ME A SELIMOVI

DERVI

I SMRT Lektira

Dervi i smrt Kratak sadr aj lektire

Pozivam za svjedoka vrijeme, po etak i svr etak svega da je svaki ovjek uvijek na gubitku. Stihovima iz Kur-ana Selimovi zapo inje i zavr ava roman, zaokru uju i time cjelinu, cjelinu trajanja u vremenu u kojem je ovjek taj koji gubi. Ne mo e promijeniti vrijeme, zaustaviti ga ili vratiti. U taj okvir pisac smje ta svoju pri u. ejh sam tekije mevlevijskog reda U ja-formi pisac nas upoznaje s glavnim likom, sve enik je, upnik svog samostana i tu ivi ve niz godina. Po inje pisati zbog ogromnog nemira u sebi koji je potrebno kanalizirati, nemir se njemu ne smije doga ati ali dogodio se. Sve je po elo kako sam ka e prije dva mjeseca i tri dana, od ur evske no i, brat mu je deset dana le ao u zatvoru, u tvr avi. Tu negdje u poku ajima da oslobodi brata i zadiranjem u vanjski, svjetovni ivot po eli su se u njemu kovitlati nemiri, strah, nerazumijevanje. Stari ani le i bolestan i Ahmed Nurudin (ime glavnog junaka) ga pohodi, znaju i da mu je zet Ajni-efendija, kadija koji je napisao nalog da se zatvori brat Harun. U ku i slijedi susret sa star evom k erkom: ona ga moli da nagovori njenog brata Hasana, crnu ovcu obitelji, da se zbog svijeta sam odrekne nasljedstva jer kad ga otac razba tini bit e to javna sramota. Ahmed pristaje na razgovor s Hasanom iako zna da tome nema koristi, jer o ekuje porotuuslugu da njezin mu oslobodi njegova brata iz zatvora. Nije u meni probudila elju, ne bih to sebi dopustio, udavio bih je u samom za etku, stidom, mi lju o godinama i zvanju Ali nisam mogao da sakrijem od sebe da je gledam sa zadovoljstvom. Hasan je opre an lik od Ahmeda. Zavr io je kole u Carigradu i puno se u njega polagalo, no potom se naprasno vratio, prekinuo kolovanje, o enio se, potom razveo. Sada pije i kocka, razbacuje novac, a potom je po eo prenositi robu konjima i stalno putovati. Karakterno je vedar, optimisti an, povr an, brzoplet, ali dobar. Ni ta kod njega nema dubinu i ne mora se analizirati. U Ahmedu je nemir rastao, u ao je s tom enom u zavjeru, dodu e zbog brata, ali vi e nije bio ist, nosio je to kao mrlju na isto i svog poziva. Probdio je no u vrtu, grije nu ur evsku no . U vrtu se te no i skrivao ovjek pred progoniteljima i Ahmed je postao svjedokom, nije htio sudjelovati, ali veselilo ga je. Rodila se u njemu dilema: da li ga predati ili sakriti!? Nije u inio ni ta, prozvao ga je Ishakom, po svom stricu i taj e se lik pojavljivati u svim klju nim trenucima romana. Ishak mo e biti Ahmedova ne ista savjest. Imao je jednu cipelu i hod mu je bio nejednak. Svoju tajnu Ahmed je podijelio s Mula-Jusufom, mladi em koji ivi u samostanu i prepisuje Kur-an, time je krivica postala manja jer odluka vi e ne ovisi samo o njemu, sad mo e i netko drugi predati bjegunca. Ahmed razgovara s Ishakom. Jesi li zadovoljan?- upitao je, gledaju i me mirno. Zadovoljan sam. Ne u da mislim na tebe, htio sam da te ubijem. Ne mo e me ubiti. Nitko ne mo e. Precjenjuje svoje snage. Ne precjenjujem ja, nego ti. Znam. Ti i ne govori . Ti mo da i ne postoji vi e. Ja mislim i govorim umjesto tebe. Onda postojim. I utoliko gore po tebe.

