Celesi I Tokes Se Paqes Me Vertetimin e Dy Deshmive Te Islamit

elsi i Toks s Paqes me Vrtetimin e Dy Dshmive t Islamit Hafidh el-Hakemi
Selefi . org 2


Selefi . org 3
H
H
y
y
r
r
j
j
e
e

E gjith lavdia i takon Atij q prhapi prmbi krijesat e tij flamujt e
Teuhidit; dhe i uli posht flamujt e njerzve t Shirkut dhe
poshtrimit; dhe theu me kulmin e Fuqis s Tij do tiran kryene;
dhe prkrahu me ndihmn dhe mbshtetjen e Tij doknd q e
njsoi At me Teuhid; dhe i vaditi zemrat e tyre me shiun e
begatshm t Kur'anit dhe vesn e Sunetit, fryt i t cilave ishte
besimi i pastr dhe fjala e drejt, Ai i cili jep dhe privon, rrzon dhe
ngre lart, lidh dhe kput, e Tij sht urtsia absolute dhe argumenti
i pakundrshtueshm.

!. ,, .lL, .,,-ll __

E Zoti yt nuk sht i padrejt ndaj robrve t Tij.
1

At e lavdroj - t Prsosurin nga do e met dhe e falenderoj;
pendohem tek Ai dhe krkoj falje prej Tij; krkoj prej Tij
knaqsin e shikimit t Fytyrs s Tij, Ditn kur Ai do t shfaqet
para robrve t Tij besimtar. Dshmoj se nuk ka t adhuruar me t
drejt prpos Allahut t Vetm, i Cili nuk ka shok e as ortak,
Llogaritsi, Filluesi, Ai q bn ka t doj. I Lartsuar sht Ai nga
t paturit ortak n Sundimin e Tij apo zvends apo partner, apo
fmij, apo baba, apo ndonj t barabart apo t ngjashm; dhe
dshmoj se zotria jon dhe pejgamberi jon, Muhamedi, sht rob
dhe i Drguari i Tij, zotria i njerzimit dhe vula e gjith t
Drguarve, m fisniku nga t gjith robrit, lavdrimet dhe bekimet
e Allahut qofshin mbi t, si dhe mbi Familjen e tij dhe mbi Shokt e

1
Fussilet, 46.

Selefi . org 4
tij, ata t cilt i zhveshn shpatat e t vrtets pr t shpartalluar do
t pavrtet dhe pr t shtypur do mohues arrogant.

E m tej:

U kshilloj ju o robrit e Allahut dhe veten time me frikn ndaj
Allahut, andaj kijeni frik Allahun o robrit e Allahut, Allahu ju
mshiroft, dhe dijeni se ju nuk u krijuat pa qllim, dhe nuk do t
liheni t endeni kotazi, por, pasha Allahun, Ai ju krijoi pr nj
shtje madhshtore dhe nj Fjal t rnd, t ciln e sqaroi n
Shpalljen e Tij t Qart.

Dhe Ai sht i Urti n krijimin dhe Sheriatin e Tij, Ai q thot
prher t vrtetn. e kush sht m i vrteti n t folur e m i
shkoqitur n argument se Allahu?

!. 1l> _>' _. | .,-,l __ !. ., .. _. _
!. ., .-L`, __

Dhe Un i krijova Xhint dhe Njerzit vese q ata t m
adhurojn Mua t vetm. Un sdua nga ata furnizim dhe as nuk
dua t m ushqjn.
2

2
Edh-Dharijat, 56-57.
Shnim i prkthyesit: Ka thn Muhamed Ali esh-Sheukani (rahimehullah) n shpjegimin e
ajetit: Un sdua nga ata furnizim dhe as nuk dua t m ushqjn. Kjo fjali prmban
sqarim se i Prsosuri nga do e met nuk ka nevoj pr robrit e Tij, dhe se ai nuk krkon
nga ata asnj dobi, ashtu si krkojn padront nga robrit e tyre, porse Ai sht i Pasuri
Absolut, Furnizuesi dhe Dhnsi. sht thn gjithashtu se kuptimi i saj sht: Un sdua
nga ata q t furnizojn ndoknd nga krijesat e Mia dhe as q t furnizojn vetet e tyre, as
q t ushqejn ndoknd nga krijesat e Mia dhe as q t ushqejn vetet e tyre. Porse Ai ia
atriboi Vetes s Tij dhnien e ushqimit, ngase krijesat jan t varura nga Allahu, dhe kush i
jep ushqim krijesave t Allahut sht sikur ti ket dhn Atij, dhe kjo sht tamam si ka
ardhur n thnien e tij (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem):

Selefi . org 5
Pra, na ka lajmruar i Lartsuari se Ai na ka krijuar vese pr ta
adhuruar At dhe ibadeti sht: Emr q prfshin gjithka q
Allahu do dhe knaqet, prej fjalve dhe veprave t dukshme dhe t
padukshme. Baza dhe themeli i ibadetit pa t cilin ai smund t
qndroj, sht Teuhidi, me t cilin Allahu drgoi t Drguarit dhe
me t zbriti Librat e Shenjt; dhe pr hir t Teuhidit u urdhrua
Xhihadi dhe ai u b obligim pr secilin individ; dhe pr shkak t tij
u krijua Dynjaja me Ahiretin, Xheneti me Xhehenemin. Dhe e
gjith kjo u prmblodh n disa fjal t lehta n shqiptim, por t
gjera n kuptim dhe me pesh mjaft t madhe, dhe ajo sht La
ilahe il-lAllah, fjala e Dshmis dhe elsi i Toks s Lumturis.
Ajo sht burimi dhe themeli i Fes, sht shtja kryesore e saj,
sht trungu i degve t saj dhe shtylla thelbsore e strukturs s saj,
kurse pjesa tjetr e shtyllave dhe obligimeve degzohen dhe
derivohen nga ajo, jan plotsuese t saj, si dhe jan t lidhura fort
me kuptimin e saj dhe krkesat e saj. Ajo sht Lidhja m e
Fuqishme, pr t ciln Allahu i Lartsuar ka thn:

_. >, ,-.Ll!, _.`, <!,
. 1 ,...`. :``-l!, _..'l !.. !> < _,.- ,l . ___

Dhe kush mohon Tagutin
3
dhe beson Allahun, ska dyshim se ai
sht kapur me Lidhjen m t Fuqishme e cila nuk kputet
kurr.
4

: .
Thot Allahu: O robi Im, Un t krkova ushqim e ti nuk m ushqeve.

Domethn: Ti nuk i ushqeve robrit e Mi. Mbaroi fjala e Sheukanit.
[Fet`hul-Kadiir, el-Xhamiu bejne Fennij er-Rriuajeh ue ed-Dirajeh min Ilmi et-Tefsijr, vll.5,
fq.122, bot. Daar Ibn Hazm]
3
Shnim i prkthyesit: Ka thn Shejkh Ibn Uthejmini (rahimehullah) n Sherh Usul ith-
Thelatheh (fq. 151): Prkufizimi m i mir q sht thn pr fjaln Tagut nga aspekti
terminologjik sht ai q ka prmendur Ibnul-Kajjim rahimehullah se ai d.m.th. Taguti

Selefi . org 6
Dhe ajo sht premtimi q ka prmendur Allahu i Lartsuar n
Thnien e Tij:

>l., -.:l | _. .> ..s _..-l .s __

Askush nuk do t mund t ndrmjetsoj, prve atij q ka marr
lejen dhe premtimin e t Gjithmshirshmit.
5

Dhe ajo sht e Mira t ciln e ka prmendur Allahu Azze ue Xhel
n Thnien e Tij:

_. ,l> ..>l!, .` ,> !.. > _. _ .., `.., __

Kush vjen me t Mirn, ata do t ken shprblim m t mir dhe
do t jen t sigurt nga tmerri i asaj Dite.
6

sht: do gj q me t ciln robi kalon kufirin e tij, me adhurim, me pasim dhe me
bindje. Dhe me adhurim, pasim dhe bindje kihet pr qllim njerzit e prishur, kurse
njerzit e devotshm nuk konsiderohen Tagut, edhe nqoftse ata adhurohen, pasohen
apo u binden t tjert. Kshtu q, bustet q adhurohen n vend t Allahut jan Tagut;
dhe poashtu dijetart e kqinj q thrrasin n devijim, n kufr apo q thrrasin n bidat,
apo n lejimin e asaj q ka ndaluar Allahu, apo n ndalimin e asaj q ka lejuar Allahu,
edhe ata jan Tagut...
4
El-Bekareh, 256.
5
Merjem, 87.
6
En-Neml, 89.
Shnim i prkthyesit: Ka thn Imam Begauij n shpjegimin e ktij ajeti: Kush vjen me
t Mirn me fjaln e Sinqeritetit, e ajo sht shehadeti La ilahe il-lAllah. Ka thn Ebu
Measher: Ibrahimi betohej e sbnte prjashtim se e Mira sht La ilahe il-lAllah. Dhe ka
thn Katadeh: Me Sinqeritetin. Dhe sht thn: Ajo sht do form e bindjes
(Taah). ...ata do t ken shprblim m t mir... Ka thn Ibn Abbasi: Nprmjet
saj vjen e mira tek ai. Domethn, nga ajo e Mir ai do t ket mirsi Ditn e Kijametit,
dhe ai sht shprblimi dhe siguria nga Dnimi. Ndrsa, q ai t ket dika m t mir se
Imani, ather jo, ngase ska gj m t mir sesa thnia e tij La ilahe il-lAllah. Dhe sht
thn gjithashtu: Ai do t ket mirsi nga ajo, domethn Knaqsin e Allahut. [Mealimu
et-Tenzijl Tefsir el-Begauij, vll.3, fq.420, bot. Daar et-Tajbeh]

Selefi . org 7

Dhe ajo sht Fjala e s Vrtets t ciln e ka prmendur Allahu
Azze ue Xhel n Thnien e Tij:

| _. .: _>l!, > .l-, __
Prve atyre q dshmuan pr t Vrtetn dhe ata e din.
7

Dhe ajo sht Fjala e Devotshmris, t ciln Allahu Azze ue Xhel e
ka prmendur n Thnien e Tij:

`.l .l _1`.l .l _> !, !l>
Dhe i bri ata t vendosur te Fjala e Devotshmris. Dhe ata ishin
m t denj pr t dhe m meritues.
8

Dhe ajo sht Shembulli m i Lart, t cilin e ka prmendur Allahu
i Lartsuar n Thnien e Tij:

>`] `_:.l _ls _ ,.,.l _ > ',-l `,>>l __

Atij i prket shembulli m i lart n qiej dhe n Tok. Dhe Ai
sht i Plotfuqishmi dhe i Urti.
9

7
E-Zukhruf, 86.
8
El-Fet`h, 26.
Shnim i prkthyesit: Ka thn Shejkh Abdur-Rrahman Ibn Nasir es-Sadij (rahimehullah):
Dhe i bri ata t vendosur te Fjala e Devotshmris ajo sht La ilahe il-lAllah dhe t
drejtat e saj. I bri ata t vendosur n prmbushjen e saj, dhe ata u kapn fort pas saj dhe e
realizuan at. Dhe ata ishin m t denj pr t sesa t tjert. dhe... ishin ...m
meritues. ishin ata q e meritonin at, pasi Allahu e dinte mirsin q ishte n zemrat e
tyre, prandaj Ai tha: Dhe Allahu sht i Gjithdijshm pr do gj. [Tejsiir el-Kerijm er-
Rrahman fij Tefsiir Kelami el-Menan, fq.944, bot. Daar Ibnil-Xheuzij]
9
Er-Rrum, 27.
Shnim i prkthyesit: Ka thn el-Hafidh Ibn Kethir: Atij i prket shembulli m i lart
n qiej dhe n Tok. Ka thn Ibn Abbasi: Kjo sht si Thnia e t Lartsuarit: Asgj
nuk sht si Ai [esh-Shuura. 11] Dhe ka thn Katadeh: Shembulli i Tij sht se me t

Selefi . org 8
Dhe ajo sht m e Bukura, t ciln e ka prmendur Allahu Azze ue
Xhel n Thnien e Tij:

!.! _. _Ls _.. _ _.. _.`.>'!, _ .:.`.. _.`ll _

Sa i prket atij q jep dhe i friksohet Allahut dhe dshmon pr
m t Bukurn, ather Ne do tia lehtsojm atij rrugn e
shptimit.
10

Dhe ajo sht Fjala e Qndrueshme, t ciln e ka prmendur Allahu
Azze ue Xhel:

,:`, < _.] `. ., _1l!, ,!:l _ :,>' !,..l _ :>

Allahu i forcon besimtart me Fjal t Qndrueshme n jetn e
ksaj bote dhe n botn tjetr...
11

vrtet ska t adhuruar tjetr me t drejt prpos Atij La ilahe il-la Huwe dhe ska zot
tjetr prve Atij. Dhe Ai sht i Plotfuqishmi Ai t Cilin askush nuk e mposht e
nuk i kundrvihet dot, prkundrazi, Ai ka mposhtur gjithka dhe ka nnshtruar gjithka
me Fuqin dhe Sundimin e Tij. ...i Urti n Fjalt dhe Veprat e Tij, qoft n Caktimin
Sheriatik e qoft n Caktimin Universal. Dhe ka ardhur n tefsirin e transmetuar nga
Maliku, nga Muhamed Ibnul-Munkedir, pr Thnien e t Lartsuarit, Atij i prket
shembulli m i lart. se ka thn: Ai sht La ilahe il-lAllah. [Umdetu et-Tefsir an el-
Hafidh Ibn Kethir, e Shejkh Ahmed Shakir, vll.2, fq.818, bot. Daar el-Uefaa`]
10
El-Lejl, 5-7.
Shnim i prkthyesit: Ka thn Imam Begauij (rahimehullah): ...dhe dshmon pr m t
Bukurn Ka thn Ebu Abdur-Rrahman dhe Dahaku: Dhe deshmon pr La ilahe il-
lAllah. Dhe ai sht transmetimi i Atijjes nga Ibn Abbasi. [Mealimu et-Tenzijl Tefsijr el-
Begauij, vll.4, fq.627]
11
Ibrahim, 27.
Shnim i prkthyesit: Ka thn Imam Begauij (rahimehullah): Thnia e t Lartsuarit,
Allahu i forcon besimtart me Fjal t Qndrueshme, sht Fjala e Teuhidit, q sht
Fjala La ilahe il-lAllah. ...n jetn e ksaj bote... domethn prpara vdekjes. ...dhe
n botn tjetr... domethn n varr. Kjo sht fjala e shumics s dijetarve t tefsirit.
Dhe sht thn se, ...n jetn e ksaj bote... kur pyetesh n varr; ...dhe n botn

Selefi . org 9

Dhe pr t Allahu do ti pyes t Drguarit dhe popujt e tyre, pr t
ciln i Lartsuari thot:

_l:`.. l _.] _. `,l| _ l:`..l _,l..l _

Pa dyshim, Ne do t krkojm llogari prej popujve q u kemi
uar t drguar, e patjetr q do ti pyesim edhe t drguarit.
12

Dhe do tu thot t Drguarve: Si u prgjigjt? Dhe do tu thot
popujve: Po ju si iu prgjigjt t Drguarve?

Dhe n hadith ka ardhur:

"
. "

Sikur t shtat qiejt dhe t shtat tokat t vendoseshin n njrn an t
peshores dhe La ilahe il-lAllah t vendoset n ann tjetr, La ilahe il-lAllah
do t rndonte m shum se ato.
13

tjetr... kur ringjallesh. Dhe e para sht m e sakt. [Mealimu et-Tenzijl Tefsijr el-
Begauij, vll.2, fq.558]
12
El-Araf, 6.
Shnim i prkthyesit: Ka thn Sheukani (rahimehullah): Ka prcjell Ibn Ebij Hatim nga
Muxhahid pr kt ajet se ka thn: Do ti pyesim pr Fjaln La ilahe il-lAllah dhe do t
pyesim Xhibrilin. [Fet`hul-Kadijr, vll.2, fq.266]
13
Shnim i prkthyesit: Transmetuar nga Ibn Hibbani n Sahihun e tij (14/102, n.6218)
dhe Hakimi n el-Mustedrak (1/528) dhe e ka saktsuar at. Ka thn Shejkh Salih Aali-
Shejkh: Domethn, sikur qiejt dhe tokat t ishin objekte dhe t vendoseshin t gjitha
bashk n njrn an t peshores, kurse La ilahe il-lAllah t vendoset n ann tjetr t
peshores, ather La ilahe il-lAllah do t rndoj m shum se ato. Sepse La ilahe il-lAllah
sht Fjala e Teuhidit, ajo ka pesh t rnd n peshoren e atij q e thot at, ka vler t
madhe pr at q e beson at, dhe ka domethnie madhshtore. Prandaj ai tha: La ilahe il-
lAllah do t rndonte m shum se ato. Dhe domethnia e ksaj sht: se sikur t prfytyrohej
q gjynahet e robit t arrinin peshn e shtat qiejve dhe peshn e robrve dhe melaikeve q

Selefi . org 10

Mirpo ajo sht e lidhur ngusht me kushte t rnda, t cilat, pr
at q Allahu e ka humbur, jan m t rnda sesa malet, jan m
rraskapitse sesa zinxhirt dhe prangat. Kurse pr at q Allahu i
dha sukses, e udhzoi, ia lehtsoi Rrugn e Shptimit dhe e bri
epshin e tij t ndjek at me t ciln erdhi i Drguari dhe i
Zgjedhuri i Tij, ather ajo sht m e leht pr t dhe m e embl
sesa burimi me uj t freskt e t kulluar.

