Hoxha ne xhehenem Nga tregimet popullore shqipe permendet se nj pabesimtar n fundin e xhehenmit qeshte dhe kur e pyeten pse

qeshen ai tha:Nj hoxh po mi xiglit kmbet!.A thua si sht e mundur q hoxha te jte ne fundin e xhahenemit? Ai q mson diturin jo pr t futuar knaqsin e Allahut l t prgadis karriken e tij prej zjarrit. shte njetrasmetim nga Tirmidhiu. Ndrsa hadithi n vijim sqaron kategorit e hoxhve ne xhehenem.Allahu na ruajt N ditn e kijametit merret njriu dhe lidhet n zjarr dhe i bijen zorret ne t .Ai sillet rreth tyre sikurse sillet gomari gjat bluarjes kur trheq gurt.Tek ai tubohen banort e zjarrit dhe i thon:O filan sht me ty.A nuk na urdhrove ti me t mir dhe napengoje m t kqijat.Thot: Un u urdhroja n t mira dhe nuk i bja vet dhe ju ndaloja nga t kqijat e ndrkoh i bj vet.Pastaj ai rrotullohet n zjarr sikurse rrotullaohet gomari rreth gurve t mullirit.

Xheneti me vshtirsi e xhenemi me lehtsi Allahu i Lartsuar e thrret xhibrilin dhe I thot:Shko atje dhe shiko se kam prgaditur pr besimtart e mi.U kthyeXhibrili dhe tha:Pasha madhrin tnde nuk dgjon kush pr t q t mos hyj n t.Allahu xh.sh.E rrethoi xhenetin me vshtirsi gjera t pa plqyera dhe i tha shko prap.Ktheu xhibrili tek ai vend dhe kur erdhi prap tha:Pasha madhrin tnd kam frik se nuk do t hyj askush n t nuk do t arrij askush at. Pastaj e dergoi drejt zjarirt xhehenemit dhe i tha:Shko atje dhe shih ka kam prgaditur pr ta pa dgjueshmit pabesimtart.Shkoi xhibrili dhe kur u kthye tha.Pasha madhrin tnde nuk don t hyj kush q ka dgjar pr t. Pstaj e rrehtoi me qefe dhe i tha xhibrilit Shko dhe shiko prap, Xhibrili ketheu dhe kur erdhi prap tha.Pasha madhrin tnde u frigsiva se nuk do t mbes kush pa hy n t.

PRONARET E XHENEMIT Banoret e zjarrit do t jen ne vuajtje e pikllim nj mij vite.duke par pamundsin e sprova q i tjekalojn i thon njeri tjetrit Qendrojn 1 mij vite n pikllim por lehtsimk nuk kan..A t bjm durim.n bot derisa duronim na vinte zgjidhja.Dhe do t duarojn nj mij vite por nuk u bn dobi kjo. Durojn nj mij vite dhe nuk u paksohet dnimi. Dhe thojn .njsoj hst pr ne duaroj apo pikllohemi vuajtjet e zjarrit qelbsirave ndytsirave ellojeve tjera tmeruese nuk hiqen.Ather kujtojne qe duhet t luten dhe thon.T lutim Allahun e madhruar nj mij vite q tna shuaj etjen nga kjo etje e madhe q jemi thar dhe nga egrsija e dnimit n t cilen ndodhemi.Ti lutemi q t na lehtsoi kto vshtirsi t pa durueshme q t na largoi lhtsoi pak kt nxtsi e ta na shuaj pak etjen.Kur luten nj mij vite.Allahu i madhruar i thot Xhibrilit.far krkojn?Xhibrili i thot:O Zot ti e din mir kt ,krkojn shi(uj) SHfaqet nj re e kuqe dhe mendojn se do t bjer shi,por bije mbi ta akrepa t mdhenj sa mushka dhembja dh epickimi t ndonjir prej tyre nuk u ikn njmij vite. Pastaj iluten Allahut nj mij vite t tjera q tu jap shi uj shafaqet nj re e zez.At i jepin kurajo njri tjetrit duek shpresuar.Thon kjo hst re shiu.Mbi ta bijn gjarprinj si qafat e deveve dhimbja e pickimit t tyre nuk ikn njmij vit.disa dijatar ka thn kjo hst domethenja e ajetit t kuranit nga sureja nahl 88 ku

thuhetAtyre q mohojn dhe pengojn t tjert nga rruga e Allahut Ne do tu shtojm dnim mbi dnim sepse kan br ngatrresa.

Krisjtajni pyeti per xhenetin Xheneti sht vedbukurija pritse pr ata q kan beaur dhe kan br vepra t mira.Deris aMuhamedi a.s u trgonte besimtarve shokve t tij shum prej knaqsive t xhenetit q syri nuk i ka par kurr gjuha nuk i ka shijuar kurr hunda nuk ka ndij ern e tyre kurr veshi nuk i ka dgjaur kurr,Knaqsi t pa prshkrueshme e pa parfunduara ta pa skajshme. Erdhi nj burr prej krisjtanve dhe dashti ta sfidoi apo m mir t themi ta provokoi MUhameidn a.s dhe i tha:O Ebu Kasim,ju pretendoni se njrzit n xhenet han edhe pijn? Muhamed mustafaja a.s iu prgjigj:Po pasha At q ka n dor shpirtin e MUhamedit,njri prej njerzve n xhenet do t ket fuqin e njqind burrave n t ngrn,n t pir dhe n mardhnje intime Kurse pyetsi prap pyeti,Ai q han e pin a ka nevoja pr t shkuar n banjo,ndrkoh q xheneti ka vetm nirsi ejo shqetsime. Muhamedi a.a iu prgjigj:Jahsqitjet e ndonjerit prej tyre do t dalin nprmjet djerses,ndrkoh q ajo do t jet porsi misku. Buhari termidhi.

UJKU NE MEJTEP Psikalonindy tri dit nna iaprkujtont babait se ekenamsue eudhu bilahin dhe subhaneken dhebabainashtinte tgjithvenjnga njta themi. Qshtu babesbanutemanqunmsonishum. Tihalenukeke msue a? E pyste ndonjrinqishtemi vogl. Edhenmengjes derisa nna e prgadiste kafjallin apoedhepasi e perfundonim mushqimin pinimnga njqaj babi ramiznatregonte ndonjhumorapo edhe ngajrje fetare. Nasillte shembuj ndonjeri qenukmundte ta shqiptonte fjaln mir.Podetisikepasmet te eudhu bilahikumedit ku ikepasmet.Ndonjerit q I shte mimadhia trhiqte vrejtjeb seriozisht kurse neve q ishimm te vegjl jo qeshte e luante meneve .Apo edhe mendonjmusafir.He he he ti poi a bansikur uki.A edini qysh kamsueuki mufal Mejtep I kan thanather e tash ithojnshkoll. Unekammsue nemejtep te xhamijaukanni sob evogelku shkojshim memsueelif. NIhere ish kan shkue ujku nemejtepmemsue HOxhai msojke fmit e ujku nemal mendojke mospomundet megjet nejkingj.SHkoj e hini nemejtep Hoxhaimsojketalebet elif E. edheishtike renfmijt methane Ukinukmujkemethane aithojkeUUUUUUUUUUUUU qysh uluronujukUUUUU Hoxha iadhezkeshtag porbadihavanukmunet methanaie veqU Nejseianisihoxhameuamsuedovt. Kul euzu thojkehoxha dhe fmijt permas tin ate gjithperniher. Kul e udzu hoxhaKul euuzu fmija.Ponifarzani vijkepakmandryshi e hetojhoxhaqedikush nukpoehtot mir Ishtini krejt fmijt njnga njKul euzuhoxhakur euzu fmijte .Kur erdhi te ujku ai kurqysh nuk mujke methan kul euzu a Hoxha kul e uzu ukithojkekingjyzi apet hoxhakul euzu uki kingjuzi fap ia dhezkenji thuperr edhee thijke kul eudhu ujki hiq apet kingjuzi.

Ateherte hoxhae kapi per veshi ia dha nja dy tri shkelmadhe e qiti jasht . He hajvani Hoxha thojke kul e uzu ai kingjuzi semet ikishte te kingji a.Ai jarani eshihkeanderrkingjin veqkingjuzi ndryshi nukia qitkehiq.Tani ehangermahmuzin. Qeshte gjyshi e edhenesebashku met.Edheti nuk I kepasmet te msimidhe te kathangojakingjuzisikurukit msojemir se ehanmahmuzin. Nejkenejke e thoje qysh the qysh.udhu bi lahihehhhe kumedijt ne qfar udhei ke pasmejoudhu Po eudhu.A emorevesh.Hajt thujeeudhu bilahi ekur ehtojkemir qeshte dhethoshte.Pshtoj . Nuk te kukaukky Semekanukkish thankingjuzi. Hhahahahahhaha Hajdeni babesdilni eluniveqmosuhalitni.

MUSAFIRT E BEKUAR Kam lexuar shum raste t konvertimit n islam,q nga koha e Muhamedit .a.s e deri n ditt e sotme.Gjithashtu kam prjetuar n mnyr indirekte hyrjen n islam t nje Suedezi Pastaj edhe kam pas rastin t takohem med isa vllzr e motra q kan hyr n islam.Nga Sirija nuk mund ta harroi Aliunnga Britania,Mejremin nga Spanja,Ebubekrin nga Amerika,Sadikun nga Franca.Kurse ne Norvegji kisha shum emocione kur lexova artikullin ne gazeten e prditshme AFTENPOSTEN FRA GUD TIL ALLAH-Prej Zotit tek Allahu Ku shkruan 800 t rinj Norvegjez gjat ramazanit(2006) kan konvertuar n Islam.T gjith nxnsve t mi(mbi 50) shqiptar ua tregova kt artikull.Edhe ky artikull ishte hapi i par q n hytbe t flas Norvegjisht ne nj Xhami shqiptare ne qytetin Halden ku n xhuma kishte edhe tjer nacionalitete,Arb Afganistan,Pakistan e turq. Pastaj nj arikull tjetr HIJAB BLITT MOTTE Hixhabi do t bhet mod ishte material i madh pr mua dhe bashkshorten time t flasim pr Hixhabin.Ku sqarohet se Nj spital n Oslo prej uniformave t motrave medicionale ka edhe hixhabin.pastaj Kompanije Ikea per puntoret q duan ta praktikojn shamijn. Profesioni im m bn t takoj shum njerz q e duan islamin apo interesohen pr t ashtu si takoj edhe keqprdorues dhe urrejts t islamit Ishte rast i mir takimi me Ferki Shaln n Oslo q e prshendes me Selam inshalla do ta takoj ne prishtin gajt vers Kam takuar edhe disa nga Norvegjezt q kan hyr n islam si edhe dis anga ata q interesohen t dijn m shum pr Islamin.Ende nuk e kam msuar mir gjuhn por p oia dal disi.Norvegejzet jan shum popull i qet lexues t etur dhe te kulturuar n dialog. Dy javt e fundit nuk mund t prballoja gzimin q Allahu m mundsoi t jem kontaktuesi direkt i nj femre nga Filipina q dshiron t bhet muslimane. Frigohem mos kam br mekat pr provokimet q ia kam br derisa u binda se ajo e dshiron Islamin Pas takimit t par u morm vesh q Ajo t vije n shtpin ton do t dytn dit.Djaloshi nga Shkupi i rritur n Norvegji vinte do her met e edhe ai e mson Islamin Pas disa takimeve e ligjerimeve q ua mbajta ua krkoj Shehadetin te dyve por bashkshortja ime me tregon se Filipinezja e ka thn para tre dite Shehadetin para saj. Ndoshta pata t drejt t gjelozoj edhe pse e kam grua,por ngushllohesha se un u kam shpjeguar me shum .Pastaj shqiptarit ia msova un shehadetin

Te xhuman n mbrmje erdhen prap musafirt e bekuar. E ushtruam si do t jet ceremonia e nesrme pasiq Hoxhonica ka Ligjeraten e rregullt q e mban .Do t jete nj befasi pr motrat muslimane shqiptare. Mu kujtua Ilahija URIME HIXHABI q e pata shkruar q nga 1997 kur n Xhamijn Ramadanije ne Prishtin vun hixhabin 9 vajza shqiptare.Dhe me grupin e vajzave t Xhamis n Oslo e kishin ushtruar kt mir.Elhamdulilah Publikuar n vebfaqen edukataislame.com

HYRJA N ISLAM Kur erdhi i drguari i fundit pr shpalljen e besimit n Nj t vetmin krijues,pr pastrimin e hsoqris njerzore nga idhujtarija dhe devijimet fetare vinin njerz q kishin lexuar apo dgjuar pr t i shtronin pyetje vertetonin pejgamberin e tij dhe pranonin Islamin.Dorzueshmrin e pastr dhe t drejt ndaj Krijuesit. Shpesh ka ndodh q individ apo udhheqs fisesh ta takojn muhamedin a.s te bisedojn met dhe t kthehen si misonar islam ne vendet e tyre. Njri prej te deleguarve te nj fisi q quhej Beni Sead quhej Demam B.Selebe.Ky arriti tek Xhamija e Muhamedit a.s lidhi deven jasht dhe hyri n xhami.Aty qndronte Muhamedi a.s me shokt e tij.Kur Demame u afrya pyeti?Kush sht ndr ju fmiju i abdullahut? Muhamedi a.a tha :Un. Demanii pyeti Njmend ti je Muhamedi. Po ia ktheu i drguari i salallahu alejhi ve selem. Demani krkoi leje nga t pranishmit q t bisedoi me Muhamedin a.s dhe ti shtroi pyetje. Nse nuk e konsideroni t pa parshtatshme un do tju pyes edhe shum sosh.Betohu n at q e adhuron n shokt e tu dhe ata q do t bashkangjiten se ti je Pejgamber.A t ka drguar Zoti pejgamber pr ne? Muhamedi a.s u prgjigj.Po pr Allahun po. Demami vazhdoi:Po ashtu betohu se a t ka drguar Zoti urdhres q ta adhurojm vetm at dhe pjesmarrs tjer mos ti vem,mos t bjm shirk dhe t mos i adhurojm idhujt q t part tan i kan adhuruar. Muhamedi a.s u prgjigj.Po pr Allahun po. Pastaj ky njri pyeti rreth institucionet e islamit si jan Shehadeti namazi agjrimi zekati e haxhi dhe n fund ka then shehadetin Dshmoj se nuk ka t adhruruar prve Allahut dhe dehshmoj se Muhamedi hst rob dhe i drguar i tij.Dhe shtoi :Detyrat islame do tiplotsoj nga t ndaluarat do t largohem ndrsa jasht tyre as q do t shtoj di e as q do t mungoj. Pastaj u pershendet dhe shkoi tek deveja e tij. Mori rrugenpr tek fisi i vet si iu afrua njerzve t par t fisit t tij q ishin te tubuar u tha.-Besimi ne idhujt lat dhe uzat sht i shtrembr.Njerzit i bertiten hesht se te bije zgjeba dhe mendurija . Deshten ta bindin q t hiqet nga mendimi i fituar sepse bn mkat. Por ky nuk u teroq e prkundrazi i tha Turp u qoft kta idhuj as nuk mund tu vyejn as tju dmtojn,sepse Zoti e ka drguar nje pejgamber me librin q tju nxjerr nga mashtrimi. U kam sjell lajme ka sht e ndaluar e ka e lejuar.Ps nj polemike t gjat nuk ka mbetur njeri mashkull e as femr q n at vend nuk sht br musliman.

