Een Romeinse Legioen Martelaren Voor Christus

In het jaar van Christus 286, een zeer opmerkelijke zaak zich heeft voorgedaan; een legioen soldaten, die bestaat uit zesduizend zeshonderdzesenzestig mannen, die niemand anders dan christenen. Dit legioen werd de Thebaanse Legioen, want de mannen waren Egyptische christelijke Kopten die waren gerekruteerd uit en gestationeerd in Thebias in Opper-Egypte. De Thebaanse Legioen werden ingekwartierd in het oosten tot aan de keizer Maximianus beval hen te marcheren naar Galli, om hem te helpen tegen de rebellen van de Bourgogne. Het was de gewoonte van de Romeinen om troepen te verplaatsen van extreme delen van het rijk om het probleem van de Romeinse getrainde soldaten deelnemen aan opstanden om hun eigen land te bevrijden vermijden. Hierbij moet worden opgemerkt dat de Egyptenaren of de Kopten het christendom aanvaard dus zeer snel in de mate dat de Romeinen moest een reeks van vervolgingen uit te oefenen in een poging om de groei van een religie die openlijk tartte de goddelijkheid van de keizer te onderdrukken. De Romeinse Edict van 202 AD besloten dat christelijke bekering moet worden gestopt ten koste van alles. Het edict van 250 na Christus verordend dat elke burger moet uitvoeren te allen tijde een verklaring van de lokale autoriteiten bevestigd dat hij voor had offer aan de goden. Degenen die weigerden te voldoen werden gemarteld met ongekende wreedheid. Sommigen werden onthoofd, anderen werden voor de leeuwen geworpen en anderen werden levend verbrand. Alle werden onderworpen aan zelfs gennoveerd waarheidsgetrouw marteling, ongeacht leeftijd of geslacht. De catechetische school van Alexandri werd gesloten op last van de autoriteiten, hoewel de leden bleven ontmoeten in andere geheime plaatsen. Op een gegeven moment is het aantal bisschoppen beperkt door de staat tot drie. De voleinding der eeuw van vervolging wordt door de Kopten te zijn tijdens de regering van keizer Diocletianus (284-305). Zo ernstig was de massa-executie en de wilde marteling van de Kopten, dat zij op de dag van de militaire verkiezing DiocIetian's als keizer nam aan het begin van het tijdperk van de Koptische martelaren te markeren. Diezelfde dag was het begin van de Koptische kalender bekend in de westerse wereld als Anno Martyrum (AM) of het jaar van de martelaren.

Het gebied rond Thebe heeft altijd genoten van een reputatie voor zijn sterke, bijna fanatieke, het christendom. De eerste monniken in de christelijke traditie, die bekend staat als "De woestijnvaders," bevatte een meerderheid van de Thebanen en Thebaanse Christenen vieren vele martelaren die weigerden hun geloof te geven aan de vele vervolgingen in de eerste eeuwen van de kerk.

