1

2













Mslman genlii, Mslman genlii, Mslman genlii, Mslman genlii,
her tr batldan, mnharif inantan, her tr batldan, mnharif inantan, her tr batldan, mnharif inantan, her tr batldan, mnharif inantan,
irk ve bidat ierikli akidelerden uzaklatrmak, irk ve bidat ierikli akidelerden uzaklatrmak, irk ve bidat ierikli akidelerden uzaklatrmak, irk ve bidat ierikli akidelerden uzaklatrmak,
Kuran ve Snnete davet etmek her mslmann grevidir. Kuran ve Snnete davet etmek her mslmann grevidir. Kuran ve Snnete davet etmek her mslmann grevidir. Kuran ve Snnete davet etmek her mslmann grevidir.
Bu nedenle bu almada hedef edindiimiz Bu nedenle bu almada hedef edindiimiz Bu nedenle bu almada hedef edindiimiz Bu nedenle bu almada hedef edindiimiz ve ve ve ve aydnlatmak aydnlatmak aydnlatmak aydnlatmak
istedi istedi istedi istediimiz imiz imiz imiz kitle kitle kitle kitle batl batl batl batl sn sn sn sna aa a Eariyye akidesine bal, Eariyye akidesine bal, Eariyye akidesine bal, Eariyye akidesine bal, kandrlm kandrlm kandrlm kandrlm
yahut dntrlm yahut dntrlm yahut dntrlm yahut dntrlm ii kimselerdir. ii kimselerdir. ii kimselerdir. ii kimselerdir.



Ubeydullah Arslan Ubeydullah Arslan Ubeydullah Arslan Ubeydullah Arslan
slamabad slamic Universty slamabad slamic Universty slamabad slamic Universty slamabad slamic Universty
23 Mart 2012 Cuma 23 Mart 2012 Cuma 23 Mart 2012 Cuma 23 Mart 2012 Cuma












3

;-=,- Q-=,- = ;~-
Allah -subhanehu ve teala- kevni kaderi gerei mslmanlar
ii, Snni, Mutezili, Maturidi, Eri gibi ok eitli frkalara
blmtr. Bu blnmlk, Allahn raz olmad fakat
gereklemesi yazl kevn kaderinin gereidir.

Bu hizbi blnme kullarn birbirinden ayrlmas, hakla
batln ayrmas, aki ve saidin bilinmesi, sadkla mnafn
aa kmas bakmndan lazmdr. Bu ayrtrma; bir
snnetullahtr. Bu sunnetullahn deimesi de mmkn deildir.

Allah, er kaderi gerei insanlara sahih dini gstermi,
hududunu belirlemi, delilleri ve hccetleri ortaya koymu,
yaamlarnda izlemeleri gereken sahih menheci gstermitir.
Allahn doru yolu gstermemesi mustahildir. Zira insann hacet
duyduu bir eyi O ki dnya ve ahiret saadeti iin ok gerekli olan
eydir, bu durumda bu gerei saklamas asla mmkn deildir.
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemde hak adna ne varsa
aklam batl adna ne varsa da uyarmtr.

Ksaca hak ve batl ak ve seik, Kuran ve Snnette
belirtilmitir. Bu konuda hemen elinize Kuran aln ilk ayetten
son ayete kadar okuyun binlerce doru yol ve batl yol grr ahit
olursunuz. Yeter ki Kuran okumaya biraz cesaret edin.

Kuran ve Snnet ehli muvahhidler; Allahn er kaderini
gz nnde bulundurarak, sahih dinden dar kmam,
Rasullerin yolunu izlemi, mstakim bir menhec edinmi ancak
kfr ehli ise eytann azdrmasyla sapmtr.

Allah, er kaderi gerei; Kuranda doru/mstakim yolu
gsterdiini bildirir, insanlarn da bu yola tabi olmalar
gerektiini emreder.




4

- , - ' ',- - = - - - . - -' , - - - ' ' -, - -' ' -,- - - - = - -
, - - - ' '
Bu benim dosdoru olan yolumdur. u halde ona uyun. Sizi
O'nun yolundan ayracak (baka baka baka baka) yollara uymayn. Bununla size
tavsiye etti, umulur ki korkup-saknrsnz.
1


Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemde keza sahih
hadislerinde uyulmas gereken sahih dinin yolunu kendisinin ve
ashabnn uygulamalarna dayandn haber vererek bu yola
uymay emreder.

Peygamber yle buyurur: srailoullar 71 frkaya blnd,
mmetimde 73 frkaya blncektir. Bu frkalarn biri dnda
hepsi atetedir. Ashab: kurtulua eren bu frka kimdir? diye sordu,
Peygamber: Benim ve ashabmn zerinde olduu (yol-din)
buyurdu.
2


O halde; Allah, mmete ihtilaf annda Kuran ve Snnete
dnmeyi emretmi, zm iki vahiyde aramalarn gerekli
grmtr. Bu nedenle; Kuran ve Snnete muhalif her inan,
gr, bak, eser, alim sz, cemaat anlay, frka eilimleri
merduttur.

Hevamz ve baklarmz; Kuran ve Snnete uymadka
batldr. Allah ve Rasl; mmete doru yollar gstermitir.
Baknz Kuran bu hususta yle buyurur:

- - - = ' - - ' , = = ' =' ' , , ' ''' - , - -, - - - , - ' '' _ '
' ',' - - =
Eer bir hususta anlamazla derseniz Allah'a ve ahirete
gerekten inanyorsanz onu Allah'a ve Resul'e gtrn (onlarn
talimatna gre halledin); bu hem hayrl, hem de netice
bakmndan daha gzeldir.
3


1
Enam-153
2
Sahihut Tirmizi, 2129 Elbani, ayrca Selim el-Hillnin Derul rtiyab an hads m en alyhi
vel Ashb eseri
3
Nisa-59

5

Bu almada; mmetin arasnda fitne kartan, irk ve bidat
yolda seyreden, sahih dinden fersah fersah uzak yaayan,
peygamberin ashab hakknda mrted damgasn vuran, yalan
haberlere itimat eden ia akidesine bal kimselere ynelik baz
sorular soracak, sahih dine davet edeceiz. slam mmeti, Asr-
Saadette yaad itikadi ve ameli yapy yakalamad mddete,
dmanlar nnde baarl olamayaca iin bu nasihati gerekli
grdk.

Ayrca yalana, bhtana sarlan ia zihniyetini adilce
yargladk. Onlarn eserlerinden deliller sunduk dnmeye davet
ettik. Szmz iddiadan te delillerle kaynaklarla ortaya
koyduk.

Bu uurda; mmete ve tm mslman genlere gidecekleri
sahih dinin yolunu hatrlatmak istedik. Din nasihattir, hakk
gstermek de vaciptir. Allah ayetinde birlii, dirlii,
kenetlenmeyi, toplu olarak hak da sebat edip hareket etmeyi,
frkadan uzak durmay emreder.

, - - ' ' ' ,- = '' . - = - , - - - =
Allahn ipine toplu halde sarln asla blnmeyin
4


Mslman genlii; her tr batldan, mnharif inantan, irk
ve bidat ierikli akidelerden uzaklatrmak, Kuran ve Snnete
davet etmek her mslmann grevidir.

Bu nedenle hedef edindiimiz kitle sna Eariyye akidesine
bal ii kimselerdir. Bu kimseler lkemizde de yaamaktadr.
Kimileri halis ii, kimileri de sonradan dnme iidir.

O halde; bu alma ashaba mrted diyen, imamlar masum
sayan, gayb bildiini iddia eden, mezarlara ve trbelere tapan,
lkelerinde trbelere zel bir mabed hkm veren ii genleri
hedeflemektedir.

4
Al-i mrn-103

6

Gayemiz bu sorularla batl yola kaym, kandrlm, Ehl-i
Snnet akidesinden uzaklam bu genleri; hakka davet etmektir.
Allah kalplerin zn ve amacn ok bilir.

Suriyede ii ran ve Hizbullatn gerekletirdii toplu
mslman katliamlar vicdanl ia kesiminde ve kandrlm ii
genler zerinde byk bir travma oluturmutur. Bylece
mslman ldrme caniliine imza atan ran ii Devleti ve
Hizbullat tartlr bir hale gelmitir.

ia akidesinden Selefi Salihin akidesine dnen bir gen,
ashab ve Ehl-i beyti sevmek konusunda edindii sahih dinden
dolay tatt sevinci yle dile getiriyor:Sahabeyi kazandm; Ehl-i
Beyti kaybetmedim. Yani gen unu demek istiyor; daha nce
ashaba sverdim, Ehl-i beyti verdim, imdiyse hem ashab
seviyorum bylece onlar kazandm hem de Ehl-i beyti seviyorum.

iilikten Selefi Salihin akidesine dnen gencin syledii sz,
Hristiyanlktan slama geen kimsenin syledii u sze ne kadar
ok benzemektedir. Muhammedi kazandm say kaybetmedim
Evet Nasl ki slam seen bir Hristiyan veya Yahudi hem
kendisine gnderilen peygamberi seviyor hem de son Resul
kazanyorsa, iilikten Selefi Salihin akidesine dnen bir kimse de
hem ashab kazanyor hem de Ehl-i beyti kaybetmiyor.

Salih Mslman ashab ve Ehl-i beyti sevmede kusur ilemez.
Onlarn kymetini ve faziletini kabul eder, el stnde tutar,
anlarn ve ereflerini takdir eder, haklarnda kt zan beslemez.
nk onlar; Peygamberin ailesi ve ashabdr, Onlara hrmet
Peygambere hrmettir.

Allah, sorduumuz sorularla hidayet yolunu nasip etsin,
hakk hak grmeyi batl da batl grmeyi kolaylatrsn, Sahih
dinin yolundan ayrmasn, Kuran ve Snneti rehber ettirsin.
phesiz ki Allah duay iiten ve icabet edendir.


7



ia; Ali radiyallahu anhunun masum bir imam olduuna
inanr. Yan sra iann ilmi eserleri; Hasan ve Hseyin
radiyallahu anhumenin kz kardei Ummul Gulsmn, adil
halife mer b. Hattabla evlendirildiini haber verir.
5
Bu bilgi iki
hususu gerekli klar:

a-ia, Ebu Bekir ve mer bin Hattabn kafir olduuna iman eder.
Bu habere gre, Ali bin Ebi Talib; kafir bir kimseyle kzn
evlendirmi olmaktadr. Oysa ia inancna gre; masum imam
hata etmez, Ali bin Ebi Talibin ve dier masum sanlan!
mamlarn masumluu bu durumda batldr, yle deil mi?

b-O zaman mer b. Hattab mslman ki; Ali Bin Ebi Talib kendi
kzn mer b. Hattabla evlendirmitir. Bu durumda; meri
kafir gren iiler; Masum grdkleri Ali Bin Ebi Talibe muhalefet
etmiyorlar m? Masum sanlan imama muhalefet etmenin hkm
nedir?



ia, Ebu Bekir ve mer b.Hattab radiyallahu anhume
hakknda kafir demektedir. Onlar sevenlere de Navasb ismini
takmaktadr. Ancak iann; bu iddiasna ramen, Ali Bin Ebi
Talib bu iki adil halifeye beyat etmi, emirliklerine raz olmutur.
Bu durumda; kafir hkmnde grlen bu gzel sekin halifelere
masum bir imamn beyat etmesi zulme boyun ediini,
masumluu lekelediini ispat etmez mi?




