Kurani, Hadithi, dhe Islami

nga Dr. Rashad Khalifa

[Shnim pr formatin e ktij publikimi: N versionin origjinal, t gjitha citimet nga Kurani tregohen n gjuhn Arabe, dhe pastaj prkthehen n Anglisht, dhe shpesh pjes kye n Arabisht nga Kurani jan nnvizuar. Fatkeqsisht, prfshirja e imazheve n gjuhn Arabe do t rriste shum gjatsin e ktij prkthimi n gjuhn shqipe pr shkak t citimeve t shpeshta. Megjithat libri origjinal me citime origjinale nga gjuha arabe mund t porositet nga: Masjid Tucson, P.O. Box 43476, Tucson, AZ 857333476 ose n Amazon.com] 2

Parathnie
Pas m shum se 12 vitesh hulumtimi t kompjuterizuar t Kuranit, NJ EVIDENC MATERIALE sht zbuluar q vrteton q Kurani sht n t vrtet fjala e pagabueshme e Allahut. Ky zbulim u b shum i famshm n masat e gjera Myslimane npr bot, dhe prmbledhjet e zbulimit u printuan dhe u shprndan me miliona kopje. Fama ime personale u ngrit s bashku me kt zbulim tejet ngazllyes, dhe plot nderim. Hulumtimi n vazhdim pastaj nxori n pah nj fakt befasues; faktin q Hadithet dhe Synetet e famshme nuk kan asgj t bjn me pejgamberin Muhamed, dhe ndjekja e tyre prfaqson mosbindje skandaloze ndaj Allahut dhe pejgamberit t Tij t fundit (Kuran 6:112 dhe 25:31). Ky zbulim hedh posht besimet e masave t gjera Myslimane kudo. Si rrjedhoj, fama ime personal, dhe madje edhe fama e mrekullis s Kuranit, ran aq shum sa q mu rrezikua jeta dhe reputacioni. Doli n pah fakti q nse iu thua Myslimanve q Hadithi dhe Syneti jan shpikje dreqnore sht njsoj sikur tiu thuash t Krishterve q Jezusi nuk sht i biri i Allahut. Pasi q njohja e Hadithit dhe Synetit si shpikje dreqnore prkrahet me EVIDENC MATERIALE, t gjith njerzit me mendje t pastr do ti pranojn faktet e raportuara n kt libr. Pr njerzit e till, rezultati do t jet nj ndjesi krejtsisht e re e shptimit, dhe vetdije e plot q masat e gjera Myslimane kan rn pre e kurtheve t Shejtanit. Rashad Khalifa 19 Gusht, 1982 3

SKA SHPTIM PA IU BINDUR T DRGUARIT

"Thuaj (O Muhamed), Nse e doni Allahun, ather m ndiqni mua. Allahu ather do tju doj juve, dhe ti fal mkatet tuaja; Allahu sht fals, mshirues. Thuaj, Bindjuni Allahut dhe t drguarit. Nse ata kthehen pas, ather Allahu nuk i do mosbesimtart. (3:31-32) Faleni Namazin dhe jepeni Zeqatin, dhe bindjuni t drguarit, q t arrini mshir. (24:56) Kushdo q nuk i bindet Allahut dhe t drguarit t Tij do t qndroj n zjarrin e xhehenemit prgjithmon. (72:23) Pasi q t gjith t drguarit solln nj dhe t njjtin lajm, pra q T MOS ADHURONI PRVE ALLAHUT, mosbindja ndaj tyre do t thot mosbesim, dhe idhujtari.

KUR SJELLIN LAJMIN E ALLAHUT t drguarit nuk flasin nga iniciativa e tyre.
Allahu, Zoti juaj, do t rris nj profet si un nga mes t afrmve tuaj; at ta dgjoni. (Moisiu te Ligji i Prtrir 18:15) Un do t rris pr ta nj profet si ti nga mes t afrmve t tyre, dhe do t v fjalt e Mia n gojn e tij; ai do iu tregoj atyre t gjitha q e urdhroj. Nse cilido njeri nuk do t dgjoj fjalt e Mia t cilat ai i flet n emrin Tim, Un Vet do i krkoj llogari. (Ligji i Prtrir 18:18-19) A nuk besoni se un jam n Atin, dhe Ati sht n mua? Fjalt q flas un tek ju nuk i flas me iniciativn time, por Ati q rri brenda meje i kryen punt e Tij. (Ungjilli i Gjonit 14:10) Por kur ai, Fryma e s vrtets, t vij, ai do tju udhzoj juve n t gjith t vrtetn; sepse ai nuk do t flas nga iniciativa e tij, por nga ajo q dgjon, ai do t flas; dhe ai do tju tregoj juve ato q do t vijn. (Gjoni 16:13). Bindja ndaj t Drguarit sht bindje ndaj Allahut. (Kuran 4:80) dhe ai (Muhamedi) nuk flet nga iniciativa e vete. (53:3) 4

MUHAMEDI PRFAQSOHET VETM NGA KURANI

T kemi shpallur ty KT LIBR sinqerisht, q konfirmon t gjitha shkrimet paraprake, dhe i tejkalon ato. T gjykosh mes tyre sipas asaj q t sht shpallur nga Allahu (ky libr), dhe mos i ndiq dshirat e tyre nse ato devijojn nga e vrteta....T gjykosh mes tyre sipas asaj q sht drguar nga Allahu (n kt libr); mos i ndiq dshirat e tyre, dhe RUAJU q mos t t largojn nga ajo q t sht shpallur ty nga Allahu (ky libr).... A do ti ndjekin ata ligjet e padituris? KUSH SHT M I MIR SE ALLAHU si ligjvns, pr ata q sinqerisht besojn? (Kuran 5:48-50)

MUHAMEDI NDALOHET NGA THNIA E NDONJ UDHZIMI FETAR PRVE KURANIT

Ky (Kuran) sht thnie e nj t drguari t nderuar. Nuk sht thnia e nj poeti; rrall besoni. E as nuk sht thnia e nj fallxhiu; rrall merrni vesh. Shpallje nga Zoti i gjithsis. NSE AI DO T THOSHTE NDONJ TJETR THNIE FETARE (n emrin ton), ne do ta ndshkonim ashpr, dhe do tia ndalonim shpalljet atij (do ta prjashtonim nga puna). Asnjri prej jush nuk do t mund ta mbronte at kundr nesh. (69:40-47) Kto ajete shum t qarta na msojn q Muhamedit iu ndalua thnia e ndonj msimi fetar prkrah Kuranit. Fuqia e tekstit Kuranor Arabisht nuk mund t prkthehet plotsisht n Gjuhn Shqipe. Por kto fjali t fuqishme na sigurojn plotsisht q roli i vetm i Pejgamberit ishte SHPALLJA e Kuranit, tr Kuranit, dhe ASGJJE TJETR prve Kuranit. MUHAMEDI

URDHROHET Q T MOS DEVIJOJ KURR NGA KURANI. DEVIJIMI DO T THOSHTE DNIM I RREPT PR T Ata gati t larguan ty (O
Muhamed) nga ajo q t shpallm; ata dshironin q ti t trilloje dika tjetr q t t konsideronin shok. Po t mos forconim ty, ti gati anove pak nga ata. Sikur ta bje at, ne do ta dyfishonim dnimin pr ty n kt jet, dhe pas vdekjes; askush nuk do t mund t t mbronte ty kundr nesh. (17:73-75) 5

Q t jet shembull pr ne, Pejgamberi u urdhrua q ti prmbahet vetm asaj q iu shpall nga Allahu, veanrisht e identifikuar n 5:48-50 (Faqe 3) si Kurani. Devijimi m i vogl nga Kurani (shih strofn 74 m lart) na sjell dnim t rrept. Muhamedi u urdhrua q t shpall VETM KURANIN, pa as ndryshimin m t vogl, dhe kurr t mos sajoj dika tjetr: Kur strofat tona iu recitohen atyre, ata q nuk presin t takohen me ne do t thoshin, Sill nj Kuran tjetr pos ktij, ose ndryshoje at. Thuaj (O Muhamed), Un nuk mund ta ndryshoj at sipas iniciativs time. Un thjesht ndjek at q m shpallet. Friksohem, nse nuk i bindem Zotit tim, nga ndshkimi i nj dite t tmerrshme....Kush sht m i keq se ai q shpik nj rren pr Allahun, ose i refuzon shpalljet e Tij? Fajtort nuk kan sukses. Prap se prap, ata idolizojn prkrah Allahut ata q nuk kan aspak fuqi q ti dmtojn ose tiu bjn mir atyre, dhe ata thon, Kta jan ndrmjetsuesit ton pr te Allahu.... e till sht idhujtaria. (10:15-18)

NJ ZOT / NJ BURIM LIGJI

Krijuesi jon i plotfuqishm na urdhron q KURANI, veanrisht KURANI, DUHET T JET BURIMI I VETM I MSIMIT T LIGJEVE FETARE. Aq m shum, na thuhet q PRANIMI I CILITDO BURIM TJETR si udhzim fetar sht e barasvlershme me ngritjen e ZOTRAVE TJER PRKRAH ALLAHUT: "Thuaj (O Muhamed), Dshmia e kujt sht m e madhja? Thuaj, Allahu sht dshmitar mes meje dhe jush q KY KURAN mu dha mua q t ua predikoj juve, dhe kujtdo q i arrin. Megjithat, ju sigurisht q dshmoni q ju ngritni zota tjer prkrah Allahut (duke iu prmbajtur burimeve tjera prkrah Kuranit). Thuaj, Un kurr nuk do t bj at q bni ju; Un mohoj idhujtarin tuaj. (6:19) Ky ajet i thell, q ndodh t jet ajeti numr 19 i Sures 6, i ndalon besimtart q ti prmbahen ose t ndjekin BURIME TJERA FETARE PRKRAH KURANIT, dhe q brja e ksaj sht e barasvlershme me ngritjen e zotave tjer prkrah Allahut. 6

NJ ZOT / NJ BURIM LIGJI

Me gjuhn m t rrept t mundshme, ne urdhrohemi q ti prmbahemi Kuranit, tr Kuranit, dhe asgjje prve Kuranit. N mnyr t prsritur, ne urdhrohemi q ti prmbahemi Kuranit si BURIMI I VETM I UDHZIMIT FETAR. Seciln her, Kurani na kujton q ndjekja e CILITDO BURIM TJETR PRKRAH KURANIT SHT E BARASVLERSHME ME NGRITJEN E ZOTRAE T TJER PRKRAH ALLAHUT. Nga ajeti 22 deri n ajetin 38 t Sures 17 paraqiten disa nga urdhrat m t rndsishm n Kuran. Menjher pas ktyre ajeteve gjejm ajetin e treguar m posht: Kjo sht ca nga dituria q u sht shpallur juve (n kt Kuran), dhe T MOS NGRITNI ASNJ ZOT TJETR PRKRAH ALLAHUT (duke ndjekur ndonj burim tjetr t informats prkrah Kuranit). Prndryshe, do t hidheni n xhehenem, t fajsuar dhe t mposhtur. (17:39) Prkundr t gjitha ktyre urdhrave t qart dhe jashtzakonisht t rrepta, pse ather ndjeksit e Hadithit dhe Synetit nuk arrijn q ti prmbahen vetm Kuranit? Shih prgjigjen n faqet n vijim.

KURANI: LIBR I JASHTZAKONSHM

Prkundr urdhrave t qarta, pse ndjeksit e Hadithit dhe Synetit nuk arrijn q ti prmbahen VETM Kuranit? Prgjigja jepet n t njjtn Sure pas urdhrave t treguara m sipr n kt faqe. Ajetet 45 dhe 46 t Sures 17 na informojn q ata q refuzojn ti besojn Allahut dhe t marrin msim nga urdhri i Tij pr tiu prmbajtur VETM Kuranit qllimisht izolohen nga Kurani. Kto dy ajete kye tregohen m posht: Kur ti e lexon Kuranin, ne vendosim n mes teje dhe atyre q nuk besojn n botn e ardhshme nj barrier t padukshme. Dhe ne vendosim mburoja n zemrat e tyre q t mos i lejojm ta kuptojn Kuranin, dhe shurdhim n vesht e tyre. Si pasoj, kur ti e predikon Zotin tnd me VETM KURANIN ata largohen me mosplqim. (17:45-46) 7

KA TJETR MUND T THEMI ?? A I BESON ALLAHUT APO JO?

Allahu thot q Kurani sht I PLOT, I PRKRYER, & KREJTSISHT I HOLLSISHM, dhe q ti nuk duhet t ndjeksh ndonj burim tjetr: Ne nuk lam asgj jasht ktij libri, pastaj t gjith do t mblidhen para Zotit t tyre (pr gjykim). Ata q nuk iu besojn ajeteve tona jan t shurdhr dhe memec; n errsir t plot. Allahu e largon nga rruga e drejt kdo q Ai do, dhe e drejton n rrugn e drejt kdo q Ai do. (6:38-39) A t krkoj pos Allahut si burim ligji, kur Ai e ka shpallur KT LIBR KREJTSISHT T HOLLSISHM? (6:114) Fjala e Zotit tnd sht E PLOT n t vrtet dhe drejtsi. (6:115) PASOJAT

NSE NUK I BESON

ALLAHUT Si tregohet m sipr n kt faqe, Allahu thot q Kurani sht I

PLOT, I PRSOSUR, DHE KREJTSISHT I HOLLSISHM. Urdhrat e tij jan t qarta dhe t rrepta q t MOS I PRBAHENI ASGJJE TJETR PRKRAH KURANIT si burim i udhzimit fetar (shih faqet 5 & 6). Tash, ti e ke lirin e plot t vendossh ti besosh Allahut, ose ti refuzosh ajetet e Tij, dhe ti injorosh urdhrat e Tij, duke marr parasysh q dshiron (apo nuk dshiron) q ti pranosh pasojat e vendimit tnd. Ti padyshim se duhet t pajtohesh q nse refuzon ti besosh Allahut sht shkelje shum e rnd. Se sa e rnd sht kjo tregohet n ajetin 40 t Sures 7: Padyshim, ata q nuk besojn n shpalljet tona, dhe jan tepr mendjemdhenj tiu vn veshin atyre, portat e qiellit nuk do t hapen pr ta, e as nuk do t hyn n Xhenet derisa deveja t kaloj nprmjet birs s gjilprs. Ne kshtu i dnojm fajtort. (7:40) Pra, sht FIZIKISHT E PAMUNDUR pr ata q refuzojn ti besojn Allahut q t hyjn n Xhenet. 8

KRITER I RNDSISHM I SHPALLJES HYJNORE

Disa njerz thon q Hadithi dhe Syneti jan shpallje hyjnore. Duket qart q ata nuk jan n dijeni q kriteri i shpalljes hyjnore sht RUAJTJA E PRKRYER e saj. Pasi q t ashtuquajturat hadithe dhe synete t Pejgamberit kan psuar ndryshime t teprta, ato nuk mund t konsiderohen si shpallje hyjnore. sht fakt i ditur mir q shumica e gjer e Haditheve jan shpikje t rrejshme. E kemi drguar shpalljen, dhe padyshim se do ta ruajm at. (15:9) N t vrtet, ky sht libr i nderuar. Asnj e pavrtet nuk ka mundur t hyj n t n t kaluarn, t tashmen, ose n t ardhmen; shpallje nga m i menuri, m i lavdruari. (41:41-42) Fyerja e Allahut sht e dukshme kur ata pretendojn q Hadithi dhe Syneti jan shpallje hyjnore. A nuk e kuptojn ata q Allahu i Plotfuqishm sht n gjendje q ti ruaj shpalljet e Tij?

HADITHI DHE SYNETI = 100% HAMENDJE

Edhe pse Allahu thot q Kurani sht PLOTSISHT I HOLLSISHM, dhe q duhet t jet i vetmi burim i udhzimit fetar, shumica e Myslimanve jan mashtruar dhe tashm ndjekin hamendjet ose supozimet e njohur si Hadithet dhe Synetin. Prderisa Kurani sht i vrtetuar me EVIDENC MATERIALE1 q sht fjala autentike dhe e pandryshuar e Allahut, Hadithi dhe Syneti unanimisht njihen si hamendje dhe supozime (t dyshimta). A t krkoj TJETR POS ALLAHUT si burim ligji, kur Ai e ka shpallur KT LIBR PLOTSISHT T HOLLSISHM?...Fjala e Zotit tnd sht E PLOT, n t vrtet dhe drejtsi. Asgj t mos i shfuqizoj fjalt e Tij; Ai sht dgjuesi, i gjithdijshmi. Por, nse iu bindesh shumics s njerzve, ata do t t largojn nga rruga e Allahut. Kjo sht pr shkak se ata ndjekin HAMENDJE, dhe nuk arrijn t mendojn si duhet. (6:114-116)
1 Shih

librin , KURANI: PREZANTIMI VIZUEL I MREKULLIS (KURAN: VISUAL PRESENTATION OF THE MIRACLE). 9

Ata insistojn q t ndjekin supozime, kur udhzimi u sht dhn atyre ktu nga Zoti i tyre. (53:23) BINDJA NDAJ T DRGUARIT SHT E KUSHTZUAR Bindja ndaj t drguarit duhet t jet absolute vetm sa i prket shpalljeve Kuranore. Bindja ndaj t drguarit sht zbatimi i Kuranit, tr Kuranit, dhe asgjje tjetr pos Kuranit Bindja duhet t bhet ME KUSHT Q burimi i urdhrit t jet Allahu nprmjet t drguarit, dhe jo i drguari vet q nuk sht asgj m shum se nj qenie njerzore, i prir pr gabime. Si shihet n ajetin m posht, t drguarit si njeri duhet ti bindemi VETM nse ai ka t drejt: O pejgamber, nse grat besimtare vijn te ti dhe t japin besn q nuk do t adhurojn asgj tjetr prkrah Allahut, e as t vjedhin, as t bjn pun t ndyra, as ti vrasin fmijt e tyre, as t shpikin gnjeshtra, as t jen t pabindura ndaj teje KUR KE T DREJT, ather t pranosh besn e tyre, dhe i krko Allahut q ti fal ato. (60:12) Pra kushti sht i qart q Muhamedit njeri, ndryshe nga t drguarit Muhamed, duhet ti bindemi VETM NSE KA T DREJT.

BINDJA NDAJ T DRGUARIT SHT E KUSHTZUAR

Kurani thekson q bindja duhet t jet absolute kur burimi i urdhrit sht Allahu, e n ann tjetr mendimet personale t t drguarit mund t jen t dmshme pr t dhe/ose pr ata q i ndjekin mendimet personale t tij: fardo e mir q t ndodh ty (O Muhamed) sht prej Allahut. Dhe fardo e keqe q t ndodh ty sht prej teje. T kemi drguar si t drguar pr njerzit, dhe Allahu mjafton si dshmitar. Kushdo q i bindet t drguarit i bindet Allahut. Sa pr ata q kthehen prapa, ne nuk t drguam ty si kujdestar t tyre. (4:79-80) Pra, mendimi personal i Muhamedit mund t jet i keq, ose mund t shkaktoj gjra t kqija q t ndodhin. N ann tjetr, Muhamedi si i drguar thot FJALT E ALLAHUT, pra Kuranin, dhe duhet ti bindemi absolutisht. Sepse kushdo q i bindet t drguarit i bindet Allahut, dhe ne duhet tiu bindemi urdhrave t Allahut, e jo urdhrave t njerzve. 10

BINDJA NDAJ T DRGUARIT SHT E KUSHTZUAR

Kurani jep shembuj t shumt q ne duhet ti bindemi asaj q Muhamedi e thot si i drguar i Allahut, dhe JO PATJETR ka thot si qenie njerzore. Si i drguar, ai e tha Kuranin, dhe asgj prve Kuranit. Ve ksaj, Kurani na mson q Muhamedi si njeri n realitet bri gabime serioze. Kshtu, n ajetin e treguar m posht e shohim q Allahu dshiroi t themeloj nj ligj ku nj burr mund t martohet me gruan e shkurorzuar t djalit t tij t adoptuar. Muhamedi duhej t shrbente si shembull. Megjithat, kjo ishte n kundrshtim me traditat Arabe, dhe Pejgamberi n realitet ju friksua njerzve n vend q ti friksohet Allahut. Ti i the atij q u bekua nga Allahu dhe u bekua nga ti, Mos u shkurorzo nga gruaja, dhe kij frik Allahun. Kshtu, ti fshehe brenda teje ka Allahu deshi t shpall, dhe iu friksove njerzve kur Allahu sht Ai t cilit duhet tia kesh frikn. Pastaj, kur Zeidi (djali i adoptuar i Muhamedit) m n fund u shkurorzua nga ajo, ne t martuam me ish-gruan e tij. Kjo u b pr t treguar q burrave besimtar iu lejohet t martohen me grat e shkurorzuara t djemve t adoptuar t tyre. Urdhrat e Allahut duhet t zbatohen. (33:37)

BINDJA NDAJ T DRGUARIT SHT E KUSHTZUAR

Nj Sure e plot e sqaron faktin q ne duhet ti bindemi Muhamedit VETM kur ai thot gjra nga Kurani, dhe JO n thniet e tij personale ose sjelljet e tij personale. Kjo i nxjerr si ligjrisht t pavlefshme t ashtuquajturat Hadithe dhe t ashtuquajturat Synete, dhe si burime t kundrligjshme t udhzimit fetar. Surja titullohet Abasa = U mrrol, dhe n t tregohet nj rast ku Muhamedi e shprfilli nj njeri t verbr dhe t varfr, dhe ia kushtoi vmendjen e tij t plot nj njeriu t pasur: Ai (Muhamedi) u mrrol dhe ia ktheu shpinn, kur njeriu i verbr erdhi te ai. E si mund ta dish; ai mund t shptohet? Ose, ai mund ti v veshin lajmit dhe t prfitoj nga ajo. Sa pr njeriun e pasur, ti (Muhamed) ia kushtove atij vmendjen. Edhe pse ti nuk mund tia garantoje atij shptimin. Por ai q erdhi te ti duke krkuar shptim, dhe ishte i ndershm, ti e shprfille at. Vrtet, KJO SHT VREJTJE, pr ata q zgjedhin ta mbajn n mend. (80:1-12) 11

IDOLIZIMI I MUHAMEDIT
Refuzimi q ti besohet Allahut n konstatimin e Tij t prsritur q KURANI SHT I PLOT, I PRKRYER, DHE DUHET T JET BURIMI I VETM i udhzimit fetar, dhe ndjekja e hamendjeve t njohura si Hadith dhe Synet sht hyjnizim i pejgamberit Muhamed kundr dshirs s tij. Thuaj (O Muhamed), Nse oqeani do t ishte ngjyr pr fjalt e Zotit tim, oqeani do t harxhohej para se t harxhohen fjalt e Zotit tim, edhe nse furnizojm edhe dy her aq ngjyr. Thuaj (O Muhamed), Un nuk jam m shum se nj qenie njerzore si ju. M sht shpallur mua q Allahu juaj sht NJ ALLAH. Pra, kushdo q pret t takoj Zotin e tij duhet t jetoj drejt, dhe KURR T MOS NGRIS IDHUJ prkrah Zotit t tij. (18:109-110) Kto ajete qart na tregojn q Allahu nuk vuan nga mungesa e fjalve; q Ai na dha T GJITHA FJALT pr t cilat kemi nevoj n kt Kuran, dhe q nuk duhet t krkojm fjalt e Muhamedit, ose kujtdo tjetr, dhe q Muhamedi sht nj njeri si njerzit e tjer; ai nuk duhet t idolizohet (shih fundin e ajetit).

KURANI: MOS E IDOLIZONI MUHAMEDIN

Jan vetm dy ajete n Kuran q e prshkruajn pejgamberin Muhamed si asgj m shum se nj qenie njerzore si ju. A SHT E RASTSISHME Q N T DYJA AJETET NDALOHET IDOLIZIMI N FUND T SECILIT AJET ?? Ajeti i par tregohet m lart, dhe ajeti i dyt mund t shihet m posht: Thuaj (O Muhamed), Un nuk jam asgj m shum se nj qenie njerzore si ju. M sht shpallur mua q Allahu juaj sht NJ ALLAH. Prandaj, tia keni frikn VETM Atij, dhe krkoni faljen e Tij, DHE MALLKUAR QOFSHIN IDHUJTART. (41:6) Besimtart e vrtet i besojn Zotit t tyre n pohimin e Tij q KURANI SHT I PLOT, I PRSOSUR, KREJTSISHT I HOLLSISHM, DHE DUHET T JET BURIMI I VETM I UDHZIMIT FETAR. Vetm 12

idhujtart do t krkojn dika tjetr pos Kuranit. Ndjekja e Hadithit & Synetit sht idolizim i pejgamberit Muhamed kundr dshirs s tij.

KEQPRDORIMI I KURANIT
Allahu dhe engjjt e Tij e prkrahin pejgamberin. O ju q besoni, edhe ju ta prkrahni at, dhe ta mbshtetni at krejtsisht. (33:56) Ky ajet sht ajeti m i keqprdorur n tr Kuranin. Nprmjet shtrembrimeve dreqnore, padituris, dhe idhujtaris (shirkut), ky ajet i bn miliona Mysliman q ta madhrojn pejgamberin kundr dshirs s tij, n vend q ta madhrojn Allahun. Njerzit q i kndojn lavde ktij ajeti t caktuar dit e nat, qartazi jan t pavetdijshm pr dy fakte t rndsishme: (1) Fjala Nabi = pejgamber kur i drejtohet pejgamberit Muhamed GJITHMON i drejtohet atij kur ai ishte gjall, e jo pas vdekjes s tij. (2) N Suren e njjt, dhe 13 ajete para ktij ajeti, e gjejm q Allahu dhe engjjt e tij e bjn t njjtn gj PR T GJITH BESIMTART. Allahu dhe engjjt e Tij i prkrahin besimtart, q ti ojn ata nga errsira n drit. (33:43)

KEQPRDORIMI I KURANIT
Ajeti 103 i Sures 9 e sqaron m tutje kuptimin e fjalve SALU dhe JUSALI. N kt ajet, e shohim q pejgamberi urdhrohet q t bj JUSALI pr besimtart, ashtu siq krkohet nga ata q t bjn pr t n ajetin 56 t Sures 33. Merr (O Muhamed) nj pjes t parave t tyre pr bamirsi, n mnyr q t pastrohen ata nga mkatet, dhe prkrahi ata (SALI ALEJHIM) sepse prkrahja jote sht ngushllim pr ta. Allahu sht dgjues, i gjithdijshm. (9:103). Pra, kuptimi i vrtet i ksaj shprehjeje sht prkrahja dhe JO madhrimi nat e dit si thon ata q e keqprdorin Kuranin. 13

PRMBLEDHJE
1. Allahu dhe engjjt e Tij i prkrahin besimtart, q ti ojn nga errsira n drit (33:43). 2. Allahu dhe engjjt e Tij e prkrahin Pejgamberin gjat jets s tij q ta mbajn at n rrugn e drejt (33:56). 3. Besimtarve iu krkohet q t prkrahin Pejgamberin gjat jets s tij (33:56), dhe Pejgamberi e bn t njjtn pr besimtart (9:103).

KEQPRDORIMI I KURANIT
"N t drguarin e Allahut ju keni nj shembull t mir; nj shembull t mir pr ata q krkojn Allahun dhe ditn e Fundit, dhe e prkujtojn Allahun shpesh. (33:21) Shejtani e prdori kt ajet q t krijoj nj status t veant pr idolizimin e Muhamedit, dhe ti bind njerzit q kemi nevoj pr Synetin (traditat) e pejgamberit. Nuk ka dyshim q pejgamberi Muhamed sht shembulli yn m i mir. Dhe ai na dha shembull duke iu prmbajtur Kuranit, dhe asgjje prve Kuranit. Duket qart q ata q ran n kurthin e Shejtanit nuk jan n dijeni pr faktin q IBRAHIMI PRSHKRUHET N KURAN ME FJAL T NJJTA; fjal pr fjal. N Ibrahimin dhe ata q besuan me t, ju keni nj shembull t mir pr ata q po e krkojn Allahun dhe Ditn e Fundit. (60:4, 6)

A E URREN ALLAHU MUHAMEDIN ???

Natyrisht q jo. Por nse ti i prsrit t njjtat gjra q Allahu i thot pr Muhamedin n Kuran, ata t akuzojn q e urren Muhamedin. Ngjashm, nse ju thua t Krishterve q Isa sht qenie njerzore dhe i drguar i Allahut, ata t akuzojn q e urren Isn. 14

MUHAMEDI NUK MUND T UDHZOJ ASK (28:56)

Ti (Muhamed) nuk mund ti udhzosh as ata q i do. Allahu sht Ai q udhzon kdo Ai do, se Ai i njeh m s miri ata q meritojn udhzimin. (28:56) Roli i vetm i pejgamberit ishte q t sjell Kuranin pa asnj ndryshim, shtim, heqje, ose shpjegim. (N vijim t ktij libri jepen argumentet pr kt).

DASHURIA E VRTET NDAJ MUHAMEDIT

Dashuria e vrtet ndaj Iss sht q t njihet ai si qenie njerzore dhe i drguar i Allahut. T Krishtert e duan Isn aq shum, por ai do ti mohoj ata n Ditn e Gjykimit (Mateu 7:23 dhe Kuran 5:116). Dashuria e vrtet ndaj Muhamedit sht q t njihet ai si qenie njerzore dhe t ndiqen msimet e tij, pra TI PRMBAHEMI KURANIT DHE ASGJJE POS KURANIT. Ata q ndjekin Hadithet dhe Synetin quhen armiq t Muhamedit, dhe Muhamedi do ti mohoj ata n Ditn e Gjykimit si e shohim m posht: (N ditn e gjykimit) i drguari do t thot, Zoti im; njerzit e mi e kan braktisur KT KURAN. Ne kshtu ngrisim kundr secilit pejgamber armiq prej fajtorve. ZOTI YT MJAFTON SI UDHZUES DHE PRKRAHS. (25:30-31) Ju lutem vreni ngjashmrin fjal pr fjal ndrmjet ajetit 31 m lart, dhe ajetit 112 t Sures 6 i cili merret veanrisht me Hadithin. Allahu sht ai q ju krijoi juve; Allahu sht q furnizon pr ju; Allahu sht ai q ua prfundon jetn tuaj; Allahu sht ai q ju ringjall; Allahu sht ai q ju merr n llogaridhnie. Muhamedi nuk e bn asnjrn nga kto (shih 30:40).

MUHAMEDI NUK E DI T ARDHMEN

Thuaj (O Muhamed), un nuk sjell asgj t re q sht e ndryshme nga ndonj i drguar tjetr. Un nuk e di se ka do t m ndodh mua, ose juve. Un thjesht e ndjek at q m sht shpallur mua. Un nuk jam asgj m shum se nj paralajmrues. (46:9) 15

Thuaj (O Muhamed), Un nuk kam aspak fuqi ti ndihmoj vetes ose ta dmtoj veten, prve n prputhje me vullnetin e Allahut. (As nuk e di t ardhmen); sikur ta dija t ardhmen, do t shtoja pasurin time, dhe asnj dm nuk do t m shkaktohej mua. Un nuk jam asgj m shum se paralajmrues, si dhe barts i myzhdes pr ata q besojn. (7:188)

MUHAMEDI NUK E DI T ARDHMEN

Por, qindra Hadithe tregojn ngjarje t t ardhmes q nuk kan asgj t bjn me Kuranin, dhe prfaqsojn parashikime personale. Njri nga Hadithet m t famshme tregohet ktu: T ndiqni Synetin tim (traditn time), dhe Synetin e Khalifave t udhzuar (AlKhulafa AlRashidin) q do t vijn pas meje. Duhet t theksohet q shprehja AlKhulafa AlRashidin nuk u shfaq n literaturn Arabe deri 200 vite pas pejgamberit; sht shprehje moderne. Si e dinte pejgamberi q do t ket Khulafa q do t vijn pas tij, dhe si e dinte ai q ata do t quheshin AlKhulafaa AlRashidin? Shprehja AlKhulafaa Al Rashidin i drejtohet veanrisht katr Khalifave: Ebu Bekrit, Omerit, Othmanit, dhe Aliut. Kjo nuk u njoh si e till deri dy shekuj pas pejgamberit.

MITI I NDRMJETSIMIT
Ndrmjetsimi sht njri nga kurthet m t efektshm t Shejtanit pr ti mashtruar njerzit q ta idolizojn pejgamberin e tyre ose t shenjtit. Edhe pse Kurani prsri dhe prsri thot q nuk do t ket ndrmjetsim n ditn e gjykimit, shum Mysliman u mashtruan nprmjet Hadithit & Synetit n mnyr q t prfundojn duke e idolizuar pejgamberin Muhamed n kundrshtim me dshirn e tij, dhe duke e shpikur nocionin e NDRMJETSIMIT (Shefaahn): Shpenzoni nga furnizimet tona tek ju para se nj dit t vij ku nuk do t ket tregti, familjarizm, e as NDRMJETSIM. (2:254) Pejgambert thjesht i ndjekin urdhrat e Allahut. Ai e di t kaluarn dhe t ardhmen e tyre. ATA NUK MUND T NDRMJETSOJN PRVE PR ATA Q TASHM JAN SHPTUAR NGA ALLAHU. Pejgambert vet brengosen pr fatin e vet. (21:28) 16

HYJNIZIMI I MUHAMEDIT MITI I NDRMJETSIMIT

Prkundr konstatimit t prsritur n Kuran q Muhamedi nuk posedon fuqi q ti bj dobi ose dm askujt (shih Faqen 25 dhe Faqen 30), Shejtani arriti q ti mashtroj shum njerz nprmjet nocionit t ndrmjetsimit. Shejtani i bindi viktimat e tij q Muhamedi n realitet do ti largoj ata nga xhehenemi, dhe ti pranoj n xhenet! Shum nga t ashtuquajturit Mysliman e zgjerojn kt nocion t ndrmjetsimit deri n at pik sa q prfshijn n t shum t shenjt dhe/ose imam: Ata idolizojn prkrah Allahut ka nuk ka aspak fuqi tiu bj dm ose dobi, dhe thon, Kta jan ndrmjetsuesit ton te Allahu. Thuaj, A po e informoni Allahun pr dika q Ai nuk e di n qiej ose n tok? I madhruar qoft Ai; Ai sht tepr i lartsuar pr t pasur partner n sundimin e tij. (10:18)

HYJNIZIMI I MUHAMEDIT MITI I MUHAMEDIT NDRMJETSUES

Ideja e ndrmjetsimit nnkupton q Allahu ka ndonj partner q ndrhyn me t pr njerzit. Prandaj, ndrmjetsimi sht idhujtari, dhe ata q besojn q Muhamedi do t ndrmjetsoj pr dik tjetr jan duke e idolizuar pejgamberin kundr dshirs s tij. Ndrmjetsimi i Muhamedit sht i prhapur n shpikjet e Shejtanit t njohura si Hadith dhe/ose Synet. Kurani qartazi e identifikon ndrmjetsimin si idhujtari, dhe shpall nj KRITER T MADH, q ata q besojn n ndrmjetsim nuk mund t durojn q t flasin pr VETM ALLAHUN. ATA KAN NEVOJ Q TI PRMENDIN IDHUJT E TYRE S BASHKU ME T. Thuaj, Allahut i takon I GJITH NDRMJETSIMI. Atij i takon sundimi i qiejve dhe toks, dhe pastaj te Ai do t ktheheni. Kur VETM ALLAHU predikohet, zemrat e atyre q nuk besojn n botn e ardhshme tkurren nga 17

mosplqimi. Por kur idhuj prmenden s bashku me T, ata bhen t knaqur. (39:45)

MUHAMEDI NUK DO T JU KRKOJ LLOGARI

Misioni yt I VETM (O Muhamed) sht t shpallsh (Kuranin), prderisa jemi ne ata q do ti thrrasim ata n llogaridhnie. (13:40)

MUHAMEDI NUK MUND TJU BJ DOBI OSE TJU DMTOJ

Thuaj (O Muhamed), Un nuk kam fuqi t dmtoj veten, ose ti sjell dobi vetes. (10:49) Thuaj (O Muhamed), Un nuk kam fuqi tju dmtoj, ose tju sjell dobi duke ju udhzuar. (72:21) Pra, pejgamberi nuk do tju drgoj n xhenet, e as q mund ai tju largoj nga xhehenemi; MISIONI I TIJ I VETM ISHTE SHPALLJA E KURANIT, DHE ASGJJE POS KURANIT. Dashuria ndaj tij dhe respektimi i tij sht ndjekja e Kuranit vetm, dhe refuzimi i trillimeve q i vishen atij.

ROLI I SECILIT T DRGUAR MOS ADHURONI PRVE ALLAHUT

As Isa, as Muhamedi nuk dshirojn t idolizohen. Roli i vetm i tyre ishte q t predikojn adhurimin e VETM ALLAHUT. Secili i drguar q e drguam para jush ishte udhzuar q t predikoj q nuk ka Zot prve Meje; t m adhuroni vetm Mua. Por ata than, Allahu mshirues ka lindur djal. I madhruar qoft Ai; t gjith t drguarit nuk jan asgj m shum se shrbtor t nderuar. Ata nuk flasin nga vetja; ata thjesht i ndjekin urdhrat e Tij. Ai e di t kaluarn e tyre dhe t ardhmen e tyre, dhe ata nuk posedojn aspak fuqi q t ndrmjetsojn prve pr ata q tashm jan pranuar nga Allahu. T drguarit vet brengosen pr fatin e vet. Dhe, nse ndonjri prej tyre pretendon t jet Zot prkrah Allahut, ne do ta ndshkojm at n xhehenem; ne kshtu i ndshkojm t kqijt (21-25-29) 18

ROLI I VETM I PEJGAMBERIT: SJELLJA E KURANIT

Vazhdimisht Kurani e thekson faktin q Muhamedi NUK kishte ASNJ rol tjetr PRVE sjelljes s Kuranit: NUK ke detyr tjetr PRVE shpalljes (s Kuranit) (42:48) Detyra jote e VETME sht shpallja e (Kuranit), prderisa jemi ne ata q do t krkojm prgjegjsi prej tyre. (13:40) I drguari nuk ka rol tjetr PRVE drgimit (t Kuranit) dhe Allahu e di se ka deklaroni, dhe ka fshihni. Thuaj, E mira dhe e keqja nuk jan t njjta, prkundr bollkut t t keqes. Prandaj, tia keni frikn Allahut, O ju q posedoni inteligjenc, q tia dilni. (5:99-100) Fatkeqsisht, ata q refuzojn t besojn q Kurani sht BURIMI I VETM I UDHZIMIT FETAR jan m t shumt n numr sesa njerzit q besojn. (shih gjithashtu 16:35, 82; 24:54; 29:18; 36:17; dhe 64:12)

MUHAMEDI NUK E SHPJEGON, INTERPRETON, OSE NXITON KURANIN; VETM E SJELL DHE E NDJEK
Prkrahsit e Haditheve dhe Synetit pretendojn q Hadithi & Syneti jan t nevojshme pr ta shpjeguar Kuranin. Megjithat, Kurani na mson q Allahu sht msuesi i Kuranit; q Allahu do ta vendos Kuranin n zemrat e besimtarve pa marr parasysh gjuhn e tyre amtare; dhe q Muhamedi nuk do ta shpjegoj Kuranin. Dshmit pr kt paraqiten m posht: Allahu sht msuesi i Kuranit. (55:12) Qoft nse u shpall n gjuh jo-Arabe apo n gjuh Arabe, thuaj, Pr ata q besojn, sht udhzim dhe shrim. Sa pr mosbesimtart, ata do t jen t shurdhr dhe t verbr ndaj tij. (41:44) As mos e lviz gjuhn tnde (O Muhamed) pr ta prshpejtuar Kuranin. Jemi ne ata q do ta mbledhim si Kuran. Kur ta recitojm, ta ndjeksh at. Pastaj, jemi ne ata q e shpjegojm at. (75:16-19) 19

NDJEKSIT E HADITHIT DHE SYNETIT NUK I NDJEKIN MSIMET E VETA

Librat m me autoritet t Haditheve, pra, Muslimi & Ibn Hanbal, raportojn q Pejgamberi urdhroi q askush t mos merrte asgj nga ai PRVE KURANIT. N vijim gjendet teksti Arabisht i ktij Hadithi: "Abi Said AlKhudri, rahmet i past shpirti raportoi q i drguari i Allahut, rahmet i past shpirti dhe e lartsoft Allahu kishte thn, Mos shkruani asgj nga un PRVE KURANIT. Kushdo q ka shkruar dika tjetr prve Kuranit duhet ta fshij.!!! Pra, sipas msimeve t veta,

ATA NUK PO I BINDEN PEJGAMBERIT FAKT I HATASHM: NUK NDJEKIN MSIMET E VETA
Sipas burimeve m me autoritet t Hadithit, Pejgamberi kurr nuk e ndrroi mendjen q prej tij t shkruhej VETM KURANI: Zeid Ibn Thabit (Shkruesi i shpalljeve m i afrt me Pejgamberin) e vizitoi Khalifa Muavijan (m shum se 30 vite pas vdekjes s Pejgamberit), dhe i tregoi atij nj tregim pr Pejgamberin. Muavijas i plqeu tregimi dhe e urdhroi dik q ta shkruante. Por Zeidi tha, I drguari i Allahut na ka 20

urdhruar q kurr t mos shkruajm asnj nga Hadithet e tij. (Raportuar nga Ibn Hanbal) NUK I BINDEN VET IDHULLIT T TYRE Q E KAN SHPIKUR!

KURANI: A KAN ATA LIBR KU GJEJN FARDO Q DSHIROJN? Kur prballeni me ndjeksit e Hadithit
dhe Synetit duke prdorur Hadithin q tregohet n faqen paraprake, ata e pranojn q ekzistojn Hadithe t tilla. Ata e shpjegojn dshtimin e tyre pr ti ndjekur msimet e tyre me faktin q ka edhe Hadithe po aq autentike ku Pejgamberi e urdhroi shkrimin e Haditheve t tij!! Kurani i prshkruan njerzit e till si kriminel, dhe pyet: A kan ata LIBR ku gjejn fardo q dshirojn??? A ti trajtojm Myslimant si kriminelt? ka nuk sht n rregull me logjikn tuaj? A KENI JU LIBR KU MUND T GJENI FARDO Q DSHIRONI? Edhe Hadithi edhe Syneti i prshtaten ktij prshkrimi n Kuran; si Libr ku mund t gjesh fardo q dshiron. Natyra kontradiktore dhe e hamendshme e Hadithit dhe Synetit dihet dhe pranohen unanimisht.

PYETJA E TYRE E PREFERUAR

Nse Kurani sht komplet dhe plotsisht i hollsishm (si thot Allahu), ather ku mund ti gjejm detajet e faljes s Namazit? Kjo pyetje e famshme e shfaq paditurin totale t tyre pr Kuranin dhe prpjekjet e tyre t nnvetdijshme pr t vrtetuar q Allahu e ka gabim n konstatimin e Tij q Kurani sht i plot dhe plotsisht i hollsishm. Sepse Kurani na mson me fjal t sigurta q Ibrahimi sht themeluesi i Islamit si praktikohet sot. Si i till, cili ishte kontributi i Ibrahimit n jetn ton t prditshme si Mysliman? 21

Kurani na mson q T GJITHA RITET FETARE N ISLAM (Namazi (Salati), Zeqati, Agjrimi dhe Haxhi) ERDHEN TE NE NGA IBRAHIMI, GJENERAT PAS GJENERATE. Pra, Islami n formn e tij prfundimtare si praktikohet sot sht i bazuar n dy gjra: (1) N KURAN: i cili na erdhi me kontributin e Muhamedit, dhe (2) N RITE FETARE: nprmjet Ibrahimit.

T GJITHA RITET FETARE N ISLAM EKZISTUAN PARA MUHAMEDIT

ROLI I VETM i Muhamedit ishte q t sjell Kuranin (shih faqet 17 dhe 18).

IBRAHIMI: THEMELUESI I ISLAMIT

Ibrahimi ishte pranuesi i par i konceptit t ISLAMIT, dhe prdoruesi i par i fjals MYSLIMAN (shih 2:131). T prpiqni n rrugn e Allahut ashtu si duhet. Ai ju ka bekuar, dhe nuk ka vendosur vshtirsi n fen tuaj; FEN E BABAIT TUAJ IBRAHIMIT. Ibrahimi sht ai q ju emroi juve Mysliman n fillim. Pra, i drguari shrben si dshmitar mes jush, ashtu si ju shrbeni si dshmitar mes njerzve. Prandaj, faleni Namazin, jepeni Zeqatin, dhe mbahuni fort pr litarit t Allahut; Ai sht Zoti juaj; Zoti m i mir, dhe prkrahsi m i mir. (22:78) Pra, nse Ibrahimi sht themeluesi i Islamit, a kontribuoi ai dika n jetn ton Islame? Prgjigja sht: PO; ai kontribuoi dhe na solli RITET FETARE (Namazin, Zeqatin, Agjrimin, dhe Haxhin).

ISLAMI SHT FEJA E IBRAHIMIT

Prderisa misioni i Muhamedit, misioni i vetm, ishte sjellja e Kuranit, T GJITHA RITET FETARE NA ERDHN NPRMJET IBRAHIMIT. Ata than, Duhet t jeni Jahudi ose t Krishter pr t qen t udhzuar. Thuaj, Ne ndjekim fen e Ibrahimit, monoteizmin, ai nuk ishte kurr idhujtar. (2:135) 22

Ibrahimi nuk ishte as Jahudi, as i Krishter; ai ishte monoteist; Mysliman; ai kurr nuk ishte idhujtar. Njerzit m t denj pr ndjekjen e Ibrahimit jan ata q e ndoqn at, dhe ky pejgamber (Muhamedi), dhe ata q besuan. Allahu sht Zoti i besimtarve. (3:67-68)

MUHAMEDI ISHTE NDJEKS I IBRAHIMIT

Pastaj t inspiruam ty (O Muhamed) t ndjeksh fen e Ibrahimit, monoteizmin; ai kurr nuk ishte idhujtar. (16:123) Logjikisht, nse Muhamedi ishte ndjeks i Ibrahimit, dhe ne jemi ndjeks t Muhamedit, ather ne jemi ndjeks t Ibrahimit. ka kemi msuar ne nga Ibrahimi??? Kurani na mson q ne i kemi msuar t gjitha ritet fetar t Islamit nga Ibrahimi. Kjo prfshin faljen e Namazit, Zeqatin, Agjrimin, dhe Haxhin. Pra, ISLAMI BAZOHET N DY GJRA: (1) KURANIN: NPRMJET MUHAMEDIT (2) RITET FETARE: NPRMJET IBRAHIMIT

NAMAZI FALEJ NGA ARMIQT E MUHAMEDIT

E gjith shoqria Arabe para dhe gjat kohs s Muhamedit ndiqte fen e Ibrahimit. Pra, Ebu Lehebi, Ebu Gjahli, dhe idhujtart e Kurejshve i falnin pes namazet e dits saktsisht sikur ne sot, me nj dallim t vetm q ata e recitonin Fatihan e Ibrahimit ne vend te Fatihas Kuranore. Allahu nuk kishte pr ti ndshkuar ata prderisa ti (Muhamed) ishe ende mes tyre. Allahu nuk kishte pr ti ndshkuar ata prderisa ata jan duke krkuar falje. Megjithat, ata plotsisht e merituan dnimin e Allahut se i kthyen mbrapa t tjert nga xhamia e shenjt, edhe pse ata nuk ishin kujdestar t saj; vetm t drejtit jan kujdestar t saj, por shumica e tyre nuk e din. FALJA E NAMAZIT T TYRE n faltore nuk ishte asgj m shum se mashtrim dhe kthim prapa i t tjerve. Prandaj, vuanie ndshkimin pr mosbesimin tuaj. (8:33-35) 23

MUAJT E SHENJT MBAHESHIN PARA MUHAMEDIT

Katr muajt e shenjt n Islam u zbatuan para kohs s Muhamedit. Kjo edhe m shum e vrteton q t gjitha ritet fetare n Islam as nuk u nisn, e as nuk u msuan nga Pejgamberi Muhamed; misioni i tij i vetm ishte q t sjell Kuranin. Numrimi i muajve sipas Allahut sht dymbdhjet, si shihet n librat e shenjt t Allahut, q nga dita q ai i krijoi qiejt dhe tokn. Katr prej tyre jan t shenjt. Kjo sht feja e duhur; prandaj mos i bni keq shpirtrave tuaj gjat katr muajve t shenjt. Por mund t luftoni kundr idhujtarve, nse ata ju sulmojn ather, dhe dijeni q Allahu sht me t drejtit. Zakoni i ndryshimit t muajve t shenjt sht zakon i paganve. Kshtu ata i ndryshojn muajt e shenjt, duke i br ata t shkelshm gjat nj viti dhe t shenjt gjat vitit t ardhshm, kinse pr t mbajtur numrin e tyre t themeluar nga Allahu..... (9:36-37)

IDHUJTART E SOTSHM N KRAHASIM ME IDHUJTART KUREJSH

Me miliona Mysliman sot zbatojn nj form t idhujtaris q sht e ngjashme me idhujtarin e Kurejshve t kohs s para Muhamedit. Me miliona Mysliman n Egjipt, Iran, Pakistan, Indi, dhe n shum vende tjera shkojn n Xhami pr tu falur. Falja e namazit t tyre definitivisht i drejtohet Allahut. Pas prfundimit t namazit t tyre, ata vizitojn varrin e ndonj t shenjti dhe krkojn shndet, pasuri, dhe/ose fmij. Idhujtart Kurejsh, e faln Namazin saktsisht sikur ne q e falim sot, por ata gjithashtu vizituan idhujt e tyre Allatin, Al-Uzan, Manatin, etj., pr t krkuar shndet, pasuri, dhe/ose fmij. Pra idhujtaria skandaloze q praktikohet nga miliona Mysliman sot sht saktsisht e njjt me idhujtarin e Kurejshve para dhe gjat kohs s Muhamedit, prve q idhujt jan tjer tani. Prve pakicave t caktuara t Jahudive dhe t Krishterve, shoqria Arabe para misionit t Muhamedit ndoqi fen e Ibrahimit. Ata i zbatuan t gjitha ritet fetare t Islamit. Falja e namazit t tyre ishte identike me tonn, por ata gjithashtu kryenin adhurimin e idhujve. Masat e gjera Myslimane sot kryejn idhujtari duke e idolizuar Pejgamberin kundr dshirs s tij, duke i idolizuar t shenjtit e tyre, dhe njerzit e shenjt ose imamt dhe duke ndjekur burime t tjera prve Kuranit (shih faqet 7 dhe 8). 24

"TA MBANI NAMAZIN

Ky urdhr u lshua gjat javve t para t shpalljes Kuranore. A KA KUPTIM Q ALLAHU T LSHONTE NJ URDHR Q T ZBATOHEJ DIQKA Q NUK DIHEJ M HERT??? ...dhe mbani faljen e namazit dhe jepni Zeqatin, dhe i jepni Allahut nj hua t mirsis. fardo q drgoni pr shpirtin tuaj, do ta gjeni te Allahu m t mir dhe t shumfishuar shumfish. Dhe krkoni faljen e Allahut; Allahu sht fals, i mshirshm. (73:20) Fjala Salat (namaz) sht shum specifike dhe do t thot nj gj, pra zbatimin e riteve t veanta q prfshijn ruku dhe sexhde. Kjo sht e vrtet npr Kuran, prgjat kohve t ndryshme, dhe sa i prket secilit pejgamber, t drguar, etj.

T GJITHA RITET FETARE N ISLAM (NAMAZI, ZEQATI, AGJRIMI, HAXHI) NA ERDHN PRMES IBRAHIMIT
N suren 2, ajeti 128 e shohim q Ibrahimi dhe Ismaili i luten Allahut q tiu msoj atyre RITET FETARE T ISLAMIT. Prderisa Ibrahimi i ngriti themelet e Qabes, s bashku me Ismailin, ata u lutn, Zoti yn, pranoje kt pun nga ne; ti je dgjuesi, i gjithdijshmi. Zoti yn, dhe na b Mysliman tek ti; dhe nga pasardhsit ton le t jet nj komb i Myslimanve tek ti; DHE NA MSO SI TI PRAKTIKOJM RITET FETARE, dhe shptona, ti je shptimtari, i mshirshmi. (2:127-128)

IBRAHIMI: PRANUESI I PAR (dhe i fundit) I RITEVE T CAKTUARA FETARE

Pejgamberve dhe t drguarve para Ibrahimit nuk iu dha ndonj rit fetar. Shoqria njerzore ishte aq primitive, vetm BESIMI N ALLAHUN VETM ishte e tra q krkohej pr shptim. Shih pr shembull Suren 71, t titulluar Nuhu. Pra, RITET FETAR i paraqet Kurani VETM pas Ibrahimit; e kurr para tij. (O fmijt e Izraelit,) t falni namazin dhe t jepni zeqatin; t bini n ruku me ata q bien n ruku. (2:43) 25

E bm Qaben vatr kthimi pr t gjith njerzit, dhe strehimore; kshtu pra ju duhet ta konsideroni kt stacion t Ibrahimit vend adhurimi. Dhe e caktuam Ibrahimin dhe Ismailin q t pastrojn faltoren Time pr ata q do ta vizitonin at, ata q do t strehoheshin aty, dhe ata q bien n ruku dhe n sexhde. (2:125)

NAMAZI FALEJ PARA ARDHJES S MUHAMEDIT

Por Jahudit dhe t Krishtert E HUMBN faljen e Namazit. "O Mejrem, ti bindesh Zotit tnd, dhe t biesh n sexhde dhe n ruku me ata q bien n ruku. (3:43) "(Isa tha,) Allahu m ka bekuar kudo q t shkoj, dhe Ai m ka urdhruar mua q t fal namazin dhe t jap zeqatin pr sa t jam gjall. (19:31) Gjenerata erdhn pas tyre q HUMBN faljen e Namazit, dhe ndoqn epshet e tyre. (19:59) Ende kan mbetur pjes t faljes s namazit mes Jahudive, si jan, Samaritant dhe t Krishtert (n Kishn Ortodokse Ruse). Vlen t prmendet q Jahudit Samaritan i kan mohuar urdhrat e bra nga njeriu n Talmud, dhe vendosn ti prmbahen vetm fjals s Allahut, pra Tevratit (shih The Myth of God Incarnate, faqe 117) NAMAZI & ZEQATI NA ERDHN PRMES IBRAHIMIT Ata q refuzojn ti besojn Allahut jan duke e sfiduar Kuranin duke pyetur, Nse Kurani sht komplet dhe plotsisht i hollsishm (si thuhet n 6:19, 38 & 114), ather ku mund ti gjejm hollsirat e faljes s namazit dhe Zeqatit? Pr njerz t till, q qart jan t izoluar nga Kurani (shih 18:57), prezantojm t vrtetn Kuranore n vijim: Dhe i dham atij (Ibrahimit) Isakun dhe Jakupin si dhurat, dhe i bm t drejt. Dhe i bm ata imam q udhzuan n prputhje me urdhrat tona, dhe IU MSUAM ATYRE PUNT E MIRA DHE FALJEN E NAMAZIT DHE ZEQATIN. (21:72-73) Fatkeqsisht, kjo e vrtet e qart Kuranore nuk sht e arritshme pr ata q vazhdimisht mundohen t vrtetojn q Kurani nuk sht i plot. S PARI, at duhet t binden sinqerisht q Kurani sht i plot, i prkryer, dhe plotsisht i hollsishm; ata duhet ti besojn Zotit t tyre. Pasi q t arrijn kt bindje, barrierat do t hiqen nga zemrat e tyre, shurdhimi do tiu largohet nga vesht e tyre, dhe ata do t bhen t denj pr t vrtetn Kuranore. 26

AGJRIMI ERDHI TE NE PRMES IBRAHIMIT (dhe pastaj u

modifikua n Kuran) "Ju lejohet q t keni marrdhnie seksuale me bashkshortet tuaja gjat netve t agjrimit; ato jan shoqet tuaja t ngushta, dhe ju jeni shokt e tyre t ngusht. Allahu e dinte q JU DIKUR I TRADHTONIT SHPIRTRAT TUAJ (duke pasur marrdhnie jashtmartesore gjat nats) N T KALUARN. Ai ju ka shptuar juve, dhe Ai ju ka falur. TASH E TUTJE, mund t keni marrdhnie me to, duke krkuar at q Allahu e ka lejuar pr ju. (nj pjes e 2:187) Ky ajet pra qartazi na informon q agjrimi praktikohej para Muhamedit sipas fes s Ibrahimit (Islamit). Kur pr her t par u shpall agjrimi nprmjet Ibrahimit, marrdhniet seksuale ishin t ndaluara gjat muajit t agjrimit t Ramazanit, dit e nat.

HAXHI ERDHI TE NE PRMES IBRAHIMIT

Vini re q ajeti i njjt gjithashtu tregon METODN E FALJES S NAMAZIT (rukun prkuljen, dhe sexhden pruljen): Ne ia caktuam Ibrahimit vendin e faltores, dhe e drejtuam at q t mos adhuronte asknd prve Meje, dhe t pastroj faltoren time pr ata q do ta vizitonin at, ata q do t strehoheshin n t, dhe ata q do t prkuleshin dhe pruleshin. Dhe t shpallsh (O Ibrahim) q njerzit duhet t zbatojn Haxhin. Ata pastaj do t vijn te ti, duke ecur, duke ngar mjete t ndryshme, nga vendet m t largta. (22:26-27) Pra, Kurani qartazi na mson q T GJITHA RITET FETARE N ISLAM (Namazi, Zeqati, Agjrimi, dhe Haxhi) erdhn te ne nprmjet Ibrahimit. Kurani na mson q Allahu ia msoi Ibrahimit se si t fal namazin, si t jap Zeqatin, agjrimin dhe Haxhin, pastaj Ibrahimi ua msoi kto rite fmijve t vet, dhe kshtu me radh, gjenerat pas gjenerate. PRAP SE PRAP ATA INSISTOJN Edhe pasi tu jen treguar t gjitha kto dshmi Kuranore, do ta vreni q ata q nuk besojn n Allah ende insistojn me mnyrat e tyre. Mos u habitni nse ata ju pyesin pas gjith ksaj: Ku jan detajet e faljes s Namazit n Kuran? 27

Derisa ata t vendosin ti besojn Krijuesit t tyre n konstatimet e Tij t prsritura q Kurani sht i plot, ata kurr nuk mund ta shohin t vrtetn Kuranore. Kjo dshmohet m posht:

PASOJAT E REFUZIMIT Q TI BESOHET KURANIT

Heqja e shikimit, dgjimit, dhe heqja e t kuptuarit e Kuranit. Kshtu, udhzimi bhet i pamundur: Kush sht m i lig se dikush q ia kujtojn ajetet e Zotit t tij, pastaj i shprfill ato, prderisa sht i pavetdijshm pr mkatin e tij? Si pasoj ne vendosim mburoja n zemrat e tyre, q ti parandalojm nga t kuptuarit (e Kuranit), dhe shurdhim n vesht e tyre. Kshtu, nse i fton ata n udhzim, ata nuk mund t udhzohen. (18:57)

DY FAKTE T MJERUESHME T JETS

(1) Shumica e njerzve jan pabesimtar. (2) Shumica e BESIMTARVE jan duke shkuar n xhehenem. Shumica e njerzve, pa marr parasysh ka bni, nuk jan besimtar. (12:103) Dhe shumica e atyre q besojn n Allah jan idhujtar. (12:106) Prandaj, NSE I PRKET SHUMICS, JE N TELASHE T MDHA. Edhe nse je me shumicn e BESIMTARVE, prap je n telashe t mdha. Ata q e adhurojn VETM ALLAHUN jan grup i rrall dhe tepr shum me fat; ata jan pakica e pakics.

PROBLEMI SHT Q ATA MENDOJN SE JAN T DREJT

Kushdo q shprfill lajmin e Allahut mshirues, ne i caktojm nj djall q t jet shoqruesi i tij i prhershm. Djajt pastaj i largojn ata nga rruga, 28

prderisa I SHTYN T MENDOJN Q JAN T UDHZUAR. (43:36 - 37) "T jeni saktsisht t drejt n seciln xhami, dhe adhuronie Allahun, duke ia kushtuar adhurimin absolutisht vetm Atij. Ashtu si ju krijoi Ai fillimisht, do t ktheheni. Disa i udhzon Ai. T tjer drgohen n humbje, se ata i marrin djajt si prkrahs n vend t Allahut, dhe ata MENDOJN se jan t udhzuar mir. (7:29-30) Humbsit m t kqij jan ata q e humbin rrugn, e pastaj MENDOJN q jan t udhzuar mir. (18:103104).

T PAVETDIJSHM PR IDHUJTARIN E TYRE

Shumica e besimtarve bien n idhujtari pa e kuptuar as vet; ata nuk jan t vetdijshm q jan idhujtar: N ditn (e gjykimit) kur ti mbledhim t gjith njerzit, do ti pyesim idhujtart, Ku jan idhujt q i ngritt prkrah Allahut? Ather, prgjigja e tyre e vetme do t jet, Pasha Allahun Zotin ton, ne nuk ishim idhujtar. Vreni se si ata e gnjyen veten, dhe vreni se si idhujt q ata i kishin ngritur do ti braktisin ata. (6:2224) Pra, ka njerz q jan idhujtar, q jan t pavetdijshm pr idhujtarin e tyre. Mos ndoshta ti je njri prej tyre? Si e di q nuk je njri prej tyre? Ky sht shansi yt i vetm q t konstatosh se nuk je idhujtar.

SI MUND T KONSTATOSH Q NUK JE IDHUJTAR?

Prgjigja gjendet n faqen 42 dhe 47.

RNDSIA E HADITHIT DHE SYNETIT

Kurani na mson q Hadithi dhe Syneti prbjn testin e nevojshm pr ti dalluar Myslimant e vrtet nga Myslimant e rrejshm. Myslimani i vrtet i beson Allahut n thnien e tij q Kurani sht i plot, i prkryer, dhe plotsisht i hollsishm (6:19, 38, & 114). Si rrjedhoj, Myslimani i vrtet nuk pranon asnj burim tjetr si udhzim fetar. 29

Sa i prket Myslimanit t rrejshm, ai ose ajo do t trhiqet nga Hadithi dhe Syneti, dhe kshtu do t dal n shesh si hipokrit q e shpreh besimin me goj, prderisa zemra e tij brenda e mohon besimin (shih 16:22). Ne ngrisim kundr secilit pejgamber armiq, djaj njerz dhe xhin, q e shtyjn njri tjetrin t shpikin fjal t zbukuruara n mnyr q t mashtrojn. Sikur t donte Zoti yt, ata nuk do ta bnin at. (Por sht vullneti i Allahut q t ndodh ashtu) n mnyr q mendjet e atyre q nuk besojn n botn e ardhshme ti dgjojn ato, dhe ti pranojn ato, dhe tiu dal n shesh identiteti i vrtet i tyre. (6:112-113) A je i knaqur me Kuranin? A i beson Allahut? Apo, ndoshta ti ke nj ndjenj q Kurani nuk sht i plot; q ti ke nevoj pr burime shtes pr udhzim fetar?

EKZISTON VETM NJ HADITH AUTENTIK

N ditn e gjykimit, Muhamedi do t jet i pari q do t ankohet q ndjeksit e tij e kishin braktisur Kuranin, n favor t trillimeve nga armiqt e tij (Haditheve dhe Synetit): Dhe i drguari do t thot, Zoti im, njerzit e mi e kan braktisur KT KURAN. Ne kshtu ngrisim kundr secilit pejgamber armiq q jan t kqij. ZOTY YT MJAFTON SI UDHZUES DHE PRKRAHS (pra Kurani sht mjaftueshm si burim ligji). (25:3031) Vreni ngjashmrin fjal pr fjal ndrmjet 25:31 t shfaqur m lart, dhe 6:112 t shfaqur m hert. A mund t jet kjo e rastsishme? Pra, pejgamberi Muhamed do t zhgnjehet me ata q e duan at tej mase, ashtu sikurse Isa q do t zhgnjehet me ata t Krishter q e konsideruan at t jet Allah ose i biri i Allahut.

KURANI: I VETMI HADITH I LIGJSHM

Kto jan ajetet e Allahut; i recitojm pr ju sinqerisht. N cilin Hadith, prkrah Allahut dhe ajeteve t Tij, besojn ata? MALLKUAR QOFT DO TRILLUES MKATAR. Ai i dgjon ajetet e Allahut, pastaj insiston me mendjemadhsi n rrugn e vet, sikur t mos i ket dgjuar kurr; premtoi atij ndshkim q dhemb. Kur ai dgjon dika nga ajetet tona, ai e merr me t leht; kta kan merituar ndshkim poshtrues. Duke i pritur ata sht xhehenemi; as kursimet e tyre, e as idhujt q ata i kishin ngritur prkrah Allahut nuk mund tiu ndihmojn; ata kan merituar ndshkim t tmerrshm. 30

KY SHT UDHZIMI, dhe ata q nuk iu besojn ajeteve t Zotit t tyre do t vuajn poshtrim, dhe ndshkim q dhemb. (45:6-11) A iu beson ajeteve t Allahut? A beson q Kurani sht i plot, i prkryer, dhe plotsisht i detajuar (6:19, 38, & 114)? Apo, ndoshta ke nevoj pr burime tjera prkrah Kuranit? Kurani sht Hadithi i vetm q duhet t ndiqet; t gjitha Hadithet tjera jan trillime blasfemuese dhe kequdhzuese: Allahu ka shpallur Hadithin m t mir; nj libr q prputhet logjikisht, dhe prshkruan t dy rrugt (n xhenet dhe xhehenem). Lkurat e atyre q ia kan frikn Zotit t tyre rrqethen nga ai, pastaj lkurt dhe zemrat e tyre zbuten dhe pranojn lajmin e Allahut. I till sht udhzimi i Allahut; Ai udhzon kdo q Ai do. Sa pr ata q drgohen n humbje nga Ai, askush nuk mund ti udhzoj ata. (39:23) Ka prej atyre q predikojn Hadith t kot duke shkaktuar devijim nga rruga e Allahut, pa dije, dhe nuk arrijn ti marrin veprimet e tilla seriozisht; kta kan merituar ndshkim poshtrues. Dhe kur ajetet tona i recitohen atij, ai kthehet mbrapa me mendjemadhsi, sikur t mos i ket dgjuar kurr; sikur t jen vesht e tij t shurdhr; premtoji atij ndshkim q dhemb. (31:67)

EVIDENCA MATERIALE
Prve thnieve t qarta Kuranore q iu garantojn besimtart q Kurani sht i plot; i prkryer, dhe plotsisht i detajuar, dhe duhet t jet I VETMI burim i udhzimit fetar, ishte vullneti i Allahut t Plotfuqishm q ti prkrah edhe m tutje kto shpallje me DSHMI MATERIALE t pakundrshtueshme. Nj mrekulli matematikore u zbulua n Kuran, ku secila fjal, n fakt secila shkronj, u vendos n Kuran n prputhje me nj kod tejet t ndrlidhur numerik. Kodi bazohet n numrin 19, q sht numri i shkronjave n ajetin hyrs t Kuranit, dhe numri q tregohet n 74:30 si furnizues i prgjigjes pr ata q pretendojn q Kurani sht shpikje njerzore. Kjo mrekulli matematikore vrteton prtej dyshimit q Kurani sht shkrim hyjnor, dhe q sht ruajtur n mnyr t prkryer. Pr detajet, ju lutem shihni librin, KURAN: VISUAL PRESENTATION OF THE MIRACLE 31

EVIDENCA MATERIALE q e prkrah Kuranin si T VETMIN BURIM T UDHZIMIT FETAR sht e ndrlidhur me mrekullin matematikore t Kuranit; ajo gjithashtu bazohet n numrin 19. Evidenca e till prezantohet n faqet 31 deri 34. Pasi q evidenca sht krejtsisht MATERIALE, e jo e hapur pr interpretim, t gjith njerzit me mendje t lir do ta pranojn at. Vetm ata q kan ngecur pa shpres n besime t rrejshme nuk do t arrijn t shohin t vrtetn e qart, si rrjedhoj e refuzimit t Kuranit (shih 17:45) Tre faqet n vijim q japin nj prmbledhje t mrekullis s Kuranit jan marr nga libri: KURANI: PREZENTIMI VIZUAL I MREKULLIS. KURANI: PREZENTIMI VIZUAL I MREKULLIS nga: Dr. Rashad Khalifa, Imam i Xhamis s Tucsanit, Arizona, SHBA

PRMBLEDHJE DHE KONKLUZIONE

Mrekullia e Kuranit e detajuar n kt libr shtrihet nga thjeshtsia ekstreme n ndrlikueshmrin ekstreme. Pr shkak se Kurani u drgua pr T GJITH njerzit, gjuha e tij shtrihet nga ajo shum e thjesht, deri n nivelet m t larta t prsosmris gjuhsore dhe letrare. Kjo e bn lajmin t arritshm pr t gjith, pa marr parasysh nivelin e arsimimit. E njjta sht e vrtet me mrekullin e Kuranit. Kshtu, faktet materiale q e ndrtojn kt fenomen t jashtzakonshm mund t ndahen n FAKTE T THJESHTA dhe FAKTE T NDRLIKUARA:

FAKTET E THJESHTA
(1) Ajeti hyrs i Kuranit prbhet nga 19 shkronja. (2) Kurani prbhet nga 114 kapituj (sure), ose 6 x 19. (3) Shpallja e par Kuranore (95:1-5) kishte 19 fjal. (4) Shpallja e par kishte 76 shkronja, ose 19 x 4. (5) Surja e par q u shpall (Surja 96) ka 19 ajete. (6) Prej fundit t Kuranit, Surja 96 sht n pozitn e 19. (7) Surja e par q u shpall ka 304 shkronja; 19 x 16. (8) Surja e fundit q u shpall (Surja 110) prbhet nga 19 fjal. 32

(9) Ajeti i par i shpalljes s fundit ka 19 shkronja. (10) Shpallja e dyt (68:1-9) kishte 38 fjal; 19x2. (11) Shpallja e tret (73:1-10) kishte 57 fjal; 19x3. (12) Shpallja e katrt (74:1-30) solli vet numrin 19. (13) Shpallja e pest (Surja 1) e vendosi ajetin hyrs me 19 shkronja menjher pas numrit 19 t Sures 74, ajetit 30. (14) Fjala e par n ajetin hyrs gjendet n Kuran saktsisht 19 her. (15) Fjala e dyt n ajetin hyrs (Allah) gjendet 2698 her, shumfish i numrit 19 (19 x 142) (16) Fjala e tret n ajetin hyrs (Rrahman) prmendet n Kuran 57 her (19 x 3) (17) Fjala e katrt n ajetin hyrs (Rrahim) prmendet n Kuran 114 her (19 x 6). (18) Faktort e shumzimit t ajetit hyrs (shih pikat 14 17 m lart) [1+142+3+6] japin shumn 152, gj q sht gjithashtu shumfish i numrit 19 (19 x 8). (19) Secila shpeshtsi e ndodhjes q ka t bj me ajetin hyrs, pra 19, 2698, 57 dhe 114 korrespondon me vlern numerike t nj nga emrat e Allahut. (20) T gjitha listat e grumbulluara t emrave t Allahut (m shum se 400 prej tyre) u gjetn q prfshinin VETM KATR emra me vlera germore t plotpjestueshme me numrin 19. Kta katr emra jan po t njjtit q korrespondojn me shpeshtsin e ndodhjes t prmendur n pikn 19 m lart. (21) Ajeti hyrs mungon nga Surja 9, por kompenzohet n Suren 27, ajetin 30. Kjo e rikthen shpeshtsin e fjalis hyrse (Bismilahut) n 114 (19 x 6). (22) Ndrmjet fjalis q mungon (Surja 9) dhe fjalis ekstra (Surja 27) gjenden 19 sure, duke prfshir edhe Suren 9 dhe Suren 27. 33

FAKTET E NDRLIKUARA
(23) Surja 50 titullohet K, e inicializuar me shkronjn K, dhe prbhet nga 57 K-ja (57 = 19x3). (24) E vetmja sure tjetr e inicializuar me K, pra Surja 42, gjithashtu prbhet nga 57 K-ja (19x3). (25) Shkronja K prfaqson Kuranin, dhe shpeshtsia totale e K-s n t dy suret e inicializuara me K sht e barabart me numrin e sureve n Kuran (57+57=114). (26) Ajeti i par n Suren 50 (t titulluar K) e prshkruan Kuranin si Megjid = t Madhrishm, dhe vlera numerike e fjals Megjid sht 57, saktsisht e njjt si numri i shkronjave K n kt sure. (27) Surja 68 sht e inicializuar me shkronjn N dhe prmban 133 N-ja, ose 19 x 7. (28) Suret 7, 19, dhe 38 jan t inicializuara me shkronjat S (Saad), dhe shpeshtsia totale e ndodhjes t ksaj shkronje n kta tre sure sht 152, ose 19 x 8. (29) Surja 36 sht e inicializuar me shkronjat Y dhe S dhe frekuenca totale e ktyre dy shkronjave n kt sure sht 285, ose 19 x 15. (30) Suret nga 40 deri n 46 jan t inicializuara me H dhe M. Shpeshtsia totale e ktyre dy shkronjave n shtat kapitujt sht 2147, ose 19 x 113. (31) Surja 42 ka n fillim tre iniciale A, S, dhe K, dhe ndodhja totale e ktyre tre shkronjave n kt kapitull sht 209, ose 19 x 11. (32) Surja 19 sht e inicializuar me pes shkronja, pra Q, H, J, A, dhe S, dhe shpeshtsia totale e ndodhjes s ktyre pes shkronjave n kt sure sht 789, ose 19 x 42. (33) Inicialet Kuranore H, T.H., T.S. dhe T.S.M. prbjn nj marrdhnie t veant dhe t ndrlikuar prbrenda pes kapitujve t tyre, pra, 19, 20, 26, 27, dhe 28. Shpeshtsia total e ndodhjes s ktyre shkronjave n pes kapitujt e tyre sht 1767, ose 19 x 93. (34) Surja 2 sht e inicializuar me shkronjat A.L.M. dhe prmban 9899 shkronja t tilla (19 x 521). (35) Surja 3 sht gjithashtu e inicializuar me shkronjat A.L.M. dhe prbhet 5662 shkronja t tilla (19 x 298). 34

(36) Suret 29, 30, 31, dhe 32 jan gjithashtu t inicializuara me shkronjat A.L.M. dhe shpeshtsia totale e ndodhjes s ktyre shkronjave sht 1672 (19x88), 254 (19x66), 817 (19x43), dhe 570 (19x30), prkatsisht. (37) Suret 10 dhe 11 jan t inicializuara me shkronjat A.L.R., dhe prmbajn saktsisht shpeshtsin totale t njjt t ndodhjes s ktyre shkronjave, pra, 2489 secila (19x131). (38) Suret 12, 14, dhe 15 jan gjithashtu t inicializuara me tre shkronjat A.L.R. Shpeshtsia totale e ndodhjes s ktyre shkronjave n kta kapituj sht 2375 (19 x 125), 1197 (19 x 63), dhe 912 (19 x 48), prkatsisht. (39) Surja 13 ka n fillim katr iniciale A.L.M.R. dhe prmban nj total prej 1482 t ktyre shkronjave (19 x 78) (40) Surja 7 sht e inicializuar me katr shkronjat A.L.M.S. dhe shpeshtsia e ndodhjes s ktyre katr shkronjave n kt kapitull sht 5320, ose 19 x 280. (41) Numri i inicialeve Kuranore sht 14, dhe shkronjat e alfabetit q marrin pjes n brjen e ktyre inicialeve jan gjithashtu 14, dhe numri i sureve t inicializuara sht 29. Kur ne i mbledhim kta numra, 14+14+29, gjendet shuma 57, ose 19 x 3. (42) Inicialet Kuranore prshkruhen si Mrekulli e Kuranit (shih faqen 240 [t librit Kuran: Visual Presentation of the Miracle]). (43) Plotpjestuesi i prbashkt prgjat Kuranit sht numri [19], dhe kjo sht vlera germore e fjals Arabe NJ=Uahid. Kshtu, kjo mrekulli thekson temn e Kuranit dhe lajmin e tij themelor q: ALLAHU SHT NJ.

PRFUNDIM:
Evidenca materiale e paraqitur ktu vrteton: (1) Burimin hyjnor t Kuranit. (2) Paprekshmrin dhe ruajtjen e prkryer t Kuranit.

KURANI: I VETMI BURIM I UDHZIMIT (6:19)

Pranimi i fardo burimi tjetr t udhzimit fetar prbn ngritje t zotave tjer prkrah Allahut; IDHUJTARI (SHIRK). 35

KY AJET I RNDSISHM NDODH T JET Nr. 19:

Thuaj (O Muhamed), Dshmia e kujt sht m e madhe? Thuaj Allahu sht dshmitari im q KY KURAN m sht dhn mua q tua predikoj juve, dhe kujtdo q i arrin. Prap se prap, ju dshmoni q ka zota t tjer prkrah Allahut (duke iu prmbajtur burimeve tjera prve Kuranit). Thuaj, Un nuk dshmoj ashtu. Thuaj, sht vetm NJ ALLAH, dhe un e mohoj idhujtarin tuaj. (6:19) Kjo strof kye ndodh q t jet Nr. 19 NUK LAM ASGJ JASHT KTIJ LIBRI (KURANIT) (6:38) Teksti arabisht i ksaj thnieje prbhet nga 19 shkronja. Numri i ktij ajeti sht 38; ose 19 x 2.

ALLAHU E SHPALLI KT LIBR PLOTSISHT T HOLLSISHM (6:114)

Teksti Arabisht i ksaj thnieje prbhet nga 19 shkronja Numri i ksaj strofeje sht 114; ose 19 x 6.

FJALA E ZOTIT TND (KY KURAN) SHT E PLOT N T VRTET DHE DREJTSI (6:115).
Kjo thnie prbhet nga 19 shkronja n tekstin Arabisht.

MUHAMEDIT I NDALOHET NXITIMI I KURANIT

Pejgamberit Muhamed iu dha urdhr nga Allahu q e ndalon at q t shpreh prmbajtje Kuranore pa autorizim, dhe duke e urdhruar at q ti prmbahet rreptsisht vetm Kuranit dhe ta ndjek at, kur ai t shpallet. 36

Ky ajet sht Nr. 114, n Suren 20. 114 = 19 x 6 A mund t jet e rastsishme q numri i ktij ajeti sht i njjt si numri total i sureve n Kuran? Allahu dhe i drguari i Tij dshirojn q ne ti prmbahemi Kuranit, t gjith Kuranit, dhe asgjje prve Kuranit.

MUHAMEDIT I NDALOHET SHPJEGIMI I KURANIT

Ka prej atyre njerzve q thon q Kurani sht shum i vshtir pr ta kuptuar, dhe q Hadithi dhe Syneti nevojiten pr ta shpjeguar Kuranin. S pari, nse vetm njher e shikojm Kuranin dhe Hadithin, lexuesi mund t bindet q e kundrta sht e vrtet. Pr shkak se trillimet e Hadithit iu takonin fiseve t ndryshme dhe madje edhe tani shteteve t ndryshme, me dialekte t ndryshme, zhargone t ndryshme, dhe thekse t ndryshme, gjuha e Hadithit sht n realitet shum e vshtir. As mos e lviz gjuhn (O Muhamed) q ta shpejtosh shpalljen e Kuranit. Jemi ne ata q do ta mbledhim s bashku si Kuran. Kur ta shpallim, TA NDJEKSH AT. Pastaj, jemi ne q do ta shpjegojm at. (75:16-19) Ajeti q thot q Allahu sht ai q e shpjegon Kuranin ndodh t jet ajeti Nr. 19.

KURANI I KA T GJITHA SHEMBUJT Q NA DUHEN

Ka katr strofa t prhapura n Kuran q thon n prgjithsi q n Kuran gjenden t gjitha shembujt, alegorit, ose ngjasimet pr t cilat kemi nevoj. Kto ajete jan 17:89, 18:54, 30:58, & 39:27. Duke mbledhur numrat e ajeteve t ktyre katr ajeteve kye, na del totali 228, ose 19x12. 89+54+58+27 = 228 = 19 x 12. 37

Prkthimi i strofave t msiprme: Kemi prmendur pr njerzit n kt Kuran t gjitha llojet e shembujve, por shumica e njerzve kmbngulin q t mos besojn. (17:89) Kemi prmendur n kt Kuran do lloj shembulli, por qenia njerzore sht krijesa m grindavece. (18:54) Kshtu pra, kemi prmendur pr njerzit n kt Kuran t gjitha llojet e shembujve. Prapseprap, pa marr parasysh cilin ajet ua paraqet mosbesimtarve, ata thon, Po mundoheni t na mashtroni. (30:58) Allahu kshtu i mbyll zemrat e atyre q nuk din. (30:59) Kemi prmendur pr njerzit do lloj shembulli n kt Kuran, q t mund t marrin vesh. (39:27) Kuran Arabisht, pa asnj paqartsi, q t mund t jen t drejt. (39:28) Allahu prmend shembullin e nj njeriu q merret me ortak q nuk prputhen (Hadithet), n krahasim me nj njeri q merret me vetm nj burim q prputhet logjikisht (Kuranin). A jan ata t njjt? I lartmadhruar qoft Allahu; shumica e tyre nuk din. (39:29) Ti (Muhamed) patjetr do t vdessh, dhe do t vdesin edhe ata. (39:30) N Ditn e Ringjalljes, para Zotit tuaj, ju njerz do t grindeni me njri tjetrin. (39:31) Kush sht m i keq se dikush q i mvesh rrena Allahut, prderisa nuk beson n t vrtetn q ka ardhur te ai? A nuk sht Ferri pages e drejt pr mosbesimtart? (39:32) Ajetet e treguara m lart gjithashtu tregojn q Muhamedi sht qenie njerzore q vdes si t gjith ne, dhe q ne duhet t ndjekim NJ BURIM ligji, n vend t shum burimeve q bien ndesh me njra tjetrn. BURIMI I VETM identifikohet n ajetin 28 dhe ai sht KURANI. 38

HADITHI: ATY KU GJEJN KA DSHIROJN VET

S fundmi, ja nj pjes e EVIDENCS MATERIALE q na informon q besimtart mund t dallohen nga fakti q ata e ndjekin T VETMIN BURIM T QNDRUESHM (Kuranin), prderisa pabesimtart ndjekin nj libr ku ata gjejn ka dshirojn vet t gjejn. Dihet n mas t gjer q mund t gjejm fardo q dshirojm n librat e Hadithit. Fjalia n form pyetjeje ndaj mosbesimtarve, thot, A NDIQNI NJ LIBR KU GJENI FARDO Q DSHIRONI? Ky pohim i rndsishm ndodh q t jet n ajetin numr 38 38 = 19 x 2 A ti trajtojm Myslimant si kriminelt? ka nuk sht n rregull me logjikn tuaj? A NDIQNI NJ LIBR KU GJENI FARDO Q DSHIRONI? (68:35-38)

ALLAHU E QUAN KURANIN: T PLOT (6:115) ALLAHU E QUAN KURANIN : PLOTSISHT T HOLLSISHM (6:114) ALLAHU E QUAN KURANIN : T PRKRYER (6:38) PEJGAMBERI E SOLLI VETM KURANIN (69:40-47) HADITHI DHE SYNETI JAN SHPIKJE BLASFEMUESE (6:112&25:31) DUHET TI PRMBAHENI VETM KURANIT (6:19; 7:3; etj.) ALLAHU MADJE NA FURNIZOI ME EVIDENC MATERIALE (shih faqet 31 deri 34)
Pse ather ata nuk arrijn ti shohin t gjitha kto???!!!

PSE NUK ARRIJN TI BESOJN ALLAHUT?

Sepse zemrat e tyre brenda jan duke e mohuar ka ata e pohojn me gjuhn e tyre. Ata thon q jan besimtar pr shkak t rrethanave shoqrore dhe edukative, por n brendsi t zemrave t tyre, ata mendojn ndryshe: 39

Allahu juaj sht NJ ALLAH. Por, pr ata q nuk besojn n botn e ardhshme, zemrat e tyre jan duke e mohuar besimin, dhe ata jan tepr kryelart. (16:22) Pasojat e ktij mohimi (kur thell n zemrn e tyre e mohojn besimin) jan izolim total nga Kurani: Kur e lexon Kuranin, ne vendosim ndrmjet teje dhe atyre q nuk besojn n botn e ardhshme nj BARRIER T PADUKSHME. Dhe ne vendosim mburoja n zemrat e tyre pr ti parandaluar nga kuptimi i Kuranit, dhe shurdhim n vesht e tyre; dhe kur ti predikon (VETM) Zotin tnd duke prdorur VETM KURANIN ata ikin me mosplqim. (17:45-46) Si pasoj, ata nuk mund ta pranojn VETM KURANIN; ata krkojn burime tjera si jan Hadithi & Syneti.

FITORE E GARANTUAR
Kurani na mson, pa mdyshje, q fitorja sht e E G A R A N T U A R pr Myslimant: Kemi shpallur q besimtart do t jen fitimtar. (30:47) Ne definitivisht do ti dhurojm fitore t drguarve tan, dhe atyre q besojn, edhe n kt jet edhe n ditn e ringjalljes. (40:51) Allahu do ti prkrah me fitore ata q e prkrahin At. Allahu sht i fuqishm, i Plotfuqishm. (22:40) Allahu patjetr do ti mbroj ata q besojn. Allahu nuk i do tradhtart, mosbesimtart. (22:38) O ju q besoni, nse e prkrahni Allahun, Ai do tju jap fitore, dhe tjua prforcoj kmbt tuaja. (47:7) PSE ATHER MUSLIMANT PO MPOSHTEN? Duke marr parasysh argumentet q jepen m lart nga ajetet e Kuranit, dhe pasi q Allahu kurr nuk gabon, Myslimant e sotshm nuk mund t jen Mysliman. 40

FAKTE HISTORIKE
Pr aq sa kombi (ymeti) Mysliman iu prmbajt Kuranit, dhe asgjje prve Kuranit, Myslimant e udhhoqn botn n aspektin shkencor, teknologjik, kulturor, shoqror, ushtarak, dhe ekonomik. Ata nuk humbn n asnj betej. Kufijt e Islamit u shtrin nga Afrika Perndimore deri n Kin; deri n Francn e jugut dhe Gjermanin lindore. Pas shfaqjes s Hadithit dhe Synetit n fillim t shekullit t tret pas Hixhretit, nj prkeqsim i prshpejtuar i kombit (ymetit) Mysliman filloi. Q nga shfaqja e ktyre shpikjeve si burime t udhzimit prkrah Kuranit, Myslimant kurr nuk fituan asnj betej. Pse vetm 3 milion Izraelit vazhdimisht i mposhtin 150 milion Arab??? A ka kuptim q 3 milion Izraelit ti largojn me dhun 150 milion Mysliman nga Xhamia e tyre n Jerusalem? Pse India vazhdimisht po e mposht Pakistanin? Pse Rust (dhe Amerikant) e pushtuan Afganistanin? Etj... etj... etj.

PSE ATHER PO MPOSHTEN MYSLIMANT?

SEPSE ata refuzojn ti besojn Allahut n fjalit e Tij t prsritura q Kurani sht I PLOT, I PRKRYER, DHE KREJTSISHT I HOLLSISHM, dhe q Kurani DUHET T JET BURIMI I VETM I UDHZIMIT FETAR. Pr shkak se ata kan pranuar burime t tjera, si jan Hadithi dhe Syneti, prkrah Kuranit. Kushdo q shprfill lajmin Tim (Kuranin) do t ket jet t mjerueshme, dhe pastaj ne do ta ringjallim, n Ditn e Ringjalljes, t verbr. Ai do t thot, Zoti im, pse m ringjalle t verbr, kur un dikur shihja (n jetn e par)? (Allahu do t thot), Kjo sht pr shkak se shpallje Tona erdhn te ti, por ti i harrove, dhe si pasoj, sot ne t harrojm ty. Ne kshtu i dnojm ata q i tejkalojn kufijt dhe refuzojn t besojn n ajetet e Zotit t tyre. Dhe padyshim, ndshkimi n botn e ardhshme sht shum m i keq, dhe i prhershm. (20:124-127) 41

HADITHI SHKAKTOI DEVIJIM NGA KURANI!

(1) A MERRNI AVDES KSHTU?
Edhe pse urdhrat e Allahut jan t qarta dhe t thjeshta n Kuran pr marrjen e avdesit, masat e gjera Myslimane ndjekin ndonj Allah tjetr prkrah Allahut; ata nuk marrin avdes n mnyrn se si na urdhron Allahu n Kuran. Rezultati prfundimtar i traditave t tyre t rrejshme sht poshtrimi dhe disfata. O ju q besoni! Kur doni t ngriheni pr t falur namazin, lani fytyrat tuaja dhe duart tuaja deri n brryla; frkoni kokat tuaja, e kmbt lani deri n dy zogjt. (5:6) Grupet Myslimane sot refuzojn t jen t knaqur me urdhrat e Allahut. Ata iu prmbahen urdhrave t njerzve, si jan imamt e ndryshm dhe dijetart. Si pasoj e ksaj, ata kan shpikur nj avdes t zgjatur q dallon varsisht se cilit sekt i prkasin. T gjitha sektet erdhn si rezultat i mendimeve t imamve t ndryshm se si ata mendojn q ka marr Pejgamberi avdes. Kshtu ata ran n kurthin e Shejtanit, nuk iu bindn Krijuesit t tyre, dhe psuan mjerim dhe disfat.

HADITHI SHKAKTOI DEVIJIM NGA KURANI! (2) A I FAL NAMAZET KSHTU?

Gjat namazit tnd, mos e ngrit zrin, por as mos e ul tepr; por mbaje nj z mesatar. (17:110) Prkundr ktyre udhzimeve t qarta nga Allahu, masat e gjera Myslimane u mashtruan nga Hadithet; ata mbajn qetsi t plot gjat namazit t dreks, namazit t ikindis, reqatit t tret t namazit t akshamit, dhe gjysms s dyt t namazit t ijacis. KU I MORRN ATA KTO UDHZIME? Nga nj Zot tjetr prve Allahut; nga burime tjera prve Kuranit. Kshtu, ata ran masivisht n kurthin e Shejtanit, dhe nuk iu bindn Krijuesit t tyre, fjala e t cilit (Kurani) sht e plot, e prkryer, dhe krejtsisht e hollsishme (6:19, 38 &114). 42

HADITHI SHKAKTOI DEVIJIM NGA KURANI

(3) A prmend ti emra t tjer prve Allahut kur e fal Namazin? sht urdhri i Allahut q t mos prmendim asnj emr tjetr gjat faljes s Namazit, prve emrit t Allahut (72:18). Por grupet Myslimane sot ndjekin shpikje q i detyrojn ata t lavdrojn dhe madhrojn (bjn salavat) Muhamedin dhe Ibrahimin, prderisa i luten Zotit t tyre. Xhamit (gjat namazit) i takojn Allahut; prandaj, t mos prmendni asnj emr prve emrit t Allahut. (72:18)

A MUND T JET M E QART SE KAQ?

Myslimant jan mashtruar nga Shejtani dhe ata shprehin shpikjen e njohur si Teshehud ku ata i drejtojn nj breshri lavdrimesh dhe madhrimesh Muhamedit dhe Ibrahimit. Vlen t prmendet q madje edhe burimet e Hadithit dhe Synetit e pranojn Teshehudin si shpikje q nuk sht pjes e Namazit!

A NUK SHT KJO IDHUJTARI??? HADITHI & SYNETI BIEN NDESH ME LIGJIN E ALLAHUT
Pasi thuhet qart q ligji kundr tradhtis bashkshortore sht i qart n mnyr t prkryer urdhri Kuranor na urdhron q ti dnojm lavirt dhe laviret duke i goditur ata njqind her me kamxhik. A iu bindn Myslimant Krijuesit t tyre sa i prket ksaj? JO. Dijetart Mysliman shpalln q ligji Kuranor nuk sht i qart !!! Ata than q shkelsit e kurors nuk jan t definuar n Kuran sa i prket statusit t tyre martesor, dhe ata kan nevoj pr Hadith q t sqarojn Kuranin !!! Kt Sure e shpallm, dhe e bm ligj, dhe drguam n t ajete q jan krejtsisht t qarta, q t mund t kuptoni. Laviren dhe lavirin ti rrihni me nga njqind kamxhik pr secilin, dhe mos e ndaloni veten nga mirsjellja q ta zbatoni ligjin e Allahut, nse vrtet besoni n Allahun dhe Ditn e Fundit. Le t jet nj grup i besimtarve dshmitar i dnimit t tyre. (24:1-2) 43

T pushtuar nga traditat, dhe ndikimi i Shejtanit, dijetart Mysliman shpalln q laviret dhe lavirt e martuar duhet t dnohen me vdekje (vrasje me gur) !!!

BINDJUNI ALLAHUT DHE BINDJUNI T DRGUARIT T TIJ

Shejtani arriti q ti mashtroj me miliona Mysliman q t besojn q bindja ndaj Allahut do t thot ti bindesh Kuranit, prderisa bindja ndaj t drguarit t tij do t thot bindje ndaj Hadithit. Ajo q ndihmoi n brjen t famshme t ktij kurthi t Shejtanit ishte padituria e prgjithshme q Kurani duhet t jet BURIMI I VETM i sheriatit (ligjit) dhe i udhzimit fetar. Nse mendojm vetm pak, do ta kuptonim q Kurani erdhi tek ne nprmjet gojs s Muhamedit, dhe NUK NA ERDHI DREJTPRDREJT NGA ALLAHU. Pr kt arsye sht urdhri n Kuran q thot ti bindemi t drguarit t Allahut, sepse ai i thot fjalt e Allahut. T gjitha librat e shenjt t mhershm e kan thn po t njjtn t vrtet Kuranore q: Kushdo q i bindet t drguarit sht duke iu bindur Allahut. Pasi q i drguari natyrisht q nuk sht Allahu, urdhri qartazi do t thot q ti bindemi fjalve t Allahut q u than nprmjet t drguarit t Tij. Pra, besimtart e dijshm e kuptojn q Hadithi dhe Syneti jan trillime dreqnore me qllim q t largohen njerzit nga rruga e Allahut

HADITHET E MUHAMEDIT NUK JAN T MUHAMEDIT

Por ato jan Hadithet (gojdhnat ose tregimet) e burrave dhe grave q kurr nuk e pan Pejgamberin; n realitet strgjyshrit e strgjyshrve t tyre nuk arritn q t shohin Pejgamberin sht shum mir e ditur ndr dijetar q libri i par i Haditheve sht ai i Bukharit, i cili u lind m shum se 200 vite pas vdekjes s Muhamedit. Kur Bukhari shkroi librin e tij t Haditheve, ai shkonte ti vizitonte njerzit q ai i njihte si burime. Pas verifikimit q burimi i tij sht i vrtet, dhe i njohur si burr i drejt ose grua e drejt, Bukhari do ti pyeste, A din ndonj Hadith? Personi do t prgjigjej, PO, pastaj do t vazhdonte t tregonte Hadithin si n vijim: Kam dgjuar nga babai im, rahmet i past shpirti, q 44

thoshte q ai kishte dgjuar nga vllai i tij i madh, rahmet i past shpirti, duke thn q ai po rrinte ulur me gjyshen e tij, rahmet i past shpirti, dhe ajo i tregoi atij q kur ajo po hante dark nj her moti me axhn e saj t madh, rahmet i past shpirti, e ai ather tha q gjyshi i tij nga ana e nns e njihte Imam Ahmed in Muhamed el-Amauin, q e prmendi q gjyshi i tij dgjoi nga axha i tij m i madh q ai e takoi shokun e madh t Pejgamberit, Omar ibn Khaled el-Jamani, dhe ai i tregoi atij q Pejgamberi, rahmet i past shpirti, ..... Pra, Hadithi sht thjesht tregim nga burimet e Bukharit, i cili thoshte q ai ose ajo ka dgjuar dika pr Pejgamberin nprmjet tet gjeneratash t vdekurish. N ann tjetr, ne tani kemi evidenc materiale t pakundrshtueshme q Kurani sht fjala e pagabueshme e Allahut, dhe q u tha nga Pejgamberi Muhamed. Prandaj, ne i bindemi t drguarit t Allahut duke iu bindur Kuranit; dhe asgjje tjetr prve Kuranit.

BINDJA NDAJ HADITHIT NUK SHT BINDJE NDAJ T DRGUARIT T ALLAHUT

Por, ajo sht bindje ndaj burrave dhe grave q i treguan Hadithet. Bindja ndaj t ashtuquajturave Hadithe t Pejgamberit, sht n realitet bindje ndaj nj grupi t njerzve t paditur q menduan se Pejgamberi kishte thn dika para m shum se 200 vitesh para se t lindeshin ata. Pra, nse treguesi i ndonj Hadithi t caktuar sht pr shembull Abaz Jaseri, ather bindja ndaj ndonj Hadithi t treguar nga Abaz Jaseri sht n realitet bindje ndaj Abaz Jaserit, dhe nuk ka asgj t bj me bindjen ndaj Pejgamberit. Bindja e vrtet ndaj Pejgamberit Muhamed sht vetm duke iu bindur Kuranit, i cili prnjmend u shpreh nga Muhamedi, dhe prkrahet me EVIDENC MATERIALE t pakundrshtueshme. Kto fakte shpjegojn fjalit e prsritura n Kuran q thon Vetm ata q kan mend marrin vesh. Kurani u soll tek ne nprmjet gojs s Muhamedit, pa ndonj ndrmjetsues ose tregimtar tjetr. Kurani na erdhi neve nprmjet gojs s Muhamedit, drejtprdrejt n vesht e shkruesve t shpalljeve q n mnyr t prpikt e shkruan at sapo dilte nga goja e Muhamedit. Pra, Kurani sht i vetmi Hadith i vrtet i Muhamedit. Madje, i Plotfuqishmi Allah e ka garantuar 45

ruajtjen e prjetshme t fjals s Tij (Kuranit), ashtu si u shpreh nga Muhamedi (15:9).

FATKEQSIA E MADHE
(N ditn e gjykimit) do tju thuhet mosbesimtarve, Hidhrimi i Allahut ndaj jush sht shum m i keq se hidhrimi i juaj ndaj vetes suaj, sepse ju u ftuat n besim por refuzuat. Ata do t thon, Zoti yn, Ti na dhe dy vdekje dhe dy jet, dhe tash ne i pranojm mkatet tona; A KA NDONJ RRUGDALJE NGA KTU? Kjo sht pr shkak se kur bhej thirrja pr VETM ALLAHUN, ju refuzonit t besoni. Por kur bhej thirrja pr te idhujt s bashku me T, ju besonit. Prandaj, gjykimi tash i takon Allahut, t lartit, t madhit. (40:10-12) Kur bhet thirrja pr te VETM ALLAHU, a beson? Ose, a ke nevoj q t t bhet thirrja edhe pr dika tjetr s bashku me ALLAHUN?

FATKEQSIA E MADHE
Kur t drguarit e tyre shkuan te ta me shenja t qarta, ata ishin t knaqur me msimet q i kishin fituar m hert, dhe pikrisht gjrat q i prqeshn solln shkatrrimin e tyre. Pastaj, kur e shohin ndshkimin ton, ata thon, TASH BESOJM N VETM ALLAHUN DHE E MOHOJM IDHUJTARIN TON T MHERSHME. Por jo, besimi i tyre sht i padobishm pr ta pasi q t ken par ndshkimin. Ky sht ligji i Allahut q nuk ndryshon kurr: pabesimtart e till jan t mallkuar. (40:835) A je i knaqur me msimet q i ke trashguar nga prindrit e tu, pleqt ose studiuesit? (me Hadith dhe Synet) A je i gatshm q t heqsh dor nga msime t tilla, q t mund tiu kthehesh msimeve t Allahut? Apo, ndoshta do t jet tepr von pr ty? 46

KRITERI I MADH
Kur prmendet vetm Allahu, zemrat e atyre q nuk besojn botn tjetr neveriten, e kur t tjert prmenden prkrah Tij, ata jan t knaqur. (39:45)

SQARIM: PSE JEMI KTU?

