Sudnji Dan i njegovi predznaci... (29.

dio)
Allah d.., kae: I upozori ih na bliski Sudnji dan kada e srca do grkljana doprijeti i poprijeiti se, kada nevjernici ni prisna prijatelja ni posrednika nee imati koji e uslian biti. (elMu'umin, 18.) Pojava propadanja zemlje (hasf), izobliavanja ljudi (mesh), i gaanja kamenjem sa neba (kazf) Od Aie, r.a., se prenosi: Rekao je Allahov Poslanik, s.a.v.s.: Pred sami kraj ovog ummeta, pojavit e se propadanje zemljita, deformacija ljudi i padanje kamenja sa neba. Aia, r.a., upita: O Allahov Poslanie, zar emo biti uniteni a meu nama e biti dobrih Allahovih robova? Poslanik a.s., odgovori: Da, kada se pojavi zloba kod ljudi. (Sunen Tirmizi, 6/418) Ovaj hadis Poslanika s.a.w.s., je jedno veliko upozorenje ljudima koje mi smatramo dobrima ili ljudima koji sami sebe smatraju dobrima propae zajedno sa onima loima ako se ne potrude da odvrate loe ljude od zla kojega ine, u raznim aspektima naega ivota. Pozivati ljude Allahu d.., je obaveza svakog muslimana i muslimanke, onoliko koliko je ko u mogunosti, a fesad i zlo, kojem smo svjedoci danas, ne deava se ni zbog ega drugog ve zato to su dobri ljudi ustukli i povukli se pred onim loima, zato to su se dobri ljudi prepali da im se to ne desi ako budu nareivali dobro i odvraali od zla, zato to su se dobri ljudi prepali od istine za koju se toboe zalau i za kojom izgaraju! Allahov Poslanik s.a.w.s., je rekao: Ako ljudi vide neko zlo kako se ini pa ga ne promijene, moe ih Allah d.., sve zajedno kazniti zbog toga zla koji se ini! (Sunen, Ibnu Madde, br.4005.) Allah d.., kae: Gospodar tvoj nikada nepravedno ne bi kaznio sela i gradove sve dok su stanovnici tih mjesta Muslihuni (tj. ne samo dobri ve i oni koji popravljaju ono to drugi ljudi kvare i tete!). (Hud, 117.) Od Ibn Mesuda r.a., se prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s., rekao: Pred sami Sudnji dan e se pojaviti deformacija (mesh), propadanje zemljita (hasf), i padanje kamenja s nebesa (kazf). (Sunen Ibn Made, 2/1349)

