Alister Krouli - 777

.
) H S I d % Z l
b
g
A < C
y
~ a ^ k ? g e Y
x
d
np A } q y D o f Z T 8
n
93
1 5
cv
{ F(
..
P
PROLEGOMENA SYMBOLICA AD SYSTEMAM SCEPTICO-MYSTIC V I E XPLICAND FUNDAMENTUM H IEROGLYPHICUM S ANCTISSIMORUM SCIENT SUMM
vel
E H M A
f & l | V @ a =z 1 Z i ; B( EB K tx O G rl T
d
( J S o
ko
c k J
k
a l
tycar
LIBER
777
V b a L
. ) H S I d % Z l
b
g
A < C
y
~ a ^ k ? g e Y
x
d
1 5
777 9
\yyj \yhla jwr tja
np A } q y D o f Z T 8
n
cv
{ F(
AA Publikacija u Klasi B
f & l | V @ a =z 1 Z i ; B( EB K tx O G rl T
ORDO TEMPLI ORIENTIS SRBIJA
d
( J S o
ko
c k J
k
a l
tycar
LIBER
777
V b a L
ALEISTER CROWLEY SADRZAJ

777
D Predgovor Izdavaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Uvod . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 Drvo ivota . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Tabele Korespodencija . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Tabela I: cela skala . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Tabela II: Elementi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Tabela III: Planete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Tabela IV: Sefiroti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Tabela V: Zodijak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Tabela VI: Staze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 D Razliiti Rasporedi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Dodatak I: Ji ing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 D Objanjenje Atribucija . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 D O Prirodi i Znaaju Magikog Alfabeta . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 D Znaenje Prostih Brojeva od 11 do 97 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 D ta je Kabala? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 D ta je "broj" ili "simbol"? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
777
777
PREDGOVOR IZDAVAA PREDGOVOR IZDAVAA1
777 VEL PROLEGOMENA SYMBOLICA AD SYSTEMAM SCEPTICO-MYSTIC VI EXPLICAND, FVNDAMENTVM HIEROGLYPHICVM SANCTISSIMORVM SCIENTI SVMM. 777 VEL PROLEGOMENA SYMBOLICA AD SYSTEMAM SCEPTICO-MYSTIC VI EXPLICAND, FVNDAMENTVM HIEROGLYPHICVM SANCTISSIMORVM SCIENTI SVMM. 777 VEL PROLEGOMENA SYMBOLICA AD SYSTEMAM SCEPTICO-MYSTIC VI EXPLICAND, FVNDAMENTVM HIEROGLYPHICVM SANCTISSIMORVM SCIENTI SVMM.
777 je kabalistiki renik ceremonijalne magike, orijentalnog misticizma, uporednih religija i simbologija. To je takoe i prirunik za ceremonijalnu invokaciju i za proveravanje vrednosti snova i vizija. Neophodan je onima koji ele povezati ova oigledno razliita uenja. Privatno ga je objavio Alister Krouli 1909. godine; dugo nije tampan i sada je ovo delo praktino nemogue nabaviti. Krouli, koji je imao fenomenalnu memoriju, napisao je 777 u Bornemoutu za nedelju dana bez prirunih knjiga - ili je on, barem tako tvrdio u neobjavljenom delu svojih Ispovesti.2 Pa ipak, ovaj renik nije sasvim originalan. Devedeset procenata Jevrejskog, etiri skale boja, poredak i atributi Tarotovih Aduta izvedeni su iz uenja Hermetikog Reda "Zlatna Zora" i njenog unutranjeg kruga "Rua od Rubina i Krst od Zlata" (R.R. et A.C.). Ovaj Red jo uvek postoji, mada je promenio ime i nije aktivan, budui da vie ne prima nove lanove.3 On je bio glavni izvor iz kojeg su pili Krouli i V.B. Jejts u svojim dvadesetim. U ovoj koli oni su nauili tradicionalni zapadni simbolizam koji je toliko obojio njihovu poeziju i misao. Tu su nauili ceremonijalnu magiku, kako da "vide" i tehniku istraivanja suptilnijih oblasti duha na takozvanom "astralnom planu". Meutim, Krouli nije bio zadovoljan tradicionalnim kabalistikim uenjem ovog zapadnog Hermetikog Reda, sa naglaskom na magici i demonologiji. On je putovao prema Istoku, postajui prosean arapski poznavalac i uei tajnu muhamedansku tradiciju od kvalifikovanog uitelja u Kairu. Odlazei u Indiju nauio je elemente aivita Joge kraj nogu ri Paranande, koji je bio javni tuilac na Cejlonu pre nego to je postao sadhu. U Junoj Indiji prouavao je Vedantu i Rada Jogu sa Mahatma Joana Gura Jogi Sabapati Svamijem. Tako se osposobio za uporeivanje hinduistikih i kabalistikih sistema. Alan Benet, njegov prijatelj i uitelj u "Zlatnoj Zori", postao je burmanski budista bhikkhu Ananda Meteja. Krouli je uio od njega na Cejlonu i Burmi, tako da je bio u mogunosti da knjizi 777 pridoda kolone Hinajana4 Budizma. Mada je putovao i na istok u Kinu, on nikada nije naao kvalifikovanog uitelja Taoizma ili Ji inga. Njegove atribucije trigrama Drvetu ivota i njegova objanjenja heksagrama u Dodatku I knjige 777 zasnovane su na Leeovom prevodu. ___________________________________________________________________________ Ovaj predgovor se pojavljuje 1955. u prvom dopunjenom izdanju 777, veruje se da potie od Gerald Yorke (Frater V.I.) koji je i revidirao izdanje. T.S. 2 Objavljeno u neto kraem obliku kao Ispovesti Alistera Kroulija, priredili John Symonds i Kenneth Grant, London, Jonathan Cape, 1969; ponovo tampano Harmandsworth, Penguin Arkana, 1989. Pasus koji dovodimo u pitanje, pojavljuje se na kraju poglavlja 59 ovog izdanja. T.S. 3 Jork (Yorke) moda aludira na Alfa i Omega to je bilo ime usvojeno od strane onog dela Zlatne Zore koji je nakon raspada ostao veran Metersu (Mathers). On se povukao u tiinu nakon to je Regardie (izbaeni bivi lan Stella Matutina druge vee grupe proistekle iz raspada) objavio rituale i lekcije Zlatne Zore 1937-40. Jo u vreme objavljivanja tog dela, postojale su grupe koje vrbuju nove lanove tvrdei da potiu ili nastavljaju tradiciju Zlatne Zore. T.S. 4 Poznatiji kao Terevada. Hinajana (manji put) je uvredljiv epitet koji koriste sledbenici Mahajana kole, za one koji ne prihvataju njihove razrade i dodatke. T.S.
1
Liber DCCLXXVII
PREDGOVOR IZDAVAA
777
Krouli je imao samo 32 godine kada je napisao knjigu 777. Kasnije, kako se njegovo znanje i iskustvo proirivalo, postajao je sve nezadovoljniji njome. Planirao je proireno izdanje koje bi ispravilo neke greke, objedinilo mnogo novog materijala i dovelo celinu u sklad sa "Knjigom Zakona". Radio je na tome dvadesetih godina ovog veka, ali nikada nije dovrio. Ono to je dovrio objavljeno je ovde - vei deo toga prvi put. Zadatak izdavanja je uglavnom bio ogranien propustom da se dovre zabeleke. Novi materijal, koji je oznaen zvezdicom * u Tabeli Sadraja, sastoji se od jednog eseja o Magikom Alfabetu, kratke zabeleke o Kabali i nove teorije o broju. Zatim, vanije kolone u Tabeli I su objanjene. Ova objanjenja ukljuuju i nekoliko ispravki i izvestan broj vanih dodataka originalnoj Tabeli. Oni koji ele raditi sa ovim Tabelama treba da izvade dodatke iz teksta i pridodaju ih odgovarajuim redovima Tabela na koje se odnose.5 Konano, neke nove kolone i "rasporedi" ukljueni su delimino iz Knjige Tota, a delimino iz holografskih zabeleki u Kroulijevoj linoj knjizi 777. Izdava pretpostavlja da je Krouli nameravao da ove uvrsti u novo izdanje. Za nekolicinu interesenata za Gematriju pridodate su brojne vrednosti grkog i arapskog alfabeta.6 Krouli nikada nije dovrio Dopunjenu 777, ali je ostavio dovoljno materijala da opravda njeno posthumno objavljivanje. N
___________________________________________________________________________ To je ve uinjeno u preureenim verzijama tabela koje slede. Ovi dodaci se razlikuje po dvostrukim uglastim zagradama [[ ]]. Dalje, dodatne kolone su integrisane u tabele. Pogledajte moje beleke na kraju za detaljniju raspravu o tome. T.S. 6 Takoe i numeracija Koptskog.
5
777
UVOD
777
Ovo to sledi predstavlja pokuaj da se sistematizuju kako injenice misticizma, tako i rezultati uporednih religija. Skeptici e aplaudirati naem radu, jer upravo ta naglaena univerzalnost simbola porie njihovu bilo kakvu objektivnu validnost, poto u toliko mnogo kontradiktornosti neto mora biti pogreno; dok e se mistik podjednako radovati poto ta ista sveobuhvatna univerzalnost dokazuje tu validnost, jer naposletku neto mora biti istinito. Sreom mi smo nauili da kombinujemo ove ideje, ne na osnovu uzajamne tolerancije inferiornih suprotnosti, nego na osnovu afirmacije suprotnosti, koja transcendira zakone intelekta koji predstavlja ludilo kod obinog oveka, genija kod Nadoveka koji je doao da strgne mnoge okove sa naeg razumevanja. Primitivac koji ne moe shvatiti broj est, ortodoksni matematiar koji ne moe shvatiti etvrtu dimenziju, filozof koji ne moe pojmiti Apsolut - svi su oni isti; svi moraju biti oploeni Boanskom Esencijom Falikog Joda Makroprosopusa, i roditi svoju ideju. Zaista (moemo se sloiti sa Balzakom), Apsolut izmie; mi ga nikada ne dostiemo; ali u putovanju je radost. Zar sam ja gori od stafilokoke jer se moje ideje jo stiskaju u okovima? Ali udaljavamo se od teme. Poslednji pokuaji da se znanje tabelarno klasifikuje jesu Kabbala Denudata Knorr von Rosenroth-a (delo nekompletno i u nekim svojim delovima prostituisano u nameri da poslui za dogmatsku interpretaciju), izgubljeni simbolizam Grobnice u kojoj se kae da je bio sahranjen Christian Rosenkreutz, neka od dela Dr. Dee-a i Ser Edward Kelly-a, neke prilino nepotpune tabele kod Cornelius Agrippa-e, "Umetnost" Raymond Lully-a, neki sasvim povrni izlivi ezoterinih Teozofa i u poslednje vreme znanje Reda Ros Rube et Aure Crucis i Hermetikog Reda Zlatne Zore. Na nesreu, na molitvu vodeeg duha ovih poslednjih drutava:1 "Daj nam danas na svagdanji viski, i samo koju kapljicu alkohola za sreu!", ozbiljno je odgovarano: "Kad nam bude danas dao nau svakodnevnu Lekciju Znanja." Pod ovim okolnostima Da'ath je bio pomean sa Dewar-om (James Dewar, 1842 - 1923, kotski hemiar i fiziar, - prim. prev.), a Beelzebud sa Buchanan-om. Ali ak i najbolji od ovih sistema je neumereno obiman; moderne metode su nas osposobile da samemo materiju od dvadesethiljada strana na dva registra. Najbolji od ozbiljnih pokuaja da se sistematizuju rezultati Uporedne Religije je onaj koga je sainila Blavatsky. Ali premda je ona bila jedan neiscrpan genij u pogledu sakupljanja injenica, taj dar joj je potpuno nedostajao kada je u pitanju sortiranje i selekcija onoga sutinskog.
___________________________________________________________________________ Samuel Liddell 'MacGregor' Mathers.
Liber DCCLXXVII
UVOD
777
Allen Grant je napravio jedan sasvim otrcan eksperiment na tom polju; isto to su uinili neki od racionalista polemiara; ali jedini ovek vredan nae panje je Frejzer sa Zlatnom Granom. Kod njega, ponovo ne postoji klasifikacija po tabelama;2 na nama je ostalo da rtvujemo literarni arm, pa ak i izvesnu preciznost, u nameri da iznesemo jednu veliku stvar. To je: da kada Japanac misli o Hachiman-u, a Boer o Gospodu nad Vojskama, oni ne misle o dvema stvarima, nego o jednoj. Izvor ljudskog sektatva nije nedostatak sklada u mislima, nego u govoru; a naa ambiciozna namera je da ba to ispravimo. Svaka nova sekta oteava situaciju. Naroito Amerikanci, kakvi ve jesu, grubi i preterani nepoznavaoci ostataka bilo kog ljudskog jezika, otimaju se poput melekih pasa oko trulih kostiju njihovog majmunskog brbljanja i glou ih i kidaju sa divljim reanjem i urlicima. Mentalna prostitutka G-a Eddy (na primer), otkrivi ideju koju obian svet zove "Bog", krstei je u "Um", a potom afirmiui niz propozicija o "Umu", koje su jedino istinite o "Bogu", podbola je sve histerine, dizenterine, lude Amurrka-e jedne protiv drugih. Lino, ja ne prigovaram ljudima koji raspravljaju o svojstvima etvorostranih trouglova; ali pravim distancu kada oni upotrebljavaju dobro znanu re, takvu kao svinja, ili mentalni iscelitelj, ili gomila izmeta, da oznae predmet njihovog paranoinog fetiizma. ak i meu ozbiljnim filozofima vlada velika konfuzija. Takvi termini kao Bog, Apsolut, Duh, imaju desetine i desetine konotacija, saglasno sa vremenom i mestom diskusije i uverenjima diskutanata. Krajnje je vreme da se ove definicije i njihovi meuodnosi kristaliu, ak i na nekakvu tetu prihvaene filozofske istinitosti. 2. Osnovni izvori naih tabela su filozofski i tradicionalni sistemi koji se odnose na gore pomenuto, tako dakle, meu mnogim drugima, Pietro d'Abano,3 Lilly, Eliphas Lvi, Sir R. Burton, Swami Vivekananda, hinduistiki, budistiki i kineski klasici, Qran i njegovi komentatori, Knjiga Mrtvih, i naroito, originalno istraivanje. Kineski, hinduistiki, budistiki, muslimanski i egipatski sistemi nisu nikad ranije bili uporeivani sa Kabalom; Tarot nije nikada bio objavljen. ___________________________________________________________________________ Grub rani pokuaj tabeliranja podataka Uporednih religija moe se nai u tabeli koja oblikuje Dodatak IV Rivers of Life J.G.R. Forlong-a (1883). 3 Napomena se verovatno odnosi na Heptameron seu Elementa magica, (heptameron - sedam dana) grimoar planetarne magike iz 16. veka. Agrippa (Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim 1486 1535) je to objavio u sastavu etvrtog dela De occulta philosophia. Postoje slinosti izmeu ovog dela, u poglavljima koja sadre duhove planeta, i Knjige zakletvi Honorija ili Liber Juratus (koju ne treba meati s modernim grimoarem od Honorija koji lano potpisuje treeg papu), a postoje i podudarnosti sa knjigom Sepher Raziel i Kljuem kralja Solomona. Pripisivanje autorstva Heptameron-a Pietro d'Abano-u (1253-1316) je opteprihvaeno kao netano. Neosporno je da dela Pietro d'Abano-a imaju udela u astrolokim slikama i medicinsko-talismanskoj upotrebi istih (takoe Voker, Spiritualna i demonska magija i ordano Bruno, Jejts), i on je povremeno citiran kao autoritet od strane renesansnih pisaca kao to su Ficino i Agrippa. Materijal u 777 koji se pripisuje Pietro d'Abano-u potie iz Heptameron-a, iako slike dekada mogu biti njegov lini rad.
2
777
UVOD
Eliphas Lvi je poznavao istinske atribucije, ali bilo mu je zabranjeno da ih koristi.4 Sva ta tajanstvenost je veoma glupa. Jedna nagovetavajua Arkana je arkana koja ne moe biti razotkrivena. To je jednostavno stvar nepoverenja, obavezati oveka najuasnijim kaznama ukoliko on izda... itd., a potom ga tajanstveno izdvojiti i poveriti mu hebrejski Alfabet na uvanje.5 Moda je ovo samo smeno; ali podla prevara je pretvarati se da je to primljeno iz rozenkrojcerskih rukopisa koji se mogu nai u Britanskom Muzeju. Sticanje novca na osnovu ovoga, kao to su neki savremenici radili, je oigledna (i ja verujem, kanjiva) prevara. Tajne Adepta se ne otkrivaju ljudima. Mi bismo samo eleli suprotno. Kada mi doe ovek i pita za Istinu, ja odlazim i uim Bumana Diferencijalnom Raunu; i odgovaram prvom jedino ukoliko sam imao uspeha sa drugim. Ali sakrivati od uenika Alfabet Misticizma, to je zamisao sebinog arlatana. Ono o emu se moe pouavati treba pouavati, a ono to se ne moe pouavati moe se barem nauiti. 3. Kao to umoran ali pobedniki borac uiva priseajui se svojih bitaka - Fortisan hc olim meminisse juvabit.6 - i mi bismo se za trenutak zadrali na tekoama naeg zadatka. Pitanje svetih alfabeta je bilo odbaeno kao beznadeno. Poput nekog ko eli istraiti prirodu ene, to dublje ide ona biva sve nestvarnija; tako da na kraju izgleda da tu nema vrstog dna. Sve je proizvoljno;7 odbacivi na strogi i usvajajui zatitni tretman, mi pokazujemo divne iste zavoje i traimo od doktora da se divi. Da uzmemo jedan konkretan primer: englesko T je oigledan ekvivalent u zvuku Hebrejskom t, Grkom t, Arabskom ,i Koptskom t, ali brojna vrednost im nije ista. Isto tako imamo jasnu analogiju u obliku (moda itav niz analogija) koja se, pri poreenju modernih alfabeta sa prvobitnim primerima, gubi i ne moe se deifrovati. Iste tekoe u drugom vidu proimaju pitanje bogova. Da bi ublaili uticaj svog lokalnog fetia, svetenici bi im laskali titulom tvorca; filozofi, sa irim vidikom, e izmamiti identinosti meu mnogim bogovima u nameri da ouvaju jedinstvo. Vreme i ovekova drutvena priroda uzdizali su bogove kako su ideje postajale univerzalnije; sektatvo je postavilo lane razlike meu identinim bogovima za polemike svrhe.
___________________________________________________________________________ Ovo je verovatno tano, mada je u skladu sa stanovitem klevetnika Levijeve doktrine i oklevetaa njegove plemenite linosti. 5 Odnosi se na Zlatnu Zoru. Nakon zaklinjanja na duge i mune fraze iz Zakletve tajnosti, Neofit dobija 'lekciju znanja', koja se sastojala od imena, simbola elemenata, planeta i znakova, zajedno s Hebrejskim alfabetom i imenima sefirota na hebrejskom. 6 Latinski, "moda e jednom dobro doi ako se i ovo zapamti." 7 Celi simbolizam je moda, na kraju krajeva, takav; nema neophodne veze u misli izmeu ideje majke, zvuka dejeg krika "Ma", i kombinacije slova ma. Ovo je, pored toga, ekstremni sluaj, poto je "ma" zvuk koji se prirodno proizvede samo otvaranjem usana i disanjem. Hindusi bi napravili veliku larmu oko ove istinske veze; ali to je sasvim verovatno jedina veza. Sve ove divne eme nastradaju pre ili kasnije, veinom pre.
4
Liber DCCLXXVII
UVOD
777
Tako, gde trebamo smestiti Izidu, omiljenu nimfu itarica, kao takvu? Kao tip majinstva? Kao Mesec? Kao veliku boginju Zemlje? Kao Prirodu? Kao Kosmiko Jaje iz kojeg se cela Priroda izlegla? Jer, kako su se vreme i prostor menjali ona je svako od pomenutih! ta je sa Jehovom, tim mrzovoljnim seniorom Postanja, Levitskim zakonodavcem, tim Falusom raseljenih robova Egipana, tim ljubomornim Bogo-Kraljem iz vremena Kraljeva, tom spiritualnijom koncepcijom Ropstva, izmiljenom jedino kada je sva svetovna nada bila izgubljena, tim srednjevekovnim bojitem logike ukrtenih seiva, tim Biem ogoljenim od svih atributa i asimiliranim u Parabrahman i Apsolut Filozofa? Satana, opet, koji je u Jobu samo Vrhovni Tuilac i vodi proces za Krunu, vremenom stie sva ogovaranja zloinakih klasa budui da pripada tim funkcionerima, i tako postaje klevetnik. Da li bilo ko ozbiljno misli da je neki aneo takva budala da pokuava prevariti Sveznajueg Boga nepravdom prema njegovim svecima? Zatim, sa druge strane, ta sa Moloch-om, tim oblikom Jehove objavljenim od onog ko je umro ne izvukavi velike koristi iz svojih obreda? ta sa sumornim i mrzovoljnim Isusom Evanelista, koji je njihovim sitnim pakostima iskrojen iz blagog Isusa italijanske dece? Kako emo identifikovati Matejevog ovinistu udotvorca sa Ivanovim metafizikim Logosom? Ukratko, dokle god je ljudski um pokretan, dotle e varirati definicije svih naih termina. Ali neophodno je da se odluimo za neto: loa pravila su bolja nego nikakva. Moemo se tako nadati da e nai kritiari podrati nae priznate slabosti; a ako se sloimo u tome da nas mnogo uenja izluuje, moemo se nadati da emo primiti humani tretman i velikodunu nagradu od "gumenih srca" u naoj starosti. (Napomena: verovatno se radi o gumici za brisanje, - prim.prev.) 4. Drvo ivota predstavlja skelet na kome je sazdano ovo telo istine. Redosled i proporcije njegovih delova se trebaju potpuno prouiti. Samo praksa e osposobiti studenta da odredi dokle se neka analogija moe izvoditi. A opet, neke analogije mogu izbei povrno prouavanje. Buba se povezuje sa znakom Ribe jedino preko Tarot Aduta "Mesec". Kamila se vezuje sa Prvosvetenicom jedino preko slova Gimel. Poto se sve stvari, koliko god ih ima, (ukljuujui i ne-stvari) mogu smestiti na Drvo ivota, ove Tabele nikad ne mogu biti dovrene. To je ve neto komplikovanije; mi smo pokuali da sami postavimo granice listama Opte Nepoznatih Stvari to je mogue dalje. Mora se zapamtiti da su manje tabele samo izdvojene iz tridesetdvostruke tabele radi ekonominosti prostora; npr. u sedmorostrukoj tabeli ono to dolazi pod Saturn pripada tridestdrugom redu velike tabele.
777
UVOD
Trenutno nismo bili u mogunosti da pomou tabele prikaemo mnoge velike sisteme Magije; etiri manje knjige Lemegetona,8 Abramelinov sistem, iako je zaista njegova Klifotina razgranatost prijemiva za klasifikaciju ukoliko je svrstamo pod veliku i stranu Demonsku Trijadu koja je pod upravom Neizrecivog Imena;9 veliki i obimni sistem nagoveten u Knjizi zvanoj Knjiga Saziva Silina,10 pomeanoj, kao to i jeste, sa Tarotom, koji je zaista u jednu ruku, tek neto vie od proirenja i praktine primene Knjige Tota.11
___________________________________________________________________________ Lemegeton je kompilacija iz 17. veka koja sadri magike tekstove pripisane Solomonu. Prva knjiga Goetia (Goecia) opisuje 72 'zla duha' i daje uputstva za njihov priziv (postoje razlike izmeu: Kljueva kralja Solomona, Heptamerona, etvrte Agripine knjige i Dmonske Pseudomonarhije od Johann Weyer-a). Krouli je objavio izdanje 1904. iz Metersovih tekstova koji su kruili u manuskriptima Zlatne Zore. U kolonama CLV - CLXVI duhovi su podeljeni na dekade dana i noi. Druga knjiga, Teurgia Goetia, navodi 31. glavnog duha s astronomskim brojem potinjenih od kojih su nekolicina imenovani. Od 31, 20 se odnosi na take kompasa, a za ostalih 11 se veruje da lutaju i nemaju fiksno mesto. Kae se da su delom zli a delom dobri, otuda je oigledan oksimoronski naziv. Izgledae mogue da je osnova za nastanak Teurgia-Goetia - Johannes Trithemius-ova Steganographia, samo nekome ko nije shvatio da je druga prvenstveno rad kriptografije. Trea knjiga Ars Paulina sadri spisak Anela za 12 sati dana i noi, i za 12 znakova i 360 stepeni zodijaka. Takoe su pripisani na 7 starih planeta. etvrta knjiga Ars Almadel je verovatno srednjevekovnog porekla, ona deli moi priziva na 4 'nivoa', naizgled prema kardinalnim takama zodijaka. Peta knjiga Lemegetona Ars Nova, je vie vrsta dodatka koji se pojavljuje u jednom manuskriptu gde zauzima jednu i po stranu. Sadri produene molitve u vezi sa imenima na krugu i trouglu iz Goetia, verovatno bi ih trebalo izgovarati prilikom crtanja, zajedno s kratkim i izopaenim prizivanjem koje obuhvata dosta nepravilna hebrejska imena povezanih s Goetia jer pominju mesingani sud, i konano, duga kletva namenjena onome ko ukrade knjigu. Ars Nova se ponekad mea s Ars Notoria (Notary Art) pripisane Solomonu, koja se kasnije ee pojavljuje kao srednjevekovni magiki izvod o klasinoj umetnosti memorije, zasnovane na meditaciju o slici ili beleci uz ponavljanje molitve. Ars Notoria je osuena od Tome Akvinskog (citirano u Jejts, Umetnost Memorije) i raznih renesansnih pisaca kao Erasmus i Agrippa (u De vanitate i sl.). Robert Turner predstavio je engleski prevod, krajnje beskoristan zbog propusta u prikazima; ovaj prevod je zatim pripojen nekim kasnijim manuskriptima i tampanim izdanjima Lemegeton-a. 9 U knjizi Sveta Magija Abramelina Maga (knjiga druga, poglavlje XIX) nalazi se tabela s imenima raznih zlih duhova. Glavni meu njima su 'etiri princa i vrhovna duha', to su Lucifer, Leviathan, Satan i Belial koji se verovatno odnose na elemente (ja bih predloio vatra, voda, vazduh, zemlja). Odmah ispod njih su osam 'podprineva' imenovanih: Oriens, Paimon, Ariton, Amaimon (takoe vidi 777, kolona LXVIII), Astarot, Magot, Asmodee i Beelzebud. Ukupno 316 imena duhova navedeno je ispod ovih osam pod-prineva, neki pripadaju jednom, a neki su dodeljeni na dva ili vie. 10 Knjiga Concourse of the Forces (saziva silina) je naslov zbirke tekstova Zlatne Zore zasnovane na Enohian materijalima koji vode poreklo iz ceremonijalnih radova Dona Dija i Edvarda Kelija. Krouli je kasnije objavio kratak i nepotpun rezime ovog materijala kao "Kratak izvod iz simbolikog opisa univerzuma" Equinox I (7-8). Vidi takoe Regardie Zlatna Zora, tom IV. 11 To nije miljenje koje deli veina ozbiljnih praktiara i studenata Dijeve i Kelijeve magike. Osim ako Krouli misli na "Enochian Magic" u izdanju Zlatne Zore, u tom sluaju je u pravu.
8
Liber DCCLXXVII
10
UVOD
777
Ali mi se nadamo da e ovaj sadanji rizik privui studente sa svih strana, kao to je bilo kad se ranjeni Satana naslonio na svoje koplje, "Smesta sa svih strana njemu u pomo pourie aneli mnogi i moni", i da e tokom vremena kao rezultat nastati jo pogodnija knjiga. Mnoge kolone e veini ljudi izgledati kao da se sastoje od pukog niza besmislenih rei. Praksa i napredovanje na magikoj ili mistikoj stazi omoguie im malo po malo da razumeju sve vie i vie. Ba kao to se cvet otvara pod vrelim poljupcima Sunca, tako e ove tabele razotkriti svoju uzvienost zaslepljujuem oku prosvetljenja. Simbolike i oskudne kakve jesu, ipak e stajati pred istrajnim studentom kao savreni sakrament, tako da e s oboavanjem zatvarajui njene strane on uzviknuti: "Neka nas ono od ega smo stvoreni podri u traganju za Kvintesencijom, Kamenom Mudrosti, Summum Bonum, Pravom Mudrou, i Savrenom Sreom." Neka tako bude!
11
777
DRVO IVOTA DRVO IVOTA

1
rtk
3
12
b
14
11
a
2
hnyb
d g
hmkj
17
13
18
15
hrwbg
22
19
f
6
dsj
20
i
21
trapt
26
dwh
30
o
27
24
23
p
25 9
jxn
28
dwsy
c
rwklm
Kolona XII. Ovaj raspored se zasniva na celokupnom sistemu ove knjige. Pored 10 brojeva i 22 slova, deljiv je na 3 stuba, 4 plana, 7 planova, 7 palata, itd., itd.* ___________________________________________________________________________ * 4 plana: prvi se sastoji samo od Ketera, drugi od Hokmaha i Binaha, trei od Heseda do Jesoda i etvrti samo Malkut. Oni su identifikovani kao 4 Sveta. 7 planova, vidi kolonu XII. 7 palata, vidi kolonu LXXXVII i dalje.
Liber DCCLXXVII
32
10
29
k
7
16 4
z
31
12
777
Tabele Korespodencija
777
TABELA I: CELA SKALA
I. Kljuna Skala
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis
II.* Hebrejska Imena Brojeva i Slova

}ya [ws }ya rwa [ws }ya *rtk *hmkj *hnyb *dsj *hrwbg *trapt *jxn *dwh *dwsy *rwklm [la tib lmg tld hh ww }yz tyj tyf dvy [k dml \ym }wn ]ms }yu hp ydx [wq cyr }yc wt wt }yc Ain Ain Sof Ain Sof Aur Keter Hokmah Binah Hesed Geburah Tifaret Necah Hod Jesod Malkut Alef Bet Gimel Dalet H Vau Zain Het Tet Jod Kaf Lamed Mem Nun Samek Ajin P Cadi Kof Re in Tau Tau in
III. Prevod Kolone II
Nitavilo Bezgraninost Bezgranino Svetlo Kruna* Mudrost Razumevanje Blagost Strogost Lepota Pobeda Bljetavilo Temelj Kraljevstvo Vo Kua Kamila Vrata Prozor Klin Ma Ograda Zmija Ruka Dlan Bi (volovski) Voda Riba Stub Oko Usta Udica Potiljak Glava Zub Krst ................. .................
IV.* Svest Adepta

.......... awh
V.* Boja Imena Asiaha

................... hyha hy \yhla hwhy la rwbg \yhla todw hwla hwhy twabx hwhy twaxb \yhla yj la ydc ]lm ynda hwhy (8) hgwbza (81) \yla (9) hd (7) aha
(34) ba la (4) aba la
(65) ynda
(36) hla \yhla (15) hy (3) ba [{rah] ynda [alga : hyha] hwchy
___________________________________________________________________________ Napomena: Transliteracija Hebrejskih imena na Engleski ili Srpski se razlikuje od izvora do izvora, zato je treba uzimati sa rezervom. Predlaem da se koristite reima onako kako su zapisane na Hebrejskom, koje moete proveriti Gematrijom i ije znaenje moete potraiti u Sefer Sefirotu. - primedba ureivaa. [Zvezdica nagovetava da postoje dalje informacije koje se tiu kolone ili pojedinog unosa u tabeli.] Kolona IV. Arapski, koliko mogu da kaem, u prevodu znai: 'On je Bog i nema drugog Boga osim njega', se uzima kao ekvivalent za hebrejski awh.
Sadraj
Liber DCCLXXVII
14
TABELA I: CELA SKALA Napomene

Kolona II: 0-10 su imena Brojeva ili Emanacija, a 11-32 su slova spelovana u celosti. Red 1. - Neki od uobiajenih naziva Ketera su: twcp hdqn Mala Taka. lz tt Obilan Davalac. hnwcar hdqn Prvobitna Taka. hdwwh acyr Bela Glava. }ma Amen. alpwm rwa Skriveno Svetlo. alp Skriveno udo. hlom \wr Nedostina Visina. }ypna ]yra Duina Nosa. \ypa ]yra Duina Lica. }ymwy Stariji od Dana. [Takoe i ime 7 niih!] hyha rca hyha Postojanje Postojanja. }yqytod aqyto Drevniji od Drevnih. acydq aqyto Sveti Drevni. fwcp rwa Jednostavno Svetlo. }yrmfd hrymf Skriveniji od Skrivenih. acyr Glava. ymynp rwa Unutarnja Svetlost. }wylo Najvii. awh On. ald acyr Glava koja to Nije. Red 2. - Hokmah ima sledee dodatne nazive: hmjk Mo Jeciraha.1 y Tetragramatona. ba aba Takoe Boansko ime, hwhy. Red 3. - Binah ima ove dodatne nazive: ama Tamna sterilna majka. amya Svetla oploena majka. \yhla Boanska Imena. \yhla hwhy aysrwk Presto. ]lm }ypna ryoc \da }b cya \wnakc Kralj. Seir Anpin. Adam. Sin. ovek. Slobodni Aneli.
777
Red 9. - Jesod ima ovaj dodatni naziv: \lwo-dwsy-qydx Pravedan je temelj Sveta Red 10. - Malkut ima (izmeu ostalih) i nazive: roc Prolaz (pomou Temure, rco = 10).2 aort Kapija (Kaldejski). to ima isti broj (671) kao i ynda spelovano u celosti - dwy }wn tld [la Takoe i Vrata Smrti. Senke Smrti. Suza. Pravde. Molitve. erke monih. Rajskog Vrta.
Kapija
Kao i Nia Majka. erka. Kraljica. Nevesta. Devica. hklm hlk hlwtb
Kolona IV: Ovu kolonu moe jednako dobro simboliki predstaviti i bilo koja druga odrednica, bolje od 0. Monistike i nihilistike koncepcije su promenljive. Hua bi se jednako mogao zvati i Tao, IAO, Noumenon i sl. Svi jezici su kod ove teme nuno nemoni i hijeroglifski. Treba imenovati ono to po definiciji nema imena. Kolona V: Ova Boja Imena su 'Velike Rei' odgovarajuih stepenova (vidi kolonu CXXI) osim za 5=6, ija je Velika Re hwchy. Zodijaki Bogovi su kao i Sefirotski, koji odgovaraju vladajuoj planeti. Oigledno u numeraciji Azbogah, red 12, samo se AZ rauna. Slede nazivi Jedinog Neizrecivog Imena prikazanih u Kuranu XVII, 110. Meutim, monoteizam nije pogodan za normalnu svest, ve samo za svest adepta.
Red 4. - Hesed ima ovaj dodatni naziv: hmjk Velianstvo. Red 5. - Geburah ima ove dodatne nazive: }yd Pravda. djp Strah. Red 6. - Tifaret ima sledee dodatne nazive: }ypna ryoz Manji Lik.
___________________________________________________________________________ Zato to je jk = Koh, Mo, a hm je 'tajno ime' Jeciraha (vidi kolonu LXIV). 2 Npr. hebrejska re za 'deset'.
1
15
777

Koji potvruje obeanje i daje sigurnost Allah Vladar

Koji sve pazi i prati Sveti Blagi
Milostivi Od mana isti
Silni
Snani
Stvoritelj
Uzvieni
Koji divno stvara
Koji likove daje Koji mnogo poklanja Sveznajui
Koji mnogo prata Koji obilno milosre daje
Koji savladava
Koji reava i otvara
Koji stee
Koji prua Koji uzdie
Koji sputa

Sudija
Koji uje
Koji die
Dobri
Koji poniava

Blagi
Koji vidi

Veliki
O svemu obaveten
Pravedan
Veliki

Koji pazi i izdrava Visoki
Koji prata
Koji je zahvalan

Jaki
Branitelj Velianstveni Koji molbe prima Koji voli Koji je svemu svedok
Koji obraun vodi

Mudri
Plemeniti Koji Milou i Znanjem sve zauzima
Koji prati na svaku kretnju

vrsti
Koji proivljava
Slavljeni Vrhovna Istina
Koji se stara i brine
Hvaljeni Koji posle smrti u ivot vraa
Koji i sitnice obuhvata i broj im zna
Zatitnik Koji iz poetka stvara

Slavni Moni ivi
Koji ivot daje Koji sve odrava Jedini Koji sve moe
Koji smrt daje Imuni Kome se svako obraa Koji unapreuje
Koji zapostavlja
Prvi
Jasni
Skriveni Dobroinitelj
Poslednji
Preuzvieni
Upravatelj
Koji pokajanje mnogo prima
Vlasnik svake vlasti i carstva
Osvetnik
Kome pripada velianstvo i ast

Bogati
Koji prata
Samilosni

Veni
Koji pravdu deli Koji bogatstvo daje
Koji sakuplja Koji bogatstva liava Svetlost
Koji stvara tetu Koji upuuje na pravi put
Koji daje korist
Besprimerni Tvorac iz nitavila Koji upuuje na potrebe i koristi
Strpljivi, koji ne uri sa kaznom
Naslednik
Liber DCCLXXVII
16
777
VI. Nebasa Asiaha

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis .................................. \ylglgh tycar Rait ha-Gilgalim twlzm Mazlot yatbc abatai qdx Cedek \ydam Madim cmc eme hgn Nogah kbwk Kokab hnbl Levanah twdwsy \lj Holem Jesodot jwr Ruah [Planete prate korespodenciju Sefirota] .................................. .................................. hlt Teleh rwc ar \ynwat Teonim }frs Sarton hyra Ari hlwtb Betulah .................................. \ynzam Maznim \ym Mem brqo Akrab tcq Keet ydg Gedi .................................. yld Deli \ygd Dagim .................................. ca A .................................. }ra Arec ta At
VII. Prevod Kolone VI

.................. Sfera Primum Mobile Sfera Zodijaka Sfera Saturna Sfera Jupitera Sfera Marsa Sfera Sunca Sfera Venere Sfera Merkura Sfera Meseca Sfera Elemenata D # " $ a B b E c D d C e B f E & g D C h C i B j E % k D l C ! B ' E A
VIII.* Redovi Klifota

........................... (1) laymwat Taumiel (1) lawgwo Gagiel (1) layratas Satariel (2) hlksog Ga'asakla (3) bjlwg Golahab (4) }wryrgt Tagiriron (5) qrz bro A'arab Zarak (6) lams Samael (7) laymg Gamaliel (7) tylyl Lilit [za Elemente vidi kol. LXVIII] [Planete prate Sefirote] ........................... ........................... *}wryryob Ba'airiron }wrymyda Adimiron }wrymillx Calalimiron }wryrjyc ihiriron }wrybhlc alehbiron }wryrpx Cafiriron ........................... }wryrybo A'abiriron ........................... }wrytcjn Nehetiron }wrycjn Neheiron }wrygdgd Dagdagiron ........................... }wrymyhb Bahimiron }wrymycn Naimiron ........................... ........................... ........................... ........................... ...........................
17
777
Kolona VI, Red 31 bis, Sutina, uporedi a i w. Kolona VIII. Brojevi nakon klifota Sefirota, predstavljaju sedam 'palata' na koje se odnose. Vidi raspored u koloni LXXXVIII i dalje. Transkripcija data u Kroulijevim primedbama na ovu kolonu je neznatno izmenjena, tamo gde nije u skladu s Hebrejskim pravopisom. Redovi 1 do 10. - Bet Elohim daje deset sasvim drugih klifota. Red 15. U sredini Zodijakih klifota su lams [Samael] i yadmsa [Asmodai]. U jugoistonom uglu, ovek, Zmija i stariji Lilit - ena Samael-a. U severoistonom uglu, Vo i Magarac, Ageret - erka Mahalat-a. U severozapadnom uglu, korpija i wmisa,3 Bezimeni i hmon.4 U jugozapadnom uglu, Lav i Konj, mlaa Lilit - ena Asmodai-a.
___________________________________________________________________________ Lekcija o klifotima iz Zlatne Zore (objavio je Zalewski i dr.) sadri }wdba, Abadon. Kroulijev opis poklapa se sa opisom datim u Kabbala Denudata (tom. I par. IV fig. xvi (Y)), mada je taj entitet opisan kao innominatus, 'bezimeni' ili 'neimenovani'. 4 U tampanom izdanju imamo hmok, to se tumai kao pogreno napisano Naamah ili Nahemah, (vidi takoe kolonu CVIII); dati izgovor prati Von Rosenroth-a (loc. cit.) koji je pored navedenog izvor za mnogo toga u 777.
3
Liber DCCLXXVII
18
777
IX. Ma i Zmija
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis ...................
X. Mistini Brojevi Sefirota

0 1 3 6 10 15 21 28 36 45 55 66 78 91 105 120 136 153 171 190 210 231 253 276 300 325 351 378 406 435 465 496 528 ............... ...............
XI.* Elementi (sa Planetarnim Vladarima)

.................... Koren Koren Koren D B C C B D B C D E Topao i vlaan D .................... .................... .................... ! B & $ E " ' D # % C ! B & $ E " .................... ' D # Hladna i vlana C % C ! B & $ E " .................... ' D # % C .................... Topla i suva B .................... Hladna i suva E ....................
XII.* Drvo ivota

...................... Prvi plan, srednji stub. Drugi plan, desni stub. Drugi plan, levi stub. Trei plan, desni stub. Trei plan, levi stub. etvrti plan, srednji stub. Peti plan, desni stub. Peti plan, levi stub. esti plan, srednji stub. Sedmi plan, srednji stub. Staza spaja: 1-2 " 1-3 " 1-6 " 2-3 " 2-6 " 2-4 " 3-6 " 3-5 " 4-5 " 4-6 " 4-7 " 5-6 " 5-8 " 6-7 " 6-9 " 6-8 " 7-8 " 7-9 " 7 - 10 " 8-9 " 8 - 10 " 9 - 10 ...................... ......................
................... ...................
___________________________________________________________________________ Kolona IX. - Pehar Stolista ima svoj obod u 2 i 3, a podnoje u 10. Kaducej se (lako) postavlja na Drvo i deli na a, m i c. Rastui Mesec je u 4, opadajui u 5, a pun je u 6. Kolona XI. - Elementi iju prirodu sadre znaci zodijaka, prikazani su pomou odgovarajuih simbola. Kolona XII. - Neka 45 bude prava linija (ovo znai da pravom linijom treba spojiti Sefirot 4 sa Sefirotom 5 - prim.prev.). Na 45 uzdiu se jednakostranini trouglovi 451 i 459. Iz 4 i 5 povuci prave linije 247, 358 45, i prave linije 25 14, 43 15, 48 59 i 57 49, take 2, 3, 7 i 8 oznaavaju preseke. Spoji 19, 12, 13, 23, 78, 79, 89. Neka 6 bude taka preseka 19, 57, 48. Na 78 podigni jedan jednakostranini B sa vrhom iznad 1. Izvedi 19 do 10, spoji 7 10, 8 - 10. Daat je na raskrsnici 25, 34. Vidi figuru.
19
Zmija mudrosti prati tok staza ili slova nagore, tako da je njena glava u a, a rep u t. a, m i c su Majinska slova i odnose se na Elemente; b, g, d, k, p, r i t, Dvostruka slova, odnose se na Planete, a preostalih 12 slova na Zodijak.
Plameni ma prati tok Sefirota nadole i poredi se sa svetleim bljeskom. Balak mu je u Keteru, a vrh u Malkutu.
777
XIII. Staze Sefer Jecire

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis ............................. Divna ili Skrivena Inteligencija Prosvetljujua Inteligencija Posveujua Inteligencija Merei spajajua ili primajua Int. Radikalna Inteligencija Inteligencija posredujueg uticaja Skrivena Inteligencija Apsolutna ili Savrena Inteligencija ista ili Jasna Inteligencija Blistava Inteligencija Svetlucava Inteligencija Inteligencija Prozranosti Sjedinjujua Inteligencija Prosvetljujua Inteligencija Ustanovljavajua Inteligencija Pobednika ili Veita Inteligencija Primenjujua Inteligencija Inteligencija Kue Uticaja Int. svih aktivnosti Duhovnog Bia Inteligencija Volje Inteligencija pomirenja Verna Inteligencija Postojana Inteligencija Matovita Inteligencija Inteligencija Iskuavanja ili Probna Obnavljajua Inteligencija Uzbuujua Inteligencija Prirodna Inteligencija Telesna Inteligencija Sakupljajua Inteligencija Neprekidna Inteligencija Izvrna Inteligencija ............................. .............................
XIV. Glavne atribucije Tarota

........................ 4 Asa 4 Dvojke - Kraljevi ili Vitezovi 4 Trojke - Kraljice 4 etvorke 4 Petice 4 estice - Carevi ili Prinevi 4 Sedmice 4 Osmice 4 Devetke 4 Desetke - Carice ili Princeze Luda - [Maevi] Carevi ili Prinevi Magiar Prvosvetenica Carica Car Hijerofant Ljubavnici Koije Snaga Pustinjak Toak Sree Pravda Obeeni ovek - [Pehari] Kraljice Smrt Umerenost avo Kua Boga Zvezda Mesec Sunce Aneo ili Poslednji Sud [tapovi] Kraljevi ili Vitezovi Univerzum Carice [Diskovi] Svih 22 aduta
XV.* Kraljeva skala boja (i)

........................... Sjaj ista neno-plava Tamno-crvena Tamno-ljubiasta Narandasta Otvoreno ruiasta Boja ilibara Purpurno-ljubiasta Indigo uta Setlo-bledo-uta uta Plava Smaragdno-zelena Skerletna Crveno-narandasta Narandasta Boja ilibara Zelenkasto-uta ukasto-zelena Ljubiasta Smaragdno-zelena Tamno-plava Zeleno-plava Plava Indigo Skerletna Ljubiasta Tamno-crvena (ultra-violetna) Narandasta Bljetavo-narandasto-skerletna Indigo Limun-uta, maslinasta, boja re i crna Bela koja se pretapa u sivu
___________________________________________________________________________ Kolona XIV. Ovo predstavlja atribucije po Zlatnoj Zori, pre nego to je Krouli promenio nazive vie Aduta u Knjizi Tota i zamenio atribucije Zvezde i Cara na osnovu AL I.57. Kolone XV. - XVIII. Daat - Lavanda, sivo-belo, isto ljubiasto, sivo proarano zlatnim. Uran ( (Herschel) - srebrno proarano belim.
Liber DCCLXXVII
20
777
XVI.* Kraljiina skala boja (h)

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis ...................... Beli sjaj Siva Crna Plava Skarletno-crvena Zlatno-uta Smaragdna Narandasta Ljubiasta Limun-uta, maslinasta, boja re i crna* Nebesko-plava Purpurna Srebrna Nebesko-plava Crvena Tamno-indigo Bleda slezova boja Kestenjasta Tamno-purpurna Kameno-siva Plava Plava Morsko-zelena Tamno-smea uta Crna Crvena Nebesko-plava Boja koe, proarana srebrno belom Zlatno-uta Cinober Crna ilibarna Tamno-purpurna, skoro crna
XVII.* Careva skala boja (v)

........................... Beli sjaj Plavo-biserno-siva, poput majkebisera Tamno-smea Tamni purpur Svetlo-skarletna Boja masnog lososa Svetla uto-zelena Boja crvene re Veoma taman purpur Kao u Kraljiinoj skali, ali crna proarana zlatnom Plava smaragdno-zelena Siva Hladno bledo-plava Zelena ranog prolea Boja bljetavog plamena Topla tamno-maslinasta uta nove koe Jako-sjajna boja re Siva Sivo-zelena Jako-purpurna Tamno plavo-zelena Tamno maslinasto-zelena Veoma tamno-smea Zelena Plavo-crna Braonkasto-crvena Plaviasta slezova boja Svetla providna ruiasto-smea Jaka boja ilibara Skarletna proarana zlatnom Plavo-crna Tamno-smea 7 prizmatinih boja, ljubiasta je spolja
XVIII.* Cariina skala boja (#)

............................. Bela, proarana zlatnom Bela, proarana crvenom, plavom i utom Siva, proarana ruiastom Tamno azurna, proarana utom Crvena, proarana crnom Zlatno-ilibarna Maslinasta, proarana zlatnom ukasto-smea, proarana belom Limun-uta, proarana azurnom Crna, ozraena utom Smaragdna, proarana zlatnom Indigo, ozraena ljubiastom Srebrna, ozraena nebesko-plavom Svetlo-ruiasta vinje, ozraena bledo-utom Sjajno-crvena Jako smea Crvenkasto-siva, naginje ka slezovoj boji Tamna zelenkasto-smea Crvenkasto-ilibarna Boja ljive Svetlo-plava, ozraena utom Bledo zelena Bela, proarana purpurnom Modra indigo-smea (kao crna buba) Tamna jako-plava Hladna tamno siva, skoro crna Svetlo-crvena, ozraena azurnom ili narandastom Bela, s nijansama purpurne Boja kamena ilibarna, ozraena crvenom Cinober, proaran tamno-crvenom, ili smaragdnom Crna, ozraena plavom Crna, proarana utom Bela, crvena, uta, plava, crna (crna je spolja)
___________________________________________________________________________ Kolona XVI. Red 10. Za D, C, B, i E.