E tr shtja e Kuranit apo Hadithit apo Synetit bhet e qart sapo ta kuptojm qllimin e ekzistencs ton. Ne ekzistojm n kt bot pr nj, dhe vetm nj, qllim. Si thuhet n Kuran (67:12 & 51:56) ne u krijuam pr qllimin e vetm q ta adhurojm VETM ALLAHUN. Shejtani deshi q t bhet partner n sundim me Allahun; deshi t bhej Zot prkrah Allahut. Si pasoj, Allahu krijoi Ademin pr ti nxjerr n shesh idet kryengritse t Shejtanit. Dhe Allahu na krijoi neve pr ti treguar Shejtanit, dhe t gjith engjjve q ne mund ta adhurojm At VETM, pa pasur nevoj q ti prshkruajm ndonj shok. Qllimi i ekzistencs ton, prandaj, sht q ta adhurojm VETM ALLAHUN. Kjo sht arsyeja pse e vetmja shkelje e pafalshme sht idhujtaria. Kjo sht pr shkak se sapo t adhurojm dik, ose dika, prkrah Allahut, ne biem nga provimi. Ne e prmbushim qllimin e ekzistencs son vetm nse arrijm q t adhurojm VETM ALLAHUN, pa e adhuruar Muhamedin, ose Isn, ose Mejremen, ose ndonj t shenjt, ose ndonj imam, ose kushdo apo fardo tjetr q t jet ai. Kur ne krkojm udhzime fetare nga Muhamedi, ose cilido burim tjetr prkrah Allahut, ne e prkrahim Shejtanin n pretendimin e tij q Allahu ka nevoj pr partner. Prandaj, ata q adhurojn VETM Allahun ndjekin udhzimet dhe msimet e VETM Allahut. Si shihet prgjat ktij libri, msimet e Allahut jan t plota, t prkryera, dhe plotsisht t hollsishme n Kuran. 47

M N FUND: PYETJA M E RNDSISHME N mendjen tnde, a

mund t mbijetoj Allahu VETM??? Apo, ndoshta Allahu ka nevoj pr Muhamedin, n mendjen tnde, q t mund t prkujtohet dhe adhurohet??? N mendjen tnde, a mundet Allahu t mbijetoj VETM? Apo, ndoshta Allahu ka nevoj q ti prshkruhet shok, n mendjen tnde, si pr shembull Muhamedi, Isa, Mejremi, ose ndonj i shenjt??? A do t ishe plotsisht i lumtur dhe i knaqur nse do t dije VETM pr Allahun, pa Muhamedin, Isn, Mejremin, ose ndonj imam, ose kdo, ose fardo? A hidhrohesh kur flitet pr VETM ALLAHUN? Kur un vazhdoj t flas pr VETM ALLAHUN, a t inatos kjo? A ke nevoj q t dgjosh emra t tjer s bashku me Allahun? A mundet ALLAHU I VETM t qndroj n mendjen tnde? Kur un e prsris, dhe prsris, bisedn time pr VETM ALLAHUN, a keni dika kundr? Apo, a jeni t knaqur dhe t lumtur me bisedn pr VETM ALLAHUN??? Sipas kriterit t madh Kuranor, q thuhet n suren 39, ajetin 45, prgjigjet pr kto pyetje jan thelbsore q ta njihni veten tuaj, dhe fatin tuaj prfundimtar. 48 E-maili kontaktues: xhamiashqiptare@gmail.com Mars, 2011

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

Disa informacione mbi Islamin(Nenshtrimin) Fakte dhe Argumente te permbledhura Miracle 19

Ne Kuran kemi ajete te tilla , ku thuhet qe profeti Muhamed nuk ndoqi tjeter vec
Kuranit:

46:9. Thuaj: "Un nuk jam risimtar prej t drguarve, e nuk e di se kado t bhet me mua e as me ju, un nuk ndjek tjetr vetm at q mshpallet, un nuk jam tjetr pos i drguar q ju trheq vrejtjenqartas". 6:50. Thuaj: "Un nuk u them juve se i kam n kompetenc depot e Allllahut(e t'ju sjell mrekulli), as nuk pretendoj se i di fshehtsit(e t'ju tregoj se kur do t'ju vij dnimi), as nuk u them se un jamengjll. Un ndjek vetm at q m shpallet mua. Thuaj: "A jan baras iverbti dhe ai q sheh?" A nuk mendoni? 7:203. Dhe, kur ti nuk u sjell atyre ndonj mrekulli (q e krkojn)thon: "Prse ti nuk e trilove vet?" Thuaj "Un (nuk trilloj) iprmbahem vetm asaj q m shpallet nga Zoti im, ky (Kur'ani) shtargument (me t cilin ndriohen zemrat) nga Zoti juaj, shtudhrrfyes dhe mshir pr popullin q beson. 10:15. Dhe kur atyre u lexohen ajetet Tona t qarta, ata q nuk besojntakimin Ton (ringjalljen), thon: "Sillna nj Kur'an tjetr, osendryshoje kt!" Thuaj: "Mua nuk m takon q ta ndrushoj vet, un prcjelli vetm at q m shpallet, un nse kundrshtoj Zotit tim ifriksohem dnimit t nj Dits t madhe. 6:19. Thuaj: "Cili send ka dshmin m t madhe?" Thuaj: "All-llahu shtdshmues mes meje e jush, e mua m sht shpallur ky Kur'an q me tt'ju trheq vrejtjen juve dhe atij q i komunikohet (dhe t gjithatyre q vijn pas jush deri n ditn e kijametit). Ju po dshmoni sepos All-llahut ka edhe zota tjer, a?" Thuaj: "Un nuk dshmoj!" Aisht vetm nj Zot dhe un jam i pastr nga ajo q ju i shoqroni!" Disa duke perdorur ajetin e Kuranit thon qe hadithi ketu lejohet:" ka t'ju jep Pejgamberi, at merrnie e ka t'ju ndaloj, prmbanju dhe kinie frik All-llahun, se All-llahu sht ndshkues i ashpr."[Hashr 7] 59:7. dhe ky ajet sipas tyre u jep te drejten qe te bazohen ne hadithet e transmetuara goje me goje, por ne fakt aty behet fjale per placken e luftes, shikoni: 59:6. E at (Pasuri) q prej tyre All-llahu ia ktheu t drguarit t vet,ju pr t nuk i keni ngar as kuajt, as devet, por All-llahu i bnmbizotruesit t drguarit e vet kundr kujt t doj, All-llahu ka fuqimbi do send. 59:7. At q All-llahu nga banort e vendeve (jobesimtare) ia dha pa luftt drguarit, t vet, ajo i takon All-llahut, t drguarit, t afrmve,jetimve, t varfrve, kurbetinjve. (Kshtu veprohet) Q ajo t mosndahet ndrmjet pasanikve tuaj. ka t'ju jep Pejgamberi, at merrnie eka t'ju ndaloj, prmbanju dhe kinie frik All-llahun, se All-llahusht ndshkues i ashpr. 59:8. (Ajo pron) U takon muhaxhirve t varfr, t cilt u dbuan prejshtpive t tyre dhe prej pasuris s tyre, duke krkuar mirsin dheknaqsin prej All-llahut, dhe q ndihmojn Allllahun dhe tdrguarin e Tij, t tillt jan ata t sinqertit. Shume kane marre ajetet me poshte si urdher nga Zoti ne Kuran per te pranuar hadithet; :"Ju kishit shembullin m t lart tek i Drguari i All-llahut..""[Ahzab 21]" Nuk permendet vetem shembulli i profetit Muhamed , por edhe i te tjereve , shikoni; 60:4. Ju e keni shembullin m t mir te Ibrahimi dhe te ata q ishin met...60:6. Vrtet, pr at

q ka shpres n All-llahun dhe n ditn e gjykimit,ju keni mostr t mir (te Ibrahimi dhe besimtart), e kush i bieprapa, le ta dij se All-llahu sht Ai i panevojshmi,... Eshte e vertete qe ne Kuran permendet shembulli i Muhamedit per t'u ndjekur nga neve, ashtu sikur permendet edhe shembulli i Abrahamit dhe Idrizit , Ismailit, etj, [43:26] Abrahami i tha babait t tij dhe njerzve t tij, Un bj hasha ka ju adhuroni.[43:27] "Vetm Ai q m nisi mund t m udhzoj.[43:28] Ky shembull (i Abrahamit) u b msim i prhershm pr gjeneratat pasuese; ndoshta i shpengojn shpirtrat e tyre.[3:95] Thuaj, "Perndia e ka deklaruar t vrtetn: Ta ndiqni fen e Abrahamit monoteizmin. Ai nuk ishte idhujtar."[2:135] Ata than, "Duhet t jeni Jahudi ose t Krishter, q t udhzoheni." Thuaj, "Ne ndjekim fen e Abrahamit monoteizmin ai nuk ishte idhujtar." [19:54] Dhe prmend n shkrim Ismailin. Ai ishte i sinqert kur jepte premtim, dhe ai ishte lajmtar profet.[19:55] Ai e urdhronte familjen e vet ti zbatojn Lutjet e Kontaktit (Salat) dhebamirsin e obligueshme (Zeqat); ai ishte i mirpritur te Zoti i tij.[19:56] Dhe prmend n shkrim Idrizin. Ai ishte i shenjt, profet.[19:57] E ngritm n shkall t nderuar. por nderkohe neve nuk e dime se kush ishte Abrahami e as nuk kemi ndonje hadith te tij prvese Hadith-Kuranit, por Zoti sjell shembuj nga Abrahami dhe keshtu neve kuptojme se cili eshte shembulli i tij ,pra shembujt sillen nga Zoti ne Kuran, pra vete Zoti n'a informon per Abrahamin, po keshtu edhe ne rastin e profetit Muhamed , ndodh e njejta gje si me Abrahamin, psh; 68:4. Vrtet, ti(Muhamed) je n nj shkall t lart morali! [7:157] "(4) ndjekin lajmtarin, profetin e pa shkrim (Muhamedin), q e gjejn t shkruarn Torahn dhe Ungjillin e tyre.* Ai i nxit ata t jen t drejt, ua ndalon keqbrjen, ualejon t gjitha ushqimet e mira, dhe ndalon at q sht e keqe, dhe ua shkarkon barrtdhe prangat e vna mbi ta. Ata q besojn n t, e respektojn, e prkrahin, dhe ndjekindritn q erdhi me t jan t suksesshmit. Kush eshte drita? , Kur'ani apo Hadithet? [5:15] O njerz t shkrimit, lajmtari yn ka ardhur te ju q t shpall pr ju shum gjraq i keni fshehur n shkrim, dhe tju fal shum shkelje t tjera q i keni kryer. Ka ardhurnj fener te ju prej Perndis, dhe nj shkrim i qart.[5:16] Me t, Perndia udhzon ata q krkojn plqimin e Tij. I udhzon n rrugt epaqes, i on nga errsira n drit me lejen e Tij, dhe i udhzon n rrug t drejt. [14:1] A.L.R.* Shkrim q e shpallm te ti, pr ti udhhequr njerzit nga errsira n drit n prputhje me vullnetin e Zotit t tyre te rruga e t Plotfuqishmit, t Falnderuarit. [57:9] Ai sht Ai q zbret te shrbtori i Tij shpallje t qarta, q tju oj juve ngaerrsira n drit. Perndia sht i Dhembshm ndaj jush. M i Mshirshmi. perderisa Kurani doli nga goja e Muhamedit , ne patjeter qe duhet te ndjekim shpalljen qe i shpallet profetit dhe shpallja ishte Kurani per ate brez qe kaloi dhe per brezat e ardhshem , neve dhe te tjere pas nesh, kete e deshmon Ai qe ka autoritetin per deshmine me te madhe, vete Zoti; [6:19] Thuaj, Dshmia e kujt sht m e madhja? Thuaj, E Perndis. Ai shtdshmitar mes meje e teje se ky Kuran* m sht frymzuar mua, q tjua predikoj juve dhe kujtdo q i arrin. Vrtet, ju dshmoni se ka perndi tjer prkrah Perndis. Thuaj,Un nuk dshmoj si ju; sht vetm nj perndi, dhe un mohoj idhujtarin tuaj.nuk permenden ketu as hadithi e as syneti

Zoti sjell shume shembuj per cdo gje , patjeter shembujt e mire duhet te ndiqen; [2:261] Shembulli i atyre q shpenzojn parat pr Perndin sht si i nj kokrre qprodhon shtat kallinj, me nga njqind kokrra n secilin kalli. Perndia e shumfishon ktpr kdo q Ai do. Perndia sht Bujar, i Dijshm. Patjeter qe Muhamedi edhe ka folur si njeri , jo vetem si profet , edhe ka ngrene , pire dhe te gjitha aktivitetet qe mund te beje nje njeri edhe pse ishte i derguar profet, kjo nuk do te thote qe disa hadithe me nga 7 apo 8 transmetues ,sjellin fjalet autentike te profetit, por edhe nqs disa prononcohen se jane fjalet autentike(sahih) , atehere kjo logjikisht:

1)as nuk eshte e nevojshme , pasi Kurani eshte fjala e Zotit dhe Zoti po te donte e bente kuranin edhe me te gjate edhe me te shkurter,por Zoti deshi dhe e beri kaq sa eshte,[6:38] T gjitha krijesat n tok, dhe t gjith zogjt q fluturojn me krah, jan shoqrisi ju. Nuk lam asgj jasht ktij libri.** Te Zoti i tyre, t gjitha kto krijesa do tmblidhen.[6:114] A t krkoj pos Perndis si burim ligji, kur Ai ju ka shpallur kt libr krejtsishtt hollsishm?* Ata q e pranuan shkrimin e din q sht shpallur prej Zotit tnd me tvrtet. T mos ushqesh asnj dyshim.[6:115] Fjala e Zotit tnd sht e plot,* n t vrtet dhe drejtsi. Asgj t mos ishfuqizoj fjalt e Tij. Ai sht Dgjuesi, i Gjithdijshmi. 2) por as nuk eshte e vertete, pasi nuk mund te kontrollohet pas 1400 vjetesh sinqeriteti i shtate apo tete transmetuesve , edhe pse disa kane naivitetin te deklarohen keshtu, nje njeri, qofte edhe ata njerez me llogjiken me te dobet e kuptojne qe nuk mund te bazohesh ne keto hadithe[31:6] Mes njerzve, ka q i prmbahen Hadithit t pabaz, dhe kshtu i largojn t tjert nga rruga e Perndis pa e ditur, dhe e marrin s koti. Kta kan vetshkaktuar ndshkim t turpshm. [39:23] Perndia ka shpallur ktu Hadithin m t mir; libr q prputhet logjikisht, dhe tregon t dyja rrugt (Parajsn dhe Ferrin). Lkurat e atyre q ia kan dron Zotit t tyre rrqethen prej tij, pastaj lkurat e tyre dhe zemrat e tyre zbuten pr lajmin e Perndis. I till sht udhzimi iPerndis; Ai e dhuron at mbi kdo q do (t jet i udhzuar). Sa pr ata t drguarit n humbje nga Perndia, asgj nuk mund ti udhzoj ata. [45:6] Kto jan shpalljet e Perndis q ti recitojm ty sinqerisht. N cilin Hadith tjetr pos Perndis dhe shpalljeve t Tij besojn ata?[52:34] Le t prodhojn Hadith si ky, nse jan t sinqert. [68:44] Prandaj, le t merrem Un me ata q refuzuan kt Hadith; do i ojm kah nuk ua merr mendja. [77:50] Cilit Hadith, pos ktij, i prmbahen? te bazohesh ne hadithe do te thote te bazohesh ne hamendje dhe supozime, pasi nuk ka asnje garanci qe hadithet qe i atrubohen Muhamedit , jane te Muhamedit. 10:36. Shumica e tyre nuk prkojn tjetr pos supozim, e supozimi nuksht asgj ndaj t vrtets. All-llahu di shum mir pr at qpunojn. [6:114] A t krkoj pos Perndis si burim ligji, kur Ai ju ka shpallur kt libr krejtsishtt hollsishm?* Ata q e pranuan shkrimin e din q sht shpallur prej Zotit tnd me tvrtet. T mos ushqesh asnj dyshim. [6:115] Fjala e Zotit tnd sht e plot,* n t vrtet dhe drejtsi. Asgj t mos ishfuqizoj fjalt e Tij. Ai sht Dgjuesi, i Gjithdijshmi.[6:116] Nse iu bindesh shumics s njerzve n tok, do t t largojn nga rruga ePerndis. Ata ndjekin vetm supozime; vetm hamenden.

[6:116] Nse iu bindesh shumics s njerzve n tok, do t t largojn nga rruga ePerndis. Ata ndjekin vetm supozime; vetm hamenden. [7:2] Ky shkrim t sht shpallur ty t mos ushqesh dyshim pr t n zemrn tnde qt mund t paralajmrosh me t, dhe tua kujtosh besimtarve.[7:3] T gjith ju t ndiqni ka ju sht shpallur prej Zotit tuaj; mos ndiqni asnj idhullprve Tij. Rrall merrni vesh. [7:3] T gjith ju t ndiqni ka ju sht shpallur prej Zotit tuaj; mos ndiqni asnj idhullprve Tij. Rrall merrni vesh. [2:63] Ne lidhm besn me ju, prderisa ngritm mbi ju Malin Sinai: "Ti prmbaheni mevendosmri asaj q jua dham, dhe t prkujtoni prmbajtjen e saj, q t shptoheni." Perderisa kjo fe eshte edhe e Abrahamit , e Moisiut e Jezuit e Solomonit e Davidit etje etj , atehere shtrohet pyetja se ku i gjeten hadithet e profetit Muhamed,.. Abrahami, Moisiu, Solomoni , apo Jezusi etj etj per te plotesuar fene e tyre ? [42:13] Ai shpalli pr ju t njjtn fe q shpalli pr Noeun, dhe at q ta frymzuam ty,dhe at q shpallm pr Abrahamin, Moisiun, dhe Jezusin: Ti prmbaheni ksaj feje tvetme, dhe mos e prani. Adhuruesit e idhujve do ia ken inati asaj q i ftoni t bjn.Perndia shpengon te Vetja kdo Ai do; Ai udhzon pr te Vetja vetm ata qnnshtrohen plotsisht. Kush e dha miratimin per ndarjen e haditheve ne kategori te tipit I Sakte(Sahih) , i Dobet etj etj..Zoti e tha kete Apo njerzit...???! Nqs jane njerzit ..atehere a mund te quhet kjo fe e njerezve , apo e Zotit??? [28:85] Padyshim, Ai q shpalli Kuranin pr ju do tju mbledh n nj takim t paracaktuar. Thuaj, Zoti im sht trsisht i vetdijshm pr ata q i prmbahen udhzimit, dhe ata q kan shkuar n humbje. [28:86] Ti as q e ke pritur t t shpallet ky shkrim; por ky sht mshir nga Zoti yt. Prandaj, t mos anosh kah mosbesimtart. [28:87] As t mos largohesh nga shpalljet e Perndis, pasi q t kan ardhur, dhe i fto t tjert te Zoti yt. Dhe kurr t mos biesh n adhurim idhujsh.

Dhe si ka mundesi qe ka hadithe te tilla;

1-)Sahih Muslimi Libri 35, Numer 6518 Ebu Hurejra ka transmetuar se i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) ka thn: ...All-llahu do t bj pr ata(njerez) rrug te leht, duke i uar n parajs dhe ata persona t cilt mblidhen n shtpit e All-llahut (xhamite) dhe lexojn librin e All-llahut dhe ata q msojn

dhe q studjojn Kuranin (mes vete), do t vij mbi ta qetsia dhe mshira dhe do t'i mbuloj ata dhe engjjt do t'i rrethojn ata dhe Allahu bn nj prmendje t tyre n pranin e atyre afr Tij... nuk permendet fare ketu as rruga e profetit e as theniet e tij , le te mos harrojme qe hadithi eshte SAHIH Sipas Sahihut te Muslimit , Profeti Muhamed ka ln vetm Kur'anin 2-)Sahih Muslimi Zuhd(Libri) 42, Numr 7147], si edhe [Ahmedi, Volumi. 1, Faqe 171)Profeti Muhamed tha:"Mos shkruani asgj nga mua, prve KURANIT. dokush q ka shkruar ndonj gj tjetr ve Kur'anit ,duhet t'a fshij at." disa argumentojn se kete profeti e ka thene per te mos ngaterruar Kut'anin me hadithet , por kjo nuk eshte e vertete sepse 30 vjet pas vdekjes se Profetit vazhdohet te zbatohet ky kusht i profetit , qe do te thote se profeti e mbajti qendrimin e tij kunder-hadith deri ne vdekje; 3-)Nga: Imam Ahmed ibn Hanbal ,Zejd Ibn Thabit (shkrimtari m i afrt i Profetit ) vizitoi Khalifn Mu'aauijah (m shum se 30 vjet pas vdekjes s Profetit), dhe i tha atij nj histori rreth Profetit. Mu'aauijahut i plqeu kjo histori dhe urdhroi dik q t shkruajn at. Por Zejdi tha. "I Drguari i Allahut na urdhroi q kurr t mos shkruajm ndonj gj nga hadithi i tij,"Suna e Ebu Davudit Kitab Al-llm numer#3640 4-)Sahih Muslimi Libri 7, Numr 2803 ...(Pejgamberi Muhamed thot) : Un kam ln ndr ju Librin e Allahut, dhe nse ju i prmbaheni atij(Kur'anit), ju kurr nuk do t devijoni. Dhe ju do t pyeteni pr mua (n Ditn e Ringjalljes), (tani m tregoni) far do t thoni? Ata (audienca-t pranishmit) than: Ne do t dshmojm se ju e keni prcjellur (shpalljen), shkarkohet (barra e profecis) dhe dhat menuri (t sinqert) dhe kshillim. Ai (transmetuesi) ka thn: Ai (Profeti i Shenjt), pastaj e ngriti gishtin e tij tregues drejt qiellit dhe duke e treguar at m pas nga njerzit (tha): "O Allah, ti je dshmitar , 0 Allah ti je dshmitar,. dhe e ka thn kt tri her. (Bilali ather) thirri Ezanin dhe m von edhe ikametin dhe ai (Profeti i Shenjt), ka udhhequr namazin e dreks... 5-)Sahih Buhariu Vellimi 1, Libri 8, Numr 394: Transmeton Abdullah:......Profeti tha;un jam nj qnie njerzore si ju dhe pergjgjs pr t harruar si ju. Pra, nse harroj, kujtomani mua dhe nse dikush nga ju sht i dyshimt n lidhje me lutjen e tij, ai duhet t ndjek at q ai mendon se mund t jet e sakt dhe i plot namazi i tij n prputhje me rrethanat dhe t perfundoj at dhe t bj dy sexhde. 6-)EBU Davudi tek seksioni me numer 30;Gjykimet dhe betejat (Kitab Al-Fitan Ua AlMalahimLibri 30, Numr 4234:...Ai(profeti) u prgjigj: do t ket shume (fitne) dhe t keqe. Un e pyeta: O i drguari i All-llahut, do t ket t mir pas ksaj t keqje? Ai u prgjigj: Mso Librin e All-llahut(Kur'anin), Hudhejfe, dhe t'i prmbahesh prmbajtjes s tij. Ai e tha kt tri her... 7-)El Muata ne hadithin (Libri # 38, Hadithi # 38.10.17)Aishja, gruaja e profetit,Allahu e bekoft dhe i dhnt paqe, ka thn: ... i Drguari i Allahut, Allahu e bekoft dhe i dhnt paqe, u ngrit prpara popullit, dhe lavdroi Allahun dhe i dha Lavdet Atij(Allahut). Pastaj ai tha: "far po ndodh me njerzit q vejn kushte t cilat nuk jan n librin e All-llahut(Kur'an)?do kusht q nuk sht n librin e All-llahut(Kur'an) sht i pavlefshm edhe nse jan njqind kushte te tilla. Dekreti i All-llahut(Kur'ani) sht i vrtet dhe kushtet e All-llahut jan absolute... 8-)"SAHIH MUSLIMI"Libri 13, Numr 4016: Transmeton Ibn Abasi: Kur i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) ishte gati pr t ln kt bot, ka pasur persona (rreth tij) n shtpin e tij,....Athere Umeri tha: Vrtet i Drguari i

Allahut (paqja qoft mbi t) sht goditur thell me dhimbje. Ju keni Kur'anin me vete. Libri i Allllahut sht i mjaftueshm pr ne. 9-)Sahih Buhariu Vllimi 1, Libri 3, Numri 111: Transmetohet Ash-Sha'bi: Ebu Juhaifa tha: "Un e pyeta Aliun," A keni ndonj libr (i cili i sht shpallur Profetit prve Kuranit)? "'Aliu u prgjigj, "Jo, prve Librit t Allahut apo fuqis se t kuptuarit e cila sht e dhn (nga Allahu) mbi nj musliman apo at q sht (me shkrim) n kt flet letre (me mua)." Ebu Juhaifa tha: "Un e pyeta: 'far sht (me shkrim) n kt flet letre?' Aliu u prgjigj, ajo merret me Dijja-n (kompensimit (parat e gjakut) t paguara nga nje vrass, t afrmve t viktims), shprblim pr lirimin e t burgosurve nga duart e armiqve, dhe ligji q asnj musliman duhet t vritet n kisas (barazin n ndshkim) pr vrasjen e nje (mosbesimtari). 10-)Sahih Buhariu Vllimi 4, Libri 53, Numri 404: Transmeton Aliu: Ne nuk kemi shkruar ndonj gj nga Pejgamberi, prve Kur'anit dhe asaj q sht shkruar n kt letr, (ku), Profeti tha: "Medina sht nj shenjtrore nga (mali i) Air , dhe-kshtu, pra, kushdo q kryen (n t) nj herezi ose kryen nj mkat, ose i jep strehim t till nj shkelesi, do t ndodhe mallkimi i All-llahut, i engjjve dhe i t gjith njerzve,......

kuptohet qe pjesa tjeter(qe ishte shkruar ne nje cope leter) nuk ishte nje shpallje hyjnore , por nje keshillim i logjikshem i Profetit ne lidhje me Medinen, pasi kjo ishte nje konkluzion logjik nga ana e profetit te cilen Sahabet e shkruan ne nje cope leter , por qe nuk mund te konsiderohet shpallje hyjnore , por nje keshillim nga ana e profetit. si edhe keto me poshte:

Libri i famshm, "ulum el-Hadith" i Ibn el-Salah, raporton nj hadith nga Ebu Hurejra n t cilin Ebu Hurejra tha se i drguari i Perndis doli jasht tek ne, ndrsa ne ishim duke shkruar hadithet e tij dhe tha: " jan ato q keni shkruar? " Ne i tham, "hadithet q ne dgjojm nga ju, o i drguar i Perndis(Allahut)." Ai tha, "Nj libr tjetr prve librit t Zotit?!" Ne i tham, "A duhet t flasim pr ju?" Ai tha, Flisni pr mua, q do t jet mir, por ata q do t gnjejn do t shkojn n ferr. Ebu Hurejra tha: ne i kemi mbledhur ato q kishim shkruar nga hadithet dhe i dogjm n zjarr.

N librin e famshm, "Tak-jed Al-Ilm", Ebu Hurejra tha, i drguari i Perndis ishte informuar se disa njerz kan shkruar hadithet e tij. Ai i mori kto libra n xhami dhe tha: "far jan kto libra q kam dgjuar q ju keni shkruajtur? Un jam vetm nj qenie njerzore. dokush q ka ndonj nga kto shkrime duhet ta sjell at ktu. Ebu Hurejra tha se ne i kemi mbledhur t gjitha kto dhe i kemi djegur n zjarr.

Ibn Hanbel n librin e tij, Musned, transmeton nj hadith n t cilin Abdullah Ibn Omeri ka thn, "i drguarin e Perndis nj dit doli tek ne sikur ai do t largohej s shpejti dhe na tha," Kur un t largohem nga ju (t vdes ), t mbani librin e Zotit, ndaloni at q e ndalon dhe i pranoni si hallall at q e bn hallall. "

Ai kurr nuk prmendi Synetin n kt hadith.

Prsri, n librin "Tak-jed Al-Ilm", Abu Sajed Al-Khudhri tha: "E pyeta t drguarin e Perndis pr t marr leje pr t shkruar hadithet e tij, por ai nuk pranoi t m jap leje."

Dhe perderisa eshte detyre t'i besojme hadithet Sahih , si eshte e mundur te pranosh nje logjike te tille te haditheve si kjo me poshte??? Islami fe e Paqes

Vendim i komisionit t fatva-ve i Azhar-it mbi vrasjen e apostatve Ekspertiz ligjore Nj ekspertiz ligjore (fatva) e komisionit t fatva-ve i Azhar-it, i institucionit m me autoritet i islamit sunnit, mbi vrasjen e apostatve e vitit 1978. Prkthim nga arabishtja i dokumentit origjinal: al-Azhar. Komisioni i fatva-ve. N emr t Allahut Meshiruesit, Meshireberesit . Pyetje e zotit Ahmad Dervish; ai e ka paraqitur kt pyetje prmes zoteriut (emri i padukshm), shtetas gjerman: Nj burr i besimit mysliman dhe shtetas egjiptian sht martuar me nj grua t besimit t krishter dhe shtetase gjermane. Me plqim t bashkshortve myslimani n fjal ndrroi fen n at kristiane duke iu bashkuar fes kristiane. 1. Si gjykon feja islame mbi statusin e ktij personi n lidhje me dnimet islame? 2. Do t shihen fmijt e tij si mysliman apo si t krishter? 'gjykim jepet? Prgjigja: do lavdi meriton Allahu, zoti i botve. Bekuar dhe paqje qoft me vuln e profetve, te nderuarin ton Muhamedin, familjen e tij dhe gjith bashklufttart e tij. Ktu japim informacionin: meqnse ai e ka braktisur fen islame i krkohet q t bj pendimin. N rast se nuk tregon pendim, n baz t ligjeve islamike ai do t vritet. Pr sa i prket fmijve t tij, ata jan mysliman t mitur. Pas arritjes s moshs s duhur, n rast se ata mbesin n fen islame, do t jen mysliman. N rast se ata e braktisin fen islame, u krkohet q t bjn pendimin. N rast se ata nuk tregojn pendim, do t vriten. Dhe Allahu, m i larti, e di m s miri. Kryetari i komisionit t fatva-ve n Azhar.

Data: 23 shtator 1978 Vula me emblemn e shtetit: Republika Arabe e Egjiptit. Al-Azhar. Komisioni i fatva-ve n Azhar. Bazuar ne hadithet SAHIH(Te Sakte-Autentik) , ai person qe braktis fene Islame ose nderron fe , duhet te vritet , ky eshte LIGJ i Sheritit Islam, Shikoni hadithet Sahih ne Vazhdim: Sahih Al-Buhariu Vllimi 9, Libri 83, Numr 17: Transmeton Abdullahu: I drguari i Allahut tha: "Gjaku i nj muslimani i cili pranon se nuk ka t adhuruar me t drejt prve Allahut dhe se un jam i drguari i Tij, nuk mund t derdhet ndryshe prve n tri raste: N rastin pr vrasje, n rastin e nj personi t martuar q kryen marrdhnie t paligjshme seksuale si dhe ai i cili braktis fen Islame (bhet femohues) dhe e l bashksin muslimane. " SAHIH BUHARIU Vllimi 4, Libri 52, Numri 260: Transmetuar nga Ikrima: Aliu kishte djegur disa njerz dhe ky lajm arriti tek Ibn'Abbasi, i cili i tha, "Nse un do t kisha qen n vendin tnd un nuk do t'i kisha djegur ata, sepse Pejgamberi (a.s) ka thn:" Mos e dnoni (asknd) me ndshkimin e Allahut. "Nuk ka dyshim, se un do t'i kisha vrar ata, sepse Profeti ka thn, "Nse dikush (mysliman) braktis fen e tij, ta vrisni at." SAHIH BUHARIU Vllimi 9, Libri 84, Numr 57: Transmeton 'Ikrima: Disa Zanadika (ateist) jan sjell tek 'Aliu dhe ai i dogji ata. Lajmet e ksaj ngjarjeje, arritn tek Ibn'Abbasi i cili tha, "Po t kisha qen un n vendin e tij, un nuk do t'i kisha djegur ata, ashtu sikur i drguari i Allahut e ka ndaluar djegjen e njeriut, duke thn:" Mos e dnoni asknd me ndshkimin e Allahut (zjarrin). "Un do t'i kisha vrar ata sipas deklarats s drguarit t Allahut, q thot se "Kushdo q ndryshon fen e tij islame, t'a vritni at. '" Sahih Buhariu Vllimi 9, Libri 84, Numr 58: Transmeton Ebu Burda: ..... ishte nj njeri pran Ebu Muisas. dhe Muadhi pyeti: "Kush sht ky (njeriu)?" Ebu Muisa i tha: "Ai shte nj ifut q u b mysliman dhe pastaj sht rikthyer prsri n Judaizm." Pastaj Ebu Muisa i krkoi Muadhiut q t ulet, por Muadhiu ka thn: "Un nuk do t shtrohem n tryez para se ai t jet vrar. Ky sht gjykimi i All-llahut dhe i t drguarit t Tij (pr raste t tilla) dhe e ka prsritur kt tri her. Pastaj Ebu Musa urdhroi q njeriu t vritet, dhe ai u vra.

Ebu Musa shtoi, "Pastaj kemi diskutuar lutjet e nats dhe njri prej nesh tha:" Un lutem edhe n gjum, dhe shpresoj se All-llahu do t m shprblej pr lutjet t mia. ".... Sahih Buhariu Vllimi 9, Libri 89, Numri 271: Transmeton Ebu Musa: Nj njeri e prqafoi Islamin dhe pastaj u rikthye prsri n judaizmin. Muadh bin Xhebeli erdhi pr t'a par at njeri me Ebu Musan . Dhe Muadhi pyeti, "far ka ndodhur me kt njeri?" Ebu Musai u prgjigj: "Ai e prqafoi Islamin dhe pastaj u rikthye prsri n Judaizm." Muadhiu tha: "Un nuk do t ulem (n tryez) prve nse ju e vritni at (sepse ky sht) vendimin e All-llahut dhe i t drguarit t Tij Marre nga nje Liber me titullin : Hadithi dhe korrupsioni i fese se madhe islame , shkruar nga Ibrahim Mustafa nje fragment nga ky liber: (39) MUSLIMAN I VDEKUR do t thot nj ifut n ferr; Sahih Muslimi; Burda transmeton se babai i tij ka thn se i Drguari i Zotit ka thn; ". Sa her q nj burr mysliman vdes, Perndia e v n zjarr nj ifut ose te krishter" Nj tjetr gnjeshtr q nuk ka mbshtetje n Kur'an. Prsri kontrolloni 3:199 dhe 6:164 (40) Muhamedi shkruan duke iu drejtuar Romakve; Sahih Buhariu; Katada tha;. se Enesi tha: "Kur profeti Muhamed (as) donte pr tu shkruar romakve, ai tha se ata nuk do ta lexonin mesazhin, nse nuk sht e vulosur. Ai (Muhammedi) mori nj pull te br nga argjendi, un mund t shihja bardhsin e saj t ndritshme n dorn e tij dhe ai(Muhamedi) shkroi n t gdhendur mbi t, "Muhamedi i Drguari i Zotit" N kt hadith Muhamedi sht prmendur te ket shkruar emrin e tij n vuln e tij prej argjendi. Pjesa tjetr e haditheve t librave u prpoq t portretizojn Muhamedin si nj njeri analfabet i cili nuk mund t lexonte dhe t shkruante. Fjala qe u mbshtetn dijetart q ia mveshn Pejgamberit ishte "UMMI". Pr fat t keq pr kto "dijetar", kjo fjal n mnyr t qart do t thot "pagan" apo ai q nuk ndjek ndonj shkrim i shenjt (Torah ose Ungjillin). Shih 2:78, 3:20, dhe 75, 62:2, nuk do t thot "analfabet". Kjo q pretendojn se Muhamedi sht nj njeri analfabet sht n kundrshtim me Kuranin i cili tregon se Muhamed ishte nj njeri q mund t lexonte dhe t shkruante. Kur'ani na tregon se Muhamedi shkroi Kuranin, bashkkohsit e tij jan cituar n Kur'an duke thn: "Kto jan prralla nga e kaluara q ai i shkroi. Ata jan duke i'u thn atij dit e nat." 25:5, Ju nuk mund t "diktoni" mbi nj person analfabet. Armiqt e Profetit q e akuzojn at pr analfabetizm shprdorojn ajetin 29:48 , i cili lidhet n mnyr specifike pr shkrimet e mparshme. Ky hadith sht n vetvete nj shembull tjetr kontradikte qe gjendet n librat e haditheve. "... Nse do t ishte prej dikujt tjetr prve Zotit, do t gjenin n t shum kontradikta." 4:82

(41) SHTPITE dhe pemt n zjarr; Sahih Buhariu; Buhariu tregon nj histori t gjat t Gareer-it i cili ka thn se profeti i krkoi atij t heqin qafe nj vend n Khathaam, kshtu q ai shkoi me 150 njerz pr t djegur shtpit dhe drurt dhe u largua duke i shkatrruar trsisht. Ai ishte i bekuar si edhe njerzit e tij nga profeti. N nj tjetr hadith,Nafii tha se Ibn Omeri tha se profeti (as) dogji Palmat e Banij Al Naddiir. Kto jan vetm dy shembuj q qndrojn n librat e haditheve sahih. S pari ata e kundrshtojn Kur'anin q e prshkruan profetin Muhamed si nj nga m t mshirshmit dhe nj njeri me nj karakter dhe moral t larte. S dyti ata kundrshtojn hadithet e tjera q n mnyr t qart kane thn se profeti n mnyr specifike u tha trupave t tij gjat luftrave t tij mos t djegin pem ose t plagosin kafsht, grat apo fmijt. Nuk sht habi q i Drguari do t ankohet tek Zoti n Ditn e Gjykimit q myslimant e braktisen Kuranin pr kto trillime dhe gnjeshtra. (42) duke vrar te burgosur lufte; Shih edhe numrin e 58-te Sahih Buhariu; Enes ibn Maliku ka thn se, i Drguari i Zotit i dha leje pr t vrar nj te burgosur lufte i cili ishte mbajtur pran Qabes. Prsri ky hadith bie n kundrshtim me gjithka q sht e njohur pr profetin Muhamed me dhembshurin dhe dashurin pr qeniet njerzore. Ai bie n kundrshtim me Kur'anin dhe hadithet e tjera. (43) hajdutt dhe shkelsit e kurors E KANE TE GARANTUAR PARAJSEN; Sahih Buhariu; "Ebu Dherri, tha se, profeti tha; Xhibrili m tha;. do nj person nga Umeti yt, i cili vdes pa kryer kurr adhurim idhujsh do t hyj n Xhennet ,ai pyeti, edhe nse ai vodhi dhe ka shkelur kurorn, ai tha se edhe nse ai vodhi dhe ka kryer tradhti bashkshortore. " Ktu sht nj shkelje e qart e principeve kuranore ku t gjithve do t'u krkohet llogari pr t gjitha mkatet qe ata kane kryer. Kjo sht nj ftes e hapur pr t thyer ligjet e Perndis. Kjo sht nj ftes pr hajdutt dhe shkelsit e kurors t jen t lumtur dhe t knaqur me mkatet e tyre. (44) SA MUSLIMAN do t hyjn n parajs?? Sahih Buhariu; Sahel Ibn Saad tha se, profeti tha: "Do t hyjn n xhenet shtatdhjetmij apo shtatqindmij ...." Numrat e prmendur dukeshin shum te mdhenj pr fallsifikuasit ne at kohe, ku t'a dinin se myslimant do t tejkalojn miliardin. Hadithe t tjera pohojn se t gjith myslimant do t hyjn n Xhennet, edhe nse ata mkatuan, dhe kjo do t bnte shifrn 70.000 apo edhe 700.000 shum t vogl n krahasim me numrin e myslimanve t cilt do t jetojn n kt tok.

(45) pshtyni n ann tuaj t majt; Sahih Buhariu; Ebu Katada tha se profeti tha, ndrra e mir sht nga Perndia dhe ndrra e keqe sht nga Satanai. Nse nj prej jush kishte nj ndrr te keqe, ai duhet t pshtyje n ann e tij t majt dhe t krkoj strehim tek Zoti nga djalli. No Comment! (46) MOS pshty para vetes, ZOTI SHT ATY; Sahih Muslimi; "Abdulla Ibn Omeri ka thn se i Drguari i Zotit nj her pa pshtyma n muret e xhamis, ai i pastroi ato pastaj erdhi tek njerzit dhe u tha atyre nse ju jeni duke u lutur mos pshtyni para jush, sepse prpara sht Perndia , kur ju jeni duke u lutur. " Dyshoj se falsifikuesit e ktij hadithi nuk e dine se Kur'ani sht duke na thn se Perndia sht kudo, para nesh, n t djatht dhe t majt dhe pas nesh. (47) pshtyni mbi kmbn tuaj t majt; Sahih Muslimi; Ebu Saeed AL-Khudri tha se profeti njher pa nj pshtym n murin e xhamis, ai e pastroi at, ather na tha t mos pshtyjm n ann ton t djatht, ose prballe, por ne duhet t"a nxjerrim pshtymen n ann e majt ose mbi kmbn e majt . (48) KUR JU pshtyni fshijeni at ME kpucn tuaj t majt; Sahih Muslimi; Abdulla Ibn AL-Shakheri tha se babai i tij tha se un u luta me t drguarin e Zotit dhe e pashe at te pshtyje pastaj te fshije pshtymn e tij me kpucn e tij t majt. far ka kjo t bj me fen e adhurimit t vetm Zotit . Sa her e ka theksuar Kur'ani se far duhet t bjm kur ne pshtyjm?! Tani ne e dim se pse Zoti sht duke br thirrje pr tek Libri i tij, Hadithi me i mir dhe i vetmi hadith i pranueshm. (49) Zoti, bie n gjum; Ibn Kethir; Ibn Kethiri n librin e tij n lidhje me tefsirin e transmeton Ebu Hurejren duke thn se ai ka dgjuar t Drguarin e Zotit duke treguar nj histori rreth Moisiut q pyeti nse Perndia fle apo jo, kshtu Zoti drgoi nj engjll pr t'a msuar at. Historia vazhdon kur shkoi engjlli dhe i dha Moisiut dy en qelqi dhe i tha atij pr t'i mbajtur ato n t dy duart vazhdimisht dhe mos t'i leje t bin prtok. Moisiun, pas nj kohe t gjat e zuri gjumi dhe i theu ent prej qelqi.Hadithi kishte pr qllim pr t treguar se Perndia bie n gjum sikurse q i ndodhi edhe Moisiut. Ibn Kethiri e dnoi kt hadith si nj gnjeshtr t pastr, sepse Perndia nuk bie n gjum, ashtu si na thuhet edhe n Kur'an. Ibn Kethiri e quajti kt nj hadith nga hadithet e Izraeliteve q u infiltruan n Islam.[/quote]

librat Sahih kan rregulla t shumta q bien n kundrshtim me Kur'anin, p.sh. ndshkimin e shkelsit te kurors deklaruar n Kuran n 24:2, ata pretendojn se ajetin e gurzimit te kurorshkeljes me vdekje u sht ngrn nga nj dhi dhe kshtu sht hequr nga Kur'ani. Shtojc: Transmeton Aishja "Kur vargjet" e Rexhmit "[gurzimit] dhe ajeti" Rezah Kabir "kane zbritur, ata ishin t shkruara n nj cop letr dhe mbajtur nn jastkun tim. Pas vdekjes s Profetit Muhamed nj cjap e ka ngrn kt cop letre, ndrsa ne ishin t piklluar pr kt gj. 1. Suna Ibn Maxhe, Vllimi 2, faqe 39, botuar Karai. 2. Musnad Imam Ahmedi, Volumi 6, Faqe 269, Publikuar n Bejrut. 3. Tauel Mukhtalif Al Hades, Faqe 310, po ashtu i Publikuar n Bejrut Suna Ibn Maxhe, Libri i Nikahut, Hadithi me numr # 1944 Transmeton Aishja. Ajeti i gurzimit dhe i foshnjs s gjirit dhjet her jan shpallur, dhe ata ishin (me shkrim) n nj letr dhe ishin mbajtur nn shtratin tim. Kur i Drguari i Allahut (a.s) vdiq dhe ne ishim t preokupuar me vdekjen e tij, nj dhi hyri dhe e hngri kt letr. http://www.islamweb.net/newlibrary/d...5&startno=1933

si edhe ky hadith SAHIH por qesharak: Edhe majmunt gurzoheshin sipas haditheve Sahih Sahih Buhariu Vllimi 5, Libri 58, Numr 188 Transmeton Amr bin Maimun: Gjat kohs s padituris paraislamike , pash nj majmun femr t rrethuar nga disa majmun. Ata po e gurzonin (gjuanin at me gur), sepse ajo kishte kryer marrdhnie seksuale t jashtligjshme. Un gjithashtu e gjuajta at me gur sbashku me ta. *Hadithet Sahih n'a informojne se Kur'ani nuk eshte i plote; *Sahih Muslimi (4194) 'Abdullah ibn Abbas njoftoi se' Umer ibn el-Hatab u ul n minderin e te Drguarit te Allahut (paqja qoft mbi t) dhe tha: Vrtet, Allahu drgoi Muhamedin (paqja qoft mbi t) me t vrtetn dhe Ai zbriti posht Librin(Kuranin) mbi t, dhe ajetin gurzimit ishte i prfshir n at q i sht zbritur atij. Ne e kemi recituar at, mbajtur at n kujtesn ton dhe e kemi kuptuar. I Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) e ka urdheruar dnimin e gurzimit deri n vdekje (t kurorshkelsit te martuar ) dhe, pas tij, ne gjithashtu e kemi zbatuar ndshkimin e gurzimit. Un kam frik se, me kalimin e kohs, njerzit (mund t'a harrojn at) dhe mund t thon: Ne nuk e gjejme dnimin e gurzimit n Librin e All-llahut, dhe kshtu devijojn duke braktisur kt detyr t caktuar nga Allahu. Gurzimi sht nj detyr e prcaktuar n Librin e All-llahut pr burrat e martuar dhe grat q shkelin kurorn, kur prova sht vertetuar, ose nse ka shtatzni. "(Sahih Muslimi, vol. III, f. 912, # 4194) *SAHIH MUSLIMI Volumi 3 Libri 17, Hadithi me numer Numer 4194 , * *N Kuran ka 14 ajete ku bhet sexhde pas leximit t tyre Suna e Ebu Davudit: Libri 2, Numri 1396: Transmeton Amr ibn el-'As: Profeti (paqja qoft me t) m msoi pesmbdhjet sexhde q bhen duke recituar Kuran, duke prfshir tre n el-Mufassal dhe dy n suren el-Haxh.

Per te kuptuar me mire se pse feja Islame eshte aq shume e akuzuar sot eshte e nevojshme qe te shihet ne imtesi baza e formimit te nje personi qe quhet Mysliman , apo qe shprehet qe ka islamin per fe , eshte fakt qe shumica e myslimaneve tradicionale shqiptare nuk i dine shumicen e fakteve Nje tjeter krim ne boten islame sot eshte perdorimi i termeve arabe ne komunikimin e perditshem me njeri tjetrin , duke te dhene pershtypjen se ke te besh me arab e jo me shqiptar , Arabet kane krijuar nje kult te fjaleve Allah , ose islam ose Mysliman , qe sipas tyre ato fjale eshte me mire te mbeten te paperkthyeshme , duke bere keshtu qe shume myslimane joarabe te keqkuptojne fene e tyre dhe t'i referohen Zotit me emrin Allah dhe vetes se tyre me emrin mysliman dhe keshtu me rradhe ,

per sa i perket fjales mysliman , le te shikojme se si e thote vete Kur'ani kete fjale dhe me ckuptim mund te perdoret; Si ka mundesi qe keta ishin myslimane pa ardhur Muhamedi?? Kur'an 28:53. Dhe kur u lexohet atyre(jehudive dhe te krishtereve), thon: "Ne kemi besuar atij, ajo sht e vrtet prej Zotit ton, ne edhe para tij kemi qen mysliman!" pra ka nesara(te krishtere) mysliman(t nnshtruar) dhe jehudi mysliman. Kurse per sa i perket fjales Allah, le te shikojme se si dhe pse ajo perdoret edhe ne Bibel: Perdorimi i fjales Allah nga Myslimanet joarabe anekend botes me mendimin se eshte emer dhe nuk perkthehet duke argumentuar se edhe ne Bibel permendet kjo fjale , ata nuk kuptojne se edhe gjuhet Hebreje dhe Aramike te cilat perbejne bazen e Bibles jane gjuhe me te njejten rrenje te perbashket dhe per kete edhe fjalet e tyre ngjajne shume me njera tjetren ashtu sikur edhe Italishtja me Spanjishten sot, po keshtu edhe te krishteret arabe perdorin te njejten fjale pra "Allah" per Perendine , Perdorimi I fjales Allah nga bota Islamike sot dhe ngjashmeria me fjalet El, Eloah , Elohim , Alaha etj ne Bibel per shkak te ngjashmerise gjuhesore te ketyre gjuheve semitike dhe jo se All-llah eshte emer I Zotit NGJASHMERIA MES GJUHEVE ARABE , HEBREJE DHE ARAMIKE SI GJUHE SEMITIKE;

Ashtu si Kurani ne arabisht edhe ne biblen arabe perdoret e njejta fjale per Perendine , "Allah" ________________________________________ Po ashtu edhe Bibla ne Testamentin e vjeter ne origjinalin e saj ne hebraisht tek Zanafilla 1:1 fillon me; Ne fillim Perendia(Elohim) krijoi qiejt dhe token(marre nga origjinali ne hebraisht)

 kurse nga Bibla arabe shikojme qe perdoret fjala Allah per te njeten fraze; Ne fillim Perendia(All-llahu) krijoi qiejt dhe token.(marre nga bibla arabe) 1 .2

perkthimi i kuranit ne gjuhen hebreje, bismilahi;Bshem Elohim, ha-Rachaman, VhaRachum Mund te shikohet lehte ngjashmeria ne perdorimin e numerave Arabe dhe Hebrenj Gjithashtu edhe ne perdorimin e fjaleve Arabe dhe Hebreje

PERKTHIMI I KURANIT NE GJUHEN HEBREJE , SURJA E PARE AL FATIHA; AL FATIHA NE GJUHEN HEBREJE, TRANSLITERIM ME GERMA LATINE

bismi llhi r-rahmni r-rahm - [1:1] N emr t Perndis, M t Hirshmit, M t Mshirshmit.* / B'shem Elohim ha-rachaman v'ha-rachum

al-hamdu li llhi rabbi l-lamn - [1:2] Lartmadhruar qoft Perndia, Zot i gjithsis. / ha-t'hilah l'Elohim rav kol olamim

r-rahmni r-rahm - [1:3] M i Hirshmi, M i Mshirshmi. / ha-rachaman v'ha-rachum

mliki yawmi d-dn - [1:4] Sundues i Dits s Gjykimit. / melech yom ha-din

iyka na`budu wa iyka nasta`n - [1:5] Vetm Ty t adhurojm; vetm Ty t krkojm ndihm. / ; ot'kha na'avod; alecha nashuv

ihdin s-sirta l-mustaqm - [1:6] Udhzona n rrugn e drejt; / hanchenu b'derech ha-yashar

sirta l-ladhna an`amta `alayhim - [1:7] n rrugn e atyre q i bekove, / b'darcham shel eleh asher n'tiyat lahem

ghayri l-maghdbi `alayhim wa la d-dln - e jo t atyre q merituan zemrim, e as t humburve. / asher lo charon apo aleihem v'lo min hato'im.

Duke pare perkthimin e Kuranit dhe posaerisht bismilahin ne gjuhen hebreje, ; bismilahi-rrahmani-rrahim qe shqiptohet si <<B'shem Elohim ha-rachaman v'harachum>> me fjalen Elohim shkruhet edhe ne Bibel ne origjinalin hebraisht, psh (Zanafilla1:1)-Ne fillim Perendia (Elohim)Krijoj qiejt dhe token. Te krishteret arabe perdorin fjalen All-llah per te pershkruar Perendine si edhe Bibla e tyre shkruhet duke perdorur kete fjale , pra All-llah per Perendine: NGA BIBLA ARABE . 17 . . 21 23 . 25 . . . 31 : 2 .3 4 6 : 11 . 13 . 14 . . . 10 . 12 .9 5 . .8 .7 .2 . . . . : 29 . 03 . : . . : . . 28 : . : 24 . . 26 . . . 22 : : 20 . : 18 . 19

27

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------si dhe ky eshte nje fragment nga kurani , ku perseri fjala Allah eshte me te kuqe; NGA KUR'ANI

8 9 10 11 12 13 14 15

__________________________ >10 argumente nga logjika: 1) KURRE ZOTI NE KURAN NUK THOTE SE EMRI I TIJ A ESHTE ALL-LLAH ! 2) FJALA ALL-LLAH PER KRIJUESIN EKZISTONTE PARA SE TE SHPALLEJ KURANI, FAKT PER KETE ESHTE EMRI I BABAIT TE PROFETIT "ABDULLAH", QE PERKTHEHET ROB I PERENDISE(ALLAHUT ARABISHT) 3) EMRI ALL-LLAH PERDORET NE BIBLEN ARABE SI EMERTIM PER PERENDINE 4) EDHE SOT TE KRISHTERET ARAB E PERDORIN FJALEN ALL-LLAH SI DHE , INSHALLAH, ELHAMDULILAH, ETJ 5) PRETENDIMIT SE ALL-LLAH ESHTE PERDORUR EDHE NE BIBEL SI NE DHIATEN E VJETER DHE DHIATEN E RE SI EMER PERSONAL E JO SI EMERTIM, E RREZON FAKTI SE GJUHET QE JANE PERDORUR SI HEBRAISHTJA EDHE ARAMIKE KANE RRENJE TE PERBASHKETA ME GJUHEN ARABE , DHE TE GJITHA KETO GJUHE QUHEN GJUHE SEMITE,EDHE SOT HEBREJT PERSHENDESIM ME SALOM, QE ESHTE SELAM NE ARABISHT, FAKT KY QE KANE RRENJE TE PERBASHKETA 6) FJALA ALL-LLAH PERDORET EDHE NGA MALTEZET , TE CILET FLASIN NJE DIALEKT TE ARABISHTES DHE QE JANE TE KRISHTERE, LE TE MOS HARROJME SE MALTA ESHTE NJE ISHULL QE GJEOGRAFIKISHT I PERKET EUROPES DHE ESHTE NE JUG TE ITALISE 7) NE KURAN KA SURE SI PSH;5:73.Ska ne gjithesi tjeter pos nje All-llahu ose ;4:171.All-llahu eshte nje All-llah, qe vete nga perdorimi tregojne se nuk eshte emer personal , sepse eshte si te themi ; Presidenti eshte nje President, pra nga

vete perdorimi kuptojme se nuk eshte emer , por emertim, SEPSE VETKUPTOHET SE KUR ESHTE EMER , NUK KA NEVOJE PER RIPERSERITJE , PRA ESHTE EMERTIM E JO EMER 8) FJALA ALL-LLAH E KA RRENJEN TE FJALA ILAH, E CILA BASHKE ME PARASHTESEN AL BEHET AL-ILAH, DHE PER ARSYE TE LEHTESIMIT GJUHESOR Ija BIE DHE BEHET NJE FJALE E VETME ALLAH. 9) FJALA ILAH DO TE THOTE I ADHURUAR , KURSE ALLAH MERR KUPTIMIN I VETMI QE MERITON TE ADHUROHET PER SHKAK TE SHTESES "AL" PERPARA , QE ESHTE SI NE ANGLISHT "THE", OSE PSH , 'THE GOD" POR SI KA MUNDESI QE ZOTI QE ESHTE I PERJETSHEM T'I VEJE VETES NJE EMER ME ORIGJINE FJALE ARABE , SIKURSE NUK KA EDHE ARGUMENT PER KETE, KUR ARABIA NUK EKZISTONTE PARA KRIJIMIT TE UNIVERSIT , TOKES DHE DIELLIT ETJ ETJ 10) A MUND TE PRANOHET SE ZOTI , KRIJUESI I UNIVERSIT KA EMER PERSONAL ME ORIGJINE NJE FJALE ARABE , "ILAH" QE PASTAJ BEHET "AL-ILAH", DHE PER SHKAK LEHTESIMI GJUHESOR BEHET ALLAH ? Nqs Allah do te ishte emer , nuk do kishim keto perdorime te fjales Allah ne Kuran , 10 argumente , por qe po te shikohet mire ka edhe me shume argumente per perdorimin e Fjales Allah ne Kuran ,po ashtu babai i profetit quhej Abdullah qe do te thote rob i Allahut , pra fjalen Allah nuk e solli Kurani , por ishte ne ekzistence; >10 argumente nga Kurani per perdorimin e fjales Allah ne Kuran; 39:38. Po nse i pyet ata se kush i krijoi qiejt e tokn, sigurisht ata do t thon: "All-llahu!" Ti thuaju: "M tregoni pra, pr ata q i adhuroni, pos All-llahut, nse All-llahu m godit mua me ndonj t keqe, a munden ta largojn ata at t keqe, ose, nse All-llahu dshiron ndonj t mir ndaj meje, a munden ta pengojn ata t mirn e Tij?" Thuaju: "Mua m mjafton All-llahu. Vetm Atij i mbshteten t mbshteturit". ARGUMENT (1) MUND TE PYESIM CDONJERIN NE RRUZULLIN TOKESOR , SE KUSH I KRIJOI QIEJT E TOKEN, POR KINEZET DO TE THONE ZOTI NE GJUHEN KINEZE, AMERIKANET DO TE THONE ZOTI NE GJUHEN E TYRE , E KESHTU TE GJITHE DO TE THONE NE GJUHEN E TYRE , PRA SIGURISHT ATA DO TE THONE ZOTI E JO ALLAHU , ALLAHU DO TE THONE ARABET SEPSE ESHTE GJUHA E TYRE 22:40. (U lejuan t luftojn) Ata, t cilt vetm pse than: "All-llahu sht Zoti yn!" u dbuan prej shtpive t tyre pa kurrfar t drejte. E sikur All-llahu t mos i zbrapste disa me disa t tjer, do t rrnoheshin manastirt, kisha, havrat e edhe xhamit q n to prmendet shum emri i All-llahut. E All-llahu patjetr do ta ndihmoj at q ndihmon rrugn e Tij, se All-llahu sht shum i fuqishm dhe gjithnj triumfues. ARGUMENT(2) NE CILAT KISHA E MANASTIRE NE BOTE PERMENDET EMRI I ALLAHUT PERVEC SE NE VENDET ARABE , SHKONI KU TE DONI , NE RUSI , SPANJE , MEKSIKE , KANADA ,PERMENDET EMRI I ZOTIT ,POR JO I ALLAHUT , I ALLAHUT PERMENDET NE KISHAT E MANASTIRET ARABE

5:18. Jehudit dhe t krishtert than: "Ne jemi bijt e All-llahut dhe t dashurit e Tij". Thuaju: "E pse pra, Ai ju dnon me mkatet tuaja?" Jo, ju jeni njerz q Ai ju krijoi. Ai i fal atij q do dhe dnon at q do. Sundimi i qiejive, i toks dhe i gith 'ka ka n mes tyre sht vetm i All-llahut dhe vetm te Ai sht e ardhmja. ARGUMENT(3) JEHUDITE EDHE TE KRISHTERET MUND TE THONE SE NE JEMI BIJ TE PERENDISE , KURSE TE KRISHTERET ARABE DHE JEHUDITE ARABISHTFOLES PERDORIN ALLAH 9:30. E jehudit than: Uzejri sht djali i All-llahut, e t krishtert than: Mesihu sht djal i All-llahut. Ato ishim thnie t tyre me gojt e tyre (fraza t thata), q imitojn thniet e jobesimtarve t mhershm. All-llahu i vraft, si largohen (nga e vrteta)! ARGUMENT(4) MUND TE THONE JEHUDITE SE UZEJRI ESHTE DJALE I PERENDISE , OSE TE KRISHTERET JEZUSI ESHTE BIR I PERENDISE , POR JO I ALLAHUT , KETE E THONE VETEM ARABISHTFOLESIT JEHUDE E TE KRISHTERE 62:6. Thuaj: "O ju q i prmbaheni jehudizmit, nse pretendoni se jeni m t afrmit e All-llahut e jo njerzit e tjer, ather krkonie vdekjen, po qe se jeni t sinqert (n at q thoni)". ARGUMENT(5) ATA QE I PERMBAHEN JEHUDIZMIT MUND TE PRETENDOJNE SE JANE TE AFERMIT E ZOTIT , POR JO TE ALLAHUT , KETE E THONE JEHUDITE ARABISHTFOLES 517. E mohuan (e bn kufr) t vrtetn ata q than se: "Zot sht ai, Mesihu bir i Merjemes" Thuaju: " Nse dshiron All-llahu ta shkatrroj Mesihun, birin e Merjemes, nnn e tij dhe gjith 'ka n tok, kush mund ta pengoj at?" Vetm Atij i takon pushteti i qiejve, i toks dhe 'ka n mes tyre. Ai krijon do gj q dshiron. All-llahu sht i gjithfuqishm pr do gj. 5:72. Bn kufr (mohuan t vrtetn) ata q than: "All-llah sht ai, Mesihu, bir i Merjemes". E vet Mesihu, (Isai) tha: "O beni israil, adhuronie All-llahun, Zotin tim dhe Zotin tuaj, sepse ai q i prshkruan Zotit shok, All-llahu ia ka ndaluar (ia ka br haram) atij xhennetin dhe vendi i tij sht zjarri. Pr mizort nuk ka ndihms. ARGUMENT(6) ATA QE E THONE KETE, SE MESIA ESHTE BIR I PERENDISE, NUK THONE BIR I ALLAHUT , VETEM TE KRISHTERET ARABE E THONE KESHTU 4:157. Madje pr shkak t thnies s tyre: "Ne e kemi mbytur mesihun, Isain, birin e Merjemes, t drguarin e All-llahut". Po ata asnuk e mbytn as nuk e gozhduan (nuk e kryqzuan n gozhda), por atyre u prngjau. Ata q nuk u pajtuan rreth (mbytjes s) tij, jan n dilem pr t (pr mbytje) e nuk kan pr t kurrfar dije t sakt, prve q iluzojn. E ata me siguri nuk e mbytn at. ARGUMENT(7) ATA QE THONE SE E KEMI MBYTYR TE BIRIN E MARIES , NUK THONE SE ESHTE I DERGUARI I ALLAHUT , POR I PERENDISE , KESHTU THONE VETEM TE KRISHTERET ARABE DHE JEHUDET ARABISHTFOLES, SEPSE ESHTE GJUHA E TYRE E TILLE 2:116. Ata (ithtart e librit) than: "All-llahu ka fmij"!? I pastr sht Ai nga kjo e met! E Tij sht gjithka n qiej e n tok,

gjithka i sht nnshtruar Atij. ARGUMENT(8) ATA QE THONE SE ALLAHU KA FEMIJE JANE TE KRISHTERET ARABE , KURSE TE KRISHTERET E TJERE NE MBARE BOTEN THONE PERENDIA , OSE GOD , SIPAS GJUHES SE SECILIT KOMB 10:68. (Pas t gjitha argumenteve) Ata (jobesimtart) than: "All-llahu ka fmij". Larg asaj sht All-llahu, Ai s'ka nevoj, e Tij sht 'ka n qiej dhe 'ka n tok, ju nuk keni argumente pr kt (q ta thoni), a thoni pr All-llahun ka nuk dini? ARGUMENT(9) PERVEC TE KRISHTERVE ARAB, TE GJITHE TE KRISHTERET E TJERE THONE SIPAS GJUHES SE TYRE , SHEMBULL NE SHQIP THUHET NGA TE KRISHTERET SE PERENDIA KA FEMIJE 5:73. Gjithashtu bn kufr (mosbesim) ata q than: " All-llahu sht i treti i treve". S'ka n gjithsi tjetr pos nj All-llahu, e nse nuk pushojn nga ajo q than (tre zotra), do t'i kap dnim i dhmbshm, ata q nuk besuan prej tyre. ARGUMENT(10) KETE MUND T'A THONE ARABISHTFOLESIT ,DHE KA TE BEJE ME KRISHTERIMIN POR JO TE TJERET NUK THONE ALLAHU , SEPSE PER TE TJERET ESHTE PERENDIA , OSE GOD, OSE BOG , SIPAS GJUHES SE SECILIT besoj qe eshte me se e qarte qe Allah nuk eshte emer , por thjesht fjale e gjuhes arabe. Kurse per fjalen Islam , duhet kuptuar qe eshte e njejta fe e ardhur nga koha e Abrahamit dhe e Moisiut apo e Jezu Krishtit , pra kuptohet se ne cfare kuptimi eshte perdorur islami si emer, pra Islami eshte nje fe me e hershme se vete profeti Muhamed dhe eshte kuptimi qe e ben te rendesishme kete fjale e jo emri dhe kuptimi eshte nenshtrim ndaj vullnetit te Zotit dhe Paqe njekohesisht: Vetm Nj Fe [42:13] Ai shpalli pr ju t njjtn fe q shpalli pr Noeun, dhe at q ta frymzuam ty,dhe at q shpallm pr Abrahamin, Moisiun, dhe Jezusin: Ti prmbaheni ksaj feje t vetme, dhe mos e prani. Adhuruesit e idhujve do ia ken inati asaj q i ftoni t bjn. Perndia shpengon te Vetja kdo Ai do; Ai udhzon pr te Vetja vetm ata q nnshtrohen plotsisht. [3:19] E vetmja fe e aprovuar nga Perndia sht (Islami)"Nnshtrimi." Ironikisht, ata q kan pranuar shkrimin jan ata q e polemizojn kt fakt, prkundr dituris q e kan pranuar, pr shkak t xhelozis. Pr refuzuesit e till t shpalljeve t Perndis, Perndia sht m i rrepti n llogaritje.

Detyrat fetare ne Islam dhe Hadithi

Ne Kuran nuk permenden fare as menyra e kryerjes se namazit e as ritet e tjera

fetare , pasi ato nuk erdhen me Kuran ...per arsyen e thjeshte qe ishin ne fuqi dhe ne ekzistence kur Kurani u shfaq,

"TA MBANI NAMAZIN

Ky urdhr u lshua gjat javve t para t shpalljes Kuranore. A KA KUPTIM Q ALLAHU T LSHONTE NJ URDHR Q T ZBATOHEJ DIQKA Q NUK DIHEJ M HERT??? ...dhe mbani faljen e namazit dhe jepni Zeqatin, dhe i jepni Allahut nj hua t mirsis. fardo q drgoni pr shpirtin tuaj, do ta gjeni te Allahu m t mir dhe t shumfishuar shumfish. Dhe krkoni faljen e Allahut; Allahu sht fals, i mshirshm. (73:20) Fjala Salat (namaz) sht shum specifike dhe do t thot nj gj, pra zbatimin e riteve t veanta q prfshijn ruku dhe sexhde. Kjo sht e vrtet npr Kuran, prgjat kohve t ndryshme, dhe sa i prket secilit pejgamber, t drguar, etj. T GJITHA RITET FETARE N ISLAM (NAMAZI, ZEQATI, AGJRIMI, HAXHI) NA ERDHN PRMES IBRAHIMIT N suren 2, ajeti 128 e shohim q Ibrahimi dhe Ismaili i luten Allahut q tiu msoj atyre RITET FETARE T ISLAMIT. Prderisa Ibrahimi i ngriti themelet e Qabes, s bashku me Ismailin, ata u lutn, Zoti yn, pranoje kt pun nga ne; ti je dgjuesi, i gjithdijshmi. Zoti yn, dhe na b Mysliman tek ti; dhe nga pasardhsit ton le t jet nj komb i Myslimanve tek ti; DHE NA MSO SI TI PRAKTIKOJM RITET FETARE, dhe shptona, ti je shptimtari, i mshirshmi. (2:127-128)

nese do te kesh lexuar Kurani do te shohesh qe nga abrahami e tutje te gjithe e kryenin namazin : Kurani na mson q T GJITHA RITET FETARE N ISLAM (Namazi (Salati), Zeqati, Agjrimi dhe Haxhi) ERDHEN TE NE NGA IBRAHIMI, GJENERAT PAS GJENERATE. Abrahami: I Pari Dorzoi t Gjitha Detyrat Fetare t Nnshtrimit (Islamit) [21:73] I bm ata imam q udhzuan n prputhje me urdhrat tona, dhe iu msuam atyre si t veprojn drejt, dhe si ti zbatojn Lutjet e Kontaktit (Salat) dhe bamirsin e obligueshme (Zeqat).* Te ne, ata ishin adhurues t devotshm. Moisiu: 20:14. Vrtet, vetm Un jam All-llahu, nuk ka zot tjetr pos Meje,pra Mua m adhuro dhe fal namazin pr t m kujtuar Mua. Jezusi: [19:31] "Ai m bri t bekuar kudo q un shkoj, dhe m urdhroi ti zbatoj Lutjet e Kontaktit (Salat) dhe bamirsin e obligueshme (Zeqat) pr sa t jem gjall. Maria , nena e Jezuit: "O Mejrem, ti bindesh Zotit tnd, dhe t biesh n sexhde dhe n ruku me ata q bien n ruku. (3:43)

pra sikur shikohet nga keto shembuj ..ritet fetare ishin ne ekzistence para ardhjes se Kuranit, : T prpiqni n rrugn e Allahut ashtu si duhet. Ai ju ka bekuar, dhe nuk ka vendosur vshtirsi n fen tuaj; FEN E BABAIT TUAJ IBRAHIMIT. Ibrahimi sht ai q ju emroi juve Mysliman n fillim. Pra, i drguari shrben si dshmitar mes jush, ashtu si ju shrbeni si dshmitar mes njerzve. Prandaj, faleni Namazin, jepeni Zeqatin, dhe mbahuni fort pr litarit t Allahut; Ai sht Zoti juaj; Zoti m i mir, dhe prkrahsi m i mir. (22:78) Pastaj t inspiruam ty (O Muhamed) t ndjeksh fen e Ibrahimit, monoteizmin; ai kurr nuk ishte idhujtar. (16:123) Logjikisht, nse Muhamedi ishte ndjeks i Ibrahimit, dhe ne jemi ndjeks t Muhamedit, ather ne jemi ndjeks t Ibrahimit. ka kemi msuar ne nga Ibrahimi??? Kurani na mson q ne i kemi msuar t gjitha ritet fetar t Islamit nga Ibrahimi. Kjo prfshin faljen e Namazit, Zeqatin, Agjrimin, dhe Haxhin. Pra, ISLAMI BAZOHET N DY GJRA: (1) KURANIN: NPRMJET MUHAMEDIT (2) RITET FETARE: NPRMJET IBRAHIMIT

NAMAZI FALEJ NGA ARMIQT E MUHAMEDIT

E gjith shoqria Arabe para dhe gjat kohs s Muhamedit ndiqte fen e Ibrahimit. Pra, Ebu Lehebi, Ebu Gjahli, dhe idhujtart e Kurejshve i falnin pes namazet e dits saktsisht sikur ne sot, me nj dallim t vetm q ata e recitonin Fatihan e Ibrahimit ne vend te Fatihas Kuranore. Allahu nuk kishte pr ti ndshkuar ata prderisa ti (Muhamed) ishe ende mes tyre. Allahu nuk kishte pr ti ndshkuar ata prderisa ata jan duke krkuar falje. Megjithat, ata plotsisht e merituan dnimin e Allahut se i kthyen mbrapa t tjert nga xhamia e shenjt, edhe pse ata nuk ishin kujdestar t saj; vetm t drejtit jan kujdestar t saj, por shumica e tyre nuk e din. FALJA E NAMAZIT T TYRE n faltore nuk ishte asgj m shum se mashtrim dhe kthim prapa i t tjerve. Prandaj, vuanie ndshkimin pr mosbesimin tuaj. (8:33-35)

MUAJT E SHENJT MBAHESHIN PARA MUHAMEDIT

Katr muajt e shenjt n Islam u zbatuan para kohs s Muhamedit. Kjo edhe m shum e vrteton q t gjitha ritet fetare n Islam as nuk u nisn, e as nuk u msuan nga Pejgamberi Muhamed; misioni i tij i vetm ishte q t sjell Kuranin. Numrimi i muajve sipas Allahut sht dymbdhjet, si shihet n librat e shenjt t Allahut, q nga dita q ai i krijoi qiejt dhe tokn. Katr prej tyre jan t shenjt. Kjo sht feja e duhur; prandaj mos i bni keq shpirtrave tuaj gjat katr muajve t shenjt. Por mund t luftoni kundr idhujtarve, nse ata ju sulmojn ather, dhe dijeni q Allahu sht me t drejtit. Zakoni i ndryshimit t muajve t shenjt sht zakon i paganve. Kshtu ata i ndryshojn muajt e shenjt, duke i br ata t shkelshm gjat nj viti dhe t shenjt gjat vitit t ardhshm, kinse pr t mbajtur numrin e tyre t themeluar nga Allahu..... (9:36-37)

Gjenerata erdhn pas tyre q HUMBN faljen e Namazit, dhe ndoqn epshet e tyre. (19:59) Ende kan mbetur pjes t faljes s namazit mes Jahudive, si jan, Samaritant dhe t Krishtert (n Kishn Ortodokse Ruse). Vlen t prmendet q Jahudit

Samaritan i kan mohuar urdhrat e bra nga njeriu n Talmud, dhe vendosn ti prmbahen vetm fjals s Allahut, pra Tevratit

YouTube - Namazi (Lutjet e kontaktit) dhe ritet Fetare (Origjina e Tyre) 1 / 4

YouTube - Namazi ( Lutjet e Kontaktit ) dhe Ritet Fetare (Origjina e Tyre) 2 / 4 namazin sipas asaj qe eshte trasheguar dhe pastaj pastruar ashtu sikur thuhet ne Kuran une e fal keshtu ane me pak fjale sipas kesaj videoje , pasi besoj se do e beja kete shkrim teper te gjate:

YouTube - Parimet e Lutjes Myslimane (Lutjeve t Kontaktit) ja ku jane edhe pese kohet ne Kuran; 1. Lutja e Agimit duhet t zbatohet gjat dy orve para lindjes s diellit (11:114, 24:58). 2. Lutjes s Mesdits i vjen koha kur dielli zbret nga pika m e lart e tij n mesdit (17:78). 3. Lutja e Pasdites mund t zbatohet gjat 3-4 orve para perndimit t diellit (2:238). 4. Lutjes s Mbrmjes i vjen koha pas perndimit t diellit (11:114). 5. Lutja e Nats mund t zbatohet pasi q muzgu hiqet nga qielli (24:58). dhe ja ku eshte abdesi sipas Kuranit e jo sipas suniteve: Avdesi [5:6] O ju q besoni, kur ti zbatoni Lutjet e Kontaktit (Salat), ti: (1) lani fytyrat tuaja, (2) lani duart tuaja deri n brryla, (3) frkoni kokat tuaja, dhe (4) lani kmbt tuaja deri n zogj. Nse ishit t papastr nga orgazma seksuale, t laheni. Nse jeni t smur, ose duke udhtuar, ose patt jashtqitje (urinore, fekale, ose gaz), ose patt kontakt (seksual) me grat, dhe nuk mund t gjeni uj, t zbatoni avdesin e that (Tejemum) duke prekur dhe t pastr t that, dhe pastaj duke frkuar fytyrat dhe duart. Perndia nuk dshiron ta bj fen t vshtir pr ju. Ai dshiron tju pastroj dhe t prkryej bekimet e Tij mbi ju, q t mund t jeni mirnjohs.

dhe ja ku shte shehadeti sipas Kuranit e jo sipas suniteve: [3:18] Perndia dshmon se nuk ka perndi prve Tij, e ashtu dshmojn edhe engjjt dhe ata q kan dije. Sinqerisht dhe me t drejt, Ai sht perndia absolut; nuk ka tjetr perndi pos Tij, t Plotfuqishmit, M t Menurit. nese do t'i permbaheshin Kuranit , sunitet do te kishin rite te tjera fetare , por ky eshte test se kush i permbahet shkrimit e kush jo: [5:48] Pastaj ta shpallm ty kt shkrim, me t vrtetn, q konfirmon shkrimet paraprake, duke i mbizotruar ato. T sundosh mes tyre n prputhje me shpalljet e Perndis, dhe mos shko sipas dshirave t tyre nse dallojn nga e vrteta q t erdh ty. Pr secilin prej jush, ne kemi shpallur ligje dhe rite t ndryshme. Po t donte Perndia, Ai do tju bnte t ishit nj asamble. Por Ai kshtu ju v n test nprmjet shpalljeve q Ai I ka dhn secilit prej jush. T garoni n drejtsi. Te Perndia sht fati prfundimtar i t gjith juve. Pastaj Ai do tju informoj pr t gjitha gjrat q ishit grindur. [5:49] T sundosh mes tyre n prputhje me shpalljet e Perndis te ti. Mos shko pas dshirave t tyre, dhe ruaju q t mos shmangin ty prej disa prej shpalljeve t Perndis te ti. Nse ata refuzojn, ather dije se Perndia dshiron ti ndshkoj pr disa prej mkateve t tyre. Vrtet, shum njerz jan shpirtligj. [5:50] A jan ligjet e ditve t padituris q ata krkojn pr tiu prmbajtur? Ligji i kujt sht m i mir se i Perndis pr ata q kan arritur t jen t sigurt? etj etj..... nese nuk keni kuptuar gje nga sa thuhet me lart, atehere duhet t'i heshesh nje sy strofes me poshte: [3:7] Ai jua zbriti kt shkrim, q prmban strofa t drejtprdrejta q prbjn esencn e shkrimit si dhe strofa me shum kuptime ose alegorike. Ata q ushqejn dyshime nn zemrat e tyre do tu qepen strofave shum-kuptimshe pr t ngjall huti, dhe pr t shkputur nj kuptim t caktuar. Askush nuk e di kuptimin e vrtet t tyre prve Perndis dhe atyre fort t bazuar n dijeni. Ata thon, "Ne besojm n kt e gjitha vjen prej Zotit ton." Vetm ata q kan inteligjenc do t marrin vesh.

Verifikimi e mrekullise matematikore te Incilialeve Kuranore te bazuar ne numerin 19 ne Kuran

19 Math Miracle of Quran

Home 19 Math Miracle of Quran 1.
o o o o o o o o o o o o o o o o o o o

The Simple Facts Mathematical Miracle of Quran 13: Thunder ( A L M R ) 19: Mary ( K.H.Y.A.S. ) 20: Ta-Ha ( T.H.) 26: The Poets ( T.S.M. ) 27: The Ant ( T.S. ) 28: History ( T.S.M. ) 36: Ya-Sin ( Y.S. ) 38: Sad ( S ) 40: Forgiver ( H.M. ) 41: Detailed ( H.M. ) 42: Consultation ( H.M.A.S.Q. ) 43: Ornaments ( H.M. ) 44: Smoke ( H.M. ) 45: Kneeling ( H.M. ) 46: The Dunes ( H.M. ) 50: Q ( Q ) 68: The Pen ( NuN )

The Arabic text of the above is from an external source: tanzil.net

KURANI BESLIDHJA E FUNDIT Prkthimi i Autorizuar n Gjuhn Shqipe

LIBRARIA:

Mrekullia Matematikore e Kuranit Kurani, Hadithi, dhe Islami

Hadithi dhe Korrupsioni i Fes s Madhe Islame

Lutjet E Kontaktit

Lumturia sht nnshtrimi ndaj Zotit

VIDEO ME PERKTHIM NE SHQIP NGA RASHAD KHALIFA:

Shtyllat e Islamit Parimet e Lutjes Myslimane Parimet e Lutjes s t Premtes (Xhumas) Cili sht qllimi i jets Xhumaja e Rashad Khalifs n Konferencn e vitit 1989 Perndia po bn do gj

Islami Tradicional nn kndvshtrimin e nj t nnshtruari

N shkrimin m posht do t ndiqni temat n vijim:

Pasqyra e Lnds

1 - Hadithi dhe korrupsioni I fes s madhe islame

2 - Sahabt, ishin t gjith t mir?!

3 - Shahadeti (Dshmia) dhe Historiku i Tij (sipas haditheve)

4 - Ndryshimi n mes fjalve Profet(nebij) pejgamber dhe I drguar(resul) lajmetar

5 - Emra Islamik , apo emra arab?!

6 - Kuptimi i fjals "XHIHAD"

7 - T drguarit jan njerz t gabueshm si edhe ne

8 - Al-Fatiha dhe nderlidhjet numerike me baz 19-tn nga Rashad Khalifa:

9 - Dy ajetet e fundit t sures 9

10 - Kodimi I pes shtyllave t Islamit sipas Rashad Khalifes

11 - A mund t quhet Islami sot Fe e Paqes

12 - Myslimant nuk ndjekin as vet hadithet e tyre SAHIH

13 - Kur'ani sht i lehte:

14 - Muhamedi ishte i gabueshm;

15 - Vetm Kur'ani ishte shpallja q iu shpall Profetit Muhamed

16 - Prdorim i i fjales Allah nga Myslimant

__________________________________________________________________________ ___________

[1]

Hadithi dhe Korrupsioni i Fes s Madhe Islame

Nga:Ibrahim Mustafa

Me emrin e Zotit Mshiruesit Mshirbrsit !

Islami (Nnshtrimi n shqip) sht nj fe e vjetr, m e hershme se profeti Muhamed. Islami (Nnshtrimi) sht themeluar nga Abrahami. Shih ne Kur'an, 22:78, 3:67-68, 16:123 dhe nprmjet Abrahamit kan ardhur q t gjitha praktikat fetare t Islamit . 2:127-128. Profeti Muhamed ishte i drguar i Zotit dhe Profeti Final q solli mesazhin e fundit pr botn, Kur'anin, 33:40. Zoti u tha besimtarve se libri i tij, Kurani , sht i plot, i prsosur dhe i detajuar plotsisht, shih 6:19,38,114, dhe 12:111. Perndia ua kujtoi atyre se Ai nuk ka dalur nga fjalt e Tij, dhe nse Ai dshironte Ai mund t na kishte dhn m shum se nj Kur'an, gjithmon nse Ai do e gjykonte t nevojshme, shih 18:109 dhe 31:27 Perndia, Njohsi i t gjitha gjrave, i Gjithdijshm, e dinte se pas vdekjes s profetit Muhamed njerzit do t shpiknin gnjeshtra n lidhje me profetin dhe do t quhen ato hadithet dhe Suneti. Perndia, m prpara se t gjith prej tyre prdori fjaln hadith n Kuran. Perndia u dha besimtarve t Tij t vrtet nj fillim t fort me fjaln hadith dhe Ai u tha atyre q ata duhet ta pranojn hadithin, Hadithin E VETEM ZOTIT. Fjala Hadith sht prdorur disa her n Kuran (rreth 31 her n forma t ndryshme, 18 prej tyre me fjaln e sakt Hadith). Asnj prej haditheve t mir n Kur'an nuk i referohen atyre q sot myslimant besojn se jan hadithet e Muhamedit. fjala Sunet n Kuran nuk sht prmendur kurr si suneti i Muhamedit . FJALA HADITH N KURAN Pasqyra e prdorimit t fjals Hadith n Kuran mund ti tregoi nj besimtari t sinqert se, Zoti dshiron pr ne q t mos ndjekim tjetr Hadith (tregime, t thna, fjal, opinione, deklarata, etj), prpos ktij Hadithi, Kuranit. N vazhdim do t shohim se far thot Kurani rreth Hadithit. Fjalt jan t qarta, por ata t cilt insistojn t kundrshtojn Zotin, nuk mund ti shohin apo ti ndjejn ato. [7:185] A nuk e kan shikuar pushtetin e qiejve dhe toks, dhe t gjitha gjrave q ka krijuar Perndia? A u shkon ndrmend atyre se fundi i jets s tyre mund t jet afr? N cilin Hadith, prkrah ktij, besojn ata?

[31:6] Mes njerzve, ka q i prmbahen Hadithit t pabaz, dhe kshtu i largojn t tjert nga rruga e Perndis pa e ditur, dhe e marrin s koti. Kta kan vetshkaktuar ndshkim t turpshm. [39:23] Perndia ka shpallur ktu Hadithin m t mir; libr q prputhet logjikisht, dhe tregon t dyja rrugt (Parajsn dhe Ferrin). Lkurat e atyre q ia kan dron Zotit t tyre rrqethen prej tij, pastaj lkurat e tyre dhe zemrat e tyre zbuten pr lajmin e Perndis. I till sht udhzimi i Perndis; Ai e dhuron at mbi kdo q do (t jet i udhzuar). Sa pr ata t drguarit n humbje nga Perndia, asgj nuk mund ti udhzoj ata. [45:6] Kto jan shpalljet e Perndis q ti recitojm ty sinqerisht. N cilin Hadith tjetr pos Perndis dhe shpalljeve t Tij besojn ata? [52:34] Le t prodhojn Hadith si ky, nse jan t sinqert. [68:44] Prandaj, le t merrem Un me ata q refuzuan kt Hadith; do i ojm kah nuk ua merr mendja. [77:50] Cilit Hadith, pos ktij, i prmbahen? Pse Zoti i la kto t quajtura HADITH (tregime, t thna, fjal, opinione, deklarata, etj)? Prgjigja sht tek ajetet n vazhdim: [6:112] I kemi lejuar armiqt e secilit profet djajt njerz dhe xhin q t inspirojn n njri tjetrin fjal t lustruara, n mnyr q t mashtrojn. Sikur t donte Zoti yt, ata nuk do e bnin at. Ti shprfillsh ata dhe trillimet e tyre. [6:113] Kjo sht pr ti ln mendjet e atyre q nuk besojn n Prjetsin ti dgjojn trillimet e tilla, dhe ti pranojn, dhe kshtu ti nxjerrin n shesh bindjet e tyre t vrteta. A duhet t besojm ne kto fjal t Perndis rreth hadithit?! Nse ju nuk doni , ather ju duhet t dgjoni kto dy ajete; [32:22] Kush sht m i keq se dikush q i kujtohen kto shpallje t Zotit t tij, pastaj insiston q ti shprfill ato? Patjetr do i ndshkojm fajtort. [31:7] Dhe kur shpalljet tona i recitohen ndonjrit prej tyre, ai kthehet prapa me mendjemadhsi sikur t mos i kishte dgjuar kurr, sikur vesht e tij t jen t shurdhr. Premtoi atij ndshkim q dhemb.

A sht Hadithi shpallje hyjnore?? Disa njerz pretendojn se "Hadithi dhe Suneti" jan zbulesa hyjnore. Natyrisht, ata nuk jan t vetdijshm se kriteri i zbulesave hyjnore sht RUAJTJA PERFEKTE. T ashtuquajturat Hadithi dhe Sunneti i Pejgamberit kan qen shum t korruptuara, ata kurr nuk mund t prmbushin kriterin e shpalljes hyjnore. sht nj fakt i njohur se shumica e haditheve jane trillimet false. Ju lutemi shikoni seksionin mbi "numrat e haditheve". Pas shqyrtimit tuaj t "numrave t haditheve" ju do t gjeni se m shum se 99% e haditheve t hamendsuar pr profetin jan gnjeshtra dhe trillime. Nuk sht nj numr i thjesht pr tu injoruar n rastin kur kjo ka lidhje me Perndin dhe ruajtjen e shpalljeve te Tij hyjnore si thuhet n 15:09. "Absolutisht, ne kemi

shpallur ket kujtes (Azekrra) (Kuran), dhe absolutisht, ne do ta ruajm at." Prsri n 41:41-42: "Ata q refuzuan provn e Kuranit (Azekr) kur ajo u erdhi atyre, e kan refuzuar edhe nj libr t nderuar Gnjeshtra nuk mund t hyj n t, n t kaluarn apo n t ardhmen,,. Nj shpallje nga m i urti, I Falnderuari. "Duke par se sa gnjeshtra kan hyr n t ashtuquajturat hadithe (99%) do mysliman i sinqert do t kuptonte arsyen se pse kta libra ishin aq shum t korruptuar. Nj kriter m shum pr fjalt e Zotit sht shprehur n 4:82 "............ Nse do t ishte prej dikujt tjetr prve Zotit, do t gjenin n t kontradikta t shumta. "4:82 do lexues i librave t haditheve do t gjej n to aq shum kontradikta pr t konkluduar n prfundimin e msiprm t thjesht, qe ato(hadithet) nuk jan nga Perndia. Blasfemia sht evidente kur ata pretendojn se hadithi dhe Sunneti jan shpallje hyjnore. A nuk e kuptojn se Perndia i Plotfuqishm sht i aft pr ruajtjen e shpalljeve te Tij? PO, ne duhet t'i bindemi profetit Muhamed. Zoti n Kur'an n mnyr t qart thekson se duke iu bindur profetit sht e njjt si bindja ndaj Tij(Zotit). Askush nuk duhet t konsideroj veten mysliman i vrtet (I Nnshtruar ne shqip) nse ai nuk i bindet dhe nuk ndjek profetin Muhamed. Bindja ndaj tij sht q t ndjekin fjalt q vinin nga goja e tij te frymzuara nga Perndia,pra, Kurani. Pa hyr n detaje m shum, le te shqyrtojm vargjet, 6:19, 50:45,16:44, 16:64,14:1,6:155,, 4:105, 18:27, etj ..... . pr t par se Kur'ani sht mesazhi i vetm i Muhamedit. [6:19] Thuaj, Dshmia e kujt sht m e madhja? Thuaj, E Perndis. Ai sht dshmitar mes meje e teje se ky Kuran* m sht frymzuar mua, q tjua predikoj juve dhe kujtdo q i arrin. Vrtet, ju dshmoni se ka perndi tjer prkrah Perndis. Thuaj, Un nuk dshmoj si ju; sht vetm nj perndi, dhe un mohoj idhujtarin tuaj. [50:45] Jemi trsisht t vetdijshm pr do gj q shprehin, prderisa ti nuk ke aspak fuqi mbi ta. Prandaj, ua kujto me kt Kuran, atyre q ia kan dron paralajmrimeve t Mia. Kur Profeti Muhamed vdiq, ai la pas vetm nj libr, Kuranin. Libri i vetm q profeti Muhamed pasoi ishte Kur'ani. Ata q ndjekin Kur'anin jan n vijim t Profetit Muhamed, ata q jan pas hadithit dhe Sunetit nuk jan duke ndjekur Profetin por ata q i shkruan kto libra te haditheve.Te ndjeksh do gj tjetr ve msimeve te Zotit sht idhujtari. Idhujtaria sht i vetmi mkat i pafalshm, nse mbahet deri ne vdekje. Qllimet e mira nuk do te ndihmojn, shum adhurues t idhujve do t prballen me Zotin n Ditn e Gjykimit por ata nuk e kishin kuptuar se far ata ishin duke br, qllimet e tyre nuk do t'i ndihmoj ata, lexoni 6:22-24. Le t ndjekim Profetin duke ndjekur mesazhin e tij, qe Zoti thot se sht i plot, i prsosur dhe ka shpjegim t detajuar pr do gj (12:111), Kuran. HISTORIA prsritet ifutt, qindra vjet pas vdekjes s Moisiut krijuan "Mishnah" (hadithet, thniet) dhe "Gemarrah" (sunetin, Veprimet) dhe prkrah tyre dhe ligjet e shpikura n to jo si Teurati (fjala e shpallur e Perndis).

N qytetin e Nikeas 300 vjet pas vdekjes s Jezusit, koncepti i Trinis u krijua, dhe tani sht burimi kryesor i besimit t krishterve n kundrshtim me Bibln q propagandon adhurimin absolut t Perndis. Myslimant 150-200 vjet pas vdekjes s Muhamedit KRIJUAN nj tjetr burim t fes s tyre paralel me Kur'anin, "Hadithin dhe Sunnetin", qe gabimisht i atribuohen profetit Muhamed, dhe n kundrshtim me Kur'anin. Sot shumica e myslimanve kan hedhur posht Kur'anin n favor t haditheve dhe Sunnetit. "[5:65] Vetm sikur njerzit e shkrimit t besonin dhe t onin jet t drejt, ather ne do tua largojm mkatet e tyre, dhe ti pranojm n kopshte me hare. Ata Duhet t Besojn n Kt Kuran [5:66] Vetm sikur ti prmbaheshin Torahs dhe Ungjillit, dhe ka u sht zbritur ktu prej Zotit t tyre, do tu derdheshin bekime nga sipr dhe nga posht kmbve t tyre. Disa prej tyre jan t drejt, por shum prej tyre jan keqbrs. (Nuk ka as Mishnah, as Gemarrah, as Hadith, e as Suneti apo trinitet ktu.) Muhamedi ndalon t shkruarit e haditheve Pr arsyen se Perndia e dinte q disa besimtar t sinqert do t humbeshin dhe do t krkonin n librat e hadithit pr udhzim, Perndia ka vn shenja t mjaftueshme pr ata t sinqert pr t par pr te mirn e tyre se kto trillime nuk jan nga Perndia dhe jan nj praktike idhujtareske e dnuar nga Perndia dhe i drguari i Tij. Librat e haditheve kane materiale t mjaftueshme t drejtprdrejta q nj besimtar i sinqert t'i qndroj vetm Kuranit , ashtu si Perndia na ka urdhruar. Ne nuk kemi nevoj pr kto prova nga librat e Haditheve, por ne i prfshijm ktu pr t treguar se si Zoti planifikon dhe v n dukje mosbesimtart dhe hipokritt. 1) "Mos shkruani asgj nga mua, prve KURANIT. dokush q ka shkruar ndonj gj tjetr ve Kur'anit ,duhet t'a fshij at."

[Ahmedi, Volumi. 1, Faqe 171, dhe Sahih Muslimi, Zuhd(Libri) 42, Numer 7147] 2) Zejd Ibn Thabit (shkrimtari m i afrt i Profetit ) vizitoi Khalifn Mu'aauijah (m shum se 30 vjet pas vdekjes s Profetit), dhe i tha atij nj histori rreth Profetit. Mu'auijah i plqeu kjo histori dhe urdhroi dik q t shkruajn at. Por Zejdi tha. "I Drguari i Perndis na urdhroi q kurr t mos shkruajm ndonj gj nga hadithi i tij," Suna e Ebu Davudit Kitab Al-llm numer#3640

3) Libri i famshm, "ulum el-Hadith" i Ibn el-Salah, raporton nj hadith nga Ebu Hurejra n t cilin Ebu Hurejra tha se i drguari i Perndis doli jasht tek ne, ndrsa ne ishim duke shkruar hadithet e tij dhe tha: " jan ato q keni shkruar? " Ne i tham, "hadithet q ne dgjojm nga ju, o i drguar i Perndis(Allahut)." Ai tha, "Nj libr tjetr prve librit t Zotit?!" Ne i tham, "A duhet t flasim pr ju?" Ai tha, Flisni pr mua, q do t jet mir, por ata q do t gnjejn do t shkojn n ferr. Ebu Hurejra tha: ne i kemi mbledhur ato q kishim shkruar nga hadithet dhe i dogjm n zjarr. 4) N librin e famshm, "Tak-jed Al-Ilm", Ebu Hurejra tha, i drguari i Perndis ishte informuar se disa njerz kan shkruar hadithet e tij. Ai i mori kto libra n xhami dhe tha: "far jan kto libra q kam dgjuar q ju keni shkruajtur? Un jam vetm nj qenie njerzore. dokush q ka ndonj nga kto shkrime duhet ta sjell at ktu. Ebu Hurejra tha se ne i kemi mbledhur t gjitha kto dhe i kemi djegur n zjarr. 5) Ibn Hanbel n librin e tij, Musned, transmeton nj hadith n t cilin Abdullah Ibn Omeri ka thn, "i drguarin e Perndis nj dit doli tek ne sikur ai do t largohej s shpejti dhe na tha," Kur un t largohem nga ju (t vdes ), t mbani librin e Zotit, ndaloni at q e ndalon dhe i pranoni si hallall at q e bn hallall. " Ai kurr nuk prmendi Synetin n kt hadith.

6) Prsri, n librin "Tak-jed Al-Ilm", Abu Sajed Al-Khudhri tha: "E pyeta t drguarin e Perndis pr t marr leje pr t shkruar hadithet e tij, por ai nuk pranoi t m jap leje." 7) N lidhje me Haxhin e fundit t Profetit Muhamed dhe per fjalimin q ai mbajti , ka tre versione t ndryshme n librat e haditheve q bien ndesh me njri tjetrin dhe nxjerrin n pah natyrn e haditheve pasi ky fjalim i lamtumirs se profetit sht edhe m i dshmuari nga t gjitha tregimet e tjera, Kto m posht jan tre versionet e ndryshme sipas librave te haditheve ; 1 - versioni i pare, "un kam ln pr ju at q, ju kurr nuk do t jeni t devijuar, librin e Zotit dhe familjen time, Muslimi 44 / 4, Numr 2408, si edhe Ibn Hanbali. 4 / 366; Darimi 23 / 1, nu 3319.

Ky sht versioni i prbr nga myslimant shiite. 2- versioni i dyt, "un kam ln pr ju at me t ciln, ju kurr nuk do t jeni t devijuar, librin i Allahut dhe Sunetin tim". Muata, 46 / 3 Ky sht versioni i prbr nga myslimant sunit. 3 - versioni i trete, "un kam ln pr ju at , q nqoftse i prmbaheni, ju kurr nuk do t jeni t devijuar, Librin e Zotit." Muslimi 15/19, numr 1218; Ibn Maxhe 25/84, Ebu Daudi 11/56 . "vetm librin e Zotit" Ky sht versioni i urryer nga sunitt dhe shiitt mysliman. Ky sht versioni i vetm qe pajtohet me pohimet e prsritura ne Kur'an, se mesazhi i profetit Muhamed ishte vetm Kur'ani. Shum mysliman sunit dhe mysliman shiit nuk e din e as nuk e kan iden se ky version i predikimit ekziston. N realitet, ata nuk duan ta din t vrtetn sepse dhmb, por zjarri i Xhehenemit dhmb shum m tepr. Vet fakti q hadithet bien n kundrthnie me njri tjetrin, do t thot q nuk jan nga Zoti , shtrohet pyetja se nga e dim ne ket gj!? , prgjigja sht sepse vet Zoti n Kuran n'a e thot nj gj t till: 4:82. A nuk e prfillin ata (me vmndje) Kur'anin? Sikur t ishte prej dikujt tjetr, prve prej All-llahut, do t gjenin n te shum kundrthnie

HISTORIA e t shkruarit t haditheve Shkrimi dhe dokumentacioni e Sunnetit sht nj pjes interesante dhe e rndsishme e historis islame. N t gjitha detajet e tij, lexuesi i ksaj historie mund t gjeje t gjitha shenjat q Perndia ka lejuar korrupsionin e haditheve dhe Sunnetit t profetit Muhamed, si Ai na e tha n 6:112-113 Zoti vazhdimisht na tha n Kur'an se libri i tij, sht i plot, i prsosur dhe plotsisht t hollsishm, shih 6:19,38,114,115, 50:45, 12:111, dhe nse Ai donte Ai do na kishte dhn qindra libra, jo vetm nj Kur'an, shiko 18: 109 dhe 31:27. Perndia e dinte se Kur'ani sht i mjaftueshm dhe se ata q nuk gjejn Kur'anin t jet i mjaftueshm do t kryejn idhujtari duke pasur njerz si Buhariu, Muslimi, Ahmedi dhe t tjert si partner me Perndin, n vendosjen e ligjit pr t prsosur fen, shih 9:36,12:40, 30:43. Hadithet DHE KHALIFAT e udhzuar; T katr Khalifat e udhzuar q udhhoqn Umetin Musliman pas vdekjes s Profetit

Muhamed, e respektuan urdhrin e Profetit pr t ndaluar shkrimin dhe grumbullimin e haditheve. Ata besonin Zotin dhe librin e tij dhe pranuan urdhrin e Profetit. Ebu Bekri n nj moment nuk ishte i sigurt nse duheshin mbajtur ato q ai dinte nga hadithet apo jo. Ai kishte mbledhur 500 hadithe gjat shoqris shum t gjat me profetin Muhamed, por ai nuk mundi t fle natn deri sa ai i dogji ato. Omer Ibn elHatabi kmbnguli n shkatrrimin e haditheve t mbledhura nga i biri i tij Abdullah. Historia islame prmend historin e Omer Ibn el-Hatab pr ndalimin nga katr shokt e Profetit pr shkak t insistimit n thnien e haditheve, kto ishin Ibn Mesudi, Ebu elDardaa, Ebu Masud Al-Anssari dhe Ebu Dherr el-Ghaffari. Omeri e thirri Ebu Hurejrn "gnjeshtar" dhe e krcnoi se do t'a drgoj at prsri n Jemen, nga ku ai kishte ardhur , nse ai nuk ndalej duke thn kto gnjeshtra n lidhje me profetin Muhamed. Ai u ndal deri sa vdiq Omeri, pastaj filloi prsri. Ali Ibn Ebu Talibi, Khalifa i katrt ,n nj nga fjalimet e tij tha: "Un krkoj nga t gjith ata q kan shkruar nga i drguari i Zotit q t shkojn n shtpi dhe t'i fshijn ato. Njerz para jush u asgjsuan pr shkak se ata ndoqn hadithet nga dijetart e tyre dhe e lan librin e Zotit t tyre. " (Sunan el-Darami) Khalifa OMAR IBN Abdul Aziz, fillimi i "fundit"; Ebu Hurejra ka transmetuar hadithe m shum se kushdo tjetr, duke prfshir Ebu Bekrin, Omerin, Aliun, dhe Aishen t cilt jetuan me profetin gjith jetn e tyre. N m pak se dy vjet q ka qen me profetin, Ebu Hurejra, ka transmetuar hadithe m shum se t gjitha shokt e profetit gjithsej. Ai ka transmetuar 5374 hadithe . Ibn Hanbeli citoi 3848 prej haditheve t tij n librin e tij. el-Khulafaa Al-Rashedun, i cili sundoi Umetin musliman pas vdekjes s Profetit Muhamed, ka respektuar dshirn e Profetit pr mos shkrimin e asgjje, perve Kur'anit dhe denoncoi do prpjekje te t shkruarit te haditheve dhe Sunetit. Shembullin i tyre u ndoq pr dy shekujt e par pas vdekjes s Profetit. n at koh, gnjeshtra u prhapn rreth profetit Muhamed dhe njerzit e braktisen Kuranin pr t krkuar hadithet, kur Khalifa Omer Ibn Abdel-Aziz lshoi nj urdhr pr t lejuar t shkruarit e haditheve dhe Sunetit duke menduar se ai do tu vinte nj fund t gjitha gnjeshtrave n lidhje me Profetin Muhamed. N vendimin e tij ai shprfilli urdhrimet e Perndis n Kuran dhe n msimet e Profetit Muhamed dhe shembuj t tjer t paraardhsve t tij si edhe kundrshtimin e shum dijetarve n kohn e tij. Q ather Islami u zhvendos nga feja e Zotit, Kur'ani, pr tek hadithet famkeqe dhe Suneti q ishin ndaluar fillimisht nga Zoti dhe Pejgamberi i Tij. Lvduar qoft Perndia, Ai ruhet dhe mbrohet PERFEKT, Islami (Nnshtrimi ne shqip)kmbngul ne Librin e Tij pr hadithin me te mire(Kuranin). SHKRIMI I HERSHM i haditheve; Sa pr iden qe hadithet jan shkruar q n kohn e Profetit, kjo sht historikisht e sakt, por profeti vet dhe ata q sunduan pas tij kane dnuar kto shkrime dhe i kan shikuar ata q i shkruajtn kto hadithe me turp. Librat e haditheve kan prmendur se Profeti Muhamed ka djegur hadithet e mbledhura, dhe ishte shum i zemruar me ata q shkruajtn ", nj libr tjetr me librin e Allahut." Ebu Bekr dhe Omar Ibn elHatab, kan transmetuar edhe pr djegjen e koleksioneve t haditheve. Ky ndalim i haditheve vazhdoi deri kur Omar Ibn Abdel-Aziz ka lejuar t shkruarit e haditheve dhe Sunetit, ather shum libra u shfaqen qe prmbanin hadithe , p.sh. Ibn Greg, Malik Ibn Enesi, Muhamed Ibn Is'haku. M i famshmi n mes t ktyre ishte libri i Malik Ibn Enesit, (El-Muvattaa). qe kishte rreth 500 hadithe. N fund t shekullit t dyt librat e njohur si (Masaned) u shfaqen, p.sh. Masnad i Ahmed Ibn Hanbelit q ka rreth 40.000 hadithe. N gjysmn e par t shekullit t tret u shfaqen gjasht librat e haditheve me te famshme dhe kto jan libra t prdorur nga shum prej dijetarve t ktyre ditve.

1 2 3 4 5 6

Sahih Buhariu. Sahih Muslimi. Suna e Ebu Davudit. Suna e el-Tirmidhiut. Suna e el-Nesaiut. Suna e Ibn Maxhes.