5
Bu evlilik; iann en byk alim olarak kabul ettii Kuleyn tarafndan tasdik edilir. Bkz
Kuleyni;Fl Kf fl Fur 6/115, Ts Tehzbul Ahkm babu adedun nis 8/148, Ts el-stibsr
3/357, el-Mzandrn Menkib li Eb Tlib 3/122, Meclis Bihrul Envr 621, ia bu konuda
mustakil eser yazmtr rnein Eb Muz el-ismil

8

Sonra Ali bin Ebi Talib radiyallahu anhu onlar mslman
grp beyat ederken; ia alimleri ve imamlar, bu gzel iki
halifeye kafir demekle, masum imamlarna muhalefet etmi
olmuyorlar m? Bu durumda Ya Ali Bin Ebi Talibin yolunu ya da
iann iftirac grn semek gerekecektir, O halde bu durumda
ey ia siz hangisini seiyorsunuz?



Ali Bin Ebi Talib, Fatma annemizin vefatndan sonra deiik
annelerimizle evlendi ve onlardan ocuklar edindi.

rnein Ummul benin bintu Hazm bin Drim annemizden,
Abbs b.Ali b.Ebi Talib, Abdullah b.Ali b.Ebi Talib, Cafer b.Ali
b.Ebi Talib, Osmn b.Ali b.Ebi Talib adnda oullar oldu.

Yine rnein Leyl bintu Mesd ed-Drimiyyeti annemizden;
Ubeydullah b.Ali b.Ebi Talib, Ebu Bekir b.Ali b.Ebi Talib adnda
oullar oldu.
6


Yine rnein Esma Bintu Umeys annemizden; Yahy b.Ali
b.Ebi Talib, Muhammed el-Askar b.Ali b.Ebi Talib, Avn b.Ali b.Ebi
Talib adnda oullar oldu.
7


Yine rnein Ummu Habbe bintu Reba annemizden; mer
b.Ali b.Ebi Talib,-5 yanda vefat etmitir- ve Rukiye bintu Ali
b.Ebi Talib adnda bir oul ve kz sahibi olmutur.
8


Yine rnein Ummu Mesd bintu Urvetu bin Mesd es-Sekaf
annemizden; Ummul hasan bintu Ali b.Ebi Talib, Remletul
kubr bintu Ali b.Ebi Talib adnda iki kz sahibi oldu.
9



6
Keful Gummeti f marifetil Eimmeti, Al Erbil 2/66
7
Keful Gummeti f marifetil Eimmeti, Al Erbil 2/66
8
Keful Gummeti f marifetil Eimmeti, Al Erbil 2/66
9
Keful Gummeti f marifetil Eimmeti, Al Erbil 2/66

9
Tm bu bilgilerden sonra sorumuz udur; Bir baba can gibi
sevdii kymetli oullarna dmannn adn koyar m? Neden
oullarna Ebu Bekir b.Ali b.Ebi Talib ve mer b.Ali b.Ebi Talib
isimlerini vermitir? nsan; kafir grd dmannn adn ismini
evladna verir mi? Bu akl kar mdr?

Ayrca Kureyten; ilk kez Ali Bin Ebi Talib, oullarna Ebu
Bekir b.Ali b.Ebi Talib, mer b.Ali b.Ebi Talib, Osmn bin Ali Bin
Ebi Talib isimlerini vermitir. Bu Ebu Bekir ve mer Bin Hattaba
kar nasl dmanlktr?



iann en muteber kaynak olarak grd Nehcul Belga,
Ali Bin Ebi Talibin halifelikten affn istediini, halife olmay
reddettiini rivayet eder. Kitapta Ali Bin Ebi Talibin yle dedii
yazldr: Beni brakn bakasn sein
10
Bu bilgiye gre; ia
Mezhebinin batll ispat olunur. Zira imamla layk bir masum
imamn, bundan feragat etmesi caiz deildir. Bu durum onun
masumluunu lekelemez mi?



ia; Fatma annemizin Muhammed sallallahu aleyhi ve
sellemden bir para olduunu -ki dorudur- iddia eder, bununla
beraber; Ebu Bekir radiyallahu anhunun halifelii dneminde
ihanete maruz kaldn, evinin yakldn, ana karnnda Muhsin
adnda yavrusunun drldn, kaburga kemiinin krldn
iddia eder.

Peki bu durumlar yaanrken; Ali Bin Ebi Talib neredeydi?
Neden sessiz kald? Bu durumda zlm varken neden zulme kar
kmad? Bu olay yaandnda Ali Bin Ebi Talibin bak nedir?



10
Nehcul Belga sf 136, 322, 366, 367,

10



Sahabenin nde gelenleri; Ehl-i beytle ve kzlaryla evlenmi
akraba olmutur. Bunun akside yaanm Ehl-i Beyt de ashabn
kzlaryla evlenmitir. zellikle de Ebu Bekir ve merle akrabalk
balar olmutur. Bu konu Snni ve ia kaynaklarnda kaytldr.

rnein Peygamberimiz; Ebu Bekirin kz Aie ve mer bin
Hattabn kz Hafsayla evlendi. Yine Peygamberimiz kzlar
Rukiye ve Ummul Gulsm Osmn radiyallahu anhuyla
evlendirdi. Bundan dolay Zinnureyn lakabn ald.

Sonra yine rnein dikkat edelim, Eben bin Osmn, Ummul
Gulsum bintu Abdullah bin Cafer bin Ebi Talible evlendi. Yine
Mervn bin Eben bin Osmn, Hasan bin Hasan bin Ali bin Ebi
talibin kzyla evlendi. Yine rnein, Zeyd bin Amru bin Osmn,
Hseyin radiyallahu anhunun Sakne adndaki kzyla evliydi.
Yine Abdullah bin Amru bin Osmn bin Affn, Hseyin bin
Alinin kz Fatmayla evliydi.

Bu halifenin evlatlarnn; Ehl-i beytle gerekletirdikleri
evliliklerle yetinelim ve soralm; Birbirlerine dman olanlar,
neden evlatlarn dmanlaryla evlendirsinler? Sahabiler; Ehl-i
beyti, Ehl-i Beyt de; ashab seviyordu. Sahabeler ve Ehl-i Beyt
birbirlerinin isimlerini evlatlarna verirken taassupluk
gzetmiyordu. Her iki tarafta birbirlerine isimler veriyorlar asla
dmanlk gstermiyordu.
11


Ali Bin Ebi Talib, ei Leyla bintu Mesd el-Hanzaliyyeti
annemizden doan olunun ismini, Ebu Bekir koymu,
Haimoullar iinde ilk defa Ebu Bekir ismini de kendisi
vermitir.
12
Peki ey ia bu nasl dmanlktr? nsan dmann
adn oluna ve torunlarna vermesini tavsiye eder mi?

11
Sahabe ve Ehl-i Beyt aras akrabalk balarn geni okumak iin bkz ed-Derrul Mensr min
Tursi ehlil Beyti Fakih mam Alaaddin el-Muderrisi
12
radu Lilmufd 354, Tarhul Ykb 263, Mugatil Tlibin Ebul Ferc el-sbahn ii 91,

11

Yine Hasan bin Ali radiyallahu anhu olunu Ebu Bekir,
Abdurrahman, Talha, Ubeydullah olarak isimlendirmitir.
13


Yine rnein dikkat edelim; Hasan Bin Hasan Bin Ali ve
Musa Kzm; kzlarn Aie olarak isimlendirmitir.
14


Yine rnein; Hasan Bin Ali, iki olunun ismini Ebu Bekir ve
mer olarak isimlendirmitir.
15
Ehl-i beytin, evlatlarn ve
torunlarn Ebu Bekir, mer, Aie olarak isimlendirdiine dair
elimizde ok kaynak vardr. Peki gnmz ias; neden bu gzel
Ehl-i Beytin yolunu izlemiyor? Gzide ashaba kafir diyor? Aie
annemize iftira atyor? Bu sorularn cevabn vermesini
bekliyoruz.


iilerin en byk lim grd Kuleyn El-Kf adl
eserinde yle demektedir; mamlar; ne zaman leceklerini, yine
ancak kendileri isterlerse lrler.
16
Yine iann en muteber
imamlarndan saylan el-Meclis, Bihrul Envr eserinde bir
hadis rivayet eder, O hadis udur: mam ancak ya ldrlr ya
da zehirlenerek-isteyerek lr.

Yani mam ancak bu iki eyle lr, ya ldrlr ya
zehirlenir. Kuleyni ve milnin haber verdiine gre mam
gayb/gelecei de bilir. Bu bilgiler nda soralm; mam nne
indirilen zehirli yemei bilir, saknr, nk gayb bilir bu bilgilere
gre. mam; eer zehirli yemekten kanmazsa zehirlenerek
intihar etmi olur. Bu durumda kendini ldrmtr. Bu durum
sahih hadislere terstir, zira intihar eden atetedir. mam kendini
nasl bile bile atee atar, intihar eder, ia buna raz mdr? mam

13
Tenbihu vel rf Mesd ii 263
14
Mugatil Tlibin Ebul Ferc el-sbahn ii 91, Keful Gummeti f marifetil Eimmeti, Al Erbil
3/26
15
radu Lilmufd 354, Mucemu Ricalil hads H 13/29 rakam 8716, Keful Gummeti f
marifetil Eimmeti, Al Erbil 2/201
16
Usll Kf Kuleyn 1/258, Fuslul Muhimmetu Harri el-mil 155

12
gayb biliyorsa, zehirli yemekten kanmal deil midir? Neden
yemektedir?



Hasan Radiyallahu anhu; halifelii Muaviye radiyallahu
anhuya teslim ederek huruc etmedi, ancak Hseyin radiyallahu
anhu Kufelilerin mektuplarna aldanarak huruc etti, Kerbelada
ehit oldu.

Bu durumda ikisinden biri, ya hakta ya batldadr. Eer
Hasan radiyallahu anhunun yapt haksa, Hseyin radiyallahu
anhunun kyam batldr. Eer Hseyin radiyallahu anhunun
Kyam haksa; Hasan radiyallahu anhunun sukutu batldr. Ayn
anda hem kyam hem sukutun hak olduunu iddia etmek ise
elikidir.

