‫‪ -‬النيسابوري‬ ‫ل إكراه في الدين‬

‫الية الخامسة بقرة ‪( : 256‬ل إكراه في الدين )‪.‬‬

‫أنها الية السابعة والعشرون بحسب تسلسل المنسوخ في آيات سورة‬
‫البقرة والبالغة ثلثين آية‪.‬‬
‫جميعها محكم غير أولها نسخها الله تعالى بآية السيف‪ - .‬الناسخ والمنسوخ‬
‫للنيسابوري ص ‪.97- 96‬‬

‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫‪ -‬الناسخ والمنسوخ للنحاس‬ ‫ل إكراه في الدين‬

‫‪ #‬قال العلماء هي منسوخة لن محمد قد أكره العرب على دين السلم وقاتلهم‬
‫ولم يرض منهم إل بالسلم‬
‫‪ #‬فممن قال بذلك سليمان بن موسى قال نسخها !< يا أيها المحمد جاهد الكفار‬
‫والمنافقين >!‬

‫‪ #‬وقال بعضهم ليست منسوخة ولكن !< ل إكراه في الدين >! نزلت في أهل‬
‫الكتاب ل يكرهون على السلم إذا أدوا الجزية والذين يكرهون أهل الوثان فهم‬
‫الذين نزلت فيهم !< يا أيها محمد جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم >!‬
‫‪ #‬ومما يحتج به لهذا القول ما قريء على أحمد بن محمد بن الحجاج عن يحيى بن‬
‫سليمان قال أخبرنا سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر‬
‫بن الخطاب عنه يقول لعجوز نصرانية أسلمي أيتها العجوز تسلمي إن الله بعث‬
‫محمدا بالحق قالت العجوز أنا عجوز كبيرة وأموت إلى قريب فقال عمر اللهم‬
‫اشهد ثم قال !< ل إكراه في الدين >!‬

‫‪ #‬وممن قال إنها مخصوصة ابن عباس كما قريء على أحمد بن شعيب عن محمد‬
‫بن بشار عن ابن أبي عدي في حديثه عن شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير‬
‫عن ابن عباس قال كانت المرأة تجعل على نفسها إن عاش لها ولد أن تهوده فلما‬
‫أجليت بنو النضير كان فيهم من أبناء النصار فقالت النصار ل ندع أبناءنا فأنزل‬
‫الله عز وجل !< ل إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي >!‬
‫‪ #‬قال أبو جعفر قول ابن عباس في هذه الية أولى القوال لصحة إسناده وأن‬
‫مثله ل يؤخذ بالرأي فلما خبر أن الية نزلت في هذا وجب أن تكون أولى القوال‬
‫وأن تكون الية مخصوصة نزلت في هذا وحكم أهل الكتاب كحكمهم‬
‫‪ #‬فأما دخول اللف والم في الدين فللتعريف لن المعنى ل إكراه في الدين وفي‬
‫ذلك قول آخر يكون التقدير ول إكراه في دين السلم واللف واللم عوض عن‬
‫المضاف إليه مثل !< يصهر به ما في بطونهم والجلود >! أي وجلودهم‬

‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫‪http://quran.al-‬‬
‫‪islam.com/tafseer/disptafsser.asp?ntype=1&bm=&nseg=0&l=a‬‬
‫في ‪rb&nsora=2&naya=256&taf=kortoby&tashkeel=0‬‬ ‫َل إِكَْراهَ ِ‬
‫ي ‪ 256 -‬البقرة ‪ -‬القرطبي‬ ‫ن ال ْ َ‬
‫غ ِّ‬ ‫م َ‬
‫شدُ ِ‬ ‫قدْ تَبَي َّ َ‬
‫ن الُّر ْ‬ ‫ن َ‬‫دي ِ‬‫ال ِّ‬

