1

SJEAT ETE SE ONOGA TO SAM VAM REKAO - stanke za onoga ko eli spas
ejh Abdul-Muhsin b. Abdurrahman b. Abdul-Muhsin

Hvala Allahu koji je Svojim robovima oporuio bogobojaznost obeao Dennet onome koji Ga se plai, koji Ga se boji i nada Mu se koji je upozorio, zastraio i zaprijetio vatrom onome ko ini grijeh i bude Mu nepokoran. Rekao je Uzvieni: I doista, ovo je pravi put moj,
pa se njega drite i druge puteve ne slijedite, pa da vas odvoje od puta Njegova; eto, to vam On nareuje, da bi ste se grijeha klonili. [1]

Neka su Allahov salavat i selam na najboljeg i najieg vjerovjesnika, koji je rekao: Uistinu su sva srca ljudi izmeu dva prsta Milostivog, kao jedno srce, pa ih On okree kako hoe. Zatim je rekao: Gospodaru moj, koji okree srca, okreni naa srca ka pokornosti Tebi.[2] Es-selamu 'alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu O vi koje volim u ime Allaha! Piem vam ove rijei, a moje srce govori:
Gospodaru moj, nemoj me kazniti, jer ja priznajem ono to je bilo od mene. Koliko propusta imam meu svijetom, a Ti si prema meni blagodaran i milostiv. Kada razmiljam o kajanju za njih, grizem vrhove prsta i kripim zubima. Nemam drugog izlaza osim svoje nade, Tvoga oprosta, ako oprosti, i mog lijepog miljenja. Ljudi smatraju da sam dobar, a ja sam, uistinu, najgori ovjek ako mi ne oprosti.

Molim Allaha da nam oprosti grijehe nae, pree preko hravih postupaka, te uini da umremo, a On zadovoljan nama Na poetku vas podsjeam na rijei Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem: Darivajte se meusobno, pa ete se zavoljeti.[3] Uistinu je najbolji poklon, koji brat moe ponuditi svome bratu i sestri po vjeri, savjet ili oporuka (uputa) kako bi im bila putna opskrba na dunjaluku i zaliha na ahiretu, a mi u Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem imamo najljepi uzor.

Tako se prenosi od Mu'aza ibn Debela radijallahu anhu da ga je jednom Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem uzeo za ruku i zatim mu rekao: O Mu'aze, ja te, tako mi Allaha, volim! Pa mu je Mu'az rekao: O Allahov Poslanie drai si mi od oca i majke, i ja tebe, tako mi Allaha, volim. Ree Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem: Oporuujem
ti, o Mu'aze, ne propusti da poslije svakog namaza kae: Gospodaru moj, pomozi mi da Te se sjeam, da Ti zahvaljujem i da Ti ispravno robujem! (Allahumme e'inni 'ala zikrike ve ukrike ve husni 'ibadetik!)[4]

elim, o potovani o blagoslovljena pokloniti vam i predstaviti ove savjete i oporuke, da ih proitate jedanput ili dva puta, predoavajui sebi rijei onoga koji je rekao: O ti, koji slijedi sunnet, posluaj moj savjet i prenesi ga ostaloj brai. Primi vasijjet onoga koji te voli i saaljeva i dobro pripremi razum da ga pravilno shvati. O ti, koji eli spas, proitaj savjetnika koji ti eli pomoi. Razmiljaj o mojim rijeima svojim znanjem i napregni zbog njih svoj sluh Razmisli o njima svojim razumom, svjestan rijei Uzvienog: I sluh, i vid, i razum, za sve to e se,
zaista, odgovarati.[5]

Brate moj, jesi li itao ikada Allahovu jasnu Knjigu?! Da li si itao tu Knjigu koje se naa srca, ukoliko se oiste, nikada nee zasititi?! To je knjiga koja e na Sudnjem danu biti zagovornik onima koji su je itali![6] To je knjiga koja je lijek i milost za vjernike![7] To je knjiga od koje se cijepalo srce Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, srca njegovih ashaba i srca onih koji se boje! Da li si je ikada itao, ne samo svojim oima i jezikom, nego i svojim srcem?! Da li si razmiljao o njenim ajetima?! Da li si uivao u njenom govoru?! Da li su tvoje srce uznemirile njene nesree?! Vjerujem da e rei: Da. To je ono to se oekuje od tebe, ali ovo je podsjeanje koje je potrebno i koje je neophodno primjenjivati. Brate moj, doi sa mnom da itamo neke ajete ove Knjige za koje sam smatrao da su duama najpotrebniji da se radi o njima Doi da napravimo nekoliko stanki i potraimo u njima put spasa Uvjeren sam da se tvoja prirodna dobrota, a da ne govorimo o dobroti tvoje due, nee protiviti.
PRVA STANKA Ima li neko ko se eli potruditi?

Reeno je Hasanu el-Basriju: Ebu Sa'ide, ta da radimo? Druimo se sa ljudima koji nas plae sve dok nae srce ne obuzme strah. Pa ree Hasan el-Basri: Tako mi Allaha bolje ti je da bude sa ljudima koji te plae sve dok ti ne nestane pouzdanje, nego da se drui sa

ljudima koji e ti ulivati pouzdanje sve dok ti ne iezne strah! Ova naa stanka je sa asnim ajetom koji unosi strah u srce od onoga koji ga proita. Onaj ko bude spreman za njega spasio se Allahovom dozvolom. Ajet koji da je objavljen brdu raspalo bi se Ajet koji je toliko uiju ulo pa zautjelo Ajet koji je toliko oiju proitalo pa zaplakalo Koliko ga je srca shvatilo pa postalo skrueno. Ajet kojeg je toliko nemarni paljivo posmatrao pa se pokajao I koliko je onaj kome je predoen razmiljao o njemu pa se vratio svome Gospodaru i zamolio ga za oprost Ajet govori o odlasku A kakvom odlasku? O putovanju O kakvo e to biti putovanje! To su rijei Allaha Uzvienog: Svako ivo bie e smrt okusiti! I samo na Sudnjem danu dobit e
te u potpunosti plate vae, i ko bude od vatre udaljen i u Dennet uveden taj je postigao ono to je elio; a ivot na ovom svijetu je samo varljivo naslaivanje.[8]

Da, brate moj, to je tvoj odlazak na drugi svijet-ahiret. To je putovanje za iji kraj molimo da bude Dennet, a ne Dehennem. Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem o znaenju ovog odlaska, odnosno putovanja kae: Kad bi znali ono to ja znam, zasigurno bi ste se malo smijali, a mnogo plakali.[9] Tako mi Allaha osim kojeg nema drugog boga, da znamo pravu stvarnost smrti i njenu tekou, kabur i njegovu tamu, Sudnji dan i njegovu nevolju, sirat-upriju i njenu kliskost, a zatim da razmiljamo o Dennetu, o Dehennemu i estini njegove vatre, sigurno bi se promijenilo nae stanje. Ali, mi smo zaboravili ili nastojimo zaboraviti ovaj odlazak Posvetili smo se ovom svijetu koji kod Allaha ne vrijedi ni koliko krilo muice. Rekli su neki od selefa: Upitan je jedan od nas 'eli li umrijeti!' Odgovorio je: 'Ne.? Upitan je: 'Zato?' 'Ne, dok se ne pokajem i dok ne budem radio dobra djela', -odgovorio je. 'Radi', - reeno mu je. 'Radit u.' Meutim stalno je odgaao dok mu nije dola smrt, a nije uinio tevbu, niti je radio dobra djela. Uvjeren sam da ti ne bi volio da tvoj kraj bude ovakav. Zato:
Pripremi sebi dostojno pokajanje prije smrti i prije nego ti se svee jezik. Pouri sa njom, bez oklijevanja, jer zaista je ono zaliha i dokaz za pokajnika, dobroinitelja.

Sjeti se brate kakvo e biti tvoje stanje kada te snau smrtne muke, koje su obuzimale i Allahu najdraeg od Njegovih stvorenja, Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem, pa je govorio, drai mi je od oca i majke, kada mu je dola smrt: La ilahe illallah, zaista smrt ima svoje muke.[10]

Zamisli sebe, o ti slabani, kad ti doe smrt, a melek smrti stoji iznad tvoje glave prsa ti hropte tvoja dua je dospjela do grla jezik oteao izgubila se snaga pogled se ukoio zatvorena su vrata tevbe bez tebe znoj ti izbija po elu Mnogi oko tebe plau, a ti stenje, jei i u tekim si jadima. Nema mjesta gdje bi se mogao skloniti od njih i nema izbjegavanja Osjetit e muno stanje nakon sladostraa i uivanja Zadesila te smrt Zatim e tvoja dua biti uzdignuta na nebo, pa kakva e biti njena srea ili nesrea? A zato vi kad do grla dopre to jest dua I kad vi budete tada gledali budete nemoni da uradite bilo ta a Mi smo mu blii od vas, ali vi ne vidite-, zato je onda
kada niste u tuoj vlasti ne povratite, ako istinu govorite? I ako bude jedan od onih koji su Allahu bliski udobnost i opskrba lijepa i dennetske blagodati njemu! A ako bude jedan od onih koji su sretni, - pa pozdrav tebi od onih koji su sretni! A ako bude jedan od onih koji su poricali i u zabludi ostali, pa, kljualom vodom bit e ugoen i u ognju prenjem. Sama je istina, zbilja, sve ovo, - zato hvali ime Gospodara svoga Velianstvenog! [11]

Pripremio je Harun er - Reid jelo, ukrasio svoju dvoranu za sjedenje i pozvao Ebul-'Atahija, te mu je rekao: Opii nam blagodati dunjaluka u kojima se nalazimo. Ovaj mu odgovori (u stihovima):
ivi kako misli da je dobro u hladu velelepnih dvoraca.

Ree mu Er-Reid: Odlino, a zatim?, pa mu ovaj ree:

Dolazit e ti sve to bude elio i navee i ujutro.

Ree mu Er-Reid: Dobro, a zatim?, Ebul-'Atahije odgovori:

A kad due do grkljana dopru i prsa ponu hroptati tada e sigurno znati da nisi bio osim u zabludi.

Zaplaka Er-Reid, a jedan od prisutnih ree Ebul-'Atahiju: Vladar pravovjernih je poslao po tebe da bi ga razveselio, a ti si ga rastuio. Er-Reid ree: Pusti ga. Zaista nas je vidio kao slijepe (u neznanju), pa je mrzio da nam se to povea radi njega. Da, brate moj smrt je dovoljan vaiz Smrt je dovoljna da rani srce.. rasplae oi odvoji od demata uniti strasti i prekine elje. Pa, o ti zavedeni dunjalukom! O ti koji se okree od Allaha! O ti koji si nemaran prema pokornosti svome Gospodaru! O ti kojeg je svaki put, kada ga je neko savjetovao, strast navela da odbije savjet!

