DE NIET BIJBELSE REFERENTIES VAN JEZUS 1. Flavius Josephus (?

AD 37 -101, een Joodse historicus) noemt Johannes de Doper en Herodes - Antiquities, Boek 18, ch. 5 lid. 2 "Nu een aantal van de Joden dachten dat de vernietiging van het leger van Herodes kwam van God, en dat zeer terecht, als een straf van wat hij deed tegen John, dat heette de Doper: voor Herodes doodde hem, die was een goede man, en beval de joden aan de deugd te oefenen, zowel met betrekking tot gerechtigheid naar elkaar, en vroomheid jegens God, en zo te komen tot de doop, want dat het wassen [met water] acceptabel zou zijn voor hem, als ze gebruik gemaakt van het, niet in Om die een aflegging is [of de kwijtschelding] van sommige zonden [alleen], maar voor de zuivering van het lichaam, te veronderstellen nog steeds dat de ziel grondig werd vooraf gezuiverd door gerechtigheid ".

2.Flavius Josephus (? AD 37 -101) noemt Jezus - Antiquities, Boek 18, ch. 3, par. 3. "Nu was er rond deze tijd Jezus, een wijs mens, indien het geoorloofd is te noemen hem een man, want hij was een doener van wonderlijke werken, een leraar van mensen zoals de waarheid ontvangen met veel plezier Hij trok naar hem beide. velen van de Joden en veel van de heidenen. Hij was [de] Christus. En toen Pilatus, op voorstel van de voornaamste mannen onder ons, hem had veroordeeld tot het kruis, (9) die van hem hield bij de eerste niet Hem verlaat, want hij verscheen weer levend aan hen de derde dag;. (10) als de goddelijke profeten hadden voorzegd deze en tienduizend andere wonderlijke dingen, van hem En de stam van de christenen, zo genoemd van hem, zijn niet uitgestorven op de dag van vandaag . " Er is discussie onder geleerden over de echtheid van dit citaat omdat het zo gunstig is voor Jezus. 3. Flavius Josephus (? AD 37 -101) noemt Jakobus, de broer van Jezus - Antiquities, Boek 20, ch. 9. "Festus was nu dood, en Albinus was, maar op de weg, zodat hij verzamelde het Sanhedrin

van rechters, en bracht voor hen de broer van Jezus, die de Christus werd genoemd, wiens naam was James, en enkele anderen, [of een deel van zijn metgezellen], en toen hij een aanklacht tegen hen gevormd als brekers van de wet, gaf hij hen te stenigen, maar voor degenen die leek de meest billijke van de burgers, en zoals het meest ongemakkelijk bij de schending van de wetten, ze een hekel aan wat er is gebeurd. " 4.Flavius Josephus (AD 37? -101?) Noemt Ananias de hogepriester, die werd genoemd in Handelingen 23:2 "Nu, zodra Albinus gekomen was om de stad Jeruzalem, hij al zijn inspanningen en zorg dat het land zou kunnen worden gehouden in vrede, en deze gebruikt door het vernietigen van veel van de Sicarii. Maar wat betreft de hogepriester Ananias (25) hij steeg in de heerlijkheid elke dag, en dit voor een groot deel, en had de verkregen gunst en achting van de burgers in een signaal manier, want hij was een groot potter up van geld ". Handelingen 23:2: "En de hogepriester Ananias beval degenen die naast hem om hem te slaan [Paulus] op de mond." 5. Tacitus (AD c.55-c.117 AD, Romeinse historicus) noemt "Christus" wie is Jezus Annalen 15,44 "Daarom, om zich te ontdoen van het rapport, Nero de schuld aan en voerde hij de meest geraffineerde folteringen uit op een klasse om hun slechtheid gehaat, genaamd door het volk Christenen. Christus, van wie de naam zijn oorsprong had, leed de ultieme straf tijdens de heerschappij van Tiberius in de handen van een van onze procureurs, Pontius Pilatus, en een hoogst verderfelijk bijgeloof, dat daardoor voor het moment, weer uitbrak, niet alleen in Judea, de eerste bron van het kwaad, maar zelfs in Rome, waar alle dingen afgrijselijk en schandelijk zijn uit alle delen van de wereld hun centrum vinden en populair worden. " [Ref. van http://classics.mit.edu/Tacitus/annals.mb.txt] 6. Thallus Circa AD 52, verduistering van de zon. Thallus schreef een geschiedenis van de oostelijke mediterrane wereld van de Trojaanse oorlog naar zijn eigen tijd. Zijn geschriften zijn alleen te vinden als citaties door anderen. Julius Africanus, die schreef over AD 221 vermelde Thallus 'account van een eclips van de zon. "Op de hele wereld is er drukte op een zeer angstige duisternis, en de rotsen scheurden door