Eer ia biri batld derse usulne ters decektir. Zira mam
kabul ettii bu iki gzel ehitler masum olmayacaktr. Bu durum
imamlk makamn zedeleyecektir. Peki, bu eliki deil midir?



iilerin en byk alimi kabul edilen Kuleyn El-Kf adl
eserinde Fatma Kuranndan haber verir. Bu Kuran, u an ki
Kurandan farkl, iinde ilim olduu iddia edilen bir Kurandr. Bu
byk bir ideadr.

Peki diyelim ki dedii gibi olsun o zaman soralm; Rasulullah
sallallahu aleyhi ve sellem ve ashab en bata Ali Bin Ebi Talib bu
Kuran biliyor muydu? Eer bilmiyordu denilirse o zaman
Peygamberin bilmediini ki Onlara gre en byk imamdr-Ehl-i
Beyt nasl biliyor? Yok eer peygamber biliyorduysa, mmetten
Allahn kitabn saklamas caiz midir? Peygamberliine leke
srmez mi? smet sfatna ters deil mi?


13
Yine ayn ekilde; Allah ayetinde peygambere Ey Resul sana
indirileni tebli et, eer tebli etmezsen bu takdirde risaleti tebli
etmemi olursun
17
ayetine zt deil midir?



iilerin en byk Buharisi olarak kabul edilen Kuleyn, El-Kf
eserinde, hadis rivayet ederken, Ehl-i Beytin ravileri iinde mer
ismi bir ok kez geer.

rnein Mufaddal bin mer, Ahmed bin mer el-Halebiyyi,
mer bin Ebeni, mer bin Uzeyne, mer bin Abdulaziz, mer
bin Hanzala, Musa bin mer, Abbas bin mer..ravilerin
isimleri hep mer grld gibi.

O halde Ehl-i Beyt ravileri, Ebu Bekir ve merle sorun
yaamamtr. Fakat gnmz ran ii devletinde bir heykel
vardr, o heykel bir eyi temsil eder, temsilde bir kadn yavrusunu
bir canavardan korumak iin barna basar korku iinde bakar,
ancak sorun kadnn yavrusunu korumada deildir, canavarn
altnda yazl olan mer ismindedir. Bu canavar mer kadnda
yavrusunu canavardan korumaktadr. te bu temsilde hakiki Ehl-
i beytle sahtekr iftirac hain iann birbirinden ok farkl olduu
belli olur. Ya ia madem Ehl-i beyti seviyorsunuz o zaman hakiki
ehl-i beyti rnek aln. yle deil mi?



Allah, musibet dert, sknt, lm isabet ettiinde sabr
emreder. Nitekim ayette yle buyurur,

= = - ' - - + - ' = - ' - = + - - , ' - + , '
O sabredenler, kendilerine bir bela geldii zaman: Biz Allah'n
kullaryz ve biz O'na dneceiz, derler. te Rablerinden

17
Maide-67

14
balamalar ve rahmet hep onlaradr. Ve doru yolu bulanlar da
onlardr. (Bakara-155-157)

, - - - ' = - ' , - - ,- ' = -' ' - ' ,= -' ' -' - ' , -' -'
Sknt, hastalk ve sava zamanlarnda sabreder. te doru
olanlar, bu vasflar tayanlardr. Muttakiler ancak onlardr!
(Bakara-177)

Kurann bu ayetlerinin yan sra Nehcul belaa, Ali Bin Ebi
Talibin Peygamberin vefatndan sonra yle dediini rivayet eder;
Ya Rasulullah eer sen bizi yastan men edip sabr emretmeseydin
sana gzyamz tketirdik.
18
Yine Ali Bin Ebi Talibin yle
dedii rivayet edilir Kim musibet annda elini dizine vurursa,
ameli boa gider
19


Hseyin radiyallahu anhuda; kerbelada kz kardei Zeynebe
yle demitir: Ey Bacm! Allah adna yemin ederim ki bu
yeminimi koru, eer ldrlrsem sinene vurma, trnaklarnla
yzn crmalama, ahadetimle feryat figan etme.
20


Ayrca Ebu Cafer elkami, Mminlerin Emiri Ali Bin Ebi Talibin
yle dediini nakleder: Siyah elbise giymeyin zira siyah elbise
Firavunun elbisesidir.
21


iann nezdinde Saduk/ok doru lakabyla vlen
Muhammed bin el-Huseyn bin Babevi elgam, Peygamberin yle
rivayet ettiini haber verir: lnn ardndan feryat figan etmek
cahiliyedendir.
22



18
Nehcul Belaa 576, Mustedrak Vesail 2/445
19
Hisl Saduk sf 621, Vesil ia 3/270
20
Munteha el-Emel 1/248
21
Men L Yehduruhu el-Fakih Ebu Cafer Muhammed bin Babevi elgami 1/232, el-Hurre el-mil
Vesili ia 2/916
22
Men L Yehduruhu el-Fakih Ebu Cafer Muhammed bin Babevi elgami 4/271-272, el-Hurre el-
mil Vesili ia 2/915, Hadigun Ndira 3/149 Yusuf el-Bahrn, Cmi Ehdsi a 3/488 Hc
Huseyn el-Barcard, Bihrul Envr 82/103 Meclis, Mustedrek El-Vesil 1/143-144, Cmi
Ehdsi a 3/488 Hc Huseyn el-Barcard,

15
Yine iann nde gelen imamlar Meclis, Nr, Hc Huseyn
el-Barcard, Peygamberin yle dediini rivayet eder: ki ses
lanetlidir, Allah ikisini de buz eder. Musibet annda sesli
alamak/lk atmak, mrldanma annda kartlan ses, yani
feryad figan ve ark
23


Tm bu bilgiler nda; Neden ia; Aure gnlerinde ban
kanatyor, bedenine zincir vuruyor, feryat figan ediyor, sinesine
vuruyor, neden Tahranda -gzmle grdm- binlerce ii gen
caddelerde sinelerine vura vura yryor? Neden? Bu yaplanlar
yukarda verilen bilgilere zt deil mi? Mminlerin Emiri Ali Bin
Ebi Talibin ve Hseyin radiyallahu anhunun tavsiyelerine
muhalif deil mi?


ia, Peygamberin binlerce ashabn huzurunda Gadiru Hum
denilen meknda Ali Bin Ebi Talibi kendisinden sonra halife tayin
ettiini srarla syler. Peki madem binlerce ashabn huzurunda bu
tayin gerekletiyse iann rivayetlerine itimat ettii Ammr bin
Yasir, Mikdad bin Amr, Salman el-Farisi gibi sahabiler neden Ebu
Bekir Sddka kar tavr almad? Neden itiraz etmedi? Neden
halifelii gasp ettin demedi? SenGadiru Humda vasiyeti
iitmedin mi neden zorla halifelii aldn demedi? Byle bir rivayet
var m?



Peygamber, lm deinde iken getirin size bir ey
yazacam buyurmutu, Peki Ali Bin Ebi Talib hak ettii halifelii
peygamberin ilan etmesini veya yazmasn neden istemedi, neden
ashab sekarat halinde olan peygambere bir ey yazdrmaynca
itiraz etmedi? Neden sukut etti? Neden madem hak ettii
halifeliini ilan etmesini istemedi? Bu sukutu ne demektir? Bir
Peygamberin vasiyetini saklamas yakr m? Bu sorulara ia
nasl cevap verecektir?

23
Bihrul Envr 82/103 Meclis,


16



Uslu el-Kfinin rivayet ettii hadislerin byk ounluu
zayf olduu sylenir peki nasl Kuran bu zayf rivayetlerle tefsir
edilir? Bu er ve akli midir?



Kulluk ancak; Allaha olur, onun dnda bakasna yaplan
ibadet irktir. Nitekim Allah ayetinde yle buyurur:

'' . - - - ='
Aksine Allaha ibadet et
24


En gzel isimler Allahndr. Peki bu sahih ilimden sonra
soralm, Neden ia Abdulhuseyn(Hseyinin kulu),
Abdulali(Alinin kulu), Abduzzehr(Zehrnin kulu),
Abdulimm(mmn Kulu) isimleri evlatlarna verir? Eer
Abdulhuseyn kelimesinden maksat Hseyinin hizmetisi
denilirse; bunda da eliki vardr. Zira lm bir insana nasl
hizmet edilir? Mezarda yemek, imek mi takdim ediliyor? Ayrca
Allahn kulu demek daha sahih bir itikad iken neden byle batl
bir isim verilir?



Eer Ali radiyallahu anhunun halife olduu nassla,
peygamber vasiyetiyle sabittiyse, niin Ebu Bekir, mer, Osman
radiyallahu anhuma beyat etti?

Eer acizdi, gszd, zulme sessiz kald denilirse; aciz insan
mamla layk deildir, zira ancak g sahibi insan buna layktr.


24
Zmer-66

17
Eer g yetirmekteydi ancak itiraz etmedi denilirse, bu
halifelik/imamet makamna ihanettir. hanet eden, imamla
layk deildir, stelik halk ona gvenilmez. Ali bin Ebi Talib
radiyallahu anhu tm bu eylerden de uzaktr. Bu konuda ia
nasl cevap verecektir?



Ali bin Ebi Talib radiyallahu anhu halifelie ktnda
kendisinden nce ki Raid halifelere muhalefet etmedi, ayrca
iddia edilen Fatma Kuran adnda bir Kurann varlndan
haber vermedi. Raid halifeler hakknda -ne yaadklar zamanda
ne ldkten sonra- herhangi birine muhalif bir sz sylemedi
hatta yle dedi: Peygamberden sonra bu mmetin en faziletli
insanlar; Ebu Bekir ve merdir. Ayrca Muta nikhn halifelii
dneminde meru kldna dair bir rivayet yoktur, ezanda ki
namaz uykudan daha hayrldr lafzn silip haydin en hayrl
amele diye bir bidat yazarak yeni bidat icat etmedi.

Ayrca Ali radiyallahu anhu Halifelie geldikten sonra h
Kafir grlen eyheyn -Ebu Bekir ve mer radiyallahu anhume-
hakknda bu iki halife benim halifeliimi gasp etti demedi? Oysa
artk g elindeydi? Her ey elindeydi. Halifeydi. Neden bu anda
bile sukut etti? Yoksa onun demedii ve dnmedii bir iftiray
onun adna m uydurdunuz? Bu byk yalan ve iftiranzdan
dolay Allaha nasl hesap vereceksiniz? Sonra Ali radiyallahu
anhu kendi adna yaptnz bu yalan iitmi olsayd sizin
yznze ne derdi? Hi dndnz m?



ia; Raid halifelerin kffar olduunu iddia eder. Peki, neden
Allah bu gzide sekin raid halifeleri dmanlar nnde zafere
erdirdi? Niin yaadklar dnemde slam devletinin snr
geniledi. Hatta Mslmanlar onlarn dneminde yaadklar
izzeti bir daha yaayamad. Bu zafer hi kfirlere ve mnafklara
nasip olur mu? Allah, kfirleri bylesine aziz ve izzetli klar m?

