Syariah dan Fiqh

Jadi penggemar gudang materi di Facebook ...

Bagikan tulisan ini ..
Powered by
0100090000030b0c000000008e08000000008e08000026060f
001211574d4643010000000000010081960000000001000000
f010000000000000f0100000010000006c0000000000000000
000000320000000e0000000000000000000000070700001002
000020454d4600000100f01000000f00000001000000000000
0000000000000000005605000000030000e20100000f010000
000000000000000000000000665a070055220400460000002c
00000020000000454d462b014001001c000000100000000210
c0db0100000060000000600000004600000060080000540800
00454d462b224004000c000000000000001e4009000c000000
00000000244001000c00000000000000304002001000000004
0000000000803f214007000c0000000000000008400005ac07
0000a00700000210c0db010000000000000000000000000000
00000000000100000089504e470d0a1a0a0000000d49484452
000000330000000f08060000004919f7fc0000000467414d410
000afc837058ae90000001974455874536f6674776172650041
646f626520496d616765526561647971c9653c000007154944
415478dadc566b6c54c7153e33f7b5befbf29ab5f1c636b16330
d8c52d0db88a2548141cc20f5485aa3fda4650940af8d12a555a
b5414954924634a52da1156a819656296095384a8a431b1a52
8ca9696cdc94d80623db0bb67759bfd6de87f775df77a6b3764
0bca4c691faa767753577efbd33e77cf39df9ce419452c8dba65f
cf822c62104cf4e5a1cb233b23a3d73022bac4cb8100ef2a4b9b
cacc017daaf39d1c60632d9a80f7b4a3a06301744030148dc170
c282c6df78a1e61919209c051a3300f100d1690b822336f466d
6c231ed34a0245bc1423053b107c28e23605b3a5404963dbddc
bfec8fed27cef5108d345201c8b32907ec9b2884682e07976612
b0798ac07f33fed61dc200163dd27fee9da7c2c12b3fc492bb05
f30ecd5663ab6c3dd962656e1cb32de592c97b824d780c38a0e

c8760e1969f47a05e7b0ddcd35f81f892d7a1e621edcdc468f29
87d5d0f83c1914624c13e45062ae5bffdf4760b8cd721ee08b6b
77e6ba0e38d3505fe9a1e2417b1a71838e703bd2c8027b4786f
ad2257065f7174c30b5237e82a070246bc45c1ba6755b62f489
81fef35c4f60d01c11ab88c064875ed0647edd14281eb416c873
2c0e6bd0a6e1079c498c7776c577373f31dd8b66edd8a8e1f3f4
eb76cd982e07677056aeaa7237de74779a9a0c756a780da0670
f262e0440f580422860d1fbccc5d84dde83c00e768085ba8f98a
62b6cc226e8005b70bcd6ffa9c6939b2e7eaa0dd7c23422ed804
b5230425ec9a631221bad9509287056af69ae658472a34bd27d
657e624c8cc7f6134d93c3c810a1ebc41e00ffdaa795ae5f87e86
ebb19bc1df3ee681dc9799e454bc48d38c4e4ef202250660d10
b62d12a2829f100a539282e45f0a3d0f7196ad7a31d86f8e7939
1c4f65a11fe5acda3974444f76a141651093dafe7cc8e0387545
be0e85375d5d85b19807e4ae05a56e77c1e11ef1b1f3cb53e913
29e89cd7c61999e8eaea7c6c02f7c2b2653d1ec5c7cfa8b82cf11
e63c1d872313af6d90f16fbd0e7e244cb8bfb377e2dd1cdf64e6
b68498b781908a04b9c8c7398ad8c6fb19180f106a81208a505
e5e0e7af546784b7e12a0c8ffbbf74313daa066b7f21c67d5147
03f5eec764fe538febb2a988f0d7e985d7bb18fbe7c238ad2755
510292b869d4e193cc924deedd2923b26af757f6cab333d05be
aa264f7125b172f1ed969249db0c8b9ba0cc1a6f60e78578ba78
25b63faef5c847ba1472b54d21cfcf11cfc42a9f52778ff730933
17843702f79d856a22ca779e09d156cb6854d5ddbc614e67149
90c50378dd7bebcd60a943c9a87e8ebd1625280df8c174793b5
132b43917cb6c62e708054a90ccd29d9188c055026716a58026
a693abaf4dc56d5c58dbe4f6f96149a50fd2e18816495f0f22c12
9da3afb1ec026365ee6d01569dab6eb4f44d36f860dbbcdf1297
5e61633ec8c9ce63d55323bf07b055f1d70057e96e1949f0af58
d6712d1687c6ce46bcaf0bb15e9a1fea125982c2ee591e8a4366
34e00b940c26304d45892b4163a29b0d4fa7a29d30fe26088cb
4425a9633a11ba7e7e76bcfb7b9473070a4b57b448903b79fd5
fade77c9f535f285c2a142326d7694ab9d0f0f0fba54a16e7082d

2ec7b4ed1b8512ecf0e08581b195c96d40488c7796ede29c81fd
587003968a0d6f69fd07d5752b4f839981619d5aff4c983bfc60
d39512ea584e74d94ec6eb3e8a4c36f6ce667e369d409d5905fe
5d5d015b1fa9471b7c1c388c243e7caa8d462c3d7bc8ef476f88
22832fca3432d4bf59b78b5e2d5cbddad2c4b4d3320ca43dc0d
5fdbc2ad36ee8eaf80a81db5b27a2fdb512b7d685e1c90549336
3264d6dad8ae889bf2075fa3bd4483f8d257f9f0ed2e4475ddd6
593574f5dcd62fe623bffe0e54d5affba38815f052d38118aabb9
33e9d42e9b90a32613a454963624d3f07b55879f408f1d1c18d
6b39707e0f3faea5f2a8b1fda56e2084d7e7b361e259958dc765
7acea8af587be1a39d332a4f74d9e4584334e7c112fad1db36afc
61f2eea04dbe29ea469340e8a1868580c9eb3fd3cd2cb5d5c7cd
f4886ccc5c6a64b9ec55c4c289b86504ad542481b0040699139
5ce24852fcdea14445363cf58894079d96554b34b3761fbc40c8
59904815406c16cfd7eb0ab9f7b14463f3c39daf5b7e316457b8
0a297a4e2873b212efe094eae731267eb063613c0c44058540a
850d57f47cd134a15e440b2b9a771435c42b14a1b6b9cac03a0
38e17c066a290af23e8936292cf4f8ef91018027c97af3c289ea3
20b12313f6bd0219c7b310d052aff7f55d10b45cfc394fe54670
b88aa060d1d28d8981b73be9a0ea925c8f64f5e59df37dc59c9f
fcdaf3f1e0857600f703059fa95df964614c615caf81b3139bd8b
f1e8852eb1f2ab7648d6769c341b9a4fea0d3c1b3ba197dd1480
db78084b39c51065cae1c081afdcc7e79f81f593e1cc57041363
5cdda1e963e94fcc036666701715bb4c4e01acd488ca9337d67
753571100b32205bb85f5d5c98cf9b5df3ff83fd47800100dbb8
6dbd7a14ea380000000049454e44ae42608200084001082400
0000180000000210c0db010000000300000000000000000000
00000000001b40000040000000340000000100000002000000
000000bf000000bf00004c420000704103000000000000b300
0000b3ffff4b42000000b3000000b3ffff6f41210000000800000
0620000000c00000001000000150000000c000000040000001
50000000c00000004000000460000001400000008000000544
e50500601000051000000f8000000000000000000000032000

