PAGBIBIGAY NG LIMOS

* Depinisyo: Pagbibigay ng bagay sa isang taong humihingi ng pangangailangang material

Pagbibigay ng Limos bilang isang Isyung Moral

1. May kinalaman sa mabuti/masama ()

Masama kung di maibigay maibigay sa tao ang karapatang makakain o mabuhay Kahit anong kultura, masama ang ipagkait sa tao ang karapatang ito Sa madaling sabi, OBHETIBO

2. May kinalaman sa dapat/pananagutan ()

Tanging kondisyon: Kung ikaw ay tao, dapat na tumulong sa ibang tao Ngunit nangyayari na ito, na ikaw ay isang tao (isang katotohanan at nangyayari na) Sa madaling sabi, DI KONDISYUNAL

3. May kinalaman sa halaga ()

Mga bagay na may halaga sa pagpapalimos

Pera - PANGKALAHATANG HALAGA Pagkain, damit, etc. PANGKALAHATANG HALAGA Buhay ng tao - PANGKALAHATANG HALAGA 4. May kinalaman sa pagpili ()
Para sa nanlilimos Di makapipili ng halaga ng limos na matatanggap Pinipili ang pangkaligtasan o ang kalam ng tiyan Pinipili ang humingi ng limos kaysa sa ibang paraan ng pagkuha ng material na bagay Para sa nagpapalimos Pinipili ang magpalimos Maaaring piliin ang ibat ibang uri ng limos

 Kung pera: o Barya o maliit na halaga Ayaw magbigay ng buo Barya lang ang meron sa bulsa Di kayang ibigay ang malaking halaga Sobra lang yung barya Negligible ang barya Walang tiwala sa pagbibigay ng malaking halaga Wala namang mawawala Kailangan ko ang mas malaking halaga o Buo o malaking halaga Walang barya eh Mayaman ang nagbigay Masarap tumulong May pagtitiwala sa wastong paggamit ng pera Kung ibang uring material (halimbawa pagkain o damit): Sinisiguradong sa tiyan ang bagsak ng limos Walang tiwala Mas kailangan nila ng pagkain pampatawid ng gutom (immediate need) Epistomolohiyang Moral

Paano malalaman kung mabuti o masama ang pagbibigay ng limos? 1. Likas na kabatirang etikal Ang likas na kabatirang etikal ng bawat miyembro ng grupo

2. Pagsisiyasat/Pagsusuri Mula sa pagsasaliksik ng grupo gamit ang development studies, theology, sociology, anthropology. Ang basehang paraan na gagamitin ay pakikipanayam.

3. Etikal na Deliberasyon ni Jurgen Habermas Mula sa pagdidiskusyon ng grupo hinggil sa pagbibigay ng limos

3 Tanong ni Emmanuel Kant 1. Ano ang malalaman ko? 2.1. Ano ang dapat kong gawin? PAKSA NG PILOSOPIYANG MORAL Depende ang kasagutan Ang maibibigay lamang ay pamantayan upang masagot ang tanong Wala talagang tiyak na kasagutan sa tanong sapagkat ito ay depende sa sitwasyon

2.2. Ano ang mga halagang dapat kong maisakatuparan? Anong antas ng halaga ang pinipili? Ano ang pinipili natin, ang halaga o ang bagay na may halaga? (Vertical vs Horizontal na kalayaan)

3. Ano ang maaasahan ko?

STO. TOMAS DE AQUINO

Kilos na Moral Isang kilos na galing sa kilos-loob, may pinatutunguhang telos o o Magbigay ng limos (panlabas) Layuning tumulong (panloob)

Kung mabuti ang panloob, mabuti din ang panlabas Ang kabutihan o kasamaan ng panloob ay depende sa layunin

Elemento ng kilos o Ang katwiran: Ang nakakakita ng obheto (Ano ang pwedeng gawin?)

Tumulong sa nanlilimos sa pamamagitan ng pagpapalimos

Nag-uutos (Gawin mo yan!) Magbigay ng limos

Naghahatol (Mabuting gawin) Mabuti o masama ng pagpapalimos

Ang kilos-loob: Tumutungo sa telos Maipagpatuloy ng mga nanlilimos ang kanilang buhay Makakain sila

Pumipili o sumasang-ayon Sige, magpapalimos ako

Motibo Magpapalimos ako upang ako ay

Summum Bonum Ang pinakamabuti o ang pinakatelos ay nasa kahima-himalang pangitain sa Diyos sa langit Galing sa pananampalataya Ang telos ba ng pagpapalimos ay tumutungo sa pinakatelos ng tao o ang pangitain ng Diyos sa kabilang buhay (For the greater glory of God ba ang pagpapalimos?)

