TASAVVUF YOLUNDA MANEV CHAD

Yazar: Muhammed hsan OUZ Yaynevi: Ouz Yaynlar

Eserin orjinal ad Mcahedat- Diniyyedir. Eserde M. hsan OUZ hazretlerinin mridiyle arasndaki karlkl yazm olduu 9 mektuba yer verilmitir. M. hsan OUZ hazretleri bu mektuplar vastasyla mridiyle haberleiyor ve icazet alyor. M. hsan OUZ hazretleri 1887 Kastamonu doumludur. 7 yalarnda iken eyh Muhammed Evliya hazretlerinin terbiyesine giriyor. Hazret ocukluktan bu yana ehlullaha muhabbeti ziyade olmu biridir. Genlik yllarnda (1905) birok kimsenin tavsiyesiyle bir Nakibendi eyhine balanyor. Uzun bir takm olaylardan sonra bu zatn gerek bir mrid olmad ortaya kyor. Tekrar bir mrid-i kamil aramaya balyor. Bir mddet sonra Allah dostlarndan bir zata intisab ediyor. Fakat bu mbarek zat bir ka ay sonra vefat ediyor. 1917 ylnda rebilevvel aynn Pazartesi gecesi, zellikle efendimizin doum gecesine rastlamas hasebiyle gusl abdesti alyor, Allaha dua ediyor. Kendisine Allahn ltfuyla mridi kamilin ismi ve cismi bildirilip gsteriliyor. O gece mana aleminde havada ve bolukta beyaz bir zemin zerinde kaln ve siyah bir yaz ile Seyyid Ahmed Krdi yazl bir levha gsteriliyor. Bu isim, mrid ve insan- kamil ismidir diye sesleniliyor. Hazret iradesi dnda btn alemlere hitaben Ey insanlar! Kutuptaki manevi kuvvetin bykln anlaynz ki, tabi olmak zere kendisini 3-5 adm izlemek, tahamml edilemeyecek feyzlere manevi hallere erdiriyor szlerini sylyor. Meded ya Seyyid Ahmed Krdi diyerek uyanyor. Bu halin feyizli tesiri aylarca sryor. Fakat bu zatn nerede olduu bildirilmiyor. Tam bu srada Irak taraflarndaki bir mridin durumunu sormak iin abid ve fazl bir ahsiyet olan Harput Ulu Cami imamna mektup yazyor ve bu ryasn da ekliyor. Cevapta Seyyit Ahmet Hz. lerini tandn soyu salam seyyid bir zat olduunu bildiriyor. Alim, fazl, keramet sahibi fakir bir zat olduunu sylyor. Mektup Seyyid Ahmed el-Krdi hazretlerine arzediliyor. Fakat O bu yolun byklerinin ruhaniyetlerinden emrolunmadka bir ey yapamayacaklarn sylyor. Bunun zerinde uzun bir bekleyi dnemi balyor. Hazrete yazd mektuptan tam bir yl sonra ayn gn kendisine cevap gnderiyorlar. Evet tam 12 yl sren Mrid-i Kamil aray son buluyor. Ballk gerekletikten sonra ihtiya duyulduka 3, 5, 6 ayda bir mektuplama yaplm. Kendisi bu yazmalara 9 mektupta irat demektedir. MEKTUPLAR 1.MEKTUP Kendilerine 50 istifar, bir dakika rabta, 100 ile 300 kelime-i tevhid veriyorlar. Ryada grm olduun bir zatn kudsi nefesi, senin iin yeterlidir. Baka yere ihtiya kalmad buyuruluyor.

