ِ ‫ن الَّر‬

‫حيْم‬ ِ ‫م‬
َ ‫ح‬
ْ َ
‫ر‬ ّ ‫ال‬ ‫ه‬
ِ ‫الل‬ ‫سم‬
ِ ْ ِ ‫ب‬
ชมรมอัซซุนนะฮฺ
อธิบายอัลหะดีษ จากญามิอุลอุลม ู วั
ลหิกม ั
‫ث السادس‬ َ ْ ‫ال‬
ُ ْ ‫حدِي‬
หะดีษท่ี 6 ภาคท่ี 1
บ้านทองทา บางกอกน้อย
วันพฤหัสบดีท่ี 8 มกราคม 52 www.islaminthailand.net
 ‫ث‬
ُ ْ ‫حدِي‬ ْ
َ ‫ال‬
‫س‬
ُ ِ ‫د‬ َ
‫سا‬ ّ ‫ال‬
หะดีษท่ี 6
www.islaminthailand.net
 ‫عَنْ أَبِي عَبْدِ الِ النّ ْعمَانِ بْنِ بَشِيْرٍ رَضِيَ الُ عَنْ ُهمَا قَالَ ‪:‬‬
‫َسمِعْتُ رَسُولَ الِ صَلّى الُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يَقُوْلُ ‪:‬‬
‫(( إِنّ الْحَلَلَ بَيّنٌ ‪ ،‬وَإِنّ الْحَرَامَ بَيّنٌ ‪ ،‬وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ‬
‫لَيَعْلَمُهُنّ كَثِيْرٌ مِنَ النّاسِ ‪َ .‬فمَن اتّقَى الشّبُهَاتِ فَقَد اسْتَبْرَأَ‬
‫لِدِيْنِهِ وَعِرْضِهِ ‪ .‬وَمَنْ َوقَعَ فِي الشّبُهَاتِ َوقَعَ فِي الْحِرَام ‪،‬‬
‫كَالرّاعِي يَ ْرعَى َحوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ ‪.‬‬
‫أَ َلوَإِ ّن لِكُلّ مَلِكٍ ِحمًى ‪ ،‬أَلَ وَإِنّ حِمَى الِ مَحَارِمُهُ ‪ .‬أَلَ‬
‫وَإِنّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً ‪ ،‬إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلّهُ ‪ ،‬وَإِذَا‬
‫فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلّهُ ‪ ،‬أَ َل َوهِيَ الْقَلْبُ ‪)).‬‬
‫َروَاهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِمٌ ‪.‬‬
‫‪www.islaminthailand.net‬‬
 จากอบูอับดุลลอฮฺ )อัน-นุอฺมาน บินบะชีร( กล่าวว่า :
ฉันได้ยินท่านร่อซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า
แท้จริง สิ่งที่อนุมัติ )หะล้าล( นัน้ ชัดแจ้ง สิ่งที่ต้องห้าม )หะรอม(
ก็ชัดแจ้ง และในระหว่างทั้งสองสิ่งนั้น มีเรื่อง )หรือสิ่ง( ที่คลุมเครือ
)ไม่ชัดแจ้ง( ซึ่งผู้คนส่วนมากไม่รู้ ดังนั้น ผู้ใดรักษาตัวเขาจากสิ่ง
)หรือเรื่อง( ที่คลุมเครือนั้น
เขาได้ชำาระตัวเขาในการปกป้องศาสนาของเขาและเกียรติของเขา
ส่วนที่ตกลงไปในการกระทำาสิ่งที่คลุมเครือ
เขาก็ได้ตกลงไปในเรื่องที่ต้องห้าม

www.islaminthailand.net
 เช่นเดียวกับผู้ที่เลี้ยงปศุสัตว์รอบ ๆ ที่ดินที่ต้องห้าม )เช่น
สวนของคนอื่น( ไม่ช้ามันก็จะเข้า )ไปกิน( ใน )สวน( นั้น
จงจำาไว้วา่ ผูป้ กครอง )กษัตริย์ ฯลฯ( ทุกคนมีขอบเขตที่ต้องห้าม
จงจำาไว้เถิดว่า ที่อัลลอฮฺทรงห้ามนั้น คือสิ่งที่พระองค์ไม่ทรงอนุมัติ
จงจำาไว้วา่ ในร่างกายนัน้ มีเนื้อก้อนหนึ่ง เมื่อมันดี ร่างกายนั้นก็ดีด้วย
แต่เมื่อมันเสีย ร่างกายก็จะเสียไปด้วย จงจำาไว้ว่ามันคือ หัวใจ
หะดีษนี้บันทึกโดย บุคอรีย์และมุสลิม

