esk prza

Ladislav er Laserov romance 2

Ladislav er
chlapi chijou do umyvadel, tos nevdla

fra.cz

fra

esk prza

Ladislav er Laserov romance 2

fra

Ladislav er (1958) vystudoval etinu a francouztinu na Filosofick fakult UK v Praze, dlouh lta topil ve smchovskch incch, pot pednel modern francouzskou literaturu, pitom pekldal Artauda, Bataille, Daumala, Queneaua, Camuse a jin. Vydal dva opusy: Prvn knka o tom, e d je chaos a e potebujem svtlo a nedovedem t ve tm a e kadmu obsahu se vnut njak forma a e moc je vude a nikde a e i ta blb svoboda je jenom jako a e jet nenastala ta prav dekolonizace a e i to umn je jeden velkej mtus (1997) a Laserov romance (2005). Oba beznadjn rozebrny krtce po vydn. Laserov romance 2 je hra se tenem jedniky. Trojka bude jin.

fra

Ladislav er Laserov romance 2

Ladislav er Laserov romance 2

fra

esk prza Ladislav er Laserov romance 2 Reprodukce na oblce Gustave Courbet, LOrigine du monde, 1866 (Muse dOrsay, Paris) Vydalo Agite/Fra, afakova 15, 12000 Praha 2, fra@fra.cz, www.fra.cz, roku 2008 jako svou 63. publikaci Vytiskla Tiskrna VS, Praha Vydn prvn Agite/Fra, 2008 Text Ladislav er, 2008 Cover artwork Muse dOrsay, 2008 Author photo Markta Mikov, 2008 ISBN 978-80-86603-95-7

BA010

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.

15.

16. 17.

18. 19.

nejhor jsou zem jako japonsko jo, jak z t zenov tradice vypuela gangrna kretnsk technokracie a na bude jet hor, to jsou pln magoi tam si ti pitom amci a ostatn chamtivci kopou hrob smyslem ivota je dobe umt vechny hranice jsou provizorn funk you zdaleka nejlep na tom dnenm pokroku se mi zd vypalovn cdek jak vichni vme, dobe vykouit nen jen tak, to se mus umt nebo mt fakt apetit kovanej demograt tom garrigue masaryque oputn dti, oputn rodie, totln nezdar jedn epochy kde bysme se mli lp ne tady, vole jo, dv jsem chtl bejt jako oni, vyznat se ve vn, umt dobe rt v restauracch, tpat vajgly do tal, vanit tou jejich patinou, u m to natst pelo je ten americkej systm postavenej na svobod nebo na tlaku, ani tuhle zkladn otzeku dnes nikdo nezodpov jsou to kretni, ale o nic hor ne jin kretni kdepak, chlapi, jsou nemocn, je to len, nemocn zem, jak je to mon se mi neptejte, ale je to tak ak u to maj seten jojo, jet bude veselo, kdepak konec djin, to by se jim hodilo, konec djin, jasn, ale pro n, holt cejtj pedzvst svho zniku, ale ten7

20. 21.

22. 23. 24.

25. 26.

27. 28. 8

tokrt naprosto blzko a prakticky, nen to u ta teoretick monost jako za spenglera ani jako ve fuktovejch edestejch letech, najednou se lenm zpsobem piblila, ty vole, lenm zpsobem bojim bojim podceujete je, jet nm ukou, nai staronov ptel se svou armdou technik a vdc, jet zvednou prapor ve vci na tm ztracen vci pkn vysoko, jet ns vechny nramn pekvapj, a cht necht budeme muset poctit hrdost a levu, e patme k thle asn civilizaci, kter si sice povliv sere do bot a na hlavu, ale se vema ostatnma se furt jet doke vypodat jako kdykoli dv, levou zadn co na to svtov avantgarda zklamala, jako vechny avantgardy ale dy udlali kuc plno krsnejch vc, dy si vem cokoli od impresionismu, co je tam asnho materilu, jakej to mlo najednou po tch dvou nudnejch staletch mrnc, peti si modern male, to je cel o duchovnu, dy abstrakce, to je zen dnes jsou avantgardn jedniky a nuly furt se jet van o dlen eskoslovenska, jako by nebylo jasn, e kadej takovej vcemn nrod, kterej m silnej pocit, e se chce osamostatnit do sttu a m k tomu historick dvody nebo i pseudodvody, kdy si o tom uvnit svho prostoru svobodn rozhodne, tak spnembohem, ne, m vc bude malejch stt a oblast, tm lp, ne, a je ta evropa pkn barevn, kurva, ne jas, vol ale jak se ti mani, teda ani mohli z tak

29. 30. 31. 32. 33. 34.

