Zhuan Falun

hrvatski prijevod (10.08.2010.)

Li Hongzhi

Ova slika Faluna je minijatura univerzuma. Takoer, on u svim drugim dimenzijama ima vlastite oblike postojanja i procese evolucije; zbog toga kaem da je on jedan svijet. Li Hongzhi

LUNYU
Buddha Fa je najdublji i najtemeljitiji. To je najmistinije i najneobinije uenje od svih uenja na svijetu. Da bi se moglo istraivati ovo podruje, ovjeanstvo mora iz temelja promijeniti svoja uobiajena shvaanja, inae e istina o univerzumu zauvijek ostati mit za ovjeanstvo i obini ljudi e zauvijek puzati unutar granica odreenih svojim neznanjem. to je zapravo Buddha Fa? Je li to religija? Je li to filozofija? To je samo shvaanje suvremenih uenika budizma. Oni ue samo teorije i smatraju ga neim iz podruja filozofije. Ue ga putem kritiziranja i takozvanih istraivanja. Zapravo, Buddha Fa nije samo taj mali dio koji se nalazi u budistikim sutrama, to je samo Buddha Fa na osnovnoj razini. Buddha Fa je duboki uvid u sve tajne, od estica i molekula do univerzuma, od onog jo manjeg do onog jo veeg, sadravajui sve i nita ne izostavljajui. On je razliita izvedba osobina univerzuma, "Zhen, Shan, Ren" na razliitim razinama. To je ono to Tao kola zove "Tao", ili to Buddha kola zove "Fa". Koliko god je dananja znanost napredna, ona je samo dio tajni univerzuma. im spomenemo specifine pojave u Buddha Fa, netko e rei: "Sad je ve vrijeme elektronike, znanost je ve veoma napredna, svemirski brodovi su ve letjeli do drugih planeta, a ti jo govori o tim starim praznovjerjima." Iskreno reeno, koliko god raunalo bilo napredno, ono se ne moe mjeriti s ljudskim mozgom koji i dan danas jo uvijek ostaje nerjeiva zagonetka. Koliko god daleko svemirski brodovi letjeli, oni ipak ne mogu letjeti izvan ove materijalne dimenzije u kojoj postoji naa ljudska rasa. Ono to se moe razumjeti znanjem modernog ovjeanstva samo je vrlo povran djeli i predaleko je od spoznaje prave istine o univerzumu. Neki ljudi se ak ne usuuju suoiti se, doi u dodir i priznati objektivno postojee injenice, jer su previe konzervativni i nisu voljni promijeniti svoj uobiajeni nain razmiljanja. Jedino kroz Buddha Fa mogue je u potpunosti razotkriti tajne univerzuma, vrijeme-prostora i ljudskog tijela. On moe istinski razlikovati dobrotu od zla, dobro od loeg, eliminirati sve zablude i pruiti ono to je ispravno. Vodea ideologija dananje ljudske znanosti ograniava njeno istraivanje i razvoj samo na ovaj materijalni svijet. Kada je jedna stvar priznata, tek se onda ispituje. Ide se tim putem. Onim pojavama, koje su neopipljive i nevidljive u ovoj naoj dimenziji, ali objektivno postoje i mogu se odraziti u naoj materijalnoj dimenziji kao konkretne pojave, ljudi se ne usuuju pribliiti i odbacuju ih kao nerazjanjene pojave. Oni tvrdoglavi trae razloge, iako nemaju dokaze, da ih nazovu prirodnim pojavama, dok ih oni sa skrivenim namjerama, protiv svoje savjesti, nazivaju praznovjerjem. Oni ravnoduni jednostavno izbjegavaju cijelu stvar uz izgovor da znanost jo nije toliko napredna. Kada bi ljudi bili sposobni iznova upoznati sami sebe i univerzum i promijeniti svoje krute naine razmiljanja, onda bi ovjeanstvo napravilo veliki korak naprijed. Buddha Fa moe pruiti ovjeanstvu uvid u neizmjeran i bezgranian svijet. Od davnina, iskljuivo Buddha Fa moe potpuno objasniti ovjeka, razne dimenzije materijalnog postojanja, ivot i cjelokupni univerzum.

Li Hongzhi 2. lipnja 1992.

5

Sadraj
LUNYU...................................................................................................................................... 5 1. Lekcija ................................................................................................................................... 9 Istinski voditi ljude prema viim razinama ............................................................................. 9 Razliite razine imaju razliit Fa........................................................................................... 11 Zhen, Shan, Ren je jedino mjerilo za prosuivanje je li ovjek dobar ili lo........................ 14 Qigong je pretpovijesna kultura ............................................................................................ 15 Qigong je kultivacija ............................................................................................................. 18 Zato gong ne raste usprkos prakticiranju............................................................................. 19 Osobitosti Falun Dafa ........................................................................................................... 24 2. Lekcija ................................................................................................................................. 29 O nebeskom oku.................................................................................................................... 29 Nadnaravna sposobnost gledanja na daljinu ......................................................................... 36 Nadnaravna sposobnost vidovitosti ...................................................................................... 37 Izvan pet elemenata, napustiti Tri Sfere................................................................................ 40 O tenji .................................................................................................................................. 43 3. Lekcija ................................................................................................................................. 49 Ja sve praktikante smatram svojim uenicima ...................................................................... 49 Qigong Buddha kole i budizam ........................................................................................... 49 Kod kultivacije se mora koncentrirati na jednu kolu........................................................... 52 Nadnaravne sposobnosti i gong potencija............................................................................. 54 Povratna kultivacija i posuivanje gonga ............................................................................. 55 Posjedujui duhovi ................................................................................................................ 59 Kozmiki jezici ..................................................................................................................... 63 to je Uitelj dao uenicima ................................................................................................. 64 Energetsko polje.................................................................................................................... 68 Kako Falun Dafa uenici ire put kultivacije........................................................................ 69 4. Lekcija ................................................................................................................................. 72 Gubitak i dobitak................................................................................................................... 72 Transformacija karme ........................................................................................................... 73 Povisiti xinxing ..................................................................................................................... 78 Guanding ............................................................................................................................... 82 Postavljanje Misterioznog prolaza ........................................................................................ 84 5. Lekcija ................................................................................................................................. 89 Slika Faluna........................................................................................................................... 89 Qimen putevi kultivacije ....................................................................................................... 90 Prakticiranje zle kultivacije................................................................................................... 92 Dvostruka kultivacija mukarca i ene ................................................................................. 93 Dvostruka kultivacija tijela i duha ........................................................................................ 95 Fashen ................................................................................................................................... 96 Posveenje............................................................................................................................. 96 Zhuyouke ............................................................................................................................ 101

6. Lekcija ............................................................................................................................... 102 Kultivacijsko ludilo............................................................................................................. 102 Demonske smetnje pri prakticiranju ................................................................................... 107 Demonske smetnje iz vlastitog uma.................................................................................... 111 Glavna svijest treba biti jaka ............................................................................................... 115 Tvoj um mora biti ispravan ................................................................................................. 115 Qigong borilakih vjetina .................................................................................................. 119 Hvalisanje............................................................................................................................ 122 7. Lekcija ............................................................................................................................... 125 Pitanje ubijanja.................................................................................................................... 125 Pitanje jedenja mesa............................................................................................................ 127 Zavist................................................................................................................................... 131 O pitanju lijeenja bolesti ................................................................................................... 135 Bolniko lijeenje i qigong lijeenje................................................................................... 138 8. Lekcija ............................................................................................................................... 142 Bigu ..................................................................................................................................... 142 Kraa qija ............................................................................................................................ 143 Skupljanje qija..................................................................................................................... 145 Onaj tko prakticira dobit e gong........................................................................................ 147 Nebeski krug ....................................................................................................................... 151 Zanos ................................................................................................................................... 157 Kultivacija govora............................................................................................................... 158 9. Lekcija ............................................................................................................................... 160 Qigong i fiziko vjebanje .................................................................................................. 160 Namjere ............................................................................................................................... 161 ist i jasan um..................................................................................................................... 165 Uroena kvaliteta ................................................................................................................ 168 Prosvjetljenje....................................................................................................................... 169 Ljudi sa sjajnom uroenom kvalitetom............................................................................... 173 Lista nepoznatih rijei.......................................................................................................... 180

1. Lekcija
Istinski voditi ljude prema viim razinama Za vrijeme itavog tijeka irenja Fa i puta kultivacije, odgovoran sam za drutvo, odgovoran sam za uenike. Pri tome ostvareni rezultati su dobri, utjecaj na cijelo drutvo je takoer veoma dobar. Prije nekoliko godina je bilo mnogo qigong majstora, koji su irili metode kultivacije. Sve to su oni objanjavali pripadalo je razini odstranjivanja bolesti i odravanja zdravlja. Naravno, ne mislim da metode kultivacije drugih nisu dobre, ja samo kaem da nisu irili stvari na visokim razinama. Takoer poznajem i stanje qigonga u cijeloj zemlji. Kako u Kini, tako i u inozemstvu, ja sam trenutno jedini, koji stvarno iri put kultivacije ka viim razinama. Zato nema jo nekoga, tko iri metodu kultivacije ka viim razinama? Zato to to dotie veoma velike probleme, duboke povijesne razloge i jedno vrlo iroko podruje i problemi koji su time dotaknuti su takoer jako osjetljivi. To takoer ne moe biti ireno od strane obinog ovjeka, jer se pri tome dotiu stvari mnogih kola kultivacije. Posebice, imamo mnogo praktikanata koji danas ue ovaj qigong, sutra onaj qigong i time su svoja tijela doveli u straan nered. Oni se sigurno vie ne mogu kultivirati navie. Dok se ostali velikim putem kultiviraju navie, on ide samo sporednim putevima. Kada kultivira ovo, ometa ga ono, kada kultivira ono, ometa ga ovo, sve ga ometa. On se vie ne moe dalje kultivirati. Sve to emo dovesti u red, dobro e biti sauvano, loe odstranjeno, time e biti osigurano da se u budunosti moe kultivirati. No, mora stvarno biti ovdje da bi uio Dafa. Ako gaji razne vezanosti, ako ima namjeru stei nadnaravne sposobnosti, lijeiti bolesti, sluati teoriju, ili ako ima bilo kakvu lou namjeru, onda to uope nee funkcionirati. Jer kao to sam rekao, ja sam jedini koji radi ovu stvar. Za takve stvari nema puno prilika i ja to takoer neu zauvijek ovako dalje iriti. Mislim da oni koji me izravno mogu uti kako irim put kultivacije i objanjavam Fa, kaem, to je zaista... poslije e znati, smatrat e ovo vrijeme vrlo dragocjenim. Mi naravno govorimo o sudbinskim vezama. To da svi vi sjedite ovdje, je sudbinska veza. iriti put kultivacije ka visokim razinama - razmislite, to to znai? Zar to nije zapravo spaavati ljude? Ako se radi o spasenju ljudi, znai da se radi o istinskoj kultivaciji, onda se ne radi samo o odstranjivanju bolesti i odravanju zdravlja. Dakle, kod prave kultivacije se postavljaju visoki zahtjevi na uenikov xinxing. Svi sjedite ovdje kako bi nauili ovaj Dafa, stoga se morate smatrati istinskim kultivatorima i morate se odrei vezanosti. Ako ste s raznim namjerama doli uiti put kultivacije i Dafa, nita neete moi nauiti. Rei u vam jednu istinu: cijeli proces kultivacije ovjeka je proces pri kojem se ovjekove vezanosti neprekidno odstranjuju. U drutvu obinih ljudi, ljudi se bore jedni protiv drugih i varaju jedni druge, zbog malo osobne koristi povrjeuju druge. Sve takve misli moraju biti odbaene. Naroito mi, koji danas uimo put kultivacije, moramo vie nego ikada odbaciti takve misli. Ja ovdje ne govorim o lijeenju bolesti niti mi lijeimo bolesti. Meutim, kao istinski praktikant ne moe se kultivirati s bolesnim tijelom. Ja u za tebe oistiti tvoje tijelo. ienje tijela je ogranieno samo na one koji su stvarno doli uiti put kultivacije i Fa. Jednu stvar naglaavamo: ako ne moe odbaciti takve misli, ako ne moe pustiti svoje bolesti, ne moemo nita uraditi i ne moemo ti pomoi. Zato? Zato to u ovom univerzumu postoji ovo naelo: Sve stvari meu obinim ljudima, prema uenju Buddha kole, imaju sudbinsku vezu. Roenje, starenje, bolest i smrt kao takve postoje meu obinim ljudima. Karma, koja je u
9

prolosti proizvedena ovjekovim loim djelima, uzrokuje bolesti ili tekoe. Trpjeti patnju znai, u stvari, poravnati karmiki dug, zato to nitko ne smije proizvoljno promijeniti. To promijeniti znailo bi da se dug ne mora poravnati, a to se ne smije initi po volji. Uiniti suprotno je isto kao i poiniti loe djelo. Neki misle da je dobro djelo lijeiti druge, odstraniti njihove bolesti i odravati njihovo zdravlje. Po mom miljenju, svi oni nisu stvarno izlijeili bolesti, svi oni su samo odgodili bolesti ili ih preinaili u druge stvari, ali ih nisu odstranili. Da bi ta tekoa stvarno bila odstranjena, mora se odstraniti karma. Ako netko stvarno moe lijeiti bolesti i temeljito odstraniti karmu, ako on to stvarno moe postii, onda razina tog ovjeka vie nije niska. On je ve vidio jednu injenicu: Naela meu obinim ljudima ne smiju se proizvoljno ometati. Za vrijeme kultivacije, jedan praktikant, iz svoje vlastite dobrodunosti, moe uiniti neka dobra dijela te pomoi odstranti bolesti i ljeiti druge, ili odravati njihovo zdravlje --- to je dozvoljeno. Meutim, on ne moe u potpunosti izljeiti druge. Kad bi bolesti obinog ovjeka stvarno iz korijena mogle biti odstranjene - jedan obian ovjek, koji ne prakticira, izaao bi odavde, a da vie nema nikakvih bolesti. im bi proao kroz ova vrata, ostao bi jo uvijek obian ovjek i borio bi se isto kao i obini ljudi za svoju osobnu korist. Kako njegova karma moe biti proizvoljno odstranjena? To je apsolutno zabranjeno. Zato se to onda moe uraditi za praktikante? Zato to je praktikant najdragocjeniji. On se eli kultivirati i zato je ta misao, koju on od sebe alje, najdragocjenija. U budizmu se govori o Buddha-prirodi; im se pojavi njegova Buddha-priroda, prosvijetljeni mu mogu pomoi. to to znai? Kada govorim o tome, zato to irim put kultivacije na visokim razinama i radi se o principima na visokim razinama, time dotaknuti problemi su jako veliki. U ovom univerzumu, kao to vidimo, ljudski ivot nije nastao u obinom ljudskom drutvu. Istinski ljudski ivot je nastao u kozmikim prostorima. Zbog toga to u ovom univerzumu postoji jako puno razliitih supstanci, te supstance putem meusobnih kretnji mogu proizvesti ivot. Drugim rijeima, najraniji ljudski ivot potjee iz kozmosa. Kozmiki prostori su prvobitno ve dobroduni i posjeduju osobine Zhen, Shan, Ren. Ljudi su roeni s istim osobinama kao i univerzum. No, nakon to je nastalo vie ivih bia, stvorila se jedna vrsta drutvenih odnosa. Neki od njih su moda postali egoistini, zato je njihova razina postupno opala, stoga oni vie ne mogu ostati na toj razini i moraju pasti dolje. Meutim, i na ovoj drugoj razini su ponovno postali loiji i nisu mogli vie ni tamo ostati pa padaju dalje prema dolje. Na kraju su pali na razinu ljudskih bia. Cjelokupno ljudsko drutvo se nalazi na istoj razini. Kad su pala dovde, s gledita nadnaravnih sposobnosti ili u oima velikih prosvijetljenih, ova iva bia bi u stvari trebala biti unitena. No, iz dobrodunosti su im veliki prosvijetljeni dali jo jednu priliku, zato je stvoreno takvo specijalno okruenje i takva specijalna dimenzija. iva bia u ovoj dimenziji razlikuju se od ivih bia u svim drugim kozmikim dimenzijama. iva bia u ovoj dimenziji ne mogu vidjeti iva bia u drugim dimenzijama, oni ne mogu vidjeti istinu univerzuma. Tako su ljudska bia, zapravo, izgubljena u labirintu. Ako se ele osloboditi bolesti, izbjei tekoe i odstraniti karmu, ovi ljudi se moraju kultivirati, vratiti se izvoritu, istinskom sebi. Tako se gleda na to u svim razliitim putevima kultivacije. ovjek se treba vratiti izvoritu, istinskom sebi, tek to je prava svrha ljudskog postojanja. Zato, im se ovjek eli kultivirati, to se smatra pojavljivanjem Buddha-prirode. Ta misao je najvrijednija, jer se on eli vratiti izvoritu, istinskom sebi, on eli izai s razine obinih ljudi. Moda ste uli ovu reenicu iz budizma: "im se pojavi Buddha-priroda, uzdrma se Svijet-deset-smjerova." Tko god to vidi, pomoi e mu, bezuvjetno e mu pomoi. U Buddha
10

koli se pri spasenju ljudi ne govori o uvjetima, ne trai se nadoknada, njemu se moe bezuvjetno pomoi. Zato moemo puno uraditi za uenike. No, za jednog obinog ovjeka, koji samo eli ostati obian ovjek i biti izlijeen, to nee funkcionirati. Neki misle: Kada budem izlijeen, kultivirat u se. Na kultivaciju se ne postavljaju nikakvi uvjeti, ako se netko eli kultivirati, tada se kultivira. Meutim, tijela nekih ljudi su bolesna, ili neki jo imaju prilino zamrene informacije na sebi, neki uope nisu prakticirali qigong, neki drugi prakticiraju dodue ve desetljeima, ali se jo uvijek nalaze na razini qija i nisu se kultivirali navie. to uiniti po tom pitanju? Mi emo oistiti njegovo tijelo, da bi se on mogao kultivirati ka viim razinama. Pri kultivaciji na najnioj razini postoji jedan proces, pri kojem se tvoje tijelo temeljito isti, sve loe stvari u mislima, polje karme oko tijela i faktori, koji tijelo ine bolesnim, bit e u potpunosti uklonjeni. Ako ne budu uklonjeni, kako se s takvim tmurnim, crnim tijelom i tako prljavim mislima moe kultivirati ka viim razinama? Ovdje kod nas se ne prakticira qi. Vie ne mora prakticirati stvari na niim razinama, mi emo te pogurati preko njih i uinit emo da tvoje tijelo dostigne stanje bez bolesti. Istovremeno, dat emo ti niz ve gotovih stvari, koje na niim razinama moraju biti postavljene kao temelj i na taj nain mi ve prakticiramo na veoma visokim razinama. S gledita kultivacije, postoje tri stupnja, ukljuujui i vjebanje qija. Meutim, kod istinske kultivacije (vjebanje qija se ne ubraja u to) postoje ukupno dva velika stupnja: prvi je kultivacija Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta, drugi je kultivacija Fa-Izvan-Trostrukog-Svijeta. Ovi Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta i Fa-Izvan-Trostrukog-Svijeta su drugaiji od onoga to se u hramovima naziva "izai iz zemaljskog" i "ui u zemaljsko", koji su samo neto teoretsko. Kod nas je to istinska transformacija ljudskog tijela kroz kultivaciju na ta dva velika stupnja. Tijekom kultivacije Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta, ovjekovo tijelo se neprestano proiava i zato je njegovo tijelo ve potpuno zamijenjeno visokoenergetskim supstancama kada dostigne najviu formu Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta. Kultivacija Fa-Izvan-Trostrukog-Svijeta je, sve u svemu, kultivacija Buddha-tijela - tijela koje je sastavljeno od visokoenergetskih supstanci. Sve nadnaravne sposobnosti e se ponovo pojaviti. To su dva velika stupnja, o kojima mi govorimo. Mi vjerujemo u sudbinske veze. Ja mogu uiniti takvu stvar za sve koji sjede ovdje. Trenutno ovdje imamo svega neto preko dvije tisue ljudi. Mogu to uiniti i za nekoliko tisua ili i vie ljudi, ak i za preko deset tisua ljudi. To znai da vie ne trebate vjebati na niskim razinama. Nakon to proistim vaa tijela i uzdignem vas, postavit u potpuni sustav kultivacije u vaa tijela. Ve od samog poetka kultivirat ete se na visokim razinama. Meutim, to je ogranieno samo na uenike, koji su stvarno doli kultivirati se. Samo to to ovdje sjedi jo ne znai da si ve kultivator. Tek nakon temeljite promjene tvojih misli, moemo ti to dati. I ne samo to, poslije ete shvatiti to sam vam u stvari dao. Mi ovdje takoer ne govorimo o lijeenju, ali govorimo o cjelovitom reguliranju tijela uenika, da bi mogao prakticirati. Ako ima bolesno tijelo, kod tebe se uope ne moe razviti gong. Zato me ne trebate traiti da bih vas lijeio, ja to i ne inim. Glavni cilj mog pojavljivanja je uputiti ljude ka viim razinama, ljude stvarno uputiti ka viim razinama.

Razliite razine imaju razliit Fa Prije su mnogi qigong majstori govorili da postoji osnovni, srednji i napredni stupanj qigonga. Sve to je qi, to su samo stvari na razini vjebanja qija, a jo se dijeli na osnovni,
11

srednji i napredni stupanj qigonga. to se stvarno nalazi na visokim razinama, o tome u glavama naih brojnih qigong kultivatora ostaje jedna praznina, jer oni to uope ne znaju. Ono to emo od sada objanjavati je sve Fa na visokim razinama. Osim toga, elim ispraviti ugled kultivacije. U mojim predavanjima spomenut u neke negativne pojave u kultivacijskim krugovima. Objasnit u kako trebamo gledati na njih i kako trebamo postupati s njima. Osim toga, pri irenju puta kultivacije i pri objanjavanju Fa na visokim razinama, sva dotaknuta podruja i problemi su relativno veliki, ak veoma osjetljivi. Ipak, ja vam elim rei o svim ovim stvarima. Takoer elim govoriti o nekim smetnjama u naem ljudskom drutvu, koje potjeu iz drugih dimenzija, prije svega o smetnjama u kultivacijskim krugovima i istovremeno u te probleme rijeiti za nae uenike. Ako se ti problemi ne rijee, nee moi prakticirati. Da bi iz temelja rijeili te probleme, moramo vas smatrati istinskim kultivatorima, tek tada to moemo uraditi. Naravno, nije lako odjednom promijeniti tvoje misli, tijekom predavanja postupno e promijeniti svoje misli, tako da se nadam da svi paljivo sluate. Ja prenosim put kultivacije drugaije od drugih. Neki prenose svoj put kultivacije tako da samo ukratko objasne naela svog puta kultivacije, nakon toga uine da primi neke informacije, podue te nizu vjebi i to je sve. Ljudi su se ve navikli na takav nain prenoenja puta kultivacije. Kod stvarnog prenoenja puta kultivacije mora se objasniti Fa, objasniti Tao. U ovih deset predavanja detaljno u objasniti sve principe visokih razina, tek tada se moe kultivirati; u suprotnom se uope ne moe kultivirati. Sve to su drugi prenosili su stvari na razini lijeenja bolesti i odravanja zdravlja. Ako se eli kultivirati ka viim razinama, ali nisi voen od strane Fa s visokih razina, ne moe se kultivirati. To je slino pohaanju kole: ako s udbenicima osnovne kole ide na fakultet, jo uvijek ostaje uenik osnovne kole. Netko misli da je nauio mnogo o qigongu, ovaj qigong i onaj qigong, on ima hrpu svjedodbi, ali njegov gong jo uvijek nije porastao. On vjeruje da je to bit i sve od qigonga. Ne, to je samo povrina qigonga, stvari najnie razine. Qigong nije samo takvo neto, to je kultivacija, neto veoma sveobuhvatno i duboko. Osim toga, na razliitim razinama postoji razliit Fa, zato to nije isto kao stvari vjebanja qija koje sada poznajemo i koliko god od toga uio, uvijek je isto. Jedan primjer: uio si iz engleskih udbenika osnovne kole, uio si iz amerikih udbenika osnovne kole, uio si iz japanskih udbenika osnovne kole, iz kineskih udbenika osnovne kole si takoer uio, ali jo uvijek ostaje uenik osnovne kole. to vie ui od gradiva niske razine qigonga i puni se time, to je tetnije za tebe, na tvom tijelu je ve sve zbrkano. Jo neto elim naglasiti: u kultivaciji vam moramo objasniti Fa i poduavati vjebe. Neki monasi u hramovima, pogotovo oni iz Zen kole, mogli bi imati drugaije miljenje. im se govori o objanjavanju Fa, ne ele sluati. Zato? Zen kola smatra: Fa se ne moe objanjavati, im se Fa objanjava, to vie nije Fa i ne postoji Fa koji se moe objasniti, moe se samo prepoznati srcem i shvatiti duhom. Zbog toga se u Zen koli do danas jo ne moe objasniti nikakav Fa. Stvari koje je prenosio Boddhidarma iz Zen kole, temelje se na jednoj izjavi Buddhe Shakyamunija. Shakyamuni je rekao: "Nema definitivnog Fa." On je na bazi ove Shakyamunijeve izjave osnovao Zen kolu. Mi kaemo da se ova kola "uvukla u bikov rog". Zato se kae "uvui se u bikov rog"? Kada je Boddhidarma na poetku uao, uinilo mu se jo prilino prostrano; kada je drugi patrijarh uao, nije vie bilo tako prostrano; kod treeg patrijarha jo je ilo; kod etvrtog patrijarha je ve bilo vrlo tijesno; za petog patrijarha jedva da je bilo mjesta da ue; kod estog patrijarha, Huinenga, bio je dostignut kraj i tada vie nije ilo dalje. Ako danas ui Fa u Zen koli, radije ne pitaj; ako postavi pitanje, dobit e odmah udarac tapom po glavi, to se zove "buenje tapom". To znai: ne treba pitati, nego to sam spoznati. Ti kae: "Ja sam doao, jer nita ne znam, to trebam spoznati? I ti me
12

onda udari tapom po glavi?!" Dakle, to znai da je kraj bikovog roga ve dostignut, nema vie nita za objasniti. Boddhidarma je takoer rekao da moe prenijeti svoje uenje samo do estog patrijarha, nakon toga to uenje nema svrhe. U meuvremenu je ve prolo vie stotina godina, ali danas jo uvijek ima ljudi, koji se vrsto dre uenja Zen kole i ne putaju ga. to je istinsko znaenje Shakyamunijevih rijei "nema definitivnog Fa"? Shakyamuni se nalazio na nivou Tathagate. Mnogi od kasnijih monaha nisu spoznali stanje srca, istinsko znaenje Fa kojeg je Shakyamuni poduavao niti istinsko znaenje njegovih rijei na njegovoj razini, na njegovom duhovnom horizontu. Zato su to nasljednici tumaili jednom ovako, jednom onako, tumaenja su bila veoma zbrkana. Oni smatraju da "nema definitivnog Fa" znai, da ga ne treba objanjavati; ako se objanjava, to vie nije Fa. U stvari, to ne znai to. Nakon to je Shakyamuni pod Bodhi stablom doao do Otvaranja gonga i Prosvjetljenja, nije odmah dostigao razinu Tathagate. Tijekom svih 49 godina irenja Fa, on se stalno poboljavao. Svaki put kada bi se povisio za jednu razinu, pogledao bi unazad i primijetio da Fa, kojeg je upravo poduavao, vie nije toan. Nakon to bi se dalje povisio, primijetio bi da Fa, kojeg je upravo poduavao, ponovno nije toan. U svih 49 godina, neprekidno se poboljavao na ovaj nain. Svaki put, kada se povisio za jednu razinu, primijetio je da je Fa, kojeg je prije poduavao, bio na veoma niskom stupnju spoznaje. On je takoer primijetio, da je Fa svake razine, manifestacija Fa na toj razini, svaka razina ima Fa, ali to nije apsolutna istina u kozmosu. Osim toga, Fa jedne vie razine je, u usporedbi s Fa jedne nie razine, blii osobinama univerzuma, zato je rekao: "Nema definitivnog Fa." Na kraju je Shakyamuni jo rekao: "U cijelom svom ivotu nisam poduavao Fa." Zen kola je to opet tako shvatila, da ne postoji Fa koji se moe poduavati. U posljednjim godinama svog ivota, Shakyamuni je ve bio dostigao razinu Tathagate, zato je rekao da nije poduavao Fa? to je u stvari time mislio? Mislio je: iako sam ve dostigao razinu Tathagate, jo nisam vidio konani princip, konani Fa kozmosa. Zbog toga nije pustio svojim sljedbenicima da njegove rijei dre za apsolutnu, nepromjenjivu istinu, jer bi inae sljedbenici bili ogranieni na razinu Tathagate ili ispod razine Tathagate i ne bi se mogli probiti na vie razine. Sljedbenici nisu mogli razumjeti pravo znaenje ovih rijei, oni su vjerovali da Fa vie nije Fa, ako se poduava; tako su to shvatili. U stvari, Shakyamuni je time mislio: razliite razine imaju razliit Fa, Fa svake razine nije apsolutna istina u univerzumu, ipak Fa bilo koje odreene razine slui kao vodi na toj razini. U stvari, on je objasnio taj princip. Prije su mnogi ljudi, posebno u Zen koli, imali takve predrasude i takvo krajnje izopaeno shvaanje. Ako te nitko ne poduava, to e te onda voditi u prakticiranju, kako onda moe prakticirati, kako se kultivirati? U budizmu postoji mnogo budistikih pria, neki su moda itali: netko je doao u Nebo i u nebeskom carstvu je ustanovio da se svaka rije Dijamantne Sutre tamo gore razlikuje od Dijamantne Sutre ovdje dolje, znaenja su takoer razliita. Zato je ta Dijamantna Sutra postala drugaija od Dijamantne Sutre meu obinim ljudima? Neki drugi kau: Sutre u Raju Vrhovnog Blaenstva se potpuno razlikuju od onih tu dolje, one uope vie nisu iste, ne samo da su rijei drugaije, nego su njihov smisao i znaenje takoer postali drugaiji, sve se promijenilo. U stvarnosti to znai: isti Fa se razlikuje na svakoj razini i oituje se na razliit nain, on moe razliito voditi kultivatore na razliitim razinama. Znate, u budizmu postoji broura pod nazivom Izvjetaj s putovanja u zapadni Raj Vrhovnog Blaenstva. U njoj se kae da, dok je jedan monah sjedio u meditaciji, njegova prvobitna dua (yuanshen) je dola u Raj Vrhovnog Blaenstva i vidjela je neke pojave, zadrala se tamo jedan dan, onda se vratila u ljudski svijet u kojem je prolo ve 6 godina. Je
13

li vidio ili ne? Da, ali ono to je vidio nije njegovo istinsko stanje. Zato? Zato to njegova razina nije bila dovoljno visoka. Njemu se mogla pokazati samo manifestacija Buddha Fa na njegovoj razini. Taj svijet je upravo slika i manifestacija Fa i zato on nije mogao vidjeti istinsko stanje. Kaem da "nema definitivnog Fa" ima upravo to znaenje.

Zhen, Shan, Ren je jedino mjerilo za prosuivanje je li ovjek dobar ili lo U budizmu su ljudi uvijek raspravljali o tome to je Buddha Fa. Neki misle da je Fa koji je poduavan u budizmu, cjelokupni Buddha Fa. Ali, u stvari, nije. Fa, kojeg je Shakyamuni poduavao, poduavan je samo za obine ljude od prije 2.500 godina, koji su bili na krajnje niskim razinama, znai za ljude koji su upravo izali iz primitivnog drutva i ije su misli bile relativno jednostavne. Vrijeme kraja Dharme, o kojem je on govorio, je tono danas. S tom Dharmom se dananji ljudi vie ne mogu kultivirati. U vremenu kraja Dharme, ak i monasi u hramovima jedva mogu spasiti sami sebe, a kamoli spasiti druge. Shakyamuni je predavao Dharmu primjereno tadanjim prilikama, osim toga on nije objasnio sve od Buddha Fa o kojem je znao na svojoj razini. Takoer je nemogue odrati ga zauvijek nepromijenjenim. Drutvo se razvija, misli ovjeanstva su takoer postajale sve kompliciranije, ljudima vie nije tako jednostavno nastaviti kultivirati se na ovaj nain. Dharma u budizmu ne moe obuhvatiti cjelokupni Buddha Fa, to je samo veoma mali dio Buddha Fa. Postoji jo mnogo velikih Fa Buddha kole, koji su se prenosili u narodu ili su se generacijama prenosili na jednog jedinog nasljednika. Razliite razine imaju razliit Fa, razliite dimenzije imaju razliit Fa, sve ovo su razliite manifestacije Buddha Fa u razliitim dimenzijama i na razliitim razinama. Shakyamuni je takoer rekao da postoji 84.000 kola za kultivaciju do Buddhe. U budizmu, meutim, postoji samo Zen kola, Jingtu kola, Tiantai kola, Huayan kola, Tantrizam i tako dalje, neto vie od deset kola, one ne mogu obuhvatiti cjelokupnost Buddha Fa. Takoer, sam Shakyamuni nije prenio cijelu svoju Dharmu, on je prenio samo jedan dio, primjereno tome koliko su tadanji ljudi bili sposobni shvatiti. to je, u stvari, Buddha Fa? Najtemeljnije osobine ovog univerzuma Zhen, Shan, Ren, one su najvie utjelovljenje Buddha Fa, one su najtemeljniji Buddha Fa. Buddha Fa na razliitim razinama ima razliite forme oitovanja i na razliitim razinama ima razliite uloge vodilje. to je nia razina, to je sve kompleksnije. U svim supstancama postoje osobine Zhen, Shan, Ren: u djeliima zraka, kamena, drveta, zemlje, elika, ljudskog tijela; u stara vremena se govorilo da je sve u univerzumu sastavljeno od pet elemenata i da sve takoer ima osobine Zhen, Shan, Ren. Kultivatori mogu vidjeti odreenu manifestaciju Buddha Fa samo na onoj razini koju su dostigli kroz svoju kultivaciju. To je Status dostignua, razina njihove kultivacije. Objanjen nairoko, Fa je vrlo velik. Objanjen s najvie toke, onda je vrlo jednostavan, jer je Fa kao piramida. Na krajnje visokim razinama, moe se saeti u samo tri rijei, to su Zhen, Shan, Ren. Kada se manifestira na svakoj razliitoj razini, izuzetno je kompliciran. Uzmimo ovjeka kao primjer. U Tao koli se ljudsko tijelo smatra malim univerzumom. ovjek ima materijalno tijelo, ali se samo od materijalnog tijela ne moe napraviti potpun ovjek, uz to moraju postojati temperament, karakter, osobine i prvobitna dua, tek tada se moe napraviti potpun, samostalan ovjek s vlastitim karakterom. Isto vai i za ovaj na univerzum: postoji Mlijeni Put, druge galaksije, postoje takoer ivot i voda, sve u ovom univerzumu pripada materijalnoj egzistenciji, ali istovremeno takoer postoje i osobine Zhen, Shan, Ren. Ove osobine su sadrane u djeliima svake supstance, ak i krajnje mali djelii sadre ove osobine.
14

Ove osobine Zhen, Shan, Ren, mjerilo su kojim se prosuuje dobro i loe u univerzumu. to je dobro, to je loe? Upravo s njima se prosuuje. Isto vai i za de, o kojem smo prije govorili. Naravno, moralna razina dananjeg ljudskog drutva se ve promijenila, moralna mjerila su ve iskrivljena. Tko danas Lei Fenga uzima za uzor, vjerojatno e biti proglaen mentalno bolesnim. Meutim, tko bi ga u 50-tim ili 60-tim godinama proglasio mentalno bolesnim? Moralna razina ovjeanstva brzo opada, svjetski obiaji se pogoravaju iz dana u dan, ljudi samo misle na profit, zbog malo osobne koristi e povrijediti druge, bore se jedni protiv drugih i pri tome ne prezaju ni od kakvog sredstva. Razmislite, moe li biti doputeno da se tako nastavi? Kada netko ini loe i kada mu kae da ini neto loe, on to ak nee ni vjerovati, on stvarno ne vjeruje da ini neto loe. Neki se mjere s ve propalim moralnim naelima i misle da su bolji od drugih, jer su se mjerila ve promijenila. Sasvim je svejedno kako se moralna mjerila ovjeanstva mijenjaju, osobine univerzuma ipak ostaju nepromijenjene, one su jedino mjerilo za prosuivanje je li ovjek dobar ili lo. Znai, kultivator se mora voditi osobinama univerzuma, a ne mjerilima obinih ljudi. Ako se eli vratiti izvoru, istinskom sebi, ako se eli kultivirati navie, mora postupati po ovom mjerilu. Ako ovjek moe biti u skladu s osobinama univerzuma, Zhen, Shan, Ren, on je tek tada dobar ovjek, ako ovjek djeluje suprotno ovim osobinama, onda je on stvarno lo ovjek. Na radnom mjestu, ili u drutvu, neki moda kau da si lo, ipak ti moda nisi stvarno lo; neki kau da si dobar, ipak, ti moda nisi stvarno dobar. Ako se ti kao kultivator izjednai s ovim osobinama, tada si ovjek koji je dostigao Tao. Naelo je tako jednostavno. Pri kultivaciji Zhen, Shan, Ren u Tao koli, teite je na Zhen. Stoga se u Tao koli govori o tome, kultivirati istinu, usavriti uroenu prirodu, govoriti istinu, initi istinite stvari, biti istinit ovjek, vratiti se izvoru, istinskom sebi i konano se kultivirati u Istinskog ovjeka. Ren i Shan se takoer kultiviraju, ali je teite kultivacije na Zhen. U Buddha koli je teite kultivacije Zhen, Shan, Ren na Shan. Kroz kultivaciju Shana, moe se iskultivirati velika dobrodunost. Kada se kod nekoga pojavi dobrodunost, on vidi da sva bia pate, zato se zavjetuje da spasi sva bia. Zhen i Ren se takoer kultiviraju, ali je teite kultivacije na Shan. Naa Falun Dafa kola ravna se prema najviem mjerilu univerzuma - Zhen, Shan, Ren se istovremeno kultiviraju. Put kultivacije koji mi prakticiramo je vrlo velik.

Qigong je pretpovijesna kultura to je qigong? O tome govore mnogi qigong majstori, ali ja govorim drugaije od njih. Mnogi qigong majstori govore o tome sa svoje razine, dok ja govorim o saznanjima o qigongu na jo viim razinama i to je potpuno drugaije od onoga to su oni spoznali. Neki qigong majstori kau da qigong u Kini ima povijest od 2.000 godina; neki kau da qigong ima povijest od 3.000 godina; neki kau da qigong ima povijest od 5.000 godina i otprilike je star kao i povijest civilizacije kineskog naroda; neki drugi kau da, sudei po arheolokim otkriima, qigong ima povijest od 7.000 godina i puno je dua od povijesti civilizacije kineskog naroda. Sasvim je svejedno kako oni to shvaaju, oni smatraju da on nije mnogo stariji od povijesti ljudske civilizacije. Prema Darwinovoj teoriji evolucije, vodene biljke su se razvile u vodene ivotinje, zatim su ispuzale na kopno, poslije su se popele na drvee, zatim su opet dole na zemlju i postale majmuni i konano su se razvile u moderno ovjeanstvo s kulturom i mislima. Raunajui po ovoj teoriji, stvarna civilizacija ovjeanstva ne bi bila starija od 10.000 godina. Jo prije toga ne bi bilo ni tako neeg kao to je vezivanje vorova na vrpci u svrhu zapisivanja. Oni bi jo pokrivali tijelo liem i jeli sirovo meso, jo prije toga moda ak ne bi znali koristiti vatru i bili bi potpuno divlji primitivni ljudi.
15

Meutim, mi smo otkrili neto, naime, na mnogim mjestima u svijetu ostavljeni su brojni tragovi drevnih civilizacija koje daleko nadilaze povijest nae ljudske civilizacije. Ovi drevni ostaci su vrlo vjeto izraeni. to se tie kulturne razine, oni su izuzetni, izgleda kao da moderni ljudi jednostavno oponaaju umjetnosti ljudi iz starih vremena. Oni su veoma zadivljujui. No, oni potjeu iz vremena od prije preko stotinu tisua, vie stotina tisua, vie milijuna pa ak i vie stotina milijuna godina. Razmislite, zar to ne zbija alu na raun dananje povijesti? U stvari to i nije ala, jer se ovjeanstvo neprekidno dalje usavrava i uvijek iznova samo sebe upoznaje. Upravo tako se razvija drutvo, spoznaje na poetku ne moraju neophodno biti apsolutno tone. Vjerojatno su mnogi od vas uli za "pretpovijesne kulture", koje se takoer nazivaju i "pretpovijesnim civilizacijama". Sada emo govoriti o ovim pretpovijesnim civilizacijama. Na Zemlji postoje Azija, Europa, Juna Amerika, Sjeverna Amerika, Oceanija, Afrika i Antarktika, njih geolozi nazivaju kontinentalnim ploama. Od nastanka kontinentalnih ploa do danas, prolo je ve vie desetina milijuna godina. To znai, mnoge kopnene mase su se izdigle iz mora, dok su mnoge druge potonule na dno mora i otkad su dostigle svoje sadanje stanje, prolo je ve nekoliko desetina milijuna godina. Meutim, na mnogim mjestima na dnu oceana pronaene su velike graevine iz starih vremena, te graevine s veoma elegantnim skulpturama nisu kulturno nasljee dananjeg ovjeanstva, dakle morale su biti izgraene prije nego to su potonule na morsko dno. Tko je onda stvorio ove civilizacije prije vie desetina milijuna godina? Tada ljudi ak jo nisu bili ni majmuni, kako su mogli stvoriti te stvari tako visoke inteligencije? Svjetski arheolozi su otkrili jednu vrstu organizma zvanog trilobit, koji je ivio u vremenu od prije 600 milijuna godina do prije 260 milijuna godina, nakon toga ta vrsta organizma vie nije postojala. Jedan ameriki znanstvenik otkrio je fosil jednog trilobita, na njemu se nalazi jo i otisak ljudskog stopala, vidi se vrlo jasno da je to otisak od nekoga tko je nosio cipele. Zar to ne zbija alu na raun povjesniara? Kako su, po Darwinovoj teoriji evolucije, prije 260 milijuna godina mogli postojati ljudi? U muzeju dravnog sveuilita u Peruu postoji kamen s uklesanom ljudskom figurom. Prema rezultatima ispitivanja, ova ljudska figura je uklesana prije 30.000 godina. No, ova figura prikazuje odjevenog ovjeka sa eirom, cipelama i ak s teleskopom u ruci prilikom promatranja nebeskih tijela. Kako su ljudi prije 30.000 godina mogli tkati tkaninu i odijevati se? Nezamislivo je i da je teleskopom promatrao nebeska tijela i jo je imao izvjesno znanje astronomije. Mi smo uvijek mislili da je teleskop izumio europljanin Galileo Galilej, a od tada do danas je prolo tek neto vie od 300 godina. Tko je onda izumio taj teleskop prije 30.000 godina? Postoji jo veoma mnogo nerijeenih zagonetki. Na primjer, postoji mnogo slika na stijenama u peinama u Francuskoj, Junoj Africi i u Alpama, koje su veoma ivopisne i vjerodostojne. Uklesane ljudske figure su visoke kvalitete i ak su premazane jednom vrstom mineralne boje. Meutim, te ljudske figure su odjevene kao moderni ljudi, malo nalik na zapadnjaka odijela, oni nose uske hlae. Neki od njih dre u ruci neke predmete, koji izgledaju kao lule, neki dre tapove za hodanje i nose eire. Kako su majmuni prije vie stotina tisua godina mogli dostii tako visoku umjetniku razinu? Neto iz jo ranijeg vremena: afrika republika Gabon posjeduje rudu urana. Zato to je ta zemlja relativno zaostala i ne moe sama odvojiti uran, ruda je bila izvezena u razvijene zemlje. Godine 1972. jedna je francuska tvornica uvezla tu rudu urana. Pri laboratorijskom testu je bilo utvreno da je ta ruda urana ve bila odvojena i koritena. Oni su se veoma zaudili i poslali su znanstvenike i tehniare tamo na istraivanje. Znanstvenici mnogih zemalja su otili tamo na istraivanje. Na kraju je bilo dokazano da je taj rudnik urana bio jedan veliki nuklearni reaktor i to s vrlo racionalnim rasporedom, ak ni mi dananji ljudi ga
16

ne bi mogli takvog izgraditi. Kada je bio izgraen? Bio je izgraen prije 2 milijarde godina, a 500.000 godina je bio u pogonu. To su prave astronomske brojke i to se uope ne moe objasniti Darwinovom teorijom evolucije. Postoji jo mnogo takvih stvari. Ono to je otkriveno u krugovima znanosti i tehnike, ve je sasvim dovoljno da se prerade dananji udbenici. Kada konvencionalni pogledi ovjeanstva dovedu do niza naina rada i razmiljanja, postaje veoma teko prihvatiti nove spoznaje. ak i kada istina doe na svjetlost dana, ljudi se ne usuuju prihvatiti je, instinktivno je potiskuju. Zbog utjecaja tradicionalnih pogleda, trenutno nema nikoga, tko bi sistematizirao ove stvari, stoga pogledi ljudi jednostavno ne dre korak s razvojem. im govori o takvim stvarima koje jo nisu popularizirane, ali su ve otkrivene, netko e jednostavno rei da je to praznovjerje i nee moi to prihvatiti. Mnogo hrabrih znanstvenika iz inozemstva su ve javno prihvatili da ove stvari potjeu iz pretpovijesnih kultura i da su iz civilizacije, koja je postojala prije nae dananje civilizacije, to znai, prije ove nae civilizacije postojali su jo i drugi civilizacijski periodi. Sudei po arheolokim nalazima, moe se rei da oni nisu svi iz jednog civilizacijskog perioda. Zbog toga se vjeruje da je, nakon to je civilizacija mnogo puta doivjela razarajui udarac, samo mali broj ljudi preivio, oni su ivjeli primitivno i onda su se postupno razmnoili u novu ljudsku rasu i zapoeli novu civilizaciju. Zatim je ona ponovo ila prema unitenju i oni bi se ponovo razmnoili u novu ljudsku rasu. Na ovaj nain su proli kroz sve ove razliite periodine promjene, jednu za drugom. Fiziari kau da se kretanje materije odvija po odreenim zakonitostima. Promjene naeg cijelog univerzuma se takoer odvijaju prema zakonitostima. Nemogue je da je na planet Zemlja, u ovom neizmjernom univerzumu i Mlijenom Putu, svo vrijeme glatko kruio bez prepreke. Mogao je udariti u neki drugi planet ili naii na druge probleme to bi dovelo do vrlo velikih katastrofa. S gledita naih nadnaravnih sposobnosti, to je upravo tako ureeno. Ja sam to jednom tono provjerio i utvrdio, da se ovjeanstvo 81 put nalazilo u stanju potpunog unitenja, samo je vrlo malo ljudi preivjelo i bilo je ostavljeno malo nasljee pretpovijesne civilizacije, oni su kroili u sljedei period i vodili primitivan ivot. Ljudi su se razmnoili i na kraju je opet nastala civilizacija. Prolazei kroz ovaj 81 ciklus, jo uvijek nisam stigao do izvora. Kinezi govore o nebeskoj vremenskoj konstelaciji, pogodnim zemaljskim stanjima i ljudskoj harmoniji. Razliite promjene nebeskih pojava, razliite nebeske vremenske konstelacije vode ka razliitim drutvenim stanjima u drutvu obinih ljudi. Prema fizici, kretanje materije je zakonito i kod kretanja univerzuma je to takoer tako. S prethodno objanjenom pretpovijesnom kulturom elim vam prije svega rei: qigong takoer nije izumljen od strane naeg dananjeg ovjeanstva, on je takoer naslijeen iz davnih vremena i takoer je jedna vrsta pretpovijesne kulture. U svetim spisima moemo nai neke zapise o tome. Shakyamuni je svojevremeno rekao da se ve prije vie milijuna jiea uspjeno kultivirao i dostigao Tao. Koliko godina ima jedan jie? Jedan jie su vie stotina milijuna godina. Tako ogromna brojka je jednostavno nezamisliva. Ako je to tono, zar se to ne poklapa s povijesti ovjeanstva i s promjenama itave planete Zemlje? Osim toga, Shakyamuni je jo rekao da je prije njega postojalo jo est Pra-Buddha i da je on sam jo imao uitelje i tako dalje, svi oni su dostigli Tao kroz kultivaciju prije mnogo stotina milijuna jiea. Ako je sve to istina, postoje li onda danas takve metode kultivacije, meu onim, u drutvu rasprostranjenim, istinski ortodoksnim putevima kultivacije i istinski predavanim putevima kultivacije? Ako na to odgovorim, sigurno u rei da, ali se one rijetko mogu nai. Broj lanih qigong praksi, pseudo-qigong praksi i broj ljudi s posjedujuim duhovima, koji
17

varaju ljude sa stvarima koje su sami sastavili, danas mnogostruko nadilazi broj pravih qigong praksi, teko je razlikovati istinsko od lanog. Istinski qigong nije lako prepoznati i takoer se ne da lako nai. U stvari, nije samo qigong bio ostavljen u naslijee kroz nebrojena vremena. Tai Chi, Hetu, Luoshu, Knjiga Promjena, Osam Trigrama i tako dalje, svi su bili ostavljeni u naslijee iz pretpovijesnih vremena. Zbog toga, kada ih mi danas istraujemo i pokuavamo shvatiti sa stanovita obinih ljudi, ne moemo ih shvatiti, svejedno koliko ih mnogo istraujemo. Na razini obinih ljudi, s njihovog gledita i s njihovog duhovnog horizonta, ono istinsko ne moe biti shvaeno.

Qigong je kultivacija emu, u stvari, slui qigong, kad ve ima tako dugu povijest? Rei u vam, kod nas je on veliki put kultivacije Buddha kole, pri tome se naravno kultivira do Buddhe. U Tao koli se naravno kultivira Tao, da bi se postigao Tao. Rei u vam, rije "Buddha" nije nita praznovjerno. Rije "Buddha" potjee iz sanskrta, staroindijskog jezika. Tada, kada je doneena u Kinu, imala je dva znaka, zvala se "Fo Tuo", neki su rije preveli i kao "Fu Tu". Prilikom prenoenja ovako i onako, mi Kinezi smo izostavili jedan znak i tako ga nazvali "Fo". to to onda znai, prevedeno na kineski? To znai prosvijetljeni, kroz kultivaciju prosvijetljen ovjek. Gdje je tu praznovjerje? Razmislite, kroz kultivaciju se mogu pojaviti nadnaravne sposobnosti. Trenutno su est vrsta nadnaravnih sposobnosti javno priznate u svijetu, ali to jo nisu sve. Kaem vam, postoji preko deset tisua istinskih nadnaravnih sposobnosti. Kada netko tu sjedi i ne pomie svoje ruke i noge, on moe napraviti neto, to drugi ne mogu ni s rukama i nogama; on moe vidjeti istinska naela u razliitim dimenzijama univerzuma i istinsko lice univerzuma; on moe vidjeti ono to obini ljudi ne mogu vidjeti. Nije li taj ovjek onda netko, tko je kroz kultivaciju dostigao Tao? Nije li on onda veliki prosvijetljeni? Moe li se rei da je on isti kao i obian ovjek? Nije li on kroz kultivaciju prosvijetljen ovjek? Zar onda nije ispravno, nazvati ga prosvijetljenim? Prevedeno u staroindijski jezik zove se Buddha. U stvarnosti je upravo tako, qigong slui upravo u tu svrhu. im se govori o qigongu, neki kau: "Tko uope vjeba qigong, ako nije bolestan?" To zvui kao da qigong slui samo za odstranjivanje bolesti. Ovakvo shvaanje je jako povrno, jako povrno. No, to nije njihova krivica, jer mnogi qigong majstori rade stvari vezane za odstranjivanje bolesti i odravanje zdravlja, svi oni govore o odstranjivanju bolesti i odravanju zdravlja. Nitko to nije objasnio na visokim razinama. Time se ne misli da njihovi putevi kultivacije nisu dobri. Njihova misija je, upravo, iriti stvari na razini odstranjivanja bolesti i odravanja zdravlja i popularizirati qigong. Mnogi ljudi su se htjeli kultivirati na viu razinu, imali su tu misao i tu elju, ali su se kultivirali bez Fa, tako da su na kraju naili na velike potekoe i jo su nastali mnogi problemi. Naravno, kada se jedan put kultivacije stvarno iri na visokim razinama, time su dodirnuta pitanja s veoma visokih razina. Zato smo odgovorni za drutvo, odgovorni smo za ljude, cjelokupni uinak irenja puta kultivacije je jako dobar. Neke stvari su stvarno vrlo visoke. Kada je o tome rije, zvui kao praznovjerje, ali mi emo to, po mogunosti, objasniti uz pomo moderne znanosti. im govorimo o nekim stvarima, netko e rei da je to praznovjerje. Zato? Njegovo mjerilo je da je ono, to znanost jo nije spoznala, ili ono, s im on sam jo nije doao u dodir,
18

ili o emu misli da ne moe postojati, sve praznovjerje i idealistino. On ima upravo takav nain razmiljanja. Je li taj nain razmiljanja ispravan? Ono to znanost jo nije spoznala ili ono to do tada jo nije razvijeno, moe li se to oznaiti praznovjernim i idealistikim? Zar ovaj ovjek nije upravo sam praznovjeran i idealist? Moe li se znanost, na osnovu ovog miljenja, jo dalje razvijati i napredovati? Ni ljudsko drutvo se onda vie ne moe dalje razvijati. Sve stvari koje su izumljene u krugovima znanosti i tehnike, prije nisu postojale. Da su sve one bile promatrane kao praznovjerje, ne bi se vie ni trebale dalje razvijati. Ni qigong nije neto idealistiko. Mnogi ne poznaju qigong i zato uvijek smatraju qigong neim idealistikim. Upotrebom mjernih ureaja, sada su na tijelima qigong majstora utvreni infrazvuni valovi, ultrazvuni valovi, elektromagnetski valovi, infracrvene zrake, ultraljubiaste zrake, gama zrake, neutroni, atomi, tragovi metalnih elemenata i tako dalje, zar sve to nije neto to materijalno postoji? Sve to je takoer materija. Zar nisu sve stvari sastavljene od materije? Zar nisu i drugi vrijeme-prostori takoer sastavljeni od materije? Kako to moe biti oznaeno praznovjerjem? Qigong slui tome da se kultivira do Buddhe, onda to neizbjeno dodiruje mnoga visoka i duboka pitanja. Mi emo ih sve objasniti. Ako qigong slui tome, zato ga nazivamo qigong? U stvarnosti se ne zove qigong. Kako se onda zove? Zove se "xiu lian" (kultivacija i prakticiranje), upravo xiu lian. Naravno, postoje i druga konkretna imena, ali se sve to u cjelokupnosti naziva kultivacija. Zato ga onda nazivamo qigong? Kao to znate, qigong se u drutvu popularizira ve vie od 20 godina. To je poelo ve u sredini kulturne revolucije, a pri kraju kulturne revolucije dostigao je svoj vrhunac. Razmislite, tada je ultraljeviarska struja bila jo vrlo dominantna. Neemo rei kako se qigong zvao u pretpovijesnoj kulturi. U procesu razvoja nae dananje ljudske civilizacije, proao je kroz feudalistiko drutvo i zato je obino imao veoma feudalistiki obojena imena. Kada je bio povezan s religijama, imao je esto vrlo religiozno obojeno ime. Na primjer: Veliki put kultivacije do Taoa, Dijana Vajre, Put Arhata, Veliki put kultivacije do Buddhe, Zlatna alkemija deveterostrukog kruga i tako dalje. Takva su to bila imena. Da si u vrijeme kulturne revolucije govorio o njima, zar ne bi bio kritiziran i optuen? Iako su qigong majstori prilikom populariziranja qigonga imali dobre namjere; da pomognu iscijeliti bolesti naroda, da odravaju njihovu kondiciju i da poboljaju njihovo tjelesno stanje; iako bi to bila tako dobra stvar, to ne bi bilo doputeno. Ljudi se nisu usuivali nazivati ga tako. Zbog toga, da bi popularizirali qigong, mnogi qigong majstori su iz Knjige dana (eliksira) i Taoistikih spisa uzeli dva znaka i potpuno ih izvadili iz konteksta i tako je on nazvan "qigong". Neki jo ele istraivati struni izraz qigong, ali tu nema nita za istraivanje, prije se upravo zvao kultivacija. Qigong je samo novi struni izraz, koji je izumljen, da bi odgovarao razmiljanju modernih ljudi.

Zato gong ne raste usprkos prakticiranju Zato gong ne raste usprkos prakticiranju? Mnogi ljudi misle ovako: "Ja prakticiram, ali nisam dobio istinsko uenje. Kada bi mi neki majstor pokazao par posebnih zahvata ili par runih tehnika sa visoke razine, tada bi moja energija rasla." Sada 95% ljudi tako razmilja. Smatram da je to vrlo smijeno. Zato smijeno? Zato to qigong nije tehnika obinih ljudi, on je u potpunosti neto neuobiajeno, znai o njemu se mora prosuivati s principima visokih razina. Kaem vam, osnovni razlog, zato gong ne raste je: kod ova dva znaka "xiu lian", ljudi obraaju panju samo na lian - prakticiranje, a zanemaruju xiu - kultivaciju. Ako tei prema van, nee moi dobiti nita, bez obzira na koje sve naine tei. S tijelom obinog ovjeka i mislima obinog ovjeka, misli li da moe transformirati visokoenergetsku supstancu u
19

gong? Moe li on tada ve rasti? To nije tako jednostavno! Za mene je to vic. To nije nita drugo nego teiti ka van i traiti vani, nikada to nee moi nai. To nije kao neka vjetina obinih ljudi: potroi malo novca, naui malo tehnike i onda si ve to nauio. To nije tako. To je neto to nadilazi razinu obinih ljudi, zato se zahtijeva da se pridrava viih principa. Kako ih se pridravati? Mora se kultivirati prema unutra i ne moe traiti vani. Koliko ljudi tei prema van, danas jedno, sutra drugo. Osim toga, oni opsesivno tee nadnaravnim sposobnostima, oni imaju sve mogue namjere. Neki ak ele postati qigong majstori i jo se obogatiti lijeenjem! Kod prave kultivacije mora se kultivirati tvoje srce, to znai, kultivirati tvoj xinxing. Na primjer, u meuljudskim sukobima trebamo olako uzeti sve ljudske osjeaje, uivanja i sve udnje. Dok se jo bori i svaa zbog osobnih koristi, eli da ti gong raste, nije to tako jednostavno! Zar nisi isti kao i obian ovjek? Kako onda tvoj gong moe rasti? Zbog toga mora obratiti panju na kultivaciju tvog xinxinga. Tek tada tvoj gong moe rasti i tvoja razina se moe povisiti. to je xinxing? Xinxing sadri de (de je jedna vrsta supstance); on sadri toleranciju; sadri spoznaju; sadri odricanje, odricanje od svih udnji i svih vrsta vezanosti obinog ovjeka; i jo uz to moi izdrati patnje i tako dalje, on sadri stvari iz mnogih podruja. ovjekov xinxing se mora povisiti u svim podrujima, tek tada se stvarno moe povisiti, to je jedan od odluujuih faktora za povienje tvog gonga. Neki ljudi misle: "Pitanje xinxinga, koje spominjete, ipak je neto ideoloko, neto iz ljudskog duhovnog podruja, to nije isto kao gong koji mi oplemenjujemo." Zato nije isto? U intelektualnim krugovima oduvijek je postojalo pitanje to je primarno, materija ili duh. O tom pitanju se oduvijek diskutiralo i debatiralo. Kaem vam, u stvarnosti su duh i materija jedno. Kod istraivanja u znanosti o ljudskom tijelu, dananji znanstvenici su miljenja da su misli koje se alju iz ljudskog mozga, materija. Znai one materijalno postoje. Zar one onda nisu stvari u ljudskom duhu? Zar onda nisu jedno? Kao i kozmos kojeg sam objasnio, koji ima svoje materijalno postojanje i istovremeno i svoje osobine. Postojanje kozmikih osobina Zhen, Shan, Ren obini ljudi ne mogu osjetiti jer se svi obini ljudi nalaze na ovoj razini. Kada se uzdigne iznad ove razine obinih ljudi, ve e ih moi doivjeti. Kako doivjeti? Sve supstance u univerzumu, ukljuujui sve supstance koje posvuda ispunjavaju itav univerzum, su inteligentna bia i imaju misli, sve one su forme postojanja kozmikog Fa na razliitim razinama. One ti ne daju povisiti se, ti se eli povisiti, ali ne moe, one ti jednostavno ne daju doi gore. Zato ti ne daju doi gore? Zato to se tvoj xinxing nije povisio. Svaka razina ima razliita mjerila, ako eli povisiti svoju razinu, mora se odrei svojih loih misli i istresti svu svoju prljavtinu, da bi se izjednaio sa zahtjevima mjerila te razine. Tek tada moe doi gore. Kada se tvoj xinxing povisi, tvoje tijelo e proi kroz jako veliku promjenu. Kada se tvoj xinxing povisi,zajameno je da e se materija u tvom tijelu transformirati. Kakve su to promjene? Odbacit e loe stvari za kojima tei i kojih se vrsto dri. Na primjer: boca je puna prljavtine, ako se njen poklopac vrlo vrsto zatvori i ona bude baena u vodu, odmah e potonuti na dno. Ako istrese prljavtinu, to vie istrese, to e boca vie plivati prema gore; ako istrese svu prljavtinu, potpuno e isplivati na povrinu. Tijekom kultivacije moramo odstraniti sve razliite loe stvari na ljudskom tijelu, tek e te onda pustiti da se povisi, osobine ovog univerzuma imaju upravo takav uinak. Ako ne kultivira svoj xinxing, ne povisi svoja moralna mjerila, ne odstrani svoje loe misli i loe supstance, onda ti nee dati da se povisi. Kai, zato ne bi bili jedno i isto? Kaimo u ali: kada netko jo ima sve osjeaje i udnje obinog ovjeka i pusti ga se ve takvog da doe gore i postane Buddha,
20

razmisli, je li to mogue? Kada on vidi da je ona velika Bodhisattva tako lijepa, kod njega e moda nastati loa misao. Ako zavist nije odstranjena, doi e u konflikt s Buddhama. Moe li biti doputeno da se takvo neto dogodi? Dakle, to initi? Meu obinim ljudima mora odstraniti sve razliite loe misli, tek tada se moe povisiti. Dakle, to znai da mora obratiti panju na kultivaciju svog xinxinga, kultivirati se u skladu s kozmikim principima Zhen, Shan, Ren, odstraniti udnje obinog ovjeka, loe nazore i misli da eli initi neto loe. im se tvoj duhovni horizont malo povisi, ve je odstranjeno malo loeg s tvog tijela. Istovremeno mora podnijeti jo neto patnji, pretrpjeti neto teko, kako bi se odstranio dio tvoje karme, tada se moe malo povisiti; to znai, ogranienja kozmikih naela za tebe nisu vie tako jaka. Kultivacija zavisi od nas samih, gong zavisi od Uitelja. Uitelj ti daje gong koji povisuje gong i taj gong onda poinje djelovati, on moe izvan tvog tijela transformirati tvoju de supstancu u gong. Ako se stalno povisuje i stalno kultivira navie, stup tvog gonga e se takoer stalno probijati navie. Kultivator se mora kultivirati u okruenju obinih ljudi, eliiti se i postupno otputati vezanosti i razliite udnje. Stvari koje ovjeanstvo uobiajeno smatra dobrim, esto su loe kada se gledaju s visokih razina. to ljudi smatraju dobrim: to vie osobne koristi netko dobije meu obinim ljudima, to je ivot bolji; s gledita velikih prosvijetljenih, ovaj ovjek je utoliko gori. U emu lei to loe? to vie on dobije, to vie teti drugima, on dobiva ono to ne treba dobiti, obratit e panju na slavu i bogatstvo, onda e gubiti svoj de. Ako eli povisiti gong, ali ne obraa panju na kultivaciju svog xinxinga, on uope ne moe rasti. U naem kultivacijskom okruenju se kae da je ljudska dua besmrtna. U prolosti, ljudi su mogli zvati praznovjerjem raspravljanje o ljudskoj dui. Vi znate da se u fizici prouava nae ljudsko tijelo, postoje molekule, protoni, elektroni i ako se dalje istrauje, postoje jo i kvarkovi, neutrini i tako dalje. Do tamo se vie ne vidi s mikroskopom. No, to je jo vrlo daleko od izvora ivota i izvora materije. Vi znate, kod cijepanja jezgre atoma potreban je ogroman energetski udar i ogromne koliine topline da bi nastalo stapanje jezgri i cijepanje jezgre atoma. Kada ovjek umre, kako atomi ljudskog tijela mogu onda izumrijeti? Ustanovili smo da se kod umiranja, samo ovaj sloj najveeg molekularnog sastavnog dijela u ovoj naoj dimenziji rasformira, ali tijela u drugim dimenzijama nisu unitena. Razmislite, kako izgleda ljudsko tijelo pod mikroskopom? itavo tijelo ovjeka je u pokretu, ti dodue sjedi tu mirno i ne mie se, ali je itavo tijelo u pokretu, molekularne stanice se kreu, itavo tijelo je labavo, kao da je sastavljeno od zrnaca pijeska. Gledajui pod mikroskopom, ljudsko tijelo izgleda tako i sasvim je drugaije od tijela koje vide nae oi. Razlog tome je to ti ove ljudske oi mogu proizvesti iluziju, ne daju ti vidjeti takve stvari. Kada je otvoreno nebesko oko, ono moe vidjeti stvari uveano, to je u stvari ovjekov instinkt, a sada se naziva posebna nadnaravna sposobnost. Ako eli razviti nadnaravne sposobnosti, onda se mora vratiti svom izvoru i istinskom biu te vratiti se nazad kroz kultivaciju. Govorimo sada o ovom de. Koje konkretne veze postoje? Mi emo ih iscrpno objasniti. U mnogim, mnogim dimenzijama, mi ljudi imamo tijelo. Najvei sastavni dijelovi ljudskog tijela, koje mi sada vidimo, su stanice, to je nae tijelo od krvi i mesa. Kada stupi u prostor izmeu stanica i molekula, izmeu molekula i molekula, tada e iskusiti da si ve u jednoj drugoj dimenziji. Kakva je forma postojanja tog tijela? Naravno, ne moe ga shvatiti s pojmovima ove dimenzije, tvoje tijelo se mora izjednaiti sa zahtjevima forme postojanja te dimenzije. Tijela u drugim dimenzijama se mogu poveati i smanjiti, tada e primijetiti da je ta dimenzija takoer neizmjerno velika. Ovo se odnosi na jednu jednostavnu formu postojanja drugih dimenzija, u isto vrijeme i na istom mjestu postoje druge dimenzije. U mnogim drugim dimenzijama ovjek ima odreeno tijelo, u odreenoj dimenziji postoji jedno polje oko
21

ovjekovog tijela. Kakvo polje? Ovo polje je naime de o kojem govorimo. De je jedna vrsta bijele supstance, ali nije tako kako se prije smatralo, da je to neto duhovno ili ideoloko, to je u potpunosti jedna vrsta materijalne egzistencije, zbog toga su stariji ljudi prije govorili o nakupljanju ili gubitku dea, to je bilo vrlo tono. Ovaj de se nalazi oko ljudskog tijela i gradi jedno polje. Prije se u Tao koli govorilo da uitelj trai uenika, a ne uenik uitelja. to to znai? On je trebao utvrditi, je li udio dea, koji taj uenik nosi na sebi, velik ili ne. Ako je velik, onda se on moe lako kultivirati, ako nije, onda nije lako, njegov gong bi mogao jako teko rasti ka viim razinama. Istovremeno, jo postoji jedna vrsta crne supstance, ovdje je nazivamo karma, u budizmu se ona naziva loa karma. Bijela i crna supstanca postoje istovremeno. Kakav je odnos izmeu ove dvije supstance? Supstancu de dobijemo kada smo izdrali patnje, proli kroz tekoe ili uradili neto dobro; a crnu supstancu dobije netko, kada je uinio neto loe, neto zlo ili kada je maltretirao druge. Danas, ljudi nisu samo robovi profita ve idu toliko daleko da ine razna zla. Za novac e poiniti razna zlodjela; ak e i ubiti, platit e nekome za ubojstvo, prakticirati homoseksualnost i zloupotrebljavati drogu. Sve su spremni uiniti. Kada netko uini neto loe, gubi de. Kako ga gubi? Kada on psuje druge, osjea da je u dobitku, on misli da se ispuhao. U ovom univerzumu postoji princip koji kae: Tko nita ne izgubi, nita ne dobije; ako netko neto dobije, onda on mora neto izgubiti; ako nita ne izgubi, bit e prinuen neto izgubiti. Tko vri ovakvo djelovanje? To su kozmike osobine, one to izvravaju. Zato ne moe eljeti samo dobitak. to bi se tada dogodilo? Kada on psuje ili maltretira nekog drugog, dobacuje mu svoj de; taj drugi je taj koji je povrijeen, koji je neto izgubio i pretrpio patnje, zato e mu teta biti nadoknaena. On ga na ovoj strani psuje; dok on psuje, jedan komad dea iz podruja njegovog vlastitog dimenzionalnog polja leti i pada kod drugog. to on jae psuje, tim vie dea daje drugome. Isto je i kada udara ili maltretira druge. On ga jednom udari akom ili nogom, jedan dio dea, koji odgovara jaini udarca, leti do drugoga. Obian ovjek ne prepoznaje ovaj princip, on misli da je bio maltretiran i ne moe to otrpjeti: "Ti mene udara, onda moram uzvratiti." "Tres", udarac akom nazad i de je opet gurnut natrag, obojica nisu nita izgubili, nita dobili. On moda misli: "Udario si me jednom, ja u tebe udariti dvaput, inae se neu osjeati osveen." Onda on jo jednom udara, ponovo jedan komad dea leti od njega ka drugome. Zato se de smatra neim tako vanim? Kakve veze postoje kod transformiranja dea? U religiji se kae: kada netko ima ovaj de i on u ovom ivotu neto ne dobije, dobit e u iduem. to e dobiti? Ako je njegov de velik, postat e visoki inovnik, imat e puno novca; to god poeli, dobit e, ba to je razmijenjeno s ovim deom. U religiji se jo kae, kada ovjek nema dea, onda e njegovo tijelo i duh biti potpuno uniteni. Njegove due e biti unitene, nakon smrti umire sasvim i potpuno, nita vie nee preostati. Meutim, u naem kultivacijskom krugu se kae da se de moe izravno transformirati u gong. Sada emo objasniti kako se de transformira u gong. U kultivacijskim krugovima postoji izreka, koja glasi: "Kultivacija ovisi o tebi, gong ovisi o uitelju." Neki govore o "pristavljanju i zagrijavanju kotla da se stvori dan (eliksir) koristei sakupljeno ljekovito bilje" i o misaonim aktivnostima, oni to smatraju jako bitnim. Kaem ti, to uope nije bitno; ako puno misli na to, to je vezanost. Ako mnogo razmilja o tome, nisi li onda vezan za to i tei za tim? Kultivacija ovisi o tebi, gong ovisi o uitelju. Dovoljno je da ima tu elju. Uitelj je taj, koji to stvarno ini, ti to uope ne moe uiniti. S obinim ljudskim tijelom poput tvog, kako ga ti moe transformirati u tijelo vieg bia koje je napravljeno od visoko energetske tvari? To je apsolutno nemogue i zvui kao ala. Proces transformacije ljudskog
22

tijela u drugim dimenzijama je vrlo detaljan i kompliciran. Ti uope ne moe raditi takve stvari. to ti daje Uitelj? On ti daje gong koji povisuje gong. De se nalazi izvan ljudskog tijela, istinski gong ovjeka nastaje upravo iz dea. ovjekova visina razine i jaina njegovog gonga, sve je nastalo iz ovog dea. On transformira tvoj de u gong koji onda u spiralnoj formi raste prema gore. Gong, koji stvarno odreuje razinu nekog ovjeka, raste izvan tijela. Nakon to je u spiralnoj formi konano narastao do tjemena, formira se stup gonga. Koliko je visok gong tog ovjeka, vidi se jednim pogledom na visinu njegovog gong stupa, to je njegova razina, Status dostignua, o kojem se govori u budizmu. Kod meditacije u lotosovom poloaju, prvobitna dua nekih ljudi moe napustiti tijelo. Ona se odjednom uspinje do jedne odreene razine, jo vie ne moe, vie se ne usuuje. Sjedei na vlastitom stupu gonga, penje se navie i samo toliko visoko se moe popeti. Zato to je stup njegovog gonga samo toliko visok, ne moe vie ii navie, to je pitanje Statusa dostignua, o kojem se govori u budizmu. Takoer postoji mjerilo za mjerenje visine xinxinga. To mjerilo i stup gonga ne nalaze se u istoj dimenziji, ali oni postoje istovremeno. Kultivirao si svoj xinxing navie, ako te na primjer, meu obinim ljudima netko opsuje, ti ne kae nita i srce ti ostaje mirno; kada dobije udarac akom, opet nita ne kae i zavri to sa smjekom. Xinxing ovog ovjeka je ve jako visok. Znai ti si praktikant, to onda treba dobiti? Zar ne dobiva gong? Kada se tvoj xinxing povisio, tvoj gong je takoer porastao. Koliko je visok xinxing, toliko je visok gong, to je apsolutna istina. Prije je bilo ljudi, bez obzira na to jesu li prakticirali u parku ili kod kue, bili su veoma koncentrirani i predani i nisu prakticirali loe. Meutim, im bi izali van, nisu vie bili isti, radili su to su htjeli, meu obinim ljudima su se svaali i borili se s drugima za slavu i bogatstvo. Moe li njihov gong rasti? Ne, uope ne, to je takoer razlog zato ni njihove bolesti ne mogu biti izlijeene. Zato se neki ljudi ne mogu osloboditi svojih bolesti, iako su ve due vrijeme prakticirali qigong? Qigong je kultivacija, to je neto neuobiajeno i nije gimnastika obinih ljudi. Osoba se mora fokusirati na xinxing da bi bolesti bile izlijeene i gong bio povean. Neki ljudi vjeruju da, "stavljanjem kotla na pe" i "sakupljanjem ljekovitog bilja" stvaraju dan i misle da je taj dan gong, ali on to nije. Taj dan pohranjuje samo dio energije, a ne cijelu energiju. to je dan? Kao to znate, mi imamo jo i neke druge stvari za kultiviranje ivota, naa tijela e razviti nadnaravne sposobnosti i mnoge druge moi. Veina ih je zakljuana i nije ti doputeno primijeniti ih. Postoji mnogo nadnaravnih sposobnosti, preko deset tisua. im se neka razvije, zakljua se. Zato im nije doputeno da se manifestiraju? Cilj je ne dopustiti vam da ih proizvoljno koristite u obinom ljudskom drutvu. Ljudsko drutvo ne smije biti remeeno po volji i ti svoje sposobnosti ne smije po volji pokazivati u obinom ljudskom drutvu, jer bi to moglo poremetiti stanje drutva obinih ljudi. Mnogi ljudi se kultiviraju kroz spoznaju; ako im sve pokae, vidjet e da je to istina i svi e doi kultivirati se, ak i ljudi koji su uinili neoprostivo zlo, a to nije doputeno. Zbog toga vam nije dozvoljeno da se na taj nain istiete. Osim toga, moe lako uiniti neto loe, jer ne moe vidjeti sudbinsku vezu i bit svega. Misli da ini neto dobro, ali moda ini neto loe, zato ti nije doputeno upotrijebiti nadnaravne sposobnosti. Jer, im uini neto loe, tvoja razina e pasti, tako da si se uzaludno kultivirao, zato su mnoge nadnaravne sposobnosti zakljuane. to e se dogoditi? Na dan Otvaranja gonga i Prosvjetljenja, ovaj dan (eliksir) je bomba, koja e eksplozijom otvoriti sve nadnaravne sposobnosti i sve brave i akupunkturne toke u tijelu. "Bum", jedan potres i sve e biti otvoreno, za to on slui. Nakon smrti monaha, kod kremiranja preostaje sarira, neki kau da su to kosti ili zubi. Ali, zato obini ljudi to nemaju? To je upravo dan (eliksir) koji je eksplodirao i njegova energija je osloboena, on
23

sadri veliku koliinu supstanci iz drugih dimenzija. Konano, to je takoer neto to materijalno postoji, ali je beskorisno. Dananji ljudi to smatraju veoma vrijednim, ima energiju, sjaj i jako je tvrdo, takva je to stvar. Postoji jo jedan razlog zato gong ne raste, a to je: bez poznavanja Fa na visokim razinama, ne moe se kultivirati navie. to to znai? Kao to sam upravo rekao, neki su prakticirali mnoge puteve kultivacije. Kaem vam, koliko god ih uili, beskorisno je. Ostajete uenici osnovne kole - uenici osnovne kole u kultivaciji, sve su to samo principi niskih razina. Takvi principi niskih razina ne mogu voditi vau kultivaciju ka visokim razinama. Ako s knjigama osnovne kole ui na fakultetu, jo uvijek ostaje uenik osnovne kole, koliko god uio, beskorisno je, ak itavu stvar ini jo gorom. Na razliitim razinama postoji razliit Fa. Na razliitim razinama Fa vodi na razliite naine, zato te principi niskih razina ne mogu voditi u kultivaciji ka visokim razinama. Ono to emo mi poslije iscrpno objasniti, sve su principi kultivacije na visokim razinama, ja to objanjavam povezano sa stvarima s razliitih razina, zbog toga e te oni uvijek moi voditi kod budue kultivacije. Postoji nekoliko mojih knjiga, postoje jo audio kazete i video kazete. Utvrdit e da, nakon to si ih jednom proitao ili presluao i nakon izvjesnog vremena ih opet proita ili preslua, sigurno e te jo voditi. Ti se stalno povisuje i oni te stalno vode, to je Fa. To su dva razloga, zato gong usprkos prakticiranju ne raste: bez poznavanja Fa na visokim razinama, ne moe se kultivirati; bez kultivacije prema unutra, bez kultivacije xinxinga, gong ne raste. Postoje samo ova dva razloga.

Osobitosti Falun Dafa Na Falun Dafa je jedan od 84.000 puteva kultivacije Buddha kole. U povijesnim vremenima nae dananje ljudske civilizacije, nikad nije bio javno iren, ali je u jednom od pretpovijesnih vremena spasio ljude u velikim razmjerima. U posljednjem periodu zavrnog Jiea opet ga irim, zato je izuzetno vrijedan. Objasnio sam formu u kojoj se de izravno transformira u gong. Gong u stvarnosti ne nastaje kroz prakticiranje, nego kroz kultivaciju. Mnogi ljudi tee rastu svog gonga, oni obraaju panju samo na prakticiranje vjebi, a ne na kultivaciju. U stvarnosti se gong u cijelosti dobiva kroz kultivaciju xinxinga. Zato vas onda ovdje poduavamo i vjebama? Objasnit u prvo zato monasi ne rade vjebe. Oni prije svega meditiraju, recitiraju sutre i kultiviraju svoj xinxing i tada njihov gong ve raste, znai gong koji odreuje visinu njihove razine. Zato to je Shakyamuni govorio o odricanju od svega svjetovnog, ukljuujui i benti, tjelesni pokreti nisu bili potrebni. Tao kola ne govori o opsenom spasenju svih bia; pred njom ne stoje sve vrste ljudi s raznim mentalitetima i razliitim razinama, od kojih su neki vie, a neki manje egoistini. Ona izabere svoje uenike. Kad je nala tri uenika, onda e samo jedan od njih dobiti istinsko uenje. Mora biti sigurno da taj uenik ima visok de i da je dobar i da se kod njega nee pojaviti problemi. Zato ona uglavnom predaje stvari runih tehnika da bi se kultiviralo tijelo. Oni prakticiraju neto kao boanske sposobnosti i tehnike, a za to su potrebni izvjesni pokreti. Falun Dafa je takoer put dvostruke kultivacije tijela i duha, zato su pokreti neophodni. Pokreti, s jedne strane, slue tome da se pojaaju nadnaravne sposobnosti. to znai pojaati? Sa svojim jakim gongom pojaava svoje nadnaravne sposobnosti, one postaju sve jae. S druge strane, u tvom se tijelu jo razvijaju mnoga iva bia. Kod kultivacije na visokim razinama u Tao koli se govori o roenju besmrtnog djeteta (yuanying), u Buddha koli se govori o neunitivom Vajra-tijelu, a uz to se jo razvija i jako mnogo vrsta tehnika. Sve ove
24

stvari se razvijaju runim tehnikama, zato su pokreti tu. Kod jednog potpunog puta dvostruke kultivacije tijela i duha, ovjek se mora i kultivirati i raditi vjebe. Mislim da ste shvatili odakle dolazi gong. Gong, koji stvarno odreuje visinu tvoje razine, uope ne nastaje kroz prakticiranje, nego kroz kultivaciju. Tijekom kultivacije si povisio svoj xinxing meu obinim ljudima i izjednaio se s osobinama univerzuma, osobine univerzuma te vie nee ograniavati, onda se moe povisiti. De se tada poinje transformirati u gong. Dok se mjerilo tvog xinxinga povisuje, gong raste, takav je odnos. Na put kultivacije stvarno pripada putevima dvostruke kultivacije tijela i duha. Gong koji mi oplemenjujemo, pohranjen je u svakoj stanici tijela, gong od visokoenergetskih supstanci biva pohranjen sve do izvornih djelia materije na krajnje mikroskopskim razinama. Dok tvoj gong raste, njegova gustoa e biti sve vea, a i njegova snaga e biti sve jaa. Ova visokoenergetska supstanca ima inteligenciju. Zato to je pohranjena u svakoj stanici ljudskog tijela, sve do prvobitnog izvora ivota, ona postupno dobiva isti oblik kao tvoje tjelesne stanice, ona takoer ima isti raspored molekula i istu formu kao sva atomska jezgra. Meutim, bit se promijenila, to vie nije tijelo koje je prvobitno bilo sastavljeno od stanica od krvi i mesa. Nisi li tada izaao izvan pet elemenata? Naravno, tvoja kultivacija jo uvijek nije zavrena, ti se jo kultivira meu obinim ljudima, zato izvana izgleda kao obian ovjek, jedina razlika je to izgleda puno mlai nego tvoji vrnjaci. Naravno, prvo mora biti odstranjeno ono loe iz tvog tijela, ukljuujui bolesti. No, mi ovdje ne lijeimo bolesti, mi istimo tijelo, to se ne naziva lijeenje, kod nas se to zove ienje tijela, istimo tijelo za one koji se istinski kultiviraju. Neki su samo doli da bi ih se izlijeilo. Mi ne doputamo teko bolesnima da pohaaju naa predavanja, jer oni ne mogu otpustiti vezanost da ih se izlijei i misao da su bolesni. On je teko bolestan i vrlo se loe osjea, moe li on to otpustiti? On se ne moe kultivirati. Mi stalno ponavljamo da ne primamo teko bolesne, ovdje se radi o kultivaciji, to je veoma daleko od onoga o emu on misli. Za to se moe obratiti drugim qigong majstorima. Naravno, mnogi uenici imaju bolesti; zato to si pravi kultivator, uinit emo to za tebe. Nakon to su se nai Falun Dafa uenici neko vrijeme kultivirali, promjena njihovog izgleda je veoma velika, njihova koa e postati fina, njena i rumena, kod starijih ljudi se takoer dogaa da im se smanje bore, ak da ih bude vrlo malo, to je uobiajena pojava. Ja ovdje ne priam bajke, mnogi ovdje prisutni dugogodinji uenici to znaju. Osim toga, jo se dogaa da starije ene opet dobiju menstruaciju, zato to put dvostruke kultivacije tijela i duha zahtijeva menstruaciju da bi se kultiviralo tijelo. Menstruacija ipak nee biti jaka, malo je ve dovoljno za sadanju fazu, to je dovoljno. To je takoer rasprostranjena pojava. Kako e inae kultivirati svoje tijelo ako ti to nedostaje? Kod mukaraca je isto tako, stariji i mlai, svi e se tjelesno osjeati lagano. Kao istinski praktikant, osjetit e ove promjene. U naem putu kultivacije prakticira se neto veliko, on nije kao mnogi putevi kultivacije, kod kojih se oponaaju pokreti ivotinja. Ono to se kod ovog puta kultivacije prakticira je jednostavno vrlo veliko. Principi koje su Shakyamuni ili Lao Zi u svoje vrijeme objasnili, svi spadaju u principe unutar podruja naeg sustava Mlijenog puta. to se prakticira kod naeg Falun Dafa? Mi se kultiviramo prema principima razvoja univerzuma, voeni mjerilom najviih principa univerzuma: Zhen, Shan, Ren. Mi kultiviramo neto tako veliko, to je kao kultivirati univerzum. Na Falun Dafa ima jo jednu veoma veliku osobitost, koja je vrlo jedinstvena i koja se razlikuje od svih drugih puteva kultivacije. Vrste qigonga, koje se danas ire u drutvu, sve spadaju u one, koje idu alkemijskim putem, kod kojih se oplemenjuje dan. Kod takvih vrsta
25

qigonga vrlo je teko meu obinim ljudima doi do Otvaranja gonga i do Prosvjetljenja. Na Falun Dafa ne ide alkemijskim putem, kod naeg puta kultivacije kultivira se Falun u podruju donjeg trbuha, za vrijeme predavanja ja u ga uenicima osobno usaditi. Dok objanjavam Falun Dafa, redom emo vam usaditi Falun, neki e ga osjetiti, neki ne. Veina e ga osjetiti, jer je tjelesno stanje svakog ovjeka razliito. Mi oplemenjujemo Falun, a ne dan. Falun je minijatura univerzuma i ima sve funkcije univerzuma, on moe automatski djelovati i okretati se. On e se vjeno okretati u podruju tvog donjeg trbuha. Nakon to ti je usaen, on nikad nee stati, okretat e se zauvijek. Dok se okree u smjeru kazaljke na satu, on automatski upija energiju iz univerzuma, on moe i sam transformirati energiju i opskrbljuje sve razliite dijelove tvog tijela energijom potrebnom za transformaciju. Istovremeno alje energiju prema van, dok se okree u smjeru suprotnom od kazaljke na satu. Nakon to je izbacio iskoritene supstance, one e se rastvoriti oko tijela. Kada alje energiju, ona dospijeva veoma daleko, a zatim ponovo unosi novu energiju. Energija koju on alje, koristit e svim ljudima koji se nalaze u tvojoj blizini. U Buddha koli se govori o samospasenju i spasenju drugih, o sveobuhvatnom spasenju svih bia; ne samo sebe kultivirati, nego sveobuhvatno spasiti sva bia, drugi ljudi e pri tome imati dobit, tako to e njihova tijela bez izravne namjere biti dovedena u red i njihove bolesti biti izlijeene i tako dalje. Naravno da se energija nee izgubiti; kada se Falun okree u smjeru kazaljke na satu, on e je sam sakupiti, jer se stalno okree i nikad nee stati. Neki se mogu zauditi: Zato se Falun neprestano okree? Neki drugi su me pitali: Zato se on moe okretati? Kakav je to princip? Kada se sakupi puno energije, moe se formirati dan, to je lako razumjeti; okretanje Faluna je ipak nepojmljivo. Dat u vam jedan primjer: Univerzum se kree, sve galaksije, svi zvjezdani sustavi u univerzumu se kreu, devet planeta se okreu oko Sunca, Zemlja se takoer okree. Razmislite, tko ih gura? Tko im je dao pokretaku snagu? Ne moe to pokuavati razumjeti s pojmovima obinih ljudi, to je jednostavno vrsta okretnog mehanizma. Takav je i na Falun, on se jednostavno okree. On rjeava problem, kako obian ovjek u normalnim ivotnim okolnostima moe prakticirati i produava vrijeme prakticiranja. Kako je ono produeno? Tako to se on neprekidno okree i neprestano upija energiju iz univerzuma i transformira je. Kada si na poslu, oplemenjuje te. Naravno, ne samo Falun, mi emo takoer postaviti jo veoma mnogo drugih mehanizama na tvoje tijelo koji se svi povezano s Falunom automatski okreu i razvijaju. Dakle, kod ovog puta kultivacije ovjek se potpuno automatski oplemenjuje i iz toga proizlazi da "gong oplemenjuje praktikanta", to se takoer naziva "Fa oplemenjuje praktikanta". Kada ne prakticira, gong te oplemenjuje; kada prakticira, takoer te oplemenjuje. Kad jede, kad spava ili kad si na poslu, stalno te oplemenjuje. Zato onda prakticira? Prakticira da pojaa Falun i da pojaa sve ove mehanizme i qi-mehanizme koje sam usadio u tebe. Kod kultivacije na visokim razinama sve je bez namjere, pokreti takoer slijede tok mehanizama, pri tome nema nikakvog voenja mislima niti se govori o disanju i tako dalje. Mi takoer ne govorimo o mjestima ili vremenu za prakticiranje. Neki pitaju: Koje vrijeme je dobro za prakticiranje? Vrijeme Zi (pono), Chen (rano ujutro) ili Wu (podne)? Mi ne govorimo o vremenu. Ako u vremenu Zi nisi prakticirao, gong te je oplemenjivao; ako u vremenu Chen nisi prakticirao, takoer te je oplemenjivao; kada spava, oplemenjuje te; kada hoda, oplemenjuje te; kada radi, takoer te oplemenjuje. Zar vrijeme prakticiranja time nije znaajno skraeno? Mnogi od nas imaju elju u srcu da stvarno dostignu Tao, to je naravno cilj kultivacije, konani cilj kultivacije je, upravo dostii Tao i doi do Ispunjenja. Meutim, kod nekih je preostalo vrijeme ivota veoma ogranieno i moda nije vie dovoljno; na Falun Dafa moe rijeiti ovaj problem i skratiti proces kultivacije. Istovremeno, on je takoer put dvostruke kultivacije tijela i duha, ako se neprekidno kultivira, tvoj ivot e se stalno
26

produavati; neprestano se kultivira, neprestano se produava, za ljude s dobrom uroenom kvalitetom, ali u poznim godinama, vrijeme prakticiranja e onda biti dovoljno. No, za to postoji jedan uvjet: produeno vrijeme ivota, koje nadilazi tvoj prijanji predodreeni ivotni tok, dano ti je samo za kultivaciju; im tvoje misli samo malo odstupe od ispravnog puta, dospijeva u ivotnu opasnost, jer je tvoj ivot ve odavno istekao. Meutim, ako si izaao iz kultivacije Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta, onda ovo ogranienje vie ne postoji, onda je to jedno drugo stanje. Mi ne govorimo o nebeskim smjerovima, takoer ne govorimo o ponovnom sakupljanju gonga jer se Falun okree neprekidno i ne moe se zaustaviti. Kada telefon zvoni ili netko kuca na vrata, moe odmah otii i srediti stvar i ne mora ponovo sakupiti gong. Dok obavlja tu stvar, Falun e se odmah okrenuti u smjeru kazaljke na satu i jednim potezom e ponovo upiti energiju rasprenu izvan tvog tijela. Koliko god napora uloio da bi rukama hvatao qi i ulijevao u tjeme, moe se izgubiti. Falun je inteligentno bie, on sam zna obaviti takvo neto. Takoer se ne govori o nebeskim smjerovima, jer se itav kozmos kree, sustav Mlijenog puta se kree, devet planeta krue oko Sunca, a i Zemlja se jo okree. Mi prakticiramo prema tako velikim principima univerzuma, gdje je sjever, istok, jug i zapad? Nigdje. U kojem god smjeru prakticiramo, okrenuti smo svim smjerovima; u kojem god smjeru prakticiramo, to nije nita drugo, nego istovremeno prakticirati prema sjeveru, istoku, jugu i zapadu. Na Falun Dafa moe tititi uenike od zastranjivanja. Kako tititi? Ako si istinski kultivator, na Falun e te tititi. Ja sam ukorijenjen u kozmosu; kada bi tebi netko mogao nakoditi, mogao bi nakoditi i meni, jednostavno reeno, on bi takoer mogao nakoditi ovom kozmosu. Moje rijei, dodue, zvue veoma mistino, ali ako dalje ui, onda e to razumjeti. Postoji jo neto drugo. Ono to je previe visoko, ne smijem rei. Mi emo sustavno objasniti Fa na visokim razinama, od povrine do u dubinu. Ipak, to nee funkcionirati ako tvoj xinxing nije ispravan. Ako tei ka neemu, onda se moda mogu pojaviti problemi. Ustanovio sam da je Falun kod mnogih dugogodinjih praktikanata ipak deformiran. Zato? Pri prakticiranju si umijeao neto drugo, prihvatio si stvari od drugih. Zato te Falun nije zatitio od toga? Ono to ti je dato, pripada tebi i svojim mislima upravlja s tim. Nitko se nee umijeati ako ti sam neto eli imati, to je jedan princip u ovom kozmosu. Ako se vie ne eli kultivirati, nitko te ne moe prisiliti da se kultivira, inae bi to znailo initi neto loe. Tko te moe prisiliti da promijeni svoje srce? Ti se sam mora potruditi. Uzeti prednosti svih razliitih kola: uzeo si stvari od svakoga i danas vjeba ovaj qigong, sutra onaj, cilj je osloboditi se svojih bolesti. Jesi li se oslobodio svojih bolesti? Ne, one su za tebe samo odloene za poslije. Kod kultivacije na visokim razinama, govori se o koncentraciji na jednu kolu, ovjek se mora kultivirati koncentriran na jednu kolu. Kod kultivacije, svejedno u kojoj koli, srce se obavezno mora dati toj koli do Otvaranja gonga i do Prosvjetljenja u toj koli, tek onda se moe dalje kultivirati u drugim putevima kultivacije, tada se radi o drugom nizu stvari. Takvi nizovi stvari, koji su ispravno preneseni, prenoeni su kroz nebrojena vremena i svi oni su proli kroz prilino kompliciran proces transformacije. Neki prakticiraju prema osjeaju, to je tvoj osjeaj? On nije nita. Pravi procesi transformacije odvijaju se u drugim dimenzijama, oni su krajnje komplicirani, mistini i prekrasni, ne smije se niti malo odstupiti od toga. Kao i kod preciznih ureaja, ako upotrijebi druge dijelove, ureaj e se odmah pokvariti. Sva tvoja tijela u razliitim dimenzijama se mijenjaju, veoma mistino i prekrasno, ne smije se odstupiti ni najmanje od toga. Zar ti nisam objasnio: kultivacija zavisi od samog ovjeka, gong zavisi od uitelja. Ako po volji uzima stvari od drugih, umijea ih i nosi druge informacije, to e ometati stvari ove kole, onda e dospjeti na pogrean put. Osim toga, to se moe odraziti u obinom ljudskom drutvu i donijeti sa sobom potekoe obinih ljudi. Ti si sam to elio i nitko se ne moe umijeati, to je
27

pitanje kvalitete prosvjetljenja. Osim toga je to to si umijeao, ve pobrkalo tvoj gong i ti se ve ne moe vie kultivirati, takav problem e se pojaviti. No, ja takoer ne traim od vas da po svaku cijenu uite Falun Dafa. Ako ne ui Falun Dafa, nego dobije istinsko uenje u drugim kolama, takoer se slaem. Ali, kaem da ako se istinski kultivira ka visokim razinama, mora se koncentrirati na jednu kolu. Jo jedno moram rei: trenutno nema nikog drugog, tko kao ja stvarno iri put kultivacije ka visokim razinama. Poslije e znati to sam uradio za tebe. Zato se nadam da nema prenisku kvalitetu prosvjetljenja. Mnogi ljudi se ele kultivirati na visoke razine. Ovo je sada iznijeto pred tebe, ali ti moda jo nisi svjestan toga. Svugdje trai uitelje, troi puno novca i ne moe to nai. Danas ti je to donijeto pred kuni prag i ti to moda jo ne moe prepoznati! To je pitanje spoznaje ili nespoznaje i isto tako pitanje, moe li biti spaen ili ne.

