‫תרבות יוון והישגיה‬

‫תוכן עניינים‬

‫‪ .1‬מבוא‬
‫‪ .2‬תרבות יוון ‪ -‬תקציר‬
‫‪ .3‬תפוצת התרבות היוונית‬
‫‪ .4‬האמנות ‪ -‬האדריכלות‪ ,‬הפיסול‪ ,‬הציור והאמנויות המוזיות‬
‫‪ .5‬הספורט ‪ -‬קפיצה‪ ,‬עיטורי המנצחים‪ ,‬המשחקים הפאן‪-‬‬
‫הילניים‪ ,‬המקורות החברתיים של האתלטיקה היוונית וקרחת‪-‬‬
‫היער האולימפית‪.‬‬
‫‪ .6‬סיכום‬
‫‪ .7‬ביבליוגרפיה‬

‫מבוא‬
‫בעת העתיקה‪-‬החל באלף השני לפני הספירה‪-‬היתה ליון שפה‪,‬‬
‫דת‪ ,‬ספרות‪ ,‬אמנות‪ ,‬ותרבות משותפות‪ .‬אולם יון לא היתה מדינה‬
‫אחת‪ ,‬שבה קיים שלטון מרכזי‪.‬‬
‫ההסטוריה של יון העתיקה אינה אלא תולדותיהן של יחידות‬
‫מדיניות רבות‪ ,‬שכונו ביונית פולייס (ביחיד‪-‬פוליס) מעין ערים‪-‬‬
‫מדינות‪ .‬עם זאת עברו על יון כולה מאורעות‪ ,‬שבהם היו מעורבות‬
‫רוב עריה‪ ,‬ולכן אפשר לתאר את ההיסטוריה של יון כאילו היתה‬
‫מדינה מאוחדת‪.‬‬

‫תרבות יוון‬
‫הישגי המחשבה‪ ,‬האמנות והמדע של יוון העתיקה הם מאבני‬
‫היסוד של התרבות האנושית‪ .‬מהם התפתחה תרבות אירופה‪,‬‬
‫שהנחילה במשך מאות שנים את ערכיה גם לאזורים אחרים של‬
‫העולם‪ .‬היונים הם שסללו את הדרך למדע בן‪-‬זמננו ולאורח‬
‫המחשבה המשחרר מדעות קדומות והמעמיד כל ענין בפני בקרת‬
‫ההגיון‪.‬‬
 ‫רב היה חלקם של היונים גם בתחומי האמנות השונים‪-‬שירה‪,‬‬
‫תיאטרון‪ ,‬ארכיטקטורה‪ ,‬פיסול‪ ,‬ציור ומוסיקה‪ ,‬ועד היום גורמים‬
‫הם הנאה לכל הנדרש להם‪.‬‬
‫פסלי השיש של האמנים היונים‪ ,‬ובראשם פידיאס (המאה ה ‪-5‬‬
‫לפני הספירה)‪ ,‬הם פאר האמנות עד היום הזה‪-‬כמוהם כסטוי‬
‫העמודים‪ ,‬המקדשים‪ ,‬הארמונות‪ ,‬התאטרונות ובניני הפאר‬
‫שהקימו‪.‬‬
‫הענין באדם הביא להתפתחות סוגי ספרות שונים‪ :‬המיתולוגיה ‪-‬‬
‫סיפורי אגדה על אלים ובני אדם; האפוס ‪ -‬שירה שנועדה לפאר‬
‫מעשי גבורים (כמו שירת הומרוס); האלגיה ‪ -‬שבאה לבטא את‬
‫רגשותיו ודעותיו של המשורר כלפי מצב חברתי או אישי;‬
‫המליצה ‪ -‬שירת אהבה ומשתה; הפרוזה ‪ -‬סיפורים על אלים‬
‫ואנשים; המשל ‪ -‬סיפור דמיוני שיש בו מוסר השכל אנושי‬
‫(ראשון בעלי המשלים ביוון היה איסופוס‪ ,‬שחי במאה ה ‪ -6‬לפני‬
‫הספירה); וההיסטוריה ‪ -‬סיפור קורותיהם של בני האדם בעבר‪.‬‬

