中國人在聖經裏所居重要地位

謝克敏

最近向親友傳講福音並勸讀聖經時，他們常反駁說：“聖經不過是猶太人的歷史書與我何關？
我何必去信猶太教？”聽後為之痛心疾首，因為他們不明暸“神愛世人（包括中國人）甚至
將衪的獨生子（耶穌基督）賜給他們，叫一切信衪的，不至滅亡，反得永生。”（約 3：
16）筆者鄭重闡明中國人在聖經中的重要地位。聖經及主基督與我們休戚攸關不容忽視。

一.中國太古傳說與聖經記載有相似之處

1.盤古開天闢地：“天地渾沌如雞子，盤古生其中，萬八千載，天地闢，陽清為天，陰濁為
地。”（參閱辭源） 聖經創世記首章：“起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗，神
的靈運行在水面上。……神就造出空氣……神稱空氣為天……神說、天下的水要聚在一處、
使旱地露出來……神稱旱地為地”（創 1：1-10）我們的神是自有永有。昔在今在永在的神。
創造宇宙萬物獨一真神。聖經乃神所默示之寫作。
2.女媧煉石補天：“古時出現天崩地裂，女媧乃煉五色石以補天。”（參閱辭源）〔女媧音
近挪亞〕
3.夏禹治水：“禹繼父鯀（主壅塞）治水，改採用疏導方法，歷十年，三過家門而不入，水
患遂平。”（參閱辭源）
依據王永信編著《從永遠到永遠》，洪水之災約在主前三千年。按照中國歷史唐堯虞舜禪讓
至夏禹約在主前二千二百年。該時中國大陸仍有水患，大禹治平之。神當初因世人罪惡滿盈，
以洪水 150 天覆滅全地。獨留敬虔的挪亞一家八口進入方舟逃過此劫，得蒙拯救。最後方舟
停在亞拉臘山上（創 8：4）。於 1829 年有人在亞拉臘山（海拔 16953 呎）亙古冰封山巔發
現有方舟遺跡，足徵聖經記載之不虛。
方舟之救恩預表三千年後，神子基督耶穌道成肉身，降世為人，在十字架上為世上所有罪人
破身流血，被釘死三日後，復活升天，完成救贖大恩。我人苟能心中相信，認罪悔改，接受
耶穌基督為個人救主，遵聖靈之引領而行，必蒙赦罪得永生之福。

二.中國人乃挪亞第三子閃之子孫

“出方舟，挪亞的兒子就是閃（Shem）含（Ham）雅弗（Japheth）（創 9：18），挪亞只
有三位兒子，所以世上亦只有三大人種：
1.長子雅弗是白種人的祖先（高加索種或雅利安種）
2.次子含是黑種人的祖先（尼格羅種）
3.幼子閃是黃種人的祖先（蒙古利亞種）
神在示拿平原變亂世人口音後，雅弗帶領他的子孫向北而行佔領歐洲。含帶領他的子孫
向西行佔領迦南和非洲。閃帶領他的子孫向東而行佔領亞洲的大部份。摩西曾說閃、含、雅
弗。將閃放在最前乃因耶和華是閃的上帝，救世主也是由閃的支派出來。故摩西為要尊敬主
首先題到閃的名字。
挪亞所作關于閃的預言如下：“耶和華，閃的上帝是應當稱頌的，願迦南作閃的奴僕。”
（創 9：26）

三.閃有五個兒子 (創 10 ：22)

1.以攔（Elam）：波斯人之祖
 2.亞述（Asshur）：亞閔尼亞人之祖
3.亞法撒（Arphaxad）：猶太人之祖
4.亞蘭（Aram）：其後裔為烏斯，戶勒，基帖，瑪斯，約伯和亞蘭等族
5.路德（Lud）應譯為“勒”，原文乃單音字：極可能是中國人之祖。正如中國人之姓氏
如趙錢孫李等皆為單音字。
無論如何閃總是中國人的遠祖。耶和華是閃的上帝。根據此族譜，我們要承受上帝特別恩典。
難怪中國遠居東方，地大物博，物阜民豐，精深文化能綿延五千餘年之久巋然猶存，益呈光
輝。名歷史學家湯恩比稱“第二十一世紀應屬於中國人。”感謝讚美神恩。（參閱李觀森著
《聖經裏的中國》1957 年徐松石作序香港田風印刷廠出版）

四.神向秦國呼召

“我必使我的眾山成為大道，我的大路，也被修高。看哪，這些從遠方來，這些從北方，從
西方來，這些從秦國來。”（賽 49：11-12）
這秦國究係何指，聖經學者議論紛紜，莫衷一是，但多數咸認為是指中國。秦國必須符合下
列三條件：1.須在耶路撒冷之東或南方。2.須在遠離之處。3.必為人口眾多且極重要之國家。
在以賽亞時（周朝）諸侯中秦國在中國西部大而且強。西方常以秦代表中華。神所選召之第
一大隊子民乃希伯來人，但他們悖逆上帝遭極大痛苦。神再選召第二大隊子民，乃真心歸信
主的眾基督徒，皆主寶血所買贖回來。上述經文神特別選召中華民族我們當從速響應父神之
呼召。（參閱前書及徐松石“基督教在中國的前途”第十一頁）
總之，中國人與猶太人都同源出一祖“閃”，乃兄弟之邦。神愛我們兩大族不分軒輊。在舊
約律法時代，神認猶太人為祂的人民，衪為他們的神。
“Theywillbemypeople,andIwillbetheirGod.”（賽 24：7）在新約恩典時代“凡接待衪的，
就是信衪名的人，衪就賜他們權柄作神的兒女。”（約 1：12）我們與神的關係由“選民”
可提昇至“神的兒女”，更為親密。是以中國人萬不可自暴自棄，應早日如浪子回頭，皈依
基督，重享父神兒女之尊榮地位，奮發圖強，為主所用，榮神益人。

（謝克敏先生為福音文宣社董事）

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