0fKCK0KK I0M0K0K IK0LfI-IK0LfI

IMKII0IL0MMI0IK LM0IH
MIM0T0TKK0HI MILY0
P Nama penuh belIau Ialah Tengku HajI AlI alHaj
bIn Tengku HajI Ahmad bIn Faja HajI AsySyahIdu
fI sabIlIllah bIn Upu 0aeng Celak.
P 0IlahIrkan pada tahun 1808 masIhI dI Pulau
Penyengat, Kepulauan FIau
P |endapat pendIdIkan pada dasarnya darIpada
ayahnya.
P |endapat juga pendIdIkan darIpada lIngkungan
Istana kesultanan FIaulIngga.
P keturunan kedua (cucu) kepada Faja HajI
FIsabIlIllah, Yang 0Ipertuan 7 darI Kesultanan
LInggaFIau.bangsawan 8ugIs yang mendIamI
Pulau Penyengat, tIdak jauh darI Tanjung pInang
Pulau 8Intan).
PAyahnya bernama Faja Ahmad. Sementara
atuknya bernama Faja HajI, seorang pahlawan
8ugIs terkenal.
P (Faja AlI HajI mengIkut bapanya Faja Ahmad
pergI ke |akkah al|usyarrafah. Faja Ahmad
dan Faja AlI HajI adalah dI antara anak Faja
FIau yang pertama menunaIkan Ibadah hajI
ketIka Itu
PFaja AlI HajI menInggal dunIa dI FIau pada
sekItar tahun 187J
PpemerIntah FepublIk ndonesIa sebagaI
pahlawan negara pada tahun 2006
P Faja AlI HajI mempunyaI kepakaran yang tInggI dalam
Ilmu pengetahuan slam, bahkan belIau memang
seorang ulama besar pada zamannya. .
P 8elIau dIkatakan telah mengajar lmu Nahu, lmu
Sharaf, lmu UsuluddIn, lmu FIqh, lmu Tasauf dan
laInlaIn.
P FamaI anak murId Faja AlI HajI yang telah menjadI
tokoh terkemuka, dI antaranya Faja HajI Abdullah
yang kemudIan menjadI Yamtuan |uda FIau X, tahun
18571858, SaIyId SyaIkh bIn Ahmad alHadI.
P Faja AlI HajI juga patut dIjasaI kerana penulIsan
sejarah |elayu.
P pencatat pertama dasardasar tatabahasa bahasa
|elayu melaluI Pedomcn 8chcsc, buku yang telah
menjadI pIawaI bahasa |elayu.
P Faja AlI HajI juga patut dIjasaI kerana penulIsan
sejarah |elayu.
P pencatat pertama dasardasar tatabahasa bahasa
|elayu melaluI Pedomcn 8chcsc, buku yang telah
menjadI pIawaI bahasa |elayu.
P 8ahasa |elayu baku InIlah yang dItetapkan sebagaI
bahasa ndonesIa, bahasa rasmI negara ndonesIa,
dalam Kongres Pemuda ndonesIa pada 28 Dktober
1928.
Antara karya Faja AlI HajI
PSalasIlah |elayu dan 8ugIs
PTuhfat alNafIs
P8ustanulKatIbIn
PKItab Pengetahuan 8ahasa
PCurIndam 0ua 8elas
PSyaIr SItI ShIanah
PSyaIr Suluh PegawaI
PSyaIr Hukum NIkah
PSyaIr Sultan Abdul |uluk
P 6urndcm 0uc 8elcs merupakan karya besar Faja AlI
HajI (1809 1872).
P CurIndam termasuk bentuk puIsI lama yang banyak
terdapat dalam masyarakat |elayu ndonesIa.
P CurIndam InI adalah gurIndam yang berIsI dua belas
pasal yang menyangkut persoalan Ibadah,
perseorangan, kewajIban raja,
P kewajIban anak terhadap orang tua, tugas orang tua
terhadap anak, sIfatsIfat bermasyarakat dan
sebagaInya.
P 8ukunyc ycny ber]udul Ktcb Penyetchucn
8chcsc merupckcn kcmus loyhct Melcyu 1ohor
PahangFIauLIngga penggalan pertama serta kamus
ekabahasa yang pertama dI Nusantara.
P 8elIau juga menulIs $ycr $t $hcnch, $ycr $uluh
Peycwc, $ycr Hukum Nkch, serta $ycr $ultcn
Abdul Muluk.
P 8ukunya yang berjudul %uh]ct clNc]s (8IngkIsan
8erharga tentang sejarah |elayu),
P walaupun sangat lemah darI segI penulIsan sejarah
kerana tIdak memberIkan sebarang sumber dan
tahunnya, dapat dIanggap sebagaI suatu
penggambaran perIstIwaperIstIwa |elayu
bersejarah yang lengkap.
