EMROLUNDUUN GB DOSDORU OL!! Ubeydullah Arslan/stanbul Semineri Hamd Allaha salt ve selm Rasulullaha ve ashabnn zerine olsun.

Selamlarn en gzeli, Allahn Rahmeti, Nusreti, Bereketi- sizin ve sevdiklerinizin zerine olsun. Sizlerle birlikte olmaktan kvan duyduumu, islama duyduunuz gzel hrstan dolay teekkrlerimi arz ederim. Bizi mtevaz bir seminerde toplayan -lfet lim Yayma ve Kltr Dernei yetkililerine- teekkr eder, baarlarnn ve hizmetlerinin devamn dilerim. Deerli Mslman Kardelerim ! Seminer Konumuz

Emrolunduun gibi dosdoru ol-

Rabbim bana anlatma, size anlama kolayl versin. Dilimin dmn zsn baarl klsn. Emrolunduun gibi dosdoru ol- ayeti, Hud Suresinin 112. ayetidir. Bir gn, Ebu Bekir Sddk ok yakn dostu Rasulullah yalanm, salar aarm grd, hznlendi, seni yalanm salar aarm gryorum ya Rasulullah dedi. Bu sz iiten Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem -Hud suresi ve karde sureleri beni yalandrd- buyurdu. Ashabdan biri, -Hud suresinin hangi ayeti sizi yalatt?- diye sorunca buyurmutur.

Emrolunduun

gibi dosdoru ol-ayeti

Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin belini bken, san aartan, yalandran, dndren, bu sureyi ve bu surenin iinde yer alan --Emrolunduun gibi dosdoru ol- ayetinin zerinde durmak, bu yzden nemlidir. Deerli kardelerim! Bu ayetle istikamet arasnda dorudan bir ilili bardr. stikameti yakalamak ve ehlinden olmak, kolay bir emir deildir. Baknz Peygamber Muslimin sahihinde yer alan sahih hadiste ok nemli bir haber verir. Karanlk geceyi kesen fitnelerden saknn, Adam, gece kfir yatar, sabah mslman olarak kalkar, gece mslman yatar, sabah kfir olarak uyanr. Dinini az bir dnya pahasna satar.-

amzda; fitneler, frkalar, ideolojiler, batl dnceler, sapk baklar, bidat ve hurafe inanlar artm, kalpler; Rahmann vahyinden, Resuln snnetinden, Selefin tertemiz menhecinden uzaklamtr. Gece mslman yatan, sabah olmadan haktan inhiraf edeek, istikametini bozarak, dellete derek kalkmaktadr. amzda; Mslman -sahih dinden ve srat mstakimdenalkoyan, sapkla dren, ayan kaydran, etkenler oalm ve evreyi kuatmtr. Her hizip kendini doru yolda grmekte, bununla sevin iinde yaamaktadr. irk-Kfr-Batl-Bidat hak suretinde

tantlmakta, sahte/akma din hocalar ve nderleri mmeti batl emellerine alet etmektedir. mmeti; sahih dinden ve srat mstakimden/istikametten alkoyan en byk tehlike; eytan, Nefis, Atalar, evre, Zevce, Aile, Mal, hret, Irk, Renk, Taassup, Beeri ideolojiler, Kt adet ve taklid gibi batl inanlar ve dncelerdir. Bu yola sapanlar; akllarndan/hevalarndan, adet ve taklitlerinden -Din koymakta, eriat tayin etmekte, Allahn hkmne srt dnmekte, milletleri birbirine krmakta, masumlarn canna kymakta, dnyevi emeller uruna her tr ktl- gze almaktadrlar.

