www.albselefet.

com Prgjigje Nebil al-Awadit dhe fjalve t tij kundr Damaxhs dhe dijetarve Selefij1

Shejh Hamad al-Atik

(Allahu e ruajt)

Prgjigje Nebil al-Awadit dhe fjalve t tij kundr Damaxhs dhe dijetarve Selefij
Vrtet, i tr falnderimi i takon vetm Allahut, At e falnderojm, Atij i krkojm ndihm, dhe Atij i lutemi q t na fal. At q Allahu e udhzon nuk ka kush q e humb dhe at q Allahu e l t humbur nuk ka kush q e udhzon. Dshmoj se nuk ka zot q meriton t adhurohet me t drejt prve Allahut, dhe se Muhamedi sht rob dhe i drguari i Tij. Pr t vazhduar m tej vllezr e motra: E lus Allahun q ta bekoj kt tubim q daton kt t diel me 16 t muajit Muharrem 1433 H ( 11 dhjetor 2011)2 dhe paraqes pr t diskutuar disa gjra q jan thn nga shejh dr. Nebil Awadi, Allahu i dhent sukses n rrugn e Tij t drejt. Shejh Nebil el-Awadi n nj intervist ditn e premte e cila ishte n kanalin Halijieh dhe kanalin ar-Risala, prmendi disa gjra, t cilat sipas asaj q un besoj, ka kundrshtuar Librin e Allahut dhe Sunetin e profetit, sal-Allahu alejhi we selem; duke e kundrshtuar realitetin.

1 2

Aty ku shkruan sh.p shnimet jan t Abdul Hak al Ashantit E enjte 15 Dhjetor 2011 CE/20 Muharrem 1433 H, mund ta shikoni ktu:

http://www.safeshare.tv/w/ehCRtsAKXh http://www.youtube.com/watch?v=slE9Fbwb2Z0

N intervistn e tij e cila zgjati rreth tridhjet minutave, ai foli rreth nj sekti i cili sipas tij e kundrshton Ehli Sunetin dhe xhematin3 dhe jan t prjashtuar nga vatha e Ehli Sunetit dhe Xhematit andaj edhe i njollosi me emrin Murxhit e epoks son, e m kt kishte pr qllim se ata nuk jan nga Ehli Suneti dhe Xhemati prandaj edhe e meritojn kt emr. Ai, Allahu i dhnt sukses n rrugn e drejt, prmendi disa parime t cilat ai beson se Murxhiet e koh son e kundrshtojn Ehli Sunetin dhe Xhematin. Pr shembull, intervistuesi e pyeti dr. Nebil elAwadin: far kan vonuar ata? [d.m.th Murxhiat?] Prgjigja nga Nebil el-Awadi : Irxha q do t thot se ata kan vonuar veprimet e imanit dhe prandaj sipas tyre nuk ndonj gj q mund ta bj ndonj njeri qafir. Pr aq koh q ke iman n zemrn tende, ti je besimtar n nivelin e tasdikut, pr aq koh sa ti beson n Allahun dhe Ditn e Gjykimit, ather fardo q ti bn nuk t nxjerr prej imanit. Kjo nuk sht akideja e Ehli Sunetit dhe Xhematit. Ata nuk jan kshtu me t gjith, megjithat ata jan murxhi me disa Tawaghit. Prfytyrojeni o shejh, el-Gadafin, lre Zejnul Abidinin, m von do t flasim pr t...
3

Ky akuzim pr irxha i cili prsritet ad nauseam sht nj argument i gabuar nga nj mori

aspektesh, gjithashtu prmban nj grad mashtrimi. Dallimi n mes t Murxhive dhe Ehli Sunetit sht sqaruar nga Imam Sufjan Theuri (Rahimullah) i cili ka thn: Ne themi se imani sht fjal dhe vepr, kurse ata (Murxhiat) thon se imani sht fjal por jo vepr. Ne themi se imani rritet dhe zvoglohet, kurse ata thon se imani as nuk rritet as nuk zvoglohet. Shih Al-Iman ( Maktabah al Islamijeh) faqe 184.. Gjithashtu nga shenjat e murxhiave sipas Selefeve sht se pikpamja e murxhieve ndaj udhheqsve sht q t mos u binden atyre. Shih transmetimin i cili ka zinxhir autentik t transmetuesve se Ahmed bin Said er-Rabati ka thn se Abdullah bin Tahir atij i ka thn se njerzit t cilt i urren m s shumti jan Murxhiet pr shkak t mendimit se nuk duhet tu binden udhheqsve, shih Imam es-Sabuni Akidul Salaf wa ashabul Hadith faqe 109. Gjithashtu referoju transmetimit t Sufjan Theurit i cili ka thn: Si mund t jem Murxhi kur un nuk mendoj se duhet prdorur shpata ( pr ti larguar udhheqsit shtyps. Transmetohet nga Ibn Shahini n Kitabul-Latif faqe 15, me zinxhir t sakt transmetuesish.