35. 36. 37. 38.

39.

40.

41.

asnho nroda pejinait na ty bolevick zmrdy, kde je erven nit, kde jsou spojovnky, to by m fakt zajmalo, a te se z nich zase stanou rychlen kapitalisti, otrokskej reim jako za stara, to bych blil a kdy e to byl tak asnej nrod prej v njak dynastii ang skutenost devalvuje, roky rostou jo, kdybysme opravdu byli nrodem vejk indov jsou pod dv st let ped nma nenech se vysmt, tam funguje stejnej faismus v praxi jako v n, akort tomu kaj nejvt demokracie svta a jet se pitom obas ohnj duchovnem faismus s lidskou tv ukecvat uml dobe, se zbytkem to bylo slab my se jako tou vdou sname prorvat k tomu, co je za n to se ale dv znime, vole, ta vborn vda ns zbav veho lidskho, zvcnn veho kolem to jasn naznauje, budou z ns vci, zbo, stroje no a nebude nm lp, j bych lidskho lovka zas tak nelitoval, umm si ho pedstavit lepho, vylepenho, a kdy stroj tak stroj, pro to nezkusit ale to pak budou dva druhy lid, vrobci a vyroben, nejm dva druhy, mon vc, destky, stovky druh, vyvinou se kasty a odnoe, vylechtn modely, co po dvou letech zastaraj, to vezme takov grdy, e budem umt, umlej lovk, obchodn hit tetho tisclet jene jet pedtm probhne radikln rozdlen na lep a hor, na elity a plebs, kter u ostatn njakej ten ptek probh, akort to bude akcelerovat 9

42. 43.

44. 45. 46.

47.

48.

49. 50.

51. 52. 53.

vystr na m panimandu, a uijem kou srandu dvej si bacha na ty mdia, vole, njak to pehn, to u je tet rozhovor tenhle msc, tuhle dokonce v njak t televizn ploze, stoj ti to za to jo, stoj, j si to mm vykan zkazej t hele, bu jsou moje vci dobr nebo ne, za pr let to bude pln jedno, jestli jsem se kurvil s novinema nebo doma chlastal koalku, rozum, pln jedno kdy bude doma chlastat koalku, bude pst jinak, ne kdy bude sedt v krafrn a krafat kraviny, to pak bude jako vichni, jako ten prodejnej ksindl kam se podv, bude jenom materil pro jejich nalejvrnu, figurka pro jejich hry, schizofrenn idiot ale dej pokoj, to jsme vichni, vole, m doma vechny ty elektrick cajky, m, nakupuje v superkrmu, nakupuje, um na bednu, um, o co ti de, vn si hrt na salonnho opozinka nebo co alter kaker dokud se zsti nevyprzdnj msta a aspo trochu nezintelekualizuje venkov, bude to o niem, mus jim vzt moc, kterou nad tebou maj, a tu maj ve mstech nepomrn vt, ne kdy vede relativn sobstanou, skromnou existenci v dobitm barku na zablcen esk vesnici nebo ve stedomosk vesnici, ty jo aby nakonec nebylo msto vude jak se zavede internet nebo podobn budouc sraka do posledn chaloupky, bude to globln msto, vole, dv se kalo globln vesnice

10

54.

55. 56. 57. 58. 59. 60.