18
Bu bilgilere mukabil; Masum sanlan Ali radiyallahu anhu
dneminde mmet birbiriyle savat, blnd, dman islam
devletinin snrn ele geirmeye alt, tabi bunlarn sebebi Ali
radiyallahu anhu demek ok gtr, mmkn deildir. O halde
ia bu konuda ne cevap verecektir?



ia; Muaviye radiyallahu anhunun kfir olduuna inanr,
ancak Hasan Bin Ali radiyallahu anhu kfir olduu iddia edilen
Muaviye radiyallahu anhuya hilafeti teslim etti, bu durumda
kfir birine rza gstermek, halifelii teslim etmek, masumluunu
zedelemez mi? Yoksa onu mslman grd de raz m oldu? Peki
siz neden kafir diyorsunuz? Niin Hasan radiyallahu anhuya
uymuyorsunuz?



iaya sormak gerek; Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem
Hseyni toprana secde etti mi? Eer etti derse, bu byk bir
yalandr deriz. Bu konuda sahih bir delil isteriz. Yok, eer secde
etmedi derse, o zaman siz niin secde ediyorsunuz, siz
peygamberden daha doru bir yolda msnz? deriz. Sonra
uyduruk rivayetlerinizde Cebrailin Kerbeladan bir avu toprak
getirdii iddianz ne kadar dorudur? Bu byk bir yalan deil
midir?



ia; peygamberin vefatndan sonra ashabn dinden ktn,
doru sahih halden dndklerini iddia eder. Peki, sormak lazm
ashab peygamberin vefatndan nce hangi akide zereydi? Ehl-i
Snnet mi Yoksa iamyd? Yahut Yoksa nce ia sonra Ehl-i
Snnet mi oldu?




19


Hasan radiyallahu anhu, Ali bin Ebi Talibin oludur ve
iann inancna gre Kis ehlindendir. Yani Elbise altnda vlen
kiidir ve masumdur. Bir gn Peygamber zerinde siyah bir
ynden yapl elbiseyle geldi, Hasan grnce elbisesinin iine
ald, sonra Hseyin geldi onu da iine ald, sonra Fatma geldi
onu da iine ald, sonra Ali geldi onu da iine ald ve u ayeti
okudu.

,+ = - + = , - , - ' . = ' - = - - , ' '' -, , ' - -
Ey Ehl-i Beyt! Allah sizden, sadece gnah gidermek ve sizi
tertemiz yapmak istiyor.
25
Mslim rivayet eder
26


imdi sormak lazm, Peygamberin duas onun masumluunu
ifade ederse neden imametlii bitti? Ve imamet Hseyin
radiyallahu anhunun oullarna geti, O da bir evlatt. Ayn
zamanda Hseyin radiyallahu anhu gibi babalar ve analar
birdi. Bu konuda ikna edici bir cevap var m?



iaya u soruyu sormak gerek, Neden Peygamberin
hastalnda Ali bin Ebi Talib radiyallahu anhu bir defa da olsa,
cemaate imam olup namaz kldrmad, madem Peygamberden
sonra iddia edilen imamsa, peygamber bunu neden emretmedi?
Neden kendisinden sonra mamla layk grmedi?

Mademki; Peygamberden sonra imam olarak tayin edilmise,
neden imam olarak namaz kldrmasn emretmedi? Ayrca Ali
bin Ebi Talib nezdimizde imaml da layktr, O bizim en
sevdiimiz halifelerdendir, nderlerdendir, onun hakknda
hayrdan baka bir ey bilmeyiz, ancak delili olmayan bir szle
onu kutsayp yalan vasiyetlerle imam ilan edip dier eyheyne

25
Ahzab33
26
Muslim Fadailu Sahabe

20
saldrmak , ne er ne akl bir yaklamdr. Bu konuda ne
dersiniz? Bizi ikna eder misiniz?



ia yle inanr: Peygamberin torunlarndan itibaren 12
mam hak olup son mamda kayptr. Kayp 12. mam,
Zalimlerin zulmnden dolay u an bir mekanda sakldr,
gizlidir.

Peki bu durumda, u soruyu sormak gerekir; tm bu tehlikeler
randa ii Devlet kurulduktan sonra kalkmad m? Asrlardr
kayp olan mam; Ubeydiyyin, Buyuhiyyin, Safeviyyin ve son
olarak ran ii Devletinin kurulmasndan sonra neden tehlike
gemesine ramen meydana kmad? ran, kayp imam
korumaya g yetiremiyor mu? Suriyede Kfir taut Bear el-
Esedi koruyan onu korumada aciz mi? ia bu konuda ne
diyecektir?



Ebu Bekir Sddk radiyallahu anhu Peygamberin vefatndan
sonra zekt vermeyenlere mrtedler ismini vererek savat, cihad
etti, bu esnada gya -ia iddia ediyor- Ali bin Ebi Talib halifeydi,
elinde Fatma Kuran vard, ashabn dinden dnmelerinden
korktuu iin elindeki Kurandan haber vermedi.

Peki bu nasl batl bir dnce ve iddia? O zaman bu sze
gre Ali radiyallahu anhu ashabn sapklk zere olduuna rza
gsterdi, onlara masum imam olarak hainlik etti, iaya gre
masum bir imam hainlik eder mi?



ia, mer bin Hattab radiyallahu anhunun Ali bin Ebi
Talibi sevmediini, nefret ettiini iddia etmektedir!!! Peki Neden

21
mer bin Hattab radiyallahu anhu; Kudsn fethinde anahtar
almas iin, Ali bin Ebi Talibi grevlendirdi. Bu grevlendirmeyle,
kendisinden sonra anahtar almaya layk kiin O olduunu ispat
etti. Peki, bu nasl bir nefret? Bu nasl bir buz? kna edici bir sz
syler misiniz?



ia, 8 azann ibadet ederken secde etmesi gerektiini
rivayetlerle syler. Bu azalar aln, burun, eli el, iki diz, iki ayaktr.
Bu Ehl-i Snnet nezdinde de byledir. iaya gre; bu azalarn
yere demesi vaciptir.
27
Peki, neden secde ederken, taa secde
ediyorlar? Eer bu yaplan doruysa, neden dier azalarn altna
ta koymuyorlar? Onlarda secde etmesi vacip olan azalar deil
mi?



iaya gre; mehdi zuhur ederse, Davud aleyhi selamn
hkmyle hkmedecek. Peki Muhammed sallallahu aleyhi ve
sellemin eriat ne olacak hkm geersiz mi saylacak bu nasl
bir vicdanszlktr? Bu nasl bir Mslmanlktr? Bu iren yalann
delili nedir?



ia; Mehdi zuhur edince, mslmanlarn onunla birlik olup,
Yahudi-Hristiyan ve Arap Kureyleriyle arpacaklarn iddia
eder. Peki, Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem Kureyten
deil mi? Bu iddianzn delili nedir? Bu iddia aka Safevi rann
rk yaklam deil midir? ia tarih boyu islam ncesi ve sonras
dnemde kendi cahili anlayn tad. slamlatktan sonra bile
tarihi irk, kfr, bidat kalntlarn slama soktu. Bu batl
kalntdan biri de ite bu maddede dile getirilendir.


27
Vesili a 3/598 mil

22


ia, Teklif, bulu, akl hususlarn mamet iin art grr.
Peki, 5 yanda kayp olan Muhammed Asker teklif, bulu, akl
artn tamad halde ona nasl kayp imam dediniz? Bu sizin
usulnze ters deil midir?



ia, ashabn dinden ktn sadece ok az bir topluluun
dinde kaldn iddia eder, madem yle, neden sahih din
gnmze kadar -kfir ilan ettiiniz!- ashabn rivayetleriyle
nakledile nakledile geldi, din neden onlarn abalaryla
emekleriyle ehadetleriyle salam kald? Allah hainleri baarl
klar m? Sonra neden Suriye Tautu Kfir Beara sevgi
duyuyorsunuz da ashaba sevgi duymuyorsunuz? Yine ii ran
Devleti, Rus Devlet Bakan Putine duyduu hrmeti neden
ashaba duymuyor? Putin ve Bear el-Esed; 20 000 mslmann
kanna girdi, bu ikili hala mslman kanna giriyor, ehit ediyor,
Peki ashab onlardan daha m ktdr? Allah errinizden mmeti
korusun.



imdi nemli bir soru sormak istiyorum, madem ashab sizin
batl akidenize gre kfirdi bu sznzn anlam udur;
Peygamber dinin korunmas yolunda baarsz kald, yanl
adam seti, hainleri ve kafirleri dost edindi, geriye de hainleri terk
etti!!! Sznzn ifade ettii yanstt budur. Tabi bu szn
yansmasna gre; Peygamber baarsz oldu, Humeyni ia
Devletini kurmakla ve geriye lanetli bir Hamney terk etmekle
baarl oldu? Bu ne byk bir yalan ve iftiradr!






23


ia, Ebu Bekir ve mer radiyallahu anhume tarafndan
Kurann ayetlerinin silindiini, deitirildiini iddia eder. Bu
byk bir yalandr! Gelin u rivayeti kendi eserlerinden okuyalm.
Nasl bir yalan sylediklerine ahit olalm.