21
777
XIX.* Izbor Egipatskih Bogova

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis Harpokrat, Amoun, Nuith [[Nuit i Hadit]] Ptah, Asar un Nefer, Hadith [[Heru-RaHa]] Amoun, Tot, Nuith [Zodijak] Maut, Izida, Neftida Amoun, Izida [[Hator]] Horus, Neftida Asar, Ra [[On, Hrumais]] Hator Anubis u [[Hermanubis, svi iskljuivo falusni Bogovi]] Seb, nie (tj. neudate) Izida i Neftida. [[Sfinga kao sinteza Elemenata]] Nu [[Hoor-pa-kraat kao ATU 0]] Tot i Kinocefalus Homse Hator Men Tu Asar, Ameet, Apis Razna blizanaka boanstva, Rekt, Merti [[Heru-Ra-Ha]] Kefra Ra-Hoor-Khuit, Pat, Seket, Mau Izida [[kao devica]] Amoun-Ra Ma Tum, Ptah, Auramot (kaoC), Asar (kao Obeeni ovek), Hekar, Izida [[Hator]] Boginje Merti, Tifon, Apep, Kefra Neftida Kem (Set) Horus Ahepi, Aroueris Kefra (kao skarabej na Tarotovom Adutu) Ra i mnogi drugi Toum-Ae-Neit, Mau, Kabeunt, Horus, Tarpeet Sebek, Mako Satem, Ahapi, Neftida, Ameet Asar
XX. Potpuna praktina atribucija Egipatskih Bogova

Heru-pa-Kraat Ptah Izida [kao mudrost] Neftida Amoun Horus Ra Hator Tot u Oziris Mout Tot Homse Hator Izida Oziris Blizanci Merti Hormaku Horus Heru-pa-Kraat Amoun-Ra Maat I#qhourey Hamemit Arwueri# Set Menqu Nuit Anubis Ra Mau Vidi napomenu* ....................... .......................
XXI.* Usavreni ovek

Nu - kosa
}
}
Raov disk - lice [u Daatu, Asi - vrat] Neit - ruke
Moni i strani Bog grudi Bogovi Kereba bubrezi. Nuit kukovi i noge Asar i Asi - falus i vulva. Sati - kima Horovo oko - butine i anus Kao pod 6 Anpu - kukovi Hator - levo oko Kenti-Kas - leva nozdrva Ba-Neb-Tatu - ramena .................... .................... Kao pod 6 .................... Apu-t - levo uvo .................... Kao u 24 Seket - stomak i lea .................... Kao u 10, poto u znai oko Kenti-Kas - desna nozdrva Bogovi Kereba - bubrezi .................... Hator - desno oko [Serget - zubi.] Kao pod 6 Apu-t - desno uvo \yyj \yla - kosti. Kao 16 ....................
Liber DCCLXXVII
22
TABELA I: CELA SKALA Kolona XIX.
777
Transliteracije egipatskih imena ostale su kao u prvom izdanju. Ovo se razlikuje od modernih transliteracija i od onih koje su upotrebljavali pisci poetkom 20. veka kao to je Bad. Urim i Tumim = Auramot i Toum Mou, egipatski bogovi. Oni su metodi proricanja B, i E. Red 1: Asar je poznatiji kao helenizirani oblik Ozirisa; Asar-un-Nefer ("Lepi Oziris") je epitet ili naziv ovog boga. Hadit u ovom Redu (takoe Hadit u Redu 0) nije istorijsko egipatsko boanstvo, ali se odnosi na entitet opisan u poglavlju II Knjige Zakona; ime je izoblien ili oteen vid Heru-Behutet (Horus od Behuteta), solarni ratniki oblik Horusa simbolizovan krilatim diskom. Heru-Ra-Ha nije istorijsko egipatsko boanstvo ali se pominje u poglavlju III Knjige Zakona; kae se da kombinuje Hoor-par-Kraat (Horus dete) i Ra-Hoor-Khuit (Ra Horus dvaju horizonta). Red 6: "On" nije egipatsko boanstvo ve transliteracija u Hebrejski (}a ili }wa) od egipatskog imena za solarni kultni centar koji su Grci zvali Heliopolis. Konfuzija se pojavila kroz pogreno tumaenje od strane masona u Postanju XLI, 45 i 50, gde Dozef eni "Asenat erku Poti-pera, svetenika On-a." ON napisan kao formula }o je potpuno druga stvar, vidi Kol. CLXXXVII. Hrumachis je verovatno varijanta pisanja Harmachis (Hor-Maku), po Badu (Bogovi Egipana tom I, str. 470) grki naziv za Heru-Khuti, Horus dvaju horizonta, koji predstavlja sunce, od izlaska do zalaska. Red 13: Homse (Chomse) se moe pisati kao Khons ili Khensu. U jednoj legendi (citira Bad, op. cit. I, 448) on je rekao da je sin boginje make Bast, takoe povezan sa Mesecom. Red 16, 32bis: Ahapi je Apis bik (Koptski po Zlatnoj Zori). Ameet je Amset (ili Mestha), jedno od dece Horusa. Red 17: Rekti boginja i Merti boginja, obe se pojavljuju sa specifinim imenima i epitetima kao Izida i Neftida. Vidi gore za Heru-Ra-Ha. Red 19: Pat (prema Badu, op. cit. I, 517) je Pek ili Pekit, mala lavolika boginja. Mau je onomatopejski egipatski za re maka i ini se da je Ra-ov epitet. Red 22: Ma ee napisano kao Maat ili Ma'at. Red 23, 31: Auramot i Toum-ae-neit nikada nisu bile egipatska boanstva, ali imena izgraena na kabalistikim principima Zlatne Zore upuuju na vodu i vatru; slino tome ime Tarpeet (Tarpet) je nepoznato pre materijala Zlatne Zore, iako izgleda kao hibrid Bast i Seket. Hekar je verovatno Heket ili Hekt. Red 24: Tifon je Titan u grkoj mitologiji (sin Tartarosa i Geje), verovatno personifikacija destruktivne sile prirode, koji je bio identifikovan sa Setom u kasno-antikim vremenima. Dodaj Selket iji je simbol bio korpija. Atribucije Kefre objanjava Krouli u napomeni na ovaj Red u koloni 'ivotinje'. Red 25: Dodaj Neit (Net) koja je tradicionalno prikazana sa lukom i strelama.
23
777
Red 26: Kem-a identifikuje Bad (op. cit., I, 97) sa falikim bogom Min ili Amsu, Grci ga poistoveuju sa Panom. Red 28: Ahepi je Hpi, jedno od dece Horusa. Red 29: Dodaj Heket (Hekt). Red 31: Kabeunt je verovatno Kebsenuf, jedno od dece Horusa. Red 32: Mako (ili Makou), Setov sin, je mitoloki krokodil; ime se pojavljuje u Harisovom Magikom Papirusu (19-ta ili 20-ta Dinastija), u toku vradbina protiv krokodila koji su upueni bogu u. U dokumentu Z1 Zlatne Zore, deca Horusa ili bogovi Kanopusa (drevni egipatski primorski grad - prim.prev.), imaju 'nevidljiva mesta' u uglovima Hrama. Najneposredniji izvor za elementarne atribucije je dokument Zlatne Zore o 'Enohijanskom ahu', gde se etiri piona svake strane odnose na ove Bogo-oblike. Nije jasno zato Krouli izostavlja Tuamutef za vodu, (po Koptskom iz Z.Z. oblik ovog imena navodi se u vezi sa 'Kerubom Orla' u ritualu u Ekvinoksu I, 3). U mitu koji je prepriao Bad (op. cit. vol. I p. 158) za ove bogove se kae da dre etiri stuba neba kao ezla (skiptar); Amset na jugu, Hpi na severu, Tuamutef na istoku i Kebsenuf na zapadu. Za njih je takoe reeno da uvaju Kanopske posude u kojima se uvaju unutranji organi preminulog. Njihove Z.Z. atribucije po unakrsnim etvrtinama verovatno potiu iz jednog nalazita egipatske grobnice koja je imala tako postavljene etiri vazne sa glavama bogova.
Kolona XX. Red 23: Verovatno je po Koptskom Z.Z. napisano Atoret (Astarte, Aere) koja je po Badu (op. cit.) bila oboavana u Egiptu u kasnom dinastikom periodu. Red 25: Aroueris napisan na Koptskom Zlatne Zore.
Liber DCCLXXVII
24
TABELA I: CELA SKALA Red 32. Ovi Bogovi vladaju figurama "Rozenkrojcerskog aha".5
D C B E E A D C B E E A od od od od od od od od od od od od B B B B B B D D D D D D Lovac Dama Vitez Peak Top Kralj Lovac Dama Vitez Peak Top Kralj Ywoum mwou I#haourey Hnwou vw/s Kabexneuf Wauwqi# Vaourw Zw wan Qnwou ya Peq/] {ou bal Ahevi Yarves# fa qnwouya pe {ouqaouri# D C B E E A D C B E E A od od od od od od od od od od od od C C C C C C E E E E E E Lovac Dama Vitez Peak Top Kralj Lovac Dama Vitez Peak Top Kralj
777
Xoni# ya mwou Y/wour i# mwog Ceba qnwou haour i# ya mwou ]wmayv S/weu ya i# Pya qav/n-q/x Ar/wueri# ?ice# Hwwr Amese] Neuvyuie# ?swwri#
Peaci su pripisani slovu t samo kao kui elemenata, a ne slovu t kao E. Cfbaquwou Hnoue. I#tomwou i Ahevi : ]wumatv : Amece] : Kabexnuf.6 ___________________________________________________________________________ 5 "Rozenkrojcerski ah" je takoe poznat kao "Enohijanski ah" premda je veza sa Dijevom i Kelijevom magikom u najboljem sluaju slaba, to je igra sa etiri ruke koja se koristi i kao sistem za divinaciju. Okvirno zasnovana na drevnu Indijsku igru nazvanu "Chaturanga" sa figurama koje predstavljaju egipatska boanstva, igrao se na tabli od 8 8 koja se smatra za jednu od Straarskih kula (oko pola kvadrata manju u odnosu na pravu veliinu). Za vie detalja pogledaj Zalewski, Enohijanski ah Zlatne Zore (u izdanju Llewellyn). Umesto da pokuate sa transkribcijom i deifrovanjem Koptskih imena datim od strane Kroulija (za neka sumnjam da su oteena ili pogreno odtampana), dau vam verzije ovih imena navedenih u Regardijevoj Zlatnoj Zori (knjiga X, str. 113-4). U mnogim sluajevima oni nisu razumne transkribcije imena tampanih u 777.
Vatra: Lovac: Toum. Dama: Sati-Ashtoreth. Vitez: Ra. Top: Anouke (eventualno Ankhet, naziv Izide). Kralj: Kneph (Khnemu). Voda: Lovac: Hapimon (bog Nila). Dama: Thouerist (Ta-urt boginja nilski konj). Vitez: Sebek. Top: u. Kralj: Oziris. Vazduh: Lovac: u. Dama: Knousou. Vitez: Seb. Top: Tharpesht (po Z.Z. meavina Bast i Sekmet). Kralj: Socharis (Seker; drevni bog koji je identifikovan sa Ptahom, kasnije sa Ozirisom). Zemlja: Lovac: Aroueris. Dama: Izida. Vitez: Hoori (Horus). Top: Neftis. Kralj: Aeshoori (npr. opet Oziris). Peaci: Vitezov peak: Kabexnuv (Qebhsennuf). Damin peak: Tmoumathph (sic) (Duamutef). Lovev peak: Ahepi (Hpi). Topov peak: Ameshet (Mestha).
Ne mogu da prepoznam prva tri od ovih imena. Verujem da bi preostala etiri trebala biti, po Koptskom iz Zlatne Zore, Hpi (Ahephi), Tuamutef (Toumathph), Mestha (Ameshett) i Qebhsennuf (Kabexnuv), sinovi Horusa, i korigovani su u skladu s tim.
6
25
777 Kolona XXI.
Sve je ovo izvedeno iz uvenog govora u poglavlju 42 Knjige Mrtvih. Neke manje greke su ispravljene. Planete se odnose na lice u skladu sa artibucijom u Agripa (tom II, pogl. X); otuda dupliranje levog i desnog oka, uha i nozdrva. Usavreni Egipanin uzvikuje: "Nema niti dela mene koji nije od Bogova." Ova kolona daje detaljne atribucije. Ne-Kerubiki Zodijaki znaci su izostavljeni, ali sledite njihove afinitete. Red 15: Bad ima "ruke". Red 32bis: Alim Chayyim, (\iij \ila) "ivi Bogovi".
Liber DCCLXXVII
26
777
XXII. Mali izbor Hinduistikih Boanstava

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis AUM Parabraman (ili bilo koji drugi koga ovek eli umilostiviti) [[iva, Brama]] iva, Vinu (kao Buda-avatari), Akaa (kao materija), Lingam Bavani (svi oblici akti), Prana (kao sila), Joni Indra, Brama Vinu, Varuna-avatar Viu-Hari-Krina-Rama [[Bavani, itd.]] Hanuman Ganea, Vinu (Kurm-avatar) Lakmi, itd [Kundalini] Maruts [Vaju] Hanuman, Vinu (kao Parasa-Rama) andra (kao ") Lalita (seksualni aspekt akti) iva iva (Sveti Bik) Razna blizanaka i hibridna Boanstva [[Krina]] Vinu (Nara-Sing - Avatar) Gopi devojke, Bog Joge Brama, Indra Jama Soma [Apas] Kundalini [[Jama]] Vinu (Avatar u obliju konja) Lingam, Joni [[Krina]] [[Maruts]] Vinu (Matsja Avatar) Agni [Tadas], Jama [kao Bog Poslednjeg Suda] Surja (kao !) Brama [Pritivi] [Akaa]
XXIII.* etrdeset Budistikih Meditacija
Nita i niti P niti p' Prostor Svest
B B B U U U U O O O A O O O K K P K N N K N N N O N K N K N K N O K K O K O
Ravnodunost Radost Saaljenje Prijateljsko oseanje Smrt Buda Bogovi Podele na 4 Elementa Dama Snaga Telo Vetar uto Odvratnost hrane Tamno-plavo Krvavi le Prebijen i rastrgnut le Belo Le koji jedu crvi Le koji glou divlje zveri Naduven le Velikodunost Le iseckan na komade Voda Skelet lea Ogranien otvor Truo le Krvavo-crveno Purpurni le Ponaanje Svetlost Vatra Mirovanje Zemlja Disanje
___________________________________________________________________________ Kolona XXIII. (Nita i niti P niti p') i (Prebijen i rastrgnut le), svaka oznaava po dve razliite meditacije. Bezoblino stanje (B) Uzvieno stanje (U) Odraavanje (O) Kasina (K) Neistoa (N) Analiza (A) Percepcija (P) = 4 = 4 = 10 = 10 = 10 = 1 = 1 40
27
777
XXIV. Neki od Hinduistikih i Budistikih Rezultata

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis Neroda-samapati, Nirvikalpasamadi, iva darana Jedinstvo sa Bramom, Atma darana .......................... .......................... .......................... .......................... Vivarupa-darana
XXV. XXXII.
.........
XXXIII. Neki Skandinavski Bogovi

............... Votan Odin Friga Votan Tor ............... Pan.
XXXIV. Neki Grki Bogovi
Zevs, Jahus Atena, Uran [[Hermes]] Kibela, Demetra, Rea, Hera, [[Psiha, Kronos]] Posejdon [[Zevs]] Ares, Had Jahus, Apolon, Adonis [[Dionis, Bahus]] Afrodita, Nika Hermes Zevs (kao D), Dijana Efeka (kao falusni kamen) [[i "]], [[Eros]] Persefona [Adonis], Psiha Zevs Hermes Artemida, Hekata Afrodita Atena [Hera] Kastor i Poluks, Apolon prorok [[Eros]] Apolon koija Demetra [koju nose lavovi] [Atis] Zevs Temida, Minos, Eak i Radamant Posejdon Ares [[Apolon piton, Tanatos]] Apolon, Artemida (lovci) Pan, Priap [uzdignuti Hermes i Bahus] Ares [[Atena]] [Atena] Ganimed Posejdon [[Hermes psihopompezan]] Helios, Apolon Had [Atena] [Demetra] [[Geja]] Jahus
Ne poznajemo dovoljno atribucije Asiraca, Sirijaca, Mongola, Tibetanaca, Meksikanaca, Zenda, Junog mora, Zapadno Afrikanaca itd.
.......................... .......................... .......................... Vizija "Vieg Sopstva", razne Djane ili ane Vaju-Bavana .......................... Vizija andre Uspeh u Bakti jogi .......................... Uspeh u Hata jogi, Asana i Pranajama .......................... .......................... .......................... .......................... .......................... .......................... Apo-Bavana .......................... .......................... .......................... .......................... .......................... .......................... Vizija Surje Agni-Bavana .......................... Pritivi-Bavana Vizija "Vieg Sopstva", Prana-jama
Freja Odin, Loki ............... ............... Valkire ............... ............... Freja ............... ............... ............... ............... ............... ............... ............... ............... ............... ............... ............... ............... Tuisko ............... ............... ............... ............... ............... ............... ...............
___________________________________________________________________________ Kolona XXXIV. Red 13: Dodaj Slen (Selena) koja je personifikacija Meseca, za razliku od boginja sa lunarnim aspektima kao to su Artemida, Hekata, itd. Slino tome Heliopolis je personifikacija Sunca. Vidi Betz (Bec, urednik) Prevod Grkih Magikih Papirusa.
Liber DCCLXXVII
28
777
XXXV. Neki Rimski Bogovi
XXXVI. Izbor Hrianskih Bogova (10), Apostola (12), Jevanelista (4) i Azijskih crkava (7)
............................................. Bog, 3 u 1 Bog otac, Bog koji vodi parlament Devica Marija Bog - stvoritelj kie (vidi molitvenik) Bog - prijatelj zemljoradnika Hrist koji dolazi da sudi svetu Bog-sin (i stvoritelj lepog vremena) Mesija, gospodar trupa (vidi molitvenik, R.Kipling...) Bog Sveti Duh (kao uteitelj i nadahnjiva Biblije), Bog izleitelj Kuge Bog - Sveti Duh (kao Inkub) Hristova crkva, Devica Marija Matej Sardis Laodicea Tiatira [Apostoli su previe neodreeni] ............................................. ............................................. ............................................. ............................................. ............................................. Filadelfija ............................................. Jovan, Isus kao Obeeni ovek ............................................. ............................................. ............................................. Pergamos ............................................. ............................................. Smirna Marko Efes Luka Sveti Duh
XXXVII. Legendarni Hinduistiki Demoni

...........
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis
....................... Jupiter Janus [[Merkur]] Junona, Kibela, Hekata i sl. Jupiter [[Libitina]] Mars Apolon [[Bahus, Aurora]] Venera Merkur Dijana (kao "), [[Terminus, Jupiter]] Cerera Jupiter [[Juno, Eol]] Merkur Dijana Venera Mars, Minerva Venera [[Himen]] Kastor i Poluks [Janus] [[Himen]] Merkur [[Lares i Penates]] Venera (koja obuzdava vatru vulkana) [Atis] Cerera, Adonis [[Vesta, Flora]] Jupiter [Pluton] Vulkan [[Venera, Nemezis]] Neptun [[Rea]] Mars [[Mors]] Dijana (kao strelac) [[Iris]] Pan, Vesta, Bahus Mars Junona [[Eol]] Neptun Apolon [[Ops]] Vulkan, Pluton Saturn [[Terminus, Astra]] Cerera [Liber] [[Bahus]]
29
Nedovoljno podataka
777
TABELA I: CELA SKALA a b c d e f a b c d e f Palas (Minerva) g Vulkan Venera h Mars Fobos i Dijana Merkur j Vesta Jupiter k Junona Cerera l Neptun Matija g Bartolomej Tadej h Filip Simon i Jakov Zavedejev Jovan j Toma Petar k Matej Andrej l Jakob Alfejev
Kolona XXXV. Agripa (Okultna Filozofija tom II pogl. XIV) u njegovoj "Orfejskoj Skali Broja Dvanaest" pripisuje 12 principa rimskih bogova zodijaku: Krouli iz nekog razloga izostavlja Jupitera i Fobosa. Kolona XXXVI. Jevanelisti slede tradicionalne atribucije Kerubima. Godvin ovako postavlja Apostole (ne navodei izvor): Stirling (Kanon, str. 102) daje potpuno razliit raspored.
Liber DCCLXXVII
30
777
XXXVIII.* ivotinje - stvarne i imaginarne

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis [[Zmaj]] Bog [[Labud, Soko]] ovek ena [[Pela]] Jednorog Adaja Feniks, Lav, Dete [[Pauk, Pelikan]] Vijoglava [[Gavran, sve ptice leinari]] Hermafrodit, akal [[Dvostruka zmija, Jednorog sa Zvezda]] Slon [[Kornjaa, aba]] Sfinga Orao, ovek (kerub D) [[Vo]] Lasta, Ibis, Majmun [[Dvostruka zmija, Riba, Hibridi]] Pas [[Roda, Kamila]] Vrabac, Golub [[Labud, Krmaa, Ptice uopteno]] Ovan, Sova Bik (kerub E) [[sve tovarne zveri]] Svraka, Hibridi [[Papagaj, Zebra, Pingvin]] Rak, Kornjaa, Sfinga [[Kit, sve transportne zveri]] Lav (kerub B) [[Maka, Tigar, Zmija, ena]] Devica, Pustinjak, svaka usamljena osoba ili ivotinja [[Nosorog]] Orao [[Bogomoljka]] Slon [[Pauk]] Orao-Zmija-korpija (kerub C) korpija, Buba, Jastog ili Rak, Vuk [[svi Reptili, Ajkula, Krabe]] Kentaur, Konj, Hipogrif, Pas Jarac, Magarac [[Ostriga]] Konj, Medved, Vuk [[Vepar]] Orao ili ovek (kerub D), Paun Riba, Delfin [[Buba, Pas, akal]] Lav, Kobac [[Leopard]] Lav (kerub B) Krokodil Bik (kerub E) Sfinga (ako je sa maem i krunom)
XXXIX.* Biljke - stvarne i imaginarne

[[Lotos, Rua]] Badem u cvetu [[Banian]] tir [[Imela, Bo ili Pipal drvo]] empres, Opijumov Mak [[Lotos, Ljiljan, Brljan]] Maslina, Detelina [[Opijumov Mak]] Hrast, Pasji Orah, Kopriva [[Hikori]] Bagrem, Lovor, Lovorika, Vinova Loza [[Hrast, Vres, Jasen, Asvata]] Rua [[Lovor]] Moli, Pejotl [[Banian-drvo]] Mandragora, Damiana [[Ginseng, Johimba]] Vrba, Ljiljan, Brljan [[Nar, sve ceralije]] Jasika Vrbena, biljka Merkur, Majorlane, Palma [[Lipa]] Badem, Ljuti, Leska (kao "), Paprat, Ranunkulus [[Jova, Nar]] Mirta, Rua, Detelina [[Smokva, Breskva, Jabuka]] Tigrasti Ljiljan, Zdravac [[Maslina]] Slez [[svo dinovsko drvee]] Hibridi, Orhideje Lotos Suncokret Visibaba, Ljiljan, Narcis [[Imela]] Miloduh, Hrast, Topola, Smokva [[Arnika, Kedar]] Aloja Lotos, sve vodene biljke Kaktus [[Kopriva, sve otrovne biljke]] Rogoz Indijska Konoplja, Koren Orhideje, iak [[Johimba]] Pelen, Rutvica [[Maslina]] Kokosov Orah Jednoelijski organizmi, Opijum Suncokret, Lovor, Sunac [[Orah, Galangal]] Crveni Mak, Hibiskus, Kopriva [[svo skerletno cvee]] Jasen, empres, Kukurek, Tisa, Bunika [[Brest]] Hrast, Brljan [[itarice]] Badem u cvetu
31
777
Kolone XXXVIII. - XL. - Nejasnoe i obim atribucija prikazanih u ovoj tabeli potiu od Agripe,7 koji je previe katolik da bi bio sasvim dostojan poverenja. Stvari pod Suncem koje se nazivaju Solarnim Meu kamenjem 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Oko Sunca. Crveni Granat. Hrizolit. Iris (kamen). Sunac (kamen). Hijacint (kamen). Pirofilit (kamen). 8. 9. 10. 11. 12. 13. Pantaura. Topaz. Hrizopaz. Rubin. Balagius. Auripigmentum i stvari boje zlata.
Meu ivotinjama 1. 2. 3. 4. Lav. Krokodil. Pegavi Vuk. Ovan. 5. 6. 7. Vepar. Bik. Babun.
Meu pticama 1. 2. 3. 4. Feniks. Orao. Leinar. Labud. 5. 6. 7. Petao. Vrana. Jastreb.
Meu biljkama 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. Neven. Lotos-drvo. Bour. Sallendine. Melem. umbir. Gorica. Jasenak. Vrbena. Lovorovo drvo. Kedar. Palmino drvo. Jasen. Brljan. Vinova loza. Nana. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. Mastika. Zedoaria. afran. Balzam. Amber. Mous. uti med. Lignum Aloja. Karanfilii. Cimetovo drvo. Kalamus (palma). Aromatici. Biber. Tamjan. Majoran. Libanotis.
Meu insektima 1. Svitac. 2. Buba.
Meu ribama 1. 2. 3. Morski ribi. Ljuskar. Pullus. 4. 5. 6. Morska zvezda. Strombi (Morski pu). Margar.
Meu metalima 1. Zlato.
___________________________________________________________________________ Okultna Filozofija knjiga I, pogl. XXIII. Narednih est poglavlja nabraja razne stvari za koje je reeno da su pod moi ostalih est poznatih planeta. Pogledaj i poglavlje XXII koje daje opte atribucije planeta i teoriju koja stoji iza svega ovoga, kao i poglavlje XXXII "Kakve stvari su pod Znakovima, Fiksnim zvezdama i njihovim prikazima".
Liber DCCLXXVII
32
777
XL.* Drago Kamenje
XLI. Magijska Oruja
CLXXXVII. Magijske Formule (vidi kolonu XLI.)

LASTAL. M....M .................. VIAOV BABALON. VITRIOL IHVH AGLA. ALHIM ABRAHADABRA. IAO: INRI ARARITA .................. ALIM VITRIOL .................. .................. ALIM .................. .................. .................. ABRAHADABRA .................. .................. .................. .................. AUMGN ON ON .................. .................. .................. IAO : INRI .................. .................. .................. ..................
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis
[[Safirna Zvezda, Crni Dijamant]] Dijamant Zvezdani Rubin, Tirkiz Zvezdani Safir, Biser Ametist Lazuli]] Rubin i Safir [[Lapis
[[Bez moguih atribucija]] Svastika ili Kukasti Krst, Kruna [[Lampa]] Lingam,Unutranja Odora Sjaja [[Re]] Joni, Spoljanja Odora Tajne [[Pehar, Blistava Zvezda]] tap, Skiptar ili Pastirski tap Ma, Koplje, Bi ili Lanac Lamen ili Ruin Krst Lampa i Opasa Imena, Zazivi i Kecelja Mirisi i Sandale [[Oltar]] Magijski Krug i Trougao Bode ili Lepeza tap ili Kaduceus Luk i Strela Opasa Rogovi, Energija, Dleto (Burin) Pripremni Rad [[Tron i Oltar]] Tronoac Pe [[Pehar ili Sveti Gral]] Disciplina (uvodna) [[Feniksov tap]] Lampa i tap (uzdrana muka sila), Hleb [[Lotosov tap]] Skiptar Krst Ravnotee Pehar i Krst Patnje, Vino [[Voda Lustracije]] Bol Zaveta [[Zakletva]] Strela (brza i prava primena sile) Tajna Sila, Lampa Ma Kadionica ili Prskalica Sumrak Prostora i Magijsko Ogledalo Lamen ili Luk i Strela tap ili Lampa, Piramida B [[Kadionica]] Srp Pentakl ili [[Hleb i]] So [[Krilato Jaje]]
Topaz, uti Dijamant Smaragd Opal, naroito Vatreni Opal Kvarc Kameni Kristal Topaz Opal, Ahat Meseev Kamen, Biser, Kristal Smaragd, Tirkiz Rubin Topaz Aleksandrit, Turmalin, Islandski Spar ilibar Maije Oko Peridot Ametist, Lapis lazuli Smaragd Beril ili Akvamarin Brus (Zmijski kamen) [[Zelenkasti Tirkiz]] Jakint Crni Dijamant Rubin, svaki crveni kamen Vetako Staklo [[Kalcedon]] Biser Hrizolit Vatreni Opal Oniks So Crni Dijamant
33
777
Kolona XL. - Aronov naprsnik je vrlo sumnjiv; savetujem da se oslonite na kolone Kamenja i Plemena, a mi smo odabrali Kamenje na osnovu fizikih analogija sa Znacima, Bojama, itd. Kolona CLXXXVII. Vidi Magiku u Teoriji i Praksi za raspravu o nekim od ovih formula. Jo jedan set atribucija magijskih formula na Drvetu ivota opstaje u jednoj od Kroulijevih magijskih belenica i moe se prouavati u Magiki deo I-IV (urednikova beleka na dodatak V, kol. 34). Red 0: LASTAL nije nuno greka za LAShTAL (vidi Liber V vel Reguli) ali moe biti varijanta oblika, ST koji predstavlja Kopsko sou identifikovan sa Grkim stau i pripisan Keteru (vidi kolonu LI i Magiku, loc. cit.). M . . . . M se najverovatnije odnosi na MUAUM, navodi se (u pismu Charles Stansfield Jones-a Frank Bennet-u) da je re Neofita AA koja predstavlja itav tok daha. Spelovano \wawm na Hebrejskom, sabiranjem dobijamo 93 (takoe sadri skriveni Jod na treem mestu, koji se ne izgovara niti broji u numeraciji, to objanjava jedna od taaka u M . . . . M i zelenkasto-uto obojena traka u simbolu za re Pyramidos). Red 1-9: U Srcu Majstora, odeljak Aves (Ptice) daje devet magijskih formula kao glasove razliitih simbolikih ptica, oigledno uz Sefirote 1-9, ovako: 1 (Labud): AUMGN (jedna verzija ima AUM) 2 (Feniks): AL 3 (Gavran): AMEN 4 (Orao): SU 5 (Soko): AGLA 6 (Pelikan): IAO 7 (Golub): HRILIU 8 (Ibis): ABRAHADABRA 9 (Leinar): MU Red 24: Moda ON (ajin nun) takoe moemo dodati ovde.
Liber DCCLXXVII
34
777
XLII.* Mirisi
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis [[Bez moguih atribucija]] Ambra Mous Miro, Cibet Kedar Duvan Olibanum Benzoin, Rua, Crveni Sandal Stiraks Jasmin, Ginseng, svo mirisno korenje Kritski Jasenak Galbanum Mastika, Beli Sandal, [[Orai]] Macis, Stiraks, svi isparljivi mirisi. Menstrualna krv, Kamfor, Aloja, svi slatki devianski mirisi Sandalovina, Mirta, svi blagi raskoni mirisi Zmajeva krv Stiraks Pelen Onycha Olibanum Narcis afran, svi plemeniti mirisi Galbanum Onycha, Miro Sijamski Benzoin, Opoponaks Lignum-Aloja Mous, Cibet (i svi 'ovski mirisi) Biber, Zmajva krv, svi topli otri mirisi Galbanum Ambergris [[Menstrualna tenost]] Olibanum, Cimet, svi opojni mirisi Olibanum, svi vatreni mirisi Asafetida, Skamonija, Indigo, Sumpor (svi loi mirisi) Stiraks, svi glupi i teki mirisi [[Bez moguih atribucija]]
XLIII.* Biljne Droge

............................... Eliksir ivota Hai [[Kokain]] Velebilje (Bunika), Soma Opijum Pasji Orah, Kopriva [[Kokain, Atropin]] Tatula, Alkohol, Naprstak, Kafa Damiana, Kanabis, [[Pejotl]] Pejotl [[Kanabis]] Koren Orhideje ito Nana Sve koje nadrauju mozak Kleka, Buhaa, sva sredstva za podsticanje menstruacije Svi Afrodizijaci Sve koje nadrauju mozak eer Gara i Ekbolici Potoarka Sredstva za nadimanje i okrepljujua sredstva Svi Afrodizijaci Kokain Duvan Kaskara, sva sredstva za ienje ............................... ............................... Orhideja [Satirion] ............................... Svi Diuretici Svi Narkotici Alkohol ............................... ............................... ............................... Tatula
XLIV.* Mineralne Droge

Ugljenik Zlatna Potaa Fosfor Srebro ........... Gvoe, Sumpor ........... Arsen iva Olovo Magijski Sumpor ........... iva ........... ........... ........... ........... ........... ........... ........... ........... ........... ........... Sulfati ........... ........... ........... ........... ........... ........... ........... Nitrati Olovo Bizmut Ugljenik
35
777
Kolona XLII. - Sledea tabela pod-elementarnih mirisa je znaajna: A D C E B A D C E B A D C E B A D C E B A D C E B od od od od od od od od od od od od od od od od od od od od od od od od od A A A A A D D D D D C C C C C E E E E E B B B B B Ambergris. (Ambra.) iarka Ruk. Onycha. Mous. Cibet. Lignum-Aloja. Galbanum. Mastika. Storaks. Olibanum. (Tamjan.) Miro. Kamfor. Sijamski Benzoin. Indigo. Opoponaks. (Slatki Miro.) Kritski Jasenak. Asafetida. Karanfili. Stiraks. Benzoin. afran. Lignum-Aloja. Crveni-Sanders Crveni Sandal. Olibanum. (Tamjan.)
Kolona XLIII. i XLIV. - I, uopte sve droge uzbuuju odgovarajue delove tela. Vidi Kolonu CLXXXII.
Liber DCCLXXVII
36
777
XLV. Magijske Moi [Zapadni Misticizam]

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis Najvie Postignue [[Vizija Nerazliitosti]] Sjedinjenje s Bogom Vizija Boga licem u lice [[Vizija Antinomije]] Vizija Tuge [[Vizija uda]] Vizija Ljubavi Vizija Moi Vizija Sklada Stvari (takoe i misterija raspea) [[Blaena Vizija]] Vizija Pobedonosne Lepote Vizija Sjaja [[Jezekilj]] Vizija Mehanizma Univerzuma Vizija Svetog Anela uvara ili Adonaia Proricanje uda Izleenja, Dar za Jezike, Poznavanje Nauka Bela tinktura, Vidovitost, Proricanje Snovima Ljubavni napitci Mo Posveenja stvari Tajna telesne Snage Mo bivanja na vie mesta istovremeno i Mo Prorokovanja Mo bacanja ini Mo kroenja Divljih Zveri Nevidljivost, Partenogeneza, Inicijacija (?) Mo sticanja politike i druge Vlasti Dela Pravde i Ravnotee Veliko Delo, Talismani, Gledanje u Kristalnu Kuglu i dr. Vraanje Trasmutacija [[Vizija Univerzalnog Pauna]] Takozvani Vetiji Sabat, Urokljivo Oko Dela Gneva i Osvete Astrologija Bajanje, Bacanje Opsena Crvena tinktura, Mo sticanja Bogatstva Evokacija, Piromantija Dela Kletvi i Smrti Alhemija, Geomantija, pravljenje Pentakla [[Astralna Putovanja]] Nevidljivost, Transformacije, vizija Duhova
XLVI. Sistem Taoizma

Tao ili Velika Krajnja Granica Ji inga Shang Ti (takoe i Tao) Yang i Khien Kwan-se-on, Yin i Khwan ......................... ......................... Li ......................... ......................... ......................... Khan Sun Sun Kan i Khwan Tui ......................... ......................... ......................... ......................... ......................... ......................... Li ......................... Tui ......................... ......................... ......................... Kn ......................... ......................... Li i Khien Kn Khn Kn .........................
___________________________________________________________________________ Kolona XLVI. Kroulijeve kasnije atribucije 0: Tao. 5: Kn. Taoistikih principa i Trigrama Ji inga 1: Tao Teh. 6: Li. Sefirotima date su u Knjizi Tota (dodatak II, 2: Yang. 7: Kn. dijagram 'Kineski Kosmos') ovako: 3: Yin. 8: Sun. Daat: Khien. 9: Khn. 4: Tui. 10: Khwn. Svi Trigrami se kombinuju sami sobom i sa drugim da bi se dobila 64 Heksagrama, koji poprimaju od prirode ujedinjenog. Ova atribucija je pravi klju za Ji ing. Nijedan sinolog nije imao pojma o tome, a sada je jasno da je O.M. to reio. Pogledaj Dodatak I.
37
777
XLVII. Kraljevi i Prinevi Dina

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis U svakom sluaju ne zadravajte dah narode.] [Kolona ostavljena prazna usled prepisivaevog potpunog nepoznavanja Arapskog. Moda se nekada ponovo napie, a onda opet moda i ne. ................. ................. ................. .................
XLVIII. Figure povezane sa istim brojevima

................................ ................................ Krst Trougao Tetraedar ili Piramida, Krst Rua Krst Raspea, Kocka, Zarubljena Piramida Rua (77), Svenjak ................................ ................................ Oltar (Dvostruka Kocka), Krst Raspea ................................ Krst Raspea Grki Krst (Ravan), Sto za Jevrejske beskvasne hlebove ................................ ................................ ................................ Kukasti Krst ................................ ................................ ................................ ................................ Grki Krst kao geometrijsko telo, Rua (3+7+12) ................................ ................................ Rua (55) Krst Raspea iz br.10, vrsto telo ................................ ................................ ................................ ................................ ................................ ................................ ................................ ................................
XLIX.* Linearne figure Planeta... i Geomantije

Krug Taka Linija, takoe i Krst Ravan, takoe i Dijamant, Oval, Krug i drugi Joni simboli vrsto telo Teserakt (kocka u kocki)
Geomantike figure Sefirota prate Planete. Caput* i Cauda Draconis* su Meseevi vorovi i skoro da su jednaki Neptunu i Uranu. Oni pripadaju Malkutu
Figure D trostrukosti Osmougao Devetougao Sedmougao Puer* Amissio* Albus* Populus i Via* Fortuna Major i Fortuna Minor* Conjuctio* Kvadrat i Romb Puella Figure C trostrukosti Rubeus* Acquisitio* Carcer* Pentagram Tristitia* Laetitia* Heksagram Figure B trostrukosti Trougao Figure E trostrukosti ...............................
................. .................
Liber DCCLXXVII
38
TABELA I: CELA SKALA Kolona XLVII. Red 7. - Ima majmuna. Red 19. - Reklo bi se da ima majmuna.
777
Kolona XLVIII. Veina ovoga odnosi se na simbole koji se pojavljuju u ritualima Zlatne Zore. Red 26: Moda bi trebalo da proita kao "Krst Raspea od 6, vrst" tj. krst sastavljen od 6 kocki, to je povrina od 26 kvadrata. Kolona XLIX. - Geomantike figure Planeta su figure znakova kojima one vladaju. Red 3.-10. Red 15. Red 17. Red 18. Red 19. Red 20. Red 24. Red 26. Red 29.
q p { m s w | x y
r
Red 16.
i i
n t
Red 22. Red 25. Red 28.
o u z
Vidi "Prirunik za Geomantiju", Ekvinoks I:2, str. 137.8
___________________________________________________________________________ Ova linija je dodatak na tipografske i hronoloke dokaze u dopunjenom izdanju 777.
39
777
L.* Transcendentalna Moralnost [10 Vrlina (1-10), 7 Grehova (Planete), 4 Magike Moi (Elementi)]
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis .......................... Piro-Zoroastrianizam (dovrenje Velikog Dela) Posveenost Tiina Poslunost Energija Predanost Velikom Delu Nesebinost Istinoljubivost Nezavisnost Skepticizam Znanje La, Nepotenje [Ljubomora] Zadovoljstvo [Lenjost] Poronost [Pohlepa] .......................... .......................... .......................... .......................... .......................... .......................... Netrpeljivost, Licemerje [Halapljivost] .......................... Hrabrost .......................... .......................... .......................... Okrutnost [Bes] .......................... .......................... [Ponos] Volja Zavist [krtost] utanje ..........................
LI. Koptski Alfabet
Nazivi Koptskih Slova

............ Sou Gima Ti Heta Phi Ei Fai Janja Smma Alpha Beta Gamma Dalda Hori He Zta Khei Thta Yota Kappa Lauda M Nr Ksi Ow Pi Psi Khi Ro Shai Taw
Brojana Vrednost Kolone LI.

............ 6 ............ ............ 8 500 800 5 90 ............ 200 1 2 3 4 ............ 400 7 ............ 9 10 20 30 40 50 60 70 80 700 600 100 900 300 ............ ............
Engleski Ekvivalent Kolone LI.