61. 62. 63. 64.

et jsem nkde, e zase pro zmnu pili na to, e ve vesmru me bejt a 30 miliard planet podobnejch zemi, s vy formou ivota a podobnm vvojem a tak, to m nadchlo, to pak vechno dostv pln jinou perspektivu, jakousi lehkost, to pak zanm vit, e ti nejvt frajei buddhistick tam ltaj na vkend svt vypad podle toho, jak se v nm chov hledej velk psmeno uvnm jazyka se astn poddvme du a fatln se oddlujem od vc nesm pijt kontrola, kval pan vedouc hele azurov pobe je tak nechutn osdlen, skoro cel zastavn novejma barkama, jenom na kopcch se vypnaj star vesnice, kter tam jakoby patej, ale i tam to skupujou skopci a holanani a anglni, taky takovej nvrat k prod, uvaj si tam dchod, jezdj dol na pl mercedesama, neumj jazyk, ani se ho nenauej, nic podnho tam nepinesou, dn zvyky, dnou prci, nic, jenom ty pitom prachy, a jejich haranti v tom kraji akort zkurv genofond, to je nov fligna systmu, zapadajc do celkov strategie rozloen a znien veho pvodnho, malho, hezkho, udlaj z toho banln, edivou npodobu reality, kde krajina bude jenom pkn staf, nutnej peitek, pak u nvrat k prod ani nebude monej, protoe proda zmiz, vole, zmiz a jsme zase u toho, mytick holubnky hej, chrne domeky s predzahrdkami a pak e as neexistuje jak se zaplete s nesprvnejma mstama, jak se tm kurvm dostane do drp, m zadlno na zkaenej zbytek ivota, fzlov a prvnci, na ty nevyzraje, pokud m pocit, e ivot je 11

65. 66. 67. 68.

69. 70. 71.

72. 73. 74. 75. 76. 77.

78.

79.

80. 12

fdn a nudnej, vihni si njakej vleklej soud, bude mt smysl ivota hned fluctuat nec mergitur, vole poslouchm te god machine a spiritualized a takov vci a je to asn spiritualized is used to treat the heart and soul m nejvc bere muzika, kde nevm, jak to dlaj, kde je to tajemstv tvorby pro m jet neodhalen jet a nafurt s tebou i do pekla, kot ale dy i to velkomsto se d vychutnat, vude je tolik krsy, pln ve vem je straliv estetino, jenom ho cejtit a vidt ach jak z tanky z tensky pitaliv tanky ivota livota lide lidck kdy mi nkdo ekne, e nco musm, je to pesn ta pohodln nesvoboda, kter vem vyhovuje, stejn jako je pohodln sebevrada, jak zjiuje camus, protoe lovk zni jen sebe a nic z toho, co ho k sebezabit dohnalo, proto se nakonec nutn a logicky mus zabejvat revoltou a je zvltn, e sebevrazi si neseenou kalanikova nebo bazuku nebo aspo puku na slony a nejdou si eit sv problmy na ulici nebo na ad nboent a revolun nostalgici v jinejch stech svta opsan semtexem nakonec jenom dokazujou, e tady jsou vechny nboenstv i revoluce mrtv, lidi jsou schopn zabt se bez jakhokoli pesahu, to je rove spojit sebevradu s revoltou, jak nm ukazujou

81. 82. 83.

84. 85.

86.

87. 88.

89. 90.

91.

kuc arabsk, je mon jedin inn obrana proti institucionalizovanmu vradn nejenom jinejch ivejch bytost a lidskejch lid, ale i jinejch idej a kultur jasn, kdyby kad takov kultura mla sv sebevraedn komanda, mla by anci na peit pomohlo by to tibeanm, asi ne, take zptky do virtuln reality nakonec mon zbyde jenom revolta pro revoltu, jako acte gratuit poslednch zoufalc a frustrant, protoe camus nepotal s exponencilnm rstem moci systmu, kterej ten n ivotn prostor rychle zuuje ale potali s tm jin chtlo by se samozejm vit, e systm si tm kope hrob, ale podle m je v tomhle strategickm mylen mnohem dl ne my, m na to lidi a ti prost u del dobu vdj, jak to bude, u vdj, jak ns dokonale ovldnout, jak z ns udlat sla a to nuly mon to vdl u ten mal nenadan s knrkem, ostatn kdyby ml ten zmrd vc malskho talentu, mohlo bejt vechno jinak mysl, e djiny dlaj jednotlivci, jo dokud ijem, meme se ptt na smrt, po smrti se mon zase budeme moct zabejvat ivotem, oboj v podstat stoj vedle sebe, ale nm holt chyb schopnost simultaneity a jakej bude mt ivot smysl, a zjistme jeho smysl, he monost literatury bez ten, to se mi velmi lb, ostatn dobrovoln a uven znien dla me bejt taky zavren dla jasn, pohrdnout dnem, spokojit se s noc, teba v jedinm fatlnm okamiku, a pak toho lta litovat, ale to my sri psav neumme, 13

92.

