No egy kabir volt, teht dmon

Nem sokat szmit az, hogy Isis, vagy Ceres, a Kabiria, vagy ppen a kabirok tantottk az emberisgnek a sznts-vetst, de rendkvl lnyeges az, hogy ne engedjk meg a trtnelem s legenda tnyeinek monopolizlst olyan fanatikusok ltal, akik az igazsg, a legenda s a trtnelem ferdtseit egyetlen emberre sszpontostjk. Ha Norl beszlnk, vagy ppen olyan mtosz, mint a tbbi, vagy olyan valaki, akinek legendja a kabiri vagy titni hagyomnyokon alapul gy, ahogy azt Szamotrcben tantottk. ppen ezrt sem a zsidk, sem a keresztnyek nem tarthatjk kizrlag maguknak. Faber oly sok kutats s tanulmnyozs utn megprblta bebizonytani, hogy No egy atlanten s egy titn volt, csaldja pedig a kabirok vagy j titnok voltak. Nos, ha ezt elfogadjuk, akkor a bibliai kronolgia sajt slya alatt sszeroskad, s vele egytt az sszes patriarkk vagyis a vzzn el tti s Atlantisz el tti titnok is elsllyednek. Amint mr bizonytst nyert, Kin ugyanaz, mint Mars, a hatalom s a nemzs, az els (szexulis) vronts istene.52 Tubal-Kain egy kabir, a rzver k s kovcsok tantja, vagy ha ez jobban tetszik azonos Hephaestos vagy Vulkn alakjval. Jabal ugyancsak a kabirok kzl val, akik a mez gazdasgot tantottk, akiknek nyjaik voltak, mg Jubal a hrfsok atyja, , vagy k voltak azok, akik Kronosznak elksztettk a hrft, Poszeidonnak pedig a hromg szigonyt.53 A titokzatos telchinekr l szl trtnetek vagy regk melyekben a mi ezoterikus tantsainknak minden egyes si esemnyt fellelhetjk keznkbe adjk a kulcsot, hogy honnan szrmazik Kin genealgija a Genezis negyedik fejezetben. Az is nyilvnval, mirt kapcsolta ssze a rmai katolikus egyhz Kin s Hm tkozott vrt a stt mgival, aminek bntetse a vzzn volt. Hiszen a telchinek Rodosz titokzatos vaskohszai voltak, k emeltek el szr szobrokat az isteneknek, fegyvereket ksztettek szmukra s k tantottk meg az embereket a mgia m vszetre. s ppen ket sprte el a vzzn Zeusz parancsra, mint ahogy a kainitkat is a Jehova ltal kldtt vzzn puszttotta el. Ezek a telchinek tulajdonkppen a kabirok s titnok, csak ms formba ltztetve. De azonostani lehet ket az atlantenokkal is. Decharme ezt mondja: Amiknt Lemnosz s Szamotrce, Rodosz szigete, a telchinek szl fldje is vulknikus kpz dmny. (Mithologie de la Grece antique p. 271.) Rodosz szigete hirtelen merlt fl a tengerekb l, miutn el z leg mr elnyelte az cen, mondja a hagyomny. Akrcsak a kabirok fldje, Szamotrce, gy Rodosz is a vzzn legendkhoz kapcsoldik az emberek emlkezetben. De err l a trgyrl mr eleget beszltnk, s gy ttrnk egy ms tmra. Szljunk mg nhny szt Norl, aki bizonyos jellegzetes vonsaiban csaknem valamennyi pogny isten zsid kpvisel je. A homroszi nekekben, potikus formban megvannak az sszes patrirkkrl szl ks bbi mesk, mert hiszen a patrirkk valamennyien sziderlis, kozmikus s numerikus szimblumok s jelek. A Kin s Seth54 genealgik klnvlasztsra irnyul ksrletek, majd az az ugyancsak hibaval ksrlet, hogy ket valsgos, trtnelmi embereknek mutassk be, csak azt eredmnyezte, hogy az ebben ktelked k komoly kutatsokat folytattak a mlt trtnetnek feltrsra, s olyan felfedezseket tettek, amelyek vgrvnyesen megtpztk az lltlagos kinyilatkoztatst. Mert amikor mr kiderlt No s Melchizedek azonossga, akkor Melchizedek, vagy az Atya-Sadik tovbbi azonossga Kronosz-Szaturnusszal is bebizonytst nyert. Hogy ez gy van, azt knny bizonytani. Nem is tagadja egyik keresztny r sem. Bryant (Lsd Analysis of Ancient Mythology, Vol. II. p. 760.) csatlakozik azokhoz, akik szerint Sydic vagy Sadic azonos No patrirkval, s gyszintn Melchizedekkel. is gy vli, hogy a Sadic elnevezs megfelel annak a jellemkpnek, amit a Genezisben (VI. fej. 9.) Norl kapunk. , Sadic, azaz igaz ember volt, a tkletes a kortrsak kztt. gy tartottk, hogy mindenfle tudomnyt s hasznos mestersget ismer, s ezeket fiain keresztl tadta az utkornak. (Lsd Abraham Rees: New Encyclopedia) Sanchoniathon tjkoztatsa szerint a kabirok Sydic vagy Zedek (Melchi-zedek) fiai voltak. Igaz ugyan, hogy ez az informci Eusebius Preparatio Evangelica-jn t jutott el hozznk, s gy bizonyos ktkedssel fogadhatnnk, mivel elkpzelhet , hogy Eusebius Sanchoniathon m veivel is gy bnt el, mint Manetho kortblival. De tegyk fel, hogy Sydic, Kronosz vagy Szaturnusz azonostsa Noval vagy Melchizedekkel Eusebius egyik jhiszem feltevsn alapszik. Fogadjuk el teht, s fogadjuk el No jellemzsre az igaz ember kittelt, s azt is, hogy lltlagos msa a titokzatos Melkchzedek, Szlem kirlya, az rkkval pap, Melchizedek rendje szerint (Lsd: Zsidk, V. 6, VII. 1. s kv.), s vgl, miutn megrtettk az mibenltket spiritulis, fizikai s kozmikus vonalon, lssuk, mi lett bel lk a rabbinista s kabbalista felfogs szerint.

Amikor a Source of Measures szerz je dmrl, Kinrl, Marsrl, stb. mint megszemlyestsekr l beszl, akkor kabbalista kutatsaibl kiindulva a mi ezoterikus tantsainkat hangoztatja. Ezt mondja:
Nos, a Mars a szlets s a hall, a nemzs s a pusztts, a sznts, az pts, a szobrszat vagy k farags, az architektra ura volt egyszval mindannak, ami a mestersg vagy m vszet krbe tartozik. Mars az els dleges princpium volt, amely a teremtshez szksges kt pluss mdosult. Asztronmiai szempontbl ugyancsak55 foglalta el a napnak s az vnek a szletsi pontjt, azt a helyet, ahol nvekszik az er , ez a Kos jegye, s azt a helyet is, ahol bekvetkezik a hall, s ez a Skorpi jele. Vnusz hzba tartozott, s a Skorpi hzba is. Amikor a szletsr l volt sz, akkor a J volt, amikor a hallrl, akkor a Rossz volt. Mint j, volt a fny, mint rossz, volt az j. Mint j, volt a frfi, mint rossz, volt a n . tartotta a kardinlis pontokat, s mint Kin, vagy Vulkn56 vagy Pater Sadic, vagy Melchizedek, volt az ekliptika, az egyensly vagy a kiegyenlts vonalnak ura, s ezrt volt az Igazsgos. A rgiek azt tartottk, hogy ht bolyg vagy ht nagy isten volt, amelyek egy nyolcadikbl, a Mater Terrbl jttek el , annak ura pedig Pater Sadic, az Igazsgos volt. (Source of Measures, 186. old.)

Az id k folyamn brmennyire is degradltk ket (mrmint Kint s Marsot), mindez fnyt vet arra, hogy milyen feladatot tltttek be, s bizonytja a kett azonossgt. Minthogy pedig a No-fle vzzn gy, ahogy az a bibliai kronolgiban bet szerint le van rva, kimutathatan sohasem ltezett, Cumberland pspk jmbor, de igen nknyes felttelezse is knytelen lesz kvetni ezt a vzznt a mesk orszgba. Mert az elfogulatlan megfigyel igen klnsnek tallja, amikor azt hallja, hogy: a kabiroknak kt kln faja volt, az els hz tartoztak Hm s Mizraim, akiket (mrmint Cumberland pspk) Jupiternek s a Mnaseas-fle Dionszosznak vl, mg a msik fajhoz tartoztak Sm gyermekei, ezek a Sochoniston-fle kabirok, atyjuk pedig Sydik, kvetkezskpp a szentrsban szerepl Sm. (Append. de Cabiris, ap. Orig. gent. pp. 364, 376, az utbbi megllapts a 357. old. van.) A kabirok, a Hatalmas Lnyek azonosak a mi els dleges Dhyan Chohanjainkkal, a testtel br s test nlkli Pitrikkel, s mindazokkal az uralkodkkal s tantkkal, akik az els fajokban ltek, s akikr l gy beszlnek, mint istenekr l s az isteni dinasztik kirlyairl.

si perzsa hagyomnyok a polris s az elsllyedt kontinensr l

A legendavilg nem tudja annyira elferdteni a tnyeket, hogy azokat ne lehessen felismerni. Egyiptom s Grgorszg tradcii egyfel l, s a velk mindig hborskod Perzsia hagyomnyai msfel l oly nagy hasonlsgot mutatnak a szerepl szemlyek s a szmok tern, hogy ezt a hasonlsgot nem lehet a puszta vletlen sszejtszsnak tekinteni. Bailly ezt alaposan bebizonytotta. Most vizsgljuk meg klnbz forrsok alapjn ezeket a tradcikat, hogy a mgusok trtneteit jobban ssze tudjuk hasonltani az un. grg meskkel. Ez a legendavilg az eredeti perzsa folklr ma mr ppen gy a npszer mesk birodalmba tartozik, mint az a sok igaz mese, mely helyet kapott az eurpai trtnetrsban. Arthur kirly, a Kerekasztal s lovagjai ltszatra szintn mesealakok, pedig tnyeken alapulnak, s Anglia trtnethez tartoznak. Mirt ne lehetne Irn legendavilga szintn trtnelmi eredet beszmol Atlantisz trtnelemel tti esemnyeir l? A nphagyomny ezt mondja: dm teremtse el tt kt faj lt a Fldn, egy korbbi s egy ks bbi. A dev faj 7.000 vig uralkodott, a peri (az ized) faj pedig csak 2.000 vig, az el bbi uralkodsnak vge fel. A dev faj ris volt, er s s gonosz, az alakra kisebb peri faj viszont blcsebb s jobb volt. A fenti trtnetben felismerhet k az atlanten risok s az rjk, msknt a Ramayana rkshasi s a BharataVarsha, vagyis India npei. A Biblia, mint znvz el tti s utni embereket emlegeti ket. A perik57 fltt Gyan (vagyis Gnan, Jnana, az Igaz vagy Okkult Tuds) kirly uralkodott, de neveztk Gian-ben-Gian (vagyis Blcsessg fia Blcsessg) nven is. Pajzsa oly hres volt, mint Achilles, csakhogy ez a pajzs nem hborban vdte t az ellensggel szemben, hanem a devek fekete mgija, a varzslat ellen. Gianben-Gian 2.000 vig uralkodott, egszen addig, amg Iblis az rdg Istent l kapott felhatalmazs alapjn, le nem gy zte a periket, s szt nem szrta ket a vilg minden tjra. Iblis ellen, aki a Sors, vagy Karma gynke

volt, mg a mgikus pajzs sem tudott vdelmet nyjtani, jllehet az asztrolgiai elvek szerint kszlt mindenfle varzslat, igzet s gonosz b vlet rontsra.58 A legendk tz kirlyrl szmolnak be, akik a legutols metropoliszban, Khanoom-ban uralkodtak. A tizedik kirly, Kaimurath, azonos a hber dmmal. E kirlyok megfelelnek a Berosus ltal emltett tz vzzn el tti kirlyi dinasztinak. Brmennyire is eltorzultak ezek a legendk, azonossguk a kaldeai, egyiptomi, grg, s t mg a hber hagyomnyokkal alig tagadhat. Hiszen a zsidk is, br megvetssel elzrkztak attl, hogy az dm el tti npekr l beszljenek, mgis vilgosan belefoglaljk ket mtoszukba, amikor arrl van sz, hogy Kin a Fldn l sszesen kt ember kzl az egyik Nd fldjre megy, ahol felesget vesz magnak, s vrost pt. (Genezis IV. 16. s kv.) Ha most sszehasonltjuk a perzsa meskben emltett 9.000 vet azzal a 9.000 vvel, amely Platn szerint Atlantisz elsllyedse ta az korig eltelt, akkor egy klns tnyre bukkanunk. Bailly is foglalkozott ezzel, de helytelenl interpretlta. A Titkos Tants rmutat e szmok igazi rtelmre. A Critias-ban ezt olvassuk: El szr is ne felejtsk el, hogy 9.000 v telt el azon hbor ta, amelyet a Herkules Oszlopain tli npek s az itteni orszgokban lak npek egymssal folytattak. A Timaeus-ban Platn ugyanezt mondja. Amikor a Titkos Tants azt lltja, hogy az atlanten szigetlakk legnagyobb rsze elpusztult az i. e. 850.000 700.000 vek kztt, s hogy az rjk 200.000 ve ltek mr, amikor az els nagy sziget vagyis kontinens elsllyedt, akkor a szmadatok sszeegyeztetse igen nehznek ltszik. Mrpedig lehetsges. Platn, mint beavatott, knytelen volt a szently burkolt nyelvezett hasznlni, s ugyanezt tettk Kaldea s Perzsia mgusai, akiknek exoterikus kinyilatkoztatsai megmaradtak s tszrmaztak az utkorra a perzsa legendkban. A hbereknl is ugyanezt ltjuk: ht napos htr l beszlnek, majd vekb l ll htr l, melynek minden egyes napja 360 szolris vet jelent, s az egsz ht 2520 vet tesz ki tnylegesen. Volt szombat-hetk, szombat-vk, stb., s a szombatjuk hol 24 rt, hol pedig 24.000 vet jelentett sod-jaik (a zsidk titkos trvnye, amit csak a beavatottak ismertek) titkos kalkulciiban. Napjainkban mi is szzadnak hvunk egy hosszabb korszakot. Platn korban mindenesetre a beavatott rk milleniumon nem 1.000 vet, hanem 100.000 vet rtettek. A nluk sokkal merszebb hinduk pedig sohasem rejtettk vka al kronolgijukat. gy teht a 9.000 v a beavatottak rtelmezse szerint 900.000 v, s ezen korszak alatt vagyis az rja faj els megjelenst l kezdve, mely id ben a valamikor hatalmas Atlantisz pliocn rszei fokozatosan sllyedni kezdtek,59 s ms kontinensek jelentek meg a vz szne fltt, egszen addig, amg a Platn ltal emltett kis Atlantisz sziget vgleg el nem t nt a habokban , az rja fajok llandan kzdttek az els risfajok leszrmazottaival. Ez a hbor csak a Kali Yuga el tti korszak vge fel fejez dtt be, ez volt a nevezetes Mahabhrata, vagyis a Nagy Hbor az indiai trtnetrsban. De az esemnyeknek s korszakoknak ez az sszekeverse, tbb szzezer v trtnseinek nhny ezer vre val lesz ktse nem rinti azt a 9.000 vet, amely Atlantisz legutols rsznek katasztrfja ta eltelt Szolon idejig, amikor ezt a tnyt az egyiptomi papok vele kzltk. Ez a 9.000 v szszerinti szmadat volt. Atlantisz katasztrfjt klnben sem tartottk titokban, csupn a grgk emlkezetb l trl dtt ki. Egyiptomban megmaradtak a teljes feljegyzsek az elszigeteltsg folytn, minthogy a tenger s a sivatag kpezte hatrait, ms npek beavatkozsaitl mentes maradt, s ez a helyzet csak nhny ezer vvel korunk el tt vltozott meg. Egyiptomrl s nagy misztriumairl a trtnelem el szr Hrodotosz kzvettsvel kap nmi bepillantst, ha csak figyelembe nem vesszk a Biblit s annak furcsa kronolgijt.60 s hogy Hrodotosz mily keveset mondhatott err l, azt maga is bevallja, amikor egy saisi Beavatott srjrl beszl, mely a Minervnak szentelt plet krnykn fekdt:
A kpolna mgtt fekszik az Egy srja, akinek nevt szentsgtrsnek tartanm elrulni E helyen hatalmas obeliszkek llnak, nem messze egy t van, melyet kr alak k fal kert el E tavon matatjk be jszaka ama szemly kalandjait, az egyiptomiak szerint az gynevezett Misztriumokat. De ezekr l a dolgokrl br minden rszletket pontosan ismerem mlyen kell hallgatnom. (II. kt. 170. old.)

Jl ismert tny, hogy a rgiek legrejtettebb s legszentebb titka a ciklusokra s szmtsokra vonatkozott. Kezdve az egyiptomiaktl egszen a zsidkig, f benjr b nnek szmtott valamit is elrulni a pontos id szmtsokrl. Tantaloszt azrt zdtottk le a pokolbeli mlysgekbe, mert elrulta az istenek titkt. A szent Szibilla knyvek riz it is hallbntets fenyegette, ha egy szt is elrulnak bel le. Szigalionok vagyis Harpokratesz kpmsai voltak minden templomban, klnsen Izisz s Szerapisz templomaiban, ezek egy ifjt brzoltak, amint mutatujjt ajkra teszi. A hberek pedig azt tantottk, hogy ha valaki elrulja a Kabbala