............ St Sz Tt Ph (dugo O) E f, v J S A B G D H U Z Ch Th I, y, ee K L M N X O P Ps Q R Sh T ............ ............
...........
$ { } ? V W E F J C A B G D H U Z Q Y I K L M N X O P & < R S T
# [ ] / v w e f j c a b g d h u z q y i k l m n x o p ^ % r s t
........... ...........
Liber DCCLXXVII
40
TABELA I: CELA SKALA Kolona L. - U uglastim zagradama su katolikih "sedam smrtnih grehova".
777
Red 32 bis: Dodaj Ire (ii). Vidi Knjigu Tota, dodatak 2, dijagram 8. Beleka S.V.A.T.I. Sub Vmbra Alarum Tuarum Iehovah (ili Izida).
Kolona LI. Ovakav raspored neznatno se razlikuje od atribucija u Regardijevoj (urednik) Zlatnoj Zori (zakopanih u studiji Prstena i Diska), gde su t i y zamenili mesta. U tampanom izdanju 777, G je dat u Redu 1 kao i u Redu 13, i $ u Redu 10 (C se ne pojavljuje u tabeli). Ovo je ispravljeno kao prireivaeva greka; $ je postavljen u Redu 1 i C u Redu 10 u skladu sa atribucijama Z.Z. Prikazan je oblik velikog i malog slova, za svako slovo, zbog pojedinih razlika u Koptskom pravopisu. Tri nenumerisane kolone izdvojene su u ovom sluaju iz Priloga V Blue Brick izdanja Magike, to opet proizilazi iz Kroulijeve magike belenice. Brojevi u veini sluajeva izgledaju ekvivalentni Grkim slovima, dok 'Engleski ekvivalenti' ne predstavljaju uvek originalnu fonetsku vrednost slova, ve se odnose na transliteracije Zlatne Zore, gde je Koptski pravopis imena raznih Egipatskih Bogova izgraen prema kabalistikim atribucijama slova. Slovo sou ($, #) nije kroz istoriju imalo fonetsku vrednost, ali se prilino koristi da popuni emu brojanja koja vai za 6, otuda je identifikovano sa zastarelim Grkim slovom stau ili stigma ($) koje se takoe koristi za broj 6, i daje vrednost 'st'.
41
777
LII. Arapski Alfabet

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis
CLXXXIV. Brojana Vrednost Arapskog Alfabeta
LIII. Grki Alfabet

....... ....... [s] ....... [e] [f]
CLXXXV. Brojana Vrednost Grkog Alfabeta

.......... 31 200 .......... .......... 500 800 .......... .......... 600 900 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 700 90 100 900 300 400 ..........
CLXXXVI. Bolesti (Tipine)

.................................. Smrt Ludilo Demencija (senilnost) (Amnezija) Hidropsija (akumulacija tenosti u tkivima ili upljinama tela) Groznica (temperatura) Oteenja Srca Problemi Koe Nervni Problemi Impotencija Sterilitet Fluksevi (prekomerno pranjenje tenosti iz tela, proliv) Ataksija (gubitak sposobnosti za koordinaciju pokreta miia) Menstrualni Poremeaji Sifilis, Gonoreja Apopleksija (log) Loe Varenje Tuberkuloza, Upala Plua Reumatizam Sinkopa, i sl. Srca (kratkotrajan gubitak svesti usled poremeaja sranog ritma) Kimene Slabosti, Paraliza Giht (Kaplja - upala zglobova naroito palca i stopala) Poremeaj rada Bubrega Jeza (drhtavica) Rak Apopleksija, Tromboza Artritis Inflamacija (upala) Cistitis (upala mokrane beike) Giht Prepunjenost (prejedanje) Groznica Arterio Skleroza Tromost (sporost, mlitavost) Smrt (potpuno Ludilo)
............ Tri Izgubljena Oca.
........... ........... ........... ........... 500 600 700 800 900 1000 ........... 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 200 300 400 ........... ...........
th kh dal d a ghain ghain alif b jim dl h ww z y kf
w [e]
.......
c " a b g d e # z h q i k l m n x [s] o p y % r " t u

.......
lm mm nn sn yn fa d qf r shn t ............ ............
___________________________________________________________________________ Napomena: u crvenim zagradama ( ) nalaze se dodatna objanjenja prevodioca koja su ubaena samo kao dopunsko pojanjenje termina. - prim.prev. Kolona LII. Slova su prikazana u njihovom 'izolovanom' obliku; poto se Arapski pie kurzivom (ukoso), oblici slova variraju u zavisnosti od toga da li se slovo pojavljuje samo, ili na poetku, u sredini, ili na kraju rei. Ponavljanje jednog slova u Redovima 9 i 10 je namerno.
Liber DCCLXXVII
42
TABELA II: ELEMENTI
777
LIV. Slova Imena

11 23 31 32 bis 31 bis w h y # c
LV. Elementi i ula

D C B E A Vazduh, Miris Voda, Ukus Vatra, Vid Zemlja, Dodir Duh, Sluh
LVI. etiri Reke

lqdh Tigar }whg Gihon }wcyp Pion trp Eufrat ................
LVII.* etiri Strane Sveta

(I) jrzm Mezrah (Z) brom Maareb (J) \wrd Darom (S) }wpx Cafon ....................
LVIII. Vrhovni Elementalni Kraljevi

Tahoeloj Thahebyobeaatan Ohooohatan Thahaaothahe ................
LIX. Arhaneli Strana Sveta

11 23 31 32 bis 31 bis lapr Rafael layrbg Gabriel lakym Mikael layrwa Uriel ................
LX. Vladari Elemenata

layra Ariel sycrt Tarsis [rc Seraf bwrk Kerub ....................
LXI. Aneli Elemenata

}sj Hasan dhylt Taliahad lara Aral ]alrwp Porlak ...................
LXII. Kraljevi Elementalnih Duhova

Paralda Niksa Djin Gob .....................
LXIII. etiri Sveta

11 23 31 32 bis 31 bis hryxy Jecirah, Formativni Svet hayrb Briah, Kreativni Svet twlyxa Acilut, Arhetipski Svet hyco Asiah, Materijalni Svet .............................
LXIV. Tajna Imena etiri Sveta

hm Mah gs Seg bo Aub }b Ben ...............
LXV. Tajni Brojevi koji im odgovaraju

45 63 72 52 ............
ah waw ah dwy ah waw ah dwy yh wyw yh dwy hh ww hh dwy .....................
LXVI. Spelovanje Tetragramatona u etiri Sveta
LXVII. Delovi Due

11 23 31 32 bis 31 bis jwr jmcn hyj cpn hdyjy Ruah Neamah Hiah Nefe Jehidah
LXVIII. Demonski Kraljevi

Oriens Ariton Paimon Amaimon ...............
LXIX.* Alhemijski Elementi

H G F G ............
LXX. Atribucije Pentagrama

Levi Gornji Vrh Desni Gornji Vrh Desni Donji Vrh Levi Donji Vrh Najvii Vrh
Sadraj
43
777
TABELA II: ELEMENTI
Kolona LVII. - Strane sveta po egipatskom odreenju. Kolona LVII., LIX., itd. - Bet Elohim daje: Mikael, Lav i Jug za C i i. Gabriel, Bik i Sever za B i h. Rafael, ovek i Zapad za E i #. Uriel, Orao i Istok za D i v. (Mikael "MIKAL" se kod nas esto prevodi kao Mihael, a "AVRIAL" najee prevodimo kao Uriel. - prim.prev.) Kolona LXVI. Brojana vrednost svakog od ovih spelovanja daje broj u Koloni LXV, to opet, napisano Hebrejskim daje 'tajno ime' u Koloni LXIV. Red 31. Odtampano kao hyh wyw hyh dwy, sabiramo do 82, umesto 72. Ovaj nain itanja je iz Metersovog uvoda u Razotkrivenu Kabalu.
Kolona LXIX. Satvas, H Radas, i F Tamas G
u bliskoj analogiji.
Liber DCCLXXVII
44
TABELA II: ELEMENTI
777
LXXI. Dvorske Karte Tarota sa Sferama Nebeske Vlasti - tapovi

11 23 31 Princ Koije Vatre. Vlada od 20 d do 20 e, ukljuujui vei deo Leo Minor-a. Kraljica Tronova Plamena. 20 l do 20 a, ukljuujui i deo Andromede. Gospodar Plamena i Munje, Kralj Duhova Vatre. Vlada od 20 h do 20 i, ukljuujui deo Herkula. Princeza Sijajueg Plamena, Rua Palate Vatre. Vlada jednim kvadrantom neba oko severnog pola. Izvor Moi Vatre (As tapova).
LXXII. Dvorske Karte Tarota sa Sferama Nebeske Vlasti - Pehari

Princ Koije Voda. 20 g do 20 h. Kraljica Tronova Voda. 20 c do 20 d. Gospodar Talasa i Voda, Kralj Morskih Trupa. 20 k do 20 l, ukljuujui veinu Pegaza. Princeza Voda, Lotos Palate Potopa. Vlada drugim kvadrantom. Izvor Moi Vode.
32 bis 31 bis
11 23 31 32 bis 31 bis
Princ Koije Vazduha. 20 j do 20 k. Kraljica Tronova Vazduha. 20 f do 20 g. Gospodar Vetrova i Lahora, Kralj Duhova Vazduha. 20 b do 20 c. Princeza Silovitih Vetrova, Lotos Palate Vazduha. Vlada treim kvadrantom. Izvor Moi Vazduha.
LXXIII. Dvorske Karte Tarota sa Sferama Nebeske Vlasti - Maevi
LXXIV. Dvorske Karte Tarota sa Sferama Nebeske Vlasti - Diskovi

Princ Koije Zemlje. 20 a do 20 b. Kraljica Tronova Zemlje. 20 i do 20 j. Gospodar Prostrane i Plodne Zemlje, Kralj Duhova Zemlje. 20 e do 20 f. Princeza Odjekujuih Brda, Lotos Palate Zemlje. Vlada etvrtim kvadrantom neba oko Ketera. Izvor Moi Zemlje.
LXXV. Pet Elemenata (Tatve)

11 23 31 32 bis 31 bis Vaju - Plavi Krug Apas - Srebrni Polumesec Agni ili Tadas - Crveni Trougao Pritivi - uti Kvadrat Akaa - Crno Jaje
LXXVI. Pet Skandi

sankhra vedan saa rpa viam
Prevod Kolone LXXVI.

Mentalna-formacija ('tendencija') Oseaj Percepcija Telesnost Svesnost
CLXXXVIII. Telo
Dah Hilus, Limfa Krv vrsta struktura, Tkiva Sperma, Kotana sr
CXCI. etiri Plemenite Istine (Budizam)

11 23 31 32 bis 31 bis Uzrok Patnje Prestanak Patnje Plemeniti Osmostruki Put Tuga ........................................ Govor Dranje Kretanje Izluivanje Generisanje
CLXXXIX. CXC. Telesne Funkcije

Misao Ishrana Kretanje Materija Magika
___________________________________________________________________________ Kolona LXXVI. Pet skandi su kategorija mentalnih fenomena u Budistikoj psihologiji. U ovom sluaju prevodi potiu iz "Budistikog Renika" potovanog Nyanatiloka u izdanju Budistikog Izdavakog Drutva.
45
777
TABELA III: PLANETE
LXXVII. Planete i njihovi Brojevi

12 13 14 21 27 30 32 # " $ & % ! ' 8 9 7 4 5 6 3
LXXVIII. Inteligencije Planeta

(260) layryt (3321) \yqhc hwrb dow \ycycrtb aklm (49) laygh (136) lypwy (325) layparg (111) laykn (45) layga
CXCIV. (transliteracija)
Tiriel Malkah Be Tariim va A'ad Be Ruah ehakim. Hagiel Jofiel Grafiel Nakiel Agiel
LXXIX. Duhovi Planeta*

12 13 14 21 27 30 32 (2080) trtrtpt (369) yadwmcj (175) lamdq (136) lamsh (325) labxrb (666) trws (45) lazz
CXCIII. (transliteracija)
Taftartarat Hasmodai Kedemel Hismael Bartcabel Sorat Zazel
LXXX. Olimpski Planetarni Duhovi

Ofiel Ful Hagit Bator Faleg Ok Aratron
LXXXI. Metali
iva Srebro Bakar Kalaj Gvoe Zlato Olovo
LXXXII. Plemeniti Osmostruki Put

Sama Vaka Sama Sankapo Sama Kamanto Sama Aivo Sama Vajamo Sama Samadi Sama Sati i Samaditi
CXCII. Prevod Kolone LXXXII

12 13 14 21 27 30 32 Pravi Govor Prava Tenja Pravo Ponaanje Prava Disciplina Prava Energija Prava Radost Pravo Pamenje (u oba znaenja rei). Pravo Stanovite
LXXXIII. Atribucije Heksagrama

Levi Donji Vrh Donji Vrh Desni Donji Vrh Desni Gornji Vrh Levi Gornji Vrh Centar Gornji Vrh
Sadraj
Liber DCCLXXVII
46
TABELA III: PLANETE Kolona LXXVIII.
777
Red 13. Razliiti naini pisanja ovih stranih imena pojavljuju se u literaturi i kao navodi u Kroulijevim belekama. Ovakvim spelovanjem moemo jedino dobiti 3321 uzimajui finalno \ kao 700, umesto uobiajenih 600. Liber D sadri \yrhc hwrb dow \ycycrtb aklm, Malkah be-Tariim ve-A'ad be-Ruah eharim, to daje potrebnu vrednost bez uklapanja. Najstariji poznati oblik (Agripa, op.cit., knjiga. II, pogl. XXII) je \yqjc jwrb do \ytycrtb aklm, Malkah be-Taritim A'ad be-Ruah ehakim.
Kolona LXXIX. - Red 13. Dodaj (3321) }ttrc tomhcrbdc [adbaremot artatan], Duh Duhova Meseca. Zavrno } se broji kao 700, kao i zavrno \ u Koloni LXXVIII., red 13.9
___________________________________________________________________________ Kao to je ve pomenuto, ovo poslednje je greka u prepisivanju imena, Inteligencija Inteligencije Meseca, tako da vie nije pod 3321.
9
47
777
TABELA IV: SEFIROTI
LXXXIV. Boja Imena Briaha

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
LXXXV. Aneli Briaha

lawhy lapr laybwrk layqdx cycrt * }wrttm laysw laynsh * lawhy lakim
Jehuel Rafael Kerubiel Cadkiel Tari Metatron Usiel Hisniel Jehuel Mihael
LXXXVI. Horovi Anela u Briahu

\yprc \ynpwa \ybwrk \ynnyc \ycicrt \ylmcj \yklm \yhla ynb \ycy \ylara
Serafim Aufanim Kerubim inanim Tariim Hamalim Malakim Beni Elohim Iim Aralim
LXXXVII. Palate Briaha
la
{
{
\ycdq cwdq lkyh hbha twkz }wxr \ymc \xo hnwg lkyh lkyh lkyh lkyh lkyh
Hekel Kadeim
Kado
{ ynda-la {
(sic) xpxm dwhy hwhy \yhla {pxm
H. Ahbah H. Zakot H. Racon H. Ecem amaim H. Gonah H. Lebanat Safir ha-
rypsh tnbl .h
LXXXVIII. Prevod Kolone LXXXVII

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
LXXXIX.* Obrtanje hyha u Briahu
XC. 42-struko Ime koje se obre u Palatama Jeciraha

ba yg xf }fcorq ckydgk gtxrmb onmmqh qzplgy yqc
XCI. Hebrejski Sveci ili Adepti

Mesija dete Davida Mojsije Enoh Abraham Jakob Ilija Mojsije Aron Josif (Justin) David, Jelisej
Palata Najsvetijih
{
{
Palata Ljubavi Palata Zasluga Palata Dobroinstva Palata Supstance Neba Palata Spokojstva Palata Kristalne Beline
{{
hyha yhha hhya ayhh yahh yhah hyah hayh hhay ahhy hahy ydc la
{
XCIII. Nebesa Asiaha
tyo
XCII. Aneoske uloge u Jeciratskom Svetu

Nad njim je stajao Serafim: est krila
XCIV. Prevod Palata (Kolona XCIII)

Ravnica Utvren poloaj Boravite Mesto stanovanja Oblaci Nebeski svod Veo nebeskog svoda
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
twbro }wkm }wom lwbz \yqjc oyqr \ymc }wlyw lbt
Arabot Makon Maon Zebul ehakim Rakia Tebel Vilon amaim
est krila Jedan: sa dva je pokrio lice: i sa dva je pokrio noge i sa dva je leteo. I jedan dovikne drugom i ree: Sveti, sveti, sveti, Gospod nad Vojskama, cela Zemlja je puna slave njegove.
Sadraj
Liber DCCLXXVII
48
TABELA IV: SEFIROTI Kolona LXXXV. Red 6. - ili lamcj. Red 9. - ili laynpz.
777
Kolona LXXXVIII. Ovo je prvobitno dato na latinskom, ja sam to preveo. (- T.S.) Kolona LXXXIX. - Dodaj za Daat, ahyh.
Kolona XCII. U originalu je latinski, bilo je blagog odstupanja od verzije u Izaija VI, 2-3. Ovo sam preveo kao to se vidi.
Kolona XCIII., Red 10. - Sadri Zemlju.
Kolona XCIV. Iako imamo "Prevod Palata" ova kolona tampana je na latinskom. Prevod 'Sedam Nebesa' uglavnom potie iz Godvinove Kabalistike Enciklopedije, s.v. "Nebesa".
49
777
TABELA IV: SEFIROTI
XCV. Sadraj Kolone XCIV

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Blagoslovi, sve dobre stvari
XCVI.* Obrtanje hvhi u Jecirahu

hwhy whhy hhwy hywh ywhh wyhh whyh yhwh hyhw hhyw yhhw hwhy la
XCVII. Delovi Due

hdyjy hyj hmcn Jehidah Hiah Neamah
XCVIII. Prevod Kolone XCVII

Sopstvo ivotna sila Intuicija
Sneg, kia, duh ivota, blagoslovi Aneli pevaju u Boijem prisustvu Oltar, Mikael prinosi due pravednih Vodenino kamenje koje melje manu za budunost Sunce, Mesec, planete, zvezde, i 10 sfera Ne koristi se. Sledi 390 nebesa, 18000 svetova, Zemlja, raj i pakao.
{{
jwr
Ruah
Intelekt
cpn
Nefe
Animalna dua, koja osea i hrani se.
XCIX.* Arhaneli Asiaha

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 }wrffm layxr layqpx layqdx lamk lapr laynah lakim layrbg }wpldns (}wrffm) Metatron Raciel Cafkiel Cadkiel Kamael Rafael Haniel Mikael Gabriel Sandalfon (Metatron)
C.* Aneli Asiaha

cdqh twyj \ynpwa \ylara \ylmcj \yprc \yklm \yhla \yhla ynb \ybrk \yca Haiot ha-Kado Aufanim Aralim Hamalim Serafim Malakim Elohim Beni Elohim Kerubim Aim
CI. Prevod Kolone C

Sveta iva stvorenja Tokovi Aktivni, tronovi Sjajni Vatrene zmije Kraljevi Bogovi Sinovi Bogova Aneli elemenata Plamenovi
CII.* Obrtanje Adonai u Asiahu

ynda nyda dyna dnya ndya aynd yand anid nayd ynad nyad ynda la
CIII.* Deset Delova Boijeg Tela

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Lobanja Desni mozak Levi mozak Desna ruka Leva ruka Celo telo od grla do svetog dela Desna noga Leva noga Znak svetog zaveta Kruna koja je u Jesodu
{
{
CIV. Deset Zemalja u Sedam Palata

{ra hmda ayg hycn hyx aqra lbt dlj Arec Adamah Gia Neiah Ciah Arka Tebel Heled
CV. Prevod Kolone CIV
Zemlja (suva) Crvena zemlja Breuljkasta zemlja Panjak Peskovita zemlja Zemlja Vlana zemlja
Liber DCCLXXVII
50
TABELA IV: SEFIROTI Kolona XCVI. - Dodaj za Daat, hwyh. Kolona XCIX. - Dodaj meu Arhanele: Azrael, Aneo Smrti (n), Israfel, Aneo poslednje trube (c). Kolona C. - Na red Aneoskih Horova je po R. Moeh ben Maimonu; R. Ismael i knjiga Pliah daju sledee: A postoje i mnoge druge eme. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Kerubim. Kasmalim. Kaiot. Aralim. Serafim. Tariim. Aufanim. Aufanim. Aiim. Tafsarim.
777
Kolona CII. - Dodaj Daat, ydna.
Kolona CIII. Ova kolona prvobitno je tampana na latinskom (Kabbala Denudata, tom. I, deo. IV, fig XVI (P).). - Dodaj Daat, Cerebrum medium, cuius locus est in parte capitis postica. Ali ovi imaju i mnoge druge atribute, i svaki je deljiv: tako su Hesed i Geburah - grudi; Tifaret je srce; Necah i Hod su testisi; Jesod je membrum virile, a Malkut anus. Zodijaki Znaci su razliito dati, a Planete se slau sa licem: tako su ' i &, ui; % i $, nozdrve; ! i ", oi; a # usta. Na ruci je palac, A; prvi prst, D; drugi C; trei E; etvrti B. Ovo ponekad varira.10
___________________________________________________________________________ Lekcije Zlatne Zore daju neznatno razliite atribucije prstiju na osnovu vrhova pentagrama, ovako: palac za duh, kaiprst za vodu, srednji za vatru, domali za zemlju i mali prst za vazduh.
10
51
777
TABELA IV: SEFIROTI
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
}
}
CVI.* Deset Paklova u Sedam Palata

lwac eol Abadon Bar ahat Titaion arimot Celmot Geinom
CVII. Prevod Imena Paklova

Grob
}
}
CVIII.* Neki Klifotski Prinevi

Satana i Moloh * lams \ynwnz tca Lucifuge \wrtca Belfegor awyj yadmca Andramalek laylb tylyl hmon
CIX.* Kraljevi Edoma

............................... ............................... ............................... bbwy od hrxb Jobab sin Zeraha ynmyt mch Huam od Temana tywo ddh Hadad od Avita hqrcm hlmnc Samla od Masreka tybhr lwac Saul od Rehobota }nh lob Baal-Hanan wop rdh Hadar od Pau
}wdba tjcrab }wyhfyf twmyroc twmla \nhyg
Prokletstvo Ilovaa smrti Jama unitenja Vrata smrti Senka smrti Pakao
CIX. (nastavak)* Vojvode Edoma

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 .............................. .............................. .............................. hmbylha Aholibama hla Ela }kyp Pinon znq Kenaz }myt Teman laydgm i rxbm \ryo Mibzar i Magdiel Eram
CX. Elementi i Strane Sveta (Sefer Jecira)

\yyj \yhla hwr Vazduh Voda i Zemlja Vatra Visina Dubina Istok Zapad Jug Sever
CXI. Boje Sefirota (po Dr. Jellinek-u)

Skrivena Svetlost Nebo-plavo uto Belo Crveno Belo-crveno Beliasto-crveno Crvenkasto-belo Belo-crveno-beliasto-crvenocrvenkasto-belo Svetlost koja odraava sve boje
CXII. Alhemijsko Drvo ivota (I)

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ............... H F G " ! % & $ # Filozofska iva
CXIII. Alhemijski Metali (II)

............. Metalna baza ' % " ! %
CXIV. Tajne Rei Stepenova

............ Tiina* (3) ba (6) bd (10) fa (15) hy (21) hyha (28) jk (36) hla (45) hm (55) hn
CXV.* Oficiri u Masonskoj Loi
CXVI. Egipatske Atribucije Delova Due

Hamemit Ka ili Jek Kai ili Ka Ba ili Baie
................... Savreni Majstor
I J
# Medicinski Metali
Uvaeni Majstor Vii Nadzornik Mlai Nadzornik Vii akon Mlai akon Unutranji Straar Tajler i kandidat
Aib
Hati Keibt, Kat, Tet, Sahu
Liber DCCLXXVII
52
TABELA IV: SEFIROTI
777
Kolona CVI. - Ova boravita su okruena sa etiri kruga: Vode plakanja, Vode stvaranja, Vode okeana i Vode lanog mora. Uporedi klasine etiri reke pakla.11 Kolona CVIII. - Nepotpunost i preopirnost dugujemo nekoncentrisanoj prirodi Klifota. Za ono to je bitno (verovatno ne mnogo; vidi Kroulijevu beleku), evo transliteracije hebrejskih imena u ovoj koloni: Red 2. Samael ("otrov Boga" ili "slepi bog"). lams = 131 = Pan. Tri Zla Oblika pre Samaela su: laytmq [Kemetial] laybl [Belial] layto [Otiel] Taumiel se takoe nazivao Keretiel. Red 3. Iet Zanunim (ena iz javne kue), ena Samaela. \ynwnz tca = 864 = \ycdq cwdq, Kado Kadeim, Sveti Svetih (Najsvetiji). Ovde nesumnjivo lei duboka misterija, moda du redova "moete dokazati bilo ta Gematrijom ako pokuate dovoljno teko". Red 5. Aterot. Istorijski gledano, boginja Bliskog Istoka (Itar, Astart, Aera, i sl.), osuena i zlonamerno loe zapisana od strane pisaca Starog Zaveta, dobija neobjanjivu promenu pola od srednjevekovnih demonologa. Red 6. Hiva, Zver; kae se da je potomstvo Samaela i Iet Zanunim (vidi Metersov uvod u Razotkrivenu Kabalu stav 61). Samo grozna budalatina (naime (a) pogreno napisano ime kao ahija, (b) pisanje svakog slova u celosti i (c) brojanje h u celosti kao ah radije nego uobiajenog hh) moe dati zbir ovog imena kao 666. Red 7. Asmodaj. Pojavljuje se u apokrifnoj Knjizi o Tobiji. Nekada takoe poznato kao latiniziran oblik Asmodeusa. Ime je verovatno modifikacija od Aema Deva, zlog duha iz persijske mitologije. Red 8. Belial. Kae se da komanduje zlim duhovima, u nekoj kasnoj jevrejskoj apokaliptikoj literaturi (npr. Zavet 12 Patrijarha), ali u Starom Zavetu ime je bilo samo puki termin zloupotrebe i znai "bez gospodara" ili "bezvredan". Red 9. Lilit. Ona je svuda. Red 10. Nemah. Sestra Tubal-Kaina (vidi Masonski simbolizam); ali u Zoharu ona postaje druga verzija Lilit.
___________________________________________________________________________ U dijagramu Zlatne Zore (potie od figura sa XVI ploe prvog toma, von Rosenroth-ove Kabbala Denudata) od kojeg je izvedena kolona CVI, sedam zemalja kolone CIV takoe okruuje sedam mora. Godvin dodeljuje paklene reke elementima na sledei nain: Vazduh Kokit, Voda - Stig, Vatra - Piriflegeton, Zemlja - Aheron.
11
53
777
TABELA IV: SEFIROTI
Kolona CIX. Umesto da se koristim planetarnim simbolima, kao u tampanoj verziji, da razlikujem kraljeve i vojvode, podelio sam ovu kolonu. Za Daat dodaj Kralj Bela sin Beorov (rwob }b olb) i Vojvoda Timna (oamt), Alva (hwlo) i Jetet (tty). Edomski Kraljevi i Vojvode uzeti su iz knjige Maggid i Postanje 36.
Kolona CX. Red 1. Ruah Elohim Hajim, Duh ivih Bogova. Prvo izdanje 777 ima kao prevod \yyj \yhla hwr tja, Ahat Ruah Elohim Hajim ("jedan [je] Duh ivih Bogova"), red iz Sefer Jecire koji se sabira do 777. Kolone CXII - CXIII. Ove grupe atribucija izvlai Zlatna Zora iz prvog dela Kabbala Denudata-e. Simboli u 7 i 8 oigledno predstavljaju "dvopolnost Mesinga". Kolona CXIV., Red 1. - tj. prosto disanje bez artikulacije. Brojevi su dodatak; svaka tajna re sabiranjem daje "mistini broj" odgovarajueg Sefirota. Vidi Kolonu X.
Kolona CXV. Unosi u ovoj koloni bili su prvobitno dati samo kao inicijali. - Nametaj i drugo je pripisano onako kako je to reeno u ritualu, ovde je ispravno h-d, c-d, i n-r, r-d.12
12
___________________________________________________________________________ Pokriti, prikriti i nikada ne otkriti (heled, concealed, and never revealed). Vidi zakletvu Novopridolog egrta Masonerije.
Liber DCCLXXVII
54
TABELA IV: SEFIROTI
777
CXVII. Dua (Hinduizam)

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Atma Budi Via Manas Nia Manas
CXVIII. akre ili Centri Prane

Sahasrara (iznad glave) Adna (pinealna lezda) Viuda (grlo) Anahata (srce) Manipura (solarni pleksus) Svadistana (pupak) Muladara (lingam i anus)
CXIX. Deset Okova (Budizam)

Aruparga Vikikika Rupraga Silabata Paramesa Patiga Udaka Mano Sakja-diti Kama Aviga
Prevod Kolone CXIX

elja za nematerijalnom besmrtnou Skeptika sumnja elja za telesnom besmrtnou Vezanost za pravila i ritual Mrnja Nemir Ponos Verovanje u linost ili "duu" Telesna elja Neznanje
Kama Prana Linga arira Stula arira
CXX. Magijski Likovi Sefirota

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ................................ Stari bradati kralj vien iz profila Skoro svaki muki lik pokazuje neki aspekt Hokmaha Skoro svaki enski lik pokazuje neki aspekt Binaha Snani krunisan i ustolien kralj Snani ratnik u koijama, naoruan i krunisan Velianstveni kralj, dete, razapeti bog Lepa naga ena Hermafrodit Lep nag mukarac, veoma jak Mlada ena, krunisana i prekrivena velom 08=0 10=18 9=28 8=38 7=48 6=58 5=68 4=78 3=88 2=98 1=108 0=08
CXXI.* Stepenovi Reda
CXXII. Deset Nesrea Egipta
Ipsissimus Magus Magister Templi Adeptus Exemptus Adeptus Major Adeptus Minor Philosophus Practicus Theoricus Zelator Neophyte
} }
Trei Red Drugi Red Prvi Red
................ Smrt prvoroenog Skakavci Tama Grad i Vatra irevi Kuga Muve Vake abe Voda koja pretvara u krv
} }
} }
se
CXXIII. Prevod Kolone VIII, Redovi 1-10

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Dvojne suprotstavljene sile Ometai Skrivai Oni koji lome na komade Oni koji pale Svaalice Gavrani razdora Varalice Opsceni Zla ena ili (samo) ena
CXXIV. Nebeski Heksagram

& # " [' Daat] % $ ! ........... ........... ........... ...........
CXXV.* Sedam Arapskih Paklova
CXXVI. Njihovi Stanovnici
CXXVII.* Sedam Arapskih Rajeva
Hvijah
Licemeri Pagani ili idolopoklonci Guebres (Zoroastrizam) Sabinjani Jevreji Hriani Muslimani
Dar al-Jalai Dar as-Salam Jannat al-Mava Jannat al-Kuld Jannat al-Naim Jannat al-Firdaus Jannat al-'adn ili alKarar
Jahim Sakar Sa'ir Hutama Laza
} Jehanam
55
777
TABELA IV: SEFIROTI
Kolona CXIX. Dodao sam prevode na osnovu onih u "Budistikom Reniku" (vidi beleku za kol. LXXVI). U Nauka i Budizam, Krouli navodi 'Udakka' kao "samo-pravednost".
Kolona CXXI. Ovo su zvanja u Zlatnoj Zori. Nazivi AA blago se razlikuju; 0=08 je Probationer (Iskuenik), 1=108 je Neofit, 2=98 Zelator, i "ekajui" stepen izmeu Filozofus-a i Adeptus Minor-a naziva se Dominus Liminis. Dodaj stepene "Onaj koji eka Gospodara Staza u Portalu Grobnice Adepata" izmeu prvog i drugog reda, i "Beba Bezdana" izmeu drugog i treeg reda. Kolona CXXV. - Barton daje sve obrnuto. Prvu atribuciju su proverili Oboavaoci Vatre (Guebres) u Redu 5. U svakom sluaju, pakao Ketera moe se shvatiti kao straniji od pakla Malkuta. Kolona CXXVII. - Ove i mnoge druge atribucije razliitih stvari (vie neprirodnih i nevanih) nalaze se u Bartonovoj knjizi Arapske Noi, u prii o Abn al-Husnu i njegovoj robinji-devojci Tavadud.
Liber DCCLXXVII
56
TABELA IV: SEFIROTI
777
CXXVIII. Znaenje Kolone CXXVII

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
}
}
Kua Slave, od bisera
}
}
CXXIX. Parovi Anela Koji Vladaju tapovima

............... lawhw laynd hycjh hymmo laann latyn yawhw layly lafys hymlo hychm lahll hyhtn hyaah latry hyhac layyr lamwa
CXXX. Parovi Anela Koji Vladaju Peharima

............... laoya hywbj lahar hymby layyh hymwm hywwl hylhp lakln layyy lshlm hywhj hylww hyhly hylas layro hylco lahym
CXXXI. Parovi Anela Koji Vladaju Maevima

............... lalzy lahbm layrh hymqh hywal laylk layna hymoj laohr lazyy lahhh lakym labmw lahhy lawno layjm hybmd laqnm
Kua odmora ili mira, od rubina i jakina Vrt palata, od utog bakra Vrt besmrtnih, od utog korala Vrt uivanja, od belog dijamanta Rajski vrt, od crvenog zlata Rajski vrt ili veno boravite, od crvenih bisera ili od istog mousa
CXXXII. Parovi Anela Koji Vladaju Diskovima

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 .............. labkl hyrcw hywjy hyjhl hyqwh ladnm hyhbm hymmn lajrh hyaka layzh hywal laywp lalyy larxm layhk hydla hyohh
CXXXIII.* Nazivi i Atribucije tapova [Tref]

Izvor moi Vatre % u a Gospod dominacije ! a Uvrena snaga [Vrlina] $ a Zavren rad [Potpunost] ' & % # " ' e e e i i i Borba* Pobeda Hrabrost Brzina Velika snaga [Snaga] Ugnjetavanje
CXXXIV. Nazivi i Atribucije Pehara [Herc]

Izvor moi Vode $ u d Gospod ljubavi # d Obilje " d Pomeano zadovoljstvo [Rasko] Gubitak u zadovoljstvu % h [Razoarenje] ! h Zadovoljstvo $ h Prividan uspeh [Razvrat] ' l Proputen uspeh [Nemar] & l Materijalna srea [Srea] % l Potpun uspeh [Zasienost]
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Izvor moi Vazduha " u g Gospodar obnovljenog mira ' g Tuga & g Odmor od borbe [Primirje] $ k Poraz # k Zasluen uspeh [Uenost] " k Nestabilan napor [Uzaludnost] & c Iscrpljena sila [Uplitanje] % c Oajanje i okrutnost [Okrutnost] ! c Propast
CXXXV. Nazivi i Atribucije Maeva [Pik]
Izvor moi Zemlje & u j Gospodar skladne promene [Promena] % j Materijalni poslovi [Rad] ! j Zemaljska mo [Mo] # b Materijalna nevolja [Zabrinutost] " b Materijalni uspeh [Uspeh] ' b Nepotpun uspeh [Neuspeh] ! f Razboritost $ f Materijalni dobitak [Dobitak] # f Bogatstvo
CXXXVI. Nazivi i Atribucije Diskova [Karo]
57
777
TABELA IV: SEFIROTI
Kolone CXXIX - CXXXII. Ovo su Aneli em ha-Meforaa ili 72 Imena Boga, detaljno objanjenje bilo bi izvan opsega ove fusnote. Vidi Godvinovu s.v. "Shem ha-Mephorash". U svakom redu, ime na levoj strani vlada kartom u dnevnim pitanjima, a na desnoj nonim. Kolona CXXXIII. - Simbolini oblici i divinacijska znaenja ovih karata mogu se brzo sastaviti na osnovu razmatranja njihovih priroda koje su ovde date. Red 5. - Ovo je prva dekada i poinje sa Cor Leonis. Kolone CXXXIII - CXXXVI. U uglastim zagradama su kljune rei iz Knjige Tota, za karte iji se nazivi razlikuju.
Liber DCCLXXVII
58
TABELA V: ZODIJAK
777
CXXXVII. Znaci Zodijaka

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29 a b c d e f g h i j k l
CXXXVIII.* Planete Vladari Kolone CXXXVII

% $ # " ! # $ % & ' ' &
CXXXIX. Planete Egzaltirane u Koloni CXXXVII

! " < & ( # ' * > % ) $
CXXXIXa. CXL. Superiorni Dvanaest Planetarni Barjaka Vladari Imena

* ( ) * ( ) * ( ) * ( ) hw hy w hhy hhw y yhw h hyw h yw hh hyhw yhhw hhyw w hyh hw yh w yhh
CXLI. Dvanaest Plemena

dg \yarpa hcnm rkccy hdwdy yltpn rca }d }mynb }lwbz }bwar }womc
Gad Efraim Manae Isahar Juda Naftali Aer Dan Bendamin Zebulun Ruben imon
CXLII. Aneli koji vladaju Kuama

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29 laya lawf layg laok lawo layw lahy lwsws lasoyws hyoynck lawsna laycp Ajel Toel Giel Kael Oel Vejel Jael Susul Sujasel Kaenjai Ansuel Pasiel
CXLIII. Dvanaest manjih pomonih Anela u Znacima

layhrc layzra layars laykp layfrc laytlc layqdj layxyas layfyrs layqmc layqmkx laybkw ariel Araziel Sarajel Pakiel aratiel elatiel Hedekiel Saiciel Saritiel Samkiel Cakmikiel Vakabiel
CXXXIX. Aneli Gospodari trostrukosti u Znacima po Danu

}torfs ladyar cros rdor \hns arlsl }wbgrt }wjtb zwha yoldns rwto armr Sateraton Rajdel Sara Raadar Sanaem Laslara Tergebon Bateon Aoz Sandali Ator Ramara
CXL. Aneli Gospodari trostrukosti u Znacima Nou

ywafops tfwf }omrngo lako tyhrblz ayss }wardwja bnqhs \ymrbl rywla }walp lanyrwdtn Sapatavi Totat Ogameron Akel Zalberit Sasia Ahodraon Sakanab Lebarmin Alojar Polajan Natdorinel
___________________________________________________________________________ Kolona CXXXVIII. - Astroloki simboli su izvedeni iz prvobitnih oblika - Krsta, Polumeseca i Kruga. Kolona CXXXIX. Spoljanje planete - Uran ((), Neptun ()) i Pluton (*) i Meseevi vorovi (< >) nisu dati u ovoj tabeli u 777, ali pojavljuju se na ovim mestima u tabeli "Esencijalna Dostojanstva Planeta" u Knjizi Tota (reprodukovana u obliku dijagrama u "Razliitim Rasporedima").
Kolona CXXXIXa. Podaci u ovoj koloni pojavljuju se u Prilogu V Magike, sa naslovom kolone CXXXIX - pogreno postavljene na njenom mestu (MTP je imao "P.M." za Primum Mobile tamo gde je Pluton, tada neotkriven). ema se takoe pojavljuje u Knjizi Tota, dodatak B.
Sadraj
59
777
TABELA V: ZODIJAK
CXLVI. Aneli Dekana (Ascendent)

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29 rzz ydmdk crgs cwartm rhnswl hrwanna ynsrf {wmk tarcm }wnsm mpss ymlhb Zazer Kadamidi Sagara Matrava Losanar Ananaura Tarasni Kamoc Mirat Misnim Saspam Belami
CXLVII. Aneli Dekana (Suksedent)

ymhhb yarjnm yndhc {dhr yojz hydyar {nrhs rhwdnn }yrhw hysysy }wrdba }wrwa Behemi Minaharai eadani Radec Zahi Rajadi Sarnac Nundoar Verin Jasjasja Abdaron Avron
CXLVIII. Aneli Dekana (Kadent)

rdnfs {wngsky }wtyb ryknyla rbyhs rpcm rdjc laydwrtw ahwba laydwrbydgsy laydwrg [yrfs Satonder Jakasaganoc Beton Alinkir Saiber Mipar ahdar Utrodiel Aboa Jasgedibarodiel Gerodiel Satrip
15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29
Visok, crn, nemiran ovek prodornih oiju boje plamena, nosi ma. ena sa dugom lepom kosom u odori boje plamena. Lepa ena sa svoja dva konja. ovek iskrivljenog lica i ruku, sa konjskim telom, belim stopalima i pojasom od lia. ovek u prljavoj odei, sa njim plemi na konju, u drutvu medveda i pasa. Devica obuena u laneno rublje, sa jabukom ili narom. Crn ovek, u desnoj ruci mu je koplje i lovorova grana, u levoj knjiga. ovek sa kopljem u desnoj ruci, u levoj mu je ljudska glava. ovek sa tri tela, crnim, crvenim i belim. ovek koji u desnoj ruci dri koplje, a u levoj pticu vivak. ovek sa pognutom glavom i vreom u rukama. ovek sa dva tela, ali spaja njihove ruke.
CXLIX. Magijski Lik Dekana (Ascendent)
ena u zelenom sa jednom nogom golom od lanka do kolena. ovek lika slinog ascendentu, razdvojenih pupaka kao kod vola. Orloglavi ovek sa lukom i strelom, krunisan elinim lemom. Lepa ena obavijena mirtom dri liru i peva o ljubavi i radosti. ovek krunisan belim vencem, dri luk. Krupan, visok, lep ovek sa enom koja dri veliku crnu teglu za ulje. ovek crn, ali prijatnog izgleda. ovek jae kamilu sa korpijom u ruci. ovek vodi krave, pred njim su majmun i medved. ovek sa majmunom koji trkara ispred. ovek zaodenut kao kralj, gleda sa ponosom i uobraenou na sve oko sebe. Ozbiljan ovek, pokazuje na nebo.
CL. Magijski Lik Dekana (Suksedent)
___________________________________________________________________________ Kolone CXLIX - CLI. Agripa (tom. II pogl. XXXVII) daje neto drugaiji skup slika za dekane, zajedno sa znaenjem svakog. Smatra se za izvod iz latinskog prevoda Pikatriksa, srednjevekovnog arapskog magikog grimoara. Ovde dati prikazi bliski su onima koje tampa Regardije u Zlatnoj Zori, a time i verovatno predstavljaju one u opticaju Z.Z. (moda proistiu od Petro d'Abano), iako je i Regardije dao znaenje svake slike (slino, ali ne uvek identino onima kod Agripe).
Liber DCCLXXVII
60
TABELA V: ZODIJAK
777
15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29
Nemiran ovek u crvenoj odori, sa zlatnim narukvicama na rukama. Crnomanjast ovek sa belim trepavicama, nezgrapnog tela, dugih nogu, sa njim su konj, jelen i tele. ovek u oklopu, naoruan lukom, strelom i tobolcem. Brzonoga osoba, sa zmijom arkom u ruci, vodi pse. Crnomanjast kosmat ovek, sa isukanim maem i titom. Starac naslonjen na tap i umotan u ogrta. ovek jae na magarcu, ispred ide vuk. Konj i vuk. ovek vue drugog za kosu i ubija ga. ovek dri knjigu koju otvara i zatvara. ovek sitne glave obuen kao ena i sa njim starac. ovek ozbiljnog i zamiljenog lica, sa pticom u ruci, pred njim ena i magarac.
CLI. Magijski Lik Dekana (Kadent)
CLII. Mirisi (Ascendent)

Mirta Costum Mastika Kamfor Olibanum Indijski sandal Galbanum Opoponaks Drvo Aloja Asafetida Mleika Majina duica
CLIII. Mirisi (Suksedent)

Stammonia Codamorns Cimet Succum Lyn Balsami Srorus Bofor [?] Kao za Asc. Foi Lori Kalofonijum Stammonia Coxium
CLIV. Mirisi (Kadent)

Crni biber Cejlonski cimet empres Anis Muces muscator Mastika Mortum Kao za Asc. Gaxisphilium Kubeb biber Heljda Santal Alb
CLV. Demoni Goecije po Dekanima Danju (Ascendent)

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29 1 4 7 10 13 16 19 22 25 28 31 34 ! " " # ! $ $ % %i# $ # % lab }ygymg }wma rawb talb rpaz cwlac cwpy lwblsalg tyrb carwp rwprwp Bal Gamigin Amon Buar Belat Zapar Salos Ipos Glasia-Labolas Berit Foras Furfur
CLVI. Magijski Likovi Kolone CLV

Maka, aba, ovek, ili sve odjednom. Mali konj ili magarac. (1) Vuk sa zmijskim repom. (2) ovek sa pseim zubima i gavranovom glavom. Verovatno kentaur ili strelac. Jaha na bledom konju sa mnogo muziara. [Plamenog i otrovnog daha] Vojnik u crvenoj odei i oklopu. Vojnik sa vojvodskom krunom, jae na krokodilu. Aneo sa lavljom glavom, guijim stopalima i konjskim repom. Pas sa grifonovim krilima. Zlatom krunisan vojnik u crvenom na crvenom konju. Lo zadah. Jak ovek u ljudskom obliku. (1) Jelen sa vatrenim repom. (2) Aneo.
___________________________________________________________________________ Kolone CLV - CLXVI. Dodao sam transliteraciju Rang Planeta Metal imena duhova i brojeve po redosledu kojim se Vitez Saturn Olovo pojavljuju u Goeciji. Planetarni simboli ukazuju na Princ Jupiter Kalaj rang duha i materijal od koga se pravi peat (neki Grof Mars Gvoe duhovi imaju dva ranga), prema tome (u Kralj Sunce Zlato originalnom tekstu se peati Erlova (Grofova) Vojvoda Venera Bakar prave od meavine bakra i srebra; Meters sugerie Predsednik Merkur iva legure bakar/srebro ili srebro/iva za Predsednike): Markiz Mesec Srebro U izvoenju imena demona u hebrejski, neki sufiksi kao -ion, -ius, itd. su isputeni. Alternativni niz atribucija i hebrejski nain pisanja moe se nai u Ma i Zmija Deninga i Filipsa, i Godvinovoj Kabalistikoj Enciklopediji.
61
777
TABELA V: ZODIJAK
CLVII. Demoni Goecije po Dekanima Danju (Suksedent)

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29 2 5 8 11 14 17 20 23 26 29 32 35 $ # $ $ " %i# ! $ $ $ ! " raga bram cwfbrb }wyswg ]yarl cyfwb }wcrwp \ya \yb twrtca yadmsa caycwjrm Agares Marbas Barbatos Gusion Leraik Botis Purson Aim Bim Asterot Asmodai Marhosias
CLVIII. Magijski Likovi Kolone CLVII

Stari ovek, jae krokodila i nosi jastreba-kokoara. Veliki lav. U drutvu sa etiri plemenita kralja i velikim trupama. "Kao Ksenopilus". Strelac u zelenom. Zmija (ili) ovek, sa zubima i dva roga, i sa maem. Lavoglavi ovek jae medveda i nosi zmiju. Sa njim je truba. ovek sa tri glave: zmijskom, ljudskom (sa dve zvezde na elu), i teleom. Jae zmiju i nosi zapaljeno drvo. Zmaj sa tri glave: pseom, ljudskom i grifinovom. kodljivi aneo ili pakleni zmaj, kao Berit, sa zmijom [loeg zadaha]. Tri glave (bik, ovek, ovan), zmijski rep, guija stopala. Jae na zmaju, sa kopljem i barjakom. Vuk sa grifinovim krilima i zmijskim repom. Izdie plamenove.
CLIX. Demoni Goecije po Dekanima Danju (Kadent)

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29 3 6 9 12 15 18 21 24 27 30 33 36 & $ ! & $ $ %i# " %i" " # & wgacw rplaw }wmyap yrfyc cwgyla }ytab {aram rbn wwnyr canrwp [og cwlwfc Vasago Valefor Paimon Sitri Eligos Batin Marac Naberius Ronov Forneus Gaap Stolas
CLX. Magijski Likovi Kolone CLIX

Kao Agares. Lav sa magareom glavom, rie. Krunisani kralj na jednogrboj kamili u pratnji mnogih muziara. Leopardova glava i grifinova krila. Vitez sa kopljem i zastavom, sa zmijom. Jak ovek sa zmijskim repom na bledom konju. ovekoliki bik. Crni dral sa grloboljom (promuklim glasom) - on drhti. udovite [verovatno delfin]. Morsko udovite. Kao voa, poput kraljeva. Gavran.
Liber DCCLXXVII
62
TABELA V: ZODIJAK
777
CLXI. Demoni Goecije po Dekanima Nou (Ascendent)

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29 37 40 43 46 49 52 55 58 61 64 67 70 " % " % $ $ & # !i# $ $ & {nap \war ]wnbc wrpyb lkwrk ]wla bwarwa }wa }gaz rwah ]wdma rac Fenec Raum Sabnok Bifron Krokel Alokes Orobas Avnas Zagan Haures Amdukias Ser
CLXII. Magijski Likovi Kolone CLXI

Feniks sa dejim glasom. Vrana. Vojnik sa lavljom glavom jae bledog konja. udovite. Aneo. Vojnik sa crvenim lavljim licem i plamenim oima jae velikog konja. Konj. Plamtea vatra. Bik sa grifonovim krilima. Leopard. (1) Jednorog. (2) Zaostali dirigent. Lep ovek na krilatom konju.
CLXIII. Demoni Goecije po Dekanima Nou (Suksedent)

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29 38 41 44 47 50 53 56 59 62 65 68 71 % $ " $ ' # $ " # " ! $ [lah rwlkwp {c lawa ]wp }yak rwmg {ayrw law [lardna laylb lafnd Halfas Fokalor ac Uval Furkas Kanio Gamori Oriac Valas Andrealfas Belial Dantalion
CLXIV. Magijski Likovi Kolone CLXIII