93.

94. 95.

96.

97.

98.

99.

a ti, co to umj, sedj v blzincch, kadej m svoje, ale je dobr to o sob vdt vdycky si u chatelet vzpomenu na nervala, jak se tam obsil v t dnes u zbouran ulici, ani ta plynov lampa po nm nezstala, aurlie kte, no dobe, ale ta lampa tam u kurva nen do ticeti, ptaticeti let t vezmou kamkoli, kdy m dobrej aludek, loajlnost k systmu a kvkne anglicky, vk je dnes jak rud knka, jako lenstv ve stran, a jazyk okupant jakbysmet rst rstu s sebou vdycky nese rst nerovnosti a moci ek bych, e flaubertova snaha pst o niem je otzka stylu, sly a pesvdivosti stylu, obsah pak bude povznesenej na jeho rove skoro automaticky, proto na nm ne vbec, ale pli nezle, ale mus se to hldat, protoe patn zvolenej obsah me sil o innej styl dokonale zabt jo flaubert, toho u nikdo nedocen, byl tak vepedu a pitom to jakoby nebyla dn avantgarda, blanchota ale taky ne, jeho mylen o literatue je hodno dobrho romnu ale trochu to absolutizuje, nen psan bez svobody, jasn, ale zapomn dodat, e je v nm vdycky jenom tolik svobody, kolik j je v autorovi nen nakonec systmem vestrann podporovan touha po individuln svobod ten smrtc pohyb, kterej vede do trvalho otroctv a do zmizen lidskho lovka a do trval sterility a vposledku do zniku literatury, he se svobodou na rtoch do neznma, kter nm pipravujou ti, co o svobod vdj svoje

14

100. 101. 102. 103.

104. 105.

106. 107.

108.

109. 110.

a umj jejho eknme tvrho potencilu patin vyut nepipad si paranoickej, e ne e jsem paranoik jet neznamen, e po mn nejdou kdo to ek je to nakonec vechno jenom hra, sice fatln, na ivot a na smrt, ale na co jinho si vposledku smrtelnk me hrt, pravidla t hry jsou vn a pitom podlhaj historicky podmnnejm pravm, stejn jako psan a mylen, prost hegel, jak j ho chpu j si te jako nejzaz svobodu pedstavuju samozejm starou dobrou vru nejlp buddhistickho raen, viejo, ale v praktick podob j nejse schopnej, take bohuel, svoboda t lk, ale cesta k n je pli dlouh a ty pli zbablej a pohodlnej nev nikomu, komu nen alespo sedmdest od literrn fze vvoje okcidentln civilizace je za svobodu povaovanej jej opak, tedy pohyb vped, nikdy ne stagnace, nikdy ne regrese, totalitn pohyb vped, a v minulm stolet to vylo najevo naprosto jasn, svoboda je pro vechny skoro vdycky nkde v budoucnosti, nkdy na dosah ruky, ale nikdy ne v ptomnosti ale tenhle systm ti naopak sugeruje, e se svobodnej te a tady, tak si to sakra koukej uvat a zejtra vichni na staromk, budou tam sekat hlavy pedstav si e tam fakt de tma ulikama, bl se liliovou a karlovou, msto ije celkem vednm ivotem, ne kadho to zajm, nebo je vude naopak pozavrno a pusto a vichni 15

111.

112. 113.

114. 115.

116.