Bugn; Mallarmz, kazandklarmz, karlarmz, dnyevi makamlarmz, bizi Allahtan ve Resulnn izgisinden alkoymaktadr. Medya, evre, letiim Aralar, ideolojiler akllarndan din koyarak-eriat belirleyerek-anayasalar oluturarak insanln sapmasna sebep olmaktadr. Gnmzde birok insan, slam iitmekte, Allahn hkmn bilmekte, dinin saadet getiren kaynak olduuna inanmakta, ancak bal olduu rk, renk, evre, ideoloji yznden sapkl semektedir. lkemizin son 100 ylda iine dt ac travmalar, kirli savalar, batl inanlar hep birlikte gryor ahit oluyoruz. Mekke mriklerini, slama dmanla srkleyen etkenler neyse, gnmzde insan da etkileyen eyler onlardr.

nsanlk; koyu bir cahiliyenin, iren bir irkin, batl bir atacln, hurafe inanlarn, bidat amellerin, delilsiz din anlaynn, kt taklitiin ve adetlerin bataklna batmtr. te bu aamada istikametin nemi zuhur eder. Bu yozlam inanlardan ve batl dinlerden kurtulmak iin sahih bir istikamet edinmek gerekir. Suriyeli Faziletli Dr. Muhammed Ratib Nablusinin dedii gibi -Dinde dosdoru yolu bulmak bir dnm noktasdr. nsan istikamet zere olmad mddete, dinden faydalanamaz, stikametsiz bir hayat ancak bir kltr, adet, taklittir.- Bu sz ok dndrc anlaml ve vakaya uygundur.

Peki delletin, batla kayn, haktan sapn temel nedeni nedir? Cevap ok basittir; -Allahn dininden/srat mstakimden/sahih istikametten sapmak, hevaya, arzulara, kt zanlara teslim olmaktr. Nitekim Kuran bu gerei yle dile getirir.

Yeryznde bulunanlarn ouna uyacak olursan, seni Allah'n yolundan saptrrlar. Onlar zandan baka bir eye tabi olmaz, yalandan baka sz de sylemezler. (Enam-116)

Halbuki onlarn bu hususta hi bilgileri yoktur. Sadece zanna uyuyorlar. Zan ise hi phesiz hakikat bakmndan bir ey ifade etmez.

te bu ayetlerin verdii habere gre; insan batla sevk eden temel etken heva-zandr. Bugn insanlk Tevhid dini slamn sahih stikametini terk ederek akln zannnn, hevasn ilah edinmitir. Peki, bu saydklarmdan kurtulmak iin k yolu nedir? Ne yapmalyz ki, hayatmz sahih din ve doru bir menhec zere oturtalm. Kfrden-irkten- bidatten sapk frkalardan- batl dncelerden nasl arnalm? Din tamamlanmtr, hak ak seik beyan edilmitir, Kuran ve Snnet sorunlara reeteler yazmtr. Kurtulu yolu; Arnma yolu; Tevhide iman etmek, Nebevi Snneti ve yaam okumak ve uygulamak, Dini delille

yaamak, limlerle birlikte hareket etmek, Davet ve cihad yolunda gzel ahlakla cihad etmektir. Ksaca saydm bu hususlarn zerine -stikamet etmek ve yaamaktr. Deerli kardeim! nsan, eytani frtnalara, gnah bataklklarna, kfr rzgrlarna, bidat kasrgalarna kar kutsal bir koruna olmaldr, ancak o zaman gecenin karanln kesen fitnelere kar gl olur. Mmin; stikamet ehli olmakla korunur. Zira insann akl, arzular, ehvetleri, arzular, dnyalk meyilleri saptrmada etkilidir. Allah istikameti emreder. Gelin Kurann muhteem dn dinleyelim.

O halde -seninle beraber tevbe edenlerle birlikte- Emrolunduun gibi dosdoru ol! Ar da gitmeyin. nk O, sizin yaptklarnz ok iyi grendir.

Peki, ayette emredilen -Emrolunduun gibi dosdoruanlamna gelen stikamet; ne anlama gelir? stikamet hakknda eitli farkl tanmlar yaplr. En mehur tanm; Allahn emrine, eri llerine/menhecine/vahyine uygun iman etmek ve amel etmektir. Ebu Bekir Sddk stikameti yle tanmlar:-Allaha irk koma.

mer ibn Hattab ise yle tanmlar: -Allahn emrine tutunmak yasaklarndan saknmaktr.Kurann tercman bn Abbas yle tanmlar:-Allahn emrettii farzlar yerine getirin.mam bn Teymiyye yle tanmlar:-stikamet, Allah sevmek ve ibadet etmektir Salih bin Fevzan bin Abdullah el-Fevzan yle tanmlar: stikamet; itidal, orta yollu olmak, ifrad ve tefrid arasnda bulunmak, sertlik ve yumuaklk ortasn yakalamaktr. Bunlar da Kurann snnetin ilk nesil selefi salihinin menhecinde yryerek elde etmektir.