Apat na Aspeto ng Kabutihan ng Kilos Kagalingan ng Kilos Pagbibigay ng limos (Kilos); Kagalingan (?) sa pagbibigay ng limos (galing)

Layunin Porma Pagtanaw sa kilos ayon sa porma Ang porma ay makikita sa layunin Pagbibigay ng limos na pera o pagkain (layunin o porma: bumili ng makakain ang nanlilimos) Ang layunin ba ay sang-ayon sa pinakatelos?

Obheto Materya Tagatanggap ng kilos Pagbibigay ng limos na pera o pagkain (materya o obheto: pera o pagkain)

Sirkumstansiya Nagdadagdag o nagbabawas ng kabutihan Nakaw na pera lang din ang ibibigay na limos (Robin Hood)

Mabuting Kilos ay nahahati sa Di-Obligado May paglalaban sa sarili Alam na masama pero ginagawa pa rin Alam na mabuti ngunit di ginagawa

Obligado Kung may masamang mangyayari Kung di matulungan kaagad ang mga nanlilimos, maaaring magdulot ng malnutrisyon, pagkakasakit, o pagkamatay

Mayroon tayong likas na kaalaman sa katwiran o kabutihan (ang konsyensya o budhi) na nakakatulong na malaman kung ano ang ang mabuti o masamang epekto ng kilos May likas tayong kaalaman na malaman ang mabuti o masamang epekto ng pagpapalimos Paano kung mali ang budhi? Ito ay dahil sa kamangmangan Uri ng Kamangmangan: Nadadaig (Vincible) Di Nadadaig (Invincible) Kung mamamatay na ang manlilimos dahil sa gutom, dapat na sundin ang konsensiya na magbigay

Birtud na Moral ng Hustisya - Palagiang pagkukusa na maibigay sa kapwa ang nararapat - palagiang ibigay sa kapwa natin kasama na ang mga nanlilimos ang nararapat para sa kanila - Karapatan nila ang mabuhay at makakain, kayat nararapat na maibigay ito sa kanila

- Kung di maibigay ang mga yaon, magdudulot ito ng inhustisya - Parati o ugaliin na gumawa ng makatarungang kilos - Hindi dahil sa damdamin o sa awa o sa pagmamahal sa dukha - May kinalaman ang nararapat sa dignidad ng tao o sa pagkatao ng tao - Kung di makakain o mapagkaitan ng karapatan ang tao na mabuhay at di makakain, di siya nabubuhay bilang isang tao, nawawala ang dignidad - Kung maibigay ang nararapat sa tao, mapahahalagahan ang dignidad ng tao

Batas Positibo at Batas-Kalikasang-Moral

May batas positibo na pinapatupad na nagbabawal sa pagbibigay ng limos sa mga namamalimos Ang batas ay may kinalaman sa obligasyon o dapat Depinisyo: sukatan ng pagkilos na nalalaman ng katwiran at pinapalaganap para sa kabutihang kumon Partikular na Depinisyo (Batas Positibo): kautusan na ginagawa ng tagapamahala ng isang komunidad Batas Bilang: Sukatan ng pagkilos: Nagbabawal Nalalaman ng Katwiran: Dapat na makatwiran at pinag-isipan, napagdiskusyonan sa kongreso, sa senado; dumaan ito sa napakahabang proseso. Pinapalaganap: Matagal na itong pinatupad. Subalit sa totoo lamang, wala naman talagang humuhuli sa mga nagpapalimos o nanlilimos. Kabutihang Kumon: Nakasaad sa kopya ng batas ang rasyonal ng batas na ito. May layunin ito para sa mga nanlilimos at nagbibigay ng limos.

Isang batas positibo. At ang batas positibo ay bahagi ng batas-kalikasang-moral. At ang bataskalikasang-moral ay bahagi ng batas ng Diyos na Walang Hanggan. Tanong: Makatarungan ba talaga ang batas na ito? Para ba ito sa kabutihang kumon? Kung hindi, dapat na hindi ito sundin dahil din a ito bahagi ng Batas-Kalikasang-Moral. Prinsipiyo ng Batas-kalikasang-Moral: Gawin ang mabuti, iwasan ang masama Sa pagpapatupad ban g batas na ito, napupukaw o nahihikayat ba ang mga tao na gawin ang mabuti at iwasan ang masama?