28

2. Lekcija
O nebeskom oku Mnogi qigong majstori su govorili neto o nebeskom oku, meutim na razliitim razinama Fa ima razliite manifestacije. Osoba koja se kultivirala do jedne odreene razine, moe vidjeti samo pojave na toj razini. Ona ne moe vidjeti istinu iznad te razine i ne vjeruje u nju. Zbog toga ona misli da je ispravno samo to to je vidjela na svojoj razini. Dok jo nije dostigla viu razinu kultivacije, ona e misliti da te stvari na viim razinama ne postoje i da su nevjerodostojne. To je uvjetovano njenom razinom kultivacije i tada se njene misli nee moi povisiti. To znai, netko pria o nebeskom oku ovako, netko onako, napravljena je prilina zbrka i na kraju ga nitko nije tono objasnio. Istina je da se nebesko oko ne moe tono objasniti s niske razine. Struktura nebeskog oka je tajna tajni i obinom ovjeku nije bilo doputeno znati o tome. Zato ga nitko nikada nije objasnio. Ovdje neemo govoriti o starim teorijama, nego emo ono bitno o nebeskom oku objasniti uz pomo moderne znanosti i s najjednostavnijim modernim jezikom. Nebesko oko o kojem mi govorimo se u stvari nalazi neto malo iznad toke izmeu obrva i povezano je s epifizom. To je glavni kanal. Ljudsko tijelo ima jo mnogo oiju. U Tao koli se kae da je svaki qiao jedno oko. U Tao koli se akupunkturne toke zovu qiao, dok se u tradicionalnoj kineskoj medicini nazivaju akupunkturnim tokama. U Buddha koli se kae da je svaka pora jedno oko. Zato neki ljudi mogu itati uima ili gledati rukama, potiljkom, stopalima ili trbuhom. Sve je to mogue. Kada govorimo o nebeskom oku, recimo najprije neto o naim fizikim oima. U dananje vrijeme neki ljudi misle da ove oi mogu vidjeti sve supstance i sve predmete u naem svijetu. Zato se kod nekih ljudi gradi kruto miljenje, oni misle da je samo ono to vide oima realno i stvarno i ne vjeruju u ono to ne vide. U prolosti se uvijek govorilo da takvi ljudi nemaju dobru kvalitetu prosvjetljenja. Neki ljudi ne mogu tono objasniti zato njihova kvaliteta prosvjetljenja nije dobra: "On ne vjeruje u ono to ne vidi - to zvui sasvim logino." Meutim, ako se promatra s neto vie razine, to vie nije logino. Svaki vrijeme-prostor se sastoji od materije, naravno razliiti vrijeme-prostori imaju razliite materijalne strukture i razliite forme manifestacije kod razliitih ivih bia. Rei u vam jedan primjer. U budizmu se kae da su sve pojave u ljudskom drutvu iluzije, da nisu stvarne. Zato iluzije? Tko moe tvrditi da ovi stvarno postojei predmeti nisu stvarni? U stvarnosti, oblik u kojem predmet postoji je drugaiji od njegovog oblika manifestacije, ali nae oi imaju funkciju da fiksiraju predmete u naoj materijalnoj dimenziji u stanju koje mi sada vidimo. U stvarnosti oni nisu u tom stanju, ak ni u ovoj naoj dimenziji nisu u tom stanju. Na primjer, kako ovjek izgleda pod mikroskopom? itavo tijelo je labava tvorevina sastavljena od malih molekula, kao trunke pijeska, zrnasta i u pokretu, elektroni krue oko atomskih jezgri, itavo tijelo se izvija i pokree. Povrina tijela nije glatka, nego je nepravilna. Kod svih predmeta u kozmosu, kao to su elik, eljezo i kamenje je isto, njihovi unutarnji molekularni sastavni dijelovi su svi u pokretu. Ti ne moe vidjeti njihovu cjelokupnu formu, u stvarnosti oni nisu stabilni. Ovaj stol se takoer izvija, ali oi ne mogu vidjeti stvarnu pojavu. Ove oi mogu ovjeku stvoriti lanu sliku. Nije tono da ne moemo vidjeti stvari u mikroskopskom. Nije tono da ovjek nema tu sposobnost, zapravo svaki ovjek prirodno posjeduje sposobnost vidjeti odreene
29

mikroskopske stvari. Upravo zato to imamo ove oi u ovoj materijalnoj dimenziji, one mogu ljudima stvoriti lanu sliku. One ljude sprijeavaju vidjeti. Zato se prije govorilo: ljudi ne priznaju ono to ne mogu vidjeti. Jo od davnina se u kultivacijskim krugovima smatralo da takvi ljudi nemaju dobru kvalitetu prosvjetljenja, oni su zbunjeni lanim slikama obinih ljudi i izgubili su se meu obinim ljudima. To je oduvijek bilo miljenje religija i to se nas tie i mi mislimo da to ima smisla. Nae oi mogu fiksirati stvari u ovoj naoj materijalnoj dimenziji, tako da su one u ovom stanju, ali, osim toga, one nemaju vie nikakve vee sposobnosti. Pri gledanju, stvari se ne oslikavaju izravno na oima. Kao i objektiv foto-aparata, oi slue samo kao alat. Kod pogleda u daljinu objektiv se izduuje, tako funkcioniraju i nae oi. Kod pogleda u tamu zjenice se poveavaju, a i kada foto-aparat snima slike u mraku, blenda se mora poveati, inae e slike biti nedovoljno osvijetljene i crne. Kada izae van, gdje je vrlo svijetlo, zjenice se vrlo brzo smanjuju, u protivnom e oi biti zaslijepljene i nee moi jasno vidjeti stvari. Foto-aparat takoer funkcionira na ovom principu i blenda takoer mora biti smanjena. One samo mogu snimiti objekte i samo su jedna vrsta alata. U stvarnosti se forme postojanja nekog ovjeka ili nekog predmeta koje mi vidimo, oslikavaju u mozgu. To znai da mi vidimo sliku kroz oi, onda se ona preko vidnih ivaca prosljeuje do epifize, koja se nalazi u zadnjem dijelu mozga i tamo se oslikava. To znai da je epifiza u mozgu ono to stvarno oslikava stvari. Moderna medicina je takoer to ve spoznala. Otvaranje nebeskog oka o kojem mi govorimo znai da se otvara kanal izmeu obrva, kako bi epifiza mogla izravno gledati prema van, bez koritenja vidnih ivaca. To se zove otvaranje nebeskog oka. Neki misle: ali to nije realistino, ipak ove fizike oi funkcioniraju kao alat, mogu snimati predmete, bez oiju se to ne moe. U anatomiji moderne medicine ve je utvreno da prednji dio epifize ima kompletnu organsku strukturu ljudskog oka. Zato to se nalazi unutar lubanje, smatraju je degeneriranim okom. Radi li se o degeneriranom oku, o tome mi u kultivacijskim krugovima jo suzdravamo svoje miljenje. No, u svakom sluaju, moderna znanost je ve uvidjela da na tom mjestu, usred ljudske glave, postoji oko. Kanal koji mi otvaramo, upravo vodi do tog mjesta, to se tono poklapa sa znanjem moderne medicine. To oko nee ovjeku stvarati lanu sliku, kao to to nae obine oi ine, ono moe vidjeti bit stvari i predmeta. Zato netko s nebeskim okom na vrlo visokim razinama moe vidjeti kroz nau dimenziju i vidjeti druge vrijeme-prostore, on moe vidjeti pojave koje obini ljudi ne mogu vidjeti; netko s nebeskim okom na niim razinama moe imati prodornu mo i vidjeti stvari kroz zidove i vidjeti unutar ljudskog tijela. Ono posjeduje tu funkciju. U Buddha koli se govori o pet razina vida: fiziki vid, nebeski vid, vid mudrosti, Fa vid i Buddha vid. To su pet velikih razina nebeskog oka. Svaka razina se jo dijeli na gornju, srednju i donju podrazinu. U Tao koli se govori o 9 puta 9, znai 81 razina Fa oka. Mi vama ovdje otvaramo nebesko oko, ipak ono nee biti otvoreno na ili ispod razine nebeskog vida. Zato? Iako sjedi ovdje i poeo si s kultivacijom, ti si samo napravio prvi korak meu obinim ljudima i mnoge vezanosti obinih ljudi jo nisi otpustio. Kad bismo tvoje nebesko oko otvorili na ili ispod razine nebeskog vida, ti bi dobio sposobnosti koje obini ljudi nazivaju posebne nadnaravne sposobnosti, mogao bi vidjeti stvari kroz zidove i vidjeti unutar ljudskih tijela. Da smo irili te nadnaravne sposobnosti u velikoj mjeri i svakome otvorili nebesko oko na toj razini, onda bi to ozbiljno remetilo obino ljudsko drutvo, stanje obinog ljudskog drutva bilo bi sabotirano. Dravne tajne vie ne bi mogle biti ouvane; bilo bi svejedno je li netko odjeven ili ne, bio bi u stanju izvana vidjeti ljude u sobi; moglo bi se dogoditi da na lutriji izvue sve prve nagrade, ako ih vidi na ulici. To je nedopustivo! Razmislite, kada bi nebesko oko svakog ovjeka bilo otvoreno na razini nebeskog vida, bi li
30

to jo bilo ljudsko drutvo? Dogaaji koji ozbiljno remete ljudsko drutvo, apsolutno nisu doputeni. Da sam stvarno otvorio tvoje nebesko oko na toj razini, moda bi odmah postao qigong majstor. Neki su ve prije eljeli postati qigong majstori. Kada bi njihovo nebesko oko sada bilo otvoreno, mogli bi lako lijeiti bolesne. Zar te ja na taj nain ne bih odveo krivim putem? Dakle, na kojoj razini u ti otvoriti nebesko oko? Otvaram ti ga izravno na razini vida mudrosti. Za jo vie razine tvoj xinxing nije dovoljan; kada bi bilo otvoreno na niim razinama, onda bi stanje obinog ljudskog drutva bilo ozbiljno sabotirano. Na razini vida mudrosti dodue ne posjeduje sposobnost vidjeti stvari kroz zidove ili vidjeti unutar ljudskih tijela, ali moe vidjeti pojave u drugim dimenzijama. Kakve to ima prednosti? To moe pojaati tvoju vjeru u prakticiranje, ti zaista vidi stvari koje obini ljudi ne mogu vidjeti, opazit e da one zaista postoje. Bez obzira na to moe li sada vidjeti jasno ili nejasno, tvoje nebesko oko e biti otvoreno na toj razini, to je dobro za tvoje prakticiranje. Kod onih koji stvarno kultiviraju Dafa i postavljaju stroge zahtjeve na poveanje svog xinxinga, nastupit e isto djelovanje ako itaju ovu knjigu. to odreuje razinu nebeskog oka? Nije tako da ve moe vidjeti sve, kada ti je nebesko oko otvoreno, to nije tako, postoji jo podjela razina. to onda odreuje razinu nebeskog oka? Za to postoje tri faktora: prvi faktor je da ovjekovo nebesko oko od unutra prema van mora imati jedno polje. Mi ga nazivamo esencijalni qi. Kakvu funkciju on ima? Kao kod televizora s ekranom bez fluorescentnog sloja, nakon to ga upalimo, on je samo lampa, postoji samo svjetlo, ali nema slika. Upravo zato to postoji fluorescentni sloj, on moe prikazivati slike. Naravno ovaj primjer jo ne odgovara u potpunosti, zato to mi vidimo slike izravno, dok se kod televizora one prikazuju na ekranu. To u grubo ilustrira to mislim. To malo esencijalnog qija je izuzetno vrijedno, sastoji se od neega jo esencijalnijeg, koje se rafinira iz dea. Obino je esencijalni qi kod svakog ovjeka drugaiji, meu deset tisua ljudi se moda mogu nai dva ovjeka koji se nalaze na istoj razini. Razina nebeskog oka je izravna manifestacija Fa u ovom naem kozmosu. On je neto izvanredno i usko je povezan s ovjekovim xinxingom; ako je ovjekov xinxing nizak, onda je njegova razina niska. Zato to je njegov xinxing nizak, gubi se puno od to malo njegovog esencijalnog qija. Meutim, netko drugi ima vrlo visok xinxing, on u drutvu obinih ljudi ve od malih nogu uzima veoma olako slavu, bogatstvo, meuljudske konflikte, osobnu dobit kao i sve osjeaje i udnje, njegov esencijalni qi je moda ostao relativno dobro ouvan, zato on moe vidjeti relativno jasno, nakon to je njegovo nebesko oko otvoreno. Djeca ispod est godina mogu vrlo jasno vidjeti, nakon to im je nebesko oko otvoreno; takoer, vrlo ga je jednostavno otvoriti, s jednom rijeju se ve moe otvoriti. Pod utjecajem velikog strujanja i jakog utjecaja obinog ljudskog drutva mnoge su stvari koje ljudi smatraju ispravnim, u stvarnosti pogrene. Zar svaki ovjek ne eli dobro ivjeti? Ako netko hoe dobro ivjeti, onda e moda povrijediti interese drugih ljudi, to moda moe poduprijeti egoizam i on e moda dobiti na raun drugih, maltretirati ili povrijediti druge. Zbog osobne dobiti, on e se boriti i svaati meu obinim ljudima. Zar to nije u suprotnosti s osobinama kozmosa? Zato to, to ljudi smatraju ispravnim, nije neophodno ispravno. Pri odgajanju djece, odrasli obino pokuavaju djeci od malena govoriti: "Naui biti lukav", kako bi djeca poslije u obinom ljudskom drutvu mogla stati na svoje noge. S gledita ovog naeg kozmosa, "lukav" je ve samo po sebi pogreno, jer mi govorimo o tome da se slijedi prirodni tok i da se mnogo ne mari za osobne dobiti. On je tako lukav samo zato to hoe dobiti osobne interese. "Ako te netko maltretirao, treba se aliti njegovom
31

uitelju ili njegovim roditeljima", "Ako vidi novac na podu, uzmi ga", tako se ono odgaja. Ako dijete od malena prihvati puno toga, s vremenom e u drutvu obinih ljudi postati sve egoistinije, dobit e na raun drugih, izgubit e de. Supstanca de ne nestaje nakon to je izgubljena, ona se prebacuje drugim ljudima, ali esencijalni qi moe nestati. Ako je netko od malena lukav, svoje osobne prednosti smatra vrlo vanima i samo je okrenut profitu, onda obino njegovo nebesko oko ne moe jasno vidjeti, nakon to je otvoreno. No, to opet ne znai da u budunosti nikad vie nee moi jasno vidjeti. Zato? Zato to se mi kroz kultivaciju elimo vratiti ka izvoritu i ka istinskom sebi. Kada netko stalno prakticira, stalno se dobiva natrag i ponovo se uravnoteuje. Zato se mora govoriti o xinxingu, mi govorimo o cjelokupnom uzdizanju i cjelokupnom oplemenjivanju. Ako je xinxing povien, sve drugo se uzdie zajedno s njim; ako xinxing nije povien, to malo esencijalnog qija nebeskog oka se ne da povratiti. To je taj princip. Drugi faktor je sljedei: ako netko ima dobru uroenu kvalitetu, njegovo nebesko oko se takoer moe otvoriti kada on sam prakticira. esto se neki ljudi uplae, kad im se nebesko oko po prvi put otvori. Zato? Zato to ljudi obino prakticiraju oko ponoi, kada vlada noni mir. Dok on prakticira i prakticira, iznenada ispred sebe vidi jedno veliko oko, koje ga uplai. On se tako jako uplai da se nakon toga vie ne usuuje dalje prakticirati. Stvarno strano! Tako veliko oko koje mirka i koje se sasvim jasno vidi. Zato ga neki nazivaju demon-oko, neki Buddha-oko i tako dalje, u stvarnosti je to tvoje vlastito oko. Naravno, kultivacija zavisi od tebe samog, gong zavisi od uitelja. itav proces razvijanja gonga jednog kultivatora u drugim dimenzijama je vrlo kompliciran proces, ne samo u jednoj drugoj dimenziji, nego se tijela u svim dimenzijama, u svakoj dimenziji, mijenjaju. Moe li to sam postii? Ne. Sve to je uitelj aranirao, uitelj to ini. Zato se kae, kultivacija zavisi od tebe samog, gong zavisi od uitelja. Ti sam samo ima tu elju i tu misao, uitelj je taj koji to stvarno ini. Neki su kroz prakticiranje sami otvorili svoje nebesko oko. Kaemo u stvari, da je to tvoje oko, ali ga ti ne moe sam razviti. Netko ima majstora; kad majstor vidi da je tvoje nebesko oko otvoreno, razvit e oko za tebe, ono se zove "istinsko oko". Naravno, neki nemaju majstora, ali postoji majstor, koji je u prolazu. U Buddha koli se kae: Svuda ima Buddha, oni su svuda. Ima ih toliko mnogo. Neki takoer kau: jedan metar iznad glave ve postoje boanstva i inteligentna bia. To znai, jednostavno ih ima jako mnogo. Majstor, koji je u prolazu, vidi da jako dobro prakticira i da je tvoje nebesko oko ve otvoreno i da ti samo jo nedostaje oko, onda e on razviti oko za tebe, to se takoer moe raunati kao rezultat tvoje vlastite kultivacije. To je zato to se pri spasenju ljudi ne govori o uvjetima i trokovima, ne trai se nadoknada i ne polae se vrijednost na vlastiti ugled. Oni su time mnogo plemenitiji od heroja svakodnevnih ljudi, to sve proizlazi iz dobrodunosti. Nakon to je nebesko oko otvoreno, moe se pojaviti ovakvo stanje: svjetlo zasljepljuje veoma jako i oi su nadraene. U stvarnosti nisu nadraene tvoje oi, nego tvoja epifiza, ali ti ima osjeaj kao da su oi zaslijepljene. To je zato to ti jo uvijek nema to oko. Nakon to ti se to oko umetne, vie nee imati osjeaj da te zasljepljuje. Neki od nas mogu osjetiti ili vidjeti to oko. Zato to ono ima iste osobine kao i univerzum, vrlo je bezazleno i znatieljno, ono gleda prema unutra, kako bi vidjelo je li tvoje nebesko oko ve otvoreno i moe li vidjeti, ono takoer gleda unutar tebe. U tom trenutku je tvoje nebesko oko otvoreno i ono te gleda; kad ga odjednom vidi, uplait e se. U stvarnosti je to tvoje oko. Od sada e vidjeti kroz to oko, bez tog oka ne moe vidjeti ba nita, ak i ako je tvoje nebesko oko ve otvoreno.

32

Trei faktor je da se probijaju razine i pokazuju se razlike razliitih dimenzija; to je pitanje koje stvarno odreuje razine. Kako bi vidio stvari, pored glavnog kanala, ovjek ima jo mnogo sporednih kanala. U Buddha koli se kae da je svaka pora jedno oko; u Tao koli se kae da su svi qiao, naime sve akupunkturne toke, oi. Naravno, sve to to oni kau je jedna forma transformacije Fa na tijelu, dakle ne postoji mjesto koje ne moe vidjeti. Razine o kojima mi govorimo su ipak drugaije od onih gore spomenutih. Pored glavnog kanala, postoji jo nekoliko vanih sporednih kanala, koji se nalaze na obrvama, iznad i ispod onih kapaka i na korijenu nosa. Oni odreuju probijanje razina. Naravno, ako jedan obian kultivator moe vidjeti sa svim ovim mjestima, on je ve probio vrlo visoke razine. Netko moe vidjeti i s oima, on je uspjeno kultivirao i svoje oi, tako da one takoer posjeduju razliite forme nadnaravnih sposobnosti. No, ako on ne moe dobro vladati ovim oima, on esto vidi ove stvari, ali one ne vidi. To takoer nee funkcionirati. Zato neki esto vide ovu stranu s jednim okom, a onu stranu s drugim. Ispod ovog oka (desnog oka) nema sporednog kanala, jer je ono izravno povezano s Fa. Kada ljudi ine loe stvari, koriste prije desno oko, zato ispod desnog oka ne postoji sporedni kanal. To je nekoliko bitnih sporednih kanala, koji se pojavljuju pri kultivaciji Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta. Kada netko izae iz kultivacije Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta i nalazi se na jednoj krajnje visokoj razini, pojavit e se jo jedno oko, koje izgleda kao mreasto oko, naime na gornjoj polovici itavog lica nastat e jedno veliko oko u kojemu se nalazi nebrojeno malih oiju. Neka velika prosvijetljena bia u vrlo visokoj dimenziji iskultivirala su veoma mnogo oiju, koje se nalaze po itavom licu. Sve ove oi vide kroz veliko oko, one mogu vidjeti sve to ele vidjeti, jednim letiminim pogledom vide sve dimenzije. Danas zoolozi i entomolozi prouavaju muhu. Oi kod muha su veoma velike, gledano kroz mikroskop u njima postoji nebrojeno malih oiju i to se zove mreasto oko. Na krajnje visokim razinama moe se moda pojaviti takvo stanje; tek kad je netko jako puno vii od Tathagate, moe se pojaviti takvo neto. Meutim, obini ljudi to ne mogu vidjeti, ovjek na prosjenim razinama ne moe vidjeti njegovo postojanje; moe se samo vidjeti da on izgleda kao obian ovjek - jer se ono nalazi u drugoj dimenziji. Time je objanjeno probijanje razina, to jest pitanje mogunosti probijanja odreene dimenzije. Ja sam vam najveim dijelom ve objasnio strukturu nebeskog oka. Kada ti mi vanjskom silom otvorimo nebesko oko, tada to ide relativno brzo i jednostavno. Dok objanjavam nebesko oko, svako od prisutnih e osjetiti da se elo zatee i da se miii steu i bue prema unutra. Je li to tono? Tono je. Svatko, tko je ovdje prisutan, tko stvarno odbaci vezanosti i ui Falun Dafa, moe to osjetiti, snaga je takoer vrlo jaka i pritie prema unutra. Mi otvaramo tvoje nebesko oko dajui ti gong koji je specijalno namijenjen otvaranju nebeskog oka. Istovremeno aljemo Falun da korigira i nadopuni nebesko oko. Dok objanjavamo nebesko oko, otvorit emo nebesko oko svakom tko kultivira Falun Dafa, ali nee neophodno svatko moi jasno vidjeti, takoer nee neophodno svatko moi vidjeti, to je izravno povezano sa samim tobom. Nema veze ako ne moe vidjeti, kultiviraj se mirno dalje. S neprestanim povienjem tvoje razine, postupno e vidjeti i to sve jasnije. Sve dok se kultivira, dok se kultivira s velikom odlunou, sve to si izgubio moe se ponovo dobiti. Relativno je teko sam otvoriti nebesko oko. Objasnit u nekoliko naina na koje netko moe sam otvoriti nebesko oko. Kada, na primjer, netko od nas pri meditaciji promatra elo i nebesko oko, ne osjea nita osim tame na elu. Vremenom e osjetiti da elo postupno postaje bijelo. Nakon to se on neko vrijeme kultivirao, primjeuje da elo postaje postupno svjetlije, a zatim crvenkasto. U tom momentu se rascvjetava kao cvijet, kao na filmu ili
33

televiziji, pupoljak se iznenada rascvjetava, takvo neto e se pojaviti. Najprije je crvenkasto bilo pljosnato, odjednom se u sredini ispupuje, zatim se rascvjetava laticu po laticu. Ako ga sam eli potpuno rascvjetati, nije dovoljno niti 8 ili 10 godina, jer je itavo nebesko oko zaepljeno. Kod nekih ljudi nebesko oko nije sasvim zaepljeno, ono posjeduje jedan kanal, ali zato to on ne prakticira, nema ni energije. Zato e se dogoditi da mu se prilikom prakticiranja iznenada pred oima pojavi jedna crna okrugla stvar. Nakon nekog vremena prakticiranja polako postaje bijela, a zatim svjetlija i svjetlija i pomalo zasljepljuje. Tada netko kae: "Vidio sam Sunce" ili "Vidio sam Mjesec". U stvari nisi vidio ni Sunce ni Mjesec. to si onda vidio? Upravo taj kanal. Netko probija razine relativno brzo; nakon to mu je ovo oko usaeno, moe gledati s njim. Kod nekoga je ipak vrlo teko; kada prakticira, on tri kroz ovaj kanal prema van, koji izgleda kao tunel ili bunar. ak i u snu ima osjeaj da tri prema van. Neki imaju osjeaj da jau, neki lete, neki tre, neki jure s nekim vozilom prema van, ali oni uvijek imaju osjeaj da nikada ne mogu dostii kraj; jer je vrlo teko sam otvoriti nebesko oko. U Tao koli se ljudsko tijelo smatra malim kozmosom. Razmislite, ako je ono mali kozmos, onda je udaljenost od ela do epifize vea od 108 tisua lija, zato on uvijek ima osjeaj da neprekidno juri prema van, a da ipak nikada ne dostie kraj. U Tao koli se ljudsko tijelo smatra malim kozmosom, to ima puno smisla. Time se ne misli da struktura organa tijela lii na strukturu kozmosa, ne misli se na formu postojanja tijela u ovoj naoj materijalnoj dimenziji. Mi pitamo: Kakvo je to stanje ispod stanica fizikog tijela, koje dananja znanost spoznaje? To su razliiti molekularni sastavni dijelovi, ispod molekula su atomi, protoni, atomska jezgra, elektroni i kvarkovi. Najmanja estica, koja se sada prouava, je neutrino. to su onda najmanje estice? To je stvarno teko prouiti. U svojim zadnjim godinama, Shakyamuni je rekao ovakvu reenicu: "Prema van bezgranino veliko, prema unutra bezgranino malo." to to znai? Na razini Tathagate, on u podruju velikog ne moe vidjeti granicu kozmosa, u podruju maloga, on ne moe vidjeti najmanje djelie materije. Zato je on rekao: "Prema van bezgranino veliko, prema unutra bezgranino malo." Shakyamuni je jo govorio o uenju o tri tisue velikih svjetova. Rekao je da u ovom naem kozmosu, u ovom naem sustavu Mlijenog puta, postoji tri tisue planeta sa ivim biima koja imaju fizika tijela poput nae ljudske rase. Takoer je jo rekao da u jednom zrnu pijeska postoji jo jednom takvih tri tisue svjetova. Zrno pijeska je kao kozmos, unutra takoer postoje ljudi s inteligencijom kao mi i takoer postoje takve planete, planine i rijeke. To zvui veoma mistino! Ako je to tako, razmislite, postoji li unutra jo zrna pijeska ili ne? Postoji li jo tri tisue velikih svjetova u tim zrnima pijeska? Postoji li onda jo zrna pijeska u tih tri tisue velikih svjetova? I postoji li opet tri tisue velikih svjetova u tim zrnima pijeska? Dakle, na razini Tathagate ne moe se vidjeti kraj. Kod molekularnih stanica ovjeka je isto tako. Ljudi se pitaju, koliko je velik univerzum. Ja vam kaem, ovaj univerzum ima granicu, ali ak na razini Tathagate se on smatra bezgraninim i beskonano velikim. Meutim, unutranjost ovjekovog tijela je od molekula do estica u mikroskopskom isto tako velika kao i ovaj univerzum. To zvui veoma mistino. Pri stvaranju jednog ovjeka ili jednog ivota, u krajnje mikroskopskom su za njega ve sastavljeni odreeni sastavni dijelovi ivota i njegovo bie. Zato je istraivanje nae moderne znanosti jo prilino udaljeno od toga. U usporedbi sa ivim biima na planetima u itavom kozmosu, na kojima postoji visoka inteligencija, znanstveno-tehnika razina naeg ovjeanstva je vrlo niska. Mi ak ne moemo probiti ni druge dimenzije, koje postoje u isto
34

vrijeme i na istom mjestu, dok se NLO-i vanzemaljaca ve izravno kreu u drugim dimenzijama u kojima postoje drugaiji pojmovi vrijeme-prostora. Zato se oni mogu iznenada pojaviti kada ele doi i opet iznenada nestati kada ele otii, tako brzo, da ljudski nazori to ne mogu prihvatiti. Kada smo objanjavali nebesko oko, dotakli smo ovo pitanje. Dok ti u tunelu tri prema van, imat e osjeaj da je bezgranian. Neki moda vide drugu situaciju: on nema osjeaj da tri du jednog tunela, nego du jedne beskonano duge iroke ulice, s obje strane ulice se nalaze brda, rijeke i gradovi, on uvijek tri prema van. To zvui jo mistinije. Sjeam se da je jedan qigong majstor rekao: "ak u jednoj jedinoj ovjekovoj pori postoji jedan grad u kojem voze vlakovi i auti." Kada su drugi to uli, udili su se i smatrali su to prilino nevjerojatnim. Znate da meu esticama materije postoje molekule, atomi i protoni i jo se dalje istrauje. Ako umjesto jedne jedine toke moe vidjeti povrinu dotine razine, kao na primjer povrinu razine molekula, povrinu razine atoma, povrinu razine protona odnosno povrinu razine atomskih jezgri, onda moe vidjeti forme egzistencije u razliitim dimenzijama. Svi predmeti, ukljuujui ljudska tijela, postoje istovremeno s razinama dimenzija univerzuma i povezani su s njima. Pri istraivanju estica materije u modernoj fizici, istrauje se samo jedna jedina estica, pri emu se ona analizira i cijepa, nakon cijepanja atomske jezgre, istrauju se njezini sastavni dijelovi. Kada bi postojao takav ureaj, s kojim se moe promatrati cjelokupno utjelovljenje svih sastavnih dijelova atoma ili svih molekula na ovoj razini, kada bi se takva slika mogla vidjeti, onda bi ti probio ovu dimenziju i vidio pravu pojavu egzistencije drugih dimenzija. Ljudsko tijelo odgovara vanjskim dimenzijama i ono ima sve ove oblike postojanja. Ako netko sam otvara nebesko oko, postoji jo nekoliko drugih razliitih stanja, maloprije smo uglavnom objasnili nekoliko opih pojava. Neki takoer vide da se nebesko oko okree; oni koji prakticiraju puteve kultivacije Tao kole esto vide da se neto u nebeskom oku okree, taiji-ploa se s jednim "pras" rascjepljuje, nakon toga on vidi slike. Meutim, ne radi se o tome da u tvojoj glavi postoji taiji, nego ti je uitelj na poetku ve usadio niz stvari, jedna od njih je taiji. Uitelj je zatvorio tvoje nebesko oko; kada se ono otvori, taiji se rascjepljuje. On je to uredio specijalno za tebe i ono nije oduvijek bilo u tvojoj glavi. Ima jo nekih koji tee otvaranju nebeskog oka, ali to vie prakticiraju to se ono manje otvara. Zato? Ni njima samima nije jasno zato. Glavni razlog je taj da se nebeskom oku ne smije teiti. to vie tei, manje e dobiti. to je vea tenja, ne samo da se ono ne otvara, nego takoer neto istjee iz nebeskog oka, neto to nije ni crno ni bijelo, to e pokriti nebesko oko. S vremenom se gradi jako veliko polje i sve vie toga istjee van. Kada nebesko oko jo uvijek nije otvoreno, ovjek jo vie tei tome i zato jo vie toga istjee, tako da na kraju obavija itavo njegovo tijelo. To takoer moe biti jako gusto i imati veliko polje. ak ako je nebesko oko ovog ovjeka stvarno otvoreno, on ipak ne moe vidjeti, jer se sam blokirao svojom vezanou. Samo ako poslije vie ne misli na to i sasvim se odrekne te vezanosti, onda se ono polako razgrauje. No, to se da odstraniti tek nakon tekog i vrlo dugog procesa kultivacije, koji stvarno nije bio neophodan. Netko to ne zna, iako mu je njegov uitelj uvijek iznova govorio da ne smije teiti tome, on ne vjeruje u to i uvijek iznova tei tome i na kraju postie suprotno.

35

Nadnaravna sposobnost gledanja na daljinu Jedna nadnaravna sposobnost, koja je izravno povezana s nebeskim okom, zove se gledanje na daljinu. Netko kae: Ja sjedim ovdje, ali mogu vidjeti dogaaje u Pekingu ili u SAD-u, mogu vidjeti drugu stranu zemaljske kugle. Neki to ne mogu razumjeti, niti pomou znanosti se ne moe razumjeti. Kako je to mogue? Neki objanjavaju ovako, neki onako, ali se jo uvijek ne moe objasniti zato ovjek moe imati tako veliku sposobnost. U stvari, to nije tako. Ljudi koji se kultiviraju na razini Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta nemaju ovu sposobnost. To to on vidi, ukljuujui njegovo gledanje na daljinu i mnoge, mnoge posebne nadnaravne sposobnosti, sve djeluju unutar jedne odreene dimenzije. Niti u krajnjem sluaju ne prekorauju ovu materijalnu dimenziju, u kojoj ivi nae ovjeanstvo. One obino ne mogu prekoraiti neije vlastito dimenzionalno polje. U jednoj odreenoj dimenziji nae tijelo ima jedno polje, ali to polje nije isto polje u kojem se nalazi de; ona se ne nalaze u istoj dimenziji, ali veliina oba polja je jednako velika. Ovo polje ima odgovarajuu vezu sa kozmosom; sve to postoji na onoj strani kozmosa i to moe biti oslikano u njegovom polju, sve moe biti oslikano. To je vrsta sjene, ali nije stvarna. Na primjer, na Zemlji postoje Amerika i Washington; u njegovom polju se takoer oslikavaju Amerika i Washington, ali su oni sjene. Ipak, sjene su takoer vrsta materijalne egzistencije, one su u odgovarajuim meusobnim vezama i mijenjaju se prema promjenama na drugoj strani. Zato je takozvana nadnaravna sposobnost gledanja na daljinu takva, da on vidi stvari u podruju svog vlastitog dimenzionalnog polja. Kada je izaao iz kultivacije FaUnutar-Trostrukog-Svijeta, on vie ne vidi na ovaj nain, nego izravno, to se zove "boanske sposobnosti Buddha Fa" i one su neusporedivo mone. Kako funkcionira nadnaravna sposobnost gledanja na daljinu u Fa-Unutar-TrostrukogSvijeta? To u vam detaljno objasniti. U dimenziji tog polja, na ovjekovom elu postoji ogledalo, kod onih koji ne prakticiraju, ono je okrenuto ka njima, kod praktikanata e se okrenuti. U trenutku kada se nadnaravna sposobnost gledanja na daljinu pojavi, ono se poinje okretati amo-tamo. Znate da se kod filmova prikazuju 24 slike u sekundi, da bi se proizvele neprekidne kretnje. Kada se prikazuje manje od 24 slike u sekundi, slike preskau. Ogledalo se okree bre od 24 puta u sekundi, ono utiskuje reflektirane stvari na povrinu ogledala i okree se da bi ti mogao vidjeti slike, zatim se opet okree nazad i brie slike. Ponovo reflektira, opet se okree pa opet obrie slike, ogledalo se stalno okree, tako da vidi pokretne slike. To znai da ono reflektira stvari u tvom dimenzionalnom polju i pokazuje ti ih i stvari u tom dimenzionalnom polju su preslikane iz makrokozmosa. Kako se onda mogu vidjeti stvari koje su iza lea? To ogledalo je tako malo, zar stvarno moe reflektirati sve oko tvog tijela? Znate, kad je nebesko oko toliko otvoreno da premauje razinu nebeskog vida i uskoro dostie razinu vida mudrosti, tada se probija ova naa dimenzija. U tom trenutku, kada se proboj jo nije sasvim, ali se skoro dogodio, dogodit e se promjena na nebeskom oku: ono vidi da predmeti nisu vie tu, nema ljudi, nema zidova, nita vie, supstance vie ne postoje. Znai, kada u toj odreenoj dimenziji pogleda u dubinu, ustanovit e da su ljudi nestali i da samo jo ogledalo stoji u podruju tvoga dimenzionalnog polja. Ovo ogledalo u tvom dimenzionalnom polju je veliko kao tvoje cjelokupno dimenzionalno polje, zato ono moe reflektirati sa svih strana, kada se okree unutar njega. Ono moe reflektirati sve u podruju tvog dimenzionalnog polja, dokle god je to reflektirano iz kozmosa. To je nadnaravna sposobnost gledanja na daljinu o kojoj mi govorimo. Kada znanstvenici, koji istrauju ljudsko tijelo, testiraju ovu nadnaravnu sposobnost, esto se dogodi da je osporavaju. Razlog je sljedei: Recimo, netko eli vidjeti to radi njegov
36

roak u Pekingu i nakon to su dane ope informacije o tom roaku, osoba sa sposobnou gledanja na daljinu ve vidi. On opisuje kako izgleda kua, kako ovjek ulazi kroz vrata u sobu, kako je soba ureena. Sve je tono. to radi ovjek tamo? On kae da ovjek upravo pie. Kako bi se to provjerilo, taj roak se nazove telefonom: "to sada radi?" - "Upravo jedem." Znai to se ipak ne poklapa s onim to je vidio? Iz tog razloga se ova nadnaravna sposobnost prije osporavala. No, okolina koju je vidio je bila potpuno tona. To je zato to postoji vremenska razlika izmeu ovog naeg prostora i ovog vremena, koje nazivamo vrijeme-prostor, i vrijeme-prostora one dimenzije u kojoj postoji nadnaravna sposobnost; vremenski pojmovi na obje strane nisu isti. On je prije pisao, a sad jede, to je vremenska razlika. Dakle, kada bi znanstvenici, koji istrauju ljudsko tijelo, polazili od uobiajenih teorija i izvodili znanstvene pretpostavke i to istraivali prema dananjoj znanosti, bilo bi uzalud, ak ako bi prolo jo 10.000 godina. To je zato to je to neto to nadilazi obine ljude, ljudsko razmiljanje se mora promijeniti; takve stvari se vie ne mogu razumjeti na taj nain.

Nadnaravna sposobnost vidovitosti Postoji jo jedna nadnaravna sposobnost koja je izravno povezana s nebeskim okom, ona se zove vidovitost. Trenutno postoji est nadnaravnih sposobnosti koje su priznate u svijetu, u njih se ubraja nebesko oko, gledanje na daljinu i takoer vidovitost. to znai vidovitost? To znai da netko moe znati neto o budunosti i prolosti nekog ovjeka; u velikim razmjerima moe znati o usponu i propasti drutva; u jo veim razmjerima moe znati zakonitosti promjena cijelih nebeskih tijela. To je nadnaravna sposobnost vidovitosti. Zato to se materija kree prema odreenim zakonitostima, bilo koji predmet u odreenoj dimenziji ima svoje forme postojanja u mnogim, mnogim drugim dimenzijama. Na primjer, kada se ovjekovo tijelo pomie, zajedno s njim se pomiu sve stanice u tijelu; u mikroskopskom e se takoer zajedno s njim pomicati sve molekule, protoni, elektroni, najmanji, najsitniji sastavni dijelovi. Meutim, oni ipak imaju svoje nezavisne forme egzistencije, forme tijela u drugim dimenzijama takoer e se promijeniti. Zar se ne kae da materija ne nestaje? U jednoj odreenoj dimenziji je sve to su ljudi uradili, neto to materijalno postoji, kad oni, na primjer, neto naprave pokretom ruke; sve to se uradilo ostavlja iza sebe sliku i informacije. U drugim dimenzijama one nee nestati i postojat e tamo zauvijek. Kada ljudi s nadnaravnim sposobnostima vide pojave iz prolosti koje tamo postoje, oni ve znaju to se dogodilo. Kad u budunosti bude imao nadnaravnu sposobnost vidovitosti, moi e vidjeti formu naeg dananjeg predavanja, ona e i dalje postojati, ona ve sada tamo postoji. Kada ovjek doe na svijet, istovremeno cijeli njegov ivot ve postoji u jednoj specijalnoj dimenziji u kojoj ne postoji pojam vremena; kod nekih ljudi ak ne postoji samo jedan ivot. Moda netko sada misli: Zar onda nae vlastite tenje da se promijenimo postaju nepotrebne? On to ne moe prihvatiti. U stvarnosti, vlastita tenja moe promijeniti sitnice u ivotu, neke sitnice se daju malo promijeniti vlastitom tenjom. Meutim, upravo kroz tvoj napor da to promijeni, moda e dobiti karmu, jer inae ne bi postojalo pitanje stvaranja karme i takoer ne bi postojalo pitanje, initi dobro ili loe. Kad netko uporno nastavlja to initi, on e sebi prigrabiti tuu korist, tada je uinio neto loe. Prema tome, u kultivacijskoj praksi se uvijek iznova govori slijeenju prirodnog toka, inae bi svojim naporima povrijedio
37

druge. Ako neto prvobitno ne pripada tvom ivotu nego nekom drugome u drutvu, a ti to dobije, ti e onda biti duan toj osobi. Kada se radi o velikim stvarima, obian ovjek ih uope ne moe promijeniti. Ipak, postoji nain na koji to moe biti promijenjeno: taj ovjek uvijek ini loe stvari i ini sva mogua zlodjela. On moe promijeniti svoj ivot, ali mu onda predstoji potpuno unitenje. Na visokim razinama vidimo da nakon smrti, ovjekova dua nije umrla. Kako to da dua nije umrla? Moemo vidjeti, da je mrtav ovjek u mrtvanici u stvarnosti samo stanice njegovog ljudskog tijela u ovoj naoj dimenziji. Svo stanino tkivo unutarnjih organa i tijela, itavo tijelo, stanice u ovoj dimenziji su odbaene. Meutim, tijela u drugim dimenzijama koja se sastoje od siunih materijalnih estica, koje su jo manje od molekula, atoma, protona i tako dalje, u drugim dimenzijama uope nisu umrla, ona i dalje postoje u drugim dimenzijama, u dimenzijama na mikroskopskim razinama. Ljudi, koji su poinili sva mogua zlodjela, nalaze se pred potpunim raspadanjem svih svojih stanica, u budizmu se to naziva "potpuno unitenje tijela i duha". Postoji jo jedan nain na koji ovjek moe promijeniti cijeli svoj ivot i to je jedini nain: taj ovjek od sada kree putem kultivacije. Zato njegov ivot moe biti promijenjen kada krene putem kultivacije? Tko to moe tek tako promijeniti? Kad taj ovjek eli krenuti putem kultivacije, im se ta misao pojavi, ona uzdrma Svijet-deset-smjerova. Koncept univerzuma Buddha kole je teorija svijeta deset nebeskih smjerova. Jer, sa stanovita viih bia, ovjek ne ivi da bi bio ovjek. S njihovog gledita, ivot ovjeka je nastao u kozmikim prostorima i ima iste osobine kao kozmos, dobroduan je i sastavljen je od supstanci Zhen, Shan, Ren. Meutim, ti ivoti takoer imaju meusobne veze; kada su u zajednici nastale drutvene veze, neki su postali loi i zato su pali dolje; na toj razini ponovo nisu mogli ostati, postali su jo gori i opet su pali za jednu razinu; padaju, padaju, padaju, na kraju padaju na razinu obinih ljudi. Na ovoj razini bi ovjek, u stvari, trebao biti uniten, odstranjen. Meutim, veliki prosvijetljeni su, iz njihovog velikog milosra, specijalno napravili takvu dimenziju kao to je ova dimenzija naeg ljudskog drutva. U ovoj dimenziji su mu jo dani ljudsko, fiziko tijelo i ove fizike oi, koje su ograniene na to da vide predmete u ovoj naoj materijalnoj dimenziji. To znai, on je izgubljen u iluziji, njemu nije doputeno vidjeti pravu pojavu kozmosa, koja se u svim ostalim dimenzijama moe vidjeti. U ovoj iluziji, u ovom stanju mu se daje ova ansa. Jer u iluziji je najtegobnije; ovo tijelo mu je dato da bi patio. Ako se ovjek iz ove dimenzije moe vratiti nazad prema gore - kod prakticiranja u Tao koli se govori o "vratiti se izvoritu, istinskom sebi" - ako on ima srce za kultivaciju, to znai da se pojavila njegova Buddhapriroda; ovakvo srce se smatra najvrijednijim i njemu e onda biti pomognuto. U takvom okruenju punom patnje ovjek se ipak nije izgubio i on se jo eli i vratiti, zato e mu biti pomognuto, bezuvjetno pomognuto, u bilo emu mu se moe pomoi. Zato ovo moemo uiniti za kultivatore, ali ne za obine ljude? Naelo je upravo takvo. Dakle, ako ti kao obian ovjek eli biti izlijeen, nita ti ne moe pomoi. Obini ljudi ostaju upravo obini ljudi, obini ljudi trebaju biti upravo u stanju drutva obinih ljudi. Mnogi kau:"Ali Buddha spaava sva bia, u Buddha koli se ipak govori o sveobuhvatnom spasenju svih bia." Kaem ti, pogledaj u svim budistikim klasinim djelima, nigdje ne stoji da otklanjanje bolesti obinih ljudi spada u sveobuhvatno spasenje svih bia. Zadnjih godina su upravo lani qigong majstori ovo sabotirali i poremetili. Istinski qigong majstori, koji su prokrili put, uope nisu govorili o tome kako da lijei bolesti drugih. Oni su te samo nauili kako da sam prakticira, odstrani svoje bolesti i odrava svoje zdravlje. Ti si obian ovjek,
38

kako bi ve mogao lijeiti nakon to si uio samo nekoliko dana? Zar to nije prevara? Ne hrani li se time vezanost? Ti tei ka slavi i bogatstvu, tei ka neobinim stvarima, kako bi se razmetao s tim meu obinim ljudima! To apsolutno nije doputeno. Zbog toga, to ljudi vie neemu tee, to manje toga dobivaju. Takvo neto ti nije doputeno, takoer ti nije doputeno na ovaj nain proizvoljno sabotirati drutveno stanje obinih ljudi. U ovom kozmosu postoji ovo naelo: "Ako se eli vratiti izvoritu, vratiti se istinskom sebi, drugi e ti pomoi." Prema njihovom gleditu, ovjekov ivot se treba upravo vratiti, a ne ostati meu obinim ljudima. Kada bi ovjeanstvo bilo osloboeno od bolesti, vodilo vrlo ugodan ivot, ti ne bi htio postati boanstvo ak ni kada bi te molili. Nema bolesti, nema patnje, sve to eli dobije, kako bi to bilo lijepo, to bi stvarno bio boanski svijet. No, ti si pao tu dolje, jer si postao lo, zato ti nee biti ugodno. U iluziji ovjek lako ini loe stvari, u budizmu se to zove "kruni tok karmike odmazde". Dakle, kada neki ljudi proivljavaju tekoe ili neto loe, oni obino otplauju svoju karmu u krunom toku karmike odmazde. U budizmu se takoer kae da svuda ima Buddha. Kada bi jedan Buddha mahnuo rukom, itavo ovjeanstvo bi bilo osloboeno od bolesti, to je sigurno mogue. Zato mnogobrojni Buddhe ne ine to? On podnosi ovu patnju, jer je to prije skrivio kroz svoja loa djela. Kada bi ga ti izlijeio, to bi znailo prekriti naelo kozmosa i da ovaj ovjek smije initi loe, bez da mora otplatiti svoje dugove. To nije doputeno. Zato svatko odrava stanje drutva obinih ljudi, nitko ga nee sabotirati. Jedini nain za postizanje dobrog stanja bez bolesti i stvarno spasenje je iskljuivo kultivacija! Jedino kroz poticanje ljudi na kultivaciju ispravnog Fa mogue je istinsko spasenje svih bia. Kako onda mnogi qigong majstori mogu lijeiti bolesti? Zato oni govore o lijeenju? Neki su moda doli na ovo pitanje. Veina njih se ne nalazi na ispravnim putevima. Tijekom kultivacije, pravi qigong majstor pomae drugima iz milosra i suosjeanja jer on vidi da sva bia pate, to je doputeno. Meutim, on ih ne moe stvarno izlijeiti, on za tebe bolesti samo moe privremeno staviti pod kontrolu ili ih pomaknuti u budunost. Ako sada nisi bolestan, bit e poslije, dakle bolesti su odgoene; ili ih on za tebe transformira, tako da one bivaju prenesene na lanove tvoje obitelji. On nije sposoban istinski eliminirati tvoju karmu u cijelosti. Nije doputeno to proizvoljno raditi za obine ljude, to se moe uraditi samo za kultivatore. Takvo je naelo. Sveobuhvatno spasenje svih bia, o kojem se govori u Buddha koli, znai: izvesti te iz stanja obinih ljudi, koje je najmunije i dovesti te do visokih razina, kako nikada vie ne bi patio i da bi bio spaen. To je smisao ovih rijei. Zar Shakyamuni nije govorio o tome, putem nirvane doi na drugu stranu? To je istinski smisao sveobuhvatnog spasenja svih bia, o kojem je on govorio. Kad bi ti bilo doputeno uivati sreu meu obinim ljudima i kad bi imao dovoljno novca, da je ak i tvoj krevet obloen novanicama i da nema nikakvih patnji, ti ne bi vie htio postati boanstvo, ak ni kada bi te molili. Zato to si kultivator, tvoj ivotni put moe biti promijenjen, samo kroz kultivaciju on moe biti promijenjen. Nadnaravna sposobnost vidovitosti pokazuje se u formi da se na ovjekovom elu nalazi mali ekran, kao kod televizora. Kod nekih na elu, kod nekih u blizini ela, kod nekih unutar ela. Neki ga mogu vidjeti zatvorenih oiju. Ako je ta sposobnost vrlo jaka, neki ga mogu vidjeti otvorenih oiju. Drugi ga ne mogu vidjeti, jer je to neto, to je u podruju njegovog dimenzionalnog polja. Dakle, to znai, nakon to se ova nadnaravna sposobnost pojavila, postoji jo jedna nadnaravna sposobnost, koja slui kao prijenosnik i koja te pojave, koje se vide u drugim dimenzijama, preslikava ovamo i tako se one vide u nebeskom oku. I budunost i prolost ovjeka se mogu vidjeti i to vrlo precizno. Bez obzira na to koliko
39

proricanje sudbine moe biti tono, sitnice i pojedinosti se ne mogu spoznati kroz proraune. Meutim, on moe vrlo jasno vidjeti, moe ak vidjeti u kojoj je to godini, takoer moe prepoznati pojedinosti promjena, jer je to to je vidio istinsko preslikavanje ljudi ili predmeta iz razliitih dimenzija. Svima koji kultiviraju Falun Dafa, nebesko oko e biti otvoreno. Meutim, ostale nadnaravne sposobnosti, o kojima emo kasnije govoriti, nee biti dobivene. S postupnim povienjem razine, nadnaravna sposobnost vidovitosti e se sama od sebe pojaviti, u budunosti ete se susresti s neim takvim prilikom kultivacije. Kad se ova nadnaravna sposobnost pojavi, ve ete znati o emu se radi, zato vam svima objanjavamo ovaj Fa i ova naela.

Izvan pet elemenata, napustiti Tri Sfere to znai "izvan pet elemenata, napustiti Tri Sfere"? To je vrlo delikatna tema. Prije su mnogi qigong majstori govorili o tome i naili su na otre prigovore onih, koji ne vjeruju u qigong: "Tko je od vas qigong praktikanata izaao iz pet elemenata, tko se od vas ne nalazi vie u Tri Sfere?" Neki nisu qigong majstori, nego su se sami prozvali qigong majstorima. Ako to ne mogu objasniti, onda bi trebali utjeti, ali se oni ipak usuuju priati o tome, zato su im drugi zatvorili usta. To je kultivacijskim krugovima prouzroilo veliku tetu i sa sobom donijelo veliku zbrku, tako da su onda drugi to iskoristili kako bi napali qigong. "Izvan pet elemenata, napustiti Tri Sfere" je izreka iz kultivacijskih krugova, ona potjee iz religija, nastala je u religijama. Zato ovu temu ne moemo objasniti, a da ne uzmemo u obzir povijesnu pozadinu i tadanju situaciju. to znai "izvan pet elemenata"? Stara kineska fizika, kao i dananja fizika, smatraju da je uenje pet elemenata iz Kine tono. Metal, drvo, vatra, voda i zemlja, ovih pet elemenata grade sve stvari u naem univerzumu. To je injenica i zato govorimo o ovih pet elemenata. Da je ovjek izaao izvan pet elemenata, u dananjem jeziku znai, da je izaao izvan ovog naeg materijalnog svijeta. To zvui stvarno vrlo nevjerojatno. Razmislite, qigong majstori imaju gong. Ja sam testiran, mnogi qigong majstori su takoer bili testirani da bi im se izmjerila energija. Mnogi moderni mjerni ureaji mogu otkriti materijalne elemente gonga. To znai, im postoji odgovarajui mjerni ureaj za sastavne dijelove gonga jednog qigong majstora, moe se izmjeriti postojanje gonga. Dananji ureaji kroz mjerenja mogu utvrditi infracrvene zrake, ultraljubiaste zrake, ultrazvuk, infrazvuk, elektricitet, magnetne zrake, gama zrake, atome i neutrone. Qigong majstori imaju sve ove supstance, a neke supstance, koje qigong majstori odailju, ne mogu se izmjeriti, jer za njih ne postoji mjerni ureaj. Sve dok za to postoji ureaj, sve se moe utvrditi kroz mjerenja i pri tome je utvreno da su supstance, koje qigong majstori odailju, krajnje bogate. Pod djelovanjem odreenog elektromagnetskog polja, qigong majstori mogu odailjati jak i prekrasan svjetlosni sjaj. to je vei gong, to je vee energetsko polje. Obini ljudi takoer imaju taj svjetlosni sjaj, ali je on vrlo, vrlo slab. U istraivanju u visokoenergetskoj fizici se smatra da je energija neto kao to su neutroni, atomi i takve stvari. Mnogi qigong majstori su testirani, svi neto poznatiji qigong majstori su bili testirani. Ja sam takoer bio testiran i izmjerena vrijednost radijacije odailjanih gama zraka i termikih neutrona je bila 80 do 170 puta vea od normalne materije. Tu je indikator dosegnuo granicu jer se kazaljka mjernog ureaja zaustavila na krajnjoj toci. Na kraju ureaj nije mogao pokazati koliko jo energije imam. Tako jaki neutroni, jednostavno nezamislivo! Kako ovjek moe odailjati
40

tako jake neutrone? To takoer dokazuje da mi qigong majstori imamo gong, znai energiju. To je ve potvreno u krugovima znanosti i tehnike. Da bi se izalo izvan pet elemenata potreban je dvostruki put kultivacije tijela i duha. Kod puteva, kod kojih se ne kultiviraju istovremeno tijelo i duh, raste samo gong, koji odreuje razinu. Kod puteva koji ne kultiviraju tijelo, ova tema ne postoji, oni ne govore o "izvan pet elemenata". Dvostrukom kultivacijom tijela i duha, energija se pohranjuje u svim stanicama tijela. Zrna odailjane energije obinog praktikanta, kod koga se gong upravo razvija, vrlo su krupna, imaju meuprostor i malu gustou, zato je njihova snaga vrlo slaba. Dok se njegova razina stalno poveava, gustoa energije postaje stotinu, tisuu, ak stotinu milijuna puta vea od gustoe normalnih molekula vode, to je sve mogue. Jer, to je vea razina, to je vea gustoa, to su zrna sitnija i snaga je monija. Pod ovim okolnostima, energija se pohranjuje u svakoj stanici tijela i to ne samo u svakoj stanici tijela u ovoj naoj materijalnoj dimenziji, nego i u stanicama svih tijela u drugim dimenzijama - molekule, atomi, protoni, elektroni, sve do krajnje mikroskopskog, sve stanice su ispunjene ovom energijom. Malo pomalo, ovjekovo tijelo se potpuno ispunjava ovom visokoenergetskom supstancom. Ova visokoenergetska supstanca ima inteligenciju i sposobnosti. Nakon to je bude vie i postane gua i nakon to je ispunila sve stanice ljudskog tijela, ona moe sputati ovjekove stanice od krvi i mesa, koje su najnesposobnije. im su stanice sputane, vie nema metabolizma i na kraju e ona potpuno zamijeniti stanice od krvi i mesa. Naravno, to je lako rei, ali to dostii je vrlo spor proces. Kad si se tako daleko kultivirao, sve stanice tvog tijela bit e zamijenjene ovom visokoenergetskom supstancom. Razmisli, sastoji li se tvoje tijelo jo uvijek od pet elemenata? Jesu li to jo supstance nae dimenzije? Ono se ve sastoji od visokoenergetskih supstanci, koje su sakupljene iz drugih dimenzija. Sastavni dijelovi dea su takoer supstance, koje postoje u drugim dimenzijama i ni one nisu ograniene vremenskim poljem ove nae dimenzije. Dananja znanost smatra da vrijeme ima polje i da neto to se ne nalazi u podruju vremenskog polja, nije ogranieno tim vremenom. Pojmovi vrijeme-prostora u drugim dimenzijama drugaiji su od ovih na naoj strani. Kako bi onda ovo nae vrijeme moglo ograniiti supstance drugih dimenzija? Ono na njih nema nikakav utjecaj. Razmisli, zar onda nije tako da ti vie nisi unutar pet elemenata? Je li tvoje tijelo jo uvijek tijelo obinog ovjeka? Ono to vie nije, ali obini ljudi ne mogu primijetiti razliku. Iako se tvoje tijelo tako mnogo promijenilo, to jo uvijek nije kraj tvoje kultivacije. Mora i dalje nastaviti probijati razine i kultivirati se navie. Zato se jo mora kultivirati meu obinim ljudima, ne bi funkcioniralo kada te ljudi ne bi mogli vidjeti. Dakle, to se dalje dogaa? Za vrijeme tvoje kultivacije, sve tvoje molekularne stanice su zamijenjene visokoenergetskom supstancom, ali atomi imaju odreen redoslijed u svom rasporedu i redoslijed rasporeda molekula i atomskih jezgri se takoer nije promijenio. Raspored molekula stanica je takav da su mekane pri dodiru, raspored molekula kostiju je gust i pri dodiru su tvrde, gustoa molekula krvi je vrlo mala, tako da je tena. Obini ljudi ne mogu primijetiti promjene na tvom vanjskom izgledu, molekularne stanice jo zadravaju prijanju strukturu i redoslijed rasporeda, struktura se nije promijenila, ali se energija u unutranjosti promijenila i zato ovaj ovjek od sada nee stariti na prirodan nain, njegove stanice nee odumrijeti i on tako ostaje uvijek mlad. Za vrijeme kultivacije e ovjek izgledati mlad i na kraju e ostati takav.
41

Naravno da e se kosti moda slomiti, ako to tijelo doivi sudar s autom. Kada se posijee noem, takoer e jo krvariti. To je zato to redoslijed rasporeda molekula nije promijenjen, samo ono nee odumirati ili stariti na prirodan nain, metabolizam se vie ne odvija. To je "izai izvan pet elemenata" o kojem mi govorimo. Gdje je tu praznovjerje? To se moe znanstveno objasniti. Neki ljudi to ne znaju objasniti, a ipak priaju proizvoljno o tome i tada e drugi rei da oni propagiraju praznovjerje. Ovaj izraz dakle potjee iz religije i nije izraz koji potjee iz modernog qigonga. to znai "izvan Tri Sfere"? Ovih dana sam objasnio da je kultivacija naeg xinxinga ono odluujue za rast gonga. Kada se asimilira s osobinama kozmosa, one te vie nee ograniavati i kad se tvoj xinxing povisi, sastavni dijelovi dea se transformiraju u gong. On stalno raste prema gore, povisuje se. Kada je dostigao visoke razine, formira se stup gonga. Koliko je visok taj stup, toliko je visok tvoj gong. Postoji izreka: Dafa je bezgranian kultivacija u potpunosti ovisi o tvom srcu. Koliko visoko se moe kultivirati, u potpunosti ovisi o tvojoj izdrljivosti i tvojoj sposobnosti da izdri tekoe. Kada je tvoja vlastita bijela supstanca potroena, tvoja crna supstanca takoer moe biti transformirana u bijelu supstancu kroz izdravanje tekoa. Ako ni to jo nije dovoljno, onda moe podnijeti grijehe lanova svoje obitelji ili dobrih prijatelja, koji se ne kultiviraju. Na taj nain takoer moe povisiti svoj gong. Ovo se odnosi na one, koji su se kultivirali do krajnje visokih razina. Ti kao obian ovjek ne treba pri kultivaciji pomiljati da podnosi grijehe svoje rodbine; s tako velikom koliinom karme se obian ovjek ne moe uspjeno kultivirati. Ovo to ja ovdje objanjavam su naela razliitih razina. Tri Sfere, o kojima se govori u religiji, odnose se na devet ili na trideset i tri stupnja Neba naime, nebesa, Zemlja i podzemni svijet, ukljuujui sva bia koja se nalaze unutar Tri Sfere. Smatra se da sva bia unutar trideset i tri stupnja Neba moraju ii kroz esterostruki put reinkarnacije. esterostruki put reinkarnacije znai da je netko u ovom ivotu ovjek, ali e u sljedeem ivotu moda biti ivotinja. U budizmu se kae: potpuno iskoristiti vrijeme ivota, ako se sad ne kultiviramo, a kad onda? ivotinjama nije doputeno kultivirati se i sluati Fa. ak kada se kultiviraju, ne mogu dostii Ispravno Dostignue; kada imaju visok gong, Nebo e ih eliminirati. Ti ne moe dobiti ljudsko tijelo nekoliko stotina godina, tek nakon vie od tisuu godina dobije ljudsko tijelo, ali ga ne zna cijeniti. Ako se ponovo rodi kao kamen, nee moi izai iz njega ni za deset tisua godina; ako se taj kamen ne zdrobi ili ne raspadne pod utjecajem vremena, nikada nee moi izai. Kako je teko dobiti ljudsko tijelo! Kada je ovjek u mogunosti istinski dobiti Fa, stvarno se moe smatrati sretnim. Ljudsko tijelo je teko dobiti, to je znaenje toga. Pri prakticiranju, mi govorimo o razinama. Razine potpuno ovise o tvojoj vlastitoj kultivaciji. Ako eli premaiti Tri Sfere i ako je tvoj stup gonga iskultiviran do vrlo visoke razine; zar onda nisi izvan Tri Sfere? Kod nekih ljudi pri meditaciji njihove due naputaju njihovo tijelo i odjednom se penju vrlo visoko. Jedan uenik mi je napisao svoje iskustvo: "Uitelju, popeo sam se na toliko razina Neba i vidio sam te i te pojave." Ja sam mu rekao: "Probaj se popeti jo vie." On je rekao: "Ne mogu vie, ne usuujem se vie, ne mogu se popeti jo vie." Zato? Zato to je stup njegovog gonga samo toliko visok; sjedei na svom stupu se popeo gore. To je Status dostignua o kojem se govori u budizmu; on se kultivirao do tog Statusa dostignua. Meutim, za jednog kultivatora time jo nije dostignut vrhunac Statusa dostignua. On se neprekidno penje navie, neprekidno se povisuje i neprekidno se poboljava. Kada stup tvog gonga dosegne izvan granica Tri Sfere, zar onda nisi izaao izvan Tri Sfere? Jednom smo provjerili i ustanovili da se Tri Sfere, o kojima se govori u religiji, nalaze samo unutar podruja devet velikih planeta. Neki govore o deset planeta, ja kaem da
42

to uope nije tono. Vidio sam da su stupovi gonga nekih prijanjih qigong majstora izbili izvan Mlijenog Puta, prilino visoko, oni su ve odavno izali izvan Tri Sfere. Ovo "izvan Tri Sfere", o emu sam upravo govorio, u stvari je pitanje razina.

O tenji Mnogi ljudi su u nae polje kultivacije doli sa srcem koje tei ka neemu. Neki tee nadnaravnim sposobnostima, neki ele uti teorije, neki ele lijeiti bolesti, neki ele dobiti Falun, postoje sva mogua stanja uma. Zatim postoje jo drugi koji kau: "Netko iz moje obitelji nije doao na predavanje, platit u poduku, molim vas dajte mu jedan Falun." Kroz toliko mnogo generacija, kroz krajnje dug vremenski period - kada bih vam rekao broj, okirali biste se - kroz tako dug vremenski period smo razvijali ovaj Falun, a ti ga onda eli kupiti za nekoliko desetaka Yuana? Zato vam ga moemo bezuvjetno dati? Upravo zato to se eli kultivirati. Takvo srce se ne moe kupiti novcem. Tvoja Buddha-priroda se pojavila i zato emo to uiniti. Ti ima srce koje tei, jesi li doao samo zbog toga? Moj Fashen u drugim dimenzijama tono zna svaku tvoju misao jer pojmovi ova dva vrijeme-prostora nisu jednaki; gledano iz drugih dimenzija, nastanak tvojih misli je krajnje spor proces. Prije nego to pone misliti, moj Fashen to ve moe znati, zato treba odustati od svih svojih neispravnih misli. U Buddha koli se govori o sudbinskoj vezi, svi vi ste doli zbog sudbinske veze. Ako neto dobije, onda to moda upravo i treba dobiti i zato to treba znati cijeniti i niemu ne teiti. Kod prijanje kultivacije u religijama, u Buddha koli se govorilo o praznini, ne misliti ni na to, ui u prazninu; u Tao koli se govorilo o nitavnosti, nemati nita, nita ne eljeti, niemu ne teiti. Praktikanti kau: "S namjerom prakticirati, bez namjere dobiti gong." Kultivirati se u stanju bez namjera, samo se koncentrirati na kultivaciju svog xinxinga, tada e initi proboje u svojoj razini i sigurno e dobiti ono to treba dobiti. Zar to nije vezanost, ako neto ne moe otpustiti? Mi ovdje odjednom irimo tako veliki Fa, naravno da se postavljaju visoki zahtjevi na tvoj xinxing. Zato ne treba uiti Fa sa srcem koje neemu tei. Da bi bili odgovorni prema svima, vodimo vas ispravnim putem i moramo vam temeljito objasniti ovaj Fa. Ako tei ka nebeskom oku, ono e se samo od sebe zablokirati i zapeatiti. Takoer vam mogu rei da su sve nadnaravne sposobnosti, koje se pojavljuju za vrijeme kultivacije Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta, vrsta uroenih instinkta, koje fiziko tijelo nosi sa sobom i u dananje vrijeme ih nazivamo "posebne nadnaravne sposobnosti". One mogu imati utjecaja samo u ovoj dimenziji, u ovoj naoj dimenziji i mogu utjecati na obine ljude. Zato tei ka takvim malim sposobnostima i tehnikama? Ti tei i tei, ali kad dostigne Fa-Izvan-Trostrukog-Svijeta, one nemaju nikakvog djelovanja u drugim dimenzijama. Kada si pri kultivaciji Fa-Izvan-Trostrukog-Svijeta, sve ove nadnaravne sposobnosti moraju biti odbaene, one e biti ugurane u jednu vrlo duboku dimenziju i tamo e biti pohranjene; one e za vrijeme tvog puta kultivacije u budunosti samo sluiti kao zapis i pri tome igraju samo tu malu ulogu. Nakon to je netko izaao izvan Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta, on se mora nanovo kultivirati. Njegovo tijelo je tijelo koje je izalo izvan pet elemenata, o emu sam upravo govorio; to je Buddha-tijelo. Zar se to tijelo tada ne zove Buddha-tijelo? To Buddha-tijelo se mora nanovo kultivirati i nadnaravne sposobnosti e se ponovo pojaviti; one se ne zovu nadnaravne sposobnosti, nego boanske moi Buddha Fa. One su bezgranino mone i imaju
43

uinka u svakoj dimenziji, one su stvari koje stvarno djeluju. Dakle, to misli, zato jo tei ka nadnaravnim sposobnostima? Svi vi koji teite nadnaravnim sposobnostima, zar vaa namjera nije upotrijebiti ih meu obinim ljudima kako bi se hvalisali? Za to drugo ih trebate? One se ne daju ni vidjeti ni dotaknuti. Ako kae da ih samo eli upotrijebiti kao ukras ili slino tome, zar ne bi bilo bolje da nae neto to izgleda lijepo? U tvojoj podsvijesti sigurno ima namjeru upotrijebiti ih. One se ne mogu dobiti tenjom kao sposobnosti obinih ljudi. One su neto potpuno nesvakidanje i nije ti doputeno razmetati se njima meu obinim ljudima. Nagon za isticanjem je jedna vrlo jaka vezanost, karakterni nedostatak i loe srce, kojeg se kultivator mora rijeiti. Ako eli time zaraditi novac i obogatiti se ili osobnim naporima ostvariti svoje ciljeve meu obinim ljudima, to je nedopustivo. To bi znailo remetiti ljudsko drutvo sa stvarima visokih razina, sabotirati drutvo obinih ljudi. Takve misli su jo gore. Zato nije doputeno upotrijebiti ih po elji. Obino se nadnaravne sposobnosti ee pojavljuju kod dvije grupe ljudi: kod djece i kod starijih. Prije svega kod starijih ena, jer one obino mogu dobro vladati svojim xinxingom, one nemaju mnogo vezanosti obinih ljudi. Nakon to su se njihove sposobnosti pojavile, one mogu lako vladati sobom i nemaju vezanost za isticanjem. Zato se nadnaravne sposobnosti ne pojavljuju tako lako kod mlaih ljudi? Prije svega mlai mukarci jo uvijek ele teiti ka neemu u drutvu obinih ljudi i ele ostvariti neke svoje ciljeve! im se nadnaravne sposobnosti pojave, oni e ih upotrijebiti kako bi ostvarili svoje ciljeve; oni e ih koristiti kao sposobnosti za ostvarivanje svojih ciljeva. To apsolutno nije doputeno i zato se nadnaravne sposobnosti kod njih nee pojaviti. Kultivacija nije djeja igra niti sposobnost obinih ljudi, nego jedna vrlo ozbiljna stvar. eli li se kultivirati, moe li se kultivirati, ovisi potpuno o tome kako poboljava svoj xinxing. To bi stvarno bilo loe, ako bi ovjek stvarno mogao dobiti nadnaravne sposobnosti teei za njima. Pogledaj ga, "Koja kultivacija?" - on uope vie ne bi mislio na to. Zbog toga to je njegov xinxing na razini obinih ljudi, a nadnaravne sposobnosti je stekao tenjom, moda e poiniti sva mogua loa djela. U banci ima dovoljno novca, mogao bi uzeti neto od toga; na ulici ima dovoljno lutrija, mogao bi izvui prvu nagradu. Zato se takve stvari ne dogaaju? Neki qigong majstori kau: "Netko tko ne pazi na de, lako e uiniti loe djelo, nakon to je dobio nadnaravne sposobnosti." Ja kaem da je ta tvrdnja netona. To uope nije tako. Ako ne pazi na svoj de i ne kultivira svoj xinxing, nee se uope pojaviti nikakve nadnaravne sposobnosti. Ima ljudi koji su imali dobar xinxing i koji su na svojoj razini dobili nadnaravne sposobnosti, ali poslije nisu mogli vladati sobom i uinili su ono to nisu smjeli uiniti. Postoje i takvi sluajevi. Meutim, im on uini neto loe, njegove nadnaravne sposobnosti e oslabiti ili e potpuno nestati. A kada ih jednom izgubi, izgubit e ih zauvijek, a to je najgore, time se moe prouzroiti vezanost. Neki qigong majstori kau, kao u reklami, da e ve moi lijeiti ljude, nakon to si uio njihov qigong tri ili pet dana. Njih bi se trebalo nazivati qigong trgovcima. Razmisli, ti si obian ovjek, moe li ve lijeiti bolesti drugih time to e odailjati malo qija? Obini ljudi u svom tijelu imaju qi, ti takoer ima qi. Ti si tek poeo prakticirati i samo je tvoja Laogong toka otvorena i moe primati i odailjati qi. Ako hoe lijeiti bolesti drugih ljudi, moda e oni tebe izlijeiti, jer njihova tijela takoer imaju qi. Kako qi moe djelovati jedan na drugi? Qi uope ne moe lijeiti. Osim toga, ako ga lijei, ti s bolesnikom gradi jedno polje i sav bolesni qi bolesnika kompletno prelazi na tebe i imat e ga isto toliko. Iako je korijen bolesti u njegovom tijelu, ako ima previe bolesnog qija, ti e se takoer razboljeti. im misli da moe lijeiti, otvorit e praksu i poeti lijeiti bolesne. Bilo tko da doe, nee ga odbiti i kod tebe e nastati vezanost. Uspjeno si izlijeio druge, kako si samo sretan!
44

Zato ih moe izlijeiti? O tome nisi razmiljao: svi lani qigong majstori imaju posjedujue duhove na sebi i kako bi te uvjerili, daju ti neto "informacija". Nakon to si izlijeio, recimo, tri, pet, osam ili deset bolesnika, one e se potroiti. To je vrsta potronje energije i nakon toga nee vie imati to malo energije. Ti sam ne posjeduje gong - odakle bi ga imao? Mi qigong majstori smo proli desetljea kultivacije i u prolosti je kultivirati Tao bilo jako teko. Prilino je teko, ako se ovjek ne kultivira u jednoj ispravnoj koli, nego u sporednim kolama ili malim putevima. Ti vidi da su neki veliki qigong majstori stekli veliku popularnost, ali oni su se neprekidno kultivirali desetljeima i tek tada su mogli iskultivirati neto malo gonga. Ti se nisi kultivirao i misli da e dobiti gong pohaajui jedan teaj? Nema anse! Od tog trenutka kod tebe nastaje vezanost. im je vezanost nastala, uznemirit e se kad ne bude mogao izlijeiti bolesti. to neki ak misle prilikom tretmana, kako bi ouvali svoj ugled? "Daj da ja dobijem tu bolest, da bi on bio izlijeen." To nije iz dobrodunosti. On se uope nije oslobodio svoje tenje ka slavi i bogatstvu i dobrodunost se uope ne moe razviti. On se plai gubitka osobnog ugleda, on ak eli sam dobiti bolest, da ne bi izgubio svoj ugled, tako je jaka tenja ka slavi! im je odaslao tu elju, dakle u redu, bolest odmah prelazi na njega stvarno je djelovalo. Dok je druga osoba izlijeena, on ide kui i postaje bolestan. Nakon to je izlijeio nekoga, on sam pati kod kue. Misli da si izlijeio nekoga; i kada te ljudi nazivaju qigong majstorom, ti se ve ljulja u samozadovoljstvu i presretan si. Zar to nije vezanost? Kad ne bude mogao izlijeiti bolesti, oborit e glavu, zar to nije prouzrokovano tvojom tenjom ka slavi i bogatstvu? Osim toga, sav bolesni qi bolesnika kojeg lijei prelazi na tebe. Taj lani qigong majstor te ui kako da ga odvodi van; ja ti kaem da ti uope nisi u stanju odvoditi ga, ni malo od toga ne moe odvoditi, jer ti sam ne posjeduje sposobnost razlikovati lo qi od dobrog qija. Vremenom e tvoje tijelo iznutra postati sasvim crno, to je karma. Ako se stvarno kultivira, bit e ti jako teko. to jo moe uiniti? Koliko patnje mora pretrpjeti da bi pretvorio karmu u bijelu supstancu? To je jako teko. Obino se osobe s dobrom uroenom kvalitetom lake susreu s ovim problemom. Neki uvijek samo tee sposobnosti da lijee bolesti. Ako tei za tim, ta ivotinja e to vidjeti i onda e se prikaiti za tebe, upravo to je posjedovanje od strane duha. "Hoe lijeiti ljude? Ja u ti pomoi lijeiti ljude." Meutim, ona ti nee pomoi lijeiti tek tako, tko nita ne gubi, taj nita ne dobiva. To je vrlo opasno. Naposljetku, sam si je doveo, kako e se onda kultivirati? Bit e potpuno uniten. Neki ljudi s dobrom uroenom kvalitetom razmjenjuju svoju vlastitu uroenu kvalitetu za karmu drugih. Ljudi sa zdravstvenim problemima imaju mnogo karme. Ako si lijeio nekog tekog bolesnika, osjeat e se jako loe, kada se poslije tretmana vrati kui! Mnogi koji su prije lijeili bolesne, doivjeli su to da je bolesnik izlijeen, ali se ti vrati kui i pati teko bolestan. Kako vrijeme prolazi, mnogo karme e biti prenijeto na tebe, ti drugima daje svoj de za njihovu karmu. Bez gubitka nema dobitka. Iako je bolest to to dobiva, karma se mora platiti s de. U ovom univerzumu postoji zakonitost da ako ti sam eli neto imati, nitko se ne moe umijeati. Ne moe se rei ni da si dobar. U univerzumu je jedna stvar odreena: tko ima mnogo karme, taj je lo ovjek. Ti si svoju vlastitu uroenu kvalitetu razmijenio za karmu drugih; kako e se kultivirati sa svom tom karmom? Tvoja uroena kvaliteta e biti potpuno unitena od strane te osobe. Zar to nije strano? Druga osoba je izlijeena i sada se osjea dobro, ali ti ide kui i pati. Ako si izlijeio dva bolesnika od raka, onda e morati umrijeti umjesto njih. Zar to nije opasno? To je upravo tako, mnogi ne poznaju naelo koje stoji iza toga.
45

Neki lani qigong majstori su jako poznati, ali biti dobro poznat ne mora znaiti i jasno poznavanje stvari. Uostalom, to znaju obini ljudi? Oni samo slijede masu. Moda on sada to moe raditi, ali on ne kodi samo drugima, nego i sebi. Vidjet e to e postati od njega za jednu ili dvije godine. Kultivacija se ne smije sabotirati na taj nain. Kultivacija moe lijeiti, ali ona nije tu zbog lijeenja. Ona je neto natprirodno i nije sposobnost obinih ljudi. Apsolutno nije doputeno po volji je sabotirati na taj nain. Sada su neki lani qigong majstori stvarno napravili veliku zbrku, jer koriste qigong kao sredstvo za postizanje slave i bogatstva. Oni pokuavaju osnovati podmukle grupacije koje se bave proirenjem svog utjecaja i mnogostruko nadilaze broj istinskih qigong majstora. Znai vjeruje u to, jer svi obini ljudi tako kau i tako rade? Misli da qigong nije nita drugo nego to. U stvari, nije tako. Ono to sam ti rekao, istinsko je naelo. Kada obini ljudi u svojim razliitim drutvenim odnosima zbog osobnih interesa uine neto loe i zadue se, oni to moraju otrpiti i otplatiti za to. Pretpostavimo da ti lijei jer to eli. ak i ako si u stanju lijeiti, bi li ti to bilo doputeno? Buddha ima posvuda, zato mnogobrojni Buddhe to ne ine? Kako bi bilo dobro kada bi oni sredili da kompletno ovjeanstvo ivi ugodnim ivotom! Zato oni to ne ine? ovjek mora sam otplatiti vlastitu karmu i to je zakon kojeg se nitko ne usuuje sabotirati. Tijekom kultivacije netko moda ponekad pomogne nekome iz dobrodunosti, ali on je njegove bolesti samo odgodio za poslije. Ne pati sad, ali e patiti poslije, ili e ih on za tebe preinaiti, tako da nee dobiti bolesti, nego e izgubiti novac ili pretrpjeti nesreu, tako bi takoer moglo biti. Stvarno to uiniti - odjednom ukloniti tvoju karmu - to je neto to se moe uiniti samo za kultivatore i ne moe se uiniti za obine ljude. Ovdje ja ne objanjavam samo naela moje kole, nego govorim o istini naeg cjelokupnog univerzuma, govorim o stvarnom stanju stvari u kultivacijskim krugovima. Mi te ovdje ne uimo lijeiti ljude. Mi te vodimo na jedan veliki put, jedan ispravni put i uzdiemo te. Zato na svakom predavanju kaem da Falun Dafa uenici ne smiju lijeiti bolesne. Ako lijei bolesne, nisi uenik mojeg Falun Dafa. To je zato to te mi vodimo na jedan ispravni put i tijekom kultivacije Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta, tvoje tijelo emo stalno istiti, istiti i istiti, sve dok se potpuno ne preinai u visokoenergetsku supstancu. Kako se onda jo moe kultivirati, ako ak sam sebi pribavlja tu crnu stvar? To je karma! Ti se onda vie uope ne moe kultivirati. Ako dobije previe toga, nee to moi podnijeti. Ako mora previe patiti, onda se vie ne moe kultivirati. Takvo je naelo. Ja sam proirio ovaj Dafa u javnosti, ali ti moda jo ne zna to ja uope poduavam. Budui da se ovaj Dafa moe iriti, onda postoje sredstva kojima se moe zatiti. Ako lijei bolesne, moj Fashen e uzeti natrag sve to je za kultivaciju usaeno u tvoje tijelo. Ne moe biti doputeno da zbog slave i bogatstva proizvoljno uniti neto tako vrijedno. Ako ne postupa prema zahtjevima Fa, ne pripada naem Falun Dafa. Tvoje tijelo e opet biti vraeno natrag na razinu obinog ovjeka i loe stvari e ti biti vraene, jer ti eli ostati obian ovjek. Poevi od kraja naeg jueranjeg predavanja, mnogi od nas osjeaju da im je tijelo vrlo lagano. Meutim, jako mali broj ljudi sa ozbiljnim bolestima su ve korak dalje i od juer su poeli ne osjeati se dobro. Nakon to sam juer uklonio loe stvari s vaih tijela, veina vas je osjeala da im je tijelo sasvim lagano i osjeali su se jako dobro. No, u ovom naem univerzumu postoji jedno naelo: "Bez gubitka nema dobitka". Ne moe sve biti uklonjeno za tebe, uope nije doputeno da ni malo ne istrpi. Drugim rijeima, odstranili smo osnovni uzrok tvojih bolesti i tvoje loe zdravlje, ali jo ima bolesno polje. Kad je nebesko oko otvoreno na vrlo niskoj razini, u tvom tijelu se mogu vidjeti mase crnog qija, mutnog,
46

bolesnog qija. To su zgusnute mase crnog qija velike gustoe; kada se raspre, ispunit e tvoje itavo tijelo. Od danas e neki osjeati hladnou po itavom tijelu, kao kod teke gripe, kosti e moda takoer boljeti. Veina e se osjeati loe na odreenim dijelovima tijela, noge e boljeti, imat e vrtoglavicu. Moda misli da su mjesta na kojima si prije imao bolesti izlijeena vjebanjem qigonga ili od strane nekog qigong majstora, ali se one ponovo pojavljuju. To je zato to te on nije izlijeio, nego ih je za tebe samo odloio za poslije, one su jo uvijek na istim mjestima, tako da nee patiti danas, nego poslije. Moramo ih sve izvaditi van, odstraniti ih za tebe i sve iz korijena ukloniti. Zato moda ima osjeaj da doivljava povrat bolesti. Karma se iz temelja odstranjuje i zato e imati reakcije. Neki e imati lokalne reakcije, osjeat e se loe na ovom ili onom mjestu, razne nelagodnosti se mogu pojaviti, to je sve normalno. Kaem vam, bez obzira koliko vam loe bilo, trebate obavezno nastaviti dolaziti na predavanja; im ue ovdje u dvoranu, svi simptomi bolesti e nestati i nee biti nikakve opasnosti. Jedno u vam rei: bez obzira koliko se osjeao "bolestan", nadam se da e usprkos tome i dalje dolaziti ovamo. Fa je teko dobiti. Kad se osjea jo gore, to znai: "Vrhunac je dostignut, preokret slijedi." Cijelo tvoje tijelo e biti oieno, ono mora biti potpuno oieno. Korijeni bolesti su ve odstranjeni, samo ovo malo crnog qija ostaje, da bi samo od sebe izalo; tako da e propatiti malo potekoa i podnijeti malo patnje. Ne bi vrijedilo da ba nita ne trpi. U drutvu obinih ljudi, zbog slave i bogatstva i zbog borbe meu ljudima, ne moe dobro spavati, niti dobro jesti i ve si prilino upropastio svoje tijelo. Promatrajui tvoja tijela u drugim dimenzijama, ak su i sve tvoje kosti crne. Takvo tijelo e za tebe biti odjednom oieno i nemogue je da pri tome nema ni malo reakcija. Stoga, pojavit e se reakcije. Neki ljudi e ak povraati ili dobiti proljev. Prije su mi uenici iz mnogih mjesta pisali i podijelili svoje iskustvo o tome: "Uitelju, poslije predavanja sam iao kui i itavim putem sam traio zahode, sve dok nisam stigao kui." To je zato to svi unutarnji organi moraju biti oieni. Mali broj ljudi e jo i spavati; probudit e se nakon to je predavanje zavreno. Zato? Zato to on ima bolesti u glavi i to za njega mora biti dovedeno u red. On uope ne moe podnijeti dovoenje glave u red, zato mora biti stavljen u stanje anestezije, tako da on to nee primijetiti. Meutim, neki ljudi nemaju problem sa sluhom, oni su dodue duboko zaspali, ali ipak nisu propustili nijednu rije i sve su uli. Nakon toga su se probudili i nee biti pospani ak i ako dva dana ne budu spavali. To su razliita stanja. Sve se mora dovesti u red, cijelo tijelo e biti u potpunosti oieno za tebe. Ako oni, koji istinski kultiviraju Falun Dafa, mogu odbaciti svoje vezanosti, oni e od sada pa nadalje imati reakcije. Iz usta onih koji ih ne mogu odbaciti, moe se dodue uti da su ih odbacili, u stvarnosti ih uope nisu odbacili. Zato je jako teko proistiti njihova tijela. Neki su sadraj mojih predavanja shvatili neto poslije, onda su odbacili svoje vezanosti i njihova tijela su oiena. Dok se drugi ve osjeaju sasvim lagani, oni tek poinju s odstranjivanjem bolesti i osjeaju se loe. Na svakom teaju ima takvih ljudi, koji zaostaju za drugima i imaju neto slabiju kvalitetu prosvjetljenja. Dakle, bez obzira na kakvo stanje naie, to je normalno. Kada sam drao teajeve u drugim mjestima, esto se dogaalo takvo neto, bilo je ljudi koji su se osjeali jako loe, sjedili bi presavijeni na stolici, ne bi ustajali i samo su ekali da siem s pozornice i lijeim ih; ali ja ih neu lijeiti. Ni ovakvu prepreku ne moe nadii; kad se poslije bude kultivirao, susrest e se s mnogim velikim tekoama, reci mi, kako e se kultivirati, ako ak ni ovako neto ne moe nadii? Zar ak ni ovakvu sitnicu ne moe nadii? Sigurno moe. Zato ne trebate dolaziti k meni da vas lijeim, ja ne lijeim bolesti. Kad samo izgovori rije "bolestan", ve nerado sluam.
47

Ljude je ba teko spasiti. Na svakom teaju uvijek ima 5 ili 10 posto onih, koji ne mogu pratiti ritam. Nije mogue da svaki ovjek dostigne Tao; ak i ako ustrajno dalje prakticira, mora se vidjeti moe li se uspjeno iskultivirati, moe li biti vrsto odluan kultivirati se; nemogue je da svatko postane Buddha. Kod onih koji istinski kultiviraju Dafa, nastupit e takoer ista stanja kada itaju ovu knjigu; oni e takoer dobiti sve to trebaju dobiti.

48

3. Lekcija
Ja sve praktikante smatram svojim uenicima Znate li to ja radim? Ja sve praktikante, ukljuujui i one koji se istinski mogu kultivirati uei sami, smatram svojim uenicima. Kod irenja puta kultivacije ka visokim razinama, nee uspjeti, ako te ne vodim na ovaj nain, u suprotnom, to bi bilo neodgovorno i samovoljno. Dali smo ti tako mnogo stvari i dopustili ti da zna tako mnogo principa koje obini ljudi ne trebaju znati. Ja sam ti prenio ovaj Dafa i dat u ti jo mnogo stvari. Tvoje tijelo je oieno i to je jo povezano s nekim drugim stvarima, tako da je neprihvatljivo da te ne vodim kao uenika. Nije doputeno nesmotreno otkrivati tako puno nebeskih tajni obinim ljudima. Meutim, ima jedna stvar. Vremena su se promijenila i mi sada vie ne koristimo formalnosti poniznog klanjanja do poda i klanjanja sa sklopljenim rukama. Ove formalnosti su beskorisne. To izgleda kao religija. Mi to ne radimo. Koja je korist od tvog klanjanja i oboavanja Uitelja, ako im izae odavde, odmah se vraa svom starom nainu djelovanja, ini to eli meu obinim ljudima i svaa se i bori za slavu i osobni interes? Ti bi ak mogao tetiti ugledu Dafa u moje ime! Prava kultivacija u potpunosti zavisi od tvog srca. Sve dok se moe kultivirati i sve dok se moe vrsto i ustrajno dalje kultivirati, vodit emo te kao uenika. Neizvedivo je ako ne postupam s tobom na taj nain. Ipak, neki se ne mogu stvarno smatrati kultivatorima i dalje se kultivirati. Za neke ljude je to nemogue. Meutim, mnogi e se stvarno dalje kultivirati. Sve dok se ustrajno dalje kultivira, vodit emo te kao uenika. Moe li se netko smatrati Falun Dafa uenikom, ako svaki dan samo radi ove vjebe? Ba i ne, zato to se kod istinske kultivacije zahtijeva da se ponaa prema kriterijima xinxinga o kojima smo govorili i da stvarno povisi svoj xinxing. Samo tada je to istinska kultivacija. Ako samo radi vjebe i ne moe povisiti svoj xinxing, nee imati jaku energiju da bi pojaao sve to si kultivirao. To se ne moe zvati kultivacijom i ne moemo te smatrati Falun Dafa uenikom. Ako nastavi tako, ti radi vjebe, ali se ne ponaa u skladu sa zahtjevima naeg Falun Dafa, ne povisuje svoj xinxing i ponaa se meu ljudima na isti nain kao i prije, moda e upasti i u druge nevolje. Moda e ak i rei da si prakticiranjem naeg Falun Dafa dospio na pogrean put. Sve je to mogue. Zato se mora voditi kriterijima naeg xinxinga, tako e postati istinski kultivator. To sam vam sasvim jasno objasnio. Prema tome, ne trebate vie dolaziti k meni radi formalnosti, kao to su rituali inicijacije. Sve dok se istinski kultivira, tako u postupati s tobom. Moji Fasheni su ve tako brojni da se vie ne mogu izbrojati. Bez obzira koliko e uenika biti, mogu se brinuti o njima, a da i ne spominjem uenike prisutne ovdje.