Zikri manasn dnerek yapnz. Yoksa fayda elde edilmez. Mana aleminde grm olduunuz zata rabta edersiniz. Bu yolda ihlas arttr. 2.MEKTUP zel olarak mbarek vakitlerde size dua ederim. Uzak mesafe olduu iin orada istekli olanlara izin verilmek zere sana ruhsat verilmitir. Azizim yam doksandr. Bu ana dein kimseyle kaynaamadm. Her naslsa kader rast getirdi, sizle karde olduk. Soyumuz Hseyni, yolumuz Naki, eyhimiz, Aliyy-s Sebtidir. Aliyy-s Sebti Hazretleri ise Mevlana Halidin terbiyesinde yetimitir. Gnl ehlinden, hatta peygamberlerden feyz almak 3 eye baldr. Edeb, hlas, Muhabbet tir. Feyz almaya sebep birdir. O da eyhe muhabbettir. nk mridin kalbinden mridin gnlne akan manevi bir nehir vardr. Bu manevi nehir sebebiyle mride mridin kalbinden devaml bir feyz akm olur. Nehrin genilii, mriddeki muhabbetin okluuna veya azlna gredir. Yoksa, yaplan zikrin okluundan deildir. Zira, bir damlada usuz bucaksz denizler, bir zerrede gzler kamatran gneler meydana gelir. 3.MEKTUP Kelime-i Tevhide devam edersin. Kelime-i Tevhidin manasn srekli dnmek zordur. Baz zamanlarda kelime-i tevhidin tekrarnda uzuvlarla kalbin birlikte harekete ynelmesi, kelime-i tevhidin manasn derinliine dnmekten dolaydr ve ruh yolundan gelir. Bu durum insan hzla ykseltir. Vcutta olan uzuv ve organlarn tamam ruhun ynetimi altndadr. Ruh onlar dinin emirlerine hizmetle ykml tutar. Her uzuv yaradl amacna ynelince mrid eyh vastasyla Muhammediyyl Mereb olur. Mrid nce mridinde fani olur. Sonra Efendimizde fani olur. Sonra Allahta fani olarak nefsani varlndan kurtulur. Mmkn olduunca kalblerinizin bo manasz eylerden temizlenmesine alnz. Fakat bu yava yava olmaldr. 4.MEKTUP Silsile bykleri tarafndan size manevi bilgi ve sevgi meydana geldi. lhamlar tr. Birincisi vesvesedir ki, hal bakmndan bu yolun yolcusunu phede brakr. kincisi meleklerin ilhamdr. Bu cins ilhamlar pheyi giderir ve ilhamlar verir. ncs dorudan doruya hakkn ilhamdr. Bu tr ilhamlar cezbe verir. cazet zaman yakndr, vermek lazm gelir. Ey aziz, bazs icazet verilmeden nce bazs icazet verildikten sonra derece kazanr. ekilen Allah zikrinin says snrl deildir. ounda snr yoktur. Bununla birlikte zaman dadaaldr. Meguliyet oktur. En azndan ykml tutmak gerektir. Yoksa Allah zikrinin her latife iin miktar bebindir. Fakat bu miktar zamanmza yaramaz. eyh kuvvetli olursa bu yolda olana az zikir ile byk derece aldrr. Uzak yakn birdir. Herkes mridini bilir. Ey aziz, latifelerin tamam kalb alemindedir ki, kalb hepsini kapsar. Zira kalp genitir. Sonu yoktur. Gerek aa alem, gerek yukar alem tamamyla kalbdedir. Zikrin ounda snr yoktur. Fakat gcnden fazla davranmayasn. Hafif hizmet daha iyidir. (Hazret her latife iin 300 Allah zikri veriyor. Bu ise 1500 yapar. Bu en az olan rakamdr diyor. Latifeler betir: Kalb, ruh, sr, hafi, ahfa)