0000e000000000000000000000000000000000000003300000
00f00000050000000300000008000000078000000000000008
600ee00330000000f00000028000000330000000f0000000100
01000000000000000000000000000000000000000000000000
0000000000ffffff0000000000000000040000001d0000000000
00003b8000000000000010800000000280003b800000000541
450711c000001c2eeec63680000010746c5d3400000030ac287
9ae000000300c685135400000300eeccbaeca80003001450531
0b800030200000301e80001c600000300000000fe000003000
0000510000000c0600000000000000000000320000000e0000
0000000000000000000000000000000000330000000f000000
50000000b0020000000300000c03000000000000c600880033
0000000f00000028000000330000000f000000010008000000
0000000000000000000000000000a200000000000000000000
00ffffff00f2935800d0653100aa441400a3421500bc4c1900d85
81d00c24e180049bb430008620300f09453009d512c00702b0
e00ab4516008d38130038a83100013e0000f79b5800a65a3200
5d250b0037ab360001410000a2a2a200e8926100662b110013
29c800051cc3000bd7f70005b5e100d6653000d669350032ac3
40000410000192fcc00d57a5000602309002144ff002b3ec000
03106f000419bb00031ac1000008980013f4f800026d880003a
cd8000096c100974a2500c0501c00a94215008033100033a83
000183fbc002e42e000071477000d26db0004159300cc5a2700
722d0e003556ff00121e78001027d900040b8d0008b8d00000a
0cd00e4804c00ca57230033a92d00013f0d00202fa200132ce6
00020c5000d0541a00903a1300db673000eb8044003d51e900
0514800010168e0004a5c90000b2e0002f5d6300d15b270089
350f00c4623500491a070033a82a00334bef001628aa0001139
400b1481600ca693c00c964310051242e0003169e003650ff00
1014720003b0d900026d890002abcf009940170096380e00c5
5e2d00742c120034a42b00003e08000b1ec200af461600ae461
600c04e1800bb5f31000d189e000016b20002159f001330fc00
1d33ca000305420003a6cd00028aac00039ac1000ce2f900016

88000d0643200bb5a2d002e9e2700035800000217bc000316b
1000c26f000983d1300c74f1900be5a2a000317a70004106600
027c9b00049ac100ca582300a8441600b64617000656010003
13890006168f000314940065280e00ff8f3b00c36e3e007a3213
007c300f00ae4515009c391300863f1f00903d1700c7521e00a
4421500bb4b1800ed692d00d6642c006d2e1200943c1300a74
31500c04f1a007f341200010101010101010101010101010101
01010101010101010101010101010101010101010101010101
01010101010101010101010001010101010101010101010101
01010101010101010101010101019e9fa001a1010101010101
01010101010101010101010101040101010101010101010101
01010101010101010101010101010198999a019b9c9d010101
01010101010101010101010101010166010101010101010101
01010101010101010101010101010101010196010101019701
0101010101010101010101010101010101000101010101018f
01320101010101010101010101010101010101909192019394
95010101010101010101010101010101010101ff0101010101
81018201830101010101840185010101860187010101010188
898a0101018b0101018c8d8e010101010101010101ff0101016
b6c6d010101016e016f7071017273740175767701787901010
17a7b0101017c7d017e7f0180010101010101010101013f0101
015a01010101015b5c5d015e0101015f600161620101016301
646566016701016869016a0101010101010101010101010100
01014849010101014a014b014c4d010101014e014f01010101
50515253010154550156015758590101010101010101010101
01000101393a01010101010101013b3c0101013d3e013f0101
01014001410101014201014344014501460147010101010101
010101000101232401010101010101012526270128292a012b
2c01012d2e01012f0130313201330134353601373801011701
1701170101050101181901010101010101010101011a011b01
01011c011d01010101011e011f010120210101012201010101
17011717170101000101121301010101010114010101010101
01010101010101010101010101010101011516010101010101

011717171701170101000101010b0c0d0101010e0f01010101
01010101010101010101010101010101010101101101010101
01010101010101010101010001010101020304050607080101
010101010101010101010101010101010101010101090a0101
01010101010101010101010101044600000014000000080000
00544e5050070100004c000000640000000000000000000000
320000000e0000000000000000000000330000000f00000029
00aa0000000000000000000000803f00000000000000000000
803f0000000000000000000000000000000000000000000000
000000000000000000220000000c000000ffffffff460000001c0
0000010000000454d462b024000000c000000000000000e000
00014000000000000001000000014000000040000000301080
0050000000b0200000000050000000c020f003300030000001
e00040000000701040004000000070104005d000000410b860
0ee000f003300000000000f0033000000000028000000330000
000f0000000100010000000000000000000000000000000000
000000000000000000000000000000040000001d0000000000
00003b8000000000000010800000000280003b800000000541
450711c000001c2eeec63680000010746c5d3400000030ac287
9ae000000300c685135400000300eeccbaeca80003001450531
0b800030200000301e80001c600000300000000fe000003000
0000eb020000410bc60088000f003300000000000f003300000
0000028000000330000000f000000010008000000000000000
0000000000000000000a20000000000000000000000ffffff00f
2935800d0653100aa441400a3421500bc4c1900d8581d00c24
e180049bb430008620300f09453009d512c00702b0e00ab451
6008d38130038a83100013e0000f79b5800a65a32005d250b0
037ab360001410000a2a2a200e8926100662b11001329c8000
51cc3000bd7f70005b5e100d6653000d669350032ac34000041
0000192fcc00d57a5000602309002144ff002b3ec00003106f00
0419bb00031ac1000008980013f4f800026d880003acd800009
6c100974a2500c0501c00a94215008033100033a83000183fbc
002e42e000071477000d26db0004159300cc5a2700722d0e00