Qigong Buddha kole i budizam Qigong Buddha kole nije budizam, to vam sasvim jasno kaem; u stvari, ni qigong Tao kole nije taoizam. Nekima meu nama to jo uvijek nije jasno. Neki su ljudi monasi u hramu a neki su budisti laici. Oni misle da znaju neto vie o budizmu, onda propagiraju bezobzirno stvari budizma meu naim uenicima. Ja ti kaem, nemoj to raditi jer su to stvari razliitih kola. Religije imaju religiozne forme, dok mi ovdje prenosimo jedan dio kultivacije nae
49

kole. Osim kod uenika koji profesionalno kultiviraju Falun Dafa, ne govori se o religioznim formama. Dakle, na sustav kultivacije nije budizam u Vremenu kraja Dharme. Dharma u budizmu je samo mali dio Buddha Fa. Postoje jo mnoge vrste velikih Fa visokih razina. Takoer, razliite razine imaju razliit Fa. Shakyamuni je rekao da postoji 84.000 kola kultivacije. U budizmu postoji samo nekoliko kola, kao to je Tiantai kola, Huayan kola, Zen kola, Jingtu kola, tantrizam, itd., to jo nije ni djeli toga! Zato to ne moe obuhvaati cjelokupni Buddha Fa, to je samo mali dio Buddha Fa. Na Falun Dafa je takoer jedan od 84.000 kola, on nema nita zajedniko s izvornim budizmom ili budizmom u Vremenu kraja Dharme i takoer nema nita zajedniko s dananjim religijama. Shakyamuni je osnovao budizam u staroj Indiji prije 2.500 godina. U to vrijeme, kada je Shakyamuni postigao Otvaranje gonga i postao prosvijetljen, prisjetio se onoga to je prije kultivirao i objavio je to, kako bi spasio ljude. Bez obzira koliko je desetina tisua sutri izdano u njegovoj koli, zapravo se radi samo o tri rijei. Karakteristike njegove kole su: "zapovijed, meditacija i mudrost". "Zapovijed" znai odbaciti sve udnje obinih ljudi, ovjek je primoran ostaviti tenju ka osobnim interesima i odvojiti se od svih svjetovnih stvari i tako dalje. Tako e njegov um postati prazan, on vie ne misli ni na to i tako moe ui u meditaciju. One se meusobno nadopunjavaju. Nakon to je utonuo u meditaciju, on mora sjediti u meditaciji i stvarno se kultivirati i postii napredak u kultivaciji oslanjajui se na svoju mo koncentracije. To je dio stvarne kultivacije te kole. Tu se ne ue tehnike i benti se ne mijenja. On samo kultivira gong koji odreuje visinu njegove razine. Zbog toga on jedino kultivira svoj xinxing, jer osoba koja ne kultivira tijelo, ne obraa panju na transformaciju gonga. Istovremeno, on kroz meditaciju jaa svoju sposobnost meditiranja, podnosi patnje sjedei u meditaciji prekrienih nogu i eliminira svoju karmu. "Mudrost" znai postati prosvijetljen i stei veliku mudrost. On vidi istinu univerzuma i vidi istinsku pojavu svih dimenzija u univerzumu, njegove boanske moi se mogu velianstveno prikazati. Otvaranje mudrosti i Prosvjetljenje takoer se zovu i Otvaranje gonga. U to vrijeme kada je Shakyamuni osnovao ovu kolu, u Indiji je postojalo osam religija, koje su se istovremeno irile. Postojala je jedna duboko ukorijenjena religija, koja se zvala brahmanizam. Za vrijeme svog ivota, Shakyamuni je stalno vodio ideoloku borbu s drugim religijama. Zato to je to to je Shakyamuni irio bio ispravan put, budistika Dharma koju je on poduavao je u toku itavog irenja postajala sve jaa, dok su druge religije sve vie slabile. ak se i duboko ukorijenjeni brahmanizam nalazio pred izumiranjem. Meutim, nakon Shakyamunijeve nirvane, druge religije su opet poele oivljavati, a prije svega brahmanizam. No, to se tada dogodilo u budizmu? Neki monasi su na razliitim razinama postigli Otvaranje gonga ili Prosvjetljenje, ali su razine koje su dostigli, bile prilino niske. Shakyamuni je dostigao razinu Tathagate, ali mnogi monasi nisu dostigli tu razinu. Na razliitim razinama, Buddha Fa ima razliite pojave. Meutim, to je razina via, on je blii istini; to je nia, to je udaljeniji od istine. Kada su ti monasi postigli Otvaranje gonga i Prosvjetljenje na niskim razinama, tumaili su ono to je Shakyamuni govorio s pojavama univerzuma koje su vidjeli na svojim razinama i s okolnostima koje su shvatili i s principima koje su spoznali. Drugim rijeima, neki monasi su tumaili Shakyamunievu Dharmu, jednom ovako, a jednom onako. Bilo je i nekih monaha koji su govorili o onome to su oni sami shvatili kao da su to Shakyamunijeve rijei, umjesto da su koristili originalne Shakyamunijeve rijei. Kao rezultat toga, budistika Dharma je bila promijenjena do neprepoznatljivosti i vie uope nije bila Dharma koju je irio Shakyamuni. Na kraju je to dovelo do toga da je budistika Dharma u Indiji ieznula. Ovo je ozbiljna povijesna lekcija,
50

zbog toga poslije u Indiji vie nije bilo budizma. Prije nego to je nestao, bio je vie puta reformiran, naposljetku je bio kombiniran sa stvarima iz brahmanizma i iz toga je u Indiji nastala sadanja religija, hinduizam. Oni se vie ne mole Buddhi ve se mole neem drugom i vie ne vjeruju u Shakyamunija. Takva je situacija. Tijekom razvoja budizma nastupilo je nekoliko relativno velikih promjena. Jedna od njih se dogodila kratko nakon to je Shakyamuni napustio ovaj svijet. Prema principima viih razina koje je objasnio Shakyamuni, neki su ljudi osnovali Mahajana budizam. Neki drugi su mislili da je Dharma, koju je Shakyamuni objanjavao u javnosti, namijenjena obinim ljudima, da bi se sami spasili i dostigli Status dostignua Arhata. Tu se nije govorilo o sveobuhvatnom spasenju svih bia i tako je on nazvan Hinajana budizam. Monasi u zemljama jugoistone Azije zadrali su izvornu metodu kultivacije iz vremena Shakyamunija. U naem Han podruju se to zove Hinajana budizam. Naravno da oni to ne prihvaaju. Oni vjeruju da su oni naslijedili Shakyamunijeve izvorne stvari. To je stvarno tako, sve u svemu, oni su naslijedili metodu kultivacije iz vremena Shakyamunija. Nakon to je ovaj reformirani Mahajana budizam bio predstavljen u Kini, ukorijenio se u Kini i postao je budizam koji se u dananje vrijeme prenosi u Kini. U stvari, on se u potpunosti razlikuje od budizma iz Shakyamunijevog vremena. Sve se promijenilo, od odjee pa sve do cijelog statusa prosvjetljenja i procesa kultivacije. U izvornom budizmu, samo je Shakyamuni bio oboavan kao uvaeni osniva, dok u dananjem budizmu ima brojnih Buddha i velikih Bodhisattvi, osim toga to je vjerovanje u vie Buddha. Pojavilo se vjerovanje u mnogo Tathagata Buddha i budizam je postao religija vjerovanja u vie Buddha, kao to su Buddha Amitabha, Bhaisajyaguru, Mahavairocana i tako dalje, a takoer se pojavilo i puno velikih Bodhisattvi. Na taj nain, cjelokupni se budizam u potpunosti razlikuje od budizma kojeg je Shakyamuni u poetku osnovao. Za to vrijeme, dogodio se jo jedan proces reforme. Bodhisattva Nagarjuna je objavio jednu tajnu metodu kultivacije, koja je iz Indije, preko Afganistana i konano preko naeg Xinjiang podruja uvezena u Han podruje Kine. Kako se to dogodilo u vrijeme Tang dinastije, tako je to nazvano Tang tantrizam. Kako je Kina bila pod jakim utjecajem konfucijanizma, moralni stavovi Kineza su se razlikovali od moralnih stavova drugih naroda. Kultivacijska metoda tantrizma sadri dvostruku kultivaciju mukarca i ene, to od tadanjeg drutva nije moglo biti prihvaeno, zbog toga je on bio istrijebljen za vrijeme unitavanja budizma pod vladavinom Huichanga u Tang dinastiji i tako je Tang tantrizam nestao u naem Han podruju. U Japanu sada postoji Istoni tantrizam, koji su oni tada nauili od Kine, ali kod njih nije bio izvren guanding. Prema tantrizmu vai: ako je netko neto nauio iz tantrizma bez guandinga, to spada u krau Dharme i ne priznaje se kao pravo poduavanje. Jedna druga grana je preko Indije i Nepala uvezena u Tibet, zove se tibetanski tantrizam i on je prenoen dalje sve do dananjeg dana. U biti, to je stanje u budizmu. Ja sam njegov proces razvoja i evolucije objasnio veoma jednostavno i saeto. U procesu razvoja itavog budizma, pojavila se jo i Zen kola, koju je osnovao Boddhidharma, kao i Jingtu kola, Huayan kola i tako dalje. One su sve prosvijetljene prema stvarima koje je u svoje vrijeme objasnio Shakyamuni i takoer pripadaju reformiranom budizmu. U budizmu postoji preko deset takvih kola, one su sve poprimile religioznu formu, zato one sve pripadaju budizmu. to se tie religija koje su nastale u ovom stoljeu, ak ne samo u ovom, mnoge nove religije koje su nastale u posljednjih nekoliko stoljea u svim dijelovima svijeta, najee spadaju u lane. Svi veliki prosvijetljeni, koji spaavaju ljude, imaju svoje vlastite rajeve. Kada Tathagata Buddhe, kao Shakyamuni, Amitabha, Veliki Sunani Tathagata, itd.,
51

spaavaju ljude, svi oni imaju raj kojim upravljaju. U ovom naem sustavu Mlijenog puta postoji vie od sto takvih rajeva. Na Falun Dafa takoer ima Falun raj. Kuda te lane kole vode ljude, kada ih "spaavaju"? One ne mogu spasiti ljude. Ono to oni objanjavaju nije Fa. Naravno, neki ljudi su osnovali religije i na poetku nisu htjeli postati demoni koji sabotiraju ortodoksne religije. Oni su na razliitim razinama doli do Otvaranja gonga i do Prosvjetljenja i vidjeli su neto malo principa, ali su ostali jako daleko od prosvijetljenih koji mogu spasiti ljude, oni su jako nisko. Oni su otkrili nekoliko principa i primijetili su da su neke stvari meu obinim ljudima pogrene, oni su takoer drugima govorili kako da ine dobro. U poetku, oni takoer nisu bili protiv drugih religija. S vremenom su ljudi poeli vjerovati u njih i smatrali su njihove rijei uvjerljivim i onda su sve vie vjerovali u njih, konano su ovi ljudi oboavali njih, a religije vie ne. Kada se kod njih pojavila elja za slavom i bogatstvom, zatraili su od javnosti da im se dodijele nekakve titule i tako su postali osnivai novih religija. Ja vam kaem, sve one pripadaju zlim religijama; sve i ako ne tete ljudima, ipak su zle religije, jer su ometale ljude u vjerovanju u ortodoksne religije; ortodoksne religije mogu spasiti ljude, ali one ne mogu. Kako je vrijeme prolazilo, one su se razvijale i potajno inile loe. U novije vrijeme su mnoge od njih prenesene i u Kinu, takozvana Guanyin kola je na primjer jedna od njih. Zbog toga obavezno morate obratiti panju na to. Navodno u jednoj istono-azijskoj zemlji ima preko 2.000 takvih kola. U jugoistonoj Aziji i drugim zapadnim zemljama vjeruje se u sve i svata, u jednoj zemlji postoji ak i vjetiarstvo. Sve su to demoni koji su se pojavili u Vremenu kraja Dharme. Vrijeme kraja Dharme ne vrijedi samo za budizam, nego na to da su mnoge dimenzije koje se nalaze ispod jedne veoma visoke razine, postale iskvarene. Kraj Dharme ne odnosi se samo na budizam, to takoer znai da u ljuskom drutvu nema osjeaja duhovnosti kojim se odrava moralnost.

Kod kultivacije se mora koncentrirati na jednu kolu Mi kaemo da se kod kultivacije treba koncentrirati na jednu kolu. Sasvim svejedno kako se kultivira, ne smije mijeati druge stvari i kultivirati se nepromiljeno. Neki budisti laici kultiviraju i stvari u budizmu, kao i stvari u naem Falun Dafa. Ja ti kaem, na kraju nee nita dobiti, nitko ti nee dati nita. Iako mi svi pripadamo Buddha koli, radi se o pitanju xinxinga i o pitanju koncentracije na jednu kolu. Ti ima samo jedno tijelo, gong koje kole e se razviti u tvom tijelu? Kako e se on transformirati? Gdje eli ii? Prema kojoj koli se kultivira, tamo e ii. Ako se kultivira prema Jingtu koli, ii e u Raj Vrhovnog Blaenstva Buddhe Amitabhe, ako se kultivira prema koli Bhaisajyagurua, ii e u Majolika svijet; tako se upravo kae u religiji i to se zove "bez druge kole". Prakticiranje o kojem mi ovdje govorimo, u stvari je cjelokupni proces transformacije gonga, on se odvija prema toj specifinoj koli kultivacije. to misli, gdje e ii? Ako istovremeno stoji s nogama u dva amca, ne moe nita dobiti. Ne samo da se qigong i kultivacija do Buddhe u hramu ne smiju mijeati, nego se ne smiju mijeati niti razliite metode kultivacije, razliiti qigong i razliite religije. Ne smiju se mijeati ak ni kole unutar iste religije, samo jedna od njih se smije izabrati. Ako se kultivira prema Jingtu koli, onda je to Jingtu kola; ako se kultivira prema koli tantrizma, onda je to tantrizam; ako se kultivira prema Zen koli, onda je to Zen kola. Meutim, ako istovremeno stoji s nogama u dva amca i kultivira i ovo i ono, onda ne moe dobiti nita. To znai da se i u budizmu isto tako govori o "bez druge kole" i nije ti doputeno mijeati stvari u svoju kultivaciju. Budisti
52

takoer prakticiraju i kultiviraju se. Proces nastajanja njihovog gonga odvija se prema procesu kultivacije i transformacije njihove kole. U drugim dimenzijama takoer postoji proces transformacije gonga, to je takoer krajnje sloen i udesan proces, tako da se u to ne smiju proizvoljno mijeati druge stvari za vrijeme kultivacije. im neki budisti laici uju da mi prakticiramo qigong Buddha kole, pokuavaju odvui nae praktikante u hramove, kako bi ih preobratili u budiste. Rei u vam, nitko od naih ovdje prisutnih uenika ne treba to raditi. Ti time sabotira na Dafa i isto tako i zapovijedi u budizmu, a istovremeno takoer smeta i naim uenicima, tako da ne mogu dobiti nita. To je nedopustivo. Kultivacija je ozbiljna stvar, mora se biti usmjeren na jednu kolu. Iako dio koji mi irimo meu obinim ljudima nije religija, cilj kultivacije je isti, postii Otvaranje gonga, Prosvjetljenje i uspjeti u kultivaciji i postii Ispunjenje. Shakyamuni je rekao da u Vremenu kraja Dharme monasi u hramovima ak i sami sebe jedva mogu spasiti, a da ne govorimo o budistima laicima, o kojima se u stvari jo manje vodi briga. Iako si ti formalno uzeo nekog za uitelja, taj takozvani uitelj je takoer netko tko se kultivira. Ako se on istinski ne kultivira, sve je uzaludno. Bez kultivacije srca, nitko ne moe ii prema gore. Preobraenje je formalnost obinih ljudi. Hoe li te preobraenje u budizam uiniti pripadnikom Buddha kole? Hoe li se Buddha tada brinuti o tebi? Takvo neto ne postoji. ak i ako se svakodnevno klanja i od toga dobije ranu na glavi, ili ako pali snopove svijea, nita ne pomae. Ti mora istinski kultivirati srce, tek onda e to funkcionirati. U Vremenu kraja Dharme, kozmos se ve vrlo jako promijenio, ak ni mjesta gdje ljudi prakticiraju svoju religioznu vjeru, nisu vie dobra. To su primijetili i ljudi s nadnaravnim sposobnostima (ukljuujui i monahe). Trenutno sam ja jedini u itavom svijetu, koji u javnosti iri ispravan Fa. Uradio sam neto, to prije mene nitko nije uradio, osim toga sam u Vremenu kraja Dharme otvorio tako velika vrata. Ovo je uistinu prilika koja se ne dobiva ni u tisuu godina ili ak deset tisua godina. Ipak, moe li biti spaen, to znai moe li se kultivirati ili ne, jo uvijek ovisi o tebi samom. Ovo to sam objasnio je jedan jako veliki kozmiki princip. Meutim, ja od tebe ne traim da po svaku cijenu ui ovaj moj Falun Dafa. Ono to sam objasnio je princip. Ako se eli kultivirati, mora se koncentrirati na jednu kolu, inae se uope ne moe kultivirati. Naravno, ako se ne eli kultivirati, neemo se brinuti o tebi. Fa je objanjen za one, koji se stvarno kultiviraju, zato se obavezno mora koncentrirati na jednu kolu, ak se ni misli iz drugih kola ne smiju mijeati. Ja ovdje ne govorim o umnim aktivnostima, na Falun Dafa nema nikakvih umnih aktivnosti. Zbog toga ne trebate dodavati nikakve misli u svoju kultivaciju. Obavezno morate voditi rauna o ovome, u osnovi ne postoje umne aktivnosti u naem sustavu. Buddha kola poduava prazninu, a Tao kola nitavnost. Jednom sam svoje misli povezao s etiri, pet velikih prosvijetljenih, velikih Taoa na izuzetno visokim razinama. Kada se govori o visokim razinama, onda je to za obine ljude jednostavno zapanjujue. Oni su htjeli znati o emu razmiljam. Ja sam se kultivirao tako dugo godina i drugima je u potpunosti nemogue itati moje misli. Nadnaravne sposobnosti drugih uope ne mogu ui. Nitko me ne moe poznavati ili znati to mislim. Oni su eljeli znati to mislim pa su, uz moju suglasnost, na izvjesno vrijeme povezali svoje misli s mojima. Nakon to smo se povezali, za mene je to postalo u izvjesnoj mjeri neizdrljivo. Bez obzira kako je visoka ili niska moja razina, zbog toga to se nalazim meu obinim ljudima, jo uvijek radim neto s namjerom, spaavam ljude i moje srce je posveeno spasu ljudi. No, koliko mirni su bili njihovi umovi? Tako mirni, da je to zastraujue. Da je bio samo jedan
53

koji je postigao takvu mirnou, to bi bilo u redu. Meutim, tamo su sjedila etvorica, ili petorica, svi u toj mjeri mirni, poput mirnog jezera, bez iega. Pokuao sam ih osjetiti, ali nisam mogao. Tih nekoliko dana sam se stvarno loe osjeao, imao sam takav osjeaj. To je neto to obini ljudi ne mogu zamisliti, niti osjetiti. Njihovi su umovi bili u stanju potpunog nedjelovanja i praznine. Kod kultivacije na veoma visokim razinama uope nema misaonih aktivnosti, jer su temelji za to ve poloeni kada si se nalazio na razini izgradnje temelja meu obinim ljudima. Kod kultivacije na visokim razinama, a posebno u naem sustavu kultivacije, sve se u potpunosti odvija automatski. Sve dok povisuje svoj xinxing, tvoj gong raste. Ti ak vie ne treba raditi nikakve pokrete rukama. Nae vjebe slue za to da se pojaa automatski mehanizam. Zato se ovjek uope ne pomie kod meditacije? On je potpuno u stanju nedjelovanja (wuwei). U Tao koli vidimo da se govori o ovim ili onim pokretima ruku, takozvanim misaonim aktivnostima i voenju misli. No, ja ti kaem, im se u Tao koli malo izae iznad razine qija, vie nita ne postoji; vie se uope ne govori o ovakvim ili onakvim mislima. Ipak, neki ljudi, koji su prakticirali neke druge qigong prakse, nikako ne mogu odustati od metoda disanja, misaonih aktivnosti, itd. Ja ih uim stvari s fakulteta, ali me oni stalno pitaju o stvarima iz osnovne kole, kao npr. kako voditi i koristiti misaone aktivnosti. Oni su se ve navikli na to i misle da je qigong upravo takav, ali u stvari nije.

Nadnaravne sposobnosti i gong potencija Mnogima od nas termini qigonga nisu sasvim jasni i neki ljudi stalno sve brkaju. Oni oznaavaju nadnaravne sposobnosti gong potencijom, a gong potenciju nadnaravnim sposobnostima. Gong, koji se razvio kultivacijom naeg xinxinga, nastao je izjednaavanjem s karakteristikama univerzuma i razvio se iz naeg dea. On odreuje visinu neije razine, snagu neije gong potencije i visinu njegovog Statusa dostignua. To je najvaniji gong. Kakvo se stanje moe pojaviti u procesu kultivacije jedne osobe? Mogu se pojaviti neke posebne nadnaravne sposobnosti, koje skraeno nazivamo nadnaravne sposobnosti. Gong, o kojem sam upravo govorio, koji povisuje neiju razinu, naziva se gong potencija. to je razina via, to je vea gong potencija i nadnaravne sposobnosti su monije. Nadnaravne sposobnosti su samo nusproizvod kultivacije, one ne predstavljaju razinu, ne predstavljaju visinu neije razine, ili jainu neije gong potencije. Kod nekih ljudi se pojavljuju vie, kod nekih manje. Osim toga, nadnaravne sposobnosti se ne mogu dobiti, ako se za njima tei kao za glavnim ciljem kultivacije. Nadnaravne sposobnosti se mogu razviti samo ako se osoba odlui istinski kultivirati, one ne smiju biti smatrane glavnim ciljem kultivacije. Zato prakticira takvo neto? eli li ih upotrijebiti meu obinim ljudima? Tebi apsolutno nije doputeno koristiti ih po volji meu obinim ljudima. Tako, to vie tome tei, manje ih dobiva. To je zbog tvoje tenje, a teiti neemu je samo po sebi vezanost. Ono to se kod kultivacije odstranjuje su upravo vezanosti. Mnogi ljudi su se kultivirali do jako visokih razina, ali nemaju nadnaravne sposobnosti. Njihovi uitelji su ih zakljuali da bi se izbjeglo da urade neto loe u sluaju da se ne mogu dobro kontrolirati. Zato im nije doputeno koristiti svoje nadnaravne sposobnosti. Ima jako puno takvih ljudi. ovjekova svijest moe upravljati nadnaravnim sposobnostima. Moglo bi biti da se netko u snu ne moe dobro kontrolirati. Poslije jednog sna bi se ve moglo dogoditi da su idue jutro Nebo i Zemlja preokrenuti naglavake. To nije doputeno. Zato to se kultivacija odvija meu obinim ljudima, onima s velikim nadnaravnim sposobnostima
54

obino nije doputeno koristiti ih i najvei dio njih je zakljuan, ali to nije apsolutno tako. Mnogi koji su se dobro kultivirali i mogu se dobro kontrolirati, smiju koristiti neke od svojih nadnaravnih sposobnosti. Kada od takvog ovjeka zatrai da jednostavno pokae svoje nadnaravne sposobnosti, on to ni u kom sluaju nee uraditi, on se moe dobro kontrolirati.

Povratna kultivacija i posuivanje gonga Neki jo nikad nisu prakticirali qigong, ili su samo neto nauili na nekom qigong teaju, ali to sve spada u odstranjivanje bolesti i odravanje zdravlja i to nije kultivacija. To znai, ovi ljudi nisu dobili ispravno uenje, ali su iznenada preko noi dobili gong. Mi emo sada objasniti, odakle dolazi ova vrsta gonga. Postoji nekoliko scenarija. Jedan je povratna kultivacija. to je povratna kultivacija? To znai da su neki ljudi neto stariji i ele se kultivirati, ali nemaju dovoljno vremena da bi se kultivirali od poetka. Za vrijeme porasta popularnosti qigonga, oni su se isto tako htjeli kultivirati. Znali su da se s qigongom drugima moe initi dobro i da se oni time takoer mogu istovremeno poboljati. Imali su elju da se povise, da se kultiviraju. Meutim, prije nekoliko godina, za vrijeme porasta popularnosti qigonga, svi qigong uitelji su samo popularizirali qigong i nitko nije istinski poduavao stvari visokih razina. ak i do dananjeg dana, ja sam jedini koji u javnosti istinski iri put kultivacije na visokim razinama, nema nikog drugog. Svi koji su se povratno kultivirali bili su stariji od 50 godina, relativno stariji ljudi. Njihova uroena kvaliteta i stvari koje su nosili u svojim tijelima, bili su jako dobri. Gotovo svi oni su bili ljudi koje bi majstori uzeli za uenike ili nasljednike. Meutim, ti ljudi su bili ve stari i sada se ele kultivirati. To je lake rei nego li uiniti! Gdje oni mogu pronai uitelja? No, sve dok su se eljeli kultivirati i ako su to pomislili u srcu, to bi zasjalo poput zlata i potreslo bi Svijet-desetsmjerova. Ljudi esto govore o Buddha-prirodi, dakle to bi bila upravo Buddha-priroda koja se pojavila. Gledajui s visokih razina, ovjekov ivot nije namijenjen zbog toga da bi bio ovjek. ovjekov ivot je nastao u prostoru univerzuma, tako da je izjednaen s osobinama univerzuma Zhen-Shan-Ren i po prirodi je milosrdan i dobroduan. Meutim, nakon to je broj ivih bia porastao, kod njih se pojavila jedna vrsta drutvenih odnosa i tako su neki od njih postali sebini ili loi i nisu vie mogli ostati na veoma visokim razinama i pali su prema dolje, znai na jednu drugu razinu. Na ovoj razini su opet postali loiji i nastavili su padati prema dolje, prema dolje i na kraju su pali na razinu obinih ljudi. Onaj tko je pao na ovu razinu, trebao bi biti potpuno uniten, ali su veliki prosvijetljeni iz dobrodunosti odluili dati ljudima jo jednu priliku u najbolnijem okruenju pa su zato stvorili ovu dimenziju. Ljudi u drugim dimenzijama nemaju takvo tijelo, oni mogu lebdjeti i mogu se smanjiti ili poveati. Meutim, u ovoj dimenziji ovjeku je dano takvo tijelo, ovo nae fiziko tijelo. Kada ima ovo tijelo, ne moe podnijeti hladnou, ne moe podnijeti vruinu, ne moe podnijeti umor i ne moe podnijeti glad. U svakom sluaju, to je patnja. Kada si bolestan, osjea se loe. Ti prolazi kroz roenje, starenje, bolest i smrt. Kroz patnju otplauje svoje karmike dugove, gleda se na to moe li se jo vratiti ili ne i tebi je dana jo jedna ansa. Zbog toga su ljudi upali u labirint. Nakon to si tu upao, za tebe su stvorene fizike oi da ne bi mogao vidjeti druge dimenzije i pravu pojavu materije. Ako se moe vratiti, onda je najvea patnja upravo najvrjednija. Proivjet e mnoge tekoe kada se u labirintu kultivira kroz spoznaju i tako e povratak biti bri. Bude li i dalje iao prema dolje, tvoj e ivot biti uniten. Zbog toga, ivot jednog ovjeka u njihovim oima ne postoji zbog toga da bi bio
55

ovjek, nego da bi se vratio svom izvoru, istinskom sebi. Obini ljudi to ne mogu spoznati. Obian ovjek je u obinom ljudskom drutvu samo obian ovjek. On misli na to kako da napreduje i da dobro ivi. to bolje ivi, sve je sebiniji, sve vie eli posjedovati i tako se sve vie udaljava od karakteristika univerzuma. Tako on ide ka unitenju. Tako to izgleda promatrano s visokih razina. Ti misli da ide naprijed, a u stvari, ide nazad. ovjeanstvo vjeruje da se razvija i da znanost napreduje, ali u stvari, ono jednostavno slijedi zakone univerzuma. Zhang Guolao, jedan od Osam Boanstava, jahao je naopake na svom magarcu. Samo mali broj ljudi zna, zato je on sjedio naopake na svom magarcu. Shvatio je da je kretanje naprijed, u stvari, pomicanje unazad, tako da je jahao magarca okrenut leima naprijed. Znai, kada se neki ljudi ele kultivirati, prosvijetljeni smatraju to srce izuzetno dragocjenim i onda im mogu bezuvjetno pomoi. Kao za nae uenike koji su danas ovdje, ako se elite kultivirati, ja vam mogu bezuvjetno pomoi. Meutim, kao obinom ovjeku, ako se eli izlijeiti ili eli imati ovo ili ono, zaboravi na to, ja ti ne mogu pomoi. Zato? Zato to eli biti obian ovjek, a obian ovjek mora proi kroz roenje, starenje, bolest i smrt. Tako mora biti. Sve ima svoje uzrono-posljedine veze, koje se ne mogu poremetiti. Tvoj ivot na poetku nije ukljuivao kultivaciju, ali se sada eli kultivirati, prema tome, tvoj budui put e biti preureen i sada tvoje tijelo moe biti usklaeno. Znai, im se osoba poeli kultivirati, im se pojavi ta elja, veliki prosvijetljeni e to vidjeti i smatrat e to vrlo dragocjenim. Ali, kako mu oni mogu pomoi? Gdje u svijetu on moe pronai uitelja koji e ga poduavati? Osim toga, on ve ima preko 50 godina. Velika prosvijetljena bia ga ne mogu poduavati, jer kada bi se oni ovdje prikazali i poduavali ga, objanjavali mu Fa i pokazivali vjebe, to bi znailo otkrivanje nebeskih tajni i onda bi i oni sami pali. Ljudi su upali u labirint zbog svojih vlastitih loih djela i zato se u labirintu moraju kultivirati kroz spoznaju. Zbog toga ih prosvijetljeni ne mogu poduavati. Kada bi ljudi vidjeli da ivi, pravi Buddha tebi objanjava Fa i pokazuje vjebe, ak bi i oni koji su skrivili neoprostive grijehe, doli uiti i svi bi vjerovali. to bi tada ostalo za ljude da spoznaju? Pitanje spoznaje ne bi vie postajalo. Ljudi su sami upali u svijet zablude i trebali bi biti uniteni. Tebi je dana jo jedna ansa da se vrati iz zablude. Ako se moe vratiti, vrati se. Ako se ne uspije vratiti, nastavit e ciklus reinkarnacije i biti uniten. Svatko mora ii svojim putem. to se dogaa ako se ovjek odlui kultivirati? Oni su smislili jedan nain. Qigong je bio vrlo popularan u to vrijeme, to je bila posljedica promjene kozmikih fenomena. Da bi djelovali u skladu s ovim kozmikim fenomenom, oni su tu osobu, prema razini njenog xinxinga, opskrbili gongom. Na njeno tijelo je bila prikaena mekana tuba, koja je funkcionirala poput slavine za vodu, kada bi se otvorila, gong bi doao. Kada je ona eljela odailjati gong, gong bi doao. Kada nije odailjala gong, nije posjedovala gong. Bila je u takvom stanju. To se zove povratna kultivacija, kod koje se kultivira odozgo prema dolje sve do Ispunjenja. Kada govorimo o obinoj kultivaciji, tu se kultivira odozdo prema gore, sve do Otvaranja gonga i postizanja Ispunjenja. Povratna kultivacija, o kojoj govorimo, odnosi se na to kada stariji ljudi nemaju dovoljno vremena kultivirati se odozdo prema gore pa bi stoga za njih bilo bre ako se kultiviraju odozgo prema dolje. To je takoer fenomen, koji se pojavio u to vrijeme. Takva osoba mora imati vrlo visok xinxing i dana joj je energija u skladu s razinom njezinog xinxinga. emu sve to? Kao prvo, to je bilo ii ukorak s kozmikim fenomenima tog vremena. Kada je ta osoba inila dobra djela, mogla je istovremeno prolaziti kroz tekoe. To je zbog toga to te u ophoenju s obinim ljudima mogu ometati sve vrste vezanosti obinih ljudi. Neki ljudi nee pokazati razumijevanje za njega, iako je on izlijeio
56

njihove bolesti. On je mogao odstraniti mnoge loe stvari iz njihovih tijela, ali moda u to vrijeme promjene nisu bile tako oite, bez obzira u kojoj mjeri ih je on izlijeio. Tada su oni nezadovoljni i ne iskazuju mu zahvalnost, ak e ga moda psovati i optuiti za prijevaru! Kroz takve probleme, njegovo srce se elii u ovom okruenju. Njemu je dan gong da bi se mogao kultivirati i poboljati i ii prema gore. Dok ini dobra djela, on istovremeno razvija svoje nadnaravne sposobnosti i poveava vlastiti gong. Meutim, neki ljudi ne znaju taj princip. Nisam li rekao da se tim osobama ne smije objasniti Fa? Oni to sami moraju spoznati, to je pitanje spoznaje. Ako osoba to ne moe shvatiti, nita se ne moe uiniti. Kada su neki ljudi dobili gong, iznenada su jedne noi u snu osjetili vruinu i teko su mogli podnijeti i pokriva. Sljedee jutro, nakon to su ustali, to god da bi dodirnuli, dobili bi elektrini ok. Znali su da su dobili energiju. Ako je nekoga neto boljelo, preli bi rukom preko tog mjesta i to je funkcioniralo prilino dobro. Od tog trenutka su znali da posjeduju gong. Postali su qigong majstori i objesili su natpis ispred ulaza. Proglasili su se qigong majstorima i utemeljili su praksu. Na poetku, s obzirom da je takav ovjek prilino dobar, mogao je odbiti novac ili poklone koje su mu drugi eljeli dati u znak zahvalnosti za njihovo izljeenje. Ipak, nije se mogao oduprijeti zagaenju u ovom velikom arenom loncu obinih ljudi, jer ljudi koji su se povratno kultivirali nisu doivjeli pravu kultivaciju xinxinga, tako da je njima jako teko kontrolirati svoj xinxing. Polako je poeo uzimati male suvenire, a onda je postupno poeo uzimati i velike poklone i konano, kada bi mu dali premalo, nije vie pristajao na to. Na kraju je rekao: "Zato mi dajete toliko mnogo stvari? Bolje mi dajte novac!" Kada mu netko ne bi dao dovoljno novca, nije pristajao na to. Takoer nije vie potivao ni qigong majstore ispravnih kola. Sve to mu je dolazilo do uiju, bili su komplimenti ljudi, kako je on sposoban. Kada bi netko rekao da on nije dobar, bio je nezadovoljan. Njegova udnja za slavom i bogatstvom je porasla. On je vjerovao da je pametniji od drugih i da je izuzetan. Vjerovao je da mu je gong dan da bi postao qigong majstor i da bi se time obogatio. U stvarnosti je to bilo za kultivaciju. im je porasla udnja za slavom i bogatstvom, njegov xinxing je ve pao prema dolje. Rekao sam da, koliko god je visok neiji xinxing, toliko je visok i njegov gong. Kada je njegov xinxing pao, onda se njemu vie ne moe dati toliko gonga, jer se on mora dati u skladu s njegovim xinxingom. Koliko je visok xinxing, toliko je visok i gong. to je jaa njegova tenja za slavom i osobnim dobitkom, to e dublje on propadati meu obine ljude i njegov gong e takoer padati s njim. Na kraju, kada on potpuno padne do dna, vie nee dobivati gong i vie ga uope nee imati. Prije nekoliko godina se pojavio ne mali broj takvih ljudi, najee ena preko 50 godina. Ti vidi tu stariju enu kako radi vjebe, ali ona nije dobila istinsko uenje. Moda je ona na nekom qigong teaju nauila nekoliko pokreta za odstranjivanje bolesti i odravanje zdravlja. Jednog dana je sasvim iznenada dobila gong. Meutim, kada se njen xinxing pogorao i im se pojavila tenja za slavom i dobitkom, ona je pala dolje, na kraju je postala nitko i nita i sada takoer vie nema gonga. Od onih, koji su se povratno kultivirali, jako puno ih je sada palo prema dolje, samo jako malo ih je jo ostalo. Zato? Zato to ona nije znala da se time trebala kultivirati. Mislila je da kroz to moe stei bogatstvo meu obinim ljudima, stvoriti sebi ime i postati qigong majstor. U stvari je to bilo za njenu kultivaciju. to je posuivanje gonga? Tu ne postoji starosna granica, ali postoji jedan zahtjev, naime, taj ovjek mora imati izuzetno dobar xinxing. On zna da se prakticiranjem qigonga moe kultivirati, on se takoer eli kultivirati. On se u svom srcu eli kultivirati, ali gdje moe nai uitelja? Prije nekoliko godina je stvarno bilo istinskih qigong majstora, koji su irili
57

puteve kultivacije, ali to to su irili, bile su samo stvari odstranjivanja bolesti i odravanja zdravlja. Nitko nije irio stvari ka visokim razinama i nitko to nije poduavao. S obzirom da se upravo govori o posuivanju gonga, objasnit u uz to jo neto: pored glavne due (glavne svijesti), ovjek jo ima sporednu duu (sporednu svijest). Neki imaju jednu, dvije, tri, etiri, ili ak i pet sporednih dua. Sporedne due ne moraju nuno biti istog spola kao i osoba. Neke su mukog spola, neke enskog, sve su razliite. U stvari glavna dua i fiziko tijelo takoer nisu nuno istog spola. Ustanovili smo da u dananje vrijeme mnogo mukaraca ima ensku duu, dok mnogo ena ima muku duu, to upravo odgovara nebeskoj pojavi o kojoj se sada govori u Tao koli, naime, da su yin i yang zamijenili mjesta, yin je jak, yang je slab. Obino ovjekova sporedna dua dolazi s vie razine, nego njegova glavna dua. Posebno za neke ljude, njihova sporedna dua dolazi s vrlo visoke razine. Sporedna dua, meutim, nije posjedujui duh, ona je roena istovremeno s tobom iz majine utrobe i ima isto ime kao i ti, ona je takoer dio tvog tijela. Obino je glavna dua ta koja ima zavrnu rije, kada ljudi o neemu misle ili neto rade. Ono to sporedna dua uglavnom ini je da kontrolira glavnu duu, kako bi uinila to je manje mogue loih stvari. Meutim, ako je glavna dua vrlo tvrdoglava, sporedna dua je nemona. Sporedna dua nije zavedena obinim ljudskim drutvom, dok se glavna dua lako da zavesti. Neke sporedne due dolaze s vrlo visokih razina i one su moda nadomak Ispravnog dostignua. Sporedna dua se eli kultivirati, ali ako se glavna dua ne eli kultivirati, ona nita ne moe uiniti. Jednog dana u vrijeme velike popularnosti qigonga, glavna dua je takoer poeljela uiti qigong i kultivirati se ka viim razinama. Naravno, ta misao je bila vrlo jednostavna i ona nije teila za stvarima kao to su slava i osobni dobitak. Sporedna dua se jako obradovala: "Ja se elim kultivirati, ali ja ne odluujem. Sada se i ti eli kultivirati, to je upravo to i ja elim." Ali, gdje nai uitelja? Sporedna dua je vrlo sposobna, napustila je tijelo i potraila velikog prosvijetljenog, kojeg je poznavala iz svog prolog ivota. Neke sporedne due dolaze s vrlo visokih razina i zbog toga one mogu napustiti tijelo. Nakon to je stigla tamo, rekla je da se eli kultivirati i posuditi gong. On je vidio da je ta osoba prilino dobra i naravno da e joj pomoi, ako se eli kultivirati. Tako je sporedna dua posudila gong. Obino ovaj gong ima raspravajuu energiju i prenosi se cjevovodima; postoje i posuene, ve gotove, formirane stvari i obino su u gotovim, formiranim stvarima sadrane i nadnaravne sposobnosti. Na ovaj nain, osoba je istovremeno mogla imati i nadnaravne sposobnosti. Kao to sam prethodno ve objasnio i ovaj ovjek je takoer osjetio jaku vruinu nou za vrijeme sna. Kada se idue jutro probudio, imao je gong. to god da je dotaknuo, dobio je elektrini ok. Mogao je lijeiti bolesti drugih ljudi i takoer je znao da je dobio gong. Otkuda? To mu je bilo nejasno. Znao je otprilike, da je gong doao iz kozmikih prostora, ali nije znao odakle je tono doao. Sporedna dua mu to nije rekla, jer je sporedna dua bila ta, koja se kultivirala. On je samo znao da je dobio gong. Ne postoji starosna granica za ljude koji posuuju energiju. Bilo je relativno mnogo mladih ljudi. Prije nekoliko godina su se takoer pojavili neki, koji su imali preko 20, 30, ili 40 godina, bilo je takoer i nekih starijih. Za mlade ljude je onda jo tee obuzdati se. Ti vidi dodue da je on uobiajeno prilino dobar; kada u drutvu obinih ljudi jo nema velikih sposobnosti, njegovo srce koje tei slavi i bogatstvu je veoma slabo. Meutim, im nadvisi druge, obino e lako pasti pod utjecaj slave i bogatstva. On misli kako u svom ivotu pred
58

sobom ima jo jako dug put, on se jo eli napregnuti, dalje se boriti, kako bi postigao nekakav cilj obinih ljudi. Zbog toga, im dobije nadnaravne sposobnosti i neke posebne sposobnosti, esto ih koristi kao sredstvo za postizanje osobnih ciljeva u drutvu obinih ljudi. To onda vie nije u redu i one takoer ne smiju vie biti koritene na ovaj nain. to vie on koristi taj gong, to manje gonga ima, na kraju nema vie niega. Od ovih ljudi je jo vie njih palo na nie, kao to vidim, sada vie nitko nije preostao. Oba sluaja, koja sam upravo objasnio, pripadaju sluajevima kod kojih su ljudi s prilino dobrim xinxingom dobili gong. Taj gong nije nastao njihovom vlastitom kultivacijom. On je doao od prosvijetljenih bia, zato je gong, sam po sebi, dobar.

Posjedujui duhovi Mnogi od vas su moda u krugovima kultivatora uli prie o tome kako ivotinje, kao to su lisice, ute lasice, duhovi, zmije i tako dalje, mogu obuzeti ljudsko tijelo. O emu se tu radi? Neki govore o razvijanju nadnaravnih sposobnosti kroz prakticiranje qigonga. U stvari, nadnaravne sposobnosti se ne razvijaju, nadnaravne sposobnosti su samo ovjekove uroene sposobnosti. Radi se samo o tome, da se ljudi za vrijeme razvoja ljudskog drutva sve vie koncentriraju na vidljive stvari u ovoj naoj materijalnoj dimenziji i oni su sve vie ovisni o naim modernim alatima, zbog toga ovjekove uroene sposobnosti sve vie nazaduju i na kraju one potpuno nestaju. Ako eli posjedovati nadnaravne sposobnosti, ovjek se mora kroz kultivaciju vratiti svom izvoru, istinskom sebi i razviti ih kroz kultivaciju. Meutim, ivotinje nemaju tako komplicirane misli kao ljudi, tako da su povezane s kozmikim osobinama i imaju svoje uroene sposobnosti. Neki tvrde da se ivotinje mogu kultivirati, da lisice znaju kako se oplemenjuje dan (eliksir), ili da zmije i druge ivotinje znaju kako se kultivirati. U stvari, nije da one znaju kako se kultivirati. Na poetku, one uope ne znaju to je to kultivacija, one jednostavno imaju te uroene sposobnosti. Pod odreenim uvjetima i u odreenim okolnostima, one e s vremenom moda djelovati, tako da ivotinje mogu dobiti gong i mogu razviti nadnaravne sposobnosti. Na taj nain, ivotinja bi dobila neke sposobnosti. U prolosti se govorilo da je ta ivotinja postala vrlo mudra te da ima odreene sposobnosti. U oima obinih ljudi ivotinje su jako opasne i mogu lako upravljati ljudima. Ja kaem da u stvarnosti nisu tako opasne, pred jednim istinskim kultivatorom nisu nita. Iako su se kultivirale ve oko tisuu godina, ne mogu izdrati ak ni pritisak malog prsta. Mi kaemo da ivotinje imaju ove uroene instinkte i mogu imati neke sposobnosti. Meutim, u ovom naem kozmosu postoji jo jedan princip: ivotinjama nije doputeno doi do uspjeha u kultivaciji. Zbog toga ste itali u knjigama iz starih vremena da ivotinje moraju biti ubijene svakih nekoliko stotina godina, ponekad kroz velike katastrofe, ponekad kroz male katastrofe. Nakon izvjesnog vremena e gong kod ivotinje porasti, zato mora biti unitena, bit e pogoena gromom ili e se neto drugo dogoditi. Njima nije doputeno kultivirati se. Zato to ne posjeduju ljudsku prirodu, ne mogu se kultivirati poput ovjeka. Ako dou do uspjeha u kultivaciji, sigurno e postati demoni, jer nemaju ljudske osobine. Zato im nije doputeno doi do uspjeha u kultivaciji i zato e biti ubijene od strane Neba. To i one znaju. Meutim, kao to sam rekao, ljudsko drutvo se sada jako brzo srozava i neki ljudi ine sva mogua nedjela. Kada je dostignuto takvo stanje, nije li ljudsko drutvo u opasnosti?
59

Kad neto doe do krajnosti, slijedi preokret! Mi smo ustanovili da se ovjeanstvo svaki put, kada je ljudsko drutvo bilo uniteno u razliitim ciklusima pretpovijesnih vremena, nalazilo u stanju kada je moral bio krajnje pokvaren. Sada se dimenzija u kojoj ivi ovjeanstvo, a i mnoge druge dimenzije, nalaze u krajnje opasnoj situaciji. Isto je i u drugim dimenzijama na ovoj razini. Tamonja bia takoer ele brzo pobjei i takoer ele doi na vie razine. Oni vjeruju da mogu izbjei opasnost, ako povise svoje razine. No, kako to moe biti tako jednostavno? Da bi se prakticirala kultivacija, potrebno je imati ljudsko tijelo. To je jedan od razloga zbog kojeg su qigong praktikanti na sebe navukli posjedovanje od strane duha ili ivotinje. Neki misle:"Zato se toliki veliki prosvijetljeni i toliki majstori s velikim sposobnostima ne pobrinu za to?" Postoji jo jedan princip u ovom naem kozmosu: ako sam tei neemu ili eli neto imati, drugi ne ele intervenirati. Mi vas ovdje uimo da pratite ispravan put i istovremeno vam temeljito objanjavamo Fa kako bi omoguili da se sami prosvjetlite. Na vama je elite li uiti ili ne. Uitelj uvodi kroz vrata, ali kultivacija zavisi od tebe samog. Nitko ne vri pritisak na tebe i ne prisiljava te na kultivaciju. To je tvoja stvar kultivira li se ili ne. To znai, kojim se god putem odlui ii, to god eli imati i to god eli dobiti, nitko te nee sprijeiti. Samo te se moe savjetovati da ini dobro. Ti dodue vidi da neki ljudi vjebaju qigong, ali u stvarnosti je njihov posjedujui duh dobio sve. Kako su oni privukli posjedujueg duha? Koliko qigong praktikanata diljem zemlje ima posjedujueg duha na svom tijelu? Kada bih vam rekao broj, mnogi se vie ne bi usudili prakticirati qigong. Broj je zastraujui! Zato se ovo stanje pojavilo? Ove stvari upropatavaju obino ljudsko drutvo. Kako je mogue da se pojavi ovako loa situacija? Ljudi su sami to prouzroili, jer se ovjeanstvo kvari i demoni su svuda. Prije svega, lani qigong majstori svi imaju posjedujue duhove na sebi, kod irenja njihovog qigonga oni prenose upravo takve stvari. U povijesti ovjeanstva ivotinjama nikad nije bilo doputeno doi na ljudska tijela. im bi to uradile, bile bi ubijene. Tko god bi to vidio, ne bi to dopustio. Meutim, u naem dananjem drutvu ima nekih, koji im se mole, ele ih imati i prinose im rtve. Neki e misliti: "Pa ja nisam stvarno teio ka njima!" Ti dodue nisi teio ka njima, ali ti tei nadnaravnim sposobnostima. Zar bi ti ih prosvijetljeni ispravnog Fa mogli dati? Tenja je vezanost obinih ljudi i ta vrsta tenje mora biti odstranjena. Tko ti onda to moe dati? Samo demoni i razliite ivotinje u drugim dimenzijama ti ih mogu dati, zar to nije isto kao i teiti ka njima? Tako one dolaze. Koliko ljudi vjeba qigong s ispravnim mislima? Kod prakticiranja ovjek mora voditi rauna o deu, initi dobre stvari i biti dobroduan, na svakom mjestu i u svakoj prilici se treba vladati na taj nain. Svejedno je prakticiraju li u parkovima ili kod kue, koliko ljudi razmilja na taj nain? Tko zna, kakav qigong neki vjebaju, oni vjebaju i ljuljaju se tamo-amo, a istovremeno jo i govore: "Ah! Moja snaha jednostavno nema potovanja prema meni; moja svekrva, kako je samo loa!" Neki priaju o svemu, od radnog mjesta pa sve do velikih dravnih problema, nema o emu ne brbljaju. ak se jo jako razljute, ako se neto ne poklapa s njihovim osobnim stavovima. to misli, je li to prakticiranje? Netko vjeba stojei stav, pri emu se njegove noge tresu od umora, ali usprkos tome njegov um nije miran: "Sada je sve tako skupo, cijene su porasle, a na mom radnom mjestu se vie ne mogu isplaivati plae. Zato ne mogu dobiti nadnaravne sposobnosti kroz vjebanje? Ako dobijem nadnaravne sposobnosti i ja u postati qigong majstor i obogatiti se. Mogao bih pregledavati pacijente i zaraivati." Kada on vidi da se nadnaravne sposobnosti pojavljuju kod drugih, postaje jo uznemireniji. On jo samo tei nadnaravnim sposobnostima, otvaranju nebeskog oka i tome da moe lijeiti bolesti. Razmisli, koliko je to daleko od kozmikih osobina Zhen, Shan, Ren!
60

To u potpunosti odudara od njih. Ozbiljnije gledano, on vjeba zao put! Meutim, on to radi nesvjesno. to vie on tako misli, to su loije misli koje on odailje. Budui da ovaj ovjek nije dobio Fa, on ne zna da treba voditi rauna o vrlinama i misli da moe dobiti gong samo izvodei neke pokrete rukama i da ono to eli imati, moe dobiti tenjom, on misli da je to tako. Upravo jer vlastita misao nije ispravna, privuene su loe stvari. Ta ivotinja to vidi: "Ovaj ovjek se prakticiranjem eli obogatiti; onaj ovjek eli postati slavan i dobiti nadnaravne sposobnosti. Lijepo, njegovo tijelo nije loe i stvari koje on ima na sebi su takoer jako dobre, ali njegove misli su stvarno loe, on tei nadnaravnim sposobnostima! On moda ima uitelja, ali ak i ako ima uitelja, to me ne plai." Ona zna, kada majstor ispravnog puta kultivacije vidi njegovu tenju za nadnaravnim sposobnostima, to vie on za njima teio, to je manje vjerojatno da e mu ih majstor dati, jer to je upravo vezanost koja mora biti odstranjena. to on vie ima takvih misli, to je manja ansa da e dobiti ikakve nadnaravne sposobnosti i on to jo manje moe shvatiti. to vie tome tei, to loije postaju njegove misli. Na kraju, kada uitelj vidi da je ovaj ovjek beznadan, on odmahuje rukom i vie se ne brine za njega. Neki ljudi nemaju uitelja, ali moda e se jedan uitelj u prolazu pobrinuti za njega, jer u razliitim dimenzijama postoji mnogo prosvijetljenih. Taj prosvijetljeni vidi ovog ovjeka, gleda ga i slijedi jedan dan. Kada vidi da on nita ne valja, on odlazi. Sutradan dolazi jo jedan drugi, baca pogled na njega, vidi da ne valja pa i on odlazi. ivotinja zna da mu njegov uitelj nee dati stvari za kojima on tei, bez obzira na to ima li on uitelja ili uitelja u prolazu. ivotinje ne mogu vidjeti dimenzije u kojima se nalaze veliki prosvijetljeni, zbog toga se i ne boje, one iskoritavaju jednu prazninu. Postoji princip u naem univerzumu: kada netko sam tei neemu, kada netko sam eli neto imati, drugi se obino ne mogu umijeati. Ovu prazninu ivotinja koristi za sebe: "On to eli imati, ja u mu to dati, pomoi u mu i to nije pogreno, zar ne?" I tako mu ivotinja to da. Na poetku se ivotinja ne usuuje prikaiti na njega, nego mu prvo daje malo gonga za probu. Jednog dana on iznenada stvarno dobiva gong za kojim je teio i ak moe lijeiti bolesti. ivotinja vidi da je upalilo, kao uvertira kod jednog glazbenog komada: s obzirom da on to eli imati, onda u se prikaiti na njega, tako da mu mogu dati vie i izravnije. "Zar ne eli nebesko oko? Ovaj put u ti dati sve." Tako ga ona zaposjedne. Njegove udne misli tee upravo za ovim stvarima, onda je njegovo nebesko oko otvoreno, on ak moe odailjati gong i uz to jo ima i nekoliko malih sposobnosti. On se jako raduje i misli da je te stvari konano dobio teei i vjebajui. U stvarnosti on nita nije dobio vjebajui. On osjea da moe gledati kroz ljudsko tijelo i vidjeti gdje su problemi u neijem tijelu. U stvari, njegovo nebesko oko uope nije otvoreno, to je ta ivotinja, koja upravlja njegovim mozgom. ivotinja gleda vlastitim oima i to se oslikava u njegovom mozgu, onda on vjeruje da je njegovo nebesko oko otvoreno. "eli odailjati gong? Onda uradi to." im on isprui svoju ruku da odailje gong, mala apa te ivotinje se takoer isprua iza njegovog tijela. Kada on odailje gong, mala zmija plazi svoj jezik i lie njime bolesno ili nateeno mjesto. Takvo neto postoji jako esto, ti duhovi koji posjeduju ove ljude, su svi privueni njihovom vlastitom tenjom. Znai, on tei ka neemu, on se eli obogatiti, on eli biti slavan. Dobro, on ve ima nadnaravne sposobnosti, on moe lijeiti, a njegovo nebesko oko moe ak i gledati. Prilino je radostan. ivotinja to vidi: "Ti se eli obogatiti, zar ne? U redu, ja u te uiniti bogatim." Stvarno je jednostavno manipulirati mozgom obinog ovjeka. Ona moe upravljati mnogim ljudima, tako da oni dou k njemu na lijeenje i oni dolaze u velikom broju. Onda dobro, dok
61

on lijei bolesne s ove strane, ona s one strane potie novinare da mu prave reklamu u novinama. Ona upravlja obinim ljudima da to rade. Ako netko, tko doe na lijeenje, ne plati dovoljno, to nee biti dozvoljeno i ona e uiniti da on dobije glavobolju, tako da on u svakom sluaju mora puno platiti. Znai, on dobiva i slavu i bogatstvo. Obogatio se, postao je slavan i postao je qigong majstor. Obino ljudi kao on, ne paze na svoj xinxing i usuuju se sve rei: Nebo je broj jedan, a on je broj dva. On se usuuje rei da je on boica Kraljica majka ili Car ada, koji je siao u ljudski svijet, on ak ide tako daleko da se ak usuuje rei da je Buddha. Zato to nije stvarno proivio kultivaciju xinxinga, prilikom vjebanja on tei nadnaravnim sposobnostima i na kraju je privukao posjedujueg duha kroz ovu ivotinju. Neki moda misle: "Pa to je tu loe? U redu je, sve dok mogu zaraditi novac i obogatiti se. Osim toga, jo mogu postati slavan." Mnogi ljudi tako misle. Ja vam kaem, u stvarnosti ivotinja ima svoje namjere i nee ti nita dati bez razloga. U ovom univerzumu postoji princip koji glasi: bez gubitka nema dobitka. to ona dobiva? Zar nisam upravo govorio o tome? Ona eli imati to malo esencije tvog tijela da bi se kultivirala u ljudski oblik i tako ona skuplja ovjekovu esenciju s njegovog ljudskog tijela. Postoji samo ova jedna koliina esencije u ljudskom tijelu, tko se eli kultivirati, ima samo ovu jednu koliinu. Ako dopusti ivotinji da ti je uzme, moe zaboraviti kultivaciju. Kako e se onda kultivirati? Ti nema vie nita, ti se vie uope ne moe kultivirati. Neki moda kau: "Ja se i ne elim kultivirati, ja se samo elim obogatiti, dovoljno je da imam novac, sve drugo mi je svejedno!" Ja ti kaem, ti se eli obogatiti, ali kada ti objasnim ovaj princip, nee vie tako misliti. Zato? Ako ona ranije napusti tvoje tijelo, nee vie imati snage u svojim zglobovima. Od tada pa nadalje, itav tvoj ivot e biti tako, jer ti je oduzela previe ljudske esencije. Ako ona poslije napusti tvoje tijelo, vegetirat e i provest e ostatak svog ivota leei u krevetu, jedva diui. Ti ima novac, ali moe li ga troiti? Ti si slavan, ali moe li uivati u tome? Zar to nije zastraujue? Takvo neto je posebno primjetno meu dananjim praktikantima qigonga i veoma je est sluaj. Ne samo da ivotinja moe zaposjednuti osobu, nego i ubija duu, prodire u ovjekovu nivan palau i tu prebiva. Izvana gledano on je ovjek, ali on nije ovjek, sada se ak i takvo neto pojavljuje. To je zato to su se moralne vrijednosti ovjeanstva ve promijenile. Kada netko ini neto loe i ti mu kae da on ini neto loe, on ti ak nee vjerovati. On vjeruje da je zaraivati novac, udjeti za novcem i obogatiti se njegovo uroeno pravo i da je to ispravno. Zbog toga e on povrijediti druge i initi drugima tetu. Da bi zaradio novac, poinit e sva mogua nedjela i usudit e se uraditi bilo to. Ako nita ne izgubi, ivotinja nee nita dobiti. Kako ti moe tek tako dati neto? Ona eli uzeti stvari s tvog tijela. Naravno, onda kaemo da su ljudi privukli probleme, jer njihovo vlastito stajalite nije ispravno, njihovo srce nije ispravno. Da vidimo sada to na Falun Dafa kae o tome. Kada se kultivira u naoj koli, sve dok moe vladati svojim xinxingom, nee ti se nita dogoditi, jer jedan ispravan um moe svladati stotinu zala. Meutim, ako ne moe vladati svojim xinxingom i tei ka ovome ili onome, sigurno e privui probleme. Neki jednostavno ne mogu ostaviti stvari koje su prije vjebali. Mi kaemo, kod prakticiranja se mora koncentrirati na jednu kolu, kod istinske kultivacije se mora koncentrirati na jednu kolu. Ti vidi da su neki qigong majstori ak napisali knjige, ali ja ti kaem, u tim knjigama ima svega i svaega, to je isto kao i stvari koje oni prakticiraju - zmije, lisice i ute lasice. Kada ita te knjige, takve stvari iskau iz rijei. Ja sam rekao, broj lanih qigong majstora je nekoliko puta vei od broja istinskih qigong majstora. Ti ih ne moe prepoznati. Zato se obavezno morate dobro kontrolirati. Ja ovdje takoer ne traim od vas da obavezno kultivirate Falun Dafa. Ti moe kultivirati koju god
62

eli kolu. Postoji jedna stara izreka, koja kae: "Bolje i u tisuu godina ne dobiti ispravan Fa, nego li i jedan dan kultivirati divlje krivovjerje." Zbog toga se treba obavezno dobro kontrolirati i stvarno kultivirati ispravan Fa. Nemoj mijeati nita drugo u svoju kultivaciju, nemoj dodavati ak ni misli. Kod nekih je Falun ve deformiran. Zato je on deformiran? Oni kau: "Ali ja nisam prakticirao taj drugi qigong." Meutim, kad god prakticira, njegove misli dodaju stvari, koje je ranije prakticirao, zar onda one nisu umijeane? Toliko o pitanju posjedujuih duhova.

Kozmiki jezici to su kozmiki jezici? To znai da netko iznenada moe govoriti neki udan jezik, a da ni sam ne razumije to govori. Ljudi sa sposobnou telepatije mogu otprilike shvatiti znaenje, ali oni ne mogu znati to on konkretno kae. Neki ljudi mogu govoriti ak vie razliitih jezika. Neki se jo smatraju velianstvenim, oni vjeruju da je to sposobnost ili nadnaravna sposobnost. U stvari, to nije nadnaravna sposobnost, niti je sposobnost praktikanta i to takoer ne moe predstavljati neiju razinu. to je to onda? To znai da tvojim mislima upravlja jedno strano inteligentno bie. No, ti misli kako je to super, drago ti je i raduje se to to ima. to si sretniji, to ono jae upravlja tobom. Kako ti, kao pravi kultivator, moe dopustiti da ono upravlja tobom? Osim toga, ono dolazi s jako niskih razina. Zato mi, kao pravi kultivatori, ne bi trebali privlaiti takve probleme. ovjek je najvrjedniji, on je najvia inteligencija svih stvari, kako moe dopustiti da takve stvari upravljaju tobom? Ti ak vie ne eli imati ni svoje tijelo, kako je to tuno! Neke od ovih stvari se prikae na tijela ljudi; neke se ne prikae, nego su na izvjesnoj udaljenosti, ali one manipuliraju tobom i kontroliraju te. Ako eli govoriti tim jezikom, puste te da govori, mumlja, dilidulu. To se ak moe prenositi i na druge osobe. Ako taj ovjek to eli nauiti, on se usuuje i otvara usta, onda i on to poinje izgovarati. U stvari se te stvari pojavljuju u grupi. Ako eli govoriti, jedno od njih e se prikaiti na tvoje tijelo i pomoi ti da govori. Zato se takvo neto pojavljuje? Kao to sam rekao, oni ele povisiti svoju razinu, ali na onoj strani nema patnji za pretrpiti, tako da se oni tamo ne mogu kultivirati i povisiti se. Oni su se dosjetili jedne metode: pomoi ljudima da ine dobra djela, ali ne znaju kako. Ipak znaju da energija koju odailju moe malo ublaiti bolesti oboljelog i za trenutak ga osloboditi bolova, ali ona ne moe izlijeiti bolest. Oni znaju da to mogu postii odailjui energiju kroz ovjekova usta. Tako to ide. Neki ih nazivaju nebeskim jezicima, neki drugi ih nazivaju jezicima Buddhe, to je klevetanje Buddhe. Ja kaem da su to iste gluposti! Kao to znate, Buddhe ne govore lakomisleno. Kada bi on u ovoj naoj dimenziji otvorio usta i govorio, mogao bi prouzroiti zemljotres u ovjeanstvu. To bi bilo strano! Takva gromovita buka. Neki kau: "Vidio sam svojim nebeskim okom da je razgovarao sa mnom." Nije on razgovarao s tobom. Isto je i kada neki vide moj Fashen, on nije razgovarao s tobom, misao koju je on odaslao ima prostorni zvuk. Kada ti to uje, to zvui kao da je on govorio. On obino moe govoriti u svojoj dimenziji, ali nakon to je glas prenesen ovdje, ne moe jasno uti to je rekao. To je zbog toga to su koncepti vrijeme-prostora razliiti izmeu ove dvije dimenzije, jedan shichen u dimenziji na naoj strani danas odgovara dva sata, ali u toj velikoj dimenziji, jedan na shichen jednak je jednoj godini u njihovom vremenu. To znai da nae vrijeme ak prolazi sporije nego njihovo.
63

Postoji stara izreka, koja glasi: "Na nebu samo jedan dan, na Zemlji ve tisuu godina." To se odnosi na jedinstvene svjetove, koji nemaju koncept prostora i vremena, naime na svjetove u kojima se nalaze veliki prosvijetljeni, kao na primjer Raj Vrhovnog Blaenstva, Majolika svijet, Falun svijet, Lotos svijet i tako dalje, to su ta mjesta. Vrijeme u toj velikoj dimenziji ipak prolazi bre u usporedbi s naom. Ako moe primiti i uti njihov govor (nebesko uho nekih ljudi je otvoreno i kada je nebesko uho otvoreno, oni ih mogu uti kako govore), ne moe jasno razumjeti to govore. Sve to uje zvui kao cvrkut ptica, kao kod brzog okretanja ploe, nita se ne razumije. Naravno da netko moe uti glazbu ili govor. Meutim, oni moraju koristiti jednu nadnaravnu sposobnost, koja slui kao nosa, da bi ujednaili vremensku razliku. Tek onda moe jasno uti rijei, kada su prenijete u tvoje ui. Tako je to. Neki kau da je to jezik Buddha, ali to uope nije to. Kada se prosvijetljeni susretnu, osmijeh je dovoljan da se razumiju jer je to vrsta neujne telepatije i ono to se prima ima prostorni zvuk. im se osmjehnu, ve su razmijenili svoja razmiljanja. Ne koristi se samo ovaj oblik, nekad se isto tako koristi jedna druga metoda. Vi znate da u tantrizmu tibetanski lame izvode rune geste, ali ako upita lamu to znae te geste, on e ti rei da su one najvia yoga. to je tu tono? To ni on ne zna. U stvarnosti su to jezici velikih prosvijetljenih. Kada ima puno ljudi, on radi velike rune geste, koje su jako lijepe, razliite velike rune geste. Kada ima malo ljudi, on radi male rune geste, koje su takoer jako lijepe. Oni koriste male rune geste u razliitim oblicima, one su veoma sloene i veoma bogate, jer to su jezici. Prije su sve to bile nebeske tajne, a mi smo ih sada sve otkrili. Ono to se u Tibetu koristi su samo nekoliko pokreta, koji slue samo prakticiranju, oni su razvrstani i sistematizirani. To su samo jednostavni jezici za prakticiranje i to oblici za neke od ovih vrsta prakticiranja. Prave rune geste su veoma sloene.

to je Uitelj dao uenicima Kada me neki ljudi vide, uhvate moju ruku i ne putaju je. Kada drugi ljudi vide, da se netko rukuje sa mnom i oni e takoer doi i rukovati se sa mnom. Ja znam to oni misle u svom srcu. Neki se ele rukovati s Uiteljem i raduju se tome. Neki ele dobiti izvjesne "informacije" i ne putaju moju ruku. Mi kaemo: istinska kultivacija je tvoja vlastita stvar i mi nismo ovdje da bismo eliminirali tvoje bolesti i da bi odravali tvoje zdravlje, ili da bi ti dali neke "informacije" i time odstranili tvoje bolesti. Mi to ne radimo. Ja u izravno odstraniti tvoje bolesti. Na mjestima gdje se rade vjebe, odstranit e ih moj Fashen. Oni koji samostalno ue praksu itajui knjigu, takoer imaju moj Fashen, koji e im odstraniti bolesti. Misli li da e povisiti svoj gong jednostavnim dodirom moje ruke? Nije li to ala? Gong nastaje kultivacijom vlastitog xinxinga. Ako se ti istinski ne kultivira, tvoj gong nee rasti, jer postoje xinxing standardi koji to odreuju. Kada tvoj gong raste, bia visokih razina mogu vidjeti da je tvoja vezanost, ta supstanca, odstranjena i da iznad tvoje glave raste jedno mjerilo. Osim toga, ovo mjerilo postoji u obliku jednog gong stupa. Koliko je visoko mjerilo, toliko je visok i gong stup, on predstavlja tvoj gong koji si sam iskultivirao. On takoer predstavlja i visinu tvog xinxinga. Sasvim svejedno koliko netko drugi za tebe pridoda, to nee uspjeti, jer ni jedan djeli toga ne moe ostati, sve e opet pasti dolje. Ja mogu uiniti da odjednom dostigne stanje "tri cvijeta se skupljaju iznad glave", ali im izae kroz ova vrata, gong e opet pasti dolje. To nije tvoj gong, nisi ga ti iskultivirao, tako da ne moe ostati tamo, jer mjerilo tvog xinxinga nije tamo, nitko ti ne moe dodati nita. To u cijelosti zavisi od tvoje vlastite kultivacije, od kultivacije tvog srca. Tek kada tvoj gong
64

postojano raste, kada se neprekidno oplemenjuje i izjednaava s kozmikim osobinama, tek tada moe ii navie. Neki ljudi me pitaju za autogram, ali im ga ne elim dati. Neki e ljudi rei drugima da im je Uitelj dao autogram, oni se ele praviti vanima i ele biti zatieni Uiteljevim "informacijama". Zar to opet nije vezanost? Kultiviranje zavisi od samog pojedinca, zbog ega govori o "informacijama"? Zar moe kod kultivacije na visokim razinama govoriti o tome. to to treba znaiti? O tome se govori samo kod odstranjivanja bolesti i odravanja zdravlja. U krajnje mikroskopskom se vidi da djelii gonga kojeg si sam iskultivirao, imaju tono tvoj izgled. Kada izae iz Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta, kultivirat e Buddha-tijelo. Sav tvoj gong ima oblik Buddha-tijela i veoma je lijep, on sjedi na lotosovom cvijetu, kod svakog malog djelia je tako. Meutim, sav gong ivotinja ine male lisice i male zmije, ak i najmanji djelii u krajnje mikroskopskom su takve stvari. Takoer postoje i takozvane "informacije". Neki ljudi ti promijeaju aj i daju ti ga piti, to se ve smatra gongom. Obini ljudi se samo ele privremeno osloboditi bolova i odloiti svoje bolesti za neto poslije i potisnuti ih. Obian ovjek je upravo obian ovjek, kako god on unitavao svoje tijelo, mi ne vodimo rauna o tome. No, vi ste praktikanti i zato vam objanjavam ove stvari. Od sada to vie nemojte raditi. Nemojte nikako traiti takve stvari kao to su takozvane "informacije" i slino. Neki qigong majstori kau: "Ja u vam poslati 'informacije' i vi ih moete primiti posvuda u cijeloj zemlji." to primiti? Ja ti kaem, takvo neto ne moe imati veliki uinak. Pretpostavimo da su one od koristi, ak i onda bi koristile samo odstranjivanju bolesti i odravanju zdravlja. Kao kultivatori, mi sami kultiviramo gong. Takozvani "informacijski gong", koji drugi odailju, ne moe povisiti razinu, nego samo moe odstraniti bolesti obinih ljudi. Srce obavezno mora biti ispravno, nitko drugi se ne moe kultivirati za tebe. Samo ako se istinski kultivira, moe povisiti svoju razinu. to vam ja onda dajem? Vi znate da, mnogi od naih praktikanata nisu nikada prakticirali qigong i njihova tijela imaju bolesti. Mnogi su puno godina prakticirali qigong, ali se jo uvijek nalaze na razini qija i nemaju gong. Naravno, ima ljudi koji lijee druge - ti ne zna kako si ih izlijeio? Dok sam objanjavao pitanje posjedovanja od strane duhova, odstranio sam posjedujue duhove na tijelima onih koji stvarno mogu kultivirati Dafa, sve ove loe stvari sam iznutra prema van potpuno odstranio s tijela, sasvim svejedno o emu se radilo. Kod onih, koji se uei sami stvarno kultiviraju, tijelo e takoer biti oieno kada itaju ovaj Dafa. Osim toga okolina tvoje kue takoer mora biti oiena. Baci brzo oltare te lisice ili ute lasice, kojima si se prije molio. Sve je za tebe oieno, oni vie ne postoje. Zato to se eli kultivirati, moemo ti otvoriti najpovoljnija vrata i uiniti to za tebe, ali to je ogranieno samo na istinske kultivatore. Naravno, neki ljudi se ne ele kultivirati i ak ni sada im jo uvijek nije postalo jasno o emu se radi. O njima se stvarno ne moemo brinuti. Mi se brinemo o onima koji se stvarno kultiviraju. Postoji i druga vrsta ljudi, prije su mu drugi ljudi rekli da ima posjedujui duh na sebi, a i on sam je to osjeao. Nakon to je to odstranjeno, on jo uvijek ne moe otpustiti svoju zabrinutost, on se jo uvijek tako osjea, kao da to stanje jo uvijek postoji, on misli da je to jo uvijek tu. To je vrsta vezanosti i zove se sumnjiavost. Ako on tako nastavi, ak bi se moglo dogoditi da on to s vremenom ponovo privue. Ti sam mora otpustiti tu vezanost, to uope vie ne postoji. Za neke od ovih ljudi smo to ve u ranijim teajevima uredili, ja sam to ve uinio i odstranio sve posjedujue duhove. U Tao koli, kod prakticiranja na niskim razinama, mora biti postavljena izvjesna osnova, nebeski krug se izgrauje, dantian mora biti izgraen, neke stvari u drugim
65

podrujima moraju takoer biti izgraene. Kod nas, mi usaujemo Falun, qi-mehanizme, sve mehanizme za kultivaciju i jo mnogo vie stvari, vie od deset tisua, sve ti se ovo mora dati, kao sjeme biti usaeno u tebe. Nakon to su tvoje bolesti odstranjene, sve to treba biti uraeno, bit e uraeno. Sve to ti se treba dati, bit e usaeno u tebe, tek onda se stvarno moe uspjeno kultivirati u naoj koli. Inae, ako ti nita nije dano, onda bi to bilo samo odstranjivanje bolesti i odravanje zdravlja. Sasvim jasno reeno, neki ljudi ne paze na svoj xinxing, onda im je bolje baviti se gimnastikom. Ako se istinski kultivira, mi moramo biti odgovorni prema tebi. Oni koji se kultiviraju uei sami mogu to isto tako dobiti, ali oni moraju biti istinski kultivatori - mi to sve dajemo istinskim kultivatorima. Rekao sam da te moram istinski voditi kao uenika. Nadalje, ti obavezno mora temeljito uiti Fa na visokim razinama da bi znao kako se kultivirati. Svih pet vjebi treba nauiti odjednom. U budunosti moe dostii veoma visoku razinu, tako visoku razinu, da si to jedva moe predoiti i nije nikakav problem dobiti Ispravno Dostignue. Ovaj Fa objanjavam u vezi s razliitim razinama, sve dok se kultivira, poslije e kod kultivacije na razliitim razinama primijetiti da te ovaj Fa uvijek moe voditi. Kao kultivatoru, tvoj ivotni put e od sada biti promijenjen. Moj Fashen e ga za tebe preurediti. Kako e ga preurediti? Koliko je jo dug ivotni put za neke ljude? Oni to ni sami ne znaju. Neki e moda nakon jedne godine ili nakon pola godine teko oboljeti i bolest e moda potrajati nekoliko godina. Neki e moda dobiti modani udar ili druge bolesti i vie se ne mogu pomicati. Kako se onda u svom daljnjem ivotu moe kultivirati? Mi emo oistiti sve to za tebe, da bismo sprijeili da se takvo neto dogodi. Meutim, neto emo prije toga rei: to se moe uraditi samo za prave kultivatore i to se ne moe proizvoljno raditi za obine ljude, to bi znailo initi neto loe. Roenje, starenje, bolest i smrt obinih ljudi, sve to ima svoje uzrone veze i ne smije se remetiti po volji. Mi kultivatore smatramo najdragocjenijima, stoga jedino za kultivatore moemo promijeniti ove stvari. Kako mi to mijenjamo? Ako uitelj ima jako veliku monu vrlinu, znai ako je kultivacijska snaga uitelja jako visoka, on moe za tebe odstraniti karmu. Uitelj s visokim gongom moe odstraniti veliku koliinu toga, dok uitelj s niskim gongom moe odstraniti samo neto od toga. Uzmimo jedan primjer: razne vrste karme e biti poloene na tvoj budui ivotni put i jedan dio toga, polovina toga, e biti odstranjena. Ipak, preko druge polovine jo uvijek ne moe prijei, ona je jo uvijek via od brda. to treba uraditi? Kada u budunosti dostigne Tao, vjerojatno e mnogi ljudi od toga imati koristi i tako e mnogo ljudi nositi jedan dio za tebe. Naravno, za njih to nije veliki problem. Ti sam takoer ima puno ivih bia koja si razvio kroz kultivaciju, osim toga, osim glavne due i sporedne due ima jo puno ti, koji e svi nositi jednu porciju za tebe. Kada nadilazi tekoe, onda vie nije mnogo preostalo. Kae se dodue da nije mnogo preostalo, ali je jo uvijek prilino veliko i ti to jo uvijek ne moe nadii. to onda radimo? To e biti podijeljeno na brojne dijelove, bit e poloeno na razliite razine tvoje kultivacije, da bi se tvoj xinxing povisio, tvoja karma bila transformirana i tvoj gong se povisio. Jo neto: kada se ovjek eli kultivirati, to nije jednostavna stvar. Ja sam rekao da je to jako ozbiljna stvar i osim toga nadilazi obine ljude i tee je od svega drugog meu obinim ljudima. Zar to nije neto izvanredno? Zbog toga se pri tome na tebe postavljaju vii zahtjevi nego kod bilo ega meu obinim ljudima. Mi ljudi imamo due i due su besmrtne. Ako su due besmrtne, razmisli, zar nisu tvoje due u drutvenim aktivnostima u tvojim prolim ivotima uradile neto loe? Vrlo vjerojatno. Mogao si nekoga ubiti, nekome neto dugovati, nekoga maltretirati ili povrijediti. Mogao si takvo neto poiniti. Ako je to tako i ti se na ovoj
66

strani kultivira, on to na onoj strani vidi veoma jasno. Ako ti radi neto za odstranjivanje bolesti i odravanje zdravlja, on se o tome ne brine. On zna da ti to samo odlae za poslije. Ako ne plati sada, morat e to platiti u budunosti, a tada e ti biti jo tee to platiti. Zato se on ne brine o tome, ako ti to privremeno ne otplati. Meutim, ako kae da se eli kultivirati, on ti to nee dopustiti: "Ti se eli kultivirati. Ti eli ii. Kada se tvoj gong povisi, neu te vie moi dosegnuti i neu te moi dotaknuti." Stoga, on nee dopustiti da se to dogodi. Svim sredstvima e te ometati i sve e pokuati da te zaustavi u kultivaciji. On e primijeniti razliite metode da bi ti smetao, on e ak doi da te stvarno ubije. Naravno, tebi nee kod meditacije biti odrubljena glava, to je nemogue, jer mora odgovarati stanju obinog ljudskog drutva. Moda e te udariti auto im izae van, ili e pasti s neke zgrade ili e se susresti s drugim opasnostima, takvo neto se moe pojaviti, to je jako opasno. Istinska kultivacija nije tako laka, kao to ti to zamilja. Moe li se kultivirati navie, samim tim to se eli kultivirati? Ako se stvarno kultivira, odmah e se susresti sa ivotnim opasnostima, odmah e upasti u takve probleme. Mnogi qigong majstori se ne usuuju iriti put kultivacije ka visokim razinama i upuivati ljude u to. Zato? Upravo jer on to ne moe, on te ne moe zatititi. Prije je bilo mnogih koji su poduavali Tao. Oni su mogli poduavati samo jednog uenika i bilo je u redu, ako su titili samo jednog uenika. Meutim, initi to u ovako velikim razmjerima, obini ljudi se ne usuuju. Ipak, ja vam kaem, ja to mogu uraditi, jer imam bezbrojne Fashene koji posjeduju moje neobino velike boanske sposobnosti i moju Fasnagu i koji mogu iskazati jako velike boanske sposobnosti i veoma jaku Fa-snagu. Osim toga, ovo to mi danas radimo, nije tako jednostavno kao to izgleda. Ja takoer nisam istupio u javnost iz nekog iznenadnog nagona da bih ovo uradio. Mogu vam rei da mnogi veliki prosvijetljeni promatraju ovu situaciju s velikom panjom. To je posljednji put da mi irimo ispravan Fa u Vremenu kraja Dharme. Ono to mi sada radimo, ne smije poi naopako. Ako se ti stvarno kultivira na ispravnom putu, nitko se nee usuditi da ti olako neto uini. Osim toga, ti si pod zatitom mog Fashena, nee se pojaviti nikakva opasnost. Dugovi moraju biti poravnati, zato se mogu pojaviti neki opasni dogaaji na putu kultivacije. Meutim, kada se takve stvari pojave, nee se bojati i nee biti izloen stvarnoj opasnosti. Mogu vam navesti nekoliko primjera. Kada sam u Pekingu drao teaj, bila je jedna uenica koja je na biciklu prelazila ulicu, tada se iz zavoja pojavio jedan luksuzni auto i u tom otrom zavoju je udario nau uenicu. Ova uenica je bila ena od preko 50 godina. Auto je iznenada udario, stvarno estoko udario i glava joj je s jednim "bum" udarila tono u krov auta. U tom trenutku, noga joj je jo bila na pedali bicikla. Ona je udarila glavom, ali nije osjetila nikakvu bol. Ne samo da nije osjetila nikakvu bol, nego takoer nije ni krvarila i nije bilo ak ni voruge. Voza je bio jako prestraen, iskoio je iz auta i upitao je uurbano: "Jeste li povrijeeni? Da vozimo u bolnicu?" Ona je odgovorila da je sve u redu. Naravno, ova naa uenica ima veoma visok xinxing i nije htjela vozau prirediti nikakve tekoe. Ona je rekla da se nita nije dogodilo, meutim na autu je ostalo veliko udubljenje. To se sve dogaa da bi ti oduzelo ivot, ali nee biti u nikakvoj opasnosti. Kada smo zadnji put imali teaj na sveuilitu u Jilinu, jedan uenik je izlazio kroz glavni ulaz jilinskog sveuilita, gurajui svoj bicikl. Upravo kada se nalazio na sredini ulice, iznenada je bio uklijeten izmeu dva auta i skoro udaren, ali on se uope nije uplaio. Kada se mi susretnemo s takvim stvarima, obino nas nije strah, istog trena su se auti zaustavili, nita se nije dogodilo.
67

Sljedei se dogaaj takoer dogodio u Pekingu. Zimi se prilino brzo smrkne i ljudi takoer idu prilino rano na spavanje. Nije bilo nikoga na ulici, bilo je jako mirno. Jedan uenik je urio kui na svom biciklu, ispred njega je vozio samo jedan dip. Dok je on tako dalje vozio, dip je iznenada zakoio. On to nije primijetio i nastavio je voziti sputene glave. Dip je iznenada poeo voziti unazad, punom brzinom unazad. Ove dvije sile zajedno su isto tako tu, da bi mu oduzele ivot. U tom trenutku, kratko prije sudara, njegov bicikl je iznenada nekom silom bio povuen pola metra unazad, a dip je naglo zakoio i zaustavio se tik uz njegov bicikl. Vjerojatno je voza primijetio da je netko bio iza njega. Ovaj uenik se takoer u tom trenutku nije uplaio. Svi koji se susretnu s takvim neim, ne uplae se, moda e se kasnije uplaiti. On je prvo pomislio: "Uh, tko me je to povukao unazad? Moram mu se zahvaliti." Okrenuo se kako bi se zahvalio, ali tamo nije bilo nikoga na ulici. Odmah je shvatio: "To je bio Uitelj, on me je zatitio!" Jo jedan sluaj iz Changchuna. Pored kue jednog uenika se upravo gradila zgrada. Danas se zgrade grade vrlo visoko i skele su sve od 5 cm irokih i 4 metra dugih eljeznih cijevi. Kada je ovaj uenik izaao iz svog stana i jo se nije daleko udaljio od njega, jedna eljezna cijev je pala s visoke zgrade okomito prema dolje, usmjerena izravno prema njegovoj glavi. Ljudi na ulici su se ukoili od straha. On je rekao: "Tko me je to pogladio?" On je jo mislio da ga je netko pogladio po glavi. U tom trenutku, kada se okrenuo, vidio je veliki Falun koji se okretao iznad njegove glave i eljezna cijev je skliznula pored njegove glave prema dolje. Nakon toga, ostala je stajati zabijena u zemlju. Da je stvarno bila u njegovom tijelu, zamisli, neto tako teko, bilo bi stvarno kao tapi s kandiranim voem, jednim udarcem bi bio probijen do zemlje. To je bilo jako opasno! Ima jako puno takvih sluajeva, nebrojeno puno, ali nitko nije bio u opasnosti. Nee se svatko obavezno susresti s takvim neim, samo mali broj e naii na takvo neto. Dogodilo se to tebi ili ne skroz je svejedno, jamim ti da nee biti u opasnosti, to ti mogu jamiti. Neki uenici ne postupaju po zahtjevima na xinxing, oni samo prakticiraju vjebe i ne kultiviraju svoj xinxing, oni se ne mogu ubrajati meu praktikante. Kada je rije o tome to Uitelj daje, ja vam upravo dajem ove stvari. Moj Fashen e te tititi onoliko dugo dok se ti sam ne bude mogao tititi. U to vrijeme e ve izai iz kultivacije Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta i ti si ve dostigao Tao. Meutim, ti se mora smatrati istinskim kultivatorom, tek onda moemo to uraditi za tebe. Bio je jedan ovjek koji je s mojom knjigom u ruci iao ulicom i pri tome vikao: "Pod zatitom Uitelja Lija ne bojim se da e me udariti auto." On je time tetio Dafa putu. Takvi ljudi nee biti zatieni. U stvari, istinski se kultivatori nee tako ponaati.

Energetsko polje Dok prakticiramo, oko nas e nastati jedno polje. Kakvo je to polje? Neki kau da je to qi polje, magnetsko polje ili elektrino polje. U stvarnosti sve to nije tono, svejedno kako naziva to polje, jer su supstance, koje ovo polje sadri, krajnje obilne. Skoro sve supstance koje grade sve dimenzije naeg kozmosa, mogu se nai u ovom gongu. Za nas je relativno primjereno zvati ga energetsko polje. Zbog toga ga uobiajeno nazivamo energetskim poljem. Kakav uinak ima ovo polje? Kao to znate, mi praktikanti ispravnog puta imamo ovaj osjeaj: zato to se kultiviramo prema ispravnom Fa, govori se o dobrodunosti i izjednaeno je s kozmikim osobinama Zhen, Shan, Ren. Zato svi nai uenici koji se nalaze u ovom polju
68

osjeaju kako nema nieg loeg u njihovim mislima. Osim toga, mnogi od naih ovdje prisutnih uenika ni ne pomiljaju na puenje, oni osjeaju jako harmoninu atmosferu i osjeaju se vrlo ugodno. To je uinak energije u podruju ovog polja, koju oko sebe imaju oni, koji kultiviraju ispravan Fa. Kada poslije napustite ovaj teaj, veina vas e imati gong, stvarno ete razviti gong, jer sam ti predao stvari kultivacije ispravnog Fa i ti se takoer trudi ponaati se prema zahtjevima na xinxing. Dok neprekidno prakticira i kultivira se prema naim zahtjevima na xinxing, tvoja energija e postupno postajati sve jaa. Mi govorimo o samospasenju, spasenju drugih, kao i o spasenju svih ivih bia. Tako Falun slui samospasenju, kada se okree prema unutra i spasenju drugih, kada se okree prema van. Prilikom okretanja prema van, on oslobaa energiju i pomae drugima. Tako e svi ljudi unutar podruja kojeg pokriva tvoje polje imati korist od toga i mogu se osjeati jako ugodno. Svejedno je ide li ulicom, ili si na poslu, ili kod kue, ti moe imati takav uinak. Moda si nesvjesno doveo u red tijela onih, koji se nalaze u podruju tvog polja, jer ovo polje moe popraviti sva abnormalna stanja. ovjekovo tijelo ne treba imati bolesti, imati bolesti spada u abnormalna stanja i ono moe ispraviti ovo abnormalno stanje. Kada osoba s loim mislima misli o neemu loem, ta osoba takoer pod jakim utjecajem tvog polja moe promijeniti svoje misli i moda u tom trenutku vie ne misli na nita loe. Moda netko upravo eli psovati, ali odjednom se predomislio i vie ne eli psovati. Samo energetsko polje kod kultivacije ispravnog Fa moe imati ovakav uinak. Zbog toga je u budizmu prije postojala izreka, koja glasi: "Svjetlo Buddhe svijetli posvuda i ispravlja sve nepravilnosti." Ta izreka ima upravo to znaenje.

Kako Falun Dafa uenici ire put kultivacije Nakon predavanja, mnogi nai praktikanti smatraju put kultivacije jako dobrim i ele ga dalje prenijeti roacima i prijateljima. To je u redu, ti ga moe dalje prenositi, bilo kome. Meutim, jedno vam elim jasno rei: Mi smo vam dali tako mnogo stvari i to se ne moe mjeriti novcem. Zato smo vam ih dali? Za vau kultivaciju. Samo ako se kultivirate, moemo vam dati ove stvari. To onda znai da, kada vi poslije budete irili put kultivacije, ne smijete koristiti ove stvari da bi teili slavi i bogatstvu, zato ne smijete kao ja drati predavanja i naplaivati ih. Mi imamo neke trokove, zato to moramo tiskati knjige i materijale te svuda putovati kako bi irili put kultivacije. Ono to mi naplaujemo je ve najnie u cijeloj zemlji, ali mi dajemo najvie, mi stvarno vodimo ljude ka visokim razinama, to ste i sami doivjeli. Kada ti, kao Falun Dafa uenik, u budunosti bude dalje prenosio ovaj put kultivacije, od tebe se zahtijevaju dvije stvari. Prvi zahtjev je da to ne naplauje. Mi ti nismo dali tako mnogo da bi se obogatio i teio slavi, nego da bi te spasili i da bi se kultivirao. Ako to bude naplaivao, moj Fashen e uzeti nazad sve to ti je dano, onda takoer vie ne pripada naem Falun Dafa putu i ono to predaje takoer vie nije na Falun Dafa. Kada vi prenosite put kultivacije, ne teite slavi i bogatstvu, nego dobrovoljno sluite drugima. Svi nai uenici u cijeloj zemlji tako rade, asistenti svih regija prednjae s dobrim primjerom. Ako eli uiti na put kultivacije, sve dok eli uiti, doi i ui, mi moemo preuzeti odgovornost za tebe i za to neemo uzeti nikakav novac. Drugi zahtjev je, ne mijeati osobne stvari u Dafa. Drugim rijeima: kod irenja puta kultivacije, bilo da je tvoje nebesko oko otvoreno, da si neto vidio ili se kod tebe pojavila nekakva nadnaravna sposobnost, ne smije objanjavati na Falun Dafa s tim to si vidio. Taj
69

djeli koji si na toj razini vidio je jako daleko od istinskog sadraja Fa kojeg smo mi poduavali. Zbog toga obavezno mora paziti na to kada poslije bude irio put kultivacije, jer samo tako se moe osigurati da prvobitne stvari naeg Falun Dafa ostanu nepromijenjene. Takoer, nije doputeno iriti put kultivacije na isti nain kao to ja to radim. Vi ne smijete objanjavati Fa u formi velikog predavanja, kao to ja to radim. Ti nisi u stanju objanjavati Fa jer to to ja objanjavam ima veoma duboko znaenje, ja to objanjavam u vezi sa stvarima na visokim razinama. Ti se kultivira na razliitim razinama, kada se poslije povisi i opet poslua ove tonske snimke, neprekidno e se povisivati. Ako ih neprekidno slua, imat e uvijek iznova nove spoznaje i nove uspjehe, to jo i vie vai za itanje knjige. Moja predavanja sadre stvari koje su vrlo duboke i visoke, stoga ti nisi u stanju poduavati ovaj Fa. Nije ti doputeno koristiti moje originalne rijei kao svoje, inae to predstavlja krau Fa. Ti samo moe objasniti s mojim originalnim rijeima i jo dodati "to je ono to je Uitelj rekao", ili "tako pie u knjizi". Samo tako smije biti objanjeno. Zato? Kada tako govori, to ima snagu Dafa. Ti ne smije prosljeivati stvari koje zna kao Falun Dafa, inae to to prosljeuje nije Falun Dafa i to je onda isto kao da sabotira naeg Falun Dafa. Kada objanjava u skladu s tvojim pogledima i tvojim mislima, to nije Fa i ne moe spasiti ljude, takoer ne moe imati nikakav uinak. Zbog toga nitko ne moe objasniti ovaj Fa. Vaa metoda za irenje puta kultivacije je da uenicima u grupama za vjebanje ili na mjestima za davanje instrukcija pustite tonske snimke, odnosno video snimke i nakon toga im asistenti pokazuju vjebe. Vi moete koristiti formu grupne rasprave, gdje ljudi ue jedni od drugih, razmjenjuju iskustva, raspravljaju i razgovaraju. Mi od vas zahtijevamo da tako radite. Istovremeno, uenici koji ire Falun Dafa ne smiju biti oslovljavani s "uitelj" ili "veliki majstor" i tako dalje, postoji samo jedan Dafa Uitelj. Sasvim je svejedno kada je netko poeo prakticirati, svi su uenici. Kod irenja prakse, neki moda misle: Uitelj moe postaviti Falun i dovesti u red tijela drugih, ali mi ne moemo. To nema veze, ja sam vam ve rekao da je iza svakog uenika moj Fashen, i to ne samo jedan, moji Fasheni e se ve pobrinuti za to. Dok ti poduava nekoga, on moe odmah dobiti Falun ako ima sudbinsku vezu. Ako on ima neto slabiju sudbinsku vezu, on ga moe postupno dobiti poslije kroz prakticiranje i nakon to je njegovo tijelo dovedeno u red. Moj Fashen e mu pomoi da dovede svoje tijelo u red. Ne samo to, ja ti kaem, ako ita moje knjige, gleda moje video snimke ili slua moje tonske snimke da bi uio Fa i vjebe, ako se stvarno smatra praktikantom, isto tako e dobiti sve to treba dobiti. Mi takoer ne doputamo uenicima da lijee druge. Falun Dafa uenicima je najstroe zabranjeno lijeiti druge. Mi te uimo da se kultivira prema gore. Mi ne elimo da se kod tebe pojavi niti jedna vezanost i ne elimo te pustiti da uniti svoje tijelo. Nae polje za vjebanje je bolje nego polja za vjebanje svih drugih puteva kultivacije. Ako doe u nae polje i prakticira, to je puno bolje nego da se podvrgava lijeenju. Moji Fasheni sjede u krugu, iznad polja za vjebanje nalazi se i zatitni tit, na njemu je jedan veliki Falun, jedan veliki Fashen nadgleda polje iznad tita. To polje nije obino polje, to nije obino polje kao kod obinog prakticiranja. To je polje kultivacije. Mnogi meu nama, koji posjeduju nadnaravne sposobnosti, vidjeli su polje naeg Falun Dafa, ono je omotano crvenim svjetlom, posvuda crveno.

70

Moj Fashen moe izravno usaditi Falune, ali mi ne elimo poticati tvoju vezanost. Kada mu ti pokazuje pokrete vjebi, on kae: "Hej, dobio sam Falun." Ti vjeruje da si ga usadio, ali to nije tako. Ja sam vam to rekao, da ne bi hranili ovu vezanost, sve obavlja moj Fashen. Na taj nain nai Falun Dafa uenici ire put kultivacije. Svatko tko pokua promijeniti Falun Dafa vjebe, sabotira Dafa i ovu kolu kultivacije. Neki su saeli upute za vjebe u kratke stihove. To ni u kom sluaju nije doputeno. Sve istinske metode kultivacije naslijeene su iz pretpovijesnih vremena i prenosile su se jako dugo vremena. Nebrojeni veliki prosvijetljeni su se kroz njih uspjeno kultivirali. Nitko se nikad nije usudio ni najmanje ih promijeniti. Takvo se neto dogaa jedino u ovom naem Vremenu kraja Dharme. U povijesti se takvo neto nikada nije pojavilo. Obavezno morate paziti na to.

71

4. Lekcija
Gubitak i dobitak U kultivacijskim krugovima se esto govori o vezi izmeu gubitka i dobitka, meu obinim ljudima se takoer govori o tome. Kako se nai praktikanti trebaju odnositi prema gubitku i dobitku? To je drugaije nego kod obinih ljudi. Ono to obini ljudi ele dobiti su osobni interesi te kako da dobro i ugodno ive. Nai praktikanti nisu takvi, nego sasvim suprotno, mi ne traimo ono to obini ljudi ele. Umjesto toga, ono to mi dobivamo, obini ljudi ne mogu dobiti iako to ele, osim putem kultivacije. Gubitak, na koji obino mislimo, ne odnosi se na gubitak u jednom uskom okviru. Kada netko govori o gubitku, on misli o donaciji neto novca, pomoi nekome u nevolji ili nahraniti prosjaka. To je takoer jedna vrsta odricanja i jedna vrsta gubitka. Meutim, to je samo po ovom pitanju da se ovjek olako odnosi prema novcu i materijalnim stvarima. Odricanje od bogatstva je naravno aspekt gubitka i to jedan od veih aspekata, ali gubitak o kojem mi govorimo, nije toliko usko ogranien. Za vrijeme kultivacije, ima jako mnogo vezanosti kojih se praktikant treba odrei: elja za isticanjem, ljubomora, natjecanje, zanos. Mnogih se razliitih vrsta vezanosti mora odrei. Gubitak, o kojem mi govorimo, odnosi se na jedan iri smisao, dakle u toku kultivacije se treba odrei svih svojih vezanosti i razliitih udnji koje pripadaju obinim ljudima. Moda netko misli: "Mi se kultiviramo meu obinim ljudima; kada bismo sve izgubili, zar onda ne bi bili isti kao monasi i opatice? Sve izgubiti izgleda nemogue." Naa kola zahtijeva da se dio u kojem se kultivira meu obinim ljudima, upravo kultivira u ljudskom drutvu i da se, koliko god je to mogue, prilagodimo obinim ljudima. Nee se traiti od tebe da izgubi neto materijalno. Ne zavisi od toga, na koliko si visokoj poziciji ili koliko bogatstvo posjeduje. Kljuno je, moe li se odrei te vezanosti. Naa kola kultivacije usmjerena je izravno na ljudsku duu. Mogu li se pitanja osobnih interesa i meuljudskih sukoba uzeti olako, odluujue je pitanje. Kultivacija u hramovima, u dalekim planinama i umama je da te u potpunosti izolira od obinih ljudi i prisili da izgubi srce obinog ovjeka. Dri te podalje od materijalnih interesa te time ini da ih se odrekne. Onaj, tko se kultivira meu obinim ljudima, ne ide tim putem, ali od njega se zahtijeva da te stvari uzima olako u ovom svakodnevnom ljudskom okruenju. Naravno da je to jako teko, ali to je takoer bit nae kole kultivacije. Zbog toga se na gubitak, o kojem mi govorimo, misli u irem, a ne u uem smislu. Uzmimo jedan primjer - initi neto dobro i davati materijalnu pomo. Samo pogledaj neke od dananjih prosjaka na ulicama. Neki su profesionalci koji moda imaju vie novca nego ti. Mi trebamo pridavati panju na veliko, a ne na malo. Kod kultivacije se treba kultivirati otvoreno, ispravno i usmjereno ka velikom. U toku gubljenja, ono to stvarno gubimo su loe stvari. Obino ljudi vjeruju da je sve emu tee, dobro. Meutim, gledajui s visokih razina, sve to u stvari slui tome da osoba zadovolji materijalistike potrebe obinih ljudi. U budizmu se kae: koliko god novca imao i koliko god visoku slubu imao, to ostaje samo nekoliko desetljea. Pri roenju ne donosimo nita, pri umiranju ne odnosimo nita. Zato je gong tako dragocjen? Upravo zato to raste izravno na tvojoj dui, moe se donijeti roenjem i ponovo ponijeti kod umiranja. Osim toga, on izravno odreuje tvoj Status dostignua, zato ga je teko kultivirati. To znai da su to, ega se odrie, loe stvari i samo tako se moe vratiti ka
72

izvoru, ka istini. to onda dobiva? Napredovanje razina, a na samom kraju Ispravno Dostignue, konaan uspjeh i Ispunjenje, ime se rjeava osnovni problem. Naravno, mi se elimo odrei razliitih udnji obinih ljudi i dostii standard pravog kultivatora, to nije jednostavno i treba se raditi postupno. Sada si od mene uo da se radi postupno i onda kae: "Uitelj je rekao, raditi postupno, onda u raditi postupno." To nije doputeno! Ti sebi mora postaviti stroge uvjete, iako ti mi doputamo da postupno napreduje. Kada bi danas sve odjednom postigao, bio bi ve danas Buddha. Dakle, to nije realno. S vremenom e to ve postii. Ono to mi gubimo je u sutini neto loe. to je to? To je karma, to je tijesno povezano s razliitim vezanostima ovjeka. Na primjer, obini ljudi imaju razliite loe misli i radei neto loe radi vlastitih interesa, dobit e ovu crnu supstancu - karmu. To je izravno povezano s naim srcem. Kako bismo odstranili ovu lou supstancu, kao prvo, tvoje srce mora biti iz temelja promijenjeno.

