CTU 151

Ibn Khaldun (14M) menggunakan perkataan umran sebagai merujuk kpd tamadun yg kita fahami sekarang. Barat mengungkapkan civilisation pada abad ke 18M. Kamus Dewan Bahasa menggunakan kebudayaan, kemajuan dan peradaban

Tamadun atau tamaddun adalah istilah bahasa Arab berasal daripada perkataan maddana dan madana yang bermaksud membangunkan kawasan (material) dan akhlak (kerohanian). Ia berkaitan dengan perkataan madinah (bandar), mudun (bandar-bandar) dan modern. Dikatakan juga bahawa istilah tamaddun berasal daripada perkataan al-din.

Dalam tradisi penulisan berbahasa Arab antara peristilahan yg sering digunakan bagi membincangkan Fenomena ketamadunan manusia adalah umran,hadarah, madaniyyah, thaqafa, nahdah dan tamadun.

Istilah terawal yang digunakan untuk mengertikan makna tamadun ialah perkataan umran dan hadarah. Umran adalah terbitan dari perkataan Amara yang bererti kawasan tanah atau rumah yang didiami, diduduki orang, tinggal menetap, segolongan penduduk yang menetap dan seumpamanya dalam suatu keadaan yang berkembang subur lagi makmur dari keadaan kering tandus atau terbiar dan binasa

Hadarat bererti kehidupan menetap . Penulis-penulis Arab moden menggunakan perkataan hadarat seerti dengan pengertian tamadun. Hadarat membawa erti suatu wilayah,daerah atau bahagian dari ibukota-ibukota atau bandar-bandar atau kampungkampung dan dari kawasan yang didiami. Islam Hadhari

y Kurun kedua puluh muncul perkataan madaniyyat

yang diperkenalkan oleh Farid Wajdi (alMadaniyyat wa al-Islam) 1899 dan Syaikh Muhammad Abduh (al-Islam wa al-Nasraniyyat Ma a al- Ilm wa al-Madaniyyat). y Kemudian muncul pula perkataan tamadun yang diperkenalkan oleh Jurji Zidan (Tarikh alTamaddun al-Islami). y Dalam bahasa Inggeris tamadun disebut civilization yang diambil dari bahasa Latin civitas bererti bandar.

y Dalam bahasa Melayu, sekurang-kurangnya dua

istilah popular yg digunakan iaitu tamadun dan peradaban. y Kedua-duanya adalah pinjaman perkataan Arab. Dalam perbendaharaan kata Melayu asal, tidak terdapat kalimah khusus yg dapat menterjemahkan perkataan tamadun dan peradaban, kecuali perkataan maju dan kemajuan dan/atau mungkin pembangunan. y Perkataan maju dan kemajuan ternyata mempunyai konotasi yang jauh lebih sempit daripada tamadun

y Tamadun dalam pengertian yang mudah ialah kemajuan jasmani y y

y y y y y

(dalam bentuk fizikal) dan rohani (bentuk abstrak). Istilah tamadun (civilisation) boleh digunakan dalam pelbagai konteks untuk maksud kemajuan, antaranya : Kemajuan intelektual, kebudayaan dan kebendaan, yang ditandai oleh kemajuan seni dan ilmu, penulisan dan ciri-ciri institusi-institusi politik dan sosial yang kompleks. Kemajuan dan kegemilangan hasil daripada kreativiti dan intelektual manusia. Suatu kebudayaan dan masyarakat yang dibangunkan oleh sesuatu bangsa, di kawasan dan tempoh tertentu. Masyarakat moden atau maju, yang kompleks dan mempunyai pelbagai kemudahan. Taraf tingkah laku yang baik. Taraf hidup yang maju.

y Umran

(Ibn Khaldun 14M) y Hadharah (Ibn Khaldun 14M) y Civilization (Barat 19M) y Madaniyyah (Farid Wajdi,Muhd Abduh 20M) y Tamaddun (Jurji Zidan 20M)

y Tamadun:

Kebudayaan, Kemajuan, Peradaban y (K. Dewan). Peradaban: Kebudayaan,Tamadun, Kemajuan y Civilization: Keadaan bersifat kebandaran atau kemajuan . Civic : bandar (Istilah Latin).

y Umran :

Kawasan yang didiami yang berkembang subur dan makmur y Hadharah : Kehidupan menetap @ wilayah yang didiami y Hadharah adalah lawan bagi istilah Badw : berpindah randah/ kehidupan padang pasir. (Ibnu Khaldun abad 14)

Wujudnya penempatan masyarakat manusia di sesebuah kawasan. Peningkatan kualiti kehidupan ke arah lebih positif dan sempurna. Wujudnya sistem organisasi dan institusi sosial yang baik serta sistematik. Wujudnya bahasa atau beberapa bahasa serumpun dengan sistem tulisan tersendiri. Wujudnya sistem undang-undang dan sistem moral berwibawa. Wujudnya daya kekreatifan yang tinggi seperti seni, sastera dan sebagainya

y Agama yang lebih tinggi y Sistem perundangan yang teratur y Sistem negara yang teratur y Kehidupan kota y Sistem tulisan yang mantap y Bentuk seni yang jelas

