أبو اسحاق الحوينى > أبو اسحاق الحوينى - بعض الدروس كتابة > الأسباب المنجية من الكبر

You might also like

Download as doc, pdf, or txt
Download as doc, pdf, or txt
You are on page 1of 3

‫السباب المنجية من الكبر‬

‫إن المد ل تعال نمده‪ ،‬ونستعي به ونستغفره‪ ،‬ونعوذ بال تعال من شرور أنفسنا وسيئات‬
‫أعمالنا‪ ،‬من يهده ال فل مضل له‪ ،‬ومن يضلل فل هادى له‪ ،‬وأشهد أن ل إله إل ال وحده ل‬
‫شريك له‪ ،‬وأشهد أن ممدا عبده ورسوله ‪0‬‬
‫سلِمُونَ) ‪.‬‬
‫)يَا أَّيهَا اّلذِينَ آمَنُوا اّتقُوا ال ّلهَ حَ ّق ُتقَاِت ِه وَل تَمُوتُنّ إِلّا وََأنُْت ْم مُ ْ‬
‫ث مِ ْنهُمَا رِجَالً‬
‫)يَا أَّيهَا النّاسُ اّتقُوا رَبّ ُكمُ اّلذِي َخ َلقَ ُكمْ مِنْ َن ْفسٍ وَا ِح َد ٍة وَ َخلَ َق مِ ْنهَا َزوْ َجهَا وََب ّ‬
‫كَثِيا وَنِسَا ًء وَاّتقُوا ال ّلهَ اّلذِي تَسَاءَلُونَ ِبهِ وَاْلَأرْحَامَ إِنّ ال ّلهَ كَانَ َعلَيْ ُك ْم َرقِيبا‪( .‬‬
‫صلِحْ لَ ُكمْ َأعْمَالَ ُك ْم وََي ْغفِرْ لَ ُك ْم ذُنُوبَ ُكمْ َومَنْ‬
‫)يَا أَّيهَا اّلذِينَ آمَنُوا اّتقُوا ال ّلهَ َوقُولُوا َقوْلً َسدِيدا‪ُ ،‬ي ْ‬
‫يُطِ ِع ال ّلهَ َورَسُوَل ُه َفقَ ْد فَازَ َفوْزا عَظِيما)‬
‫أمــا بــعـد ‪000‬‬
‫فإن اصدق الديث كتاب ال تعال‪ ،‬وأحسن الدى هدى ممد صلى ال عله وسلم وشر المور‬
‫مدثاتا‪ ،‬وكل مدثة بدعه‪ ،‬وكل بدعة ضلله‪ ،‬وكل ضللة ف النار ‪0‬‬
‫روي المام مسلم ف صحيحة من حديث عبد ال بن مسعود قال ‪ " :‬ل يدخل النة من كان ف قلبه‬
‫مثقال ذرة من كب قال رجل إن الرجل يب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال إن ال جيل يب‬
‫المال الكب بطر الق وغمط الناس " ‪.‬‬
‫فأول فائدة من هذا الديث ‪ :‬أن اشتباه الظواهر تتاج إل عال ‪ ،‬فكثيا ما يشتبه الق بالباطل‬
‫لوجود المارات الدالة على أن هذا حق و لذلك أرسل ال عز وجل رسله ليفكوا هذا الشكال‬
‫الظاهر للناس ‪ ،‬فبي الشجاعة و التهور شعرة و بي السراف و الكرم شعرة و كثي من الناس ل‬
‫يفرق بي الشجاعة مثل و التهور و هذا يتاج لن يعرفه حقيقة الشجاعة و حقيقة التهور و هذا‬
‫يتاج لفضل علم ‪ ،‬لذلك كنا جيعا متاجي لرسول ال صلي ال عليه وسلم ليعرفنا ما يبه ربنا و ما‬
‫يسخطه ‪.‬‬
‫لا خاض الصحابة ف حديث الفك الذي ذكر ال عز وجل قصته ف مطلع سورة النور وخلصته‬
‫( اتام السيدة عائشة من قبل الشركي ‪ ،‬فحسان بن ثابت و هو شاعر الرسول صلى ال عليه وسلم‬
‫و ل يشك أحد ف مبته و لل بيته للنب صلى ال عليه وسلم ‪ ،‬كل الذي فعله حسان بن ثابت و‬
‫حنة بنت جحش و جاعة من الؤمني أنم نقلوا الب – فقط – ل يتهموها و ل يعتقدوا أنا متهمة‬
‫‪.‬‬