N kto libra nj fe e re u shkrua e dominuar mbi Kur'anin, pavarsisht krkess pr t kundrtn. N shkrim e ktyre librave, autort nuk u kujdesen nse kto hadithe jan n kundrshtim me Kuranin ne kundrshtim me hadithet e tjera ose kuptime t kota. N t vrtet ata kane prmbushur premtimin e Perndis n 6:112-113 [6:112] I kemi lejuar armiqt e secilit profet djajt njerz dhe xhin q t inspirojn n njri tjetrin fjal t lustruara, n mnyr q t mashtrojn. Sikur t donte Zoti yt, ata nuk do e bnin at. Ti shprfillsh ata dhe trillimet e tyre. [6:113] Kjo sht pr ti ln mendjet e atyre q nuk besojn n Prjetsin ti dgjojn trillimet e tilla, dhe ti pranojn, dhe kshtu ti nxjerrin n shesh bindjet e tyre t vrteta. Sa hadithe jan? Numri i haditheve t mbledhura dhe t atribuara profetit Muhamed sht n qindra e mijra, diku m shum se 700.000 hadithe. Shumica e ktyre haditheve jan gnjeshtra t pastra dhe trillime qe u hodhn posht nga dijetart e hershm musliman q kan menduar se mund t kuptonin se cili hadith sht autentik(Sahih) dhe i cili jo. Le t shikojm disa nga mbledhsit haditheve t famshm dhe ajo se sa hadithe ata mblodhn. (1) Malik Ibn Enesi ka mbledhur rreth 500 hadithe n librin e tij t famshm, "AlMuattaa" (2) Ahmed Ibn Hanbel, ka mbledhur rreth 40.000 hadithe, n te famshmin e tij "Musned". Ai i zgjodhi kto 40.000 hadithe prej 700.000 haditheve. Me fjal t tjera ai mendonte se 660,000 hadithe ishin t pa-provuar, gnjeshtra dhe / ose trillime dhe t tjert mund t jen autentik. Kjo sht 94% gnjeshtra dhe trillime (3) Buhariu ka mbledhur rreth 600.000 hadithe dhe ,hadithe t pranuara jane 7275 dhe konsideroi se 592.725 hadithe t jen hadithe pa-provuara, gnjeshtra dhe / ose trillime, q sht pothuajse 99% t asaj q ai ka mbledhur. (4) Muslimi ka mbledhur rreth 300.000 hadithe dhe vetm ka pranuar 4.000 prej tyre, dhe nuk pranoi rreth 296.000, q sht pothuajse 99% e ktyre haditheve t mbledhura. Kjo do t'ju jap nj ide se sa korrupsion ka hyr ose u prpoq t hyj n Islam nga dera e pasme. Tani ne duhet t kuptojm se pse Perndia na premtoi se do ta ruaj, dhe do marr n mbrojtje librin e tij, hadithin e vetm autentik, t VETMIN hadith t pranueshm, Hadithin m t MIR, Kuranin. Kaq garanci nuk sht ofruar pr trillimet dhe gnjeshtrat e fabrikuara dhe gnjeshtart q u prpoqn pr t prmirsuar librin e Zotit, dhe e quajten Kur'anin jo t plot, te pa hollesishem dhe te padetajuar, dhe deklaruan se Kur'ani ka nevoj pr sqarim nga nj tjetr libr EBU HUREJRA - dhe sa t shumta jan gnjeshtrat e tij: Ebu Hurejra, erdhi nga Jemeni n vitin e shtat t Hixhretit dhe u konvertua n Islam.

Ai qndroi n shoqrin e profetit Muhamed me pak se dy vjet. Ai ka transmetuar m shum se 5000 hadithe, n t vrtet jan 5374 hadithe, nga ky shoqrim m pak se dy vjet me profetin, (Krahasoni kt me hadithe relativisht te pakta te transmetuara nga Aishja, Ebu Bekri, ose Omeri, pr shembull, pas shoqrimit shum t gjat t profetit). Shumica e haditheve t tij qe ka transmetuar jan quajtur "Aahad" , hadithe dmth te dshmuar vetm nga nj person, ky person ishte vet Ebu Hurejra. Disa nga shokt e Profetit (sahab) dhe Aishja, gruaja e Pejgamberit, e akuzuan at se ishte nj gnjeshtar, duke thn gnjeshtra n lidhje me profetin vetm pr t shkruar disa hadithe dhe pr t fituar pak reputacion. Omar Ibn Al-Hattabi, Khalifa i dyt e kishte krcnuar Ebu Hurejrn se do ta drgonte at n mrgim, nse ai nuk ndalej s thni hadithet pr Muhamedin, ai e ndaloi shkrimin deri n vrasjen e Omerit e pastaj e rifilloi prsri. Ai vazhdoi duke thn hadithe pr t knaqur Khalifat e myslimanve, ather, duke prfshir edhe kohn kur ai jetoi n pallatin mbretror t Mu'aauijahut n Siri. Ebu Hurejra i tha audiencs s tij se ai sht duke u thn atyre hadithe q nse ai ndonjher do t'i thoshte hadithet kur Omeri ishte gjall, ai do t'i jepte disa te rna(rrihte). Transmetimet e Ebu Hurejrs jan br te dyshimta pr shkak se n disa raste ai pretendon t ket qen i pranishm, ku n fakt ai nuk ishte i pranishm pr arsye t pamohueshme. Pr shembull, ai tha: Un e thirra Rukijen, t bijn e Profetit t Shenjt (S.A.), gruan e Uthmanit prderisa ajo ishte duke mbajtur nj krehr n dorn e saj "Ajo tha, "Profeti i Allahut (S.A.) sapo u largua pasi q ia kreha flokt. Ai(Profeti) tha, "Cili sht mendimi yt pr Abu Abdullahun (pra Uthmanin)" Un thash, "sht njeri i mir". Ai tha, "Nderoje at sepse nga t gjith shokt e mij ai i ka shprehit m t ngjashme me mua". Hakimi e ka prmendur kt gojdhn n Mustadrakun e tij, vllimi 2, faqe 48, duke thn q burimet e ksaj gojdhne jan t sakta por prmbajtja sht e pabesueshme sepse Rukija kishte vdekur tre vite pas Hixhres, n kohn e fitores n Bedr prderisa Abu Hureira e pranoi Islamin pas fitores n Hyber n vitin e shtat Pas Hixhres. E njjta vrejtje sht br nga Zahabin Talkis-ul-Mustadrak pr kt gojdhn." (Abu Hureira, Syed Abdul Husai Sharafuddin Mossvi, faqe.89, Pirmahomed Ibrahim Trust) Ebu Jaafar Al Iskafij ka prmendur se Khalifa, Mu'aauijah, zgjodhi disa nga njerzit, duke prfshir edhe Abu Hurejren pr t treguar tregime t fabrikuara t haditheve n lidhje me Ali Ibn Ebu Talibin, kushririn e Profetit, pr t'a degraduar at. Ebu Hurejra jetonte n Pallatin Mbretror te Mu'aauijahut e pastaj dhe i shrbey atij, duke prfshir edhe shrbimet ne pikpamjet e tij politike. Ai ka prodhuar disa prej haditheve q nnmojm dhe fyejn Ali Ibn Ebu Talibin, dhe e ulin at n nj shkall m t ult se sa Abu Bakeri, Omeri dhe Othmani, vetm pr knaqsin e Mu'aauijahut. Gjat sundimit te Mu'aauijahut, shum hadithe, me ndihmn e Ebu Hurejrs u shpikn q mbshtesnin pikpamjen se Imamt ose Khalifat, duhet t zbatojn ashtu si urdhrohen nga Perndia, ose i drguari, duke kundrshtuar sundimin e Kur'anit q t gjitha shtjet duhet t jen demokratike pr nga konsultimi. (Mos harroni se Ebu Hurejra jetonte n pallatin mbretror te Khalifave n at koh.) Shum prej haditheve qe jan transmetuar nga Ebu Hurejra jan n kundrshtim me hadithet e tjera, duke prfshir edhe hadithet e tij te transmetuara dhe hadithet e njerzve t tjer qe ishin n kundrshtim me Kur'anin dhe n kundrshtim me logjiken. Ebu Hurejra ka transmetuar hadithe pas Kaab Al Ahbar, i cili ishte nj i konvertuar hebre i cili u prpoq t shpjegoj Kuranin duke prdorur librat e korruptuar te Judenjve. Ai ka prodhuar disa prej haditheve m t ashpra q jan plotsisht ne kundrshtim me Kur'anin,duke u marr nga tregimet e rreme n Tevrat.

Historiant islamik tregojn historin e Ebu Hurejrs, pas pushtetit t dhn si guvernatori i Bahreinit, ai mori shum pasuri n dy vjet, kshtu q Omeri e ka thirrur at dhe i tha atij: "Ti, armik i All-llahut, ke vjedhur parat e All-llahut.Te Kam br ty Emir te Bahreinit, kur ti nuk kishe edhe nj pal kpuc, Ku i ke marr t gjitha kto para (400.000 Dirham)?? " Historia tregon se Omeri i mori 10.000 Dirham prej tij. (Ebu Hurejra ka pranuar pr vetm 20.000 Dirham) Ebu Hurejra ishte akuzuar pr fabrikimin e haditheve m t mdha. Aishja, gruaja e Profetit gjithmon e akuzoi at se ai ka treguar histori t pasakta ose t paplota dhe t haditheve te fabrikuara q ajo kurr nuk e kishte dgjuar Profetin duke i thn . Ebu Hurejra sht i njohur pr paragjykimet e tij kundr grave dhe qenve. Ai ka prodhuar disa prej haditheve m fyese pr grat myslimane, dhe hadithe q bjn thirrje pr vrasjen e qenve. Nse do t zbatohen kriteret e ngurta te pretenduara pr t'u prdorur nga dijetart si Buhariu dhe Muslimi, pr pranimin e atyre q kan transmetuar hadithe , Ebu Hurejra do t jet i pari q do t dshtonte n prov dhe hadithet t tij do t jen te parat q do t numrohen n mesin e haditheve te trilluara. Aishja dhe Ebu HUREJRA, mosmarrveshjet mes tyre; N librin e famshm "Taa'oueel Mukhtalaf Alhadith" nga Ibn el-Dinori Kutaiba, historia e Aishes (gruas s Pejgamberit) thn nga Ebu Hurejra; "Ju thoni hadithe rreth profetit Muhamed q kurr nuk kemi dgjuar prej tij" Ai u prgjigj: ( si sht raportuar nga Buhariu); "Ti (Aishe) ishe e zn me pasqyrn tende dhe makiazhin tnd" Ajo (Aishja) u prgjigj dhe tha;. "Ishit ju t cilt ishit t zn me barkun tuaj dhe me urin tuaj , keni qen duke vrapuar pas aleatve,duke i'u lypur atyre ushqim, dhe ata t kan prdorur pr t shmangur ty dhe pr t nxjerr larg nga rruga, dhe n fund ju do t ktheheshit dhe do t kalonit nga para dhoms time dhe njerzit do mendojn se ju ishit t mendur q t hap t gjitha(dyert) pr ju. " "Marr nga nj libr i titulluar Literatura e Hadithit: Origjina e saj, Zhvillimi, dhe Rubrika Speciale nga Muhammed Zubejr Siddikui: 1. Ebu Hurejra 5374 hadithe 4. 'Aishja Umm el-Mu'minin 2210 hadithe 10. Umer Ibn el-Hatab 537 hadithe 11. Ali Ibn Ebi Talib 536 hadithe 31. Ebu Bekr el-Sidik 142 hadithe Numri i par tregon gradn ... numrin e dyt tregon numri i haditheve t dhna. Krahaso numri i haditheve t dhn nga Ebu Bekri me at t Ebu Hurejrs, duke mbajtur n mendje se Ebu Bekri ka shoqruar Profetin pr rreth 23 vjet, ndrsa Ebu Hurejra ka shoqruar Profetin pr m pak se 2 vjet. Sahih BUHARIU, SHEMBULLI I KORRUPSIONIT Shum prej myslimanve n prgjithsi flasin pr mbledhjen e haditheve me nj respekt q prputhet dhe nganjher tejkalon at t Kur'anit. Ndrsa Kurani nuk ln asnj dyshim q Perndia do q ne t shikojm dhe te gjejm pr udhzimin dhe lumturin e prkryer, ata q nuk besojn Zotin n fjalt e tij zakonisht do t'i gjeni duke besuar n Hadithet dhe Sunetin si nj streh ose baze, por q sht dnuar ne Kuran n mnyr t prsritur . Zoti tashm na ka informuar n Kur'an se libri i tij

sht hadithi m i mir 39:23, dhe se ne duhet vetm t krkojm hadithin e tij (Kur'anin) 7:185, dhe sht udi pse njerzit nuk jan t knaqur me fjalt e Tij, 45:6! Imam Al-Buhariu ose Buhariu pr t shkurt, sht vetm nj nga dijetart e ndryshm q vendosi pr t mbledhur hadithet dhe Sunetin prkundr ndalimit t qart nga ana e Profetit Muhammed dhe nga t gjith Khalifat q e ndoqn at, t mos mbledhjes dhe shkrimit asgj, perpos Kur'anit. Shumica e myslimanve sot shikojn Buhariun me nj respekt q ai nuk e meriton ose e fitoi. Ngritjen e tij n nivelin e nj te Shenjti nga myslimant dhe dijetart q erdhn pas tij i bn librat e tij t haditheve dhe t Sunetit nj Kur'an t dyt. Ndrsa Krishterimi modern sht produkt i korrupsionit te Palit dhe iluzioneve, Islami tradicionalist sunit qe praktikohet sot, sht produkt i korrupsionit t fes s vrtet t Islamit nga njerz si Buhariu. Sa m hert q myslimant braktisen Kur'anin n favor t haditheve dhe librave Sunnetit, Islami i tyre i vrtet ishte korruptuar prtej besimit dhe praktiks se tyre dhe Islami sot sht vese nj pasqyrim i Islamit i Dijetarve si Buhariu, Muslimi, Nesaaji, Tirmidhiu, Ebu -Davudi ... etj dhe jo nj reflektim i Islamit (Nnshtrimi ne gjuhen shqipe) q ka paraqitur Profeti Muhamed. Ndrsa ata t cilt mbrojn Buhariun e lavdrojn at pr metodologjin e tij t mbledhjes s haditheve pr librin e tij t njohur si "Sahih Al-Buhari". Ato pasqyrojn vetm injorancn me at qe Buhariu ka mbledhur n fakt n librin e tij. Jo vetm q Buhariu theu rregullat q ai pretendonte se prdorte pr t siguruar vrtetsin e haditheve, por edhe ndjenjat e tij personale, aleancn politike dhe shprehu urrejtje pr njerz si Ali Ibn Ebu Talibin q ndikuan n zgjedhjen e tij t haditheve n prmbledhjen n librin e tij dhe far hadithesh do t refuzoj. Ai kujdesej pak pr prmbajtjen e vet haditheve . Ai ka shnuar hadithe t shumta q bien n kundrshtim me Kur'anin, n kundrshtim me hadithe t tjera, n kundrshtim me logjiken, fyen Perndin, fyen e Profetin Muhamed, fyen grat e Pejgamberit dhe familjen e tij. Qndrimin q Buhariu mbajti n lidhje me Ali Ibn Ebu Talibin dhe pozita e tij ndaj Mu'aauyiah sht vetm nj reflektim i korrupsionit politik t Buhariut dhe paragjykimeve e tij n hadithe q vn posht Aliun ndrkoh q ia bn kt Mu'aauyiahut te tij armik, nj njeri i pastr dhe i drejt pavarsisht nga njohurit e tij korrupsioni dhe mosrespektimi i ligjeve t thjeshta islame. Buhariu ka transmetuar shume hadithe n librin e tij qe njerzit i thrrasin "Sahih" (autentik) pr njerz q ishin konsideruar gnjeshtar, t korruptuar dhe jo besnik. Dijetart mysliman q erdhn pas tij ishin t friksuar pr t ekspozuar t vrtetn dhe te metat e Buhariut dhe t dijetarve te tjer t haditheve dhe t Sunetit si ai. Nj shembull i thjesht, n librin e famshm "El-Mustadrek", autori thekson se hadithet e Buhariut jan t marra nga 434 persona(transmetues) t cilt nuk u pranuan nga Muslimi n librin e tij "Sahih Muslimi" si njerz jo t mir e t besueshm. Nga ana tjetr Muslimi ka pranuar n librin e tij 625 persona t cilt transmetuan hadithe, t cilt ishin refuzuar nga Buhariu. Korrupsioni i Islamit nga hadithet dhe Suneti filloi pikrisht gjat jets s Profetit dhe me t shpejti pas vdekjes s tij. Ky koleksion i haditheve t quajtur kshtu dhe Suneti sht dnuar nga Zoti, Profeti dhe Sahabt (shokt e Pejgamberit). Ky akt arriti kulmin e tij deri n fund t shekullit t dyt te hixhretit, kur jan shkruar gjasht librat (referencat) e famshme te haditheve . Zoti i Plotfuqishm parashikoi se ky korrupsion do te ndodhte dhe na tha n 6:112-113 pse Ai e lejoi kt korrupsion t ndodh dhe gjithashtu na tha para kohe se i Drguari

do t ankohet ndaj Tij n ditn e Gjykimit pr dezertimin e myslimanve nga Kur'ani (jo dezertimin nga hadithet dhe Suneti). Shih 25:30(Kur'an) Korrupsioni dhe mosrespektimi i ligjeve t thjeshta islame. Buhariu ka transmetuar shume hadithe n librin e tij q njerzit i thrrasin "Sahih" (autentik) pr njerz q ishin konsideruar gnjeshtar, t korruptuar dhe jo besnik. Dijetart mysliman q erdhn pas tij ishin t friksuar pr t ekspozuar t vrtetn dhe t metat e Buhariut dhe t dijetarve te tjer t haditheve dhe t Sunetit si ai. Nj shembull i thjesht, n librin e famshm "El-Mustadrek", autori thekson se hadithet e Buhariut jan t marra nga 434 persona(transmetues) t cilt nuk u pranuan nga Muslimi n librin e tij "Sahih Muslimi" si njerz jo t mir e t besueshm. Nga ana tjetr Muslimi ka pranuar n librin e tij 625 persona t cilt transmetuan hadithe, t cilt ishin refuzuar nga Buhariu. Korrupsioni i Islamit nga hadithet dhe Suneti filloi pikrisht gjat jets s Profetit dhe me t shpejti pas vdekjes s tij. Ky koleksion i haditheve t quajtur kshtu dhe Suneti sht dnuar nga Zoti, Profeti dhe Sahabt (shokt e Pejgamberit). Ky akt arriti kulmin e tij deri n fund t shekullit t dyt te hixhretit, kur jan shkruar gjasht librat (referencat) e famshme te haditheve . Zoti i Plotfuqishm parashikoi se ky korrupsion do te ndodhte dhe na tha n 6:112-113 pse Ai e lejoi kt korrupsion t ndodh dhe gjithashtu na tha para kohe se i Drguari do t ankohet ndaj Tij n ditn e Gjykimit pr dezertimin e myslimanve nga Kur'ani (jo dezertimin nga hadithet dhe Suneti). Shih 25:30(Kur'an) BUHARIU DHE sahabt, KORRUPSION I PASTER Shum nga vllezrit dhe motrat mysliman flasin pr shoqrin (sahabt) e profetit Muhamed sikur t ishin nj rrac e ndryshme e njerzve . Ata(njerzit) i bn ata(sahabet) si njerz t cilt jan n gjendje t prsosur dhe nuk bjn gabime. Ata i dhan sahabeve vlern, respektin dhe dashurin q vetm Profeti Muhamed ka merituar pr at q ai ishte i drguari i Zotit dhe profeti i fundit .. Prderisa ne jemi dshmitar qe shum njerz dalin n mbrojtje t sahabve (shokve) t Profetit pavarsisht nga ajo q ata kan bere, shum nga ata n fakt nuk e dine se far do t thot fjala sahab ose se si ishte ose duhet t prdoret. Studentet e historis myslimane do t jen t tronditur t dine prkufizime t ndryshme t fjals sahab (shoqrues) i Pejgamberit. Duke ditur kt definicion e bn t leht pr ne q t flasim pr historin ton, fen ton dhe librat tan. N prgjithsi dijetart mysliman nuk ishin dakord n prcaktimin se: kush duhet t llogaritet si nj prej sahabve (shokve) t Profetit?! Studimi do t qartsoj kto prkufizime pr pozicionin e shum njerzve, si Imam Al-Buhariu i cili ka prdorur prkufizimin e tij t fjals sahab pr t pranuar shum prej haditheve t rreme dhe t fabrikuara q ishin t prfshira n librin e tij, Sahih Al-Buhariu. Ktu jan prkufizimet e konsideruara nga Dijetart mysliman: (1) Prkufizimi i Imam Al-Buhariut: Buhariu ka prcaktuar fjaln Sahabi (e numrit njjs te sahabve), si "ai" q ishte n shoqrin e profetit Muhamed apo vetm e ka par at. Ibn Hanbali i cili gjithashtu ka nj libr t tij te mbledhur me hadithe m shum se Buhariu ka pranuar kt prkufizim dhe sqaroi duke thn, "Sahabi sht kushdo q shoqrohet me Profetin pr nj vit, nj muaj, nj dit apo edhe nj or apo edhe thjesht e sheh at. " (2) Prkufizimi nga Abdullah Ibn Omar Ibn el-Hatab " kushdo q ka par Pejgamberin Muhamed edhe pr nj or te vetme ,pr aq koh sa ai ka arritur pubertetin, dhe sht nj mysliman i njohur q e ka kuptuar fen e tij dhe pranuar at."

Sipas ktij prkufizimi t gjith fmijt (t cilt nuk kishin arritur pubertetin), te cilt dshmuan pr Profetin nuk mund t llogariten si sahab. (3) Prkufizimi i Al-Tabei Saed Ibn Al-Museeb; "Vetm ata q shoqruan Pejgamberin Muhamed pr nj vit apo dy dhe luftuan me t n nj betej apo dy duhet t konsiderohen sahab" Ky sht nj prkufizim i pranuar dhe i inkurajuar nga Imam AlGazali Nga tri definicionet e msiprme, do mysliman i sinqert dhe i udhzuar mund te kuptoje korrupsionin dhe konfuzionin e Buhariut, kjo ka qene nj arsye pr t, q t marre t gjitha hadithet e korruptuara t prfshira n librin e tij. Me kto hadithe te korruptuara, myslimant pas Buhariut ndryshuan fen e tyre nga feja e Profetit Muhamed (Kur'ani), n fen e Buhariut dhe sipas plqimit te tij (hadithe t fabrikuara dhe Sunetit). Le t shikojm prkufizimin nga Buhariu, dhe t reflektojn mbi korrupsionin e tij; (1) prkufizimi i tij se kushdo q e ka par Profetin sht nj Sahab nuk ka mbshtetje nga Kur'ani apo edhe nga historia islame e dhn nga myslimant e tjer gjat jets s hershme te Profetit dhe shokve t tij. Kurani sht plot me histori te hipokritve dhe popullit te keq te Medins, ku Profeti jetonte q shume e kane par profetin dhe dgjuar mesazhin e tij dhe ceremonit e tij dhe ata nuk mund t konsiderohen si Sahab ,ashtu si Buhariu bri,[9:101] Mes Arabve mes jush, ka hipokrit. Gjithashtu, mes banuesve t qytetit ka q jan t msuar me hipokrizi. Ju nuk i njihni ata, por ne i njohim. Do t dyfishojm ndshkimin pr ta, pastaj ata prfundojn t parashtruar n ndshkim t tmerrshm. Dhe n [63:1] Kur hipokritt vijn te ti thon, Dshmojm q ti je lajmtari i Perndis.* Perndia e din q ti je lajmtari i Tij, dhe Perndia dshmon q hipokritt jan gnjeshtar., Dhe n [33:60] N mos u ndalshin (s keqtrajtuari juve), hipokritt, dhe ata me smundje n zemrat e tyre, dhe gnjeshtart keqdashs t qytetit, ne patjetr do tju japim juve eprsi, pastaj ata do t detyrohen t largohen brenda nj kohe t shkurtr. T gjitha kto hipokrit dhe njerzit e kqij dshmitar t Profetit Muhamed dhe q e kane dgjuar at. Ato jan, sipas prkufizimit te Imam AL-Buharit , sahabt. Prkufizimi i tij i korruptuar i fjals "sahab" padyshim ka luajtur nj rol n mbledhjen e haditheve t sahabve ne forma t tilla t rreme. (2) Prsri korrupsioni e Buhariut shfaqet n pranimin e fmijve t cilt ishin dshmitar t Profetit si sahab, dhe ai e pranoi transmetimin e ktyre haditheve pavarsisht nga fakti se ata ishin shum te vegjl pr t kuptuar at q po ndodhte n at koh. Buhariu kishte shum hadithe transmetuara nga Abdullah Ibn Abbas i cili ishte nj fmij i vogl gjat jets s Profetit. Ai kurr nuk u dokumentua t shoqroj Profetin si nj nga sahabt, por Buhariu e br at . Fmijt e tjer q kane transmetuar hadithe dhe i ka pranuar Buhariu jan Al-Nuaman Ibn Beshir (8 vje), Mahmud Ibn el-Rabi (5 vje), Abdullah Ibn Al-Zubeer (9 vje), Al-Hussein Ibn Ali (7 vje) , Al-Hassan Ibn Ali (8 vje), Omar Ibn Aby Muslima (9vje )...... etj Kush do t pranoj t marr fen e tij nga kta fmij ??!!!!! (3) Pr shkak se Buhariu e kishte identifikuar veten me Abbasijint dhe politikisht ishte kundr Talibinve (ithtart e Ali Ibn Ebu Talib-it), ai shkroi shum faqe n librin t haditheve nga Abdullah Ibn Abbasit, gjyshit te Abbasijinve me t cilt Buhariu ishte i identifikuar. Ktu politika ka ndikuar n at se cilat hadithe do t raportohen dhe far duhet t hiqet (ata hadithe qe lavdronin Ali Ibn Ebu Talibin). Disa prej haditheve t transmetuara nga Ibn Abas n kundrshtim me ligjet e Kuranit, pr shembull ligjet e trashgimis. Pr t dshmuar korrupsionin politik t Buhariut n transmetimin e

haditheve q do t'i shrbenin pikpamjeve te tij dhe pronarit t tij (Abbasijinit ather) sht pr t dshmuar kshtu korrupsionin q Perndia prshkruan ne 6:112113 . (4) qndrimin se Buhariu mori pr baze njerzit q ishin hipokrit dhe t pabes qe ishin n nivelin e sahabve me prkufizimin e tij t korruptuar nuk ndihmoi asgj, por vetm sa pr t korruptuar librin q ai e quajti sahih (autentik). T mosrespektimit te tij personal t SAHABEVE te vrtet (shokve) te Profetit, Ali Ibn Ebu Talibi vetm pasqyron devijimin e tij. Ata q refuzuan t besojn Zotin dhe t pranojn pohimin e tij se Kurani sht i plot, i prsosur dhe krejtsisht i hollsishm do t besojn n zota t rrem t fes t cilt vendosn pr t prmirsuar librin e Zotit dhe t shtojn n at duke mbledhur t gjitha llojet e gnjeshtrave dhe trillimeve dhe duke i vn ato n nj libr dhe pohojn se ato jan hadithet e Profetit. Ata q krkojn t "respektojn t drguarin" dhe ndjekin hapat e Profetit mund ta bjn kt, duke ndjekur librin q nuk ishte i sajuar dhe i sht dhn definitivisht nga Perndia me an t Profetit t Tij, Kur'ani. Ata q krkojn t ndjekin Profetin duke ndjekur Buhariun dhe dshirn e atij, jan vetm duke ndjekur cfar Buhariut i plqen dhe prandaj i drguari do t ankohet n Perndin per ta n ditn e Gjykimit se ata kan braktisur Kuranin Shiko 25:30(Kuran) Hadithet e Buhariut fyejn profetin Muhamed Perndia n Kuran sht shum i qart duke i'u thn besimtarve t vrtet se libri i tij sht i plot, i prsosur dhe i plotsuar deri ne detaj. Perndia e quajti librin e tij Hadithin me te mire (39:23) dhe na ka urdhruar t mos krkojm asnj hadith tjeter, pos Tij (7:185, 45:6, 77:50). Edhe n zgjedhjen e fjales hadith pr t prshkruar librin e Zotit, Kur'anin, ne dshmojm se si Perndia e dinte se dikush (armiku i profetit dhe armiku i Perndis dhe armiku i Islamit te vrtet) do t sajojnte gnjeshtra pr Muhamedin, Perndine, besimtart, dhe Islamin dhe do e quante at hadith, Shiko 6:112. Kjo sht arsyeja pse ne po gjejm t gjitha kto vargje duke folur pr Kur'anin si i vetmi hadith i pranueshm. M par ne kemi diskutuar se si librat e hadithit jan shkruar kundr dshirs se Profetit Muhamed. Ai u tha besimtarve t vrtet t mos shkruajne dika tjetr, pos Kur'anit. T katr Khalifat q pasuan profetin refuzuan t lejojn shkrimin e haditheve dhe n librat e haditheve transmetohet vet historia e Ebu Bekrit dhe Omerit per shkatrrimin e haditheve t shkruara. Ebu Hurejra i cili ka transmetuar hadithe m shum se kushdo tjetr dhe m shum genjeshtra se kushdo tjetr permend se profeti Muhamed i kishte mbledhur ato q muslimant ather shkruan prej haditheve t tij dhe i kishte djegur ato n zjarr. Muslimant e udhzuar (te nenshtruarit) nuk do t ken nevoj t shkojn aq larg (tek librat e haditheve) pr t gjetur t vrtetn n lidhje me dnimin e Hadithit te pretenduar si t profetit. sht e shkruar n t gjith Kuranin. VETEM nje hadith sahih ne e dim qe sht dhe nuk ka tjetr, "Kur'ani". T gjith ata q kan pretenduar t sjellin hadithe Sahih jan vetm jobesimtart e fjals s Zotit, Kuranit, pavarsisht pretendimit te tyre pr t kundrtn. Librat Sahih te Buhariut dhe Muslimit pr shembull, jan plot me hadithe te turpshme q fyejn Zotin, Pejgamberin Muhamed, te nenshtruarit (muslimant n arabisht), Nnshtrimin (Islami n arabisht) dhe inteligjencn e do qenie normale njerzore. N kt shkrim, ne do t shikojm disa nga fyerjet pr profetin Muhamed nga t njjtit njerz q pretendojn t jen duke u prpjekur pr t ruajtur hadithet e tij. Gnjeshtrat e tyre dhe fabrikimet jan t dukshme, por ata ende i thirrn ata Sahih. (1) librat Sahih kan rregulla t shumta q bien n kundrshtim me Kur'anin, p.sh. ndshkimin e shkelsit te kurors deklaruar n Kuran n 24:2, ata pretendojn se ajetin e gurzimit te kurorshkeljes me vdekje u sht ngrn nga nj dhi dhe kshtu

sht hequr nga Kur'ani. Shtojc: Transmeton Aishja "Kur vargjet" e Rexhmit "[gurzimit] dhe ajeti" Rezah Kabir "kane zbritur, ata ishin t shkruara n nj cop letr dhe mbajtur nn jastkun tim. Pas vdekjes s Profetit Muhamed nj cjap e ka ngrn kt cop letre, ndrsa ne ishin t piklluar pr kt gj. 1. Suna Ibn Maxhe, Vllimi 2, faqe 39, botuar Karai. 2. Musnad Imam Ahmedi, Volumi 6, Faqe 269, Publikuar n Bejrut. 3. Tauel Mukhtalif Al Hades, Faqe 310, po ashtu i Publikuar n Bejrut Suna Ibn Maxhe, Libri i Nikahut, Hadithi me numr # 1944 Transmeton Aishja. Ajeti i gurzimit dhe i foshnjs s gjirit dhjet her jan shpallur, dhe ata ishin (me shkrim) n nj letr dhe ishin mbajtur nn shtratin tim. Kur i Drguari i Allahut (a.s) vdiq dhe ne ishim t preokupuar me vdekjen e tij, nj dhi hyri dhe e hngri kt letr.

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=5&ID=1&idfrom=1&idto=4333&bookid=5 &startno=1933

si edhe ky hadith SAHIH por qesharak: Edhe majmunt gurzoheshin sipas haditheve Sahih Sahih Buhariu Vllimi 5, Libri 58, Numr 188 Transmeton Amr bin Maimun: Gjat kohs s padituris paraislamike , pash nj majmun femr t rrethuar nga disa majmun. Ata po e gurzonin (gjuanin at me gur), sepse ajo kishte kryer marrdhnie seksuale t jashtligjshme. Un gjithashtu e gjuajta at me gur sbashku me ta. Sipas hadithit SAHIH t Buhariut , Kurani nuk sht i plot sepse i mungon Ajeti i Rexhmit(dnimit me vdekje me gjuajtje me gur) Sahih Buhariu : Vllimi 8, Libri 82, Numr 817: Transmeton Ibn Abasi: ...Allahu e drgoi Muhamedin me t vrtetn dhe Librin e Shenjt t Tij (Kur'anin), dhe midis asaj q Allahu shpalli(Kur'anit), ishte edhe ajeti i rexhmit (gurzimit deri n vdekje i personave meshkuj ose femra q kryejn marrdhnie t paligjshme seksuale) dhe ne e kemi lexuar kt ajet dhe kuptuar si edhe memorizuar at(ajetin e gurzimit).I drguari i Allahut e ka kryer dnimin e (rexhmit) me gurzim dhe kshtu kemi br edhe ne pas tij. Por edhe sipas Sahihut t Muslimit Kur'ani nuk sht i plot: Sahih Muslimi, Volumi 3, Libri 17, numr 4194 transmetohet e njjta gj. N Kuran ka 14 ajete ku bhet sexhde pas leximit t tyre (Sexhdet e Tilavetit): Kurse ky hadith n'a lajmron pr pesmbdhjet sexhde, Suna e Ebu Davudit , Libri 2 numr 1396:Transmeton Amr ibn el-'As: Profeti(paqja qoft me t) m msoi pesmbdhjet sexhde q bhen duke recituar Kur'anin,duke perfshire tre n el-Mufassal dhe dy n suren el-Haxh.

Transmeton Ibn Abasi: ...Allahu e drgoi Muhammedin me t vrtetn dhe e zbriti librin e Shenjt t tij, dhe midis asaj q Allahu shpalli (KURANIT), ishte edhe AJETI i Rexhmit (gjuajtja me gur deri ne vdekje e personit qe eshte i martuar (mashkull ose femr t cilt kryejne marrdhnie t paligjshme seksuale) dhe ne e kemi lexuar kt Ajet dhe kuptuar dhe memorizuar at (ajetin e gurezimit). I drguari i Allahut e ka kryer dnimin e(Rexhmit) me gur dhe kshtu e kemi bere edhe ne pas tij.

vertetojeni hadithin SAHIH ketu:http://www.shariahprogram.ca/Hadith/...i/082.sbt.html por edhe sipas Sahihut te Muslimit Kurani nuk eshte i plote: Sahih Muslimi : Libri 17, Numer 4194: transmetohet e njejta gje N Kuran ka 14 ajete ku bhet sexhde pas leximit t tyre Suna e Ebu Davudit: Libri 2, Numri 1396: Transmeton Amr ibn el-'As: Profeti (paqja qoft me t) m msoi pesmbdhjet sexhde q bhen duke recituar Kuran, duke prfshir tre n el-Mufassal dhe dy n suren el-Haxh. Sahih Buhariu : Vllimi 8, Libri 82, Numer 817: Transmeton Ibn Abasi: ...Allahu e drgoi Muhammedin me t vrtetn dhe e zbriti librin e Shenjt t tij, dhe midis asaj q Allahu shpalli (KURANIT), ishte edhe AJETI i Rexhmit (gjuajtja me gur deri ne vdekje e personit qe eshte i martuar (mashkull ose femr t cilt kryejne marrdhnie t paligjshme seksuale) dhe ne e kemi lexuar kt Ajet dhe kuptuar dhe memorizuar at (ajetin e gurezimit). I drguari i Allahut e ka kryer dnimin e(Rexhmit) me gur dhe kshtu e kemi bere edhe ne pas tij. vertetojeni hadithin SAHIH ketu:http://www.shariahprogram.ca/Hadith/...i/082.sbt.html por edhe sipas Sahihut te Muslimit Kurani nuk eshte i plote: Sahih Muslimi : Libri 17, Numer 4194: transmetohet e njejta gje N Kuran ka 14 ajete ku bhet sexhde pas leximit t tyre Suna e Ebu Davudit: Libri 2, Numri 1396: Transmeton Amr ibn el-'As: Profeti (paqja qoft me t) m msoi pesmbdhjet sexhde q bhen duke recituar Kuran, duke prfshir tre n el-Mufassal dhe dy n suren el-Haxh. Sahih Buhariu Vllimi 5, Libri 58, Numri 188: Transmeton Amr bin Maimun: Transmetuar nga 'Amr Bin Maimun: Gjat kohs s padituris paraislamike, pash nj majmun femr t rrethuar nga disa majmun. Ata po e gurzonin (gjuanin at me gur), sepse ajo kishte kryer mardhnie seksuale t jashtligjshme. Un gjithashtu e gjuajta at me gur s bashku me ta.

Sipas hadithit SAHIH te Buhariut , Kurani nuk eshte i plote sepse i mungon Ajeti i Rexhmit(denimit me vdekje me gjuajtje me gure) Sahih Buhariu : Vllimi 8, Libri 82, Numer 817: Transmeton Ibn Abasi: ...Allahu e drgoi Muhammedin me t vrtetn dhe e zbriti librin e Shenjt t tij, dhe midis asaj q Allahu shpalli (KURANIT), ishte edhe AJETI i Rexhmit (gjuajtja me gur deri ne vdekje e personit qe eshte i martuar (mashkull ose femr t cilt kryejne marrdhnie t paligjshme seksuale) dhe ne e kemi lexuar kt Ajet dhe kuptuar dhe memorizuar at (ajetin e gurezimit). I drguari i Allahut e ka kryer dnimin e(Rexhmit) me gur dhe kshtu e kemi bere edhe ne pas tij. vertetojeni hadithin SAHIH ketu:http://www.shariahprogram.ca/Hadith/...i/082.sbt.html por edhe sipas Sahihut te Muslimit Kurani nuk eshte i plote: Sahih Muslimi : Libri 17, Numer 4194: transmetohet e njejta gje N Kuran ka 14 ajete ku bhet sexhde pas leximit t tyre Suna e Ebu Davudit: Libri 2, Numri 1396: Transmeton Amr ibn el-'As: Profeti (paqja qoft me t) m msoi pesmbdhjet sexhde q bhen duke recituar Kuran, duke prfshir tre n el-Mufassal dhe dy n suren el-Haxh. Sipas hadithit SAHIH te Buhariut , Kurani nuk eshte i plote sepse i mungon Ajeti i Rexhmit(denimit me vdekje me gjuajtje me gure) Sahih Buhariu : Vllimi 8, Libri 82, Numer 817: Transmeton Ibn Abasi: ...Allahu e drgoi Muhammedin me t vrtetn dhe e zbriti librin e Shenjt t tij, dhe midis asaj q Allahu shpalli (KURANIT), ishte edhe AJETI i Rexhmit (gjuajtja me gur deri ne vdekje e personit qe eshte i martuar (mashkull ose femr t cilt kryejne marrdhnie t paligjshme seksuale) dhe ne e kemi lexuar kt Ajet dhe kuptuar dhe memorizuar at (ajetin e gurezimit). I drguari i Allahut e ka kryer dnimin e(Rexhmit) me gur dhe kshtu e kemi bere edhe ne pas tij. vertetojeni hadithin SAHIH ketu:http://www.shariahprogram.ca/Hadith/...i/082.sbt.html por edhe sipas Sahihut te Muslimit Kurani nuk eshte i plote: Sahih Muslimi : Libri 17, Numer 4194: transmetohet e njejta gje N Kuran ka 14 ajete ku bhet sexhde pas leximit t tyre Suna e Ebu Davudit: Libri 2, Numri 1396: Transmeton Amr ibn el-'As:

Profeti (paqja qoft me t) m msoi pesmbdhjet sexhde q bhen duke recituar Kuran, duke prfshir tre n el-Mufassal dhe dy n suren el-Haxh. Transmeton Ibn Abasi: Transmeton Ibn Abasi: por edhe sipas Sahihut te Muslimit Kurani nuk eshte i plote: Sahih Muslimi : Libri 17, Numer 4194: transmetohet e njejta gje far fyerje?! (2) N Sahihun e Buhariut tek, seksioni i "Gusullit" (Pastrimit pas raportit seksual), Hadithi tregon se Profeti Muhamed kishte marrdhnie me 11 prej grave te tij, brenda nj ore, ditn dhe natn. Dhe se atij i ishte dhn fuqia seksuale e 30 njerzve. Hadithet Sahih t Muslimit (nr. 2697, 2698, 2699) q thon: "(2697)... ajo (Ajshja) tha: i hodha parfum t drguarit t Allahut (paqja qoft me t) dhe ai shkoi tek t gjitha grat e tij nj nga nj dhe pastaj hyri n gjendjen e Ihramit (pastrtis para haxhit) n mngjes." (Vllimi. 2, f. 587) Edhe Buhariu e tha kt n mnyr t ngjashme: "268. E treguar nga Katada; Anas bin Maliku tha, "Profeti i vizitonte grat e tij t gjitha nj nga nj, gjat dits dhe nats dhe ato ishin njmbdhjet gra." Un e pyeta Anasin, "Kishte ai fuqi (seksuale) pr kt?" Anasi u prgjigj, "Ne thoshim q Profeti kishte fuqin e tridhjet burrave." Dhe Saidi tha sa i prket autoritetit t Katadas q Anasi i kishte treguar atij vetm pr nnt gra (e jo pr njmbdhjet) ( Sahih Buhariu, Vllimi. 1, f 165; citimi i marr nga "Islami si e sheh veten"...., Nehls, f. 39) far ka t bjn kjo gnjeshtr e turpshme me "adhurimin e vetm Zotit" far lloj nderi Buhariu i ka dhn Pejgamberit nga ky hadith? A profeti Muhamed nuk kishte asgj tjetr pr t br prve duke shpenzuar kohn duke u kujdesur pr grat e tij? Natyrisht qe jo, por Buhariu dhe Hadithistt e tjer nuk i japin atij nderin q i takon. sht interesante t shihet se Buhariu e pranon kt hadith q bn fjal pr rreth 11 gra pr profetin, kur historikisht ai sht i njohur t ket pasur vetm 9 gra. Buhariu nuk u kujdes pr prmbajtjen e ktyre haditheve. Ky sht vetm nj nderim pr myslimant prderisa ata jan duke pranuar kt hadith dhe do hadith t tjetr nga ata hadithe q fyejn profetin. Ne kemi vetm nj hadith t mir, Kuranin. Falsifikuesit e ktij hadithi kan br dika t krahasueshme me nj tjetr gnjeshtr, hadithin n lidhje me profetin Solomon. Prej Sahih Muslimit (# 4066-4070) - pr t ciln ne nuk do t japim tekstin e plot tregon se Sulejmani (Solomoni) vendosi pr t shkuar me rreth 60, 70 apo 90 nga grat e tij n nj nat dhe deklaroi se ata do t lindin fmij t cilt do t rriten deri sa t kalrojn dhe t "luftojn n rrugn e All-llahut". Ne na sht thn se engjlli Xhibril i thot atij t thot "nse dshiron All-llahu". Megjithat, Sulejmani nuk e dgjon dhe pr pasoj prfundon me nj fmij te vetm q ishte "nj gjysm njeriu". (3) N Sahihun e Buhariut tek, Vol. 3, dhe tek Muslimi Vol. 7 ne Hadithin e Aishes, gruas se profetit, thuhet se profeti ishte i shtrir me Aishen kur grat e tij t tjera i drguan Fatimen, pr t krkuar at(profetin) pr nj shtje t puns s tyre, n kt rast Aishja dhe gruaja tjetr filluan duke e mallkuar njra-tjetrn me fjale, kshtu q profeti mbajti ann e Aishes dhe buzqeshi dhe miratoi hakmarrjen e Aishes ndaj gruas tjetr te tij. Historia sht naive dhe e parndsishme, por ka pr qllim t ngrihet Aishja mbi t

gjitha grat e tjera dhe plotsisht tregon Profetin si njeri t pakujdesshm ndaj njerzve, madje edhe ndaj vajzs se tij, ndrsa ishte n shtrat me gruan e tij n nj pozicion t komprometuar. Ai u shfaq n kt Hadith Sahih t fallsifikuar duke mos i'u bindur Kur'anit dhe duke qen i padrejt me t gjitha bashkshortet e tij sipas urdhrave t Zotit n Kuran. Edhe m shum gnjeshtra dhe trillime; "'Ubejdullah Ibn Musa na informoi nn autoritetin e Usama ibn Zejdit, dhe ai nn autoritetin e Ibn Safuan Sulajm, ai tha: I drguari i Allahut, Allahu e bekoft at, ka thn: Xhibrili solli nj kazan nga i cili un hngra dhe mua me sht dhn fuqia e marrdhnieve seksuale e barabart me dyzet burra. " (Vol. 1, f. 438, cituar nga "Islami si ai e sheh veten" ..., Nehls, f. 39) (4) N Sahihun e Muslimit, kur transmetohen cilsit e Othman Ibn Affanit, nj tjetr histori sht prsritur, Ebu Bekri hyn n shtpi dhe profeti ishte i shtrir me gruan e tij me kofsht e tij t ekspozuara dhe nuk i mbuloi ato kur Ebu Bekri dhe Omeri hyn brenda, por e bri kur Othmani e bri, (sepse sipas Haditheve, engjjt jan t trembur nga Othmani dhe kshtu duhet t jet edhe Muhamedi). Nj tjetr trillim pr t rritur pozitn e Othmanit kundr njerzeve si Ali Ibn Ebu Talibit. Fabrikime naive te hadithistve qe fyejn profetin pr t'i dhn Othmanit nj shkall m t lart mbi Aliun. (5) N Sahihun e Muslimit, ne nj hadith n seksionin e larjes pas raportit seksual thuhet se Muhamedi i sht prgjigjur nj njeriu pr larjen pas brjes seks me gruan e tij. Aishja ishte ulur aty duke dgjuar, dhe Muhamedi u prgjigj, un e bj gjith kohs me kt (gruan e tij-Aishen) dhe lahem menjher. far turpi! Me profetin duke folur pr zakonet e tij seksuale n prani t Aishes pa siklet. Msimin e praktiks seksuale dhe shtjet e saj mund t msohen pa gishta duke treguar gruan dhe marrdhniet e saj t shenjta me burrin e saj, veanrisht n qoft se burri ka ndodhur t jet Profeti Muhamed. Ky nuk sht Profeti yn i dashur. Ky hadith sht trillim dhe fallsifikim. (6) N Sahihun e Buhariut tek, vol. 4 dhe 7, ne nj hadith n lidhje me nj magji q i bn profetit Muhamed deri ne piken sa ai nuk e dinte se far ai ishte duke br edhe deri n pikn q ai po mendonte se ai kishte marrdhnie seksuale me grat e tij, kur ai n realitet nuk po kishte. Hadithistt e bn Profetin t'i mungonte vmendja qoft edhe pr nj minut?! far turpi. A duhet t'a respektojm dhe pranojm Sahihun e tyre ??!!! JO (7) Sahih Buhariu tek, vol. 2, transmeton hadithin n lidhje me Muhamedin qe her pas here kishte humbje t prqndrimit t tij deri sa ai nuk e dnte se sa Rekat u lut. far lloj mesazhi deshte Buhariu t'u japi njerzve me nj hadith t till. (8) Sahih Muslimi tek, vol. 2, hadithi rreth Profetit q filloj t urinoj n kmb, kshtu q nj nga shokt e tij fillojn t eci tutje duke u larguar, por profeti e thirri prsri pr t qndruar pran. far gnjeshtre. Dhe far sht domethnia?! Profeti yn u fye n librat q ai urdhroi t mos jen shkruar, por myslimant i quajn ato Hadithe Sahih. Ata harruan se ka vetm nj hadith sahih, hadithi M i Mire, Kurani. (9) N librin e Tejemum (avdesit) tek Buhariu, vol. 1 dhe tek Sahih Muslimi tek. vol 1, sht historia e nj gjerdani te humbur nga Aishja, kshtu q profeti urdhroi t gjith myslimant pr t gjetur gjerdanin e humbur, ndrsa ai flinte mbi kofshn e Aishes pr or, nuk i kreu lutjet e tij pr t kujtuar Zotin, dhe nuk u tregoi njerzve se far t bnin pr abdes pasi ata nuk kishin uj. Kshtu Perndia vendosi q t'u jap myslimanve Tejemum (abdesin me dhe). Nj tjetr hadith Sahih i turpshm.

(10) N nj hadith tjetr t transmetuar nga Buhariu dhe Hanbeli, Buhariu, Volumi 1, Libri 4, Number 234: Transmeton Ebu Kilaba: Enesi ka thn: "Disa njerz t 'Ukl ose' fisi Uraina, erdhi n Medin dhe klima e saj nuk u prshtatej atyre. Pra, Pejgamberi urdhroi ata t shkojn n at tuf te deveve dhe pr t pijn qumshtin dhe urinn e tyre (si ila ). Kshtu ata u udhzuan si dhe pasi ata u bn t shndetshm, ata vran bariun e Pejgamberit dhe uan larg t gjitha devet e tij. lajmi arriti tek Profeti hert n mngjes dhe ai drgoi ata (njerzit) n ndjekje t tyre dhe ata i kapn dhe i solln n mesdit. Ai pastaj urdhroi pr tju prer duart dhe kmbt e tyre (dhe kjo sht br), dhe syt e tyre ishin shpuar me shufra t nxehta prej hekuri, Ata ishin vn n 'el-Harra' dhe kur ata krkuan uj, nuk u sht dhn uj atyre. " Ebu Kilaba tha, "Ata njerz t prkushtuar vjedhjeve dhe vrasjeve, u bn t pafe pasi prqafuan Islamin dhe luftuan kundr All-llahut dhe t drguarit te Tij. Kjo sht pamja q librat e hadithit e prshkruajn profetin tone, njeriun q Perndia e prshkroi at n Kur'an si i mshirshm dhe me karakter t lart moral .. Tani e dim pse Perndia e prshkruan librin e Tij, Kuranin ,si hadithin me t mir, Hadithi m i vrtet, jo hadith i fallsifikuar. A e dini pse ne duhet t besojm Perndis n Kuran? Vetm armiqt e Perndis, armiqt e profetit Muhamed dhe armiqt e Islamit jan ata q duan q ne t besojm ne kto Libra Sahih. Mund t kuptojm tani se pse Perndia tha se do t ndodh q armiqt e profetit q do t sajojn kto libra dhe t humbur jan ata q do t'i pranojn ato dhe do t mbshteten n to. Nuk sht udi ather q i drguari do t ankohet tek Zoti n ditn e gjykimit q myslimant e kane braktisur Kur'anin. 25:30 Hadithe te BUHARIUT qe Fyejn Perndin Shum nga myslimant e ktij brezi dhe gjeneratat e mparshme, posarisht myslimant Suni dhe disa t tjer q nuk e quajn veten sunite kan ndjekur hapat e prindrve t tyre verbrisht pa menduar pr nj moment pr t mirn e tyre. Gjenerate pas gjenerate dhe myslimant e braktisen sot Kur'anin dhe morn librat si Sahih te Buhariut dhe Muslimit, si t vrtetn q sht e barabart dhe n shum raste zvendson Kuranin. Duke br kt ata shprfillin Kuranin dhe nuk respektojn Zotin e Plotfuqishm q u tha n mnyr t prsritur pr t ndjekur vetm Kur'anin ,Hadithin m t mir. Ata kan przier disa kuptime tek shpalljet e tilla n Kur'an si "respektoni t drguarin" dhe i binden Buhariut, Muslimit, Ebu Davudit, Malikit ... etj , Studiues t cilt kishin libra plot me trillime q kundrshtojn Kur'anin, kundrshtojn hadithe t tjera, n kundrshtim me Profetin Muhamed, n kundrshtim me logjiken dhe fyejn inteligjencn e qenieve normale njerzore. N kt shkrim ne do t shikojm disa nga fyerjet q Buhariu ka kryer n librat e tij me Zotin e Plotfuqishm, Duke fyer Zotin dhe ofenduar Profetin Muhamed i cili nuk mund t ket thn trillime te tilla dhe fyen muslimanet e sinqert (te nnshtruarit), t cilt nuk mund t pranoj gnjeshtra t tilla si deklarata nga vete Profeti Muhamed. Le t gjejm se pari at q Zoti i Plotfuqishm thot pr veten e Tij n librin e Tij, Kuranin, Hadithin Me te Mire.[6:103] Asnj prfytyrim nuk mund ta prfshij At, por Ai i prfshin t gjitha prfytyrimet. Ai sht i Dhembshuri, Njohsi. "... Nuk ka asgj si Ai, ..." 42:11 Dhe kur Musai krkoi t'a shihte At, Perndia i tha atij se ai nuk mund ta shoh At. 7:143

far lloje t trillimesh Buhariu dhe Muslimi kan shnuar n librat e tyre dhe e prshkruajn Zotin dhe pretendojn q ato t jen hadithet e Profetit? (1) Perndia do t'u shfaqet besimtarve te Tij dhe se ata do e shohin At si ata e shohin hnn e plot...Buhariu. (2) Zoti zbret n qiellin m t ult do nat. (3) Perndia vuri kmbt e tij n zjarrin e Ferrit n mnyr q ajo do t bhet e plot. (4) Zoti tregon kmbn e tij pr besimtart q t'a njohin At. (5) Zoti qesh dhe mrekullohet. (6) Perndia ka pes gishta, n gishtin e par ai v Qiellin, mbi gishtin e dyt Ai e v tokn, n t tretin, Ai v pemt, n te katrtin, Ai e v ujin dhe tokn dhe ne t pestin, Ai v pjesn tjetr t krijimit t Tij. (7) Zoti ka nj rezidenc n qiell dhe Muhammedi sht lejuar t hyj n at tri her n dit. Kto gnjeshtra dhe trillime jan mbajtur t fshehura nga dijetart tan sepse ata ekspozojn Buhariun vrtet dhe Muslimin e vrtet si mbledhsit e gnjeshtrave dhe trillimeve. Kto hadithe dhe shum t tjer e vn n dukje natyrn e vrtet t ktyre librave q e prbjn shumicn e asaj q sht praktikuar sot n emr t Islamit. Islami i praktikuar sot nga shumica e myslimanve sht i korruptuar. N qoft se profeti Muhamed do t kthehet sot, ai nuk do t'a njohi Islamin e tij q ai solli n kt bot. Islami i vrtet (Nnshtrimi), qe Muhammedi solli n kt bot sht i ruajtur mir n librin q Perndia e quajti "Hadithi Me i Mire, Kurani. Ata q krkojn pr t ndjekur hapat e Pejgamberit Muhamed dhe duan te"respektojn t drguarin" mund ta bj kt duke ndjekur Kuranin. Ata t cilt ndjekin Buhariun dhe fare i plqen e atij, jan ndjeksit e Buhariut dhe far i plqen e atij, por JO pasuesit e Islamit apo te Profetit Muhamed. Nuk sht udi ather q Profeti Muhamed vet do t ankohet tek Zoti n Ditn e Fundit se populli i tij e ka braktisur Kuranin (jo sepse ata dezertuan prej haditheve te ashtuquajtura Sahih dhe Sunetit). 25:30

Te TJERA mashtrime Sahih dhe Trillime N seksionin e mposhtm ne do t lexojm disa nga gnjeshtrat m t egra dhe trillimet q dijetart e haditheve autentike transmetojn si sahih. Ata tregojn se sa t dshpruar dhe t hutuar kan qene kta dijetar n mbledhjen e do gjje q kishte t bnte me Pejgamberin, n qoft se ata mendonin se senedi (zinxhiri i transmetuesve), ishte i pakputur pr aq sa ata ishin t informuar. Kjo sht br pa marr parasysh prmbajtjen e hadithit, nse e kundrshton Kur'anin apo jo,kundrshtojn hadithet e tjera, faktet e njohura mir apo kishin kuptime pa esenc. Kto jan vetm nj mostr e vogl e gnjeshtrave Sahih. Ata asnjher nuk kan prmendur q nuk duhej t prfshiheshin t gjitha kto hadithe q jan turpi i fes Islame. Duke par dhe lexuar kto hadithe do t na bjn t kuptojm se pse i

Drguari i Zotit do t ankohet tek Zoti n Ditn e Gjykimit pr myslimant q ata e kan braktisur Kuranin (jo Hadithet dhe Sunetin). Shih 25:30 (1) Sa her duhet t lahemi gjate marrjes se abdesit, nj her, dy her, tri her....?? Kontrolloni: Vllimi 1 Buhariu, Libri 4, Numr 159: Transmeton Ibn Abasi: Profeti e ka kryer abdesin duke i lar pjest e trupit vetm nga nj her. __________________ Vllimi 1 Buhariu, Libri 4, Numr 160: Transmeton Abdullah bin Zejd: Profeti kryer abdes duke i lar pjest e trupit dy her. ___________________ Vllimi 1 Buhariu, Libri 4, Numr 196: Transmeton Abdullah bin Zejd: Pasi Drguari i Allahut erdhi tek ne dhe na nxori uj me nj tenxhere bronzi. Ai kreu abdesin kshtu: Ai e lau fytyrn tri her, dhe parakraht e tij deri n brryla dy her, pastaj kaloi duart e tij te lagura leht mbi kok nga prpara dhe nga ana e pasme dhe i lau kmbt e tij (deri n nyj t kmbs). (2-a) mos e kaloni kmbn mbi kmbn tuaj; Gaber Ibn Abdullah ka thn: "I Drguari i Zotit ka ndaluar nj njeri nga kalimi i nj kmbe mbi tjetrn , ndrsa ishte i shtrir n shpin t tij" Muslimi (2) KALOJENI kmbn tuaj(lejohet); Ebada Ibn Tameem tha, babai i tij tha se ai e pa te Drguarin e Zotit shtrir n shpinn e tij n xhami duke kaluar kmbn mbi kmben e tij. "Muslimi" (3) mos pini n kmb(ndalohet); Ebu Hurejra tha, i Drguari i Zotit ka thne se, "Mos pini, ndrsa jeni n kmb, n qoft se dikush ka harruar dhe e ka br kt, ai duhet t vjell at q ai e piu." Sahih Muslimi Libri 23, Numr 5022 (4) Pini n kmb(lejohet); Ibn Abas ka thn: "I Drguari i Zotit ka pir nga uji i Zemzemit, ndrsa ishte n kmb ...." Sahih Muslimi". Libri 23, Numr 5023

(5) urinoni n pozicionin n kmb: "Profeti ka urinuar n pozicionin n kmb" Buhariu 4/60,62 (6) MOS urinoni n pozicionin n kmb(ndalohet); "Kurr Profeti nuk ka urinuar n pozicionin n kmb." Hanbeli. 6/136,192,213 (7) fundi i bots n 100 vjet; Tek Buhariu, Vllimi 1, Libri 10, Numr 539 "Nuk do t ket n siprfaqen e Toks, pas njqind vjetsh, asnj qnie njerzore." Tani, pas rreth 1400 vjetsh kt hadith e kuptojm q nuk ka ndodhur. Profeti Muhamed nuk mund t thoshte nj gnjeshtr t till , por njerzit q besojn n gnjeshtra nuk mund t kuptojn, por besojn n kto dhe i vn ato n nj libr dhe i quajtn ato autentik (Sahih). Korrupsioni i Buhariut sht i qart n kt hadith. Ky hadith thekson se nuk do t ket m qenieve njerzore pas 100 vjetsh pas Muhamedit. Prkundr faktit q ky hadith u mblodh nga Buhariu m von se 200 njqind vjetsh pas vdekjes s Pejgamberit, dhe sht padyshim nj gnjeshtr dhe nj trillim, dhe profeti Muhamed nuk mund t ket thn ket, Buhariu e prfshiu kt n Sahihun e tij ( hadithe autentike). Buhariu nuk u kujdes pr at se far thon ose msojn hadithet, por kujdesej pr t gjetur isnadin e mir (zinxhirin e transmetuesve). Ai dshtoi n isnadin e tij dhe n Sahihun e tij, dhe n Islamin e tij. Buhariu e korruptoi librin e tij dhe Islamin me shum prej ktyre haditheve FALSE sepse shum mysliman u mashtruan dhe duke vepruar kshtu kryen idhujtarin. Profeti Muhamed do t ankohet tek Zoti n Ditn e Gjykimit pr te(Buhariun) dhe pr t gjitha kukullat q ndoqn hapat e tij. Shih 25:30 (8) njeriu n shmblltyrn e Perndis: Sahih Muslimi, (n kundrshtim me Kur'anin) Ebu Hurejra tha se i Drguari i Zotit i tha, "Nse nj nga ju lufton vllan e tij, mos t'a godas at n fytyr dhe mos t thot se Zoti e bri at t shmtuar, sepse Perndia e krijoi Ademin n imazhin e Tij.." Gnjeshtra tjetr dhe fabrikimi i transmetuar nga Ebu Hurejra, dhe i pranuar nga Muslimi. Kjo sht e njjta gnjeshtr q ju do t gjeni n Bibl. Kur'ani sht i qart se si Perndia sht. Kontrolloni vet, shihni 6:103, 42:11, dhe historin e Moisiut n 07:14 (9) Ademi sht 60 kut i gjat dhe 7 kut i gjer; Musnedi i Ahmedit; Ebu Hurejra tha, profeti tha: "Zoti e krijoi Ademin, 60 kut t lart dhe shtat kut te gjer." "Ebu Hurejra ka transmetuar se i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) ka thn:. Allahu i Lartsuar dhe i Madhruar, Ademin e ka krijuar n imazhin e Tij me Gjatsin e gjashtdhjet kutsh ..."( Sahih Muslimi, vol 4, f. 1481 , # 6809,) sht interesante t dihet se Imam Maliku e ka mohuar vrtetsin e ktij hadithi.

(10) Muhammedi nuk KA mshir; Sahih Buhariu dhe Hanbeli. Buhariu, Volumi 1, Libri 4, Numr 234: Enesi ka thn: "Disa njerz t 'Ukl ose' fisi Uraina, erdhi n Medine dhe klima e saj nuk i prshtatej atyre. Pra, Pejgamberi urdhroi ata t shkojn n at tuf te deveve dhe pr t pijn qumshtin dhe urinn e tyre (si ila ). Kshtu ata u udhzuan si dhe pasi ata u bn t shndetshm, ata vran bariun e Pejgamberit dhe uan larg t gjitha devet e tij. lajmi arriti tek Profeti hert n mngjes dhe ai drgoi ata (njerzit) n ndjekje t tyre dhe ata i kapn dhe i solln n mesdit. Ai pastaj urdhroi pr t prer duart dhe kmbt e tyre (dhe kjo sht br), dhe syt e tyre ishin shpuar me shufra t nxehta prej hekuri, Ata ishin vn n 'el-Harra' dhe kur ata krkuan uj, nuk u sht dhn uj atyre. " Ebu Kilaba tha, "Ata njerz t prkushtuar vjedhjeve dhe vrasjeve, u bn t pafe pasi prqafuan Islamin dhe luftuan kundr All-llahut dhe t drguarit te Tij. " Kjo sht pamja q librat e hadithit e prshkruajn Muhamedin. Krahasoni kt pamje me mnyrn se si Zoti e prshkruan at(muhamedin) n Kuran. (11) GRAT, qent dhe majmunt; Fyerja femrave ne hadithe. Sahih Buhariu 8 / 102 dhe Hanbeli 4 / 86 "Nse nj majmun, nj qen i zi apo nj grua kalon para nj personi q lutet(fal namaz), namazi i tij sht i pavlefshm." Ky hadith q sht transmetuar nga Ebu Hurejra sht refuzuar fuqishm nga Aishja, gruaja e Profetit dhe e ka akuzuar Ebu Hurejren q nuk thot t vrtetn. Pavarsisht se ky hadith sht gjetur ende n mes t t ashtuquajturave (Sahih) hadithe autentike. (12) ogur t keq ka n grua: Sahih Buhariu 76/53 "Ogur te keq ka n grua, kal dhe n shtpi." Nj tjetr pasqyrim i paragjykimeve ndaj grave q ishte n karakterin e atyre q i trillonin hadithet. Islami (Nnshtrimi n shqip) i jep respekt t plot gruas dhe nuk ushtruan kurr prshkrim t till q e bn gruan si qen, majmun ose ndonj shenj t keqe. (13) Nuk ka dallime mes t drguarve, kundrshtimet... Librat e haditheve jan plot me histori q e bjn Profetin Muhamed me te mir se t gjith profett e tjer dhe gjith qeniet njerzore. Kto hadithe jan n kundrshtim me hadithe t tjera, q un do t prmend dhe n kundrshtim me msimet e Kur'anit. Kjo sht shkelje e Kur'anit, ku Allahu thot se ne, si besimtar, nuk duhet t bjm ndonj dallim mes t drguarve t Tij, shih 2:285. Ata q kan pretenduar t ndjekin librat e haditheve kan injoruar hadithet e prsritura q bjn thirrje pr besimtart t mos bjn dallim mes t drguarve. Hadithet e mposhtme tregojn kontradikta n librat e haditheve t tyre lidhur me kt shtje.

Sahih Muslimi; "Ibn Abbasi ka thn, Profeti ka thn;". Askush nuk duhet t thot se un jam m i mir se Junusi (Jona) .Ibn Matta " Ktu Pejgamberi Muhamed sht duke i krkuar njerzve q t mos e bjn at m te mir se Junusin. Sahih Muslimi; "Ebu Hurejra tha, nj burr musliman dhe nj hebre u ballafaquan n nj argument, muslimani tha: Betohem n At te Vetmin q Ai e Zgjodhi Muhamedin mbi t gjith botn. ifuti tha: Betohem n At t Vetmin, q Moisiun e zgjodhi mbi tr botn. Burri mysliman ngriti dorn dhe e goditi me shpull ifutin n fytyrn e tij. hebreu shkoi te Profeti Muhamed dhe u ankua. i drguari i Zotit tha: "Mos me bj m te mir se Moisiu." Njerzit do t bien pa ndjenja (n Ditn e Fundit) , dhe un do t jem i pari q do t zgjohem, dhe un do t'a gjej Moisiun ne kmb prpara fronit "Arshit" te Zotit. un nuk e di nse ai ra pa ndjenja gjithashtu dhe nse ai zgjohet para meje, mbase Zoti e ka prjashtuar at nga ajo gjendje. " Sahih Muslimi; Enes ibn Maliku ka thn, nj njeri erdhi tek i Drguari i Zotit dhe i tha: O ju, m t mirt e t gjith njerzve, (Khajer Al-Barjeh) i Drguari i Zotit i tha, "ky duhet t jete Ibrahimi (Abrahami), paqja qoft mbi t. " Sahih Muslimi Ebu Saed Al-Khudri ka thn se i Drguari i Zotit i tha: "Mos bni dallim mes profetve. A morn ata t msim? (14) Muhamedi DHE MAGJITE ; Sahih Muslimi dhe Sahih Buhariu kan nj hadith t gjat q tregon pr vuajtjet e profetit Muhamed nga nj magji, qe sht bere ndaj tij nga nj burr hebre qe quhej Beni Zurik, Profeti (sipas ksaj gnjeshtre), sht ndikuar kshtu nga magjia dhe ai nuk ishte i vetdijshm pr at q ai thoshte ose bnte. Ai po mendonte se ai kishte marrdhnie seksuale me grat e tij, kur ai nuk ne fakt nuk kishte. Kjo sht nj nga fyerjet m t mdhaja pr profetin Muhamed. Kjo gnjeshtr prsritet n t dy librat e Buhariut dhe Muslimit. Kjo gnjeshtr sht quajtur Hadith Sahih. I Drguari i Zotit duhej t dinte pr do sekond at q ai po bn dhe far ai sht duke thn. Kjo sht vetm nj shembull tjetr i trillimeve dhe gnjeshtrave q ata i quajn sahih. (15) FYERJA ndaj Perndis; Sahih Buhariu 97/24, 10/129 dhe komentoni mbi ajetin 68:42 "N ditn e Gjykimit, Perndia do t hap kmbn e tij dhe t'i tregoj kofshn e tij Profetit." "Perndia do t tregojn kmbn e Tij pr besimtart dhe ata do t bien n sexhde." Mos harroni at q Perndia ka thn pr veten e tij n Kuran. n 42:11, dhe 6:103. Gjithashtu mbani mend se far Zoti i tha Moisiut, kur Moisiu i krkoi Perndis nse ai mund t'a shikonte At (Zotin).

(16) Fyerje Muhamedit; Sahih Buhariu Vllimi 1, Libri 5, Numr 268: Seksioni i Gusullit (larjes pas raportit seksual) Enes ibn Maliku ka thn, Profeti Muhamed e kishte bere zakon te shkonte me t gjitha grat e tij dhe ka pasur marrdhnie me ta brenda nj ore, ditn ose natn. dhe ata ishin njmbdhjet gra. neve e pyetem, "Si mund ta bnte ai ket?" Ai tha; ne ishim duke folur n lidhje me profetin, sepse atij i ishte dhn fuqia seksuale e tridhjet meshkujve. Gnjeshtra tjetr Sahih nga libri sahih i Buhariut. Vini re se Buhariu ka pranuar se hadithi edhe pse flet pr rreth njmbdhjet grat e profetit ,ai e pranon kt ndrsa historikisht profeti sht njohur t ket pasur vetm nnt gra. Ata u prpoqn pr t br nj Muhamed te mbinatyrshm duke i dhn atij fuqin seksuale t tridhjet meshkujve. Ata shpiken nj gnjeshtr dhe e vendosn at n nj libr sahih. A ka nevoje Muhamedi pr gnjeshtrat e tyre pr t qen i nderuar? JO. A sht kjo far Kurani mson pr Profetin ton t dashur? JO. A sht ky kujdesi i vrtet i myslimaneve pr Muhamedin? JO. A sht pr t'u uditur se Muhamedi do t ankohet tek Zoti n Ditn e Gjykimit, sepse myslimant kane braktisur Kur'anin, pr gnjeshtra dhe trillime?, JO. shih 25:30 (17) FYERJA E GRAVE DHE GJEPURA TJERA: Sahih Buhariu dhe Muslimi; Ebu Hurejra tha,se i drguari i Allahut tha; "Po t mos ishin Jahudit (Fmijt e Izraelit), ushqimi kurr nuk do t prishej, dhe gjithashtu mishi kurr nuk do t kalbej. Dhe po t mos ishte Havaja, asnj grua nuk do ta tradhtonte burrin e saj." Prsri nj blasfemi kundr Perndis dhe profetit te Tij. Fyerja e grave dhe qenve sht nj tipar karakteristik i Ebu Hurejres . Profeti Muhamed nuk mund t ket thn kt thnie PA-KUPTIM. Ata megjithat e vendosn ket n Sahihun e tyre (autentik) Librat e haditheve. Kjo sht nj shkelje e drejtprdrejt e Kuranit dhe fakteve t njohura. Ebu Hurejra nuk e ka ditur ather, se ka pasur mikrobe q e bjn t prishet ushqimi dhe mishi edhe para krijimit t hebrenjve. Kur'ani kurr nuk fajsoi EVEN pr mkatin q Adami dhe Eva kishin kryer. Shih 6:164 A duhet t besojm Zotin apo te besojn Ebu Hurjern? (18) GRATE DHE UDHHEQJA; Sahih Buhariu Vllimi 9, Libri 88, Numr 219; Ebu Bakara, tha i drguari i Zotit i tha; "do komunitet kreu i t cilit sht nj grua kurr nuk do t ket sukses" Nj tjetr gnjeshtr n emr t profetit q nuk ka mbshtetje nga Kur'ani. Ky hadith n fakt dshmon korrupsionin e Imam el-Buhariut vet q e pranoi kt hadith nga Ebu Bakara, nj njeri i njohur pr t gnjyer dhe q dnohet n publik nga Omer ibn elHatab. Sipas rregullave t Zotit n Kuran, dshmit e Ebu Bakaras e (haditheve) nuk

duhen pranuar kurr . Shih 24:4 Kjo sht nj gnjeshtr e dijetarve mysliman duke poshtruar grat dhe mohuar te drejtat e tyre q t mos jen n asnj pozit udhheqse. Ky hadith nuk ka mbshtetje nga historia apo nga Kur'ani. Kontrolloni Kur'anin dhe historin e mbretreshs Sheba, e cila u b myslimane (e nnshtruar) dhe udhhoqi nj komb t madh si nj grua qe ishte. (19) Vrasja e grave dhe fmijve; Sahih Muslimi; Hadith n lidhje me sulmet drejtuar jobesimtarve. Ibn Abas ka thn Ibn el-Saab Guthama tha, ne pyetm t Drguarin e Zotit n lidhje me grat dhe fmijt e vrar gjat sulmit mbi jobesimtart, dhe ai tha se ato jan nga mesi i tyre (si ata) (si prindrit e tyre). Blasfemi kundr Perndis, Islamit dhe profetit. Kjo gnjeshtr prfshihet n librat Sahih sht nj shembull i blasfemis i ktyre fabrikimeve t kryera kundr profetit. Kjo bie n kundrshtim me historin e njohur myslimane, kur profeti n mnyr specifike u tha ushtarve t tij t mos i vrasin fmijt dhe grat. Nuk sht udi qe i Drguari i Zotit do t ankohet n Perndin nga kta mysliman t cilt pranuan kto gnjeshtra Sahih, shih 25:30. (20) Vritini qent; Sahih Buhariu Vllimi 4, Libri 54, Numr 540: Transmetuar nga Umer bin 'Abdullah ' I Drguari i Allahut urdhroi q qent duhet t vriten. N koleksionin e Ibn Hanbelit, thuhet qe i drguari i Zotit i tha; "Ju do t'i vrisni t gjith qent e zinj, sepse ata jan djaj." Qeni i zi sht nj djall. Edhe sipas Hadithit SAHIH ne vijim te Muslimit: SAHIH MUSLIMI Libri 4, Numer 1032: Ebu Dherri transmeton: I Drguari i 'All-llahut (paqja qoft mbi t) ka thn: Kur dikush prej jush qndron pr lutje dhe nuk sht nj gj para tij e barabart me pjesn e pasme q mbulon at dhe n rast se nuk e ka para at (nj gj e) barabart me pjesn e prapme , lutja e tij do t shfaroset nga (kalimi i nj), gruaje, ose qeni t zi. I tha: O Ebu Dherr, far tipari sht n nj qen t zi q e dallojn at nga qeni i kuq dhe qeni i verdh? Ai tha: O, bir i vllait tim, un e pyeta t Drguarin e All-llahut (paqja qoft mbi t) se ju jeni duke m pyetur mua, dhe ai tha: Qeni i zi sht nj djall. Nj tjetr hadith PA-kuptim dhe fyerje pr Islamin, profetin dhe Perndin. Kto gnjeshtra dhe kto trillime jan t shnuara n librat e haditheve Sahih. A nuk pyetni veten pse Perndia e quajti librin e Tij, Hadithi M i MIR? Sepse nuk ka ndonj gj t pa-kuptimt n t . Perndia dshiron q ne t mbshtetemi vetm ne hadithin e tij, Kuranin. "[7:185] A nuk e kan shikuar pushtetin e qiejve dhe toks, dhe t gjitha gjrave q ka krijuar Perndia? A u shkon ndrmend atyre se fundi i jets s tyre mund t jet afr? N cilin Hadith, prkrah ktij, besojn ata?

(21) SATANI(shejtani) urinon n vesht tuaj; Sahih Muslimi dhe Sahih Buhariu; Ebu Hurejra tha: "sht prmendur nga i drguari i Allahut q nj njeri fjeti tr natn (nuk zbatoi namazin e tij). Ai tha se, ktij njeriu i kishte urinuar shejtani n vesht e tij." Nj tjetr Sahih i PA-KUPTIMTE. I Drguari i Zotit nuk mund t ket thn kt hadith pa-kuptim. Kontrolloni Hadithin Me te MIRE (Kur'anin) pr njohurit m t mira. (22) SATANI qesh KUR ju mrziteni; Sahih Buhariu dhe Sahih Muslimi; Ebu Hurejra tha, profeti tha: ". Mrzitja sht nga shejtani Nse ju jeni gati pr t'u mrzitur, ju duhet t prpiqeni pr t'a ndaluar at sa m shum t jet e mundur Nse ju mrziteni, Satani(Shejtani) do t qesh.." (23) SATANI hyn nprmjet gojs tuaj; Ebu Hurejra tha, profeti tha: ". Nse ndonj prej jush mrzitet,, t prpiqet sa m shume pr t'a ndaluar mrzitjen, sepse Satani do t hyj (gojn tuaj)" Nj tjetr PA-KUPTIM nga Ebu Hurejra dhe sht pranuar si Sahih nga Buhariu dhe Muslimi. Profeti yn i dashur nuk do t kishte thn t tilla thnie pa-kuptim. Ai u tha ndjeksve t tij t vrtet pr t mos shkruar tjetr, pos Kur'anit. (24) SATANI fle n pjesn e brendshme t fytit tuaj; Sahih Buhariu dhe Sahih Muslimi; Ebu Hurejra tha se profeti tha; "Kur dikush zgjohet nga gjumi, ai / ajo duhet t pastroje fytin e tij / saj, (duke marr uj n goj, gurgulluar me t dhe duke e uar at nprmjet hunds) tre her, sepse shejtani kalon natn n fytin tuaj. Nj tjetr hadith pa-kuptim nga Ebu Hurejra sht pranuar nga dijetart n librat Sahih q tregojn shum gnjeshtra, te atribuara Profetit. (25) SATANI largohet me t shpejt; Sahih Muslimi dhe Buhariu Vllimi 1, Libri 11, Numr 582; Ebu Hurejra tha, se profeti tha; "Kur thirrja pr namaz bhet, Satani kthehet mbrapa pr t'iu larguar zrit shum t lart n mnyr q ai mos t dgjoj Ezanin (thirrjen pr namaz), kur t prfundoje Ezani Satani kthehet mbrapa ......" Nj tjetr Sahih PA-KUPTIM. A ka t bj kjo me fen e ADHURIMIT TE VETM Zotit ??

(26) Shejtani dhe gomari; Sahih Muslimi, dhe Sahih Buhariu: Ebu Hurejra tha se profeti tha; "Nse ju dgjoni t kndojn gjelat, t lutni Perndin, pr shkak se gjelat shikojn ndonj engjll. Dhe nse ju dgjoni zrin e gomarit, krkoni mbrojtje tek Zoti nga djalli, sepse gomari ka par shejtanin(satanin). Nj tjetr Sahih PA-KUPTIM. Nj tjetr fyerje pr Profetin Muhamed nga ata q pretendojn pr t'a respektuar at, ndrsa i atribuojn thnie pa-kuptim pr t n librat e ashtuquajtur Sahih t hadithit. sht vetm nj hadith i pranueshm pr Perndin dhe Profetin Muhamed, Perndia e quajti hadithin me t Mire. "[39:23] Perndia ka shpallur ktu Hadithin m t mir; libr q prputhet logjikisht, dhe tregon t dyja rrugt (Parajsn dhe Ferrin). Lkurat e atyre q ia kan dron Zotit t tyre rrqethen prej tij, pastaj lkurat e tyre dhe zemrat e tyre zbuten pr lajmin e Perndis. I till sht udhzimi i Perndis; Ai e dhuron at mbi kdo q do (t jet i udhzuar). Sa pr ata t drguarit n humbje nga Perndia, asgj nuk mund ti udhzoj ata. (27) Muhamedit i humbet durimi, shprthen ne mallkime dhe fyerje; Sahih Muslimi; "Aishja tha, dy njerz erdhn tek i Drguari i Zotit dhe foln me at pr dika q un nuk e di se far behej fjale. Ata e bn at t zemruar, kshtu q ai i mallkoi ata dhe ofendoi ata. Pasi ata u larguan, un i thash: O i Drguar i Allahut, far bn kto dy burra Ai tha, Pse me pyet me tha, i thash;??..? "Ju i mallkuat ata dhe i fyet ata" Ai tha A nuk e din se far lloj premtimi kam marr nga Zoti, un i krkova Zotit , se n qoft se un ndonjher mallkoj ose fyej nj mysliman, Ai do t'i jap atij bamirsi dhe shprblim. " Prsri, ne mund t shohim se gnjeshtrat i atribuohen t dyve Aishes dhe Profetit. Profeti Muhamed ishte i njohur pr mshirn e tij ndaj njerzve dhe sjelljen e tij t but. Ai nuk ishte i njohur q t zemrohej leht dhe q t mallkonte, dhe t fyente njerzit. Ai mori dshmi t madhe nga Zoti pr t qen i bekuar me nj karakter dhe moral te larte, shih 68:4. Kjo sht gnjeshtr Sahih si shum t tjera n kundrshtim me Kur'anin, si hadithet e tjera t pa kuptimta. Ata q besojn n kto Sahih gnjeshtra do t jen prgjegjs pr adhurimin e idhujve t tyre n ditn kur Muhamedi do t ankohet tek Perndia pr myslimant qe dezertuan nga Kur'ani. Shih 25:30 (28) GRATE n ferr; Omran Ibn Husein, tha se profeti tha: "Kam shikuar n parajse dhe vura re se shumica e banorve t saj jan t varfrit, dhe kam shikuar Xhehenemin dhe pashe se shumica e banorve t saj jan femra. Ktu prsri sht nj tjetr gnjeshtr Sahih , ky hadith kundrshton Kur'anin q mson pa asnj dyshim se banort e Qiellit jan m t drejtit, kjo nuk don t thot m t varfrit dhe nuk jan tjetr por vetm ata qe Zoti na mson q kan te drejtn pr t qene aty, nj i pasur i drejt sht m mir se nj i dobt, shih 16:75.

Kurani nuk mson n asnj mnyr se grat jan m mkatare se meshkujt, ose se ato jan banuese t Xhehenemit m ne shumic se meshkujt. Ky paragjykim ndaj grave n Islam mund t gjendet vetm n librin e fabrikuar te njerzve, t quajtur hadithet Sahih. Asnj nga kto gjera te pakuptimta nuk mund t gjenden n librin e madhrueshm, Kur'anin. (29) Moisiu, lakuriq; Sahih Buhariu dhe Sahih Muslimi; "Ebu Hurejra tha se i Drguari i Zotit tha:" Fmijt e Izraelit e kishin bre zakon pr t'u lar me njri-tjetrin, ndrsa ata ishin krejtsisht t zhveshur, ndrsa Moisiu zakonisht lahej, fill i vetm. Ata than, pse nuk lahet Moisiu me ne, mbase mund t ket ai testikuj(organe mashkullore) t mdhenj. Nj dit, Moisiu shkoi pr t'u lar , dhe ai vendosi rrobat e tij mbi nj shkmb. shkmbi i'a mori rrobat e tij dhe iku. Moisiu i zhveshur vrapoi pas shkmbit duke i br thirrje q t'i jap atij rrobat e tij. Fmijt e Izraelit shikuan Moisiun te zhveshur dhe thane: Pr Zotin, ai duket t jet n rregull(dmth me testikuj normale). Moisiu i mori rrobat e tij nga shkmbi dhe e mbajti at duke e rrahur (shkmbin). " Nj tjetr Sahih i PA-KUPTIMTE. A ka kjo t bj me fen ton t prsosur, Islamin dhe profetin Muhamed?. Ky sht turpi q ju do t gjeni n librat e sajuar nga njerzit dhe t pranuara nga disa mysliman si Islami jon sot.

(30) e mallkuar sht gruaja .......; Sahih Buhariu; Ebu Hurejra tha se, i Drguari i Zotit ka thn; ". Nse nj njeri thrret gruan e tij n shtratin e tij dhe ajo nuk pranon dhe me pas at e z gjumi natn i mendur pr ket, ajo do t jet e mallkuar nga Perndia dhe engjjt deri n mngjes." Nj tjetr hadith PA-KUPTIM qndron i shnuar n librat e haditheve sahih . Kjo as qe i afrohet msimeve te Zotit n Kuran, kur dihet qe marrdhniet midis burrit dhe gruas se tij jan ndrtuar mbi dashurin dhe respektin e ndrsjell. [30:21] Mes provave t Tij sht q Ai krijoi pr ju bashkshorte nga vet ju, n mnyr q t keni qetsi dhe knaqsi me njri tjetrin, dhe Ai vuri n zemrat tuaja dashuri dhe kujdes pr njri tjetrin. N kt, ka prova t mjaftueshme pr njerzit q mendojn. " (31) lpijini gishtat dhe pjatat TUAJA. Sahih Muslimi; Ebu Hurejra tha se, i Drguari i Zotit tha: "Nse ndonj nga ju ha, ather ai duhet t lpij gishtat e tij, sepse ai nuk e di n cilin gisht jan bekimet (Baraka). Ibn Abas ka thn, i Drguari i Zotit ka thn; ". Nse ndonj nga ju ha,, mos e pastroni dorn tuaj pa e lpir m par" Gaber Ibn Abdullah tha se, i Drguari i Zotit ka thn; ". Ju duhet t lpini pjatat dhe gishtat, sepse ju nuk e dini se ku jan bekimet"

A ka kjo t bj me msimet e fes s Perndis , fes absolute, pr nj dhe te vetmin Zot?! (32) SATANI(Shejtani) ha me dorn e majt; Sahih Muslimi; Ebu Hurejra tha,se i Drguari i Zotit tha: "Nse ndonj nga ju ha, ai duhet t haje me dorn e tij t djatht, dhe te pije me dorn e tij te djatht, sepse Shejtani ha dhe pi me dorn e majt. prsri PA-KUPTIM gnjeshtra t ilustuara si Hadithe Sahih. Satani nuk sht i t njjtit karakter fizik si njerzit. Krijimi i Tij sht i ndryshm nga njerzit n baz t Kuranit. A ai ha si njerzit? Kur'ani nuk prmend asgj pr Satanin duke ngrn dhe aq me tepr nse ai e ka br kt me dorn e djathte apo me t majtn e tij . Ne nuk duhet t ndjekim Satanin ,duke ln Kur'anin dhe t mbajm t gjith kto hadithe pa-kuptim q gjenden n librat e haditheve. Zoti na tha se Libri i tij sht i plot, i prsosur dhe plotsisht i detajuar. Nse ju nuk besoni se pohimi sht nga Perndia , ather kjo nuk ka rndsi nse ju hani me dorn e djatht pr gjith jetn tuaj, Xhehenemi do t jet vendi juaj. (33) PSE foshnjet qajn?? Sahih Muslimi; Ebu Hurejra tha,se i Drguari i Zotit ka thn; ". do i porsalindur nga pasardhsit e Ademit sht prekur nga djalli, kur lindi, dhe kjo sht arsyeja pse ai / ajo fillon duke qar, I vetmi prjashtim ishte Jezusi dhe nna e tij." Nqs do t shikoni n librat mjeksore , ato do t'ju shpjegojn juve pse qajn te sapolindurit kur lindin. Satani nuk ka asgj t bj me kt. Ky sht vetm tjetr hadith i pa-kuptimt q mund t gjendet n librat e sajuar nga njerzit injorant , n shekujt e 6 apo t 7-t. (34) ditt e javs DHE KRIJIMI; Sahih Muslimi; Ebu Hurejra tha:se "I Drguari i Zotit m mori pr dore dhe me tha, Perndia krijoi tokn t shtunn, t dieln malet, pemt t hnn, gjrat e neveritshme t martn, dritn t mrkurn, kafsht t enjten, dhe Adamin t premten pasdite. " Nj tjetr hadith pa kuptim, q nuk ka asnj form mbshtetje tek Kur'ani. (35) Perndia u vendos n fron n ditn e shtat; Al-Neseiu; Ebu Hurejra tha: "Perndia krijoi qiellin dhe tokn brenda gjasht ditsh, ather sht vendosur n fronin e Tij n ditn e shtat." Ky version i shtat ditve nga Ebu Hurejra sht vetm nj histori qe ai e ka dgjuar nga miku i tij hebre q ndikuan ne at pr t vn shum haditheve t rreme t marra nga trillimet n Tevrat te ndryshuara. Kjo deklarat e rreme nuk mund t gjendet n Kuran. Shih 7:54

(36) grat, kan nj rrug t leht pr n qiell; Tek Tirmidhiu; Um Salma tha se i Drguari i Zotit i tha, "Nse nj grua vdes, ndrsa burri i saj ishte i knaqur me t, ajo do t hyj n Xhennet Perndia kurr nuk tha n Kur'an q bindja ndaj burrit tuaj sht nj kriter pr t hyr n parajs. Bindja ndaj burrit tuaj vjen nga respekti reciprok dhe dashurin q Perndia ka folur n Kuran. Nse t shkosh ne Qiell do t thot gatim t ushqimit t preferuar t burrit tuaj, pastrimin e kmbve te tij, t laj rrobat e tij dhe t lejoj at t marr nj grua t dyt apo t tret, kjo mund t jet nj mnyr e thjesht pr te dalur jasht nga t gjitha detyrat tuaja fetare. Kjo sht ajo q Shejtani dshiron pr t vn n mendjet e atyre q nuk duan t ndjekin Kur'anin. Kjo sht arsyeja pse nuk duhet pasuar ndonj libr tjetr, pos Kuranit . Kjo sht arsyeja pse shumica e atyre q besojn n Zot do t shkojn n ferr, sepse ata kane kryer idhujtarin ndrsa besuan n Zot., Shih 12:106 (36 B) Grat duhet t jen t gatshme t ngrejn MALET; Ne Musnedin e Ahmedit: "Nse nj burr urdhron nj grua pr t ngritur nj mal ajo duhet t jet e gatshme pr t ngritur at." Pr t hyr n parajs, nj grua duhet t jet gati pr t ngritur nj mal ndryshe burri i saj nuk do t jet i lumtur me t. A sht ky lloj Islami (Nnshtrimi) pr t cilin ata flasin ??! N Islamin e vrtet(Nnshtrimi ne shqip), Nnshtrimi sht vetm pr Perndin. Mos harroni se grat jan menduar t jen seksi i dobt? Seksit t dobt i duhet te ngej nj mal?! (37) burri si nj zot: Sahih Buhariu; Ebu Hurejra tha se, i Drguari i Zotit i tha; "Nj grua nuk duhet t agjroj, prve se me lejen e bashkshortit t saj." Prsri ju mund t shihni kontradiktn me Kur'anin. Askund n Kuran nuk mund t gjeni kt lloj rregulli. Secili njeri sht prgjegjs pr veten e tij / saj, dmth pr veprat e veta. Burri nuk do t mbajn mkatet e gruas s tij, nse ajo nuk bn lutjet e saj. Urdhri pr agjrim n Kuran vlen pr t dy si burrat dhe grat. Zoti thot se do person sht prgjegjs pr veprn e tij / saj. Zoti na tha n mnyr t prsritur n Kuran se n ditn e Gjykimit njerzit do t fajsojn gjithmon dik tjetr pr humbjen e tyre, por kjo nuk i ndihmon ata. Shih 2:166-167 (38) Mkatet e myslimanve u jan dhn hebrenjve dhe t krishterve: Burda tha se babai i tij ka thn se i Drguari i Zotit tha: "N Ditn e Fundit, disa mysliman do t vijn me mkate sa malet, por Perndia do t t'i fal mkatet pr kta dhe do i vej kto mkate mbi ifutt dhe t krishtert." Kjo gnjeshtr Sahih qe bie ne kundrshtim me msimet e Kur'anit si thuhet n 6:164,

ku secili njeri do t jet prgjegjs vetm pr at q bri dhe gjithashtu sht n kundrshtim me 3:199, ku Zoti sht duke na thn se disa nga hebrenjt dhe t krishtert jan besimtar n Zot dhe ata e nderojn At dhe do t marrin shprblimin e tyre nga Zoti i tyre. (39) MUSLIMAN I VDEKUR do t thot nj ifut n ferr; Sahih Muslimi; Burda transmeton se babai i tij ka thn se i Drguari i Zotit ka thn; ". Sa her q nj burr mysliman vdes, Perndia e v n zjarr nj ifut ose te krishter" Nj tjetr gnjeshtr q nuk ka mbshtetje n Kur'an. Prsri kontrolloni 3:199 dhe 6:164 (40) Muhamedi shkruan duke iu drejtuar Romakve; Sahih Buhariu; Katada tha;. se Enesi tha: "Kur profeti Muhamed (as) donte pr tu shkruar romakve, ai tha se ata nuk do ta lexonin mesazhin, nse nuk sht e vulosur. Ai (Muhammedi) mori nj pull te br nga argjendi, un mund t shihja bardhsin e saj t ndritshme n dorn e tij dhe ai(Muhamedi) shkroi n t gdhendur mbi t, "Muhamedi i Drguari i Zotit" N kt hadith Muhamedi sht prmendur te ket shkruar emrin e tij n vuln e tij prej argjendi. Pjesa tjetr e haditheve t librave u prpoq t portretizojn Muhamedin si nj njeri analfabet i cili nuk mund t lexonte dhe t shkruante. Fjala qe u mbshtetn dijetart q ia mveshn Pejgamberit ishte "UMMI". Pr fat t keq pr kto "dijetar", kjo fjal n mnyr t qart do t thot "pagan" apo ai q nuk ndjek ndonj shkrim i shenjt (Torah ose Ungjillin). Shih 2:78, 3:20, dhe 75, 62:2, nuk do t thot "analfabet". Kjo q pretendojn se Muhamedi sht nj njeri analfabet sht n kundrshtim me Kuranin i cili tregon se Muhamed ishte nj njeri q mund t lexonte dhe t shkruante. Kur'ani na tregon se Muhamedi shkroi Kuranin, bashkkohsit e tij jan cituar n Kur'an duke thn: "Kto jan prralla nga e kaluara q ai i shkroi. Ata jan duke i'u thn atij dit e nat." 25:5, Ju nuk mund t "diktoni" mbi nj person analfabet. Armiqt e Profetit q e akuzojn at pr analfabetizm shprdorojn ajetin 29:48 , i cili lidhet n mnyr specifike pr shkrimet e mparshme. Ky hadith sht n vetvete nj shembull tjetr kontradikte qe gjendet n librat e haditheve. "... Nse do t ishte prej dikujt tjetr prve Zotit, do t gjenin n t shum kontradikta." 4:82 (41) SHTPITE dhe pemt n zjarr; Sahih Buhariu; Buhariu tregon nj histori t gjat t Gareer-it i cili ka thn se profeti i krkoi atij t heqin qafe nj vend n Khathaam, kshtu q ai shkoi me 150 njerz pr t djegur shtpit dhe drurt dhe u largua duke i shkatrruar trsisht. Ai ishte i bekuar si edhe njerzit e tij nga profeti.

N nj tjetr hadith,Nafii tha se Ibn Omeri tha se profeti (as) dogji Palmat e Banij Al Naddiir. Kto jan vetm dy shembuj q qndrojn n librat e haditheve sahih. S pari ata e kundrshtojn Kur'anin q e prshkruan profetin Muhamed si nj nga m t mshirshmit dhe nj njeri me nj karakter dhe moral t larte. S dyti ata kundrshtojn hadithet e tjera q n mnyr t qart kane thn se profeti n mnyr specifike u tha trupave t tij gjat luftrave t tij mos t djegin pem ose t plagosin kafsht, grat apo fmijt. Nuk sht habi q i Drguari do t ankohet tek Zoti n Ditn e Gjykimit q myslimant e braktisen Kuranin pr kto trillime dhe gnjeshtra. (42) duke vrar te burgosur lufte; Shih edhe numrin e 58-te Sahih Buhariu; Enes ibn Maliku ka thn se, i Drguari i Zotit i dha leje pr t vrar nj te burgosur lufte i cili ishte mbajtur pran Qabes. Prsri ky hadith bie n kundrshtim me gjithka q sht e njohur pr profetin Muhamed me dhembshurin dhe dashurin pr qeniet njerzore. Ai bie n kundrshtim me Kur'anin dhe hadithet e tjera. (43) hajdutt dhe shkelsit e kurors E KANE TE GARANTUAR PARAJSEN; Sahih Buhariu; "Ebu Dherri, tha se, profeti tha; Xhibrili m tha;. do nj person nga Umeti yt, i cili vdes pa kryer kurr adhurim idhujsh do t hyj n Xhennet ,ai pyeti, edhe nse ai vodhi dhe ka shkelur kurorn, ai tha se edhe nse ai vodhi dhe ka kryer tradhti bashkshortore. " Ktu sht nj shkelje e qart e principeve kuranore ku t gjithve do t'u krkohet llogari pr t gjitha mkatet qe ata kane kryer. Kjo sht nj ftes e hapur pr t thyer ligjet e Perndis. Kjo sht nj ftes pr hajdutt dhe shkelsit e kurors t jen t lumtur dhe t knaqur me mkatet e tyre. (44) SA MUSLIMAN do t hyjn n parajs?? Sahih Buhariu; Sahel Ibn Saad tha se, profeti tha: "Do t hyjn n xhenet shtatdhjetmij apo shtatqindmij ...." Numrat e prmendur dukeshin shum te mdhenj pr fallsifikuasit ne at kohe, ku t'a dinin se myslimant do t tejkalojn miliardin. Hadithe t tjera pohojn se t gjith myslimant do t hyjn n Xhennet, edhe nse ata mkatuan, dhe kjo do t bnte shifrn 70.000 apo edhe 700.000 shum t vogl n krahasim me numrin e myslimanve t cilt do t jetojn n kt tok. (45) pshtyni n ann tuaj t majt; Sahih Buhariu; Ebu Katada tha se profeti tha, ndrra e mir sht nga Perndia dhe ndrra e keqe

sht nga Satanai. Nse nj prej jush kishte nj ndrr te keqe, ai duhet t pshtyje n ann e tij t majt dhe t krkoj strehim tek Zoti nga djalli. No Comment! (46) MOS pshty para vetes, ZOTI SHT ATY; Sahih Muslimi; "Abdulla Ibn Omeri ka thn se i Drguari i Zotit nj her pa pshtyma n muret e xhamis, ai i pastroi ato pastaj erdhi tek njerzit dhe u tha atyre nse ju jeni duke u lutur mos pshtyni para jush, sepse prpara sht Perndia , kur ju jeni duke u lutur. " Dyshoj se falsifikuesit e ktij hadithi nuk e dine se Kur'ani sht duke na thn se Perndia sht kudo, para nesh, n t djatht dhe t majt dhe pas nesh. (47) pshtyni mbi kmbn tuaj t majt; Sahih Muslimi; Ebu Saeed AL-Khudri tha se profeti njher pa nj pshtym n murin e xhamis, ai e pastroi at, ather na tha t mos pshtyjm n ann ton t djatht, ose prballe, por ne duhet t"a nxjerrim pshtymen n ann e majt ose mbi kmbn e majt . (48) KUR JU pshtyni fshijeni at ME kpucn tuaj t majt; Sahih Muslimi; Abdulla Ibn AL-Shakheri tha se babai i tij tha se un u luta me t drguarin e Zotit dhe e pashe at te pshtyje pastaj te fshije pshtymn e tij me kpucn e tij t majt. far ka kjo t bj me fen e adhurimit t vetm Zotit . Sa her e ka theksuar Kur'ani se far duhet t bjm kur ne pshtyjm?! Tani ne e dim se pse Zoti sht duke br thirrje pr tek Libri i tij, Hadithi me i mir dhe i vetmi hadith i pranueshm. (49) Zoti, bie n gjum; Ibn Kethir; Ibn Kethiri n librin e tij n lidhje me tefsirin e transmeton Ebu Hurejren duke thn se ai ka dgjuar t Drguarin e Zotit duke treguar nj histori rreth Moisiut q pyeti nse Perndia fle apo jo, kshtu Zoti drgoi nj engjll pr t'a msuar at. Historia vazhdon kur shkoi engjlli dhe i dha Moisiut dy en qelqi dhe i tha atij pr t'i mbajtur ato n t dy duart vazhdimisht dhe mos t'i leje t bin prtok. Moisiun, pas nj kohe t gjat e zuri gjumi dhe i theu ent prej qelqi.Hadithi kishte pr qllim pr t treguar se Perndia bie n gjum sikurse q i ndodhi edhe Moisiut. Ibn Kethiri e dnoi kt hadith si nj gnjeshtr t pastr, sepse Perndia nuk bie n gjum, ashtu si na thuhet edhe n Kur'an. Ibn Kethiri e quajti kt nj hadith nga hadithet e Izraeliteve q u infiltruan n Islam. (50) EBU HUREJRA transmeton nga hebrejt e konvertuar ; Sahih Muslimi; Muslimi rrfen n librin e tij Sahih q Jasr Ibn Saad tha: "Nderoni Zotin dhe t jeni t

kujdesshm me hadithet, Betohem ne Perndin q ne pam Kaab-in (nj i konvertuar hebre i cili ishte nj mik i ngusht i Ebu Hurejrs) ulur me Ebu Hurejrn duke i thn atij hadithe n lidhje me t drguarin e Zotit. Pastaj Ebu Hurejra i tregonte hadithet e Kaab-it. Pasi ata u larguan kam gjetur se disa prej atyre q ishin atje i bn thniet e Kaab-it , hadithe te Muhamedit dhe far Muhamedi tha i bn hadithet e Kaab-it. Te nderoni Zotin dhe t jeni t kujdesshm me hadithet. Ky transmetim n Sahihun e Muslimit siguron prova t ndikimit ifut mbi Islamin nprmjet Ebu Hurejrs i cili ka transmetuar hadithe t shumta t fabrikuara q nuk kan t bjn me kt fe t madhe t Islamit (Nnshtrimi ne shqip). (51) Ndreqni sandalet tuaja para se t ecni; Sahih Muslimi; Ebu Hurejra tha se i Drguari i Zotit ka thn; ". Nse nj sandale e juaja prishet (del jasht prdorimit), mos t ecni me nj sandale derisa ta rregulloni tjetrn qe u prish" Kush mund t imagjinoje se i drguari i Zotit i cili kishte detyra shum t rndsishme pr t kryer ishte duke humbur kohe pr veten dhe njerzit e tij me kto gjera te pakuptimta. Nj shembull tjetr i cili qndron tek hadithet sahih qe i atribuohet Profetit Muhamed. (52) Bindja ndaj sundimtarit njlloj sikur t'i bindeni Perndis; Sahih Muslimi; Ebu Hurejra ndrsa jetonte n Pallatin Mbretror t Khalifs Muaa'uja ka transmetuar nj hadith t veant t tij. Ai tha se, i Drguari i Zotit i tha; Kush me bindet mua, i bindet Perndis, dhe kushdo q m kundrshton mua, nuk i bindet Zotit. Dhe kushdo q i bindet Emirit (Sundimtarit, ose Khalifave), me bindet mua dhe kushdo q nuk i bindet Emirit m kundrshton mua. Trillimi dhe gnjeshtra sht e qart dhe e dukshme, pr hir t asaj qe ai jetonte n Pallatin Mbretror. (53) Muhamedi nuk e di t ardhmen; Sahih Buhariu ; Aishja tha: "do njri q thot se Muhamedi e di t fshehtn (ose t ardhmen) sht gnjeshtar" Ky hadith bie n kundrshtim me qindra hadithe te tjer q pretendojn se Muhamedi kishte parashikuar gjera q do t vijn n t ardhmen. Kto qindra hadithe kundrshtojn Kur'anin q mson n mnyr pozitive q Muhamedi nuk e dinte t ardhmen. N 7:188 Zoti e shpjegoi shum qart [7:188] Thuaj, Un nuk kam fuqi ti bj dobi ose dm vetes. Mua m ndodh vetm ka Perndia do. Sikur t dija t ardhmen, do t shtoja pasurin time, dhe asnj e keqe nuk do t m ndodhte. Un nuk jam asgj m shum se nj paralajmrues, dhe barts i lajmeve t mira pr ata q besojn. (54) Zhytni mizat qe bien n ushqimin tuaj;

Sahih Buhariu; Ebu Hurejra tha se, i Drguari i Zotit ka thn; ". Nse nj miz bie n pijen tuaj, ju duhet t'a zhytni at plotsisht n pije, sepse n nj nga kraht e saj sht smundja dhe n krahun tjetr sht shrimi" Nj tjetr hadith i pakuptimte qe nuk ka prova n Kuran ose n njohuri mjeksore. (55) Zoti zbret do nat; Sahih Buhariu; Ebu Hurejra tha se i Drguari i Zotit tha: "Zoti zbret do nat n qiellin m t ult n pjesn e tret t nats, duke thn se;?? Cili do t pyesi pr mua , un do t'i jap atij, dhe kush do t krkoj falje , un do e fal at" Ky hadith sht nj fyerje pr Perndin, te Drguarin e Zotit dhe myslimant dhe nuk ka mbshtetje nga Kur'ani ose nga logjika njerzore. Perndia na mson n Kuran se Ai sht me ne kudo. Ai nuk ka nevoj pr t lvizur posht apo lart q t na dgjoj. Ai sht m pran nesh se sa damari i qafs ton. Shih 50:16 (56) Profeti LAKURIQ; Sahih Buhariu; Gaber Ibn Abdullah ka thn se i Drguari i Zotit ishte me ta dhe mbante gur n Qabe ndrkoh q ishte i veshur me rrobat e tij. Xhaxhai i tij Al Abbasi i sugjeroi atij t heq rrobat e tij , kshtu q ai e bri kt dhe e ekspozoi kshtu veten. I Drguari i Zotit ra pa ndjenja dhe u nuk sht pare i zhveshur prsri ndonj here tjetr q nga ajo koh. Nj tjetr gnjeshtr Sahih. Ky hadith nuk ka lidhje me fen e prsosmris, Islamin (Nnshtrimin). Ky lloj hadithi ka pasqyruar mosrespektimin ktyre falsifikuesve qe kishin pr profetin e Zotit. (57) Mos ndrtoni xhamit mbi varre; Ata as nuk Ndjekin hadithet e tyre q ata pretendojn! Sahih Muslimi; Ebu Hurejra tha se, i Drguari i Zotit tha: "Te mallkuar jan hebrenjt dhe t krishtert, sepse ata i bn varret e profetve te tyre xhamia (vende pr adhurim). Pra, far bn myslimant me varrin e Muhamedit pas vdekjes s tij?, Ata pretendojn q besojn n at q sht shkruar n kto libra hadithesh, ata ndrtuan nj xhami n varrin e tij(Muhamedit). Jo vetm q ata nuk e prfillen kt urdhrim, n qoft se ky urdhrim ishte prej tij(Muhamedit), por e shtuan n ritualin e Haxhit, q duhet t jet absolutisht ndaj VETM Perndis, shtuan edhe nj vizit n varrin e Muhamedit. Kjo lloj vizite nuk sht as prej Zotit as nga vet Muhamedi . Ai kurr nuk e vizitoi varrin e tij, pas Haxhit t tij(natyrisht). A sht ndonj udi q profeti Muhamed do t ankohet pr t'a n Ditn e Gjykimit, q kan braktisur Kur'anin? Shih 25:30. (58) prdhunoni GRATE robresha, e keni me leje.