Golub-duplja sa grloboljom. ovek sa grifonovim krilima. Golub-duplja sa grloboljom. Jednogrba kamila. Stari okrutnik, sa dugom belom kosom i bradom, sa otrim orujem, jae bledog konja. (1) Drozd. (2) ovek sa otrim maem kao da se odaziva iz gorueg pepela ili vatrenog ugljena. Lepa ena, sa vojvodskom krunom vezanom za njen pojas, jae veliku kamilu. Lav na konju sa zmijskim repom, u desnoj ruci nosi dve siktave zmije. Dete sa aneoskim krilima jae dvoglavog zmaja. Buni paun. Dva divna anela sede u vatrenim koijama. ovek sa mnogo lica, sva su muka i enska. Nosi knjigu u desnoj ruci.
63
777
TABELA V: ZODIJAK
CLXV. Demoni Goecije po Dekanima Nou (Kadent)

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29 39 42 45 48 51 54 57 60 63 66 69 72 # $ $i! # ! $i% # $ " " " % [lam rapw anyw tngoh \lob \rwm wcw lwpn rdna rwamyk barwakd lamwrdna Malfas Vepar Vin Hagenti Balam Murmur Oso Napula Andras Kimaris Dekarabia Andromalius
CLXVI. Magijski Likovi Kolone CLXV

Vrana sa grloboljom. Sirena. Lav na crnom konju, nosi zmiju. Bik sa grifonovim krilima. Tri glave (bik, ovek, ovan), zmijski rep, plamene oi. Jae medveda i nosi jastreba. Ratnik sa vojvotskom krunom jae grifina. Trubai. Leopard. Lav sa grifonskim krilima. Aneo sa gavranovom glavom, jae crnog vuka, nosi otar ma. Ratnik na crnom konju. Zvezda u pentaklu. ovek dri veliku zmiju.
CLXVII. Egipatski Bogovi Zodijaka (Asc. Dekana)

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29 Aroueris Serapis Tautus Apoltun Tifon Izida Zeuda Arimanius Tolmofta Soda Brondeus Refan
CLXVIII. Egipatska Imena Asc. Dekana

Asiken Asikat Tesogar Sotis Afruimis Tumis Serukut Sentaker Eregbuo Temeso Oroasoer Arhatapias
CLXIX. Kao Kolona CLXVII (Suksedent)

Anubis Helitomenos Kiklop Hekata Persej Pi-Oziris Omfta Merota Tomras Rirufta Vukula Sourut
CLXX. Kao Kolona CLXVIII (Suksedent)

Lenher Virvaso Verasua Sit Sitlaker Toptius Aterehinis Tepiseut Sagen Epima Astiro Topibui
CLXXI. Kao Kolona CLXVII (Kadent)

Horus Apofis Titan Merkofta Nefte Panotragus Ofionius Panotragus Zeraf Monufta Proteus Faloforus
CLXXII. Kao Kolona CLXVIII (Kadent)

Asentaker Aharf Tepistosoa Tuismis Fuonidie Afut Arepien Senkiner Henen Homot Tepisatras Atembui
___________________________________________________________________________ Kolone CLXVII - CLXXI. Potpuno drugaiji niz imena za dekane i odgovarajue im bogove, moe se nai kod Bada u Bogovi Egipana, vol. II str. 304-310. Nisam svestan Kroulijevog izvora ovih atribucija, uglavnom imena izgledaju pomalo helenizirano.
Liber DCCLXXVII
64
TABELA V: ZODIJAK
777
CLXXIII.* Duhovi Dvanaest Sati (po Leviju)

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29 Papus, Sinbuk, Rasfuia, Zahun, Heiglot, Mizkun, Haven. Sisera, Torvatus, Nitibus, Hizarbin, Sahluf, Baglis, Laberzerin. Hahabi, Flogabitus, Eirneus, Maskarun, Zarobi, Butatar, Kahor. Falgus, Tagrinus, Eistibus, Farzuf, Sislau, ekron, Aklahair. Zeirna, Tablibik, Takritau, Suflatus, Sair, Barkus, Kamajsar. Tabris, Susabo, Eirnils, Nitika, Hatan, Hatifas, Zaren. Sialul, Sabrus, Librabis, Mizgitari, Kausub, Salilus, Jazer. Nantur, Toglas, Zalburis, Alfun, Tukifat, Zizuf, Kuniali. Risnuh, Suklagus, Kirtabus, ahlil, Kolopatiron, Zefar. Sezarbil, Azef, Armilus, Kataris, Razanil, Buhafi, Masto. Eglun, Zuflas, Faldor, Rosabis, Adjuhas, Zofas, Halaho. Tarab, Misran, Labus, Kalab, Hahab, Marnes, Selen.
CLXXIV. Meseeve Kue [Hinduistiki, Nakatra] Arapski, Manazil

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29 a b c d e f g h i j k l aratan (ovnova glava), Butajn (Ovnov stomak), i 0-10 Suraja (Plejade). 10-30 Suraja. Dabaran (Aldeboran), i 0-20 Hak'ah (tri zvezde na glavi Oriona). 20-30 Hak'ah, Han'ah (zvezde na ramenu Oriona), i Zira'a (dve zvezde iznad c). Nasrah (lavov nos), Tarf (lavlje oko), i 0-10 Jabhah (lavlje elo). 10-30 Jabhah, Zubrah (lavlja griva), i 0-20 Sarfah (Cor Leonis). 20-30 Sarfah, 'Avva (pas, dve zvezde u f), i Simak (Spica Virginis). Garaf (f, i, i k u nozi f), Zubni (rogovi h), i 0-10 Iklil (kruna). 10-30 Iklil, Kalb (Cor Scorpionis), i 0-20 aulah (rep h). 20-30 aulah, Na'aim (zvezde u Pegazu), i Baldah (nema sazvea). Sa'ad al-Zbih (koljaeva srea), Sa'ad al-Bal'a (prodrljiveva srea), i 0-10 Sa'ad al-Sa'ad (srea sree, zvezde u k). 10-30 Sa'ad al-Sa'ad, Sa'ad al-Akhbijah (srea atora), i 0-20 Fargh prednji (grli na urni). 20-30 Fargh prednji, Fargh zadnji (zadnji rub urne), Ri (pupak na stomaku ribe).
65
777
TABELA V: ZODIJAK
Kolona CLXXIII. - Za znaenje i posebne funkcije vidi original.13 Oni bi trebali, ali ne vode tano, podeli svakog znaka na 7 planetarnih delova. Pietro di Abano14 daje: Imena Sati i Anela koji njima vladaju Imena Sati Dnevni Sati. Noni Sati. Jain Beron Janor Barol Nasnia Tari Sala Atir Sadedalia Meton Tamur Rana Ourel Netos Tamik Tafrak Neron Sasur Jajon Aglo Abai Kelerva Natalon Salam
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.
Tabele Anela po satima prema sledu dana:15 Dan: ! " % # & $ Sat (Aneli dnevnih sati) 1. ! " % # & $ 2. $ ' ! " % # 3. # & $ ' ! " 4. " % # & $ ' 5. ' ! " % # & 6. & $ ' ! " % 7. % # & $ ' ! 8. ! " % # & $ 9. $ ' ! " % # 10. # & $ ' ! " 11. " % # & $ ' 12. ' ! " % # & ' ' & % ! $ # " ' & % ! $ 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. (Aneli nonih sati) & $ ' ! " % # & $ ' ! " % # & $ ' ! " % # & $ ' ! " % # & $ ' ! " % # & $ ' ! " % # & $ ' ! " % # & $ ' ! " % # & $ ' !
% # ! " $ ' # & " % ' ! & $ % # ! " $ ' # & " %
___________________________________________________________________________ Imena se pojavljuju u dodatku Dogma i Ritual Visoke Magije kao deo "objanjenja" Nuktemerona Apolonija iz Tijane. U poglavlju XVII Rituala Levi daje imena i sigile za jo 24 Zodijaka duha, dva za svaki znak. Preostali su ovde izostavljeni. 14 Tj. autor Heptamerona (o ovome vidi napomenu na Predgovor). U svakom sluaju mnogo toga proizilazi iz Liber Juratus. 15 Smanjio sam ovo u jednu tabelu da sauvam prostor; predstavlja svaki dan (u nedelji) i Anela sa odgovarajuim planetarnim simbolom.
13
Liber DCCLXXVII
66
TABELA V: ZODIJAK Aneli Planeta po pseudo-Abano su: ! " % # & $ ' Mihael. Gabriel. Samael. Rafael. Sahiel. Anael. Kasiel.
777
Napomena. - Prvi sat dana, bilo koje zemlje i u bilo koje godinje doba, treba oznaiti prema sunevom izlasku kada se ono prvi put pojavi na horizontu. A prvi sat noi bie trinaesti sat od prvog sata dana. Godina16 Prolee: Taloi. Leto: Kasmaran. Jesen: Adareal. Zima: Farlas. Aneli Prolea: Karkasa, Kore, Amatiel, Komisoros. Glavni Znak Prolea: Spugliguel. Ime Zemlje u Prolee: Amadai. Imena Sunca i Meseca u Prolee: Sunce, Abrajen; Mesec, Agusita. Aneli Leta: Gargatel, Tariel, Gaviel. Glavni Znak Leta: Tubiel. Ime Zemlje u Leto: Festatui. Imena Sunca i Meseca u Leto: Sunce, Atemej; Mesec, Armatas. Aneli Jeseni: Tarkuam, Galbarel. Glavni Znak Jeseni: Torkuaret. Ime Zemlje u Jesen: Rabianira. Imena Sunca i Meseca u Jesen: Sunce, Abragini; Mesec, Matasignias. Aneli Zime: Amabel, Ktarari. Glavni Znak Zime: Altarib. Ime Zemlje u Zimu: Gerenia. Imena Sunca i Meseca preko Zime: Sunce, Komutaf; Mesec, Aferterim.
16
___________________________________________________________________________ Imena su ovde u skladu sa verzijom Heptamerona tampanog u Lionskom izdanju Agripine Opere. Krouli, verovatno zato to je radio sa oteenom kopijom, navodi da nita nije dato za Zimu; mada nazivi koje postavlja za Sunce i Mesec u Jesen, su ti iz Zime po pseudo-Abano.
67
777
TABELA VI: STAZE
CLXXV. Hebrejsko Slovo

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis a b g d h w z j f y k ] l m \ n} s o p [ x { q r c t t c
CLXXVI. Numerika Vrednost Kolone CLXXV

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 500 30 40 600 50 700 60 70 80 800 90 900 100 200 300 400 400 300
CLXXVII.* Jeciratske Atribucije Kolone CLXXV

D # " $ a b c d e f & g C h i j % k l ! B ' E A
CLXXVIII.* Geomantike Inteligencije
CLXXIX. Brojevi tampani na Adutima Tarota

0 1 2 3 4 5 6 7 11 9 10 8 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 ............ ............
............................ lapr Rafael layrbg Gabriel lana Anael ladyklm Melkiadel ladwmsa Asmodel layrbma Ambriel layrwm Muriel laykrw Verakiel laylmh Hamaliel layjs Sahiel layrwz Zuriel ............................ laykrb Barakiel laykwda Advakiel lanh Hanael lamz Zamael layrbmak Kambriel layxynma Amniciel lakim Mikael ............................ layck Kasiel ............................ ............................
___________________________________________________________________________ Kolona CLXXVII. - Atribucije Planeta po Musulmanu: g ' t & p % s ! sib $ Napomena, s a ne k je sedmo od dvostrukih slova. d # r " Jezuit Kirer daje ' & % ! $ # " p r t b g d k
Redosled Planeta je redosled njihovog vidljivog toka kretanja. Ispisujui ih po redu oko heptagona, i iscrtavajui unakrsno heptagram, dobijamo redosled dana u sedmici. Kolona CLXXVIII. - Ove inteligencije su aneoske po prirodi, ali poseduju materijalnu pa ak i zemaljsku vlast. Odatle one vladaju geomantikim figurama, ija priroda zaista izraava njihovu vezu sa ovekom.
Sadraj
Liber DCCLXXVII
68
TABELA VI: STAZE
777
CLXXX. Nazivi Tarot Aduta

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis Duh Aiqhr. (Duh Etra) Mag Snage Svetenica Srebrne Zvezde. Ki Monih. Sin Jutra, Prvi meu Monima. Mag Venih Bogova. Deca Glasa, Proroite Monih Bogova. Dete Vodenih Snaga, Gospodar Pobedonosne Svetlosti. Ki Plamteeg Maa. Prorok Venog, Mag Glasa Moi. Gospodar ivotnih Snaga. Ki Gospodara Istine, Ona koja vlada Ravnoteom. Duh Monih Voda. Dete Velikog Preobraaja, Gospodar Kapije Smrti. Ki Usklaivaa, Donosilac ivotnih Sila. Gospodar Vrata Materije, Dete Snage Vremena. Gospodar Monih Trupa. Ki Monih, Ona koja Boravi izmeu Voda. Gospodar Plime i Oseke, Dete Sinova Monog. Bog Vatre Sveta. Duh Prvobitne Vatre. Veliki u Noi Vremena. ......................................... .........................................
CLXXXI. Ispravan Dizajn Tarot Aduta

Stari bradati ovek vien iz profila.* Lep mladi sa krilatim lemom i sandalama opremljen kao Magiar prikazuje svoje umee.* Krunisana svetenica pred Izidinim velom, sedi izmeu Setovih stubova.* Krilata boginja, krunisana zvezdama, stoji na mesecu.* Bog odeven u plamen, nosi odgovarajue simbole.* Stari ovek sedi meu stubovima.* Prorok, mlad, u znaku Ozirisovog uzdizanja.* Mlad i srean kralj pod zvezdanim baldahinom.* Nasmejana ena dri otvorene eljusti besnog i snanog lava.* Stari ovek, uvijen u kabanicu i kapuljau, eta nosei lampu i tap. Toak sa est paoka na kome se obre triada Hermanubis, Sfinga, Tifon.* Uobiajena figura pravde sa vagom i tasovima. Lik obeenog ili razapetog oveka.* Skelet sa kosom kosi ljude. Drka kose je Tau. Lik Dijane lovice.* Lik Pana ili Prijapa.* Kula pogoena ravastom munjom.* Lik vodene nimfe koja se zabavlja.* Opadajui mesec.* Sunce.* Israfel duva u Poslednju trubu. Mrtvi se diu iz grobova.* Moe sadrati prikaz kvadrature kruga.* ......................................... .........................................
___________________________________________________________________________ Kolona CLXXXI. Red 11. - On se smeje, nosei kuglu koja sadri iluziju u levoj ruci, ali preko desnog ramena, i tap 463 linija dug u desnoj. Lav i zmaj su kraj njegovih nogu, ali on je izgleda nesvestan njihovih napada ili milovanja. Red 12. - Njegov poloaj upuuje na oblik Svastike, ili munje, poruku Boga. Red 13. - Ona paljivo ita otvorenu knjigu. Red 14. - Ona nosi skiptar i tit, na kome je olien golub kao simbol mukih i enskih sila. Red 15. - Njegov stav podsea na F, a sedi na kockastom kamenu, ije strane pokazuju Zelenog Lava i Belog Orla.
69
777
TABELA VI: STAZE
Red 16. - On je krunisan, sa skiptarom, i blagosilja sve na trostruki nain. etiri iva stvorenja ga oboavaju, celina svojim oblikom podsea na pentagram. Red 17. - Apolon ga je nadahnuo da prorie skrivene stvari sveta i profane; predstavljen je kao deak sa lukom i dve ene, svetenicom i kurvom. Red 18. - On besno vozi koije koje vuku dve sfinge. Po Elifasu Leviju. Red 19. - Pred njim se die kraljevska Ureus zmija. Red 21. - [H, F, i G, ili Satvas, Radas i Tamas.] Red 23. - Sa veala u obliku slova d visi mlad lep ovek obeen za jednu nogu. Njegova druga noga ini krst sa obeenom. Njegove ruke stegnute iznad glave ine uspravan B, koji zrai svetlost. Usta su mu odluno zatvorena. Red 25. - Krilata i krunisana boginja sa bljetavim zlatnim pojasom, stoji i sipa iz desne ruke plamen baklje na Orla, dok iz leve sipa vodu iz roga na Lava. Izmeu njenih nogu je kotao meseastog oblika sa srebrnim miriljavim dimovima. Red 26. - Levijev Bafomet je zdrav komentar ove misterije, ali se ne bi trebao nalaziti u tekstu. Red 27. - Ljudske figure baene odatle sugeriu svojim oblikom slovo o. Red 28. - Naga ena, klei na levom kolenu, iz vaze u desnoj ruci sipa srebrne vode u reku, kraj koje rastu rue, svratita arenih leptirova. Levom rukom sipa zlatne vode iznad svoje glave, koje nestaju u njenoj dugoj kosi. Njen poloaj podsea na Svastiku. Gore plamti velianstvena zvezda od sedam krakova. Red 29. - U podnoju, staza vodi izmeu dve kule koje uvaju akali, od mora iz kojeg se jedan Skarabej kree prema zemlji. Red 30. - Dole je zid, ispred kojeg se u vilinskom kolu, dvoje dece razuzdano i bestidno grli. Red 31. - Aneo duva u trubu, ukraenu zlatnim barjakom sa belim krstom. Ispod lep mladi ustaje iz sarkofaga u stavu boga u koji podupire nebeski svod. Levo od njega je lepa ena; njene na grudima sklopljene ruke ine obrnuti C, znak vode. Desno od njega crn ovek pravi na elu uspravan B, znak vatre. Red 32. - Elipsa, sastavljena od 400 manjih krugova. U uglovima karte su ovek, Orao, Bik i Lav. Unutar kruga razgoliena sjajna figura u znaku Zemlje - desno stopalo istureno, desna ruka isturena i podignuta, leva ruka sputena i zabaena unazad. Ruke hvataju po jedan zrak zaslepljujue svetlosti, spiralu, pri emu se desna ruka okree u desno, a leva ulevo. Crvena marama skriva muke polne organe i svojim oblikom sugerie slovo k. Takav je uobiajeni hijeroglif.
Liber DCCLXXVII
70
TABELA VI: STAZE
777
CLXXXII. Ljudsko Telo

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis Disajni organi. Cerebralni i nervni sistem. Limfni sistem. Genitalni sistem. Glava i lice. Ramena i ruke. Plua. Stomak. Srce. Lea. Digestivni sistem. Jetra. Organi za varenje. Creva. Kukovi i butine. Genitalni sistem. Miini sistem. Bubrezi, beika, itd. Noge i stopala. Cirkulatorni sistem. Organi za cirkulaciju. Sistem za izluivanje. Organi za izluivanje, kostur. Organi inteligencije.
CLXXXIII. Legendarni Redovi Bia

Silfi. "Glasovi", Vetice i arobnjaci. Lemuri, Duhovi. Sukubi. Manija, Erinije [Euminide]. Gorgoni, Minotauri. Zloslutne pojave, Beniz. Vampiri. Horor, Zmajevi. Sirene (i l, njihove zodijake suprotnosti), Beniz. Inkubi, None more. Vile, Harpije. Nimfe, Undine, Nereide. Lamie, Strige, Vetice. Kantauri. Satiri i Fauni, Panski demoni. Furije, Himere, Veprovi (kao u Kalidonu), i sl. Vodene Nimfe, Sirene, Lorelaj, morske Nimfe (cf. f). Fantomi, Vukodlaci. Vatra lutalica. Salamanderi. Guli, Larve, Leevi-svee. Stanovnici praga, Gnomi. [Sokratski duh.]
___________________________________________________________________________ Napomena urednika: Totovi Aduti Liber AL I,57 sadri izjavu: "Sva slova moje Knjige su tana, ali x nije Zvezda. Ovo je takoe tajna; moj prorok e je otkriti mudrima". U Kroulijevom 'Novom Komentaru' na ovaj pasus on napominje: Ne vidim nita loe u otkrivanju tajne Cadi 'mudrima', drugi e teko razumeti moja objanjenja. Cadi je slovo Cara, Aduta IV, a H je Zvezde, Aduta XVII, stoga su Vodolija i Ovan zamenili mesta obrui se oko stuba Riba, ba kao to to ine Aduti VIII i XI, Lav i Vaga, oko Device. Ovo poslednje otkrovenje ini Tarotove atribucije uzvienim, potpunim i nepogreivo simetrinim. injenica koja to potvruje je najubedljiviji dokaz nadljudske Mudrosti autora Knjige onima koji su godinama radili uzalud da bi razjasnili probleme Tarota. Na ovim zamenama atribucija aludira se na vie mesta u Liber Alefu i Magici u Teoriji i Praksi, ali nisu zapisane u celosti do izdavanja Knjige Tota. Tabele iz 777 zasnovane su na atribucijama Zlatne Zore, za rad sa obrnutim atribucijama redovi 15 i 28 trebaju zameniti mesta u svim kolonama zasnovanim na Zodijaku ili Tarotu (npr., VI-VIII, XI, XIV-XX, XXII-XLVII, XLIX, CXXXVII-CLXXIV, CLXXVII-CLXXXIII i CLXXXVI), ali ne sve kolone koje urednitvo Revidiranog izdanja iznosi. - T.S.
71
777
RAZLIITI RASPOREDI RAZLIITI RASPOREDI1
NAPULJSKI RASPORED 000 Ain 00 Ain Sof 0 Ain Sof Aur 1 Keter 2 Hokmah 3 Binah Bezdan 4 Hesed 5 Geburah 6 Tifaret 7 Necah 8 Hod 9 Jesod 10 Malkut = Apsolutna Nula. = Neograniena Nula. = Nula kao osnova moguih vibracija. = Taka: pozitivna jo uvek neodreena. = Taka: prepoznatljiva u odnosu na jo jednu taku. = Taka: odreena u odnosu na druge dve take. = izmeu zamiljenog i stvarnog. = Taka: odreena trima koordinatama. Materija. = Kretanje. Taka: sada samosvesnost, poto je sposobna da definie sebe u = gornjim terminima. = Taka ideje Blaenstva (Ananda). = Taka ideje Znanja (it). = Taka ideje Bia (Sat). = Taka ideje Sopstva ostvarenog u potpunosti, to je odreeno pomou 7, 8 i 9.
SUGESTIVNE KORESPONDENCIJE IZ HEBREJSKOG ALFABETA2 Alef Bet Gimel Dalet H Vau Zain Sveti Duh - Luda - Vitez-Lutalica. Tupost ludosti je propast. Glasnik. Prometej. arobnjak sa Tajnom Univerzuma. Devica. Sveti Aneo uvar se stie Samortvovanjem i Ravnoteom. Supruga. Alhemijska So. Kapija Ravnotee Univerzuma. Majka je erka, erka je Majka. Sunce. Spasitelj. Sin je samo Sin. Pomireni Blizanci. Odgovor Proroita je uvek Smrt.
___________________________________________________________________________ Veina ovih rasporeda je iz Knjige Tota. 2 Ranija verzija pojavljuje se u Liber LVIII, Ekvinoks I (5).
1
Sadraj
Liber DCCLXXVII
72
RAZLIITI RASPOREDI Het Tet Jod Kaf Koije koje sadre ivot. Tajna Univerzuma. Arka. Sveti Gral. in Moi. Ona koja upravlja Tajnom Silom Univerzuma. Nevin ovek. Tajno Seme Svega. Tajna Kapija Inicijacije. Sve-Otac u 3 oblika - Vatri, Vazduhu i Vodi. U kovitlanju je Rat.
777
Lamed Pravedna ena. U Ravnotei i Samortvovanju je izlaz. Mem ovek potopljen u "matericu" potopa. Tajna je skrivena izmeu voda koje su iznad i voda koje su ispod. Truljenje u Atanoru (alhemiarskoj pei, - prim.prev.). Inicijacija se sa obe strane uva Smru.
Nun
Samek Materica koja uva ivot. Samokontrola i Samortvovanje upravljaju Tokom. Ajin P Cadi Kof Re in Tau Uzdignut Falus. Tajna raanja je Smrt. Krunisana i Pobednika Deca pojavljuju se iz Materice. Tvrava Najvieg. Mu. Alhemijski Sumpor. Zvezda je Kapija Svetilita. Komeanje Materice je opsena fiziolokog nemira dok Sunce spava. Iluzija je Zaetnik Nereda. Blizanci bljete i igraju se. Borba Seta i Ozirisa. U Suncu je Tajna Duha. Stela. Nuit, Hadit, njihovi blizanci Bog i ovek, kao pentakl. Uskrsnue je skriveno u Smrti. Ubijeni Bog. Univerzum je Heksagram.
73
777
RAZLIITI RASPOREDI VITALNE TRIJADE3
Tri Boga IAO
Tri Boginje
Tri Tvorca
Deca Horus i Hoor-Pa-Kraat
Dragocenosti Joni (zadovoljna ena)
Ubijeni Bogovi
Lingam, Joni, Stela. (Svetenik, Svetenica, Obred) Pentakl Celine
} } } } } } }
-
0 I IX II III XVII X IV V VI XIX XVI VII XIV VIII XI XII XIII XV XVIII XX XXI
Sveti Duh. Glasnik. Tajno seme. Devica. Supruga. Majka. Sve-Otac 3 u 1. Vladar. Sin (Svetenik). Blizanci se pojavljuju. Sunce (u igri). Krunisano i Pobedniko Dete se javlja iz materice. Gral; Koije ivota. Oploena materica koja titi ivot. ena zadovoljena Jodom. 156 i 666. Spasioci u vodama. Spasilaki trbuh koji unitava XV. Uzdignutost i radost. Vetica; Joni koja ami i eka. Bog i ovek kao blizanci Nuit i Hadit. Sistem.
___________________________________________________________________________ Rimski brojevi se odnose na brojeve sa Tarot Aduta, vidi Knjigu Tota.
Liber DCCLXXVII
74
RAZLIITI RASPOREDI TROSTRUKOSTI ZODIJAKA
777
Vatra
Voda
} }
Vatra Vatre Vazduh Vatre Voda Vatre Vatra Vode Vazduh Vode Voda Vode Vatra Vazduha Vazduh Vazduha Voda Vazduha Vatra Zemlje Vazduh Zemlje Voda Zemlje
a e i d h l g k c j b f
Munja - brza sila, juri. Sunce - postojana snaga energije. Duga - bledei produhovljeni odraz zamisli. Kia, prolee, itd. - brz strastan napad. More - stalna snaga truljenja. Bara - stajai, produhovljen odraz zamisli. Vetar - brz poetak (vidi ideju ravnotee kao kod pasatnih vetrova). Oblaci - stalni prenosioci vode. Vibracije - nepokrenuta masa, produhovljena da bi odrazila Ruah (Um). Planine - silovit pritisak (usled gravitacije). Ravnice - stalno raanje ivota. Polja - mirna, produhovljena da raaju biljni i ivotinjski svet.
Vazduh
}
}
Zemlja
U svakom sluaju kardinalni znak (a, d, g, j) predstavlja roenje elementa; fiksni (b, e, h, k) njegov ivot; a promenljivi znak (c, f, i, l) njegov prelaz ka odgovarajuem duhovnom obliku. Tako su i Princeze u Tarotu Prestolja Duha.
TROSTRUKO TROJSTVO PLANETA4 ) ! " ( ' % & # $ Duhovno Ljudsko (intelektualno)5 ulno (telesno) Duhovna Ljudska (intelektualna) 5 ulna (telesna) Duhovan Ljudski (intelektualan) 5 ulni (telesni)
} } }
Sopstvo (ego)
Volja sopstva
Odnos sa ne-egom
___________________________________________________________________________ Ovaj raspored podrazumeva da je Neptun pripisan Keteru, a Uran Hokmahu. U opisu XXI Aduta iz Knjige Tota, Krouli atribuira Pluton Keteru, Neptun Hokmahu i Uran Datu. Ova tabela trojstva planeta je najverovatnije raena pre otkria Plutona. - T.S. 5 Za 'intelektualno' moe se rei i 'svesno'.
4
75
777 Stub Strogosti Oblici izraavanja sopstva Intuitivni ' Voljni % Intelektualni #
RAZLIITI RASPOREDI Srednji Stub Svesnost Duhovna ) Ljudska ! Autonomna " Stub Milosra Oblik akcije ne-ega Stvaralaki ( Oinski & Strastan $
GENETLIOLOKE VREDNOSTI PLANETA Neptun ) Uran ( Saturn ' Jupiter & Mars % Sunce ! Venera $ Merkur # Mesec " Istinsko sopstvo (Zeitgeist). Duhovna okolina. Istinska Volja. Duhovna energija. Ego (ahamkara). Skelet. Via Ljubav. Telesna Volja. Miini sistem. Ljudska Volja. ivotna sila. Duhovno svesno sopstvo. Nia Ljubav. Um. Modana tkiva i nervi. ula. Telesna svest.
ESENCIJALNA DOSTOJANSTVA PLANETA6
'
% 28 3
&
&
> '19 3 % * ) i k j ) h * 27 $
l ) a *( % 19 ! b 3 $
"
*
) ) (
3 <
c d 13
&
g f 15
19 ( #
21 '
$ #
#
6
"
___________________________________________________________________________ Ovaj dijagram je preuzet iz Knjige Tota i predstavlja planetarnog vladara (spoljnji prsten), egzaltaciju (srednji prsten) i superiornog planetarnog vladara (unutranji prsten) Zodijaka. Kolone: CXXXVII-CXXXIX-a.
Liber DCCLXXVII
76
DODATAK: JI ING TRIGRAMI JI INGA
777
Atribucija Planetarna Hinduistika Jeciratska etvrti atribucija atribucija atribucija + Jug Lingam ! y C J.I. Apas $ m Mano ! Istok & r (Prana) B S.I. Tejas % c D J.Z. Vayu # a " Zapad Akasa ' g E S.Z. Prithivi E t 9 Sever Yoni " h
Figura
Naziv Khien Tui Li Kn Sun Khn Kn Khwn
Deo tela glava usta oi stopala bedra ui ruke stomak
Kljuna skala
2 [i 30] 14 [i 23] 6 [21 i 30] 27 i 31 11 [i 12] 10 [13 i 32] 32 bis 3 i 13
7 6 5 4 3 2 1 0
Trigrame bi trebalo posmatrati kao simbole koji udruuju ova znaenja, a heksagrame kao njihove kombinacije, izabrane prema okolnostima. Tako je
mogla bi znaiti poetak promene, ili silu upotrebljenu radi ometanja, to zaista i znai. Transliteracija kineskih imena sledi sistem koji je koristio Lee (Legge) u Svetim Knjigama Istoka, a koji nije u optoj upotrebi. Naroito imajte na umu da suglasnici imaju razliite fonetske vrednosti kada su pisani iskrivljeno (K je "tanak (tenuis) modifikovani grleni suglasnik", Kh tanak usisni (usisavanjem vazduha) modifikovani grleni"). predstavlja 'neutralni' samoglasnik. Gde Krouli ima 'tz', Lee koristi znak koji je nalik stilizovanom broju 3; ali ono to mogu da kaem iz tabele o transliteraciji, ekvivalentno je Hebrejskom x (korisno opisano kao "Spiritus asperrimus 2" pod zubnim suglasnicima). Iako ovo moe biti pomalo nezgodno i Tradicionalno, najuestaliji opis trigrama je: zbunjujue, radije koristim pregled (emu) koji daje istu transliteraciju za dva razliita 7 Nebo kineska karaktera (vidi takoe Wilhelm- 6 Voda (movara ili jezero) Baynes Ji ing, heksagram 63). 5 Vatra, sunce, munja 4 Grom Dodatne tradicionalne korespodencije mogu 3 Vetar i drvo se nai u Osmom Krilu (Eighth Wing, prilog 2 Voda (kia, oblaci, izvori), mesec V. u Leeovom izdanju, Shuo Kwa - 1 Brdo ili planina Diskusija o Trigramima, u drugom delu 0 Zemlja Wilhelm-Baynes izdanja.
4 2
vatra ", ili energija ', i
Sadraj
77
777
DODATAK: JI ING HEKSAGRAMI JI INGA
Figura
Priroda
Naziv
Duhovno znaenje i znaenje pri divinaciji Nebo, itd. (+ za Lingam).
7 7 0 0 2 4 1 2 2 7 7 2 0 2 2 0
+ od +
Khien
9 od 9
Khwn
Zemlja, itd. (9 za Yoni).
" od B
Kun
Opasnost i nejasnoa genoj.
E od "
Mng
Mladost i neznanje.
" od +
Hs
ekanje, iskrenost.
+ od "
Sung
Svaa, otpor, snaga u opasnosti.
9 od "
Sze
Mnotvo, starost i iskustvo.
" od 9
Pomo.
Liber DCCLXXVII
78
DODATAK: JI ING
777
Figura
Priroda D od +
Naziv Hsio Kh
Duhovno znaenje i znaenje pri divinaciji Mala uzdranost.
10
11
12
13
14
15
16
3 7 7 6 0 7 7 0 7 5 5 7 0 1 4 0
+ od C
Srea, zadovoljstvo, poaen, uvaen, cipela.
9 od +
Thi
Prolee, slobodan pravac. Trule, strpljenje, poslunost, jesen, uutkivanje, ogranienje.
+ od 9
Ph
+ od !
Thung Zn T Y
Udruenje (ljudi).
! od +
Veliki posedi.
9 od E
Khien
Poniznost.
B od 9
Sklad i zadovoljstvo.
79
777
DODATAK: JI ING
Figura
Priroda C od B
Naziv
Duhovno znaenje i znaenje pri divinaciji Praenje.
17
18
19
20
21
22
23
24
6 4 1 3 0 6 3 0 5 4 1 5 1 0 0 4
Sui
E od D
Mune usluge, ukusi trulei, teak posao.
9 od C
Lin
Pribliavanje autoriteta, ispitivanje, udobnost.
D od 9
Kwn
Razmiljanje, ispoljavanje.
! od B
Shih Ho
Sjedinjenje glodanjem, zakonska prinuda.
E od !
Ukras, slobodna volja.
E od 9
Po
Obaranje, postelja.
9 od B
Povratak, poseta prijatelja.
Liber DCCLXXVII
80
DODATAK: JI ING
777
Figura
Priroda + od B
Naziv W Wang T Kh
Duhovno znaenje i znaenje pri divinaciji Jednostavnost i iskrenost, ozbiljnost.
25
26
27
28
29
30
31
32
7 4 1 7 1 4 6 3 2 2 5 5 6 1 4 3
E od +
Veliko nagomilavanje.
E od B
Ishrana, gornja vilica.
C od D
T Kwo
Velika briga, slaba greda.
" od "
Khan
Rupa, tesnac, opasnost.
! od !
Nerazdvojiv (od neega), pozvan (za neto), pokornost.
C od E
Hsien
Koji utie na akciju, sve, zajedniko.
B od D
Hng
Istrajnost, drei se puta.
81
777
DODATAK: JI ING
Figura
Priroda + od E
Naziv
Duhovno znaenje i znaenje pri divinaciji Vraanje, izbegavanje, povlaenje.
33
34
35
36
37
38
39
40
7 1 4 7 5 0 0 5 3 5 5 6 2 1 4 2
Thun
B od +
T Kwang
estina, veliki ovan.
! od 9
Tzin
Napredovati (najbolje).
9 od !
Ming Ki Zn
Inteligencija, povreen.
D od !
Domainstvo, enska dunost.
! od C
Khwei
Razjedinjenje, porodina nesloga.
" od E
Kien
Hromost, nepokretnost, tekoa.
B od "
Kieh
Rasplitanje (vora, itd.).
Liber DCCLXXVII
82
DODATAK: JI ING
777
Figura
Priroda E od C
Naziv
Duhovno znaenje i znaenje pri divinaciji Smanjivanje.
41
42
43
44
45
46
47
48
1 6 3 4 6 7 7 3 6 0 0 3 6 2 2 3
Sun
D od B
Dodavanje, rast.
C od +
Kwi
Pomeranje, snaga, samozadovoljenost, takt.
+ od D
Ku
Neoekivani dogaaj, bestidna ena.
C od 9
Tzhui
Sabran, pitomost.
9 od D
Shng
Napredovanje i uspon.
C od !
Khwn
Uspravljen, zabrinut, x Carcer, ogranien rast.
" od D
Tzing
Bunar, samo-prosveivanje.
83
777
DODATAK: JI ING
Figura
Priroda C od !
Naziv
Duhovno znaenje i znaenje pri divinaciji Promena.
49
50
51
52
53
54
55
56
6 5 5 3 4 4 1 1 3 1 4 6 4 5 5 1
Ko
! od D
Ting
Kotao, konkubina, fleksibilnost, hitre oi i ui.
B od B
Kn
Spokojstvo, razvoj, pokreua snaga, grom.
E od E
Kn
Mir, planina.
D od E
Kien
Sreno venanje, postepeno napredovanje, guska.
B od C
Kwei Mei
Nesreno venanje (mlae pre starije sestre).
B od !
Fng
Veliki obilan napredak.
! od E
Stranci.
Liber DCCLXXVII
84
DODATAK: JI ING
777
Figura
Priroda D od D
Naziv
Duhovno znaenje i znaenje pri divinaciji Fleksibilnost, prodiranje, kolebanje, vetar, uma, itd.
57
58
59
60
61
62
63
64
3 3 6 6 3 2 2 6 3 6 4 1 2 5 5 2
Sun
C od C
Tui
Zadovoljstvo, pomo prijatelja, mirna voda.
D od "
Hwn
Rasipanje, rasturanje, pribegavanje zlu.
" od C
Kieh
Telesni zglobovi, pravilna podela.
E od "
Kung f Hsiao Kwo Ki Tzi Wei Tzi
Najdublja iskrenost.
B od E
Nebitnost, uspeh u sitnicama, ranjena prica, mala razilaenja.
" od !
Dobiti pomo, potpuni uspeh.
! od "
Nepotpun uspeh, budalast impuls, neuspeh.
85
777
OBJANJENJE ATRIBUCIJA OBJANJENJE ATRIBUCIJA U VANIJIM KOLONAMA TABELA OD I DO VI KOLONA I: Kljuna Skala
Da bi potpuno razumeo Kljunu Skalu, uenik bi trebao savladati Esej o Broju, Ekvinoks, I, 5 (Str. 72-89), i upoznati se sa upotrebom knjige Liber D (Ekvinoks, I, 8, Dodatak).1 Zato e ovde biti dovoljno objasniti samo prosto znaenje simbola ove skale. Brojevi od 000 - 10 su tampani jaim tamparskim slogom (Bold). Oni se odnose na tri oblika Nule i deset Sefirota ili brojeva decimalne skale. Dijagram prikazuje uobiajeni geometrijski raspored simbola od 1-10. Brojevi od 11-32 povezani su sa 22 slova hebrejskog alfabeta. Oni su pripisani stazama koje povezuju Sefirote. Njihov raspored je prikazan na istom dijagramu. Staze 31 i 32 su se morale dopuniti sa 31-bis i 32-bis, poto ove dve staze poseduju izriito dvostruko odreenje; i to 31-bis atribut Duha nasuprot 31 stazi Vatre; 32-bis atribut Zemlje nasuprot 32 stazi Saturna. Brojevi 11, 23, 31, 32-bis i 31-bis su tampani uz levu ivicu kolone radi pogodnosti davanja obavetenja, a oni se odnose na pet elemenata. 12, 13, 14, 21, 27, 30, 32 tampani su u sredini kolone a odnose se na planete. 15, 16, 17, 18, 19, 20, 22, 24, 25, 26, 28 i 29 tampani su uz desnu ivicu kolone. Oni se odnose na znakove Zodijaka. Moglo bi se shvatiti da je glavni predmet ove knjige osposobljavanje uenika za etiri stvari. Prvo, da analizira svaku ideju u terminima Drveta ivota. Drugo, da pronae vezu izmeu svih vrsta ideje u odnosu na Drvo ivota. Tree, da prevede svaki nepoznati simbolizam na termine poznatog simbolizma pomou Drveta. etvrto, da povee bilo koji deo ideje sa ostalim njenim delovima pomou analogije sa slinim povezivanjem Sefirota i staza. Kao produetak ove poslednje sposobnosti, mogao bi nastojati da obradi svaki dati atribut bilo kojoj stvari prema Sefirotima kao jednom delu obima znaenja ideje tih brojeva. U vezi sa ovim, uzmite u obzir da brojeve (ove kolone) posle 10 ne treba posmatrati kao prave brojeve. Figure su njima oznaene proizvoljno, samo radi pogodnosti. Tako da nema neke posebne simpatije izmeu broja 11 i slova Alef koje se odnosi na njega. Jer, Alef je povezano prvenstveno sa idejom Nule i Jedinstva, dok je jedanaest broj Magike, i njegove glavne alfabetske korespondencije su Bet i Tet. Dalje, sutinska definicija staze odredena je njenim poloajem na Drvetu ivota kao provodnikom uticaja Sefirota koje ona povezuje. Velika tekoa u izgraivanju ove tabele prouzrokovana je prisnom povezanou izmeu izvesnih Sefirota i staza. Tako je Keter neposredno odraen u Hokmahu na jedan nain, a u Tifaretu na drugi. Dalje, kreativna energija na jo niem planu je simbolizovana u Jesodu. U pogledu njegovog jedinstva, povrh toga, on ima svoju analogiju 11-oj stazi.
___________________________________________________________________________ Oba teksta tampana su u Kabala Alistera Kroulija (kasnije 777 i ostali kabalistiki spisi), prvom je umetnut naziv Gematrija, a drugi u neto skraenom obliku. - T.S.
1
Sadraj
Liber DCCLXXVII
86
OBJANJENJE ATRIBUCIJA
777
U sluaju Hokmaha tekoa je jo vea. Hokmah, kao kreativna energija Hiaha, je iste prirode kao i Hesed, a ak i Tifaret kao VAU pokazuje prisnu povezanost sa zavrnim H Tetragramatona, kao i Hokmah sa njenom Majkom. Meu stazama Zmije ova kreativna energija izraena je na razne naine: jedanaestom stazom, Lutajuom Ludom, koja oploava Kraljevu erku, dvanaestom stazom, koja stvara Maju, petnaestom koja je izriito falika,2 pa ak i trinaestom koja simbolie promenu kroz truljenje. Konano, ona se nalazi u ovoj funkciji i u dvadesetsedmoj stazi, koja predstavlja Phallum Ejaculentem, zato to je Hokmah nadmoan izaziva promene. Opet, Hokmah je Logos, glasnik, prenosilac uticaja iz Ketera, to je pokazano na nii nain u sferi Hod. On je takoe sadran u 11-oj stazi, budui da Luda takoe prenosi sutinu Ketera. On je u 12-oj stazi kao Mag, Merkur, u 16-oj kao Mag Venog, u 17-oj kao Proroite Monih Bogova, i u 20-oj kao Prorok Venog - Mag Glasa Moi.3 Ideja poruke je sadrana i u 13-oj i 25-oj stazi, pa moda i u 32-oj. Osamnaesta staza takoe prenosi kvintesenciju, mada ne na merkurovski nain. A ba su ove suptilne razlike one koje su vitalne za pravo razumevanje Drveta ivota. Ideja Binaha je ak i sloenija. Njena tama je pripisana Saturnu. Kao Veliko More, ona daje od svoje prirode svim onim stazama koje sadre ideju elementa Vode. Binah je povezan sa Azotom (alhemijska iva), ne samo zato to je Azot nii Mesec, ve zato to Azot poseduje i neto od Saturnovog karaktera, budui da ovaj metal vodi u jedan od alhemijskih sistema. Binah je takoe i Velika Majka. On je Venera, pa i Mesec, a u svakom vidu proliva svoj uticaj u veoma razliite staze. Nema potrebe da zalazimo dalje u sluajeve ostalih Sefirota. Sada, sa praktinog stanovita konstruisanja ovih tabela, oigledno e biti veoma teko u mnogim sluajevima, odabrati na koju stazu postaviti datu ideju. Za jednu stvar, esto su i same ideje daleko od prostih. Oigledno je na primer da bi se Lotos - koji je takoe i Toak mogao pripisati svakoj stazi u pogledu njene enstvenosti. U nekim sluajevima bilo je neophodno dati nekoliko atributa istoj stvari. Pogledajte, naroito, dvanaest razliitih aspekata Izide. Uenik ne sme pokuati da koristi ovu knjigu kao da je ona neka prepreka. Ukupna namena ovih tabela je da ga snabdeju sa vrlo razliitim informacijama u takvom obliku da on moe u sebi izgraditi emu Univerzuma po Alfabetu, istovremeno literarnom i matematikom, to e mu omoguiti da stekne razumljivu koncepciju Univerzuma u dovoljno saetom i pogodnom obliku, da bi je iskoristio u svom teoretskom i praktinom radu. KOLONE II, III: Hebrejska Imena Brojeva i Slova Ove kolone pokazuju osnovne moralne ideje povezane sa Sefirotima. Imena slova pre pokazuju slikovni glif koji sugerie oblik slova. Ali, ona takoe skrivaju i sekundarno znaenje iza znaenja numerike vrednosti i broja svakog Tarotovog Aduta. Vrednost imena svakog slova modifikuje to znaenje. Na primer Alef a, koji je uglavnom znaajan za Nulu i Jedinstvo, dalje se objanjava brojem 111, vrednou slova [la. Tako moemo rei da nam prouavanje broja 111 omoguava da analiziramo znaenje broja 1. To pokazuje i trinitarijanska jednaina 1 = 3 . ___________________________________________________________________________ Ovo nas verovatno upuuje na Ovna, Tarotov Adut 'Car' i 15-tu stazu; za razliku od kasnije atribucije Vodolije i 'Zvezde'. - T.S. 3 Nazivi Tarot Aduta koji potiu iz Zlatne Zore, a poznatiji su kao Hijerofant, Ljubavnici i Pustinjak. Vidi Kolonu CLXXX. - T.S.
2
87
777
Imajte na umu da se slova H i Vau mogu spelovati svako na etiri razliita naina, u skladu sa etiri sveta data u Kol. LXIV. Trebalo bi sasvim shvatiti da nazivi Sefirota ne nastoje da daju neto poput potpunog opisa njihove prirode. Glifovi 22 slova imaju nekad veu a nekad manju vanost u razraivanju obima znaenja.
a ALEF Znai Vo, uglavnom zbog oblika slova koji podsea na jaram. Tu se takoe upuuje i
na blagost i strpljenje Harpokrata; ustvari, njegovu seksualnu nevinost. Funkcija oranja je, jasno, glavna obuhvaena ideja; ovde lei paradoks - koji treba prouiti u poslednjem inu Parsifal-a.
b BET je Kua, slovo pokazuje krov, pod i jedan zid. To je boravino mesto oveka u svetu
dualnosti i iluzije.
g GIMEL Kamila, podsea nas na poloaj staze na Drvetu ivota koja spaja Keter i Tifaret, te tako oznaava putovanje kroz pusto Ponora.
Supernala. Dalje, to je i slovo Venere; i pokazuje seksualni simbolizam. Oblik podsea na verandu ulaznih vrata ili podignuto krilo atora.
h H Prozor, podsea nas da je Razumevanje (poto je H slovo Majke u Tetragrammaton-u) sredstvo pomou kojeg Svetlost dolazi do nas. Praznina izmeu dva poteza je prozor. w VAU Klin (oblik direktno hijeroglifski) sugerie uvrenje Supernala u Tifaretu. z ZAIN Ma, atribucija slova upuuje na Blizance, znak koji odgovara intelektualnoj analizi.
d DALET Vrata, odnosi se na poloaj staze koja spaja Hokmah i Binah. To je kapija
Jod iznad podsea na balak, deo ispod na otricu.
j HET Ograda, uspravljena preka sugerie ogradu - tanije Sveti Gral. f TET je Zmija, to je lako vidljivo iz oblika slova. Simbol Lava takoe lii na Ureus. Budui
da je on kua Sunca, ideja je da se naglasi identitet Zvezde i Zmije.
y JOD Ruka, pokazuje sredstvo delovanja. Doktrina kae da je Univerzum pokrenut akcijom
nedeljivih taaka (Hadit). Ruka, budui simbol kreativne i usmeravajue energije, je doterani ekvivalent spermatozoida - pravog glifa.
k ] KAF Dlan ruke, je sredite toka iz kojeg izviru sile pet elemenata. Pripisano je osobito
Jupiteru i Adutu X. Normalan oblik moe sugerisati pesnicu; zavrni, otvorenu aku.
l LAMED Volovski tap, jo jednom vie stvar oblika. Tu se naroito upuuje na vezu
Lameda sa Alefom, to je preduboka stvar za raspravu na ovom mestu. To se mora lino prouiti u svetlu Knjige Zakona i eseja o njoj.
vodu svojim zavrnim oblikom. U ovom prostom sluaju, stvarno znaenje rei je identino sa jeciratskim atributom slova. Zapazite da slovo NUN, koje znai Riba, nije pripisano Ribama ve korpiji.
M \ MEM Voda sugerie talas; veliki talas u svom poetnom ili srednjem obliku, a mirnu
Liber DCCLXXVII
88
777
N } NUN Riba, je ona koja ivi i kree se u vodi, a ovde je simbol smrti. Zato pokazuje sile
korpije, stvaranje kroz truljenje. Zavrni oblik nalikuje na punoglavca.