Je li Ishak njegovo drugo ja, njegov alter ego, ono to bismo mogli nazvati ne istom savje u?! U hanu je Ahmeda do ekao otac, do ao je moliti za Haruna. Pojava oca izaziva niz sje anja, nepostojanje ni eg me u njima, ljubav, sa aljenje. Ahmed susre e Hasana koji se upravo vra a iz Vla ke i ve je uo za Haruna. Ahmed pohodi muselima i tu zapo inje njegov razgovor s pravdom: nitko mu ne govori to je u inio, dr e ga Harunovim suu esnikom jer ga poku ava braniti, ne ele ga ni primiti. Brane i brata Ahmed se suprotstavlja zakonu. Tu zapo inje njegov besmisao: zna li to je ispravno, a to krivo, to je dobro a to lo e. Do tada je mislio da zna, ali do tada se nije ticalo njega, a sad mu je brat ugro en. Iz razgovora s hafiz Mehmedom i Hasanom razaznajemo: Ni ta nije na e osim varke, zato se vrsto dr imo za nju. Mi nismo ne to u ne emu, ve ni ta u ne emu, nejednaki s tim oko sebe, ne isto, nespojivo. Razvitak ovjekov trebao bi da ide ka gubljenju svijesti o sebi. Zemlja je nenastanjiva, kao i Mjesec, a mi sebe varamo da je ovo na dom, jer nemamo kuda. Hasan mu ispri a za to je Harun zatvoren. Jedan je trgovac koji je bio protiv vlasti zatvoren i ubijen, no spisi sa njegovih saslu anja bili su sastavljeni unaprijed, prije no to je zatvoren, a Harun je bio pisar kod kadije i uhvatili su ga s tim spisima i zatvorili, da ne izda montirani proces. Ahmedu sve postaje jo manje jasno: to je sad ispravno, a to krivo!? to je potrebno u initi da se ovjek zatvori? Raditi protiv vlasti, a je li vlast pravedna? Kakav je onda svijet to Ahmed lomi u sebi. Hasan mu je na odlasku darovao knjigu Abul Faradzova Knjiga pri a u koricama od safijanske ko e s etiri zlatne ptice u uglovima. Svilena marama u koju je knjiga bila zamotana imala je iste takve etiri ptice. Jednom je u razgovoru pomenuo Hasanu tu knjigu, a on ju nije zaboravio. Od dalekog djetinjstva Bajrama to se ve izgubio u sje anju, ovo je prvi put da mi je netko donio dar, prvi put da je netko mislio na mene. Ahmed Nurudin e balansirati izmedu ljepote njihova prijateljstva i besmisla svijeta. Ahmed odlazi u polje i susre e dje aka, iz razgovora saznajemo da dje ak ne mo e i i u kolu, a ni otac mu ne bi dao jer je potreban u polju. Ahmed mu nudi da ga povede u tekiju, kao to je to jednom ponudio Mula-Jusufu, ali dje ak ne eli pitati oca. Hasanu odlazi da se umiri prijateljskom rije i, saznaje tada pri u o Zejni i njezinu mu u i mladi u, svi oni rade kod Hasana. Mladi je mu ev daleki ro ak i zaljubljen u njegovu enu. Oni se sastaju a mu ni ta ne sumnja, Hasan ne eli biti taj koji e otkrivati istinu. Neobi an ljubavni trokut u kojem mu voli mladi a kao sina. Pitanje je to bi bilo moralnije otkriti istinu i ubrzati tragediju ili pre utjeti i do tragedije mo da ne e ni do i!? ivot je iri od svakog propisa. Moral je zamisao a ivot je ono to biva. Hasan nudi Ahmedu odricanje od svog naslje a ukoliko kadija oslobodi Haruna. Ahmed se oslanjao na bo ju volju. Hasan je Ahmedov svjetovni antipod. U dvori te ulazi Dubrovkinja i njezin mu i prekida se razgovor. Po pogledu Hasanovu Ahmed je znao da je on bespovratno spleten stra u i da vi e ne misli na njega. Opet sam sam. Mo da je i najbolje tako, ne o ekuje pomo i ne boji se izdaje. Ahmed odlazi Ajni-efendiji i nudi Hasanovu rije da e se odre i imovine ukoliko puste Haruna. Uzalud. Slab je koji tra i, a slabo je i ono to se od njega tra i.- bio je kadijin odgovor. e u i tekijom nailazi na nepoznata ovjeka koji ga opominje da se povu e, da odustane jer bi mogao nastradati. Drugog je dana molio za brata kod muftije, tu susre e Kara-