Emrolunduun gibi dosdoru ol. Hakikatte stikamet ise; Srat- mstakim demektir Yani; Kuran ve Snnetin emrettii, Selefi Salihin itikad zerine hibir tarafa meyletmeden seyretmek, sahih itikad ve amele dayanmaktr. stikamet; dnya ve ahiret saadetine tayan, yaanldnda, saadete-huzura-adalete-kurtulua kefil olan yolun addr. Bu yol, yollarn iinde tek sahih yoldur. amzda yollar, hizipler, anlaylar, cemaatler oalmtr. Bu nedenle; izlenmesi gereken tek sahih yol/tek hak cemaat -Selefi Salihinyoludur. Allah ayetinde yle buyurur:


phesiz bu, benim dosdoru yolumdur. Buna uyun. (Baka) yollara uymayn. (Enam153)

Bu ayette grld gibi Allah Bu benim dosdoru yolum- buyurmu, hak yolu tekil, hakkn dndaki yollar da oul olarak zikretmitir.
Rasulullah -sallallahu aleyhi ve sellemde- ashabyla oturduu bir esnada, dosdoru bir izgi izdi, Bu Allahn yoludur buyurdu sonra sana ve soluna kk izgiler izdi, bu yollarn her birinin banda eytan olup kendisine davet eder, Allah yoluna da davet eden vardr.

Grld gibi yol bir tanedir, O da srat mstakimdir, Srat mstakim ise Kurann ve Snnetin yoluna delille sarlmak, Selefin akidesine balanmak, irke ve bidate davet edenlerden beri olmaktr. mmet gnmzde itikadi, ameli boyutta frkalara blnmtr. tikadi dellete den, amelde bidat ileyen, efendilerini ve hocalarn Rab edinen, limlerine kr krne -bir l gibi teslim- olan ok insan grrz. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem Bu mmet 73 frkaya blnecek biri dnda hepsi atetedir. Ashab kurtuluta olan kimdir diye sordu. Peygamber Benim ve ashabmn yolu zerinde olanlar Bu yolun zerinde olanlar ise Selefin yolunda olan mminlerdir.

Bu hadisler gerei; -her mslmann- doru yolu aramas sahih akideye balanmas, dinde kurtulua erecek taifaya intisap etmesi vaciptir.

Emrolunduun gibi dosdoru ol. stikamet ancak; Allah ve Resulnn belirledii din zere iman ve amel edilince elde edilir. Bu nedenle slam zere olmayan tm beeri ideolojiler, Kiisel Dnyalar, Kuran ve Snnet izgisinde bulunmayan irke ve bidate davet eden yollar, Kuranla yetinip Snneti inkr edenler, Akl putlatrp rivayetleri pe atan ada aklclar, Dini hevalarna ve arzularna uyduranlar istikamet ehli deildir.

Gnmzde Sahih Menhecden, Rabbani izgiden, Nebevi Eksenden, Selefi Anlaytan, limlerin Kavlinden, uzak tutan, tekfire, tefcire, tehdide ynelenler -bilerek ya da bilmeyerekdoru yoldan sapmtr. te yaanlan bu durum; mmet ii en tehlikeli bir durumdur. Bu kimseler; kendilerini doru bir din zere grmekte, hakk kendilerine nispet etmekte, kendi dndaki mslmanlar sapklkla, kfrle sulamakta, Sahih Selefin Menhecde giden -Selefi Salihin yolundaki mminleri- karalamaktadrlar. Bunlarn kimileri; limlerini, nderlerini, hocalarn, cemaatlerini, hiziplerini, Rab ediniyor, kfrlerine-irklerinegnahlarna klflar bularak, nefislerini temize kartarak, hareket ediyor.