www.islaminthailand.net
ٍ‫عَنْ أَبِي عَبْدِ الِ الّنعْمَانِ بْنِ بَشِيْر‬
‫رَضِيَ الُ عَنْهُمَا قَال‬
จากอบูอับดุลลอฮฺ อัน-นุอฺมาน บินบะชีร
ร่อฎิยลั ลอฮุอันฮุมา กล่าวว่า

www.islaminthailand.net
 ُ‫سَمِعْتُ رَسُولَ الِ صَلّى ال‬
ُ‫عَلَ ْي ِه وَسَلّمَ يَ ُقوْل‬
ฉันได้ยินท่านร่อซูลุลลอฮฺ
ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า

www.islaminthailand.net
 ، ٌ‫(( إِنّ الْحَلَلَ بَيّن‬
، ٌ‫وَِإنّ الْحَرَامَ بَيّن‬
แท้จริง สิ่งที่อนุมัติ )หะล้าล( นั้นชัดแจ้ง
สิ่งที่ต้องห้าม )หะรอม( ก็ชัดแจ้ง

www.islaminthailand.net
 ٌ ‫وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَا‬
‫ت‬
. ِ‫لَيَعْلَمُهُنّ كَثِيْرٌ مِنَ النّس‬
และในระหว่างทั้งสองสิง่ นั้น มีเรื่อง
)หรือสิง่ ( ที่คลุมเครือ )ไม่ชัดแจ้ง(
ซึง่ ผู้คนส่วนมากไม่รู้
www.islaminthailand.net
 ِ‫َفمَن اتّقَى الشّبُهَات‬
. ‫فَقَد اسْتَبْرَأَ ِلدِيْنِهِ وَعِرْضِ ِه‬
ดังนั้น ผู้ใดรักษาตัวเขาจากสิ่ง )หรือเรื่อง(
ที่คลุมเครือนั้น
เขาได้ชำาระตัวเขาในการปกป้องศาสนาของเขาและเ
กียรติของเขา
www.islaminthailand.net
 ِ‫وَمَنْ وَقَعَ فِي الشّبُهَات‬
، ‫وَقَعَ فِي الْحَرَام‬
ส่วนที่ตกลงไปในการกระทำาสิ่งที่คลุมเครื
อ เขาก็ได้ตกลงไปในเรื่องที่ต้องห้าม

www.islaminthailand.net
 ‫كَالرّاعِي يَرْعَى حَوْ َل الْحِمَى‬
. ‫يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِي ِه‬
เช่นเดียวกับผู้ที่เลี้ยงปศุสัตว์รอบ ๆ ที่ดินที่ต้องห้าม
)เช่น สวนของคนอืน่ ( ไม่ช้า มันก็จะเข้า )ไปกิน(
ใน )สวน( นั้น

www.islaminthailand.net
 ، ‫أَ َلوَِإنّ لِكُلّ مَلِكٍ حِمًى‬
จงจำาไว้ว่า ผู้ปกครอง )กษัตริย์ ฯลฯ(
ทุกคนมีขอบเขตที่ต้องห้าม

www.islaminthailand.net
 . ُ‫أَلَ وَِإنّ حِمَى الِ مَحَا ِرمُه‬
จงจำาไว้เถิดว่า ที่อัลลอฮฺทรงห้ามนั้น
คือสิง่ ที่พระองค์ไม่ทรงอนุมัติ

www.islaminthailand.net
 ، ً‫أَ َل وَِإنّ فِي الْجَسَدِ مُضْ َغة‬
จงจำาไว้ว่า ในร่างกายนั้นมีเนือ้ ก้อนหนึ่ง

www.islaminthailand.net
 ، ُ‫إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلّه‬

เมื่อมันดี ร่างกายนัน้ ก็ดีด้วย

www.islaminthailand.net
 ، ُ‫وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُ ّله‬

แต่เมื่อมันเสีย
ร่างกายก็จะเสียไปด้วย
www.islaminthailand.net
 )). ُ‫أَ َلوَهِيَ الْقَلْب‬