O ti kojeg su zaokupile strasti i zavarale duge nade! Da li si razmiljao o ovim trenucima ako ustraje u onome u emu si? Da li zna ta ete zadesiti prilikom smrti? Sigurno e sada pomisliti u sebi: Rei u: La ilahe illallah. Ne, brate moj Ako ustraje u svojoj propasti, nemaru i izbjegavanju, sve dok ti ne doe smrt, onda to nee moi rei, nego e poeljeti da se vrati: Kada nekom od njih smrt
doe, on uzvikne: 'Gospodaru moj, povrati me da uinim kakvo dobro u onome to sam ostavio!' Nikada! To su rijei koje e on uzalud govoriti.[12] , jer e to govoriti kada ve bude kasno.

Brate moj, da li zna kada e umrijetii gdje e umrijeti? Ne tako mi Allaha, ti to sigurno ne zna. Pa zato, onda, odgaa pokajanje... I odlae povratak? Proitaj ovu priu, moda e se urazumiti. Priao mi je ovjek kojeg smatram iskrenim, a Allah najbolje zna o njemu, da je neki mladi imao saobraajnu nezgodu, pa je jedan policajac pourio do auta da bi ga spasio. Naao je mladia na samrti. uo je hroptanje i krkljanje koje mu je na to ukazivalo, pa mu je rekao: Reci: La ilahe illallah! Mladi je podigao kaiprst i rekao: La ilahe illallah, a zatim je umro Nakon to je mladi ogasuljen i nakon to mu je klanjana denaza, otiao je ovaj policajac do kue u kojoj je stanovala porodica ovog mladia da bi ih obavjestio da je njihov sin izgovorio ehadet prije nego to je umro. Kada je doao do njih, rekao im je: Radujte se! Va sin je izgovorio ehadet prije nego je umro. Oni su mu rekli: Mi tebi javljamo radosnu vijest da se on pokajao Allahu samo dvije sedmice prije ovog dogaaja (udesa). Allah prima pokajanje samo od onih koji uine kakvo hravo djelo iz lahkomislenosti, i koji se ubrzo pokaju; Njima e Allah oprostiti. A Allah sve zna i mudar je. Uzaludno je pokajanje onih koji ine hrava djela, a koji kad se nekom od njih priblii smrt, govore: 'Sad se zaista kajem!'[13] Da, brate moj Smrtne muke e zbilja doi.[14]
Zatvorili su mi oi i otili su svi. Razili se nakon oajanja i pourili da kupe efine Otiao je onaj koji je bio najprei da pouri Do onog koji kupa mrtve da doe i ogasuli me. Pa mi je doao jedan od njih i skinuo mi odjeu, Ostavivi me nagog i odvojivi me samog. Polio je vodu po meni i ogasulio me, Tri puta polijevajui; te pozvao ljude sa efinima. Obukli su mi odjeu koja nema rukava,

A moja putna opskrba postao je hanut[15], kada su me namirisali. Poloili su me u mihrab i stali iza imama, Pa je klanjao i zatim me ispratio. Klanjali su mi namaz koji nema ruku'a Niti sedde, ne bi li mi se Allah smilovao.

Zamisli ta e biti poslije toga dok bude ulazio u mezarje noen na ramenima ljudi, nakon to si bio onaj koji nosi i onaj koji posjeuje. O da mi je znati ta e govoriti tvoja denaza! Da li e govoriti: Pourite sa mnom! Pourite sa mnom! Ili e govoriti: teko meni, kuda idete sa mnom!?[16] Zatim e biti sputen u kabur, tvog najdraeg prijatelja tvog najblieg roaka I ostavit e te u pukotini zemlje Zatim e poredati erpie na tvoj kabur I svjetlost e biti skrivena za tebe Zatim e poeti sipati zemlju u tvoj kabur, pa e rei jedan od njih: Traite oprosta za svog brata i molite za njegovo uvrenje, jer njega sada ispituju. Zatim e otii i ostaviti te Da ostavit e te samog u toj neprozirnoj tami iznad tebe je zemlja I ispod tebe je zemlja I s tvoje desne strane je zemlja I sa tvoje lijeve strane je zemlja Zatim e se vratiti dua u tvoje tijelo Doi e ti dva crno-plava meleka[17] Jedan se zove Munkir, a drugi Nekir, pa e te posaditi ispred sebe, prekoriti te i pitati: Ko je tvoj Gospodar? Koja je tvoja vjera? Ko je tvoj Poslanik? Pa ta bi volio da odgovori?! Ako si prilikom svoje smrti bio vjernik, koji se iskreno pokajao, Allah e te uvrstiti u tom stanju. Allah e vjernike postojanom rjeju uvrstiti i na ovom i na onom svijetu.[18] Rei e: Moj Gospodar je Allah, moja vjera je islam, a moj Poslanik je Muhammed sallallahu alejhi ve sellem. Zatim e doi glas sa visine: Istinu je rekao Moj rob. Pripremite mu mjesto u Dennetu, obucite ga iz Denneta i otvorite mu dennetska vrata. Doprijet e do tebe lijep i ugodan dennetski miris. Proirit e se tvoj kabur koliko tvoje oi mogu vidjeti Zatim e doi ovjek lijepog izgleda, u lijepoj odjei i lijepog mirisa, pa e ti rei: Raduj se svojoj srei! Ovo je dan koji ti je obean. Ti e ga upitati: Ko si ti to mi donosi ovo dobro? On e odgovoriti: Ja sam tvoje dobro djelo. Zatim e se otvoriti vrata Denneta i vrata Dehennema, i rei e ti se: Ovo bi bilo tvoje boravite da si bio neposluan Allahu, a Allah ti ga je zamijenio sa ovim boljim. Kada ugleda ono to je u Dennetu, rei e: Gospodaru, ubrzaj Sudnji dan O kakva e to biti srea kakva e to biti radost i kakav e to uspjeh biti! Meutim, ako bude rob, utjeem se Allahu od toga, koji je upropastio svoj dunjaluk ostavljao namaz rugao se bogobojaznima radio loa djela i umro na tome, pa da li zna ta e odgovoriti kada ga upitaju meleci: Ko je tvoj Gospodar? Koja je tvoja vjera? Ko je tvoj poslanik? Odgovorit e: Ah, ah, ne znam. uo sam ljude da su neto govorili, pa sam i ja to govorio. Pa e doi glas sa visine: Lae, pripremite mu mjesto u Dehennemu i otvorite mu njegova vrata. Do njega e doprijeti njegova vruina i smrad. Stisnut e mu se kabur tako da e kosti kroz kosti prolaziti. Doi e mu ovjek runog izgleda u runoj odjei, smrad e iz njega udarati, te e rei: Teko tebi sa tvojim zlom! Ovo je dan koji ti je obean. Ovaj e ga upitati: Ko si ti to mi donosi ovu stranu vijest? Ovaj e odgovoriti: Ja sam tvoje loe djelo. Zatim e mu dovesti ovjeka koji slijep, gluh i nijem. U ruci e

imati takvu kandiju od eljeza da, kad bi s njom udario brdo, pretvorio bi ga u prainu. Tada e ga udarati njom da e od njega ostati samo praina, a zatim e ga Allah povratiti u prvobitno stanje. Onda e ga udariti i drugi put, a on e jauknuti, tako da e ga uti sve osim ljudi i dinna. Zatim e mu se otvoriti vrata Dehennema i pripremiti leaj od vatre, a on e rei: Gospodaru, odgodi Sudnji dan! Gospodaru, odgodi Sudnji dan![19]
ovjek ima dan u kome e zavriti svoj ivot, u smrt i tijesan kabur u njemu e biti uveden Srest e Munkira i Nekira koji e pitati, kanjavajui onoga ko bude zamuckivao.

Izaao je Alija ibn Ebi Talib radijallahu anhu sa nekoliko ashaba na mezarje, pa, kada se pribliio kaburovima, ree: O stanovnici kabura! Obavjestite nas o vama, ili da mi vas obavjestimo o nama! to se tie naih vijesti, pa imetak je ve podijeljen, ene su se ve poudale, a stanove su ve naselili drugi. Zatim je nakratko zautao, okrenuo se prema svojim ashabima i rekao: to se tie njih da govore, sigurno bi rekli: 'I onim to vam je potrebno za put snabdijte se. A najbolja opskrba je bogobojaznost.'[20] O ti, budui stanovnie kabura! ta je to od dunjaluka to te obmanulo? Misli li da e ostati na njemu ili da e on ostati tvoj? Gdje je tvoja prostrana kua? Gdje je tvoja fina odjea? Gdje su tvoji mirisi i tamjan? Gdje su tvoje sluge i tvoja porodica (rodbina)? Gdje je tvoje lijepo lice? Gdje je tvoja njena koa? Gdje je tvoje njeno tijelo? ta e biti s tobom tri noi nakon to bude ukopan kada te insekti i crvi budu otetili efini izbueni boje izbrisane meso pojedeno kosti istruhle organi se ukazali rastrgli udovi i iscurile zjenice na one jagodice?[21]
Kad tvoj kabur ne bi bio tebi zatita, zaudarale bi prostrane doline i breuljci.

Stajao je Hasan el-Basri nad jednim kaburom i dugo gledao u njega, a zatim se okrenuo prema jednom ovjeku i upitao ga: ta misli ta bi on (mejjit) radio kada bi izaao iz svog kabura? Pokajao se i spominjao Allaha, odgovori ovaj, pa mu ree Hasan: Ako to on ne moe, pa moe ti.
Brate moj, kreni putem spasa i spremi za svoju duu prije smrti. Ozbiljno se pripremi za ono to e doi i ne zavaravaj se opsjenama ivota, jer ti e brzo umrijeti.

Pogledaj u svoju duu. ta si spremio da tvoj kabur bude baa od dennetskih baa? Brate moj, kakvo bi volio da bude tvoje stanje na Dan kada e glasnik pozvati iz mjesta

koje je blizu, Dan kada e oni uti istiniti glas to e biti Dan oivljenja.[22]

dii[23]

Kakvo bi volio da bude tvoje stanje Na dan kada e se ljudi zbog Gospodara svjetova

Kakvo e biti tvoje stanje Kada se nebo rascijepi, i kada zvijezde popadaju, i kada se mora jedna u druga uliju, i kada se grobovi ispreturaju[24] Da li smo se sjetili, o ti bijedni o ti slabani robe, naeg stajanja ispred Svemogueg, tog uasnog i stranog dana, u kome e svaka dojilja ono to doji zaboraviti, a svaka
trudnica svoj plod pobaciti, i ti e vidjeti ljude pijane, a oni nee pijani biti, ve e tako izgledati zato to e Allahova kazna strana biti.[25]

ta emo odgovoriti kada nas upita na Gospodar o svakom malom i velikom grijehu? Kakva je ovo knjiga ni mali ni veliki grijeh nije propustila, sve je nabrojala! i nai e upisano ono to su radili. Gospodar tvoj nee nikome nepravdu uiniti.[26] ta e biti s tobom kada protiv tebe budu svjedoile tvoje oi, ruke, noge, ui, polni organ i jezik, o onome to su radili na ovom prolaznom svijetu? Danas emo im usta

zapeatiti, njihove ruke e Nam govoriti, a noge njihove e o onom to su radili svjedoiti.[27] Vi se niste krili zato da ne bi ui vae i oi vae i koe protiv vas svjedoile.[28] ivota je sve manje, a grijesi se poveavaju. Nadoknauju se propusti mladia koji se vraa. Da li moe porei i jedan grijeh ovjek iji e organi biti protiv njega svjedoci?