NUK MUND TI DETYROSH NJERZIT Kjo tem besoj se ka qene dhe do te jet aktuale sidomos pr popullin ton.A sht prhapur islami me dhun?.Po.Muhamedi s.a u ka thn njerzve nes nuk bheni musliman do tju kalli ne xhehenem..Kjo shte dhun apo merit pr ata q nuk dgjojn. Nga kurani marrim vetem nje ajet ku thuhet N fe nuk ka dhun. sht sqaruar e vrteta nga e kota. E kush nuk i beson t pavrtetat e i beson All-llahut, ai sht kapur pr lidhjen m t fort, e cila nuk ka kputje. All-llahu sht dgjues i dijshm.bekare 256 N kohn e sunduesit islam t quajtur Memun 813\833 dihet se shum njerz me fam jan ftuar ne islam nmanyren m t qet e m t but,argumentuese pr n t vertetn ashtu siq e porosit Allahu n Kuran.Kso thirje e ftesa jan br zyrtarishte por edhe publikishte. Prsonalisht ka hargjuar mund e pasuri pr ti kthyer njerzit n islam por nuk e ka prdorur mundsin e forces apo pushtetit q e kishte. Pr shkak t disa polemikave dhe konvertimit t madh t t rinjve n islam ishte organizuar nj tubim me dijetar musliman e t krishter ne Bagdad. N at tubim me t krishtert e vendit dhe vendve pr rreth,Hlaifi Memun mabjti nj fjalim m rast foli me prbuzje t madhe ndaj atyre q pr prfitime egoiste kan pranuar islamin.Ata i ka definuar si munafik shumfetyrsh q n kohn e muhamedit a.s kishin pranuar islamin sa pr sy e faqe dhe n ann tjetr i bnin dme.Dihet se kurani sqaron se munafiket do t jen n shkalln me t lart t dnimit.Kt fjalim kryetari i shtetit islam e mbajti pr tua trhequr vemendjen shum t rinjve q kishin hy n islam n manyr q ata t jen t sinert n besimin e tyre.Meqense ndrrimi ifes s t rinjve n at koh prej krishterizmit n islam kishte sjellur shum polemika e mospajtime halifi krkon q n besim t jen t sinert. Njri nga udhheqsit e nj sekti ishte prezent ne tubimin me dijetart kur kryetari e mbajti kt fjalim dhe nga argumentet uli koken e nuk foli.kryetari i shtetit islam halifi memun shfrytezoi rastin dhe e ftoi haptazi q ta pranoi islamin. Njeri i quajtur Jozdanbaht nga udhheqsit e sektit n shenj mos pajtimi q ta pranoi Ilsamin tha:O sunduesi i besimdrejtve,fjalt tua i dgjuam,kshillat tuaja i miratuam,por ju nuk jeni nga ata q i detyroni njerzit ta lshojn fen e tyre.Halifi jo vetm q nuk u norvozua nga mos suksesi i tij por urdhroi roje q ta prcjellin kt njeri deri ne vendin e vet gjat kthimit t tij q ta ruajn nga nnmimi eventual i fanatikve. Historia e prhapjes s islamit tomas arnoorld 88.

Davetgjiu i dijshem Misionarizmi islam ende mbetet e pa studijuar holllsisht ngelen vetm tregimet pejgamberike t cekura n librat e shenjta e t vrtetuara n kuran se si kryenin kt dtyr t Allahut t zgjedhurit e tij.Me gjith vuajtjet e pripecit ata qndruan stoik n misionin e thirrsit.Davetgjiut. Etapa prmbyllse e davetit dedikuar direkt nga Kirjuesi vije n prfundim me te zgjedhurin e Fundit Muhamedin a.s.Por kjo nuk prfundon me kaq.vazhdojn misionin e daves as-habt shokt e tij q quhen gjenerata e art e njerzimit.,Tabiinet gjenerata e dyt.Pastaj e treta,ae katrta e kshtu me radhe deri n ditt e sotme q kujtoj se sht afrsisht gjenerata e pesdhjet e ndoshta pak me tepr.Por asnjher nuk dihet pr misionar t organizuar islam nga

ndonj shtet apo shoqat.Ndoshta kan filluar tek tuk por jo edhe t ken sukses.Apo t ken vetm misionarizmin profesion.Si ndodh tek disa fe t tjera kur misionari sht i garantuar,i furnizuar dhe prballet vetm me at detyr.Por prhapja e islamit gjithnj ka qen dhe sht e pa ndalshme kurse misionari n t shumtn e rastve sht individ. sht pr tu studijuar mnyra e perhapjes s islamit an e kend bots. Sidomos gjat kohs s jets se Muhamedit a.s.Shum raste interesante e treheqse gjen gjat ksaj kohe.Jan nisur ta vrasin Muhamedin a.s misionarin numr nj por me tu takuar ndryshon pr 180 shkall bhet i dashur dh errespektues i tij.Dikush si hst Omeri duke hskuar rrugs pr n aksionin e rrept tia pres kokn tbirit t Abdullahut Muhamedit a.s i ndryshon mendimin dhe bhet musliman.... Kurse tek gjenaratat n vazhdim kemi paksa ndryshime t udhzimit edhepse argumentimi me kuran e hadith sjell shpesh kundrshtart n dashamir. Gjithashtu edhe metodat e daves ndryshojn nga individi n individin tjetr por pika e prbashkt hst thirrja n rrugn e Allahut. U sjellim nj tregim t nj misionari islam prtej brigjeve edhepse dihet se kishte edhe para tij kso misionar q quheshin haxhi apo mulla prej ktyre davetgjive apo misionarve ka shum raste t kalimit n islam t njerzve jo vetm t thjesht por edhe t funksionarve e njerzve me pozita.Kta ishin prezent ne Sindi hert por cekn ne saktsi shkencora q para vitit 1351. Kta mulla merrni edh embiemrat e hindusve msonin e studijonin fet e traditat e tyre komentonin librat e tyre bile edhe i orjentonin drejt islamit. Ne sind kishte shkuar nje hoxh i dijshm i quajtur mulla Aliu i cili ishte shum i aft n oratori dhe i menur ne ndrrimin e metodave t daves-thirrjes n islam.Pr t shkruajn edhe shum historjan te atij vendi sipr aktivitetet ashtu edhe pr autoritetin e mbrritur tk populli hindus.M konkretishte ky ishte drejtuar tek populli i vendit t qaujtur Guxharati.meqense ky popull m s shumti ishte pagan pr udhheqs fetar kishin ndonj plak t cilin e emitonin duke iu nnshtruar msimve t tija verbsrisht..Mulla Ali zjgjidhje t tijen e kishte ti afrohej ktij plaku dhe t krkoi fillimisht nga ai q t bhet nxns i tij. Me qllim q kt ta orjentoi drejt rrugs s drejt te besimit e prmes ktij edhe ithtart e tij qndroi tek plaku duke iu nnshtruar ati dhe duke rrespktuar veanarisht. Disa vite mulla aliu qndroi te plaku duke msuar gjihen zakonet dhe traditat e popullit t tij si dhe duke lexuar librat e tyre me t njohura.Pas ksaj kohe filloir m eplakun ti komentojn diturit dhe Mulla Aliu dalngadal arriti tia ndryshoi mendimet pr Krijuesin Plakut budist.I cili pranoi Ilsamin me veshtirsi pas shum polemikash e diskutimesh por edh e pasuesit e tij ithtart pranuan menjeher pas tij pa komentuar shum..Njri nga ministart e atij vendi kishte mesuar pr kalimin n islam te atij plaku dhe ka shkuar deri tek ai pr tu vertetuar.Por ne dikutime e sipr ministri e kuptoi t vertetn kshtuq edhe ai u b musliman. Elita e sidomos mbreti i Guxharatit ishin edhe diktator shpsh kur njerzit nuk rrespektonin rendin e traditn si edh ekur kalonin n islam.Kshtuqe konvertuesit duhej t prballshin me torturat shtetrore,prandaj si plaku dhe ithart e tij ashtu edh eministri e mbajten islamin fsheht pr nj koh t gajt. sht interesant t cekt se t mabjturit fshet t islamit ishte tradit q nga vet mMuahmedi a.s i cili pr tre vite radhazi thirrte njerzit n islam fshehurazi .Derisa i vije urdhri nga Allahu q ti ftoi njerzit haptazi n islam.Ndrsa n kt vend mbajtja sekret e islamit ishte nj prje metodave q ndihmoi shum n

zgjerimin e islamit dhe shpr kalonin n islam shum ministar e njerz funksionar duke mos iua treguar islamin njri tjetrit. Derisa kuptoi elita e popullit dhe mberti numri i muslimanve nuk ishte i vogl dhe ndrkyrja e zakont tek t konverturait ishte rrug e vshtir dhe m shum rrugica. Mbreti kisht dgjuar pr kalimin e ministrit t tij n islam dhe q ishte br nxns i mulla Aliut dhe shkoi n vertetimin prsonal.Pa paralajmruar u fut n shtpin e ministrit dhe e gjet ministrin duke br sexhdeh.Ai isht duke falur namazin dhe mreti shum u nervozua pr kt.far bn ti kshtu?Nxnsi i mulla Aliut?.Ministri duke e ditur se ak po epret shpiku nj gj.E pash nj gjarpr nn shtrojat e mija dhe u ula ta shikoj.Besimi i vertt krijon edh emrekulli.Edhe mbereti u perul n form sexhdeje duke shikuar nn shtrat dhe e pa nj gjarpr t madh.Po i tha po e shoh.Pranoi arsyetimin e ministrit dhe hskoi. Morpo nuk kaloi shum e edhe mberti kishte kaluar n islam.Edhe ky gjithashtu e kishte mbajtru fesht islamin e tij pr shkaqe shtetrore.Seps epopulli mund t kundrshtoi.Ai nuk e dint t vertetn e popullit t tij dhe zgjerimit t nxnsve t mulla Aliut. Tradita e hindusve ishte q t vdeurin ta djegnin por mberti kur iu afrua momenti i vdekjes la porosi q mos ta djegun por ta pastrojn dhe ta varrosin. Populli kuptoi islamin e tij dhe ishte i gatshm terreni pr shfaqjn haptazi t islamit.

ADISHMERIA PR DAVE Si e cekm m hert gurbetqart musliman ishin praj atyre q lan gjurm ne vendet ku shkonin.Ata integroheshin n shoqrit nikoqire msoni gjuh e zakone t tyre dhe kur i shoqronin me islamin ato q kundershtojn u trgonin njerzve se feja ime nuk i lejon kto dha\e njerzit vends i plqenin sjelljet e tyre. Si qishte mos lurja e fatit dhe falleve mos pirja e alkoolit largimi nga prostitucioni etj. Kur kishin trazira ne vendet e tyra largoheshin nga atdheu por kur shkonin ne shtett prrreth siq ishin kina indie etj. Punoni tregoheshin te zellshm t vyeshm t sinqert dhe ndikonin n edukimin e t rinjve si edhe t vjtrve te vendit ku kishin krkuar strehim. Mirpo kishte edhe raste kur haxhinjt takohehsin ne haxh Meke dhe krkoni njri q mund t shkonet ne vendin e propozuar pr t br dave.krkohehsin kushtt siq ishte njohurija e hskencave islame profesioni q i mundsonte t jet i pa varur ekonomikisht si edhe gadishmrih\ja pr dave. Prej ktryre organizatorve te misionarve npr bot t njohur ishin berbert t cilt ishin shum n\entuziast kur e pranonin islamin.Kshtu ata n vitin711 pushtuan Spanjn me ushtrin e cila doli nga afrika e prbr prej shtat mij berberve ishte e udhhequr nga tariku gjithashtu berber.Kta ishin konvertues t rinj n islam. Qe nga koha e Omer b. Abdul azizit sht punuar pr ti kthyer berbert n islam.Dhe ka zgjatur mjaft derisa ky popull guximtar ka konvertuar pas disa shekujve.Por ende kan disa tradita kombtare q jan n kundrshtim me islamin.kshtu pas nj kohe t gjate vete fiset berbere bheshin lvizje kombtare dhe islame e feja e Allahut xh. Gjente gjokset e hapura pr prqafim. E ktill ishte levizja e murabitve apo siq quhej ndryshe almoravitve si levizje e madhe nacionale e cila meriton kujds t madhe n hyrjen e berberve ne shoqrin ume.Shoqrin Islame. Ne fillim t shek 9 Jahja b.in\brahim nj udhheqs i sanxhakve fis berber gajt kthimit nga haxhi hulumtoi t gjente nj dijetar t gatshm pr dave.I cili do t