u jsou na mst, cel naten, a u je tady mal nmst a v a orloj a plno lidu, pid se ke svmu hlouku, pedokldm, e se dlaly hlouky, e tam nebyl kadej sm za sebe jako dneska, a msto hokeje na pltn se bude sekat sekerou do krk, ztylk, lebek eskejch pn, jak to kat tref, je to ichta, dnes upadne eknme njakejch deset patnct hlav, co asi dl tlo, teda jako trup, le a chije z nho krev, kube sebou, kdov, odneli je hned nebo tam njakej as byly pohozen, co mysl, hlava se asi ukzala nm spokojenejm umilm, pak se hodila do velkho proutnho koe a dal pn na holen, jestlipak obti nco vykikovaly, ta atmosfra v hlediti i na jeviti, fakt by m to zajmalo a barbai dobydou ameriku, co s tm vm tam budou asi dlat, s dlnicema, autama, mrakodrapama, se vm tm bordelem m m tam toho zstane, tm lp, nejlep by bylo, kdyby to vechno zarostlo lebedou zbytky obyvatelstva budou ujameny a nastane nostalgie po historii, nostalgie dobyt civilizace, podobn jako v tom ptm estm, sedmm stolet u man a jejich potomk v prvn, druh, tet generaci, to byla doba, ta m bere, ta je aktueln, a zrovna o n skoro nic nevme, nen to njak pznan a v zrcadle reprezentace zan bejt svt srozumitelnej love, na tu patti smith kadej te njak plive i co, ale m se to zaalo zas znova tak len lbit, taky jsem ji ale njakej as nemusel technika roziuje nai kulturu jako mlhovinu zvyk, stop a otisk, ale smrem k banalizaci a ki

16

117. jo, kultura mus erpat z hlubch studn ne jsou nvody k obsluze, umenda na bednu nebo blebty urnalist 118. nmci nejdv soutili v kultue a umn a prohrli, a potom ve zbranch a vlen a prohrli zase 119. nkter nrody se holt ne a ne prosadit 120. jsme stroje v lidsk fzi technologickho vvoje 121. v noci kolem druh jsem dal prochzku novou rodnou tvrt, vude mrtvo, vbec nic u nebylo oteven, ale prima okruh po grenelce do rue cler, dlouhatnsk mrtv rue de luniversit, boulevard rapp, rue st dominique a po rue augereau dom, pedstavoval jsem si, jak to tu postupn vznikalo, ty ulice v polch a vbec ty zmny a vechno to plynut ivot jednoho do jinho, jenom ty msta po nich petrvvaj, taky doasn, kolik se jich asi v dalm ivot vrt do svho msta, najednou jsem vidl to straliv a krsn kolektivn dlo generac, jaj boe slituj sa nad nami 122. vtina veejn innejch lid je na hranic vkusu nebo za n 123. tvho vkusu, pochopiteln 124. jasn, nenajde vtho popletu 125. ekla mi sbohem, ale znlo to jako nazdar 126. ta descartesova troufalost, plynouc zejm z neznalosti, nezralosti nebo eho, to jeho cogito, z kterho se pmou mrou stalo zase ignoro, nedomylenost jeho konceptu, v kterm due prohrv s rozumem, to je mi tak njak lto 127. a to zklamn potom, ta kocovina u po tech staletch, jako kdy si nco koup, prost to mus mt, a pak se ti to vl doma 128. prej jede pry, jo 17

129. nojo 130. t to tu nebav, jo 131. nebav, chci si dt oraz, zbavit se tlaku znmho prosted, chpe, znmho jazyka, znmejch zvyk, kde vemu nebo skoro vemu rozumm, rozum, chci bejt chvli nkde, kde jet mu nco objevovat 132. m vhodu, e se me vrtit, to se odjd celkem lehce 133. jasn, nen to dn emigrace, i kdy kdov 134. emigrace leda ped sebou 135. ale je ti jasn, e tahle doba kadou novotu rychle zabije, kadej rj zkaz, ten boj u je prohranej, nikam nejezdi, pio, vude je u moci vradn idej, potlaovn skutenejch zmn, vude se mrtvolnej puch zniku starejch dobrejch as 136. zkladem kad ei je nezformulovan przdno 137. tista miliard dol ron na reklamu, kdovkolik na zbran, kdovkolik na vdeckej a technologickej vzkum, to je zbrojen a technika a mdia proti vlastnm lidem, vlka proti u dobytmu zem, ale pro ne, nakonec si na vechno zane kat pro ne 138. zajmalo by m, jak msto m v hierarchii lenstv lenstv rozumu 139. ehni rdi v cizin pedvdj, jak umj pt pivo, ale vtinou je to jedin, co mou pedvst 140. zaplapmbu aspo za to 141. chtt s hegelem vrtit pojmy mezi lidsk lidi do bdlho ivota je jako chtt vrtit boha na zem 142. van co doyen esk nezbavy 143. guru duchovn loterie 144. nemu si pomoct, ale na ty anarchistick ak18

145. 146. 147.