Ka disa pikpamje pr kt. Fillimisht, shejh Nebili, Allahu e udhzoft, e prmend vetveten n fillim t intervists: Fillimisht, ata prve vetes s tyre akuzojn shum grupe (xhemate) se jan havarixh. Nse dallon prej tij ather ti je havarixh. Jam i inatosur me ty, andaj ti je prej havarixhve! Nse kritikon ndonj udhheqs, edhe nse ndonj udhheqs t lejon ta kritikosh, qoft n parlament apo diku tjetr, n njfar mnyre, ather pr aq koh sa e ke kritikuar udhheqsin, ti je prej havarixhve. Pikpamja e tyre sht se kushdo q e kritikon udhheqsin sht prej havarixheve tregon se ata nuk e kuptojn kuptimin e havarixhve, Usulin dhe akiden e tyre. Kjo sht shtja e par q tregon se ata fillimisht duhet t studiojn akiden e sakt...( ka dallim) n mes akids s Havarixhve dhe atyre q i punojn disa nga veprat e tyre. Nse jo, ather disa nga Sahabet do t ishin Havarixh, disa nga tabiint do t ishin havarixh, Seid bin Xhubejri do t ishte havarixh, Abdullah bin Zubejri do t ishte prej havarixhve? ( duke qeshur) Shum prej imamve t udhzimit do t ishin prej havarixhve! Nebil el Awadi i damkosi ata se jan Murxhiet e kohs son ngase ata nuk bjn tekfir disa nga udhheqsit e Tagutit. Si knd pr shembull? Ai solli shembullin e Zejnul- Abidinit dhe Gadafit. Andaj ju pyes: Ata q ju i keni akuzuar si Murxhiet e kohs son a i kundrshtojn bazat e Ehli Sunetit dhe Xhematit n shtjet e imanit? Ata thon se imani sht besim, fjal dhe vepr, dhe se shtohet me bindje ( ndaj Allahut) e paksohet pr shkak t mosbindjes. Mirpo, n pasimin e Librit t Allahut dhe Sunetit t t drguarit, sal-Allahu alejhi we selem, jan t kujdesshm n akuzimin e ndonj personi t veant se sht qafir prve pasi kur kushtet jan vendosur n vend dhe jan marr rrethanat parandaluese. Zbatimi i kushteve dhe vendosja e rrethanave parandaluese sht prej gjrave me t cilat njerzit mund t dallojn, prap se prap ata ( d.m.th ata t cilt ai thot se nuk bjn

tekfir mbi Zejnul Abidin bin Ali dhe Gadafin) pajtojn me Ehli Sunetin dhe Xhematin n bazat e tij.

Figura 1 [Kardavi dhe Kolonel Gadafi?!]

Un dhe ti o shejh Nebil, pajtojm se Gadafi sht kafir dhe pr t cilt kan gjykuar ulemat. Mirpo, a sht dokush q nuk bn tekfir mbi Gadafin, murxhi?! Ti mund t thuash:A ka kuptim pr ndonj njeri t zgjuar t mos bj tekfir mbi kta udhheqs?! Un them: Kardavi sht koka e atyre q ata e quajn Bashkimi Ndrkombtar i Dijetarve Musliman, ai shkonte tek ai, e takonte at dhe e lavdronte at?

Figura 2 [Kardavi dhe Bashir Asadi!?]

A ishte Kardavi murxhi n at koh?! Dr Selman el-Audeh, para rnies s Tunizis shkoi atje dhe e lavdroi sistemin Tunizian dhe tha se po prparonte drejt Islamit dhe se atje kishte perspektiv Islame dhe arabe?! Audeh gjithashtu Shkoi edhe n Libi dhe e lavdroi sistemin Libanez duke thn se atje kishte prparim dhe se po zhvilloheshin prparime materiale dhe se n muajt e ardhshm bashkimi do t ndodhte nga duart e inxhinier Sejful Ismail el Gadafit!? Dhe se mbase ata kishin mbase aeroportin m t mir arab n bot!?4

Intervista nj orshe me Selman Aude mund t shikohet n Youtube ktu: http://www.youtube.com/watch?

v=our5IQBTpx0&feature=fvst

A ishin ata t cilt ju i lavdruat n intervistn tuaj dr Nebil, si sht shejh Selmani, ata t cilt ju kur i lavdruat that: Murxhiet e kohs son flasim pr do thirrs t famshm pastaj e quajtt at murxhi? Sipas jush a ishte Kardavi murxhi? Sipas jush a ishte Selman Aude murxhi, dhe pastaj u pendua tek Allahu kur zrin e tij ia bashkoi revolucionit?! Kjo sht shtja e par, shtja e dyt sht se ju o shejh Nebil, Allahu u dhnt sukses drejt drejtsis, dijeni se pikpamja e shum njerzve sht se kushdo q gjykon me ligj tjetr prve asaj q Allahu ka shpallur, sht kufr i madh i cili e nxjerr njeriun nga feja. A sht pikpamja juaj se kushdo q gjykon me ligj tjetr prve se me at q Allahu e ka shpallur sht jobesimtar, apo se ka rrethana parandaluese t cilat detyrojn q t mos beht tekfir mbi t? Kjo sht nse themi se t gjykuarit me ligj tjetr prve asaj q Allahu ka shpallur sht kufr. Ne nuk themi se gjykimi me ligj tjetr prve asaj q ka shpallur Allahu sht trsisht kufr, mirpo themi se sht kufr nse pikpamja e atij ( q gjykon me ligj tjetr) sht m e mir se ligji i Allahut, i ngjashm me ligjin e Allahut ose se sht e lejuar t gjykohet me ndonj ligj tjetr prve ligjit t Allahut. Sa i prket atij q gjykon pr shkak t tekave e dshirave ather ky nuk sht kufr i madh si ka thn Ibn Abasi n lidhje me thnien e Allahut:
Kushdo q nuk gjykon sipas asaj q ka shpallur Allahu, ai sht shkels i vrtet . {Maide (5): 44