‫תפוצת התרבות היוונית‬

‫המאה ה ‪ -8‬ראתה פריחה תרבותית וחידושים רבים‪ .‬אין ספק כי‬

‫התפתחות הטכנולוגיה של עיבוד הברזל תרמה רבות לצמיחה‬
‫התרבותית‪ .‬גורם נוסף היה אימוץ האלף‪-‬בית הפניקי‪.‬‬
‫בכל תולדותיה של יוון קיימת סתירה בין אידיאל הפאן‪-‬הלניזם‬
‫לבין הפיצול שבפוליס‪ .‬עם הכוחות המאחדים שהופיעו אז נמנו‬
‫המשחקים האולימפיים והאוראקלים של דלפוי‪ ,‬שכל העולם‬
‫הדובר יוונית הכיר בהם‪.‬‬
‫במאה ה ‪ -8‬החלה התפשטות קולוניאלית שנמשכה כ ‪ -200‬שנה‪.‬‬
‫בתקופה זו קמו כוחות תרבותיים חדשים‪ ,‬בייחוד במזרח הים‬
‫האגאי‪ ,‬בנקודת‪-‬המפגש של ההשפעות השונות שבאו בדרך‬
‫החופים ממצרים ומסוריה‪ ,‬ובדרך היבשה ממסופוטאמיה ואף‬
‫מהודו‪ .‬סמוך לאמצע המאה ה ‪ -5‬חל קיטוב בין ספארטה‬
‫לאתונה‪.‬‬
‫עם כל זאת‪ ,‬היתה במאה זו ביוון‪ ,‬ובייחוד באתונה‪ ,‬פריחה‬
‫תרבותית שאין לה מקבילה‪ :‬הטראגדיות של איסכילוס‪,‬‬
‫סופוקלס ואוריפידס; הקומדיות של אריסטופאנס;‬
‫ההיסטוריונים הרודוטוס ותוקידידס; "כדים אדומי דמויות"‬
‫נפלאים; הפארתנון; ופסליהם של פידיאס ושל אחרים‪ .‬כל אלה ‪-‬‬
‫אין דומה להם בתולדות האנושות‪.‬‬

‫האמנות‬
‫א‪ .‬האדריכלות‪:‬‬

‫היסוד החילוני‪ ,‬שתודות לסטווים כבש לו זכות אזרח באדריכלות‬

‫היוונית עוד בתקופה האטית‪ ,‬גובר והולך בעידן ההלניסטי‪.‬‬
‫לראשונה לאחר התקופה האכאיאית מקדישה כעת האדריכלות‬
‫את כוחותיה האמנותיים לארמון המלכותי‪.‬‬
‫ואולם הארמון בימי קדם לא דמה לא לטירות בימי‪-‬הביניים ואף‬
‫לא למרבית הארמונות של ימינו אנו‪ .‬היה זה מכלול של מבנים‪,‬‬
‫שהוקם באופן חפשי על רקע הגוון הירוק של הגן‪ ,‬או לאורך חופו‬
‫של ים ‪ -‬במקום שחוף כזה נמצא ‪ -‬ובחלקו אפילו הוקם על פני‬
‫הים עצמו‪ ,‬על גבי סלעים או על בסיס מלאכותי‪.‬‬
‫לקישוט הארמון נעזרו הן באמנות הפיסול והן באמנות הציור‪,‬‬
‫ואם כי זו האחרונה שימשה בעיקר לייפוי קירות החדרים‬
‫והפריסטילים‪ ,‬נעזרו בה גם לייפוי התקרות ואף הרצפות;‬
‫הרצפות היו עשויות פסיפס‪ .‬לבסוף נתקבלה שלימות נאה מאד‬
‫ועליזה‪ .‬ואולם לא רק ארמונות ובתים פרטיים ‪ -‬גם ערים שלמות‬
‫נעשו נושא לאדריכלות‪...‬‬
‫נוכח התפתחות מהירה זו של האדריכלות החילונית‪ ,‬נסוגה‬
‫למקום שני במעלה האדריכלות הסאקראלית‪ ,‬ואולם אף היא‬
‫אינה נעלמת כליל מן האופק‪ ,‬ולו גם מסיבה זו בלבד‪ ,‬שלערים‬
‫החדשות היו דרושים מקדשים‪...‬‬
‫למרבה הצער מעטות מאד ידיעותינו על ביצוע משימות כאלו‪.‬‬
‫ולבסוף‪ ,‬המשיכו להקים מבנים בסגנונות מזרחיים טהורים‪ ,‬על‬
‫פי הדוגמות הקדומות‪ ,‬והללו משלימים את הססגונות‬
‫האדריכלית של תמונתנו‪.‬‬