‫وال ‪:‬‬ ‫ستَّة أ َ ْ‬

‫ق َ‬ ‫علَى ِ‬
‫ه اْليَة َ‬
‫ذ ِ‬
‫ه ِ‬
‫عنَى َ‬
‫م ْ‬
‫في َ‬ ‫عل َ َ‬
‫ماء ِ‬ ‫ف ال ْ ُ‬
‫ختَل َ َ‬
‫اِ ْ‬
 ‫ن محمد َ َ‬ ‫خة ; ِل َ َّ‬ ‫‪ [1‬اْل َ َّ‬
‫م‬ ‫قاتَل َ ُ‬
‫ه ْ‬ ‫و َ‬‫سَلم َ‬ ‫علَى ِدين اْل ِ ْ‬ ‫عَرب َ‬ ‫قدْ أكَْرهَ ال ْ َ‬ ‫سو َ‬ ‫من ْ ُ‬ ‫ها َ‬‫ل إِن َّ َ‬ ‫قي َ‬ ‫ول ] ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ها‬ ‫ها " يَا أي ّ َ‬‫خت ْ َ‬
‫س َ‬ ‫قا َ‬
‫ل ‪ :‬نَ َ‬ ‫سى ‪َ ,‬‬ ‫مو َ‬ ‫مان بْن ُ‬ ‫سلَي ْ َ‬ ‫ه ُ‬ ‫قال َ ُ‬‫سَلم ِ ‪َ ,‬‬ ‫م إ ِ ّل بِاْل ِ ْ‬ ‫ه ْ‬ ‫من ْ ُ‬ ‫ض ِ‬ ‫م يَْر َ‬ ‫ول َ ْ‬ ‫َ‬
‫وكَث ِير‬ ‫عود‬ ‫ُ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫َا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫]‬ ‫‪73‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬‫َ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫[‬ ‫"‬ ‫ن‬ ‫قي‬ ‫ِ‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ْ‬ ‫وال‬ ‫فار‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ك‬ ‫ْ‬ ‫ال‬ ‫ْ‬ ‫د‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫جا‬‫َ‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ن‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ ّ‬
‫ن‪.‬‬ ‫ري َ‬ ‫س ِ‬ ‫ف ِّ‬ ‫م َ‬ ‫ن ال ْ ُ‬ ‫م ْ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫في أ َ ْ‬
‫ن‬‫هو َ‬ ‫م َل يُكَْر ُ‬ ‫ه ْ‬ ‫صة ‪ ,‬وأن َّ ُ‬ ‫خا َّ‬ ‫هل الْكِتَاب َ‬ ‫ت ِ‬ ‫ما نََزل َ ْ‬ ‫وإِن َّ َ‬ ‫ة َ‬ ‫خ ٍ‬ ‫سو َ‬ ‫من ْ ُ‬ ‫ت بِ َ‬ ‫س ْ‬ ‫‪ [2‬الثَّان ِي ] لَي ْ َ‬
‫ق َبل منهم إ ّلَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ ْ ُ ْ ِ‬ ‫فَل ي ُ ْ َ‬ ‫وثَان َ‬ ‫هل اْل ْ‬ ‫نأ ْ‬ ‫هو َ‬ ‫ن يُكَْر ُ‬ ‫ذي َ‬ ‫واَل ّ ِ‬ ‫جْزيَة ‪َ ,‬‬ ‫وا ال ْ ِ‬ ‫سَلم إ ِ َذَا أدَّ ْ‬ ‫علَى اْل ِ ْ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ول‬ ‫َ‬
‫هذَا ق ْ‬ ‫ن"‪َ .‬‬ ‫قي َ‬ ‫ف ِ‬ ‫منَا ِ‬ ‫وال ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫هدْ الكفار َ‬ ‫جا ِ‬ ‫ي َ‬ ‫ّ‬ ‫ها الن ّب ِ‬ ‫م " يَا أي ّ َ‬ ‫ه ْ‬ ‫ِ‬ ‫في‬ ‫ل ِ‬ ‫ن نََز َ‬ ‫ذي َ‬ ‫م ال ِ‬ ‫ه ْ‬ ‫سَلم ف ُ‬
‫َ‬ ‫اْل ِ ْ‬
‫سلَم َ‬ ‫َ‬ ‫هذَا ال ْ َ‬ ‫وال َّ‬ ‫ال َّ‬
‫ن‬
‫ع ْ‬ ‫واهُ َزيْد بْن أ ْ‬ ‫ما َر َ‬ ‫ول َ‬ ‫ق ْ‬ ‫جة ل ِ َ‬ ‫ح َّ‬ ‫وال ْ ُ‬‫حاك ‪َ .‬‬ ‫ض َّ‬ ‫سن َ‬ ‫ح َ‬ ‫وال ْ َ‬ ‫قتَادَة َ‬ ‫و َ‬‫ي َ‬ ‫عب ِ ّ‬ ‫ش ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫جوز‬ ‫ع ُ‬ ‫ها ال ْ َ‬ ‫مي أيَّت َ‬ ‫سل ِ ِ‬ ‫صَرانِيَّة ‪ :‬أ ْ‬ ‫ز نَ ْ‬ ‫جو ٍ‬ ‫ع ُ‬ ‫قول ل ِ َ‬ ‫خط ّاب ي َ ُ‬ ‫مر بْن ال ْ َ‬ ‫ع َ‬ ‫عت ُ‬ ‫م ْ‬ ‫س ِ‬‫ل‪َ :‬‬ ‫قا َ‬ ‫ه َ‬ ‫أَبِي ِ‬
