BEKERING Als de wereld zich bekeert ze zich voelen verdriet.

Maar, het gevoel verdriet over je zonden is niet genoeg. We moeten afkeren van onze zonde en veranderen ons leven en de manier waarop we leven. Judas berouw te hebben verraden Jezus (Matthes 27:3), maar zijn was het alleen maar betreuren, niet een verandering van gedachten. In Genesis 6:6 berouwde God dat Hij de mens gemaakt, maar hij niet van gedachten veranderen. Wanneer een kind wordt gestraft, kan de ouder het gevoel verdriet dat de discipline die nodig was, maar dat verdriet niet ervoor zorgen dat ze hun gedachten te veranderen.

Wat is Berouw? In Matthes 3:2-9, Johannes de Doper erkent dat de Farizeen waren volgelingen van de wet, maar dat slechts een schijn van godzaligheid niet genoeg was. Hij zei dat ze moesten bekeren en van hun zonde te zetten. Berouw heeft eigenlijk drie delen: 1. Een draai van de zonde. Dit draaien moet zowel in uw hart (emotie) en geest (denken). We moeten beide voelen verdriet in ons hart en ondersteunen dat verdriet met de middelen van onze geest. 2. Een geest van afschuw voor de zonde. Een verlangen om af te keren van onze oude manieren en ontdek nieuwe. Een haat voor de gedachte van de zonde en een verlangen om heilig te zijn. 3. Een geest van eer naar God. God zei tegen Abram: Ik ben de Almachtige God, wandel voor mijn aangezicht en wees onberispelijk. En weer zei hij: Ik ben heilig, weest dus ook heilig. Vergeet niet dat alleen God tot bekering te roepen! 1. Romeinen 2:4 goedheid van God leidt u tot bekering. 2. II Korintirs 7:10 Want de droefheid worketh bekering tot zaligheid. 3. John 6:44,45,65 Niemand kan tot Mij komen, tenzij de Vader ... hem trekke ... iegelijk dan, die geleerd heeft van de Vader, die komt tot Mij. Niemand kan tot Mij komen, tenzij dat het hem gegeven van mijn Vader.

Berouw moet een uiterlijke en innerlijke belijdenis zijn (Romeinen 10: 10). De Joden (Handelingen 5:31), de heidenen (Hand. 11:18) en de rest van de wereld (Lukas 24:47) moet zich bekeren door de naam van Jezus. Nineve - Deze enorme stad van het land van Assyri hebben zich bekeerd op de prediking van Jona, de profeet (Jona 3:5-10, Mattes 12:41). 1. De mensen vastten. Zowel mens als dier deed zonder voedsel voor drie dagen. 2. Zij zich bekeerden van hun goddeloosheid. Alleen op deze manier kunnen we echt berouw. 3. Ze keerden zich tegen geweld. God zag dat zij de juiste spirit binnen had en spaarde hen. SCHRIFTEN REFERENTIES over bekering 1. Marcus 1:14-15 Bekeert u en gelooft het evangelie. 2. II Peter 3:9 God wil niet dat sommigen verloren gaan, doch dat allen tot bekering komen. 3. Romeinen 2:4-9 goedheid van God leidt ons tot berouw. 4. Handelingen 17:30 Commando alle mensen overal zich te bekeren. 5. II Timothes 2:25: Misschien zal God hen berouw. 6. Lukas 13:3 gij u niet bekeert, zult gij eveneens alle vergaan. 7. II Korintirs 7:10 Want de droefheid worketh berouw. 8. Handelingen 2:38 Toen Peter zeide tot hen: bekeert. 9. Marcus 2:17 Jezus kwam om zondaren tot bekering te roepen. 10. Lukas 24:47 dat bekering en vergeving der zonden gepredikt worden in zijn naam onder alle volken. 11. Handelingen 3:19 Bekeert u dan, en worden geconverteerd. 12. Handelingen 11:18 God heeft verleend aan de heidenen bekering ten leven. BEKERING voor de opgeslagen

Nadat u bent wedergeboren zullen er momenten van falen en fouten en ja, zelfs de zonde! We gaan met deze momenten in ons leven, net als we deden toen we voor het eerst tot de Heer kwamen, wij ons bekeren! Paulus zei: "Ik sterf dagelijks." Hij bedoelde dat hij dagelijks berouw en probeerde te leven in de geest en niet in het vlees. Niemand is perfect. We moeten streven naar perfectie. Als we falen, de volgende teksten ons opdracht geeft over wat te doen: 1. Er zijn manieren om te verzoenen met onze broeder (Matthes 5:23-34). 2. We kunnen leren hoe je overtredingen tegen ons (Mattes 18:15-17) te behandelen. 3. Als wij onze zonden belijden Hij vergeeft en ons reinigt (I Johannes 1:7-9). 4. Belijdenis en verzaken van de zonde brengt barmhartigheid (Spreuken 28:13). Bekering is niet de slotakte van de zondaar, moet men verder gaan met de waterdoop in de Naam van Jezus Christus, en dan zal hij of zij de Heilige Geest te ontvangen in zijn of haar leven (Handelingen 2:38). BEKERING CITATEN

"Bekering is meer dan een verandering van geest of medelijden voor zijn zonden. Het is een radicale en bewuste draaien of terug te keren naar God, die resulteert in morele en ethische verandering en actie" (Kenneth Barker, uitg. Zondervan NASB Study Bible, Grand Rapids : Zondervan, 1.p. 1372). "Bekering impliceert bewuste bocht van de zonde tot gerechtigheid" (Barker, 1419). "Bekering is een oprechte droefheid over de zonde, een afstand te doen van, en een oprechte betrokkenheid bij het verlaten en wandelen in gehoorzaamheid aan Christus" (Wayne Grudem, Systematische Theologie, pagina 713). Bekering ten leven is een zaligmakende genade, waardoor een zondaar, uit een ware zin van zijn zonde, en vrees van de genade van God in Christus, zal hem, met verdriet en haat van zijn zonde, zich van het tot God, met een volmaakt voornemen van en streven naar, nieuwe gehoorzaamheid. (Westminster Shorter Catechismus) "Maar het betekent niet naar binnen berouw alleen, neen, er is geen innerlijke bekering die niet naar buiten werkt duikers verstervingen van het vlees." (Punt 3 op de Maarten Luther 95 stellingen)

"Hij, die waarlijk berouw heeft, is vooral spijt van zijn zonden Hij, wiens berouw is onecht, is vooral bezorgd om de gevolgen daarvan De voormalige betreurt vooral dat hij kwaad gedaan;. De laatste die hij heeft kwaad gedaan Een hard klaagt dat hij verdient straf, de andere dat hij moet lijden straf Een keurt, van de wet die hem veroordeelt,.. de andere denkt dat hij nauwelijks behandeld, en dat de wet is streng om de oprechte boetvaardige, zonde blijkt dan zondig; aan hem die smarten na een wereldse soort, de zonde, in een bepaalde vorm, verschijnt aangenaam. Hij betreurt het dat het verboden is. Men zegt dat het een kwaad en bitter ding om te zondigen tegen God, zelfs als er geen straf volgen. De andere ziet weinig kwaad in overtreding als er waren geen pijnlijke gevolgen zeker volgen. " - Dr William S. Plumer (1802-1880), berouw en bekering.