Kimileri itikadda, amelde sapkl satn alyor. yle ki sahih akideyi okumayan bu kimseler hem irke hem bidatlerle kitleleri ve evrelerini saptryor. Bu saptranlar din adna ardklar kitleleri cehenneme drecektir. Hak suretinde zuhur ederek kitlelerine din reten ve davet eden hocalar efendiler olarak hesap verecektir. Allah ayette yle buyurur: Kimileri din adna mezara, trbelere, llere, uzakta ki efendilere, yaayan efendilere, tarikat babalarna tapar, onlarn sapk irk kfr ierikli inanlarn, yaamlarn, bidat yollarn, batl emirlerini, delilsiz din anlaylarn sever, temize kartarak destekler. Onlarn her yaptn -bir hikmete balar- kfrlerine ve masiyetlerine dokunulmaz itler eker.

yle ki en kt irki ve haram ilese de; zrhlara brnm efendiler, hocalar korunur, bir islam dman yapnca hakarete maruz kalr, bir mslman hoca efendi yapnca temize kartlr, dokunulmazlk zrhna brndrlerek, elik korumalarla korunur. Biz bu temize kartma ilemine /irke-kfre-bidate tayan sevgi/ eidi deriz ki istikametten sapmadr. yle ki; ar sevgileri istikametten sapmalarna neden olmutur. Onlarn -Allah ve Resul sevgisi- dilde olan, duygusal sevgi olup, mutaba dediimiz -taate ulamayan- batl bir sevgidir. te bu saptrclarn karsnda -Sahih bir stikamet- edinmek, Dini saf ve ar duru yaamak, Raz olunan dini renmek vaciptir.

stikametin kurallar ve gz nnde bulundurulmas gereken dinamikleri vardr. Mslman istikametini -Kurann ve Snnetin hudutlaryla, hlasla ver alimlerin kavliyle hareket ederek korur. Kii -Kuran ve Snneti- gzetmedii takdirde istikametten aar, arla der, dinde bidatler retmeye balar. Bu nedenle Allah arya gitmeyin buyurur. badette veya dini herhangi bir emirde asla Snnet dna kmamal bylece istikamet korunmaldr. stikameti bozan temel ey; ayette geldii gibi Dinde Arlktr. Bu arlk -Dinde ifrad ve tefrittir, Dine ekleme ve kartmadr, Dini akla gre yorumlama, iddete kama, Alimi ve davetiyi hor grme, Cahilleri alim edinmedir.

Bir gn baz sahabiler Aie annemizin yanna gelerek, Peygamberimiz hakknda evde gizli olarak ne yapar, ameli nasl diye sorular sordular. Nebinin ei olup biteni haber verince, kendi amellerini kmsediler, azmsadlar. lerinden biri -Ben artk gece namaz klacam uyumayacam dedi, Dieri -ben her gn oru tutacam, Dieri de -ben evlenmeyeceim- dedi, bylece dinde arya gittiler. Nebevi hayat rnek almak yerine dini kendi akllaryla ve anlaylaryla yaamaya kara verdiler. te bu Dinde arla ilk admd. Bu kimseler; Nebevi hududu koruyup snnetle yetinselerdi daha hayrl olurdu ancak yle yapmayp nebiden daha takval yaamak istediler. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem gazaplanarak geldi, minbere kt, Allaha hamd ve sena getirdi, sonra yle

buyurdu:- inizde en ok Allahtan saknan ve korkan kimse benim, Ben gece ibadet eder uyurum, oru tutar iftar ederim, evlenirim de, kim benim snnetimden yz evirirse, Benden deildir. Allah bu nedenle yle buyurur,
Ve sana yakin (lm) gelinceye kadar Rabbine ibadet et! (Hicr-99)

Yani lene kadar stikamet ehli ol, ibadetini terk etme, arla kama, mslman olarak l denilmektedir. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurur: stikamet zere olun (Malik-Ahmed-Beyhaki) Ey kardeim sen mstakim yolda msn? stikamet ehli olmak iin tevhid, snnet, davet cemaatini izlemelisin, gzel ahlak, daveti, gaye edinmelisin.