Od Enesa radijallahu anhu se prenosi da je rekao: Bili smo kod Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, pa se on nasmijao i upitao: 'Znate li ta me je nasmijalo?' Kae Enes: Rekli smo: 'Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju.' Pa je rekao: 'Nasmijao me razgovor izmeu roba i njegovog Gospodara kada rob kae: 'Gospodaru, zar me nisi izveo iz tame?' Ree: 'Rei e: 'Jesam.' Ree: 'Pa e rei: 'Ja ne doputam da iko protiv mene svjedoi osim mene samog.' Ree: 'Dosta ti je to to e sam protiv sebe svjedoiti i to e meleki pisari biti svjedoci.' Ree: 'Pa e se zapeatiti njegova usta, i rei e se njegovim organima: 'Govorite!' Ree: 'Pa e govoriti o njegovim djelima.' Ree: 'Zatim e mu se dopustiti da govori.' Ree: 'Pa e rei: 'Daleko bile i prezrene, pa ja sam se za vas zalagao.'[29] ta e odgovoriti kada te upita tvoj Gospodar o tvom ivotu kako si ga proveo, o mladosti kako si je potroio, o imetku kako si ga stekao i u ta si ga potroio, te o tvom znanju kako si radio po njemu?[30] Prikazat u ti stanje malog djeteta koje nije znalo ni za grijehe ni za nepokornost. Razmisli, sauvao te Onaj koji iz niega stvara od svakog zla i od onih koji ga rade! Stanje malog djeteta na tom mjestu e biti:
I kada e se zametak u utrobi majke

bojati kazne, a srce e mu biti preplaeno. Ono se bez grijeha boji za svoj uas, a kako e onaj koji itav ivot ustraje u grijesima?

Jesmo li pripremili odgovore na pitanje i za odgovor uzeli ono to je ispravno? O plemeniti i blagoslovljeni brate, sjeti se, Allah te podsjetio na ehadet prilikom smrti, tog stranog dogaaja! Zatim razmisli, brate moj, o stanju stvorenja kada ve budu pogoeni nedaama Sudnjega dana i njegovim strahotama. Dok oni tako budu stajali ekajui stvarnost njihovih vijesti i zauzimanje njihovih zagovornika, kada grijenike okrui velika tama, i kad se digne nad njima vatra rasplamsala, i kada je uju kako od bijesa hui i pucketa iskazujui estinu bijesa i srdbe Kad od njih bude udaljena toliko da je mogu vidjeti, ut e kako od gnjeva kljua i od bijesa hui.[31] tada e se grijenici uvjeriti u propast: I grijenici e ugledati vatru i uvjerit e se da e u nju pasti, i da
im iz nje nee povratka biti.[32]

Izii e glasnik od meleka, koji su straari Dehennema, govorei: Gdje je taj i taj, sin toga i toga, koji je zavarao svoju duu dugom nadom, traio svoj ivot u loem djelu? Napast e ga kukastim tapovima od gvoa i doekati ga velikom prijetnjom, te ga dovesti do estoke kazne i baciti ga na lice u dubini Dehennema, govorei mu: Kuaj, ta ti si, uistinu, 'moni' i 'potovani' [33] Bit e nastanjeni u mjesto tijesnih krajeva, mranih puteva, skrivenih opasnosti. U njemu e kukati, jadikovati i prizivati velike nesree. A kada budu baeni u nju, u tjesnac,
vezanih ruku, propast e tamo prizivati. Ne prizivajte danas jednu propast, nego prizivajte mnoge propasti![34]

Prieljkivat e u njemu smrt, a nema im izbavljenja iz zarobljenitva Dehennema. Noge e im biti privezane za kuke. Lica e im pocrniti od tmine grijeenja. Dozivat e iz njegovih strana i vritati u njegovim predjelima i krajevima: O Malik, prijetnja se nad nama ostvarila! O Malik, okovani smo lancima! O Malik, nae koe su se ispekle! O Malik, nepostojanje je bolje od ovakvog postojanja! O Malik izbavi nas iz nje![35] Mi sigurno neemo raditi ono to smo prije radili. Oni e dozivati: 'O Malik! Neka Gospodar tvoj uini da umremo!'
a on e rei vi ete tu vjeno ostati![36] 'Gospodaru na', - rei ' nai prohtjevi su bili od nas jai, te smo postali narod zalutali. Gospodaru nas izbavi nas iz nje; ako bi smo ponovo zlo radili, sami bi smo sebi nepravdu uinili.' 'Ostanite u njoj prezreni i nita Mi ne govorite!' rei e On.[37]

Tada e oni izgubiti nadu i uzdisati zbog dunosti koje su propustili. Zamisli ih, brate moj, a vatra je iznad njih i ispod njih je vatra i s njihove desne strane je vatra i s njihove lijeve strane je vatra Nad njima e biti naslage vatre, a i ispod
njih naslage.[38]

Oni e biti utonuli u vatri Vatra e biti njihova hrana I njihovo pie e biti vatra I

10

njihova odjea e biti vatra Onima koji ne budu vjerovali bit e odijela od vatre skrojena, a
kljuala voda bit e na glave njihove ljevana; od nje e se istopiti ono to je u trbusima njihovim, i koa.[39]

umrijeti; njega e teka patnja ekati.[40]

eljet e smrt, ali nee umrijeti I smrt e mu sa svih strana prilaziti, ali on nee
Grijenici e nagi biti natjerani do onoga to ima lance i okove, pa e dozivati: Teko nama zbog duge kazne. i vikat e u njegovim dugim lancima, Pa nee umrijeti da bi odahnuli i svi e vruinom vatre biti peeni.

Da mi je znati ta bi s tobom bilo kada bi ih vidio, a njihova lica su pocrnjela i oi im oslijepile a njihovim jezicima oduzeta sposobnost govora Da mi je znati kako bi da si ih vidio dok plamici vatre budu ulazili u unutranjost njihovih dijelova, a zmije dehennemskog ponora i njegovi akrepi pripijeni za povrinu njihovih udova. Da mi je znati ta bi s tobom bilo da ih vidi u brdima plamena i kouljama od katrana. A onaj kome se da knjiga u lijevu ruku njegovu rei e: 'Kamo sree da mi knjiga moja ni data nije i da saznao nisam za obraun svoj! Kamo sree da me smrt dokrajila bogatstvo moje mi nije od koristi, snage moje nema vie!' 'Drite ga i u okove ga okujte! Zatim ga samo u vatri prite, a onda ga u sindire sedamdeset lakata duge veite, jer on u Allaha velikog nije vjerovao i da se nahrani nevoljnika nije nagovarao; Zato on ovdje danas nema prisnog prijatelja ni drugog jela osim pomija, koje e samo nevjernici jesti.'[41] Ali, brate moj! Znaj, Allah se smilovao meni i tebi, da ta kuca, ije si neke brige i jadove upoznao, ima i drugu, sebi suprotnu, kuu, pa doi sa mnom da razmiljamo o nekim njenim blagodatima i radostima. Da Razmiljaj, brate moj, o stanovnicima Denneta nakon to prijeu Sirat-upriju postavljenu nad Dehennemom, te budu stajali pred vratima Denneta Doi e Muhammed sallallahu alejhi ve sellem, pa e pokucati na njegova vrata Upitat e Ridvan, njihov uvar: Ko je to? Odgovorit e. Muhammed, pa e rei Ridvan: Nareeno mi je da tebi otvorim, pa e ui Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem i stanovnici Denneta koji budu s njim Zamisli sebe, brate moj, ako bude od onih koji se kaju na ovom svijetuplakao nad svojim grijesima bojei se svoga Gospodara Zamisli sebe kako ulazi u Dennet sa onim koji e ui Allahovom subhanehu ve te'ala milou; ulazi u Dennet u kome ima onoga to oko nije vidjelo, uho nije ulo, niti je ovjeku moglo naumpasti. Zamisli sebe kako se naslauje njegovim hurijama, kako stanuje u njegovim dvorcima kako jede njegove

11

plodove i pije iz njegovih rijeka Da, zamisli sebe kako gleda u lice Milostivog na dan koji se zove jevmul-mezid. Brate moj! Sigurno e se raspitivati o osobinama hurija, oiju krupnih. Sigurno e pitati o dennetskim rijekama o hrani njegovih stanovnika o njihovom piu o njihovim posudama o njegovoj zemlji i nebu o njegovim graevinama o njegovom prostranstvu Sigurno e pitati o jevmul-mezidu, ta je to? Doi da se druimo sa doktorom srca i dua, Ibnul-Kajjimom, da bi odgovorili na ova i druga pitanja. itajmo zajedno i posluajmo ta o tome kae ovaj imam, koji e vjerovatno ukazati put duama do sretnog boravita. Rekao je on, Allah mu se Uzvieni smilovao: Ako pita o dennetskim mladama, pa one su mlade djevojke godina istih, kojima u njihovim organima tee voda mladosti Kada se neka od njih sretne sa svojim voljenim moe misliti kakav biva susret nurom oarenih Ako s njim prozbori, zamisli kakav je razgovor voljenih Ako je zagrli, zamisli kako izgleda grljenje dva identina stabla Ona tokom vremena biva sve ljepom i on je sve vie i vie voli. Osloboena je trudnoe, raanja, menstruacije (hajza) i krvarenja nakon poroda (nifasa), ista je od sline, pljuvake, mokrae, fekalija i drugih neistoa. Njena mladost ne prolazi, niti se njena odjea haba. (izlizuje). Nije je dodirnuo prije njega ni ovjek ni dinn. Svaki put kad pogleda u nju njegovo srce se ispuni radou. Svaki put kada mu progovori njegovo uho se ispuni biserima krasnim i rasutim, a kada se pojavi ispuni se dvorac i soba svijetlom. Ako pita o ljepoti druenja i uitku, koji su u Dennetu, pa one su umiljate, uvijek nasmijane i ukazuju ljubav, a kada zapjevui o kakav je uitak gledanja i sluanja. Kada ljubazno postupa i naslauje se, pa kako je lijepa ta ljubaznost i ta naslada. Kada poljubi, pa nema nita slae (prijatnije, ugodnije) od tog poljupca. Brate moj! Ako pita o dennetskim rijekama, pa to su rijeke od vode neustajale, i rijeke od mlijeka nepromijenjena ukusa, i rijeke od vina prijatna onima koji ga opiju, i rijeke od meda procjeenog. Ako pita o hrani stanovnika Denneta, pa njihova hrana e biti voe koje e sami birati i ptiije meso koje budu eljeli. Ako pita o njihovom piu, pa oni e piti vodu iz Tesnima, pie koje e biti inbirom zainjeno i pie koje e bit zainjeno kamforom. Ako pita o njihovim posudama, pa one e biti od zlata i srebra. Ako pita o dennetskoj zemlji i njegovoj praini, pa oni su od miska i afrana.