‫وت إِل َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ريب !‬ ‫ق ِ‬ ‫ي َ‬ ‫م ْ‬ ‫وال ْ َ‬‫جوز كَبِيَرة َ‬ ‫ع ُ‬
‫ت ‪ :‬أنَا َ‬ ‫قال َ ْ‬ ‫ق‪َ .‬‬ ‫ح ِّ‬ ‫مدًا بِال ْ َ‬ ‫ح َّ‬ ‫م َ‬ ‫ث ُ‬ ‫ع َ‬ ‫ن الل ّه ب َ َ‬ ‫مي ‪ ,‬إ َّ‬
‫ل عمر ِ ‪ :‬الل َّ‬
‫سل َ ِ‬ ‫تَ ْ‬
‫دّين " ‪.‬‬ ‫في ال ِ‬ ‫ِ َراه ِ‬ ‫ْ‬ ‫ك‬ ‫إ‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫"‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ت‬
‫َ َ‬‫و‬ ‫‪,‬‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ُ ّ ِ َ ْ‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫قا‬ ‫ف َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت‬‫صار ‪ ,‬كَان َ ْ‬ ‫في اْلن ْ َ‬ ‫ه ِ‬ ‫ذ ِ‬ ‫ه ِ‬ ‫ت َ‬ ‫ل ‪ :‬نََزل َ ْ‬ ‫قا َ‬ ‫عبَّاس َ‬ ‫ن اِبْن َ‬ ‫ع ْ‬ ‫ود َ‬ ‫واهُ أبُو دَا ُ‬ ‫ما َر َ‬ ‫‪ [3‬الث ّال ِث ] َ‬
‫فل َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫مْرأَة ِ‬
‫ت‬‫جلِي َ ْ‬ ‫ما أ ْ‬ ‫ودهُ ‪ّ َ ,‬‬ ‫ه ِّ‬ ‫ن تُ َ‬ ‫ولَد أ ْ‬ ‫ها َ‬ ‫ش لَ َ‬ ‫عا َ‬ ‫ن َ‬ ‫ها إ ِ ْ‬ ‫فس َ‬ ‫علَى ن َ ْ‬ ‫عل َ‬ ‫ج َ‬ ‫فت َ ْ‬ ‫قَلتًا َ‬ ‫م ْ‬ ‫تَكُون ال ْ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫عالى‬ ‫ل الله ت َ َ‬ ‫ّ‬ ‫فأنَْز َ‬ ‫قالوا ‪ :‬ل نَدَع أبْنَاءَنَا َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ف َ‬ ‫صار َ‬ ‫ْ‬
‫ن أبْنَاء الن ْ َ‬ ‫م ْ‬ ‫م كث ِير ِ‬ ‫َ‬ ‫ه ْ‬ ‫في ِ‬ ‫ن ِ‬ ‫ضير كا َ‬‫َ‬ ‫بَنُو الن َّ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫قَلت ال ّت ِي َل‬ ‫م ْ‬ ‫وال ْ ِ‬ ‫ود ‪َ :‬‬ ‫ل أبُو دَا ُ‬ ‫قا َ‬ ‫غي " ‪َ .‬‬ ‫ن ال ْ َ‬ ‫م ْ‬ ‫شد ِ‬ ‫ن الُّر ْ‬ ‫قدْ تَبَي َّ َ‬ ‫دّين َ‬ ‫في ال ِ‬ ‫‪َ " :‬ل إِكَْراه ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫فعلْنَاّ ون َحن ن َرى أ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ها ول َ‬
‫ن‬
‫ْ ُ‬‫ح‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ما‬ ‫َ‬ ‫ِ ّ‬ ‫م‬ ‫ضل‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ف‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ْ‬ ‫دينه‬ ‫ّ ِ‬ ‫ن‬ ‫َ ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ما‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫عل‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫ِ َ‬ ‫ّ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫وا‬
‫ِ َ َ‬ ‫ر‬ ‫في‬ ‫ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫د‬ ‫عيش ل َ َ‬ ‫يَ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ما َ إذَا جاء الل َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ن‬
‫م ْ‬ ‫دّين " َ‬ ‫في ال ِ‬ ‫ت ‪ " :‬ل إِكَراه ِ‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ِ ُ ِ ُ ْ َ ْ ِ ََزل ْ‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ره‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫لم‬ ‫س‬‫ِ ِ ْ‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫َ َ‬ ‫َ ّ ِ‬ ‫وأ‬ ‫‪,‬‬ ‫ه‬ ‫ي‬
‫َ ْ ِ‬ ‫عل‬
‫جبَيْر وال َّ‬
‫ي‬ ‫عب ِ ّ‬ ‫ش ْ‬ ‫َ‬ ‫عيد بْن ُ‬ ‫س ِ‬ ‫ول َ‬ ‫ق ْ‬ ‫هذَا َ‬ ‫و َ‬ ‫سَلم ‪َ .‬‬ ‫في اْل ِ ْ‬ ‫ل ِ‬ ‫خ َ‬ ‫شاءَ دَ َ‬ ‫ن َ‬ ‫م ْ‬ ‫و َ‬ ‫م َ‬ ‫ه ْ‬ ‫َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ح‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬‫ْ‬ ‫ِل‬ ‫ا‬ ‫شاءَ‬ ‫َ‬
‫حاس ‪:‬‬ ‫ل الن َّ َّ‬ ‫قا َ‬ ‫ضاع ‪َ .‬‬ ‫ستِْر َ‬ ‫ضير اِل ْ‬ ‫في بَن ِي الن َّ ِ‬ ‫م ِ‬ ‫ونه ْ‬ ‫سبَب ك َْ‬ ‫ن َ‬ ‫ل ‪ :‬كَا َ‬ ‫قا َ‬ ‫ه َ‬ ‫هد إ ِ ّل أن َّ ُ‬ ‫جا ِ‬ ‫م َ‬ ‫و ُ‬ ‫َ‬
‫خذ‬ ‫ؤ َ‬ ‫مثْله َل ي ُ ْ‬ ‫ن ِ‬ ‫وأ َ َّ‬ ‫سنَاده ‪َ ,‬‬ ‫ة إِ ْ‬ ‫ح ِ‬ ‫ص َّ‬ ‫وال ل ِ ِ‬ ‫ق َ‬ ‫ولَى اْل َ ْ‬ ‫َ‬
‫ه اْليَة أ ْ‬ ‫ذ ِ‬ ‫ه ِ‬ ‫في َ‬ ‫عبَّاس ِ‬ ‫ول اِبْن َ‬ ‫ق ْ‬ ‫َ‬
‫ْ‬
‫ي ‪( .‬وهذا الرأي ل يخصنا)‬ ‫بِالَّرأ ِ‬
‫قال ل َ َ‬ ‫َ‬
‫صيْن كَا َ‬
‫ن‬ ‫ح َ‬ ‫ه أبُو ُ‬ ‫ُ‬ ‫صار ي ُ َ‬ ‫ن اْلن ْ َ‬ ‫م ْ‬ ‫جل ِ‬ ‫في َر ُ‬ ‫ت اْليَة ِ‬ ‫ي ‪ :‬نََزل َ ْ‬ ‫د ّ‬ ‫س ِّ‬ ‫ل ال ُّ‬ ‫قا َ‬ ‫‪ [4‬الَّرابِع ] َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫خُروج‬ ‫ما أَرادُوا ال ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ن ال ّزيْت ‪ ,‬فل ّ‬ ‫ملو َ‬ ‫ح ِ‬ ‫دينَة ي َ ْ‬ ‫م ِ‬ ‫ن الشام إِلى ال َ‬ ‫ّ‬ ‫م ْ‬ ‫جار ِ‬ ‫َ‬ ‫م تُ ّ‬ ‫د َ‬ ‫ق ِ‬ ‫ف َ‬ ‫ن‪َ ,‬‬ ‫ه اِبْنَا ِ‬ ‫لَ ُ‬
‫فأتَى‬ ‫َ‬ ‫شام ‪َ ,‬‬ ‫َ‬ ‫م إِلى ال ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫صَرانِي ّة َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫صيْن َ‬ ‫ْ‬ ‫أَتَا ُ‬
‫ه ْ‬ ‫ع ُ‬ ‫م َ‬ ‫ضيَا َ‬ ‫م َ‬ ‫و َ‬ ‫صَرا َ‬ ‫فتَن َ ّ‬ ‫ما إِلى الن ّ ْ‬ ‫ه َ‬ ‫و ُ‬ ‫ع ْ‬ ‫فدَ َ‬ ‫ح َ‬ ‫م اِبْنَا ال ُ‬ ‫ه ْ‬
‫ت ‪ " :‬لَ‬ ‫َ‬ ‫ما َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م ْ‬ ‫أَبُو ُ‬