Nefis ve istikamet arasnda; gl bir etkileim vardr. Nefse: hkim olduun oranda, istikamet salanmakta, nefis sapt oranda ise; sahih istikametten uzaklalmaktadr. Deerli kardeim Allah, insan kendisine ibadet etmek, irkten sakndrmak, kuran okumak, ona davet etmek, nebinin snnetini hfz etmek, davetini yceltmek, kuran ve snnet muhaliflerine kar ilmi bir donanmla donanmak iin gnderdi. Allah, baarl olmamz iin, kitap ve snneti nimet ve hccet olarak indirdi. Bize akl, kalp, gz verdi, eytan tantt, hakk beyan etti, pratik model olarak Rasulullah gsterdi. Szlerin en gzeli olarak Kuran, yollarn/uygulamalarn en gzeli olarak Snneti haber verdi.

Bu yolsa sebat etmek ve istikamet ehli olmak bizden istenilen en byk emirdir. Dolaysyla istikamet ehli olmak ve o yol zerinde sabretmek ve mcadele etmek, en byk sorumluluktur. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem doru yolu arayan, onunla yetinmek isteyen, sahabinin kavline Muslimin Sahihde cevap verir. Sufyan ibn Abdillah (r.anhu) Peygambere gelerek, -Ya Rasulullah bana uygulamam iin, yle bir sz syle ki, Senden bakasna sormayaym? dedi. Rasulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- anlam byk, ksa bir cmleyle cevap verdi. -Allaha iman ettim de, sonra istikamet zere ol.

O halde istikametinin ilk adm iman etmektir. lk admda man edeceiz, Tevhid ehli olacaz, Rabbimizi ona yakan sz ve amelle ycelteceiz, Onun isim ve sfatnda arla kamayacaz, Ona irk komayacak, Hkmne ve emrine itaat edip, hevaya uymayacak, beeri dinlere kulak vermeyeceiz. stikamet; orta yollu olmak, Vahyin menhecinde yol almak delletten uzak durmaktr. stikamet, her zaman davet etmek olmad gibi, her zaman cihad etmekte deildir. Yine; her zaman sert kat olmak olmad gibi, her zaman yumuak olmak da deildir. Yerine gre artlara gre gerekli fkh uygulamaktr.

Mekkede davet, Medinede cihad etmektir. Mekkede tevhidi, kulluu, Bedirde ehadeti aramaktr. Dmana kar direnmek, mslmana kardelii tattrmaktr. Direnme vakti direnme, ehadet vakti ehadeti zlemektir. Mekkede aa dikmek, Medinede meyvesini almaktr. Her daim davet, her daim cihad, her daim yumuaklk, her daim sertlik gstermek, istikametten sapmaktr. Nitekim Allah yle buyurur.

te onun iin sen (tevhide) davet et ve emrolunduun gibi dosdoru ol. Onlarn heveslerine uyma(ura-15)

Yani; tevhid, hak zere ol, ona davet et, salih amel-onurlu eylem, gzel davran zere yr, mslman kardeini sev, ona merhamet et, kibirlenme, bbrlenme, adil ol, adaleti gzet, hakszlk etme, iyilii emret, ktlkten sakndr. En gzel istikameti-dosdoru yolu-Nebimiz yaad ve mmetine rnek oldu. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem 23 yl tevhide, kullua, cihada, gzel ahlaa, sabretmeye, davet etti, bu uurda sebat etti, istikamet zere oldu, netice de Allah dmanlarna galip kld. Baarnn srr istikamet ehli olmakt.

Mrikler, binbir eit tekliflerle, anlamalarla, tuzaklarla gelmesine ramen, Rabbinin menhecinden saptramad. Mekkenin ulular bir gn, slam davasndan vazgemesini, atalarnn dinine dnmesini, bir gn putlarna sayg gstermesini, dnyevi tekliflerini deerlendirmesini istedi, ama Rasulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- tekliflere aldr etmedi, onurlu tavrn, kurann yolundan bir kar ayrlmayarak, davetle cihad arasnda bir menhec edindi, istikametini muhafaza etti. Ashab hem davet hem cihad meydanlarnda istikametten amad. rnein Musab bin Umeyr ok zengin ve yakkl gen olmasna ramen dnyevi bir hedef urunda yaamad, mslman oldu, Medinede tevhide ve snnete davet etti, Esad bin Zurarenin evinde Kuran rettiler. Onun grevi Medinede islama davet etmekti, eliyle Byk nder sahabiler