Prkthimi i Sahih Muslimit: Libri 8, Numri 3371: Ebu Sirma i tha Ebu Seid el Khadri-t (All-llahu qofte i knaqur me t): O Ebu Seid, a keni dgjuar te Drguarin e Allahut (paqja qoft mbi t) duke prmendur el-'azl-in? Ai tha: Po, dhe shtoi: Ne shkuam me te Drguarin e Allahut (paqja qoft mbi t) n ekspedit n Bi'l-Mustalik dhe ai mori robresha disa prej grave t shklqyera arabe, dhe ne i dshiruam ato, sepse ne vuanim nga Mungesa e bashkshorteve tona, (por n t njjtn koh), ne gjithashtu e dshiruam edhe shprblimin pr to. Pra, ne vendosem q t kemi marrdhnie seksuale me to, por duke respektuar azl-in '(trheqjen e organeve seksuale mashkullore para emetimit t fars pr t shmangur shtatznin). Por ne i tham: Ne jemi duke br nj vepr, ndrsa i Drguari i Allahut sht mes nesh, pse nuk e pyetni at? Pra e kemi pyetur te Drguarin e Allahut (paqja qoft mbi t), dhe ai tha: Nuk ka rndsi nse ju nuk e bni at, sepse do shpirt q sht pr t lindur deri n Ditn e Ringjalljes do t lind. Prkthimi i Sahih Muslimit: Libri 8, Numri 3373: Ebu Seid El Hudri (Allahu qoft i knaqur me t) transmeton: Ne morm gra robresha, si dhe kemi dashur t bjm "azl me ta. Ne pastaj pyetem te Drguarin e Allahut (paqja qoft mbi t) n lidhje me t, dhe ai na tha: Me t vrtet ju bjeni at, me t vrtet ju bjeni at, me t vrtet ju bjeni at, por shpirti i cili ka pr t lindur deri n Ditn e gjykimit duhet t jet lindur. Kto dy hadithe jan krejtsisht n kundrshtim me frymn e Islamit dhe asaj q Kurani mson n lidhje me respektimin e t burgosurve dhe trajtimin e tyre n mnyr njerzore. (59) Profeti Musa goditi me shuplake n syrin e Engjllit te vdekjes Buhariu n Sahihun e tij, vllimi 2, faqe 163 dhe vllimi 1, faqe 158 dhe Muslimi n Sahihun e tij, vllimi 2, faqe 309 kan transmetuar nj hadith n Sahihun e tyre prmes transmetuesve t arritur nprmjet Ebu Hurejrs i cili tha se Engjlli i vdekjes i erdhi Profetit Musa dhe i tha: "Prgjigjuni thirrjes s Zotit tuaj". Profeti Musa e goditi n sy engjllin. engjlli u kthye tek All-llahu dhe tha, "Ti m drgove tek nj shrbtor i juaji i cili ishte i atill qe nuk dshironte vdekjen dhe me goditi ne syt e mi." Ebu Hurejra thot: All-llahu i rivendosi syt e tij n pozicionin e tyre te mparshm dhe e urdhroi: "Shko tek shrbtori im prsri dhe i thuaj atij." Nse do jetn, t vsh dorn mbi trupin e nj demi t vogl. Pastaj ti do t jetosh shum vjet aq sa numri i flokve q mund te mbulohet nga duart e tua. " Sipas versionit te Imam Ahmed Bin Hanbelit n Musnedin e tij, vllimi 4, faqe 315, n kt transmetim Ebu Hurejra ka treguar se Engjlli i vdekjes i sht shfaqur atij(Moisiut) haptazi. Kur ai erdhi pr tek Profeti Musa, ai e goditi at dhe syt e tij i doln jasht. Historiani Ibne Xherir Tabari gjithashtu e prmend kt ndodhi n Tareekhun e tij, vllimi 1, me kto fjal: "Engjlli i vdekjes u shfaqej njerzve hapur derisa arriti tek profeti Musa i cili e goditi dhe i nxorri syrin e tij jasht". N fund ajo shton se Engjlli i vdekjes ka filluar t vij n njerz pas vdekjes s Profetit Musa fshehurazi (mbase nga frika). "(Ebu Hurejra, f. 35F) (60) Suret e Kuranit qe mungojn: Ndrsa Zoti na mson dhe na dshmon se Ai sht qe e ruan Kuranin,..ne msojm nga librat e haditheve se disa sure apo ajete kan qn zhdukur, nj kundrshtim flagrant i Kur'anit; Sahih Muslimi (2286) ... Ne kemi recituar nj kaptin(sure) e cila ngjante n gjatsi

dhe ashprsi me (Suren) Bara'at. Un kam harruar por me prjashtim t ksaj q un kujtoj nga ajo: "Nse do t kishte dy lugina t plota t pasuris, pr birin e Ademit, ai do t krkonte pr nj lugin t tret, dhe asgj nuk do t'a mbushte barkun e djalit e Ademit vese pluhuri. " Dhe kemi lexuar nj sure e cila i ngjante nj prej sureve t Musabbihat-it, dhe un e kam harruar at, por nuk harrova kt nga ajo: "O njerz q po besoni, pse po e thoni at q ju nuk po e praktikoni" ( lxi 2.) dhe "se sht e regjistruar n qafn tuaj si dshmitar (kundr jush) dhe ju do t pyeteni pr kt n Ditn e Ringjalljes" (xvii. 13). (Sahih Muslimi, vol. II, f. 500f, # 2286) Vargu i zhdukur i gurzimit: SAHIH MUSLIMI Volumi 3 Libri 17, Hadithi me Numr 4194 Sahih Muslimi (4194) 'Abdullah ibn Abbas njoftoi se' Umer ibn el-Hatab u ul n minderin e te Drguarit te Allahut (paqja qoft mbi t) dhe tha: Vrtet, Allahu drgoi Muhamedin (paqja qoft mbi t) me t vrtetn dhe Ai zbriti posht Librin(Kuranin) mbi t, dhe ajeti i gurzimit ishte i prfshir n at q i sht zbritur atij. Ne e kemi recituar at, mbajtur at n kujtesn ton dhe e kemi kuptuar. I Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) e ka urdhruar dnimin e gurzimit deri n vdekje (t kurorshkelsit te martuar ) dhe, pas tij, ne gjithashtu e kemi zbatuar ndshkimin e gurzimit. Un kam frik se, me kalimin e kohs, njerzit (mund t'a harrojn at) dhe mund t thon: Ne nuk e gjejm dnimin e gurzimit n Librin e All-llahut, dhe kshtu devijojn duke braktisur kt detyr t caktuar nga Allahu. Gurzimi sht nj detyr e prcaktuar n Librin e All-llahut pr burrat e martuar dhe grat q shkelin kurorn, kur prova sht vrtetuar, ose nse ka shtatzani. "(Sahih Muslimi, vol. III, f. 912, # 4194) Kto ishin vetm disa shembuj se si djalli kontrollon librat e haditheve dhe u prpoq t shtrembroj Islamin. sht inkurajuese t dini se besimtart e vrtet e kan mbrojtur Islamin e tyre t mir dhe t ruajtur, kur ata ndjekin librin q sht i mbrojtur nga Zoti i Plotfuqishm, Kuranin. Shih 15:09 dhe 41:42 Kta shembuj na tregojn prse Perndia bri thirrje qe adhuruesit e tij t mos ndjekin hadithe t tjera, pos hadithit t tij, Kuranit. Shih 45:6, 7:185, 77:50 dhe 31:6 Kjo gjithashtu tregon pr ne se pse i Drguari i Zotit do t ankohet tek Zoti n Ditn e Gjykimit q myslimant e kane braktisur Kuranin (nuk thuhet hadithet dhe Sunetin). A mundet hadithi t shpjegoje Kur'anin?, Kontrolloni mbi t, pr t par t vrtetn pr te mirn tuaj. REFERENCAT: (1) Kurani i Shenjt. (2) Sahih Buhariu. (3) Sahih Muslimi. (4) Musnedi i Ahmedit. (5) Tefsiri i Ibn Kethirit. (6) Muataa Maliku (7) Tak-jeed Al Ilm pr Al-Hatib el-Baghdadi (8) Dokumentacioni i Sunetit dhe hadithet. Nga Ibrahim Fauzi. Rijad El-Rajjes "Books Limited". Londr.

(9) "Fa Isaalo Ahal Al Ilm" (Pyet ata q kan njohuri). Nga Dr Muhamed Al-Tigani AlSimaoji. Londr. _________________________________________________________ A eshte Islami fe e Paqes !!!

Vendim i komisionit t fatva-ve i Azhar-it mbi vrasjen e apostatve Ekspertiz ligjore Nj ekspertiz ligjore (fatva) e komisionit t fatva-ve i Azhar-it, i institucionit m me autoritet i islamit sunnit, mbi vrasjen e apostatve e vitit 1978. Prkthim nga arabishtja i dokumentit origjinal: al-Azhar. Komisioni i fatva-ve. N emr t Allahut Meshiruesit, Meshireberesit . Pyetje e zotit Ahmad Dervish; ai e ka paraqitur kt pyetje prmes zoteriut (emri i padukshm), shtetas gjerman: Nj burr i besimit mysliman dhe shtetas egjiptian sht martuar me nj grua t besimit t krishter dhe shtetase gjermane. Me plqim t bashkshortve myslimani n fjal ndrroi fen n at kristiane duke iu bashkuar fes kristiane. 1. Si gjykon feja islame mbi statusin e ktij personi n lidhje me dnimet islame? 2. Do t shihen fmijt e tij si mysliman apo si t krishter? 'gjykim jepet? Prgjigja: do lavdi meriton Allahu, zoti i botve. Bekuar dhe paqje qoft me vuln e profetve, te nderuarin ton Muhamedin, familjen e tij dhe gjith bashklufttart e tij. Ktu japim informacionin: meqnse ai e ka braktisur fen islame i krkohet q t bj pendimin. N rast se nuk tregon pendim, n baz t ligjeve islamike ai do t vritet. Pr sa i prket fmijve t tij, ata jan mysliman t mitur. Pas arritjes s moshs s duhur, n rast se ata mbesin n fen islame, do t jen mysliman. N rast se ata e braktisin fen islame, u krkohet q t bjn pendimin. N rast se ata nuk tregojn pendim, do t vriten. Dhe Allahu, m i larti, e di m s miri. Kryetari i komisionit t fatva-ve n Azhar.

Data: 23 shtator 1978 Vula me emblemn e shtetit: Republika Arabe e Egjiptit. Al-Azhar. Komisioni i fatva-ve n Azhar. Bazuar ne hadithet SAHIH(Te Sakte-Autentik) , ai person qe braktis fene Islame ose nderron fe , duhet te vritet , ky eshte LIGJ i Sheritit Islam, Shikoni hadithet Sahih ne Vazhdim: Sahih Al-Buhariu Vllimi 9, Libri 83, Numr 17: Transmeton Abdullahu: I drguari i Allahut tha: "Gjaku i nj muslimani i cili pranon se nuk ka t adhuruar me t drejt prve Allahut dhe se un jam i drguari i Tij, nuk mund t derdhet ndryshe prve n tri raste: N rastin pr vrasje, n rastin e nj personi t martuar q kryen marrdhnie t paligjshme seksuale si dhe ai i cili braktis fen Islame (bhet femohues) dhe e l bashksin muslimane. " SAHIH BUHARIU Vllimi 4, Libri 52, Numri 260: Transmetuar nga Ikrima: Aliu kishte djegur disa njerz dhe ky lajm arriti tek Ibn'Abbasi, i cili i tha, "Nse un do t kisha qen n vendin tnd un nuk do t'i kisha djegur ata, sepse Pejgamberi (a.s) ka thn:" Mos e dnoni (asknd) me ndshkimin e Allahut. "Nuk ka dyshim, se un do t'i kisha vrar ata, sepse Profeti ka thn, "Nse dikush (mysliman) braktis fen e tij, ta vrisni at." SAHIH BUHARIU Vllimi 9, Libri 84, Numr 57: Transmeton 'Ikrima: Disa Zanadika (ateist) jan sjell tek 'Aliu dhe ai i dogji ata. Lajmet e ksaj ngjarjeje, arritn tek Ibn'Abbasi i cili tha, "Po t kisha qen un n vendin e tij, un nuk do t'i kisha djegur ata, ashtu sikur i drguari i Allahut e ka ndaluar djegjen e njeriut, duke thn:" Mos e dnoni asknd me ndshkimin e Allahut (zjarrin). "Un do t'i kisha vrar ata sipas deklarats s drguarit t Allahut, q thot se "Kushdo q ndryshon fen e tij islame, t'a vritni at. '" Sahih Buhariu Vllimi 9, Libri 84, Numr 58: Transmeton Ebu Burda:

..... ishte nj njeri pran Ebu Muisas. dhe Muadhi pyeti: "Kush sht ky (njeriu)?" Ebu Muisa i tha: "Ai shte nj ifut q u b mysliman dhe pastaj sht rikthyer prsri n Judaizm." Pastaj Ebu Muisa i krkoi Muadhiut q t ulet, por Muadhiu ka thn: "Un nuk do t shtrohem n tryez para se ai t jet vrar. Ky sht gjykimi i All-llahut dhe i t drguarit t Tij (pr raste t tilla) dhe e ka prsritur kt tri her. Pastaj Ebu Musa urdhroi q njeriu t vritet, dhe ai u vra. Ebu Musa shtoi, "Pastaj kemi diskutuar lutjet e nats dhe njri prej nesh tha:" Un lutem edhe n gjum, dhe shpresoj se Allllahu do t m shprblej pr lutjet t mia. ".... Sahih Buhariu Vllimi 9, Libri 89, Numri 271: Transmeton Ebu Musa: Nj njeri e prqafoi Islamin dhe pastaj u rikthye prsri n judaizmin. Muadh bin Xhebeli erdhi pr t'a par at njeri me Ebu Musan . Dhe Muadhi pyeti, "far ka ndodhur me kt njeri?" Ebu Musai u prgjigj: "Ai e prqafoi Islamin dhe pastaj u rikthye prsri n Judaizm." Muadhiu tha: "Un nuk do t ulem (n tryez) prve nse ju e vritni at (sepse ky sht) vendimin e All-llahut dhe i t drguarit t Tij _______________________________________ Kurse edhe per ata qe pine alkol per here te katert ka denim me vdekje: HADITH SAHIH NGA EBU DAVUDI; Ebu Davudi (38:4467) Profeti tha, "nse do t pijn ver, fshikullojini(me kamxhik) ata, prsri nse do t pijn at, fshikullojini ata . Prsri nse do t pijn, t'i vritni ata. " Por n hadithin me numer (38:4469)thuhet; ata morn tre fshikellime me kamxhik paralajmruese para se t vriten n rastin e katrt. PRA SIPAS HADITHIT ME LART : KUSH PI PIJE ALKOLIKE PER HERE TE KATERT , DUHET TE VRITET (SIPAS ISLAMIT) QENTE DUHET TE VRITEN SIPAS HADITHEVE SAHIH; Sahih Buhariu Vllimi 4, Libri 54, Numer 539: Transmeton Ebu Talha: Profeti tha: "Engjjt nuk hyjn n nj shtpi qe ka qen apo nj foto n t."

Sahih Buhariu Vllimi 4, Libri 54, Numer 540: Transmetuar nga Umer bin 'Abdullah ': I Drguari i Allahut urdhroi q qent duhet t vriten.

Myslimanet nuk ndjekin as vete hadithet e tyre SAHIH

E konsiderojne kusht qe nje person te besoje ne Synet per te qene Mysliman, natyrisht perkrah Kur'anit. nderkohe qe shume hadithe "Sahih" nuk e thone kete gje; Sahih Muslimi Libri 35, Numer 6518 Ebu Hurejra ka transmetuar se i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) ka thn: ...All-llahu do t bj pr ata(njerez) rrug te leht, duke i uar n parajs dhe ata persona t cilt mblidhen n shtpit e All-llahut (xhamite) dhe lexojn librin e Allllahut dhe ata q msojn dhe q studjojn Kuranin (mes vete), do t vij mbi ta qetsia dhe mshira dhe do t'i mbuloj ata dhe engjjt do t'i rrethojn ata dhe Allahu bn nj prmendje t tyre n pranin e atyre afr Tij... nuk permendet fare ketu as rruga e profetit e as theniet e tij , le te mos harrojme qe hadithi eshte SAHIH Sipas Sahihut te Muslimit , Profeti Muhamed ka ln vetm Kur'anin Sahih Muslimi Zuhd(Libri) 42, Numr 7147], si edhe [Ahmedi, Volumi. 1, Faqe 171) Profeti Muhamed tha:"Mos shkruani asgj nga mua, prve KURANIT. dokush q ka shkruar ndonj gj tjetr ve Kur'anit ,duhet t'a fshij at." disa argumentojn se kete profeti e ka thene per te mos ngaterruar Kut'anin me hadithet , por kjo nuk eshte e vertete sepse 30 vjet pas vdekjes se Profetit vazhdohet te zbatohet ky kusht i profetit , qe do te thote se profeti e mbajti qendrimin e tij kunder-hadith deri ne vdekje; Nga: Imam Ahmed ibn Hanbal Zejd Ibn Thabit (shkrimtari m i afrt i Profetit ) vizitoi Khalifn Mu'aauijah (m shum se 30 vjet pas vdekjes s Profetit), dhe i tha atij nj histori rreth Profetit. Mu'aauijahut i plqeu kjo histori dhe urdhroi dik q t shkruajn at. Por Zejdi tha. "I Drguari i Allahut na urdhroi q kurr t mos shkruajm ndonj gj nga hadithi i tij," Suna e Ebu Davudit Kitab Al-llm numer#3640 Sahih Muslimi Libri 7, Numr 2803 ... (Pejgamberi Muhamed thot) : Un kam ln ndr ju Librin e Allahut, dhe nse ju i prmbaheni atij(Kur'anit), ju kurr nuk do t devijoni. Dhe ju do t pyeteni pr mua (n Ditn e Ringjalljes), (tani m tregoni) far do t thoni? Ata (audienca-t pranishmit) than: Ne do t dshmojm se ju e keni prcjellur (shpalljen), shkarkohet (barra e profecis) dhe dhat menuri (t sinqert) dhe kshillim. Ai (transmetuesi) ka thn: Ai (Profeti i Shenjt), pastaj e ngriti gishtin e tij tregues drejt qiellit dhe duke e treguar at m pas nga njerzit (tha): "O Allah, ti je dshmitar , 0 Allah ti je dshmitar,. dhe e ka thn kt tri her. (Bilali ather) thirri Ezanin dhe m von edhe ikametin dhe ai (Profeti i Shenjt), ka udhhequr namazin e dreks... Sahih Buhariu Vellimi 1, Libri 8, Numr 394:

Transmeton Abdullah: ......Profeti tha;un jam nj qnie njerzore si ju dhe pergjgjs pr t harruar si ju. Pra, nse harroj, kujtomani mua dhe nse dikush nga ju sht i dyshimt n lidhje me lutjen e tij, ai duhet t ndjek at q ai mendon se mund t jet e sakt dhe i plot namazi i tij n prputhje me rrethanat dhe t perfundoj at dhe t bj dy sexhde. EBU Davudi tek seksioni me numer 30;Gjykimet dhe betejat (Kitab Al-Fitan Ua AlMalahim Libri 30, Numr 4234: ...Ai(profeti) u prgjigj: do t ket shume (fitne) dhe t keqe. Un e pyeta: O i drguari i All-llahut, do t ket t mir pas ksaj t keqje? Ai u prgjigj: Mso Librin e All-llahut(Kur'anin), Hudhejfe, dhe t'i prmbahesh prmbajtjes s tij. Ai e tha kt tri her... El Muata ne hadithin (Libri # 38, Hadithi # 38.10.17) Aishja, gruaja e profetit,Allahu e bekoft dhe i dhnt paqe, ka thn: ... i Drguari i Allahut, Allahu e bekoft dhe i dhnt paqe, u ngrit prpara popullit, dhe lavdroi Allahun dhe i dha Lavdet Atij(Allahut). Pastaj ai tha: "far po ndodh me njerzit q vejn kushte t cilat nuk jan n librin e All-llahut(Kur'an)?do kusht q nuk sht n librin e All-llahut(Kur'an) sht i pavlefshm edhe nse jan njqind kushte te tilla. Dekreti i All-llahut(Kur'ani) sht i vrtet dhe kushtet e All-llahut jan absolute... "SAHIH MUSLIMI" Libri 13, Numr 4016: Transmeton Ibn Abasi: Kur i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) ishte gati pr t ln kt bot, ka pasur persona (rreth tij) n shtpin e tij,.... Athere Umeri tha: Vrtet i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) sht goditur thell me dhimbje. Ju keni Kur'anin me vete. Libri i All-llahut sht i mjaftueshm pr ne. Sahih Buhariu Vllimi 1, Libri 3, Numri 111: Transmetohet Ash-Sha'bi: Ebu Juhaifa tha: "Un e pyeta Aliun," A keni ndonj libr (i cili i sht shpallur Profetit prve Kuranit)? "'Aliu u prgjigj, "Jo, prve Librit t Allahut apo fuqis se t kuptuarit e cila sht e dhn (nga Allahu) mbi nj musliman apo at q sht (me shkrim) n kt flet letre (me mua)." Ebu Juhaifa tha: "Un e pyeta: 'far sht (me shkrim) n kt flet letre?' Aliu u prgjigj, ajo merret me Dijja-n (kompensimit (parat e gjakut) t paguara nga nje vrass, t afrmve t viktims), shprblim pr lirimin e t burgosurve nga duart e armiqve, dhe ligji q asnj musliman duhet t vritet n kisas (barazin n ndshkim) pr vrasjen e nje (mosbesimtari). Sahih Buhariu Vllimi 4, Libri 53, Numri 404: Transmeton Ali: Ne nuk kemi shkruar ndonj gj nga Pejgamberi, prve Kur'anit dhe asaj q sht shkruar n kt letr, (ku), Profeti tha: "Medina sht nj shenjtrore nga (mali i) Air ,

dhe-kshtu, pra, kushdo q kryen (n t) nj herezi ose kryen nj mkat, ose i jep strehim t till nj shkelesi, do t ndodhe mallkimi i All-llahut, i engjjve dhe i t gjith njerzve,......

kuptohet qe pjesa tjeter(qe ishte shkruar ne nje cope leter) nuk ishte nje shpallje hyjnore , por nje keshillim i logjikshem i Profetit ne lidhje me Medinen, pasi kjo ishte nje konkluzion logjik nga ana e profetit te cilen Sahabet e shkruan ne nje cope leter , por qe nuk mund te konsiderohet shpallje hyjnore , por nje keshillim nga ana e profetit. si edhe keto me poshte: Libri i famshm, "ulum el-Hadith" i Ibn el-Salah, raporton nj hadith nga Ebu Hurejra n t cilin Ebu Hurejra tha se i drguari i Perndis doli jasht tek ne, ndrsa ne ishim duke shkruar hadithet e tij dhe tha: " jan ato q keni shkruar? " Ne i tham, "hadithet q ne dgjojm nga ju, o i drguar i Perndis(Allahut)." Ai tha, "Nj libr tjetr prve librit t Zotit?!" Ne i tham, "A duhet t flasim pr ju?" Ai tha, Flisni pr mua, q do t jet mir, por ata q do t gnjejn do t shkojn n ferr. Ebu Hurejra tha: ne i kemi mbledhur ato q kishim shkruar nga hadithet dhe i dogjm n zjarr. N librin e famshm, "Tak-jed Al-Ilm", Ebu Hurejra tha, i drguari i Perndis ishte informuar se disa njerz kan shkruar hadithet e tij. Ai i mori kto libra n xhami dhe tha: "far jan kto libra q kam dgjuar q ju keni shkruajtur? Un jam vetm nj qenie njerzore. dokush q ka ndonj nga kto shkrime duhet ta sjell at ktu. Ebu Hurejra tha se ne i kemi mbledhur t gjitha kto dhe i kemi djegur n zjarr. Ibn Hanbel n librin e tij, Musned, transmeton nj hadith n t cilin Abdullah Ibn Omeri ka thn, "i drguarin e Perndis nj dit doli tek ne sikur ai do t largohej s shpejti dhe na tha," Kur un t largohem nga ju (t vdes ), t mbani librin e Zotit, ndaloni at q e ndalon dhe i pranoni si hallall at q e bn hallall. " Ai kurr nuk prmendi Synetin n kt hadith. Prsri, n librin "Tak-jed Al-Ilm", Abu Sajed Al-Khudhri tha: "E pyeta t drguarin e Perndis pr t marr leje pr t shkruar hadithet e tij, por ai nuk pranoi t m jap leje." N lidhje me Haxhin e fundit t Profetit Muhamed dhe per fjalimin q ai mbajti , ka tre versione t ndryshme n librat e haditheve q bien ndesh me njri tjetrin dhe nxjerrin n pah natyrn e haditheve pasi ky fjalim i lamtumirs se profetit sht edhe m i dshmuari nga t gjitha tregimet e tjera, Kto m posht jan tre versionet e ndryshme sipas librave te haditheve ; 1 - versioni i pare, "un kam ln pr ju at q, ju kurr nuk do t jeni t devijuar, librin e Zotit dhe familjen time, Muslimi 44 / 4, Numr 2408, si edhe Ibn Hanbali. 4 / 366; Darimi 23 / 1, nu 3319. Ky sht versioni i prbr nga myslimant shiite. 2- versioni i dyt, "un kam ln pr ju at me t

ciln, ju kurr nuk do t jeni t devijuar, librin i Allahut dhe Sunetin tim". Muata, 46 / 3 Ky sht versioni i prbr nga myslimant sunit. 3 - versioni i trete, "un kam ln pr ju at , q nqoftse i prmbaheni, ju kurr nuk do t jeni t devijuar, Librin e Zotit." Muslimi 15/19, numr 1218; Ibn Maxhe 25/84, Ebu Daudi 11/56 . "vetm librin e Zotit" Ky sht versioni i urryer nga sunitt dhe shiitt mysliman. Ky sht versioni i vetm qe pajtohet me pohimet e prsritura ne Kur'an, se mesazhi i profetit Muhamed ishte vetm Kur'ani. Shum mysliman sunit dhe mysliman shiit nuk e din e as nuk e kan iden se ky version i predikimit ekziston. N realitet, ata nuk duan ta din t vrtetn sepse dhmb, por zjarri i Xhehenemit dhmb shum m tepr.

Kur'ani sht i lehte pr msim , athere pse n'a duhen hadithet?

Kur'ani sht i leht: 54:17. Ne Kur'anin e bm t leht pr msim, po a ka ndokush q merr msim? 44:58. Ne ua bm t leht at (Kur'anin) n gjuhn tnde ashtu q ata t marrin msim. 54:22. Ne Kur'anin e bm t leht pr t kuptuar, a ka ndokush q merr kshill? 54:32. Ne Kur'anin e bm t leht pr kshill, po a ka ndokush q merr msim? 11:1. Elif, Lam, Ra, (ky sht) Libr, ajetet e t cilit jan radhitur (n mnyr t prsosur, njkohsisht) edhe shkoqitur nga i Dijshmi i t gjitha shtjeve n hollsi. 6:19. Thuaj: "Cili send ka dshmin m t madhe?" Thuaj: "All-llahu sht dshmues mes meje e jush, e mua m sht shpallur ky Kur'an q me t t'ju trheq vrejtjen juve dhe atij q i komunikohet (dhe t gjith atyre q vijn pas jush deri n ditn e kijametit). Ju po dshmoni se pos All-llahut ka edhe zota tjer, a?" Thuaj: "Un nuk dshmoj!" Ai sht vetm nj Zot dhe un jam i pastr nga ajo q ju i shoqroni!" 6:114. (Thuaj) A pos All-llahut t krkoj un gjykats (mes meje dhe juve)? Kur Ai sht q zbriti librin n mnyr t shkoqitur? Atyre q u dham librin e din se ai (Kur'ani) sht i zbritur prej Zotit tnd saktsisht, pra mos u b prej atyre q dyshojn.

6:115. Fjalt e Zotit tnd jan plot t vrteta (ka lajmrojn) dhe plot t drejta (ka gjykojn). S'ka kush q t ndryshoj fjalt (vendimet) e Tij. Ai sht q dgjon e di. Hadithi 6:112. Dhe kshtu (sikurse edhe ty) do pejgamberi i bm armiq disa nga njerzit dhe nga xhint e djallzuar, q me fjal t shklqyeshme n mnyr t fsheht nxit njri-tjetrin n mashtrime. E sikur t donte Zoti yt, ata nuk do t bnin at (armiqsi), po ti lri ata me ato trillime. 6:113. Dhe q t anojn (te ato fjal mashtruese) zemrat e atyre q nuk besojn botn e ardhshme dhe q t knaqen e ngarkohen me at q jan duke u ngarkuar (ty nuk t dmtojn asgj).

Kur'ani shprehet pr hadithin:

45:6. Kto jan fakte t All-llahut q po t'i lexojm ty n mnyr t sakt; cils fjal(hadith ne arabisht) pra, pos fjals s All-llahut dhe argumenteve t Tij, ata i besojn? 45:6 45:6 Tilka ayatu Allahi natlooha AAalayka bialhaqqi fabiayyi hadeethin baAAda Allahi waayatihi yuminoona 12:111. N tregimet e tyre (t drguarve dhe t Jusufit me vllezr) pati msime e prvoj pr t zott e mendjes. Ai (Kur'ani) nuk sht bised(hadith ne arabisht) e trilluar, por vrtetues i asaj q ishte m par (librave t shenjta) dhe sqarues i do sendi, e edhe udhrrfyes e mshir pr nj popull q beson. 12:111 12:111 Laqad kana fee qasasihim AAibratun liolee alalbabi ma kana hadeethan yuftara walakin tasdeeqa allathee bayna yadayhi watafseela kulli shayin wahudan warahmatan liqawmin yuminoona 31:6. Po ka nga njerzit q blen tregime(hadithe ne arabisht) boshe e m qllim q t'I largojn njerzit prej rrugs s All-llahut pa pasur kurrfar fakti due pr t'i marr ato (ajetet e) All-llahut si tallje. Pr ta me siguri sht prgaditur dnim i turpshm. 31:6

31:6 Wamina alnnasi man yashtaree lahwa alhadeethi liyudilla AAan sabeeli Allahi bighayri AAilmin wayattakhithaha huzuwan olaika lahum AAathabun muheenun Njerzit u prqndruan ne fjalt boshe(Hadithet) dhe harruan Kuranin

Pr t vrtetuar Mrekullin e Kuranit shikoni n internet Mrekullin Matematikore te numrit 19 ne Kuran, zbuluar nga Rashad Khalifa n vitin 1974.

DEKLARAT E RASHAD KHALIFS , N SHTATOR 1989 N REVISTN : "Submission Perspective" , TUCSON , ARIZONA , 1989 USA

Nprmjet ngjllit Gabriel, kam qn i urdhruar pr t br kt njoftim:

Rashad Khalifa deklaroi q: PASI UN T VDES, MILIONA T BESMTARVE do t din : Q un prfaqsoj "Mesian" q ifutt kan qen n pritje t tij , pr t krishtert ,"Krishtin: q ishin duke pritur, dhe "Mehdiun" q myslimant jan lutur t vinte ... Un jam Lajmtari i Perndis i Beslidhjes [Bibl-Malakia 3:1-8, Kur'an 3:81]. _________________ Tirane,2011 ___________________________________________________________________

[2]
Sahabt, ishin t gjith t mir?!

Sahabt apo Sahab sht fjal arabe q do t thot shok, shoqrues, bashkudhtar,etj. N Islam, termi Sahaba shpesh prdoret duke iu referuar shokve t Profetit Muhamed. Sahabt jan njerz t cilt jetuan dhe ishin vet dshmitar t jets s

Profetit Muhamed. Si do t shohim m von, definicioni I fjals Sahaby (Sahabij), n formn njjse t Sahaba, ndryshon mjaft shum ndr dijetart e ndryshm sot. Prderisa shum dijetar konsiderojn Sahabijt, dik i cili vetm isht dshmitar i Profetit, qoft 1 her, dhe pavarsisht nga mosha e tij, t tjert insistojn q nj person i till duhet t jet i moshs s rritur dhe duhet t ket s paku 2 vjet t jets s tij si bashkshoqrues i Profetit. Pr do person q din t mendoj, disa nga kta njerz ishin t mir, dhe disa t kqinj. Megjithat, shumica e tradicionalistve harruan me lehtsi se kishte edhe ndonj Sahab t keq, dhe vazhdimisht flasin se sa t mir ishin Sahabt, t gjith. Prderisa kjo reflekton nj qndrim t pavend pr qeniet njerzore si ta, kjo gjithashtu tregon mosbesim ngaj Kuranit, q na mson se disa nga Sahabt ishin t mir, dhe disa nga ta t kqinj. Kta tradicionalist, injoruan msimet e Zotit n Kuran, n favor t msimeve t shkollarve t ndryshm, Imamve apo Hoxhollarve. Kurani na mson mjaft shum pr Sahabt, si ata nuk u pajtuan me njri tjetrin pas vdekjes s Profetit Muhamed, u ndan n sekte, urryen njri tjetrin, dhe e luftuan njri tjetrin derisa me mijra Musliman t pafajshm u vran n betejat e tyre. Pasi Kurani sht e Vrteta Absolute, ne duhet t besojm se Zoti po na mson prmes ktij Kurani. Msimet e Tij duhet t mirrn mbi msimet e ndonj dijetari, imami apo hoxhe. Zoti n Kuran na mson, sic do t shohim n vazhdim, se disa, apo shumica e ktyr t ashtuquajturve Sahab, sic u definuan nga Buhariu, ishin gnjeshtar, hipokrit, idhujtar dhe mosbesimtar ndaj Zotit dhe t Drguarit t Tij, t interesuar n tregti dhe argtim m shum sesa n fen e tyre. sht me rndsi t ceket, se edhe Hadithet (p rata t cilve nuk u mjafton Kurani), i prshkruan disa nga Sahabt n t njjtn mnyr, dhe than se ata do t shkojn n ferr. Kurani rreth Sahabve

Kurani, i cili sht e vrtet Absolute, prshkruajti disa nga kta q ishin bashkkohs t Profetit Muhamed, si Sahaba, n mnyr t qart, q nuk l dyshim se si ishin, dhe si silleshin. Prderisa disa nga ata (nj pakic) u nderuan n Kuran pr qndrimin e tyre krahas Profetit Muhamed, dhe mbshtetja e tyre ndaj tij, shumica e t tjerve nuk ishin aq me fat, dhe pr ta u dha shpjegim i kjart nga Zoti n Kuran. N vazhdim do t shohim se si Zoti, i cili i din t gjitha sekretet dhe deklaratat e pershkruara nga disa prej Sahabve. Sahabt e mir, pakic: 48:18 Vrtet, Allahu qe i knaqur me besimtart kur ata nn hijen e atij druri zotoheshin ty dhe Ai e dinte se kishin zemrat e tyre, andaj u dhuroi qetsimin dhe s shpejti i shprbleu me nj fitore. Dhe n 48:29 48:29 Muhamedi sht i Drguar i Allahut. Ata q jan me t, jan t ashpr ndaj jobesimtarve e t mshirshm midis tyre. I sheh ata si prkulen dhe bien n sexhde, duke krkuar dhuntin dhe knaqsin e Allahut. N fytyrat e tyre shihen shenjat e sexhdes. Ky sht prshkrimi i tyre n Teurat. Ndrsa n Ungjill, shembulli i tyre prshkruhet si nj far e mbjell q lshon filiza e forcohet e pastaj ngrihet e fort me krcellin e vet, duke i gzuar mbjellsit. (Kshtu prshkruhen ata) me qllim q, nprmjet tyre, Ai ti zemroj mohuesit. Pr ATA MIDIS TYRE q besojn dhe kryejn vepra t mira, Allahu ka premtuar falje dhe shprblim t madh. Ci mund t shohim, Zoti ishte i knaqur me kta Sahab pr ka ata bn n at koh, duke mbshtetur Profetin dhe duke qndruar me t kundr agresorve. Nuk ka garancion apo premtim nga Zoti n kto ajete se kta Sahab nuk do t bjn ndonj gabim, t kthehen n rrug t gabuar apo t qndrojn n rrug t drejt.

Vreni shprehjen n 48:29, ATA MIDIS TYRE, q na tregon se, jo t gjith prej tyre. Zoti n Kuran na tregon pr kta t cilt besuan, pastaj nuk besuan pastaj prap besuan dhe prap pastaj nuk besuan, shikoni 4:137, i cili na kujton neve se, nese bekoheni dhe bheni besimtar, nuk ka garancion se ju do t qndroni t till. Shumica e Sahabve, jo aq t mir: 9:101 Ka beduin n mjedisin tuaj, q jan hipokrit, por ka edhe ndr banort e Medins t atill q jan kmbnguls n hipokrizi. Ti nuk i di ata. Ne i dim. Ne do ti dnojm dy her e pastaj, do t kthehen n dnimin e madh (n Xhehenem). 9:73 O i Drguar! Lufto kundr mohuesve dhe hipokritve dhe bhu i ashpr ndaj tyre! Strehimi i tyre sht Xhehenemi; sa vendbanim i shmtuar. 9:74 Hipokritt betohen pr Allahun se nuk than asgj (t keqe). Por, n t vrtet, ata than fjaln e mosbesimit, mohuan pas (pranimit t) Islamit dhe synuan t bnin gjra t paarritshme. Ata u bn keqdashs, vetm sepse Allahu dhe i Drguari i Tij u kishin dhn (besimtarve) nga t mirat e Tij. Nse pendohen, do t jet m mir pr ta; por, nse kthejn shpinn, Allahu do ti ndshkoj me dnim t rnd n kt jet dhe n tjetrn dhe ata nuk do t ken kurrfar mbrojtsi apo ndihmsi n Tok. 9:75 Ka nga ata (hipokrit) q kan br beslidhjen me Allahun, duke thn: Nse Ai na jep nga dhuntit e Tij, sigurisht q do t japim lmosh dhe sigurisht q do t bhemi njerz t mir! 9:76 Por kur Ai u dha atyre nga dhuntit e Veta, ata u bn koprrac dhe kthyen shpinn, duke u larguar. 9:77 Prandaj, Ai ua lidhi hipokrizin n zemrat e tyre, deri n ditn kur do t dalin para Tij, sepse e shkeln premtimin dhn Allahut. Ata e kishin zakon gnjeshtrn. 9:78 Vall, a nuk e din ata se Allahu i di t fshehtat e tyre dhe bisedat e fshehta?! N t vrtet, Allahu sht Ai q i di t gjitha fshehtsit. 9:79 Sa pr ata (hipokrit) q prqeshin besimtart q japin lmosh me vullnet dhe tallen me ata q nuk jan n gjendje t japin gj prve (fryteve t) puns s tyre, Allahu do t tallet me ta. Ata do t ken dnim t dhembshm. 9:80 U lute pr ta apo nuk u lute (o Muhamed), Allahu nuk do ti fal, edhe sikur ti t krkosh falje pr ta shtatdhjet her! Kjo sepse ata e mohuan Allahun dhe t Drguarin e Tij. Allahu nuk i udhzon n rrug t mbar njerzit e pabindur. Dhe ajete q flasin rreth ksaj qshtjeje: 9:97, 2:8-15, 63:1, 4:60-63, 4:142, 63:4-5, 33:18-19, 47:16, 47:29-30, 48:11 sht interesante t dijm se Zoti n Kuran i tha Muhamedit se ai (Muhamedi) nuk i njeh kta hipokrit ndr Sahab, sepse ata duken njsoj sit tjert. Vetm Zoti i njeh ata (9:101). Nga ajetet e Kuranit, ne msojm se Sahabt, sikurse t gjith njerzit e tjer, ishin t mir apo t kqinj. Disa ndjekn Profetin dhe mesazhin e sjellur tek ta, Kuranin, dhe kta ishin pakic, sikurse q na tregon Zoti n Kuran, shih 43:78. T tjert nuk braktisn idhujtarin e tyre dhe qndruan me hipokritt, dhe kta ishin shumic: 43:78 Tashm, Ne ju kemi sjell t Vrtetn, por shumica prej jush e urren t Vrtetn. Nse kto ishin konditat e njerzve, t cilt jetuan me Profetin dh ishin dshmitar n jetn e tij dhe msuan Islamin e tyre nga dora e par (prej tij), si mund t presim kondita t njerzve q jetuan pas vdekjes s Profetit? Testi m i madh, q iu shfaq ktyre bashkkohasve pas vdekjes se Profetit Muhamed, ishte qshtja e asaj se kush do t udhheq Muslimant pas vdekjes s Profetit? Pr shkak t ksaj, shum nga bashkkohsit harruan Zotin, dhe shikuan pas interesave t tyre personale dhe luftuan Zotin dhe t Drguarin e tij, si dhe sahabt tjer q

mbajtn mesazhin e Profetit, Kuranin. Kurani sht shum i kjart rreth asaj se cfar u ndodhi ktyre Sahabve pas vdekjes s Muhamedit: 3:144 Muhamedi sht vetm i Drguar, para t cilit ka pasur edhe t drguar t tjer. Nse ai vdes ose vritet, a mos do t ktheheni ju prapa? Kushdo q kthehet prapa, nuk i bn kurrfar dmi Allahut. Dhe Allahu do ti shprblej falnderuesit. Hadithe: Sahih Bukhary, dhe Sahih Muslim, t dy raportuan pr t njjtin hadith: I drguari i Allahut, duke biseduar me sahabt e tij, tha: N ditn e gjykimit, disa nga Ummeti im, do t futen n ann e majt, dhe un do t them, pr ku?. Do t marr prgjigje pr n ferr, un do t them, Zot, kta ishin shokt (sahabt) e mi. Do t m thuhet Ti nuk e din cfar trilluan ata pas teje. Ata u kthyen prapa q kur ti i le ata. Un do t them n shkatrrim, shkatrrim pr ata q ndryshuan gjrat pas meje. Sahih Bukhary: Al-Aala Ibn Al Musayeb it ha babait te tij, babai i tij tha, "Un takova Al Baraa Ibn Azib dhe i thash atij, "Mir pr ty q jetove s bashku me Profetin dhe tregove besnikri ndaj tij." Ai tha, "Ndgjo, biri i vllait tim, ti nuk e din cfar zbuluam pas tij." Sahih Muslim: Huthyfa tha,Profeti tha, " dymbdhjet nga shokt e mi jan hipokrite,prej tyre, tet nuk do t hyjn n parajs prderisa deveja t kaloj pr vrimn e gjilprs." Ata q duan t ndjekin Profetin, duke ndjekur Bukhariun dhe dshirat e tij, ata jan duke e ndjekur Bukhariun dhe jo Profetin, dhe Profeti do t ankohet tek Zoti pr ta n ditn e gjykimit se ata e kan braktisur kt Kuran 25:30

[3]
Shahadeti (Dshmia) dhe Historiku i Tij (sipas haditheve)

Shahadeti (Dshmia)

Profeti Ibrahim (Abrahami) i cili, ndonse nuk ishte ifut apo i Krishter, ishte shembulli m i mir .

Zoti urdhroi Profetin Muhamed q ti nnshtrohet Atij. Dhe Profeti iu prgjigj duke thn: "Un thjesht ia kam nnshtruar veten Perndis 3:20

Pse ather miliona njerz ngatrrohen n ndjekjen e msimeve t Ebu Hurejrs, nj prson misterioz nga hija e literaturs se Hadithit? A mund t jet q ata kan hedh posht msimet e Kuranit prderisa besojn se nuk po veprojn ashtu? Zoti thot: [3:23-24] A i ke vrejtur ata q u sht dhn nj pjes e shkrimit dhe si ata ftohen q ti prmbahen ktij shkrimi t Perndis, dhe ta aplikojn n jett e tyre, pastaj disa prej tyre refuzojn me neveri? Kjo sht pr shkak se ata than, "Nuk do t na kap zjarri, prve disa ditsh." Ata pra jan mashtruar n fen e tyre nga trillimet e veta.

Pr t shprehur besimin e tyre n Islam, Sunitt e bjn kt deklarim: Un dshmoj se nuk ka zot tjtr prve Allahut dhe dshmoj se Muhamedi sht i Drguari i Allahut. Ky pohim quhet Shahadet dhe sipas besimit sunit, kjo duhet t recitohet nga do Musliman si vrtetim t besnikris n Islam. Si pasoj, ndonj person i cili nuk thot dshmoj se nuk pranohet si Musliman nga ata. Megjithat, kjo dshmi, nuk sht sanksionuar nga msimet e vrteta t Profetit Muhamed, t cilat gjinden n Kuran, fjals s vrtet t Zotit. Shum njerz mund t mbesin t shtangur nga ky formulim, veanrisht se si Shahadeti sht konsideruar t jet themel i besimit Sunni. Kjo sht pse sht kaq e rndsishme t mirret me kujdes dhe me shikim kritik, para se t arrihen konkluzione t nxitura.

Pr Sunitt, qllimi i Shahadetit sht me shum arsye. Pr shembull, pa e recituar Shahadetin, Sunitt konsiderojn se lutjet e tyre shfyqizohn. Gjithashtu para se nj i sapo konvertuar t pranohet n sektin Sunni, duhet t bhet deklarata publike duke e recituar Shahadetin n prani t dshmitarve. N disa vende, t sapo konvertuarve iu jipen ertifikata pas recitimit t Shahadetit, pr t konfirmuar se ata jan pranuar n Islam. Megjithat, nuk dihet nse kto ertifikata vlejn pr t kaluar n Parajs.

T shoqrosh dika apo dik me Zotin, njihet si shirk, shkalla m e lart e blasfemis, t ciln Zoti nuk e fal. Kjo sht br e kjart:

[4:48] Perndia nuk fal idhujtarin, por Ai ia fal krimet m t vogla kujtdo q Ai do. Kushdo q ngrit idhuj prkrah Perndis, ka sajuar nj krim t madh.

Kurani gjithashtu prcakton se Muslimant duhet deklarojn besimin e tyre n Zotin e vetm dhe jo t thrrasin dik tjetr. Prandaj, Shahadeti nuk mund t jet n formn korrekte pr t deklaruar besimin, nse prmendet emri i Muhamedit prkrah emrit t Zotit gjat dshmis, apo gjat kryerjes s lutjeve. Njerzit q verbrisht ndjekin fen e tyre jan rrnja e besimit t gabuar. Ky pranim i Shahadetit nuk sht i ndryshm. Nse njerzit e lexojn dhe kuptojn Kuranin, ata do ta kuptojn se Zoti zbriti ajetin e mposhtm, tek Profeti, t cilin vetm duhet ta aplikojm sot ashtu si i zbriti atij.

[17:36] T mos pranosh asnj informat, n mos e verifikofsh vet. Ju kam dhn dgjimin, shikimin, dhe trut, dhe ju jeni prgjegjs pr tii prdorur.

Ebu Hurejra

Pohimi i Shahadetit q recitohet nga Sunitt, nis nga Ebu Hurejra dhe transmetohet n Hadith tradita gojore q i atribohen Profetit Muhamed. Hadithi i dhn m posht sht nga Mishkat-ul-Masabih, prkthim i Fazlul Kerim, Volumi 1, Kapitulli 1, numr 27.

Sa i prket Shahadetit, hadithi thot: Nj dit Ebu Hurejra shkoi tek njerzit dhe u tregoi atyre se i Drguari ka autorizuar at tu tregoj atyre q t recitojn Shahadetin "ash hadu anlaa ilaha illallhu a ash hadu anna muhamadar-rasulullah". Nj tjetr version thot " muhamadan abduhu a rasuluhu". Personit t par q Ebu Hurejra i tha pr Shahadetin, ishte Omeri. Kur Omeri ndgjoi pr kt, e goditi Ebu Hurejrn n krahror dhe e prplasi n tok. Pastaj Omeri vendosi kmbn e tij n qafn e Ebu Hurejrs dhe e pyeti at se si guxoi t shqiptoj nj blasfemi t till?

Ebu Hurejra (i cili regjistroi n hadith se si pranoi rrahje disa her nga Omeri gjat jets s tij) pastaj qau dhe emroi t Drguarin si autoritet t vetin. Kur prap u sfidua nga Omeri, Ebu Hurejra trhoqi nj pal pantofle lkure dhe i tregoi ato Omerit. Pantoflet, tha ai, i ishin drguar atij nga Profeti, si prov pr at q ai po thoshte. Duke njohur pantoflet e Profetit, Omeri u qetsua. T gjith pastaj t lumtur filluan ta recitojn Shahadetin. (prfundon hadithi).

Historia m e uditshme sht prapavija e Shahadetit t Ebu Hurejrs, i cili u adoptua nga miliona Sunit. N Kuran Zoti thot:

[5:54] O ju q besoni, nse ia ktheni shpinn fes suaj, ather Perndia do tju zvendsoj me njerz q Ai i do dhe q e duan. Ata do t jen t dashur me besimtart, t ashpr me mosbesimtart

Prandaj librat e haditheve jan plot me tregime se sa t mrekullueshm ishin shokt e Profetit dhe te sa t dashur dhe dashamir u treguan me njri tjetrin.

Ktermbdhjet shekuj nga ather, sot, misionart sunni doher prshndesin njritjetrin me prqafim dhe puthje, gjoja pr t ngjar me sahabt vllazror. Por n kt hadith, ne kemi nj goditje t sahabve ndaj njri tjetrit dhe nj tjetr t prplasur n tok, pr t sjellur dika t rndsishme si Shahadeti.

N nj tjetr llogari t ksaj ngjarje, Omeri sht raportuar si sfidues i t Drguarit, nse me t vrtet Ebu Hurejra i kishte drguar pantoflet e tij pr t lexuar Shahadetin. Kur i Drguari tha po, Omeri nuk u pajtua me t dhe i tha se Shahadeti do ti bj njerzit dembel! fardo logjike t ktij hadithi duhet ti lihet njohsve t hadithit pr ta shpjeguar. Por, prsri transmetues i ktij fabrikimi sht Ebu Hurejra.

Pr besimtart dhe Sahabt (shokt) e Profetit, Omeri ishte njri nga ta, Kurani thot: [24:51] Shprehja e vetme e besimtarve, sa her q thirren te Perndia dhe lajmtari i Tij q t gjykojn n shtjet e tyre, sht t thon, Dgjojm dhe bindemi. Kta jan fituesit.

Fabula qesharake e Ebu Hurejrs, jo vetm q sht n kudnrshtim me ajetin e msiprm, por edhe n kundrshtim me surn 6:51, ku Perndia i thot t Drguarit: Prdor Kuranin pr t paralajmruar ata q kan frik q t mblidhen para Zotit t tyre, ata nuk do t ken asknd prpos Tij q ti shptoj dhe asknd q ti ndrmjetsoj, kshtu q ata t ruhen. N vend t ksaj, Ebu Hurejra tha se Profeti I ja dorzoi palt e pantofleve t tij dhe i tha atij pr t predikuar me pantofla n dor si dshmi e vrtetsis. Nga ky rrfim Ebu Hurejra u rrah nga Omeri, i cili argumentoi me Profetin dhe tha se Shahadeti ishte

i Pamatur. Sigurisht kjo nuk mund t jet pjes e Islamit, i cili sht i bazuar n arsye dhe logjik.

Si duket, askush nuk e din identitetin e sakt t ktij Ebu Hurejrs, bile as studiuesit sot nuk pajtohen me emrin real t tij. Edhe pse ekziston nj hadith (gjithashtu i atribuohet Ebu Hurejrs) q nuk duhet ti thrrasim njerzit me pseudonime (nickname), Ebu Hurejra n vetvehte sht nj pseudonim q do t thot Babai i Maceve. Pra, autori i Shahadetit Sunni ishte nj njeri i panjohur i cili u sulmua nga nj shok i Profetit. Tani sht e kjart se ka dshmi t rndsishme pr t treguar se Shahadeti i Sunnive ka nj sfond shum t dyshimt n baz t hadithit qesharak, q gabimisht i atribuohet Profetit Muhamed, t cilin ata pretendojn se e duan.

Si ather Shahadeti i Ebu Hurejras kundrshton msimet e vet Profetit? Kurani ishte shpallur nga vet Zoti Profetit Muhamed i cili pastaj prcolli kt mesazh, s pari pr shokt e m pas pr pjesn tjetr t njerzve. Prve t qenit shpallje e Zotit, Kurani reprezenton qka aktualisht u tha nga Profeti Muhamed. Ndokush i cili nuk pranon kt fakt t thjesht, nuk mund as t pretendoj se sht Musliman.

Pra, far e urdhroi Zoti Profetin t na thot? 72:18 Vendet e adhurimit i takojn Perndis; mos thirrni n asknd tjetr prkrah Perndis.

Megjithat, n Shahadetin e Ebu Hurejrs, Sunitt thrrasin n t Drguarin sikurse n Zotin. Shkollart Sunni do t argumentojn se prmendja e emrit t t Drguarit sht vetm pr shkak t respektit. Por pastaj n t njjtn frym, ata do t insistojn q lutjet jan t pavlefshme nese emri i Profetit nuk sht prmendur n Shahadet gjat Namazit. Kjo sht e barabart me idhujtarin, pra shoqrimi i nj personi tjetr krahas emrit t Zotit sht shirk.

Zoti, i vetmi

Njeriu ka nj t met t madhe. Ai e ka t vshtir t besoj n t padukshmin, Zotin. Njeriu krkon dika t prekshme, prandaj t krishtert s pari ngritn Isain (Jezusin) n Bir t Perndis, dhe m pas n vet Perndin. Hindust adhurojn njeriun si Rama dhe Krishna t cilt thon ata, jan Zota. Ngjajshm, Sunitt idolizuan Profetin Muhamed dhe i kan dhn atij status hyjnor, duke shtuar emrin e tij n Shahadet dhe prshtatshmrisht Sunitt mund t quhen Muhamedan.

Tu prkujtosh atyre pr kt, vetm do t rrisni zemrimin e tyre. Ndoshta ata nuk e din se Profeti Muhamed vet e tha kt n vazhdim:

[39:45] Kur VETM Perndia prmendet, zemrat e atyre q nuk besojn n Prjetsi tkurren me neveri. Por kur t tjert prmenden prkrah Tij, ata jan t knaqur.

Vreni se sa t zemruar bhen Muhamedant kur ju prmendni Zotin t vetm. Zemrimi i tyre prfundon vetm ather kur ju pajtoheni t shtoni emrin e Muhamedit n pjesn e dyt t Shahadetit t Ebu Hurejrs i cili vazhdon dhe dshmoj se Muhamedi sht i Drguar i Allahut.

Zoti i zbriti t Drguarit se n t vrtet ky sht Shahadeti i hipokritve: [9:101] Mes Arabve mes jush, ka hipokrit. Gjithashtu, mes banuesve t qytetit ka q jan t msuar me hipokrizi. Ju nuk i njihni ata, por ne i njohim. Do t dyfishojm ndshkimin pr ta, pastaj ata prfundojn t parashtruar n ndshkim t tmerrshm.

Ktu, Zoti i tregon t Drguarit se hipokritt jan prreth tij dhe ai nuk e din se kush jan ata. Vetm Zoti i njeh hipokritt.

Hipokritt ekspozohen

Zoti gjithashtu thot se hipokritt mund t njihen nga mnyra se si ata angazhohen n gjra t kota: [47:30] Nse dshirojm, mund ti ekspozojm pr ty, q t mund ti njohsh vetm duke i shikuar. Megjithat, mund ti njohsh nga mnyra e t folurit. Perndia sht trsisht i vetdijshm pr t gjitha punt tuaja.

Prandaj, Zoti premton q do t ekspozoj hipokritt. Nj metod e till tregohet n Kuran: [63:1] Kur hipokritt vijn te ti thon, Dshmojm q ti je lajmtari i Perndis.* Perndia e din q ti je lajmtari i Tij, dhe Perndia dshmon q hipokritt jan gnjeshtar.

Gjja e rndsishme pr t vrejtur n kt ajet sht se fjalt formojn pjesn e dyt t Shahadetit t Ebu Hurejrs, i cili lexohet sot nga t gjith Muhamedant. Kjo, si e shohim ne nga ajeti 63:1 sht shahadeti i hipokritve! ka hipokritt thon, sht bised e kot, sepse Zoti me t vrtet e din se Muhamedi sht i Drguar i Tij.

Zotit nuk i nevojitet dikush q tia konfirmoj Atij ka Ai tashm e din rreth t Drguarit t Tij. Kurani thot: [4:79] T kemi drguar si lajmtar te njerzit,* dhe Perndia mjafton si dshmitar. Dhe kjo sht saktsisht far i Drguari u tha shokve t tij. Nuk ka nevoj t shprehsh dshmi ndaj tij sepse Zoti tashm e ka br dhe kjo mjafton.

[4:166] Por Perndia dshmon n lidhje me ka t ka shpallur ty; E ka shpallur me dijen e Tij. Dhe engjjt dshmojn po ashtu, por Perndia mjafton si dshmitar. Prap, kjo sht ka i Drguari u tha Shokve (sahabve). Zoti mjafton si dshmitar.

Pjesa e par e Shahadetit t Ebu Hurejras sht Un dshmoj se nuk ka Zot tjetr prpos Allahut. Kurani thot: [3:18] Perndia dshmon se nuk ka perndi prve Tij, e ashtu dshmojn edhe engjjt dhe ata q kan dije. Sinqerisht dhe me t drejt, Ai sht perndia absolut; nuk ka tjetr perndi pos Tij, t Plotfuqishmit, M t Menurit.

Deklarata e vrtet

far n t vrtet sht dshmia, t ciln Muslimant mund ta recitojn pr t konfirmuar besimin e tyre? Ndoshta kur Sahabt pyetn t Drguarin kt pyetje, ai do tu jet prgjigjur: [6:115] Fjala e Zotit tnd sht e plot,* n t vrtet dhe drejtsi. Asgj t mos i shfuqizoj fjalte Tij. Ai sht Dgjuesi, i Gjithdijshmi.

Prandaj prgjigja sht definitivisht n Kuran dhe pr t treguar dshmin korrekte t besimit, Profeti Ibrahim sht nj shembull i shklqyeshm. [4:125] Kush sht m mir i udhzuar n fen e tij se ai q i nnshtrohet plotsisht Perndis, on jet t drejt, sipas kredos s Ibrahimit: monoteizmit? Perndia e ka zgjedhur Abrahamin si shok t dashur.

Mbani mend se ky ajet i ishte zbritur t Drguarit dhe kjo sht ka i Drguari pastaj u kujtoi Sahabve (shokve) t tij dhe t gjith njerzve prmes Kuranit. Prandaj ne gjithashtu duhet t ndjekim besimin e Ibrahimit.

[2:130] Kush do t braktiste fen e Ibrahimit, prve dikujt q e mashtron veten? E zgjodhm at n kt bot, dhe n Prjetsi ai sht me t drejtit.

Vetm budallenjt do t braktisin fen e Ibrahimit. Prandaj nse njerzit nuk dshirojn t tregohen budallenj, do t ishte m mire t bnin far bri Ibrahimi.

Tani sht e qart se Myslimant nuk mund t deklarojn besimin e tyre duke dshmuar t Drguarin apo Zotin, veqanrisht pasi ata nuk mund t shihen. Dshmimi mbi pejgamberllkun e Muhamedit sht vetm idhujtari n nj Profet. Dallimi i njrit Profet mbi Profett tjer sht saktsisht e ndaluar n Kuran, si prmendet n ajetet 2:285 dhe 4:150-152

Kjo sht e vrteta se si Ibrahimi nnshtroi vetn ndaj Zotit, ashtu si i zbriti t Drguarit prmes Kuranit. Dhe i Drguari sht urdhruar t ndjek Ibrahimin:[2:135] Ata than, "Duhet t jeni Jahudi ose t Krishter, q t udhzoheni." Thuaj, "Ne ndjekim fen e Ibrahimit monoteizmin ai nuk ishte idhujtar." [2:136] Thoni, "Besojm n Perndin, dhe n ka na u shpall neve, dhe n ka iu shpall Ibrahimit

Dhe mesazhi q i sht zbritur Ibrahimit, sht zbuluar shum her n Kuran dhe ruajtur me kujdes pr brezat e ardhshm. Sa pr ata q i refuzojn kto t vrteta, Zoti thot: [2:140] A thoni se Ibrahimi, Ismaili, Isaku, Jakupi, dhe Patriarkt ishin Jahudi ose t Krishter? Thuaj, "A e dini m mir se Perndia? Kush sht m i keq se ai q e fsheh nj dshmi q e ka msuar prej Perndis? Perndia nuk sht i pavetdijshm pr fardo q bni."

Ather, pse e fshehin njerzit kt dshmi? Ibrahimi deklaroi Aslamtu li rabbil aalameen (Nnshtrohem tek Zoti i botve) dhe ai urdhroi kt n fmijt e tij dhe n Jakubin.

Profetit Muhamed dhe Sahabve (shokve) u sht dhn e njjta dshmi. Pra, pse e fshehin ata kt dshmi dhe e zvendsojn at me Shahadetin e hipokritve?

Nuk ka dyshim se Profeti Muhamed ndjeku fen e Ibrahimit. [16:123] Pastaj t frymzuam ty (Muhamed) q t ndjeksh fen e Abrahamit, monoteistit; ai nuk ishte adhurues idhujsh.

Profeti dhe Sahabt (Shokt) thjesht iu nnshtruan Zotit t Botve. Nse Ebu hurejra, apo ndonj person tjetr, vjen dhe pyet nj Mysliman q ti bashkohet atij duke dshmuar mbi Zotin dhe t Drguarin e Tij, prgjigja duhet t jet JO! Ne jemi urdhruar q ti nnshtrohemi Zotit t Botve.

Prandaj tani sht e kjart se misteriozi Ebu Hurejra n t vrtet ka br shum njerz t gabuar n shpirtrat e tyre. do her q provoni t dshmoni mbi t Drguarin e Zotit, jo vetm q gaboheni me shpirtrat tuaj, por gjithashtu ju friksoni vetn tuaj, sepse ju braktisni besimin e Ibrahimit (surja 2:130).

Pr t afirmuar besimin e tyre, Muslimant duhet t prdorin shembujt e dhn n Kuran. Ajo q ata duhet t thon sht: Un i nnshtrohem Zotit t botve. T tjer q kan afirmuar besimin e tyre n kt mnyr jan Profett Ibrahimi, Ishaku, Ismaili, Jakubi, Sylejmani dhe natyrisht Profeti Muhamed (Surja 40:66). Gjithashtu mbretresha e Shebs dhe shokt e Profetit bn t njjtn. Nese ju miratoni rrugn e tyre, ju do t jeni n rrug t drejt.

SHEHADETI Duke qene se profeti Muhamed ndoqi fene e Abrahamit , ashtu sikur edhe thuhet shpeshhere ne Kur'an , atehere si ka mundesi q t ket shprehur Shehadet(Deshmi) tjetr nga ajo e Abrahamit(Ibrahimit) !? Gjithashtu Shehadeti i sakt jepet n Kur'an dhe aty nuk prmendet nje shtes e till q;Muhamedi sht i derguari i tij! Te gjithe e dime per principin e Teuhidit(Njeshmerise) dhe te mos berit Zotit Shirk(Shoqerim), a nuk behet Shirk dmth nuk i shoqerohet Zotit emr tjetr kur ne Shehadet dhe ne Ezan thirret pergjithmone emri i Muhamedit!?

Profeti Muhamed ndoqi fene

e Ibrahimit(Abrahamit)

[2:135] Ata (ithtart e librit) than: Bhuni jehudi ose t krishter, e gjeni rrugn e drejt! Thuaj: jo, (asnjrn) por fen e drejt t Ibrahimit q ai nuk ishte nga idhujtart. [2:135]

[3:95] Thuaj: Allahu e tha t vrtetn, pra ndiqne fen e pastr t Ibrahimit, sepse ai nuk u ta konte idhujtarve. [3:95]

[4:125] Kush ka fe m t mir se ai i q sinqerisht i sht bindur All-llahut dhe, duke qen bamirs, e ndjek fen e drejt t Ibrahimit? All-llahu e zgjodhi Ibrahimin t dashurin m t ngusht.

[4:125]

[6:161] Thuaj: Vrtet Zoti im m udhzoi n rrug t drejt, q sht fe e drejt, fe e Ibrahimit, q ishte larg besimeve t kota. Ai (Ibrahimi) nuk ishte idhujtar! [6:161]

[22:78] Luftoni me nj luft t denj pr hir t Allllahut, se Ai ju zgjodhi ju (ju prcaktoi pr t luftuar pr rrugn e TIj) dhe nuk ju obligoi n fe me ndonj vshtirsi, n fen e babait tuaj, Ibrahimit. Ai edhe m par, e edhe ky (Kurani) ju quajti mysliman, pr t qen i drguari shmitar juaji dhe pr t qen ju dshmitar ndaj njerzve, pra falni rregullisht namazin, jepni zeqatin, prmbahuni me All-llahun se Ai sht ndihmtari juaj. Sa mbrojts i mir dhe sa ndihmtar i madh q sht.

[22:78]

Si e shprehte Abrahami(Ibrahimi) valle SHEHADETIN!?

Po ashtu shtrohet pyetja edhe per Profetet e tjere qe kane lindur para Profetit Muhamed ?

A ka mundesi qe te kene perfshire ata ne Shehadetin e tyre Muhamed resulullah!? patjeter qe jo , sepse Muhamedi nuk kishte lindur ende...!

Sa Shehadete ka ! ,

Pasi ne shehadetin Muhamedan perfshihen dy shehadete ne te njejten fjali , nje shehadet per Zotin dhe nje per Muhamedin , Kjo e barazon ne nje fare menyre Muhamedin me Zotin , perderisa Shehadeti eshte formule adhurimi dhe perdoret ne Lutje(namaz) dhe Ezan(thirrjen per namaz)

Vete profeti Muhamed si ka deshmuar!?

A ka deshmuar Muhamedi qe; Nuk ka zot tjeter vec Zotit dhe Muhamedi eshte i derguari i tij !? ..kjo nuk eshte e logjikshme , pasi , ai vete ishte Muhamedi

po ashtu duke e ditur qe pas 1400 vjetesh profeti Muhamed tashme ka vdekur dhe nuk mund te jete me i derguar pasi ai e kreu misionin e tij dhe shprehja e deshmise se ;Muhamedi "eshte" i derguari i tij nuk mund te qendroje per faktin e thjeshjte se

nje njeri i vdekur nuk mund te jete me i derguar , ai ishte i derguar sic ishte edhe Abrahami , Moisiu, Jezu Krishti etj;

Duke e pare q qartazi behet dallim ne permendjen e profetit Muhamed ne shehadet(deshmi) dhe nuk arrihet te beht deshmia me profet t tjer si Abrahami, Moisiu, apo Jezu krishti etj, kur studiuesit e Kur'anit e din shume mire se ndalohet me Kur'an te behet nje dallim i tille; Nga Kurani mesojme qe nuk duhet te bejme dallim me profetet e Zotit sepse te gjithe jane te njejte

[2:136] Ju (besimtar) thuani: Ne i besuam All-llahut, at q na u shpall neve, at q iu shpall Ibrahimit, Ismailit, Ishakut, Jakubit dhe pasardhsve (t Jakubit q ishin t ndar n dymbedhjet kabile), at q i sht dhn Musait, Isait dhe at q iu sht dhn nga Zoti i tyre pejgamberve, ne nuk bjm dallim n asnjrin prej tyre dhe ne vetm atij i jemi bindur. [2:136]

[2:285]I derguari i besoi asaj q iu shpall prej Zotit t Tij, si dhe besimtart. Secili i besoi All-llahut dhe melekve t Tij dhe t drguarve t Tij. Ne nuk bjm dallim n asnjrin nga t drguarit e Tij, dhe than: Dgjuam dhe respektuam. Krkojm faljen tnde o Zoti yn, te Ti sht ardhmria (jon). [2:285]

[3:84] Ne i kemi besuar All-llahut, edhe asaj q na zbrit neve, edhe asaj q i sht zbritur Ibrahimit, Ismailit, Is-hakut, Jakubit dhe pasardhsve. Edhe asaj q i sht dhn Musait dhe Isait,edhe asaj q i sht zbritur t gjith pejgamberve nga Zoti i tyre. Ne nuk bjm kurrfar dallimi n mes tyre dhe ne vetmAtij jemidorzuar. [3:84]

[4:150] Ska dyshim se ata q nuk besojn All-llahun dhe t drguarin e Tij, dshirojn t bjn dallim mes Allllahut dhe t drguarve t Tij e thon: Ne i besojm disa e nuk i besojm disa t tjer e mes ktij duam t marrin rrug.

[4:151] T tillt lan jobesimtart e vrtet; e Ne kemi prgatitur dnim t fort e nnmues pr jobesimtart.

[4:152] E ata q besuan All-llahun dhe t drguarin e Tij dhe nuk bn kurrfar dallimi n asnj prej tyre, t tillve do tu jepet shprblim i

merituar. All-llahu fal shum dhe sht mshirues.

Nga ana tjeter , ne Kur'an nuk shprehet nje shehadet tjeter pervec se; LA ILAHE IL ALLAH,

[37:35] Pr arsye se kur u thuhej atyre: Nuk ka Zot tjetr prve All-llahut, ata e mbanin veten lart. [37:35]

[47:19] Ather, dije se nuk ka Zot tjeter pos All-llahut, krko falje pr mkatin tnd, pr t besimtarve e t besimtareve, All-llahu edi pr lshimet tuaja (pr vepra) dhe pr

vendin tuaj. [47:19]

[3:18] All-llahu vrtetoi se nuk ka zot tjetr prve Tij, e dhe engjjt e ata q kan dijeni, se Ai sht Zbatues i drejtsis. Nuk ka zot prve Tij, Fuqiplotit, t Urtit. [3:18]

Ndalohet me Kur'an qe te thirret ne xhami emer tjeter vec emrit te Zotit !

[72:18] Dhe (mua m shpallet) e vrtet xhamit jan veant pr t adhuruar All-llahun, e mos adhuroni n to ask tjetr me All-llahun! [72:18]

Emri i Muhamedit thirret pandare sic e dime perkrah emrit te Zotit si

ne ezan(thirrjen per lutje) ashtu edhe ne vete Lutjen(namazin)

Thuaj (O Muhamed), Dshmia e kujt sht m e madhe? Thuaj Allahu sht dshmitari im q KY KURAN m sht dhn mua q tua predikoj juve, dhe kujtdo q i arrin. Prap se prap, ju dshmoni q ka zota t tjer prkrah Allahut (duke iu prmbajtur burimeve tjera prve Kuranit). Thuaj, Un nuk dshmoj ashtu. Thuaj, sht vetm NJ ALLAH, dhe un e mohoj idhujtarin tuaj. (6:19)

__________________________________________________________________________

[4]
Ndryshimi ne mes fjaleve Profet(nebij), pejgamber dhe I derguar(resul) lajmetar

Lajmtari i Perndis i Beslidhjes Lajmtari i Perndis i Beslidhjes sht lajmtar konsolidues. Misioni i tij sht q t pastroj dhe bashkoj t gjitha fet ekzistuese n nj: Islam (Nnshtrim).

Islami NUK sht emr; sht prshkrim i nnshtrimit dhe prkushtimit t plot t dikujt ndaj VETM Perndis, pa e idolizuar Jezusin, Marin, Muhamedin, ose t shenjtit. Kushdo q e prmbush kt kriter sht Mysliman (i Nnshtruar). Pra, dikush mund t jet Jahudi Mysliman, i Krishter Mysliman, Hindu Mysliman, Budist Mysliman, ose Mysliman Mysliman. Lajmtari i Perndis i Beslidhjes dorzon deklaratn e Perndis q E vetmja fe e pranueshme nga Perndia sht Nnshtrimi (3:19) dhe q Kushdo q krkon tjetr pos Nnshtrimit si fe, nuk do t pranohet prej tij/saj (3:85). Nj lajmtar i Perndis duhet t paraqes prova q ai sht lajmtar i Perndis. do lajmtar i Perndis prkrahet nga shenja t pakundrshtueshme hyjnore q ai sht i autorizuar nga i Plotfuqishmi q t dorzoj lajmin e Tij. Moisiu e hodhi shkopin e tij dhe u shndrrua n gjarpr, Jezusi i shroi t lebrosurit dhe ngjalli t vdekurin me lejen e Perndis, shenja e Salihut ishte deveja e famshme, Abrahami shptoi nga zjarri, dhe mrekullia e Muhamedit ishte Kurani (29:50- 51). Kurani (3:81, 33:7, 33:40) dhe Bibla (Malakia 3:1-3) kan profetizuar ardhjen e lajmtarit konsolidues, Lajmtarin e Perndis t Beslidhjes. sht e natyrshme q nj lajmtar me nj mision aq ky duhet t prkrahet me mrekullin m t fuqishme (74:30-35). Prderisa mrekullit e lajmtarve paraprak ishin t limituara n koh dhe hapsir, Mrekullia e Perndis q e prkrah Lajmtarin e Tij t Beslidhjes sht e prhershme; mund t shihet nga kushdo, n cilndo koh, n cilindo vend. Kjo Shtojc paraqet prov materiale, t ekzaminueshme, t verifikueshme, dhe t pakundrshtueshme q Rashad Khalifa sht Lajmtari i Perndis i Beslidhjes. E Vrtet Kuranore Nj prej profecive madhore n Kuran sht q Lajmtari i Perndis i Beslidhjes do t drgohet pasi q t gjith profett t ken ardhur n kt bot, dhe pasi q t gjitha shkrimet e Perndis t en dorzuar. Perndia lidhi besn me profett, duke thn, "Un do tju jap shkrimin dhe menuri. Pastaj, nj lajmtar do t vij ti konfirmoj t gjitha shkrimet ekzistuese. T besoni n at dhe ta prkrahni." Tha, "A pajtoheni me kt, dhe betoheni ta prmbushni kt beslidhje?" Ata than, "Pajtohemi." Tha, "Keni qen pra dshmitar, dhe jam dshmitar bashk me ju." [3:81] Muhammad Marmaduke Pickthall e prktheu strofn 3:81 si n vijim: Kur Allahu lidhi besn e (Tij) me Profett, (Ai tha): Mbajeni at q ju kam dhn nga shkrimi dhe njohuria. Dhe pastaj do t vij te ju nj lajmtar, duke konfirmuar at q e keni. T besoni n at dhe ta ndihmoni at. Ai tha: A pajtoheni, dhe a do t merrni kt prgjegjsi (q po ua jap juve) n kt (shtje)? Ata u prgjigjn: Pajtohemi. Ai tha: Ather jini dshmitar. Un do t jem dshmitar me ju. Msojm nga Surja 33 q Muhamedi ishte njri prej profetve q bri beslidhjen solemne me Perndin.

Dhe kur e morm beslidhjen nga Profett, dhe nga ti (O Muhamed) dhe nga Noeu dhe Abrahami dhe Moisiu dhe Jezusi i biri i Maris, morm prej tyre nj beslidhje solemne. [33:7] Strofa(ajeti) 3:81, mes shum strofave t tjera, jep definicionin e Nabi (Profet) dhe Resul (Lajmtar). Pra, Nabi sht lajmtar i Perndis q dorzon shkrim t ri, prderisa Resul sht lajmtar me mandat nga Perndia pr t konfirmuar shkrimin ekzistues; ai nuk sjell shkrim t ri. Sipas Kuranit, do Nabi sht Resul, por jo do Resul sht Nabi. Jo do lajmtari iu dha nj shkrim i ri. Nuk sht logjike q Perndia ti jap nj shkrim nj profeti, pastaj t krkoj nga ai q ta mbaj vetm pr vete, si thuhet nga disa studiues Mysliman (2:42, 146, 159). Ata q nuk kan njohuri sa duhet nga Kurani jan t prir t mendojn q Aroni ishte Nabi, si thuhet n 19:53, q nuk pranoi shkrim. Megjithat, Kurani qart e thot q Torah iu dha saktsisht edhe Moisiut edhe Aronit (21:48, 37:117). Msojm nga Kurani, 33:40, q Muhamedi ishte profeti (Nabi) i fundit, por jo lajmtari (Resuli) i fundit: Muhamedi nuk ishte babai i asnj burri mes jush. Ai ishte lajmtar (Resul) i Perndis dhe profeti (Nabi) i fundit. [ 33:40 ] Definicioni ky konfirmohet me kodin matematikor t Kuranit. Shprehja e prdorur n 33:40, Muhamed Khatum El-Nabijin (profeti i fundit) ka vlern germore 1349, 19x71, prderisa vlera e shprehjes s gabuar Muhamed Khatum El-Murselin (lajmtari i fundit) nuk sht shumfish i 19-shit. Q nga koht e lashta, ka qen veti njerzore q t refuzohet nj lajmtar bashkkohs i gjall. Jozefin e shpalln lajmtar t fundit (40:34). Por, shum lajmtar erdhn pas tij, duke prfshir Moisiun, Davidin, Salomonin, Jezusin, dhe Muhamedin. Beslidhja u Prmbush Edhe pse profett kan vdekur, sa i prket ksaj bote, e dim q shpirtrat e tyre, personat e vrtet,jan tani n Kopshtin e Edenit ku Adami & Eva jetuan. Disa strofa na ndalojn q t mendojm q besimtart q doln nga trupat e tyre dhe lan kt bot jan t vdekur (2:154, 3:169, 4:69). Edhe pse ata nuk mund t kthehen n botn ton (23:100), ata jan gjall n Parajs. Gjat shtegtimit tim Haxh n Mek, para lindjes s diellit t Martn, Dhyl-Hixhxhe 3, 1391, 21 Dhjetor, 1971, un, Rashad Khalifa, shpirti, personi i vrtet, jo trupi, u morra n nj vend n gjithsi ku u njoftova me t gjith profett si Lajmtar i Perndis i Beslidhjes. Nuk u informova me hollsirat dhe rndsin e vrtet t ksaj ngjarjeje deri n Ramazan 1408. ka un pash, me vetdije t mpreht, ishte q isha duke u ulur i palvizshm, prderisa profett nj nga nj, erdhn kah un, shikuan fytyrn time, dhe pohuan me

kokat e tyre. Perndia mi tregoi ata mua ashtu si ishin dukur n kt bot, t veshur me mnyrn e tyre prkatse t veshjes. Ishte nj atmosfer mbreslnse, knaqsie, dhe respekti t madh. Prve Abrahamit, asnj nga profett nuk mu identifikua mua. E dija q t gjith profett ishin aty, duke prfshir Moisiun, Jezusin, Muhamedin, Aronin, Davidin, Noeun, dhe t tjert. Besoj q arsyeja pr zbulimin e identitetit t Abrahamit ishte q un pyeta pr t. U habita nga ngjashmria e madhe q kishte ai me familjen time mua, baban tim, dhe xhaxhallart e mi. Ishte e vetmja her q pyeta veten, Kush sht ky profet q duket si t afrmit e mi? Prgjigja erdh: Abrahami. Asnj gjuh nuk u fol. I tr komunikimi u b mentalisht. Vlen t prmendet q data e prmbushjes s beslidhjes s profetve ishte DhylHixhxhe 3, 1391. Nse e mbledhim muajin (12), plus ditn (3), plus vitin (1391), del shuma 1406, 19x74. Surja 74 sht ku emruesi i prbashkt i Kuranit, numri 19, prmendet. Vini re q numri 1406 sht gjithashtu numri i viteve nga shfaqja e Kuranit deri te shfaqja e mrekullis s tij . Misioni i Lajmtarit t Perndis t Beslidhjes sht q t konfirmoj shkrimet ekzistuese, ti pastroj ato, dhe ti konsolidoj ato n nj lajm hyjnor. Kurani thot q nj lajmtar i till ngarkohet me riparimin e lajmit t Perndis n pastrtin e tij origjinale, pr ti uar besimtart e drejt Jahudi, t Krishter, Mysliman, Budist, Hindu, dhe t tjer nga errsira n drit (5:19 & 65:11). Ai sht pr t deklaruar q Islami (nnshtrim i plot ndaj Perndis) sht e vetmja fe e pranueshme nga Perndia (3:19). "Ja, po e drgoj lajmtarin tim pr t prgatitur rrugn para meje; dhe papritmas do t vij n tempull Zoti q e krkoni dhe lajmtari i beslidhjes q e dshironi. Po, ai po vjen, thot Zoti i ushtrive. Por kush do t duroj ditn e ardhjes s tij? Dhe kush do t qndroj kur ai shfaqet? Se ai sht si zjarri i rafinuesit, ose si soda e larsve. [Malakia 3:1-2] Prova Emri i Lajmtarit t Perndis t Beslidhjes sht i koduar matematikisht n Kuran si Rashad Khalifa. Kjo sht pa dyshim metoda m e prshtatshme pr tia njoftuar lajmtarin e Perndis bots n epokn e kompjuterve. (1) Si paraqitet tek mrekullia e madhe e Perndis n Kuran bazohet n numrin e thjesht 19, dhe mbeti e fshehur pr 1406 vite (19x74). Kjo mrekulli mbreslnse u paracaktua nga Perndia i Plotfuqishm q t zbulohet nprmjet Rashad Khalifs. Me qindra studiues Mysliman dhe Orientalist gjat 14 shekujve t fundit jan prpjekur s koti, por askujt nuk iu lejua q t deshifroj domethnien e Inicialeve Kuranore.

(2) Kurani sht br i leht pr besimtart dhe krkuesit e sinqert (54:17, 22, 32, 40 & 39:28). sht ligj i pathyeshm i Perndis q askujt nuk i lejohet qasja n Kuran, e le m n mrekullin e tij t madhe, n mos qoft ai ose ajo nj besimtar i sinqert q i jepet autorizim i posam hyjnor (17:45:46, 18:57, 41:44, 56:79). Zbulimi i mrekullis s Kuranit nprmjet Rashad Khalifas sht shenj e madhe e lajmtarllkut t tij. (3) Fjala rrnj e emrit Rashad sht Rashada (mbajtja e udhzimit t drejt). Kjo fjal rrnj prmendet n Kuran 19 her. Nntmbdhjeta sht emruesi i prbashkt i Kuranit. perdorimi i resul dhe nabij; a mund te perdorej ne keto ajete ku eshte perdorur termi "resul" te perdorej termi"nebij" , ?

[19:19] Ai tha, Un jam lajmtar(resul)i i Zotit tnd, pr t t dhuruar ty nj djal t dlir.

[36:14] Kur drguam te ta dy (lajmtar), nuk iu besuan. Ne pastaj i prkrahm ata me nj t tret. Ata than, Ne jemi lajmtart(resul) (e Perndis) pr ju. [36:15] Ata than, Ju nuk jeni asgj m shum se qenie njerzore si ne. M i Hirshmi nuk ka zbritur asgj. Jeni gnjeshtar. [36:16] Ata than, Zoti yn e di q ne jemi t drguar te ju. [36:17] "Misioni yn i vetm sht t japim lajmin.

[51:28] Ai ushqeu frik nga ta. Than, Mos kij frik, dhe i dhan myzhde pr nj djal t dijshm. [51:29] Bashkshortja e tij u mahnit. Duke treguar kah fytyra e saj e rrudhur: Un jam grua e vjetr sterile. [51:30] Than, Kshtu tha Zoti yt. Ai sht M i Menuri, i Gjithdijshmi.

[51:31] Tha, ka sht puna juaj, O lajmtar(resul)? [51:32] Than, Jemi t nisur te njerz kriminel.

a mund te perdorej ne vend te fjales "resul" fjala "nebij",ne nenvizimet e fjales "resul" ne keto ajete, ne qofte se pretendojme se resul dhe nabij jane e njejta fjale? patejeter qe jo , pasi "nebij" eshte ai i derguar qe sjell profeci te re (shkrim te ri), kurse nje i derguar qe nuk sjell profeci(shkrim te ri) , nuk mund te quhet nje "nebij", 19:30. Ai (Isai) tha: "Un jam rob i All-llahut, mua m ka dhn (ka

caktuar t m jap) librin dhe m ka br Pejgamber. 19:31. M ka br dobiprurs kudo q t jem dhe m ka porositur me namaz (falje) e zeqat pr sa t jem gjall! pra do nabij sht njkohsisht edhe i drguar, por jo domosdoshmrisht do resul sht, ose duhet t jet edhe nabij

ne perkthimin e Sherif Ahmetit , kjo fjal(resul) sht kamufluar n ajetin 3:81

Per me tepe rnga dy ajete te Kuranit kuptojme qarte se ka te derguar pas profetit Muhamed;

Perkthimi ne shqip I Sherif Ahmetit

3:81. Prkujtoni (o ithtar t librit) kur All-llahu mori zotimin e pejgamberve: Nga ajo se juve ju dhash libr e urtsi, ju patjetr do ta besoni dhe ndihmoni pejgamberin(kamufluar, eshte resulin te derguarin) q vjen pas juve, e q vrteton at q ju keni pran vetes. Tha (All-llahu): A pranuat, a e mort sipr obligimin Tim? Ata than: Ne e pranuam! Tha (All-llahu): Dshmoni pra, edhe Un dshmoj bashk me ju! 3:81.

33: 7. (prkujto) Kur Ne e morm (me betim) prej pejgamberve premtimin e tyre; edhe prej teje, prej Nuhut, Ibrahimit, Musait, Isait birit t Merjemes, pra morm prej tyre bes t fort. 33:7.

Profeti(nebij) i fundit ishte Muhamedi, [33:40] Muhamedi nuk ishte babai i asnj burri mes jush. Ai ishte lajmtar(resul) i Perndis dhe profeti(nebij) i fundit. Perndia sht trsisht i vetdijshm pr t gjitha gjrat.

profet(nebij eshte ai te cilit i jepet liber,; 19:30. Ai (Isai) tha: "Un jam rob i All-llahut, mua m ka dhn (ka caktuar t m jap) librin dhe m ka br Pejgamber(nebij).

dhe ketu ;

[3:81] Perndia lidhi besn me profett, duke thn, "Un do tju jap shkrimin dhe menuri. Pastaj, nj lajmtar do t vij ti konfirmoj t gjitha shkrimet ekzistuese. T besoni n at dhe ta prkrahni." Tha, "A pajtoheni me kt, dhe betoheni ta prmbushni kt beslidhje?" Ata than, "Pajtohemi." Tha, "Keni qen pra dshmitar, dhe jam dshmitar bashk me ju."

57:26. Ne Nuhun dhe Ibrahimin i zgjodhm t drguar e pasardhsve t atyre dyve ua dham pejgamberllkun dhe librin, e disa prej tyre i udhzuan n rrug t drejt po shum prej tyre mbetn jasht rrugs.

3:79. S'sht e drejt as nuk i takoi asnj njeriu q t'i ket dhn Allllahu librin, urtsin dhe pejgamberllkun,e pastaj ai t'u thot njerzve: "Bhuni rob t mij (adhuromni mua) e jo t All-llahut!" por (ju thot): "Bhumi dijetar t msimeve t Zotit, ngase e keni msuar njerzve librin dhe e keni studiuar at.

kurse ketu me blu . Zoti n'a meson se vetem cfare eshte e shkruar ne Librin e Zotit eshte per t'u studiuar nga njerzit ne menyre qe te behen keshtu dijetare te mesimeve te Zotit.

Perdorimi i fjaleve Resul dhe Nebij ne Kuran Nebij eshte ai i derguar qe sjell shkrim te ri , kurse Resul eshte nje i derguar qe pason shkrimin paraprak dhe i permbahet atij, pra cdo Nebij eshte edhe Resul , por jo cdo Resul eshte me doemos nje Nebij,

Nje shembull i qarte ne Kuran eshte edhe perdorimi i fjaleve resul dhe Nebij ne kuran ne rastin e Moisiut psh;

[28:7] E frymzuam nnn e Moisiut: Jepi gji atij, dhe kur t friksohesh pr jetn e tij, hidhe n lum pa frik apo pikllim. Do e kthejm at te ti, dhe do e bjm nj prej t drguarve (RESULVE). Kjo gjithashtu dihet nga ajetetet 10 deri 13 t sures 20, ku Zoti e zgjodhi Moisiun si t drguar pr her t par gjat udhtimit t tij nga Medjeni pr n Egjipt, para se t shkonte Moisiu te Faraoni. Megjithat Moisiut nuk iu dha shkrim aty. Moisiu te Faraoni nuk shkoi me shkrim, por ja se ka thot Moisiu gjat biseds s tij me Faraonin. [7:104] Moisiu tha, O Faraon, un jam RESUL (i drguar) nga Zoti i gjithsis. [43:46] Pr shembull, drguam Moisiun me provat tona te Faraoni dhe kshilltart e tij, duke shpallur: Un jam RESUL (i drguar, lajmtar) nga Zoti i gjithsis. [20:47] "Shko te ai dhe thuaj, Ne jemi dy RESUL (lajmtar, t drguar) nga Zoti yt. Lri Fmijt e Izraelit t shkojn. Duhet t ndalosh s keqtrajtuari ata. Ne sjellim nj shenj nga Zoti yt, dhe paqja sht ngastra e atyre q marrin vesh udhzimin.

Ata q thon q resul sht ai q sjell shkrim, dhe nebij sht ai q nuk sjell shkrim e kan gabim pasi q n kt rast Moisiu ende nuk kishte sjellur shkrim dhe e quante veten RESUL.

Pra Moisu n fillim ishte vetm RESUL, por pastaj pasi q vdiq Faraoni dhe Moisiu u nis me njerzit e tij drejt shkrettirs iu dha shkrimi te Mali Sinai, dhe pr kt arsye u b edhe NEBI (profet, pejgamber). [28:43] I dham Moisiut shkrimin pas asgjsimit t gjeneratave paraprake (Faraonit dhe kshilltarve t tij), dhe pas ujdisjes s shembujve nprmjet tyre pr t furnizuar ndriim pr njerzit, dhe udhzim, dhe mshir, q t mund t jen t vmendshm.

Gjithashtu n suren 7, nga ajeti 141 deri tek ajeti 145, shihet q moisiut iu dha shkrimi pas vdekjes s Faraonit. Pra pyetja kryesore pr ata q pretendojn q do RESUL duhet t sjell shkrim, sht. Pse ather Moisiu e quajti veten RESUL edhe para se ti ipej shkrimi? N ann tjetr Pse e quan Kurani Moisiun NEBIJ vetm pasi q iu dha shkrimi tek Mali Sinai?

Pra , nga perdorimi i fjaleve Resul dhe nebij ne Kuran , kuptojme qe Resul eshte nje i derguar me nje ision te posacem , kurse Nebij eshte nje i derguar me shkrim te ri - ligj te ri.

Kamuflim ne perkthimin e ajetit 3:81 nga Sherif Ahmeti

nebij dhe resul dy fjale te ndryshme , jane perkthyer njelloj nga Sh. Ahmeti "pejgamber",por qe; nebij=pejgamber-profet dhe resul= i derguar-lajmetar

Perdorimi i resul dhe nabij;

A mund te perdorej ne keto ajete ku eshte perdorur termi "resul" te perdorej termi"nebij" , ?

[19:19] Ai tha, Un jam lajmtar(resul)i i Zotit tnd, pr t t dhuruar ty nj djal t dlir.

[36:14] Kur drguam te ta dy (lajmtar), nuk iu besuan. Ne pastaj i prkrahm ata me nj t tret. Ata than, Ne jemi lajmtart(resul) (e Perndis) pr ju. [36:15] Ata than, Ju nuk jeni asgj m shum se qenie njerzore si ne. M i Hirshmi nuk ka zbritur asgj. Jeni gnjeshtar. [36:16] Ata than, Zoti yn e di q ne jemi t drguar te ju. [36:17] "Misioni yn i vetm sht t japim lajmin.

[51:28] Ai ushqeu frik nga ta. Than, Mos kij frik, dhe i dhan myzhde pr nj djal t dijshm. [51:29] Bashkshortja e tij u mahnit. Duke treguar kah fytyra e saj e rrudhur: Un jam grua e vjetr sterile. [51:30] Than, Kshtu tha Zoti yt. Ai sht M i Menuri, i Gjithdijshmi. [51:31] Tha, ka sht puna juaj, O lajmtar(resul)? [51:32] Than, Jemi t nisur te njerz kriminel.

a mund te perdorej ne vend te fjales "resul" fjala "nebij", ne keto ajete, ne qofte se pretendojme se resul dhe nabij jane e njejta fjale? patejeter qe jo , pasi "nebij" eshte ai i derguar qe sjell profeci te re (shkrim te ri), kurse nje i derguar qe nuk sjell profeci(shkrim te ri) , nuk mund te quhet nje "nebij", nebij eshte ai qe sjell shkrim te ri; 19:30. Ai (Isai) tha: "Un jam rob i All-llahut, mua m ka dhn (ka caktuar t m jap) librin dhe m ka br Pejgamber. 19:31. M ka br dobiprurs kudo q t jem dhe m ka porositur me namaz (falje) e zeqat pr sa t jem gjall!

pra do nabij sht njkohsisht edhe i drguar, por jo domosdoshmrisht do resul sht, ose duhet t jet edhe nabij

ne perkthimin e Sherif Ahmetit , kjo fjal(resul) sht kamufluar n ajetin 3:81

Per me teper nga dy ajete te Kuranit kuptojme qarte se ka te derguar pas profetit Muhamed;

Perkthimi ne shqip I Sherif Ahmetit

3:81. Prkujtoni (o ithtar t librit) kur All-llahu mori zotimin e pejgamberve: Nga ajo se juve ju dhash libr e urtsi, ju patjetr do ta besoni dhe ndihmoni pejgamberin(kamufluar, eshte resulin te derguarin) q vjen pas juve, e q vrteton at q ju keni pran vetes. Tha (All-llahu): A pranuat, a e mort sipr obligimin Tim? Ata than: Ne e pranuam! Tha (All-llahu): Dshmoni pra, edhe Un dshmoj bashk me ju! 3:81. *

33: 7. (prkujto) Kur Ne e morm (me betim) prej pejgamberve premtimin e tyre; edhe prej teje, prej Nuhut, Ibrahimit, Musait, Isait birit t Merjemes, pra morm prej tyre bes t fort. 33:7.

Profeti(nebij) i fundit ishte Muhamedi, [33:40] Muhamedi nuk ishte babai i asnj burri mes jush. Ai ishte lajmtar(resul) i Perndis dhe profeti(nebij) i fundit. Perndia sht trsisht i vetdijshm pr t gjitha gjrat.

profet(nebij) eshte ai te cilit i jepet liber,;

19:30. Ai (Isai) tha: "Un jam rob i All-llahut, mua m ka dhn (ka caktuar t m jap) librin dhe m ka br Pejgamber(nebij).

dhe ketu ;

[3:81] Perndia lidhi besn me profett, duke thn, "Un do tju jap shkrimin dhe menuri. Pastaj, nj lajmtar do t vij ti konfirmoj t gjitha shkrimet ekzistuese. T besoni n at dhe ta prkrahni." Tha, "A pajtoheni me kt, dhe betoheni ta prmbushni kt beslidhje?" Ata than, "Pajtohemi." Tha, "Keni qen pra dshmitar, dhe jam dshmitar bashk me ju."

57:26. Ne Nuhun dhe Ibrahimin i zgjodhm t drguar e pasardhsve t atyre dyve ua dham pejgamberllkun dhe librin, e disa prej tyre i udhzuan n rrug t drejt po shum prej tyre mbetn jasht rrugs.

3:79. S'sht e drejt as nuk i takoi asnj njeriu q t'i ket dhn Allllahu librin, urtsin dhe pejgamberllkun,e pastaj ai t'u thot njerzve: "Bhuni rob t mij (adhuromni mua) e jo t All-llahut!" por (ju thot): "Bhumi dijetar t msimeve t Zotit, ngase e keni msuar njerzve librin dhe e keni studiuar at.

A ishin keta pejgambere ???

36:14. Kur Ne drguam te ata dy, e ata i prgnjeshtruan q t dy, ather i prforcum me nj t tret dhe u than: "Ne jemi t drguar te ju.

36:14

36:14 Ith arsalna ilayhimu ithnayni fakaththaboohuma faAAazzazna bithalithin faqaloo inna ilaykum mursaloona

kurse ketu qarte thuhet qe te tre ishin te derguar(resuL) , por nuk thuhet qe te tre ata ishin pejgambere(nebij) dhe nuk do gjesh as me tutje ne vazhdim qe te thuhet se ata ishin nebij , perseri thuhet si perpara keti ajeti dhe si pas qe ata ishin resula;

36:13. Prmendju atyre nj shembull t banorve t fshatit, kur atyre u patn ardhur t drguarit.

si edhe pas;

36:16. Ata than: "Zoti yn e di se me t vrtet ne jemi t drguar te ju.

e as ne vazhdim te kesaj sureje , nuk thuhet gjekundi qe ata ishin nebij , por thuhet dhe theksohet shpesh here si resula, si psh;

36:20. Dhe prej skajit m t largt t qytetit erdhi nj njeri qngutej e tha: "O populli im, dgjoni t drguarit!"

perkundrazi ne vende te tjera ne Kuran Zoti e permend qartas qe ;

37:72. Ne atyre u patm drguar pejgamber.

ose;

33:40. Muhammedi nuk ka qen babai i asnjrit prej burrave tuaj por ai

ishte i drguari i All-llahut dhe vul e t gjith pejgamberve, e Allllahu sht i dijshm pr do send.

pra vule e pejgambereve , por jo e te derguarve...

ose shikoni ndryshimin e madh ketu;

22:52. Ne nuk drguam para teje asnj t drguar (me shpallje) dhe asnj pejgamber (t drguar si vazhdues i shpalljes s mparshme), e q, kur ai (i drguari) dshiroi di, t mos iu pat hedhur n at dshirn e tij djalli, e All-llahu asgjson at q hedh djalli, dhe All-llahu fuqizon argumentet e Veta. All-llahu sht shum i dijshm dhe me urtsi t madhe rregullon shtjet.

pra kuptohet qarte qe dallimi eshte i madh, pasi vete Zoti e ka bere kete dallim ne Kuran.

[5]
Emra Islamik , apo emra arab?!

Fatkeqsisht, ndodh shum her q, kur nj person konvertohet n Islam, ai/ajo menjher bombardohet nga ata q pretendojn se jan kujdestar t fes, me nj bagazh krsesash q ai/ajo ka pr t kaluar npr to, n mnyr q t bhet Musliman. Nj nga kto krkesa jo-Kuranore, q ata insistojn sht nevoja q t ndrrohet emri dhe t adoptohet nj emr i ri Islamik. Emri Islamik jo vetm q sht koncept i pasakt, por gjithashtu sht nj risi q nuk ka baz n Kuran. Bazuar n referenc direkte n Kuran, mund t vrtetohet se nuk ekziston nj gj e till si Emr Islamik. Kurani thekson faktin se nnshtrimi sht gjendje e trupit, mendjes dhe shpirtit por assesi e emrit t prsonit q mban ai vet! Krkesat q u vun nga Zoti pr ndonj person q ta pranoj Islamin dhe t bhet i nnshtruar, jan thjesht pr at person ta proklamoj nnshtrimin e tij ndaj Zotit t vetm, dhe si pasoj, t shrbej ritualet e krkuara pr adhurimin ndaj Zotit Nj.

Askund nuk prmendet n Kuran dika e till si nevoja pr t ndryshuar emrin e dikuj dhe ta vj nj Emr Islamik" .. pra, nga erdhi kjo risi? Pr kt, sht e nevojshme q t vshtrojm nga afr frazn Emr Islamik. Nse ju jeni nj person, q dshironi t pranoni Islamin, ata do tu thon q t zgjedhni nj emr si Muhamed, Ali, apo Ahmed, etj Nse jeni femr, ata do tu thon t zgjidhni emrat si Kadija, Fatime, apo Zeinep, etj. Por, a jan kta vrtet Emra Islamik, apo jan thjesht EMRA ARAB? Pr m shum, a ekziston dika e till si Emr Islamik? Edhe m e rndsishme, a sht ndonj nocion n Kuran rreth ndonj statusi t preferuar pr ata q kan emra t caktuar? Prgjigja e pyetjes s par sht se kta emra jan n fakt EMRA ARAB. Dshmi pr kt fakt, sht Kurani. Msojm nga Kurani se, Ibrahimi dhe fmijt e tij ishin Muslimant e par: 22:78. Luftoni me nj luft t denj pr hir t All-llahut, se Ai ju zgjodhi ju (ju prcaktoi pr t luftuar pr rrugn e Tij) dhe nuk ju obligoi n f me ndonj vshtirsi, n fen e babait tuaj, Ibrahimit. Ai edhe m par, e edhe ky (Kuran) ju quajti mysliman,

3:67. Ibrahimi nuk ka qen as jehudi as i krishter, por ai ishte larg besimeve t kota, ishte musliman dhe nuk ishte prej idhujtarve.