y Bandar adalah pusat yang membentuk tamadun y y y

y y

sekitarnya. Di sinilah masyarakat memberikan tumpuan untuk keperluan kehidupannya. Dari bandar jugalah dipancarkan kemajuan ke persekitarannya. Dalam pembangunan material misalnya, jaringan kemudahan pengangkutan dipengaruhi kedudukan bandar. Begitu juga dalam pembangunan minda, pemikiran kita sebahagian besarnya dipengaruhi oleh segelintirmereka yang menguasai media massa di bandar. Kemunculan bandar-bandar baru seperti Madinah,Baghdad, Damascus, Qairawan dll. Segala aktiviti utama masyarakat berpusat di bandar

y Ralph dan Burns, yang meragui peranan agama terhadap

tamadun, terpaksa membuat pengakuan berikut: Nevertheless, in the case of the Arabs it was a new religion which undoubtedly provided much of the driving force behind the development of their civilization . y Feibleman, dalam perbincangannya tentang kebangkitan tamadun Islam, juga menyimpulkan sedemikian: Religion leads to culture, and culture to civilization, as the radius of influence widens . y Sesungguhnya peranan Islam dalam mengasas membangunkan tamadun adalah satu fakta yang tidak dapat ditolak.

y Sudut dalaman Islam, seperti ajaran Islam, al-

Quran, al-Sunnah, kepimpinan dan peribadi Rasulullah s.a.w., tauhid, syari ah, pendidikan Islam dan lain-lain, adalah sudut terpenting untuk melihat bagaimana Islam membentuk tamadun. y Inilah sudut tamadun yang lebih penting yang diketepikan atau kurang difahami sesetengah sarjana bukan Islam bila mereka mengulas tentang tamadun Islam.

y Petempatan kekal y Kualiti kehidupan y Sistem organisasi/sosial y Bahasa y Sistem perundangan y Teknologi dan reka cipta y Kreativiti y Kehidupan beragama y Pembandaran (urbanisasi) y Politik dan pemerintahan yang cekap

y Tamadun Mesopotamia

-merupakan tamadun terawal di dunia,terletak antara 2 buah sungai iaitu Sungai Tigris dab Euphrates y Tamadun Mesir Kuno -mempunyai sis.pentadbiran yg cekap dan tersusun y Tamadun Lembah Indus -muncul di Lembah Sungai Indus dan menjadi tumpuan perkembangan ekonomi y Tamadun Greek Yunani -tamadun ini berjaya melahirkan tokoh falsafah agung spt Socrates,Plato dan Aristotle.

y Ibn Khaldun telah memperkenalkan teori

kitaran tamadun.  Berlakunya ketidakadilan dengan wujudnya jurang perbezaan yang ketara antara golongan kaya dengan miskin.  Berleluasanya penindasan dan kezaliman.  Berlakunya keruntuhan moral dan nilai dalam masyarakat terutama di kalangan pemimpin.  Wujudnya sikap tertutup yang tidak mahu menerima perubahan terutamanya dari segi perubahan teknologi dan sebagainya.  Berlakunya malapetaka atau bencana alam yang menyebabkan kerosakan secara besar-besaran.

Satu isu hangat yang sering diperkatakan hingga kini ialah clash of civilizations yang dipopularkan oleh Samuel P.Huntington dalam bukunya The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order yang diterbitkan pada tahun 1996.

Kini terdapat enam kumpulan tamadun utama: Tamadun Barat yang berasaskan fahaman Katholik dan Protestan (di Eropah Barat dan Amerika Utara), Tamadun yang berasaskan Gereja Orthodoks (di Rusia dan Eropah Timur), Tamadun Islam, Tamadun Hindu, Tamadun China, dan Tamadun Jepun. Kecuali Tamadun Islam, semuanya lima kumpulan ini mempunyai peneraju (core state or states): Tamadun Barat diterajui oleh Kesatuan Eropah dan Amerika Syarikat, Tamadun Orthodoks oleh Rusia, Tamadun Hindu oleh India, Tamadun Cina oleh China,Tamadun Jepun Oleh Jepun.

Menurut Seizaburo, selain pertembungan antara Tamadun tamadun,titik pertemuan seperti saling mempelajari juga boleh dilihat antara mereka,sebagaimana terbukti dalam sejarah antara Tamadun Islam dengan Barat, Jepun dengan China, China dengan India dan Barat dengan tamadun-tamadun Asia.

Demikian juga tidak akan berlaku pertentangan di antara apa yang disifatkan sebagai tamadun klasik (seperti Islam, India dan China, yang berasaskan nilai-nilai klasik ) dan tamadun industri moden (seperti Barat), sebagaimana yang dibuktikan oleh Malaysia, Turki, China dan Jepun, yang berjaya mengekalkan nilai klasik seiring zaman perindustrian Masing2.

 Kebanyakan tokoh dunia Islam juga tidak setuju

dengan pemikiran Huntington.  Mohammad Khatami, bekas presiden Iran, menegaskan bahawa penggerak utama peradaban ialah pemikiran intelektual.  Oleh itu, perbezaan yang timbul antara pelbagai peradaban itu merupakan hasil pemikiran manusia.  Justeru, beliau menekankan kepentingan dialog peradaban, bukan mengarahkan pemikiran kita kepada pertembungan peradaban.

y Sesuatu bangsa dikatakan bertamadun

apabila maju kebendaan dan kerohanian. y Banyak isu dlm perbahasan ketamadunan seperti pertembungan tamadun terutama antara Islam dan Barat. y Berdasarkan sejarah, tamadun Islam boleh berharmoni dgn tamadun lain