mslman oldu. Musab davetten sonra cihad gnlerinde Rasulullahla cihad meydanlarnda cihad etti, ehadeti kazand. Hubeybin daraacnda yazd istikamet ise aheserdir. Hubeyb ve Zeyd bin Desine Mriklere esir dmt. Temimde Mekkenin mrik ulular ve genleri toplanm idam seyredeceklerdi. Hubeyb ve Zeyd birbirlerini grmemilerdi idama giden yolda, birbirlerini grnce sebat edip ehadete ulamak iin birbirine dua etti sebat dileyip sarldlar. Hubeyb idam olmadan nce 2 rekat namaz kld dman nnde taviz vermedi, onurlu yrd. Mrikler -Ya Hubeyb gel dininden dn seni serbest brakalm- dediler. Hubeyb Dnyay bana verseler ben dinimden dnmem- dedi. Mrikler daha sonra -Ya Hubeyb imdi senin yerinde Muhammedin olmasn ister miydin?

Diyerek alay edip gltler. Hubeyb:- Ben Muhammed aleyhisselmn ayana bir diken bile batmasna asla rz olmam! dedi. Mrikler alay edip, glerek, Ey Hubeyb, slm dininden dn eer dnmezsen seni muhakkak ldreceiz dediler. Hubeyb-lmm Allah yolunda olduktan sonra ldrlmemin hibir ehemmiyeti yoktur. Dedi. Mrikler genlere ite bu sizin babalarnz ldren atalarnz yeren, putlarnz inkar eden bu kimsedir diyerek kllarla ve zrhlarla saldrmalarn emretti Hubeyb byk bir sevin, saadet, iinde cennete gidecei iin sevinliydi. Mrikler onu ldrmek iin adma tklarnda O habibine selam gnderiyordu-Esselamu Aleyke Ya Rasulullah! Bu selam sana sadk oldum, senin davetin yolunda canm verdim, senin dinin zere dimdik durarak istikametten ayrlmadm demekti.

Hubeybin vcudu parampara edildi, zalimce vahice ehit edildi, Rasulullah sallallahun aleyhi ve sellem O cennette komum demi onun makamn vmt. te Hubeybin istikameti bu idi. Daraacnda cennete tebessm eden resulne selam gnderen, irke ve kfire burun kvran, gsn kltan ve zrhtan sakndrmayan Hubeyb byleydi. Biz onun gibi dinimizde sebat ehli miyiz? Hanzala Bedir gazvesine katlm, Medineye dnmt, bekrd, evlenmek dinini tamamlamak istedi. Bu amala da Abdullah bin Ubeyin kz Cemile ile nikahlad. Ertesi gn Uhud nnde Mriklerle Allah yolunda cihada klacakt, Hanzala hanmnn yannda kalmak iin Rasulullahdan izin istedi. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemde izin verdi. O gece eiyle birlikte oldu, sabah uyandnda telatan gusletmeyi unuttu, aceleden yola kt. Rasulullah sallallahu

aleyhi ve sellem mcahid ordusunun saflarn dzeltirken saflarn arasna girdi. Cihad balad, mcahidler muhteem bir cesaretle vurutu, Hanzala byk bir cesaretle arpt, dman dald, Mriklerin komutan Ebu Sufyan bir anda yere dt, Hanzala onu ldrmeye atld, Ebu Sufyan onu grnce avaz kt kadar bard Hanzala beni ldrecek dedi. eddad bin Esved sesi iitince haince arkadan gelerek Hanzalay srtndan mzraklad. Hanzala mukabile etmek istediyse de 2. saldry ald, orada ehit dt, Melekler Hanzalay-semada gm tepsi iinde yamur sularyla ykad, Ebu Useyd diyor ki; Hanzalaya baktm bandan yamur suyu akyordu. te Hanzala, slam zere yaad, slam zere ehit oldu, stikametten ayrlmad. Abdullah bin Cah, Hamza, Sad bin Muaz gibi nice sahabiler tevhid-snent-cihad yolundan geri kalmad.