12

Ako pita o njegovom stropu, pa njegov strop je Aru-Rahman. Ako pita o njegovim dvorcima, pa jedan blok je od srebra, a drugi od zlata. Ako pita o njegovom prostranstvu, pa njegov stanovnik koji je na najniem stepenu putovat e po svom vlasnitvu, divanima, dvorcima i vrtovima dvije hiljade godina. Ako pita o licima njegovih stanovnika i njihovoj ljepoti, pa oni su poput Mjeseca. Ako pita o njihovim slugama, pa to e biti vjeno mladi mladii koji su poput briljivo uvanih bisera. Ako pita o jevmil-mezidu i posjeti Silnog i Hvale dostojnog, posluaj o danu kada e povikati glasnik: O stanovnici Denneta! Vi kod Allaha imate obeanje koje On eli prema vama ispuniti! Oni e upitati: ta je to? Zar nam nije osvjetlio naa lica, oteao nae vage (dobrim djelima), uveo nas i Dennet i spasio nas vatre? Dok oni budu tako govorili zablistat e svijetlo kojim e se obasjati Dennet, pa e podii svoje glave i ugledati Velianstvenog, a sveta su Njegova imena, koji se uzdigao iznad njih. Rei e: O stanovnici Denneta es-selamu 'alejkum! Ovaj pozdrav nee biti odvraen ljepim rijeima od njihovih: Allahumme entes-selamu ve minkes-selam, tebarekte ja zel-delali vel-ikram! (Allahu! Ti si spas i od Tebe dolazi spas. Slavljen si, Velianstven i Plemeniti!) Zatim e On rei: Gdje su Moji robovi koji su mi se pokoravali, a nisu Me vidjeli? Ovo je 'jevmul-mezid', pa traite od Mene. Saglasit e se oko jedne stvari: Mi smo zadovoljni Tobom, pa budi i Ti zadovoljan nama, pa e On rei: O stanovnici Denneta, da nisam zadovoljan vama ne bih vas ni nastanio u Mome Dennetu. Ovo je 'jevmul-mezid', pa traite od Mene. Saglasit e se oko jednoga, te rei: Pokai nam Svoje lice da gledamo u njega. Uklonit e im Gospodar vela i otkriti im Se, pa e ih prekriti svojim svjetlom, zbog kojeg bi, da nije Uzvieni Allah odredio da ne nastradaju (izgore), nastradali. Nee na tom mjestu niko ostati, a da nee Njegov Gospodar sa njim razgovarati. O slasti sluanja tog razgovora! O radosti estitih zbog gledanja u Njegovo plemenito lice na buduem svijetu! Toga dana e neka lica blistava biti, u Gospodara svoga e gledati.[42],
To je Dennet koji je ugodan i ija su uivanja lijepa, jer su njegove blagodati vjene, a ne prolazne. To je kua spasa i utoite i stan vojske imana i Kur'ana. Onaj kome se knjiga njegova u desnu ruku njegovu da rei e: 'Evo vam! itajte knjigu moju! Ja sam vrsto vjerovao da u raun svoj polagati.' I on e biti u ivotu zadovoljan, u Dennetu predivnom, iji e plodovi na dohvat ruke biti. Jedite i pijte radosni, za ono to ste u danima minulim zaradili!'[43]

Nakon ovoga, brao moja, pourite i iskoristite svaki vas dragocjeni udisaj. Sjetite se svih svojih djela da li vas ona pribliavaju Dennetu ili Dehennemu.

13

Na kraju ove poruke kaem svakom onom koji je utonuo u strasti zaboravio na Gospodara Zemlje i nebesa I svakom pokajniku koji se vraa Allahu i trai oprosta od Njega, kaem im ono to je rekao Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem: Na Sudnjem e se danu dovesti dehennemlija, koji je najraskonije ivio na dunjaluku, pa e se staviti u vatru za jedan trenutak i onda e mu se rei: 'O sine Ademov! Jesi li ikad doivio ikakvo dobro? Jesi li ikada imao kakvo zadovoljstvo i uivanje?' On e odgovoriti: 'Tako mi Allaha, ne, moj Gospodaru!? Zatim e se dovesti dennetlija koji je ivio najsiromanije na dunjaluku, pa e se samo za trenutak uvesti u Dennet i onda e mu se rei: 'O sine Ademov! Jesi li ikada vidio siromatvo? Jesi li ikada bio u potekoi i neprilici?' On e odgovoriti: 'Ne, tako mi Allaha, nikad nisam bio siromaan. Nisam imao potekoa niti neprilika.'[44]
Druga stanka Ko se uplie izmeu tebe i pokajanja

Druga naa stanka je sa ajetom zbog kojeg je Iblis, kad ga je uo, zasplakao i rastuio se ajetom koji mijenja grijenike u pokajnike To je poziv onima koji pretjeruju i onima koji zanemaruju svoje obaveze Doi sa mnom da itamo ovaj ajet. Kae Uzvieni: I za one koji se, kada grijeh poine ili
kad se prema sebi ogrijee, Allaha sjete i oprost za grijehe svoje zamole a ko e oprostiti ako ne Allah? I koji svjesno u grijehu ne ustraju. Njih eka nagrada oprost od Gospodara njihova i dennetske bae kroz koje e rijeke tei, u kojima e vjeno ostati, a divne li nagrade za one koji budu tako postupili![45]

Dragi brate! Ko od nas ne ini grijehe? Ko to od nas ne grijei u pravu svog Gospodara? Misli li da su nae greke koje samo mi radimo i koje nije radio niko prije nas? Ne! Mi nismo meleci koji se onome to im Allah naredi ne suprostavljaju i koji rade ono to im je nareeno, nego samo ljudi koji su podloni grekama. Svaki onaj kojeg vidi od Allahovih subhanehu ve te'ala dobrih robova ima prijestupa i grijeha Kae Ibn Mes'ud radijallahu anhu svojim prijateljima koji su ga slijedili: Da vi znate moje grijehe kamenovali bi ste me. Rekao je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem: Kad vi ne biste grijeili Allah bi vas uklonio i doveo narod koji bi grijeio i zatim traio oprosta, pa bi im Allah opratao.[46] Mi se od grijeha nismo sauvali niti emo se sauvati.[47] Doi sa mnom da porazimo ejtana istigfarom iz srca za prijanje grijehe Doi sa mnom da obnovimo pokajanje Allahu subhanehu ve te'ala. Neka to bude iskreno pokajanje iz srca. Neka naa navika postane izgovaranje rijei Onoga koji iz niega stvara: Gospodaru na, sami smo sebi nepravdu uinili, i ako nam Ti ne oprosti i ne smiluje nam
se, sigurno emo biti izgubljeni.[48] O Ti kod kojeg se sklanjam i nadam,

14

kod kojeg zatitu traim od onoga od ega se bojim. Kost kojuTi slomi drugi ne mogu namjestiti niti mogu slomiti kost koju Ti namjesti.

Znaj, Allah te uvao, da je u jednom danu Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve selem, koji nije grijeio, inio tevbu Allahu i traio oprost od Njega vie od stotinu puta. Od Ibn Omera, Allah bio zadovoljan s njime, prenosi se da je rekao: Izbrojeno je Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi ve selem da je u jednom sijelu, prije nego to je ustao, rekao sto puta: 'Gospodaru oprosti mi. Ti si, uistinu, Onaj koji pokajanje prima i koji oprata.'[49] to se tie vas koji ste se prema sebi ogrijeili nepokornou i grijesima, sve dotle dok neki od vas nisu pomislili da Allah nee primiti njihovu tevbu kada se pokaju, kaem vam: Polahko, jer vrata su jo uvijek otvorena! Kaem vam svima, iz srca prijatelja, zbog vae dobrobiti i kao primjer vama: Posluajte Allaha, a On vas poziva govorei: O robovi moji koji ste se prema sebi ogrijeili, ne
gubite nadu u Allahovu milost! Allah e, sigurno, sve grijehe oprostiti. On, doista, mnogo prata i On je milostiv. I povratite se Gospodaru svom i pokorite Mu se.[50]

Znaj, brate moj, da se Allah raduje tvojoj tevbi Allah se vie obraduje tevbi Svoga roba, koji se pokaje, nego to bi to uinio neko od vas kada bi putovao na devi kroz pustinju i izgubio je, a na njoj mu sva hrana i voda, pa je dugo traio, izgubivi svaku nadu da e je pronai, legao u hlad jednog drveta da se odmori, i u takvom stanju oaja, odjedanput, ugledao svoju devu u svojoj neposrednoj blizini kako mirno stoji, te odmah skoio i uhvatio je za povodac i, od silne radosti, uzviknuo: 'Allahu moj, Ti si moj rob, a ja sam tvoj Gospodar!' Pogreno se izrazivi od silne radosti.[51] Doao je ovjek Vjerovjesniku sallallahu alejhi ve sellem i upitao ga: 'ta misli koji radi svakakve grijehe ne ostavljajui nijedan od njih, te bude tako radio ne ostavljajui nijedne potrebe niti grijeha, a da ga nije uradio? Ima li tevbe za takvog?' Upitao ga je: 'Jesi li primio islam?' Ree: 'Da , svjedoim da nema drugog boga osim Allaha i da si ti Allahov Poslanik.' Ree: 'Radi dobra djela i ostavi loa, pa e ti Allah sve uiniti dobrim.' Upita: 'I moje prevare i razvrat?' Ree: 'Da.' Ree: 'Allahu ekber!' I nije prestao donositi tekbir sve dok se nije izgubio iz vida![52] O ti, siromani, kome je potreban njegov Gospodar, i ako si bogat na ovom svijetu, ta hoe nakon ovih radosnih vijesti? Vrati se svome Gospodaru, jer e povratkom zasluiti pohvalu na dunjaluku i na ahiretu Na dunjaluku e povratkom stei smirenost u srcu, irinu u prsima i obilje opskrbe. A onome koji se Allaha boji On e izlaz nai, i opskrbit e ga odakle se i ne nada.[53] Ako te ne opskrbi imetkom, opskrbit e te poveanjem imana Na ahiretu: Edenski vrtovi, ije e kapije biti za njih otvorene, u kojima e se odmarati, i
raznovrsno voe i pie traiti. Pored njih bit e hurije, istih godina, koje e preda se gledati. 'To je ono to vam se obeava za Dan u kome e se raun polagati; to e, doista, blagodat Naa biti, koja