shkonte tek fisi i tij pr ti nxjerrur nga humnera e errsirs e padijes dhe ti udhzoi n islam.Padyshim se ishte vshtir ta gjende misionarin q e krkonte,,sepse duhet rrezikuar shume n udhtimin e gjat npr shkrettirn e sahars deri atje si edhe jetn kur t arrije tek fisi kokfort t cilin e njihte mir sepse nga ai fis vinte jahjai.Pas nj demoralizimi pr shkak t mos prgjigjjes se dijetareve me ne funde qetsohet kur parnon Abdullah bin Jasini guximtar i aft i cili pranoi t rrzikoi.Ishte i gatshm pr gjithka n mnyr q ta prhap fjaln e Allahut n nje vend t largt.Prpos gadishmris s guximshme Jasini ishte n\dijetr shumdimensional njihet shkencat e sheriatit por kishte edhe shum dituri t tjere.I prshtatshm pr fisin e Jahjait.Dihej se nj shekullm hert kishte davetgji n keto an por kishin gjetur fare pak njerz q kishin parnuar islamin kurse Jasini kishte vrjetur se edhe ata q kishin pranuar islamin nuk ishin prfills t namazit dhe rregullave t tjera islame..Me prkishtim te veant me zellshmri e sinqeritet ky iu rrek punes s prhapjes s msimeve islame ndr fisnort berber.Vshtirsija ishte se ata prnaonin islamin por traditat e tyre te liga nuk i lenin,prandaj Jusufi duhet t prdorte terapi pedagogjike pr ti larguar gradualishte nga ati veti negative.pas tentimeve te shumta vendosi t heq dor nga ku popull kruyefort dhe t shkoi me nje vend tjete drejt Saudanit.Por pas nj kher t shkurtur prap sht motivuar q mos ta ndrpreje aktivitetin e tij.Ndrtoi nje tmpull t vogl q quhej teqe dhe me simpatizuesit e pakte te fituar iu rrek ibadetit.berbert kuptuan se sht larguar pr shkak t\e kokfortsis s tyre dhe u truperuan u erdhi keq dhe shkoni t krkonin falj.Ai u thoshte krkoni falje Allahut jo mua.Jusifi me grupin simpatizues ishte vendosur ne nje siujdhese t vogl t senegalit por berbert vinin do dit e me shum aty pr tu penduar dhe pr ti kthyer islamit seriozisht.Erdhen kshtu afr Nj mije prsona tek hoxha deh vetm benin ibadet falshin.Abdullah bin jasini kuptoi se erdhi koh pr rilindjen e aktivitetit i kshilloi t pranishmit q ta falndrojn Allahun pr udhzimin n islam si dhe i urdhroi q secili t bj prpjekje tia shpjegoi s paku nj prsoni fen e Allahut t lartsuar.Nse pendohen lini t qet e nse tregojn kokfortsi ne do ta lusim Allahun q t na drgoi ndihen e tij dhe do ti luftojm deri n vdekje t t gjith neve. Kshilloi Ai, Tentimi ishte i kot kshtu qe ktu z filll lvizja e cituar mr lrt.Ribat do t thot vetmim q merr emrin nga vetmimi ne ujsdhesen e senegalit kurse murabit jan ata q u vetmuan.Kjo levizje filloi luft duke detyruar njerzit e vet t kthehen n IlsamE.Sukseset me kt lvizje drejtpranimit t silamit pas krcenimit m luft ishin reflektim shum i madhe te fiset tjera ,m shum se sa msimet e tije dhe pastaj vullnetarisht vinin pjestar t fiseve tjera berbere dhe iu bashkangjitshin levizjes s murabitve.Abdullah b.Jasini ka vdekur n vitin1059 por levizja murabite ka vazhduar ende.Kjo levizja sht zgjeruar prrreth shkrettirs s Sahars por m von edhe jan ber udhheq t sjpanjs... Un i jap rrizkun qe sa koh e ai nuk me beson Padyshim se besimtari i vrtet dhsiron q edhe dikujt tjetr tia trasmetoi rrugn e vertet t besimit.Kshtu Muhamedi a.s i ka msuar shokt e tij se t udhzohet dikush nga goja jote do t thote nga thirrja q ia bn ti sht pun shum e vlershme sa q nuk mudn t krahasohet as me nj kodr te tr me ari.Por kjo vetm tani n kohn bahskkohore apo n kohm e Muhamedit a.s por kt e kan br t zgjedhurit e Alllahut xh.sh. njerzit e mir q i njeh historia duke iu msuar t tjerve jetn udhzimin. T gjtih keni dgjuar pr t drguarin Ibrahim .Ai ka qen i pasur por edhe dordhns i madh si i themi tek ne i gjymert.

Ibrahimit a.s i kishte shkuar nj her nj musafir i cili nuk ishte musliman por mexhusi.Adhurues i zjarrit.Mirpo Ibrahimi alejhi selam duke qen dashamir i mysafirve i tha atij:Po u bre musliman do t jap shum t mira Mexhusijut nuk i plqeu kjo bile edhe i erdhi mrzi dhe pa nj pa dy u largua nga ai vend. Allahu i latsuar i zbriti Ibrahimit a.s shpallje pr kt duke i thn:Prse i vure kushtin nj njeriu q te ndryshoi fen e tij pr tu br mysafir i yt? Megjithse ai nuk me njeh Mua.Un kam shtatdhjet vite q i jap rrisk atij Edhe nse do ta kishe pranuar si mik nj nat ka do t ndodhte ty Pasi dgjoi kto fjal nga shpallja e Allahut Ibrahimi a.s vrapoi pas ati njeriu dhe iu lut q t bhej musafir i tij. Adhuruesi i zjarrit u udit nga kjo dhe i tha:M par m vure kushte q ta ndrroj fen time.far ndodhi tani? Ibrahimi a.s i tregoi pr shpalljen nga Allahu xh.sh. E mysafiri i tij i habitur nga kto fjal tha:Do t thot Allahu i lartsuar m jep mua t mira pa krkuar gje n kmbimin e tyre!?A n kt mnyr sillet Zoti me mua a? E une nuk i besoj? Ather ma mso mua islamin se vendosa t bhem musliman. Ibrahimi alejhi selam i msoi atij diturit e nevojshme t islamit dhe mexhusiju ra shehadet.dshmoi formulen e islamit dhe u b musliman.

ZJARRI Q NUK DOGJI Ibrahimi ishte djalosh i menur. Ai e besonte vetm All-llahun Nj. N at koh kishte besime t kota ngase njerzit adhuronin idhujt nga druri e guri. Nj njri, sundues i atij vendi, e quante veten Zot dhe njerzit e adhuronin at e i pruleshin. N histori njihet me emrin Nemrud. dokush q hynte te Nemrudi i bnte sexhde. Mirpo Ibrahimi, kur hyri tek ai, nuk u prul dhe mbretit i erdhi inat dhe i tha: - Pse nuk prulesh, pse nuk bie n sexhde? Ibrahimi tha: - Un i prulem vetm All-llahut, Zotit t gjith botve. Ather mbreti urdhroi t grumbullonin drunj, t ndizej nj zjarr i madh dhe t hidhej Ibrahimi n t. Nj muaj bartn drunj dhe u b nj grumbull i madh sa nj kodr. Kur u ndez zjarri, tymi e flaka ngrihej lart n qiell saq as zogjt nuk mundnin t fluturojn nga nxehtsia. I shkuan n ndihm Ibrahimit errat dhe shiu q ta fikin zjarrin. Melekt i erdhn n ndihm, por Ibrahimi u thonte: - Nuk kam nevoj pr ndihmn tuaj. M ndihmon All-llahu q m ka fal. Un pranoj do gj me t ciln sht i knqur Zoti im. Nse m shpton, sht pr t mirn e njerzimit. Po nse m djeg, sht pr shkak t metave t mia. Do Zoti dhe duroj. Derisa Ibrahimi u hodh n zjarr, meleku Xhibril i tha: - A ke ndonj dshir? - Po kam, por jo pr ty - ia ktheu Ibrahimi. - Pse nuk krkon shptim prej All-llahut? - e pyeti Xhibrili. - Ai e di hallin tim - sqaroi Ibrahimi. E di me urdhrin e kujt digjet zjarri? Djegia pun e kujt sht? Asnj zjarr n bot nuk punoi. Nuk u ndez. Dhe All-llahu i tha: O zjarr, bhu i ftoht dhe shptim pr Ibrahimin. Dhe ndodhi mrekullia: T gjith t pranishmit u shtangn, mbetn gojhapur Nga EDKUATA FETARE 2

DASHURIJA PR ALLAH sht nga gradat m t larta t shpirtit Dashuria pr Allahun shijohet dhe nuk mund t para ftyrohet .Gjithkush nuk e kupton . Disa i kan thn frig, por jo,nuk sht e tra kjo. Adhurimi i vertet sht dashuria. Kur e pyeten Xhunejdin ka dhe si sht dashurija pr Allah? Ai uli kokn dhe qau duke thn :Do t thot i dashuruar n Allahun xh.sh. sht ai q sht i larguar nga vetja e tij. do gj e tij sht pr Allah... Nj dijetar tjetr ka thn dashurija pr Allahun e lartsuar do t thot t duash at q e don Allahu dhe t urresh at q e urren Allahu Subhanehu ve teala. Edhe tek populli yn shqiptar shpesh burrat lidhen pr dashurin ndaj Allahut,edhepse n term thuhet nga rrnja e gjuhes arabe ne turqishte.Rizaja e Zotit,Rizaja e Allahut.Pr riza t Allahut.Apo edhe betohen Pasha rizen e Zotit. Ishte nj her nj burr koprrac dhe hipokrit dhe ishte betuar duke i thn gruas s tij q t mos jepte sadaka.Nj dit erdhi n deren e shtpis s tyre nj i varfr dhe tha:Pr htar t Allahut m jepni dika pr t ngrn.Ajo i jep tre fleta buke.kur po largohej takohet me t zotin e shtpis, dhe ky e pyet kush ta dha kt ushqim.Lypsi i prgjigjet: Ma dhan nga filan shtpia, dhe ky e kuptoi se ishte shtpija e vet.Kur hyri n shtpi i tha gruas s tij:A nuk t pata thn q mos t japsh sadaka?Gruaja i prgjigjet: Po por un ia dhash pr hatr t Allahut e dua Allahun m s shumti dhe pr rizan e tij dashurin ndaj tij ia dhash. Pas pak ky hipokrit e ndezi furrn me zjarr dhe i tha grues s vet.ohu dhe futu ne zjarr pr hatr t Allahut pr dashurin q e ke pr Allah.Dhe kjo u ngrit u zbukurua ndrkoh ky po i thot.prse po zbukurohesh i prgjigjet i dashuri zbukurohet pr t dashurin dhe un po e vizitoj t dashurin tim.Pastaj e hodhi vehten n furr.Pas tre ditsh erdhi ky hipokriti dhe e hapi deren e furrs dhe far t shikonte.Gruaja e tij ishte shndosh e mir dhe aty i tha:A nuk e ke dijtur q zjarri nuk e djeg t dashurin e Allahut.

KUSH MUND T BHET I DITUR Dituria dhe pasuria jan dy gjra t cilat krkojn mund e sakrific, por mbi t gjitha durim e dinjitet dhe ruajtje nga mkatet. Duhet q hert ti kushtohesh dituris pr ta pasur q nga fmijria e hershme. Prandaj n shkoll shkohet q nga mosha fmijrore. T gjith e duan diturin, por si ta arrijn at?! Dituria t ngre lart, t bn t respektuar, t dashur, jo vetm te njerzit, por edhe tek engjjt dhe tek All-llahu i Lartsuar, Krijues i t gjitha krijesave. All-llahu i do besimtart, por i ngre n shkall t lart ata q din. Prej krijesave m t afrta tek All-llahu jan engjjt dhe dijetart. T kesh dituri sht nderi e dhurata m e madhe n bot. Dituria sht gj e pa prfunduar, kurr nuk bhet mjaft. Duhet lexuar shum e duhet kushtuar shum koh dituris nse duam ta kemi. A ke dshir t jesh i ditur? Por, si t arrijm deri te dituria? Dituria nuk i jepet gjithkujt. Dikush mundohet kot dhe dijetar nuk bhet. Dikush shpejt e prvetson diturin dhe bhet i ditur. Pra, pr ta pasur diturin duhet t kesh cilsi t mira. Prej cilsive pr tu br i ditur jan dy tregimet n vazhdim.

Nj nxns i tha msuesit t tij: - Un po e msoj msimin mir. Por kur po zgjohem e kam harruar. Pse po m ndodh kjo? Msuesi i tha: - Dituria nuk shkon te mkatari. Djaloshi tjetr i tregimit ton sht edhe m interesant. Jusuf bin Hyseini tregon nj histori q i ka ndodhur me Zenun Misriun. - I kam shrbyer nj vit Zenunit dhe nuk jam ndar fare prej tij. N fund t vitit i thash atij se dua ti bj nj pyetje dhe iu luta t m prgjigjet. I nderuari e priti me kureshtje pyetjen time. Un e pyeta: - A e dini se far sht Ismi Adham (Emri m i madh i All-llahut). Ju lutem ma mso edhe mua. Zenuni buzqeshi dhe u largua pa thn asgj. Nuk ma ktheu prgjigjen. Kshtu kaluan plot gjasht muaj. Nj dit m thirri dhe m tha: - Merre kt ant t mbyllur dhe drgoja nj shokut tim q ndodhet n fshat. Dorzoja atij dhuratn time. N t vrtet ai ka nj vit q nuk m ka ardhur pr vizit, por un prsri po bj timen dhe po i drgoj kt dhurat. E mora antn e mbyllur ku ndodhej dhurata dhe u nisa pr rrug. Gjat rrugs shejtani filloi t m ngacmoj mendimet: O Jusuf, i shrbeve Zenunit pr nj vit dhe nuk mjaftoi, i shrbeve edhe gjasht muaj t tjer dhe prsri nuk mjaftoi. Nuk u bre dot i denj pr t merituar prgjigjen e nj pyetje, ndrsa personit t cilit po i drgon dhuratn ka nj vit q nuk i vjen pr vizit. T jet vall ndonj dhurat me shum vler kjo q po i drgon! A e meriton ai person nj dhurat t till? Nuk arrita ta mposht dot kureshtjen kshtu q ndalova n nj vend t qet dhe e hapa antn. Kur pash brenda saj kishte nj mi i cili doli dhe u largua me shpejtsi. Brenda ants nuk kishte m asgj tjetr, kshtu q u detyrova t kthehem prapa te msuesi im. Kur shkova pran tij posa m pa, m buzqeshi dhe tha: - E si mund ti besohet e ti msohet Ismi Adhami nj njeriu, t cilit nuk mund ti besosh as nj mi? A sht e mundur dika e till? N at moment e kuptova se nuk duhet t krkosh asgj po nuk je i denj. M par duhet ta meritosh at. Pra duhet t jemi t kujdesshm n sjelljet tona, t jemi t urt, t lexojm shum, e pastaj t shpresojm se e meritojm diturin.