Kung di sila magbigay ng limos, ano ang mabuti o masamang epekto? Kung ang mismong pagbibigay sa kanyang kakanyahan ay mabuti, ang dulot din ba nito ay kabutihan?

A. Panatilihin ang buhay Masama pumatay Kung di ka magbigay, (indirectly) maaaring makatulong ka sa pagpapalala ng kalusugan ng tao

2. B. Paramihin ang uri, papag-aralin ang anak Ang ilan sa mga batang lansangan ay nakapag-aaral pa rin naman

C. Katwiran

Sa lipunan, dapat na may tagapamahala: ang gobyerno ng Pilipinas Tungkulin nitong magbigay ng kabuhayan: nabibigyan ban g kabuhayan ang mga pulubi? Alagaan ang moralidad: kabilang dapat dito ang mga pulubi. Ginawa ang batas upang maiwasan ang imoralidad. Maiwasan ang pandaraya, pagpapalaboy ng mga bata, atbp.

Batas Positibo Sibil VS Simbahan Ang sa simbahan ay para sa kabutihang espiritwal ng tao Ang sibil ay para sa kabutihang material ng tao Mas tinutugunan ng batas positibong sibil ang pangangailangan ng mga pulubi (immediate) Subalit sinasabi ng bibliya na magbigay ng limos sa mga dukha Hiwalay ang simbahan at sibil subalit dapat na nagtutulungan Obligasyon ng pamahalaan na pangalagaan ang mga pulubi. Kung mapabayaan ang pangangalaga sa karapatan nila, saka lamang papasok ang simbahan Napangangalagaan nga ba?

IMMANUEL KANT

Ang mabuting kilos ay kilos loob na kumikilos DAHIL sa tungkulin na galing sa katwirang praktiko
o Nagpapalimos tayo sa mga dukha sapagkat tungkulin natin bilang tao ang tulungan ang kapwang nangangailangan ng tulong

Iginagalang mo kung gayon ang batas moral na pangkalahatan

Ang mabuting kilos ay HINDI kilos na kumikilos ALINSUNOD sa tungkulin

o Amoral kung nagbibigay lamang ng limos sa kapwa dahil may kahiligan tayong tumulong sa kapwa

Kautusang Walang Pasubali Kumilos kang maaaring gawing prinsipiyo ang paninindigan

Materyal Pormal Subhetibo Obhetibo Aposteriori Apriori Relatibo Pangkalahatan

Ang mabuting kilos loob ay kumikilos ayon sa kautusang walang pasubali. Tugma ito sa Batas Moral. Ang kautusang MAY pasubali: Hypothetical (may utos + kondisyon) Gumigiit (may utos + kondisyong natutupad na) Kung tao ka (bagay na natutupad na), gawin ang mabuti at iwasan ang masama (nakasaad sa batas kalikasan) Di dapat ibatay sa kalikasan ang moralidad

May pag-uutos sa bibliya na bigyan ng limos ang mga pulubi. Wala namang kahiligang bahaginan ng iyong material na tinatamasa ang ibang tao. Kaya ang pagbibigay ng limos ay tungkulin. Kumilos ka nang palagian at magkaaalinsabay na matrato ang pagkatao ng sarili/kapwa di lamang isang kasangkapan kundi bilang isang telos din Kapag nagbigay ka ng limos, isinasangkapan mo ba ang iyong kapwa? Sa pamimigay mo ng limos, tinatrato mo ba ang iyong kapwa bilang telos din?

KUNG FU TZE

2 Aspeto ng Jen (pakikipagkapwa tao)

1. Chung 2. Shu Golden Rule Kung ako ang nasa kalagayan ng pulubi, nais ko rin bang mapagkalooban ako ng tulong ng mga tao? Nais ko rin bang magpagkalooban pa rin ako ng tulong na material kahit wala naman ako sa kalagayan ng pulubi? Kapag di ko binigyan ang pulubi o ang ibang taong nangangailangan, dir in ako pagkakalooban ng ibang tao ng tulong kapag ako ang nangailangan Kung makatulong tayo sa ibang tao, maaaring matulungan din nila tayo pabalik. Pero not necessarily yung mga pulubi ang magbibigay ng tulong. Ilagay ang puso sa gitna ng ginagawa mo Maging tapat sa kapwa pati sa sarili Totoo ba an gating pagbibigay ng tulong sa mga pulubi? Pinupuso mo ba ang pagbibigay ng limos?