s SAMEK Stub, odnosi se na injenicu da staza povezuje Tifaret sa Jesodom, i stoga slui da
povee Mikroprosopusa s njegovim temeljom. Oblik moe sugerisati jastuk, ili kamen koji se podmee pod neto.
u AJIN Oko, odnosi se na meatus (cevasti otvor u telu; na uretri, u uhu, nosu, - prim.prev.).
Ovo objanjava pripisivanje Jarca Adutu XV. Oblik moe sugerisati dva oka i nos.
p [ PE Usta, objanjava se oblikom slova. Jod predstavlja jezik. X { CADI Udica, takoe je oigledna stvar oblika. q KOF Potiljak, oblik je prilino sugestivan. r RE Glava (zadnja strana). Sedite ljudske svesti koja je solarna i odnosi se na Tifaret, je u
glavi. Re je solarno slovo. Po obliku ono je samo veliko Jod, koje jo sadri u sebi mozak kao proirenje spermatozoida.
c IN Zub, jasno pokazuje tri zuba kutnjaka. To je i glif trostrukog plamenog jezika, budui
da se slovo odnosi na elemenat Vatre. Sugestija prodiranja, jedenja i razjedanja, takoe je data. Ideja trostrukog prikazana sa tri Joda izneta je vrednou slova, 300. Ipak, ovo slovo, budui da je jedno, sadri doktrinu Trojstva. Odatle i njegovo sekundarno odreenje elementu Duha. in je takoe i glif Boga U, ija glava i ruke, razdvajajui SEB-a i NUIT oblikuju slovo. Ovo ga povezuje sa vatrom Eona (Adut XX). Ovde mogu napomenuti da je U Bog Vazduha, a ne Vatre, svoda koji razdvaja Zemlju i Nebo; tako da je jedan deo ideje slova da uspostavi sponu izmeu ideja Vatre i Vazduha, dva aktivna elementa. Slina veza postoji izmeu Mem i Tau. Adut XII pokazuje oveka kako visi na krstu, a Tau znai krst.
t TAU Tau ili Krst simbolie elemenat Zemlje kao ovravanje etiri elementa. Takoe ima
i faliko znaenje, odakle je Tau pripisano ne samo Zemlji, ve i Saturnu. Tau se u originalu pisalo u obliku krsta.
Dopuniu gornja zapaanja rekavi da ona pojanjavaju da nema takve neoborive veze meu slovima kao meu brojevima. Znaenja su, u veini sluajeva, samo malo vie od pokazivanja izvesnih putokaza na koje se meditacija moe korisno usmeriti.
89
777
OBJANJENJE ATRIBUCIJA KOLONA V: Boja Imena u Asiahu
1. EHEIEH. Boja Imena Sefirota upuuju, najveim delom, svojim znaenjem na njihove karakteristike. Otuda EHEIEH, isto postojanje, pripada prvom. Zvuk rei predstavlja udahnut i izdahnut dah. 2. JAH daje ime Oca. 3. JEHOVAH ELOHIM daje puno ime Boga, kao da su se Supernali sabrali u Binahu. 4. AL je ime korieno u viestrukom smislu. Njegov najdublji smisao dat je Knjigom Zakona. Opravdanje za njegovu primenu ovde je to to 4 predstavlja Jupitera, najviu moguu manifestaciju Boanstva. 5. ELOHIM GIBOR. Atribut je prirodan. 6. JEHOVAH ELOAH VA-DAAT. Odnosi se na Tifaret kao dete Hokmaha i Binaha, poto Daat (njihovo prvo dete) nije uspelo da nae mesto na Drvetu ivota. 7-8. JEHOVAH CABAOT i ELOHIM CABAOT daju za svakog posebno dva osnovna imena Tvorca izraena u viestrukosti i pozitivnom dejstvu. (Trupe.)4 9. ADAI EL HAI. Svemoni i Sveivi Bog: upuuje na njegovu funkciju Pengenetora. 10. ADONAI MELEK. "Moj Gospod Kralj" je prirodni stanovnik "Kraljevstva". Atributi elementalnih Bogova su nekako proizvoljni. Tetragramaton je dat Vazduhu (11), jer Jehova je Jupiter, Bog Vazduha. AL je dat Vodi (23), zbog njegove atribucije Hesedu, sferi Vode. Elohim je dat Vatri (31) poto ime od pet slova predstavlja aktivan ali enski princip akti Geburaha, vatrene Sfere. Adonai ha-Arec je prirodni naziv Zemlje (32-bis); a Adonai je ime Boga koje se naroito odnosi na oveka u njegovoj smrtnosti. To je jedno ime Svetog Anela uvara. Jeheua je pripisan Duhu (31-bis) to se objanjava graenjem rei od Tetragramatona umetanjem slova in, formirajui tako Pentagram Elemenata. Planetarna imena se odnose na svete brojeve planeta. Zodijaki znaci nisu poastvovani Bojim Imenima u hebrejskom sistemu. Mogu se koristiti Boja Imena pripisana planetama koje vladaju znacima.
___________________________________________________________________________ U vezi s tim pogledaj I.Z.Q. 740-745. - T.S.
Liber DCCLXXVII
90
OBJANJENJE ATRIBUCIJA KOLONA VI: Nebesa Asiaha
777
Ova kolona daje imena astralnih ili vidljivih pojava koje odgovaraju Koloni II. Treba razumeti da kada se govori o sferi jedne planete astroloka atribucija je u nekoj meri gotovo sluajna i nema neophodnu pouzdanu funkciju. Ona zavisi od astrolokih teorija. Pod terminom "Cedek" mogli bismo razumeti bilo koju funkciju pojave koja je jupiterske prirode. U isto vreme Nebesa Asiaha ne odnose se neposredno na isti broj ve indirektno kroz astroloke i kosmografske dogovore. 1. RAIT HA-GILGALIM. Primum Mobile - ili "poetak kovitlajueg kretanja" - govori nam da je Keter taka od koje merimo kretanje. Sefiroti bi se ak mogli posmatrati i kao koordinatne ose. 2. MASLOT. Fiksne Zvezde su povezane sa idejom Hadita kao pozitivnih prekida negativnog kontinuuma Nuit. Neptun je pripisan ovoj sferi kao predstraa Sunevog sistema. Uran je pripisan Daatu zbog svoje eksplozivne prirode. Ponor je u prirodi predstavljen asteroidima. Postoji jo jedan aspekt Urana, Magijske Volje, koja je naznaena Hokmahu. Postoji takoe i jedan aspekt Neptuna ije se astroloke karakteristike slau sa Neamahom pa tako i sa Binahom. Treba napomenuti da je iznad Ponora neka stvar istinita samo dotle dok u sebi sadri svoje suprotnosti, atribucije planeta iznad Ponora ne mogu biti toliko odreene kao onih ispod. Svaki od njih moe na neki nain biti pripisan svakom od Supernala, i svaki moe biti pridodat svakom i iz suprotnih razloga. Ne moe se dovoljno jako ukazati praktinom Magiaru da se, kad doe do rada sa idejama iznad Ponora, itav karakter njegovih operacija u potpunosti menja. 3. ABATAI predstavlja Saturn kao planetu odmora, tame, i moda, kao kategoriju Vremena. Zapazite da je Saturn pripisan Daatu u heksagramu planeta. Ovo je kreativni Saturn, skriveni Bog, a Daat vrha gornjeg trougla heksagrama je u stvarnosti koncentracija Trojstva Supernala. Heksagram ne sme biti poput "Sputajueg Zmaja", krunisanog neistinom. 4. CEDEK znai pravednost; neumoljivi zakon Jupitera. Povezanost ovoga sa brojem 4 poiva na aspektu broja 4 kao kvadrata dvojke, ograniavanju Dijade koja se dalje uvruje samoumnoavanjem, uvoenjem nove dimenzije. etiri je tako broj krutosti ili materijalnosti. Otuda je njegova idealna osobina neumoljiva pravednost. Jo u vezi sa ovim, ne zaboravite da Hesed znai milosre a 4 je Dalet, slovo Venere, Ljubavi. Razmatranje ovoga je od velike pomoi u razumevanju naina na koji sfera ujedinjuje veoma razliite ideje. 5-9. 5. MADIM. 6. EME. 7. NOGAH. 8. KOKAB. 9. LEVANAH.5 10. HOLIM JESODOT. Sfera elemenata je pripisana Malkutu. Naravno, elementi se proteu kroz Sefirote. Ali "element" ovde znai sklop Nefea i osetljive materije; koji pripada Malkutu.
___________________________________________________________________________ Beleka ureivaa. - Objanjenja za ovih 5 Nebesa Asiaha nikada nisu napisana. U prvobitnom kucanom tekstu samo stoji "potraite stvarno znaenje".
91
777 ELEMENTI
11. RUAH znai vazduh, takoe dah i um, budui da je misao izraz ekspanzije sjedinjenja Hokmaha i Binaha u podsvesnom. Ruah se takoe prevodi i kao Duh - latinski Spiritus. Ne bi trebalo da bude zbrke izmeu ovog "duha" i onoga koji simbolie slovo in. Razlike su od najvee vanosti, i tako mnogostruke i suptilne da predmet zahteva ceo jedan esej za sebe. 23. MAIM je Hebrejska re za Vodu. 31. A je Hebrejska re za Vatru. 32-bis. AREC je Hebrejska re za Zemlju. 31-bis. AT. Lino6 sam naznaio re AT ideji Duha kao elementa, budui da je on Alfa i Omega, ili sutina koja proima druge elemente. To je neformulisana stvarnost koja im je zajednika, na osnovu koje oni postoje. Planetarna nebesa prate svoje Sefirotske atribucije; npr. 27, Nebo Marsa je Madim dato gore pod brojem 5. Zodijaka nebesa su prosto Hebrejska imena znakova. KOLONA VII: Prevod Kolone VI Prirodu odrednica u ovoj koloni treba prouavati u svetlu tradicionalne astroloke koncepcije. KOLONA VIII: Redovi Klifota Nazivi Klifota, uopteno govorei, upuuju na poronu karakteristiku Sfere ili druge ideje kojoj su pripisani. Tako da se Taumiel odnose na Keter, poto je njihova karakteristika da poseduju dve suprostavljene glave, te tako poreknu jedinstvo Ketera. Takoe, Golahab su dinovski poput vulkana, koji simboliu energiju i vatru, i njihovu sklonost pojavljivanju u vidu tiranije i besciljnog razaranja. Slino, Klifoti Venere su ptice leinari, kao suprotstavljene golubu, vrapcu, itd. Transliteracija i znaenje Hebrejskih imena Redova Klifota je sledea:
___________________________________________________________________________ Nisi Alistere, Zlatna Zora je. Vidi za primer objanjenje "Piramide Elemenata" i znak pristupa u ritualu Filozofusa 4=7. - T.S.
Liber DCCLXXVII
92
OBJANJENJE ATRIBUCIJA KVEMETIEL. Gomila Bogova. 0. BELIA'AL. Bezvrednost. A'ATIEL. Neizvesnost.7 1. TAUMIEL. Blizanci Boga. 2. GHAGIEL. Oni koji ometaju. 3. SATARIEL. Oni koji skrivaju. 4. GHA'AGEBLAH. Onaj koji lomi. 5. GHOLAHAB. Plameni, oni koji pale. 6. TAGIRION. Pamienje, svadalice. 7. A'ARAB ZARAK. Gavran koji ometa panju. 8. SAMAEL. Koji lano optuuju, varalice. 9. GAMALIEL. Bestidni Magarac, opsceni. 10. LILIT. ena Noi. 15. BA'AIRIRON. opor. 16. ADIMIRON. Krvavi. 17. CALALIMIRON. Zveei. 18. IHIRIRON. Crni. 19. ALEHBIRON. Razbuktali. 20. CAFIRIRON. kripei. 22. A'ABIRIRON. Glineni. 24. NEHETIRON. Bezobrazni. 25. NEHEIRON. Zmijoliki. 26. DAGDAGIRON. Riboliki. 28. BAHIMIRON. Zverski. 29. NAIMIRON. Zloudne ene. KOLONA X: Mistini Brojevi Sefirota
777
Ovi brojevi se dobijaju sabiranjem prirodnih brojeva ukljuujui i taj broj. Tako je zbir prvih deset brojeva 55. Njihovo znaenje je dobro obraeno; a vano je sve do broja 13. Posle toga, brojevi 15, 20, 21, 24, 28, i 31 odvlae prouavanje na sebe. Za znaenje prostih brojeva od 11-97 pogledaj u nastavku. KOLONA XI: Elementi Sa Njihovim Planetarnim Vladaocima Za Keter se kae da je koren Vazduha, zbog snage vazduha, ili ravnotea Vatre i Vode, i, poto je povezano, on je Alef, sa idejama Nule i Jedinstva. Za Hokmah se kae da je koren Vatre, zbog njegove kreativne prirode; Binah Vode, zbog njegove prijemive pasivnosti, i njegovog simbolizma kao Velikog Mora.
___________________________________________________________________________ Ova atribucija je pod velikim znakom pitanja. Moe se sumnjati da li ovde izvan Sefirotskog sistema, atribucije Klifota uopte imaju smisla. U Kabbala Denudata (I, IV. fig xvi. (Z)), ova 3 imena se odnose na Keter, Hokmah i Binah, respektivno. - T.S.
7
93
777
Tri elementa su odraena u drugoj trijadi, Voda budui da je pripisana Hesedu, delimino zato to je on primalac mukog uticaja Supernala, delimino zato to je 4 Dalet, Venera, enski ili vodeni princip. Energija i pokretljivost Geburaha prirodno sugerie Vatru. Trei lan trijade Tifaret, je Vazduh, delimino iz istog razloga gore navedenog za Keter a delimino zato to je Tifaret Mikroprosopus, koji je Vau u Tetragramatonu, a Vau budui slovo Vazduha, rezultat je sjedinjenja Joda i He, Vatre i Vode. U treoj trijadi Necah je Vatra, poto predstavlja prodiruu osobinu ljubavi; Hod, Voda, poto predstavlja odraavajuu osobinu misli; a Jesod Vazduh, posredstvom jedne krajnje vane misterije izraene u Liber 418, Etir XI. Potpunost Sefirota osigurava se injenicom da svaki od njih sadri svoju suprotnost u sebi. Jesod, Temelj, princip stabilnosti, ne moe biti uzdrman poto je on takoe olienje elastinosti, i nestabilnosti. Zemlja se prvi put pojavljuje u Malkutu, Tri aktivna elementa su predstavljena u tri trijade u progresivno razreenom i neistom obliku. Postoji progresivno meanje ideja dok se silazi niz Drvo; ali kad silazak postaje toliko grub da one ne mogu vie postojati kao takve, ujedinjuju se da deluju kao trojstvo, da bi se reprodukovale pomou odraza ili kristalizacije kao uvren oblik u kojem njihove izvorne prirode vie nisu vidljive kao takve. One samo menjaju karakter sloenog jedinjenja. Analogno je hemijskim elementima, koji nisu sposobni da ispolje prirodnu osobinu istog stanja u jedinjenju. Sad njihove suptilnije osobine utiu na prirodu jedinjenja. Tako se ni jedna od fizikih osobina H (vodonika) ne moe direktno istraivati u njegovoj kambinaciji sa SO4. Jedino njegove suptilnije osobine odreuju da bi H2SO4 trebalo biti kiselina. Pridodavanje Zemlje Malkutu je vano poto objanjava prirodu Nefea i manifestovane materije. Treba shvatiti da tri aktivna elementa i prvih devet Sefirota uopte posredno ne postoje za ula. Oni se moraju razumevati samo neposredno, posmatranjem njihovih funkcija kroz odreivanje prirode ulnih stvari. Neophodne atribucije8 kolone su od krajnje vanosti poto bacaju svetlo na prirodu Nebesa Asiaha. Moraju se prouavati i o njima meditirati sa velikom panjom. Tako vatreni znaci Ovan, Lav i Strelac uzimaju od prirode Sunca i Jupitera, zbog aktivnih, gospodarskih, kreativnih, oinskih, dareljivih, plemenitih i slinih osobina. Zemljani znaci se slau sa Venerom i Mesecom zbog pasivne prijemivosti ovih planeta. Vazduni naroito odgovaraju Saturnu i Merkuru, zbog povezanosti ovih planeta s mislima. Vodeni znaci odgovaraju Marsu zahvaljujui injenici da Voda poseduje vatrenu osobinu lomljenja i unitavanja vrstih tela. Uenik mora izbegavati da se izraava izmiljanjem lanih suprotnosti. Postoji velika opasnost pri dokazivanju unazad u Kabali, naroito u sluaju atribucije ove vrste. Tako da se objanjenje ratnike prirode Vode ne bi smelo koristiti za dokazivanje vodene prirode u Marsu, ija je prirodna naklonost oigledno Vatra.
___________________________________________________________________________ U ovom trenutku, pratei tampano izdanje, tekst izgleda oteen. Ili re neophodne nije u redu, ili postoji propust nakon neophodne, pridev pre atribucije, moda treba da stoji uz zodijaki ili preostale. - T.S.
8
Liber DCCLXXVII
94
777
Bilo bi krajnje zbunjujue pokuati zadobiti bilo koju informaciju o prirodi Marsa iz ove kolone. Skoro je nemogue istai bilo koje pravilo da bi se izbegla greka ove vrste. Najvie to mogu je da preporuim ueniku da nikad ne gubi iz vida injenicu da atribucije uopte nemaju nijednu apsolutnu osobinu. Predmet je zaista tu samo da podseti uenika na ono to on ve zna o nekoj datoj ideji i njenoj vezi sa ostalima. Zato bi on za sebe trebao odrediti prirodu svake ideje uglavnom pomou meditacije ili direktnog magijskog istraivanja, kakve su prave vizije. On moe prihvatiti privremenu vrednost korespondencija sve dotle dok one pokazuju najbolje metode invokacije i evokacije. Ustanovivi vrsto u svojoj glavi korespondencije nekog simbola, on je manje podloan njihovom pogrenom tumaenju, ili odreivanju nekog novog znaenja poznatoj korespondenciji koju nae u nastavku ove kolone. On e uzeti ovde date planetarne vladaoce samo kao malo vie od sugestije za pamenje sitnijih detalja prirode Zodijaka. Bilo bi oigledno apsurdno postaviti protivrenost izmeu iskaza u ovoj koloni da su Saturn i Merkur vladaoci Vage, sa iskazom na drugom mestu da Vagom vladaju Venera i Saturn koji su u njoj u usponu. Postoji, ipak, izvesna, delimina saglasnost meu kolonama. Tako je Sunce egzaltirano u Ovnu, Mesec u Biku; Merkur vlada Blizancima, a Sunce Lavom. U sluaju Device se ni Venera ni Mesec ne pojavljuju niti kao njeni vladaoci niti su u usponu u ovom znaku. Na sledei nain bi se mogla razviti korisna meditacija: Pitanje: zato ne bi Venera i Mesec mogli da budu vladari Device? Devica se izraava kao Devica Izide, Mesec kao simpatetian sa usamljenou, istotom i sposobnou za odraz Pustinjaka, Adut IX. Venera pak kao Binah, primalac Mudrosti, predstavlja jedan vid Device. Tu je takoe i zemljana priroda Venere u njenom vidu Demetre. Na ovaj nain jedna atribucija, koja na prvi pogled izgleda zbunjujua, moe pomoi ueniku da uskladi vie ideja koje se u prvi mah pojavljuju kao neuskladive. Sluaj Venere je prikladan kao dokaz (zapazite da je simbol Venere jedini planetarni simbol koji ukljuuje svih deset Sefirota). Venera se astroloki koristila kao vetaki izraz za enski vid Boanstva. Ona je imala mnogo uloga pri tom izraavanju, ulogu Veste, Cerere, Cibele, Izide, itd. Glavna razlika koju treba imati na umu je ona u vezi Meseca; a zadatak je sve tei zato to se simboli stalno preklapaju. Usaglaavanjem i prevazilaenjem takvih tekoa student dolazi do metafizike zamisli koja je s jedne strane savreno pozitivna i razumljiva, a sa druge osloboena od robovanja Zakonu suprotnosti. Luna = Gimel = 3. Trivija je jedan od naziva Dijane. ivot ene je prirodno podeljen na tri dela: pre, za vreme i posle doba menstruacije. (1) Devica, (2) Supruga i Majka, (3) Starica. U (3) ena ne moe vie ispunjavati svoje prirodne funkcije, pa se zato okree mrnji iz oajanja. Odatle poistoveivanje Starice sa Veticom. (1) je predstavljena pomou Dijane, Device-lovice (Legende o Atlanti, Edimionu, Panu, Akteonu, Persefoni, itd.), Hebe, Palas-Atene, Pitije i Sibila, itd. Funkcija Device je nadanjujua. (2) je povezano sa Venerom, Cererom, Cibelom, Kuanon ili Kuanseon, Sekhet, Hator, Kali, Afroditom, Astartom, Atoret, Artemidom Efeskom i mnogim drugim enskim boanstvima. (3) je sasvim zloudan simbol. Hekata i Nahema su glavne predstavnice ove ideje. Zapazite da postoje izvesni demoni prirode Venere Aversa, kao simboli zla prouzrokovani iskrivljavanjem ili uguivanjem ovog principa. Takvi su Ehidna, Lilit, Hipolitova silovana Afrodita, Herselova Venera kod Tanhojzera, Meluzina, Lamija, neki aspekti Kali, Kundri, mogua zlobna strana Kraljice Mab i Vilinska priroda uopte.
95
777
Uenik ne moe da oekuje da e zapamtiti svete simbole i nadvladati njihovu neuskladivost zamagljivanjem obrisa raznih likova, nego samo posmatrajui svakog od njih kao predstavnika jedne pojavne manifestacije krajnjeg principa, koji nazivamo Nuit, Teh, akti, H, Izida, Pozitivan elektricitet, beskrajnost Univerzuma, Mogunost itd., u spoju sa odreenim skupom okolnosti. Uenik e primetiti da se ovaj princip ne moe shvatiti sam po sebi, ve samo u spoju. Ba kao to elektricitet moemo razumeti jedino posmatranjem njegovih efekata u munji, magnetizmu, itd. Neki filozofi su nastojali da izgrade vetake simbole da bi ukljuili sve aspekte ovog principa. Tako su Egipani, koji su bili najvei filozofi od svih kola Teogonista, ukljuili to su vie mogli funkciju enskosti i ideju Izide. Tako da je ona: 1. Mudrost, kao Palas-Atena. 2. Fiziki Mesec. 3. Vena Devica, Ozirisova bliznakinja. 4. Priroda (upotpunjena svojim zavrnim oblikom Neftidom - Savrenstvo). 5. Graditeljica Gradova (kao to to pokazuje njen nakit za glavu). 6. Ozirisova Supruga. 7. Horusova Majka. 8. Duh ita ili hrane uopte. 9. Zemlja uopte. 10. Boginja Vode ili Nila, a stoga i vinove loze uopte. Ona je dua opijenosti, to predstavlja duhovni zanos fizike ljubavi. 11. Posvetiteljica; vlasnica tajni. Uiteljica. 12. Obnoviteljica (plodna zemlja posle zime) kao to je prikazano njenim prikupljanjem Ozirisovih delova. enska priroda se oigledno prostire na polovinu svih naih ideja; a sama ova injenica je dovoljna da objasni sloenost simbolizma. Odatle potreba za gore pokazanim tokom razmiljanja i za povremenim oiglednim protivrenostima. KOLONA XIII: Staze Sefer Jecire Ove atribucije proizilaze iz opisa staze u knjizi Sepher Yetzirah. Ovo je jedna od najstarijih knjiga Kabale; ali je prilino nejasno kako se ideje slau sa optom emom simbolizma. Izgleda da su beskorisne u praktinom magijskom radu. Sumnjivo je i da li je tekst knjige taan, ili da li je (u bilo kom sluaju) rabin koji je odgovoran za tekst uopte imao dovoljno autoriteta.9 KOLONA XIV: Opte Atribucije Tarota Ova kolona daje samo aktuelne atribucije koje treba uzeti kao osnovu pri bilo kom istraivanju. One nisu nita vie od uobiajenih termina.
___________________________________________________________________________ Tekst '32 Staze Mudrosti' iz kojeg su uzeti nazivi za Kolonu XIII, nije sutinski deo Sepher Yetzirah, veruje se da je samo njegova srednjevekovna dopuna. - T.S.
Liber DCCLXXVII
96
OBJANJENJE ATRIBUCIJA KOLONA XV: Kraljeva Skala Boja
777
etiri skale boja (Kolone XV-XVIII) su pripisane slovima Tetragramatona. Kraljeva skala predstavlja koren boje; to jest, potvruje se veza izmeu sutinskog znaenja boje u Acilutskom svetu i znaenje staze, shvaenog to je bolje mogue, naroito u svetlu kolona II, VI i XIV. Meutim, Kraljeva skala predstavlja jednako duboko sutinu kao i pomenute kolone. To je atribucija istog reda; to jest ona je poetni izraz sutinskih ideja. 1. Sjaj predstavlja bezbojnu svetlost Ketera. 2. Plavo je plavo neba (Maslot). 3. Tamno-crveno predstavlja krv. Uporedi simbolizam Skerletne ene i njenog Pehara u Liber 418. 4. Tamno ljubiasto je episkopska. Ono udruuje 2 i 3, a biskup, budui da je manifestacija nebeskog ili zvezdanog postojanja, ispoljava se preko principa krvi ili animalnog ivota. 5. Narandasto upuuje na energiju, nasuprot drugim osobinama Sunca. 6. Ruiasto je ruiasto zore. Atribucija zato potvruje jednakost Sunca i Horusa i tako se ukljuuje u doktrinu novog Eona. 7. Boja ilibara predstavlja elektrinu pohotljivost Afrodite. Sugerie boju koe onih ena koje su najstrasnije posveene Veneri. 8. Ljubiasti purpur. Zar ovo ne bi trebala biti Lavanda? Razmislite. 9. Indigo je indigo Akae (Etera) i ivinog grla. Predstavlja nono nebo Totovog nemisa. Ovaj nemis je misteriozna, ali bremenita tama koja okruuje proces razmnoavanja. 10. uto pokazuje Malkut kao pojavu koju naa ula pridaju sunevom zraenju. Drugim reima, Malkut je iluzija koju mi stvaramo da bismo sebi predstavili energiju Univerzuma. ELEMENTALNE BOJE One se prirodno mogu izvesti iz onoga to je reeno o Koloni XI, redovi 1-10. Ljubiastocrvena boja prirodno predstavlja aktivnost Vatre, plava - pasivnost Vode, dok je uta ravnotea izmeu njih. Zelena boja je sredinja boja spektra i zato je uravnoteeni prikljuak celokupnosti vibracije. Zapazite da je dopuna svakog para boja aktivnih elemenata trei elemenat. Tako da crveno i plavo ine ljubiastu, ija je dopuna uto, i tako dalje. Za limun-utu, maslinastu, boju re i crnu boju zemlje, vidi objanjenje pod 10, Malkut, u Kraljiinoj skali (Kolona XVI). ista zemlja, koju su poznavali stari Egipani u onoj Ravnodnevnici Bogova kojom je predsedavala Izida, bila je zelena.
97
777 PLANETARNE ATRIBUCIJE
Planetarne boje prate boje spektra. One su providne nasuprot odraenim bojama, i prate redosled suptilnosti i produhovljenosti vibracije. Tako je ljubiasta Jupitera izriito religiozna i kreativna, dok je na kraju skale crvena boja Marsa fizika, estoka i gruba. Izmeu ovih nalazi se Saturn ija indigo boja predstavlja trezvenost i duboko-morsku tiinu meditacije, poto je Saturn najstariji od Bogova. Mesec je plav; predstavlja istotu tenje i nesebinu ljubav. Zeleno Venere sugerie vibracije biljnog rasta. To je srednje stanje izmeu isto spiritualnog, isto intelektualnog i emocionalnog tipa vibracije. U "generalnom" odreenju zeleno je centralna boja, ista pasivnost koja upija sve, poto Venera udruuje sve Sefirote u jedan simbol. uto Merkura sugerie i kolebljivo pored jasno izraenog kretanja uma. Narandasto Sunca je snana, ali gruba fizika vibracija animalnog ivota. Gornje predstavlja samo jedno od beskrajno velikog broja tumaenja koja se mogu izvesti meditiranjem o ovim atribucijama. ZODIJAKE ATRIBUCIJE Zodijake boje idu sistematski od ljubiasto crvene Ovna do ljubiaste boje Vodolije. Boja koja upotpunjuje krug opisana je kao tamno-crvena, i pripisana je Ribama, ciljajui na vezu Riba sa Binahom preko Aduta XVIII, Meseca, na kojem je takoe prikazana bara ponoi kroz koju Kefra putuje u svojoj barci; a ovo upuuje na No Pana, koja visi nad Gradom Piramida. Ovan je ljubiasto-crven, poto je Kua Marsa i znak Prolene Ravnodnevice, u kojoj se deava vatrena eksplozija nove godine. Bik je narandasto-crven sugeriui crvenu zemlju od koje je ovek (koji je Bik, Vau, Mikroprosopus, Sin) stvoren; narandasto pokazuje Sunev uticaj i energiju Geburaha. Blizanci su narandasti, poto Adut VI prikazuje Suneve Blizance Vau H. Rak je boje ilibara, zbog povezanosti sa Necahom, poto je Venera u svom niem duhovnom obliku koija ili vozilo kroz koje se prenosi uticaj Natprirodne Majke na oveka. U ovoj koiji se nosi Sveti Gral ili Pehar Babalon; koji povezuje simbolizam sa legendom o Parsifalu i vizijama Liber 418. Ideje ljubavi i elektriciteta se podrazumevaju u ovom znaku, kojim vlada Mesec i u kojem je Jupiter egzaltiran. Lav je isto uto, ali sa nijansom zelenog, to je karakteristika najistijeg zlata. Upuuje na prvi oblik principa biljnog rasta, koji je sadran u prirodi Sunevog zraka. Devica ima ukasto-zelenu boju mlade trave. Veza je oigledna. Vaga je smaragdno-zelena, budui da je pre svega kua Venere. korpija je zelenkasto-plavo - jako tamno iji psiholoki efekat na senzitivni um je da navodi na otrovne ili one vibracije koje izazivaju truljenje. Sadri ideje ivota i smrti koje se meusobno proimaju i stalno jedna drugu proizvode; uvek uz pratnju izvesnog nezdravog zadovoljstva. To je poistoveenje koje nalazimo u Svinburnovim najboljim pesmama: Bata Prozerpine, Dolores, Iliset, Anaktoria, i ostalim. Prirodna korespondencija je plavo-zeleno more.10
10
___________________________________________________________________________ Jedan od Svinburnovih omiljenih izvora metafora. - T.S.
Liber DCCLXXVII
98
777
Strelac je plav; budui Kua Jupitera, koji je plav u Kraljiinoj Skali. On je takoe i plavetnilo neba; poto je Strelac pozadina Duge u simbolizmu Q Sh Th. Dalje je povezan sa plavim religiozne tenje. On nastavlja stazu Gimela. To je tenja iz Jesoda ka Tifaretu, kao to je Gimel tenja iz Tifareta ka Keteru. Uoite da je tenja ka Jesodu iz Malkuta tamno-plava: budui da je tako nisko na drvetu njena istoa je u izvesnoj meri zatamnjena. Jarac je boje indiga. To ukazuje na vezu sa bojom Jesoda, koji u sebi sadri seksualni simbolizam Jarca. Vodolija je ljubiasta: ovo je povezano sa Adutom XVII. Uporedi Knjiga Zakona, I, 61-64. Ljubiasta boja, uopte govorei, oznaava vibraciju koja je u isto vreme spiritualna i erotska; tj. ona je najjaa od svih slinih vibracija na planovima Nefea i Neamaha. Uporedite na drugom kraju skale vezu izmeu vibracija Marsa i vibracija Svetog Grala. KOLONA XVI: Kraljiina Skala Ova skala predstavlja prvu pozitivnu pojavu boje: dok je Kraljeva skala prozrana, Kraljiina je odraena. (Spectra.) 1-3. U ovoj skali, zbog toga, tumaimo pojavu 32 staze onako kako se one nalaze u Prirodi. Keter, prethodno samo isti sjaj, sada se jasno izraava kao belo. Sivo Hokmaha odnosi se na oblanu pojavu sperme i pokazuje prelaz od belog ka crnom. To je dvostruka priroda Dijade. Binah je crn, sposoban da upije sve boje. Zato u tri Supernala nalazimo tri mogue modifikacije svetlosti u njenoj celosti. Iznad Ponora nema podele na boje. 4. Hesed ima plavo vode. 5. Geburah crveno vatre. 6. Tifaret uto vazduha. (Ovo su tri poetne boje odraene svetlosti nasuprot ljubiastoj, zelenoj i crvenoj boji prozrane svetlosti.)
Boje tree trijade su izvedene iz boja druge prostim meanjem. 7. Necah. Smaragdno predstavljaju pomeani Hesed i Tifaret. To je takoe i boja Venere. 8. Hod. Narandasto daju pomeani Tifaret i Geburah. 9. Jesod. Ljubiasto nastaje meanjem Heseda i Geburaha. Necah i Hod su prirodno rezultante dvaju Sefirota koje svakog od njih dodiruju, dok Jesod predstavlja sekundarni rezultat spoja Heseda i Geburaha, budui da je Tifaret primarni. Smaragdno predstavlja najsjajniji vid Venere, a narandasto Merkura. Ljubiasto veoma sloenom formulom spaja Jesod sa idejom Meseca. Zapazite da su Sunce i Mesec direktni oblici mukog i enskog principa i mnogo vie upotpunjuju Makrokosmos od svih drugih planeta. Ovo se objanjava njihovim simbolima u Ji ingu, 5 i 2. Takoe zapazite da se Jesod otvoreno pojavljuje, poto je ovo Kraljiina skala, u ljubiastoj odori spiritualnoerotskih vibracija.
99
777
10. Malkut. Ba kao to trea Trijada spaja boje druge Trijade sparivanjem, to i Malkut ini na jo savreniji nain. Boja limuna ujedinjuje plavo, crveno i uto se spajaju tako da preovladava uta; maslinasta ima izraeno plavu nijansu; u boji re preovlauje crvenom; a one posebno predstavljaju vazdune, vodene i vatrene pod-elemente. Crno je zemljani deo Zemlje. Mi ovde posmatramo pojavu koja se moe dovesti u vezu sa pojavom koja je uoena u Tarotu, gde su etiri Carice (simbolino zavrno H) presto Duha isto kao to su i krajnji primaoci sila Kralja, Kraljice i Cara. Crno je karika izmeu najnieg poimanja, vrhunac izopaenja iste boje u krajnjem upijanju svetlosti, i crnog kod Binaha. To je najnii deo erke koji u tami sadri poistoveenje sa istom Majkom, a ije postavljanje na presto Majke je nedvosmisleno predstavljanje Velikog Dela. Vidi takoe 27-mi simbol u Liber XXVII;11 poslednji od ovih simbola enskosti, potpuno odvajanje postojanja, konano nestajanje svih pozitivnih ideja, a za ovo se nalazi da je u sutini istovetno sa savrenstvom kontinuuma.12 Planetarne boje su uglavnom povezane sa posveenim metalima istraenim pomou vidovitosti, ili razmatrane u pogledu njihovog prelivanja ivog srebra (ive) i plavog ivine pare. Mesec je srebrno, vidljiva boja Meseca na nebu, i metala koji mu je pripisan. Venera je nebesko plavo; ovo moda upuuje na bakar-sulfat, vanu so u alhemiji; ali uglavnom zato to nebesko plavo prirodno podsea na povrnije aspekte ljubavi. Plavo Jupitera odnosi se na plavo neba, njegovu vlast, i pogodnu boju religiozne tenje. Mars je crven zbog boje re, i zbog upotrebe gvoa pri pogubljenju iste volje; maem, kopljem ili giljotinom. Sunce je uta, vidljiva boja Sunca i metala zlata. Saturn je crn i odnosi se na Binah, sferu Saturna, No Pana (vidi Liber 418), tamu zaborava (budui da je Saturn Vreme), i tamu raspada olova (njegovog metala), ija teina i slabost potvruju podesnost simbolizma. Dalje upuuje na tamu Tamas-gune, Saturna koji predstavlja neaktivnost starosti. Zodijake boje su manje oigledne u svom odreenju. U stvari, bilo bi najbolje ovaj deo kolone vrednovati kao neku nezapoetu tradiciju. Lino nisam sposoban da pridam bilo kakvo ozbiljno i vano znaenje veini simbola. Najvie to se moe rei je da boja skale predstavlja degeneraciju Kljune Skale. Na primer, u sluaju Ovna, crveno predstavlja puko slabljenje prethodne tamno-crvene. Duboki indigo Bika sugerie teku tugu grubog dela oveka; boja zelenog kriljca Device moe se odnositi na vidljivu dosadu ili bezbojnu melanholiju pustinjakog ivota. Crno Jarca odnosi se na poznatu ideju Aduta XV; dok atribucija Riba moe da se odnosi na stvarnu pojavu neke ribe, ili izvesnu pojavu karakteristinu za astralni plan.
___________________________________________________________________________ 0 "Zato je to kraj njegove tuge; pa ipak je u toj tuzi estokraka zvezda sjaja pomou koje bi se oni mogli vratiti u Nerajue Boravite; da, u nerajue Boravite". 12 Nikakvo objanjenje Elementalnih boja Kraljiine skale ne pojavljuje se u tampanom izdanju. ini se da bar deo napomene odgovara Tatva simbolu, vidi Kol. LXXV u glavnoj tabeli. - T.S.
11
Liber DCCLXXVII
100
OBJANJENJE ATRIBUCIJA KOLONA XVII: Careva Skala
777
Careva skala je izvedena iz prethodne dve skale prostim meanjem, u najveem delu kao boja na paleti. KOLONA XVIII: Cariina Skala Cariina skala je, uopteno govorei, ili izopaenje Careve Skale ili upotpunjavajui atribut, budui da je H blizanac Vau. Ali u svakom sluaju, postoji jedna dodatna jasnoa iji se izvor mora otkriti meditacijom. Ova jasnoa je pojava uskladiva sa onom gore opisanom u vezi sa Caricama, koje su prestolja Duha, i Malkutom koji je krajnje odstupanje od savrenstva Supernala, te tako karika preko koje moe biti ostvaren spas cele sloene podstrukture ispod Ponora. Boje Cariine skale su kombinacije dve ili vie boja. Najbolje se mogu shvatiti kao izvedene iz prethodne tri skale, a mrlje ili zraci kao predstavnici mladoenje, koji su tako postavljeni da dovode Caricu do savrenstva. 1. Bela umrljana zlatnim. Belo je odraz belog sjaja Ketera; a zlato je ukras, te otuda pokazuje misteriju Svetog Anela uvara, koji, kada ga njegov tienik prizove otkriva dodato savrenstvo, zlato Tifareta. 2. Crveno, plavo i uto su rezultati kreativne energije Hokmaha a njihova bela osnova oznaava da je Hokmah (bio) usavren ispunjavanjem svoje funkcije na ovaj nain. Takoe i odora usavrenog Ozirisa je bela proarana sa crvenim, plavim i utim. 3. Kao to je sivo Hokmaha bilo usavreno belim Ketera, tako je crno Binaha usavreno sivim Hokmaha. Sivo je umrljano sa bledo-crvenim Tifaretom. Ovo je zora deteta koje je ona zaela, jer je ono simbol njenog savrenstva. 4. Duboki azur predstavlja Jupiter i Vodu. Umrljan je utim. Ovo predstavlja religioznu meditaciju; ute mrlje su prvi znaci ekstaze. 5. Crveno je najpasivnija nijansa tamno-crvene iz dve prethodne skale. Crne mrlje pokazuju da u svom savrenstvu prima uticaj Binaha, Supernala koji je odmah iznad njega na Drvetu. 6. Zlatni ilibar upuuje na bogatstvo etve, koja je savrenstvo ruiasto-bledo-crvenog zore, izvora dana. 7. Mogue je da se ovo odnosi na Semelu; a osnovna ideja je da je Necah doveden u sasvim skladan ton i prima uticaj Tifareta. Maslinasto umrljano zlatnom. 8. Ovo je misterija Merkura, neprikladna za jasno prikazivanje.13 ukasto-braon umrljano belim. 9. Boja limuna predstavlja zavrnu modifikaciju Jesoda, vazdunu prirodu koja se na kraju pojavljuje. Azurne mrlje potiu iz Heseda - verovatno preko Necaha; ili od Strelca, staze koja ga povezuje sa Tifaretom.
13
___________________________________________________________________________ Nagovetaj, moda, se moe nai u "Opus Lutetianum". - T.S.
101
777
10. Malkut je postavljen na presto Binaha; a zraci mladoenje Tifareta preplavljuju ga Zlatom. Crno oznaeno utim. ELEMENTI 11. Vazduh je uinjen plodnim, tako da su zlatne mrlje Sunca u mogunosti da ga prosvetle, budui da je vazduh prirodno neplodan. Zeleno predstavlja Lotos na kojem je sedeo Harpokrat, ili iz kojeg je roen. 23. Savrenstvo vode pokazano je njenim prelivanjem u duginim bojama. Ovo je alhemijski simbolizam. 31. Vatra, budui ista, zadrava svoj izvorni cinober; ali postaje kadra da bude kua tamnocrvene i smaragdne boje Binaha i njene sfere radosti Venere. To vie nije destruktivni elemenat, ve podesno boravite ljubavi u njenim viim i niim oblicima. 32-bis. Zemlja je identina sa Malkutom, samo to su zraci sada mrlje. Simbolizam je slian. 31-bis. Duh manifestuje skalu pet boja kao to je prikazano na Ureus tapu. (Ekvinoks I, 3, str. 211.)14 Njegovo savrenstvo treba da se upotpuni u Pentagramu. Misterija je slina onoj gore pomenutoj u vezi sa brojem 1. PLANETE 12. Merkurovo savrenstvo je da smiri i koncentrie misao, dok ona ne postane duboko crveno kroz koje teku ljubiaste vibracije spiritualno-erotske ekstaze. (Zapazite da je veliki nedostatak Merkura njegova hladnokrvnost.) 13. Mesec. Originalna ednost Meseca je obojena ljubavlju. 14. Venera. Nedostatak Venere je njena sklonost romantinosti (ruiastom ili svetlo-crvenoj boji trenje) "Spoljanjem Sjaju" Nogaha. Upotpunjena je realnou i korisnou - smaragdno zelenom bojom biljnog ivota i rasta. 21. Jupiter. Religiozna odanost Jupitera je nagraena utim zracima Svetog Anela uvara. 27. Mars. Energija Marsa je savladavana sve dok nije postala pogodna osnova za plave i zelene zrake biljnog i duhovnog ivota. (Uporedi sa "br. 31. Vatra", gore.) 30. Sunce. Savrenstvo Sunca je njegovo ustaljenje u ilibaru Raka uzdinutom u letnjoj dugodnevici. U njemu ono prima ukras iste fizike energije, Vatru. Crveno je istije od narandastog, budui da je od nepodmitljivog elementa.
___________________________________________________________________________ Napomena se odnosi na tap glavnog adepta u Adeptus Minor ritualu R.R. et A.C. (rua od rubina i krst od zlata). Na vrhu tapa je krilata kugla sa dve Ureus zmije koje se sputaju iz nje. Drka je obojena belo, crveno, plavo, uto i crno za elemente. - T.S.
14
Liber DCCLXXVII
102
777
32. Saturn. Savrenstvo Saturna je njegovo poistoveivanje sa Binahom. On je, takorei, poboljao svoj poloaj iznad Ponora. Ukraen je plavim zracima Kraljeve skale Hokmaha. Simbol podrazumeva da se Vreme, unitiva, pretvorilo u uslov operacije Velikog Dela, tj. venanja Hokmaha i Binaha. ZODIJAK 15. Ovan. Kontrolisana vatra kao u topioniarskoj pei. 16. Bik. Bogata plodna zemlja. 17. Blizanci su usavreni pomou aktivnih misli, usmerenih i obojenih spiritualnom namerom. 18. Rak. (Vidi Liber 418, o Misterijama Magister Templi.) Krv u Peharu Babalon se osuila do braon boje u kojoj se skriva biljni, bezlini i besmrtni ivot. 19. Lav. Vatra je nadahnuta ba u Lavu ispravljajui tako njegovu sklonost ka nagonu. 20. Devica. Savrenstvo devianstva je plodnost. 22. Vaga. Zadrava ljubav svoje vladarke Venere, ali ova je preiena od svoje grubosti. 24. korpija. Snana vodena vibracija truljenja preuzima boju bube Kefra. Savrenstvo korpije je da pronese pokvarenost kroz njenu pono. 25. Strelac. Devica-lovica je izvedena iz svoje povrnosti postajui lovica Babalon. Duboko jasno-plavo treba povezati sa idejama vode (Velikim Morem Binaha) i Hesedom, likom tog mora ispred Ponora. 26. Jarac. Boja udruuje Hokmah i Binah i veoma je tamna. Postignue je simbolizovano venanjem. 28. Vodolija je Heruvim oveka; a njegovo savrenstvo je da postigne istotu Ketera (belo) sa nijansama gore objanjenih purpurnih ili ljubiastih vibracija. 29. Ribe su simbol Astralnog Plana. (Vidi Adut XVIII.) Njihov nedostatak su sjaj i iluzija. Sada je to dovedeno do jedne mentalne ravnotee koja oznaava prilagodljivost Etera da prima i prenosi sve vrste vibracija.
103
777
OBJANJENJE ATRIBUCIJA MINUTUM MUNDUM Opte Napomene za KOLONE XV-XVIII, etiri Skale Boja
etiri skale boja moete koristiti po svom izboru. Jedina stvar koju treba zapamtiti je atribucija, Tetragramaton. Sefiroti su dati u Kraljevoj skali, a staze u Kraljiinoj skali15 u skladu sa optim zakonom ravnotee. Ne smete nikada ostaviti samo muko da tri bez enskog, koje bi ga uravnoteilo. Sefiroti su izriito pozitivne ideje. Brojevi su "Stvari-po-Sebi", mnogo vie od slova alfabeta. Staze su samo spone izmeu Sefirota. Naravno, ideja ravnotee je uneta i u same Sefirote. Broj 4 je muki u svojoj vezi sa brojem 5, a enski u vezi sa brojem 3. Nemoete greiti sve dok drite ovu ideju ravnotee uvek u prvom planu vaeg uma. Kad god jedna stvar ide ka drugoj stvari, mora doi i do suprotnog ovome, i ravnotee. Ovo moete primeniti na svaku situaciju koja naie u praktinom radu. Uvek je mogue svaki sistem simbola uputiti na Drvo ivota samo pomou Tetragramatona, ili ustvari ka bilo kojem od osnovnih sistema klasifikacije. Veoma je korisno vebati praktikovanje ove vrste analiza. Uzmite, na primer, slovo Dalet, i zabeleite sve njegove korespondencije. Na primer odjednom ete dobiti jednainu 4 = 7, jer je brojna vrednost Daleta 4, a Venere 7. to potpunije ovo praktikujete blie ete se primai potpuno automatskom podsvesnom razumevanju sutine bilo kog datog simbola. KOLONE XIX, XX, XXI, XXXIV, XXXV: Opte Primedbe o Bogovima Mnoga od takozvanih imena Boga, kao to su 99 imena Alaha i poetini spiskovi hinduizma, uopte nisu prava imena nego opisni nazivi. Pod pravim imenom Boga podrazumevamo onu re koja predstavlja njegovu Maginu formulu; odgovarajui proces kojim se njegova energija stavlja u pogon. (Vidi dela Frejzera za brojne legende koje prikazuju ovu ideju.)16 Dakle, ne moe biti vie pravih imena od krajnjeg broja posebnih glasova. Jer Bog sa sloenim imenom predstavljao bi sloen zvuk i stoga sloenu energiju. Takav Bog bi bio lien jednostavnosti koja je prva osobina Boanstva. Pored Hebrejskih i ta druga imena Bogova mogla bi se proveriti i ispraviti, ako je to neophodno, pravilima Gematrije, ili Jeciratskim i Tarotovim atribucijama, ali ne postoji odgovarajua potvrda da nije dolo do iskvarenja, na primer Oziris umesto Asar; Jupiter umesto IAO-otac. Postoje brojne dijalektike promene, i promene usled kvarenja tokom vremena ili zbog namerne promene, sa takvim ishodima poput poistoveenja jednog lokalnog boanstva sa vanim i poznatim Bogom slinog imena.
___________________________________________________________________________ Obrnuto je uobiajeno. - T.S. 16 "Tabu i opasnosti due".