Kufr m pak se kufri. Megjithat, ata t cilt thon se kjo sht kufr i madh kan kundrshtuar Sahabet, dhe mendoj se ju dr Nebil e keni kt mendim. Kjo sht ajo q un mendoj e q mund t jet i pasakt, mirpo shejhu juaj, shejh Abdurrahman Abdulhalik., sht prej atyre q kan kt mendim dhe vazhdimisht flet pr Tauaghit dhe ata t cilt nuk

gjykojn me at q Allahu la shpallur. Shejh Nebil a mendoni se udhheqsi i Kuvajtit, Allahu i dhnt sukses, sht qafir ngase ai nuk gjykon me at q ka shpallur Allahu? Apo n mendjen tuaj ka kushte t cilat pengojn ta gjykosh at kshtu?! Nse ju, apo studentet e tjer n Kuvajt, mendojn se gjykimi me ligj tjetr prve atij q ka shpallur Allahu sht kufr mirpo ju nuk bni tekfir mbi udhheqsin pr shkak t disa rrethanave parandaluese, ather ju duhet ti shfajsoni ata t cilt pajtojn n kufrin e br nga Gadafi si sht refuzimi i trsishm i Sunetit dhe konsensusit, mirpo dije se kishte rrethana parandaluese t cilat ndalonin t brit tekfir mbi t. M n fund o shejh Nebil, ju pyes juve: a sht dokush q bie n kufr qafir sipas jush? Ju sfidoj t thoni po, nuk sht e mundur q ju ti thoni po ksaj. Ngase ka njerz q bien n kufr por ka rrethana t cilat na parandalojn n t brit tekfir mbi ta. Pr shembull, Hasan el-Banna themeluesi i Vllazris Muslimane, thoshte, si transmeton prej tij vllai i tij Abdurrahmani, kur ata e festonin ditlindjen e profetit ( ai thoshte) : Profeti sht i pranishm dhe ka falur t gjith pr at q ka ndodhur dhe ka kaluar. Q do t thot: i drguari i Allahut sal-Allahu alejhi we selem ishte i pranishm n mbledhje dhe ua ka falur gjynahet e tyre.5 Umar et Tilismani, Murshidi i cili erdhi pas Hasan el Benas, i cili sht i njohur pr lejimin e krkimit ndihm nga t vdekurve n varre, Allahu na
5

(Sh.p) Kjo prmendet nga Xhabir Rizku n librin e tij Hasan al-Bena bi-Aklam Talam dhatihi wa

Mu sirihi [Hasan el-Bena n Lapsat e bashkkohsve dhe nxnsve t tij], (al-Mansurah, Egjipt: Dar ul-Wafa, n.d.), faqe.70-71. Ka edhe shum dshmi t tjera nga vet kujtimet e tij dhe shkrimet t cilat tregojn qart se Hasan el Bena ishte prej Sufive t mbledhur Hasafijeh. Shih pr shembull Risala ut Talim dhe al-Matharat, n librin e dyt pikpamja e tij se dhikri me z t lart sht e lejuar me Sunet?!

ruajt nga kjo. Andaj a mendoni se ata t cilt nuk bjn tekfir Hasan el Benan dhe Umer et Tilismanin t jen Murxhi? Apo nuk bni tekfir mbi ta aq sa t thoni se nuk behet tekfir mbi ta pr shkak t rrethanave parandaluese? Friksoju Allahut o shejh Nebil dhe gjyko me drejtsi. A nuk mendoni se Khomeini sht nder mohuesit m t mdhenj t Allahut? Ather cili sht mendimi juaj ndaj atyre q nuk bjn tekfir pr t? Si sht Hamasi q vajti n Iran6 dhe vendosi trndafila mbi varrin e tij dhe t cilin e konsiderojn si babai shpirtror i davetit t tyre. (!?):

Figura 3 [Udhheqsi i Hamasit, Ismail Hanijeh dhe Khalid Meshal duke vizituar varrin e Homeinit!? 2010]

( Sh.p) Shiko: http://www.youtube.com/watch?v=1EY98LPOU2I

Figura 4 [Ismail Hanijeh i Hamasit duke br dua tek varri i Ajetullah Homeinit! 2010

Figura 5 [Udhheqsi i Hamasit Khalid Meshal me Ajetullahun e Madh Ali Homeini, Shkurt 2009]

Figura 6 [Ismail Hanijeh i Hamasit tek varri i Ajetullah Homeinit ]

A jan ata Murxhi sipas teje pr shkak t ksaj? A i konsideroni ata Murxhi ngase ata nuk bjn tekfir mbi ata Rafidij? Apo mos sht ky gjykim vetm pr Ehli Sunetin, Selefet? Krkojm strehim tek Allahu. shtja e dyt t ciln shejh Nebil el-Auadi e thot rreth t ashtuquajturve Murxhi t ers son sht se ata mendojn se nuk ka xhihad, dhe se ata nuk than se ka xhihad deri pas luftimeve dhe shtypjes q u ndodhi disa Selefeve n Damaxhe.