FMIJA I MENUR Nj njeri jobesimtar i kishte thn udhheqsit t besimtarve se do t'i nx ngusht t gjith muslimant me tri pyetje: far kishte para All-llahut? N cilin drejtim sht All-llahu? far bn All-llahu n kt moment? A do t kishit ditur t prgjigjeni ju? N at vend ishin tubuar t gjith dijetart pr tu prgjigjur. N mes te ktyre dijetarve e studentve qndronte nj njeri me djalin e tij t vogl. O babai im i dashur! Un dua ti prgjigjem dhe do ja mbyll gojn tha djaloshi. Por babai i tha: Ngadal, shih sa hoxhallar ka aty. Djaloshi u ngrit q t marr leje dhe t prgjigjet n pyetjet e parashtruara. Krkesa e tij u pranua. Jobesimtari iu drejtua djaloshit musliman dhe e prsriti pyetjen e par, far kishte para All-llahut? Djaloshi pyeti: A di t numrosh?. Po, tha njeriu. Ather numro prej dhjet e m posht! Dhjet, nnt, tet... deri sa arriti n nj dhe nuk numroi m. Po far ndodhet para numrit nj? - pyeti djaloshi.. S'ka m asgj para njshit - kjo sht kaq - tha njeriu. Pra, nse nuk qndron asgj para njshit, ather si pritni q t kt di para Nj t vetmit All-

llah xh.sh. I befasuar nga prgjigjja, njeriu nuk mund t debatonte m shum. Prandaj pyeti: M thuaj, n cilin drejtim sht kthyer All-llahu? M sjell nj qiri dhe ndize. Pastaj, m thuaj n cilin drejtim sht drejtuar flaka. Por, flaka sht vetm nj drit q shprndahet n katr ant: Veri, Jug, Lindje dhe Perndim. Nuk sht drejtuar vetm n nj an, tha njeriu me habi. Djaloshi tha: Nse nj flak fizikisht shprndahet n katr ant ashtu q t mos mund t m tregosh se n ciln an sht e drejtuar, ather far pritni nga Nur-us-Samavati vel-erd: All-llahu Ndriuesi i Qiejve dhe Toks? Drit mbi Drit, Allllahu sht i drejtuar nga t gjitha ant n t gjitha koht. Njeriu ishte marr dhe qndronte i shtangur para nj vocrraku, i cili i prgjigjej pyetjeve t tij n at mnyr saq nuk mund t argumentonte kundr provave te tij dhe si i krisur dshironte t provonte pyetjen finale. Por, djaloshi tha: Prit! Ju jeni ai q bni pyetje dhe un jam Ai q u prgjigjem t gjitha pyetjeve tua. Do t jet e drejt sikur ju t zbritni posht n vendin ku qndroj un kshtu q un t jem aty ku jeni ju tash, kshtu q prgjigjet t ndihen mir ashtu si ishin ndier pyetjet e tua. Kjo iu duk e arsyeshme atij, kshtu q ai zbriti nga lart dhe djaloshi u ngjit n podium. Njeriu prsriti pyetjen e tij finale. M thuaj, far bn All-llahu n kt moment? Djaloshi me krenari u prgjigj: N kt moment, kur All-llahu e pa n kt podium t lart nj gnjeshtar dhe prqeshs te Islamit, Ai e bri t zbres nga lart posht. Dhe at qe beson n njshmrin e All-llahut, Ai e ngriti lart dhe e vrtetoi t Vrtetn. Jobesimtari nuk pati far t thot prve t largohet dhe t kthehet ne vendin e tij, i mundur. N ndrkoh, ky vocrrak u rrit dhe u b njri ndr dijetart me t famshm n Islam.

I mnur q n fmijri Emaneti sht pun e madhe.Rralla ksuh q e prmban.Por ata q jan njerz me emanet shpesh kan telashe nga t tjert .Kushtu ishte ngjarja e nj gruaje te ndershme nna e dijetarit islam Shafijut. Imam Shafiu rridhte nga fisi i Kurejsheve dhe per kete ai eshte bere i njohur me emrin Shafi. I nderuari Imam Shafiu ne moshen 6 vjeqare fillloi te shkoi ne shkoll .Nna e tij ishte nga fisi Beni Hashim dhe ishte shum e dhn pas ibadeteve . Ajo ishte nje njeri shum i besuar dhe shpesh her njerzit linin tek ajo gjera me vler qe ti ruante . Nje dite shkuan dy burra dhe i dhan te ruante diqka me vler t veante(Ndonj gur t mueshm). Pas ditsh njri nga kta shkoi ta merrte sendin e ln amanet. Nna e imam shafijut ngaqe kishte besim pr t gjith njerzit i besoi dhe ia dha sendin q e kishin ln emanet tek ajo dy prsona. Por pas disa ditsh erdhi burri tjetr dhe krkoi sendin e ln emanet. Nna e imam shafijut u prgjigj:Sendin ia dhash shokut tnd. Burri i tha Por ne t patm porositur q mos t jepje sendin po t mos vinim e ta krkonim te dy bashk.Prse ather ia dhe shokut tim,derisa ai ishte vetm. Nna e imam shafijut u merzit shum pr at qka kishte ngjar.Djali e hetoi se nna e tij vuan dika dhe e pyeti.

Kur ajo ia tregoi t birit ngjarjen Djaloshi i menur i tha:Mos u mrzit nna ime e dashur por e ler mua t flas me t. I dh aleje Nna dhe ai doli. Kur shkoi tek burri q krkonte sendin i tha:Ajo q ke ln amanet sht akoma tek ne por nuk mund t ta jp vetm ty. Shko thirre edhe shokun tnd e pastaj ejani tua jap. Burri u largua q aty i habitur ndrsa t pranishmit u mahniten me zgjuarsin e Gjasht vjeqarit.

N KOPSHTIN ZOOLOGJIK Arbri sht nxns shum i mir. Nj dit ai n klas na shpjegoi nj gj shum interesante. Njeriu prejardhjen e ka nga majmuni. - Hahaha! qeshi e gjith klasa. Arbri i skuqur n fytyr reagoi shpejt: - Pse qeshni? Kshtu m ka treguar babai. M hert n shkolla msohej se njeriu sht i krijuar nga majmuni. Pas disa ditsh vizituam kopshtin zoologjik. Aty u knaqm, pam lloj-lloj kafshsh e shpezsh. Sa interesant ishte. Aliu qeshi me t madhe kur e pam nj majmun. Ai vetm krcente andej-kndej. Lshonte nj z trishtues, merrte ka i jepnim dhe vazhdimisht krcente. Sa andej sa kndej. - Arbr! O Arbr! Eja eja. Arbri nuk donte t vij, sepse e dinte se Aliu sht i njohur pr shpotit e tij dhe do t na bj t qeshim me t. - Arbr ec ktu! Arbri erdhi dhe Aliu e pyeti: - Nga ky majmun ke thn ti se e ka prejardhjen njeriu, a? - Hahaha - qeshm t gjith. - Nuk kam thn un, kshtu shkruan n libra - ia ktheu Arbri me inat. U afrua Msuesi: - ka u b? - pyeti. - Msues, a sht e vrtet se e kemi prejardhjen nga majmuni? - pyeti Aliu. Dhe t gjith qeshnim. Msuesi drodhi kokn dhe tha: - Jo, sht menduar njher kshtu por tani sht vrtetuar se sht e pasakt ajo teori. Arbri qante nga inati sepse shum nga shokt e ngacmonin. - Shko e njoftohu me gjyshin tnd. Ti ende mendon q nga kjo krijes, ndr m t shmtuarat, ta kemi prejardhjen ne - zun t tallen shokt. Ne qeshnim dhe shkonim prap te majmuni. Pastaj erdhi prap msuesi dhe na bri shum sqarime lidhur me krijimin. - do krijes e ka fillimin nga lloji i vet. Edhe njeriu gjithashtu. Eminja tha: - Msues, hoxha na ka thn se njeriu sht krijuar nga dheu. Ashtu sht - tha msuesi dhe bri me dor t largoheshim se kishte mbaruar vizita.mar nga Edukata Fetare 2

Pse alkooli sht haram Nj burr erdhi tek Ijas Ibn Muaviu , nj gjyqtar musliman i njohur pr menurin qe kishte, dhe biseda pasuese zri vend ndrmjet tyre: Burri: Cili sht vendimi rreth vers ne Islam? Gjykatsi: sht Haram ( e ndaluar) Burri : Po uji? Gjykatsi : sht Hallall ( e lejuar) Burri: Po Rrushi dhe Hurmja? Gjykatsi: Po edhe kto jan hallall Burri: Perse te gjitha nga kto prmbajtje jan te lejuara, por kur i bashkon bhen te ndaluara? Gjykatsi shikoi ne njeriun dhe tha: Nse te godas me nj grusht dhe , a mendon se do te lndon Burri: Nuk do te me lndonte. Gjykatsi: Si thua pr nj grusht kashte? Burri: Natyrisht se nuk do te me lndon Gjykatsi: Si thua pr nj grusht uj? Burri: Prap jo. Gjykatsi: Si thua nse do i bashkoj te gjitha kto, dhe e le te thahet dhe te behet Tull, dhe pastaj te godas, a do te lndonte kjo? Burri: Do me lndonte e ndoshta edhe do me mbyste. Gjykatsi: Te njjta arsye zbatohen ne pyetjen qe me ke parashtruar. Kshtu burri e kuptoi se pse alkooli sht haram.Pra sepse sht shendrruar ne dika tjetr,edhe pse burimi sht i pastrt. Kshtu tregohet edhe nj rast tjetr kur nj burr e kishte pyetur nj hoxh : Burri:Hoxh i nderuar! A mudnsh t m tregosh pse alkooli sht haram pa kuran.Pa ajet e hadith. Hoxha:Po bre burr sht shum leht.Alkooli sht haram sepse sht ndytsir sht i flliqt.Dihet ve se si sht ardh deri tek shisha. Burri:-Qeshi pak si me gjsendi sepse kishte ndrmend ta nxj ngusht hoxhen me kt shembull.-Si po thua ti hoxh rrushi e elbi jan t pa pastrta a? Hoxha:Jo rrushi e elbi nuk jan t pa pastrta por pasi t hahen e t shendrrohen n dika tjetr n ndytsir t madhe nuk hahen m pastaj. Burri:Ende nuk mu ka mbushur mendja hoxh.Si prodhohen prej nj burimi p.sh. rrushi si gjusi si alkooli dhe gjusi nuk hst haram a alkooli po. Hoxha:Sipas islamit qumshti i nnes sht farz me pi.Apo? Burri:Po edhe sipas mjeksis.Fmiju hst m i fort fiton imunitet... Hoxha:Ashtu sht, edhe prej nga prodhohet qumshti i nnes. Burri:Prej ushqimit dhe pijes se nnes. Hoxha:Po mir djali i mir.Prej nnes sht edhe urinia e pije ather. Burri uli kokn dhe e kuptoi se nuk bn t pihet alkooli.

Shajtani musafir i urdhruare Sipas transmetimit t Muadh ibn Xhebelit thuhet se bn Abbasi r.a ka thn: Nj dit ishim t mbledhur n shtpin e nj Ensari (Medinasi) bashk me Pejgamberin a.s dhe me plot kuptim ishte formuar nj xhemat. shim t thelluar n bisede kur nj z nga jasht filloi t thrriste O i zoti i shtpis, o ju q jeni brenda! A m jepni leje t hy brenda edhe mua se kam nj lutje prej jush si dhe nj gj pr t shqyrtuar. T gjith t pranishmit kthyen kokat nga i Drguari i All-llahut xh.sh dhe

po prisnin q t flasi. Edhe ktu si ku do tjetr shokt e Pejgamberit a.s treguan rrespektin q kishin ndaj tij sepse ai ishte prijsi i tyre.Pejgamberi a.s e mori situatn n dor dhe i pyeti shokt e tij t pranishm: A e dini se kush sht ky q po krkon leje pr t hyr brenda T pranishmit u prgjigjen: All-llahu xh.sh dhe i drguari i Tij e di m s miri. Pas ksaj Pejgamberi a.s u prgjigj: ai sht iblisi shejtani i mallkuar. N at moment Omeri r.a e i drejtohet Pejgmaberit a.s: O i drguar i All-llahut xh.sh m jep leje ta vras kt t mallkuar. Pejgmaberi a.s: Lere vrasjen m nj an o Omer a nuk e din se All-llahu xh.sh i ka dhn nj jet t caktuar atij. Dhe shtoi Pejgamberi a.s hapeni dern le hyj brenda sepse a ika marrur leje pr t ardhur ktu prandaj dgjojeni mir se far do t flas. hapm der dhe i mallkuari na u b i dukshm por far t shohim nj plak t shmtuar pa mjekr vetm me 6-7 qime si t kalit n fytyr syt i shikonin lart kokn e kishte si t nj elefantit t madhe he buzt si t bullics. Kur u fu brenda na prshndeti n kt mnyr: Paqa e All-llahut qoft mbi ty o Muhammed dhe mbi ju o xhemati (mbledhimi) musliman. Pejgamberi a.s u prgjigj n kt mnyr: Paqa sht e All-llahut xh.sh o i mallkuar. Dhe shtoi dgjva se ke ardhur pr nj pun, ndaj m trego se pr far pune ke ardhur. Shejtani u prgjigj: nuk kam ardhur me dshirn time por m detyruan q t vij. Pejgmaberi a.s far detyrimi o i mallkuar? M erdhi nj melek dhe m tha t ka urdhruar All-llahu xh.sh q t shkosh tek Pejgamberi a.s me nj pamje t poshtruar dhe pa mendjemadhsi. Do t shkosh t tregosh se si i mashtron dhe do ti mashtrosh bijt e Ademit a.s. Do t prgjigjesh drejt kur t pyesin Pejgamberi a.s. M tha nse shton dika mbi t vrtetn do t bj pluhur dhe era do t mbarti nn kmbt e armiqve ku ata do t shqelmojn. Kshtu o Muhammed mbaj nje urdhr nga All-llahu xh.sh. Prandaj pyet far t duash o Muhammed se prgjigjet e mia do t jen t drejta sepse nse t gnjej nuk ka gj m t rnd pr mua ses a t tallen armiqt e mi me mua. Pas ksaj Pejgamberi a.s i tha me q do t jesh i drejt n prgjigje athere m thuaj kush sht njeriu q urren m s teprmi? Nga t gjith krijesat e All-llahut xh.sh ti je o Muhammed njeriu q urrej m s shumti. Pastaj cili mund t jen ai q mund t bhet si ti. Pejgamberi a.s: Pas meje ke urren m shum? Shejtani: Ate njeri t ri q sht i drejt dhe pasurin e tij e harxhon n rrugn e All-llahut xh.sh. Biseda vazhdon me pyetje e prgjigje. Pejgamberi a.s pyet ndrsa shejtani i mallkuar prgjigjet. Pastaj ke urren tjetr? At dijetar q sht i durueshm dhe largohet nga punt e dyshimta. Pastaj at t varfrin q sht i durueshm dhe nuk ia tregon asnj njeriu gjndjen q ka. Pejgmaberi a.s: Si e kupton se ai i varfr sht i durueshm? E kuptoj nga mos ankimi i tij tek t tjert sepse All-llahu xh.sh at q ankohet pr gjendjen q ka nuk e rregjistron tre dit n listn e durimtarve. Pas ktyre ke urren tjetr? T pasurin q falenderon All-llahun xh.sh vazhdimisht. Si e kupton se ky i pasur falenderon All-llahun xh.sh? Nse ky i pasur fiton nga hallalli (e lejuara) dhe shpenzon vetm n hallall (t lejuar) athere e kuptoj sek y sht prej atyre q falendeojn All-llahun xh.sh. Kt her Pejgamberi a.s e ndryshon mnyrn e t pyeturit. M trego si ndjehesh kur ummeti im ngrehet pr t falur namazin? O Muhammed athere mua m rrnqethin ethet dhe filloj t dridhem. Prse dridhesh o i mallkuar? Sepse kur nj njri shkon n sexhde me nj her ngrehet nj grad m lart tek All-llahu xh.sh. Kur agjrojn si ndjehesh? Athere un lidhem deri sa t hapin agjrimin n iftar. Kur kryejn haxhin si ndjehesh? Athere un shkrihem sikur shkrihet plumbi mbi zjarr. Kur japin lmosh si ndjehesh? Athere gjendja ime ndryshon komplet. Ai q jep lmosh m ngjan si ai njeriu q ka marr n dor nj shqrr dhe do t m ndaj