Transformacija karme Izmeu bijele i crne supstance postoji jedan proces transformacije. Nakon to se pojave sukobi meu ljudima, postoji jedan proces transformacije. Nakon uinjenog dobrog djela dobiva se bijela supstanca - de; nakon uinjenog loeg djela dobiva se crna supstanca - karma. Obje supstance se mogu prenositi. Netko se moda pita je li to zato to je uinio neto loe u prvoj polovini svog ivota. To nije nuno tako, jer je ovjek sakupio karmu ne iz samo jednog ivota. U kultivacijskim krugovima se kae da je dua besmrtna. Ako je dua besmrtna, onda je moda imala drutvene aktivnosti u svojim prethodnim ivotima. Osoba je mogla dugovati nekome neto, biti gruba prema nekome ili neto drugo loe napraviti, ubiti itd., to bi proizvelo takvu karmu. Ove supstance se mogu skupljati u drugim dimenzijama i uvijek su kod nje; s bijelom supstancom je isto. One ne dolaze samo iz ovog izvora. Postoji jo jedan sluaj, naime, moe se prenositi u rodbini ili od predaka. Prije su stari ljudi esto govorili o sakupljanju dea, sakupljanju dea od predaka, ovaj ovjek je na putu da izgubi de, da potroi de. Ove rijei su potpuno tone. Danas obini ljudi vie ne sluaju ove rijei. Mladi nee zapamtiti kada govori o gubitku dea ili da imaju premalo dea. U stvari ove rijei imaju zaista duboko znaenje. One nisu samo misaono i duhovno mjerilo ljudi novijeg vremena, nego je to stvarno neto to materijalno postoji. Obje supstance se mogu nai u ljudskom tijelu. Neki pitaju znai li to da se ovjek ne moe kultivirati ka viim razinama ako ima previe crne supstance. To je donekle istina, puno crne supstance utjee na sposobnost prosvjetljenja, jer ona gradi polje oko tvoga tijela i u potpunosti okruuje tvoje tijelo te si time izoliran od kozmikih osobina Zhen, Shan, Ren. Takvi ljudi moda imaju lou sposobnost razumijevanja. Kada takav ovjek govori o kultivaciji ili o qigongu, on to smatra praznovjerjem, smatra to smijenim i uope ne vjeruje u to. Ovo se esto dogaa, ali nije pravilo. Znai li to da je onda za ovog ovjeka jako teko da se kultivira i postigne gong visoke razine? To opet nije ba tako. Mi kaemo, Dafa je bezgranian i u potpunosti ovisi o tvojoj elji da se kultivira. Moe li se kultivirati ili ne, zavisi od toga moe li izdrati, rtvovati i trpjeti. Ako se moe odluiti na to da nadvlada sve vrste tekoa, onda kaem da nee biti problema. Osoba koja ima puno crne supstance, obino mora rtvovati vie od onoga tko ima puno bijele supstance. To je zbog toga to je bijela supstanca izravno prilagoena kozmikim osobinama Zhen, Shan, Ren, osoba moe jednostavno i izravno povisiti svoj gong, im
73

pobolja svoj xinxing putem konflikata. Osoba s puno dea ima visoku sposobnost prosvjetljenja, ona takoer moe izdrati kako fizika, tako i psihika iskuenja. Ona moe poveati svoj gong ak i ako vie izdri fizike, nego mentalne patnje. Meutim, kod osobe s puno crne supstance, to ipak ne bi bilo mogue, jer ona prvo mora proi kroz sljedei proces: prvo crna supstanca mora biti transformirana u bijelu supstancu. ak je i takav proces jako bolan. Dakle, osoba s loom kvalitetom prosvjetljenja, obino mora izdrati vie patnji; za nju je ak i tee da se kultivira zbog ogromne karme i loe sposobnosti prosvjetljenja. Uzmimo jedan konkretan sluaj. Na primjer, pogledajmo kako se ovakva osoba kultivira. Kultivacija u meditaciji u sjedeem poloaju zahtjeva obje noge prekriene jednu preko druge na due vrijeme. Nakon to se to napravi, noge poinju boljeti i trnuti. S vremenom e se osoba poeti osjeati sve vie nelagodno i potom vrlo nestrpljiva. Fizika i psihika patnja mogu i tijelo i duh uiniti vrlo nespokojnim. Neki ljudi ne mogu podnijeti bol sjedei s tako postavljenim nogama i ele odustati tako da spuste noge dolje. Neki ljudi ne mogu vie podnijeti nakon to sjede malo due. U trenutku kada se noge spuste dolje, njegovo je prakticiranje uzaludno. Mi smatramo uzaludnim ako netko odustane od sjedenja s prekrienim nogama im pone osjeati bol i ponovo se vrati u poloaj, nakon nekoliko vjebi razgibavanja. To je zato to smo vidjeli da kada noge bole, crna supstanca odlazi na noge. Crna supstanca je karma koja moe biti eliminirana putem patnje i onda moe biti transformirana u de. im se pone osjeati bol, karma poinje bivati eliminirana. to jae karma pritie, noge osjeaju vie boli. Dakle, bol u nogama nije bez razloga. Obino e neije noge u sjedeoj meditaciji osjeati bol na mahove. Nakon trenutka vrlo neugodne boli, bol poputa i nakon kratkog vremena opet poinje boljeti. Obino je to tako. Zato to se karma odstranjuje komad po komad, noge se osjeaju malo bolje nakon to je dio odstranjen. Ubrzo nadolazi drugi komad i noge e ponovo osjetiti bol. Nakon to je crna supstanca odstranjena, ona ne nestaje, jer se ova supstanca ne moe unititi. Nakon to je odstranjena, transformira se izravno u bijelu supstancu, ova bijela supstanca je de. Kako to da se ona moe transformirati na ovaj nain? To je zato to je osoba pretrpjela patnje, rtvovala i izdrala bolove. Mi kaemo da se de dobiva izdravanjem boli, podnoenjem patnji i injenjem dobrih djela. Zbog toga e se ovakva situacija pojaviti u sjedeoj meditaciji. Neki ljudi spuste noge im im noge ponu osjeati bol, malo se kreu i onda opet sjedaju u lotosov poloaj. To uope nee djelovati. Za vrijeme stojee vjebe s rukama gore, neki ljudi osjeaju bol u rukama i ne mogu izdrati i spuste ruke dolje. To nema djelovanja. to je to malo patnje? Ja kaem, kada bi se ljudi jednostavno podizanjem ruku mogli kultivirati, to bi jednostavno bilo previe lako. Ovo je situacija koja se pojavljuje kod kultivacije u meditaciji. U naoj koli se to uglavnom ne odvija tako, iako postoji jedan dio koji djeluje u ovom podruju. U veini sluajeva, osoba transformira karmu putem konflikta xinxinga s drugom osobom i obino se tako manifestira. Dok je osoba u konfliktu, sukob izmeu jednog i drugog ak je jai od fizike boli. Ja kaem da se tjelesne patnje mogu najlake izdrati, one se mogu prevladati stiskanjem zuba. Kod meuljudskih intriga i borbi, ljudsko je srce najtee kontrolirati. Na primjer, nakon to stigne na posao, osoba moe postati krajnje ljuta, ako uje dvije osobe kako runo govore o njoj. Mi smo rekli da kao praktikant osoba ne treba uzvratiti kada je udare ili uvrijede, nego treba sebi postaviti visoka mjerila. Prisjetit e se da je Uitelj rekao da kao praktikanti mi ne bi trebali biti poput drugih i moramo se bolje ponaati. On se nee svaati s te dvije osobe. Ali inae, kada se problem pojavi, ako on psiholoki ne iritira osobu, onda se to ne rauna ili je beskorisno i ne ini nita da ona napreduje. Dakle, njegovo srce i
74

um ne mogu prijei preko toga i jo ga to mui. On e stalno teiti da se okrene i vidi tu dvojicu. Preko ramena on vidi zlobne izraze lica ove dvojice u estokoj diskusiji. Odjednom on to vie ne moe izdrati i postaje jako ljut. Najvjerojatnije e odmah zapoeti svau s njima. Kod meuljudskih sukoba jako je teko obuzdati srce. Ja kaem da bi bilo lako kada bi se sve rijeilo u sjedeoj meditaciji, ali to nee uvijek biti tako. Zbog toga e kod budueg prakticiranja naii na razne tekoe. Kako se bez ovih tekoa moe kultivirati? Kako moe povisiti svoj xinxing samo sjedei, kada su svi dobri jedni prema drugima, bez sukoba interesa i bez smetnji ljudskog srca. To je nemogue. ovjek se stvarno mora eliiti u praksi, samo tako se moe poboljati. Netko pita: "Zato mi uvijek prilikom prakticiranja nailazimo na probleme? Ti se problemi ba i ne razlikuju od problema obinih ljudi." To je zato to se kultivira meu obinim ljudima. Ti nee iznenada biti postavljen naglavake u zraku i biti ostavljen da visi u zraku i pati. Nee biti tako. Sve e biti u formi obinih ljudi, kao npr. netko te danas iritirao, netko te naljutio, netko se loe ponio prema tebi ili ti se iznenada obraa bez imalo potovanja. To je da bi se vidjelo kako e reagirati na te situacije. Zato nailazi na takve probleme? Sve je to prouzroeno tvojom vlastitom karmom. Mi smo za tebe ve odstranili nebrojene dijelove, ostavljajui samo taj mali djeli koji je raspodijeljen na potekoe na razliitim razinama, da bi se povisio tvoj xinxing, testiralo tvoje srce i da bi razno-razne vezanosti bile odstranjene. Sve su to tvoje vlastite potekoe koje upotrebljavamo kako bi oplemenili tvoj xinxing i ti e ih moi nadii, osim ako ih ne eli nadii. Sve dok oplemenjuje svoj xinxing, ti ih moe nadii. Dakle, od sada pa nadalje, kada se suoi s konfliktima, ne bi ih trebao smatrati sluajnima. Zato to kada doe do konflikata, doi e iznenada. No, to nije sluajnost - oni su zato tu, da bi se tvoj xinxing povisio. Sve dok se smatra praktikantom, moe se dobro nositi s tim. Naravno, ti nee unaprijed biti obavijeten o potekoama i sukobima. Kako se moe kultivirati ako ti se sve unaprijed kae? To ne bi imalo nikakve koristi. Oni se obino pojavljuju iznenada, tako da se xinxing osobe moe testirati i istinski povisiti. Jedino se tako moe vidjeti moe li netko odravati svoj xinxing. Dakle, kada se konflikt pojavi, ne pojavljuje se sluajno. Tijekom cijelog procesa kultivacije, ovo e pitanje o transformaciji karme biti prisutno. Za razliku od pretpostavke obinih ljudi, ovo je puno tee od fizike boli. Kako moe povisiti svoj gong tako da jednostavno vjeba malo due kada ruke bole od dranja visoko i noge su umorne od stajanja? Kako moe povisiti gong sa samo par sati vie vjebanja? To jedino slui da se transformira benti, ali to jo treba biti potkrijepljeno energijom. To ne pomae povienju razine. Psihiki nadilaziti potekoe je klju istinskog povienja razine. Kada bi netko mogao napredovati jedino putem fizike patnje, onda kaem da kineski seljaci najvie pate. Ne bi li onda svi oni trebali biti qigong majstori? Bez obzira koliko ti fiziki patio, ne pati toliko, koliko i oni koji svaki dan teko i bolno rade u polju pod suncem koje nemilosrdno pri. Znai to nije tako jednostavno. Zbog toga kaemo, da u svrhu istinskog napredovanja, moramo istinski unaprijediti svoje srce. Jedino tako moemo unaprijediti sebe. Da bi se prilikom transformacije karme mogli dobro kontrolirati, a ne kao obini ljudi sve pokvariti, trebamo cijelo vrijeme sauvati dobroduno srce i spokojan um. Kada se iznenada suoi s bilo kojim problemom, moi e pravilno reagirati. Ako je tvoje srce uvijek tako dobroduno i milosrdno, kada se problemi iznenada pojave, imat e vremena i mjesta za razmiljanje. Ako uvijek misli na natjecanje i borbu s drugima, kaem da e se sigurno
75

svaati kada naie na probleme. Dakle, kada naie na konflikt, to je da bi se tvoja crna supstanca transformirala u bijelu supstancu de. ovjeanstvo se razvilo do stadija u kojem je danas; skoro svatko je roen s naslagama karme i svaije tijelo ima poprilino puno karme. U transformaciji karme ovakve e se situacije esto pojaviti: dok tvoj gong raste i tvoj se xinxing poboljava, tvoja se karma odstranjuje i transformira. Kada se osoba nae pred konfliktom, moe se manifestirati kao xinxing neslaganje izmeu dvije osobe. Ako to moe otrpjeti, tvoja karma e biti odstranjena; tvoj xinxing e se povisiti i tvoj e gong takoer porasti. Sve e doi zajedno. Ljudi su u prolosti imali puno dea i dobar xinxing u samom startu. Sve dok su izdrali samo malo boli, mogli su povisiti svoj gong. Dananji ljudi meutim nisu takvi. im pate, vie se ne ele kultivirati. Osim toga, njima je sve tee spoznati, to im kultiviranje ini jo teim. Postoje dva scenarija kada se tijekom kultivacije susretne sa specifinim konfliktima ili kada drugi loe postupaju s tobom. Prvi je da si moda loe postupao prema toj osobi u svom prijanjem ivotu. U svom srcu osjea da to nije u redu: "Zato ta osoba tako postupa sa mnom?" Ali, zato si se ti loe odnosio prema toj osobi u prolosti? Moda e rei da tada to nisi znao i da ovaj ivot nema nita s prethodnim ivotom. No, to ne moe biti tako. Drugi scenarij je povezan s transformacijom karme za vrijeme konflikata. Dakle, kada smo suoeni s odreenim konfliktom, mi bismo trebali opratati umjesto postupati poput obinih ljudi. Ovo bi se trebalo primijeniti na radnom mjestu i u drugim radnim okruenjima, kao i kod privatnih poduzetnika, jer oni takoer imaju drutvene odnose. Nemogue je ne imati kontakt s drutvom, u najmanju ruku jo postoji kontakt sa susjedima. U drutvenim odnosima ovjek e se suoiti sa svakakvim konfliktima. Kod onih koji se kultiviraju meu obinim ljudima, uope nije bitno koju vrstu posla radi. Sasvim je svejedno koliko ima novca, koja ti je funkcija ili koliko veliku firmu vodi, bilo privatnu ili drutvenu, sve to ne igra nikakvu ulogu, jer treba poslovati poteno i imati ispravno srce. Sve profesije u ljudskom drutvu trebaju postojati. Prije e biti da ljudsko srce nije ispravno, a ne neija profesija. U prolosti je postojala izreka da je devet od deset trgovaca nepoteno. Ovo je izreka obinih ljudi. Ja kaem da je to pitanje ljudskog srca. Sve dok je tvoje srce ispravno i dok trguje poteno, zasluuje zaraditi vie novca ako se potrudi. To je zato to si nagraen za trud koji si uloio meu obinim ljudima. Bez gubitka nema dobitka. Ti si to zaradio. Bez obzira na drutveni sloj, ovjek moe biti dobra osoba. U razliitim slojevima postoje razliiti konflikti. Visoki slojevi drutva imaju konflikte visokog sloja drutva i sa svakim od njih se moe ispravno postupiti. U bilo kojem sloju drutva, osoba moe biti dobra i ne obazirati se na razliite poude i vezanosti. U razliitim slojevima se moe pokazati kao dobar ovjek, svatko se u svom drutvenom sloju moe kultivirati. U dananje vrijeme u Kini, bilo u dravnoj ili privatnoj tvrtki, meuljudski konflikti su postali vrlo jedinstveni. U ostalim zemljama i tijekom povijesti ovaj fenomen se nikada nije pojavio. Kao rezultat, konflikti zbog osobnog interesa su poprilino intenzivni. Ljudi igraju raznorazne igre i nadmeu se i za mali dio osobnog interesa. Misli koje imaju i trikovi kojima se koriste su vrlo pokvareni. ak je i biti dobar ovjek vrlo teko. Na primjer doe na posao i osjeti u zraku da neto nije u redu. Kasnije ti kolega kae da je taj i taj u javnosti loe govorio o tebi i prijavio to i tvom efu, stavljajui te u vrlo nezgodnu situaciju. Ostali te svi gledaju udnim pogledom. Kako to obina osoba moe tolerirati? Kako se osoba s time moe nositi? "Ako mi netko stvara probleme, uzvratit u mu istom mjerom. Ako on ima svoje ljude, imam i ja svoje, idemo se boriti." Ako ovako postupa meu obinim ljudima, rei e da si jak. Meutim, kao praktikant ti si onda jako lo. Ako se svaa i bori kao obian ovjek, onda i
76

jesi obian ovjek. Ako se u borbi pokae jo sposobniji od njega, onda si jo i gori od tog obinog ovjeka. Kako bi mi trebali postupati s ovim pitanjem? Kada mi naiemo na ovu vrstu sukoba, trebamo prvo ostati prisebni i mirni i ne bi se smjeli ponaati kao to se ta osoba ponaa. Naravno, mi moemo na lijep nain razjasniti stvar i nije problem ako objasnimo problem. No, ne smije se previe vezivati za to. Kada naiemo na takve probleme, ne trebamo se svaati i boriti kao drugi. Ako postupa onako kako je i taj ovjek postupio, zar onda ipak nisi obian ovjek? Ne samo da se ne bi trebao boriti i svaati poput njega, nego ga takoer u svom srcu ne treba mrziti niti biti uvrijeen. Zaista, ne bi ga trebao mrziti. Ako ga mrzi, zar nisi onda ljut? Nisi slijedio toleranciju. Mi prakticiramo Zhen, Shan, Ren, a govorei o tome, od tvoje dobrodunosti nema ni traga. Zbog toga, ne treba biti poput njega ili se naljutiti na njega, bez obzira to te stavio u ovu groznu situaciju u kojoj ne moe vie niti glavu podii. Umjesto da se ljuti na njega, treba mu od srca zahvaliti, stvarno mu zahvaliti. Obini ljudi moda misle: "Zar to nije onda kao Ah Q?" Ja ti kaem da to nije tako. Razmislite: vi ste praktikanti, zar ne biste trebali imati vii kriterij? Principi obinih ljudi se vas ne bi trebali ticati, je li tako? Kao praktikant, zar nije to to dobiva neto s visokih razina. Prema tome, mora potivati principe visokih razina. Ako postupa onako kako je i ta osoba postupila, zar onda nisi isti kao i on? Zato mu se onda treba zahvaliti? Razmisli o tome: to e dobiti? U ovom kozmosu postoji princip koji glasi: Bez gubitka nema dobitka. Da bi dobila, osoba mora izgubiti. Ta te osoba stavlja u runu situaciju meu svakodnevnim ljudima i ona je ta koja je dobila na tvoj raun. U to te goru situaciju stavlja i to je jai udarac, vie e izdrati i ona e izgubiti vie dea. Taj de e sav biti dan tebi. Istovremeno, dok to podnosi, vjerojatno e te manje brinuti i u svom srcu nee to uzeti za ozbiljno. U ovom kozmosu postoji jo jedan princip: ako si mnogo patio, karma iz tvog tijela bit e transformirana. Zato to si patio, koliko god si izdrao, toliko e biti transformirano u de. Zar to nije upravo ovaj de koji praktikanti ele imati? Imat e dvostruki dobitak jer i tvoja karma biva eliminirana. Da ta osoba nije stvorila ovu situaciju za tebe, kako bi ti povisio svoj xinxing? Ako smo i ti i ja dobri jedan prema drugome i sjedimo tako u potpunom skladu, kako moe biti mogue povisiti gong? Upravo zato to je ta osoba stvorila ovaj konflikt za tebe i time nastala ova mogunost da povisi xinxing, ti moe povisiti svoj xinxing. Zar na ovaj nain tvoj xinxing nije povien? Dobio si na tri naina. Ti si praktikant. S povienim xinxingom, zar se nee i tvoj gong poveati. etiri dobitka jednim udarcem. Zato se ne bi zahvalio toj osobi. Treba mu se iskreno zahvaliti, iz dubine srca, to je stvarno tako. Naravno, misli te osobe nisu bile dobre, inae ti ne bi dala de. No, ona je stvarno stvorila priliku za povienje tvog xinxinga. Drugim rijeima, moramo voditi rauna o kultivaciji xinxinga. U isto vrijeme dok se xinxing kultivira, karma biva eliminirana i transformirana u de, tako da se moe dizati na viu razinu; ovo ide jedno s drugim. S perspektive visokih razina, ovi su principi svi promijenjeni. Obian ovjek to nee razumjeti. Kada gleda te principe s visokih razina, sve e biti drugaije. Meu obinim ljudima smatra neki princip ispravnim, ali on, u stvari, nije ispravan. Jedino ono to je vieno s visokih razina je u potpunosti ispravno. To je obino tako. Principe sam vam temeljito objasnio i nadam se da se kod budue kultivacije svatko od vas moe postaviti kao praktikant i uistinu se kultivirati, jer principi su ve ovdje prikazani. Moda e neki, jer ive meu obinim ljudima, jo uvijek misliti da su konkretne, materijalne
77

prednosti, koje se nalaze pred njihovim oima, ipak praktine. Usred struje obinih ljudi, oni se ipak ne mogu voditi prema visokim mjerilima. U stvari, da bi se bio dobar ovjek meu obinim ljudima, postoje heroji i primjerni ljudi koji slue kao uzori, ali to su uzori meu obinim ljudima. Ako eli biti praktikant, sve zavisi od kultivacije tvoga srca i tebe, tebe samog, jer ne postoji uzor. Na sreu, danas je Dafa izaao u javnost. U prolosti, ako si se elio kultivirati, nije bilo nikoga tko bi te uio. Na ovaj nain, moe se drati Dafa i moda e bolje raditi. Moe li se kultivirati, moe li uspjeti i koju razinu e dostii, u potpunosti zavisi od tebe samog. Naravno, nain na koji se karma transformira, nije ogranien samo na ovaj nain koji sam upravo objasnio, manifestira se takoer i u drugim podrujima. Moe se dogoditi ili u drutvu, ili kod kue. Dok hoda ulicom ili u drugim drutvenim okruenjima, osoba moe naii na probleme. Bit e doveden do toga da otpusti sve te vezanosti koje obini ljudi ne mogu otpustiti. Sve dok ih ima, vezanosti moraju biti otklonjene u razliitim okruenjima. Bit e puten da posrne, da bi prepoznao Tao. Na ovaj nain osoba prolazi kroz kultivaciju. Postoji jo jedan relativno tipian sluaj. Tijekom kultivacije mnogi od vas primijetit e da upravo kada prakticira, tvoj brani partner esto postaje nesretan. im pone s vjebama tvoj brani partner e zapoeti svau s tobom. Ako radi neto drugo, tvoj brani partner nee mariti. Bez obzira koliko vremena trati igrajui Mah Jong, tvoj partner moe biti nesretan, ali ne toliko kao kada prakticira. Tvoje prakticiranje qigonga ne ometa tvog branog partnera; pa to je dobra stvar, jer trenira tijelo da bude zdravo i ne smeta svom branom partneru. No ipak, im pone prakticirati qigong, tvoj brani partner e poeti bacati stvari okolo i zapoeti svau. Neki parovi su se zamalo razveli zbog prepirki oko qigong prakticiranja. Mnogi nisu razmiljali o tome zato se takvo neto dogodilo. Ako malo kasnije pita svog branog partnera: "Zato se uzruja kada prakticiram qigong?", on ili ona ne mogu objasniti i zbilja nee imati nikakvog loginog odgovora. "Zaista, zato sam postao tako jako ljut i uzrujan u tom trenutku?" to je to u stvari? Dok osoba prakticira qigong, karma te osobe mora biti transformirana. Tko nita ne izgubi, nita ne dobiva; ono to gubi su loe stvari, za to mora neto rtvovati. Moda im ue na kuna vrata, tvoj brani partner e se bez razloga obruiti na tebe. Ako to izdri, onda tvoj trud prakticiranja qigonga danas nije bio uzalud. Neki takoer znaju da se kod prakticiranja mora potivati de, zbog toga su ti ljudi obino jako dobri prema svom branom partneru. On misli: "U pravilu, ako ja kaem 'jedan' ona ne kae 'dva', ali danas se prepire sa mnom." On ne moe suzdrati svoj bijes i zapoet e svau. Na taj nain dananje prakticiranje biva uzaludno. Jer karma je bila tu, ona mu je pomagala da odstrani karmu. Meutim, on to nije prihvatio i zapoeo je svau s njom. Karma time nije mogla biti odstranjena. Takvo neto se dogaa jako esto i mnogi praktikanti su se susreli s time, ali nisu razmiljali o tome zato je to tako. Tvoj brani partner ne mari ako radi neto drugo. Qigong vjebe bi u stvari trebale biti dobra stvar, ali tvoja ena uvijek nalazi greke u tebi. U stvarnosti ti ona pomae da odstrani karmu, iako ona to ni sama ne zna. Nije da se ona samo povrno svaa s tobom i da je iznutra dobra prema tebi, ne, njezina ljutnja dolazi iz dubine srca, jer na koga karma padne, taj se ne osjea dobro. To je sigurno tako.

Povisiti xinxing Iz razloga to mnogi ljudi u prolosti nisu mogli dobro sauvati svoj xinxing, pojavili su se mnogi problemi. Nakon to su se kultivirali do jedne odreene razine, nisu vie mogli
78

napredovati. Neki ljudi od poetka imaju visoku razinu xinxinga. Njihovo nebesko oko se s prakticiranjem odmah otvara i mogu dostii odreene razine. Zato to ovaj ovjek ima relativno dobru uroenu kvalitetu i visok xinxing, njegov gong se brzo poveava. Njegov gong se povisio do razine njegovog xinxinga. Ako on eli nastaviti dalje povisivati svoj xinxing, onda e takoer i konflikti postati ozbiljniji, jer se od njega trai da povisuje svoj xinxing. Ovo je osobito tono kod osoba s dobrom uroenom kvalitetom. On moe misliti da njegov gong brzo raste i da prakticiranje isto dobro ide. Zato se iznenada pojavilo tako puno problema? Sve ide naopako! Drugi vie nisu dobri prema njemu i njegov ef mu takoer nije naklonjen. ak i kod kue postaje vrlo napeto. Zato se odjednom pojavilo toliko puno problema? Ova osoba moda i sama ne shvaa. Na temelju njegove dobre uroene kvalitete, on je dostigao odreenu razinu, koja donosi ovu situaciju. Meutim, kako to moe biti mjerilo za konano Ispunjenje praktikanta? To je daleko od kraja kultivacijske prakse. Ti se mora dalje usavravati. Radi te male koliine uroene kvalitete, dostigao si ovo stanje. Da bi se dalje usavravao i standardi se moraju povisiti. Netko e rei: "Zaradit u vie novca da osiguram svoju obitelj pa se vie neu trebati ni o emu brinuti. Nakon toga u prakticirati kultivaciju." Ja kaem, to je samo prieljkivanje. Ne moe se mijeati u ivote drugih ljudi, niti moe kontrolirati sudbinu drugih, ukljuujui i sudbinu tvoje ene, sinova, keri, tvojih roditelja ili brae i sestara. Odluuje li ti o tome? Nadalje, kako se moe kultivirati ako nema nikakvih briga ili problema? Kako moe prakticirati komotno i spokojno? Pa gdje toga ima? Tako razmilja s gledita obinog ovjeka. Kultivacija mora prolaziti kroz iskuenja da bi se testiralo moe li se rijeiti i manje brinuti o razliitim oblicima ljudske sentimentalnosti i udnje. Ako si vezan za te stvari, nee uspjeti u kultivaciji. Sve ima svoju sudbinsku vezu. Zato ljudi mogu biti ljudi? Upravo zato to su ljudska bia sentimentalna. Oni ive samo za ove osjeaje: veze izmeu lanova obitelji, ljubav izmeu mua i ene, ljubav prema roditeljima, osjeaji, prijateljstvo, initi djela za prijateljstvo i sve ostalo, sve se povezuje s osjeajima. Voli li osoba neto raditi ili ne, je li sretna ili tuna, voli ili mrzi neto i sve u cjelokupnom ljudskom drutvu proizlazi iz osjeaja. Ako se ne odvoji od ovih osjeaja, nee se moi kultivirati. Ako si osloboen od ovih osjeaja, nitko ne moe na tebe utjecati. Srce obinog ovjeka te nee moi pokolebati. Ono to to zamjenjuje je dobrodunost, to je neto plemenitije. Naravno, nije jednostavno odmah napustiti ove sentimentalnosti. Kultivacija je jedan jako dug proces, proces u kojem se postupno odrie vezanosti. No mora postaviti stroge zahtjeve za sebe. Kao praktikantu, konflikti e se iznenada pojavljivati. to initi? Uvijek bi trebalo sauvati dobroduno srce i ljubaznost. Tada, kada naie na problem moi e pravilno postupati, jer postoji jedan meuprostor prije konfrontacije. Uvijek treba biti dobroduan i dobar prema drugima i misliti na druge kad neto radi. Kad god naie na problem, prvo treba razmisliti mogu li to drugi podnijeti ili hoe li to nekoga povrijediti. Ako tako radi onda vie nee biti problema. Stoga se kod kultivacije treba pridravati vieg i jo vieg mjerila. Neki ljudi ovo esto ne razumiju. Kada je nebesko oko kod nekoga otvoreno i vidi Buddhu, ii e kui i moliti se Buddhi gunajui u sebi: "Zato mi ne pomogne? Molim te pomozi mi rijeiti ovaj problem." Taj Buddha naravno nee nita uiniti za ovu osobu, zato to je ovu tekou upravo sam Buddha aranirao s namjerom da povisi xinxing tog ovjeka i unaprijedi ga kroz potekou. Kako Buddha moe rijeiti problem za tebe? On uope nee rijeiti problem za tebe. Kako moe poveati svoj gong i povisiti svoj xinxing i razinu ako ti
79

on rijei problem? Cilj je da se povea tvoj gong. S gledita velikih prosvijetljenih, ivjeti kao ljudsko bie nije cilj; i ovjekov ivot nije namijenjen da bude ljudsko bie - namijenjen je da se vrati otkuda potie. Ljudska bia puno pate. Prosvijetljeni ljudi smatraju da to vie ovjek pati - to je bolje, jer e bre otplatiti svoje dugove. Oni tako misle. Neki ljudi to ne razumiju i ponu se aliti Buddhi ako im molitva nije pomogla: "Zato mi ne pomae? Svaki dan palim za tebe dimne tapie i klanjam ti se." Zbog tako neega netko e ak razbiti Buddhin kip i poet e psovati Buddhu. Kao rezultat tog psovanja, njegov xinxing pada i njegov gong nestaje pa on vrijea Buddhu jo i vie, vjerujui da mu Buddha kodi. Ta osoba mjeri xinxing Buddhe s principima obinih ljudi. Kako se moe tako usporeivati? Kako moe funkcionirati ako osoba promatra stvari visokih razina s mjerilom obinih ljudi? Zbog toga, mnogi ovakvi sluajevi se esto pojave kada ljudi promatraju patnju u ivotu kao neto nepravedno. Mnogi ljudi na ovaj nain padnu nanie. U zadnjih nekoliko godina mnogi veliki qigong uitelji, ukljuujui i poznate, su pali postavi nitko. Naravno da su se svi istinski qigong majstori ve vratili nazad, nakon to su obavili svoj zadatak u povijesti. Samo nekolicina je preostala, koji su postali izgubljeni meu obinim ljudima, jo uvijek bivajui aktivni s niim xinxingom. Ti su ljudi ve izgubili svoj gong. Manji broj qigong uitelja, koji su prije imali relativno visok ugled, jo su aktivni u drutvu. Kada su njihovi uitelji uvidjeli da su izgubljeni meu obinim ljudima i da se ne mogu osloboditi opsjednutosti slavom i bogatstvom, nakon to su postali beznadni, njihov je uitelj odveo njihovu sporednu duu. Sav je gong izgraen na tijelu sporedne due. Postoji prilino puno ovakvih primjera. U naoj koli ima relativno malo takvih primjera. ak i ako ih ima, nisu tako upadljivi. to se tie povienja xinxinga, postoji jako puno izvanrednih primjera. Jedan praktikant radi u tvornici trikotae u jednom gradu u provinciji Shandong. Nakon to je nauio Falun Dafa, pokazao ga je i ostalim radnicima. Kao rezultat, cijela je tvornica dobila drugi izgled. Prije je iz tvornice obiavao kui nositi runike, kao to su inili i ostali radnici. Nakon to je nauio Dafa, ne samo da nije vie nita nosio kui, on je jo i vratio ono to je ve bio odnio kui. Kad su ostali radnici to vidjeli, nitko vie nije nita uzimao kui. Neki radnici su takoer vratili ono to su prije uzeli. To se dogodilo u itavoj tvornici. Jedan je voditelj Dafa asistentskog centra jednog grada otiao u jednu tvornicu da vidi kako se tamonji Falun Dafa uenici kultiviraju. Direktor tvornice je izaao da ga osobno upozna i rekao mu: "Nakon to su ovi radnici nauili Falun Dafa, dolaze na posao rano i odlaze kasno. Oni rade savjesno i vrijedno i napravit e bilo koji posao koji im se dodijeli. Takoer, vie se ne bore za osobnu korist. Postupajui tako, cijela je tvornica dobila novi izgled i ekonomska situacija tvornice se takoer poboljala. Va put kultivacije je stvarno moan. Kada va uitelj dolazi? I ja bih volio prisustvovati njegovim predavanjima." Glavni cilj kultivacije naeg Falun Dafa je voditi ljude ka visokim razinama. Iako nema tu namjeru, to moe snano unaprijediti duhovnu civilizaciju drutva. Ako svatko istrauje unutranjost svog srca i obazire se na to kako se dobro ponaati, onda kaem, to e drutvo biti stabilno i moralna razina ovjeanstva e se ponovo poboljati. Kada sam predavao Fa u Taiyuanu, tamo je bila jedna praktikantica koja je bila starija od 50 godina. Dolazila je na predavanja sa svojim muem. Kada su hodali ulicom, velikom brzinom je naiao jedan auto i retrovizor auta zakaio je odjeu te starije gospoe. Sa zakaenom odjeom gospoa je bila vuena preko 10 metara i potom baena na zemlju. Poslije nekih dvadeset metara auto se zaustavio. Voza je iskoio iz auta i jo je bio neljubazan: "Hej, zar ne gleda kuda ide?" Ljudi su danas upravo takvi i kada se neto
80

dogodi, prvo e odgurnuti odgovornost od sebe, bez obzira jesu li u krivu. Suvoza je rekao: "Pogledaj koliko je povrijeena, odvezimo je u bolnicu." Voza je doao k sebi i brzo rekao: "Kako ste, gospoo? Jeste li povrijeeni? Dajte da idemo u bolnicu na pregled." Praktikantica je polako ustala s poda i rekla: "Nije nita povrijeeno, moete slobodno ii." Otresla je prainu i otila sa svojim muem. Dola je na predavanje, to mi je ispriala i bio sam sretan to uti. Xinxing naih praktikanata se stvarno povisio. Ona mi je rekla: "Uitelju, danas sam uila Falun Dafa; da nisam uila Falun Dafa, ne bih danas tretirala nezgodu na ovaj nain." Razmislite: za umirovljenike, cijene su ovih dana tako visoke, a nema ni socijalne pomoi. Osoba od preko 50 godina je bila tako daleko vuena autom i sruena na zemlju. Gdje se sve njezino tijelo moglo povrijediti? Posvuda. Mogla je ostati na podu i vie se ne dii. Otii u bolnicu? Naravno. Mogla je ostati u bolnici i vie ne izai. Obina osoba moe biti ovakva, ali ona je praktikantica i nije tako postupila. Rekli smo, dobro ili loe potjee od spontane misli osobe i ta misao u tom trenutku moe donijeti razliite posljedice. U tim godinama, da je bila obian ovjek, je li mogla ostati nepovrijeena? No ipak, ona nije imala ak ni ogrebotinu. Dobro ili loe potjee od te neposredne misli. Da je ona tamo leala i alila se: "Uh, osjeam se grozno. Boli tu i tamo", onda bi vrlo vjerojatno njezine kosti bile polomljene i moda bi bila paralizirana. Bez obzira koliko bi joj se novaca platilo, kako bi joj bilo udobno biti hospitalizirana do kraja ivota? Radoznali promatrai su se ak udili zato ova starija dama nije iznudila novac od vozaa. U dananje doba, ljudske moralne vrijednosti su izopaene. Voza je zaista vozio prebrzo, ali kako moe biti da je namjerno nekoga udario? Zar on to nije nehotice uradio? Meutim, ljudi su danas jednostavno takvi. Ako se ne iznudi novac, ak e i radoznali promatrai smatrati to nepravednim. Kaem da u dananje vrijeme ljudi vie ne razlikuju dobro od loeg. Ako osoba kae drugoj osobi da neto pogreno radi, ta druga osoba nee vjerovati. Zato to su se moralne vrijednosti ljudi promijenile, neki ljudi ne tee niemu drugom nego samo vlastitoj koristi i sve e napraviti za novac. "Ako osoba ne tei vlastitom interesu, Nebo i Zemlja e ga unititi" - ovo je ve postao moto! Jedan praktikant iz Pekinga je poslije veere odveo svoje dijete u etnju u Qianmen i tu su vidjeli jedna reklamna kola koja su prodavala lutriju. Dijete se zainteresiralo i trailo da igra lutriju. Dao je djetetu jedan yuan da igra i dijete je zavrilo s drugom nagradom luksuznim djejim biciklom. Dijete je bilo presretno. U trenutku je ocu sinulo: "Ja sam praktikant. Kako mogu teiti ovako neemu? Koliko dea moram dati ako dobijem neto za to nisam platio?" Rekao je djetetu: "Hajde da to ne uzmemo. Ako eli moemo si sami kupiti." Dijete se uzrujalo: "Molio sam te da mi kupi bicikl i nisi to uinio. Sada mi ne doputa da ga zadrim kad sam ga sam dobio." Dijete je plakalo i vritalo. Ovaj ovjek nije mogao nita uraditi nego uzeti bicikl kui. Kod kue, to je vie mislio na to, sve se nelagodnije osjeao. Razmiljao je da jednostavno poalje novac tim ljudima. No, onda je pomislio: "Listii za lutriju su prodani i ako im poaljem novac, zar ga nee meu sobom podijeliti? Donirat u novac svojoj kompaniji." Sreom u njegovom poduzeu ima dosta Falun Dafa praktikanata i njegov ga je ef takoer razumio. Da je to bilo jedno tipino okruenje ili tipino poduzee i da si ti tamo rekao da si praktikant koji je dobio bicikl na lutriji, ali da ga ne eli zadrati i da eli donirati novac poduzeu, onda bi i ef mislio da si psihiki poremeen. Drugi bi isto neto komentirali: "Je li ovaj ovjek zastranio pri prakticiranju qigonga ili je dobio kultivacijsko ludilo?" Rekao sam da su se moralne vrijednosti izopaile. U 50-tim i 60-tim godinama ovo ne bi bilo nita posebno i bilo bi sasvim uobiajeno - nitko to ne bi smatrao udnim ili neobinim.
81

Rekli smo da bez obzira koliko su se moralne norme ovjeanstva promijenile, osobine ovog kozmosa - Zhen, Shan, Ren, zauvijek e ostati nepromijenjene. Ako netko kae da si dobar, moda nisi stvarno dobar. Ako netko kae da si lo, moda nisi stvarno lo. To je zato to su mjerila za prosuivanje dobrog i loeg ve deformirana. Samo onaj tko se pridrava ovih karakteristika univerzuma je dobar ovjek. To je jedino mjerilo za prosuivanje dobrih i loih ljudi i priznato je u kozmosu. Iako su se velike promjene dogodile u ljudskom drutvu, moralne vrijednosti ovjeanstva su se jako srozale. Moral ljudi se iz dana u dan pogorava i zarada je postala jedina motivacija. Meutim, promjene u kozmosu ne slijede promjene ovjeanstva. Tako jedan praktikant ne smije za sebe postavljati mjerila bazirana na standardu obinih ljudi. Nije doputeno da radi stvari jednostavno zato to obini ljudi kau da je stvar ispravna. Ono to obini ljudi smatraju dobrim, ne mora biti dobro. Takoer to obini ljudi smatraju loim, ne mora biti loe. U ovom vremenu kada su moralne vrijednosti izopaene, ako kae nekoj osobi da ini neto loe, nee ti vjerovati! Kao praktikant, osoba mora procijeniti stvar s karakteristikama univerzuma. Jedino onda moe razlikovati to je stvarno dobro i to je stvarno loe.

Guanding U krugu kultivatora postoji neto to se zove guanding. Guanding je religiozni ritual kod metode kultivacije budistikog tantrizma. Cilj toga je da putem guandinga osoba vie ne slijedi druge kole kultivacije i biva prihvaena kao istinski uenik te kole. to je sada u tome udno? Ovaj religiozni ritual se takoer pojavio kod vjebanja qigonga. Ne samo da se prakticira kod tantrizma, nego i u Tao koli. Rekao sam da su svi u drutvu koji ire tantrike puteve kultivacije pod imenom tantrizma, varalice. Zato to kaem? Zato to je Tang tantrizam ve prije tisuu godina nestao u Kini i vie uope ne postoji. Tibetanski tantrizam zbog jezine barijere nikad u potpunosti nije bio uveden u Han oblast. Posebice zato to je to ezoterina religija, mora se tajno kultivirati u samostanima. Takoer, mora biti u tajnosti poduavan od strane uitelja i uitelj mora povesti osobu da se u tajnosti kultivira. Ako ovo ne moe biti uinjeno, ni u kom sluaju ne moe biti poduavano. Mnogi ljudi koji idu u Tibet da bi uili qigong, imaju ovakav plan: ele pronai uitelja i uiti tibetanski tantrizam s namjerom da poslije postanu qigong uitelji i postanu bogati i slavni. Razmislite, istinski, ivi Buddha-lama, koji je dobio izvorna uenja, ima vrlo mone nadnaravne sposobnosti i moe itati misli takve osobe. Zato ta osoba dolazi ovamo? On e odmah znati itajui njegove misli: "Dolazi ovamo elei nauiti vjetinu da bi postao qigong uitelj, obogatio se i postao poznat; i time naruiti ovu kolu Buddha kultivacije." To je tako ozbiljna kola Buddha kultivacije, kako moe biti olako unitena s tvojom tenjom da postane qigong uitelj zbog slave i novca? Koja je tvoja motivacija? Zbog toga on uope nee poduavati takvu osobu niti e ta osoba dobiti ikakvo pravo uenje. Naravno, s toliko samostana uokolo, osoba moe dobiti neke od povrinskih stvari. Ako srce osobe nije ispravno, privui e posjedujue duhove dok pokuava postati qigong uitelj radei loe stvari. Te posjedujue ivotinje takoer imaju gong, ali nije od tibetanskog tantrizma. Oni koji idu u Tibet da bi iskreno, sa tovanjem traili Fa, moda ostanu tamo nakon to dou, to su istinski kultivatori. udno je da danas mnogi taoistiki putevi kultivacije takoer izvode guanding. Tao kola upotrebljava energetske meridijane. Zbog ega onda raditi guanding? Bio sam u junoj Kini drati predavanja. Koliko znam, tamo postoji preko deset zbrkanih puteva kultivacije
82

koji izvode guanding, pogotovo u provinciji Guandong. to oni pokuavaju uiniti? Ako ti uitelj napravi guanding, postat e njegov sljedbenik i nee biti u mogunosti uiti ni jednu drugu vjetinu. U protivnom e te kazniti. To je ono to on radi. Zar to nije zla praksa. To to on ui je neto za lijeenje i dobru kondiciju. Ljudi to ue jednostavno zato to ele imati zdravo tijelo. Zato on radi tako neto? Neki kau, ako ljudi ue njegov qigong, ne smiju vjebati ni jedan drugi qigong. Moe li on spasiti ljude i omoguiti im da stignu do Ispunjenja svoje kultivacije? To je pogreno voenje uenika! Mnogi ljudi rade na ovakav nain. Tao kola nikada ne ui guanding, no ipak se pojavilo neto kao guanding. Ustanovio sam da qigong uitelj koji je najglasniji oko guandinga ima gong visine samo dvokatnice ili trokatnice. Smatram da za jednog prilino poznatog qigong uitelja, njegov gong se vrlo bijedno smanjio. Stotine ljudi ekaju u redu da im napravi guanding. Njegov gong je ogranien na samo toliko i vrlo brzo e pasti na nulu. S ime e onda raditi guanding? Zar to nije varanje ljudi? Gledajui iz drugih dimenzija, kod pravog guandinga, ovjekove kosti od glave do stopala izgledaju kao bijeli smaragd. To znai da se tijelo putem gonga, visokoenergetskom supstancom, proiuje od glave do pete. Moe li ovaj qigong uitelj to uiniti? Ne, ne moe. to on radi? Naravno, on najvjerojatnije ne radi neto religiozno. Njegov cilj je da ti pripada njemu, jednom kada ui njegovu vjetinu. Mora pohaati njegova predavanja i uiti te stvari. Svrha je da zaradi tvoj novac. Ako nitko ne ui od njega, nee zaraditi nita. Poput uenika drugih kola kultivacije Buddha kole, Falun Dafa uenici e takoer vie puta doivjeti guanding od Uitelja, ali ti nee biti reeno. Oni koji imaju nadnaravne sposobnosti ili oni koji su osjetljivi, moda e u snu ili drugom prilikom odjednom osjetiti toplo strujanje od tjemena kroz itavo tijelo. Guanding ne slui tome da se povea tvoj gong, jer on mora biti razvijen kroz tvoju vlastitu kultivaciju. Guanding je metoda pojaavanja za proiavanje i daljnje ienje tvog tijela. Osoba e proi kroz guanding vie puta, tvoje tijelo mora biti oieno na svakoj razini. Iz razloga to kultivacija zavisi od tebe samog, dok transformaciju gonga radi Uitelj, mi ne prakticiramo ritual guandinga. Postoje neki ljudi koji takoer prakticiraju takozvano "oboavanje uitelja". Govorei o ovome, elio bih spomenuti neto. Mnogi ljudi me ele oboavati kao uitelja. Povijesno gledano, ovo nae dananje vrijeme je drugaije od onih kineskih feudalnih drutava. Zar kleanje i klanjanje znai smatrati nekoga uiteljem? Mi ne radimo ovaj ritual. Mnogi ljudi misle: "Ako se klanjam, palim mirisne tapie i oboavam Buddhu sa svim srcem, moj gong e se poveati." Smatram to krajnje smijenim. Istinska kultivacija zavisi u potpunosti o tvojoj vlastitoj kultivaciji, tako da je uzaludno moliti se za neto. Ne treba se moliti Buddhi ili paliti mirisne tapie. Sve dok se ti stvarno kultivira prema mjerilu jednog kultivatora, Buddha e biti sretan vidjeti te. Meutim, ako uvijek radi loe stvari na drugim mjestima, gadit e mu se da te vidi, iako pali mirisne tapie i klanja mu se. Zar to nije istina? Istinska kultivacija zavisi od ovjeka samog. Koja je svrha tvog klanjanja i oboavanja uitelja ako radi to hoe im si izaao kroz ova vrata? Mi se uope ne obaziremo na ovu formalnost. Moe ak nakoditi mom ugledu! Mi svima dajemo tolike stvari. Za sve vas, sve dok se stvarno kultivirate i ponaate iskljuivo u skladu s Dafa, tretirat u vas kao svoje uenike. Sve dok kultivirate Falun Dafa, tretirat emo vas kao uenike. Ako se ne eli kultivirati, ne moemo nita uiniti za tebe. Ako se ne eli kultivirati, koja je svrha da nosi tu oznaku? Nema veze jesi li s prvog predavanja ili drugog predavanja. Kako moe biti na praktikant ako samo radi vjebe? Da bi postigao zdravo tijelo i istinski napredovao ka visokim razinama, mora se kultivirati tako
83

da stvarno prati na standard xinxinga. Zbog toga mi ne marimo za ove formalnosti. Sve dok se kultivira, ti si praktikant u naoj koli kultivacije. Moji Fasheni znaju sve, znaju sve to misli i mogu sve uraditi. Nee se brinuti o tebi ako se ne kultivira. Ako se kultivira, pomoi e ti sve do kraja. Kod nekih qigong puteva, praktikanti koji nisu nikad vidjeli svog uitelja tvrde da ako plate nekoliko stotina yuana i klanjaju se u odreenom smjeru, da je to dovoljno. Zar to nije varati samog sebe i druge? Osim toga, ovi ljudi su poslije vrlo predani i poinju braniti ili tititi svoje puteve i uitelje. Drugima takoer kau da ne smiju vie uiti druge puteve. Ja to smatram jako smijenim. Isto tako, netko obavlja neto to se zove "dodirivanje tjemena". Nitko ne zna kakav uinak taj dodir moe imati. Nisu lani samo oni koji ire puteve kultivacije pod imenom tantrizma, nego su takoer takvi i svi oni koji poduavaju qigong pod imenom budizma. Razmislite, nekoliko tisua godina kultivacijske metode budizma imaju ove forme. Kako jo uvijek moe biti budizam ako netko promijeni neto od toga? Kultivacijske metode slue za ozbiljnu Buddha kultivaciju i krajnje su sloene. Samo mala promjena sve e zapetljati. Zato to je transformacija gonga krajnje sloena, ono to osoba osjea nije nita. Osoba ne moe prakticirati kultivaciju po svojim osjeajima. Religiozne forme monaha su njihove kultivacijske metode, im se promijene, vie nisu stvari te kole kultivacije. Svaku kolu vodi jedan veliki prosvijetljeni i svaka kola je takoer proizvela puno velikih prosvijetljenih. Nitko se ne usuuje olako promijeniti kultivacijske metode te kole. Za beznaajnog qigong uitelja, kakav moan de on ima da se usuuje vrijeati svog uitelja i promijeniti kolu kultivacije do Buddhe? Hoe li to jo uvijek biti ta kola, ako se uistinu promijeni? Lani qigong se moe prepoznati.

Postavljanje Misterioznog prolaza "Postavljanje Misterioznog prolaza" (xuanguan shewei) se takoer naziva "Jedan otvor Misterioznog prolaza" (xuanguan yiqiao). U knjigama Spisi eliksira , Taoistiki spisi, Vane upute za tijelo i duh mogu se nai ovi izrazi. to je u stvari sve to? Mnogi qigong uitelji to ne mogu jasno objasniti. To je zato to se na razini prosjenog qigong uitelja to uope ne moe vidjeti niti mu je doputeno da to vidi. Kada jedan kultivator to eli vidjeti, on mora dostii gornju razinu vida mudrosti ili viu. Obini qigong uitelji ne mogu dostii ovu razinu, zbog toga oni to ne mogu vidjeti. Kroz povijest, u kultivatorskim krugovima se stalno diskutiralo o tome to je Misteriozni prolaz, gdje je Jedan otvor i kako postaviti Misteriozni prolaz na mjesto. U Spisima eliksira, Taoistikim spisima, Vanim uputama za tijelo i duh samo se raspravljaju teorije bez da se kae sutina. Od jedne diskusije do druge, samo te zbunjuju. Oni to ne mogu jasno objasniti, jer obinim ljudima nije doputeno saznati nita od sutinskih stvari. Osim toga, rei u vam neto i samo zato to ste Falun Dafa uenici, rei u vam ove rijei: nikada nemojte itati te prevrtljive qigong knjige. Time ne mislim na gore navedene klasike, nego na one lane qigong knjige koje su napisali dananji ljudi. Ne bi ih trebali ak niti otvoriti. Ako ti jedna misao munjevito proe kroz glavu: "Pa ova reenica ima smisla", s tim e se posjedujui duhovi iz knjige prikaiti na tvoje tijelo. Mnoge knjige su napisane pod kontrolom i upravljanjem posjedujuih duhova koji manipuliraju ovjekovim vezanostima za slavom i bogatstvom. Postoji mnogo, prilino mnogo lanih qigong knjiga. Mnogi ljudi su neodgovorni i piu knjige s posjedujuim duhovima i kaotinim stvarima u njima. U pravilu,
84

bolje je ne itati ni gore navedene stare klasike ili drugu slinu klasinu literaturu, jer se dotie pitanje koncentracije na jednu kolu. Jedan rukovodilac iz Drutva za znanstveno istraivanje qigonga u Kini mi je ispriao priu koja me je uistinu nasmijala. Rekao je da je postojao jedan ovjek u Pekingu koji je esto iao na qigong predavanja. Nakon to je uo mnoga predavanja, mislio je da qigong nije nita vie od onog to je tamo reeno. Zato to su svi bili na istoj razini, svi su govorili o istim stvarima. Kao i drugi lani qigong majstori, mislio je da qigong nije nita vie od toga. Onda je takoer htio napisati knjigu o qigongu. Razmislite, netko tko ne prakticira qigong pie qigong knjige. U dananje vrijeme su qigong knjige kopirane jedna od druge. Kako je njegovo pisanje napredovalo, zastao je na pitanju o Misterioznom prolazu. Tko razumije to je Misteriozni prolaz? ak i meu istinskim qigong uiteljima, svega nekolicina to razumije. Otiao je pitati jednog lanog qigong uitelja. On nije znao da je ovaj bio laan, jer on ionako nije razumio qigong. No, da ovaj lani qigong uitelj nije mogao odgovoriti na njegova pitanja, zar onda drugi ne bi saznali da je on laan? Zbog toga se usudio izmisliti i izjavio je da se Jedan misteriozni prolaz nalazi na vrhu penisa. To zvui jako smijeno. Nemoj se smijati, jer ta je knjiga ve objavljena. Ovo potvruje da su dananje qigong knjige ve apsurdne do te mjere. Koja je korist da ita te knjige? Ne koriste niemu i jedino mogu tetiti. to znai "Postavljanje Misterioznog prolaza"? U neijem prakticiranju Fa-UnutarTrostrukog-Svijeta, kada je kultivacija te osobe iznad srednjeg stupnja ili na visokim razinama Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta, ta osoba poinje razvijati besmrtno dijete. Besmrtno dijete (yuanying) i kultivirana djeteca (yinghai) o kojima govorimo su dva razliita pojma. Kultivirana djeteca su mala, ivahna i radosno tre uokolo. Besmrtno dijete se ne pomie. Ako prvobitna dua osobe ne upravlja s njim, besmrtno dijete e nepomino sjediti na lotosovom cvijetu s obje noge prekriene u lotosov poloaj i rukama spojenim u jieyin poziciju. Besmrtno dijete raste iz polja dana i moe biti vieno na mikroskopskoj razini, ak kada je manje i od vrha igle. Osim ovoga, jedno drugo pitanje treba biti razjanjeno. Postoji samo jedno pravo polje dana i ono se nalazi na mjestu donjeg trbuha. Ono je iznad huiyin toke i ispod trbuha unutar tijela. Mnogi oblici gonga, mnoge nadnaravne sposobnosti, mnoge vjetine, Fashen, besmrtno dijete, kultivirana djeteca i mnoga bia, sve nastaje iz ovog polja. Nekolicina je praktikanata u prolosti govorila o gornjem polju dana, srednjem polju dana i donjem polju dana. Ja bih rekao da je to pogreno. Neki ljudi takoer kau da su njihovi uitelji ovo predavali generacijama te da je u knjigama isto tako napisano. Dopustite da vam kaem: besmislica je bilo i u stara vremena. Iako su neke stvari predavane godinama, one mogu biti pogrene. Neki manji kultivacijski putevi su oduvijek bili prenoeni meu obinim ljudima, ali s njima se ne moe kultivirati i nisu dobri nizato. Kada oni to nazivaju gornje polje dana, srednje polje dana i donje polje dana, oni time misle da je polje dana svugdje gdje se moe stvoriti dan. Zar to nije ala? Kada se misli ovjeka due vrijeme koncentriraju na jednu toku na tijelu, tamo e energetska masa formirati dan. Ako ne vjeruje, probaj koncentrirati svoje misli na svoju ruku i ostani tako due vrijeme i tamo e se formirati dan. Dakle, neki ljudi su ovo vidjeli i zbog toga su izjavili da je polje dana svugdje. Ovo zvui jo besmislenije. Oni smatraju da je polje dana gdje se god formira dan. U stvarnosti to je dan, ali nije polje. Moe rei da je dan svugdje, ili da postoji gornji dan, srednji dan i donji dan. Meutim, postoji samo jedno stvarno polje, iz kojeg stvarno moe nastati nebrojeno Fa, to je upravo to polje na mjestu donjeg trbuha. Zbog toga je izjava o
85

gornjem polju dana, srednjem polju dana i donjem polju dana pogrena. Gdje god se ovjekove misli koncentriraju due vrijeme, formirat e se dan. Besmrtno dijete raste polako iz polja dana na mjestu donjeg trbuha, da bi postupno bilo sve vee i vee. Kada naraste do veliine ping-pong loptice, njegove cjelokupne tjelesne konture bit e jasno vidljive s formiranim nosom i oima. U isto vrijeme kada je besmrtno dijete veliine ping-pong loptice, stvara se i jedan mali okrugli balon pored njega. Nakon roenja, balon e rasti zajedno s besmrtnim djetetom. Kada besmrtno dijete naraste do veliine od 10 cm, niknut e latica lotosovog cvijeta. Kada besmrtno dijete naraste do 13, 14 cm, latice lotosovog cvijeta e uglavnom biti formirane i pojavljuje se vijenac lotosovih cvjetova. Blistavo, zlatno besmrtno dijete sjedit e na zlatnom lotosovom cvijetu, izgledajui predivno. To je neprolazno Vajra-tijelo, koje se naziva Buddha-tijelo u Buddha koli, ili "besmrtno dijete" u Tao koli. Naa kola kultivira i zahtjeva obje forme tijela, benti mora takoer biti transformiran. Svi znaju da nije doputeno da se Buddha-tijelo pojavljuje meu obinim ljudima. S velikim trudom njegov obris moe biti vidljiv i njegovo svjetlo moe biti vieno oima obinog ovjeka. Nakon transformacije, fiziko tijelo ipak izgleda isto kao i tijelo prosjenog ovjeka meu obinim ljudima. Obini ljudi ne mogu vidjeti razliku, meutim ovo tijelo moe prolaziti kroz dimenzije. Kada besmrtno dijete dostigne 10-13 cm, zrani mjehur e takoer porasti do te veliine i proziran je poput zranog balona. Besmrtno dijete sjedi unutra nepokretno u lotosovom meditacijskom poloaju. Kada je zrani mjehur tako velik, napustit e polje dana. Budui da je naraslo i sazrelo, ono e se uspinjati prema gore. Ovo uspinjanje je jedan vrlo spor proces, ali njegovo pomicanje se moe vidjeti svaki dan. On se postupno pomie i penje se navie. S vrlo preciznom pozornou moemo osjetiti njegovo postojanje. Kada zrani mjehur dostigne mjesto tanzhong toke, ostat e tamo neko vrijeme. Zato to su tamo mnoge esencijalne stvari ljudskog tijela (srce se takoer nalazi tamo), sustav stvari e biti formiran u zranom mjehuru. Esencijalne stvari e biti dostavljene u zrani mjehur. Nakon nekog vremena, on e se ponovo poeti kretati prema gore. Kada prolazi kroz grlo, osoba e se osjeati kao da se gui, kao da su krvne ile prikljetene i osjeat e se vrlo nateeno, tako da e biti vrlo neugodno. Ovo e trajati samo par dana. Zatim e se zrani mjehur popeti do vrha glave i to nazivamo "dostizanje nivana". Kae se, dodue, da je on dostigao nivan, ali u stvarnosti je on velik kao tvoja cijela glava. Tvoja glava e se osjeati nateeno. Zato to je nivan jako vano podruje za ljudsko bie, njegova se bit takoer mora formirati u zranom mjehuru. Nakon toga zrani mjehur se provlai kroz kanal nebeskog oka prema van i to e biti vrlo neugodan osjeaj. Nebesko oko e biti nateeno sve do jake boli, sljepoonice se osjeaju nateene, dok e oi imati osjeaj kao da pritiu prema unutra. Ovaj osjeaj e trajati sve dok zrani mjehur ne izbije van kroz kanal nebeskog oka i zavjesi se ispred ela. Ovo se zove Postavljanje Misterioznog prolaza i on tamo visi. U to vrijeme, oni ije je nebesko oko otvoreno, nisu u mogunosti nita vidjeti. To je zato to su kod kultivacije u Buddha koli i u Tao koli vrata zatvorena, kako bi se stvari unutar Misterioznog prolaza ubrzano formirale. Postoje dvoja prednja vrata i dvoja stranja vrata i ona su sva zatvorena. Kao kapije na Trgu nebeskog mira u Pekingu, na obje strane se nalaze dva para velikih vrata. Kako bi se Misteriozni prolaz brzo formirao i ispunio, vrata se ne otvaraju, osim u izvanrednim situacijama. Oni koji mogu vidjeti sa svojim nebeskim okom, u ovom trenutku ne mogu vidjeti, jer to nije doputeno. Iz kojeg razloga on tu visi? Zbog toga to se stotine energetskih kanala iz naeg tijela susreu na ovom mjestu, u ovom trenutku svi oni moraju kruiti kroz Misteriozni prolaz i zatim izai izvan njega. Oni moraju proi kroz
86

Misteriozni prolaz i cilj je postaviti dodatne temelje te formirati sustav stvari unutar Misterioznog prolaza. Zato to je ljudsko tijelo mali kozmos, formirat e mali svijet sa svim esencijalnim stvarima ljudskog tijela formiranim unutar njega. Ipak, to je samo ureaj koji se jo ne moe potpuno upotrebljavati. Kod kultivacije u Qimen kolama Misteriozni prolaz je otvoren. Kada je Misteriozni prolaz izbaen van, on je kao cilindar, ali e postupno postati okrugao. Tako su njegova vrata s obje strane otvorena. Zato to se kod Qimen kola ne kultivira niti Buddha, niti Tao, osoba se mora zatititi sama. U Buddha koli i Tao koli postoji puno uitelja, koji te svi mogu tititi. Ti ne mora sam vidjeti niti e imati ikakvih problema. Meutim, to nije sluaj kod Qimen kola, jer se osoba mora sama zatititi. Zbog toga moraju imati sposobnost da vide. U to vrijeme nebesko oko osobe vidi stvari kao kroz teleskop. Nakon to se ovaj sustav izgradio, otprilike nakon jednog mjeseca, poinje se vraati unutra. Kada se vrati unutar glave, to se naziva "Promjena pozicije Misterioznog prolaza". Kada se Misteriozni prolaz vrati unutra, glava e se osjeati nateeno i jako neugodno. Nakon toga e se istisnuti kroz yuzhen toku. Ovo istiskivanje prema van je takoer jako neugodno, kao da e se glava raspoloviti. Misteriozni prolaz e cijeli izai van i tada e se osoba odmah osjeati olakanom. Nakon to je izaao van, Misteriozni prolaz e visiti u veoma dubokoj dimenziji i postojati u tjelesnoj formi u veoma dubokoj dimenziji. Tako se osoba nee nauljati o njemu pri spavanju. No, postoji jedna stvar: kod prvobitnog postavljanja Misterioznog prolaza, osoba osjea neto pred oima. Iako je on u drugoj dimenziji, osoba uvijek osjea kao da su oi mutne, kao da su neim pokrivene, to nije tako ugodno. Zato to je yuzhen toka jedan vrlo bitan prolaz, ovdje pozadi mora takoer biti izgraen sustav stvari. Nakon toga se opet poinje vraati. Misteriozni prolaz se u stvari ne odnosi na jedan poloaj Misterioznog prolaza, jer e on vie puta promijeniti mjesto. Nakon to se vrati u nivan, poinje se sputati u tijelu dok ne doe do mingmen toke. Na mingmen toki, ponovo e izai van. Mingmen toka u ljudskom tijelu je vrlo vaan i glavni otvor. U Tao koli se naziva "otvor", a kod nas "prolaz" (guan). To je glavni prolaz koji uistinu slii elinoj kapiji, kao mnogobrojni slojevi elinih kapija. Poznato je da ljudsko tijelo ima mnogo slojeva. Nae fizike stanice su jedan sloj, molekule unutra su drugi sloj. Kapija je postavljena kod svakog sloja atoma, protona, elektrona, beskrajno sitnih estica, jo manjih i jo manjih estica, sve do krajnje sitnih estica. Zbog toga postoje mnogobrojne nadnaravne sposobnosti i mnoge posebne sposobnosti zatvorene iza kapija razliitih slojeva. U drugim putevima kultivacije se oplemenjuje dan. Prije nego dan eksplodira, mingmen toka mora prvo eksplodirati. Ako ne eksplodira, nadnaravne sposobnosti ne mogu biti osloboene. Nakon to je Misteriozni prolaz formirao sustav na mingmen toki, ponovo se vraa unutra. Nakon toga se poinje vraati ka donjem trbuhu. Ovo se naziva "Povratak Misterioznog prolaza na mjesto". Nakon to se vrati, Misteriozni prolaz se ne vraa na svoje prijanje mjesto. Do sada je besmrtno dijete poraslo ve jako veliko. Zrani mjehur e pokriti i omotati besmrtno dijete. Dok besmrtno dijete raste, raste i Misteriozni prolaz. U Tao koli, obino kada besmrtno dijete naraste do veliine estogodinjeg ili sedmogodinjeg djeteta, bit e mu doputeno napustiti tijelo; to se zove "roenje besmrtnog djeteta". Upravljano od strane glavne due, ono moe izai van tijela osobe i kretati se. Fiziko tijelo osobe se ne mie, dok glavna dua osobe izlazi van. U Buddha koli obino e besmrtno dijete biti izvan opasnosti kada kroz kultivaciju naraste do veliine odraslog ovjeka. Tada mu je obino i doputeno napustiti tijelo i izii van tijela. Sada je besmrtno dijete postalo toliko veliko koliko i sama osoba i
87

njegov omota je takoer velik. Omota se ve proirio izvan tijela osobe - to je Misteriozni prolaz. Zato to je besmrtno dijete naraslo ve toliko veliko, Misteriozni prolaz e se sigurno proiriti izvan tijela. Moda ste ve vidjeli kipove Buddhe u hramovima i uoili da se Buddhe uvijek nalaze unutar jednog kruga. Osobito kod portreta Buddhe - uvijek postoji krug u kojem Buddha sjedi. Mnogi Buddhini portreti tako izgledaju, posebice oni u starim hramovima su svi takvi. Zato Buddha sjedi unutar kruga? Nitko to ne moe tono objasniti. Dopustite da vam kaem, to je upravo ovaj Misteriozni prolaz, ali sada se vie ne naziva Misteriozni prolaz. Naziva se "svijet", iako u stvari jo ne moe biti nazvan svijet, jer on samo ima taj komplet opreme. To je kao tvornica s kompletom opreme, ali bez sposobnosti proizvodnje. Mora postojati izvor energije i sirovine prije nego moe proizvoditi. Prije nekoliko godina su mnogi praktikanti rekli: "Razina mog gonga je via od Bodhisattvine" ili "Razina mog gonga je via od Buddhine." Kada to uju, drugima se to ini vrlo neprihvatljivim. U stvari to to su rekli uope nije neprihvatljivo, jer u ljudskom svijetu gong osobe mora zaista biti kultiviran na vrlo visoku razinu. Kako je to mogue: oni su postigli razinu viu od Buddhe? To ne moe biti shvaeno tako povrno. Gong takve osobe je stvarno vrlo visok. To je zato to kada njegova kultivacija dostigne vrlo visok stupanj, u trenutku prosvjetljenja, razina njegovog gonga e uistinu biti vrlo visoka. Trenutak prije potpunog prosvjetljenja, osam desetina njegovog gonga e biti skinuto zajedno s njegovim xinxing mjerilom i ova energija e se upotrijebiti da obogati njegov svijet - njegov vlastiti svijet. Kao to znate, pored ovog xinxing mjerila, gong praktikanta je kultiviran putem bezbrojnih muka i u tekim okruenjima u cijelom ivotu. Zbog toga je on jako vrijedan. Osam desetina ove vrijedne materije je upotrijebljeno da obogati njegov svijet. Dakle, kada u budunosti uspije u kultivaciji, dobit e to god hoe im isprui ruke i imat e sve to eli. On moe raditi sve to hoe i u njegovom svijetu ima svega. To je njegov moan de koji je on kroz patnje sam kultivirao. Ta njegova energija moe biti pretvorena u sve po elji. Dakle ako Buddha eli imati neto, neto jesti ili se eli igrati s neim, on to moe imati. To dolazi od njegovog vlastitog uspjeha u kultivaciji, to je Buddha-status (fowei). Bez toga se osoba ne moe uspjeno kultivirati. Sada se ve moe nazivati zasebnim svijetom. Ova osoba e sada imati samo jo dvije desetine svog preostalog gonga da upotpuni kultivaciju i dostigne Tao. Iako su preostale jo samo dvije desetine, njegovo tijelo nije zakljuano; on ili vie nema tijela ili ima tijelo, ali ovo tijelo je ve transformirano putem visokoenergetskih supstanci. Sada se mogu iskazati njegove boanske sposobnosti koje imaju neizmjernu mo. Kada se osoba kultivira meu obinim ljudima, ona je obino zakljuana bez ijedne velike sposobnosti. Bez obzira koliko je visok njegov gong, on je jo uvijek ogranien. Sada je to drugaije.

88

5. Lekcija
Slika Faluna Simbol naeg Falun Dafa je Falun. Oni koji imaju nadnaravne sposobnosti, mogu vidjeti da se ovaj Falun okree. Kod naih malih Falun znakova je isto tako, okreu se. Mi se kultiviramo po uputama kozmikih osobina Zhen, Shan, Ren. Mi prakticiramo prema principima transformacije kozmosa, zato mi kod ovog puta kultivacije stvarno prakticiramo neto jako veliko. U izvjesnom smislu, ovaj Falun-znak je kozmos u minijaturi. U Buddha koli se Svijet-deset-smjerova promatra kao pojam kozmosa, s etiri strane i osam nebeskih smjerova. Moda neki mogu vidjeti da se ispod i iznad Faluna nalazi energetski stup; znai ako se urauna gore i dolje, to je jedan svijet s tono deset nebeskih smjerova od kojih je sastavljen ovaj kozmos i to u Buddha koli predstavlja jedan saetak kozmosa. Naravno, u ovom kozmosu postoje nebrojene galaksije, ukljuujui i na sustav Mlijenog puta. itav kozmos se kree, isto tako se kreu i sve galaksije u cjelokupnom kozmosu. Tako se unutar simbola takoer okreu mali taiji i mali znakovi; itav Falun se okree i veliki znak u sredini se takoer okree. U izvjesnom smislu to simbolizira na sustav Mlijenog puta. Istovremeno, jer mi pripadamo Buddha koli, u sredini se nalazi znak Buddha kole; tako je gledano s povrine. Sve razliite supstance imaju svoje oblike postojanja u drugim dimenzijama, u drugim dimenzijama imaju krajnje bogate i krajnje sloene procese transformacije i oblike postojanja. Ovaj oblik Faluna je kozmos u minijaturi; on i u drugim dimenzijama ima svoje oblike postojanja i procese transformacije, zbog toga kaem da je on jedan svijet. Kada se Falun okree u smjeru kazaljke na satu, on moe sam od sebe primati energiju iz kozmosa. Kada se okree suprotno od smjera kazaljke na satu, on moe davati energiju. Pri okretanju prema unutra (u smjeru kazaljke na satu), on slui samospasenju, pri okretanju prema van (suprotno od smjera kazaljke na satu), on slui spasenju drugih, to je osobitost naeg puta kultivacije. Neki kau: "Mi pripadamo Buddha koli, ali zato onda jo ima i taiji? Zar ovaj taiji ne pripada Tao koli?" Zato to se kod naeg puta kultivacije prakticira neto jako veliko, to je kao da se prakticira itav kozmos. Dakle razmislite, u ovom kozmosu postoje dvije velike kole, Buddha kola i Tao kola, bez jedne od njih ne moe se izgraditi potpun kozmos, ne moe se nazvati cjelokupnim kozmosom, zbog toga mi tu imamo stvari Tao kole. Neki kau: "Ne postoji samo Tao kola, nego takoer i kranstvo, konfucijanizam i druge religije." Ja vam kaem: kada se kod konfucijanizma kultivira do krajnje visokih razina, bit e uvrten u Tao kolu. Kada se kod mnogih religija na Zapadu kultivira do visokih razina, one su uvrtene u Buddha kolu, one pripadaju istom sustavu Buddha kole. Postoje samo ove dvije velike kole. Zato su onda ovdje, kod taiji znakova, dva koja su gore crvena, a dolje plava i jo dva druga koja su gore crvena a dolje crna? Prema naem opem znanju, vjerujemo da se taiji sastoji iz crne i bijele supstance, naime iz dva qi, yin i yang. To je spoznaja na jednoj jako niskoj razini, u razliitim dimenzijama postoje razliite pojave. Na najvioj razini pokazuju se upravo ove boje. Tao, na koji mi obino mislimo, sastoji se upravo iz ove dvije boje, gore crveno i dolje crno. Spomenimo jedan primjer: kod nekih od nas je otvoreno nebesko oko, oni su primijetili da je neto vieno oima crveno; ali je u jednoj drugoj dimenziji, koja je udaljena samo jednu razinu, ipak zeleno. Zlatno je u drugoj dimenziji ljubiasto, postoji ovaj
89

kontrast, znai u razliitim dimenzijama se takoer mijenjaju i boje. Taiji s gore crvenim i dolje plavim pripada prapoetnom velikom Taou, ukljuujui i neobine puteve kultivacije. Mali znakovi na etiri strane su iz Buddha kole, kao i onaj u sredini, svi oni pripadaju Buddha koli. Ovaj Falun je relativno jarkih boja, mi ga uzimamo kao simbol Falun Dafa. Falun koji vidimo s nebeskim okom, nema nuno ove boje; boja pozadine se moe promijeniti, ali se uzorak ne mijenja. Kada se Falun koji sam usadio u tvoj donji trbuh okree, on je vien tvojim nebeskim okom moda crven, moda ljubiast, moda zelen, a moe biti i bezbojan. Crvena, naranasta, uta, zelena, indigo-plava, plava i ljubiasta, njegova boja pozadine se stalno mijenja, tako ti moda vidi druge boje, ali se boja, kao ni uzorak srivatsa znakova i taiji znakova nee mijenjati. Za nas je boja pozadine ovog uzorka lijepa i zato smo je zadrali. Oni koji imaju nadnaravne sposobnosti, kroz ovu dimenziju mogu vidjeti jako puno stvari. Neki kau: "Ovaj znak izgleda kao onaj Hitlerov." Ja vam kaem, ovaj znak sam po sebi nema svrstavajue znaenje. Neki kau da ako je kut okrenut na ovu stranu, onda je to Hitlerov znak. Ne zavisi od toga, on se okree na obje strane. U naem ljudskom drutvu ovaj znak je bio ope poznat prije 2.500 godina, postao je poznat za vrijeme Shakyamunija. Od vremena Hitlera, od drugog svjetskog rata do danas, prolo je tek nekoliko desetaka godina. On je ovaj znak ukrao i zloupotrijebio. Ipak je njegova boja drugaija nego kod nas, on je crn, osim toga njegov vrh pokazuje prema gore, on je uspravljen, koristi se uspravljen. Toliko o ovom Falunu, mi smo samo objasnili njegov povrinski oblik. Za to se onda ova srivatsa smatra u naoj Buddha koli? Neki kau da ona znai sreu i ispunjenje elja. To je samo objanjenje meu obinim ljudima. Ja vam kaem, znak je simbol za razinu Buddhe, imaju ga samo oni koji dostignu razinu Buddhe. Bodhisattve i Arhati ga nemaju, ali velike Bodhisattve, etiri velike Bodhisattve ga imaju. Mi smo vidjeli da su ove velike Bodhisattve ve daleko nadmaile razine obinih Buddha, one su ak vie od Tathagate. Postoji nebrojeno Buddha koji se nalaze na razinama viim od razine Tathagate. Tathagata ima samo jedan znak, iznad razine Tathagate onda ima vie znakova. Kada je razina dvostruko via od razine Tathagate, on ima dva znaka, jo vii onda imaju tri, etiri, pet, toliko, da je cijelo tijelo time pokriveno. Oni se mogu pojaviti na glavi, na ramenima i na koljenima, a kada vie nema mjesta za njih, mogu se takoer pojaviti u sredini dlanova, na prstima, u sredini tabana, na nonim prstima i tako dalje. Stalnim povisivanjem razine ima sve vie znakova, znai znak predstavlja razinu Buddhe, to je via razina jednog Buddhe, to vie znakova on ima.

Qimen putevi kultivacije Pored puteva kultivacije Buddha kole i Tao kole postoji i Qimen kola. Oni sebe nazivaju Qimen kultivacijska praksa. Obino o putevima kultivacije obini ljudi imaju sljedee vienje: od drevnih vremena Kine do danas, ljudi su smatrali puteve kultivacije Buddha kole i Tao kole ortodoksnim putevima kultivacije te su ih oni takoer nazivali kultivacijom ortodoksnih kola. Qimen putevi kultivacije nisu nikad postali poznati u javnosti, samo sasvim malo ljudi zna da oni postoje. Oni se mogu nai samo u umjetnikim djelima.

90

Postoji li Qimen kola? Da. U mojoj kultivaciji, pogotovo u kasnijim godinama, sreo sam tri visoko kultivirana ovjeka iz Qimen kole. Oni su mi predali ono esencijalno njihovih kola kultivacije, neto veoma osobito, veoma dobro. Upravo zato to su njihove stvari veoma jedinstvene, to to se iskultivira je jako neobino i obini ljudi to ne mogu shvatiti. Osim toga, oni imaju jednu izreku: Niti Buddha kola, niti Tao kola, ne kultivirati niti Buddhu, niti Tao. Kad neki uju da oni ne kultiviraju ni Tao ni Buddhu, onda ih nazivaju "sporedne kole i nespretni putevi"; a oni sami sebe nazivaju "Qimen kolom". Naziv "sporedne kole i nespretni putevi" ima omalovaavajue, ali ne i negativno znaenje. Time se ne misli da oni pripadaju zlim putevima, to je sigurno. Knjievna definicija tog pojma takoer ne podrazumijeva zlu praksu. Kroz povijest, Buddha kola i Tao kola su nazivane ortodoksnim kolama kultivacijske prakse. Kada ljudi ne razumiju ovu praksu onda je nazivaju sporedna kola ili sporedni put, kao i neortodoksnom kolom. to onda znai "nespretni putevi"? "Nespretan" ima konotaciju udnog ili smotanog puta. "Nespretan" kao staro-kineski izraz esto se odnosio na neto udno; "sporedne kole i nespretni putevi" imaju ovo znaenje. Zato one ne spadaju u zle prakse? Zato to one takoer postavljaju stroge zahtjeve na svoj xinxing i takoer se kultiviraju prema kozmikim principima. One takoer ne djeluju u suprotnosti s kozmikim osobinama i zakonitostima i ne ine nita loe, zbog toga ne mogu biti nazivane zlom praksom. Buddha kola i Tao kola su ortodoksne kole, ne zato to su osobine ovog naeg kozmosa u skladu s njima, nego zato to su one u skladu s kozmikim osobinama. Ako je kultivacijska praksa Qimen kole u skladu s kozmikim osobinama, onda to nije zla praksa, nego isto tako, ortodoksna. To je zato to su osobine kozmosa mjerilo za presuivanje dobrog i loeg, dobrodunosti i zla. Oni se kultiviraju prema kozmikim osobinama, zato su takoer ortodoksni putevi; samo su njihovi zahtjevi i osobitosti drugaiji nego kod Buddha kole i Tao kole. Oni ne ue uenike masovno, poduavanje se vri samo u jednom malom krugu. Kod poduavanja puta kultivacije Tao kole, poduava se grupa uenika, ali samo jedan od njih dobiva istinsko uenje. U Buddha koli se govori o sveukupnom spasenju svih bia, tko se moe kultivirati, kultivira se. Kod poduavanja Qimen puteva kultivacije ne smiju se ak izabrati ni dva uenika, nego e samo jedan biti izabran u jednom prilino dugom povijesnom periodu i on dobiva uenje. Zbog toga ih kroz povijest obini ljudi nisu mogli vidjeti. Naravno, za vrijeme qigong vala, primijetio sam da su neki ljudi ovih kola kultivacije takoer nastupili i poeli iriti svoje puteve kultivacije. Kod irenja su ipak primijetili da to nije izvedivo, jer im njihovi majstori uope nisu dopustili da ire odreene stvari. Ako eli iriti put kultivacije, ne moe vie birati uenike. Xinxing ljudi koji su doli nalazi se na razliitim razinama. Oni s razliitim shvaanjima dolaze uiti, ima svakakvih razliitih ljudi, zato kod irenja ne moe birati uenike. Zato se Qimen kola ne moe nairoko poduavati, mogu se lako pojaviti opasnosti, jer su njihove stvari veoma neobine. Neki misle: "U Buddha koli se kultivira Buddha, u Tao koli se kultivira istinski ovjek, to e onda postati onaj, koji se uspjeno kultivirao u Qimen koli?" On e postati lutajue boanstvo bez odreene granice u univerzumu. Vi znate, Tathagata Buddha Shakyamuni ima Saha raj; Amitabha ima Raj Vrhovnog Blaenstva, Bhaisajyaguru ima Majolika raj; svi Tathagate i veliki Buddhe imaju vlastite rajeve. Svaki veliki prosvijetljeni ima jedan od njega izgraen raj, u kojem ive mnogi od njegovih uenika. No, oni iz Qimen kole nemaju odreeni kozmiki prostor. Oni su kao lutajua boanstva ili samotni besmrtnici.
91

Prakticiranje zle kultivacije to je prakticiranje zle kultivacije? Postoje sljedee forme: postoje takvi ljudi koji specijalno prakticiraju zlu kultivaciju, jer od davnina postoje ljudi koji predaju ove stvari. Zato on predaje ove stvari? Zato to tei slavi, prednostima i bogatstvu obinih ljudi, njemu je to bitno. Naravno, njegov xinxing nije visok i on ne moe dobiti gong. to e on onda dobiti? Karmu. Kada je karma jednog ovjeka velika, time e se takoer pojaviti jedna vrsta energije. No, on nema razinu, on se ne moe usporediti s praktikantima. Ipak u usporedbi s obinim ljudima, on moe utjecati na obine ljude zato to je karma takoer oblik energije. Kada je njena gustoa jako velika, to takoer moe pojaati nadnaravne sposobnosti ljudskog tijela, to moe imati i takvo djelovanje, zato od davnina ima nekih koji predaju ove stvari. On kae: "Ja inim loe, psujem druge, tada ve moe rasti moj gong." Kod njega ne raste gong, u stvarnosti je on pojaao gustou ove crne materije, jer on kroz svoja loa djela moe dobiti crnu materiju - karmu. Zato ono nekoliko malih sposobnosti, koje njegovo tijelo ima na sebi, mogu biti pojaane kroz ovu karmu i kod njega se takoer moe pojaviti nekoliko malih sposobnosti, ali on s tim ne moe napraviti nita veliko. Ovi ljudi misle da gong takoer moe rasti tako to oni ine loe, tako oni kau. Neki kau neto kao: "Dok je Tao visok jednu stopu, demon je visok deset stopa." To je neispravna izreka meu obinim ljudima. Demoni nikada ne mogu biti vii od Taoa. injenica je da je kozmos, kojeg ovjeanstvo poznaje, samo jedan mali kozmos meu bezbrojnim kozmosima, a mi ga skraeno nazivamo kozmos. Svaki put nakon to je ovaj na kozmos proao jedan jako dug period, dolo je do velike kozmike katastrofe. Ova katastrofa je mogla unititi sve u kozmosu, ukljuujui i zvijezde, sva iva bia u kozmosu su mogla biti unitena. Kretnja kozmosa je takoer zakonita. U naem dananjem kozmosu ovjeanstvo nije jedino, koje je postalo loe. Mnoga bia su ve vidjela odreenu situaciju, naime, govorei o sadanjem vremenskom periodu, u podruju ovog kozmosa se jako davno dogodila velika eksplozija. Sada astronomi to ne mogu vidjeti, jer ono to danas promatramo s najveim teleskopom, samo su dogaaji od prije 150.000 svjetlosnih godina. Da bi vidjeli promjene sadanjeg kozmikog tijela, trebamo ekati da proe 150.000 godina. To je veoma udaljeno doba. Trenutno je cjelokupni kozmos ve proao kroz veoma veliku promjenu; svaki put kad se dogaa takva promjena, sva iva bia u cjelokupnom kozmosu e biti unitena; ona su u potpunosti u stanju unitenja. Svaki put kada nastupi ova situacija, osobine koje su prije postojale u kozmosu i materija u njemu moraju biti raznesene. Obino svi ivoti umiru prilikom eksplozije. Meutim, nisu svi istrijebljeni eksplozijom svaki put. Kada se novi kozmos iznova izgradi od strane izuzetno visokih prosvijetljenih, ipak je u njemu nekih koji preive eksploziju. Velika prosvijetljena bia izgrade kozmos prema njihovim osobinama i mjerilima. Stoga, on ima drugaije osobine od osobina prijanjeg kozmosa. Oni koji su preivjeli eksploziju, onda u ovom kozmosu djeluju prema prethodnim osobinama i principima. Novoizgraeni kozmos se ravna prema novim kozmikim osobinama i naelima. Zbog toga e oni koji nisu ubijeni eksplozijom postati demoni koji ometaju kozmike principe. Ipak, oni i nisu tako loi, oni jednostavno djeluju prema osobinama kozmosa prethodnog ciklusa, to su takozvani nebeski demoni. Meutim, oni ne predstavljaju prijetnju obinim ljudima i uope ne tete ljudima, oni samo djeluju prema svojim principima. Prije obini ljudi ovo nisu smjeli znati. Ja kaem, postoje jednostavno brojni Buddhe, ije su
92

razine puno vie od razine Tathagate, to su onda ti demoni? Oni su u usporedbi s njima jako mali. Starenje, bolest i smrt su takoer vrsta demona, ali su oni takoer nastali da bi sauvali osobine kozmosa. U budizmu se govori o est puteva reinkarnacije, tu se spominje pitanje puta Asure. U stvarnosti su to iva bia iz razliitih dimenzija, ali oni ne posjeduju ljudsku prirodu. Sa stanovita velikih prosvijetljenih oni su veoma niski i izuzetno su nesposobni, ali u oima obinih ljudi su ipak jako strani. Oni posjeduju izvjesnu energiju, oni smatraju obine ljude ivotinjama, zbog toga rado deru ljude. Ovih godina i oni izlaze van da bi irili svoj put. Kakva su to stvorenja? Mogu li izgledati kao ljudi? Izgledaju veoma strano. Ako je netko nauio njihove stvari, mora otii k njima i postati jedan od njih. Neki kod vjebanja qigonga nemaju ispravne misli i kada tvoje misli odgovaraju njihovim mislima, onda oni dolaze i poduavaju te. No, jedan ispravni um moe pobijediti stotinu zala. Ako ti ne tei tome, nitko se ne usuuje dotaknuti te. Ako razvije zlu misao i tei loim stvarima, onda oni dolaze da ti pomognu i ti e tada pratiti demonski put kultiviranja. Ovaj problem se moe pojaviti. Postoji jo jedan sluaj koji se naziva "nesvjesno vjebati zao kultivacijski put". to znai "nesvjesno vjebati zao kultivacijski put"? To znai da ovjek vjeba zao put, a da to ne zna. Ovo je esta pojava, jednostavno previe esta. Kao to sam ovih dana ve rekao, mnogi prilikom vjebanja nemaju ispravne misli. Ti vidi da on vjeba stojei stav i da njegove ruke i noge drhte od umora, ali njegov um nije smiren. On misli: "Cijene e porasti, moram ii u kupovinu, odmah nakon vjebi idem u kupovinu, poslije toga e sve poskupiti." Neki misle: "Na mom radnom mjestu se upravo dijele stanovi, mogu li ja dobiti stan? Osoba koja je zaduena za dodjelu stanova mi nije ba naklonjena." to vie on misli na to, to se vie ljuti: "Ona mi sigurno nee dodijeliti stan, moram se obraunati s njom ..." On ima svakakvih misli. Kao to sam rekao, on brblja o svemu, od stvari u njegovoj kui pa sve do velikih dravnih problema i kod stvari koje ga ljute, bit e sve ljui, to vie govori o tome. Kod prakticiranja se mora paziti na de. Kod naeg prakticiranja, ak i kad ne misli na dobro, ne treba misliti ni na loe, najbolje je ne misliti ni na to. To je zato to kod prakticiranja na niskim razinama moraju biti postavljene neke osnove i ove osnove ipak igraju veoma odluujuu ulogu, jer ovjekove misaone aktivnosti imaju odreena djelovanja. Razmisli o tome, ako neto umijea u svoj gong, moe li to to si dobio kroz vjebanje biti dobro? Zar to ne moe biti sasvim crno? Koliko ima ljudi koji ne vjebaju qigong s takvim mislima? Zato tvoje bolesti ne mogu biti odstranjene usprkos tvom dugom vjebanju? Na mjestu za vjebanje neki dodue ne misle na te loe stvari, ali oni kod vjebanja uvijek imaju namjeru da tee nadnaravnim sposobnostima, da tee ovome i onome, oni imaju sva mogua shvaanja i razliite jake udnje. U stvarnosti ve nesvjesno prakticiraju zlu kultivaciju. Ako mu kae da on prakticira zao put, odmah e se razljutiti: "Mene je to nauio taj veliki qigong majstor." Meutim, taj veliki qigong majstor je od tebe zahtijevao da pazi na de. Jesi li to uinio? Tijekom prakticiranja qigonga uvijek umijea loe misli. to misli, moe li onda vjebanjem dobiti neto dobro? To je naime taj problem. To spada u nesvjesno prakticiranje zle kultivacije neto veoma uobiajeno.

Dvostruka kultivacija mukarca i ene U kultivacijskim krugovima postoji metoda kultivacije, koja se zove "dvostruka kultivacija mukarca i ene". Moda ste kod metoda kultivacije tibetanskog tantrizma vidjeli izrezbarene kipove Buddhe ili slike, kod kojih mukarac za vrijeme kultivacije dri enu u
93

naruju. Mukarac se nekad pokazuje kao Buddha, koji u naruju dri sasvim golu enu. On moe imati i transformiran izgled Buddhe, Vajra figuru s glavom bika i licem konja, koji takoer u naruju dri enu koja je sasvim gola. Zato je to tako? Prvo emo vam objasniti jedno pitanje. Na naoj Zemlji, Kina nije bila jedina koja je bila pod utjecajem konfucijanizma. Prije nekoliko stoljea, cijela ljudska rasa je imala sline moralne vrijednosti. Zbog toga ova kultivacijska metoda, u stvari, nije potekla s naeg planeta, ona je dola s drugih planeta, ali se s ovom metodom stvarno moe kultivirati. Kada je ova kultivacijska metoda tada bila uvezena u Kinu, Kinezi je nisu mogli prihvatiti, upravo zato to je sadravala dvostruku kultivaciju mukarca i ene te neke stvari tajne kultivacije. Zbog toga ju je u Huichang periodu Tang dinastije, car zabranio u Han oblasti. Nije bilo doputeno iriti je u Han oblasti, tada se zvala Tang tantrizam. No, proirila se u Tibetu, u tamonjem posebnom okruenju, u toj posebnoj oblasti. Zato se kultivira na ovaj nain? Svrha dvostruke kultivacije mukarca i ene je sakupljati yin da bi se nadopunio yang, ili sakupljati yang da bi se nadopunio yin, oni se meusobno nadopunjavaju i kultiviraju da bi se yin i yang uravnoteili. Vi znate, u Buddha koli, kao i u Tao koli, prije svega kod taoistikog uenja yinyanga, govori se o tome da ljudsko tijelo samo po sebi sadri yin i yang. Zato to ljudsko tijelo sadri yin i yang, u njemu mogu biti iskultivirane razliite nadnaravne sposobnosti, besmrtno dijete, kultivirano djetece, Fashen i druga iva bia. Zbog postojanja yina i yanga, jako puno ivih bia moe biti iskultivirano. To vai kako za muko, tako i za ensko tijelo. Ove stvari sve mogu nastati na polju dana, ova izjava ima puno smisla. U Tao koli se obino gornji dio tijela smatra yangom, a donji dio tijela yinom; neki promatraju lea kao yang, a prednju stranu tijela kao yin; drugi opet promatraju lijevu stranu ljudskog tijela kao yang, a desnu stranu kao yin. Kod nas u Kini postoji jedna izreka: lijevo muko, desno ensko. Ona isto tako potie odatle i ima puno smisla. Zato to ljudsko tijelo samo po sebi ima yin i yang, ono moe pod uzajamnim djelovanjem yina i yanga ve samo postii izjednaavanje izmeu yina i yanga te time moe biti proizvedeno jako puno ivih bia. Time je objanjeno jedno: mi se i bez primjene metode dvostruke kultivacije mukarca i ene moemo kultivirati ka veoma visokim razinama. Kada netko primjenjuje metodu dvostruke kultivacije mukarca i ene i ne moe se dobro obuzdati, dospjet e na demonski put, onda to postaje zla praksa. Kada netko u tantrizmu na veoma visokim razinama eli primijeniti dvostruku kultivaciju mukarca i ene, ovaj monah, ovaj lama mora ve biti kultiviran na veoma visokim razinama. Tek onda e ga njegov majstor uputiti da se kultivira na ovaj nain. Zato to je njegov xinxing veoma visok, on se moe dobro kontrolirati i nee postati zao. Meutim, netko s veoma niskim xinxingom apsolutno ne smije primijeniti ovu metodu. Kada je primjeni, pratit e zlu praksu i to sa sigurnou. Zato to je njegov xinxing ogranien, njegove udnje i njegove erotske strasti na razini obinih ljudi nisu odstranjene, a mjerilo njegovog xinxinga je samo toliko visoko, stoga, ako se tim slui, neminovno e poi po zlu. Zato kaemo, ako netko to proizvoljno iri na niskim razinama, to znai poduavati zlu praksu. Ovih godina razmjerno mnogo qigong majstora poduava dvostruku kultivaciju mukarca i ene. Neto je pritom udno: i u praksama Tao kole se pojavila dvostruka kultivacija mukarca i ene. Osim toga, ona se nije pojavila sada, nego jo u vrijeme Tang dinastije. Kako se dvostruka kultivacija mukarca i ene mogla pojaviti u Tao koli? Prema Taiji teoriji Tao kole, tijelo je mali kozmos koji i sam ima yin i yang. Sva istinska, velika ispravna uenja su se prenosila iz dalekih vremena. Po volji ih mijenjati ili po volji neto umijeati, poremetit e stvari te kole kultivacije, tako da cilj kultivacije - doi do Ispunjenja ne moe biti postignut. Ako taj put kultivacije nema nita od dvostruke kultivacije mukarca i
94

ene ni u kom sluaju se ne treba primjenjivati, u suprotnom e ovjek dospjeti na pogrean put i imat e probleme. Prije svega u ovoj naoj Falun Dafa koli kultivacije ne postoji dvostruka kultivacija mukarca i ene, niti nam je ona potrebna. To je nae miljenje o ovom pitanju.