Ebu Caferden rivayet edilir, Ona neden Ali bin Ebi Talib
mminlerin emiri olarak isimlendirilmitir? Diye soruldu, O yle
cevap verdi: nk Allah isimlendirdi. Allah ayetinde Allah
demolundan ve zrriyetinden sz aldnda kendilerini ahit
tuttu ben sizin Rabbiniz ve Muhammed elim ve Ali de
mminlerin Emiri deil miyim? Dedi.
28
te ayeti byle
arptyorlar ve tahrif ediyorlar. iann Buharisi Kuleyni;

, = ' - - ' = - ' - - -' , -' , - - - - - - = - , - - ,- ''
O Peygamber'e inanp ona sayg gsteren, ona yardm eden ve
onunla birlikte gnderilen nur'a (Kur'an'a) uyanlar var ya, ite
kurtulua erenler onlardr.
29


Ayetinin tefsirini yaparken yle diyor: Ona iman edenler
denilirken ondan maksat mamdr, Ali bin Ebi Talibdir.
30
Yine
ayrca ve cibte ve tauta ibadet etmekten saknanlar ayetindeki
cibt ve taut Ebu Bekir Sdk ve mer bin Hattabdr.
31
Meclisi der
ki; Cibt ve taut Ebu Bekir Sdk ve mer bin Hattabdr.
32
ia bu
gzel iki sahabeyi eytan olarak kabul etmektedir. Bu konu
tefsirlerinde gelir, rnein eytann admlarna uymayn(Nur-21)
ayetinde ki eytann admlarndan maksat Ebu Bekir ve mer
radiyallahu anhumedir. .

imdi u soruyu sormak gerek, madem Ebu Bekir ve mer
radiyallahu anhume kuran tahrif etti, deitirdi, neden Ali bin
Ebi Talib, halife olunca bu gerei ilan etmedi, sukut etti, hakk

28
Usl Kf 1/412
29
Araf-157
30
Usl Kf 1/412
31
Usl Kf 1/412
32
Bihrul Envr 23/306

24
izhar etmekten kand? mam hakk gizler mi? Yahut en azndan
Kuranda silinen ayeti yeniden yazmad? Yoksa tahrife rza m
duydu? Aksine ilk halifelerin dneminde kalan Kuran onun
dneminde de muhafaza olundu, Rabbim sizin errinizden ve
iftiranzdan tm ashab ve mmeti korusun.



ia, Ebu Hasandan rivayet eder, Allah yle buyurur; Onlar
Allahn nurunu azlaryla sndrmek isterler (Saf8) ayetinde
ki nurdan maksat Mminlerin imam Alinin imametliidir,
ayrca ayetin devamnda Allah nurunu mutlaka
tamamlayacaktr buyruundan maksat Ali radiyallahu
anhunun imametliidir. Ayrca Allaha, Resulne, indirdiimiz
Nura iman edin(Teabun-8) ayetinde ki, Nurdan maksat;
Muhammed sallallahu aleyhi ve sellemin oullar olan
imamlardr.
33


iann en muteber sayd mam grd Kuleyni bu batl
tefsirleri yapmaktadr. Bu bilgilere binaen sormak gerekiyor. Allah
tarih boyu slamn nurunu mu yayd? mametliin, halifeliin mi?
Eer sznz doruysa Hseyinden sonraki imamlarnzn
nurunu neden yaymad, zellikle de son kayp imamn nuru
neden snd? Buyurun ikna edici bir cevap verin?



Baz ia kitaplar Cafer-i Sadktan rivayet eder. Bir kadn,
Cafer-i Sadka Ebu Bekir ve meri dost edineyim mi diye
sordu, O da evet edin dedi, Kadn: Eer Rabbime kavuursam seni
ahit tuttuumu sylerim deyince Cafer-i Sadk : Syle dedi.
34


Yine Bakrn ashabndan bir topluluk, Bakrn; Ebu Bekir
hakknda Sddk dediini iitince arm, Sen ona Sddk m
diyorsun? diye sormutu. Bakr da yle cevap vermiti: Evet

33
El-Kf 1/149
34
Ravdatul Kf 8/101

25
Sddk diyorum, Ona Sddk demeyen kimsenin Allah szn
ahirette dorulamaz.
35


Bu bahsi geen, Cafer-i Sadk ve Muhammed el-Bakr gibi
sadk kimseler iann en muteber grd fkhi mezheplerinin
ismini ald imamlardr. Onlar Sddk hakknda byle
dnrken, imdiki ialar byle dnyor mu? Oullarna Ebu
Bekir diyor mu? Bir ii iveren bilirim, Ebu Bekir adnda gen bir
talebem onun iyerinde ii olarak alrd srekli adn
deitirmek iin teklifte bulundurdu. Bu canilii gzmzle
gryoruz acaba ia bu yaplanlar yalanlayabilir mi?



Ebu Ferec sfehan Mugatil Talibiyinde, Erbil Kefu
Gmmede, Meclis Celul Uynda, Hseyin radiyallahu
anhunun kardei Ebu Bekir bin Ali bin Ebi Talipin de, Kerbelada
ehit olduunu haber verir. Yine o gn Hseyin radiyallahu
anhunun olu Ebu Bekir knyeli Muhammed el-Asgarda ehit
oldu.

Peki, ia neden bu bilgileri gizliyor, neden Sadece Hseyin
radiyallahu anhunun ehadetini ne kartyor. Hseyinin
Kardei Ebu Bekir ve olu Ebu Bekirin ehadetini dile getirmiyor.

Bu srr neden hangi amala saklyor? nk Ebu Bekir ve
mer; -Ali ve Hseyin radiyallahu anhumenin dmanlardr-
yalanlar ve iftiralar aa kacak, herkes gerei grecek,
ashabn kendi arasnda dmanlk bulunmadn anlayacaktr
Bhtanlar, iftiralar zuhur edecek gzden deceklerdir. Peki, ia
bugn neden Ali ve Hseyin radiyallahu anhumenin yolunu
izleyerek oullarna Ebu Bekir ve mer ismini vermiyor?




35
Keful Gimme 2/360

26

te baknz Yahudiler; ia kadar dine zarar vermedi, bu
yalanlara hangi mslman iman eder? Bugn Idrl zndk bir ii
mam Youtubede Ebu Bekir ve mere sverken hangi sebeple
sver sorunuz bakalm? Bu zndklar kadar dine zarar veren bir
topluluk gelmi midir? Yahudiler deil topraklarmza ve canmza
kast etmitir ia ise; dinimize ve canmza kast etmitir. Bear ve
Hizbullatn, Suriyenin ehirleri Idlb, Hama, Humus, Halep, am
katliamlar szmzn delilidir.



Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin son nebi ve Resul
konumuna iman etmek; onun imamln hem yaad dnemde
hem vefat ettii dnemde kabul etmeyi de gerekli klar. Kuran ve
Snnet bu gerei emreder. Bu akidemizdir. Bir kimse Rasululllah
sallallahu aleyhi ve selleme iman eder, yolunu izler, gc
nispetince snnetlerini yaarsa cennete girer. lle mam grmesi
anlamnda bir emir yoktur zaten onun eliliini kabul eden
zmnen bunu kabul etmitir. Ayriyeten mam olduuna iman
etmek diye Kurani bir emir yoktur. Onu sevmek, emrine uymak,
yasan terk etmek yeterlidir.

= '' - ,- ' _ - = - ' ' , - ' '' _ = , - - + -' ,-,- -' , - -' - +, '
' -, = - ' - = ,= '' -'
Kim Allah'a ve Resul'e itaat ederse ite onlar, Allah'n kendilerine
ltuflarda bulunduu peygamberler, sddikler, ehidler ve salih
kiilerle beraberdir. Bunlar ne gzel arkadatr!
36


Allah ayetinde Resule itaat etmeyi emretmi bunun yeterli
olacan belirtmitir, ayrca maml emretmi de deildir.
mamet man ve kfr dairesine tayan bir husus deildir.
iann iddia ettii gibi masum mama iman etmeyen kfirdir
iddias batldr, Resule itaat Allaha itaattir. Peygamber
dneminde, uzak yerlerde olup iman eden mslmanlar vard
asla peygamberimiz onlara benim imamlm kabul edin demedi,

36
Nisa-69

27
aksine dine ve davetine itaat etmelerini istedi. Eer imamet
imandan olsayd, bunu herkese aklar zorunlu klard. Neden
bugn ia mameti imandan sayyor o zaman?



iann en muteber eseri Nehcul Belaann erhinde, daha
nceki halifelere nasl beyat edildiyse, Muaviye radiyallahu
anhuya da Ensar ve muhacirin huzurunda beyat edildiini haber
verir. Ayrca Ensar ve Muhacirin kabul ettiini Allah da kabul
etmitir kaytldr.
37


O halde bu durum unu retir.
1-mamet, iann iddia ettii gibi Ali radiyallahu anhunun
oullarna dayanr sz batldr, zira Ensar ve Muhacirin halifeyi
semesi yeterlidir. lle Nebinin soyuna dayanmas gerekmiyor.

2- Ensar ve Muhacirin imam semesi ve beyat etmesi Allahn
kabul ettiidir kayt u anlama gelir; bu durumda iann iddia
ettii gibi velayet gasp edilmi deildir. Allah buna raz olur mu?

3-ia, Muaviye radiyallahu anhuyu lanetler ancak Ali
radiyallahu anhu mektuplarnda asla ona lanet okumamtr?
Neden?



Ebu Bekir, mer, Osman radiyallahu anhum aa altnda
Rasulullah sallallahu aleyhi ve selleme beyat etti. Allah onlarn
kalplerinin doruluunu ve gzelliini bildi, takdir etti, raz oldu.
Kuran bu hususu ayetlerde zikretti. Bu konu ayan beyan mmet
tarafndan okunur ve bilinir. Allah kalplerinde bozukluk olsayd
beyat esnasnda Ensar ve Muhacirden kabul eder miydi?
Onlardan arz olur muydu? Tm bu bilgilerden sonra, ia neden
Allahn raz olduu Ensardan ve Muhacirden raz

37
Safvetu uruhi Nencul Belaa sf 593

28
olmamaktadr? Ensar ve Muhacirin beyatn, seimini batl
gren, raz olmayan Allah yalanlam olmuyor mu? ikna edici
bir cevap versinler?



ia; Ebu Bekir, mer, Osman, Aie, Ebu Hureyre gibi birok
nde gelen ashaba sverek Allaha yaknlamaya alyor ancak
Ehl-i snnetten bir kimse ne ashabdan ne Ehl-i Beytten birine
svmektedir. Bu konuda ia bizi yalanlayabilir mi?



Allah, Aie annemize atlan ifk iftirasn ayet indirerek
temize kard, tahir kld, iftiraclarn tuzaklarn ortaya koydu.
Ancak ia bu temize kartlmaya ramen hala iftiraya devam
etmekte, mminlerin annesini karalamakta, ona fahie ismini
vermektedir. Londrada ikamet eden Habib Ysir adndaki ii
hatib gnmzde ayn iftiray medyada atmakta ve savunmakta
mmetin tepkisini ekmektedir.

Ayrca eski limlerinden elkami tefsirinde bu iftiray
dorulamaktadr.
38
Mminlerin annesine atlan bu iftiray
savunmak, Allah yalanlamak deil midir? Allahn ayetinden
raz olmamak deil midir? Bu hangi akln ve vicdann rndr?

ia, Aie radiyallahu anhe annemize saldrmakla, Rasulullah
sallallahu aleyhi ve sellemi incitmiyor mu? Eini hainlikle
sulamakla Allah ve Resuln sulamyor mu? Ayrca kfr ve
nifakla itham ettiiniz mminlerin annesinin vefat edince
peygamberin odasna defnedilmesi ne demektir? Kfrle itham
ettiiniz, haklarnda akl almaz iftiralar attnz, Ebu Bekir ve
merinde ayn ekilde Peygamberin defnedildii odaya
defnedilmesi ne anlama gelir? Bunu nasl aklayacaksnz?