n dy pjes. Pejgamberi a.s e pyet pr arsyen se pse t duket sikur pot ndan n dy pjes o Ebu murre (i ati i turpit)? Shejtani prgjigjet: sepse n lmosh ka katr bukuri ku ata jan: 1All-llahu xh.sh i shton begatit (bereqetin) atij q jep lmosh. 2Ky njeri bhet i dashur pr mjedisin ku ndodhet. 3All-llahu xh.sh ndrton nj perde midis xhehennemit dhe atij q jep lmosh. 4All-llahu xh.sh largon do t keqe nga ai si dhe do mrziti. Pastaj Pejgamberi a.s i bri disa pyetje pr shokt e tij. far m thua pr Ebu Bekrin? Ai nuk m ka dgjuar para islamit e si t m dgjoj tan ime pranimin e islamit. Pr Omerin far m thua? Shejtani: Betohem n emrin e All-llahut xh.sh sek u do q e shoh iki prej tij. Pr Othmanin far m thua? Nga Othmani turprohem m shum se melekt e All-llahut xh.sh q turprohen prej tij. Dhe shton shejtani: ah sikur Othmani t m lnte mua edhe un do ta lja at t qet. Un jam i gati pr ta ln at t qet por ai nuk pranon t m lr t qet. Pas ktyre prgjigjeve Pejgamberi a.s tha: Falenderimi i qoft All-llahut xh.sh q i dha lumturi ummetit tim dhe ty t dha afat me koh t caktuar. Kur shejtani dgjon kto fjal nga Pejgamberi a.s thot: larg sht lumturia e ummetit tnd dhe ku sht ajo lumturi? Si mund ta ndjesh lumturin ose freskin e ummetit tnd kur e din se un jam n jet dhe me nj koh t afatizuar? Un do tu hy n venat e gjakut t tyre , do t przihem n mishin e tyre e ata nuk do arrijn t kuptojn dhe as t shohin gj. Betohem n emrin e All-llahut xh.sh i cili m krijoi dhe me dha nj afat t caktuar se t gjith ata do ti lakmoj. Xhahilat (injorantt) dhe dijetart, t shkolluarit dhe t pa shkolluarit, t larguarit nga rruga e All-llahut xh.sh dhe ata n rrugn e All-llahut xh.sh. Asnj nga kto nuk do m shptoj nga duart e mia prve atyre q jan t sinqert dhe t pastr n besimin e tyre. Pejgamberi a.s: Sipas teje cilt jan t sinqert dhe t drejt n besim? O Muhammed ai q dashuron malin e ksaj bote dhe paran nuk mund t jen asnj her i sinqert tek All-llahu xh.sh n besimin e tij. Kur shoh ndo nj njeri q nuk sht i dhn pas pasuris dhe lakmive t ksaj bote athere kuptoj se ky njeri sht i sinqert dhe i drejt n besimin tij tek Allllahu xh.sh prandaj largohem prej tij dhe e l n punn e vet. Personi q mua m rrespekton m s shumti sht ai person i cili sht i dhn pas pasuris dhe lavdrohet me veten. blisi vazhdon t tregoj: A nuk e di ti o Muhammed se nj nga mkatet m t mdha sht t dashurohesh pas pozits dhe pasuris.

Ishte shejtani por nuk erdhi m Ishte njri nga shokt me t ngushte t Muhamedit a.s. ai dinte shum fjal t tij dhe nga ai u trasmetuan shum ngjarje e msime pr pasuesit e islamit.ishte njeri besnik dhe do detyr e kryente me rrespekt besuehsmri e korrektsi, Ky ishte I urdhruar nga Muhamedi a.s q t jet ruajts I sadakatul fitrave dhe zekatit q ishin t grumbulluar nga besimtart e vullnetshm t Allahut gjat muajit Ramazan. Ai tregon se si I kishte ndodhur nj ngjrje e prseritur dhe interesante. Ishte nat dhe un rrija i zgjuar q ta ruaj mallin.Derisa po ruaja erdhi nj njeri dhe mori nga ajo pasuri e grumbulluar.Iu afrova e kapa dhe duke i trhequr vrejtjen i thash:Gjithsesi do t drgoi tek Resulullahi t i drguari i Allahut.Ai ma ktheu.Un jam i nevojshm kam familje dhe shum varfri kam shum nvoj t madhe pr kt.E lejova te shkoi dhe iku.>Shkoi T nesrmen resulullahi me thirri ne emr dhe m tha.O E bu hurejre ka bri dje robi me ty?u kuptova prka m pyeti dhe menjeher i u drejtova O i drguari i Allahut mu dhimbs sepse u ankua sek a shum nevoj dhe e lshova .Muhamed

mustafaja t cilit i besoj apa dyshim sepse atij i vinte shpallje nga Allahu me tha:Ai t ka gnjyer dhe prsri do t t vije. T nsermen i bindur fort n fjalt e m t dahsurit muhamed s.a.v.s e dija se do t vij.Isha tepr i sigurt pr kt dhe kujdessha q ta nx prap.Erdhi dhe filloi t marr ushqim.E kapa dhe i thashDo t drgoi tek i zgjedhuri i Allahut Ai filloi prap me ankimet e tija kam shum fmij jam nevojtar,si dhe me premtoi sen uk do t vij hern tjetr.Mos m qo te i drguari i Allahut mu lut dhe prap e lhsova..Por t nsrmen prap i drgari i Allahut me tha t njjtat fjalO ebu hurejre qka bri robi me ty.Un ia ktheva me sinqeritet.O i drguari i Allahut u ankua se hst i varfr sek a shum fmij ka shum nevoj si hde m premtoi sen uk do t vinte m vetm e vetm mos t ta sjell ty mu dhimbt pas ankimeve q i bri dhe e lhsova. Resulullahi savs prap m tha:Ai t ka gnjyer dh eprseri do t t vije Ub nata dhe kt her rrija edhe m i vendosur se do ta z dhe do tia drgoi MUhamedit a.s.Nuk shkoi shum koh dhe ai erdhi ,mori ushqim dhe e zura. Dhe i thash:Gjthsesi do t drgoi tek Muhamedi a.s kjo sht hera e tret q ti thua sem nuk do t kthehesh dh eprap vjen.Nuk ke shptim m. Ai me tha:t lutem m liro sepse do ti msoj dis afjal shum te dobishme ato do t sjellin dobi tek Allahu krijuesi yt.I thash cilat jan ato fjal: e Ai ma ktheu:Kur t shkosh n shtratin tend pr t fjetur thuaje ajatul kursin( ajtein 255 t sures bekare) Allahulai,tespih doven.Allahu at nat do t t ruaj dhe shejtani nuk ka mundsi t afrohet at nat deri n agim.E msova ajetin dhe e lirova t shkoi sepse m msoi nj gj t rendsishme.Ndoshta kishte prap te drejt q e liroi sepse diturija e islamit i jep rndsi shum t madhe dituris.Por tregon sahabiju.t nesrmen posa agoi u erdhi Muhamedi a.s dhe me tha:ka bri robi me ty dje?Un ia thash:O i drguari i Allahut m premtoi s do t mi msoi disa fjal t rndsishm q m sjellin shum dobi tek Allahu dhe m mbrojn nga shejtani djalli i mallkuar dhe e lirova.I drguari i Allahut tha:Cilat jan ato fjal? Un i tregova se ai m tha:Kur t shkosh me fjet n shtratin tnd thuaje allahula ilahe ilahu elhajul kajum deri ne fund dhe shajtani nuk mund t t afohet at nat deri n agim.Ngase Allahu do t m ruaj at nat. I drguari Muhamdem a,s tha:T vrtetn ta ka thn edhepse ai hst gnjeshtar i madh.a e di se me knd ke biseduar kto tri net? Me pyeti dhe un mohova se sen uk e kam dijtur.A e din me k ke biseduar O Ebu hurejre.Pasi un i thash jo. Muhamedi paqa e Allahut qoft mbi t m tha:Ai ishte shejtani vet. E prita mo spo vije prap por ai nuk ershi m trasmetohet t ket thn ebu hurejra.

N MOMENTIN E VDEKJES do njri kalon npr etapa t ndryshme t jets s tij.Bile sikur sht e natyrshme q njeriu t vije duke u prmirsuar.kshtu ishin shum gjenerata edhe gjenerata e art e gjith njerzimit ata q paten fatin t jetojn n kohn e muhamedit a.s .Nuk ishin ata vetm arab por kishte shum t tjer Kur u hap lajmi sek a ardhur nj njri q pranon shpallje nga Allahu i lartsuar pak njerz e besonin prej tyre isha edhe un-Thot Amri 1 .shiko nga fragmentete Bile nga propagandat q ia nnin mushrikt urrejtja e njerzve e sidomos t rinjve dhe atyre q kuptonin sadokudo dika ishte shum e madhe ndaj Islamit dhe Muhamedit a.s.kt e bnin derisa njoftoheshin direkt me Islamin dhe me Muhamedin e nderuar.N kt gjendje mjeruese ishte edhe ky njri i tregimit ton.
1

Amr Ibn Asi r.a Sahabij i Muhamedit a.s njri prej dhjet t prgzuarve me xhenet nga muhamedi a.s derisa ishte i gjall.

Ndjejnte urrejtje t madhe pr Muhamedin a.s dhe dshiren pr ta takuar nnmuar dh embytur krejt muhamedin a.s e kishte hsprehur para njerzve .Kt e kishte dhsir t flat dhe mundohej t abnte kt gj t shmtuar.Ai mendonte se knaqsija m e madhe pr t sht mbytja e Muhamedit a.s. Kt e gjem edhe n vet fjalt e tij:Isha armiku m i madh i T drguarit t Allahut m dukej se askush nuk e urrente m shum se un dhe n at koh nuk do t kishte knaqsi m t madhe pr mua ve se ta mbysja Muhamedin a.s. Pas nj periudhe ndryshon pamja krejt n t kundrten.Pasi q takohet direkt me Muhamedin a.s kthimi prje 180 shkallve i ndodhi edhe ktij sikurse shum t tjerve.Bile n momentin kur duhet t betohej pr pranimin e Islamit ishte njri prej atyre q kroi me ngulim vendosshmri t plot q ti faln gabimet.e trhoqi dorn derisa betohej duke krkuar nga Muhamedi a.s garantimin pr faljen e mkatve.Kur Muhamedi a.s e prgzoi pr kt ai vet e dshmon se njri m i dashur n siorfaqen e toks pr t ishe Muhamedi a.s..Nuk ngopej me t pamurit dhe t ndejturit me t ngase e donte s teprmi. Dhe thot: Pr mua ather nuk kishte njeri m t dashurs e t drguarin a.s si dhe m t madh se ai n syt e mi.Un nuk mundsh ti ngope syt e mi me t pr shkk t rrespektit q kisha ndaj tij.E dshironte q t kishte vdekur n at gjendje edhe pse ka jetuar ende pas jets s Muhamedit as. Dhe ka kontribuar mjaft pr rrugn e drejt.Ishte n poste e vende kyqe t udhheqsis islame dhe i frigohej shum ksaj kohe derisa ishte udhheqs se mos ka br ndonj lshim. Qante nga friga dhe rrespekti pr Allahun . Ky hst nj pejsazh i atyre q do ta gzojn xhenetin shprblimin e Allahut. N moshen e pleqris ishte i shtrir n shtaratin e vdekjes.Shum i smur dhe i shkonin pr vizit shum njerz. Njri ndr vizitort e tij tregon se si kishte rastisur t jet prezent derisa qante dhe ne bised e sipr me t duke iprkujtuar veprat e mira t tij ai prap ndijente zbraztir dhe frigohej e qante.ai qau shum e pastaj e ktehu kokn kah muri.Dneste s qari .I biri i tij i tha O baba far ke! A nuk t ka prgezuar <Muhamedi a.s me kt e me kt?Ai u kthye kah ne. Syt i rridhnin lot si kroi shum kishte qar dhe shum po qante derisa u kthye drejt njerzve tha:M e vlershmja fjal dhe ajo q llogarisim m s shumti sht dshmija.Formula e islamit.La ilahe ilallah muhamedun resulullahNuk kat adhuruar prve Allahut dhe muhamedi sht i drguari i tij.. Qante amri dhe deftonte.Un kam kaluar npr tri etapa: Periudha e par sht kur un isha armik i Muhamedit a.s:e konsideroja vetvehten se isha armiku m i madh i T drguarit t Allahut m dukej se askush nuk e urrente m shum se un dhe n at koh nuk do t kishte knaqsi m t madhe pr mua ve se ta mbysja Muhamedin a.s. sikur t vdisja n at gjendje me siguri do t isha prej banirve t dnimit me zjarr xhehenem. Periudha e dyt ishte tjet ndryshe,ishte prekse sidomos fillimi i ksaj periudhe.kt e tregon ky njeri i smur,pr vdekje: mirpo kur Allahu vendosi n zemrn time islamin shkova te i drguari i Allahut dhe i thash:Shtrije dorn e djatht q t betohem(zotohem<9Ai e shriu doren e djatht un e kapa doren e tij.Kshtu ishte ceremonia e hyrjes n islam t atyre q vinin dhe e pranonin kt din para resulullahit i shtrngonin duart dshmonin shehadetin dh ebetoheshin se do ta praktikojn fjaln e Allahut dhe t drguarit t tij do t largohehsin prej harameve dhe do t punonin vepra t mira e do ta adhuronin vetm Nj t vetmin krijuaes.)mirpo amri ishte njri prej atyre q derisa betoheshin e ngrehu doren e tij e trhoqi dhe me kt e trhoqi edhe vemendjen e Muhamedit t nderuar.kshtu thot ai:

Ai e shtriu dorn e djatht ndra sun e trhoqa doren time.I drguari a.s m thaAuke o AmrUn pastaj i thash<.Dua t t kushtzoj!I drguari i allahut shtoi:Kushtzo ka t duash amrE Un pastaj i thash:Dua q t m falen gabimet Kjo u interesonte njerzve t dvotshm t kohs s art kjo nse u intereson njrezve t do kohe ata bhen t art.Falja e gabimeve.sepse t gjith kemi gabime e pat thn muhamedi a.s kt e do bir i Ademit hst gjynahqar mkatar e m i miri prej tyre sht ai q pendohetPo pendohet d heme ngulim e vendosshmri krkon q mekatet e tij ti shlyen ti falen .Pra bn tevbe pendim t isnqert. Derisa Amri e kushtzoi betimin e tij para njriut me t madhe n tok Muhamedit a.s me dhsiren pr faljen e gabimeve t tij me fjaltDua t m faln gabimet Muhamedi a.s i ka thn:A nuk e din ti se Islami rrnon(shlyen) do gj q ka qen m par?A nuk e din se hixhreti(gurbeti,shperngulja) rrnon do gj q ka qen m par?A nuk e din ti se haxhi(vizita e shtpis s sheenjt rrenon shlyen do gj q ka qen m parr? Amri u tregonte bijve t tij dhe atyre q ishin n vizit sepsa ai ishte i smur dhe i shtrir ne shtratin e vdekjes.Kur muhamedi a.s i sqaroi faljen e gabimeve ai vazhdon e htot:Pr mua ather nuk kishte njeri m t dashurs e t drguarin a.s si dhe m t madh se ai n syt e mi.Un nuk mundsh ti ngope syt e mi me t pr shkk t rrespektit q kisha ndaj tij.Sikur t m pyet sot ndokush q ta prshkruaj,nuk do t kisha mundur ta bj pr arsye se un nuk i kam ngopur syt e mi me t.Sikur t kisha vdekur n at gjendje me siguri se do t shpresoja se do t isha prej banorve t shperblimeve me prmbledhsin e t gjitha bukurive.xhenetit. Pa dyshim se njeriut n momentet me t vshtira i kujtohen ato q e preokupojn m se shumti.Ato q i ka br e prjetuar me shpirt andaj edhe ky njeri i prkujtoi kto dy priudha qante duke ua treguar t pranishmve dhe vazhdon me priudhen e tret, e pastaj ishte periudha e tret kur isha i ngarkuar n vende udhheqse me prgjegjsi (vali) dhe nuk e dij gjendjen time sei jam gjendur gajt ksaj kohe. N vazhdim ky krkoi nga t pranishmit e sidomos nga bijte e tij q t bejne sjellje islame sepse veq se e kishte kuptuar sei u ishte afruar vdekja.Edhe tek ne i themi emanet amanet e ky u la porosi amanet atyre. Pr kt kur t vdes,t os m prcjell mua vajtimi e as zjarri,ndrsa kur t m varrosni hedhni mbi mua dheun ngapak,pastaj qndroni rreth varrit tim aq sa mund t prehet kurbani t coptohet mishi i tij q t heq mallin e mrzin me ju derisa t shoh se me ka tiu drejtohem t drguarve t Allahutkrijuesit tim Melekve q dota marrin n pyetje. Pastaj ktij njeriu si edhe neve do t na vijne etapat e vazhdimit t episodit t quajtur jeta n varreza ku do t prjetojm at q kemivepruar.Etapa tjetr e llogaritjes s veprave ku d t dal n shehs do vepr e nijet I yni si dhe etapa prfundimtare kur bije perdeja njher e prgjithmon .Pra kalimi n botn e amshur ku sipas merits so t jemi t dnuar apo t shprblyer.Secili do ta ket at q e ka dashur dhe ka punuar pr t.

I DNUAR APO ISHPRBLYER Njeriu hst mkatar por duhet t krkoi pendim dhe rrug pr falje. Kshtu ishte prsonazhi I ktij tregimi:ka ene nje njeri q I kishte mbytur ntdhjet e nnte veta.I kishte vrar ata por tani tentonte shtegun e daljes ng akjo humner e pa fund vshtir t gjindet rrugdalja?

ka pyetur pr njriun mtdijshm t atij rethi dhe t tr bots deh duke bredhur e krkuar e orjentuan tek nj rabin .Njri I devotshm I shkrettirs nj izraelit I devotshm. Shkaon tek ai rabini ulet para tij I rrefen pr veprat e tija t shmtuar dhe dhsiren e tij pr rrug dalje! I thot se I ka vrar 99 prsona deh deshiron t dij a ka pr t rrugdalje a kapr t pendim,tevbe. Pra dshiron metod t prmirsimit te ndalimit t tij nga vrasja kriminaliteti si mund te pendohet a ka vend n mhsiren e Allahut. Rabini I jep prgjegjje t prer.Jo nuk ka.Kurfar shance nuk ka. rabini I thot se pr t nuk ka tevbe dhe ky I shkret ka t bj kah tia mbaj.Ta vzdoi ndytsirn e tij apo ta ndrprej .Rruget e vazhdimit edne iu ishin hapur kurse t nderprerjes , pendimit tevbes dhe metodes s trheqjes e prmirsimit ky rob I allahut q e kishin drejtuar deri tek ky si m I dijtshm e I dvotshm ia mbylli rrugt e prmirsimit. A thua! A do t ishte e arsyshme te dihet pse ka vrar gjith ata veta? Mos ka pasur arsye apo jo? Meqense izraeliti I dha kt prgjegjeje rrept duke mos I ln der t hapur pr prmirsim ky vazhdoi rrugn e gabimeve.Po gabimi I tij nuk shkonte larg filloi prej aty prej atij dijetari t dvotshm .E vrau rabini dh earriti ne numrin e nj qind t vrarve n jetn e tij. Mirpo shpirti sht shpirt I pa studjuar dhe I pa arritshm pr studim nga njerzit.Prap krkon shpirti iktij njeriu rrugn e hspress . VAzhdon rrugn pr t krkuar njriun me t ditur n bot ne krkim e sipr e orjentuan deri tek nj njri dijetar dhet t devotshm. Ulet para tij I rrefen se kush sht dhe ka ka bre si dhe ka dhsiron tash e tutje. Kam vrara 100 veta.A mund t ekzistoj pr mua rrug pr tu prmirsuar. P rt br tevbe,pendimA ka shpres n mshiren e Allahut pr t m falur. Dijetari i tha:ka edhe pr ty ka der pr prmirsim e tevbe por sht shum e veshtir dhe duhet shum t munohesh:Po ka edhe pr ty tevbe por hst shum larg dhe vshtir.Vrassi pyeti sa sht largsia mes meje dhe pndimin prmirsimin ,ndrprerjes s krimeve. Ishte shum i flakt ta gjej hapsiren shpresn sado t vogl e t vshtir q t gjeje drit n errsirn q e kishte kapluar shpirtin e tij t shkret.T nxir katran nga veprat e liga q sht m e madhja e lig q mund t ekzistoi vrasja edheat jo vrasje por shum vrasje kishte arritur n 100 prsona.Por bredhte e vraponte sa andej sa kndej pr t gjetur xixen e orjentimit n dhulmin e madh q e kishte kapluar. Ku ta gjej dhe si ta gjej:pranonte do vshtirsi e vuajtjedhe e pyeti dijetarin:SA hst largsija mes meje dh etevbes. Dijetari i tha duhet t ecsh ende duhet t largohesh larg shum larg nga ky vend q ke jetuar.Thuhet se i ka treguar edhe adresen e se deri ku duhet t shkoi.SHkao n at vedn dhe n at vedn aty ka njerz t sinqert q e adhurojn Allahun e lartsuar edhe ti adhuroje Allahun me ta dhe mos u kthe kurr ne vendin tndsepse hst vend i keq. Edhe pse n shikimin e par duket e leht kjo rrug padyshim sek a vshtirsi. Largimi nga familje e vdnedi i tij sht gjendje e veshtir shum e veshtir ,vetm ata q e kan prjetuar din t tregojna dka shum pak nga gjendja e veshtir e gurbetqarit.Ama hst fjla e gurbetqarit q i kputen t gjitha lidhjet e vendit t tij pr gjithmon jo per deisa muaj siq e kan gurbetqart bashkkohor duke biseduar me t afrit do dit.kam lexuar diku se gurbeti sht nj lloj dnimi!...Dnim i merituar q ia qon Allahu robit t tij.ta lm kt tem pr ndonj tregim tjetr dhe ti kthehemi gjynahqarit n rrugn e gjat dhe t vshtir pr t gjetur shptimin

njeriu u nis pr n vendin e adhurimit t Allahut xh.sh. dhe pas kalimit t nj pjes t madhe t rrugs arrit deri tek nj vend afrsisht gjysma e rrugs pr vendin q ishte duke shkuar.U lodh shum s teprmi.Sa q i ershi shpirti te fyti themi n traditen ton popullore.Pra i erdhi vdekja dilema e madhe.Sipas msimeve nga fjalt e Krijuesit t madh t gjithsis do njriu i shkojn melekt pr tai marr shpirtin si emanet i Allahut q i uka dhn.Dhe ka vetm dy lloj emeleksh q marrin shpirt.melekt e mshirs q ua marrin shpirtin t mirve besimtarve dhe melekt e dnimit q ua marrin shpirtin t ligve e pa besimtarve. A thua si do t jet puna e prsonazhit t tregimit ton? U shkaktua nj polemic most themi mosmarveshje n mes t engjujve t alahut q jan t pa gabueshm.Por edhe melkt nuk mund t dijn prve asja q ua mson Allahu I lartsuar. Pikrisht me rastin e fillimit t jets s njeriut n tok melekt ishin dorzuar allahut se 2ne nuk dijm prveasja q na mson ti q je I urt. Shkuan dy melekt tek prsoni.melekt e mshirs arsyetonin ardhjen e tyre se ky njeri hst pnduar dhe meriton ramhatin mhsirn e allahhut.Krese melekt e denimit e arsyetoni ardhjen e tyre tek ky njeri sepse ky ishte kriminel dhe ende asnj pune t mir nuk e ka br. T lutem mos I kalo rreshtat seps engjarj acungohet.>Shprresoj se si lexues t brengos fundi por mos u ngut mendo edh evet.Tregimi ym sht I argumentuar sit gjitha tregimet tjera.Un I kam shkruar n form tregimi por ikam gjetur t shkruara. Dilemma ishte e madhe sepse njeriu ishte ne rrugn pr adhurimin e allahut edhepse nuk ka bre gje pr t miren e nga ana tjetr shpirti I tij ishte I ngarkuar me kriminalitet? Si dotia kishim dhen gjendjen ne.? Vshtir hst a?engjujt e mhsirs than:Ai deri ktu ka ardhur i penduar pr mkatet me zemr t drejtuar kah Allahu i madhrishm kurse engjujt e dnimit then:Asnjeher m par nuk ka br mir. Do t thot ende nuk e ka dshmuar vetvehten se sht prmirsuar. Gjat rrugs s gjat nuk mundi ti takoj njerzit q ti vras apo ti fal.kush e di si do t vepronte? hst tjet interesant se mkatarit nuk i pranohet dshmija edhe pasiqe hst pnduar !!!Ose n ligjet njerzore q sot dominojn n bot ai q ka br krim burgoset por edh ekur t dali ga burgu pr tu punsuar i krkohet letr se a ka qen ndonjher i gjykuar.nse po ai nuk hst n pozite t njjt sikurse njerzit e tjer! Dilema nuk ka t zgjedhur por njriu i tregimit tone ende nuk sht pastruar ??? far do t bhet me t. Vetm Allahu q e ka krijuar at dhe t gjitha q ne I dijm e nuk I dijm e din edh epunn ektij njeriu.Ai e zgjedh problemin me ndrhyrjet e tij.e drgon tjetrin melek pr tI udhezuar dhe msuar . Ather ktyre engjyjve ju jen nj engjull tjetr n form njeriut ekta e morn pr gjykats.q t gjykoi se cilt kan t drejt.Ky u thot:matni vendin n mes t dy vendve vendit t adhurimit dhe atij t mkatve e m afr cilit vend t jet atij vedni I takon Pra t matet vendi prejnga vjen dhe vendi pr ku ishte I drjtuar.a do t jet m afrvendit t mkateve prej nga vjen apo m afr vendit t pendimit faljes dhe mrits pr mhsirn e Allahut t lartsuar pr nga edhe ishte I nisur. Melekt zbatuan gjykimin e njeriut t paraqitur dhe e matn vendin konstatuan se ishte prap n dilem sepse mu nmes t dy vendve ishte.Libri prej nga e kemi marr kt tregim sqaron se ka tri trasmetime t tjera q e kristalizojn shtjen. Trasmetimi I par sht diret I thnjes q jemi duke e treguar

Tjetri trasmetim sqaronAllahu I urdhron disa engjuj t largohen n njrn an e disa nga tjetra an pr ta konstatuar se cilit vend I prkiste. Kurse trasmetimi itret kthjellon edh em tej qshtjen se cilt melk do tia marrin shpirtin ktij njeriu. Trasmetimi 1.ngjujt matn hapsirn n mest dy vendve dhe konstuan se i penduari ishte m afr vendit q synonte(adhurimit) andaj ia morn shpirtin engjut e mshirs Trasmetimi i dyt sqaron se engjujt konstatuan se i penduari sht vetm nj pllmb m afr vendit t tevbes dhe ibadetit anadaj iu falnmkatet kurse trasmetimi i tret sqaron se:Me gjoksin e zemrn e tij ishte m afr vendit t tevbes dhe devotshmris Elhamdu lilah shptoj a?A thua vllu e motra ime un e ti q jemi nerz m siguri q na interesonte se si do t shptoi ky njri q po e dshiron shptimi.Po Allahu q e ka krijuar dhe mhsira e tij I tejkalon aftsit e t kuptuarit ton nuk do ta fal at q krkon falje a?