15

nikada nee prestajati.'[54]

Kae Uzvieni Allah u hadisi-kudsiju: O robovi Moji svako koga Ja nisam uputio je u zabludi, pa od Mene uputu traite, uputit u vas![55] Brate moj, oprostio Allah i meni i tebi, razmisli o ovoj prii i primi iz nje opomenu i pouku, te je povei sa rijeima Gospodara subhanehu ve te'ala: Zar nije vrijeme da se
vjernicima srca smekaju kad se Allah i Istina koja se objavljuje spomene, i da oni ne budu kao oni kojima je jo davno data Knjiga, pa su srca njihova, zato to je proteklo mnogo vremena, postala nemilosrdna, i mnogi od njih su nevjernici.[56]

Tu priu mi je priao jedan od ispravnih i iskrenih da'ija, kojeg ja smatram takvim, a Allah zna najbolje i Allahu ne garantujem ni za koga. Kae ejh: U naem susjedstvu ivjela je mala porodica, a jedan od njenih lanova bio je mladi koji nije imao vie od dvadeset godina. Bio je tolik oduevljen pjesmama do tog stepena da je zavolio jednu pjevaicu. Ne samo da je volio njen glas nego je volio i nju lino. Kae ejh: Savjetovao sam ga svaki put kad mi je se ukazala prilika, pa sam mu nekad pobuivao elju za Dennetom, a nekad sam ga plaio vatrom. Dok sam ga savjetovao, oi bi mu se ispunile suzama, a ponekad bi plakao dok bi poslije svakog savjeta obeao da se vie nee vraati pjesmama Ali, nije dugo drao do ugovora i krio je obeanje. Te veeri podsjeao sam ga na Dennet i Dehennem, pa je poeo estoko plakati tako da sam se saalio na njega
Plakale su moje oi, a imale su na to pravo nad mojom duom koja je grijeila svome Gospodaru Ko je prei od nje da tuguje dugo. Grijesima je prekinut njen uspon. Nema bogobojaznosti da odvrati od grijeenja, niti se boji Gospodara, niti odustaje. Pokaje se od grijeha ujutro, a prekri prije nego to doe njena no. Raskidala bi svoj ugovor s vremena na vrijeme kao da Allah ne vidi.

Meutim, znao sam da e ova ena uticati na moj savjet, pa sam mu rekao: 'Daj mi svoju ruku.' Pruio mi je ruku, pa sam nastavio: 'Obeaj Allahu, a zatim meni, da nee raditi ono to si prije radio.' Ree: 'Allahu obeavam, a zatim i tebi da to vie neu raditi.'

16

Doao mi je sutradan ujutru nosei kasete sa pjesmama, pa mi ree: 'Brate moj! Uzmi ove kasete i polomi ih zapali ih radi s njim ta hoe! Vano je samo da me oslobodi njih. Spasi me od bolesti moga srca koja me esto odvratila od namaza i Gospodara Zemlje i nebesa.' Upitao sam: 'Slavljen neka je Allah koji okree srca, ta se dogodilo?' Ree mi: 'Nakon to sam te juer ostavio, otiao sam kui te zaspao. Sanjao sam da hodam obalom mora. Vidio sam jednog od svojih prijatelja kako mi se trei pribliava. Kada je stigao do mene, brzo me upitao: 'Voli li ti tu i tu enu?'[57] Odgovorio sam mu strano: 'Da!' On ree: 'Eno, ona tamo pjeva. 'Odjurio sam trei. Trao sam i trao, elei je vidjeti, jer sam je puno volio. Kad sam se ve bio umorio, vidio sam je kako pjeva, pa sam zastao gledajui je i sluajui njen glas, zadivljen njime i njom. Dok sam bio u takvom stanju, osjetio sam kako mi neko rukom dodiruje rame. Okrenuo sam se i ugledao lice blistavo poput Mjeseca sredinom mjeseca, kojeg je ukraavala lijepa brada, a na kojem su se vidjeli znakovi estitosti i bogobojaznosti, te mi je prouio rijei Uzvienog: Da li je na ispravnijem putu onaj koji se idui spotie ili onaj koji pravim putem
uspravno ide?[58]

Poeo ga je ponavljati glasom tunim i prijatnim (ugodnim). Plakao je tako da sam bio ganut, pa sam i ja poeo plakati s njim, a obojica smo ponavljali ajet. Probudio sam se iznenada ponavljajui ajet: Da li je na ispravnijem putu onaj koji se idui spotie ili onaj koji pravim putem uspravno ide? Plakao sam. Onda je ula moja majka, pa kad me je vidjela u takvom stanju bila je dirnuta te je i ona poela plakati sa mnom.' Kaze ejh: Nakon toga je mladi poeo mrziti pjesme, a uivati u Kur'anu zadivljujuim uivanjem. Vidio sam ga u suzama koje su tekle niz njegovo lice dok ga je uio. O ti, napii priu povratka, perom enje i brojnim suzama. Poniznim stopama se s njome uputi ka vratima skruenosti i zamoli da se primi, jer moda e ba ta molba biti primljena. Plai zbog mnotva grijeha ili krtog zahvaljivanja.[59] Znaj, Allah se smilovao i meni i tebi, da rob ponekad uini grijeh, pa zbog njega ue u Dennet?! Zna li kako? U sluaju kad on uini grijeh, a ne prestajui ga se sjeati, plaui, kajui se i stidei se svoga Uzvienog Gospodara, pognute glave pred Njim i slomljenog srca, pa bude taj grijeh uzrok sree roba i njegova spasa, te mu ak bude i korisniji od mnogih ibadeta zbog toga to mu je prouzrokovao mnoge od ovih stvari sa kojima je srea roba i njegov spas, tako da taj grijeh bude uzrokom njegovog ulaska u Dennet. O ti, koji voli Dennet! O ti, koji se boji vatre! Ovo su kolone pokajnika, pa da li vidimo tragove tvojih koraka sa njihovim?! Ovo su skupovi pokajnika koji dolaze pa ta misli da i tvoje srce doe sa njima?! Ovo su suze onih koji trae oprost, koje liju njihovim obrazima Zar nee pustiti suze

17

iz svojih oiju koje e te prikljuiti njihovoj skupini?!

pokajte, o vjernici, da bi ste postigli ono to elite.[60]

Brate moj! To je iskreni poziv od Allaha subhanehu ve te'ala kada kae: I svi se Allahu

Ako postoji neto na to ti elim skrenuti panju, onda ti skreem panju da si ti vrijedniji od toga da se tvoje brige kreu oko kasete pjesama, fudbalskog tima koji pobjeuje i gubi, putovanja u inostranstvo ili uivanja u haramu Ne brate moj! Ne brate moj ovo nije tvoje stanje Ovo je stanje onih o kojima je Allah rekao: A oni
koji ne vjeruju koji se naslauju i deru kao to stoka dere njihovo e prebivalite vatra biti![61]

Ti si, brate moj, vredniji od svega toga Ti si stvoren na ovom dunjaluku zbog velianstvene stvari i spremljen za znaajan poloaj Skupocjeni moj brate! Od tebe se oekuje da tvoja briga bude zadovoljstvo Jedinog i Svemogueg pa pogledaj u svoja djela! Da li Ga zadovoljavaju ili ne? Od tebe se oekuje da tvoja briga budu dennetske bae kroz koje e rijeke tei. Pa ta si pripremio da ue u njih? Stani i iskreno se obraunaj sa samim sobom! Znaj da e moda zaspati i vie se ne probuditi Moda e izai iz svoje kue i vie se ne vratiti Moda e obui svoju odjeu, ali je nee skinuti ti nego onaj koji e te gasuliti. Moda e ui u svoje auto, ali nee iz njega izai nego e iz njega izvaditi mrtvo, beivotno tijelo U kojem stanju bi volio umrijeti? U kojem stanju bi volio rastaviti se od dunjaluka?! Brate moj! Na kraju ove stanke kaem ti ono to je rekao voljeni Muhammed sallallahu alejhi ve sellem: Zaista Allah dri Svoju ruku ispruenu tokom cijele noi, primajui pokajanja od
onih koji su danju grijeili, a danju prua ruku, primajui pokajanja od onih koji su nou grijeili.[62] Trea, i zadnja, stanka

To je savjet svakom muslimanu i muslimanki koji ele Dennet, a ovaj svijet nije od mene nego od Gospodara svjetova, kada kae On subhanehu ve te'ala: Budite vrsto uz one
koji se Gospodaru svome mole ujutro i naveer u elji da naklonost Njegovu zaslue, i ne skidaj oiju svojih s njih iz elje za sjajem u ivotu na ovome svijetu, i ne sluaj onoga ije smo srce nehajnim prema Nama ostavili koji strast svoju slijedi i iji su postupci daleko od razboritosti.[63]

Ako eli Dennet, udi za drutvom zbog kojeg se, kada ih vidi, sjeti Allaha kada ti govore, govore ti svako dobro uvaj se onih koji rade loa djela, a stalno se sjeaj ovog ajeta: Na dan kad nevjernik prste svoje bude grizao govorei: 'Kamo sree da sam se uz Poslanika
pravog puta drao, kamo sree, teko meni, da toga i toga za prijatelja nisam uzeo, on me od Kur'ana odvratio nakon to mi je priopen bio!? a ejtan ovjeka uvijek ostavlja na cjedilu.[64]

Taj neko ko se spominje u ovom ajetu (koji odvraa od Kur'ana nakon to biva priopen prim. prev.) je onaj koji radi loa djela, koji te poziva kaseti sa pjesmama, pokvarenom

18

(besramnom) filmu, poronom magazinu i svemu onome to odvraa od pokornosti Allahu i od Njegova zikra. Kae Uzvieni: Tog dana e oni koji su jedni drugima bili prijatelji, tj. na Sudnjem postati neprijatelji, samo to nee biti oni koji su se Allaha bojali i grijeha klonili.[65] danu,

Svaki e dragi postati neprijatelj svome voljenom, osim onih koji su se voljeli u ime Allaha Svaki e se prijatelj odricati svoga prijatelja, osim onih ije je prijteljstvo bilo na pokornosti Allahu Ako si od onih koji su iskuani druenjem sa onima ije ih prijateljstvo ne pribliava Allahu, onda ih se odrekni sada prije nego se oni budu odricali tebe Ali kada i gdje? to se tie vremena, ono je poznato a to se tie mjesta, pa to e biti u Dehennemu. Kada e se
glaveine, za kojima su se drugi povodili, svojih sljedbenika odrei i kada e veze koje su ih vezale prekinute biti, i oni patnju doivjeti.[66] Ako se drui sa ljudima, drui se sa najboljima od njih. Nemoj se druiti sa loima, pa da strada sa onim koji je lo.