titkait miutn mr beavatst nyert a rabbinikus misztriumokba , az olyan, mintha a Tuds Fjrl leszaktan a gymlcst, ez hallbntetssel jrt. s mi, eurpaiak, tvettk a zsidk exoterikus kronolgijt! Nem csoda, hogy azta is minden tudomnyos koncepcinkat s id tartam rzknket ez befolysolja s sznezi! A perzsa hagyomnyokban teht mindig kt nemzetet vagy fajt emlegetnek, amelyekr l azt gondolnnk, hogy ma mr teljesen kihaltak. Ez azonban nem ll, mert e fajok csupn talakultak. E legendkban mindig szba kerl a Kaf (vagy Kafarisztn?) hegysg, benne egy szoborcsarnokkal, amelyet Argeak, az ris ptett, s ahol a szobrok az si embereket brzoljk, amilyenek eredetileg voltak. E szobrokat Szulimnoknak (Salamonoknak), vagyis a Kelet blcs kirlyainak nevezik, s ezen a nven sszesen hetvenkt kirlyt tartanak szmon.61 Hrom kzlk egyenknt ezer-ezer vig uralkodott. (Herbelot, op. cit. 829. old.) Siamek volt az els kirly, Kaimurath (dm) szeretett fia, akit fivre, az ris meggyilkolt. Atyja rks tzet helyezett srjba, amely elgetett hamvait tartalmazta, innen ered a t zimds vallsa - gondoljk egyes orientalistk. Utna Huschenk kvetkezett, az okos s blcs. Huschenk dinasztija jra felfedezte a fmeket s drgakveket, amelyeket a devek vagy risok elrejtettek a Fld gyomrban. Bevezettk a rzkohszatot, a csatornzst s a fejlett mez gazdasgot. Ugyancsak Huschenknek tulajdontjk amint az mr szoksos az rk Blcsessg cm m vet, s t mg Luz, Babilon s Iszfahn vrosainak ptst is, br ezek valjban korszakokkal ks bb pltek. De amint a modern Delhi is hat rgebbi vros romjain plt, gy ezek a vrosok is valszn leg mrhetetlen sisg helyekre teleplhettek. Hogy mikor lt Huschenk, azt csak egy msik legendbl lehet kikvetkeztetni. Ugyanezen hagyomny szerint ez a blcs herceg hborba indult az risok ellen egy tizenkt lb paripn, amely egy krokodil s egy n stny vzil szerelmb l szrmazott. Ez a dodecaped eredetileg a szraz szigeten, vagyis az j kontinensen lt, s igen sok gyessg s er kellett e csodlatos llat elfogshoz. s amint Huschenk az llat htra szllt, minden ellensgt le tudta gy zni. Az risok semmit sem tehettek mrhetetlen erejvel szemben. Vgl is Huschenket, e nagyszer kirlyt egy hatalmas szikla zzta szt, amit az risok dobtak le reja a Damavend hegysg ormairl.62 Perzsia harmadik kirlya Tahmurath, az irni Szt. Gyrgy, aki mindig legy zi a srknyt, s vgl meg is li. Tahmurat nagy ellensge a deveknek, akik az idejben a Kaf hegysgben laktak, s id nknt vgig puszttottk a periket. A perzsa nphagyomnyrl szl rgi francia krnikkban Tahmurath az risok legy z je, neve: Dev-bend. rla is azt mondjk, hogy Babilon, Ninive, Diarbek stb. alaptja. El djhez, Huschenkhez hasonlan, Tahmurath (Taimuraz) is szerzett egy csatamnt, de ez mg klnsebb s gyorsabb volt: a SimorghAnke nev madr. E csodlatos madr mindenhez rtett, tbb nyelven beszlt, s t mg vallsos meggy z dse is volt. (Ld. Orient collect. II. 119.) s miket mond ez a perzsa f nix? Panaszkodik hossz lete miatt, hiszen mg sok-sok ciklussal Adam (Kaimurath) kora el tt szletett. Tanja volt hossz vszzadok fordulatainak. tlt tizenkt 7000 vb l ll ciklust, ltta azok kezdett s vgt. Ezoterikusan megszorozva, ebb l is megkapjuk a 840.000 vet.63 A j kalifa s Simorgh romnca szerint Simorgh akkor szletett, amikor a preadamitk utols vzzne lezajlott. (Tales of Debrent) s mit mond a Szmok Knyve? Ezoterikusan Adam Rishoon a lunris Szellem (bizonyos rtelemben Jehova vagy a Pitrik), hrom fia pedig Ka-yin, Habel s Seth a hrom fajt jelenti, amint azt mr megmagyarztuk. No-Xisuthrus viszont (a kozmo-geolgiai kulcs szerint) a sztvlt harmadik fajt jelenti, hrom fia pedig annak hrom utols alfajt. Vgl Ham azt a fajt szimbolizlja, amely feltrta a Szl Faj s az rtelemnlkliek meztelensgt, vagyis amely elkvette a b nt. Tahmurath szrnyas paripjn (Ahriman) megltogatja a Koh-Kaf vagy Kaph hegysget. Ltja, hogy az risok rosszul bnnak a perikkel, megli Argen-t s az ris Demrusch-ot. Azutn megszabadtja a Demrusch ltal fogva tartott Mergiana-t64, a j peri lenyt, elviszi t a szraz szigetre, vagyis az j kontinensre, Eurpba.65 Tahmurath utn Giamschid kvetkezik, aki felpti Esikekart, vagy Persepolist. Ez a kirly 700 vig uralkodott, g gjben halhatatlannak hiszi magt, s azt kveteli, hogy istenknt tiszteljk. A sors megbnteti t. Szm zttknt 100 ven t vndorol a vilgban Dhulkarnayn nven, ami ktszarvt jelent. Ez a jelz nincs sszefggsben a hasadt patj, ktszarv urasggal. zsiban mely nem elg civilizlt ahhoz,

hogy tudjon az rdg kls jeleir l a ktszarv jelz t azok a hdtk kapjk, akiknek sikerlt kelett l nyugatig leigzni a vilgot. A bitorl Zohac kvetkezik utna, majd Feridan, a kivl perzsa h s, aki Zohacot legy zvn, el djt a Damavend hegysgbe zrja. Mg sokan kvettk ket le egszen Kaikobad-ig, aki egy j dinasztit alaptott. gy szl teht Perzsia legends trtnete, s most vizsgljuk meg kzelebbr l. Kezdjk azzal, mit gondoljunk a Kaf hegysgr l? Geogrfiailag lehet ez a hegysg a Kaukzus vagy Kzp-zsia valamelyik hegysge, de a legenda szerint a devek s a perik ezen a hegysgen tl messze szakon laktak, lvn a perik a parszik vagy farszik tvoli sei. A keleti hagyomny gyakran hivatkozik egy ismeretlen jeges, komor tengerre s egy stt fldrszre, amelyen bell azonban a Boldog Szigetek terlnek el, Fldnkn az let megjelense ta innen ered az let Forrsa. (Herbelot, 593. old, Armenian Tales, 35. old.) A legenda mg azt is elmondja, hogy az els szraz szigetnek (kontinensnek) egy rsze miutn elvlt az eredeti tmbt l azta is a Koh-Kaf hegysg mgtt maradt, amely a vilgot krlvev szikls v. Ht hnapos utazs utn elrheti az, aki a Szoliman gy r jvel br, a Forrst, de llandan szak fel kell tartania, oly egyenesen, mint a madr rpte. A Perzsibl egyenesen szakra tart utazs, a hatvanadik hosszsgi fok mentn a nyugatra es Novaja Zemljhoz vezet, mg a Kaukzustl szakra tart utazs az rk jg honba, a Sarkkrn tlra visz, a hatvanadik s negyventdik szlessgi fokok, vagyis a Novaja Zemlja s a Spitzbergk kztti terletre. Ez termszetesen csak gy lehetsges, ha valaki Huschenk tizenkt lb lovt vagy Tahmurath Simorghjt nyergeli meg, hogy tkeljen velk a Sarki Tengeren.66 Mindenesetre tny az, hogy Perzsia s a Kaukzus vndor-nekesei mind a mai napig azt tartjk, hogy a Kap vagy Kaukzus hval bortott ormain tl, messze-messze van egy nagy, ma mg rejtett kontinens. Ezt csak azok rhetik el, akik meg tudjk szerezni maguknak a krokodil s n stny vzil tizenkt szrny67 ivadkt, vagy akik ki tudjk vrni azt az id t, amikor Simorgh-anke grete szerint hajland lesz halla el tt a rejtett kontinenst nekik bemutatni, s azt megint lthatv s mindenki szmra elrhet v tenni egy olyan hddal, amelyet az ceni devek ptenek majd a szrazfld ama rsze s a t le elszakadt rszek kztt.68 Ez termszetesen a hetedik fajra vonatkozik, mivel Simorgh a manvantara ciklust jelkpezi. Nagyon rdekes, hogy Cosmas Indicopleustes, aki i.sz. a hatodik szzadban lt, mindig azt lltotta, hogy az ember szl fldje s kezdeti tartzkodsi helye egy cenon tli orszgban volt, s erre bizonytkot is kapott Indiban egy tuds kaldeustl. (Cosmas Indicopleustes in Collect. Nova Patrum II. K. 188. old; ld. mg Journ. des Savants, Suppl. 1707. 20. old.) Cosmas ezt mondja: Az ltalunk lakott fldeket az cen veszi krl. De az cenon tl van egy msik fldrsz, amely az g falait rinti. Az ember teremtse ezen a fldn trtnt, s itt lt a Paradicsomban. Az znvz alatt Not brkjval tvittk abba az orszgba, ahol utdai most is lnek. Huschenk tizenkt lb lovt ama szraz fldnek nevezett kontinensen talltk meg. Cosmas Keresztny topogrfija, s a m rtke jl ismert. De a fenti beszmolban a j atya egy univerzlis hagyomnyt ismtel meg, amelyet ma mr a tnyek is igazoltak. Minden sarkutaz gy vli, hogy az rk jg vonaln tl van egy kontinens, vagyis szraz sziget. Az egyik Kommentrbl vett nhny szakasz ezek utn most mr knnyebben megrthet :
Az (emberi) let legkezdetn az egyedli szrazfld a szfra jobb vgn69 volt, ahol az (t. i. a bolyg) mozdulatlan.70 Az egsz Fld egyetlen vizes pusztasg volt, a vz pedig langymeleg volt Itt szletett az ember, az elpusztthatatlan, rk Manvantara71 ht znjn. Ott rk tavasz volt a sttben. (De) ami stt a ma embernek, az vilgossg volt a hajnal embernek. Ama helyen pihentek az Istenek, s a Fohat72 azta is uralkodik gy a blcs Atyk azt mondjk, hogy az ember az Anya (a Fld) fejben szletett, s hogy az Anya lbai a bal vgen gonosz szeleket termeltek (szltek), s ezek az als Srkny torkbl trnek el Az els s a msodik (faj) kztt az rk kzponti (fldet) az let vize osztotta kett.73 Ez krskrl ramlik s lteti (Fldanya) testt. Az egyik vge a fejb l indul ki, zavaross vlik a lbainl (a Dli pluson). Megtisztul (amint visszatr) szvben, amely a szent Shambalah lbai alatt dobog, amely akkor (a kezdetben) mg nem szletett meg. Mert az ember lakhelynek (a Fldnek) vben van elrejtve minden l nek s llegz nek az lete s egszsge.74 Az els s a msodik (faj) alatt az vet nagy vizek takartk. (De) a nagy anya vajdott a vizek alatt, s egy j fldrsz csatlakozott az els hz, amelyet a mi blcseink faj- dsznek (sapknak) neveznek. Mg er sebben vajdott a harmadik (faj) miatt, s ekkor a vz fltt kiemelkedett dereka s kldke. Ez volt az v, a szent Himavat, amely tfogja a vilgot.75 Az Anya nyaktl76 kezdve lefel a lemen nap irnyban (dlnyugatra) sok fldrszre s szigetre trt szt, de az rk Fld (a sapka) egyben maradt.

Szraz fldek bortottk a nma vizek sznt a vilg ngy sarkn. Mindezek elpusztultak (egyms utn). Ekkor t nt fel a gonosz (Atlantisz) hajlka. Az rk fld mr el volt rejtve, mert a vizek kemnyek lettek (megfagytak) az Anya orrlyukaibl jv lehelett l s a Srkny torkbl raml gonosz szelekt l, stb.

Ezek szerint szak-zsia a msodik fajjal egyid s. Azt is lehetne mondani, hogy zsia egyid s az emberrel, mert az emberi let legkezdett l fogva az alap-kontinens mr megvolt, s az a rsz, amit ma zsinak ismernk, csak egy ks bbi korban vlt le rla a jeges vizekt l levlasztva. Ha a tantst helyesen rtjk, akkor az els kialakul kontinens bebortotta az egsz szaki plust, mint valami folyamatos kreg, s ez most is gy van. Egy beltengeren tl fekszik ez, s elrhetetlen dlibbnak t nik fel azon nhny sarkutaz el tt, akik oda eljutottak. A msodik faj idejn nagyobb fldrsz emelkedett ki a vizek all, a fejhez folytatsknt, a nyaktl lefel. Ez a fldrsz mindkt flgmbn kezd dtt: a mi flgmbnkn a Spitzbergk77 legszakibb rszn tl, a Mercator nylvnyon, mg az amerikai flgmbn valszn leg olyan helyet foglal magban, ahol ma a Baffin-bl, valamint a krltte lv szigetek s flszigetek fekszenek. Amott alig rhette el dli irnyban a hetvenedik szlessgi fokot, emitt a kommentr ltal mr emltett lpatk formj kontinens alakult ki. Ennek egyik vge a megnylt Grnlandot foglalta magban gy, hogy az dlnyugatra elrte az tvenedik fokot, a msik vge pedig Kamcsatkig rt. A kt vget sszekttte az, ami most Kelet- s Nyugat-Szibria szaki partvidke. Ez azutn sszetrt s elt nt. A harmadik faj korai idejben jtt ltre Lemuria. Amikor ez is elpusztult, akkor jelent meg Atlantisz.

Nyugati spekulcik grg s purnai hagyomnyokrl

Termszetesnek ltszik, hogy egy 17. szzadi svd trtnsz, Rudbeck, a hozz eljutott igen gyr adatok ellenre is megprblkozott annak bizonytsval, hogy a Platn ltal emltett Atlantiszt Svdorszgban kell keresni. Rudbeck mg azt is be akarta bizonytani, hogy az si Upsala krvonalai megfelelnek az atlantiszi f vros helyzetnek s mreteinek gy, ahogy azokat a grg blcs megadta. Bailly kimutatta, hogy Rudbeck tvedett, de hasonlkppen tvedett Bailly is, s t mg sokkal jobban, mert Svdorszg s Norvgia rszei voltak az si Lemuri-nak s Atlantisznak is, a kontinens eurpai partjn, hasonlkppen Kelet- s NyugatSzibrihoz s Kamcsatkhoz, amelyek Atlantisz zsiai partjn terltek el. Csak az a krds, mikor? Megkzelt leg megtudhatjuk a Purnk tanulmnyozsbl, amennyiben nem akarunk a Titkos Tantsokra hivatkozni s tmaszkodni. Hromnegyed szzad mlt el azta, hogy Wilford ezredes jelentkezett klns elmletvel, miszerint a Brit Szigetek jelentik a Fehr Szigetet, a Purnk Atala-jt. Ez kptelen llts volt, mert Atala egyike azon ht dwipnak vagy szigetnek, amelyek az als Lokkhoz tartoznak, egyike a Ptla (antipdusok) ht rgijnak. Wilford mg azt is bizonygatja,78 hogy a Purnk ezt az Atalt a hetedik znba vagy klmba helyezi (taln inkbb a hetedik h mrskletbe), s gy az a 24 s 28 szaki szlessgi fokok kztt van. gy a Rktrt vel azonos fokon kellene keresni, Anglia viszont az 50- 60 szlessgi fokok kztt van. Wilford ez a helyet Atalnak, Atlantisznak, Fehr Szigetnek nevezi. A sziget ellensge a Fehr rdg, a flelem dmona, rla mondja Wilford: (A hindu s perzsa) meskben Kai-caus elmegy az As-burj hegysghez, melynek lbainl a nap lemegy, hogy itt legy zze Dev-sefid-et vagy a fehr rdgt, a Purnkban szerepl Taradaitya-t, akinek hajlka a vilg hetedik fokn volt (ez a buddhistk szerint hetedik zna) vagyis ms szavakkal: elment a Fehr Szigetre. (Asiatic Researches, VIII. kt. 280. old.) Az orientalistk ilyenfle lltsaikkal hibs feleletet adtak s adnak a Szfinx talls krdsre, s ezzel minden hindu tuds szemben, akr beavatott, akr nem, elvesztik ha nem is letket de hitelket. Mert a Purnkban nincs egyetlen megllapts sem, melynek tbb jelentse ne volna, Wilford pedig a megllaptsok egymsnak ellentmond rszleteib l indul ki. Amikor az si hinduk fldrajzilag ht znra, klmra s dwipra osztottk a fldet, allegorikusan pedig ht pokolra s ht mennyre, akkor a hetes feloszts nem jelenti mindkt esetben ugyanazokat a helyeket. Nos, az szaki plus, a Meru orszga kpezi a hetedik terletet, minthogy ez felel meg az okkult szmtsokban a hetedik (metafizikailag azonban a negyedik) princpiumnak. Ez Atma, a tiszta Szellem, a spiritualits rgija. gy teht a hetedik zna vagy dwipa a Pushkara, amely a Kshira cent, vagy a Tej-cent (az rk fagy fehr birodalmt) foglalja magban, ahogy azt a Vishnu s ms Purnk mondjk. (II. ktet, 200-1. old.) Pushkara pedig a kt Varsh-val, pontosan a Meru lbnl fekszik: Merutl szakra s dlre j alakban fekszik kt orszg a fld felletnek egyik fele Merutl dlre, a msik fele attl szakra van s a mgtt Pushkara fele. Pushkara teht fldrajzilag Amerikt jelenti, szak- s Dl-Amerikt,

de allegorikusan Pushkara egy toldalka annak a Jambu-dwipnak79, melynek kzepben emelkedik a Meru. Ez a Pushkara olyan orszg, ahol az emberek tzezer vig lnek, b ntelenek s hibtlanok, ahol nincs sem erny, sem b n, sem kasztok, sem trvnyek, mert ezek az emberek azonos termszet ek az istenekkel. (Vishnu Purna, II. ktet, IV. fejezet) Wilford az Atlasz hegysgben szeretn a Meru hegyet elhelyezni, s ugyanoda tenn a Loklokat. Nos, Merurl azt hallottuk, hogy az a Swar-loka, Brahm, Vishnu hajlka, az indiai ezoterikus valls Olmposza, fldrajzi lersa pedig: tmegy a fldgmb kzepn, s annak mindkt vgn kiemelkedik. (Srya Siddhanta, Whitney ford. V. 5.) Fels llomsnl vannak az istenek, az alsnl, vagyis a Dli sarknl a dmonok (ez a pokol). A Merut teht semmikppen sem lehet az Atlasz hegysggel azonostani. De klnben is, Taradaitya, egy dmon, nem helyezhet el a hetedik znban, ha ez utbbi a Fehr Szigettel, azaz Sveta-dwipval azonos, az el z lbjegyzet szerint. Wilford azzal vdolja a modern brahmankat, hogy mindent sszekavartak (mrmint a szigeteket s orszgokat), pedig ppen az, aki mg jobban sszekavarta a dolgokat. Abbl kiindulva, hogy a Bramanda s a Vayu Purna a rgi kontinenst ht dwipra osztatta, amelyeket hatalmas cen vesz krl, mgttk pedig az Atala hegysgek s rgik terlnek el, Wilford arra kvetkeztet, hogy a grgk valszn leg onnan vettk a hres Atlantiszrl val fogalmaikat minthogy azt mr egyszer felfedeztk, s gy nem volt mit felfedezni hogy egyszer en feltteleztk annak termszeti csaps ltal trtnt pusztulst. (Asiatic Researches, III. ktet, 300. old.) Minthogy mi igen nehezen tudjuk elhinni, hogy az egyiptomi papok, Platn, s t mg Homrosz is Atala-ra vagyis a Dli sarkon lv als rgira alapoztk volna Atlantiszrl val fogalmaikat, jobbnak ltjuk megmaradni a titkos knyvekben adott felvilgostsoknl. Hisznk a ht kontinensben, melyek kzl ngy mr betlttte idejt, az tdik mg ltezik, s mg kett fog a jv ben megjelenni. Azt is hisszk, hogy e kontinensek mindegyike nem a sz mai rtelmben vett kontinens, hanem mindegyik mg Jambutl Pushkaraig80 hromfle fldrajzi jelentssel br. 1. valamely trzsfaj peridusa alatt ltalban az egsz fld sznt betlt szrazfld; 2. egy geolgiai faj-pralaya utn a fennmarad szrazfldek, pl. Jambu esete; s 3. az eljvend kataklizmk utn mutatkoz olyan helyek, amelyek az j, univerzlis kontinensek, flszigetek vagy dwipk81 kialaktsban rszt fognak venni. Bizonyos rtelemben kontinensen egy vzzel krlvett kisebb vagy nagyobb szrazfldet rtnk. gy ezek az elnevezsek, brmilyen zagyvasgnak is ltszanak az avatatlan el tt, valjban semmi nehzsget sem okoznak annak, aki a kulcs birtokban van. Mi teht tudni vljk, hogy a purnai szigetek kzl kt a hatodik s a hetedik kontinens mg csak ezutn fog megjelenni, mindazonltal voltak s vannak olyan szrazfldek, amelyek rszei lesznek az elkvetkez j szrazfldeknek, vagyis az j fld-felszn teljesen megvltozott arculatnak, mint ahogyan talakultak az elmlt id k kontinensei is. Ezrt olvassuk a Purnkban, hogy Ska-dwipa egy jelenlegi (vagy jv beli) kontinens, s hogy Shankha-dwipa amint a Vayu Purna mondja - csak egy kisebb sziget, egyike Bharata Varsha kilences felosztsnak (melyhez a Vayu mg tovbbi hatot ad). Minthogy a Shankha-dwipt olyan Mlechchha-k (tiszttalan idegenek) npestettk be, akik hindu istensgeket imdtak, ezrt k Indihoz kapcsoldtak.82 Ezrt emltik Sanka-dwipa egy rsznek kirlyt, Sankhasurt, akit azutn Krishna meglt. Ennek a kirlynak palotja egy tengeri kgy volt, s alattvali is kagylkban ltek mondja Wilford. A Nile83 partjain hossz harcok dltak a Devatk (isteni lnyek, flistenek) s a Daityk (risok) kztt. De az utbbiak gy ztek, kirlyuk s vezet jk, az cenban szkel Sankhasura gyakran kirontott az jjeli rkban. (Asiatic Researches, III. ktet, 225. oldal) Nem a Nlus partjn trtntek ezek a kirohansok, amint Wilford gondolja, hanem Nyugat-Afrika partvidkn, a mai Marokktl dlre. Volt id , amikor az egsz Szahara-sivatag tenger volt, majd a Deltavidkhez hasonl rendkvl termkeny kontinens lett bel le, s egy jabb id leges elmerls utn sivatagg vltozott, hasonlan ama msik, a Shamo vagy Gbi-sivataghoz. Ezt halljuk a purnai hagyomnyban, a fent idzett oldalon ugyanis ez ll: Az emberek kt t z kz kerltek, mert mg Sankhasura a kontinens egyik oldalt dlta fel, addig Krauncha a Karauncha-dwipa kirlya a msik vgt puszttotta; mindkett hadserege a legdsabb fldrszt gy tette kietlen sivatagg. Bizonyos, hogy Eurpa ltezse el tt nemcsak a Platn ltal emltett utols Atlantisz-sziget, hanem egy hatalmas kontinens is ltezett, mely el bb kt rszre, majd ks bb ht flszigetre s szigetre (un. dwipkra) tredezett. Ez a nagy kontinens befedte az szaki s dli Atlanti-cen fellett, valamint az szaki s dli Csendes-cen egyes rszeit, s t mg az Indiai-cenban is tartoztak hozz szigetek (Lemuria maradvnyai). Meger stik ezt az indiai Purnk, a grg rk, az zsiai, perzsa s mohamedn hagyomnyok. Mg Wilford is,

aki alaposan sszekeveri a hindu s a muzulmn legendkat, kifejezetten meger sti ezt. (Ld. Asiatic Researches VIII., X. s XI. kteteit.) Wilfordnak a Purnkbl vett tnyei s idzetei egyenesen s dnt en bizonytjk, hogy az rja hindu s egyb nemzetek mr korbban jrtk a tengereket, mint a fnciaiak, jllehet manapsg ket szoktk a vzzn utni id k els hajsnpnek tekinteni. Az Asiatic Researches-ben olvassuk:
Vgveszlyben az a nhny tll bennszltt (a Devatk s a Daityk kztti hbor utn) Bhagavanhoz emeltk szavukat, kiltvn: Aki minket megszabadt legyen a mi kirlyunk; az IT szt hasznltk (ez mgikus kifejezs, amit Wilford nyilvnvalan nem rtett meg), s ez visszhangzott az egsz orszgban.