Zaima nekada njeg junaka, a sada sjenu koja ivi od uspomena, no razgovor s muftijom je uzaludan. Hafiz Muhamed mu je saop io da mu je brat mrtav ve tri dana. Ahmed je odr ao misu za brata, u propovjedi ga branio, a itava je tekija bila prisutna u crkvi. ivimo na zemlji samo jedan dan ili manje. Daj mi snage da oprostim. Jer tko oprosti, on je najve i. A znam, zaboravit ne mogu. Je li oprostio uistinu? Je li se oslobodio mr nje? Je li postupio po savjesti ili zvanju? Nije znao sve odgovore. Hasan ga je ekao sa svije om, kad su sve ve bile dogorijele. To svjetlo bilo je jedino u mraku koji je nastupio oko njega, jedini prijatelj koji mu je preostao. Prolaze i kroz tekiju nai la su etiri sejmena na konjima i istukli ga. Bila mu je to prva opomena. Te no i su ga odveli u tvrdavu, bio je zatvoren. Ostvaruje kontakt s emalom, stra arem. Razmi lja o ivotu i smrti, o ekuje da netko do e, no ne dolazi nitko. Potom ga premje taju u drugu eliju, s Ishakom. Nakon nekog vremena ga pu taju, a Ishaka vi e nema iako on pita za njega. Ishaka ne vidi nitko osim njega. Drugi dio Zapo inje pri om o mladosti u vojsci i susretu s dje akom koji ivi s majkom i slijepom bakom. Majka je jedina ena u okolici i prostitutka je . Dje ak to ne zna. Kad su odlazili ubili su je jer je i la i s neprijateljima. On je dje aka odveo sa sobom, gube se kasnije da bi ga on na kraju ponovo potra io i doveo sa sobom u tekiju (Mula-Jusuf). Lik dje aka se transformira u toj pri i od vedrog i zaigranog do mrzovoljnog, zatvorenog i nepovjerljivog. Odnos s Ahmedom je tako er izmjenjen i o tome Ahmed razgovara s Hasanom. Hasan ga navodi na razmi ljanje: Mula-Jusuf je ne to u inio zato se promijenio, a ne eli re i to. Ahmed ispituje Mulu-Jusufa i kona no zapo inju razgovor o majci i Ahmed mu otkriva sve to zna. No, slu ajno od hafiz Muhameda saznaje da je Mulu-Jusufa vi ao oko kadijine ku e. Mula-Jusuf je izdao Ahmedova brata Haruna kadiji. Mula-Jusuf tra i od Ahmeda ili oprost ili mr nju, no Ahmed ne pokazuje ni ta. Mula-Jusuf poku ava samoubojstvo. Odlazi s Hasanom hod i-Sinaudinu Jusufu, ovjeku koji poma e zatvorenike u tvr avi, nosi im hranu i brine o njima. Nai ao je muselim i tu je gledaju i ga Ahmed zapo eo mrziti, srastao je s mr njom, branio se i hranio njome. Bilo mu je odobreno da iz tvr ave prenese bratovo tijelo u vrt samostana i odr i misu. Od tada su na grobu vje no gorijele svije e. Hasan se pomirio s ocem, prenio ga u svoju ku u, brinuo se o njemu i oni su prona li izgubljenu ljubav. Starac je ivnuo. Hasan je mladi a iz onog neobi nog ljubavnog trokuta poslao na drugi posao pod uvjetom da vi e nikad ne pri e Zejni. Tu kre u najljep i dani prijateljstva s Hasanom. Uskoro Hasan kre e na put. Ahmed tu zapo inje pri u o Hasanu: koluju i se u Carigradu, upoznao je Dubrovkinju i njezina mu a i sprijateljio se s njima sretan to uje doma u rije . Ostavlja kole i odlazi s njima za Dubrovnik zbog nje. Zaljubljen je u nju i ona u njega, no dovoljno je obzirna da ne povrijedi mu a. Strast ga razara i on iz Dubrovnika nesretan dolazi ku i, eni se i rastaje za godinu dana, ivi elep ijskim ivotom, tro i i rasipa i tada ga je otac skoro razba tinio. Ahmedu u samostan dolazi Osman-beg s vojskom, od njega saznaje da je sin had iSinaudina postao carski silahdar (oru ar na sultanovu dvoru). Bila je no i on nije oti ao saop iti had i sretnu vijest, no ujutro su mu planovi bili druga iji. Iskoristio je MuluJusufa da poru i kadiji da je had i-Sinaudin kriv to su iz tvr ave pobjegli neki Posavci.