Gjithashtu msojm se t gjith besimtart pas Ibrahimit ishin Musliman, n ajetin vijues msojme se Isai (Jezusi) dhe apostujt e tij ishin gjithashtu Musliman. Me fjal t tjera, Kurani na mson se t gjith besimtart e vrtet q nga koha e Ibrahimit e tutje, ishin Musliman. Ktu prfshihen profett si: Luti, Jakupi dhe Ishaku dhe gjithashtu apostujt si Petri, Gjoni, Mathewetj. Nse i vshtrojm m afr kta emra (Luti, Jakupi, Ishaku, Petri, Mathewetj) dhe i krahasojm ata me disa nga emrat q i kemi sot, gjejm se disa nga kta emra jan prdorur nga ifutt (Jakob, etj) dhe disa t tjer nga t Krishtert (Peter, Mathew, etj) Asnjri nga kta Muslimant e mir, si Luti, Ishaku, Jakupi, apo Petri, nuk kan shkuar tek dikush pr ti ndryshuar emrat e tyre (si Ali apo Ahmed) n mnyr q t bhen Musliman, apo jo? Nse sht kshtu, ather pse kta Musliman t painformuar mir, insistojn se t konvertuarit e rinj duhet ti ndryshojn emrat e tyre n at q ata i quajn Emra Islamik? Kto krkesa t imponuara i kan rrnjt e tyre n aktet e mprehta t idhujtaris. Nj nga zakonet q sht marr nga Muslimant q nga fmijria sht q t ket dashuri

dhe respect pr t gjith Profett, familjet e tyre dhe shokt. Ata jan rritur me besimin se t gjith familjet dhe shokt e Muhamedit jan si figura t shenjta. Si rezultat i ksaj, fatkeqsisht prdoret nj pjes e madhe e namazit t tyre duke drguar prshendetje dhe lavdrime pr t gjitha familjet dhe shokt e Muhamedit. Nse vizitoni shtpin e ktyre idhujtarve, ju me lehtsi do t gjeni koleksionin e tyre t librave q prshkruajn detajisht jeten dhe fjalt e idhujve t tyre. Kt ata e thrrasin Siratet e Resul-it dhe Sahabah (Jeta dhe veprat e t Drguarit dhe pasuesve t tij). Po, ju mund t gjeni nj kopje t Kuranit, por shum nga ata shpenzojn shum m shum koh duke lezuar rreth idhujve t tyre sesa duke lexuar Kuranin. Ku rata e lexojn Kuranin, ata e lexojn at me shpejtsi t drits. Djalli i ka mashtruar ata duke i br t besojn se pr do shkronj t Kuranit q ata lexojn, ata kreditohen me 10 pik shtes (apo m shum). Kshtu, sa m shpejt q ata lexojn, aq m shum pik (sevape) do t fitojn

sht e leht t kuptohet pse ata i kshillojn, me aq autoritet, qe ti ndryshojn emrat menjher posa t bhen Musliman nse ata idolizojn gjith familjen dhe shokt e Muhamedit dhe i ngrisin dhe i prshendesin gjat namazit, sht e kuptueshme se ata dshirojn q t gjith t ken emrat sikur emrat e tyre. Fatkeqsisht, ata kan hedh posht t vrtetn Kuranore se sht Zoti nj Ai i cili meriton adhurimin e prhershm Ata gjithashtu i kan mbyllur syt para faktit se Zoti asnjher nuk i dha rndsi emrave, apo pamjes fizike t njeriut n Kuran. Kurani vazhdimisht konfirmon se ata t cilt do t jen t shptuar n prjetsi jan ata q kan zemrn e pastr, dhe jo ata q kan emra t caktuar.

[50:31] Parajsa do iu ofrohet t drejtve, e gatshme. [50:32] Kjo sht ka i ishte premtuar do t penduari, t durueshmi. [50:33] Ata ia kishin dron M t Hirshmit, n vetmi, dhe erdhn me gjith zemr. [50:34] Hyni aty n paqe; kjo sht Dita e Prjetsis.

Ata q pretendojn se vetm emrat e Muslimanve Arab jan t prshtatshm q t prdoren pr t konvertuarit n islam, sht n fakt shfaqje e injorancs s tyre ndaj Kuranit. N realitet, akti i t brit Musliman i vrtet, e bn t nevojshme pr nj person q t braktis idhujtarin e tij e jo identitetin e tij. Islami sht nj besim Universal, q nuk bn dallime ndrmjet kulturave, racave apo ngjyrave. Akti i insistimit q t ndryshohet emri, nuk e bn nje person Musliman por n fakt e tjetrson nga univerzaliteti i Islamit.

[6]
Kuptimi i fjales "XHIHAD"

Koncepti i "Xhihadit", eshte me te vertete Kur'anor , por fatkeqesisht, nje version i rreme dhe i shtremberuar i ketij koncepti Kur'anor eshte perdorur nga terroristet qe veprojne ne emer te Islamit per te kryer akte te ndryshme terroriste. Keto akte terroriste, te cilat ndodhin ne te gjithe boten, kane per qellim vrasjen e njerezve te pafajshem pa dallim. Ata jane duke u ndermarre ne emer te "xhihadit". Keto akte jo-Islame kane shpalosur nje imazh te shtremberuar te Islamit.

Si me cdo koncept fetar, percaktimi i sakte qendron tek shkrimet e shenjta dhe jo ne

interpretimin e njerezve. Per te kuptuar plotesisht konceptin kuranor te xhihadit, eshte thelbesore per te kuptuar ceshtjet e meposhtme:

1 - Perkufizimi Kur'anor i fjales Xhihad

2 - Cfare eshte "Kauza e Perendise"? 3 - A me te vertete ata te cilet shperthejne veten me "shperthime vetevrasese" do te shkojne ne parajse, si ata qe kane qene te udhezuar qe te besojne?

4 - A ka autorizim Kuranor koncepti i "luftes se shenjte"?

E PARA: Percaktimi Kur'anor i fjales Xhihad Percaktimi i drejtperdrejte i fjales Xhihad eshte: perpjekje per te arritur nje qellim, nderkohe qe si percaktim Kur'anor i fjales eshte "perpjkje me parate dhe me veten

tende ne rrugen e Zotit".

Ky perkufizim Kur'anor eshte konfirmuar ne nje numer te ajeteve Kur'anore te cilat flasin per xhihadin. Ne vijim jane disa shembuj:

[49:15] Mu?minet (besimtaret) jane ata qe besojne ne Perendine dhe lajmetarin e Tij, dhe e arrijne gjendjen e te mos pasurit asnje dyshim cfaredo qofte ai, dhe perpiqen(jahadu) me parate e tyre, dhe jetet e tyre per Perendine. Keta jane te sinqertit.

[9:20] Ata qe besojne, dhe emigrojne, dhe perpiqen(jahadu) per Perendine me parate e tyre dhe jetet e tyre, jane shume me te medhenj ne grade per Perendine. Jane fituesit.

[9:88] Sa per lajmetarin dhe ata qe besuan me te, ata perpiqen me nxitim(jahadu) me parate e tyre dhe jetet e tyre. Keta kane merituar te gjitha gjerat e mira; ata jane fituesit. --------

p.s. fjala "jahadu" eshte forma e foljes emer "xhihad. E DYTA: Kauza e Perendise Tani qe ne kemi kuptuar se "xhihad" do te thote te perpiqet dikush me veten e vet dhe me te holla ne rrugen e Zotit, ne duhet te percaktojne se cfare eshte fraza Kuranore: "Kauza e Perendise"?

Perpjekja per te mbeshtetur "Kauzen e Perendise" do te thote thjesht perpjekja per te mbeshtetur te gjitha urdherimet e Zotit dhe per t'u perpjekja per te ndaluar te gjitha ndalesat e Zotit. Per kete arsye, nje

"Xhihad" ne rrugen e Allahut eshte nje perpjekje per te predikuar dhe per te mbeshtetur rrugen e Zotit dhe Ligjit te Perendise. Fjala Xhihad ka qene e manipuluar qe te "mbroje" dhunen dhe vrasjen e njerezve te pafajshem, Eshte e nevojshme per te pasur deshmi te qarta Kur'anore, se "Kauza e Perendise" nuk e lejon vrasjen e paligjshme ose dhunen.

1 - Se pari, ne duhet gjithmone te jemi ne dijeni te deklarates kryesore ne Kur'an e cila thote se Zoti nuk perkrah mekat:

[7:28] Ata kryejne nje mekat te tepert, thone, Ne i gjetem prinderit tane duke bere keshtu, dhe Perendia na ka urdheruar qe ta bejme. Thuaj, Perendia nuk perkrahe mekat. A po thoni per

Perendine cka nuk dini?

2 - Pas kesaj, Kur'ani thekson kategorikisht se vrasja e cdo shpirti te pafajshem eshte nje mekat bruto:

[6:151] Thuaj, Ejani le t?ju tregoj cka Zoti juaj ka urdheruar me te vertete per ju: Te mos ngritni idhuj pervec Tij. T?i nderoni prinderit tuaj. Te mos i vritni femijet tuaj nga frika prej varferise ne furnizojme per ju dhe per ta. Te mos kryeni mekate te teperta, as te dukshme as te fshehta. Te mos vritni Perendia e ka bere jeten te shenjte pervec per drejtesi. Keto jane urdhrat e Tij per ju, qe te mund te kuptoni.

[17:33] Te mos vrisni asnje person se Perendia e ka bere jeten te shenjte pervec per drejtesi. Nese dikush vritet padrejtesisht,

atehere ne i japim trashegimtarit te tij autoritet per te zbatuar drejtesine. Pra, ai te mos i tejkaloje kufijte ne shpagimin e vrasjes; ai do te ndihmohet.

Ndalimi per te mos vrare asnje njeri te pafajshem ka qene gjithmone ne ligjin e Zotit, ne Kur'an dhe ne te gjitha shkrimet e shenjta te meparshme:

[5:32] Per kete arsye, ne shpallem per Femijet e Izraelit qe kushdo qe vret ndonje njeri qe nuk ka kryer vrasje ose krime te tmerrshme, te jete sikur te kete vrare te gjithe njerezit. Dhe kushdo qe kursen nje jete, te jete sikur te kete kursyer jetet e te gjithe njerezve. Lajmetaret tane shkuan te ta me prova te qarta dhe shpallje, por shumica e tyre, pas gjithe kesaj, prapeseprape jane duke

shkelur.

3 - Zoti nuk e lejon luften (e luftes), pervec ne rastin e vetembrojtjes: [4:90] Me perjashtim te atyre qe ju bashkengjiten njerezve me te cilet keni nenshkruar traktat paqeje, dhe te atyre qe vijne te ju duke dashur te mos ju luftojne, as t?i luftojne te afermit e tyre. Sikur te donte Perendia, Ai do i kishte lejuar te luftojne kunder jush. Prandaj, nese ju lene rehat, ndalojne te ju luftojne, dhe ju ofrojne paqe, atehere Perendia nuk ju jep asnje justifikim per t?i luftuar.

[8:61] Nese strehohen ne paqe, edhe ju te beni ashtu, dhe te keni besim te Perendia. Ai eshte Degjuesi, Me i Dijshmi.

[5:87] O ju qe besoni, mos i ndaloni gjerat e mira qe jane bere te lejuara

nga Perendia, dhe mos jini agresiv; Perendise nuk i pelqejne agresoret.

4 - Zoti urdheron qe nuk duhet te kete dhune ne fe: [2:256] Nuk shkon feja me zor: e drejta tash eshte e dallueshme nga e gabuara. Kushdo qe denoncon djallin dhe beson ne Perendine ka kapur lidhjen me te forte; nje qe nuk keputet. Perendia eshte Degjues, i Gjithedijshem.

"Ju keni fene tuaj dhe une kam fene time" 109:6 [10:99] Sikur te donte Zoti yt, te gjithe njerezit ne toke do te kishin besuar.* A deshiron t?i detyrosh njerezit te behen besimtare?

Urdheresat ne ajetet e mesiperme jane shume te qarta. Kurani konfirmon se besimi duhet te arrihet vullnetarisht dhe jo me

force. Nese ne jemi te detyruar ne te behemi muslimane, nuk do te kete kuptim. Zgjedhja duhet te jete vullnetare.

[18:29] Shpall: Kjo eshte e verteta nga Zoti juaj, dhe kush do le te besoje, dhe kush do le te mos besoje. Kemi pergatitur per shkelesit zjarr qe krejtesisht do i mbeshtjelle ata. Kur ata bertasin per ndihme, do iu jepet leng si acid i perqendruar qe i djeg fytyrat. Cfare pije e tmerrshme! Cfare fati i tmerrshem!

[88:21] T?ua kujtosh, se misioni yt eshte ta cosh kete kujtese. [88:22] Nuk ke aspak fuqi mbi ta.

Mesazhi se nuk ka detyrim ne fe eshte theksuar ne fjalet e mesiperme kuranore.

5 - Kur'an urdheron, falje dhe tolerance: [7:199] Ji i ndjeshem, perkrahe

tolerancen, dhe shperfilli te padijshmit.

[45:14] Thuaju atyre qe besojne t?i falin ata qe nuk i presin ditet e Perendise. Ai do te paguaj secilin per cfaredo qe kane mbledhur.

Kur'ani denon vrasjen apo edhe persekutimin e njerezve te thjeshte per shkak se ata perqafojne nje fe te ndryshme. Urdherimet Kur'anore bejne fjale per lirine absolute te fese per te gjithe njerezit. Respekt te ndersjelle dhe bashke-ekzistence duhet te ushtrohet me ato te feve te tjera. Kurani kerkon nga muslimanet per te trajtuar njerezit me miresi dhe me barazi:

[60:8] Perendia nuk ua ndalon juve te shoqeroheni me ata qe nuk ju luftojne per shkak te fese, dhe nuk ju debojne nga shtepite tuaja. Ju mund te shoqeroheni me ta dhe

te jeni te drejte ndaj tyre. Perendia i do te drejtit.

--------------------------------Te gjitha ajetet e mesiperme tregojne,qe Kur'ani eshte i qarte ne ndalimin e te gjitha vrasjeve dhe dhunes se paligjshme dhe per te detyruar te tjeret te futen ne Islam.

Sulmet ndaj civileve dhe ndaj njerezve te pafajshem ne mbare boten nga keto grupe terroriste jane nje shkelje e te gjitha ajeteve te cituara me siper. Ky eshte nje akt qe eshte i denuar nga te gjithe fete duke perfshire fene islame.

E TRETA: A jane ata te cilet shperthejne veten me "shperthime vetevrasese" me te vertete duke shkuar ne parajse si ata qe u udhezuan ne besim ?

Vetevrasja eshte nje gjendje e mosbesimit dhe humbjes se

besimit qe eshte denuar nga Perendia ne te gjithe Kuranin. Ne Kur'an, Allahu i urdheron besimtaret kurre te mos deshperohen ose te humbin shpresen, por ne vend qe te kene besim ne Zotin dhe te punojne per nje te ardhme me te ndritshme:

"........ [12:87] "O djemte e mi, shkoni gjejeni Jozefin dhe vellane e tij, dhe kurre mos humbni shpresat nga hiresia e Perendise. Askush nuk i humbe shpresat nga hiresia e Perendise pervec njerezve mosbesimtare.

Eshte e vertete se shume prej te rinjve qe kryejne shperthim vetevrases jetojne ne situata te tmerrshme dhe nuk po mohojme vuajtjet e tyre dhe shtypjen. Por nuk ekziston asnje justifikim per shkeljen e urdhrit te Zotit. Shtypje qe nuk eshte nje arsye per te thyer ligjin e Zotit. Ne te kunderten,

shtypja eshte nje arsye e mire per t'u mbajtur i shtrenguar ne keto urdherime dhe per te treguar me shume besim ne Zot. Dy gabime nuk e bejne nje te drejte.

Mjerisht, shume te rinj ne vendet islamike te manipuluar nga grupet terroriste, jane plotesisht te bindur se kur ata shperthejne veten ne ate qe eshte e njohur si "shperthim vetevrases", se ata vdesin si martire(heronj) dhe jane derguar direkt ne qiell!

te rinjte meshkuj , te cilet jane pre e lehte per predikuesit dinak e te motivuar politikisht, jane krejtesisht te bindur se vajzat te bukura jane duke pritur per ta ne parajse!

Ata qe vrasin njerez te pafajshem ne emer te Islamit apo ne emer te Perendise, dhe te cilet mendojne per veten si "deshmore", duhet te mendojne dy here. akti i tyre eshte i

denuar kategorikisht nga Perendia ne vargjet e mesiperme te Kur'anit. Keta njerez jane te bindur kerkesave te fabrikuara e mesuesve te tyre / lidereve! ne vend qe te ishin bindur urdherimeve te Perendise!

[2:195] Te shpenzoni per Perendine; mos e hidhni veten me duart tuaja ne shkaterrim. Te jeni bamires; Perendia i do bamiresit.

[4:29] O ju qe besoni, mos e konsumoni pronen e njeri tjetrit ne menyre te paligjshme vetem shitblerjet me pajtim te dyanshem lejohen. Mos u vrisni. Perendia eshte i Meshirshem ndaj jush. [4:30] Kushdo qe kryen keto shkelje, me keqdashje dhe paramendim, do e flakim ne Ferr. Kjo eshte lehte per Perendine.

Te gjitha ajetet kuranore te

paraqitura, ne i kuptojme si ne vijim:

1 - Vrasja e nje shpirti te pafajshem eshte nje mekat i madh ne syte e Perendise

2 - vetevrasja ne cfaredo forme eshte e denuar nga Perendia. 3 - Kur'ani nuk premton parajse per ata qe kryejne vetevrasje, por ne vend te kesaj, paralajmeron per ndeshkim te madh.

E Katerta: A ka nje gje te tille si : "Lufta e Shenjte" ne Kur'an? grupe te ndryshme terroriste paraqesin "xhihadin" si nje "lufte te shenjte". Mediat ne perendim kane thithur me qejf kete interpretim te rreme.

Ne driten e Kur'anit, nuk ka lufte e cila eshte e shenjte, nuk ekziston nen asnje rrethane. Ne fakt, i tere teksti i Kur'anit promovon paqe dhe jo lufte.

"Islam" vete fjala, eshte nje derivat qe do te thote paqe.

Ka raste, dhe ne rrethana te vecanta, kur opsionin e luftes eshte e lejuar. Kjo rrjedh nga fakti se Kur'ani mbeshtet mbrojtjen nga agresioni dhe shtypja. Dhe keshtu ne rrethana te tilla , lufta eshte e lejuar, por vetem si nje akt i mbrojtjes , dhe kurre si nje akt agresioni.

Ne fakt ne Kur'an predikohet paqja , por nuk vihet re nga gjithkush kjo , pasi pasi duke ndjekur hadithet kane devijuar nga thelbi i fese qe eshte paqja

KUR'AN

2:256. N fe nuk ka dhun. sht sqaruar e vrteta nga e kota. E kush nuk i beson t pavrtetat, e i beson All-llahut(Perendise ne shqip), ai sht kapur pr lidhjen m t fort, e cila nuk ka kputje. All-llahu sht dgjues i dijshm.

2:62. Vrtet, ata q besuan, ata q ishin jehudi, krishtert sabejt-ata qe kishin lshuar fen (e adhuronin engjjt), kush besoi prej tyre (sinqerisht) All-llahun, dhe botn tjetr dhe bri vepra t mira, ata e kan shprblimin te Zoti i tyre. Pr ta nuk ka frik as nuk kan prse t pikllohen (pasi q besuan All-llahun, librat t drguarit n mesin e t cileve edhe Muhammedin).

[12:90] Ata than, A qenke ti Jozefi? Ai tha, Un jam Jozefi, dhe ja ku sht vllai im. Perndia na ka bekuar. Kjo sht pr shkak se nse dikush on jet t drejt, dhe duron me kmbngulje, Perndia nuk ngel s shprblyeri t drejtit.

nuk permnedet fare ne kete strofe se ciles feje duhet t'i perkasesh qe dikush te shperblehet ng Perendia, mjafton te jesh i drejte

[64:9] Do t vij dita kur Ai ju mbledh n Ditn e Mbledhjes. Ajo sht Dita e Fajsimit t Dyanshm. Kushdo q beson n Perndin dhe on jet t drejt, Ai do ia heq mkatet e tij, dhe do e pranoj n kopshte me prroje q rrjedhin. Ata qndrojn aty prgjithmon. Ky sht m i madhi triumf.

perseri ketu nuk eshte kusht se ne cilin religjion fetar ben pjese(si psh: katolikortodoks-mysliman-jahudi etj etj)

Jahudi & t Krishter t Drejt

[3:113] Ata nuk jan t gjith t njjt; mes ndjeksve t shkrimit(te krishtere dhe jahudi-cifute), ka q jan t drejt. Ata i recitojn shpalljet e Perndis gjat nats, dhe prulen. [3:114] Ata besojn n Perndin dhe Ditn e Fundit, prkrahin t drejtn dhe ndalojn t keqen, dhe nxitojn t bjn pun t drejta. Kta jan t drejtit. [3:115] fardo t mire q bjn nuk do t mbetet pa shprblyer. Perndia sht trsisht i vetdijshm pr t drejtit. [3:199] Po; disa ndjeks t shkrimeve paraprake(te krishtere dhe jahudi-cifute) besojn n Perndin, dhe n ka t sht shpallur ty, dhe n ka u sht shpallur atyre. Ata ia kan frikn Perndis, dhe nuk i shkmbejn shpalljet e Perndis pr nj mim t vogl. Kta do t marrin shprblimin e tyre nga Zoti i tyre. Perndia sht m i shkathti n llogaritje.

[5:69] Padyshim, ata q besojn, ata q jan Jahudi, t konvertuarit, dhe t Krishtert; cilido prej tyre q (1) beson n Perndin dhe (2) beson n Ditn e Fundit, dhe (3) on jet t drejt, nuk ka pse t friksohet, as nuk do brengoset.

[5:82] Do t gjesh se armiqt m t kqij t besimtarve jan Jahudit dhe adhuruesit e idhujve. Dhe do t gjesh se njerzit m t afrt n shoqri me besimtart jan ata q thon, Ne jemi t Krishter. Kjo sht pr shkak se ata kan priftrinj dhe murgj mes tyre, dhe nuk jan mendjemdhenj.

[28:52] Ata q i bekuam me shkrimet paraprake(te krishteret dhe jahudite) do t besojn n kt. [28:53] Kur iu recitohet atyre, do thon, Ne besojm n t. Kjo sht e vrteta prej Zotit ton. Edhe para se t kishim dgjuar pr t, ne ishim t nnshtruar.

[28:54] Ktyre iu japim dyfish shprblim, sepse ata durojn me kmbngulje.

Kundrshtojn punt e kqija me pun t mira, dhe nga furnizimet tona te ta, japin.

[28:55] Kur kalojn npr bised t kot, e shprfillin dhe thon, Ne jemi prgjegjs pr veprat tona, dhe ju jeni prgjegjs pr veprat tuaja. Paqe qoft mbi ju. Nuk dshirojm t sillemi sikur t padijshmit.

Nj Perndi/Nj Fe

[29:46] Mos argumentoni me njerzit e shkrimit (Jahudit, t Krishtert, dhe Myslimant) prve n mnyrn m t mir t mundshme n mos shkelshin dhe thoni, Ne besojm n ka na sht shpallur neve dhe ka u sht shpallur juve, dhe perndia yn dhe perndia juaj sht nj dhe i vetmi; Atij i nnshtrohemi.

[7]
Te drguarit jan njerz t gabueshm si edhe ne

Rashad Khalifa si person dhe jo si i drguar mund t ket br disa gabime n parashtrimin e mrekullis matematikore t cilat n asnj mnyr nuk mund t hedhin posht faktin q n Kur'an ekziston nj mrekulli e fuqishme e bazuar n numrin 19

Gabimet jane njerezore dhe jo te qellimshme , psh nje fakt eshte ndertimi i tabeles se Mrekullise se inicialeve H dhe M ne librin e tij te njohur "Vizual Presantion of the Miracle" (Prezantimi Vizual i Mrekullise) , edhe pse ne fakt ndodh nje Mrekulli mbreselenese me shumen e ketyre inicialeve ne secilen sure qe inicialezohet me H-a dhe M-im, ai (Rashad Khalifa ) ka bere nje "gabim njerezor" dhe ka ndertuar nje tabele gabim qe me vone e ka permbledhur ne librin e tij te famshem "Prezantimi Vizual i Mrekullise", i sjell keto fakte per te kuptuar qe gabimet njerezore nuk kane te bejne me faktin qe ne Kuran mrekullia eshte prezente dhe plotesisht e vertete , fakti qe ai(Rashadi) ndertoi nje tabele gabim (pa dashje, nje gabim njerezor) nuk do te thote qe ne Kuran nuk ka nje mrekulli te numerit 19 , perkundrazi Mrekullia eshte e fuqishme duke pare ndertimin e vertete te shumes se ketyre inicialeve ne keto 7 sure ;

me poshte tabela e ndertuar gabim e Khalifes e cila eshte ne librin "Prezantimi Vizual i Mrekullise"

Kurse me poshte tabela qe u korigjua , pasi qe nuk mungonte mrekullia ne te , por ishte thjesht nje gabim njerezor;

Numerimi i inicialeve H-a dhe M-im qe jane te vertetuara edhe numerimet dalin keshtu;

SURA H M 40 64 380 41 48 276 42 53 300 43 44 324 44 16 150 45 31 200 46 36 225 TOTAL 2147 (19X113)

NUMER PER NUMER 6+4+3+8+0 4+8+2+7+6 5+3+3+0+0 4+4+3+2+4 1+6+1+5+0 3+1+2+0+0 3+6+2+2+5 26 + 32 + 16 + 24 + 15

TOTAL 21 27 11 17 13 6 18 113

SURA H M 40 64 380 41 48 276 42 53 300 TOTAL 1121 (19 X 59)

NUMER PER NUMER 6+4+3+8+0 4+8+2+7+6 5+3+3+0+0 15 + 15 + 8 + 15 + 6

TOTAL 21 27 11 59

SURA H M 43 44 324 44 16 150 45 31 200 46 36 225 TOTAL 1026 (19 X 54)

NUMER PER NUMER 4+4+3+2+4 1+6+1+5+0 3+1+2+0+0 3+6+2+2+5 11 + 17 + 8 + 9 + 9

TOTAL 17 13 6 18 54

SURA H M 41 48 276 42 53 300 43 44 324 TOTAL 1045 (19 X 55)

NUMER PER NUMER 4+8+2+7+6 5+3+3+0+0 4+4+3+2+4 13 + 15 + 8 + 9 + 10

TOTAL 27 11 17 55

SURA H M 40 64 380 44 16 150 45 31 200 46 36 225 TOTAL 1102 (19 X 58)

NUMER PER NUMER 6+4+3+8+0 1+6+1+5+0 3+1+2+0+0 3+6+2+2+5 12 + 17 + 8 + 15 + 5

TOTAL 21 13 6 18 58

Disa zbulime qe ndodhen pas vdekjes se Rashad Khalifes , konfirmojne vitin e zbulimit te mrekullise matematikore dhe vitin e perfundimit te Botes qe deklaroi Rashad Khalifa dhe disa aspekte te mrekullise se Kuranit te bazuar ne numerin 19, most e harrojme qe :

Nderlidhjet numerike: Viti 1974 eshte viti i zbulimit te mrekullise matematikore te Kuranit

Keto dy ajete profetizojne per nje sekret te fshehur qe paralajmeron: Ya ayyuhal Muddassir; qum fa anzir [74:1] O ti sekret i mbuluar. [74:2] Dil dhe paralajmro. Y = 10 A=1 A=1 Y = 10 H=5 A=1 A=1 L = 30 M = 40 D=4 TH = 500 R = 200 Q = 100 M = 40 F = 80 A=1 N = 50 Z = 700 R = 200 Totali: 1974 Germat ne arabisht

74:1 74:2

10 (1 1 (2 1 (3 10 _(4 5 _(5 1 _(6 1 _(7 30 _(8 40 _(9 4 _(10 500_(11 200_(12 100_(13 40 _(14 80 _(15 1 _(16 50 _(17 700_(18 200_(19 _______ = 1974 Dhe viti 1974 eshte viti qe ky sekret doli jashte(u zbulua) dhe paralajmeroi. Zbulimi shum i rndsishm q numri 19 sht plotpjestuesi i prbashkt i Kuranit u b realitet n Janar t 1974, q prkon me Dhyl-Hixhe 1393 Pas Hixhrs. Kurani u shpall n vitin 13 (Para Hixhrs). Kjo e bn numrin e viteve nga shpallja e Kuranit deri te shpallja e mrekullis s tij 1393 + 13 = 1406 = 19x74. Si sht shnuar m lart, zbulimi i Mrekullis ndodhi n Janar 1974. Lidhja ndrmjet 19x74 viteve hnore dhe 1974 viteve diellore eshte nje shenje e forte per te kuptuar kete mrekulli Kompjuteri sht Krijesa* [27:82] N kohn e duhur, do t prodhojm pr ta nj krijes, t br nga materialet toksore, duke deklaruar q njerzit nuk jan t sigurt pr shpalljet tona. *27:82 (2+7+8+2 = 19) Kompjuteri u nevojit pr t zbuluar mrekullin matematikore t Kuranit, dhe vrtetoi q shumica e njerzve e kan hedhur posht lajmin e Perndis. Numeri 19 permendet ne suren 74: [74:30] Sipr tij sht nntmbdhjet. Viti i zbulimit eshte 1974 ose 19x74=1406 vite nga shpallja e Kuranit.

Ndersa per fundin e Botes , Rashad Khalifa pati deklaruar se Botes do tI vije fundi ne vitin 2280 ose sipas kalendarit Islamik Hixher ne vitin 1710, shume me vone pas vdekjes se Rashad Khalifes ne vitin 2011 u vu re qe :

Nderlidhja e numerave qe lidhen me fundin e Botes:

http://www.youtube.com/v/KuEmkhmjC-U
[72:26] Ai sht Njohsi i t ardhmes; Ai nuk ia shpall t ardhmen askujt.

[72:27] Vetm te nj lajmtar q Ai zgjedh,* Ai zbulon nga e kaluara dhe e ardhmja, lajme t posame.* *72:1-28 Lajmtari ktu emrohet, matematikisht, si Rashad Khalifa, t cilit Perndia ia zbuloi fundin e bots. Numri i strofave prej 1:1 deri te 72:27, ku lajmtari prmendet, sht 5472, 19x72x4. Fjala Rashada ndodhet 4 her n Suren 72. Vlera e Rashada sht 504, dhe 504+28 (strofat e Sures 72) bjn 532, 19x28. Vlera e Rashad Khalifa (1230)+72+28=1330=19x70. Shifrat e Sures 72 dhe numri i strofave t saj (28) japin 7+2+2+8=19. Gjithashtu, shprehja kritike, vetm te nj lajmtar q Ai zgjedh ka vlern 361, 19x19.

[72:28] Kjo sht pr tu siguruar se i kan prhapur lajmet e Zotit t tyre. Ai sht trsisht i vetdijshm pr ka kan ata. Ai i ka numruar numrat e t gjitha gjrave. shikoni si me poshte menyren se si nderlidhet numeri 19 me Kuranin; SURET/ NUMER / NUMERI I AJETEVE 19-ta / i Sures / per sure ----------------------------------19x1 -19-ta -99 ajete 19x2 -38-ta -89 ajete 19x3 -57-ta -30 ajete 19x4 -76-ta -32 ajete 19x5 -95-ta -9 ajete 19x6 -114-ta -7 ajete TOTALI =266 (19x4)

[8]
Al-Fatiha dhe nderlidhjet numerike me baze 19-ten nga Rashad Khalifa:

Goja hapet 19 here dhe mbyllet 19 here gjate thenies se Al-Fatihas, germat B dhe M jane germat qe goja mbyllet per t'i shprehur keto germa, shikoni, me poshte 19 B-te dhe M-te dhe vleren germore te tyre , pasi qe dihet se ne gjuhen arabe ne kohen e profetit Muhamed , germat sherbenin jo vetem si germa por edhe si numera , ku secila germe kishte nje vlere germore Jan 4 B-ja dhe 15 M-ja dhe kjo jep shumn 19. Vlera germore e 4 B-ve sht 4x2=8, dhe vlera germore e 15 M-ve sht 15x40=600. Vlera germore totale e 4 B-ve dhe 15 M-ve sht 608, q sht 19x32.:

Fjala-Shkronja-Vlera 1 Bism B 2 2 Bism M 40 3 Rrahman M 40 4 Rrahim M 40 5 El-Hamdu M 40

6 Rab B 2 7 `Alemin M 40 8 Rrahman M 40 9 Rrahim M 40 10 Malik M 40 11 Yaum M 40 12 Na'budu B 2 13 Mustekim M 40 14 Mustekim M 40 15 En`amte M 40 16 `Alejhim M 40 17 Maghdub M 40 18 Maghdub B 2 19 `Alejhim M 40 Total: 608 (19x32)

Strofa e par e Kuranit, N Emr t Perndis, M t Hirshmit, M t Mshirshmit, e njohur si Bismilahi, prbhet nga 19 shkronja Arabe. Fjalt e saj prbrse n Kuran ndodhen vazhdimisht n shumfisha t 19-shit. Fjala e par Ism (Emr) 19 her. Fjala e dyt Allah (Perndi)2698 her(19x142). Fjala e tret Al-Rrahman(M i Hirshmi)57 her,19x3. Fjala e katrtAl-Rrahim(M iMshirshmi)114 her,19x6. Le te mos harrojme qe: Fjala rrenje e emrit Rashad(rashada) gjendet 19 here ne Kuran ne ajetet ne vijim;

2:186 dhe 2:256 dhe 4:6 dhe 7:146 dhe 11:78 dhe 11:87 dhe 11:97 dhe 18:10 dhe 18:17 dhe 18:24 dhe 18:66 dhe 21:51 dhe 40:29 dhe 40:38 dhe 49:7 dhe 72:2 dhe 72:10 dhe 72:14 dhe 72:21

[9]
Dy ajetet e fundit te sures 9 dhe mosperfshirja e tyre ne Kuran nga Rashad Khalifa per shkak se perfshirja e tyre prish kodimin matematikor me baze numerin 19 ne Kuran Nqs do te perfshiheshin ajetet 9:128-9:129 do te kishim nga nje fjale me shume per fjalet ne tabelen me poshte , gje qe do te prishte harmonine ne kodimin matematikor te Kuranit

Kodimi matematik i bazuar n numrin 19 i t gjith sureve q prmbajn ajete me numr 128 dhe 129 ose q jan shumfisha t tyre Sura No. I No. I ajeteve Ajetet q jan Shuma e ajeteve q (Kapitulli) ajeteve n shumfisha t shumfisha t jan shumfisha t No. Sura 128,129 128 dhe 129 128,129 2 286 4 128, 129, 256, 258 771 3 200 2 128, 129 257 4 176 2 128, 129 257 6 165 2 128, 129 257 7 206 2 128, 129 257 16 128 1 128 128 20 135 2 128, 129 257 26 227 2 128, 129 257 37 182 2 128, 129 257 2698 (19x142) 19 Totali Korrespondon me numrin e fjalve Perndi (Allah)

[10]
Kodimi I pes shtyllave t Islamit sipas Rashad Khalifes

1. Nj Perndi (Shehadeti) : Si u prmend m hert, fjala NJ q i referohet Perndis ndodhet n Kuran 19 her. Prmendja e fjals VETM sa i prket Perndis ndodhet 5 her, dhe shuma e numrave t sureve dhe strofave ku gjejm kto pes ndodhje sht 361, 19x19. Shtylla e Par e Islamit thuhet n 3:18 si LA ILAHE ILA HU (Nuk ka asnj perndi tjetr prve Tij). Kjo shprehje si m e rndsishmja ndodhet n 19 sure. Ndodhja e par sht n 2:163, dhe ndodhja e fundit sht n 73:9. Tabela 22 tregon q totali i numrave t sureve, plus numri i strofave ndrmjet ndodhjes s par dhe t fundit, plus

shuma e numrave t ktyre strofave sht 316502, ose 19x16658. 2. Lutjet e Kontaktit Salat: Fjala Salat ndodh n Kuran 67 her, dhe kur i mbledhim numrat e sureve dhe strofave t ktyre 67 ndodhjeve, totali del 4674, ose 19x246. 3. Agjrimi (Sejami): Urdhri pr t agjruar prmendet n 2:183, 184, 185, 187, 196; 4:92; 5:89, 95; 33:35, 35; & 58:4. Totali i ktyre numrave sht 1387, ose 19x73. Vlen t prmendet q 33:35 e prmend agjrimin dy her, njrn pr besimtart, dhe tjetrn pr besimtaret. 4. Bamirsia e Obligueshme (Zeqati):& 5.Shtegtimi Haxh n Mek: Prderisa tre t parat Shtylla t Islamit jan t obligueshme pr t gjith Myslimant dhe Myslimanet, Zeqati dhe Haxhi jan shpallur vetm pr ata q kan mundsi pr to. Kjo shpjegon fenomenin interesant matematikor t ndrlidhur me Zeqatin dhe Haxhin. Bamirsia Zeqat prmendet n 2:43, 2:43, 83, 110, 177, 277; 4:77, 162; 5:12, 55, 7:156; 9:5, 11, 18, 71; 18:81; 19:13, 31, 55; 21:73; 22:41, 78; 23:4; 24:37, 56; 27:3; 30:39; 31:4; 33:33; 41:7; 58:13; 73:20; dhe 98:5. Kta numra japin shumn 2395. Ky total nuk ia del q t jet shumfish i 19-shit; sht 1 m shum. Shtegtimi Haxh ndodh n 2:189, 196, 197; 9:3; dhe 22:27. Kta numra japin shumn 645, dhe kjo shum nuk ia del t jet shumfish i 19-shit; sht 1 m pak. Pra, Zeqati dhe Haxhi, s bashku, japin shumn 2395+645 = 3040 = 19x160.

Nje nga deklaratat me ne ze nga Rashad Khalifa eshte se Hadithi dhe Sunna nuk jane pjese te Islamit , por nxitje nga djalli dhe qe per shkak te kesaj nderhyrje ne Islam me anen e haditheve eshte bere e mundur devijimi I fese islame nga ai Islami qe solli profeti Muhamed. Le tu hedhim nje sy disa haditheve per te kuptuar natyren e haditheve dhe lidhjet e tyre ne islamin tradicional sot: Haxhi i fundit i profetit dhe kontradiktat mes haditheve

Per haxhin e lamtumires ka shume transmetime e nder te tjera eshte edhe ky ketu , qe eshte Sahih nga Muslimi, hadithi eshte teper i gjate pasi flet per gjithe haxhin e fundit te profetit , por po shkepus vetem nje pjese prej ketij hadithi Sahih: Sahih Muslimi Libri 7, Numr 2803 ...(Pejgamberi Muhamed thot) : Un kam ln ndr ju Librin e Allahut, dhe nse ju i prmbaheni atij(Kur'anit), ju kurr nuk do t devijoni. Dhe ju do t pyeteni pr mua (n Ditn e Ringjalljes), (tani m tregoni) far do t thoni? Ata (audienca-t pranishmit) than: Ne do t dshmojm se ju e keni prcjellur (shpalljen), shkarkohet (barra e profecis) dhe dhat menuri (t sinqert) dhe kshillim. Ai (transmetuesi) ka thn: Ai (Profeti i Shenjt), pastaj e ngriti gishtin e tij tregues drejt qiellit dhe duke e treguar at m pas nga njerzit (tha): "O Allah, ti je dshmitar , 0 Allah ti je dshmitar,. dhe e ka thn kt tri her. (Bilali ather) thirri Ezanin dhe m von edhe ikametin dhe ai (Profeti i Shenjt), ka udhhequr namazin e dreks...

pra shume thjeshte , nga vete hadithi Sahih profeti urdheron qe t'i permbahemi Vetem Kuranit dhe se kush i permbahet kuranit nuk do te devijoje, eshte shume e thjeshte per t'a kuptuar ..

ndersa eshte e vertete qe ka edhe transmetime te tjera hadithesh , qe jane ndryhse nga ky qe solla une , si psh ne; , "un kam ln pr ju at q, ju kurr nuk do t jeni t devijuar, librin e Zotit dhe familjen time, Muslimi 44 / 4, Numr 2408, si edhe Ibn Hanbali. 4 / 366; Darimi 23 / 1, nu 3319.

"un kam ln pr ju at me t ciln, ju kurr nuk do t jeni t devijuar, librin i Allahut dhe Sunetin tim". Muata, 46 / 3

"un kam ln pr ju at , q nqoftse i prmbaheni, ju kurr nuk do t jeni t

devijuar, Librin e Zotit." Muslimi 15/19, numr 1218; Ibn Maxhe 25/84, Ebu Daudi 11/56 .

vete fakti qe hadithet bien ne kunderthenie me njeri tjetrin do te thote qe nuk jane nga Zoti , shtrohet pyetja se nga e di une kete!? , sepse vete Zoti ne Kuran n'a e thote nje gje te tille:

4:82. A nuk e prfillin ata (me vmndje) Kur'anin? Sikur t ishte prej dikujt tjetr, prve prej All-llahut, do t gjenin n te shum kundrthnie.

nderkohe qe per shkrimin e haditheve ne kohen e profetit eshte shkruar neper hadithe ne libra te ndryshem qe profeti e ka ndaluar shkrimin e tyre, si psh;

Si edhe keto hadithe me poshte:

Libri i famshm, "ulum el-Hadith" i Ibn el-Salah, raporton nj hadith nga Ebu Hurejra n t cilin Ebu Hurejra tha se i drguari i Perndis doli jasht tek ne, ndrsa ne ishim duke shkruar hadithet e tij dhe tha: " jan ato q keni shkruar? " Ne i tham, "hadithet q ne dgjojm nga ju, o i drguar i Perndis(Allahut)." Ai tha, "Nj libr tjetr prve librit t Zotit?!" Ne i tham, "A duhet t flasim pr ju?" Ai tha, Flisni pr mua, q do t jet mir, por ata q do t gnjejn do t shkojn n ferr. Ebu Hurejra tha: ne i kemi mbledhur ato q kishim shkruar nga hadithet dhe i dogjm n zjarr.

N librin e famshm, "Tak-jed Al-Ilm", Ebu Hurejra tha, i drguari i Perndis ishte informuar se disa njerz kan shkruar hadithet e tij. Ai i mori kto libra n xhami dhe tha: "far jan kto libra q kam dgjuar q ju keni shkruajtur? Un jam vetm nj qenie njerzore. dokush q ka ndonj nga kto shkrime duhet ta sjell at ktu. Ebu Hurejra tha se ne i kemi mbledhur t gjitha kto dhe i kemi djegur n zjarr.

Ibn Hanbel n librin e tij, Musned, transmeton nj hadith n t cilin Abdullah Ibn Omeri ka thn, "i drguarin e Perndis nj dit doli tek ne sikur ai do t largohej s shpejti dhe na tha," Kur un t largohem nga ju (t vdes ), t mbani librin e Zotit, ndaloni at q e ndalon dhe i pranoni si hallall at q e bn hallall. "

Ai kurr nuk prmendi Synetin n kt hadith.

Prsri, n librin "Tak-jed Al-Ilm", Abu Sajed Al-Khudhri tha: "E pyeta t drguarin e Perndis pr t marr leje pr t shkruar hadithet e tij, por ai nuk pranoi t m jap leje."

si edhe:

Sahih Muslimi Zuhd(Libri) 42, Numr 7147, si edhe [Ahmedi, Volumi. 1, Faqe 171) Profeti Muhamed tha:"Mos shkruani asgj nga mua, prve KURANIT. dokush q ka shkruar ndonj gj tjetr ve Kur'anit ,duhet t'a fshij at."

disa argumentojn se kete profeti e ka thene per te mos ngaterruar Kut'anin me hadithet , por kjo nuk eshte e vertete sepse 30 vjet pas vdekjes se Profetit vazhdohet te zbatohet ky kusht i profetit , qe do te thote se profeti e mbajti qendrimin e tij kunder-hadith deri ne vdekje;

Hadithi me poshte , tregon se profeti ka qene besnik i ketij mendimi ne lidhje me hadithet deri ne vdekje Nga: Imam Ahmed ibn Hanbal Zejd Ibn Thabit (shkrimtari m i afrt i Profetit ) vizitoi Khalifn Mu'aauijah (m shum se 30 vjet pas vdekjes s Profetit), dhe i tha atij nj histori rreth Profetit. Mu'aauijahut i plqeu kjo histori dhe urdhroi dik q t shkruajn at. Por Zejdi tha. "I Drguari i Allahut na urdhroi q kurr t mos shkruajm ndonj gj nga hadithi i tij," Suna e Ebu Davudit Kitab Al-llm numer#3640

Duke logjikuar thjeshte arsyetojme se:

Ku thuhet se do te shkruhen edhe libra te tjere pas Kuranit , qe keto libra se bashku me Kuranin perbejne udhezimin fetar per fene islame??? A nuk eshte Muhamedi profeti i fundit??? A nuk solli Muhamedi Librin e fundit te Zotit per njerzit ne toke??? cfare don te thote ky hadithi me poshte ,a nuk eshte argument i mjaftueshem ky per ata qe i besojne haditheve: "Mos shkruani asgj nga mua, prve KURANIT. dokush q ka shkruar ndonj gj tjetr ve Kur'anit ,duhet t'a fshij at."

[Ahmedi, Volumi. 1, Faqe 171, dhe Sahih Muslimi, Zuhd(Libri) 42, Numer 7147]

nderkohe qe hadithi me poshte tregon se qendrimi i Muhamedit ne lidhje me hadithet ishte i tille deri ne vdekje;

Zejd Ibn Thabit (shkrimtari m i afrt i Profetit ) vizitoi Khalifn Mu'aauijah (m shum se 30 vjet pas vdekjes s Profetit), dhe i tha atij nj histori rreth Profetit. Mu'auijah i plqeu kjo histori dhe urdhroi dik q t shkruajn at. Por Zejdi tha. "I Drguari i Perndis na urdhroi q kurr t mos shkruajm ndonj gj nga hadithi i tij,

" Suna e Ebu Davudit Kitab Al-llm numer#3640 Ajeti i gurezimit u henger nga nje cjap!!! Suna Ibn Maxhe, Libri i Nikahut, Hadithi me numr # 1944 Transmeton Aishja. Ajeti i gurzimit dhe i foshnjs s gjirit dhjet her jan shpallur, dhe ata ishin (me shkrim) n nj letr dhe ishin mbajtur nn shtratin tim. Kur i Drguari i Allahut (a.s) vdiq dhe ne ishim t preokupuar me vdekjen e tij, nj dhi hyri dhe e hngri kt letr.

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=5&ID=1&idfrom=1&idto =4333&bookid=5&startno=1933 si edhe ky hadith m posht:

Edhe majmunet gurezoheshin sipas haditheve Sahih Sahih Buhariu Vllimi 5, Libri 58, Numri 188: Transmeton Amr bin Maimun: Transmetuar nga 'Amr Bin Maimun: Gjat kohs s padituris paraislamike, pash nj majmun femr t rrethuar nga disa majmun. Ata po e gurzonin (gjuanin at me gur), sepse ajo kishte kryer mardhnie seksuale t jashtligjshme. Un gjithashtu e gjuajta at me gur s bashku me ta.

Sahih Buhariu Vllimi 5, Libri 58, Numri 188: Transmeton Amr bin Maimun: Transmetuar nga 'Amr Bin Maimun: Gjat kohs s padituris paraislamike, pash nj majmun femr t rrethuar nga disa majmun. Ata po e gurzonin (gjuanin at me gur), sepse ajo kishte kryer mardhnie seksuale t jashtligjshme. Un gjithashtu e gjuajta at me gur s bashku me ta. Edhe majmunt gurzoheshin sipas haditheve Sahih Sahih Buhariu Vllimi 5 , Libri 58, numr 188 Transmeton Amr bin Maimun: Gjat kohes s padituris islamike , pash nj majmun femr t rrethuar nga disa majmun.Ata po e gurzonin (gjuanin at me gur) ,sepse ajo kishte kryer marrdhnie seksuale t jashtligjshme. Un gjithashtu e gjuajta at sbashku me ata.

[11]
Sahih Buhariu Vllimi 5, Libri 58, Numri 188: Transmeton Amr bin Maimun: Transmetuar nga 'Amr Bin Maimun: Gjat kohs s padituris paraislamike, pash nj majmun femr t rrethuar nga disa majmun. Ata po e gurzonin (gjuanin at me gur), sepse ajo kishte kryer mardhnie seksuale t jashtligjshme. Un gjithashtu e gjuajta at me gur s bashku me ta. Sahih Buhariu Vllimi 5, Libri 58, Numri 188: Transmeton Amr bin Maimun: Transmetuar nga 'Amr Bin Maimun: Gjat kohs s padituris paraislamike, pash nj majmun femr t rrethuar nga disa majmun. Ata po e gurzonin (gjuanin at me gur), sepse ajo kishte kryer mardhnie seksuale t jashtligjshme. Un gjithashtu e gjuajta at me gur s bashku me ta. Sahih Buhariu Vllimi 5, Libri 58, Numri 188: Transmeton Amr bin Maimun: Transmetuar nga 'Amr Bin Maimun: Gjat kohs s padituris paraislamike, pash nj majmun femr t rrethuar nga disa majmun. Ata po e gurzonin (gjuanin at me gur), sepse ajo kishte kryer mardhnie seksuale t jashtligjshme. Un gjithashtu e gjuajta at me gur s bashku me ta. A mund te quhet Islami sot Fe e Paqes

Vendim i komisionit t fatva-ve i Azhar-it mbi vrasjen e apostatve Ekspertiz ligjore Nj ekspertiz ligjore (fatva) e komisionit t fatva-ve i Azhar-it, i institucionit m me autoritet i islamit sunnit, mbi vrasjen e apostatve e vitit 1978. Prkthim nga arabishtja i dokumentit origjinal: al-Azhar. Komisioni i fatva-ve. N emr t Allahut Meshiruesit, Meshireberesit . Pyetje e zotit Ahmad Dervish; ai e ka paraqitur kt pyetje prmes zoteriut (emri i padukshm), shtetas gjerman: Nj burr i besimit mysliman dhe shtetas egjiptian sht martuar me nj grua t besimit t krishter dhe shtetase gjermane. Me plqim t bashkshortve myslimani n fjal ndrroi fen n at kristiane duke iu bashkuar fes kristiane. 1. Si gjykon feja islame mbi statusin e ktij personi n lidhje me dnimet islame? 2. Do t shihen fmijt e tij si mysliman apo si t krishter? 'gjykim jepet? Prgjigja: do lavdi meriton Allahu, zoti i botve. Bekuar dhe paqje qoft me vuln e profetve,

te nderuarin ton Muhamedin, familjen e tij dhe gjith bashklufttart e tij. Ktu japim informacionin: meqnse ai e ka braktisur fen islame i krkohet q t bj pendimin. N rast se nuk tregon pendim, n baz t ligjeve islamike ai do t vritet. Pr sa i prket fmijve t tij, ata jan mysliman t mitur. Pas arritjes s moshs s duhur, n rast se ata mbesin n fen islame, do t jen mysliman. N rast se ata e braktisin fen islame, u krkohet q t bjn pendimin. N rast se ata nuk tregojn pendim, do t vriten. Dhe Allahu, m i larti, e di m s miri. Kryetari i komisionit t fatva-ve n Azhar. Data: 23 shtator 1978 Vula me emblemn e shtetit: Republika Arabe e Egjiptit. Al-Azhar. Komisioni i fatva-ve n Azhar. Bazuar ne hadithet SAHIH(Te Sakte-Autentik) , ai person qe braktis fene Islame ose nderron fe , duhet te vritet , ky eshte LIGJ i Sheritit Islam, Shikoni hadithet Sahih ne Vazhdim: Sahih Al-Buhariu Vllimi 9, Libri 83, Numr 17: Transmeton Abdullahu: I drguari i Allahut tha: "Gjaku i nj muslimani i cili pranon se nuk ka t adhuruar me t drejt prve Allahut dhe se un jam i drguari i Tij, nuk mund t derdhet ndryshe prve n tri raste: N rastin pr vrasje, n rastin e nj personi t martuar q kryen marrdhnie t paligjshme seksuale si dhe ai i cili braktis fen Islame (bhet femohues) dhe e l bashksin muslimane. " SAHIH BUHARIU Vllimi 4, Libri 52, Numri 260: Transmetuar nga Ikrima: Aliu kishte djegur disa njerz dhe ky lajm arriti tek Ibn'Abbasi, i cili i tha, "Nse un do t kisha qen n vendin tnd un nuk do t'i kisha djegur ata, sepse Pejgamberi (a.s) ka thn:" Mos e dnoni (asknd) me ndshkimin e Allahut. "Nuk ka dyshim, se un do t'i kisha vrar ata, sepse Profeti ka thn, "Nse dikush (mysliman) braktis fen e tij, ta vrisni at." SAHIH BUHARIU Vllimi 9, Libri 84, Numr 57: Transmeton 'Ikrima: Disa Zanadika (ateist) jan sjell tek 'Aliu dhe ai i dogji ata. Lajmet e ksaj ngjarjeje, arritn tek Ibn'Abbasi i cili tha, "Po t kisha qen un n vendin e tij, un nuk do t'i kisha djegur ata, ashtu sikur i drguari i Allahut e ka ndaluar djegjen e njeriut, duke thn:" Mos e dnoni asknd me ndshkimin e Allahut (zjarrin). "Un do t'i kisha vrar ata sipas deklarats s drguarit t Allahut, q thot se "Kushdo q ndryshon fen e tij islame, t'a vritni at. '" Sahih Buhariu

Vllimi 9, Libri 84, Numr 58: Transmeton Ebu Burda: ..... ishte nj njeri pran Ebu Muisas. dhe Muadhi pyeti: "Kush sht ky (njeriu)?" Ebu Muisa i tha: "Ai shte nj ifut q u b mysliman dhe pastaj sht rikthyer prsri n Judaizm." Pastaj Ebu Muisa i krkoi Muadhiut q t ulet, por Muadhiu ka thn: "Un nuk do t shtrohem n tryez para se ai t jet vrar. Ky sht gjykimi i All-llahut dhe i t drguarit t Tij (pr raste t tilla) dhe e ka prsritur kt tri her. Pastaj Ebu Musa urdhroi q njeriu t vritet, dhe ai u vra. Ebu Musa shtoi, "Pastaj kemi diskutuar lutjet e nats dhe njri prej nesh tha:" Un lutem edhe n gjum, dhe shpresoj se Allllahu do t m shprblej pr lutjet t mia. ".... Sahih Buhariu Vllimi 9, Libri 89, Numri 271: Transmeton Ebu Musa: Nj njeri e prqafoi Islamin dhe pastaj u rikthye prsri n judaizmin. Muadh bin Xhebeli erdhi pr t'a par at njeri me Ebu Musan . Dhe Muadhi pyeti, "far ka ndodhur me kt njeri?" Ebu Musai u prgjigj: "Ai e prqafoi Islamin dhe pastaj u rikthye prsri n Judaizm." Muadhiu tha: "Un nuk do t ulem (n tryez) prve nse ju e vritni at (sepse ky sht) vendimin e All-llahut dhe i t drguarit t Tij

Kurse edhe per ata qe pine alkol per here te katert ka denim me vdekje: HADITH SAHIH NGA EBU DAVUDI; Ebu Davudi (38:4467) Profeti tha, "nse do t pijn ver, fshikullojini(me kamxhik) ata, prsri nse do t pijn at, fshikullojini ata . Prsri nse do t pijn, t'i vritni ata. " Por n hadithin me numer (38:4469)thuhet; ata morn tre fshikellime me kamxhik paralajmruese para se t vriten n rastin e katrt. PRA SIPAS HADITHIT ME LART : KUSH PI PIJE ALKOLIKE PER HERE TE KATERT , DUHET TE VRITET (SIPAS ISLAMIT)

QENTE DUHET TE VRITEN SIPAS HADITHEVE SAHIH; Sahih Buhariu Vllimi 4, Libri 54, Numer 539: Transmeton Ebu Talha: Profeti tha: "Engjjt nuk hyjn n nj shtpi qe ka qen apo nj foto n t."

Sahih Buhariu Vllimi 4, Libri 54, Numer 540:

Transmetuar nga Umer bin 'Abdullah ': I Drguari i Allahut urdhroi q qent duhet t vriten.

[12]
Myslimanet nuk ndjekin as vete hadithet e tyre SAHIH E konsiderojne kusht qe nje person te besoje ne Synet per te qene Mysliman, natyrisht perkrah Kur'anit. nderkohe qe shume hadithe "Sahih" nuk e thone kete gje; Sahih Muslimi Libri 35, Numer 6518 Ebu Hurejra ka transmetuar se i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) ka thn: ...All-llahu do t bj pr ata(njerez) rrug te leht, duke i uar n parajs dhe ata persona t cilt mblidhen n shtpit e All-llahut (xhamite) dhe lexojn librin e Allllahut dhe ata q msojn dhe q studjojn Kuranin (mes vete), do t vij mbi ta qetsia dhe mshira dhe do t'i mbuloj ata dhe engjjt do t'i rrethojn ata dhe Allahu bn nj prmendje t tyre n pranin e atyre afr Tij... nuk permendet fare ketu as rruga e profetit e as theniet e tij , le te mos harrojme qe hadithi eshte SAHIH Sipas Sahihut te Muslimit , Profeti Muhamed ka ln vetm Kur'anin Sahih Muslimi Zuhd(Libri) 42, Numr 7147], si edhe [Ahmedi, Volumi. 1, Faqe 171) Profeti Muhamed tha:"Mos shkruani asgj nga mua, prve KURANIT. dokush q ka shkruar ndonj gj tjetr ve Kur'anit ,duhet t'a fshij at." disa argumentojn se kete profeti e ka thene per te mos ngaterruar Kut'anin me hadithet , por kjo nuk eshte e vertete sepse 30 vjet pas vdekjes se Profetit vazhdohet te zbatohet ky kusht i profetit , qe do te thote se profeti e mbajti qendrimin e tij kunder-hadith deri ne vdekje; Nga: Imam Ahmed ibn Hanbal Zejd Ibn Thabit (shkrimtari m i afrt i Profetit ) vizitoi Khalifn Mu'aauijah (m shum se 30 vjet pas vdekjes s Profetit), dhe i tha atij nj histori rreth Profetit. Mu'aauijahut i plqeu kjo histori dhe urdhroi dik q t shkruajn at. Por Zejdi tha. "I Drguari i Allahut na urdhroi q kurr t mos shkruajm ndonj gj nga hadithi i tij," Suna e Ebu Davudit Kitab Al-llm numer#3640 Sahih Muslimi Libri 7, Numr 2803 ...

(Pejgamberi Muhamed thot) : Un kam ln ndr ju Librin e Allahut, dhe nse ju i prmbaheni atij(Kur'anit), ju kurr nuk do t devijoni. Dhe ju do t pyeteni pr mua (n Ditn e Ringjalljes), (tani m tregoni) far do t thoni? Ata (audienca-t pranishmit) than: Ne do t dshmojm se ju e keni prcjellur (shpalljen), shkarkohet (barra e profecis) dhe dhat menuri (t sinqert) dhe kshillim. Ai (transmetuesi) ka thn: Ai (Profeti i Shenjt), pastaj e ngriti gishtin e tij tregues drejt qiellit dhe duke e treguar at m pas nga njerzit (tha): "O Allah, ti je dshmitar , 0 Allah ti je dshmitar,. dhe e ka thn kt tri her. (Bilali ather) thirri Ezanin dhe m von edhe ikametin dhe ai (Profeti i Shenjt), ka udhhequr namazin e dreks... Sahih Buhariu Vellimi 1, Libri 8, Numr 394: Transmeton Abdullah: ......Profeti tha;un jam nj qnie njerzore si ju dhe pergjgjs pr t harruar si ju. Pra, nse harroj, kujtomani mua dhe nse dikush nga ju sht i dyshimt n lidhje me lutjen e tij, ai duhet t ndjek at q ai mendon se mund t jet e sakt dhe i plot namazi i tij n prputhje me rrethanat dhe t perfundoj at dhe t bj dy sexhde. EBU Davudi tek seksioni me numer 30;Gjykimet dhe betejat (Kitab Al-Fitan Ua AlMalahim Libri 30, Numr 4234: ...Ai(profeti) u prgjigj: do t ket shume (fitne) dhe t keqe. Un e pyeta: O i drguari i All-llahut, do t ket t mir pas ksaj t keqje? Ai u prgjigj: Mso Librin e All-llahut(Kur'anin), Hudhejfe, dhe t'i prmbahesh prmbajtjes s tij. Ai e tha kt tri her... El Muata ne hadithin (Libri # 38, Hadithi # 38.10.17) Aishja, gruaja e profetit,Allahu e bekoft dhe i dhnt paqe, ka thn: ... i Drguari i Allahut, Allahu e bekoft dhe i dhnt paqe, u ngrit prpara popullit, dhe lavdroi Allahun dhe i dha Lavdet Atij(Allahut). Pastaj ai tha: "far po ndodh me njerzit q vejn kushte t cilat nuk jan n librin e All-llahut(Kur'an)?do kusht q nuk sht n librin e All-llahut(Kur'an) sht i pavlefshm edhe nse jan njqind kushte te tilla. Dekreti i All-llahut(Kur'ani) sht i vrtet dhe kushtet e All-llahut jan absolute... "SAHIH MUSLIMI" Libri 13, Numr 4016: Transmeton Ibn Abasi: Kur i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) ishte gati pr t ln kt bot, ka pasur persona (rreth tij) n shtpin e tij,.... Athere Umeri tha: Vrtet i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) sht goditur thell me dhimbje. Ju keni Kur'anin me vete. Libri i All-llahut sht i mjaftueshm pr ne. Sahih Buhariu Vllimi 1, Libri 3, Numri 111: Transmetohet Ash-Sha'bi: Ebu Juhaifa tha: "Un e pyeta Aliun," A keni ndonj libr (i cili i sht shpallur Profetit prve Kuranit)? "'Aliu u prgjigj, "Jo, prve Librit t Allahut apo fuqis se t kuptuarit e cila sht e dhn (nga Allahu) mbi nj musliman apo at q sht (me shkrim) n

kt flet letre (me mua)." Ebu Juhaifa tha: "Un e pyeta: 'far sht (me shkrim) n kt flet letre?' Aliu u prgjigj, ajo merret me Dijja-n (kompensimit (parat e gjakut) t paguara nga nje vrass, t afrmve t viktims), shprblim pr lirimin e t burgosurve nga duart e armiqve, dhe ligji q asnj musliman duhet t vritet n kisas (barazin n ndshkim) pr vrasjen e nje (mosbesimtari). Sahih Buhariu Vllimi 4, Libri 53, Numri 404: Transmeton Ali: Ne nuk kemi shkruar ndonj gj nga Pejgamberi, prve Kur'anit dhe asaj q sht shkruar n kt letr, (ku), Profeti tha: "Medina sht nj shenjtrore nga (mali i) Air , dhe-kshtu, pra, kushdo q kryen (n t) nj herezi ose kryen nj mkat, ose i jep strehim t till nj shkelesi, do t ndodhe mallkimi i All-llahut, i engjjve dhe i t gjith njerzve,......

kuptohet qe pjesa tjeter(qe ishte shkruar ne nje cope leter) nuk ishte nje shpallje hyjnore , por nje keshillim i logjikshem i Profetit ne lidhje me Medinen, pasi kjo ishte nje konkluzion logjik nga ana e profetit te cilen Sahabet e shkruan ne nje cope leter , por qe nuk mund te konsiderohet shpallje hyjnore , por nje keshillim nga ana e profetit.

Dhe ne te vertete nuk nevojitet dicka tjeter pervec Kuranit:

[11:1] A.L.R. Ky sht shkrim strofat e t cilit jan t prsosura, dhe t sqaruara.* Vjen nga M i Menuri, M Njohsi. [6:114] A t krkoj pos Perndis si burim ligji, kur Ai ju ka shpallur kt libr krejtsisht t hollsishm?* Ata q e pranuan shkrimin e din q sht shpallur prej Zotit tnd me t vrtet. T mos ushqesh asnj dyshim. [5:48] Pastaj ta shpallm ty kt shkrim, me t vrtetn, q konfirmon shkrimet paraprake, duke i mbizotruar ato. T sundosh mes tyre n prputhje me shpalljet e Perndis, dhe mos shko sipas dshirave t tyre nse dallojn nga e vrteta q t erdh ty. Pr secilin prej jush, ne kemi shpallur ligje dhe rite t ndryshme. Po t donte Perndia, Ai do tju bnte t ishit nj asamble. Por Ai kshtu ju v n test nprmjet shpalljeve q Ai I ka dhn secilit prej jush. T garoni n drejtsi. Te Perndia sht fati prfundimtar i t gjith juve. Pastaj Ai do tju informoj pr t gjitha gjrat q ishit grindur. [5:49] T sundosh mes tyre n prputhje me shpalljet e Perndis te ti. Mos shko pas dshirave t tyre, dhe ruaju q t mos shmangin ty prej disa prej shpalljeve t Perndis te ti. Nse ata refuzojn, ather dije se Perndia dshiron ti ndshkoj pr disa prej mkateve t tyre. Vrtet, shum njerz jan shpirtligj. [5:50] A jan ligjet e ditve t padituris q ata krkojn pr tiu prmbajtur? Ligji i kujt sht m i mir se i Perndis pr ata q kan arritur t jen t sigurt?

[13]
Kur'ani eshte i lehte: 54:17. Ne Kur'anin e bm t leht pr msim, po a ka ndokush q merr msim? 44:58. Ne ua bm t leht at (Kur'anin) n gjuhn tnde ashtu q ata t marrin msim. 54:22. Ne Kur'anin e bm t leht pr t kuptuar, a ka ndokush q merr kshill? 54:32. Ne Kur'anin e bm t leht pr kshill, po a ka ndokush q merr msim? 11:1. Elif, Lam, Ra, (ky sht) Libr, ajetet e t cilit jan radhitur (n mnyr t prsosur, njkohsisht) edhe shkoqitur nga i Dijshmi i t gjitha shtjeve n hollsi. 6:19. Thuaj: "Cili send ka dshmin m t madhe?" Thuaj: "All-llahu sht dshmues mes meje e jush, e mua m sht shpallur ky Kur'an q me t t'ju trheq vrejtjen juve dhe atij q i komunikohet (dhe t gjith atyre q vijn pas jush deri n ditn e kijametit). Ju po dshmoni se pos All-llahut ka edhe zota tjer, a?" Thuaj: "Un nuk dshmoj!" Ai sht vetm nj Zot dhe un jam i pastr nga ajo q ju i shoqroni!" 6:114. (Thuaj) A pos All-llahut t krkoj un gjykats (mes meje due juve)? Kur Ai sht q zbriti librin n mnyr t shkoqitur? Atyre q u dham librin e din se ai (Kur'ani) sht i zbritur prej Zotit tend saktsisht, pra mos u b prej atyre q dyshojn. 6:115. Fjalt e Zotit tnd jan plot t vrteta (ka lajmrojn) dhe plot t drejta (ka gjykojn). S'ka kush q t ndryshoj fjalt (vendimet) e Tij. Ai sht q dgjon e di. Hadithi 6:112. Dhe kshtu (sikurse edhe ty) do pejgamberi i bm armiq disa nga njerzit dhe nga xhint e djallzuar, q me fjal t shklqyeshme n mnyr t fsheht nxit njritjetrin n mashtrime. E sikur t donte Zoti yt, ata nuk do t bnin at (armiqsi), po ti lri ata me ato trillime. 6:113. Dhe q t anojn (te ato fjal mashtruese) zemrat e atyre q nuk besojn botn e ardhshme dhe q t knaqen e ngarkohen me at q jan duke u ngarkuar (ty nuk t dmtojn asgj).

[14]
Muhamedi ishte i gabueshem;

66:1. O ti pejgamber (o ti, q t sht sjell kumtesa nga qielli),pse ia

ndalon vetes at q All-llahu ta lejoi? A krkon me t pajtimin e grave tuaja? All-llahu sht mkatfals, mshirues.

17:74. Dhe sikur Ne t mos t kishim forcuar ty, ti(Muhamed) gati anove dika pak te ta. 17:75. E ather Ne do ta(Muhamedit) shijonim mundimin dyfish t ksaj jete dhe dyfish t jets tjetr, e pastaj ti nuk do t gjeje mbrojts kundr nesh.

33:37. (Prkujto) Kur i the atij q All-llahu e kishte shprblyer (me besim) e edhe ti i pate br mir: "Mbaje bashkshorten tnde dhe kij frik na All-llahu!", e ti e mbaje fsheht n veten tnde at q All-llahu do ta zbuloj dhe u friksohesh njerzve, por m e drejt sht q t'i friksohesh All-llahut. E pasi q Zejdi e kishte vendosur at q kishte menduar ndaj saj, Ne ta kurorzuam ty at, e pr t mos pasur besimtart vshtirsi (mkat) n martes me grat e t adoptuarve t tyre, kur ata heqin dor prej tyre. E vendimi i All-llahut sht kryer

80:3. E ku mund ta dish ti, ndoshta ai do t pastrohet. 80:4. Apo do t kshillohet dhe kshilla do t'i bj dobi! 80:5. E ai q nuk ndien nevoj (pr Zotin) pse ka pasuri, 80:6. Ti atij i v veshin (i drejtohesh)!

si pasoje , edhe hadithet qe transmetoheshin nga ai(Muhamedi) jane te gabueshme.

Faktet flasin qarte qe libri qe solli Zoti ishte NJE Liber(Kurani) dhe ajo(shpallje) ishte cfare Zoti deshte t'u komunikonte(shpallte) njerezve, nese do te deshironte te thoshte dicka me teper ne kete shpallje , Ai(Zoti) do e bente brenda Kuranit:

13:40. Ne mund t mundsojm ty ta shohsh at (dnim) q u premtojm atyre, ose ta marrin (shpirtin) ty. Obligim yti sht vetm kumtimi, kurse Jona sht llogaria.

[15]
Profeti Muhamed , paralajmerimet e Zotit drejtuar njerezimit i tha me Kuran, Vetm Kur'ani ishte shpallja q iu shpall Profetit Muhamed [6:19] Thuaj, Dshmia e kujt sht m e madhja? Thuaj, E Perndis. Ai sht dshmitar mes meje e teje se ky Kuran* m sht frymzuar mua, q tjua predikoj juve dhe kujtdo q i arrin. Vrtet, ju dshmoni se ka perndi tjer prkrah Perndis. Thuaj, Un nuk dshmoj si ju; sht vetm nj perndi, dhe un mohoj idhujtarin tuaj. [7:2] Ky shkrim(Kurani) t sht shpallur ty t mos ushqesh dyshim pr t n zemrn tnde q t mund t paralajmrosh me t, dhe tua kujtosh besimtarve. [7:3] T gjith ju t ndiqni ka ju sht shpallur(Kuranin) prej Zotit tuaj; mos ndiqni asnj idhull prve Tij. Rrall merrni vesh. [6:114] A t krkoj pos Perndis si burim ligji, kur Ai ju ka shpallur kt libr(Kuranin) krejtsisht t hollsishm?* Ata q e pranuan shkrimin e din q sht shpallur prej Zotit tnd me t vrtet. T mos ushqesh asnj dyshim. [5:48] Pastaj ta shpallm ty kt shkrim(Kuranin), me t vrtetn, q konfirmon shkrimet paraprake, duke i mbizotruar ato. T sundosh mes tyre n prputhje me shpalljet e Perndis, dhe mos shko sipas dshirave t tyre nse dallojn nga e vrteta q t erdhi ty. Pr secilin prej jush, ne kemi shpallur ligje dhe rite t ndryshme. Po t donte Perndia, Ai do tju bnte t ishit nj asamble. Por Ai kshtu ju v n test nprmjet shpalljeve q Ai i ka dhn secilit prej jush. T garoni n drejtsi. Te Perndia sht fati prfundimtar i t gjith juve. Pastaj Ai do tju informoj pr t gjitha gjrat q ishit grindur. [5:49] T sundosh mes tyre n prputhje me shpalljet e Perndis te ti. Mos shko pas dshirave t tyre, dhe ruaju q t mos shmangin ty prej disa prej shpalljeve t Perndis te ti. Nse ata refuzojn, ather dije se Perndia dshiron ti ndshkoj pr disa prej mkateve t tyre. Vrtet, shum njerz jan shpirtligj. [5:50] A jan ligjet e ditve t padituris q ata krkojn pr tiu prmbajtur? Ligji i kujt sht m i mir se i Perndis pr ata q kan arritur t jen t sigurt? [17:46] Ne vm mburoja rreth mendjeve t tyre, pr ti parandaluar nga t kuptuarit e tij, dhe shurdhim n vesht e tyre. Dhe kur ti predikon Zotin tnd, duke e prdorur vetm Kuranin,* ata largohen me neveri. [6:38] T gjitha krijesat n tok, dhe t gjith zogjt q fluturojn me krah, jan shoqri si ju. Nuk lam asgj jasht ktij libri.** Te Zoti i tyre, t gjitha kto krijesa do t mblidhen. [6:115] Fjala e Zotit tnd sht e plot,* n t vrtet dhe drejtsi. Asgj t mos I shfuqizoj fjalt e Tij. Ai sht Dgjuesi, i Gjithdijshmi. [7:40] Padyshim, ata q refuzojn shpalljet tona dhe jan shum mendjemdhenj pr

tiu prmbajtur atyre, portat e qiellit nuk do t hapen pr ta, as nuk do t hyjn n Parajs n mos kaloft deveja prmes vrims s gjilprs. Kshtu i paguajm fajtort.

[53:23] Kto nuk jan tjetr pos emra q i shpikt, ju dhe strgjyshrit tuaj. Perndia nuk autorizoi blasfemi t till. Ata ndjekin hamendje, dhe dshirat e veta, kur udhzimi I vrtet ka ardhur te ta ktu(ne Kuran) nga Zoti i tyre.

Kuptohet qe ata(muhamedant) perdorin ajete te veanta pr t mbshtetur teorine e tyre, por q n fakt e vrteta flet krejt ndryshe...

[28:85] Padyshim, Ai q shpalli Kuranin pr ju do tju mbledh n nj takim t paracaktuar. Thuaj, Zoti im sht trsisht i vetdijshm pr ata q i prmbahen udhzimit, dhe ata q kan shkuar n humbje. [28:86] Ti as q e ke pritur t t shpallet ky shkrim; por ky sht mshir nga Zoti yt.Prandaj, t mos anosh kah mosbesimtart. [28:87] As t mos largohesh nga shpalljet e Perndis, pasi q t kan ardhur, dhe i fto t tjert te Zoti yt. Dhe kurr t mos biesh n adhurim idhujsh.

Por padyshim manipuluesit do t vazhdojn t mohojn si Kuranin ashtu edhe mrekullin e tij Marr nga shkrimet e Khalifs Udhheqsit adhurues idhujsh t Islamit t korruptuar, Arabia Saudite, kan ndar shuma t mdha parash pr ta luftuar Perndin dhe mrekullin e Tij. Pr shembull, shtpia botuese e famshme Dr Al-Ilm Lil-Malyn (Njohuri pr Miliona) botoi versionin n Arabisht t Mrekullia e Kuranit n Mars, 1983. Sauditt blen t gjitha kopjet dhe i shkatrruan.

Pra kuptohet q t drguarit ishin t gabueshm ashtu si psh thuhet n Bibl pr profetin Jezu Krisht BIBEL:Marku 11: 11-Kshtu hyri Jezusi n Jeruzalem dhe n tempull; dhe, mbasi shikoi mir do gj, duke qen se ishte von, doli bashk me t dymbdhjett n drejtim t Betanias. 12 T nesrmen, kur doln nga Betania, ai kishte uri. 13 Dhe, duke par nga larg nj fik q kishte gjethe, shkoi pr t par n se mund t gjente dika atje; por, kur iu afrua, sgjeti asgj prve gjetheve, sepse nuk ishte koha e fiqve.

[16]
Perdorimi I fjales Allah nga bota Islamike sot dhe ngjashmeria me fjalet El, Eloah , Elohim , Alaha etj ne Bibel per shkak te ngjashmerise gjuhesore te ketyre gjuheve semitike dhe jo se All-llah eshte emer I Zotit

NGJASHMERIA MES GJUHEVE ARABE , HEBREJE DHE ARAMIKE SI GJUHE SEMITIKE;

Ashtu si Kurani ne arabisht edhe ne biblen arabe perdoret e njejta fjale per Perendine , "Allah"

Po ashtu edhe Bibla ne Testamentin e vjeter ne origjinalin e saj ne hebraisht tek Zanafilla 1:1 fillon me; Ne fillim Perendia(Elohim) krijoi qiejt dhe token(marre nga origjinali ne hebraisht)

kurse nga Bibla arabe shikojme qe perdoret fjala Allah per te njeten fraze; Ne fillim Perendia(All-llahu) krijoi qiejt dhe token.(marre nga bibla arabe)

perkthimi i kuranit ne gjuhen hebreje, bismilahi;Bshem Elohim, ha-Rachaman, VhaRachum

Mund te shikohet lehte ngjashmeria ne perdorimin e numerave Arabe dhe Hebrenj

Gjithashtu edhe ne perdorimin e fjaleve Arabe dhe Hebreje

PERKTHIMI I KURANIT NE GJUHEN HEBREJE , SURJA E PARE AL FATIHA; AL FATIHA NE GJUHEN HEBREJE, TRANSLITERIM ME GERMA LATINE

bismi llhi r-rahmni r-rahm - [1:1] N emr t Perndis, M t Hirshmit, M t Mshirshmit.* / B'shem Elohim ha-rachaman v'ha-rachum

al-hamdu li llhi rabbi l-lamn - [1:2] Lartmadhruar qoft Perndia, Zot i gjithsis. / ha-t'hilah l'Elohim rav kol olamim

r-rahmni r-rahm - [1:3] M i Hirshmi, M i Mshirshmi. / ha-rachaman v'ha-rachum

mliki yawmi d-dn - [1:4] Sundues i Dits s Gjykimit. / melech yom ha-din

iyka na`budu wa iyka nasta`n - [1:5] Vetm Ty t adhurojm; vetm Ty t krkojm ndihm. / ; ot'kha na'avod; alecha nashuv

ihdin s-sirta l-mustaqm - [1:6] Udhzona n rrugn e drejt; / hanchenu b'derech ha-yashar

sirta l-ladhna an`amta `alayhim - [1:7] n rrugn e atyre q i bekove, / b'darcham shel eleh asher n'tiyat lahem

ghayri l-maghdbi `alayhim wa la d-dln - e jo t atyre q merituan zemrim, e as t humburve. / asher lo charon apo aleihem v'lo min hato'im. -------------------------------------------------------------------------------Duke pare perkthimin e Kuranit dhe posaerisht bismilahin ne gjuhen hebreje, ; bismilahi-rrahmani-rrahim qe shqiptohet si <<B'shem Elohim ha-rachaman v'harachum>> me fjalen Elohim shkruhet edhe ne Bibel ne origjinalin hebraisht, psh (Zanafilla1:1)-Ne fillim Perendia (Elohim)Krijoj qiejt dhe token.

Te krishteret arabe perdorin fjalen All-llah per te pershkruar Perendine si edhe Bibla e tyre shkruhet duke perdorur kete fjale , pra All-llah per Perendine:

fragment nga Bibla arabe , ku duket qarte perdorimi i fjales Allah nga te krishteret ne Biblen e tyre, fjala Allah sht e shnuar me t kuqe;

NGA BIBLA ARABE . 17 . . 21 . 23 : . . : 24 . . 22 : : 20 . : 18 . 19

27

. 25 . . . : 29 . .

. : . . . 30 . . 28 . 26 :

31 : 2

. .2 .3 4 6

5 . .7 .8 .9 . 12 . 13

. 10 : 11 . 14 .

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------si dhe ky eshte nje fragment nga kurani , ku perseri fjala Allah eshte me te kuqe; NGA KUR'ANI

8 9 10 11 12 13 14 15

Perdorimi i fjales Allah nga Myslimanet

Perdorimi i fjales Allah : Perdorimi i fjales Allah nga Myslimanet joarabe anekend botes me mendimin se eshte emer dhe nuk perkthehet duke argumentuar se edhe ne Bibel permendet kjo fjale , ata nuk kuptojne se edhe gjuhet Hebreje dhe Aramike te cilat perbejne bazen e Bibles jane gjuhe me te njejten rrenje te perbashket dhe per kete edhe fjalet e tyre ngjajne shume me njera tjetren ashtu sikur edhe Italishtja me Spanjishten sot, po keshtu edhe te krishteret arabe perdorin te njejten fjale pra "Allah" per Perendine ,

Ashtu si Kurani ne arabisht edhe Bibla arabe e perdor te njejtien fjaler per Perendine , "Allah" Po ashtu edhe Bibla ne Testamentin e vjeter ne origjinalin e saj ne hebraisht tek Zanafilla 1:1 fillon me; Ne fillim Perendia(Elohim) krijoi qiejt dhe token(marre nga origjinali ne hebraisht)

Kurse nga Bibla arabe shikojme qe perdoret fjala Allah per te njeten fraze; Ne fillim Perendia(All-llahu) krijoi qiejt dhe token.(marre nga bibla arabe) 1 .2 perkthimi i kuranit ne gjuhen hebreje, bismilahi; Bshem Elohim, ha-Rachaman, Vha-Rachum >10 argumente nga logjika: 1) KURRE ZOTI NE KURAN NUK THOTE SE EMRI I TIJ A ESHTE ALL-LLAH ! 2) FJALA ALL-LLAH PER KRIJUESIN EKZISTONTE PARA SE TE SHPALLEJ KURANI, FAKT PER KETE ESHTE EMRI I BABAIT TE PROFETIT "ABDULLAH", QE PERKTHEHET ROB I PERENDISE(ALLAHUT ARABISHT) 3) EMRI ALL-LLAH PERDORET NE BIBLEN ARABE SI EMERTIM PER PERENDINE 4) EDHE SOT TE KRISHTERET ARAB E PERDORIN FJALEN ALL-LLAH SI DHE , INSHALLAH, ELHAMDULILAH, ETJ 5) PRETENDIMIT SE ALL-LLAH ESHTE PERDORUR EDHE NE BIBEL SI NE DHIATEN E VJETER DHE DHIATEN E RE SI EMER PERSONAL E JO SI EMERTIM, E RREZON FAKTI SE GJUHET QE JANE PERDORUR SI HEBRAISHTJA EDHE ARAMIKE KANE RRENJE TE PERBASHKETA ME GJUHEN ARABE , DHE TE GJITHA KETO GJUHE QUHEN GJUHE SEMITE,EDHE SOT HEBREJT PERSHENDESIM ME SALOM, QE ESHTE SELAM NE ARABISHT, FAKT KY QE KANE RRENJE TE PERBASHKETA 6) FJALA ALL-LLAH PERDORET EDHE NGA MALTEZET , TE CILET FLASIN NJE DIALEKT TE ARABISHTES DHE QE JANE TE KRISHTERE, LE TE MOS HARROJME SE MALTA ESHTE NJE

ISHULL QE GJEOGRAFIKISHT I PERKET EUROPES DHE ESHTE NE JUG TE ITALISE 7) NE KURAN KA SURE SI PSH;5:73.Ska ne gjithesi tjeter pos nje All-llahu ose ;4:171.All-llahu eshte nje All-llah, qe vete nga perdorimi tregojne se nuk eshte emer personal , sepse eshte si te themi ; Presidenti eshte nje President, pra nga vete perdorimi kuptojme se nuk eshte emer , por emertim, SEPSE VETKUPTOHET SE KUR ESHTE EMER , NUK KA NEVOJE PER RIPERSERITJE , PRA ESHTE EMERTIM E JO EMER 8) FJALA ALL-LLAH E KA RRENJEN TE FJALA ILAH, E CILA BASHKE ME PARASHTESEN AL BEHET AL-ILAH, DHE PER ARSYE TE LEHTESIMIT GJUHESOR I-ja BIE DHE BEHET NJE FJALE E VETME ALLAH. 9) FJALA ILAH DO TE THOTE I ADHURUAR , KURSE ALLAH MERR KUPTIMIN I VETMI QE MERITON TE ADHUROHET PER SHKAK TE SHTESES "AL" PERPARA , QE ESHTE SI NE ANGLISHT "THE", OSE PSH , 'THE GOD" POR SI KA MUNDESI QE ZOTI QE ESHTE I PERJETSHEM T'I VEJE VETES NJE EMER ME ORIGJINE FJALE ARABE , SIKURSE NUK KA EDHE ARGUMENT PER KETE, KUR ARABIA NUK EKZISTONTE PARA KRIJIMIT TE UNIVERSIT , TOKES DHE DIELLIT ETJ ETJ 10) A MUND TE PRANOHET SE ZOTI , KRIJUESI I UNIVERSIT KA EMER PERSONAL ME ORIGJINE NJE FJALE ARABE , "ILAH" QE PASTAJ BEHET "AL-ILAH", DHE PER SHKAK LEHTESIMI GJUHESOR BEHET ALLAH ? Perkthimi i kuranit ne gjuhen hebreje, bismilahi, Elohim ne vend te Allah;Bshem Elohim, ha-Rachaman, Vha-Rachum me fjalen Elohim shkruhet edhe ne Bibel, psh (Zanafilla1:1)-Ne fillim Perendia (Elohim)Krijoji... Per sa i perket perdorimit te fjales Allah nga Myslimanet ane e mbane botes me pretekstin se eshte e njeta fjale e perdorur edhe ne testamentin e vjeter dhe ate te ri dhe se duhet perdorur ky emer edhe nga joarabet per faktin se eshte "emer" dhe nuk mund te perkthehet , duke marre parasysh se edhe ne Bibel perdoret fjala Elohim ose Eloah ose Eli , apo dihet se jezu krishti ka folur gjuhen aramike dhe supozohet te kete perdorur fjalen Alaha per Perendi , atehere duhet te kuptojme se gjuhet arabe , hebreje dhe aramike jane gjuhe me rrenje te perbashket gjuhesore dhe bejne pjese ne grupin e gjuheve semitike.

-------------------------------------------------------------------------------AL FATIHA NE GJUHEN HEBREJE, TRANSLITERIM ME GERMA LATINE

bismi llhi r-rahmni r-rahm - [1:1] N emr t Perndis, M t Hirshmit, M t Mshirshmit.* / B'shem Elohim ha-rachaman v'ha-rachum

al-hamdu li llhi rabbi l-lamn - [1:2] Lartmadhruar qoft Perndia, Zot i gjithsis.

 / ha-t'hilah l'Elohim rav kol olamim

r-rahmni r-rahm - [1:3] M i Hirshmi, M i Mshirshmi. / ha-rachaman v'ha-rachum

mliki yawmi d-dn - [1:4] Sundues i Dits s Gjykimit. / melech yom ha-din

iyka na`budu wa iyka nasta`n - [1:5] Vetm Ty t adhurojm; vetm Ty t krkojm ndihm. / ; ot'kha na'avod; alecha nashuv ihdin s-sirta l-mustaqm - [1:6] Udhzona n rrugn e drejt; / hanchenu b'derech ha-yashar sirta l-ladhna an`amta `alayhim - [1:7] n rrugn e atyre q i bekove, / b'darcham shel eleh asher n'tiyat lahem

ghayri l-maghdbi `alayhim wa la d-dln - e jo t atyre q merituan zemrim, e as t humburve. / asher lo charon apo aleihem v'lo min hato'im. Nqs Allah do te ishte emer , nuk do kishim keto perdorime te fjales Allah ne Kuran , 10 argumente , por qe po te shikohet mire ka edhe me shume argumente per perdorimin e Fjales Allah ne Kuran ,po ashtu babai i profetit quhej Abdullah qe do te thote rob i Allahut , pra fjalen Allah nuk e solli Kurani , por ishte ne ekzistence; >10 argumente nga Kurani per perdorimin e fjales Allah ne Kuran; 39:38. Po nse i pyet ata se kush i krijoi qiejt e tokn, sigurisht ata do t thon: "All-llahu!" Ti thuaju: "M tregoni pra, pr ata q i adhuroni, pos All-llahut, nse All-llahu m godit mua me ndonj t keqe, a munden ta largojn ata at t keqe, ose, nse All-llahu dshiron ndonj t mir ndaj meje, a munden ta pengojn ata t mirn e Tij?" Thuaju: "Mua m mjafton All-llahu. Vetm Atij i mbshteten t mbshteturit". ARGUMENT (1) MUND TE PYESIM CDONJERIN NE RRUZULLIN TOKESOR , SE KUSH I KRIJOI QIEJT E

TOKEN, POR KINEZET DO TE THONE ZOTI NE GJUHEN KINEZE, AMERIKANET DO TE THONE ZOTI NE GJUHEN E TYRE , E KESHTU TE GJITHE DO TE THONE NE GJUHEN E TYRE , PRA SIGURISHT ATA DO TE THONE ZOTI E JO ALLAHU , ALLAHU DO TE THONE ARABET SEPSE ESHTE GJUHA E TYRE 22:40. (U lejuan t luftojn) Ata, t cilt vetm pse than: "All-llahu sht Zoti yn!" u dbuan prej shtpive t tyre pa kurrfar t drejte. E sikur All-llahu t mos i zbrapste disa me disa t tjer, do t rrnoheshin manastirt, kisha, havrat e edhe xhamit q n to prmendet shum emri i All-llahut. E All-llahu patjetr do ta ndihmoj at q ndihmon rrugn e Tij, se All-llahu sht shum i fuqishm dhe gjithnj triumfues. ARGUMENT(2) NE CILAT KISHA E MANASTIRE NE BOTE PERMENDET EMRI I ALLAHUT PERVEC SE NE VENDET ARABE , SHKONI KU TE DONI , NE RUSI , SPANJE , MEKSIKE , KANADA ,PERMENDET EMRI I ZOTIT ,POR JO I ALLAHUT , I ALLAHUT PERMENDET NE KISHAT E MANASTIRET ARABE 5:18. Jehudit dhe t krishtert than: "Ne jemi bijt e All-llahut dhe t dashurit e Tij". Thuaju: "E pse pra, Ai ju dnon me mkatet tuaja?" Jo, ju jeni njerz q Ai ju krijoi. Ai i fal atij q do dhe dnon at q do. Sundimi i qiejive, i toks dhe i gith 'ka ka n mes tyre sht vetm i All-llahut dhe vetm te Ai sht e ardhmja. ARGUMENT(3) JEHUDITE EDHE TE KRISHTERET MUND TE THONE SE NE JEMI BIJ TE PERENDISE , KURSE TE KRISHTERET ARABE DHE JEHUDITE ARABISHTFOLES PERDORIN ALLAH 9:30. E jehudit than: Uzejri sht djali i All-llahut, e t krishtert than: Mesihu sht djal i All-llahut. Ato ishim thnie t tyre me gojt e tyre (fraza t thata), q imitojn thniet e jobesimtarve t mhershm. All-llahu i vraft, si largohen (nga e vrteta)! ARGUMENT(4) MUND TE THONE JEHUDITE SE UZEJRI ESHTE DJALE I PERENDISE , OSE TE KRISHTERET JEZUSI ESHTE BIR I PERENDISE , POR JO I ALLAHUT , KETE E THONE VETEM ARABISHTFOLESIT JEHUDE E TE KRISHTERE 62:6. Thuaj: "O ju q i prmbaheni jehudizmit, nse pretendoni se jeni m t afrmit e All-llahut e jo njerzit e tjer, ather krkonie vdekjen, po qe se jeni t sinqert (n at q thoni)". ARGUMENT(5) ATA QE I PERMBAHEN JEHUDIZMIT MUND TE PRETENDOJNE SE JANE TE AFERMIT E ZOTIT , POR JO TE ALLAHUT , KETE E THONE JEHUDITE ARABISHTFOLES 517. E mohuan (e bn kufr) t vrtetn ata q than se: "Zot sht ai, Mesihu bir i Merjemes" Thuaju: " Nse dshiron All-llahu ta shkatrroj Mesihun, birin e Merjemes, nnn e tij dhe gjith 'ka n tok, kush mund ta pengoj at?" Vetm Atij i takon pushteti i qiejve, i toks dhe 'ka n mes tyre. Ai krijon do gj q dshiron. All-llahu sht i gjithfuqishm pr do gj. 5:72. Bn kufr (mohuan t vrtetn) ata q than: "All-llah sht ai, Mesihu, bir i Merjemes". E vet Mesihu, (Isai) tha: "O beni israil, adhuronie All-llahun, Zotin tim dhe Zotin tuaj, sepse ai q i prshkruan Zotit shok, All-llahu ia ka ndaluar (ia ka br haram) atij xhennetin dhe vendi i tij sht zjarri. Pr mizort nuk ka ndihms. ARGUMENT(6) ATA QE E THONE KETE, SE MESIA ESHTE BIR I PERENDISE, NUK THONE BIR I ALLAHUT , VETEM TE KRISHTERET ARABE E THONE KESHTU

4:157. Madje pr shkak t thnies s tyre: "Ne e kemi mbytur mesihun, Isain, birin e Merjemes, t drguarin e All-llahut". Po ata asnuk e mbytn as nuk e gozhduan (nuk e kryqzuan n gozhda), por atyre u prngjau. Ata q nuk u pajtuan rreth (mbytjes s) tij, jan n dilem pr t (pr mbytje) e nuk kan pr t kurrfar dije t sakt, prve q iluzojn. E ata me siguri nuk e mbytn at. ARGUMENT(7) ATA QE THONE SE E KEMI MBYTYR TE BIRIN E MARIES , NUK THONE SE ESHTE I DERGUARI I ALLAHUT , POR I PERENDISE , KESHTU THONE VETEM TE KRISHTERET ARABE DHE JEHUDET ARABISHTFOLES, SEPSE ESHTE GJUHA E TYRE E TILLE 2:116. Ata (ithtart e librit) than: "All-llahu ka fmij"!? I pastr sht Ai nga kjo e met! E Tij sht gjithka n qiej e n tok, gjithka i sht nnshtruar Atij. ARGUMENT(8) ATA QE THONE SE ALLAHU KA FEMIJE JANE TE KRISHTERET ARABE , KURSE TE KRISHTERET E TJERE NE MBARE BOTEN THONE PERENDIA , OSE GOD , SIPAS GJUHES SE SECILIT KOMB 10:68. (Pas t gjitha argumenteve) Ata (jobesimtart) than: "All-llahu ka fmij". Larg asaj sht All-llahu, Ai s'ka nevoj, e Tij sht 'ka n qiej dhe 'ka n tok, ju nuk keni argumente pr kt (q ta thoni), a thoni pr All-llahun ka nuk dini? ARGUMENT(9) PERVEC TE KRISHTERVE ARAB, TE GJITHE TE KRISHTERET E TJERE THONE SIPAS GJUHES SE TYRE , SHEMBULL NE SHQIP THUHET NGA TE KRISHTERET SE PERENDIA KA FEMIJE 5:73. Gjithashtu bn kufr (mosbesim) ata q than: " All-llahu sht i treti i treve". S'ka n gjithsi tjetr pos nj All-llahu, e nse nuk pushojn nga ajo q than (tre zotra), do t'i kap dnim i dhmbshm, ata q nuk besuan prej tyre. ARGUMENT(10) KETE MUND T'A THONE ARABISHTFOLESIT ,DHE KA TE BEJE ME KRISHTERIMIN POR JO TE TJERET NUK THONE ALLAHU , SEPSE PER TE TJERET ESHTE PERENDIA , OSE GOD, OSE BOG , SIPAS GJUHES SE SECILIT

si edhe fjala Mysliman: e si ka mundesi qe keta ishin myslimane pa ardhur muhamedi?? 28:53. Dhe kur u lexohet atyre(jehudive dhe te krishtereve), thon: "Ne kemi besuar atij, ajo sht e vrtet prej Zotit ton, ne edhe para tij kemi qen mysliman!" pra ka nesara(te krishtere) mysliman(t nnshtruar) dhe jehudi mysliman.

Profeti Muhamed , paralajmrimet e Zotit drejtuar njerzimit i tha me Kuran, Vetm Kur'ani ishte shpallja q iu shpall Profetit Muhamed
[6:19] Thuaj, Dshmia e kujt sht m e madhja? Thuaj, E Perndis. Ai sht dshmitar mes meje e teje se ky Kuran* m sht frymzuar mua, q tjua predikoj juve dhe kujtdo q i arrin. Vrtet, ju dshmoni se ka perndi tjer prkrah Perndis. Thuaj, Un nuk dshmoj si ju; sht vetm nj perndi, dhe un mohoj idhujtarin tuaj. [7:2] Ky shkrim(Kurani) t sht shpallur ty t mos ushqesh dyshim pr t n zemrn tnde q t mund t paralajmrosh me t, dhe tua kujtosh besimtarve. [7:3] T gjith ju t ndiqni ka ju sht shpallur(Kuranin) prej Zotit tuaj; mos ndiqni asnj idhull prve Tij. Rrall merrni vesh. [6:114] A t krkoj pos Perndis si burim ligji, kur Ai ju ka shpallur kt libr(Kuranin) krejtsisht t hollsishm?* Ata q e pranuan shkrimin e din q sht shpallur prej Zotit tnd me t vrtet. T mos ushqesh asnj dyshim. [5:48] Pastaj ta shpallm ty kt shkrim(Kuranin), me t vrtetn, q konfirmon shkrimet paraprake, duke i mbizotruar ato. T sundosh mes tyre n prputhje me shpalljet e Perndis, dhe mos shko sipas dshirave t tyre nse dallojn nga e vrteta q t erdhi ty. Pr secilin prej jush, ne kemi shpallur ligje dhe rite t ndryshme. Po t donte Perndia, Ai do tju bnte t ishit nj asamble. Por Ai kshtu ju v n test nprmjet shpalljeve q Ai i ka dhn secilit prej jush. T garoni n drejtsi. Te Perndia sht fati prfundimtar i t gjith juve. Pastaj Ai do tju informoj pr t gjitha gjrat q ishit grindur. [5:49] T sundosh mes tyre n prputhje me shpalljet e Perndis te ti. Mos shko pas dshirave t tyre, dhe ruaju q t mos shmangin ty prej disa prej shpalljeve t Perndis te ti. Nse ata refuzojn, ather dije se Perndia dshiron ti ndshkoj pr disa prej mkateve t tyre. Vrtet, shum njerz jan shpirtligj. [5:50] A jan ligjet e ditve t padituris q ata krkojn pr tiu prmbajtur? Ligji i kujt sht m i mir se i Perndis pr ata q kan arritur t jen t sigurt? [17:46] Ne vm mburoja rreth mendjeve t tyre, pr ti parandaluar nga t kuptuarit e tij, dhe shurdhim n vesht e tyre. Dhe kur ti predikon Zotin tnd, duke e prdorur vetm Kuranin,* ata largohen me neveri. [6:38] T gjitha krijesat n tok, dhe t gjith zogjt q fluturojn me krah, jan shoqri si ju. Nuk lam asgj jasht ktij libri.** Te Zoti i tyre, t gjitha kto krijesa do t mblidhen. [6:115] Fjala e Zotit tnd sht e plot,* n t vrtet dhe drejtsi. Asgj t mos I shfuqizoj fjalt e Tij. Ai sht Dgjuesi, i Gjithdijshmi. [7:40] Padyshim, ata q refuzojn shpalljet tona dhe jan shum mendjemdhenj pr tiu prmbajtur atyre, portat e qiellit nuk do t hapen pr ta, as nuk do t hyjn n Parajs n mos kaloft deveja prmes vrims s gjilprs. Kshtu i paguajm fajtort. [53:23] Kto nuk jan tjetr pos emra q i shpikt, ju dhe strgjyshrit tuaj. Perndia nuk autorizoi blasfemi t till. Ata ndjekin hamendje, dhe dshirat e veta, kur udhzimi I vrtet ka ardhur te ta ktu(ne Kuran) nga Zoti i tyre.

Profeti Muhamed ishte i gabueshem;

41:6. Thuaj: "Un jam vetm njeri sikurse edhe ju, mua m shpallet se Zoti juaj sht vetm Zoti nj, pra drejtonju Atij dhe krkoni falje prej Tij. Pr idhujtart sht mjerim i madh, 18:110. Thuaj: "Un jam vetm njeri, sikurse ju, mua m shpallet se vetm nj Zot sht Zoti juaj, e kush sht q e shpreson takimin e Zotit t vet, le t bj vepr t mir, e n adhurimin ndaj Zotit t tij t mos prziej ask. 66:1. O ti pejgamber (o ti, q t sht sjell kumtesa nga qielli),pse ia ndalon vetes at q All-llahu ta lejoi? A krkon me t pajtimin e grave tuaja? All-llahu sht mkatfals, mshirues. 17:74. Dhe sikur Ne t mos t kishim forcuar ty, ti gati anove dika pak te ta. 17:75. E ather Ne do ta shijonim mundimin dyfish t ksaj jete dhe dyfish t jets tjetr, e pastaj ti nuk do t gjeje mbrojts kundr nesh. 33:37. (Prkujto) Kur i the atij q All-llahu e kishte shprblyer (me besim) e edhe ti i pate br mir: "Mbaje bashkshorten tnde dhe kij frik na All-llahu!", e ti e mbaje fsheht n veten tnde at q All-llahu do ta zbuloj dhe u friksohesh njerzve, por m e drejt sht q t'i friksohesh All-llahut. E pasi q Zejdi e kishte vendosur at q kishte menduar ndaj saj, Ne ta kurorzuam ty at, e pr t mos pasur besimtart vshtirsi (mkat) n martes me grat e t adoptuarve t tyre, kur ata heqin dor prej tyre. E vendimi i All-llahut sht kryer 80:3. 80:4. 80:5. 80:6. E ku mund ta dish ti, ndoshta ai do t pastrohet. Apo do t kshillohet dhe kshilla do t'i bj dobi! E ai q nuk ndien nevoj (pr Zotin) pse ka pasuri, Ti atij i v veshin (i drejtohesh)!

Si pasoj , edhe hadithet q transmetoheshin nga ai(Muhamedi) jan t gabueshme. ndrlidhini ajetet m lart me ajetin m posht dhe konludoni vet; [6:19] Thuaj, Dshmia e kujt sht m e madhja? Thuaj, E Perndis. Ai sht dshmitar mes meje e teje se ky Kuran* m sht frymzuar mua, q tjua predikoj juve dhe kujtdo q i arrin. Vrtet, ju dshmoni se ka perndi tjer prkrah Perndis.