จงจำาไว้ว่ามันคือ หัวใจ

www.islaminthailand.net
ٌ‫ي َومُسْلِم‬
ّ ِ‫َروَاهُ الْبُخَار‬

หะดีษนี้บันทึกโดย
บุคอรีย์และมุสลิม
www.islaminthailand.net
 ‫كمال الدين‬
‫• حاصلُ المر أنّ ال تعال أنزل على نبيه الكتاب ‪ ،‬وبي فيه للمة‬
‫ما يتاجُ إليه من حلل وحرام ‪ ،‬كما قال تعال ‪ ﴿ :‬وَنَزّلْنَا عَلَيْكَ‬
‫اْلكِتَابَ تِبْيَانا لِكُ ّل شَيْءٍ ﴾ قال ماهد وغيُه ‪ :‬لك ّل شيءٍ أُمِرُوا‬
‫به أو نُهوا عنه‪ ،‬وقال تعال ف آخر سورة النساء الت بَّينَ ال فيها‬
‫كثيا من أحكام الموال والبضاع ‪ ﴿ :‬يُبَّينُ الُ َل ُكمْ أَنْ َتضِلّوا‬
‫وَالُ بِكُ ّل شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ وقال تعال ‪ ﴿ :‬وَمَا َل ُكمْ َألّ تَأْكُلُوا مِمّا‬
‫ذُكِرَ ا ْسمُ الِ عَلَيْهِ وَ َقدْ فَصّلَ َل ُكمْ مَا حَرّمَ عَلَ ْي ُكمْ ِإلّ مَا اضْطُرِرُْتمْ‬
‫إِلَيْه ﴾‪ ،‬وقال تعال ‪ ﴿ :‬وَمَا كَانَ الُ لِيُضِلّ قَوْما بَ ْعدَ إِذْ َهدَا ُهمْ‬
‫حَتّى يُبَّينَ لَ ُهمْ مَايَتّقُون ﴾‬
‫‪www.islaminthailand.net‬‬
 ‫كمال الدين‬
‫• ووكل بيان ما أشكل من التنْزيل إل الرسول ‪ -‬صلى ال عليه وسلم ‪ -‬كما قال‬
‫س مَا ُنزّ َل إِلَ ْيهِمْ ﴾ وما قُبض ‪ -‬صلى ال‬ ‫ك ال ّذ ْكرَ لُِتبَيّ َن لِلنّا ِ‬
‫تعال ‪ ﴿ :‬وَأَْنزَْلنَا إِلَيْ َ‬
‫عليه وسلم ‪ -‬حتّى أكمل له ولُمته الدي َن ‪ ،‬ولذا أنزل عليه بعرفة قَبْ َل موته بدة‬
‫ت لَكُمُ‬
‫ت َعلَيْكُمْ نِ ْعمَتِي وَرَضِي ُ‬
‫ت لَكُ ْم دِينَكُمْ وَأَْت َممْ ُ‬ ‫يسية ‪ ﴿ :‬الَْيوْ َم أَ ْكمَلْ ُ‬
‫السْلمَ دِينا ﴾‪ .‬وقال ‪ -‬صلى ال عليه وسلم ‪ (( : -‬تَركتُكُم على بَيضاءَ نقية‬
‫ك ))‪ .‬وقال أبو ذ ّر ‪ :‬توف رسولُ ال ‪ -‬صلى‬ ‫لَيلُها كنهارِها ل َيزِي ُغ عنها إلّ هالِ ٌ‬
‫ال عليه وسلم ‪ -‬وما طائِ ٌر يُحرّكُ جناحَيهِ ف السّما ِء إ ّل وقد َذ َكرَ لنا منه عِلما ‪.‬‬
‫س ف موته ‪ -‬صلى ال عليه وسلم ‪ ، -‬قال عمّه العباس ‪ -‬رضي ال‬ ‫ولّا شكّ النّا ُ‬
‫عنه ‪ : -‬وال ما ماتَ رسولُ ال ‪ -‬صلى ال عليه وسلم ‪ -‬حتّى تر َك السبيلَ نجا‬
‫واضحا ‪ ،‬وأح ّل الللَ وحرّم الرامَ ‪ ،‬ون َكحَ وطلّق ‪ ،‬وحارب وسال ‪ ،‬وما كان‬
‫ط عليها العِضا َة ِبخْبَطهِ ‪ ،‬وَيمْدُرُ حوضَها‬ ‫خبِ ُ‬
‫راعي غنم يتبع با رؤوس البال َي ْ‬
‫بيده بأنصَب ول أدأب من رسول ال ‪ -‬صلى ال عليه وسلم ‪ -‬كانَ فيكُم ‪.‬‬

