Entrevista con el P.

Eduardo Levy, sj, fundador de los Encuentros con Cristo Queremos formar personas, no queremos domesticar La formacin debe ser una lucha contra el gobierno del egosmo Por gracia de Dios, el primer Encuentro con Cristo fue en Noviembre 22 y 23 de 1963, un sbado por la tarde y un domingo todo el da. Los chicos, todos varones, eran de 13 aos del Colegio de los Jesuitas en Guadalajara, Mxico. Se hicieron, como respuesta a la necesidad de complementar las clases de religin con una experiencia de Dios que pusiera el acento en el encuentro personal y grupal con Cristo. En aquel entonces, las clases de religin eran vistas, sobre todo, como una materia por aprender As resume el P. Eduardo Levy, sj. los inicios de los Encuentros con Cristo. Esta metodologa ha ido evolucionando, conforme a la dinmica del Espritu Santo. Actualmente, se maneja en muchsimos colegios catlicos a nivel nacional e internacional. Bsicamente es una secuencia de experiencias, desde los 3 aos hasta los 18 aos. Son retiros donde los jvenes van viviendo una experiencia gozosa de Dios. Por las diversas necesidades pastorales que el fundador, el P. Levy, ha detectado, los Encuentros se renuevan constantemente, segn los signos de los tiempos: lo que interesaba a chicos de hace 10 aos, ahora no es tan interesante para los de hoy. Tambin ha desarrollado Encuentros para padres de familia, catequistas, abuelitos, empleadas domsticas, maestros El P. Levy est actualmente en la comunidad jesuita del Colegio de Ciencias y Humanidades de Guadalajara, Jal. Aprovechando su visita a Tijuana para impartir unos Encuentros en algunos colegios catlicos, y en un ambiente totalmente fraterno accedi a darnos una entrevista.

P. Eduardo Levy, sj

Desde ya hace 21 aos, los Encuentros con Cristo estn en Tijuana. Varios colegios catlicos han adoptado esta metodologa. Cul es la tesis original de los Encuentros con Cristo? Es formar seres humanos, segn el proyecto de Dios. Queremos que esa idea de que Dios nos ha creado a su imagen y semejanza vaya tomando una dinmica real; que desde el principio se vayan enseando a captar y poder irlo haciendo, ese proyecto de Dios, como algo suyo. Somos creados a imagen de Dios Trinidad, es decir estamos llamados a la entrega, a la unin, a la felicidad todos juntos y as creadores de humanidad. Creo que la vida de la Trinidad y el proyecto de Dios estn en las races del ser humano y en su objetivo tambin. Hay una dinmica de desarrollo para ir descubriendo el proyecto de Dios. Pero en un proceso todo es evolucin, en los Encuentros con Cristo tambin el Espritu entra en la evolucin normal de los nios y de los jvenes.

El lema de los Encuentros es: formar personas para amar. S, queremos que se capten como personas para los dems, llamadas a la humildad para que as tambin se preparen para formar matrimonios y familias con entrega y unin. Esta es la nica manera de encontrar una felicidad ms consistente. Si no hay este espritu de dar, de unin, entonces no puede haber felicidad consistente, lo cual es el proyecto de Dios. Se lograra mucho placer, mucho dinero, pero no habr felicidad consistente. Eso es lo que queremos ir despertando y desarrollando en los nios. As que la formacin de humanidad la concibo como formacin de desarrollo de ese proyecto de la Trinidad de asemejarnos a l, esa es la idea de base. Qu problemticas ha encontrado para que en esta metodologa se d un Encuentro de los nios y jvenes con Cristo? Dado que nosotros tenemos el corazn dividido, tenemos que tener en cuenta que si hay en nosotros esa parte luminosa, es decir esa parte donde estn las semillas de Dios, as tambin tenemos una parte oscura y a veces ms fuerte que la parte luminosa y que por lo tanto necesitamos la salvacin. Ah tiene que aparecer Cristo como centro, como el salvador, es el que se asocia con nosotros para salvarnos del espritu del egosmo. Esto precisamente lo contrario al proyecto de Dios. Ahora bien, si estamos llamados a la entrega y el espritu del egosmo nos lleva a aprovecharnos de los otros, si estamos llamados a la unin y el egosmo nos separa, y si estamos llamados a crear humanidad y el espritu del egosmo nos deshumaniza, entonces la formacin tiene que ser tambin una lucha contra ese gobierno de los egosmos, deseos desordenados. As es que hacia all vamos: hacia un Cristo salvador que tiene que ser en una relacin de amistad, de confianza de comprensin. Los encuentros no son cosa nueva. Han pasado ya casi 48 aos desde que usted los fund. Cul sera el hilo conductor actual de los Encuentros con Cristo? Tenemos que llevarlos al Dios de Jess, al Dios del amor, de la comprensin del perdn de la misericordia. Eso es el ncleo de la formacin de los encuentros. Ahora, queremos que los muchachos desde el principio asocien una experiencia de Dios con una experiencia satisfactoria, no queremos presentarles al Dios que nos ve con ojos acusadores, sino el Dios del amor, el Dios amigo, el Dios hermoso, que quiere una relacin hermosa con nosotros, que quiere que tengamos entre nosotros relaciones como l, bellas, humanizantes. Evidentemente le tenemos que dar un espacio a la libertad; yo he visto como a veces los chicos conciben la relacin con Dios como una especie de cause de leyes. Eso es judaizar y empobrecer el Espritu de Jess. Por eso desde el principio tenemos que formar a los chicos como personas

pensantes capaces de tomar decisiones inteligentes. Pero yo dira que esa decisin se da en un ambiente de libertad, ensearlos a elegir. Por eso no me gustan los formadores que cohben eso, el pensamiento, la capacidad de decisin, la dinmica democrtica, por as decirlo, de los nios. Si queremos que tengan relaciones hermosas con la Trinidad y si las estropeamos, eso ya no puede ser trinitario. Creo yo pues, que para que haya relaciones hermosas, tiene que haber un espacio para la libertad. Por ah ira la formacin de los nios y a ellos cuando les das espacio para que escojan, que tomen decisiones, por ms pequeas que sean, van sintiendo que se les respeta como personas. Yo creo que eso es formar la libertad en ellos. Alguien dir: eso es discutir? No, eso es importante. Queremos formar personas, no queremos domesticar; queremos formar personas que piensen que elijan. Y ah est otra problemtica: o se les hace demasiado libres, con una pedagoga muy permitiva, pero ah tampoco se est formando la libertad. En los Encuentros con Cristo, queremos formar una relacin con la autoridad de persona con persona, no con un tirano. En qu se diferencia entre la dinmica de los Encuentros con Cristo y la catequesis? La catequesis es muy importante. Ah el acento est ms puesto en los contenidos, en que tengan un conocimiento de la doctrina y eso evidentemente es importante. Ya muchos catecismos estn haciendo un esfuerzo para que dentro de la misma catequesis se les vaya dando una formacin humana. Creo que muchos catecismos estn diseados para que capten la doctrina. Entonces veo yo que, as nacieron los encuentros, hace falta un complemento, para que vean los nios y jvenes, que la relacin con Dios es hermosa, que un ser profundo la necesita. Los Encuentros con Cristo no son para hacer catequesis; lo que se trata es de generar experiencias, que a los nios sin que lo puedan definir bien, les resulta muy hermoso. Una experiencia con Dios muy viva, gozosa, algo que no se le va a olvidar. Eso tiene mucho impacto. Alguien podr objetar: Es que los contenidos catequticos fueron muy poquitos. En realidad no me interesa eso. Se da el contenido suficiente para que se pueda generar la experiencia. Hay que motivar, hay que llevarlo a que esa experiencia viva en ellos y sea vital, se desarrolle, entonces aqu el acento esta mas puesto en la vida, que en la verdad, aunque se necesita tambin la verdad. Porque una verdad que se queda en el cerebro, y no se lleva a la vida, pues le falt lo principal, es como una semilla en un pomo. Ahora bien, no basta con el encuentro; hay que darle seguimiento. Cuando yo hice los encuentros supona que tenamos a los muchachos en el colegio y los podamos seguir. Ahora sera en la catequesis. Formar personas libres para pensar ms all de la imposicin. Mira lo que he visto es que, en primer lugar hay mucho menos religiosos en bastantes colegios la formacin ha quedado en manos de los laicos y eso tiene sus ventajas. Pero tambin me he encontrado con que no se han formado lo suficientemente en una teologa viva. En ese caso, lo que transmiten es un contenido seco y lo van gozando como al margen. En algunos otros colegios toman su catecismo y hacen que la formacin cristiana se vuelva muchos contenidos para el examen y eso tambin es empobrecer porque si slo en eso se queda, no da frutos. La memoria de los nios tiende a lo vivo, son capaces de aprenderse los nombres de todos los jugadores de la liga de ftbol, porque eso es vivo para ellos. Entonces los contenidos secos los olvidan, y los olvidan rpido. Tenemos que hacer que los

contenidos se vuelvan en ellos algo vital. Y eso supone una pedagoga diferente, muy cristiana y muy vital. Por su amplia experiencia en la pedagoga, cul cree que es el reto ms importante que se tenga en el mbito educativo? Yo pienso que algo muy importante es que hagan unos catecismos renovados. Porque la teologa necesita una renovacin hay muchas cosas que se han venido a travs de los siglos peor que ahora nos parece sencillamente increble. El mismo Papa Benedicto XVI ha pedido a los jesuitas que revisen el Catecismo de la Iglesia Catlica. Se necesita pues que los pedagogos catlicos tengan capacidad interpretativa de los textos bblicos. Me deca una nia de unos 6 aos, en un colegio en la ciudad de Mxico: Oye Padre, yo creo que mis maestras estn desconcertadas. Cmo que desconcertadas? Le pregunt. Si me contest Una de ellas dice que los primeros hombres vivan en cuevas y otras, dicen que vivan en un paraso. Entonces si no les explicas toda esta hermenutica empiezan a decir que son puros cuentos. Van creciendo y dicen: Nos estaban cotorreando Imagnate!? Que la catequesis los vaya volviendo incrdulos. Ahora bien, la Verdad tiene que entregarse al muchacho en tanto cuanto el muchacho lo pueda entender. Se trata de alentarlos, decirles: Vas bien, lo estas captando Se trata tambin de comprender el proceso de evolucin, que la sabidura de Dios va funcionando. Si el joven va descubriendo, si es sincero y quiere encontrar la verdad, no un orgullo terco, entonces va a llegar a la verdad. Se trata de apoyar y no lo descalificar este proceso porque si no, los muchachos se van a sentir decepcionados. La imposicin en pastoral suele ser poco efectiva. Para mayor informacin sobre los Encuentros con Cristo, puede usted visitar la pgina web http://www.encuentrosconcristo.com.mx/, escribir al correo: contacto@encuentrosconcristo.com.mx o llamar al telfono: (0133) 3834-8019 y 3656-6073