Thuaj, Un nuk dshmoj si ju; sht vetm nj perndi, dhe un mohoj idhujtarin tuaj.

Kur'ani , Profeti Muhamed dhe Hadithet

sht e vrtet q n Kuran permendet shembulli i Muhamedit pr t'u ndjekur nga neve, ashtu sikur prmendet edhe shembulli i Abrahamit dhe Idrizit , Ismailit, etj,

[43:26] Abrahami i tha babait t tij dhe njerzve t tij, Un bj hasha ka ju adhuroni. [43:27] "Vetm Ai q m nisi mund t m udhzoj. [43:28] Ky shembull (i Abrahamit) u b msim i prhershm pr gjeneratat pasuese; ndoshta i shpengojn shpirtrat e tyre. [3:95] Thuaj, "Perndia e ka deklaruar t vrtetn: Ta ndiqni fen e Abrahamit monoteizmin. Ai nuk ishte idhujtar." [2:135] Ata than, "Duhet t jeni Jahudi ose t Krishter, q t udhzoheni." Thuaj, "Ne ndjekim fen e Abrahamit monoteizmin ai nuk ishte idhujtar." [19:54] Dhe prmend n shkrim Ismailin. Ai ishte i sinqert kur jepte premtim, dhe ai ishte lajmtar profet. [19:55] Ai e urdhronte familjen e vet ti zbatojn Lutjet e Kontaktit (Salat) dhe bamirsin e obligueshme (Zeqat); ai ishte i mirpritur te Zoti i tij. [19:56] Dhe prmend n shkrim Idrizin. Ai ishte i shenjt, profet. [19:57] E ngritm n shkall t nderuar. por ndrkoh neve nuk e dim se kush ishte Abrahami e as nuk kemi ndonje hadith t tij prvese Hadith-Kuranit, por Zoti sjell shembuj nga Abrahami dhe kshtu neve kuptojm se cili sht shembulli i tij ,pra shembujt sillen nga Zoti n Kuran, pra vet Zoti n'a informon pr Abrahamin, po keshtu edhe ne rastin e profetit Muhamed , ndodh e njejta gje si me Abrahamin, psh; 68:4. Vrtet, ti(Muhamed) je n nj shkall t lart morali! ose: [7:157] ....dhe ndjekin dritn q erdhi me t jan t suksesshmit. Kush eshte drita? , Kur'ani apo Hadithet? [14:1] A.L.R.* Shkrim q e shpallm te ti, pr ti udhhequr njerzit nga errsira n drit

shikoni gjuthashtu edhe :[5:15], [5:16] , [57:9], ..pra drita e Kuranit , e jo e Haditheve..!! n Torahn dhe Ungjillin e tyre.* Ai i nxit ata t jen t drejt, ua ndalon keqbrjen, ua lejon t gjitha ushqimet e mira, dhe ndalon at q sht e keqe, dhe ua shkarkon barrt dhe prangat e vna mbi ta. Ata q besojn n t, e respektojn, e prkrahin, dhe ndjekin dritn q erdhi me t jan t suksesshmit. Kush eshte drita? , Kur'ani apo Hadithet? [5:15] O njerz t shkrimit, lajmtari yn ka ardhur te ju q t shpall pr ju shum gjra q i keni fshehur n shkrim, dhe tju fal shum shkelje t tjera q i keni kryer. Ka ardhur nj fener te ju prej Perndis, dhe nj shkrim i qart. [5:16] Me t, Perndia udhzon ata q krkojn plqimin e Tij. I udhzon n rrugt e paqes, i on nga errsira n drit me lejen e Tij, dhe i udhzon n rrug t drejt. [14:1] A.L.R.* Shkrim q e shpallm te ti, pr ti udhhequr njerzit nga errsira n drit n prputhje me vullnetin e Zotit t tyre te rruga e t Plotfuqishmit, t Falnderuarit. [57:9] Ai sht Ai q zbret te shrbtori i Tij shpallje t qarta, q tju oj juve nga errsira n drit. Perndia sht i Dhembshm ndaj jush. M i Mshirshmi. [7:157] "(4) ndjekin lajmtarin, profetin e pa shkrim (Muhamedin), q e gjejn t shkruar n Torahn dhe Ungjillin e tyre.* Ai i nxit ata t jen t drejt, ua ndalon keqbrjen, ua lejon t gjitha ushqimet e mira, dhe ndalon at q sht e keqe, dhe ua shkarkon barrt dhe prangat e vna mbi ta. Ata q besojn n t, e respektojn, e prkrahin, dhe ndjekin dritn q erdhi me t jan t suksesshmit. Kush eshte drita? , Kur'ani apo Hadithet? [5:15] O njerz t shkrimit, lajmtari yn ka ardhur te ju q t shpall pr ju shum gjra q i keni fshehur n shkrim, dhe tju fal shum shkelje t tjera q i keni kryer. Ka ardhur nj fener te ju prej Perndis, dhe nj shkrim i qart. [5:16] Me t, Perndia udhzon ata q krkojn plqimin e Tij. I udhzon n rrugt e paqes, i on nga errsira n drit me lejen e Tij, dhe i udhzon n rrug t drejt. [14:1] A.L.R.* Shkrim q e shpallm te ti, pr ti udhhequr njerzit nga errsira n drit n prputhje me vullnetin e Zotit t tyre te rruga e t Plotfuqishmit, t Falnderuarit. [57:9] Ai sht Ai q zbret te shrbtori i Tij shpallje t qarta, q tju oj juve nga errsira n drit. Perndia sht i Dhembshm ndaj jush. M i Mshirshmi. prderisa Kurani doli nga goja e Muhamedit , ne patjetr q duhet t ndjekim shpalljen q i shpallet profetit dhe shpallja ishte Kurani pr at brez q kaloi dhe pr brezat e ardhshm , neve dhe t tjer pas nesh, kt e dshmon Ai q ka autoritetin pr dshmin m t madhe, vet Zoti;

[6:19] Thuaj, Dshmia e kujt sht m e madhja? Thuaj, E Perndis. Ai sht dshmitar mes meje e teje se ky Kuran* m sht frymzuar mua, q tjua predikoj juve dhe kujtdo q i arrin. Vrtet, ju dshmoni se ka perndi tjer prkrah Perndis. Thuaj,Un nuk dshmoj si ju; sht vetm nj perndi, dhe un mohoj idhujtarin tuaj. nuk permenden ketu as hadithi e as syneti patjeter qe Muhamedi edhe ka folur si njeri , jo vetem si profet , edhe ka ngrene , pire dhe te gjitha aktivitetet qe mund te beje nje njeri edhe pse ishte i derguar profet, kjo nuk do te thote qe disa hadithe me nga 7 apo 8 transmetues ,sjellin fjalet autentike te profetit, por edhe nqs disa prononcohen se jane fjalet autentike(sahih) , atehere kjo logjikisht: 1)as nuk sht e nevojshme , pasi Kurani sht fjala e Zotit dhe Zoti po t donte e bnte Kuranin edhe m t gjate edhe m t shkurtr,por Zoti deshi dhe e bri kaq sa sht, [6:38] T gjitha krijesat n tok, dhe t gjith zogjt q fluturojn me krah, jan shoqri si ju. Nuk lam asgj jasht ktij libri.** Te Zoti i tyre, t gjitha kto krijesa do t mblidhen. [6:114] A t krkoj pos Perndis si burim ligji, kur Ai ju ka shpallur kt libr krejtsisht t hollsishm?* Ata q e pranuan shkrimin e din q sht shpallur prej Zotit tnd me t vrtet. T mos ushqesh asnj dyshim. [6:115] Fjala e Zotit tnd sht e plot,* n t vrtet dhe drejtsi. Asgj t mos i shfuqizoj fjalt e Tij. Ai sht Dgjuesi, i Gjithdijshmi. 2) por as nuk sht e vrtet, pasi nuk mund t kontrollohet pas 1400 vjetsh sinqeriteti i shtat apo tet transmetuesve , edhe pse disa kan naivitetin t deklarohen kshtu, nj njeri, qoft edhe ata njerz me llogjiken m t dobt e kuptojn q nuk mund t bazohesh n keto hadithe me shum transmetues [31:6] Mes njerzve, ka q i prmbahen Hadithit t pabaz, dhe kshtu i largojn t tjert nga rruga e Perndis pa e ditur, dhe e marrin s koti. Kta kan vetshkaktuar ndshkim t turpshm. [39:23] Perndia ka shpallur ktu Hadithin m t mir; libr q prputhet logjikisht, dhe tregon t dyja rrugt (Parajsn dhe Ferrin). Lkurat e atyre q ia kan dron Zotit t tyre rrqethen prej tij, pastaj lkurat e tyre dhe zemrat e tyre zbuten pr lajmin e Perndis. I till sht udhzimi i Perndis; Ai e dhuron at mbi kdo q do (t jet i udhzuar). Sa pr ata t drguarit n humbje nga Perndia, asgj nuk mund ti udhzoj ata. [45:6] Kto jan shpalljet e Perndis q ti recitojm ty sinqerisht. N cilin Hadith tjetr pos Perndis dhe shpalljeve t Tij besojn ata? [52:34] Le t prodhojn Hadith si ky, nse jan t sinqert. [68:44] Prandaj, le t merrem Un me ata q refuzuan kt Hadith; do i ojm kah nuk ua merr mendja. [77:50] Cilit Hadith, pos ktij, i prmbahen? Pra konkludojm q t bazohesh n hadithe do t thot t bazohesh n hamendje dhe supozime, pasi nuk ka asnj garanci q hadithet q i atrubohen Muhamedit , jan t Muhamedit.

Dhe si sht e mundur t bazohesh n hadithe kur prkundr sqarimit n Kuran n 15:9 pr ruajtjen hyjnore te Kuranit, kemi hadithe q dshmojn t kundrtn, psh : 1)-edhe i sht shtuar Kuranit dika sipas haditheve: Ne Hadithin e famshm t Buhariut, dhe Itkanin e famshm t Al-Sujutjit, q secila strof n Kuran u verifikua nga m shum se nj dshmitar me prjashtim t Strofave 128 dhe 129 t Sures 9; ato u gjetn vetm me Khuzeimah Ibn Thaabet AlAnsari. Kur disa njerz e vun n dyshim kt prjashtim t pavend, dikush doli me nj Hadith q thot q dshmia e Khuzeimas sht e barabart me dshmin e dy njerzve!!! (shih far gjendet tek Hadithi i Buhariut pr kt. Vllimi 6, Libri 61, Numr 511) Kundrshtimi i Aliut dokumentohet n shum citime, por un citoj dhe riprodhoj ktu citimin klasik AL ITQAAN FEE 'ULUM AL QURAN nga Jalaluddin Al-Suyuty, Al-Azhareyyah Press, Kairo, Egjipt, 1318 Pas Hixhrs, Faqe 59

Prkthim: Aliun e pyetn: Pse po rri n shtpi? Ai tha, Dika i sht shtuar Kuranit, dhe un jam zotuar t mos i vesh m rrobat e rrugs, prve pr lutje, derisa t riparohet Kurani. klasik AL ITQAAN FEE 'ULUM AL QURAN nga Jalaluddin Al-Suyuty, Al-Azhareyyah Press, Kairo, Egjipt, 1318 Pas Hixhrs, Faqe 59

2)-por edhe i sht hequr Kuranit dika gjithmon sipas haditheve: SAHIH MUSLIMI Volumi 3 Libri 17, Hadithi me numr Numr 4194 Sahih Muslimi (4194) 'Abdullah ibn Abbas njoftoi se' Umer ibn el-Hatab u ul n minderin e te Drguarit te Allahut (paqja qoft mbi t) dhe tha: Vrtet, Allahu drgoi Muhamedin (paqja qoft mbi t) me t vrtetn dhe Ai zbriti posht Librin mbi t, dhe ajetin gurzimit ishte i prfshir n at q i sht zbritur atij. Ne e kemi recituar at, mbajtur at n kujtesn ton dhe e kemi kuptuar. I Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) e ka urdhruar dnimin e gurzimit deri n vdekje (t kurorshkelsit te martuar ) dhe, pas tij, ne gjithashtu e kemi zbatuar ndshkimin e gurzimit. Un kam frik se, me kalimin e kohs, njerzit (mund t'a harrojn at) dhe mund t thon: Ne nuk e gjejm dnimin e gurzimit n Librin e All-llahut, dhe kshtu devijojn duke braktisur kt detyr t caktuar nga Allahu. Gurzimi sht nj detyr e prcaktuar n Librin e

All-llahut pr burrat e martuar dhe grat q shkelin kurorn, kur prova sht vrtetuar, ose nse ka shtatzni. "(Sahih Muslimi, vol. III, f. 912, # 4194) si edhe Sahih Buhariu : Vllimi 8, Libri 82, Numr 817 pra ktu shikohet qart kontradikta me Kuranin , ku thuhet:\ [15:9] Absolutisht, e kemi shpallur kt kujtes, dhe, absolutisht, do e ruajm. A nuk e kuptojn hadithistt se pse hadithet bien n kundrthnie me njri tjetrin dhe me Kuranin gjithashtu? Nqs do t ishte se librat e haditheve ishin nga Zoti, nuk do t gjenim kundrthnie n to: [4:82] Pse nuk e studiojn Kuranin me vmendje? Sikur t ishte prej tjetr pos Perndis,do t gjenin n t kundrthnie t shumta. si edhe keto hadithe ;

"Njerzit vinin tek Zejd ibn Thabit dhe ai vetm shkruante vetm ajetet qe deshmoheshin nga dy dshmitar t drejt Edhe pse n fund t suren el-Bera nuk u gjet, prve me Khuzaima ibn Thabit-in, ai tha: Shkruanjeni , pr t drguarin e Allahut, paqja dhe bekimi qofshin mbi t, e bri dshmin e tij, si dshmimi e dy njerzve. Pra, ajo ishte shkruar, edhe pse Umeri solli ajetin e gurzimit dhe kjo nuk u shkrua, sepse ai ishte i vetm si deshmitar. (Ibn Ashta tek el-Sujuti vol. 1, 5. " Interesant eshte fakti se, hadithi gjithashtu thekson se Umer bin Hatabi ka sjell nj ajet t gurzimit i cili ishte refuzuar pr shkak se ai ishte i vetm si deshmitar. Kjo nnkupton se ishte m i besueshm Khuzaima se Omeri !?. "Nn autoritetin e Ubej ibn Kaab, ata e kishin mbledhur Kur'anin dhe kur ata arritn n fund t ajetit n suren Bera: Kshtu, Allahu u'a ka devijuar zemrat e tyre, sepse ata jan njerz q nuk kuptojn, ata mendonin se kjo ishte ajeti i fundit i asaj q ishte shpallur. Ather, Ubej tha: "I derguari i Allahut, paqja dhe bekimi qofshin mbi t, m kishte lexuar mua dy ajete pas ksaj: q vrtet, nj lajmtar ka ardhur te ju nga mesi juaj ..." deri n fund t sures, (dhe ai tha: ) "mekase." (Al-Sujuti vol. 1, 61). do t gjenin n t kundrthnie t shumta.* Por shumica e myslimanve tradicional argumentojn se heqja e ketij ajeti(t gurzimit q sipas tyre u hngr nga nj cjap) nga Kurani ka qn nj zvendsim nga ana e Zotit i nje shpallje Kuranore me nj shpallje t posame n hadith q mbetet e obliguesheme prsri, pra duhet t zbatohet dnimi i gurzimit edhe pse nuk gjendet tashm n Kuran, kt e argumetojn duke komentuar si zvendesim t ajetit duke u bazuar ne ajetin 16:101 [16:101] Kur ne zvendsojm nj shpallje n vend t tjetrs, dhe Perndia sht trsisht i vetdijshm pr at q Ai shpall, ata thon, E trillove kt! N t vrtet, shumica e tyre nuk din. Zvendsojme AJET apo zvendsojme mrekulli (argument, shpallje)?

Sipas SUNITEVE: 16:101. Kur nj ajet e zvendsojm me nj tjetr - e All-llahu di m s miri se ka shpall - ata thon: Ti (Muhammed) je vetm trillues. Jo, por shumica e tyre nuk din. WE IDHA BEDDELNA AJETEN MEKANE AJETIN EL-LAHU ALEMU BIMA JUNEZZILU KALU INNEMA ENTE MUFTERIN BEL EKTHERUHUM LA JALEMUNE (EN-NEHL: 101). __________________________________________________________________________ Kurse n ajetin 16:101 a mund t bhet fjal pr ajetin, apo pr mrekulli, argument, shembuj, etj. fare kuptimi tjetr ka fjala arabe Ajah perpos kuptimit t ajetit? Ja nj shembull: 17:101 WE LEKAD ATEJNA MUSA TISA AJATIN BEJJINATIN FASL BENI ISRAILE IDH XHAEHUM FEKALE LEHU FIRANU INNI LEEDHUNNUKE JAMUSA MESHURN. 17:101. Ne i patm dhn Musait nnt argumente (mrekulli) t qarta. () Shihni si prdoret fjala e njjt (n arabisht). Pra, ktu sqnka ajet por argument??? Nj Shembull tjetr: 25:37 WE KAWME NUHIN LEMMA KEDHDHEBU ER-RUSULE EGREKNAHUM E XHEALNAHUM LILNNASI AJETEN WE ATEDNA LILDHDHALIMINE ADHABN ELIMN 25:37. Ne e prmbytm edhe popullin e Nuhut meq ata t drguarit i quajtn rrenacak, e pr njerzit, t cilt mendojn, le t marrin msim nga ata. Edhe ktu fjala e njjt ??? Ja edhe nje shembull tjetr: 19:10 KALE RABBI EXHAL LI AJETEN KALE AJETUKE ELLA TUKELLIME EN-NASE THELATHE LEJALIN SEWIJN. 19:10. Ai (Zekerija) tha: Zoti im, m jep mua nj shenj (q t di)! Ai (All-llahu) tha: Shenja jote sht se, (duke qen shndosh e mir), nuk do t mund tu flasish njerzve tre net (e tri dit). Edhe ktu fjala e njjt? Edhe nj shembull tjetr: KITABUN ENZELNAHU ILEJKE MUBAREKUN LIJEDDEBBERU AJATIHI WE LIJETEDHEKKERE ULUL-ELBABI (SAD: 29). 38:29. (Ky sht) Libr i begatshm, Ne ta shpallm ty kt, q ti studiojn argumentet e tij dhe q t marrin msim prej tij ata q kan mend. Pra dokund sht prkthyer si duhet n prkthimin e Sh.Ahmetit, prpos n ajetin 16:101, t cilit me qllim i sht dhn kuptimi (ajet), vetm pr t korruptuar Islamin, pr t menduar njrzit se Allahu shfuqizon ajetet e Tij. Larg nga kjo e met sht Ai.

Kurani eshte i lehte per ta kuptuar, per ata qe deshirojne ta kuptojne. [2:106] Kur e shfuqizojm fardo mrekullie, ose e bjm t harrohet, e prodhojm nj edhe m t mir, ose s paku t barabart. A nuk e dini faktin q Perndia sht i Plotfuqishm?

Kurse Kurani nuk parashikon ndonj gurzim pr shkelsit e kurors , N Kur'an thuhet [24:2] Gruan dhe burrin q bjn marrdhnie jashtmartesore ti fshikulloni secilin prej tyre me njqind fshikullima. Mos u lkundni nga keqardhja nga zbatimi i ligjit t Perndis, nse vrtet besoni n Perndin dhe Ditn e Fundit. Dhe le t jet nj grup besimtarsh dshmitar i dnimit t tyre.* [4:25] Ata mes jush q nuk kan mundsi t martohen me gra besimtare t lira, mund t martohen me gra besimtare skllave. Perndia din m s miri pr besimin tuaj, dhe ju jeni t barabart pr njri tjetrin sa i prket besimit. T merrni leje nga kujdestart e tyre para se t martoheni me to, dhe tua paguani pajn e duhur me barazi. Ato duhet t mbajn sjellje t moralshme, duke mos br marrdhnie jashtmartesore, ose pasur dashnor sekret. Kur ato t lirohen nprmjet martess, nse bjn marrdhnie jashtmartesore, ndshkimi pr to t jet sa gjysma e atij pr grat e lira.* Martesa me skllave duhet t jet alternativa e fundit pr ata q nuk mund t presin. T jeni t durueshm sht m mir pr ju. Perndia sht Fals, M i Mshirshmi. 4:15. Ato nga grat tuaja q bjn imoralitet (zina), krkoni q kundr tyre t dshmojn katr vet prej jush (burra); nse vrtetohet m dshmitar (imoraliteti), mbyllni ato n shtpia derisa t'i marr vdekja ose derisa All-llahu t prcaktoj ndonj rrug pr to.

Hadithe te turpshme
Pr faktin se n hadithet sahih ka shum hadithe t turpshme , nuk mund t sillen ato m t keqijat , pasi nuk sht estetike nj gj e till , por megjithat nj shenj t vogl t asaj q gjendet n hadithet Sahih sht si m posht.

Sahih Buhariu Vllimi 1, libri 6, Numr 299:

Transmeton 'Abdur-Rahman bin Al-Asuad: 'Aisha ka thn: "Sa her q drguari i Allahut donte t ledhatonte ndonjrn prej nesh gjat periudhave t saj (menstruacioneve), ai zakonisht e urdhronte at pr t vn n nj Izar(fustan n bel e posht) dhe pastaj fillonte t'a prkdhelte ate." 'Aisha shtoi, "Asnj nga ju nuk mund t kontrolloj dshirat e tij seksuale ashtu si Profeti mundej." Sahih Buhariu Vllimi 1, libri 6, Numr 298: Transmeton 'Aisha: Profeti dhe un, kemi prdorur uj pr t marr nj dush nga nj tenxhere e vetme, ndrsa ne ishim Junub. Gjat menstruacioneve, ai m porositi mua q t v nj Izar (fustan veshur posht belit) dhe vazhdoi t m ledhatoje mua. Ndrsa n Itikaf, ai solli kokn e tij pran meje dhe un i'a lava at ndrsa un isha n periudhat e mia (menstruacionet). Sahih Buhariu Vllimi 1, libri 6, Numr 300: Maimuna Transmeton: Kur ndonjher Drguari i Allahut donte t ledhatonte ndonjren nga grat e tij gjat periodave (menstruacioneve), ai zakonisht krkonte prej saj t veshte nj Izar(fustan veshur posht belit). Keto jane hadithet sahih qe besojne Myslimanet dhe i binden ketyre turpeve te paimagjinueshme dhe q nuk ka mendje njerezore q t'i pranoj , pasi jan eshtjet private t nj ifti q kurr nuk duhet t ekspozohen, aq m tepr q personi n fjal sht profeti i Zotit, kush garanton saktsine e ktyre haditheve t turpshme??? Krahasojini keto hadithe me keto ajete t Kuranit: Per profetin Muhamed: 68:4. Vrtet, ti je n nj shkall t lart morali! Per grate e profetit: [33:6] Profeti sht m i afrt me besimtart se ata me njri tjetrin, dhe grat e tij jan si nna pr ta. T afrmit duhet t kujdesen pr njri tjetrin n prputhje me shkrimin e Perndis. Kshtu, besimtart t kujdesen pr t afrmit e tyre q imigrojn te ta, pasi q t jen siguruar q jan kujdesur pr familjet e veta s pari. Kta jan urdhrat e ktij shkrimi. secili e ka t leht t nxjerr vet konkluzionet nga keto hadithe dhe ajete me lart.

KURANI: MOS E IDOLIZONI MUHAMEDIN

Jan vetm dy ajete n Kuran q e prshkruajn pejgamberin Muhamed si asgj m shum se nj qenie njerzore si ju. A SHT E RASTSISHME Q N T DYJA AJETET NDALOHET IDOLIZIMI N FUND T SECILIT AJET ?? 18:110. Thuaj: "Un jam vetm njeri, sikurse ju, mua m shpallet se vetm nj Zot sht Zoti juaj, e kush sht q e shpreson takimin e Zotit t vet, le t bj vepr t mir, e n adhurimin ndaj Zotit t tij t mos prziej ask. 41:6. Thuaj: "Un jam vetm njeri sikurse edhe ju, mua m shpallet se Zoti juaj sht vetm Zoti nj, pra drejtonju Atij dhe krkoni falje prej Tij. Pr idhujtart sht mjerim i madh,

Por ajetin tjetr m posht e shperdorojne si leje pr t prdorur hadithet si urdhresa t ligjshme : Bindjuni All-llahut dhe bindjuni t drguarit e kini kujdes (mos kundrshtoni). E nse refuzoni, ather pra, dijeni se obligim i t drguarit Ton sht vetm komunikimi i qart. [Maide 92]

BINDJA NDAJ T DRGUARIT SHT E KUSHTZUAR Nj Sure e plot e sqaron faktin q ne duhet ti bindemi Muhamedit VETM kur ai thot gjra nga Kurani, dhe JO n thniet e tij personale ose sjelljet e tij personale. Kjo i nxjerr si ligjrisht t pavlefshme t ashtuquajturat Hadithe dhe t ashtuquajturat Synete, dhe si burime t kundrligjshme t udhzimit fetar. Surja titullohet Abasa = U mrrol, dhe n t tregohet nj rast ku Muhamedi e shprfilli nj njeri t verbr dhe t varfr, dhe ia kushtoi vmendjen e tij t plot nj njeriu t pasur: Ai (Muhamedi) u mrrol dhe ia ktheu shpinn, kur njeriu i verbr erdhi te ai. E si mund ta dish; ai mund t shptohet? Ose, ai mund ti v veshin lajmit dhe t prfitoj nga ajo. Sa pr njeriun e pasur, ti (Muhamed) ia kushtove atij vmendjen. Edhe pse ti nuk mund tia garantoje atij shptimin. Por ai q erdhi te ti duke krkuar shptim, dhe ishte i ndershm, ti e shprfille at. Vrtet, KJO SHT VREJTJE, pr ata q zgjedhin ta mbajn n mend. (80:1-12) ne do i bindemi Muhamedit , por vetem kur ai ka te drejte, shiko;

O pejgamber, nse grat besimtare vijn te ti dhe t japin besn q nuk do t adhurojn asgj tjetr prkrah Allahut, e as t vjedhin, as t bjn pun t ndyra, as ti vrasin fmijt e tyre, as t shpikin gnjeshtra, as t jen t pabindura ndaj teje KUR KE T DREJT, ather t pranosh besn e tyre, dhe i krko Allahut q ti fal ato. (60:12)>>>and will not disobey you in what is good(Muhammad Habib ShakirEnglish)-----ne perkthimin e Sh. Ahmetit kjo thenie e rendesishme kamuflohet.Kurse ne perkthimin e Hasan Nahit eshte;dhe q t mos kundrshtojn ty n at q sht e arsyeshme(H.Nahi) pasi Muhamedi ishte njeri , dhe mund te bente edhe gabime ,

A urdheron diku n Kuran Allahu q ti bindemi Muhamedit (pra me emr)? Apo dokund thot"...bindjuni t derguarit"? A mendoni q sht e rastsishme kjo apo sht br me qllim t caktuar? Cili ishte qellimi? Allahu n Kuran prmend t Derguarin me emer vetm n 4 raste: 3:144, 33:40, 47:2 dhe 48:29. Kurse prmend si "bindjuni te derguarit" ne mbi 25 raste. sht e rastsishme kjo? Allahu e dinte se Muhamedi si qnie njerezore ishte sikurse ne, hante, pinte, flinte, gabonte, qeshte, qante, ndjente frik, etj. Muhamedi ishte "I Derguar" pr faktin se prmbante Kuranin!! Muhamedi pa Kuran do t ishte sikur do njeri tjetr. Allahu e bri shum t qart, t'i bindemi t Derguarit pr at se far ai kishte (Kuranin) e jo pr at se far ai vet ishte. Bindja ndaj t Derguarit sht e kushtzuar n "Mesazhin", pra Kuranin. "Bindjuni t Drguarit" pr shkak t Shpalljes q ai ka, Kuranit. Bindja ndaj t Derguarit do t thot ndjekja e mesazhit q iu dha atij, Kuranit. Muhamedi, pa Kuran do t ishte vetem nj qnje e thjesht njerzore e jo Profet, ju kujtohet (nga Kurani), si ai (Muhamedi) ia ktheu shpinen t varfrit q erdhi te ai (shih 80:1-11)? Ai (Muhamedi) iu friksua njeriut, derisa do t duhej t'i friksohej vetm Allahut (shih 33:37), dhe ai (Muhamedi) ndaloi at q nuk do t duhej t ndalonte (shih 66:1) Kjo eshte arsyeja pse as edhe nj her t vetme n Kuran, Allahu nuk thot "t'i bindeni Muhamedit". Nse do t duhej t'i bindemi Muhamedit, qnies njerzore (jo t drguarit), athere ne do t duhej t'ua kthejm shpinn njerzve, t'iu friksohemi atyre (n vend t Allahut), dhe t ndalojm at q nuk ndaloi Allahu. Nga ne kerkohet q t'i bindemi t Drguarit, sepse ky sht mesazhi (Kurani) q e beri "bindjen" kusht, jo personin q e beri kushtin. Dhe n fund, Kur Zoti i tha Muhamedit n Kuran, "Sot Une persosa fen tuaj...", Muhamedi pati vetem nje liber n at koh, Kuranin. Muhamedi na la vetm nj lloj t Islamit, at mund ta gjejme n librin e Zotit, Kuranin. Ai nuk la ndonj sekt tjetr si Sunni, Shii, Ahmedij, Ismailij, etj. Keto sekte u krijuan kur Muslimant morn librat e haditheve dhe sunnet si libr shtes t Zotit. Duke br kshtu, ata me dashje apo pa dashje deklaruan se ata nuk kan besim n Zotin, n vet Librin e Tij, Kuranin ,Zoti e pershkruajti si komplet, t prkryer, dhe plotsisht t detajuar, duke pasur hollsi n gjithka (shih 12:111).

Duke br kshtu, t gjitha kto sekte, braktisn mbretrin e Zotit dhe iu bashkuan t njjtave grupe, t cilat me hert korruptuan besimet si judaizmin e krishtrimin. Kuptohet q ata(muhamedant) prdorin ajete t veanta pr t mbshtetur teorin e tyre, por q n fakt e vrteta flet krejt ndryshe...

[28:85] Padyshim, Ai q shpalli Kuranin pr ju do tju mbledh n nj takim t paracaktuar. Thuaj, Zoti im sht trsisht i vetdijshm pr ata q i prmbahen udhzimit, dhe ata q kan shkuar n humbje. [28:86] Ti as q e ke pritur t t shpallet ky shkrim; por ky sht mshir nga Zoti yt. Prandaj, t mos anosh kah mosbesimtart. [28:87] As t mos largohesh nga shpalljet e Perndis, pasi q t kan ardhur, dhe i fto t tjert te Zoti yt. Dhe kurr t mos biesh n adhurim idhujsh. Por padyshim manipuluesit do t vazhdojn t mohojn edhe mrekullin e Kuranit dhe n kt mnyr edhe Kuranin; shihet m posht se deri ku mund t arrijn disa n idolizimin e idhullit t tyre Shkputur nga shkrimet e Khalifs: Udhheqsit adhurues idhujsh t Islamit t korruptuar, Arabia Saudite, kan ndar shuma t mdha parash pr ta luftuar Perndin dhe mrekullin e Tij. Pr shembull, shtpia botuese e famshme Dr Al-Ilm Lil-Malyn (Njohuri pr Miliona) botoi versionin n Arabisht t Mrekullia e Kuranit n Mars, 1983. Sauditt blen t gjitha kopjet dhe i shkatrruan.

Myslimanet nuk ndjekin as vete hadithet e tyre SAHIH

E konsiderojne kusht qe nje person te besoje ne Synet per te qene Mysliman, natyrisht perkrah Kur'anit. nderkohe qe shume hadithe "Sahih" nuk e thone kete gje; 1-) Sahih Muslimi

Libri 35, Numer 6518 Ebu Hurejra ka transmetuar se i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) ka thn: ...All-llahu do t bj pr ata(njerez) rrug te leht, duke i uar n parajs dhe ata persona t cilt mblidhen n shtpit e All-llahut (xhamite) dhe lexojn librin e Allllahut dhe ata q msojn dhe q studjojn Kuranin (mes vete), do t vij mbi ta qetsia dhe mshira dhe do t'i mbuloj ata dhe engjjt do t'i rrethojn ata dhe Allahu bn nj prmendje t tyre n pranin e atyre afr Tij... nuk permendet fare ketu as rruga e profetit e as theniet e tij , le te mos harrojme qe hadithi eshte SAHIH Sipas Sahihut te Muslimit , Profeti Muhamed ka ln vetm Kur'anin 2-) Sahih Muslimi Zuhd(Libri) 42, Numr 7147], si edhe [Ahmedi, Volumi. 1, Faqe 171) Profeti Muhamed tha:"Mos shkruani asgj nga mua, prve KURANIT. dokush q ka shkruar ndonj gj tjetr ve Kur'anit ,duhet t'a fshij at." disa argumentojn se kete profeti e ka thene per te mos ngaterruar Kut'anin me hadithet , por kjo nuk eshte e vertete sepse 30 vjet pas vdekjes se Profetit vazhdohet te zbatohet ky kusht i profetit , qe do te thote se profeti e mbajti qendrimin e tij kunder-hadith deri ne vdekje; 3-) Nga: Imam Ahmed ibn Hanbal Zejd Ibn Thabit (shkrimtari m i afrt i Profetit ) vizitoi Khalifn Mu'aauijah (m shum se 30 vjet pas vdekjes s Profetit), dhe i tha atij nj histori rreth Profetit. Mu'aauijahut i plqeu kjo histori dhe urdhroi dik q t shkruajn at. Por Zejdi tha. "I Drguari i Allahut na urdhroi q kurr t mos shkruajm ndonj gj nga hadithi i tij," Suna e Ebu Davudit Kitab Al-llm numer#3640 4-) Sahih Muslimi Libri 7, Numr 2803 ... (Pejgamberi Muhamed thot) : Un kam ln ndr ju Librin e Allahut, dhe nse ju i prmbaheni atij(Kur'anit), ju kurr nuk do t devijoni. Dhe ju do t pyeteni pr mua (n Ditn e Ringjalljes), (tani m tregoni) far do t thoni? Ata (audienca-t pranishmit) than: Ne do t dshmojm se ju e keni prcjellur (shpalljen), shkarkohet (barra e profecis) dhe dhat menuri (t sinqert) dhe kshillim. Ai (transmetuesi) ka thn: Ai (Profeti i Shenjt), pastaj e ngriti gishtin e tij tregues drejt qiellit dhe duke e treguar at m pas nga njerzit (tha): "O Allah, ti je dshmitar , 0 Allah ti je dshmitar,. dhe e ka thn kt tri her. (Bilali ather) thirri Ezanin dhe m von edhe ikametin dhe ai (Profeti i Shenjt), ka udhhequr namazin e dreks... 5-) Sahih Buhariu Vellimi 1, Libri 8, Numr 394: Transmeton Abdullah: ......Profeti tha;un jam nj qnie njerzore si ju dhe pergjgjs pr t harruar si ju. Pra, nse harroj, kujtomani mua dhe nse dikush nga ju sht i dyshimt n lidhje me lutjen e tij, ai duhet t ndjek at q ai mendon se mund t jet e sakt dhe i plot namazi i tij n prputhje me rrethanat dhe t perfundoj at dhe t bj dy sexhde. 6-)

EBU Davudi tek seksioni me numer 30;Gjykimet dhe betejat (Kitab Al-Fitan Ua AlMalahim Libri 30, Numr 4234: ...Ai(profeti) u prgjigj: do t ket shume (fitne) dhe t keqe. Un e pyeta: O i drguari i All-llahut, do t ket t mir pas ksaj t keqje? Ai u prgjigj: Mso Librin e All-llahut(Kur'anin), Hudhejfe, dhe t'i prmbahesh prmbajtjes s tij. Ai e tha kt tri her... 7-) El Muata ne hadithin (Libri # 38, Hadithi # 38.10.17) Aishja, gruaja e profetit,Allahu e bekoft dhe i dhnt paqe, ka thn: ... i Drguari i Allahut, Allahu e bekoft dhe i dhnt paqe, u ngrit prpara popullit, dhe lavdroi Allahun dhe i dha Lavdet Atij(Allahut). Pastaj ai tha: "far po ndodh me njerzit q vejn kushte t cilat nuk jan n librin e All-llahut(Kur'an)?do kusht q nuk sht n librin e All-llahut(Kur'an) sht i pavlefshm edhe nse jan njqind kushte te tilla. Dekreti i All-llahut(Kur'ani) sht i vrtet dhe kushtet e All-llahut jan absolute... 8-) "SAHIH MUSLIMI" Libri 13, Numr 4016: Transmeton Ibn Abasi: Kur i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) ishte gati pr t ln kt bot, ka pasur persona (rreth tij) n shtpin e tij,.... Athere Umeri tha: Vrtet i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) sht goditur thell me dhimbje. Ju keni Kur'anin me vete. Libri i All-llahut sht i mjaftueshm pr ne. 9-) Sahih Buhariu Vllimi 1, Libri 3, Numri 111: Transmetohet Ash-Sha'bi: Ebu Juhaifa tha: "Un e pyeta Aliun," A keni ndonj libr (i cili i sht shpallur Profetit prve Kuranit)? "'Aliu u prgjigj, "Jo, prve Librit t Allahut apo fuqis se t kuptuarit e cila sht e dhn (nga Allahu) mbi nj musliman apo at q sht (me shkrim) n kt flet letre (me mua)." Ebu Juhaifa tha: "Un e pyeta: 'far sht (me shkrim) n kt flet letre?' Aliu u prgjigj, ajo merret me Dijja-n (kompensimit (parat e gjakut) t paguara nga nje vrass, t afrmve t viktims), shprblim pr lirimin e t burgosurve nga duart e armiqve, dhe ligji q asnj musliman duhet t vritet n kisas (barazin n ndshkim) pr vrasjen e nje (mosbesimtari). 10-) Sahih Buhariu Vllimi 4, Libri 53, Numri 404: Transmeton Ali: Ne nuk kemi shkruar ndonj gj nga Pejgamberi, prve Kur'anit dhe asaj q sht shkruar n kt letr, (ku), Profeti tha: "Medina sht nj shenjtrore nga (mali i) Air , dhe-kshtu, pra, kushdo q kryen (n t) nj herezi ose kryen nj mkat, ose i jep strehim t till nj shkelesi, do t ndodhe mallkimi i All-llahut, i engjjve dhe i t gjith njerzve,......

kuptohet qe pjesa tjeter(qe ishte shkruar ne nje cope leter) nuk ishte nje shpallje hyjnore , por nje keshillim i logjikshem i Profetit ne lidhje me Medinen, pasi kjo ishte nje konkluzion logjik nga ana e profetit te cilen Sahabet e shkruan ne nje cope leter , por qe nuk mund te konsiderohet shpallje hyjnore , por nje keshillim nga ana e profetit.

E konsiderojne kusht qe nje person te besoje ne Synet per te qene Mysliman, natyrisht perkrah Kur'anit. nderkohe qe shume hadithe "Sahih" nuk e thone kete gje; 1-) Sahih Muslimi Libri 35, Numer 6518 Ebu Hurejra ka transmetuar se i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) ka thn: ...All-llahu do t bj pr ata(njerez) rrug te leht, duke i uar n parajs dhe ata persona t cilt mblidhen n shtpit e All-llahut (xhamite) dhe lexojn librin e Allllahut dhe ata q msojn dhe q studjojn Kuranin (mes vete), do t vij mbi ta qetsia dhe mshira dhe do t'i mbuloj ata dhe engjjt do t'i rrethojn ata dhe Allahu bn nj prmendje t tyre n pranin e atyre afr Tij... nuk permendet fare ketu as rruga e profetit e as theniet e tij , le te mos harrojme qe hadithi eshte SAHIH Sipas Sahihut te Muslimit , Profeti Muhamed ka ln vetm Kur'anin 2-) Sahih Muslimi Zuhd(Libri) 42, Numr 7147], si edhe [Ahmedi, Volumi. 1, Faqe 171) Profeti Muhamed tha:"Mos shkruani asgj nga mua, prve KURANIT. dokush q ka shkruar ndonj gj tjetr ve Kur'anit ,duhet t'a fshij at." disa argumentojn se kete profeti e ka thene per te mos ngaterruar Kut'anin me hadithet , por kjo nuk eshte e vertete sepse 30 vjet pas vdekjes se Profetit vazhdohet te zbatohet ky kusht i profetit , qe do te thote se profeti e mbajti qendrimin e tij kunder-hadith deri ne vdekje; 3-) Nga: Imam Ahmed ibn Hanbal Zejd Ibn Thabit (shkrimtari m i afrt i Profetit ) vizitoi Khalifn Mu'aauijah (m shum se 30 vjet pas vdekjes s Profetit), dhe i tha atij nj histori rreth Profetit. Mu'aauijahut i plqeu kjo histori dhe urdhroi dik q t shkruajn at. Por Zejdi tha. "I Drguari i Allahut na urdhroi q kurr t mos shkruajm ndonj gj nga hadithi i tij," Suna e Ebu Davudit Kitab Al-llm numer#3640 4-) Sahih Muslimi Libri 7, Numr 2803 ... (Pejgamberi Muhamed thot) : Un kam ln ndr ju Librin e Allahut, dhe nse ju i prmbaheni atij(Kur'anit), ju kurr nuk do t devijoni. Dhe ju do t pyeteni pr mua (n Ditn e Ringjalljes), (tani m tregoni) far do t thoni? Ata (audienca-t

pranishmit) than: Ne do t dshmojm se ju e keni prcjellur (shpalljen), shkarkohet (barra e profecis) dhe dhat menuri (t sinqert) dhe kshillim. Ai (transmetuesi) ka thn: Ai (Profeti i Shenjt), pastaj e ngriti gishtin e tij tregues drejt qiellit dhe duke e treguar at m pas nga njerzit (tha): "O Allah, ti je dshmitar , 0 Allah ti je dshmitar,. dhe e ka thn kt tri her. (Bilali ather) thirri Ezanin dhe m von edhe ikametin dhe ai (Profeti i Shenjt), ka udhhequr namazin e dreks... 5-) Sahih Buhariu Vellimi 1, Libri 8, Numr 394: Transmeton Abdullah: ......Profeti tha;un jam nj qnie njerzore si ju dhe pergjgjs pr t harruar si ju. Pra, nse harroj, kujtomani mua dhe nse dikush nga ju sht i dyshimt n lidhje me lutjen e tij, ai duhet t ndjek at q ai mendon se mund t jet e sakt dhe i plot namazi i tij n prputhje me rrethanat dhe t perfundoj at dhe t bj dy sexhde. 6-) EBU Davudi tek seksioni me numer 30;Gjykimet dhe betejat (Kitab Al-Fitan Ua AlMalahim Libri 30, Numr 4234: ...Ai(profeti) u prgjigj: do t ket shume (fitne) dhe t keqe. Un e pyeta: O i drguari i All-llahut, do t ket t mir pas ksaj t keqje? Ai u prgjigj: Mso Librin e All-llahut(Kur'anin), Hudhejfe, dhe t'i prmbahesh prmbajtjes s tij. Ai e tha kt tri her... 7-) El Muata ne hadithin (Libri # 38, Hadithi # 38.10.17) Aishja, gruaja e profetit,Allahu e bekoft dhe i dhnt paqe, ka thn: ... i Drguari i Allahut, Allahu e bekoft dhe i dhnt paqe, u ngrit prpara popullit, dhe lavdroi Allahun dhe i dha Lavdet Atij(Allahut). Pastaj ai tha: "far po ndodh me njerzit q vejn kushte t cilat nuk jan n librin e All-llahut(Kur'an)?do kusht q nuk sht n librin e All-llahut(Kur'an) sht i pavlefshm edhe nse jan njqind kushte te tilla. Dekreti i All-llahut(Kur'ani) sht i vrtet dhe kushtet e All-llahut jan absolute... 8-) "SAHIH MUSLIMI" Libri 13, Numr 4016: Transmeton Ibn Abasi: Kur i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) ishte gati pr t ln kt bot, ka pasur persona (rreth tij) n shtpin e tij,.... Athere Umeri tha: Vrtet i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) sht goditur thell me dhimbje. Ju keni Kur'anin me vete. Libri i All-llahut sht i mjaftueshm pr ne. 9-) Sahih Buhariu Vllimi 1, Libri 3, Numri 111: Transmetohet Ash-Sha'bi: Ebu Juhaifa tha: "Un e pyeta Aliun," A keni ndonj libr (i cili i sht shpallur Profetit prve Kuranit)? "'Aliu u prgjigj, "Jo, prve Librit t Allahut apo fuqis se t kuptuarit e cila sht e dhn (nga Allahu) mbi nj musliman apo at q sht (me shkrim) n kt flet letre (me mua)." Ebu Juhaifa tha: "Un e pyeta: 'far sht (me shkrim) n kt flet letre?' Aliu u prgjigj, ajo merret me Dijja-n (kompensimit (parat e gjakut) t paguara nga nje vrass, t afrmve t viktims), shprblim pr lirimin e t

burgosurve nga duart e armiqve, dhe ligji q asnj musliman duhet t vritet n kisas (barazin n ndshkim) pr vrasjen e nje (mosbesimtari). 10-) Sahih Buhariu Vllimi 4, Libri 53, Numri 404: Transmeton Ali: Ne nuk kemi shkruar ndonj gj nga Pejgamberi, prve Kur'anit dhe asaj q sht shkruar n kt letr, (ku), Profeti tha: "Medina sht nj shenjtrore nga (mali i) Air , dhe-kshtu, pra, kushdo q kryen (n t) nj herezi ose kryen nj mkat, ose i jep strehim t till nj shkelesi, do t ndodhe mallkimi i All-llahut, i engjjve dhe i t gjith njerzve,......

kuptohet qe pjesa tjeter(qe ishte shkruar ne nje cope leter) nuk ishte nje shpallje hyjnore , por nje keshillim i logjikshem i Profetit ne lidhje me Medinen, pasi kjo ishte nje konkluzion logjik nga ana e profetit te cilen Sahabet e shkruan ne nje cope leter , por qe nuk mund te konsiderohet shpallje hyjnore , por nje keshillim nga ana e profetit.

E konsiderojn kusht q nj person t besoj n Synet pr t qen Mysliman, natyrisht perkrah Kur'anit.

nderkohe qe shume hadithe "Sahih" nuk e thone kete gje, po sjellim dhjet shembuj pr t par se si disa hadithe ndalojn shkrimin e hadithve ose prkrahin vetm Kuranin si udhzim fetar; 1-) Sahih Muslimi Libri 35, Numer 6518

Ebu Hurejra ka transmetuar se i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) ka thn:

...All-llahu do t bj pr ata(njerez) rrug te leht, duke i uar n parajs dhe ata persona t cilt mblidhen n shtpit e All-llahut (xhamite) dhe lexojn librin e Allllahut dhe ata q msojn dhe q studjojn Kuranin (mes vete), do t vij mbi ta qetsia dhe mshira dhe do t'i mbuloj ata dhe engjjt do t'i rrethojn ata dhe Allahu bn nj prmendje t tyre n pranin e atyre afr Tij...

nuk permendet fare ketu as rruga e profetit e as theniet e tij , le te mos harrojme qe hadithi eshte SAHIH

Sipas Sahihut te Muslimit , Profeti Muhamed ka ln vetm Kur'anin 2-) Sahih Muslimi Zuhd(Libri) 42, Numr 7147], si edhe [Ahmedi, Volumi. 1, Faqe 171) Profeti Muhamed tha:"Mos shkruani asgj nga mua, prve KURANIT. dokush q ka shkruar ndonj gj tjetr ve Kur'anit ,duhet t'a fshij at." disa argumentojn se kt profeti e ka thn pr t mos u ngatrruar Kur'ani me hadithet , por kjo nuk sht e vrtet sepse 30 vjet pas vdekjes se Profetit vazhdohet t zbatohet ky kusht i profetit , q do t thot se profeti e mbajti qndrimin e tij kundr-hadith deri n vdekje; 3-) Nga: Imam Ahmed ibn Hanbal Zejd Ibn Thabit (shkrimtari m i afrt i Profetit ) vizitoi Khalifn Mu'aauijah (m shum se 30 vjet pas vdekjes s Profetit), dhe i tha atij nj histori rreth Profetit. Mu'aauijahut i plqeu kjo histori dhe urdhroi dik q t shkruajn at. Por Zejdi tha. "I Drguari i Allahut na urdhroi q kurr t mos shkruajm ndonj gj nga hadithi i tij," Suna e Ebu Davudit Kitab Al-llm numer#3640

4-) Sahih Muslimi Libri 7, Numr 2803 ... (Pejgamberi Muhamed thot) : Un kam ln ndr ju Librin e Allahut, dhe nse ju i prmbaheni atij(Kur'anit), ju kurr nuk do t devijoni. Dhe ju do t pyeteni pr mua (n Ditn e Ringjalljes), (tani m tregoni) far do t thoni? Ata (audienca-t pranishmit) than: Ne do t dshmojm se ju e keni prcjellur (shpalljen), shkarkohet (barra e profecis) dhe dhat menuri (t sinqert) dhe kshillim. Ai (transmetuesi) ka thn: Ai (Profeti i Shenjt), pastaj e ngriti gishtin e tij tregues drejt qiellit dhe duke e treguar at m pas nga njerzit (tha): "O Allah, ti je dshmitar , 0 Allah ti je dshmitar,. dhe e ka thn kt tri her. (Bilali ather) thirri Ezanin dhe m von edhe ikametin dhe ai (Profeti i Shenjt), ka udhhequr namazin e dreks...

5-) Sahih Buhariu Vellimi 1, Libri 8, Numr 394: Transmeton Abdullah: ......Profeti tha;un jam nj qnie njerzore si ju dhe pergjgjs pr t harruar si ju. Pra, nse harroj, kujtomani mua dhe nse dikush nga ju sht i dyshimt n lidhje me lutjen e tij, ai duhet t ndjek at q ai mendon se mund t jet e sakt dhe i plot namazi i tij n prputhje me rrethanat dhe t perfundoj at dhe t bj dy sexhde. 6-) EBU Davudi tek seksioni me numr 30;Gjykimet dhe betejat (Kitab Al-Fitan Ua AlMalahim Libri 30, Numr 4234: ...Ai(profeti) u prgjigj: do t ket shum (fitne) dhe t keqe. Un e pyeta: O i drguari i All-llahut, do t ket t mir pas ksaj t keqje? Ai u prgjigj: Mso Librin e All-llahut(Kur'anin), Hudhejfe, dhe t'i prmbahesh prmbajtjes s tij. Ai e tha kt tri her... 7-) El Muata n hadithin (Libri # 38, Hadithi # 38.10.17) Aishja, gruaja e profetit,Allahu e bekoft dhe i dhnt paqe, ka thn:

... i Drguari i Allahut, Allahu e bekoft dhe i dhnt paqe, u ngrit prpara popullit, dhe lavdroi Allahun dhe i dha Lavdet Atij(Allahut). Pastaj ai tha: "far po ndodh me njerzit q vejn kushte t cilat nuk jan n librin e All-llahut(Kur'an)?do kusht q nuk sht n librin e All-llahut(Kur'an) sht i pavlefshm edhe nse jan njqind kushte te tilla. Dekreti i All-llahut(Kur'ani) sht i vrtet dhe kushtet e All-llahut jan absolute... 8-) "SAHIH MUSLIMI" Libri 13, Numr 4016:

Transmeton Ibn Abasi: Kur i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) ishte gati pr t ln kt bot, ka pasur persona (rreth tij) n shtpin e tij,....

Athere Umeri tha: Vrtet i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) sht goditur thell me dhimbje. Ju keni Kur'anin me vete. Libri i All-llahut sht i mjaftueshm pr ne.

9-) Sahih Buhariu Vllimi 1, Libri 3, Numri 111: Transmetohet Ash-Sha'bi: Ebu Juhaifa tha: "Un e pyeta Aliun," A keni ndonj libr (i cili i sht shpallur Profetit prve Kuranit)? "'Aliu u prgjigj, "Jo, prve Librit t Allahut apo fuqis se t kuptuarit e cila sht e dhn (nga Allahu) mbi nj musliman apo at q sht (me shkrim) n kt flet letre (me mua)." Ebu Juhaifa tha: "Un e pyeta: 'far sht (me shkrim) n kt flet letre?' Aliu u prgjigj, ajo merret me Dijja-n (kompensimit (parat e gjakut) t paguara nga nje vrass, t afrmve t viktims), shprblim pr lirimin e t burgosurve nga duart e armiqve, dhe ligji q asnj musliman duhet t vritet n kisas (barazin n ndshkim) pr vrasjen e nje (mosbesimtari).

10-) Sahih Buhariu Vllimi 4, Libri 53, Numri 404: Transmeton Ali: Ne nuk kemi shkruar ndonj gj nga Pejgamberi, prve Kur'anit dhe asaj q sht shkruar n kt letr, (ku), Profeti tha: "Medina sht nj shenjtrore nga (mali i) Air , dhe-kshtu, pra, kushdo q kryen (n t) nj herezi ose kryen nj mkat, ose i jep strehim t till nj shkelesi, do t ndodhe mallkimi i All-llahut, i engjjve dhe i t gjith njerzve,......

kuptohet q pjesa tjetr(qe ishte shkruar n nj cop letr) nuk ishte nj shpallje hyjnore , por nj keshillim i logjikshem i Profetit n lidhje me Medinn, pasi kjo ishte nj konkluzion logjik nga ana e profetit t ciln Sahabt e shkruan n nj cop letr m von , por q nuk mund t konsiderohet shpallje hyjnore , por nj kshillim nga ana e profetit.

si edhe keto me poshte:

Libri i famshm, "ulum el-Hadith" i Ibn el-Salah, raporton nj hadith nga Ebu Hurejra n t cilin Ebu Hurejra tha se i drguari i Perndis doli jasht tek ne, ndrsa ne ishim

duke shkruar hadithet e tij dhe tha: " jan ato q keni shkruar? " Ne i tham, "hadithet q ne dgjojm nga ju, o i drguar i Perndis(Allahut)." Ai tha, "Nj libr tjetr prve librit t Zotit?!" Ne i tham, "A duhet t flasim pr ju?" Ai tha, Flisni pr mua, q do t jet mir, por ata q do t gnjejn do t shkojn n ferr. Ebu Hurejra tha: ne i kemi mbledhur ato q kishim shkruar nga hadithet dhe i dogjm n zjarr.

N librin e famshm, "Tak-jed Al-Ilm", Ebu Hurejra tha, i drguari i Perndis ishte informuar se disa njerz kan shkruar hadithet e tij. Ai i mori kto libra n xhami dhe tha: "far jan kto libra q kam dgjuar q ju keni shkruajtur? Un jam vetm nj qenie njerzore. dokush q ka ndonj nga kto shkrime duhet ta sjell at ktu. Ebu Hurejra tha se ne i kemi mbledhur t gjitha kto dhe i kemi djegur n zjarr.

Ibn Hanbel n librin e tij, Musned, transmeton nj hadith n t cilin Abdullah Ibn Omeri ka thn, "i drguarin e Perndis nj dit doli tek ne sikur ai do t largohej s shpejti dhe na tha," Kur un t largohem nga ju (t vdes ), t mbani librin e Zotit, ndaloni at q e ndalon dhe i pranoni si hallall at q e bn hallall. "

Ai kurr nuk prmendi Synetin n kt hadith.

Prsri, n librin "Tak-jed Al-Ilm", Abu Sajed Al-Khudhri tha: "E pyeta t drguarin e Perndis pr t marr leje pr t shkruar hadithet e tij, por ai nuk pranoi t m jap leje."

Ndalesat e shpikura t ushqimeve , ndalohen, vetm ato ushqime q ndalohen me Kuran jan ndalesa t ligjshme fetare
Shpikjet Fetare Dnohen

[6:138] Ata than, Kto jan bagti dhe t korra q jan t ndaluara; askush t mos i haj prve atyre q i lejojm, kshtu pretenduan. Ata gjithashtu ndaluan ngasjen e bagtive t caktuara. Madje edhe bagtit q i hanin, ata nuk e prmendnin emrin e Perndis kur i thernin. T tilla jan shpikjet e mveshura Atij. Ai padyshim do i dnoj pr shpikjet e tyre. N Kuran ndalohen vetm kto lloje mishrash; 16:115. Ai ua ndaloi juve vetm coftinn, gjakun, mishin e derrit dhe at q theret jo n emr t All-llahut. E kush detyrohet (t'i haj) duke mos qen dhunues dhe duke mos e teruar (n ngrnie), All-llahu fal dhe sht mshirues. Duhet pasur Kujdes n far sht e ndaluar , e far jo: 16:116. Mos i thoni asaj rrens s gjuhve tuaja: "Kjo sht hallall e kjo sht haram" e t shpifni ndaj All-llahut rrenn. Vrtet, ata q shpifin rrenn ndaj All-llahut, nuk kan shptim. Ndalohet vetem sa permenden ne Kuran dhe asgje tjeter: 18:27. Lexo ka t sht shpallur ty nga libri i Zotit tnd! Nuk ka kush q mund t'i ndryshoj fjalt e Tij dhe pos Tij, nuk mund t gjesh stehim. 7:2. (Ky sht) Libri, q t sht zbritur ty, q me t t'u trheqsh vrejtjen dhe t'i kshillosh besimtart, pra t mos ket shtrngim n gjoksin tnd (pr kumtimin e tij). 7:3. Prvetsoni at q ju sht zbritur nga Zoti juaj, e mos zini miq (prkrahs) pos Tij. Pak sht ajo q po merrni prvoj. 6:19. Thuaj: "Cili send ka dshmin m t madhe?" Thuaj: "All-llahu sht dshmues mes meje e jush, e mua m sht shpallur ky Kur'an q me t

t'ju trheq vrejtjen juve dhe atij q i komunikohet (dhe t gjith atyre q vijn pas jush deri n ditn e kijametit). Ju po dshmoni se pos All-llahut ka edhe zota tjer, a?" Thuaj: "Un nuk dshmoj!" Ai sht vetm nj Zot dhe un jam i pastr nga ajo q ju i shoqroni!" 6114. (Thuaj) A pos All-llahut t krkoj un gjykats (mes meje dhe juve)? Kur Ai sht q zbriti librin n mnyr t shkoqitur? Atyre q u dham librin e din se ai (Kur'ani) sht i zbritur prej Zotit tnd saktsisht, pra mos u b prej atyre q dyshojn.: Mos shkelni dispozitat Kuranore te shpallura nga Zoti:

16:116. Mos i thoni asaj rrens s gjuhve tuaja: "Kjo sht hallall e kjo sht haram" e t shpifni ndaj All-llahut rrenn. Vrtet, ata q shpifin rrenn ndaj All-llahut, nuk kan shptim. 6:144. Ai (krijoi) edhe nga devet dy (lloje) dhe nga lopt dy (lloje). Thuaj: "A dy meshkuj i ka ndaluar (haram), a dy femrat, ose ka mban mitra e dy (llojeve t tyre) femrave?" A mos ishit t pranishm kur All-llahu ju porositi me kt (hallall apo haram)?" E kush sht m mizor se ai q trillon rren pr All-llahun dhe ashtu t'i humb njerzit n munges t dijes. All-llahu nuk v n rrug t drejt mizort. 6:145. Thuaj: "N at q m sht shpallur mua (n Kur'an) nuk po gjej dika t ndaluar nga ushqimi, prve n qoft se ai (ushqimi) sht: coftin, gjak i derdhur ose mish derri, ai i ndyt, dhe pos asaj q sht therrur jo n emr t All-llahut (por t ndonj idhulli) e q sht mkat. E kush detyrohet (t'i haj kto t ndaluara), por duke mos pasur pr qllim shijen dhe duke mos e tepruar; Zoti yt sht q fal e mshiron shum.

Shpikjet Fetare Dnohen [6:138] Ata than, Kto jan bagti dhe t korra q jan t ndaluara; askush t mos i haj prve atyre q i lejojm, kshtu pretenduan. Ata gjithashtu ndaluan ngasjen e bagtive t caktuara. Madje edhe bagtit q i hanin, ata nuk e prmendnin emrin e Perndis kur i thernin. T tilla jan shpikjet e mveshura Atij. Ai padyshim do i dnoj pr shpikjet e tyre. Ne Kuran ndalohen vetem keto lloje misherash; 16:115. Ai ua ndaloi juve vetm coftinn, gjakun, mishin e derrit dhe at q theret jo n emr t All-llahut. E kush detyrohet (t'i haj) duke mos qen dhunues dhe duke mos e teruar (n ngrnie), All-llahu fal dhe sht mshirues. Kujdes: 16:116. Mos i thoni asaj rrens s gjuhve tuaja: "Kjo sht hallall e kjo sht haram" e t shpifni ndaj All-llahut rrenn. Vrtet, ata q shpifin rrenn ndaj All-llahut, nuk kan shptim. Ndalohet vetem sa permenden ne Kuran dhe asgje tjeter: 18:27. Lexo ka t sht shpallur ty nga libri i Zotit tnd! Nuk ka kush q mund t'i ndryshoj fjalt e Tij dhe pos Tij, nuk mund t gjesh stehim. 7:2. (Ky sht) Libri, q t sht zbritur ty, q me t t'u trheqsh vrejtjen dhe t'i kshillosh besimtart, pra t mos ket shtrngim n gjoksin tnd (pr kumtimin e tij). 7:3. Prvetsoni at q ju sht zbritur nga Zoti juaj, e mos zini miq (prkrahs) pos Tij. Pak sht ajo q po merrni prvoj. 6:19. Thuaj: "Cili send ka dshmin m t madhe?" Thuaj: "All-llahu sht dshmues mes meje e jush, e mua m sht shpallur ky Kur'an q me t t'ju trheq vrejtjen juve dhe atij q i komunikohet (dhe t gjith atyre q vijn pas jush deri n ditn e kijametit). Ju po dshmoni se pos All-llahut ka edhe zota tjer, a?" Thuaj: "Un nuk dshmoj!" Ai sht vetm nj Zot dhe un jam i pastr nga ajo q ju i shoqroni!" 6114. (Thuaj) A pos All-llahut t krkoj un gjykats (mes meje dhe juve)? Kur Ai sht q zbriti librin n mnyr t shkoqitur? Atyre q u dham librin e din se ai (Kur'ani) sht i zbritur prej Zotit tnd saktsisht, pra mos u b prej atyre q dyshojn.: Mos shkelni dispozitat Kuranore te shpallura nga Zoti: 16:116. Mos i thoni asaj rrens s gjuhve tuaja: "Kjo sht hallall e kjo sht haram" e t shpifni ndaj All-llahut rrenn. Vrtet, ata q shpifin rrenn ndaj All-llahut, nuk kan shptim. 6:144. Ai (krijoi) edhe nga devet dy (lloje) dhe nga lopt dy (lloje). Thuaj: "A dy meshkuj i ka ndaluar (haram), a dy femrat, ose ka mban mitra e dy (llojeve t tyre) femrave?" A mos ishit t pranishm kur All-llahu ju porositi me kt (hallall apo haram)?" E kush sht m mizor se ai q trillon rren pr All-llahun dhe ashtu t'i humb njerzit n munges t dijes. All-llahu nuk v n rrug t drejt mizort. 6:145. Thuaj: "N at q m sht shpallur mua (n Kur'an) nuk po gjej dika t ndaluar nga ushqimi, prve n qoft se ai (ushqimi) sht:

coftin, gjak i derdhur ose mish derri, ai i ndyt, dhe pos asaj q sht therrur jo n emr t All-llahut (por t ndonj idhulli) e q sht mkat. E kush detyrohet (t'i haj kto t ndaluara), por duke mos pasur pr qllim shijen dhe duke mos e tepruar; Zoti yt sht q fal e mshiron shum.

Kurani qart e thot q : 68:36. 'sht me ju, si gjykoni ashtu? 68:37. A mos keni ndonj libr, e prej saj msoni? 368:8. E ju do t keni atje ka t dshironi? Muhamedi veproi sipas Kuranit: 33:2. Dhe ti vepro sipas asaj q po t shpallet nga Zoti yt; All-llahu sht i njohur shum mir me at q ju veproni. Si shihet n ajetin m posht, t drguarit si njeri duhet ti bindemi VETM nse ai ka t drejt: O pejgamber, nse grat besimtare vijn te ti dhe t japin besn q nuk do t adhurojn asgj tjetr prkrah Allahut, e as t vjedhin, as t bjn pun t ndyra, as ti vrasin fmijt e tyre, as t shpikin gnjeshtra, as t jen t pabindura ndaj teje KUR KE T DREJT, ather t pranosh besn e tyre, dhe i krko Allahut q ti fal ato. (60:12) Pra kushti sht i qart q Muhamedit njeri, ndryshe nga t drguarit Muhamed, duhet ti bindemi VETM NSE KA T DREJT. 60:12...dhe q t mos kundrshtojn ty n at q sht e arsyeshme(H.Nahi) 60:12...dhe se nuk do t kundrshtojn n ka dihet(F.Mehdiu) shikojini me vemendje pjesen me t kuqe t ajeteve m poshte: 3:79. S'sht e drejt as nuk i takoi asnj njeriu q t'i ket dhn All-llahu librin(Tevratin/Inxhilin/Kur'anin), urtsin dhe pejgamberllkun,e pastaj ai t'u thot njerzve: "Bhuni rob t mij (adhuromni mua) e jo t All-llahut!" por (ju thot): "Bhumi dijetar t msimeve t Zotit, ngase e keni msuar njerzve librin dhe e keni studiuar at. 38:29. (Ky sht) Libr i begatshm, Ne ta shpallm ty kt, q t'i studiojn argumentet e tij dhe q t marrin msim prej tij ata q kan mend. Dhe m n fund: 43:43. Andaj, ti prmbaju asaj q po t shpallet, e s'ka dyshim se ti je n rrug t drejt. Pra Muhamedi gjykonte duke u bazuar n Kuran , pasi qart thuhet q vetm Kurani ishte shpallja q iu shpal Muhamedit ,, asnje libr tjetr, prandaj thuhet qe bidjuni Muhamedit, pasi gjykimi i Muhamedit vinte nprmjet Kuranit dhe sipas konkluzioneve q rridhnin nga kuptueshmria e Kuranit,

Hadithi nuk mund t perfaqesoj fjaln e vrtet t Muhamedit pr shkak t mospreizitetit t transmetimeve dhe t pasiguris s transmetuesve apo t aftsis s tyre pr t'a kuptuar fjaln e profetit , pasi dihet q jo t gjith kan t njjtin nivel inteligjence dhe kjo shkakton deformimin apo edhe devijimin e nj ngjarjeje apo nje thnieje, prandaj edhe qart n Kuran thuhet q kurani sht ajo q do tu parashtrohet brezave t ardhshm dhe gjith bots , Nqs Zoti do t donte , do i prmndte hadithet dhe ky diskutim do kishte mbaruar dhe nuk do kishim nevoj pr shpjegime t gjata por Kurani e thot qart q; 6:19. Thuaj: "Cili send ka dshmin m t madhe?" Thuaj: "All-llahu sht dshmues mes meje e jush, e mua m sht shpallur ky Kur'an q me t t'ju trheq vrejtjen juve dhe atij q i komunikohet (dhe t gjith atyre q vijn pas jush deri n ditn e kijametit). Ju po dshmoni se pos All-llahut ka edhe zota tjer, a?" Thuaj: "Un nuk dshmoj!" Ai sht vetm nj Zot dhe un jam i pastr nga ajo q ju i shoqroni!"

Zoti bn t ndodh do gj
T gjitha vijn nga Perndia [4:78]...Thuaj, do gj vjen prej Perndis. Pse kta njerz e keqkuptojn pothuajse do gj? Nnkuptohet q e keqja sht thjesht pasoj: [4:79] fardo e mire q t ndodh sht prej Perndis, dhe fardo e keqe q t ndodh sht prej teje. Zoti i drgon n humbje prderisa vet njeriu e zgjedh m par kt [19:75] Thuaj, Ata q zgjedhin t shkojn n humbje, M i Hirshmi do i oj andej, derisa ta shohin ka u sht premtuar atyre ose ndshkimin ose Orn. Ather e marrin vesh ata kush sht m keq, dhe m i dobt n fuqi. Kjo ndodh pasi Zoti bn t ndodh do gj: [4:85] Kushdo q ndrmjetson nj vepr t mir sht pjesmarrs i saj, dhe kushdo q ndrmjetson nj pun t keqe, i shkakton vetes nj pjes t saj.Perndia drejton t gjitha gjrat. [13:2] Perndia sht Ai q i ngriti qiejt pa shtylla q t mund t shihni, dhe mori gjithka n dor. Ai e bri diellin dhe hnn, secili duke udhtuar (n orbitn e vet) pr nj koh t paracaktuar. Ai drejton t gjitha gjrat, dhe shpjegon shpalljet, q t mund t arrini siguri pr takimin me Zotin tuaj. [13:31] Edhe sikur nj Kuran ti bnte malet t lvizin, ose tokn t grisej cop cop, ose t vdekurit t flasin (ata nuk do t besojn). Perndia drejton t gjitha gjrat. [39:62] Perndia sht Krijuesi i t gjitha gjrave, dhe Ai po i drejton t gjitha gjrat.

Dy ajetet e fundit t sures et-Teube (9:128 dhe 9:129) sipas Rashad Khalifs dhe sistemit

matematikor t bazuar n numrin 19 si edhe sipas haditheve nj histori e shkurtr e kompilimit t Kuranit sipas Myslimanve suni sot

Kurani sht i ruajtur , sepse nuk mundi t futej n t asgj , as n t kaluarn dhe as n t ardhmen, problemi sht se nuk mund t konsiderohen psh pjes e Kuranit edhe dy suret Shite q nj pjes e shitve e konsiderojn , ose e konsideronin pjes t Kuranit: kjo sht thjesht boj n letr dhe jo pjes e Kuranit Kurani i Shijave dhe dy Suret Shite Suret e Uilaja dhe Nurajn

Suret e Uilaja-s dhe Nurajn-it jan dy sure (kapituj), q jan marr gjoja pr t'u prfshir n Kur'an nga disa sekte shiite. Kto sekte argumentojn se gjoja Aliu kishte nj kopje t ndryshme t Kuranit n krahasim me Khalifen e trete Uthmanin. Megjithat, kto sure jan konsideruar t jen nj trillim nga shumica e bots muslimane. Sure el-Nurajn (arabisht: ), do t thot: "Kapitulli i dy Dritave"

Perkthimi ne anglisht i kesaj sureje te rreme: "O you who believe, believe in the two lights. He has revealed them unto you, warning you against the torture of the Great Day --

two lights emanating from one another, for I am the All-Hearing and the All-Knowing. Truly those who fulfill Allah's pledge and his Apostle's verses shall be rewarded with Paradise. Those who disbelieve by breaking their covenant and what they have pledged to do before the Apostle shall be thrown into hell, for they did injustice to themselves and disobeyed the supporter of the Apostle. Therefore, they shall be caused to drink from the Hamim River in hell. Truly Allah is the light of heaven and the earth as he wills, and he has chosen his angels and apostles and made believers of those whom he created. All do whatever he wills. There is no god but him -- the Merciful and the Compassionate. Those who came before them cheated their apostles, and so I have stricken them with my cunningness vehemently and painfully. O Apostle! Preach my admonition, for they shall know. Those who fulfill their pledge to you are likened to me to be rewarded by Paradise. Truly Ali is one of the pious. We have sent Moses and Aaron, being appointed his successor, yet they disobeyed Aaron. Be of good patience! They will become old. We have given you judgment, just as we did to other apostles before you. We have appointed a guardian to you from them, that they might return. Truly Ali is devout, lying prostrate at night, warning as regards the Last Day, and hoping for the mercy of his Lord. Say: "Should those who act unjustly be treated equally, while they know my torture?" (Mohammad Azat Darwaza, Al-Qur'an al-Majid, page 60 and Mohammed Ahmed Maal Allah, Al Shi3a wa T7reef Al Quran). Sure el-Uilaja (arabisht: ), do t thot "kapitullin e Sundimit"

Perkthimi ne anglisht i kesaj sureje te rreme: Below a simple translation but please notice that I'm not a professional translator. The words between (..) is another meaning for the word. The words between ".." is explaining or adding to the sentences. Surrat Al Wilayat 7 verses Saintly (Patron) Chapter On the name of the all merciful God 1 You who are believers, believe in the prophet and the saint (patron, God-man) "which is Ali Bin Abi Taleb, Mohammed cousin" which we sent, they will guide you to the strait path. 2 A prophet and a saint "belong to" each other, and I am the all knowing, the experienced. 3 Those who do (obey) God's covenant they "deserve" comforting paradises. 4 And those who if it read to them our verses, they contradict it. [Meaning: If somebody (unknown) were to read the verses (from the Qur'an) to them, they reject would it.] 5 They have a great (big) place in Hell, if they called in the day of judgement: where is the unfair, the contradictory for the messengers ?! 6 The messengers don't leave them "without" the truth, and God "will not allow them" to win (appear, show) till a short time. 7 Praise your lord "and" thank "him", and Ali "Ali Bin Abi Taleb,

Mohammed cousin" "one" from the witnesses. Source: "ALThWRh AL'YARANYh FY MYzAN AL'sLAM" (The Iranian revolution in the balance of Islam), published in Egypt. As shiitet e as myslimanet sunite nuk besojn se ato sure jan t prfshira n Kur'an, por disa kan pretenduar se shiitet n t vrtet besojn se ato sure qe t jen nj pjes autentike e Kuranit dhe i prfshij ato n t (n at q sht quajtur "Kur'ani shiit"). Megjithat, shum shiit i konsiderojn kto akuza si t pabaza pasi synojn per te akuzuar Shi'at q besojne n korrupsionin e Kur'anit. Asnj kopje e Kur'anit nuk ekziston me shtimin e ktyre dy sureve dhe nuk prmendet prej tyre qe te gjendet n asnj nga shkrimet m t hershme t Kuranit dhe Hadithit. N lidhje me shtjen e tekstit t Kuranit, tashm sht vrejtur se Shi'at si fillim besonin se Kur'ani ka qen i ndryshuar dhe pjes t tij kane qen te shtypura(per ta). Ibn Babuja, megjithat, merr qndrimin se teksti i Kuranit sht i plot dhe i pandryshuar. Al-Mufid duket se ka lkundur disi n kt pik gjat jets s tij. Ai duket se ka pranuar faktin se pjes e Kur'anit ishte fshire nga armiqt e imamve n disa nga shkrimet e tij te hershme, Akademikt perndimore t tille si von Grunebaum e shohin kete pretendim si nj falsifikim te qart, edhe pse shum prej tyre nuk kan formuluar iden se teksti ishte me t vrtet nj falsifikim i br nga nj Zoroastrian dhe jo nj Shia.

Sipas haditheve

Kompilimi i Kuranit Burimi: el-Xhami li Ahkam el-Kuran Kurani, gjat kohs s pejgamberit (salallahu alejhi e selam), ishte i shprndar n zemrat e njerzve dhe njerzit e shkruan at n fleta, gjethe t palms, pllaka, likhaf, dhurar ... etj. El-Esmai tha: Likhaf jan gur t bardh e t leht, dhe njjsi sht lekhef. Dhurar sht nj gur i mpreht si thika, dhe shumsi i tij sht dhuruar. Kur ndodhi martirizimi i shum kurra-ve (msuesve apo zotruesve t Kuranit) n kohn e Ebu Bekr es-Siddikut (radi Allahu anhu) - dhe thuhet se qen vrar rreth 700 vet -, Umer bin el-Khatab e kshilloi Ebu Bekr es-Siddikun t tubonte Kuranin nga frika e vdekjes s kurra-ve (t mbetur) si Ubej, Ibn Mesud dhe Zejd. Kshtu, ata caktuan Zejd ibn Thabit pr kt pun (kompilimin e Kuranit) dhe ai e tuboi pa renditje t Sureve pas nj mundi t madh, Allahu qoft i knaqur me t. Tregon Zejd ibn Thabit:

Ebu Bekr es-Siddik m thirri, kur u vran burrat e Jemames (nj numr sahabsh q luftuan kundr Musejlemes). (Shkova tek ai dhe) Gjeta Umer ibn Khatabin tek ai. Ebu Bekr m tha:'Umeri m erdhi dhe m tha:'Pati shum t vrar nga kurra-t (ata q e dinin Kuranin prmendsh) n ditn e betejs s Jemames dhe kam frik se mund t vdesin kurra t tjer n fushbeteja tjera dhe kshtu t humbet nj pjes e madhe e Kuranit. Pra, t sugjeroj ty (Ebu Bekr) t urdhrosh kompilimin e Kuranit'. I thash Umerit:'Si mund t bsh dika q i Drguari i Allahut nuk e bri?' 'Pasha Allahun, kjo sht nj siprmarrje e mir' -, ma ktheu Umeri. Umeri vazhdoi t m nxiste q t pranoja propozimin e tij, derisa Allahu ma eli gjoksin pr t dhe nisa t kuptoja mirsin ne iden e Umerit. Pastaj, Ebu Bekr m tha: - Ti je i ri dhe i menur. Ne nuk dyshojm n ty dhe ti ke shkruar Shpalljen hyjnore pr t Drguarin e Allahut, kshtu q krko (fragmente t shkruara) Kuranin dhe kompiloje at n nj libr.

Pasha Allahun, sikur t m urdhronin ta zhvendosja njrn nga kodrat, sdo t ishte m rnd pr mua sesa ky urdhrim i kompilimit t Kuranit. Pastaj i thash Ebu Bekrit: - Si mendon t bsh dika q i Drguari i Allahut nuk e bri? - Pasha Allahun, kjo sht nj siprmarrje e mir -, ma ktheu Ebu Bekri.

Ebu Bekri vazhdoi t m nxiste pr ta pranuar iden e tij, derisa Allahu ma eli gjoksin pr at q ia kishte elur gjoksin Ebu Bekrit dhe Umerit. Kshtu, un nisa t krkoja Kuranin dhe e tuboja at nga krcelli i palms, nga gurt e bardh e t holl, dhe nga burrat q e dinin at prmendsh, derisa gjeta ajetin e fundit t sures et-Teube tek Khuzejmeh el-Ensari dhe nuk e gjeta te tjetrkush pos tij. Ajeti sht:Vrtet, juve ju erdhi nj i Drguari (Muhamedi) nga mesi juaj. Atij i vjen rnd pr gjynahet q bni ju ... deri n fund t ajetit (128-129). Pastaj dorshkrimi i plot (kopja) e Kuranit mbeti te Ebu Bekri, derisa ai vdiq; pastaj te Umeri, derisa n fund t jets s tij; pastaj te Hafsa, e bija e Umerit (Buhari, vll.6, libri 61, nr.509). El-Lejth tha se Abdu-Rrahman ibn Ghalib transmetoi nga Ibn Shihab dhe tha se ai (ajeti) gjendej te Ebu Khuzejmeh el-Ensari. Ebu Thabit tha se Ibrahimi kishte thn se ai gjendej te Khuzejme apo te Ebu Khuzejmeh:"Nse ata largohen (nga e vrteta), thuaj: M mjafton Allahu, ska zot tjetr prve Tij. Un mbshtetem tek Ai q sht Zot i Fronit t Madh!(et-Teube,, 129) Et-Tirmidhi shkroi n Hadithin e tij: ... Ajetin e fundit t sures Beraeh (et-Teubeh) e gjeta te Ebu Khuzejmeh elEnsari:Tashm ju ka ardhur nj i Drguar nga gjiri juaj. Atij i vjen rnd pr gjynahet q bni ju, jua dshiron t mirn me gjith zemr q ju t shkoni rrugs s drejt dhe sht i but e i mshirshm me besimtart. Nse ata largohen (nga e vrteta), thuaj: M mjafton Allahu, ska zot tjetr prve Tij. Un mbshtetem tek Ai q sht Zot i Fronit t Madh! (et-Teubeh, 128-129) Ai tha q Hadithi sht hasansahi (dmth i vrtet).

Transmetoi Kharixha bin Zejd: Zejd ibn Thabit tha:Kur u kompilua Kurani nga dorshkrime t ndryshme, mungonte nj nga ajetet e sures el-Ahzab t cilin e dgjoja t Drguarin ta thoshte. Nuk e gjeta tjetrkund vese te Khuzejme bin Thabit el-Ensari, dshmin e t cilit i Drguari i Allahut e konsideronte t barabart me dshmin e dy burrave. Ky ajet ishte:Mes besimtarve ka burra q mbajtn beslidhjen me Allahun (el-Ahzab, 23) (Buhari, vll.4, libri 52, nr.62) Et-Tirmidhi transmeton t njjtn gj, kshtu q nxora prfundimin se ajeti i fundit n suren Beraehmungonte n kompilimin e par (t Ebu Bekrit) sipas Buhariut dhe Tirmidhiut. Kurse, n kompilimin e dyt (nga Uthmani) mungonte nj ajet i sures Ahzab. Et-Taberi prcjell se ajeti i Beraeh mungonte n kompilimin e dyt, por prfundimi i nxjerr m hert sht m i sakt, dhe Allahu e di m mir. Dikush mund t pyes: Prse Uthmani i bri njerzit ta ndiqnin mushafin e tij (dmth kopjen e Kuranit), kurse Ebu Bekri i kishte paraprir atij dhe e kishte kryer me kt? Prgjigja: Uthmani (radi Allahu anhu) nuk kishte pr qllim ti bnte njerzit ta ndiqnin mushafin e tij. A nuk vren sesi ai i krkoi Hafsas tia drgonte mushafin (e Ebu Bekrit) pr ta kopjuar dhe kthyer prap? Uthmani e bri kt sepse njerzit nuk pajtoheshin rreth shtjes s kiraetit (dmth mnyrs s leximit), pr shkak t shprndarjes s Sahabve npr vende t ndryshme, dhe mospajtimi dhe ngulmimi i tyre shkoi larg. U bri vaki banorve t Irakut dhe t Shamit (Siris dhe Jordanis) ajo ka Hudhejfe (radi Allahu anhu) prmend se ata u mblodhn n pushtimin e Armenis dhe secili grup recitonte sipas kiraetit t vet, kshtu q ata polemizuan, gj q e brengosi Hudhejfen. Kur ai u kthye n Medine, sipas transmetimit t Buhariut dhe t Tirmidhiut, ai shkoi te Uthmani para se t shkonte n shtpin e vet dhe tha: - Shptoje kt umet para se t mbaroj! - Nga ka? -, pyeti Uthmani. - Nga Libri i Zotit! Un isha i pranishm gjat atij pushtimi q mblodhi njerz nga Iraku, nga Shami e nga Hixhazi (Arabia) ... dhe ai prshkroi far kishte ndodhur dhe vazhdoi - ... i tutem mospajtimit t tyre rreth Librit t tyre si bn ifutt e t Krishtert.

Konkludoj q kjo sht dshmia m e mir pr pavrtetsin e pohimit se shtat ehruf jan shtatkiraetet, sepse e vrteta ktu sht e padiskutueshme. Suweid ibn Ghafleh transmetoi nga Ali ibn Ebi Talib se Uthmani tha: - ka mendon pr mesahif (kopjet e Kuranit)? Njerzit u pran rreth leximit, n mnyr q njri thot se leximi im sht m i mir se i yti, dhe kjo sht sikurse kufr (mosbesim). - ka mendon ti, o udhheqs i besimtarve? -, tham ne.

- Mendoj q njerzit duhet t pajtohen rreth nj leximi t vetm. Nse ju sot nuk pajtoheni, ata q do t vijn pas jush sdo t pajtohen edhe m shum. - Mendimi m i mir sht i yti, o udhheqs i besimtarve.

Kshtu, Uthmani i shkroi Hafsas:Na i drgo suhufet (dorshkrimet e Kuranit t Ebu Bekrit) q ti kopjojm n kopje tjera dhe t ti kthejm ato. Ajo ia drgoi ato dhe ai caktoi Zejd ibn Thabitin, Abdullah ibn Zubejrin, Seid ibn elAsin dhe Abdu-Rrahman ibn el-Harith ibn Hishamin q ti kopjonin ato n mesahif (kopje t Kuranit). Uthmani u tha ktyre fiseve Kurejshite:Nse nuk pajtoheni me Zejdin n ndonj gj, shkruajeni at n dialektin e Kurejshve, sepse ai (Kurani) qe shpallur n dialektin e tyre. Kshtu dhe u b, dhe, kur ata kopjuan dorshkrimet (e kompilimit t par) n mesahif (kopje t kompilimit t dyt), Uthmani ia ktheu suhufet Hafsas, drgoi n do an nga nj kopje dhe urdhroi q do fragment tjetr t digjej. Ky qndrim i Uthmanit u mor pasi mblodhi Muhaxhirt (ata q migruan me pejgamberin n Meke), Ensart (ata q i mirpriten pejgamberin dhe pasuesit e tij n Medine) dhe krejt emrat eminent t muslimanve dhe u konsultua me ta n kt shtje; ata t gjith u pajtuan rreth tubimit t tij sipas kiraetit origjinal t transmetuar nga pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) dhe refuzimit t do gjje tjetr. Ata u pajtuan rreth ktij qndrimi dhe ky ishte nj qndrim mjaft me vend, Allahu i past mshiruar t gjith ata. Et-Taberi transmetoi se Uthmani kombinoi vetm nga Zejdi dhe nga Eban ibn Seid ibn el-Asi, por ky transmetim sht i dobt, ndrsa ajo far transmetuan Buhariu dhe Tirmidhiu sht m e sakt. Et-Taberi, po ashtu, transmetoi se suhufet (dorshkrimet e kompilimit t par) q gjendeshin te Hafsa, ishin udhzim pr kompilimin e fundit, dhe kjo sht e sakt. Ibn Shihab tha: Ubeidullah ibn Abdullah na tha q Abdullah ibn Mesud nuk e plqente q Zejd ibn Thabit ishte caktuar t bnte kopjen e Kuranit dhe kishte thn:O musliman, un jam penguar t bj kopjen e Kuranit dhe nj tjetr person (Zejd ibn Thabit) u caktua ta bj kt! Pasha Allahun, kur un pranova Islamin, ai hala ishte n shpinn e nj qafiri (dmth se ai kishte pranuar Islamin ndrsa Zejdi hala sishte lindur dhe babai i tij ishte qafir)! Pr kt arsye, Abdullah ibn Mesudi tha:O ju irakian!, mbani mesahif (kopjet tuaja t Kuranit) dhe fshihni ato. (Transmeton et-Tirmidhi) Ebu Bekr el-Enberij tha: Paraplqimi i Zejdit mbi Abdullah ibn Mesudin n kompilimin e Kuranit nga ana e Ebu Bekrit, Umerit dhe Uthmanit ndrsa Abdullahu ishte m i mir sesa Zejdi, m i hershm n Islam, me m shum prparsi dhe me m shum pun ishte sepse Zejdi e kishte msuar prmendsh Kuranin m mir sesa Abdullahu; ai e kishte zotruar at gjat jets s t Drguarit t Allahut (salallahu alejhi ue selam), kurse Abdullahu kishte msuar prmendsh vetm 70

e disa sure gjat jets s t Drguarit t Allahut e pastaj pjesn tjetr e kishte msuar pas vdekjes s t Drguarit (salallahu alejhi ue selam). Pra, ai q vulosi Kuranin dhe e msoi prmendsh gjat jets s pejgamberit (salallahu alejhi ue selam) ka m shum prparsi pr ta kompiluar at. Asnj injorant sbn t mendoj se ky ishte nj diskualifikim i Abdullah ibn Mesudit vetm sepse Zejdi kishte msuar prmendsh m shum se ai, meq kjo ssht arsye q atij (Zejdi) ti jepet prparsi; Zejdi kishte msuar Kuranin m mir sesa Ebu Bekr dhe Umeri, ndonse sishte m i mir apo as i barabart me ta n sjellje dhe n pun". Vazhdon Ebu Bekr el-Enberij: Ajo q doli nga Abdullah ibn Mesud ishte nga hidhrimi dhe nuk duhet t merret parasysh. Ska dyshim q ai (radi allahu anhu), mbasi t'i kishte pushuar hidhrimi, t ket pranuar zgjedhjen e prshtatshme nga Uthmani dhe nga Sahabt tjer, si dhe t jet pajtuar me ta dhe ndrprer mosmarrveshjen. Midis transmetuesve dihet mir q Abdullah ibn Mesud e msoi pjesn e mbetur t Kuranit pas vdekjes s pejgamberit (salallahu alejhi ue selam), dhe disa Imam bile kan thn se ai vdiq para se ta vuloste (prfundonte) Kuranin. Jezid ibn Harun tha se suret 113 dhe 114 jan n nivel me suret el-Bekare dhe Aal Imran; kushdo q thot se kto nuk jan nga Kurani, e mohon t Plotfuqishmin. Ai qe pyetur:'ka mendoni pr at q Abdullah ibn Mesudi tha n lidhje me kto?' Ai tha:'Ska mospajtim mes muslimanve rreth asaj se Abdullah ibn Mesud vdiq pa e msuar prmendsh tr Kuranin'. Un (el-Kurtubi) them se kjo sht e diskutueshme dhe do t shqyrtohet m von. Ismail ibn Ishak dhe t tjert transmetuan se Hammad ndoshta nga Enesi tha: Ata dallonin lidhur me nj ajet dhe thoshin:I Drguari i Allahut ia recitoi filanit. Ndoshta ai gjendet n Medine, tri dit larg. Dhe ata e sillnin at dhe e pyetnin:Si ta recitonte i Drguari i Allahut kt e kt ajet?, e pastaj e shkruanin sipas recitimit t tij. Ibn Shihab tha se nj dit nuk po pajtoheshin lidhur me et-Tabut (dmth Arkn); Zejdi tha: et-Tabuh, kurse Ibn Zubejr dhe Seid ibn el-As than: et-Tabut. Ata ia referuan kt Uthmanit, i cili u prgjigj:Shkruajeni me t, sepse ai sht shpallur n dialektin e Kurejshve. (Buhari dhe et-Tirmidhi) Ibn Atije tha: Zejdi e lexoi me h ndrsa ata nga Kurejsht e lexuan me t, kshtu q ata e shkruan me t dhe kopjet e Kuranit u shkruan sipas asaj q tani sht e pranishme. Pastaj Uthmani e kopjoi kt. Disa than (se u bn):'Shtat kopje', disa than:'Katr', q sht m e shpesht. Dhe ai i drgoi ato Irak, n Sham, n Egjipt drgoi kopjen origjinale, dhe kurra-t (recituesit e Kuranit) u mbshtetn n t dhe asnj nuk u dallua nga ajo q kishte. Ajo q gjendet n mesin e shtat recituesve nga dallimi n shkronja, ku disa shtojn ndrsa t tjer heqin, ishte pr shkak se secili prej tyre mbshtetej n disa ndonj kopje t Kuranit e jo n t tjerat, duke konsideruar si t sakt tr kt, dhe leximi n cilndo prej tyre sht i pranueshm. Ibn Atije vazhdoi: Pastaj Uthmani urdhroi q t tjerat kopjet t Kuranit t digjeshin. Ebu Bekr el-Enberij shkroi n librin e tij er-Redd (Prgjigjja/paralajmrimi) nga Suweid ibn Ghafle t ket thn:

Dgjova Ali ibn ebi Talib t thot:O njerz, kini frik Allahun dhe mos pohoni mashtrim nga ana e Uthmanit dhe kurr mos thoni Djegsi i Kuranve! Pasha Allahun, ai nuk i dogj ato vese prpara t gjith neve, Sahabve t Muhamedit (salallahu alejhi ue selam). Nga Amr ibn Seid i cili tha: Ali ibn ebi Talib tha:'Sikur t isha udhheqs gjat kohs s Uthmanit, do t veproja me kopjet e Kuranit n po t njjtn mnyr si veproi ai...

Dy ajetet e fundit t sures 9 dhe mosprfshirja e tyre n Kuran nga Rashad Khalifa pr shkak se perfshirja e tyre prish kodimin matematikor me baz numrin 19 n Kuran Nqs do te perfshiheshin ajetet 9:128-9:129 do te kishim nga nje fjale me shume per fjalet ne tabelen me poshte , gje qe do te prishte harmonine ne kodimin matematikor te Kuranit

Njri nga hadithet mbi Kuranin dhe reagimin e Aliut

Ruajtja e Kuranit dhe difektet n kopjet e reja t shtypura

Ktu jan disa nga korrigjimet e bra n kopjenTashkent t Kuranit n krahasim me botimin e Kur'anit ne 1924 n Egjipt br pas Hafs. Mos harroni kto jan vetm disa prej shembujve t shumt. N t gjitha shembujt e ardhshme fjala,'origjinal' do t thot Kurani Tashkent

Futja e Nun-it: N original tek 20:3 sht pa (nun) , por version modern e prfshin at:

N original tek 36:20 mungon (Ja) dhe (Nun), prkundr versionit modern q jan t prfshira n t. Si edhe n original tek 36:21 mungon nj (Mim), por q n versionin modern sht nj e till:

N tekstin Tashkent n original forma e germs (fa) ose (kaf) sht prezente n 19:72 ndrsa n version modern ndodh t jet grma (Nun)

Adding Seen: N original tek 20:108 sht pa grmn (sin), e cila ndodh t jet n versionin modern:

Ndryshimi i Sin me Sad:

N original tek 7:69 ka nj (sin), por q n version modern fjala ka (sad):

Shtimi i Ja: N original tek 20:79 ka (nun) atje ku versioni modern ka( ja):

N original , 38:26 sht pa (ja), perderisa versioni modern e ka:

Ka nj ekstra (ja) n 2:15 dhe n versionin modern t vitit 1924 n Edicionin Arabik Egjyptian

Shtojn nun dhe ja: N original tek 18:83 sht grma (Mim), q sht zvendsuar nga grma (nun) dhe (ja) n versionin modern

Shtimi i fjalve t plota n ajete: Fjala hua [Ai] sht prezent n Tashkent-Samarqand. n originalin tek 2:284, ndrsa versioni modern n arabisht ka fjaln Allah n vend t saj!!

N versionin modern tek 2:57 nj fjal "Alijkum" sht prezent, por kjo nuk ndodh n original :

Zvendsojn alif-in me ja: N original nj (alif) n 5:99 sht zvendsuar n versionin modern n arabisht me grmn (ja):

Ndryshimi i Lami-t n Tha: N original tek 6:11, grma (lam) i paraprin (mimi-t) ,ndrsa n versionin modern grma (tha) sht n vendin e saj:

Ndryshimi i fjaleve: N original tek 7:27 jan grmat (mim) dhe (nun), ndrsa n versionin modern n arabisht ato nuk jan:

Si edhe shum shembuj t tjer q mund ta bjn kt artikull shum t gjat.

Krishtrimi

Jezusi Kurani, na informon q Jezusi ishte lajmtar njerzor i Perndis misioni i vetm i t cilit ishte t dorzoj lajmin e Perndis; ai nuk posedoi asnj fuqi, dhe tash ka vdekur (4:171, 5:75, 117). Ata q e konsiderojn Jezusin t jet Perndi, ose t Birin e Perndis, ose pjes t trinis jan pagan (5:17, 72, 73). Studiues t Shquar t Krishter kan arritur n kto konkluzione t ngjashme (MITI I Perndis S MISHRUAR, John Hick, ed., The Westminster Press, Philadelphia, 1977 & MIT BRSI, Hyam Maccoby, Harper & Row 1986). Krishterimi sht prodhim i Nics (Konferencs n vitin 325 Pas Krishtit). Jezusi i Bibls Jezusi thirri dhe tha: Kush beson n mua, nuk beson n mua, por n at q m ka drguar;Sepse un nuk kam folur nga vetja ime, por Ati q m ka drguar m ka urdhruar ka duhet t them e t shpall. Pasi q un e di se urdhrimi i tij sht jet e prjetshme, gjrat, pra, q

them un, i them ashtu si mi ka thn Ai. [Gjoni 12:44-50] Un smund t bj asgj nga vetja ime; gjykoj sipas asaj q dgjoj dhe gjykimi im sht i drejt, sepse nuk krkoj vullnetin tim, por vullnetin e atij q m ka drguar.[Gjoni 5:30] Jezusi tha: Doktrina ime nuk sht imja, por e atij q m ka drguar. [Gjoni 7:16 ] Burra t Izraelit, dgjoni kto fjal! Jezusi Nazareas ishte njeri i drguar nga Perndia ndr ju me vepra t fuqishme, me mrekulli dhe shenja si kredenciale t tij. Kto Perndia i bri me an t tij n mesin tuaj, si edhe vet e dini. [Veprat e Apostujve 2:22 ] ...Njeriu q dgjon fjaln time dhe beson n at q m ka drguar ka jet t prjetshme. [Gjoni 5:24 ] Kushdo q m mirpret nuk m mirpret mua por at q m drgoi mua. [Mateu 10:40, Marku 9:37, Luka 9:48, & Gjoni 13:20] ...Un skam ardhur nga vetja. U drgova nga Ai q ka t drejt t drgoj, dhe ju nuk e njihni at. Un e njoh at sepse sht prej tij q un vij; ai m drgoi mua. [Gjoni 7:28-29] Jezusi i ngriti syt drejt qiellit dhe tha, ...Jeta e prjetshme sht kjo: t t njoh ty, t vetmin Perndi t vrtet, dhe at q ti ke drguar, Jezu Krishtin. [Gjoni 17:1-3] T gjith ata q udhhiqen nga Fryma e Perndis jan bij t Perndis. [Romakve 8:14] Jezusi i ngriti syt lart dhe tha, At, t falnderoj q m ke dgjuar. Un e di mir se ti gjithnj m dgjon, por i kam thn kto pr turmn q sht prreth, q t besojn se ti m ke drguar. [Gjoni 11:41-42] Kur po bhej gati pr rrug, i doli prpara dikush me vrap; u gjunjzua para tij dhe e pyeti; Msues i mir, far duhet t bj q t trashgoj jetn e prjetshme?. Jezusi iu prgjigj, Prse

m quan i mir? Askush nuk sht i mir, prve t vetmit Perndi. [Marku 10:17-18] Askush prej tyre q m quajn Zot nuk do t hyj n mbretrin e Perndis, por vetm ai q bn vullnetin e Atit tim n qiell. [Mateu 7:21] ...Shko te vllezrit e mi dhe u thuaj atyre, `un po ngjitem tek Ati im dhe Ati juaj, te Perndia im dhe Perndia juaj. [Gjoni 20:17] Perndia sht Zoti im dhe Zoti juaj; ta adhuroni vetm At. Kjo sht rruga e drejt. [Kuran 3:51, 19:36, & 43:64]

Trinia, doktrina pr Perndin q msojn t Krishtert q shpall q Perndia sht n thelb nj por tre n vet, Ati, Biri, dhe Shpirti i Shenjt - as fjala Trini, as doktrina e qart si e till, nuk gjenden n Beslidhjen e Re, e as Jezusi dhe ndjeksit e tij nuk kishin pr qllim t kundrshtojn Shema-n n Beslidhjen e Vjetr: Dgjo O Izrael: Zoti Perndia yn sht nj (Ligji i Prtrir 6:4). [Enciklopedia Britanika, 1975]

Kurani, na informon q Jezusi ishte lajmtar njerzor i Perndis misioni i vetm i t cilit ishte t dorzoj lajmin e Perndis; ai nuk posedoi asnj fuqi, dhe tash ka vdekur (4:171, 5:75, 117). Ata q e konsiderojn Jezusin t jet Perndi, ose t Birin e Perndis, ose pjes t trinis jan pagan (5:17, 72, 73). Studiues t Shquar t Krishter kan arritur n kto konkluzione t ngjashme (MITI I Perndis S MISHRUAR, John Hick, ed., The Westminster Press, Philadelphia, 1977 & MIT BRSI, Hyam Maccoby, Harper & Row 1986). Krishterimi sht prodhim i Nics (Konferencs n vitin 325 Pas Krishtit). Jezusi i Bibls Jezusi thirri dhe tha: Kush beson n mua, nuk beson n mua, por n at q m ka drguar;Sepse un nuk kam folur nga vetja ime, por Ati q m ka drguar m ka urdhruar ka duhet t them e t shpall. Pasi q un e di se urdhrimi i tij sht jet e prjetshme, gjrat, pra, q them un, i them ashtu si mi ka thn Ai. [Gjoni 12:44-50]

Un smund t bj asgj nga vetja ime; gjykoj sipas asaj q dgjoj dhe gjykimi im sht i drejt, sepse nuk krkoj vullnetin tim, por vullnetin e atij q m ka drguar.[Gjoni 5:30] Jezusi tha: Doktrina ime nuk sht imja, por e atij q m ka drguar. [Gjoni 7:16 ] Burra t Izraelit, dgjoni kto fjal! Jezusi Nazareas ishte njeri i drguar nga Perndia ndr ju me vepra t fuqishme, me mrekulli dhe shenja si kredenciale t tij. Kto Perndia i bri me an t tij n mesin tuaj, si edhe vet e dini. [Veprat e Apostujve 2:22 ] ...Njeriu q dgjon fjaln time dhe beson n at q m ka drguar ka jet t prjetshme. [Gjoni 5:24 ] Kushdo q m mirpret nuk m mirpret mua por at q m drgoi mua. [Mateu 10:40, Marku 9:37, Luka 9:48, & Gjoni 13:20] ...Un skam ardhur nga vetja. U drgova nga Ai q ka t drejt t drgoj, dhe ju nuk e njihni at. Un e njoh at sepse sht prej tij q un vij; ai m drgoi mua. [Gjoni 7:28-29] Jezusi i ngriti syt drejt qiellit dhe tha, ...Jeta e prjetshme sht kjo: t t njoh ty, t vetmin Perndi t vrtet, dhe at q ti ke drguar, Jezu Krishtin. [Gjoni 17:1-3] T gjith ata q udhhiqen nga Fryma e Perndis jan bij t Perndis. [Romakve 8:14] Jezusi i ngriti syt lart dhe tha, At, t falnderoj q m ke dgjuar. Un e di mir se ti gjithnj m dgjon, por i kam thn kto pr turmn q sht prreth, q t besojn se ti m ke drguar. [Gjoni 11:41-42] Kur po bhej gati pr rrug, i doli prpara dikush me vrap; u gjunjzua para tij dhe e pyeti; Msues i mir, far duhet t bj q t trashgoj jetn e prjetshme?. Jezusi iu prgjigj, Prse m quan i mir? Askush nuk sht i mir, prve t vetmit Perndi. [Marku 10:17-18] Askush prej tyre q m quajn Zot nuk do t hyj n mbretrin e Perndis, por vetm ai q bn vullnetin e Atit tim n qiell. [Mateu 7:21] ...Shko te vllezrit e mi dhe u thuaj atyre, `un po ngjitem tek Ati im dhe Ati juaj, te Perndia im dhe Perndia juaj. [Gjoni 20:17] Perndia sht Zoti im dhe Zoti juaj; ta adhuroni vetm At. Kjo sht rruga e drejt. [Kuran 3:51, 19:36, & 43:64] Trinia, doktrina pr Perndin q msojn t Krishtert q shpall q Perndia sht n thelb nj por tre n vet, Ati, Biri, dhe Shpirti i Shenjt - as fjala Trini, as doktrina e qart si e till, nuk gjenden n Beslidhjen e Re, e as Jezusi dhe ndjeksit e tij nuk kishin pr qllim t kundrshtojn Shema-n n Beslidhjen e Vjetr: Dgjo O Izrael: Zoti Perndia yn sht nj (Ligji i Prtrir 6:4). [Enciklopedia Britanika, 1975] Vdekja e Jezusit

Kjo ka qen tema m kontroverse n bot. Kodi matematikor i mrekullueshm i Kuranit tash ka furnizuar prgjigjen prfundimtar pr kt tem: Shpirti i Jezusit u ngrit, d.m.th., ai u vu n vdekje para arrestimit dhe kryqzimit t trupit t tij. Pra, keqtrajtuesit e tij e arrestuan, torturuan, dhe kryqzuan nj trup t zbrazt Jezusi ve kishte shkuar n botn e shpirtrave (3:55, 4:157). Ata thurn kurthe dhe planifikuan, por gjithashtu bri edhe Perndia, dhe Perndia sht planifikuesi m i mir. Pra, Perndia tha, O Jezus, Un po t v n vdekje, dhe po t ngris te Un; do t t shptoj nga mosbesimtart. [Kuran 3:54-55 ] Ata pretenduan q e vran Mesin, Jezusin, t birin e Maris, lajmtarin e Perndis! N fakt, ata nuk e vran at; nuk e kryqzuan at; ata u bn t besojn q bn ashtu. [Kuran 4:157] Sa mir, Perndia i ka dhn gjenerats ton nj shembull t sotshm t nj personi shpirti i t cilit e la kt bot, por trupi i tij vazhdoi t jetojn pr 19 muaj. M 25 Nntor, 1984, mjekt te Spitali Humana t Louisville, Kentucky hoqn zemrn e smur t Z. William Schroeder-it dhe e zvendsuan me nj pomp plastike dhe metalike (THE NEW YORK TIMES, e Hn, 26 Nntor, 1984). N ditn e 19 pas ktij operacioni historik t Enjten, 13 Dhjetor, 1984 Z. Schroeder, shpirti, personi i vrtet, e la kt bot. Z. Schroeder vdiq. Por trupi i tij vazhdoi t funksionoj me zemrn artificiale t futur n trupin e tij. Bots iu tha q ai mbase pati infarkt (THE NEW YORK TIMES, 14 Dhjetor, 1984). Vetm nj dit para largimit t Z. Schroeder, ai bisedoi me Presidentin Ronald

Reagan n Televizionin kombtar [SHBA], dhe krkoi q Administrata e Sigurimit Social tia drgoj atij ekun e vonuar. Ai ishte krejtsisht vigjilent. Nga momenti q psoi infarkt, ai nuk njihte ditn as kohn, as antart e familjes s tij. N fakt, Z. Schroeder nuk ishte m n kt bot. Ungjillt e thon qart q trupi i arrestuar i Jezusit ishte i pavmendshm pr ngjarjet rreth tij: Ndrkoh krert e priftrinjve e akuzonin Jezusin pr shum gjra; Pilati e morri n pyetje prsri: Nuk po prgjigjesh fare? Shih pr sa gjra t akuzojn! Por pr udi t Pilatit, Jezusi nuk u prgjigj m asgj . [ Marku 15:3-5 ] Kur Herodi pa Jezusin, u gzua shum; prej shum kohsh ai donte ta shihte, sepse kishte dgjuar shum pr t dhe shpresonte t shihte ndonj mrekulli t kryer prej tij. Ai i drejtoi shum pyetje, por Jezusi nuk u prgjigj fare. Ndrkaq krert e priftrinjve dhe skribt rrinin aty dhe e paditnin me furi. Ather Herodi, me ushtart e vet e trajtuan me fyerje dhe tallje. [ Luka 23:8-11 ] Shptimtari m tha, At q e ke par n lis, t knaqur dhe duke qeshur sht Jezusi i gjall. Porky n duart dhe kmbt e t cilit ata ngulin gozhdt sht pjesa trupore. [Apocalypse of Peter, VII, 3, 81] nga LIBRARIA NAG HAMMADI (Harper & Row, 1977, James M. Robinson, ed, Faqe 339). Faktet q (1) shpirti i Z. Schroeder iku n ditn e 19 pas operimit , dhe (2) trupi i tij mbijetoi pr 19 muaj, jan kujtesa t uditshme q Perndia deshi q bota t dij ngjashmrin mes situats s Schroeder, dhe dokumentacionit t vrtetuar pr ikjen e Jezusit para arrestimit, torturimit, dhe kryqzimit t trupit t tij t pa shpirt. Nga vet prdorimet e fjalve At dhe Bir n Ungjinj , kuptojm se n form dhe qllim jan prdorur kto fjal Bir

Romakeve 8:14 Sepse t gjith ata q udhhiqen nga Fryma e Perndis jan bij t Perndis. ose At Gjoni 20:17 Jezusi i tha: ``Mos m prek, sepse ende nuk u ngjita te Ati im; por shko te vllezrit e mi dhe u thuaj atyre se un po ngjitem tek Ati im dhe Ati juaj, te Perndia im dhe Perndia juaj''. Mund t mendohet nga disa q Jezusi nuk ishte njeri dhe menjeher na vijn n mend fragmentet nga Bibla kur ai u lind nga nje nn,q ecte mbi gomar, ose edhe ky varg psh: BIBL: Marku 11: 11-Kshtu hyri Jezusi n Jeruzalem dhe n tempull; dhe, mbasi shikoi mir do gj, duke qen se ishte von, doli bashk me t dymbdhjett n drejtim t Betanias. 12 T nesrmen, kur doln nga Betania, ai kishte uri. 13 Dhe, duke par nga larg nj fik q kishte gjethe, shkoi pr t par n se mund t gjente dika atje; por, kur iu afrua, sgjeti asgj prve gjetheve, sepse nuk ishte koha e fiqve. Romakeve 8:14 Sepse t gjith ata q udhhiqen nga Fryma e Perndis jan bij t Perndis. ose At Gjoni 20:17 Jezusi i tha: ``Mos m prek, sepse ende nuk u ngjita te Ati im; por shko te vllezrit e mi dhe u thuaj atyre se un po ngjitem tek Ati im dhe Ati juaj, te Perndia im dhe Perndia juaj''.