Nebil el Auadi tha: Pretenduesit e Selefizmit nuk kan kurrfar baze! O shejh kjo sht kundrthnse. Ju vet e mbani mend, se pr 20 vitet e fundit, Amerika sulmonte Afganistanin dhe ishin kundr Muxhahidinve. Iraku ishte i pushtuar, gjaku derdhej dhe mesxhidet shkatrroheshin, dhe ata ishin kundr muxhahidinve?! Ata nuk e lejuan xhihadin pr njerzit kundr pushtuesit, qoft n eeni, Kashmir, Afganistan, Irak e madje edhe n Palestin! Ata e anuluan xhihadin n t gjitha kto vende, derisa u erdhi n Damaxh! (duke qeshur)7. Vini re! Ata filluan t brtisnin Ku sht xhihadi?! Prse njerzit nuk po i ndihmojn ata?8. U them juve o shejh Nebil, se ju takon t jeni t drejt. Ata t cilt ju i prshkruani si murxhiet e kohs son jan t atillt si sht shejh Rabi bin Hadad el Medhkhali (hafidhullah). Shejh Rabiu mendonte se ka xhihad n Afganistan n disa pjes e n disa pjes jo. N t vrtet, shejh Rabiu vajti dhe luftoi prkrah shejh Xhamil ur-Rrahmanit
7

( sh.p) Kjo sht shpifje kundr Selefeve dhe krizs n Damaxhe. Fakti q Nebil Auadi

buzqeshte dhe gati duke qeshur, kjo gjithashtu tregon urrejtjen q kta Ihvan Tekfiris kan kundr karakterit dhe metodave t Selefit.

(sh.p) Kjo sht gnjeshtr zhurmmadhe n t ciln ka hile. sht e qart se Nebil

el-Awadi urren Selefet me pasion i cili po e shpie at n rregullime t tilla, pohime t pasakta dhe irrituese. Udhheqsi i Darul- Hadith n Damaxhe, shejh Jahja el Huxhuri, mendonte se gjykimi i prgjithshm sht se afgant kan t drejt ta mbrojn vetveten dhe se pr ta sht xhihad i armatosur kundr armiqve t tyre, dhe se muslimant duhet t luten pr ta. Dhe q askush t mos prpiqej t bashkonte n mes asaj far shejh Jahja ka thn me ekstremizmin, ai gjithashtu u pyet rreth atyre q shprthejn pronn e jo myslimanve n tokat myslimane dhe ato jo myslimane dhe shejh Jahja thot se veprimet e tilla nuk jan t lejuara n islam ngase edhe jo muslimant jan t sigurt dhe kan t drejta mbi pronn e tyre t cilat jan t prligjura dhe e keqja mund t ndryshohet nse nuk ndodh ndonj e keqe m e madhe. Shih: al-Axhauib al-Haxhurijeh alal-Asilah al-Hadithijeh, e cila mund t shkarkohet ktu brenda pesdhjet http://www.sh-yahia.net/show_sound_48.html minutash.:

(Rahimullah) n Afganistan. Shejh Bin Bazi (Rahimullah) mendonte se ka xhihad n Afganistan dhe se n Palestin duhet t ket nj marrveshje . Xhihadi sipas dijetarve o shejh Nebil sht akt adhurimi i cili ka kushte, veprime dhe shtylla t detyrueshme dhe nse kushtet prcaktohen qart, ather bhet obligim njsoj si edhe namazi. Nse dikush dshiron t falet para kohs s namazit, a do i lejohet atij t falet? Nuk do ti lejohej q t falet. Ngjashm dijetart pajtojn pr kushtet por ata dallojn n zbatimin e rrethanave. Pr Shembull, shejh Abdul Aziz bin Bazi (Rahimullah) mendonte se kto kushte plotsoheshin n rastin e Afganistanit, ashtu si mendonte edhe shejh Rabiu dhe shejh Xhamil ur-Rrahaman (Rahimullah). Andaj nse thirret xhihadi pr n ndonj vend, dijetart shqyrtojn nse plotsohen kushtet apo jo. Pra, dijetart mund t pajtojn rreth kushteve lejojn xhihadin, nse kushtet nuk plotsohen ata thon se nuk ka xhihad. Ose ata mund t dallojn nse kto kushte jan plotsuar apo jo q pastaj t japin gjykim nse lejohet apo nuk Lejohet. Nebil Auadi thoshte se pr njzet vite ata nuk kan thn se ka xhihad prve kur ata u shtypen n Damaxhe. Friksoju Allahut o shejh Nebil, ngase ktu sht shejh Rabiu bashk me Shejh Xhamil ur-Rrahman t cilt mendonin se ka xhihad n Afganistan, prse? Ngase ishin plotsuar kushtet. Prse ata nuk mendonin se kishte xhihad n Irak? Ngase nuk ishin plotsuar kushtet dhe nga ajo q sot shohim del se Iraku, t cilin ju e prkrahnit, nuk ishte as Xhihad i lejuar as i shenjt9. Madje nuk u arrit as qllimi i t drguarit t Allahut ( sal-Allahu alejhi ue selem) n vendosjen e fes. Mirpo njerzit u mashtruan, shpirtrat u humbn, pasuria dhe pronat iu morn pr shkak t mungess s pjesmarrjes n t q n fillim.