‫ב‪ .‬הפיסול‪:‬‬

‫את אמנות הפיסול של העידן ההלניסטי מאפיינת החירות‬

‫המושלמת של הטכניקה‪.‬‬
 ‫אמנות הפיסול הסאקראלית‪ ,‬בדומה לאמנות הציור‪ ,‬נדחית‬
‫למקום שני במעלה‪.‬‬
‫עידן זה יצר רק דיוקן אחד בלבד הראוי לתשומת לב‪ ,‬אלוהי‬
‫באמת‪ ,‬הלוא הוא דיוקנו של סראפיס‪ ,‬אלה הראשי של מצרים‬
‫בימי בית תלמי‪.‬‬
‫יתר על כן‪ ,‬אפילו בתחום הדתי היה לאמנות הפיסול אופי חילוני‬
‫בעצם‪.‬‬
‫הרוב המכריע של הדיוקנים הוא של אלים צעירים‪ ,‬שבפניהם‬
‫ובתבניתם אפשר היה להביע את כל היופי הארצי‪ ,‬ואפילו‬
‫החושני‪ ,‬שהוא בתחום ההישג של האמן‪ .‬נוצרו אז יצירות רבות‬
‫יפות מאד‪ :‬אפולון הבלוודרי‪ ,‬ונוס המילוסית‪ ,‬ונוס‬
‫הקאפיטולינית‪ ,‬ונוס המדיצ'ית‪ ,‬ניקי הסאמותראקית‪ ,‬טיכי‬
‫האנטיוכית‪ ,‬ורבות אחרות‪ .‬ואולם את כל האלים האלה אנו עוד‬
‫יכולים לתאר לעצמנו כשוכנים במקדשים‪ ,‬מה שאין כן לגבי‬
‫פסלים וקבוצות פסלים בעלי אופי הרואי או מיתולוגי‪.‬‬

‫את אמנות הפיסול במשמעותה המדויקת מאפיין באותו עידן‬

‫המספר הרב של הדמויות‪.‬‬

‫ג‪ .‬אמנות הציור‪:‬‬

‫בעידן שלנו נתונה להשפעת שלישייה‪ ,‬המייצגת את שיא פריחתה‬

‫של אמנות הציור האתונאית בכלכלה‪.‬‬
‫מאחר שבאופן טבעי מתפתחת מציורי הווי אידיאליים תמונת‬
‫נוף‪ ,‬לפיכך הלכה אמנות הציור האלכסנדרונית בדרך אמנות‬
‫הפיסול‪.‬‬

‫האמנויות המוזיות‪:‬‬

‫הכוריאה העתיקה‪ ,‬אם כל האומנויות המוזיות ביוון‪ ,‬ממשיכה‬

‫להתקיים גם בעידן שבו אנו עומדים‪ .‬אך אינה מצטיינת בהוד‬
‫מיוחד‪ ,‬ואת ההצלחה הגדולה ביותר נוחלות יצירות של‬
‫האמנויות הבודדות‪ ,‬הנפרדות‪.‬‬

‫הספורט‬
 ‫א‪ .‬הקפיצה‪:‬‬

‫תרגיל הקפיצה היחיד היה קפיצה לרוחק בהרצה‪ ,‬והוא בוצע‬

‫כאחד התרגילים של קרב ‪ -‬החמש‪ .‬הניתור נעשה מסף ‪ -‬נתירה‬
‫עשוי אבן לתוך בור ‪ -‬נחיתה‪ ,‬שאת האדמה בו תיחחו במעדר‪ .‬את‬
‫אורך הקפיצה סימנו בקו על הקרקע מעקב הרגל ה"אחורית"‪.‬‬
‫נחשבה רק קפיצה שאחריה נשאר הקופץ עומד על רגליו‪.‬‬

‫ב‪ .‬המשחקים הפאן ‪ -‬הילניים‪:‬‬

‫כמעט לא היתה עיר שלא ערכה משחקים לכבוד האלים‪ ,‬אבל‬

‫תשומת ‪ -‬לבה של יוון כולה רותקה אל ארבעת הפסטיבלים‬
‫הפאן‪-‬הילניים הגדולים‪:‬‬
‫המשחקים האולימפיים באולימפיה ומשחקי ‪ -‬פיתיה בדלפ'י‪,‬‬
‫שנערכו שניהם מדי ארבע שנים; ומשחקי ‪ -‬נימיאה בארגוליס‬
‫ומשחקי ‪ -‬המיצר בקורינתוס‪ ,‬שכל אחד מהם נערך מדי שנתיים‪.‬‬
‫הללו משכו אליהם אתלטים מכל קצווי יוון‪.‬‬
‫הם התמודדו כיחידים‪ ,‬לא כקבוצות‪ ,‬על בסיס חובבני נלהב‪.‬‬
‫מלחמות הופסקו למען המשחקים; ספארטה נקנסה על שהפרה‬
‫את שביתת ‪ -‬הנשק המקודשת של המשחקים האולימפיים בימי‬
‫המלחמה הפלופונסית‪.‬‬