‫فنََزل ْ‬ ‫ه َ‬ ‫ن يَُردّ ُ‬ ‫م ْ‬ ‫عث محمد َ‬ ‫ن يَب ْ َ‬ ‫في أ ْ‬ ‫ب ِ‬ ‫غ َ‬ ‫وَر ِ‬ ‫ما ‪َ ,‬‬ ‫مره َ‬ ‫شتَكِيًا أ ْ‬ ‫ما محمد ُ‬ ‫ه َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ما‬ ‫ه َ‬ ‫ما الل ّه ُ‬ ‫ه َ‬‫عدَ ُ‬ ‫ل ‪ ( :‬أب ْ َ‬ ‫قا َ‬ ‫و َ‬‫هل الْكِتَاب ‪َ ,‬‬ ‫لأ ْ‬ ‫قتَا ِ‬ ‫ذ بِ ِ‬ ‫ومئ ِ ٍ‬ ‫مر ي َ ْ‬ ‫ؤ َ‬‫م يُ ْ‬ ‫ول َ ْ‬ ‫دّين " َ‬ ‫في ال ِ‬ ‫إِكَْراه ِ‬
‫ما‬ ‫به‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ط‬ ‫في‬ ‫عث‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫حين‬ ‫محمد‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫عل‬ ‫فسه‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫في‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫فوجد أ َ‬ ‫َ‬ ‫)‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ َ َّ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫ف‬
‫م ْ َ َ‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ول َ‬
‫ج َّ‬ ‫َ‬
‫م "‬ ‫جَر بَيْنه ْ‬ ‫ش َ‬ ‫ما َ‬ ‫في َ‬ ‫موك ِ‬ ‫حكِّ ُ‬ ‫حتَّى ي ُ َ‬ ‫ن َ‬ ‫منُو َ‬ ‫ؤ ِ‬ ‫وَربّك َل ي ُ ْ‬ ‫فَل َ‬ ‫ؤهُ " َ‬ ‫ل ثَنَا ُ‬ ‫ل الل ّه َ‬ ‫فأنَْز َ‬ ‫َ‬
‫في‬ ‫هل الكِتَاب ِ‬ ‫ْ‬ ‫لأ ْ‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫دّين " َ‬ ‫خ " ل إِكَْراه ِ‬ ‫َ‬ ‫س َ‬ ‫َ‬ ‫ساء ‪ ] 65 :‬ث ُ َّ‬
‫قتَا ِ‬ ‫مَر ب ِ ِ‬ ‫فأ ِ‬ ‫في ال ِ‬ ‫ه نَ َ‬ ‫م إِن ّ ُ‬ ‫[ الن ِّ َ‬
‫ديث‬ ‫ح ِ‬ ‫َ‬ ‫"‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ؤ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ر‬
‫َ َ ّ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫عال‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫وله‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ق‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫َ َ‬ ‫س‬ ‫في‬ ‫ِ‬ ‫حيح‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫وال‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫]‬ ‫َة‬ ‫ء‬ ‫را‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫[‬ ‫سوَرة‬ ‫ُ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫ء‬ ‫شا‬ ‫َ‬ ‫ن‬‫ِ ْ‬ ‫إ‬ ‫انه‬ ‫َ َ‬‫ي‬ ‫ب‬ ‫]‬ ‫ساء‬ ‫ِّ َ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫[‬ ‫في‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ي‬
‫َ َ‬ ‫ما‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫َ‬ ‫‪,‬‬ ‫قي‬ ‫ْ‬ ‫س‬‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ال‬ ‫في‬ ‫ي‬
‫ْ َ ِ ّ ِ‬ ‫ر‬ ‫صا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫جاره‬ ‫الُّزبَيْر َ َ َ‬