Istovremeno je poslao po tataru pismo u Carigrad sinu da mu je otac zatvoren. Skovao je zavjeru. No, kasaba se pobunila prije no to je sin iz Carigrada mogao ne to u initi, jer je had i-Sinaudin bio dobrotvor. Revolucionarno su oslobodili had i-Sinaudina, ubili kadiju, a muselima nagnali u bijeg. Ahmed je postao novi kadija. Pro lo je par mjeseci, do la je zima. Prethodni muselim bio je udavljen, a novi je savijao ki mu kako je trebalo guverneru. Hasanova sestra je ekala dijete, udovica. Ahmed joj nudi ruku, no ona odbija. Posavina koja je spaljena i ogoljena privla i Hasana i on kupuje zemlju. No, Piri-Vojvoda (novi lik) pronalazi pismo dubrova kog trgovca koji je s Hasanom dobar, u kojem je ocrnjena bosanska vlast. Krivi su Ahmed i Hasan jer su dopustili da trgovac pobjegne. Hasan se uspje no brani, no sti e guvernerova zapovijed da se Hasan uhapsi. Ahmed to mora potpisati, u protivnom e tu ba protiv njega i i u Carigrad Ho e li napisati to rije enje?- pitao me defterar. Moram rekao sam, gledaju i pred sobom pismo, gledaju i prijetnju. Ne mora . Odlu i po savjesti. Oj, ostavi savjest na miru. Odlu i u po strahu, odlu i u po u asu i di i u ruke na sebe sanjanog. Bi u ono to moram: ubre. Sramota neka padne na njih, natjerali su me da budem ono ega sam se gadio. Sprije io je Mula-Jusufa da obavijesti Hasana da mu se sprema hap enje. Sutradan saznaje da je Hasan predan sejmenima, da je nalog odnio Mula-Jusuf i da je Hasan na putu za Travnik. Oti ao je i Mula-Jusuf, to je pripisano Ahmedu. Kara Zaim ga obavje tava da e zbog ovih gre aka biti sproveden i ubijen. Ima vremena da pobjegne, no ne eli. Slijedi susret s mladi em iz njegova sela i saznajemo da je majka mladi a bila prva i jedina ljubav Ahmedova, da su je roditelji udali prije no to se on vratio ku i, da je mladi mo da njegov i da se zbog te ljubavi zaredio. Poklapa me strah kao voda. ivi ni ta ne znaju. Pou ite me mrtvi, kako se mo e umrijeti bez straha ili bar bez u asa. Jer smrt je besmisao ba kao i ivot. Pozivam za svjedoka vrijeme, po etak i svr etak svega da je svaki ovjek uvijek na gubitku.