Na kraju, molim Allaha subhanehu ve te'ala da te uputi na svako dobro i odstrani od tebe svako zlo, oprosti ti grijehe i olaka tvoje stanje! Neka je Allahov salavat na naeg Vjerovjesnika Muhammeda Poslanika sallallahu alejhi ve sellem Es-selamu 'alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu!
Tvoj brat Abdul-Muhsin b. Abdurrahman BRATE MOJ! MLADIU! NAPUSTI BESPOSLICE I PONI SA DJELOM

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog! Hvala Allahu zahvalom koja dosee Njegovo zadovoljstvo. Neka su Allahov salavat i selam na Njegovog Vjerovjesnika i odabranika, na njegovu porodicu, ashabe i one koji ga slijede do Sudnjega dana! Da li si razmiljao o ovjeku ija su lea pogrbljena, kosa osjedjela, koraci oteali, snaga izgubljena, obrve otpale i zubi poispadali? On ustaje sa tekoom, sjedi sa tekoom, spava sa tekoom, klanja sa tekoom, posti sa tekoom, pije sa tekoom i ispunjava svoju potrebu sa tekoom. Da li si razmiljao o ovom ovjeku? Zar nije bio mladi poput tebe? ivio je ivotom omladine iao njihovim putem zabavljao se njihovim zabavama igrao se njihovih igara. Mislio je ovaj ovjek da su dani mladosti dugi da je mladalaka snaga nesavladiva i da e mladalaki sjaj vjeito sijati.

19

Danas kada je zaao u godine i tijelo mu je oslabilo bolesti se umnoile plae za onim to je izgubio od ivota u zabavi i igri Plae za mladalakom snagom koja je prola i nad sjajem mladosti koju su zamijenili starost i senilnost elio bi da mu se vrate njegova mladost i snaga, pa da ih provodi u pokornosti Allahu i Njegovom zadovoljstvu. Ali, daleko od toga Svaki dan koji osvane doziva ovjeka govoreci: O sine Admeov (ovjece)! Ja sam novi dan i svjedok sam onoga to radi, pa me iskoristi, jer se ja neu vratiti do Sudnjeg dana. Uistinu, ovaj ovjek danas ivi u kajanju i alosti Zato? Zato to nije u stanju initi ibadet Allahu u starosti, slabosti i iznemoglosti eli obavljati namaz, ali ne moe eli postiti, ali ne moe eli obaviti hadd i umru, ali ne moe eli posjetiti mezarje i pratiti denaze, ali ne moe Oslabila ga bolest I umnoile mu se patnje Zbog toga on plae.
Plakao sam nad mladou suzama svojih oiju, ali mi pla i jecaji nisu pomogli. Kakve li alosti tugujem nad mladou; sijeda kosa i oknivena glava javljaju da je umrla. Ostao sam bez mladosti, a bio sam grana kao to bez lia ostaje grana O, kada bi se mladost vratila barem jedan dan, da je obavjestim ta je uradila starost. UVAJ SE DUGE NADE!

Brate moj! Mladiu! Moda e rei: ta je to to e me dovesti do toga da ekam dok ne stignem do ove granice slabosti i iznemoglosti? Ja u se pokajati prije tog vremena moda u etrdesetoj ili malo nakon toga, a to su godine kada ovjek uiva u punini svoga zdravlja i snage, te tako dobijem dvije stvari: uivanje u mladosti i ibadet Allahu nakon toga Allah Uzvieni prata i Samilostan je On prima pokajanje roba kad se pokaje, pa makar to bilo u pedesetoj godini njegova ivota, ezdesetoj ili sedamdesetoj, sve dok mu dua ne stigne u njegovo grlo i dok se smrt ne priblii Zbog otkrivanja lai u ovoj zamisli, brate moj, mladiu, elim ti postaviti ovo pitanje: Ko ti garantuje da e doivjeti tridesetu, etrdesetu ili pedesetu? Ne, nego ko ti garantuje ostanak do sutra? Jo bolje: Ko ti garantuje da e ustati sa svoga mjesta? Zar ne zna da smrt dolazi iznenada i da ona dolazi i omladini kao to dolazi i drugima? Zar nisi vidio mnoge svoje vrnjake kojima je dola smrt, pa su postali stanovnici kabura? Da li su se ovakvi u stanju pokajati? Da li im koristi odgaanje? Da li su se okoristili u svojim kaburovima od vremena izgubljenog u zabavi i loim djelima? Da li su stigli do godina do kojih ti eli doi, pa se zatim pokajati nakon njih? Pa zato se nada ostanku na ovom svijetu, a tvoj put je okruen neprijatnostima i opasnostima!? emu odgaanje i nemar? Ti zna da smrt dolazi iznenada. I svi se Allahu pokajte, o

20

vjernici, da bi ste postigli ono to elite.[67]

Kae Ibn Devzi: Obaveza je svakom onom ko ne zna kada e ga smrt iznenaditi da bude spreman, te da se ne obmanjuje mladou i zdravljem, jer od onih koji umiru je najmanje staraca, a najvie onih koji umiru su omladina. Zbog ovoga rijetko ko ostari, zbog eka su ljudi jo prije rekli u stihovima:
Dugo je ivio jedan ovjek koji je starou obmanjivao ljude, a zaboravljeni su oni koji su umrli kao omladina.

Od samoobmane je duga nada od koje nema veeg zla. Da nema duge nade on uope ne bi upao u nemar, ali on zbog duge nade daje prednost grijeenju, odgaa pokajanje i pouruje prema strastima.
Razmisli malo o dunjaluku, jer ne zna kada nastupi no da li e ivjeti do jutra. Pa koliko je zdravih umrlo bez bolesti, a koliko je bolesnih ivjelo jo neko vrijeme. NEMONA OMLADINA

Takoe, brate moj, mladiu, ako doivi etrdesetu, otkud zna da e uivati u svojoj snazi u ovim godinama, kao to misli? Otkud zna da e u potpunosti biti u mogunosti initi ibadet Allahu subhanehu ve te'ala? Zar ne moe onaj ko ima dvadeset, trideset ili etrdeset godina biti pogoen bolestima koje e uzdrmati njegovo tijelo i uiniti ga da lei bolestan u postelji i bude zatoenik bijelih kreveta? Zar ne moe onaj ko ima dvadeset, trideset ili etrdeset godina biti iskuan stranom nezgodom nakon koje se nee moi kretati? Pouri ka obnavljanju pokajanja. Moda e ono odvratiti kaznu koju si zasluio. Pazi se grijeha, jer se suprostavljanjem Allahu gubi ugled u Njegovom oku.
POSLJEDICE ODGAANJA

Jedna stvar koja je tebi, moda, nepoznata, a to je da odgaanje ne prestaje kod odreene granice, nego je ono beskrajno more. elje kod onog koji ga primjenjuje ne prestaju, a nee rob prestati sa odgaenjem sve dok ne bude smjeten u svoj kabur... Tako kada dostigne tridesetu kae: Pokajat u se sutra Kada prekorai etrdesetu kae: Pokajat u se sutra Kada doivi pedesetu kae: Sutra. Kada doe do ezdesete kae: Sutra, sutra Svaki dan koji mu proe sve ga vie udaljava od Allaha i poveava mu odbojnost (odvratnost) prema pokajanju i njegovom putu Pametan je onaj koji se odluci na pokajanje istog asa i napusti puteve zablude (grijeha) danas prije sutra. Kae Hasan, Allah mu se smilovao: Uistinu, ljude zaokuplja nada u oprost, sve dok ne odu sa ovoga svijeta bez pokajanja. Takvi govore: 'Ja imam lijepo miljenje o mom

21

Gospodaru,' a lae Da mu je lijepo miljenje, bila bi mu lijepa i djela.

Iskoristi svoju mladost prije smrti i duboke starosti te pouri sa pokajanjem prije smrti i kajanja. Znaj da e biti nagraen prema onome to si radio. Boj se Allaha i uvaj se grijeha.

O mladiu! uvaj se odgaanja pokajanja i oslanjanja na pomilovanje i oprost, jer Uzvieni Allah kao to je Onaj koji prata i koji je Samilostan, isto tako je i Onaj koji estoko kanjava, Onaj ija je odmazda uasna i kazna bolna. Kae Uzvieni: Odmazda Gospodara tvoga e, zaista, uasna biti!"[68] Kae, slavljen neka je On: Kanjavanje Njegovo je zaista bolno i strano.[69] Rekao je Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem: Allah odgaa kaznu nasilniku,
ali kad mu kazna doe, nee ga pomilovati.[70]

Tri su uzroka nemara i slijeenja strasti: 1. Promatranje prolaznih strasti, jer njihovo promatranje odvraa od razmiljanja o onome to se njima navlai na sebe zato to je oko strasti slijepo. 2. Odgaanje pokajanja, a da razmisli sigurno bi se uplaio tete odgaanja, jer moda e smrt brzo nastupiti, prije nego se pokaje. 3. Nada u milost, pa tako kae grijenik: Moj Gospodar je milostiv, a zaboravlja da On estoko kanjava.
Reci rasipniku neka se pripremi; od dolaska smrti nema spasa. Vrijeme mladosti ve je prolo o ono to je prolo ne vraa se. Zar se ne boji onaj koji grijei Onoga ija je odmazda uasna Na Dan kad e svojim oima gledati prizor u kojem e biti nesrea neotklonjivih. Pa zato je zaokupljen mladi u svojoj zabavi, a stvar je ozbiljna?! MLADI ODRASTAO U POKORNOSTI ALLAHU

Prenosi se od Ebu Hurejre, Allah bio zadovoljan s njim, da je rekao: Rekao je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem: 'Sedmoricu e Allah staviti u Svoj hlad, onog Dana kada nee

22

biti drugog hlada, osim Njegovog: pravednog vladara, mladia koji je odrastao u pokornosti Allahu subhanehu ve te'ala, ovjeka ije je srce vezano za damiju, dvojicu ljudi koji su se zavoljeli u ime Allaha subhanehu ve te'ala, pa se u ime Njega sastaju i rastaju, ovjeka kojeg ugledna i lijepa ena pozove na blud pa on kae: 'Ja se bojim Allaha subhanehu ve te'ala, ovjeka koji udjeljuje sadaku, pa je sakrije, tako da ne zna njegova lijeva ruka ta je udijelila desna; i ovjeka koji se sjeti Allah u samoi, pa pusti suze.'[71]

Brate moj! Mladiu! Zar ne eli da te Allah subhanehu ve te'ala stavi u Svoj hlad na Dan kada drugog hlada osim Njegovog nee biti?
itajte knjigu moju, ja sam vrsto vjerovao da u raun svoj polagati.[72]

Zar ne eli da uzme svoju knjigu u desnu ruku, pa da zadovoljno kae: Evo vam, Zar ne eli susret sa vjerovjesnicima i poslanicima u edenskim vrtovima? Zar ne eli uivati u hurijama, oiju krupnih, i djevojkama ljepoticama?