E prkrahte por sidoqoft nuk mori vet pjes n t!?

Ata q shkuan n Irak far arritn? Asgj, prve rritjes s numrit n vrasje, gjakderdhje, marrjen e nderit t njerzve, prons dhe pasuris, Allahu na ruajt. Ata q mendojn se ka luft t ligjsuar n Damaxhe, ata mendojn se jan plotsuar kushtet. Ather nse ata mendojn se n nj vend jan plotsuar kushtet kurse n nj vend tjetr jo, a duhet q ata pr kt t mos respektohen? Jo, betohem n Allahun, mirpo kjo bazohet n kushtet t cilat i ka vendosur Allahu dhe i drguari i Tij, salAllahu alejhi we selem, nuk bazohen n emocione deri n at nivel q vetm se thua sht xhihad ather sht xhihad!? Jo, aspak dhe shko se si shum mysliman u lnduan nga thirrjet pr xhihad i cili nuk pati pasoja t tjera vese Humbje pr islamin dhe muslimant. shtja tjetr, Nebil Auadi thot: Prse ata vn n qendr t vmendjes thirrsit e mirnjohur?! Prmend ndonj thirrs t mirnjohur dhe do t shohsh se ata nuk i braktisin! Ata nuk pushuan s kritikuari shejh Salih Megamisin, shejh Muhamed al-Arafin, shejh Selmanin, shejh Nasirin... Sikur t kishte shtje personale n mes t atyre q ju i quani Murxhiet e kohs son dhe ktyre t ashtuquajturve thirrs t mirnjohur. T marrim shembullin e njrit t cilin ju donit ta mbronit, Shejh Selmanin, dr Selman el Aude, t cilit ju iu referuat si shejh Selmani. Ju that Prse e refuzojn at? Prse flasin rreth tij?10 Subhan Allah, a jan vetm Murxhiet e kohs son ata q flasin pr t? A nuk ka ndonj dijetar q nuk flet pr Selman el Aude? A nuk e di o shejh Nebil se ai i cili e udhzoi ministrin e athershm t Punve t Brendshme e cila udhhiqej nga princi Naxhif t ndalonte hyrjen e Selman el Aude dhe
10

Shih ktu vetm nj shembull t disa prej arsyeve pr t cilat kritikohet Selman el Audeh:

http://salafimanhaj.com/pdf/SalafiManhaj_Between.pdf

Sefer el Haualit si dhe grupin e pes antarve t Lexhnes n vendin ton ishte shejh Abdul Aziz bin Bazi? A nuk e di o shejh Nebil se Imam Albani dhe shejh Abdul Muhsin el Abadi paraqiten librin e shejh Abdul Melik Ramadanit Madarik un-Nadhr i cili prmban refuzimin dhe kritikimin e Selman Audes pr shkak t thnieve t tij revolucionare kundr atyre t cilt jan n pushtet? Andaj, prse nxjerr prfundime se t vetmit njerz t cilt i refuzojn ata jan Murxhiet e kohs son? Kjo do t thot se Bin Bazi sht Murxhi i kohs son, el-Albani sht Murxhi i kohs son, shejh Abdul Muhsin el Abadi sht Murxhi i kohs son, etj?11 Ti mund t thuash ather prse nuk i shohim ulemat t flasin pr njerzit? Kush tha se ata nuk flasin pr njerzit? Pr m tepr, nse ulemat e shohin t nevojshme t flasin dhe ti kritikojn njerzit, edhe nse kta njerz konsiderohen dijetar, thirrs nga grupet islame ata ather i refuzojn dhe paralajmrojn njerzit se n far (gabimi) kan rn ata.
11