De Thebaanse Legioen doorgegeven via de Alpen naar Galli, onder het bevel van Mauritius, Candidus, en Exupernis, hun waardige commandanten, en ten slotte bij de keizer. Rond deze tijd, Maximianus bestelde een algemene offer, waarbij het hele leger was om te helpen, en ook hij zeide, dat men de eed van trouw en zweren, bij de Saame tijd, om te helpen bij de uitroeiing van het christendom in Galli. Verontrust over deze orders, elk individu van de Thebaanse Legioen absoluut geweigerd, hetzij op te offeren of neem de eden voorgeschreven. Dit dus zeer woedend Maximianus, dat hij opdracht gaf het legioen te gedecimeerd, dat wil zeggen, elke tiende man te kiezen uit de rest, en over de kling gejaagd. De namen van de soldaten werden geschreven op papier en in de doppen van de hoofdmannen over honderd, voor 600 waren bestemd om te vergaan als voorbeelden. Deze omarmd hun kameraden, die hen aangemoedigd en zelfs benijd hun lot. De vlakte al snel stroomde het bloed van de martelaren. De overlevenden bleven in het verklaren zich Christenen, en de slagerij begon opnieuw, het bloed van nog eens 600 rood worden de wateren van de Rhne. Deze tweede ernst maakte niet meer indruk dan de eerste had gedaan, de soldaten behouden hun kracht en hun principes, maar door het advies van hun officieren stelden ze een trouwe vertoog aan de keizer. Dit, het zou kunnen worden vermoed, zou de keizer zacht zijn, maar het had een averechts effect: voor, woedend op hun volharding en eensgezindheid, beval hij dat de hele legioen moet ter dood gebracht worden, waarbij laatstgenoemde werd uitgevoerd door de andere troepen , die snij ze in stukken met hun zwaarden, 22 september 286. De Maximianus periode staat bekend als de zesde Primitieve Vervolging in het Boek Fox van martelaren. Tijdens deze vervolging, die door Maximinus, talloze christenen werden gedood zonder proces, en zonder onderscheid begraven in hoopjes, soms vijftig of zestig wordt gegoten in een kuil samen, zonder de minste fatsoen. Zie hier Fox's Book of Martyrs. De Heilige Lans werd gezegd te zijn doorgegeven aan Saint Maurice. Door de jaren heen viel het in de handen van Mauritius (Saint Maurice), het hoofd van een 3e eeuw garnizoen van Romeinse soldaten genaamd de Thebaanse legioen. De Thebaanse Legioen was een christelijke legioen soldaten tijdens de regering van Diocletianus. Een legioen van mensen, bestaande uit 6600 (sommigen zeggen: 6666) soldaten waren allemaal christen. Genoemd Thebaanse legioen, want er waren allemaal dienstplichtige van Thebias in Opper-Egypte, ze werden ingekwartierd in het oosten totdat ze werden beval hen te marcheren naar Galli. Een reiziger op de snelweg die leidt van Genve naar Rome, ziet een kleine en een zeer oude Zwitserse stad genaamd "Saint Maurice" (nu Sint-Moritz of Saint Maurice en Wallis of Saint Maurice d'Augaune) in Zwitserland. Deze stad werd bekend in de Romeinse tijd als "Aguanum", een belangrijk communicatiecentrum. Het was daar dat een Koptische officier met de naam Maurice en 6600 van zijn collega-soldaten stierven omwille van Christus in de handen van de goddeloze keizer Maximianus (285 tot 305 AD). De lichamen van de martelaren van Aguanum werden ontdekt en gedentificeerd door Saint Theodore de bisschop van Octudurm, die in functie was bij 350 AD. Hij bouwde

een basiliek in hun eer aan Aguanum, de overblijfselen van die zichtbaar zijn tot nu toe. Dit werd later het middelpunt van een klooster gebouwd rond het jaar 515 na Christus op het land geschonken door koning Sigismund van Bourgondi. Het verhaal van deze martelaren, algemeen bekend als de Thebaanse Legioen (Alkateeba alTeebia of Alkateeba al-sa'eedia) is voor ons bewaard door de heilige Eucher (aka: Bisschop Eucherius van Lyon), de bisschop van Lyon, die stierf in 494 na Christus . De bisschop begint de rekening van het martelaarschap van deze dappere soldaten door de volgende inleiding: "Hier is het verhaal van de passie van de heilige martelaren die hebben gemaakt Aguanum illustere met hun bloed. Het is ter ere van deze heldhaftige martelaarschap dat we vertellen met onze pen de volgorde van de