Professional Documents
Culture Documents
Swag at Am
Swag at Am
(CENTRAL UNIVERSITY)
Gachibowli, Hyderabad - 500 046
E - Mail: darlash@uohyd.ernet.in
vrdarla@gmail.com
www.vrdarla.blogspot.com
Ph: 040-23133563 (o), cell: 9290119060
ప మ
ి ం ే 'జా 'యత !
క తవ్మం ా జా యతను ప ిమ ంప ే కొ ద్ మ
ి ం ి పదయ్ కవులలో
'మధురక ' మలల్ వరపు జా క ారు ఒకరు! ఆయన మరణానంతరం
ెలువడుతునన్ ీ"సవ్గతము". ీ లో ఇ వృతత్ ం జన ాయ్ ఒక మా ిగ ా సవ్గతం. ఇంకా
లోతు ా ె ాప్లంటే కులం వలల్ తమం ా అవమా ాల ాలౖ తన అ ిత్ ావ్ క తపన ప ిన ఓ
ద తు సవ్గతం ీ లో ిసత్ ుం ి. మా ిగ తం చుటూ
ట్ ఆ వరణ్ న కొన ా ి ా రకరకాల
ాను ా ాలను ఎదు క్ంటునన్ పర్ ద తు ఆ ేదనను ఈ "సవ్గతం"లో
అకష్ క ించగ ారు.
1
క ిసత్ ుం ి.ద తు తంలో కులం కేందర్ం ా జ ి ే అకృ ాయ్లను ఏక ేశం ా వ ణ్ ంి చగ ారు క .
అలా వ ణ్ంి చటంలో గువు కూ ా ఖండకా ాయ్ కే బా ా ఒదుగుతుం ి. అ ి ఈ 'సవ్గతం'లో
ఉం ి.అలా ేయంలో కూ ా ఖండకావయ్ం ాయవచచ్న రూ ిం ారు. ఈ రచనలో క తన కథ ే
ెబుతునన్టు
ల్ అనుకుంటే, ీ న్ ఆఖాయ్నం అనుకోవ ా కి అవకాశం ఉం ి. కా , క తన
షయాలు కాకుం ా తను ఒక జా కంతటికీ పర్ ి ా వ ిం ారు. కనుక, ఆఖాయ్నం అ ేయ్
అవకాశం లేదు. ో స ాయ్రథ్ కథ ే పర్ ానం అనుకుం ామంటే "సవ్గతం" ం ా త ాసత్ క ే
ఎకుక్వ ా క ిసత్ ుం ి. అంతకు ం ఒక జా తం చుటూ
ట్ ఉనన్ వన వయ్థం ా క ిసత్ ుం ి.
ఇవ న్ ఖండకా ాయ్లోల్ క ిం ే కొ న్ లకష్ణాలు. కనుక, ీ న్ 'ఖండకావయ్ం' అ ిలవడం
సమంజస ే !
కొ న్ వందల సంవతస్ ాలు ా ెలుగు ా ికి ారసతవ్ సంపద ా కొన ాగుతునన్
ఛం ోబదద్ క తవ్ంలో మా ార్ఛందసుస్ కూ ా ఒక ాగ ే! గురజాడ అ ాప్ ావు ా ి 'ము ాయ్ల
స ాల' లో సంసక్రణ ా ాలు క ి త్ ా . మలల్ వరపు జా క ారు కూ ా ఈ ఖండకా ాయ్ న్
మా ార్ ఛందసుస్లో ే వ ణ్ ంి ారు. సంపర్ ాయంలో ఉంటూ ే న న ావ్ న్ కోరుకోవ ా కి ఈ
'నవయ్సంపర్ ాయ క ' మా ార్ ఛందసుస్ ఒక మారం ా ఎంచుకు ాన్రు. ఆ మాట కొ త్ ఆయన పర్
రచనలోనూ సంపర్ ాయంలో నవయ్ ావ్ న్ కోరుకోవడం క ిసత్ ుం ి.
జా దయ్మ కాలంలో ాం ీ కుల రూ లనను కూ ా ఒక అంశం ా ే ాచ్రు.
తరం ద త కవులలో ముఖయ్ం ా కుసుమ ధర న, గురం జాషువ, బ మనన్ దలౖన
కవులలో ఆ పర్ ావం ఎకుక్వ ా ే క ిసత్ ుం ి. అలాంటి పర్ ావ ే మలల్ వరపు జా క ా ి
క తవ్ంలోనూ ఉం ి. ఆ పర్ ా ా న్ ఆయన ా ిన ఇతర రచనలలో కూ ా చూడవచుచ్. ఈ ఖండ
కావయ్ంలో ఆ పర్ ా ా న్ వ ణ్స
ి త్ ూ ........
" అంట ా తనంబు ోవలే
అంద కటౖ లగవలన
సవ్ ాజంబు ెచుచ్కోవల "న సంసక్రణ ాదులు
ా ం ారంటారు క . అలా ద తులంద ి కలుపుకొ జా దయ్మా న్ జయవంతం ా
రవ్హిం , ావ్తం ార్ న్ ా ించ ా కి ాయకులు బాటలు ే ారు. ారత ే ా కి ావ్తంతర్ ం
వ చ్ ా కుల రూ లన మాతర్ం జరగలేదు. ద తులకు అందవల ిన ాయ్ క ాయ్లను
అంద వవ్కుం ా అడుకు ాన్రు. అం ేకాదు ాలామం ి, ాయ్లయాలకు వ ేచ్ ద తులను
అసప్ృ య్ల అవమా ం ారు. అ నపప్టికీ ాయ్సకిత్ గల ద తులు ఆ అవమా ాలను
2
సహిసత్ ూ ే అకష్ ాలు ేరుచ్కు ాన్రు. అలా ేరుచ్కోవడం ెనుక ఎం ో దయ య థ్ ి ఉందంటూ
క ..... "అంట ా తనంబు చ ెన
అయయ్ నను బ ికం ినప డు
కండుల్ ి ా ై రూళళ్" కరలను ి ే ార ఆ ా ితక
ర్
ప ిణామకమా న్ వ ిం ారు. అం ే కాకుం ా జానపద ేయాలు, బురకథలు, హ ికథలను నడం
ావ్ ా మౌఖికం ా ే దయ్నభయ్ ిం న అ ేక మం ి ద తుల ాయ్ ాయ్స ా ా న్, ా
ెనుకునన్ ేద ామయ ా న్ కళళ్కు కటిట్నటు
ల్ వ ణ్ంి ారు క .