148. 149. 150.

151. 152.

153. 154. 155. 156.

ce je smutnej pohled, ty lidi maj v sob njakou zpruzenost a nakonec i stdnost, vichni zhruba stejn obleen, vichni zhruba stejn kecy, ty podivn hesla, mlo spontnn mi to pijde, pi vech sympatich, kter k nim jinak chovm, dn zvltn vesel, ani petka umleckho pstupu, dn radost ze ivota, holky jsou pern vulgrn, co si ti fzlov kolem pak maj myslet co je s m magdalenou, nezplodili nco hrza domyslet daj se nkde sehnat seznamy mrtvejch na silnicch, co mysl, jmna dt zabitejch autama a v autech, e by se nkam vylepovaly vsadm se, e prodn nrody mly stokrt men zloinnost ne tady stokrt nejm sex kdy se povede, nen nic lepho, jak se lovk pitom nkdy prorve do vesmru, snad jenom ty drogy se tomu vyrovnaj, nebo mystick stavy e by jo, mystick stavy, to jo hele, j jsem docela v klidu, nic m vrazn nebol, ocas mi stoj, palice mi sice njak zvl nefunguje a taky eurodolar by mohlo bejt vc, ale neme mt lovk vechno, nebo jo ano, proveme banalzu svch ivot rodie nm vdycky vidj a do aludku, ped tma nic neutaj mm jinou zkuenost, naopak jsou pln slep, skreje, co se ti zamane vimsisi, e vichni reisi nosej dny, pokud mono tak akort ooupan, a kameramani taky, ppadn manestrky, jestli ten stejnej vkus nemaj z njakejch tch chemickejch sraek, co se uvolujou z filmovho psu nebo co 19

157. za zrcadlo lze projt jen poetickou, imaginativn nebo vizionskou e 158. jak to dopadne v palestin, tak to dopadne vude 159. a ten hcha, jo, te se ukzalo, e to byl skoro hrdina a upr chlap a jet nakonec i vesel kopa, kdo by to ek do ddka 160. j vbec nestojm o slvu, vole, ale po smrti by se mou malikost nkdo zabejvat moh 161. dej pokoj 162. m by se to prost lbilo, zvid, protoe tob se to urit nestane, ale j mm anci, chpe 163. nenech se vysmt 164. kdy si to pedstav, nen to patn, jak se hrabou v tvejch textech, koukaj na tv filmy, hrajou tvoji muziku, tudci a jejich kantoi na to dostvaj stipendia a granty, haha, a mt placku na barku a odstavec v encyklopedich u nafurt, to je pece prck 165. zn to, samota, nikdo ti nevol, nikdo ti nepe, ty bys i nkomu moh zavolat nebo napsat, ale nakonec si ekne, e vlastn nen komu nebo e to nestoj za to, zaarovanej kruh 166. cercle vicieux 167. a ona objevila v tom starm eni se tema dtma nejistho kluka, kterej zstv v kadm chlapovi, a bodej by toho nevyuila, prost na ni byl slabej 168. mn se dnes mlad lb, hlavn ale kluci, maj njakej vih nebo co, nebo to je zdrav sebevdom 169. jestli to nen njak dekadence 170. j bych jim vil, jestli nkdo nco zmn, tak to budou oni 171. kdo jinej, vole, snad nai ddci, ne 172. ti zoufalci, co zklamali na cel e 20

Photo Markta Mikov, 2008

Laserov romance 2 je hra se tenem jedniky. Trojka bude jin.

fra.cz
9 788086 603957

Cover Muse dOrsay, 2008

Photo Markta Mikov, 2008

Laserov romance 2 je hra se tenem jedniky. Trojka bude jin.

novinky .pdf ekniha na www.fra.cz Cover Muse dOrsay, 2008

Jean-Claude Izzo, Totln chaos Jakub ehk, Svtla mezi prkny Guy Viarre, Bl pedn Petr Borkovec, Berlnsk seit/Zpisky ze Saint-Nazaire Muhammad ukr, Nah chleba
pipravujeme

Fra Blank. Reader 09 Sawomir Mroek, Kohout, lik a j Jonathan Crary, Techniky pozorovatele Georges Didi-Huberman, Ninfa Moderna John Berger, O pohledu

fra

fra.cz
9 788086 603957