Dvostruka kultivacija tijela i duha Pitanje dvostruke kultivacije tijela i duha sam vam ve iscrpno objasnio. Dvostruka kultivacija tijela i duha znai da se pored kultivacije xinxinga, istovremeno kultivira i tijelo, to znai promijeniti benti. Kada se ovjekove stanice u procesu promjene postupno zamjenjuju visokoenergetskom supstancom, starenje e se usporiti. Tijelo izgleda tako, kao da je opet mlado, ono se postupno pomlauje i transformira. Kada je tijelo ovog ovjeka na kraju potpuno zamijenjeno visokoenergetskim supstancama, onda je ono ve u cjelosti transformirano u jedno drugo materijalno tijelo. Kao to sam ve objasnio, to tijelo je ve izalo iz pet elemenata, ono se vie ne nalazi u pet elemenata i na taj nain je njegovo tijelo postalo tijelo, koje nikad ne stari. U hramovima se kultivira samo xinxing, zbog toga se ne govori o runim tehnikama i kultivaciji tijela, oni govore o nirvani. Kod metoda predavanih od strane Shakyamunija, upravo se govori o nirvani. U stvarnosti je i sam Shakyamuni imao veliku Dharmu visokih razina s kojom je on mogao potpuno transformirati svoj benti u visokoenergetske supstance i ponijeti ga sa sobom. Da bi ostavio ovaj put kultivacije, on je i sam otiao u nirvanu. Zato je on poduavao na ovaj nain? On je upravo elio da ljudi to je mogue vie odustanu od vezanosti, od svega i na kraju ak i od tijela, da nema vie nikakvih vezanosti. Da bi ljudi to mogli postii to je vie mogue, on je otiao putem nirvane. Zbog toga su monasi svih vremena takoer ili putem nirvane. Nirvana znai: monah je umro, on je odbacio svoje tijelo od krvi i mesa i njegova prvobitna dua se s gongom popela prema gore. Tao kola naglaava kultivaciju tijela, jer ona bira uenike i ne govori o sveukupnom spasenju svih bia, pred njom stoje jako dobri ljudi. Zbog toga ona poduava tehnike i objanjava kako se treba kultivirati tijelo, ali kod ovih specijalnih metoda kultivacije Buddha kole, osobito kod metoda kultivacije u budizmu, ne moe se govoriti o tako neemu. No, to ipak ne vai za sve. Kod mnogih visokih i dubokoumnih praksi Buddha kole takoer se govori o tome, kod ove nae kole kultivacije isto govorimo o tome. Kod naeg Falun Dafa su potrebni kako benti, tako i besmrtno dijete, ali ipak su oba razliita. Besmrtno dijete je isto vrsta tijela koje se sastoji od visokoenergetskih supstanci, ali se ono ne moe po elji pojaviti u ovoj naoj dimenziji. Kada se oblik obinog ovjeka u ovoj dimenziji eli dugo vremena zadrati, mora se imati benti. Nakon to je ovaj benti transformiran, redoslijed poretka njegovih molekula ostaje nepromijenjen, iako su njegove stanice ve zamijenjene visokoenergetskim supstancama, zbog toga on izgleda skoro kao tijelo obinog ovjeka. Meutim, ipak postoje razlike, naime ovo tijelo moe stupiti u druge dimenzije. Kod dvostruke kultivacije tijela i duha, ovjek izgleda jako mlad, on izgleda puno mlai nego to je u stvarnosti. Ovih dana me je netko pitao: "Uitelju, moete li pogoditi koliko mi je godina?" U stvarnosti je ona imala skoro 70, ali je izgledala samo kao da joj je neto vie od 40. Bez bora, lice je bilo glatko, bijelo i roza-crveno, tko moe vjerovati da joj je skoro 70. Kod naih Falun Dafa praktikanata moe se pojaviti takvo neto. Recimo u ali: djevojke rado koriste minku i ele da im koa bude svjetlija i ljepa. Ja kaem, prakticiraj istinski put dvostruke kultivacije tijela i duha i to e ve biti postignuto na prirodan nain, sigurno ne
95

treba ii kod kozmetiara. Za ovo neemo davati daljnje primjere. Prije je u svim strukama bilo relativno mnogo starijih ljudi i tako su me drugi smatrali mladiem. Sada je postalo neto bolje, u svim strukama sada ima relativno mnogo mladih ljudi. U stvari, ni ja vie nisam mlad, pribliavam se pedesetoj, sada ve imam 43 godine.

Fashen Zato na kipovima Buddhe postoji jedno polje? Mnogi to ne mogu objasniti, neki kau: "Na kipovima Buddhe postoji polje, jer su monasi recitirali sutre ispred kipova Buddha i tako je ono nastalo." To znai da je polje nastalo zbog toga to su se monasi kultivirali ispred njega. Sasvim je svejedno kultivira li se jedan monah ili bilo tko drugi, ova vrsta energije je raspriva i nema odreenog pravca, onda bi takoer trebalo postojati podjednako polje na podu, na stropu i na zidovima u cijeloj prostoriji. Zato je polje upravo na kipu Buddhe tako jako? Pogotovo na kipovima Buddhe koji su isklesani u dalekim brdima, u nekoj peini ili u stijeni, obino postoji takvo polje. Zato nastaje takvo polje? Bilo je ovakvih i onakvih objanjenja, koja meutim nikad nisu bila sasvim uvjerljiva. U stvarnosti na kipovima Buddhe postoji upravo to polje, jer se na kipovima Buddhe nalazi Fashen jednog prosvijetljenog. Fashen tog prosvijetljenog je tu, zbog toga kipovi Buddhe imaju energiju. Sasvim je svejedno radi li se o Shakyamuniju ili Bodhisattvi Avalokitesvari, ako su oni stvarno postojali u povijesti, razmisli jesu li i oni bili praktikanti kada su se kultivirali? Nakon to se ovjek kultivirao do jedne prilino visoke razine iznad Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta, nastat e Fasheni. Fasheni nastaju iz ovjekovog polja dana i sastoje se iz Fa i gonga, njihova tijela se pokazuju u drugim dimenzijama. Fasheni posjeduju ogromne snage te osobe, ali su svijest i misli Fashena kontrolirani od strane glavnog tijela. Ipak, sam Fashen je potpuno, nezavisno, stvarno i individualno bie. Zbog toga on moe sve sam obaviti. Ono to Fashen radi je isto ono, to glavna svijest ovjeka eli uraditi; to je jedno te isto. ovjek sam radi jednu stvar ovako; kada je Fashen radi, on e je isto tako uraditi, to je Fashen o kojem mi govorimo. Kada ja elim neto uraditi, na primjer dovesti u red tijela uenika koji se stvarno kultiviraju, to e sve obaviti moj Fashen. Zato to Fashen nema tijelo obinog ovjeka, ono se manifestira u drugim dimenzijama. Takoer, to ivo bie ne ostaje nepromijenjeno, on se moe poveati i smanjiti. Nekada postaje jako velik, tako da se itava glava Fashena ne moe vidjeti; nekada postaje tako malen, ak manji od jedne stanice.

Posveenje Kip Buddhe koji je proizveden u tvornici predstavlja samo jedno umjetniko djelo. Posveenje znai da se Fashen jednog Buddhe zamoli da doe na kip Buddhe, onda e se kipu Buddhe, kao vidljivom utjelovljenju meu obinim ljudima, prinositi pokloni i njemu e se moliti. Kada praktikant ima takvo srce strahopotovanja, Fashen na kipu Buddhe e mu pri njegovoj kultivaciji sluiti kao straar, pazit e na njega i titit e ga, to je istinski cilj posveenja. Samo ako su odaslane ispravne misli kod formalne ceremonije posveenja, to moe biti ostvareno, ili to moe biti uraeno od velikih prosvijetljenih na veoma visokim razinama ili od ovjeka koji se kultivira na veoma visokim razinama i koji posjeduje tu snagu. U hramu se kae da posveenje mora biti uraeno za kip Buddhe i ako kod kipa Buddhe nije uraeno posveenje, kae se da on nema djelovanja. O dananjim monasima u
96

hramovima: istinski veliki majstori svi ve nisu vie na svijetu. Nakon kulturne revolucije su neki mlai monasi, koji nisu dobili pravo uenje, postali nadstojnici hrama i mnoge stvari su se kod prenoenja izgubile. Kada ga netko upita to je cilj posveenja, on kae: "Nakon posveenja, kip Buddhe e imati djelovanje." Kako tono djeluje, to meutim ne moe objasniti. Zbog toga on, u stvari, samo izvodi ceremoniju, pri emu ubacuje jednu malu sutru u kip Buddhe i lijepi ga papirom, onda recitira sutre pred njim, zatim kae da je to ve bilo posveenje. No, moe li cilj posveenja biti ostvaren? To zavisi od toga kako on recitira sutre. Shakyamuni je govorio o ispravnim mislima, ovjek mora s apsolutno koncentriranom panjom recitirati sutre da bi se svijet kole kultivacije, koju on kultivira, stvarno potresao, tek onda se moe prizvati jedan prosvijetljeni. Jedan Fashen ovog prosvijetljenog dolazi na kip, tek onda moe biti ostvaren cilj posveenja. Neki monasi recitiraju sutre, ali pri tome misle u srcu: "Koliko novca mogu dobiti nakon posveenja?" Ili on misli za vrijeme recitiranja: "Taj ovjek je tako lo prema meni." Kod njega ima intriga i borbi. Sada je Vrijeme kraja Dharme i to se ne moe poricati. Mi ovdje ne elimo kritizirati budizam. U Vremenu kraja Dharme u nekim hramovima stvarno nije isto. Ako on misli na takve stvari i alje tako lou misao, zar bi mogao onda doi taj prosvijetljeni? Cilj posveenja tako uope ne moe biti ispunjen. No, to nije apsolutno tako, postoje i pojedini dobri budistiki hramovi i taoistiki samostani. U jednom gradu sam vidio monaha, ije su ruke bile crne kao smola. On je ubacio sutru u kip Buddhe i sasvim grubo ga zalijepio, onda je neto promrmljao i to je ve trebalo vaiti za posveenje. Onda je opet uzeo drugi kip Buddhe i opet neto promrmljao. Za posveenje je traio po 40 yuana. Sada to monasi promatraju kao robu i obogauju se posveivanjem kipova Buddhe. Ja sam vidio da posveenje nije uspjelo i da on to uope nije mogao uraditi. Sada monasi sebi doputaju ak i da rade takvo neto. to sam jo vidio? U jednom hramu je bio ovjek, koji je izgleda bio budist laik; on je rekao da e posvetiti kip Buddhe. Drao je ogledalo prema suncu i zaslijepio kip Buddhe sunevim svjetlom, onda je rekao da je posveenje obavljeno. Do tako smijenog stanja je ve dolo! Danas se budizam razvio do ovog stupnja, to je ak jako esta pojava. U Nanjingu je proizveden veliki kip Buddhe od bronce, koji je bio postavljen na otoku Lantau u Hong Kongu, jako velik kip Buddhe. Puno monaha je dolo iz itavog svijeta da bi posvetili ovaj kip Buddhe. Jedan od njih je drao ogledalo nasuprot suncu i zaslijepio lice Buddhinog kipa sunevim svjetlom, onda je rekao da je posveen. Na tako uzvienoj sveanosti i u tako ozbiljnoj situaciji je takvo neto uraeno. Ja to smatram stvarno jako tunim! Nije udo, kao to je rekao Shakyamuni: "U Vremenu kraja Dharme je monasima jako teko spasiti samog sebe i jo im je tee, spasiti druge." Osim toga, mnogi monasi su tumaili sutre s vlastitog gledita, takvo neto kao to su taoistiki sveti spisi Boica Kraljica Majka su ve nali svoj put do hramova. Stvari koje ne spadaju u budistika klasina djela takoer nalaze put do hramova, ime se svuda izaziva kaos, sada je sve sasvim zbrkano. Naravno, jo ima monaha koji se istinski kultiviraju i oni su jako dobri. U stvari, posveenje znai da je Fashen jednog prosvijetljenog pozvan na kip Buddhe i tamo ostaje, onda je posveen. Kada kip Buddhe nije posveen, njemu se nikako ne smije moliti, inae e biti jako ozbiljnih posljedica. Kakvih ozbiljnih posljedica? Danas su ljudi koji se bave znanou ljudskog tijela otkrili da misli ovjeka, razmiljanje ovjekovog mozga, mogu proizvesti vrstu supstance. Na jako visokim razinama vidimo da je to stvarno vrsta supstance, ali ova supstanca se ne pokazuje u obliku elektrinih modanih valova, kao to smo sada otkrili
97

prilikom istraivanja, nego u obliku jednog cjelokupnog mozga. Supstanca u obliku mozga, koju obian ovjek u svakodnevnom ivotu kod razmiljanja isijava, rastvara se kratko nakon isijavanja jer nema energiju, ali e se energija praktikanta puno due odrati. Nije tako da kip Buddhe ve ima misli nakon to je proizveden u tvornici. Ne, on ih nema. Za neke od njih nije izvedeno posveenje, a ni u hramu nije postignut cilj posveenja. Kada lani qigong majstor ili netko iz zle prakse izvodi posveenje za njega, onda je to jo opasnije, onda e se lisice ili ute lasice prikaiti na kip. Jako je opasno moliti se kipu Buddhe koji nije bio posveen. Koliko je to opasno? Ja sam rekao da se ovjeanstvo razvilo do dananjeg stanja u kojem sve propada, itavo drutvo i sve u cjelokupnom kozmosu propada, jedno za drugim. Sve meu obinim ljudima je ovjek sam prouzroio. ak je jako teko nai ispravan put i ii ispravnim putem, ak i ako ovjek to eli, sa svih strana ima smetnji. ovjek eli moliti Buddhu za pomo, ali tko je Buddha? ak je teko kada se ovjek eli moliti. Ako to ne vjerujete rei u vam ovu injenicu: im se netko kao prvi moli kipu Buddhe koji nije bio posveen bit e jako loe. Koliko ljudi ima u dananje vrijeme koji se mole Buddhi i u srcu misle na to da dobiju Ispravno Dostignue? Ima premalo takvih ljudi. to je cilj veine onih koji se mole Buddhi? Odstraniti nevolju, rijeiti tekoe i obogatiti se, oni tee tako neemu. Stoji li takvo neto u klasinim djelima budizma? Takvo neto uope nije ukljueno. Kada netko prilikom molitve prieljkuje novac i moli se kipu Bodhisattve Avalokitesvare ili kipu Tathagata-Buddhe i kae: "Molim te pomozi mi da se obogatim." Onda dobro, time je nastala jedna potpuna misao. On ju je poslao prema kipu Buddhe, zato misao odmah ide ka kipu Buddhe. U drugim dimenzijama, objekt se moe uveati i smanjiti, kada je misao dola do ovog objekta, ovaj kip Buddhe dobiva mozak i misli, ali on nema tijela. I drugi mu se mole, s vremenom mu se sve vie daje izvjesna energija. Pogotovo kada mu se praktikanti mole bit e jo opasnije. Oni mu pri molitvi postupno daju energiju, onda kod kipa nastaje tijelo s oblikom, ipak ovo tijelo s oblikom nastaje u drugim dimenzijama. Nakon nastajanja ono se nalazi u drugim dimenzijama i moe saznati neke principe u kozmosu, zato moe uraditi neto za ljude, tako da i ono takoer moe razviti malo gonga, ali ono pomae ljudima pod uvjetima i u zamjenu za novanu nadoknadu. U drugim dimenzijama se ono moe sasvim slobodno kretati i lako upravljati obinim ljudima. Ovo tijelo s oblikom izgleda isto kao i kip Buddhe, tako je molitvom nastala lana Bodhisattva Avalokitesvara ili lani Tathagata-Buddha. Oni izgledaju isto kao i kipovi Buddhe i imaju oblik Buddhe. Misli lanih Buddha i lanih Bodhisattvi su ipak krajnje loe, oni tee za novcem. Oni su nastali u drugim dimenzijama i dobili su misli. Kako oni poznaju malo istine, ne usuuju se raditi velike loe stvari, ali se usuuju raditi male loe stvari. Oni ponekad i pomau ljudima. Ako ne pomau ljudima, onda su u potpunosti zli i bit e ubijeni. Kako pomau? Neki ovjek kae: "Molim te, molim te Buddha, pomozi mi, taj i taj u mojoj kui je bolestan." Pa dobro, tebi e biti pomognuto. Oni e uiniti da ubaci novac u kutiju za priloge, oni prieljkuju novac. Ako ubaci puno novca u kutiju za priloge, onda e oni uiniti da bolesti budu brzo izlijeene. Zato to oni imaju izvjesnu energiju, mogu u drugim dimenzijama upravljati obinim ovjekom. Pogotovo kada im se moli ovjek s gongom, bit e jo opasnije. to eli jedan praktikant? Novac. Razmisli, zato jedan praktikant eli novac? Takoer i molba za odstranjivanje nesree i za lijeenje bolesti lanova obitelji je vezanost osjeajima za lanove obitelji. Ti eli utjecati na sudbinu drugih, ali svatko ima svoju vlastitu sudbinu! Ako im se ti moli i mrmlja: "Pomozi mi molim te da se obogatim." Pa dobro, oni e ti pomoi, njima je jo puno drae kada ti eli vie novca i ima vie elja da bi mogli uzeti vie od tebe, to je jednako vrijedna razmjena. Oni imaju dovoljno novca u kutiji za priloge, kojeg su drugi ubacili, oni e ti omoguiti da ga dobije. Kako ga dobiva? Kada izae van nai e novanik ili e na
98

svom radnom mjestu dobiti mali bonus. U svakom sluaju izmiljaju sve mogue metode da bi ti dobio novac. No, kako je to mogue da ti bezuvjetno pomau? Bez gubitka nema dobitka. Morat e dati neto svog gonga, njima nedostaje gong, ili ti oni oduzimaju dan ili druge stvari koje si ti isprakticirao. Oni ele imati takve stvari. Nekada su ovi lani Buddhe veoma opasni. Mnogi od nas ije je nebesko oko otvoreno vjeruju da su vidjeli Buddhe. Netko kae da je grupa Buddha dola u hram jedan dan i da se Buddha zove tako i tako i da je doveo jednu grupu Buddha u hram. On takoer kae kako je grupa izgledala koja je dola juer i kako je grupa izgledala koja je dola danas. Oni su nakon kratkog vremena otili i zatim je jo jedna grupa pridola. to su oni u stvari? Oni spadaju upravo u tu vrstu. Oni nisu istinski Buddhe, nego lani. Njih ima prilino puno. Kada se takvo neto pojavi u hramu, onda je to jo opasnije. Ako im se monasi mole, onda se oni brinu o monasima: "Zar se ne moli meni? Ti se sasvim jasno moli meni! Pa dobro, zar se ne eli kultivirati? Ja u se pobrinuti za tebe, ja u ti rei kako se treba kultivirati." Oni e to aranirati za tebe. Kuda eli ii kada zavri s kultivacijom? Zato to su oni aranirali tvoju kultivaciju, gore te nee primiti ni jedna kola. Oni su to aranirali, zato e u budunosti biti podreen njima. Zar se onda nisi uzaludno kultivirao? Ja kaem, sada je ovjeanstvu jako teko kada ovjek kroz kultivaciju eli dobiti Ispravno dostignue. Takve pojave su jako este. Svjetlo Buddhe, koje su mnogi od nas vidjeli u uvenim brdima ili na velikim rijekama, najee pripada ovoj vrsti. Oni imaju energiju i mogu se uiniti vidljivima. Istinski veliki prosvijetljeni ne pokazuju se tako olako. Prije su oni bili nazivani zemaljski Buddhe ili zemaljski Taoi i bilo ih je relativno malo, ali danas ih ima jako puno. Kada oni rade neto loe, oni s viih dimenzija isto ih ele ubiti, ali onda oni bjee ka kipu Buddhe. Veliki prosvijetljeni obino ne remete principe obinih ljudi. to je via razina jednog prosvijetljenog, to manje on remeti principe obinih ljudi, on ih nee dotaknuti niti malo. On ipak ne moe iznenada razbiti kip Buddhe udarcem groma, on to nee uraditi, zato se prosvijetljeni vie ne brine za to, kada oni pobjegnu ka kipu Buddhe. Oni znaju kada im je ivot u opasnosti i onda bjee. Je li onda Bodhisattva Avalokitesvara koju si vidio stvarno Bodhisattva Avalokitesvara? Je li to to si vidio stvarno Buddha? Jako je teko rei. Kod mnogih od nas e se sada pojaviti pitanje: to nam je initi s kipom Buddhe u naem domu? Moda su mnogi mislili na mene. Da bih pomogao uenicima pri kultivaciji kaem ti da moe uraditi sljedee: uzmi moju knjigu (jer su u knjigama moje fotografije) ili moju fotografiju, dri kip Buddhe u ruci i napravi runu gestu velikog lotosa. Onda zamoli Uitelja, kao da pita mene za pomo, da posveti kip. Za pola minute e problem biti rijeen. Ipak, kaem vam, to je ogranieno samo na nae kultivatore. Nee imati djelovanja izvravati posveenje za roake ili prijatelje, mi se brinemo samo o kultivatorima. Netko kae da ostavlja sliku Uitelja kod roaka ili prijatelja da bi otjerao zle duhove. Ja nisam zbog toga tu da titim obine ljude od zlih duhova. To je najvee nepotovanje prema Uitelju. Govorei o zemaljskim Buddhama i zemaljskim Taoima postoji jo jedno sporno pitanje. U starim vremenima Kine, bilo je puno ljudi koji su se kultivirali duboko u brdima i praumama. Zato ih danas vie nema? U stvarnosti ih jo ima, samo oni ne daju obinim ljudima da znaju za njih, uope im se nije umanjio broj, svi ovi ljudi imaju nadnaravne sposobnosti. Nije tono da su ovi ljudi nestali ovih godina, nego su svi oni jo tu. Trenutno ih u svijetu ima jo nekoliko tisua i u usporedbi ih u naoj zemlji ima jo vie. Posebno ih ima u svim uvenim planinama i na velikim rijekama, takoer u nekim visokim brdima. Oni su
99

svoju peinu zatvorili svojim nadnaravnim sposobnostima, zbog toga ne moe vidjeti da postoje. Oni se kultiviraju prilino sporo i njihove metode su prilino nespretne, oni ne mogu shvatiti jezgru kultivacije. S druge strane, mi smo izravno usmjereni na ljudsko srce i kultiviramo se prema najviim kozmikim osobinama, prema formi kozmosa, naravno da gong onda raste veoma brzo. Jer, kole kultivacije su u obliku piramide i samo put u sredini je veliki put. Pri kultivaciji na onim straninim i malim putevima, xinxing nije neophodno visok. Moda je gong takvog ovjeka ve otvoren, iako se nije visoko kultivirao. No, on je jo jako daleko od velikog puta istinske kultivacije. I oni predaju svoj put dalje i vode uenike. Kod njihove kole se samo toliko visoko moe kultivirati i njihov xinxing je isto samo toliko visok, zbog toga se i njegovi uenici takoer kultiviraju samo toliko visoko. to se vie mali svjetski putevi nalaze po strani, to ima vie pravila i to su sloenije metode kultivacije. Oni kod kultivacije ne mogu razumjeti sutinu. Kod kultivacije se uglavnom kultivira xinxing, ali oni to jo ne shvaaju, oni vjeruju da se mogu kultivirati kroz podnoenje patnji. Zbog toga su nakon jako dugo vremena, nakon to su se kultivirali stotine godina, preko tisuu godina, razvili samo malo gonga. U stvari ga nisu razvili kroz patnju, ime su ga onda razvili? Kao kod ovjeka koji u mladosti ima puno vezanosti, kada ostari, s prolaskom vremena, njegova budunost postaje beznadna. Onda te vezanosti bivaju same od sebe postupno ostavljene ili istroene. Tako ovi mali putevi kultivacije takoer primjenjuju ovu metodu. Kada se kroz lotosov sjedei poloaj, sposobnost meditacije i podnoenje patnji, kultiviraju prema gore, primjeuju da njihov gong takoer moe rasti. Oni ipak ne znaju da su njihove vezanosti obinog ovjeka u dugom i tekom vremenu polako istroene i da se gong razvio laganim odstranjivanjem tih vezanosti. Mi smo usmjereni prema cilju, mi ciljamo stvarno na srce i odstranjujemo te vezanosti i tako se jako brzo kultiviramo. Ja sam bio u nekim mjestima i esto sam sretao takve ljude, oni su se kultivirali puno godina. Oni takoer kau: "Nitko ne moe saznati da smo ovdje, neemo se mijeati u tvoju stvar i neemo ti smetati." Oni spadaju u relativno dobre. Ima takoer i loih, s njima se takoer trebamo pozabaviti. Ispriat u jedan primjer. Kada sam prvi put irio put kultivacije u Guizhou i drao teaj, netko je doao k meni i rekao da me njegov veliki majstor eli vidjeti. Njegov veliki majstor je gospodin taj i taj i kultivirao se jako puno godina. Vidio sam da je negativna energija, koju je ovaj ovjek na sebi nosio, bila jako loa i on je imao lice uto kao vosak. Rekao sam da se neu sresti s njim i da nemam vremena. Tako sam to odbio. Tada je njegov stari majstor bio ljut i poeo mi je smetati svaki dan. Ja se ne elim boriti s drugima, nije vrijedno truda boriti se s njim. Kada je donio neto loe, poistio sam to i nakon toga sam dalje irio svoj Fa. Prije je u Ming-dinastiji postojao jedan Tao kultivator. Ve za vrijeme kultivacije je imao posjedujueg duha na sebi, jednu zmiju. Poslije se ovaj ovjek nije uspio kultivirati do kraja, umro je i zmija je zauzela njegovo tijelo i tako iskultivirala ljudski lik. Veliki majstor onog ovjeka je bio upravo ovaj ljudski lik koji je ta zmija iskultivirala. Zato to nije promijenio svoju iskonsku prirodu, opet se pretvorio u veliku zmiju i smetao mi. Vidio sam da je otiao predaleko i onda sam ga uhvatio rukom i s jednom vrstom veoma jake nadnaravne sposobnosti, koja se naziva "sposobnost topljenja", istopio sam njegov donji dio tijela u vodu i njegov gornji dio tijela je pobjegao. Jednog dana je njegov mladi uenik posjetio voditeljicu naeg asistentskog centra u Guizhou i rekao da se njegov veliki majstor eli sresti s njom. Voditeljica je krenula s njim, u peini je bilo jako mrano i nita se nije vidjelo, ona je vidjela samo sjenu kako tamo sjedi,
100

ije su oi isijavale zeleno svjetlo. Kada bi on otvorio svoje oi, u peini je bilo svijetlo i kada bi on zatvorio svoje oi, bilo je sasvim mrano. On je rekao u lokalnom dijalektu: "Li Hongzhi e ponovo doi, ovaj put nitko od nas vie nee raditi te stvari. Nisam bio u pravu, Li Hongzhi je doao spasiti ljude." Uenik ga je upitao: "Veliki uitelju ustani, to je s tvojim nogama?" On je rekao: "Ne mogu vie ustati, moje noge su povrijeene." Bio je upitan kako je dolo do povrede, onda je poeo govoriti o dogaaju njegove smetnje. Na Orijentalnom sajmu zdravlja 1993. g. u Pekingu, opet mi je smetao. Zato to je uvijek inio loe i sabotirao moje irenje Dafa, potpuno sam ga unitio. Nakon toga su svi njegovi stariji i mlai uenici i uenice htjeli neto poduzeti. Tu sam ja rekao par rijei i oni su bili okirani i prepadnuti. Od samog straha se nitko vie nije usudio neto uraditi i takoer im je postalo jasno o emu se u stvari radilo. Neki od njih su jo bili sasvim obini ljudi i dugo su se kultivirali. To je bilo nekoliko primjera, koje sam ispriao o pitanju posveenja.

Zhuyouke to je Zhuyouke? U kultivacijskim krugovima, mnogi ljudi to kod irenja puteva kultivacije takoer smatraju neim to pripada kategoriji kultivacije i to predaju dalje. U stvari, to ne pripada kategoriji kultivacije. To je kao vrsta tajnih savjeta, maginih formula i tehnika koje se predaju dalje. Forme koje se pri tome koriste su neto kao slikanje maginih znakova, paljenje obrednih svijea, paljenje papira ili recitiranje maginih formula itd. To moe lijeiti i metode lijeenja su vrlo jedinstvene. Na primjer, kada netko ima ir na licu, on uzima kist, umae ga u cinober i crta na podu krug s kriem u sredini. Onda kae ovom ovjeku da stane u sredinu kruga i poinje recitirati magine formule. Onda uzima kist, umae ga u cinober i slika krugove na licu ovog ovjeka. Dok slika, recitira magine formule. On slika i slika i na kraju punktira jednom ir, pri emu su magine formule takoer izrecitirane do kraja, onda kae: "Ve je gotovo." Ako dodirne ir, osjea da se stvarno smanjio i da vie ne boli, djelovalo je. Moe lijeiti takve male bolesti, ali velike bolesti vie ne moe. to on radi kada nekoga na primjer boli ruka? On poinje recitirati magine formule, kae ti da isprui ruku, upuhava zrak u Hegu toku ove ruke i puta ga da izae iz Hegu toke druge ruke. Ti stvarno osjea daak vjetra i kada opet dotakne ruku, vie ne boli toliko. Osim toga postoje jo i druge metode kao to su paljenje papira, slikanje maginih krugova, lijepljenje maginih znakova i tako dalje. Oni rade takve stvari. Kod malih svjetskih puteva Tao kole, ne govori se o kultivaciji tijela. Tu se radi o gledanju u budunost, bavljenju Fengshuiem, istjerivanju zla i lijeenju bolesti. Kod ovih malih svjetskih puteva se takvo neto esto koristi. To moe lijeiti, ali metode koje oni primjenjuju nisu dobre. Mi ovdje vie neemo objanjavati ime on lijei, ali mi Dafa kultivatori ne trebamo to koristiti, jer on na sebi ima jako niske i loe informacije. U starim vremenima Kine, metode lijeenja su bile podijeljene u predmete. Na primjer: podeavanje slomljenih kostiju, akupunktura, masaa, kiropraktika, akupresura, qigong terapija, terapija travama i tako dalje, bili su podijeljeni u puno vrsta. Svaka metoda lijeenja je bila jedan predmet, ovaj Zhuyouke je bio stavljen kao 13. predmet. Zato je njegovo potpuno ime bilo: Zhouyou - trinaesti predmet. Zhuyouke ne spada u kategoriju nae kultivacije, to nije gong koji se dobiva kultivacijom, nego je jedna vrsta tehnike.

101

6. Lekcija
Kultivacijsko ludilo U zajednici kultivatora postoji pojam "kultivacijsko ludilo" i on ima znatan utjecaj na javnost. Osobito, neki su to rairili u tolikoj mjeri da se neki ljudi boje prakticirati qigong. Kada ljudi uju da prakticiranje qigonga moe dovesti do kultivacijskog ludila, bit e suvie prestraeni da bi pokuali prakticirati. U stvari, kaem vam da kultivacijsko ludilo uope ne postoji. Dosta ljudi je privuklo na sebe posjedujue duhove zato to njihove misli nisu bile ispravne. Njihova glavna svijest se ne moe kontrolirati i oni misle da je to gong. Njihova tijela kontroliraju posjedujui duhovi koji ih dovode do duevnog poremeaja i oni viu i vrite. Kada ljudi vide da qigong moe i tako izgledati, bit e suvie uplaeni da bi prakticirali. Mnogi meu nama misle da je to qigong. Kako to moe biti prakticiranje qigonga? To je tek najnia razina lijeenja bolesti i odravanja zdravlja, ali to je veoma opasno. Ako se privikne na taj nain i tvoja glavna svijest te ne moe kontrolirati, tada e tvojim tijelom moda ovladati sporedna svijest, vanjske poruke, ili posjedujui duhovi, itd. Onda e moda uraditi neka opasna djela i time nanijeti veliku tetu zajednici kultivatora. To je uzrokovano neispravnim mislima i jakom vezanou hvalisanja. To nije kultivacijsko ludilo. Tko zna kako su neki ljudi postali takozvani qigong majstori. Oni takoer govore o kultivacijskom ludilu. U stvari, prakticiranje qigonga ne vodi do kultivacijskog ludila. Veina ljudi je za taj pojam doznala iz knjievnih djela, iz romana o borilakim vjetinama itd. Ako ne vjeruje, moe potraiti u starim knjigama ili u knjigama o kultivaciji, takvo to ne postoji. Gdje postoji kultivacijsko ludilo? Takvo neto se nikada ne moe dogoditi. Ljudi obino vjeruju da postoji nekoliko oblika kultivacijskog ludila. Ono to sam upravo spomenuo je takoer jedan od oblika. Zbog svojih misli koje nisu ispravne, neki su privukli na sebe posjedujueg duha i imaju razne naine razmiljanja, kao npr. tenju za takozvanim "qigong stanjem" da bi se hvalisali, itd. Neki ljudi jednostavno izravno tee za nadnaravnim sposobnostima ili prakticiraju lani qigong. Uvijek kada prakticiraju qigong, navikli su oputati svoju glavnu svijest. Oni gube svjesnost i preputaju svoja tijela drugima, postaju duevno dezorijentirani i doputaju da njihovim tijelima upravlja sporedna svijest ili vanjske poruke pa pokazuju neko udno ponaanje. Ako mu netko kae da se baci sa zgrade, on e se baciti, ako mu netko kae da skoi naglavce u vodu, on e skoiti u vodu. On sam ak ne eli vie ivjeti i predaje svoje tijelo drugima. To ne spada u kultivacijsko ludilo, nego u nepravilno prakticiranje qigonga, a to je uzrokovano time to je on namjerno tako postupao u poetku. Mnogi ljudi misle da je nesvjesno njihanje tijelom prakticiranje qigonga. U stvari, ako ovjek stvarno prakticira qigong u takvom stanju, to moe dovesti do ozbiljnih posljedica. To nije prakticiranje qigonga, nego posljedica vezanosti i tenje obinih ljudi. Drugi sluaj je da se praktikant uplai za vrijeme prakticiranja qigonga, kad je qi blokiran negdje u tijelu ili kad qi dostigne vrh glave, ali se ne moe spustiti. Ljudsko tijelo je mali univerzum. Osobito u taoistikoj praksi, kad qi ne moe proi kroz prolaz, pojavit e se takvi problemi. Ako qi ne moe proi kroz prolaz, ostat e tamo. To se moe dogoditi ne samo u glavi, nego i u drugim dijelovima tijela. Meutim ovjekovo najosjetljivije mjesto je glava. Kada se qi popne do vrha glave i krene prema dolje, ali ne moe proi kroz prolaz, ovjek e osjetiti da mu je glava teka i nateknuta, kao da nosi debelu kapu qija, itd. Ipak, qi nema nikakvu ograniavajuu mo, ne moe donijeti tekoe i uope ne moe uzrokovati
102

bolesti. Neki ljudi uope ne znaju to je zapravo qigong i neodgovorno daju neke senzacionalistike izjave, koje izazivaju kaotine situacije. Onda ljudi misle da e dobiti kultivacijsko ludilo ili da e neto krenuti naopako, ako se qi ne moe spustiti s vrha glave. Mnogi su se uplaili zbog toga. Ako qi ne silazi s vrha glave, to je samo privremeno stanje. Za neke ljude ta pojava moe potrajati dulje vrijeme i qi se ni za pola godine ne moe spustiti. Ako je takav sluaj, ovjek moe nai pravog qigong majstora, koji moe usmjeriti qi kroz prolaz prema dolje. Uvijek kada mi ne moemo proi kroz prolaz u naem prakticiranju ili se qi ne moe spustiti dolje, trebali bi traiti razloge unutar svog xinxinga, da vidimo jesmo li se predugo zadrali na toj razini i bi li trebali poboljati svoj xinxing! Kad uistinu pobolja svoj xinxing, vidjet e da se qi moe spustiti. Ako se samo usredotoi na transformaciju gonga, a ne obraa panju na promjenu svog xinxinga, problem e ostati sve dok se tvoj xinxing ne pobolja, tek tada se moe dogoditi sveukupno poboljanje. Nee se pojaviti nikakvi problemi, ako je qi zaista blokiran. Najee je naa vlastita psiha ta, koja uzrokuje probleme. Kad uz to ovjek jo uje od nekih lanih qigong majstora da e neto krenuti naopako kad qi doe do vrha glave, uplait e se. Ako se boji, to moe zaista uzrokovati probleme. Jer kad se boji, to je onda strah. Nije li to vezanost? Kad se tvoja vezanost pojavi, zar ne bi trebala biti odstranjena? to se vie boji, to e tim vie izgledati kao bolest. Ta tvoja vezanost mora biti odstranjena da bi nauio lekciju, kako bi tvoj strah mogao biti odstranjen i kako bi se mogao povisiti. Praktikant se nee osjeati fiziki udobno u svojoj buduoj kultivaciji. U tijelu e se pojaviti mnogo vrsta gonga, a to su sve veoma snane stvari koje e se kretati unutar tvog tijela, tako da e osjeati neudobnost ovdje i ondje. Razlog tvoje neudobnosti je uglavnom zato, to se uvijek boji da e tvoje tijelo oboljeti od neke bolesti. Zapravo, u tvom tijelu su ve razvijene veoma snane stvari, sve je to gong, sve su to nadnaravne sposobnosti i jo ima i mnogo ivih bia. Ako se pomaknu osjeat e svrab, bol, nelagodu itd. Krajevi ivanog sustava su osobito osjetljivi. Pojavit e se svakakva stanja. Dokle god tvoje tijelo nije transformirano visokoenergetskom supstancom osjeat e se tako, ali to je zapravo dobra stvar. Ti si praktikant, ali ako se stalno smatra obinim ovjekom i misli da si bolestan, kako e se onda kultivirati? Kad se pojave nevolje tijekom kultivacije i ako se jo uvijek smatra obinim ovjekom, rekao bih da je tvoj xinxing u tom trenutku pao na razinu obinih ljudi. Barem po tom odreenom pitanju si pao na razinu obinog ovjeka. Kao istinski praktikanti trebamo gledati na stvari s veoma visoke razine, umjesto s toke gledita obinih ljudi. Bude li mislio da si bolestan, to ve moe dovesti do bolesti, jer im misli da si bolestan, tvoj xinxing je na istoj visini kao kod obinog ovjeka. Qigong i istinska kultivacija nee dovesti do bolesti, naroito ne u tom stanju. Poznato je da je kod ljudi koji su stvarno bolesni, bolest 70% uzrokovana psiholoki, a 30% fiziki. Najee, ovjek je prvo psihiki utuen, preoptereen i slomljen, tako da se stanje njegove bolesti brzo pogorava. To je obino tako. Na primjer, jednom je bio ovjek kojeg su zavezali za krevet. Podigli su mu ruku i rekli mu da e mu porezati ruku, tako da e iskrvariti. Tada su mu zavezali oi i ogrebli ruku. (Pri tome on uope nije krvario) Otvorili su slavinu, tako da je mogao uti zvuk kapanja vode pa je mislio da to kaplje njegova krv. ovjek je umro kratko vrijeme nakon toga. U stvari, on uope nije krvario, samo je kapala voda iz slavine. Njegova psiha je uzrokovala njegovu smrt. Ako uvijek misli da si bolestan, vjerojatno e se dovesti do bolesti, jer tvoj xinxing je pao na razinu obinih ljudi, a obian ovjek e se, naravno, razboljeti. Ako ti kao praktikant uvijek misli da su to bolesti, onda ti zapravo tei za njima. Ti trai bolest, onda se bolest moe uvui u tvoje tijelo. Ti kao praktikant mora imati visok
103

xinxing. Ne treba se uvijek plaiti da se radi o bolestima, jer strah od bolesti je takoer vezanost, to ti isto tako moe donijeti tekoe. U kultivaciji, ovjek eliminira karmu i eliminiranje karme je bolno. Kako je mogue sasvim udobno poveavati gong! Kako bi se drugaije mogao osloboditi svojih vezanosti? Ispriat u vam priu iz budizma. Jednom je bio ovjek koji je uloio veliki trud i konano se kultivirao do Arhata. On e uskoro doi do Ispravnog dostignua i postat e Arhat, kako ne bi bio sretan? On e izai izvan Tri Sfere! Ta radost je onda vezanost, vezanost ushita. Arhat treba biti u stanju nedjelovanja i njegovo srce treba ostati nedirnuto. No, on je pao i njegova kultivacija je bila uzaludna. Zbog toga to se uzaludno kultivirao, morao se kultivirati iznova. I tako se opet poeo kultivirati navie i nakon ogromnog truda, uspio se opet kultivirati do tog statusa. Ovaj put se pobojao i rekao samom sebi: "Ovaj put se ne smijem radovati, inae u opet pasti." im se uplaio, opet je pao dolje. Strah je takoer vrsta vezanosti. Postoji jo jedna situacija: kad netko postane duevno poremeen, drugi ljudi e rei da je dobio kultivacijsko ludilo. Postoje i neki ljudi koji ak oekuju da lijeim njihove duevne bolesti! Ja tvrdim da duevni poremeaj nije bolest i nemam vremena baviti se takvim stvarima. Zato? Zbog toga to duevno poremeen bolesnik nema nikakve viruse niti patoloke promjene, a nema ni ireva na njegovom tijelu. Po mom miljenju to nije bolest. Duevni poremeaj je, kad je ovjekova glavna svijest suvie slaba. Koliko slaba? To je kao osoba koja nikad ne moe biti sama svoj gazda. Glavna dua duevno poremeenog bolesnika je u takvom stanju. On vie ne eli vladati svojim tijelom, on uvijek ima mutnu glavu i ne moe se osvijestiti. Tada e mu njegova sporedna svijest i vanjske poruke praviti smetnje. Postoji tako mnogo razina u razliitim dimenzijama, svakakve vrste poruka e mu smetati. Osim toga, glavna dua ovjeka je moda uinila neka loa djela u svojim prijanjim ivotima pa postoje vjerovnici koji mu ele nakoditi. Svakakve stvari se mogu dogoditi. Mi kaemo da se o tome radi kod duevnog poremeaja. Kako bih te onda mogao lijeiti? Rekao bih da zapravo tako dolazi do duevnog poremeaja kod ovjeka. to bi se moglo uiniti? Poduavati ga i pomoi mu da postane svjestan, ali to je veoma teko postii. Pogledajte, kad lijenik u bolnici za duevne bolesnike uzme elektro-ok palicu u ruku, duevni bolesnik se tako uplai, da odmah prestane mrmljati besmislice. Zato? U tom trenutku se ovjekova glavna dua probudila i on se boji elektro-oka. Obino kad ovjek ue kroz vrata kultivacije, imat e elju da nastavi. Svatko ima Buddha-prirodu i elju za kultivacijom. Stoga, kada naue praksu kultivacije, mnogi ljudi e se nastaviti kultivirati do kraja svog ivota. Bez obzira moe li se kultivirati navie ili ne, moe li dobiti Fa ili ne, u svakom sluaju on ima srce da trai Tao i uvijek eli prakticirati. Svi znaju da ovaj ovjek prakticira qigong - njegovi kolege, ljudi u njegovom kraju i njegovi susjedi, svi to znaju. No, razmislite o tome: istinska kultivacija, tko je zapravo to uradio u posljednjih nekoliko godina? Nitko. Samo ako se ovjek istinski kultivira, njegov ivotni put se moe promijeniti. Meutim, kao obian ovjek, on samo prakticira qigong za lijeenje bolesti i odravanje zdravlja. Tko e promijeniti njegov ivotni put? Obian ovjek se moe jednog dana razboljeti ili naii na neke potekoe, jednog dana e ak moda postati duevno poremeen ili umrijeti. ivot obinog ovjeka je upravo takav. Ti ga vidi kako prakticira qigong u parku, ali u stvari se on ne kultivira istinski. On se eli kultivirati ka visokim razinama, ali nije dobio ispravan Fa, tako da se ne moe kultivirati navie. On samo ima elju kultivirati se ka visokim razinama, ali ipak jo uvijek ostaje qigong praktikant na niskoj razini lijeenja bolesti i odravanja zdravlja. Nitko nee promijeniti njegov ivotni put, tako da e se on razboljeti. Ako ne obraa panju na de, ak ni njegove bolesti nee moi biti izlijeene. Ne znai da se nakon prakticiranja qigonga ovjek vie nikad nee razboljeti.
104

On se mora istinski kultivirati i obratiti panju na svoj xinxing. Samo ako se istinski kultivira, moe se rijeiti svojih bolesti. Qigong nije gimnastika, nego neto to nadilazi obine ljude pa moraju postojati vii principi i standardi koji se zahtijevaju od praktikanata. On ih mora ispuniti i tek tada moe postii svoj cilj. Meutim, mnogi ljudi nisu tako inili pa jo uvijek ostaju obini ljudi. Stoga, oni e se jo uvijek razboljeti kada za to doe vrijeme. Jednog dana on moe iznenada dobiti modani udar, ili e iznenada oboljeti od neke bolesti ili e jednog dana postati duevno poremeen. Svi znaju da on prakticira qigong. Kad postane duevno poremeen, ljudi e rei da je kroz prakticiranje dobio kultivacijsko ludilo. Krivica za to e biti svaljena na qigong. Razmislite, je li to opravdano? Laici ne znaju to se dogaa, a ak i strunjaci i mnogi praktikanti teko mogu znati pravu istinu. Ako ta osoba postane duevno bolesna kod kue, bit e manje problematino, iako e drugi jo uvijek rei da je to od prakticiranja qigonga. No, ako on postane duevno poremeen upravo na mjestu za vjebanje, to e biti katastrofa. Velika etiketa e biti nalijepljena, koju e biti nemogue ukloniti. "Qigong praksa dovela do kultivacijskog ludila" - pisat e u novinama. Neki ljudi se slijepo protive qigongu: "Vidi, samo prije nekoliko trenutaka je bio u redu i prakticirao tamo qigong, a sad je pao u takvo stanje." Kao obian ovjek, naii e na to to mu je sueno. Moda e dobiti i druge bolesti ili naii na neke druge potekoe. Je li opravdano za sve to kriviti qigong praksu? Kao lijenik u bolnici: zato to je postao lijenik, ne bi se nikada trebao razboljeti u svom ivotu. Kako se to moe tako razumjeti? Stoga moemo rei da mnogi ljudi ne znaju istinu o qigongu ili njegove principe, ali daju nerazumne komentare. im iskrsne neki problem, svakakve vrste etiketa e biti pripisane qigongu. Qigong je tek kratko vrijeme popularan u drutvu. Dosta ljudi dri tvrdoglava gledita i ne priznaju qigong, kleveu ga i odbacuju ga. Tko zna kakav nain razmiljanja imaju ti ljudi. Imaju takvu odbojnost prema qigongu, kao da to ima nekakve veze s njima. Kad se spomene rije qigong, rei e da je to idealizam. Qigong je znanost, to je via znanost. To se dogaa jer ti ljudi imaju suvie tvrdoglava gledita i njihovo znanje je suvie ogranieno. Postoji jo jedna situacija. U zajednici kultivatora postoji takozvano "qigong stanje". Takav ovjek je psihiki odsutan, ali on takoer nema kultivacijsko ludilo, on je jako razuman. Prvo u vam objasniti to je to qigong stanje. Znate da prakticiranje ukljuuje pitanje ovjekove uroene kvalitete. U svim zemljama svijeta postoje ljudi koji vjeruju u religije, a u Kini ve tisuama godina postoje ljudi, koji su vjernici budizma i taoizma. Oni vjeruju da se dobro dobrim vraa, a loe loim. Meutim, neki ljudi ne vjeruju u to. Osobito za vrijeme Kulturne revolucije, takve stvari su bile kritizirane i oznaene praznovjerjem. Neki ljudi smatraju praznovjerjem sve to ne mogu shvatiti, sve to nisu uili u udbenicima, sve ono to moderna znanost u svom razvoju jo nije dostigla ili spoznala. Bilo je mnogo takvih ljudi prije nekoliko godina, sad ih je neto manje. To je zbog toga to su se neke pojave ve odrazile u naem prostoru, iako ih ti ne priznaje. Ti se ne usuuje suoiti se s njima, ali sada ljudi imaju hrabrosti govoriti o njima. Ljudi su isto tako dobili neke informacije o qigongu, tako to su uli o njima i vidjeli ih. Neki su ljudi tvrdoglavi u tolikoj mjeri da e te ismijati iz sveg srca im spomene qigong. Oni misle da si praznovjeran i jako smijean. im spomene neke fenomene qigonga, smatrat e te suvie neukim. Iako je takav ovjek tvrdoglav, njegova uroena kvaliteta ne mora biti loa. Ako on ima dobru uroenu kvalitetu i pone prakticirati qigong, njegovo nebesko oko e se moda otvoriti na vrlo visokoj razini i moda e takoer dobiti nadnaravne sposobnosti. On ne vjeruje u qigong, ali ne moe biti siguran da se nikada nee razboljeti. Kad se razboli, ii e u bolnicu. Ako ga lijenik zapadne medicine ne bude mogao izlijeiti, ii e
105

lijeniku kineske medicine. Ako ga ni lijenik kineske medicine ne bude mogao izlijeiti niti nikakav narodni recept ne djeluje, tada e se sjetiti qigonga. Mislit e u sebi: "Iskuat u svoju sreu da vidim moe li qigong uistinu izlijeiti moju bolest." Doi e s mnogo ustruavanja. Zbog svoje dobre uroene kvalitete, im bude prakticirao qigong, bit e veoma dobar u tome. Moda e neki majstor biti zainteresiran za njega, to vie bie u drugoj dimenziji e mu pomoi. Odjednom e se njegovo nebesko oko otvoriti ili e se on nai u stanju poluprosvjetljenja. Njegovo nebesko oko je otvoreno na visokoj razini i on moe odjednom vidjeti neke istinite pojave univerzuma. Uz to, jo posjeduje i neke nadnaravne sposobnosti. to misli, moe li mozak tog ovjeka to izdrati, kada on svojim oima vidi te pojave? Zamisli u kakvom e mentalnom stanju on biti. Stvari, koje je prije uvijek smatrao praznovjerjem i apsolutno nemoguim i stvari kojima se smijao kad su drugi priali o tome sad se stvarno pojavljuju pred njegovim oima i on je zbilja doao u kontakt s njima. Mozak ove osobe tada to nee moi podnijeti jer je psihiki pritisak prevelik. Ono to on govori, drugi nee moi prihvatiti. Meutim, njegovo razmiljanje nije nelogino, samo on jednostavno ne moe uravnoteiti vezu izmeu obje strane. Otkrio je da je ono to ovjeanstvo radi pogreno, dok je na drugoj strani obino ispravno. Ako uradi neto na nain kako to rade na drugoj strani, ljudi e rei da je u krivu. Ljudi ga ne mogu shvatiti pa e rei da je ta osoba dobila kultivacijsko ludilo. U stvari, on nema kultivacijsko ludilo. Veini nas, koji prakticiramo qigong, takvo neto se uope nee dogoditi. Samo kod onih ljudi, koji su stvarno tvrdoglavi, pojavit e se takvo qigong stanje. Mnogi ljudi ovdje u publici imaju otvoreno nebesko oko - prilino puno ljudi. Oni su zaista vidjeli stvari u drugim dimenzijama. Nisu iznenaeni i smatraju to veoma dobrim, njihov mozak nije okiran i nee se pojaviti to qigong stanje. Kad se ovjek nalazi u qigong stanju, vrlo je racionalan i ono to govori zvui veoma filozofski i jako logino. Samo obini ljudi nee vjerovati onome to on govori. Mogao bi ti rei da je vidio nekoga tko je umro i da mu je ta osoba rekla da uradi neto. Kako obian ovjek moe vjerovati tako neto? Poslije e shvatiti da takve misli treba uvati za sebe i da ne moe govoriti o njima s drugima. Sve e opet biti u redu, kad bude mogao ispravno tretirati odnose izmeu obje strane. Takvi ljudi obino takoer imaju nadnaravne sposobnosti, ali to isto nije kultivacijsko ludilo. Postoji druga pojava zvana "istinsko ludilo", ali to se rijetko via. "Istinsko ludilo", o kojem mi govorimo, ne znai da je netko stvarno lud. To nema to znaenje, nego to znai "kultivaciju istine. Kako izgleda "istinsko ludilo"? Rekao bih da od sto tisua kultivatora, vjerojatno samo jedan to ima, to je jako rijetko. Stoga to nije uobiajeno i nema nikakav utjecaj na drutvo. Obino postoji preduvjet za "istinsko ludilo". Naime, takva osoba mora imati odlinu uroenu kvalitetu i uz to jo mora biti dosta stara. Zbog starosti, ona vie nema dovoljno vremena za kultivaciju. Oni koji imaju odlinu uroenu kvalitetu su obino ovdje u misiji i dolaze s visokih razina. Svatko se boji doi u ovo drutvo obinih ljudi, jer nakon to su mu misli isprane, ne prepoznaje vie nikoga. Nakon to ovjek doe u ovu okolinu drutva obinih ljudi, smetnje obinih ljudi e prouzroiti da juri za slavom i profitom pa e konano pasti dolje i nikada vie nee imati priliku otii odavde. Zbog toga se nitko ne usuuje doi ovamo i svatko se boji toga. Meutim, postoje ljudi koji su doli. Nakon dolaska, oni se uistinu ne mogu ponaati dobro meu obinim ljudima, oni e stvarno pasti na niske razine i uiniti mnogo loih stvari u svom ivotu. Ako se ovjek u ivotu bori za svoju osobnu korist, uinit e dosta loih stvari i mnogo e se zaduiti. Njegov uitelj vidi da e taj ovjek pasti. Meutim, on je netko sa Statusom dostignua, ne moemo dopustiti da samo tako padne! to uiniti? Njegov uitelj je veoma zabrinut, ne postoji drugi nain kako ga navesti na
106

kultivaciju, gdje u to vrijeme ovjek moe nai uitelja? On se mora vratiti i kultivirati se nazad. No, kako se to moe lako uiniti? On je ve jako star i nema vie dovoljno vremena za kultivaciju. Gdje moe nai praksu kultivacije duha i tijela? Samo ako ta osoba ima odlinu uroenu kvalitetu i samo pod tako krajnje posebnim okolnostima moe biti primijenjena ta metoda da se on uini ludim. Drugim rijeima, ako ne postoji apsolutno nikakva nada i u situaciji kada se on sam vie ne moe vratiti, tada e moda biti upotrijebljena ta metoda, da se on uini ludim tako to se iskljui odreeni dio njegovog mozga. Na primjer, mi ljudi se bojimo hladnoe i prljavtine pa e ti dijelovi mozga, koji osjeaju strah od hladnoe i prljavtine, biti iskljueni. Nakon to su ti dijelovi mozga iskljueni, on e biti duevno poremeen i stvarno e se vladati kao luak. Ipak, on obino ne ini nita loe, ne psuje i ne udara ljude. Naprotiv, on esto radi dobra djela, ali je veoma surov prema sebi. Zato to nije svjestan hladnoe, on e zimi hodati bosonog po snijegu i nosit e samo tanak sloj odjee. Noge e mu se od hladnoe raspui i krvariti. Zato to nije svjestan prljavtine, usuuje se ak jesti izmet i piti mokrau. Prije sam poznavao jednu takvu osobu koja je jela konjski izmet kao da je to neto slasno, iako je izmet bio smrznut i veoma tvrd. Oni mogu podnijeti patnje koje obian ovjek pri zdravoj pameti ne bi mogao podnijeti. Zamislite samo, koliko oni pate zbog tog ludila. Naravno, takvi ljudi obino imaju nadnaravne sposobnosti. Veinom su to starije ene. U prolosti su starijim enama bila svezana stopala, ali jedna takva starija ena je ipak s lakoom mogla preskoiti preko zida visokog dva metra i vie. Kad su lanovi njene obitelji vidjeli da je poludjela i da uvijek bjei od kue, zakljuali su je u sobi. Nakon to bi lanovi njene obitelji otili, ona bi samo uperila prst u bravu, tada bi se brava otkljuala i ona bi pobjegla van. Poslije bi je zavezali elinim lancima. Kad bi lanovi obitelji opet izali, stresla bi lance s lakoom. Bilo ju je nemogue zaustaviti i tako je podnijela mnogo patnji. Zato to je mnogo patila i sve je bilo dosta estoko, mogla je jako brzo otplatiti dugove za svoja loa djela. To bi potrajalo najvie tri godine, no obino bi bilo gotovo nakon godinu, dvije. Patnje kroz koje je prola su bile jako velike. Nakon toga, odjednom je sve shvatila. Zato to je time zavrila kultivaciju, njen gong e se odmah otvoriti i pojavit e se razne boanske moi. Takvi sluajevi su krajnje rijetki, krajnje rijetki. Bilo je nekoliko takvih ljudi u povijesti, ali takvo neto se ne moe primijeniti kod ljudi s obinom uroenom kvalitetom. Vjerojatno znate da su postojali ludi monasi i ludi taoisti. Oni su zaista postojali u povijesti, postoje spisi o tome. Kao na primjer "ludi monah, koji je istjerao Qin Huia metlom iz hrama" i jo druge prie o ludim taoistima. Postoji mnogo takvih pria. Mi sa sigurnou kaemo da kultivacijsko ludilo ne postoji. Ako bi netko zaista mogao proizvesti vatru, rekao bih da je ta osoba dostojna divljenja. Ako bi netko mogao ispaliti vatru otvarajui usta ili stvoriti vatru im prui ruku, ili kad bi netko mogao zapaliti cigaretu prstom iz kojeg dolazi vatra, nazvao bih to nadnaravnom sposobnou.

Demonske smetnje pri prakticiranju to su to "demonske smetnje pri prakticiranju"? To su smetnje koje se obino lako pojavljuju pri prakticiranju qigonga. Kako to da prakticiranje qigonga privlai demonske smetnje? Razlog je, to je stvarno teko kada se ovjek eli kultivirati. Ti nikako ne moe uspjeti u istinskoj kultivaciji bez zatite mog Fashena. im prestupi prag i izae van, tvoj ivot moe biti u opasnosti. ovjekova dua je besmrtna, tako da je mogue da si u svojim drutvenim aktivnostima u prijanjim ivotima moda ostao neto duan nekome, povrijedio nekoga ili uinio kakvo loe djelo. Tako e te ti vjerovnici traiti. U budizmu se kae: ljudi
107

ive prema principu karmike odmazde. Ako nekom duguje neto, trait e te zbog otplate. Ako je uzeo previe od tebe, vratit e ti to idui put. Ako sin ne potuje svoje roditelje, u iduem ivotu uloge e biti zamijenjene. Na taj nain se to stalno mijenja. Meutim, uistinu smo opazili da postoje demoni koji ti smetaju i koji te sprjeavaju da prakticira qigong. Sve to ima sudbinske veze i ne pojavljuje se bez razloga, inae im ne bi bilo doputeno to raditi. Najuobiajeniji oblik demonskih smetnji kod prakticiranja je, da je tvoja okolica relativno tiha kad ne prakticira vjebe. Nakon to si nauio vjebe, uvijek ih rado prakticira. Meutim, im sjedne meditirati, primijetit e da vani iznenada vie nije tiho. Auti poinju trubiti, uje se hodanje po hodniku, prianje, lupanje vratima, netko je vani upalio radio. Odjednom vie nije tiho. Kad ne prakticira qigong, okolica je prilino tiha, ali im pone prakticirati, pojavljuje se takvo neto. Mnogi od nas nisu dublje razmiljali to se to zapravo dogaa, samo misle kako je to udno i potiteni su, tako da ne mogu dalje prakticirati. S tim "udno" su blokirani. To su upravo demoni koji ti smetaju, oni upravljaju ljudima da ti smetaju. To je najjednostavniji oblik smetnje iji je cilj da prestane prakticirati. Ti eli prakticirati i postii Tao, ali ne eli otplatiti toliko mnogo stvari koje duguje? Oni nee pristati na to i nee ti dopustiti da prakticira. Meutim, to je takoer samo neto, to se pojavljuje na jednoj odreenoj razini. Nakon odreenog vremena, vie nije doputeno da postoji ova pojava. Naime, nakon to je dug namiren, vie im nee biti doputeno da ti dalje smetaju. To je zato to se u naem Falun Dafa ljudi prilino brzo kultiviraju i isto tako prilino brzo probijaju razine. Postoji jo i druga vrsta demonske smetnje. Poznato je da se pomou prakticiranja qigonga moe otvoriti nebesko oko. Nakon to se kod nekih ljudi otvori nebesko oko, oni mogu vidjeti zastraujue prizore ili strana lica za vrijeme prakticiranja kod kue. Neki od njih imaju raupanu dugaku kosu, neki se ele boriti s tobom ili ak prave sve mogue pokrete, to je stvarno strano. Ponekad, kad netko prakticira, vidjet e takve stvari kako vise s vanjske strane njegovih prozora i to je jako zastraujue. Zato se to dogaa? Sve su to vrste demonskih smetnji. Meutim, u naoj Falun Dafa koli se takvo neto jako rijetko dogaa, oko jedan posto, veina ljudi se nee susresti s tim. Zato to to nije korisno za nae prakticiranje, nije im doputeno da ti smetaju na taj nain. U kultivaciji u obinim praksama je to jako uobiajena pojava i takoer traje dosta dugo vremena. Upravo zbog toga neki ljudi ne mogu prakticirati i jako se prepadnu. Kada prakticira nou, ovjek obino izabere neko jako mirno mjesto. Kad pred sobom iznenada vidi osobu koja izgleda napola duh, a napola ovjek, on e biti suvie uplaen da nastavi prakticirati. U naem Falun Dafa se takvo neto obino ne dogaa. Meutim, postoje neke iznimke. Neki ljudi se nalaze u dosta posebnoj situaciji. Jedna druga forma se odnosi na ljude koji prakticiraju i vanjsku i unutarnju kultivaciju. Oni prakticiraju borilake vjetine i istovremeno prakticiraju unutarnju kultivaciju. Takve metode kultivacije se esto viaju u Tao koli. Kad osoba ui takvu metodu kultivacije, esto e naii na jednu vrstu demona. U obinim metodama kultivacije se takvo neto ne pojavljuje, to se dogaa samo u metodama kultivacije, koje sadre i unutarnju i vanjsku kultivaciju, kao i kod onih, koji prakticiraju borilake vjetine. To znai da e ga netko izazvati na borbu, jer postoji mnogo taoistikih praktikanata na svijetu, od kojih mnogi prakticiraju borilake vjetine, oni prakticiraju i unutarnju i vanjsku kultivaciju. Osoba koja prakticira borilake vjetine moe takoer poveati svoj gong. Zato? Nakon to se oslobodi od nekih vezanosti, kao i elje za slavom i osobnom koristi, on takoer moe poveati svoj gong. Meutim, potrajat e dugo vremena dok on napusti svoju elju za borbom i natjecanjem s drugima i on e ju odbaciti prilino kasno. Zbog toga e on lako uiniti takvo neto, to e se pojaviti na izvjesnoj razini. Dok sjedi u meditaciji, dospjet e u trans i znat e da netko upravo prakticira.
108

Tada e njegova prvobitna dua napustiti fiziko tijelo i potraiti tu osobu i izazvati je na dvoboj. On eli vidjeti ije su vjetine bolje pa e tako doi do borbe. I u drugim dimenzijama se takvo neto dogaa. Postoje i neki, koji ga izazivaju na dvoboj. Ali ako on odbije, drugi e ga uistinu htjeti ubiti, tako da e se oni meusobno boriti i to e se nastaviti dalje. im zaspi, netko e doi odmjeriti snage s njim u borbi pa se zato cijelu no nee moi odmoriti. Zapravo, upravo je vrijeme za njega da odbaci svoju vezanost borbe s drugima. Ako ne odbaci tu svoju vezanost natjecanja, uvijek e mu se dogaati isto. Ako to bude dugo potrajalo, on e nekoliko godina stalno ostati na istoj razini i nee biti u stanju nadii je. To e dovesti do toga da on vie ne moe prakticirati i njegovo fiziko tijelo to takoer vie nee moi podnijeti. On e potroiti previe energije i u najgorem sluaju moe biti upropaten. Znai, takve stvari se pojavljuju u kultivacijskim metodama koje sadre i unutarnju i vanjsku kultivaciju i to je dosta uobiajeno. U naoj metodi unutarnje kultivacije se takvo neto ne dogaa i nije doputeno da se to pojavi. Tih nekoliko oblika o kojima sam upravo govorio su dosta uobiajeni. Postoji jo jedna vrsta demonske smetnje s kojom e se svatko susresti; i u naoj koli kultivacije svatko e se susresti s tim. To je demon poude. To je vrlo ozbiljno. U drutvu obinih ljudi postoji brani ivot izmeu mua i ene i na taj nain se ljudska bia mogu razmnoavati. Na taj nain se ovjeanstvo razvija. U ljudskom drutvu postoje emocije, stoga je u skladu s principima Neba i Zemlje da obini ljudi to rade. Jer ljudi imaju emocije: ljutnja je emocija, radost je emocija, ljubav je emocija i mrnja je emocija, rado raditi neto je emocija, nerado raditi neto je takoer emocija, naklonost prema nekome, odbojnost prema nekome, voljeti raditi neto ili ne voljeti raditi neto. To su sve emocije i obini ljudi jednostavno ive za emocije. Meutim, kao praktikant i via osoba, ne moe vie upotrebljavati takve principe da bi prosuivao o stvarima, nego se mora odvojiti od njih. Stoga postoje mnoge vrste vezanosti koje proizlaze iz emocija i mi ih trebamo shvaati olako, sve dok ih konano potpuno ne otpustimo. Stvari kao to su udnja i pouda su sve stvari koje spadaju u ljudske vezanosti i trebaju biti odbaene. U naoj koli, u periodu u kojem se kultiviramo meu obinim ljudima, ne trai se od tebe da postane monah ili opatica. Mlai praktikanti jo uvijek trebaju osnovati obitelji. Kako bi onda trebali postupati s tim? Rekao sam da je naa kola usmjerena izravno na ovjekovo srce i ne prouzrokuje da zaista izgubi neke materijalne dobrobiti. Naprotiv, tvoj xinxing se kali upravo usred materijalnih dobrobiti obinih ljudi i ono to e zaista biti poboljano je tvoj xinxing. Ako moe ostaviti tu vezanost, moi e ostaviti sve i ako treba ostaviti materijalne dobrobiti, svakako e moi to uiniti. Ako ne moe ostaviti svoju vezanost, nee moi nita ostaviti. Stoga, istinski cilj kultivacije je kultivirati svoje srce. Kod kultivacije u hramu, primoran si izgubiti takve stvari i to isto slui tome da se oslobodi vezanosti. Oni te primoravaju da se potpuno odvoji od tih stvari i da ne razmilja o njima. To je njihova metoda. Mi ne traimo od tebe da postupa tako. Mi od tebe traimo da upravo olako uzima materijalne interese kad se oni nalaze pred tobom. Stoga je kultivacija u naoj koli najtemeljitija. Mi ne traimo da svi vi postanete monasi i opatice. Kada se naa praksa u budunosti jo vie proiri, nai praktikanti koji se kultiviraju u obinom drutvu ne bi se trebali pretvoriti u kvazi monahe. Nije doputeno da svaki Falun Dafa praktikant postane takav. Kod prakticiranja se od tebe zahtijeva sljedee: ti prakticira, ali tvoja supruga moda ne prakticira. U tom sluaju se ne moe razvesti samo zato to prakticira qigong. To znai da trebamo to pitanje olako uzeti i ne trebamo se odnositi prema tome kao prema neemu vanom, kao to to rade obini ljudi. Osobito u dananje vrijeme u drutvu, takve stvari kao to je seksualna sloboda i ti pornografski materijali smetaju ljudima. Neki ljudi smatraju da su te stvari vrlo bitne. Kao praktikanti, mi ih trebamo uzimati olako.
109

Gledajui s visokih razina, kae se da se obini ljudi u drutvu jednostavno igraju s blatom na Zemlji, ne mislei da je ono prljavo. Oni se igraju s blatom na Zemlji. Mi kaemo da ne treba uzrokovati nikakve probleme u obitelji zbog tog pitanja. Stoga e biti dovoljno, ako na sadanjoj razini manje obraa panju na to i odrava normalan i skladan brani ivot. Kad u budunosti doe do odreene razine, na toj razini e biti drugaija situacija. Zasad je tako i dovoljno je da tako postupa. Naravno, ne moe slijediti ono to se dogaa u sadanjem drutvu. Kako to moe biti doputeno? Ovdje se radi i o jo jednom pitanju. Kao to znate, mi praktikanti imamo gong u svojim tijelima. Oko 80% do 90% ljudi na ovom teaju, ne samo da e se osloboditi od svojih bolesti, nego e i razviti gong. Stoga tvoje tijelo nosi veoma snanu energiju. Gong koji ima i tvoj sadanji xinxing nisu u razmjeru. Tvoj gong je trenutno privremeno visok, jer je odjednom bio povean. Sada se poboljava tvoj xinxing. Postupno e ga moi dostii, nesumnjivo e ga dostii nakon odreenog vremena. Zbog toga smo to unaprijed uradili. Drugim rijeima, sada ima stanovitu koliinu gonga. Zbog toga to je gong, koji je nastao kultivacijom istinskog Fa, ist i dobroduan, svi ovdje prisutni osjeaju spokojno i dobroduno polje. Ja sam se kultivirao na taj nain i nosim takve stvari na sebi. Svi ovdje prisutni osjeaju harmoninu atmosferu i nemaju nikakvih loih misli u glavi, ak e zaboraviti i na puenje. Kad u budunosti takoer bude slijedio zahtjeve naeg Dafa, energija koju si kultivirao, bit e isto takva. Stalnim poveanjem potencije tvog gonga, rasijavajua energija gonga na tvojem tijelu e isto biti dosta snana. ak i ako nije toliko snana, ti e utjecati na obine ljude koji se nalaze u podruju tvog polja ili na tvoje ukuane. Moe takoer utjecati na sve lanove tvoje obitelji kod kue. Zato? Ne mora misliti na to, jer tvoje polje je isto, spokojno i dobroduno, to je polje ispravnih misli. Stoga ljudi nee lako imati loe misli ili initi loa djela. To moe imati takvo djelovanje. Ovih dana sam rekao da "Svjetlo Buddhe svjetli posvuda i ispravlja sve nepravilnosti." To znai da energija koja zrai iz naih tijela moe ispraviti sva abnormalna stanja. Znai, pod utjecajem tvog polja, kada ne misli na te stvari, neprimjetno e obuzdati svog suprunika. Ako ne misli na to i nema takvu vrstu misli, onda ni tvoj suprunik nee moi misliti na to. No, to nije apsolutno. U sadanjem okruenju, ako ukljui televiziju, moe vidjeti sve i svata, to lako moe pobuditi ljudske udnje. Meutim, pod normalnim okolnostima, moe imati takvo obuzdavajue djelovanje. Kad u budunosti dostigne visoke razine kroz kultivaciju, znat e sam to initi, bez da ti ja to moram rei. Tada e se pojaviti drugo stanje, koje e osigurati da odri harmonian ivot. Stoga ne treba te stvari uzimati previe ozbiljno. Ako se previe brine o tome, to je takoer vezanost. Izmeu mua i ene ne postoji problem erotike, ali postoji problem udnje. Bit e u redu ako to olako shvati i osjea se mentalno uravnoteen. S kakvim vrstama demona poude e se onda susresti? Ako tvoja sposobnost ding-a u meditaciji nije dovoljna, pojavit e se u tvojim snovima. Dok spava ili meditira, odjednom e se pojaviti: ako si mukarac, pojavit e se prekrasna ena; ako si ena, pojavit e se mukarac tvojih snova, no oni e biti goli. Ako ti kroz misao sijevne ideja o seksu, moe ejakulirati i to e onda postati stvarnost. Razmislite o tome: u naoj praksi, esencija ovjekovog tijela se upotrebljava da bi se kultivirala dugovjenost. Ne moe uvijek tako ejakulirati. Istovremeno nisi proao test seksualne elje i udnje. Kako se to moe dopustiti? Zato vam kaem, svatko e se susresti s ovim problemom, sigurno. Dok objanjavam Fa, ja to utiskujem vrlo snanom energijom u tvoje misli. Kad izae kroz ova vrata, moda se vie nee moi sjetiti to sam tono rekao, ali e se sjetiti mojih rijei kad zaista naie na probleme. Dokle god se smatra praktikantom, odmah e se sjetiti to sam rekao i moi e
110

se suzdrati pa e moi proi taj test. Ako nisi proao prvi test, bit e ti veoma teko suzdrati se kod drugog testa. Meutim, postoji i ovaj sluaj: prvi put nisi proao test, ali nakon to se probudi, stvarno se kaje zbog toga. Takav stav ili ovo psihiko stanje e vjerojatno pojaati utisak u tvojim mislima. Kad opet bude naiao na takav problem, moi e se kontrolirati i proi test. Meutim, ako netko nije proao test i ne mari za to, poslije e mu biti jo tee obuzdati se. To je sigurno tako. Kod ove forme se radi ili o smetnji od strane demona ili o tome da tvoj Uitelj preoblikuje predmete da bi te iskuao. Postoje obje forme, jer svatko treba proi ovaj test. Mi se poinjemo kultivirati kao obini ljudi i ovaj test je prvi korak. Svaki praktikant e se susresti s tim. Dat u vam jedan primjer. Kad sam imao predavanje u Wuhanu, bio je tamo mlad uenik u svojim 30-tim godinama. Nakon to sam govorio o ovoj temi, otiao je kui i poeo meditirati i ubrzo je utonuo u stanje ding-a. Nakon toga, iznenada je ugledao Buddhu Amithabu kako se pojavljuje s jedne strane i Lao Zija s druge. To je ono to je taj praktikant napisao u svom izvjetaju o vlastitim iskustvima. Nakon to su se oni pojavili, pogledali su ga i nisu nita rekli, zatim su nestali. Nakon toga se pojavila Bodhisattva Avalokitesvara s vazom u ruci iz koje je izlazio bijeli dim. Praktikant je sjedio i meditirao i sve je jasno vidio te je bio prilino radostan. Odjednom se dim pretvorio u nekoliko ljepotica, to su bile letee nebeske djevojke (Apsare) i bile su veoma lijepe. Plesale su za njega s gracioznim pokretima. On je pomislio u sebi: "Ja ovdje prakticiram, Bodhisattva Avalokitesvara me nagrauje preoblikujui nekoliko ljepotica da pleu za mene." U tom trenutku, kad je postao oduevljen tom misli, te ljepotice su odjednom postale gole, poele su praviti raznovrsne kretnje i dole su ga grliti i milovati. Xinxing naeg uenika se poboljavao veoma brzo, odmah je taj mladi ovjek postao oprezan. Prva misao koja mu je dola u glavu je bila: "Ja nisam obian ovjek. Ja sam praktikant. Ne smijete tako postupati sa mnom. Ja kultiviram Falun Dafa." im se ta misao pojavila, "hu", sve je odjednom nestalo. U stvari su sve to bile transformirane iluzije. Tada su se opet pojavili Buddha Amithaba i Lao Zi. Pokazujui prstom na tog mladog ovjeka, Lao Zi se nasmijeio Buddhi Amithabi i rekao: "Ovaj deko se da nauiti." To je znailo da je taj mladi ovjek dobar i moe biti nauen. Kroz povijest, ili gledajui iz perspektive visokih dimenzija, stvari kao to su pouda i seks su tretirane kao veoma vane, kad se procjenjuje da se vidi je li osoba sposobna kultivirati se ili ne. Stoga, uistinu moramo obraati malo panje na te stvari. Meutim, mi se kultiviramo meu obinim ljudima pa ne traimo od tebe da se potpuno odrekne tih stvari. Barem na sadanjem stadiju treba manje obraati panju na te stvari i ne moe se odnositi prema njima kao prije. Kao praktikant, treba postupati tako. Kad god se u prakticiranju pojavi bilo koja vrsta smetnje, mora sam u sebi traiti uzrok i pronai to jo nisi otpustio.

Demonske smetnje iz vlastitog uma to su "demonske smetnje iz vlastitog uma"? ovjekovo tijelo ima materijalno polje u svakoj dimenziji. U jednom posebnom polju, sve stvari iz univerzuma se odraavaju kao sjena u tvoje dimenzionalno polje. Iako su to sjene, one takoer materijalno postoje. Sve unutar tvog dimenzionalnog polja kontrolirano je svijeu tvog mozga. Naime, ako gleda svojim nebeskim okom, spokojno, bez ikakvih mentalnih aktivnosti, to to vidi je stvarno. im pone sasvim malo misliti, sve to vidi bit e pogreno. To su "demonske smetnje iz vlastitog uma ili "transformacija prema mislima". To je upravo zato to se neki praktikanti ne smatraju praktikantima i ne mogu se kontrolirati. Oni tee ka nadnaravnim sposobnostima,
111

svojeglavo su vezani za nevane sposobnosti i tehnike ili su ak svojeglavo vezani za neto to su uli u drugim dimenzijama, oni svojeglavo tee takvim stvarima. Zato se kod takvih ljudi najlake dogode "demonske smetnje iz vlastitog uma i da padnu na niske razine. Koliko god visoko se netko kultivirao, im se pojavi taj problem, past e sve do dna i bit e sasvim uniten. To je krajnje ozbiljan problem. To nije kao u drugim podrujima, u kojima se ovjek, ako ne uspije proi test xinxinga ovaj put, jo uvijek moe uspraviti poslije pada i nastaviti kultivirati se. Meutim, ako se pojavi problem "demonskih smetnji iz vlastitog uma", onda to vie nee dopustiti njegovo daljnje kultiviranje pa je tako njegov cijeli ivot uniten. Naroito, takav problem se lako pojavljuje kod onih ije je nebesko oko otvoreno na izvjesnoj razini u kultivaciji. Postoje i neki ljudi iju svijest stalno ometaju strane poruke. to god im strane poruke kau, oni vjeruju u to. Pri tome se takoer moe pojaviti ovaj problem. Stoga e neki nai praktikanti, nakon to je njihovo nebesko oko otvoreno, naii na smetnje porukama koje dolaze sa svih strana. Dat u vam primjer. Veoma je teko ostati nedirnutog srca pri kultivaciji na niskoj razini. Moda nee jasno vidjeti kako tvoj uitelj izgleda. Jednog dana iznenada vidi divovsko boanstvo kako dolazi. To divovsko boanstvo te pohvali i naui te neemu. Ako to prihvati, onda e tvoj gong biti zbrkan. Jednom kada se razveseli i prhvati njega kao svog uitelja, poi e s njim. Meutim, on isto tako nije stigao do Ispravnog Dostignua. U toj dimenziji on se moe poveati i smanjiti. Takvo neto se pojavljuje pred tvojim oima, ti vidi to divovsko boanstvo i tako si uzbuen! Kad se tvoja vezanost uzbuenosti pojavi, zar nee uiti od njega? Kad se kultivator ne moe kontrolirati, jako je teko spasiti ga, on e se lako sam unititi. Svi nebeski ljudi su boanstva, ali nisu postigli Ispravno Dostignue pa zato moraju takoer slijediti esterostruki put reinkarnacije. Ako olako prihvati nekoga za svog uitelja i bude ga slijedio, kamo e te on dovesti? Ni on sam ak ne moe postii Ispravno dostignue, zar se nisi uzaludno kultivirao? Tvoj gong e na kraju biti sasvim u neredu. Ljudskim biima je veoma teko ostati nedirnutog srca. Ja govorim svima da je to vrlo ozbiljan problem i mnogi od nas e u budunosti naii na takav problem. Objasnio sam ti Fa. Moe li se kontrolirati, zavisi u potpunosti od tebe samog. To o emu sam govorio je jedna od situacija. Ostani nedirnut kad vidi prosvijetljena bia iz drugih kola kultivacije i kultiviraj se samo u jednoj koli. Bilo da je Buddha, Tao, boanstvo ili demon, tvoje srce treba ostati nedirnuto. Ponaajui se ovaj nain, sigurno ima dobre anse za uspjeh. "Demonske smetnje iz vlastitog uma" se pokazuju i u drugim oblicima. Moda vidi preminule roake, koji ti smetaju, oni plau i preklinju te da uradi ovo ili ono. Svakakve stvari se mogu dogoditi. Moe li tvoje srce ostati nedirnuto? Veoma si naklonjen svom djetetu i voli svoje roditelje. No, tvoji roditelji su preminuli i sad ti kau da uradi neto, neto to ne bi smio uraditi, bilo bi jako loe kada bi to uradio. Tako je teko biti praktikant. Ljudi kau da je budizam u kaosu, stvari iz konfucijanizma su uvedene i u budizam; stvari kao to su potivanje i poslunost prema roditeljima, ljubav prema djeci itd. takoer su uvedene u budizam. Te stvari ne pripadaju budizmu. to to znai? Pravi ivot ljudskog bia je prvobitna dua i majka koja je rodila tvoju prvobitnu duu je tvoja prava majka. Za vrijeme esterostrukog puta reinkarnacije, broj tvojih majki koje su ljudska ili neljudska bia je bezbrojan. Koliko si djece imao u svim svojim ivotima? Takoer bezbroj. Tko je tvoja majka? Tko su tvoja djeca? Nakon smrti nitko vie ne prepoznaje nikoga, ali jo uvijek mora otplatiti karmu koju duguje. Ljudska bia ive u zabludi i jednostavno ne mogu otpustiti te stvari. Neija djeca su umrla, ali ih on ne moe otpustiti i cijelo vrijeme govori kako su ona bila dobra, ili kako je bila dobra njegova majka, koja je takoer preminula. Oni su tako potiteni, kao da ele slijediti umrle do kraja svog ivota. Jesi li pomislio da se to dogaa da bi te muilo? Na taj nain ti oni ivot ine tekim.
112

Obini ljudi moda to ne mogu razumjeti. Ako si vezan za te stvari, ti se uope ne moe kultivirati. Zbog toga u budizmu ne postoji takvo neto. Ako se eli kultivirati, mora otpustiti ljudske osjeaje. Naravno, za vrijeme kultivacije u drutvu obinih ljudi, trebamo potovati roditelje i odgajati nau djecu. Pod svim okolnostima trebamo biti dobri prema drugima i dobroduno se odnositi prema drugim ljudima, a da i ne spominjemo nae roake. Trebamo se prema svima odnositi jednako, biti dobri prema svojim roditeljima i djeci i u svakoj situaciji biti obazrivi prema drugima. Onda tvoje srce nije sebino, nego dobroduno to je dobrodunost. Osjeaji su stvari obinih ljudi, oni upravo ive za osjeaje. Mnogi se ljudi ne mogu disciplinirati, to uzrokuje potekoe u njihovoj kultivaciji. Neki ljudi kau da im je Buddha neto rekao. Svi oni koji ti kau da e danas imati potekou ili da e ti se neto dogoditi i kako to moe izbjei, ili netko, tko ti otkrije dobitnu kombinaciju na lutriji danas i kae ti da ju izvue, osim onih, koji ti kau kako da izbjegne ivotnu opasnost, svi oni koji ti kau kako da dobije prednosti u drutvu obinih ljudi su demoni. Ako dobije prednosti meu obinim ljudima i ne moe nadii tu tekou, nee se moi uzdii u kultivaciji. Kako se moe kultivirati ako vodi udoban ivot meu obinim ljudima? Kako tvoja karma moe biti transformirana? Gdje je okolina u kojoj e poboljati svoj xinxing i transformirati svoju karmu? Ovo zasigurno morate zapamtiti. Demon te isto moe hvaliti i rei kako je visoka tvoja razina, kako si veliki Buddha ili veliki Tao i kako te on smatra velianstvenim. To je sve lano. Kao praktikant koji se istinski kultivira ka visokim razinama, mora ostaviti sve razliite vezanosti. Kad naiete na takve stvari, morate stvarno biti na oprezu. Tvoje nebesko oko e biti otvoreno za vrijeme prakticiranja. Postoje potekoe kod kultivacije kada je nebesko oko otvoreno. Takoer postoje potekoe kod kultivacije kada nebesko oko nije otvoreno. U oba sluaja se nije lako kultivirati. Kad se nebesko oko otvori, bit e ti jako teko disciplinirati se kad ti razne poruke budu smetale. U drugim dimenzijama je sve blistavo, puno lijepih pojava, koje su veoma dojmljive i veoma dobre. Sve moe dirnuti tvoje srce. Ako je tvoje srce dirnuto, to ti moe zasmetati i tvoj gong e biti zbrkan. To se esto dogaa. Stoga osoba, ije vlastito srce stvara demone, takoer moe naii na takvu situaciju, kada nije u stanju kontrolirati se. Na primjer, za takvu osobu e biti vrlo opasno, im se kod nje pojave loe misli. Jednog dana, njegovo nebesko oko je otvoreno i on ak vidi dosta jasno. On misli: "Jedino moje nebesko oko je dobro otvoreno na ovom mjestu za vjebanje, moda nisam obian ovjek. U stanju sam bio uiti Falun Dafa Uitelja Lija, mogao sam ga tako dobro nauiti, bolje nego ostali. Moda nisam samo obian ovjek?" Ta misao je ve pogrena. On misli: "Moda sam i Buddha. Ah, da se pogledam." Kad se pogleda, zaista e vidjeti da je Buddha. Zato? Zbog toga to se sve supstance unutar podruja dimenzionalnog polja oko njegovog tijela transformiraju prema njegovim mislima, to se jo naziva "transformacija prema srcu". Sve stvari, koje se odraavaju iz univerzuma, transformiraju se prema njegovim mislima. Jer, sve unutar podruja njegovog dimenzionalnog polja je pod njegovom kontrolom, ukljuujui i sjene, koje isto materijalno postoje. On misli: "Moda sam Buddha. Moda nosim i odjeu Buddhe." Tada e vidjeti da je ono to nosi zaista odjea Buddhe. "Ah, ja sam zaista Buddha." Postat e veoma uzbuen. "Moda nisam samo mali Buddha." Pogledat e i vidjeti da je zaista veliki Buddha. "Moda sam vii od Li Hongzhia! Da se pogledam opet. Da, zaista sam vii od Li Hongzhia." Neki uju te stvari kroz ui, taj demon mu smeta, govorei: "Zaista si vii od Li Hongzhia, ti si toliko i toliko vii od Li Hongzhia." I on e tome vjerovati. Jesi li razmislio o tome kako e se poslije kultivirati? Jesi li se ikada kultivirao? Tko te je nauio kultivaciji? ak i pravi Buddha, koji doe dolje da neto obavi,
113

mora se kultivirati od poetka, nee mu biti dan njegov izvorni gong, samo e se on sada bre kultivirati. Stoga, kad se kod nekoga pojavi takav problem, bit e mu jako teko osloboditi se toga, odmah e razviti takvu vezanost. Kad se ona pojavi, usudit e se rei bilo to: "Ja sam ve Buddha i ne trebate vie uiti od drugih, ja sam ve Buddha i rei u vam to trebate initi." Poet e raditi takve stvari. Nemamo li takvu osobu u Changchunu? U poetku je bio dosta dobar, ali je poslije postao takav. Mislio je da je Buddha i konano je mislio da je vii nego svi ostali. To se upravo dogodilo zato to se nije mogao kontrolirati i jer se pojavila vezanost. Zato se takvo neto pojavljuje? U budizmu se kae: Svejedno je to vidi, treba to ignorirati, jer su sve to demonske iluzije, treba samo stupiti u meditaciju i kultivirati se navie. Zato ne doputaju da gleda, niti da razvije vezanosti za te stvari? Oni se upravo boje pojave tog problema. U budistikoj metodi kultivacije ne postoji intenzivna metoda kultivacije, niti postoji uputa u sutrama kako se osloboditi tog problema. Shakyamuni tada nije objasnio tu Dharmu. Da bi izbjegao problem "demonskih smetnji iz vlastitog uma" i "transformacija prema mislima", nazvao je sve vidljive prizore za vrijeme kultivacije demonskim iluzijama. im netko ima vezanost, stvorit e demonsku iluziju i jako mu je teko osloboditi se nje. ak se moe dogoditi da ta osoba bude unitena i krene demonskim putem. Zato to naziva sebe Buddha, ve je krenuo demonskim putem. Na kraju moe privui i posjedujueg duha ili neke druge stvari pa e biti sasvim uniten. Njegovo srce je postalo loe i on e potpuno pasti na dno. Postoji mnogo takvih ljudi. I na ovom seminaru postoje ljudi koji misle dosta visoko o sebi i ak govore drugaijim tonom. Kad se radi o istinskoj situaciji jednog ovjeka, ak i u budizmu je to tabu. Ovo to sam upravo objasnio je jo jedan sluaj, koji se naziva "demonske smetnje iz vlastitog uma" i "transformacija prema mislima". Postoje takvi uenici u Pekingu, a pojavili su se i u nekim drugim podrujima. Osim toga, to je uzrokovalo ozbiljne smetnje praktikantima. Netko me je pitao: "Uitelju, zato ne uklonite taj problem?" Razmisli o tome, kako e se kultivirati ako uklonimo sve prepreke na tvom putu kultivacije? Upravo pod tim okolnostima demonske smetnje, moe se vidjeti moe li se nastaviti kultivirati, moe li uistinu razumjeti Tao, da li se smetati i moe li biti ustrajan na ovom putu kultivacije. Veliki valovi proiavaju pijesak, tako je to kod kultivacije. Ono to ostane na kraju, bit e istinsko zlato. Bez takvih vrsta smetnji, rekao bih da bi ljudima bilo previe lako kultivirati se. ak i u mojim oima bi tvoja kultivacija bila previe jednostavna. Velika prosvijetljena bia na visokim razinama smatrat e to jo nepravednijim, kada to vide: "to to radi? Zar to smatra spaavanjem ljudi? Nema vie nikakvih prepreka na putu i ovjek se glatko moe kultivirati do kraja, zar je to kultivacija? to se dalje netko kultivira, to je ugodnije i nema nikakvih smetnji, kako je to mogue?" Upravo to je pitanje i ja isto razmiljam o tome. U poetku sam eliminirao mnogo takvih demona. Meutim, mislim da ne bi bilo u redu initi tako cijelo vrijeme. Drugi mi isto tako kau: "Uinio si im kultivaciju suvie laganom. Ljudi imaju samo malo svojih tekoa i meu ljudima ima samo malo nevolja. Jo uvijek ima mnogo vezanosti koje ne mogu ukloniti! Jo uvijek ostaje pitanje mogu li razumjeti tvoj Dafa usred zbrke i zablude!" Postoji to pitanje, zbog toga e biti smetnji i testova. Ovo o emu sam upravo govorio je jedna vrsta demona. Veoma je teko stvarno spasiti ovjeka, ali je veoma lako unititi ovjeka. im tvoj um nije ispravan, smjesta e biti upropaten.

114

Glavna svijest treba biti jaka Zato to je ovjek kroz svoje prijanje ivote poinio mnogo loih djela, to njemu donosi nesreu, a praktikantu uzrokuje karmike prepreke. Stoga postoji roenje, starenje, bolest i smrt. To je obina karma. Postoji i jo jedna jaka karma koja ima jak utjecaj na praktikante i ona se zove misaona karma. Sve dok ive, ljudi moraju misliti. Izgubljen meu obinim ljudima, ovjek u mislima esto razvija misli vezane za slavu, dobitak, strast, ljutnju itd. S vremenom, iz toga se formira snana misaona karma, jer u drugim dimenzijama sve ima ivot, a to takoer vai i za karmu. Kad ovjek kultivira ispravan put, morat e eliminirati svoju karmu. Eliminiranje karme znai da se karma iskorjenjuje i transformira. Naravno, karma se odupire pa e ovjek imati potekoe i prepreke. Meutim, misaona karma moe izravno smetati ovjekovom umu. Stoga netko u mislima vrijea Uitelja i Dafa, ili mu se u mislima pojavljuju neke pokvarene misli i psovke. Kad se to dogodi, neki e praktikanti biti zbunjeni i ak e vjerovati da oni sami tako misle. Neki ljudi misle da je to posjedujui duh. Meutim, to nije posjedujui duh, nego je prouzrokovano odrazom misaone karme u umu. Glavna svijest nekih ljudi nije tako jaka i oni slijede misaonu karmu i ine neto loe. Oni e onda biti upropateni i past e na dno. Meutim, veina praktikanata moe se s veoma jakim vlastitim mislima (jakom glavnom svijeu) oduprijeti i potisnuti je. To pokazuje da ta osoba moe biti spaena i da moe razlikovati dobro od zla. To takoer znai da ona ima dobru kvalitetu prosvjetljenja. Moj Fashen e joj pomoi odstraniti najvei dio te misaone karme. To je esta pojava. Kada se to pojavi, sve zavisi od toga moe li ovjek sam nadjaati takve loe misli. Ako moe ostati ustrajan, karma moe biti odstranjena.