gebeurtenissen als het ging om onze oren. We horen vaak, weten we niet, is een bepaalde plaats of stad gehouden in hoge eer als gevolg van een enkele martelaar die stierf daar, en terecht, want in elk geval de heilige gaf zijn kostbare ziel aan de allerhoogste God. Hoeveel meer moet deze heilige plaats , Aguanum, geerbiedigd worden, waar zo vele duizenden martelaren zijn gedood, met het zwaard, ter wille van Christus." Saint Eucher vermeldt dat in zijn tijd (hij stierf 494 na Christus), velen kwamen uit diverse provincies van het rijk vroom ter ere van deze heiligen, en om geschenken van goud, zilver en andere dingen te bieden. Hij vermeldt dat veel wonderen werden uitgevoerd bij hun heiligdom, zoals uitwerpen van duivels en andere vormen van genezing ", die de macht van de Heer werkt er elke dag op voorspraak van Zijn heiligen." Dit historische vertellen begint: In de middeleeuwen Saint Maurice was de patroonheilige van een aantal van de Romeinse dynastien van Europa, en later van het Heilige Roomse keizers. In 926, Hendrik I (919 tot 936 AD), zelfs afgestaan de huidige Zwitserse kanton (provincie) Aargua in ruil van de lans van de heiligen. Sommige keizers waren ook gezalfd voor het altaar van de heilige Maurice in Saint Peter's Cathedral in Rome. Het zwaard van Saint Maurice, is voor het laatst gebruikt in de kroning van de Oostenrijkse keizer Karel als koning van Hongarije in 1916. Diocletianus (Gaius Aurelius Valerius Diocletianus) Onder "Maximinus Daia" ook wel bekend als Maximianus, die was een keizer van het Romeinse Commonwealth (Empire) met Diocletianus als zijn collega (co-Emporer), een opstand van de Gallirs die bekend staat als "Bagaude" gedwongen Maximianus te marcheren tegen hen met een leger, waarvan een eenheid was de Thebian Legioen samengesteld van 6600 mensen, in het voorjaar van 285 .. Deze eenheid was gerekruteerd uit Opper-Egypte en bestond volledig uit christenen. Het waren goede mannen en soldaten die, zelfs onder de armen, niet vergeten te maken om de dingen van God God, en aan de keizer wat van de keizer. Diocletianus en Maximianus overgedragen Thebaanse

Legioen, onder andere Engelse eenheden, naar Galli in een poging om de opstand neer te slaan. Landing in de buurt van Rome, de Thebaanse Legioen marcheerden door het noorden van Itali, aan de overkant van de St. Bernard pas, en legerden zich in de buurt van de huidige stad van St. Maurice. Na de opstand werd onderdrukt, de keizer Maximianus een bevel dat het hele leger zouden lid moeten worden die offers voor de Romeinse goden voor het succes van hun missie. Hoewel dit soort offers waren routine, dit offer was ook neer op erkenning van de keizer aanspraak op goddelijkheid. Het gaat hierbij om het doden van christenen (waarschijnlijk als een offer aan de Romeinse goden). Alleen de Thebian Legioen durfde te weigeren te voldoen aan de bestellingen. Het legioen trok zelf, gelegerd in de buurt Aguanum en weigerde deel te nemen aan deze riten. Maximianus werd vervolgens rusten in een nabij gelegen plaats genaamd Octudurum. Toen dit nieuws kwam naar hem toe, hij herhaaldelijk beval ze aan zijn regels en bevelen op te volgen, en over hun voortdurende en unanieme weigering, beval hij dat het legioen moet worden "gedecimeerd". Bijgevolg werd elke tiende man ter dood gebracht. Een tweede "decimering" werd bevolen, tenzij de mannen gehoorzaamden het bevel gegeven, maar hun was een groot gejuich door het legioen kamp: zij allen verklaard dat zij nooit zou toestaan zich voor het uitvoeren van een dergelijke heiligschennis orde. Ze hadden altijd de verschrikking van afgoderij, hadden ze opgevoed als christenen en werden genstrueerd in de Ene Eeuwige God en waren klaar om extreme straffen lijden in plaats van iets in strijd is met hun geloof te doen. Toen Maximianus dit nieuws hoorde, kreeg hij bozer dan ooit. Net als een wild beest, beval hij de tweede decimering uit te voeren, met de bedoeling dat de rest moet worden gedwongen om te doen wat ze tot nu toe geweigerd. Toch zijn ze nog steeds vast aan hun vastberadenheid. Na de tweede decimering, Maximianus waarschuwde de rest van de