3556ff00121e78001027d900040b8d0008b8d00000a0cd00e48
04c00ca57230033a92d00013f0d00202fa200132ce600020c50
00d0541a00903a1300db673000eb8044003d51e90005148000
10168e0004a5c90000b2e0002f5d6300d15b270089350f00c46
23500491a070033a82a00334bef001628aa0001139400b14816
00ca693c00c964310051242e0003169e003650ff00101472000
3b0d900026d890002abcf009940170096380e00c55e2d00742c
120034a42b00003e08000b1ec200af461600ae461600c04e180
0bb5f31000d189e000016b20002159f001330fc001d33ca0003
05420003a6cd00028aac00039ac1000ce2f90001688000d0643
200bb5a2d002e9e2700035800000217bc000316b1000c26f000
983d1300c74f1900be5a2a000317a70004106600027c9b00049
ac100ca582300a8441600b6461700065601000313890006168f
000314940065280e00ff8f3b00c36e3e007a3213007c300f00ae
4515009c391300863f1f00903d1700c7521e00a4421500bb4b1
800ed692d00d6642c006d2e1200943c1300a7431500c04f1a00
7f341200010101010101010101010101010101010101010101
01010101010101010101010101010101010101010101010101
01010101010001010101010101010101010101010101010101
01010101010101019e9fa001a1010101010101010101010101
01010101010101040101010101010101010101010101010101
01010101010101010198999a019b9c9d010101010101010101
01010101010101010166010101010101010101010101010101
01010101010101010101010196010101019701010101010101
0101010101010101010101000101010101018f013201010101
01010101010101010101010101909192019394950101010101
01010101010101010101010101ff0101010101810182018301
01010101840185010101860187010101010188898a0101018b
0101018c8d8e010101010101010101ff0101016b6c6d0101010
16e016f707101727374017576770178790101017a7b0101017
c7d017e7f0180010101010101010101013f0101015a01010101
015b5c5d015e0101015f600161620101016301646566016701
016869016a0101010101010101010101010100010148490101

01014a014b014c4d010101014e014f01010101505152530101
5455015601575859010101010101010101010101000101393a
01010101010101013b3c0101013d3e013f0101010140014101
01014201014344014501460147010101010101010101000101
232401010101010101012526270128292a012b2c01012d2e01
012f0130313201330134353601373801011701170117010105
0101181901010101010101010101011a011b0101011c011d01
010101011e011f010120210101012201010101170117171701
01000101121301010101010114010101010101010101010101
01010101010101010101011516010101010101011717171701
170101000101010b0c0d0101010e0f01010101010101010101
01010101010101010101010101101101010101010101010101
01010101010001010101020304050607080101010101010101
010101010101010101010101010101090a0101010101010101
01010101010101040c00000040092900aa000000000000000f
00330000000000040000002701ffff030000000000Translate
0100090000032a0200000200a20100000000a201000026060f
003a03574d4643010000000000010056820000000001000000
180300000000000018030000010000006c0000000000000000
0000001a000000310000000000000000000000eb0c0000a701
000020454d4600000100180300001200000002000000000000
000000000000000000b0090000b40d0000d200000029010000
0000000000000000000000003534030033880400160000000c
000000180000000a0000001000000000000000000000000900
0000100000008701000032000000250000000c0000000e0000
80250000000c0000000e000080120000000c00000001000000
520000007001000001000000d2ffffff00000000000000000000
0000900100000000000004400022430061006c006900620072
00690000000000000000000000000000000000000000000000
00000000000000000000000000000000000000000000000000
0000000000110028aa1100100000008cad11000cab11005251
8d018cad110084aa110010000000f4ab110070ad110024518d0
18cad110084aa1100200000004964406584aa11008cad110020

000000fffffffffc828700d0644065ffffffffffff0180ffff0180bfff0
180ffffffff006b0100000800000008000022b63665010000000
00000002c01000025000000372e90010000020f05020202040
30204ff0200e1ffac004009000000000000009f0100000000000
0430061006c0069006200720000000000000000004cab1100d
ee33f65e88d1966acae1100b8aa11009c383865200000000100
0000f4aa1100f4aa1100e8783665200000001cab1100fc828700
6476000800000000250000000c00000001000000250000000c
00000001000000250000000c00000001000000180000000c00
000000000002540000005400000000000000000000001a0000
003100000001000000df7b074139760741000000002c000000
010000004c0000000400000000000000000000008701000032
0000005000000020007b0d1b00000046000000280000001c00
00004744494302000000ffffffffffffffff8701000033000000000
00000460000001400000008000000474449430300000025000
0000c0000000e000080250000000c0000000e0000800e00000
01400000000000000100000001400000004000000030108000
50000000b0200000000050000000c020c005e00040000002e0
118001c000000fb020400020000000000bc020000000001020
22253797374656d003f00003f3f3f3f3f3f3f3f3f3f0800000001
003f3f3f3f3f00040000002d010000040000002d01000004000
000020101001c000000fb02f5ff000000000000900100000000
0440002243616c696272690000000000000000000000000000
0000000000000000000000040000002d010100040000002d01
0100040000002d010100050000000902000000020d00000032
0a0b00000001000400000000005e000c002000060004000000
2d010000040000002d010000030000000000
Follow @gudangmateri di twitter , dapatkan info menarik
setiap hari !
Syariah dan Fiqh , adalah dua hal yang mengarahkan kita ke
jalan yang benar . Dimana , Syariah bersumber dari Allah
SWT, Al-Qur'an, Nabi Muhammad SAW, dan Hadist.

Sedangkan Fiqh bersumber dari para Ulama dan ahli Fiqh ,

tetapi tetap merujuk pada Al-Qur'an dan Hadist .
Syariah dan Fiqh
Sumber : Hizbut Tahrir
HTI-Press. Kata syariah yang sering kita dengar adalah
pengindonesiaan dari kata Arab, yakni as-Syarah alIslmiyyah. Karena asalnya dari kata Arab maka
pengertiannya harus kita pahami sesuai dengan pengertian
orang-orang Arab sebagai pemilik bahasa itu. Tentu tidak
boleh kita pahami menurut selera orang Indonesia. Karena
yang lebih mengetahui pengertian bahasa itu adalah pemilik
bahasa itu sendiri. Jadi orang non arab untuk memahami
istilah syariah itu harus merujuk kepada pengertian orang
arab.
Menurut Ibn al-Manzhur yang telah mengumpulkan
pengertian dari ungkapan dalam bahasa arab asli dalam
bukunya Lisn alArab . Secara bahasa syariah itu punya
beberapa arti. Diantara artinya adalah masyraah al-m
(sumber air). Hanya saja sumbr air tidak mereka sebut
syarah kecuali sumber itu airnya sangat berlimpah dan tidak
habis-habis (kering). Kata syarah itu asalnya dari kata kerja
syaraa. kata ini menurut ar-Razi dalam bukunya Mukhtr-us
Shihah, bisa berarti nahaja (menempuh), awdhaha
(menjelaskan) dan bayyan-al maslik (menunjukkan jalan).
Sedangkan ungkapan syaraa lahum yasyrau syaran
artinya adalah sanna (menetapkan). Sedang menurut AlJurjani, syarah bisa juga artnya mazhab dan tharqah
mustaqmah /jalan yang lurus.[3] Jadi arti kata syarah secara
bahasa banyak artinya. Ungkapan syariah Islamiyyah yang
kita bicarakan maksudnya bukanlah semua arti secara bahasa