Tvoj um mora biti ispravan to znai imati neispravan um? To se odnosi na osobu koja nije sposobna uvijek na sebe gledati kao na praktikanta. Praktikant e naii na potekoe za vrijeme kultivacije. Kad potekoe dou, mogu se manifestirati kao sukob izmeu dvoje ljudi. Pojavit e se intrige i meusobna borba itd., to e izravno imati utjecaja na tvoj xinxing. Bit e mnogo takvih situacija u tom aspektu. Na to e jo naii? Tvoje fiziko tijelo e se odjednom osjeati neugodno. Zbog plaanja karmikih dugova, to e se manifestirati u mnogim aspektima. U odreenom trenutku bit e doveden do toga da nee moi jasno razluiti je li neto istina ili neistina, ispravno ili pogreno, sumnjat e u to postoji li tvoj gong ili ne, moe li se kultivirati i istinski uspjeti u kultivaciji ili ne, postoje li Buddhe ili ne i jesu li pravi ili lani. Takve situacije e se opet pojaviti u budunosti i dat e ti lani dojam da osjea da te stvari ne postoje i da su sve lane - to je upravo da bi se vidjelo moe li ostati odluan. Ako kae da obavezno mora ostati odluan, s takvom milju moe uistinu ostati odluan i prirodno e uraditi dobro, jer je tvoj xinxing ve poboljan. Meutim, trenutno si jo uvijek tako nestabilan, ako bi dopustili da odmah dobije takve potekoe, uope ih nee moi prepoznati i nee se vie moi kultivirati. Potekoe se mogu pojaviti u razliitim oblicima. Za vrijeme kultivacije, ovjek se na ovaj nain mora kultivirati ka visokim razinama. Tako e neki od nas, im se ne budu osjeali fiziki dobro negdje u tijelu, misliti da su bolesni. On sebe jednostavno ne moe smatrati praktikantom. Kad naie na takvo neto, mislit e da je to bolest. Zato se pojavljuje toliko potekoa? Ja vam kaem da je mnogo toga ve odstranjeno i tvoje tekoe su ve dosta smanjene. Da one nisu bile odstranjene za tebe, moda bi te ta tekoa ve kotala ivota ili moda nikada vie ne bi mogao ustati iz kreveta. Kad naie na malo nevolja, osjeat e se loe. No, kako bi to moglo biti ugodno? Na
115

primjer, kada sam odravao teaj u Changchunu, bio je jedan ovjek s veoma dobrom uroenom kvalitetom, koji je bio dobar kandidat. Smatrao sam da je jako dobar i elio sam mu malo poveati tekoe da bi on mogao bre otplatiti svoje karmike dugove i stii do Otvaranja gonga. To sam imao u planu. Jednog dana, iznenada je izgledalo kao da je doivio modani udar, sruio se na pod i osjetio da se ne moe micati, kao da su mu njegova etiri uda otkazala poslunost. Hitno su ga odvezli u bolnicu. Nakon toga je mogao ustati i opet je mogao hodati. Razmislite o tome, kako ovjek moe tako brzo opet ustati i pomicati ruke i noge, ako je doivio modani udar? No, on je poslije rekao da je uenje Falun Dafa krivo za to i da mu je uzrokovalo probleme. No, on nije razmislio o tome, kako se tako brzo mogao oporaviti od modanog udara? Da nije danas uio Falun Dafa, mogao je moda ve biti mrtav nakon pada ili bi ostao paraliziran ostatak svog ivota i zaista dobio modani udar. Zaista je veoma teko spasiti ljude. Toliko mnogo je uinjeno za njega, ali on jo uvijek ne moe to shvatiti pa jo govori takvo neto. Neki stariji uenici su rekli: "Uitelju, zato se po cijelom tijelu osjeam loe? Iao sam u bolnicu vie puta, ali injekcije uope nisu pomogle, a ni tablete nisu djelovale." ak se ni ne srami da mi to kae! Naravno da nee djelovati. To nije bolest, kako to moe djelovati? Idi i napravi lijeniku pretragu. Nema nikakvih problema, a ti se jednostavno osjea loe. Jedan od naih uenika je otiao u bolnicu i nekoliko igala za injekcije se iskrivilo za vrijeme uboda. Na kraju, tekui lijek je pricnuo van, a igla injekcije nije mogla prodrijeti. Tada mu je sinulo: "Ah, pa ja sam praktikant, ne bih trebao primati injekcije." Tek tada je shvatio da ne treba dobivati injekcije. Stoga, kad god naiemo na potekoe, trebamo stvarno obratiti panju na to. Neki ljudi misle da im ja jednostavno ne doputam da idu u bolnicu pa misle: "Ne doputa mi da idem u bolnicu, onda u posjetiti qigong majstora." On jo uvijek to smatra boleu pa ide posjetiti qigong majstora. Gdje moe nai istinskog qigong majstora? Ako nae lanog qigong majstora, bit e uniten za tren. Mi kaemo: "Kako moe razlikovati istinske qigong majstore od varalica?" Mnogi qigong majstori su samozvani. Ja sam testiran i imam kod sebe dokumente s rezultatima testiranja znanstvenih istraivakih organizacija. Mnogi qigong majstori su lani i samozvani i mnogi od njih varaju i obmanjuju ljude. Ti lani qigong majstori isto mogu lijeiti bolesti. Kako oni to mogu initi? Oni su zaposjednuti od strane duha, bez posjedujueg duha ne bi mogli varati ljude! Posjedujui duh takoer moe odailjati energiju i lijeiti bolesti, jer on isto tako postoji u obliku energije i moe veoma lako kontrolirati obine ljude. Meutim, kao to sam rekao: to posjedujui duh alje na tvoje tijelo kad lijei tvoju bolest? Na vrlo mikroskopskoj razini to sve izgleda kao posjedujui duh. to moe uraditi kada je to poslano na tvoje tijelo? "Lako je prizvati duha, ali je teko ponovo ga poslati nazad." Ne elimo govoriti o obinim ljudima, jer oni samo ele ostati obini ljudi i privremeno se osjeati dobro. Meutim, ti si praktikant, ne eli li neprekidno istiti svoje tijelo? Ako su te stvari dole na tvoje tijelo, kad e ih se moi osloboditi? K tome, one takoer imaju izvjesnu koliinu energije. Neki ljudi e pomisliti: "Kako im Falun doputa doi na tijelo? Ne tite li nas Uiteljevi Fasheni?" Postoji princip u naem univerzumu: ako ti sam neto eli, nitko se nee mijeati. Ako ti sam eli to imati, nitko se nee mijeati. Moj Fashen e te zaustaviti i dati ti neke znakove. Ako vidi da uvijek tako postupa, nee se vie mijeati. Kako netko uope moe biti prinuen kultivirati se? Nitko te ne smije natjerati ili prisiliti na kultivaciju. Ti se stvarno sam mora povisiti. Ako se ne eli povisiti, nitko ne moe uraditi nita. Principi su ti objanjeni i Fa ti je takoer objanjen. Ako se jo uvijek ne eli sam poboljati, koga moe optuiti za to? Ti sam to eli, stoga se moj Falun nee mijeati, a ni moji Fasheni, to je sigurno. Neki ljudi idu na predavanja drugih qigong majstora i kad se vrate kui, osjeaju se veoma neugodno. Naravno da je to tako. Zato te moj Fashen nije zatitio? Zbog ega si
116

iao tamo? Iao si tamo i sluao, zar nisi za neim teio? Zar je to moglo ui da nisi pustio da ue u tvoje ui? Neki su ljudi ak deformirali svoj Falun. Mogu vam rei da Falun vrijedi mnogo vie nego tvoj ivot. On je vie bie koje ne smije biti uniteno po volji. U dananje vrijeme postoji mnogo lanih qigong majstora i neki od njih su dosta poznati. Voditeljima Kineskog istraivakog drutva za qigong znanosti rekao sam sljedee: U staroj Kini jednom se pojavila Da Ji, koja je na carskom dvoru izazvala nerede i nevolje. Ta lisica je bila jako obijesna, ipak ona nije bila tako loa, kao sadanje lane qigong prakse, koje su uzrokovale kaos u cijeloj zemlji. Mnogi su ljudi postali rtve toga! Moda izgledaju sasvim dobro na povrini, ali koliko mnogo ljudi nosi te stvari na svojim tijelima? Kada on to odailje, odmah e se prikaiti za tebe, to je tako divlje. Stoga je obinim ljudima jako teko prepoznati to na povrini. Neki ljudi moda misle: "Prisustvovao sam danas ovom qigong predavanju i nakon to sam posluao objanjenja Li Hongzhia, shvatio sam koliko je qigong opsean i dubokouman! Idui put, kada bude drugih predavanja o qigongu, prisustvovat u i njima." Ja ti savjetujem da nikako ne ide tamo. Ako bude sluao neto loe, to e ui kroz tvoje ui. Veoma je teko spasiti osobu i takoer je jako teko promijeniti tvoje misli i dovesti tvoje tijelo u red. Postoji suvie lanih qigong majstora. ak ako se radi o pravom qigong majstoru ispravne kole, je li on uistinu ist? Neke ivotinje su veoma agresivne i iako nisu sposobne prikaiti se na njegovo tijelo, on ih nije u stanju otjerati. On nema sposobnost suoiti se s tim stvarima u velikim razmjerima. Osobito kod njegovih uenika, dok on odailje gong, unutra su umijeane sve mogue stvari. Iako je sam qigong majstor moda prilino pristojan, njegovi uenici nisu i oni imaju svakakve vrste posjedujuih duhova i sve mogue na sebi. Ako istinski eli kultivirati Falun Dafa, nemoj ii tamo. Naravno, ako ne eli kultivirati Falun Dafa nego eli prakticirati sve, onda idi tamo. Ja te neu zaustaviti i ti nisi Falun Dafa uenik. Ako bude imao problema, nemoj rei da je prakticiranje Falun Dafa krivo za to. Samo ako se ponaa prema standardu xinxinga i kultivira se prema Dafa, tek tada si istinski Falun Dafa praktikant. Neki su ljudi pitali: "Moemo li dolaziti u dodir s ljudima koji prakticiraju druge vrste qigonga?" Ja vam kaem da oni samo vjebaju qigong, dok ti kultivira Dafa. Nakon ovog teaja nastat e ogromna razlika izmeu tvoje i njegove razine. Ovaj Falun je formiran kultivacijom kroz tako mnogo generacija i veoma je moan. Naravno, ako eli biti u kontaktu s njima, a moe biti siguran da nita ne prihvaa od njih i ne eli dobiti nita od njih i moete ostati samo obini prijatelji, nee biti nikakvih problema. Meutim, ako ta osoba uistinu ima neto na svom tijelu, onda je to jako loe pa je bolje da ne dolazi u kontakt s njom. Ako brani partner prakticira drugu vrstu qigonga, mislim da ni to nije veliki problem. No, postoji jedna stvar: ti prakticira ispravan put, a kad jedna osoba prakticira, drugi e imati koristi od toga. Ako tvoj brani partner prakticira neto loe, moda nosi neto loe u svom tijelu. Zbog tvoje sigurnosti e i on biti oien. U drugim dimenzijama e sve biti oieno za tebe i tvoje kuno okruenje e biti oieno. Ako okruenje nije oieno, kako bi uope mogao prakticirati sa svim vrstama smetnji? Meutim, postoji jedan sluaj u kojem moj Fashen ne moe to oistiti. Jednog dana je jedan od mojih uenika vidio moj Fashen kako dolazi. Bio je veoma sretan i uzbuen: "Uiteljev Fashen je ovdje. Uitelju, molim vas, uite." Moj Fashen je rekao: "Tvoja soba je previe neuredna i ovdje ima previe stvari." Onda je moj Fashen otiao. Openito govorei, ako ima previe duhova u drugim dimenzijama, moj Fashen e ih oistiti. Meutim, njegova soba je bila puna svakakvih zbrkanih knjiga o qigongu. On je to razumio pa je poistio te knjige, neke je spalio, a neke je prodao. Moj Fashen se tada vratio. To je ono to mi je uenik ispriao.
117

Postoje neki ljudi koji posjeuju gatare. Netko me je pitao: "Uitelju, ja sam sad Falun Dafa praktikant. Ja se isto veoma interesiram za stvari kao to su Knjiga Promjena ili gatanje. Mogu li ih jo uvijek upotrebljavati?" Recimo to ovako: ako ima odreenu koliinu energije, tvoje rijei e imati djelovanje. Ako neto i nije tako i ti svojim rijeima uini da bude tako, moda si tada uinio loe djelo. Obian ovjek je veoma slab. Poruke koje nosi su nestabilne i vjerojatno e se u izvjesnoj mjeri promijeniti. Ako neto izgovori, ta e se nevolja moda pojaviti. Ili ako ta osoba ima mnogo karme i mora ju otplatiti, a ti joj nastavlja govoriti da ima dobru budunost, zar bi to bilo u redu, ako ona ne moe otplatiti svoju karmu? Ne ini li tetu toj osobi? Neki ljudi jednostavno ne mogu otpustiti te stvari i svojeglavo se dre toga kao da imaju neku vrstu posebnog talenta. Nije li to vezanost? Osim toga, ak i ako zaista zna istinu, kao praktikant treba uvati svoj xinxing i ne smije olako otkrivati nebeske tajne obinom ovjeku. To je princip. Kako god raunao pomou Knjige promjena, neke od tih stvari svakako vie nisu tone. Ti rauna ovako i onako i neke stvari su istinite, a neke pogrene. Stvari kao to je proricanje sudbine smiju postojati u drutvu obinih ljudi. Ti si netko, tko stvarno ima gong i rekao bih da istinski kultivator treba slijediti vie standarde. Meutim, neki pitaju druge da im gataju, govorei: "Gataj mi kako mi idu stvari i kako napredujem u kultivaciji?" ili "Hou li imati neke potekoe?" Oni pitaju druge da im proriu takve stvari. No, ako bi ti te potekoe bile nagovijetene, kako bi uope mogao napredovati? Cijeli ivot praktikanta je preureen. Linije na njegovom dlanu, crte lica, osam znakova njegovog horoskopa, kao i druge informacije u njegovom tijelu su promijenjene. Ako bude iao gatari, vjerovat e joj. Zato bi inae iao k njoj? Ono to ona moe rei su samo neke povrinske stvari i stvari iz tvoje prolosti, no to se je u sutini, ve promijenilo. Razmisli o tome, ako si iao kod gatare, zar je nisi sluao i vjerovao joj? Nije li ti to stvorilo psihiko optereenje? Nastalo je optereenje i ti misli na to, nije li to vrsta vezanosti? Kako moe otkloniti tu vezanost? Nisi li sam sebi stvorio dodatnu potekou? Zar ne mora pretrpjeti jo vie tekoa da bi odstranio tu time nastalu vezanost? Kod svakog testa i svake tekoe postoji pitanje moe li se uzdii ili pasti u kultivaciji. Kultivacija je ve sama po sebi teka, no ti jo sam sebi dodaje te dodatne potekoe, kako e moi to svladati? Zbog toga e moda naii na tekoe i neugodnosti. Drugima nije doputeno vidjeti tvoj promijenjeni put. Ako bi ga netko mogao vidjeti i rei kada e imati potekoe, kako bi se jo mogao kultivirati? Stoga, drugima nije uope doputeno to vidjeti. Nikome iz drugih kola nije doputeno to vidjeti, ak ni uenici iste kole ne smiju to vidjeti. Nitko to nee moi tono predvidjeti, jer je tvoj ivot ve preureen, to je ivot za kultivaciju. Neki su me ljudi pitali mogu li itati knjige drugih religija i druge knjige o qigongu. Mi kaemo da religiozne knjige, a naroito knjige iz budizma, sve ue ljude kako kultivirati svoj xinxing. Mi takoer pripadamo Buddha koli pa to ne bi trebao biti problem. Meutim, postoji jedna stvar: neki dijelovi u mnogim sutrama su ve za vrijeme prevoenja bili iskrivljeni i povrh toga su mnoge sutre bile protumaene s raznih razina, oni su proizvoljno pravili definicije. To je u stvari naruilo Fa. Neki ljudi koji su proizvoljno tumaili sutre bili su predaleko od razine Buddhe i uope nisu razumjeli pravo znaenje sutri i zato su imali razliita shvaanja. Nije ti lako potpuno razumjeti sutre i ti ih sam ne moe shvatiti. Meutim, ti kae: "Mi se jednostavno zanimamo za sutre." Ako uvijek prouava sutre, to znai da se ve kultivira u toj koli, jer sutre takoer objedinjuju gong i Fa te kole. im ih ui, ui tu kolu, postoji taj problem. Ako ih podrobno izuava i kultivira se prema njima, moda ve slijedi tu kolu kultivacije, umjesto nau. Kod kultivacije se uvijek govorilo o "neprakticiranju dviju kola". Ako se zaista eli kultivirati u ovoj koli, onda itaj samo knjige ove kole.
118

to se tie knjiga qigonga: nemoj ih itati, ako se eli kultivirati. Osobito, nemoj itati knjige qigonga koje su nedavno objavljene. to se tie knjiga kao to su Klasika unutarnje medicine utog cara, Istinski vodi za kultivaciju prirode i dugovjenosti ili Tao Zang, radi se o istom; iako one nemaju tako puno loih stvari, one nose poruke s raznih razina. One su same po sebi metode kultivacije. Ako ih ita, te stvari e ti biti dodane i smetat e ti. Ako smatra da je jedna reenica dobra, u redu, odmah e to doi i biti umijeano u tvoj gong. Iako to nije neto loe, to misli, kako e se tada kultivirati, ako je neto drugo odjednom umijeano u tebe? Nee li to isto tako prouzroiti probleme? to e se dogoditi televizoru, ako elektronskim dijelovima u televizoru doda dodatni dio? Pokvarit e se istog trena. To je princip. K tome, mnoge dananje knjige qigonga su lane i nose svakakve poruke u sebi. Dok je jedan od naih uenika listao jednu knjigu qigonga, ogromna zmija je iskoila iz knjige. Naravno, ne elim ii u detalje. Upravo sam govorio o tome kako praktikanti mogu sami sebi uzrokovati probleme kada nisu u stanju ispravno se ponaati. To znai, nevolje su uzrokovane, jer njihovo srce nije ispravno. Mi ukazujemo na to, jer je dobro za vas, tako ete znati kako postupati s tim i kako ih raspoznati da se u budunosti ne bi pojavili problemi. Iako nisam jako naglasio ove rijei, morate stvarno voditi rauna o tome, to je esto uzrok problema, problemi se esto pojavljuju oko toga. Kultivacija je izuzetno teka i vrlo ozbiljna. Ako si samo malo nemaran, moe pasti i biti uniten za tren. Stoga, tvoje misli moraju biti ispravne.

Qigong borilakih vjetina Osim metoda unutarnje kultivacije, postoji i qigong borilakih vjetina. Kada govorim o qigongu borilakih vjetina, elim jo neto naglasiti, naime, danas postoji mnogo razliitih tvrdnji o qigongu u zajednici kultivatora. Sada su se pojavili i takozvani qigong slikarstva, qigong glazbe, qigong kaligrafije i qigong plesa. Postoje svakakve vrste. Je li sve to qigong? Mislim da je to veoma udno. Rekao bih da je to kvarenje qigonga. To nije samo kvarenje qigonga, nego jednostavno unitavanje qigonga. Kakva je njihova teoretska osnova? Je li to qigong, kad kod slikanja, pjevanja, plesanja i pisanja uemo u stanje transa, u takozvano qigong stanje? To se ne moe tako shvaati. Rekao bih, nije li to vrijeanje qigonga? Qigong je iroko i duboko znanje o kultivaciji ljudskog tijela. Ah, biti u transu znai da je to qigong? Kako bi se onda zvalo kad bi u transu ili u toalet? Nije li to vrijeanje qigonga? Ja bih rekao da je to vrijeanje qigonga. Na Orijentalnom sajmu zdravlja prije dvije godine, tamo je bio takozvani qigong kaligrafije. to je to qigong kaligrafije? Otiao sam do tanda tog qigonga kaligrafije pogledati i vidio ovjeka koji je pisao kistom. Nakon to je zavrio s pisanjem, predavao je rukama qi svakom znaku, a to to je predavao je sve bio crni qi. Njegova glava je bila ispunjena novcem i slavom. Kako bi on mogao imati gong? Ni njegov qi ne moe biti dobar qi. Njegove kaligrafije su visjele tamo i prodavale su se po visokoj cijeni, ali su ih samo stranci kupovali. Rekao bih, tko god da ih je kupio i odnio kui, bit e u nevolji. Kako crni qi moe biti dobar? ak i lice te osobe je izgledalo crno. On je bio opsjednut novcem i mislio je samo na novac. Kako on moe imati gong? Vizit-kartica tog ovjeka je bila puna titula, neto kao: "Meunarodni qigong kaligrafije", itd. Pitao bih, moe li se to zvati qigong? Razmislite o tome. Osamdeset do devedeset posto od ljudi koji zavre ovaj moj teaj, nee samo biti osloboeni od svih bolesti, nego e i razviti gong, istinski gong. To to tvoje tijelo nosi na sebi je prilino nadnaravno. Ako sam prakticira, nee to moi razviti
119

kultivacijom, ak i ako se cijeli ivot kultivira. Kad bi mladi ljudi ovog trena poeli prakticirati, takoer ni tijekom cijelog ivota ne bi mogli razviti sve te stvari koje sam vam dao, a istodobno jo treba vodstvo istinskog, mudrog uitelja. Trebalo nam je tako mnogo generacija da razvijemo ovaj Falun i ove mehanizme i sada su sve ove stvari odjednom usaene u vaa tijela. Stoga vam kaem da ih ne smijete tako lako izgubiti, samo zato to ste ih lako dobili. Te stvari su izuzetno dragocjene i njihova vrijednost nema cijene. To to nosi sa sobom nakon ovog teaja je istinski gong, visokoenergetska supstanca. Kad doe kui i napie par rijei, sasvim svejedno je li tvoj rukopis lijep ili ne, one e nositi gong! Prema tome, bi li svi nakon ovog teaja trebali dobiti zvanje "majstora" i bi li svi trebali postati majstori qigong kaligrafije? Ja bih rekao da se to ne moe shvaati na taj nain. Jer kao ovjek, koji stvarno ima gong i energiju, ne treba je namjerno odailjati. Na svim stvarima koje si dodirnuo ostat e energija i one e sve blistati. Jednom sam vidio asopis u kojem je bila vijest o odravanju teaja qigonga kaligrafije. Prelistao sam asopis da vidim kako e se predavati. Tamo je stajalo: prvo treba podesiti svoje disanje, udisati i izdisati. Onda treba meditirati 15 do 30 minuta, dok se misli koncentriraju na qi u polju dana. Zatim mislima podii qi iz polja dana i dovesti ga do podlaktice, uzeti kist u ruku i umoiti ga u tintu pa usmjeriti qi na vrak kista. Kad njegova misao stigne tamo, poet e pisati. Nije li to obmana? Znai, kad se qi pomakne na neko izvjesno mjesto, to je ve forma qigonga? U tom sluaju, kad jedemo, ako prvo malo meditiramo pa zatim uzmemo tapie, uputimo qi na vrhove tapia i jedemo, to bi se onda moglo nazvati qigong objedovanja, nije li tako? To to jedemo e ak biti energija. Mi samo govorimo o toj temi. Rekao bih da je to zaista vrijeanje qigonga, oni smatraju qigong neim tako povrnim. Stoga ne moemo to shvatiti na taj nain. Meutim, qigong borilakih vjetina se moe smatrati nezavisnim qigongom. Zato? Zato to je predavan tijekom nekoliko tisua godina i ima kompletan sustav teorija kultivacije i kompletan sustav kultivacijskih metoda pa moe biti smatran cjelovitim sustavom. Ipak, qigong borilakih vjetina je samo neto to pripada najnioj razini naih unutarnjih metoda kultivacije. Tvrdi qigong je vrsta energetske mase, supstance koja je namijenjena iskljuivo za udarce. Dat u vam jedan primjer. Bio je jedan praktikant u Pekingu koji nije smio nita pritisnuti svojim rukama nakon to je prisustvovao naem Falun Dafa teaju. Pri kupovini djejih kolica u prodavaonici, rukom je provjeravao vrstou kolica. im je malo pritisnuo, kolica su se uz glasan prasak raspala. Njemu je to bilo jako udno. Kad je doao kui i sjeo na stolicu, takoer nije smio pritisnuti stolicu rukama. Kad je pritisnuo stolicu rukama, stolica se s praskom razbila u komadie. Pitao me to se to dogaa. Nisam mu objasnio, jer sam se brinuo da bi se mogla pojaviti vezanost. Rekao sam da je to prirodna pojava, da slijedi prirodan tok i da se ne brine oko toga, to su sve dobre stvari. Ako se ta nadnaravna sposobnost upotrijebi kako treba, kamen se moe razbiti rukama do praha. Nije li to tvrdi qigong? Meutim, on nikad nije prakticirao tvrdi qigong. Sve takve nadnaravne sposobnosti obino se pojavljuju u metodama unutarnje kultivacije. Zato to ljudi teko mogu dobro vladati svojim xinxingom, obino ti nee biti doputeno upotrebljavati te nadnaravne sposobnosti, kad se razviju. Osobito kod kultivacije na niskoj razini, kad ovjekov xinxing jo nije poboljan, nadnaravne sposobnosti, koje se pojavljuju na niskim razinama, uope se nee pokazati. S vremenom, tvoja razina raste pa takve stvari vie nee biti od koristi i takoer se nee pokazati. Kako se qigong borilakih vjetina tono prakticira? Kod prakticiranja qigonga borilakih vjetina govori se o pokretanju qija. Meutim, u poetku nije lako pokrenuti qi. Ti misli da kad eli pokrenuti qi, da ga ve moe pokrenuti. Ne moe. to onda oni rade?
120

Oni moraju trenirati ruke, obje strane tijela, stopala, noge, podlaktice, nadlaktice i glavu. Kako ih oni treniraju? Neki ljudi udaraju u drvo rukama ili dlanovima. Neki ljudi rukama snano udaraju u stijenu. Moe zamisliti kako je to bolno kad kosti udare u to. Njihove ruke krvare, im malo jae udare. Ipak, qi jo uvijek ne moe biti pokrenut. to onda treba initi? ovjek e poeti mahati rukama da bi krv tekla u ruke, tada e ake i ruke postati tvre. Zapravo, postale su nateene. Nakon toga, kad udara u stijenu, njegove kosti e biti podstavljene i nee imati izravan dodir sa stijenom tako da nee biti tako bolno. Dok on prakticira, njegov uitelj e ga poduavati i s vremenom e nauiti kako usmjeravati qi. Meutim, nije dovoljno biti u stanju usmjeravati qi. Protivnik te u pravoj borbi nee ekati. Naravno, kad ovjek moe usmjeravati qi, moi e se odupirati udarcima i vjerojatno nee osjetiti bol ak ni kad je udaren debelom palicom. Nakon to je usmjerio qi u izvjestan dio tijela, taj dio e natei. Meutim, qi je samo sasvim primitivna stvar u poetnom stadiju i dok on dalje prakticira, qi se transformira u visokoenergetsku supstancu. Dok se on transformira u visokoenergetsku supstancu, postupno e formirati energetsku masu visoke gustoe. Ta energetska masa je inteligentna. Stoga je ona takoer masa nadnaravne sposobnosti tj. jedna vrsta nadnaravne sposobnosti. Ipak, ta nadnaravna sposobnost je specijalno namijenjena za udaranje i obranu od udaraca. Nee funkcionirati ako se upotrijebi za lijeenje bolesti. Ta visokoenergetska supstanca se nalazi u drugoj dimenziji i ne putuje u naoj dimenziji, zbog toga je njeno vrijeme bre nego nae. Kad eli udariti nekoga, ne treba usmjeravati qi niti misliti na to, jer e tvoj gong ve biti tamo. Kad te drugi krenu udariti i ti se rukom zatiti, gong e takoer ve biti tamo. Bilo kako brzo da udari, gong je bri od tebe, jer je koncept vremena razliit na obje strane. Vjebanjem qigonga borilakih vjetina ovjek moe razviti neto kao Dlan eljeznog pijeska, Dlan cinobera, Noga Vajre, Stopalo Arhata, to su vjetine obinih ljudi. Obini ljudi mogu postii takve vjetine vjebanjem. Najvea razlika izmeu qigonga borilakih vjetina i metoda unutarnje kultivacije je sljedea: qigong borilakih vjetina zahtijeva prakticiranje u pokretu pa se qi kree ispod koe. Zbog toga to se prakticira u pokretu, ovjek ne moe ui u stanje mirnoe i njegov qi ne ide u dantian, nego prolazi ispod koe i kroz miie. Stoga ne moe biti kultivirana dugovjenost niti se mogu kultivirati visoke nadnaravne sposobnosti. Naa metoda unutarnje kultivacije zahtijeva da se prakticira u stanju mirnoe. Uobiajene metode kultivacije zahtijevaju da qi ue u dantian i u podruje trbuha. One zahtijevaju prakticiranje u stanju mirnoe i transformiranje bentija, to omoguava kultiviranje tijela i kultiviranje do jo viih razina. Vjerojatno ste uli o raznim tehnikama borilakih vjetina, o kojima se pie u romanima, kao to su: tit zlatnog zvona, Koulja od eljezne tkanine, ili Probijanje jablana s razdaljine od sto koraka. Sa sposobnou levitiranja ovjek se moe kretati u zraku. Neki ak mogu ieznuti u druge dimenzije. Postoje li takve sposobnosti? Da, zasigurno. Meutim, ne postoje meu obinim ljudima. Oni koji su stvarno kultivirali tako visoke sposobnosti, ne smiju ih pokazati i praviti se vani time. Zato to takva osoba ne prakticira samo borilake vjetine, nego je ve sasvim izala iznad razine obinih ljudi, mora se kultivirati prema zahtjevima metode unutarnje kultivacije. On mora voditi rauna o svom xinxingu i olako uzeti stvari kao to su materijalni interesi. Iako moe kultivirati takve sposobnosti, on ih nakon toga ne smije po volji upotrebljavati meu obinim ljudima. U redu je ako ih upotrebljava kada to nitko ne vidi. Sigurno ste itali u romanima kako se likovi bore i ubijaju zbog stvari kao to su tajne upute za maevanje, zbog blaga ili zbog ena. Ti ljudi imaju velike sposobnosti, pojavljujui se i nestajui kao bogovi. Razmislite, nije li onaj, tko uistinu posjeduje takve sposobnosti, to postigao putem unutarnje kultivacije? On ih je tek mogao kultivirati tako to je vodio rauna o svom xinxingu. On je ve odavno olako uzeo slavu, bogatstvo i sve vrste
121

razliitih elja. Kako on moe ubijati druge? Kako mu novac i bogatstvo mogu biti tako bitni? To je sasvim nemogue. To su samo umjetnika pretjerivanja. Ljudi su samo edni uzbuenja i rade ono to e utoliti tu e. Autori iskoritavaju to pa e pisati to god, da bi utaili tvoju e i da bi ti ugodili. to nevjerojatnije on pie, to vie eli to itati, ali to su samo umjetnika pretjerivanja. Onaj tko stvarno ima takve sposobnosti, nee tako postupati i jo manje ih moe primijeniti, da bi ih prikazao u javnosti.

Hvalisanje Zbog toga to se kultiviramo meu obinim ljudima, mnogi nai praktikanti ne mogu se osloboditi mnogih svojih vezanosti. Mnoge od tih vezanosti su ve postale prirodne pa ih oni niti ne primjeuju. Hvalisanje se moe pojaviti u svakoj situaciji, moe se pojaviti ak i kada ovjek radi neto dobro. Kad neki ljudi u svakodnevnom ivotu dobiju male prednosti, kada se radi o slavi ili bogatstvu, razglase to na sve strane i hvale se: "Ja sam sposoban i jak." I kod nas ima takvih sluajeva. Kada neki praktikanti malo bolje prakticiraju, ili ako vide nebeskim okom neto jasnije ili malo bolje izvode vjebe, takoer se hvale s tim. Neki ljudi kau: "uo sam neto od Uitelja Lija" i svi e ga okruiti i sluat e ga. On govori i iri glasine po svom vlastitom nahoenju i jo ukraava svoju priu. Kakva je njegova namjera? On se eli praviti vaan. Neki ljudi ire glasine, on kae njemu, ona kae njoj, on govori s velikim oduevljenjem, kao da je u toku i kao da toliko mnogo naih praktikanata nisu tako dobro razumjeli kao on ili ne znaju toliko koliko on zna. Ve je postalo prirodno za njega da to ini, moda to radi nesvjesno. On u podsvijesti ima elju za hvalisanjem. Zato bi inae irio takve glasine? Neki ljudi naklapaju o tome kada e se Uitelj "vratiti u planine". Ja nisam iz planina. Zato bih se vratio u planine? Drugi kau da je Uitelj na taj i taj dan nekome neto rekao ili tretirao nekoga posebno. Kakvo je dobro od irenja takvih stvari? To uope ne ini dobro. Meutim, vidjeli smo da je to njegova vezanost, jedna vrsta hvalisanja. Ima ljudi koji me pitaju za autogram. Kakva je njihova namjera? To je obiaj obinih ljudi da uvaju neiji autogram kao uspomenu. Ako se ne kultivira, nee ti nita koristiti, ak i ako ti dam autogram. Svaka rije u mojim knjigama ima moj odraz i Falun i svaku reenicu sam ja rekao. Zato jo treba moj autogram? Neki ljudi misle: kad imam autogram, titit e me Uiteljeve "poruke". Oni jo uvijek vjeruju u stvari kao to su "poruke". No, mi ne marimo za "poruke". Ova knjiga je neprocjenjiva. to jo trai? Sve su to odrazi tih vezanosti. Neki ljudi promatraju uenike koji putuju sa mnom i oponaaju nain njihovog govora i ponaanja, bez spoznaje o tome je li to dobro ili loe. Zapravo, nije bitno kako se tko ponaa, postoji samo jedan Fa. Samo slijedei ovaj Dafa moe se udovoljiti istinskom standardu. Ljudi koji sa mnom putuju nisu dobili nikakav specijalni tretman i isti su kao i drugi. Oni su samo osoblje Istraivakog udruenja. Nemoj dopustiti da se pojavi ta vezanost. Kada se pojavi ta vezanost, esto e nehotice uzrokovati tetu Dafa. Senzacionalan tra koji si izmislio moe ak izazvati konflikte ili probuditi vezanost uenika, tako da e se oni pokuavati pribliiti Uitelju s oekivanjem da uju jo neto vie, itd. Zar to nije taj problem? Kamo jo moe dovesti takvo hvalisanje? irio sam put kultivacije ve dvije godine. Dio starijih Falun Dafa uenika vjerojatno e uskoro postii stanje Otvaranja gonga, a drugi dio e ui u stanje postupnog prosvjetljenja, oni e iznenada ui u stanje postupnog prosvjetljenja. Zato se u poetku nisu pojavile takve nadnaravne sposobnosti? Zato to ne bi funkcioniralo da sam te odjednom pogurao tako visoko, a da ti jo nisi otpustio vezanosti obinih ljudi. Naravno, tvoj xinxing se ve znaajno povisio, ali jo uvijek ima mnogo
122

vezanosti koje nisi odbacio. Stoga ti nije doputeno imati te nadnaravne sposobnosti. Nakon to je taj stadij proao i nakon to si se stabilizirao, bit e odjednom doveden u stanje postupnog prosvjetljenja. U stanju postupnog prosvjetljenja tvoje nebesko oko e biti otvoreno na veoma visokoj razini i kod tebe e se pojaviti mnogo nadnaravnih sposobnosti. U stvari, mogu vam rei, im se pone istinski kultivirati, pojavit e se mnogo nadnaravnih sposobnosti. Ti si ve dostigao tako visoku razinu, zbog toga ima mnogo nadnaravnih sposobnosti. Uskoro e se kod mnogih meu vama vjerojatno pojaviti takvo stanje. Takoer, postoje ljudi koji se ne mogu kultivirati visoko. Stvari koje ta osoba nosi u sebi, u kombinaciji s njenom sposobnou podnoenja patnje su fiksne, tako da e neki ljudi doi do Otvaranja gonga i do prosvjetljenja, do potpunog prosvjetljenja, na vrlo niskoj razini. Bit e i takvih ljudi. Objasnio sam vam to, jer vam elim rei da, kad se pojave takvi ljudi, nikako ih nemojte smatrati velianstvenim prosvijetljenim osobama. To je veoma ozbiljan problem u kultivaciji. Ispravno je samo djelovanje u skladu s Dafa. Nemoj slijediti ili sluati nekoga, kad vidi njegove nadnaravne sposobnosti ili boanske moi ili neto drugo. Naudit e mu, jer e se kod njega razviti vezanost oduevljenja pa e na kraju sve izgubiti, sve e mu se zatvoriti i konano e pasti sve do dna. Osoba koja je postigla stanje Otvaranja gonga takoer moe pasti. Ako se netko ne moe ponaati ispravno, on e takoer pasti, ak i ako je ve postigao prosvjetljenje. ak i Buddha moe pasti ako se ne ponaa ispravno, a da i ne govorimo o tebi, osobi koja se kultivira meu obinim ljudima! Stoga, koliko god razvio nadnaravnih sposobnosti, koliko god da su mone tvoje boanske moi, mora se u svakom sluaju dobro ponaati. U novije vrijeme, meu nama ima nekih koji ovdje sjede i koji na trenutak nestanu i ponovo se pojave. Tako je to. Pojavit e se ak jo vee boanske moi. Kako treba postupati s tim u budunosti? Kao na uenik i praktikant, ne treba ih idolizirati ili teiti za tim stvarima, bilo da se takve stvari pojave kod tebe ili kod drugih u budunosti. im se tvoje srce promijeni, gotovo je i past e. Moda je ak tvoja razina via nego njegova, samo se tvoje boanske moi jo nisu pojavile. U najmanju ruku, pao si na tom odreenom problemu. Prema tome, svi moraju obratiti osobitu panju na to. Stavili smo to na veoma vano mjesto, jer e se takvo neto uskoro pojaviti. Kad se pojavi, neprihvatljivo je ako se ne moe dobro ponaati. Kada kultivator razvije gong, dostigne stanje Otvaranja gonga, ili stvarno doe do prosvjetljenja, ne treba gledati na sebe kao na nekog posebnog. Ono to on vidi, samo je to, to vidi na svojoj razini. On se kultivirao do te razine, to znai da su njegova kvaliteta prosvjetljenja, njegov standard xinxinga i njegova mudrost stigli do te razine. Stoga, on moda nee vjerovati stvarima u jo viim dimenzijama. Upravo zato to ne vjeruje u to, mislit e da je ono to vidi apsolutno i da je to sve. No, to je jo veoma daleko od toga, jer je njegova razina samo toliko visoka. Jedan dio ljudi e otvoriti svoj gong na ovoj razini, oni se vie ne mogu uzdii kultivirajui se, tako da oni mogu otvoriti svoj gong i postati prosvijetljeni samo na toj razini. Meu onima, koji e se u budunosti uspjeno kultivirati, neki e postati prosvijetljeni na malim zemaljskim putevima, neki e postati prosvijetljeni na raznim razinama, a neki e postati prosvijetljeni s Ispravnim Dostignuem. Jedino prosvjetljenje s Ispravnim Dostignuem je najvie. Ovi ljudi mogu vidjeti stvari i pokazati se na razliitim razinama. ak i oni, koji su otvorili svoj gong i postali prosvijetljeni na najnioj razini, razini malih zemaljskih puteva, takoer mogu vidjeti neke dimenzije i neka prosvijetljena bia i mogu komunicirati s njima. U to vrijeme ne smije postati samozadovoljan. Sigurno je da ne moe postii Ispravno Dostignue ako otvori gong na malim zemaljskim putevima, na niskim razinama. to se onda moe uiniti? On samo moe ostati na toj razini. Stvar je budunosti,
123

hoe li se on poslije nastaviti kultivirati ka viim razinama. to drugo uiniti, nego otvoriti njegov gong, ako se on samo toliko visoko moe kultivirati? Ako se nastavi kultivirati na taj nain, nee moi uope napredovati dalje, stoga e njegov gong biti otvoren, jer je on doao do zavretka svoje kultivacije. Bit e mnogo takvih ljudi. to god da se dogodi, mora odravati dobar xinxing. Samo ponaanje u skladu s Dafa je stvarno ispravno. I tvoje nadnaravne sposobnosti i stanje Otvaranja gonga dobio si kroz kultivaciju u Dafa. Ako stavi Dafa na drugo mjesto, a svoje boanske moi na prvo mjesto, ili ako si postao prosvijetljen i misli da je ovo ili ono tvoje shvaanje ispravno, ili ak ako sebe smatra velianstvenim i misli da si iznad Dafa, rekao bih da si tad ve poeo padati dolje i to e biti veoma opasno i ti e se sve vie pogoravati. Tada e stvarno naii na tekoe i tvoja kultivacija e biti uzaludna. Ako se sve ne uini kako treba, ti e posrnuti i pasti u svojoj kultivaciji. Dopustite da vam jo kaem da je sadraj ove knjige kombinacija Fa kojeg sam predavao na nekoliko teajeva. Sve su to moje rijei i sve su to moje reenice. Sve je rije po rije presluano sa snimaka i rije po rije prepisano. Moji uenici i praktikanti su mi pomogli sve prepisati sa snimaka, a ja sam to onda iznova i iznova korigirao. To je sve moj Fa i ovo to objanjavam je upravo ovaj Fa.

124

7. Lekcija
Pitanje ubijanja Pitanje ubijanja je vrlo osjetljivo. Mi smo postavili stroge zahtjeve za praktikante da oni ne smiju ubijati. Bilo da je to Buddha kola, Tao kola ili Qimen kola, bez obzira o kojoj se koli ili praksi radi, sve dok je to ispravna praksa kultivacije, smatrat e to apsolutno zabranjenim - to je sigurno. Zato to ubijanje moe imati vrlo ozbiljne posljedice, moramo vam to detaljno objasniti. U izvornom budizmu, ubijanje se uglavnom odnosilo na ubijanje ljudi, to se smatralo najozbiljnijim. Poslije je i ubijanje velikih ivih bia, velikih ivotinja ili neto veih ivotinja smatrano takoer vrlo ozbiljnim. Zato se pitanje ubijanja uzima tako ozbiljno u zajednici kultivatora? U prolosti, u budizmu je reeno da e ivoti, koji nisu trebali umrijeti, ako budu ubijeni, postati osamljene due i beskuni duhovi. Ceremonije spaavanja, o kojima se prije govorilo, odnosile su se na ove ljude. Bez takvih ceremonija spaavanja, ta iva bia bi patila od gladi i ei, nalazei se u vrlo bolnoj situaciji. Tako se u prolosti govorilo u budizmu. Mi kaemo da, kada netko uini neto loe drugoj osobi, on toj osobi mora dati poprilino puno dea kao nadoknadu. Pri tome obino mislimo na uzimanje stvari koje pripadaju drugim ljudima i tome slino. Meutim, ako netko nekome iznenada oduzme ivot, bez obzira je li to ivotinja ili neko drugo ivo bie, to e proizvesti poprilino veliku karmu. U prolosti se ubijanje uglavnom odnosilo na ubijanje ljudi, to bi uzrokovalo prilino veliku koliinu karme. No, ubijanje drugih obinih ivih bia nije manji grijeh i to takoer izravno proizvodi mnogo karme. Osobito tebi kao praktikantu, za vrijeme procesa tvoje kultivacije, prireene su ti neke tekoe na razliitim razinama. Sve one su tvoja vlastita karma, tvoje vlastite tekoe, koje su ti postavljene na razliitim razinama da bi se poboljao. Dokle god ti poboljava svoj xinxing, bit e u mogunosti nadvladati ih. No, ako iznenada dobije tako mnogo karme, kako je moe nadvladati? S tvojim xinxingom, ti je nikako ne moe nadvladati. To moe potpuno onemoguiti tvoju daljnju kultivaciju. Mi smo ustanovili da, kad je osoba roena, mnogi "on" su roeni istovremeno unutar odreenog podruja prostora ovog univerzuma. Oni svi izgledaju isto kao i on, imaju isto ime i rade manje vie iste stvari. Zato oni mogu biti smatrani dijelom njegove cjeline. Onda se radi o ovom problemu: ako jedno od ivih bia (to vai takoer i za ivote drugih velikih ivotinja) iznenada umre, dok ostali "on" u drugim razliitim dimenzijama jo nisu zavrili svoje predodreene ivotne puteve i jo imaju mnogo godina ivota, ta osoba koja je umrla e upasti u situaciju beskunika i lebdjet e uokolo u prostoru univerzuma. U prolosti se govorilo o usamljenoj dui i beskunom duhu koji pati od gladi i ei i koji se nalazi u vrlo tegobnoj situaciji. Moda je to istina. Mi smo zaista vidjeli da se ova osoba nalazi u uasnoj situaciji i da on mora tako dugo ekati, dok svi "on" u svim drugim dimenzijama zavre svoje ivotne puteve i tek onda on zajedno s njima moe nai svoje konano poivalite. to due to traje, tim vie ta osoba pati. to je vea njegova patnja, tim vie karme koja uzrokuje tu patnju, neprestano e se dodavati osobi koja ju je ubila. Razmislite o tome: koliko mnogo karme e se nakupiti? To je ono to smo vidjeli pomou nadnaravnih sposobnosti. Mi smo takoer vidjeli ovu situaciju: kad je ovjek roen, forma postojanja njegovog cijelog ivota ve postoji u odreenoj dimenziji. Drugim rijeima, do kojeg stadija njegov ivot ide i to on treba raditi, sve je to ve tamo. Tko je aranirao cijeli njegov ivot? To je oito uinjeno od viih bia. Na primjer, u naem obinom ljudskom drutvu, netko nakon
125

roenja pripada odreenoj obitelji, odreenoj koli i nakon odrastanja odreenom radnom mjestu; kroz svoj posao, on ima razliite kontakte s drutvom. To nam govori da je izgled cijelog drutva araniran na ovaj nain. Budui da je ovo ivo bie iznenada umrlo, ne slijedi vie prvobitni odreeni aranman, dolo je do promjene. To vie bie nee oprostiti onome tko je to poremetio. Razmislite o tome: kao praktikanti, mi se elimo kultivirati prema viim razinama; ali ako mu to vie bie ne oprosti, to misli, moe li se ta osoba jo kultivirati? Razine nekih uitelja nisu ak toliko visoke kao razina tog vieg bia, koje je ovo araniralo. Zato e uitelj te osobe takoer biti pogoen time i baen dolje na niu razinu. Razmislite o tome: je li to obian problem? Zbog toga, kad osoba jednom uini takvo neto, vrlo je teko za njega ili nju kultivirati se. Meu Falun Dafa praktikantima moda ima nekih koji su se borili u vremenima rata. Ratovi su stanja proizala iz velikih promjena globalnih nebeskih pojava i ti si bio samo jedan element tih stanja. Ako se nitko ne bi pomaknuo pod tim promjenama nebeskih fenomena, takva stanja ne bi mogla biti prouzroena u obinom ljudskom drutvu niti bi se to moglo nazvati promjenama nebeskih fenomena. Takvi dogaaji se mijenjaju u skladu s velikim promjenama i stoga ti nisi sam u cijelosti odgovoran za tu stvar. Ono o emu mi ovdje raspravljamo je karma, koja je stvorena neijim inzistiranjem na vrenju loih djela zbog osobne koristi, zadovoljenja vlastitih interesa ili kad netko eli otkloniti ono to kodi njegovim stvarima. Sve to se odnosi na promjene u cijelom velikom prostoru i velike promjene stanja drutva, to nije tvoja greka. Ubijanje moe stvoriti ogromnu karmu. Neki onda misle: "Mi ne smijemo vie ubijati, ali ja sam kuhar kod kue. to e moja obitelj jesti, ako ja vie ne ubijam?" Ovo konkretno pitanje nije moja briga. Ja predajem Fa praktikantima i ne govorim olako obinim ljudima kako da ive. S obzirom na to kako se treba odnositi prema konkretnim pitanjima, ti treba prosuivati s Dafa. Radi onako, kako misli da je najbolje. Obini ljudi ine to god ele i to je stvar obinih ljudi. Nije mogue da se svatko istinski kultivira. Praktikanti meutim, trebaju slijediti visoke standarde, zbog toga su to zahtjevi koji se postavljaju praktikantima. Nemaju samo ljudska bia i ivotinje ivot, biljke takoer imaju ivot. Sve supstance se oitavaju u formi ivota u drugim dimenzijama. Kad tvoje nebesko oko dostigne razinu Fa vida, otkrit e da ti se kamenje, zidovi i sve stvari obraaju i pozdravljaju te. Moda se netko udi: "Znai, ito i povre koje jedemo je takoer ivo. to da radimo ako muhe i komarci dospiju u kuu. Ljeti je prilino neugodno biti uboden od komarca. Znai, moramo ih promatrati kako nas bodu, ne pomiui se. Muhe dolaze na hranu zagaujui je, ali ih mi ne smijemo ubiti." Ja vam kaem da mi ne smijemo proizvoljno i bez razloga ubijati iva bia, ali takoer ne trebamo biti niti pretjerano oprezna gospoda, uvijek se usredotoivati na malenkosti i ak se bojati da ne nagazimo na mrave, tako da skaemo uokolo dok hodamo. Ja kaem da e ti ivot biti prilino zamoran na taj nain. Nije li to takoer vezanost? Iako tvojim skakanjem uokolo moda nisi ubio mrave, ali si ipak ubio mnogo mikroorganizama. Na mikroskopskoj razini postoje mnoga, jo manja iva bia, kao to su mikrobi i bakterije, moda si takoer nagazio i ubio mnogo njih. U tom sluaju mi vie ne bi trebali ivjeti. Mi ne elimo postati takvi ljudi, jer se na taj nain ne moe kultivirati. Treba se usredotoiti na iru perspektivu i kultivirati se otvoreno i na estit i dostojanstven nain. Mi ljudska bia ivimo i imamo pravo ouvati nae ljudske ivote. Zato ivotna okolina treba zadovoljiti potrebe ljudskog ivota. Mi ne smijemo namjerno nauditi ili ubiti ivo bie, ali ne trebamo ni previe biti okupirani takvim sitnicama. Na primjer, povre i itarice koje uzgajamo takoer imaju ivot, ali mi ne moemo prestati jesti ili piti samo iz tog razloga, jer
126

kako onda moemo prakticirati? Mi trebamo biti irokoumni. Na primjer, dok hoda, mravi ili kukci mogu utrati ispod tvojih stopala i biti zgaeni i ubijeni. Moda onda trebaju sada umrijeti, jer ih ti nisi namjerno ubio. U svijetu organizama i mikroorganizama postoji takoer pitanje ekoloke ravnotee - i ako ih ima previe, proirit e se nekontrolirano. Zbog toga kaemo da se trebamo kultivirati otvoreno i estito. Kad ima muha i komaraca u kui, moemo ih istjerati ili ugraditi mreu na prozoru da bi ih sprijeili da uu unutra. No, ako oni nekad ne mogu biti istjerani i budu ubijeni, to isto nije problem. Ako ele bosti i nauditi ljudima u prostoru gdje ive ljudi, treba ih zasigurno protjerati. Ako se ne daju protjerati, ne moemo samo promatrati kako bodu ljude. Kao praktikantu, tebi to ne predstavlja problem, jer si ti otporan na njih. No, lanovi tvoje obitelji ne prakticiraju i oni su obini ljudi, za njih jo postoji problem zaraznih bolesti. Mi ne moemo samo gledati i nita ne uraditi, kad komarac ubode dijete u lice. Dat u vam jedan primjer. Postoji pria o Shakyamuniju u njegovim ranim godinama. Jednoga dana Shakyamuni se elio okupati u umi i zatraio je od svog uenika da oisti kadu. Njegov uenik je otiao do kade i vidio da je puna kukaca i da on oisti kadu, kukci bi bili ubijeni. Uenik se vratio Shakyamuniju i rekao: "Kada je puna kukaca." Ne pogledavi ga, Shakyamuni je rekao: "Idi i oisti kadu." Uenik je ponovo otiao do kade, ali nije znao gdje bi poeo. Jer, ako bi poeo s ienjem, kukci bi morali umrijeti. Obiao je jedan krug i ponovo se vratio Shakyamuniju i pitao ga: "Potovani Uitelju, kada je puna kukaca. Ako je oistim, kukci e biti ubijeni." Shakyamuni ga je pogledao i rekao: "Ono to sam od tebe traio je da oisti kadu." Uenik je iznenada shvatio te otiao i odmah oistio kadu. Pria govori o naelu: Mi se ne trebamo prestati kupati jer ima kukaca niti trebamo nai drugo mjesto za ivot jer ima komaraca. Mi takoer ne trebamo stegnuti naa grla i prestati jesti i piti zbog toga to itarice i povre imaju ivot. To nije tako. Mi trebamo ispravno postupati s ovim stvarima i prakticirati kultivaciju otvoreno i dostojanstveno. U redu je, dokle god mi namjerno ne nakodimo nekom ivom biu. U isto vrijeme, ljudska bia moraju imati svoj ivotni prostor i ivotne uvjete, koji takoer moraju biti odravani. Ljudska bia trebaju odrati svoje ivote i normalan nain ivota. U prolosti su neki lani qigong uitelji govorili: "Smije se ubijati prvog i petnaestog svakog mjeseca." Neki od njih su ak tvrdili da je doputeno ubiti dvonone ivotinje, kao da one nisu ive. Onda se ubijanje prvog ili petnaestog ne smatra ubijanjem, nego kopanjem zemlje? Neki lani qigong uitelji mogu biti prepoznati na osnovu njihovih govora i ponaanja ili po onome to kau i za im tee. Qigong uitelji, koji izriu takve tvrdnje, esto su zaposjednuti. Pogledajte samo nain na koji qigong uitelj zaposjednut od strane lisice jede pile. On ga halapljivo prodire i nije ak niti voljan ispljunuti kosti. Ubijanje ne samo da stvara ogromnu karmu, nego takoer ukljuuje pitanje suosjeanja. Zar mi praktikanti ne trebamo imati suosjeanje? Kada se nae suosjeanje pojavi, mi emo vjerojatno primijetiti da sva iva bia pate i da svaka osoba pati. To e se dogoditi.

Pitanje jedenja mesa Jedenje mesa je takoer vrlo osjetljivo pitanje, ali jedenje mesa nije ubijanje. Iako vi uite Fa ve due vrijeme, mi nismo traili od vas da prestanete jesti meso. Mnogi qigong uitelji ti, im doe na njihov teaj, kau da prestane jesti meso. Ti e moda misliti: "Odjednom vie ne smijem jesti meso. Ja jo nisam mentalno spreman na to." Jelo poslueno danas kod kue moe biti peeni pili ili prena riba i mirie jako dobro, ali tebi to nije
127

doputeno jesti. Ista stvar je s religijskim praksama kultivacije koje prisiljavaju na nejedenje mesa. Uobiajene prakse u Buddha koli i neke prakse u Tao koli takoer kau isto i zabranjuju jedenje mesa. Mi ne traimo od tebe da radi tako, ali i mi govorimo o tom pitanju. to mi onda zahtijevamo? Budui da je naa praksa takva da Fa oplemenjuje praktikanta, to znai da e se neke situacije pojaviti kroz njegov gong i kroz Fa. Na putu prakticiranja, na razliitim razinama pojavit e se razliite situacije. Jednog dana ili nakon mojeg predavanja danas, neki ljudi e ui u ovo stanje: oni ne mogu jesti meso i ono im smrdi. Ako ga jedu, oni e ga htjeti povratiti. Nitko te ne prisiljava, niti ti sam sebe prisiljava da ne jede meso, nego to dolazi iz tvog vlastitog srca. Kada dostigne tu razinu, od gonga e se odraavati da nee vie biti u stanju jesti meso. Ako ga i pored toga proguta, ak e ga stvarno povratiti. Nai dugogodinji praktikanti svi znaju da e se ovo stanje pojaviti u kultivaciji Falun Dafa i da se na razliitim razinama pojavljuju razliita stanja. Neki praktikanti imaju jaku elju i jaku vezanost za jedenjem mesa - oni obino mogu pojesti vee koliine mesa. Dok se drugima meso gadi, oni se ne osjeaju tako i mogu ga jo uvijek jesti. to treba uiniti da bi oni uklonili ovu vezanost? Njega e boljeti trbuh ako jede meso, a ako ne jede meso, nee imati bolova u trbuhu. Ovo stanje e se pojaviti kod njega i to znai da on vie ne treba jesti meso. Znai li to da naa kola od danas vie nee imati nita s mesom? Ne, to nije tako. Kako se mi trebamo odnositi prema ovom pitanju? Ne biti u mogunosti jesti meso dolazi stvarno od vlastitog srca. Koja je svrha toga? Prinudna zabrana jedenja mesa kod kultivacije u samostanima, kao i nemogunost jedenja mesa odraena u naoj praksi, oboje imaju za cilj uklanjanje ove ljudske elje i vezanosti za jedenjem mesa. Neki ljudi jednostavno ne mogu nita jesti, ako nema mesa u zdjeli. To je udnja svakodnevnih ljudi. Jednog jutra sam prolazio pokraj stranjeg ulaza u Triumph park u Changchunu. Tri ovjeka su izala iz stranjeg izlaza viui glasno. Jedan od njih je rekao: "Kakva je to vrsta qigonga u kojoj se ne smije jesti meso? Ja bih radije izgubio deset godina svog ivota, nego da se odreknem mesa!" Kako je to jaka udnja! Razmislite o tome: zar ova udnja ne treba biti uklonjena? Definitivno treba. U procesu kultivacije ovjek upravo uklanja svoje razliite udnje i vezanosti. Jasno reeno, ako elja za jedenjem mesa nije uklonjena, zar onda ne znai da i vezanost nije uklonjena? Kako se onda moe kultivirati do Ispunjenja? Zato, dokle god je to vezanost, ona treba biti uklonjena. No, to opet ne znai da ti odsada vie nikada nee moi jesti meso. Nije cilj zabrana jedenja mesa, nego da vie nema ovu vezanost. Ako ukloni tu vezanost tijekom vremena u kojem ne moe jesti meso, moda e poslije ponovo moi jesti meso, ono vie ne smrdi tako gadno i vie nee biti tako loeg okusa. U to vrijeme e ponovo moi jesti meso i to vie nee predstavljati problem. Kada ga ponovo bude mogao jesti, vie nema tu vezanost i nema ni udnju za mesom. No, nastupit e velika promjena: kada bude ponovo jeo meso, nee ti vie biti ukusno, ako ga obitelj kuha kod kue, jednostavno jede s ostalima, ako ne, nee ti nedostajati i ako ga jede, nee ti biti slasno. Ovo stanje e se pojaviti. Meutim, kultivacija meu obinim ljudima je prilino komplicirana. Ako tvoja obitelj uvijek kuha meso, kroz neko vrijeme meso e ti biti ponovno vrlo ukusno. To e se poslije ponoviti, to e se mnogo puta ponoviti tijekom cijelog puta kultivacije i ti iznenada ponovno nee moi jesti meso. Ako ga ne moe jesti, nemoj ga jesti, ti ga stvarno nee moi jesti. I ako ga jede, povratit e. Ako ga moe jesti, jedi ga, slijedi prirodni put. Jedenje ili ne jedenje mesa nije samo sebi svrha kljuno je otpustiti tu vezanost. U ovoj naoj Falun Dafa koli se vrlo brzo napreduje. Dokle god poboljava svoj xinxing, brzo e se probijati kroz svaku razinu. Neki ljudi ispoetka nisu tako vezani za meso
128

i ne mare ima li mesa ili nema. Kod takvih ljudi to traje samo jedan do dva tjedna i ova vezanost je ve razgraena. Za neke ljude, to traje jedan mjesec, dva mjeseca, tri mjeseca ili moda pola godine. Osim u specijalnim sluajevima, nee trebati vie od godine dana, onda oni mogu ponovo jesti meso. To je zato to je meso ve postalo glavni sastojak ljudske hrane. Ipak, profesionalni kultivatori u samostanima ne smiju jesti meso. Recimo neto o tome kako se budizam odnosi prema jedenju mesa. Najraniji, originalni budizam nije zabranjivao jedenje mesa. Kad je Shakyamuni poveo svoje uenike u umu da se mukotrpno kultiviraju, nije bilo takvog pravila koje bi zabranjivalo meso. Zato ga nije bilo? Zato to je ljudsko drutvo bilo vrlo nerazvijeno, kad je Shakyamuni poduavao njegov Fa prije 2.500 godina i neke regije su imale poljoprivredu, dok mnoge druge jo nisu. Obraenih posjeda je bilo vrlo malo i posvuda su bile ume. itarica je bilo malo i bile su izuzetno rijetke. Ljudi su upravo bili izali iz primitivnog drutva i ivjeli su uglavnom od lova; u mnogim regijama je meso bilo glavna hrana. Da bi otpustili ljudske vezanosti koliko god je to mogue, Shakyamuni svojim uenicima nije doputao dodir s novcem ili bilo kakvim materijalnim stvarima, on je poveo svoje uenike sa sobom i prosio hranu. Oni su jeli to god im je dano, jer kao kultivator, ovjek kod jela ne treba biti probirljiv; jela koja su dobivali, mogla su sadravati i meso. Ipak, u izvornom budizmu postojala je zabrana za hun. Ova zabrana huna potjee upravo iz izvornog budizma, ali danas se za meso kae da je hun. Zapravo, u to vrijeme hun se nije odnosio na meso, nego na stvari poput crvenog luka, umbira i enjaka. Zato je to smatrano hunom? Danas, mnogi monasi takoer ne mogu to jasno objasniti, jer se mnogi od njih istinski ne kultiviraju i mnogo stvari ne znaju. Ono to je Shakyamuni poduavao zvalo se: "Zapovijedi, Meditacija (ding), Mudrost". Zapovijedi se odnose na uklanjanje svih udnji svakodnevnih ljudi. Meditacija znai da se kultivatori kultiviraju potpuno sjedei u meditaciji u lotosovom poloaju i da trebaju potpuno utonuti u meditaciju. Sve ono to je pri tome smetalo da ljudi utonu u meditaciju i kultiviraju se, smatrano je ozbiljnom smetnjom. Tko god je jeo crveni luk, umbir i enjak imao je jak vonj. U to vrijeme, monasi su meditirali u umi ili u peini u grupama od sedam ili osam u krugu. Ako je netko jeo te stvari, to bi proizvelo vrlo jak i iritantan vonj, to bi utjecalo na meditaciju drugih i njihovo ulaenje u meditaciju i ozbiljno ometalo njihovo prakticiranje. Zbog toga je postojalo to pravilo, da su takve stvari smatrane hunom i bilo je zabranjeno jesti ih. Mnoga iva bia, koja su kroz kultivaciju razvijena na ljudskom tijelu, gnuaju se tako jakog vonja. Crveni luk, umbir i enjak mogu takoer stimulirati ljudske udnje. Ako ih se jede previe, moe se postati ovisnik o njima. Zbog toga su oni smatrani hunom. Nakon to su se u prolosti mnogi monasi kultivirali do vrlo visokih razina i nalazili se u stanju otkljuanog gonga ili polu-otkljuanog gonga, znali su takoer da ta pravila za vrijeme kultivacije nisu vana. Ako se odreknemo vezanosti, materija sama po sebi nema nikakvog djelovanja. Ono to zaista ometa osobu je ta vezanost. Zbog toga su kroz povijest mnogi monasi, koji su se visoko kultivirali, takoer otkrili da pitanje - jede li se meso - nije kljuno. Kljuno pitanje je moe li ta vezanost biti otputena ili ne. Bez vezanosti je sasvim svejedno to jedemo da bi napunili trbuh. Zato to se u samostanima kultivira upravo na taj nain, mnogi ljudi su se ve navikli na to. Osim toga, to nije vie samo pitanje zapovijedi, nego je to postao propis i pravilo u samostanima, tako da se ne moe uope jesti meso i ljudi su se navikli na taj nain kultivacije. Popriajmo o monahu Jigongu. On je jako istaknut u literarnim radovima. Monasi ne bi trebali jesti meso, ali on je jeo meso i zbog toga su ga isticali. No, injenica je, kada je Jigong bio izbaen iz Lingyin samostana, opskrba hranom je za njega prirodno postala ozbiljan problem i njegovo preivljavanje je bilo upitno. Da bi se
129

najeo, jeo je to god mu je dolo u ruke. Kada ovjek nema vezanost za neku posebnu hranu, svejedno je to jede da bi napunio trbuh. On se kultivirao do te razine, tako da je razumio taj princip. Zapravo, Jigong je jeo meso samo par puta, moda jednom ili dvaput. Nakon to su uli da monah jede meso, pisci su se jako zainteresirali. to je senzacionalnija tema, vie e itaoci biti zainteresirani. Knjievna djela su zasnovana na ivotu i idu iznad njega; i na taj nain je on uinjen popularnim. U stvari, ako je vezanost zaista odstranjena, svejedno je to jedemo da bi napunili trbuh. U jugoistonoj Aziji i junoj Kini, osobito u provincijama Guandong i Guangxi, neki budisti laici ne kau da se kultiviraju do Buddhe, kao da to zvui previe staromodno. Oni kau da ive vegetarijanski ili da su vegetarijanci. Oni misle da se kultiviraju do Buddhe time to se hrane vegetarijanski. Oni smatraju kultivaciju do Buddhe neim tako jednostavnim. Moe li se netko time to je vegetarijanac kultivirati do Buddhe? Vi znate da je to samo jedna vezanost, jedna ljudska udnja. To je samo jedna vezanost, time se uklanja samo ova jedna vezanost. Jo se treba odrei zavisti, natjecateljskog mentaliteta, samozadovoljstva, mentaliteta isticanja sebe i razliitih drugih vezanosti. ovjek jednostavno ima tako puno vezanosti. Sve vezanosti i udnje moraju biti uklonjene, tek tada se moe kultivirati do Ispunjenja. Kako se netko moe kultivirati do Buddhe otputanjem samo ove vezanosti jedenja mesa? Ova tvrdnja je netona. Po pitanju hrane, ne radi se samo o jedenju mesa, nego ne treba biti vezan za bilo koju vrstu hrane. Isto je i s drugim stvarima. Neki ljudi kau: "Ovo ba volim jesti." To je takoer udnja. Nakon to dostigne odreenu razinu kultivacije, kultivator nee imati ovu vezanost. Naravno, mi poduavamo Fa na vrlo visokim razinama i to radimo u vezi s razliitim razinama. Nije mogue to postii odjednom. Ti kae da rado jede tu odreenu hranu, ali kada se stvarno kultivira do trenutka kada je vrijeme da otpusti tu svoju vezanost, nee vie moi jesti to. Ako to jede, nee vie biti ukusno ili e imati okus kao neto drugo. Prije, kada sam iao na posao, kantina u mojoj firmi je uvijek imala gubitke i bila je poslije zatvorena. Nakon toga, svatko je donosio svoj ruak. Bilo je prilino naporno praviti jelo ujutro i onda uriti na posao. Ponekad, ja bih kupio dva dimljena peciva i komad tofua u soja umaku. Tako lagano jelo ne bi trebalo biti problem, ali ipak nije bilo dobro stalno to jesti - ta vezanost je takoer trebala biti otputena. im bih vidio tofu, pojavila bi mi se eluana kiselina i nisam ga vie mogao jesti. To se dogaalo da bi sprijeilo da razvijem vezanost. Naravno, to se tek onda dogaa, kada netko dostigne odreenu razinu u kultivaciji. To nee biti tako u poetku. Buddha kola ne doputa pijenje alkohola. Jesi ikada vidio Buddhu kako nosi bokal s vinom? Ne. Rekao sam da osoba moda nee moi jesti meso, ali nakon to se kroz prakticiranje kultivacije meu obinim ljudima ukloni ta vezanost, nee biti problem jesti ga ponovo. Meutim, ako prestane piti alkohol, ne smije ga ponovo piti. Zar praktikant nema gong u svom tijelu? Postoje razliiti oblici gonga i neke nadnaravne sposobnosti se pojavljuju na povrini tvoga tijela i one su sve iste. im ti pije alkohol, "hu", one e sve odmah napustiti tvoje tijelo. U tom trenutku nema vie nita na tvome tijelu, jer se sve one gnuaju tog vonja. To je jako loe ako se na to navikne, jer pijenje alkohola moe pomutiti tvoj razum. Zato su neki praktikanti, koji su kultivirali veliki Tao, morali piti alkohol? To je zato to oni ne kultiviraju glavnu svijest i oni piju da bi umrtvili glavnu svijest. Neki ljudi su tako ovisni o alkoholu da ga cijene kao svoje vlastite ivote. Neki ljudi uivaju piti alkohol. Neki ljudi su ve toliko pili, da su ve dobili trovanje alkoholom, oni ne mogu niti dignuti svoje riine zdjele bez alkohola, bez alkohola jednostavno ne ide. Mi praktikanti ne smijemo biti takvi. Pijenje alkohola definitivno vodi ka ovisnosti. To je udnja i
130

stimulira ivce ovisnosti, to vie netko pije, postaje to ovisniji. Promislimo o tome: kao praktikanti, ne bi li se trebali otarasiti ove vezanosti? Ova vezanost mora takoer biti odstranjena. Netko moe misliti: "To je nemogue, jer sam ja odgovoran za prijem klijenata" ili "Ja sam odgovoran za uspostavljanje poslovnih kontakata. Nije lako zakljuiti posao bez alkohola." Ja bih rekao da nije nuno tako. U obinim poslovnim dogovorima, posebno u poslovima sa strancima, ti moe naruiti sok, dok on naruuje mineralnu vodu, a netko drugi pivo. Nitko te nee tjerati da pije alkohol. Ti pije ono to eli i onoliko koliko eli. Posebno meu intelektualcima, to se jo rjee dogaa. Obino je tako. Puenje je takoer vezanost. Neki ljudi kau da ih puenje moe osvjeiti, ali ja kaem da oni zavaravaju sami sebe. Neki se osjeaju umorni od posla ili od pisanja i onda prave pauzu puei cigaretu. Oni misle da su svjeiji nakon puenja. U stvari to nije tako. Oni se osjeaju osvjeeni, jer su se malo odmorili. Ljudski um moe stvoriti krivi utisak, kao i iluziju. Kasnije je zaista nastao jedan stav ili lani utisak i ti misli da te puenje zaista osvjeuje. No, to uope nije tako, puenje ne moe imati taj uinak. Puenje ne ini ljudskom tijelu nita dobro. Ako je osoba puila dugo vremena, u trenutku autopsije, lijenik e vidjeti da su njegov dunik i njegova plua potpuno crni. Zar mi praktikanti ne elimo oistiti naa tijela? Mi trebamo stalno istiti naa tijela i stalno napredovati ka viim razinama. Zato ti jo uvijek stavlja to u svoje tijelo, zar to onda nije suprotno od onoga to mi radimo? Osim toga, to je takoer jaka udnja. Neki ljudi takoer znaju da to nije dobro, ali oni se ne mogu odviknuti od toga. Mogu vam rei, da je u stvari razlog u tome, da oni nemaju ispravne misli da ih vode. Nije lako odvii se puenja tek tako. Ti kao praktikant, uzmi to od danas kao vezanost koju treba ukloniti i vidi moe li odustati od toga. Ja ti savjetujem: ako se ti istinski eli kultivirati, prestani puiti od dananjeg dana i sigurno moe prestati. U polju ovog teaja nitko ne misli na puenje. Ako eli prestati, sigurno moe prestati. Kad ponovno bude puio, cigareta nee vie imati ukusa. Ako ita ovo predavanje u knjizi, imat e isti uinak. Naravno, ako se ti ne eli kultivirati, mi se vie neemo brinuti za to. Ja mislim da ti kao kultivator treba odustati od toga. Ja sam jednom upotrijebio ovaj primjer: Jesi li ikada vidio jednog Buddhu ili Taoa kako sjede ondje s cigaretom u ustima? Kako to moe biti mogue? to je tvoj cilj kao kultivatora? Ne bi li trebao odustati od toga? Zato kaem da, ako se eli kultivirati, odustani od toga. To teti tvome tijelu i to je takoer udnja. To je upravo suprotno od zahtjeva za nae praktikante.

Zavist Kad poduavam Fa, ja esto iznosim problem zavisti. Zato? To je zato to se zavist vrlo jako pokazuje u Kini. Toliko je jaka da je to postalo prirodno i ljudi je vie niti ne osjeaju. Zato Kinezi imaju ovu jaku zavist? To ima svoje korijene. Konfucijanizam je u prolosti jako utjecao na Kineze i oni su imali jako povuen karakter. Kada su ljuti, oni to ne pokazuju, kada se raduju ni to ne pokazuju. Oni vjeruju u samosavladavanje i suzdravanje. Jer su se privikli na to, naa nacija je u cjelini razvila vrlo povuen karakter. Naravno, to ima svoje prednosti, poput nepokazivanja unutarnje kvalitete. No, to takoer ima svoje nedostatke, koji mogu sa sobom donijeti negativne situacije. Posebno u ovo Vrijeme kraja Dharme, negativni aspekti toga su postali jo upadljiviji i mogu potaknuti razvijanje zavisti kod ljudi. Ako netko ima dobre vijesti i to se sazna, drugi e odmah postati vrlo zavidni. Kada netko na radnom mjestu ili drugdje dobije nagradu ili druge prednosti, ne usuuje se govoriti o tome, jer e se drugi osjeati neuravnoteeno kad to saznaju. Zapadnjaci to nazivaju "istonjaka
131

zavist" ili "azijska zavist". Cijelo podruje Azije je vie ili manje pod utjecajem kineskog konfucijanizma i zavist je svugdje do neke mjere, ali se samo kod nas u Kini tako jako pokazuje. Ova zavist je na neki nain vezana s apsolutnom jednakou koju smo nekad prakticirali. Nakon svega, ako nebo padne, svi e umrijeti zajedno; ako ima neeg dobrog, svatko bi trebao dobiti jednaki udio; svatko treba dobiti jednak iznos kod poveanja plae i ne smije se govoriti o postotku poveanja. Ova logika izgleda pravedno, svi se tretiraju jednako. Meutim, kako u stvarnosti svi mogu biti jednaki? Oni rade razliite poslove i izvravaju svoje odgovornosti u razliitoj mjeri. Postoji princip u ovom naem univerzumu, koji glasi: "bez gubitka nema dobitka." Da bi neto dobio, mora neto izgubiti. Meu obinim ljudima se kae: "tko ne radi, ne dobiva nita; tko radi vie, dobiva vie; tko radi manje, dobiva manje" i ako netko da vie, treba dobiti vie. U vrijeme kad se prakticirala apsolutna jednakost, reeno je da su svi roeni isti i da stvari nakon roenja mijenjaju osobu. Ja kaem da je to previe apsolutno i ako je neto previe apsolutno, tada je pogreno. Zato se neki ljudi raaju kao mukarci i drugi kao ene? Zato imaju razliit izgled? Neki su roeni bolesni ili hendikepirani, tako da nisu jednaki. Gledajui s vie razine, moemo vidjeti da neiji cjelokupni ivot ve postoji u drugoj dimenziji. Kako oni mogu biti isti? Svi ele biti jednaki, ali ako neto nije dio neijeg ivota, kako on moe biti jednak. Ljudi nisu isti. Ljudi u zapadnim zemljama imaju relativno otvoren mentalitet. Kada su sretni, to se vidi, kada su ljuti, to se takoer vidi. To ima svoje prednosti, ali i nedostatke, oni nemaju strpljenja. Razlika meu mentalitetima i shvaanjima vodi ka razliitim posljedicama, kada ljudi neto rade. Ako je Kinez pohvaljen od svog rukovodioca ili je na neki nain povlaten, drugi osjeaju nemir u srcu. Ako netko dobije neto vei bonus, on e ga tajno staviti u dep, bez da drugi to znaju. Danas je ak teko biti uzoran radnik. "Ti si uzoran radnik i tako dobro radi svoj posao, ti treba dolaziti na posao ranije i ii kui kasnije. Zato ti ne uradi sav taj posao? Ti si dobar u tome, ali mi nismo." Ljudi e biti sarkastini i cinini. ak je teko biti dobra osoba. Izvan Kine je to potpuno drugaije. Ako ef vidi da je netko danas dobro radio, on mu daje vei bonus. On e radosno brojati novanice, jednu po jednu ispred kolega. "Hej, ef mi je danas dao toliko puno novca." On moe to rei veselo drugima dok broji novanice i to nema nikakvih posljedica. Meutim, ako netko u Kini dobije bonus, ak i ef e mu rei da odmah strpa novac u dep, da to drugi ne bi vidjeli. Izvan Kine, ako dijete dobije 100 bodova na testu u koli, ono e veselo trati kui i vikati: "Dobio sam 100 bodova, dobio sam 100 bodova!" Tako e trati cijelim putem od kole do kue. Susjed e otvoriti vrata i rei: "Hej Tom, super si to uradio, dobar deko." Drugi susjed e otvoriti prozor i rei: "Hej Jack, super." Ako se to dogodi u Kini, to e biti katastrofa. "Dobio sam 100 bodova, dobio sam 100 bodova!" Dijete tri kui iz kole. ak i prije nego to je otvorio svoja vrata, jedan od susjeda ve poinje psovati u kui: "to je tako posebno u dobivanju 100 bodova? to se tu ima hvaliti! Tko jo nije nekada postigao 100 bodova!" Ova dva razliita shvaanja e proizvesti razliite rezultate. To moe izazvati neiju zavist. Ljudi se osjeaju nelagodno kada se nekom drugom dogodi neto dobro, umjesto da se raduju za njega. Takvo neto se dogaa. Prije nekoliko godina prakticirana je apsolutna jednakost i to je poremetilo ljudsko razmiljanje. Dat u vam konkretan primjer za to: Netko moe misliti da na radnom mjestu nitko nije tako sposoban kao on i da je on velianstven i da sve moe ostvariti. On misli u sebi: "Ja sam kvalificiran da budem direktor tvornice ili menader; takoer u uspjeti i ako dobijem jo viu poziciju. Mislim da mogu biti ak i premijer." Rukovodstvo moda takoer
132

kae da je ova osoba zaista sposobna i da moe ostvariti bilo to. Njegove kolege moda takoer kau da je on zaista sposoban i talentiran. U njegovoj radnoj grupi ili u njegovom uredu postoji druga osoba, koja je potpuno nesposobna i to god da radi, krene naopako. Jednog dana ova nesposobna osoba dobiva unapreenje u vodeu poziciju. On nije unaprijeen i ta osoba ak postaje njegov ef. On e osjeati u svom srcu da to nije poteno i posvuda e se aliti i pokuavati neto uraditi povodom toga, osjeajui se vrlo uzrujanim i punim zavisti. Ja vam kaem ovaj princip koji obini ljudi nisu u stanju uvidjeti: Ti moda misli da si dobar u svemu, ali to nije sadrano u tvojoj sudbini. Taj ovjek nije u niemu dobar, ali je to u njegovoj sudbini i on e postati ef. Sasvim svejedno to obini ljudi misle, to su samo razmiljanja obinih ljudi. Iz perspektive viih bia, ljudsko drutvo se razvija samo prema odreenim zakonitostima razvoja. Zbog toga, ono to netko radi u ivotu nije ureeno na osnovu njegovih sposobnosti. U budizmu se govori o principu karmike odmazde i te stvari su ureene u skladu s tvojom karmom. Nije vano koliko si sposoban, ako nema de, moda nee imati nita u ovom ivotu. Ti vidi da je netko nesposoban za bilo to, ali on ima mnogo dea i zbog toga e postati visoko pozicionirani slubenik ili stei veliko bogatstvo. Obian ovjek ne moe to uvidjeti i uvijek vjeruje da treba raditi ono, to odgovara njegovim sposobnostima. Zato se on bori i svaa cijeloga ivota i njegovo srce je teko povrijeeno. On misli da je ivot jako gorak i teak i u srcu se stalno osjea neuravnoteeno. On ne moe dobro jesti ni spavati i osjea se alostan i razoaran. Kad ostari, njegovo tijelo je ve istroeno i pojavljuju se svakojake bolesti. Mi praktikanti se pogotovo ne trebamo ponaati na taj nain, mi praktikanti uvijek slijedimo prirodan tok. Ako je neto tvoje, ti to nee izgubiti. Ako neto nije tvoje, ti to nee dobiti, ak i ako se bori za to. Naravno, to nije apsolutno. Kad bi to bilo tako apsolutno, ne bi vie bilo pitanja ini li netko loa djela. Drugim rijeima, mogu takoer postojati neki nestabilni faktori. No, za nas, kao praktikante, u pravilu se brinu Uiteljevi Fasheni. Ako drugi ljudi ele oduzeti tvoje stvari, ne mogu to uraditi. Mi stoga slijedimo prirodan tok. Ponekad, ti misli da je neto tvoje i drugi ti takoer kau da je to tvoje, ali zapravo, to nije tvoje. Ti e moda vjerovati da je to tvoje, ali na kraju to nije tvoje. Na ovaj nain e se pokazati moe li ti to otpustiti. Ako to ne moe otpustiti, to je vezanost. Upravo na ovaj nain e biti odstranjena tvoja vezanost za vlastiti interes, to je tako. Zato to obini ljudi ne mogu prepoznati ovaj princip, natjeu se i bore za svoje vlastite interese. Zavist se jako snano pokazuje meu obinim ljudima. Takoer je oduvijek bila vrlo upadljiva i u zajednici kultivatora. Nema potovanja meu raznim kolama kultiviranja, poput "tvoja praksa je dobra" ili "njegova praksa je dobra" - daju se svakakvi komentari. Kao to vidim, svi se oni nalaze na razini lijeenja bolesti i rekreacije. Veina ovih praksi koje se meusobno bore su kaotine prakse koje su donijeli posjedujui duhovi i sve one se ne obaziru na xinxing. Recimo da je netko prakticirao preko dvadeset godina, ali nije razvio nikakve nadnaravne sposobnosti, dok ih netko drugi razvije ubrzo nakon to je poeo prakticirati. Onda se on u srcu osjea neuravnoteeno: "Ja sam prakticirao preko dvadeset godina i nisam razvio nikakve nadnaravne sposobnosti, a on ih je dobio. Kakve nadnaravne sposobnosti je on dobio?" On e biti razljuen: "On je zaposjednut, on je doivio kultivacijsko ludilo!" Kada qigong majstor dri predavanje, netko sjedi tamo s nepotovanjem: "Pfff, kakav je on qigong majstor? Ja nisam ak niti zainteresiran da sluam to on kae." Taj qigong majstor moda zaista ne govori tako dobro kao on. Ipak, ono o emu govori taj qigong majstor su stvari iz njegove vlastite kole. Ova osoba je studirala sve mogue i dobila gomilu svjedodbi o zavrenim teajevima, ona pohaa predavanja svih qigong majstora. Zaista, ova
133

osoba zna puno, ak vie od tog qigong majstora; ali koja je korist od toga? To je sve samo o lijeenju bolesti i rekreaciji. to se vie on time puni, informacije e postati time kaotinije i kompliciranije i time e biti tee prakticirati kultivaciju - sve je ve pobrkano. Kod istinske kultivacije se govori o koncentraciji na jednu kolu, da nita ne bi krenulo pogreno. Ovo se takoer pokazuje i meu istinskim kultivatorima, koji se uzajamno ne potuju i nisu odstranili vezanost za natjecanjem s drugima, to moe lako voditi ka zavisti. Ispriat u vam jednu priu. U knjizi Ustolienje bogova, Shen Gongbao je smatrao Jiang Ziya starim i nesposobnim. Meutim, Prvobitni Bog Nebesa pitao je Jiang Ziya da dijeli titule Bogovima. Shen Gongbao se osjetio neuravnoteeno u srcu: "Zato su njega pitali da dijeli titule Bogovima? Vidi kako sam ja, Shen Gongbao, sposoban: I nakon to mi se odsijee glava, ja je mogu staviti nazad na ramena. Zato nisu mene pitali da dijelim titule Bogovima?" On je bio jako zavidan i stalno je uzrokovao nevolje Jiang Ziyu. U prvobitnom budizmu, u doba Shakyamunija, govorilo se o nadnaravnim sposobnostima, meutim danas se u budizmu nitko vie ne usudi govoriti o nadnaravnim sposobnostima. Ako govori o nadnaravnim sposobnostima, rei e da ima kultivacijsko ludilo. "Koje nadnaravne sposobnosti?" Oni ih uope nee priznati. Zato? Dananji monasi nemaju pojma to je to. Shakyamuni je imao deset velikih uenika, od kojih je Mujianlian bio broj jedan u nadnaravnim sposobnostima. Shakyamuni je takoer imao uenice i jedna od njih, po imenu Lianhuase, bila je takoer broj jedan u nadnaravnim sposobnostima. Isto je bilo i kad je budizam uveden u Kinu. Kroz sve generacije, bilo je mnogo visoko kultiviranih monaha. Kad je Boddhidarma doao u Kinu, on je jahao na stabljici trske da bi preao rijeku. Kako se povijest razvijala, nadnaravne sposobnosti su sve vie bile odbacivane. Glavni razlog je taj to stariji monasi, monasi poglavari i gvardijani u samostanima nisu nuno imali veliku uroenu kvalitetu. Iako su oni bili gvardijani ili stariji monasi, to su samo poloaji svakodnevnih ljudi. Oni su takoer praktikanti, samo to se profesionalno kultiviraju, dok se ti kultivira kod kue u svoje slobodno vrijeme. Hoe li netko uspjeti u kultivaciji ili ne, potpuno zavisi od kultivacije srca. Isto vrijedi za sve i nitko ne smije ne zadovoljiti taj kriterij u potpunosti. Meutim, mlai monah koji pali vatru i kuha hranu ne mora imati lou uroenu kvalitetu. to vie patnji on pretrpi, to mu je lake postii Otvaranje gonga. to udobnije stariji monasi ive, to im je tee postii Otvaranje gonga, jer postoji pitanje transformacije karme. Mladi monah uvijek radi naporno i prolazi kroz puno patnji, tako da on brzo otplauje svoju karmu i stie do prosvjetljenja. Moda on jednog dana sasvim iznenada postigne Otvaranje gonga. S njegovim Otvaranjem gonga, prosvjetljenjem ili polu-prosvjetljenjem, njegove boanske moi se pojavljuju. Onda svi monasi u samostanu dolaze posavjetovati se s njim i odaju mu potovanje. Gvardijan to vie ne moe izdrati: "Kako mogu jo biti poglavar? Koje prosvjetljenje? On je poludio. Izbacite ga odavde." I tako je on protjeran iz samostana. Kako je vrijeme prolazilo, vie se nitko u budizmu u naoj Han oblasti ne usudi govoriti o nadnaravnim sposobnostima. Ti zna kako je sposoban bio Jigong. On je nosio debla stabala s planine Emei i bacao te trupce jednog za drugim iz jednog bunara, ali je na kraju on ipak istjeran iz Lingyin samostana. Zavist je vrlo ozbiljna, jer se izravno radi o pitanju moemo li se kultivirati do Ispunjenja ili ne. Ako zavist nije uklonjena, sve misli koje si kultivirao, postat e veoma slabe i krhke. Postoji ovo pravilo: Ako osoba pri kultivaciji ne ukloni svoju zavist, ne moe dobiti Ispravno Dostignue, ona nikako ne moe dobiti Ispravno Dostignue. Moda ste prije uli da je Buddha Amitabha govorio o odlasku u raj s karmom. No, to se nee dogoditi bez uklanjanja zavisti. Ako u nekim drugim aspektima neto nedostaje, to nema neku teinu, netko moda moe doi s karmom u raj i tamo se dalje kultivirati. Meutim, to je apsolutno
134

nemogue ako zavist nije uklonjena. Danas ja kaem praktikantima da ne ustraju tako tvrdoglavo u neznanju. Cilj koji namjerava postii je kultivirati se prema viim razinama, tako da se mora osloboditi zavisti. Zbog toga sam izdvojio i posebno objasnio to pitanje.

O pitanju lijeenja bolesti Kada se govori o lijeenju bolesti, to ne znai da vas ja uim da lijeite bolesti. Nitko od istinskih Falun Dafa praktikanata ne smije lijeiti bolesti. Jednom kad to uinite, moj Fashen e s tvog tijela uzeti nazad sve stvari koje pripadaju Falun Dafa. Zato mi ovo pitanje uzimamo tako ozbiljno? Zato to je to pojava koja potkopava Dafa. Ne samo da to teti tvom vlastitom zdravlju, nego neki ljudi, im su jednom lijeili bolesti, eznu da to uine ponovo. Oni e hvatati koga god vide da bi lijeili njegove bolesti i razmetali se. Nije li to vezanost? To e ozbiljno nauditi njihovoj kultivaciji. Mnogi lani qigong majstori iskoritavaju elju obinih ljudi da lijee pacijente, nakon to naue qigong. Oni e te nauiti te stvari i tvrde da se odailjanjem qija mogu lijeiti bolesti. Nije li to ala? Ti ima qi i on takoer ima qi. Kako ga moe lijeiti odailjanjem tvog qija? Moda e njegov qi nadjaati tvoj! Qi i qi ne mogu meusobno utjecati jedan na drugi. Kad osoba razvije gong kultivacijom na visokoj razini, onda je ono to ona odailje visokoenergetska supstanca koja zaista moe lijeiti i suzbiti bolesti, ona moe imati ograniavajue djelovanje, ali ih ne moe ukloniti iz korijena. Zbog toga, da bi se zaista izlijeile bolesti, osoba mora imati nadnaravne sposobnosti, tek onda bolesti mogu temeljito biti uklonjene. Za svaku bolest postoji jedna nadnaravna sposobnost, koja upravo moe izlijeiti tu bolest. Ja kaem da postoji preko tisuu vrsta nadnaravnih sposobnosti samo za lijeenje bolesti i koliko ima bolesti, tono toliko ima nadnaravnih sposobnosti za njihovo lijeenje. Bez posjedovanja ovih nadnaravnih sposobnosti nee djelovati, bez obzira kakve trikove koristio. Ovih godina, neki ljudi su uinili zajednicu kultivatora prilino kaotinom. Meu onim istinskim qigong majstorima, koji su doli u javnost da ue ljude kako da se oslobode bolesti i odre dobro zdravlje i koji su utrli put od samog poetka, tko je poduavao ljude da lijee bolesti? Oni su ili izlijeili tvoje bolesti ili ti pokazali kako prakticirati kultivaciju i kako eliiti svoje tijelo. Oni su te nauili nizu vjebi i onda si sam izlijeio svoje bolesti kroz vlastito prakticiranje. Poslije su se pojavili lani qigong majstori i uinili prilinu zbrku. Tko god eli lijeiti bolesti, privui e posjedujueg duha, to je sigurno tako. U tadanjim uvjetima, bilo je nekih qigong majstora koji su zaista lijeili pacijente, ali to se dogodilo da bi odgovaralo tadanjim nebeskim pojavama. Ipak, to nije vjetina svakodnevnih ljudi i ne moe trajati vjeno. To je proizalo iz tadanjih promjena kozmikih pojava i to je bio samo proizvod toga vremena. Poslije su se neki ljudi specijalizirali u poduavanju drugih da lijee bolesti i to je bila besmislica. Zar moe obina osoba lijeiti bolesti, nakon to je uila qigong samo tri ili pet dana? Netko tvrdi: "Ja mogu izlijeiti ovu ili onu bolest." Ja ti kaem da ti ljudi svi imaju posjedujueg duha. Znaju li to im je privreno na leima? Oni imaju posjedujueg duha, ali to niti osjeaju niti znaju. Misle da je to dobro i da imaju sposobnosti. Istinski qigong majstori moraju proi mnoge godine naporne kultivacije da bi postigli ovaj cilj. Kada lijei pacijenta, razmisli ima li ovu vrstu jake nadnaravne sposobnosti da ukloni karmu ove osobe? Jesi li ikada primio istinsko uenje? Moe li stvarno lijeiti bolesti nakon samo dva ili tri dana uenja qigonga? Moe li lijeiti s rukama obinog ovjeka? Svejedno, ti lani qigong majstori iskoristili su tvoje slabosti i ljudske vezanosti. Ne trai li
135

da lijei bolesti? Dobro, ova osoba e organizirati teaj o lijeenju, posebno te poduavajui nekim metodama lijeenja, poput qi igle, svjetlosne iluminacije, pranjenja qija, nadoknaivanja qija, akupresure i takozvane metode hvatanja rukom. Postoji mnotvo imena, a cilj je uzeti ti novac. Popriajmo o metodi hvatanja rukom. Ono to smo mi vidjeli je slijedea situacija. Zato su ljudi bolesni? Osnovni uzrok njihovih bolesti i svih njihovih nesrea je karma, karmiko polje te crne supstance. To pripada stvarima yina i to je neto loe. Loa inteligentna bia su takoer stvari yina i ona su sva crna, zbog toga ona mogu doi na tvoje tijelo, jer im ova okolina odgovara. To je osnovni uzrok bolesti ljudi; to je glavni izvor bolesti. Naravno, postoje jo dva druga oblika: Jedan je vrlo malo inteligentno bie visoke gustoe, poput nakupine karme. Drugi je kao isporuen kroz dovodnu cijev, ali to je prilino rijetko; to je sve nakupljeno od predaka. Postoje takoer i takvi sluajevi. Popriajmo o najuobiajenijim bolestima. Negdje u tijelu, netko moe imati tumor, infekciju, kotanu izraslinu, itd. U drugoj dimenziji jedno inteligentno bie nalazi se na tom mjestu. U vrlo dubokoj dimenziji postoji jedno inteligentno bie. Obian qigong majstor to ne moe vidjeti, s obinim nadnaravnim sposobnostima se to takoer ne moe vidjeti; i oni mogu samo vidjeti crni qi u neijem tijelu. Gdje ima crnog qija, tamo ima i bolesti, to je tono. No, crni qi nije osnovni uzrok bolesti, nego inteligentno bie, koje postoji u dubljoj dimenziji i koje stvara to polje. Neki ljudi govore o pranjenju ili uklanjanju crnog qija - idi i probaj ga isprazniti! Kratko nakon toga, on e se ponovo stvoriti. Neka bia su vrlo jaka i im se ukloni, oni e ga ponovo povui nazad; oni ga mogu sami vratiti. Takvo lijeenje nita ne pomae. Ljudi s nadnaravnim sposobnostima vide da je tamo crni qi i oni ga smatraju bolesnim qijem. S gledita kineske medicine energetski kanali su blokirani na tom mjestu, qi i krv ne cirkuliraju i energetski kanali su zakreni. I s gledita zapadne medicine, na tom mjestu se nalazi ir, tumor, kotana izraslina ili upala, itd. To su forme koje se manifestiraju u ovoj dimenziji. Nakon to ukloni tu stvar, ustanovit e da nema niega na tijelu u ovoj dimenziji. Bilo da je to iskliznue diska ili kotana izraslina, nakon to ukloni tu stvar i izbrie to polje, vidjet e da je to trenutno izlijeeno. Ako jo jednom napravi rendgenske snimke, nee vie biti ni traga kotanoj izraslini. Osnovni razlog je taj, to je to bie proizvodilo taj uinak. Neki ljudi tvrde da moe lijeiti bolesti nakon tri ili pet dana uenja i da e te oni poduiti metodu hvatanja rukom. Pokai mi kako hvata! Ljudska bia su najslabija, dok je to inteligentno bie prilino opako. Ono kontrolira tvoj um i ti si za njega kao igraka i ono ti ak moe lako oduzeti ivot. Ti tvrdi da ga moe uhvatiti, ali kako ga moe uhvatiti? Ne moe ga dohvatiti s tvojim rukama obine osobe. Kada mlatara rukama amo-tamo, ono e te ignorirati i ak te ismijavati, tvoje besciljno mlataranje je tako smijeno. Kada bi ga zaista mogao dohvatiti i dotaknuti, ono bi odmah ozlijedilo tvoje ruke i to bi bila stvarna ozljeda! Ja sam prije vidio neke ljude ije su ruke bile u redu i pri svim ispitivanjima nisu bile pronaene nikakve bolesti na njihovim tijelima i na njihovim rukama, ali oni nisu mogli podignuti svoje ruke koje su samo mlitavo visjele. Naiao sam i na takve bolesnike. Njegovo tijelo u drugoj dimenziji je bilo ozlijeeno - tada je on stvarno paraliziran. Ako je to tvoje tijelo ozlijeeno, nisi li paraliziran? Neki ljudi su me pitali: "Uitelju, mogu li ja prakticirati? Imao sam operaciju steriliziranja ili je neto uklonjeno iz tijela." Ja sam im rekao: "To nije vano, jer tvoje tijelo u drugoj dimenziji nije operirano, a kod prakticiranja se radi na tom tijelu." Zato sam upravo rekao da, kad ga pokua uhvatiti, ono e te ignorirati ako ga ne moe dohvatiti. Ako ga dotakne, moe ti ozlijediti ruke.
136

Da bih podrao velike qigong aktivnosti drave, ja sam s nekoliko uenika sudjelovao na Orijentalnim sajmovima zdravlja u Pekingu. Na oba sajma mi smo se najvie isticali. Na prvom sajmu, na Falun Dafa bio je odlikovan kao "Sjajna qigong kola." Na drugom sajmu, bilo je jako puno ljudi na naem tandu. Dok na drugim tandovima nije bilo puno ljudi, na je bio pretrpan ljudima. Bila su tri reda za ekanje. Oni iz prvog reda su ve rano ujutro popunili sva mjesta za prijepodnevne tretmane, u drugom redu su ekali za registrirati se za popodnevni tretman i u treem redu su ekali na moj autogram. Mi ne lijeimo bolesti, ali zato smo to uinili? Mi smo to uradili da bi podrali velike qigong aktivnosti drave i da bi dali svoj doprinos tome. Zbog toga smo u tome sudjelovali. Ja sam podijelio moj gong uenicima koje sam poveo sa sobom. Svaki je dobio jedan dio, koji je bio nakupina energije sastavljene od preko stotinu nadnaravnih sposobnosti. Ja sam zapeatio njihove ruke, ali ipak su ruke nekih od njih bile izgriene, s plikovima i krvarenjem; to se ak dogodilo prilino esto. Ta stvar je tako jaka. Misli da se usuuje taknuti to s rukama obinih ljudi? Pored toga, ti ga ne moe dohvatiti - to nee uspjeti bez odreene nadnaravne sposobnosti. To je zato to u drugoj dimenziji ono zna to ti eli uiniti im pomisli na to. Kada ga eli uhvatiti, ono je ve odavno pobjeglo. im pacijent iskorai kroz vrata, to e se odmah vratiti nazad na njega i njegova bolest e se vratiti. Da bi se to sredilo, potrebno je imati takvu nadnaravnu sposobnost, kod koje, im isprui ruku, "Cak!", ono se vie ne moe pomaknuti. Nakon to je fiksirano, mi imamo jo jednu drugu nadnaravnu sposobnost koja se prije zvala "Velika metoda hvatanja due" i ta nadnaravna sposobnost je jo monija. Ona moe izvaditi itavu neiju duu i trenutno se ta osoba vie nee moi pomaknuti. Ova nadnaravna sposobnost ima svoju posebnu svrhu i mi ba ciljamo da zgrabimo tu stvar. Vi znate da, kada je Tathagata-Buddha usmjerio zdjelu u svojim rukama prema Sun Wukongu, iako je Sun Wukong vrlo velik, on je odjednom postao jako malen. Ova nadnaravna sposobnost moe imati upravo taj uinak. Bez obzira kako je veliko ili maleno to inteligentno bie, ono e jednim potezom biti zgrabljeno u ruku i trenutno e postati vrlo maleno. K tome, nije doputeno da netko uvue ruku u fiziko tijelo pacijenta i da izvadi neto van. To bi donijelo zbrku u ljudski nain razmiljanja u obinom ljudskom drutvu i nikako nije doputeno to uraditi. Ako netko i ima tu sposobnost, ne smije to uraditi. Ono to je on uvukao je ruka u drugoj dimenziji. Pretpostavimo da netko ima sranu bolest. Kad se ova ruka pomakne prema srcu da hvata, ruka u drugoj dimenziji ulazi unutra. Nakon to je trenutno, vrlo brzo uhvaeno, vanjska ruka takoer grabi, obje ruke se istovremeno zatvaraju i tako je to uhvaeno u ruke. Ono je vrlo opako, ponekad se mie unutar ruku i pokuava buiti u njih, ponekad grize, a ponekad ak i vriti. Iako izgleda vrlo maleno, dok je uhvaeno u tvojim rukama, ono e postati vrlo veliko ako ga pusti van iz ruku. To nije neto to svatko moe dotai. Bez te nadnaravne sposobnosti, uope nije mogue dotai ga. To uope nije tako jednostavno, kao to to zamiljamo. Naravno, u budunosti moe biti doputeno da postoji ova vrsta lijeenja kroz qigong. U prolosti je takoer uvijek postojala. No, mora postojati uvjet: Ova osoba mora biti kultivator. Tijekom kultivacije je, iz suosjeanja, ovoj osobi doputeno raditi takve stvari za nekoliko dobrih ljudi. Meutim, on ne moe kompletno eliminirati njihovu karmu, jer on nema dovoljno dea. Zbog toga, tekoa jo uvijek postoji, samo je konkretna bolest izlijeena. Obian, manji qigong majstor nije netko, tko je dostigao Tao u kultivaciji. On za druge moe samo odgoditi bolest za poslije ili ju moda moe transformirati. Moda on nju transformira u drugu nesreu, ali on sam moda nita ne zna o ovom procesu odgaanja. Ako njegova praksa kultivira pomonu svijest, onda je njegova pomona svijest to uinila. Izgleda da su
137

praktikanti u nekim kultivacijskim praksama vrlo slavni. Mnogi dobro znani veliki qigong majstori nemaju gong, jer sav njihov gong raste na njihovoj pomonoj svijesti. To znai da je doputeno initi takve stvari tijekom kultivacije, jer neki ljudi ostaju na ovoj razini. Oni prakticiraju preko deset godina ili nekoliko desetaka godina i ne mogu ii iznad ove razine, tako da oni itav ivot lijee bolesti. Zato to se oni nalaze na ovoj razini, doputeno im je to initi. Meutim, uenici koji kultiviraju Falun Dafa nikako ne smiju lijeiti pacijente. Vi moete itati ovu knjigu bolesniku. Ako bolesnik to moe prihvatiti, njegove bolesti mogu biti izlijeene. No, rezultati e se razlikovati u zavisnosti od koliine karme svake osobe.