Bir Romakeve 8:14 Sepse t gjith ata q udhhiqen nga Fryma e Perndis jan bij t Perndis. ose At Gjoni 20:17 Jezusi i tha: ``Mos m prek, sepse ende nuk u ngjita te Ati im; por shko te vllezrit e mi dhe u thuaj atyre se un po ngjitem tek Ati im dhe Ati juaj, te Perndia im dhe Perndia juaj''.

Romakeve 8:14 Sepse t gjith ata q udhhiqen nga Fryma e Perndis jan bij t Perndis. ose At Gjoni 20:17 Jezusi i tha: ``Mos m prek, sepse ende nuk u ngjita te Ati im; por shko te vllezrit e mi dhe u thuaj atyre se un po ngjitem tek Ati im dhe Ati juaj, te Perndia im dhe Perndia juaj''.

Vetm Nj Perndi , dshmohet edhe ne Bibl

Nga Dhiata e Vjetr:

"Mso, pra, sonte dhe mbaje n zemrn tnde q Zoti sht Perndi atje lart n qiejt dhe ktu posht n tok, dhe nuk ka asnj tjetr." (Ligji i Prtrir 4:39) "Un jam ZOTI dhe nuk ka asnj tjetr; jasht meje nuk ka Perndi." (Isaia 45:5) "A nuk kemi t gjith t njjtin At? A nuk na ka krijuar i njjti Perndi?" (Malakia 2:10) "Dgjo, Izrael, Zoti, Perndia yn, sht nj i vetm. Ti do ta duash, pra, Zotin, Perndin tnd, me gjith zemr, me gjith shpirt dhe me tr forcn tnde." (Ligji i Prtrir 6:4,5)

Nga Dhiata e Re:

"Sepse sht shkruar: Adhuro Zotin, Perndin tende, dhe shrbeji vetm atij." (Mateu 4:10) "Ka vetm nj Perndi dhe ska asnj tjetr prve Tij." (Marku 12:32) "Ti beson se ka vetm nj Perndi; mir bn." (Jakobi 2:19)

A mund t ket Zot? .. A mund t mos ket Zot? dhe nqs "KA", cili mund t ishte prkufizimi i Zotit sipas botkuptimit njerzor me aq sa ne mundemi t perceptojm nga faktet q ekzistojn n natyr dhe n veten ton dhe argumentet q do t dilnin si shkak i konkluzioneve q do t dilnin nga analizimi i ktyre fakteve

Prkufizimi i Zotit

Mendja njerzore sht e paaft q t perkufizoj Zotin, pasi perkufizimi do t thoshte futja n korrniza e perceptimit ton mbi Zotin dhe t gjith e dim q prjetsia dhe pafund sia nuk mundt futen n korrniza , sepse sa her t formosh nj shmblltyr pafundsia dhe prjetsia shtvazhdimisht dhe njkohsisht m e madhe se ajo sh mblltyr q mund t ket prfytyruar dikush nmendjen e tij: Kuran [57: 3] Ai sht i pari q s'ka fillim dhe i fundit q s'ka mbarim, I dukshmi dhe i padukshmi, dhe Ai sht m i dijshmi pr do gj. [25: 58] Ti mbshtetju Atij t prjetshmit q nuk vdes kurr, madhroje me lavdrimin q i takon Atij, Ai mjafton pr njohje n hollsi t mkateve t robve t vet. [6:103] Asnj prfytyrim nuk mund ta prfshij At, por Ai i prfshin t gjitha prfytyrimet. Ai sht i Dhembshuri, Njohsi.

Bibl Eksodi.20:4. Nuk do t bsh skulptur ose shmblltyr t asnj gjje q ndodhet aty n qiejt ose ktu posht n tok ose n ujrat nn tok

Por njeriu mund t konkludoj mbi argumentet q ka para syve dhe t'u jap pergjigje pyetjeve baz , si jan q psh: 10 argumente se pse njeriu duhet t besoj n Perndi 1) Nga e ka origjinn gjithkaja, kush e krijoji "gjithka', prgjigja sht "Zoti"

2) A sht Zoti i plotfuqishm mbi gjithka, prgjigja sht , patjetr ...prderisa sht Ai vet q i krijoi, 3) A sht Zoti i Gjithdijshmi?, prgjigja sht q , patjetr prderisa ai i dha dije aq sa dshironte gjithkaje ...a nuk kishte "dije" pr vete? ,,patjetr q kishte dhe Ai sht i Gjithdijshmi, m Inteligjenti__SuperInteligjenti 4) A ka pasur ndonj qllim Zoti me krijimin e njeriut, pergjigja sht se SuperInteligjenti nuk mund t bj gjra t kota pa nj qllim specifik, sepse gjrat e kota nuk jan pr nj Inteligjent , e aq m tepr pr SuperInteligjentin,

5) A ka Zot , prgjigja sht se patjetr q ka , sepse sht e pamundur q t mos ket, t gjitha shenjat n'a e bjn t ditur, vet ekzistenca dhe pranija jon n kt planet, nata dhe dita , mashkulli dhe femra, ndjenjat si urrejtja , padrejtsia, gzimi, aftsia e gjykimit , krijimi i shumllojshmris s fruteve dhe shijeve t tyre , bimve dhe ngjyrave t tyre , fakti q t gjith e njohin se far sht e padrejt dhe e drejt dhe shum e shum shenja t tjera dhe tek e fundit vet shpirti n'a e thot q ka Zot , Zoti sht mbi gjithka , kontrollon gjithka , sht i pranishm kudo, 6) A sht Zoti i drejt?, prgjigja sht se vet Zoti q n'a krijoi na tregoi se far sht e drejt dhe na e bri padrejtsin t urryer kur n'a bjn padrejtsi, do njeri e urren personin q i sillet me t padrejt , pra a sht Zoti q na vuri n shpirt drejtsin i padejt?, patjeter q jo , ..fakt sht edhe se njeriu ndjehet mir kur bn mir dhe ndjehet keq kur bn keq sepse vet shpirti i tregon q ka br mkat, pra Zoti q na krijoi dhe na instaloi kt rrug t drejt n Zemr, Zoti q nuk ka nevoj pr asknd due pr asgj sepse sht i perjetshm dhe i plotfuqishm , ... a ka mundsi t jet i padrejt ...konkluzioni sht q JO!!, 7) A na ndjen Zoti neve n vuajtjet tona dhe pse nuk na ndihmon menjher dhe t zhduk t keqen nj her e mir??, pergjigja sht q patjetr q na ndjen , pasi Ai vet me vetdije n'a krijoi , por duhet t ket dika q t shpjegoj edhe misterin e jets edhe t vdekjes dhe arsyen e vrtet t ekzistencs ton dhe t krijimit ton, patjetr q duhet t ket dika q t shpjegoj n menyr t arsyshme t gjitha kto, ky , pr mendimin tim duhet t jet qllimi parsor i mendimeve tona , pastaj si dytsore edhe ushqimi apo shkollimi apo punsimi yn. 8)A do japim llogari pr veprimet tona ?, prgjigja sht se patjetr q po, pasi kapaku i varrit nuk mund ti ver kapak perjetsisht nj padrejtsie 9)A ka dit gjykimi? prgjigja sht se patjetr q duhet t ket , pr t'u shprblyer secili pr veprimet e veta, pasi Zoti(SuperInteligjenti) nuk mund t harroj , e as te anashkaloj 10)A duhet t besojm n Zot?, prgjigja sht se patjetr q po , pasi nse marrim rrug tjetr nga ajo e Zotit , Zoti do n'a shperblej ashtu si e meritojm pr at rrug q marrim , dhe si e meritojme kur veprojme jo sipas rrugs s Zotit? sht konkluzion logjik q rruga e Atij q na Krijoi sht m e drejta pr tu zbatuar, duke konkluduar kshtu q do rrug tjetr sht e keqe, pra zbatimi I cilsdo rruge tjetr n vend t asaj rruge q Zoti ka instaluar n shpirtrat tan ose shpallur neprmjet shpalljeve t Tij do t dnohet due logjikisht prgjegjsia pr kt para Zotit duhet t jet e madhe, pr secilin person si individ.

Pr m tepr tani kemi edhe nje argument t fuqishm pr t besuar q Kurani sht me t vrtet nga Perndia,.. Nj Superargument...Nj Mrekulli
Nj shembull i ksaj mrekullie sht n tabeln m posht, A mund t ket rastsi ktu...

Pr m tepr shikoni Mrekullin matematikore t Kuranit e bazuar n numrin 19.

Verifikimi i Mrekullise
Procesi i rinumerimit te inicialeve Kuranore per vertetimin e mrekullise matematikore te Kuranit: (1) Eshte shkarkuar Kurani nga faqja http://tanzil.net/download/, duke zgjedhur aty verzionin uthmani minimal dhe "Text (with aya numbers)" dhe pas shkarkimit te hapet "Open with" me programin kompjuterik Microsoft Word (2) Pastaj eshte krijuar nga nje file ne Microsoft Word per secilen sure qe ka iniciale me numrat e tyre perkates 2, 3, 7, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 19, 20, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 36, 38, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 50, 68 (3) Ne ato fajla te krijuar eshte kopjuar teksti perkates I seciles sure me iniciale, duke e kopjuar ate nga fajli ne Microsoft Word I cili permbane tere Kuranin. (4) Ne secilin fajl jane numeruar inicialet duke e selektuar inicialin dhe duke perdorur opsionin "Find" - "Reading Highlight" - "Highlight All" I cili I nenvizon me te verdhe te gjitha vendet ku iniciali permendet, dhe gjithashtu tregon numrin total te atij iniciali ne ate sure (5) Secili numerim I secilit inicial eshte krahasuar me tabelen 11 te Shtojces 1 te Rashad Khalifes, per te pare ato rezultate te cilat kane qene te njejta me te Rashad Khalifes, Initial Verse number and Initial Frequency Metoda e Numerimit N (NuN) 68:1 (133) Shkronja "NuN" ne strofen 68:1 eshte numeruar ashtu si shqiptohet ne alfabetin arab, pra me 2 N-ja( ) ne inicalin "NuN" Q (Qaf) 42:2 (57), 50:1 (57) H (HHa) 40:1 (64), 41:1 (48), 42:1 (53), 43:1 (44), 44:1 (16), 45:1(31), 46:1 (36) S (Seen) 26:1 (94), 27:1 (94), 28:1 (102), 36:1 (48), 42:2 (54) T (Ta) 20:1 (28), 26:1 (33), 27:1 (27), 28:1 (19) `A(`Ayn) 19:1 (117), 42:2 (98) + + Y (Ya) 19:1 (343), 36:1 (237) + H (Ha) 19:1 (175), 20:1 (251) K (Kaf) 19:1 (137) R (Ra) 10:1 (257), 11:1 (325), 12:1 (257), 13:1 (137), 14:1 (160), 15:1 (96) S (Saad) 7:1 (97), 19:1 (26), 38:1 (29) M (Mim) 2:1 (2195), 3:1 (1249), 7:1 (1164), 13:1 (260), 26:1 (484),28:1 (460), 29:1 (344), 30:1 (317), 31:1 (173), 32:1 (158),40:1 (380), 41:1 (276), 42:1 (300), 43:1 (324), 44:1 (150),45:1 (200), 46:1 (225) L (Laam) 2:1 (3202), 3:1 (1892), 7:1 (1530), 10:1 (913), 11:1 *(794),12:1 (812), 13:1 (480), 14:1 (452), 15:1 (323), 29:1 (554),30:1 *(393), 31:1 (297), 32:1 (155) Ne suren 11 ka 795 L-ja sipas numerimit te kompjuterit. Ne suren 30 ka 394 L-ja sipas numerimit te kompjuterit. *A (Alef) 2:1 (4502), 3:1 (2521), 7:1 (2529), 10:1 (1319), 11:1(1370), 12:1 (1306), 13:1 (605), 14:1 (585), 15:1 (493),29:1 (774), 30:1 (544), 31:1 (347), 32:1 (257) *Germa A(alif) eshte veshtire per tu njohur nga kompjuteri per numerim dhe akoma nuk eshte verifikuar

e of Quran R) S. )

M. )

M.A.S.Q. ) .)

.)

The Arabic text of the above is from an external source: tanzil.net

Per te verifikuar inicialet Ha dhe Mim ne shtate suret ku ato inicializohen

Pas verifikimit n suret ku inicializohen me Ha dhe Mim n suret 40-41-42-43-44-45-46 duhet t dalin kto rezultate si m posht , Mund t ndodh q pr arsye t problemeve q mund t hasen nga njehsimi i grmave arabe n Microsoft Word t ndryshm, t ket probleme t vogla, athere sht mir t provoni me nj kompjuter tjetr REZULTATET E NUMRIMEVE TE GRMAVE HA DHE MIM NE SHTAT SURET KU INICIALIZOHEN ME TO

SURA H M 40 64 380 41 48 276 42 53 300 43 44 324 44 16 150 45 31 200 46 36 225 TOTAL 2147 (19X113)

NUMR PR NUMR 6+4+3+8+0 4+8+2+7+6 5+3+3+0+0 4+4+3+2+4 1+6+1+5+0 3+1+2+0+0 3+6+2+2+5 26 + 32 + 16 + 24 + 15

TOTAL 21 27 11 17 13 6 18 113

SURA H M 40 64 380 41 48 276 42 53 300 TOTAL 1121 (19 X 59)

NUMR PR NUMR 6+4+3+8+0 4+8+2+7+6 5+3+3+0+0 15 + 15 + 8 + 15 + 6

TOTAL 21 27 11 59

SURA H M 43 44 324 44 16 150 45 31 200 46 36 225 TOTAL 1026 (19 X 54)

NUMR PR NUMR 4+4+3+2+4 1+6+1+5+0 3+1+2+0+0 3+6+2+2+5 11 + 17 + 8 + 9 + 9

TOTAL 17 13 6 18 54

SURA H M 41 48 276 42 53 300 43 44 324 TOTAL 1045 (19 X 55)

NUMR PR NUMR 4+8+2+7+6 5+3+3+0+0 4+4+3+2+4 13 + 15 + 8 + 9 + 10

TOTAL 27 11 17 55

SURA H M 40 64 380 44 16 150 45 31 200 46 36 225 TOTAL 1102 (19 X 58)

NUMR PR NUMR 6+4+3+8+0 1+6+1+5+0 3+1+2+0+0 3+6+2+2+5 12 + 17 + 8 + 15 + 5

TOTAL 21 13 6 18 58

|1|04 |2|04 |3|04 |4|04 |5|04 |6|04 |7|04 |8|04 |9|04 |01|04 |11|04 |21|04 |31|04 |41|04 |51|04 |61|04 |71|04 |81|04 |91|04 |02|04

|12|04 |22|04 |32|04 |42|04 |52|04 |62|04 |72|04 |82|04

|92|04 |03|04 |13|04 |23|04 |33|04 |43|04 |53|04 |63|04 |73|04 |83|04 |93|04 |04|04 |14|04 |24|04

|34|04 |44|04 |54|04 |64|04 |74|04 |84|04 |94|04 |05|04 |15|04 |25|04 |35|04 |45|04 |55|04 |65|04 |75|04 |85|04 |95|04 |06|04 |16|04 |26|04 |36|04 |46|04 |56|04

|66|04 |76|04 |86|04 |96|04 |07|04 |17|04 |27|04 |37|04 |47|04 |57|04 |67|04 |77|04 |87|04 |97|04 |08|04 |18|04 |28|04 |38|04 |48|04 |58|04 |1|14 |2|14 |3|14 |4|14

|5|14 |6|14 |7|14 |8|14 |9|14 |01|14 |11|14 |21|14 |31|14 |41|14 |51|14 |61|14 |71|14 |81|14 |91|14 |02|14 |12|14 |22|14 |32|14 |42|14 |52|14 |62|14

|72|14 |82|14 |92|14 |03|14 |13|14 |23|14 |33|14 |43|14 |53|14 |63|14 |73|14 |83|14 |93|14 |04|14 |14|14 |24|14 |34|14 |44|14 |54|14 |64|14 |74|14 |84|14

|94|14 |05|14 |15|14 |25|14 |35|14 |45|14 |1|24 |2|24 |3|24 |4|24 |5|24 |6|24 |7|24 |8|24 |9|24 |01|24 |11|24 |21|24 |31|24

|41|24 |51|24

|61|24 |71|24 |81|24 |91|24 |02|24 |12|24 |22|24 |32|24 |42|24 |52|24 |62|24 |72|24 |82|24 |92|24 |03|24 |13|24 |23|24 |33|24 |43|24 |53|24 |63|24 |73|24 |83|24

|93|24 |04|24 |14|24 |24|24 |34|24 |44|24 |54|24 |64|24 |74|24 |84|24 |94|24 |05|24 |15|24 |25|24 |35|24 |1|34 |2|34 |3|34 |4|34 |5|34 |6|34 |7|34 |8|34

|9|34 |01|34 |11|34 |21|34 |31|34 |41|34 |51|34 |61|34 |71|34 |81|34 |91|34 |02|34 |12|34 |22|34 |32|34 |42|34 |52|34 |62|34 |72|34 |82|34 |92|34 |03|34 |13|34 |23|34 |33|34

|43|34 |53|34 |63|34 |73|34 |83|34 |93|34 |04|34 |14|34 |24|34 |34|34 |44|34 |54|34 |64|34 |74|34 |84|34 |94|34 |05|34 |15|34 |25|34 |35|34 |45|34 |55|34 |65|34 |75|34 |85|34 |95|34

|06|34 |16|34 |26|34 |36|34 |46|34 |56|34 |66|34 |76|34 |86|34 |96|34 |07|34 |17|34 |27|34 |37|34 |47|34 |57|34 |67|34 |77|34 |87|34 |97|34 |08|34 |18|34 |28|34 |38|34 |48|34 |58|34

|68|34 |78|34 |88|34 |98|34 |1|44 |2|44 |3|44 |4|44 |5|44 |6|44 |7|44 |8|44 |9|44 |01|44 |11|44 |21|44 |31|44 |41|44 |51|44 |61|44 |71|44 |81|44 |91|44 |02|44 |12|44 |22|44 |32|44

|42|44 |52|44 |62|44 |72|44 |82|44 |92|44 |03|44 |13|44 |23|44 |33|44 |43|44 |53|44 |63|44 |73|44 |83|44 |93|44 |04|44 |14|44 |24|44 |34|44 |44|44 |54|44 |64|44 |74|44 |84|44 |94|44 |05|44

|15|44 |25|44 |35|44 |45|44 |55|44 |65|44 |75|44 |85|44 |95|44 |1|54 |2|54 |3|54 |4|54 |5|54 |6|54 |7|54 |8|54 |9|54 |01|54 |11|54 |21|54 |31|54 |41|54 |51|54 |61|54

|71|54 |81|54 |91|54 |02|54 |12|54 |22|54 |32|54 |42|54 |52|54 |62|54 |72|54 |82|54 |92|54 |03|54 |13|54 |23|54 |33|54 |43|54 |53|54 |63|54 |73|54 |1|64 |2|64

|3|64 |4|64 |5|64 |6|64 |7|64 |8|64 |9|64 |01|64 |11|64 |21|64 |31|64 |41|64 |51|64 |61|64 |71|64 |81|64 |91|64 |02|64 |12|64 |22|64 |32|64

46|24| 46|25| 46|26| 46|27| 46|28| 46|29| 46|30| 46|31| 46|32| 46|33| 46|34| 46|35|

ajn , sin kaf (A.S.K) surja 42

42|1| 42|2| 42|3| 42|4| 42|5| 42|6|

|7|24 |8|24 |9|24 |01|24 |11|24 |21|24 |31|24

|41|24 |51|24

|61|24 |71|24 |81|24 |91|24 |02|24 |12|24 |22|24 |32|24 |42|24 |52|24 |62|24

|72|24 |82|24 |92|24 |03|24 |13|24 |23|24 |33|24 |43|24 |53|24 |63|24 |73|24 |83|24 |93|24 |04|24 |14|24 |24|24 |34|24 |44|24 |54|24 |64|24 |74|24 |84|24

|94|24

|05|24 |15|24 |25|24 |35|24

05 Kaf (K) surja

|1|05 |2|05 |3|05 |4|05 |5|05 |6|05 |7|05 |8|05 |9|05 |01|05 |11|05 |21|05 |31|05 |41|05 |51|05 |61|05 |71|05 |81|05 |91|05

|02|05 |12|05 |22|05 |32|05 |42|05 |52|05 |62|05 |72|05 |82|05 |92|05 |03|05 |13|05 |23|05 |33|05 |43|05 |53|05 |63|05 |73|05 |83|05 |93|05 |04|05 |14|05 |24|05 |34|05 |44|05 |54|05

Q.H.J.`A.S. (Qaf Ha Ja `Ajn Sad)

19|1| 19|2| 19|3| 19|4| 19|5| 19|6| 19|7| 19|8| 19|9| 19|10| 19|11| 19|12| 19|13| 19|14| 19|15| 19|16| 19|17| 19|18| 19|19| 19|20| 19|21| 19|22| 19|23| 19|24|

|52|91 |62|91 |72|91 |82|91 |92|91 |03|91 |13|91 |23|91 |33|91 |43|91 |53|91 |63|91 |73|91 |83|91 |93|91 |04|91 |14|91 |24|91 |34|91 |44|91 |54|91 |64|91 |74|91 |84|91 |94|91 |05|91

|15|91 |25|91 |35|91 |45|91 |55|91 |65|91 |75|91 |85|91 |95|91 |06|91 |16|91 |26|91 |36|91 |46|91 |56|91 |66|91 |76|91 |86|91 |96|91 |07|91 |17|91 |27|91 |37|91 |47|91 |57|91

19|76| 19|77| 19|78| 19|79| 19|80| 19|81| 19|82| 19|83| 19|84| 19|85| 19|86| 19|87| 19|88| 19|89| 19|90| 19|91| 19|92| 19|93| 19|94| 19|95| 19|96| 19|97| 19|98|

H(ne suren 19)., T.H. (Ta Ha)(20), T.S. (Ta Sin)(27), & T.S.M.(26 & 28) (Ta Sin Mim)

|1|62 |2|62 |3|62 |4|62 |5|62 |6|62 |7|62 |8|62 |9|62 |01|62 |11|62 |21|62 |31|62 |41|62 |51|62 |61|62 |71|62 |81|62 |91|62 |02|62 |12|62 |22|62 |32|62 |42|62 |52|62 |62|62 |72|62

|82|62 |92|62 |03|62 |13|62 |23|62 |33|62 |43|62 |53|62 |63|62 |73|62 |83|62 |93|62 |04|62 |14|62 |24|62 |34|62 |44|62 |54|62 |64|62 |74|62 |84|62 |94|62 |05|62 |15|62 |25|62 |35|62

|45|62 |55|62 |65|62 |75|62 |85|62 |95|62 |06|62 |16|62 |26|62 |36|62 |46|62 |56|62 |66|62 |76|62 |86|62 |96|62 |07|62 |17|62 |27|62 |37|62 |47|62 |57|62 |67|62 |77|62 |87|62 |97|62 |08|62

|18|62 |28|62 |38|62 |48|62 |58|62 |68|62 |78|62 |88|62 |98|62 |09|62 |19|62 |29|62 |39|62 |49|62 |59|62 |69|62 |79|62 |89|62 |99|62 |001|62 |101|62 |201|62 |301|62 |401|62 |501|62 |601|62 |701|62

|801|62 |901|62 |011|62 |111|62 |211|62 |311|62 |411|62 |511|62 |611|62 |711|62 |811|62 |911|62 |021|62 |121|62 |221|62 |321|62 |421|62 |521|62 |621|62 |721|62 |821|62 |921|62 |031|62 |131|62 |231|62 |331|62 |431|62

|531|62 |631|62 |731|62 |831|62 |931|62 |041|62 |141|62 |241|62 |341|62 |441|62 |541|62 |641|62 |741|62 |841|62 |941|62 |051|62 |151|62 |251|62 |351|62 |451|62 |551|62 |651|62 |751|62 |851|62 |951|62 |061|62 |161|62

|261|62 |361|62 |461|62 |561|62 |661|62 |761|62 |861|62 |961|62 |071|62 |171|62 |271|62 |371|62 |471|62 |571|62 |671|62 |771|62 |871|62 |971|62 |081|62 |181|62 |281|62 |381|62 |481|62 |581|62 |681|62 |781|62 |881|62

|981|62 |091|62 |191|62 |291|62 |391|62 |491|62 |591|62 |691|62 |791|62 |891|62 |991|62 |002|62 |102|62 |202|62 |302|62 |402|62 |502|62 |602|62 |702|62 |802|62 |902|62 |012|62 |112|62 |212|62 |312|62 |412|62 |512|62

 |612|62 |712|62 |812|62 |912|62 |022|62 |122|62 |222|62 |322|62 |422|62 |522|62 |622|62 |722|62 |1|72 |2|72 |3|72 |4|72 |5|72 |6|72 |7|72 |8|72 |9|72 |01|72 |11|72 |21|72 |31|72

|41|72 |51|72 |61|72 |71|72 |81|72 |91|72 |02|72 |12|72 |22|72 |32|72 |42|72 |52|72 |62|72 |72|72 |82|72 |92|72 |03|72 |13|72 |23|72 |33|72 |43|72 |53|72 |63|72 |73|72

|83|72 |93|72 |04|72 |14|72 |24|72 |34|72 |44|72 |54|72 |64|72 |74|72 |84|72 |94|72 |05|72 |15|72 |25|72 |35|72 |45|72 |55|72 |65|72 |75|72 |85|72 |95|72 |06|72 |16|72

|26|72 |36|72 |46|72 |56|72 |66|72 |76|72 |86|72 |96|72 |07|72 |17|72 |27|72 |37|72 |47|72 |57|72 |67|72 |77|72 |87|72 |97|72 |08|72 |18|72 |28|72 |38|72 |48|72 |58|72 |68|72

|78|72 |88|72 |98|72 |09|72 |19|72 |29|72 |39|72 |1|82 |2|82 |3|82 |4|82 |5|82 |6|82 |7|82 |8|82 |9|82 |01|82 |11|82 |21|82 |31|82 |41|82 |51|82 |61|82

|71|82 |81|82 |91|82 |02|82 |12|82 |22|82 |32|82 |42|82 |52|82 |62|82 |72|82 |82|82 |92|82 |03|82 |13|82 |23|82 |33|82 |43|82 |53|82 |63|82 |73|82

|83|82 |93|82 |04|82 |14|82 |24|82 |34|82 |44|82 |54|82 |64|82 |74|82 |84|82 |94|82 |05|82 |15|82 |25|82 |35|82 |45|82 |55|82 |65|82 |75|82 |85|82 |95|82

|06|82 |16|82 |26|82 |36|82 |46|82 |56|82 |66|82 |76|82 |86|82 |96|82 |07|82 |17|82 |27|82 |37|82 |47|82 |57|82 |67|82 |77|82 |87|82 |97|82 |08|82 |18|82

28|82| 28|83| 28|84| 28|85| 28|86| 28|87| 28|88|

NuN (N) ne suren 68

|1|86 |2|86 |3|86 |4|86 |5|86 |6|86 |7|86 |8|86 |9|86 |01|86 |11|86 |21|86 |31|86 |41|86 |51|86 |61|86 |71|86 |81|86 |91|86 |02|86 |12|86 |22|86 |32|86 |42|86 |52|86 |62|86 |72|86

|82|86 |92|86 |03|86 |13|86 |23|86 |33|86 |43|86 |53|86 |63|86 |73|86 |83|86 |93|86 |04|86 |14|86 |24|86 |34|86 |44|86 |54|86 |64|86 |74|86 |84|86 |94|86 |05|86 |15|86 |25|86

Sad (S) ne suret 7, 19 & 38

7|1| 7|2| 7|3| 7|4| 7|5| 7|6| 7|7| 7|8| 7|9| 7|10| 7|11| 7|12| 7|13| 7|14| 7|15| 7|16| 7|17| 7|18| 7|19| 7|20| 7|21| 7|22|

7|23|

|42|7 |52|7 |62|7 |72|7 |82|7 |92|7 |03|7 |13|7 |23|7 |33|7

|43|7 |53|7 |63|7 |73|7

|83|7

|93|7 |04|7 |14|7 |24|7

|34|7

|44|7 |54|7 |64|7 |74|7 |84|7 |94|7 |05|7 |15|7 |25|7 |35|7

|45|7 |55|7 |65|7 |75|7 |85|7 |95|7 |06|7 |16|7 |26|7

|36|7 |46|7 |56|7 |66|7 |76|7 |86|7 |96|7 |07|7 |17|7 |27|7 |37|7 |47|7 |57|7 |67|7 |77|7 |87|7 |97|7 |08|7 |18|7 |28|7 |38|7 |48|7 |58|7

|68|7 |78|7 |88|7 |98|7

|09|7 |19|7 |29|7 |39|7 |49|7 |59|7 |69|7 |79|7 |89|7 |99|7 |001|7 |101|7 |201|7 |301|7 |401|7 |501|7 |601|7

|701|7 |801|7 |901|7 |011|7 |111|7 |211|7 |311|7 |411|7 |511|7 |611|7 |711|7 |811|7 |911|7 |021|7 |121|7 |221|7 |321|7 |421|7 |521|7 |621|7 |721|7 |821|7 |921|7 |031|7

 |131|7 |231|7 |331|7 |431|7 |531|7 |631|7 |731|7

|831|7 |931|7 |041|7 |141|7 |241|7 |341|7 |441|7 |541|7 |641|7 |741|7 |841|7 |941|7

|051|7 |151|7 |251|7 |351|7 |451|7 |551|7

|651|7 |751|7

|851|7

|951|7 |061|7 |161|7 |261|7 |361|7 |461|7 |561|7 |661|7 |761|7

|861|7 |961|7

|071|7 |171|7 |271|7 |371|7 |471|7 |571|7 |671|7 |771|7 |871|7 |971|7 |081|7 |181|7 |281|7 |381|7 |481|7 |581|7 |681|7 |781|7 |881|7

|981|7 |091|7 |191|7 |291|7 |391|7 |491|7 |591|7 |691|7 |791|7 |891|7 |991|7 |002|7 |102|7 |202|7 |302|7 |402|7 |502|7 |602|7

_______________________________________ _______
|1|91 |2|91 |3|91 |4|91 |5|91

|6|91 |7|91 |8|91 |9|91 |01|91 |11|91 |21|91 |31|91 |41|91 |51|91 |61|91 |71|91 |81|91 |91|91 |02|91 |12|91 |22|91 |32|91 |42|91 |52|91 |62|91 |72|91 |82|91 |92|91 |03|91 |13|91

|23|91 |33|91 |43|91 |53|91 |63|91 |73|91 |83|91 |93|91 |04|91 |14|91 |24|91 |34|91 |44|91 |54|91 |64|91 |74|91 |84|91 |94|91 |05|91 |15|91 |25|91 |35|91 |45|91 |55|91 |65|91 |75|91

|85|91 |95|91 |06|91 |16|91 |26|91 |36|91 |46|91 |56|91 |66|91 |76|91 |86|91 |96|91 |07|91 |17|91 |27|91 |37|91 |47|91 |57|91 |67|91 |77|91 |87|91 |97|91 |08|91 |18|91 |28|91

|38|91 |48|91 |58|91 |68|91 |78|91 |88|91 |98|91 |09|91 |19|91 |29|91 |39|91 |49|91 |59|91 |69|91 |79|91 |89|91

_____________________________ ___
|1|83 |2|83 |3|83 |4|83 |5|83 |6|83 |7|83

|8|83 |9|83 |01|83 |11|83 |21|83 |31|83 |41|83 |51|83 |61|83 |71|83 |81|83 |91|83 |02|83 |12|83 |22|83 |32|83 |42|83 |52|83 |62|83 |72|83 |82|83 |92|83 |03|83 |13|83

|23|83 |33|83 |43|83 |53|83 |63|83 |73|83 |83|83 |93|83 |04|83 |14|83 |24|83 |34|83 |44|83 |54|83 |64|83 |74|83 |84|83 |94|83 |05|83 |15|83 |25|83 |35|83 |45|83 |55|83 |65|83 |75|83 |85|83

|95|83 |06|83 |16|83 |26|83 |36|83 |46|83 |56|83 |66|83 |76|83 |86|83 |96|83 |07|83 |17|83 |27|83 |37|83 |47|83 |57|83 |67|83 |77|83 |87|83 |97|83 |08|83 |18|83 |28|83 |38|83 |48|83 |58|83

38|86| 38|87| 38|88|

Ja Sin (J.S)

36|1| 36|2| 36|3| 36|4| 36|5| 36|6| 36|7| 36|8| 36|9| 36|10| 36|11| 36|12| 36|13| 36|14| 36|15| 36|16| 36|17| 36|18| 36|19|

|02|63 |12|63 |22|63 |32|63 |42|63 |52|63 |62|63 |72|63 |82|63 |92|63 |03|63 |13|63 |23|63 |33|63 |43|63 |53|63 |63|63 |73|63 |83|63 |93|63 |04|63 |14|63 |24|63 |34|63 |44|63 |54|63 |64|63

|74|63 |84|63 |94|63 |05|63 |15|63 |25|63 |35|63 |45|63 |55|63 |65|63 |75|63 |85|63 |95|63 |06|63 |16|63 |26|63 |36|63 |46|63 |56|63 |66|63 |76|63 |86|63 |96|63 |07|63 |17|63 |27|63

|37|63 |47|63 |57|63 |67|63 |77|63 |87|63 |97|63 |08|63 |18|63 |28|63 |38|63

|2|63 |3|63 |4|63 |5|63 |6|63 |7|63 |8|63 |9|63 |01|63 |11|63 |21|63 |31|63 |41|63 |51|63 |61|63 |71|63 |81|63 |91|63 |02|63 |12|63 |22|63 |32|63 |42|63 |52|63 |62|63 |72|63 |82|63 |92|63 |03|63 |13|63 |23|63

|33|63 |43|63 |53|63 |63|63 |73|63 |83|63 |93|63 |04|63 |14|63 |24|63 |34|63 |44|63 |54|63 |64|63 |74|63 |84|63 |94|63 |05|63 |15|63 |25|63 |35|63 |45|63 |55|63 |65|63 |75|63 |85|63 |95|63 |06|63 |16|63 |26|63 |36|63 |46|63 |56|63 |66|63 |76|63 |86|63 |96|63 |07|63 |17|63 |27|63 |37|63 |47|63 |57|63 |67|63 |77|63 |87|63 |97|63 |08|63 |18|63 |28|63 |38|63

miracle19

Home About Us Photo Gallery Detyrat fetare ne Islam Verifikimi i inicialeve Islami tradicional Argumente , Fakte Te tjera

Shehadeti... ne pak fjale !

Sipas Myslimaneve Suni, Muhamedi a.s e ka thene keshtu shehadetin: Deshmoj se nuk ka zot tjeter pos Allahut dhe deshmoj qe une(Muhamedi) jam i derguari i Allahut pse...a nuk e dinte profeti Muhamed qe ishte i derguari i Allahut? pse...a nuk e dinte Allahu qe Muhamedi i shte i derguari i Tij? pra Muhamedi kujt po i'a deshmonte kete gje , Allahut , apo vetes?? dhe si ka mundesi qe muslimanet e sotem thone qe ndjekim Muhamedin ne theniet dhe veprimet e tij ...nese konkludojme qe Muhamedi nuk e ka thene Shehadetin keshtu si me lart?(qe eshte e logjikshme) Pra, a ka mundesi qe profeti Muhanmed t'a kete thene shehadetin ashtu sikur pretendojei myslimanet sot??

Nje pyetje tjeter logjike do te ishte se; A e njihte Ibrahimi profetin Muhamed kur akoma ai(Muhamedi) nuk kishte lindur??.., ne menyre qe te therriste edhe ai(Ibrahimi) emrin e profetiti Muhamed ne shehadetin e tij??? po kete pyetje do e beja edhe per Jezusin , Moisiun , etj etj

nqs, Ibrahimi nuk e njihte profetin Muhamed dhe si rrjedhoje nuk kishte si t'a therriste emrin e tij ne shehadet ...atehere si shpjegohet ndryshe ky ajet kuranor??? [3:95] Thuaj, "Perndia e ka deklaruar t vrtetn: Ta ndiqni fen e Abrahamit monoteizmin. Ai nuk ishte idhujtar."

Shehadeti sipas Hadithit: Pohimi i Shahadetit q recitohet nga Sunitt, nis nga Ebu Hurejra dhe transmetohet n Hadith tradita gojore q i atribohen Profetit Muhamed. Hadithi i dhn m posht sht nga Mishkat-ulMasabih, prkthim i Fazlul Kerim, Volumi 1, Kapitulli 1, numr 27. Sa i prket Shahadetit, hadithi thot: Nj dit Ebu Hurejra shkoi tek njerzit dhe u tregoi atyre se i Drguari e ka autorizuar at tu tregoj atyre q t recitojn Shahadetin "ash hadu anlaa ilaha illallhu a ash hadu anna muhamadar-rasulullah". Nj tjetr version thot " muhamadan abduhu a rasuluhu". Personit t par q Ebu Hurejra i tha pr Shahadetin, ishte Omeri. Kur Omeri ndgjoi pr kt, e goditi

Ebu Hurejren n krahror dhe e prplasi n tok. Pastaj Omeri vendosi kmbn e tij n qafn e Ebu Hurejrs dhe e pyeti at se si guxoi t shqiptoj nj blasfemi t till? Ebu Hurejra (i cili regjistroi n hadith se si pranoi rrahje disa her nga Omeri gjat jets s tij) pastaj qau dhe emroi t Drguarin si autoritet t vetin. Kur prap u sfidua nga Omeri, Ebu Hurejra trhoqi nj pal pantofle lkure dhe i tregoi ato Omerit. Pantoflet, tha ai, i ishin drguar atij nga Profeti, si prov pr at q ai po thoshte. Duke njohur pantoflet e Profetit, Omeri u qetsua. T gjith pastaj t lumtur filluan ta recitojn Shahadetin. (prfundon hadithi).

Si duket, askush nuk e din identitetin e sakt t ktij Ebu Hurejra, bile as studiuesit sot nuk pajtohen me emrin real t tij. Edhe pse ekziston nj hadith (gjithashtu i atribuohet Ebu Hurejrs) q nuk duhet ti thrrasim njerzit me pseudonime (nickname), Ebu Hurejra n vetvehte sht nj pseudonim q do t thot Babai i Maceve. Pra, autori i Shahadetit Sunni ishte nj njeri i panjohur i cili u sulmua nga nj shok i Profetit.
Ja si Deshmojne , Allahu , Engjejt dhe ata qe kane dije ...por mjafton Allahu si deshmitar: [3:18] Perndia dshmon se nuk ka perndi prve Tij, e ashtu dshmojn edhe engjjtdhe ata q kan dije. Sinqerisht dhe me t drejt, Ai sht perndia absolut; nuk ka tjetrperndi pos Tij, t Plotfuqishmit, M t Menurit.

Sipas disave, ne Kuran proklamohet Lufta ..por e verteta eshte ndryshe.!

Lufta mes idhujatreve dhe monoteisteve ishte obligim i diktuar sipas situates dhe rrethanave per kohen qe po flitet ne Kuran, nese do te lexojme te gjithe Kuranin dhe jo vetem nje apo dy vargje , do te kuptojme qe me shume i eshte dhene perparesi paqes se sa luftes, shikoni mire qe te kuptoni, pasi lufta ishte e diktuar sipas rrethanave dhe situates se asokohe:

[9:4] Nse adhuruesit e idhujve nnshkruajn traktat paqeje me ju, dhe nuk e shkelin, e asnuk bashkohen me t tjert kundr jush, ta prmbushni traktatin tuaj me ta deri n datn eskadimit. Perndia i do t drejtit. [8:72] Padyshim, ata q besuan, dhe emigruan, dhe u prpoqn me parat e tyre dhe jette tyre pr Perndin, si dhe ata mikpritsit dhe strehuesit e tyre, dhe prkrahsit e tyre, atajan aleat t njri tjetrit. Sa pr ata q besojn, por nuk emigrojn me ju, nuk iudetyroheni me ndonj prkrahje, derisa ata t emigrojn. Megjithat, nse kan nevoj prndihmn tuaj, si vllezr n besim, tiu ndihmoni, prve kundr njerzve me t cilit keninnshkruar traktat paqeje. Perndia sht Pams i do gjje q bni. [9:7] Si mund adhuruesit e idhujve t krkojn ndonj zotim nga Perndia dhe lajmtari iTij? Prjashtim bjn ata q kan nnshkruar traktat paqeje me ju te Vendlutja e Shenjt.Nse e respektojn dhe i prmbahen nj traktati t till, ti prmbaheni gjithashtu.Perndia i do t drejtit. [9:8] Si mund (t krkojn zotim) kur ata nuk respektuan ndonj t drejt t lidhjevefamiljare mes jush dhe tyre, as ndonj beslidhje, nse ju jepej rasti t mbizotronin. Atabn paqe me ju me fjal goje, prderisa zemrat e tyre jan n opozit, dhe shumica e tyrejan shpirtligj. arsyeja e luftes!![9:13] A nuk do i luftonit njerzit q i shkeln traktatet e tyre, u munduan ta dbojnlajmtarin, dhe ata jan q e filluan luftn pik s pari? [2:190] Mund t luftoni pr Perndin kundr atyre q ju sulmojn, por mos e teproni. Perndia nuk i do agresort. [2:191] Ju mund ti vritni ata q zhvillojn luft kundr jush, dhe mund ti dboni q kur ata ju dbuan. Shtypja sht m e keqe se vrasja. Mos i luftoni pran Vendlutjes s Shenjt, po t mos ju sulmojn aty. Nse ju sulmojn, mund ti vritni. Ky sht ndshkim i drejt pr ata mosbesimtar.

[2:194] Gjat Muajve t Shenjt, agresionit mund ti kundrviheni me nj reagim t barabart. Nse ju sulmojn, mund tu kundrprgjigjeni duke iu shkaktuar ndshkim t njjt. Ti keni dron Perndis dhe ta dini q Perndia sht me t drejtit. [9:123] O ju q besoni, ti luftoni mosbesimtart q ju sulmojn juve le t ju gjejn t rrept dhe ta dini se Perndia sht me t drejtit. [4:89] Ata dshirojn q ju t mos besoni ashtu si nuk kan besuar ata, dhe t bheni t barabart. Mos i konsideroni shok, n mos u mobilizofshin me ju pr Perndin. Nse kthehen kundr jush, ti luftoni, dhe mund ti vrisni kur hasni n ta n luft. T mos i pranoni si shok, ose aleat.[4:90] Me prjashtim t atyre q ju bashkngjiten njerzve me t cilt keni nnshkruar traktat paqeje, dhe t atyre q vijn te ju duke dashur t mos ju luftojn, as ti luftojn t afrmit e tyre. Sikur t donte Perndia, Ai do i kishte lejuar t luftojn kundr jush. Prandaj, nse ju ln rehat, ndalojn t ju luftojn, dhe ju ofrojn paqe, ather Perndia nuk ju jep asnj justifikim pr ti luftuar.[4:91] Do t gjeni t tjer q dshirojn t bjn paqe me ju, dhe gjithashtu me njerzit e tyre. Mirpo, posa t shprthej lufta, luftojn kundr jush. Nse kta njerz nuk ju ln rehat, nuk ju ofrojn paqe, dhe nuk ndalen s ju luftuari, mund ti luftoni kur ndesheni me ta. Kundr ktyre, ju japim autorizim t qart. [60:8] Perndia nuk ua ndalon juve t shoqroheni me ata q nuk ju luftojn pr shkak tfes, dhe nuk ju dbojn nga shtpit tuaja. Ju mund t shoqroheni me ta dhe t jeni tdrejt ndaj tyre. Perndia i do t drejtit.[60:9] Perndia ju ndalon juve nga shoqrimi me ata q ju luftojn pr shkak t fes, judbojn nga shtpit tuaja, dhe lidhen s bashku me t tjert pr tju syrgjynosur juve. Tmos shoqroheni me ta. Ata q shoqrohen me ta jan shkelsit. Me ata njerez qe mendojne qe Kurani proklamon lufte ,si duket ndodh kjo qe pershkruhet ne ajetin me poshte: [3:7] Ai jua zbriti kt shkrim, q prmban strofa t drejtprdrejta q prbjn esencn e shkrimit si dhe strofa me shum kuptime ose alegorike. Ata q ushqejn dyshime n zemrat e tyre do tu qepen strofave shum-kuptimshe pr t ngjall huti, dhe pr tshkputur nj kuptim t caktuar. Askush nuk e di kuptimin e vrtet t tyre prve Perndis dhe atyre fort t bazuar n dijeni. Ata thon, "Ne besojm n kt e gjithavjen prej Zotit ton." Vetm ata q kan inteligjenc do t marrin vesh.

Nuk duhet refuzuar kurre burri (sipas hadithisteve)

Nuk duhet refuzuar kurre burri (sipas hadithisteve)

Gruaja do t kt kujdes q t mos refuzoj burrin e saj kur e thrret n plotsimin e nevojave t tij. Ebu Hurejre r.a. transmeton se i Drguari i Allahut s.a.v.s. ka trhequr vrejtjen: Nse nj burr e thrret gruan e tij n shtrat, dhe ajo e refuzon, ndrsa ai fle i hidhruar n t, at grua do ta mallkojn melaiket deri n agim!. N dy prmbledhjet (Buhari dhe Muslimi) thuhet se i Drguari i Allahut s.a.v.s. ka thn: Nse gruaja fle jasht shtratit t burrit t saj, melaiket do ta mallkojn deri n agim! Dhe pasha At, n dorn e t cilit sht shpirti im, do burr q e thrret gruan e tij n shtrat dhe ajo refuzon, i hidhruar n t sht Ai i cili sht n qiell, derisa burri nuk qetsohet!. Nuk e refuzon, qoft duke e ln edhe bukn t digjet

Nse burri krkon t.i plotsoj nevojat e tij intime, gruaja duhet t.ia plotsoj qoft edhe nse e ka bukn n zjarr. Kjo bazohet n hadithin t cilin Talk ibn Ali e transmeton nga Muhamedi s.a.v.s.: Nse burri e thrret gruan e tij q t knaq nevojat e tij, le t.i shkoj, qoft edhe nse e ka bukn n furr! El Mubarekfuri duke e komentuar kt hadith, thot se gruaja sht e obliguar q t knaq burrin e saj, qoft edhe nse e ka futur bukn n furr, duke e ditur se nuk guxon t largohet nga furra, me qllim q buka mos t digjet. M mir sht q buka t digjet sesa burri t humb durimin dhe t shkoj n amoralitet. Kushti pr Xhennet sht knaqja e burrit Se sa jan me rndsi marrdhniet e mira mes burrit dhe gruas m s miri tregon hadithi i Ummi Selemes r.a. n t cilin i Drguari i Allahut s.a.v.s. kushtzon hyrjen n Xhennet t gruas

me knaqjen e burrit. Ai thot: Secila grua e cila vdes, ndrsa burri i saj sht i knaqur me t, do t hyj n Xhennet!.

Mashtrimi mbi Palestinen i Islamisteve

Lufta mes palesinezeve dhe izraeliteve eshte ceshtje kombetare palestineze e jo ceshtje fetare sic perpiqen t'a proklamojne Islamistet e sotem, per me teper popuj te tjer myslimane si psh Kurdet po shtypen nga vende myslimane si Iraku, Turqia, Siria , e Irani, dhe per keta nuk paska xhihad ...kurse per palestinezet paska, ..pse nuk e thone hapur qe qellimi i tyre eshte Izraeli e jo velezrit e tyre myslimane??...pasi nqs do ishte keshtu ,..pse ateher nuk bejne te njejten edhe per Kurdet???:

Populli i Palestins sht n mazhoranc myslimane , por ka edhe t krishter me kombsi palestineze,Palestinezt e krishter i takojn komuniteteve , ortodokse , katolike dhe protestante,

Ka shum palestinez t Krishter q luftuan pr lirimin e Palestins, si psh:Daoud MikhailHannan AshrawiEmile HabibiEduard SaidElia SulejmanAtallah MansourAzmi BisharaAnis ShorroshGeorge HabashNayef HawatmehRifat Odeh KassisRaimonda Tawil

Babai i Hanan Asshrauit, Daoud Mikhail-i, ishte themelues i Organizats pr lirimin e PalestinsGeorge Habash , i cili ishte nj palestines i krishter ortodoks , ishte themelues i PFLP(Frontit popullor pr lirimin e Palestins)Atallah Hanna, ishte zdhnse e Kishes Ortodokse n Jeruzalem , q ndihmoi rezistencn Palestineze me prpjekjet e saj kundr okupacionit t huaj Izraelit.Palestinezt si popull , si te krishter ashtu dhe mysliman , jan q t gjith nn presionin e regjimit Izraelit. Ne vitin 1948, Palestinezt e Krishter prbnin 35% t popullats ,Tani 55% e palestinezve t krishter jan jasht Atdheut t tyre Mm, Nj protest q u mbajt kundr murit Izraelit q ndan palestinn n qytetin Beit Jala ,nga nj grup i t krishtereve palesinez, ku t pranishm ishin edhe mysliman palestinez :25 Shkurt 2012 Myslimant e pranishm e ndjan lutjen me t krishtert sipas menyrs s tyre(duas)

Kurse m posht sht nj protest m e hershme e t krishterve Palestinez kundr okupacionit Izraelit ku n duar mbajn edhe Kryqin edhe Kuranin:

Nje interviste e shkurter me At Emanuel Musallem ne gaza te Palestines: Ati Emanuel Musallem shpjegon se si ai sht prifti i m shum se 4000 t krishterve n Gaza. Shkolla e tij ka m shum se 1.200 student, nga t cilat 1000 jan nxenes myslimane. Ati Emanuel shpjegon se si udhheqsit e Hamasit kan drguar fmijt e tyre n kt shkoll, sepse ai nuk sht predikuar "krishterimin", ai m tepr sht duke "prhapur dritn e dijes n kombin e tij palestinez". Ati Emanuel e deklaron vet veten s pari si arab, pastaj si nj palestinez, dhe pastaj si nj i krishter. Nje shembull i respektit te ndersjelle i palestinezeve myslimane me palestinezet e krishtere;

N nj nivel tjetr, Hamasi ka treguar gjithmon respekt pr festimet e Krishtlindjeve fetare. N dhjetor 2003, ata ishin te part q organizuan nj paket ndihme dhe donacione pr familjet, shtpit e t cilve ishin dmtuar nga Forcat izraelite n Rafah.Lvizja shkoi edhe m tej sa n prag t Krishtlindjeve t vitit 2003 kur disa zyrtar t veshur si me uniforma ushtarake palestineze kane shprndar dhurata pr fmijt e krishter n Betlehem. Nj tjetr shembull i tolerancs dhe respektit ndrmjet dy bashksive fetare palestineze ishte kur Deklarata sht lshuar nga Hamasi n vitin 1990, duke anuluar nj grev t prgjithshme e cila prkonte me festat fetare t Krishtlindjeve.

Per Izraelin , ceshtja palestineze eshte kombetare arabe e jo fetare: Izraeli zyrtar, asnjher deri tani nuk e ka trajtuar Organizatn pr lirimin e Palestins si organizat islamike, jo nga fakti se shum udhheqs t saj, respektivisht shum udhheqs eminent t organizatave dhe grupeve t ndryshme terroriste q veprojn n kuadr t saj (si, p.sh., Dr. Georg Habash, kryetar i Frontit Popullor Palestinez, Gjeneral Dr.Vadi Hadad, kryetar i Komandos Direkte t Frontit Popullor Palestinez, Fuad Shemaili themelues i Shtatorit t Zi, etj.) ishin t krishter, por nga fakti se qllimi politik i Organizats pr lirimin e Palestins, kishte t bnte me zgjidhjen e shtjes kombtare arabe, prkatsisht asaj palestineze.

e njejta vlen edhe per Kurdet : T gjith kta subjekt terrorist islamik, duhen dalluar qart nga organizatat, grupet dhe lvizjet e ndryshme militante q veprojn edhe n vet botn islame. Kriteri themelor pr dallimin e tyre sht qllimi politik. N baz t ktij qllimi mund t themi se Partia Komuniste e Kurdistanit, me gjith faktin se ka nj antarsi relativisht t pastr islame, nuk konsiderohet si organizat islamike, por si lvizje nacionale, e cila sht e organizuar dhe vepron n baz t ideologjis komuniste me qllim t lirimit dhe themelimit t shtetit t pavarur t Kurdistanit
Te Krishteret nga Betlehemi agjerojne se bashku me myslimanet muajin e ramazanit ne shenje solidaritetiE ENJTE, 19 GUSHT 2010; 14:29 Te Krishtert e Betlehemit, vendlindja e Isait a.s., iu bashkuan muslimanve n agjrim dhe kshtu vazhduan traditn shekullore t solidaritetit ndrfetar. Mike Kanawati,i krishter, banor i Betlehemit, agjron ditt e ramazanit, s bashku me fqinjt e tij musliman."Agjrimi, qoft n mnyrn krishter apo muslimane, t bn t ndiesh vuajtjet e atyre q nuk kan ushqim""Gjyshja ime kishte zakon t agjron agjrimin krishter dhe musliman, dhe ne jemi edukuar pr t treguar respekt dhe solidaritet me fet e tjera," tha Kanawati. Kanawati thot se ndihet krenar 'si shum t krishter t tjer' q agjron muajin musliman t ramazanit dhe se kjo n asnj mnyr nuk i zvoglon bindjet e tij krishtere. Ai zbuloi se disa nga shokt e tij musliman gjithashtu agjrojn n mnyrn krishtere, duke u prmbajtur nga djathi, mishi dhe qumshti, si shenj solidariteti me t krishtert. Tradita e agjrimit, tha Kanawati, ka mbijetuar qindra vjet n brezat e muslimanve dhe t krishterve q bashkjetojn n Betlehem.

Bethlehemi sht i populluar kryesisht me musliman, por sht edhe shtpia e bashksis m t madhe t krishter n Palestin. N hulumtimin e kryer mbi t krishtert e Betlehemit n vitin 2006 nga Qendra pr hulumtime dhe aialog kulturor, 90% deklaruan se ata kan miq musliman, 73,3% than se qeveria palestineze respekton trashgimin krishter t qytetit, ndrsa 78% ka njoftuar eksodin e t krishterve nga Betlehemi pr shkak t kufizimeve izraelite t udhtimit n kt zon. http://www.islamgjakova.net/artikulli.php?id=1048 N vitet kur u krijua shteti i Izraelit, sipas nj raporti t National Catholic Reporter palestinezt e krishter numronin rreth 400 000 banor, shifr kjo e cila psoi rnie drastike t vazhdueshme gjat viteve t konfliktit duke rn n vetm 60 000 sa besohet se jan momentalisht t krishtert arab n territoret e okupuara Palestineze. Ata e shohin veten para s gjithash si arab dhe kjo edhe ka rezultuar n nj numr t madh t figurave t shquara t cilat kan dal nga ky komunitet dhe t cilt e kan dhn kontributin e tyre n prpjekjen pr lirim. Personalitete si Hanan Ashravi, Emile Habibi, Eduard Said, George Habash, Nayef Hauatmeh, Suleiman Hodali, Afif Safieh, dhe aktivistja Raymonda Tauil e cila sht e ma e gruas s presidentit t ndjer Arafat q t gjith ishin t krishter dhe aktivitetet e tyre n luftn Palestineze pr pavarsi kan qen enorme dhe t mirnjohura nga banort Palestinez. Xhihadi islamik ne PalestineXhihadi Islamik (Prpjekja islamike), Hezb - Allah (Partia e Allahut), HAMAS (Lvizja e kryengritjes islamike), etj., i rekrutojn antart e tyre jo n emr t shtjes s tyre nacionale, por n emr t fes islame. Udhheqsit e ktyre organizatave terroriste jan kryesisht edhe udhheqs fetar, t cilt duke e akuzuar dhe fajsuar botn perndimore pr do gj t keqe q ekziston n botn islame, e propagandojn edhe qllimin e tyre t fundit prhapjen e fes islame n tr botn, n rast nevoje edhe me luft

Si lvizje, organizata ose grupe terroriste islamike nuk duhet kuptuar t gjitha lvizjet, organizatat ose grupet terroriste me antarsi t pastr myslimane, por vetm ato q jan t organizuara dhe q veprojn n emr t interpretimeve t ndryshme t msimeve t Islamit. T gjith kta subjekt terrorist islamik, duhen dalluar qart nga organizatat, grupet dhe lvizjet e ndryshme militante q veprojn edhe n vet botn islame

Vetvrasja ne Kuran
4:29. O ju q besuat, mos e hani mallin e njri-tjetrit n mnyr tpalejuar, prpos tregtis n t ciln keni pajtueshmri mes vete, dhemos mbytni veten tuaj (duke mbytur njri-tjetrin). Vrtet, All-llahusht i mshirueshm pr ju. 6:151. Thuaj: "Ejani t'ju lexoj at q me t vrtet ju ndaloi Zotijuaj: t mos i shoqroni Atij asnj send, t silleni mir me prindrit,t mos i mbytni fmijt tuaj pr shkak t varfris, sepse Ne uushqejm juve dhe ata, t mos u afroheni mkateve t hapta apo tfshehta, mos e mbytni njeriun sepse mbytjen e tij e ndaloi All-llahu,prpos kur sht me vend. Kto jan porosit e Tij, kshtu t mendonithell. 5:32. Pr kt (shkak t atij krimi) Ne u shpallm (ligj) beni israilvese kush mbyt nj njeri (pa t drejt), pa pas mbytur ai ndonj tjetrdhe pa pas br ai ndonj shkatrrim n tok, ather (krimi i tij)sht si t'i kishte mbytur gjith njerzit. E kush e ngjall (bhetshkak q t jet ai gjall) sht si t'i kishte ngjallur (shptuar) tgjith njerzit. Atyre (beni israilve) u erdhn t drguarit Tan meargumente, mandej edhe pas ktij (vendimi) shum prej tyre e teprojn(kalojn kufinjt n mbytje) n kt tok. 2:256. N fe nuk ka dhun. sht sqaruar e vrteta nga e kota. E kush nuki beson t pavrtetat, e i beson All-llahut, ai sht kapur pr lidhjenm t fort, e cila nuk ka kputje. All-llahu sht dgjues i dijshm.

Muhamedi nuk ndiqte tjeter vec Kuranit qe iu shpall

Muhamedi nuk ndiqte tjeter vec Kuranit qe iu shpall: 46:9. Thuaj: "Un nuk jam risimtar prej t drguarve, e nuk e di se kado t bhet me mua e as me ju, un nuk ndjek tjetr vetm at q mshpallet, un nuk jam tjetr pos i drguar q ju trheq vrejtjenqartas". 6:50. Thuaj: "Un nuk u them juve se i kam n kompetenc depot e Allllahut(e t'ju sjell mrekulli), as nuk pretendoj se i di fshehtsit(e t'ju tregoj se kur do t'ju vij dnimi), as nuk u them se un jamengjll. Un ndjek vetm at q m shpallet mua. Thuaj: "A jan baras iverbti dhe ai q sheh?" A nuk mendoni? 7:203. Dhe, kur ti nuk u sjell atyre ndonj mrekulli (q e krkojn)thon: "Prse ti nuk e trilove vet?" Thuaj "Un (nuk trilloj) iprmbahem vetm asaj q m shpallet nga Zoti im, ky (Kur'ani) shtargument (me t cilin ndriohen zemrat) nga Zoti juaj, shtudhrrfyes dhe mshir pr popullin q beson. 10:15. Dhe kur atyre u lexohen ajetet Tona t qarta, ata q nuk besojntakimin Ton (ringjalljen), thon: "Sillna nj Kur'an tjetr, osendryshoje kt!" Thuaj: "Mua nuk m takon q ta ndrushoj vet, un prcjelli vetm at q m shpallet, un nse kundrshtoj Zotit tim ifriksohem dnimit t nj Dits t madhe. 6:19. Thuaj: "Cili send ka dshmin m t madhe?" Thuaj: "All-llahu shtdshmues mes meje e jush, e mua m sht shpallur ky Kur'an q me tt'ju trheq vrejtjen juve dhe atij q i komunikohet (dhe t gjithatyre q vijn pas jush deri n ditn e kijametit). Ju po dshmoni sepos All-llahut ka edhe zota tjer, a?" Thuaj: "Un nuk dshmoj!" Aisht vetm nj Zot dhe un jam i pastr nga ajo q ju i shoqroni!" Disa duke perdorur ajetin e Kuranit thon qe hadithi ketu lejohet:" ka t'ju jep Pejgamberi, at merrnie e ka t'ju ndaloj, prmbanju dhe kinie frik All-llahun, se All-llahu sht ndshkues i ashpr."[Hashr 7] 59:7. dhe ky ajet sipas tyre u jep te drejten qe te bazohen ne hadithet e transmetuara goje me goje, por ne fakt aty behet fjale per placken e luftes, shikoni: 59:6. E at (Pasuri) q prej tyre All-llahu ia ktheu t drguarit t vet,ju pr t nuk i keni ngar as kuajt, as devet, por All-llahu i bnmbizotruesit t drguarit e vet kundr kujt t doj, All-llahu ka fuqimbi do send. 59:7. At q All-llahu nga banort e vendeve (jobesimtare) ia dha pa luftt drguarit, t vet, ajo i takon All-llahut, t drguarit, t afrmve,jetimve, t varfrve, kurbetinjve. (Kshtu veprohet) Q ajo t mosndahet ndrmjet pasanikve tuaj. ka t'ju jep Pejgamberi, at merrnie eka t'ju ndaloj, prmbanju dhe kinie frik All-llahun, se All-llahusht ndshkues i ashpr. 59:8. (Ajo pron) U takon muhaxhirve t varfr, t cilt u dbuan prejshtpive t tyre dhe prej pasuris s tyre, duke krkuar mirsin dheknaqsin prej All-llahut, dhe q ndihmojn All-llahun dhe tdrguarin e Tij, t tillt jan ata t sinqertit. Shume kane marre ajetet me poshte si urdher nga Zoti ne Kuran per te pranuar hadithet; :"Ju kishit shembullin m t lart tek i Drguari i All-llahut..""[Ahzab 21]" nuk permendet vetem shembulli i profetit Muhamed , por edhe i te tjereve , shikoni; 60:4. Ju e keni shembullin m t mir te Ibrahimi dhe te ata q ishin met...60:6. Vrtet, pr at q ka shpres n All-llahun dhe n ditn e gjykimit,ju keni mostr t mir (te Ibrahimi dhe besimtart), e kush i bieprapa, le ta dij se All-llahu sht Ai i panevojshmi,... Eshte e vertete qe ne Kuran permendet shembulli i Muhamedit per t'u ndjekur nga neve, ashtu sikur permendet edhe shembulli i Abrahamit dhe Idrizit , Ismailit, etj,

[43:26] Abrahami i tha babait t tij dhe njerzve t tij, Un bj hasha ka ju adhuroni.[43:27] "Vetm Ai q m nisi mund t m udhzoj.[43:28] Ky shembull (i Abrahamit) u b msim i prhershm pr gjeneratat pasuese; ndoshta i shpengojn shpirtrat e tyre.[3:95] Thuaj, "Perndia e ka deklaruar t vrtetn: Ta ndiqni fen e Abrahamit monoteizmin. Ai nuk ishte idhujtar."[2:135] Ata than, "Duhet t jeni Jahudi ose t Krishter, q t udhzoheni." Thuaj, "Ne ndjekim fen e Abrahamit monoteizmin ai nuk ishte idhujtar." [19:54] Dhe prmend n shkrim Ismailin. Ai ishte i sinqert kur jepte premtim, dhe ai ishte lajmtar profet.[19:55] Ai e urdhronte familjen e vet ti zbatojn Lutjet e Kontaktit (Salat) dhebamirsin e obligueshme (Zeqat); ai ishte i mirpritur te Zoti i tij.[19:56] Dhe prmend n shkrim Idrizin. Ai ishte i shenjt, profet.[19:57] E ngritm n shkall t nderuar. por nderkohe neve nuk e dime se kush ishte Abrahami e as nuk kemi ndonje hadith te tij prvese Hadith-Kuranit, por Zoti sjell shembuj nga Abrahami dhe keshtu neve kuptojme se cili eshte shembulli i tij ,pra shembujt sillen nga Zoti ne Kuran, pra vete Zoti n'a informon per Abrahamin, po keshtu edhe ne rastin e profetit Muhamed , ndodh e njejta gje si me Abrahamin, psh; 68:4. Vrtet, ti(Muhamed) je n nj shkall t lart morali! [7:157] "(4) ndjekin lajmtarin, profetin e pa shkrim (Muhamedin), q e gjejn t shkruarn Torahn dhe Ungjillin e tyre.* Ai i nxit ata t jen t drejt, ua ndalon keqbrjen, ualejon t gjitha ushqimet e mira, dhe ndalon at q sht e keqe, dhe ua shkarkon barrtdhe prangat e vna mbi ta. Ata q besojn n t, e respektojn, e prkrahin, dhe ndjekindritn q erdhi me t jan t suksesshmit. Kush eshte drita? , Kur'ani apo Hadithet? [5:15] O njerz t shkrimit, lajmtari yn ka ardhur te ju q t shpall pr ju shum gjraq i keni fshehur n shkrim, dhe tju fal shum shkelje t tjera q i keni kryer. Ka ardhurnj fener te ju prej Perndis, dhe nj shkrim i qart.[5:16] Me t, Perndia udhzon ata q krkojn plqimin e Tij. I udhzon n rrugt epaqes, i on nga errsira n drit me lejen e Tij, dhe i udhzon n rrug t drejt. [14:1] A.L.R.* Shkrim q e shpallm te ti, pr ti udhhequr njerzit nga errsira n drit n prputhje me vullnetin e Zotit t tyre te rruga e t Plotfuqishmit, t Falnderuarit. [57:9] Ai sht Ai q zbret te shrbtori i Tij shpallje t qarta, q tju oj juve ngaerrsira n drit. Perndia sht i Dhembshm ndaj jush. M i Mshirshmi. perderisa Kurani doli nga goja e Muhamedit , ne patjeter qe duhet te ndjekim shpalljen qe i shpallet profetit dhe shpallja ishte Kurani per ate brez qe kaloi dhe per brezat e ardhshem , neve dhe te tjere pas nesh, kete e deshmon Ai qe ka autoritetin per deshmine me te madhe, vete Zoti; [6:19] Thuaj, Dshmia e kujt sht m e madhja? Thuaj, E Perndis. Ai shtdshmitar mes meje e teje se ky Kuran* m sht frymzuar mua, q tjua predikoj juve dhe kujtdo q i arrin. Vrtet, ju dshmoni se ka perndi tjer prkrah Perndis. Thuaj,Un nuk dshmoj si ju; sht vetm nj perndi, dhe un mohoj idhujtarin tuaj.nuk permenden ketu as hadithi e as syneti Zoti sjell shume shembuj per cdo gje , patjeter shembujt e mire duhet te ndiqen; [2:261] Shembulli i atyre q shpenzojn parat pr Perndin sht si i nj kokrre qprodhon shtat kallinj, me nga njqind kokrra n secilin kalli. Perndia e shumfishon ktpr kdo q Ai do. Perndia sht Bujar, i Dijshm. patjeter qe Muhamedi edhe ka folur si njeri , jo vetem si profet , edhe ka ngrene , pire dhe te gjitha aktivitetet qe mund te beje nje njeri edhe pse ishte i derguar profet, kjo nuk do te thote qe disa hadithe me nga 7 apo 8 transmetues ,sjellin fjalet autentike te profetit, por edhe nqs disa prononcohen se jane fjalet autentike(sahih) , atehere kjo logjikisht:

1)as nuk eshte e nevojshme , pasi Kurani eshte fjala e Zotit dhe Zoti po te donte e bente kuranin edhe me te gjate edhe me te shkurter,por Zoti deshi dhe e beri kaq sa eshte,[6:38] T gjitha krijesat n tok, dhe t gjith zogjt q fluturojn me krah, jan shoqrisi ju. Nuk lam asgj jasht ktij libri.** Te Zoti i tyre, t gjitha kto krijesa do tmblidhen.[6:114] A t krkoj pos Perndis si burim ligji, kur Ai ju ka shpallur kt libr krejtsishtt hollsishm?* Ata q e pranuan shkrimin e din q sht shpallur prej Zotit tnd me tvrtet. T mos ushqesh asnj dyshim.[6:115] Fjala e Zotit tnd sht e plot,* n t vrtet dhe drejtsi. Asgj t mos ishfuqizoj fjalt e Tij. Ai sht Dgjuesi, i Gjithdijshmi. 2) por as nuk eshte e vertete, pasi nuk mund te kontrollohet pas 1400 vjetesh sinqeriteti i shtate apo tete transmetuesve , edhe pse disa kane naivitetin te deklarohen keshtu, nje njeri, qofte edhe ata njerez me llogjiken me te dobet e kuptojne qe nuk mund te bazohesh ne keto hadithe[31:6] Mes njerzve, ka q i prmbahen Hadithit t pabaz, dhe kshtu i largojn t tjert nga rruga e Perndis pa e ditur, dhe e marrin s koti. Kta kan vetshkaktuar ndshkim t turpshm. [39:23] Perndia ka shpallur ktu Hadithin m t mir; libr q prputhet logjikisht, dhe tregon t dyja rrugt (Parajsn dhe Ferrin). Lkurat e atyre q ia kan dron Zotit t tyre rrqethen prej tij, pastaj lkurat e tyre dhe zemrat e tyre zbuten pr lajmin e Perndis. I till sht udhzimi iPerndis; Ai e dhuron at mbi kdo q do (t jet i udhzuar). Sa pr ata t drguarit n humbje nga Perndia, asgj nuk mund ti udhzoj ata. [45:6] Kto jan shpalljet e Perndis q ti recitojm ty sinqerisht. N cilin Hadith tjetr pos Perndis dhe shpalljeve t Tij besojn ata?[52:34] Le t prodhojn Hadith si ky, nse jan t sinqert. [68:44] Prandaj, le t merrem Un me ata q refuzuan kt Hadith; do i ojm kah nuk ua merr mendja. [77:50] Cilit Hadith, pos ktij, i prmbahen? te bazohesh ne hadithe do te thote te bazohesh ne hamendje dhe supozime, pasi nuk ka asnje garanci qe hadithet qe i atrubohen Muhamedit , jane te Muhamedit.

10:36. Shumica e tyre nuk prkojn tjetr pos supozim, e supozimi nuksht asgj ndaj t vrtets. Allllahu di shum mir pr at qpunojn. [6:114] A t krkoj pos Perndis si burim ligji, kur Ai ju ka shpallur kt libr krejtsishtt hollsishm?* Ata q e pranuan shkrimin e din q sht shpallur prej Zotit tnd me tvrtet. T mos ushqesh asnj dyshim. [6:115] Fjala e Zotit tnd sht e plot,* n t vrtet dhe drejtsi. Asgj t mos ishfuqizoj fjalt e Tij. Ai sht Dgjuesi, i Gjithdijshmi.[6:116] Nse iu bindesh shumics s njerzve n tok, do t t largojn nga rruga ePerndis. Ata ndjekin vetm supozime; vetm hamenden. [6:116] Nse iu bindesh shumics s njerzve n tok, do t t largojn nga rruga ePerndis. Ata ndjekin vetm supozime; vetm hamenden. [7:2] Ky shkrim t sht shpallur ty t mos ushqesh dyshim pr t n zemrn tnde qt mund t paralajmrosh me t, dhe tua kujtosh besimtarve.[7:3] T gjith ju t ndiqni ka ju sht shpallur prej Zotit tuaj; mos ndiqni asnj idhullprve Tij. Rrall merrni vesh. [7:3] T gjith ju t ndiqni ka ju sht shpallur prej Zotit tuaj; mos ndiqni asnj idhullprve Tij. Rrall merrni vesh. [2:63] Ne lidhm besn me ju, prderisa ngritm mbi ju Malin Sinai: "Ti prmbaheni mevendosmri asaj q jua dham, dhe t prkujtoni prmbajtjen e saj, q t shptoheni."

Perderisa kjo fe eshte edhe e Abrahamit , e Moisiut e Jezuit e Solomonit e Davidit etje etj , atehere shtrohet pyetja se ku i gjeten hadithet e profetit Muhamed Abrahami , apo Jezusi etj etj per te plotesuar fene e tyre ? [42:13] Ai shpalli pr ju t njjtn fe q shpalli pr Noeun, dhe at q ta frymzuam ty,dhe at q shpallm pr Abrahamin, Moisiun, dhe Jezusin: Ti prmbaheni ksaj feje tvetme, dhe mos e prani. Adhuruesit e idhujve do ia ken inati asaj q i ftoni t bjn.Perndia shpengon te Vetja kdo Ai do; Ai udhzon pr te Vetja vetm ata qnnshtrohen plotsisht. Kush e dha miratimin per ndarjen e haditheve ne kategori te tipit I Sakte(Sahih) , i Dobet etj etj..Zoti e tha kete Apo njerzit...???!Nqs jane njerzit ..atehere a mund te quhet kjo fe e njerezve , apo e Zotit??? [28:85] Padyshim, Ai q shpalli Kuranin pr ju do tju mbledh n nj takim tparacaktuar. Thuaj, Zoti im sht trsisht i vetdijshm pr ata q i prmbahenudhzimit, dhe ata q kan shkuar n humbje.[28:86] Ti as q e ke pritur t t shpallet ky shkrim; por ky sht mshir nga Zoti yt.Prandaj, t mos anosh kah mosbesimtart.[28:87] As t mos largohesh nga shpalljet e Perndis, pasi q t kan ardhur, dhe i fto ttjert te Zoti yt. Dhe kurr t mos biesh n adhurim idhujsh.

Dhe si ka mundesi qe ka hadithe te tilla;______________________________

1-)Sahih Muslimi Libri 35, Numer 6518Ebu Hurejra ka transmetuar se i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) ka thn:...All-llahu do t bj pr ata(njerez) rrug te leht, duke i uar n parajs dhe ata persona t cilt mblidhen n shtpit e All-llahut (xhamite) dhe lexojn librin e All-llahut dhe ata q msojn dhe q studjojn Kuranin (mes vete), do t vij mbi ta qetsia dhe mshira dhe do t'i mbuloj ata dhe engjjt do t'i rrethojn ata dhe Allahu bn nj prmendje t tyre n pranin e atyre afr Tij...nuk permendet fare ketu as rruga e profetit e as theniet e tij , le te mos harrojme qe hadithi eshte SAHIH Sipas Sahihut te Muslimit , Profeti Muhamed ka ln vetm Kur'anin 2-)Sahih Muslimi Zuhd(Libri) 42, Numr 7147], si edhe [Ahmedi, Volumi. 1, Faqe 171)Profeti Muhamed tha:"Mos shkruani asgj nga mua, prve KURANIT. dokush q ka shkruar ndonj gj tjetr ve Kur'anit ,duhet t'a fshij at."

disa argumentojn se kete profeti e ka thene per te mos ngaterruar Kut'anin me hadithet , por kjo nuk eshte e vertete sepse 30 vjet pas vdekjes se Profetit vazhdohet te zbatohet ky kusht i profetit , qe do te thote se profeti e mbajti qendrimin e tij kunder-hadith deri ne vdekje;
3-)Nga: Imam Ahmed ibn Hanbal ,Zejd Ibn Thabit (shkrimtari m i afrt i Profetit ) vizitoi Khalifn Mu'aauijah (m shum se 30 vjet pas vdekjes s Profetit), dhe i tha atij nj histori rreth Profetit. Mu'aauijahut i plqeu kjo histori dhe urdhroi dik q t shkruajn at. Por Zejdi tha. "I Drguari i Allahut na urdhroi q kurr t mos shkruajm ndonj gj nga hadithi i tij,"Suna e Ebu Davudit Kitab Al-llm numer#3640

4-)Sahih MuslimiLibri 7, Numr 2803...(Pejgamberi Muhamed thot) : Un kam ln ndr ju Librin e Allahut, dhe nse ju i prmbaheni atij(Kur'anit), ju kurr nuk do t devijoni. Dhe ju do t pyeteni pr mua (n Ditn e Ringjalljes), (tani m tregoni) far do t thoni? Ata (audienca-t pranishmit) than: Ne do t dshmojm se ju e keni prcjellur (shpalljen), shkarkohet (barra e profecis) dhe dhat menuri (t sinqert) dhe kshillim. Ai (transmetuesi) ka thn: Ai (Profeti i Shenjt), pastaj e ngriti gishtin e tij tregues drejt qiellit dhe duke e treguar at m pas nga njerzit (tha): "O Allah, ti je dshmitar , 0 Allah ti je dshmitar,. dhe e ka thn kt tri her. (Bilali ather) thirri Ezanin dhe m von edhe ikametin dhe ai (Profeti i Shenjt), ka udhhequr namazin e dreks... 5-)Sahih BuhariuVellimi 1, Libri 8, Numr 394:Transmeton Abdullah:......Profeti tha;un jam nj qnie njerzore si ju dhe pergjgjs pr t harruar si ju. Pra, nse harroj, kujtomani mua dhe nse dikush nga ju sht i dyshimt n lidhje me lutjen e tij, ai duhet t ndjek at q ai mendon se mund t jet e sakt dhe i plot namazi i tij n prputhje me rrethanat dhe t perfundoj at dhe t bj dy sexhde. 6-)EBU Davudi tek seksioni me numer 30;Gjykimet dhe betejat (Kitab Al-Fitan Ua AlMalahimLibri 30, Numr 4234:...Ai(profeti) u prgjigj: do t ket shume (fitne) dhe t keqe. Un e pyeta: O i drguari i All-llahut, do t ket t mir pas ksaj t keqje? Ai u prgjigj: Mso Librin e Allllahut(Kur'anin), Hudhejfe, dhe t'i prmbahesh prmbajtjes s tij. Ai e tha kt tri her... 7-)El Muata ne hadithin (Libri # 38, Hadithi # 38.10.17)Aishja, gruaja e profetit,Allahu e bekoft dhe i dhnt paqe, ka thn:... i Drguari i Allahut, Allahu e bekoft dhe i dhnt paqe, u ngrit prpara popullit, dhe lavdroi Allahun dhe i dha Lavdet Atij(Allahut). Pastaj ai tha: "far po ndodh me njerzit q vejn kushte t cilat nuk jan n librin e All-llahut(Kur'an)?do kusht q nuk sht n librin e Allllahut(Kur'an) sht i pavlefshm edhe nse jan njqind kushte te tilla. Dekreti i All-llahut(Kur'ani) sht i vrtet dhe kushtet e All-llahut jan absolute... 8-)"SAHIH MUSLIMI"Libri 13, Numr 4016:Transmeton Ibn Abasi: Kur i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) ishte gati pr t ln kt bot, ka pasur persona (rreth tij) n shtpin e tij,....Athere Umeri tha: Vrtet i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) sht goditur thell me dhimbje. Ju keni Kur'anin me vete. Libri i All-llahut sht i mjaftueshm pr ne. 9-)Sahih BuhariuVllimi 1, Libri 3, Numri 111:Transmetohet Ash-Sha'bi:Ebu Juhaifa tha: "Un e pyeta Aliun," A keni ndonj libr (i cili i sht shpallur Profetit prve Kuranit)? "'Aliu u prgjigj, "Jo, prve Librit t Allahut apo fuqis se t kuptuarit e cila sht e dhn (nga Allahu) mbi nj musliman apo at q sht (me shkrim) n kt flet letre (me mua)." Ebu Juhaifa tha: "Un e pyeta: 'far sht (me shkrim) n kt flet letre?' Aliu u prgjigj, ajo merret me Dijja-n (kompensimit (parat e gjakut) t paguara nga nje vrass, t afrmve t viktims), shprblim pr lirimin e t burgosurve nga duart e armiqve, dhe ligji q asnj musliman duhet t vritet n kisas (barazin n ndshkim) pr vrasjen e nje (mosbesimtari). 10-)Sahih Buhariu Vllimi 4, Libri 53, Numri 404:Transmeton Aliu:Ne nuk kemi shkruar ndonj gj nga Pejgamberi, prve Kur'anit dhe asaj q sht shkruar n kt letr, (ku), Profeti tha: "Medina sht nj shenjtrore nga (mali i) Air , dhe-kshtu, pra, kushdo q kryen (n t) nj herezi ose kryen nj mkat, ose i jep strehim t till nj shkelesi, do t ndodhe mallkimi i All-llahut, i engjjve dhe i t gjith njerzve,......

kuptohet qe pjesa tjeter(qe ishte shkruar ne nje cope leter) nuk ishte nje shpallje hyjnore , por nje keshillim i logjikshem i Profetit ne lidhje me Medinen, pasi kjo ishte nje konkluzion logjik nga ana e profetit te cilen Sahabet e shkruan ne nje cope leter , por qe nuk mund te konsiderohet shpallje hyjnore , por nje keshillim nga ana e profetit.
si edhe keto me poshte:

Libri i famshm, "ulum el-Hadith" i Ibn el-Salah, raporton nj hadith nga Ebu Hurejra n t cilin Ebu Hurejra tha se i drguari i Perndis doli jasht tek ne, ndrsa ne ishim duke shkruar hadithet e tij

dhe tha: " jan ato q keni shkruar? " Ne i tham, "hadithet q ne dgjojm nga ju, o i drguar i Perndis(Allahut)." Ai tha, "Nj libr tjetr prve librit t Zotit?!" Ne i tham, "A duhet t flasim pr ju?" Ai tha, Flisni pr mua, q do t jet mir, por ata q do t gnjejn do t shkojn n ferr. Ebu Hurejra tha: ne i kemi mbledhur ato q kishim shkruar nga hadithet dhe i dogjm n zjarr.

N librin e famshm, "Tak-jed Al-Ilm", Ebu Hurejra tha, i drguari i Perndis ishte informuar se disa njerz kan shkruar hadithet e tij. Ai i mori kto libra n xhami dhe tha: "far jan kto libra q kam dgjuar q ju keni shkruajtur? Un jam vetm nj qenie njerzore. dokush q ka ndonj nga kto shkrime duhet ta sjell at ktu. Ebu Hurejra tha se ne i kemi mbledhur t gjitha kto dhe i kemi djegur n zjarr.

Ibn Hanbel n librin e tij, Musned, transmeton nj hadith n t cilin Abdullah Ibn Omeri ka thn, "i drguarin e Perndis nj dit doli tek ne sikur ai do t largohej s shpejti dhe na tha," Kur un t largohem nga ju (t vdes ), t mbani librin e Zotit, ndaloni at q e ndalon dhe i pranoni si hallall at q e bn hallall. "

Ai kurr nuk prmendi Synetin n kt hadith.

Prsri, n librin "Tak-jed Al-Ilm", Abu Sajed Al-Khudhri tha: "E pyeta t drguarin e Perndis pr t marr leje pr t shkruar hadithet e tij, por ai nuk pranoi t m jap leje."

Dhe perderisa eshte detyre t'i besojme hadithet Sahih , si eshte e mundur te pranosh nje logjike te tille te haditheve si kjo me poshte??? Islami fe e Paqes

Vendim i komisionit t fatva-ve i Azhar-it mbi vrasjen e apostatve

Ekspertiz ligjoreNj ekspertiz ligjore (fatva) e komisionit t fatva-ve i Azhar-it, i institucionit m me autoritet i islamit sunnit, mbi vrasjen e apostatve e vitit 1978. Prkthim nga arabishtja i dokumentit origjinal:al-Azhar. Komisioni i fatva-ve.N emr t Allahut Meshiruesit, Meshireberesit .Pyetje e zotit Ahmad Dervish; ai e ka paraqitur kt pyetje prmes zoteriut (emri i padukshm), shtetas gjerman:Nj burr i besimit mysliman dhe shtetas egjiptian sht martuar me nj grua t besimit t krishter dhe shtetase gjermane. Me plqim t bashkshortve myslimani n fjal ndrroi fen n at kristiane duke iu bashkuar fes kristiane.1. Si gjykon feja islame mbi statusin e ktij personi n lidhje me dnimet islame?2. Do t shihen fmijt e tij si mysliman apo si t krishter? 'gjykim jepet? Prgjigja:do lavdi meriton Allahu, zoti i botve. Bekuar dhe paqje qoft me vuln e profetve, te nderuarin ton Muhamedin, familjen e tij dhe gjith bashklufttart e tij. Ktu japim informacionin: meqnse ai e ka braktisur fen islame i krkohet q t bj pendimin. N rast se nuk tregon pendim, n baz t ligjeve islamike ai do t vritet.Pr sa i prket fmijve t tij, ata jan mysliman t mitur. Pas arritjes s moshs s duhur, n rast se ata mbesin n fen islame, do t jen mysliman. N rast se ata e braktisin fen islame, u krkohet q t bjn pendimin. N rast se ata nuk tregojn pendim, do t vriten.Dhe Allahu, m i larti, e di m s miri. Kryetari i komisionit t fatva-ve n Azhar.Data: 23 shtator 1978Vula me emblemn e shtetit: Republika Arabe e Egjiptit. Al-Azhar. Komisioni i fatva-ve n Azhar.

Bazuar ne hadithet SAHIH(Te Sakte-Autentik) , ai person qe braktis fene Islame ose nderron fe , duhet te vritet , ky eshte LIGJ i Sheritit Islam,Shikoni hadithet Sahih ne Vazhdim:

Sahih Al-Buhariu Vllimi 9, Libri 83, Numr 17:Transmeton Abdullahu:

I drguari i Allahut tha: "Gjaku i nj muslimani i cili pranon se nuk ka t adhuruar me t drejt prve Allahut dhe se un jam i drguari i Tij, nuk mund t derdhet ndryshe prve n tri raste: N rastin pr vrasje, n rastin e nj personi t martuar q kryen marrdhnie t paligjshme seksuale si dhe ai i cili braktis fen Islame (bhet femohues) dhe e l bashksin muslimane. " SAHIH BUHARIUVllimi 4, Libri 52, Numri 260:Transmetuar nga Ikrima: Aliu kishte djegur disa njerz dhe ky lajm arriti tek Ibn'Abbasi, i cili i tha, "Nse un do t kisha qen n vendin tnd un nuk do t'i kisha djegur ata, sepse Pejgamberi (a.s) ka thn:" Mos e dnoni (asknd) me ndshkimin e Allahut. "Nuk ka dyshim, se un do t'i kisha vrar ata, sepse Profeti ka thn, "Nse dikush (mysliman) braktis fen e tij, ta vrisni at." SAHIH BUHARIUVllimi 9, Libri 84, Numr 57:Transmeton 'Ikrima: Disa Zanadika (ateist) jan sjell tek 'Aliu dhe ai i dogji ata. Lajmet e ksaj ngjarjeje, arritn tek Ibn'Abbasi i cili tha, "Po t kisha qen un n vendin e tij, un nuk do t'i kisha djegur ata, ashtu sikur i drguari i Allahut e ka ndaluar djegjen e njeriut, duke thn:" Mos e dnoni asknd me ndshkimin e Allahut (zjarrin). "Un do t'i kisha vrar ata sipas deklarats s drguarit t Allahut, q thot se "Kushdo q ndryshon fen e tij islame, t'a vritni at. '" Sahih BuhariuVllimi 9, Libri 84, Numr 58:Transmeton Ebu Burda:

..... ishte nj njeri pran Ebu Muisas. dhe Muadhi pyeti: "Kush sht ky (njeriu)?" Ebu Muisa i tha: "Ai shte nj ifut q u b mysliman dhe pastaj sht rikthyer prsri n Judaizm." Pastaj Ebu Muisa i krkoi Muadhiut q t ulet, por Muadhiu ka thn: "Un nuk do t shtrohem n tryez para se ai t jet vrar. Ky sht gjykimi i All-llahut dhe i t drguarit t Tij (pr raste t tilla) dhe e ka prsritur kt tri her. Pastaj Ebu Musa urdhroi q njeriu t vritet, dhe ai u vra. Ebu Musa shtoi, "Pastaj kemi diskutuar lutjet e nats dhe njri prej nesh tha:" Un lutem edhe n gjum, dhe shpresoj se All-llahu do t m shprblej pr lutjet t mia. ".... Sahih BuhariuVllimi 9, Libri 89, Numri 271:Transmeton Ebu Musa: Nj njeri e prqafoi Islamin dhe pastaj u rikthye prsri n judaizmin. Muadh bin Xhebeli erdhi pr t'a par at njeri me Ebu Musan . Dhe Muadhi pyeti, "far ka ndodhur me kt njeri?" Ebu Musai u prgjigj: "Ai e prqafoi Islamin dhe pastaj u rikthye prsri n Judaizm." Muadhiu tha: "Un nuk do t ulem (n tryez) prve nse ju e vritni at (sepse ky sht) vendimin e All-llahut dhe i t drguarit t Tij

Marre nga nje Liber me titullin : Hadithi dhe korrupsioni i fese se madhe islame , shkruar nga Ibrahim Mustafa nje fragment nga ky liber: (39) MUSLIMAN I VDEKUR do t thot nj ifut n ferr; Sahih Muslimi;

Burda transmeton se babai i tij ka thn se i Drguari i Zotit ka thn; ". Sa her q nj burr mysliman vdes, Perndia e v n zjarr nj ifut ose te krishter" Nj tjetr gnjeshtr q nuk ka mbshtetje n Kur'an. Prsri kontrolloni 3:199 dhe 6:164 (40) Muhamedi shkruan duke iu drejtuar Romakve; Sahih Buhariu; Katada tha;. se Enesi tha: "Kur profeti Muhamed (as) donte pr tu shkruar romakve, ai tha se ata nuk do ta lexonin mesazhin, nse nuk sht e vulosur. Ai (Muhammedi) mori nj pull te br nga argjendi, un mund t shihja bardhsin e saj t ndritshme n dorn e tij dhe ai(Muhamedi) shkroi n t gdhendur mbi t, "Muhamedi i Drguari i Zotit" N kt hadith Muhamedi sht prmendur te ket shkruar emrin e tij n vuln e tij prej argjendi. Pjesa tjetr e haditheve t librave u prpoq t portretizojn Muhamedin si nj njeri analfabet i cili nuk mund t lexonte dhe t shkruante. Fjala qe u mbshtetn dijetart q ia mveshn Pejgamberit ishte "UMMI". Pr fat t keq pr kto "dijetar", kjo fjal n mnyr t qart do t thot "pagan" apo ai q nuk ndjek ndonj shkrim i shenjt (Torah ose Ungjillin). Shih 2:78, 3:20, dhe 75, 62:2, nuk do t thot "analfabet". Kjo q pretendojn se Muhamedi sht nj njeri analfabet sht n kundrshtim me Kuranin i cili tregon se Muhamed ishte nj njeri q mund t lexonte dhe t shkruante. Kur'ani na tregon se Muhamedi shkroi Kuranin, bashkkohsit e tij jan cituar n Kur'an duke thn: "Kto jan prralla nga e kaluara q ai i shkroi. Ata jan duke i'u thn atij dit e nat." 25:5, Ju nuk mund t "diktoni" mbi nj person analfabet. Armiqt e Profetit q e akuzojn at pr analfabetizm shprdorojn ajetin 29:48 , i cili lidhet n mnyr specifike pr shkrimet e mparshme. Ky hadith sht n vetvete nj shembull tjetr kontradikte qe gjendet n librat e haditheve. "... Nse do t ishte prej dikujt tjetr prve Zotit, do t gjenin n t shum kontradikta." 4:82 (41) SHTPITE dhe pemt n zjarr; Sahih Buhariu; Buhariu tregon nj histori t gjat t Gareer-it i cili ka thn se profeti i krkoi atij t heqin qafe nj vend n Khathaam, kshtu q ai shkoi me 150 njerz pr t djegur shtpit dhe drurt dhe u largua duke i shkatrruar trsisht. Ai ishte i bekuar si edhe njerzit e tij nga profeti. N nj tjetr hadith,Nafii tha se Ibn Omeri tha se profeti (as) dogji Palmat e Banij Al Naddiir. Kto jan vetm dy shembuj q qndrojn n librat e haditheve sahih. S pari ata e kundrshtojn Kur'anin q e prshkruan profetin Muhamed si nj nga m t mshirshmit dhe nj njeri me nj karakter dhe moral t larte. S dyti ata kundrshtojn hadithet e tjera q n mnyr t qart kane thn se profeti n mnyr specifike u tha trupave t tij gjat luftrave t tij mos t djegin pem ose t plagosin kafsht, grat apo fmijt. Nuk sht habi q i Drguari do t ankohet tek Zoti n Ditn e Gjykimit q myslimant e braktisen Kuranin pr kto trillime dhe gnjeshtra. (42) duke vrar te burgosur lufte; Shih edhe numrin e 58-te Sahih Buhariu;

Enes ibn Maliku ka thn se, i Drguari i Zotit i dha leje pr t vrar nj te burgosur lufte i cili ishte mbajtur pran Qabes. Prsri ky hadith bie n kundrshtim me gjithka q sht e njohur pr profetin Muhamed me dhembshurin dhe dashurin pr qeniet njerzore. Ai bie n kundrshtim me Kur'anin dhe hadithet e tjera. (43) hajdutt dhe shkelsit e kurors E KANE TE GARANTUAR PARAJSEN; Sahih Buhariu; "Ebu Dherri, tha se, profeti tha; Xhibrili m tha;. do nj person nga Umeti yt, i cili vdes pa kryer kurr adhurim idhujsh do t hyj n Xhennet ,ai pyeti, edhe nse ai vodhi dhe ka shkelur kurorn, ai tha se edhe nse ai vodhi dhe ka kryer tradhti bashkshortore. " Ktu sht nj shkelje e qart e principeve kuranore ku t gjithve do t'u krkohet llogari pr t gjitha mkatet qe ata kane kryer. Kjo sht nj ftes e hapur pr t thyer ligjet e Perndis. Kjo sht nj ftes pr hajdutt dhe shkelsit e kurors t jen t lumtur dhe t knaqur me mkatet e tyre. (44) SA MUSLIMAN do t hyjn n parajs?? Sahih Buhariu; Sahel Ibn Saad tha se, profeti tha: "Do t hyjn n xhenet shtatdhjetmij apo shtatqindmij ...." Numrat e prmendur dukeshin shum te mdhenj pr fallsifikuasit ne at kohe, ku t'a dinin se myslimant do t tejkalojn miliardin. Hadithe t tjera pohojn se t gjith myslimant do t hyjn n Xhennet, edhe nse ata mkatuan, dhe kjo do t bnte shifrn 70.000 apo edhe 700.000 shum t vogl n krahasim me numrin e myslimanve t cilt do t jetojn n kt tok. (45) pshtyni n ann tuaj t majt; Sahih Buhariu; Ebu Katada tha se profeti tha, ndrra e mir sht nga Perndia dhe ndrra e keqe sht nga Satanai. Nse nj prej jush kishte nj ndrr te keqe, ai duhet t pshtyje n ann e tij t majt dhe t krkoj strehim tek Zoti nga djalli. No Comment! (46) MOS pshty para vetes, ZOTI SHT ATY; Sahih Muslimi; "Abdulla Ibn Omeri ka thn se i Drguari i Zotit nj her pa pshtyma n muret e xhamis, ai i pastroi ato pastaj erdhi tek njerzit dhe u tha atyre nse ju jeni duke u lutur mos pshtyni para jush, sepse prpara sht Perndia , kur ju jeni duke u lutur. " Dyshoj se falsifikuesit e ktij hadithi nuk e dine se Kur'ani sht duke na thn se Perndia sht kudo, para nesh, n t djatht dhe t majt dhe pas nesh. (47) pshtyni mbi kmbn tuaj t majt; Sahih Muslimi; Ebu Saeed AL-Khudri tha se profeti njher pa nj pshtym n murin e xhamis, ai e pastroi at, ather na tha t mos pshtyjm n ann ton t djatht, ose prballe, por ne duhet t"a nxjerrim pshtymen n ann e majt ose mbi kmbn e majt .