itu.
Suatu istilah, sering dipakai untuk menyebut pengertian
tertentu yang berbeda dari arti bahasanya. Lalu arti baru itu
biasa dipakai dan mentradisi. Akhirnya setiap kali disebut
istilah itu, ia langsung dipahami dengan arti baru yang
berbeda dengan arti bahasanya. Contohnya kata shalat, secara
bahasa artinya doa. Kemudian syariat menggunakan istilah
shalat untuk menyebut serangkaian aktivitas mulai dari
takbirat-ul ihram dan diakhiri salam, atau shalat yang kita
kenal. Maka setiap disebut kata shalat, langsung kita pahami
dengan aktivitas shalat, bukan lagi kita pahami sebagai doa.
Kata syarah juga seperti itu, para ulama akhirnya
menggunakan istilah syarah dengan arti selain arti bahasanya,
lalu mentradisi. Maka setiap disebut kata syarah, langsung
dipahami dengan artinya secara tradisi itu. Imam al-Qurthubi
menyebut bahwa syarah artinya adalah agama yang
ditetapkan oleh Allah Swt untuk hamba-hamba-Nya yang
terdiri dari berbagai hukum dan ketentuan.
Hukum dan ketentuan Allah itu disebut syariat karena
memiliki kesamaan dengan sumber air minum yang menjadi
sumber kehidupan bagi makhluk hidup. Makanya menurut
Ibn-ul Manzhur syariat itu artinya sama dengan agama.
Pengertian syariat Islam bisa kita peroleh dengan
menggabungkan pengertian syariat dan Islam. Untuk kata
Islam, secara bahasa artinya inqiyd (tunduk) dan istislm li
Allah (berserah diri kepada Alah). Hanya saja al-Quran
menggunakan kata Islam untuk menyebut agama yang
diturunkan oleh Allah kepada nabi Muhammad saw. Firman
Allah menyatakan :

Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu,

dan telah Ku-cukupkan kepadamu ni`mat-Ku, dan telah Kuridhai Islam itu jadi agama bagimu. (TQS. al-Midah [05]: 3)
Pengertian Syariah dan Fiqh
Salah satu argumentasi yang kerap dilontarkan kelompok
liberal-sekuler untuk menolak syariah Islam adalah
dekonstruksi makna syariah dan fikih. Syariah disebut
memang berasal dari Allah SWT sementara fiqh adalah hasil
pikiran manusia yang lepas dari syariah. Pada gilirannya
dikatakan penerapan hukum Islam oleh negara adalah sekedar
persoalan fiqh, karenanya tidak berhubungan dengan Allah
SWT. Berikut ini kami memaparkan makna syariah dan fiqh
berdasarkan pandangan ulama. Intinya fiqh tidak bisa
dilepaskan dari syariah Islam . Fiqh adalah adalah syariah
Islam yang berdasarkan dalil yang rinci yang tetap bersumber
pada Al Quran dan as Sunnah. Fiqh bukanlah semata-mata
hasil pikiran manusia yang tidak berpijak pada hukum syara
yang bersumber dari al Quran dan as Sunnah. Jadi yang
menolak fiqh adalah juga berarti menolak syariah Islam.
Menelusuri Kembali Makna Fikih dan Syariat
Al-Ghazali berpendapat bahwa secara literal, fikih (fiqh)
bermakna al-ilm wa al-fahm (ilmu dan pemahaman). (Imam
al-Ghazali, Al-Mustashf f Ilm al-Ushl, hlm. 5. Lihat juga:
Imam al-Razi, Mukhtr ash-Shihh, hlm. 509; Imam asySyaukani, Irsyd al-Fuhl, hlm. 3; Imam al-Amidi, Al-Ihkm
f Ushl al-Ahkm, I/9). Sedangkan menurut Taqiyyuddin alNabhani, secara literal, fikih bermakna pemahaman (al-fahm).
(Taqiyyuddin an-Nahbani, Asy-Syakhshiyyah al-Islmiyyah,

III/5).
Sementara itu, secara istilah, para ulama mendefinisikan fikih
sebagai berikut:
Fikih adalah pengetahuan tentang hukum syariat yang bersifat
praktis (amaliyyah) yang digali dari dalil-dalil yang bersifat
rinci (tafshl). (An-Nabhani, ibid., III/5).
Fikih adalah pengetahuan yang dihasilkan dari sejumlah
hukum syariat yang bersifat cabang yang digunakan sebagai
landasan untuk masalah amal perbuatan dan bukan digunakan
landasan dalam masalah akidah. (Al-Amidi, op.cit., I/9).
Fikih adalah ilmu tentang hukum-hukum syariat yang digali
dari dalil-dalil yang bersifat rinci. (Asy-Syaukani, op.cit.,
hlm.3).
Sedangkan syariat/syariah (syarah) didefinisikan oleh para
ulama ushul sebagai berikut:
Syariat adalah perintah Asy-Syri (Pembuat hukum) yang
berhubungan dengan perbuatan-perbuatan hamba dan
berkaitan dengan iqtidh (ketetapan), takhyr (pilihan), atau
wadhi (kondisi) (khithb asy-Syri al-mutaallaq bi afl
al-ibd bi al-iqtidh aw al-takhyr, aw al-wadli (AnNabhani, op.cit., III/31).
Syariat adalah perintah Asy-Syri (Pembuat hukum) yang
berhubungan dengan perbuatan mukallaf (khithb asy-Syri
al-mutaallaq bi afl al-mukallafn. (Al-Amidi, op.cit.)
Syariat adalah perintah Asy-Syri (Pembuat hukum) yang
berhubungan dengan perbuatan-perbuatan hamba (khithb
asy-Syri al-mutaallaq bi afl al-ibd (Al-Amidi, ibid.,
I/70-71).
Syariah adalah perintah Asy-Syri (Pembuat hukum) yang