5.MEKTUP

Bundan byle Nakibendiyye yolunda yrmek ve bu yola girenleri bildiin gibi ynlendirip ilerleterek maksadna erdirmek iin zaten ve sfaten Efendimiz (as) ve silsile byklerinin izni ile sana icazet verildi. Zikirlerin her adedi banda ilahi ente maksudi ve rzake matlubi szlerini itenlikle syler, zikre devam edersin. Allah kimseye gcnden fazla bir ey yklemez. 6.MEKTUP Ey aziz, sona kadar tasavvuf yolundaki say ve ilerlemeniz doruca gerekleti. Bununla birlikte tehlikeden uzak oldunuz. Zira; mridin kuvveti bu yola gireni birden irad edip sonuca ulatrr. nk mm-l Kl validemiz (Hz. Hatice) bu yce dinin temelidir. Sizi zel olarak kabul edip saadet frkasna kaydetmitir. Hz. Hatice ilk iman eden kadnlardandr. Onun iin Haticetl Kbra adn almtr. Bundan dolay; btn seyyidlerin, pirlerin, byklerin hatta herkesin byk annesidir. 7.MEKTUP Size her hususta ruhsat verilmitir. Ayrca icazet zamandr. cazet iin gerekli artlarn ou yerine gelmitir. Mesela, biri saadet defterine gemektir ki, Hatice validemiz tarafndan Onun bakanl altnda saadet ehli olanlar arasna alnarak mjdelendin. Bir de ruhlar alemi arz olunmutur ki, orada saadet topluluunu grdn, saadet defterindesin. Bununla birlikte, tarikat imamlar da tasdik edip mjdelemilerdir. Ey karde, meguliyetin kelime-i tevhiddir. Hak yolcusu iin 3 konak vardr. Birinci konak fena (nefsani varlktan gemek), ikinci konak cezbe (manevi cokunluk), nc konak kabza (Allahn azameti karsnda kendinden geme). Fena aleminin zikri kelime-i tevhid. Cezbe aleminin zikri Allah. Kabza alemine gelirse Hu zikrine devam eder. Bu yolda icazet verildikten sonra kazandn kendi azim ve iradenle kazanrsn. Kendini hangi alemde hissedersen zikri yaparsn. Tasavvuf yolunda olanlarn hareket ve davranlar, Hak Teala hazretlerinin hususi tasarruflarnn eseridir. Ey aziz, kelime-i tevhid zikri kalbe kuvvet verir. Allah ismi Ruha kuvvet verir. Hu ismi erifi srra kuvvet verir. Srlar zmek kalb ile olur. Makamlar ykselmek ruh ile olur. Hakkn huzuruna ermek sr ile olur. Fena ksmdr. 1. Fiillerin fenas uygunsuz fiilleri brakp Hakkn rzasna uygun hareket etmektir. Sfatlarn fenas ise herkesin bir sfat vardr bunlar: Efendi, aa ve paadr. Tasavvuf yolunda olan kii bu gibi hretleri brakr. Yalnz zat ismiyle baki kalrsa Hakkn sfatyla baki kalr. Yani kii hi olursa gnlnde ve i aleminde Hakkn zatyla baki kalr. Seyyid Ahmed K. Hzleri M. hsan Ouz Hzlerine hatme-i hacegan tarif ediyor ve yazl olarak icazetnamesini gnderiyor. (1921 senesi) 8.MEKTUB Ey aziz devaml huzur arttrki btn murakebelerin ve derecelerin neticesi, ykselii ve inii bundan dolay meydana gelir. hsan Ouz Hzleri eyhimin himmetiyle meleke kesbetme hasl oldu, maddi megalelerin etkisi kalmad buyuruyor.(Maddi megale Allahn bir kul zerinde afetidir.)

9.MEKTUB Bildiin gibi fena dr. 1) eyhte fena 2) Peygamberde fena 3) Allahda fena Yine bilesin ki bu fenalar eyhe fenann sonucudur. Peygamber ve Allah sevgisinin yolu eyhten geer.

*** Allahn inayeti Efendimizin izni ve byklerin ruhsat ile iradla grevlendirildiin iin tam icazetnameyi gnderiyorum eyh Aliyys-Sebti: Aslen Diyarbakrldr. Mevlana Halid Hazretlerinin emri zerine Paluya gelmitir. eyh Abdullah Dehlevi, Hz. Mevlana Halid Hz. lerini am halknn irad iin grevlendirmi, Diyarbakrda Aliyys-Sebtiyi bulur, ama beraber gidersiniz demitir. Aliyys-Sebti Hazretleri, Abdullah Dehlevi hazretlerinden uveysiyyet ynnden terbiye grmtr. Aliyys-Sebti Mevlana Halid Hz. leri vefat edene kadar hizmet etmilerdir. Halbuki 5 yl sonra icazet almlardr. (veysiyyet: Ruhaniyyet ynnden terbiye olunmak demektir. Byklerin ou bu yolla terbiye grmlerdir. veysiyyet yoluyla terbiye olunanlarn, kendisini terbiye eden mridi grmesine gerek yoktur. Bu yolla kemale ulaanlar ok yksek kabiliyet sahibi olanlardr. Btn bykler bu yolla terbiye olmay nemli bir husus saymlardr. Nitekim veys-i Karani Hz. Efendimizin ruhaniyetinden bu yolla terbiye grmlerdir. Seyyid Ahmet Hz. 1921 ylnda vefat etmitir. 2.BLM Kitabn ikinci blmnde Aliyys-Sebti ve Seyyid Ahmet Krdi Hz. anlatlyor. M. hsan Ouz Hz. eyh Ahmet Hazretleri iin Kutbiyyet, Gavsiyye ve Ferdiyyeti temsil ettiini sylyor. Delil olarak da Kutbiyyet iin aralarnda geen diyalogda 1. ve 3. mektuplarda Kutbl Aktab olarak gsterilmesini tasdik buyurmulardr. Gavsiyetine delil, vefatna bir yl kala mana aleminde M. hsan Ouz Hz. Ahmed Bedevi Hz. leri Harputa Ahmet el-Krdiyi ziyarete geldiini gryor. Ve kendisine yle hitab ediyor. Gavs Seyyid Ahmet el-Krdi Hz. lerini ziyarete geldim buyurmalardr. Ferd olduklarnn delili: M. hsan OUZ Hz. lerini Seyyid Ahmed Hz. lerinin ferdiyete dair btn hususiyetleri tadn sylyor. Ferdiyet makam sahipleri Kutbun tasarrufuna girmeyen velilerdir. Kutbun irad ve hidayet gne gibi herkesi kapsadndan zellikle bilip tannmasna gerek yoktur. Nasl ki, tarladaki karpuz, kendisini gnein olgunlatrdnn bilincinde deilse, insanlarda Kutbun herkesi kapsayan hidayetinin farknda ve bilincinde deildir. Kutbun kim olduunu bilmek ve ahsn grmek herkes iin mmkn deildir. Kutupluk mertebesini elde etmek baka, kutupluk grg ve yetkisine sahip olmak; o makama atanmak bakadr. Fiilen kutupluk makam ve yetkisi elinde olan ve iki cihan tasarrufu bizzat kendisine verilmi bulunan zat, bu zel nvann sahibidir.