38
Tefsirul Elkami 2/377, Burhn 4/357 Behrn

29



ia, mametin Ali radiyallahu anhunun hakk olduunu,
Kurann bu konuda ak emri bulunduunu, ancak ashabn; bu
ayeti gizlediini, sildiini iddia eder.!!!

Bu bhtan byk bir bhtandr. Peki, Peygamberin her szn
iitip, bizlere nakleden dinin muhafzlar, nasl byle bir iftiraya
layk grlr? Bu ancak batl bir inantan kaynaklanr. Peki ayn
sahabeler u sahih hadisi nakletmekten neden ekinmemitir: Ya
Ali Sen benim yanmda Musann yanndaki Harun gibisin
Neden ashab bu hadisi saklamad? Gizlemedi? Hakk beyan etti?



Peygamberden sonra halifelii hak eden Ebu Bekir Sddktr.
u delillerden dolay.

1-Ashab onun emirliine, itaatliine, emirlerine, yasaklad
eylere itaat etmek konusunda icma ederek beyat etmitir. Eer o
hak etmeseydi ashab byle icmayla halifeliine rza gstermezdi.
Ashab dini seven, zahid, hayrl bir topluluktu. Eer Ali bin Ebi
Talib halife olsayd bu gerei ilan eder mcadele etmeden asla
ekinmezdi. nk Onlar kimsenin knamasndan korkmayan,
ekinmeyen sekin bir topluluktur.

2-Ali bin Ebi Talib radiyallahu anhu icmayla halifelii kabul
edilen Ebu Bekir Sddka kar muhalefet etmedi, savamad,
meydan okumad. Bu durum ya onun halifeliine raz olduunu,
ya aciz olup kar kmadn yahut ta fitneden korktuunu.

Fitneden korkup kar kmad iddiasna verilecek cevaba
gelince, ncelikle bu mmkn deildir, zira Muaviye radiyallahu
anhuyla mcadele etti, savat ve birok ashab bu harpte ld.
Eer fitneden korksayd, bu harpleri yapmazd, demek ki; hak
ettii bir konuda Ali radiyallahu anhu asla mcadele etmeyi

30
ekinmiyordu. Kald ki ia-Alevi kaynaklar zulme boyun
emeyen bir imam tablosunu mkemmel anlatr.

Acizdi iddias da doru deildir, zira Muaviye radiyallahu
anhuyla savanda yardm edenler, kendisine o zaman da
yardm ederdi. Geriye kalan k ise; onun hakl bir halife
olduuna inanmaktr.


ia, Muaviye radiyallahu anhunun kafir mrted, olduunu
iddia eder!!! Bu iddia haddi zatnda Ali bin Ebi Talibi, Hasan ve
Hseyin radiyallahu anhumeyi yaralar, rencide eder. nk Ali
Bin Ebi Talib, bu durumda, Mrted bir komutann karsnda
malup olmu olmaktadr. Hasan radiyallahu anhu halifelii
kendi isteiyle mrted birine teslim etmi olmaktadr.!!!

Ancak; Halid bin Velide bakarsak; mrted ordularn nnde
galip geldi, dini yceltti, mslmanlar ereflendirdi.

Peki, neden Allah subhanehu ve Teala; Ali radiyallahu
anhuya mrted bir ordu nnde! yardm etmedi, zafere
erdirmedi. Allah kuluna zulmeder mi? Allah indinde hak eden
hakkn alr. Yine Ebu Bekirin, merin, Osmann islam ordusu
kfirler ordusuna galip geldi. Peki mrted ordu! nnde Ali
radiyallahu anhu neden aciz kald? Bu soruyu ltfen cevaplayn.



Allah, Bugn dininizi tamamladm sizin iin slamdan raz
oldum ayetiyle dini tamamlamtr. Din, tamamlandna gre
eksik deildir. Dinin tamamland o gn mslmanlar, hak bir
akide zereydi. Oysa henz o vakitte ia denen bir sapk frka
yoktu. Oysa ia; din tamamlandktan sonra siyasi bir frka olarak
kmtr, bu durumda nasl hak yolda olabilir?




31




ia; Ebu Bekir, mer, Osman radiyallahu anhum hakknda
iftiralar atarak hilafeti/imaml gasp ettiklerini iddia eder.
Madem yle; mer radiyallahu anhu neden kendisinden sonra
urnn ferdleri arasna, Ali bin Ebi Talibi katmtr? Buz eden
bir kimse dmanna byle adil davranr m? Onu seer mi?



Ali radiyallahu anhu bir gn hznl bir ehreyle
sevenlerinin huzuruna kt ve yle dedi: Hudutlarn inendii,
mallarn devletler tarafndan alnd, Allahn dostlarna
dman edildii, Allah dmanlarnn dost edinildii bir zamanda
nasl yapacaksnz? Sevenleri byle bir zamana ularsak ne
yapmamz tavsiye edersiniz? Dedi. Ali radiyallahu anhu yle
dedi: sann ashab gibi olun, onlar para para edildiler,
armha gerildiler. Allah yolunda lmek; gnahla geen hayattan
daha deerlidir.
39
Peki ia en byk mamn bu szn
naklederken, neden dman nnde takiyye
40
yapmaktadr?
Neden aclara sabretmiyor? Takiyyyeye mracaat ediyor. Hatta
mslman huzurunda tehlike yokken bile bunu yapyor. Neden?



Allah, kitabnda ashabdan raz olduunu haber verir.
Canlarn mallarn slam yolunda harcad feda ettii iin ver.
Ashab vgye layk oka adil olan en hayrl nesildir. Onlar
hakknda iftira atan ia, Allaha kar dmanlk etmitir. te size
ashab ven Kurandan baz ayetler.



39
El-Gybetu 262 Ts, Biharul Envar 52/103
40
Takiyye, kalpte olan gizlemek da farkl yanstmaktr. ia geleneinde imann onda dokuzu
takiyedir. Namaz terk eden nasl kfirse takiyyeyi terk eden de kfirdir.

32

( - , ,- ' -' , .,= - ' ' ,, -' - -= ' -, - - - - = , - ' - ' ' - -' , - ' , -
- = _ - , - -' - = ' + , ' = = , ' - , =' + ' . = , - - ' = +,+- , - '' - +
- ' , -' , - - - - - - = - , - - ,- '' + , ' = - -' - ' ' ' = ' ' -
, = ' - - ' = - ' - -
Rahmetim ise her eyi kuatr. Onu, saknanlara, zekat verenlere
ve ayetlerimize inananlara yazacam. Yanlarndaki Tevrat ve
ncil'de yazl bulduklar o eliye, o mmi Peygamber'e uyanlar
(var ya), ite o Peygamber onlara iyilii emreder, onlar
ktlkten meneder, onlara temiz eyleri helal, pis eyleri haram
klar. Arlklarn ve zerlerindeki zincirleri indirir. O
Peygamber'e inanp ona sayg gsteren, ona yardm eden ve
onunla birlikte gnderilen nur'a (Kur'an'a) uyanlar var ya, ite
kurtulua erenler onlardr.
41


( - = - ' -' ' -' + ' ' ,-' - '' ' - - - = , '' ' -' -, , - =' ' ,
., , '

Yara aldktan sonra yine Allah'n ve Peygamber'in arsna
uyanlar (zellikle) bunlarn ilerinden iyilik yapanlar ve takva
sahibi olanlar iin pek byk bir mkfat vardr. Bir ksm
insanlar, mminlere: "Dmanlarnz olan insanlar, size kar
asker topladlar; aman saknn onlardan!" dediklerinde bu,
onlarn imanlarn bir kat daha arttrd ve "Allah bize yeter. O ne
gzel vekildir!" dediler.
42


( ' + -, ' , - - - ' ' - ' ,- = ' ' ' - - - - - , ' + -, ' , - - ' - + - , - - ' ''
, = , =

Eer sana hile yapmak isterlerse, unu bil ki, Allah sana kafidir.
O, seni yardmyla ve mminlerle destekleyendir. Ve (Allah),
onlarn kalplerini birletirmitir. Sen yeryznde bulunan her eyi
verseydin, yine onlarn gnllerini birletiremezdin, fakat Allah
onlarn aralarn bulup kaynatrd. nk O, mutlak galiptir,
hikmet sahibidir.
43


41
Araf-156-157
42
Ali-mran 172, 173
43
Enfal 62-63

33

- -, - - - ' = , + - - -'' - -' - ' -' ' - = = - , = - - - , ' ''' - ,
, - -' - ' ` , - -, - ' + -- + ' , = ' ' ' - ' .
Siz, insanlarn iyilii iin ortaya karlm en hayrl mmetsiniz;
iyilii emreder; ktlkten meneder ve Allah'a inanrsnz: Ehl-i
kitap da inansayd, elbet bu, kendileri iin ok iyi olurdu. (Geri)
ilerinde iman edenler var; (fakat) ou yoldan kmlardr.
44


Bu ayetler ashabn imann, hayrn, adaletini,
drstln, hayrl bir topluluk olduunu ispat eder. Bu
ayetlere ramen onlarn dinden ktn idea etmek Allah
yalanlamak deil midir? Allahn hkmne raz olmamak deil
midir?



ia, Takiyeyi imandan saymakta, terk edeni namaz terk
etmi gibi grmekte, ayrca imann onda dokuzu takiye yapmaktr
demektedir. iann bu kavli ok mehurdur. Ancak Rasulullah
sallallahu aleyhi ve sellem hayat boyunca en zor artta bile
kfirler nnde hakk doruyu sylemekten ekinmedi asla takiye
yapmad? Neden ia Peygamberi rnek almyor? Takiyenin
Kuran ve Snnette delili olmad halde neden bunu imandan
sayyor? Bu konunun imandan saylmas iin Kurann ak bir
ayeti olmas gerekmez mi? Kald ki ia; her itikadi konuda
Kurana dayanr snnete itibar etmez.



Ali radiyallahu anhu Havaric dediimiz Hariciler
topluluunu kendisiyle savamalarna, eziyet etmelerine ramen
tekfir etmemitir. Ali radiyallahu anhunun bu tavr en gzel
ahlaktr. Peki neden ia, ashab tekfir ederek onun yolundan
sapmtr? Hi Ali radiyallahu anhunun ashab tekfir ettiine dair
bir rivayet var mdr?

44
Al-i mran 110

34



ia, Velayeti Fakihin masumluuna, yalan sylemediine,
gayb bildiine inanr. Bu inan haddi zatnda masum iddia
ettikleri imam ilahlatrmaktr, zira gayb ancak Allah bilir.