berhubungan dengan perbuatan-perbuatan mukallaf dan

berkaitan dengan iqtidh (ketetapan), takhyr (pilihan), atau
wadhi (kondisi) (khithb asy-Syri al-mutaallaq bi afl
al-ibd bi al-iqtidh aw al-takhyr, aw al-wadli. (AsySyaukani, op.cit., hlm. 7).
Dari penjelasan di atas, kita dapat menyimpulkan, bahwa fikih
dan syariat adalah dua sisi yang tidak bisa dipisah-pisahkan
meskipun keduanya bisa dibedakan. Keduanya saling
berkaitan dan berbicara pada aspek yang sama, yakni hukum
syariat.
Fikih adalah pengetahuan terhadap sejumlah hukum syariat
yang digali dari dalil-dalil yang bersifat rinci. Sedangkan
syariat adalah hukum Allah yang berlaku pada benda dan
perbuatan manusia. Menurut Imam al-Ghazali, fikih
mencakup kajian terhadap dalil-dalil dan arah yang
ditunjukkan oleh dalil (makna), dari tinjauan yang bersifat
rinci. Contohnya, penunjukkan sebuah hadis pada makna
tertentu, misalnya nikah tanpa wali secara khusus. (AlGhazali, op.cit., hlm. 5).
Sedangkan hukum syariat adalah perintah Asy-Syri yang
berhubungan dengan perbuatan hamba, baik dengan iqtidh,
takhyr, maupun wadhi.
Baik fikih maupun syariat harus digali dari dalil-dalil syariat:
al-Quran, Sunnah, Ijma Shahabat, dan Qiyas. Keduanya tidak
boleh digali dari fakta maupun kondisi yang ada. Keduanya
juga tidak bisa diubah-ubah maupun disesuaikan dengan
realitas yang berkembang di tengah-tengah masyarakat.
Sebaliknya, realitas masyarakat justru harus disesuaikan
dengan keduanya.

Apakah yang dimaksud Syariah dan Fiqh.. ?

Menurut , CyberMQ.com
Syari'at dan Fiqh memiliki ikatan yang kuat dan sulit untuk
dipisahkan, namun diantara keduanya terdapat perbedaan
yang mendasar.
Meskipun syariat dan fiqh memiliki ikatan yang kuat dan sulit
dipisahkan, namun diantara keduanya terdapat perbedaan
mendasar. Kata syariat (Ar: asy-syari'ah) secara etimologis
berarti sumber/aliran air yang digunakan untuk minum. Dalam
perkembangannya, kata syariat digunakan orang Arab untuk
mengacu kepada jalan (agama) yang lurus (at-tariqah almustaqimah), karena kedua makna tersebut mempunyai
keterkaitan makna.
Sumber/aliran air merupakan kebutuhan pokok manusia untuk
memelihara keselamatan jiwa dan tubuh mereka, sedangkan
at-tariqah al-mustaqimah merupakan kebutuhan pokok yang
akan menyelamatkan dan membawa kebaikan bagi umat
manusia. Dari akar kata ini, syariat diartikan sebagai agama
yang lurus yang diturunkan Allah SWT bagi umat manusia.
Secara terminologis, Imam asy-Syatibi menyatakan bahwa
syariat sama dengan agama. Sedangkan Manna al-Qattan (ahli
fiqh dari Mesir) mendefinisikan syariat sebagai segala
ketentuan Allah SWT bagi hamba-Nya yang meliputi masalah
akidah, ibadah, akhlak dan tata kehidupan umat manusia
untuk mencapai kebahagiaan mereka di dunia dan akhirat.
Kemudian Fathi ad-Duraini menyatakan bahwa syariat adalah
segala yang diturunkan Allah SWT kepada Nabi Muhammad
SAW berupa wahyu, baik yang terdapat dalam Al-Qur'an
maupun dalam sunnah Nabi SAW yang diyakini
kesahihannya.

Lebih lanjut ia mengatakan bahwa syariat adalah an-nusus almuqaddasah (teks-teks suci) yang dikandung oleh Al-Qur'an
dan sunnah Nabi SAW.
Berdasarkan definisi syariat tersebut, ulama fiqh dan usul fiqh
menyatakan bahwa syariat merupakan sumber dari fiqh.
Alasannya, fiqh merupakan pemahaman yang mendalam
terhadap an-nusus al- muqaddasah dan merupakan upaya
mujtahid dalam menangkap makna serta illat yang dikandung
oleh an-nusus al-muqaddasah tersebut. Dengan demikian, fiqh
merupakan hasil ijtihad ulama terhadap ayat Al-Qur'an atau
sunnah Nabi SAW. Atas dasar perbedaan tersebut, ulama fiqh
menyatakan bahwa syariat dan fiqh tidak bisa disamakan.
Alasannya, syariat bersumber dari Allah SWT dan Rasul-Nya,
sedangkan fiqh merupakan hasil pemikiran mujtahid dalam
memahami ayat Al-Qur'an atau hadits Nabi SAW.
Menurut Fathi ad-Duraini, sebelum dimasuki oleh pemikiran
manusia, syariat selamanya bersifat benar. Sedangkan fiqh,
karena sudah merupakan hasil pemikiran manusia, bisa salah
dan bisa benar. Namun demikian, menurut Muhammad Yusuf
Musa (ahli fiqh dari Mesir) syariat dan fiqh mempunyai
keterkaitan yang erat, karenanya fiqh tidak bisa dipisahkan
dari syariat.
Demikianlah ringkasan dari Syariah dan Fiqh , semoga
bermanfaat bagi kita semua. Jika ada pendapat lain , dapat
berkomentar .

Ibadah Mahdhah & Ghairu Mahdhah

Umay M. Djafar Shiddieq
0100090000032a0200000200a20100000000a201000026060f
003a03574d464301000000000001007a780000000001000000
180300000000000018030000010000006c0000000000000000
0000001a000000370000000000000000000000810f0000810f
000020454d4600000100180300001200000002000000000000
000000000000000000b0090000b40d0000d200000029010000
0000000000000000000000003534030033880400160000000c
000000180000000a0000001000000000000000000000000900
000010000000d5010000d5010000250000000c0000000e0000
80250000000c0000000e000080120000000c00000001000000
520000007001000001000000d2ffffff00000000000000000000
0000900100000000000004400022430061006c006900620072
00690000000000000000000000000000000000000000000000
00000000000000000000000000000000000000000000000000
0000000000110028aa1100100000008cad11000cab11005251
8d018cad110084aa110010000000f4ab110070ad110024518d0
18cad110084aa1100200000004964406584aa11008cad110020
000000fffffffffc828700d0644065ffffffffffff0180ffff0180bfff0
180ffffffff006b0100000800000008000022b63665010000000
00000002c01000025000000372e90010000020f05020202040
30204ff0200e1ffac004009000000000000009f0100000000000
0430061006c0069006200720000000000000000004cab1100d
ee33f65e88d1966acae1100b8aa11009c383865200000000100
0000f4aa1100f4aa1100e8783665200000001cab1100fc828700
6476000800000000250000000c00000001000000250000000c
00000001000000250000000c00000001000000180000000c00
000000000002540000005400000000000000000000001a0000
003700000001000000df7b074139760741000000002c000000
010000004c000000040000000000000000000000d5010000d5