Kushti i par: el-Ilm Dituria rreth kuptimit dhe domethnies s
saj. Ka thn Allahu i Lartsuar:

| _. .: _>l!, > .l-, __

Prve atyre q dshmuan pr t Vrtetn dhe ata e din mir.
14

Domethn, ata dshmojn se ska t adhuruar tjetr me t drejt
prpos Allahut La ilahe il-lAllah dhe ata e din me zemrat e tyre
kuptimin e asaj q shqiptojn me gjuht e tyre. Dhe ka transmetuar
Muslimi nga Uthmani (radij-Allahu Teala anhu) se ka thn: Tha i
Drguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem):

.

Kush vdes duke e ditur q ska t adhuruar tjetr me t drejt prpos
Allahut do t hyj n Xhenet.
15

gjenden n to, dhe peshn e toks, ather La ilahe il-lAllah do t rndonte m shum sesa
pesha e atyre gjynaheve... [et-Temhijd li-Sherhi Kitabi et-Teuhijd, el-ledhij huwe hakkull-llahi ala
el-Abijd, fq.35, bot. Daar el-Minhaxh]
14
Ez-Zukhruf, 86.
15
Sahih Muslim (n.26).

Selefi . org 11
Pra, ai e kushtzoi at (hyrjen n Xhenet) me diturin rreth kuptimit
t saj, q sht mohimi i ibadetit (adhurimit) nga do gj tjetr
prve Allahut Azze ue Xhel dhe pohimi i tij vetm pr Allahun t
paortak. Ndrsa kush e thot at prart, ashtu si flet i prgjumuri,
pa e ditur kuptimin e saj, ather si mund t mohoj ai at q duhet
mohuar e t pohoj at q duhet pohuar kur ai nuk di asgj rreth
asaj? Apo si mund t punoj ai sipas krkesave t saj kur ai nuk i
njeh ato?

I dyti: el-Jekiin Bindja pr kuptimin e saj qoft haptazi e qoft
fshehurazi. Ajo mohon dhe hedh posht mdyshjen dhe dyshimin.
Ka thn Allahu i Lartsuar:

!..| _`...l _.] `. ., <!, .]. . l ,!., . .> l.!,
`.. _ _,,. < ,.l` `> _...l _

Besimtar t vrtet jan vetm ata q besojn Allahun dhe t
Drguarin e Tij dhe pastaj nuk dyshojn, por luftojn n rrugn e
Allahut me pasurin dhe jetn e tyre. Kta jan besimtar t
sinqert.
16

Pra, Ai ua kushtzoi Imanin atyre me mospatjen e dyshimit,
domethn ata skan asnj mdyshje. Kshtu q, ska iman pr at
q e thot me dyshim dhe n mdyshje, edhe nqoftse ai e prsrit
at shum her, edhe nqoftse e thot at duke brtitur me z t
lart, saq e dgjojn t gjith njerzit.

Dhe sht transmetuar n Sahihun e Muslimit nga Ebij Hurejrah
(radij-Allahu Teal anhu) se ka thn: I Drguari i Allahut (sal-lAllahu
alejhi ue sel-lem) ka thn:

16
El-Huxhurat, 15.

Selefi . org 12

.

Dshmoj se ska t adhuruar tjetr me t drejt prpos Allahut dhe un jam i
Drguari i Allahut; nuk ka rob q e takon Allahun me kto t dyja
(dshmit) duke mos patur kurrfar dyshimi n to, prve se ai do t hyj
n Xhenet.
17

Gjithashtu, ai (Muslimi) ka transmetuar hadithin se i Drguari i
Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) e drgoi Ebu Hurejrn me
nallanet e tij dhe i tha:

.

Shko me kto nallanet e mia dhe kdo q do takosh pas ktij muri q
dshmon se ska t adhuruar tjetr me t drejt prpos Allahut dhe zemra e tij
sht e bindur pr kt, ather prgzoje at me Xhenet.
18

Pra, q thnsi i dshmis ta meritoj prgzimin me hyrjen n
Xhenet, ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) e kushtzoi at me mos-patjen
e asnj hije dyshimi dhe me bindjen e plot t zemrs s tij n
dshmin La ilahe il-lAllah. Dhe t dyja kto kan t njjtin kuptim:
se mohimi i dyshimit nnkupton bindjen e palkundur, dhe bindja
e palkundur nnkupton mohimin e dyshimit.

I treti: el-Kabul Pranimi i saj. Dhe ky kusht hedh posht
mospranimin e krkesave t fjals La ilahe il-lAllah. Ka thn
Allahu i Lartsuar:

17
18

Selefi . org 13

!..| _.`, !...,!:, _.] :| `: !, > .>. >,. ..> ,
> _>.`. N _

Me t vrtet ajetet Tona i besojn vetm ata t cilt, kur u
prmenden, bien n sexhde, dhe t cilt e madhrojn Zotin e
tyre, e lavdrojn, dhe ata nuk bhen mendjemdhenj.
19

Ajetet e prmendura ktu kan pr qllim Kur'anin dhe pjesa m e
madhe e tij flet pr meritn e ksaj Fjale. kur u prmenden
domethn kur kshillohen; dhe ata nuk bhen mendjemdhenj.
domethn ata nuk bhen mndjemdhenj para besimit n Allah
dhe bindjes ndaj Tij. Dhe ky sht realiteti i t drejts s Tij pr tu
adhuruar i vetm, realitet i cili mohon adhurimin pr doknd tjetr
pos Allahut me pjesn La ilahe askush nuk meriton t adhurohet
me t drejt, dhe e pohon at t drejt pr Allahut e Prsosur nga
do e met me pjesn il-lAllah prpos Allahut. Dhe nuk ka
refuzim m t madh sesa mndjemadhsia. Prandaj Allahu i
Lartsuar ka thn pr at q meriton refuzuesi i asaj Fjale, pasiq
prmendi dnimin q u ka premtuar atyre:

.| .l :| _, > .l| | < >.`. __ l1, !. !.l
!..l, s!:l _`.>: __

Sepse, me t vrtet kur atyre u thuhej La ilahe il-lAllah - nuk ka
t adhuruar tjetr me t drejt prpos Allahut - ata tregoheshin

19
Es-Sexhdeh, 15.

Selefi . org 14
mendjemdhenj dhe thoshin: Vall, a ti braktisim hyjnit tona
pr shkak t nj poeti t mendur?
20

Pra, ata nuk i braktisn hyjnit e tyre (idhujt q adhuronin) t cilat
mohoeshin nga pjesa La ilahe nuk ka t adhuruar tjetr me t
drejt, dhe as nuk e pranuan pohimin e pjess il-lAllah prpos
Allahut. Kshtu q, Allahu i Lartsuar tha:

_, ,l> _>'!, _.. _,l..l __

Prkundrazi, ai (Muhamedi) ka sjell t Vrtetn dhe ka pohuar
at q thonin t Drguarit e mparshm.
21

Ka ardhur n Sahih nga Ebij Musa el-Esharij (radij-Allahu anhu),
nga Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) i cili ka thn:

.
.