‫ג‪ .‬המקורות החברתיים של האתלטיקה היוונית‪:‬‬

‫יוון העתיקה‪ ,‬מזלה רב במובן זה‪ ,‬ולחינוך ‪ -‬הגופני של יוון יצאו‬

‫מוניטין; רושמי הרשומות יצאו בעקבות פסליה‪ ,‬משורריה‬
‫ומעריציה של יוון‪ ,‬והספורט שלה הוכר כנעלה מכל שנתגלה‬
‫וסופח בתקופות מאוחרות‪.‬‬
‫ספרי השירה היוונית הנצחיים‪ ,‬ובמיוחד האיליאדה והאודיסיאה‬
‫של הומירוס‪ ,‬מתארים תמונה מרהיבת ‪ -‬עין ומצודדת נפש‪ ,‬וכל‬
‫ספורטאי‪ ,‬הקורא בשירה זו‪ ,‬אינו יכול שלא להתלהב מתיאורי‬
‫אורחות ‪ -‬האתלטיקה ביוון‪ ,‬מלאי ההוד והיופי‪ .‬האודיסיאה‬
‫מתארת את כל הצורות הנהוגות באתלטיקה היוונית‪ ,‬כלומר ‪:‬‬
‫איגרוף‪ ,‬קפיצה‪ ,‬היאבקות וריצה‪ .‬אם נוסיף לאלה את זריקת‬
‫הדיסקוס‪ ,‬הרי לפנינו קרב החמש‪ ,‬הידוע לתהילה‪ .‬לתיאור‬
‫האודיסיאה מצטרפים ומשולבים יפה גם שירי התהילה שכתב‬
 ‫פינדרוס‪ ,‬ועל צורתם החיצונית אנו מקבלים מושג מהפסלים‬
‫הנפלאים‪ ,‬המתארים צעירים בעלי גוף מושלם ביופי‪.‬‬

‫ד‪ .‬קרחת ‪ -‬היער האולימפית‪:‬‬

‫הגדולים שבכל המשחקים הפאן ‪ -‬הילניים היו המשחקים‬

‫האולימפיים‪ ,‬שנערכו באולימפיה‪ ,‬מקום שם עומדות אילמות‬
‫הריסותיה של הפאליסטרה‪ ,‬או שטח ‪ -‬האימונים‪ .‬אולימפיה לא‬
‫היתה עיר‪ ,‬אלא קבוצה של מקדשים וזירות בשדות‪.‬‬
‫אנשים באו אליה מכל קצווי יוון‪ ,‬ומאחר שלא היו שם בתים של‬
‫קבע היו מקימים אהלים וישנים תחת כיפת ‪ -‬השמים‪ .‬היו בהם‬
‫מנהיגים מכל הערים שדנו בעסקי פוליטיקה גבוהה; לעתים‬
‫קרובות הוסכם במשחקים על חוזי ‪ -‬שלום ובריתות‪ .‬היו במקום‬
‫גם סוחרי ‪ -‬סוסים ורוכלים קולניים של נאדות ‪ -‬יין ואוכל‪,‬‬
‫קמיעות ומנחות ‪ -‬נדרים‪ ,‬שהרי היה זה לא רק אירוע דתי‪ ,‬אלא‬
‫גם יריד‪ .‬ההמונים נהרו אל האצטדיון לחזות במופעים של ריצה‬
‫וקפיצה‪ ,‬זריקת דיסקוס וכידון‪ .‬הם הלכו להיפודרום‪ ,‬או מגרש ‪-‬‬
‫המירוצים‪ ,‬לחזות בתחרויות סוסים ומרכבות‪ .‬מרחב פתוח‪ ,‬נוכח‬
‫מזבח זיאוס‪ ,‬שימש זירה להתאגרפות ולהתגוששות‪ .‬בשאר‬
‫מקומות‪ ,‬ביער של מזבחות ופסלים‪ ,‬אפשר היה למצוא אמנים‬
‫ומשוררים‪ ,‬שבאו לבדר או למכור את מרכולתם‪ ,‬ובלילה נערכו‬
‫כרות וסעודות‪.‬‬
‫סיכום‬
‫התרבות היוונית היתה מגוונת מאד והכילה בין השאר תרבות‬
‫ספורט מפותחת הכללה מקצועות ספורט רבים בהם התחרו‬
‫באולימפיאדות‪ ,‬ואפילו הפסיקו את כל המלחמות בזמן תחרויות‬
‫אלה‪.‬‬
‫נושא זה עניין אותי מאד משום שרציתי לעמוד על ההבדלים‬
‫בין התרבות של ימינו לבין תרבות יוון העתיקה שהיא היסוד‬
‫לתרבות שלנו‪...‬‬

‫ביבליוגרפיה‬
‫א‪ .‬אטלס טיימס תולדות העולם ‪ /‬כרך א' כרטא‬
 ‫ב‪ .‬אינציקלופדית אביב ‪ /‬כרך ‪ / 9‬מסדה‬

‫ג‪ .‬מקורות התרבות היוונית‬

‫ד‪ .‬המקורות החברתיים של האתלטיקה היוונית ‪ /‬המשחקים‬

‫האולימפיים‬

‫גם עבודה זו נלקחה מהאתר‪.....‬‬

‫‪ – Easy-way.co.nr‬מאגר העבודות הגדול בישראל!‬