0100005000000020001a001b00000046000000280000001c00
00004744494302000000ffffffffffffffffd6010000d5010000000
00000460000001400000008000000474449430300000025000
0000c0000000e000080250000000c0000000e0000800e00000
01400000000000000100000001400000004000000030108000
50000000b0200000000050000000c0270007000040000002e0
118001c000000fb020400020000000000bc020000000001020
22253797374656d003f00003f3f3f3f3f3f3f3f3f3f0800000001
003f3f3f3f3f00040000002d010000040000002d01000004000
000020101001c000000fb02f5ff000000000000900100000000
0440002243616c696272690000000000000000000000000000
0000000000000000000000040000002d010100040000002d01
0100040000002d010100050000000902000000020d00000032
0a0b0000000100040000000000710071002000060004000000
2d010000040000002d010000030000000000A. Pengertian
Ibadah
Secara etomologis diambil dari kata abada, yabudu,
abdan, fahuwa aabidun. Abid, berarti hamba atau budak,
yakni seseorang yang tidak memiliki apa-apa, hatta dirinya
sendiri milik tuannya, sehingga karenanya seluruh aktifitas
hidup hamba hanya untuk memperoleh keridhaan tuannya dan
menghindarkan
murkanya.
Manusia adalah hamba Allah Ibaadullaah jiwa raga haya
milik Allah, hidup matinya di tangan Allah, rizki miskin
kayanya ketentuan Allah, dan diciptakan hanya untuk ibadah
atau menghamba kepada-Nya:
56

Tidak Aku ciptakan Jin dan Manusia kecuali hanya untuk
beribadah kepadaKu (QS. 51(al-Dzariyat ): 56).
B.
Jenis
Ibadah
Ditinjau dari jenisnya, ibadah dalam Islam terbagi menjadi
dua jenis, dengan bentuk dan sifat yang berbeda antara satu

dengan
lainnya;
1. Ibadah Mahdhah, artinya penghambaan yang murni
hanya merupakan hubung an antara hamba dengan Allah
secara langsung. Ibadah bentuk ini memiliki 4 prinsip:
a. Keberadaannya harus berdasarkan adanya dalil
perintah, baik dari al-Quran maupun al- Sunnah, jadi
merupakan otoritas wahyu, tidak boleh ditetapkan oleh akal
atau
logika
keberadaannya.
b. Tatacaranya harus berpola kepada contoh Rasul saw.
Salah satu tujuan diutus rasul oleh Allah adalah untuk
memberi contoh:
64
Dan Kami tidak mengutus seorang Rasul kecuali untuk ditaati
dengan izin Allah(QS. 4: 64).
7
Dan apa saja yang dibawakan Rasul kepada kamu maka
ambillah, dan apa yang dilarang, maka tinggalkanlah( QS.
59: 7).
Shalat dan haji adalah ibadah mahdhah, maka tatacaranya,
Nabi bersabda:
. . .
Shalatlah kamu seperti kamu melihat aku shalat. Ambillah
dari padaku tatacara haji kamu
Jika melakukan ibadah bentuk ini tanpa dalil perintah atau
tidak sesuai dengan praktek Rasul saw., maka dikategorikan
Muhdatsatul umur perkara meng-ada-ada, yang populer
disebut
bidah:
Sabda
Nabi
saw.:
. .

.

 . .

Salah satu penyebab hancurnya agama-agama yang dibawa

sebelum Muhammad saw. adalah karena kebanyakan
kaumnya bertanya dan menyalahi perintah Rasul-rasul
mereka:

.
c. Bersifat supra rasional (di atas jangkauan akal) artinya
ibadah bentuk ini bukan ukuran logika, karena bukan wilayah
akal, melainkan wilayah wahyu, akal hanya berfungsi
memahami rahasia di baliknya yang disebut hikmah tasyri.
Shalat, adzan, tilawatul Quran, dan ibadah mahdhah lainnya,
keabsahannnya bukan ditentukan oleh mengerti atau tidak,
melainkan ditentukan apakah sesuai dengan ketentuan
syariat, atau tidak. Atas dasar ini, maka ditetapkan oleh
syarat
dan
rukun
yang
ketat.
d. Azasnya taat, yang dituntut dari hamba dalam
melaksanakan ibadah ini adalah kepatuhan atau ketaatan.
Hamba wajib meyakini bahwa apa yang diperintahkan Allah
kepadanya, semata-mata untuk kepentingan dan kebahagiaan
hamba, bukan untuk Allah, dan salah satu misi utama diutus
Rasul
adalah
untuk
dipatuhi:
Jenis ibadah yang termasuk mahdhah, adalah :
1.
Wudhu,
2.
Tayammum
3.
Mandi
hadats
4.
Adzan
5.
Iqamat
6.
Shalat
7.
Membaca
al-Quran
8.
Itikaf
9.
Shiyam
(
Puasa
)

10.
11.
12. Tajhiz al- Janazah

Haji
Umrah

Rumusan Ibadah Mahdhah adalah

KA + SS
(Karena Allah + Sesuai Syariat)
2. Ibadah Ghairu Mahdhah, (tidak murni semata hubungan
dengan Allah) yaitu ibadah yang di samping sebagai
hubungan hamba dengan Allah juga merupakan hubungan
atau interaksi antara hamba dengan makhluk lainnya .
Prinsip-prinsip
dalam
ibadah
ini,
ada
4:
a. Keberadaannya didasarkan atas tidak adanya dalil
yang melarang. Selama Allah dan Rasul-Nya tidak melarang
maka ibadah bentuk ini boleh diseleng garakan.
b. Tatalaksananya tidak perlu berpola kepada contoh
Rasul, karenanya dalam ibadah bentuk ini tidak dikenal
istilah bidah , atau jika ada yang menyebut nya, segala hal
yang tidak dikerjakan rasul bidah, maka bidahnya disebut
bidah hasanah, sedangkan dalam ibadah mahdhah disebut
bidah
dhalalah.
c. Bersifat rasional, ibadah bentuk ini baik-buruknya, atau
untung-ruginya, manfaat atau madharatnya, dapat ditentukan
oleh akal atau logika. Sehingga jika menurut logika sehat,
buruk, merugikan, dan madharat, maka tidak boleh
dilaksanakan.
d. Azasnya Manfaat, selama itu bermanfaat, maka selama
itu boleh dilakukan.
Rumusan Ibadah Ghairu Mahdhah
BB + KA
(Berbuat Baik + Karena Allah)
3.