Bolniko lijeenje i qigong lijeenje Razgovarajmo o vezi izmeu bolnikog lijeenja i qigong lijeenja. Neki lijenici u Zapadnoj medicini ne priznaju qigong i moe se rei da je veina takva. Njihovo miljenje je: "Ako qigong moe lijeiti bolesti, to e nam onda bolnice? Onda zamijenite nae bolnice! Va qigong moe izlijeiti bolest golim rukama i bez koritenja injekcija, lijekova ili boravka u bolnici, ne bi li bilo lijepo da vi zamijenite nae bolnice?" Ova tvrdnja nema smisla, niti je razumna. Neki ljudi ne poznaju qigong. U stvari, qigong lijeenje ne moe biti isto kao i medicinske metode lijeenja obinih ljudi, to nije vjetina obinih ljudi, nego je neto nadnaravno. Kako neemu nadnaravnom moe biti doputeno remetiti obino ljudsko drutvo u velikim razmjerima? Buddha je tako moan i moe izbrisati sve bolesti ovjeanstva jednim zamahom svoje ruke. Zato to ne uini? Pored toga, postoji mnogo Buddha. Zato oni ne pokau svoje milosre i izlijee tvoje bolesti? Zato to obino ljudsko drutvo upravo postoji na taj nain. Roenje, starenje, bolest i smrt su upravo takva stanja. Sva ona imaju karmike uzroke i predstavljaju karmiku odmazdu. Ako ima dug, mora ga otplatiti. Ako lijei neiju bolest, to znai da kri taj princip i da svatko moe initi loa djela, bez da ih otplauje. Kako to moe biti u redu? Ljudima koji se kultiviraju, doputeno je lijeiti bolesti iz suosjeanja, kad jo nemaju dovoljno velike sposobnosti da potpuno rijee ovaj problem. Zato to se tvoje suosjeanje pojavilo, doputeno ti je to initi. Meutim, ako ti zaista moe rijeiti ovu vrstu problema, nee ti biti doputeno to initi u velikim razmjerima. U tom bi sluaju ozbiljno nakodio stanju obinog ljudskog drutva, a to nije doputeno. Zbog toga, zamjena bolnica obinih ljudi s qigongom ne bi uope funkcionirala, jer qigong je nadnaravan Fa. Pretpostavimo da je doputeno da qigong bolnice budu osnovane u Kini i da svi veliki qigong majstori dou i sudjeluju u tome, to misli kako bi to izgledalo? To nije doputeno, jer svi odravaju stanje obinog ljudskog drutva. im bi se osnovale qigong bolnice, qigong klinike, qigong zdravstveni centri i ljeilita, mo lijeenja qigong majstora bi znatno pala i rezultati lijeenja odjednom ne bi vie bili dobri. Zato? S obzirom da oni ine stvari obinih ljudi, to mora biti visoko kao Fa obinih ljudi i nalaziti se na istoj razini na kojoj je stanje obinih ljudi. Njihova zdravstvena efikasnost mora biti ista kao i u bolnicama. Zbog toga njihovi tretmani nisu vie uspjeni i oni poinju takoer govoriti o tome kako im treba nekoliko tzv. "terapijskih sastanaka" da izlijee bolest. Obino je tako. Svejedno je jesu li qigong bolnice osnovane ili ne, nitko ne moe porei da qigong moe lijeiti. Qigong je ve dugo populariziran u javnosti i mnogi ljudi su kroz qigong stvarno postigli cilj izljeenja bolesti i zadravanja dobre forme. Bez obzira je li bolest odloena od strane qigong majstora ili kako god da je tretirana, u svakom sluaju, bolest vie nije tu. Drugim rijeima, nitko ne moe porei da qigong moe lijeiti bolesti. Najvei broj ljudi, koji
138

su ili kod qigong majstora na lijeenje, imali su teke i komplicirane bolesti. Njihove bolesti nisu mogle biti tretirane u bolnici pa su oni otili qigong majstorima okuati sreu i bolesti su konano izlijeene. Oni, koji mogu izlijeiti svoje bolesti u bolnicama, ne idu qigong majstorima. Osobito na poetku su svi mislili na ovaj nain. Znai, qigong moe lijeiti, osim to ne moe biti primijenjen kao druge stvari u obinom ljudskom drutvu. Uplitanje u velikim razmjerima apsolutno nije doputeno, ali initi to u malim razmjerima ili kad nema velikog utjecaja i kada se ini tiho, to je doputeno. Ipak to nee u potpunosti izlijeiti bolest, to je takoer sigurno. Najbolji nain za osobu da izlijei svoje bolesti je da osobno prakticira qigong. Postoje takoer qigong majstori, koji tvrde da bolnice ne mogu izlijeiti bolesti i da je efikasnost bolnikih tretmana takva i onakva. to da kaemo na to? Naravno, za to postoje najrazliitiji razlozi. Kako ja to vidim, glavni je, da je moralni standard ljudi dostigao jako nisku toku, to je dovelo do pojave mnogih udnih bolesti, koje ne mogu biti izlijeene u bolnici, a ni uzimanje lijekova takoer ne djeluje. Osim toga postoje i mnogi lani lijekovi. To je sve zbog stupnja do kojeg su ljudi iskvarili ljudsko drutvo. Nitko ne bi trebao kriviti druge zbog toga, jer svatko je dodao ulja na vatru. Kao posljedica toga, svi e se susresti s patnjama i tekoama u kultivaciji. Neke bolesti ne mogu biti dijagnosticirane u bolnici, iako bolesti stvarno postoje. Nekim ljudima su dijagnosticirane bolesti, ali nitko ne zna kako se zovu, jer nisu prije viene. Bolnice ih sve zovu "modernim bolestima". Mogu li bolnice lijeiti bolesti? Naravno da mogu. Da bolnice ne mogu lijeiti bolesti, zato bi ljudi vjerovali u njih i ili tamo na tretmane? Bolnice mogu lijeiti bolesti, ali njihove metode lijeenja pripadaju razini svakodnevnih ljudi, dok su bolesti nadnaravne, a neke su ak prilino ozbiljne. Zbog toga bolnice kau da se bolesti trebaju lijeiti u ranom stadiju. Ako postanu preozbiljne, bolnice ih ne mogu izlijeiti i prevelike koliine lijekova mogu otrovati osobu. Razina sadanjih medicinskih tretmana je ista kao i razina nae znanosti i tehnologije, oni su svi na razini svakodnevnih ljudi. Prema tome, oni imaju samo takvu djelotvornost u lijeenju. Pitanje koje treba razjasniti je da obino qigong lijeenje i bolniko lijeenje samo odgaaju one muke, koje su osnovni uzrok bolesti, za preostalu polovinu ivota ili poslije. Karma time uope nije uklonjena. Razgovarajmo sada o kineskoj medicini. Lijeenje kineskom medicinom je vrlo blizu qigong lijeenju. U staroj Kini, skoro svi lijenici kineske medicine imali su nadnaravne sposobnosti. Veliki medicinski znanstvenici: Sun Simiao, Hua Tuo, Li Shizhen, Bian Que i drugi, svi su imali nadnaravne sposobnosti i to je sve dokumentirano u medicinskim knjigama. Ipak, sada su upravo te izvrsne stvari, sutina, esto kritizirane. Ono to je kineska medicina naslijedila su samo recepti ili iskustva iz prakse. Stara kineska medicina je bila vrlo napredna, naprednija od sadanje medicinske znanosti. Neki ljudi misle: Moderna medicina je tako napredna, s kompjuterskom tomografijom se moe istraivati unutranjost ljudskog tijela, osim toga postoje testovi s ultrazvukom, fotografski i rendgenski snimci. Moderna oprema je dodue prilino napredna, ali kako ja vidim, jo uvijek nije tako dobra kao stara kineska medicina. Hua Tuo je vidio tumor u Cao Caovu mozgu i htio je otvoriti njegovu lubanju da bi odstranio tumor. Kada je Cao Cao to uo, mislio je da ga Hua Tuo misli ubiti pa ga je zatvorio. Naposljetku je Hua Tuo umro u zatvoru. Kada se Cao Caova bolest vratila, sjetio se Hua Tuoa i potraio ga, ali Hua Tuo je ve bio mrtav. Poslije je Cao Cao zaista umro od ove bolesti. Kako je Hua Tuo to znao? On je to vidio. To je naa ljudska nadnaravna sposobnost
139

koju su svi veliki lijenici u prolosti imali. Nakon to je nebesko oko otvoreno, moe se vidjeti s jedne strane istodobno etiri strane ljudskog tijela. S prednje strane, on moe vidjeti stranju stranu te lijevu i desnu stranu. On moe vidjeti sloj za slojem ili vidjeti kroz ovu dimenziju osnovni uzrok bolesti. Mogu li moderne medicinske metode to postii? Daleko od toga, moda za tisuu godina! Kompjuterska tomografija, ultrazvuk i rendgenske zrake dodue mogu takoer istraiti unutranjost ljudskog tijela, ali ureaji su preglomazni i takve velike stvari nisu prenosive, niti e raditi bez struje. Meutim, nebesko oko ide svugdje gdje i ti i ne treba mu strujno napajanje. Kako oni mogu uope biti usporeeni? Neki ljudi kau kako je velianstvena moderna medicina. Ja kaem da to nije ba tako. Ljekovite biljke iz drevne Kine mogle su zaista odmah izlijeiti bolesti. Mnoge stvari su se izgubile, ali mnoge nisu izgubljene i prenose se u narodu. Kada sam drao predavanja u Qiqiharu, vidio sam prodajni tand na ulici, gdje je netko vadio zube ljudima. Ve na prvi pogled se vidjelo da taj ovjek dolazi s juga, jer nije bio odjeven kao ljudi na sjeveroistoku. Nije odbijao nikoga i vadio je zub svakome tko bi mu priao. Tamo je leala hrpa izvaenih zuba. Njegova nakana nije bila vaenje zuba, nego prodaja njegovog tekueg lijeka. Taj tekui lijek proizvodio je vrlo gusti uti dim. Kada je vadio zub, otvorio bi bocu s lijekom i stavio izvana na pacijentov obraz prema podruju s loim zubom i zatraio od pacijenta da nekoliko puta udahne dim utog tekueg lijeka. Lijek se pri tome jako malo troio. Onda bi zatvorio bocu s lijekom i ostavio je sa strane. Zatim bi izvadio ibicu iz depa. Dok bi priao o svom lijeku, gurnuo bi ibicom lagano zub i zub bi ve bio vani. To nije boljelo. Ostao bi samo mali trag krvi, ali nije bilo krvarenja. Razmislite o tome: ibica moe biti slomljena ako se pritisne velikom snagom, a on je izvadio zub samo laganim dodirom ibice. Ja bih rekao da se neke stvari u Kini prenose u narodu, kojima precizni instrumenti zapadne medicine nisu dorasli. Pogledajmo iji je tretman bolji. Taj ovjek je izvadio zub ibicom. Ako lijenik u zapadnoj medicini eli izvaditi zub, najprije mora dati pacijentu injekciju s anesteticima, s ove i s one strane, ubod iglom takoer jako boli. Kada anestetik pone djelovati, lijenik e izvaditi zub s klijetima. Vaenje traje dugo vremena i ako lijenik nije paljiv, ak se moe dogoditi da korijen pukne unutar leita zuba. Onda e lijenik uzeti eki i dlijeto da ga iskopa, pri emu udaranje moe pacijenta jako prepasti. Poslije se koriste precizni instrumenti za buenje zuba. Neki ljudi poskakuju u stolici, to jako boli i krvari, pacijent pljuje krv neko vrijeme. Dakle to misli, iji tretman je bolji? iji je napredniji? Mi ne bismo trebali gledati samo na izgled alata, nego i na njihovu stvarnu efikasnost. Stara kineska medicina je bila vrlo napredna i sadanja zapadna medicina nee biti sposobna dostii ju jo mnogo godina. Znanost stare Kine razlikuje se od znanosti, koju smo u novije vrijeme nauili sa Zapada. Ona je ila drugim putem i mogla je dovesti do drugaijeg stanja. Zbog toga, mi ne moemo naim sadanjim nainom razumijevanja stvari, razumjeti znanost i tehnologiju stare Kine. Zbog toga to je znanost stare Kine bila usmjerena na ljudsko tijelo, ivot i univerzum, jer je izravno prouavala ove stvari, ila je drugim putem. U to vrijeme su uenici u koli pridavali vanost meditaciji i naglaavali su dobro dranje tijela u sjedenju. Kada su uzimali u ruke svoj kist, vodili su rauna o kretanju qija i disanju. Ljudi u svim profesijama vodili su rauna o proiavanju srca i reguliranju disanja, takvo je bilo stanje u cijelom drutvu. Neki su rekli: "Bi li imali aute i vlakove da smo slijedili staru kinesku znanost? Bi li imali dananju modernizaciju?" Ja kaem da ne moe razumjeti drugaija stanja iz perspektive ove okoline. Mora doi do revolucije u tvom razmiljanju i pogledima. Da nema televizora, ljudi bi ih imali u svojim elima i mogli bi gledati togod bi eljeli vidjeti i takoer
140

bi imali nadnaravne sposobnosti. Da nema vlakova i aviona, ljudi bi bili u stanju sjediti i dizati se u zrak, njima ak ne bi trebali liftovi. To bi dovelo do razliitog stanja drutvenog razvoja i ne bi nuno bilo ogranieno na ovaj okvir. Letei objekti vanzemaljaca dolaze i odlaze nevjerojatnom brzinom i mogu se poveavati i smanjivati. Oni idu jednim drukijim putem razvoja, koji je druga znanstvena metoda.

141

8. Lekcija
Bigu Neki su postavili pitanje bigua. Fenomen bigu postoji. On ne postoji samo u zajednici kultivatora, nego i meu velikim brojem ljudi u cjelokupnom ljudskom drutvu. Neki ljudi ne jedu niti piju godinama ili ak vie od deset godina, ali ipak dobro ive. Takoer postoje ljudi koji govore o bigu kao pokazatelju odreene razine, dok ga drugi smatraju znakom proiavanja tijela. Neki ga takoer smatraju i procesom kultivacije na visokim razinama. U stvari to nije niti jedno od nabrojanih. to je to onda? Bigu se u stvari, odnosi na posebnu kultivacijsku metodu u posebnom okruenju. Pod kojim uvjetima se koristi? U drevnoj Kini, osobito prije osnivanja religija, mnogi praktikanti su prakticirali formu tajne prakse ili kultivacije u osamljenosti u dalekim planinama ili peinama daleko udaljeni od ljudskih naselja. Jednom kad su se odluili na taj put, postavljalo se pitanje opskrbe hranom. Da nisu upotrebljavali bigu metodu, oni se ne bi uope mogli kultivirati i umrli bi od gladi ili ei. Jednom sam iao iz Chongqinga do Wuhana poduavati Fa, brodom koji je plovio rijekom Yangtze prema istoku. Vidio sam peine s obje strane Tri Klanca u srednjem dijelu planina; u mnogim dobro poznatim planinama takoer postoji takvo neto. U prolosti, nakon penjanja u peine uz pomo ueta, praktikant bi presjekao ue i kultivirao se u peini. Ako ta osoba ne bi uspjela u kultivaciji, umrla bi unutra. Bez hrane i vode, ona je u tim jako posebnim prilikama koristila tu kultivacijsku metodu. Mnoge prakse su prole kroz takav proces nasljeivanja pa zato ukljuuju bigu. Mnoge prakse ne ukljuuju bigu. Danas, veina praksi koje su objavljene u javnosti ne ukljuuju bigu. Mi govorimo da bi trebalo biti usmjeren prema samo jednoj praksi i da ti ne bi trebao raditi sve to poeli. Ti moda misli da je bigu dobar i eli ga raditi. Ali zato to eli raditi? Neki ljudi misle da je to dobro i postaju znatieljni i moda misle da su njihove sposobnosti dovoljno dobre te da bi se mogle pokazati. Postoje ljudi sa svakakvim shvaanjima. ak i ako se ta metoda koristi u kultivacijskoj praksi, mora se troiti svoja vlastita energija da bi se nadoknadio manjak u tijelu. Zbog toga, to nije vrijedno truda. Poznato vam je da je, osobito nakon osnutka religija, osoba bila opskrbljena hranom i ajem za vrijeme sjedenja u transu ili usamljene kultivacije u hramu, tako da nije postojao taj problem. Osobito, jer mi prakticiramo kultivaciju u obinom ljudskom drutvu, ne treba uope koristiti tu metodu. Isto tako, ako tvoja kola ne ukljuuje takvo neto, ti ne bi smio svojevoljno raditi neto. Meutim, ako ba stvarno eli to prakticirati, moe to raditi. Koliko ja znam, uobiajeno je da, kada uitelj poduava praksu s visokih razina i iskreno vodi uenike i ako neija kola sadri bigu, tada se taj fenomen moe dogoditi. Ipak, nije doputeno popularizirati ga u javnosti; uobiajeno je da uitelj odvede uenike da prakticiraju u tajnosti ili sami. Danas takoer postoje qigong majstori koji poduavaju bigu. Jesu li oni uspjeli primijeniti bigu? Na kraju, u stvari, ne. Tko je uspio u tome? Vidio sam mnoge ljude koji su zavrili u bolnici, a mnogima je ak i ivot u opasnosti. Zbog ega se to dogaa? Zar ne postoji taj fenomen bigu? Da, postoji. Ipak, postoji jedna stvar: Nikome nije doputeno da olako naruava stanje obinog ljudskog drutva, to nije doputeno. Da samo ne spomenem koliko ljudi u cijeloj zemlji ne bi trebali ni jesti ni piti, rekao bih da bi to mnogo olakalo stvari, ako ljudi u podruju grada Changchuna ne bi trebali jesti ili piti. Mi vie ne bi trebali brinuti oko pripreme jela. Poljodjelci se teko znoje na poljima, a sada odjednom nitko ne
142

treba jesti. To bi stvari uinilo bitno lakim, jer bi ljudi samo radili bez potrebe za hranom. Kako to moe biti doputeno? Bi li to bilo ljudsko drutvo? To definitivno nije doputeno i zbog te velike smetnje koju bi to izazvalo u uobiajenom ljudskom drutvu, to je svakako zabranjeno. Kad su neki qigong uitelji poduavali bigu, mnogi ljudski ivoti su bili ugroeni. Neki ljudi svojeglavo tee ka bigu, ali ta vezanost jo nije otklonjena, kao i mnoge druge vezanosti meu obinim ljudima. Usta takve osobe e se ovlaiti kada ugleda neku slasnu hranu. Kada se ta elja pojavi, on je nee moi kontrolirati i bit e uznemiren od elje da jede. Kada ta udnja poraste, poeljet e jesti, inae e se osjeati gladnim. Ipak on e povratiti ako bude jeo. Zbog toga to ne moe jesti, postat e vrlo nervozan i jako uplaen. Mnogi su ljudi zavrili na bolnikom tretmanu i mnogima su ivoti stvarno ugroeni. Postoje ljudi koji me trae i mole da sredim takve zbrkane sluajeve, ali ja nisam voljan to uiniti. Neki qigong uitelji jednostavno rade stvari neodgovorno, tko je voljan da za njih sreuje takve zbrkane probleme. Osim toga, ako se nae u neprilici prakticirajui bigu, zar to nije zbog tvoje vlastite tenje. Mi kaemo da taj fenomen postoji, ali on nije neka vrsta stanja na visokim razinama ili neka posebna reakcija. To je samo jedna forma prakticiranja koja se koristi u posebnim okolnostima, ali ne moe biti popularizirana. Mnogi ljudi tee ka bigu i jo ga dijele u bigu i polu-bigu i ak ga dijele u razliite razine. Neki ljudi kau da jedino imaju potrebu da piju vodu, dok drugi kau da jedino jedu voe. Sve je to lani bigu i kako vrijeme prolazi, oni e neminovno doivjeti neuspjeh. Oni koji se stvarno kultiviraju ostat e u peini bez jela i pia to je pravi bigu.

Kraa qija Kad je rije o krai qija, neki e ljudi postati blijedi kao da je spomenut tigar i postat e previe uplaeni da prakticiraju qigong. Zbog glasina o pojavama kultivacijskog ludila, krae qija, itd. u zajednici kultivatora, mnogi ljudi su previe prestraeni da prakticiraju qigong i da dou u dodir s njim. Da nema takvih glasina, vjerojatno bi jo vie ljudi prakticiralo qigong. Postoje neki uitelji s loim xinxingom, koji posebno ue te stvari i to je prouzroilo veliki kaos i zbrku u zajednici kultivatora. U stvari, to nije tako strano kao to oni to opisuju. Mi kaemo da je qi samo qi, iako ga ti moe nazivati "prvobitnim qijem" ili takav qi ili onakav qi. Dokle god tijelo ovjeka ima qi, on je na razini lijeenja bolesti i odravanja zdravlja i on jo ne spada u praktikante. Dokle god ovjek ima qi, to znai da njegovo tijelo jo nije dostiglo visok stupanj proienosti i da jo sadri bolesnog qija - to je sigurno. Osoba koja krade qi se takoer nalazi na razini qija. Tko bi od nas praktikanata elio taj neisti qi? Qi u tijelu onog tko ne prakticira, je prilino neist i moe postati jasniji i svjetliji kroz prakticiranje qigonga. Na mjestu koje je bolesno pokazat e se velika nakupina crne supstance s visokom gustoom. Ako on nastavi prakticirati i stvarno dostigne stanje odstranjivanja bolesti i odravanja zdravlja, njegov qi e postupno postajati ut. Ako on i dalje nastavi prakticirati, njegove bolesti e stvarno biti odstranjene i on vie nema qija i uao je u stanje mlijeno-bijelog tijela. Zbog toga moemo rei, ako netko ima qi, on jo uvijek ima bolesti. Mi smo praktikanti - zbog ega bi jedan praktikant elio imati qi? Naa vlastita tijela trebaju biti proiena. Zbog ega bi jo elio imati taj neisti qi? Sigurno ga ne elimo. Netko tko eli qi je jo uvijek na razini qija. Na toj razini, on ne moe razlikovati izmeu dobrog i loeg qija, jer nema te
143

sposobnosti. On ne moe dotaknuti istinski qi u dantianu tvog tijela, jer samo netko s visokim sposobnostima moe odstraniti taj prvobitni qi. to se tie neistog qija u tvom tijelu, dopusti mu da ti ga ukrade - to nije problem. Za vrijeme prakticiranja, ako elim napuniti se s qijem, trebam samo pomisliti na to i moj trbuh e se u kratkom vremenu napuniti s tim. Tao kola pouava stajau vjebu tianzi zhuang dok Buddha kola pouava ulijevanje qija kroz vrh glave. Postoji mnogo qija u univerzumu i moe se svakodnevno puniti s tim. Otvori laogong toku i baihui toku i onda moe ulijevati qi, fokusira se na dantian, ulijeva qi rukama i bit e potpuno pun u vrlo kratkom vremenu. Bez obzira koliko si napunjen qijem, koja je korist od toga? Kad neki ljudi mnogo prakticiraju qi, njihovi se prsti i tijela osjeaju kao da su nateeni. Kad ostali prilaze takvoj osobi, oni osjeaju polje oko nje: "Hej, ti si stvarno dobro vjebao." Ja kaem da je to nita. Gdje je tu gong? On je samo prakticirao qi. Bez obzira koliko qija netko ima, on ne moe zamijeniti gong. Svrha prakticiranja qija je da se qi unutar tijela zamijeni s vanjskim dobrim qijem i da se proisti tijelo. Zbog ega bi netko skupljao qi? Kada si na ovoj razini i kada nisi proao kroz temeljne transformacije, to jo uvijek nije gong. Bez obzira koliko si qija ukrao, ti si samo velika vrea puna qija. Koja je korist od toga? On jo nije transformiran u visokoenergetsku supstancu. Pa ega se ima plaiti? Pusti ga da ti krade qi, ako ba to eli. Razmisli o ovome: Ako tvoje tijelo ima qi, ono ima bolesti. Kada netko krade tvoj qi, zar ne krade takoer i tvoj bolesni qi? On ne moe uope razlikovati te stvari, jer je onaj tko eli qi na razini qija i nema nikakve sposobnosti. Osoba koja ima gong ne eli qi - to je sigurno. Ako ne vjeruje u to, moemo provesti jedan eksperiment. Ako netko stvarno eli ukrasti tvoj qi, ostani na mjestu i dopusti mu da ga ukrade. Fokusiraj svoj um na punjenje tijela qijem iz univerzuma, dok on stoji iza tebe i krade tvoj qi. Vidi kako je to dobro, on je ubrzao proienje tvog tijela i time ti je utedio punjenje i otputanje qija iz tvog tijela. Zbog toga to on ima loe namjere i krade neto od drugih, iako krade neto loe, on ipak ini djelo kojim gubi de. Zbog toga ti on daje de. Time nastaje dvostruko strujanje u kojem ti on s jedne strane uzima qi, a s druge strane ti daje de. Osoba koja krade qi to ne zna - da zna, sigurno se ne bi usudila to raditi! Svi ti ljudi koji kradu qi imaju modra lica, svi su takvi. Mnogi ljudi koji idu u parkove raditi qigong ele se rijeiti bolesti, oni imaju svakakve vrste bolesti. Kad netko lijei neku bolest, on mora odstraniti bolesni qi, ali ovjek koji krade qi ga ne odstranjuje. Umjesto toga, on puni svoje tijelo s tim, sa svakojakim vrstama bolesnog qija i ak e i unutranjost njegovog tijela postati vrlo tamna. Budui da on stalno gubi de i vanjtina njegovog tijela je tamna. S velikim poljem karme i velikim gubitkom dea, on e postati taman i u unutranjosti i izvana. Kad bi osoba koja krade qi znala da se kod nje dogaa ta promjena i spoznala da daje de drugima i ini takvu glupost, ona to sigurno ne bi vie radila. Neki ljudi predstavljaju qi neim vrlo mistinim: "ak i ako si u Americi, moe primiti qi koji ja odailjem." "Moe stajati i s druge strane zida i primit e qi koji ja odailjem." Neki su ljudi vrlo osjetljivi i stvarno mogu primiti qi kad je odaslan. Ali, qi ne putuje u ovoj dimenziji. On se kree u drugoj dimenziji i u toj dimenziji tamo nema zida. Zato onda ne moe osjetiti nita kad neki qigong uitelj odailje qi na nekom otvorenom prostoru? Zbog toga jer u drugoj dimenziji tamo postoji jedna prepreka. Zbog toga qi nema tako veliku snagu prodiranja, kao to ljudi opisuju. Ono to stvarno djeluje je gong. Kad praktikant moe odailjati gong, on vie nema qija. Ono to on isijava je visokoenergetska supstanca, koja se moe vidjeti nebeskim okom kao
144

jedna vrsta svjetla. Kad je on projiciran na neku drugu osobu, izaziva kod nje osjeaj topline; on moe izravno djelovati na obine ljude. Ipak, time se ne moe postii cilj potpunog izljeenja, on na problem moe samo imati ograniavajue djelovanje. Ako se istinski ele izlijeiti bolesti, moraju postojati nadnaravne sposobnosti, za svaku vrstu bolesti postoji razliita vrsta nadnaravne sposobnosti. U krajnje mikroskopskom, svaki mikroskopski dio gonga izgleda isto kao i ti. On moe razlikovati ljude i inteligentan je, on je visokoenergetska supstanca. Da ga netko ukrade, kako bi mogao ostati kod njega? On nee ostati tamo i ne moe biti tamo postavljen, jer ne pripada toj osobi. Svi istinski praktikanti, jednom kad razviju gong, imaju uitelja koji ih nadzire. Tvoj uitelj nadgleda to ti radi. Kad pokua uzeti stvari od druge osobe, to takoer nee dopustiti niti uitelj te osobe.

Skupljanje qija Kraa qija i skupljanje qija nisu problemi koje trebamo za vas rijeiti dok prenosimo put kultivacije na visokim razinama. To je zato to ja jo uvijek imam ovaj cilj: obnoviti ugled kultivacije, uiniti neto dobro i razotkriti takve negativne fenomene koje nitko dosad nije pojasnio. elim da ste svi vi upoznati s tim, tako da neki ljudi ne bi cijelo vrijeme inili loa djela i da neki ljudi, koji ne znaju istinu o qigongu, ne bi problijedili im je o tome rije. Postoji dovoljno qija u univerzumu. Neki ljudi govore o nebeskom yang qiju i zemaljskom yin qiju. Ti si takoer dio univerzuma i moe ga slobodno skupljati. Meutim, neki ljudi ne skupljaju qi iz univerzuma. Oni su se specijalizirali da poduavaju druge u skupljanju qija biljaka i oni su ak i sabrali svoja iskustva: Qi jablana je bijel, a qi bora je ut i kako i kad skupljati taj qi. Neki takoer izjavljuju: "Bilo je jedno drvo ispred moje kue i uvenulo je zato to sam pokupio njegov qi." Kakva je to vrsta sposobnosti? Zar to nije loe djelo? Poznato je svima da, ako se istinski kultiviramo, mi elimo odailjati pozitivne poruke i izjednaiti se s osobinama univerzuma. Zar ne treba obraati panju na dobrodunost? Da bi se asimilirali s osobinama univerzuma, Zhen, Shan, Ren, mi moramo prakticirati dobrodunost. Ako uvijek ini loa djela, kako e poveati gong? Kako e odstraniti svoje bolesti? Zar to nije u suprotnosti s onim to bi trebali raditi mi praktikanti? To je takoer ubijanje ivota i injenje loih djela! Netko moe rei: "to vie govori, to zvui nevjerojatnije - ubijanje ivotinja je ubijanje ivota, a ubijanje biljaka je takoer ubijanje ivota." U stvari je to tako. U budizmu se govori o esterostrukom putu reinkarnacije. Ti e moda postati biljka u esterostrukom putu reinkarnacije. Tako o tome govori budizam. Ovdje mi ne govorimo na taj nain, ali vam kaemo da je drvee takoer ivo. Ne samo da je ivo, nego takoer ima vrlo visoke misaone aktivnosti. Na primjer, postoji ovjek u Americi, koji se specijalizirao u prouavanju elektronike i koji ui druge kako koristiti detektor lai. Jednog dana, iznenada mu je jedna ideja pala na um. On je postavio oba pola detektora lai na jednu agavu i nalio vode preko njenog korijenja. Nakon toga je primijetio da je olovka detektora lai brzo iscrtala krivulju. Ta krivulja je identina onoj koju proizvodi ljudski mozak kada se u jednom jako kratkom trenutku pojave oduevljenje i radost. U tom trenutku je on ostao zapanjen kako biljke mogu imati osjeaje! On je skoro htio istrati na ulicu i uzvikivati: "Biljke imaju osjeaje!" Ushien tim dogaajem, on je nastavio istraivati u tom podruju i izveo je mnoge eksperimente. Jednom je postavio dvije biljke jednu pored druge i rekao jednom svom studentu da zgazi i ubije jednu od te dvije biljke ispred druge. Zatim je odnio drugu biljku u sobu i spojio ju na detektor lai. Nakon toga je rekao petorici studenata da po redu uu u sobu. Biljka nije
145

imala reakcije kad su ula prva etiri studenta. Kad je uao peti student, koji je unitio biljku, ak prije nego to se pribliio biljci, pokaziva je odmah iscrtao krivulju, koja se samo javlja kada je osoba uplaena. On je ostao zaista zaprepaten! Taj eksperiment ukazuje na jedno vrlo vano pitanje: Mi smo oduvijek vjerovali da su ljudi via bia s osjetilnim funkcijama, s kojima mogu razlikovati stvari i s mozgom, kojim mogu analizirati stvari. Kako biljke mogu razlikovati stvari? Zar to ne znai da one takoer imaju osjetilne organe? Da je u prolosti netko rekao da biljke imaju osjetilne organe, misli i osjeaje i da mogu razlikovati ljude, takva bi osoba bila proglaena praznovjernom. To jo nije sve, ini se da biljke u pojedinim aspektima nadmauju dananje ljude. Jednog dana, on je spojio detektor lai na biljku i zamislio se: "Kakvu vrstu eksperimenta bih trebao napraviti? Hajde da zapalim njeno lie i vidim kako e reagirati." Samo to je to pomislio - ak i prije nego je zapalio lie - pokaziva je brzo iscrtao krivulju koja se moe pojaviti samo u trenutku kad netko oajniki doziva u pomo. Ova superosjetilna sposobnost je u prolosti nazivana itanje misli i to je jedna latentna ljudska sposobnost i instinkt. Ali, dananje ovjeanstvo je iskvareno. Ti se mora kultivirati od poetka i vratiti se svom izvornom stanju, istini i svojoj izvornoj prirodi, tek tada ih moe opet imati. Meutim, biljke ih imaju i znaju o emu razmilja. To zvui potpuno nevjerojatno, ali to je bio stvarni znanstveni eksperiment. On je takoer izveo mnoge druge eksperimente, ukljuujui nadnaravnu sposobnost daljinskog upravljanja. Nakon to je njegov znanstveni lanak objavljen, to je izazvalo veliko uzbuenje u javnosti. Botaniari u raznim zemljama pokrenuli su istraivanja na tom podruju, u naoj zemlji se to takoer radi i to se vie ne smatra praznovjerjem. Ovih dana sam rekao da bi ono to je ovjeanstvo danas iskusilo, otkrilo i izmislilo bilo dovoljno da izmjeni nae sadanje udbenike. Ipak, zbog utjecaja starih mentaliteta, ljudi to ne ele prihvatiti. Takoer, nitko sustavno ne organizira te stvari. U jednom parku na sjeveroistoku, primijetio sam da je skupina borova usahnula. Nitko ne zna to su neki ljudi tamo prakticirali: Oni su se valjali posvuda po zemlji i poslije toga skupljali qi pomou stopala na jedan nain i pomou ruku na drugi. Nedugo nakon toga, svi borovi su poutjeli i uvenuli. Jesi li time uinio dobro ili loe djelo? S nae perspektive praktikanata, to je ubijanje. Ti si praktikant i zbog toga mora biti dobar ovjek, postupno se izjednaavati s osobinama univerzuma i oslobaati se svojih loih stvari. Niti iz perspektive obinog ovjeka to nije dobro djelo. To je unitavanje drutvenog vlasnitva, unitavanje zelene vegetacije i naruavanje ekoloke ravnotee. Svejedno iz koje perspektive gledano, to nije dobro djelo. Postoji dovoljno qija u univerzumu i ti ga slobodno moe sakupljati. Neki ljudi imaju mnogo energije, nakon to su prakticirajui dostigli jednu odreenu razinu, oni stvarno mogu jednim zamahom ruke sakupiti qi velike grupe biljaka. Ipak, to nije nita vie od qija. Bez obzira koliko qija sakupio, koja je korist od toga? Kada neki ljudi idu u parkove, oni ne rade nita drugo. Oni kau: "Ne trebam raditi qigong vjebe, dovoljno je da ovako zamahujem rukama dok se etam i zavrio sam s vjebanjem. Dovoljno je samo dobiti qi." Oni misle da je qi gong. Kad ljudi priu toj osobi, osjeaju da je njeno tijelo sasvim hladno. Zar qi biljaka nema yin svojstva? Praktikanti trebaju odravati ravnoteu izmeu yina i yanga. Iako tijelo te osobe mirii poput borovog ulja, ona jo misli da dobro prakticira.

146

Onaj tko prakticira dobit e gong Pitanje "onaj tko prakticira dobit e gong" je krajnje vano. Kad me drugi ljudi pitaju, koje prednosti ima Falun Dafa, kaem da Falun Dafa moe omoguiti da gong kultivira praktikanta, ime se smanjuje vrijeme potrebno za prakticiranje; on moe rijeiti problem kad netko nema vremena za praksu, da ga gong ipak stalno kultivira. Istovremeno, to je istinska kultivacijska praksa duha i tijela i ovo nae fiziko tijelo e iskusiti velike promjene. Falun Dafa ima takoer jo jednu prednost, najveu, o kojoj nisam govorio do sada. Tek danas emo je razjasniti. To je zbog toga to se time dodiruje jako veliko pitanje s povijesnom pozadinom i ima vrlo velik utjecaj na zajednicu kultivatora, nitko u povijesti se nije usudio to otkriti, a takoer to njima nije bilo niti doputeno. Ja danas nemam izbora nego da vam to objasnim. Neki praktikanti kau: "Svaka reenica koju je Uitelj Li Hongzhi rekao je nebeska tajna i to je otkrivanje nebeskih tajni." Ipak, mi istinski vodimo ljude prema visokim razinama, to znai spasenje ljudi. Mi moramo biti odgovorni prema svakome i u stanju smo preuzeti takvu odgovornost, zbog toga, to nije odavanje nebeskih tajni. Ako netko neodgovorno i olako govori o tome, to je odavanje nebeskih tajni. Danas emo iznijeti u javnost ovu temu: Onaj tko prakticira dobit e gong. Po mome vienju, u svim dananjim kultivacijskim praksama, ukljuujui sve prakse Buddha kole i Tao kole u povijesti, zajedno s neobinim kolama, kultivira se ovjekova sporedna dua (sporedna svijest), sporedna dua dobiva gong. Glavna dua, o kojoj ovdje govorimo, odnosi se na nae vlastito razmiljanje. Ti mora znati to misli i to radi, to je tvoje istinsko Ja. Ti uope ne zna to tvoja sporedna dua radi. Iako je ona roena istovremeno s tobom, ima isto ime, kontrolira isto tijelo i ima isti izgled, ona strogo govorei, nije ti. Postoji princip u univerzumu: Tko gubi, dobiva; tko prakticira kultivaciju, dobiva gong. Kroz povijest, svi kultivacijski sustavi su uili ljude da budu u transu za vrijeme prakticiranja, da ne smiju o niemu razmiljati i da onda utonu u duboku meditaciju, sve dok na kraju ne postanu potpuno nesvjesni svega. Neki ljudi sjede u meditaciji tri sata, a osjeaju da im je sve to prolo u djeliu sekunde i drugi se ak dive snazi meditacije te osobe. Je li ona stvarno prakticirala? Ona sama to uope ne zna. Pogotovo u Tao koli se kae: svjesna dua umire i prvobitna dua se raa. Ono to oni nazivaju svjesna dua mi zovemo glavna dua, a prvobitnu duu, o kojoj oni govore, mi nazivamo sporedna dua. Ako tvoja svjesna dua umre, ti e stvarno biti mrtav i glavna dua stvarno vie ne postoji. Netko tko prakticira drugu praksu mi je jednom rekao: "Uitelju, kad prakticiram ne prepoznajem nikoga od svoje obitelji." Jedna druga osoba mi je rekla: "Ja ne moram prakticirati kao drugi koji to rade rano ujutro i kasno naveer. Nakon to doem kui i legnem na krevet, moje Ja izlazi prakticirati. Dok leim, promatram ga kako prakticira." Ja mislim da je to jako tuno, ali opet, to i nije tako tuno! Zato oni spaavaju sporednu duu? Lu Dongbin je jednom rekao: "Radije u spaavati ivotinje nego ljudska bia." Doista, ljudima je stvarno vrlo teko spoznati, jer su obini ljudi izgubljeni u obinom ljudskom drutvu i ne mogu se odrei svojih vezanosti kada se nalaze pred praktinim prednostima. Ako to ne vjeruje, vidjet e da e neki ponovo postati obini ljudi kada nakon naeg teaja napuste dvoranu. Ako ih netko uvrijedi ili udari, oni to nee tolerirati. Nakon nekog vremena, oni se vie uope nee ponaati kao praktikanti. Mnogi kultivatori su u povijesti vidjeli neto: ljude je veoma teko spasiti, upravo zato to je ovjekova glavna dua previe izgubljena u privienju. Ljudi koji imaju dobru kvalitetu prosvjetljenja s jednom uputom e odmah shvatiti o emu je rije. Neki ljudi nee povjerovati, bez obzira koliko im govorio i oni e misliti da im se priaju velike prie. Toliko smo
147

naglaavali kultivaciju xinxinga, ali ipak, kada se vrate meu obine ljude, ovi ljudi e se opet ponaati na stari nain. On misli da je to malo konkretnih, opipljivih i dostupnih prednosti meu obinim ljudima ipak praktino i da ih on mora imati. Fa, koji je Uitelj objasnio, takoer zvui da ima puno smisla, ali ga nije mogue slijediti. Glavnu duu je najtee spasiti, dok sporedna dua moe vidjeti scene iz drugih dimenzija. Oni zato misle: Zato ja moram spaavati tvoju glavnu duu? Tvoja sporedna dua takoer predstavlja tebe. Zar to nije isto ako nju spasim? Obje su ti, svejedno je tko to dobije, u svakom sluaju si ti taj koji to dobiva. Opisat u vam tono njihove konkretne kultivacijske metode. Ako netko ima nadnaravnu sposobnost vidovitosti, ta osoba e vjerojatno vidjeti ovu scenu: Kada sjedi u meditaciji, vidjet e da, im ue u stanje meditacije, "hu" - jedan ti, koji isto izgleda kao ti, u jednom trenutku izlazi iz tvog tijela. Pokuaj razluiti gdje je tvoje pravo ja? Ti upravo sjedi tu. Nakon to vidi da on naputa tvoje tijelo, uitelj e ga povesti da prakticira kultivaciju u jednoj dimenziji stvorenoj od strane uitelja, koja moe biti u formi drutva iz prolosti, u formi sadanjeg drutva ili u formi drutva iz neke druge dimenzije. Osoba e biti poduavana kako prakticirati i proi e kroz mnogobrojne tekoe, jedan do dva sata dnevno. Kada se on vrati s prakticiranja, ti e takoer izai iz stanja meditacije. To se odnosi na one koji mogu vidjeti. Mnogo je tunije ako osoba to ne moe vidjeti. On nita ne zna o tome i meditira dva sata oamuene glave, onda izlazi iz meditacije. Neki ljudi zaspu i spavaju dva ili tri sata i onda misle da su zavrili s prakticiranjem, ali oni se u potpunosti predaju drugima. Na ovaj nain se praksa zavrava s prekidima, pri emu oni svaki dan meditiraju odreeno vrijeme. Postoje takoer neki, koji to obave odjednom. Moda ste uli da je Boddhidarma sjedio devet godina s licem prema zidu. U prolosti je bilo puno monaha koji su meditirali desetljeima, najdue vrijeme sjedenja zabiljeeno u povijesti je preko devedeset godina. Neki su sjedili i due, oni su imali gust sloj praine nataloen na njihovim trepavicama i trava je ve rasla po njihovom tijelu, ali su oni jo sjedili tamo. Neki u Tao koli takoer to poduavaju, osobito u nekim neobinim kolama poduavaju spavanje kao oblik prakse i oni spavaju desetljeima bez izlaenja iz stanja meditacije i bez buenja. Ali, tko je prakticirao? Njegova sporedna dua je izala i prakticirala. Ako on moe vidjeti, moe vidjeti da uitelj poduava njegovu sporednu duu prakticiranju. Sporedna dua takoer moe dugovati dosta karme, a uitelj nema sposobnost da odstrani svu karmu. Zbog toga mu uitelj kae: "Kultiviraj se ovdje dobro. Ja sad moram ii, ali vratit u se uskoro, ekaj me." Uitelj tono zna to e se dogoditi, ali bez obzira na sve, ipak mora tako postupiti. Naposljetku dolaze demoni da bi ga zaplaili; ili e se pretvoriti u ljepotice da bi ga zaveli, ima tu svakojakih stvari. Oni vide da je on stvarno ostao nedirnut. To je zbog toga jer je relativno lake za sporednu duu da se kultivira jer ona moe znati istinu. Tako demoni postaju veoma razdraeni i ele je ubiti iz osvete. Ona zaista bude ubijena i sav njen dug je otplaen odjednom. Nakon to je sporedna dua ubijena, ona izlazi i lebdi poput dima. Ponovo e se reinkarnirati i roditi u vrlo siromanoj obitelji. Od malena je ve puno propatio. Kad odraste i moe shvatiti stvari, uitelj e doi. Naravno, on ga nee prepoznati. Koristei nadnaravne sposobnosti, uitelj e otkljuati njegovo spremljeno sjeanje i on e se odjednom sjetiti: "Zar to nije moj uitelj?" Uitelj e mu rei: "Sada je vrijeme, sad moe prakticirati." Tako e, nakon mnogo godina, uitelj prenijeti uenje na njega. Nakon to je zavrio s poduavanjem, uitelj e mu rei: "Ti jo uvijek ima mnogo vezanosti kojih se treba osloboditi. Trebao bi ii i lutati okolo." Lutanje je vrlo teko - on tumara u drutvu prosei hranu i susreui svakojake vrste ljudi koji ga ismijavaju, psuju i
148

iskoritavaju. On nailazi na sve mogue stvari. On sebe tretira kao praktikanta i dobro postupa u odnosima s drugima, uvijek odravajui i poboljavajui svoj xinxing i nije dirnut iskuenjima razliitih interesa obinih ljudi. Nakon mnogo godina lutanja, on se vraa nazad. Uitelj mu kae: "Ti si postigao Tao i dostigao Ispunjenje. Ako nema nita vie raditi, moe se vratiti i spakirati se i spremi se za odlazak. Ako ima jo neto uraditi, onda zavri te stvari obinih ljudi." Tako se nakon mnogo godina sporedna svijest vratila. im se ona vrati, glavna dua na ovoj strani takoer izlazi iz meditacije i njegova glavna svijest se budi. Meutim, on se zapravo nije kultivirao, njegova sporedna dua se kultivirala, tako da njegova sporedna dua dobiva gong. No, njegova glavna dua je takoer patila. Nakon svega, on je proveo cijelu svoju mladost sjedei tu i njegov ivotni vijek obinog ovjeka je zavren. to se onda dogaa? Nakon buenja iz stanja meditacije, on osjea da je razvio gong kroz svoju praksu i da je dobio nadnaravne sposobnosti. Ako on eli lijeiti bolesti ili uraditi neto, moi e, jer e mu sporedna dua ispuniti elje. Jer on je, na kraju krajeva, glavna dua, a glavna dua kontrolira tijelo i ima glavnu rije. Osim toga, proveo je tolike godine sjedei, itav njegov ivot je proao. Kad ova osoba umre, sporedna dua odlazi i svatko ide svojim putem. Prema budizmu, on jo uvijek mora ii kroz esterostruki put reinkarnacije. Zato to se jedna velika prosvijetljena osoba uspjeno kultivirala u njegovom tijelu, on je takoer sakupio i puno dea. to e se onda dogoditi? On e moda u sljedeem ivotu postati visoko pozicionirani inovnik ili stei veliko bogatstvo. Samo tako moe biti. Zar se on onda nije uzaludno kultivirao? Zahtijevalo mnogo napora da bi mi dobili dozvolu za objanjenje ove teme. Ja sam otkrio prastaru misteriju koja je bila tajna nad tajnama, koja se nikako nije smjela otkriti. Ja sam objasnio korijen svih kultivacijskih metoda kroz povijest. Zar nisam rekao da to ukljuuje veoma duboke povijesne okolnosti. To su razlozi. Razmislite o tome: u kojim kultivacijskim sustavima ili kolama se ne kultivira na taj nain? Ti se kultivira i kultivira, ali ne dobiva gong, zar nisi za aljenje? Koga moe okriviti za to? Ljudi su jednostavno tako izgubljeni da uope ne mogu shvatiti, bez obzira na koji nain im skrenuo panju na to. Ako je neto objanjeno iz vie perspektive, oni e to smatrati nevjerojatnim. Ako je neto objanjeno iz nie perspektive, oni ne mogu shvatiti ono to je vie od toga. ak i ako objasnim stvari na taj nain, neki ljudi ipak i dalje trae od mene da lijeim njihove bolesti. Onda stvarno ne znam to da kaem. Mi govorimo o kultivaciji i brinemo se jedino o onima koji se kultiviraju prema viim razinama. U naoj koli kultivacije, glavna svijest dobiva gong. No, hoe li glavna svijest dobiti gong ako ti tako kae? Tko daje dozvolu? Nije to tako, za to postoje preduvjeti. Poznato je da se u naoj koli ne izbjegava obino ljudsko drutvo za vrijeme kultivacije, niti se izbjegavaju konflikti, ne bjei se od konflikata. U ovom sloenom okruenju obinih ljudi, ti si istog uma i pri punoj svijesti gubi po pitanju interesa. Kad drugi uzimaju tvoje vlastite interese, nee se boriti i svaati zbog njih kao drugi i podnosit e gubitke, uz razne smetnje za tvoj xinxing. U tako tekom okruenju, ti osnauje svoju volju i poboljava svoj xinxing. Pod utjecajem razliitih loih misli obinih ljudi, ti e biti u mogunosti izdignuti se. Razmisli o tome. Zar nisi ti taj, tko svjesno pati? Zar nije tvoja glavna dua ta, koja neto rtvuje? Zar ono to si izgubio meu obinim ljudima, nisi svjesno izgubio? Tada ovaj gong treba pripasti tebi, jer tko god gubi, dobiva. To je upravo razlog zbog ega se u naoj koli ne izbjegava kultivacija u ovom sloenom okruenju obinih ljudi. Zbog ega se mi kultiviramo usred sukoba obinih ljudi? To je zbog toga to mi sami elimo dobiti gong. U
149

budunosti e profesionalni praktikanti, koji se kultiviraju u hramovima, morati lutati meu obinim ljudima. Neki ljudi kau: "Zar se druge metode kultivacije u dananje vrijeme takoer ne prakticiraju meu obinim ljudima?" Sve one slue samo za to da se promie lijeenje bolesti i odravanje zdravlja. Nitko javno ne poduava pravu kultivaciju usmjerenu prema viim razinama, osim u onim kolama kod kojih se poduava samo jedan uenik. Oni, koji istinski vode uenike, ve su odveli svoje uenike da bi ih poduavali u tajnosti. Kroz sve ove godine, tko je javno govorio o ovim stvarima? Nitko to nije uinio. Naa kola poduava upravo na taj nain, zbog toga jer je upravo to nain na koji se mi kultiviramo i mi upravo na taj nain dobivamo gong. Istovremeno, naa kola kultivacije daje tisue i desetine tisua stvari tvojoj glavnoj dui, da bi ti sam stvarno dobio gong. Ja sam rekao da sam uradio neto, to nitko nikad nije uradio do sada i da sam otvorio najvea vrata. Neki su ljudi razumjeli moje rijei, ono to sam rekao stvarno nije neto nezamislivo. Ja imam jednu osobnu naviku: Ako imam deset, kaem samo jedan od toga. Vi ak moete rei da se razmeem, ali ono to sam rekao je u stvari samo djeli toga. Zbog velike razlike meu razinama, ja vam ne mogu otkriti niti dio jo vieg i dalekosenijeg Dafa. U naoj koli se kultivira na taj nain da bi ti sam stvarno dobio gong, to je prvi put od stvaranja Neba i Zemlje, moete istraiti povijest. To to je dobro je, to ti osobno dobiva gong, ali to je takoer vrlo teko. Najtee je da se moe izdii iznad sloenog okruenja obinih ljudi i meuljudskih trvenja u odnosu na xinxing. Tekoa je upravo u tome to ti potpuno svjesno gubi meu interesima obinih ljudi. Jesi li dirnut kada se radi o tvojim osobnim interesima? Jesi li dirnut usred meuljudskih borbi i intriga? Jesi li dirnut kada lanovi tvoje obitelji i tvoji prijatelji podnose patnje? Kako prosuuje o tome? Biti praktikant je upravo tako teko! Netko mi je jednom rekao: "Uitelju, dovoljno je biti dobra osoba meu obinim ljudima, tko se moe kultivirati prema gore?" Kada sam to uo, bio sam stvarno tuan! Nisam mu nita rekao. Postoje svakakve vrste xinxinga. ovjek razumije onoliko visoko, koliko moe. Onaj tko razumije, on i dobiva. Lao Zi je rekao: "Tao je put koji se moe pratiti, ali to nije obian put." Tao vie ne bi bio vrijedan, ako bi bio posvuda rasut po zemlji i ako bi ga netko mogao jednostavno pokupiti i time se uspjeno kultivirati. Naa kola te ui da ti osobno dobiva gong kroz sukobe. Zbog toga, mi bi se trebali prilagoditi obinim ljudima koliko je god to mogue i ti ne mora stvarno izgubiti nikakve materijalne stvari. Meutim, morate poboljati xinxing u ovom materijalnom okruenju. To je upravo zbog toga pogodno. Naa kola je najpogodnija jer se moe kultivirati meu obinim ljudima, umjesto da postane monah ili opatica. Meutim, to je takoer i ono najtee, da se mora kultivirati u ovom najsloenijem okruenju obinih ljudi. Ipak, to je i ono najbolje, jer ti omoguava da ti osobno dobije gong. To je najpresudnija toka u naoj praksi i danas sam je otkrio svima. Naravno, kad glavna dua dobiva gong, dobiva ga i sporedna dua. Zato? Kad kod svih poruka, inteligentnih bia i stanica u tvojem tijelu raste gong, naravno da takoer raste i kod nje. Ipak, ona nikad nee biti via od tebe; ti si gospodar, dok je ona uvar Fa. Govorei o ovoj temi, elio bih dodati jo neto. U krugovima praktikanata ima mnogo ljudi, koji su se oduvijek eljeli kultivirati prema visokim razinama. Oni su svuda ili, traei Fa i potroili su mnogo novca. Nisu pronali poznatog uitelja, iako su proputovali cijelu zemlju. To to je netko uven, ne mora znaiti da on zapravo dobro zna stvari. Na kraju, ti su ljudi proputovali zemlju uzdu i poprijeko, potroili novac i trud, a nisu dobili nita. Danas smo ti objelodanili tako dobru metodu kultivacije i ja sam je donio na tvoj kuni prag. Sada je
150

samo do tebe moe li se kultivirati i uspjeti. Ako to moe ostvariti, nastavi se kultivirati, ali ako ne moe uspjeti i kultivirati se, onda od sada pa nadalje zaboravi na kultivaciju. Osim demona, koji e te varati, nitko te drugi nee uiti i nee se moi kultivirati u budunosti. Ako te ja ne mogu spasiti, nitko drugi nee moi. Zapravo, u dananje vrijeme je pronai istinskog uitelja ispravnog Fa, koji bi te poduavao, tee nego popeti se na Nebo. Nema nikoga tko se o tome brine. U vremenu kraja Dharme, ak su i vrlo visoke razine u posljednjem Jie i jo manje se mogu brinuti o obinim ljudima. Ovo je najpogodnija kola kultivacije, osim toga, prakticira se izravno prema osobinama univerzuma. To je najbri i najkrai put i tono je usmjeren prema ljudskom srcu.

Nebeski krug U Tao koli se poduava veliki i mali nebeski krug. Objasnit emo to je to nebeski krug. Nebeski krug, o kojem se obino govori, odnosi se na povezivanje dva energetska kanala ren i du. Ovaj nebeski krug je povrinski nebeski krug i on nema nikakvog znaaja, osim u lijeenju bolesti i odravanju zdravlja. To se zove mali nebeski krug. Postoji jo jedna forma nebeskog kruga, koji se ne zove ni "mali nebeski krug" niti "veliki nebeski krug", to je jedna forma nebeskog kruga u kultivaciji u meditaciji. On poinje u unutranjosti tijela, krui oko nivana i onda se kree prema dolje, u unutranjosti tijela ide prema dantianu, krui jednom oko njega i onda se penje ponovo prema gore. To je jedno unutarnje kruenje. To je pravi nebeski krug kod kultivacije u meditaciji. Nakon to se taj nebeski krug formira, on stvara vrlo snano energetsko strujanje, koje onda jednim energetskim kanalom dovodi stotinu energetskih kanala u pokret, otvarajui sve ostale energetske kanale. U Tao koli se govori o nebeskim krugovima, ali u budizmu ne. O emu se govori u budizmu? Kad je Shakyamuni poduavao Dharmu, on nije govorio o gongu. On dodue nije govorio o gongu, ali njegova praksa takoer ima svoj vlastiti oblik transformacije u kultivacijskoj praksi. Kako se kreu energetski kanali u budizmu? Oni kreu i prolaze kroz baihui toku i onda se razvijaju od vrha glave u spiralnom obliku do donjeg dijela tijela i na kraju se na ovaj nain otvaraju svi energetski kanali. Centralni energetski kanal u tantrizmu takoer ima istu takvu namjenu. Neki ljudi kau da centralni energetski kanal ne postoji. Meutim, kako se onda u tantrizmu moe kultivirati taj centralni energetski kanal? U stvari, kada se svi energetski kanali u ljudskom tijelu zbroje, njihov zbroj iznosi vie od deset tisua. Oni se kriaju okomito i vodoravno, poput krvnih ila, ali su ak i brojniji od krvnih ila. Nema krvnih ila izmeu unutarnjih organa, ali ima energetskih kanala. Oni e biti povezani okomito i vodoravno, poevi od vrha glave do razliitih dijelova tijela. Moda oni u poetku nisu ravni i bit e otvoreni za spajanje. Nakon toga se oni postupno ire i polako grade ravni energetski kanal. Taj energetski kanal slui kao osovina i rotira oko svoje osi te pobuuje u kretanje nekoliko zamiljenih kotaa, koji se vodoravno okreu. Njegov cilj je takoer otvoriti sve energetske kanale u tijelu. Kultivacijska praksa u naem Falun Dafa izbjegava upotrebu te metode da jedan energetski kanal uzrokuje pokretanje stotine drugih energetskih kanala. Ve od samog poetka, mi zahtijevamo da stotine energetskih kanala istodobno budu otvoreni i da istodobno krue. Mi prakticiramo odmah na vrlo visokim razinama i izbjegavamo stvari s nie razine. Jedan meridijan pokree stotine meridijana - da bi ih sve otvorili, nekim ljudima moda ni cijeli ivot ne bi bio dovoljan. Neki ljudi moraju prakticirati kultivaciju desetke godina i to je vrlo teko. U mnogim kultivacijskim praksama se kae da jedan ivot nije dovoljan da bi se
151

uspjelo u kultivaciji. Postoje mnogi ljudi koji se kultiviraju u praksama visokih i dalekosenih velikih Fa i oni mogu produiti svoje ivote - zar oni ne govore o kultivaciji ivota? Oni mogu produiti svoje ivote da bi prakticirali kultivaciju i kultivacija traje jako dugo. Mali nebeski krug u osnovi slui lijeenju bolesti i odravanju zdravlja, dok se veliki nebeski krug prakticira radi gonga - tada se osoba ve istinski kultivira. Veliki nebeski krug, o kojem je rije u Tao koli, nije tako moan kao na, koji istovremeno otvara svih stotinu energetskih kanala. Kod njih ima nekoliko energetskih kanala, koji krue kroz tri yin i tri yang energetska kanala u rukama do dna stopala, onda du nogu pa sve do kose, tako oni prolaze jednom kroz cijelo tijelo. To se smatra velikim nebeskim krugom u kruenju. im veliki nebeski krug pone kruiti, to je istinska kultivacija gonga. Zbog toga, neki qigong uitelji ne poduavaju veliki nebeski krug i ono to poduavaju spada samo u lijeenje bolesti i odravanje zdravlja. Neki ljudi takoer govore o velikom nebeskom krugu, ali oni nisu nita usadili u tvoje tijelo i ti sam ga ne moe otvoriti. Ako ti nita nije usaeno i ti eli otvoriti energetske kanale oslanjajui se samo na svoje misli, to je lako rei! To je isto kao gimnastika, mogu li oni time biti otvoreni? Kultivacija ovisi o tebi, dok transformiranje gonga ovisi o uitelju. Tek kad ti je unutarnji "mehanizam" u potpunosti usaen, on moe imati takav uinak. Tao kola je oduvijek smatrala ljudsko tijelo malim univerzumom: Oni vjeruju da, koliko je univerzum velik izvana, toliko je velik i iznutra i da, kako god stvari izgledale izvan njega, isto tako izgledaju i u unutranjosti. To zvui nepojmljivo i nije lako razumljivo. Univerzum je tako ogroman - kako se on moe usporeivati s ljudskim tijelom? Objasnit emo ovo naelo: U naoj dananjoj fizici izuavaju se sastavni dijelovi materije, od molekula, atoma, elektrona, protona, quarkova, sve do neutrina. Koja je veliina, ako se jo dalje ide? To se s mikroskopom vie ne moe vidjeti. Koja je krajnje siuna estica kada se jo dalje ide? To je nepoznato. U stvari je ono malo to dananja fizika zna o tome jednostavno vrlo daleko od najmanjih estica ovog univerzuma. Kad ovjek nema fizikog tijela, njegove oi mogu uveati stvari i vidjeti mikroskopsko. to je neija razina via, to je vea mikroskopska razina koju on moe vidjeti. Na razini, na kojoj se nalazio, Shakyamuni je iznio teoriju o tri tisue velikih svjetova, to znai da u naem Mlijenom putu postoje ljudi s fizikim tijelima, kao u naem ovjeanstvu. On je takoer spomenuo da zrnce pijeska sadri tri tisue velikih svjetova. To se slae sa spoznajama sadanje moderne fizike. Ima li razlike izmeu forme kruenja elektrona oko jezgre atoma i forme kruenja Zemlje oko Sunca? Zbog toga je Shakyamuni rekao da na mikroskopskoj razini zrnce pijeska sadri tri tisue velikih svjetova. To je poput kozmosa, u kojem postoje ivot i materija. Ako je to tono, razmislite o ovome: Postoji li pijesak u tim svjetovima unutar tog zrnca pijeska? Postoji li u zrncu pijeska unutar tog zrnca pijeska isto tri tisue svjetova? Ima li pijeska u tih tri tisue svjetova u zrncu pijeska unutar tog zrnca pijeska? Ako se ovo pitanje nastavi dalje, to ide u beskonanost. Zbog toga je Shakyamuni, ak i kada je dostigao razinu Tathagate, rekao: "To je tako veliko, da nema vanjtine i tako malo, da nema unutranjosti." To je tako ogromno, da on nije mogao vidjeti vanjski rub univerzuma i tako malo, da nije mogao vidjeti najsitnije estice izvorne materije. Neki qigong majstori kau: "U jednoj pori se nalaze gradovi i u njima putuju vlakovi i automobili." To zvui teko za povjerovati, ali ako to stvarno razumijemo i prouavamo sa znanstvenog gledita, ustanovit emo da ta izjava nije nemogua. Prolih dana, kada sam govorio o otvaranju nebeskog oka, mnogi su ljudi, dok im se otvaralo nebesko oko, vidjeli sljedeu pojavu: On je primijetio da tri prema van kroz tunel u svom elu i izgledalo je kao
152

da nikad nee moi dosegnuti kraj. Svaki dan za vrijeme prakticiranja, on tri du ove iroke ceste prema van, s obje strane su rijeke i planine, on takoer tri kroz gradove i vidi jako mnogo ljudi. On misli da je to iluzija. to je to onda? On je vidio potpuno jasno i to nije bila iluzija. Ja kaem da, ako je ljudsko tijelo stvarno tako ogromno u mikroskopskom, to nije iluzija. Tao kole su oduvijek promatrale ljudsko tijelo kao univerzum. Ako je ono zaista univerzum, onda je razmak izmeu ela i epifize vei od 108 tisua lija. Idi i tri prema van, to je jako daleko. Kad je veliki nebeski krug potpuno otvoren kroz kultivaciju, on e donijeti praktikantu jednu nadnaravnu sposobnost. Koju nadnaravnu sposobnost? Vi znate da se veliki nebeski krug takoer naziva "meridijanski nebeski krug," "rotacija Neba i Zemlje" ili "heche rotacija". Ve na vrlo niskoj razini, rotacija velikog nebeskog kruga stvara energetski tok, koji postupno postaje sve gui, transformira se prema viim razinama i postaje velik, vrlo gust energetski pojas. Taj energetski pojas ima kruno kretanje. Dok on krui, mi moemo s nebeskim okom na vrlo niskoj razini vidjeti da on uzrokuje da qi unutar tijela mijenja poziciju. Qi iz srca ide prema crijevima, qi iz jetre ide prema trbuhu, itd. U mikroskopskom mi moemo vidjeti da je ono, to on prenosi, neto vrlo veliko. Ako se taj energetski pojas prenese izvan tijela, to je onda sposobnost teleportacije. Netko s jakim gongom moe prenositi velike stvari i to se naziva sposobnost velike teleportacije. Netko sa slabim gongom moe prenositi male stvari i to se naziva sposobnost male teleportacije. To su vrste teleportacije i nain njihovog formiranja. S velikim nebeskim krugom ve izravno prakticiramo gong. Zbog toga, on prouzrokuje razliita stanja i forme gonga. On nam takoer moe prouzroiti i jedno vrlo posebno stanje. Koje je to stanje? Moda ste u starim knjigama, kao to su Biografije besmrtnika, Tekstovi o eliksiru (danu), Tao Zang, ili Vana uputstva za kultivaciju tijela i duha proitali frazu: "izdii se prema nebu usred bijela dana." To znai da ovjek moe letjeti usred bijela dana. U stvari, moram vam rei da osoba ve moe levitirati, im je njegov veliki nebeski krug otvoren - to je tako jednostavno. Neki misle da postoji mali broj ljudi kojima je veliki nebeski krug otvoren nakon toliko mnogo godina prakticiranja. Ja bih rekao da nije nemogue da su ve desetine tisua ljudi mogli dostii taj stupanj, zato to je veliki nebeski krug, ipak, tek poetni korak u kultivaciji. Meutim, zato nitko nije vidio te ljude da lebde ili polijeu u zrak? Stanje obinog ljudskog drutva se ne smije remetiti, nije doputeno proizvoljno remetiti ili promijeniti drutvenu formu ljudskog drutva. Kako moe svima biti doputeno letjeti? Bi li to i dalje bilo obino ljudsko drutvo? To je glavni aspekt. Drugi je, da ljudska bia ne ive meu obinim ljudima da bi bila ljudi, nego da bi se vratila svome izvoru, svom istinskom ja. Zbog toga postoji pitanje kvalitete prosvjetljenja. Ako netko vidi da mnogo ljudi zaista moe letjeti, on e se takoer eljeti kultivirati, ali onda vie ne postoji pitanje kvalitete prosvjetljenja. Zbog toga, ako si to postigao kroz kultivaciju, ne smije to proizvoljno pokazivati niti demonstrirati drugima, jer se drugi takoer trebaju kultivirati. Stoga, nakon to je tvoj veliki nebeski krug otvoren, ti nee moi lebdjeti ako je zakljuan ak i vrak tvog runog ili nonog prsta ili bilo koji dio tvog tijela. Kad je na veliki nebeski krug skoro otvoren, esto se pojavljuje stanje da se tijela nekih ljudi stalno naginju prema naprijed za vrijeme sjedee meditacije. Zbog toga to su lea bolje otvorena, lea se osjeaju vrlo lagana, dok se prednja strana osjea tekom. Neki se ljudi naginju prema nazad, to onda znai da se lea osjeaju teka, dok se prednja strana osjea laganom. Ako je cijelo tvoje tijelo dobro otvoreno, skakat e u visinu i osjeat e kao da se
153

izdie i da lebdi iznad zemlje. No, im stvarno bude mogao lebdjeti, to ti nee biti doputeno, ali to nije apsolutno. Oni koji imaju nadnaravne sposobnosti, obino se pojavljuju na dva kraja: Djeca nemaju vezanosti, kao ni stariji ljudi - osobito starije ene. Kod njih se lako pojavljuju nadnaravne sposobnosti i oni ih lako mogu zadrati. Kada mukarci, osobito mladi mukarci, jednom dobiju sposobnosti, oni ne mogu izbjei vezanost hvalisanja. U isto vrijeme, oni e ih moda upotrijebiti kao sredstvo za natjecanje meu obinim ljudima. One zato ne smiju postojati, ak i ako se razviju kroz kultivaciju, moraju biti zakljuane. Ako je jedan dio tijela zakljuan, ta osoba nee moi lebdjeti. No, to ne znai da ti apsolutno nikad nee biti doputeno biti u tom stanju. Moda e ti biti doputeno da ga malo isproba, a neki ljudi e ga moi i zadrati. Ovo se dogaa na razliitim mjestima kad god drim predavanja. Kada sam drao predavanje u Shandongu, bilo je praktikanata iz Pekinga i Jinana. Netko je upitao: "Uitelju, to mi se to dogaa? Dok hodam, osjeam kao da se odvajam od tla, kada spavam u krevetu kod kue, ponem lebdjeti. ak se i posteljina podie u zrak, uvijek lebdim poput balona." Kad sam imao predavanje u Guiyangu, tamo je bila jedna dugogodinja praktikantica, starija ena iz Guizhoua. Ona je imala dva kreveta u svojoj sobi i to jedan pored jednog zida i drugi pokraj drugog. Ona je sjedila u meditaciji na krevetu i osjeala je da lebdi. Otvorila je oi i primijetila da je lebdei prela na drugi krevet. Pomislila je: "moram se vratiti nazad" i poletjela ponovo nazad. Bio je jedan praktikant u gradu Qingdao, koji je za vrijeme pauze za ruak sjedio u meditaciji na krevetu, dok nitko nije bio u njegovom uredu. im je poeo meditirati, izdigao se u zrak, skakao je snano prema gore, preko jednog metra u visinu. Nakon toga je opet padao dolje. Plumps, plumps, nastavio je skakati gore-dolje, tako da je i posteljina pala na pod. On je bio malo uzbuen i takoer pomalo uplaen. On je tako skakao gore-dolje za vrijeme cijele pauze za ruak. Naposljetku, uredsko zvono je zazvonilo i on je pomislio: Ne smijem dopustiti drugima da to vide. to ja to radim? Moram odmah prestati. Onda je prestao. To je zato to se stariji ljudi mogu dobro kontrolirati. Da se to dogodilo mladoj osobi, kad bi uredsko zvono zazvonilo, on bi pomislio: "Doite svi da vidite, ja letim." To je primjer gdje osoba ne moe lako kontrolirati svoju elju za pokazivanjem: "Vidite kako sam dobro prakticirao - mogu letjeti." im on to pokae, sposobnost e nestati, jer nije doputeno da postoji na taj nain. Mnogo je takvih sluajeva i to se pojavilo meu praktikantima u raznim mjestima. Mi zahtijevamo da svi energetski kanali budu otvoreni ve na samom poetku. Do dananjeg dana, osamdeset do devedeset posto naih praktikanata su dosegli stanje gdje su njihova tijela vrlo lagana i bez bolesti. U isto vrijeme, mi smo rekli da u ovom teaju niste samo dovedeni u to stanje u kojem su vaa tijela potpuno proiena, nego e takoer mnogo stvari biti usaeno u vaa tijela, da bi ve za vrijeme ovog teaja mogli razviti gong. To znai da te ja podiem prema gore i guram povrh toga prema naprijed. Ja sam predavao Fa svima na teaju i xinxing svakoga od vas se takoer neprekidno mijenjao. Nakon to izau van, mnogi od vas e se osjeati kao da su drugaije osobe. Tvoj pogled na svijet se sigurno ve promijenio. Ti e znati kako se ponaati u budunosti i nee vie biti tako smeten. To je sigurno tako. Znai da je tvoj xinxing ve uhvatio korak s tim. Govorei o velikom nebeskom krugu, iako ti nije doputeno levitirati, ti e osjeati da ti je tijelo lagano, kao da hoda po zraku. Prije bi se umarao, ako bi napravio nekoliko koraka, ali sada se osjea vrlo lagano, bez obzira koliko si dugo hodao. Izgleda ti, kao da te netko gura prema naprijed dok vozi bicikl i nisi umoran kad se penje uz stepenice, bez obzira
154

koliko stepenica ima. To je sigurno tako. Oni koji itaju knjigu i prakticiraju kultivaciju samostalno, takoer mogu dostii to stanje, koje trebaju dostii. Ja sam takav ovjek: Ono to ne elim rei, ne moram rei, ali ono to kaem, mora biti istina. Osobito kad poduavam Fa, ako ne kaem istinu, ako kaem neto to je nemogue ili ako govorim proizvoljno i bez odreenog cilja, onda bi to bilo irenje zlog Fa. Meni nije lako raditi ovu stvar, cijeli univerzum promatra. Nije doputeno da doe do zastranjivanja. Obian ovjek jedino zna za taj nebeski krug i to je to. U stvari, to nije dovoljno. Da bi tijelo to prije bilo potpuno promijenjeno i transformirano pomou visokoenergetske supstance, mora postojati jo jedna cirkulacija u obliku nebeskog kruga koja pokree sve energetske kanale u tijelu. To se zove "maoyou nebeski krug" i o tome samo mali broj ljudi neto zna. Taj pojam je ponekad spominjan u knjigama, ali nitko ga nije objasnio, oni ti ne govore o tome. Svi samo govore u teoriji, jer je to tajna nad tajnama. Mi emo ti ovdje sve ovo rei: On moe poeti od baihui toke (on takoer moe poeti i od huiyin toke), on izlazi i kree se du granine linije izmeu yin i yang strane tijela, od uha nanie prema ramenima, ide du svakog prsta. Onda ide uz stranu tijela, ispod tabana i uz unutranjost bedra prema gore. Onda ide prema dolje uz unutranju stranu drugog bedra, ispod drugog stopala i penje se gore drugom stranom tijela. On se zatim ponovo kree du svakog prsta i dostie vrh glave, zatvarajui kompletan krug. To je maoyou nebeski krug. Drugi mogu o tome napisati knjigu, a ja sam vam to ovdje objasnio u par rijei. Takoer mislim da se to ne bi trebalo smatrati nebeskom tajnom, ali drugi smatraju te stvari vrlo dragocjenim i uope ne govore o tome. Oni objanjavaju maoyou nebeski krug samo kad istinski poduavaju uenike. Meutim, iako sam ga ja objasnio, nitko od vas ga ne treba voditi ili kontrolirati kod prakticiranja. Ako tako prakticirate, to onda vie nije na Falun Dafa. Istinska kultivacija prema visokim razinama je u stanju nedjelovanja (wuwei) i bez bilo kakvih misaonih aktivnosti, sve je ve ugraeno u vaa tijela, spremno za upotrebu. Sve ove stvari se automatski formiraju, ti unutarnji mehanizmi te kultiviraju i razvijaju te e kada doe vrijeme kruiti samostalno. Jednog dana e se za vrijeme prakticiranja tvoja glava naginjati s jedne na drugu stranu. Ako se glava naginje u jednu stranu, to znai da oni krue u tom smjeru. Ako se naginje u drugu stranu, onda oni krue u drugom smjeru. Oni krue u oba smjera. Nakon to je veliki ili mali nebeski krug otvoren, glava e ti poeti kimati za vrijeme meditacije, to je manifestacija prolaska energije. To isto vai i za Falun nebeski krug, kojeg mi prakticiramo. Mi prakticiramo na taj nain. U stvari i kada ne prakticira, on samostalno krui. On e vjeno kruiti. Kad prakticira, ti jednostavno pojaava taj mehanizam. Zar nismo rekli da Fa oplemenjuje praktikanta? Moe primijetiti da tvoj nebeski krug stalno krui. Iako ne prakticira, taj sloj energetskih mehanizama ugraenih izvan tvog tijela, koji je sloj vanjskih velikih energetskih kanala, dovodi tvoje tijelo u prakticiranje - to se sve dogaa automatski. On takoer moe kruiti u obrnutom smjeru. On krui u oba smjera i neprekidno otvara tvoje energetske kanale. to je onda svrha otvaranja nebeskog kruga? Otvaranje nebeskog kruga samo za sebe nije svrha prakticiranja. ak i kad je tvoj nebeski krug otvoren, ja ti kaem da je to nita. Ako se kultivira dalje, cilj je, kroz formu nebeskog kruga, pomou jednog energetskog kanala otvoriti stotinu energetskih kanala i otvoriti sve energetske kanale u tijelu. Mi smo ve zapoeli to raditi. S daljom praksom, neki e primijetiti da kod kruenja velikog nebeskog kruga energetski kanali postaju vrlo iroki, kao prst i vrlo iroki iznutra. Zbog toga to je energija ve postala vrlo mona, nakon to se formirao energetski tok, oni postaju vrlo iroki i vrlo svijetli. To ipak i dalje nije nita. Do kojeg stupnja se onda mora prakticirati? Svi energetski kanali e postupno postajati sve iri, dok e energija postajati sve jaa i sve
155

svjetlija. Na kraju se deset tisua energetskih kanala zdruuju u jedan, ime se postie stanje bez energetskih kanala ili akupunkturnih toaka, oni se u cijelom tijelu spajaju u jednu cjelinu, to je konaan cilj otvaranja energetskih kanala. Cilj je postii potpunu transformaciju ljudskog tijela ovom visokoenergetskom supstancom. U toj fazi prakticiranja, njegovo tijelo je u osnovi ve transformirano visokoenergetskom supstancom, to znai da je on dosegao najviu razinu kultivacije FaUnutar-Trostrukog-Svijeta. Ljudsko tijelo od krvi i mesa je kultivirano do krajnje toke. U to vrijeme, osoba e biti dovedena u jedno odreeno stanje. Koje je to stanje? Ta osoba je razvila vrlo obilat i bogat gong. Sve ljudske nadnaravne sposobnosti (uroene sposobnosti) kod kultivacije tijela obinog ovjeka ili za vrijeme kultivacije Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta su se razvile, sve se razvilo, ali kod kultivacije meu obinim ljudima, veina njih je zakljuana. Osim toga, stup njegovog gonga je ve narastao vrlo visoko. Sve forme gonga su jako pojaane monim gongom. Meutim, one mogu djelovati samo u ovoj naoj dimenziji i ne mogu djelovati na druge dimenzije, jer su to samo nadnaravne sposobnosti, koje su nastale kultivacijom tijela od krvi i mesa obinog ovjeka. No ipak, one su vrlo obilne i bogate u razliitim dimenzijama i razliite forme egzistencije tijela u razliitim dimenzijama takoer doivljavaju velike promjene. Stvari, koje to tijelo ima na sebi, koje tijela u svakoj dimenziji imaju na sebi, su jako obilne i bogate i izgledaju prilino zastraujue. Neki ljudi imaju oi po cijelom tijelu i sve njihove pore su postale oi. Oi postoje u cijelom podruju njegovog dimenzionalnog polja. Zbog toga to je to sustav kultivacije Buddha kole, neki ljudi nose likove Bodhisattve ili Buddhe po cijelom tijelu. Forme razliitih vrsta gonga su postale ve jako obilne i bogate, osim toga se pojavljuju mnoga iva bia. U to vrijeme se pojavljuje jo jedno stanje, koje se zove "tri cvijeta se sakupljaju na tjemenu". To je vrlo zamjetljivo stanje koje izaziva panju. ak i netko s nebeskim okom na niskoj razini moe ga vidjeti. Osoba ima tri cvijeta na tjemenu. Jedan od njih je lotosov cvijet, ali to nije lotosov cvijet u naoj fizikoj dimenziji. Ostala dva cvijeta su takoer iz drugih dimenzija i izuzetno su lijepa i prekrasna. Ta tri cvijeta krue na tjemenu u smjeru kazaljke na satu ili u smjeru suprotnom od smjera kazaljke na satu i uz to jo rotiraju. Svaki cvijet ima veliki stup irok kao promjer cvijeta. Ta tri stupa e dosei sve do vrha neba, ali oni nisu stupovi gonga - oni su samo u tom obliku i izuzetno su mistini i udnovati. Ako ih bude mogao vidjeti, ti e se takoer okirati. Kad se netko kultivira do tog stadija, njegovo tijelo e biti bijelo i isto, a koa e biti njena. Tada je dostignuta najvia forma kultivacije u FaUnutar-Trostrukog-Svijeta, ali to jo uvijek nije vrhunac. Ti se treba i dalje kultivirati i nastaviti ii naprijed. Kada osoba ide dalje, ui e u prijelaznu razinu izmeu Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta i Fa-Izvan-Trostrukog-Svijeta, koja se zove stanje isto-bijelog tijela (ili kristalno-bijelog tijela). Kada je tijelo kultivirano do najvie forme u Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta, to samo znai da je ovjekovo fiziko tijelo transformirano u najviu formu. Kad ono zaista stupi u tu formu, njegovo cijelo tijelo je potpuno sastavljeno od visokoenergetske supstance. Zato se ono zove isto-bijelo tijelo? Zato to je to tijelo ve doseglo apsolutnu istou najvieg stupnja. Kada se gleda nebeskim okom, cijelo tijelo je prozirno - poput prozirnog stakla i nema niega u njemu. Ovo stanje e se pojaviti. Jasno reeno, to tijelo je ve Buddha-tijelo. To je zbog toga jer je tijelo sastavljeno od visokoenergetske supstance ve drugaije od naeg vlastitog tijela. U tom stadiju, sve nadnaravne sposobnosti i tehnike, koje su se pojavile na tijelu, bit e odjedanput odbaene. One e biti istovarene u jednu vrlo duboku dimenziju, one su neupotrebljive i od tog trenutka vie nemaju nikakvu namjenu. One slue samo tome da onog dana u budunosti, kad uspije u kultivaciji i postigne Tao, moe pogledati unatrag na
156

tvoj put kultivacije, izvadi ih i jo jednom ih pogleda. U tom trenutku, jedino e dvije stvari ostati: gong stup je jo uvijek tamo i kultivirano besmrtno dijete je naraslo jako veliko. No, ove dvije stvari postoje u vrlo dubokoj dimenziji. ovjek s nebeskim okom na ne tako visokoj razini ih ne moe vidjeti. Sve to on moe vidjeti je da je tijelo te osobe prozirno. Stanje isto-bijelog tijela je prijelazna razina. Kad se netko dalje kultivira, on stvarno ulazi u kultivaciju Fa-Izvan-Trostrukog-Svijeta, koja se takoer naziva kultivacijom Buddhatijela. Cijelo tijelo e biti sastavljeno od gonga i od tada je xinxing tog ovjeka stabilan. On tada iznova poinje s kultivacijom i njegove nadnaravne sposobnosti e se ponovo poeti pojavljivati, ali one se vie ne nazivaju nadnaravne sposobnosti, nego "Boanske moi Buddha Fa". One mogu djelovati u svim dimenzijama i bezgranino su mone. Kako nastavlja s kultivacijom u budunosti, ti e ve sam znati kako kultivirati stvari na viim razinama i kakve su postojee forme kultivacije.

Zanos Govorit emo o jednoj temi, koja pripada vezanosti zanosa. Mnogi ljudi su prakticirali qigong ve dosta dugo vremena. Takoer postoje ljudi koji nikad nisu prakticirali qigong, ali koji tragaju za istinom cijeli svoj ivot i trae smisao ljudskog ivota i razmiljaju o tome. im on pone uiti na Falun Dafa, odjednom e razumjeti mnoga pitanja koja je elio razumjeti, ali na koja nije pronalazio odgovor. Vjerojatno e usporedno s rastom razumijevanja oni postati vrlo uzbueni, to je sigurno. Ja znam da pravi praktikant razumije znaaj toga i on to zna cijeniti. Meutim, tu se esto javlja jedan problem: iz njegove radosti, kod njega se razvija nepotreban zanos, koje uzrokuje da se on ponaa nenormalno u nainu na koji radi stvari, u ophoenju s drugim ljudima u drutvu svakodnevnih ljudi i u okruenju drutva svakodnevnih ljudi. Ja kaem da je to neprihvatljivo. Najvei dio nae kole kultivacije kultivira se u obinom ljudskom drutvu, ti se ne moe odvojiti od obinog ljudskog drutva, ti mora prakticirati kultivaciju s bistrim umom. Odnosi meu ljudima trebaju ostati normalni. Naravno, tvoj xinxing je jako visok i ti ima jako ispravno stanje duha, ti poboljava svoj xinxing i povisuje svoju razinu, ne ini nita loe, nego samo dobro, tako se to manifestira. Neki se ponaaju kao da su mentalno nenormalni i da su sve prozreli u ovom zemaljskom svijetu i ono to govore, drugi ne mogu razumjeti. Drugi onda kau: "Kako to da je ovaj ovjek, koji prakticira Falun Dafa, postao takav? Izgleda da on ima mentalnih problema." Zapravo to nije tako. On je samo previe uzbuen, nije razuman i ne ponaa se normalno. Razmisli o ovome: Ako tako postupa, to je takoer pogreno, ti si otiao u drugu krajnost i to je takoer vezanost. Ti treba odustati od toga i treba sasvim normalno ivjeti i kultivirati se meu obinim ljudima kao i svi ostali. Ako te meu obinim ljudima svi smatraju zaluenim, nee htjeti imati posla s tobom i drat e se podalje od tebe. Nitko ti nee pruiti priliku da pobolja svoj xinxing i nitko te nee smatrati normalnom osobom, ja bih rekao da to nije u redu! Zbog toga morate obavezno obratiti panju na to i u svakom sluaju se ponaati dobro. Naa kultivacijska praksa nije poput uobiajenih praksi koje ine ljude odsutnima, u transu, ili zaluenima. Naa kultivacijska praksa zahtijeva od tebe da se kultivira pri punoj svijesti. Neki uvijek govore: "Uitelju, im zatvorim oi, moje se tijelo poinje njihati." Ja kaem da nije nuno da to tako bude. Ti si ve razvio naviku da se odrekne svoje glavne svijesti. im zatvori oi, ti otputa svoju glavnu svijest i ona nestaje. Ti si ve razvio tu naviku. Zato se tvoje tijelo ne njie kad sjedi ovdje? Zadri stanje u kojem si kada su tvoje
157

oi otvorene, onda lagano zatvori oi, njie li se tvoje tijelo? Sigurno ne. Ti misli da se qigong treba prakticirati na taj nain, ve ima formirano takvo shvaanje i im zatvori oi, ti e nestati i ne zna gdje se nalazi. Mi kaemo da tvoja glavna svijest obavezno mora ostati svjesna, zato to ova kultivacijska praksa kultivira samog tebe. Ti mora napredovati pri punoj svijesti. Mi takoer imamo mirnu meditacijsku vjebu. Kako se prakticira ova vjeba? Mi zahtijevamo od tebe da, bez obzira koliko duboko utonuo u meditaciju, mora znati da ti ovdje prakticira. Tebi je apsolutno zabranjeno biti u stanju transa u kojem nisi nieg svjestan. Koja e se onda konkretna stanja pojaviti? Dogodit e se da e se osjeati predivno kad sjedne, kao da sjedi u jednoj ljusci od jajeta, jako ugodan osjeaj; ti zna da prakticira vjebe, ali ima osjeaj da ti se cijelo tijelo ne moe pomaknuti. Sve se to mora pojaviti u naoj kultivacijskoj praksi. Postoji takoer i jedno drugo stanje: ti sjedi due vremena i onda osjea da su ti noge nestale, ne moe se vie sjetiti gdje su ti noge; i tvoje tijelo je nestalo, tvoje ruke su nestale i tvoji dlanovi su takoer nestali, jedino je jo glava preostala. Ako nastavi dalje prakticirati, primijetit e da je i glava takoer nestala, ostaju jedino tvoje misli, jedna mala misao da ti ovdje prakticira. Dovoljno je da dostignemo to stanje. Zato? Kada prakticira u tom stanju, tijelo se nalazi u stanju potpune transformacije i to je optimalno stanje. Mi zato zahtijevamo od tebe da za vrijeme mirne meditacije stupi u takvo stanje. Ipak, ti ne smije zaspati ili postati zbrkan, inae bi netko drugi mogao prakticirati i uzeti dobre stvari. Svi nai praktikanti stvarno trebaju paziti da se ne ponaaju nenormalno meu obinim ljudima. Ako ne igra dobru ulogu meu obinim ljudima, oni e rei: "Zato se svi ljudi koji ue Falun Dafa ponaaju na takav nain?" To je isto kao da teti ugledu Falun Dafa, stoga se pobrinite da obratite panju na to pitanje. I u drugim aspektima ili u procesu kultivacije, trebate paziti da ne razvijete vezanost zanosa. Takva vezanost moe vrlo lako biti iskoritena od strane demona.

Kultivacija govora U prolosti su i religije govorile o kultivaciji govora. Meutim, kultivacija govora o kojoj su religije govorile, uglavnom se odnosila na one koji se profesionalno kultiviraju monahe i taoiste koji su drali svoja usta zatvorenim i nisu govorili nita. Zato to su oni profesionalni praktikanti, njihov cilj je bio odrei se ljudskih vezanosti u jo veem razmjeru. Oni su vjerovali da, im netko misli, nastaje karma. Religije su podijelile karmu na dobru i lou karmu. Bez obzira je li to dobra ili loa karma, po praznini u Buddha koli ili nitavnosti u Tao koli, to se ne treba proizvoditi. Zbog toga, oni kau da nee initi nita. To je zbog toga to oni ne mogu sagledati uzrone (karmike) veze stvari i je li ta stvar dobra ili loa te koje uzrone veze postoje. Obian praktikant, koji jo nije dostigao visok stupanj, ne moe vidjeti takve stvari pa e se on bojati da neka stvar na povrini izgleda da je dobra, ali da bi mogla ipak biti loa, kada je uradi. Zbog toga se on trudi prakticirati nedjelovanje (wuwei) i ne initi nita da bi izbjegao i dalje stvarati karmu. Jer, kad je karma jednom proizvedena, mora se odstraniti i on mora patiti. Na primjer, za nae praktikante je ve predodreeno na kojem stadiju e im se otvoriti gong; ali ako ti sebi bez potrebe neto ubaci na put, to e izazvati potekoe za tvoju cjelokupnu kultivaciju. Zbog toga oni prakticiraju nedjelovanje. Kultivacija govora, o kojoj se govori u Buddha koli, znai da je ovjekov govor upravljan ovjekovim mislima. Prema tome, njegove misli nose namjere u sebi. Ako neiji um neto pomisli, eli neto rei ili uraditi, ili upravlja osjetilnim organima ili udovima
158

ovjeka, to samo po sebi ve moe biti vezanost meu obinim ljudima. Na primjer, postoje konflikti meu ljudima, kao "ti si dobar, on nije dobar" ili "ti si se dobro kultivirao, ali on nije". To su po sebi ve konflikti. Razmotrimo neto to je uobiajeno, kao na primjer "ja elim uraditi ovo ili ono" ili "to bi se sada trebalo uraditi na ovaj ili onaj nain". To bi ve moglo nenamjerno povrijediti nekoga. Zbog toga to su meuljudski konflikti vrlo komplicirani, mogue je da netko nenamjerno proizvede karmu. Iz tog razloga, oni dre usta potpuno zatvorena i nita ne govore. U prolosti su religije uzimale kultivaciju govora vrlo ozbiljno i to je kako se poduava u religiji. Veina naih Falun Dafa praktikanata kultiviraju se meu obinim ljudima (izuzev profesionalnih praktikanata). Zbog toga je neizbjeno voditi normalan ivot obinog ovjeka u drutvu obinih ljudi i imati kontakte s drutvom. Svatko ima svoj posao i mora ga dobro obavljati. Neki ljudi obavljaju svoj posao govorei. Je li to onda problem? Nije. Zato nije? Kultivacija govora, o kojoj mi govorimo, se jako razlikuje od one, o kojoj drugi govore. Zbog razlike u kultivacijskim kolama, zahtjevi su takoer razliiti. Kada mi otvaramo usta i govorimo, govorimo u skladu s xinxingom jednog praktikanta i ne govorimo nita to bi moglo sijati razdor i ne govorimo nita loe. Kao kultivatori, mi se moramo mjeriti s Fa standardima kada odluujemo hoemo li neto rei ili ne. Ako se neto treba rei, to nije problem, sve dok je u skladu s xinxing standardom praktikanta, mjereno s Fa. Osim toga, mi moramo govoriti o Fa i iriti Fa pa je nemogue ne govoriti. Kultivacija govora, o kojoj mi govorimo, odnosi se na ugled i osobnu dobit meu obinim ljudima, kojih se ne moe odrei, na ono to nema veze s praktinim poslom praktikanata u drutvu, na besmisleno ogovaranje meu praktikantima unutar iste kole kultivacije, na razmetanje zbog neke vezanosti, na irenje glasina, ili da netko rado i s oduevljenjem razgovara o nekim drugim temama u drutvu. Drim da su to sve vezanosti obinih ljudi. Takoer mislim da bismo u tim podrujima trebali kultivirati govor. To je kultivacija govora o kojoj mi govorimo. Monasi su u prolosti te stvari uzimali vrlo ozbiljno, jer se karma stvara im se jedna misao pokrene. Zbog toga su oni govorili o "tijelu, govoru i mislima". Kultivacija tijela, o kojoj su oni govorili, znai da se ne smiju initi loa djela. Kultivacija govora znai da se ne smije govoriti. Kultivacija misli znai da se ne smije ak ni misliti. U prolosti su postojali strogi zahtjevi u pogledu ovih stvari u profesionalnoj kultivaciji u hramovima. U redu je, ako se moemo dobro vladati u tome to trebamo rei i to ne i ako se ponaamo u skladu s xinxing standardima jednog praktikanta.