P 0alam bIdang ketatanegaraan dan undangundang,
Faja AlI HajI juga menulIs Mukcddmch ]
lntzcm (undangundang dan polItIk).
P 8ukubuku ustan al-Katbn l Sbyan al-
Muta'allmn (Ktab Perkebunan Juru Tuls bay
Kanak-Kanak Yany Hendak elaar) dan Ktab
Penyetahuan ahasa: Kamus Loyhat Melayu
Johor, Pahany, Rau dan Lnyya merupakan dua
buah karya yang palIng awal tentang bahasa |elayu
yang dIsusun belIau.
P Tujuan Faja AlI HajI menghasIlkan 8ustan al
KatIbIn adalah untuk menyebarkan Ilmu bahasa
dan Ilmu tulIsan, menghasIlkan buku tatabahasa
bahasa |elayu serta menerapkan hukum bahasa.
8ustan alKatIbIn juga mengandungI
perbIncangan kepentIngan mempelajarI bahasa,
manakala huraIan dalam konteks tatabahasa luas
dan mendalam
P dua buah karya tentang bahasa |elayu oleh Faja
AlI HajI InI merupakan warIsan yang amat
berharga yang menjadI penyambung kepada
tradIsI pengajIan bahasa dalam slam yang
bermula sejak zaman awal slam lagI.
P LahIr pada 12 JulaI 1929 dI Kampung Tanjung
Lembu,Kuala SedIlI,Kota TInggI,Johor 0arul TakzIm.
P 8elIau dIberI nama Wan Dsman Wan Awang tetapI
telah menukar namanya kepada Usman Awang.
P 8elIau terkenal dengan nama Tongkat Warrant,AdI
Jaya,AmIr,Atma JIwa,hanIs,Pengarang huda,Pose
hurnI,SetIabudI,U.A. dan ZaInI.
P 8Idang tulIsannya Ialah sajak,drama,cerpen,novel dan
rencana.
P 8eberapa buah sajak telah dIterjemahkan ke dalam
pelbagaI bahasa sepertI bahasa
nggerIs,FusIa,CIna,TamIl,talI,PerancIs,ThaI,Jepun,Ko
rea,0anIsh dan CzechoslovakIa.
P PendIdIkanSekolah |elayu dI Kuala
SedIlI(19J6),|ersIng(19J7) dan 8andar |aharanI
|uar(1940) hIngga lulus darjah enam.
P Waktu pendudukan Jepun,belIau menjadI petanI dI
Segamat,kemudIan menjadI buruh paksa(SIngapura)
tetapI berjaya melepaskan dIrI dan pulang ke Segamat.
P 1946belIau menjadI polIs (nggerIs kembalI ke Tanah
|elayu)
P 1951berhentI menjadI polIs dan berhIjrah ke SIngapura
dengan JamIl Sulong.Setelah Itu,belIau dIterIma
bekerja sebagaI pembaca pruf dI |elayu Faya selama 6
bulan dan menjadI pemberIta sebelum menjadI sIdang
pengarang |Ingguan |elayu.
P 1952belIau bekerja dI Utusan |elayu sebagaI
pengarang akhbar Utusan Kanakkanak sebelum
dIangkat menjadI pengarang Utusan zaman dan
majalah |ustIka.
P 1961belIau telah terlIbat dalam pemogokan Utusan
|elayu.
P 19628elIau telah bekerja dengan penerbItan
Federal 8hd.
P 196JUsman telah dIterIma berkhIdmat dengan
0ewan 8ahasa dan Pustaka sebagaI sIdang
Pengarang 0ewan 8ahasa dan kemudIan menjadI
Pengarang 0ewan |asyarakat,0ewan Sastera dan
0ewan 8udaya.
P 198JUsman telah bersara darIpada 0ewan 8ahasa
dan Pustaka.
P 2001Usman Awang telah menghembuskan nafas
yang terakhIr pada 29 November.
PuIsI
|enggunakan kekuatan bahasa Ibundanya yang
dIsIfatkan sebagaI bahasa terIndah dI dunIa.
8ahasa puIsI
Terkenal dengan bahasa yang dIgunakan dalam
puIsI tetapI juga berpusat kepada pantun,tetapI
dItambah juga dengan bahasa
syaIr,gurIndam,hIkayat dan juga bahasa puIsI yang
dIgunakan dalam tahun 18J0an.
.
P Celombang(1961)
P 0urI dan ApI(1967)
SyaIr
8erjejak kepada tanah subur kesusasteraan
tradIsIonal
Cara Usman melenturkan budaya |elayu
untuk suatu suara khusus yang dapat pula
mengungkapkan pelbagaI suasana hatI dan
sItuasInya.