Shembulli i udhzimit dhe dijes me t ciln m drgoi Allahut sht si shiu i
bollshm q ra n nj tok, nj pjes e cila ishte pjellore dhe e pranoi ujin.
Kshtu, n t mbiu bar dhe kullota me bollk. Nj pjes tjetr e toks ishte e
fort dhe e mbajti ujin. Kshtu, Allahu u dha dobi njerzve me t; ata pin
pr vetet e tyre, u dhan kafshve t tyre dhe vaditn t mbjellat. Shiu ra
edhe n nj pjes tjetr t toks e cila ishte ranishte q nuk e mban ujin dhe as
nuk mbin n t bari. Dhe i till sht shembulli i atij q e kuptoi Fen e
Allahut dhe prfitoi nga dija me t ciln m Drgoi Allahu, msoi pr vete

20
Es-Saffat, 35-36.
21
Es-Saffat, 37.

Selefi . org 15
dhe u msoi t tjerve; dhe shembulli i atij i cili ia ktheu shpinn dhe nuk e
pranoi Udhzimin e Allahut me t cilin u drgova un.
22

Shikoje kt hadith dhe nxirr msim prej tij, ngase ai sht msim
pr njerzit e menur. Vrtet, ti nse do ta shikosh at me vmendje,
do t shohsh se ai prmban dobi me t cilat mbushen vllime t
mdha. Dhe domethnia e hadithit sht se dy shembujt e par jan
pr at q e pranoi Udhzimin e Allahut, baza e t cilit sht kjo
Fjal (La ilahe il-lAllah), ndonse ata jan n dy grad t ndryshme.
Kurse shembulli i tret sht pr at q i kthen shpinn atij dhe nuk
e pranon dhe nuk prfiton pr veten e tij dhe as nuk prfitojn t
tjert nga ai. Prkundrazi, ai sht dm i qart pr veten e tij dhe pr
t tjert.

I katrti: el-Inkijad Nnshtrimi ndaj kuptimit t saj, i cili heq
mosveprimin me krkesat e saj. Ka thn Allahu i Lartsuar:

_. l`. .> _|| < > "_.>: .1 ,...`. :`-l!, _..'l

Kush ia nnshtron fytyrn Allahut, duke qen punmir, ai sht
kapur pr lidhjen m t sigurt...
23

Kush ia nnshtron fytyrn Allahut... nnshtrohet dhe pranon
duke iu bindur Atij.

...duke qen punmir... domethn, duke qen me Teuhid,
njsues.

ai sht kapur pr lidhjen m t sigurt dmethn, sht kapur
pr Fjaln La ilahe il-lAllah. Ktu prjashtohet ai i cili nuk ia

22
Sahih el-Bukhari (n.79).
23
Lukman, 22.

Selefi . org 16
nnshtron fytyrn e tij Allahut dhe nuk sht punmir, ngase ai
nuk nuk kapet pr Fjaln La ilahe il-lAllah. Dhe ky sht kuptimi i
Fjals s Allahut q vijn m mbas:

_. ..'> .:` !.,l| `->. `.,.`. !., l.- | < ,l . , .,
..l __ `-... ,l . >L.. _|| .s 1,ls __

Sa u prket atyre q nuk besojn, ti (o Muhamed) mos u brengos
nga mohimi i tyre. Ata do t kthehen te Ne, e Ne do ti njoftojm
pr at q kan br. Me t vrtet, Allahu di ka n zemrat e
njerzve. Ne ata do ti knaqim prkohsisht (n kt bot) e pastaj
do ti hedhim n dnimin e ashpr (n botn tjetr).
24

Dhe tek Dyzet Hadithet (e Neveviut) transmetohet se i Drguari i
Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thn:

.

Nuk beson askush derisa epshi i tij t pasoj at me t ciln kam ardhur
un.
25

Pra, ai e bri kusht n Iman nnshtrimin total ndaj asaj me t ciln
erdhi ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem), dhe ua mohoi Imanin atyre q

24
Lukman, 23-24.
25
Shnim i prkthyesit: Ka thn Shejkh Ahmed Ibn Jahja en-Nexhmij (rahimehullah): Ka
thn el-Hafidh Ibn Haxher pasiq prmendi kt hadith n el-Feth (13/289): E ka
transmetuar at el-Hasen Ibn Sufjan dhe njerzit e tij (n zinxhir) jan thikat (t
besueshm). Dhe tha: E ka saktsuar en-Neueuij. Dhe ky sht miratim nga ana e tij pr
saktsimin e Neveviut. Ndrsa Ibn Rexheb e ka shpallur daijf (t dobt) pr shkak t
Nuajm Ibn Hammad. T njjtn gj ka br edhe el-Albani n komentin e tij tek hadithi
n.15 n librin Kitabus-Sunneh t Ibn Ebij Asim, dhe e shpalli t dobt pr shkak t tij.
Shkputur nga libri, Eudah el-Ishaarah fij er-Rrad ala men Exhaze el-Memnu min ez-Zijarah,
fq.25.

Selefi . org 17
nuk nnshtrohen. Dhe sht e ditur se ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem)
nuk ka thirrur n dika tjetr prpara ksaj Fjale; dhe kush nuk i
nnshtrohet kuptimit t saj, ather ai nuk i sht nnshtruar asgjje
nga ajo me t ciln erdhi i Drguari (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem).

I pesti: el-Ikhlas Sinqeriteti n Adhurimin pr Allahun Azze ue
Xhel, i cili heq Shirkun dhe adhurimi nuk pranohet nse sht me
Shirk. Ka thn Allahu i Lartsuar:

< _,.] _l!>'

A nuk sht pr Allahun Feja e Sinqert?
26

Dhe ka thn i Lartsuari:

.,s! < !.l>: l _.] _

Andaj adhuroje Allahun me Fe t sinqert vetm pr T.
27


_ < .,s !.l>: .`] _.,: _

26
Ez-Zumer, 3.
Shnim i prkthyesit: Ka thn Imam Begauij (rahimehullah) n shpjegimin e ktij ajeti: A
nuk sht pr Allahun Feja e Sinqert? Tha Katadeh: Dshmia La ilahe il-lAllah. Dhe
sht thn: Askush prpos Allahut nuk e meriton Fen e Sinqert. Dhe sht thn: Feja e
pastr nga Shirku sht (vetm) pr Allahun. Tefsir el-Begauij, vll.4/fq.5.
27
Ez-Zumer, 2.
Shnim i prkthyesit: Ka thn Sheukani (rahimehullah) n shpjegimin e ktij ajeti:
Sinqeriteti sht q robi me veprn e tij t synoj Fytyrn e Allahut t Prsosur nga do e
met. Kurse Feja sht adhurimi dhe bindja, dhe kulmi i tyre sht Teuhidi i Allahut dhe
se ai nuk ka asnj ortak apo partner. Fet`hul-Kadiir, vll.4/fq.590.

Selefi . org 18
Thuaj: Allahun e adhuroj me adhurim t sinqert, t pastr
vetm pr T.
28


!. '. | .,-,l < _,.l>: `] _.] ,!.`>
.,1`, :l.l .`, :l ,l: _,: .,1l _

E ata vese u urdhruan q ta adhurojn Allahut me adhurim t
sinqert, t pastr vetm pr T, Hunefa (n Islamin e Pastr
Monoteist, Feja e Ibrahimit), si dhe t falin namazin dhe t japin
Zekatin. E ajo sht Feja e Drejt.
29


| _,1... _ .] _ `. _. !.l _l .> l ,.. __ | _.] ,!.
>l. ...s <!, .l> `.,: < ..l`! _. _,...l .. ,`,
< _,...l > !.,Ls __

Me t vrtet Munafikt do t jen n shtresn m t ult t
Zjarrit dhe ti kurrsesi smund tu gjesh atyre ndihms. Me
prjashtim t atyre q pendohen, prmirsohen dhe mbshteten
fort tek Allahu dhe e bjn adhurimin e tyre t pastr pr

28
Ez-Zumer, 14.
Shnim i prkthyesit: Ka thn Sheukani (rahimehullah): ...me adhurim t pastr vetm
pr T. pra, ai sht i sinqert, i pastr pr Allahun, i pa ndotur nga Shirku apo nga
Rijaja (syefaqsia) apo do gj tjetr. Fet`hul-Kadiir, vll.4/fq.599.
29
El-Bejjineh, 5.

Selefi . org 19
Allahun; ata do t jen me Besimtart. Dhe Allahu do tu jap
Besimtarve shprblim shum t madh.
30

Pra, Allahu i Lartsuar ua bri sinqeritetin n adhurim kusht q ata
t jen me Besimtart. Dhe kush e shfaq kt n pamje t jashtme
porse nuk sht i sinqert n brendsin e tij, ather ai nuk sht
me Besimtart. Prkundrazi, ai sht me Munafikt, t cilt do t
jen n shtresn m t ult t Zjarrit.

Dhe ka thn i Drguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem):

.

Kush vdes duke mos i shoqruar Allahut asgj n adhurim, do t hyj n
Xhenet. Dhe kush vdes duke i shoqruar Allahut dika n adhurim, do t hyj
n Zjarr. E ka transmetuar Bukhari dhe Muslimi nga hadithi i Ibn
Mesudit, Xhabirit etj.