Yeryznde Allahn halifesi odur. Zamann sultan bu ahsiyettir. Onun mbarek vcudu kainatn ruhu gibidir. Bilsin bilmesin yaratlm her varln yneli ve ball onadr. Hakkn has nazarnn aynas o zatn kalbidir. Allah dostlarnn isim ve zelliklerini anmann salih kullarn anld yere Allahn rahmeti iner sz gereince ilahi ltuf ve rahmete feyz ve berekete vesile olacandan phe yoktur.

EYH ALYYS-SEBT Halid-i Badadi Hz. lerinin halifelerindendir. Diyarbakrda 1777 ylnda dnyaya gelmitir. Mevlana Halid Hz. leri Abdullah Dehlevi Hz. lerinin emri zerine Aliyys-SebtiHz. lerini bularak misafir olmulardr. Beraber am halkn irada gitmilerdir. Hazret 5 sene sonra Mevlana Halid Hz. lerinden icazet almlardr. Mevlana Halid Hz. leri kendine hilafet vermek isteyince kabul etmemi ben size bunun iin hizmet etmiyorum demitir. Hz. Halid mrm az kald, bir Halid daha bulamazsn buyurmular ve emretmilerdir. Vefatndan sonra Paluya gitmelerini emir buyurmulardr. Kendileri veysi olarak Abdullah Dehlevi Hz. lerinin terbiyesine mazhar olmulardr. Hazret 1287 ylnda vefat ediyor. Kabri Paludadr. Kitapta Hazretin bir ok kerameti zikrediliyor.

SEYYD AHMET EL-KRD (apakuri) 1246 ylnda Bitlisin apaku ilesine bal Kr kynde domutur. Aslen Badatldrlar. Krt deildir. Kynden dolay Krdi denmitir. lk zamanlar: 10-12 yalarnda iken dalarda koyun otlatrken bir zata rastlyor. Kendilerinin halini soruyor. Biraz sohbet ediyorlar. Kendisinin her halinden haberdar olduunu anlyor. O zaman ancak fatihay okuyabiliyormu. lim renmeye ok arzulu imi. O zat bu arzusunu anlaynca hemen azna fryor. O anda her ilime sahip oluyor. O zat Hzr aleyhisselamm. Kendilerini babalar ald manevi emir zerine kendisini Aliyys-Sebti Hz. lerine teslim ediyor. (12 yanda) Kendileri Aliyys-Sebtinin evinde kalp hususi terbiyesini grmlerdir ve hilafet almlardr. Sonra ald manevi emirlerle deiik yerlerde iradda bulunmulardr. Fakirane bir hayat yaamlardr. Bir ok Allah dostu gibi kendilerini gizlemilerdir. Eserde kendilerinin 25 kadar kerameti naklediliyor. Vefatlar srasnda Efendimiz (as)den kendilerine kadar gelen btn naki silsilesinin ruhaniyetlerinin bulunduu mahede ediliyor. Allah rahmet eylesin. M. hsan OUZ Hz.leride 2 Austos 1991de vefat etmitir.