Thebaanse legioen, dat het van geen nut voor hen om vertrouwen in hun aantal, want als zij volhardden in hun ongehoorzaamheid, niet een man onder hen in staat zou zijn aan de dood te ontsnappen. De grootste steunpilaar van hun geloof in deze crisis was zonder twijfel hun kapitein (commandant) Maurice, met zijn luitenants Candid, de eerste commandant, en "Exuperius" de "Compidoctor". Hij de harten van de soldaten schoten met de vurigheid van zijn aanmoediging. Maurice, aandacht te vestigen op het voorbeeld van hun trouwe collega-soldaten, al martelaren, en hen vermaanden allemaal klaar zijn om op hun beurt sterven omwille van hun doop gelofte (De belofte die men maakt bij zijn doop af te zweren satan en zijn afschuwelijke service en om alleen God te aanbidden). Hij herinnerde hen aan hun kameraden die waren naar de hemel gegaan voor hen. Op zijn woorden, een glorieuze verlangen naar martelaarschap brandde in de harten van degenen die het meest gezegende mensen. Dus afgevuurd door de leiding van hun officieren, de Thebaanse legioen naar Maximianus (die was nog steeds woedend) een antwoord zo loyaal als het is moedig:

`` Keizer, wij zijn uw soldaten, maar ook de soldaten van de ware God. Wij danken u militaire dienst en gehoorzaamheid, maar we kunnen niet afzien van Hem die onze Schepper en Meester, en ook van jou, hoewel je Hem afwijzen. In alle dingen, die niet zijn tegen Zijn wet, we het meest bereidwillig gehoorzaamt, zoals wij hebben gedaan tot nu toe. We gemakkelijk tegen je vijanden wie ze ook zijn, maar we kunnen niet onze handen vuil weg met het bloed van onschuldige mensen (christenen). We hebben een eed genomen om God voordat we nam een voor u, kunt u Plaats geen vertrouwen in onze tweede eed als we in strijd met de andere (de eerste). U heeft ons geboden om christenen uit te voeren, hebben we zodanig aanschouwen. Wij belijden God de Vader de Schepper van alle dingen en Zijn Zoon Jezus Christus, God. Wij hebben onze kameraden met het zwaard gedood gezien, weten we niet huilen voor hen, maar eerder verheugen over hun eer. Noch deze, noch enige andere provocatie hebben verleid ons in opstand te komen. Zie, we hebben wapens in onze handen, maar we weten niet weerstaan, want we zouden liever sterven onschuldige dan leven een zonde.'' Toen Maximianus dit hoorde, realiseerde hij zich dat deze mannen hardnekkig waren vastbesloten om te blijven in hun christelijk geloof, en hij wanhoopte van de mogelijkheid om ze te bekeren van hun standvastigheid. Hij daarom besloten, in een laatste zin, dat zij moeten worden afgerond, en de slachting voltooid. De troepen gestuurd naar deze order uit te voeren kwam tot de gezegende legioen en hun zwaarden trok op die heilige mannen, die, uit liefde voor het leven, niet weigeren om te sterven. Ze waren allemaal gedood met het zwaard. Ze hebben nooit verzet tegen een of andere manier. Nog afgezien van hun wapens, ze hun nek aangeboden aan de beulen. Noch hun aantal, noch de kracht van wapens verleidde hen om de rechtvaardigheid van hun zaak met geweld te handhaven. Ze bleven maar een ding in hun hoofd, dat ze getuigt tegen hem, die leiden tot de dood was zonder protest, en die, net als een lam, zijn mond niet open, maar dat nu, ze ze zelf, schapen in de kudde van de Heer, moesten worden afgeslacht omdat het door verwoestende wolven. Dus, door het woeste wreedheid van deze tiran, werd die gemeenschap van de heiligen geperfectioneerd. Want zij veracht dingen te presenteren in de hoop op wat komen gaat. Dus werd gedood die echt engelachtige legioen van mensen die, wij, vertrouwen nu prijs de Here God der heerscharen, samen met de legioenen van engelen, in de hemelen altijd. Niet alle leden van het legioen waren Aguanum op het moment van de slachting. Anderen zijn geplaatst langs de militaire autoweg die Zwitserland met Duitsland en Itali. Deze werden geleidelijk en methodisch gemarteld waar ze werden gevonden. Enkele van de meest gevierde heiligen die gemarteld werden, zijn: Tijdens hun martelaarschap, vele wonderen gebeurd, die ongetwijfeld in belangrijke mate bijgedragen tot de massale bekering van de inwoners van deze regio's tot het christendom. In Zrich bijvoorbeeld, de drie onthoofde heiligen Felix, Regula en Exuperantius miraculeuze wijze steeg, hun hoofd gedragen op hun eigen handen, liep naar de top van een heuvel, waar ze knielde, bad en eindelijk ging liggen. Op dezelfde plek werd een grote kathedraal later gebouwd. De drie heiligen die hun hoofd op hun handen op het wapen en zegel van Zrich tot vandaag. Saints Victor, Orsus en hun