Gospodara svoga e gledati.[73]

Zar ne eli gledati u Allahovo plemenito lice? Tog dana e neka lica blistava biti, u Zar ne eli blagodati koje ne prolaze i radosti koje se ne prekidaju? Ako eli sve ovo onda:
Pripremi se, moda e ti priprema koristiti i razmisli o onome ka emu ide. Odloio si nade okruivi ih strau, a zaboravio si da je tvoj ivot kratak.

Budi kao ovaj mladi o kojem je priao Ebu Bekr el 'Abid, koji kae: Bio je poboan mladi djeak iz ama, pa je u ibadetu i trudu i pretjerivao, te mu je rekla njegova majka: 'O sine moj! Zato se ne zabavlja sa mladiima koji su godina poput tebe?' Poboni mladi joj je odgovorio: 'O majko moja! Kamo sree da si bila nerodnica Kamo sree da me nisi ni rodila, o majko moja Uistinu e tvoj sin dugo leati u kaburu, a na mjestu suenja na Sudnjem danu bit e to uasan prizor' Ona mu ree: 'O sine moj! Da te nisam poznavala kao maloga i sada kao odraslog, pomislila bi da si uinio neko upropatavajue djelo, ili da si uinio neki unitavajui grijeh, kada vidim ta ini od sebe.' On joj odgovori: 'O majko moja! ta ja znam, Uzvieni me je Allah nadzirao dok sam ja bio u nekim mojim grijesima, pa me je moda zamrzio i rekao: 'Idi! Neu ti oprostiti' Ovakva je bila prijanja omladina. Oboavali su Uzvienog Allaha i bojali se da Allah nee primiti od njih ono to oni rade. Meutim, dananja omladina, osim onih kojima se Allah smilovao, spojila je lijenost, ili bolje reeno besposliarenje sa nemarnou, a i pored toga, svako od njih pomilja na spas na Sudnjem danu.
VJEROVJESNIKI SAVJETI

Ibn Abbas, Allah bio zadovoljan s njim, prenosi od Vjerovjesnika sallallahu alejhi ve

23

sellem da je rekao: Iskoristi pet stvari prije drugih pet: mladost prije duboke starosti, zdravlje
prije bolesti, bogatstvo prije siromatva, slobodno vrijeme prije zauzetosti i ivot prije smrti.[74] ISLAM I DRUTVENI UICI

Brate moj! Mladiu! Grijesi onaj koji misli da put ustrajnosti (istikame) odbija uivanje, iskljuuje osmjeh, odustaje od ale, u potpunosti zabranjuje poude (strasti), ali nije tako. Put ustrajnosti regulie ove stvari postavljajui erijatske granice, kako ovjek ne bi bio rob svojih strasti i pouda. Postoji vie vrsta dozvoljenih uivanja koje islam odobrava i potie na njih. Od njih su:
BRAK Islam potie na brak i ini ga putem za obuzdavanje pouda (strasti), putem ljubavi i milosti izmeu suprunika. Kae Uzvieni: I jedan od dokaza Njegovih je to o za vas, od vrste vae, stvara ene da se uz njih smirite, i to izmeu vas uspostavlja ljubav i samilost; to su, zaista, pouke za ljude koji razmiljaju.[75]

S obzirom na jainu zova strasti kod omladine Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem je posebno njima naredio brak, pa je rekao: O skupino mladia! Ko od vas bude u mogunosti
neka se eni, jer to je bolje od obaranja pogleda i uvanja od bluda. Ko ne bude u mogunosti, neka posti, jer post mu je tit.[76]

U braku su velike koristi, a od njih su: a) brak je sprovoenje onoga to je Uzvieni Allah naredio u Svojoj Knjizi b) brak je slijeenje sunneta vjerovjesnika i poslanika, a posebno sunneta naeg Vjerovjesnika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem c) brakom se ostvaruje ljubav, milost, uzajamno potovanje i harmonija izmeu suprunika d) brakom se upotpunjava meusobno upoznavanje i prijateljstvo izmeu porodica e) brakom se uva porijeklo i ne remeti se f) brakom se uva od bluda, zadovoljavaju nagoni i sprjeava nasilje meu ljudima g) brakom se umnoava porodica i jaa snaga ummeta, a drugi osjeaju strahopotovanje h) brakom oba suprunika dobijaju nagradu kada svako od njih podstie onoga drugoga na dobro i) brakom se tite drutva od nereda i raspadanja j) brakom se tite suprunici od pogubnih bolesti koje pogajaju onoga koji zadovoljava svoju elju na nedozvoljene naine. Brate moj! Mladiu! Islam je zabranio blud zbog velikih teta koje su u njemu po pojedince i drutva. Bludom se mijeaju porijekla, proiruje se neprijateljstvo i mrnja i

24

pojavljuje se kriza i belaj. Blud objedinjava sva svojstva zla, kao to su pomanjkanje vjere, gubljenje savjesti (bogobojaznosti), kvarenje ovjenosti, pomanjkanje ljubomore. Tako nee nai bludnika koji je savjestan, ispunjava ugovor, koji je iskren u govoru, uva prijatelja ili koji je potpuno ljubomoran u pogledu svoje porodice. Neke posljedice bluda su: 1. srdba Gospodara, slavljen neka je On, zbog krenja Njegovih zabrana 2. crnina lica i tama na njemu, te ono to ga pokriva kao to su potitenost i odvratnost 3. mrak srca i gaenje njegova svjetla, usamljenost i tjeskoba prsa 4. obavezno siromatvo za bludnike, pa makar to bilo nakon nekog vremena 5. gubljenje potovanja od Allaha i u oima ljudi 6. opisivanje najgorim imenima kao to su razvratnik (bestidnik), bludnik, prevarant i grijenik 7. odstranjenje imana iz srca prema rijeima Vjerovjesnika sallallahu alejhi ve sellem: Bludnik dok ini blud nije vjernik.[77] 8. kanjavanje u Dehennemu sa bludnicima i bludnicama 9. obolijevanje od ubitanih bolesti, kao to su sida, triper (kapavac i gonoreja) 10. gubljenje blagodati uivanja sa hurijama, oiju krupnih, u lijepim stanovima i edenskim vrtovima.
JELO I PIE daje.[78]

Kae Uzvieni: Pa hodajte predjelima njezinim, i hranite se onim to On

Pravila vezana za jelo i pie: 1. da bude od onoga to je lijepo (dozvoljeno) kao to kae Uzvieni: I dozvolit e im lijepa jela, a runa im zabraniti.[79] Duhan, hai i alkohol su od runih i zabranjenih stvari
pretjerujte![80]

2. da bude uzimano prema potrebi, kako kae Uzvieni: Jedite i pijte, ali ne

3. da ne bude u onim vremenima kada je Allah zabranio jedenje i pijenje, kao to su dani mjeseca ramazana. Kae Uzvieni: Od tada (od zore) postite do noi.[81] 4. da bude jelo i pie od dozvoljenog (halal) imetka, jer je svakom tijelu koje je odrastalo od onoga to je zabranjeno (haram), najpree da bude u vatri. Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem se smijao i alio, ali je govorio samo istinu, jer u islamu nema mjesta za la, pa makar to bilo u ali i zabavi. Nema u islamu
SMIJEH I ALA

25

ala kojima se iri la i koje ruganje uzimaju kao predmet za smijeh i gubljenje vremena. Rekao je Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem: Teko onome koji pria prie i lae da bi time
nasmijao ljude. Teko njemu, teko njemu![82] PUTOVANJE (IZLETI) I POSJETE (OBILASCI)

Ovo su takoer dozvoljena uivanja pod uslovom da ne budu proeti grijeenjem kao to je puenje duhana, sluanje muzike, razgovor uz bestidan (nepristojan) govor i drugo. Jak vjernik bolji je i drai Uzvienom Allahu od slabog vjernika. Prenosi se od Omera, Allah bio s njim zadovoljan, da je rekao: Poduavajte svoju djecu plivanju, gaanu i jahanju konja. Kod mladia mora postojati ispravan nijjet (namjera) u tome, jer se u tom sluaju takve aktivnosti smatraju dihadom na Allahovom subhanehu ve te'ala putu u svrhu zatite erijata, odbrane vjere, ivota, asti, zemlje i imetka.
SPORT I JAANJE TIJELA OSTAVI BESPOSLICU I PONI SA DJELOM

Brate moj! Mladiu! Evo, ve smo mnogo toga rekli, pa zato da ne ponemo od sada? Priznajem da poeci ponekad budu teki, ali: I duga putovanja poinju malim korakom. Podsjeam te na rijei Vjerovjesnika sallallahu alejhi ve sellem: Dvije blagodati su Kao da si upravo ti, mladiu, bio namjeravan ovim hadisom, jer ti si u doba zdravlja i snage. Ima mnogo vremena u kome su drugi zauzeti planiranjem svoga ivota i obezbjeenjem opskrbe, pa zato ti ne iskoristi ovo vrijeme u ono to te pribliava Allahu subhanehu ve te'ala, u ono to e ti biti zaliha na Sudnjem danu?
neiskoriene kod veine ljudi: zdravlje i slobodno vrijeme.[83]

Rekao je Abdullah ibn Mes'ud, Allah bio s njim zadovoljan: Uistinu mi je najmri ovjek kojeg vidim besposlenog niti radi za svoj dunjaluk niti za svoj ahiret. Rekao je Ebul-'Abbas ed-Dejnuri: Nema na dunjaluku rjeih i finijih stvari od vremena i srca, a ti ih upropatava. Rekao je Jahja ibn Mu'az er-Razi: Malouman je onaj koji upropatava svoje dane besposliarenjem, radi stvari koje upropatavaju i umre prije osvjeenja od grijeha. Rekao je Isa alejhi selam, sin Mejremin: Uistinu su no i dan dva spremita, pa gledajte ta stavljate u njih. Takoer je rekao: Radite nou ono za to je ona stvorena, a radite danju ono za to je on stvoren. Rekao je Ebu Jezid: Uistinu su dan i no glavnica mu'minovog imetka, zarada im je Dennet, a njihova propast (gubitak) je Dehennem
Uistinu je ovaj svijet put do Denneta i vatre; noi su ovjekov duan, a dani su mu pijaca.