Ekkor heves vihar keletkezett, a Kali vizei pedig klnsen hborogtak, s a habok kzl kikelt egy frfi, akit ks bb IT-nek neveztek, mgtte hatalmas hadsereg. Abhayan, azaz nincs flelemre ok, mondtk, s sztszrtk az ellensget. IT kirly mondja Wilford alsbbrend inkarncija Mrira-nak, (taln Mrida, Rudra egyik formja?) aki jra meghozta a bkt s jltet az egsz Sankha-dwipban, valamint a Barbaradesa, Hissasthan s Awasthan vagy Arbia vidkn, stb. Nyilvnval, ha a hindu Purnk olyan hborkrl szlnak, amelyek Nyugat-Afrikn tl, az Atlanticenban lv kontinenseken s szigeteken zajlottak le, ha a Barbarkrl s ms arabszer npekr l beszlnek akikr l sohasem hallottuk, hogy a fnciaiak idejben hajztak, vagy a Kala-panin, az cen fekete vizein tkeltek volna , akkor ezek a Purnk rgebbiek, mint azok a fnciaiak, akik i.e. 2000-3000 kztt ltek. Hagyomnyaik84 mindenesetre sokkal rgebbiek, mert amint egy Adeptus rja:
A fenti beszmolban a hinduk egy ltez s hatalmas szigetr l beszlnek, ez pedig tbb mint tizenegyezer vvel ezel tt ltezett.

jabb bizonytkot hozhatunk fel arra, hogy milyen si korban ltek azok a hindu rjk, akik Atlantisz utolsnak fennmaradt szigett lertk, helyesebben a Kontinens keleti felnek azt a maradvnyt, amely nem sokkal ks bb pusztult el, mint ahogy a kt Amerika vagyis Pushkara kt varshja kiemelkedett.85 Ezek a hindu rjk arrl rtak, amir l tudtak, mert hiszen valamikor ott laktak. Mindezt be lehet bizonytani egy Adeptus asztronmiai szmtsaival is, aki Wilford lltsait brlta. Ezen Adeptus a Wilford ltal emltett Ashburj hegyre vonatkozlag, amelynek lbainl a Nap lemegy, s ahol a Devatk s a Daityk kztt hbor86 dlt, ezeket mondja:
Vegyk szemgyre az elt nt sziget s a megmaradt Ashburj hegysg szlessgi s hosszsgi helyzett. Ez a vilg hetedik fokn volt, vagyis a hetedik klmban (amely szakra a 24. s 28. szlessgi fokok kztt terl el) Ez a sziget, az cen lenya, gyakran gy szerepel a lersokban, hogy nyugatra van; s a Nap a lers szerint e sziget hegynek lbnl nyugszik le, s ott gy zi le a Fehr Sziget Fehr rdgt.

Nos, ha ezt a megllaptst asztronmiai szempontbl vizsgljuk, minthogy Krishna az inkarnldott Nap (Vishnu), teht egy Napisten, akir l azt mondjk, hogy meglte Dev-Sefid-et, a Fehr rdgt aki valszn leg egy megszemlyestse az Atlasz lbainl lt si bennszltteknek gy Krishna taln csak a Nap fgg leges sugarait jelenti. De azt is hallottuk, hogy Diodorus ezeket az slakkat, az atlantidkat azzal vdolta, hogy mindennap tkozzk a Napot, s llandan kzdenek befolysa ellen. Ez azonban csak egy asztronmiai interpretci. Be fogjuk bizonytani, hogy Shankhasura, tovbb Shancha-dwipa s a hozzjuk kapcsold trtnelem fldrajzilag s nprajzilag Platn Atlantisza, hindu ltzkben. Helyesen jegyeztk meg azt, hogy miutn a purnai beszmolkban a sziget mg ltezik, e beszmolk teht tbb mint 11.000 vesek, ennyi id telt el ugyanis azta, hogy Shankha-dwipa, vagy msknt Atlantisz Poszeidonisza elt nt. De vajon felttelezhetjk azt is, hogy a hinduk ennl is korbban ismertk mr a szigetet? Forduljunk megint az asztronmiai bizonytsokhoz, amelyek ezt vilgoss teszik, ha mi is elfogadjuk az el bb idzett Adeptus feltevst, spedig:
Abban az id ben, amikor a nyri tropikus colure87 tment a Plejdokon, amikor a Cor Leonis az egyenlt n volt, s amikor Leo vertiklis volt naplementekor Ceylonra, akkor lehetett Taurus vertiklis Atlantisz szigetre dlid n.

Ez taln magyarzatot ad arra, hogy a szingalzek a Rkshask s a Lanka risainak rksei, Singha-nak vagy Leo-nak egyenes leszrmazottai mirt kapcsoldtak Shankha-dwiphoz vagy Poszeidoniszhoz (Platn Atlantiszhoz). Csakhogy ez kb. 23.000 vvel ezel tt volt asztronmiai alapon, amint ezt Mackey Sphinxiad-jban bemutatja; abban az id ben az ekliptika ferdesge tbb lehetett, mint 27 fok, s kvetkezskpp

a Taurus Atlantisza vagy Shankha-dwipa fltt kellett thaladjon. Hogy ez gy volt, arra teljes bizonysg van. A Kommentr ezt mondja:
A szent bikt, Nandit, minden Kalpban elhoztk a Bharatabl Shankha-ba, hogy tallkozzk Rishabhaval (a Taurus-szal). De amikor azok a Fehr Szigetbeliek (akik eredetileg a Shveta-dwipa-bl ereszkedtek le)88, akik elkeveredtek a b n orszgbl val Daityakkal (risokkal), maguk is feketk lettek a b nt l, akkor Nandi nem mozdult ki tbb a Fehr Szigetr l (vagy Shveta-dwip-rl). A Negyedik Vilg laki (a negyedik faj) elvesztette az AUM-ot.

Asburj, vagy Azburj akr a Teneriffe cscsa, akr nem tulajdonkppen egy vulkn neve volt akkor, amikor a nyugati Atala (vagy Pokol) sllyedse elkezd dtt. Akik tlltk ezt, elmondtk a trtnetet gyermekeiknek. Platn Atlantisza az alulrl raml vizek s a felletr l jv t z kztt pusztult el, mert a hatalmas hegysg egsz id alatt tzet okdott. A szerencstlen sziget romjaibl csak a tzet okd Szrny lte tl a katasztrft. Vajon a grgk, akiket azzal vdolnak, hogy egy hindu mese (Atala) alapjn egy msik mest (Atlantiszt) talltk ki, ugyancsak a hinduktl vettk t fldrajzi fogalmaikat s a hetes szmot?
A hres Atlantisz mr nem ltezik, de aligha ktelkedhetnk abban, hogy egyszer ltezett. mondja Proclus. Marcellus, aki az etipiai gyek trtnett megrta, lltja, hogy egy ilyen nagy sziget egyszer ltezett, s hogy arrl tanskodnak azok a lersok, melyek a kls tengerr l szlnak. rik elmondjk, hogy az idejkben az Atlanti-cenban ht sziget volt, melyek Proserpina-nak voltak szentelve; rajtuk kvl volt mg hrom risi sziget, ezeket Pltnak (Jupiternek) s Neptunusznak szenteltk. Ez utbbi sziget (Poszeidonisz) laki pedig megtartottk emlkezetkben az Atlanti Sziget bmulatos nagysgnak emlkt gy, ahogy arrl seik beszmoltak nekik, valamint arrl is tudtak, hogyan kormnyoztk hossz korszakokon t ezeket az Atlanticenban lv szigeteket. Err l a szigett l (Poszeidoniszrl) t lehetett kelni a tlnan lv egyb nagy szigetekre, amelyek nincsenek messze az igazi tenger mentn lv szrazfldt l. Ezek a dwipk, amelyeket pontatlanul neveztek el szigeteknek, egyttesen alkottk Marcellus szerint a hres Atlantisz testt. Kit nik ebb l, hogy Atlantisz volt az si kontinens. Atlantiszt egy lerhatatlan vihar (?) puszttotta el; a purnai knyvek tudnak err l, nmelyek kzlk azt lltjk, hogy e szrny termszeti kataklizma folytn a dwipk kzl hat elt nt. (Asiatic Researches, XI. kt. 26-8. old.)

Azt hisszk, elegend bizonytkot adtunk mg a legnagyobb szkeptikus szmra is. De ezeken kvl kzvetlen, az egzakt tudomnyon alapul bizonytkokkal is fogunk szolglni. Igaz ugyan, mg ha kteteket is rnnak err l, az sem jelentene semmit azok szmra, akik csak az ltaluk elismert tekintlyek szemeivel ltnak, s fleivel hallanak. Ilyen pldul a rmai katolikus skolasztikusok tantsa, miszerint Hermon, a Mizpeth fldjn lv hegy, melynek jelentse anatma, rombols, ugyanaz, mint az Armon hegy. Ennen bizonytsra gyakran idzik Josephust, aki szerint mg az idejben is naponta talltak e helyen risoktl szrmaz hatalmas csontokat. Pedig Hermon hegye Balaam, a prfta fldje volt, az, akit az r igen szeretett. (Mzes IV. 22-24.) A skolasztikusok agyban annyira sszekeverednek a tnyek s szemlyek, hogy a Zohar magyarzatra, miszerint a Balaamot inspirl madarak Kgykat jelentettek, vagyis Blcseket s Adeptusokat, akiknek iskoljban Balaam megtanulta a jv belts titkait, megragadva az alkalmat azt bizonygatjk, hogy a Hermon hegy laki a Gonosz szrnyas srknyai, s fejk Samael, a zsid Stn! Spencer pedig ezt mondja:
A Pusztban lv Hermon hegyhez lncolva tiszttalan szellemek lakoztak, hozzjuk kldtk Izrael b nbakjt, aki aztn felvette ezek egyiknek (Azazyel) nevt.

Mi ms vlemnyen vagyunk. A Zohar gy magyarzza a mgia gyakorlatt, amelyet hbrl Nehhaschim-nak, vagyis Kgyk m vnek neveznek. Idzzk a Zohart (III. rsz, col. 302.):
Ezt Nehhaschim-nak hvjk, mert a mgusok (gyakorlati kabbalistk) az els dleges kgy fnyt l krlvve m kdnek; ezt a fnyt az gben gy rzkelik, mint egy millirdnyi apr csillag ltal alkotott fnyl znt.

Ez egyszer en nem ms, mint az Asztrlis Fny; gy hvtk ezt a martinistk, Eliphas Lvi s manapsg a modern okkultistk.

Az tok filozfiai szempontbl

A Titkos Tants eddig bemutatott rszletei, kiegsztve az univerzlis hagyomnyokkal, bizonyra elg meggy z en tanstottk azt, hogy a Brhmank s Purnk, a Vendidad s egyb mazdean rsok, le egszen az egyiptomi, grg s rmai szvegekig, s vgl a zsid feljegyzsekig, mind azonos eredet ek. Nincs kzttk rtelmetlen s alaptalan trtnet, melyet a gyantlan vilgi ember flrevezetsre talltak ki. Mindezek az allegrik azt clozzk, hogy egy tbb-kevsb fantasztikus ltzkben tadjk azokat a nagy igazsgokat, amelyeket ugyanazokbl a trtnelem el tti hagyomnyokbl gy jtttek ssze. E ktetekben nincs helynk arra, hogy tovbbi s mg pontosabb rszletezsben trgyaljuk a sajt fajunkat megel z ngy nagy fajt. De miel tt a mi tdik (rja) emberisgnket megel z vzzn-el tti sk pszichikus s spiritulis trtnett feltrnnk a tanul el tt, s miel tt bemutatnnk, hogy az esemnyek milyen hatst gyakoroltak a kzs trzsb l kin tt oldalgakra, tisztznunk kell nhny jabb tnyt. Mr bemutattuk, hogy az egsz si irodalmi vilg tansga, valamint a ks bbi korok szmos filozfusnak s tudsnak intuitv feltevsei gyszlvn minden esetben, deduktv s kzvetlen bizonytk alapjn igazoltk azt, hogy sem a legends risok, sem az elpusztult kontinensek, sem pedig az el z fajok fejl dse nem tekinthet puszta mesnek. A 4. ktetet lezr Addenda cm rszben remljk sikerl majd tisztzni olyan krdseket, amelyekkel a tudomny nem tud mit kezdeni, s gy megcfolhatjuk azokat a szkeptikus megjegyzseket, amelyeket a termszetben fellelhet szent szmra s a mi szmadatainkra tenni szoktak. De addig is meg kell birkznunk egy feladattal, t. i. hogy elintzzk minden teolgiai dogmk legveszlyesebbjt, az tkot (eredend b nt), amely alatt az emberisgnek lltlag szenvednie kell, mita dm s va az denkert lugasban ugyancsak lltlag megszegtk az isteni parancsolatot. Az emberben lv teremt er az Isteni Blcsessg ajndka, nem pedig a b n kvetkezmnye. Ezt vilgosan pldzza Jehova paradox viselkedse, aki el szr megtkozza dmot s vt (vagyis az emberisget) az elkvetett lltlagos b nrt, majd megldja vlasztott npt e szavakkal: szaporodjatok s sokasodjatok, s tltstek be a fldet. (Genezis, IX. 1.) Az tok (vagy bntets) nem a negyedik faj miatt rte az emberisget, mert hiszen az arnylag b ntelen harmadik faj, a mg gigantikusabb znvz el tti npek, hasonlan pusztultak el. A Vzzn teht nem bntets volt, csupn egy periodikus s geolgiai trvny folyomnya. A Karma tka nem azrt rte az embereket, mert a termszetes egyeslst kerestk, ugyangy, ahogy azt az elme nlkli llatvilg is megteszi a maga idejben, hanem azrt, mert visszaltek a teremt er vel, mert megszentsgtelentettk az isteni ajndkot, s mert az letesszencit aljas testi kielglsre pazaroltk. Helyesen rtelmezve a Genezis harmadik fejezete a befejez d harmadik s a kezd negyedik faj dmjra s vjra vonatkozik. A kezdetek kezdetn a szls ppen olyan knny volt az asszony szmra, mint az egsz llatvilg szmra. A Termszet nem kvnja, hogy az asszony fjdalommal szlje magzatait. De azon id t l kezdve, a negyedik faj fejl dse folyamn, ellensgeskeds tmadt a faj magja s a Kgy magja kztt, ms szavakkal a Karma magja vagy kvetkezmnye s az Isteni Blcsessg kztt. Mert az asszony magja, vagyis a kj, a blcsessg s tuds magvnak fejre taposott azzal, hogy a teremts szent misztriumt llati kielglsre vltotta. Ezrt a karma trvnye az atlanten faj sarkra taposott, vagyis fokozatosan megvltoztatta az emberisg negyedik fajnak egsz termszett fiziolgiai, morlis, fizikai s mentlis vonatkozsban egyarnt.89 Mg vgl a harmadik faj llatvilgnak pomps kirlya, az ember, az tdik, vagyis a mi fajunkban tehetetlen skrofuls lny lett, s ma mr bolygnkon a legf bb lettemnyese az alkati s rkltt betegsgeknek, , az ember, az llatvilg legtudatosabb s legintelligensebb tagja!90 Fiziolgiai szempontbl ez az igazi tok, az egyetlen, amire a kabbalista ezoteriban cloznak. Ebb l a szempontbl nzve az tok nyilvnval s letagadhatatlan. Az intellektulis fejl ds a fizikai fejl dssel prhuzamosan haladva bizonyra inkbb tok, mint lds volt. Az intellektulis fejl ds ajndkt a Blcsessg Urai gyorstottk fel, amikor lerasztottk az emberi manaszra sajt szellemk s lnyegk friss harmatcseppjeit. Az isteni Titn szenvedse teht hibaval volt, s szinte sajnljuk az emberisgnek hozott ldozatt, s visszasrjuk azokat az Aiszkhlosz ltal a Lelncolt Promtheusz-ban oly grafikusan lert id ket, amikor az els Titni Korszak vgn (az terikus Ember, a jmbor Kandu s Pramloch kora el zte meg a titnokat) a kialakul fizikai emberisg, mg elme s (fiziolgiai) rzkek nlkl, ilyennek van lefestve:
Nzve, nem lttak; Hallva, nem hallottak; korszakokon t Mint lomszer formk, vaktban teng dtek.

Megvltinkat az Agnishwattt s egyb isteni Fiakat a Blcsessg Lngjbl , akiket a grgk Promtheuszban szemlyestettek meg91, a hltlan emberi szv nem ismeri fel, s t tudatlansgunkban kzvetve mg ket tkozzuk Pandora ajndkrt. De hogy a klrus szavain keresztl ket kiltsk ki GONOSZ

LNYEKNEK, ez valban tlsgosan slyos Karma annak szmra, aki egyedl mert szembeszllni Zeusz heves vgyval, hogy az egsz emberi fajt kiirtsa, s aki a vgs romlstl mentette meg a haland fajt, vagy ahogy a szenved Titn mondja:
Svltve lezdtva Hdesz mlybe, Azrt viselem e szrny knokat, E gytr fjdalmat, mit ltni is siralmas, Mert megszntam a haland fajt

A Krus tallan mondja:

Nagy jt tettl a halandkkal!

Promtheusz ezt feleli: Krus: Promtheusz:

s radsul a tzet is t lem kaptk. Ht most e rvidlet ek tzet raknak? S gy sok mestersget is tanulnak...