Kung tayo ay magpapaka-Jen tayo ay nagpapakatao.

MAX SCHELER

Krisi ng Kasalukuyang Panahon 2. Diwang rasyonal na mapagkalkula Iniisip o kinakalkula na kaagad ang mga posibilidad sa pagbibigay ng limos Walang tiwala sa mga pulubi Inuunahan ng takot o hinuha na ipambibili ng rugby o lulustayin lamang ang pera na ibibgay kayat ang ibibigay na lamang ay maliit na halaga o din a magbibigay pa

3. Diwang mapagkamit May pansariling layuning makalikom ng pera. Hindi ibabahagi sa iba dahil sa siya rin ay naghihikahos

6. Kahiligan sa kantidad ng buhay Hindi sukatan ng buhay ng tao ang pera. Hindi mga mukhang pera ang mga pulubi.

Hindi lamang pera o pagkain ang kinakailangan ng mga namamalimos.

Halagang Moral at Pag-aantas ng Halaga

Ang halaga ay: 1. Obheto ng intensiyonal na damdamin Ang halaga sa likod ng pagbibigay ng limos ay nararamdaman

2. Kalidad
HALAGA: Buhay ng ibang tao (Ika-2 nibel ng pag-aantas ng halaga: POSITIBO) BUNGA: Nagpalimos ng piso (Piso Good o tagatanggap ng halaga) upang makatulong sa pagtustos ng pagkain. Di nagbabago ang halaga, walang hanggang obhetibo Ang halaga ng buhay ng kapwa tao ay di dumedepende sa sitwasyon mo o ng taong nanlilimos. Di dumedepende kung nagmamadali ka sa daan, kung maayos man ang damit ng nanlilimos, kung barya lang ang nasa bulsa mo, kung busog man ang nanlilimos. Di rin ito dumedepende sa kasaysayan. Di ito dumedepende sa kung may masama kang naranasan sa pagbibigay mo ng limos sa nakaraan. Di rin ito dumedepende sa tagadala o sa goods. Ang buhay ay di dumedepende sa kung magkano man ang iyong ibinahagi sa nanlilimos.

3. Di dumedepende sa kalagayan ng damdamin

Halaga ng buhay ay di dumedepende kung ikaw ay masaya o malungkot sa iyong pagbibigay, atbp.

4. Di dumedepende sa Pagpupunyagi Maaaring magpunyagi ang nanlilimos o hindi sa panlilimos. Pero anumang pagpupunyagi ang gawin, mahalaga ang kanyang buhay, kalusugan, ang makakain sya, makapag-aral, ang kanyang pamilya.

5. Ang pinagbabatayan n gating kilos loob na nasa pinakamahalagang kilos: PAGMAMAHAL

Kung minamahal natin an gating kapwa particular na ang mga dukhang nanlilimos, umaakyat ang antas ng halaga

Mga katangian ng mataas na halaga 1. Di mapaghati-hatian Ang mabuting balita at pag-ibig ng Diyos sa mga taong naghihikahos gaya ng mga namamalimos ay di mapaghati-hatian Subalit ang perang ating inaabot sa mga namamalimos ay pinag-aagawan ng mga kapwa manlilimos. Di lahat ay nakatatanggap

2. Nagdudulot ng malalim na kaligayahan Maaaring mapasaya natin ang mga pulubing ating binigyan ng kaunting material Subalit magiging maligaya sila kung ang kanilang buong pamilya ay makapamumuhay ng sapat at nakapaglilingkod sa Diyos

3. Tumatagal Magbigay ng barya vs kaibiganin ang mga manlilimos

4. Pinagbabatayan ng ibang halaga Di masarap ang pagkain na ipinambili ng baryang ibinahagi kung malapit nang mamatay ang iyong kapamilya

5. Malaya sa organismong dumaranas Bagaman nasa masamang kalagayan, ang pamilya ng mga taong namamalimos ay nagmamahalan

NICOLAI HARTMAN Di lahat ng sagana ay espiritwal May mga dukhang mataas ang espiritwalidad Kung dir in naman makakain ang mga pulubi, mawawalan din ng saysay ang buhay nila dahil madali silang mamamatay Di rin nila maaappreciate ang mabuting balita ng Diyos sapagkat gutom sila