‫فبماذا أدبم ال تعال ؟ قال لم ‪ " :‬و تسبونه هينا وهو عند ال عظيم "‬
‫فما هو اليزان إذا ؟‬
‫فقد نسب الشيء هينا و لكن السماوات تتز له !!‬
‫من الذي يعرفنا أن هذا عظيم و هذا حقي ؟ العلم‬
‫لجل هذا قال النب هذا الكلم الطي ‪ " :‬ل يدخل النة من كان ف قلبه مثقال ذرة من كب "‬
‫معن هذا أن الذي دخل ف قلبه الكب و لو كان مثقال ذرة ( وهى ل تري بالعي الجرده ) ل يدخل‬
‫النة ( وهى منتهى الطلب ) ‪.‬‬
‫ففى سنن أب داود قال النب صلى ال عليه وسلم لرجل كيف تقول ف الصلة قال أتشهد وأقول‬
‫اللهم إن أسألك النة وأعوذ بك من النار أما إن ل أحسن دندنتك ول دندنة معاذ فقال النب‬
‫صلى ال عليه وسلم حولا ندندن ‪.‬‬
‫فالنة هى غاية الطالب و ليس كما يدعى بعض الناس أن من يسأل ال النة كان يعبد ال عبادة‬
‫التجار ‪.‬‬
‫كيف ؟ و قد سألا رسول ال صلى ال عليه و سلم‬
‫كيف ؟ و أعظم نعيم ف النة على الطلق هو أن تري ال عز وجل ‪ ،‬و ل تري ال عز وجل إل‬
‫إذا دخلت النه ‪.‬‬
‫قال الشافعى رحه ال ف تفسي قوله تعال ‪ " :‬كلّ إنم عن ربم يومئذ لحجوبون " هذا الجاب‬
‫أعظم من النار ‪ ،‬لن رويته عز وجل هي غاية الطالب ‪.‬‬
‫فسؤال النة غاية الطالب لذلك كانوا حريصي على رفع كل مضاد لدخول النة ‪ ،‬و أحد هذه‬
‫الضادات الطية الت تبعد النسان عن النة و تدخله النار ( الكبـــر ) لسيما مثقال ذرة ‪.‬‬
‫فشتبه على الصحاب العن ‪ ،‬فسأل النب صلى ال عليه وسلم ليفصل له قال ‪ :‬أنه رجل هندامه جيد و‬
‫يب التعطر و يلبس حذاء جيد و غال فهل هذا يعد من الكب ؟؟ قال ‪ :‬ل‬
‫اشتبه هذا العن بقيقة الكب لنه آمارة تدل على الكب ‪ ،‬و يوز نصب الكم على المارة لن ربنا‬
‫عز وجل لا ذكر بعض عباده التكبين قال ‪ " :‬ثان عطفه " يعن الرجل الذي ينظر إل أكتافه ‪.‬‬
‫مرد النظر إل الكتاف و إل الثوب ل يدل على الكب لكنه آمارة ‪ ،‬أي من المكن أن يكون متكب‬
‫ومن المكن العكس ‪.‬‬
‫فلما إشتبه هذا العن على الصحاب سأل النب صلى ال عليه وسلم هل هذا كب ‪ ،‬قال ‪ :‬ل ث ل‬
‫ينتظر النب العلم الذي جاء ليخرج الناس من الظلمات إل النور أن يسأله الصحاب عن حقيقة الكب‬
‫فلخص له حقيقة الكب ف كلمتي قال ‪ " :‬الكب بطر الق وغمط الناس " ‪.‬‬
‫عن أب هريرة أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ث رب أشعث مدفوع بالبواب لو أقسم‬
‫على ال لبره‬

‫أن الربيع وهي ابنة النضر كسرت ثنية جارية فطلبوا الرش وطلبوا العفو فأبوا فأتوا النب صلى ال‬
‫عليه وسلم فأمرهم بالقصاص فقال أنس بن النضر أتكسر ثنية الربيع يا رسول ال ل والذي بعثك‬
‫بالق ل تكسر ثنيتها فقال يا أنس كتاب ال القصاص فرضي القوم وعفوا فقال النب صلى ال عليه‬
‫وسلم إن من عباد ال من لو أقسم على ال لبره‬

You might also like