(48) KUR JU pshtyni fshijeni at ME kpucn tuaj t majt; Sahih Muslimi; Abdulla Ibn AL-Shakheri tha se babai i tij tha se un u luta me t drguarin e Zotit dhe e pashe at te pshtyje pastaj te fshije pshtymn e tij me kpucn e tij t majt. far ka kjo t bj me fen e adhurimit t vetm Zotit . Sa her e ka theksuar Kur'ani se far duhet t bjm kur ne pshtyjm?! Tani ne e dim se pse Zoti sht duke br thirrje pr tek Libri i tij, Hadithi me i mir dhe i vetmi hadith i pranueshm. (49) Zoti, bie n gjum; Ibn Kethir; Ibn Kethiri n librin e tij n lidhje me tefsirin e transmeton Ebu Hurejren duke thn se ai ka dgjuar t Drguarin e Zotit duke treguar nj histori rreth Moisiut q pyeti nse Perndia fle apo jo, kshtu Zoti drgoi nj engjll pr t'a msuar at. Historia vazhdon kur shkoi engjlli dhe i dha Moisiut dy en qelqi dhe i tha atij pr t'i mbajtur ato n t dy duart vazhdimisht dhe mos t'i leje t bin prtok. Moisiun, pas nj kohe t gjat e zuri gjumi dhe i theu ent prej qelqi.Hadithi kishte pr qllim pr t treguar se Perndia bie n gjum sikurse q i ndodhi edhe Moisiut. Ibn Kethiri e dnoi kt hadith si nj gnjeshtr t pastr, sepse Perndia nuk bie n gjum, ashtu si na thuhet edhe n Kur'an. Ibn Kethiri e quajti kt nj hadith nga hadithet e Izraeliteve q u infiltruan n Islam.[/quote]

librat Sahih kan rregulla t shumta q bien n kundrshtim me Kur'anin, p.sh. ndshkimin e shkelsit te kurors deklaruar n Kuran n 24:2, ata pretendojn se ajetin e gurzimit te kurorshkeljes me vdekje u sht ngrn nga nj dhi dhe kshtu sht hequr nga Kur'ani. Shtojc:Transmeton Aishja "Kur vargjet" e Rexhmit "[gurzimit] dhe ajeti" Rezah Kabir "kane zbritur, ata ishin t shkruara n nj cop letr dhe mbajtur nn jastkun tim. Pas vdekjes s Profetit Muhamed nj cjap e ka ngrn kt cop letre, ndrsa ne ishin t piklluar pr kt gj.1. Suna Ibn Maxhe, Vllimi 2, faqe 39, botuar Karai.2. Musnad Imam Ahmedi, Volumi 6, Faqe 269, Publikuar n Bejrut.3. Tauel Mukhtalif Al Hades, Faqe 310, po ashtu i Publikuar n Bejrut Suna Ibn Maxhe, Libri i Nikahut, Hadithi me numr # 1944Transmeton Aishja.Ajeti i gurzimit dhe i foshnjs s gjirit dhjet her jan shpallur, dhe ata ishin (me shkrim) n nj letr dhe ishin mbajtur nn shtratin tim. Kur i Drguari i Allahut (a.s) vdiq dhe ne ishim t preokupuar me vdekjen e tij, nj dhi hyri dhe e hngri kt letr.http://www.islamweb.net/newlibrary/d...5&startno=1933

si edhe ky hadith SAHIH por qesharak: Edhe majmunt gurzoheshin sipas haditheve Sahih Sahih Buhariu Vllimi 5, Libri 58, Numr 188Transmeton Amr bin Maimun:

Gjat kohs s padituris paraislamike , pash nj majmun femr t rrethuar nga disa majmun. Ata po e gurzonin (gjuanin at me gur), sepse ajo kishte kryer marrdhnie seksuale t jashtligjshme. Un gjithashtu e gjuajta at me gur sbashku me ta. *Hadithet Sahih n'a informojne se Kur'ani nuk eshte i plote;

*Sahih Muslimi (4194) 'Abdullah ibn Abbas njoftoi se' Umer ibn el-Hatab u ul n minderin e te Drguarit te Allahut (paqja qoft mbi t) dhe tha: Vrtet, Allahu drgoi Muhamedin (paqja qoft mbi t) me t vrtetn dhe Ai zbriti posht Librin(Kuranin) mbi t, dhe ajetin gurzimit ishte i prfshir n at q i sht zbritur atij. Ne e kemi recituar at, mbajtur at n kujtesn ton dhe e kemi kuptuar. I Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) e ka urdheruar dnimin e gurzimit deri n vdekje (t kurorshkelsit te martuar ) dhe, pas tij, ne gjithashtu e kemi zbatuar ndshkimin e gurzimit. Un kam frik se, me kalimin e kohs, njerzit (mund t'a harrojn at) dhe mund t thon: Ne nuk e gjejme dnimin e gurzimit n Librin e All-llahut, dhe kshtu devijojn duke braktisur kt detyr t caktuar nga Allahu. Gurzimi sht nj detyr e prcaktuar n Librin e All-llahut pr burrat e martuar dhe grat q shkelin kurorn, kur prova sht vertetuar, ose nse ka shtatzni. "(Sahih Muslimi, vol. III, f. 912, # 4194)*SAHIH MUSLIMI Volumi 3 Libri 17, Hadithi me numer Numer 4194 ,**N Kuran ka 14 ajete ku bhet sexhde pas leximit t tyre Suna e Ebu Davudit:Libri 2, Numri 1396:Transmeton Amr ibn el-'As: Profeti (paqja qoft me t) m msoi pesmbdhjet sexhde q bhen duke recituar Kuran, duke prfshir tre n el-Mufassal dhe dy n suren el-Haxh.

Ndalesat ne islam

Ndalesat ne islam Disa shembij te ndalesave ne Islam, ku burimi kryesor mbetet hadithi...

Shkurtioni mustaqet dhe leshoni mjekrrat: Transmetohet nga Ibn Omeri se Pejgamberi sal-lall-llahu alejhui ve sel-lem ka thn: ''Kundrshtoni mushrikt, shkurtoni mustaqet dhe lshoni mjekrrat.'' (Transmetojne Buhariu dhe Muslimi)

Shkurtoni pantallonat: Eshte transmetuar ne nje hadith te vertete se Pejgamberi sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem ka thene:''Cdo gje qe eshte nen (poshte) nyjen e kembes, ajo eshte ne zjarr.'' Fotografia eshte haramTregon Ibn Mesudi radijall-llahu anhu se Resulull-llahu sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem ka thn: Njerzit me dnim m t madh Ditn e Gjykimit do t jen piktort. (Buhariu); dhe ka thn poashtu: Melekt nuk hyjn n at shtpi ku ka fotografi (Buhariu) Joruajtja gjat urinimit. Tregon Ibn Abbasi radijall-llahu anhu se Resulull-llahu sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem kaloi nj her pran varreve dhe dgjoi zrin e dy njerzv t cilt u dnonin n varr dhe tha i drguari sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem: Ata dy dnohen, dhe nuk jan duke u dnuar pr dika t madhe (n nj transmetim: por ajo sht e madhe), njri sht duke u dnuar ngase nuk u ruante gjat urins e tjetri ngase nxitte grindje mes njerzve (Buhariu) Ndalohet t'i jepet dora grave te huajaPrshndetja pr dore me gra t huajaResulull-llahu sal-lallllahu alejhi ue sel-lem ka thn: M mir do t ishte pr diknd q ti ahet koka me nj hekur sesa t prek grua q nuk i lejohet; (Taberaniu) poashtu ka thn: Un nuk prshndetem pr dore me grat (e huaja) (Ahmedi) Ndalohen paruket dhe gershetimi i flokeve Tregon Esma bint Ebi Bekr radijall-llahu anha se njeher erdhi nj grua te Resulull-llahu sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem dhe i tha: O i Drguar, kam nj bij e cila sonte bhet nuse, mirpo pr shkak t nj smundje po i bijn flokt, a m lejohet tia lidhi (tia vazhdoj). Resulull-llahu sal-lall-llahu alejhi ue sellem tha: All-llahu i ka mallkuar ata q lidhin flok dhe atyre t cilve ju lidhen. (Muslimi) Lyerja e flokve dhe mjekrs, ndalohet ngjyra e zeze, sht e lejuar prve ngjyrs s zez. Shkaku sht zbardhja e flokve e jo pr t ndryshuar ngjyrn, pra jo zbukurim por nevoj.Transmetohet nga Pejgamberi salallahu alejhi ue selem i cili kur e pa

baban e Ebu Bekrit me flok shum t bardha tha: Ndryshojeni ngjyrn e tyre, por jo me t zez. Sepse e zeza i mashtron njerzit. Ngjyrimi me lnd kimike (hidrogjen), q nuk lejon deprtimin e ujit n rrnj t floks, kta ngjyra jan haram. Shkaku, floka mbetet e pa lagur edhe nse personi lan trupin e tij nga xhenabeti (papastrtia). Ndalohet Muzika: E transmeton Ebu Mailk El-esh'ariu (Allahu qoft i knaqur me at) se Pejgamberi a.s. ka thn: "Do t vij nj popull q do ta lejojn amoralitetin, mendafshin, vern, defet (el-meazif-muzika)". (Hadith i sakt, transemeton Buhariu).

Eshte e ndaluar veshja e pantollave per grate Katr (lloje njerzish) gdhihen n zemrimin e All-llahut dhe ngrysen n zemrimin e Tij." I than: "Kush jan ata, o I Drguar i AIl-llahut?"- tha: "Burrat q ngjajn si grat dhe grat q ngjajn si burrat, ai q i afrohet kafshs (si ka njerz q e bjn at edhe sot) dhe ai i cili i afrohet mashkullit, pra homoseksuali" si dhe "E ka mallkuar All-llahu gruan q vishet si burrat dhe burrin q vishet si grat " Ndalohen rrobat e kuqe per meshkujt Abdullah b. Abasi thot: m sht ndaluar t vesh rroba t kuqe, unaz t arit dhe t lexoj Kuran gjersa jam n ruku (Sahih Nesai).kurse ketu lejohenI Drguari kishte shtat mesatar, e kam par me nj veshje t kuqe, skam par dika m t bukur se ai. (Muslimi) Ndalohet veshja me ngjyre te verdhe dhe te kuqe Pejgamberi, paqja dhe mshira e Allahut qoft mbi t, ka ndaluar q njeriu t ngjyroset me ngjyr shafrani (Buhariu dhe Muslimi)I Drguari m pa me dy rroba t ngjyrosura me asfar(e verdhe dhe e kuqe) dhe m tha: kto jan rrobat e mosbesimtarve, mos i vish! (Muslimi) Ndalohet shprehja e pyetjeve , apo mendimeve kunder Imam Ebu Hanife r.a. ka thn: Besimtari sht besimtar i vrtet, ndrsa jobesimtari sht jobesimtar i vrtet. Brenda imanit, nuk mund t ekzistoj dyshimi, sikurse q brenda kufrit nuk mund t ekzistoj dyshimi, sipas fjals s Allahut t Lartsuar: T tillt jan besimtar t vrtet[1]; dhe: T tillt jan jobesimtart e vrtet[2][3](...gjithmone sipas komenteve te tradicionalesteve islamike ..!) Ndalohet perdorimi i dores se majte ne ngrenie, pirje , biles ne cdo veprim Transmeton Buhariu se i drguari i Zotit a.s i tha nj dit Umer ibnu Ebi Seleme:O djal! Prmend emrin e Zotit (thuaj bismilah), ha me dorn e djatht dhe ha nga ajo q ke para!N nj hadith tjetr, flitet dhe pr ndalimin e t ngrnit me dorn e majt. Transmeton imam Muslim se i drguari i Zotit a.s ka thn:Askush prej jush t mos haj me t majtn dhe t mos pij me t majtn. Kjo, sepse shejtani ha me t majtn dhe pi me t majtn. Ndrkoh q Nafi shtonte dhe fjalt:As mos jep dhe as mos merr me t majtn! Ndalohet te besh dicka naten e pare te marteses nese nuk ke lexuar hutben "Hutbetunnikah" ( Ebu Davudi, Tirmidhiu, Nesaiu dhe Ibni Maxhe ) shnojn se Muhammedi a.s. e ka lexuar hutben e ashtuquajtur Hutbetun-nikah ( Hutben e martess ) Ndalohet te pihet uje menjehere Transmetohet nga Enesi q Pejgamberi i Allahut, s.a.v.s, e ndrpriste pirjen tri her pr marr frym, e mandej thoshte: Kjo sht m e dobishme, m e shndetshme dhe m shpejt e shuan etjen.Enesi, r.a thot: Kur pi, tri her bj pushim. [Buhariu. 136/7]Ebu Neimi transmeton se kur Pejgamberi, s.a.v.s pinte, tri her pushonte pr t marr frym, fillonte me bismilah ndrsa prfundonte me Falnderim Allahut. Ndalohet te pihet uje ne kembe

Enesi ka thn: Pejgamberi i Zotit, s.a.v.s, e ka ndaluar q t pihet n kmb. [Muslimi, 193/13] Eshte e ndaluar shitja e fishekzjarreve Ne vitin 1413 Hixhri (Mexhmu Fetava Iben Uthejmin 3/3), ku thote se ato jane te ndaluara dhe si rezultat edhe shitja apo blerja e tyre eshte e ndaluar.

Ndalohen Statujat N nj hadith transmetohet se Xhibrili a.s. nuk ka hyr n shtpin e Pejgamberit a.s. sepse para ders ka patur nj statuj. Gjithashtu edhe t nesrmen nuk ka hyr derisa i ka thn:Shko te statuja dhe preja kokn ashtu q ti ngjaj trungut t drurit.

Nuk besoj se besimtaret myslimane e kane te nevojshme te mesojne nga hoxhallaret se cfare eshte e ndaluar , ..pasi edhe haxhallaret nuk kane ndonje burim te fshehur informacioni per te cilen populli nuk ka dijeni , ..ne Kuran thuhet qarte se cfare ndalohet , dhe per me teper thuhet:
Kuran: 16:116. Mos i thoni asaj rrens s gjuhve tuaja: "Kjo sht hallall e kjo sht haram" e t shpifni ndaj All-llahut rrenn. Vrtet, ata q shpifin rrenn ndaj All-llahut, nuk kan shptim. 7:3. Prvetsoni at q ju sht zbritur nga Zoti juaj, e mos zini miq (prkrahs) pos Tij. Pak sht ajo q po merrni prvoj. e megjithate disa gjykojne me hadith ,shembull se pse myslimanet duhet te gjykojne me Kuran : 6:145. Thuaj: "N at q m sht shpallur mua (n Kur'an) nuk po gjej dika t ndaluar nga ushqimi, prve n qoft se ai (ushqimi) sht: coftin, gjak i derdhur ose mish derri, ai i ndyt, dhe pos asaj q sht therrur jo n emr t All-llahut (por t ndonj idhulli) e q sht mkat. E kush detyrohet (t'i haj kto t ndaluara), por duke mos pasur pr qllim shijen dhe duke mos e tepruar; Zoti yt sht q fal e mshiron shum.

Ska Rndsi Gjuha-Perkthimi i Kuranit

Ska Rndsi Gjuha [41:44] Po ta bnim at Kuran jo-Arabisht do t kishin thn, Pse zbriti n at gjuh?Qoft sht Arabisht ose jo-Arabisht, thuaj, Pr ata q besojn, sht udhzim dheshrim. Sa pr ata q nuk besojn, ata do t jen t shurdhr dhe t verbr ndaj tij, sikur tjen duke u thirrur nga nj vend shum i largt. [14:4] Nuk drguam asnj lajmtar prve (q t predikoj) n gjuhn e njerzve t vet,n mnyr q t sqaroj gjrat pr ta. Perndia pastaj drgon n humbje kdo Ai vendos,dhe udhzon k do Ai. Ai sht i Plotfuqishmi, M i Menuri.

[46:12] Para ksaj, libri i Moisiut(hebraisht) furnizoi udhzim dhe mshir. Ky gjithashtu shtshkrim q konfirmon, n Arabisht, pr t paralajmruar ata q shkeln, dhe pr tiu dhnmyzhde t drejtve.

pra edhe jo-arabisht (i perkthyer shqip, anglisht, rusisht etj etj) Kurani eshte udhezim...

Ritet fetare

Ne Kuran nuk permenden fare as menyra e kryerjes se namazit e as ritet e tjera fetare , pasi ato nuk erdhen me Kuran ...per arsyen e thjeshte qe ishin ne fuqi dhe ne ekzistence kur Kurani u shfaq, "TA MBANI NAMAZINKy urdhr u lshua gjat javve t para t shpalljes Kuranore. A KA KUPTIM Q ALLAHU T LSHONTE NJ URDHR Q T ZBATOHEJ DIQKA Q NUK DIHEJ M HERT??? ...dhe mbani faljen e namazit dhe jepni Zeqatin, dhe i jepni Allahut nj hua t mirsis. fardo q drgoni pr shpirtin tuaj, do ta gjeni te Allahu m t mir dhe t shumfishuar shumfish. Dhe krkoni faljen e Allahut; Allahu sht fals, i mshirshm. (73:20) Fjala Salat (namaz) sht shum specifike dhe do t thot nj gj, pra zbatimin e riteve t veanta q prfshijn ruku dhe sexhde. Kjo sht e vrtet npr Kuran, prgjat kohve t ndryshme, dhe sa i prket secilit pejgamber, t drguar, etj. T GJITHA RITET FETARE N ISLAM (NAMAZI, ZEQATI, AGJRIMI, HAXHI) NA ERDHN PRMES IBRAHIMITN suren 2, ajeti 128 e shohim q Ibrahimi dhe Ismaili i luten Allahut q tiu msoj atyre RITET FETARE T ISLAMIT. Prderisa Ibrahimi i ngriti themelet e Qabes, s bashku me Ismailin, ata u lutn, Zoti yn, pranoje kt pun nga ne; ti je dgjuesi, i gjithdijshmi. Zoti yn, dhe na b Mysliman tek ti; dhe nga pasardhsit ton le t jet nj komb i Myslimanve tek ti; DHE NA MSO SI TI PRAKTIKOJM RITET FETARE, dhe shptona, ti je shptimtari, i mshirshmi. (2:127-128)

Nese do te keni lexuar Kurani do te shihni qe nga Abrahami e tutje te gjithe e kryenin namazin :Kurani na mson q T GJITHA RITET FETARE N ISLAM (Namazi (Salati), Zeqati, Agjrimi dhe Haxhi) ERDHEN TE NE NGA IBRAHIMI, GJENERAT PAS GJENERATE. Abrahami: I Pari Dorzoi t Gjitha Detyrat Fetare t Nnshtrimit (Islamit)[21:73] I bm ata imam q udhzuan n prputhje me urdhrat tona, dhe iu msuamatyre si t veprojn drejt, dhe si ti zbatojn Lutjet e Kontaktit (Salat) dhe bamirsin eobligueshme (Zeqat).* Te ne, ata ishin adhurues t devotshm. Moisiu:20:14. Vrtet, vetm Un jam All-llahu, nuk ka zot tjetr pos Meje,pra Muam adhuro dhe fal namazin pr t m kujtuar Mua. Jezusi:[19:31] "Ai m bri t bekuar kudo q un shkoj, dhe m urdhroi ti zbatoj Lutjet e Kontaktit (Salat) dhe bamirsin e obligueshme (Zeqat) pr sa t jem gjall. Maria , nena e Jezuit:"O Mejrem, ti bindesh Zotit tnd, dhe t biesh n sexhde dhe n ruku me ata q bien n ruku. (3:43) pra sikur shikohet nga keto shembuj ..ritet fetare ishin ne ekzistence para ardhjes se Kuranit, : T prpiqni n rrugn e Allahut ashtu si duhet. Ai ju ka bekuar, dhe nuk ka vendosur vshtirsi n fen tuaj; FEN E BABAIT TUAJ IBRAHIMIT. Ibrahimi sht ai q ju emroi juve Mysliman n fillim. Pra, i drguari shrben si dshmitar mes jush, ashtu si ju shrbeni si dshmitar mes njerzve. Prandaj, faleni Namazin, jepeni Zeqatin, dhe mbahuni fort pr litarit t Allahut; Ai sht Zoti juaj; Zoti m i mir, dhe prkrahsi m i mir. (22:78) Pastaj t inspiruam ty (O Muhamed) t ndjeksh fen e Ibrahimit, monoteizmin; ai kurr nuk ishte idhujtar. (16:123) Logjikisht, nse Muhamedi ishte ndjeks i Ibrahimit, dhe ne jemi ndjeks t Muhamedit, ather ne jemi ndjeks t Ibrahimit. ka kemi msuar ne nga Ibrahimi??? Kurani na mson q ne i kemi msuar t gjitha ritet fetar t Islamit nga Ibrahimi. Kjo prfshin faljen e Namazit, Zeqatin, Agjrimin, dhe

Haxhin. Pra, ISLAMI BAZOHET N DY GJRA:(1) KURANIN: NPRMJET MUHAMEDIT(2) RITET FETARE: NPRMJET IBRAHIMIT NAMAZI FALEJ NGA ARMIQT E MUHAMEDITE gjith shoqria Arabe para dhe gjat kohs s Muhamedit ndiqte fen e Ibrahimit. Pra, Ebu Lehebi, Ebu Gjahli, dhe idhujtart e Kurejshve i falnin pes namazet e dits saktsisht sikur ne sot, me nj dallim t vetm q ata e recitonin Fatihan e Ibrahimit ne vend te Fatihas Kuranore.Allahu nuk kishte pr ti ndshkuar ata prderisa ti (Muhamed) ishe ende mes tyre. Allahu nuk kishte pr ti ndshkuar ata prderisa ata jan duke krkuar falje. Megjithat, ata plotsisht e merituan dnimin e Allahut se i kthyen mbrapa t tjert nga xhamia e shenjt, edhe pse ata nuk ishin kujdestar t saj; vetm t drejtit jan kujdestar t saj, por shumica e tyre nuk e din. FALJA E NAMAZIT T TYRE n faltore nuk ishte asgj m shum se mashtrim dhe kthim prapa i t tjerve. Prandaj, vuanie ndshkimin pr mosbesimin tuaj. (8:33-35) MUAJT E SHENJT MBAHESHIN PARA MUHAMEDITKatr muajt e shenjt n Islam u zbatuan para kohs s Muhamedit. Kjo edhe m shum e vrteton q t gjitha ritet fetare n Islam as nuk u nisn, e as nuk u msuan nga Pejgamberi Muhamed; misioni i tij i vetm ishte q t sjell Kuranin. Numrimi i muajve sipas Allahut sht dymbdhjet, si shihet n librat e shenjt t Allahut, q nga dita q ai i krijoi qiejt dhe tokn. Katr prej tyre jan t shenjt. Kjo sht feja e duhur; prandaj mos i bni keq shpirtrave tuaj gjat katr muajve t shenjt. Por mund t luftoni kundr idhujtarve, nse ata ju sulmojn ather, dhe dijeni q Allahu sht me t drejtit. Zakoni i ndryshimit t muajve t shenjt sht zakon i paganve. Kshtu ata i ndryshojn muajt e shenjt, duke i br ata t shkelshm gjat nj viti dhe t shenjt gjat vitit t ardhshm, kinse pr t mbajtur numrin e tyre t themeluar nga Allahu..... (9:36-37)

Gjenerata erdhn pas tyre q HUMBN faljen e Namazit, dhe ndoqn epshet e tyre. (19:59) Ende kan mbetur pjes t faljes s namazit mes Jahudive, si jan, Samaritant dhe t Krishtert (n Kishn Ortodokse Ruse). Vlen t prmendet q Jahudit Samaritan i kan mohuar urdhrat e bra nga njeriu n Talmud, dhe vendosn ti prmbahen vetm fjals s Allahut, pra Tevratit

YouTube - Namazi (Lutjet e kontaktit) dhe ritet Fetare (Origjina e Tyre) 1 / 4 YouTube - Namazi ( Lutjet e Kontaktit ) dhe Ritet Fetare (Origjina e Tyre) 2 / 4 namazin sipas asaj qe eshte trasheguar dhe pastaj pastruar ashtu sikur thuhet ne Kuran une e fal keshtu ane me pak fjale sipas kesaj videoje , pasi besoj se do e beja kete shkrim teper te gjate: YouTube - Parimet e Lutjes Myslimane (Lutjeve t Kontaktit) ja ku jane edhe pese kohet ne Kuran; 1. Lutja e Agimit duhet t zbatohet gjat dy orve para lindjes s diellit (11:114, 24:58).2. Lutjes s Mesdits i vjen koha kur dielli zbret nga pika m e lart e tij n mesdit (17:78).3. Lutja e Pasdites mund t zbatohet gjat 3-4 orve para perndimit t diellit (2:238).4. Lutjes s Mbrmjes i vjen koha pas perndimit t diellit (11:114).5. Lutja e Nats mund t zbatohet pasi q muzgu hiqet nga qielli (24:58). dhe ja ku eshte abdesi sipas Kuranit e jo sipas suniteve: Avdesi[5:6] O ju q besoni, kur ti zbatoni Lutjet e Kontaktit (Salat), ti: (1) lani fytyrat tuaja, (2)lani duart tuaja deri n brryla, (3) frkoni kokat tuaja, dhe (4) lani kmbt tuaja deri nzogj. Nse ishit t papastr nga orgazma seksuale, t laheni. Nse jeni t smur, ose dukeudhtuar, ose patt jashtqitje (urinore, fekale, ose gaz), ose patt kontakt (seksual) megrat, dhe nuk mund t gjeni uj, t zbatoni avdesin e that (Tejemum) duke prekur dhe tpastr t that, dhe pastaj duke frkuar fytyrat dhe duart. Perndia nuk dshiron ta bjfen t vshtir pr ju. Ai dshiron tju pastroj dhe t prkryej bekimet e Tij mbi ju, q tmund t jeni mirnjohs.

dhe ja ku shte shehadeti sipas Kuranit e jo sipas suniteve: [3:18] Perndia dshmon se nuk ka perndi prve Tij, e ashtu dshmojn edhe engjjtdhe ata q kan dije. Sinqerisht dhe me t drejt, Ai sht perndia absolut; nuk ka tjetrperndi pos Tij, t Plotfuqishmit, M t Menurit.

etj etj

Besimi ne Zot , " Monoteizmi "

Te besosh ne Zot dhe te jesh i nenshtruar vetem urdherimeve te Tij nuk eshte e domosdoshme qe te kesh nje emer inicializues si , i Krishtere, Mysliman, Budist, apo mason apo cfardo tjeter,Besimi dhe devotshmeria ndaj Krijuesit eshte gjendje shpirterore ...dhe shpirti nuk njeh gjuhe praktike nacionale ...pasi njeh vetem gjuhen e frymes..., dhe si rrjedhoje te gjitha emertimet fetare inicializuese jane te pakuptueshme nga shpirti , nese gjendja shpirterore nuk i percepton drejt ato ...dhe ajo cfare me lehte percepton gjendja shpirterore eshte e natyrshmja , pra besimi dhe perkushtimi i gjithe fese apo adhurimit tend t'i dedikohet Atij qe te ka krijuar ty dhe gjithcka tjeter nen univers e me tutje ne pafundesi , ne Nje dhe te Vetmin Zot , apo Perendi , apo Hyj(nuk ka rendesi si e quan) te perbashket...ku te gjithe jemi krijesa te Tij, me pak fjale kjo eshte cfare instikti natyral na shtyn neve te bejme dhe eshte edhe feja me e mire, pasi ndjekim dicka qe mire e dime .."Monoteizmin" , si pasoje emrat e pakuptueshem , qe jane thjesht vetem inicializues te feve si psh, Islam , Krishterim etj jane te parendesishme , pasi jane te pakuptueshme per shpirtin: [30:30] Prandaj, tia kushtoni veten me gjith zemr fes s monoteizmit. I till sht instinkti natyral i vn n njerz nga Perndia. Krijim i till nga Perndia nuk do t ndryshoj. Kjo sht feja e prkryer, por shumica e njerzve nuk din. A mund t ket Zot? .. A mund t mos ket Zot? dhe nqs "KA", cili mund t ishte prkufizimi i Zotit sipas botkuptimit njerzor me aq sa ne mundemi t perceptojm nga faktet q ekzistojn n natyr dhe n veten ton dhe argumentet q do t dilnin si shkak i konkluzioneve q do t dilnin nga analizimi i ktyre fakteve

Prkufizimi i Zotit Mendja njerzore sht e paaft q t perkufizoj Zotin, pasi perkufizimi do t thoshte futja n korrnizae perceptimit ton mbi Zotin dhe t gjith e dim q prjetsia dhe pafundsia nuk mund t f uten nkorrniza , sepse sa her t formosh nj shmblltyr pafundsia dhe prjetsia sht vazhdimisht dhe njkohsisht m e madhe se ajo shmblltyr q mu nd t ket prfytyruar dikush n mendjen e tij: Kuran [57: 3] Ai sht i pari q s'ka fillim dhe i fundit q s'ka mbarim, I dukshmi dhe i padukshmi, dhe Ai sht m i dijshmi pr do gj. [25: 58] Ti mbshtetju Atij t prjetshmit q nuk vdes kurr, madhroje me lavdrimin q i takon Atij, Ai mjafton pr njohje n hollsi t mkateve t robve t vet. [6:103] Asnj prfytyrim nuk mund ta prfshij At, por Ai i prfshin t gjitha prfytyrimet. Ai sht i Dhembshuri, Njohsi. Bibl Eksodi.20:4. Nuk do t bsh skulptur ose shmblltyr t asnj gjje q ndodhet aty n qiejt ose ktu posht n tok ose n ujrat nn tok Por njeriu mund t konkludoj mbi argumentet q ka para syve dhe t'u jap pergjigje pyetjeve baz , si jan q psh:

10 argumente se pse njeriu duhet t besoj n Perndi

1) Nga e ka origjinn gjithkaja, kush e krijoji "gjithka', prgjigja sht "Zoti" 2) A sht Zoti i plotfuqishm mbi gjithka, prgjigja sht , patjetr ...prderisa sht Ai vet q i krijoi, 3) A sht Zoti i Gjithdijshmi?, prgjigja sht q , patjetr prderisa ai i dha dije aq sa dshironte gjithkaje ...a nuk kishte "dije" pr vete? ,,patjetr q kishte dhe Ai sht i Gjithdijshmi, m Inteligjenti__SuperInteligjenti 4) A ka pasur ndonj qllim Zoti me krijimin e njeriut, pergjigja sht se SuperInteligjenti nuk mund t bj gjra t kota pa nj qllim specifik, sepse gjrat e kota nuk jan pr nj Inteligjent , e aq m tepr pr SuperInteligjentin, 5) A ka Zot , prgjigja sht se patjetr q ka , sepse sht e pamundur q t mos ket, t gjitha shenjat n'a e bjn t ditur, vet ekzistenca dhe pranija jon n kt planet, nata dhe dita , mashkulli dhe femra, ndjenjat si urrejtja , padrejtsia, gzimi, aftsia e gjykimit , krijimi i shumllojshmris s fruteve dhe shijeve t tyre , bimve dhe ngjyrave t tyre , fakti q t gjith e njohin se far sht e padrejt dhe e drejt dhe shum e shum shenja t tjera dhe tek e fundit vet shpirti n'a e thot q ka Zot ,Zoti sht mbi gjithka , kontrollon gjithka , sht i pranishm kudo, 6) A sht Zoti i drejt?, prgjigja sht se vet Zoti q n'a krijoi na tregoi se far sht e drejt dhe na e bri padrejtsin t urryer kur n'a bjn padrejtsi, do njeri e urren personin q i sillet me t padrejt , pra a sht Zoti q na vuri n shpirt drejtsin i padejt?, patjeter q jo , ..fakt sht edhe se njeriu ndjehet mir kur bn mir dhe ndjehet keq kur bn keq sepse vet shpirti i tregon q ka br mkat, pra Zoti q na krijoi dhe na instaloi kt rrug t drejt n Zemr, Zoti q nuk ka nevoj pr asknd due pr asgj sepse sht i perjetshm dhe i plotfuqishm , ... a ka mundsi t jet i padrejt ...konkluzioni sht q JO!!, 7) A na ndjen Zoti neve n vuajtjet tona dhe pse nuk na ndihmon menjher dhe t zhduk t keqen nj her e mir??, pergjigja sht q patjetr q na ndjen , pasi Ai vet me vetdije n'a krijoi , por duhet t ket dika q t shpjegoj edhe misterin e jets edhe t vdekjes dhe arsyen e vrtet t ekzistencs ton dhe t krijimit ton,patjetr q duhet t ket dika q t shpjegoj n menyr t arsyshme t gjitha kto, ky , pr mendimin tim duhet t jet qllimi parsor i mendimeve tona , pastaj si dytsore edhe ushqimi apo shkollimi apo punsimi yn. 8)A do japim llogari pr veprimet tona ?, prgjigja sht se patjetr q po, pasi kapaku i varrit nuk mund ti ver kapak perjetsisht nj padrejtsie 9)A ka dit gjykimi? prgjigja sht se patjetr q duhet t ket , pr t'u shprblyer secili pr veprimet e veta, pasi Zoti(SuperInteligjenti) nuk mund t harroj , e as te anashkaloj 10)A duhet t besojm n Zot?, prgjigja sht se patjetr q po , pasi nse marrim rrug tjetr nga ajo e Zotit , Zoti do n'a shperblej ashtu si e meritojm pr at rrug q marrim , dhe si e meritojme kur veprojme jo sipas rrugs s Zotit? sht konkluzion logjik q rruga e Atij q na Krijoi sht m e drejta pr tu zbatuar, duke konkluduar kshtu q do rrug tjetr sht e keqe, pra zbatimi I cilsdo rruge tjetr n vend t asaj rruge q Zoti ka instaluar n shpirtrat tan ose shpallur neprmjet shpalljeve t Tij do t dnohet due logjikisht prgjegjsia pr kt para Zotit duhet t jet e madhe, pr secilin person si individ.

Pr m tepr tani kemi edhe nje argument t fuqishm pr t besuar q Kurani sht me t vrtet nga Perndia,.. Nj Superargument...Nj Mrekulli

Nje i derguar pas profetit Muhamed

Ka tre gjera te rendesishme per sa i perket ardhjes se nje te derguari pas profetit Muhamed; ne rradhe te pare tjeter perkthehet fjala Nebij(Pejgamber) dhe tjeter fjala Resul( i Derguar)nje shembull nga Kurani:22:52. Dhe, Ne, nuk kemi drguar para teje, asnj t drguar(resul), e asnj pejgamber(nebij) qkur dshironte ai (i drguari), djalli t mos hedhte ndonj (parashikim) ndshirn e tij; e Perndia largonte at q e hedhte djalli, e pastaj i forconteargumentet e Veta. Perndia sht i Plotdijshm dhe i Gjithdijshm. ne rradhe te dyte ne Kuran thuhet qe Muhamedi eshte Profeti i fundit ...por jo i derguari i fundit33:40. Muhammedi nuk ka qen babai i asnjrit prej burrave tuaj por aiishte i drguari i All-llahut dhe vul e t gjith pejgamberve, e Allllahusht i dijshm pr do send.

qarte thuhet :Vule e PEJGAMBEREVE(nebij)....por jo e lajmetareve(te derguarve- resul) Pas profeteve(nebij) do te kete resul(te derguar): 3:81. Kujtoje (o Muhammed!) at koh kur Perndia mori obligimin ngapejgambert (e ju tha): Un ua solla Librin dhe dijenin e kur tju vij juveRESULI, vrtetues i asaj q keni ju, padyshim do ti besoni dhe do tandihmoni at. (Perndia) u tha atyre: A e pranuat kt dhe a mort obligiminTim? Ata u prgjegjn: E pranuam. (Perndia) u tha: Bhuni dshmitar (injri-tjetrit), se edhe Un bashk me ju jam dshmitar.82. E ata, q i shmangen obligimit t dhn, me t vrtet, jan t kqinj. ne rradhe te trete ja ku eshte konfirmimi qe edhe profeti Muhamed ishte pjesetar i asaj beslidhje mes profeteve dhe Zotit33:7. (Kujtoje ti o Muhammed!) kur nga pejgambert Ne morm obligimin e tyre;edhe prej teje(O Muhamed), edhe prej Nuhut, edhe prej Ibrahimit, edhe prej Musait, edhe prej Isait, t birit t Merjems. Ne, prej tyre kemi marr obligimin e fort, disa thone qe resul=profet dhe nebij= i derguar, fjala rrenje e nebij eshte nebe: per rrenjen e fjales nebij qe rrjedh nga fjalas nebe = lajm .. a nuk eshte lajmi profeci??6:67 Likulli nabain mustaqarrun wasawfa taAAlamoona6:67. do lajm e ka afatin e realizimit, e m von, ju do t kuptoni.

dhe a nuk eshte profeti qe sjell profecite??ndersa resuli i konfirmon?? a mund te perdorej ne keto ajete ku eshte perdorur termi "resul" te perdorej termi"nebij" dhe pse jo , ?

[19:19] Ai tha, Un jam lajmtar(resul)i i Zotit tnd, pr t t dhuruar ty nj djal t dlir.

[36:14] Kur drguam te ta dy (lajmtar), nuk iu besuan. Ne pastaj i prkrahm ata me nj t tret. Ata than, Ne jemi lajmtart(resul) (e Perndis) pr ju. [36:15] Ata than, Ju nuk jeni asgj m shum se qenie njerzore si ne. M i Hirshmi nuk ka zbritur asgj. Jeni gnjeshtar. [36:16] Ata than, Zoti yn e di q ne jemi t drguar te ju. sepse ata nuk sollen liber tjeter, thjesht ju permbajten lajmit(profecise) se meparshme.. 19:30. Ai (Isai) tha: "Un jam rob i All-llahut, mua m ka dhn (kacaktuar t m jap) librin dhe m ka br Pejgamber. pra pejgamberlliku lidhet me librin(profecine), qe konkludojme shume qarte qe resuli nuk mund te lidhet gjithmone me zbritjen e librit ne te , pra cdo nebij eshte edhe resul , por jo gjithmone mund te ndodhe e kunderta pastaj surja 3 eshte shpallur e 89-tadhe surja 33 e 90-tallogjikisht eshte permendur nje sure me vone ne 33:7 fjala "kujtohu" ..per nje beslidhje qe ishte shpallur nje sure me pare.. = profet = lajmetar

http://translate.google.gr/?hl=el&tab=wT

Emri i Rashad Khalifes nderlkidhet me Kodin e Kuranit te bazuar me numerin 19

Fjala rrenje e emrit Rashad(rashada) gjendet 19 here ne Kuran ne ajetet ne vijim; 2:186 dhe 2:256 dhe 4:6 dhe 7:146 dhe 11:78 dhe 11:87 dhe 11:97 dhe 18:10 dhe 18:17 dhe 18:24 dhe 18:66 dhe 21:51 dhe 40:29 dhe 40:38 dhe 49:7 dhe 72:2 dhe 72:10 dhe 72:14 dhe 72:21 dhe vlerat germore te ermit Rashad dhe mbiemrit Khalifa jane respektivisht 505(Rashad) dhe 725(Khalifa) Nese do i vedosim ne vije te drejte keto numera te gjithe sebashku do te formohet nje numer i gjate qe me doli te jete shumefish i nentembedhjeteshit, shikoni: 2186 2256 46 7146 1178 1187 1197 1810 1817 1824 1866 2151 4029 4038 497 722 7210 7214 7221 505 725 dhe pasi e pjestoj me 19 me del keshtu:This number IS a multiple of 19 (19 x 11506450772182167269405893253167458854835063954752 317815669616898534064289775)pra thuhet qe :ky numer eshte shumefish i nentembedhjeteshit ,pjetimin e bera te faqja e masjidtucson.org qe ka nje kalkulator per pjestime me numera te gjate,nuk e di nese kjo eshte dicka e re apo tani u vu re per here te pare , sidoqofte, ky eshte nje fakt tjeter i mahnitshem qe i derguari aty kodohet matematikisht si Rashad Khalifa pasi eshte edhe kjo tabela tjeter nje fakt teper bindes:

Per ajetet 128 dhe 129 te sures 9

Nese nuk I perfshijme ajetet 128 dhe 129 te sures nente dhe perdorim nje rregull ku vendosim me pare numrin e ajeteve ne suren e pare dhe pastaj pas saj numerat e secilit ajet sipas rradhes dhe nuk perfshijme ajetet 128 dhe 129 te sures 9, kemi si rezultat nje numer qe eshte shumfish I nentembedhjetes , por nese ato perfshihen ky numer nuk do te jete shumefish I nentembedhjetes,shikojeni vete kete mrekullia mahnitese, 7 1 2 3 4 5 6 7 286 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 200 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 176 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51

52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 120 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 165 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 206 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 75 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 127 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 109 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 123 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 111 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 43 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 52 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 99 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 128 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 111 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 110 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 98 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70

71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 135 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 112 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 78 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 118 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 64 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 77 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 227 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 93 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 88 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 69 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 60 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 34 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 73 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 54 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 45 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 83 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 182 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 88 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 75 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 85 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23

24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 54 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 53 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 89 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 59 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 37 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 35 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 38 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 29 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 18 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 45 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 60 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 49 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 62 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 55 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 78 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 96 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 29 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 22 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 24 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 11 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 11 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 18 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 52 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 52 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 44 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 28 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 28 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 20 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 56 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 40 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 50 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 40 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 46 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 42 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 29 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 19 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 36 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 25 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 22 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 17 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 19 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 26 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 20 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 15 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 21 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 11 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 8 1 2 3 4 5 6 7 8 8 1 2 3 4 5 6 7 8 19 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 5 1 2 3 4 5 8 1 2 3 4 5 6 7 8 8 1 2 3 4 5 6 7 8 11 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 11 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 8 1 2 3 4

567831239123456789512345412347123456731236123456312351 2345412345123456123456 Nese e pjestojme me 19 kete numer kemi: 3749187751 6337591760 0569383360 2795479742 0211269169 8509035878 7010220799 5895901169 8551183289 8067067119 5917119090 4550824566 0110689689 4890158584 0082187977 6957009693 0324832589 3503992610 5630521005 6442763821 3763764291 5269655620 5502446044 9925625204 4006164111 8809681074 1988841095 6374321742 0200732316 3244845328 7496549761 0675709782 1113219009 0060112797 5621943000 1681682209 9803833121 6667203668 4965980914 6039877778 7321584795 4009043115 6135571558 0367363110 6066459383 2929829931 6479163426 2270606114 5976081925 7049978788 6422169596 9484853854 0063849553 9012345678 2392881499 4519409942 9535325325 1744428691 5106164064 7998525368 5959169748 0790796064 8040672778 9627911222 7735300909 7424266899 9059638638 9785053479 9571677467 5853806539 8506650771 2684790580 7217269954 1337658716 4790059016 7107975018 7320627862 5326402696 4338655024 6991499256 8481640061 5323270691 1351521584 3025523711 5678367943 0095363790 0602708498 9009061746 0516837895 2174912334 7985651302 9442323286 3147799096 3743744271 9011701276 2190861297 5316369527 8437538597 4248277565 6372162162 3062737959 0452424296 4157421105 0132961727 8698038331 4827273264 4742695428 5008511483 7905906486 4487512015 4227012281 2387565178 7395539660 2924513610 3190329665 6087724668 2669330197 2408830463 0574699681 5577357841 6316321590 0163373952 9530056899 5316374274 8526953274 3322322375 0593225331 1211216484 9112322901 9019546389 9024814815 3421848169 2271271324 0082714820 6106111379 8061271850 0693377640 8514304304 8316743064 1220220272 9572204310 1001006274 0001058958 9642326589 8003793794 3211637959 0169169221 9061693799 7488014857 4895953853 8591275538 7493283283 8106532853 9118118170 4908118697 6977504346 9790848748 7540224487 6982772773 3001427748 5685690959 3857067646 6421117608 8363690063 8495534827 2732642748 8075545459 9154758644 3918182355 1839500802 8181871882 0313716645 1446093040 9893727278 0972940462 5736364173 3657682620 9995263690 0047947953 2216479690 2692693220 0626948005 9059111796 0592698488 6913756388 4942842848 1165428639 2182182709 5521842900 8008060745 8008587587 6403245877 9837737743 0114377588 1671672199 0416737795 4679948374 6957536536 5892735367 4732632505 9129304689 5322174429 6119622594 9017017597 5598623126 5338123392 3498676289 7448702871 4035624721 4301440776 7198835779 3780441308 3519941574 1680494471 5811079505 8268847847 9005848480 5863763769 0374637848 4274274801 2174280070 0705974400 7217796796 8495337970 0758658663 9323586797 6166218903 1663769559 5600869295 6166745745 7984827459 5653553558 5342956411 5369538017 0659277517 3317438070 2291388096 8107443386 6608240834 7161138229 7187719835 2477459335 5135619888 4109569914 8926156836 7947421632 6858442658 4531953058 3742163743 2174284816 5562047900 5901653429 5641153695 3801706592 7751733174 3807022913 4604471079 7501866082 4083471611 3822971877 1983524774 5933551356 2520473206 2786289261 5683679474 2163268584 4265845319 5305837421 6411153263 7953795953 9013224277 4358574369 1112217533 3755334809 7971129551 1306048158 6902744902 8502713766 9253469264 0061166482 8006916587 4588522116 4328022382 2488575279 6438601861 2493891600 3291339766 6188734769 2770340298 2509840564 0670393461 4620420043 1207341893 1473153158 4268531742 3213213740 5832153211 1111163848 1111690690 7434276909 0148048053 3217480691 2702703230 0727048106 4990258685 0060639639 6923766398 5042942948 2166429640 2192192719 0092197987 9885153579 9009588588 6413255887 9937837843 1115378589 7958010694 9581687763 8076673110 5848490218 5061674694 8485385486 4019675758 1127597076 5603939447 6396071292 4030308400 3243492876 6984860298 8900058533 2323769325 3642216959 6013296172 7858059596 0234455130 7868692238 7081876715 0505587507 1824035141 4195114354 7624141467 8416273312 6050510420 5215794794 8475317950 0558458463 1137458516 4164216901 1643749539 5400668995 3866146794 7953753376 4540675226 4806491281 7703886284 4285491813 4024992079 2185544976 7193519458 2722493408 2988309463 5885704466 2467309995 2206810261 9495290032 1426742585 4275503573 2111116481 1324300957 4748011749 0282302020 7390223339 1866565710 2658697555 0292934662 9506119139 6619356778 8464120202 5572041521 0048383892 0840515736 3684742642 6895321642 7006006058 7430062167 9579584853 2795322287 1994263743 0696975066 9910159543 3333870335 4652317969 7023397182 8868160606 1244556140 8878793248 8091977725 1515688517 2834136151 5205215364 8432121600 5531900374 1110057953 3848602988 9000585332 3237693253 8580595964 9659809149 4423232860 6380766731 1058484902 1850616746 2121749123 3440196757 5811275970 7656039394 4763963111 7608836369 2748591711 9090962791 1222807554 5459915475 8644391818 2355183950

0802818187 4173365768 5454599154 0930409893 9479532216 4009043115 6135571558 0367363110 3275390803 4875603456 0058005426 8963854386 3195645986 8166406220 6608724136 8208936789 8059164480 9224354120 6614040457 9110742374 9490170175 2143014407 3966512547 9250935726 1632163747 4280175492 4795375337 9218554497 4300957474 2934662950 0515736368 6006585585 4479748174 9041146936 2852905589 7847426954 9973955396 4205746996 0212706544 9899043599 1861249389 7421637963 1844817123 2281211176 6114306273 1925045242 9090962791 6114306273 9553482727 8187188203 0079798516 7134556624 7873525257 1700653290 0605342711 0325114641 9133493359 1451409362

1882031371 2620999541 7586443918 7272780972 4796902692 9011701276 2190861297 5316369527 3014891069 1457208985 5318476898 5019144126 7145672568 6326959118 6348224402 0000532116 3224804278 6858591228 7406172302 0056372689 9755986231 7671988322 0548118076 2148330728 9637585006 2967044179 6400904311 6613557155 8011749606 6119139292 4742642647 6383225857 4955534534 9374643069 8530636426 2850085114 6029245136 7795971409 4449814465 2030888361 1600749654 9027166937 9239819782 0883636900 7959069697 4296124455 1222807554 7959069697 3264274859 1371664545 8001116964 1897980334 8473737422 1375112006 6595548185 0094832201 9686390754 0951675178

6645455082 4566773530 0909144609 3040989372 7278097294 0462573636 1176088363 6900638495 5348272732 6427485917 1190909627 9112228075 1823551839 5008028181 8718820313 7166454550 8245667735 3009091446 9404625736 3641733657 6826209995 2636900110 6896897424 2668990047 6932200626 9480059059 1117960592 6984884795 3866146794 7953753376 4540675226 4806491281 7703886284 4285491813 4024992079 2185544976 7193519458 2722493408 2988309463 5885704466 2467309995 2206810261 9495290032 1426742584 7426900064 9772574216 3796390271 6693785274 1175443966 5125470548 1180760287 6183418448 1712392398 1978208453 1196709250 9357262148 3307288729 9362578469 4365236629 9894205790 4779521636 7433398310 0532169112 7113774641 6853274907 5013827804 0021802286 5550776236 5816592291 8713987294 5295592823 5035093089 3200962307 8203620468 3732594418 3998410428 1643924625 8426905954 0276985699 6332275439 1334933599 6863907549 7129723605 0027118607 4508777299 8458803881 4514093620 9516751781 5045725731 5311541786 3321268689 7951109531 1105847958 4900742900 8482693746 9053269063 4895427011 2270217637 4801819362 6847958586 3955879904 8432222275 6071775704 9495486497 0813934131 3185013344 5029776768 2137698086 5040409410 4253593886 7677304678 8995752313 1366831525 8421584747 0053216383 0591293046 8953221744 2903248325 8958538065 3961196225 2653381233 9234986762 8974487028 7135039926 1085066507 7140356247 0064977257 4216379639 0271669378 5274327539 0803301489 1069117544 0287618341 8448171239 2398197820 8453487560 3456145720 8985119670 8729936257 8469436523 6629989420 5790005800 5426531847 6898477952 1114272969 0708252057 9532700744 8219569431 6906438118 5593306805 1653912866 0340781552 9027650239 7714518926 6401387619 5386614679 5901170127 6454067522 6480649128 1770388628 4428549181 3402499207 8219086129 7719351945 8272249340 8298801427 5503573211 1116481132 6459383843 7538597028 2302020739 0223339186 6565710265 8697555029 9829931424 8277565661 9356778846 4120202557 2041521004 8383892084 9163426637 2162162689 5321642700 6006058743 0062167957 9584853279 9637537542 8112375586 1651652179 0216537595 4955007691 9551657447 5872715347 4532432437 7061324535 1141141668 5111432490 3903956640 3904483483 5362204836 9427327332 6010273484 0630631158 0006327385 4269537964 2853432432 4851694326 4322222227 4959222433 0490123456 8379059064 8644875120 1542270122 8123875651 7863375917 6023928814 1031903296 6560877246 6826693301 9724088304 6305693833 6045194099 9526901121 7974535358 9053748543 3817172254 1738490701 8080861781 7634290808 1345082939 9792717177 0871930361 5635354072 3556672519 5328135152 1584800691 6587458852 2116432802 2382248857 5279643860 9761302552 3711329133 9766618873 4769277034 0298250984 0006497725 8527432753 9080330148 9106911754 4396651254 7054811807 6028761834 0843901234 5678474269 5428500851 1483790590 6486448751 2015422701 6384955348 2727326427 4859171190 9096279332 2287199426 3743227060 5066991015 9543333387 0335465231 7969702339 7182886816 0606597608 6140887879 3248808111 7608836369 0063849553 4827273264 2748591711 5459915475 8644391818 2355183950 0802818132 2287199426 3743227060 5066991015 9543333387 0335465231 7969702339 9111760883 6369006384 1711909096 2791122280 7554545991 5475864439 1818235518 3950080281 5082456677 3530090914 4609304098 9372727806 2217024041 5316374806 4343488043 6475332807 0712440728 3896917070 7607709202 6055343439 9819298782 6161669861 8293514625 2530622546 5715098888 9425891020 1595284763 7163532005 7426374269 5332179553 2427216743 1115853222 7963226911 6490179658 6112480954 6915863759 0227074448 1376165692 0324060955 7452716401 1385074553 5061429903 6405353248 5121969343 5164392462 5842690595 4816640622 0632695911 8027698569 9633227543 9712972360 5002711860 7660872413 6634822440 2450877729 9845880388 1504572572 3749187783 7374274375 8692722010 1063801223 2908564647

0016485965 4492828336 5284960181 2919197289 2132381765 5556092557 6874540191 9245619405 1090382828 8202696556 2047900590 1653429564 1153695380 1706592775 1733174380 7022913880 9681074433 8655024460 4471079750 1866082408 3471611382 2971877198 3524774593 3551356198 8841095699 1499239012 3456784742 6954285008 5114837905 9064864487 5120154227 0122812387 5651786337 5917602392 8814997395 5396602795 9714099526 9011217974 5353589053 7485433817 1722541738 4907018080 8617810212 7065444449 8144657634 2908099538 6614679479 5375337640 0904311590 1170127645 4067522648 0649128177 0388628442 8549181340 2499207921 8554497661 3557155821 9086129771 9351945827 2249340829 8830946358 8570446624 6730997848 6029889000 5853323237 6932536422 1695960132 9617278580 5959649659 8091494423 2328602344 5513078686 9223870818 7671504932 2287199426 3743227060 6114306273 7959069697 5066991015 9543333387 0335448018 1936268479 5858639558 7990484322 2227592243 5412068585 9122860726 9655620479 0059016534 2956411536 9538017065 9277517331 7438070229 1388096269 6556204790 0590165342 9564115369 5380170659 2775173253 2813515215 8480069165 8745886585 4450941632 1642796921 9037799580 0643328554 0143594370 0696491765 0723073370 6012812871 5854450941 6321642796 9219037799 5800643328 5540143594 3700696491 7650723073 3706012812 8708670973 4237644923 4503460978 7394275503 5732111116 4811324300 9574748011 7496066459 3838437538 5970282302 0207390223 3391866565 7103269655 6204790059 0165342956 4115369538 0170659277 5173317438 0702291388 0968107443 3865502446 0447107975 0186608240 8347161138 1848602988 9000585332 3237693253 6422169596 0132961727 8580595964 9659809149 4423232860 2344551307 8686922387 0819901234 5678474269 5428500851 1483790590 6486448751 2015422701 2281238756 5178633759 1760239288 1499739553 9660292451 3610319032 9665608772 4668266933 0197240883 0471643924 6258426905 9548166406 2206326959 1180276985 6996332275 4391334933 5996863907 5497129723 6050027118 6076608724 1366348224 4024508777 2998458803 8814514093 6209516751 7815045725 7315311541 7868208574 3339831005 3216911271 1377464168 5327490750 1382780485 3281351521 5848006916 5874588522 1164328486 0298890005 8533232376 9325364221 6959600690 7082520579 5327007433 3983100532 1691126901 2345678474 2690123456 7847427269 6556204790 0590165342 9564111643 9246258426 9059012345 6784742696 3222871994 2637432270 6061143062 7379590696 9750669910 1606380766 7311058484 9021850616 7469484853 8548698038 3312121749 1233440196 7575811275 9707656039 3944763960 6380766731 1058484902 1850616746 9484853854 8698038331 2121749123 3440196757 5811275970 7656039394 4763960217 0240415316 3748060079 7985168001 1169644343 4880436475 3328070712 4407283896 9170707516 4392462584 2690595481 6640622063 2695911802 7698569901 2345678474 2695428500 8511483790 5906486448 7512010591 2930468953 2217442903 2483258976 9070825205 7953270074 4821956943 1690643811 8559330680 5428017549 2296704417 9165391286 6034078155 2902765023 9770532813 5152158480 0691658745 8852211643 2802238224 8857527964 3860186124 9389159532 8135152158 4800691658 7458852211 6432802238 2248857527 9737491877 8373742743 7586927220 1010638012 2329085646 4700164859 6544928283 3652849601 8129191972 8921263807 6673110584 8490218506 1674694848 5385486980 3833121217 4912334401 9675758137 4918778373 7427437586 9272201010 6380122329 0856464700 1648596544 9282833652 8496018129 1916907082 5205795327 0074482195 6943169064 3811855933 0680542801 7549229670 4417916538 3749187783 7374274375 8692722010 1063801223 2908564646 9427550357 3211111648 1132430095 7558544509 4163216427 9692190377 9958006433 2855401435 9437006964 9176506585 4450941632 1642796921 9037799580 0643328553 7959714099 5269011217 9745353589 0537485111 7608836369 0063849553 4827322287 1994263743 2270606114 3062769070 8252057953 2700744821 9569431690 6438118559 4801819362 6847958586 3955879904 8432222275 9224354120 6852696556 2047900590 1653429564 1153692170 2404153163 7480600800 5912930468 9532217442 9032483258 9584795971 4099526937 4918778322 2871990480 1819362684 7958586395 5879905006 4977959714 0990123456 7426965562 0479005848 6029889000 6217024041 2170480181 9362901234 4275511176 0880591374 9187532816 4392322286 9070821702 4.00 -shumfish I nentembedhjeteshitper kalkulator me numra te gjate , ketu: http://submission.org/d/x/QI_EN_AR.html

Namazet dhe mrekullia matematikore

Namazet dhe mrekullia matematikore mrekullia matematikore e Kuranit bazohet ne numerin 19, kemi gjithsej 5 namaze ne dite te cilat jane te obligueshme (farz), te cilat konsistojne sipas rradhe se tyre ne :1)..2 rekat 2)..4 rekat 3)..4 rekat 4)..3 rekat 5)..4 rekat dhe nese i vendosim keto numra rrjesht kemi: 24434=19x1286kjo konfirmon te pese namazet dhe rekatet qe behen ne secilin namaz, MREKULLIA MBRESLNSE MATEMATIKORE KONFIRMON 5LUTJET E KONTAKTIT (Namazet)[1] Surja 1 sht dhurat e Perndis pr ne, pr t vn kontakt me T (Salat). Nse shkruaninumrin e sures dhe numrin e strofave njrin pran tjetrit del 17, q sht numri total i njsive n 5lutjet e prditshme.[2] Le t shkruajm numrin e sures, duke u ndjekur nga numri i secils strof n sure. Ja ka del:1 1 2 3 4 5 6 7. Ky numr sht shumfish i 19-shit.[3] Tash, le t zvendsojm numrin e secils strof me numrin e shkronjave n at strof. Ja kadel: 1 19 17 12 11 19 18 43 gjithashtu shumfish i 19-shit. Teorikisht, mund ti ndryshojmshkronjat e Sures 1, dhe prap t kemi numrin e njjt t shkronjave, megjithat, fenomenetmatematikore n vijim e prjashtojn nj mundsi t till. Se vlera germore e secils shkronjmerret parasysh. Ja ku sht:[4] Le t prfshijm vlern germore t secils strof, dhe tashkruajm n vijim t numrit t shkronjave n seciln strof:1 19 786 17 581 12 618 11 241 19 836 18 1072 43 6009gjithashtu shumfish i 19-shit.[5] Tash, le t shtojm numrin e secils strof, t ndjekur menumrin e shkronjave n at strof, pastaj vlern germore tasaj strofe. Ja ka del: 1 1 19 786 2 17 581 3 12 618 4 11 2415 19 836 6 18 1072 7 43 6009 shumfish i 19shit.[6] N vend t vlers germore t secils strof, le tshkruajm vlern germore t secils shkronj individuale nSuren 1. Kjo mrekulli vrtet mbreslnse, tregon q numri i gjat q rrjedh, i prbr nga 274shifra, sht gjithashtu shumfish i 19-shit. ALLAHU AKBAR. 1 7 1 19 2 60 40 1 30 30 5 1 30200 8 40 50 1 30 200 8 10 40 2 17 ... 50Ky numr fillon me numrin e sures, i ndjekur me numrin e strofave n sure, i ndjekur nga numri istrofs, i ndjekur nga numri i shkronjave n kt strof, i ndjekur nga vlera germore e secilsshkronj n kt strof, i ndjekur nga vlerat germore t secils shkronj n kt strof, dhe kshtume radh deri n fund t sures. Pra, prbrsi i fundit sht 50, vlera e N-s (shkronjs sfundit).[7] Pasi q nuk mund t shkruaj numra shum t gjat ktu, le ti zvendsojm me nj[*] ktanumra q prbhen nga numri i secils strof, i ndjekur nga numri i shkronjave n at strof, indjekur nga vlera germore e secils shkronj individuale n at strof. Nse e shkruajm numrin esures, t ndjekur nga numri i strofave t saj, marrim 17, numrin e njsive (Reqateve) n 5 lutjet eprditshme. Afr numrit 17, shkruajm numrin e lutjes s par (1), t ndjekur nga numri i Reqatevet saj, q sht 2, pastaj dy[*], t ndjekur nga numri i lutjes s dyt (2), i ndjekur nga numri iReqateve n lutjen e dyt (4), i ndjekur nga katr[*], dhe kshtu me radh. Jo vetm q numri igjat q del sht shumfish i 19-shit, por numri i shifrave t tij prbrse sht 4636(19x244)....Vini re q cilido prfaqsim i Sures 1 mund ta zvendsoj[*] pa e ndryshuarrezultatin; t gjitha ato japin shumfisha t 19-shit. Pr shembull, prfaqsimi i shkurtr i elsitprbhet nga numri i Sures (1), i ndjekur nga strofat (7), i ndjekur nga numri total i shkronjave nSuren 1 (139), i ndjekur nga vlera totale germore e t gjith sures (10143). Numri q del(1713910143) gjithashtu mund ta prfaqsoj[*].1712[*][*]24[*][*][*][*]34[*][*][*][*]43[*][*][*]54[*][*][*][*] KONFIRMIMI I LUTJEVE T T PREMTES[8] Pasi q lutja e t Premtes prbhet nga dy predikime dhe dy Reqate (totali sht 4 njsi poashtu), pra lexojm vetm 15 elsa t Premten, n krahasim me 17 ditve t tjera. AbdullahAriku zbuloi q nse e zvendsojm 17-shin me 15 n numrin e gjat n [7] dhe heqim dyelsa nga lutja e mesdits, del shumfish i 19-shit po ashtu. Kjo e konfirmon Lutjen e tPremtes, n mesdit, me 2 elsa. Numri i gjat i paraqitur m posht prfaqson pes lutjet e tPremtes; sht shumfish i 19shit.1512[*][*]24[*][*]34[*][*][*][*]43[*][*][*][*]54[*][*][*][*]Goja hapet 19 here dhe mbyllet 19 here gjate recitimit te Al-FatihasBuzt tua e prekin njra tjetrn ku ndodhen shkronjat B dhe M. Jan 4 B-ja dhe 15 M-jadhe kjo jep shumn 19. Vlera germore e 4 B-ve sht 4x2=8, dhe

vlera germore e 15 M-vesht 15x40=600. Vlera germore totale e 4 B-ve dhe 15 M-ve sht 608, q sht 19x32.KONFIRMIMI I 5 LUTJEVE DITORE, NUMRI I PRKULJEVE(Ruku), PRULJEVE (Suxhud), dhe TESHEHHUDEVE[10] Njri prej sfidimeve t zakonshme...sht: Nse Kurani sht i plot dhe krejtsisht ihollsishm (si thuhet n 6:19, 38 & 114), ku jan hollsirat e Lutjeve t Kontaktit (Salatit)?Kta njerz e pyesin kt pyetje sepse ata nuk jan t vetdijshm q Kurani na njofton q Lutjet eKontaktit erdhn nga Abrahami (21:73 & 22:78). Nse i shkruajm numrat e lutjeve me prkuljet,pruljet dhe Teshehudet e tyre, marrim: 1 1 2 2 4 1 2 4 4 8 2 3 4 4 8 2 4 3 3 6 2 5 4 4 8 2Ky numr i gjat prbhet nga surja q e recitojm n t pes lutjet (1) t ndjekur nga numri ilutjes s par (1), pastaj numri i elsave q i recitojm n kt lutje (2), pastaj numri iprkuljeve (Ruku) (2), pastaj numri i pruljeve (4), pastaj numri i Teshehudeve (n pozitn e ulur)(1), pastaj numri i lutjes s dyt (2), pastaj numri i elsit q e recitojm n lutjen e dyt (4),pastaj numri i prkuljeve (Ruku) n kt lutje (4), pastaj numri i pruljeve (8), pastaj numri iTeshehudeve (2), pastaj numri i lutjes s tret (3), dhe kshtu me radh deri n lutjen e fundit. Kynumr i gjat sht shumfish i 19-shit, dhe kjo konfirmon edhe hollsirat m t vogla t lutjeve,madje edhe numrin e Rukuve, Suxhudeve, dhe Teshehhudeve.

Bamirsia e Obligueshme (Zeqati)Zeqati duhet t jepet n ditn e vjeljes (6:141). Sa her q pranojm t ardhura neto, duhet tndajm 2.5% dhe tia japim marrsve t specifikuar prindrve, t afrmve, jetimve, t varfrve,udhtarit t huaj, n kt radh (2:215). Rndsia jetike e Zeqatit pasqyrohet n ligjin e Perndis:Mshira Ime i prfshin t gjitha gjrat, por Un do t prcaktoj at pr t drejtit q japin Zeqat(7:156).Zeqati duhet t njehsohet me kujdes dhe t jepet rregullisht sa her q pranojm ndonj t ardhur.Tatimet e qeveris duhet t zbriten, por jo shpenzimet e tjera si jan borxhet, dhe shpenzimetjetsore. Nse dikush nuk njeh persona q kan nevoj, ai ose ajo mund t jap Zeqat te nj xhamiose organizat bamirsie me qllimin e veant pr ti ndihmuar njerzit e varfr. Bamirsit q iujepen xhamive ose spitaleve ose organizatave nuk mund t konsiderohen Zeqat.AgjrimiHollsirat e plota t agjrimit jepen n 2:183-187.Shtegtimi: Haxh & UmrehNj her n jet, Haxhi dhe Umreh jan t shpallura pr ata q kan mundsi pr to. Shtegtimiprkujton nnshtrimin shembullor t Abrahamit ndaj Perndis (Shtojca 9), dhe duhet t zbatohetgjat katr Muajve t Shenjt Dhyl-Hixhxhe, Muharrem, Safer, dhe Rebi I (muaji i 12-t, i par, i2-t dhe i 3-t) (2:197, 9:2, 36). Umrah mund t zbatohet n cilndo koh. Si t gjitha detyrat tjeran Islam, Haxhi sht shtrembruar. Shumica e Myslimanve zbatojn Haxhin vetm gjat pakditve n Dhyl-Hixhxhe, dhe ata i konsiderojn Rexhebin, Dhyl-Kaden, Dhyl-Hixhxhen, dheMuharremin (muajin e 7-t, 11-t, 12-t dhe t par) t jen Muajt e Shenjt. Ky shtshtrembrim q dnohet fuqishm. (9:37).Shtegtimi fillon me banj ose dush, i ndjekur nga gjendja e shenjtris e quajtur Ihram, kurshtegtari mashkull vesh araf t paqepur, dhe gruaja vesh fustan modest (2:196). PrgjatHaxhit, shtegtari abstenon nga marrdhnia seksuale, kotsit si rruajtja dhe prerja e flokve,grindjet, sjelljet e kqija, dhe fjalt e kqija (ndyta) (2:197). Pastrtia, banjat, dhe praktikat erregullta higjienike inkurajohen. Me arritjen n Xhamin e Shenjt n Mek, shtegtari ec rrethQabes shtat her, prderisa e madhron dhe lartmadhron Perndin (2:125, 22:26-29).Formulimi i zakonshm sht: Lebejke Allahuma Lebejk (Perndia Im, t jam prgjigjur Ty).Lebejke Le Sherike Leke Lebejk (t jam prgjigjur Ty, dhe deklaroj q nuk ka perndi tjetrprve Teje: t jam prgjigjur Ty). Hapi i ardhshm sht t ecsh n distancn prej rreth gjysmmilje ndrmjet kodrinave t Safas dhe Merves shtat her, me ecje t shpejta t herpashershme(2:158). Kjo prfundon pjesn Umre t shtegtimit.Shtegtari pastaj shkon n Arafat pr t kaluar nj dit adhurimi, meditimi, dhe madhrimi tPerndis, nga agimi deri n perndim t diellit (2:198). Pas perndimit t diellit, shtegtari shkonn Muzdelife ku zbatohet Lutja e Nats, dhe 21 guralec mblidhen pr gurzimin simbolik tDreqit n Mine. Nga Muzdelifah, shtegtari shkon n Mine pr t kaluar dy ose tre dit (2:203). Nmngjesin e par n Mine, shtegtari ofron sakrific shtazore (kurban) pr ti ushqyer t varfrit dhepr t prkujtuar ndrhyrjen e Perndis pr t shptuar Ismailin dhe Abrahamin nga dredhia eDreqit (37:107, Shtojca 9). Ceremonit e gurzimit simbolizojn refuzimin e politeizmit t Dreqitdhe bhen duke gjuajtur shtat guralec n secilin prej tre stacioneve, prderisa madhrohetPerndia (15:34). Shtegtari pastaj kthehet n Mek dhe zbaton silljen lamtumirse rreth Qabesshtat her.Fatkeqsisht, shumica e shtegtarve Mysliman t sotshm e bjn zakon q t vizitojn varrin eprofetit Muhammed ku ata bjn veprn me skandaloze t idhujtaris dhe kshtu asgjsojnHaxhin e tyre. Kurani vazhdimisht flet pr Xhamin e Shenjt, prderisa Myslimant e sotshmflasin pr Dy Xhami t Shenjta! E sikur nuk shihej sa duhet idhujtaria e Myslimanve tkorruptuar, kshtu q ata kan ngritur varrin e Muhamedit si nj tjetr

Xhami t Shenjt! Kjosht shkelje blasfemuese e Kuranit, dhe ironikisht, madje edhe e shkel Hadithin. Hadithi iparaqitur m posht e ilustron kt shkall t ironis: __________________

Kush nuk falet , duhet te vritet sipas disa islamistave sot

Nje liber nga dijetari Islam Ibn Kajim El Xheuzije Libri mund te gjendet ketu:http://www.scribd.com/fullscreen/64839749?access_key=key-1v8sr7e4pzxfqnla1v1l Ibn Kajim el XheuzijeGjykimi pr at q nuk e fal namazin qllimishtMyslimant jan t pajtimit se mosfalja e namazit farz qllimisht sht prej mkateve m tmdha dhe gabimeve m t rnda. Ky mkat te Allahu sht m i madh se mkati i atij q vretvetn, se mkati i atij q rrmben pasurit pa t drejt, se mkati i amoralitetit (zinas), vjedhjesdhe pirjes s alkoolit; sigurisht q i tilli i ekspozohet dnimit t Allahut, hidhrimit dheposhtrimit t Tij n dynja dhe Ahiret.***M tej, ata patn mosprputhje mendimesh sa i takon vrasjes s tij, mnyrs s vrasjes dhe,nse i tilli sht kafir.Sipas Sufjan bin Seid Ethuriut, Ebu Amr el Euzaiut, Abdullah bin Mubarekut, Hamad binZejdit, Veki bin Xherrahit, Malik bin Enesit, Muhamed bin Idris Eshafiut, Ahmed bin Hambelit,Ishak bin Rahujes dhe mbshtetsve t tyre, ai duhet t vritet.Pastaj midis ktyre pati disonanc mendimesh rreth mnyrs s vrasjes.Shumica e tyre thon: Vritet me shpat duke u qlluar n qaf.Disa prej shafve thon: Rrihet me dru derisa t falet ose t vdes.Ibn Surejxhi thot: Shpohet me shpat derisa t vdes; sepse kshtu i fut llahtarin dheshpresohet se do t kthehet.Shumica, mendimin e tyre e mbshtesin te fjalt e Pejgamberit (salallahu alejhi ue selem):Vrtet q Allahu ka prcaktuar bamirsin n do gj, kshtu q kur t vrisni (therni), ta bniat n formn m t mir. 1Heqja e koks me shpat sht mnyra m e mir, m e shpejt dhe mundson t vdes mshpejt. Sigurisht q Allahu i lartsuar e bri t ligjshme vrasjen e mosbesimtarve dherenegatve duke ua hequr kokat, jo duke i shpuar me shpat. N ndrkoh Allahu i lartsuar eligjsoi vrasjen me gur t t martuarit (q sht martuar s paku nj her n jet, edhe nse shti ve) q kryen marrdhnie t jashtligjshme, meq kshtu dhimbjet arrijn t prfshijn gjithtrupin; t gjitha ato pjes q prjetuan knaqsin prmes mkatit. Dhe pr faktin se kjo shtmnyra m e neveritshme e vrasjes, sepse shtysa drejt zinas sht tipar shum i fort i natyrs snjeriut, kshtu q vrazhdsia e ktij dnimi sht

vn kundrejt ksaj shtyse t fort. Dhe prarsye se ky dnim sht kujtim i dnimit t popullit t Lutit (aljehi selem), t cilt u ekzekutuanme gur si pasoj e amoralitetit.1 Muslimi (nr. 1900). 2***Ibn Shihab Ezuhriu, Seid bin Musejibi, Omer bin Abdulazizi, Ebu Hanifja, Davud bin Aliu dheMuzeniu, thon: Burgoset derisa t vdes ose t pendohet, por nuk vritet.Gjykimi i tyre sht argumentuar me hadithin q transmeton Ebu Hurejra (radiallahu anhu)nga Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem), i cili thot: Jam urdhruar (nga Allahu) ti luftojnjerzit derisa t thon: l ilhe il-lAllah (nuk ka t adhuruar tjetr me t drejt prve Allahut),dhe n qoft se e bjn kt (e thon shprehjen l ilhe il-lAllah), ata e mbrojn jetn dhepasurin e tyre nga un, prve me t drejtn e saj. E transmetojn Buhariu (nr. 1399) dheMuslimi (nr. 20).Ibn Mesudi transmeton se Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka thn: Gjaku imyslimanit q dshmon se nuk ka t adhuruar tjetr me t drejt prve Allahut (l ilhe illAllah)dhe se un jam i drguar i Tij (enn reslullh), nuk mund t derdhet prvese n triraste: i martuari/e martuara q kryen marrdhnie intime t paligjshme, jet pr jet n rast tvrasjes me qllim dhe pa t drejt dhe ai q largohet nga Islami (ndrron fen) dhe braktisbashksin muslimane. E transmetojn Buhariu (nr. 6878) dhe Muslimi (nr. 1676) n dy sahihate tyre.Ata gjithashtu than se nuk duhet t vritet edhe pr faktin se namazi sht prej obligimeve qkryhen me gjymtyr, pr lnien e t cilave nuk sht parapar dnim me vrasje, sikurse pragjrimin, zekatin dhe haxhin.***Ata t cilt mendojn se sht detyr t vritet, thon: Allahu i lartsuar thot: Kur t kalojn muajt e shenjt (n t cilt ndalohet lufta), ather i vritni idhujtart kudoq ti ndeshni, i zini robr, i rrethoni dhe u bni pusi kudo! Por, nse pendohen, falin namazindhe japin zekatin, ather i lini t qet! Vrtet, Allahu sht Fals dhe Mshirplot. (Kurani,10: 5) Pra, urdhroi t luftohen derisa t pendohen nga shirku, ta falin namazin dhe ta paguajnzekatin.Ata q thon se nuk duhet t vritet, pohojn se i tilli porsa t pendohet prej shirkut, i hiqetdnimi me vrasje, madje edhe nse nuk e fal namazin dhe nuk e jep zekatin.Por ky pohim bie ndesh me tekstin e qarta t Kuranit (ajetit t msiprm).N dy prmbledhjet m t sakta (Buhariu nr. 3344; Muslimi nr. 1064)) transmetohet nga Seidel Huduriu (radiallahu anhu), i cili tregon se Aliu (radiallahu anhu), ndrsa ndodhej n Jemen, ioi t Drguarit (salallahu alejhi ue selem) nj copz floriri t pa prpunuar, n nj ant lkure.Dhe teksa i Drguari (salallahu alejhi ue selem) po e ndante ndrmjet katr vetve, njri i tha: Oi Drguar i Allahut! Ki frik Allahun! Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) i tha: Mjer prty! A nuk jam un njeriu m meritor prej banorve t toks, t kem m s shumti frik ndaj 3Allahut? Kur ky njeri u largua, Halid bin Velidi tha: O i drguar i Allahut, a tia heq kokn?Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) i tha: Jo, sepse ndoshta e fal namazin. Halid bin Velidi itha: Sa prej atyre q falen, thon me goj at q nuk sht n zemrat e tyre! Pejgamberi(salallahu alejhi ue selem) i tha: Un nuk jam urdhruar t grmoj n zemrat e tyre, as ti ajbarqet e tyre. Pra, si penges pr mosvrasjen e tij, Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem)konsideroi faktin se ky njeri falej. Kjo tregon se ai q nuk falet, vritet. Mu pr kt, n nj hadithtjetr thot: M sht ndaluar ti vras ata q falen.2 Ky hadith tregon se ata q nuk falen,Allahu i lartsuar nuk ia ka ndaluar t Drguarin ti vras.Imam Ahmedi dhe Shafiu n musnedet e tyre transmetojn hadithin e Abdullah bin Adij binHajarit, t cilit njri prej ensarve i kishte treguar se kishte shkuar tek Pejgamberi (salallahualejhi ue selem), teksa ai ndodhej n nj ndej, pr ti krkuar (dhe fshehtazi krkoi) leje prvrasjen e nj hipokriti. Me at rast, Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) me z t ngritur ekishte pyetur: A nuk dshmon ai se nuk ka t adhuruar tjetr me t drejt prve Allahut?Ensariu i tha: Gjithsesi o i Drguar i Allahut, por nuk i vlen dshmia! Pejgamberi (salallahualejhi ue selem) i tha: A nuk dshmon ai se Muhamedi sht i drguar i Allahut? Ensariu tha:Po o i Drguar i Allahut, por nuk i vlen ajo! Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) i tha: Anuk falet ai? Ai tha: Falet o i Drguar i Allahut, por nuk ka namaz! Ather Pejgamberi(salallahu alejhi ue selem) i tha: Kta jan ata, vrasjen e t cilve ma ka ndaluar Allahu.3Domethn, Allahu i lartsuar, nuk ia ndaloi vrasjen e atyre q nuk falen.Transmeton Imam Muslimi (nr. 1854) nga Ummi Seleme (radijallahu anha) se Pejgamberi(salallahu alejhi ue selem) kishte thn: Do tju vihen juve udhheqs, disa pun t t cilve dotju plqejn e disa jo. Ai q i qorton sht liruar nga prgjegjsia, ndrsa ai q vetm i urrenpunt e tyre ka shptuar, mirpo mkati sht pr at q pajtohet dhe i pason I than: O iDrguar i Allahu, a t mos i luftojm ata? Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) u tha:Joprderisa ata falen!N dy sahihat (Buhariu nr. 25; Muslimi nr. 22) sht transmetuar nga Abdullah bin Omeri(radiallahu anhu) se Pejgamberi (salallahu aeljhi ue selem) ka thn: Jam urdhruar q tiluftoj njerzit derisa t dshmojn se nuk ka t adhuruar tjetr me t drejt ve Allahut dhe seMuhamedi sht i drguar i Tij, ta falin namazin, ta japin zekatin, dhe nse e bjn

kt, ata ekan t mbrojtur nga un jetn dhe pasurin e tyre, prve pr ndonj t drejt t Islamit, kursellogaria e tyre i mbetet Allahut.Argumentimi me kt hadith bhet nga dy kndvshtrime:i pari: ai sht urdhruar ti luftoj ata derisa ta falin namazin;i dyti: ka t bj me fjalt e tij vese me t drejtn e tij (Islamit), dhe namazi sht prej tdrejtave m madhore t Islamit.Transmeton Ebu Hurejra (radiallahu anhu) se Pejgamberi (salallahu aeljhi ue selem) kathn:Jam urdhruar q ti luftoj njerzit derisa t dshmojn se nuk ka t adhuruar tjetr me tdrejt ve Allahut dhe se Muhamedi sht i drguar i Tij, t falin namazin dhe ta japin zekatin,2 Transmeton Ebu Davudi (nr. 4927). Albani thot: I sakt.3 Ahmedi (5/433). Ibn Haxheri n librin e tij El Isabeh (6/164) thot se senedi i ktij hadithi sht i sakt. 4pastaj (d.m.th. nse e bjn kt) e kam t ndaluar gjakun dhe pasurin e tyre, ndrsa llogaria etyre i mbetet Allahut. E transmetojn Imam Ahmedi (2/345) dhe Ibn Huzejme (nr. 2248). Ky ifundit thot se hadithi sht i sakt.Ktu Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) njoftoi se sht urdhruar ti luftoj ata derisa tafalin namazin, ndrsa gjaku dhe pasuria e tyre mbrohen vetm pasi ata ta thon dshmin(shehadetin), ta falin namazin dhe ta paguajn zekatin. Pra, para se ti kryejn kto detyrime, jetadhe pasuria e tyre nuk jan t mbrojtura, bile jan mubah (plotsisht t lejuara).Enes bin Maliku thot: Mbas vdekjes s Pejgamberit, arabt doln nga feja. Omeri tha: OEba Bekr, prse (me far justifikimi) po i lufton arabt? Ebu Bekri tha: Vrtet q Pejgamberi(salallahu alejhi ue selem) ka thn: Jam urdhruar q ti luftoj njerzit derisa t dshmojn senuk ka t adhuruar tjetr me t drejt ve Allahut dhe se un jam i drguar i Allahut, ta falinnamazin dhe ta japin zekatin. Hadithin e transmeton Nesaiu (nr. 3969) dhe sht i sakt.Prkufizimi i ktyre haditheve, na bn t qart domethnien e hadithit t prgjithsuar, me tcilin argumentuan pr mosvrasjen e lnsit t namazit, megjithse, i njjti hadith sht argumentkundr tyre, sepse nuk sht provuar vrtetsia e mbrojtjes s jets dhe pasuris vese me tdrejt t Islamit, kurse namazi sht prej t drejtave m parsore t tij.Ndrsa, sa i prket hadithit t Ibn Mesudit: Nuk lejohet derdhja e gjakut t nj myslimanivese pr tri gjra, ky sht argument pro nesh n kt mesele, sepse prej atyre (q duhet tvriten), n kt hadith sht prmendur edhe lnsi i fes, kurse namazi sht prej shtyllave m tforta t fes, pr m tepr, nse themi se ai (d.m.th. lnsi i namazit) sht kafir, ai e ka ln fenplotsisht. Por, nse themi se nuk ka br kufr, ather ai ka ln njrn prej shtyllave t fes.Imam Ahmedi thot: N nj hadith sht transmetuar: Nuk ka hise (pjes) n Islam pr atq e l namazin.4 Omer bin Hatabi (radiallahu anhu) u shkruante vartsve t tij: Te un,namazi z vendin m t rndsishm n fe. Kush e ruan at, e ka ruajtur fen e tij, ndrsa kush ehumbet at, sht m se e natyrshme ti humbas e ti oj dm edhe gjrat e tjera ve tij dhe,nuk ka hise n Islam ai q e l namazin.Imam Ahmedi thot: Secili q e nnvleftson dhe e prbuz namazin, e ka nnvleftsuar dheprbuzur Islamin, sepse hisja e tyre n Islam sht po aq sa hisja e tyre n namaz dhe, dshira etyre pr Islamin sht po aq sa dshira e tyre pr namazin.Njihe veten o rob i Allahut dhe ki mendjen t mos e takosh Allahun duke mos pasur Islami njvend meritor tek ti, sepse pozita e Islamit n zemrn tnde, sht po aq sa sht pozita e namazitn zemrn tnde. sht transmetuar n nj hadith se Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) kathn: Namazi sht shtylla e fes.A nuk e di se nse tends i bije shtylla, ajo rrzohet dhe nuk i bjn fare dobi litart dhekunjat e tjer? Por, n qoft se shtylla e tends ngrihet, vetm ather i bjn dobi litart dhekunjat. Kjo pra sht pozita e namazit n Islam. sht transmetuar n nj hadith se Pejgamberika thn: Gjja e par q do t humbisni prej fes suaj sht amaneti, ndrsa e fundit shtnamazi. Disa njerz do ta falin namazin, por nuk do t prfitojn asgj prej tij. N nj hadith4 Kt fraz sht vrtetuar ta ket thn Omeri. E transmeton Axhurriu n librin e tij Esheria (nr. 134). 5tjetr sht transmetuar si vijon: Vrtet gjja e par pr t ciln robi do t pyetet ditn egjykimit prej punve t tij sht namazi. N qoft se namazi i pranohet, i jan pranuar t gjithaveprat, ndrsa, n qoft se i refuzohet namazi, atij i jan refuzuar t gjitha veprat.Namazi yn sht fundi i fes son. Ai sht puna e par pr t ciln do t pyetemi nesr nditn e gjykimit. N qoft se namazi sht gjja e fundit q ikn prej Islamit, ather pas ikjes stij nuk mbett Islam e as Fe. T gjitha kto ishin thnie t Imam Ahmedit.Namazi sht obligimi i par i Islamit. Ai sht gjja e fundit q humbet prej fes. shtfillimi dhe fundi i Islamit. Nse ikn fillimi dhe fundi i tij, ka ikur i tri, sepse do gjje q i iknfillimi dhe fundi, ka ikur e tra. Imam Ahmedi thot: do gjje q i ikn fundi, ka ikur e tradhe, kur njeriut i ikn namazi, i ka ikur feja.Ajo q dua t them sht se hadithi i Abdulla bin Mesudit: Gjaku i myslimanit nuk mund tderdhet prvese n tri raste: i martuari/e martuara q kryen marrdhnie intime t paligjshme,jet pr jet n rast t vrasjes me qllim, dhe pa t drejt dhe ai q largohet nga Islami,prarsi i bashksis s muslimanve, sht prova m bindse pr vrasjen e lnsit t namazit.55 Burimi: Libri i Namazit dhe gjykimi pr lnsin e tij. Prktheu: B. K.

Kodi Biblik i bazuar gjithashtu ne numerin 19

Kodi Biblik i bazuar gjithashtu ne numerin 19 Rabini Juda Besimtari*[46:10] Thuaj, ka nse sht prej Perndis dhe ju nuk besuat n t? Nj dshmitar prejFmijve t Izraelit ka qen dshmitar i nj fenomeni t ngjashm,* dhe ai ka besuar,prderisa ju jeni br mendjemdhenj. Padyshim Perndia nuk i udhzon njerzitshpirtligj.

*46:10 Ky dshmitar sht Rabini Juda Besimtari (Shekulli i XI Pas Lindjes s Krishtit), q zbuloi kodin enjjt matematikor t bazuar n 19 n fragmente t pacenuara t shkrimit
Citimi n vijim sht marr nga STUDIME MBI MISTICIZMIN JAHUDI, (Shoqata pr StudimeHebreje, Kembrixh, Mass., Joseph Dan & Frank Talmage, eds., Faqe 88, 1982). Citimi i referohetveprs s Rabinit Judah Besimtarit (Shekulli i XII Pas Krishtit):Njerzit [Jahudit] n Franc e bn zakon t shtojn [n lutjen e mngjesit] fjalt: `Ashreitemimei derekh [t bekuar jan ata q ecin rrugs s drejt], dhe Rabini yn, Besimtari, qoft ibekuar, shkroi q ata ishin plotsisht dhe krejtsisht gabim. sht krejt falsifikim i teprt, sepsejan vetm nntmbdhjet her q Emri i Shenjt prmendet [n at pjes t lutjes s mngjesit]...dhe ngjashm gjejm fjaln Elohim nntmbdhjet her n perikopen [kapitullin] e Ve-`vllehshemot ... Ngjashm, gjejm q Izraelitt u quajtn bij nntmbdhjet her, dhe ka shumshembuj t tjer. T gjitha kto bashksi nntmbdhjetash jan t ndrthura dhe grshetuara, dheato prmbajn shum sekrete dhe kuptime t brendshme, q prmbahen n m shum se tetvllime t mdha... Aq m shum, n kt pjes ka 152 (19x8) fjal. 19: Nnshkrimi i KrijuesitShkrimet nuk jan t vetmet krijime matematikisht t hartuara nga Perndia ku numri 19 shtemruesi i prbashkt. Vrtet ia vlen t prmendet q Galileu tha thnien e tij t famshme:Matematika sht gjuha me t ciln Perndia e krijoi gjithsin. Nj numr i madh i gjetjeveshkencore tani ka treguar q numri 19 prfaqson nnshkrimin e Perndis mbi krijime t caktuara.Kjo vul hyjnore duket prgjat gjithsis n mnyr pothuajse t njjt ashtu si nnshkrimi iMikelangelos ose Pikasos q identifikon veprat e tyre.Pr shembull:1. Dielli, hna, dhe toka radhiten n t njjtn pozit relative nj her do 19 vjet (shihENCYCLOPEDIA JUDAICA nn Calendar).2. Kometa e Halleyt, fenomen i thell qiellor, viziton sistemin ton diellor do 76 vjet, 19x4.3. Vula e Perndis n ty dhe mua manifestohet n faktin q qenia njerzore prmban 209eshtra, 19x11.4. EMBRIOLOGJIA MJEKSORE E LANGMANIT, nga T.W. Sadler, prdoret si librmsimi n shumicn e Shkollave Mjeksore n SH.B.A. N Faqe 88 t botimit t pest,lexojm fjalin n vijim: N prgjithsi gjatsia e shtatznis pr nj fetus me afat tplot konsiderohet t jet 280 dit ose 40 jav pas fillimit t menstruacionit t fundit, osem saktsisht, 266 dit ose 38 jav pas fekondimit. Numrat 266 dhe 38 jan q t dyshumfisha t 19-shit.

Prirja e ndryshimeve t hns n lidhje me tokn ndodh n nj cikl 19 vjear.Ndryshimet kane te bejne me baticen dhe zbaticen etj.

Fenomen i rrall i dy hnave blu (duke prdorur prkufizimin m t fundit) q ndodhin n t njjtin vit ndodh prafrsisht nj her n do 19 vjet. 1999-ta ishte hera e fundit qe nj hn blu u shfaq dy her, n janar dhe mars.

Dielli toka dhe hena vijne ne nje pozicion relativ cdo 19 vite eklipsesh:per me shume shikoni ketu:http://www.astrologyclub.org/articles/nodes/nodes.htm Kometa Hollej e viziton token cdo 76 vite(19x4=76)

Galileo ka thene qe matematika eshte gjuha me te cilen Zoti Krijoji universin

Zoti ben te ndodhe cdo gje

Te gjitha vijne nga Perendia [4:78]...Thuaj, do gj vjen prej Perndis. Pse kta njerz e keqkuptojn pothuajse do gj? nenkuptohet qe e keqja eshte thjesht pasoje: [4:79] fardo e mire q t ndodh sht prej Perndis, dhe fardo e keqe q t ndodh sht prej teje. Zoti i dergon ne humbje perderisa vete njeriu e zgjedh me pare kete [19:75] Thuaj, Ata q zgjedhin t shkojn n humbje, M i Hirshmi do i oj andej, derisa ta shohin ka u sht premtuar atyre ose ndshkimin ose Orn. Ather e marrin vesh ata kush sht m keq, dhe m i dobt n fuqi. kjo ndodh pasi Zoti ben te ndodhe cdo gje: [4:85] Kushdo q ndrmjetson nj vepr t mir sht pjesmarrs i saj, dhe kushdo q ndrmjetson nj pun t keqe, i shkakton vetes nj pjes t saj.Perndia drejton t gjitha gjrat. [13:2] Perndia sht Ai q i ngriti qiejt pa shtylla q t mund t shihni, dhe mori gjithka n dor. Ai e bri diellin dhe hnn, secili duke udhtuar (n orbitn e vet) pr nj koh t paracaktuar. Ai drejton t gjitha gjrat, dhe shpjegon shpalljet, q t mund t arrini siguri pr takimin me Zotin tuaj. [13:31] Edhe sikur nj Kuran ti bnte malet t lvizin, ose tokn t grisej cop cop, ose t vdekurit t flasin (ata nuk do t besojn). Perndia drejton t gjitha gjrat. [39:62] Perndia sht Krijuesi i t gjitha gjrave, dhe Ai po i drejton t gjitha gjrat.

Nje pamje domethenese per ndjekesit e haditheve:

Fjala Musliman ne Bibel

ne perkthim nuk duket mire ne shqip , por nga Bibla ne gjuhen hebreje e marre nga aramishtja, kemi keshtu:

Luka 6:40>"Ein talmeed na'leh 'al rabbo; shekken kal adam she'MUSHLAM yihyeh k'rabbo." gjuhet hebreje dhe arabe jane me te njejten rrenje semite dhe prandaj edhe shume fjale jane gati identike...! per te qen nj 'MUSHLAM' ose mysliman i vrtet, do te thote te jesh nj person i prsosur shpirtrisht dhe i disiplinuar ne gjuhen hebreje..http://www.answering-christianity.com/luke6_40.htm perkthimi i bie te jete peraferisht keshtu ...edhe pse fjala mysliman nuk eshte shqip dhe ka nevoje edhe ajo per perkthim, por per momentin qe t'a bejme te kuptueshme eshte keshtu:Luka.6:40."Asnj student nuk mund t jet mbi msuesin e tij, por t gjith ata q jan musliman, mund t jen si msuesi i tij."

kurse ne fakt ne biblen shqip eshte keshtu:6:40 Dishepulli nuk ia kalon msuesit t vet, madje do dishepull q ka msuar do t jet si msuesi i vet.

ne gjuhet semite zakonisht shkruhen bashketingelloret, por jo gjithmone, kurse ne rastin tone kemi:

Mushlam ne hebraisht ka 4 germa M, Sh, L, MMuslim ne arabisht ka 4 germa, M, S, L, M atje ku cifutet perdorin Sh , arabet perdorin S si psh; "Paqja me ty" shlm alem; Hebraisht thsibara mukiala maalas

Fjala Mysliman do te thote perulje , dorezim , nenshtrim, por dhe paqe..shikoni se si sillen profetet si te nenshtruar edhe ne Bibel: Jobi 1:20 Ather Jobi u ngrit, grisi mantelin e tij dhe rroi kokn; pastaj ra pmbys dhe adhuroi,

Zanafilla 17:3 Ather Abrami pruli fytyrn n tok dhe Perndia i foli, duke i thn:

Eksodi 34:8 Dhe Moisiu nxitoi t prkulet deri n tok, dhe adhuroi.

Mateu 26:39 Dhe(Jezusi), si shkoi pak prpara, ra me fytyr pr tok dhe lutej duke thn: ``Ati im, n qoft se sht e mundur, largoje prej meje kt kup; megjithat, jo si dua un, por si do ti''.

Danieli 6:11 Ather ata njerz erdhn duke br zhurm dhe e gjetn Danielin q po i lutej dhe i prlutej Perndis t tij.

Bibel, Joshua 24:23 Jozueu tha: "Hiqni, pra, perndit e huaja q jan n mes tuaj dhe pruleni zemrn tuaj Zotit, Perndis s Izraelit!". Jakobit 4:7 Nnshtrojuni, pra, Perndis, kundrshtoni djallin dhe ai do t largohet nga ju! Gjoni 14:27 Un po ju l paqen, po ju jap paqen time: un po jua jap, po jo si e jep bota; zemra juaj mos u tronditt dhe mos u friksoft.

por edhe nga Kurani:

[2:136] Thoni, "Besojm n Perndin, dhe n ka na u shpall neve, dhe n ka iu shpallAbrahamit, Ismailit, Isakut, Jakobit, dhe Patriarkve; dhe n ka iu dha Moisiut dheJezusit, dhe t gjith profetve nga Zoti i tyre. Nuk bjm asnj dallim ndrmjet asnjritprej tyre. Vetm Atij i nnshtrohemi." [42:13] Ai shpalli pr ju t njjtn fe q shpalli pr Noeun, dhe at q ta frymzuam ty,dhe at q shpallm pr Abrahamin, Moisiun, dhe Jezusin: Ti prmbaheni ksaj feje tvetme, dhe mos e prani. Adhuruesit e idhujve do ia ken inati asaj q i ftoni t bjn.Perndia shpengon te Vetja kdo Ai do; Ai udhzon pr te Vetja vetm ata qnnshtrohen plotsisht. [3:67] Abrahami nuk ishte as Jahudi, as i Krishter; ai ishte i nnshtruar monoteist. Nukishte idhujtar.

Nje shpjegim I Kuranit sipas kuptimit te Rashad Khalifes mbi arsyen kryesore te ekzistences tone ketu ne planetin Toke:

Nga i derguari i Perendise Rashad Khalifa

Para Zanafills E tra filloi disa bilion vjet m par kur nj prej krijesave t Perndis me rang t lart, Dreqi, zhvilloi nj ide kryelart q ai do t mund t drejtonte (udhhiqte) nj pushtet si perndi i pavarur prve Perndis. Kjo sfid ndaj autoritetit absolut t Perndis jo vetm q ishte blasfemuese, por ishte edhe e pasakt. Dreqi ishte i padijshm pr faktin q vetm Perndia posedon aftsin t jet perndi, dhe q ka m shum n perndillk se sa q ia morri mendja atij. Ishte egoja (uni) mendjemadhsi e prkrahur me padije q oi Dreqin t besoj q ai do t mund t kujdesej pr nj pushtet (fushveprim) si perndi, dhe ta drejtoj at pa smundje, vuajtje, luftra, aksidente, dhe kaos. Shumica e gjer e krijesave t Perndis nuk u pajtuan me Dreqin. Por, nj pakic shum e vogl egoiste q u pajtua me t n shkall t ndryshme ishin me biliona. Prandaj, nj grindje e thell shprtheu brenda Shoqris Qiellore (38:69). Sfida e padrejt e kryengritsve ndaj autoritetit absolut t Perndis u adresua dhe u zgjidh n mnyrn m efikase. Pas q iu dhan kryengritsve raste t mjaftueshme pr t dnuar krimin e tyre dhe pr tiu nnshtruar Atij, Perndia vendosi q ti dboj kryengritsit m t rrept n nj anije kozmike t quajtur Tok, dhe tiu jap atyre edhe nj rast tjetr q ta shpengojn veten. Nse pretendon q mund t pilotosh nj aeroplan, mnyra m e mir pr t testuar pretendimin tnd sht t t jepet nj aeroplan dhe t krkohet nga ti q ta pilotosh at. Kjo sht saktsisht ka Perndia vendosi t bj si reagim ndaj pretendimit t Dreqit q ai do t mund t ishte perndi; Perndia e caktoi at perndi t prkohshm n kt pikl shum t vogl t quajtur Tok (2:30, 36:60). Sa pr ata q u pajtuan me Dreqin, atyre iu dha rasti q t vrasin unin e tyre dhe ti nnshtrohen autoritetit absolut t Perndis. Prderisa shumica e gjer e krijesave fajtore shfrytzoi rastin, nj pakic shum e vogl q prbhet nga rreth 150 bilion krijesa nuk arriti t shfrytzoj rastin nga kjo ofert (33:72).

Grindja n Shoqrin Qiellore oi deri te klasifikimi i krijesave t Perndis n kategori t ndryshme: (1) Engjjt Krijesat t cilat kurr nuk e vun n dyshim autoritetin absolut t Perndis u klasifikuan si engjj; ata e dinin q vetm Perndia posedon aftsin dhe kualifikimet q t jet perndi. Shumica e gjer e krijesave t Perndis numra t panumrueshm prkasin n kt kategori. Numri i engjjve sht aq i madh, madje edhe engjjt nuk e din sa prej tyre ekzistojn; vetm Perndia e din numrin e tyre (74:31). (2) Kafsht Edhe pse engjjt propozuan q kryengritsit dhe udhheqsi i tyre duhet t dbohen nga mbretria e Perndis (2:30), M i Mshirshmi dshiroi tiu jap kryengritsve nj rast pr t dnuar krimin e tyre, t pendohen, dhe ti nnshtrohen autoritetit absolut t Tij (33:72). Si paraqitet n diagramin m lart, shumica e gjer e kryengritsve shfrytzoi rastin nga oferta hirplot e Perndis pr t hyr prsri n mbretrin e Tij. Ata u pajtuan ti vrasin egot e tyre, t vijn n kt bot pr t luajtur rol t nnshtruar, si shlyerje pr blasfemin e tyre. Si shprblim pr rolin e tyre t nnshtruar n kt bot, kto krijesa shpengohen prapa n mbretrin e prjetshme t Perndis (6:38). Kali, qeni, lisi, dielli, hna, yjet, si edhe fmijt e deformuar dhe ata t vonuarit n mendje jan mes krijesave inteligjente q dnuan krimin e tyre dhe u penduan: A nuk e kupton q Perndis i bie n prulje dokush n qiej dhe tok, dhe dielli, due hna, dhe yjet, dhe malet, dhe lisat, dhe kafsht, dhe shum njerz? Shum t tjer mes njerzve parashtrohen n dnim. (22:18) Yjet dhe lisat prulen. (55:6) Kali nuk ka ego (un). Pronari i kalit mund t jet i pasur ose i varfr, i gjat ose i shkurtr, i trash ose i holl, i ri ose i vjetr, dhe kali do iu shrbej t gjithve. Qeni nuk ka ego; do t lviz bishtin pr pronarin e tij, pa marr parasysh sa i pasur ose i varfr pronari mund t jet. Dielli lind dhe perndon do dit saktsisht n kohn e caktuar nga Perndia. Hna ndjek orbitn e saj t sinkronizuar rreth toks, pa as edhe devijimin m t vogl. Trupi i njeriut veshje e prkohshme i prket Toks; si i till sht i nnshtruar. Zemra, mushkrit, veshkat, dhe organe t tjera, i kryejn funksionet e tyre pa komandimin ton. (3) Njerzit Kryengritsit e rrept njerzit dhe xhint refuzuan ta dnojn krimin e tyre, dhe zgjodhn q t jen dshmitar t demonstrimit t pretendimit t Dreqit. Kto krijesa egoiste q nuk arritn ti nnshtrohen autoritetit absolut t Perndis, edhe kur iu dha rasti q t bjn ashtu, u ndan n gjysm. Gjysma q ishin m pak t bindur me pikvshtrimin e Dreqit u bn t kategorizuar si njerz. Edhe pse ata ushqyen dyshime pr pretendimin e Dreqit, ata nuk arritn t marrin vendim t palkundur sa i prket autoritetit absolut t Perndis. sht

egoja q i parandaloi kto krijesa nga vlersimi I gjithfuqishmris s Perndis, sht egoja q i parandaloi ato nga nnshtrimi kur nj rast i till iu ofrua atyre (33:72), dhe sht egoja q qndron ndrmjet shumics prej nesh dhe shpengimit n mbretrin e Perndis (25:43). Kjo sht pse Vrisnie egon tuaj sht nj prej urdhrave t par n Kuran (2:54). (4) Xhint Gjysma tjetr e krijesave fajtore, ato q anuan m afr pikvshtrimit t Dreqit due shfaqn egot m t mdha, u klasifikuan si xhin. Ishte plani i Perndis q t caktoj nj xhin pr seciln qenie njerzore nga lindja deri n vdekje. Shoqruesi xhin prfaqson Dreqin dhe vazhdimisht promovon pikvshtrimin e tij (50:23, 27). Edhe xhinit edhe njeriut iu jepet nj rast i mueshm n kt bot pr t riarsimuar veten, dnuar egoizmin e tyre, dhe shpenguar veten duke iu nnshtruar autoritetit absolut t Perndis. Sa her q nj qenie njerzore lind, nj xhin lind dhe caktohet te njeriu i ri. Msojm nga Kurani q xhint jan pasardhsit e Dreqit (7:27, 18:50). Kur nj qenie xhin lind dhe ai I caktohet nj qenieje njerzore, xhini mbetet shoqrues i vazhdueshm i njeriut deri sa t vdes njeriu. Xhini pastaj lirohet, dhe jeton pr ca shekuj. Edhe nga njerzit edhe nga xhint krkohet q t adhurojn vetm Perndin (51:56).