Rekao je Ibrahim ibn ejban: Ko sebi sauva svoje vrijeme i ne troi ga u ono ime Allah nije zadovoljan, sauvat e Allah njegovu vjeru i njegov dunjaluk. Rekao je Omer ibn Zerr da je on u svojim predavanjima govorio: Da znaju oni koji su

26

zdravi kakva su raspadnuta tijela u kaburovima, uozbiljili bi se u svojim slobodnim danima, strahujui od Dana u kome e srca i pogledi biti uznemireni.
Iskoristi u slobodno vrijeme vrijednost ruku'a, jer moda e tvoja smrt doi neoekivano. Koliko si vidio zdravih bez bolesti ija je dua zdrava otila iznenada.

Rekao je imam Redeb: Obaveza je vjerniku da pouri sa dobrim djelima prije nego to ih ne bude u stanju initi i prije nego to se neto isprijei izmeu njega i njih kao to su bolest ili smrt ili da uradi neke stvari sa kojima se djelo ne prima. Rekao je Ibn Devzi: Znaj da je vrijeme uzvienije od toga da se i trenutak od njega izgubi. U sahih hadisu se prenosi od Vjerovjesnika sallallahu alejhi ve sellem da je rekao: Ko
kae: Subhanallahil-'azim ve bi hamdihi (Neka je slavljen Allah Velianstveni i neka Mu je hvala), time mu se zasadi drvo u Dennetu.[84] Koliko vremena ovjek potroi u kome gubi veliku

nagradu! Dani poput njive, pa kao da je reeno ovjeku: 'Svaki put kad posije jedno zrno, mi emo dati da izraste hiljadu `kurra`, a jedan kurr je mjera koja sadri 40 `irdebba` (teinska mjera = est tovara za magarca). Da li je dozvoljeno razumnom ovjeku da oklijeva sa sijanjem i da malaksava?! Kae Uzvieni: I povratite se Gospodaru svome i pokorite Mu se prije nego to vam kazna doe, - poslije vam niko nee u pomo priskoiti. I slijedite ono najljepe, ono to vam Gospodar va objavljuje, prije nego to vam iznenada kazna doe, za iji dolazak neete znati; da ovjek ne bi uzviknuo: 'Teko meni, koliko sam dunosti prema Allahu propustio, ak sam se i izrugivao!' Ili da ne bi rekao: 'Da me je Allah pravim putem uputio, sigurno bi se Njegove kazne sauvao.' Ili da ne bi rekao kad doivi patnju: 'Da mi se samo vratiti dobra djela bi inio!' [85] Uzvieni takoer kae: Kad nekom od njih smrt doe, on uzvikne: 'Gospodaru moj, povrati me da uradim kakvo dobro u onome to sam ostavio!' Nikada! To su rijei koje e on uzalud govoriti; - pred njima e prepreka biti sve do dana kada e oivljeni biti.[86]
NA KRAJU

1. Znaj da je tvoj ivot glavnica onoga to posjeduje, pa ga nemoj ulagati u ono to je beskorisno! 2. Biraj svoje prijatelje. Kloni se onih koji rade loa djela i njihovih sijela! 3. uvaj namaz, jer uistinu je namaz put spasa. Budi se na sabah-namaz! 4. Uzimaj temeljno abdest i u najteim uslovima! Poveaj broj odlazaka u damiju i iekuj namaz poslije namaza! 5. Pouri u damiju kad uje ezan, jer je Allah najvei (Allahu ekber)! 6. Posti esto, jer je post lijek za mnoge bolesti omladine!

27

7. Navikni svoju duu na udjeljivanje sadake, dareljivost i davanje, jer to je uzrok odstranjenja mnogih iskuenja! 8. Pouri sa izvrenjem naredbe hadda i ne odgaaj ga, a umra do umre brie ono to je izmeu njih! 9. Proui svaki dan neto iz Kur'ana i ustraj u tome, jer je najbolji meu vama onaj koji naui Kur'an i njemu druge pouava! 10. Poveaj uenje zikra i dova u noi i danu, jer Uzvieni Allah voli one koji Ga spominju i odaziva se dovi onoga koji Ga moli! 11. itaj ivotopis Vjerovjesnika sallallahu alejhi ve sellem i ivotopis njegovih ashaba, kako bi stekao neke njihove osobine! 12. Ustraj u sijelima na kojima se govori o znanju, jer je traenje znanja obaveza svakog muslimana! 13. Budi ponizan i uvaj se oholosti, jer u Dennet nee ui onaj ko bude ohol! 14. uvaj se zavidnosti, jer je to grijeh zbog kojeg je Iblis istjeran iz Denneta! 15. Budi pokoran svojim roditeljima i nemoj ih srditi, jer u Dennet nee ui onaj koji je neposluan svojim roditeljima! 16. Obilazak bolesnika, ispraanje denaza i posjeta mezarja su od stvari kojima se poveava iman i podsjea na ahiret, pa ih nemoj zanemarivati! 17. Tvoj osmijeh u lice tvoga brata je sadaka, pa uljepaj susret sa svojom braom! 18. uvaj se muzike, jer se u srcu roba ne mogu sastaviti ljubav prema muzici i ljubav prema Kur'anu, pa gledaj ta e odabrati! 19. Navikavaj se na obaranje pogleda, jer je obaranje pogleda ibadet bogobojaznih! 20. Pomozi svojoj brai kada im je to potrebno, jer ko pomogne svome bratu u nevolji, Allah e njemu pomoi kad mu bude potrebno!
Neka je Allahov salavat i selam na naeg Vjerovjesnika Muhammeda, njegovu porodicu i ashabe!

El-En'am, 153. [2] Muslim. [3] Malik, Muvetta [4] Biljee ga Ebu Davud i Nesa'i (ovo su njegove rijei), Ibn Huzejme i Ibn Hibban u svojim sahihima, te Hakim koji kae da je vjerodostojan (sahih) po uslovima Buharije i Muslima. [5] El-Isra', 36. [6] Kao to stoji u hadisu koji se prenosi od Ebu 'Umame radijallahu anhu da je rekao: uo sam Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem kako kae: Uite Kur'an, jer e on na Sudnjem danu biti zagovornik onima koji su ga uili. (Muslim) [7] Kae Uzvieni: Mi objavljujemo u Kur'anu ono to je lijek i milost vjernicima. (El-Isra, 82) [8] Ali'Imran, 185. [9] Muttefekun 'alejhi. [10] Buharija [11] El-Vaki'a, 83.-96. [12] El-Mu'minun, 99.-100. [13] En-Nisa, 17.-18. [14] Kaf, 19. [15] Miris kojim se mirisu
[1]

28

mejjiti (prim. prev.) [16] Buharija, Nesa'i, Bejheki i Ahmed biljee hadis: Kada se denaza postavi (poloi), i ljudi je ponesu na svojim ramnenima, ako je dobra kae: Pourite!' Ako je loa, ona veli svojoj obitelji: 'Teko meni, kuda idete sa mnom? [17] Ukopani e ih iz straha vidjeti kao takve (prim. prev.) [18] Ibrahim, 27. [19] Ovaj hadis prenosi Berra b. 'Azib radijallahu anhu, a biljee ga Ebu Davud, Nesa'i, imam Ahmed i Hakim. Oni kau da je hadis sahih po uslovima Buharije i Muslima. Hadis je dug i u potpunosti se nalazi u knjizi Propisi o denazi uenjaka i muhaddisa, Muhammeda Nasiruddina el-Albanija. [20] El-Bekare, 197. [21] Dio govora iz vaza halife i zahida Omera b. Abdu-l-'aziza. [22] Kaf, 41.-42. [23] El-Mutaffifin, 6. [24] El-Infitar, 1.-4. [25] El-Hadd, 2. [26] El-Kehf, 49. [27] Ja-sin, 65. [28] Fussilet, 22. [29] Muslim. [30] Kao to stoji u hadisu da je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao: Nee se pomaknuti rob ispred svoga Gospodara sve dok ne bude upitan o etiri stvari: o ivotu kako ga je proveo, o mladosti na ta ju je utroio, o imetku kako ga je stekao i kako ga je potroio, i ta bi radio kad bi neto nauio. (El-Bezzar i Taberani sa ispravnim lancem prenosilaca). [31] El-Furkan, 12. [32] El-Kehf, 53. [33] Ed-Duhan, 49. [34] El-Furkan, 13.-14. [35] Vatre (prim.prev.) [36] Ez-Zuhruf, 77. [37] El-Mu'minun, 106.-108. [38] Ez-Zumer, 16. [39] ElHadd, 19.-20. [40] Ibrahim, 17. [41] El-Hakka, 25.-37. [42] El-Kijame, 22.-23.; Ibn Kajjim, Hadil-ervah ila biladil-efrah, Daru Ibn Kesir, str. 396.-401. [43] El-Hakka, 19.-24. [44] Muslim. [45] Ali 'Imran, 135.-136. [46] Muslim. [47] Sa kasete Pismo iz srca od ejha 'Abdul-Vehhaba etTaririja. [48] El-E'araf, 23. [49] Biljei ga Tirmizi i kae Ovaj hadis je hasen-sahih. [50] EzZumer, 53.-54. [51] Buharija i Muslim. [52] Meutim, on je radio kako to trai ehadet La ilahe illallah Muhammedun resulullah, a nije ga samo izgovarao svojim jezikom. Hadis biljee Bezzar i Taberani, a ovo je njegov rivajet. Sened hadisa je dobar i jak. (El Munziri, Et-tergib vet-terhib.) [53] Et-Talak, 2.-3. [54] Sad, 50.-54. [55] Muslim. [56] El-Hadid,16. [57] Pjevaicu koju je on volio (prim.prev.) [58] El-Mulk, 22. [59] Ibnul-Devzi, Kitabul-tebesire, 1/362. [60] En-Nur, 31. [61] Muhammed, 12. [62] Muslim. [63] El-Kehf, 28. [64] El-Furkan, 27.-29. [65] El-Zuhruf, 67. [66] ElBekare, 166. [67] En-Nur, 31. [68] El-Burud, 12. [69] Hud, 102. [70] Muttefekun 'alejhi. [71] Muttefekun 'alejhi. [72] El-Hakka, 19.-20. [73] El-Kijame, 22.-23. [74] El-Hakim i El-Bejheki, a Albani kae da je sahih. [75] Er-Rum, 21. [76] Muttefekun 'alejhi. [77] Muttefekun 'alejhi. [78] ElMulk, 15. [79] El-E'araf, 157. [80] El-E'araf, 31. [81] El-Bekare, 187. [82] Ahmed, Ebu-Davud i Tirmizi, a Albani kae da je hasen. [83] Buharija. [84] Tirmizi, a Albani kae da je sahih. [85] EzZumer, 54.-58. [86] El-Mu'minun, 99.-100.