kameraden werden op barbaarse gemarteld door Hirtacus, de Romeinse gouverneur van Solothurn. Tijdens deze marteling, een aantal wonderen plaatsgevonden, bv. de ketenen plotseling geopend brak, het vuur werd onmiddellijk geblust, enz. De toeschouwers op werden dus vervuld met verbaasdheid en begon de Thebaanse Legionair, waarop de woedende Hirtacus beval hun onmiddellijke onthoofding bewonderen. Zonder de minste weerstand boden ze de uitvoerders hun nek. De lichamen van de onthoofde heiligen vervolgens weergegeven in fel helderheid. De lichamen van de heiligen die werden gegooid in de rivier Aar, vooruit de bank, stapte uit, liep hoofden op handen, knielde en bad op de plek waar de basiliek van St. Peter later is ontstaan. De lichamen van de martelaren van Aguanum werden ontdekt en gedentificeerd door Saint Theodore de bisschop van Octudurm, die in functie was bij 350 AD. Hij bouwde een basiliek in hun eer aan Aguanum, de overblijfselen van die zichtbaar zijn tot nu toe. Dit werd later het middelpunt van een klooster gebouwd rond het jaar 515 na Christus op het land geschonken door koning Sigismund van Bourgondi. Maurice en de Thebaanse Legioen werd nog belangrijker met de opkomst van het Koninkrijk van Bourgondi. De Bourgondirs intrek in zuidoosten Galli, als Romeinse bondgenoten, in 443 na het oversteken van de Rijn in 406. Net als de andere Oostbarbaarse stammen, die waren door Ulfilas gevangeliseerd in de vierde eeuw, ze waren Arian in plaats van katholiek. Ze bleven Arian ondanks talrijke pogingen om ze te converteren naar katholieke christendom. Avitus, katholieke bisschop van Vienne, probeerde de Bourgondische koning Gundobad in de 490s te zetten. Hoewel traditie zegt dat Gundobad het katholieke geloof de voorkeur, weigerde hij de doop door Avitus, omdat de vorst vreesde dat zijn Arian edelen in opstand zou komen. Zijn zoon Sigismund, echter, werd katholiek gedoopt rond de 500, ongeveer dezelfde tijd waarin Clovis, koning der Franken, werd katholiek. Sinds Bourgondi was nog Arian, Sigismund moest een manier vinden om zijn katholieke geloof balans te brengen met de politieke realiteit van een Arian samenleving te vinden. Terwijl hij probeerde Clovis gunstig te stemmen door deze bekend zijn katholicisme, hij nooit gezocht tot het katholicisme te vestigen als de staat het geloof. Omdat de Arianen nooit enige vorm van monastieke vestiging, Sigismund zou een monastieke basis op te bouwen, zonder te beledigen zijn Arian bisschoppen en aristocratie. In 515, een jaar voordat hij koning werd, Sigismund vergroot en gerenoveerd het klooster van St. Maurice op Agaunum. Hoewel eerder was er een soort van hospice en de gemeenschap om het evangelie aan pelgrims, Sigismund uiteengezet om iets unieks te bouwen. De meeste kloosters ontstaan en gegroeid van discipelen aangetrokken tot een heilige asceet. Dat wil zeggen, zodra de roem van een asceet groeide, zou hij trekken discipelen naar zijn grot of hut. Als de nummers groeide, zou een informele gemeenschap opspringen met eigen regels, terwijl een methode van aanbidding meestal zich in de loop van een periode van tijd. Het klooster van St. Maurice, echter, zou uniek zijn. Het zou niet evolueren, maar de lente bijna volledig ontwikkeld. Tussen 515 en 521, Sigismund rijkelijk begiftigd zijn stichting en zorgde ervoor dat het zou gedijen. Hij bracht enorme hoeveelheden geld om een heiligdom te bouwen, en hij overgeplaatst monniken van andere Bourgondische kloosters om ervoor te zorgen dat de liturgie werd gehouden. De liturgie, die bekend staat als de Laus perennis (eeuwigdurende lof), werd gemporteerd uit Constantinopel en was kenmerkend voor het klooster van St. Maurice.