HANS REINER Kung talagang naghihikahos na ang mga pulubi, pakainin o siguraduhin munang sila ay mabubuhay upang mabigyan ng saysay ang buhay nila. Saka na intindihin ang kanilang edukasyon, atbp. Kung wala ka talagang maibigay, wag mo nang ipilit Magbigay ng tama lang, wag yung ikaw naman ang maaagrabyado Magbigay ayon sa kung ano at gaano kalaki ang pangangailangan Mas marami bang halaga ang maisasakatuparan kung magbigay ako? Kung di ako magbigay, mas marami bang halaga ang maisasakatuparan?

KARAGDAGANG TANONG:

1. Ano ang panlilimos? 2. Bakit nanlilimos?

3. Anu-ano ang mga sitwasyon ng mga nanlilimos? 4. Ano ang telos ng paghingi ng limos? 5. Ano ang halagang nakatago sa paghingi ng limos? 6. Anu-anong uri ng tao ang humihingi ng limos? MGA IBANG SIRKUMSTANSYA 1. Paano kung sa iba ginamit ang pera? 2. Paano kung sindikato ang nagpapahintulot sa namamalimos? 3. Paano kung kinukulit ka ng namamalimos? 4. Paano kung wala ka talagang pera? 5. Paano kung nagpapanggap lang ang namamalimos?

Narito ang kopya ng Batas na nagbabawal sa pagpapalimos:

The Lawphil Project - Arellano Law Foundation PRESIDENTIAL DECREE No. 1563 June 11, 1978

MALACAANG Manila PRESIDENTIAL DECREE No. 1563 ESTABLISHING AN INTEGRATED SYSTEM FOR THE CONTROL AND ERADICATION OF MENDICANCY, PROVIDING PENALTIES, APPROPRIATING FUNDS THEREFOR, AND FOR OTHER PURPOSES WHEREAS, the promotion of social justice and protection of life, property and dignity of the citizenry in endangered by rampant mendicancy;

WHEREAS, mendicancy breeds crime, creates traffic hazards, endangers health, and exposes mendicants to indignities and degradation; and WHEREAS, there is an immediate need to provide appropriate services to enable mendicants to meet their basic needs and develop self-reliance; NOW, THEREFORE, I, FERDINAND E. MARCOS, President of the Philippines, by virtue of the powers vested in me by the Constitution, do hereby order and decree: Section 1. Title And Scope Of The Decree. This Decree shall be known as the Mendicancy Law of 1978. It shall apply to all mendicants, and exploited infants or children who are 8 years old and below, minors found begging and covered by Presidential Decree No. 603 and parents of exploited infants and children criminally liable under Article 59 and 60 of Presidential Decree No. 603. Section 2. Purpose. This Decree shall be interpreted so as to, among others: a. Prevent the commission of mendicancy; b. Prevent the exploitation of infants and children through mendicancy and provide habilitative services for those already exploited or in immediate danger of exploitation; and c. Promote the rehabilitation of minors found begging and mendicants by providing an integrated developmental package of preventive, habilitative interceptive, remedial, and/or rehabilitative services. Section 3. Definition Of Terms. As used in this Decree, the following shall, unless the context otherwise requires, be construed thus: a. "Mendicant" refers to any person, except those enumerated in Section 4 of this Decree, who has no visible and legal means of support, or lawful employment and who is physically able to work but neglects to apply himself to some lawful calling and instead uses begging as a means of living. b. "Exploited Infant" or "Child" refers to an infant or child 8 years and below who is used in begging or one who accompanies a habitual vagrant or beggar. c "Habitual Mendicant" refers to one who has been convicted of mendicancy under this Decree two or more times. d. "Duly Licensed Child Placement Agency" or "Individual" is an institution or person licensed by the Department of Social Services and Development to assume the care, custody, protection and maintenance of children for placement in any child-caring institution or home under the care and custody of any person for purposes of adoption, guardianship or foster care.