‫‪www.islaminthailand.net‬‬
 ‫الحلل المحض والحرام المحض‬
‫• قوله ‪ -‬صلى ال عليه وسلم ‪ (( : -‬الل ُل بّينٌ والرا ُم بيّن وبينهما أمور‬
‫ي من الناس )) معناه ‪ :‬أنّ اللل الحض َبيّنٌ ل اشتباه‬ ‫مشتبهات ل يعلمهنّ كث ٌ‬
‫فيه ‪ ،‬وكذلك الرامُ الحضُ ‪ ،‬ولكن بي المرين أمورٌ تشتبه على كثيٍ من الناس‬
‫‪ ،‬هل هي من اللل أم من الرام ؟ وأما الرّاسخون ف العلم ‪ ،‬فل يشتبه عليهم‬
‫ذلك ‪ ،‬ويعلمون من أيّ القسمي هي ‪.‬‬
‫• فأما الل ُل الحضُ ‪ :‬فمثل أكلِ الطيبات من الزروع ‪ ،‬والثمار ‪ ،‬وبيمة النعام ‪،‬‬
‫س ما يتاج إليه من القطن والكتّان ‪ ،‬أو الصوف أو‬ ‫وشرب الشربة الطيبة ‪ ،‬ولبا ِ‬
‫الشعر ‪ ،‬وكالنكاح ‪ ،‬والتسرّي وغي ذلك إذا كان اكتسابُه بعقدٍ صحيح‬
‫كالبيع ‪ ،‬أو بياث ‪ ،‬أو هبة ‪ ،‬أو غنيمة ‪.‬‬
‫• والرام الحض ‪ :‬مث ُل أكل اليتة ‪ ،‬والدم ‪ ،‬ولم النير ‪ ،‬وشرب المر ‪،‬‬
‫ونكاح الحارم ‪ ،‬ولباس الرير للرجال ‪ ،‬ومثل الكساب الحرّمة كالرّبا ‪،‬‬
‫واليسر ‪ ،‬وثن مال يل بيعه ‪ ،‬وأخذ الموال الغصوبة بسرقة أو غصب أو‬
‫ذلك ‪.‬‬ ‫تدليس أو نو‬
‫‪www.islaminthailand.net‬‬
 ‫المشتبهات‬
‫تريهِ ‪ ،‬إمّا من العيان كاليلِ والبغالِ والميِ ‪،‬‬
‫والضبّ ‪ ،‬وشربِ ما اختلف من النبذة الت يُسكِرُ‬
‫كثيُها ‪ ،‬ولبسِ ما اختلف ف إباحة لبسه من جلود‬
‫السباع ونوها ‪ ،‬وإما من الكاسب الختلف فيها‬
‫كمسائل العِينة والتورّق ونو ذلك ‪ ،‬وبنحو هذا العن‬
‫فسّرَ الشتبهات أحدُ وإسحاق وغيها من الئمة ‪.‬‬
‫‪www.islaminthailand.net‬‬
 ‫أسباب الختلف‬
‫• وف الملة فما ترك ال ورسولُه حللً إل مُبيّنا ول حراما إلّ مبيّنا ‪،‬‬
‫لكن بعضَه كان أظهر بيانا من بعض ‪ ،‬فما ظهر بيانُه ‪ ،‬واشتهرَ وعُلِمَ‬
‫من الدّين بالضّرورة من ذلك ل يبق فيه شكّ ‪ ،‬ول يُعذر أحدٌ بهله‬
‫ف بلدٍ يظهر فيه السلم ‪ ،‬وما كان بيانُه دونَ ذلك ‪ ،‬فمنه ما اشتهر‬
‫بي حلة الشريعة خاصة ‪ ،‬فأجع العلماء على حله أو حرمته ‪ ،‬وقد‬
‫يفى على بعض من ليس منهم ‪ ،‬ومنه ما ل يشتهر بي حلة الشريعة‬
‫أيضا ‪ ،‬فاختلفوا ف تليله وتريه وذلك لسباب ‪ :‬منها ‪:‬‬
‫• ‪ :‬أنّه قد يكون النصّ عليه خفيا ل ينقله إل قليلٌ من الناس ‪ ،‬فلم‬
‫يبلغ جيع حلة العلم ‪.‬‬
‫‪www.islaminthailand.net‬‬
 ‫أسباب الختلف‬
‫• ومنها ‪ :‬أنّه قد ينقل فيه نصان ‪ ،‬أحدها بالتحليل ‪ ،‬والخر‬
‫بالتحري ‪ ،‬فيبلغ طائف ًة أح ُد النصي دون الخرين ‪،‬‬
‫فيتمسكون با بلغهم ‪ ،‬أو يبلغ النصان معا من ل يبلغه التاريخ‬
‫‪ ،‬فيقف لعدم معرفته بالناسخ ‪.‬‬
‫• ومنها‪ :‬ما ليس فيه نصّ صريحٌ‪ ،‬وإنّما يُؤخذ من عموم أو‬
‫مفهوم أو قياس ‪ ،‬فتختلف أفها ُم العلماء ف هذا كثيا ‪.‬‬
‫ف العلماء ف حل‬ ‫• ومنها ‪ :‬ما يكون فيه أمر ‪ ،‬أو ني ‪ ،‬فيختل ُ‬
‫المر على الوجوب أو الندب ‪ ،‬وف حل النهي على التحري‬
‫أو التنْزيه ‪ ،‬وأسبابُ الختلف أكث ُر ما ذكرنا ‪.‬‬
‫‪www.islaminthailand.net‬‬