Gjithashtu mund t thuhet se disa nga kto elemente q rrin pezull n orbitn e s njjts

metodologji si kjo e Nebil Auadit, i cilsojn imam Albanin, Bin Bazin, Uthejminin dhe Mukbilin si Murxhiet e kohs son, prap se prap ata nuk e thon kt pr arsye t dobive politike dhe pr t mos e br t qart dhe t dukshme besnikrin e tyre q kan ndaj grupit Ikhwan Tekfir. Kjo sht m se e vrtet pr ata n perndim q e teprojn n rrugn e ngjashme me Nebil Auadin, por q her pas here kan pasur guximin t akuzojn dijetart e moshuar pr kto gjra si mospajtim me dijetart klasik apo mosqenie e tyre pik referuese pr ngjarjet aktuale n politik, si jan Jasir Kadhi, (student i doktoraturs n universitetin e Jale-it), Shakil Beg, ( imam i dy qendrave Redbridge Islamic Centre dhe Lewisham Islamic Centre, dhe Murshid i sateliteve t qendrave t tyre n Londr. Ebu Zubeir Salim Beg ( forumi islam dhe faqja n internet Islamic Awakening Rizgjimi Islam, dhe n Teksas Vet Selman Awan ( Ebu Beker bin Nasir), q tani ndodhet n Universitetin Um ul-Kur. Pr m shum rreth tyre shih: http://salafimanhaj.com/pdf/SalafiManhaj_ShakeelBegg.pdf http://salafimanhaj.com/pdf/SalafiManhaj_Begg http://salafimanhaj.com/pdf/SalafiManhaj_YasirQadhi

T marrim shejh Abdul Aziz bin Bazin (Rahimullah). Shikoji fetvat e tij dhe shiko se sa shpesh dhe sa shum i refuzonte kundrshtart, si ishte Kardavi t cilin shejh Bin Bazi e refuzoi n lidhje me shtjen e marrveshjes me ifutt. Bin Bazi gjithashtu refuzoi shejh Tantavin dhe nganjher ishte i ashpr me kundrshtart. Pr shembull ajo far ka prmendur shejhu (Rahimullah) n lidhje me el-Keutherin i cili njihet pr prgojimet e tij kundr Ehli Sunetit. Shejh Bin Bazi ishte i ashpr n refuzimin ndaj tij dhe n hyrjen e librit t shejh Bekr ab Zejd thoshte se e refuzon el-Keutherin, edhe pse n botn islame el-Keutheri njihet si dijetar islam. Shejh Bin Bazi ka thn: Kam hasur n librin e titulluar Pafajsia e Ehli Sunetit nga prgojimi i ulemave t Umetit, i cili sqaron mkatin kriminel t Muhamed Zahid el-Keutherit dhe sharjet e thnieve t tij, prgojimin dhe shpifjen kundr njerzve t dijs dhe imanit. Po ashtu ja ku e ke edhe kritikimin e ashpr t shejh Bin Bazit ndaj Muhamed el-Masar-it, i cili jeton n Londr, Pr t cilin shejhu ka thn: ....ai sht i urrejturi i padijshm q i ka shitur fen dhe besimin e tij shejtanit.. Kjo gjendet n vllimin e tet, faqe 411 t Majm al Fatwa t Bin Bazit. Gjithashtu sht edhe Bin Ladeni, q sht i famshm, i shum prmendur dhe q cilsohet t jet prej Muxhahidinve etj. Prap, a e di o shejh Nebil, se shejh Abdul Aziz ibn Baz, gjat jets s tij, trhiqte vmendjen ndaj Bin Ladenit? Ka thn shejh Bin Bazi: Kto lutje nga al-Fakihu, al-Masari dhe thirrsit pr n t keqe, batil ( t kotn) dhe prarjet duhet t shkatrrohen trsisht dhe ndaj tyre nuk duhet treguar butsi. sht detyr t kshillohen n t vrtetn dhe t paralajmrohen nga ky batil. Nuk lejohet pr asknd t bashkpunoj me ta n kt t keqe, duhet t kshillohen dhe ti kthehen udhzimit t

drejt dhe ta ln kt batil. Dhe kshilla len kto rrug t rrezikshme, t ken

ime pr al-Masarin, alfrik Allahun dhe t

Fakihun, Ibn Ladenin dhe ata t cilt e teprojn n mnyrat e tyre, q ti paralajmrohen pr Zemrimin e Tij, ti kthehen rrugs s drejt dhe t pendohen pr at q kan br m par.12 Prej kujt sht ky refuzim? Shejh Abdul Aziz Bin Bazi, t cilin ju e keni lavdruar pr sjelljen, karakterin dhe Bashkpunimin me njerzit t cilt jan kundrshtues, shiko se si ishte ai i ashpr me kundrshtarin kur e kur e donte nevoja. N Sheriat her pas here ka dobi n prdorimin e ashprsis ose butsis, me kundrshtarin duhet prdorur nganjher ashprsi e nganjher butsi. Shejh Bin Bazi ka folur edhe pr disa grupe islame si sht Vllazria Muslimane t ciln shejhu, Allahu e mshiroft e ka kritikuar. N vllimin e tet, faqe 41 t Maxhm Fatua, kur u pyet pr Ikhwan ulMuslimin dhe aktivitetin e tyre n Mbretrin e Arabis Saudite dhe si ata kan vepruar pr pes vite, ai e prmend kt: Ata kritikohen nga dijetart ngase nuk kan veprimtari n thirrjen e njerzve n teuhid dhe ta luftojn shirkun dhe bidatet. Ata kan metoda t veanta t cilat jan t pamjaftueshme pr shkak t mungess s davetit n rrugn e Allahut dhe akids s pastr t Ehli Sunetit dhe Xhematit dhe e ln at anash. Vllazria Muslimane duhet t bashkngjisin shtjen e davetit Selefij, Teuhidit dhe t luftojn adhurimin e varreve, krkimin e ndihms nga t vdekurit si sht krkimi i ndihms nga Husejni, Hasani dhe al-Badaw.