15
Liber DCCLXXVII
104
777
Nesigurnost primitivnih azbuka je odgovorna za pogrene izgovore, koji su zatim zapisivani fonetski i opet pogreno izgovarani, tako da se tokom vremena moe nai oblik koji se ne moe prepoznati; na primer, zbrka se javila zbog pisanja glasa S sa C, koje se izgovaralo kao tvrdo C (K) i zatim se (da bi se izbegle greke!) zamenjuje sa K. Postoji takoe i zrka izmeu I ili Y i J (), meko G () i tvrdo G (D), tako da se ime u originalu izgovarano sa Y na kraju pojavljuje sa tvrdim G (D) umesto Y. Popularnost Boanstva vodi njegovom ili njenom poistoveivanju sa lokalnim interesima svake nove grupe oboavalaca. Tako se boginja ita, mogla iz bilo kog razloga, toliko svideti graanima, da bi je onda oni proglasili kao naroitu zatitnicu gradova. Proces je u svojim najirim mogunostima praktino univerzalan u sluaju onih boanstava iji kult obuhvata neke razliite vrste klimatskih, kulturnih, ekonomskih i drutvenih uslova i stolea. Tako je primitivni Bog mogao biti oboavan a da je iskrivljeno njegovo izvorno, a takoe je mogao biti korien i originalan karakter. Evolucija Bogova tee pari passu sa evolucijom njihovih privrenika. Iz gornjeg e biti jasno da, sem u sluaju hebrejskih i nekoliko izolovanih primera, skoro je nemogue odrediti zadovoljavajuu atribuciju za bilo koje dato ime. Jedino tamo gde je kult boga ogranien tako da njegov simboliki oblik, atributi, i legende imaju neku jedinstvenu ili bar preovlaujuu karakteristiku, ovek se moe koristiti ispravnou, vie ili manje u potpunosti. Takva je Sekhet, koja je jednoliko predstavljana sa lavljom glavom i opisivana kao posednica majih osobina, tako da je moemo dodeliti Lavu bez oklevanja. Ali, boginja poput Izide mogla bi se pridati Nuli poto je bliska Prirodi, broju 3 kao Majka, 4 kao Venera, 6 kao Harmonija, 7 kao Ljubav, 9 kao Mesec, 10 kao Devica, stazi 13 kao Mesec, 14 kao Venera, 15 jer je povezano sa slovom H, 16 kao Sveta Krava, 18 kao Boginja Vode, 24 kao Zmaj, 28 kao Davalac Kie, 29 kao Mesec, i 32 kao Dama Misterija (Saturn, Binah). U takvim sluajevima ovek se mora zadovoljiti sa vie-manje proizvoljnim izborom, i preduzimati nezavisno istraivanje u svakom pojedinom sluaju u pogledu stvari koja se neposredno razmatra. Dodatna zbrka je ta to e se Boanstva vrlo razliite prirode pojaviti na istom redu Kljune Skale iz razliitih razloga. Na primer, broj 4 ukljuuje i Izidu i Amouna. Nema ni govora o izjednaavanju ovih dvoje. injenica da se oboje pojavljuju na istom mestu morala se uzeti da bi se pokazalo da su obe ideje neophodne da upotpune obim znaenja broja 4. KOLONA XIX: Neki Egipatski Bogovi 0. Na broju Nula Harpokrat je Tiina i Odmor, Amoun je Skriveni. Za Nuit i Hadit vidi Komentar Knjige Zakona. 1. Sada u broju 1, Ptah je Tvorac, budui da je predstavljen kao Mumija bez gestova. To oznaava da Keter nema atributa. Asar-un-Nefer je usavreni Oziris; to jest Oziris podignut do Ketera. Heru-Ra-Ha sadri blizanake oblike Gospodara Eona. On je Keter za nas, u ovo vreme i na ovom mestu, budui najvia pozitivna zamisao za koju smo mi sposobni. 2. Amoun kao kreativni Hiah, Tot kao Logos, Nuit kao povezana sa Mazlotom. 3. Maut - Majka Leinar koja trai da bude oploena Vazduhom, Logosom. Izida kao Majka. Neftida kao Majka u njenom tamnom vidu. 4. Amoun kao Otac; Izida kao voda, i Hator kao Boginja Nila.
105
777
5. Horus kao Gospodar Sile. Neftida kao Dama Strogosti koja uravnoteuje Izidino milosre. 6. Asar, prototip oveka. Ra i On Bog Sunca. Harpokrat pripada Tifaretu budui da je Dete. Takoe on je centar, kao to je i Tifaret sredite Ruaha. Njegovo telo je ruiasto-crvene boje, kao i Tifaret u Kraljevoj skali. Hrumaisa bi takoe mogli ovde smestiti iz istog razloga. 7. Hator, Egipatska Venera. 8. Anubis, nii oblik Tota, Merkura. 9. u, Bog Nebeskog Svoda, kojeg podupire, kao to Azot podupire Sefirote od 4 - 8 Drveta ivota. Hermanubis, Bog Praga, zato to je on Jesod, karika izmeu Ruaha i Nefea. Svi iskljuivo faliki bogovi mogli bi se pripisati ovde. 10. Seb kao Bog Zemlje. Nie Izida i Neftida kao nesavrene dok se ne oplode. Sfinga, poto sadri etiri Elementa ili Heruvima. ELEMENTI 11. Nu je Boginja Nebeskog Svoda, Hoor-pa-kraat je Budala Tarota. Vazduh. 23. Tum kao Sunce koje silazi u okean. Ptah kao Mumija. Uporedi Adut XII. Auramot, Boginja Vode. Asar kao Adut XII. Izida kao Boginja Vode. Hator kao Boginja Zadovoljstva. Voda. 31. Toum-ae-neit, Boginja Vatre. Mau Lav - Sunce na Jugu. Kabeunt - Heruvim Vatre. Horus - Bog Vatre. 32-bis. Ahapi, Heruvim Zemlje. Neftida, Boginja Zemlje kao to je Izida Boginja Vode. Ameet, Heruvim Zemlje. 31-bis. Asar predstavlja Duh budui da je Idealni Bog u Obinom oveku. PLANETE 12. Tot i Kinocefalus (psoglavi majmun), Merkurovski Bogovi. 13. Homse, Bog Meseca. 14. Hator, Boginja Ljubavi. 21. Amoun-Ra, Jupiter kao Tvorac. 27. Horus kao Bog Ratnik. 30. Bogovi Sunca. 32. Bogovi krokodili, prodirai.
Liber DCCLXXVII
106
OBJANJENJE ATRIBUCIJA ZODIJAK 15. Mentu kao ratniki Bog. 16. Asar kao Spasitelj. Ameet kao Heruvim Zemlje. Apis kao Bik.
777
17. Blizanaka Boanstva poto se odnose na Blizance. Heru-Ra-Ha poto sadri blizanaka Horusova Boanstva. 18. Verovatno Kefra, jer je u horoskopu Rak u zenitu kada se Ovan uzdie. 19. Babalon i Zver spojene. Odnosi se na Adut XI. Pat, Seket i Mau su sve Lavovi. 20. Izida je Devica. 22. Ma, Boginja Istine i Pravde (Adut VIII). 24. Ovo su sve boanstva Zmije ili Zmaja. Naroito Tifon kao Bog razaranja i smrti. 25. Neftida. Savrenstvo vlada Pretvaranjem. 26. Kem, uzdignut Falus. Set, vidi Adut XV. Jarac je Kua Sunca na najjunijoj deklinaciji. 28. Ahefi, Heruvim Vazduha. 29. Vidi Adut XVIII. KOLONA XXI: Usavreni ovek Sve ove atribucije upuuju na te delove ljudskog tela na Drvetu ivota. KOLONA XXII: Neka Hinduistika Boanstva Dodajte sledee: 1. iva, Brama. 7. Bvani, itd. 18. Krina. 24 Jama. 27. Krina. 28. Mare. KOLONA XXXIV: Neki Grki Bogovi 0. Pan je Sve koje je 0. On ima mo unitavanja svake pozitivne manifestacije. 1. Zevs je Najvie Jedinstvo, i ne treba ga pomeati sa Zevsom koji je sin Kronosa. Jahus je najvie jedinstvo u oveku dostignuto pomou ekstaze, kada je sve drugo bilo raspreno rasprivaem. 2. Atena kao Mudrost koja iskae s punim rukama iz Zevsovog mozga. Uran kao Zvezdano Nebo. Hermes kao Glasnik ili Logos. 3. Sve ove Boginje su Majke. Psiha je Neamah. Kronos je mrani Saturn i ogranienje Vremena. 4. Posejdon, Bog Vode. Zevs, Sve-Otac.
107
777
5. Ares, Bog Rata. Had, Bog Vatre u podeli izmeu njega i Zevsa i Posejdona. 6. Jahus kao Sveti Aneo uvar. Apolon kao Bog Sunca i muke lepote. Adonis, umirui Bog. Dionis i Bahus kao razliiti aspekti ovog Boga. 7. Afrodita, Boginja Ljubavi. Nika, Boginja Pobede. Necah. 8. Hermes, Merkurovski. 9. Zevs, izjednaen sa u-om, Bogom Vazduha. Dijana kao faliki kamen i Mesec. Eros poto predstavlja polnu funkciju. 10. Persefona, devica Zemlja. Vidi legende o njoj. Ona je Malkut Demetre i Binaha. Adonis je sumnjiva atribucija, budui veza sa Adonaiem kao Bogom Zemlje. Psiha je neiskupljena Dua. Uporedi sa redom 3, gore. ELEMENTI 11. Zevs, Bog Vazduha. 23. Posejdon, Bog Vode. 31. Had, Bog Vatre. 32-bis. Demetra, Boginja ita. Gea, sama Zemlja. 31-bis. Jahus, Duh, uporedi red 1. gore. PLANETE 12. Hermes, Merkurovski. 13. Artemida, Devica Meseca; Hekata, Mesec zla. 14. Ovo su sve boanstva Ljubavi. 21. Zevs kao Jupiter. 27. Ares, Bog Rata, i Atena Boginja Ratnica. 30. Bogovi Sunca. 32. Atena kao Via Mudrost. Mogla bi se takoe pripisati i redu 3. Kronos kao Saturn.
Liber DCCLXXVII
108
OBJANJENJE ATRIBUCIJA ZODIJAK 15. Atena je u vezi sa glavom. 16. Hera; to je sumnjiv atribut, ali je mogua neka veza sa Nebeskom Kravom.17
777
17. Kastor i Poluks kao Blizanci. Apolon je bio nadahnjiva Proroita. Eros bi se mogao pridodati kao najvia figura, u Adutu VI zaista predstavlja njega. 18. Apolon kao Koija. 19. Demetra koju nose lavovi. 20. Atis. On je, naravno, umirui Bog, ali je pripisan ovde zbog svoga (samo)kastriranja koje odgovara Devici. 18 22. Temida, Boginja Pravde. 24. Ares, poto Mars vlada korpijom. Apolon Pitijski zbog njegove zmije. Tanatos zbog Aduta XIII. 25. Ove su atribucije zbog Strelca koji je Znak lova. 26. Jarac: ove atribucije upuuju na uzdignut falus. 28. Ganimed. Peharnik, odnosi se na Vodoliju. 29. Posejdon, zbog vodene prirode Riba. Hermes Psihopompos, povezan sa simbolizmom Kefre koja putuje pod zemljom. KOLONA XXXV: Neki Rimski Bogovi 0. Latinski Duh ne priznaje druge ideje sem pozitivnih. 1. Jupiter kao Najvii Tvorac. 2. Janus je Dijada. Merkur kao Glasnik. 3. Ove atribucije su date zbog njihovog tamnog, lunarnog, ogranienog, ili materinskog karaktera. 4. Jupiter je Otac. Libitina je povezana sa amnionskom tenou. 5. Mars, Bog Rata.
___________________________________________________________________________ U tampanom izdanju, gore pomenuti unosi pod 15 i 16, bili su grekom spojeni u jedan red pod 16. Hera moe biti ', Jonsko pisanje rei ', Hera. - T.S. 18 Vidi Frejzerovo delo Adonis Attis Osiris. - T.S.
17
109
777
6. Apolon, Bog Sunca, Bahus, nadahnjiva Sklada i Lepote; takoe nazvan Aurora, boginja Zore, ruiasto-crveno Tifareta. 7. Venera, Boginja Ljubavi (Ananda).19 8. Merkur, Bog Misli (it).19 9. Dijana. Boginja Meseca. Termin, koji oznaava granicu. Uporedi sa Hermanubisom. Jupiter je Bog Vazduha i stoga Temelj (Sat).19 10. Cerera, Boginja Zemlje. ELEMENTI 11. Jupiter, Bog Vazduha, Bahus u vezi sa Adutom 0. Junona, Boginja Vazduha. Eol, Bog Vetrova. 23. Neptun, Bog Vode. Rea, Boginja koja tee. 31. Ovo su Bogovi Vatre. 32-bis. Cerera, Boginja Zemlje. 31-bis. Bahus, kao Bog Ekstaze. Duh. PLANETE Sve ove atribucije su oigledne. Ustvari, u velikoj meri se na mitolokoj i astrolokoj koncepciji ovih Bogova i Boginja i zasniva razumljivost cele ove Tabele. Oni predstavljaju temeljne, poznate ideje. 30. Opa, Boginja Bogatstva, koja je solarna. 32. Terminus, poto je Saturn kraj stvari. Astreja se ovde pripisuje sve dok se moe smatrati da predstavlja sredinji lik Aduta XXI. ZODIJAK 15. Mars, Vladalac Ovna. Minerva kao i Artemida u Koloni XXXIV. 16. Venera, Dama Bika. Himen je ovde dat zbog veze sa Adutom V. Vidi Catallus, Pervigillium Veneris. 17. Bogovi Blizanci. Himen kao veza sa Adutom VI.
19
___________________________________________________________________________ Vidi 'Napuljski Raspored'.
Liber DCCLXXVII
110
777
18. Merkur je ovde postavljen jer staza Raka vodi iz Natprirodnog Binaha ka Geburahu. Ovo upuuje na Adut VII. Meutim, ova atribucija je vrlo sumnjiva. Nosilac Grala nije Hermes Glasnik. Lari i Penati su dati kao Bogovi Kue, budui da je Rak znak prijemivosti i naseljavanja; ali ni ova atribucija nije sasvim zadovoljavajua. 19. Za Adut XI moe se smatrati da predstavlja Vatru Vulkana. 20. Vesta, Boginja Devica. Cerera, Flora i Adonis su ovde dati zbog njihove veze sa proleem, koje je nagoveteno ukasto-zelenom bojom u Kraljevoj skali. 22. Boginja Pravde mogla bi se ovde pripisati ali u viem smislu Aduta VIII, glavna ideja je ideja zadovoljstva ene; zato bismo mogli staviti Veneru koja vlada Vagom. Zapazite da je Saturn egzaltiran u Vagi. Nemezis predstavlja krajnje automatsku pravdu Prirode. Adut VIII moe imati neke veze sa buenjem Drevnog od strane Sve-Oca. Vidi Liber 418. 24. Mars, kao vladalac korpije. Mors, Boginja smrti, zbog Aduta XIII. 25. Dijana, poto nosi luk i strele. Irida, zbog duge. 26. Vesta je ovde pripisana zbog Jarca, budui da je tajni plamen. Ostali bogovi odnose se na uzdignut falus. 28. Junona, Dama Vazduha. Eol, Bog Vetrova. Mesec februar, kada je Sunce u Vodoliji, tradicionalno je bio posveen Junoni. 29. Neptun, poto su Ribe vodeni znak. KOLONA XXXVIII: ivotinje, Stvarne i Izmiljene 0. Zmaj predstavlja Drakoa povezanog sa Nuit na Nebu; Ananta, velika zmija koja okruuje Univerzum. Ona guta svoj vlastiti rep i time ga svodi na Nulu. 1. Labud koji predstavlja Aum. Vidi Liber LXV, Glava II, 17-25. Vidi i Knjigu Lai, Glava XVII. Soko pripada Keteru poto ledbi u Eteru i posmatra sve stvari. Prisetite se da je Keter prvenstveno pojedinana taka gledita. Dua posmatra sve stvari i menja mesto u skladu sa njihovim kretanjem. Otuda je u egipatskoj tradiciji Soko simbol najvieg tipa Boanstva. 3. Pela je tradicionalni atribut Joni. 4. Opet tradicionalno; verovatno je povezano sa uzdinutim falusom Amouna. Jadnorog je takoe Jupiterovski, poto je povezan sa Strelevim konjem. 5. Adaja predstavlja Geburah zbog moi ubijanja plamenom svog pogleda.
111
777
6. Feniks zbog njegovog simbolizma 5 = 6 Stepena. Lav, kao tipina ivotinja Sunca. Dete kao Vau Tetragramatona. Pauk je naroito posveen Tifaretu. Zapisano je da on "hvata svojim rukama a ima ga i u Kraljevim palatama".20 (Najkarakteristiniji naziv Tifareta je "Kraljeva Palata".) On ima est nogu21 i u sreditu je svoje mree ba kao to je Tifaret u centru Sefirota Ruaha. Pelikan predstavlja Spasitelja koji hrani svoju decu vlastitom krvlju, i zbog toga je izabran kao poseban simbol Brae Rue i Krsta. 7. Vijoglava. Ova atribucija je tradicionalna. Vidi Levijev dizajn sveobline ptice vijoglave.22 Gavran pripada Necahu zbog klifotske atribucije u Koloni VIII. Sve ptice grabljivice mogu se ovde pripisati, zbog njihove veze sa Pobedom. Uoite da staza korpije povezuje Tifaret sa Necahom. Ideja Venere je prisno povezana sa idejom smrti, jer je smrt u mnogim vanim znaenjima deo ljubavi. Uporedi Knjigu Lai, Glave I, VIII, XV, XVI, i XVIII, itd., itd. 8. Hermafrodit, kao predstava dvojne prirode Merkura. akal, posveen Anubisu. Zmije bliznakinje. One predstavljaju Merkurov dvostruki smer kao na Kaduceju. Vidi tumaenje u (neobjavljenom) Parikom radu. Monokeros de Astris.23 Ova ivotinja je uzeta za simbolini naziv Praktiara. Brzina njegovog kretanja uglavnom opravdava atribuciju. Vidi Liber LXV, Gl. III, stih 2. On kao da udruuje muki i enski element; s jedne strane simbolizam roga i brzine a sa druge njegova bela boja, srebrna ogrlica i njen natpis, linea viridis gyrat universa,24 koji upuuje na Veneru koja obuhvata Univerzum. 9. Slon, posveen Ganei, Bogu koji lomi prepreke. Stoga je smeten u Jesod iz istog razloga kao i Anubis. Kornjaa, kao potpora Slonu, pa otuda jednaka Atlasu. (Uporedi Knjigu Lai, Gl. XXVI). aba, "runa i otrovna, ipak nosi dragulj u glavi". Ovo upuuje na rasplodnu silu. 10. Sfinga, poto sadri etvrti Element, Dete, zavrno H, Blizanca mukog deteta Vau.
___________________________________________________________________________ Poslovice, XXX, 28. 21 Ima ako iupa dve, - Krouli. Na Kirerovom Drvetu ivota, postoji 8 staza koje isijavaju iz Tifareta. - T.S. 22 Iynx: Grki, (mnoina ), vijoglava; ptica iz porodice detlia koja je imala nesreu da se koristi u ljubavnoj-magiji (odatle atribucija) rane Grke. U Levijevim Kaldejskim Proroitima "Iunges" se pojavljuje u grupi posrednika izmeu teurgista i vrhovnog Boanstva, odatle su oni navedeni u ritualu Rubinove Zvezde (PRO MOU YUNGES...). Ne rimuje se sa sfinga (Iynx-Sphinx). Levijeva figura "pantamorphous Iynx" pojavljuje se u Histoire de la Magie kao egipatska boginja, verovatno oblik Izida-Hator. - T.S. 23 "Jednorog sa Zvezda". 24 Latinski: "zelena linija okruuje Univerzum." Citirao Giovanni Pico della Mirandola kao kabalistiki aforizam u Conclusiones (Zakljuci): "cum dicit Salamon in oratione suo in Libro Regnum: Exaudi, o clum, per clum lineam viridem debemus intelligere qu gyrat universam" (Kada Solomon kae, u svojoj molitvi u Knjizi Kraljeva, ujte, do neba, nebom moramo razumeti zelenu liniju koja okruuje Univerzum). Ovo moe upuivati na zmaja Theli koji se pominje u Sefer Jeciri. Kao to je Krouli ve napomenuo, planetarni simbol Venere je jedini koji moe biti nacrtan na Kirerovom Drvetu ivota, bez istezanja ili preureenja figura na takav nain da obuhvata svih 10 sefirota (krug centriran na Daat-u ide kroz 1-6, krst se formira spajanjem staza Samek, Tau i Pe, 7-10). - T.S.
20
Liber DCCLXXVII
112
OBJANJENJE ATRIBUCIJA ELEMENTI 11. Orao, kralj ptica. ovek kao Heruvim Vazduha. Vo - pravo znaenje Alefa. 23. Trojstvo Orao-Zmija-korpija je Heruvim Vode. 31. Lav je Heruvim Vatre. 32-bis. Zver je Heruvim Zemlje. PLANETE
777
12. Lasta, zbog svoje brzine. Ibis, posveen Totu; Majmun, posveen Totu. Kinocefalus je stalni pratilac Tota i izvodi niske imitacije njegove Mudrosti i Moi. Zmije Bliznakinje iz istog razloga kao u redu 8. Sve ribe su posveene Merkuru zbog svoje brzine, hladnokrvnosti, bljetavo belih ili prozranih boja koje su karakteristika njihovih krljuti i u nekoj meri zbog njihovog naina razmnoavanja. Hibridi takoe mogu biti pripisani ovde, kao i redu 17. 13. Pas, poto laje na Mesec i prirodni je pratilac lovice Artemide. Bela Roda, verovatno kao tradicionalna najava roenja deteta. Kamila, kao pravo znaenje slova Gimel. Ona prenosi putnike preko pustinje kao to staza Gimel prelazi Ponor na putu iz Tifareta ka Keteru. Vidi Takoe Knjigu Lai, Glava XLII. 14. Vrabac i Golub su naroito posveeni Veneri. Vidi Katulovu Odu Lezbiji,25 Tristram andi, Sapfinu Odu Veneri, itd. Za Goluba vidi Ratniku Odu koja se odnosi na Katulovog Vrapca, legendu o Devi Mariji, itd. Golub pripada Veneri i zbog svoje blage ljubaznosti. Labud, iz istog razloga kao gore. Krmaa, enka Marsovog vepra; takoe, sladostrasnost krmae upuuje na nii oblik Venere. Sve ptice su prvenstveno posveene Veneri, verovatno zato to instinkt ljubavi omoguuje oveku da se na trenutak uzdigne iznad zemlje. Takoe, zbog njihove velianstvene lepote oblika i boja i to je njihovo telo meko u poreenju sa ivotinjskim, a njihov govor ima prirodu zavodljive pesme i lien je bilo kakve intelektualne osobine. 21. Orao je ptica posveena Jupiteru. Bogomoljka upuuje na Jupiter svojim podraavanjem molitvenog poloaja. 27. Konj je tradicionalno posveen Marsu zbog svoje vatrene prirode. Medved je ratniki uglavnom iz alhemijskih razloga i zbog svoje velike snage. Vuk je posveen Marsu (vidi legendu o Rimu), a takoe i zbog svoje divlje prirode. Vepar je ratniki, kao to je prikazano u legendi o Adonisu. Ovde postoji misterija Stepena 6 = 5, zastraivanje Tifareta Geburahom. 30. Lav je tipina solarna ivotinja. Soko je solarni kao svevidei. Leopard je posveen Suncu zbog svojih crnih mrlja. 32. Krokodil je Saturnovski, kao prodira.
25
___________________________________________________________________________ Napomena je verovatno za pesmu II u standardnom izdanju Catullus-a. - T.S.
113
777 ZODIJAK
15. Aries znai Ovan. Atribucija se odnosi na njegov stil ratobornog udaranja glavom. Zapazite da se simbolizam jagnjeta sasvim razlikuje od simbolizma ovna. Ono pre pripada Tifaretu u formuli Ozirisovog Eona. Sve ovo je verovatno izvedeno iz injenice da je jagnjee meso jedno od najmekih, pa su stoga svetenici zahtevali rtvovanje jagnjeta u svojim obredima. Istinska priroda jagnjeta bila bi pre Venerina ili Lunarna, ali bilo bi bolje sve to izbaciti iz simbolike eme, zbog svetenike veze koju je ideja pretrpela. Sova je posveena Ovnu kao Minervina ptica. 16. Bik je Heruvim Zemlje. Sve tovarne ivotinje i one koje se koriste u zemljoradnji mogu se pripisati ovde. 17. Sve ivotinje dvojne prirode u bilo kom pogledu pripadaju delimino Blizancima. Svraka je naroito posveena ovom znaku zbog svog arenog perja i moi govora. Papagaj je ovde dat iz slinih razloga. Zebra je ovde zbog svojih pruga. Svi hibridi pripadaju Blizancima i zbog dvojne prirode i zato to su sterilni poput Merkura. Pingvin je ovde poto povrno oponaa oveka. 18. Rak pripada Canceru kao prevod rei. Kornjaa se nalazi meu simbolima Dvorskih Karata boje Pehara. Kit se povezuje sa Rakom zbog svoje moi izduvavanja vode i njegove sposobnosti, po netanom predanju, gutanja velikih stvari poput proroka (Jona, - prim. prev.). Sve teglee ivotinje mogu se pripisati ovde zbog veze sa Adutom VII. 19. Leo znai Lav i on je Heruvim Vatre. Maka je iz porodice Lavova, kao i Tigar. Zmija je pridodata Lavu zbog slova Tet koje znai Zmija. Postoji jedna vana misterija skrivena u Adutu VIII, a i ena se moe pripisati Lavu u pogledu njene seksualne surovosti pomou koje vlada ovekom; to jest, niim elementom u oveku, naroito njegovom hrabrou koja je predstavljena Lavom. 20. Sve ivotinje koje ive same ovde pripadaju, kao i one koje odbijaju da se udrue sa drugima. Ovo nije povezano samo sa Adutom IX ve i sa hadnokrvnou Merkura. Nosorog jedan rog upuuje na Merkur, red 8. U Damapadi uzet je kao amblem Pustinjaka. 22. Slon je dat Vagi poto je ravnotea osnova Univerzuma. Simetrija kod bilo koje ivotinje je Vagine prirode, tako da u ovu grupu moemo smestiti sve ivotinje koje prave simetrine are ili kalupe kao, na primer, Pauk (vidi red 6.). A ak i Pauci koji ive u zemlji grade svoje kue sa velianstvenom pravilnou. 24. Scorpio znai korpija. Buba je pridodata korpiji uglavnom zbog naroite boje (vidi Cariinu skalu, Kolona XVIII) i delimino zbog izvesnih navika, kao to je pretvaranje preko truljenja. Svi reptili mogu se ovde svrstati iz istog razloga. Jastog i reni rak su, tako rei, vodene korpije. Vuk prirodno odgovara nonoj Kui Marsa. Ajkula je jedan od najratobornijih stanovnika mora. Stidna va pripada korpiji i po prirodi i po navikama. 25. Kentaur je tradicionalno povezan sa Streljatvom, i pored toga to je samo delimino konj; a sam konj je povezan sa idejom lova i brzine. Zapazite da brzinu Strelca, koja je treperenje umirue vatre, ne treba pomeati sa brzinom Merkura, koja je brzina misli ili elektriciteta. Hipogrif udruuje Marsovog Konja sa Jupiterovim Orlom. Pas je posveen lovici Artemidi.
Liber DCCLXXVII
114
777
26. Capricornus znai Jarac. Magarac i Ostriga su tradicionalno posveeni Prijapu. Ova ivotinja je posveena znaku Jarca u pogledu njene ambicije, stvarne ili simboline. Jarevo skakanje i njegova sklonost ka visokim i vrletnim planinama je ono to ga povezuje sa Znakom Jarca, koji predstavlja zenit u Zodijaku. Zapazite da bi se seksualni instinkt trebao posmatrati prvenstveno kao pokazatelj ambicije ili tenje ivotinje ka viim stvarima. 28. Pogledaj red 11. za prvi atribut. Paun je ptica Junone kao Dame Vazduha i, naroito, Vodolije, meutim Paun bi se mogao odnositi i na Tifaret, ili ak na Merkur i Strelca zbog svog perja. Vizija Univerzalnog Pauna povezana je sa Blaenom Vizijom, u kojoj se Univerzum opaa kao celina u svakom svom delu, kao sr radosti i lepote; a po svom arenilu povezan je sa simbolizmom Duge, koja se odnosi na sredinje stanje u Alhemijskom radu, kada predmet dela poprima raznolikost bljetavih boja. Ovo ipak nije toliko povezano sa prirodom samog Strelca kao izolovanog sazveda, ve sa njegovim poloajem na Drvetu ivota koji vodi od Jesoda ka Tifaretu. Stoga bi se u ovoj stvari slovo Samek moralo posmatrati kao prag Tifareta, kao to je i Gimel prag Ketera, a Tau prag Jesoda. Ova tri zato ine tri glavna uravnoteena spiritualna iskustva na putu postignua. 29. Pisces znai Ribe, ali, kao to je prethodno naznaeno, prave Ribe ne pripadaju toliko ovde koliko Merkuru. Delfin pripada Ribama, uglavnom zato to je Venera egzaltirana u tom znaku, dok je njihov vladalac Jupiter, takoe sadran u toj atribuciji, iji ishod vidimo i u nazivu zakonitog naslednika Francuske Krune. Buba je Kefra, Sunce u pono, koja je prikazana kako putuje kroz Baru Noi u Adutu XVIII. Ribe su, tavie, ona najvea tama pre zore godine u paralelnom simbolizmu. Takoe, postoji i misterija u injenici da Buba kotrlja loptu balege, obrazujui tako Sunce od izmeta truljenja. Kao to je zapisano "od izmeta Horonzona uzima se materijal za stvaranje Boga".26 akal je prikazan u Adutu XVIII. On se takoe hrani izmetom. Znak Riba predstavlja oigledan zastoj Dela, njegovo zavrno raspadanje. A to je u tom trenutku ono to je naveo Spasitelj - koji se spustio u najnii pakao zbog - prelaska preko praga u viu sferu. Zapazite da se zbog uslova ogleda taj Posao neizbeno posveuje svakom obliku sjaja i iluzije. Njegova priroda e neizbeno biti pogreno protumaena, ak i od strane samog Spasitelja, sve dok je on prisiljen da dri svoju panju na Materiji Dela te tako za trenutak izgubi iz vida sutinsku istinu koja ini osnovu njegovog pojavljivanja. Pas je pripisan Ribama zato to je posveen Mesecu, nazivu Aduta XVIII. Psi koji laju na Mesec, sa prateom pretpostavkom vetiarstva i svih vrsta pojava koje povezujemo sa opasnom polutamom opadajueg Meseca, prikazani su na nekim verzijama Atua od strane umetnika koji nisu razumeli dublji simbolizam Kefre i Anubisa. To pogreno predstavljanje je ba karakteristika one vrste stvari koje treba uvek oekivati da se pojave u vezi sa Magiarevim radom u ovom Znaku.
___________________________________________________________________________ Pogrean citat iz Knjige 4, Deo II, Poglavlje 6, tu je originalno zapisano: "Sa Horonzonove deponije ubreta odabira se materijal za boga!"
26
115
777
OBJANJENJE ATRIBUCIJA KOLONA XXXIX: Biljke
0. Lotos i Rua su pripisani Nuli zato to su se tradicionalno uzimali kao glifovi kruga. 1. Badem u cvetu je povezan sa Aronovim tapom koji pupi. Badem je pogodno drvo za tap Belog magiara, dok bi se atribucija trebala zaista odnositi na Srednji Stub u celini. Grane Banian drveta putaju novo korenje gde god dotaknu zemlju, zapoinjui nova stabla; to je povezano sa naroitom idejom Ketera sadranoj u filozofiji koja je data u Komentaru Knjige Zakona. 2. tir je cvet besmrtnosti. Ovde je postavljen da bi simbolizovao tu osobinu Joda Tetragramatona, principa Hiaha. Imela je data iz slinih razloga. Bo ili Pipal drvo je bilo Budino sklonite u trenutku njegovog prosvetljenja. tavie, njihovo lie sugerie falus. 3. empres pripada Saturnu. Opijumov Mak je u vezi sa spavanjem, noi i razumevanjem. Lotos je opti enski simbol. Ljiljan upuuje na istotu velike Majke. Brljan ima tamno lie, a njegova prijanjajua priroda podsea nas na enskost ili vijugavi rast. 4. Maslina je pripisana Jupiteru zbog svoje mekoe i masnoe. Njena boja dalje upuuje na vodeni deo Malkuta u Kraljiinoj skali. (Kolona XVI.) Detelina sa etiri lista, biljka sree, povezuje se sa Jupiterom. Opijumov Mak je Jupiterovski poto daje veru iz bola, tihu i uzvienu odvojenost. 5. Hrast i Hikori pripadaju ovde zbog tvrdoe njihovog drveta. Pasji Orah, zbog svojih okrepljujuih osobina i delovanja strihnina u izazivanju kontrakcije miia sa grevitom estinom. Kopriva zbog svojih vatrenih aoka. 6. Hrast je takoe, jo podesnije, pripisan Tifaretu jer je on bio sveto drvo Druida, predstavnik Sunca u biljnom carstvu. Njegova snaga je takoe uzeta kao skladna sa tom osobinom kod oveka. tavie, ir je naroito faliki, to je pogodno da bi se pripisao Tifaretu, poto u ovom sluaju faliki simbol sadri u sebi esenciju bia koje treba da se stvori. Akacija je ovde smetena kao simbol uskrsnua kao u ritualima Slobodnog Zidarstva. Lovorika i Lovor su posveeni Apolonu, a vinova Loza Dionisu. tipavica, sveti cvet AA, je izabran kao njihov grbni amblem da bi predstavljao simbol Velikog Dela. Ona se pojavljuje kao Sunce u punom sjaju, i podsea na Mojsijev plameni grm. Njene grane su veoma vrste, kao to bi trebala biti Adeptova Volja, i prekrivene su sa otrim bodljama, koje simbolizuju, s jedne strane, faliku energiju Volje, a sa druge, boli koje rado podnosi onaj koji isprui svoje ruke da bi otkinuo ovaj svet Sunevog sjaja. Zapazite da je Veliko Delo ovde koncentrisano u Tifaretu, dostignue Stepena koji mu odgovara i koji je ustvari kritina faza na stazi Mudrosti. Jasen je jedno od najvanijih solarnih drvea; vrst je i elastian. Jasen Sveta predstavlja u legendi Mikrokosmos. Sam Igdrasil (Drvo ivota u Skandinavskoj mitologiji. - prim.prev.) je Jasen. Asvata, Smokva Sveta, trebala bi se pripisati ovde kao samo Drvo u Mikrokosmosu. 7. Rua je oduvek bila naroiti cvet Venere. Lovor je ovde ukljuen zato to je venac od ovog lia simbol pobede.
Liber DCCLXXVII
116
777
8. Moli se pominje kod Homera i to kao da ju je Hermes dao Odiseju da bi se odupro Kirkinim inima. Ona ima crn koren a beli cvet, to opet podsea na dvojni tok energije. Anholonium Lewinii27 ima kao jednu od svojih osnovnih karakteristika mo izazivanja vizija veoma razliitih i raznovrsnih boja. 9. Banian je ovde dat iz istog razloga kao i pod brojem 1. On je, tako rei, temelj sistema drvea kao to je Jesod temelj grana Drveta ivota. Mandragora je tipina falika biljka, ona je naroito prilagoena za upotrebu u seksualnoj magiji, i ima neposrednu vezu sa automatskom sveu koja ima svoje sedite u Jesodu. Damiana se smatra snanim afrodizijakom, kakvi su i Ginseng i Johimba. 10. Vrba je tradicionalno drvo zaputene device, neizbavljenog Malkuta. Ljiljan upuuje na istotu device, a Brljan na njenu prijanjajuu i vitku prirodu. Sva ita pripadaju Malkutu. Penica, poto je temelj Pentakla, koji predstavlja Nefe. Nar je posveen Prozerpini; a i po svojoj pojavi jako podsea na enski simbol. ELEMENTI 11. Jasika svojim treperenjem podsea na Vazduh. 23. Lotos je tradicionalna biljka Vode. Njegovi koreni su u vodi a njegova istota dalje podsea na delovanje vode u osveenju. 31. Crveni Mak je dat na ovom mestu samo zbog svoje boje, kao i Hibiskus. Svi crveni cvetovi bi se takoe mogli postaviti ovde. Ali, atribucija nije sasvim zadovoljavajua, poto priroda cvea po sebi obino nije vatrena, sem to je njihov miris stimulans. 32-bis. Hrast je dat ovde zbog vrstine, a Brljen zbog analogije Zemlje sa Malkutom. Sva ita ovde spadaju. Penica, tipino ito, budui da je temelj Pentakla. 31-bis. Za Badem vidi red 1. Trebalo bi uopte naznaiti, u pogledu elementalnih atribucija u ovoj Koloni, da bi seme trebalo uzeti da predstavlja Duh sa malom primesom Vatre, stablo kao Vatra, cvet kao Vodu, list kao Vazduh, a plod kao Zemlju. Zapazite da plod obino sadri seme nove generacije, ba kao to su Carice nazvane Prestolje Duha. PLANETE 12. Ovde date atribucije su tradicionalne. Palma je Merkurovska, budui da je hermafrodit. Limunovo ili Lipino drvo je Merkurovsko zbog svog bledoutog ploda sa mesom naroito istog ukusa. 13. I ove atribucije su tradicionalne. Leska je pogodna za tap Crnog magiara ije je tipino boanstvo Mesec, kao to je Belom magu Sunce. Nar je takoe pripisan ovde kao simbol u vezi sa menstruacijom. Jova ima meko sunerasto drvo koje kada gori daje veoma malo toplote. Raste u vodenim oblastima.
27
___________________________________________________________________________ Sada Lophophora williamsi, kaktus Pejotl.
117
777
14. Takoe tradicionalne atribucije. Smokva pripada Veneri zbog svog seksualnog simbolizma. Breskva pripada Veneri zbog svoje nene lepote i slasti, spoljanjeg sjaja njenih cvetova koji lako opadaju, njene sklonosti ka truljenju i zbog cijanovodonine kiseline u njenom jezgru. Jabuka je tradicionalno pridodata Veneri zbog legende o Padu. Postoje razliite tradicije o Drvetu Znanja Dobra i Zla. 21. Miloduh (Blagovanj) je Jupiterovski zbog svoje religijske upotrebe pri osveenju. Moda bi se podesnije mogao pripisati Hesedu. Hrast je tradicionalno posveen Jupiteru, verovatno zato to je on kralj drvea, kao to je Jupiter kralj Bogova. Topola je data zbog svog mekog i lako-nabrekljivog drveta i zbog svoje velike visine. Smokva je Jupiterovska zbog svog mekog, nabreklog i, takorei, senzualnog mesa; a takoe moda i zbog svoje jako purpurne boje, koja podsea na biskupsku odoru. Arnika (Branka) je pripisana Jupiteru zbog upotrebe u ublaavanju bola. Kedar ima tradicionalnu vrednost u religijskom radu - njegov miris je poboan prema svedoenju intuicije i pretpostavlja se da stvari u svojoj blizini titi od napada moljaca, itd. 27. Pelen i Rutvica - tradicionalne atribucije. 30. Tri prve atribucije su oigledne. Orah je solaran, budui Mikrokosmos ivota, poto je plod ujedno i seme. Galangal je naroito posveen Suncu; on je iz porodice umbira. 32. Jasen je dat u vezi sa frazom "bledi jasen". (Prava priroda drveta vie je solarna.) U drugim sluajevima povezan je sa idejama smrti, melanholije, otrova, i tako dalje. Brest je Saturnovski zbog svoje ubitane navike da mu grane padaju bez upozorenja. Ovo drvo je, takoe po tradiciji, najpodesnije za mrtvake kovege. ZODIJAK 15. Maslina je posveena Minervi, dok Zdravac ima ljubiasto-crvenu varijantu koja je ba boja Ovna u Kraljevoj skali. Tigrasti Ljiljan je tradicionalna atribucija. 16. Ponovo tradicionalno. Mogli bismo dodati divovsko drvee svih vrsta u ovom znaku. 17. Hibridi su ovde iz istog razloga kao i u prethodnoj koloni. Orhideje bi se mogle, moda jo bolje pripisati Jesodu ili Jarcu iz oiglednih razloga; ovde se nalaze zbog svojih dvostrukih karakteristika. 18. Lotos je tipian cvet Vode i Meseca. 19.28 20. Visibaba i Ljiljan upuuju na umerenu istotu znaka. Narcis navodi na usamljeniku tradiciju. Imela je nagovetena pojavom semena vidljivog golim okom. 22. Ova atribucija je tradicionalna. 24. Kaktus ima bljutavo meso i otrovne bodlje. Kopriva je podmuklo Ratnika. Sve opasne i otrovne biljke mogu se pripisati korpiji.
28
___________________________________________________________________________ Nema datog objanjenja, nije ni potrebno. - T.S.
Liber DCCLXXVII
118
OBJANJENJE ATRIBUCIJA 25. Rogoz se koristi za pravljenje strela.
777
26. Johimba - vidi red 9. kalj je tvrd, tvrdoglav i bodljikav. Koren Orhideje je povezan sa Kultom Pana. Indijska Konoplja je ilava i vlaknasta, ali za ostala svojstva biljke pogledaj Kolonu XLIII, koja se bavi biljnim drogama. 28. Kokos; ova atribucija je sumnjiva. Moda postoji neka veza sa Junonom, zbog davanja mleka, ili sa simbolom Vodolije, poto nam drvo daje plodove iz vazduha. 29. Opijum je dat zbog svoje sposobnosti da proizvede mirno sanjalako stanje koje se obavezno zavrava zaustavljanjem mentalnih sposobnosti. Jednoelijski organizmi su ovde pripisani verovatno zbog toga to se esto pojavljuju u barama. Mangrov nije samo drvo movare, ve zaista i stvara movare. KOLONA XL: Drago Kamenje 0. Ove atribucije su malo krute. Zvezdani Safir se odnosi na Nuit, a Crni Dijamant na ideju NOX - Nule. On je nevidljiv a ipak u sebi sadri svetlost i stukturu. 1. Dijamant je beli sjaj; to je isti ugljenik, temelj svih ivih struktura. Atomska teina mu je 12, broj Hua, to je ime Ketera (ali ovo se odnosi na Zodijak koji ga povezuje sa Nulom, s jedne strane, i brojem 2, sa druge). 2. Zvezdani Rubin predstavlja muku energiju Zvezde Tvorca. Tirkiz upuuje na Mazlot, kao i Zvezdani Safir, ali ovo bi bila sfera Hokmaha, a ne njegova pozitivna atribucija. 3. Zvezdani Safir podsea na prostranstvo noi sa Zvezdom koja se pojavljuje usred njega. Zapazite da ova svetlost nije u samom kamenu, ali odgovara unutranjoj strukturi. Doktrina je ta da se zvezde formiraju u telu noi na osnovu oblika te noi uticajem energije sa vieg plana. Biser je pripisan Binahu, zato to je tipian morski kamen. Stvorenje od koncentrinih krugova vrste sjajne supstance, dok je u sreditu jedna estica praine. Prema tome, ta praina, koja je sve to preostaje od Osloboenog Adepta nakon to on proe Ponor, postepeno biva opkoljena krugovima svetleeg sjaja, tako da on postaje prikladan ukras za grudi Velike Majke. 4. Lapis Lazuli je od plavo-ljubiaste boje najvieg oblika Jupitera. Mrljice u njemu bi se moda mogle uzeti da predstavljaju one estice gore pomenute praine. Ametist je ljubiasto Jupitera. On je tradicionalni kamen biskupskog ina. Njegova legendarna vrlina je da titi svog nosioca od trovanja, to pokazuje njegovu vrednost u osveenju. To je istota Osloboenog Adepta koja ga oslobaa iluzija ili opijenosti postojanja i tako mu omoguava da preduzme veliki skok u Ponor. Safir pripada Hesedu zbog plavog vode i Venere (Dalet = 4) u Kraljevoj skali (Kolona XV) i Jupitera u Kraljiinoj skali (Kolona XVI). 5. Rubin predstavlja plamenu energiju. 6. Topaz je od Sunevog Zlata. Takoe je tradicionalno povezan sa Tifaretom. uti Dijamant sugerie odraz Ketera u Tifaretu. 7. Smaragd je zeleno Venere u Kraljevoj skali.
119
777
8. Opal ima razliite boje koje se pripisuju Merkuru. 9. Kvarc se odnosi na temelj. Zapazite da se zlato pronalazi u kvarcu, to nagovetava skriveni sjaj seksualnog procesa. 10. Kameni Kristal podsea nas na aforizam: Keter je u Malkutu i Malkut u Keteru, ali na drugi nain. ELEMENTI 11. Topaz je isto prozrano-uto Vazduha. 23. Beril je isto prozrano-plavo Vode. 31. Vatreni Opal sugerie pojavu vatre iz crnila materije koju proima. 32-bis. So je tradicionalno posveena Zemlji. 31-bis. Crni Dijamant poseduje crnilo Akae; sastavljen je od ugljenika, osnove svih ivih elemenata. PLANETE 12. Opal, vidi red 8. Ahat ima uto Merkura, ali njegova vrstoa pokazuje strani Saturnovski elemenat u njemu. Mogao bi se pripisati Geburahu, zbog svoje narandaste nijanse i vrstoe, ali nije dovoljno ist da bi se svrstao u drago kamenje, i stoga se ne sme staviti meu Sefirote. 13. Meseev Kamen je direktna slika Meseca. Biser i Kristal su prihvaeni toga zbog toga to upuuju na istotu (vidi redove 3 i 10.) 14. Smaragd je boja Venere u Kraljevoj skali (Kol. XV). Tirkiz je plavo Venere u Kraljiinoj skali (Kol. XVI), ali kod njega postoji sklonost da izbledi u zeleno. Kad to uini njegova vrednost nestaje, i to nas podsea na spoljni sjaj i unutranju pokvarenost Nogaha. 21. Vidi red 4. 27. Vidi red 5. 30. Hrizolit (uti topaz) je, kao to ime govori, zlatni kamen. 32. Ova atribucija je tradicionalna: tmurnost i esto crnilo Oniksa su njen povod. ZODIJAK 15. Rubin je ljubiasto-crveno Ovna. Takoe, to je jedan od najtvrih dragih kamenova. 16.Topaz upuuje na slovo Vau. Tifaret - vidi red 6. 17. Navedeno kamenje je ovde obuhvaeno zbog svoje osobenosti da polarizuje svetlost.
Liber DCCLXXVII
120
777
18. ilibar ima boju Raka u Kraljevoj skali; da je dragi kamen, mogao bi se pripisati Hokmahu ili Binahu zbog svojih elektrinih svojstava. 19. Maije Oko sugerie direktno Lava. 20. Peridot ima boju Device u Kraljevoj skali. 22. Smaragd ima boju Vage u Kraljevoj skali. 24. Brus (zmijski kamen) direktno sugerie korpiju. Zelenkasti Tirkiz je pripisan ovde zbog upuivanja na truljenje. 25. Jakint je Hijakint, predivni deak koga je Apolon sluajno ubio halkom, atribucija je stoga nekako napregnuta - od krvi deaka do tradicionalnog oruja njegovog ljubavnika. 26. Za Crni Dijamant vidi redove 0 i 32-bis. Odnosi se na slovo Ajin, Oko. Crni Dijamant nas podsea na zenicu oka, a ovo oko je oko Najsvetijeg Drevnog, Ketera. Jarac je zenit Zodijaka, kao to je i Keter zenit Sefirota. 28. Vetako Staklo pripada Vodoliji, poto je ono delo oveka, Heruvima Vazduha. Kalcedon svojom pojavom podsea na oblake. 29. Biser je pripisan Ribama zbog svog zatamnjenog sjaja kao suprotnost prozranosti ostalog dragog kamenja. Tako nas podsea na astralni plan sa svojim polu-neprozirnim vizijama, nasuprot vizijama iste svetlosti koje pripadaju potpuno spiritualnim sferama. Ne treba naglaavati vezu sa vodom; poto se Biser ne nalazi u tipu vode karakteristinom za ribe. KOLONA XLI: Magijska Orua Potpuno znaenje ovih orua moe se nai u Knjizi 4, Deo II, i u knjizi Magika u Teoriji i Praksi. Ovde moemo dati samo kratke razloge za njihove atribucije. 0. Nikakvo magijsko orue se ne moe ovde pripisati, jer su ona sva pozitivna. Svoenje pozitivnog na Nulu je cilj magijskog rada. 1. Kruna je znaenje Ketera. Ona upuuje na Najvie Boanstvo koje magiar pretpostavlja u svom radu. Svastika simbolie kovitlajuu energiju, zaetak svake magijske sile - Rait haGilgalim. Ima mnogo razliitog simbolizma u ovom oruu, naroito seksualnog; to zahteva dosta prouavanja da bi se potpuno shvatila vrlina ovog orua. Svetiljka nije orue; to je svetlost koja sija odozgo i koja prosvetljava itav rad. 2. Lingam je simbol Hiaha, kreativne energije. Unutranja Odora simbolie istinsko Ja magiara, njegovo "nesvesno" kako psihoanalitiari nazivaju Hiah. Meutim, njihov opis njegovih karakteristika je sasvim netaan. Re je razumljivi izraz Volje Magove kreativne energije.
121
777
3. Joni predstavlja Neamah. Spoljanja Odora odnosi se na tamu Binaha. Zvezda AA odnosi se na tenju. Pehar prima uticaj iz Najvieg. On je enski simbol Razumevanja. Mora se nedvosmisleno razlikovati od tapa ili uplje cevi Hokmaha koji prenosi uticaj u njegovom pozitivnom obliku na razumljiv nain, ali, bez razumevanja njegove prirode. 4. tap je odraz Lingama kao oinske moi Heseda u ovravanju muke kreativne energije Hokmaha. Skiptar je orue autoriteta koje se odnosi na Jupiter (Gedulah - Velianstvo). Biskupski tap je orue Heseda - Milosre nasuprot Biu Geburaha. 5. Bi je orue strogosti nasuprot Biskupskom tapu. Ovo je objanjenje zato su ova dva orua ukrtena u rukama uzdignutog Ozirisa. Ma je oruje Marsa, kao i Koplje. Ova oruja naglaavaju vatrenu energiju u kreativnom Lingamu. Lanac predstavlja strogost ogranienja to se mora primeniti na lutajue misli; mogao bi se jo podesnije pripisati Datu. On ustvari uopte ne postoji na samom Magiaru. Njegova funkcija je da povee ono to je pre svega NeOn. To je, dakle, samo orue koje ne poseduje odreeno jedinstvo oblika i koje ima umnoak jedinica u svom sastavu. 6. Lamen predstavlja simboliki oblik Ljudske Volje i magiareve svesti. Ruin Krst je tehniki pogodan Tifaretu. 7. Lampa noena u ruci pripada Necahu, poto magiar mora zapaliti Ljubav. Ona baca svetlost koja je potrebna na pojedine objekte. Ovu Svetiljku nikako ne smemo pobrkati sa Svetiljkom Ketera. Opasa je tradicionalno orue Venere. On predstavlja ukras lepote. Kad je otkopan moe se koristiti za vezivanje i povezivanje kandidatovih oiju. On tako predstavlja mo oaravanja pomou Ljubavi. 8. Imena i Zazivi su Merkurovski. Oni proiruju Logos, objanjavajui ga u trodimenzionalnim (to jest, materijalnim) terminima, ba kao to je broj 8 trodimenzionalno proirenje broja 2. Kecelja prikriva Sjaj (Hod) magiara. Ona takoe i objanjava taj sjaj pomou svojih simbolikih ara. 9. Mirisi pripadaju Jesodu poto ine kariku izmeu zemlje i neba. Ova karika je materijalna po supstanci tamjana, a spiritualna po njihovom dejstvu preko ula mirisa na svest. Sandale omoguuju magiaru da "putuje nebeskim svodom Nu". Kai Sandala je Ank koji predstavlja nain kretanja, poto je kretanje osnovna sposobnost svakog Boga. Ovaj Kai, iji oblik je oblik Ruinog Krsta, ini sponu izmeu materijalnog mehanizma njegovog kretanja i njegovih stopala; to e rei, da formula Ruinog Krsta osposobljava oveka da ide - ili, drugim reima, obdaruje ga Boanstvenou. Oltar je temelj operacije. Njegova karakteristika je stabilnost; takoe nalik je na Jesod koji podupire Ruah; odnosno, oznaava Formativni Svet (Ruah = Jecirah) preko kojeg je potrebno raditi. Oltar i rtva bi se takoe mogli vrlo uspeno pripisati Tifaretu. Ustvari, ovo bi stvarno bilo bolje u sluaju nekih vrsta operacija, kakve su prizivanje Svetog Anela uvara, jer je u ovom sluaju ljudsko srce temelj posla. 10. Krug i Trougao su sfere operacije magiara i njegovog rada koji je u Malkutu, Kraljevstvu, Oblasti Asiaha. Trougao je, budui izvan Kruga, mesto Duha, ali mu ne pripada poto je njegovo podruje bezoblinost. Trougao je lik u koji se Horonzon mora prizvati da bi mu se mogao dati oblik.
Liber DCCLXXVII
122
OBJANJENJE ATRIBUCIJA ELEMENTI
777
11. Bode, karakteristino elementalno oruje Vazduha. Lepeza - simbolie mo usmeravanja sila Vazduha. 23. Krst Patnje se sada odnosi na zamenjenu formulu Ozirisa. Vidi originalni amblem Hermetikog Reda Zlatna Zora, Trougao sa Krstom na vrhu. Pehar je tradicionalno elementalno orue Vode. Vino puni Pehar - to jest, boanski zanos stupa u prijemivi deo magove prirode. Voda Osveenja u Peharu Stolista uravnoteuje Vatru u kadionici Daduhosa (, gr. bakljonoa, svetenik koji je za vreme Eleuzijskih svetkovina drao baklju. prim. prev.). 31. tap je elementalno orue Vatre. Ne sme se pobrkati sa tapom Hokmaha ili Heseda isto kao ni Pehar Vode zameniti sa Peharom Binaha. Elementalna orua su samo pod-namesnici pravih orua Sefirota. Daduhos nosi kadionicu da bi posvetio kandidata vatrom. Kandilo je sasvim retko korieno orue i to samo u nekim ceremonijama neuobiajenog tipa.29 32-bis. Pentakl je elementalno orue Zemlje. Plitak tanjir sa hlebom i solju, ili ponekad samo solju, je njegova zamena, a u radu se koristi da se kandidat priesti, ponekad da potvrdi svoju obavezu, a ponekad da ga duhovno nahrani. Hleb i So su dve osnovne supstance tradicionalno posveene Zemlji. 31-bis. Krilato Jaje je simbol produhovljene falike energije. Jaje je Akaa, izvor sveg stvaranja. Ima mnogo istoznanih simbola. PLANETE 12. tap je tap Volje ili Rei, Logosa. Kaducej je legendarni tap Merkura, i mora se paljivo razluiti od uplje cevi Hokmaha. On predstavlja Srednji Stub krunisan Krilatom Kuglom Ketera. To je falus prekriven perjem za razliku od falusa krunisanog Feniksom, falusa stvaranja animalnog ivota kroz posveenje Vatre (vidi red 9), i rascvetalog falusa, Lotosom-Krunisanog tapa Izide, tapa stvaranja biljnog ivota kroz posveenje Vode (vidi red 20). Zmije Kaduceja, pozitivni i negativni oblici energije, proiruju moi ova dva tapa. 13. Luk i Strela su tradicionalna oruja Artemide i Apolona (vidi red 30). 14. Vidi red 7. 21. Vidi red 4. Skiptar nije pravo orue. On je simbol autoriteta, ukraena opomena na tap koji je zadran u pozadini. Skiptar se ne sme koristiti za udaranje, slomio bi se; im se njegova vrlina izazove (na dvoboj), morao bi se trenutno odbaciti zbog munje.
29
___________________________________________________________________________ Napomena se verovatno odnosi na jedan od znakova pristupa u Zlatnoj Zori. - T.S.
123
777
27. Ovaj Ma ne treba pomeati sa Bodeom Vazduha. On predstavlja delatnu i borbenu energiju magiara. Njegov pravi oblik je plameni ma, munja svetlosti, koja izbija iz Ketera prolazei kroz Sefirote kao cik-cak munja. On unitava razjedinjavanjem jedinstva onoga prema emu su njegove energije usmerene. Krajnje je pogreno poistovetiti ma sa tapom kao faliki simbol, mada se to esto radi. U manjim Misterijama "Jovana" ma i disk predstavljaju tap i Pehar "Isusovih" Veih Misterija. U prvim, glava Jovana Krstitelja je skinuta maem (Vazduh) i izneta na velikom tanjiru ili posudi zemlje. U drugim, srce Isusa je probodeno Kopljem, tapom Vatre, a krv sakupljena u Peharu ili Gralu (Voda). Ali Ma i Disk nisu dovoljno sveti da bi zaista bili faliki. Ovo je jedna od suptilnih razlika koja prua klju za najistije duhovno razumevanje. 30. Lamen je solaran, poto predstavlja svetlost ljudske svesti - u srcu (Tifaretu) magiara prizvanom duhu. To je njegova potvrdna izjava duhu o svojoj tenji prema njemu, formule koju on namerava upotrebiti; i ne sme se ni na koji nain pobrkati sa Pentaklom, koji je pasivan, dok je Lamen aktivan. Prvi predstavlja stanje stvari uopte, a drugi njegov nain postupanja sa tim stanjem. Luk i Strela - vidi red 13. 32. Srp je tradicionalno orue Saturna. On podrazumeva sposobnost vremena da poanje etvu ovekovog ivota i rada. Moe se koristiti u pravom ritualu da zapreti duhu da e Horonzon skratiti njegovo nezavisno postojanje, da e Horonzon ponjeti njegovu Karmu i staviti je u trezor svoje riznice. ZODIJAK 15. Rogovi pripadaju Ovnu; oni oznaavaju snagu misli, energiju Minerve. Burin se koristi za graviranje Lamena, Pentakla, itd. Budui da je No, njegov karakter je ratniki, a takoe naroito pripada Ovnu i zbog toga to se koristi da pokae kreativne ideje magiara. 16. Presto se odnosi na Vau; Srce mora podrati i priznati vlast vie svesti magiara. Oltar se takoe moe pripisati Biku zbog svoje vrstine i funkcije noenja viih elemenata magiara. Misterije Evrope i Pasifaje su povezane sa ovom atribucijom. 17. Tronoac na prvi pogled izgleda lunaran; ali nije tako. Prava veza je sa Adutom VI, "Proroitem Monih Bogova". 18. Pe je povezana sa energijom Sunca u Raku. Pehar je Sveti Gral. 19. Feniksov tap - vidi red 12. 20. Svetiljka i tap se javljaju u Adutu IX kao orua Pustinjaka. Ovaj tap je skriven; to je uzdrana muka energija. Ova Svetiljka ima isti smisao i ne sme se pobrkati sa drugim Svetiljkama. Hleb je prirodni proizvod, plodna zemlja; on sveano prenosi "svaku re koja izlazi iz usta Boga". Lotosov tap - vidi red 12. 22. Krst Ravnotee je sadran ili izraen u svakom delu rasporeda Hrama. Terazije, ili Svedoci, kao to je pokazano u Adutu VIII, su u delatnoj praksi prikriveni Maem. Oni predstavljaju potpuni falus, tajno orue, koje samo moe zadovoljiti; to jest, deluju pravedno prema Prirodi.
Liber DCCLXXVII
124
777
24. Zakletva je formula pretvaranja. Zmija je povezana sa nekoliko magijskih orua, i sadri tajnu kraljevsku mo magiara, sr falike energije koja se koristi u pretvaranju. 25. Strela je posveena simbolizmu duge. Ona izriito predstavlja produhovljavanje magijske energije, budui da je projektovana kroz vazduh, i vie fiziki nije vezana sa materijalnim oblikom magiara. 26. Uporedi red 20. 28. Kadionica sadri mirise kao to oblaci nose preiene vode zemlje. kropilica (prskalica), slino, prska osveenu vodu kao to oblaci izlivaju kiu. 29. Magijske operacije se obino izvode u vetakom sumraku; koji predstavlja sjaj astralnog plana kojeg magiar pokuava osvetliti boanskom svetlou. Prirodna atribucija ove ideje je oigledno Adut XVIII. Magijsko ogledalo odraava astralne oblike. Oigledno je srodno sa mirnim vodama Riba, a itav simbolizam je, opet, oito simbolizam Aduta XVIII. KOLONA XLII: Mirisi Ove atribucije su zasnovane uglavnom na tradiciji. Neke od njih su povezane sa legendom, druge su izvuene iz vidovnjakih istraivanja. Racionalna osnova atribucija je, stoga, manje vidljiva u ovoj koloni nego u kolonama Bogova, magijskih orua, itd. 0. Ovde ne moe biti nijedne atribucije, budui da je "0" cilj magijske operacije pomou ljubavi pod voljom, a svaki miris bi bio irenje te same ljubavi pod voljom. 1. Ambra ima srazmerno malo vlastitog mirisa, ali poseduje mo da izvue najbolje mirise drugih supstanci sa kojima se moe pomeati. Na isti nain, za Keter se ne moe rei da ima bilo koje unutranje osobine, ali, njegov uticaj izvlai najvie osobine onih ideja koje prosvetljuje. 2. Mous vodi poreklo iz testisa to ukazuje na Hokmah. Ovo je muki aspekt Dela. 3. Cibet, "neisti izliv make", odgovara Mousu kao Binah Hokmahu, poto mu je poreklo ensko. Miro je tradicionalni miris tuge i gorine; to je crna i pasivna strana Binaha. "Brao, donela sam mu miro. Tuga crna i zlokobna Ime e se njegovo prouti".30 4. Vidi Kolonu XXXIX. 5. Duvan. Ova atribucija je po Fr. D.D.S. (koji je bio hemiar). Meni ne izgleda sasvim zadovoljavajua. Ideja je verovatno ta da je duvan omiljeni miris ljudi zaposlenih na jako tekom poslu. ___________________________________________________________________________ Krouli, Svetska Tragedija, III in. U izdanju (izdavake kue) New Falcon, tampano je: "Majko, donela sam mu miro." Ne znam koje itanje je pravilno. - T.S. 31 AL I, 59.
30
"Moj tamjan je od smolastog drvea i guma; i nema krvi u njemu: zbog moje kose drvea Venosti".31
125
777
6. Ispravnost ovoga e intuitivno shvatiti svaki magiar. Olibanum ima obimnu katoliku osobinu kakvom se nijedan drugi tamjan ne moe pohvaliti. 7. ulna zavodljivost Benzoina je oigledna. Kontrast sa redom 24. Rua prirodno upuuje na materijalnije vidove enskog simbola. Cibet je, meutim, mnogo seksualniji od rue, ali on podrazumeva snaniji element spiritualnosti. Uenik mora iz svoje glave sasvim izbaciti ideju da je seks prirodno grub. Naprotiv, ak i najnie manifestacije seksa u njegovom istom obliku su manje materijalne od takvih ideja kakve su predstavljenje Ruom. Demonski, nematerijalni, razvoj prati izopaivanje instinkta. Crveni Sandal je Venerinski, intuitivan svojim mirisom, a ulan svojom bojom. Atribuciju dalje potvruje upotreba njegovog ulja kao naroitog leka za gonoreju. 8. Stiraks je uglavnom Merkurovski zbog svoje neodreene prirode. On je ustvari manje vredan kao sam parfem nego kao rastvorno sredstvo za druge mirise, na isti nain kao to je iva baza amalgama. Ali, Stiraks je ustvari previe taman i teak da bi zaista odgovarao kao miris Hoda. 9. Jasmin je tradicionalno posveen, naroito u Persiji, duhovnoj koristi od procesa razmnoavanja. Ginseng - vidi Kolonu XXXIX. Koreni su posveeni Jesodu zato to je Jesod Koren Drveta ivota ba kao to je polna funkcija koren ovekovog ivota. Vano je da se ne pretpostavi da je Malkut, Nefe, koren stvarnosti. Malkut je privezak Drveta, ulna iluzija koja mu omoguava da opazi sam sebe. 10. Kritski Jasenak je, po reima Blavacke, najmoniji od svih magijskih mirisa. Ovo je tano samo donekle. Njegov dim je najbolja osnova za materijalne magijske manifestacije svih onih rastvaraa koji nisu ivotinjski. Sasvim je katoliki po karakteru, kao i Olibanum, ali nema pozitivnog elementa u svom sastavu. Dalje, njegova barunasta mekoa i srebrni cvet podseaju oveka na Betulah (Devicu). Ima mnogo aluzija za Jasenak u klasinoj tradiciji, ali sve ciljaju na istu atribuciju. ELEMENTI 11. Galbanum predstavlja elemenat Vazduha u tom veoma monom tamjanu Tetragramatona, ije se otkrie pripisuje Mojsiju. 23. Onycha predstavlja Vodu u Mojsijevom tamjanu. Sada ju je veoma teko pronai, iako sam nekada imao vee zalihe. Njeno poreklo je nekako povezano sa izvesnim ljuskarom. Miro - vidi red 3. 31. Olibanum je vatreni elemental Mojsijevog tamjana. 32-bis. Stiraks je zemljani elemental Mojsijevog tamjana. 31-bis. Ovde ne moe biti atribucija. Vidi red 1.
Liber DCCLXXVII
126
OBJANJENJE ATRIBUCIJA PLANETE
777
S vremena na vreme srednjevekovni pisci o magiji su svakoj planeti pripisivali sve mogue tamjane. Stoga nam tradicija daje malo u ovom istraivanju, dok se i sam oset mirisa veoma razlikuje. Skoro da se moe rei kako je nemogue da se dva oveka sloe o bilo kom mirisu, ako se to i dogodi, razliitost miljenja je daleko upadljivija. Spiritualni smer opaanja je prirodno jo iluzorniji i neodreeniji. Atribucije date u ovoj koloni mogu se smatrati savreno pouzdanim, poto su zasnovane, to je vie bilo mogue, na razmatranjima sutinske vrline, nezavisno od oseaja. Pa ipak, student je duan da preduzme eksperimentalna istraivanja u svakom sluaju. Pravo razumevanje dejstva mirisa je od najvee vanosti u radu Adeptus Majora, jer oni ine najvitalniju sponu izmeu materijalnog i astralnog plana, a to je ba ona karika koja je Adeptus Majoru najvie potrebna. Nain paljenja mirisa je od mnogo veeg znaaja nego to se obino misli. Sem za materijalne poslove, grubo telo tamjana ne bi se smelo ugljenisati. Primenjena toplota trebala bi biti dovoljna samo da istera sutinsku aromatinu supstancu. U veini sluajeva najbolje je isparavati esencijalno ulje prethodno ekstrahovano secundum artem. Kadionica bi trebala biti od (prikladno posveenog) metala koji odgovara tamjanu; meane mirise bi trebalo paliti na srebru ili zlatu, bolje zlatu. Neostvarivanje najveeg mogueg savrenstva u bilo kom od ovih zahteva esto je dovoljno da upropasti i najsavreniji ritual. 12. Mastika je bledo-uta, i njen miris je posebno ist i osloboen od bilo kakve predrasude (da upotrebimo malo udan termin) za ili protiv bilo koje odreene moralne ideje. Njeno dejstvo na druge mirise je obino da ih pojaava i ubrzava brzinu njihove vibracije. Beli Sandal je lien ulnosti njegovog Crvenog blizanca. Zapazite da je ljubav Merkura i Venere veoma jaka, ali ona lii na polno-neodreenu mladu osobu, Amazonku-devicu ili zaljubljenog deaka, kao suprotnost izrazito seksualnom mladiu u romantinom periodu roze-obojenih naoara. Orai je verovatno pripisan Merkuru zbog ukaste nijanse. Beli Macis (cvet oraka); mahuna koja ga prekriva je Merkurovska. Crveni Macis je verovatno solaran. Stiraks - vidi red 8. Nepostojani mirisi su Merkurovski, iz oiglednih razloga. 13. Atribucija Menstrualnog Fluida koja je pripisana Mesecu zasniva se ne samo na periodinosti, ve i na injenici da je sam Mesec simboliko vozilo Suneve svetlosti. Bela votana pojava Kamfora podsea na Mesec kao i miris koji je osobito ist. Neki su pretpostavljali da bi se mogao upotrebiti i kao dezinfekciono sredstvo. Ustvari, upotrebljiv je protiv moljaca. Ovo se slae sa idejom proienja. Meksike Aloje se dodaju jednom alkoholnom piu, Pulke, ija oblana belina sugerie Mesec. Lignum Aloja je drvo u barutu, ija fizika pojava osetljivom posmatrau odmah sugerie istotu enje. Veza je zato direktna sa stazom Gimel - vidi red 25. Devianski mirisi oigledno podseaju na Devicu Mesec. Slatki mirisi su takoe lunarni, poto mesec predstavlja fizika ula i odnosi se na obine ljude. Slino tome, eer i slatkie uopte vie vole deca (koja su i svrstana pod Mesec) i ogromna rulja oveanstva, a naroito one ene ije ulo ukusa nije dovoljno istanano da shvati finou. Slatkost maskira sve finije osobine sve dok one ne postanu naroito jake; otuda se koriste eer, hloroform voda i slina jedinjenja da prikriju neprijatan ukus lekova. 14. Sandalovo drvo - vidi red 7. Mirta, tradicionalna biljka Venere. Nenost i pohotljivost su dve glavne osobine Venere.