‫ع‬ ‫م‬
‫َ‬
‫عالَى ‪.‬‬ ‫الل ّه ت َ َ‬
‫و ال ْ َ‬ ‫َ‬
‫ول‬
‫ق ْ‬ ‫ه َ‬
‫و ُ‬ ‫مكَْر ً‬
‫ها ‪َ ,‬‬ ‫جبًَرا ُ‬
‫م ْ‬ ‫حت ال َّ‬
‫سيْف ُ‬ ‫سل َ َ‬
‫م تَ ْ‬ ‫نأ ْ‬ ‫قولُوا ل ِ َ‬
‫م ْ‬ ‫ها َل ت َ ُ‬
‫عنَا َ‬ ‫ل] َ‬
‫م ْ‬ ‫قي َ‬
‫و ِ‬‫‪َ [5‬‬
‫مس ‪.‬‬ ‫خا ِ‬‫ال ْ َ‬

‫جبَُروا‬ ‫م يُ ْ‬ ‫هل الْكِتَاب ل َ ْ‬ ‫ن أَ ْ‬ ‫م ْ‬ ‫متَى كَانُوا ِ‬ ‫سبْي َ‬ ‫في ال َّ‬ ‫ت ِ‬ ‫وَردَ ْ‬ ‫ها َ‬ ‫و أن َّ َ‬
‫ه َ‬
‫و ُ َ‬ ‫ساِدس ] َ‬ ‫ول َ‬ ‫ق ْ‬ ‫و َ‬ ‫‪َ [6‬‬
‫علَى‬ ‫ن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫جبَُرو َ‬ ‫م يُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ن‬ ‫فإ‬ ‫ن‬ ‫ي‬
‫ْ َ ِ َ‬ ‫ّ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫را‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫و‬‫ْ‬ ‫أ‬ ‫را‬ ‫ً‬ ‫غا‬
‫َ‬ ‫ص‬‫ِ‬ ‫سا‬ ‫ً‬ ‫جو‬ ‫ُ‬ ‫م‬‫َ‬ ‫وا‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫َ ِ‬‫وإ‬ ‫‪,‬‬ ‫را‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫وا‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫إِذَا‬
‫ه َل ت ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫فع بهم مع ك َونهم وثَنِيين ‪ ,‬أََل ِت َرى أ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ؤكَل‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ِّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ ِ ْ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫م‬‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫س‬
‫ّ َ ْ َ َ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫;‬ ‫لم‬ ‫اْل ِ ْ‬
‫س‬
‫ما ‪,‬‬ ‫ره‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫غ‬ ‫و‬ ‫سات‬ ‫جا‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫وال‬ ‫ة‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ْ‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ْ‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫دي‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫‪,‬‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ؤ‬‫ُ‬ ‫سا‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫َ‬ ‫وط‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ِحه‬ ‫ذَبَائ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ ّ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ِ ُ َ ِ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫جبَار ‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ه ال ِ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عذّر َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫جاَز ل ُ‬ ‫ملك ف َ‬ ‫هة ال ِ‬ ‫ج َ‬ ‫ن ِ‬ ‫م ْ‬ ‫م ِ‬ ‫ه ْ‬ ‫فاع ب ِ ِ‬ ‫ه اِلنْت ِ‬ ‫علي ْ ِ‬ ‫ويَت َ َ‬ ‫م َ‬ ‫ه ْ‬ ‫مال ِك ل ُ‬ ‫م ال َ‬ ‫ه ْ‬ ‫ذر ُ‬ ‫ست َق ِ‬ ‫وي َ ْ‬ ‫َ‬