Spominje se i to da e se navedene pojave deavati nad zindicima otpadnicima od islama i kaderijama onima koji smatraju da se samo oni pitaju sa svojim ivotima a ne Allah d... Imam Ahmed rhm., prenosi od Abdullaha b. Omera, r.a., da je rekao: uo sam Allahova Poslanika, s.a.v.s., gdje govori: U mom ummetu e se pojaviti izobliavanje ljudi i padanje kamenja sa neba, i to nad zindicima otpadnicima od islama, i kaderijama (tj. onima koji smatraju da oni upravljaju svojim ivotima a ne Allah). (Musned Ahmed, 9/1349) U Tirmizijevoj zbirci hadisa se dodaje: U ovom ummetu - ili u mome ummetu e se pojaviti propadanje, izobliavanje ili padanje kamenja sa neba nad pripadnicima kaderijskog pravca (onima koji smatraju da oni upravljaju svojim ivotima a ne Allah). (Tirmizi, 6/367-368) Abdurrahman b. Sahhar El-Abdi prenosi od svoga oca, koji je rekao: Rekao je Allahov Poslanik, s.a.v.s.: Nee nastupiti Sudnji dan sve dok ne doe propadanje zemlje pod nekim plemenima; bie reeno: Ima li iko da je ostao od tih i tih ljudi? Ree (prenosilac hadisa): Shvatio sam da se pod pojmom kabail (plemena) misli na arape; zbog toga to stranci svoja plemena nazivaju po selima. (Musned Ahmed, 4/483) Od Muhammeda b. Ibrahima Et-Tejmija se prenosi da je rekao: uo sam Bekiru, enu Kaakaa b. Ebi Hadreda gdje govori: ula sam Allahova Poslanika s.a.v.s., dok je bio na minberu, kako govori: Kada ujete da je jedna kompletna vojska nestala u zemlji (potonula), znajte da je Sudnji dan veoma blizu. (Musned Ahmed, 6/378-379) Prije naeg vremena deavala su se razna ulegnua i propadanja zemlje kako na istoku tako i na zapadu, dok se to danas deava mnogo ee i u raznim dijelovima zemlje, to nam dolazi kao opomena pred estoku kaznu, kao vid opomene i zastraivanje robova od Uzvienog Allaha d.., i skoro kanjavanje pobornika i sljedbenika raznih izmiljotina u vjeri kao i velikih grijenika. Sve to s ciljem da ljudi razmisle o svojim postupcima, povrate se svome Stvoritelju, shvate da se Sudnji dan veoma pribliio i da nema drugog spasa i pribjeita osim kod Uzvienog Stvoritelja. U predajama nailazimo na estoke prijetnje onima koji se ogluuju o Allahove zabrane, u ta spadaju pjevaice, muziari, alkoholiari, i dr..

Imam Tirmizi rhm., prenosi od Imrana b. Husejna, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: U ovom ummetu e se pojaviti ulegnue i propadanje zemlje, izoblienost i deformacija ljudi, kao i padanje kamenja sa neba. Jedan od muslimana ree: O Allahov Poslanie!, kada e se to dogoditi? Poslanik, s.a.v.s., odgovori: Kada se pojavi muzika, pjevaice i alkoholiari. (Tirmizi, 6/458) Ebu Malik el-E'ari r.a., kae: Allahov Poslanik s.a.w.s., je rekao: "Ljudi iz mog ummeta e ispijati alkohol i nazivae ga drugim imenima; iznad glava e im biti muzika/me'azif, i pjevaice Allah e ih u zemlju utjerati! Od njih e praviti majmune i svinje!" (Sunen Ibnu Madde, br.4020.) Izobliavanje e biti stvarno (hakiki) i metaforino (ma'anevi) Hafiz Ibn Kesir rhm., u svome tefsiru (komentaru Kurana), tvrdi da e izobliavanje biti stvarno, potvrujui to kuranskim ajetom gdje Allah, d.., kae: Vama je poznato ono to se dogodilo onima od vas koji su se o subotu ogrijeili, kao i to da smo im Mi rekli: Budite majmuni prezreni.! (El-Bekara, 65) Ovo miljenje zastupa jo Ibn Abbas i drugi mufessiri, to je najispravnije i najtanije. Mudahid, Ebu Alije i Katade zastupaju miljenje da se to izobliavanje desilo metaforiki a ne istinski, jer se ono odnosilo samo na njihova srca, a nisu se tijelom izobliili u majmune. (Tefsir Ibn Kesir, 1/150-153) Ako uzmemo da izobliavanje podnosi injenicu da se odnosi samo na metaforike pojave, onda imamo veoma mnogo primjera onih koji su ogrezli u grijeenju i ija su srca izobliena; to sve bi rezultatom da vie nisu u ustanju razlikovati dozvoljeno halal, od nedozvoljenih haram, stvari, niti izmeu upuivanja na dobro i odvraanja od zla. Njihov primjer je primjer majmuna i svinja, da nas Uzvieni Allah sauva takvih stanja, a sve na to nas upozori Poslanik, s.a.v.s., e se zasigurno desiti, bilo u jasnom ili metaforinom obliku. Priredio: Sead ef. Jasavi, prof.fikha Imam Sultanija damije, Plav, CG