127
777
21. afran ima sjajna purpurna vlakna. Narandasta boja se spravlja od njega to pokazuje solarnu prirodu. Ali, ovo se slae sa Jupiterom, i u svakom sluaju upuuje na vodeni elemenat u njegovoj prirodi, dok se ova kolona bavi vazdunim sastojcima opisane supstance. Miris afrana se intuitivno shvata kao izdaan, bogat, i koji nagovetava ulno uivanje predanosti. 27. Biber je oigledno Ratniki, zahvaljujui svojoj vatrenoj osobini, i njegovom specifinom dejstvu na sluznicu nosa. Zmajeva Krv isparava tamno-crveni dim, ljut za oi, neprijatan za udisanje, i intuitivno shvaen kao tinjajua nadraljivost. Toplota i ljutina su dve glavne osobine Marsa. 30. Olibanum - vidi red 6. Cimet - pojava je izriito solarna; po miljenju mnogih senzitivnih ljudi, njegov miris koji lii na miris vrelog letnjeg dana, ne potvruje ni jedan ratniki elemenat u njemu. On je takoe solaran zbog svojih okrepljujuih i nadimajuih svojstava. "Sjajno" je prvi epitet spoljanjeg karaktera Sunca. Pod "Sjajnim mirisima" podrazumevaju se oni koji kod osobe koja opaa izazivaju oset uivanja i blagostanja, sa moguom primesom neke osobine ponosa. 32. Postoji mala tekoa u prepoznavanju Saturnovskih mirisa; teko je u praksi uopte pronai onaj koji je podnoljiv za ulo mirisa. U magijskom radu te vrste, koji se ograniava na materijalni plan, velike koliine tamjana su neophodne i bajanje postaje teko jer se magiar brzo gui. Adeptus Major moe zaista sebe magijski odvojiti od takvih neugodnosti, ali drugaije je sa poetnikom. Ovo je jo jedna od mnogih razloga koji su primoravali uitelje da odvrate svoje uenike od pokuaja rada na planu Saturna, sve dok dovoljno ne uznapreduju. Ipak, ovo upozorenje izlae uenika jednoj jo veoj opasnosti od zaguivanja, a to je da uoblii jedan nepotpun i neuravnoteen Univerzum. Asafetida - isti uzorci nisu nepodnoljivo neprijatni. Skamonija je odvratna, uglavnom zato to podsea na domae (englesko) kulinarstvo. Indigo daje dim karakteristino tamno-plave boje Saturna; dim je sastavljen od vrlo vrstih estica; a ovaj miris je po tome savren i u zadravanju prirode Planete i prvenstveno prikladan za materijalne poslove. Sumpor. Ovo je najtei tamjan sa kojim se radi. On moe da izazove napade kalja, i ak moe biti opasan, ali on je najkorisniji u prizivanju avolskih snaga. (Pod terminom "Zlo" uglavnom se podrazumeva ona osobina koja preti magiaru neuspehom i, filozofski govorei, ova osobina je prvenstveno kategorija Vremena, koje je Saturn). ZODIJAK 15. Vidi red 27. 16. Moe se sumnjati da li je ravnodunost Stiraksa, pripisanog redu 8, zaista Merkurovska; moda bi skoro jednako dobra mogla biti neutralnost sumornosti, karakteristika pasivne teke zemlje. Miris Stiraksa navodi na strpljenje stoke, pa ak i fiziki naroit sladunjav zadah kravlje staje. 17. Pelen verovatno pripada Blizancima zbog intelektualne stimulacije koju stvara u magijskim preparatima kakav je Apsint (liker od pelena). 18. Vidi red 23.
Liber DCCLXXVII
128
777
19. Olibanum, kombinujui ideje Vatre i Sunca, prvenstveno je podoban Lavu, Heruvimu Vatre, kui Sunca. 20. Vidi Kolonu XXXIX. 22. Vidi red 11. Galbanum ima naroit miris koji intuitivno podsea na opasnost ili ak zlo. Stvara nagovetaj tajne izdaje, koji je i pored toga zavodljiv. Ovo upuuje na egzaltaciju Saturna u Vagi, kui Venere, koja upuuje na oploavanje ideje Ljubavi idejom Smrti. To podsea na Hadovo silovanje Persefone; ili jo podesnije na onaj tragini elemenat u ljubavi koji je oblikovao temu svih velikih pesnika, od Eshila i Homera do ekspira i Getea. 24. Sijamski Benzoin treba razlikovati od onog naenog u drugim zemljama. On ima naroit miris koji jako podsea na zmijsku izdaju. To je skriveni otrov, nimalo drugaiji od otrova Galbanuma. Pohotljivost mirisa je od one vrste razvrata ija je fascinantnost neposredno povezana sa poznavanjem njegovog smrtonosnog izvora. Opoponax se, ak jo izravnije, odnosi na korpiju od Sijamskog Benzoina. U njemu je ak manja ulnost zadovoljstva; a postoji i jedno neodoljivo bogatstvo odvratnog ukusa. 25. Vidi red 13. Miris Lignum Aloja intuitivno podsea na jahaku vetinu u nekom nestvarnom trkalitu, za razliku od koijaenja, kao kad bi ljudsko trkalite bilo duga. Doivljava se snana amazonska istota Atalante. ovekova tenja postaje krilata. To je zbog Strelca, ne kao kue Jupitera, ve kao staze koja vodi iz Jesoda u Tifaret, a na koju se odnosi ovaj miris. 26. Mous i Cibet su ovde pripisani zbog svog seksualnog porekla i njihovog dejstva na auru magiara. Stalni Saturnovski mirisi mogli bi se samo upotrebljavati u zlom radu i u drugim niim aspektima Jarca. 28. Vidi redove 11 i 22. Ova atribucija nije sasvim zadovoljavajua. U Galibanumu ima vie od Saturnovskih i vazdunih elemenata. Galbanum je previe uzbuujui da bi bio pravi miris Vodolije; previe je demonski, nedostaje mu elemenat ljudskosti. Humanitarizam Vodolije je takav da nijedan Magiar ne bi razumeo "Ljubav je zakon, ljubav pod voljom". To je samozadovoljna rezervisanost ovekoljupca. Neke kole su poslednjih godina pisale veoma oduevljeno o Vodoliji, ali sledbenicima prave Rozenkrojcerske doktrine njihov stav moe izgledati nekako licemeran i farisejski. Ovo bi trebalo objasniti injenicom da je u Vodoliji Sunce u svom egzilu. Ljudi koji ele da preurede svet (po modelu teoretske uzvienosti bez ikakve veze sa ljudskom prirodom) su na samim antipodima sunevog ivota i svetlosti. Oni se plae ivotne snage.
129
777
29. Vidi red 13. Ovaj Mesec Adut XVIII treba jako suprotstaviti Mesecu Aduta II. Staza Gimela vodi iz Tifareta ka Keteru, to je nepokolebljiva devianska tenja ljudskog srca ka svom boanskom Gospodu. Iskuenik na ulazu Svetijeg od Svetih odbacuje svoj ponos mukosti i nudi se pasivno kao nevesta svom uzvienom Masjtoru. Njegova pokazna taka je savrenstvo svog ljudskog Ja, a njegov cilj jedinstvo apsolutne istine, iznad svakog kvantiteta ili kvaliteta. Nasuprot tome, staza slova Kof vodi iz Malkuta u Necah. To je talasanje udnje animalne due ka ulnim zadovoljstvima varljive pobede. Obasjan izdajnikom svetlou opadajueg Meseca, lutalica se spotie kroz movare na rubu crne bare Ponora, saletan psima Pakla du vijugave staze, do neplodnih padina gde dve "uee kule, slepe poput srca budale", uvaju prolaz za koji on ne zna kuda vodi. Njegova polazna taka je iluzija materije, njegov cilj sfera spoljanjeg sjaja i unutranje pokvarenosti. Staza odvodi iz srednjeg stuba ka bezvlau neuravnoteene astralne divljine. To je sr zablude. On bi pre trebao da sebe poveri Barci Pononog Sunca, Krilatoj Bubi, da ga odnese do Zore. On bi pre trebao da sledi stazu slova Tau, prolazei kroz uravnoteene Elemente astralnog plana, uprkos njihovoj tami i uasu. Menstrualni fluid je, meutim, sredstvo kako za jednog tako i za drugog. Ali, na stazi slova Kof nema kreativne energije koja bi oplodila jaja, nema svetlosti da proisti i oivi njihove mogunosti. Staza Kof je staza vetiarstva. Veliko Delo nije dovreno. Iskuenik nije zanosna mlada koja zna da e biti obdarena odozgo sa velikom ljubaznou materinstva, ve runa starica koja se hvata za lana zadovoljstva histerije. Budui da je umesto ljudske svesti uzbuena istom svetlou njenog Jedinog Boga, ivotinjsko ulo je uzburkano zbrkanim brbljanjima onih demona koji oponaaju velike due, ljudske ili boanske. Postoji razlika izmeu Znanja i Razgovora Svetog Anela uvara i grozne intimnosti sa ruevinama raspadajuih duhova, koje su trenutno na ispoljavanje podstakle imbecilna ili zloudna bia. KOLONA XLIII: Biljne Droge 1. Eliksir ivota - atribucija Keteru je zbog njegove viestruke moi. 2. Kokain pripada Hokmahu zbog njegovog neposrednog dejstva na najdublje nervne centre. 3. Za Somu se kae da daje razumevanje i posveena je najviem obliku Meseca. Bunika je ovde zbog svoje moi da govori ueniku, stvarajui tako Crno More, ali ova atribucija izgleda malo neverovatna. 4. Opijum - njegovo dejstvo je da ublai bol i da prui filozofsku mirnou. 5. Pasji orah, Kopriva i Kokain su ovde dati zbog moi uzbuivanja na ovaj ili onaj nain. Atribucija ovog poslednjeg je sumnjiva poto se njegovo oigledno stimulativno dejstvo ustvari pripisuje njegovoj funkciji lokalnog anestetika. Atropin je dat ovde zbog svoje sposobnosti da uravnotei uticaj Morfijuma. 6. Ove droge su sve direktni srani stimulansi. Alkohol naroito pripada Bahusu. Dalje, on je i sveoblino sredstvo za rastvaranje Astralne Svetlosti. 7-8. Indijska Konoplja i Pejotl deluju na oba ova Sefirota. Njihovo dejstvo je veoma slino. Oni na neki nain proizvode pohotljive vizije koje pripadaju Veneri, a na drugi nain daju mo samoanalize, koja je Merkurovska. 9. Ova atribucija odnosi se na njegovo navodno afrodizijako dejstvo.
Liber DCCLXXVII
130
OBJANJENJE ATRIBUCIJA 10. ito je tipian stimulans Nefea. KOLONA XLV: Magijske Moi
777
Atribucije u ovoj koloni same sebe objanjavaju, one su jednake predstave u spiritualnom i magijskom iskustvu priroda razliitih komponenata Kljune Skale. Dodaj: 0. Vizija Ne-Razlikovanja. 2. Vizija protivrenosti. 3. Vizija uda. 6. Blaena vizija. 25. Vizija univerzalnog Pauna. 32. Putovanja Astralnim planom. KOLONE LVI - LXVIII, LXXVII - LXXXVI, XCVII Sve ove atribucije su tradicionalne.
131
777
O PRIRODI I ZNAAJU MAGIKOG ALFABETA O PRIRODI I ZNAAJU MAGIKOG ALFABETA
Knjiga 777 ima za svoj osnovni cilj sastavljanje magikog alfabeta. Jedna od najveih potekoa sa kojom se susree student - tekoa koja vie raste nego to se smanjuje pri njegovom napredovanju u znanju - je ova: on uvia da je nemogue da stekne neku jasnu predstavu o znaenju termina koje koristi. Svaki filozof ima svoje vlastito znaenje, ak i za takve opte koriene termine kao to je dua; i u veini sluajeva on ne napreduje toliko mnogo koliko sumnja da drugi pisci koriste termin pod drugaijim znaenjem. ak i struni pisci i oni koji nastoje da definiu svoje termine pre nego to ih upotrebe, ak i oni se isuvie esto meusobno ne slau. Razlika je veoma velika u sluaju te rei "dua". Ona se ponekad koristi da oznai Atman, jedno impersonalno naelo gotovo kao sinonim Apsolutu - koji je sam po sebi re koja je bila definisana mnotvom razliitih znaenja. Drugi je koriste da oznae linu individualnu duu koja je razliita od nad-due ili Boga. Neki je opet uzimaju kao ekvivalent Neschamah-a, Razumevanja, razumne sutine oveka, njegove aspiracije; pa ipak drugi pri tome misle na Nephesch, animalnu duu, svest koja korespondira sa ulima. Ona je ak bila izjednaena sa Ruach-om koji je zaista mehanizam uma. Pored ovih velikih razlika postoji doslovno jo stotine malih nijansi znaenja. Stoga nalazimo pisca koji oznaava duu kao A, B i C, dok njegov student estoko protestuje da ona nije nijedna od tih stvari - uprkos tome ta dva oveka se mogu sutinski slagati. Pretpostavimo za trenutak da emo nekim udom stei jasnu predstavu o znaenju rei. Problem se sam javlja, jer odmah iskrsava pitanje o relacijama jednog termina sa drugim. Bilo je nekoliko pokuaja konstrukcije koherentnog sistema; a oni koji su koherentni nisu razumljivi. S obzirom na ovaj Euroklidon (severoistoni vetar koji duva na Mediteranu u rano prolee, prim.prev.) nerazumevanja jasna je neophodnost da se uspostavi temeljni jezik. Ja sam sagledao tu injenicu kada mi je bilo dvadesetak godina. Moja duga putovanja irom sveta su me dovela u kontakt sa religioznim i filozofskim misliocima svih nijansi miljenja; i to sam vie znao, vea je postajala konfuzija. Razumeo sam, s gorkim odobravanjem, provalu starog Fichte-a: "Kada bih mogao ponovo iveti, prva stvar koju bih uinio bila bi da uvedem jedan sasvim nov sistem ideja da kroz njega izrazim svoje ideje." U stvari neki su ljudi, pomenimo Raymond Lully-a, pokuali taj veliki posao. Razgovarao sam 1904-te o ovom pitanju sa Bhikkhu Ananda Metteya (Allan Bennett). On je tvrdio kako je potpuno zadovoljan budistikom terminologijom. Ja se ne bih sloio s tim miljenjem. Prvo, aktuelne rei su neprikladno duge i tako nedostupne prosenom Evropljaninu. Drugo, razumevanje sistema zahteva potpuno predavanje budistikoj doktrini. Tree, znaenje termina nije, kao to je mislio moj cenjeni kolega, onoliko jasno i razumljivo koliko bi bilo poeljno. Ima mnogo cepidlaenja, mnogo konfuzije i mnogo spornih stvari. etvrto, terminologija je iskljuivo psiholoka. Ona ne uzima u obzir izvan-buddhistike ideje i ima malo veze sa optim poretkom univerzuma. Mogla bi se dopuniti hinduistikom terminologijom. Ali da bi se to uinilo morali bi se odmah uvesti elementi polemike. Mi bismo se odjednom izgubili u beskrajnim diskusijama, kao da li je Nibbana Nirvana ili nije; i tako u beskraj.
Sadraj
Liber DCCLXXVII
132
O PRIRODI I ZNAAJU MAGIKOG ALFABETA
777
Sistem Kabale je na prvi pogled otvoren za ove poslednje prigovore. Ali njena stvarna osnova je savreno vrsta. Mi lako moemo odbaciti dogmatsku interpretaciju Rabina. Moemo sve u Univerzumu svesti pod sistem istih brojeva iji e simboli biti jasni svim razumnim umovima u istom znaenju. A odnosi meu ovim simbolima su po prirodi fiksni. Nema naroitog smisla - za najobiniju upotrebu - u raspravi da li 49 jeste ili nije kvadrat od 7. Takva je bila priroda razmatranja koja me je navela da prihvatim Drvo ivota kao osnovu magikog alfabeta. 10 brojeva i 22 slova hebrejskog alfabeta, sa njihovim tradicionalnim i racionalnim korespondencijama (uzimajui u obzir njihove numerike i geometrijske meuodnose), pruaju nam koherentan sistematian temelj, dovoljno vrst za nau osnovu i dovoljno elastian za nau nadgradnju. Ali ne smemo pretpostaviti da a priori znamo bilo ta o ovom Drvetu. Ne smemo raditi prema bilo kom drugom tipu sredinje Istine nego prema prirodi samih ovih simbola. Cilj naeg rada mora, u stvari biti, da razotkrijemo prirodu i moi svakog simbola. Mi moramo obui matematiku nagost svake primarne ideje u raznobojnu odeu korespondencija sa svakom oblasti miljenja. Na prvi zadatak je stoga da razmotrimo ta smo podrazumevali pod reju broj. Ja sam o tome govorio u mome komentaru 4. stiha, I Poglavlja, Knjige Zakona: "Svaki broj je beskonaan; nema razlike."1 Student treba potpuno ui u pitanje beskonanog broja. Neka konsultuje "Uvod u matematiku Filozofiju" pot. Bertrand Russell-a, u otvorenom, ali kritikom duhu. Naroito, u svetlu moje primedbe o broju, itava koncepcija Alef Nule2 dae mu sasvim jasnu ideju o sutinskim paradoksima magike interpretacije ideje broja, a posebno o jednakosti 0 = 2 koju sam uveo da objasni univerzum, i da naglasi protivrenosti koje nam predoava svakog asa. Trenutno stanje naeg razumevanja je daleko od savrenstva. Evidentno je da je nemogue stei jasan pojam o svakom od prostih brojeva samo zato jer je njihov broj Alef Nula. Brojevi od 0 do 10, koji formiraju osnovu decimalnog sistema, mogu se shvatiti kao mikrokosmos Alef Nule. Jer oni su beskonani; 10 predstavlja povratak Jedinstvu putem ponovnog uvoenja Nule da nastavi niz metodom postepenog uslonjavanja, pri emu svaki termin ne predstavlja samo sebe u odnosu sa svojim susedima, ve i kombinaciju dvaju ili vie brojeva prve dekade. To jest, sve dok ne doemo do brojeva iji su faktori svi (izuzev jedinstva) vei od 10; kao 143 = (11 13). Ali ta nunost da se razmotre takvi brojevi koji su potpuno izvan prve dekade je samo prividna; svaki prost broj je po sebi razrada, u ovom ili onom smislu, jednog ili vie brojeva iz izvornog niza od 0 do 10.3
___________________________________________________________________________ Pogledaj i esej "ta je 'broj' ili 'simbol'" u dodatku. 2 esto zapisano kao aleph-null (alef-nula) ili a0, upuuje na beskonani skup kardinalnih brojeva. T.S. 3 Znaenje prostih brojeva od 11 do 97 videe u nastavku.
1
133
777
Ovo se moe smatrati barem kao konvencionalna istina za neposrednu svrhu studiranja. Takav broj kao to je 3299 3307 3319 moe se posmatrati kao daleka i ne mnogo vana grupa fiksnih zvezda. (Tako je 13 "srednji modul" a 111 "veliki modul" Jedinstva. To jest, mnoitelji 13 i 111 objanjavaju koeficijente svojih skala u terminima mnogo specijalizovanije ideje Jedinstva. Na primer 26 = 2 13 predstavlja Dijadu u smislu koji je po znaenju specijalizovaniji nego to to ini 2; 888 opisuje funkciju 8 u terminima punog znaenja 111, koje je po sebi razraeni obrazac prirode Jedinstva, koji ukljuuje - na primer dogmatsku misteriju jednakosti 3 = 1.) S druge strane, opet, svaki vei korelativ bilo kog broja od 0 do 10 izraava produetak ideje tog broja koji se smesta mora ukljuiti u tu temeljnu koncepciju. Na primer, otkrivi da je 120 deljivo sa 5, mi moemo ubudue misliti o 5 kao o korenu one ideje koju nalazimo u 120, isto kao to moemo koristiti nau raniju ideju 5 kao klju naeg istraivanja broja 120. Na prvi pogled e se initi da ovaj nain rada moe dovesti jedino do zavaravajuih suprotnosti i nerazmrsive zbrke; ali umu prirodno lucidnom i dobro uvebanom za uoavanje razlika, ovakve nevolje se ne deavaju. Naprotiv, praksa (koja dovodi do savrenstva) omoguava nekom da razumno shvati i skladno klasifikuje jo dalje skupine injenica nego to je to mogue asimilirati najteim podvigom memorije. Herbert Spencer je dobro objasnio psihologiju shvatanja. Uzvienost bilo kog uma, shvaenog samo kao skladite informacija, moe se izmeriti preko njegove sposobnosti da sebi predstavi bilo koju traenu injenicu putem sistematske klasifikacije u grupe i podgrupe. Ovaj trenutni ogled s magikim alfabetom je, u stvari, snana i proirena projekcija ovog sistema u beskonanost. S jedne strane, sve mogue ideje se, putem progresivne integracije, odnose na proste brojeve od 0 do 10, a odatle do 2, 1, i 0. S druge, konotacije 0, 1, i 2 su proirene, putem progresivnih definicija, tako da ukljuuju svaku pojmljivu ideju na svakom planu Univerzuma. Sad smo u poziciji da razmotrimo praktinu primenu ovih ideja. to se tie brojeva Kljune Skale od 0 do 10, svaki pojedini je fundamentalna ideja pozitivnog entiteta. Njegova priroda je definisana putem korespondencija koje su mu pripisane u raznim kolonama. Tako moemo rei da su Boanstvo Hanuman, akal, Opal, Storaks, Iskrenost, i tako dalje, svi kvaliteti koji su sadrani u ideji zvanoj 8. to se tie brojeva Kljune Skale od 11 do 32, oni uopte nisu brojevi u naem smislu te rei.4
___________________________________________________________________________ Osim u koloni XLVIII, Oblici srodni prostom broju, to se odnosi na Svastiku, linija 17 (17 kocki ine Svastiku); Grki Krst od 5 sastavljenih kocki do 22 (povrine je 22 kvadrata), itd. T.S.
4
Liber DCCLXXVII
134
O PRIRODI I ZNAAJU MAGIKOG ALFABETA Oni su proizvoljno pripisani 22-ma putanjama od strane sastavljaa Sepher Yetzirah.5
777
Ne postoji ak ni neka vrsta sklada: nita ne moe biti dalje od ideje 29 nego znak Riba. Osnovnu ideju bi bolje razjasnilo slovo hebrejskog Alfabeta; a korespondencija svakog sa jasnijim definicijama kao to su Tarotovi aduti je veoma bliska i neophodna. (Bie zapaeno da izvesni Alfabeti, naroito Koptski, imaju vie od 22 slova. Ovi dodatni simboli zauzimaju poloaj na Drvetu ivota tako to su atribuirani Sefirotima.6) Numerika vrednost slova u svakom sluaju predstavlja stvarnu i bitnu relaciju. Ali ovi brojevi nisu sasvim isti kao originalni sefirotski brojevi. Na primer, premda je Beth = 2 = Merkur, a Merkur je deo ideje Chokmah = 2, prvo 2 nije identino sa drugim. Jer Merkur, po sebi, nije Sefira. On nije pozitivna emanacija u nunom nizu u skali od 0 do 10. Jer Beth je putanja koja povezuje Kether i Binah, 1 i 3. Zayin = 7 je putanja koja spaja Binah, 3, i Tiphareth, 6. To jest, oni nisu brojevi po sebi, nego izrazi odnosa izmeu brojeva u skladu sa predodreenim geometrijskim ablonom. Jo jedna grupa brojeva je od ogromne vanosti. To je niz obino izraen rimskim brojevima koji su tampani na Tarot adutima. Ovde je, sa dva izuzetka, broj stalno za jedan manji nego broj slova alfabeta, gde su ona numerisana u skladu s njihovim prirodnim redom od 1 do 22.7 Ovi brojevi su veoma blizu istom redu ideje kao i brojevi numerike vrednosti slova; ali oni pre predstavljaju aktivnu magiku energiju broja nego njegovo sutinsko bie.
___________________________________________________________________________ Prvi pasus Sepher Yetzirah proglaava (Westcott-ov prevod): "U trideset-dve predivne Staze Mudrosti je JAH, Gospod nad Vojskama, Bog Izraela, Sve-ivui Bog, Kralj Vekova, Milostivi i Milosrdni Bog, Preuzvieni, Stanovnik Venosti, Najuzvieniji i Najsvetiji urezao svoje ime pomou tri Serafima - Brojeva, Slova i Zvukova." Drugi pasus poinje sa: "Deset je neizrecivih Sefirota. Dvadeset i dva su Slova, koja su Temelj svih stvari." Iz ovoga zakljuujemo da su 32 staze, 10 brojeva i 22 slova. U tekstu "32 staze mudrosti" se kasnije pojavljuje simbolian opis svake staze (Prva staza se naziva Izvrstna ili Skrivena Inteligencija, itd.). Raspored na Drvetu ivota od 22 staze koje povezuju 10 brojeva pojavljuje se dosta kasnije od Sepher Yetzirah. Za oblik koji koriste Krouli, Zlatna Zora, kao i veina okultista zapada se veruje da je malo promenjen (gledajui razmeru) u odnosu na dizajn Athanasius Kircher-a, hrianskog kabaliste iz 17. veka. T.S. 6 Zapazite da Krouli ne pokuava da ubaci Devanagari, koji ima jo vie razliitih slova nego Koptski, u dijagram. T.S. 7 Ova izjava ne uzima u obzir H-Tzaddi preokret, jer se u 777 dijagramu Snaga odnosi na Teth, deveto slovo, broj XI; a Pravda na dvanaesto slovo, Lamed i broj VIII. Ovo se slae s tradicionalnom numeracijom aduta, ali ne i u pogledu Hebrejskog alfabeta. T.S.
5
135
777
Da se vratimo istim Sefirotima, brojevi 0, 1, 2, 3, 5, i 7 su prosti brojevi, ostali su kombinacije ovih prostih brojeva. Ovde ve imamo naelo ekvilibrijuma izmeu prostog i sloenog. U isto vreme u ovim sloenim brojevima je sadrana vrlina koja je takva da ih ini nesposobnim za razmiljanje o njima samo kao o kombinacijama iz njihovih matematikih elemenata. est je jedna ideja po sebi, "Ding an sich".8 injenica da je 6 = 2 3 predstavlja samo jednu od njenih osobina. Slina zapaanja nalazimo kod brojeva iznad 10, ali ovde je vanost pravih brojeva, u poreenju sa vanou sloenih brojeva, mnogo vea. Nekoliko sloenih brojeva pojavljuje se u sadanjem stanju naeg znanja kao po sebi razliiti od vrednosti njihovih matematikih elemenata. Moemo u svakom sluaju navesti kao primer 93, 111, 120, 210, 418, 666. Ali svaki pravi broj je izraz sasvim odreene ideje. Na primer, 19 je opti enski glif, 31 je najvie ensko trojstvo, "veliki modul" Nule. 41 je aspekt enskosti kao vampirske siline, 47 kao dinamike i grevite, 53 kao hedonistike, 59 kao onaj koji tvrdi da je njegov komplement (tj. komplement od 41, - prim.prev.), i tako dalje. Svaki prosti broj zadrava svoje specifino znaenje u svojim umnocima. Tako broj 23, glif ivota, predstavlja u 46 ivot Dijade, itd. Znaenje prostih brojeva je pomno razraeno, sa dovoljno paljivosti u svakom pojedinom sluaju, sve do 97. Iznad 100 samo je nekoliko prostih brojeva potpuno istraeno. To je zbog toga to, pomou naih sadanjih metoda, takvi se brojevi mogu prouavati jedino preko njihovih umnoaka. To e rei, ukoliko elimo odrediti prirodu broja 17, mi emo istraivati niz 34, 51, 68, itd., da bismo videli koje rei i ideje korespondiraju s njima. Uspostaviemo proporciju 51 : 34 = 3 : 2. Na osnovu naeg znanja o 3 i 2 moemo uporediti rezultate koje je na njima proizveo modul 17. Na primer, 82 je broj Anela Venere i oznaava stvari ljubavi; 123 znai rat, pomor, uivanje, nasilje; a 164 je ideja razdvajanja, a pored toga to je ideja profanog kao suprotnog svetom. Opti elemenat u ovim idejama je opasnost fascinacije; radi toga kaemo da 41, najvii prosti faktor, jeste Vampir.9 Ali gornja razmatranja, koja bi proirila slova magikog alfabeta do bezbroj simbola, nisu u stvari pogodna za ovaj esej. Na glavni cilj je olakica u povezivanju ideja. A to bi moglo biti narueno ako ciljamo previsoko. Potpunu objektivnost moemo postii ukoliko se ograniimo na tradicionalno prihvaeni niz od 32 staze koga ine 10 brojeva i 22 slova. Jedino neophodno proirenje je ukljuivanje tri Vela Negativnog, stvari koja je od fundamentalnog znaaja u apodiktinoj strukturi Drveta datoj u strukturnom dijagramu.10 Ovi Velovi se koriste samo u nekolicini strana (redova). Brojevi 31 i 32 se moraju duplirati jer slovo Shin poseduje dve sasvim odvojene grane ideja, jednu povezanu sa Elementom Vatre, i drugu sa Elementom Duha. Takoe i slovo Tau se odnosi i na Planetu Saturn i na Elemenat Zemlju. Ovo je, teoretski, veliki nedostatak u prikazu. Ali tradicionalne atribucije su tako brojne i tako dobro definisane da nikakva popravka izgleda nije mogua. (U praksi ova teoretska konfuzija ne uzrokuje nikakve ozbiljne probleme.)
___________________________________________________________________________ Nemaki, "Stvar po sebi." 9 Renik koji prema tradicionalnoj Kabali daje znaenja brojeva od 1 do 1000 objavljen je u The Equinox I: 8, pod naslovom "Sepher Sephiroth sub figura D". 10 Dijagram Drveta ivota originalno objavljen u 777, zajedno sa sadanjim izdanjem, ne sadri prikaz velova. Radije pogledaj dijagram iz Knjige Tota (reprodukovan u 65. poglavlju Magike bez Suza). T.S.
8
Liber DCCLXXVII
136
777
Jedna dalja potekoa javlja se otkriem planeta Neptuna i Urana. U svakom sluaju, mi smo to pokuali preokrenuti u korist povezujui ih sa Primum Mobile u sefirotski raspored planeta. A zamisao je opravdala sebe omoguivi nam da konstruiemo savreno simetrine atribucije za vladare i egzaltacije Znakova Zodijaka.11 Za kraj samo treba rei, da kao i u sluaju mnogih vrsta uenja, klju za uspeh je bliskost koja se stie svakodnevnom praksom.
___________________________________________________________________________ Ovo je napisano pre otkria Plutona. Krouli sredinji raspored planeta u sefirotskoj emi prepisuje Neptun Keteru i Uran Hokmahu. Pored toga ureenjem "superiornih planetarnih vladara" postavlja Uran nad fiksnim znacima, Neptun nad promenljivim i Primum Mobile nad kardinalnim. U Knjizi Tota nakon otkria Plutona konana atribucija planeta sefirotima, utemeljena je u opisu aduta XXI; Pluton Keteru, Neptun Hokmahu, Uran Datu. Sada je Pluton "superiorni planetarni vladar" fiksnih znakova, ema "planeta egzaltiranih u znaku" popunjena je spoljanjim planetama i meseevim vorovima (Caput & Cauda Draconis). Pogledaj "Razni Rasporedi" u nastavku i kolonu CXXXIX. T.S.
11
137
777
ZNAENJE PROSTIH BROJEVA OD 11 DO 97 ZNAENJE PROSTIH BROJEVA OD 11 DO 97
11. Opti broj Magike, ili energije koja tei promeni. 13. Merilo najvieg enskog jedinstva; lako preobraziv u sekundarne muke ideje pomou bilo koje muke komponente; ili, jedinstvo koje rezultira iz ljubavi. 17. Muko jedinstvo. (Trojstvo Alef a, Vau v, Jod i) 19. enski glif. 23. Glif ivota - ivota u zaetku. 29. Magika silina sama po sebi, muka struja. 31. Najvie ensko trojstvo - nula preko glifa kruga. 37. Jedinstvo po sebi u svojoj uravnoteenoj trojnoj manifestaciji. 41. Joni (Yoni) kao vampirska silina, neplodna. 43. Broj orgazma - naroito mukog. 47. Joni kao dinamina, presenzibilna, spazmodina, itd. Esprit de travail. 53. Joni kao instrument zadovoljstva. 59. Joni koja vapi za lingamom kao ovum, menstruum, ili alkalija. 61. Negativno koje zainje (ili shvata) sebe kao pozitivno. 67. Materica majke koja sadri blizance. 71. Broj Binaha. Predstava niega i tiine koja je ispunjenje aspiracije. 73. enski aspekt Hokmaha u njegovoj falikoj funkciji. 79. [izostavljeno] 83. Posveenje: ljubav u svojoj najvioj formi: energija, sloboda, amrita, aspiracija. Koren ideje romansa plus religija. 89. Broj greha - ogranienje. Pogrena vrsta tiine, ona kod Crne Brae. 97. Broj Heseda kao vode i kao oca.
Sadraj
Liber DCCLXXVII
138
TA JE KABALA? TA JE KABALA? Kabala je:
777
(a) Jezik koji je prikladan da izrazi izvesne vrste pojava, i da izrazi izvesne vrste ideja koje inae izmiu uobiajenoj frazeologiji. Jednako bih mogao prigovoriti tehnikoj terminologiji hemije. (b) Nesektaka i elastina terminologija pomou koje se mogu uporeivati mentalni procesi ljudi koji se oigledno razlikuju usled ogranienja koje im namee specifinost njihovog literarnog izraavanja. Jednako bih mogao zamerati leksikonima ili raspravama o uporednim religijama. (c) Sistem simbolizma koji omoguuje misliocima da formuliu svoje ideje sa potpunom preciznou, posebno onih koji ukljuuju prethodno nepovezane nizove opaanja. Jednako bih mogao zamerati algebarskim simbolima. (d) Sredstvo za predstavljenje simbola ije je znaenje postalo nejasno, zaboravljeno ili pogreno shvaeno, i to formiranjem nunih veza izmeu: sutine oblika, zvukova, jednostavnih ideja (kao to su slova) i njihovih duhovnih, moralnih ili intelektualnih ekvivalenata. Tako mogu prigovoriti predstavljanju antike umetnosti razmatranjem lepote koju odreuju fizioloke injenice. (e) Sistem klasifikacije optih ideja tako da se umu omogui da uvea svoj renik misli i injenica, njihovim ureenjem i dovoenjem u meuodnos. Tako bi mogao zamerati mnemonikoj vrednosti arapskih modifikacija korena (jezika). (f) Svojevrstan instrument koji vodi od poznatog ka nepoznatom i to sa slinim principima __ koje koristimo u matematici. Jednako bih mogao prigovoriti korienju -1, x4 , itd. (g) Sistem kriterijuma po kojima se moe proveravati istinitost korespodencija s obzirom na kritikovanje novih pronalazaka u svetlu njihove povezanosti s celokupnim telom istine. Tako bi se moglo prigovoriti (a naravno i primeniti u) procenjivanju karaktera i statusa pomou obrazovnih i drutvenih pravila ponaanja.
139
777
TA JE "BROJ" ILI "SIMBOL"? TA JE "BROJ" ILI "SIMBOL"?1
Knjiga Zakona I. 4, odreuje znaenje rei "Broj". Ona moe razjasniti temu ako se usudimo da parafraziramo tekst. Tvrdnja "Svaki broj je beskonaan" je, naizgled, protivrenost pojmova. Ali, to je samo zbog neprihvatanja ideje broja kao stvari-po-sebi, ve samo kao pojma u nizu pojmova homolognih po karakteru. Svaki pravoverni matematiki dokaz se zasniva na definicijama koje ukljuuju ovo opaanje. Na primer, osnovno je priznati jednakost od 2 + 1 sa 1 + 2. Knjiga Zakona daje jedno sasvim drugaije vienje prirode broja. Matematike ideje podrazumevaju ono to se naziva kontinuumom, koji je, bar povrno, razliitog karaktera od fizikog kontinuuma. Na primer, u fizikom kontinuumu, oko moe razlikovati duine tapa od jednog ina i tapa od dva ina, ali ne izmeu onih koji mere po hiljadu milja i hiljadu milja i jedan in, iako je razlika u oba sluaja ista, po jedan in. Razlika od jednog ina je primetna ili ne, zavisno od uslova. Slino tome, oko moe razlikovati tapove od jednog ili dva ina od tapa od jednog i po ina. Ali, ovaj proces ne moemo beskonano nastaviti - moemo doi skoro do take gde se ekstremi mogu razlikovati jedan od drugog, ali nijedan od njih nema znaenje ekstrema. Tako, u fizikom kontinuumu, ako imamo tri pojma: A, B i C; A je jednako B, a B jednako C, ipak se pojavljuje da je C vee od A. Na razum nam govori da je takav zakljuak apsurdan, da smo prevareni grubou naeg opaanja. Za nas je beskorisno da nalazimo instrumente koji bi poveali tanost naeg posmatranja, jer, iako bi nam omoguili da pravimo razliku izmeu tri pojma naih nizova, i tako uspostavimo teoretsku hijerarhiju, uvek moemo nastaviti proces deljenja dok ne doemo do jo jednog niza: A1, B1, C1, gde se A1 i C1 meusobno razlikuju, ali gde nijedan nije razliit od B1. Na temelju gornjeg, moderni mislioci su nastojali napraviti razliku izmeu matematikog i fizikog kontinuuma, poto je bilo oigledno da nedostatak naih ulnih organa, koji je odgovoran za ovu potekou, pokazuje da nas nain posmatranja spreava u razumevanju istinske prirode stvari. Meutim, u sluaju matematikog kontinuuma, njegov karakter je takav da moemo beskonano nastaviti proces deljenja izmeu bilo koja dva matematika izraza, a da ni na koji nain ne poremetimo zakonitost tog procesa, niti da stvorimo uslov u kojem e ova dva pojma postati meusobno nerazdvojiva. Matematiki kontinuum, tavie, nije samo pitanje nizova integralnih brojeva, ve i druge vrste brojeva, koji poput celih brojeva, izraavaju odnos izmeu postojeih ideja, ali ipak nisu merljivi u uslovima ovih nizova. Takvi brojevi su sami delovi njihovog vlastitog kontinuuma, koji proima nizove celih brojeva a da ih ne dotie, ponajmanje nuno. Na primer, tangente uglova stvorene razdvajanjem dve linije od podudaranja ka vertikalnom poloaju, stalno se poveavaju od 0 ka beskonanosti. Jedina integralna vrednost nalazi se u uglu od 45, gde se one poklapaju. Moe se rei da postoji beskonaan broj takvih nizova, od kojih svaki poseduje istu sposobnost beskonane deljivosti. Devedeset tangenti uglova koje obuhvataju po jedan stepen izmeu 0 i 90 mogu se ezdesetostruko umnoiti uvoenjem minute umesto stepena kao koeficijenta progresije, a ovo opet ezdesetostruko uvoenjem sekunde da podeli minute. I tako dalje ad infinitum. ___________________________________________________________________________ Ovaj esej veim delom formira novi komentar na AL I,4. Izostavio ga je Regardije u svojim komentarima pod nazivom: 'Zakon je za sve'. Sadanji tekst je prvobitno ukljuio W.E. Heidrick za O.T.O. T.S.
1
Sadraj
Liber DCCLXXVII
140
TA JE "BROJ" ILI "SIMBOL"?
777
Sva ova razmatranja poivaju na pretpostavci da svaki broj nije nita drugo do iskaz odnosa. Nova koncepcija, pokazana Knjigom Zakona, nije naravno ni na koji nain kontradiktorna ortodoksnom gleditu, ve mu se pridodaje na praktian, najvaniji nain. Statistiar koji rauna liste roenih u prolim vekovima ne pridaje posebnu panju Napoleonovom roenju. Ovo ne ponitava njegove rezultate; ali pokazuje koliko je njegov ugao posmatranja ogranien ak i u pogledu njegovog predmeta, jer je Napoleonovo roenje vie uticalo na liste umrlih (kao i na liste roenih) u prolom veku nego bilo koja druga pojava koja je ukljuena u njegove proraune. Potrebna je kratka digresija. Moda postoji jo neko ko je jo uvek nesvestan injenice da se matematike i fizike nauke ni u kom smislu ne bave apsolutnom istinom, ve odnosima izmeu posmatrane pojave i posmatraa. Tvrdnja da ubrzanje padajuih tela iznosi 32 stope u sekundi, samo je u najboljem sluaju najgrublja, priblina vrednost. Na prvom mestu, to vai za Zemlju. A veina ljudi zna, da na Mesecu sila tee iznosi samo jednu estinu zemaljske. A ak i na Zemlji sila tee se u primetnoj meri razlikuje izmeu polova i ekvatora, i ne samo izmeu njih, nego je zavisna i od takvih sitnica kao to je blizina planine. Na isti nain netano je govoriti o "ponavljanju" eksperimenata. Isti uslovi su neponovljivi. Ne moe se dva puta kuvati ista voda. Voda nije ista, a ni posmatra nije isti. Kad ovek kae da mirno sedi, zaboravlja da krui kroz Univerzum vrtoglavom brzinom. Mogue je da su takva razmatranja navela rane mislioce da potvrde da je nemogue oekivati pronalaenje istine u bilo emu drugom sem u matematici, i da su grubo pretpostavljali da oigledna neizbenost njenih zakona potvruje njihove povezanosti sa istinom. Ali i matematika je iskljuivo stvar konvencije, nita manje od pravila aha ili bakare. Kada kaemo da "dve prave linije ne mogu ograditi prostor", mi ne mislimo nita drugo nego da mi nismo sposobni da zamislimo da one to ine. Istinitost iskaza zbog toga zavisi od pretpostavke da na razum zna pravu istinu. Ipak, umno poremeen ovek moe biti nesposoban da misli da on nije rtva tajanstvene zavere. Mi nalazimo da nema razloga da mu verujemo. Beskorisno je odgovoriti na to da matematike istine stiu univerzalnu saglasnost, jer je nemaju. To je stvar, koja da bi se usvojila iziskuje sloeno i monotono uvebavanje ak i za ljude koje pouavamo najprostijim teoremama u Geometriji. Vrlo je malo ivih ljudi koji su uvereni - ili ak svesni jo nejasnijih rezultata analize. Nije pravi odgovor, na ovu kritiku, rei da se svi ljudi mogu uveriti ako su dovoljno uvebani, jer ko moe potvrditi da takvo uvebavanje ne iskrivljuje um? Ali, kad raistimo sa ovim prethodnim prigovorima, nalazimo da priroda samog iskaza nije, i ne moe biti, vie od iskaza o odnosima izmeu naih ideja. U izabranom primeru imamo pet ideja: dvojnost, pravost, liniju, ograivanje i prostor. Nita od ovoga nije vie od ideje. Svaka je bez znaenja dok se ne definie kao odgovarajua na izvestan nain nekim drugim idejama. Ne moemo definisati nikako bilo koju re, izuzev pomou njenog izjednaavanja sa dve ili vie jednako neodreenih rei. Definisati je jednom reju bi oigledno predstavljalo tautologiju. Tako smo prisiljeni da zakljuimo kako se svako istraivanje moe igosati kao obscurum per obscurius. Logino, na poloaj je ak i gori. Mi definiemo A kao BC, gde je B jednako DE, a C jednako FG. Ne samo da proces poveava broj naih nepoznatih kvantiteta geometrijskom progresijom na svakom koraku, ve mi moramo stii do take gde definicija Z podrazumeva pojam A. Ne samo da je svaki dokaz zatvoren u zaarani krug, nego i definicije pojmova na kojima se svaki dokaz mora zasnovati.
141
777
Moglo bi se pretpostaviti da gornji lanac rasuivanja ini sve zakljuke nemoguim. Ali, ovo je istinito samo kada istraujemo krajnju vrednost naih predloga. Moemo se osloniti na to da voda kljua na 100C,2 mada, to se tie matematike tanosti voda nikada ne kljua dva puta na ba istoj temperaturi, iako je, logiki, i sam pojam vode neshvatljiva misterija. Vratimo se na nae tzv. aksiome: dve prave linije ne mogu ograniiti prostor. To je bilo jedno od najvanijih otkria u savremenoj matematici, tako da je ovaj iskaz, ak i ako pretpostavimo definiciju razliitih upotrebljenih termina, strogo relativan a ne apsolutan; i da je zdrav razum nemoan da ga potvrdi kao ni u sluaju kljuanja vode. Boljai, Lobaevski i Riman su definitivno pokazali da se dosledan geometrijski sistem moe podii na bilo kom proizvoljnom aksiomu. Ako neko eli pretpostaviti da je zbir unutranjih uglova trougla vei ili manji od dva prava ugla, umesto da im je jednak, moemo izgraditi dva nova geometrijska sistema, svaki savreno dosledan samom sebi, a da ne posedujemo nita pomou ega bismo odluili koji od ova tri predstavlja istinu. Mogu ovo ilustrovati pomou proste analogije. Mi smo navikli da tvrdimo kako mi idemo iz Francuske u Kinu, oblik izraavanja koji pretpostavlja da su te zemlje statine dok smo mi pokretni. Ali, tu injenicu mogli bi isto tako izraziti rekavi da nas Francuska naputa a da nam Kina dolazi. U svakom sluaju ne podrazumeva se apsolutno kretanje, poto se kretanje Zemlje kroz Univerzum nije uraunalo. Mi implicitno upuujemo na normu odmora za koji, to se tie injenica, znamo da ne postoji. Kad kaem da je fotelja u kojoj sedim ostala nepomina u zadnjih sat vremena, ja samo mislim nepomina u odnosu na mene i kuu. U stvarnosti, zemljina rotacija ju je prenela vie od hiljadu milja, a zemljino kretanje nekih sedamdeset hiljada milja od njenog prethodnog poloaja. Sve to moemo oekivati od bilo kog iskaza je to da bi on trebao biti povezan u pogledu nizova pretpostavki, za koje vrlo dobro znamo da su lane i proizvoljne. Oni koji nisu ispitivali prirodu dokaznog materijala, obino su zamiljali da nae iskustvo stvara merilo pomou kojega moemo odrediti koja je od simbolikih predstava Prirode istinska. Oni pretpostavljaju da je Euklidovska Geometrija saglasna sa Prirodom poto nam neposredna merenja unutranjih uglova trougla govore da je njihov zbir ustvari jednak zbiru dva prava ugla, ba kao to nam Euklid govori da teoretska razmatranja pokazuju da je to tako. Oni zaboravljaju da su i sami instrumenti koje mi koristimo za naa merenja smiljeni prema principima Euklidovske Geometrije. Drugim reima, oni mere deset jardi komadom drveta o kojem zaista nita drugo ne znaju, sem da je njegova duina jednaka jednoj desetini od pomenutih deset jardi. Zabluda bi trebalo biti oigledna. Najobinije razmiljanje bi trebalo razjasniti da nai rezultati zavise od svih vrsta uslova. Ako se zapitamo: ta predstavlja duina ivinog stuba u termometru?", moemo jedino odgovoriti da ona zavisi od temperature instrumenta. Ustvari, mi procenjujemo temperaturu pomou razlike koeficijenata irenja, usled toplote, dve supstance, stakla i ive.
___________________________________________________________________________ Pri reviziji ovog komentara, sa uenjem sam primetio da mi je promaklo da tih 100C predstavlja definiciju temperature na kojoj kljua voda! Video sam da ona kljua na oko 84C na gleeru Baltoro, i odreivao moju nadmorsku visinu posmatranjem take kljuanja tako esto da sam sasvim zaboravio originalne Celzijusove uslove!
2
Liber DCCLXXVII
142
777
Dalje, podela skale termometra zavisi od temperature kljuanja vode, koja nije nepromenjiva. Ona zavisi od pritiska zemljine atmosfere, koji varira (saglasno vremenu i prostoru) ak i do preko 20%. Veini ljudi koja govori o "Naunoj tanosti" su sasvim nepoznate elementarne injenice ove vrste. Rei e se, ipak, da definisavi jard kao duinu odreene ipke koja se uva u Mintu u Londonu, pod datim uslovima temperature i pritiska, mi smo bar u poloaju da merimo duinu drugih objekata poreenjem, direktno ili indirektno, sa tim standardom. Grubo uzevi to je vie ili manje tano. Ali, ako bi se desilo da se duina te stvari u principu prepolovila ili udvostruila, ne bismo bili u mogunosti da budemo svesni te injenice. Ista razmatranja pristaju i svim drugim takozvanim zakonima Prirode. Mi nemamo pomou ega odrediti tako prostu stvar kao, da li se jedan od dva dogaaja desio pre ili posle onog drugog. Uzmimo jedan primer. Dobro je poznato da je sunevoj svetlosti potrebno nekih osam minuta da stigne do zemlje. Istovremena3 pojava dva tela bi zbog toga mogla biti razdvojena u vremenu do te mere; a, sa matematike take gledita, isto neslaganje teoretski postoji, ak i ako pretpostavimo da su pomenuta dva tela samo nekoliko jardi udaljena jedno od drugog. Skoranje razmatranje ovih injenica pokazalo je nemogunost odreivanja injenice prednosti, tako da je moda vie nego razumno tvrditi da je ubod noa prouzrokovan ranom kao i vice versa. Luis Kerol ima jednu zanimljivu parabolu na ovaj efekat u knjizi Alisa u svetu s one strane ogledala, delo koje je, uzgred, sa materijalom koji prethodi, ispunjeno primerima filozofskih paradoksa.4 Sada se moemo vratiti naem tekstu, "Svaki broj je beskonaan". injenica je da je svaki broj jedan pojam u matematikom kontinuumu nedovoljno definisan, kao kada bismo opisali neku sliku kao broj taj-i-taj u katalogu. Svaki broj je stvar-po-sebi5 i poseduje beskonaan broj sebi svojstvenih osobina. Razmotrimo na trenutak brojeve 8 i 9. Osam je broj kubova mere stranica jednog ina u kubu mere stranica dva ina; dok je devet broj kvadrata mere stranica od jednog ina u kvadratu mere stranica od tri ina. U tom pogledu postoji meu njima neka vrsta recipronog odnosa.
___________________________________________________________________________ Simultanost, poblie razmotrena, uopte ne poseduje znaenje. Vidi A.S.Edington, Prostor, vreme i gravitacija, strana 51. 4 Ako udarim bilijarsku kuglu, i ona se pokrene, i moja volja i njeno kretanje imaju uzroke koji dugo prethode inu. Mogu smatrati i moj rad i njenu reakciju kao blizanake posledice venog Univerzuma. Pokrenuta ruka i kugla su deo stanja Univerzuma koji je neophodno proiziao iz njegovog trenutno prethodnog stanja, i tako unazad, unedogled. Zato je moj Magijski Rad samo jedan od uzrono-posledinih, neophodnih, prateih okolnosti sa uzrokposledicama koje su pokrenule kuglu. Stoga mogu smatrati in udaranja kao uzrok-posledicu moje samostalne Volje da pokrenu kuglu, mada neophodno prethodi njenom kretanju. Ali, sluaj magijskog Rada nije sasvim analogan. Jer ja sam takav da sam prisiljen koristiti Magiju da bih uinio moju Volju preovlaujuom; tako da je uzrok vrenja mog rada takoe i uzrok kretanja kugle, te stoga nema razloga zato bi jedno prethodilo drugom. Vidi "Magika u Teoriji i Praksi" radi potpunijeg objanjenja. Nakon pisanja gornjeg, upoznao sam se sa knjigom "Prostor, Vreme i Gravitacija" gde su navedeni slini argumenti. 5 Usuujem se da se ne slaem sa potovanim Bertrandom Raselom u pogledu vienja prirode Broja.
3
143
777
Dodavanjem broja jedan broju osam dobijamo devet, tako da bismo jedinstvo (1) mogli definisati kao ono koje ima osobinu transformisanja trodimenzionalne ekspanzije broja dva u dvodimenzionalnu ekspanziju broja tri. Ali, ako 1 dodamo broju 9, jedinstvo se pojavljuje kao ono koje ima mo transformisanja gore pomenute dvodimenzionalne ekspanzije broja tri u prosti pravougaonik mere 5 sa 2. Tako ispada da jedinstvo poseduje dve sasvim razliite osobine. Hoemo li onda zakljuiti da to nije isto jedinstvo? Kako da opiemo to jedno, kako da ga saznamo? Jedino pomou eksperimenata moemo otkriti prirodu njegovog dejstva na bilo koji dati broj. U nekom manjem vidu, ovo dejstvo pokazuje pravilnost. Na primer, mi znamo da ono uvek pretvara jedan neparan broj u paran, i vice versa; ali, to je praktino granica do koje moemo predvideti njegovo dejstvo. Moemo ii i dalje pa tvrditi da uopte svaki broj poseduje ovu beskonanu raznovrsnost sposobnosti da transformie svaki drugi broj, ak i tako primitivnim procesom sabiranja. Primeujemo takoe kako se manipulacija sa neka dva broja moe izvesti tako da je rezultat neuporediv ni sa jednim, ili ak da se stvore ideje takvog skupa osobina potpuno nespojivog s naim originalnim vienjem brojeva kao nizova pozitivnih celina. Dobiemo irealne i iracionalne izraze, ideje sasvim drugaijeg reda, i to veoma prostim nastavljanjem tako jasno razumljivih i uobiajenih entiteta kao to su celi brojevi. Samo se jedan zakljuak moe izvui iz ovih razliitih razmatranja. To je da je priroda svakog broja stvar svojstvena sebi, stvar zagonetna i beskonana, stvar neizraziva, ak i kada bismo je mogli razumeti. Drugim reima, broj je dua u pravom smislu rei, jedinstveni i neophodni elemenat u celokupnosti postojanja. Sada se moemo okrenuti drugom delu fraze teksta: "ne postoji razlika". Ovo mora odmah kod uenika izazvati utisak da je ovo, naizgled, neposredna protivrenost svemu to je gore reeno. Jer, ta smo drugo radili nego insistirali na sutinskoj razlici izmeu bilo koja dva broja i pokazali da je ak i njihova povezanost u nizu samo malo vea od proizvoljne, budui da je to doista pogodniji nain njihovog procenjivanja, od bilo kojeg drugog, u cilju njihovog usaglaavanja sa naim razumevanjem. Po slinom principu mi brojimo javna vozila ili telefone bez uvoenja ak i neophodnog niza. Imenovanje ne oznaava nita vie sem pripadnosti odreene vrste objekata, i zaista je izriito upotrebljeno kako bi se izbeglo uplitanje u razmatranje bilo kojih karakteristika individualnog tako oznaenog, izuzev tog povrnog oznaavanja. Kada je reeno da ne postoji razlika izmeu brojeva (jer ja mislim da u tom smislu moramo razumeti frazu), moramo da ispitamo znaenje rei "razlika". Razlika je, na prvom mestu, poricanje identiteta; ali, ta re se ne moe podesno primeniti na razlikovanje izmeu objekata koji nemaju slinosti. U praktinom ivotu se ne pita "Kakva je razlika izmeu jarda i minuta?" Mi traimo razliku izmeu dve stvari iste vrste. Knjiga Zakona pokuava da naglasi doktrinu da je svaki broj jedinstven i apsolutan. Njegove veze sa drugim brojevima su stoga iluzorne prirode. One su samo oblici predstave pod kojom mi opaamo njihove spoljanjosti; a od krajnje je vanosti shvatiti da ti znakovi jedino ukazuju na prirodu stvarnosti iza njih na isti nain kao to stepeni na skali termometra pokazuju toplotu. Uopte nije filozofski rei da je 50C toplije od 40C. Stepeni temperature su sline konvencije, koje smo mi sami uveli da opiemo fizika stanja sasvim razliitog reda; i dok se toplota moe posmatrati kao njihovo nerazdvojivo svojstvo, nae merenje te toplote ni na koji nain ne utie na nju.
Liber DCCLXXVII
144
777
Mi koristimo naune instrumente da se obavestimo o prirodi razliitih objekata koje elimo prouavati, ali, naa opaanja nikako ne obelodanjuju stvar onakvom kakva je ona po sebi. Ona nam samo omoguuju da poredimo obina sa neobinim (tj. poznata sa nepoznatim) iskustvima. Upotreba instrumenata nuno podrazumeva nametanje stranih konvencija. Uzmimo najprostiji primer: kada kaemo da mi vidimo neku stvar, mi samo mislimo da je naa svest izmenjena njenim postojanjem prema specifinom rasporedu soiva i optikih instrumenata, koji postoje u naim oima, a ne u opaenom objektu. Takoe, injenica da je zbir brojeva 2 i 1 jednak broju 3, daje nam samo prost prikaz odnosa koji je usaglaen sa naom predstavom o tim brojevima. Mi zato nemamo pomou ega odreivati razliku izmeu neka dva broja, sem u pogledu deliminog i veoma ogranienog odnosa. tavie, u pogledu beskonanosti svakog broja, ne izgleda neverovatno da vidljive razlike koje opaamo tee da nestanu sa nestajanjem proizvoljnih uslova koje mi pridajemo da bi olakali, po naem miljenju, nae ispitivanje. Takoe moemo primetiti da je svaki broj, budui da je apsolutan, sredite svog univerzuma, tako da su svi drugi brojevi, sve dok su povezani sa njim, samo njegovi pomonici. Stoga je svaki broj celokupnost Univerzuma, a ne moe biti nikakve razlike izmeu jednog beskonanog Univerzuma i nekog drugog. Trougao ABC moe izgledati veoma razliit sa pojedinanog stanovita A, B ili C; i svako vienje je istinito, apsolutno; jer to je isti trougao. Gornje tumaenje teksta ima revolucionarni karakter sa take gledita nauke i matematike. Istraivanje ovde postavljenih pravaca vodie ka reenju onih ozbiljnih problema koji su toliko dugo zbunjivali najvee svetske umove, zbog poetne greke koja ih je ometala u postavkama, izazivajui unutranje protivrenosti u njima samima. Pokuaj otkrivanja prirode stvari prouavanjem odnosa izmeu njih je ba paralelan tenji da se dobije konana vrednost broja . Niko ne eli da porekne praktinu vrednost ogranienih ispitivanja koja su toliko vremena okupirala ljudski um. Tek nedavno su6 i najbolji mislioci poeli shvatati da njihov rad ima znaaja samo u odreenom poretku. Uskoro e opte biti priznato da je prouavanje stvari po sebi rad za koji ljudski razum nije dorastao, poto je priroda razuma takva da on uvek mora formulisati razmere koje samo potvruju pozitivan ili negativan odnos izmeu subjekata i predikata. Tako e ljudi biti voeni ka razvoju sposobnosti, nadmonih razumu, ije shvatanje nije zavisno od hijeroglifskih predstava od kojih razum tako uzaludno trai korist.7 Tada e ovo biti temelj istinske duhovne nauke koja je prava tenja evolucije oveka. Ova nauka e razjasniti, bez potiskivanja, onu staru; ali e malo po malo oslobaati ljude od robovanja umu; ba kao to ih je stara nauka oslobodila od robovanja materiji.
___________________________________________________________________________ Ovo je napisano 1924. godine. prim.prev. 7 Vidi Eleusis, A. Krouli. Sabrana Dela, Tom II, Epilog.
6
145
777
BELEKE PREPISIVAA BELEKE PREPISIVAA
Elektronska verzija Revidiranog izdanja 777 pripremljena je iz tampane verzije 777 i ostali kabalistiki spisi (originalno izdate kao Kabala Alistera Kroulija). Koliko znam to je verna kopija prvog Revidiranog izdanja 777 iz 1955. godine; dok je Kroulijev originalni predgovor bio ponovo postavljen u izdanju iz 1955., Tabele Korespondencija, Kroulijevi komentari na iste, i prilog sa Trigramima i Heksagramima iz Ji ing-a, bile su (sa manjim izuzecima) prave reprodukcije originalne edicije 777 iz 1909. godine. Sadanja edicija sadri sve materijale iz Revidiranog izdanja 777.
Druga kolona (CLXXXIV - CXCIV) dodata u Revidiranom izdanju 777 bila je originalno priloena na kraju Tabele VI. est su objanjenja dodatka postojeih kolona: (na primer numeracije Grkih i Arapskih slova, tumaenja i prevoenja, "magina formula" kolona je bila specifino razmatrana u koloni o magikim orujima; oni su odmah bili postavljeni nakon odgovarajue kolone. Ostali su bili priloeni na kraju odgovarajue tabele. Iako su "van redosleda", oseam da ne bi trebalo da bude zabune jer su ove dodate kolone retko, moda i nikad pre, direktno nagovetene brojem u drugim radovima. Vrlo malo kolona u Tabeli IV je imalo atribucije u liniji 0. Stoga je ova linija bila izostavljena da sauva prostor u veini pregrada kolona koje ine tu tabelu. Dodatne korespodencije pomenute u Kroulijevoj primedbi na razliite kolone, bile su ubaene u odgovarajue kolone u duplim uglastim zagradama [[ovako]]. Takoe su dodata: - Imena i numeracije Koptskih slova. - Prevodi veine Hebrejskih imena. Oni manje razumljivi uzeti su iz Godvinove Kabalistike Enciklopedije (3. edicija, Llewellyn, 1994). - Prevodi kolone LXXVI i CXIX. - Kroulijeva ema "Superiornih Planetarnih Vladara" iz Magike u Teoriji i Praksi, koja se odnosi na spoljanje planete etvorostrukosti Znakova. Drugi dodatni materijali iz Revidiranog izdanja 777 bili su ukljueni u one stvari koje su se inile kao odgovarajua mesta unutar teksta. Oni su naznaeni zvezdicama u glavnoj Tabeli Sadraja. Veina je ubaena sa moje strane, izuzev ''ta je Broj'' koji je izvuen iz elektronskog teksta Komentari Liber AL-a pronaenog onlajn, zapisanog od strane Bil Hajdrika i drugih. Nisam pokuao da odrim originalno oznaavanje brojevima. Dok je Krouli povremeno preporuivao 777 po broju stranice, takve napomene su esto povezane sa napomenom na kolonu. Za olakavanje itanja, kolone su poreane sa leva na desno du itave stranice. Oigledne tamparske greke bile su ispravljene; druga dvosmislena itanja zabeleena su ispod. Napomene u uglastim zagradama potiu od strane sadanjeg prepisivaa, ostale su ili od Kroulija ili originalnih urednika Revidiranog izdanja 777. Dodate su i neke due beleke na originalni uvod, tabele korespodencija i beleke uz tabele iz prve edicije. *** ***** ***
777
~
SATURNUS IVAN
Liber DCCLXXVII
146