‫ن‬
‫م ْ‬ ‫علَى ِدين َ‬ ‫م َ‬ ‫ه ْ‬ ‫ل‪ُ :‬‬ ‫قا َ‬ ‫ه َ‬ ‫فإِن َّ ُ‬ ‫هب َ‬ ‫ش َ‬ ‫ما أ َ ْ‬ ‫وأ َ َّ‬ ‫مال ِك ‪َ .‬‬ ‫ن َ‬ ‫ع ْ‬ ‫سم َ‬ ‫قا ِ‬ ‫وى اِبْن ال ْ َ‬ ‫هذَا َر َ‬ ‫حو َ‬ ‫ون َ ْ‬ ‫َ‬
‫علَى‬ ‫جبُِروا َ‬ ‫فلِذَل ِ َ ُ‬ ‫م َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫فإذَا ا ِمتَن َعوا أ ُ‬ ‫َ‬
‫كأ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ل‬ ‫دين‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫غار‬ ‫َ‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫وال‬ ‫‪,‬‬ ‫لم‬ ‫س‬‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫َ‬ ‫روا‬ ‫جب‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪,‬‬ ‫م‬‫ْ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫َ‬
‫واع الْك ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫فأ َ َّ‬ ‫هبُوا إِلَى ِدين بَاطِل ‪َ .‬‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ُ َ‬ ‫ِ‬
‫متَى‬ ‫فر َ‬ ‫سائ ِر أن ْ َ‬ ‫ما َ‬ ‫سَلم لِئ َ ّل يَذْ َ‬ ‫في ِدين اْل ِ ْ‬ ‫خول ِ‬ ‫الدُّ ُ‬
‫م‪.‬‬ ‫ره‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫غ‬ ‫و‬ ‫شا أ َ‬ ‫ً‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ُ‬ ‫ما‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫وا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫واء‬ ‫س‬ ‫لم‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫عل‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ره‬ ‫ْ‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫ْ‬ ‫ال‬ ‫وا‬ ‫بَذَل ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ َ ً‬ ‫َ َ ً‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ِ ْ‬ ‫ْ ُ ِ ُ ْ َ‬ ‫ِ ْ َ‬
‫ّ‬
‫شاءَ الله‬ ‫ن َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫في [ بََراءَة ] إ ِ ْ‬ ‫ه ِ‬ ‫من ْ ُ‬ ‫ن ت ُقبَل ِ‬ ‫م ْ‬ ‫و َ‬ ‫جْزيَة َ‬ ‫في ال ِ‬ ‫ء ِ‬ ‫ما ِ‬ ‫عل َ‬ ‫ما ل ِل ُ‬ ‫و َ‬ ‫هذَا َ‬ ‫سيَأت ِي بَيَان َ‬ ‫و َ‬ ‫َ‬
‫عالَى ‪.‬‬ ‫تَ َ‬
--------------------------------------------------------------------------------------------------