Insman-penglIbatan Usman dengan
perutusan karyanya yang berupa perjuangan
IdalIsme"cItacIta kerakyatan dan
kemanusIaan
8entuk syaIr
Usman peka kepada bentuk yang menjadI
madah perasaan fIkIran serta Ideanya.
a juga menjadI bIngkaI kepada cara
pengucapannya dan kadangkala memberIkan
keperIbadIan kepada karya Itu dalam
menentukan nada dan memerIkan suasanya.
Usman datang darIpada suatu tradIsI yang
menganugerahkan beberapa bentuk yang
telah jadI utuh,pemakaIan dan
perkembangan yang lama.
Sajak
1)8entuk sajak
Adunan tradIsI (puIsI |elayu tradIsIonal)dengan gaya bebas
yang dIkatakan moden dIolah Usman secara cakap
harmonIs,bersahaja namun culup mengesankan.
8elIau ttIdak menggunakan cara gaya kompleks dalam
penyususnan barIs dan rangkap ,mampu menampIlkan
keseImbangan yang cukup berkesan.
8elIau juga cukup menjaga kemerduan susunan dan
pengulangan ,mengekalkan keharmonIan puIsI |elayu
tradIsIonal yang mungkIn dIpelajarInya,dIkenalInya sejak kecIl
lagI.
2)SemantIk sajak
8ersesuaIan dengan gaya mudahnya ,pemIlIhan kata yang
sederhana tetap merdu dan mengesankan emosI serta Intelek
pembaca,pemaknaan darIpada barIsbarIs kata hIngga
keseluruhan wacananya juga tIdak sukar.
Pantun
CIrI pembahagIan baIt terbahagI kepada
pembayang dan maksud.
Fentak pantun yang tercIpta dan akhIran
untaIan yang berkerat empat,rIma sIlang
abab dan jeda pada setIap kerat.
Zaman awal -Usman banyak ambIl contoh
darIpada bentukbentuk puIsI |elayu lama
ataupun secara lebIh umum.
|emInjam darIpada perpustakaan tradIsI
sastera |elayu
|enambahkan unsurunsur moden atau
membuat perubahan pada bentuk lama InI
sebagaI kerja penyesuaIan.
8ahasa pantun
Ada dasardasar estetIka tersendIrI.
8erdasarkan Imej yang cantIk,bahasa
yang kental dan utuh yang agak lembut
tetapI teratur dan Indah.
mej yang dIsuarakan pada prInsIp
pembInaan,tetapI serIng boleh dIambIl
darIpada ImejImej yang ada.
8ahasanya bersalut dan mementIngkan
muzIknya.
PCelaran: Drang Teluk8elanga,
PTokohPersuratan|elayu Johor, TokohKebudayaan
stana
PLahIr dI Teluk8elanga, SIngapura.7 Dktober 1876
PPendIdIkan
PSekolah|elayuTeluk8elanga, SIngapura
PSekolahnggerIsCawanganKampung8aru
PSekolahnggerIs Faffles(Faffles School)
PSekolah AngloChInese SIngapura
PPengalaman bekerja berkaItan dengan
perjuangan bahasa |elayu
PKeranI dI 8rItIsh and ForeIgn 8Ible SocIety,1894
PTugasmenulIs rencana dan menyImpan buku
buku yang dIcetak dalam bahasa nggerIs(4
tahun)
P0IanugerahI bIntang kebesaran SerI |ahkota
Johor dan SerI Paduka |ahkota Johor dan
0.Y.|.| Sultan brahIm apabIla dIanugerahkan
'Kerabat0Iraja' (d.k) atas jasa
terhadapkerajaan Johor.
P8uku Katan P8mP8 0Iraja Johor (19J6)
PJalan 8ahasa |elayu (19J7)
P8uku Tetapan Hejaan |elayu |elayu
(1941)
P|anual of the |alay Language (1947)
P|akalah sIrI Peredar.
PPenunjang Pakatan 8ahasa |elayu 8uku
0Iraja Johor (Pakatan).
P|enghIdupkan semula Pakatan buat kalI
kedua,19J4
PPegangjawatan sebagaI Yang
0IpertuaPakatan, bersama 0ato' Awang Dmar
P|enggerakkan kegIatan kebahasaan dan
kesusasteraan Pakatan bersama orang
yanglaIn
PPernerbItan dItIngkatkan
PContoh hasIl Pakatan: sIrI Peredar (dalam
bentuk Jurnal )
P|enulIs secara persendIrIan berkaItan
bahasa
PPenulIsan sepertI makalah dalam |alayan
8ranch of The Foyal AsIastIc SocIety
PPenulIsan majalah terbItan sendIrI,
majalah PelangI
P0IbahagIkan kepada lIma bahagIan,
bahasa, sastera, sejarah, keagamaan
danbIdangbIdang secara umum.