Bu iddialar Kurana muhaliftir zira Allah onlarca ayetinde De
ki Yerlerde ve gklerde gayb ancak Allah bilir
45
buyurmutur.
Bu durumda inanlar batl olduunu ispat olunur. Sonra ia
geleneinde icma kavram batldr zira masum imam varken
dnyann tm limleri toplansa onun verdii fetvaya-karara asla
itiraz edilemez. nsann en bariz anlamda ilahlatrlmas ia
geleneinde grlr? yle deil mi? nsan gayb bilirse ve tm
limlerin kavlinin nndeyse bu insan hangi vasflarla
donatlmtr? Tek kelimeyle ilahi bir vasfla diyebiliriz.



ia, kendilerine en yakn olan Zeydileri bile tekfir eder.
Neden? nk onlar ashab sever, adaletini itiraf eder,
haklarnda hayrdan baka bir ey konumazlar. ia bunu
gereke gstererek mrtedleri sevenler de onlar gibidir diyerek
tekfir eder. Bu batl bir izgi deil midir? Ayrca ortaya koyduklar
bu tavrla, iann en byk sorunun ashabla olduu ok daha iyi
ortaya kmaz m? iann en byk sorunu ashabladr.


ia, Buhari ve Mslimin rivayet ettii Ya Ali sen benim
yanmda Musann yanndaki Harun mesabesindesin hadisini
delil gstererek, Ali radiyallahu anhunun halife olduunu iddia
eder. Bu geree iman etmeyenin de kfirliine hkmeder.




45
Neml 65

35

Peki u gerei neden gizler? Musa (a.s.) kendisinden sonra
Haruna (a.s.) deil nk o zaman Harun (a.s.) vefat etmiti-
Yua Bin Nnu tayin etmitir. Onu sorumlu klmtr. Bu
iddialarnn ne kadar batl olduu da hamd olsun bylece aa
kmtr.



ia, kendisine bal topluluklara gnah ilediinde
korkmamalarn, endie etmemelerini telkin eder. Bu iddiasna da
u sz delili getirir; Alinin sevgisi sevap kazandrr, onun sevgisi
olduka gnah asla zarar vermez. Bu batl bak as, Kurana
aka muhaliftir. Kuran yle buyurur:

' - ' - , ' ' ' ' , ' '' - ' - = , ' ' - = , , - . - , - ' - ' . -' - ' ' , -
,- -
Ne sizin kuruntularnz ne de ehl-i kitabn kuruntular (gerektir);
kim bir ktlk, yaparsa onun cezasn grr ve kendisi iin
Allah'tan baka dost da, yardmc da bulamaz.
46




Tarih, iann tarih boyu hain olduunu, Ehl-i Snneti
arkadan vurduunu, dmanla birlikte hareket ettiini, Snni
mslman kann aktmaktan ekinmediini ispat etmitir. Bu
iann tabiatna ilemi iren bir hainliktir. Yalanc ve akidesi
bozuk bir zihniyetten ne beklenir?

rnein ia, Badatn Moollarn eline dmesine yardm
etmitir, Kudsn Hristiyanlarn eline gemesini salamtr,
bugn ayn ekilde Afganistann ABD tarafndan igaline gz
yummutur.


46
Nisa 123

36
Irakn ABD eline gemesine yardm etmi onlarn
kontrolnde ii hkmet kurulmutur. Suriyede, Nusayri Bear
tautuna ran ve Ruhani Lideri Nusayriler; iilerin bir kolu
olduundan- yardm etmi, mazlum mslman kadnlarn,
ocuklarn, yallarn canlarna kymtr. Bu szmzn ak
delili bugn Suriyede yaananlardr. 42 yldr babadan ola
geen bir saltanat kuran Esed Ailesinin zulm, smrgesi, kanl
katliamlar, hrriyetlere kar duruu, mslmanlar tehdit etmesi
malumdur, neden ran-Hizbullat ve Trkiyeli Aleviler ona destek
vermitir? Bunun sebebi aka kalplerde nfus eden ii
akidesidir, onlar bu akideden bakarak kan aktmaktadr.



mam Zehebi (r.h) mer bin Hattab tarafndan, Selman el-
Farisinin Medaine, Ammar bin Yasirinde Kfeye emir tayin
edildiini ittifakla haber verir.
47
Bu iki gzel emir Ali radiyallahu
anhuya destek verdikleri iin iann en ok sevdii, rivayetine
itimat ettii kimselerdir.


Peki mer Ali Bin Ebi Talibe dman olsayd, onlara byle
nemli emirlikler verir miydi? Ayrca iann iddia ettii gibi mer
kfir-mrted olsayd, bu iki emir, kfir-mrted bir halifenin ats
altnda emirlii reddetmez miydi? Peki, Neden etmediler? Ayrca;
Allah ayetinde Zalimlere meyletmeyin yoksa onlarn size atei
dokunur
48
buyrulmuken, bu iki gzel emir onu dinler miydi?

Neden en ok sevdiiniz, saydnz, iinize gelince hccet
aldnz, baz sahabilerle; mer bin Hattab radiyallahu arasnda
dmanlk yokken, byk bir dmanlk rettiniz? Bu sizin ne
kadar yalanc ve erli bir topluluk olduunuzu ispat etmez mi?




47
Siyeru elmu Nubel 1/547 Zeheb
48
Hud 113

37



Ehl-i Snnet ve ia, mer Bin Hattab radiyallahu anhunun;
Ali radiyallahu anhuyla istiare ettii ve istiare heyeti iinde
olduu konusunda mttefiktir.
49


Peki, Bir kafir mrted kimsenin idaresi altnda nasl istiare
edilir? Kfir mrted bir halife nasl hakkn ycelmesi uruna Ali
radiyallahu anhuyla istiare eder, bu durumda Ali radiyallahu
anhu onun heyetinde olmakla kfrne, zulmne ortaklk etmi
olmuyor mu? Allah errinizden muhafaza buyursun!



ia, imamsz bir zaman olamaz. mam; Allahn
yeryznde ki hccetidir, mamet imann artdr diyerek inanr,
imam dorulamayan kimsenin kfirliine hkmeder. Peki;
Masum olduu sylenen imam takiye edince masumluu
zedelenmez mi? Zira takiye dinde sabit deildir. Yalan sylemek
imama yakr m? Nasl olurda yeryznn limlerinin yerine bir
tek insan karar verir? Bu ilah tayin etmek deil midir?



Diyelim ki muttaki, salih, muvahhid bir insann
nderliinde mnafk ve mmin bir topluluk var ve bu muttaki
nder kimse; beraberinde ki bu topluluu tanmyor, tehditlerini
grmyor, gryorsa da rza gsteriyor ve lmeden ncede bu
mnafk/mrted kimselere mani olmuyor. Bu muttaki lider
lnce; bu kafir mnafk saylan kiiler de bo kalan makam
hemen ele geiriyor.




49
Nehcul Belaa 325-340

38

te bu rnek, iann bakn temsil eden bir rnektir. ia;
Rasulullah sallallahu aleyhi ve selleme yukarda verilen rnek de
geldii gibi bakyor, onu lider gryor, ancak ashabn
tanyamadn iddia ediyor, kfirlerin halife olmasna kap
atna inanyor. Tm fitnelerin onun eliyle geldiini ima ediyor.
Bu bakta insaf ve adalet var mdr?



iann limlerinden mil, Ebu Caferden rivayet ederek
Kafir kadnlar nikahnzda tutmayn ayetinin tefsirinde yle
der: Eer nikahnzda ki Kafir kadnlar, slama davet ettiinizde
kabul etmezlerse onlar terk edin. Zira Allah kfir kadnn
nikhn kabul etmez
50
ia, kfir kadnn nikhta
tutulmayacan, bu ayeti gstererek dorular.

Peki bu bilgilerden sonra soralm, gemite olsun gnmzde
olsun ia; Aie annemize kafir, mrted, fahie demektedir. Bu
hemen hemen yediden yetmie her iann aznda bir sakz gibi
inenir. En son Londrada mukim ii Hatib Habib Yasir zel bir
trende, Aie annemize kafir, fahie dedi. Bu szden Allaha
snrz-

Bu durumda iaya gre Kurann yukarda belirtilen ayeti
gerei; Aie annemizin nikh batldr. Peki, bu durumda
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin nikhnn hkm ne
olur? Peygamber onun mrted olduunu anlayamad da; ia m
anlad? Bu byk iftiraya nasl cevap vereceksiniz?



ia; ashabn adaletine gvenmiyor, rivayetlerine itimat
etmiyor, kafir sayyor. Ancak tm bu iddialarna ramen; iann
kitaplar Veda haccnda gerekleen u mehur hadisi rivayet

50
Vesilu a 20/542

39
ediyor, Szm iitip onu ezberleyen sonra da iitmeyenlere
tebli eden kimsenin Allah yzn aartsn.
51


Peki, hadiste peygamber, ashabna szn iitip ezberlemeye,
bilmeyenlere de tebli etmeye tevik ediyorsa; ashabn
rivayetlerine gvenmi olmuyor mu? Onlarn yalan
sylemeyeceine itimat etmi olmuyor mu? Peygamberin sevdii,
raz olduu, teblie ynlendirdii ashab dinden kartmak,
adaletlerini cerh etmek, karalamak hangi dinin emridir? Bu
insafn dna kmak deil midir? Allah peygamberi son veda
haccnda ashabn tanmadan m vefat etti?



ia bir kimseye baz sorular yneltildi o da cevap verdi.
Aadaki konumay bir dinleyelim.
Peygamber bizi Salih bir kadnla evlenmeye davet etti mi?
Evet, phe yok ki davet etti
Peki, sen Pi bir insanla akraba olmak ister misin?
Allaha snrm asla istemem.
Ancak siz mer bin Hattab radiyallahu anhuyu Sahhk
adnda bir fahie kadnn dourduunu, bu nedenle de bir pi
olduunu iddia ediyorsunuz.
52


Bunu da iann limlerinden Nimetullah el-Cezir tm
irenliiyle iddia ediyor, ayrca yle bir ekleme yapyor: mer
erkeklerin suyundan zevk alan kimseydi.
53
Yine size gre,
merin kz Hafsa babas gibi mnafk kfir idi. Peki Hafsa
peygamberin ei deil mi? Hafsa annemiz madem dediiniz
gibiyse; Peygamber byle bir kadn e olarak kabul eder mi? Raz
olur mu? Ayrca Peygamber byle iddia edilen biriyle akraba olur
mu? Vallahi bu sznzle, Rasulullah sallallahu aleyhi ve
selleme, ashabna, zevcelerine iftira atyorsunuz.


