‘ 9° DURCKHEIM Dialog pe ~ Calea initiatica convorbiri cu _ ALPHONSE GOETTMANN EDITURA #4 HERALDDescrierea CIP a Bibliotecii Nafionale a Romaniei DIALOG PEC ALEA DURCKHEIM, KARLFRIED INITIATI CA DIALOG PE CALEA INITIATICA / Karlfried Graf Diirckheim, i Alphonse Goettmann Karlftied Graf Diitckhe are trad.: Viorica Juncan Baverbive " ed.: Aurelian Scrima a Bucuresti : Herald, 2007 Alphonse Goettmann ISBN 978-973-111-009-7 I. Goettmann, Alphonse II. Juncan, Viorica (trad.) IIL. Scrima, Aurelian (ed.) r Traducere din limba franceza: VIORICA JUNCAN Karl Graf Diirckheim & Alphonse Goettmann DIALOGUE SUR LE CHEMIN INITIATIQUE © Editions Albin Michel, S.A. - Paris 1993. Published by arrangement with Literay Agencies ,,Simona Kessler Literary Agency” EDITURA & HERALD and ,,Agence de I' Est”. BucurestiGrafica copertei: Arth Services S.R.L. | Procesare text & tehnoredactare computerizata: Alexandru Leicescu . Lector: Amelia Luca © Toate drepturile asupra prezentei versi- uni in limba romana apartin Editurii Herald. Reproducerea integrala sau partial a textu- lui sau a ilustrafiilor din aceasta carte poate fi fcut& numai cu acordul editorului. Nota traducd&torului »Calea initiatica...? Sunda a yogal... Nu! Atunci nu ma intereseaza cartea... Evident, incerc s4-mi imaginez reactiile cititorilor din Roménia la primul contact cu aceasta carte... infeleg perfect prima reactie de refuz... »C&utarea vidului... dar e pustiu acolo... nu e nimeni acolo... omul are nevoie de o Prezenta...” cam aga ziceam sieu. Titlul poate fi derutant intr-un anumit sens. Ma gan- deam chiar s& propun un alt titlu pentru editia in limba romana... Si totusi! Dar ce intelege K.G. Diirckheim prin ,,cale initiaticd”? »--infelegem prin «initiatic» deschiderea ugii spre mister; iatd adevaratul sens al teologiei, care trebuie s& ramana o cale initiatica.” O carte pentru noi cei de aici si de acum, mai actuala ca oricand pe tema Esenfialului din noi. in formularea bine- cunoscut& (cititorilor din Occident) a lui K.G. Diirckheim, ag zice chiar ,,tehnic&” in sensul in care acest termen este adecvat transcendentei, fara sentimentalisme dar nu fara pasiune, profunda gi totusi accesibila. Cea mai mare nevoie a omului este de a adora”. »Duhul vrea sa ia trup in noi”. »Carnavalul personajului s-a sfargit... A venit vre- mea Persoanei!” »Destinul omului este si devind cel care poate ex- prima divinul in existenta.”