Alister Krouli - 777

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Alister Krouli - 777

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

.

ALEISTER CROWLEY SADRZAJ

PREDGOVOR IZDAVAA PREDGOVOR IZDAVAA1

___________________________________________________________________________ Samuel Liddell 'MacGregor' Mathers.

DRVO IVOTA DRVO IVOTA

TABELA I: CELA SKALA

II.* Hebrejska Imena Brojeva i Slova

III. Prevod Kolone II

IV.* Svest Adepta

V.* Boja Imena Asiaha

(34) ba la (4) aba la

TABELA I: CELA SKALA Napomene

TABELA I: CELA SKALA

Milostivi Od mana isti

Koji divno stvara

Koji likove daje Koji mnogo poklanja Sveznajui

Koji mnogo prata Koji obilno milosre daje

Koji reava i otvara

Koji prua Koji uzdie

Koji obraun vodi

Plemeniti Koji Milou i Znanjem sve zauzima

Koji prati na svaku kretnju

Slavljeni Vrhovna Istina

Koji se stara i brine

Hvaljeni Koji posle smrti u ivot vraa

Koji i sitnice obuhvata i broj im zna

Zatitnik Koji iz poetka stvara

Koji smrt daje Imuni Kome se svako obraa Koji unapreuje

Koji pokajanje mnogo prima

Vlasnik svake vlasti i carstva

Kome pripada velianstvo i ast

Koji pravdu deli Koji bogatstvo daje

Koji sakuplja Koji bogatstva liava Svetlost

Koji stvara tetu Koji upuuje na pravi put

Koji daje korist

Besprimerni Tvorac iz nitavila Koji upuuje na potrebe i koristi

Strpljivi, koji ne uri sa kaznom

TABELA I: CELA SKALA

VI. Nebasa Asiaha

VII. Prevod Kolone VI

VIII.* Redovi Klifota

TABELA I: CELA SKALA

TABELA I: CELA SKALA

X. Mistini Brojevi Sefirota

XI.* Elementi (sa Planetarnim Vladarima)

XII.* Drvo ivota

TABELA I: CELA SKALA

XIII. Staze Sefer Jecire

XIV. Glavne atribucije Tarota

XV.* Kraljeva skala boja (i)

TABELA I: CELA SKALA

XVI.* Kraljiina skala boja (h)

XVII.* Careva skala boja (v)

XVIII.* Cariina skala boja (#)

___________________________________________________________________________ Kolona XVI. Red 10. Za D, C, B, i E.

TABELA I: CELA SKALA

XIX.* Izbor Egipatskih Bogova

XX. Potpuna praktina atribucija Egipatskih Bogova

XXI.* Usavreni ovek

Raov disk - lice [u Daatu, Asi - vrat] Neit - ruke

TABELA I: CELA SKALA Kolona XIX.

TABELA I: CELA SKALA

777 Kolona XXI.

TABELA I: CELA SKALA