51
Hisl sf 149-150, hadis rakam 182
52
El-Kekl 3/212 Bahrn, Legad eyyaniy el-Huseyin sf 177
53
El-Envrun Numniyye 1/63

40



Eer iann iddia ettii gibi ashabn byk ounluu kfirse,
neden slam onlarn eliyle glendi, snrn at, kalplere nfus
etti, Rum ve Kayserler ykld?



ia; Abdullah bin Sebe adnda Yahudi asll bir kimsenin
eliyle siyasallat tarihe geti. Abdullah bin Sebe; Ali bin Ebi
Talibi ilah konumuna kard. Bu kimse ashaba ilk defa buz
eden, hakaret eden, ilk fitne ateleni yakan, peygamberden sonra
ille bir imam olmas gerektiini ortaya atan bir kimsedir. El-
Badadi ve e-ehristan
54
bunu nakleder. Bu szlerimizi, ia
kaynaklar da dorular.
55


ii alim Muhammed Ali el-Muallim ise; Abdullah bin
Sebenin iann en byk eyhi olduunu savunur ve mstakil
eserle dorular.
56
Kufede Abdullah bin Sebeye inanp Ali
radiyallahu anhuyu ilahlatranlar mam Ali radiyallahu anhu
tarafndan tevhide davet edildiler reddedince ukurlar eilerek
atee atldlar.

Peki Abdullah bin Sebenin bu konumu mehur ve
malumdur, neden savunuluyor? Onun ashaba buzu ve hakareti,
ayrca aka Ali radiyallahu anhuyu ilahlatrmas
bilinmektedir. Neden byle bir fitne alevi seviliyor, tutuluyor? Ali
radiyallahu anhu onun ashabn cezalandrrken, siz neden
mama muhalefet ederek, onu savunuyorsunuz, seviyorsunuz?




54
El-Fark beynel Firak sf 247 El-Badad, el-Milel ven Nihal sf 145 e-ehrstan
55
El-Maklt vel Furk sf 10-21 El-Kumm, Furkti ia sf 19-20 en-Nevbaht, Riclul Ke sf
106-108 el-Ke
56
El-Hakikatul Mechle Abdullah bin Sebe

41


Hakiki Ehl-i Beyt; ia gibi deildir, zira ia; ashaba kfir
derken, hakiki Ehl-i Beyt ashab sever, daha nce bu konuyu
akla kavuturmutuk.

rnein, Bir gn bazlar Zeyd bin Ali bin el-Hseyinin
yanna gelerek Ebu Bekir ve merden, beri olduunu syle ki
seninle beraber olalm dediler. O da dedi ki : O ikisi ceddimin
arkadadr. Bilakis ben onlara dost olurum. Bunun zerine: O
halde; seni rafz/red ederiz dediler. Bylece Rafz diye
isimlendirildiler. Soru u ia; neden Ehl-i beyti sevdiini sylyor,
ancak onun yolunda gitmiyor?



ia; bed (bir eyin gizlilikten sonra ortaya kmas ya da
gr yenilemek anlamndadr) inancn dorular. Bednn bir
anlam da; sonradan olma ilmin ncesinde cehalet bulunmasdr.
Bu inan Allahn isim ve sfat konusunda byk bir sapklktr.
Zira Allaha ilimden nce cehalet sfat verilmektedir. Bu Allah
iin imknszdr.

ia; bu batl inanc-sfat Allaha vermektedir. Allah eksik
isim ve sfattan mnezzehtir, onun ilmi ezeli ve ebedidir. Bir ey
hakknda nceden ve sonradan da olsa ayn dzeyde ilme
sahiptir. Sonradan ilme sahip olmamtr.

Er-Reyyan bin es-Salttan er-Rzay yle derken iittim:
Allahn ikiyi haram klmak ve Allah hakknda bedya kabul
ettirmek iin gndermedii hibir peygamber yoktur.
57
Yine Ebu
Abdullahtan: Allaha bed inanc gibisiyle kulluk edilmemitir.
Dedii nakledilir.
58
Bu inan batldr, Allah ona yakan tarzda
tanmamaktr.


57
El-Kuleyn Uslul Kf sf 40
58
El-Kuleyn Uslul Kf sf 1/331

42
ia; isim ve sfat tevhidinde batl bir inan tar. imdi
soralm Allah bir ey hakknda nceden cahildi sonradan ilim
sahibi oldu demek sahih akide midir?



ia; Allahn isim ve sfatn reddeden ilk
topluluklardandr. Onlara gre Ehl-i Snnet Allah beere
benzeten bir mebbehedir. bn Teymiyye (r.h.) bu gerei
eserlerinde haber verir. bn Teymiyyenin (r.h.) haber verdiine
gre ia; daha sonra itikadi adan Cehmiyye ve Muattlaya
dnmtr. ia bn Babuye yetmiten rivayetle Allahn yle
dediini sylyor: Allah zaman, mekan, keyfiyet, hareket,
intikal ve cisimlerin sfatlarndan hibir ey ile vasfedemez. His;
cismaniyet ve suret ile tavsif olunmaz.
59
Yine ia sahih
hadislerde gelen Allahn ahirette grlmesi/ruyetullah reddeder,
kabul eden kimseyi de kafir grr, isim ve sfat konusunda inkar
yolunu izler. Peki, bu batl akide ehl-i beytin akidesi midir? Bu
isim ve sfat inkrcl itikadi bir sapklk deil midir?



ia; mslmanlar tekfir eder. Kendisi gibi inanmayan her
mslman kfirdir. Zira velayeti fakihe iman etmemitir. Velayeti
fakihe inanmayan kimsenin iman yoktur. Baknz ia limleri bu
konuda neler diyor. El-Brak Eb Abdullahtan yle dediini
nakleder: Bizim iamz dnda brahimin dininde olan hi
kimse yoktur. Dier insanlar bundan uzaktr. Kumminin
tefsirinde de Ebu Abdullahtan naklen yle denilir: Kyamet
gnne kadar bizim dmzda islam milleti/dini zere olan
yoktur.
60
Peki, ia; mslmanlar tekfir ederken neden bunu
aka sylemiyor?



59
bn Babuye et-Tevhid sf 57
60
Abdullah el-Cumeyl Bezlul mechd fi muebbeheti Rafza lil Yahud 2/559/568


43


ia; bal olduu imamlarn masumluuna ve gayb bildiine
inanr. el-Kuleyn Uslul Kaf yle nakleder: mam Cafer es-
Sadk dedi ki: Biz Allahn ilminin bekileriyiz. Allahn emrinin
tercmanlaryz. Bizler emirlerimize itaat edilmekle ve
yasaklarmzdan saknlmakla emrolunduunuz masumlarz.
Bizler semann altnda ve yeryz zerinde Allahn kesin
delilleriyiz.

el-Kuleyn Uslul Kaf yine Caferden yle nakleder:
phesiz imam bir eyi bilmeyi dilerse bilir. mamlar ne zaman
leceklerini bilirler ve kendi istedikleri zaman lrler. el-
Humeyn, Tahrirul Vesle adl kitabnda diyor ki; phesiz
imamn vlm makam anl derecesi ve velayetine kainatn
zerrelerinin boyun edii kevni halifelii vardr. phesiz bizim
yani isna aeriyye imamlarnn, Allah ile yle bir halimiz vardr
ki; bu ne mukarreb melek ne gnderilmi bir peygamber iin sz
konusu deildir.

el-Meclis Miratul Ukl adl kitabnda yle der : phesiz
imamlarmz Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem dndaki
tm peygamberlerden daha stndr. ia; imalar bylece
masum klp lah konumunu getirmiyor mu?



ia; imamlarn helal haram koyma yetkisi olduuna inanr.
Onlara gre din, masum imamlara/limlere teslimdir. O halde
sznde masum olan imamn helal haram koyma yetkisi olmaz
m? Peki iaya sormal, imamlarnz helal ve haram belirleyerek
din koymuyor mu?






44



ia; Rict inancn savunur. Rict; llerin tekrar dirilip
dnmesidir. Bir baka tanmla da; iann dmanlarndan
intikam almaktr. El-meclisi der ki: mam Mehdi, eyheyhinin -
Ebubekir ile Hz. mer- mezarlarnn kazlarak l cesetlerini
kartacak, onlar diriltecek ve cezalandracaktr.
61
El-meclisi der
ki: mam Mehdi tm Snni limleri katledecek.
62


El-meclisi Muhammed el-Bakrdan yle dediini nakleder:
mehdi ortaya kt zaman, mminlerin annesi Aieyi diriltecek
ve ona had cezas uygulayacaktr. Bu bilgelerden sonra bu iren
inanc dorulamak hangi ayete ve akla gre dorudur?



ia; Muta nikhna inanr. Muta; ia bir erkein bir kadnla
belli gnler dhilinde anlama yaparak nikah kyp beraber
olmasdr. Onlara gre bu nikhn fazileti byktr. Ehl-i Snnet
bu nikh batl grr. Zira Peygamber Hayberin fethinde Mutay
haram klm yasaklamtr.

ii bir alim der ki; phesiz Muta benim ve babalarmn
dinidir. Onunla amel edenler, dinimizle amel etmi olur, onu
inkr edenler dinimizi inkar etmi ve bizden bakalarnn dinine
uymu olur. Muta ocuu, daimi nikh ocuundan faziletlidir.
Mutay inkr eden dinden km kafirdir.
63
ia eserlerinin
birou Mutaya tevik eder. Hatta yle ki Peygamberin azndan
rivayetler bile uydururlar. rnein u uyduruk rivayet gibi,
Peygamber buyurdu ki; Kim bir defa Muta yaparsa Allahn
gazabndan emin olur. ki defa yapansa kurtulanlardan olur,
defa yapan ise cennette bizimle olur.
64


61
El-Meclis Hakkul Yakin, Sf 371
62
El-Meclis Hakkul Yakn, Sf 527
63
Molla Fethullah el-Kn 2/495
64
Men La yahduruhul Fakih 3/336

45

Bu muhtasar anlaml ve faydal almada iann; batl
inann, itikadi sapkln, ashaba haksz yere buz ediini, Ehl-i
beytin yolundan uzaklatn, heva ve akla nem veriini
aklamaya altk.

Yalan, iftira, sapk bir inan iinde olan iann, batll ve
sapkl bir kez daha tespit edildi. Sorduumuz sorular, ia
dncesine meyleden yahut dorulayan kimselere, doru yolu
gstermede rehber olacan umuyorum.

nallah kandrlm baz kimseler bu sorular nda selefi
salihinin gsterdii sahih dine ynelir. Rabbim; rzasn
kazanmak iin hazrladm bu almam mizanma hasenat
olarak yazmasn dilerim. Salt ve selam Resulne olsun.