De a mestersgek tudsval a kapott t z a legnagyobb tokk vltozott, az emberben lv llati elem, s annak tudatostsa krnikus animalizmuss s rzkisgg vltoztatta t a periodikus sztnt.92 Ez mint tkos szemfedl borul az emberisg fejre. A szabad akarattal jr felel ssg itt jelentkezik, s a titni szenvedlyek az emberisget legsttebb aspektusban mutatjk be: A nyugtalan s kielgtetlen als szenvedlyek s vgyak tolakod arctlansggal fittyet hnynak a trvny korltozsainak.93 Amikor Promtheusz Platn Protagorasza szerint megadta az embernek azt a blcsessget, amely a fizikai jlt megteremtshez kell, de ugyanakkor az llati manasz als aspektusa (Kma) vltozatlan maradt, akkor az g els ajndka, a tiszta elme helyett feltmadt (ltrejtt) a soha ki nem elgthet vgy, bnat s ktsgbeess rk kesely je. S ehhez trsult egy lomszer gyengesg, amely megbntja a halandk vak fajt (556. old.), s ez tart mindaddig, amg az gb l kldtt megment , Heraklsz fel nem oldja bilincseib l Promtheuszt. A keresztnyek klnsen a rmai katolikusok megprbltk, hogy ezt a drmt prfciaknt Krisztus jvetelvel kssk ssze. Ez igen nagy tveds. Az igazi teozfus, az Isteni Blcsessg keres je s az Abszolt tkletessg tisztel je de ez az ismeretlen Istensg nem Zeusz s nem is Jehova nem fogja ezt az eszmt elfogadni. Az antik npekre hivatkozva bebizonytja, hogy sohasem volt eredend b n, csupn visszaltek a fizikum intelligencijval, vagyis a pszicht az llatember irnytotta, s ketten egytt kioltottk a spiritulis ember fnyt. A teozfus azt mondja: ha tudtok olvasni a sorok kztt, tanulmnyozztok az si Blcsessget a rgi drmkban, az indiai s grg m vekben, olvasstok gondosan A lelncolt Promtheuszt, amelyet 2400 vvel ezel tt jtszottak Athn sznhzaiban! Ez a mtosz nem Hsziodosztl, s nem is Aiszkhlosztl ered, hanem amint Bunsen mondja rgibb, mint maguk a hellnek, mert mg az emberi tudatossg hajnaln keletkezett. A Keresztre fesztett Titn a kollektv Logosz megszemlyestett szimbluma, a Seregek, a Blcsessg Urai, vagy az GI EMBER, aki az emberisgben inkarnldott. Tovbb, mint a nv is mutatja (Pro-me-theus, a maga el tt lt, vagy jv t lt)94 a Promtheusz ltal kitallt s az emberisgnek tovbb adott mestersgekb l s m vszetekb l a pszicholgiai intuci is egyik igen fontos ajndk volt. Mert amint Promtheusz Oceanos lenyainak panaszolja:
A prfcik sokfle mdja! (492) El szr lmaink formljk a biztos igaz vzit elvezetvn a halandt egy titokzatos tudshoz

Most flbeszaktjuk f tmnkat, s megnzzk, mi lehet ennek a renk hagyott leg sibb s mlyen inspirl allegrinak titkos tartalma. S minthogy ez az allegria kzvetlenl a korai fajokra vonatkozik, a tma voltakppen nem is jelent kitr t. Aiszkhlosz trilgijnak trgya mely trilgibl kt sznm elveszett minden kulturlt ember el tt ismeretes. A flisten elrabolja az istenekt l (az Elohimtl) titkukat, a teremt t z misztriumt. E szentsgtr tettrt Kronosz95 leti a Titnt s kiszolgltatja Zeusznak, az emberisg Atyjnak s Teremt jnek, aki azt kvnta, hogy az ember rtelem nlkli s llatszer legyen, Zeusz teht egy szemlyes isten, aki nem akarja, hogy az EMBER mint egy kzlnk legyen. A t zhoz s fnyad Promtheuszt teht a Kaukzus-

hegysghez lncoljk, knzsra tlve. De a hromalak Sors-Isten k (a Karma), akinek vgzseit mg Zeusz sem kerlheti ki a hogy a Titn mondja:
A vgzetet bizony ki nem kerlheti.

, azt rendelik, hogy ezek a szenvedsek csak addig tartsanak, amg egy napon Zeusz egy fia:
Ez szlni fog fit, ki atyjnl nagyobb (778.) Ki gykodbl (I-tl) szrmazik (791.)

meg nem szletik. Ez a Fi fogja megmenteni Promtheuszt (a szenved emberisget) sajt vgzetes ajndktl. A Fi neve: Aki jnni fog. E nhny sorra ptve melyek ms allegorikus kijelentsekhez hasonlan, gyszlvn mindenfle rtelmet kaphatnak Promtheusz szavai alapjn, melyeket Inakhosz lenyhoz, a Zeusz ltal ldztt I-hoz intzett, egyes katolikus rk egy teljes jvendlst lltottak ssze. De halljuk, mit mond a meggytrt Titn:
A tlgyfk suttogsa rthet beszd, e fk nyltan megszltottak tgedet, s nem titkolzva, Zeusz jvend hitvest magasztaltk benned (853) szeld keze rinti tested, gy ltet beld magot, s ha megszld fiad, nevt err l veszi, a stt b r Epaphosz... (870.)

E sorokat egyes fanatikusok kztk des Mousseaux s De Mirville vilgos jvendlsnek tekintettk. I mondjk az Isten anyja, a stt b r Epaphosz pedig Krisztus. De Krisztus nem dnttte le trnjrl Atyjt, legfeljebb tvitt rtelemben, ha ugyanis Jehovt tekintjk az Atynak, tovbb a keresztny megvlt nem tasztotta le sajt Atyjt a Hdszbe. Promtheusz szavai szerint (930.) Zeuszt mg nagyobb megalztats ri majd:
mr is tervezi a menyegz t, amely miatt vratlanul trnszke megd l, s hatalma elbukik. Az tok teljesl, melyet fira szrt Kronosza ...csak ljn ht tovbbra is btran kirlyi szkben, s ha mennydrg, magt elbzva rzza csak tzes nyilt. Mert semmit nem hasznlnak mindezek neki, csfos buksa fel nem tartztathat (980.)

A stt b r Epaphosz a Sabazius-misztriumokban Dionysos-Sabazios volt, Zeusz s Demeter fia. E misztriumokban az Istenek Atyja a Kgy alakjt lti magra, s Demeter t le foganja Dionysost, vagy msknt a Nap-Bacchust. Io a Holdat jelenti, s ugyanakkor az j faj vja, s a fenti esetben Demeter is az. A promtheuszi mtosz valban jvendls, de nem azokra a Megvltkra vonatkozik, akik peridikusan megjelentek klnbz orszgokban s npek kztt, amikor azok fejl dse egy tmeneti korban volt. Promtheusz jvendlse a ciklikus tvltozsok misztriumnak sorn ment t az terikus llapotbl a szilrd fizikai llapotba, a spiritulis nemzsb l a fiziolgiai nemzsbe. A jvendls a ciklus szemben fekv vre vonatkozik, annak az eredeti primitv llapotnak egy megismtl d fzisra, amelyben az asszony nem ismerte a frfit, s az emberi utdokat teremtssel s nem nemzssel hoztk ltre. Az emberisg s a vilg akkor fog jra visszatrni ebbe az llapotba, amikor a vilgban felfedezik s rtkelik azokat az igazsgokat, amelyek a nemisg hatalmas problmjban rejlenek. Ez lesz ama vilgossg, mely eddig mg nem ragyogott tengeren s szrazon, s amely a Teozfiai Trsulaton keresztl jut majd el az emberekhez. Ez a vilgossg fogja meghozni az igazi spiritulis intucit. S ekkor, amint azt egy teozfushoz rott levlben olvassuk: A Buddhk s Krisztusok faja fog megjelenni a vilgban, mert a vilg rjn arra, hogy az egyneknek megvan r a kpessgk, hogy Buddha-szer gyermekeket, vagy dmonokat hozzanak ltre... E tuds megjelensvel az sszes dogmatikus valls s vele egytt a dmonok is kihalnak.

Ha jl elgondolkozunk az allegria zsenilisan trtn kibontsn s a h sk jellemn, akkor a titkot meg lehet fejteni. Kronosz termszetesen az id , annak ciklikus folyamatban. Felfalja sajt gyermekeit kztk az exoterikus dogmk szemlyes isteneit is. Zeusz helyett annak k blvnyt falta fel; a szimblum tovbb n tt, de az emberi kpzeletben csak addig fejl dtt, amg az emberisg a lefel irnyul ciklusokban fizikai s intellektulis de nem spiritulis tkletessghez kzeledett. Ha majd ugyanilyen el rehaladst tesz a spiritulis fejl dsben is, akkor Kronoszt nem lehet tbb becsapni. A k kpms helyett magt az antropomorfikus fikcit fogja lenyelni. Mert a blcsessg srknya, amit a Sabazios-misztriumokban az antropomorfikus Logosszal a spiritulis s fizikai er k egyttesvel brzoltak, az Id ben (Kronoszban) egy utdot fog nemzeni Dionysos-Bacchust, vagy a stt b r Epaphost, a hatalmasat , vagyis egy fajt, amely megdnti uralmt. Hol fog szletni ez a h s? Promtheusz bemutatja eredett s szl fldjt Io-nak adott jvendlsben. Io a nemzs Hold-istenn je, mert Izisz, s va is, a Nagy Anya.96 Promtheusz bemutatja a (faji) vndorls tjt, oly vilgosan, amennyire csak szavakkal ki lehet fejezni. Io-nak el kell hagynia Eurpt, tkelni az zsiai kontinensre, s ott el kell jutnia a Kaukzus hegysg legmagasabb ormra (737.):
Ha tlptl a kt fldrszt hatrol vzen, s a t zszem Kelet fel haladsz... (810.)

Vagyis hagyja el a kimmer fldszorost, keljen t a vzen, amely nyilvnvalan a Volga, ma pedig a Kaszpitengeren lv Asztrahany, majd utazzk kelet fel. E tjon vad szaki szelek fjnak, s elri az arimaszposzok hadnak orszgt (Herodotosz Szkitijtl keletre),
az alvilgi rv mellett, aranypatak krl tanyznak k. (825.)

Prof. Nevmann helyesen kvetkeztet, hogy ez az Uralt jelenti, mert a Herodotosz ltal emltett arimaszposzok elismerten ezen aranyban b velked vidk lakosai. Ezutn (a 825. s 835. versek kttt) az eurpai magyarzk szmra megfejthetetlen rejtly kvetkezik. A Titn ezt mondja:
Kzel ne menj! (az arimaszposzokhoz s griffekhez) A messzesgben vr a fld, ahol stt b r npet tallsz a Nap forrsa s az Ethipsz foly krl. A part mentn haladj, amg a vzesst elred; ott Biblosz hegyormrl a szent Nlus foly des vizt hmplygteti.

E helyen kell Io-nak egy vrost alaptani a maga s fia szmra. Most lssuk, hogyan magyarzzk ezt a rszt. Promtheusz azt mondja Io-nak, hogy keletre utazzon, amg el nem ri az Ethipsz folyt, s ezt kvesse, mg az a Nlusba nem mlik, ez teht az, ami a zavart okozza. A Lelncolt Promtheusz ismertet je azt mondja, hogy a korai grgk fldrajzi fogalmai szerint:
Ez a felttel az Indus foly fekvsnek felel meg. Arrianosz (VI. 1.) megemlti, hogy Nagy Sndor, amikor az Indus-folyn le akart ereszkedni (minthogy krokodilokat ltott az Indusban, s a Nluson kvl ms folyban ilyent nem tapasztalt), azt gondolta, hogy flfedezte a Nlus foly forrst. Mintha a Nlus India valamelyik vidkr l eredve, sok-sok pusztasgon thaladva, s ekknt elvesztve nevt, majd jra lakott fldn haladva t, most mr Nlus neve kapja e helyen az etipiaiaktl, majd ks bb az egyiptomiaktl. Vergilius a Georgica IV. nekben ismtli ezt az elavult tvedst. (Op. cit. II. ktet, 197.)

Mind Nagy Sndor, mind Vergilius alaposan tvedhettek fldrajzi elkpzelseikben, de Promtheusz jvendlse a legkevsb sem tves, legalbbis ezoterikus szellemben. Amikor bizonyos fajt szimbolizlnak, s a faj trtnethez tartoz esemnyeket allegorikus formban mondanak el, akkor nem vrhatunk topogrfiai pontossgot a faj megszemlyest jnek kiadott titervben. De mgis le kell szgezni, hogy az Ethiopsz foly minden bizonnyal az Indus-foly, amit mg Nil vagy Nila nven is hvnak. Ez az a foly, amely a Kailas (g) hegysgben ered, az istenek hajlkban, a tenger szne fltt 22.000 lbnyira. Ez volt az Ethiopsz foly, gy hvtk a grgk, mg jval korbban Nagy Sndor idejnl, spedig azrt, mert partjain Attoktl kezdve egszen Sind-ig egy olyan np lakott, amelyet ltalban keleti etipiaiaknak neveztek. India s Egyiptom kt rokonnemzet volt, s a keleti etipiaiak a hatalmas pt k Indibl jttek. Ezt a tnyt azt hisszk az Isis Unveiled-ben (I. kt. 569-70. old.) elfogadhatan bebizonytottuk.

Akkor mirt is ne hasznlhattk volna Nagy Sndor s a m velt Vergilus a Nlus vagy Neilos nevet, amikor az Indus-folyrl beszltek, hiszen ez is egyik neve a folynak? Mind a mai napig Kala-Bagh krnykn az Indust Nil, a kk s Nilah, a kk foly nven nevezik. A foly vize itt oly stt kk, hogy ezt a nevet kapta id tlen id kkel korbban. Partjn egy kis vrost is ugyanezen a nven neveznek, s ez a vros ma is ltezik. Nyilvnval, hogy Arrianosz, aki jval ks bb szletett Nagy Sndor kornl, akaratlanul rgalmazta meg a grg hdtt. Nem sokkal blcsebbek nla tleteikben mai trtnszeink sem, mert k is puszta ltszatra alapozva mg nagyobb horderej kijelentseket tesznek, mint si kollgik a rgi id kben, holott az utbbiaknak nem lltak rendelkezskre terjedelmes enciklopdik. Io, a tehnszarv leny faja teht egyszer en az etipok els ttr faja, amelyet hozott magval az Indus-folytl a Nlusig, amely az anyafolyam emlkre kapta ezt a nevet az Indibl jtt gyarmatostktl.97 Ezrt mondja Promtheusz Io-nak,98 hogy a szent Neilosz az Isten, s nem a foly fogja vezetni t a hromszarv orszgba, vagyis a Deltba, ahol fiai az el re elrendelt tvoli gyarmatot megalaptjk (830. s kv.). Itt fog kezd dni egy j faj (az egyiptomiak), valamint egy n i faj (873.), amely a sttb r Epaphosz utn tdik nemzedkre kvetkezik,
amg Argoszba visszatr tven leny.

Azutn az tven sz z kzl egy szerelemb l vtkezik, s gy

Argosz kirlyi vre t le szrmazik ......... E nemzetsgb l majd egy hres h s ered, nagy nyllv , ki egykor engem is felold e szrny kn all.

Hogy mikor jnnek el ezek a h sk, azt a Titn nem trja fel, hanem megjegyzi:
sok szt kvnna, s gyse mond neked sokat.

De Argrosz nem ms, mint Arghya Varsha, az si f papok ldozati orszga, ahonnan az emberisg felszabadtja el jn. s Arghya Varsha nevt korszakokkal ks bb szomszdja, India kapta, - az si Aryavarta. Tbb rgi r - kztk Cicer (Tuscul. Quaest. I. II. 20.) s Alexandriai Kelemen (Strom. I, II. oper. I. 467, Ed. Potter.) tanskodik arrl, hogy ez a trgykr szerepelt a Sabazios-misztriumokban. Az emltett rk azonban az egyedliek, akik az igazi okra vezetik vissza Aiszkhlosznak szentsgtrssel val bevdolst s hallra kvezst Athnben. Ezek az rk azt mondjk, hogy Aiszkhlosz nem lvn beavatott, profanizlta a misztriumokat, amikor trilgijt nyilvnos sznpadon lejtszatta.99 Ugyanez a sors vrt volna re, ha beavatott lett volna, s ez utbbi eset a valszn bb, mert klnben neki is Szokratszhez hasonlan egy dmona kellett volna legyen, aki feltrja el tte a beavats szent s titkos drmjt. De akrhogy ll is a dolog, nem a grg tragdia atyja volt az, aki kitallta Promtheusz jslatait, egyszer en csak drmai formban elismtelte azt, amit a papok a Sabazios-misztriumban feltrtak.100 E misztriumok a leg sibb szent nnepsgek voltak, melyeknek eredete mind a mai napig ismeretlen a trtnelem szmra. A mitolgusok Mithras-bl kiindulva (Mithras a Nap, amelyet egyes si emlkeken Sabaziusnak hvnak) Jupiterrel s Bacchusszal kapcsoljk ssze a Sabazius-misztriumot. De eredetileg egyltaln nem volt grg, hanem id tlen id kb l szrmazik. A drma fordtja azon csodlkozik, hogy Aiszkhlosz Zeusz jellemt annyira msknt brzolja a Lelncolt Promtheusz-ban, mint a tbbi drmiban (Mrs. A. Swanwick). Ez azrt van, mert Aiszkhlosz is akrcsak Shakespeare minden korok intellektulis szfinxe volt s marad. Zeusz, a grg gondolkods absztrakt istensge, s az olimposzi Zeusz kztt egy szakadk ttong. A misztriumokban az olimposzi Zeusz mint princpium csak az emberi fizikai intelligencia, a Kama-Manasz keverk, alacsony aspektust kpviselte. Promtheusz viszont a Manasz isteni aspektusa, amint az a Buddhi fel aspirl, s abba beleolvad az isteni Lelket jelentette. Zeusz, amikor alsbb szenvedlyeinek enged, csak az emberi lelket jelenti, a fltkeny Isten, aki nzsben vagy n-sgben bosszll s kegyetlen. Ezrt brzolta Zeuszt, mint kgyt

 az ember intellektulis ksrt jt , de ez a kgy a ciklikus fejl ds folyamn nemz je lesz az EmberMegvltnak, a szolris Bacchusnak vagy Dionzosznak, aki mr tbb mint ember. Dionzosz ugyanaz, mint Ozirisz, vagy Krishna, vagy Buddha, az gi blcs, ugyanaz, mint a jvend (tizedik) Avatara, a dics spiritulis Christos, aki majd felszabadtja a szenved Chrestost, az emberisget vagyis Promtheuszt knjaitl. A brahmanai s buddhista legendk szerint, melyeket a zoroaszteri, s t mg a keresztny tantsok is (utbbiak csak elvtve) hangoztatnak, ez a felszabadts a Kali Yuga vgn fog bekvetkezni. Csakis a Kalki Avatara, vagyis Sosiosh megjelense utn jn majd el az az id , amikor az asszony b n nlkl hozhatja vilgra a gyermekt. Ekkor Brahm, a hindu istensg, Ahura Mazda (Ormazd), a zoroaszteri isten, Zeusz, a grg olimposzi Don Juan, Jehova, a zsidk fltkeny, bnatos s kegyetlen trzsi istene, s valamennyi hozzjuk hasonl az emberi kpzelet univerzlis Pantheonjbl, egyt l-egyig elhalvnyodnak, s leveg v foszlanak. S velk egytt elt nnek rnykaik is, ugyanezen istensgek stt aspektusai, akik velk egytt mint ikertestvrek vagy mint sajt teremtmnyeik szerepeltek az exoterikus legendkban, mg az ezoterikus filozfia gy mutatta be ket, mint az istensg fldi visszatkrz dseit. s ezek az Ahrimanok s Typhonok, Samaelek s Stnok valamennyien trnfosztottak lettek s lesznek azon a napon, amikor az emberisg legy zi minden stt s gonosz szenvedlyt. A Termszetben van egy rk Trvny, amely mindig az ellenttek kiegyenltsre, a vgs harmnia megteremtsre irnyul. A spiritulis fejl dsnek ez a Trvnye, amely meghaladja a fizikai s a tisztn intellektulis trvnyeket, vezeti el az emberisget a hamis istenekt l val megszabadulshoz, a vgl ahhoz, hogy nmagt megvltsa. Vgs feltrulkozsban az si Promtheusz mtosz, amelynek proto- s anti-tpusai valamennyi rgi teogniban megtallhatk, a fizikai bajok tnyleges gykert mutatja be, mert hiszen az ember fizikai letnek kszbig nylik vissza. Kronosz voltakppen az Id , melynek f trvnye az, hogy az egymst kvet s az egymsnak megfelel fzisok rendjt, a ciklikus kibontakozsban vgbemen fejl dsi folyamatot szigoran be kell tartani, mert klnben rendellenes kpz dmnyek keletkeznek, slyosbtva mindazzal, ami ezekb l folyik. Az ember e magasabbrend llat termszetes fejl dsnek programjban nem volt benne, hogy egyszerre rje el, intellektulisan, spiritulisan s pszichikusan itt a Fldn a flisteni fokot, mikzben fizikai teste sokkal gyengbb, tehetetlenebb s mulandbb, mint jformn valamennyi nagy eml sllat. A bels s a kls kztti kontraszt mg tl groteszk s meghkkent : a szentsgtart mg nagyon is mltatlan a benne lak Isten szmra. Promtheusz ajndka emiatt lett tok, br ezt el re tudtk s el re lttk azok a Seregek, akiket a Titn szemlye brzol, amint ezt neve is bizonytja.101 Ugyanekkor ppen ezen alapszik b ne s megvltsa is. Mert azok a Seregek, amelyek az emberisg egy rszben inkarnldtak jllehet a Karma vagy a Nemezis vezette ket erre , a szabad akaratot vlasztottk a passzv rabszolgasg helyett, az intellektulis, tudatos fjdalmat, s t knszenvedst vezrednyi id n keresztl, az res, egygy s brgy boldogsg helyett. Az gi Seregek, teht Promtheusz jl tudva, hogy mg korai az inkarnci, s mg nincs benne a Termszet programjban felldozza magt, hogy ezltal jt tegyen az emberisggel vagy legalbb egy kis csoportjval.102 De ezek a jtev k, amikor kihoztk az embert a mentlis sttsgb l, ezzel kitettk t a felel ssg tudatos knjainak a szabad akarata kvetkezmnyeinek s mg mindazon bajnak, amelyek a haland emberi testb l kvetkeznek. Ezt a knszenvedst fogadta el Promtheusz sajt szmra; a Seregek ugyanis ett l kezdve elvegyltek az emberek kz, elfogadtk a szmukra kszlt tabernkulumokat, amelyek mg bevgzetlenek voltak abban az id ben. A spiritulis fejl ds nem tudvn lpst tartani a fizikaival minthogy ez utbbi egynem sgt a hozzvegylt spiritualits megbontotta az ajndkbl a Gonosz legf bb okozja, s t taln egyedli eredete lett.103 Mlyensznt blcseleten alapul ez az allegria, amelyben Kronosz mg a primitv szaturnuszi Aranykorban, amikor az emberek mind flistenek voltak megtkozza Zeuszt a trnbitorlsrt s azrt, hogy e flistenekhez kpest gyenge s vdtelen fizikai embereket teremtett. Majd ugyancsak kiszolgltatja Zeusz bosszjnak a b nst, aki az istenekt l elrabolta a teremt tzet, s ezltal az szintjkre emelte az embert intellektulis s spiritulis vonalon egyarnt. A Promtheusz-monda esetben Zeusz az si Nemz k Seregeit kpviseli, a PITRIket vagy Atykat, akik rzkek s rtelem nlkli embereket teremtettk, az isteni Titn pedig azon spiritulis teremt ket vagy dvkat jelkpezi, akik nemzsbe estek. Zeusz teremtmnyei spiritulisan alsbbrend ek, de fizikailag er sebbek, mint a promthenok, ezrt halljuk azt, hogy ez utbbiak veresget szenvedtek. Az alacsonyabb seregek, akiknek m vt a Titn elrontotta, meghistva ezzel Zeusz tervt, itt a Fldn sajt szfrjukban s m kdsi terletkn voltak, ezzel szemben a magasabbrend Seregek az g szm zttei voltak, akik belebonyoldtak az Anyag hljba. Az alacsonyabb Seregek kezelni tudtk az sszes kozmikus s

alsbbrend titni er ket, a magasabbrend Titn csak az intellektulis s spiritulis t z birtokban volt. Promtheusz drmai harct az olimposzi zsarnokkal s despotval, az rzki Zeusszal sajt jelenlegi emberisgnkben is naponta szemllhetjk: az alsbb szenvedlyek a magasabb inspircikat az Anyag szikljhoz lncoljk, s ezzel letre keltik nem egy esetben a szomorsg, fjdalom s megbns saskesely jt. Ilyenkor jra rvnyes Promtheusz mondsa:
Isten vagyok, lsd, balsorsban, bilincsben is, Zeusz maga gy ll, ms istenek is

csakhogy manapsg olyan istenr l van sz, aki meg van fosztva az nfelldozsbl fakad szenveds, vagyis Promtheusz magasztos vigasztl, mert hiszen Promtheusz:
az emberekkel tbbet, mintsem kellene tr dtt,

vagyis az isteni Titn altruizmusbl cselekedett, mg a haland embert mindenkor az nzs s az egoizmus hajtja. A modern Promtheusz korunkban Epi-mtheusz lett, vagyis az, aki csak az esemny utn lt, mert az si Titn univerzlis filantrpija rgen nzss s nimdatt degenerldott. Az ember jra a rgi szabad Titn lesz egyszer, de csak akkor, ha a ciklikus fejl ds sorn visszatr az a megzavart harmnia, ami a kt termszet a fldi s az isteni kztt rgen fennllott. Az embernek akkor mr nem rthatnak az alacsonyabb titni er k, szemlyisge srthetetlen lesz, individualitsa halhatatlan. De ez csak akkor valsul meg, ha mr minden llati elemet kikszblt termszetb l. Amikor az ember megrti azt, hogy Deus non fecit mortem (Isten nem teremtett hallt) (Sap. I. 13.), hanem maga az ember teremtette azt, akkor jra a mg le nem gy ztt Promtheusz lesz bel le. Promtheusz teljes szimbolizmusa s ennek a mtosznak grgorszgi eredete megtallhat m vnk 4. ktetben, a 2. rsz 6. fejezetben Promtheusz, a Titn cm alatt. Ebben a 2. rszben, amely mintegy kiegszti a jelenleg mondottakat, jabb informcikat adunk a legvitatottabb s legtbb ktelyt kivlt ttelekkel kapcsolatban. Munknk annyiszor beletkzik a modern tudomny s teolgia elfogadott szabvnyaiba, hogy knytelenek vagyunk minden bizonytkot felmutatni, amelyek alkalmasak annak illusztrlsra, hogy ezek a szabvnyok igen sokszor alaptalan autoritst bitorolnak.

Kiegszt tredkek a 12. Stanza verseihez kszlt egyik kommentrbl

Ezek a kiegszt magyarzatok egy olyan kziratbl valk, amely a Tongshaktchi Sangye Songa, msknt A valls harminct Buddhjnak feljegyzsei elnevezs csoporthoz tartozik. Ez az elnevezs exoterikus. Br ezeket a szemlyeket az szaki buddhizmusban valls-Buddhknak hvjk, ugyangy nevezhetnk ket Rishiknek, Avatrknak, stb. a Shakyamunit megel z Buddhk megjellst ugyanis csak a Gautama ltal hirdetett erklcs szaki kvet i adtak nekik. Ezek a nagy Mahatmk vagy Buddhk az emberisg egyetemes s kzs tulajdont kpezik. Trtnelmi blcsek k, legalbb is az okkultistk szmra, akik hisznek a Blcsek Hierarchijban, s akik megbizonyosodtak ennek ltezsr l a Testvrisg tuds tagjainak kzvettsvel. Ezt a harminct Buddhbl ll csoportot mintegy kilencvenht Buddhbl vlogattk ki. Egy msik csoportba tvenhrom tartozik,104 akiknek nagy rsze kpzelt szemlyisg, s valjban az el bb emltett Buddhk er inek megszemlyestsei.105 A plmalevelekre rt leg sibb kziratoknak ezeket a kosarait a legnagyobb titokban rzik. Az egyes kziratokat azon alfaj rvid trtnelmi vzlata egszti ki, amelyhez a szban forg Buddha-Lha tartozott. Az a kzirat, amelyb l az itt kvetkez rszleteket el bb kivonatoltuk, s aztn rthet nyelvezetbe tltettk, tudomsunk szerint eredetileg k tblkra volt vsve. A k tblk az tdik faj legkorbbi napjaibl szrmaznak s ama Buddh voltak, aki szemtanja volt a vzznnek s az atlanten faj ltal lakott f bb kontinensek elsllyedsnek. Nincs messze az az id , amikor az si feljegyzsekb l sok minden, vagy taln minden, igaznak fog bizonyulni. A modern szimbolgusok ekkor bizonysgot szereznek majd arrl, hogy mg Odin, msknt Woden Isten, a germn s skandinv mitolgia legmagasabb istensge is ezen harminct Buddha egyike, s t ppen a legkorbbiakhoz tartozik, mert hiszen az a kontinens, amelyiken s faja lt, szintn egyike a legrgebbieknek. Oly rgi valban, hogy azokban az id kben trpusi nvnyzet tenyszett ott, ahol ma az rk h orszga van, s akkoriban mg szraz lbbal t lehetett kelni Norvgin, Izlandon s Grnlandon keresztl azokba az orszgokba, amelyek most a Hudson-bl krl terlnek el.106 Ezek szerint Kelet risainak fiai, vagyis az atlanten risok fnykorban egy zarndok

megtehette azt az utat, amely napjainkban a Szahara-sivatagnak nevezett helyr l egszen addig az orszgokig vezetne, amelyek ma a Mexiki-bl s a Karib-tenger vizeinek mlyn pihennek. Olyan esemnyek, amelyekr l csak az emberi emlkezet tud, de amelyeket a nemzedkek s fajok h sgesen tovbbadtak egymsnak, megszaktatlan tads folytn szmllhatatlan korszakokon t megmaradtak az emberi agy knyvben, sokkal igazabban s pontosabban, mintha azokat rott feljegyzsek vagy okmnyok riztk volna meg. Ami lelknkhz tartozik, az rk mondja Thackeray, s mi lehetne kzelebb lelknkhz, mint az, ami letsorozataink hajnaln jtszdott le? Megszmllhatatlanok ezek az letek, de e millirdnyi ltforma mgtt a bennnket ltet Llek vagy Szellem ugyanaz, s br a fizikai agy knyvben kitrl dhetnek az egy fldi let sorn lejtszdott esemnyek, a kollektv visszaemlkezsek zme mindvgig megmarad a bennnk lv isteni llekben. Ennek suttogsa taln alig hallhat, s a szavak taln nem rik el fizikai rzkeink skjt. De az elmlt esemnyek rnykait ppen gy, mint az eljvend esemnyek krvonalait az agy rzkelni tudja, s ezeket az rtelem szemvel mindig maga el idzheti. Taln ez a llek-hang fogja megmondani azoknak, akik jobban hisznek a hagyomnynak, mint az rott trtnelemnek, hogy az alantiak mind igazak, s hogy azok trtnelem el tti tnyekre vonatkoznak. me, ez olvashat a kzirat egyik helyn:
A VILGOSSG KIRLYAI HARAGGAL TVOZTAK. AZ EMBEREK OLY STT B NKET KVETTEK EL, HOGY A FLD REMEGETT SZRNY FJDALMBAN AZ AZUR TRNOK RESEN MARADNAK. A BARNK, A VRSEK VAGY AKR A FEKETK (fajok) KZL KI LHETNE AZ LDOTTAK TRNJAIRA, A TUDS S A KNYRLET TRNJAIRA? KI VEHETI KEZBE A HATALOM VIRGT, AZ ARANYSZRNY S AZR VIRG NVNYT?

A Vilgossg Kirlyai nevet adtk a rgi feljegyzsekben az isteni dinasztik uralkodinak. Az azr trnok ms iratokban az gi trnok fordtst kaptk. A hatalom virga ma a ltusz, hogy abban az id ben mi lehetett, vajon ki tudn megmondani? A szerz ezutn mint a ks bbi Jeremis megsiratja npe sorst. Azr kirlyaik nem uralkodtak tbb rajtuk, s a dva-szn ek, a holdszn arcak, s a tndkl (arany) arcak eltvoztak az dv Orszgba, a T z s a Fm Orszgba, vagyis a szimbolizmus szablyainak megfelel en az szakra s keletre fekv orszgokba, ahol a nagy Vizek letisztultak, mert a Fld beszvta, s a leveg elprologtatta a nedvessget. A blcs fajok idejekorn felismertk a fekete Vihar-srknyokat, melyeket a Blcsessg Srknyai hvtak le, s elmenekltek, a legkivlbb Orszg ragyog vd i ltal vezetve, akik valszn leg az si nagy adeptusok voltak, azok, akikr l a hinduk mint Manukrl s Rishik-r l beszlnek. Ezek egyike Vaivasvata Manu volt. A srga szn ek voltak az seik azoknak, akiket ma az etnolgusok mint turniakat, mongolokat, knaiakat s egyb si npeket tartanak szmon. S az az orszg, ahova menekltek, Kzp-zsia volt. Itt teljesen j fajok keletkeztek, itt ltek s haltak mindaddig, amg a npek sztvlsa meg nem trtnt. De ez a sztvls nem a modern tudomny ltal megjellt helyeken, s nem is olyan mdon ment vgbe, ahogyan azt Max Mller professzor s egyb rja-kutatk el adjk. Ez a korszak kzel ktharmad milli vvel ezel tt kezd dtt. A poszt-atlanten srga arc risainak b sges idejk volt arra a kzel 700.000 v lefolysa alatt , hogy az egy helyen val knyszer elzrtsgban, az azonos fajon bell, j kevereds s faji bemleszts nlkl a legvltozatosabb s legklnbz bb tpusokra tagoldjanak. Ugyanez lthat Afrikban: a tpusoknak rendkvli, sehol nem tapasztalt varicii a fekete sznt l a csaknem fehr sznig, a gigantikus mret emberekt l a trpe fajokig szintn a knyszer elszigeteltsgre vezethet vissza. Az afrikaiak tbb szzezer ven t nem hagytk el kontinensket. Ha az eurpai kontinens holnap elt nne, s helyette ms fldrszek emelkednnek ki, ugyanakkor pedig az afrikai trzsek egymstl elvlva sztszrdnak a Fld klnbz tjaira, akkor szzezer v mlva k alkotnk a civilizlt nemzeteket. Magas kultrj npeink leszrmazottai pedig, akik valamely szigeten tlltk ugyan a katasztrft, de nem volna mdjuk tengerre szllni, egy viszonylagos vadembersg llapotba sllyednnek. gy teht az emberisgnek magasabbrend s alacsonyabbrend fajokra val felosztsa teljesen alaptalan tveszme. Ilyen tnyekr l olvashatunk teht az archaikus feljegyzsekben. sszevetve s egyeztetve e tnyeket nhny modern fejl dselmlettel a termszetes kivlasztst (Lsd G. J. Romanes, F. R. S: Physiological Selection) kiemelve bel lk e megllaptsok egszen sszer nek s logikusnak ltszanak. Ezek szerint az rjk a srga dm leszrmazottai, vagyis a gigantikus s magas civilizcit elrt atlanto-rja fajok, a smitk pedig s kztk a zsidk is a vrs dm leszrmazottai, s gy De Quatrefages-nek, valamint a mzesi Genezisnek is igaza van. Mert ha Mzes els knyvnek V. fejezett ssze lehetne hasonltani a mi Archaikus

Biblinkban tallhat genealgikkal, akkor az dmtl Noig terjed korszakot ott is megtallhatnnk, termszetesen ms nevek hasznlatval, a ptrirkk veinek szma pedig peridusokkal szerepel, s az egsz szimbolikus s allegorikus kntsbe van ltztetve. A szban forg kziratban sokszor s gyakran esik sz az atlanten npek nagy tudsrl s civilizcijrl. Le van rva benne nhny orszg llamigazgatsa, m vszeteik s tudomnyuk milyensge. Ha a harmadik gykrfajrl, a lemuro-atlantenokrl azt halljuk, hogy magasrend civilizciikkal s isteneikkel (Esoteric Buddhism, 65. old.) egytt elsllyedtek, mennyivel inkbb elmondhatnnk ugyanezt az atlantenokrl! A korai rjk a negyedik fajtl kaptk tudsukat a csodlatos dolgok tmegr l, a Sabha-rl s a Mayasabha-rl107 ahogy a Mahabhrata rja Maysura (vagy Asuramaya) ajndkrl, amit a Pandavknak adott. Az rjk t lk tanultk meg az aeronautikt, a Viwn Vidyat, vagyis a lgi szekerekben val repls tudomnyt, s ebb l kifolylag a meteorogrfia s a meteorolgia nagyszer tudst. Ugyancsak t lk tanultk meg az rjk a drgakvek s egyb kvek rejtett tulajdonsgainak rtkes tudomnyt, a kmit, helyesebben alkmit, a mineralgit, geolgit, fizikt s asztronmit. A szerz mr tbbszr feltette magnak a krdst: vajon eredeti-e legalbb rszleteiben az a trtnet, amit az testamentumban, Mzes msodik knyvben olvasunk? Vagy ez is, akrcsak magnak Mzesnek lettja s mg sok ms, egyszer en egy msik vltozata az atlantenokrl szl legendknak? A rluk szl trtnetet hallva, vajon kinek nem t nne fel az alapvet vonsok meghkkent egyezse? Emlkezznk az r haragjra, amikor ltja, miknt kemnyt meg szvt a fra, azutn megparancsolja vlasztott npnek, hogy elmenetelk el tt ezst ednyeket s arany ednyeket krjenek az egyiptomiaktl, (Mzes II. knyve, XI. 1, 2.) s vgl a Vrs-tenger hogyan nyeli el az egyiptomiakat s velk egytt a frat. S most olvassuk el az ennl korbbi trtnet kvetkez rszlett a Kommentrbl:
s a ragyog arc nagy Kirly, valamennyi srgaarc f nke, szomor lett, ltvn a feketearcak b neit. Elkldte lgi-szekereit (a Viwnokat) kegyes emberekkel valamennyi f nk-trshoz (ms nemzetek s trzsek f nkeihez), mondvn: Kszljetek. Keljetek fel, ti, a j trvny emberei, s hagyjtok el a fldet, amg (mg) szraz. A vihar Urai kzelednek. Szekereik elrik a fldet. A Stt Arc Urai (a Varzslk) e trelmes fldn mr csak egy jt s kt nappalt lhetnek. A fld pusztulsra van tlve, s k vele egytt fognak elsllyedni. A T z Urai odalent (a gnmok s t z-elemek) mgikus Agneystra-kat (mgikus mdon el lltott t z-fegyvereket) ksztenek. De a Stt (Gonosz) Szellem Urai er sebbek nluk (az elementloknl), akik csak rabszolgi e hatalmasoknak. Jl ismerik k az Ashtar-t (Vidya-t, ez a legmagasabb-rend mgikus tuds).108 Jjjetek s hasznljtok a titeket (vagyis a ti mgikus er iteket, hogy hatstalantstok a Varzslk er it). A Ragyog Arc Urai (a Fehr Mgia Adeptusai) szerezzk meg (vegyk birtokukba) a Stt Arc Urainak Viwnjait, nehogy azok segtsgvel egy is (a Varzslk kzl) megmeneklhessen a vizekt l, elkerlje a Ngy (karmikus istensg) plcjt, s megmentse gonoszait (kvet it vagy npt). Ezrt a srga arcak altassk el (mezmerizljk?) a fekete arcakat. Hadd kerljk el mg k (a Varzslk) is a fjdalmat s szenvedst. A Szolris Istenekhez h sges emberek vaktsk meg (paralizljk) a lunris istenekhez h embereket, nehogy azok szenvedjenek vagy megmenekljenek. Minden srga arc ajnlja fel let-vizt (vrt) minden egyes fekete arc beszl felbressze gazdjt.109 Az ra ttt, a stt jszaka kszen ll. Hadd teljk be sorsuk. Mi a Ngy Nagy szolgi vagyunk.110 Hadd trjenek vissza a Vilgossg Kirlyai. A nagy Kirly ragyog arcra borult s srt Mire a Kirlyok sszegy ltek, a vizek mr megindultak (De) a npek mr keresztl jttek a szrazfldn. Tljutottak a vz jelz -vonaln. Kirlyaik utolrtk Viwnjaikban s elvezettk a npeket a T z s az rc orszgaiba (Keletre s szakra). llatnak, nehogy az

ket

Mg egy msik helyen ezt olvassuk:

Csillagok (meteorok) hullottak a fekete arcak orszgaira, de k aludtak. A beszl llatok (a mgikus rz k) csendben maradtak. Az alvilg urai vrtk a parancsot, de hiba, mert akik kiadtk volna, azok aludtak.

A vizek megradtak, s elbortottk a vlgyeket a Fld egyik vgt l a msikig. A fennskok megmaradtak, a Fld alakja (az ellenlbas terleteken lv orszgok) szrazom maradtak. Ott laktak azok, akik megmenekltek, a srga arc s nylt tekintet (becsletes s szinte) emberek. Amikor a Stt Arc Urai felbredtek s keresni kezdtk Viwnjaikat, hogy azokon menekljenek az rad vizek el l, mr nem talltk ket.

Ezutn egy szvegrsz arrl szl, hogy nhnyan a Stt Arcak leghatalmasabb mgusai kzl korbban felbredtek, mint trsaik, s ldzni kezdtk azokat, akik kiraboltk ket, s akik az utvdet alkottk, minthogy a kivezetett npek oly szmosan voltak, mint a Tejt csillagai, mondja egy jabb korbl szrmaz, csak szanszkrit nyelven rt Kommentr.
Egy hosszfark srkny lassan kinyjtz testeknt bomlott ki a Blcsessg Fiaitl vezetve az Emberek Fiainak nyja, s terlt szt, mint az desviz folyam rohan rja a csgged k kzl sokan elpusztultak az ton. De a nagy tbbsg megmeneklt.

Azonban az ldz k, akik fejjel s mellel messze kimagaslottak a vz fltt, mg hrom holdszakaszon t ldztk ket, mg vgl is belevesztek az emelked hullmokba. Utols emberig elpusztultak, mert a talaj sllyedni, kezdett lbuk alatt, s a Fld elnyelte meggyalzit. Krlbell gy hangzott az az eredeti szveg, amely szerint sok szzezer vvel ks bb Mzes msodik knyvnek hasonl trtnete felplt. Ma mr bizonytott tny, hogy Mzes lettrtnete, szletse, gyermekkora, a Nlusbl val kimentse a fra lenya ltal, a Sargonrl szl kaldeai elbeszlsb l lett tvve. S ha ez gy van, amit klnben a British Mzeumban rztt asszr cserepek tanstanak, akkor ugyangy adaptci lehet az is, hogy a zsidk elraboltk az egyiptomiak drgasgait, hogy a fra seregvel egytt elpusztult, s gy tovbb. A ks bbi verziban Ruta s Daitya ris mgusai, a Stt Arc Urai, gy ltszik, tvltoztak egyiptomi mgusokk, s az tdik faj srga arc nemzetei Jkob ernyes fiaiv, a vlasztott npp. Mg egy megllaptst kell tennnk. Tbb isteni dinasztia ltezett, minden gykrfaj szmra kln dinasztik, kezdve a harmadik fajjal, s minden dinasztia megfelelt az akkori emberisgnek, s ahhoz alkalmazkodott. Az egyiptomi s kaldeai feljegyzsekben emltett ht dinasztia az tdik fajhoz tartozott, amelyet ugyan ltalban rja fajnak hvtak, de ez nem tisztn rja volt, hanem nagymrtkben keveredett olyan fajokkal, amelyeket az etnolgia msknt nevez. Knyvnk terjedelme nem engedi meg, hogy rszletesebb lerst adjunk az atlantenokrl, akikr l a keleti npek ppen gy tudtak, mint ahogy mi tudunk a rgi egyiptomiakrl. A nyugati tudsok ugyan tagadjk az atlantenok ltezst, akrcsak sok ms igazsgot is a mltban, kezdve Homrosz ltezst l egszen a postagalambokig. Az atlantenok civilizcija mg az egyiptomi civilizcinl is nagyszer bb volt. A Platn ltal lert atlantiszi np mr csak degenerlt utdokat mondhat magnak. k ptettk Egyiptomban az els piramisokat, minden bizonnyal mg miel tt a keleti etipiaiak ahogy Hrodotosz nevezi az egyiptomiakat megjelentek volna e fldn. Ez knnyen levezethet Ammianus Marcellinus megllaptsbl, aki ezt mondja a piramisokrl:
A klnbz helyeken ltez piramisokban fldalatti folyosk s tekervnyes bvhelyek vannak, amelyeket olyan emberek ksztettek, akik az si misztriumok ismeretben megjsoltk egy vzzn eljvetelt, s gy akartk biztostani, hogy titkos szertartsaiknak emlke fnnmaradjon.

Azok az emberek, akik megjsoltk egy vzzn eljvetelt, semmi esetre sem voltak egyiptomiak, akiknl nem volt vzzn, s akik csak a Nlus id szakos radsait ismertk. Kik voltak ht ezek? Mi gy vljk, hogy az atlantenok utols maradvnyai, azok a fajok, amelyekr l a tudomny halvnyan sejt valamit. Ezekre gondolt Charles Gould, a jl ismert geolgus, amikor a kvetkez ket rta:
Vajon elmondhatjuk-e, hogy a termszet nagy mzeumban mindent megismertnk? Vajon tovbb jutottunk-e az el csarnoknl? A nhny ezer vet fellel rott trtnelem magban foglalja-e az ember intelligens ltezsnek teljes folyamt? Vagy azok a kaldeai s knai kronolgikban feljegyzett tbb szzezer vre terjed hossz mitikus korszakok a hagyomny ltal tovbbadott emlkeztet k a trtnelem el tti emberre, nhny tll szemly beszmolja a megmaradt flrszeken azokrl a fldrszekr l, amelyek mint Platn mess (?) Atlantisza elsllyedtek, vagy valamilyen nagy katasztrfa sznhelyv vltak, s gy megsemmisltek a rajtuk lv civilizcival egytt. (Mythycal Monsters, 19. old.)

Ezek utn tbb bizalmat el legezhetnk egy Mester szavainak, aki az alanti kijelentst tbb vvel korbban tette, mintsem Mr. Gould az el bb idzett sorokat lerta volna: A negyedik faj a mltban megteremtette a legnagyszer bb civilizci korszakait. A grg, a rmai, s t mg az egyiptomi civilizcik is eltrplnek azok

mellett, amelyek a harmadik faj idejn (a sztvls utn) kezd dtek. (The Mahatma Letters to A.P. Sinnet, 152. old.) De ha mr megtagadjk a harmadik s negyedik fajtl ezt a civilizcit s magasrend m vszetet, azt viszont senki sem tagadhatja, hogy az antik kor kztk Egyiptom s India nagy civilizcii utn a keresztny rtl kezd d en a jelenlegi civilizciig voltak szrny tudatlansgtl s barbarizmustl thatott stt szzadok, melyek folyamn a tradcik minden emlke kitrl dtt. Amint az Isis Unveiled-ben mondtam:
Mirt is felejtennk el, hogy korszakokkal korbban, mintsem a kalandvgy genovai hajs a nyugati vizek hullmaira merszkedett, fnciai hajkkal mr krlhajztk a fldet, s olyan helyeken terjesztettk a civilizcit, amelyek ma nmk s kihaltak? Melyik archeolgus mern lltani, hogy nem ugyanazok terveztk az egyiptomi piramisokat, Karnakot, a Nlus homokos partjai mentn ma mr feledsbe merlt romvrosokat s Kambodzsban a monumentlis Angkort? Vajon nem ugyanazon emberek vstk be a hieroglifkat az obeliszkekre s a Brit-Columbiban Lord Dufferin ltal nemrg felfedezett kihalt indin falu ajtaira vagy a kzpamerikai Palenque s Uxmal romjai kzt tallhat tblkra? Vajon a mzeumokban rztt trgyak let nt m vszetek utols emlkei nem beszlnek-e kesszlan az si civilizcikrl? Nem bizonytjk-e mindig jra s jra, hogy a let nt nemzetek s kontinensek olyan m vszeteket s tudomnyokat vittek magukkal srjukba, amelyeket sem a kzpkori kolostorokban el szr izzsba hozott olvaszttgelyben, sem a modern kmikus ltal utoljra sszetrt lombikban nem tudtak felleszteni, s nem is fognak, legalbbis a jelen vszzadban. Most is fel lehetne tenni az idzett knyvben feltett krdst: Hogy lehet az, hogy a napjainkban elrt legmagasabb kiltbl csak messzir l lthatjuk a tuds alpesi svnyn azokat a monumentlis bizonytkokat, amelyeket a minket megel z kutatk hagytak szmunkra, bizonytkul arra, hogy milyen cscsokat rtek el s tartottak birtokukban? Ha a modern mesterek annyival el tte jrnak a rgieknek, akkor mirt nem jtjk fel a vzzn el tti sk let nt m vszett? Mirt nem tudjk kikeverni Luxor nem fakul szneit, a tiruszi bbort, a ragyog skarltvrset, a vakt kket, amelyek e hely falait most is dsztik, s ppgy tndklnek, mint amikor el szr felraktk ket? Vagy mikor ksztik el jra a piramisok s az si vzvezetkek elpusztthatatlan cementjt, a damaszkuszi pengt, amelyet hvelyben trs nlkl mint egy dughzt ssze lehetett csavarni? Mirt nem adjk vissza azon sznes vegablakok pomps, fellmlhatatlan rnyalatait, amelyek az si katedrlisok romjai s gerendi kztt porosodnak, vagy a valdi kalaplhat veg titkt? s ha a kmia tudomnya mg, a kora kzpkort sem tudja utolrni bizonyos mestersgek tern, akkor mirt van olyan nagyra olyan eredmnyekkel, amelyeket minden valszn sg szerint mr tbb ezer vvel ezel tt is nagyszer en ismertek? Minl tbb eredmnyt mutat fel az archeolgia s filolgia, annl jobban megalzzk bszkesgket a naponta tett felfedezsek, s annl dics bb tansgot tesznek azok mellett, akiket taln nagyon tvoli sisgk miatt mindez ideig a babonasg legmlyebb mocsarba sllyedt tudatlan, gyefogyott embereknek vltnk.

A rgi grgk s rmaiak a tudomnyok s m vszetek kztt mint atlanten rksget ismertk az asztronmit s a szimbolizmust, belertve mg a zodikus tudst. Amint mr elmagyarztuk, az egsz klasszikus vilg azt hitte s j okkal , hogy az emberisg s annak fajai szorosan kapcsoldnak a bolygkhoz, ezek pedig a zodikusi jelekhez. Ez utbbiakban feljegyeztk az egsz vilg trtnett. Egyiptom si templomai kzl j plda erre a denderai zodikus, de a glbuszunk trtnett trgyal e csodlatos mltra s jv re vonatkoz feljegyzsekr l pontos msolatot csak egy helyen talltam, spedig egy arab munkban, amely egy szufi tulajdonban volt. Pedig az eredeti feljegyzsek lteznek, minden ktsget kizrlag. Minthogy az eurpaiak nem ismerik India igazi zodikusait, s amelyeket ismernek, azokat sem rtik meg mint azt Bentley esete bizonytja , ezrt azt ajnljuk az olvasnak, hogy e megllapts igazolsul lapozzk fel Denon (Travels in Egypt, II. kt. 17. fej.) m vt, amelyben a kt hres egyiptomi zodikus megtallhat s megvizsglhat. Minthogy n mindkett t eredetiben lttam, nincs szksgem arra, hogy abbl induljak ki, amit ms tanulmnyozk ezekr l gondos vizsglat s tanulmnyozs utn mondhatnak. Az egyiptomi papoknak Hrodotosszal kzlt azon lltst, hogy a fldi plus s az ekliptika plusa rgebben sszeesett, Mackey111 is meger sti, megllaptvn, hogy a zodikusok a plusokat kt helyzetben brzoljk. Abban, amelyikben a plusok (a plustengelyek) egymsra mer legesen llnak, jelek mutatjk, hogy ezek nem utbb voltak ebben a pozciban, hanem el bb (a zodikus brzolsa utn). A Bak az szaki pluson van brzolva, s a Rk a dli pluson a kzepe tjn van kettosztva, amely azt bizonytja, hogy eredetileg akkor volt telk, amikor a Nap a Rkban volt. De legjobban az Oroszln s a Sz z mutatja, hogy ez az emlk az els zben val plushelyzetet rkti meg.

Az egyiptolgusok tlagosan gy szmtjk, hogy a Nagy Piramist i.e. 3.350-ben ptettk, (Lsd Proctor, Knowledge, I. kt. 242, 400. old.) s hogy Menes s dinasztija 750 vvel korbban ltezett, mintsem a Negyedik Dinasztia megjelent. Ez utbbi dinasztia idejre felttelezik a piramisok ptst. Ezek szerint teht Menes kort i. e. 4.100 vre teszik. Nos, Sir J. Gardner Wilkinson azon kijelentse, hogy a tnyek mind arra mutatnak, miszerint az egyiptomiak mr igen sokra haladtak a civilizciban mg Menes kora el tt, s taln mg miel tt a Nlus vlgyben letelepedtek volna, (Rawlinson: Herodotos, II. kt. 345. old.) igen sokat mond, mert sztrombolja azt a hipotzist, hogy Egyiptom civilizcija arnylag modern kelet . E kijelents egy trtnelem el tti nagy civilizcira utal, egy sokkal tvolabbi sisgre. Schesoo-Hor-nak, azaz Hrusz szolginak neveztk azt a npet, amely Egyiptomban telepedett le, s amint M. Maspero lltja, e trtnelem el tti fajt illeti meg a dics sg, hogy az ltalunk ismert Egyiptomot a trtnelmi korszak kezdetn megllaptotta. s Staniland Wake hozzteszi: k ptettk Egyiptom f bb vrosait, s k alaptottk a legfontosabb szentlyeket. Mindez mg a Nagy Piramis kora el tt volt, rvidesen azutn, hogy Egyiptom kiemelkedett a vizekb l. Viszont: A specilis egyiptomi hieroglifa rsmdot hasznltk, s civilizcijuk valszn leg mr igen fejlett fokon llt. Amint Lenormant mondja: Ez a nagy trtnelemel tti szentlyek orszga volt, a papi uralom szkhelyeivel, s igen fontos szerepet jtszott a civilizci keletkezsben. Milyen korbl szrmazik ez a np? Azt halljuk (Masperotl), hogy id szmtsunk el tt 4.000 vagy legfeljebb 5.000 vre tehet ez a kor. Vannak, akik a 25.868 vb l ll ciklus (a sziderikus v) segtsgvel akarjk megkzelt leg meghatrozni a Nagy Piramis fellltsnak vt. Felttelezve, hogy a bejrattl elvezet hossz keskeny lefel tart folyos a piramist pt k sarkcsillagnak irnyba mutatott, az asztronmusok gy vlik, hogy a folyos i.e. 2.170 vben mutatott az Alpha Draconis, az akkori sarkcsillag fel. Richard A. Proctor, az asztronmus, miutn megllaptja, hogy a sarkcsillag i.e. 3.350-ben ppen gy, mint i.e. 2.170-ben a kvnt pozciban volt, megjegyzi: brmelyik ezek kzl megfelelne a Nagy Piramisban lv levezet folyos helyzetnek, de az egyiptolgusok azt mondjk, hogy az utbbi id pont ktsgtelenl mr tl ks . Viszont azt is halljuk: Az Alpha Draconis s az Alcyone relatv helyzete oly rendkvli, hogy egy teljes sziderikus vnek kell eltelnie, hogy jra el fordulhasson. Ez azt bizonytja, hogy mivel a Denderai zodikus hrom sziderikus v lefolyst mutatja, a Nagy Piramist 78.000 vvel ezel tt ptettk, vagy mindenesetre ezt a lehet sget is legalbb annyira tekintetbe lehet venni, mint az i.e. 3.350 vet. Nos, szak-Indiban egy bizonyos templom zodikusn ugyanolyan rajz jelek vannak, mint amilyeneket a denderai zodikuson lehet tallni. Aki ismeri a hindu szimblumokat s egyben a konstellcikat is, azok megllapthatjk az egyiptomi zodikus lersbl, vajon az id jelzsek helyesek-e vagy sem. A modern egyiptomi kopt s grg adeptusok ltal meg rztt denderai zodikuson Mackey kiss eltr magyarzata szerint az Oroszln a Hidrn ll, farka pedig csaknem egyenes s lefel mutat 40 vagy 50 fokos szgben; ez a helyzet megfelel e konstellci eredeti altmasztsnak. De Mackey hozzteszi: Sok helyen az Oroszln (Simha) farka kgyfejben vgz dve a hta fl fordul, azt mutatva, hogy az Oroszln kzben megfordult. Valban, az egsz zodikussal s minden konstellcival ez lehetett a helyzet a plus elfordulsakor. Mackey a Denon ltal szintn bemutatott kr alak zodikusrl szlva, ezt mondja: Ott az Oroszln a Kgyn ll, farkval lefel irnyul grbt alkotva. Ebb l arra kvetkeztetnk, hogy br 600.000 vagy 700.000 vnek kellett eltelnie a kt helyzet kztt, ez az id igen kevs vagy jformn semmi vltozst nem okozott az Oroszln s a Hidra konstellcikban. A Szzet viszont igen eltr en brzoljk a kt helyen, a kr alak zodikusban a gyermekt dajklja, de gy ltszik, ms volt az elkpzels akkor, amikor a plus el szr kerlt az ekliptika skjn bell, mert ebben a zodikusban, ahogy Denon bemutatja, hrom Szzet ltunk az Oroszln s a Mrleg kztt; az utols Sz z egy bzakalszt tart kezben. Nagyon sajnlatos, hogy ebben a zodikusban a szmok (figures) megszakadnak az Oroszln vgn s a Sz z elejn, s gy ez a rs minden egyes jelb l egy Decant (?) elvett. (The Mythological Astronomy, 30-1. old.) Mindazonltal, az rtelem egszen vilgos, minthogy a hrom zodikus hrom klnbz korszakhoz tartozik, spedig az tdik gykrfaj negyedik alfajnak hrom utols csaldfjhoz, melyek mindegyike megkzelt leg 25-30.000 vig ltezett. Ezek kzl az els , az rja-zsiai megrte az ris atlanten112 faj (a Ruta s Daitya sziget-kontinensek) utols npnek pusztulst, mely np kb. 850.000 vvel ezel tt semmislt meg a miocn kor vge fel.113 A negyedik alfaj tanja volt annak, amikor az atlantenok utols maradvnyai vagyis az rja-atlantenok, akik Atlantisz utols szigetn ltek kb. 11.000 vvel ezel tt elpusztultak. A knnyebb megrts kedvrt az olvas nzze t az tdik gykrfaj geneolgiai fjrl kszlt diagrammot s a hozzf ztt magyarzatokat. Ezt az tdik gykrfajt ltalban, br nem egszen helyesen, rja fajnak szoktk nevezni.

Az olvas emlkezzk vissza arra, amit e m ben a gykrfajok megoszlsrl s az emberisg fejl dsr l mondottunk, s ami A. P. Sinnet Esoteric Buddhism cm knyvben pontosan s vilgosan le van fektetve. 1. Minden Manvantarban ht kr van. A jelenlegi kr a negyedik, s mi jelenleg az tdik gykrfajban vagyunk. 2. Minden gykrfajban ht alfaj van. 3. Minden alfaj ugyancsak ht gra oszlik, amelyeket g vagy csald fajoknak nevezhetnk. 4. Az utbbiak szmtalan trzsre, hajtsra s sarjra oszlanak, karmikus okok alapjn. AZ TDIK GYKRFAJ GENEOLGIAI FJA Vizsgljuk meg a fent bemutatott genealgiai ft, s akkor vilgos lesz a dolog. Az bra pusztn diagram jelleg , s csupn segteni akar az olvasnak, hogy a trgyat knnyebben felfogja, mert az emberisg felosztsra nzve zavart keltettek a klnbz id kben eddig hasznlt kifejezsek. Az brn azt is megksreltk, hogy kifejezsre juttassuk az sszehasonlts kedvrt, az adott hatrokon bell azt az id tartamot, amelynek vgvel az egyik megosztst a msiktl hatrozottan meg lehet klnbztetni. Remnytelen konfzira vezetne, ha e megosztsok nmelyiknl pontos vszmokat adnnk, mert a fajok, alfajok, stb. le egszen a legkisebb elgazsig, tlapoljk egymst s sszekeverednek, gyhogy csaknem lehetetlen sztvlasztani ket. Rgi hasonlat az emberi fajra a fa, s ezt a hasonlatot illusztrcinknl jl fel tudjuk hasznlni. A fa trzse a gykrfajhoz (A) hasonlthat. A vastagabb gak a klnbz alfajok, szmuk sszesen ht (B1, B2, stb.). Ezek mindegyikn ht g- vagy csald-faj (C) van. Eszerint a kaktusz-nvny jobb illusztrciul szolgl, mert annak hsos levelein les tskk vannak, melyek mindegyike egy-egy nemzethez, vagy trzshz hasonlthat. Nos, a mi tdik trzsfajunk mr ltezett mint sui generis faj, fggetlenl a kzponti trzst l kb. 1,000.000 ve. gy a mienket megel z ngy alfaj mindegyiknek kb. 210.000 vet adhatunk, s minden csaldfajra tlagosan kb. 30.000 v esik. Ezek szerint az eurpai csaldfaj mg j nhny ezer vig megmarad, jllehet a nemzetek, amelyeket a tskkhez hasonltottunk, az egymst kvet hrom vagy ngyezer vig tart szezon eltelte utn vltozni fognak. rdekes megfigyelni a csaldfajok lettartamt, amely igen megkzelti a csillagszati v hosszt. A fentiek tudsa s az abszolt pontos id feloszts a misztriumok trgyt s rszt kpezte. Itt tantottk a jellteknek ezeket a tudomnyokat, amelyeknek tudsa egyik f paprl a msikra szllt. Kzismert, hogy az eurpai asztronmusok az egyiptomi zodikus keletkezsnek id pontjt elg nknyesen i.e. 2.000 vagy 2.400 vre teszik (Proctor), lltjk, hogy e tallmny id pontja egybeesik a Nagy Piramis ptsvel. A keleti asztronmusok s okkultistk szemben ez teljesen abszurd llts. A Kali Yuga ciklusa mint mondjk i. e. 3102 febr. l7. s 18. kztt kezd dtt. Nos, a hinduk azt lltjk, hogy a Kali Yuga kezdete el tt 20400 vvel az zodikusuk eredete egybeesett a tavaszi napjegyenl sggel lvn abban az id ben a Nap s a Hold konjunkciban. Bailly pedig ebb l az vszmbl kiindulva gondos s hosszadalmas szmtssal megllaptotta, hogy maga a korszak mg ha kitallt is , s amely szerintk a Kali Yuga kezdett jelenti, nagyon is relis. Ez a kor i.e. 3102-ben volt rja Bailly. (Ld. Trait de l'Astronomie Indienne et Orientae, III. rsz) Minthogy a Stt kor kezdete utn ppen kt htre jtt a holdfogyatkozs, annak helye a Virgo bzakalsza s az ugyanolyan konstellcij (Thta) csillaga kztt volt. A hinduk leginkbb ezoterikus ciklusai a Virgo s a Pleiadok (Krittika) bizonyos konjunkciin s egymsnak megfelel helyzetein alapulnak. Ennlfogva miutn az egyiptomiak Dl-Indibl s Lankbl114 hoztk magukkal a zodikusokat az ezoterikus jelents mindkt helyen nyilvnvalan azonos. A hrom Sz z, vagyis Virgo hrom klnbz helyzetben az els hrom Isteni vagy Asztronmiai Dinasztia feljegyzst jelentette, ezek a Dinasztik a harmadik gykrfajt tantottk, s miutn sorsukra hagytk az atlantenokat, visszatrtek, helyesebben jra fldre szlltak az tdik gykrfaj harmadik alfajban azrt, hogy a megmentett emberisg szmra feltrjk szl fldjknek a csillagos egeknek misztriumait. Az egyiptomi Labirint jratainak s sorainak felosztsban szintn megtallhat ugyanez a szimbolikus feljegyzs az emberi fajokrl s a hrom Dinasztirl (Istenek, sk vagy Manes a

harmadik s a negyedik faj flisteni asztrlis emberei s az tdik faj h sei), mely dinasztik a tisztn emberi kirlyokat megel ztk. Minthogy a plusok hromszori megfordulsa megvltoztatta a zodikus kpt, minden alkalommal jat kellett konstrulni. Mackey Sphinxiad-jban a mersz szerz spekulcii bizonyra megbotrnkoztattk Norwich lakinak ortodox rszt, mert ilyen fantasztikus dolgot lltott:
Ezekben az emlkm vekben (a Labirint, a piramisok s a zodikusok) vgl is nem jegyeztek fel hosszabb id tartamot, mint tmilli vet,115 s ez mg mindig nem ri el azt az id tartamot, amelyet a knai s hindu (ezoterikus) feljegyzsek kzlnek. A hinduknak ht vagy nyolc milli v leforgsrl van tudomsuk,116 ez lthat egy porceln talizmnbl.

Az egyiptomi papok zodisusaikat az atlanten Asura-Maya-tl kaptk, a modern hinduknak mig is megvannak ezek. Amint az Esoteric Buddhism cm m ben olvashatjuk, az egyiptomiak, tovbb a grgk s a rmaiak nhny ezer vvel korbban atlanto-rja maradvnyok voltak, az el bbiek a rgebbi, vagyis a Ruta atlantenok maradvnyai, az utbbiak pedig ama sziget utols fajbl valk, amelynek hirtelen elmerlst az egyiptomi beavatottak Szolnnak elbeszltk. A rgebbi egyiptomiak emberi dinasztii, kezdve Menes-szel, minden tudst megkaptak az atlantenoktl, br ereikben mr nem folyt atlanten vr. Mindenesetre, k meg riztk valamennyi si feljegyzseiket. Mindezt mr rgen bemutattuk.117 +/ ppen mivel az egyiptomi zodikus 75.000 80.000 ves, a grgk zodikusa jabb kelet . Volney helyesen mutatott r, hogy ez utbbi csak 16.984 ves, vagyis a mai vszmbl (1888) kiindulva 17.082 ves.118
52 Ugyancsak Vulkn vagy Vul-Kain, a ks egyiptomiak legnagyobb istene, a legnagyobb kabir. Egyiptomban az id istene Chium volt, vagyis Szaturnusz vagy Seth, Chium pedig ugyanaz, mint Kin. 53 Ld. Strabo, aki a kklopszokhoz hasonltja ket, XIV. p. 653 s kv. (Callim in Del., 31. Stat. Silo., IV. 6. 47. stb.) 54 Teljesen visszs s gyermekes dolognak ltom azt a hibaval ksrletet, amikor Kin s Seth genealgiit szt akarjk vlasztani egymstl, vagy amikor el akarjk rejteni a nevek azonossgt a klnbz bet k mgtt. Hiszen Kinnak van egy Hnok nev fia, Sethnek pedig noch fia (vagy ha tetszik nos, Ch'anoch, Hanoch hiszen a magnhangz nlkli hber nevekkel tetszs szerint lehet elbnni). A kini leszrmazsi vonalon Hnok nemzi Iradot, Irad Mekhujelt, ez utbbi Methuselt, Methusel pedig Lmechet. Seth leszrmazi pedig: noch nemzi Knnt, ez pedig Mahalllt (Mekhujel egy vltozata ez), ez pedig Jaredet (vagy Iradot); Jarad nemzi Enochot (ez mr a 3. szm), aki viszont Methslht (Methuselb l) s vgl Lamech fejezi be a listt. Nos, ezek mind a szolris s lunris vek az asztronmai korszakok (kabbalista) szimblumai, s termszetesen a fiziolgiai (fallikus) funkcik szimblumai is, amint ezek minden ms pogny szimbolgiai hitvallsban is megtallhatk. Mindezt mr sokan bebizonytottk. 55 Mars eolikus neve Areus ( ) volt, s a grg Ares (A ) olyan nv, melynek etimolgiai jelentsr l a filolgusok s hinduistk, grg s szanszkrit tudsok mig sem tudnak bizonyosat mondani. Max Mller klns mdon Mars s Ares nevt a mar szanszkrit gykb l szrmaztatja, szerinte ebb l fejl dtt ki a Marut-ok vagy viharistenek neve is. Welcker azonban sokkal pontosabb etimolgit ad (ld. Griech, Gtterlehre, I. 415.) Akrhogy is van a dolog, a szavaknak vagy szgykknek az etimolgija egymagban sohasem fogja teljesen feltrni az ezoterikus rtelmet, br hasznos feltevsekhez vezethet. 56 Amint a hivatkozott szerz mondja: Maga a Vulcain sz kit nik az olvasskor, mert az els szavakban (Genezis, IV. 5.) ez tallhat: V'elcain vagy V'ulcain, mely utbbi megfelel a vau bet mly u hangjnak. A kzvetlen rtelmi sszefggsb l gy is olvashat, mint s az isten Kin, vagyis Vulkn. De ha mg tovbbi bizonytsra lenne szksg a Kin-Vulkain elgondolshoz, Fuerst szavait idzem: Kin annyi, mint a lndzsa vashegye, a kovcs (patkkovcs) a hegyes vasszerszmok s a kovcsmestersg feltallja. (278. old.) 57 Egyesek e szt a paras-bl szrmaztatjk, amelyb l pars, pers, Persia lett; de ppen gy lehetne a Pitarbl vagy Pitrib l levezetni. A Pitrik az tdik faj hindu sei voltak, a Blcsessg Atyi, msknt az Akarat s Jga fiai, s ket hvtk Pitarknak, akrcsak az els fajbeli isteni Pitriket. 58 E hagyomnyok megtallhatk az orosz, grz, rmny s perzsa nyelven kiadott Perzsa Legendk Gy jtemnyben, tovbb Herbelot: Legendes Persanes, (Bibliotheque OrientaI, 298, 387, stb.) cm elbeszlseiben s Danville: Mmoires-jaiban. Mi itt csak egy s rtett trtnetet adunk arrl, ami eurpai s zsiai nyelveken tbb szz ktetben megjelent, nem is szlva a szjhagyomnyrl. 59 A f kontinens a miocn korban pusztult el, amint mr megllaptottuk 60 Kezdve Bede-t l valamennyi, kronolgival foglalkoz egyhzi r ellentmond egymsnak. Whiston: Old Testamentjben ezt mondja: A hber szvegek kronolgijt durvn megvltoztattk, klnsen a Vzzn utn kvetkez id szakra vonatkozlag. (20. old.) 61 Innen Salamon kirly, akinek nyomait a Biblin kvl sehol sem talljuk. Salamon pomps palotjnak s vrosnak lersa pontosan sszevg a perzsa mesk lersaival. De sem a palott, sem a vrost semmifle korabeli utaz nem ismerte, s t mg Hrodotosz sem tudott rla. 62 Orient. Trad., 454. old. Ld. mg Bailly: Lettres sur lAtlantide. 63 U. o. Emlkeznk vissza, a rabbik azt tantjk, hogy a Fldgmb htszer egymsutn fog megjhodni, s hogy ezek egyenknt 7000 vig fognak tartani, s gy a teljes id tartam 49.000 v. (Ld. Rabbi Parcha: Wheel, tovbb Kenealy: Book of God, 176. old.) Utals ez a ht krre, a ht gykrfajra s az alfajokra, e valban okkult szmadatokra, br alaposan ssze van keverve. 64 Mergain vagy Morgana, Arthur kirly tndr hga, ezek szerint keleti eredet . 65 Nagy Britanniban valban r is talltak a Kerek Asztal Lovagjairl szl trtnetben. A kt h sn azonos neve s tndrvolta nyilvnvalan ugyanazt a trtneti esemnyt szimbolizlja, amelyb l ks bb legenda lett.

66 A kaukzusi bennszlttek mai napig is Kap-Kaz-nak hvjk a hegysget, az ismert v helyett p bet t ejtve. Dalnokaik pedig azt mondjk, hogy ht hnapig tart gyors lovon a Kaf-on tli szraz fld elrse, s mindig szakra kell tartani, kitrs nlkl. 67 Bailly vlemnye, hogy ez a l egy tizenkt evez s haj. A Titkos Tants szerint a korai harmadik faj hajkat s hajrajokat ptett, mg miel tt hzakat ptett volna. De itt a l amely sokkal ks bbi llat egy mlyebb s els dlegesen okkult rtelemmel br. A krokodil s a vzil mind a rgi egyiptomiaknl, mind pedig a mexikiaknl szentknt tisztelt llat volt, s isteni szimblumot jelentett. Poszeidon Homrosz szerint a l istene, s ezt a formt lti magra, hogy Ceresnek tessk. Arion (kett jk szltte) ezen tulajdonkppen ciklus jelent lnak egyik aspektusa. 68 A leszakadt rszek Norvgia s egyb fldrszek a Sarkkr kzelben. 69 A kt plust Fldnk jobb s bal vgnek hvjk a jobb t. i. az szaki plus , ms elnevezssel Fldnk feje s lba. Minden kedvez (asztrlis s kozmikus) hats szakrl jn, minden gyilkos befolys a Dli plusrl. Ezek a jobbkz s balkz mgival vannak kapcsolatban, s hatst is gyakorolnak rjuk. 70 Minl jobban kzelednk a plusokhoz, annl kevsb rezhet a Fld forgsa, a voltakppeni plusokon a napi krforgs teljesen neutralizldik. Innen az a kifejezs, hogy a Szfra ott mozdulatlan. 71 Az okkultizmusban azt tartjk, hogy az a fldrsz vagy sziget, amely az szaki plust mint sapka a fejtet t koronzza, az egyetlen szrazfld, amely krnk egsz Manvantrja alatt megmarad. Az sszes kzponti kontinens s fldrsz tbbszr is fel fog emelkedni a tengerfenkr l, de ez a fldrsz nem vltozik. 72 A Fohat vdikus s avestai neve Apm-Napt. Az Avesta-ban a Fohat a t z-yazatk s a vz-yazatk kztt ll. Szszerinti rtelme: Vizek Fia, de ezek a vizek nem az a folyadk, amit mi ismernk, hanem az ter a tr tzes vizei. Fohat az ter Fia, s itt az ter legmagasabb aspektusrl, az Aksrl van sz. Ez az Aksa az si Ht, tovbb az Ige vagy Logosz Anya-Atya sszegezse. Fohat a Logosz vilgossga. 73 Ez a vz az let fluiduma, a Fldet ltet vr, amelyet itt egy l testhez hasonltanak. 74 Az okkult tants meger sti azt a npszer hagyomnyt, hogy egy letforrs ltezik a Fld beleiben, s az szaki pluson. Ez a Fld vre: egy elektromgneses ramls, amely az sszes erekben kering, s amely a Fld kldkben van elraktrozva. 75 Az okkultizmus szerint a Himalja lenne ez az v, s ez leln vz alatt s vz fltt krl a vilgot. A kldk a lemen Nap fel helyezkedik el, vagyis Himavat nyugati oldaln, amelyben a Himaljtl szakra lv Meru hegysg gykerezik. Meru ezek szerint nem a kldkben, vagyis a Fld kzpontjban lev mess hegy, mert csak az alapozsa, gykere van a kldkben, maga a hegy messze szakon fekszik. ltala van sszektve a kldk a kzponti Flddel, amely sohasem pusztul el. Ebben az orszgban hat hnapig tart a haland ember nappala, s ugyanannyi ideig az jszakja. Amint a Vishnu Purna mondja: Merutl szakra mindig jszaka van, amikor ms fldrszeken nappal van, mert Meru szakra van az sszes dwiptl s varshtl (szigetek s orszgok). Meru teht nem az Atlasz hegysgben van amint Wilford elgondolja s Wilsonnak sincs igaza, aki ezt teljesen a vilg kzpontjba akarja helyezni csak azrt, mert relatve szakra van a klnbz fldrszek lakitl, akinek a kelet az a tj, ahol a Nap el szr felt nik. (II. kt. 244. old.) 76 Mg a Kommentrok sem vetik el a keleti metafort. Glbuszunkat egy n testhez hasonltjk, a Fldanya. Nyaktl lefel ez a kifejezs az thghatatlan jgtorlaszon bell lv beltengerre vonatkozik. A Fld mint Parasra mondja az anya s a dajka, megszaportva sszes teremtmnyeivel s azok tulajdonsgaival, a minden vilgok magba foglalja. 77 A Stanzk ezt a helyet olyan kifejezssel rjk le, amit a Kommentrban szlessg nlkli helynek (niraksha), az istenek hajlknak neveznek. Amint a Srya Siddhanta-ban egy blcs mondja: (XII. 42-4.) Felettk megy a nap, amikor napjegyenl sgek kzt van; ekkor sem rnyk nincs, sem plus-kiemelkeds (akshonnati). Merutl mindkt irnyban van kt sarkcsillag (dhruvatara) az g kzepn azok szmra, akik a szlessg nlkli (niraksha) helyeken laknak. Mindkt csillagnak helye van a horizonton. Ezrt ht amaz vrosokban (amaz orszgokban) a plusok nem emelkednek ki, mert a kt pluscsillag ott van a horizonton, de az egyttes szlessgi fok (lumbaka) kilencven, Merunl a szlessgi fokok (aksha) ugyanezek. (Ld. Vishnu Purna, Wilson ford. II. kt. 208. old.) 78 Wilford sokban tved. gy pl. a Sveta-dwipt, a Toyambhudi (a friss viz tenger) szaki rszben lv Fehr Szigetet Anglival azonostja, majd Atalt (egy als rgit) s Atlantiszt prblja vele azonostani. A Sveta-dwipa azonban Vishnu hajlka (exoterikusan), Atala pedig egy pokol. Wilford ezt az Atalt az Euxine vagy Icshu (Fekete) tengerbe helyezi, s azutn ms helyen megprblja sszekapcsolni Afrikval s az Atlasz hegysggel. 79 A Purnkban minden nv legalbbis kt rtelemben szerepel, fldrajzi s metafizikai rtelemben, s az utbbit allegorikusan alkalmazzk. Pl. Nila, a (kk) hegy a Meru hegy egyik szaki hatrt kpezi, de fldrajzilag egy orisszai hegyvonulatban tallhat, s t egszen ms helyen is, Nyugat-Afrikban. Jambu-dwipa egyik jelentse Vishnu birtoka vagyis a Vilg, de a Purnkban csak a mi fldgmbnkre korltozdik. Jelenti mg azt a terletet, amely a Merut foglalja magban, mg tovbb osztva a Bharata-varsht (Indit) jelenti, annak is legjobb s legszebb rszt mondja Parasra. Hasonl a helyzet Pushkaraval s a tbbi elnevezssel. 80 Jambu, Plaksha, Shalmali, Kusa, Krauncha, Ska s Pushkara. 81 Ska s Pushkara pl. ilyenek. Ezek mg nem lteznek, de olyan fldrszek lesznek bennk, mint Amerika, Afrika s Kzp-zsia (a Gbi-sivataggal egytt) bizonyos rszei. Ne feledjk, hogy Upadwipa jelentse gykr sziget, vagyis ltalban szrazfld. 82 Ezeket dmonoknak, asurknak, risoknak, szrnyeknek neveztk gonoszsguk miatt. Orszgukat ezrt hasonltottk Atalhoz, a pokolhoz. 83 Nyilvnvalan nem a Nlus foly, hanem a Nila hegysg mentn, az Atlasz hegylncban. 84 Wilford az Atlantisz s Bharata, vagyis India felosztsrl szl beszmolt, valamint Priyavrata s Medhatithi szemlyt sszekeveri: Ezt a felosztst Priyavrata vgezte Tz fia volt, s az egsz Fldet egyenl en akarta felosztani kzttk Neptun ugyangy osztotta fel Atlantiszt tz fia kztt ezek kzl az egyik Atlantisz legvgt kapta amely valszn leg a rgi kontinens, melynek vgn Gades van. Ezt az Atlantiszt vzzn puszttotta el s gy ltszik, Atlantiszt gy kell tekinteni, mint a vzzn el tti Fldet. E fltt a nyugati mitolgia szerint (s a keleti szerint is) tz herceg uralkodott, de kzlk csak ht kerlt trnra. (Ld. mg VIII. kt. 286. old.) Sokan azon a vlemnyen vannak, hogy a ht Dwipa kzl hatot nyelt el a vzzn. Wilford a hetedikr l azt tartja, hogy az Gades volt, Spanyolorszggal egytt.

85 Amerika, az j vilg, teht id sebb br nem sokkal Eurpnl, az vilgnl. 86 Ha Div vagy Dev-sefid (a Taradaitya) hajlka a hetedik fokon volt, ez azrt van, mert Pushkarbl jtt, India Ptljbl (ellenlbasbl), vagyis Amerikbl. Amerika gyszlvn srolta Atlantisz partjait, miel tt az mg elsllyedt. Minthogy a Ptla sz egyarnt jelenti az ellenlbas orszgokat s az infernlis rgikat, ezek szinonimk lettek eszmeileg s jelz ileg ppen gy, mint nevkben is. 87 Colure a napjegyenl sgi s a napforduli pontokon tmen kt legnagyobb kr. 88 Sem Atlantiszt, sem a Shanka-dwipt soha nem neveztk Fehr Szigetnek. Amikor a hagyomny azt mondja, hogy a Fehr Sziget fekete lett npeinek b neit l, ez mindssze annyit jelent, hogy a Shveta-dwipa vagy Siddha-pura vagy Fehr Sziget honpolgrai, akik eljttek a harmadik s negyedik faj Atlantiszba, hogy ezeket tantsk, s miutn itt inkarnldtak, feketk lettek a b nt l teht csak egy beszdmdrl van itt sz. Vishnu valamennyi Avatrjrl azt tartjk, hogy eredetileg a Fehr Szigetr l jtt. A tibeti hagyomnynak megfelel en a Fehr Sziget az egyetlen fldrajzi hely, amelyet nem rint a tbbi Dwipk sorsa: ezt nem lehet sem t zzel, sem vzzel elpuszttani, mert ez az rk Orszg, a Shamballa. 89 Milyen blcsek s nagyszer ek, mily krltekint k s ldsos kihatsak moralitsukban a Manu trvnyei a hzasletr l, ha sszehasonltjuk ket a civilizlt orszgokban hallgatlag elt rt szabadossggal. Br az utols kt vezredben e trvnyeket elhanyagoltk, el reltsuk s kihatsuk a jv re mg gy is csodlatot breszt. A brahmana letnek egy bizonyos korszakig grihasta, vagyis csaldapa, majd a fi utdrl mr gondoskodvn megsznteti a hzasletet, s tiszta let jgi lesz. Maga a hzaslet is a brahmana termszetnek megfelel en asztrolgusnak szablyozsa szerint trtnik. gy pldul olyan orszgokban, mint Punjab, ahol az ortodox rja kasztok jformn mentesek maradtak a muzulmn s ks bb az eurpai szabadossg gyilkos befolysa all, mg ma is alkatilag s fizikai er szempontjbl fldnk legszebb emberpldnyai tallhatk. Ezzel szemben Deccanban s klnsen Bengliban a rgi pomps emberek helyett olyan emberek lnek, akik csenevszek s trpk lettek a szzadok, s t mg az vek mlsval. 90 A betegsgek s a tlnpeseds letagadhatatlan tnyek. 91 Anna Swanwick The Dramas of Aeschylus c. knyvben azt olvassuk, hogy a Lelncolt Promtheusz-ban (Bohn's Classical Library, 334. old.) Promtheusz valban gy jelenik meg, mint az emberisg h se s jtev je, mivel az emberek szrny mrtkben satnyk s nyomorultak voltak. Zeusz amint mondjk meg akarta semmisteni ezeket a hitvny tmeneti lnyeket, s helyettk a fldre j fajt kvnt telepteni. A Stanzk-ban a Ltezs Urai ugyanezt teszik, amikor kiirtjk a Termszet s a Tenger els teremtmnyeit. Promtheusz azt kpzeli magrl, hogy cljt nem sikerlt elrnie, s ezrt a kegyetlen s irgalmatlan Zeusz ltal re mrt hallos gytrelmeknek van kitve a halandk miatt. Itt a Titn a vges sz s a szabad akarat szimbluma (az intellektulis emberisg vagy a Manasz magasabb aspektusnak szimbluma) a legnagyszer bb emberbartnak van brzolva. Zeusz pedig, Hellsz legfels istensge, kegyetlen s krlelhetetlen despotaknt szerepel, olyan jellemknt, ami klnsen felhbort volt az athni rzlet szmra. Ennek oka ks bb kiderl. A Legfels Istensg minden si Pantheonban belertve a zsidkt is kett s jelleggel brt, fnyb l s rnykbl volt sszetve. 92 Minthogy az llatvilgot az egyszer sztnk irnytjk, ott megvannak a nemzs vszakai, s az v tbbi rszben a nemek semlegesek lesznek. Ezrt a szabadon l llat csak egyszer beteg letben, miel tt meghal. 93 Bevezets A lelncolt Promtheusz-hoz. 340. old. 94 el relts. A fent emltett m vekben (The Dramas of Aeschylos) ezt olvassuk: Prof. Kuhn azt tartja, hogy a Titn neve a szanszkrit Pramantha szbl szrmazik, ami egy t zgyjt szerszm neve. A mand vagy manth gyk forg mozgst jelent, a manthami sz pedig, ami a t zgyjts folyamatt jelenti (jelzi), msodlagos jelentsben annyi, mint elragadni. Ugyanebb l a gykb l egy msik szt is kapunk, a lopst jelent pramantha-t. Ez nagyon szellemes okoskods, csak taln nem elg korrekt, azonkvl egy igen przai elem is szerepel benne. Ktsgtelen, hogy a fizikai termszetben a magasabbrend formk az alacsonyabb formkbl keletkeznek, de a gondolat vilgban ez aligha lehetsges. gy tudjuk, hogy a manthami sz tment a grg nyelvbe, s lett bel le manthano = tanulni, vagy tudst megszerezni, s innen a prometheia = az el retuds, el relts. Ezzel a tzet hoz szmra egy sokkal potikusabb eredetet tallunk, mint amit a szanszkrit gyk tartalmaz. A szvasztika, a szent jel, s egyben a szent t z meggyjtshoz hasznlt szerszm jabb megvilgtst ad. Promtheusz, a tzet hoz, a Pramantha megszemlyest je folytatja a szerz , s ennek prototpusa az rja Matarishvan, egy isteni szemlyisg, aki szorosan kapcsoldik Agnihoz, a Vdk t zistenhez. Mati a szanszkritban megrtst (intellektust) jelent, a MAHAT s MANAS egyik szinonimja, teht lehet valami kze a Promtheusz nv eredethez. Promati (aki intelligens) Fohat fia, s neki is megvan a maga trtnete. 95 Kronosz = az Id , s ezrt oly jelent s az allegria. 96 A Lelncolt Promtheusz fordtja s a tmakr feldolgozja arrl panaszkodik, hogy Io vndorlsnak lersa nem egyeztethet ssze az ltalunk ismert fldrajzi fogalmakkal. (191. old.) Ennek j oka van. El szr is, annak a fajnak az utazsrl, helyr l-helyre vndorlsrl van sz, amelyb l a tizedik, az un. Kalki Avatar fog megszletni. A Titn jvendlse szerint Argosz kirlyi vre t le szrmazik. (888.) De ennek az Argosznak semmi kze sincs a grgorszgi Argoszhoz. A sz eredete arg vagy arca, a n i nemz er melyet a Hold szimbolizl a misztriumok haj-formj Argha-ja, melynek jelentse: az g Kirlyn je. Eustathius rmutatott arra, hogy az arg-usok tjszlsban Io a Holdat jelentette; az ezoteria pedig gy magyarzza, hogy ez az Isteni Androgn, vagy a misztikus Tz (10); a hberben a 10 a tkletes szm, vagy Jehova. Arghya a szanszkritban az ldozati cssze, az a haj- vagy csnakformj edny, amelyben virgot s gymlcst ajnlanak fel az isteneknek. A Maha Chohan egyik cme Arghyanath: az ldozatok Ura; Arghya Varsha pedig a ldozatok fldje misztrium-nv azon fldrajzi terlet jellsre, amely a Kailass hegysgt l csaknem a Schamo (Gbi) Sivatagig terjed ahonnan a Kalki Avatar eljvetelt vrjk. Az AirynaVarsedya a zoroasztrinusok szerint mint fldrajzi hely azonos az emltett tjjal. Ma azt tartjk, hogy ez az Aral-t, Baltisztn s KisTibet kztt terlt el, de a rgi id kben sokkal nagyobb terletet jelentett, mert ez volt a fizikai emberisg szl fldje. Io ennek a fizikai emberisgnek az anyja s szimbluma. 97 Nagy Sndor, aki jobban ismerte Attokot, mint Indit mert a voltakppeni Indiba sohasem jutott el bizonyra hallotta az eredethez mg kzellv Indus-folyt Nil vagy Nilah nven emlegetni. Ha tvedett amennyiben valban tvedett gy ht knnyen magyarzhat. 98 Io azonossga Isissel s a Holddal nyilvnval, mert hiszen tehnszarvnak nevezik. Ez az allegria letagadhatatlanul Indibl jutott el Grgorszgba, ahol (mrmint Indiban) Vch a Rig Vda dallamos tehene, akit l az emberisg eredt (Bhagavata Purna), gy jelIenik meg az Aitareya Brhmana-ban, mint akit atyja, Brahm ldz trvnytelen szerelmvel, majd

szarvass vltoztatja t. Ezrt Io, aki elutastotta atyja szenvedlyt, szarvat kap. A tehn minden orszgban a Termszet passzv nemz kpessgnek szimbluma volt, nevei: Isis, Vch, Vnusz volt az anyja Cupidnak, a szerelem istennek, de ugyanakkor a Logosznak is, amelynek szimbluma az egyiptomiaknl s az indusoknl egyarnt a bika amint ezt a leg sibb templomok pisz szobrai s az indiai bika szobrok is tanstjk. Az ezoterikus filozfiban a tehn a teremt termszet szimbluma, a bika pedig (a tehn borja) a Szellem, amely megszllta t, msknt a Szentllek, ahogy azt Dr. Kenealy kimutatja. A szarvak szimbluma teht innen ered. Mg a zsidk is szent szimblumnak tartottk: sittim-fbl kszlt szarvakat lltottak az oltrra, s ha azokat egy ldztt b nz megrintette, biztosthatta srtetlensgt. 99 Hrodotosz s Pausaniaus gy vltk, hogy Aiszkhloszt azrt tltk el, mert az egyiptomi teognit fogadta el, s Diant nem Latona, hanem Ceres lenynak jelentette ki. (Ld. Aelian, Var. Hist. I. v. XCIII; I. kt. 433. old. Ed. Gronov.) De Aiszkhlosz valban beavatott volt. 100 A Sabazia id szakos nnepsg volt, ahol bizonyos istenek tiszteletre misztriumokat adtak el , a mithrai misztriumokhoz hasonlan. Ezekben a misztriumokban a fajok fejl dsnek teljes trtnett lejtszottk. 101 Lsd a korbbi jegyzetet a = el relts etimolgijrl. Prontheusz maga mondja a drmban: halhatatlan ter, gyors szrny szelek ...tekintsetek rm: isten vagyok, s mivel sjtottak istenek. Mgis, mit is beszlek? n mindent tudok el re pontosan, mi lesz... ...s renk szabott sorsot nyugodtan kell viselni, tudva, hogy milyen a Vgzet ereje. A Vgzet itt a Karmt, vagy Nemezist jelenti. 102 Az emberisg nyilvnvalan megoszlik isteni ihlets s alacsonyabb rend emberi teremtmnyekre. Semmifle ms alapon nem lehet megmagyarzni azt az intellektulis klnbsget, amely az rja s ms civilizlt nemzetek, valamint pl. a dltengeri szigetek bennszlttei kztt fennll. Hiba rasztank el ket kultrval, hiba prblnnak tbb genercit a civilizcihoz idomtani, az olyan emberek, mint a busmanok, a ceyloni veddk s egyes afrikai trzsek csak nem tudnnak felemelkedni arra az intellektulis szintre, mint az rjk, a smitk vagy az un. turniak. A szent szikra hinyzik bel lk, s valban ket tekinthetjk egyedl alsbbrend fajnak, a Fldn, szerencsre ma mr hla a Termszet blcs irnytsnak hamarosan kihalnak. Br igaz az, hogy az emberisg egy vrb l val, de ez a vr nem azonos esszencij. Mi meleghzi, mestersgesen gyorstott nvnyek vagyunk a Termszetben, a bennnk lv Szikra felledt, mg bennk ltens maradt. 103 Az indiai metafizika a Gonosz gykert filozfiai szempontbl az egynem nek a tbb-nem v val differencildsban ltja, az Egysgnek a Tbbsgg val talakulsban. 104 Gautama Buddha, akit Shakya Thb-pa-nak neveztek el, az utbbi csoportban a huszonhetedik, e Buddhk legnagyobb rsze az emberisget oktat isteni dinasztikhoz tartoznak. 105 Ahogy neknk tantottk, e Buddhk vagy megvilgosultak Gautama, a Buddha rgvolt el dei valamikor nagy adeptusok s szentek voltak, akikben a Blcsessg Fiai inkarnldtak, s gy az gi Lnyek kisebb avatarinak tekinthet k. Kzlk tizenegy tartozik az atlanten fajba s huszonngy az tdik fajba, annak legkorbbi kezdeteit is beleszmtva. A jainak ltal emlegetett Tirthankara-k azonosak velk. 106 Taln ebben rejlik az Egyeslt llamokban lv mestersges dombok s a norvgiai tumulik hasonlsgnak magyarzata. Ebb l a hasonlsgbl kiindulva nhny amerikai archeolgus felttelezte, hogy norvg hajsok fedeztk fel Amerikt kb. ezer vvel ezel tt. (Ld. Holmboe: Traces de Bouddhisme en Norvege, 23. old.) Ktsgtelen, hogy Amerika az a tvoli orszg, ahova jmbor emberek s vad viharok ltettk t a szent tant, ahogy egy knai r lersa nyomn Neumann felttelezte. De sem a stockholmi Holmboe professzor, sem az amerikai archeolgusok nem talltk el a mestersges dombok vagy tamulik helyes kort. Az a tny, hogy a norvgok esetleg jra felfedeztk azt a fldrszt, amelyr l rg elfelejtett seik azt hittk, hogy elpusztult a nagy kataklizmban, mg sszefr azzal a msik tnnyel, hogy a fizikai ember s az tdik faj blcs jt kpez kontinens Titkos Tantsa mr eljutott az un. jvilgba, spedig korszakokkal korbban, mint a buddhizmus Titkos Tantsa. 107 Sabha = gylekezet, Mayasabha = azok gylekezete, akiket Maya, az ptsz tantott a tudomnyra. 108 Brahmchari Bawa, a nemrg elhunyt neves s szentlet jgi ezt rta: Az Ashtar Vidya-rl s egyb tudomnyokrl hossz m veket fordtottak le szanszkrit eredetib l a klnbz korok akkori nyelveire. De ezek mind, a szanszkrit eredetiekkel egytt megsemmisltek abban az id ben, amikor orszgunkat egy rszleges znvz rasztotta el. (The Theosophist, 1880. jn. Some Things the Aryans Knew) Az Agneystra trgyban ld. Wilsons: Specimens of the Hindu Theatre, I. 297. old. 109 Ezek csodlatos, mestersgesen ltrehozott llatok voltak, bizonyos mdon hasonlatosak Frankenstein teremtmnyhez; ezek beszltek, s el re rtestettk gazdikat minden kzelg veszlyr l. A gazda fekete mgus volt, s a mechanikus llatot, a beszmolk szerint, egy djin, egy Elementl ltette. Csak egy tiszta ember vre okozhatta pusztulst. Ld. 4. ktet, 3. rsz: Science and the Secret Doctrine Constrasted. 110 A ngy karmikus Isten, akiket a Stanzk-ban a Ngy Maharaja-nak hvnak. 111 The Mythological Astronomy, 30. old. A szerz klnsen intuitv szimbolgus s asztronmus; Norwich-bl val, mintegy nerejb l lett adeptus, aki e szzad (XIX. sz.) els negyedben lt. 112 Az atlanten elnevezs ne tvessze meg az olvast, vagyis ne csak egy fajra gondoljon, vagy ppen csak egy nemzetre. Ennek olyan rtelme van, mintha azt mondannk, zsiai. Igen sokan, tbbfle tpusak s egymstl eltr ek voltak az atlantenok, akik tbb emberisget kpviseltek, szmtalan fajt s nemzetet, sokkal tbbflt, mintha ma eurpainak neveznnk megklnbztets nlkl mindazokat, akik a vilg t rszn lnek; br ha a gyarmatosts gy megy tovbb, kt-hromszz v mlva taln mr valban eurpaizldik az egsz vilg. Az atlantenok kztt voltak barna, srga, fehr s fekete emberek, risok s trpk, mint ahogy ezt egyes afrikai trzseknl ma is tapasztalhatjuk. 113 Az Esoteric Buddhism (64. old.) cm m ben ezt mondja a tant: Az eocn korban, s t annak legelejn a negyedik faj emberek nagy szfrja a (lemuro-atlantenok) mr elrte a (civilizci) legmagasabb pontjt, s a nagy kontinens, majdnem valamennyi jelenlegi kontinens atyja, mr a sllyeds jeleit mutatta. A 70. oldalon az ll, hogy Atlantisz mint egsz, mr a miocn korban elsllyedt. Annak bemutatsra, hogyan lapoljk t egymst a kontinensek, fajok, nemzetek s ciklusok, elegend , ha Lemu-

rira gondolunk, amelynek utols fldje kb.700.000 vvel a harmadkor kezdete el tt elpusztult (65. old.) mg Atlantisz utols fldje csak 11.000 vvel ezel tt. Itt mindkt esetben tfeds volt, az els tlapolta az atlantiszi peridust, a msodik pedig az rja peridust. 114 Ceylon. 115 Ez nem gy van. Az rja brahmank sei a zodikust s zodikusi szmtsaikat a Jga Fiaitl kaptk, akik Kryashakti er b l szlettek, az egyiptomiak pedig a Ruta atlantenjaitl. 116 Az el bbiek teht feljegyezhettk a ht vagy nyolcmilli v leforgst, amit az egyiptomiak nem tehettek. 117 Ezt a krdst mr tbbszr felvetettk, megtrgyaltuk s megvlaszoltuk. Ld. Five Years of Theosophy, (Art. Mr. Sinnet's Esoteric Buddhism, 325-46. old.) 118 Ruins of Empires, 360. old. Volney szerint, mivel a Kos i. e. 1447-ben a 15. fokon volt, kvetkezskpp a Mrleg els foka nem eshetett ssze a tavaszi napjegyenl sggel, hanem csak i. e. 15.194-ben, amelyhez hozzadva 1.790 vet, vagyis azt az id pontot, amikor Volney ezt rta, kit nik, hogy 16.984 v telt el a zodikus (a grg illetve inkbb a helln zodikus) megalaptsa ta.