12

AbdulAziz bin Abdullah bin Abdu Rrahman bin Baz, Majm Fataw wa Maqalat

Mutanawwiah (Buraydah, Saudi: D r Asd al-Mujtama, 1421 AH/2000 CE, botimi i tret), vll.9, fq.100.

Ata duhet ti japin m shum rndsi bazs s origjins s fjals la ilahe il Allah, e q sht baza e fes dhe sht Gjja e par n t ciln profeti, sal-Allahu alejhi we selem, thirri gjat kohs sa ishte n Mek, teuhidin e La ilahe il la-llah. Shum dijetar kan kritikuar Vllazrin Muslimane pr kt shkak, sepse atyre u mungon aktiviteti n thirrjen e njerzve tek teuhidi i fjals la ilahe il la Allah dhe t refuzojn njerzit e paditur t cilt krkojn ndihm nga t vdekurit, i thrrasin ata, zotohen n ta, therin pr ta kurban, e q e tr kjo sht shirk i madh. Ata gjithashtu kritikohen pr mosdhnien rndsi Sunetit, pr mos pasimin e Sunetit, hadithet fisnike, dhe at m t ciln ishin Selefet e Umetit n lidhje me rregullat dhe shpalljen hyjnore. Ka shum gjra q dgjohen nga Vllazria Muslimane pr t ciln ata kritikohen, e lus Allahun tu ndihmoj dhe jap sukses ( n hak) dhe t pastroj gjendjen e tyre. Pra ja tek e kemi shejhun ( Rahimullah ) duke qartsuar pozitn e Vllazris Muslimane dhe atyre njerzve t famshm t cilt jan t njohur pr thirrjet e tyre n xhihad, si sht shejh Selmani, Allahu e udhzoft dhe e ktheft n rrugn e drejt, dhe si sht Usama Bin Ladeni t cilin shejhu e ka refuzuar pr shkak t gabimeve t tij dhe i sht lutur q Allahu tu mjaftoj myslimanve nga e keqja e tij. Andaj, a ishte shejh Bin Bazi prej atyre Murxhi t kohs son o shejh Nebil!? Gjithashtu, ajo q mund t shihet sht se shejh Nebili, Allahu i dhnt sukses n udhzim, sht se kur pyetsi i bri disa pyetje t veanta, ai ose dshtonte t prgjigjej si duhet ose kalonte tek pyetja q madje fare nuk sht br!? Pr shembull, prezantuesi prmend: Nganjher sektet e tjera si jan esharit dhe t tjert t cilt nuk jan t njjt me Ehli Sunetin, kurse ju flisni fjal t buta me ta, ata ( t ashtuquajturit Murxhi t kohs son) jan mbrojtsit e akids s vrtet.

Po, o shejh Nebil! far sht i tr ky entuizazm dhe ashprsi me ata t cilt ju i quani Murxhiet e kohs son?! A ju kan kundrshtuar ata n Teuhidin Rububije? A ju kan kundrshtuar n Teuhidin Esama we Sifat? A ju kan kundrshtuar n Teuhidin Uluhije? A ju kan kundrshtuar n shtje t imanit, Sahabve, dituris rreth s padukshmes, Usulit t Kuranit, Sunetit, Ilmit e kshtu me radh? Besoj se ju pajtoni me ta n kt Usul. Andaj, pse e tr kjo ashprsi me ata q i braktisin ata q e kundrshtojn Ehli Sunetin n shtje serioze?! Pr shembull, pse nuk e shohim kt ashprsi me xhematin Teblig?! T cilt me origjin jan n Indi dhe jan Sufi, Allahu na ruajt. Prse nuk e shohim kt ashprsi me ta? Ata t cilt kan besime t rrezikshme n Rubibije, Uluhije dhe Sunet, Allahu na ruajt. Prse nuk e shohim kt ashprsi me Vllazrin Muslimane, t cilt po ashtu kan besime t rrezikshme?! Si u prmend me hert n lidhje me Hasan el Benan, pr shembull, ajo q ka thn Hasan el Bena, sht pasuar nga Vllazria Muslimane n formn e Gazalit dhe Kardavit se armiqsia n mes t myslimanve dhe jahudive nuk sht fetare, mirpo ka t bj me tokn. Cili sht mendimi juaj pr kto fjal? A e kundrshtojn kto fjal at far ka thn Allahu dhe i Drguari i Tij, sal-Allahu alejhi we selem? Prse nuk e mohoni at q ata e thon? Prse nuk e kritikoni Vllazrin Muslimane pr bashkpunimin e tyre me njerzit e bidateve? Ngase ata thon ne bashkpunojm n at q pajtohemi dhe e justifikojm njri-tjetrin n at q nuk pajtohemi Dhe ky parim nuk gjendet n sfern e Ehli Sunetit dhe nse do gjendej ather nuk do ishte i sakt, mirpo ata e shfrytzojn kt me njerzit e bidateve si pr shembull me Rafidt. E dini se Vllazria Muslimane e lavdroi Revolucionin e Khomeinit (1979) dhe se Hasan el Bena punonte