159

9. Lekcija
Qigong i fiziko vjebanje Na svakodnevnoj razini, ljudi lako dovode u blisku vezu qigong i fiziko vjebanje. Naravno, na niskoj razini, qigong i fizika vjeba su isto, kada se radi o postizanju zdravog tijela. Ipak, njegove specifine metode vjebanja i prihvaene metode, znaajno se razlikuju od fizikih vjebi. Za postizanje zdravog tijela kroz fizike vjebe, mora se poveati broj vjebi i pojaati fiziki trening. Qigong praksa je upravo suprotno, ne zahtijeva kretanje. Ako postoje pokreti, oni su njeni, polagani i zavojiti. ovjek je ak nepomian i miran - to je ono po emu se najvie razlikuje od fizikih vjebi u pogledu forme. S perspektive visoke razine qigong nije ogranien samo na lijeenje i dobru kondiciju, nego obuhvaa neto s viih razina i dubljeg sadraja. Qigong nije ovo povrno znanje o stvarima na razini obinih ljudi. On je nadnaravan i ima razliite manifestacije na razliitim razinama. To je neto to ide mnogo dalje od obinih ljudi. S obzirom na prirodu vjebi, meu njima takoer postoje ogromne razlike. Za postizanje tjelesne spremnosti za ove moderne razine natjecanja i zadovoljavanje potreba njihovih kriterija, od jednog atletiara, posebno atletiara danas, zahtijeva se poveanje broja vjebi. U svezi s tim, tijelo se uvijek mora drati u vrhunskoj formi. Da se postigne taj cilj, mora se poveavati broj vjebi da bi se dovelo do odgovarajue cirkulacije krvi u tijelu, pojaao metabolizam i uvijek odravalo tijelo u stanju poboljavanja. Zato metabolizam treba biti pojaan? Zato to se tijelo atletiara mora uvijek poboljavati i biti u najboljoj formi za natjecanje. ovjekovo tijelo je sastavljeno od mnogobrojnih stanica. Sve one prolaze sljedee procese: ivot novopodijeljene stanice je veoma snaan i ona pokazuje stanje rasta. Kada naraste do krajnjeg stupnja, ne moe vie rasti i moe jedino propasti do najnie razine. Nova stanica e je zamijeniti. Uzmimo, na primjer, dvanaest sati jednog dana za to opisati. Kada se stanica dijeli u 6 sati ujutro, pokazuje stanje rasta. Kada dostigne 8, 9 ili 10 sati, to je jo uvijek dobar period. Kada doe podne, stanica ne moe vie rasti i moe jedino propadati. Na ovoj toki razvoja, stanici jo uvijek ostaje pola ivota, ali ova preostala polovica je neprikladna za atletiarevu natjecateljsku kondiciju. to bi onda trebalo napraviti? Treba pojaati treninge i poveati cirkulaciju krvi, tada novonastale podijeljene stanice mogu zamijeniti stare. To ima takav slijed. Odnosno, prije nego stanica zavri putovanje ili na pola njezina ivota, bit e zamijenjena. Tako e tijelo uvijek zadrati snagu i poboljavati se. Ipak, ovjekove stanice se ne mogu ovako dijeliti u nedogled, ve ta podjela ima svoj kraj. Pretpostavimo da se stanica moe podijeliti samo sto puta u toku ivota. U stvari, moe se podijeliti vie od milijun puta. Pretpostavimo da kada se stanica podijeli sto puta za jednu obinu osobu, da ta osoba moe ivjeti sto godina. Meutim, sada je stanica ivjela samo pola svoga ivota, to znai da osoba moe ivjeti samo pedeset godina. Ipak, jo nismo vidjeli neke vee probleme kod atletiara, jer se oni povlae ve s navrenih trideset godina. Danas je natjecateljska razina vrlo visoka i broj atletiara koji su se povukli je takoer velik. Prema tome, atletiar moe nastaviti normalan ivot pa se nee pojaviti vei problemi. Teoretski, to je u osnovi tako. Fiziko vjebanje moe omoguiti zadravanje zdravog tijela, ali skrauje ivot. Po izgledu, jedan atletiar u svojim pubertetskim godinama izgleda kao da mu je dvadeset, dok s dvadeset izgleda kao da mu je trideset. Atletiari obino ranije stare. Ako postoji neka prednost, s dijalektike perspektive e postojati i nedostatak. U stvari, to ide tim tokom.
160

Qigong praksa je upravo suprotno od tjelovjebe. Ne zahtijeva naporne pokrete. Ako postoje pokreti, oni su njeni, polagani i zavojiti. Toliko su njeni i polagani da postaju ak nepomini ili mirni. Vi znate da kultivacijska metoda sjedenja u transu zahtijeva stanje mirnoe. Sve, kao otkucaji srca i cirkulacija krvi e se usporiti. U Indiji postoje mnogi yogamajstori koji mogu sjediti u vodi ili biti zakopani u zemlji vie dana. Mogu biti potpuno mirni, ak mogu kontrolirati i svoje otkucaje srca. Pretpostavimo da se stanice dijele jednom dnevno. Praktikanti mogu dovesti do toga da se njihove stanice dijele jednom svaka dva dana, jednom na tjedan, jednom u pola mjeseca ili ak jednom na neki dui period. On je onda ve produio svoj ivot. To se odnosi samo na one prakse koje kultiviraju um bez kultivacije tijela, jer time takoer mogu postii cilj produenja ivota. Netko bi mogao pomisliti: "Nije li neiji ivot ili ivotni vijek predodreen? Kako netko moe ivjeti due bez kultivacije tijela?" Istina. Ako praktikant dosegne razinu iznad Tri Sfere, njegov ivot moe biti produen, ali izvana e on izgledati veoma star. Istinska praksa koja kultivira tijelo, stalno e spremati sakupljenu visokoenergetsku supstancu u stanicama tijela i stalno e rasti njihova gustoa, dok postupno ne potisne i polako zamijeni stanice obinih ljudi. Tada e doi do kvalitativne promjene i ova e osoba ostati zauvijek mlada. Naravno, proces kultivacije je vrlo polagan i stupnjevit i mora se puno toga rtvovati. Nije lako ojaati fiziki i mentalno. Moe li se, kada doe do xinxing sukoba, ostati miran? Moe li se ostati neuznemiren, ako su osobni, steeni interesi na kocki? Veoma je teko to napraviti pa nije tono da ako se eli postii ovaj cilj da se i moe postii. Samo kada je ovjekov xinxing i de poboljan, tada se moe postii ovaj cilj. Mnogi ljudi smatraju qigong uobiajenom fizikom vjebom, a injenica je da su razlike ekstremno velike; to uope nije isto. Samo kada se prakticira qi na najniim razinama, za zdravlje i dobru kondiciju, za osiguranje zdravog tijela, ta najnia razina je slina fizikim vjebama. Na visokoj razini su to ipak potpuno razliite stvari. Proiavanje tijela u qigongu takoer ima svoju svrhu i osim toga, od praktikanata se zahtijeva da postupaju prema nadnaravnim principima, umjesto prema principima obinih ljudi. Meutim, fiziko vjebanje je samo neto za obine ljude.

Namjere Pod namjerama se misli na aktivnosti ljudskog uma. Kakvo je gledite na umne aktivnosti u zajednici kultivatora? Kako to izgleda u razliitim formama ljudskog razmiljanja? Kako se prikazuje? Moderna medicina jo uvijek ne moe rijeiti mnoga pitanja u svojim studijama ljudskog mozga, jer to nije tako lako kao studiranje povrine naih tijela. Na dubljim razinama, razliite dimenzije poprimaju razliite forme. No, to se takoer razlikuje od onoga to su rekli neki qigong majstori. Neki qigong majstori ak ni sami ne znaju to se dogaa i ne mogu to jasno objasniti. Misle da kad jednom koriste svoje umove i razviju misao, bit e sposobni uiniti neto. Tvrde da su te stvari napravljene od strane njihovih misli ili njihovih namjera. Zapravo, te stvari nisu napravljene njihovim namjerama. Razgovarajmo najprije o izvoru ljudskih misli. U staroj Kini postojala je fraza "misliti srcem". Zato se to zvalo misliti srcem? Stara kineska znanost je bila vrlo napredna, jer je njeno istraivanje bilo usmjereno izravno na stvari kao to je ljudsko tijelo, ivot i univerzum. Neki ljudi zaista osjeaju da je njihovo srce to koje misli, dok drugi osjeaju da njihov mozak misli. Zato je to tako? Doista je prihvatljivo to to neki ljudi govore da se misli srcem. Otkrili smo da je prvobitna dua kod obinih ljudi veoma mala i prave poruke iz ljudskog mozga nisu
161

djelo samog ljudskog mozga mozak nije taj koji ih pokree, nego dua. Prvobitna dua ne ostaje samo u nivan palai. Nivan palaa u Tao koli je epifiza koju je naa moderna medicina spoznala. Ako je prvobitna dua u nivan palai, imat e se osjeaj da mozak razmilja ili alje poruke. Ako je u srcu, zaista se osjea da srce razmilja o neemu. Ljudsko tijelo je mali univerzum. Mnoga iva bia u tijelu praktikanta mogla bi biti sposobna mijenjati mjesto. Kada prvobitna dua mijenja svoje mjesto, ako se premjesti u trbuh, osjeat e se da trbuh zaista razmilja o neemu. Ako se prvobitna dua premjesti u potkoljenicu ili petu, osjeat e se da potkoljenica ili peta razmilja o neemu. Sigurno je tako, iako moe zvuati prilino neshvatljivo. Kad tvoja kultivacijska razina jo nije vrlo visoka, otkrit e da ovaj fenomen postoji. Da ljudsko tijelo nema duu i stvari kao temperament, karakter i osobnost, onda bi bilo samo komad mesa, a ne kompletna osoba sa svojom individualnou. Kakve onda funkcije ima ljudski mozak? Kako ja to vidim, u obliku ove fizike dimenzije, ljudski mozak je samo tvornica za obradu. Prava poruka je poslana dalje od strane due. To to je poslano, ipak nije jezik, nego jedna vrsta kozmike informacije koja predstavlja odreeno znaenje. Nakon to prime takvu naredbu, nai mozgovi e je preraditi u na sadanji jezik ili drugi takav oblik izraavanja; izraavamo se kroz gestikulaciju rukama, kontaktom oima i cjelokupnim pokretom. Mozak ima samo takvo djelovanje. Prave naredbe i misli dolaze iz due. Ljudi obino misle da su one neposredne i nezavisne funkcije mozga. Zapravo, prvobitna dua je ponekad u srcu pa neki ljudi zaista mogu osjetiti da se misli srcem. Danas, ljudi koji obavljaju istraivanja na ljudskom tijelu, vjeruju da ljudski mozak alje neto kao elektrini val. Neemo diskutirati o tome to je zaista poslano, ali oni priznaju da je to vrsta materije. Prema tome, to nije praznovjerje. Kakve uinke ova materija ima? Neki qigong majstori tvrde: "Ja mogu iskoristiti svoje namjere da izvedem teleportaciju, otvorim tvoje nebesko oko, izlijeim tvoju bolest itd." U stvari, neki qigong majstori ak ne znaju i nisu na istu u vezi s nadnaravnim sposobnostima koje imaju. Oni samo znaju da mogu uiniti to god ele, sve dok misle na to. U stvarnosti je njihova namjera na djelu: nadnaravne sposobnosti su upravljane namjerama mozga i one izvravaju odreene zadatke pod komandom namjera. Ipak, namjere ne mogu napraviti nita same. Kada praktikant napravi neto odreeno, to su njegove nadnaravne sposobnosti uinile. Nadnaravne sposobnosti su potencijalne mogunosti ljudskog tijela. S razvojem naeg ljudskog drutva, ljudski um se sve vie komplicirao, poklanjajui vie panju "realnosti" i postajui ovisniji o tzv. modernim alatima. Zato su ljudske uroene sposobnosti polako postajale neupotrebljive. Tao kola ui povratku prvobitnom, pravom "ja". Tijekom kultivacije, treba traiti istinu i na kraju vratiti se svojem pravom, originalnom, istinskom ja i uroenoj prirodi. Samo tada se tvoje uroene sposobnosti mogu pojaviti. Danas ih zovemo "nadnaravne sposobnosti", dok su one sve u stvari ljudske uroene sposobnosti. Ljudsko drutvo nastoji napredovati, ali u stvari nazaduje i odmie se od karakteristika univerzuma. Neki dan sam spomenuo da je Zhang Guolao jahao unatrag na magarcu, ali ljudi moda nisu mogli razumjeti to to znai. On je otkrio da je ii naprijed, u stvari, vraanje natrag i da se ljudsko drutvo odmie od karakteristika univerzuma. U toku evolucije univerzuma i posebno nakon pridruivanja velikom valu prisutne ekonomske potronje, mnogi ljudi su postali moralno vrlo korumpirani i oni se odmiu jo dalje od Zhen, Shan, Ren, karakteristika univerzuma. Oni koji slijede trend obinih ljudi, ne mogu shvatiti razmjere propadanja ljudskog morala pa neki ak misle da je to dobro. Samo oni ljudi iji je xinxing unaprijeen kroz kultivaciju mogu razumjeti, gledajui unatrag, da su ljudske moralne vrijednosti propale do ovako stranog stupnja.
162

Neki qigong majstori tvrde: "Ja mogu razviti tvoje nadnaravne sposobnosti." Koje nadnaravne sposobnosti oni mogu razviti? Bez energije, neije nadnaravne sposobnosti nee djelovati. Kako ih moe razviti bez toga? Kada neije nadnaravne sposobnosti nisu formirane i podrane od vlastite energije, kako ih moe razviti? To je potpuno nemogue. Ono to su rekli o razvoju nadnaravnih sposobnosti je nita drugo, nego spajanje tvojih ve formiranih nadnaravnih sposobnosti s tvojim mozgom. One e djelovati na zapovijed namjera tvog mozga. To oni rade kada kau da razvijaju nadnaravne sposobnosti. U stvari, oni nisu razvili nita od tvojih nadnaravnih sposobnosti, nego su samo uinili ovo malo posla. Za praktikanta, njegove namjere diktiraju nadnaravnim sposobnostima da ine stvari. Za obinog ovjeka, njegove namjere upravljaju radom etiri uda i osjetilnih organa ba kao pogon u tvornici: ured direktora donosi naredbe za svaki odjel odreenih funkcija, da obave poslove. To je kao i vojni stoer: komandni stoer daje naredbe i upravlja s cijelom vojskom da izvri misiju. Dok sam bio izvan grada drei predavanja, esto sam diskutirao o ovom pitanju s administratorima u lokalnim qigong drutvima. Oni su svi bili vrlo iznenaeni: "Mi smo prouavali koliko potencijalne energije i svijesti ima ljudski um." U stvarnosti nije tako. Oni su krenuli krivim putem od samog poetka. Rekao sam, za studiranje znanosti o ljudskom tijelu, mora se radikalno promijeniti razmiljanje. Za razumijevanje ovih nadnaravnih stvari, ne mogu se koristiti deduktivne metode obinih ljudi i njihov nain razumijevanja stvari. Govorei o namjerama, one imaju nekoliko formi. Na primjer, neki ljudi govore o nejasnoj svjesnosti, podsvijesti, inspiraciji, snovima, itd. Govorei o snovima niti jedan qigong majstor nije voljan objasniti ih. Zato to si prilikom roenja roen istovremeno i u mnogim dimenzijama univerzuma, druga tvoja "ja" ine kompletno, integrirano bie s tobom i u meusobnom su odnosu jedan s drugim te su mentalno spojeni. U tijelu ima svoju vlastitu glavnu duu, sporednu duu i pojave drugih razliitih bia. Kao forme postojanja u drugim dimenzijama, svaka stanica i svi unutarnji organi nose poruke tvojih pojava. Prema tome, to je jako sloeno. U snu stvari mogu biti ovakve jedan tren i drugaije u iduem trenutku. Odakle one dolaze? U medicinskoj znanosti je reeno da je to zato to je ovjekova modana kora iskusila promjene. To je reakcija prikazana u ovoj fizikoj formi. U stvari, to je rezultat primanja poruka iz drugih dimenzija. Zato, kad sanja, osjea zbrku u glavi. To nema veze s tobom i ne treba obraati panju na to. Postoji jedna vrsta snova koja se izravno tie tebe. Ne bismo trebali ovakav san zvati "snom". Tvoja glavna svijest ili glavna dua je mogla vidjeti u snu da ti je priao lan obitelji, da si zaista iskusio neto, ili si vidio ili uinio neto. U ovom sluaju je tvoja glavna dua u stvari uinila ili vidjela neto u drugoj dimenziji, a tvoja svjesnost je bila ista i stvarna. Ove stvari zaista postoje, osim to se dogaaju u drugoj fizikoj dimenziji i stvorene su u drugom vremenskom prostoru. Kako to moe zvati snom? To nije san. Tvoje fiziko tijelo je ovdje u stvari uspavano pa zato to samo moe zvati snom. Samo ovakvi snovi imaju izravno neto s tobom. Govorei o ljudskoj inspiraciji, podsvijesti, nejasnoj svjesnosti i tako dalje, rekao bih da ovi termini nisu skovani od znanstvenika. Ove termine su stvorili pisci i bazirani su na obiajima obinih ljudi - oni su neznanstveni. to je "nejasna svjesnost" na koju ljudi misle? Teko je to jasno objasniti i ima vie znaenja, s obzirom da su raznolike ljudske poruke sloene i pojavljuju se kao krajevi mutnih sjeanja. Podsvijest, na koju ljudi misle, moemo jednostavno objasniti. Prema definiciji, podsvijest se obino odnosi na ono to osoba radi bez da to zna. Drugi ljudi e obino rei da je ta osoba napravila to podsvjesno i nenamjerno. Ova podsvijest je potpuno isto to i sporedna svijest, koju smo spomenuli. Kada se glavna svijest oputa i ne kontrolira mozak, nema se jasna svijest, kao kada se zaspi. Bilo u snu ili u nesvjesnom stanju, sporedna svijest ili sporedna dua mogu lako kontrolirati ovjeka. Tada je
163

sporedna svijest sposobna initi odreene stvari, to govori da e tada initi stvari bez jasnog uma. Ipak ovakve stvari esto budu napravljene prilino dobro, s obzirom da sporedna svijest moe vidjeti iz druge dimenzije prirodu stvari i nee biti zavedena naim obinim ljudskim drutvom. Zbog toga, kada se shvati to se napravilo, gledat e se unatrag: "Kako sam mogao to napraviti tako loe? Ne bih to napravio tako s jasnim umom." Moe sada rei kako to nije dobro, ali kad pogleda unatrag poslije deset ili petnaest dana, rei e: "Super, to je napravljeno tako dobro! Kako sam to tada napravio?" Ovakve stvari se esto dogaaju. Zato to sporedna svijest ne mari za posljedice u tom trenutku, to e ipak imati dobru posljedicu u budunosti. Postoje takoer neke stvari koje nemaju nikakve posljedice u budunosti, ve samo u tom trenutku. Kada sporedna dua ini ove stvari, moe tada napraviti vrlo dobar posao. Postoji druga forma: naime, oni od vas s vrlo dobrom uroenom kvalitetom mogu lako biti kontrolirani od strane viih bia i initi stvari. Naravno, to je druga tema i neemo o tome ovdje. Uglavnom diskutiramo o mislima koje dolaze iz naeg vlastitog ja. Inspiracija je takoer termin kojeg su skovali pisci. Openito se misli da inspiracija, kao sakupljeno ovjekovo ivotno znanje, izbija u trenutku kao sjajna iskra. Rekao bih da prema perspektivi materijalizma, to se vie znanja sakupi u ivotu, vie se koristi um i postaje se otroumniji. U vrijeme kada se koristi, trebalo bi neprestano nadolaziti i tada ne bi bilo pitanja inspiracije. Sve tzv. inspiracije, kada dolaze, nisu u ovakvom stanju. Obino kada ovjek koristi mozak, nastavlja ga koristiti dok ne osjeti da je njegovo znanje iscrpljeno i kao da je na kraju svoje pameti. Bit e nesposoban nastaviti pisati, bit e kratak s idejama u komponiranju glazbenog djela ili e biti nesposoban zavriti znanstveno-istraivaki projekt. Na ovoj toki osoba je obino umorna, s neupotrebljivim mozgom i cigaretnim opucima razasutim po podu. Zapela je, ima glavobolje i jo uvijek ne moe doi do ideja. Na kraju, pod kojim uvjetima se inspiracija javlja? Ako je osoba umorna, mislit e: "Zaboravi. Napravit u pauzu." Jer, to vie glavna svijest kontrolira njen mozak, to se manje druga bia mogu umijeati. S ovom pauzom i oputanjem njenog uma, ona se iznenada nenamjerno sjeti neega to je u njenom mozgu. Najvei broj inspiracija dolazi na ovaj nain. Zato inspiracija dolazi tada? Zato to kada glavna svijest kontrolira mozak, to se vie koristi mozak, to vie glavna svijest ima kontrolu i to se manje sporedna svijest moe umijeati. Kada ovjek razmilja, ima glavobolju i pati, sporedna svijest takoer pati i ima veoma bolne glavobolje. Kao dio ovog tijela i bivajui istovremeno roena od iste majine maternice, ona takoer kontrolira dio ovog tijela. Kada se glavna svijest odmara, sporedna svijest e projicirati ono to zna u mozak. Zato to moe vidjeti prirodu stvari u drugoj dimenziji, posao e prema tome biti napravljen, rad napisan ili glazba komponirana. Neki ljudi e rei: "U tom sluaju trebamo koristiti sporednu svijest." To je kao to je netko upitao na cedulji, koja mi je upravo sada dostavljena: "Kako kontaktiramo sporednu svijest?" Ne moe doi u kontakt s njom, jer je tvoja praksa tek poela i nema nikakvih sposobnosti. Za tebe je bolje da ne uspostavlja nikakve kontakte, jer e tvoja namjera sigurno biti vezanost. Neki ljudi mogu misliti: "Moemo li koristiti sporednu svijest za stvaranje vie blagostanja i ubrzavanje razvoja ljudskog drutva?" Ne! Zato ne? Zato to je ono to tvoja sporedna svijest zna jo uvijek vrlo ogranieno. Sa sloenou dimenzija i tako mnogo razina, struktura univerzuma je prilino sloena. Sporedna svijest moe jedino znati to je u njenoj dimenziji i nee znati nita izvan te dimenzije. Dodatno, postoje mnoge razliite vertikalne razine i dimenzije. Razvoj ljudske vrste moe biti kontroliran samo od viih bia na vrlo visokim razinama i on napreduje prema zakonu razvoja.
164

Nae obino ljudsko drutvo napreduje prema zakonu povijesnog razvoja. Moe eljeti razvoj u odreenom smjeru i postizanje odreenog cilja, ali ta via bia ne smatraju to tako. Nisu li ljudi u starim vremenima mislili o dananjim zrakoplovima, vlakovima i biciklama? Rekao bih da je malo vjerojatno da nisu. Povijest se nije razvila do tog stadija pa ih zato nisu mogli izumiti. Na povrini ili iz perspektive uobiajenih teorija i sadanjeg ljudskog znanja, to je zato to ljudska znanost u to vrijeme nije jo dosegla ovu razinu i tako ih nisu mogli izumiti. U stvari, tempo kojim se ljudska znanost treba razvijati je u skladu s ureenjem povijesti. Ako eli ljudski ostvariti odreeni cilj, to ne moe biti postignuto. Naravno, postoje ljudi ija sporedna svijest moe lako igrati ulogu. Jedan pisac tvrdi: "Mogu pisati desetke tisua rijei na dan za moju knjigu bez da se imalo umorim. Ako elim, mogu pisati veoma brzo i drugi e to jo uvijek smatrati veoma dobrim kad proitaju." Zato je to tako? To je rezultat udruenih snaga glavne i sporedne svijesti, jer njegova sporedna svijest moe takoer preuzeti pola posla. No, to nije tako cijelo vrijeme. Najee se sporedna svijest uope ne ukljuuje. Nije dobro ako eli da ona neto uini, jer e dobiti suprotne rezultate.

ist i jasan um Mnogi ljudi ne mogu postii smiren um za vrijeme prakticiranja i odlaze svugdje pitati qigong uitelje: "Uitelju, ja ne mogu postii mirnou bez obzira kako prakticiram. Kada se smirim mislim na svata, ukljuujui svakojake misli i ideje." To je kao divlja rijeka i more sa svime to izroni na povrinu i ne moe se postii mirnoa bez obzira na sve. Zato je netko nesposoban postii mirnou? Neki ljudi ne mogu to razumjeti i misle da moraju postojati neki tajni trikovi. Pronai e poznate uitelje: "Molim te naui me neke napredne trikove tako da mogu imati miran um." Prema mojem pogledu, to je traenje vanjske pomoi. Ako eli unaprijediti sebe, treba traiti unutar sebe i raditi naporno na svome srcu - samo se onda moe istinski uzdii i postii mirnou u sjedeoj meditaciji. Sposobnost da se postigne mirnoa je gong i dubina meditacije (ding) odreuje neiju razinu. Kako obian ovjek moe postii mirnou po volji? Ne moe to postii, osim ako ima vrlo dobru uroenu kvalitetu. Drugim rijeima, temeljni razlog zato se ne moe postii mirnoa nije pitanje tehnika, nego zato to tvoje srce i um nisu isti. U obinom ljudskom drutvu i u meuljudskim sukobima, natjee se i bori za osobni dobitak, za sve vrste ljudske osjeajnosti i tvoje vezanosti za elje. Ako ne moe otpustiti te stvari i uzeti ih olako, kako moe lako postii mirnou? Dok prakticira qigong, netko tvrdi: "Ja ba to ne vjerujem. Moram se smiriti i prestati misliti." im to kae, sve misli e ponovno navaliti, jer to je tvoj um koji nije ist. Zato nisi u mogunosti imati miran um. Neki ljudi se ne mogu sloiti s mojom tvrdnjom: "Zar neki qigong majstori ne poduavaju ljude da koriste odreene tehnike? Moe se koncentrirati, vizualizirati neto, fokusirati um na dantian, gledati iznutra na dantian, recitirati Buddhino ime itd." To su razliite tehnike. Ipak, to nisu samo tehnike, nego i odrazi neijih sposobnosti. Prema tome, ove sposobnosti su u izravnoj vezi s naom kultivacijom xinxinga i razinom naeg napredovanja. Nadalje, ne moe se postii mirnoa koristei samo takve tehnike. Ako ne vjeruje, moe pokuati. S razliitim jakim eljama i vezanostima i nesposobnou sve otpustiti, moe pokuati i vidjeti moe li postii mirnou. Neki ljudi kau da se to moe postii recitiranjem Buddhina imena. Moe li postii mirnou recitirajui Buddhino ime? Netko tvrdi: "Lako je prakticirati praksu kole Buddhe Amitabhe. To e se postii samo
165

recitirajui Buddhino ime." Zato ne pokua recitirati tako? Ja bih to nazvao sposobnou. Kae da je to lako, ali ja kaem da nije, jer nijedna kola prakticiranja nije laka. Znamo da je Shakyamuni pouavao "meditaciju (ding)". to je pouavao prije meditacije? Pouavao je "zapovijedi" i naputanje svih elja i ovisnosti sve dok nita ne ostane - onda se moe postii ding. Nije li to takav princip? Meutim, ding je takoer jedna sposobnost, jer si nesposoban potpuno ostvariti "Zapovijedi" odjednom. S postupnim naputanjem svih loih stvari, koncentracijske sposobnosti e se takoer poboljati od povrnosti do dubine. Kada se recitira Buddhino ime, to se mora initi jednomisaono s niim drugim na umu dok drugi dijelovi mozga ne postanu umrtvljeni i dok se ne postane nesvjestan svega, s jednom misli koja zamjenjuje tisuu drugih ili dok se svaka rije "Buddha Amitabha" ne pokae pred oima. Nije li to sposobnost? Moe li se to initi na samom poetku? Ne moe. Ako se to ne moe napraviti, sigurno se nee postii mirnoa. Ako ne vjeruje, pokuaj. Dok recitira Buddhino ime ponavljajui ustima, um misli na svata: "Zato mom efu na poslu nisam drag. Moj bonus za ovaj mjesec je tako mali." to vie misli na to, postaje sve ljui, dok jo uvijek recitira Buddhino ime. Misli li da ova osoba moe prakticirati qigong? Nije li to stvar sposobnosti? Ne radi li se o pitanju da ti je um neist? Nekim ljudima je nebesko oko otvoreno i iznutra mogu gledati u dantian. I za dan koji se sakuplja u donjem abdominalnom podruju, to je ia ova energetska materija, to dan (eliksir) postaje jasniji. to je manje ista, to je neprozirniji i tamniji. Moe li se postii mirnoa samo gledanjem unutra u dan u dantianu? Ne moe se postii. To nije do same tehnike. Klju je to um i misli nisu isti i jasni. Kada gleda iznutra u dantian, dan (eliksir) izgleda jasan i lijep. U sekundi, ovaj dan (eliksir) se transformira u stan: "Ova soba e biti za moga sina kada se oeni. Ova soba je za moju ker. Kao stari par, ivjet emo u drugoj sobi, a soba u centru e biti dnevna soba. To je ba sjajno! Hoe li taj stan biti dodijeljen meni? Moram smisliti nain na koji u ga dobiti. to bi trebalo uiniti?" Ljudi su upravo vezani za te stvari. Misli li da moe postii mirnou na ovaj nain? Reeno je: "Kada dolazim u ovo obino ljudsko drutvo, to je kao prijavljivanje u hotel na nekoliko dana. Tada odlazim u urbi." Neki ljudi su upravo opsjednuti ovim mjestom i zaboravili su svoje vlastite domove. U pravoj kultivacijskoj praksi mora se kultivirati vlastito srce i unutarnje ja. Treba traiti u sebi radije nego izvan sebe. Neke kole prakse kau da je Buddha u neijem srcu i u tome ima pomalo istine. Neki ljudi su pogreno shvatili ovu tvrdnju i kau da je Buddha u njihovim srcima, kao da su oni sami Buddhe ili kao da je Buddha u njihovim srcima - oni su to tako shvatili. Nije li to pogreno? Kako to moe biti shvaeno tako? To znai da mora kultivirati svoje srce eli li uspjeti u kultivaciji - to kae taj princip. Kako moe biti Buddha u tvome tijelu? Mora prakticirati kultivaciju da uspije. Razlog zbog kojeg ne moe postii mirnou je taj, da tvoj um nije prazan i nisi dosegao dovoljno visoku razinu, koja se postie samo korak po korak. To ide ruku pod ruku s razinom tvojeg poboljanja. Kada se oslobodi vezanosti, tvoja razina e biti unaprijeena, a tvoja sposobnost koncentracije e se takoer poboljati. Ako eli postii mirnou misli kroz neke tehnike i metode, nazvao bih to traenjem vanjske pomoi. U qigong praksi, ipak, odlazak u pogrenom smjeru i slijeenje zlog puta odnosi se na ljude koji trae vanjsku pomo. U budizmu posebno, ako trai vanjsku pomo, rei e ti da si krenuo demonskim putem. U pravoj kultivacijskoj praksi treba kultivirati srce: samo kada unaprijedi svoj xinxing moe postii ist i jasan um i stanje slobodno od namjera (wuwei). Samo kada je tvoj xinxing unaprijeen, moe se izjednaiti s karakteristikama univerzuma i osloboditi se razliitih ljudskih udnji, vezanosti i drugih loih stvari. Samo tada e biti sposoban napustiti loe stvari u sebi i uzdii se, tako da nee biti ogranien karakteristikama univerzuma. Tada
166

supstanca de moe biti transformirana u gong. Ne ide li to ruku pod ruku? To je upravo takav princip! To je razlog zbog kojeg osoba ne moe postii mirnou, jer ne moe dosei standard praktikanta. U vezi vanjskih faktora, prisutna je situacija koja se ozbiljno mijea s tvojim prakticiranjem kultivacije do visokih razina i ozbiljno utjee na praktikante. Zna da s reformama i otvorenou ekonomija postaje fleksibilnija i politika manje ograniava. Uvode se mnoge nove tehnologije i ljudski standard je poboljan. Obini ljudi misle da je to dobro. Meutim, stvari bi trebalo gledati dijalektiki, s obje strane. S reformama i otvorenou, loe stvari razliitih formi su takoer unesene. Ako literarno djelo nije pisano sa seksualnim sadrajem, knjigu je izgleda nemogue prodati, s obzirom da je ukljueno pitanje koliine prodaje. Ako filmovi ili televizijski programi ne sadre scene u spavaoj sobi, prema procjeni broja gledatelja, nitko ih izgleda ne gleda. Kao i za likovna djela, nitko ne moe rei je li to prava umjetnost ili neto drugo. Nije bilo takvih stvari u naoj staroj kineskoj tradicionalnoj umjetnosti. Tradicija nae kineske nacije nije bila izumljena ili stvorena od bilo koga. Prema pretpovijesnoj kulturi, spomenuo sam da sve ima svoj izvor. Ljudske moralne vrijednosti su iskrivljene i promijenjene. Standardi koji mjere dobro i loe su se promijenili. To su stvari obinih ljudi. Ipak, karakteristike univerzuma Zhen, Shan, Ren, ostaju nepromijenjene kao jedini kriteriji razlikovanja dobrih i loih osoba. Kao praktikant, ako se eli uzdignuti iznad i izvan, mora koristiti te kriterije - a ne standarde obinih ljudi - za procijeniti stvari. Prema tome, postoji ova vanjska smetnja. Ima jo toga, kao to je homoseksualnost, seksualna sloboda i zloupotreba droge. Kada se ljudsko drutvo razvilo do dananjeg stadija, razmisli: to e se dogoditi ako se tako nastavi? Moe li biti doputeno da tako bude zauvijek? Ako ljudsko drutvo ne uini neto u vezi toga, nebesa hoe. Uvijek kada je ovjeanstvo doivjelo katastrofu, to je uvijek bilo pod ovakvim uvjetima. U tako mnogo predavanja, nisam se dotaknuo pitanja o velikim katastrofama ovjeanstva. O ovoj vruoj temi su diskutirale religije i mnogi ljudi. Postavljam pitanje svima, razmislite svi: u naem obinom drutvu, ljudski moralni standard se podvrgnuo takvoj promjeni! Zategnutosti meuljudskih odnosa su dosegle takve razmjere! Ne mislite li da je dolo do ekstremno opasne toke? Zato ova sadanja, objektivno postojea okolina, ozbiljno smeta praktikantima u kultivaciji prema visokim razinama. Goliave slike su pokazane upravo tamo, vise na sredini ceste. Jednom kada pogleda gore, vidjet e ih. Lao Zi je jednom rekao sljedee: "Kada mudra osoba uje Tao, ona e ga marljivo prakticirati." Kada mudra osoba ui Tao, misli: "Napokon sam dobio ispravnu kultivacijsku metodu. Zato ekati i ne zapoeti prakticirati danas?" Sloena okolina je, prema mom vienju, dobra stvar. to je sloenija, to e vee ljude iznjedriti. Ako se netko moe uzdii iznad i izvan toga, njegova kultivacija e biti najvra. Za praktikante koji su zaista odluili prakticirati kultivaciju, rekao bih da se to ispostavlja kao dobra stvar. Bez konflikta ili mogunosti da pobolja svoj xinxing, ne moe napredovati. Ako su svi dobri jedan prema drugome, kako prakticirati kultivaciju? Prosjean praktikant je "prosjena osoba koja uje Tao" i za njega e biti svejedno prakticira li kultivaciju ili ne; on najvjerojatnije nee uspjeti u kultivaciji. Neki ljudi koji su ovdje i sluaju, shvaaju da to uitelj govori ima smisla, ali kad se vrate u obino ljudsko drutvo, oni e i dalje misliti da su ti trenutni dobici praktiniji i stvarniji. Oni jesu stvarni. Ne samo ti, nego i mnogi zapadni milijunai i bogati ljudi su otkrili da nita ne ostaje nakon smrti. Materijalna bogatstva ne dolaze s roenjem, niti e ii s tobom nakon smrti - sve je to vrlo prazno. Ipak, zato je gong toliko dragocjen? To je zato to je vezan za tijelo tvoje due i
167

dolazi s tobom prilikom roenja i odlazi s tobom nakon smrti. Rekli smo da prvobitna dua ne izumire i to nije praznovjerje. Kada je stanicama u naem fizikom tijelu doao kraj, estice manje od stanica, u drugim fizikim dimenzijama, ne izumiru. Samo je ljuska otpala. Sve to sam vam upravo govorio pripada pitanju xinxinga. Shakyamuni je jednom ovo utvrdio, isto kao i Boddhidarma: "Ova orijentalna zemlja Kina je mjesto gdje se stvaraju ljudi s velikim vrlinama." Tijekom povijesti, mnogi monasi i mnogi Kinezi su bili veoma ponosni zbog toga. Mislili su da to znai da oni mogu kultivirati gong na visokoj razini i zato su mnogi ljudi zadovoljni i osjeaju se polaskani: "To smo mi, Kinezi! Zemlja Kina moe stvoriti ljude sa sjajnim uroenim kvalitetama i vrlinama." U stvari, mnogi ljudi nisu razumjeli znaenje koje stoji iza toga. Zato Kina stvara ljude sjajnih vrlina i s gongom na visokoj razini? Mnogi ljudi nisu shvatili prvobitno znaenje toga to su ti ljudi s visokih razina rekli i nisu shvatili podruje ili stanje uma tih ljudi visokih razina i uzvienog stanja. Naravno, rekli smo da neemo istaknuti to to znai. Razmislite o tome svi: samo bivajui u najsloenijoj grupi ljudi i u najsloenijoj okolini, moe se kultivirati gong na visokoj razini to se podrazumijeva pod tim.

Uroena kvaliteta Uroena kvaliteta je odreena prema koliini supstance de u tijelu u drugoj dimenziji. S manje dea i vie crne supstance, karmiko polje bit e veliko. U tom sluaju je slaba uroena kvaliteta. S mnogo dea ili bijele supstance, karmiko polje e biti malo. Prema tome, ova osoba ima dobru uroenu kvalitetu. Bijela i crna supstanca mogu biti transformirane jedna u drugu. Kako se transformiraju? inei dobra djela stvara se bijela supstanca, jer bijela supstanca se postie kroz izdravanje tegoba, kroz patnje u nevoljama ili inei dobra djela. Crna supstanca se stvara radei kriva, loa djela i to je karma. To prolazi kroz takav transformacijski proces. Meutim, takoer moe biti naslijeeno. Zato to slijedi izravno duu, to nije neto iz jednog ivota, nego je skupljeno iz dalekih vremena. Zbog toga ljudi govore o nagomilanoj karmi i sakupljanju dea. Uz to, mogu biti naslijeeni od predaka. Ponekad se sjetim to su stari Kinezi ili stariji ljudi govorili: "Neiji preci su sakupljali de. Sakupljaj de ili ga izgubi." To je reeno tako tono! To je zaista vrlo tono. ovjekova dobra ili loa uroena kvaliteta moe odrediti je li njegova kvaliteta prosvjetljenja dobra ili loa. ovjekova loa uroena kvaliteta takoer ini njegovu kvalitetu prosvjetljenja vrlo loom. Zato je tako? Zato to se s dobrom uroenom kvalitetom ima puno bijele supstance koja je izjednaena s naim univerzumom i karakteristikama Zhen, Shan, Ren, bez prepreka. Karakteristike univerzuma mogu se manifestirati izravno u tvojem tijelu i biti u izravnom kontaktu s tvojim tijelom. Meutim, crna supstanca je upravo suprotno zato to je dobivena inei loa djela, kree se u suprotnom smjeru od karakteristika univerzuma. Zbog toga, ova crna supstanca postaje odvojena od karakteristika naeg univerzuma. Kada se ova crna supstanca nakuplja u velikoj koliini, formirat e polje okruujui tijelo i zamotavajui ga unutra. to je polje vee, to je vea gustoa i debljina, a to e uiniti kvalitetu prosvjetljenja loijom. Zato je on nesposoban primiti karakteristike univerzuma Zhen, Shan, Ren, jer je nakupio crnu supstancu inei kriva djela. Obino je takvoj osobi tee vjerovati u kultivacijsku praksu. to je loija kvaliteta prosvjetljenja, naii e se na vei karmiki otpor. to vie nevolja propati, to e manje vjerovati i tee e joj biti prakticirati kultivaciju. Lake je nekome s mnogo bijele supstance prakticirati kultivaciju zato to, u procesu kultivacije, sve dok se osoba izjednaava s karakteristikama univerzuma i njezin xinxing se
168

poboljava, njezin de e se transformirati izravno u gong. Za nekoga s puno crne supstance, postoji dodatna procedura. To je kao proizvod koji se proizvodi u tvornici: ostali dolaze s pripremljenim materijalom, dok ta osoba dolazi sa sirovim materijalom koji se treba preraditi. Mora ii tim procesom. Zato mora prvo pretrpjeti patnje i eliminirati karmu i tako je transformirati u bijelu supstancu, formirajui supstancu de. Samo tada moe razviti gong visoke razine. Meutim, takva osoba obino nema dobru uroenu kvalitetu prosvjetljenja. Ako zatrai od nje da pati vie, ona e vjerovati manje i bit e joj tee to izdrati. Zato je teko za nekoga s puno crne supstance prakticirati kultivaciju. Takoer, Tao kola ili kola prakse koja ui samo jednog uenika, zahtijevale su da uitelj trai uenika, umjesto obratno. To je odreeno time koliko puno tih stvari uenikovo tijelo nosi. Uroena kvaliteta odreuje kvalitetu prosvjetljenja, ali to nije apsolutno. Neki ljudi nemaju vrlo dobru uroenu kvalitetu, ali njihova kuna okolina je vrlo dobra, mnogi lanovi obitelji prakticiraju kultivaciju. Neki od njih su religiozni vjernici i jako vjeruju u kultivacijsku praksu. U ovakvoj okolini, moe se vjerovati u to i to doputa kvaliteti prosvjetljenja da napreduje. Tako da to nije apsolutno. Neki ljudi imaju vrlo dobru uroenu kvalitetu, ali uslijed toga to su obrazovani s tim malim dijelom znanja naeg praktinog drutva i pogotovo zbog apsolutnih metoda u ideolokom obrazovanju prije nekoliko godina, postali su vrlo ogranieni i nee vjerovati niemu izvan njihovog znanja. To moe ozbiljno utjecati na njihovu kvalitetu prosvjetljenja. Na primjer, poduavao sam otvaranje nebeskog oka drugi dan teaja. Odmah, jedna osoba s dobrom uroenom kvalitetom imala je nebesko oko otvoreno na vrlo visokoj razini. Vidio je mnogobrojne scene, koje mnogi drugi ljudi nisu mogli vidjeti. Rekao je drugima: "Super, vidio sam kako Faluni padaju kao snjene pahuljice na tijela ljudi u cijelom gledalitu. Vidio sam kako izgleda Istinsko tijelo Uitelja Lija, vidio sam aureolu oko Uitelja Lija, kako Falun izgleda i koliko mnogo Fashena ima." Vidio je da je Uitelj Li davao predavanja na razliitim razinama i kako Falun podeava tijela praktikanata. Vidio je takoer da je tijekom predavanja Uiteljev Gongshen davao predavanja na svakoj razliitoj razini. Vidio je i nebeske vile kako posipaju cvijee, itd. Vidio je sve te prekrasne stvari i to oznaava da je njegova uroena kvaliteta bila prilino dobra. Kako je iao dalje i dalje, na kraju je rekao: "Ja ne vjerujem u te stvari." Znanost je ve potvrdila neke od tih stvari i moderna znanost moe objasniti mnoge stvari; o tome smo ve raspravljali. To je zato to je ono to qigong podrazumijeva zaista izvan razumijevanja moderne znanosti - to je sigurno. S ovog stanovita, neija uroena kvaliteta ne odreuje u potpunosti njegovu kvalitetu prosvjetljenja.

Prosvjetljenje to je prosvjetljenje? Prosvjetljenje je pojam iz religije. U budizmu se odnosi na praktikantovo razumijevanje Buddha Fa, na prosvjetljenje u pogledu razumijevanja i konano prosvjetljenje. To znai prosvjetljenje mudrosti. Ipak, to se ve primjenjuje na obine ljude danas. To sugerira da je ta osoba vrlo pametna i moe itati to je na umu njenog efa. Moe brzo uiti i zna kako zadovoljiti svog efa. Ljudi to zovu dobrom kvalitetom prosvjetljenja i obino se tako podrazumijeva. Jednom kada se uzdigne malo iznad razine obinih ljudi, uvidjet e da su principi na toj razini, prema shvaanjima obinih ljudi, obino krivi. To uope nije prosvjetljenje na koje mi mislimo. Umjesto toga, kvaliteta prosvjetljenja lukavih ljudi nije dobra, zato to e osoba koja je previe lukava initi samo posao na povrini da
169

zadovolji efa ili nadzornika. U tom sluaju, nee li stvarni posao obaviti netko drugi? Prema tome, ova osoba e dugovati drugima. Zato to je lukava i zna kako udovoljiti drugima, dobit e vie koristi, dok e ostali podnositi vee gubitke. Zato to je lukava, nee trpjeti gubitke niti e lako neto izgubiti. Stoga, drugi moraju trpjeti gubitke. to vie pazi na ove sitne praktine dobitke, vie postaje ograniena i vie osjea da su materijalni dobitci obinih ljudi neto to ne moe pustiti. Smatrat e se vrlo praktinom i nee trpjeti gubitke. Neki ljudi ak zavide ovoj osobi. Kaem vam da joj ne zavidite. Ne znate kako zamoran ivot ona vodi: ne moe jesti ili spavati dobro, boji se gubljenja osobnih interesa ak i u snovima, ona e dati sve za osobne dobitke. Ne bi li rekao da ona vodi zamoran ivot, jer je njezin cjelokupni ivot posveen tome. Mi kaemo, da kada uini korak nazad u sukobu, vidjet e da su mora i nebesa bezgranina i to e sigurno biti drugaija situacija. Ovakva osoba nee popustiti i vodi najzamorniji ivot. Ne bi trebao uiti od takve osobe. Reeno je u zajednici kultivatora: "Takva osoba je potpuno izgubljena. Ona je totalno izgubljena meu obinim ljudima zbog materijalnih dobitaka." Nee biti lako traiti od nje da uva svoj de! Ako zatrai od nje da prakticira kultivaciju, nee ti vjerovati: "Prakticirati kultivaciju? Kao praktikant, nee se boriti kada si napadnut ili kada te proklinju. Kada vam drugi zadaju probleme, u vaim mislima, umjesto tretirati ih kao to su to oni inili, morate im zahvaliti. Svi postajete Ah Q! Svi ste mentalno bolesni!" Za takvu osobu nema naina da razumije kultivacijsku praksu. Rei e da si neshvatljiv i budalast. Ne bi li rekao da ju je teko spasiti? To nije prosvijetljenost na koju mislimo. To to ova osoba zove "budalastim" u pogledu osobnih interesa, to je prosvijetljenost o kojoj govorimo. Naravno, takva osoba nije zaista budalasta. Mi jednostavno prilazimo pitanju osobnih, pripadajuih interesa s ravnodunou, dok smo u drugim podrujima vrlo mudri. U pogledu provoenja znanstveno-istraivakih projekata i izvrenja zadataka od naih nadreenih ili drugih dunosti, mi smo vrlo jasnih misli i izvodimo ih vrlo dobro. Samo u pogledu naih osobnih dobiti ili naih meuljudskih sukoba, marit emo manje. Tko e to zvati budalastim? Nitko nee rei da ste budalasti sigurno je tako. Razgovarajmo o zaista budalastoj osobi, jer ovaj princip je totalno obrnut na visokim razinama. Malo je vjerojatno da e budalasta osoba napraviti vee nedjelo meu obinim ljudima i vjerojatno se nee natjecati i boriti za osobni interes. Ne trai slavu i ne gubi de, ali drugi e joj dati de. Pretui ju ili psovati, time e joj dati de, a ova supstanca je veoma dragocjena. U naem univerzumu postoji pravilo: bez gubitka nema dobitka. Za dobiti, mora se izgubiti. Kada ostali vide ovu veoma budalastu osobu, oni e ju vrijeati: "Ti si takva budala!" S ovim verbalnim zlostavljanjem, bit e joj baen komadi dea. Iskoritavajui ju, ti si na strani koja dobiva pa onda mora i neto izgubiti. Ako netko doe i udari ju: "Ti si takav idiot." Dobro, veliki komad dea e joj opet biti baen. Kada ju netko mui ili ju udari, ona e se samo nasmijati: "Donesi to. Isto mi daje de i neu odbiti niti komadi!" Prema pravilima s visokih razina, razmislite, tko je pametan? Nije li ova osoba pametna? Ona je najpametnija, jer ne gubi ni malo dea. Kada baca de toj osobi, ona svejedno ne odbija niti komadi. Ona e uzeti sve i prihvatiti sa smijekom. Ona moe biti budalasta u ovome ivotu, ali ne u iduem njezina prvobitna dua nije budalasta. Reeno je u religiji da e osoba s mnogo dea postati slubenik visokog ranga ili e stvoriti veliko bogatstvo u iduem ivotu, jer sve to je zamijenjeno za njezin de. Rekli smo da se de moe transformirati izravno u gong. Ne dolazi li visina tvoje kultivacijske razine od transformacije ovog dea? On moe biti transformiran izravno u gong. Nije li gong, koji odreuje neiju razinu i gong potenciju, transformiran iz ove supstance? Ne
170

bi li rekao da je to veoma dragocjeno? Moe doi s roenjem i otii sa smru. U budizmu je reeno da je tvoja kultivacijska razina, tvoj Status dostignua. Koliko rtvuje toliki je i iznos koji e dobiti - to je takav princip. U religiji je reeno da se s deom moe postati visoko rangiran slubenik ili stvoriti veliko bogatstvo u sljedeem ivotu. S malo dea, netko moe imati tekoe ak i kod prosidbe hrane, jer nema de za zamjenu. Bez gubitka nema dobitka! Kad netko nema nimalo dea, izumrijet e i tijelom i duom, bit e zaista mrtav. U prolosti, postojao je qigong majstor ija je razina bila veoma visoka kada je prvi put izaao u javnost. Qigong majstor je poslije postao opsjednut slavom i vlastitim interesima. Njegov majstor je odveo njegovu sporednu duu jer on pripada onim ljudima koji kultiviraju sporednu duu. Dok je njegova sporedna dua jo uvijek bila tu, sporedna dua ga je kontrolirala. Na primjer, jednoga dana njegovo radno mjesto je dijelilo stanove. Nadzornik je rekao: "Svi kojima treba stan, doite, opiite svoje stanje i objasnite zato vam treba." Svi su se pobrinuli za svoje razloge, dok ova osoba nije rekla niti rije. Na kraju, nadzornik je otkrio da ova osoba ima veu potrebu od drugih i da stan treba biti dan njemu. Drugi su tvrdili: "Ne, stan ne bi trebao biti dan njemu. Trebao bi biti dan meni, jer meni strano treba." Ova osoba je rekla: "Onda ga uzmi." Obina osoba bi ga smatrala budalastim. Neki ljudi su znali da je praktikant i pitali su ga: "Kao praktikant ti ne eli nita. to ti onda eli?" Odgovorio je: "Ja u uzeti ono to drugi ne ele." U stvari nije nimalo budalast, ve vrlo bistar. Samo u pogledu osobnih, pripadajuih interesa je on takav. On vjeruje da treba slijediti prirodni tok. Ostali su ga opet pitali: "to osoba ne eli danas?" Odgovorio je: "Nitko ne eli kamen s poda koji je udaran tu i tamo. Onda u ga ja podii." Obinim ljudima je to neshvatljivo i ne mogu razumjeti praktikante. Oni to ne mogu razumjeti, jer razlika izmeu razine njihovog razmiljanja je vrlo velika i rascjep izmeu razine je takoer prevelik. Naravno, on nee skupljati kamenje. On je rekao princip koji obini ljudi ne mogu shvatiti: "Neu traiti nita meu obinim ljudima." Razgovarajmo o kamenu. Znate da u budistikim skriptama pie: "U Raju Vrhovnog Blaenstva, drvee je od zlata pa tako i tlo, ptice, cvijee i kue. ak je i tijelo Buddhe zlatno i sjajno." Tamo se ne moe nai nijedan kamen. Novac koji se tamo koristi reeno je da je kamenje. On nee ii tamo i nositi komad kamena, ali je rekao ovaj princip koji obina osoba ne moe shvatiti. Zaista, praktikanti e rei: "Obini ljudi imaju svoje tenje, ali mi ne teimo za tim. Ono to obini ljudi imaju, mi za to nismo zainteresirani. Ipak ono to mi imamo je neto to obini ljudi ne mogu dobiti, ak i ako ele." U stvari, prosvijetljenost koju smo spominjali, odnosi se jo uvijek na vrstu prosvijetljenosti za vrijeme procesa kultivacijske prakse i ona je upravo suprotna od prosvijetljenosti meu obinim ljudima. Prosvijetljenost na koju mi mislimo, se u stvari odnosi na to hoe li se netko na putu prakse kultivacije prosvijetliti i prihvatiti Fa poduavan od Uitelja ili Tao poduavan od taoistikog Uitelja, moe li sebe smatrati praktikantom kad nastupe patnje i hoe li se pridravati Fa dok prakticira kultivaciju. Za neke ljude, bez obzira kako im o tome govori, jo uvijek nee vjerovati i mislit e da je mnogo praktinije biti obina osoba. Oni e se drati svojih tvrdoglavih uvjerenja radije nego ih se odrei i to ih ini nesposobnim da vjeruju. Neki ljudi samo ele izlijeiti bolesti. im spomenem da se qigong ne koristi za lijeenje bolesti, njihovi umovi e reagirati negativno i zato nee vjerovati ono to je poduavano poslije. Neki ljudi jednostavno ne mogu poboljati svoju kvalitetu prosvjetljenja. Oni proizvoljno ponu pisati biljeke u mojim knjigama. Oni praktikanti s otvorenim nebeskim okom e vidjeti da je ova knjiga puna boja, zlatna i sjajna. Svaka rije nosi sliku mojeg Fashena. Kada bih govorio lai, varao bih sve. Ta oznaka koju si uinio izgleda veoma tamna. Kako se usuuje praviti oznake u knjizi? to mi radimo tu? Zar te ne vodimo u prakticiranju
171

kultivacije do visokih razina? Postoje stvari o kojima treba takoer razmisliti. Ova knjiga moe voditi tvoju kultivacijsku praksu. Ne misli li da je dragocjena? Moe li istinski prakticirati kultivaciju oboavajui Buddhu? Stvarno si pun potovanja i ne usuuje se niti lagano dotaknuti kip Buddhe, za koji svaki dan pali mirisne tapie, a ipak se usuuje upropastiti Dafa koji moe istinski voditi tvoju kultivacijsku praksu. Govorei o pitanju kvalitete prosvjetljenja, to se odnosi na dubinu tvojeg razumijevanja neega to se pojavljuje tijekom kultivacije na razliitim razinama ili odreenog Fa koji je Uitelj poduavao. Ipak, to jo uvijek nije temeljno prosvjetljenje o kojem govorimo. Temeljno prosvjetljenje o kojem govorimo odnosi se na ovo: u neijem ivotu od poetka prakse kultivacije, on e se stalno uzdizati i otputati ljudske vezanosti i razliite elje i njegov gong e stalno rasti do zadnjeg koraka kultivacijske prakse. Kada se supstanca de potpuno preobrazi u gong i kultivacijsko putovanje ove osobe oblikovano od Uitelja doe do kraja, "bum!", sve brave e se eksplozivno otvoriti u jednom trenutku. Njegovo nebesko oko e dostii najviu toku njegove razine i on e moi vidjeti na svojoj razini istinu razliitih dimenzija, forme postojanja razliitih ivota i materiju u razliitim vremenskim prostorima i istinu naega univerzuma. Sve njegove boanske moi e se pojaviti i on e biti sposoban kontaktirati s razliitim vrstama ivota. Od tada, nije li ova osoba, velika prosvijetljena osoba ili osoba prosvijetljena kroz kultivacijsku praksu? Kada se prevede u stari indijski jezik, on je Buddha. Prosvjetljenje o kojem mi govorimo je ovo temeljno prosvjetljenje, koje pripada iznenadnoj formi prosvjetljenja. Iznenadno prosvjetljenje znai da je osoba zakljuana tijekom cjeloivotne kultivacije i ona ne zna koliko je visoka razina njezinog gonga ili u kojem obliku se pojavljuje njezin kultivirani gong. Ne osjea nita i ak su sve stanice u tijelu zakljuane. Gong kojeg kultivira je zatvoren do posljednjeg trenutka i samo tada moe biti osloboen. Samo netko sa sjajnom uroenom kvalitetom moe to napraviti, jer je ova kultivacija vrlo bolna. Mora se zapoeti time da se bude dobra osoba. Uvijek se treba poboljavati xinxing, uvijek podnositi patnje, stalno se uzdizati u kultivaciji i uvijek nastojati poboljavati xinxing, iako se ne moe vidjeti svoj gong. Kultivacija je najtea za ovakvu osobu i ona mora imati sjajnu uroenu kvalitetu. Ova osoba e prakticirati kultivaciju godinama bez da neto zna. Postoji i druga forma prosvjetljenja zvana postupno prosvjetljenje. Ve na samom poetku su mnogi ljudi osjetili okretanje Faluna. U isto vrijeme, ja sam takoer svima otvorio nebesko oko. Zbog razliitih razloga, neki ljudi imat e mogunost vidjeti stvari u budunosti, ako nemaju sada. Bit e sposobni vidjeti stvari, najprije mutno, a onda sve jasnije i prolazit e faze, od nemogunosti koritenja do znanja kako to koristiti. Razina e stalno rasti. Kako se tvoj xinxing poboljava i razliite vezanosti su naputene, razliite nadnaravne sposobnosti se razvijaju. Cijeli transformacijski proces kultivacijske prakse i transformacijski proces tijela e se pojaviti pod okolnostima da ih moe vidjeti ili osjetiti. Promjene e se nastaviti do posljednjeg koraka, kada moe potpuno razumjeti istinu univerzuma i kada si dosegao najviu oekivanu toku kultivacije. Transformacija bentija i pojaavanje nadnaravnih sposobnosti e dostii odreeni stupanj i postupno e postii ovaj cilj. To je postupno prosvjetljenje. Ova kultivacijska metoda postupnog prosvjetljenja takoer nije laka. S nadnaravnim sposobnostima, neki ljudi se ne mogu odrei svojih vezanosti i vjerojatno e se isticati ili initi neka loa djela. Na taj nain e izgubiti gong i tvoja kultivacijska praksa e biti uzaludna i sve e se upropastiti. Neki ljudi mogu promatrati i mogu vidjeti oitovanje razliitih ivota na razliitim razinama. Netko vas moe pitati da napravite ovo ili ono. Ta osoba moe od vas traiti da prakticirate njene stvari i uzeti vas za svog uenika, ali ne moe
172

vam pomoi da dostignete Ispravno Dostignue, kad ni ona takoer nije dostigla Ispravno Dostignue. Pored toga, sva bia u viim dimenzijama su boanstva, ona mogu postati jako velika i u potpunosti pokazati svoje nadnaravne moi. Ako tvoj um nije ispravan, nee li ih slijediti? Jednom kada ih slijedi, tvoja kultivacijska praksa e zavriti uzalud. ak i ako je to bie istinski Buddha ili istinski Tao, svejedno e morati zapoeti svoju kultivacijsku praksu ispoetka. Nisu li ona besmrtna, bez obzira s koje razine nebesa dolaze? Samo kada se dosegne vrlo visoka razina kultivacije i postigne cilj, moe se potpuno uzdii iznad i izvan. U oima obine osobe, boanstvo moe sigurno izgledati visoko, divovsko i vrlo mono. Ipak to bie moda takoer nije postiglo Ispravno Dostignue. S mijeanjem razliitih poruka i smetnjama razliitih scena, moe li ostati neometan? Zbog toga je takoer teko prakticirati kultivaciju s otvorenim nebeskim okom i tee je dobro kontrolirati xinxing. Sreom, mnogi e nai praktikanti ipak imati svoje nadnaravne moi otkljuane na pola puta tijekom njihovog kultivacijskog procesa i oni e onda stii do stanja postupne prosvijetljenosti. Nebesko oko e svima biti otvoreno, ali nadnaravnim moima mnogih ljudi nije doputeno pojaviti se. Kada tvoj xinxing postupno dosegne odreenu razinu i ti moe vladati sobom s mirnim umom, tada e sve one odjednom za tebe biti otvorene. Na odreenoj razini, ui e u stanje postupne prosvijetljenosti i tada e ti biti lake dobro sebe voditi. Razliite nadnaravne sposobnosti e se sve pojaviti. Uzdizat e se samostalno u kultivaciji, dok na kraju sve ne budu otkljuane. Bit e ti doputeno imati ih na pola puta tijekom tvoje kultivacijske prakse. Mnogi nai praktikanti pripadaju ovoj grupi pa ne bi trebao biti nestrpljiv da vidi stvari. Svi ste moda uli da Zen budizam takoer govori o razliitostima izmeu iznenadne i postupne prosvijetljenosti. Huineng, esti poglavar u Zen budizmu poduavao je iznenadno prosvjetljenje, dok je Shenxiu, iz sjeverne kole Zen budizma poduavao postupno prosvjetljenje. Rasprava izmeu njih dvoje na budistikim studijima, trajala je vrlo dugo u povijesti. Ja to zovem besmislenim. Zato? Zato to se to, to su oni mislili, odnosi samo na razumijevanje jednog principa u procesu kultivacijske prakse. Po ovom principu, netko e to razumjeti odjednom, dok e se drugi postupno prosvijetliti i to razumjeti. Je li vano kako se netko prosvijetli? Bolje je kada se razumije odjednom, ali je u redu i ako se netko postupno prosvijetli u tome. Nisu li oba sluaja prosvjetljenje? Oba su prosvjetljenje pa nijedan nije pogrean.

Ljudi sa sjajnom uroenom kvalitetom to je osoba sa "sjajnom uroenom kvalitetom"? Postoje razlike izmeu nekoga sa sjajnom uroenom kvalitetom i nekoga s dobrom ili loom uroenom kvalitetom. Izuzetno je teko pronai nekoga sa sjajnom uroenom kvalitetom, jer je potreban dugi povijesni period da takva osoba bude roena. Naravno, osoba sa sjajnom uroenom kvalitetom mora najprije imati veliku koliinu dea i veoma veliko polje ove bijele supstance - to je sigurno. U meuvremenu ova osoba bi trebala biti sposobna izdrati najtee patnje od svih. Mora imati um velikog strpljenja i biti sposobna rtvovati se. Mora biti sposobna sauvati de, imati dobru kvalitetu prosvjetljenja, itd. to su najtee patnje od svih? Postoji vjerovanje u budizmu da biti ovjek znai patiti sve dok si ljudsko bie, mora patiti. Vjeruje se da ivoti u svim drugim dimenzijama nemaju naa obina ljudska tijela. Oni zbog toga nee postati bolesni niti e imati problem roenja, starenja, bolesti i smrti. Tamo nema takvih patnji. Ljudi u drugim dimenzijama mogu levitirati
173

jer su besteinski i vrlo predivni. Zbog ovog tijela, obini ljudi e naii na ovaj problem: oni ne mogu podnijeti hladnou, toplinu, e, glad ili umor i jo uvijek e se raati, biti stari, bolesni i umirati. U svakom sluaju nije im udobno. itao sam u novinama da su u vrijeme potresa u Tangshanu mnogi ljudi umrli u potresu, ali neki su spaeni. Posebno drutveno istraivanje je bilo provedeno s ovom grupom ljudi. Pitani su: "Kako ste se osjeali u stanju smrti?" Iznenaujue, svi ovi ljudi su se sloili oko iste jedinstvene situacije. Naime, u trenutku bliskom smrti, oni se nisu osjeali prestraeni, upravo suprotno, nenadano su imali osjeaj olakanja, s jednom vrstom podsvjesnog uzbuenja. Neki ljudi su osjeali slobodu od robovanja tijelu i mogli su lebdjeti veoma lako i udesno; bili su takoer sposobni vidjeti svoja tijela. Neki su mogli vidjeti ivote u drugim dimenzijama, a drugi su i ili na neka mjesta. Svi su spominjali osjeaj olakanja u tom trenutku i jednu vrstu podsvjesnog uzbuenja bez osjeaja patnje. To ukazuje da e se s ovim ljudskim fizikim tijelom patiti, ali s obzirom da svi dolaze iz majine utrobe na isti nain, nitko ne zna da je to patnja. Spomenuo sam da je potrebno izdrati najtee patnje od svih. Neki dan sam spomenuo kako je koncept vrijeme-prostora naeg ovjeanstva drugaiji od drugih, veih vrijemeprostora. Ovdje je jedan shichen dva sata, to je godina u tom prostoru. Ako osoba prakticira kultivaciju u ovim grubim uvjetima, smatrat e se istinski izvanrednim. Kada ovaj ovjek razvije srce za Tao i eli prakticirati kultivaciju, on je jednostavno sjajan. S takvim tekoama, jo uvijek nije izgubio svoju izvornu prirodu i eli se vratiti izvoru kroz kultivacijsku praksu. Zato se praktikantima pomae bezuvjetno? Upravo zbog ovog. Kada ovaj ovjek sjedi u meditaciji jednu no u ovoj dimenziji obinih ljudi, kada to vide, drugi e rei da je zaista izvanredan, jer on sjedi tamo ve est godina. To je zato to je jedan na shichen jednak jednoj godini tamo. Dimenzija naeg ovjeanstva je veoma posebna. Kako netko izdri najtee patnje od svih? Na primjer, jednog dana osoba odlazi na posao, a na poslu nije ba najbolje. Ovakva situacija se ne moe nastaviti, jer ljudi ne obavljaju svoj posao. Radno mjesto e se reformirati i koristit e se radnici na ugovor. Viak radnika e se otpustiti i ova osoba je jedna od onih ije riine zdjele su nenadano oduzete. Kako e se osjeati? Nema drugih mjesta za zaraivanje dohotka. Kako e preivjeti? Nema drugih sposobnosti pa tuno odlazi kui. im dolazi kui, roditelj je bolestan i u tekom stanju. Zabrinut, pourit e odvesti roditelja u bolnicu. Proi e kroz mnoge probleme da bi posudio novac za bolniko lijeenje. Vratit e se kui da pripremi neto za roditelja. im doe kui, kolski uitelj dolazi kucajui na vrata: "Vae dijete je ozlijedilo nekoga u tunjavi, trebali biste pouriti i pogledati." Odmah nakon to je to sredio, vraa se kui i im je sjeo, zazvoni telefon i netko mu govori: "Vaa supruga ima aferu s nekim." Naravno, nee naii na takav scenarij. Obina osoba ne moe podnijeti ovakve patnje i razmiljat e: "Zato ivim? Zato ne naem ue, objesim se i zavrim sa svime?" Samo govorim da treba biti sposoban izdrati najtee patnje od svih. Naravno, one ne moraju biti u ovakvom obliku. Ipak, konflikti izmeu ljudi, nesloge koje jaaju tvoj xinxing i natjecanje za osobnu dobit su stvari koje nisu nita slabije od tih problema. Mnogi ljudi ive samo da dokau da su u pravu ili da sauvaju obraz i objesit e se kada vie ne budu mogli rjeavati probleme. Dakle, mi moramo prakticirati kultivaciju u ovoj sloenoj okolini i moramo biti sposobni izdravati najtee patnje. U meuvremenu, moramo imati srce velikog strpljenja. to je "srce velikog strpljenja"? Kao praktikant, prva stvar koju bi trebao moi uiniti je, ne uzvratiti kada te tuku ili psuju - mora biti tolerantan. U suprotnom, kakav si ti praktikant? Netko kae: "Teko je biti tolerantan, ja imam lou narav." Ako tvoja narav nije dobra, treba
174

ju mijenjati, kao praktikant treba biti tolerantan. Neki ljudi e izgubiti ivce kod discipliniranja djece, vikati na njih i pri tome e stvoriti pravu scenu. Ti ne bi trebao biti takav kod discipliniranja djece niti bi se trebao uzrujavati. Treba odgajati djecu razumno, tako da ih zaista moe dobro uiti. Ako ne moe prei preko sitnice i lako gubi ivce, kako moe oekivati poveanje gonga? Netko kae: "Ako me netko udari dok hodam niz ulicu i nitko me uokolo ne poznaje, mogu tolerirati." Kaem da to nije dovoljno dobro. Moda e u budunosti biti oamaren dva puta i izgubit e obraz pred nekim pred kim to najmanje eli. To je da bi se vidjelo kako e rijeiti ovo pitanje i moe li to izdrati. Ako to moe tolerirati, a ipak te to mui u mislima, to jo uvijek nije dovoljno dobro. Kao to zna, kada osoba dosegne razinu Arhata, ona u svom srcu nije zabrinuta ni za to. Ona ne mari u svom srcu ni za kakve probleme obinih ljudi i uvijek e se smijeiti i biti dobre volje. Bez obzira koliki gubitak ona pretrpjela, ona e se jo uvijek smijeiti i biti dobre volje bez ikakve zabrinutosti. Ako zaista ovo moe, ve si dostigao ulaznu razinu za Status dostignua Arhatstva. Netko je rekao: "Ako se tolerancija prakticira do te mjere, obini ljudi e rei da smo prevelike kukavice i da nas se lako iskoritava." Ja to ne zovem kukavilukom. Razmislite: ak i meu obinim ljudima srednjih godina ili meu starijim ljudima, oni s visokim stupnjem obrazovanja takoer vjebaju samosvladavanje i obuzdavanje od prepirki s drugima, da ne spominjemo nae praktikante. Kako se to moe razumjeti kao kukaviluk? Rekao bih da je to odraz velikog strpljenja i izraz snane volje. Samo praktikant moe imati ovo srce velikog strpljenja. Postoji izreka: "Kad je prosjena osoba poniena, izvui e ma za borbu." Za obinog ovjeka je prirodno da ako me psuje i ja u tebe, ako me udari i ja u ti vratiti. To je obina osoba. Moe li se on zvati praktikant? Kao praktikant, bez snane volje i samosvladavanja, nee biti sposoban uiniti ovo. Vi znate da je u stara vremena ivio ovjek zvan Han Xin, za koga se govorilo da je bio vrlo sposoban kao stariji general Liu Banga i kao glavni oslonac drave. Zato je imao tako velika dostignua? Reeno je da je Han Xin bio izuzetna osoba ak i u mladim danima. Postoji pria o Han Xinu, koja govori da je izdrao ponienje puzanja kroz neije noge. Han Xin je u svojoj mladosti volio prakticirati borilake vjetine i praktikanti borilakih vjetina obino su nosili ma. Jednog dana dok je hodao ulicom, lokalni izgrednik blokirao mu je put s rukama oko pasa: "Zbog ega nosi ma? Usuuje li se ubiti nekoga? Ako da, odrubi mi glavu." Dok je priao, stavio je glavu naprijed. Han Xin je mislio: "Zato bih ti odrubio glavu?" I tada se ubojstvo prijavljivalo vladi i za to se moralo platiti ivotom. Kako se moe ubiti po volji? Kada je izgrednik vidio da se Han Xin ne usuuje ubiti ga, rekao je: "Ako se ne usuuje ubiti me, mora mi puzati meu nogama." Han Xin mu je zaista puzao izmeu nogu. To pokazuje da je Han Xin imao srce velikog strpljenja. Zato to je bio drugaiji od obinih ljudi, mogao je ostvariti ovakva velika dostignua. Moto obinih ljudi je da treba ivjeti zbog dokazivanja ili ouvanja obraza. Razmislite svi: ivjeti zbog dokazivanja i ouvanja obraza nije li to zamorno? Nije li bolno? Je li isplativo? Han Xin je bio obian ovjek prije svega. Kao praktikanti, trebali bi biti bolji od njega. Na cilj je uzdignuti se iznad i izvan razine obinih ljudi i teiti ka viim razinama. Neemo naii na ovakvu situaciju. Ipak, ponienje i nevolja koju praktikant izdri meu obinim ljudima nisu nuno laki od toga. Rekao bih da trvenje meu ljudima koje jaa tvoj xinxing nije nita lake od toga, moe ak biti i gore takoer je prilino teko. U meuvremenu, praktikant bi trebao biti sposoban rtvovati se, naputati razliite vezanosti i elje obinih ljudi. Nemogue je to uiniti odjednom pa to moemo initi postupno. Da to moe uiniti danas, sada bi ve bio Buddha. Za kultivacijsku praksu treba
175

vremena, ali ne bi trebalo poputati. Mogao bi rei: "Uitelj je rekao da za kultivacijsku praksu treba vremena - uinimo to polako." To nee biti dovoljno! Mora biti strog prema sebi. U kultivaciji Buddha Fa, treba snano kroiti naprijed. Takoer, mora biti sposoban uvati de, odravati svoj xinxing i ne initi stvari po volji. Ne bi smio usputno initi to god eli i mora biti sposoban odravati svoj xinxing. Ova tvrdnja se esto uje meu obinim ljudima: "inei dobra djela sakuplja se de." Praktikant ne prakticira zbog sakupljanja dea jer mi vjerujemo u ouvanje dea. Zato vjerujemo u ouvanje dea? Zato to smo vidjeli ovakvu situaciju: skupljanje dea je neto u to vjeruju obini ljudi, jer oni ele sakupljati de i initi dobra djela, tako da bi ivjeli dobro u sljedeem ivotu. Meutim, kod nas nema ovog pitanja. Ako uspije u kultivacijskoj praksi, dostii e Tao i tada nee postojati pitanje tvog idueg ivota. Kada ovdje govorimo o ouvanju dea, to ima drugaiju nijansu znaenja. Naime, ove dvije supstance noene u naim tijelima nisu nakupljene u jednom ivotnom vijeku - one su naslijeene iz dalekih vremena. Iako moe voziti bicikl kroz cijeli grad, moda nee naii na mogunost za initi dobra djela. Iako moe tako raditi svaki dan, moda nee naii na takvu priliku. To nosi jo jednu nijansu znaenja: u pokuajima sakupljanja dea, moe misliti da je neto dobro djelo, ali ako to uini, to se moe pokazati kao loe djelo. Ako se umijea u neto to inae vidi kao loe djelo, moe se pokazati kao dobro djelo. Zato? Zato to ne moe vidjeti pripadajuu karmiku vezu. Zakoni reguliraju poslove obinih ljudi, to nije problem. Biti praktikant je nadnaravno pa kao nadnaravna osoba mora se voditi nadnaravnim principima umjesto mjeriti se s principima obinih ljudi. Ako ti nije poznata karmika veza dogaaja, vjerojatno e postupiti nepravilno. Zato mi uimo nedjelovanje (wuwei) i ti ne bi smio raditi neto samo zato to to eli. Neki ljudi kau: "Ja samo elim disciplinirati loe ljude." Rekao bih da ti je najbolje da postane policajac. Ne traimo od tebe da ostane izvan stvari kada se susretne s ubojstvom ili zlonamjernom paljevinom. Govorim svima da kada se pojavi meuljudski sukob ili kada netko nekoga udari, vjerojatno ovi ljudi duguju jedan drugome iz prolosti i oni poravnavaju dug. Ako ih pokua zaustaviti, oni nee moi poravnati dug i morat e ekati drugi put i pokuati ponovo. To znai da ako ne moe vidjeti karmiku vezu, moe lako uiniti loa djela i izgubiti de kao posljedicu toga. Nije bitno ako se obina osoba umijea u stvari obinih ljudi, jer ona e koristiti principe obinih ljudi za prosuditi stvari. Ti mora koristiti nadnaravne principe za gledanje na stvari. Pitanje je xinxinga ako ne pomogne zaustaviti ubojstvo ili zlonamjernu paljevinu, kad to vidi. Kako e inae pokazati da si dobra osoba? Ako ne pomogne zaustaviti ubojstvo ili paljevinu, u to bi se drugo umijeao? Ipak treba neto naglasiti: ove stvari zaista nemaju nita s naim praktikantima. One ne moraju biti ureene da ti naie na njih. Rekli smo da ti ouvanje dea omoguuje da izbjegne initi pogreke. Moda ako uini neku sitnicu, moe uiniti loe djelo i onda e izgubiti de. Jednom kada izgubi de, kako moe unaprijediti svoju razinu? Kako e postii svoj krajnji cilj? To ukljuuje takva pitanja. Treba imati dobru kvalitetu prosvjetljenja. Dobra uroena kvaliteta moe proizvesti dobru kvalitetu prosvjetljenja. Utjecaj okoline moe takoer imati uinka. Rekli smo takoer, da ako svatko od nas kultivira svoje unutarnje ja, istrauje svoj xinxing traei razloge loih postupaka i kako uiniti bolje idui put i uzima u obzir druge prije poduzimanja neke radnje, ljudsko drutvo bi postalo bolje i etiki standardi bi ponovno narasli. Duhovna civilizacija bi takoer postala bolja, kao i javna sigurnost. Moda ne bi bilo policije. S nikim vie ne bi trebalo upravljati, jer svatko bi disciplinirao sebe i traio u sebi. Ne bi li rekao da bi ovo bilo sjajno? Ti zna da zakoni postaju sveobuhvatniji i savreniji.
176

Ipak, zato jo uvijek postoje ljudi koji ine loa djela? Zato oni ne udovoljavaju zakonima? Zato to ne moe upravljati njihovim srcima. Kada ih se ne vidi, oni e jo uvijek initi loa djela. Da svi kultiviraju svoje unutranje ja, to bi bilo potpuno drukije. Ne bi imao potrebu osiguravati pravdu. Ovaj Fa moe biti poduavan samo do ove razine. Na tvojoj vlastitoj kultivaciji je da dostigne ono to je na visokim razinama. Postavljena pitanja nekih ljudi postala su sve konkretnija. Ako objasnim sva pitanja u tvom ivotu, to bi ti preostalo za kultiviranje? Mora prakticirati kultivaciju i postati prosvijetljen samostalno. Ako ti kaem sve, nita ti ne preostaje za kultivaciju. Na sreu, Dafa je ve objelodanjen i ti se moe ponaati u skladu s Dafa.

Mislim da je moje vrijeme poduavanja Fa praktiki dolo do kraja. Zato elim ostaviti istinske stvari svima, tako da postoji Fa da vodi svakoga u buduoj kultivacijskoj praksi. Kroz cijelo vrijeme poduavanja ovog Fa, namjeravao sam raditi stvari prema principima odgovornosti za svakoga i za drutvo. U stvari, mi smo slijedili ovaj princip, a u vezi rezultata, neu dati nikakav komentar. Na javnosti je da prosudi. Moja namjera je uiniti ovaj Dafa javnim i korisnim za to vie ljudi, omoguujui onima koji zaista ele prakticirati kultivaciju da napreduju u svojoj kultivacijskoj praksi slijedei Fa. U isto vrijeme uz poduavanje Fa, objasnili smo takoer principe postojanja ljudskog bia i nadamo se, ako se nakon teaja ne moe kultivirati slijedei ovaj Dafa, da e barem biti dobra osoba. To e koristiti naem drutvu. U stvari, ti ve zna kako biti dobra osoba. Nakon predavanja, bit e dobra osoba. Za vrijeme poduavanja Fa, bilo je stvari koje nisu prole glatko i razliite vrste smetnji su bile ogromne. Zbog velike podrke organizatora, administratora u razliitim profesijama i truda osoblja, naa predavanja su bila prilino uspjena. Sve to sam naveo u predavanjima je za voenje svih u kultivacijskoj praksi do visokih razina. U prolosti, nitko nije poduavao ove stvari u svojim podukama. Ono to smo poduavali je vrlo jasno i ukljuuje modernu znanost i suvremenu znanost ljudskog tijela. Dodajmo jo, da je ono to je bilo poduavano, na vrlo visokoj razini. Prvenstvena namjera je omoguiti svima istinsko dobivanje Fa u budunosti i uzdizanje kroz kultivacijsku praksu - to je moja namjera. Za vrijeme poduavanja Fa i gonga mnogi ljudi su otkrili da je Fa vrlo dobar, ali vrlo teak za slijediti. U stvari, mislim da to ovisi o osobi je li teko ili ne. Obina osoba koja ne eli prakticirati kultivaciju smatrat e da je kultivacija jednostavno preteka, neshvatljiva ili nemogua. Kao obina osoba, ona ne eli prakticirati kultivaciju i smatra ju vrlo tekom. Lao Zi je rekao: "Kada mudra osoba uje Tao, ova osoba e prakticirati marljivo. Kada ga prosjena osoba uje, malo hoe, malo nee prakticirati. Kada ga budalasta osoba uje, glasno e mu se smijati. Ako mu se ova osoba ne smije glasno, to nije Tao." Istinskom praktikantu, rekao bih da je vrlo lako i ne tako visoko za dosegnuti. U stvari, mnogi dugogodinji praktikanti koji sjede ovdje ili nisu prisutni, ve su dosegnuli vrlo visoke razine u svojoj kultivacijskoj praksi. Nisam vam to rekao, da ne bi razvili neke vezanosti ili postali samozadovoljni. To bi imalo utjecaja na razvoj tvoje gong potencije. Istinski odluan praktikant, sposoban je izdrati sve i otpustiti ili manje brinuti za bilo kakvu vezanost, kada je
177

suoen s razliitim osobnim interesima. Dokle god se tako moe raditi, nee biti teko. Ti ljudi smatraju to tekim, jer ne mogu otpustiti te stvari. Sama kultivacijska praksa nije teka, niti je uzdizanje razine teko. Upravo zato to ne mogu otpustiti ljudski um, oni to zovu tekim. To je zato to je ovjeku vrlo teko odrei se neega, kad se suoi s praktinom dobiti. Dobiti su upravo ovdje pa kako moe napustiti te vezanosti? To je u stvari razlog zato se to smatra tekim. Kada se pojavi meuljudski sukob, ako ne moe prakticirati strpljenje ili se postaviti kao praktikant u postupanju s tim problemom, rekao bih da je to neprihvatljivo. Kada sam u prolosti prakticirao kultivaciju, mnogi veliki uitelji rekli su mi ove rijei: "Kada je teko izdrati, moe izdrati. Kada je nemogue napraviti, moe napraviti." U stvari, tako je to. Zato ne pokua kada se vrati kui. Kada te obuzme stvarna nevolja ili patnja, pokuaj. Kada je teko izdrati, pokuaj izdrati. Kada izgleda nemogue i reeno je da je nemogue, pokuaj i vidi je li mogue. Ako uspije, zaista e otkriti: "Nakon prolaska sjenovitih vrba, bit e sjajno cvijee i drugo selo ispred!" Zato to sam priao tako puno, bit e teko svima zapamtiti tolike reene stvari. Postavit u uglavnom nekoliko zahtjeva: nadam se da ete svi vi smatrati sebe praktikantima u buduoj kultivacijskoj praksi i istinski nastaviti svoju kultivacijsku praksu. Nadam se da e i dugogodinji i novi praktikanti biti sposobni prakticirati kultivaciju u Dafa i uspjeti u tome! Nadam se da ete nakon odlaska kui, svi najbolje iskoristiti vrijeme za istinsku kultivacijsku praksu.

178

Na povrini, Zhuan Falun nije elegantan u pogledu jezika. Moda ak i nije u skladu s modernom gramatikom. Da sam koristio modernu gramatiku za organiziranje ove Dafa knjige, ipak, pojavio bi se ozbiljan problem, jer iako bi struktura jezika knjige mogla biti standardna i elegantna, ne bi obuhvatila dublja i via znaenja. To je zato to moderna, standardizirana terminologija ne moe izraziti voenje Dafa na razliitim visokim razinama i oitovanje Fa na svakoj razini; niti je mogue postii praktikantovu transformaciju bentija i gonga ili druge takve temeljne promjene.

Li Hongzhi 5. sijenja 1996.

179

Lista nepoznatih rijei

Ah Q ( a kju) Glupa osoba u kineskom romanu. Arhat Prosvijetljeno bie sa Statusom dostignua u Buddha koli, koje je izvan Tri Sfere. Asura "Zlonamjerni duhovi" (iz sanskrta). Baihui toka [bajhvej] Akupunkturna toka smjetena na vrhu glave. Benti Fiziko tijelo i tijela u drugim dimenzijama. Bian Que (bjen ue) U povijesti dobro poznati doktor kineske medicine. Bigu "Izbjegavanje itarica"; drevni izraz za apstinenciju od hrane i vode. Bodhisattva Prosvijetljeno bie sa Statusom dostignua u Buddha koli, koje je vie od Arhata, ali nie od Tathagate. Bodhisattva Avalokitesvara Poznata po svojem suosjeanju, ona je jedna od dviju starijih Bodisattvi u Raju konanog blaenstva. Boica Kraljica majka U kineskoj mitologiji, ensko boanstvo najvie razine unutar Tri Sfere. Cao Cao Car jednog od tri kraljevstva (220.-265.). Car ada U kineskoj mitologiji, boanstvo koje nadzire Tri Sfere. Changchun Glavni grad pokrajine Jilin. Chongqing Najvei grad u jugozapadnoj Kini. Da Ji Zla ljubavnica posljednjeg cara dinastije Shang (1765. p.n.e. - 1122. p.n.e.). Vjeruje se da je ona bila zaposjednuta od strane duha lisice i da je uzrokovala propast dinastije Shang. Dafa [dafa] Veliki zakon; Veliki put; principi. Dan [dan] Nakupina energije u tijelu kultivatora, sakupljena iz drugih dimenzija. Dan Jing Klasini kineski tekst kultivacijske prakse. Dantian [dantijen] Polje eliksira; podruje donjeg abdomena. De Vrlina, odlika; dragocjena bijela supstanca. Ding [ding] Meditacija; apsolutna koncentracija; Stanje praznog, a ipak svjesnog uma. Dlan eljeznog pijeska, Dlan cinobera, Noga Vajre, Stopalo Arhata Tipovi tehnika kineskih borilakih vjetina. Duhovna civilizacija Popularni naziv u suvremenoj Kini koji se odnosi na uzdizanje ljudskog miljenja i morala. U Kini, ovaj naziv jesuprotan od "materijalna civilizacija". Energetski kanali Meridijani; u kineskoj medicini, reeno je da su to provodnici qija koji obuhvaaju sloenu mreu za cirkulaciju energije. 180

Fa [fa] Zakon i principi u Buddha koli. Falun [falun] Zakonski kota, simbol Falun Dafa (vidi sliku u boji). Falun Dafa [falun dafa] Veliki put (kultivacije) Zakonskog kotaa. Fashen Zakonsko tijelo; tijelo sastavljeno od gonga i Fa. Fengshui Kinesko proricanje, praksa itanja krajolika. Gong [gong] 1. Kultivacijska energija; 2. Praksa koja kultivira takvu energiju. Gongshen Tijelo sainjeno od gonga. Guanding Ulijevati energiju u vrh glave; ritual inicijacije. Guangdong Pokrajina u junoj Kini. Guangxi Pokrajina u junoj Kini. Guanyin kola kola nazvana po Bodhisattvi Avalokitesvari, "Boginji milosra". Guiyang Glavni grad pokrajine Guizhou. Guizhou Pokrajina u jugozapadnoj Kini. Han Veinska etnika skupina kineskog naroda. Han Xin ( han in) Glavni general Liu Banga. Heche "Rijeno vozilo". Hegu toka Akupunkturna toka na vanjskoj strani ruke, izmeu palca i Hetu Kao pretpovijesni dijagram, on otkriva promjene puta prirode. Hinayana "Mala kola budizma". Huatuo U povijesti dobro poznati lijenik kineske medicine. Huiyin toka Akupunkturna toka u sredini perineuma (podruje izmeu anusa i genitalija). Hun Hrana koja je zabranjena u budizmu. Jiang Ziya Karakter u romanu Ustolienje bogova. Jie - jako dug period, odgovara dvije milijarde godina. - tekoe ili katastrofe, koje nakon odreenog vremena nastupaju kod jednog ovjeka, u cjelokupnom drutvu ili u jo veem podruju. Jigong Dobro poznati budistiki monah u junoj Song dinastiji (1127. - 1279.). Jinan Glavni grad pokrajine Shandong. Karma Vrsta crne supstance u drugim dimenzijama. Knjiga promjena Drevna kineska knjiga proricanja koja potjee iz Zhou dinastije (1100. p.n.e. - 221. p.n.e.). 181 kaiprsta.

Lama Titula uitelja u tradiciji tibetanskog budizma. Lao Zi Osniva Tao kole i autor djela Dao De Jing (Tao Te Ching), smatra se da je ivio i poduavao u Kini oko 5. ili 4. stoljea prije nae ere. Laogong toka Akupunkturna toka u sredini dlana. Lei Feng Kineski moralni uzor u 1960-im godinama. Li Kineska jedinica za udaljenost (=0.5 km). U kineskom "108 tisua lija" je uobiajen izraz za opisati vrlo veliku udaljenost. Li Shizhen ( li den) U povijesti dobro poznati doktor kineske medicine. Lianhuase Jedna od deset glavnih enskih uenika Buddhe Shakyamunija. Liu Bang Vladar i osniva Han dinastije (206. g. p.n.e. - 23. g.). Lu Dongbin Jedno od osam boanstava u Tao koli. Luoshu Kao pretpovijesni dijagram, on otkriva promjene puta prirode. Lunyu [lun-ju] Izjava, tumaenje, objanjenje koristei jezik. Mah Jong Tradicionalna kineska igra za 4 igraa. Mahayana "Velika kola budizma". Maoyou Granica izmeu yin i yang strana tijela. Ming dinastija Razdoblje izmeu 1368. i 1644. g. u kineskoj povijesti. Mingmen toka "Vrata ivota"; akupunkturna toka smjetena u sredini donjeg dijela lea. Mlijeno-bijelo tijelo Proieno tijelo bez qija. Mo ding Prema tvrdnji nekih qigong uitelja, dodirivanje vrha glave da bi se dala energija. Nanjing Glavni grad pokrajine Jiangsu. Nebesko oko Takoer poznato kao "tree oko". Nirvana (iz sanskrta) Odlazak iz ljudskog svijeta bez fizikog tijela, metoda dovrenja kultivacije u koli Buddhe Shakyamunija. Nivan palaa Taoistiki izraz za epifizu. Osam boanstava Dobro poznati Taoi u kineskoj povijesti. Osam Triagrama Iz Knjige promjena, pretpovijesni dijagram za koga se smatra da otkriva promjene puta prirode. Pet elemenata Metal, drvo, voda, vatra i zemlja. "Stavljanje kotla na pe", "Skupljanje trava i oplemenjivanje dana (eliksira)" metafora za unutarnju alkemiju. Qi [i] U kineskoj kulturi vjeruje se da je to "vitalna energija"; u oblik energije. 182 Taoistika

usporedbi s gongom, to je nii

Qianmen Jedna od znaajnijih trgovakih oblasti u Pekingu. Qigong [igong] Moderni naziv za tradicionalnu kultivaciju. Qimen kola (imen) "Neobina kola". Qin Hui Zao dunosnik kraljevskog dvora june Song dinastije (1127.-1279.). Qingdao Luka u pokrajini Shandong. Qiqihar Grad u sjeveroistonoj Kini. Ren [ren] Strpljenje, tolerancija, izdrljivost, samokontrola. Shakyamuni [akjamuni] Povijesni Buddha, Guatama Siddhartha. Samsara est puteva reinkarnacije u budizmu. (Kroz reinkarnaciju se moe postati ljudsko bie, ivotinja, biljka ili drugi oblici materije.) Sanskrt Stari indijski jezik, sveti jezik. Shan [an] Suosjeanje, dobrodunost, ljubaznost, dobrota. Shangen toka Akupunkturna toka smjetena izmeu obrva. Shen Gongbao Zavidan karakter u romanu Ustolienje bogova. Shenxiu Osniva sjeverne kole Zen budizma u Tang dinastiji. Shichen Kineska jedinica vremena u trajanju od dva sata. Srivatsa ili swastika "Kota svjetla" iz sanskrta, simbol star preko 2.500 godina, pronaen u iskopinama u kulturnim spomenicima u Grkoj, Peruu, Indiji, Kini i drugim zemljama. Stoljeima oznaava dobru sreu, predstavljao je sunce i smatralo ga se u pozitivnom smislu. Status dostignua Razina neijeg dostignua u Buddha koli, tj. Arhat, Bodhisattva, Tathagata, itd. Sun Simiao U povijesti dobro poznati doktor kineske medicine. Sun Wukong Poznat i kao "kralj majmuna", lik u klasinom djelu kineske fantastike: Putovanje na Zapad. Svijet-deset-smjerova Budistiko shvaanje univerzuma. Taiji [taii] Simbol Tao kole, popularno poznat na Zapadu kao "yin-yang simbol". Taiyuan Glavni grad pokrajine Shanxi. Tang dinastija Jedno od najuspjenijih razdoblja u kineskoj povijesti (618.-907.). Tangshan Grad u pokrajini Hebei. Tanzhong toka Akupunkturna toka smjetena otprilike u sredini grudi. Tao [tao] 1. Takoer poznat kao "Dao" [dao], taoistiki izraz za "Put prirode i univerzuma"; 2. Prosvijetljeno bie koje je postiglo taj Tao. Tao Zang Klasini kineski tekst o praksi kultivacije. 183

Tathagata [tatagata] Prosvijetljeno bie sa Statusom dostignua u Buddha koli, koje je vie od razine Arhata i Bodisattve. Tiananmen Vrata nebeskog mira ispred zabranjenog grada u Pekingu. Tianzi zhuang Oblik stajaih qigong vjebi u Tao koli. Uitelj Takoer se kae majstor, utiv nain za oslovljavanje uitelja u Kini. Kineski izraz je Shifu. Izravno prevedeno to znai: "uitelj" i "otac". Ustolienje bogova Klasino djelo kineske fantastike. Velika kulturna revolucija Komunistiki politiki pokret koji je javno igosao tradicionalne vrijednosti i kulturu (1966.-1976.). Vrijeme kraja Dharme Prema Buddhi Shakyamuniju, Vrijeme kraja Dharme poet e petsto godina nakon njegove smrti i nakon toga njegova Dharma vie nee moi spaavati ljude. Wuhan Glavni grad pokrajine Hubei. Wuwei Nedjelovanje, mirovanje; bez namjere. Xingming Guizhi Klasini kineski tekst za kultivacijsku praksu. Xinjiang Pokrajina u sjeverozapadnoj Kini. Xinxing [ining] Priroda uma ili srca; moralni karakter. Yin [jin] i yang [jang] Tao kola vjeruje da sve sadri suprotne sile yina i yanga koje su uzajamno iskljuive, a ipak meusobno ovisne, npr. ensko (yin) nasuprot mukog (yang). Yuan Jedinica kineskog novca (otprilike = 0,12 USD$). Yuzhen toka Akupunkturna toka smjetena u donjem stranjem dijelu glave. Zhang Guolao Jedno od osam boanstava u Tao koli. Zhen [den] Istina, istinitost. Zhen, Shan, Ren [den-an-ren] Zhen (istina, istinitost); Shan (suosjeanje, dobrodunost, ljubaznost, dobrota); Ren (strpljenje, tolerancija, izdrljivost, samokontrola). Zhuan Falun [duan falun] Okretanje Zakonskog kotaa; glavna knjiga Falun Dafa kultivacije.

184