Nuh(a.s.) 950 yl boyunca tevhide davetten vazgemedi, dland, aypland, alaya alnd, Rabbani menhecden ayrlmad, 950 yl davet etti. te bir nebinin istikameti bylesine gzeldi. Yusuf (a.s.) Zleyhann kt teklifi karsnda, nefsine hkim oldu, kendisini en gzel bir ekilde terbiye eden Rabbine iltica etti, Allahn izdii kadere teslim oldu zindanda kald, sabretti, zindanda islama ard, irkten sakndrd, sonra melikin bakan oldu. Hepsi istikametini korumaktan dolay gerekleti. mam Ahmed(r.h.) Mutezile yneticiler karsnda, Ehl-i Snnet Akidesini korudu, akidesi uruna lm gze ald, sahih akideden taviz vermedi, zindanlara atld, her gn belli vakitlerde gnelendirilir sonra krbalanrd, karara kld

akideden dnmesi istendi, direndi, rnek bir kiilik sergiledi, hatta yle ki alimler Ehl-i Snneti mdafaa eden nder olarak tarihe geti, istikametinden ayrlmad. Hatta krbalanmaya karldnda, zindanda hidayetlerine vesile olduu tvbekrlarn uzaktan duasn alyor, sabret sabret ya imam sabret biz gnah yolunda krbalandk sen ise Allah yolunda krbalanyorsun sabret nidalarn iitiyordu. te mam Ahmed(r.h.) ve istikameti byle idi. mam bn Teymiyye (r.h.) tevhide, snnete, selef akidesine, ilme davet etti, hakk ilan etmekten, batldan uzaklatrmaktan geri kalmad.

Dmanlar ve hasetiler; her tr tuzakla ve iftirayla dmanlk ettilerse, O istikametini korudu, onlara hakkn helal etti, intikam almad, Selefi akideden dn vermedi, daveti terk etmedi, cihaddan uzak kalmad, kfirler nnde erefli bir lmle ehit oldu. Muhammed Sleyman et-Temimi, Hicaz topraklarnda irk, kfr, bidat, hurafe bilgiler yayan ve yaylmasna katk salayan cahillere kar ilimle-davetle-Risalelerle yol gsterdi, tevhid istikametinden bir kar ayrlmad, mmeti yeniden tecdit etti, 2. eyhulislam lakabn alarak mmete hizmet etti.

mam Elbani hadiste, bn Useymin fkhta, Bin Baz akide ve fetvada, mmeti yeniden -Kuran ve Snnet Menheciyletantrd, binlerce byk alimler ve davetiler yetitirdiler, islam dnyasnn her lkesinde mescidler, ilim merkezleri, aarak insanl irkten ve bidatten sakndrdlar. Bizde stikamet ehli olacaz, Sahih Selef akidesine bal kalarak tevhidi, snneti, daveti, salih ameli, gzel ahlak yayacaz. Birbirimizi seveceiz, ayplarmz rteceiz, hatalarmza msamahakr olacaz, arkadan konumayacaz, kardeimizin hayrn isteyeceiz, aybn rteceiz, gybetdedikodu-hasetlikten beri olacaz. Bylece akide ve ahlak gzelliini koruyarak merhale merhale islam kalplere nfus edeceiz.

Son olarak; Tevhidi, hlas, Rasulullaha itaati, Hadisle amel etmeyi, lim renmeyi, Salihlerle beraber olmay, Sahih akide ehli olup sebat etmeyi gaye edinirsek istikametten amayz. Rabbim cmlemizi istikametten armasn ayamza sebat versin, raz olduu ve sevdii dinde korusun, mminleri seven onlarn hayrn isteyen bir gzel anlay versin. Beni yce bir sabrla ve hrsla dinlediiniz iin teekkr eder, Sizleri ve seminerimizi tertipleyen -lfet Derneinin gayretli yetkililerini, dostlarm ve kardelerimi tebrik eder, sizleri Rabbime emanet ederim Subhaneke allahumme ve bihamdik, ehedu enla ilahe ille ente Estefiruke ve etube ileyk