shum q t bnte marrveshje n mes Ehli Sunetit dhe Rafidinjve; prderisa shumica e kokave t Vllazris Muslimane e lavdronin Revolucionin e Khomeinit, Revulucionion Safaw kundr Ehli Sunetit. Prse nuk e drejtoni entuziazmin dhe ashprsin tuaj kundr atyre t cilt u kundrshtojn n brthamn e Usulit, jo ata t cilt u kundrshtojn n disa shtje t tjera? Gjithashtu kur prezantuesi u pyeti juve ( o dr Nebil): ... a nuk i ndajn vet fjalt tuaja radht? Prgjigja nga Nebil Auadi: Jo! Prkundrazi, mirpo un po ua trheq vmendjen rreth faktit se ky grup ( i ashtuquajtur Murxhiet e kohs son), ne duhet t distancohemi prej tij prndryshe do ti ndaj radht e Myslimanve. Ne duhet ta distancojm veten nga kjo fitne, dhe nuk kam prmendur asknd me emr. Mirpo t gjith ata t cilt e kan kt prshkrim duhet t distancohen ngase kjo i ndan radht e myslimanve. Subhan Allah! Ju ktu prmendet prshkrim i cili sht m i keq se sa vet fjalt, dhe t gjith e din se pr k aludohet! Ju keni pr qllim ara q quhen Selefij, t cilt disa njerz i quajn Xhamis ose t cilt disa njerz, si ju i quajn Murxhiet e kohs son. T gjith e din se ky sht qllimi juaj. Andaj prse i qortoni ata se kritikojn grupet islamike dhe pastaj ju vet i kritikoni dhe paralajmroni kundr tyre!? A nuk do t ishte m mir pr ju q t qndronit n pikat pr t cilat ju i kritikuat ata, ju keni thn ata paralajmrojn kundr njerzve, ather ju vet mos paralajmroni kundr tyre. Ju keni thn: ata i ndajn radht, ather ju mos i ndani radht! Kjo sht kundrthnse o shejh Nebil!.

N fund, vij n prfundim o vllezr e motra, se duhet t dihet se ata t cilt sot quhen Murxhiet e kohs son, sipas asaj q un besoj dhe pasoj n fen e Allahut, jan t atillt si sht shejh Rabi bin Hadi, shejh Mukbil bin Hadad al-Wadi, dijetari i Jemenit ( Rahimullah), dhe dijetart e tjer t cilt jan t njohur n kt davet si sht shejh Muhamed bin Xhamah- ata nuk kan ndonj Usul q e kundrshton Ehli Sunetin dhe Xhematin, andaj si mund t thuhet se ata jan nj sekt jasht grupit t Ehli Sunetit kundr t cilve duhet paralajmruar? Pr m tepr, pr tr at q ata kritikohen, a sht nga ndonj mnyr e veant apo jan imamt e kohs son, dhe imamt e Selefit, t cilt e bn t njjtn gj? Paralajmrimi kundr njerzve t bidatit dhe t flassh pr ta, t dgjosh ata q jan n pushtet, t prhapesh akiden e vrtet, teuhidin dhe Sunetin dhe shtjet e tjera t cilt ata t ashtuquajturit Murxhiat e kohs son qortojn edhe nse ata pasojn Selefus Salih dhe imamt e kohs son. Prandaj, betohem n Allahun, o vllezr e motra, gjykoni njerzit me drejtsh dhe dgjoni se far ka thn shejh Bin Bazi ( Rahimullah) pr shejh Muhamed Aman al-Xhami, far ka thn shejh Muhamed Nasurudin el Albani pr shejh Rabiun duke e prmendur me emr dhe far ka thn shejh Fawzani pr shejh Rabi el Medkhalin. Shejh Muhamed Aman al-Xhami dhe shejh Rabiu shpeshher jan akuzuar se jan Murxhiat e kohs son13, t mjafton t shikosh thniet e disa dijetarve reth tyre pr t kuptuar nse ata kan apo jo Usul q e kundrshton Ehli Sunetin dhe Xhematin. Gjithashtu n fund ia them disa fjal edhe prezantuesit t emisionit q t ftoj shum rryma islame dhe ti lejoj q ata to shfaqin pikpamjet e tyre. Prse nuk sillni edhe ann e atyre q kritikohen, q njerzit t dgjojn prej tyre t dy palt? Ngase, betohem n Allahun se sjellja e vetme njrs pal dhe lejimi q
13

Si eshte shejh Albani dhe nxenesit e tij jordanez

ata ti paraqesin mendimet e tyre, ather kjo sht shtypje dhe teprim gj q pr Allahun shpresoj t mos jet e ktill. Allahu na dhnt ne dhe juve sukses drejt dituris s hajrit dhe veprave t mira, Ai sht Mbrojts dhe i Prhershm, I tr falnderimi i takon vetm Allahut, Zotit t botrave. Prktheu: Ebu Ensarij Avni ibn Tahir Xhemajli