St Maurice het bloed en de ring, evenals de steen waarop hij werd onthoofd worden bewaard in St-Maurice-en-Valais, Zwitserland aan deze dag. Gerelateerd aan het bovenstaande is dit verhaal uit de 6de eeuw: Te Keulen is er een kerk waarin de vijftig mannen uit de heilige Thebaanse Legioen wordt gezegd dat ze geconsumeerd hun martelaarschap voor de naam van Christus. En omdat de kerk, met zijn prachtige bouw en mozaeken, schijnt het alsof een of andere manier verguld, de inwoners noem het liever de "Kerk van de Gouden heiligen". Eenmaal Eberigisilus, die was op het moment bisschop van Keulen, was genstalleerd, met ernstige pijn in de helft van zijn hoofd. Hij was toen in een villa in de buurt van een dorp. Eberigisilus stuurde zijn diaken aan de kerk van de heiligen. Omdat er werd gezegd dat in het midden van de kerk een kuil waarin de heiligen werden bij elkaar gegooid na hun martelaarschap, de diaken verzamelde wat stof daar en bracht het naar de bisschop. Zodra het stof Eberigisilus 'hoofd aangeraakt, onmiddellijk alle pijn was weg. Bron van Vertaling: R. Van Dam, Gregorius van Tours: Glorie van de Martelaren (Liverpool, 1988), 85. Commentaar: Schrijven in de 590S, bisschop Gregorius van Tours (573-94) registreert de wonderbaarlijke genezing van bisschop Eberigisilus, een tijdgenoot, bij de "Kerk van de Gouden heiligen" in Keulen. Dit heeft overleefd uit de 10e eeuw: Keizer Otto I van Duitsland had kostbaar marmer, goud en edelstenen gebracht Magdeburg. En hij beval dat relikwien van heiligen moet tussen alle kolommen. Hij had het lichaam van graaf Christian, evenals die van anderen onder zijn bekenden, begraven naast de NH Kerk van die, terwijl hij nog leefde, wilde hij een begraafplaats voorbereid voor zichzelf te hebben. In het jaar 961 van de menswording en in het vijfentwintigste jaar van zijn regering, in de aanwezigheid van alle van de adel, op de vooravond van Kerstmis, werd het lichaam van St. Maurice overgebracht naar hem op Regensburg samen met de organen van de een aantal van de metgezellen van de heilige en delen van andere heiligen. Na zijn verzonden naar Magdeburg, werden deze overblijfselen ontvangen met grote eer door een bijeenkomst van de gehele bevolking van de stad en van hun landgenoten. Ze zijn er nog steeds vereerd, om het heil van het vaderland. Bron van Vertaling: David A. Warner, Ottoonse Duitsland: De Chronicon van Thietmar van Merseburg (Manchester, 2001), 104. Commentaar: Het schrijven c.1013, bisschop Thietmar van Merseburg (1009-1018) beschrijft hoe de keizer Otto I (936-73) het lichaam van St. Maurice vertaald naar Magdeburg in 961 had.