MSHIRA E ALLAHUT Mshira e Allahut sht e pa kapshme pr shum njerz por ajo tejkalon suazat e t kuptuarit.mirsit e tija q i prjetojm ne n tok jan nj e njqita e nj t njqints s mshirs s tij.apo thn edh endryhs meshira e nnes pr t voglin e sja e do nn nga njrzit apo gjallesat e shumta sht nj pjes e vetm e 100 pjesve tjera q Allahu i ka drguar n tok. Nje thnj e muhamedit a.s. trasmetohet :sikur ta dij besimtari ndshkimin e Allahut nuk do t shpresonte asnj n xhenetin e tij dhe sikur ta dij qafiri mshirn e Allahut t lartsuar nuk do t humbte shpresen asnjri prej tyre.keshful hafa e Axhlunit vol 1 f 284 mehlemet 203.derisa njeriu meriton xhehenemin denimit e ashpr me zjarr ska pse t ankohet pasiq ai bhet meritues.A I hst br padrejtsi njeriut q meriton xhenenemin.Asesi ajo sht pun e tij. Nj njri do t hyj n xhehenem dhe do t qndroj s anj mij vite duke thirrur o I Msshirbrs o bujar o Ti q je I dhimbshm dhe Allahu do ti thot xhibrilit shko dh ema sill robin tim.dhe kur vjen prpara Allahu epyet si e xhete vendin tnd..N kuptimin e fjalife q sqaruam m lart a e meritove po ka po don tash. Njeriu kur e puet Allahu si ishte ai vend q e xhete prgjigjt.vendi m I keq q mund t jet.Allahu I thot kthejeni robin tim aty ku ishte.Por njeriu ecte dhe kthente kokn mbrapa.Ecte pak dh eprap kthehej e shikonte.Vazhdon prap dhe shikon pa ndrpre.Allahu e pyet ka po shikon pse po e kthehn kokn.prapa?Ai prgjigjet.shpresoja nga Ti q nuk do t m ktheje m n at vend pasi me nxorre prej tij.Allahu thot futeni n xhenet.Allahu ekber.

SPROVIMI HYRJE Na ishin tre njerz me t metat e tyre t cilt vuanin shum nga to i bn Allahut dua dhe u rregullua shtja duaja iu pranua.Ata kishin smundje q i shmttonte konstruktin si dhe u mungonte mundsija normale e shijimit t bots.U vije e ngjulli bisedon me ta u krkon plotsimin e dshirave t tyre dhe ato u olotsohen jo vetm kaq por prpos shrimit edhe u dhurohet ajo q ata dshirojn.Por njriu sht harrestar mos t themi i njorues dhe gabon kur nuk dshiron ta dij s enga kush i ka mrsit e bots.Sprovimi u ktheht prap prpos njrit q tregon sinqerisht paaftsin e tij pr posedim si dhe hst n gjendje t jap gjithka duke e dijtur se

Allahu i ka dhn t gjitha.Dhnja pr Allahun do t thot falndrimi pr mundsin e posedimit. Tregimi yn ka tre prsonazhe.Secili prej tyre shojegon nga dy tabllo e gjendje e para t mungess s aftsis q vuan pr shkak t saj dhe e dyta plotsimi i dshirstablloja e tret sqaron jo sinqeritetin e dy t parve dhe pasjen e ksaj vetije kyqe t njeriut pr prsonazhine tret.Pra sinqeritetin mirnjohjen dhe gadishmrin e flijimit. Njri prej tyre ishte zgjeban I dyti qelan Dhe i treti i vrbr. PAMJA E PAR Shrimi dhe shprblimi Pavarsisht nga ajo q mund t vuaj njriu Allahu sht ai q e shron e askush tjetr.hst shum e bukur e artistike nje thne e Ibrahimit a.s e cituar n kurandhe kur un t smurm Zoti im m shron Tre prsonat n fjal vuanin nga t metat e tyre por. Allahu i lartsuar ua drgoi engjullin n form t nj njeriu modest q t bisedoi m ta shum intimisht. Engjlli spari i vije zgjebanit n bised e sipr i thot:ka kishe dshiruar m se shumti? Po ka do t dhsironte ky prpos shrimit nga zgjeba? KJo e pengonte shum saqe I dukej vetvehtja I teprt n shoqri askush nuk I afrohej me fjal t tjera nuk ishte I mirseardhur n mesin e njerzve.Para mendojeni vetvehten n kt gjendje.Sa vshtir sht kur njerzit largohen prej teje.A ssht kjo njbreng q do t na mundonte t gjithve.Pa dyshim se po.E kur engjulli I thakishe dshiruar m s shumti ky tha:M se shumti kasha dshiruar t kem ngjyr dhe lkur t mir deh t lirohem nga kjo pr shkak t s cils m urrejn njerzit.Engjlli e frkoi me dor dhe prej tij ran krejt zgjebat dhe e fitoi ngjyrn e mir t trupit e tij.knaqsi a kur y tkhye ne gjendje n normale dhe tani do t jet I pranueshm n mesin e shoqris.Por takimi nuk prfundoi m kaq.Meleku e pyeti ende pr dshirn e tij t dyt.Pastaj engjulli I tha:Ciln pasuri do ta dshiroje?Ciln pasuri m se shumti e dshiron Ky I a ktheu Devet dhe I dhurohet nj deve barrse duke I thn:Allahu t bekoft m t. Pastaj engjulli shkoi.Zgjebani I shruar I pasur me pasurin e mjaftueshme pr at koh dhe e cila pasuri deveja I shtohet s hspejti ishte shum I lumtur. Engjulli vazhdon vizitn e tij deri tek njriu I dyt I cili vunte nga t rnurit e flokve pra qelani.Takohet me t dhe e pyet?kishe dhsiruar m se shumti?. Qelani tha :Flok t bukura dhe q t largoht prej meje ajo prej t cils njerzit neveritn nga un.Engjulli e frkon dhe ai shrohet, I dalin flok t bukura.Uav uditet qelani I lumtur por engjulli ende vaxhdon bisedn me t:Ciln pasuri do ta kishe dhsiruar m se shumti?.Njeriu tha:Lopt.I dhurohet nj lop me barr dhe engjulli e uroi duke I thn:Allahu t bekoft me t.Njriu I lumtur dhe tani I pasur me bagti q s shpejti I shtohet ishte I gzuar kurse engjulli shkoi. E vazhdoi rrugn dhe detyrn e tij engjulli deri tek nj njri tjetr(prsonazhi tret n tregimin ton) I cili ishte I verbr.Takohet me t I flet dhe bisedon me t duke e pyetur:do t dshiroje m se shumti?Po ka do t dhsironte I verbri prpos t pamurit q I mungonte? I verbri tha:T ma kthej Allahu t pamurit q tI shikoj njerzit.Pra t shihte jetn natyrn ngjyrat bukurit dritn.Engjulli e frkoi me dor dhe t pamurit iu kthye.Uav sa knaqsi.Tani njriu sheh.lumturia nuk prshkruhet.Por takimi nuk prfundon me kaq.Meleku edne vazhdon pyetjen dhe plotsimin e dshirave.Ciln pasuri e dshiron m se shumti?Delet tha njriu.Iu dhurua nj dele me barr.duke I thn

Allahu t bekoft me t dhe I vrbti I sherua tani e sheh botn pr rreth e ka pasurin q shtohet . PAMJA E DYT Argtimi I prkohshm Argtimji hst nj gje shum e shkurtr dhe poqse nuk ia dijm vleren shpejt kajon dhe mbesim pa t. Pas vuajtjes e mrzis q e kishin tani kalojn jetn t argtuar pa t metat e tyre dhe t pasur sat duash. T tre kta njerz u bn shum t pasur pas nj priudhe mesatarisht t shkurtr. Zgjebani I bukur n ftyr pa brenga e vuajtje.Pa u larguar njerzit prej tij prshkak t smundjes s quajtur zgjeb.Kurse pasurija e tij ishte rritur.deveja me barr nuk kaloi disa dit dhe u shtua.Shum shpejt shtoheshin ato sa q pas nj kohe.Tufa e devve ishte e madhe.Kope e vrtet.M numr t madh krersh.Ishte e mbushur nj lugin e tr me devet e tija.Posedim I madh.Pasuri e panumrt si dhe q zhvillohej e shtohej ende.Nuk kishte t ndalur.BUkuroshi jetonte I lir I knaqur I argtuar me ruajtjen e kopes s madhe. Edhe qelanit nuk I mungonte lumturia hareja e gsimi.Frizurn e bukur me flokt fijefije q I dukeshin sit arta.Kurse lopa q iu kishte dhn nuk kaloi disa dit dhe u shtua.Shtimi dhe zhvillimi I bagtis nuk u ndalte ende.Kopeja ishte br e madhe sa q tr nje lugin ishte e mbushur prplot me viqa mzet e lop.Ishte shum I lumtur e I argtuar me bukurin dhe pasurin e tij. Kurse I vrbri sikur ishte m I lumturi prej tyre.Mungesa e drits s syve nuk e pengonte .Ai tani shihte natyrn pr rreth e knaqej.Knaqej edhe me pasurin e tij.Delja me barr Iu ishte shtuar shpejt.Kurse pas nj kohe shtimi vazhdoi e posedonte shum dele e qengja.Ende I shtoheshin ato deh t knaqte blegrima kullosa e tyre.Kopeja ishte e pa prshkruar m enumr.Nj lugin e tr ishte e mbushur me numrin e pa kufijshm t deleve.Knaqsia lumturija e hareja nuk ishin t prshkruar.ishte ky nj argetim pr t tre njerzit.Por a thua kjo bot q sht argtim I prkohshm na mjafton.Po po argtim I prkohshm sepse kshtu I ka thn Allahu jets n kt bot. Argtim I prkohshm.

VTM ME MSHIRN E ALLAHUT FITOJM Nga sureja nahl lexojm Ai sht q pr ju lshoi nga (lart) qielli uj, q prej tij t keni pr t pir dhe prej tij t keni bim q n to do ti kullotni (bagtin). Me at (shiun) mbijn, pr t mirn tuaj, t lashtat, ullinjt, hurmat, rrushnajat dhe nga t gjitha frutat (e pemve). N kto (t mira) ka argumente pr nj popull q vshtron. Dhe pr ju nnshtroi natn e ditn dhe diellin e hnn. Edhe yjet jan t nnshtruar me urdhrin e Tij. Vrtet, n kto ka argumente pr nj popull q mendon. Edhe pr at q ju krijoi n tok lloje t ndryshme (bagti, bim, pem, minerale etj.), ka fakte pr nj popull q di t merr prvoj. Pastaj, Ai sht q nnshtroi detin, q prej tij t hani mish t freskt, e prej tij t nxirrni stoli q i mbani (i vishni), e i sheh anijet si ajn (lundrojn) n t (me ushtim e ajn ujin n det). Ua nnshtroi q t shfrytzoni nga begatit e Tij dhe ashtu t falnderoni (Zotin). Dhe Ai vuri kodra (t forta) n tok, ashtu q ajo t mos lkundet me ju, (bri) edhe lumenj e rrug q t mund t orientoheni.

Vuri edhe shenja t tjera (pr orientim ditn), ndrsa (natn) ata orientohen me ann e yjeve. Ather pra, a sht Ai q krijon njsoj, sikurse ai q nuk krijon? A nuk po mendoni? Po edhe nse prpiqeni ti numroni dhuntit (t mirat) e All-llahut, nuk do t mund t arrini ti prcaktoni ato. Me siguri All-llahu shum fal dhe shum mshiron. N nj ishull po jetonte nje njeri. AI po e adhuront Allahun pesqind vit pa ndrprer.n nj shpell t nj mali po e adhuronte Allahun n at vende t rrethura rreth e pr qarke me uj.pra ne ishull.Allahu i lartsuar i krijoi atij nj burim me uj t fresket dh enj sheg q pr do dit i ipte nga nj fryt t freskt..do dit zbriste deri tk burimi pr t pir uj t embl e t freskt pr t marr abdest e pr tu freskuar dhe pr t ngrnd nga nj kokrr sheg t freskt.dhe prap kthehej tek shpella e tij pr adhurim.nj dit derisa ishte duke u falur iu lut allahut q tia marr shpirtin derisa ishte n sexhde.ne kt pozicion t vdiste dhe t mos i prishej kufoma derisa t dilte ditn e gjykimit dhe t ringjallej po n kt pozicion.ishte shum iprkushtuar sexhdes pruljes pr allah .Adhurimit faljes.Ai dshironte q toka mos t aprish trupin e tij dhe pozicionin e sexhdes deri ne ditn e ringjalljes.Xhibrili i tha:Saher q kalojm andeje gjem n at pozit.e gjithashtu tha xhibrili e gjejm t shkruar n librin e Allahut ne dijn e caktuar sen ditn e ringjalljes do t ringjallet n at pozit dhe do t hthot Allahu futeni robin timn xhenet me mshirn time.Ai do t thot:O Allah me fut me punn timeDhe Allahu u thot melaikve merreni n llogari robin tim me mirsin q i kam dhn un dhe n krahun tjetr punn e tij.Doli se mirsija e syrit peshoi m shum se adhurimi i tij pes qind vite dhe mbeti pa u marr n llogari pjesa tjetr e trupit.Pra vetm dhuntija e njrit sy pr t par drit e mundi adhurimin e 5 shekujve po tjerat dhunti q Allahu i ka dhn njeriut.Pastaj Allahu i thot meleikeve futeni robin tim n zjarr .dhe duke e trhequr ai ju lut allahut.O Allahu im me fut ne xhenet me mshirn tnde.Allahu thot kthejeni dhe qndroni prseri para meje.e allahi i thot O njeri kush t krijoi ty derisa nuk ishe asgj.I prgjigjet Ti o Allah.A mos ishte kjo vall me punn tnde apo m mshirn time.I thot me mshirn tende o Allah.Kush t dh aforc q t m adhurosh mua 500 vite. Iu prgjigj ti o Allah.Kush t alehtsoijetn n maje t malit duke t nxjerr uj t pijshm mes ujit t kripur dhe do dit nga nj sheg ndrkoh q ajo prodhot fryta vetm nj her n vit?thot ti o Allah?Allahu thot t gjitha ktoprej mshirs sime dhe me mshirn time do t fus n xhenet. Po edhe nse prpiqeni ti numroni dhuntit (t mirat) e All-llahut, nuk do t mund t arrini ti prcaktoni ato. Me siguri All-llahu shum fal dhe shum mshiron.