een aardbeving, en vele plaatsen in Judea en andere districten werden neergeworpen Deze duisternis Thallus, in het derde boek van zijn geschiedenis, gesprekken, zoals blijkt. me zonder reden, een eclips van de zon. " 1. Is dit een verwijzing naar de verduistering bij de kruisiging? Lukas 23:44-45 "En het was nu omtrent de zesde ure, en de duisternis viel over de gehele aarde, tot de negende ure, 45 de zon worden verduisterd, en het voorhangsel van de tempel scheurde in tween." 2. De eigenaardigheid is dat Jezus 'kruisiging plaatsvond op het Pascha en dat was een volle maan. Het is niet mogelijk een zonsverduistering optreden bij volle maan. Merk op dat Julius Africanus de conclusie dat Thallus 'vermelding van de eclips is de een beschrijft aan Jezus' kruisiging trekt. Het kan niet zijn geweest. 3. Julius Africanus, bestaande geschriften, XVIII in het Ante-Nicea Fathers, ed.. door Alexander Roberts en James Donaldson (Grand Rapids: Eerdmans, 1973), vol. VI, p. 130. zoals geciteerd in Habermas, Gary R., De Historische Jezus: Oude Bewijs voor het leven van Christus, (Joplin, MO: College Press Publishing Company) 1996.

7. Plinius de Jongere genoemd Christus. Plinius was gouverneur van Bithyni in KleinAzi. Plinius schreef tien boeken. De tiende rond het jaar 112. "Zij (de christenen) waren in de gewoonte van de vergadering op een bepaalde vaste dag voor het licht werd, toen ze zong in een andere verzen een hymne aan Christus, als aan een god, en verbonden zich door een plechtige eed, geen slechte daden, maar nooit om fraude, diefstal of overspel te plegen, om nooit hun woord te vervalsen, noch ontkennen een trust wanneer ze moeten worden opgeroepen om te leveren op; waarna het hun gewoonte was om te scheiden, en dan weer in elkaar om deel te nemen aan voedsel , maar eten van een gewone en onschuldige soort. " [Plinius, Brieven, vert. door William Melmoth, rev. door W.M.L. Hutchinson (Cambridge:. Harvard Univ Press, 1935), vol. II, X: 96 zoals geciteerd in Habermas, Gary R., De Historische Jezus: Oude Bewijs voor het leven van Christus, (Joplin, MO: College Press Publishing Company). 1996]

8. De Talmoed "Op de vooravond van het Pascha Yeshu werd opgehangen. Voor veertig dagen voor de executie plaatsvond, een heraut ging uit en riep:" Hij gaat weer naar gestenigd worden omdat hij toverij gepleegd en verlokt Isral tot afvalligheid. Iedereen die iets kan zeggen in zijn voordeel, laat hem naar voren komen en pleiten voor zijn rekening. "Maar omdat er niets werd naar voren gebracht in zijn voordeel werd hij opgehangen op de vooravond van het Pesach!" Gal. 3:13, "Christus heeft ons vrijgekocht van de vloek der wet, een vloek geworden zijnde voor ons:. Want er staat geschreven: Vervloekt is een ieder, die aan het hout hangt" Lukas 22:1: "Nu het feest der ongezuurde broden, dat heet het Pascha, naderde 2En de hogepriesters en de schriftgeleerden zochten hoe zij Hem doden mochten;.. Want zij waren bang voor het volk" Dit citaat is ontleend aan de lezing in De Babylonische Talmoed, vert. door I. Epstein (London: Soncino, 1935), vol. III, Sanhedrin 43a, p. 281 zoals geciteerd in Habermas, Gary R., De Historische Jezus: Oude Bewijs voor het leven van Christus, (Joplin, MO: College Press Publishing Company) 1996. 9. Lucian (circa 120-na 180) noemt Jezus. Griekse schrijver en redenaar. "De Christenen, weet je, een man aanbidden tot op de dag-de voorname personage die introduceerde hun nieuwe riten, en werd gekruisigd op die rekening .... U ziet, deze misleide wezens beginnen met de algemene overtuiging dat ze onsterfelijk zijn voor alle tijd, die verklaart de verachting van de dood en vrijwillige zelf-toewijding, die zo vaak voor bij hen, en toen was het onder de indruk op hen door hun oorspronkelijke wetgever dat zij allemaal broeders, vanaf het moment dat zij worden geconverteerd, en ontkennen de goden van Griekenland, en aanbidden de gekruisigde wijsgeer, en leven na zijn wetten. Dit alles nemen ze vrij op het geloof, met als gevolg dat ze alle wereldse goederen gelijk verachten, met betrekking tot deze slechts beschouwen als gemeenschappelijk bezit. " Lucian, De dood van Peregrine, 11-13, in de werken van Lucianus van Samosata, vert. door H.W. Fowler en F. G. Fowler, 4 vols. (Oxford: Clarendon, 1949), vol. 4, zoals geciteerd in Habermas, Gary R., De Historische Jezus: Oude Bewijs voor het leven van Christus, (Joplin, MO: College Press Publishing Company) 1996.

Hoewel Lucian tegenstelling christendom, hij erkent Jezus, dat Jezus werd gekruisigd, dat christenen Hem aanbidden, en dat dit werd gedaan door het geloof.

Bronnen * McDowell, Josh, bewijs dat een Verdict, San Bernardino, CA, Hier is Life Publishers, Inc 1979 eist. * Habermas, Gary R., De Historische Jezus: Oude Bewijs voor het leven van Christus, (Joplin, MO: College Press Publishing Company) 1996.