Dhe kur atij i tha Ebu Hurejra: Cili do t jet njeriu m i lumtur
me Shefaatin (ndrmjetsimin) tnd o i Drguari i Allahu? Ai tha:

.

Ai q ka thn sinqerisht me zemrn e tij La ilahe il-lAllah.
31

Dhe kjo nuk ka ndonj interpretim dhe ska nevoj pr shpjegim.

I gjashti: es-Sidk Vrtetsia, e cila sht e kundrta e gnjeshtrs.
Dhe ky kusht e bn zemrn dhe gjuhn q t jen n harmoni me

30
En-Nisa`, 145-146.
31
Transmetuar nga Bukhari (n.99).

Selefi . org 20
njra-tjetrn n Fjaln La ilahe il-lAllah. Ka thn Allahu i
Lartsuar:

!!., _.] `. ., 1. < . _. _,...l _

O ju q besoni kijeni frik Allahun dhe jini me Sadikint (ata q
thon t vrtetn).
32

Dhe ka thn i Lartsuari duke nxjerr n shesh at q mbanin t
fshehur n vetvete Munafikt dhe duke hequr perden me t ciln
ata shfaqnin Islamin dhe nga prbrenda fshehnin Kufrin
(mosbesimin):

_. _!.l _. `_1, !.., <!, ,,l!, > !. > _,..., _ _`s..> <
_.] `.., !. _`s.> | .. !. `-: _ _ ,l "_. `>:
< !.. `l , .s ,l !., .l ,.>,

Ka disa njerz q thon: Besojm n Allahun dhe n Ditn e
Gjykimit!, por n t vrtet ata nuk besojn. Ata prpiqen t

32
Et-Teubeh, 119.
Shnim i prkthyesit: Ka thn Shejkh Abdur-Rrahman es-Seadij (rahimehullah) n
shpjegimin e ktij ajeti: O ju q besoni... n Allah dhe n urdhrat e Allahut duke
patur Iman n T, kryeni detyrn q ua ngarkon Imani, q sht t paturit frik Allahun
duke mnjanuar ndalesat e Allahut dhe duke qndruar larg tyre. ...dhe jini me Sadikint
(ata q thon t vrtetn). n fjalt e tyre, n veprat e tyre dhe n do gjendje t tyre,
fjalt e t cilve jan t vrteta, veprat dhe gjendjet e t cilve jan vese t vrteta, t pastra
nga dembelizmi dhe plogshtia, t panjollosura nga qllimet e kqija, t cilat prmbajn
sinqeritetin dhe qllimet e mira, se me t vrtet vrtetsia (es-Sidk) t shpie n bamirsi,
dhe me t vrtet bamirsia t shpie n Xhenet. Ka thn i Lartsuari:
..> `, _., _,...l ..

Kjo sht Dita n t ciln Sadikinve u sjell dobi Sidku (vrtetsia) i tyre. [el-Maìdeh,
119] Shkputur nga Tejsiir el-Keriim er-Rrahman fij Tefsiir Kelami el-Menaan, fq.396.

Selefi . org 21
mashtrojn Allahun dhe besimtart, por n t vrtet mashtrojn
vetm vetet e tyre, megjithse nuk e ndiejn. N zemrat e tyre ka
smundje t ciln Allahu ua shton akoma m shum. Ata i pret
nj dnim i dhembshm pr shkak t hipokrizis s tyre.
33

Pra, Allahu Azze ue Xhel i prgnjeshtroi ata pr fjaln q than,
Besojm n Allahun dhe n Ditn e Gjykimit! me Fjaln e Tij,
...por n t vrtet ata nuk besojn... e deri n fund t ajetit. Dhe
kjo pr arsye se Allahu Subhanehu ue Teala e dinte q n zemrat e
tyre kishte smundje dhe se zemrat e tyre nuk prputheshin me at
q dilte nga gjuht e tyre. Dhe ata jan Qafirat (mosbesimtart) m
t kqinj dhe vendbanimi i tyre do t jet Shtresa e Fundit e Zjarrit.
Vrtet, Allahu Azze ue Xhel ka br t qart n suren Teubeh shum
nga paturpsit e tyre, duke thn, Dhe prej tyre..., Dhe prej
tyre..., gjithashtu n suren en-Nisa`, Dhe kur t erdhn ty
Munafikt... etj. Dshmon Allahu Subhanehu ue Teala se ...me t
vrtet ata jan gnjeshtar.

Dhe ka ardhur n hadithin e Muadh Ibn Xhebel (radij-Allahu anhu),
nga Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem):

.

dokush q dshmon me vrtetsi me zemrn e tij se nuk ka t adhuruar
tjetr me t drejt prpos Allahut dhe se Muhamedi sht i Drguari i
Allahut, Allahu e ka br at t ndaluar pr Zjarrin. Transmetuar nga
Bukhari dhe Muslimi.

Dhe n hadithin e Beduinit q shkoi tek Pejgamberi (sal-lAllahu
alejhi ue sel-lem) pr ta pyetur rreth shtyllave t Islamit, nga t cilat

33
El-Bekareh, 8-10.

Selefi . org 22
m madhshtorja sht kjo Fjal, kur at e njoftoi Pejgamberi (sal-
lAllahu alejhi ue sel-lem) pr to, ai tha: A kam ndonj detyr tjetr
prve tyre? Ai tha:

.

Jo, prve nse do t bsh vepra nafile (vullnetare).

Ai (Beduini) tha: Pasha Allahun, as nuk do t shtoj mbi to e as nuk
do t paksoj.

Ather tha i Drguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem):

.

Ka shptuar nse ka thn t vrtetn.
34

Pra, ai e kushtzoi shptimin e tij me vrtetsin e tij. Kshtu q,
ktu prjashtohet gnjeshtari munafik (hipokrit), sepse pr t sdo t
ket kurr shptim, prkundrazi, ata do t ken rrnim dhe
shkatrrim, Allahu na ruajt nga ajo gj.

I shtati: el-Mehabbeh Dashuria, q Allahu dhe i Drguari i Tij t
jen m t dashur tek njeriu se kushdo tjetr dhe q t doj pr hir
t Allahut dhe t urrej pr hir t Allahut, t miqsoj pr hir t
Allahut dhe t armiqsoj pr hir t Allahut.

Ka thn Allahu i Lartsuar:

_.l `.., .: !',`> <

34
Transmetuar nga Bukhari (n.46) dhe Muslimi (n.11).

Selefi . org 23

Por ata q besojn e duan Allahun shum m tepr (se i duan
idhujtart idhujt e tyre).
35


!!., _.] `.., _. .., >.. _s ..,: .. _.!, < ,1, ',> ..',> ]:
_ls _,...l :s _ls _.>l

O besimtar! Nse ndokush prej jush braktis besimin e vet, dijeni
se Allahu do t sjell njerz, q i do dhe ata e duan At; t prulur
me besimtart dhe t ashpr me femohuesit...
36


.> !. _`..`, <!, ,,l > _:`, _. :! > < .`]. l .l
>,!,, >,!., `.>| : ,:s

Nuk gjen njerz, q besojn n Allahun dhe n Ditn e Fundit,
q t ushqejn dashuri ndaj atyre, t cilt kundrshtojn Allahun
dhe t Drguarin e Tij, edhe n qofshin ata etrit e tyre ose bijt e
tyre, ose vllezrit e tyre, ose farefisi i tyre.
37

Pra, Allahu i prshkroi robrit e Tij besimtar se ata kan dashuri
shum her m t madhe pr T, se ata e duan At dhe Ai i do ata,
se ata nuk kan dashuri pr at q kundrshton Allahun dhe t
Drguarin e Tij, edhe n qoft ai prej njerzve m t afrt. Nga kjo

35
El-Bekareh, 165.
36
El-Maìdeh, 54.
37
El-Muxhadileh, 22.

Selefi . org 24
del se askush nuk ka dashuri pr ata q kundrshtojn Allahun dhe
t Drguarin e Tij prve se ai q sht i akuzuar (i prishur) n fen
e tij, madje ai sht prej Mulhidinve (ateistve), sikurse ka thn i
Lartsuari:

_. >., >.. ..| .. | < _., 1l _,.l.Ll _

Kush nga ju i bn ata miq, sht me ata. Vrtet, Allahu nuk i
udhzon n rrug t drejt zullumqart.
38

Dhe ka ardhur n Sahih nga Enesi (radij-Allahu anhu), nga
Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem), i cili ka thn:

.

Kush i ka kto tri cilsi e ka gjetur mblsin e Imanit:
(1) q Allahut dhe i Drguari i Tij t jen m t dashur pr t se dokush
tjetr;
(2) q ta donj nj njeri vese pr hir t Allahut;
(3) dhe t urrej t kthehet n kufr (mosbesim) ashtu si urren t hidhet n
Zjarr.
39

Ka ardhur gjithashtu n Sahih nga Enesi (radij-Allahut anhu) i cili ka
thn: Tha i Drguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem):

.

38
El-Maìdeh, 51.
39

Selefi . org 25
Askush nuk ka besuar derisa un t jem m i dashur pr t sesa biri i tij,
babai i tij dhe krejt njerzit.
40

Pastaj, dije se nuk sht besimtar ai q dshmon se ska t adhuruar
tjetr me t drejt prve Allahut, derisa ai t dshmoj se
Muhamedi sht i Drguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) dhe
tu prmbahet t gjitha kushteve t cilat i prmendm m par me
argumentet e tyre nga Kur'ani dhe Suneti, t cilat ndrlidhen me
njra-tjetrn tek kto dy dshmi dhe tek kushtet e prmendura,
qoft n shkrim e qoft n kuptim.

Dhe kuptimi i dshmis Muhameden Rasulullah Muhamedi
sht i Drguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem), sht q t
pohosh gjithka q na ka njoftuar ai nga Zoti i tij Azze ue Xhel,
qofshin ato lajme rreth t shkuars apo lajme rreth t ardhmes, t
pohosh at q ai e ka br hallall dhe at q e ka br harram, t
pohosh me pohim absolut, me bindje t sinqert, pa patur asnj
pik dyshimi e asnj iluzion, duke vn n zbatim dhe duke iu
nnshtruar ligjeve t Sheriatit t cilat na i urdhroi ai, t
prmbahemi dhe t qndrojm larg harrameve dhe gjynaheve, t
ndjekim Sheriatin e tij, t kapemi fort mbas Sunetit t tij si nga ana
e jashtme, ashtu edhe nga ana e brendshme, duke qen t knaqur
me gjykimin e tij dhe ti nnshtrohemi atij, pr arsye se nqoftse ne
e msojm dhe bindemi se ai sht i Drguar nga Allahu Azze ue
Xhel, ather do t msojm dhe do t bindemi gjithashtu se me t
vrtet urdhrimi i tij, ndalimi i tij dhe i gjith Sheriati i tij sht ajo
q ka prcjell, sht ajo q ka urdhruar dhe ka ndaluar Allahu dhe
Sheriati i Tij. Prandaj ka thn i Lartsuari:

_. _L`, _.l . 1 _!L < _. _|. !. ,. .l. , l. !L,> _

40

Selefi . org 26
Kush i bindet t Drguarit, n t vrtet i sht bindur Allahut;
ndrsa kush largohet, ather Ne st kemi drguar ty (o
Muhamed) si rojtar t tyre.
41


_ | `.. ',>. < _.`-,.! `>,,`>`, < - , _>l _>,.: < "s ',> _

Thuaj (o Muhamed): Nse e doni Allahun, ather m ndiqni
mua q tju doj Allahu dhe tju fal gjynahet tuaja; dhe Allahu
sht Fals i Madh e Mshirplot.
42


!. `>.., `_.l :.`> !. >.. .s ..!

Dhe ka tju jap i Drguari merreni, e ka tju ndaloj
largojuni asaj.
43


,, _`..`, _.> .>>`, !., > : `., . .> _ .. l>>
!.. ,. .l. !.,l`. __

Jo, pr Zotin tnd, ata nuk do t jen besimtar t vrtet, derisa
t t marrin ty pr gjyqtar pr kundrshtit mes tyre; e pastaj, t

41
En-Nisa`, 80.
42
Aali-Imran, 31.
43
El-Hashr, 7.

Selefi . org 27
mos ndiejn kurrfar dyshimi ndaj gjykimit tnd dhe t t
nnshtrohen ty plotsisht.
44

Pra, bindja ndaj t Drguarit (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) sht bindje
ndaj Allahut, dhe mosbindja ndaj tij sht mosbindje ndaj Allahut;
pasimi i tij sht pasim i asaj q do dhe knaqet Allahu, sht prej
veprave q sjellin faljen dhe mshirn e Tij; gjykimi i tij sht gjykim
me at q ka zbritur Allahu; dhe t urresh gjykimin e tij do t thot
t urresh gjykimin e Allahut Azze ue Xhel; dhe ai urdhron vese
at q ka urdhruar Allahu dhe ndalon vese at q ka ndaluar
Allahu; ai nuk nxjerr ndonj ligj nga vetja prve se at q e ka
urdhruar Allahu ta prjcell prej Tij dhe nuk jep ndonj gjykim
prve se at q ka dashur Allahu Azze ue Xhel. Prandaj ka thn i
Lartsuari:

| .s !. ,..l. ,ls !L,> | ,,l s | _.l,l

Nse ata kthejn kurrizin, ather dije se Ne nuk t kemi drguar
ty (o Muhamed) si roj pr ata. Detyra jote sht vetm q t
kumtosh.
45


`-,L < `-,L _.l ' .> | .,l . .l.! !.. _ls !.l. _.l,l
_,,.l __

Bindjuni Allahut dhe bindjuni t Drguarit dhe kini kujdes!
Nse ju largoheni, ather dijeni se n t vrtet detyra e t

44
En-Nisa`, 65.
45
Esh-Shuura, 48.

Selefi . org 28
Drguarit Ton sht vetm q t prcjell qart (Mesazhin
Hyjnor).
46


`-,L < `-,L _.l _| l. !..| ,ls !. _.- ,l. !. `.l.- |
:`-,L. ... !. _ls _.l | _.l,l _,,.l __

Bindjuni Allahut dhe bindjuni t Drguarit! Por nse ju
refuzoni, ather ai sht prgjegjs vetm pr detyrn q i sht
ngarkuar dhe ju pr at detyrn q ju sht ngarkuar juve. N
qoft se i bindeni atij, do t jeni n udhzim t drejt. Dhe detyra
e t Drguarit sht vetm t shpall (Mesazhin Hyjnor) n mnyr
t qart.
47


_ _.| _l _.,> _. < .> _l .> _. ..: .> .l`. __ | !-.l, _. <
...l.. _. _-, < .`]. | .l !. .> _..> !, ., __

Thuaj: Un kam pr detyr ve tju prcjell at q m vjen nga
Allahu dhe mesazhet e Tij. At q sdgjon Allahun dhe t
Drguarin e Tij, e pret zjarri i Xhehenemit, n t cilin do t
mbetet prgjithmon.
48


46
El-Maìdeh, 92.
47
En-Nur, 54.
48
El-Xhinn, 23.

Selefi . org 29
!!., `_.l _l, !. _. .,l| _. ,, | `l _-. !. -l, ..l! . <
...-, _. _!.l

O i Drguar! Kumtoje at q t sht shpallur nga Zoti yt! N
qoft se nuk e bn kt, ather nuk e ke prcjell Mesazhin e Tij;
Allahu t ruan ty prej njerzve.
49

Dhe ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) sht rob i cili nuk bn t
adhurohet dhe i drguar q nuk bn t prgnjeshtrohet, porse atij
duhet bindur dhe duhet t pasohet, prandaj ne dshmojm se ai
sht rob i Allahut dhe i Drguari i Tij, e nderoi Allahu me
Ubudijeh
50
dhe e lavdroi at duke e cilsuar me at grad n
pozitat m t nderuara. Dhe ka thn i Lartsuar:

49
El-Maìdeh, 67.
50
Shnim i prkthyesit: Ka thn Shejkh Abdul-Azijz Ibn Abdullah er-Rraxhihij n
shpjegimin e fjals Ubudijeh: Kjo sht nj shkall e ibadetit tek Allahu, q sht gjja
me dashur tek Allahu dhe me t ciln Ai knaqet m s shumti; dhe prderisa ibadeti sht
gjja m e dashur tek Allahu dhe me t ciln Ai knaqet m s shumti, ather ajo shkalla
m e lart, sht shkalla m e lart pr ty o ti njeri, o ti krijes, q ti t jesh rob i Allahut
dhe t realizosh Ubudijen pr Allahun. Dhe nse realizohet Ubudija pr Allahun, ather ty
do t t doj Allahu dhe do t jet i knaqur me ty. Dhe njerzit q m s shumti e kan
realizuar Ubudijen jan t Drguarit (alejhimus-salatu ues-selam), dhe njerzit me Ubudijen
m t prsosur jan Pes Pejgambert me vendosmrin m t madhe (Ùulil-Azm): Nuhu,
Ibrahimi, Musa, Ijsa dhe Pejgamberi jon Muhamed (alejhi ue alejhim afdalus-salati ues-
selam). Dhe mes pes Pejgamberve me vendosmrin m t madhe dy jan ata q e kan
prsosur m s shumti ibadetin, dy t dashurit e Allahut, Ibrahimi dhe Muhamedi
(alejhimus-salatu ues-selam); dhe nga dy t dashurit e Allahut, ai q e ka prsosur m s
shumti ibadetin sht Pejgamberi jon, Muhamedi (alejhis-salatu ues-selam). Dhe me kt
bhet e qart se njeriu q e prsosi m s shumti Ubudijen sht Pejgamberi jon (sal-
lAllahu alejhi ue sel-lem), e pas tij vjen Ibrahimi, el-Khalil (alejhis-salatu ues-selam), e pas tij
vjen Musa (alejhis-salatu ues-selam), e pastaj vjen pjesa tjetr e Pejgamberve me
vendosmrin m t madhe (Uulil-Azm), e pastaj vjen pjesa tjetr e t Drguarve, pastaj
pjesa tjetr e Pejgamberve, pastaj njerzit e mir nga Siddikunt (robrit besnik t Allahut),
pastaj Shehidt (Dshmort e Islamit), pastaj Salihunt (njerzit e devotshm). Njerzit e
ktyre katr gradave jan ata q e prsosn m s shumti Ubudijen: 1 Pejgambert; 2
Salihunt; 3 Shehidt; 4 Siddikunt. Dhe ai q e prsosi m s shumti Ubudijen nga

Selefi . org 30
_.>,. _.] _ `. .:.,-, ,l

I lavdruar qoft Ai q e mbarti robin e Tij natn.
51


_-! _|| .:.,s !. _-

Ai i shpalli robit t Tij at q i shpalli.
52

Dhe ka thn:

.,>' < _.] _. _ls :.,s ..>l

Lavdia i takon Allahut, i Cili i shpalli robit t Vet Librin.
53


| .. _ , !.. !.l. _ls !..,s .! :., _. .:.

Nse ju dyshoni n at q ia kemi zbritur robit Ton, ather
hartoni nj sure t ngjashme me t.
54

Si dhe mjaft ajete t tjera.

Siddikunt sht Ebu Bekr es-Siddijk (radij-Allahu anhu), e pas tij vijn Besimtart e tjer;
dhe n krye t tyre qndrojn Ulemat dhe Imamt e drejt. [Sherh el-Ubudijjeh li-Shejkhil-
Islam Ibn Tejmijjeh, fq. 8-9, bot. Daar el-Fadijleh, 2000]
51
El-Isra`, 1.
52
En-Nexhm, 10.
53
El-Kehf, 1.
54
El-Bekareh, 23.

Selefi . org 31

Dhe ka dshmuar i Lartsuari q ai sht i Drguar dhe ka thn:

< `l-, ,.| .`].l

Me t vrtet Allahu e di q ti padyshim je i Drguari i Tij.
55


..>: `_. <

Muhamedi sht i Drguari i Allahut.
56


!. ..>: | _. . l> _. , `_.l

Dhe Muhamedi sht vese i Drguar; e me t vrtet para tij ka
patur edhe t Drguar t tjer.
57


_. _. < l., !> :L. _

Nj i drguar nga Allahu, i cili u lexon Flet t pastra.
58

55
El-Munafikun, 1.
56
El-Fet`h, 29.
57
Aali-Imran, 144.
58
El-Bejjineh, 2.

Selefi . org 32
Dhe Allahu nuk shpton asknd nga Dnimi i Tij dhe nuk
mshiron asknd tjetr, prve atij q e ndoqi, e besoi, e prkrahu, e
ndihmoi dhe pasoi Dritn me t ciln ai u drgua.

Ka thn i Lartsuari:

_.s ,. ., _. ',!: _..> -. _ ,`_: !',.!. _.l 1`.,
_.`, :l _.] > !...,!:, `..`, __ _.] _`-,`., _.l
_,.l _. _.] ...> !,.>. >..s _ .`.l _,> >``.!,
.`-.l!, .., _s ..l _> `l .,,Ll `> `,l. .,>l
_., .s >.| _.l. _.l .l `,l. _.]! `.., ., :'s
:`.. `-,. .l _.] _. .-. ,.l` `> _>l.l __

Un godas me dnimin Tim k t dua, ndrsa mshira Ime
prfshin do gj. At do tua jap atyre q ruhen nga gjynahet e
japin Zekatin, atyre q u besojn shpalljeve Tona dhe atyre q
ndjekin t Drguarin Ton, Pejgamberin q nuk di shkrim e
lexim, t cilin ata do ta gjejn t shnuar n shkrimet e tyre, n
Teurat dhe Ungjill. Ai do ti urdhroj ata t bjn vepra t mira
dhe do ti ndaloj nga t kqijat; do tua lejoj t mirat e do tua
ndaloj t kqijat, duke i liruar nga barrt e rnda dhe vshtirsit
q kan pasur. Prandaj, ata q do ta besojn, prkrahin dhe
nderojn at, duke ndjekur dritn q sht zbritur me t,
pikrisht ata jan t fituarit.
59

59
El-Araf, 156-157.

Selefi . org 33
Dhe ne dshmojm se Mesazhi i tij sht gjithprfshirs, pr t
gjith njerzimin, qofshin xhint apo njerzit. Ka thn Allahu i
Lartsuar:

_ !,!., _!.l _.| `_. < ,l| !-,. - _.] .l .l`. ,...l _
.l| | > ._`>`, ,.`, `..!: <!, ]. _,.l _. _.] _.`, <!,
....l :`-,. l-l _.. . __

Thuaj (o Muhamed): O njerz, un jam i Drguari i Allahut pr
t gjith ju, i Atij q i prket sundimi i qiejve dhe i Toks. Nuk ka
t adhuruar tjetr me t drejt ve Atij; Ai jep jet dhe vdekje,
prandaj besoni n Allahun dhe n t Drguarin e Tij, Profetin q
nuk di shkrim e lexim e q beson n Allahun dhe Fjalt e Tij!
Shkoni pas Tij, q t jeni n rrugn e drejt!
60

Dhe ka ardhur n Sahih nga Ebij Hurejrah (radij-Allahu anhu), nga
Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem), se ai ka thn:

.

Pasha At n Dorn e t Cilit sht shpirti i Muhamedit, do njeri q dgjon
pr mua nga ky Umet, qoft ifut e qoft Kristian, e pastaj vdes pa besuar

60
El-Araf, 158.
Shnim i prkthyesit: Ka thn Sheukani rahimehullah: Pasi q u prmendn m prpara
cilsit e t Drguarit t Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem), t shkruajtura n Teurat dhe
n Inxhil, Allahu i Prsosur nga do e met e urdhroi at q t thot kto fjal t cilat jan
gjithprfshirse pr t gjith njerzimin, jo ashtu si ishin t Drguarit e tjer (alejhimus-
selam), ngase ata drgoheshin vetm pr popujt e tyre. Dhe thot m tej: Fjalia Nuk ka
t adhuruar tjetr me t drejt ve Atij... ngase Ai q posedon Qiejt dhe Tokn dhe
gjithka q ndodhet midis tyre sht i Adhuruari i vrtet; po kshtu, Ai i Cili jep jet dhe
e merr at sht Ai i Cili meriton t njsohet me Rububije dhe ti mohoet do ortak.
[Fet`hul-Kadiir, vll.2/fq.326-327]

Selefi . org 34
n Mesazhin me t cilin u drgova un, ai do t jet prej banorve t
Zjarrit.
61

Dhe me t vrtet Allahu Azze ue Xhel ka marr besn e
Pejgamberve q ata ta besojn At dhe t thrrasin tek Ai; dhe ka
thn i Lartsuari:

:| .> < _..,. _.,,.l !.l .., _. . . .>> . ,l> _.
_... !.l >-. _`... l ., ..`...l _! `. , ,.. > _ls >l: _.|
l! !. _! .:! !. >-. _. _..:l _

Kujto kur Allahu mori beslidhjen nga profett (dhe u tha):
fardo q tju jap prej Librit dhe urtsis, kur tju vij nj i
Drguar, vrtetues i asaj q ju sht dhn, pa dyshim q duhet ta
besoni dhe ta ndihmoni at! A e pranoni kt dhe barrn q po ju
ngarkoj? Ata u prgjigjn: E pranojm. (Allahu) u tha: Bhuni
dshmitar, se edhe Un bashk me ju jam dshmitar.
62

Dhe ne dshmojm se kushdo q punon n kundrshtim me at q
u drgua ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem), atij nuk i pranohet ajo pun
as sa nj grimc, fardo lloj pune q t ket br, ngase ai (sal-
lAllahu alejhi ue sel-lem) u drgua me Fen Islame, dhe Allahu i
Lartsuar thot:

_. _.,, ,s .l`. !.,: _l _,1`, .. > _ :> _. _,..>l __

61
62
Aali-Imran, 81.

Selefi . org 35
Dhe kush krkon fe tjetr pos Islamit, ather atij kurr sdo ti
pranohet ajo fe dhe n Botn Tjetr ai do t jet prej t
humburve.
63

Dhe ka ardhur tek dy Sahiht, nga hadithi i Aishes (radij-Allahu
anha) e cila ka thn: Ka thn i Drguari i Allahut (sal-lAllahu
alejhi ue sel-lem):

.

Kush shpik n kt shtjen ton dika q nuk i prket asaj, ajo sht e
refuzuar.
64

Kurse n transmetimin e Muslimit:

.

Kush bn nj vepr q nuk sht n prputhje me shtjen ton, ajo sht e
refuzuar.
65

Dhe ne dshmojm se Allahu Azze ue Xhel nuk ia mori shpirtin atij
derisa Ai e plotsoi Fen nprmjet atij (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem),
dhe ai e prcolli qartazi t gjith Mesazhin me t cilin u drgua; ai
nuk la mirsi pa ia treguar Umetit t tij dhe pa i udhzuar drejt saj,
dhe nuk la gj t keqe pa e paralajmruar Umetin dhe pa e ndaluar
nga ajo; dhe ai i la ata n rrug t bardh, nata e s cils sht po aq
e qart sikurse dita e saj, askush nuk devijon nga ajo prve se ai q
sht i shkatrruar. Dhe Allahu Azze ue Xhel i ka shpallur atij n
Haxhin e Lamtumirs, i cili ishte tubimi i tij i fundit me njerzit:

63
Aali-Imran, 85.
64
Sahih el-Bukharij (n.2697).
65

Selefi . org 36
,l l. >l >.,: .. >,l. _..-. ,. `>l .l`. !.,:

Sot jua prsosa Fen tuaj, e plotsova dhuntin Time ndaj jush
dhe zgjodha q Islami t jet feja juaj.
66

Dhe atje mbajti hytbe pr at turm t madhe njerzish dhe tha:

A e prcolla Mesazhin?

Dhe ata than: Po.

Pastaj ai tha:

!

O Allah dshmo!

E tha tre her duke ngritur gishtin e tij kah qielli dhe pastaj e
drejtonte kah njerzit, O Allah dshmo... Hadithi gjendet tek dy
Sahiht.

Dhe ne dshmojm se ai sht Vula e Pejgamberve dhe nuk ka
pejgamber tjetr pas tij. Dhe kushdo q pretendon pejgamberin pas
tij sht gnjeshtar; dhe kush e beson at (q pretendon
pejgamberin pas Muhamedit) sht kafir (mosbesimtar). Ka thn
Allahu i Lartsuar:

!. l ..>: !, .> _. >ll> _>.l _. < .!> _.,,.l

Muhamedi nuk sht babai i askujt prej burrave tuaj, por sht i
Drguari i Allahut dhe Vula e Pejgamberve.
67

66
El-Maìdeh, 3.

Selefi . org 37
Dhe ka ardhur n hadithin e Dexhalit tek dy Sahiht etj, si ai (sal-
lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thn:

.

Dhe ai do t pretendoj se sht pejgamber, porse un jam Vula e
Pejgaamberve dhe nuk ka pejgamber pas meje.

Dhe ka ardhur gjithashtu n Sunen nga hadithi i Thubanit (radij-
Allahu anhu):

.

Vrtet, mbas meje do t ket tridhjet gnjeshtar; t gjith ata do t
pretendojn se jan pejgamber, porse un jam Vula e Pejgamberve dhe ska
pejgmber pas meje.

Dhe ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) sht Vula e Pejgamberve dhe
zotria i t gjith bijve t Ademit dhe i t gjith Pejgamberve dhe t
Drguarve. Ka thn Allahu i Lartsuar:

,l. `_.l !.l. .-, _ls _-, .. _. l < _ `.-, .>:

Nga kta t drguar, disa prej tyre i ngritm mbi t tjert. Disave
Allahu u foli drejtprdrejt, kurse t tjer i ngriti n shkall t
larta.
68

Kan thn dijetart e tefsirit: kurse t tjer i ngriti n shkall t
larta ai sht Muhamedi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem).

Dhe n hadithin e gjat t Shefatit (Ndrmjetsimit) ka ardhur:

67
El-Ahzab, 40.
68
El-Bekareh, 253.

Selefi . org 38
.

Un jam zotria e bijve t Ademit dhe kjo nuk sht mburrje.

Dhe besojm mrekullit e mbinatyrshme q erdhn nga Allahu
nprmjet duarve t tij, nga t cilat m e madhja sht Kur'ani
Madhshtor, t cilit:

,.!, `_L.,l _. _,, ,., _. .l> _,. . _. ,>> .,.- __

Nuk mund ti afrohet e pavrteta nga asnjra an. Kjo sht
shpallje prej t Urtit e t Lavdishmit.
69

Dhe ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thn pr t:

...

Vrtet, un ju kam ln dy gjra, nse kapeni fort mbas tyre nuk do t
devijoni: Libri i Allahut... Hadithi sht Sahih.

Dhe besojm n nderimet q do ti jap Allahu n Ahiret, m i
madhi nga t cilat sht Grada e Lavdishme. Ka thn Allahu i
Lartsuar:

_.s ,.-,, ,, !.! 1. :.>: __

Me t vrtet Zoti yt do t t vendos ty n nj Grad t
Lavdishme.
70

69
Fussilet, 42.
70
El-Isra`, 79.
Shnim i prkthyesi: Ka thn Imam el-Begauij rahimehullah: Grada e lavdishme sht
grada e ndrmjetsimit pr Umetin, ngase ai do t lavdrohet pr t nga t mhershmit
dhe nga t mvonshmit. [Tefsir el-Begauij, vll.2/fq.704]

Selefi . org 39
Dhe ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thn:

.

Un jam i pari q do t ndrmjetsoj dhe i pari t cilit do ti pranohet
ndrmjetsimi.
71

...

Dhe i pari q do t trokas n portn e Xhenetit.
72

Si dhe nderime t tjera pr t, t cilat nuk mund t llogariten.

Argumentet nga Kur'ani dhe Suneti rreth krkesave t Dy Dshmive
dhe kushteve t tyre jan t shumta e smund t llogariten. Ne u
mjaftuam shkurtimisht pr do shtje duke prmendur argument
nga Kurani dhe Suneti pasi ato jan vese nj pjes e vogl nga
trsia e argumenteve t tyre, nj grimc nga ajo trsi e madhe, nj
pikz uji nga deti. Dhe n to inshaAllah ka mjaftueshmri pr at q
Allahu do ta nxjerr nga errsira n drit. Dhe suksesi im sht
vetm nga Allahu, Atij i jam mbshtetur dhe te Ai kthehem. Dhe
ska fuqi e ndryshim prve se nga Allahu i Lartsuar e i
Madhrishm.

Qofshin lavdrimet dhe bekimet e Allahut mbi Muhamedin, si dhe
mbi Familjen dhe Shokte tij.

Pr k t heu: Al ban Mal aj
Aual i , Mek k eh
9 Rabi j Euel 14 3 3 Hi x hr i j / 1 Shk ur t 2 0 12

71
Transmetuar nga Muslimi n Sahihun e tij, Ebu Davudi dhe Ibn Maxheh n Sunenet e
tij, Imam Ahmedi n Musnedin e tij, etj.
72
Transmetuar nga Muslimi.

Celesi I Tokes Se Paqes Me Vertetimin e Dy Deshmive Te Islamit

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Celesi I Tokes Se Paqes Me Vertetimin e Dy Deshmive Te Islamit

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

elsi i Toks s Paqes me Vrtetimin e Dy Dshmive t Islamit Hafidh el-Hakemi

You might also like