ALLAHU IA FALI DHE IA MBULOI N kohn e hershme t Musaut a.s. ndodhi nj thatsir e madhe q nuk mbahej mend t kishte ndodhur m hert.Shum thatsir sa qe t mbjallurat e bim u than bagtia filloi t ngordh kurse edhe njrzimit I kanosej rreziku I madh sepse I kaploi urija dhe etje e madh pr shkak t mungess s ujit. U mblodhn disa njrz dhe hskuan te Musau a.s dhe I than:O Musa lute Zotgi tnd q t lshoi shi nga qielli se mbaruam mund t vdesim t gjith.Po u th amusau a.s tubohuni t gjith n nj vend dal edhe un dhe I drejtohemi Allahut t lartsuar.U mblodhn rreth 70 mij veta dhe Musau a.s filloi t lutet pr shi.Ai lutej e popullata thonin amin.Por shiu nuk binte. Musau a.s isht njriu I dyt q fliste direkt me Allahun pasiqe me T ka biseduar edh eMuhadmei a.s.Iu drejtua Allahut xh.sh. musau a.s me lutje O Zot!Prse nuk po nalshon shiun megjithse u lutm!

Zoti I tha:O musa nuk do t bije shi pasi n mesin tuaj hst nj njeri I cili ka dyzet vite q bn gjynahe-mkate pa iu skuqur ftyra njher prej Meje.Nuk do t bije shi derisa ai t dal nga mesi ijuaj. Vetm kur t dal do t bjer shiu.Ather Musau I mlodhi t gjith njerzit dhe ju thaNuk do t bjer shi derisa t largohet prej nesh njeriu q pr dyzet vite bn gjynahe pa u penduar. Njriu q kishte dyzet vite pa u penduar shikoj njher n t majt pastaj n t dajt se mos po dilte dikush tjetr por jo.kur pa q nuk lvizi kush e kuptoi q flitej pr t.N ato aste t vhstira pr t filloi t flas vetmevete.O Zot! Ka dyzet vite q nuk t bindem.kam br gjynahe ,Ti m ke mbuluar dhe njerzit nuk m kan marr vesh.O Zot po t dal tani, do t dal I poshtruar dhe nese nuk dal do t vdesim nga etja.O Zot Un n kto momente pendohem pr ato q kam verpruar,prandaj m fal dhe m mbulo t metat!N at ast filloi t bjer shiu. Musai I habitur e pyeti ZotinO Zot si ka mundsi q ra shiu megjithse nuk dolii kush!O Musa Robi im q veproi gjynahe pr dyzet vite u pendua me sinqeritet dhe un ia pranova pendimin,prandaj fillloi t bjer shiu. Musau a.s. iu lut:O Zot Te lutem m trego se kush hst ai njeri?Zoti iu prjgjegj.O Musa Ai ka dyzet vjet q bn gjynahe dhe un ia kam mbuluar.tani q u pendua dhe I la gjynahet ta zbuloj dhe t aposhtroj para njerzve? ADEMI A.S Ademi a.s sht babai i gjith njerzimit,njriu i par q e krijoi Allahu xh.sh.Djalli u largua nga mhsira e Allahut ngadse nuk rrespektoi Ademin siq e dijm se nuk i ra n sexhdeh dhe meritoi largimin nga mhsira e Allahut.Djalli iblisi i krkoi afat krijuesit dhe Ai i dha deri n ditn e kijametit.Por djalli hst djall,mashtrues dhe armiku m i prbetuar i njerzimit kt na msoi Allahu neve q t ruhemi prej tij.e kishte msuar edhe Ademin q t mos bije nn grackat e tij por ashtu si e dijm ademi u mashtrua nga iblisi.Iblisi ppaska thn pasha madhrin tnde o Allah ka m i mashtrue pasardhsit e ademit.Allahu i thot un i mshiroj i fali kur t pendohen pastaj disa q jan t robruarit e mi, me sineritet e kan zemrn plot iman besim nuk mundhs tu bsh gj. Kshtu qe Ademi a.s nbised me zotin i thot:O zoti im i ke ln shejtanit dor t lir ndaj meje dhe un nuk mudn t mbrohem prej tij prve prmes teje.Edhe kt msim e kemi nga Allahu i lartsuar si t mbrohemi nga djalli.Pra me shprehjen eduhdu bi lahi mine shejtani rraxhim a e dini kt.Thuaje tre her radhazi.Pra kur ademi iu lut Allahu me kt kuptim t shprehjes q tahm m lart Alahu xh.shs i tha:do fmije q do tju lind ju un do ti caktoj melaike q do ta ruajn prej hileve t shejtanit t mallkuar.Ademi a.s e dinte se pr njeriun harrestar kjo nuk hst rrugdalje ideale. Dhe iu lut Allahut:O Zot m shto prap.Allah iu prgjegje:T miren e shumfishoj m dhjet t mira dhe m shum, ndrsa t keqen e shkruaj aq sa sht dhe e fshij at. Por Ademi a.s babai i gjith njerzimit prap krkoi O Zot m shto prap1Allahu I Aktheu:E pranoj pendimin derisa shpirti sht n trup. Prap Ademi nuk u mjaftua o Zot m shto prap.Ather Allahu i thaThuaj o robrit e mi t cilt i bt padrejtsi vetvehts.Mos humbni shpresn nga mshira e Allahut Allahu fal q t gjitha gjynahet me t vrtet ai hst shumfals e mshirues.Kjo kshill porosi toleranc e mshir e Allahu ia shpall edhe te derguarit t fundit Muhamedit a.s n kuran e gjeni n suren Zumer ajeti 53.

Pendimi i kngtarit Diku n qytetin e kufes kishte shum njerz t pa udhzuar, t shfrenuar.Ishte grumbulluar nj grup i tille ishte n nj qoshe t rruges duke oir alkool e duke knduar.Njri nga shoket e Muhamdedit a.s Abdullah ibn mesudi po kalonde andej pari.Dhe vshtrone a ta grup t shthurrur q kendonin n pik t dits..n mesin e tyre ishte edhe nj njri i njohur qe quhej zadhan.Ai ishte kngtar i madh dhe zrin e kishte hsum t bukur.I vshtroi ata rrugaq dhe i erdhi keq q n mesin e tyre gjindej edh eky z i bukur.Vetm tha: Mbuloi kokn duke kaluar pran tyre dhe u largua. Pak kush e dgjoi fjaln e abdullahit.Sepse shkonte zhurm ishin t dehur.Zendhani pyeti.Kush ishte ky ? T dehurit duke qeshue e n tallje njri nga ata q e njihte tha:Abdullah ibn mesudi.Shok i Muhamdeit.Vet kngetari pyeti ka tha bre.nj tjetr tha: Sa bukur do t ishte sikur ky z t prdorej pr leximin e kuranit?.Por kngtarit i preku sedren kjo fjali.n at moment hun prestigji dhe madhshtia hyjnore n zemrn e tij.U ngrit n kmb preplasi mandolinn pr toke dhe e theu.me vrapa shkoi mbrapa sahabijut derisa e takoi dhe e kepi pr dore..I doli prpara dhe filloi t qaj.Abdullau u udit por edhe ai e kapi pr qafe dhe filloi t qaj.Khstu ishin shokt e Muhamedit a.s kishin absorvuar mshiren e t drguarit mshir pr gjtiha botrat.Abdullahu e pa kush isht pro e prqafont e qante duk i thn vetvehts si mos ta dua at q edhe Allahu e don?kngtari u pendua m nj pendim t isnqert.U shoqrua me abdullahin r.a derisa e msoi kuranin dhe rregullat e sheriatit dhe u b prijs n dije.Edhe sot gjenden shum trasmetime ta atij q i sjell nga abdullah iben mesudi r.a.

T gjith jemi t pasur Vije nj njeri tek nj doktor pr t krkuar shrim nga mrzia stresi e vuajtjet q i kishte pr shkak t varfris. Pacijenti i tha jam n hall t madh pr shkak t varfris.m mir do t isjte te vdisja se sa t jetoja kshtu n kt mjerim. Mirpo doktori duhet t jet edh enj edukues kshilldhenes e psikolog i mir sepse smundjet sherohen edh emefjal e kshilla rgumentuese. Doktoi besimtar i tha.A je n dakort q t shess t dy syt e tu m evler njqidmij dollar?Pacijenti u prgjigj.Jo Doktori vazhdoi me terapin psikologjike.A je dakort tii shess t dy dyart e tue deri n supe ne vler pr njqid mij dollar .Pacijenti u prgjigj shkurt jo. Doktoi i tha.A je dakort q t shess trurin duke ta zvendsuar trurin tnd me nje tru t budallnjve dhe t ipet nj shum me ver prej dyqind dollarsh.Prap pacijenti u prgjegj sigurisht se jo.Ather doktori i tha: A nuk ke turp nga vetvehtja?Ti vet e oranon se Allahu t ka dhn aq shum gjra t mueshme vlera e t cilave sipas ksaj llogaritje arrin n gjysm miljoni dollarsh ndrsa ti ankohesh pr vafrin tende.

Je i dvotshm provohesh por prap gzohesh Nj prind ishte shum i devotshem rrugs s tij po shkonte edh ei biri.Kur iu afrua momenti t vdiste babai e kshilloi t birin.Ndr msimet q i kishte dhen ishte.Biro asnjaher mos u beto nse njeriu tregon t vrtetn apo gnjej.Mirpo

njerzit e pa ndre e kuptuan khsillimi q i kishte ln babai dhe prmbajtja q ia bnt djaloshi gjithashtu i dvotshem.shkuan dhe i than s babai yta na ka pasur borxh.Ai kishte mjaft oasuri dh kush hskonte me kt shpehje ia jept pa pyetur derisa e hargjoi pasurin dh embeti ivarfr. Vendosi q t largohet nga ai vend s bashku me gura dhe dy djemt e tij. Hipen m enj anije por dallgt e detit u trazuan dhe anija u thye.T gjith udhtart u shprndane ne luft pr shptimin e vetvehts.Tre antart e familjes s ktij djaloshi u larguan u ndan njr nga tjetri po me gjithat shptuan.Buri idvotshm ishte duke u mbajtur pr nje drrase dhe valt e sollen tek nj ishull.pas pak derisa po shkelte ne tok nga gjendja tmerrues hutur\ese e ujit dgjoi nj z:O njri i mir q je sjellur mir m prindrit e tuAllahu don t jap nj thesar dhe e ke n kt vend.Shko e mrre. Burri gjet thesarin dhe k e takonte e ndihmonte duke i dhn pasuri.U hap lajm se n nj ishull hst nj njeri bujar.Vinin shum njerz t banonin aty she ai ishulll u popullua.T gjith e pranuan kte bujarin q t jet mbret i tyre. Kalun disa vite dhe t dy djemt e kti t pari t ishullit vin n kt ishull pr t krkuar pun.U punsuan n nj vend si roje t prijsit t ishullit por asnjri tjetrin nuk e njihte. Pas nj kohe vije edh egruaja e tij m nje t afrm t saj i cili e ln gruan n vark dh eshkon tek prijsi pr ti dhn hdurata.Prijsi i ishullit e priti mirddhe e ftoi q t flej n tembullin e tij.Mirpo kusheriri i gruas s tij tha.Nuk mundm sepse kam nj grua t afrt me vete q e kam ln n vark.Prijsi i tha.I drgoj un dy roje tek varka e jote dhe do ta ruajn. T dy rojet shkuan tek varka dhe derisa qndroni zgjyar jat a\nats filluan ti rgeojn njri tjetrit nga ndohdit e jets prsonale s apr ta kaluar kohn. Vllau i madh filloi tregimin e dhimbshm t jets s tij.S bahsku me nne babain dh enj vlla timin q quhej kasmik u nism me nj anije pr t migruar.Por dallgt e detit na fundosn,dhe nuk e idj a kan shpetuar apo jo..Kasmiku i andrpreu tregimin.Po si quhej babai yt?.Derisa i tegoi bahskpuntori i rojs pr kt.kamsiku iu hodh n qaf.Pashs Allahun ti je vllau im dh eun jam vllau yt.U prqafuan e u shmalln pasiqe kishin kaluar hsum vit q nuk ishin par dhe nuk e njihnin njri tjetrin.Gruaja q qndronte ne vark po dgjonte biseden e tyre dhe nuk mundi t qndroi dhe doli.Pashsa Allahun edh eun jam nna e juaj.Gzimi nuk ishte kufij.I luteshin Allahu q ta gjen edh ebabain e tyre prqafonin njri tjetrin nga malli i madh .nna pqrqafonte bijt e dashur q i kishin humbur.khstu qndruan deri natn vone derisa i zuri gjumi dhe fjetn te tre bashk. Kusheriri i saj q ishte musafir i mbretit kur vije t nesrmen tek varka i sheh fjetur t tre bashk dhe mendon keq pr ta.Kthehet tek mbreti pr tiu ankuar. Mmbreti urdhroi q t tre te vijn para tij.Duke u brtitur si ishte e mundur t gjinden ashtu n dtyrene tyre t rojtarit. Derisa djali imadh po tregonte ngjarjen,der itek njohja e vllezrve.Mbreti brtiti shum fort dh ekrceu nga froni i tij nga gzimi.Pasha Allahun ju dy jeni djemt e mi.Grueja tha Pasha Allahun un jam nna e tyre.Me t vertet Allahu ka mudnsi ti bahskoi njrzit pasi q jan ndar.

Rrespekti ndaj prindrve Kur Musau a.s po kalonte Antakin n rrug pr n Palestin u lodh shum dhe iu drejtua Allahut xh.sh. me lutje pr ndihm. Allahu i Lartsuar i tha :Kur t kalosh pran nj mali do ta takosh nj rob timin krko nga ai q t gjej dika pr ti hipur e ai t gjen.

Kur arriti Muasu tek ai mal pa nj nga robrit e Allahut sh.sh.duke flaur namazin. Priti derisa prfundoi pastaj i dha selam dhe i tha.O robi i Zotit m duhet diqka q ti hipi pr t shkuar n palestin. Djaloshi shikoi lart, drejt qiellit dhe pa nj re e i tha.Oj re, eja posht q t hip ky rob i Allahut dhe drgoje deri n vendin q ky don. Reja zbriti derisa u ngjit pr toke dhe Musau hipi mbi t. Subhanallah thoshte Musau a.s derisa po udhtonte me mjetin m luksoz ne bot.Allahu i tha: O Musa ,a e din se prse ia kam dhn kt mirsi robit tim.Musa a.s tha Jo o Zoti im. Allahu i tha: Ai ishte prej atyre q e dgjonte shum nnen e tij ia plotsonte shum dshirat. N momentin e vdekjs s saj nna e tij ia krkoi nj dshir q ishte shum e veshtri pr ta realizuar. Dhe ai rrezikoi jetn e tij dhe ia plotsoi me dvotshmri e dashuri dshiren nnes s vet. Nna e tij n at moment u lut O zoti im ashtu si ma plotsoi mua krkesn time ashtu edhe ti plotsoja krkesat e tij.Nse ai m krkon mua edhe m shum un do ti jap.