Hikmah

Ibadah

Mahdhah

Pokok dari semua ajaran Islam adalah Tawhiedul ilaah

(KeEsaan Allah) , dan ibadah mahdhah itu salah satu
sasarannya adalah untuk mengekpresikan ke Esaan Allah itu,
sehingga dalam pelaksanaannya diwujudkan dengan:
a. Tawhiedul wijhah (menyatukan arah pandang). Shalat
semuanya harus menghadap ke arah kabah, itu bukan
menyembah Kabah, dia adalah batu tidak memberi manfaat
dan tidak pula memberi madharat, tetapi syarat sah shalat
menghadap ke sana untuk menyatukan arah pandang, sebagai
perwujudan Allah yang diibadati itu Esa. Di mana pun orang
shalat ke arah sanalah kiblatnya (QS. 2: 144).
b. Tawhiedul harakah (Kesatuan gerak). Semua orang yang
shalat gerakan pokoknya sama, terdiri dari berdiri,
membungkuk (ruku), sujud dan duduk. Demikian halnya
ketika thawaf dan sai, arah putaran dan gerakannya sama,
sebagai perwujudan Allah yang diibadati hanya satu.
c. Tawhiedul lughah (Kesatuan ungkapan atau bahasa).
Karena Allah yang disembah (diibadati) itu satu maka bahasa
yang dipakai mengungkapkan ibadah kepadanya hanya satu
yakni bacaan shalat, tak peduli bahasa ibunya apa, apakah dia
mengerti atau tidak, harus satu bahasa, demikian juga
membaca al-Quran, dari sejak turunnya hingga kini al-Quran
adalah bahasa al-Quran yang membaca terjemahannya bukan
membaca al-Quran.
Beri Komentar
Blogs
blog.re.or.id > General > Sasaran dan Tujuan
Ibadah
Sasaran dan Tujuan Ibadah
General category

Meskipun ibadah yg disyariatkan ajaran Islam memiliki tata

cara dan pelaksanaan berbeda-beda tapi sasaran dan tujuannya
sama yaitu agar kita menjadi hamba Allah SWT yg memiliki
akhlakul karimah yg mampu menjadi khalifah-Nya dan
mampu memberikan kebaikan bagi kehidupan umat manusia
secara menyeluruh. Shalat yg pelaksanaannya
termanifestasikan dalam ucapan dan perbuatan yg diawali dgn
takbiratul ihram dan diakhiri dgn salam dgn syarat dan
rukun tertentu punya tujuan terjaganya pelaksana shalat itu
dari segala perbuatan yg keji mungkar dan merusak. Simak
firman Allah dalam QS 29 45. Shalat yg khusyuk adl shalat yg
di samping pelaksanaannya benar dan tepat sejalan dgn aturan
syarak juga setelah shalat segala aktivitas pelakunya
senantiasa berlandaskan dan berorientasi pada nilai-nilai Ilahi.
Ini krn ia sadar seluruh perilakunya akan
dipertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT . Orang yg
shalatnya khusyuk tidak mungkin secara sadar dan sengaja
akan melakukan korupsi dan merampok uang negara . Tidak
mungkin pekerjaannya memfitnah mengadu-domba
menghasut serta memusuhi dan membenci sesama kaum
Muslimin krn ia sadar bahwa mereka adl sebagai saudara yg
sesungguhnya . Jika ada Muslim baik sebagai pejabat
karyawan dan profesional yg mengerjakan shalat tetapi tetap
secara sadar dan sengaja melakukan berbagai perbuatan
tercela maka sasaran dan tujuan ibadahnya belum tercapai.
Ibadahnya baru sebatas melaksanakan ketentuan dan
kewajiban agama dan belum menyentuh pada fungsi dan
peran yg sesungguhnya dalam kehidupan. Shaum yg
diwajibkan pada bulan Ramadhan di samping utk menahan
diri dari makan dan minum mulai dari terbit fajar sampai dgn
terbenamnya matahari juga harus mampu memberikan
kekuatan pengendalian diri dari hal-hal yg merusak. Orang yg
shaumnya benar perilaku dan ucapannya akan senantiasa

terkendali dgn baik dan seimbang. Demikian pula dgn ibadahibadah mahdhah lainnya seperti umrah dan haji. Karena itu
upaya mengaitkan ibadah mahdhah dgn perilaku sesudahnya
harus terus-menerus dilakukan agar terjadi harmonisasi
hubungan dgn Allah SWT secara vertikal dan dgn sesama
manusia secara horizontal. 
sumber file al_islam.chm
PENGERTIAN IBADAH
Posted on December 4, 2008 by Abu Mushlih
Memahami tauhid tanpa memahami konsep ibadah adalah
mustahil. Oleh karena itu mengetahuinya adalah sebuah
keniscayaan. Penulis syarah Al-Wajibat menjelaskan, Ibadah
secara bahasa berarti perendahan diri, ketundukan dan
kepatuhan. (Tanbihaat Mukhtasharah, hal. 28).
Adapun secara istilah syariat, para ulama memberikan
beberapa definisi yang beraneka ragam. Di antara definisi
terbaik dan terlengkap adalah yang disampaikan oleh
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Beliau rahimahullah
mengatakan, Ibadah adalah suatu istilah yang mencakup
segala sesuatu yang dicintai Allah dan diridhai-Nya, baik
berupa perkataan maupun perbuatan, yang tersembunyi
(batin) maupun yang nampak (lahir). Maka shalat, zakat,
puasa, haji, berbicara jujur, menunaikan amanah, berbakti
kepada kedua orang tua, menyambung tali kekerabatan,
menepati janji, memerintahkan yang maruf, melarang dari
yang munkar, berjihad melawan orang-orang kafir dan
munafiq, berbuat baik kepada tetangga, anak yatim, orang
miskin, ibnu sabil (orang yang kehabisan bekal di perjalanan),
berbuat baik kepada orang atau hewan yang dijadikan sebagai
pekerja, memanjatkan doa, berdzikir, membaca Al Quran

dan lain sebagainya adalah termasuk bagian dari ibadah.