e. Integrated Developmental Package of Services include the following: 1. Preventive services to measures that forestall the occurrence of situations identified as contributory to mendicancy; 2. Habilitative services refer to measures which provide environmental or socioeconomic conditions for the exploited infant or child which maximize possibilities and opportunities for the enjoyment of satisfactory equality of life before the formation of undesirable attitudes and values or the onset of conditions most conducive to mendicancy; 3. Interceptive services are measures which channel or direct the growth potential and productive energy of the mendicant infant, child, youth or adult to offset the effect of factors contributing to mendicancy; 4. Remedial services refer to measures intended to meet the basic needs and improve living condition of the mendicant; and 5. Rehabilitative services refer to medical, social, educational, psychological and vocational measures to develop and/or restore the mendicant to the fullest state of well-being or economic usefulness of which he is capable, and to engage in a gainful occupation. Section 4. Apprehension Of And Services For Persons Found Begging. Any infants or child 8 years old and below who is found begging or is being utilized by a mendicant for purposes of begging shall be apprehended as a neglected child under Article 141 of PD 603 and shall be committed to the custody and care of the Department of Social Services and Development or to any duly licensed child placement agency or individual. Any minor over 9 years of age under 15 found begging or is being utilized for purposes of begging and who acted without discernment shall be apprehended as a neglected child under Article 141 of Presidential Decree No. 603 and shall be committed to the custody and care of the Department of Social Services and Development or to any duly licensed placement agency or individual. Any minor over 9 years of age and under 15 who is found begging or is being utilized for the purpose of begging and who acted with discernment shall be proceeded against in accordance with the provisions of Chapter 3, Title VIII of Presidential Decree No. 603. Any person not otherwise covered in the preceding paragraph of this Section who is found begging and who is physically or mentally incapable of gainful occupation shall be provided the integrated package of services by the Department of Social Services and Development, the Welfare units of local governments and other cooperating agencies.

Section 5. Criminal Liability. A mendicant as defined in Paragraph (a) Section 3 hereof, shall, upon conviction, be punished by a fine not exceeding P500.00 or by imprisonment for a period not exceeding 2 years or both at the discretion of the court. A habitual mendicant shall be punished by a fine not exceeding P1,000.00 or by imprisonment for a period not exceeding 4 years or both at the discretion of the court. Parents of exploited infants or minors under Section 4 of this Decree shall be proceeded against in accordance with Articles 59 and 60 of Presidential Decree No. 603, unless they are themselves mendicants. Any person who abets mendicancy by giving alms directly to mendicants, exploited infants and minors on public roads, sidewalks, parks and bridges shall be punished by a fine nor exceeding P20.00. Section 6. Information Program. The Department of Public Information shall conduct a nationwide educational and information program on the Mendicancy Law and educate the public to contribute only to lawful fund raising projects and prevent the community in giving alms except through organized agencies, subject to such rules and regulations as the Secretary of the Department of Public Information may promulgate. Section 7. Local Programs And Facilities. Local governments shall provide socio-economic programs and establish operating units including reception and action centers, sheltered workshops, constitute homes and other facilities for mendicants, subject to such rules and regulations as the Secretary of the Department of Local Government and Community Development may promulgate. Section 8. Health Needs. The Department of Health shall provide the necessary measures in meeting the health needs of mendicants, subject to such rules and regulations as the Secretary of the Department of Health may promulgate. Section 9. Law Enforcement. The Department of National Defense shall provide the necessary law enforcement and other related services for the implementation of this Decree, subject to such rules and regulations as the Secretary of the Department of National Defense may promulgate. Section 10. Integrated Network Of Services. The Department of Social Services and Development shall provide an integrated network of appropriate services to exploited infants and children 8 years old and below as well as mendicant minors and adult mendicants and shall coordinate the services related to the implementation of this Decree, subject to such rules and regulations as the Secretary of the Department of Social Services and Development may promulgate. Section 11. Appropriations. The sum of two million pesos (P2,000,000) is hereby authorized to be appropriated out of any funds in the National Treasury that are not otherwise appropriated, in order to support the activities under this Decree.

Section 12. Repealing Clause. All laws, decrees, orders, rules and regulations which are inconsistent with this Decree are hereby repealed or modified accordingly. Section 13. Separability Of Provisions. If for any reason any section of provision of this Decree is declared unconstitutional or invalid, the other sections or provisions thereof which are not affected thereby shall continue in full force and effect. Section 14. Effectivity. This Decree shall take effect immediately. Done in the City of Manila, this 11th day of June, in the year of Our Lord, nineteen hundred and seventy-eight.
The Lawphil Project - Arellano Law Foundation