Begitu pula rasa cinta kepada Allah dan Rasul-Nya, takut
kepada Allah, inabah (kembali taat) kepada-Nya, memurnikan
agama (amal ketaatan) hanya untuk-Nya, bersabar terhadap
keputusan (takdir)-Nya, bersyukur atas nikmat-nikmat-Nya,
merasa ridha terhadap qadha/takdir-Nya, tawakal kepada-Nya,
mengharapkan rahmat (kasih sayang)-Nya, merasa takut dari
siksa-Nya dan lain sebagainya itu semua juga termasuk bagian
dari ibadah kepada Allah (Al Ubudiyah, cet. Maktabah
Darul Balagh hal. 6).
Dari keterangan di atas kita bisa membagi ibadah menjadi
tiga; ibadah hati, ibadah lisan dan ibadah anggota badan.
Dalam ibadah hati ada perkara-perkara yang hukumnya wajib,
ada yang sunnah, ada yang mubah dan adapula yang makruh
atau haram. Dalam ibadah lisan juga demikian, ada yang
wajib, sunnah, mubah, makruh dan haram. Begitu pula dalam
ibadah anggota badan. Ada yang yang wajib, sunnah, mubah,
makruh dan haram. Sehingga apabila dijumlah ada 15 bagian.
Demikian kurang lebih kandungan keterangan Ibnul Qayyim
yang dinukil oleh Syaikh Abdurrahman bin Hasan dalam
Fathul Majid.
Taabbud dan Mutaabbad bih
Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah di
dalam kitabnya yang sangat bagus berjudul Al Qaul Al Mufid
menjelaskan bahwa istilah ibadah bisa dimaksudkan untuk
menamai salah satu diantara dua perkara berikut :
Taabbud. Penghinaan diri dan ketundukan
kepada Allah azza wa jalla. Hal ini dibuktikan
dengan melaksanakan perintah dan menjauhi
larangan yang dilandasi kecintaan dan
pengagungan kepada Dzat yang memerintah
dan melarang (Allah taala).

Mutaabbad bihi. Yaitu sarana yang digunakan

dalam menyembah Allah. Inilah pengertian
ibadah yang dimaksud dalam definisi
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, Ibadah adalah
suatu istilah yang mencakup segala sesuatu
yang dicintai Allah dan diridhai-Nya, baik
berupa perkataan maupun perbuatan, baik
yang tersembunyi (batin) maupun yang
tampak (lahir).
Seperti contohnya sholat. Melaksanakan sholat disebut ibadah
karena ia termasuk bentuk taabbud (menghinakan diri kepada
Allah). Adapun segala gerakan dan bacaan yang terdapat di
dalam rangkaian sholat itulah yang disebut mutaabbad bihi.
Maka apabila disebutkan kita harus mengesakan Allah dalam
beribadah itu artinya kita harus benar-benar menghamba
kepada Allah saja dengan penuh perendahan diri yang
dilandasi kecintaan dan pengagungan kepada Allah dengan
melakukan tata cara ibadah yang disyariatkan (Al-Qaul AlMufid, I/7).
Pengertian ibadah secara lengkap
Dengan penjelasan di atas maka ibadah bisa didefinisikan
secara lengkap sebagai : Perendahan diri kepada Allah karena
faktor kecintaan dan pengagungan yaitu dengan cara
melaksanakan perintah-perintah-Nya dan menjauhi laranganlarangan-Nya sebagaimana yang dituntunkan oleh syariatNya. (Syarh Tsalatsati Ushul, hal. 37).
Oleh sebab itu orang yang merendahkan diri kepada Allah
dengan cara melaksanakan keislaman secara fisik namun tidak
disertai dengan unsur ruhani berupa rasa cinta kepada Allah
dan pengagungan kepada-Nya tidak disebut sebagai hamba
yang benar-benar beribadah kepada-Nya. Hal itu seperti
halnya perilaku orang-orang munafiq yang secara lahir

bersama umat Islam, mengucapkan syahadat dan melakukan

rukun Islam yang lainnya akan tetapi hati mereka menyimpan
kedengkian dan permusuhan terhadap ajaran Islam.
Macam-macam penghambaan
Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah
menjelaskan bahwa penghambaan ada tiga macam :
1. Penghambaan umum,
2. Penghambaan khusus,
3. Penghambaan sangat khusus.
Penghambaan umum adalah penghambaan terhadap sifat
rububiyah Allah (berkuasa, mencipta, mengatur, dsb).
Penghambaan ini meliputi semua makhluk. Penghambaan ini
disebut juga ubudiyah kauniyah. Allah taala berfirman (yang
artinya), Tidak ada sesuatupun di langit maupun di bumi
melainkan pasti akan datang menemui Ar Rahman sebagai
hamba (QS. Maryam [19] : 93). Sehingga orang-orang kafir
pun termasuk hamba dalam kategori ini.
Sedangkan penghambaan khusus ialah penghambaan berupa
ketaatan secara umum. Allah taala berfirman (yang artinya),
Dan hamba-hamba Ar Rahman adalah orang-orang yang
berjalan di atas muka bumi dengan rendah hati (QS. Al
Furqan [25] : 63). Penghambaan ini meliputi semua orang
yang beribadah kepada Allah dengan mengikuti syariat-Nya.
Adapun penghambaan sangat khusus ialah penghambaan para
Rasul alaihimush shalatu was salam. Hal itu sebagaimana
yang Allah firmankan tentang Nuh alaihissalam (yang
artinya), Sesungguhnya dia adalah seorang hamba yang
pandai bersyukur (QS. Al Israa [17] : 3). Allah juga
berfirman tentang Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa
sallam (yang artinya), Dan apabila kalian merasa ragu
terhadap wahyu yang Kami turunkan kepada hamba Kami

(Muhammad) (QS. Al Baqarah [2] : 23). Begitu pula

pujian Allah kepada para Rasul yang lain di dalam ayat-ayat
yang lain. penghambaan jenis kedua dan ketiga ini bisa juga
disebut ubudiyah syariyah (Al-Qaul Al-Mufid I/16, Syarh
Tsalatsatul Ushul, hal. 38-39).
Di antara ketiga macam penghambaan ini, maka yang terpuji
hanyalah yang kedua dan ketiga. Karena pada penghambaan
yang pertama manusia tidak melakukannya dengan sebab
perbuatannya. Walaupun peristiwa-peristiwa yang ada di
dunia ini (nikmat, musibah, dsb) yang menimpanya bisa juga
menyebabkan pujian dari Allah kepadanya. Misalnya saja
ketika seseorang memperoleh kelapangan maka dia pun
bersyukur. Atau apabila dia tertimpa musibah maka dia
bersabar. Adapun penghambaan yang kedua dan ketiga jelas
terpuji karena ia terjadi berdasarkan hasil pilihan hamba dan
perbuatannya, bukan karena suatu sebab yang berada di luar
kekuasaannya semacam datangnya musibah dan lain
sebagainya (Syarh Tsalatsatil Ushul, hal. 38-39).
Did you like this? Share it: