A Templomosok

Piers Paul Read

Fordtotta Majorossy Judit

ISBN 963 9232 12 2 Kiadta a Gulliver Knyvkiad Kft. Felels kiad a Gulliver Kft. gyvezetje Felels szerkeszt Hideg Jnos A szerkeszt munkatrsa Tomori Gbor Szakmailag lektorlta Hunyadi Zsolt Tipogrfiai tervezs Orosz Attila Nyomta s kttte a Relszisztma Dabasi Nyomda Rt. Felels vezet Mdi Lajos vezrigazgat Megjelent 27,3 (A/5) v terjedelemben
Minden jog fenntartva!

Tartalomjegyzk
Ksznetnyilvnts Trkpjegyzk Elsz Els rsz: A Templom 1. fejezet Salamon temploma 2. fejezet Az j Templom 3. fejezet A rivlis Templom 4. fejezet A visszanyert Templom Msodik rsz: A templomosok 5. fejezet Jzus Krisztus szegny katoni 6. fejezet A templomosok a Szentfldn 7. fejezet A Tengerentl (Az Outremer) 8. fejezet Szaladin szultn 9. fejezet Oroszlnszv Richrd 10. fejezet Bels ellensgek 11. fejezet II. (Stauf) Frigyes 12. fejezet Az Akkoni kirlysg 13. fejezet IX. (Szent) Lajos 14. fejezet Akkon eleste Harmadik rsz: A templomosok buksa 15. fejezet A szmztt Templom 16. fejezet A megtmadott Templom 17. fejezet Az elpuszttott Templom Epilgus: A trtnelem tlete Mellkletek: A ksbbi keresztes hadjratok Fnykpmellklet A Templom nagymesterei A jeruzslemi kirlyok Rendi hierarchia Irodalomjegyzk Jegyzetek

Ksznetnyilvnts
Ezton szeretnm hlmat kifejezni, amirt mdomban llt adott rszeket felhasznlni az albbi felsorolt mvekbl. Josephus Flavius: The Jewish War. [A zsid hbor.] Fordtotta s a bevezetvel elltta G. A. Williamson. Penguin Books, 1959 (Copyright G. A. Williamson, 1959); J. M. Upton-Ward: The Rule of the Templars. [A templomosok regulja.] The Boydell Press, 1992 (Copyright J. M. Upton-Ward, 1992); s Peter Partner: The Murdered Magicians. [A meggyilkolt mgusok.] (Copyright Peter Partner, 1981), Peter Partner professzor nevben az A. M. Heath & Co. Ltd. engedlyvel.

Trkpjegyzk
1. Az iszlm tetfoka 2. A keresztny vilg az els keresztes hadjrat idejn 3. A Francia Kirlysg az els keresztes hadjrat idejn 4. A Tengerentl [Outremer] 5. Jeruzslem s a Templom-hegy a XII. szzadban 6. Fontosabb templomos erdk Szriban s Palesztnban 7. Templomos praeceptoratusok s vrak Nyugat-Eurpban a XII. szzad kzepn 8. Akkon 1291-ben

Elsz
Kik voltak a templomosok? A lovagrendrl alkotott kp egyik vltozata Sir Walter Scott mlt szzadi regnyeibl trul elnk. Az Ivanhoe templomos lovagja, Brian de Bois-Guilbert dmoni antihs, rendjnek legvitzebb harcosa, de szoksos bneikben is osztozik: gg, rtartisg, kegyetlensg s lvezetek hajszolsa mocskolja jellemt. Rideg szv ember, aki nem fl se Istentl, se embertl. Scott kt templomos nagymestere alig klnb nla: a Talizmn cm regnyben Giles Amaury lnok s rosszindulat, mg az Ivanhoe Lucas de Beaumanoir-ja bigottan fanatikus. Ezzel szemben Wagner Parszifljban templomosokat idz lovagok a Szent Grl tiszta s ernyes rziknt jelennek meg. Az opera XIX. szzadi szvegknyve Wolfram von Eschenbach XIII. szzadi elbeszl kltemnyn alapszik, melyben a Templeisen csupn felletes hasonlsgot mutatnak a Templom lovagjaival, de a trtneti tny puszta csrja is elegendnek bizonyult, hogy meggyzze az utkort, van nmi igazsg a fikciban. gy a XIX. szzad kpzeletben egytt ltek az Ivanhoe s a Talizmn romlott, kegyetlen figuri a Parszifl lovagjainak nzetlen testvrisgvel. A XX. szzadban jval sttebb kp rajzoldott ki a templomosokrl; azon teuton lovagok elfutraiknt kezdtk emlegetni ket, akik az 1930-as vekben Himmler Schutz-staffel (SS) klntmnynek trtneti modelljl szolgltak. Ksbb - sszhangban azzal az egyre inkbb elterjed nzettel, amely a keresztes hborkat a nyugat-eurpai agresszi s imperializmus korai pldjaknt fogta fel -, a templomosokat brutlis fanatikusokknt brzoltk, akik sajt ideolgijukat karddal knyszertettk msokra. Msok szerint viszont a lovagok a judaizmussal s az iszlmmal keleten fenntartott intenzv kapcsolataik miatt feladtk a keresztny gy irnti elktelezettsgket, s beavatottak titkos trsasgt ltrehozva az kori Egyiptom rejtett misztriumait a modern idk szabadkmves pholyaihoz tovbbtottk. Tovbbi elmletek rtelmben az albigensek elleni keresztes hadjrat utn az eretnek katharok a templomosok kz is beszivrogtak; a lovagok vszzadokon t oltalmaztk Jzus s Mria Magdolna lltlagos kapcsolatnak kirlyi leszrmazottait; a XIX. szzadban egy pap Dlnyugat-Franciaorszgban rtallt risi vagyonukra; a templomosok mitikus relikvik, kztk Krisztus bebalzsamozott fejnek, illetve a torini lepel rzi voltak. Az albbi knyvvel az volt a clom, hogy a fantziads feltevsek mellzsvel, elismert trtnszek kutatsaira tmaszkodva igazsgosabb kpet rajzoljak a templomos rendrl. Ennek rdekben trtnetket szlesebb perspektvba helyeztem: a templomosokrl kszlt azon munkk ugyanis, amelyek a rend 1119-es alaptsval, vagy az 1095-s clermonti zsinaton meghirdetett I. keresztes hadjrattal kezddnek, gyakran olyan httrtudst ignyelnek, amellyel az tlagolvas nem felttlenl rendelkezik. Vlemnyem szerint nehz a templomosok mentalitst megrteni anlkl, hogy megvizsglnnk, mekkora jelentsget tulajdontott a hrom monoteista valls - a judaizmus, a keresztnysg s az iszlm - a jeruzslemi Templomnak, illetve anlkl, hogy felidznnk, mirt ll konfliktusok kereszttzben az rott trtnelem kezdete ta egszen napjainkig. Van mg nhny idevonatkoz krds, amelyre csak akkor adhat vlasz, ha a korai kzpkorbl tekintnk vissza a npvndorls kornak rvnyl koszra. Napjainkban, amikor egyesek azt indtvnyozzk, hogy a ppnak bocsnatot kellene krnie a keresztes hbork miatt, helynval vizsglat al vetni az okokat, amelyek eldeiket a szent hbork kezdemnyezsre indtottk. Azok szmra, akik jl ismerik a keresztes hbork esemnyeit, nhol ismtlsnek tnhet, amit rtam; jra elmondva a trtnetet azonban lehetsgem nylt r, hogy

a keresztesekkel foglalkoz trtnszek j genercijnak kutatsait is felhasznlhassam. gy reztem, hogy mindazt, amit a korabeli krniks Isten frankok ltal vgrehajtott cselekedeteinek [Guibert de Nogent: Gesta Dei per Francos] nevezett, nem csupn bels rtkk miatt rdemes elismtelni, hanem azrt is, mert szmos mai problma gykert fellelhetjk bennk. A templomosok tbbnemzetisg szervezete egy vilgrend keresztny koncepcijnak vdelmre vllalt ktelezettsget; felszmolsuk pedig kijelli azt a pontot, ahol a keresztnysg kzjra val trekvse alrendeldik a nemzetllam rdekeinek: olyan folyamat ez, amelyet a vilg kzssge manapsg megprbl a visszafordtani. A templomosok trtnete a mlt s jelen szmos krdst kapcsolja ssze. A II. (Stauf) Frigyes csszrrl szl fejezetben pldul olyan uralkod alakja rajzoldik elnk, akinek sajtos erklcsnkvlisge Nero csszrra emlkeztet, ugyanakkor Hitlert vetti elre. A NmetRmai Birodalom kzpkori koncepcija felettbb hasonlt az Eurpai Uni alaptinak trekvseihez. Az asszaszinok Szriban egyszerre a zsid sikariosok utdai s a Heszbollah ngyilkos bombzinak eldei. A Kzel-Keleten Izrael modern nemzetllamval szemben szmos mohamedn hasonl magatartst tanst, mint annak idejn eldeik a Jeruzslemi Latin Kirlysggal szemben. Vajon Abdul Nasszertl Szaddam Husszeinig hny arab vezet trekedett arra, hogy modern Szaladinn vlva a hitetlen betolakodkat egy jabb hattni csatban legyzze, vagy mint a mameluk szultn, al-Asraf, a tengerbe knyszertse ket? Hls vagyok minden trtnsznek, akinek munkjbl megtanulhattam mindazt, amit a templomosokrl tudok. Kln ksznetet szeretnk mondani Jonathan Riley-Smith profeszszornak kezdeti btortsrt s tancsairt; illetve Richard Fletcher professzornak, amirt az elkszlt kziratot elolvasta, s a hibkra felhvta a figyelmemet. Munkm esetleges hinyossgairt ezen kiemelked trtnszek egyikt sem terheli felelssg. Ksznettel tartozom mg Anthony Cheethamnek, aki elszr felkeltette rdekldsemet a tma irnt s egy errl szl knyv megrsra buzdtott; gynkmnek, Gillon Aitkennek, aki az tlet megvalstst elsegtette; szerkesztmnek, Jane Woodnak kitart btortsrt s felbecslhetetlen munkjrt; s Selina Walkernek a trkpek s illusztrcik tern nyjtott segtsgrt. Hlmat szeretnm mg kifejezni Andrew Sinclairnek, aki templomosokrl szl knyvtrnyi irodalmt a rendelkezsemre bocstotta; Charles Glassnak, aki megismertette velem Uszma Ibn-Munkid feljegyzseit; valamint a London Library knyvtrosainak s teljes szemlyzetnek kutatsomhoz nyjtott rtkes segtsgkrt. Piers Paul Read 1999.

Els rsz

A Templom
I. fejezet

Salamon Temploma
A kzpkori, pergamenre rajzolt trkpeken a vilg kzepeknt brzoljk Jeruzslemet, mely akkoriban, ahogyan ma is, hrom valls szent vrosa volt - a judaizmus, a keresztnysg s az iszlm. Jeruzslem mindhrom vallsban az Isten s ember kztti szvetsget megtestest fontos esemnyek szntere. Ezek kzl idrendileg az els brahm - egy jelenleg aranykupolval bortott kszikln tett - elkszlete volt finak, Izsknak felldozsra. brahm a mezopotmiai Ur vrosbl szrmaz gazdag nomd volt, aki krlbell 1800 vvel Krisztus szletse eltt, Isten parancsra az Eufrtesz vlgybl a Jordn-foly s a Fldkzi-tenger kztti, knanitk lakta vidkre kltztt. Az egy igaz Istenbe vetett hitnek jutalmaknt kapta rksgl a tejjel s mzzel foly fldet s szmtalan utd grett, akik majdan benpestik azt. E szvetsg megpecstelseknt brahmot s trzsnek minden frfitagjt krl kellett metlni, amely gyakorlat aztn nemzedkrl nemzedkre tovbbhagyomnyozdott. Az utdokra vonatkoz gret ktsgesnek tnt, hiszen brahm felesge, Sra medd volt. Amikor Sra rbredt, hogy mr tllpte azt a kort, amikor gyermeket hozhat a vilgra, rbeszlte brahmot, hogy nemzzen rkst egyiptomi rabszolganjvel, Hgrral. A kell idben Hgr fit szlt neki, aki az Izml nevet kapta. Nhny vvel ksbb, amikor brahm a legforrbb napszakban ppen a stra nylsnl ldglt, hrom frfi jelent meg eltte. Azt mondtk neki, hogy Sra, aki akkortjt mr tl volt a kilencvenen, gyermekkel fogja megajndkozni. brahm nevetett. Sra szintn trfnak vlte a dolgot: Miutn megregedtem, s az uram is vn, lehet-e mg gynyrben rszem?1 A jslat azonban igaznak bizonyult. Sra megfogant, s letet adott Izsknak, majd Izml ellen fordult, mert Izsk rksgt fltette tle. Megkrte brahmot, hogy tvoltsa el t s a gyermek anyjt a hztl. Isten Sra prtjt fogta, gy az r parancsainak mindig engedelmes brahm nmi kenyrrel s egy tml vzzel tjra bocstotta Hgrt s Izmlt Beerseba pusztasgba. Amikor a tml kirlt, Hgr, mivel nem brta elviselni, hogy szomjazni ltja Izmlt, magra akarta hagyni a gyermeket egy bokor tvben. Az r azonban elvezette t egy kthoz, s meggrte, hogy fia ivadkait egykoron nagy nemzett teszi Arbia sivatagban. Ekkortjt trtnt, hogy Isten vgs prbra tette brahmot, s gy szlt hozz: Vedd egyszltt fiadat, Izskot, akit szeretsz, s... ldozd fel egszen elg ldozatul az egyik hegyen, amelyet majd mutatok neked!* brahm habozs nlkl engedelmeskedett. Elvitte Izskot ahhoz a kill sziklhoz Mria fldjn, amelyet Isten mutatott neki, ft helyezett a rgtnztt oltrra, s feltette Izskot a faraks tetejre. m amikor megfogta a kardot, hogy meglje, az r meglltotta: Ne nyjtsd ki kezedet a gyermekre, s ne rts neki semmit! Most mr tudom, hogy fled az Istent, s a kedvemrt egyszltt fiadnak sem kegyelmeztl! ...mivel ezt megtetted,... megldalak, s megsokastom ivadkodat, mint az g csillagait s mint a tengerpart fvnyt... a te utdodban nyer ldst a fld minden npe, mivel engedelmeskedtl szavamnak!"2

Ltez szemly volt-e brahm? A modern korban trtneti hitelessgnek tudomnyos megtlse a szemlyt kitalciknt elutast nmet bibliamagyarzk szkepticizmusa s a mezopotmiai rgszeti felfedezsek fnyben kialaktott pozitvabb tletek kztt ingadozott. 3 A kzpkorban azonban senki sem vonta ktsgbe brahm ltezst; majd minden, az indiai szubkontinens s az Atlanti-cen kztt l np - a keresztnyek spiritulisn, a mohamednok s a zsidk fizikai rtelemben - Ur vrosnak e ptrirkjtl szrmaztatta magt. A zsidknak mg csaldfjuk is van: a Tra, az brahm utdainak trtnett elbeszl szvegek gyjtemnye. E feljegyzsek szerint i.e. 1300 krl hnsg zte ki a zsidkat Palesztinbl Egyiptom fldjre, ahol a zsid szrmazs Jzsef, az egyiptomi fra fembere, akit gyermekkorban fltkeny testvrei sorsra hagytak a sivatagban, vendgknt fogadta ket. Jzsef halla s az j fra trnra lpse utn azonban a zsidkat rabszolgasorba dntttk, s knyszermunksokknt a II. Ramszesz fra ltal a Nlus-delta keleti rszn alaptott Ramszesz [Per-Ramszesz] fvros ptsnl dolgoztattk ket. Mzes, Izrael els nagy prftja vezette ki a zsidsgot Egyiptombl a sivatagba, ahol a Snai-hegyen az r kinyilatkoztatta neki ktblkba vsett parancsolatait. A ktblk szmra a zsidk hordozhat ereklyetartt ksztettek, amely a frigylda nevet kapta. Miutn sok esztendn t kboroltak a Snai-sivatagban, vgl elrkeztek az gret fldjre, Knanba, amelyet Mzes, mltbeli vtkeinek bntetseknt csak a tvolbl lthatott. A zsidsgot szrmazsnl fogva megillet jog rvnyestse utdjra, Jzsura maradt: i.e. 1220 s 1200 kztt foglalta el Palesztina fldjt. A bennszltt lakosokkal vvott harc nem volt egyenrang, mivel az r a zsidk prtjra llt. Gyzelmk azonban sohasem volt teljes s vgleges; lland hborkat folytattak a filiszteusok, moabitk, ammonitk, amalekitk, edomitk s aramitk trzseivel - mig nem egszen vilgosan krlrt vgzetk kvetkeztben azonban tlltek minden kzdelmet. Isten s vlasztott npnek szvetsge ugyanakkor nem volt zkkenmentes. Az r fltkeny termszet lvn haragra gerjedt, ha a zsidk ms istenek fel fordultak, vagy megszegtk a szmukra elrt szigor trvnyeket - a megerltet szertartsokat s a tzparancsolaton alapul aprlkos elrsokat. A zsidk pedig gyakran voltak llhatatlanok: olyan blvnyokat imdtak, mint az aranyborj,4 s Astorthoz, Balhoz hasonl pogny isteneket tiszteltek.5 Igen rosszul bntak a prftkkal, akiket Isten azrt kldtt, hogy jobb tra trtse ket, s mg kirlyaik is bnket kvettek el. Saul megszegte az rnak az amalekitk elpuszttsra adott parancst,6 Dvid kirly pedig elcsbtotta Batsebt, a hettita Uris felesgt, majd ekknt utastotta Jobot, seregnek fvezrt: lltstok Urist az tkzet lre, ahol leghevesebb a harc, s hagyjtok magra, hogy megljk s elvesszen.7 Dvid kirly volt az, aki az idszmtsunk eltti els millennium forduljn elhdtotta Jeruzslemet a terlet slakosaitl, a jebuzitktl. A fellegvr alatt, a Mob-hegyen, kzel ahhoz a helyhez, amelyet Isten Izsk felldozshoz brahm szmra kivlasztott, volt egy szrskert, amelyet a jebuzita Arauna birtokolt. Az r parancsra Dvid kirly megvette ezt a fldet, hogy ott templomot ptsen a frigylda szmra. Dvid csupn az elkszleteket tette meg a templom felptshez, amelyet i.e. 950 krl vgl fia, Salamon valstott meg. Salamon kirly uralma az nll zsid llam tetpontjt jelentette. Halla utn a Kelet hatalmas npei - az asszrok, a kaldeusok, a perzsk - leigztk Izraelt. Salamon templomt a kaldeusok i.e. 586-ban, II. Nab-Kudurri-Uszur [Nabokodonozor, Nebukadnezr] kirly uralma

idejn leromboltk, a zsidkat pedig rabszolgkknt Babilonba hurcoltk. Ezt kveten a perzsk hajtottk uralmuk al a kaldeusokat, kirlyuk, Krosz [Cyros] pedig engedlyezte a zsidk visszateleplst Jeruzslembe, s lehetv tette szmukra, hogy i.e. 515-ben jjptsk a Templomot. Az i.e. IV. szzadban a hdtsi hullm keleten elapadt, hogy nyugatrl folytatdjon: a perzskat a fiatal Nagy Sndor kirly vezetsvel a makedn grgk gyztk le. Nagy Sndor korai hallt kveten birodalmt hadvezrei felosztottk maguk kztt, gy egy ideig a Palesztina feletti hatalomrt az Egyiptomban uralkod Ptolemaioszok s a mezopotmiai Szeleukidk kztt dlt a harc. Kirly hjn a zsidsg krben a jeruzslemi fpap vette t annak szmos feladatt. A grgk ellen vallsi krdsek miatt i.e. 167-ben kirobbant lzads sikeres politikai fggetlensgi harcc ntte ki magt. A felkelst vezet hrom Makkabeus testvr megalaptotta a Hasmoneusok [vagy ahogyan msok neveztk a Makkabeusok] dinasztijt, melynek tagjai a Dvid s Salamon kirlyok uralta terlet legnagyobb rszt visszahdtottk. A krnyez llamokkal vvott sorozatos harcaik folyamn a zsidk az j s nvekv hatalommal br Rmhoz fordultak segtsgrt: Hirkanosz [Hyrkanos] jdeai kirly s tancsadja, Antipatrosz [Antipatros], a Szrit meghdt Cnaeus Pompeius, ms nven Pompeius Magnus rmai hadvezr vdelmbe ajnlottk magukat. Jeruzslemet ekkor Arisztobulosz [Aristobulos], a rivlis trnkvetel tartotta a kezben. Hrom hnapig tart ostrom utn Pompeius lgii vgl bevettk a vrost. Az sszecsaps a rmaiak krben kevs hallos ldozatot kvetelt, ugyanakkor mintegy tizenktezer zsid harcos esett el a csatatren. A zsid trtnetr, Josephus Flavius szerint mindazonltal ez az emberldozat jval kisebb csapst jelentett, mint a Templom Pompeius ltali megszentsgtelentse. Ebben a szrny helyzetben semmi sem hbortotta fel a npet gy, mint az a tny, hogy idegenek hatoltak be a szentlybe, amelyet eddig mg senki sem ltott. Tudniillik Pompeius ksretvel bement a templomnak abba a rszbe, ahov csak a fpapnak volt szabad belpnie, s megtekintette az ott elhelyezett trgyakat: a htg lmpatartt a lmpkkal, az ldozati asztalt, az ldozati ednyeket s fstlednyeket, amelyek mind sznaranybl voltak, a tmntelen fstlszert s a krlbell 2000 talentumnyi templomi kincset.* Ezt kveten a zsid llamban a rmaiak gyakoroltk a tnyleges hatalmat. Pompeius visszaltette Hirkanoszt a fpapi szkbe, de ltva, hogy gyengekez uralkod, a politikai hatalmat az els miniszter, Antipatrosz kezbe helyezte. Julius Caesar, amikor i.e. 47-ben Szriba rkezett, rmai polgrjogot adomnyozott Antipatrosznak, s kinevezte t egsz Jdea helytartjv; ugyanakkor annak legidsebb fit, Phasaelt, Jdea parancsnokv, msik fit, az akkoriban huszonhat ves Herdest pedig Galilea parancsnokv tette. Caesar trskonzulja, Marcus Antonius, letreszl bartsgot kttt Herdessel. I.e. 40-ben a parthusok betrtek Palesztinba, Herdes pedig Arbin s Egyiptomon t Rmba meneklt. A rmai szentus hadsereget adott mell, s a Jdea kirlya cmmel ruhzta fel. Herdesnek sikerlt legyznie a parthusokat, s br Octavianussal szemben bartjt, Marcus Antoniust tmogatta, az actiumi csatban Marcus Antonius felett aratott diadalt kveten Octavianus mgis megerstette t hatalmban. Dicssge tetfokn Herdes fnyz vrosokkal s impozns erdtmnyekkel gazdagtotta

kirlysgt, melyek kzl nem egy prtfogi illetve csaldtagjai utn kapta nevt. A tengerparton Jaffa s Haifa kztt Caesarea nven j vrost alaptott, Jeruzslemben pedig [Marcus Antonius emlkre] Antnia nev vr plt. Kibvtette a maszadai erdt, ahol csaldja a parthusok ell menedkre lelt, az Arbia fel es hegyvidken pedig j vrat pttetett, amelyet sajt magrl Herodeionnak nevezett el. Kivteles btorsggal s kpessgekkel megldott frfiknt Herdes megrtette, hogy hatalma Palesztinban kizrlag attl fggtt, mennyire tud megfelelni a rmaiak elvrsainak anlkl, hogy a zsidsg vallsi rzkenysgt megsrten. A rmaiak szmra a Szria s Palesztina feletti uralom biztonsgi okokbl s birodalmuk jlte szempontjbl ugyanis ltfontossgnak szmtott. E terlet egyarnt fellelte az Egyiptom s Mezopotmia kztt fut fbb tvonalakat, ezltal biztostva a Fldkzi-tenger keleti rsze feletti ellenrzst, Rma vrosnak lelemelltsa pedig az Egyiptombl rkez rendszeres gabonautnptlstl fggtt, melyet veszlyeztetett volna, ha a trsg partvidknek kikti a parthusok kezbe kerlnek. A zsidk helyzete azonban jval problematikusabb volt. Kulturlis rtelemben Nagy Sndor ta grg befolys alatt lltak, most pedig politikailag a rmaiak alrendeltjeiv vltak, ennek ellenre megriztk kivlasztottsguk sajtos tudatt. Vgtelen ragaszkodsuk hitkhz s vallsi szoksaikhoz lenygzte, m egyszersmind fel is bsztette pogny kortrsaikat. A Templomban vgskig kitart maroknyi zsidt ostromolva Pompeius haragja ellenre (...) knytelen volt csodlkozni a zsidk szvs kitartsn s klnsen azon, hogy a lvedkek zporban sem hagytk abba egy pillanatra sem istentiszteleteiket. Tudniillik a mindennapi ldozatokat, tisztulsokat s az istentiszteleteket a legpontosabban elvgeztk, mintha tkletes bke uralkodnk a vrosban. St a vros elfoglalsakor, mikor egsz napon t felhalmozdtak honfitrsaik hulli az oltr krl, akkor sem hagytk abba a trvnyszabta istentiszteletet.8 Zrkzottsguk - hitk, hogy a pognyokkal val rintkezs bemocskolja ket -, azonban ellenk hangolta a velk egytt lket. Ez id tjt a zsidsg mr nem korltozdott tbb Palesztina terletre: jelents kzssgeik ltek a grg-rmai vilg szmos nagyobb vrosban, valamint az Eufrteszen tli Perzsa Birodalomban is. Alexandriban mr az i.e. III. szzadban brltk a zsidk elzrkzst. Rmban, ahol pratlan mentessget lveztek a pogny kultuszokon val rszvtel all, s engedlyt kaptak a sabbat meglsre, Cicero Pro Flacco [Vdbeszd Flaccusrt] cm mvben kifogsolta elitista elklnlsket s jogtalan befolysukat, Tacitus pedig Histriae [Korunk trtnete] cm munkjban brlta mindazt, amit a zsidsg embergylletnek vlt: Mindenki mst [ti. npet] ellensgesen gyllnek. Klnvlnak tkezsnl, flrehzdnak pihenskor, s ez a kjelgsre igencsak hajland nemzet az idegen nkkel val rintkezstl tvol tartja magt; egyms kzt azonban semmi sem tilalmas.9 A zsidsg pogny nemzetekkel szembeni felsbbrendsgi rzsnek mgis szlfldjkn lettek slyos politikai kvetkezmnyei. Miutn hatalmasabb szomszdaik - az egyiptomiak, a perzsk, a grgk s immron a rmaiak -leigztk ket, idrl idre fellzadtak elnyomik ellen abban a hitben, hogy Isten az oldalukon ll. A kezdeti diadalt minden alkalommal kmletlen elnyoms kvette. Herdes, br arab szrmazs rmai polgr volt, lelkiismeretesen betartotta a zsid trvnyeket. Annak rdekben, hogy mg jobban megkedveltesse magt felvett vallsnak kvetivel, kihirdette a Templom jjptst. A zsidk gyanakvan fogadtk a hrt, Herdesnek ezrt gretet kellett tennie, hogy a rgi templomot mindaddig nem rombolja le, amg ssze nem

gylik az j templom felptshez szksges ptanyag. Mivel a templom terletre kizrlag papok lphettek be, mintegy ezer levitt kmvesnek s csnak kpeztetett ki. A msodik templom alapjait a nyugati, dli s keleti oldalon ptett risi vdfalak nagymrtkben megnveltk. A fldtltssel s ves pillrekkel altmasztott hatalmas terasz mentn fedett galrik futottak krbe. A megszentelt terletet vastag kerts zrta krl, melynek mind a tizenhrom kapujnl latin s grg nyelv felirat figyelmeztetett, hogy hallbntetssel lakol minden pogny, aki tlpi azt. Kzpen, oszlopcsarnokokkal szeglyezve helyezkedett el maga a Templom. Egyik oldalon a nk udvara, az kes-kapu msik oldaln pedig a papok udvara llt. Kt arany ajt vezetett a szentlybe: elttk az egsz teremtst szimbolizl, kk, skarlt s bborszn mintkkal telesztt babilniai krpitbl kszlt fggny lgott. A szently szve az risi lepel mg rejtett Szentek szentje volt, ahov csak a fpap lphetett be az v bizonyos napjain. A szikla, amelyen brahm Izsk felldozst elksztette, oltrknt szolglt, ahol kecskegidkat vagy galambokat ldoztak: mg ma is lthat a k szaki rszn az a mlyeds, amelyben az ldozati vrt gyjtttk ssze. Az elkpeszt mreteket lt Templom a Kidrn-vlgy fl tornyosulva szdt magassgokba emelkedett. Tndkl ragyogsa fennen hirdette Herdes alattvalinak, hogy kirlyuk arab szrmazsa ellenre - derk zsid volt. Herdes azonban semmit sem bzott a vletlenre. Az Antnia erd a templomegyttes szaki vdfalnak rszt kpezte, ahol llandan egy rmai gyalogsgi helyrsg llomsozott. Jelentsebb nnepek idejn a katonk teljes fegyverzetben felvonultak az oszlopos folyosk mentn. A Templom jelentette az kori vilg egyik rendkvli egynisgnek legkiemelkedbb vvmnyt. Herdes lete virgjban Izrael llamt a tndkl nagysg korbban s azta sem tapasztalt magassgaiba emelte. Bkezsge idegen vrosokra - Bejrtra, Damaszkuszra, Antiochira, s Rodoszra - is kiterjedt. A kzdelemben jrtas, kitn vadsz s lelkes atlta Herdes prtfogolta az olimpiai jtkokat, s rszt vett a versenybrsgban is. Befolyst felhasznlva vdelmezte a diaszprban l zsid kzssgeket, s nagylelk volt mindazokkal, akik szerte a Fldkzi-tenger keleti medencjben szksget szenvedtek. Mgsem sikerlt szilrd dinasztit alaptania, mert lete elrehaladtval tbolyodottsg lett rr rajta, amely a jszndk despott zsarnokk vltoztatta. Kevs ktsgnk lehet afell, hogy Herdest sszeeskvs s intrika vette krl. Atyja s testvre egyarnt erszakos hallt halt, Herdesnek pedig ers ellenfelei akadtak mind a farizeusok szektjn bell, akik nem vettk j nven a pogny rmai csszrnak engedelmesked idegen uralmt, mind pedig a Jdea koronjra plyz Hasmoneus trnkvetelk tmogati krben. Ez utbbiak kibktsre Herdes elbocstotta Dorisz [Dris] nev asszonyt, akit mg magnemberknt vett el, s felesgl krte Hirkanosz fpap unokjt, Mirjamot [Mariamme]. Hirkanoszt Palesztina lerohansakor a parthusok bebrtnztk, de az Eufrteszen tli zsidk kzbenjrsra ksbb szabadon bocstottk. Unokja Herdessel kttt hzassgn felbtorodva visszatrt Jeruzslembe, ahol Herdes azonnal kivgeztette - Josephus Flavius szavaival lve - nem azrt, mintha csakugyan a kirlysgra trt volna, hanem azrt, mert a korona jog szerint t illette meg.10 Msik potencilis vetlytrsnak felesge testvrt, Jonathant [Flaviusnl: Arisztobuloszt] tartotta, akit tizenht vesen fpapp nevezett ki. Amikor azonban egy nnep alkalmval a fiatalember a templomi szent ltzetben az oltrhoz lpett, a np

srva ltette, gy aztn Herdes knytelen volt galata testreivel vzbe fojtatni. Ami politikai szempontbl clravezetnek tnt, csaldi krben vgzetesnek bizonyult. Herdes mly szerelemre lobbant Mirjam irnt, aki, miutn frje ily mdon elbnt atyjval s btyjval, hasonl szenvedllyel gyllte t. Neheztelst tovbb fokozta kirlyi szrmazs zsid hercegnknt rzett megvetse egy arab felkapaszkodott jttment irnt; ezzel egyszerre gytrte Herdest s bsztette annak csaldjt, klnsen testvrt, Salomt. A Herdes Othelljban Jago szerept alakt Salome meggyzte btyjt, hogy Mirjam bns viszonyt folytatott az frjvel, Jzseffel. Herdes elrendelte mindkett azonnali kivgzst. Tbolyodottsgban ksbb Mirjamtl szletett kt fia ellen fordult: abban a meggyzdsben, hogy sszeeskvst szttek ellene, i.e. 7-ben Sebast vrosban megfojtatta ket. Hallos gyn Herdes brnek egsz felletn elviselhetetlen viszketst rzett, beleiben pedig szntelen fjdalmakat. Lbai megdagadtak, mint a vzkrosok, blgyulladsa tmadt, szemremteste rothadni kezdett, s frgek nyzsgtek benne.* Ekkor tudattk vele, hogy legidsebb fia s rkse, Antipatrosz meg akarja mrgezni. Antipatroszt apja testrei kivgeztk; t nappal ksbb Herdes is meghalt. Mgsem elssorban ezek a csaldi tragdik fordtottk ezt a kpessgeit tekintve nagy kirlyt tirannuss, hanem sokkal inkbb az a lehetetlen feladat, hogy sszebktse Isten vlasztott npt a pogny szablyokkal. Az i.e. 7. vben tartott npszmlls idejn hatezer farizeus tagadta meg, hogy hsgeskt fogadjon az akkor mr az Augustus csszr nevet visel Octavianusnak. Nem sokkal Herdes halla eltt pedig Jeruzslemben mintegy negyven fiatalember, az si trvnyt alaposan ismer kt kzismert rabbi kvetje, fnyes nappal ktlen leereszkedett a Templom tetejrl, hogy eltvoltsa a pogny blvnyt, az arany sast, amelyet Herdes helyezett a fkapu fl. Ezrt a kt rabbit letartztattk, s Herdes parancsra elevenen meggettk ket. Herdes utdainak mg kevsb sikerlt a mind gyakrabban fellp engedetlensget ellenrzsk alatt tartaniuk. Herdes korbban szmtalanszor megvltoztatott vgrendelete szerint kirlysgt hrom fia - Arkhelaosz [Archelaos], Herdes Antipasz [Antipas], s Philliposz [Phillipos] - kztt kellett felosztani. Augustus csszr ezt a rendelkezst megerstette, ugyanakkor Arkhelaosztl megtagadta a kirlyi cmet, csupn Jdea s Szamaria kormnyzi rangjra emelte, mgnem kilenc vi tehetetlen s rossz kormnyzs utn vgleg menesztette, s a galliai Vienna [ma Vienne] vrosba szmzte. Jdea ekkor egy rmai procurator [helytart] kzvetlen uralma al kerlt - amely tisztsget elszr Coponius, aztn Valerius Gratus, majd 26-ban Pontius Piltus tlttt be. Palesztina stabilitst azonban gy sem sikerlt biztostani. Mg a zsid arisztokrcia s a szadduceus testlet mindent megtett, hogy megfkezze npe haragjt, a rmaiak ltal kivetett slyos adk s a zsid vallsi meggyzds irnti rzketlensg eleinte szrvnyos zendlsekhez, vgl nylt hborhoz vezetett. Zsid felkelk elfoglaltk a Maszada erdt, s legyilkoltk a rmai helyrsg tagjait. Elezr, Ananis fpap fia rbeszlte a Templom szolglit, hogy ne mutassanak be tbb ldozatot Rmrt s a csszrrt. E dacos viselkeds ltalnos felkelss ntte ki magt: az Antnia erdt elfoglaltk, Ananist megltk, a rmaiakat pedig visszaszortottk Herdes palotjnak erdtett tornyaiba. Caesareaban, a rmai kzigazgats tengerparti fvrosban a pogny lakossg megtmadta a zsid kolnit, s kardlre hnyta az ottlket. Ez az atrocits Palesztina-szerte felhborodst keltett. A zsidk bosszbl kifosztottak nhny grg s szr vrost, kztk Philadelphit s Pellt, ahol vrfrdt rendeztek.

Szria rmai legtusa, Cestius Gallus 66 szeptemberben a 12. lgival megindult Antiochibl, hogy helyrelltsa a rendet Palesztinban. Jeruzslemben a zsid felkelk felkszltek az ellenllsra. Nmi vroson kvli csatrozs utn Cestius meghtrlt. A zsidsg vgre a maga ura lehetett sajt fldjn; nekiltott, hogy megszervezze a visszatr rmaiak elleni vdelmet. A rjuk vr megsemmist veresg ismeretben bmulatosnak tnik, hogy elhittk, szembeszllhatnak Rma hatalmval. Termszetesen voltak nhnyan, akik kvetkez szenvedseik elrzetben hangos jajveszkelsben trtek ki; a dnt tbbsg azonban meg volt gyzdve rla, hogy elrkezett kivteles sorsuk beteljesedsnek pillanata, elvgre prftik a kezdetek ta nemcsak a megszabadulst, hanem a szabadt, azaz a 'felkent', hberl messis eljvetelt is hirdettk. Isten brahmnak s Izsknak tett grete szerint a meg nem hatrozott termszet megvlts az sarjaik ltal rkezik el, ksbb azonban az dvzls e koncepcija sszekapcsoldott egy Dvid hzbl szrmaz kirly gondolatval, akinek uralma rkkval lesz. E kirly kifejezetten zsid hs: me, jnnek napok - mondja az r -, amikor igaz sarjat tmasztok Dvidnak; kirlyknt uralkodik majd, s okosan cselekszik, jogot s igazsgot szolgltat az orszgban. Napjaiban megszabadul Jda, s Izrael biztonsgban lakik.12 Hatalma azonban egyetemes: Uralkodjk tengertl tengerig, a folyamtl a fldkereksg szlig [...] A fld minden kirlya hdoljon eltte, s legyen minden nemzet a szolgja.13 gy teht elmondhat, hogy az els szzadi Palesztina zsidsgnak a krben ersen l messisi vrakozs adott ert s btorsgot, hogy szembeszlljon Rma hatalmval. A zsidsgon bell a szadduceusok s a farizeusok szektja kztti szthzs volt a legersebb. A szadduceusok alkottk az arisztokrata intzmnyes prtot, amely a Templomot irnytotta. Szemben lltak a Tra szabadabb rtelmezsvel, ugyanakkor tagadtk a vgzetet s a szabad akarat mellett rveltek. A farizeusok ezzel szemben radiklisabbak voltak a Tra magyarzatban, de szigorbbak s merevebbek a szertartsok tern, s a szjhagyomnyt felhasznlva a zsid htkznapi let minden aspektust a legaprbb rszletekig trvnyileg elrtk. A kt szekta hite kzti legjelentsebb klnbsg a tlvilgi lethez kapcsoldott - az agnosztikus szadduceusokkal szemben a farizeusok ragaszkodtak a llek halhatatlansghoz, a szemlyes feltmadshoz, valamint ahhoz, hogy a tlvilgon az erny elnyeri isteni jutalmt, a bn pedig rk bntetst. A farizeusok adtak leginkbb hangot a rmai uralom elleni szembenllsuknak. Lteztek tovbb szigor s fanatikus szektk, mint pldul a flmonasztikus kzssgben l essznusok, vagy a terrorista zeltk szektja, mely utbbinak tagjai nemcsak a rmaiakat gylltk, hanem minden kollaborl zsidt. Sikarios [lat. sicarius] nven kzismert orgyilkosokat kldtek szt (az elnevezs a grg sikarioi szbl ered, jelentse 'trs ember'), hogy a tmegben elvegylve gyilkoljk le ellenfeleiket. Elvakultsgukra jellemz, hogy galileai zeltk egy csoportja, amely Jeruzslemben lelt menedkre, befogadi ellen fordult. Soha nem tudtak betelni a rablssal; a gazdagok hzait az utols zugig felkutattk; frfiak legyilkolsa, nk megbecstelentse volt a szrakozsuk. Azon vresen elittk a zskmnyt, s elpuhultsgukban szemrmetlenl nk mdjra viselkedtek; feltornyoztk a hajukat, ni ruhba ltztek, illatos olajjal kenegettk magukat, s cifrlkodsbl alfestettk szemket. De nemcsak a kendzsben utnoztk a nket, hanem a n szerept vllaltk a szerelemben, fktelen kjelgseikben termszetellenes szeretkezsi mdokat eszeltek ki; gy illegettk magukat vrosszerte, mint a bordlyhzban, s a vrost frtelmes cselekedetekkel szennyeztk be. Az arcuk ni volt, de a kezk gyilkolt; jrs kzben illegettk-riszltk magukat, s egyszerre csak harcosokk vltoztak, tarka ruhik all kirntottk kardjukat, s leszrtak mindenkit, aki tjukba akadt.14

Amikor Cestius Gallus veresgnek hre elrt Nero csszrhoz, vetern hadvezrhez, Vespasianushoz fordult, s kinevezte t a Szriban llomsoz rmai erk fparancsnokv. Vespasianus a fit, Titust Alexandriba kldte, hogy a 15. rmai lgi lre llva Ptolemaisznl csatlakozzon hozz. Ez az egyestett sereg bevonult Galileba, nagy nehzsgek rn elfoglalta a zsid felkelk ltal birtokolt erdtmnyeket, s lemszrolta vagy rabszolgv tette az ottlakkat. A lzadk minden egyes teleplst dzul vdtek, klnsen Jopata [Flaviusnl: Jotapata] vrost, amely Jszf ben Mattiszjhu irnytsa alatt llt, aki ksbb tllt a rmaiakhoz, s nevt Josephus Flaviusra vltoztatva De hello judaico [A zsid hbor] cm mvben rszletesen beszmolt a kzdelemrl. A hadjrat idejn Rmban Nero csszrt sszeeskvk meggyilkoltk, nem sokkal ksbb utdja, Galba is hasonl sorsra jutott. Kt rivlis trnkvetel, Otho s Vitellius kztt polgrhbor trt ki, amelybl Vitellius kerlt ki gyztesen. Caesareban a lgik ennek ellenre elutastottk Vitelliust, s hadvezrket, Vespasianust kiltottk ki csszrnak. Egyiptom helytartja, Tiberius Alexander s a Szriban llomsoz lgik is tmogattk t. Rmban Vespasianus hvei elkergettk Vitelliust, s Vespasianust kiltottk ki a csszri trn vromnyosnak. A hr Alexandriban rte, ahol nyomban hajra szllt, hogy Rmba menjen, fit, Titust pedig htrahagyta, hogy vgezze be a rebellis zsidk leigzst. A zsidk vdsncai ez id tjt mr csupn nhny eldugott erdre s magra Jeruzslem vrosra korltozdtak, amelyet krlzrtak a rmai lgik. A lzadk hevesen ellenlltak: amikor az rul Josephus krljrta a vrosfalakat, hogy honfitrsait megadsra szltsa fel, vlaszknt az emberek kignyoltk s durvn becsmreltk t. A vrosban azonban hnsg puszttott. Josephus, aki a zsid hbor trtnetben igazolni kvnta, miknt szennyezte be a lzadk romlottsga s istentelensge gyk tisztasgt, apr rszletekkel fszerezve illusztrlta, hogy az hsg kvetkeztben az asszonyok a frjk, gyermekek a szleik s - ami a legsiralmasabb volt - anyk a csecsemik szjbl szedtk ki a falatot; s mikzben imdott gyermekk a karjukban senyvedt, nem tallottk elle elszvni az anyatejet, s ezzel meglni t.* Ez a termszetellenes viselkeds egy bizonyos Mria nev, Bethezob falubl szrmaz asszonyrl szl trtnetben cscsosodott ki, aki meglte sajt csecsem gyermekt, aztn megsttte, s felt megette; a msik felt letakarta, s flretette.15 A kzdelem kimenetelhez ktsg sem frhetett, ennek ellenre a vros minden szegletrt elkeseredett harc folyt. Elszr az Antnia erd kerlt a rmaiak kezre, a Templom azonban mg tartotta magt. A rmai lgik faltr kosokkal hat napon t dngettk falait, a Herdes kmvesei ltal szablyosan kifaragott s szorosan sszeillesztett risi ktmbk azonban rezzens nlkl lltk az tseket. Az szaki kapu alssra tett ksrlet szintn meddnek bizonyult. Mivel Titus nem kvnt tovbbi emberleteket kockztatni azzal, hogy a falakon t kldi rohamra katonit, parancsot adott a kapuk felgyjtsra. Az ezstburkolat megolvadt a htl, a fagerendzat lngra lobbant. A tz tovbbterjedt az oszlopcsarnokokhoz, megtiszttva ezzel az utat a rmaiak szmra a parzsl falak kztt. A behatol katonk haragjukban nemcsak a zsid harcosokat, hanem a polgri lakossgot is lemszroltk. Josephus, aki buzgn prblta tisztzni prtfogjt a diaszprban l zsidk eltt, gy szmolt be, hogy Titus minden tle telhett megtett a szently megmentse rdekben; emberei azonban csvt vetettek a kapukra. gy pusztult el a Templom, amely Josephus szavaival lve pompjval s nagysgval, tovbb kincseket r felszerelsvel s klnsen a Szentek szentjnek magasztos jelentsgvel a legbmulatramltbb alkots, amit csak lttunk, vagy amirl hallottunk.*

Erdtmnyeinek szilrdsga s vdinek elszntsga miatt Titus lgiinak hat hnapig - 70 mrciustl szeptemberig - tartott Jeruzslem bevtele. A lakossg kis hjn teljesen odaveszett. Azon kevesek, akik menedkre leltek a vros alatti csatornkban, hen haltak, megltk magukat, vagy a rmaiak vgeztek velk, amikor elbjtak rejtekhelykrl. Josephus becslse szerint kzel egymillian pusztultak el Jeruzslem ostromban, a tllk pedig rabszolgasorsra jutottak. Titus elrendelte, hogy a helyrsggel megerstett fellegvr kivtelvel a vros tbbi rszt, belertve mindazt, ami a Templombl megmaradt, romboljk fldig. Ezt kveten Caesareba vonult vissza, ahol oktber 24-n azzal nnepelte meg a szletsnapjt, hogy az arnban rendezett jtkokon vgignzte, amint a zsid hadifoglyokat vadllatok el vetettk, elevenen elgettk ket, vagy letre-hallra megkzdttek egymssal. Vespasianus Rmba val visszatrte utn a szoksos bborkpenyt magukra ltve gyzelmi nnepet tartottak. Jeruzslemben zskmnyolt pomps kincsekkel, kzttk a Templom arany menrjval, s oszlopokhoz lncolt hadifoglyokkal megrakott szekerek grdltek vgig a vros utcin. Amikor a diadalmenet a Frumhoz rt, a zsid felkelk vezrt, Simon ben Giort szertartsos keretek kztt kivgeztk, majd a gyztesek visszavonultak, hogy elfogyasszk a nekik s meghvott vendgeiknek ksztett pomps lakomt. A lzadk kisebb csoportjai Palesztinban, Herdes bevehetetlen erdiben -Herodeionban, Machairosban, s Maszadban - egy ideig mg tartottk magukat. Herodeion minden nehzsg nlkl esett el; Machairos vdi megadtk magukat. Maszada ellenben a galileai Jds leszrmazottja, Elezr ben Jair vezette zelta sikariosok kezn maradt. Ebben a mintegy 440 mterrel a Holt-tenger szintje felett, annak nyugati oldaln fekv, szinte megkzelthetlen hegyi fennskon ptett rendkvli erdben kzel ezer frfi, n s gyermek tartzkodott. Flavius Silva rmai kormnyz fallal kertette krl az erdt, s lejts sncot pttetett, hogy feljuttasson egy faltr kost, amellyel rst thetett a vrfalon. A zeltk eleinte ellenlltak, amikor azonban vilgoss vlt szmukra helyzetk kiltstalansga, Elezr meggyzte hveit, hogy jobb nkezkkel vget vetni letknek, semmint a rmaiak keztl meghalni. Miutn minden vagyonukat elgettk, elszr a frfiak ltk meg kzvetlen csaldtagjaikat, majd sorshzssal kivlasztottak tz embert, hogy megadjk trsaiknak a kegyelemdfst; vgl ismt sorshzssal kijelltk az utols embert, aki vget vetett maradk kilenc trsa letnek, mieltt maga is kardjba dlt.

2. fejezet

Az j Templom
Maszada erd elvesztsvel a Palesztinban l zsidk nem adtk fel a fggetlen llam ltrehozsa irnt tpllt remnyeiket. Alig hatvan vvel ksbb jabb szabadsgharc trt ki a rmai uralom ellen, amelyet az a Bar Kochba [Simeon bar Kosba] vezetett, akit a kor legkivlbb tudsa, Akiba rabbi [Rabi ben Akiba] a meggrt Messisnak nevezett. Mint korbban, a felkels kezdetben most is sikereket hozott: Tineius Rufus rmai legtus Jdeban llomsoz hadserege megfutamodott. Hadrianus csszr Britannia legtust, Julius Severust kldte Palesztinba, aki 134-ben visszafoglalta Jeruzslemet. Ezt kveten a hbor mg tizennyolc hnapon t folyt, egszen 135 augusztusig, amikor a felkelk ltal megszllt kzel tven erd kzl az utols, Bethir [Bettr] vra is Severus kezre kerlt, s Bar Kochbt megltk.

A rmai megtorls minden eddiginl kegyetlenebb volt. A zsid foglyokat keresztre fesztettk, vagy eladtk rabszolgnak. Az nll Jdea Szria-Palesztina tartomny rszv vlt [a terletet hivatalosan ekkor neveztk el Palesztinnak], Jeruzslem vrosa pedig rmai kolnia lett, ahonnan az sszes zsidt kitiltottk. A Templom-hegyen Hadrianus istencsszr s minden istenek atyja, Zeusz szmra szentlyeket ptettek. Ez id tjt mr ms vallsnak is voltak szent helyei Jeruzslemben, amelyeket Rufus rmai legtus szintn jnak ltott felszmolni, ezrt pogny templomokat helyeztetett fljk. A tbb mint egy vszzaddal korbban nyilvnos kivgzsek sznhelyl szolgl hegyre, illetve egy kzeli srbolt fl Jupiter, Juno s Vnusz tiszteletre emelt szentlyeket. A zsidsg szmra ezen helyeknek nem volt jelentsge, ugyanakkor egy msik Messisnak tartott frfi, a Nzreti Jzus kveti szentknt tiszteltk. Az lett s hallt kvet hsz vszzadon t Jzus Krisztus mindvgig igen vitatott szemlyisg maradt. A legtbb keresztny egyhz hagyomnyos tantsa szerint eljvetelt a prftk (elssorban unokatestvre, a npszer prdiktor, Keresztel Szent Jnos) megjvendltk; egy szz mhben csodlatos krlmnyek kztt fogant, Betlehem vrosban egy istllban szletett, majd Galileban s Jdeban prdiklt, s lete sorn szmos ltvnyos csodt vitt vghez. Ezek kzt tbb olyan eset szerepelt, amikor betegeket gygytott, ugyanakkor Jzus a vizen jrva s viharokat lecsendestve a termszet eri feletti hatalmt is bizonytotta. Az eltte prdikl Keresztel Szent Jnoshoz hasonlan bnbnatra szltott, a vgtletre valamint az rk bntetsre figyelmeztetve mindazokat, akik bnben halnak meg. A rmai megszlls idejn Palesztinban uralkod kegyetlensggel szemben Jzus a szeldsget s egyszersget magasztalta: ldotta a szegnyeket s a szeldeket, valamint hirdette, hogy az embereknek gyermeki rtatlansgra kell trekednik. Az ltala kpviselt rtkek lesen szemben lltak mindazzal, amit a vilgnak nevezett - az nzs s az ncl vgyak kielgtsnek kultuszval. Tantsa szerint nem a gazdagsgot, hatalmat s trsadalmi elmenetelt kell hajszolni, hanem az asztalnl alzatosan a legutols helyet elfoglalni; az elszenvedett srelmekrt nem szemet szemrt, fogat fogrt elven igazsgot szolgltatni, hanem ppen ellenkezleg: ha valaki megt a jobb arcodon, fordtsd oda neki a msikat is.* Jzus lpten-nyomon azt bizonygatta, hogy az erny nem a zsidk ltal gyakorolt vallsi cselekedetek ltvnyos megtartsban, hanem sokkal inkbb a bels jellemben rejlik - az rzsekben s gondolatokban legalbb annyira, mint a tettekben. A szertartsok s a hagyomnytisztelet rgalmazsa mellett Jzus messisnak s Isten finak nevezte magt, aki megbocsthatja a bnket, s akiben egyedl lt testet az rk lethez vezet t. [,,n vagyok az t, az igazsg s az let. Senki sem jut az Atyhoz csak ltalam. Jn 14,6] A zsid vezetk - a farizeus rstudk s a szadduceus vnek - mindezt lztsnak s istenkromlsnak tartottk. Sikerlt a rmai helytartt, Pontius Piltust meggyznik, hogy fesztse keresztre Jzust. Halla utn levettk a keresztrl, egy kzeli srboltba fektettk, de tantvnyai szerint hrom nappal ksbb feltmadt halottaibl. Az evangliumok lapjain megelevened Jzus ilyen idbeli tvolsgbl s mg akkor is, ha csupn egy irodalmi alkots fszerepljnek fogadjuk el, ers hatst gyakorol az olvasra. Az szvetsgi knyvekkel szemben, amelyek Isten fensgt az let sszetettsgn keresztl, a nyelv s intellektus hatrain tl feszl rzelmek s vgyak rvn szemlltetik, az jszvetsgi evangliumok jformn jellemzstl mentes elbeszlsek, amelyek mindazonltal arrl gyznek meg bennnket, hogy csakis gy, s sehogy mskpp nem trtnhettek az esemnyek.16 Gabriel Josipovici irodalomkritikus szmra Jzus olyan forgszl, amely maga

eltt hajt mindent, s arra knyszert mindenkit, aki az tjt keresztezi, hogy gykerestl gondolja jra az lett. Nem annyira a blcsessg titknak, mint inkbb az er forrsnak ismerje. Jzus kivteles magabiztossggal s hitelessggel beszl, mgis olyan ignyekkel lp fel, amiket az ember egy rlttl vrna. Ezzel szemben, ahogyan G. K. Chesterton rmutatott: Jzus pontosan olyan volt, amilyen egy hallucinl elmebeteg sohasem lehetne: rendkvl j tlkpessggel rendelkezett. Mindig vratlan dolgokat mondott; ugyanakkor kijelentsei kivtel nlkl nem vrt nagylelksgrl s szokatlan mrskletessgrl tanskodtak."17 Vajon trtnetileg mennyire hitelesek ezek a lersok Jzusrl? Az objektv vlemny kialaktsra tett ksrletek gyakran a keresztny valls melletti vagy elleni elktelezettsgbl fakad eltletek miatt vallottak kudarcot. E. R Sanders bibliakutat mgis gy vli, lehetsges lesni a trtnelmi tnyek mlyre. Tudjuk, hogy Jzus Keresztel Szent Jnos idejn kezdte meg mkdst, hogy voltak tantvnyai, hogy vrta a kirlysg eljvetelt, hogy Galilebl Jeruzslembe ment, hogy valamit elkvetett a Templom ellen, s hogy brsg el lltottk s keresztre fesztettk. Vgl pedig tudjuk, hogy halla utn hvei olyasmit tapasztaltak, amit feltmadsknt rtak le: egy mr meghalt ember megvltozott, mgis l jelenst. k hittek ebben, megltk ezt, s meghaltak ezrt."18 E Jzus-hit gyorsan terjedt azok krben, akik ismertk t. Vgs soron brmilyen jelentsget tulajdontunk is a Krisztus s a Felkent terminusoknak, - rja Vermes Gza a Jesus the Jew [A zsid Jzus] cm munkjban - legalbb egy dologban biztosak lehetnk: Jzust nem pusztn egy messisnak tekintettk, hanem a messisnak, akit a zsidsg vrt, s ez az azonosts kerl a korai keresztnysg hitnek kzppontjba.19 Ugyanakkor ez a messis nem a zsidsgot gyzelemre s hatalomra vezet harcos kirly volt, hanem sokkal mlyebb jelentsggel br s ellentmondsosabb szemlyisg - ldozati bnbak, aki szenvedseivel megtrte a Gonosz hatalmt, s legyzte a hallt. A Megvltra - aki egybknt igen klnbztt attl, akinek jvetelt a legtbb zsid remlte - leginkbb ill jvendlsek Izajs a Templomban i.e. 740-ben elhangzott prfciiban olvashatk: me az n szolgm - mondja az r a prfta ltomsban -, akit tmogatok; vlasztottam, akiben kedvemet tallom. Egy msik ltomsban gy szl rla: a nemzetek vilgossgv teszlek, hogy eljusson dvssgem a fld vgig.* Ez a megvlt azonban megvetett volt, az utols az emberek kztt, fjdalmak frfia s betegsg ismerje, aki ell elrejtettk arcunkat; megvetett volt, s nem becsltk t. Pedig a mi betegsgeinket viselte, s a mi fjdalmainkat hordozta.20 A zsoltrokban is tallkozunk hasonl sirmokkal, amelyek Jzus keresztre fesztst megelz szenvedst vettik elre: Gny trgyv lettem elttk, ha ltnak, fejket csvljk.21 Az evanglistk meglehets egyrtelmsggel mutatnak r Krisztus letnek azon esemnyeire, amelyek beteljestik a prftk jvendlseit. Miutn Krisztust odaszegeztk a kereszthez, a rmai katonk sztosztjk maguk kztt a ruhit, s kockt vetnek varratlan kpenyre. Ezen a helyen Jnos evanglista mutat r a 22. zsoltr 19. sorra: elosztottk maguk kztt ruhimat, s kntsmre sorsot vetettek. Nhny szkeptikus kutat szerint ezekkel a rszletekkel ksbb egsztettk ki a trtnetet azrt, hogy harmonizljon a prfcikkal; a Nzreti Jzus szletst pldul ppen azrt tettk Betlehembe s nem Nzretbe, mert Mikes prfta gy jvendlte. Robin Lane Fox trtnsz ktezer v tvolbl is magabiztosan lltja: A Lukcs ltal elmondott trtnet trtnelmileg lehetetlen, bels szerkezett tekintve pedig kvetkezetlen s zavaros... gy nem felel meg a

valsgnak.22 Vajon az evangliumokon kvl ms forrsokbl megtudhatunk-e brmit is Jzusrl? Az egyedli r vonatkoz utalsok a majdnem kortrs Josephus Flavius tollbl szrmaznak, az Antiquitates [A zsidk trtnete], illetve a De bello judaico [A zsid hbor] cm munkjnak olyan, eredetileg taln armi nyelven rt vltozatbl, amely az Eufrteszen tli zsid olvaskznsg szmra kszlt. E passzusok nmagukban is ellentmondsosak: egyesek szerint ezeket a Rmban kiadott grg nyelv vltozatbl elhagytk, nehogy felbsztsk a keresztnyldz Domitianus csszrt; egy msik vlemny rtelmben viszont ezek a szveghelyek egy biznci szerzetes sok vvel ksbb hamistott betoldsai. A zsidk trtnetnek egyik vitatott szveghelyt azonban a IV szzadban Euszebiosz [Eusebius] minden idk els keresztny Egyhztrtnetben [Ekklsziasztik Hisztoria] idzi. Ha keresztnyek ksbb rtk volna bele ezeket a rszeket, elg valszntlen, hogy A zsid hbor vonatkoz sorai kztt ugyanannyi szt ejtettek volna Keresztel Szent Jnosrl, mint Jzusrl. Jnos e szvegrszletek alapjn klns teremtmny, egyltaln nem olyan, mintha ember lenne. Az arca inkbb vadllati. Testetlen szellemknt lt... llatszrt viselt testn, ott, ahol sajtja nem ntt. Josephus beszmolja szerint Jzus csodatteleirl volt ismert: olyan bmulatos s hihetetlen csodkat tett, hogy ami engem illet, nem tudom embernek tekinteni; ugyanakkor, mivel kinzetre nagyon hasonlatos hozznk, nem hihetem angyalnak sem.... Josephus azt is lerja, hogy szmosan sereglettek krje s kvettk tantst. Izgatott vrakozs lett rr az embereken, hogy vgre lerzza a zsid trzsek nyakrl a rmai rabsg jrmt [...]. Amikor lttk, hogy a puszta sz erejvel brmit meg tudott tenni, arra krtk, hogy menjen a Vrosba [ti. Jeruzslembe], semmistse meg a rmai csapatokat, s legyen a kirlyuk; azonban nem figyelmezett rjuk.23 Josephus szerint a zsid vezetk megvesztegettk Jdea rmai helytartjt, Pontius Piltust, hogy tegye lehetv Jzus keresztre fesztst, mert irigyeltk annak npszersgt. Josephus arrl is beszmol, hogy Krisztus kivgzsnek pillanatban a Templom leple hirtelen vgighasadt a tetejtl egszen az aljig. A Templomrl adott terjedelmes lersban megemlt tovbb egy feliratot, amelyen ez llt: Jzus, a kirly, aki sohasem uralkodott, akit a zsidk megfesztettek, mert megjvendlte a Vros vesztt s a Templom pusztulst.24 Ugyanezen prfcit olvashatjuk az evangliumokban is: Amikor nhnyan megjegyeztk a templomrl, hogy milyen szp kvekkel s fogadalmi ajndkokkal van dsztve, [ti. Jzus] gy szlt: Jnnek majd napok, amikor mindezekbl, amit itt lttok, nem marad k kvn, amelyet le ne rombolnnak.25 Jnos evangliumban Jzus mg merszebben lltja, hogy a Templom, pusztulsa utn benne l majd tovbb: Bontstok le ezt a templomot, s n hrom nap alatt flptem azt!26 Istenkroml kijelents volt ez, amely ksbb ott szerepelt az ellene felhozott vdak kztt: Ez [az ember] azt mondta: Le tudom bontani az Isten templomt, s hrom nap alatt flptem.27 Ebben a krdsben ismt egymsnak ellentmond nzetek lttak napvilgot: egyes rtelmezsek szerint Jzus nemcsak a Templom, hanem Jeruzslem pusztulst is megjvendlte. A keresztnyek gy vlik, mindez megmagyarzza, mirt kltztt az els keresztny kzssg Jeruzslembl Pellba, mg mieltt a rmaiak bevettk volna a vrost; a szkeptikusok azonban gy gondoljk, ezen prfcikat az evanglistk utlag fztk a trtnethez. Annyi mindenesetre egyrtelm, hogy a korai keresztnyek a jeruzslemi Templom pusztulst egyrszt az Isten s ember kztti j szvetsg szksgszer velejrjnak, msrszt Isten bnte-

tsnek tartottk, amirt a zsidk megtagadtk az egyszltt fit. Az ltalam fentebb idzett passzus utn, amelyben Josephus a Jeruzslem ostromakor sajt gyermekt felfal desanyrl szmol be, a legkorbbi keresztny krniks, Euszebiosz hozzteszi: Ez volt a zsidk bntetse, amirt bns s gonosz mdon bntak az Isten Krisztusval. [...] Azoknak az esemnyeknek, melyek az dvzt szenvedse s azutn trtntek az egsz nppel, hogy a zsid tmeg azt kvetelte a rabl s gyilkos [ti. Barabs] menekljn meg a halltl, az let Szerzje pedig tvozzon krkbl, a lershoz pedig semmit sem kell hozzfzni.28 A XX. szzad perspektvjbl szemllve, amelynek sorn jval kegyetlenebb s mdszeresebb ksrletek trtntek a zsidsg kiirtsra, mint Vespasianus s a Hadrianus csszrok uralma alatt, nehz egy ilyen tletet nem az antiszemitizmus egyik, evangliumi kntsbe ltztetett forrsaknt rtelmezni. Mt evanglista pldaknt idzi Pontius Piltus tiltakozst: n rtatlan vagyok ennek a vrtl. Ti lsstok! Mire a np egy emberknt azt kiablta: Az vre rajtunk s gyermekeinken!29 Ez azonban, amennyire meg lehet tlni, nem jelentette a zsidk egysges fajknt trtn megblyegzst, abban az rtelemben, ahogyan a XVI. szzadi Spanyolorszg limpieza de sangre [vrtisztts] kultuszban, vagy a XIX. szzadban, Houston Stewart Chamberlain fajelmleteiben erre sor kerlt. Ez a fajta durva faji eltlet figyelemre mlt mdon sem az antikvitsnak sem a kzpkornak nem volt sajtja. Krisztus tantvnyai, az apostolok s az evanglistk, vgtre is mindnyjan zsidk voltak. A zsidk s keresztnyek kztt fellngol ellensgeskeds ekkoriban nem faji, hanem vallsi termszet volt, s a bels ellentmondsokbl fakadan nehz elgondolni, hogyan lehetett volna elkerlni ezt. A Templom Krisztus ltal megjsolt pusztulsa tbb volt fizikai valsgnl: metaforikusn a judaizmus hallt jelentette. A Messis szletse eltti bbllapot idszakra Isten a zsid npet vlasztotta ki: amint megszletett, a zsidsg teljestette kldetst. Az evangliumokbl kitnik, hogy mindezt a Szanhedrin [ftancs] korabeli zsid elljri is gy rtelmeztk. Ltva Piltus mennyire vonakodott beleavatkozni az gybe, nem tudhatjuk, szinte volt-e attl val flelmk, hogy Krisztus felingerli a rmaiakat, Jzus nvekv npszersge feletti aggodalmuk - tantsnak fontossga ismeretben - mindenesetre indokoltnak tnik. Meglehet, tl optimistk voltak, amikor azt kpzeltk, hogy Jzus tantsa vele egytt elenyszik, ennek ellenre nem volt sszertlen Kaifs fpap dntse: Jobb nektek, ha egy ember hal meg a nprt, mint ha az egsz nemzet elveszik!30 Krisztus hatsa hallval sem sznt meg: egyre nvekv szm zsid fogadta el s hirdette tantst. Nem tudjuk, valban feltmadt-e halottaibl, sem azt, vajon a Szentllek tzes nyelvek alakjban leszllt-e htramaradt kvetire, a Nzreti Jzus keresztrefesztse azonban bizonyosan nem tartotta vissza tantvnyait attl, hogy nyltan hirdessk, r s Krisztus volt. Az is hasonlan vilgos, hogy a zsid elljrk minden tlk telhett megtettek e szlet felforgat mozgalom visszaszortsra: Pter apostolt letartztattk, Istvnt hallra kveztk, I. Herdes Agrippa, Nagy Herdes unokja pedig lefejeztette Jakab apostolt, Jnos testvrt. Csupn az vetett gtat a mindenkire kiterjed kivgzsi hullmnak, hogy a hatalom a rmai helytart kezben volt. 62-ben, Porcius Festus halla s Lucceius Albinus rkezse kztti rvid interregnum alatt azonban Anan fpap eltlte az r testvreknt ismert msik Jakab apostolt: elrendelte, hogy dobjk le a Templom tetejrl, s furksbottal verjk agyon. A legtbb fejfjst a zsid elljrknak azonban nem Krisztus eredeti tizenkt apostolnak

egyike, hanem Tarszoszi Pl okozta. Az a frfi, aki soha nem ismerte Jzust, s buzgn ldzte a keresztnyeket, amg egy napon a Damaszkusz fel vezet orszgton - amint ppen a vrosba tartott, hogy ott a fpap ltal kiadott parancsokkal jabb keresztnyeket tartztasson le -, Jzus egy ltomsban meg nem jelent neki, s ki nem jellte t, mondvn: Kivlasztott ednyem nekem, hogy hordozza nevemet a pognyok, a kirlyok s Izrael fiai eltt.31 Pl apostol nem csupn kpnyegforgat volt, de mg egy lpssel tovbbment a judaizmus tagadsban, mivel ragaszkodott ahhoz a nzethez, ami Krisztus eredeti tantvnyai szmra egyltaln nem volt egyrtelm: valaki keresztnny lehet anlkl, hogy elsdlegesen zsidv vlna. Szent Pl szemlye a mai napig vitatott. Sokan azzal vdoljk, hogy a galileai rdgzt vilgvalls-alaptv felmagasztalva valjban tallta ki a keresztnysget.32 A kor zsid elljrinak gyllett azonban elssorban a Rmai Birodalomban tett prdikl krtjai sorn elrt sikervel vvta ki. Szent Pl levelei Efezus, Korinthus s Rma megtrt keresztnyeihez a zsid hagyomny mly tiszteletrl tanskodnak, ugyanakkor azt hirdetik, hogy szksgtelen a mzesi trvnyekhez mereven ragaszkodni, csak a Krisztusba vetett hit ltal dvzlhetnk. A zsidsg ltjogosultsgnak e radiklis tagadsa szmos zsid szrmazs keresztny trsban is ellenszenvet keltett, s a korai egyhz sem fogadta el azonnal. A zsid elljrk mindezt felhasznltk ellene, amikor Akhaia [Achaia] helytartja, Galli el vittk, azzal vdolva t, hogy trvnyellenes istentiszteletre beszli r az embereket.* Galli felhborodva utastotta el a vdindtvnyt, mondvn: Zsid frfiak! Trelemmel lennk hozztok annak rendje s mdja szerint, ha csakugyan valami trvnytelensgrl, vagy nagyon gonosz bntettrl volna sz. De ha tantsrl, nevekrl s a ti trvnyetekrl folyik a vita, intzztek el magatok. Ezekben n nem akarok br lenni.33 Jeruzslembe visszatrve Pl apostolt ismt letartztattk, s a Szanhedrin el lltottk, ahol rmai polgrknt a jogait kvetelte, gy a rmai nptribun, Lysias vdelme al helyeztk. Beltva, hogy jogi ton nem szabadulhatnak meg tle, zsidk egy csoportja arra az elhatrozsra jutott, hogy meggyilkolja t. Az sszeeskvs terve azonban eljutott Lysias flbe, aki erre hetven lovas s ktszz gyalogos katona ksretben Caesareba kldte Pl apostolt. Ott Ananis fpap, nhny vn, s egy bizonyos Tertullus nev gyvd Flix legtus szne el idztettk t, s azzal vdoltk hogy veszedelmet terjeszt s lzadst szt az sszes zsid kztt az egsz fldkereksgen, s az lre ll a nzretiek eretneksge ltal keltett lzadsnak.34 Pl rmai polgrknt a csszrhoz kvnt fellebbezni, ezrt Flix helytart lncra verve Rmba kldte. A keresztny hagyomny szerint Rmban Szent Plt vgl nem a zsid elljrk ltal felhozott vdak alapjn, hanem a Nero csszr uralkodsa idejn, 67-ben fellngol els pogny rmai keresztnyldzs ldozataknt fejeztk le. Cornelius Tacitus rmai trtnetr gy vlte, hogy ez az els, keresztnyek elleni tmads nem a birodalmi kormnyzs tgondolt politikjnak, hanem Nero csszr szeszlynek kvetkezmnye volt. A 64. jliusi tzvsz utn, amelynek sorn Rma jelents rsze legett, a gyant leplezend, miszerint taln sajt maga okozta a tzet, a csszr e nyugtalansgot kelt szekta hveit vdolta. Elszr a gyanstottakat vgeztk ki, majd ltalnos keresztnyellenes hajtvadszat indult. Az gy sszegyjttt foglyokat azutn a legvltozatosabb s legkifinomultabb mdszerekkel knoztk hallra: a frfiakat keresztre fesztettk, majd szurokba mrtottk s meggyjtottk, vagy llatbrkbe csavartk ket, hogy szttpjk s felfaljk a kutyk.

Br Tacitus gy gondolta, hogy Nero kegyetlensge tl messzire ment, s tnylegesen a polgrsg egyttrzst vltotta ki, mgsem volt ktsge afell, hogy a keresztnyek emberisg elleni gylletk okn maximlis s pldamutat bntetst rdemeltek ki. Az anyagi vilg irnti megvetsk, a fegyvervisels elutastsa, vagy a rmai let szerves rszt jelent kisebb-nagyobb pogny szertartsokon val mindennem rszvtel megtagadsa, titkos tallkozik s istentiszteleteik, ahol istenk testbl ettek, de mindenekfelett azon meggyzdsk, hogy pogny embertrsaik rk krhozatra vannak tlve, mg k - keresztnyek - az rk boldogsg vromnyosai, hasonl hatst vltott ki a rmaiakbl, mint a zsidsg elklnl magatartsa. A zsidkat a rmaiak jl ismertk, s npcsoportknt, nem pedig szektaknt tartottk szmon. Miutn a lzadst Palesztinban elfojtottk, a zsidsg visszanyerte korbbi privilgiumait - a zsinaggikban tartand istentiszteletre, figyermekeik krlmetlsre s a szombaton val pihensre vonatkoz jogokat. A keresztnyek zrkzottsgt ezzel szemben nemcsak srtnek, hanem egyenesen lztnak tartottk, kvetkezskppen az elkvetkez kt s fl vszzadban kisebb megszaktsokkal folyamatosan ldztk ket. Akrmi legyen is vezrl elvk - rta az ifjabb Plinius -, hajthatatlan makacssguk bntetst rdemel.35 Ezrt Plinius, akit rsai kedves, mvelt s nemesszv embernek tntetnek fel, miutn birodalmi kormnyzati tisztviseli rangra emelkedett, elrendelte a magukat keresztnyeknek vallk kivgzst. Szmosabban lesznk, valahnyszor vgigkaszltok rajtunk: - rta a II. szzadi keresztny r, Tertullianus -, vetmag a keresztnyek vre.* Bizonyra volt kzttk nhny aposztata, akik inkbb hintettek Zeusz tiszteletre marknyi tmjnt az oltrra, minthogy az arnban oroszlnok s tigrisek tpjk darabokra ket, az lland ldztets azonban nem vetette vissza az egyhz nvekedst. A keresztnyek kzl Krisztus szenvedsnek imitcijaknt sokan nknt vllaltk a vrtansgot. Ignatiosz [Ignatius], Antiochia harmadik pspke, amikor letartztattk, megtiltotta hveinek, hogy brmit tegyenek megmentsrt, s knyrgtt a rmaiaknak, hogy vessk t az oroszlnok el. Biztatni fogom a vadllatokat, hogy mindenestl felfalva vljanak sromm.* Polkarposz [Polikarp], Szmirna pspke br megfontoltabb volt, mgis hasonlan hajthatatlan maradt, amikor felknltk neki a vlaszts lehetsgt a csszr szolglata s az elevenen meggettets kztt. Ideig-rig g s rvid id mltn kialv tzzel fenyegetsz - mondta Titus Quadratus rmai kormnyznak. - Nem ismered ugyanis a jvend tletet s az rk bntets tzt, mely az istentelenekre vr. Quadratus tlett kveten a tmeg a mhelyekbl s frdkbl sszegyjttte a rzst s a tzift, a zsidk klnsen kszsgesen segtettek, amint ez mr ilyen esetekben szoksos volt.36 Ilyen s ehhez hasonl atrocitsok a birodalom minden rszben megestek. Phrgiban (Kiszsiban) egy egsz vroskt vettek krl a legionriusok: lngba bortottk s porr gettk lakosait a kisgyermekekkel s asszonyokkal egytt, akik a mindenek felett lev Istent hvtk segtsgl, s mindezt azrt, mert a vros sszes lakja, maga a gondnok is meg a duumvirek az sszes hivatalnokkal s az egsz nppel egytt egyntetleg keresztnynek vallottk magukat, s semmikpp sem engedelmeskedtek azoknak, akik azt parancsoltk, hogy imdjk a blvnyokat.37 A keresztnyldzs a Rhodanosz [Rhone] partjn fekv kt rmai vrosban, Viennban [ma Vienne] s Lugdunumban [ma Lyon] klnsen kegyetlen volt. Elszr pogny szolglkat knyszertettek arra, hogy vrfertz s emberev orgikkal vdoljk keresztny uraikat, ellenk bjtatva ezzel a nptmegeket, majd a legbrutlisabb hallnemekre tltk azokat, akik esk alatt nem tagadtk meg Krisztust, s nem imdtk a pogny isteneket. Nemcsak a kzssg vezetit, pldul Potheinosz [Pothinus] pspkt, de mg az egyszer hveket is knvallatsnak vetettk al. Viennban egy Blandina nev, egygy szolgllnyt (aki ltal bebizonytotta Krisztus, hogy azokat a dolgokat, amik az emberek szmra egysze-

rnek, jellegtelennek s megvetendnek tnnek, Isten nagy kegyelmre mltatja), olyan er tlttt el, hogy azok, akik egymst felvltva mindenfle mdon reggeltl estig knoztk, kifradtak s elcsggedtek, s bevallottk, hogy veresget szenvedtek, s tbb semmit sem tudnak vele tenni.* Majd miutn megkorbcsoltk, vadllatok el vetettk s megstttk, vgl belektttk egy hlba s egy bika el dobtk.38 A XIX. szzadban Friedrich Nietzsche lekicsinylen nyilatkozott a keresztnysgrl, amirt a Blandinhoz hasonl szolglk, de mindenekeltt annak a temrdek rabszolgnak a kegyt kereste, akinek trsadalmi rtktelensgt spiritulis egyenlsggel kompenzlta. A keresztnysg azonban nem korltozdott a tanulatlan nptmegekre; szentorok, st csszrok csaldjai krben is elterjedt. Filozfusok s tudsok, mint Jusztinosz, Origensz, Tertullianus s Alexandriai Kelemen, nem csupn felkaroltk ezt az j vallst, hanem rsaikban elmlytettk a keresztny hit egyhzi rtelmezst. Origensz megtiszttotta a Szentrst az apokrif evangliumoktl, ezltal megalapozta a ma ismert jtestamentumot. Apollnioszt [Apollonius], aki Euszebiosz szerint nagyon hres frfi volt az akkori hvek kztt mveltsge s filozfija miatt,* meghallgatsra a rmai szentus el idztk, amely npszersge ellenre fveszts ltali hallra tlte, mivel a csszri rendelet - egy keresztny ltezse nmagban trvnytelen - semmilyen ms tletet nem tett lehetv. Letartztatsa eltt Apollniosz lnken tmadta egy bizonyos Montanosz [Montanus] nev lprfta eretnek nzeteit, aki tagadta, hogy az egyhznak hatalma lenne a vezekl bnsket fbenjr bneik all feloldozni. Ez az eretneksg egy volt a sok kzl, amely a keresztny egyhzat a legkorbbi idktl egsz trtnelme sorn aggasztotta. Pter apostol mr korbban figyelmeztetett, hogy voltak a np krben hamis prftk is, mint ahogy kzttetek is lesznek hazug tantk, akik veszedelmes tvtanokat terjesztenek...39; Szent Pl a korinthusbeli hvekhez rt apostoli leveleiben eltlte a gnosztikusokat s a doketistkat, Antiokheiai Ignatiosz pedig becsmrl kifejezsknt hasznlta az eretnek megnevezst. Tertullianus pedig (aki a sors furcsa fintoraknt ksbb maga is csatlakozott a montanistkhoz) gy hatrozta meg az eretnek fogalmt, hogy az az egyhz tlete fl helyezi a sajtjt, s ezen indttatsbl szektt alapt, vagy csatlakozik valamely mr ltezhz, amely tantsaiban elhajlik Krisztus apostolokra hagyott dogmitl. A hamis tantsok megcfolsra az apostolok utdai, a pspkk zsinatokat tartottak - az elst Jeruzslemben 51-ben, a msodikat Kiszsiban tven vvel ksbb. Br e pspkk sajt kzssgkn bell tekintllyel rendelkeztek, a felsbbsg mgis a birodalom nagyvrosaiban, Jeruzslemben, Antiochiban, Alexandriban s Rmban szkel ptrirkknak adatott meg. A rmai keresztny kzssg vezetje, egyenlk kztt elsknt az apostolok vezetjnek, Pternek az rkbe emelkedett. Mindezt az lltlag Pter ltal pspkk szentelt Kelemen rta 96-ban, amikor levelvel egy, a korinthusi egyhzban felmerlt vits krdsben prblt igazsgot tenni. A II. szzad vge fel Viktor, Rma pspke dnttte el a hsvt nneplsnek idpontjt, s hatalmnl fogva kizrt a keresztny kzssgbl egy bizonyos Theodotosz [Theodotus] nev vargt, amirt azt tantotta, hogy Jzus egyszer fldi haland volt. volt az els pspk, akirl kztudott, hogy kapcsolatban llt a csszr hza npvel: Marcinak, Commodus csszr keresztny gyasnak szardniai bnyamunkra tlt keresztnyek neveivel telert listt adott, s rajta keresztl elrte, hogy szabadon engedjk ket. Commodus, Marcus Aurelius fia, br uralkodnak alkalmatlan volt, Marcia befolysnak ksznheten megtrte a keresztnyeket. Az ldztets utdja, Septimius Severus uralma alatt szrvnyosan br, de folytatdott: ltalnossgban vve a krds megtlse a mindenkori

csszr nzettl fggtt. A legblcsebb s felvilgosultabb csszrok kzl nhnyan, mint pldul az Antoninus csszrok, vagy Marcus Aurelius krlelhetetlenek voltak a keresztnysg elfojtsban. A tisztogatsok Maximinus, Decius, de mindenekfelett Diocletianus uralkodsa alatt fordultak igazn komolyra, aki 303-ban nagy ldzsbe kezdett, aminek csak lemondsa s a dalmciai tengerparton fekv spalatumi [Spalato; ma Split] palotjba trtn visszavonulsa vetett vget. Mivel a Rmai Birodalmat tlsgosan nagynak tartotta ahhoz, hogy egyetlen ember kormnyozza, Diocletianus mg tvozsa eltt a hatalom gyakorlsra ngy embert, azaz egy tetrarchit nevezett ki. A trsuralkodk egyike I. Constantius Chlorus lett, aki a birodalom szaki rszt, Britannia s Gallia tartomnyait kormnyozta. Amikor Diocletianus 305-ben lemondott, nyugaton Chlorus lett a rangids csszr, egy vvel ksbb azonban Eburacumban [ma York] meghalt. A britanniai lgik fit, Konstantint [Constantinus] kiltottk ki csszrnak, aki a rivlis trnkvetelk felett aratott sorozatos gyzelmeit kveten az egsz birodalomban megszilrdtotta uralmt. Nagy Konstantin szilrdan hitt benne, hogy a keresztnyek istennek segtsgvel jutott hatalomra. Vetlytrsval, Maxentius csszrral a Rma melletti milviusi hdnl [ma Pont Mont] vvott sorsdnt csata elestjn lmot ltott, melyben azt az utastst kapta, hogy fesse a keresztnyek monogramjt katoni pajzsra: E jelben gyzni fogsz! Az ldztets a nyugati tartomnyokban mr Chlorus uralma alatt is sokat enyhlt: most azonban a birodalom egsz terletn vgrvnyesen abbamaradt. 313-ban a milni ediktum kibocstsval minden korbbi bntet hatrozat rvnyt vesztette; a keresztny rabokat szabadon bocstottk, tulajdonukat visszaszolgltattk. Nagy Konstantin keresztnyekkel szembeni politikja jval tllpte a tolerancia kereteit: pspkket tett tancsadiv s engedlyezte nekik, hogy ignybe vegyk a birodalmi postaszolglatot, ami abban a korban, amikor a szrazfldi utazs nemcsak veszlyes, hanem igen kltsges is volt, felbecslhetetlen privilgiumnak szmtott. Egy 333-ban kiadott trvny elrta a birodalmi tisztsgviselknek, hogy hajtsk vgre a pspkk hatrozatait, illetve ms tank nyilatkozatai fl helyezve fogadjk el a peres gyekben tett vallomsaikat. Nagy Konstantin a csszri tulajdonban lv Laternt Rma pspknek adomnyozta, hogy ott bazilikt pthessen, s olyan trvnyeket lptetett letbe, amelyek a keresztny papsgnak adzsi eljogokat s jogi immunitst biztostottak: ...azt akarom, hogy azok, akiket [...] klerikusoknak szoktak nevezni [...] zavartalanul kvessk sajt trvnyket. Ha ugyanis nagyon nagy imdst mutatnak be az istensgnek, gy ltszik az a legnagyobb hasznra vlik a kzgyeknek.* Konstantin keresztny pspkkkel vette magt krl, s testvreinek nevezve udvarban ltta vendgl ket, akiket pedig a mltbeli ldzsek sorn megkorbcsoltak s megcsonktottak, azoknak sebhelyeit alzatosan cskkal illette. Herdeshez hasonlan Nagy Konstantin letre is csaldi tragdik vetettek rnykot. Msodik felesge, Fausta megrgalmazta els felesgtl szletett fit, Crispust, hogy el akarta csbtani t. Crispust ezrt kivgeztk, mg mieltt Konstantin anyja, Helna csszrn bebizonythatta volna a csszrnak a felhozott vdak hamissgt. Faustt a csszr ezt kveten egy tlhevtett frdbe zratta, ahol megfulladt. Mindezen tragdik nyomn Helna - akit Konstantin trtett a keresztny hitre - vezekl zarndoklatra indult Palesztinba. Itt a csszr mr korbban elrendelte a pogny szentlyek lerombolst, s helykre keresztny templomokat pttetett: Krisztus szlhza felett Betlehemben, Jeruzslemben pedig keresztrefesztsnek helyn s a srnl, ahol halottaibl feltmadt. Az ptkezsek sorn talltak egy keresztft, amelyen a kvetkez felirat volt olvashat: Nzreti Jzus, a zsidk kirlya. Akr ez llt rajta, akr nem, s csupn hamistvnyt sztak

r egy rszedhet regasszonyra, Helna s a hith keresztnyek mindenesetre megvltsuk elsdleges ereklyjeknt fogadtk el, s a keresztet helyrellts utn Jeruzslemben, a Szent Sr felett ptett templomban helyeztk el. A keresztnysgre nzve Nagy Konstantin megtrse fontos kvetkezmnyekkel jrt. A birodalom jvje szempontjbl hasonl jelentsggel brt, hogy a fvrost Rmbl a Boszporusznl fekv Bizncba [Bzantion] kltztette. Mr j ideje vilgosan ltszott ugyanis, hogy Rma nem megfelel stratgiai kzpont egy olyan birodalom szmra, amelynek legsebezhetbb hatrai s legvirgzbb tartomnyai keleten terlnek el. A csszrok ebben az idszakban mr elssorban hadvezrekknt tevkenykedtek, tbb sem hatalmuk, sem legitimitsuk nem fggtt a szentustl s Rma nptl. Az Eurpa s zsia, illetve a Fekete-tenger s a Fldkzi-tenger tallkozsi pontjn elhelyezked Biznc stratgiailag kivl fekvsnl fogva, valamint az Aranyblknt ismert termszetes kiktje miatt idelisnak tnt a fvros szerepnek betltsre. Egyik rivlisa, Licinius felett a kzeli Khrszopolisznl [Chrysopolis] 324-ben aratott gyzelmt kveten a csszr hrom hten bell lefektette az j Rma alapjait. A vros, amely mr Septimius Severus idejn is jelentsen megnvekedett, most mrett tekintve meghromszorozdott s pomps kzpletekkel bvlt: az arnval, amelynek ptse mr Severus idejn megindult, egy csszri palotval, kzfrdkkel s csarnokokkal, valamint szmtalan, ms vrosokbl ideszlltott szoborral kestett utcval. Teljes rmai polgrjog s ingyen kenyr gretvel csbtottk a beteleplket, s tolerancit gyakoroltak mind a pognyokkal, mind a zsidkkal szemben. Az alaptja utn Konstantinpolyra [Konstantinopolis] keresztelt j birodalmi szkhely a csszr prtfogolt vallsnak kzpontjv vlt. Nagy Konstantin szmos hatalmas templomot pttetett itt, 381-ben pedig patriarktusi rangra emelte a vrost; ezltal a konstantinpolyi ptrirka szemlyvel bvlt Rma, Antiochia, Alexandria s ksbb Jeruzslem ptrirkinak sora. Ezt kveten az egyhz j nhny, a csszr ltal sszehvott korai zsinatt Konstantinpolyban, vagy a kzeli vrosokban, Nikaiban [Nicea] s Khalkdnban [Chalcedon] tartottk. A keresztnysg uralma azonban mg korntsem volt megingathatatlan. Nagy Konstantin unokatestvre, az aposztataknt ismert Iulianus csszr uralkodsa idejn ismt teret nyert a pognysg, s az egyhzat jult ldztetsnek vetettk al. Jelzs rtk, hogy Iulianus egyik intzkedse az ltala galileaiaknak titullt keresztnyek ellen ppen a jeruzslemi Templom jjptse volt; vgrehajtst azonban klnfle termszeti csapsok (amelyeket a keresztnyek termszetfeletti beavatkozsnak tartottak), megakadlyoztk, mg vgl a csszr 363ben bekvetkezett halla utn vgleg felhagytak a tervvel. Iulianus zrta a pogny csszrok sort. Utdja, Iovianus idejn az egyhz visszanyerte a Nagy Konstantin alatt lvezett kivltsgos helyzett, s legalbb olyan trelmetlenn vlt a pognysggal szemben, mint annak idejn az vele szemben volt. A templomokat mr Nagy Konstantin fia, II. Constantius bezratta, s hallbntets terhe mellett megtiltotta, hogy ldozatot mutassanak be a pogny isteneknek. A tilalom immron korltlann vlt, a hagyomnyos rmai szertartsokat csakis titokban, gyakran karnevlok s idnyjelleg nnepsgek rve alatt gyakorolhattk. A rgi szentlyek sorsukra maradtak; elhagyatottakk vltak, vagy leromboltk ket. Hasonl vallsi trelmetlensg nyilvnult meg a zsidkkal szemben. Mivel bnrszesei s felbujti voltak a keresztnyek elleni pogny ldzseknek, s rmmel fogadtk Iulianus ellenreformcijt, most csszri rendeletek ltali sanyargattats s a keresztny cscse-

lk zaklatsa vrt rjuk. Az egyik utols csszr, Theodosius, aki mg osztatlan birodalom felett uralkodott, 380-ben hatrozatot hozott, amelyben minden alattvalja szmra ktelezv tette a nikaiai [niceai] hitvalls elfogadst. Ez a dnts legalbb annyira az eretnek keresztnyek, mint a pognyok s zsidk ellen irnyult, ugyanakkor tovbb sztnzte a keresztny zeltk szlssges magatartst. 388-ban az Eufrtesz menti Kallinikoszban [Callinicum] keresztny fanatikusok felgyjtottk a zsinaggt. Theodosius a helyi egyhz kltsgn akarta jjpttetni, de Ambrus, Mediolanum [ma Miln] rseke rbeszlte, hogy vonja vissza krtrtsi rendelett. Mi a fontosabb? - krdezte a fpap a csszrtl. - A fegyelemmel val krkeds, vagy a valls gye?40 A pspkk hatalmnak kt vvel ksbb ismt tani lehetnk, amikor megint csak Ambrus nyomsra egy egyhzi zsinat kikzstette Theodosius csszrt, amirt a thesszaloniki cirkuszban bntet mszrlst hajtatott vgre (miutn egy barbr hadseregparancsnokot megltek), s a csszr csak nyilvnos bnbnat utn vehetett jra rvacsort. Szent Ambrus milni rsek szemlye jl pldzza, hogy mialatt Rma keresztnny, a keresztnysg rmaiv vlt, s a birodalmi kzigazgatst s trvnyeket alkalmazva ugyanazon kiszolgl szemlyzettel mkdtt. Ambrus egy rmai prefektus, a szentori rend egyik tagjnak gyermekeknt ltta meg a napvilgot. Tanulmnyait Rmban vgezte, majd birodalmi kztisztviselknt, 371 krl pedig Aemilia s Liguria tartomnyok kormnyzjaknt szolglt, amelyek szkhelye akkoriban Milnban volt. 373-ban tisztviseli minsgben egy vitatott pspkvlasztson kzvettett, amikor a np kzfelkiltssal vratlanul t magt vlasztotta meg. Br a csaldja keresztny volt, mg nem volt megkeresztelve. November 24n fogadtk az egyhzba, december 1-n pedig elbb papp, majd pspkk szenteltk. Ambrus Milnban elhangzott prdikcii indtottk az ppen a vrosban tartzkod gostont, a retorika fiatal tanrt, hogy keresztny hitre trjen. Berber szrmazs pogny apa s keresztny anya gyermekeknt goston korbban szak-Afrikban lt, s ifjsgt intellektulis kvncsisg s szexulis szabadossg jellemeztk. Az eleinte az Istent s rdgt egyenrang hatalmaknak, Istent a llek, az rdgt pedig az anyag teremtjnek hirdet manicheizmushan hv, ksbb neoplatonista gostont Ambrus gyzte meg a keresztny tants igazsgrl. azonban becsvgy alkat volt, telve szexulis energival. Elnys hzassg remnyben elbocstotta rgi gyast, akitl korbban fia szletett, s amg arra vrt, hogy jvendbelije elrje a megfelel kort, szmtalan szerelmi kalandba bonyoldott. Nk irnti vonzalma mindig is gtolta megtrst. Ifjknt gy imdkozott: Adj tisztasgot s megtartztatst nekem, de ne most rgtn. Attl flt, hogy imja tl gyorsan meghallgatsra tall: Fltem, hogy hamar meghallgatsz engem s gyorsan meggygytod beteg vgyaimat. n inkbb kielglsket, semmint oltogatsukat hajtottam.41 Harmincas veinek elejn azonban gostont rgi szereti mr inkbb visszahztk. Bnt hatrozatlansg llapotban tengette lett, mgnem egy dlutn, szllsnak kertjben teri hangot hallott (mintha fi vagy lenyka mondan), s nek csendlt: tolle, lege, tolle lege, vedd fl, olvasd, vedd fl, olvasd....* Vletlenszeren felttte Pl apostol leveleinek knyvt, s tekintete Szent Pl rmaiakhoz rt levelre esett: Mint nappal, jrjunk tisztessgesen; nem tobzdsban s rszegeskedsben, nem bujlkodsban s kicsapongsban, nem civdsban s versengsben, hanem ltstek magatokra az r Jzus Krisztust, s ne ddelgesstek testeteket az rzki vgyakban.42 Miutn 387-ben Ambrus megkeresztelte, goston visszatrt szak-Afrikba, ahol papp szenteltk. Eleinte egy zrt kzssgben lt, t v mltn azonban Hippo pspkv vlasztottk. letnek htralev harminct esztendejben ebben a tisztsgben teljestette ktelessgt, s ekkor rta az egyhz jvjre nzve dnt fontossg mveit. Amint a templomos rend alap-

tsnak trtnethez rkezve ltni fogjuk, a lovagok kezdetben azt a szerzetesi szablyzatot kvettk, amelyet Szent goston alkotott keresztny kzssge szmra; a keresztes hadjratok vdelmben pedig az igazsgos hborrl szl elmlett idztk. Szent Ambrus s Szent goston korban tovbbi kt nagy jelentsg esemny trtnt, amely alapveten meghatrozta Eurpa sorsnak kzpkori alakulst. Ezek kzl az egyik a Rmai Birodalom kettosztsa volt. A keleti rszbl jtt ltre a Biznci Birodalom, ahol idvel a latin llamnyelvet felcserltk a grggel. A nyugati tartomnyoknak formailag ugyan Rma maradt a szkhelye, valjban azonban nha Milnbl, mskor Ravennbl irnytottk ket. A demarkcis vonal az Adriai-tenger mentn hzdott; ez a mai Horvtorszg terletn keresztl fut hatr mig problmk forrsa maradt. Mindkt birodalom lland hadban llt a hatrain tli trzsekkel s npekkel - zsiban a perzskkal, Eurpban a Dunn s a Rajnn tl a barbr szarmatk, osztrogtok [keleti gtok], vizigtok [nyugati gtok], frankok, burgundok, alemannok, kvdok, vandlok, illetve mgttk, a sztyeppk fell ismeretlen okbl elrenyomul kegyetlen hunok trzseivel. Br a vzvlaszt vonalat nem lehet pontosan meghzni, az mindenesetre bizonyos, hogy a ksbb a Rmai Birodalom buksaknt emlegetett esemny nem egyetlen drmai csata, s mg csak nem is a csszri seregek sorozatos veresgnek eredmnyeknt kvetkezett be, amit aztn a gyztesek mdszeres kolonizcija kvetett. A barbrok betrsei nem lland, pusztt rablhadjratok, mg kevsb szervezett hdt hadjratok voltak. Sokkal inkbb nevezhetnnk ket az szaki fejletlenebb terletekrl a Fldkzi-tenger gazdag fldjeire bevndorlk aranylznak.43 Nhny trzsnek, mint pldul a frankoknak s az alemannoknak engedlyeztk, hogy a birodalom hatrain bell, Gallia szakkeleti rszben letelepedjenek; az osztrogtok s a greuthungok [grutungok] szmra pedig, akiket htulrl a hunok nyomtak elre, lehetv tettk, hogy bekltzzenek Thrkiba. Az gynevezett barbrokat lassanknt elkezdtk besorozni a rmai hadseregbe, egyesek kzlk egszen a parancsnoksgig vittk. A flig vandl szrmazs Stilicho Theodosius csszr unokahgt vette felesgl, a csszr halla utn pedig tvette a birodalom irnytst. Ez a kor azonban az erszak, zrzavar s rendezetlensg idszaka volt, amikor a rettegsben tartott s gyakran nyomorg hordk biztonsgot s lelmet keresve egsz Eurpt bebarangoltk. 406-ban, a vandlok s a suevek [szvbek], akiket a burgundok s az alemannok kvettek, az elrenyomul hunok ell meneklve a befagyott Rajnn t betrtek Galliba. 407-ben a rmaiak visszarendeltk Britanniban llomsoz lgiikat, sorsukra hagyva a britonokat az szakrl tmad piktek s sktok, illetve a keleti partok mentn kalzkod angelek [az angolok germn sei], szszok s jttk kereszttzben. 410-ben Alarich vezetsvel a vizigtok elfoglaltk s kifosztottk Rmt, majd a Fldkzitenger mentn visszahzdtak szakra, hogy a mai Dlnyugat-Franciaorszg, illetve ksbb a mai Spanyolorszg terletn telepedjenek le. 429-ben nyolcvanezer vandl sprt vgig Hispnin, s a Gibraltri-szoroson tkelt az szak-afrikai rmai tartomnyokba: Szent goston 430-ban halt meg, mikzben a vandlok ppen vrost, Hippt ostromoltk. Trtnt nhny ksrlet, klnsen Aetius rmai hadvezr rszrl, hogy a barbr trzsek letelepedst valamifle rendbe tereljk. Szlettek tmeneti sikerek: Aetius legyzte a hunok egyik, Attila vezette seregt, akik ezt kveten a P-sksg vrosait fosztogatva dl fel vettk tjukat Itliban, s csak az tartotta vissza ket Rma megtmadstl, hogy a ppa sarcot fizetett Attilnak. Aetius halla utn azonban a nyugat-rmai csszrok mr csupn bbfigurk voltak, a valdi hatalmat a germn trzsi vezetk tartottk a kezkben. Egyikk, Odoaker

letette az utols rmai csszrt, Romulus Augustust, s barbr kirlyknt uralkodott Itlia felett. (Elmletileg a Konstantinpolyban szkel kelet-rmai csszr rgenseknt tette mindezt, de valjban a Nyugat-Rmai Birodalom, mint klnll politikai entits megsznt.) Ez azonban nem jelentette a rmai civilizci elmlst, mindssze letkptelenn vlt kormnyzati appartusnak bukst.44 A barbrok, akik az ltaluk meghdtott terleteken kisebbsgben maradtak, nem viseltettek ellensges rzlettel a birodalom irnt, s meg sem fordult a fejkben, hogy vget vessenek neki: A Rmai Birodalom koncepcija tl egyetemes, magasztos s maradand volt. Minden oldalrl krlvette ket, s ez emberemlkezet ta gy volt.45 A Rmai Birodalom trsadalmi szervezete s kulturlis hagyomnyai tlltk a tartomnyok egysgesen centralizlt igazgatsnak felbomlst. Helykbe hercegsgek s kirlysgok lptek - Itliban az osztrogt fejedelemsg; Hispniban s a Loire-ig terjeden Galliban a vizigt llam; tvolabb szakon pedig a szli frankok kirlysga. Az V szzad vgre az Alpoktl szakra fekv terleten Chlodvig kirly alatt a frankok meghatroz jelentsg hatalomm vltak: az alemannok s a vizigtok leversvel a Rajna s a Pireneusok kztt egysges frank domnium jtt ltre. 498 krl Chlodvig brival egytt megkeresztelkedett, miutn a legenda szerint a kirly Tours-i Szent Mrton srjnl csodt ltott. Tette, ppen gy, ahogyan annak idejn Nagy Konstantin megtrse, a keresztny egyhz jvjt tekintve fontos kvetkezmnyekkel jrt. Ugyanakkor a kt fl vilgi s lelki hozomnya jelentsen klnbztt a msfl vszzaddal korbbiaktl. Chlodvig nem egy hatalmas, jl szervezett llam legfbb uralkodja, hanem egy kegyetlen s tanulatlan harcosokbl ll horda vezre volt, s a pspkknek sem nyjthatta mindazt, amit Nagy Konstantin: bkez adomnyokat, adzsi privilgiumokat, illetve a legfelsbb kztisztviseli rteg fizetst. Mindaz, amit knlhatott, mveletlen, barbr npnek lelkei, s az egyetemes azaz a katolikus [katholikos] egyhz vdelmezsre vllalt ktelezettsg volt. Az egyhz viszont cserbe sok mindent felajnlhatott a barbr trzsfnknek, minthogy srtetlenl megrizte a rmai llamrl mintzott szervezeti felptst. A hierarchia cscsn bborosaival egytt, akik a ppai adminisztrciban a klnbz gyek felelsei voltak, a nyugat ptrirkja, Rma pspke llt, akit akkoriban mr a grg atya jelents pappas szbl ppnak neveztek. A piramis kvetkez szintjt a felbomlott birodalom megmaradt vrosainak ln ll rsekek alkottk; alattuk pedig a majd minden vrosban szkel pspkk, az rstud diaknusok s a papok testletei helyezkedtek el. Az egyhz mindemellett gazdag volt, miutn korbban a keresztny csszrok nagylelken hatalmas fldbirtokokat adomnyoztak neki; ezltal a kereskedelem s a trvnyessg megsznse utn is biztostani tudta a gondjaira bzott emberek anyagi s erklcsi jltt. A rmai vilg politikai s kzigazgatsi intzmnyeinek sszeomlsval a pspksg vlt az egyedli erklcsi hatalomm, s fldtulajdonnak ksznheten a rendelkezsre ll egyetlen gazdasgi erforrss. A kzszolglati feladatok elltsa rvn a pspk helyettestette az llamot: etette a szegnyeket, vltsgdjat fizetett a foglyokrt, biztostotta a bebrtnzttek jltt. A templomokhoz s kolostorokhoz ispotlyok, krhzak, rvahzak, st helyenknt mg fogadk is tartoztak. Az egyhz azonban nemcsak a nhai birodalom egyes funkciit vette t: a kztudatban egyet jelentett a Rmai Birodalommal. Rmainak lenni annyi tett, mint keresztnynek lenni: aki pedig keresztny volt, az egyszersmind rmai is volt. Iustinianus utn a mediterrn vilg trsadalmban a keresztnysg tbb mr nem egyszeren uralkod vallsknt volt jelen, hanem kizrlagos hatalommal brt. A pognysg eltnt a felsbb trsadalmi rtegekbl, st mg a vidk lakossgnak soraibl is... egy egysgestett llamban a nem keresztnyek las-

sanknt jogfosztottakk vltak.46 A rmai egyhz pspkei magukra ltttk a rmai szentori rteg kntst, s ennek megfelelen viselkedtek, j szerepkrk pedig a kzpkori ppasg retorikjban s szertartsrendjben tkrzdtt vissza.47 Rma pspke mr a keresztny egyhz kezdetei ta magnak kvetelte a lelki gyek feletti elsdleges hatalmat, nemcsak mint a Nyugat ptrirkja, hanem mint Szent Pter utdja, akinek maga Krisztus adta t a Mennyek orszgnak kulcsait, valamint a kts s olds, azaz az igaz s tves tantsok feletti dnts jogt. A barbr invzik idejre Rma feljebbvalsgt s illetkessgt mr a nyugati birodalom minden pspksgben elfogadtk. A ppa lelki szupremcijhoz - csszr hjn - ezttal Rma vros f elljri hatskre is hozzaddott. Br a vros egy idre hanyatlsnak indult, mgis messze a legnagyobb s legnpesebb telepls maradt egsz Nyugaton. Fensges pleteinek s pomps memlkeinek nmelyikt a helyi lakossg ptanyagnak hasznlta, de Rma sok mindent megrztt dicssges mltjbl. Laki konzervatv belltottsgak voltak: a rgi szentori csaldok tovbbra is kiemelkedtek a tbbiek kzl, mikzben a pogny befolys igen ers maradt. Amikor Alarich vezetsvel a vizigtok 408-ban a vros megtmadsval fenyegetztek, a prefektus s a szentus azt indtvnyozta, mutassanak be ldozatokat a pogny isteneknek. Az istenek segtsgl hvsa vgl nem hozott eredmnyt, st I. Ince ppa diplomciai kezdemnyezse hasonlan kudarcot vallott: az Alarich vezette vizigtok bevettk s kifosztottk Rmt. Csaknem tven v mltn I. Le ppnak azonban Mantovban sikerlt meggyznie Attilt, a hunok vezrt, hogy maradjon tvol Rmtl. 455-ben a vros falain kvl tallkozott Geiserich-kel, a vandlok vezrvel, s br nem tudta eltntortani t a vros kifosztstl, krsre vgl elllt attl, hogy bntalmazza a vroslakkat. Tbb mint szz vvel ksbb, egy Gergely nev ppa, aki I. Lehoz hasonlan kirdemelte a Nagy jelzt, szintn szembeszllt immron a longobrdok invzijval. Gazdag s arisztokrata csald sarjaknt, egyben kt korbbi ppa rokonaknt I. Gergely nem csupn sajt anyagi erforrsait hasznlta fel, hogy enyhtse a szegnyek szenvedseit, hanem egyttal a Szent Pter rksgbl [patrimonium sancti Petri] szrmaz egyhzi jvedelem maximlis kihasznlsa cljbl a ppasghoz tartoz risi fldbirtokok lre Eurpa-szerte rektorokat nevezett ki. 593-ban, amikor Agilulf longobard kirly a vrost ostromolta, a ppa tvette a helyrsg feletti parancsnoksgot, majd megvesztegette a longobardokat, hogy tvozzanak. Minden ms hatkony vilgi hatalom hjn I. Gergely ppa lett Itlia de facto uralkodja. Csapatokat toborzott, hadvezreket nevezett ki, s egyezmnyeket kttt. Mindezt akkoriban egyltaln nem tekintettk a hagyomnytl val radiklis elhajlsnak. Gergely ppa idejben az egyhzi s vilgi gyek kztti vlasztvonal nem volt egyrtelm s vilgos: az emberek sohasem gondoltak arra, hogy a politikai hatalmat kln kellene vlasztani a vallstl.48 I. Gergely az egyhz rendjt hasonl buzgalommal igyekezett biztostani: clibtust knyszertett a papsgra, s szigoran szablyozta a pspkvlasztst. A zsidkkal szemben tolerns volt: 599-ben az szak-itliai Caraglio zsinaggjnak megszentsgtelentse utn krtrtst rendelt el, Arles s Marseilles pspkeit pedig megrovsban rszestette, amirt egyhzmegyik terletn ktelezv tettk a zsidk megkeresztelst. I. Le pphoz hasonlan I. Gergely is ragaszkodott Rma pspknek egyetemes joghatsghoz, kzdtt az eretneksggel, s lltlag annyira meghatotta a Rma piacn rabszolgaknt rult pogny szke angolok ltvnya, hogy negyven bencs szerzetes ksretben azonnal tnak indtotta gostont, hogy e pognyok szlhazjban hirdesse az evangliumot.

Nagy Szent Gergely volt az els olyan ppa, aki korbban szerzetesknt lt. A szerzetessg trhdtsa szintn olyan esemny a keresztny egyhz trtnetben, amelynek ismerete segt a templomosok megtlsben. A latin monachus [szerzetes] elnevezs a grg monos szbl ered, amelynek jelentse 'egyedl', 'magnyosan'. A keresztnyek ezt a megnevezst a IV. szzadig nem hasznltk, hiszen a III. szzad kzepig a keresztny szerzetes fogalma gyakorlatilag ismeretlen volt. A korai egyhzak fknt a vrosokban jttek ltre, s az Apostolok cselekedeteibl tlve tagjaik vagyonkzssgben ltek. Nlunk minden dolog kzs - rta Tertullianus -, kivve a felesgeinket.* A korai keresztnyek kztt azonban nem minden frfi s n kttt hzassgot, a szzessget ugyanis mr a kezdetektl fogva az Istennek val tkletes odaads jeleknt rtkeltk. Szent Pl apostol, akirl ltalban azt tartottk, hogy megveti a nket, gy vlte, j meghzasodni, de mg jobb szzessgi fogadalmat tenni: a vilg kzelg vgt vrva ugyanis rtelmetlennek gondolta a hzassgot, mely elvonja a figyelmet a magasabb dolgokrl. Arra is rmutatott, hogy azoknak, akik mr egytt lnek, trsuk jltt kell szem eltt tartaniuk, mg azok, akik nem lptek frigyre, teljesen Istennek szentelhetik magukat. Apostoli leveleinek elfogulatlan olvasata mgis azt sugallja, hogy Szent Pl nem volt sem olyan merev erklcsi felfogs, sem olyan ngyll, mint amilyennek ltalban lefestik. A szexulis let tern elrta mind a frjnek, mind a felesgnek, hogy adjk meg egymsnak, amit joguk van egymstl elvrni. (A frj adja meg a felesgnek, amivel tartozik, hasonlkppen a felesg is a frjnek.)* Br eleinte gy rendelkezett, hogy az zvegyek ne hzasodjanak jra, ksbb fellbrlta ezen tlett, mondvn, jobb hzassgban, mint nemi vgytl knzatva lni. (Jobb dolog meghzasodni, mint gni.)* Ennek ellenre szinte biztos, hogy Szent Pl s a korai keresztnyek a hzassgot a tkleteseds gtjnak tartottk. A clibtus tisztelete, br taln mr az essznusok szektjban is jelen volt, azon zsid tantstl val elhajls formjban jelentkezett, miszerint a frfiaknak s nknek engedelmeskednik kell Isten parancsnak, amely a Teremts knyvben gy szl: Szaporodjatok, sokasodjatok, s tltstek be a fldet! Hajtstok azt uralmatok al....* Az ide vonatkoz tancs azonban magtl Krisztustl ered, aki egy helytt gy fogalmazott: ...vannak olyan eunuchok is, akik nmagukat frfiatlantottk a Mennyek orszgrt -, s hozztette: aki meg tudja rteni, rtse meg.49 Ez a megjegyzs vezetett a korai egyhzban a szzessg kultuszhoz, ami nha szlssges formkat lttt: a III. szzadban pldul a fiatal Origenszt eltltk, amirt sz szerint rtelmezve Krisztus szavait, ncsonktst hajtott vgre, amit ksbb aztn maga is megbnt. Euszebiosz Egyhztrtnetben maga is helyeslen rja le, hogy az ldzsek idejn a fiatal keresztny asszonyok inkbb a hallt vlasztottk, mint a megbecstelentst. Dominina s kt szz lenya, akik kitntek testk bjval s virul korukkal, s akiket keresztnyekknt letartztattak, majd katonk ksretben Antiochiba kldtek, az t kells kzepre rve megkrtk reiket, hogy kiss tvolodjanak el, s a mellettk rohan folyba vetettk magukat.50 A kanonizlt szentek sorban ebbl a korszakbl szmtalan ilyen szz s vrtan neve szerepel, apckrl s szerzetesektl azonban nincs tudomsunk. Akkoriban elegendnek tartottk, ha valaki keresztnyknt l, s hajland vrtansgot szenvedni. Konstantin megtrst kveten az egyhz ldztt szektbl gazdag s kivltsgos intzmnny lett. Ekkor mr klnbz elnykkel jrt keresztnynek lenni, s ekkor vlt lehetsgess minimlis hitbuzgalommal gyakorolni a vallst. A hvk tbbsgnek vallsossga jelents mrtkben vissza-

esett, maradtak azonban egy kevesen, akik megriztk a korai egyhz elszntsgt, s megprbltak elmeneklni a vilg anyagi s politikai problmi ell. Az egyhz nvekv gazdagsga mind lesebb ellentmondsba kerlt Krisztus az elkel ifjhoz intzett szavaival: Add el mindenedet, amid van, oszd szt a szegnyeknek, amelyekhez a ksbbiekben hozztette: milyen nehezen jutnak Isten orszgba azok, akik gazdagok! Mert knnyebb a tevnek a t fokn tmenni, mint a gazdagnak bejutni Isten orszgba.51 Az els keresztnyeket, akik megfogadtk Krisztus fenti parancst, Fels-Egyiptomban talljuk. Kzttk is a legels Remete Szent Pl volt, aki tizent ves korban, a Decius-fle keresztnyldzsek ell egy plmafa s egy forrs kzelben fekv barlangban lelt menedkre. Az elkvetkez kilencven esztendt teljes magnyban ebben a barlangban tlttte, mg Remete Szent Antal nem sokkal halla eltt r nem tallt. Szent Antal a szintn fels-egyiptomi Heraclea vrosbl szrmazott. Szlei hallakor, 273 krl, miutn gondoskodott lnytestvre neveltetsrl, maradk vagyont eladta, s az abbl szrmaz bevtelt odaadta a szegnyeknek. Ezt kveten is a kzeli sivatag egyik barlangjt vlasztotta lakhelyl, ahol napi egy adag kenyren s vizn lt. Szmos csodlja csatlakozott hozz, gy vgl kt kolostort is alaptott, melyek szmra regult alkotott. Hre eljutott Nagy Konstantin csszrhoz is, aki imdsgrt folyamodott, Athanasziosz [Athanasius], Alexandria pspke pedig megrta az lettrtnett. Remete Szent Antal pldja raglyosnak bizonyult. A halla utni vtizedekben valsgos vndorls indult meg: frfiak tmege vonult ki a sivatagba, akik Istenhez kvntak kzelebb kerlni azltal, hogy eldugott helyeken, barlangokban, sszetkolt kunyhkban, vagy elhagyatott pletekben magnyosan tengettk napjaikat. Ezek az emberek csak a puszta megmaradshoz szksges lelmet vettk magukhoz, slyos penitencikat mrtek magukra, s virraszt letket az imdsgnak szenteltk. A remetk eleinte csakis azrt gyltek ssze, hogy kzsen mist mondjanak, s meghallgassk idsebb trsaik tancsait; ksbb azonban mr kisebb kzssgeket is ltrehoztak, amelyek vezett, vagy atyt vlasztva az ltala elrt szablyzat szerint ltek. Szent Pakhomiosz [Pachomius; 286-346] kzssgnek tagjai belpskor nemcsak szegnysgi s tisztasgi, hanem engedelmessgi fogadalmat is tettek, s a klnbz vtkek s kihgsok bntetse az ltala alkotott szablyzat alapjn trtnt. t tartjk az els aptnak, amely elnevezs a hber 'atya' jelents abba szbl ered. Az egyiptomi remetk pldja Szriban s Palesztinban is kvetkre tallt. Szriban nhnyan odalncoltk magukat barlangjaik sziklafalhoz, msok a szabad g alatt ltek, kitve magukat az ghajlat viszontagsgainak. Szentsgk hre hvk tmegt vonzotta, akik mindnyjan imikrt s tancsaikrt folyamodtak hozzjuk. Ez ell egyesek mg messzebbre vonultak vissza a sivatagba, Oszlopos Szent Simeon pedig - felfel keresve menedket - egy kzel hsz mter magas oszlop tetejn lte le lett, ahonnan nem fanatikus kirohansokat, hanem jzan s blcs szavakat intzett a lent llkhoz. Oszlopos Szent Simeont titkon mg Marcin csszr is megltogatta, s hatsra Eudoxia csszrn sem tmogatta tovbb az eretnek monofizitkat, hanem visszatrt az ortodox hitre. Szent Jeromos rmai tuds, aki latinra fordtotta a Biblit, s Damasus ppa mellett titkri teendket ltott el, az Antiochitl keletre fekv sivatag remeti kztt lt. A kiszsiai Kappadkia egyik gazdag s elkel csaldjbl szrmaz Nagy Szent Vazul [Baszileiosz] elszr Egyiptomban, Szriban s Palesztinban vgigltogatott szmos remetekzssget, mieltt visszatrt, hogy a lnytestvre, Marcina ltal korbban ltestett apcakzssg kzelben, az Iris-foly partjn fekv annesi csaldi birtokn ltrehozza sajt kolostort. Szent Vazul elutastotta a remetk egyniesked aszkzist, helyette a kzssgi letet rszestette

elnyben, ahol az imdsg fizikai munkval s jtkony cselekedetekkel prosult: kolostorhoz rvahz s munkanlkliek szmra ltestett mhely is csatlakozott. Br Nagy Szent Vazul nem ksztett szerzetesi regult, a keleti egyhzban mgis t tekintik a szerzetessg alapt atyjnak. A kolostori mozgalom ezzel egyidben nyugaton is elterjedt. Johannes Cassianus, aki szerzetesknt eleinte Betlehemben, ksbb Egyiptomban lt, a konstantinpolyi ptrirka megbzsbl Rmba ment, majd kldetsnek teljestse utn Massaliban [ma Marseilles] telepedett le. Kt kolostort alaptott, az egyiket Lerinum [ma Lrins] szigetn. Kt mvet hagyott htra a szerzetesi letrl, az Institutionest [Rendtartsok] illetve a Collationest [Beszlgetsek], melyeket Nursiai Szent Benedek, a nyugati szerzetessg atyja felhasznlt sajt reguljnak elksztshez. Szent goston, ahogyan azt mr korbban lthattuk, gy gondolta, az szinte megtrs szksgszeren valamifle szerzetesi letformval jr. Nem sokig lvezhette azonban elvonultsgt, mert hamarosan elhvatott, hogy az egyhz kormnyzsban segdkezzen. Ugyanez trtnt Tours-i Szent Mrtonnal, a rmai hadsereg tisztjnek fival, aki maga is katona volt. A mai Magyarorszg terletn [Savariban] szletett, s amikor Gallia szaki rszn, Amiens vrosban llomsozott, alamizsnaknt egy koldusnak adta ketthastott kpenynek felt. Ekkor hirtelen ltomsa tmadt, amelyben Krisztus jelent meg eltte, vlln az odaajndkozott kpennyel. 355-356 krl otthagyva a hadsereget egy ideig remeteknt lt, elszr egy szigeten az itliai partok mentn, majd egy Poitiers kzeli remetekzssgben. Szent lete miatt s a neki tulajdontott csodk hrre ksbb Tours pspkv vlasztottk, s 371. jlius 4-n felszenteltk, br nhny pspk s a helybli nemessg lnken tiltakozott, kifogsolva, hogy nem nemesember, radsul arca formtlan, ruhja piszkos, haja gondozatlan.* Megvlasztst kveten tovbbra is egyfajta remete letformt folytatott abban a kolostorban, amelyet Tours vros falain tl maga alaptott. Lankadatlanul prblta visszaszortani a pognysgot, leromboltatta az si szentlyeket, kivgatta a szent fkat. A neki tulajdontott termszetfeletti hatalom rvn a csodk halla utn is folytatdtak, s ahogyan arrl mr korbban sz esett, feltehetleg ez vezetett Chlodvig frank kirly megtrshez. Szent Mrton volt az els olyan keresztny, akinek szemlye krl szentkultusz alakult ki annak ellenre, hogy termszetes s nem mrtrhallt halt. Szent Mrton olyan kivtel volt a pspkk kztt, aki nem erstette a szablyt: a Rmai Birodalom vgnapjaiban a papsg lete ugyanis ersen sszefondott a vilgi gyekkel, s mindez a birodalom buksa utn nyugaton uralomra jutott barbrsggal prosulva arra indtotta a hozz hasonl szeld s kegyes termszet embereket, hogy elzrtan l, kisebb kzssgeket hozzanak ltre. Ezekben a kolostor falain kvl nem lvn rdekeltsgk, gymoltsra szorul embertrsaik s az utazk anyagi s lelki megmentsvel foglalatoskodtak. A falakon bell sem akadt klnsebb feladatuk, hiszen a szerzetesek eleinte sem felszentelt papok, sem tudsok nem voltak, s nem volt mg rszletesen kidolgozott egyhzi ritul sem, amelyet nekelhettek volna. Egytt ltek, hogy Istent szolgljk s megmentsk lelkket.52 Ez a pluralizmus a nyugat-eurpai szerzetessget megalapoz legjelentsebb szemlyisg, Nursiai Szent Benedek tevkenysge nyomn vltozott meg. Benedek 480 krl Rmtl dlre [Nursiban, ma Norcia], a szabin hegyek kztt l kisnemesi csaldba szletett. Rmba kldtk tanulni, ahol gy elborzasztotta a rmaiak kicsapong s erklcstelen lete, hogy elmeneklt a vrosbl, s remeteknt a Sublacum [ma Subiaco] melletti hegyoldal egyik barlangjba kltztt. Hamarosan tbb hasonl gondolkods fiatalember csatlakozott hozz.

Valamikor 520 s 530 kztt, helyi intrikk miatt el kellett hagynia a subiaci kzssget, s hveinek kisebb csoportjval Cassinum hegyre kltztt, amelynek tetejn az ott tallt Apoll templomot lerombolva ltrehozta hres Mont Cassino-i kolostort. Ezen a helyen rta meg a regult, azt az letszablyzatot szerzetesei szmra, amely az elkvetkez hatszz esztend folyamn a nyugat-eurpai vallsos let mintjul szolglt. Szent Benedek sokat mertett Nagy Szent Vazul tapasztalataibl, s felhasznlta Johannes Cassianus munkit is, mve azonban alapveten sajt rendkvli egynisgt tkrzi. Tisztnltsa a rgi rmaiakat idzte, szenvedlyessge pedig ers hitbl tpllkozott. A regula egyarnt rulkodik a kzssgi let termszetnek s az emberi jellem ernyeinek s gyarlsgainak pontos ismeretrl s megrtsrl. A kzssg ltal vlasztott apt szemlyt korltlan hatalommal ruhzza fel, de tisztsge gyakorlsval kapcsolatban megjegyzi: mindent olyan fokban igaztson el, hogy legyen ami utn az ersek vgydhatnak, de a gyengk se ijedjenek vissza.* A mindennapi letre vonatkoz szablyok elrtk a szerzetesek szmra, mit egyenek, mit igyanak s hogyan ltzkdjenek. A bencsek fekete szerzetesi ltzete anyagt tekintve az apt beltsa szerint az ghajlat s az vszak fggvnyben vltozhatott. A szerzetesi trend sovny volt: Szent Benedek ragaszkodott hozz, hogy rendtrsai mindenkor tartzkodjanak a hsevstl, emellett szigor bjti idszakokat is elrendelt. A szerzeteseknek a nappal s az jszaka meghatrozott riban istentiszteletet kellett tartaniuk - melyeken imdsgokat s zsoltrokat nekeltek -, amikor pedig nem imdkoztak, tkeztek vagy aludtak, idejket tanulssal, tantssal, de mindenekeltt fizikai munkval tltttk. (Laborare est orare: a munka imdsg.) A szerzetesek dolgoztak a fldeken, gy minden bencs kolostor nellt intzmnny vlt, ugyanakkor a scrifitoriumban is tevkenykedtek, ahol klnbz szvegeket, a Biblia knyvei mellett a klasszikus szerzk mveit pergamenre msoltk. Minden kolostornak sajt knyvtra, minden szerzetesnek sajt rvesszje s rtblja volt. Szent Benedek meglehetsen stt korszakban lt. Miutn a gtok ltrehoztk nll kirlysgukat Itliban, erejket megfesztve prbltk megvdeni azt Iustinianus kelet-rmai csszr Belisarius vezette csapatai ellen. A Szent Benedek halla eltti vben, 546-ban a gtok elfoglaltk s romba dntttk Rmt: a vros negyven napra teljesen lakatlann vlt, a hoszszas csatrozsokat kvet vgs felszabadts pedig risi puszttst okozott. Gibbon szavaival lve ez volt a rmaiakra mrt vgs csaps. Itlia ppen Szent Benedek korban lpett t az kori vilg alkonybl a kzpkor homlyba. Ebben a sttsgben Nyugat-Eurpa bencs kolostorai a vilgossg s az let kzpontjaiv vltak ... megrizve s ksbb sztszrva mindazt, ami az antik kultrbl s lelkisgbl fennmaradt.53 E folyamat sorn a kolostorok nem csupn az eurpai kultra, hanem az eurpai gazdasg szerves rszv is vltak, hiszen mg a kirlysgok egymssal harcoltak s a hatalmas fldbirtokok felbomlottak, addig azok gyakran srtetlenl megmaradtak. Halla eltt Szent Benedek lltlag elkldte egyik szerzetest, Maurust, hogy Galliban, az Angers kzeli Glanfeuilben kolostort alaptson. Tevkenysge nyomn a kelta hittrt Szent Kolumbn ltal korbban alaptott Annegray, Luxeuil s a Vogzekben fekv Fontaine kolostorai mellett sorra szlettek a bencs aptsgok. Lassanknt az emltett kelta szerzetesi kzssgek, a szintn kolumbni alapts itliai Bobbio aptsgval egytt vgl felcserltk Kolumbn az rorszgi Bangorbl hozott tlsgosan szigor s merev szablyzatt Szent Benedek enyhbb reguljval. 596-ban Nagy Szent Gergely ppa, aki maga is bencs szerzetes volt, negyven hittestvrnek ksretben misszis tra indtotta gostont, a rmai Szent Andrs kolostor perjelt

Ethelberthez, Kent pogny kirlyhoz. Angliban a misszionriusok rintkezsbe lptek azokkal a kelta keresztnyekkel, akiket a barbr invzik elszaktottak Rmtl, s 644-ben a whitby-i zsinaton visszatrtettk ket a rmai egyhz kebelre. Az esemnyt a vallsos fellngols hullma kvette szak-Angliban. Biscop Szent Benedek, Oswy northumbriai kirly harcostrsa otthagyta a katonai plyt, hogy pap lehessen, majd miutn elltogatott Rmba s fellttte a szerzetesi csuht Lrins szigetn, 669-ben visszatrt Angliba, ahol Jarrow-ban s Wearmouth-ban kolostort alaptott. 690-ben a szintn northumbriai Szent Willibrord elhajzott a mai Hollandia terletre, hogy a pogny frzeket keresztny hitre trtse. Nyomdokait kvetve Bonifc, egy msik angol bencs Devonbl a germn trzsek krben terjesztette az evangliumot. A frzek ltal meggyilkolt Szent Bonifcot az ltala alaptott hesseni Fulda kolostorba temettk. E bencs misszionriusok eredmnyeit tanstjk mindazon kolostorok, amelyek alaptsa tjukat fmjelezte. A Szent Benedek hallt kvetkt vszzad folyamn a remetekzssgek flrees menedkhelyei radiklis vltozson mentek keresztl, s a helykbe kiterjedt uradalmakat igazgat kolostoregyttesek lptek. Burgundia s Bajororszg terletn pldul ezek a kolostorok vrosias kzpontokk vltak, gyakran rseki szkhelyi rangra emelkedtek, ahol a politikai s lelki hatalom a szerzetes-pspk szemlyben egyeslt. A klni, mainzi s wrzburgi fejedelemsgek pspkei egszen Napleon 1802-es egyhzi llamostsig megriztk vilgi hatalmukat s befolysukat. A pognyoknak is megvoltak a maguk mrtrjai, s bizonyos esetekben igen nehz volt megklnbztetni a trtst a hdtstl. Chlodvig megtrst kveten a frankok az egyhz vdelmeziv, az egyhz a frankok patrnusv vlt, a gallo-rmaiak pedig sszeolvadtak frank hdtikkal. Mindennaposak lettek a vegyes hzassgok, a rmaiak mindinkbb frankra cserltk latin nevket. A VII. szzadra megszletett egy francia arisztokrcia, amely a trtnsz Ferdinnd Lot szerint duhaj, harcias s tudatlan rtegknt megvetette az elme dolgait, kptelen volt komoly politikai tnyezv vlni, alapveten nz s fkezhetetlen termszete miatt.54 Az antikvits birodalmi tisztviselinek elreltsval s elktelezettsgvel szemben ez az j uralkod osztly csak sajt gyarapodst tartotta szem eltt, a kzj irnt kzmbs maradt. A kereskedelem hanyatlsval a fld lett a gazdagsg egyetlen forrsa, ebbl kvetkezen a hatalom egyedli alapja. Csak szoksjog ltezett, trvny nem, ami gtat szabhatott volna a kirlyok hatalmnak. A frankok civilizlatlansga s barbrsga, amelyet a krnikar Tours-i Szent Gergely nagy lvezettel ecsetelt, Chlodvig meroving utdai alatt rte el mlypontjt, amikor Ferdinnd Lot szerint a kirly szablyos erklcsi fertben lt, udvartartsa pedig mindenben t utnozta. A VII. szzad msodik felben, illetve a VIII. szzadban a helyzet csak rosszabbodott; az uralkod a sz szoros rtelmben zlltt korcs volt, aki kicsapongsainak ldozatul esve fiatalon meghalt.55 A meroving uralkodk alkalmatlansga miatt a tnyleges hatalom a kirlyok majordomuszknt [maior domus, palotanagy] ismert els miniszterei kezbe kerlt, akik kzl a legkiemelkedbb szemlyisg Martell Kroly volt. Fit, Kis Pippint Zakaris ppa arra buzdtotta, hogy fossza meg trnjtl az utols meroving kirlyt, III. Childeriket. Miutn erre sor kerlt, 751 novemberben Suessiban [ma Soissons] az egykori devoni hittrt, az idkzben rseki s ppai legtusi rangra emelkedett Szent Bonifc a frankok kirlyv koronzta. Az egyezmny, amely ekkor a ppasg s a frank kirlyok kztt ltrejtt, az elkvetkez

tszz vben rvnyben maradt. Ebbl a szvetsgbl a kolostorok is hasznot hztak. A brk az erszak, ruls s bujasg fertjben ltek, mgis fenntarts nlkl hittek a keresztny tantsban. ppen ezrt az rk krhozattl flve a szerzetesi kzssgeket bsges adomnyokban rszestettk, mivel imdsgaikkal s nsanyargatsukkal annak tagjai vezekeltek az bneikrt. Ugyanezen felfogs indtotta a vilgi dolgokban elmerlt s ezltal kompromittldott pspkket is arra, hogy egyhzmegyik terletn kivltsgokkal s mentessgekkel krlbstyzott kolostorokat alaptsanak. A VII. szzadtl kezdve nem volt egyetlen nemesember vagy pspk sem, aki ne kvnta volna lelki dvt ilyenfajta alaptvnyokkal biztostani.56 A Prizs melletti Saint Germain-des-Prs-hez hasonl aptsgok a meroving korszak vgre elkpeszten meggazdagodtak. ppen gy, ahogyan a frank harcosok hasznot hztak a szerzetesek imdsgaibl, a szerzetesek is megksreltk a legtbbet kihozni a harcosok vitzsgbl. A VIII. szzadban a frankok nem kizrlag azrt viseltek hadat a szszok ellen az Elbtl keletre, hogy hatraikat biztostsk s hadisarcot szedjenek; a keresztnyek pogny barbrok elleni hborinak az els pillanattl kezdve vallsos sznezete volt.57 A szszok mind a frankokkal, mind a keresztnysggel szembeni ellenllsa a vrtnl sokkal makacsabbnak bizonyult, ezrt aztn kmletlen intzkedsekre kerlt sor, hogy meggyzzk ket a behdols s a megtrs elnyeirl. Most elszr olyan korba lpnk, amelyben a kolostorok erdkk vltak, a keresztsg pedig a behdols jelkpe lett.58 782-ben a frankok ngyezer-tszz szsz hadifoglyot mszroltak le, a tbbieket pedig szmztk, vagy rabszolgv tettk. Hrom vvel ksbb a szszok kirlya, Widukind megadta magt s megkeresztelkedett, amely esemnyt a ppa hromnapos hlaadssal nnepelt meg. A mszrlst elrendel Kis Pippin frank kirly fia, Kroly volt az, aki a korbban mr emltett I. Le s I. Gergely ppkhoz hasonlatosan kirdemelte a Nagy mellknevet. Szemlyvel teljesedett ki a frank kirlyok s a rmai ppk kztt korbban ltrejtt egyezsg. 800-ban a rendkvli jmborsggal, btorsggal s tudssal megldott uralkod immron szinte egsz Eurpa uraknt serege ln Rmba rkezett, ahol nneplyes keretek kztt III. Le ppa fogadta. Az elz 324 esztendben egyetlen csszr sem uralkodott Rmban. Ebben az idben a Biznci Birodalom trnjt is gyakorlatilag resnek tartottk, mert az ppen hivatalban lv uralkod, Irn csszrn gy kerlt hatalomra, hogy megvakttatta fit, VI. Konstantint, s megfosztotta trnjtl, de ami mg ennl is fontosabb, n volt. Karcsony napjn Nagy Kroly fehr tgban s a rmai patrciusok ltal viselt szandlban a Szent Pter apostol srja fl ptett szkesegyhzban mist hallgatott. Amikor az evangliumi felolvass vget rt, III. Le ppa felemelkedett trnusrl, odament a trdel frank trzsfhz, s a fejre helyezte a csszri koront. A rmaiakbl s frankokbl ll zsfolt gylekezetben izgatott kiabls tmadt: Krolynak, az Istentl koronzott legkegyesebb Felsgnek, a nagy s bkeszeret csszrnak let s gyzelem!* A fpap hdolattal fejet hajtott az j csszrnak. Ez a pillanat - rja Sir James Bryce -, az jkori trtnelem kezdete.59

3. fejezet

A rivlis Templom
Nagy Kroly idejre mr nyilvnvalv vlt, hogy a keresztnysgnek ers vezetre van

szksge. Ennek egyik oka egy rivlis valls, az iszlm nvekv fenyegetse volt, mely a Rmai Birodalom dlkeleti szegletbl indult vilghdt tjra. A bizonytalan birodalmi hatrok mentn, sajt trvnyeik s szoksaik szerint l nomd beduinok - Ismel leszrmazottai - kvl estek Biznc joghatsgn. Bizonyos arab trzsek az Arab-flsziget kereskedelmi tvonalai kzelben fekv vrosokban, tbbek kztt Mekkban telepedtek le, ahol zsid s keresztny kzssgek is ltek. Az arabok vallst egyfajta trzsi humanizmusknt jellemezhetjk.60 Szellemi letket kzssgi sszetartozsuk hatrozta meg, tkrzve frfiassgrl alkotott ideljaikat - a btorsgot, ert s nagylelksget. A szolidaritst mindennl tbbre tartottk, de az erklcsi szablyok csupn az adott csoporton bell voltak rvnyesek.61 Az arabok csillagokat, blvnyokat s szent kveket imdtak; klnsen az egyszeren Allah - az isten - nven ismert si fekete kvet vezte szles kr tisztelet, amelyet a mekkai Kba [al-Ka'ba] templomban riztek. Mekkt a vezet szerepre szert tett Qurajs [Quray] trzs tartotta ellenrzse alatt, amelynek idvel sikerlt Kba templomt minden arab krben szent helyknt elfogadtatnia. A vros gy vallsi kzpontt vlt, s mint ilyen, klnleges vdelmet lvezett. A zarndokok jelenlte egyszersmind fellendtette a kereskedelmet, Mekka kitntetett helyzete pedig megvta a qurajsitkat ms trzsek fegyveres betrseitl. Az iszlm alaptja, Mohamed [Muhammad ibn 'Abd Allah], 570 krl szletett Mekkban. A Qurajs trzset alkot egyik kisebb nemzetsgbl szrmazott; apja mg szletse eltt, anyja pedig kisgyermekkorban meghalt. Eleinte nagyapja, a nemzetsg feje, ksbb pedig apai nagybtyja, Ab Tlib [Abu Talib] nevelte, akit gyakran elksrt kereskedelmi karavntjain Szriba. Ott ismerkedett meg mind a judaizmus, mind pedig a keresztnysg tantsaival, amely vallsok egyistenhite nhny arab elkpzelsben mr trsult a Kba Allahjval. Huszont ves kora krl Mohamed zleti tra ment egy gazdag zvegy, Khaddzsa [Hadiga] megbzsbl, aki miutn annyira elbvlte t becsletessgvel s lesltsval, azt indtvnyozta, hogy vegye felesgl. A tizent v korklnbsg ellenre Mohamed rmmel fogadta az ajnlatot, s hzassga rvn elegend tkhez jutott, hogy nll keresked legyen. Emellett lnk rdekldst mutatott a valls irnt, s idrl-idre egy Mekka kzeli barlangba vonult vissza Hira' hegynl, hogy ott elmlkedjen s Allahhoz imdkozzon. 610 krl, egyik jszakai meditcija idejn Mohamed transzba esett s egy teri lny jelent meg szemei eltt, akit ksbb Gbriel angyalknt azonostott. Ezt kveten gi hangot hallott, amely gy szlt hozz: Mohamed, te Allah kldtte vagy. E kinyilatkoztatsok egszen hallig elksrtk. A hallottakat minden alkalommal emlkezetbe vste, majd ksbb hveinek elismtelte, akik lejegyeztk szavait. Az rott tantsokat 650 krl gyjtttk egybe a Kornban [al-Qur'n]. Mohamed s mindazok szmra, akik hittek benne, ezek Allah szavai voltak. Az eleinte ktelyektl gytrt Mohamedet felesgnek keresztny unokatestvre, Waraqa ibn Naufl gyzte meg ltomsai igazsgrl s arrl, hogy az utols a zsid s keresztny prftk sorban. Kvetibl kisebb csoport alakult ki krltte, s 613-ban Mohamed elkezdte nyilvnosan hirdetni egyszer monoteista zenett: egy az isten, s Mohamed az prftja. A valls s politika kapcsolata ... fontos szempont, amelyet szem eltt kell tartanunk, ha meg akarjuk rteni Mohamed plyafutst.62 Mohamed rva volt, s apai gon nem lvn rksdsi joga, egszen addig a trsadalom vagyon nlkli tagjnak szmtott, mg felesgl nem vette Khaddzst. Emellett a Qurajs trzs egy szegnyebb klnjnak tagjaknt olyan korban lt, amikor a mekkai kereskedk egyni rdekeik hajszolsval destabilizltk a rgi trzsi

trsadalmat. Mohamed a gazdagok elleni tmadsaival, az igazsgossg s egyttrzs hirdetsvel valamint a pogny blvnyok tagadsval maga ellen hangolta a jmd kereskedket, akik hasztalan prbltk rvenni a prftt, hogy tomptsa tantsai lt. Mohamedet klnjnak sszetartsa egy ideig megvdte ellensgeitl. 619 krl azonban mind felesge, mind pedig nagybtyja, Ab Tlib meghalt, mely utbbinak egy msik nagybtyja lpett a kln fejeknt rkbe. A mekkai kereskedk rvettk, hogy ne vdelmezze tovbb Mohamedet, aki gy knytelen volt elhagyni Mekkt, s elszr a szomszdos T'if vrosba, majd lakinak hvsra Medinba kltztt. Ez volt ama bizonyos hidzsra [higra], azaz kivndorls 622-ben, amely ksbb a muszlim idszmts kezdpontjul szolglt. Mohamednek csak nhny v elteltvel sikerlt hatalmt megalapoznia Medinban - elssorban a mekkai kereskedk karavnjai ellen szervezett, ksbb pedig az ltala vezetett rablhadjratok rvn. Ezek eleinte kisebb sszetzsek voltak: 623 prilisban egy hatvanfs muszlim csapat feltartztatott egy Szribl Mekka fel tart karavnt. A csapat egyik tagja nyllal a ksret kz ltt: ez volt az iszlmrt elkvetett els agresszv cselekedet. A rkvetkez vben nyolcszz mekkaibl ll sereg indult Mohamed ellen, de a badri csatban veresget szenvedett; negyventen meghaltak s hetvenen fogsgba estek. A gyzelem - akr Allah prtfogsnak bizonytka volt, ahogyan azt Mohamed hitte, akr nem -, nvelte a prfta tekintlyt s hatalmt, nhny addig el nem ktelezett szemlyt pedig meggyztt az iszlm elfogadsrl. Ugyanakkor Mohamed azltal, hogy szmos felesget vett kzlk, ers szlakat alaktott ki Medina slakos trzseivel. A Badrnl elejtett foglyok kzt kt klt is akadt. (A kor nomd arabjainak legkiemelkedbb kulturlis teljestmnye a szbeli eposzok, a csillagok prtfogolta hsk btor tetteit elbeszl kltemnyek voltak.) Balszerencss mdon a kt emltett klt Mohamedet brl kltemnyeket szerzett: egyikk egyenesen azt lltotta, hogy az elbeszlsei legalbb olyan jk, mint a Korn trtnetei. Mohamed parancsra mindkettt kivgeztk. A zsid Qurajza [Qurayza] kln tagjait szintn komolyan megbntettk, amirt sszeeskvst szttek Mohamed ellen - a frfiakat megltk, a nket s gyermekeket rabszolgaknt eladtk. Ezutn, amennyiben felhagytak iszlm elleni tmadsukkal, Mohamed engedlyezte a zsidk szmra, hogy hbortatlanul ljenek Medinban. 630-ban vgl Mekka is megadta magt. Mohamed tzezer hvvel bebocstst nyert Kba szent templomba. Ezt kveten az sszes pogny blvnyt leromboltatta, a fekete k tisztelete volt az egyetlen engedmny, amelyet az si arab hiedelemvilg irnyba tett.63 Br nem minden mekkai fogadta el az iszlmot, ktezren csatlakoztak az ellensges nomdok koalcija ellen indtott sereghez, s amikor legyztk azt, osztoztak a zskmnyon. Mohamed egyestette Arbia trzseit, s alvetette ket az iszlm tantsnak; mivel azonban ez azt jelentette, hogy tbb nem hzhattak hasznot egyms fosztogatsbl, arra knyszerltek, hogy mshol nzzenek zskmny s trtsre vrk utn. 630-ban Mohamed harmincezer harcost vezetett szaknak, hogy a szr hatrvidken behdolsra knyszertse Eilt, Adhruh s Dzsarba uralkodit. Rbredt, hogy a folyamatos jlt rdekben az iszlm llamnak az arabok fls energiinak levezetsre szak fel kivezet csatornt kell tallnia,64 ez pedig egyet jelentett a Biznci Birodalom elleni tmadssal. Viszszatrt Arbiba, tervt azonban nem tudta megvalstani, mert mekkai zarndoktjt kveten, 632-ben meghalt. Mivel magyarzhat Mohamed vonzereje, hiszen Jzussal ellenttben nem tett csodkat?

620-as ltomsban el-Buruq nev mennyei paripjn Gbriel angyallal a jeruzslemi Templom-hegyhez lovagolt, hogy brahmmal, Mzessel s Jzussal tallkozzon, majd onnan ht mennybolton t felhgott Allah trnushoz. Mindez Krisztus sznevltozshoz hasonlatos, s ez a jelens volt az egyik oka annak, amirt Jeruzslem az iszlm szent vrosai kz kerlt, gy tnik azonban, mindez csupn Mohamed szemlyes lmnye volt, hiszen nem tartalmazott olyan kinyilatkoztatst, amelyet a Kornba lejegyeztek volna.65 Mohamed sikere nem termszetfeletti erejnek, inkbb lelemnyessgnek volt ksznhet, amellyel a korabeli arabok lelki s anyagi nzst ki tudta hasznlni. A mennyorszgot grte mindazoknak, akik elesnek a csatatren, s fosztogatst helyezett kiltsba azoknak, akik nem. Amikor seregei elg nagyra duzzadtak, a tbbi trzs szmra is elnyss vlt a csatlakozs, lnyegre tr monoteizmust pedig knny volt befogadni. Hatalmval nem csupn a trzsek kztti szakadatlan hborskodsnak vetett vget, de egyszersmind olyan identitstudatot adott az araboknak, amellyel a krlttk l abesszinok, perzsk, biznci keresztnyek s zsidk mr rendelkeztek. A tbbi, idegen npek ltal knlt hittel ellenttben azonban az iszlm az arabok sajt vallsa volt. Az iszlm ltal biztostott politikai stabilitsnak mindenki, mg a zsidk s a keresztnyek szmra is megvoltak a maga elnyei, hiszen a Knyv npei [ahl al-kitb] adfizets fejben a Prfta vdelmt lvezhettk. Szmukra ugyanakkor az iszlm hitvalls kevss volt vonz. A zsidk megvetettk Mohamedet azrt, ahogyan szent knyveikkel bnt, Gbriel angyalrl szl rgtnzst pedig magtl rtetden abszurdnak tartottk. Mohamed eleinte arra utastotta hveit, hogy imdsgaikat arccal Jeruzslem fel vgezzk. Ksbb, miutn a zsidk elutastottk zenett, azzal vdolta ket, hogy meghamistottk a Szentrst, gy akarvn eltitkolni, hogy a Kbt valjban brahm ptette, a muszlimokat pedig arra utastotta, hogy a tovbbiakban Mekka irnyba imdkozzanak. Mohamed szmra az iszlmban brahm vallsa ledt jj, az a romlatlan hit, amelyet a zsidk elhagytak.66 A keresztnyek szintn nem tartottk hitelt rdemlnek a trtnelmet nknyesen s naivan jrar kinyilatkoztatsokat. Leginkbb Mohamed azon nzete srtette ket, miszerint Jzus nem Isten fia volt, s istenkromls olyasmit lltani, hogy Isten emberi alakot lthet. Mohamed nem csalnak tartotta Krisztust - ppen ellenkezleg, szmra brahmhoz s Mzeshez hasonlan Jzus is prfta volt, aki Szz Mritl szletett, keresztre fesztse pedig csupn illzi, hiszen Isten nem hagyta volna, hogy Mria egyszltt fia ilyen fjdalmas s gyalzatos sorsra jusson. Az iszlmnak voltak egyb jellemzi is, amelyeket a keresztny hitvdk sszeegyeztethetetlennek tartottak sajt vallsukkal. Mg Jzus a szeretetrl s az erszakmentessgrl prdiklt, Mohamed karddal trtett. Jzus az alzatosakat s a lelki szegnyeket ldotta, Mohamed pedig a gyztes harcost dicstette. Jzus ragaszkodott hozz, hogy kirlysga nem e vilgbl val, Mohamed viszont teokratikus birodalmat hozott ltre. Jzus arra tantotta kvetit, hogy vegyk fel keresztjeiket s viseljk a szenvedst, Mohamed ezzel szemben hadizskmnnyal, gyasokkal s rabszolgkkal csbtotta hveit. Jzus a tlvilgi let mennyorszgt hirdette, Mohamed ellenben evilgi jltet s tlvilgi boldogsgot grt egyszerre. A kt valls kztti ellentt a leglesebben a szexulis erklcsisg tern nyilvnult meg. Jzus ragaszkodott az lethossziglan tart monogmihoz; Mohamed engedlyezte, hogy egy frfinak akr ngy felesge, s szmtalan gyasa legyen. Mg Jzus rvnytelentette a mzesi trvnyt s megtiltotta a vlst, Mohamed lehetv tette a frfiak szmra, hogy hzassguknak egyszer nyilatkozattal vessenek vget. Jzus nagyra becslte a clibtust s maga is nt-

len volt, Mohamednek ezzel szemben kilenc felesge valamint egy keresztny gyasa volt. A Prfta sok hzassga ktsgkvl rdekbl szletett, gy fzve szorosabbra kapcsolatt az addig ellensges trzsekkel. Mindemellett mg sajt kortrsai is megbotrnkoztak, amikor sajt rkbe fogadott finak felesgt vette el. Egy msik felesgt, A'ist tvenhrom ves korban tette hitvesv, amikor a lny mg csak kilenc ves volt. Medinai hznak udvara krl mindegyik asszonya szmra kln szobt vagy kisebb lakosztlyt pttetett, s lltlag igen bszke volt arra, hogy egyetlen jszaka alatt az sszes felesgt ki tudta elgteni. Amikor valamelyikk fltkeny lett egy egyiptomi fogolynvel folytatott enyelgse miatt, Gbriel angyal azt parancsolta Mohamednek, hogy utastsa t rendre. A rszletekbe, klnsen a Prfta magnletnek aprsgaiba trtn isteni beavatkozs alkalomadtn meghkkentette az igazhiteket, [...] Allah azonban a Prftt vdelmezte, a kritikusokat pedig elnmtotta.67 A keresztny propagandistk megprbltk a maguk javra fordtani Mohamed letnek eme mozzanatait s bizonyos rulsait, amelyek azt sugalltk, nzetei szerint az iszlm rdekben a cl szentesti az eszkzt. Nyilvnval azonban, hogy kortrsai nem tartottk t erklcstelennek, s valjban emelte azon trsadalom morlis sznvonalt, amelybe beleszletett. Kvetitl becsletessget, alzatot s szernysget kvetelt. Tiltotta a csecsemgyilkossgot, s ragaszkodott a trsadalom sebezhet tagjainak felkarolshoz, klnsen az zvegyekrl s rvkrl val gondoskodshoz. Az ltala megalapozott csaldszerkezet s trsadalmi biztonsg hatalmas elrelpst jelentett a korbbiakhoz kpest, ugyanakkor Arbia nomd trzseibl vilghdt nemzetet kovcsolt, amely jelents civilizcit hozott ltre. Mohamed utdnak - az arab khalfa raszl Allah [Isten kldttjnek utda] szbl ered kalifnak kivlasztsa csaldjnak tagjai kztt vitra adott alkalmat, s az iszlm megosztshoz vezetett: a szunnitk [sunn'ita] Ab Bakrt, Mohamed fiatal, A'is nev felesgnek apjt, mg a s'itk [si'ita] Alit, Mohamed lnynak, Fatimnak a frjt kvettk. Eleinte Ali s tmogati elfogadtk Ab Bakrt, majd annak hallakor, kt vvel Mohamed utn, a Prfta apsnak, Omrnak ['Umar] a megvlasztst. Omr kalifa volt az, aki a muszlimokat gyztes hdt hadjratra vezette. A Biznc uralma alatt ll Szria 636-ban megadta magt, s ebben az vben Irak is behdolt. 641-ben Egyiptom knyszerlt trdre Omr serege eltt, aki a rkvetkez vben aztn Perzsia ura lett. Vajon e kt si birodalom, Biznc s Perzsia mirt volt kptelen ellenllni az iszlm tmadsnak? Az egymssal folytatott hossz hborskods sorn mindkett vgzetesen meggyenglt, Biznc radsul mg az t szakon krlvev barbr trzsekkel - klnsen az avarokkal - is dz kzdelmet vvott. A Kelet-Rmai Birodalomban lnyeges vltozsok mentek vgbe. A latin llamnyelvet felvltotta a grg, a VI. szzadban pedig Iustinianus csszr uralkodsa alatt a Nyugat-Rmai Birodalom bizonyos tartomnyait, kztk Itlia egyes rszeit, Sziclit s szak-Afrikt a biznci seregek visszafoglaltk a barbr hdtktl. Herakleiosz [Heraclius], az szak-afrikai tartomny prefektusa (exarchja) borzalmas vrfrdt kveten, amely egybknt a biznci trnutdls lland ksrjelensge volt, 610-ban lpett a csszri trnra. Uralkodsnak els veiben a perzsk lerohantk Kis-zsit s Palesztint. 614-ben a zsidk segtsgvel elfoglaltk Jeruzslemet, akik bosszbl a Iustinianus uralma alatti rossz bnsmdrt segdkezet nyjtottak a perzsknak a keresztny otthonok s templomok lerombolsban.68 Krisztus keresztjnek ereklyjt hadizskmnyknt Perzsiba vittk. 626-ban a perzsk s avarok egyeslt serege magt Konstantinpolyt vette ostrom al. Balsor-

suk e mlypontjn a biznciakat keresztny hitk mentette meg. A VI-VII. szzad folyamn az egyhz s llam kztti kapcsolat olyan szoross vlt, hogy tulajdonkppeni sszeolvadsukrl is beszlhetnk. A kzigazgats feladatait a birodalomban sokhelytt a ptrirkk, a pspkk s a papsg vette t; a csszr ugyanakkor - br szemlye elklnlt a ptrirktl - az egyhz fejnek s bajnoknak tartotta magt. A Biznci Birodalom kulcsa annak az elkpzelsnek a megrtsben rejlik, miszerint a csszr az giek kivlasztott eszkze, aki az ortodox ... keresztny hit terjesztsvel Isten cljait valstja meg a fldn.69 A biznci uralkodk hittek ebben, s eszerint uralkodtak. Az nekelt liturgia s a himnuszok, Krisztus, Szz Mria, az apostolok s a szentek hatsos ikonjai egyttesen serkentettk a hitbuzgalmat a nptmegek krben, aminek most, amikor a pogny avarok s a Zoroaszter tanaiban hv perzsk Konstantinpoly kapuit dngettk, Herakleiosz csszr hasznt vehette. A ptrirka egy Krisztus-ikont a magasba tartva krmenetben vgigvonult a vrosfalakon, az ellensges lvedkek eltrtsre pedig a Szz s a gyermek Jzus kpmsait festettk a falakra. Az ostrom abbamaradt, s az igazsg szerint akr keresztesnek is nevezhet hadjratban a biznci seregek egszen a mezopotmiai Ninive vrosig kergettk a perzskat, ahol 627-ben dnt gyzelmet arattak felettk. Herakleiosz 630-ban az kori csszrokat idz diadalmenetben vitte vissza a Szent Keresztet Jeruzslembe. Alig nyolc vvel ksbb Jeruzslem mgis behdolt az iszlm csapatok eltt. A perzsk feletti gyzelmet kveten a biznci hadak sztszrdtak, az a szedettvedett sereg pedig, amelyet a muszlim tmads visszaversre toboroztak, a Jarmk-foly mellett vvott csatban megsemmislt. Egyes npcsoportok azonban rmmel fogadtk a hdtkat: elssorban a zsidk, akik az ortodox keresztnyek ldztetseivel szemben elnyben rszestettk a muszlimok viszonylagos tolerancijt, de a Krisztus ketts termszetnek ortodox tantst elutast, sajt ptrirkval s papi hierarchival rendelkez, s eretnek nzeteikrt szintn ldztt monofizita keresztnyek tbbsge is hasonlkppen gondolkodott. A kalifa a vros feladsrt cserbe meghagyta a keresztny lakossg lett s tulajdont, valamint biztostotta templomai s kegyhelyei srtetlensgt, s a Prfta elveihez hen a Knyv npeit knny jromba hajtotta. Ha megfizettk a szksges adkat, amelyek mellesleg alacsonyabbak voltak, mint amilyeneket mindezidig a biznci uralkodk kivetettek, szabadon gyakorolhattk vallsukat s sajt trvnyeik szerint lhettek. Az uralkod kasztot a muszlim arabok alkottk, akiket az alvetettek adibl tartottak el, mikzben birodalmuk hatrainl sorozatosan foglaltk el az jabb s jabb erdtmnyeket. Ez a szabadabb elv kormnyzati rendszer volt az egyik oka annak, hogy Egyiptomban a koptok monofizita egyhza szintn szvlyes fogadtatsban rszestette muszlim hdtit. Alexandria, a mediterrn vilg grg nyelv metropolisza, a tartomny biznci fvrosa s egyben az egyik ortodox ptrirka szkhelye, vgl 646-ban kapitullt. Innen az arab seregek szak-Afrika sivatagain t kelet fel vonultak. 714-re elrtk Kzp-zsit s szak-Indit, mg nyugaton a Gibraltri-szoroson tkelve szinte az egsz vizigt kirlysg terlett elrasztottk, s az ott lak zsidk szabadtknt fogadtk ket. 732-ben Abd ar-Rahman vezetsvel a Pireneusokon keresztl eljutottak Galliba: Bordeaux kifosztsa s keresztny templomainak felgetse utn Poitiers fel vettk tjukat. Itt a vroson kvl megtkztek a frankok seregvel, amelyet Nagy Kroly nagyapja, a meroving kirlyok majordomusza, Martell Kroly vezetett. A csata a muszlimok veresgvel rt vget, s ennek eredmnyeknt Hispniig kergettk vissza ket. Br Nyugat-Eurpban a poitiers-i csata jellte ki az iszlm terjeszkeds legtvolabbi pontjt, az arab hdts szakon s keleten mg nem rt vget. Miutn Alexandriban flottatmasz-

ponthoz jutottak, a muszlimok tengeri blokd al vettk Konstantinpolyt - elszr 669-ben, aztn 673 s 677, illetve 717 s 718 kztt -, s a biznciaknak csak komoly erfesztsek rn sikerlt legyznik ket. 846-ban, alig fl vszzaddal azutn, hogy III. Le ppa csszrr koronzta Nagy Krolyt, muszlimok tezer lovas s tzezer gyalogos katonbl ll feldert serege szllt partra Itliban, a Rma kiktjl szolgl Ostia kzelben. A vrosi helyrsg elmeneklt, a fleg zarndokokbl ll vder tagjait - kztk az angolszszokat is - lemszroltk, amikor megprbltk (a latinok ltal) akkoriban szaracnoknak nevezett iszlm ellenfeleik tjt llni Rma irnyba. II. Sergius ppa s a rmai np az Aurelianusfalak mgl ktsgbeesetten nzte vgig, amint a klvrosban kifosztottk a vdtelenl maradt Szent Pl-templomot valamint a Vatikn-hegyen ll Szent Pter-bazilikt. A provence-i partoknl, Fraxentumban (ma La Garde-Freinet) szaracn hdflls jtt ltre, ahonnan a martalcok az alpesi hgkat fenyegettk, s rablportykat indtottak a Fldkzitenger partvidknek keresztny vrosai ellen. Elfoglaltk az Adriai-tenger partjn fekv Bari vrost, s emirtusi szkhelly tettk. A IX. szzad kzepe tjn Sziclit is az ellenrzsk al vontk, ami Siracusa 878-as elestvel vlt teljess.

Az iszlm tetfoka

Ekkorra az iszlm nagy csaldja, az 'umma klnbz szektkra bomlott. Ezek kzl a legnevezetesebbek a tbbsgi szunnita s a kisebbsgi s'ita csoportok voltak; a X. szzad vgre

ugyanakkor az egysges birodalom terletn hrom nll kaliftus jtt ltre, amelyek nevket alaptik csaldjrl kaptk - az Abbszidk Bagdadban, a Ftimidk Damaszkuszban s Kairban, az Omajjdok pedig a hispniai Crdobban szkeltek. Az arab s beduin harcosok kasztjnak hatalomra jutsa lehetv tette egy heterognebb uralkod elit kialakulst. Az arab vilg szinte szrevehetetlenl vlt muszlimm. E civilizci felemelkedst a 750 s 950 kztti ktszz vben a birodalmi nemzetisgek legtehetsgesebb elminek spontn egyttmkdse magyarzza, amelynek rvn az emberi tudomny szinte minden terletn korszakalkot felfedezsek szlettek.70 A meghdtott terleteken az iszlm kultra legmaradandbb jegye az arab nyelv trhdtsa volt: Szriban s Palesztinban a VII. szzad folyamn fokozatosan tvette a grg helyt. 800 krl grgl s armiul mr csupn szakon, hberl pedig egyes dli vidkeken beszltek.71 Br a Knyv npeivel szembeni alapvet tolerancia az iszlm kormnyzs alapelve maradt, mindez nem biztostott trvny eltti egyenlsget, s nem tette lehetv a kzletben val teljes jog rszvtelt. A korai idszakban a keresztnyek javra s a zsidk ellen megnyilvnul elfogultsg lassanknt megvltozott. A 847 s 851 kztt uralkod al-Mutavakkil kalifa pldul mr nyltan kifejezsre juttatta keresztnyek irnti ellenszenvt, ktelezte ugyanis ket, hogy fejkre gyapjszalagokat kssenek... s, ha kzlk brkinek rabszolgja volt, annak elrta, hogy ell illetve htul kt klnbz szn foltot varrjon a tunikjra.72 Esetenknt a keresztnyek zaklatsa mg szlssgesebb formkat lttt. Ahogyan Gibbon beszmol rla, Dl-Itliban a szaracnok szrakozsai kz tartozott kolostorok s templomok megszentsgtelentse s kirablsa, Salerno ostromnl pedig egy muzulmn vezr gyat vetett az r asztalnl, s ezen az oltron minden jjel felldozta egy keresztny apca szzessgt.73 A keresztny hittrts tilos volt, Mohamed nyilvnos brlata pedig hallbntetst vont maga utn, ilyen mrtromsgot, gy tnik, azonban csak azok szenvedtek, akik kiprovokltk maguknak. Capitolias Ptert, egy Jordnon tl l remett pldul 715-ben hallra kveztk, mert nyltan az iszlm ellen prdiklt, 850-ben Crdobban pedig tven keresztny frfi s n jutott hasonl sorsra, amirt a nyilvnossg eltt a keresztnysg felsbbrend igazsgt hirdette. Az arabok a keresztny zarndokok szmra lehetv tettk a Szentfld ltogatst, s bizonyos uralkodk esetenknti mulasztsaitl eltekintve az utazk hbortatlanul el is rtk ti cljukat. A nyugat-eurpai zarndokok ktflekppen juthattak el Palesztinba: szrazfldn a Biznci Birodalmon t, vagy tengeri ton a dl-itliai Amalfi keresked vrosllam hajin. Jeruzslemben a beteg zarndokok polsra az amalfi kalmrok ispotlyt ltestettek. Br a kereskedelem a Rmai Birodalom aranykornak hmplyg radathoz kpest ebben az idszakban csupn csrgedez erecske volt, a 780-as vekben Keletrl hozott brsonyt s selymet rultak Pavia piacain, s szz vvel ksbb a viking invzi tetfokn, a szerzetes Abbo de Fleury megveten gnyolhatta azokat, akik keleti luxuscikkekkel, gazdagon dsztett ruhkkal, troszi bborral, drgakvekkel s antikhiai brrel cicomzkodtak.74 Jeruzslemben a Szent Sr templom ugyan keresztny kezn maradt, Krisztus feltmadsnak kegyhelynl azonban az arabok felptettk a rivlis Sziklatemplomot [Sziklamecset, Kubbat-asz Szakhra]. Omr kalifa mr annak idejn, amikor (lovt szolgljnak tadva) gyalogosan bevonult Jeruzslembe, a Templom-hegyre ment imdkozni, amely azta elhagyatottan llt, hogy az aposztata Iulianus csszr megprblta jjpteni a Templomot, s amelyet a biznci lakossg ezt kveten szemtlerak helyknt hasznlt. A muszlimok szmra a szikla

nem elssorban azrt volt szent, mert a Prfta jszakai utazst tett ebbe az igen tvoli mecsetbe (arabul maszdzsd al-Aksza [al-masid al-aqa], ahogyan azt a Korn 17. szrjnak 1. versben lerja, hanem azrt, mert ez volt Izrael prftinak temploma. Omr kalifa ezrt a Templom-hegy dlnyugati rszben felpttette az al-Aksza mecsetet, s ezltal Jeruzslem - Mekka s Medina mellett - a harmadik legfontosabb muszlim zarndokkzpontt vlt. tven vvel ksbb Abd al-Malik omajjd kalifa gy hatrozott, hogy egy msodik mecsetet is pt a szikla fl, amelyen brahm elksztette Izsk felldozst, s ahonnan Mohamed a mennybe ment. Ez volt az iszlm ltal emelt els kiemelked szently, s mind a mai napig a vilg ptszeti csodi kztt tartjk szmon. Az pletet Diocletianus dalmciai mauzleumhoz hasonl matematikai pontossggal terveztk, s ugyanazon ptszeti elveket alkalmaztk, mint szmos VI. szzadi ravennai templom esetben. Szr keresztny kzmvesek olyan pompval dsztettk, hogy az ptmny mindenkit lenygztt, aki csak ltta, a keresztnyeket s zsidkat pedig egyarnt arra emlkeztette, hogy az iszlm kiszortotta hitket. Mivel az llnyek brzolst a Prfta blvnyimdsknt eltlte, a biznci uralkodk mozaikjainak csszri kszereit s Krisztus keresztny brzolsainak dszt elemeit felhasznl fnyz dekorcit a nvnyi s geometrikus motvumok alkottk. Ezen keresztny eredet szimblumok gyzelmi trfekknt dszelegnek a falakon, s hogy szemernyi ktsg se maradjon az zenettel kapcsolatban, egy felirat a kvetkezket tudatja: Ti rs birtokosai! Ne lpjtek tl a hatrt a ti vallsotokban s ne mondjatok Allahrl mst, csak az igazsgot! Jzus, a Messis, Mria fia, csupn kldtte Allahnak, s az szava, amit sugalmazott Mrinak, s belle kirad szellem. Higgyetek ht Allahban s az kldtteiben s ne mondjtok azt, hogy Hrom! Hagyjtok abba! Jobb az nektek! Allah csupn egyetlen isten. Magasztaltassk! Hogyan is lehetne gyermeke! v mindaz, ami az egekben s a fldn van.* Ahogyan Jerome Murphy O'Connor a feliratot idzve felbecslhetetlen rtk szentfldi kalauzban rja, aligha lehetne vilgosabban felszltani a keresztnyeket, hogy hagyjanak fel a Szenthromsgba s Krisztus Istenfisgba vetett hitkkel.75

4. fejezet

A visszanyert Templom
Az Ibriai-flszigeten az arab hdts mg nem teljesedett ki, amikor kezdett vette a keresztny ellentmads, a reconquista. A korbban az asztriai hegyekbe visszavonul vizigt nemesek a tmadk visszaversre egyestettk eriket az slakosokkal, s 722 tjn - tz vvel azeltt, hogy Martell Kroly Poitiers-nl megfutamtotta a muszlim hadsereget Covadongnl Pelayo vezetsvel gyzelmet arattak a mrok felett. Ksbb a flsziget szaknyugati cscskben elfoglaltk a mai Galcia terlett, s a Duero foly mentn jelltk ki a keresztny s arab Hispnia hatrt. A flsziget nyugati rszben a baszkok harcias trzse visszanyerte fggetlensgt, a VIII. szzad vge fel pedig Nagy Kroly frankjai megszlltk Katalnit, s 801-ben bevettk Barcelona vrost. Mindazonltal a IX-X. szzadban a nyugati keresztnysg legjelentsebb eredmnye szak- s Nyugat-Eurpa pogny trzseinek - kztk a szszok, avarok, vendek s

szlvok - legyzse s megtrtse volt. A biznci keresztnysg hasonlkppen a hdts s trts elegytsvel terjeszkedett. Br a keleti s a nyugati egyhz nyltan mg nem szaktott egymssal, a kirlyok megtrtsben bizonyos versengs alakult ki kzttk. A Kijevi Rusz llam a bolgr s szerb kirlysggal egytt a konstantinpolyi ptrirkhoz, mg a magyar s a lengyel kirlysg a rmai pphoz fordult. Szent Ansgar s Rembert IX. szzadi hittrt erfesztsei ellenre a keresztnysg egszen a X. szzadig nem vert gykeret Skandinviban. A vikingek, akiknek kalztmadsai a kelta keresztnysget mr elpuszttottk, szintn ksei megtrk voltak; az elsk kztt Rollo vezr keresztelkedett meg, miutn 918-ban a francia kirly jvhagysval a Szajna vlgyben [a ksbbi Normandia terletn] trsaival egytt kolnit alaptott. Eredetk miatt szaki emberekknt - [lat. nordmannus] nmetl Nordemann, franciul Normand - emlegettk ket. Az iszlm veszllyel a keresztny vezetk mindig is tisztban voltak, katonai erejk azonban az egymssal folytatott harcok sorn sztforgcsoldott. A meroving kirlyok uralma alatt Galliban, ahol a nemesek viszlykodsa leginkbb vadllatok kztti kzdelemre emlkeztetett,76 az llam mg a legalapvetbb kzrend biztostsra is kptelen volt. Az embereknek sajt s csaldjuk biztonsga rdekben nem volt ms lehetsgk, minthogy bizonyos szolglat - ltalban az adott fldesr magnhboriban nyjtott fegyveres rszvtel - fejben ersebb szomszdjuk vdelmt megvsroljk. Ez volt az egyetlen mdja annak is, hogy fldjket megvdjk, ami a kereskedelem s a fizetett kzigazgats sszeomlsval a meglhets egyetlen forrsa maradt. Az alrendeltsgi elktelezettsget hbri fggsgnek [vazallussgnak], a fizetsget pedig beneficiumnak [jttemnynek] neveztk, ami ltalban fldadomnyban, nhny esetben pedig egyhzi intzmny jvedelmnek rendelkezsre bocstsban nyilvnult meg. A hbri szerzdst nneplyes eskvel pecsteltk meg, s br e vazallusi viszonyra a szolgasg szkszlett hasznltk, a kirlytl val hbri fggs hajtott sttuss, a becslet vdjegyv vlt.77 Ez a feudlis rendszer elmletileg piramist alkotott, amely alapjaiban thatotta az egsz nyugati trsadalmat. A valsg azonban az, hogy a cscson a ppk s a csszrok kztt dlt a harc, a csszrok s a kirlyok kztti kapcsolat inkbb fogalmi, a kirlyok s brk kztti viszony pedig igencsak problematikus volt. A leghatkonyabb feudlis ktelk a fejedelmek, grfok s hercegek - a karoling uralkodk vazallusainak leszrmazottai - kztt jtt ltre, akiknek fldbirtokai elg nagyok voltak ahhoz, hogy hbreseikbl megfelel hatalmat tartsanak fenn, s ezltal fggetlenthessk magukat az llamtl. Vazallusaik msfell az alacsonyabb rend lovagok hsgt [fidelitas] brtk, akiknek vagyona adott esetben csupn egy lra, egy lndzsra, egy kardra s egy pajzsra korltozdott, m ugyanakkor a karoling harcosok kasztjbl szrmaztak, ami biztostotta a trsadalmi elithez tartozsukat. A hbri ktelezettsg vllalsa elmletileg (s jrszt gyakorlatilag is) vlaszts krdse volt: szks anyagi helyzete s egyszer szrmazsa ellenre a lovag a trvny eltt szabad ember maradt, akinek joga volt nyilvnos brsgi trgyalshoz. Nhny vazallus teljes mrtkben - mg lovt s fegyverzett illeten is - hbrurtl fggtt. Msok, br beneficiumknt tulajdonhoz jutottak, sajt jogon vagy egyhzi alaptvny brliknt is birtokolhattak fldet. Br a lovag llhatatosan kitartott ura [dominus] mellett, akinek az embere volt, s becsletbeli ktelessgnek rezte, hogy vrbossziban tmogassa, eme ktelezettsgt nem rtelmezhette szabadon, csakis a szoks s a jog szabta keretek kztt: eszerint a ktelez fegyveres szolglat pldul negyven napra korltozdott. A vazallusi hsg szemlyt vlthatott, amennyiben valamelyik fl kptelen volt ktelezettsgnek eleget tenni; a lovagok klnbz hercegek szolglatba lltak, akik lovakat vagy fizetsget tudtak

biztostani a szmukra. A hbrr s a vazallus kztti ktelk nem volt felttlenl rkletes, de idvel ebbe az irnyba haladt: a csaldok kztti hzassgokkal olyan rokonsgi szlak szvdtek, amelyek ksbb egy adott klnhoz val hsg alapjait fektettk le. A Kelet-Rmai Birodalomban valamint az iszlm kaliftusokban mindehhez erszak is trsult, itt ugyanis minden trnutdls ltalban polgrhborra adott alkalmat. Mg azonban a biznci csszr vagy a kalifa egysges llamban a hatalom gyepljt egy kzben tudta tartani, addig a Nyugat-Rmai Birodalom terletn ltrejtt klnbz fejedelemsgek Nagy Kroly ta soha nem tudtak egyetlen uralkod zszlaja alatt egyeslni. Ez a ppasgra nzve slyos kvetkezmnyekkel jrt, hiszen gy Nagy Kroly birodalmnak sztesse utn, egymssal hadakoz utdai alatt az itliai politikai let kgykkal teli vermben vdtelenl magra maradt.78 E korszak utols hatkony ppja I. Mikls (858-867) volt. A hallt kvet szz vben Szent Pter utdainak posztja a Theophylactusok s a hozzjuk hasonl befolysos rmai csaldok ltal odatlt adomnny vlt. 882-ben VIII. Jnos volt az els, aki erszakos hallt halt: sajt ksrete verte agyon. VI. Istvn az t a trnon kzvetve megelz Formosus tetemt kihantoltatta a srbl, s teljes fpapi orntusban a ppai trnra ltette, mintha lne, hogy [az n. hullazsinaton] hamis eskvs s hatalommal val visszals vdjval eltlhessk. Jobb keznek hrom ujjt, amellyel annak idejn ldst osztott, levgtk, megcsonktott testt pedig a Tiberisbe dobtk. Nem sokkal ksbb Formosus tmogati VI. Istvnt letasztottk a ppai trnrl, bebrtnztk, majd a brtnben megfojtottk. A kor szmos ppjnak szemlyes zllttsge nem felttlenl jelentette, hogy ezek az emberek egyszerre alkalmatlanok is lettek volna az egyhz kormnyzsra. X. Jnos, akit a jelents hatalommal br Theophylactus csald ltetett Szent Pter trnjra, megszervezte az itliai llamok koalcijt az elz hatvan vben rmai terleteket zaklat szaracnok ellen, s szemlyesen llt a csapatok lre, hogy hromhavi ostrom utn elfoglalja az arabok erdjt a Garigliano foly torkolatnl. Az a kt ppa (VII. Le s II. Agapetus), akiket II. Alberich rmai despota jellt ki, szinte s eredmnyes reformer volt. Mg XI. Jnos ppa, Marozia Theoplylactus trvnytelen gyermeke is szentestett az egyhzban egy olyan reformintzkedst, amely a templomosok trtnett rinti: a burgundiai Cluny aptsg bencs szerzeteseinek kzssgt a rmai ppa kzvetlen vdelme al helyezte. A Cluny aptsgot Jmbor Vilmos, Aquitnia hercege 910-ben alaptotta, hogy ezltal ifjkori vtkeirt vezekelhessen s tlvilgi dvt biztostsa. A kzssg vezetst a burgundiai nemes Berno vllalta, aki korbban a tvoli Baume kolostor aptja volt. A herceg Bernval a Sanefolytl nyugatra fekv hegyek kztt egy csodlatos helyet vlasztott ki alaptvnya szmra. Az elz szzad sorn a bencs szerzetessg ers hanyatlsnak indult. Az elmlt nemzedkek nagylelk adomnyai a kolostorokat ugyan gazdagokk tettk, de egyszersmind ki is szolgltattk ket hajdani jtevik leszrmazottainak, akik klnfle ignyeket tmasztottak. A kolostorok jvedelmt a helyi nemessg ifjabb fiainak elltsra hasznltk, akiket minden vallsi elhivatottsg nlkl perjelknt vagy aptknt a szerzetesi kzssgek nyakra ltettek. A vilgi urakkal gyakran rokonsgban ll helyi pspkk szintn a maguk javra fordtottk ezeket a kolostori hivatalokat, s azokkal sajt hbreseiket jutalmaztk. A szabad aptvlaszts biztostsa vgett Cluny kzssgt Vilmos herceg kzvetlenl a rmai ppa fennhatsga al helyezte, mg Berno a szerzetesi gyakorlat hanyatlsnak megfkezsre s Szent Benedek eredeti reguljnak szigorsgt helyrelltand reformokat lpte-

tett letbe. A clunyi mozgalom virgzott, kzssgk irnytsa al tartoz fililk egsz sora alakult ki. Cluny aptjaknt Berno utdja, Szent Odo volt az, aki a zlltt erklcs XI. Jnos pptl krvnyezte, hogy a ppai vdelmet terjessze ki egy jabb kolostorra Deols-ban. Odo Bernhoz hasonlan frank nemesi csaldbl szrmazott, s neki ksznhet annak a szerzetes idelnak a krvonalazsa, amelyrl ksbb Cluny ismertt vlt. Ezek a szerzetesek arisztokratk, ugyanakkor szintn alzatosak, les eszek de mlyen istenflk voltak, mveltsgk pedig jmborsggal s trfs jkedvvel prosult. Odo nemesi szrmazsa lehetv tette, hogy knnyedn trsalogjon a ppkkal s hercegekkel, akik adtak a vlemnyre. VII. Le ppa Rmba hvta Odt, ahol II. Alberich s Hug itliai kirly kztt kzvettett, ugyanakkor Rma vros s a ppai llam kolostori kzssgeinek krben - kztk Nursiai Szent Benedek els aptsgban, Subiacban is - reformokat kezdemnyezett. Odt egy sor rtermett, hossz s szent let apt kvette - Aimardus, Szent Maiolus, Szent Odilo, Hug, Pons s Petrus Venerabilis -, akik egyttesen ktszztizenegy vig lltak a clunyi kolostor ln. Odhoz hasonlan mind csszrok, kirlyok, hercegek s ppk bartai s tancsadi lettek. 972-ben a nagyra becslt Maiolus clunyi aptot, az Alpok hgin tkelve, a provence-i Fraxentum erdjkbl portyz szaracn rablk foglyul ejtettk. Vltsgdj ellenben az apt ksbb kiszabadult, az tonllk eme botrnyos cselekedete azonban olyan ellenreakcit vltott ki, amelynek eredmnyeknt vgl a muzulmnokat maradktalanul kiztk a Francia Kirlysgbl.79 Az alaptst kvet szzadban Cluny risi befolysra tett szert: az 1073-1119 kztt uralkod hat szerzetes ppa kzl hrmat ez a rendhz adott. Mindazonltal nem a bencsek reformbuzgalma, hanem a nmet-rmai csszrok beavatkozsa rngatta ki vgl a ppasgot a korrupci s erklcstelensg mocsarbl. Nagy Kroly halla utn a kirly rksei kztti egyenl eloszts germn elve diadalmaskodott az oszthatatlan birodalom trktsnek rmai hagyomnya felett. gy jtt ltre a Nyugati Frank (ksbbi Francia) s a Keleti Frank (ksbbi Nmet) Kirlysg, a kett kztt pedig egy Flandritl Rmig hosszan s keskenyen elnyl llam, amely a csszri koront is rkbe kap legidsebb fi, Lothar utn idvel a Lotharingia nevet kapta. A Nagy Kroly halla utni szzad a rend s civilizci mlypontjt jelentette.80 III. Le ppa j rmai imperiumrl alkotott elkpzelse csak azutn ledhetett jj, hogy a nmet hercegek a szsz dinasztibl vlasztottak vezett maguknak, igaz ekkor is csak mdosult formban, hiszen egyes terletek felett a hatalom egy nmet hercegre szllt. Az j imprium, a Szent Rmai Birodalom, fknt Szszorszg fejedelme, I. (Nagy) Ott fejbl pattant ki, aki a magyarok legyzse utn, 951-ben tkelt az Alpokon, hogy Itlia feletti ignyeinek rvnyt szerezzen. Miutn Paviban elismertk Itlia kirlynak, seregt Rma kapuihoz vezette. Itt elktelezte magt, hogy tiszteletben tartja a vros jogait, s megvdelmezi a Szentszket, majd a laterni Szent Jnos templomban [msutt: Szent Pter templom] felesgvel Adelheiddel az oltrhoz lpett, a fiatal s megvesztegethet XII. Jnos ppa pedig csszrr koronzta. A Rmai Birodalom felledse nem csupn politikai fortly vagy utpia volt. Fejldsnek e pontjn Nyugat-Eurpa nmagra mint egysges trsadalomra tekintett, mghozz abban az rtelemben, ahogyan korbban soha, s azta sem.81 Br a lovagok kzvetlen hsge feudlis uraik fel irnyult, sajt szemlyket elssorban mgsem angoloknak, franciknak vagy nmeteknek, hanem keresztnyeknek tartottk, s hitk egyetemes uralmnak mind az egyhzban, mind az llamban lthat jelei voltak. A keresztnysg elsdleges tantsa a szeretetben rejlett, amely egy testben egyestette mindazokat, akiket a gyanakvs, az eltlet s a faji bszkesg ez idig tvol tartott egymstl. Az j valls megteremtette a hvk kzssgt,

egy Szent Birodalmat... [ahol] a rmai s a keresztny elnevezs rokon rtelmv vlt.82 Mg nem lehettek nemzeti egyhzak, hiszen mg nem voltak nemzetek: ha a kzpkor apolitikus embere kpes lett volna fogalmat alkotni arrl, hogyan rzkeli az t krlvev kzssget, taln gy fogalmazott volna, hogy vilgllamban l. A ppa s a csszr egyttmkdse, amitl ez az egyetemes kormnyzat fggtt, sajnos igen ritkn valsult meg. Az egyre befolysosabb clunyi reformerek elsznt prblkozsa a papsg vilgi hatalmaktl val fggetlentsre a csszrokkal tallta szemben magt. A helyzetet tovbb bonyoltotta, hogy a ppk Rmban is igen nagy fontossgot tulajdontottak vilgi hercegi rangjuknak. A szinte egsz Kzp-Itlira kiterjed kvetelsk jogi alapja az lltlagos konstantini adomny [donatio constanini] volt, melynek rtelmben Nagy Konstantin cserbe, amirt I. Szilveszter ppa kzrttellel csodlatosan kigygytotta a leprbl, Rmt s Itlia meghatrozatlan rszeit Szent Pter rkseinek adta. A mindezt rsos formban rgzt oklevelet a VIII. szzad kzepn hamistottk, amikor Kis Pippin frank kirly II. Istvn ppt megmentette a longobrdok tmadstl, s Nagy Konstantin adomnyt a sajtjaknt megerstette. Akrmi volt is e hamistvny jogalapja, a frankok rvnyesnek fogadtk el, s gy gondoltk, hogy hdtsa rvn a ppai llam Pippin tulajdona lett, amit szabadon adomnyozhatott. Az exarchik tjn Ravennbl kormnyz biznci csszrok azonban hevesen tmadtk az adomnyozs tnyt, s ahogyan azt mr korbban emltettk, Itlia nagy rszt maguknak kveteltk. A ppa jogt ugyanakkor a nyugati csszrok is vitattk, hiszen k magukat tekintettk a rmai czrok rkseinek, ebbl kvetkezen mindazon terletek legfbb urainak, amelyek egykoron a Rmai Birodalom rszt kpeztk. A keleti s nyugati csszrok ellenrdekeltsge eredmnyeknt a rmai ppk politikja a tovbbiakban az itliai hatalmi egyensly fenntartsra irnyult, ami lehetv tette szmukra, hogy a mrleg nyelvt a maguk javra billentsk. Azonban semmi esetre sem a ppai llam feletti felsgjog krdse okozta az egyetlen nzeteltrst a ppk s a nmet-rmai csszrok kztt. Jval slyosabb problmt jelentett a vilgi hercegek hatalma, amellyel a fennhatsguk al tartoz terleteken az egyhzi tisztsgek betltsbe beleszltak. Az aptot elmletileg kolostori kzssge, a pspkt pedig az egyhzmegye papsga vlasztotta, de ahogyan azt Tours-i Szent Mrton esetben is lthattuk, hatrozatukat gyakran ktsgbe vontk. A vlaszts nem egyszeren a jellt egyhzi rtelemben vett rtermettsgtl, sokkal inkbb politikai hsgtl s hovatartozstl fggtt. Az egykori Rmai Birodalom terletn tevkenyked pspkk gyakran felvllaltk a vilgi gyek intzst sajt egyhzkerletkben. A korbbi adomnyoknak s alaptvnyoknak ksznheten az egyhzi vezetk hatalommal br fldesurakk vltak, akik sajt felfegyverzett vazallusokkal rendelkeztek. Ez klnsen a Nmet Kirlysg terletn volt jellemz, ahol Kln, Mnster, Mainz, Wrzburg, Salzburg s ms egyhzmegyk fggetlen fejedelemsgekk nttk ki magukat. gy annak az embernek a lojalitsa, aki a psztorbotot tartotta, a nmetrmai csszr s a nmet fejedelmek szmra igen sokat jelentett. A vilgi hatalmat megtestest psztorbot azonban egytt jrt a palliummal, azzal a palstknt viselt vkony, fehr gyapjcskkal, amely az rseki hivatalt jelkpezte, s amelyet csakis a ppa adomnyozhatott. A ppa s a csszr kztt egyre nvekv nzeteltrs Hildebrand pontifiktusa idejn nylt szaktshoz vezetett. A szerny toszknai csaldbl szrmaz Hildebrand az t megelz ngy ppa nlklzhetetlen tancsadja volt, mieltt 1073-ban kzfelkiltssal megvlasztottk, majd Nagy Szent Gergely irnti tiszteletbl a VII. Gergely nevet vette fel. Neves eldj-

hez hasonlan is kivteles intelligencival s kpessgekkel megldott frfi volt, aki az egyhzi kzigazgats tern mrhetetlen tapasztalatot szerzett. Hatrozott reformprtiknt szmos rendeletet adott ki a simonia (az egyhzi tisztsgekkel s jvedelmekkel val zrkeds) s a papi nsls ellen, valamint erlyesen megtiltotta a pspkk vilgi invesztitrjt (beiktatst). Ez utbbi intzkedse nylt konfliktusba sodorta IV. Henrik nmet-rmai csszrral, aki a nmet pspkk krben zsinatot hvott ssze, azzal a cllal, hogy lemondsra ksztesse t. VII. Gergely vlaszul kikzstette, a csszr alattvalit pedig feloldotta hbri eskjk all, hiszen a rmai ppa hivatalval szemben tmasztott kvetelseit tartalmaz Dictatus papae... bullja kimondta: a vilgi s egyhzi uralkodk feletti legfelsbb trvnyhozi s trvnykezsi hatalom a ppt illeti meg. IV. Henrik ellenfelei kihasznltk a lehetsget, s 1077-ben arra knyszertettk a csszrt, hogy az szak-itliai Canossa vrban keresse fel VII. Gergelyt, s a kapuk eltt, a hban meztlb llva gyakoroljon bnbnatot. IV. Henrik megalzkodsa, kanosszajrsa azonban nem vetett vget a konfliktusnak, amely - fknt VII. Gergely megalkuvst nem ismer termszete miatt - egsz uralkodi plyafutst vgigksrte. 1084-ben a csszr sereggel trt Rma ellen, s az Angyalvrba meneklt egyhzft csak a ppai llamtl dlre szlet j hatalom - a Szicliai Normann Kirlysg - mentette meg. A normannok megtelepedse a Npolyi s a Szicliai Kirlysgokban - rta Gibbon -, eredett tekintve a legregnyesebb, kvetkezmnyeire nzve pedig mind Itlia, mind a Kelet-Rmai Birodalom szmra a legfontosabb esemny volt.83 Csupn nhny nemzedkkel azutn, hogy Rollo s vikingjei letelepedtek a Francia Kirlysg szaki rszben, a francia nyelvet beszl keresztny Normandiai Hercegsg jelents eurpai hatalomm vlt. 1066-ban Rollo szpunokja, I. (Hdt) Vilmos, Normandia hercege, a hastingsi csatban legyzte II. Harald angolszsz kirlyt, s rvnyt szerzett az angol trn irnti ignynek. Anglia meghdtstl eltren a normannok dl-itliai trnyerse magnkezdemnyezs eredmnyeknt kvetkezett be. Mihly arkangyal kegyhelynl, az Apulinl az Adriaitengerbe nyl Mont Gargann - mondhatni az olasz csizma sarkantyjban - a kora XI. szzadban normann zarndokok egy csoportja tallkozott egy grg frfivel, akit szmztek a kzeli Bari - akkoriban a Biznci Birodalom fennhatsga al tartoz - vrosbl. Az ismeretlen rvette a zarndokokat, hogy karoljk fel gyt, gy k Normandiba visszatrve sereget toboroztak. E normann szerencselovagok zarndoknak ltzve tkeltek az Alpokon, s jllehet Bari elleni tmadsuk kudarcot vallott, idkzben flelmetes zsoldoscsapatt fejldve igen keresett vltak az itliai flsziget dli rszn egymssal harcol hatalmak krben. Btorsguk, szvssguk, agresszivitsuk s harci gyessgk a Npoly, Salerno s Benevento longobard hercegei, vagy a konstantinpolyi csszrok megbzottai ltal ellenk felvonultatott jval hatalmasabb erkkel szemben rendre az gyzelmket hozta. Ezek az elpuhult zsarnokok ltal kormnyzott gazdag terletek megrettek arra, hogy a harcedzett szaki frfiak learassk ket; a normannok nhny vtized alatt flnybe kerltek Dl-Itliban, ahol csupn a tengerparti vrosok maradtak biznci kzen. A normannok eleinte tmogattk a biznciak erfesztseit Sziclia visszafoglalsra a szaracnoktl, akik immron ktszz ve birtokoltk a szigetet, vgl azonban nll akciba kezdtek. Az alacsonyabb rang normann nemessg egyik kiterjedtebb csaldja, a Hautevillek fellkerekedtek brtrsaikon. 1060-ban Guiscard [Ravasz] Rbert elfoglalta a szicliai tengerparton fekv Reggit s Messint, s a muszlimokkal vvott harmincves kzdelem utn az egsz szigetet leigzta; az itliai szrazfldn ugyanakkor Bari s Salerno vrosa testvre, I. Roger kezbe kerlt.

Rmban a ppk eleinte rossz szemmel nztk ezen normann llamok felemelkedst, ezrt 1053-ban IX. Le ppa szemlyesen vezetett sereget ellenk, a civitatei csatban azonban veresget szenvedett. A ppa maga is fogsgba esett, de a normannok jl bntak vele, hiszen a hn htott korona az kegytl fggtt. Ksbb felismerve az elnyt egy rivlis hatalomnak, amellyel ellenslyozni lehet a nmet csszrok befolyst, a ppk politikja ellenkez fordulatot vett. A ppasg hbri fennhatsgnak elismersre s katonai segtsgnyjtsra tett gret fejben II. Mikls Hildebrand - a ksbbi VII. Gergely - tancsra beiktatta a normannokat az Apuliai s Szicliai Kirlysgokba. II. Sndor, szintn Hildebrand javaslatra, zszlkat kldtt s bnbocsnatban rszestette azokat a normann s francia lovagokat, akik Szicliban s Hispniban a mrok ellen harcoltak. Ez a tmogat politika akkor hozta meg gymlcst, amikor a normannok Guiscard Rbert vezetsvel kimentettk Hildebrandot a nmet csszr, IV. Henrik seregnek karmai kzl. A normannok azonban olyannyira magukra haragtottk Rma polgrait, hogy a ppnak vgl el kellett meneklnie a vrosbl. Elszr Monte Cassinba, majd Salernba ment, s itt is halt meg. Utols szavai ezek voltak: Szerettem az igazsgot, gylltem az igazsgtalansgot, ezrt halok meg szmzetsben.* Hildebrand ignye az egyhzi s a vilgi hatalmak feletti ppai szupremcira a keresztnysg sorsa irnti felelssgrzettel prosult: egsz letben tervezte, hogy keresztny sereget indt az iszlm ellen, vgya azonban nem valsult meg. Mivel ez idig a szaracn veszedelem kzvetlenl Rmt fenyegette, a ppk hagytk, hogy a keleti fronton a biznciak harcoljanak. Msfell azonban versengtek a biznci grgkkel, akiket szvk mlyn megvetettek. Ellenrzsknek nem elssorban az volt az oka, hogy a biznci csszrok elszeretettel vaktottk meg ellenlbasaikat, hiszen a ppk sokszor maguk is hasonl barbrsghoz folyamodtak; a nyugati keresztnyek a grgket rul npsgnek tartottk, akiket megfertztt a Kelet romlottsga. A biznci csszrok pldul nemcsak felesgeik rziknt alkalmaztak eunuchokat, hanem egyhzi s llami ftisztviselknt is: csupn ngy hivataltl tiltottk el ket, s sok becsvgy szl magtl rtetden kasztrltatta fiatalabbik figyermekt.84 Liudprand de Cremona itliai pspk, akit I. Ott nmet-rmai csszr diplomciai megbzssal Konstantinpolyba kldtt, tvozskor a kvetkezket rta: elhagytam azt a vrost, mely hajdan oly virgz s gazdag volt, most pedig csak az hsg, hitszegs, hazugsg, cselvets, kizsebels, kapzsisg tanyja.* A nyugatiak lesjt tlett rszben a biznciak arrogancija felett rzett srtdttsg vltotta ki. Ugyanakkor szerepet jtszott benne az irigysg is azirnt a vilgvros irnt, amely mind mreteit, mind pompjt tekintve fellmlta Rmt, amelyet soha nem rabolt ki egyetlen barbr horda sem, s amely a hatalomgyakorlsban alkalmazott minden alkalmanknti kegyetlensg ellenre mlyen vallsos trsadalom volt. Az intellektulis kpessgeket itt rendkvl nagyra becsltk: a kzp- s felsosztly tagjai kztt az rstudatlansg gyakorlatilag ismeretlen fogalomnak szmtott. Ms szval a Kelet-Rmai Birodalom a keleti hatsok ellenre sokkal tbbet megrztt az antikvits egysges rmai llamnak ernyeibl, mint a birodalom nyugati rsze. Fizetett kztisztviselket, valamint egy fegyelmezett s szakkpzett lland hadsereget tartott fenn. Nyugat-Eurpa fken tarthatatlan magnszemlyeinek ad hoc seregeivel ellenttben, amelyek a feudlis szoksjoggal sszhangban csupn korltozott ideig lltak rendelkezsre, a biznci hadsereg regulris egysgei kpesek voltak fogkonyan reaglni egy hadvisels tudomnyban jrtas stratga sszetett parancsaira. A vilg legjobban szervezett llama a kor leghatkonyabb fegyveres erejvel rendelkezett. A keresztny egyhz keleti s nyugati ga kztt szmos krdsben merlt fel komoly vlemnyklnbsg: ezek kz tartozott a kt patriarklis szkhely - Rma s Konstantinpoly -

elsbbsge, az jonnan megtrtett npek (kztk a bolgrok) vallsi engedelmessge, valamint tbb egyhzi dogma. Az utbbiakkal kapcsolatos vitk nemcsak obskrus tanokat rintettek - mint a hitvalls filioque rszrl szl hrhedt polmia, ami a mvelt teolgusokat kivve mindenki ms szmra elvont krds maradt -, hanem olyan alapvet tteleket is, mint Krisztus s a szentek kpmsainak tisztelete. A VIII. szzadban a keleti csszrok a muszlim felfogs irnyba kezdtek hajlani, melynek rtelmben az ikonok kultusza nem klnthet egyrtelmen el a faragott kpek imdstl, ezrt gy gondoltk, meg kellene tiltani azt. Az ebbl kirobban viszly vszzados ldzshez vezetett: Rmban a ppk eltltk a kprombolst, amely ha az egsz keresztny vilgban gyzedelmeskedik, csrjban puszttotta volna el a nyugati civilizci egyik legcsodlatosabb megnyilvnulst, a festszetet, mi pedig szegnyebbek lennnk Fra Angelico, Raffaello, Leonardo de Vinci festmnyeivel. A kprombols krli vita kedveztlenl befolysolta a keresztnysg grg s latin gnak kapcsolatt, s 1054-ben klcsns egyhzi tokkal s kikzstssel tarktott egyhzszakadshoz vezetett. Azonban a viszlykods ellenre sem volt soha ktsges, hogy ha Biznc s az iszlm helyi konfliktusba keveredett egymssal, a latinok keleti keresztny trsaik mgtt lltak. A muszlim hdts els hullmt kveten a Taurusz-hegysgben - a Kis-Azsia dli cscskben tallhat Antiochia felett - ltrejtt egy ideiglenes hatr a Biznci Birodalom s a bagdadi Abbszida Kaliftus kztt. A kora X. szzadban azonban kt rmny hadvezr irnytsval a birodalmi seregek hadjratot indtottak, melynek eredmnyeknt visszafoglaltk Ciprust s szak-Szrit Aleppo vrosval egytt. Br Jeruzslemet tovbbra is a Kairban szkel Ftimida Kaliftus uralta, a jval nagyobb Antiochia vrosa, ami radsul az egyik ptrirka szkhelye is volt, ismt keresztny kzre kerlt. A Biznci Birodalom 1025-re a Messinaiszorostl illetve az Adriai-tenger szaki partjaitl nyugaton a Dunig, szakon a Krmflszigetig, keleten pedig az Eufrteszen tl, Melitn [Melitene, ma Maiatya] s Edessza vrosig nylt. Ez a katonai flny azonban nem tartott sokig. A birodalmon bell a nagybirtokos mgnsok trnyersnek kvetkeztben eltnt a korbban a biznci hadsereg magvt alkot anatliai kisbirtokos rteg, s e trsadalmi talakuls kvetkeztben megntt a kereslet a zsoldos csapatok irnt. Ami pedig a klpolitikt illeti, a Biznci Birodalom keleti hatrainl megjelent az iszlm hdtk jabb radata: a zskmnyra hes szeldzsuk trkk. A szeldzsukok nomd martalcokbl ll trzse Kzp-zsia sztyeppirl szrmazott. A X. szzadban meghdtottk a Bagdadi Kaliftust, majd az iszlm valls felvtelvel a szunnita muszlimok vdelmezinek kiltottk ki magukat. Utnuk rokon trkmn trzsek - az iszlm arab alaptihoz hasonlan vallsi buzgalomtl egyszersmind a fosztogats irnti vgytl fttt - tovbbi hullmai rkeztek zskmnyol szndkkal a Biznci Birodalom keleti hatraihoz. 1071-ben, Alp Arszln szultn uralma idejn, a szeldzsuk trkk Manzikertnl, az rmnyorszgi Van-t kzelben megtkztek az risi biznci hadsereggel, amely jrszt a IV. Romanosz Diogensz csszr ltal sszetoborozott zsoldosokbl llt. A biznciak veresget szenvedtek, s maga a csszr is fogsgba esett. Most mr semmi sem lltotta meg a trkk elrenyomulst: a trkmn trzsek vgigsprtek Kis-zsin, 108l-re bevettk a Konstantinpolytl alig szztven kilomterre fekv Nikait, s az ltaluk jonnan ltrehozott tartomny a Rm Szultantus nevet kapta. (Az arabok a grgket rumoknak, rmaiaknak neveztk. Ezrt kapta a grgktl elhdtott terlet ezt a nevet. [A ford. megjegyzse]) A biznciak erejt tovbb gyengtette, hogy egy msodik fronton is harcolniuk kellett. A manzikerti csata vben utols itliai erdjk, Bari a Guiscard Rbert vezette szicliai nor-

mannok kezre kerlt, akik ezt kveten thajztak az Adriai-tengeren, elfoglaltk Drrhakhion [Durazzo] kiktjt, majd csapataik Thesszalonik ellen nyomultak. A biznciak kptelenek voltak az ellenllsra. Gazdasgi hanyatlsukat jelzi, hogy az immron szeldzsuk trkk uralta Kis-zsia jelentette orszguk f gabonaforrst, s onnan rkezett a munkaer nagy rsze is. Az egykor ers s hatalmas Kelet-Rmai Birodalom egy kis grg llam szintjre sllyedt, s a megsemmisls veszlye fenyegette. Ebben a vlsghelyzetben a biznciak j rzkkel a leghozzrtbb hadvezrket, Alexiosz Komnnoszt ltettk a csszri trnra. Guiscard Rbert s a szeldzsuk szultn, Alp Arszln hallval a gondvisels is a segtsgkre sietett. Mindazonltal a biznciakat fenyeget veszly tovbbra is get problma maradt, gy Alexiosz a nyugati keresztny hittrsakhoz folyamodott segtsgrt. Elszr I. Rberthez, Flandria grfjhoz fordult, aki 1085 krl lovagjaibl kisebb csapatot kldtt Konstantinpolyba. Taln volt az, aki felhvta az uralkod figyelmt, hogy a ppa akkortjt nagyobb sllyal brt Nyugat-Eurpban, mint a nmet-rmai csszr, ezrt 1095 tavaszn biznci kldttsg rkezett az szak-itliai Piacenzban zajl zsinatra. A zsinaton elnkl ppa a burgundiai Chtillon-sur-Marne kisnemesi csaldjnak fia, Odo de Lagery volt, aki szrmazsa folytn hasonl httrrel rendelkezett, mint a clunyi szerzetesi reform vezet egynisgei, s neveltetse is vallsos buzgalmt erstette. A reimsi szkesegyhz iskoljba jrattk, ahol tantja az a Szent Brn volt, aki 1084-ben Grenoble mellett, az Alpok egyik eldugott zugban La Grand Chartreuse nven szerzeteskzssget alaptott, amely ksbb a karthauzi rend anyakolostora lett. Odo de Lageryt Reimsben szenteltk papp, majd vgigjrva az rseki kzigazgats rangltrjnak sszes fokozatt vgl a katedrlis fesperese lett. Nem sokkal ezutn, 1070-ben, otthagyta a papi plyt, s Clunyben szerzetesi fogadalmat tett. Hug fapt alatt egy ideig perjelknt szolglt, majd Rmba hvtk, ahol VII. Gergely ppa Ostia bboros-pspkv nevezte ki. 1088-ban II. Orbn nven ppv vlasztottk. A megnyer modor, megegyezst keres, jkp Orbn ppa ugyanolyan fontossgot tulajdontott hivatalnak, mint mentora, VII. Gergely, de a kor nehz krlmnyei kztt jval krltekintbb volt hatalmnak gyakorlsban. Bkltet politikja Bizncra is kiterjedt: 1089-ben a melfi-i zsinaton feloldotta Alexiosz I. Komnnoszt a kikzsts egyhzi tka all, s bklkeny lpseket tett Konstantinpoly fel. Kzeledse felbtortotta Alexiosz csszrt, aki a latin egyhzhoz fordult segtsgrt. Kvetei bebocstst nyertek a piacenzai zsinatra, ahol az atyk vgighallgattk kesszl beszmoljukat keleti keresztny trsaik szenvedseirl. A zsinat egyrtelmv tette a pspkk szmra, hogy a hitetlenek elrenyomulsa fenyeget veszlyt jelent, mg a francia kirlysgi krtra tovbbutaz II. Orbn ppa Krisztus egyetemes egyhznak sorsa felett rzett szemlyes felelssgnek nyomaszt terhvel tvozott. Miutn tkelt az Alpokon, II. Orbn elszr a Rhone menti Valence-ba, majd Le Puybe utazott, melynek pspke, a szintn arisztokrata szrmazs Adhemar de Monteil nhny vvel korbban rszt vett egy jeruzslemi zarndoklaton, gy tapasztalatait megoszthatta a ppval. A szentatya egyhznak pspkeit novemberre Clermontba hvta, aztn a dli Provence fel vette az tjt, ahol a keresztny vilg nyugati hatrtl alig ktszz kilomterre, a Pireneusok kzelben fekv Narbonne volt a kvetkez llomsa. (Provence tartomnyt akkoriban a szaracnok elleni spanyolfldi harcokban igen jrtas Raymund de Saint-Gilles, Toulouse grfja s Provence rgrfja kormnyozta.) Narbonne-bl a ppa a Fldkzi-tenger mentn kelet fel haladt tovbb a Rhone torkolatnl tallhat Saint-Gilles-be, aztn a foly vlgyben ismt szaknak Lyonba, ahov oktberben rkezett meg. Ezutn a burgundiai Cluny kvetke-

zett, ahol annak idejn perjel volt. Itt felszentelte a hossz vekig Nyugat-Eurpa legnagyobb templomnak szmt nagy bazilika foltrt, majd tovbb szaknak Souvignybe ment, hogy Maiolus apt srjnl imdkozzon, akit a szaracnok az elz szzadban az Alpokon tkelve elraboltak, visszautastotta a ppai koront, s akit akkoriban mr Cluny egyik legszentebb aptjaknt tiszteltek. Vajon mire gondolhatott II. Orbn ppa, amikor Szent Maiolus srjnl imdkozott? Nem ktsges, hogy gy rezte, valamit tennie kell a szeldzsuk trkk elleni kzdelemben a Biznci Birodalom megsegtsre. Emellett ott volt a nyugati egyhz srget rdeke is - szabad tjrst kellett biztostani a zarndokoknak a Szentfldre. A zarndoklat mr j nhny vszzada a keresztny vallsos let szerves rszt kpezte: vente sok ezren utaztak keresztl Eurpn, hogy a kzkedvelt kegyhelyeknl imdkozzanak - Szent Mihly sremlknl Mont Garganban, amely annak idejn Dl-Itliba vonzotta a normannokat; Szent Jakab apostol compostellai templomban az szaknyugat hispniai Galciban, ahov sok esetben a Mria Magdolna ereklyit rz burgundiai Vzelay aptsgbl, vagy Clunybl indultak tnak a zarndokok. Msok Rmba mentek Szent Pter s Pl apostolok srjhoz: ahogyan korbban lthattuk, a Rma ellen rabl portyra kszl szaracnok a IX. szzadban angolszsz zarndokok egy csoportjt kaszaboltk le. A zarndokok hn htott clllomsa azonban a Szentfld volt - az a vidk, amelyet Isten Finak lba rintett: Jzus nzreti otthona, betlehemi szlhelye, de mindenekfelett feltmadsnak sznhelye, a jeruzslemi Szent Sr templom. Az utazs kltsges s kockzatos vllalkozs volt. Palesztinba a legknnyebben tengeren, az amalfi kereskedk hajin lehetett eljutni, m a vndorok gy is a kalztmadsok s a hajtrs veszlyeinek tettk ki magukat. A szrazfldi utazs felttelei a magyarok XI. szzad els veiben trtnt megtrse utn kedvezbb vltak (ti. Szent Istvn kirly 1018-ban megnyitotta a szrazfldi tvonal magyar szakaszt. [A ford. megjegyzse]); a szeldzsuk invzi megindulsig a Biznci Birodalmon t, a Nndorfehrvrtl Antiochiig vezet ktezer-nyolcszz kilomteres t viszonylag biztonsgosnak szmtott, de amint a keresztnyek Szria iszlm fldjre lptek, zaklatsokra s slyos adkra kellett felkszlnik. Ezek egyike sem riasztotta azonban vissza a zarndokokat, hiszen felfogsuk szerint a veszlyek s megprbltatsok vllalkozsuk termszetes velejrjnak szmtottak. Sokuknak a zarndoklat a mrtromsg egyik formjt jelentette,83 amely ltal lelki dvket biztosthattk, s akadt olyan is, akire a legslyosabb vtsgekrt bntetsknt szabtk ki: a XI. szzad - Clunybl kirad - megjult vallsossgnak legfontosabb ismrve a vezekl zarndoklat volt.86 A korszak leghrhedtebb gonosztevi, mint pldul Foulques Nerra de Anjou, vagy az rdg mellknevet visel Rbert normandiai grf, bneik gi bsz-szjtl tartva Jeruzslembe zarndokoltak. Foulques - Geoffrey Chaucer Canterbury meskjnek bathi asszonysghoz hasonlan - hrom alkalommal is megtette az utat. Az ilyen vezekl zarndoklatokra az egyhz tmogatsval s szervezsben kerlt sor. Cluny szerzetesei a jeruzslemi utazst az ember vallsi letnek cscspontjaknt rtkeltk - Jeruzslemben, az eljvend vilg torncnak tartott szent vrosban az ember megszabadulhatott azoktl a hvsgoktl, amelyek a fldi lthez lncoltk. Ahogyan a j muszlimoknak letkben legalbb egyszer ktelezen el kellett zarndokolniuk Mekkba, a jmbor keresztnyek leghbb vgya az volt, hogy halluk eltt megrinthessk Krisztus szent srjt. A XI. szzadi keresztnyek viszonya Jeruzslemhez s a Szentfldhz alapjban vve fanatikus

volt.87 Mindent egybevetve, azalatt a ngy vszzad alatt, amg Palesztint a Prfta utdai uraltk, a Knyv npeinek engedlyeztk, hogy eljussanak a szent helyekhez. Az egyetlen nylt keresztnyldzsre a XI. szzad elejn, a fanatikus egyiptomi [ftimida] kalifa, al-Hkim uralkodsa idejn kerlt sor, aki birodalmban elrendelte az sszes keresztny templom lerombolst, kztk a jeruzslemi Szent Sr templomt is. Ennek jjptst ksbb a kvetkez uralkod engedlyezte. Mindazonltal alig harminc egynhny vvel azeltt, hogy II. Orbn ppa letrdelt Szent Maiolus apt srjnl, a mainzi rsek Utrecht, Bamberg s Regensburg pspkeivel egytt hetvenezres zarndokcsoportot vezetett a Rajna vidkrl a Jordnhoz, amelyet Palesztinban, Ramlnl egy muszlim csapat trbe csalt, gy a zarndokok nvdelembl harcra knyszerltek. Orbn ppa fejben az is megfordulhatott - br ezt sohasem bizonytottk, gy lnyegben csupn felttelezs marad -, hogy szksg volt a frank harcos rend felesleges energijnak levezetsre. A hasonl trsadalmi rtegbl szrmaz II. Orbn jl ismerte, milyen problmt jelentettek az egymssal hborz lovagok, akiknek minden tehetsge a kardforgatsban rejlett. A meroving s karoling kirlyok harcostrsainak leszrmazottaiknt ezek az emberek a trsadalom elklnlt kasztjt, a katonai elitet alkottk. Egy lovag szksges felszerelse - a pncling, a pajzs, a kard, a lndzsa, az aclsisak s a l - azonban igen kltsges dolognak szmtott. Br nhny szoks s irnyad eset a barbr mltbl mrskelte a nyers er uralmt, a legtbb nzeteltrst mgis fegyverrel intztk el. A szomszdok termse s llatllomnya elleni rabltmads ugyanolyan mindennapos esemnynek szmtott a kzpkor keresztny lovagjai kztt, mint Mohamed eljvetele eltt az arab trzsek krben. Erszak uralta az let szinte minden terlett.88 Mg akkor is, ha a vits eset valamely brsg el kerlt, az gy rendezst prbaj, vagy istentlet formjban gyakran az giekre bztk. Hogy gtat szabjanak a keresztny nemessg klnbz csoportjai kztti helyi villongsoknak, amelyet ltalban a kapzsisg motivlt, s fleg, hogy tvol tartsk ket az egyhzi tulajdontl, a ppk s pspkk megprbltk a szoksos tilalmi szankcikat - misehallgatstl val eltilts, a szentsgek megtagadsa -, valamint a kitkozst alkalmazni, vgl pedig bevezettk a treuga Dei [Isten bkje] fogalmt, ami azt jelentette, hogy bizonyos szent napokat s bnbnati idszakokat jelltek ki, mint pldul a hsvti nagybjt, amikor tilos volt a harc. Ez a megolds azonban csak rszben bizonyult eredmnyesnek. A nyugati keresztnysget ugyanis minden zben titatta a testvrgyilkos viszlykods. Mennyivel blcsebb lenne vlhette a ppa - ha tanulnnak a Hauteville-ek s ms normannok pldjbl, akik agresszivitsukat az iszlm rovsra, j kirlysgok hdtsval vezettk le. E gondolatokkal a fejben II. Orbn otthagyva Szent Maiolus apt srjt dlnek vette tjt Clermontba, hogy ott az ltala sszehvott kzel hromszz pspkkel tallkozzon. A szkesegyhzban lsez zsinat november 19-e s 26-a kztt egy sor rendelkezst bocstott ki a vilgi invesztitra szoksos visszalsei, valamint a simonia s a papi nsls ellen. I. Flpt, Franciaorszg kirlyt Bertrada de Montforttal [Anjou grfnjvel] val hzassgtr viszonya [ti. trvnytelen hzassga] miatt kitkoztk, s a zsinat szentestette a treuga Dei gondolatt. November 27-n, kedden a zsinati atykat felszltottk, hogy a kz nyilvnossga eltt tartand lsre a vroson kvl, Clermont keleti kapujnl, egy mezn gyljenek ssze. Itt a ppai trnust egy emelvnyre lltottk, hogy II. Orbn ppa onnan beszdet intzhessen a sokasghoz, amely az szavait meghallgatni gylt egybe. Br a beszdrl szl beszmolkat

vekkel az esemny utn jegyeztk le, s valsznleg befolysoltk ket az ltala kivltott trtnsek, gy tnik, a ppa elszr a biznci keresztnyek keleti veresgeirl s azokrl a megprbltatsairl szlt, amelyeket a szeldzsuk trkktl kellett elszenvednik. Ezt kveten a Jeruzslem szent vrosba tart zarndokok sanyargatst s zaklatst ecsetelte a zsoltrokat citlva, majd lebilincsel kesszlssal s egy tapasztalt prdiktor szinte szenvedlyvel idzte az ott lvk el seik pldjt Nagy Kroly idejbl. Arra buzdtotta ket, hogy hagyjanak fel az egymssal bosszbl s kapzsisgbl val viszlykodssal, fegyvereiket ehelyett fordtsk Krisztus ellensgei ellen. pedig Szent Pter utdaknt, az olds s kts Isten adta hatalmnl fogva gretet tett, hogy mindazok, akik bnbn lelklettel elktelezik magukat a szent gy mellett, az egyhz ltal kiszabott evilgi vezekls all teljes feloldozst s mltbeli bneikre bocsnatot nyernek. Orbn ppa krst az emberek kitr lelkesedssel, Deus le volt! - Isten akarja! - kiltsokkal fogadtk. Drmai - s szinte biztosan elre begyakorolt - gesztussal Adhemar de Monteil, Le Puy pspke a ppa el trdelve krt engedlyt, hogy csatlakozhasson a szent hborhoz.89 A ppa ksretbl az egyik bboros szintn trdre hullott, s rzendtve a Confiteorra, bneik meggynsra ksztette az egybegylteket. Az ima utn a legfbb pap feloldozst adott. Egy XX. szzadi szerz II. Orbn beszdt a keresztny vallsossg, idegengyllet s birodalmi gg keverke-knt jellemezte.90 Msok szerint a ppa azzal, hogy Jeruzslemet tette meg a keresztes hadjrat clpontjnak, mikzben Alexiosz csszr a szeldzsuk trkk ellen Anatliban krt katonai segtsget, egyszeren kihasznlta nyjnak tudatlansgt s hiszkenysgt. Az ellenben vilgos, hogy a politikai propagandistk nem a XX. szzad vgnek szlemnyei: Alexiosz csszr kvetei mr a piacenzai zsinaton is azrt hangoztattk buzgn Jeruzslem helyzett, mert hatkony hangulatkelt jelsznak bizonyult Eurpban.91 A szent vros visszafoglalsn tl a ppa tovbbi clja a keresztnyek ltalnos vdelmezse volt, brhol rje is ket tmads: Hiszen az nem segtsg, ha egy helytt megszabadtja a keresztnyeket a szaracnoktl, mikzben msutt a nyakukra hozza a szaracn zsarnoksgot s elnyomst.92 Lehettek-e ppnak a katonai er hasznlatt illeten lelkiismereti agglyai? A korai egyhzban Jzus parancst, miszerint ha egyik orcdon megtnek, fordtsd oda a msikat is, sz szerint vettk, gy az erszakot minden krlmnyek kztt eltltk. Szent goston volt az els, aki a hbort igazsgosnak vlte, amennyiben azt vdelembl folytattk. A klnbz rsaiban elszrt, ezzel kapcsolatos tantsait a XI. szzadban Luccai Anzelm gyjttte ssze. goston tanai VII. Gergely pontifiktusa idejn a szicliai s spanyolfldi reconquistval szszefggsben a ppa gondolkodsba is utat talltak maguknak, s a biznciak manzikerti veresgnek hrre Pter apostol nevben ktszer is a hvekhez folyamodott, hogy keleti testvreik felszabadtsra ldozzk letket. Ekkortjt Szent goston tantsa mr sszefondott a vezekl zarndoklat gondolatval, mely a szentfldi Szent Sr kultuszt s a hvk tmeges radatait eredmnyezte az egsz XI. szzad folyamn Jeruzslembe.93 A zarndokokat felfegyvereztk, hogy a szaracnok - II. Orbn ppa szavaival lve - ne tudjk Isten hveit eltaposni. A kereszteseknek grt bnbocsnat s privilgiumok szinte ugyanazok voltak, mint amelyekben a zarndokokat rszestettk: amikor a [keresztes] menet elindult... teljes egszben a jeruzslemi zarndoklat hagyomnyos vilgt idzte.94 A ppa ezzel - clunyi elhivatottsghoz hen - kifejezsre juttatta, hogy legalbb annyira r-

dekelt abban, mit hoz a szent hbor a kereszteseknek, mint abban, mit tehetnek a keresztesek az zsiai egyhzrt". Gyakran utalt Krisztus parancsra, amely ismersen csenghetett mindenkinek, aki hallotta: hagyjtok el felesgeiteket, csaldjaitokat s tulajdonotokat az nevben, vegytek fel keresztjeiteket s kvesstek t. Hogy a szimblum tartalmat nyerjen, Clermontban szvetbl varrott kereszteket osztottak azoknak, akik fogadalmat tettek, hogy rszt vesznek a keresztes hadjratban. Ezeket aztn a lovagok felvarrtk a kpenyk vllra, egyrszt szent elktelezettsgk jell, msrszt, mert a keresztes lt bizonyos jogi privilgiumokkal s mentessgekkel jrt. A keresztes csaldja s tulajdona az egyhz vdelme al kerlt. Mentestettk ket az adfizets all, tartozsaikra pedig fizetsi haladkot kaptak. Cserbe azonban a keresztes lovagtl elvrtk, hogy teljestse vllalt ktelezettsgt: azt, aki megszegte eskjt, automatikusan kitkoztk. Br, mint azt korbban emltettk, a keresztnyek muszlimok elleni szent hborjnak mr voltak elzmnyei Szicliban s Spanyolfldn, II. Orbn clermonti felhvsa ennek ellenre dnt jelentsggel brt, hiszen csapst mrt a kommunlis trsadalomra, s a korbbiaktl merben eltr dologgal prblkozott.95 A ppa legnagyobb megdbbensre a felhvs vrakozsaival ellenttben nem a lovagi rtegben vltott ki azonnali s radiklis reakcit, hanem a szegnyek krben. Mikzben a ppa folytatta prdikl krtjt a Francia Kirlysgban, kerlve a zsinat ltal kitkozott I. Flp francia kirly uralma alatt ll terleteket, nhny npi prdiktor lngra lobbantotta szak-Eurpa knnyen lelkesthet, idealista cscselkt, s rosszul felfegyverzett, kpzetlen sereget toborzott, amely minden tovbbi teketria nlkl megindult, hogy legyzze a szaracnokat s felszabadtsa Jeruzslemet. Vezetjk a Remete Pter [Pierre d'Amiens] nven ismert picardiai szrmazs karizmatikus prdiktor s vndor szerzetes volt, aki azt hirdette, hogy a tulajdonban van egy mennyei levl, amely felhatalmazza a keresztes hadjratra. A pspkk minden tlk telhett megtettek az regek s betegek visszatartsra, a szerzeteseknek s a papsgnak pedig kifejezetten megtiltottk, hogy elljrik engedlye nlkl rszt vegyenek a hborban; a mozgalom azonban kikerlt az irnytsuk all. A kalandvgy s a lelki jutalom grete ellenllhatatlannak bizonyult. Amint arrl a kzpkori katedrlisok faragott szobrai mg ma is rulkodnak, a korabeli emberek a pokol knszenvedseinek flelmben ltek. Most lehetsg addott, hogy ftylat bortsanak mltbeli vtkeikre. A hzas embereknek megtiltottk, hogy felesgk engedlye nlkl keljenek tra, de sokan figyelmen kvl hagytk ezt a tilalmat. Egy asszony bezrta az urt a hzba, nehogy rtesljn a keresztes felhvsrl, de amikor a frfi az ablakon keresztl meghallotta a hborra toborz prdiktorok greteit, kiugrott az ablakon s felvette a keresztet.

Az I. keresztes hadjrat katasztroflisan indult. Remete Pter s egy Nincstelen Valter [Gautier Sans-Avoir] nev lovag seregei ugyan viszonylagos rendben vonultak keresztl a nmet s a magyar kirlysgon, a Gottschalk pap s a kisnemesi szrmazs Emicho leiningeni grf irnytsa alatt ll nmet kontingensek azonban a Rajna-vidken dl fel menetelve Trierben, Klnben, s a tbbi vrosban, amelyen thaladtak, mindentt megtmadtk a zsid kzssgeket. Mindez taln nem a fegyelmezetlen cscselk mve volt, mint ahogyan azt korbban feltteleztk. Ezek a seregek Nyugat-Eurpa minden rszbl rkezett keresztes lovagokbl lltak, s tapasztalt hadvezrek irnytottk ket.96 gy tnik, ennek ellenre kptelenek voltak rtelmes klnbsget tenni muszlimok s zsidk kztt. Felteheten arra szmtottak, hogy az tkzbeni fosztogatsbl fedezhetik szentfldi tjuk kltsgeit, s csak az ltalnosan ismert vendetta szinonimjaknt tudtk a keresztes hadjratot rtelmezni, amely arra ktelezte ket, hogy keleti keresztny trsaik szenvedseirt bosszt lljanak. Kvetkezskppen tjukat pogromok fmjeleztk: mindentt mszrlsokat hajtottak vgre, kiknyszertettk a zsidk ttrst, akik hitk igazolsra kollektv ngyilkossgot (kiddush ha-shem) kvettek el, ugyangy, ahogyan azt a zeltk tettk tizenkt vszzaddal azeltt a maszadai erdben. A szzad korbbi veiben az egyhz tisztban volt azokkal a veszlyekkel, amelyek a zsid kzssgeket ilyen krlmnyek kztt fenyegettk: VI. Sndor ppa a spanyol pspkknek rt levelben elrendelte, hogy egyhzmegyik terletn vdelmezzk a zsidkat, nehogy a spanyolfldi szaracnok ellen hadba vonulk lemszroljk ket.97 Nmelyik nmet vrosban a pspk-hercegek s a helyi nemessg vdelmbe vette a zsidsgot, s a papsg kitkozssal fenyegette az ldkl gonosztevket. Mindez azonban nem sokat segtett. Mainzban Aacheni Alberich keresztny krnikar [Liber christianae expeditionis cm munkjban] beszmolt arrl, hogy az lltlagos keresztesek betrtk a zrakat s kapukat, s mintegy htszz zsidt megltek. Azok hasztalan prbltak oly sok ezernyi ember erejnek s tmadsnak ellenllni. Ugyangy halomra ltk az asszonyokat, s kardlre hnytk az akrmilyen korhoz s nemhez tartoz gyenge gyermekeket is. Mikor pedig a zsidk lttk, hogy a keresztnyek ellensgknt trnek rjuk s gyermekeikre, s senkinek sem kegyelmeznek, k is maguk, testvreik, gyermekeik, asszonyaik, anyjuk s nvrk ellen fordultak s klcsnsen gyilkoltk egymst. Az anyk - mg elmondani is borzalom - kssel metszettk t szops gyermekeik torkt; inkbb sajt kezkkel vesztettk el ket, semmint hogy a krlmetletlenek fegyvere oltsa ki letket.98 Ezek az atrocitsok nem korltozdtak a Rajna-vidkre: Speyerben, Worms-ban, s Rouentl Prgig a keresztesek mindentt a zsidk ellen fordultak. Semmi ktsg, a vrengz cscselk vallsi buzgalma csupn gyenge ksrlet volt az igazi motivl er, a kapzsisg leplezsre. Feltehet, hogy j nhny keresztes szmra egyedl a zsidktl szerzett zskmny tett lehetv egy ilyen utazst.99 Bncselekmnyeiknek ugyanakkor nemcsak a zsidsg esett ldozatul: ez a rablhorda a Magyar Kirlysgban a helyi lakossgot fosztogatta, de a magyarok ellenszegltek a harcsolsnak s lemszroltk Gottschalk kereszteseit. Aacheni Alberich ksbb azt rta, hogy a legtbb keresztny gy vlte, mindez isteni bntetsknt sjtotta azokat, akik erklcstelensgkkel, nemi kjelgskkel, s [...] a sokkal inkbb pnzhsgbl mint az isteni igazsg rvnyestse rdekben elkvetett zsidgyilkossgokkal Isten ellen vtettek.100 Idkzben a Remete Pter s Nincstelen Valter vezette szegnyek keresztes serege az I. Alexiosz csszr katonai rendfenntartknt hasznlt, nemrg leigzott besenyk lovassgnak ksretben megrkezett Konstantinpolyba. Br a csszr azt tancsolta Pternek, hogy vrja be a keresztes fsereget, kveti trelmetlensgkben a vros krnykt kezdtk fosztogatni. Alexiosz csszr a sereget tszllttatta a Boszporuszon, s a szeldzsuk trkk ellenrzse

alatt ll terlet kzelben, egy katonai tborban szllsolta el ket. A francia kontingens eredmnyes rablportyja arra btortotta a nmeteket, hogy kvessk a pldt. Amikor a trkk trbe csaltk ket, a fsereg a megmentskre sietett, de 1096. oktber 21-n a trkk megsemmist csapst mrtek rjuk, gy rt megalz vget a szegnyek keresztes hadjrata. Kt hnappal a szedett-vedett elrs Nikaia kzelben, Xerigordonnl elszenvedett veresge utn, a II. Orbn ppa ltal valjban meglmodott keresztes sereg els csapatai gylekezni kezdtek Konstantinpolyban. Elsnek Hugues, Vermandois grfja, II. Flp francia kirly egyik unokatestvre rkezett meg a tengeren t nhny lovag s felfegyverzett lovas katona ksretben. December 23-n egy jval nagyobb regiment ln jtt Bouillon Gottfried, AlsLotharingia hercege, testvrei: Eustache, Boulogne grfja s Balduin de Boulogne, valamint unokafivrk, Balduin du Bourg trsasgban. Ez a mindkt gon Nagy Kroly csaldfjbl (s a ksbbi legenda szerint egy hattytl) szrmaz ngy frfi az egyhz frank harcos vdelmezjnek klasszikus pldakpe volt. A ksretkben felvonul nmet s francia ajk lovagok a rgi frank birodalom sokflesgt testestettk meg. Gottfried IV. Henrik nmet-rmai csszr uralkodsa alatt az alslotharingiai hercegsg feje volt, aki az sszes birtokt eladta s bouilloni kastlyt is elzlogostotta, hogy a keresztes hadjratban val rszvtelt finanszrozni tudja. Mindez azt a feltevst tmasztja al, hogy nem llt szndkban hazatrni; mindamellett nem vilgos, hogy clja vajon egy keleti fejedelemsg megalaptsa, vagy a mrtrkorona volt-e. Kvetkeznek a normann csapat rkezett Dl-Itlibl a negyvenves Boemund de Taranto, Apulia hercege, Guiscard Rbert legidsebb fia vezetsvel. Ez esetben a motivcit illeten jval kevesebb ktely lehetett: a normannok mltja azt sugallta, hogy ket ezttal is zskmnyszerz szndk hajtotta, ami j okot adott Alexiosz csszrnak a nyugtalansgra. Amalfi ostromakor ugyanakkor Boemund szinte meggyzds klssgei kzepette tett keresztes fogadalmat, a szvetkereszteket pedig sajt kezleg adta t mindazoknak, akik csatlakozni kvntak hozz, tbbek kztt fiatal, erszakos unokaccsnek, Tankrednek is. A normann csapatok Itlibl az Adriai-tengeren tkelve grg fldre rkeztek, majd fegyelmezett rendben folytattk tjukat Konstantinpolyba. Ugyanezt az tvonalat kvette szak-Eurpa befolysos nemeseinek egy csoportja - kztk II. Rbert, Flandria grfja, akinek az apja Alexiosz csszr oldaln harcolt; Rbert, Normandia hercege, az angol kirly II. (Vrs/Rufus) Vilmos testvre; s Etienne, Blois grfja, I. (Hdt) Vilmos veje. Az sszes kzl a legnagyobb ltszm kontingens - a provence-i s burgundiai lovagokbl ll, IV Raymund [Raymund de Saint-Gilles], Toulouse grfja vezette sereg-egy kzbens utat vlasztott: elszr a dalmt tengerparton vonult vgig, majd Drrakhionbl [Durazzo] Thesszalonikba, s onnan tovbb Konstantinpolyba haladt tovbb. Raymunddal egytt rkezett meg Adhemar du Puy [Adhemar du Monteil, Le Puy pspke] is, akit II. Orbn ppa legtusnak s a hadjrat egyhzi vezetjnek nevezett ki. Adhemar befolysa felbecslhetetlennek bizonyult a frank hercegek kztti nzeteltrsek elsimtsban, valamint a csszri engedly kijrsban annak rdekben, hogy a fegyveresek tvonulhassanak a Biznci Birodalom terletn. I. Alexiosz csszr nem szmtott ekkora seregre, s kizrlag gy engedte be a vezreket Konstantinpolyba, ha katonik a falakon kvl maradtak. 1097 prilisban a keresztesek srtetlenl tkeltek a Boszporuszon. Nikaia falain kvl I. Kilidzs Arszln szultn a biztonsg csalka rzetvel, amely Remete Pter elrse felett aratott korbbi gyzelme nyomn eltlttte, tmadta meg ket, s csak ksn dbbent r, hogy a nyugati lovagok rettent erej nehzlovassgval ll szemben. Anna Komnn,

Alexiosz csszr lnya apja letrl szl [Alexias cm] visszaemlkezsben azt rta, hogy a frank lovagok rohama okozta els, kivdhetetlen megrzkdtats mg Babilon falain is lyukat ttt volna.101 Szultnjuk veresgt kveten, illetve miutn a frankok serege s a szrazfldn a vros melletti thoz szlltott biznci flottilla egyarnt krlzrta ket, a nikaiai trk helyrsg Butumitsz biznci admirlis eltt letette a fegyvert. A kzdelem oroszlnrszt a keresztesek vgeztk ugyan, de Alexiosz csszrnak tett gretket megtartva, miszerint korbbi tulajdont visszaszolgltatjk, a falakon kvl maradtak, amg csapataival bevonult a vrosba. Br a csszr bkezen megajndkozta ket, a fosztogats, amelyet egy gyztes hadsereg hadizskmnyknt remlhetett volna, ezttal szba sem jhetett. Ennek ellenre a vros felszabadtsa rmmel tlttte el a kereszteseket. Nicebl Jeruzslemig t ht alatt elrhetnk - rta levelben felesgnek Etienne de Blois -, feltve, ha Antiochia nem ll ellen neknk.* Az elrehalads azonban jval nehezebbnek bizonyult, mint ahogyan azt kpzeltk. A lovagok nehezen viseltk az anatliai nyr forrsgt: kevs volt a vizk, s miutn a trkk felperzseltk a fldet elttk, az lelmk is fogytn volt. Dorlaion [Dorylaeum] kzelben Kilidzs Arszln serege megtmadta az olasz s francia normannokbl, egy biznci egysgbl s nhny flamandbl ll elhadat. A trkk tanultak a nikaiai leckbl: ezttal igyekeztek kitrni a keresztes lovassg frontlis ellentmadsa ell, s lovas jszaik bekertettk a kereszteseket. A gyalogsgot Boemund lovagjainak hada vdelmezte, s mindaddig kitartottak, amg a Bouillon Gottfried, Raymund de Toulouse valamint Adhemar du Puy vezette utvd meg nem rkezett, hogy megfutamtsa a trkket. A tbort, amelyet a fejvesztve menekl katonasg maga mgtt hagyott, a keresztesek elfoglaltk, s ezttal a zskmnyolt kincsekre k tettk r a kezket. E msodik gyzelem utn a nyugati sereg folytatta tjt Anatlin t Jeruzslem fel. Tovbbra is hsg s szomjsg gytrte ket, s mg kt csatt kellett megvvniuk, mieltt a Kilikiai rmnyorszg keresztny kirlysgban biztonsgos rvbe rhettek. (Anatlia dlkeleti cscsknek eme rendhagy llamba katonai szolglatuk fejben a biznci csszrok teleptettk le az els rmnyeket, akikhez a Van-t melletti anyaorszgukbl a trkk ltal elztt honfitrsaik kzl is sokan csatlakoztak.) Az rmny fvrosban, Marasban az ott lakk vendgeiknt eltlttt rvid pihen s felfrissls utn az Adhemar du Puy vezette keresztes hadsereg a hegyekbl leereszkedve tkelt az Orontsz-folyn, s 1097. oktber 21-n megrkezett Antiochiba. Az elbk trul ltvny lenygz lehetett: a majd ngy s fl kilomter hosszan s msfl kilomter szlesen elnyl vros flig az Orontsz-foly sksgra, flig a Szilpiosz-hegy [Silpius-hegy] meredek lejtire plt. Hzait a Iustinianus csszr pttette, ngyszz toronnyal kestett hatalmas erdrendszer vette krl, amelyet egy vszzada a biznciak megerstettek. Legmagasabb pontjn, tbb mint hromszz mter magasan a hztetk fl magasodva pedig ott llt a fellegvr. Valaha ez volt a Rmai Birodalom egyik legfontosabb metropolisza, amely tovbbra is egsz szak-Szria stratgiai kulcspontja s egyben gazdag s ers fejedelemsge maradt. Lakossga tbbsgben keresztny volt, de a trkk uralma alatt lt, akik tizenkt vvel korbban elhdtottk a biznciaktl. A latin vezetk nem tudtak megegyezni abban, hogy azonnal megrohamozzk-e a vrost, vagy inkbb bevrjk a segdcsapatokat. A trkk, kihasznlva a keresztesek habozst, tbb zben kitrtek a vrosbl, s megtmadtk a lovagok lelemrt portyz csapatait. Az ostrom meglehetsen elhzdott. A hideg, az es s az hsg olyan mrtkben demoralizlta a

keresztny seregeket, hogy mr azon tndtek, vtkeik miatt vajon Isten nem hagyta-e el ket. Az anatliai menetels sorn rengeteg lovuk s szvrk elhullott, gy a lovagok hromnegyede gyalogosan tette meg az utat, s most a tbbi llatot is megettk, hogy letben maradjanak. Az rmnyorszgbl hozott lelem csak a gazdagok szmra volt megfizethet: a tafurokknt ismert elszegnyedett flamandok, Remete Pter kveti, felfaltk az ltaluk legyilkolt trkket. A mieink - rta Radulphus [Raoul] de Caen -, stben fztk meg a felntteket, a gyerekeket pedig nyrsra hztk, megstttk s felfaltk.102 1098 janurjban Remete Pter megprblt megszkni, de Tankred utolrte s visszatrsre knyszertette. Februrban a biznci kontingens hagyta ott az ostrom sznhelyt. A helyzetet tovbb slyosbtotta a hr: Antiochia felmentsre Kerboga moszuli atabg vezetsvel hatalmas sereg kzeledik. Ebben a vlsghelyzetben Boemund de Taranto kitertette krtyit: volt egy kme Antiochiban, akinek rvn bejuthatott a falak mg, de a tbbi keresztes hatrozott grett akarta venni, hogy ha beveszi a vrost, kapja meg felette a hatalmat. A fejedelmek tancsa elfogadta az ajnlatot, figyelmen kvl hagyva Boemund f rivlisa, Raymund de Toulouse ellenvetseit. Megsejtve, hogy a vros hamarosan elesik, Etienne de Blois otthagyta a csatamezt s hazautazott. Ugyanazon a napon a maradk keresztes sereg meghtrlst sznlelt, a sttsg leple alatt azonban visszatrt, Boemund embere pedig kinyitotta a kapukat, s a keresztnyek bevettk a vrost. Amikor Kerboga, moszuli uralkod megrkezett Antiochia al, az ostromlkbl hirtelen ostromlottak lettek. Ekkor trtnt, hogy a szkesegyhz alatt csodlatos mdon rtalltak a Szent Lndzsra, amely tszrta Krisztus oldalt. Ettl a keresztesek annyira fellelkesltek, hogy kitrtek a vrosbl, harcra knyszertettk, majd megfutamtottk a szaracnokat. Mivel nem volt tancsos a nyri hsgben tovbbvonulni Jeruzslem fel, a keresztes sereg Antiochiban maradt: a tvozst Mindenszentek napjra, november elsejre tztk ki. Ekzben a kalandvgybbak tnak indultak, hogy kvessk Balduin de Boulogne pldjt, aki az v folyamn korbban Edessza vidkn ltrehozta az els latin llamot. A csupn nyolcvan lovagbl ll haderejvel a vrosba rkez Balduint az rmny uralkod, Torosz, olyannyira szvesen ltta, hogy fiv s rksv fogadta. Torosz azonban npszertlen volt monofizita alattvali krben, gy alig egy hnappal ksbb elztk a trnrl, majd megltk. Az esemnyeket kveten, amelyekhez valsznleg hallgatlagosan maga is asszisztlt, Balduin lett Edessza egyeduralkodja. Jliusban jrvny trt ki Antiochiban, amely augusztus l-jn Adhemar du Puy lett kvetelte. A ppai legtus halla komoly vesztesget jelentett, hiszen a keresztes hadjrat egyhzi vezetjeknt blcs s bkltet termszetnek ksznheten felbecslhetetlen szerepet jtszott az egymssal marakod, ntelt hercegek kedlynek csillaptsban. A jrvny ell sokan elmenekltek, a hadseregben a kzhangulat pedig ismt hanyatlsnak indult. Boemund s Raymund gyllkdse kihatott normann illetve provence-i kvetikre is, egyre nvekv ellensgeskedst sztva kzttk. (A normannok leginkbb azon szerettk kszrlni a nyelvket, hogy a Szent Lndzsa hamistvny.) Szeptemberben, miutn visszatrtek Antiochiba, a keresztes vezrek levelet kldtek II. Orbn ppnak, amelyben arra krtk, hogy szemlyesen lljon a hadjrat lre. Elrkezett Mindenszentek nnepe, majd el is mlt. Raymund nagy nehezen beleegyezett, hogy Boemund megtartsa Antiochit, de csak azzal a felttellel, ha rszt vesz Jeruzslem ostromban. Ez ellen Boemund nem tiltakozott, de gy tnt, a fsultsg megbntotta a vezreket. Hetekig halogattk az indulst. Csak a felbszlt kzkatonk fokozd nyomsra sikerlt vgl megegyeznik abban, hogy Raymundot nevezzk ki a sereg fparancsnokv.

A keresztesek 1099. janur 13-n hagytk el Antiochit, ahonnan a hegyek s a Fldkzitenger partvonala kztti ton meneteltek dl fel. A helyi emrek kzl a legtbben inkbb vdelmi adt fizettek a gyalzatos franjok (Ejtsd: frandzs. A forrsokban gy neveztk az arabok a frankokat. [Aford. megjegyzse]) elrenyomul hordinak, hogy elkerljk az sszetzst velk. Damaszkusz, Aleppo s Moszul hatalmassgai figyeltek s vrtak: amennyire meg tudtk tlni, nem llt rdekkben, hogy a Jeruzslemet egy ve visszafoglal egyiptomi ftimida kalifk segtsgre legyenek. 1099. jnius 7-n a keresztes had tbort vert a szent vros falainl. Jeruzslem Antiochinl mreteit tekintve kisebb, politikai s stratgiai szempontbl pedig jelentktelenebb volt, erdtmnyei ennek ellenre szilrdan lltak, amita Hadrianus csszr jjptette ket. A biznciak, az omajjdok s a ftimidk egyarnt megerstettk a vdelmi rendszert, a vros ftimida kormnyzja, Iftikhar ad-Daula pedig szmos figyelmeztetst kapott a keresztesek kzeledsrl. A keresztny lakossgot a falakon kvlre ztk, a zsidk azonban maradhattak. A ciszternkat csordultig tltttk, s hatalmas lelmiszer-tartalkokat halmoztak fel, a vros falain kvl es kutakat ugyanakkor betemettk, vagy vizket megmrgeztk. A falakra az arab s szudni helyrsg tagjait lltottk, Iftikhar pedig fegyveres segtsgrt kldtt Egyiptomba. Miutn a keresztesek tisztban voltak azzal, mennyire ki vannak szolgltatva a felment seregnek, hogy nincs elegend vizk s lelmk, valamint hogy nem rendelkeznek tkpes ostromfelszerelssel, tornyokkal s kvetkkel, belttk, egy hossz ostrom meghaladn erejket. Csupn egyharmada maradt letben azoknak, akik kt vvel korbban NyugatEurpbl tnak indultak: a fegyvertelen zarndokokat, kztk a nket s gyermekeket nem szmolva ez azt jelentette, hogy a fegyveres er kzel tizenktezer gyalogosbl s tizenkt vagy tizenhromezer lovagbl llt. Tudtk, hogy a biznciaktl nem vrhatnak segtsget, mivel Alexiosz csszr tmogats helyett a kalifval egyezkedett Kairban. A gondvisels azonban ismt melljk szegdtt: kt genovai glya s angliai hajk ktttek ki a muszlimok ltal elhagyott Jaffa kiktjben. Rakomnyukbl ellttk a hadsereget lelemmel, valamint szegekkel, csavarokkal s ktelekkel. Tankred s Rbert, Flandria grfja egszen a Szamaria krnyki erdkig mentek megfelel frt, s rnkkkel megrakott tevkkel trtek vissza. A genovai glyk csmesterei ekkor mozg tornyokat, hajtgpeket s a falak megmszshoz ltrkat csoltak. Jlius 13-n jjel megindult a tmads. Elsknt Raymund de Toulouse fatornya kerlt a vrosfal kzvetlen kzelbe, de e vdelmi szakasz parancsnoka - Iftikhar muszlim kormnyz visszaverte a provence-iakat. Jlius 14-e reggeln Bouillon Gottfried tornyt az szaki fal mell grdtettk, dltjban pedig sikerlt a torony s a fal teteje kz hidat hzniuk, amelyrl maga Gottfried s Eustache de Boulogne irnytottk a rohamot. A hdon elsknt kt flamand lovag, Litold s Gilbert de Tournai hatolt az erdbe. Mgttk haladt a lotharingiai kontingens lovagjainak szne-java, szorosan a nyomukban pedig Tankred s normann vitzei. Mg Gottfried az embereit a vroskapukhoz kldte, hogy nyissk meg azokat a fsereg eltt, addig Tankred katonival benyomult a vros utcira, s keresztlverekedte magt egszen a Templom-hegyig, ahov a muszlimok azzal a szndkkal menekltek, hogy vgs esetben mint erdt hasznljk. Tankred azonban megelzte ket. Elfoglalta a Sziklamecsetet s kifosztotta rtkes kincseit; azoknak a muszlimoknak pedig, akik megadtk magukat s tetemes hadisarcot grtek, lehetv tette, hogy az al-Aksza mecsetben menedkre leljenek, vdelmnek zlogaknt kitzve r zszlajt.

Iftikhar s testrei a Dvid-toronyba vonultak vissza, amelyet nem sokkal ksbb feladtak; a kormnyz a vros kincseirt cserbe menlevelet krt, amellyel maga s ksrete elhagyhatta Jeruzslemet. Raymund rllt az alkura, elfoglalta a tornyot s Iftikhart embereivel egytt kiksrte a vrosbl. A muszlimok kzl egyedl k maradtak letben. A keresztesek a gyzelemtl megmmorosodva s mg mindig eltelve a csata hevvel a vros lakossgt az utols emberig, ldozataik nemre vagy korra val tekintet nlkl lemszroltk, pp gy, ahogyan azt tbb mint ezer ve Titus lgionriusai tettk. Tankrednek az al-Aksza mecset tetejn lobog zszlja sem mentette meg a benn lvk lett. Mindannyiukat halomra gyilkoltk. A jeruzslemi zsidk a zsinaggjukba menekltek. A keresztesek felgyjtottk az pletet, s a zsidk elevenen meggtek. Raymund de Aguilers, Raymund de Toulouse kplnja az esemnyek utn lejegyzett krnikjban meg sem ksrelte enyhteni az tlt borzalmakat. Amikor ltogatst tett a Templomhegyen, a hullk kztt bokig kellett gzolnia a vrben. Vrosszerte ... az utckon s a tereken mindentt halomban lltak a fejek, kezek, lbak. Az emberek teljes termszetessggel gyalogoltak t a halottakon s a dgltt lovakon. Vlemnye szerint azonban a hitetlenek csak azt kaptk, amit megrdemeltek. Min helynval bntets! Az a hely, amely annyi ideig trte Isten gyalzst, most az istenkromlk vrben frdtt.* A muszlim hitvdk nem kslekedtek rmutatni, hogy a frankok kegyetlensge milyen kirvan klnbzik Omr kalifa Jeruzslem 638-as elfoglalsakor tanstott udvarias s alzatos magatartstl. A keresztnyek erre azzal vlaszoltak, hogy annak idejn a biznciak harc nlkl megadtk magukat. Az ilyen vitkra azonban csak a ksbbiekben kerlt sor, a lovagok az adott trtnelmi pillanatban rmnnepet tartottak, amirt sikerrel teljestettk II. Orbn ppa kldetst, s megtartottk keresztes fogadalmukat. Hrom vnyi szenveds s nlklzs utn, tbb mint hromezer kilomterrel a htuk mgtt, amelyet kmletlen ghajlat alatt s zord terepen kellett megtennik, a zarndokok vgre elrtk ti cljukat. Jlius 17-n a fejedelmek, brk, pspkk, papok, prdiktorok, ltnokok, harcosok s markotnyosok az elnptelenedett vros utcin t a Szent Sr templomhoz vonultak. Ott hlt adtak az rnak a rendkvli gyzelemrt, s vallsuk legszentebb szentlyben mutattk be a miseldozatot - a srnl, ahol a Nzreti Jzus, az j szvetsg l temploma feltmadt.

Msodik rsz

A templomosok
5. fejezet

Jzus Krisztus szegny katoni

A Jeruzslem visszafoglalst kvet vekben a meghdtott terleteken ngy klnbz llamot hoztak ltre, amelyek Nyugat-Eurpban sszefoglal az Outremerknt, azaz Tengerentl nven vltak ismertt. szakon helyezkedett el az Antiochiai Fejedelemsg, ahol a dlitliai normann Boemund de Taranto uralkodott. Keleten, az Eufrtesz tls partjn az Edesszai Grfsg Balduin de Boulogne kormnyzsa alatt llt. Az Antiochitl dlre elterl Tripoliszi Grfsgot Raymund de Saint-Gilles, Toulouse grfja sajttotta ki, aki a vros 1105-s ostromakor meghalt. Mg dlebbre pedig a Jeruzslemi Kirlysg hzdott Bejrt s Gza kztt. Ez a terlet Bouillon Gottfried irnytsa al kerlt, aki vonakodott attl, hogy kirlynak nevezze magt azon a helyen, ahol Krisztus viselte a tviskoront, ezrt a Szent Sr vdelmezje [Advocatus Sancti Sepulchri] cmet vette fel. II. Orbn ppt kt httel a keresztesek diadala utn Rmban rte a hall, mg mieltt a Szent Vros bevtelnek hre Nyugat-Eurpba rkezett volna. Halla eltt Daimbert pisai rseket nevezte ki, hogy a keresztes hadjrat ppai legtusaknt Adhemar du Puy rkbe lpjen. Az rsek a Jeruzslem ptrirkja cmet is megkapta, s Gottfried 1100-ban bekvetkezett halla utn megprblta teokratikus uralkodknt elfoglalni annak helyt. A frank lovagok azonban nem t kvntk a trnon ltni, hanem Gottfried testvrt, Balduin de Boulogne-t hvtk oda Edesszbl. Balduin eldnl kevesebb lelkiismereti ktellyel viseltetett a kirlyi cmmel kapcsolatban, s 1100 karcsonyn, a betlehemi Krisztus Szletsetemplomban a legyztt Daimbert Jeruzslem kirlyv koronzta. A latin Szriban s Palesztinban a hdts utn megszilrdult trsadalmi rend a nyugateurpai hbri rendszeren alapult. Az angliai I. (Hdt) Vilmoshoz vagy a szicliai Hauteville-i Roger-hez hasonlan erskez vezet irnytsa alatt ll hadseregek lehetv tettk az uralkod szmra, hogy vazallusai felett megrizze hatalmt. Bouillon Gottfriedet, majd Balduin de Boulogne-t azonban a keresztes vezetk egyenlk kztt az elsknt vlasztottk maguk kzl, kvetkezskpp a hbresek nagyobb sllyal juttattk rvnyre hatalmukat, s Nyugaton ismeretlen jogokat iktattak trvnybe. A tripoliszi s edesszai grfok, valamint az antiochiai fejedelmek alattvali hsge a jeruzslemi kirlyok irnt legalbb annyira bizonytalan volt, mint a nagyhatalm grfok s hercegek viszonya a francia kirlyhoz: csak akkor engedelmeskedtek neki, amikor gy reztk, hogy a muszlim koalci sajt biztonsgukat veszlyezteti. Boemund unokaccse, a Galilet s Szidont elfoglal Tankred, br a meghdtott terleteket Balduin kirly vazallusaknt birtokolta, mgis fggetlen fejedelemknt uralkodott. Ugyanakkor a vezet fejedelmek sakkfigurkknt ugrltak egyik fejedelemsgbl a msikba: amikor Boemundot egy hadjrat sorn a danismend [danimend] trkk elfogtk, tvolltben Antiochit Tankred kormnyozta. Balduin de Boulogne jeruzslemi trnra ltetst kveten unokatestvre, Balduin du Bourg lett Edessza grfja. Amikor pedig Boemund vltsgdj ellenben kiszabadult, Balduin du Bourg esett fogsgba. Ekkor Tankred elfoglalta Edesszt, de nem sokkal ksbb, azt kveten, hogy nagybtyja, Boemund utnptlsrt Eurpba utazott, rgensknt visszatrt Antiochiba.

Az emberhiny a kezdetektl fogva jelents problmt okozott a Tengerentlon. 1099 szn, a Jeruzslem felmentsre kldtt egyiptomi hadsereg megfutamtsa utn a tll keresztesek legtbbje hazatrt. Bouillon Gottfried mellett alig hromszz lovag s ezer gyalogos katona maradt htra a vrosban, s hatalomra kerlsekor I. Balduin sem rendelkezett tbb emberrel. Br ftimida betrs kzvetlen veszlye nem fenyegetett, s nmi tmogats a szentfldi keresztnyek krbl is rkezett, a Jeruzslemi Kirlysg bizonytalan helyzett csak tovbbi terjeszkedssel, klnskppen a fldkzi-tengeri kiktk elfoglalsval lehetett biztostani. E szksg ismeretben, valamint az els sikeres kereszteseknek kijut dicssg s lelki jutalmak remnyben jabb - francikbl, lombardokbl, bajorokbl ll - csapatok indultak tnak Eurpbl. Anatlin thaladva azonban mindegyikket megtmadtk s megfutamtottk, s vgl alig nhny lovag jutott vissza lve Konstantinpolyba. Balduin kirly szmra sokkal hasznosabbnak bizonyultak az itliai tengeri kztrsasgok Pisa, Velence s Genova - ltal kldtt hajhadak. Ezek a vrosllamok hamar felismertk a Fldkzi-tenger keleti partvidknek latin birtoklsban rejl lehetsgeket: az ostromok sorn nyjtott tmogats fejben a kiktk sikeres elfoglalsa utn kereskedelmi privilgiumokat kveteltek. Haifa, Jaffa, Arszuf, Caesarea, Akkon s Szidon vrosai egyms utn kerltek a latinok kezre. Vgl Trosz 1124-es elestvel a ftimida flotta minden tmaszpontjt elvesztette Palesztinban, gy az Outremer tengerparti hatrait immr semmi sem fenyegette. A bels terletek pacifiklsa azonban jval nehezebbnek bizonyult. Az itliai glyk egyre nvekv szm zarndokot is magukkal hoztak, akik a keresztesek gyzelmnek hrtl fellelkeslve mindannyian Sin hegyt akartk felkeresni. Br nhnyan felfegyverkeztek, legtbbjk felszerelse mindssze egy tarisznybl s botbl llt: a zarndok s a keresztes megklnbztetse klsleg tovbbra sem volt egyrtelm. A zarndokok, hogy fogadalmuknak eleget tegyenek, nemcsak a jeruzslemi Szent Sr templomban imdkoztak, hanem beutaztk Jdea s Szamria szmos kegyhelyt. Ezek nem anynyira a trtnelmi hitelessg, mint homlyos szentrsi utalsok alapjn jttek ltre, s egyttesen a keresztny valls valamifle theme parkjt (olyan szrakozsra sznt terlet, ahol minden plet, trgy s tevkenysg egy adott tmhoz kapcsoldik, vagy arra alapul. [A ford. megjegyzse]) alkottk. A jeruzslemi Sziklatemplom - a keresztesek az r templomaknt ismertk -, amelyet a vros elfoglalst kveten mecsetbl keresztny szentlly alaktottak, (lltlag) azon a helyen magasodott, ahol Jzus kizte a pnzvltkat Isten hzbl [Mt 21,14]. A Templom-hegy dlkeleti vgben llt Szent Simeon hza a Szz gyval, valamint a gyermek Jzus blcsjvel s frdteknjvel; a Jozaft-kaputl szakra pedig egy msik szently, amelyet Szz Mria szlei, Joachim s Anna hza helyn emeltek. Jeruzslem krnyknek ltvnyossgai kz tartozott mg Zakaris hza, ahol Keresztel Szent Jnos szletett [Lk 1,5-25]; Mria ktja, ahol Mria s Jzsef visszafordultak Jeruzslembe, hogy megkeressk Jzust [Lk 2,45]; a hely, ahol a Jzus megfesztshez hasznlt kereszthez a ft kivgtk; illetve egy msik, ahol Jzus tantvnyainak az r imdsgt megtantotta [Mt 6,515].

A zarndokok jl kitaposott tvonala Jeruzslembl kelet fel, Jerikba s a Jordnhoz vezetett, melynek vizben sokan ritulisan jrakeresztelkedtek. tjukat szmos, a Bibliban emltett hely szeglyezte: a ktmb, ahol Jzus fellt a szamrra, amelyen Virgvasrnap belovagolt Jeruzslembe [Mt 21,6-7]; a verem, ahov testvrei Jzsefet dobtk [Ter 37,23-24]; a vadfgefa rnkje, amelyre annak idejn a vmos Zakeus felmszott, hogy Jzust lssa [Lk 19,4]; az tkanyarulat, ahol az irgalmas szamaritnus a rabltmads ldozatra rtallt [Lk 10,30-37]; a Szent Csald pihenhelye Egyiptomba meneklsk idejn [Mt 2,13-14]; s vgl a gzl, ahol Jnos a Jordn vizvel megkeresztelte Jzust [Mt 3,13-17]. A terlet fldrajzi adottsgai, illetve az ott lak muszlimok ellensgessge miatt az t most sem volt sokkal biztonsgosabb, mint az irgalmas szamaritnus idejben. Attl a pillanattl kezdve, hogy Jaffnl vagy Caesarenl partot rtek, a zarndokoknak szaracn martalcok s a jdeai hegyek barlangjaiban l beduin banditk tmadsaival kellett szmolniuk. A felfegyverzett zarndokok esetenknt meg tudtk vdeni magukat, a fegyvertelenek szmra azonban nem volt menekvs. Balduin kirly vdelmre nem szmthattak, mivel katonasgnak minden erejt a stratgiai fontossg erdk s a fldkzi-tengeri kiktk biztostsra kttte le. Hugues, Champagne grfja lovagjai ksretben 1104-ben rkezett a Szentfldre. A grf a Szajna fels szakasznl fekv Troyes-bl risi s gazdag fejedelemsg felett uralkodott, amely korbban Kopasz Kroly Nyugati-Frank Birodalmnak rszt kpezte. Hugues jmbor ember volt, aki boldogtalan hzassgban lt - bizonytalanul, vajon idsebbik fia valban tle szrmazik-e. Vazallusai kztt volt egy Hugues de Payns nev lovag is, aki felteheten Troyes-tl alig nhny kilomterre, a Szajna-parti Payns-ban szletett, rokonsgban llt Champagne grfjval, tisztsgviselknt a grf udvartartsban szolglt s Montigny-t kapta javadalomknt. Hugues grf 1108-ban visszatrt Eurpba, 1114-ben azonban ismt a Szentfldn talljuk. Nem tudni, vajon Hugues de Payns mr az els zarndoktjra elksrte-e, vagy csak msodik alkalommal ment vele, de feltehetleg a grf hazatrte utn is ott maradt. Ekkorra a gyermektelen I. Balduin kirlyt unokatestvre Balduin du Bourg, Daimbert ptrirkt pedig Warmund de Picquigny vltotta fel. Hugues s egy Godefroy de Saint-Omer nev lovag kettjknek terjesztettk el egy szerzetesrendi regult kvet lovagi kzssg javaslatt, melynek tagjai a zarndokok vdelmezsnek szentelnk magukat. Az ltaluk kivlasztott kzssgi letszablyzat a jeruzslemi Szent Sr templom kanonokjai ltal is kvetett gostonos regula volt. Hugues elterjesztst a kirly s a ptrirka is jvhagyta, gy 1119-ben, karcsony napjn Hugues de Payns s nyolc trsa, kztk Godefroy de Saint-Omer, Archambaud de SaintAmand, Payen de Montdidier, Geoffroi Bissot s egy bizonyos Rossal vagy taln Roland nev lovag, szegnysgi, tisztasgi (szzessgi) s engedelmessgi fogadalmat tett a ptrirka eltt a Szent Sr templomban. Ezek a lovagok magukat Jzus Krisztus szegny katoninak neveztk, s eleinte nem viseltek semmilyen megklnbztet ltzetet, hanem megtartottk vilgi ruhzatukat. Hogy elegend jvedelemmel rendelkezzenek, a ptrirka s a kirly szmos adomnyban rszestette ket. II. Balduin kirly ugyanakkor lehetv tette szmukra, hogy a Templom-hegy dli szln ll egykori al-Aksza mecsetbl talaktott palotjnak egyik rszn, a keresztesek ltal Templum Salomonisknt, avagy Salamon Templomaknt ismert terleten vegyenek szllst maguknak. Nemsokra Jzus Krisztus s Salamon Templomnak szegny katoni, majd Salamon Templomnak lovagjai illetve a Templom lovagjai nven vltak ismertt, amely elnevezs aztn templomos lovagokra vgl egyszer-

en templomosokra rvidlt. Lehetsges, hogy Hugues de Payns s trsai eredeti szndka egyszeren az volt, hogy viszszavonuljanak egy kolostorba, vagy taln a jeruzslemi Szent Jnos ispotlyhoz hasonl laikus testvrisget hozzanak ltre, amelyet az I. keresztes hadjrat eltt az amalfi kereskedk alaptottak a zarndokok elltsra s gondozsra. Szriai Mihly kzpkori krniks [egy szr nyelv Vilgtrtnet szerzje] s jakobita ptrirka szerint a rendteremtsre kptelen Balduin kirly gyzte meg Hugues de Payns-t s trsait, hogy inkbb maradjanak meg harcosnak, s ne a szerzetesi letet vlasszk, azrt, hogy megmentsk a lelkt, s vdelmezzk a szent helyeket a rablktl.* A keresztes hadjratok egy msik kzpkori trtnetrja, Jacques de Vitry [Historia orientalis] fogalmazta meg elktelezettsgk ketts termszett: vdelmezni a zarndokokat az tonllktl s erszaktevktl, valamint a rendi papsg [ti. az gostonos kanonokok] szablyai szerint megtartani a szegnysgi, tisztasgi s engedelmessgi fogadalmat.* Kitartsukat a fegyverek mellett taln a latinok nvekv kiszolgltatottsg-rzete okozta a Tengerentlon. 1119-ben a nagyhten egy htszz fs, Jeruzslembl a Jordn fel tart fegyvertelen zarndokcsoporton tttek rajta a szaracnok: hromszz keresztnyt legyilkoltak, hatvanat pedig eladtak rabszolgnak. A portyz muszlimok mr egszen Jeruzslem falig merszkedtek, gy meglehetsen veszlyess vlt fegyveres ksret nlkl elhagyni a vrost. Ugyanebben az vben rkezett a kirlysgba a hr az Antiochiai Fejedelemsgben trtnt tragdirl: Rogert, Boemund unokatestvrt, aki Boemund fia, II. Boemund mellett rgensknt mkdtt, egy tmads sorn megltk, s haderejt a vrmezknt ismertt vlt helyen megsemmistettk. Ennek hatsra srgs segtsgrt folyamodtak II. Callixtus pphoz, a velenceiekhez, st mg az szaknyugat-spanyolfldi Compostella rsekhez is. Mint mindig, a kudarcokat isteni bntetsnek vltk: gy reztk, hogy a Szentfldn letelepedett latinok kzl nhnyukat ellgytott s megfertztt a Kelet feslett letmdja. Az 1120 janurjban Nbluszban sszegylt vilgi s egyhzi vezetk rmmel dvzltk Hugues de Payns tervt, legalbb annyira a benne rejl lelki, mint a gyakorlati lehetsgek miatt. Nem tudjuk, vajon Rmban emltst tettek-e II. Callixtus ppnak e testvrisg megalaptsrl, br Burgundia grfjnak fiaknt felteheten rokonszenvezett volna a lovagok trekvseivel. gy tnik, a korabeli gondolkods a katonai hozzrts tvzst a vallsi elhivatottsggal nem tekintette semmilyen normtl val radiklis elhajlsnak. Mint arrl mr korbban szltunk, a nyugati keresztny teolgusok helyeseltk az igazsgos gyrt vvott harcot, s azt is lttuk, mindez hogyan vezetett a keresztes hbor szentestshez. gy majdhogynem magtl rtetdnek tnt, hogy a nomd kolostor103 elbb vagy utbb lovagi szerzetesrend formjt lti. 1120-ban Fulko, Anjou grfja, a Francia Kirlysg kzps rsznek hatalmas mgnsa, a Szentfldre zarndokolt, s prtol tagknt csatlakozott Jzus Krisztus szegny katonihoz. Nagymesterk, Hugues de Payns igen j benyomst gyakorolhatott r, mert hazatrte utn rendszeres jvedelemmel ltta el a rendet. Szmos ms francia elkelsg hasonlkppen cselekedett. 1125-ben Hugues, Champagne grfja harmadszor s egyben utoljra trt vissza Jeruzslembe. Eltasztotta htlen felesgt, fit, akirl gy hitte, nem az v, kitagadta az rksgbl, a champagne-i grfsgot pedig unokaccsre, Thibaud-ra ruhzta t.104 Lemondott minden vilgi vagyonrl, s Jzus Krisztus szegny lovagjaknt szegnysgi, tisztasgi s engedelmessgi fogadalmat tett. Hugues grfnak azonban nem ez volt a legjelentsebb bnbnati cselekedete. Alig tz vvel

korbban egy vad, erds terletet adomnyozott Troyes-tl krlbell hatvan kilomterre keletre a Bemard de Fontaines-les-Dijon [a ksbbiekben: Clairvaux-i Szent Bernt] fiatal burgundiai nemesember vezette szerzetesi kzssgnek. Ez a clairvaux-i alaptvny annak a citeaux-i [cisterciumi] aptsgnak egyik fililjaknt jtt ltre, amelyrl szerzetesek egy j rendje, a ciszterciek, nevket kaptk. Citeaux kolostort 1098-ban alaptotta Robert de Molesmes bencs szerzetes, aki gy rezte, a clunyi kzssgek eltvolodtak Nursiai Szent Benedek reguljnak szigorsgtl s egyszersgtl. A tmeges adomnyozsok s az ebbl ered hatalom s felelssg kvetkeztben a clunyi aptok elmerltek a vilgi gyekben. A szerzetesek jobbgyokra hagytk a fldek megmvelst, s nem vgeztek tbb ktkezi munkt: vagy adminisztratv szolglatot lttak el, vagy krusszerzetesekknt [monachus chorus] az jfajta, tlburjnz jtatossg fensges liturgijnak szenteltk magukat. Az aptsg - Eurpa legnagyobb kolostora - falait gazdag s pazar dszts bortotta. A kolostori kincstrakba raml vagyon nemcsak a brleti djakbl, az egyhzi tizedbl s a klnbz feudlis jogok jvedelmbl szrmazott, hanem abbl is, hogy zarndokok radata indult Clunybl tnak, illetve clunyi perjelsgeket rintve jutott el Szent Jakab compostellai kegyhelyhez. A szerzetesi megjuls ezen j szakasznak rvid sszegzse fnyt vet azokra a szoros szlakra, amelyekkel e mozgalom a templomos rend korai korszaknak meghatroz egynisgeihez ktdtt. Robert de Molesmes, ppen gy, mint Hugues de Payns, Troyes kzelben szletett. Tizenhat ves korban bencs szerzetes lett, ksbb a clunyi rend tonnerre-i Szent Mihly kolostornak aptjv vlasztottk, amelytl alig negyvent kilomterre, Chtillon-sur-Seinebe jrt Clairvaux-i Szent Bernt iskolba. A kzeli Coln erdejben l remetk krsre Robert lemondott apti tisztjrl, hogy ket a bencs regula szerinti letmdra tantsa. Ksbb ugyanezen kzssg szmra csaldi birtokn, Tonnerre s Chtillon-sur-Seine kztt, egy Laignes nev folycskra nz sziklaszirten megalaptotta a molesmes-i aptsgot. A tkleteseds szigor svnyt jr kt msik szerzetes tja is a molesmes-i kolostoron t vezetett. Egyikk a klni szlets Brn volt, aki a reimsi szkesegyhz iskoljban tanult, azt kveten pedig egy ideig ott is oktatott. Tantvnyai kz tartozott Odo de Lagery, a fiatal burgundiai nemes, akibl elszr clunyi szerzetes, majd az I. keresztes hadjratot meghirdet II. Orbn ppa lett. Brn, miutn nzeteltrse tmadt a reimsi rsekkel, elmeneklt a vilg ell, hogy Molesmes kzelben remeteknt ljen, de ezt a menedket sem tallta elg tvolinak, gy Savoytl dlre a chartreuse-i hegyekben hozott ltre remetekzssget. La Grand Chartreuse nven ez lett a legszigorbb szerzetesrend, a karthauziak rendjnek anyakolostora, ahonnan fililk, karthauzi kolostorok egsz sora alakult Eurpa-szerte. A msik szerzetes, aki szintn megfordult Molesmes kolostorban, az angolszsz Harding (Szent) Istvn volt, akinek csaldjt az 1066-os normann hdts tette tnkre. A megszllst kveten elszr Skciba, innen pedig a Francia Kirlysgba meneklt, s tanulmnyait Prizsban vgezte. 1085-ben, huszont vesen elzarndokolt Rmba, ahol felvette a bencs szerzetesi tonzrt, majd visszatrt az Alpokba, hogy csatlakozzon a molesmes-i kzssghez. Itt Rbert szentsgnek hre vonzotta az adomnyokat, a rend gazdagodsa azonban a szerzetesek krben erklcsi lazulst idzett el, amit aptjuk sszeegyeztethetetlennek vlt az ltala elkpzelt bencs letmddal. 1098-ben, egy vvel azeltt, hogy a keresztesek visszafoglaltk Jeruzslemet, Robert kzel hsz trsval, kztk Alberich-kel s Hardinggal, elhagyta Molesmes-t. Rvid ideig a langres-i egyhzmegye terletn tartzkodott, majd dlnek vette tjt, hogy Dijontl hsz kilomterrel dlre, Cteaux-ban jabb kzssget hozzon ltre. Itt azutn a szerzetesek Nursiai Szent Benedek regulja szerint lhettek, mghozz annak megfelelen, ahogyan k rtelmeztk azt. Felhagytak a hossz litnikkal s imdsgokkal, amelyek

a clunyi krusszerzetesek napjait kitltttk. Minden kapcsolatot megszaktottak a helyi nemessggel. A kzssg nelltsra rendezkedett be: a kemny fizikai munka a ciszterci szerzetes mindennapi letnek szerves rszv vlt. letk tisztasgnak jelkpeknt szerzetesi ltzetk sznt feketrl fehrre vltoztattk. Megtagadtk, hogy gyermek obltusokat vegyenek fel, s nem alkalmaztak jobbgyokat sem. Birtokaikon laikus testvrek dolgoztak, amennyiben pedig ezek a fldek tvolabb helyezkedtek el a kolostortl, akkor egy kzelebb es udvarhzban ltek. Robert tvolltben Molesmes hanyatlsnak indult, gy II. Orbn ppa visszatrsre szltotta fel t, ksbb pedig Alberich de Aubrey, majd Harding Szent Istvn vette t az apt feladatkrt. A ciszterciek szigorsga s sprtai egyszersge kedvez benyomst tett a ppkra, kvetkezskppen mentessgeket kaptak a tizedfizets s a fldesri adk all. Tartzkod magatartsuk azonban elidegentette a burgundiai nemessget, a ppkat lenygz szigorsguk pedig elrettente azokat, akik szerzetesi elhivatottsgot reztek. Harding aptsgnak els veiben gy tnt, a ciszterci letforma kudarcra tltetett. 1113-ban aztn harminct rokonval s bartjval megrkezett a karizmatikus Bernt Fontaines-les-Dijon-bl, a ciszterci rend pedig megfiatalodott. Az vszzad vgre szerte Eurpban mr szzhsz kzssg tartozott Citeaux kolostora al. Hrom vvel azutn, hogy belpett a cteaux-i kzssgbe, Bernt tizenkt trsval maga is j kolostort alaptott a rablk tanyjaknt ismert Absinthe erds vlgyben, amelyet Hugues, Champagne grfja adomnyozott neki. A sz szerint Fehrrm-vlgy nvre hallgat helyet Vilgossg vlgyre, Clairvaux-ra [Claravallum] kereszteltk, majd kt kezk munkjval kiirtottk az erdt, felptettk a templomot s a testvrek szllshelyt, az jonnan plt aptsg pedig hamarosan buzg fiatalemberek egsz radatt vonzotta. Napjaink fogalma szerint a szerzetes a trsadalom peremn l klncnek szmt, ezrt taln nehz megrteni, vajon az elit tagjai kzl mirt vlasztottk oly sokan ezt az nmegtagad letformt. Anlkl, hogy felttlenl ktelkednnk meggyzdsk szintesgben, nem szabad elfelejtennk, hogy akkoriban (s mg hossz ideig) egy f- vagy kisnemesi csald ivadka kizrlag a harc s az imdsg, a hadvisels s a papi plya, a skarltvrs s a fekete kztt vlaszthatott. gy egy fogkony s tanulni vgy termszet fiatalember - vagy olyasvalaki, aki egyszeren idegenkedett az erszaktl s vrontstl -, szeret s istenfl anyjnak tancsra gyakran fordult a vallsi elhivatottsg fel: gy tnik, Clairvaux-i Szent Bernt [Bernardus Claravallensis] s desanyja, Aleth de Montbard esetben is ez volt a helyzet. Azoknak, akik egy knnyebb letformt biztost kolostor, pldul Cluny mellett kteleztk el magukat, az egyhzi hivatalnoki vagy politikusi plya lebeghetett a szemk eltt, amelynek vgn - mint Odo de Lagery esetben - a ppai hivatal llt. Msik lehetsgknt szabadon hdolhattak a tudomnynak s tanulsnak. Harding Szent Istvn elsrang tuds volt: tdolgozta a latin nyelv Biblia szvegt, s zsid rabbik segtsgt krte az szvetsgi hber rtelmezshez. Bernt azon dntse, hogy Cteaux-ban a legmeredekebb svnyt kveti, s a legszkebb kapun prbl bejutni a Mennyek orszgba, bizonytja elhivatottsgnak tisztasgt. Vlasztsa ugyanakkor meglehets nismeretrl rulkodik: sajt lltsa szerint szenvedlyes, st indulatos vrmrsklett csak a ciszterciek ltal elrt szigor letmd tudta megzabolzni. Ezt a heves termszetet tanstja egy fiatal szerzetes kapcsn kirobbant vitja Cluny aptjval, Petrus Venerabilisszel. Hozz rott levelben Bernt megveten lltotta szembe Cluny kellemes, knny s fnyz lett Clairvaux szks trendjvel s kemny letmdjval. Gondolatme-

netnek egy pontjn azonban elragadja sajt retorikja, s Petrus kzssgnek erklcsi korcsosultsgnak ostorozsba kezd. Stlusa tzes, provokatv, megalkuvst nem ismer s forradalmi: szmra mg Cluny szpsge is a romlottsg tnete. Petrus cfolatknt kldtt vlaszban konzervatv, mrtktart, bklkeny s szeld. A szerzetesi elhivatottsg msik aspektusa, amely a XX. szzad vgnek normi szerint legalbbis meglep, de sokakban kifejezett megtkzst kelt, a szzessgi fogadalom, mely bizonyra gyakran bnattal tlttte el a korabeli arisztokrcia fiatal hlgyeit. Ahogyan mr korbban lthattuk, Krisztus azokat dicsrte, akik nmagukat frfiatlantottk a Mennyek orszgrt [Mt 19,12]. Pl apostol az egyhz korai veiben azt rta, j meghzasodni, de mg jobb szzessgi fogadalmat tenni [1 Kor 7,3-9]. Szent goston gy vlekedett, hogy a Krisztusnak val szinte elktelezettsg sszeegyeztethetetlen a hzassggal, a korabeli ppasg pedig tbbek kztt azrt kzdtt, hogy a papi clibtusnak rvnyt szerezzen. Szmos tnyez, amely magyarzatul szolgl minderre, a XX. szzadban taln a neurzis megnyilvnulsnak tnhet. Elszr is a remete letforma alapvetse rtelmben az elemi sztnk kielgtse elzrja a Krisztus szellemhez vezet csatornkat. A nemisg akaratot gzsba kt ereje s intenzitsa az egyhz szemben egyre inkbb akadlly vlt a szentsghez vezet ton. Ltezett egy Szent goston ltal megfogalmazott, m bvebben ki nem fejtett, st ksbb visszavont nzet, miszerint dm s va eredend bne a szexualitssal llt sszefggsben, s ez az egyesls ltal trkldtt. A nemzszervek irnti undor a judaizmusban a n havi vrzsnek ritulis tiszttalansgt hirdet tanban van jelen, Szent goston pedig a Vallomsokban akaratlan jszakai magmlsei felett rzett utlatnak adott hangot. Vajon mindez azt jelenti, hogy a nemi letet mg a hzassgon bell is helytelennek tartottk? A XI. szzadra kt egymsnak ellentmond irnyzat jelent meg az egyhz tantsban. Egyrszrl voltak olyan szerzetes erklcstantk, akik gy gondoltk, a hzastrsi kzsls csak akkor helynval, ha annak gyermeknemzs a clja, s a testi lvezet bizonyos mrtkig mg ebben az esetben is bnnek szmt. Ezt a nzetet a legszlssgesebben a gregorin reformok egyik vezet ideolgusa, Petrus Damianus kpviselte - az a szerzetes, aki a ppai kzigazgats rangltrjn egszen Ostia bboros-pspksgig emelkedett, korpakenyren s llott vzen lt, gyka krl vasvet viselt, srn s igen kemnyen ostorozta nmagt. A hzassgot a bn ktes leplnek tartotta, s rmmel tmogatott mindent, ami az Isten hasonlatossgra teremtett frfiakat gtolta abban, hogy effle lealacsonyt dolgokban elmerljenek.105 A ppasg ugyanakkor egyre jobban ragaszkodott a hzassg a felek szabad akaratn nyugv szentsghez. Az angol szrmazs IV. Hadrin ppa a XII. szzad kzepn ezen elv rvnyessgt mg a rabszolgkra is kiterjesztette, s br hossz ideig eltartott, mg a nyugati trsadalom hitt a flnek - dntse vgl gyzelmet aratott.106 Ha a nemi let a hzassgon kvl bnnek szmtott, s mg azon bell is a tkletlensg forrst jelentette, akkor a ksrtsnek ezt a formjt szksgszeren jobb volt elkerlni. Magtl rtetdtt, hogy a szerzeteseknek nem volt szabad nkkel rintkeznik, akiknek csbt tekintete mr szmos derk frfit dnttt krhozatba. Belltottsgra s fegyelemre nzve nem tallunk a cisztercitknl frfiasabb rendet, sem olyat, amely nagyobb eltkltsggel zrt volna ki minden rintkezst a nkkel, vagy amely hatalmasabb gtakat emelt volna a nk betrsvel szemben.107 Termszetesen a jkp frfiak hasonl ksrtst jelentettek a nk szmra. Lelkk megmentsnek rdekben, illetve azrt, hogy gondoskodjon sajt s szerzetestrsai csaldjnak frjezetlen ntagjaitl, Bernt Molesmes-tl nem messze, Jullyban apcak-

zssget alaptott. A nvrek kztt ott volt sajt huga, Humbelina is. Vajon ezek a fiatal lnyok nszntukbl ltttk fel a ftylat? A Clairvaux-i Szent Bernt letrl szl Vita prima szerint Humbelina mr frjes asszony volt, s vilgi letet lt, amikor btyja meggyzte, tartson bnbnatot, s frje beleegyezsvel apca lett.108 Ugyanez trtnt Bernt btyjval, Guidval; is hzas ember volt kt lenygyermekkel, Bernt mgis rbeszlte, hogy fordtson htat csaldjnak, s csatlakozzon a clairvaux-i kzssghez. Nyilvnval, hogy Clairvaux-i Szent Bernt szemlyben sajt hazjban szles krben elismert karizmatikus prftval van dolgunk, de vajon miben llhatott szemlyes varzsa? letrajzrja a Vita primban jkpnek rta le: alkata sudr s trkeny, fizikuma tlagos, bre lgy, haja szke, szaklla vrses, arca de s rzss. Msok feletti hatalma azonban nyilvnvalan nem vonz megjelensbl, hanem szemlyisgbl s meggyzdsbl fakadt. Arca tndkl fnnyel sugrzott, amely nem fldi, hanem mennyei eredet volt [...] mg testi megjelenst is thatotta a bels tisztasg s a tlrad kegyelem.109 Ahogyan azt David Knowles, korunk bencs trtnsze sszegezte: azon kivtelesen nagy emberek szk csoportjhoz tartozott, akiknek adottsgai s lehetsgei teljes sszhangban lltak egymssal. Vezetknt, rknt, prdiktorknt s szentknt szemlyisgnek varzsa s lelki hatalma messzire hat s ellenllhatatlan volt. Eurpa legtvolibb zugaibl jttek a szerzetesek Clairvaux-ba, akik aztn ismt szerterajzottak az egsz kontinensen. [...] Negyven ven t Cteaux-Clairvaux volt Eurpa szellemi kzpontja, s volt id, amikor Szent Bernt hajdani szerzetesei kztt akadt ppa, yorki rsek, valamint szmos bboros s pspk.110 1127-ben II. Balduin kirly diplomciai megbzatssal Nyugat-Eurpba kldte Hugues de Payns-t s Guillaume de Bures-t. Kldetsk clja rtelmben meg kellett gyznik Anjou Fulkt, vegye felesgl Balduin kirly Melisende nev lenyt, s legyen a jeruzslemi trn rkse. Ezenfell Damaszkusz tervezett ostromhoz kellett sereget gyjtenik. Hugues-nak volt egy harmadik clja is: joncokat toborozni s megszerezni a ppa jvhagyst a Templom lovagjai szmra. A rend nagysga ebben az idben tisztzatlan: a krniksok csupn a kilenc alaptt emltik, ugyanakkor maga a tny, hogy Balduin kirly erre a fontos misszira ppen a templomosok nagymestert vlasztotta ki, Hugues pedig gy vlte, kpes nhny lovagot killtani ksretnek, azt sugallja, Jzus Krisztus szegny katoni ekkorra mr nmi tekintlyre tettek szert a Tengerentlon. II. Balduin ktsgkvl gy rezte, vonz ajnlatot tett Fulknak s az eurpai nemessgnek: t vvel korbban helyzete mg kiltstalannak tnt, de mostanra mr az er pozcijbl folyamodhatott hozzjuk. Miutn Trosz vrosa a kezre kerlt, az uralkod fontolra vehetett egy tmadst a muszlim belterletek ellen. 1124-ben megostromolta Aleppo vrost; 1125ben legyzte a szaracnok egyik haderejt A'zaznl, s betrt a damaszkuszi kaliftus terletre. 1126 elejn kirlysgnak teljes katonai erejvel jelents sikereket elrve mg beljebb hatolt a damaszkuszi felsgterletekre, s a vrost mr a markban rezhette: az nmi tmogat segtsggel s egy utols rohammal bevehetv vlt. Ezltal elhrult volna a muszlim htorszg fenyeget veszlye, s mess zskmnyt biztostva j latin fejedelemsget jhetett volna ltre. A kirlysg hossz tv stabilitsa szempontjbl nyilvnvalan letbevg jelentsggel brt, hogy hrom lenygyermekkel megldott, de fi utd nlkli Balduin legidsebb lnya, Melisende befolysos emberhez menjen felesgl. Beszlhettek a ppk brmit a hzasuland felek szabad beleegyezsrl, a Tengerentl biztonsgt tekintve ltfontossgnak szmtott, hogy minden hbrbirtok ers vezet kezben legyen. Miutn nagy volt a fiatalon val elhal-

lozs valsznsge, a szoksjog rtelmben a hbrbirtokot a felesg illetve a gyermekek is rklhettk. Mindazonltal sem egy n, sem pedig egy gyermek nem tudta a lovagokat csatba vezetni. Ezrt aztn egy br halla esetn felesgnek haladktalanul jra kellett hzasodnia valakivel, aki kpes volt e feladat megoldsra. Nincs r semmilyen bizonytkunk, vajon maguk a felesgek ktsgbe vontk-e ennek szksgszersgt, vagy sem, br ahogyan majd ltni fogjuk, rzseik nha befolysoltk vlasztsukat. Hugues de Payns eurpai tja hatalmas sikerrel jrt. 1128 prilisban Anjouban talljuk, ahol Le Mans-ban ltogatst tett (V.) Fulknl. Jniusban, Fulko fia, Godefroy felesgl vette Matildt, I. Henrik angol kirly rkst, gy az apa immron szabadon Jeruzslembe utazhatott, hogy elvegye Melisendt. I. Henrik kirly bkez adomnyokkal tmogatta Hugues gyjtst, elhalmozva t drga arany s ezst kincsekkel,* ami ktsgkvl jtkony hatssal volt a pnzszerz krt angliai, skciai, franciafldi s nmetalfldi szakaszaira is. De Payns kisebb pncl- s ladomnyokat, illetve jelentsebb javadalmakat szerzett Blois s Flandria grfjaitl, valamint II. Guillaume-tl, a picardiai Saint-Omer vrnagytl, annak a Godefroy de Saint-Omernek az apjtl, aki Jzus Krisztus szegny katoni rendjnek trsalaptja volt.111 Nem egszen vilgos, hogy Hugues pnzszerz krtja sorn kizrlag a rend szmra gyjttt, vagy egyttal II. Balduin kirly Damaszkusz ellen tervezett hadjrathoz is. Az AngloSaxon Chronicle [Angolszsz krnika], nyilvn nmi tlzssal, arrl szmolt be, hogy Hugues-nak tbb embert sikerlt toboroznia, mint annak idejn II. Orbn ppnak az I. keresztes hadjrat idejn.* Szmos oklevl tanstja, hogy frank nemesek eladtk tulajdonukat, vagy klcsnk tjn finanszroztk a keresztes hadjratban val rszvtelket. A hatalom, amellyel II. Balduin felruhzta, illetve a Damaszkusz elleni tmadshoz trtn toborzs sorn elrt sikere azt sugallja, hogy Hugues de Payns jval jelentsebb egynisg volt, mint azt korbban feltteleztk. Br a templomosok korai pecstjn a rend szegnysgt szimbolizland egy lovon kt lovag lthat, semmi jele annak, hogy gy utazta volna keresztl Eurpt. A kontinensen uralkod politikai zrzavar ugyan meggtolta az uralkodkat - az angol s a francia kirlyt, valamint Flandria grfjt -, hogy felvegyk a keresztet, lovagrendjt ugyanakkor igen nagy lelkesedssel s buzgalommal tmogattk. Ennl is fontosabb volt azonban, hogy az egyhz kebelre lelte az j rendet. Ahogyan Joshua Prawer trtnsz rmutatott: a kzpkori szhasznlatban az ordo [rend] sokkal tbbet jelentett egyszer szervezetnl vagy testletnl, mert egyidejleg magban foglalta egy ltala betltend trsadalmi, illetve kzfunkci gondolatt is. Egy ordo tagjai nem csupn egyni sorsukat teljestettk be, hanem a keresztny kzigazgatsban is betltttek valamilyen szerepet.112 A rend jvhagysa rdekben Hugues 1129 janurjban megjelent a Troyes-ban szszegylt zsinat szne eltt. A tiszteletremlt egyhzfk vendgltja Thibaud, Champagne grfja volt, a zsinaton pedig Mathieu ppai legtus, Albano pspke elnklt. A jelenlv fpapok legtbbje francia volt - a reims-i s a sens-i rsek, tz pspk s ht apt, kztk Harding Szent Istvn Molesmes-b'l valamint Clairvaux-i Szent Bernt. Jllehet a rendet a jeruzslemi ptrirka korbban mr szentestette, a zsinat jvhagysa egyltaln nem volt elre eldnttt gy. Hugues btort levele, amelyet a Jeruzslemben maradt testvreknek Eurpbl kldtt, a templomos lovagok hangulati vlsgrl rulkodik. Nhny fontos egyhzi szemlyisgben tartsnak bizonyul ktsgek merltek fel a hbor erklcsssgt illeten: egyesek szerint Krisztus Pterhez intzett szidalmai, miutn levgta a fpap szolgljnak flt, jelzik, hogy az erszak sszeegyeztethetetlen a hith keresztnyi lettel. Anzelm, Canterbury tuds rseke jval kevesebbre rtkelte a keresztes fogadalmat a szerze-

tesi hivatsnl: Szmra lnyegt tekintve a vlaszts egsz egyszeren a szerzetesi letben meglelhet mennyei Jeruzslem... s a klvilgban a fldi Jeruzslemrt foly vronts kztt llt fenn, mely brhogyan nevezzk is, nem volt ms, mint a pusztts vzija...113 Canterbury-i Szent Anzelm azonban ekkor mr halott volt, szentletsgvel s blcsessgvel kirdemelt tekintlye pedig Clairvaux-i Szent Berntra szllt. Annak ellenre, hogy Bernt a clairvaux-i kolostor falai mgtt elzrtan lt, bartjtl s patrnustl, Hugues champagnei grftl hallott a templomos rend alaptsrl. Miutn tudomst szerzett rla, hogy Jeruzslemben Hugues is belpett a rendbe, Bernt gratull levelet rt neki, s egyidejleg sajnlatt fejezte ki, hogy szerzetesknt nem Clairvaux-t vlasztotta. Korbbi prtfogsa s tmogatsa miatt bizonyra nmi elktelezettsget rzett ezirnt a vilgtl elvonult mgns irnt. Mellesleg Berntot fiatalabb nagybtyja, desanyja fltestvre, Andr de Montbard szemlyn keresztl tovbbi, mg kzvetlenebb kapcsolat fzte a templomosokhoz. Nyilvn mindketten folyamatosan tjkoztattk t a Tengerentl szksgleteirl: 1124-ben, amikor Morimond ciszterci aptja azt javasolta, alaptsanak kolostort a Szentfldn is, Bernt azon az alapon vette el az elkpzelst, hogy ott harcol lovagokra, nem pedig nekl s kntl szerzetesekre van szksg.114 Clairvaux-i Szent Bernt tmogatst biztostand Hugues de Payns mg Jeruzslembl rt neki egy levelet, amelyben segtsgt krte az apostoli jvhagys megszerzshez s egy regula sszelltshoz. Krelmt kt lovaggal, Godemarral s Andrval tovbbtotta, kzlk Andr nyilvn Bernt nagybtyja lehetett, akit az nehezen utasthatott vissza. Lzas betegen ugyan, de Bernt rszt vett a troyes-i zsinaton, amelynek volt az igazi vezralakja: Jean Michel, a zsinat rnoka gy fogalmazott, hogy a zsinat s az ezzel megbzott tiszteletremlt clairvaux-i apt, Bernt parancsra113 ltta el feladatt, s az apt szavait az egybegylt fpapok igen nagy elismerssel fogadtk. Az egyetlen, aki nemtetszsnek adott hangot, a krniks, Ivo de Chartres [Ivo Carnotensis] ltal succubusnak [parzna dmon] s szodomitnak nevezett Jean nev orleans-i pspk volt, akit Flra gnynven ismertek.116 Ellenllsnak okai ismeretlenek. Hugues de Payns, tovbb rendjnek t tagja: Godefroy de Saint-Omer, Archambaud de Saint-Amand, Geoffroi Bissot, Payen de Montdidier s egy bizonyos Roland testvr a zsinat el trta a rend alaptsnak krlmnyeit s beterjesztette a rend szablyzatt. Ezt a zsinati atyk tkletestettk s gondosan ttanulmnyoztk,* majd az gy jvhagyott regult Jean Michel rta t egy hetvenhrom pontbl ll dokumentumba. A ciszterci hats els rnzsre is egyrtelm. A prolgus meglehetsen negatv kpet fest a vilgi lovagsgrl, amely eddig megvetve az igazsgossg tisztelett, nem a szegnyek vagy az egyhzak vdelmre trekedett, mint feladata lett volna, hanem csak rabolt, fosztogatott s gyilkolt.117 Azonban most azoknak, akik csatlakoztak a templomosok rendjhez, megadatott a lehetsg, hogy letrjenek a krhozat tjrl s j letre keltsk a lovagok rendjt, ugyanakkor megmentsk sajt lelkket. Mindez teljes nmegtagadst kvnt, s amikor pp nem lovagi ktelezettsgeiknek tettek eleget, szerzetesi letet kellett lnik. Ti, akik lemondtatok sajt akaratotokrl, s msok, akik lelki dvkrt idszakosan veletek harcolnak lovon s fegyverben a Mennyei Kirlyrt, ltalban igyekezzetek a matutinumokat s minden elrt szolglatot a knoni szablyok [horae canonicae]... szerint meghallgatni;* amennyiben pedig a krlmnyek mindezt nem teszik lehetv megparancsoljuk neki [a lovagnak] ..., hogy matutinumkor tizenhrom, minden ms imarban ht, vesperskor viszont kilenc Miatynkot mondjon el.* ppen gy, ahogyan a bencs s ciszterci rendek megklnbztettk egymstl a szerzeteseket s a laikus testvreket, a Templom lovagja s a sergent (fegyverhordoz) kztti klnb-

sget mr az ltzetk is egyrtelmv tette: Elrendeljk, hogy a ruhzat mindig egyszn legyen, pldul: fehr, vagy fekete, esetleg vszonszn. Fehret csak a feleskdtt lovagok viselhettek, hogy azok, akik e stt ltet maguk mgtt hagytk, tiszta fehr ltzetk ltal is egynek valljk magukat Teremtjkkel.* A tisztasg, azaz a clibtus a lovagi elktelezettsg elengedhetetlen felttele volt. A szzessg a llek biztonsga s a test egszsge. Mert az a lovag, aki nem rzi meg rtatlansgt, Pl apostol tansga szerint nem nyerheti el az rk nyugalmat: Kvesstek mindenki irnyban a bkessget s a szentsget, amely nlkl senki sem ltja meg az Istent.* A ns frfiaknak felesgk beleegyezsre volt szksgk, hogy belphessenek a rendbe, k azonban mr nem viselhettek fehr ltzetet. zvegyeiknek pedig, br a frjeik ltali javadalmakbl a rend tmogatta ket, a lovagok egyb ni csaldtagjaihoz hasonlan tilos volt belpnik a templomos rendhzakba. A nk trsasga felettbb veszlyes dolog, mivel a nkkel val rintkezsk miatt az si ellensg sokakat kivetett a Paradicsomba vezet egyenes svnyrl.* [...] gy hisszk, minden szerzetes szmra veszlyes gyakorta asszonyi brzatra tekinteni, ezrt egyetlen testvr se merszeljen megcskolni egyetlen nt sem, legyen az zvegy, szz leny, desanya, nvr, vagy nagynni. Menekljn ht Krisztus serege az asszonyi cskok ell - melyek miatt gyakran kerlnek veszedelembe a frfiak -, hogy az r tekintete eltt rkre megrizhesse tiszta lelkiismerett s biztos lett.118 Szent Benedek reguljhoz hasonlan - a szexulis bnk egyb formit kerlend - a dormitoriumban, ahol a lovagok aludtak egsz jszaka gyertyt kellett getnik. Ugyanakkor a templomosoknak ingben, nadrgban, cipben s felvezve kellett aludniuk.* Ez az elrs nyilvn azt a clt szolglta, hogy a lovagok rvid id alatt harckpesek legyenek: Megparancsoljuk, hogy mindenki olyan ruht s lbbelit viseljen, amilyet egyedl knnyedn le- s fel tud lteni.* A ruhk kiosztsrt felels testvrnek [drapier] (A drapier feladata volt minden, ami a testvrek ruhzkodsval s kls megjelensvel fggtt ssze: lsd a ruhk kiosztsa s sszeszedse, a haj s a szakllnyrsa, stb. [A ford. megjegyzse]) a feladata volt megbizonyosodni arrl, hogy hosszsgt s mrett tekintve megfelel-e a lovagok ltzete, s hogy a hajuk rvidre van-e nyrva. A templomosok nem borotvlkozhattak, mindegyikk szakllat viselt, ruhzatukkal pedig nem divatozhattak: egyetlen testvr sem viselhet sohasem ... szrmket vagy szrmebundt [...] Megtiltjuk a csrs cip s a cipfz viselst, egyetlen testvr sem hordhat ilyet... mivel ezek a frtelmes dolgok nyilvnvalan s kzismerten a pognyokhoz tartoznak.* A szerzetesekhez hasonlan a lovagoknak a refectoriumban csendben kellett tkeznik. Mivel tudnival, hogy a gyakori hsevs a test terhes romlshoz vezet,* gy hst hetente hromszor ehettek (a ciszterciekhez hasonl teljes absztinencia kvetkeztben szervezetk tlsgosan legyenglt volna a harchoz). Vasrnaponknt a lovagok s a kplnok kt tl telt kaptak, mg a fegyverhordozk s a sergentek elgedjenek meg egy tl tellel, s ezrt adjanak hlt.* Htfnknt, szerdnknt s szombatonknt a testvrek kt vagy hrom tl zldsgtelt s kenyeret ehettek. Pntekenknt bjtlnik kellett, a Mindenszentektl hsvtig tart idszakban pedig napi egyszeri nagybjti telt vehettek magukhoz, a betegeket azonban felmentettk a bjtls all. A templomosok lelmnek tizede s az sszes maradk az elemosmariusoknak, azaz a szegny kosztosoknak jutott.* A templomos regula ezen els vltozatt thatja Clairvaux-i Szent Bernt s a zsinati atyk flelme, miszerint a kolostori klauzra vdelme nlkl a templomos lovagok ismt elmerl-

nnek vilgi szoksaikban. A rendnek lehettek fldbirtokai s sajt javra fordthatta a brlk s jobbgyok munkjt, akiket mltnyosan tartozott igazgatni, vilgi vagy egyhzi adomnyknt pedig tizedet is kaphatott. Tiltottk a solymszatot s a vadszatot, egyedl az oroszlnra nem vonatkozott a tilalom, amely, mint az rdg, krljr, keresve, kit nyeljen le [lPt 5,8]. A regula 37. s 44. pontjai rtelmben a csrs cip s a fz mellett a templomos lovagok szmra az arannyal vagy ezsttel kestett kantr, valamint a vszonbl vagy gyapjbl ksztett teltart zsk sem volt megengedett. A testvreknek kerlnik kellett a lha trsalgst - a felesleges beszdet s a haszontalan nevetst -, valamint tilos volt idejket fecsegessl agyontni: hiszen rva van: a tl sok beszd nem bn nlkl val [Pld 10,19 s Regula 17. pont]. A lovagok nem dicsekedhettek mltbeli vitzsgkkel: Szigoran megtiltjuk, hogy brmely testvr testvrvel, vagy akrki mssal az ltala vilgi vagy hadi gyekben vghezvitt btor tetteirl, amelyeket sokkal inkbb nevezhetnnk a lovagi ktelessgek vgrehajtsa sorn elkvetett oktalansgoknak, vagy a sznalomra mlt nk hsnak gynyreirl merjen beszlni.* El kellett kerlnik az irigysg, a pletyklkods, a gyllkds s a rgalmazs csapdit [Regula 71. pont]; s felteheten az irigysg ellen gyakorlati tancsknt egyetlen testvrnek sem [volt] szabad lovat, lszerszmot vagy fegyverzetet kvetelnie [egy msik testvrtl],* amennyiben pedig a mester gy hatrozott, hogy mindezeket odaadja egy msik lovagnak, senki ne legyen bosszs arra.119 A lovagok ugyan tarthattak nmi kapcsolatot a klvilggal, de a regula kimondta, hogy a mester ... engedlye nlkl... lovag ne merszeljen a vrosba menni, csak jjel a [Szent] Srhoz, s azokra az imahelyekre, amelyek a Szent Vros falain bell tallhatk.* A testvrek mg gy is csak prosval jrhattak, abban az esetben pedig, ha meg kellett szllniuk egy fogadban, parancs nlkl egyetlen lovag, fegyverhordoz vagy szolga se menjen egyetlen msik trsa szllshelyre se ltogatba, se beszlgetni.* A szerzetesi kzssg aptjhoz hasonlan a templomos nagymester hatalma korltlan volt. Ill bizony ezen lovagoknak, akik semmit sem tartanak kedvesebbnek Krisztusnl, szolglatuk miatt, amelyre feleskdtek, s a legfbb boldogsg dicssge, avagy a pokoltl val flelem miatt, hogy szntelenl engedelmeskedjenek a mesternek. Mihelyt valamit parancsol a mester, vagy az, akinek megbzst adott, mintha csak isteni parancs volna, ksedelem nlkl tegyk meg.* A nagymester, amennyiben gy tli meg, kikrheti a blcsebb testvrek vlemnyt, s komoly gyekben sszehvhatja az egsz kzssget, hogy meghallgassa a kzs kptalan tancst.* A nagymesternek s a kptalannak hatalmban llt a kihgst elkvet testvreket megbntetni. A Templom troyes-i zsinat ltal jvhagyott hetvenhrom pontos reguljnak krlbell harminc cikkelye Szent Benedek kolostori szablyzatn alapult. Bernt s a zsinati atyk, gy tnik, sokkal inkbb azon igyekeztek, hogy szerzeteseket faragjanak a lovagokbl, semmint hogy lovagokat a szerzetesekbl. Nhny utals azonban emlti a testvrek lovagi hivatst is: elrtk pldul, hogy az egyes lovagoknak hny lovuk lehetett. A Tengerentl krlmnyeinek ismeretben tett egyetlen engedmnyknt engedlyeztk, hogy gyapjingeiket a nyri hnapokban vszoningre cserljk, nagy ltalnossgban azonban elmondhat, hogy a regula a lovagok lelki dvnek megmentsre helyezte a hangslyt, nem pedig a fegyveres er hatkonysgra. A zsinati atyk nem is sejtettk: azltal, hogy egy lovagi szervezet szmra kolostori fegyelmet rtak el - a Rmai Birodalom buksa ta Nyugaton elszr -, olyan fegyelmezett s egysges nehzlovassgot lltottak csatarendbe, amely nem volt kitve szemlyes hbrisg vagy a feudlis adterhek bizonytalansgainak.120 Mindazonltal a Templom lovagjainak rendje taln halva szletett kezdemnyezs marad, ha

a troyes-i zsinat, majd azt kveten II. Honorius ppa nem biztostja szmra az egyhz jvhagyst. Ez az egyhzi szentests javarszt Clairvaux-i Szent Bernt tmogatsnak ksznhet, amelyet Clairvaux-ba visszatrve jra megerstett azzal, hogy megrta a De laude novae militae [Az j lovagsg dicsrete] cm trakttust, melynek elkszltt a rendet rt kritika is elmozdthatta. Hugues de Payns Jeruzslembe visszatrve levelet kapott Guigtl, La Grand Chartreuse tdik perjeltl. Az igen nagy tiszteletnek rvend Guigo nyilvnvalan gy rezte, ktelessge emlkeztetnie a templomosokat, hogy hivatsuk mindenekeltt lelki s nem katonai. Hiszen hibaval kls ellensgekre tmadni, ha elszr a belskn nem tudunk rr lenni.121 A levl msolatait kt kldnccel tovbbtotta, s megkrte Hugues-t, gondoskodjon rla, hogy tartalmrl rendjnek minden tagja tudomst szerezzen. Hugues ktsgkvl a mr feleskdtt lovagok s a lehetsges joncok lelkben felmerl esetleges ktelyek eloszlatsa rdekben srgette a De laude megrsra Berntot, aki a bevezetben meg is jegyzi: valban csak hromszori krs utn ragadott pennt. A testvrekhez intzett szavai elejn Bernt figyelmezteti ket, hogy a Stn megprblja majd alsni elhatrozsukat, ktsgbe vonni az ellensg meglsnek s a hadizskmny begyjtsnek jogossgt egy felsbbrend j hi brndjval elvonva ket vlasztott hivatsuktl. Elismerte, hogy a templomos lovagok, akiknek letmdja vilgosan eltr a lovagsg megszokott lettl122, s akiket az a tiszta szndk vezrelt, hogy a vilgi lovagok bns ldklst [homkidium] szent malecidiumm, azaz a gonosz dvs elpuszttsv vltoztassa, jdonsgot jelentettek az egyhz letben. Bernt szmra nem volt ktsges, hogy a Szentfld Krisztus rksge, amit a szaracnok jogtalanul bitoroltak: a trakttus legnagyobb rszt azokrl a szent helyekrl szl lers teszi ki, ahol Jzus lt s knhallt szenvedett. A templomosok lelki dvt szolglta, hogy ugyanazon a fldn jrhattak, amelyet annak eltte a Megvlt lba rintett. A Szent Sr fizikai valsgval val szembesls pedig arra emlkezteti a keresztny embert, hogy is legyzi a hallt. Vgjatok neki, lovagok, bizton s rendthetetlen llekkel ldzztek Krisztus keresztjnek ellensgeit. Bizonyosak lehettek, hogy sem a hall, sem az let nem vlaszthat el titeket az Isten szeretettl, amely Jzus Krisztusban van. Ha brmilyen veszly fenyeget, mondjtok egyms kztt jra: letnkben, hallunkban az ri vagyunk. Mekkora dicssggel trnek meg a gyztesek a csatbl! Mily boldogok, akik mrtrknt maradnak a csatatren! rvendezz, , btor vitz, ha letben maradsz, s gyzl az rban, de mg inkbb rvendezz s mondj dicsretet, ha meghalsz, s csatlakozol az rhoz. Az let ugyan termkeny, s a gyzelem dicssges, a szent hallt mgis joggal helyezik elbbre. Ugyanis ha boldogok, akik az rban halnak meg, nem mg inkbb boldogok-e azok, akik az rrt adjk ltket?*

6. fejezet

A templomosok a Szentfldn
A troyes-i zsinat utn Hugues de Payns visszatrt a Szentfldre. Nhny helytartja [locumtenens] azonban Nyugat-Eurpban maradt, hogy j lovagokat toborozzon, adomnyokat gyjtsn, s kialaktsa az igazgatsi rendet. Br a templomos tisztsgviselk cmei s feladatkrei ebben az idszakban mg nem teljesen krlrhatak, a dokumentumok procuratorokat, snchalokat s tartomnyi mestereket emltenek. A forrsok szerint Payens de Montdidier-t, a rend kilenc alaptinak egyikt a Loire-ti szakra fekv francia terletek felgyeletvel bztk meg, Hugues de Rigaud Carcassonne vidkn kapott adomnyokat, Pi-

erre de Rovira Provence-ban, a rend egyik jvbeni nagymestere, Everard de Barres pedig Barcelonban gyjttt. Az adomnyok mrtke lehetett csekly, akr csupn egyetlen dnr, vagy egy kisebb fldparcella jvedelme, egy l, egy kard, egy teljes pnclzat, egy pncling, vagy akr csak egyetlen nadrg; ugyanakkor lehetett olyan jelents fld, illetve rtkes piactartsi, vagy malommkdtetsi jogadomny, amelyet Bretagne hercege, Aquitniai Eleonra s a hozzjuk hasonl mgnsok tettek. Aquitniai Eleonra La Rochelle-ben mg a kiktvm megfizetse all is mentessget adott a templomosoknak. Angliban, ahogyan ezt mr korbban lttuk, I. Henrik kirly szvlyes fogadtatsban rszestette a lovagokat, akik a kirly hallakor a londoni Holborn negyedbeli Szent Andrs plbnin, a mai Chancery Lane szaki vgnek kzelben hoztk ltre szkhelyket, a Temple-t. A rend a legnagyobb fldadomnyokat a lincolni s yorki grfsgokban kapta. Ezek klnbz nagysg birtokokat jelentettek, melyek kzl a templomosok a kisebbeket j rzkkel haszonbrletbe adtk, s csupn a nagyobb parcellkat kezeltk sajt maguk. Mind a lincolni, mind pedig a yorki grfsgban a ciszterciek jl jvedelmez pldjt kvettk azzal, hogy juhokat tenysztettek, melyek gyapjt a flandriai takcsoknak exportltk. A rend alaptsnak idejn ezt akr rzkeltk, akr nem, a templomosok s a johannitk az elteremtett anyagi forrsok legnagyobb rszt a praeceptomtusnak nevezett rendhzak fenntartsra fordtottk: a normt nem a szentfldi katonai szolglat, hanem a nyugat-eurpai birtokigazgats s flmonasztikus letforma jelentette. Egy templomos praeceptoratus pnzgyi s igazgatsi szervezete a ciszterci kolostorhoz hasonlan egyszer volt; nhny templomos lovag, akit valamely birtok felgyeletvel bztak meg, majdhogynem egyedl lt.123 A szerzetesi alaptsoktl eltren azonban a javadalmazs nem egy adott hz, hanem az egsz rendet megtestest f rendhz - pldul a londoni Temple - szmra trtnt. Az a tny, hogy a templomosok vagyonnak tekintlyes hnyadt lnyegben valamifle korai multinacionlis testlet ltrehozsra s szemlyzettel val elltsra kellett fordtani, eleinte semmifle neheztelst sem vltott ki az adomnyozk krben; a templomosoknak juttatott adomnyaik ugyanazon kegyes indttatsbl fakadtak, mint a monasztikus rendeknek tett alaptvnyaik. Gautier l'Espec normann br pldul szak-Yorkshire-ben, a Helmsley plbnia terletn harminc holdat adomnyozott a Rendnek, ugyanakkor a Rye-foly mentn, hrom-t kilomternyire kastlytl, Szent Bernt clairvaux-i kzssgbl rkez szerzeteseknek is biztostott nmi fldet, akik az itt alaptott monostorukat Rievaulx-nak kereszteltk. Egy kevsb neves br Stonegrave krnykrl egyhzkzssgnek terletn hrom bovate (rgi angol mrtkegysg, amely akkora fldterletet jelentett, amekkort egyetlen krrel egy v alatt fel lehetett szntani, [A ford. megjegyzse]) nagysg szntt juttatott a lovagoknak, amelyet k azutn negyven pennyrt adtak brbe.124 Elkpzelhet, hogy a br maga is csatlakozott a rendhez, mivel az egyik ksbbi keresztes hadjrat folyamn a szaracnok foglyul ejtettek egy bizonyos Roger de Staingrive nev lovagot. A kontinensen azok a hercegek tettek jelents alaptvnyokat, akik mr jl ismertk az Outremer ignyeit, mint pldul Alphonse-Jourdain, Toulouse grfja s Bertrand, Tripolisz grfjnak fltestvre, illetve azok, akik az Ibriai-flszigeten maguk is rszt vettek a muszlimokkal folytatott harcokban. Aragnia a Hadverknt ismert I. Alfonz uralma alatt a keresztny reconquista cltudatos politikjt folytatta, s igen korn, mr 1130-ban kivltsgokat biztostott a templomos lovagok szmra. Alfonz kirly nyilvnvalan nemcsak abban volt rdekelt, hogyan segtheti a templomosokat, hanem abban is, hogy a templomosok miben llhatnak az szolglatra. Bizonyos fokig meg is elzte a rendet azzal, hogy a mrok elleni harcra laikus lovagi testvrleteket [confraternitas] hozott ltre. Ezek a konfraternitsok kapcsolatban lltak a ciszterciekkel, de a Len kirlysgbeli Santiago-rend esetben pldul ns lovagokat is felvettek tagjaik sorba, s engedlyeztk, hogy egytt hljanak felesgkkel.125

I. Alfonz kirly szmra a lovagrendek legnagyobb elnye abban rejlett, hogy ltaluk bri alattvali nem veszlyeztethettk az jonnan visszahdtott terletek feletti uralmt. Mindazonltal, mivel a templomosok elsdlegesen a Szentfld irnt reztek elktelezettsget, eleinte vonakodtak a rendet az iszlm elleni hborban egy msodik fronton rendelkezsre bocstani; nehz volt azonban ellenllni az ibriaiak prtfogol kedvessgnek. Portugliban Teresa grfn Soure vrt grte nekik, Katalniban IV Raymund Berenguer, Barcelona grfja s vazallusainak egy csoportja pedig 1134-ben ktelezte magt, hogy szolglatt egy ven t a templomosok rendelkezsre bocstja. Ezenfell gy rendelkezett, hogy a lovagok szemlyzetkkel egytt kerljenek ki a vilgi brsgok joghatsga all. A msik Szentfldn alaptott lovagi szerzetesrend, a jeruzslemi Szent Jnos ispotly tagjait szintn bevontk az Ibriai-flsziget visszahdtsrt vvott harcokba. A johannita rend nem katonai cllal alakult, hanem laikus testvrek kzssgeknt a szegny zarndokok istpolsra hoztk ltre a Sanda Maria Latina szerzetesei. (A kolostort az I. keresztes hadjrat eltt azok a dl-itliai Amalfibl rkez kereskedk alaptottk Jeruzslemben, akik akkoriban a nyugatiak levantei kereskedelmt uraltk.) A korai templomosokhoz s a jeruzslemi Szent Sr templom kanonokjaihoz hasonlan a johannitk is Szent goston reguljt kvettk, menedkhzukat [hospicium] pedig azon a helyen ptettk fel, ahol egy angyal Keresztel Szent Jnos fogantatst kinyilatkoztatta. A johannitk ispotlyt szentest 1113-as ppai bulla a provence-i Grard testvrt [Gerardus frter] nevezi meg a rend alaptjaknt. Jeruzslem 1099-es elfoglalsa utn Grard jmborsga valamint kivteles hozzrtse - amely a legrtermetebb szllsad tisztt tette, akivel a keresztesek valaha tallkoztak126 -, oda vezetett, hogy Bouillon Gottfried s utdai, valamint azon vallsos lelklet eurpaiak, akiket lenygztt mindaz, amit a hazatr keresztesektl s zarndokoktl hallottak, jelents adomnyokat tettek a Szent Jnos ispotly lovagjai javra. 1113-ra a johannitk nhny rendhzat mr Eurpban is ltrehoztak, hogy ezek rvn gondoskodjanak a Szentfldre tart zarndokokrl. Grard testvr 1120-ban meghalt, nyomba pedig a hagyomny szerint frank Raymund du Puy lovag lpett, aki az I. keresztes hadjrat utn Jeruzslemben maradt. Egy zarndokokat vdelmez katonai jelleg szervezet knyszert szksge az szemben legalbb annyira nyilvnval volt, mint a templomosok rendjt megalapt Hugues de Payns szmra. Amenynyiben Raymund s trsai annak idejn megvltak kardjuktl s levetettk pncljukat, most mindkettt visszavettk. Br a johannita rend sohasem lett teljesen htlen az eredetileg felvllalt zarndok- s betegpolshoz, mindehhez most a katonai tevkenysget is hozzkapcsolta. 1128-ban, mg Hugues de Payns Eurpban tartzkodott, Raymund du Puy testvrt az Aszkalon vrosa ellen indtott hadjratban II. Balduin kirly ksretben talljuk. A kt lovagrend fej fej mellett terjeszkedett: a templomosok ltal Eurpban kialaktott igazgatsi struktra a johannitk mr meglv rendi felptsn alapult, mg a templomos regula troyes-i zsinaton trtnt egyhzi szentestse s Claurvaux-i Szent Bernt vdelmkben rott rtekezse sztnzte s erstette a johannitk jelents katonai rendd trtn talakulst. A johannitk meg tartottk az gostonos kanonokok kevsb szigor szablyzatt, de elljrjuk szmra a nagymesteri cmet a templomosoktl vettk t. A Szent Sr templom mellett elterl johannita negyedhez hamarosan a Szent Anna kolostort [Templum Sancte Anne] is hozzcsatoltk, melyet kiegsztett egy nem messze tallhat, ktezer zarndok s tbb szz lovag befogadsra alkalmas risi csarnok, egy olyan hatalmas s csodlatos plet, melynek lte, ha az ember nem ltn, hihetetlennek tnne.127

A mrok kalapcsaknt ismert I. (Hadver) Alfonz aragn kirly minden vitzsge ellenre kptelennek bizonyult gyermeket nemzeni, ezrt Urraca kasztliai kirlynvel kttt hzassgt 1114-ben felbontotta. Az rks nlkl maradt uralkod - taln azt remlve, hogy gy megakadlyozhatja a halla utn esetlegesen kirobban hatalmi harcot, amely megosztan birodalmt -, 1131 oktberben vgrendeletet ksztett. Ebben kirlysgt a jeruzslemi Szent Sr kanonokjaira s a kt lovagrendre, a johannitkra s a templomosokra hagyta: Erre a hrom rendre testlom egsz kirlysgomat ... s sszes hatalmamat, amelyet kirlysgom fldjn brok mind a papsg, mind pedig a vilgiak felett; a pspkk, aptok, kanonokok, szerzetesek, mgnsok, lovagok, vrosi polgrok, parasztok s kereskedk, frfiak s nk, kicsik s nagyok, gazdagok s szegnyek, zsidk s szaracnok felett, ugyanazon jogokkal, amelyekkel atym s jmagam birtokoltam mind ez ideig, s ahogyan ktelessgem ezutn is.128 Dntsnek indtka nem vilgos, de amikor I. Alfonz kirly 1134-ben meghalt, vgrendelett a nemesek figyelmen kvl hagytk, gy a hrom kedvezmnyezett II. Ince ppa tmogatsa ellenre kptelen volt rvnyesteni jogait. Amikor aztn tz vvel ksbb vgl IV. Raymund Berenguerral, Barcelona grfjval Geronban megegyezsre jutottak, a templomosok fl tucat erd feletti uralmat, a kirlyi jvedelem tizedt, szmos ad alli felmentst s a mroktl visszahdtott minden fldterlet tdt kaptk krptlsknt.129 Ez utbbi ltal korbbi idegenkedsk ellenre sikerlt ket bevonni a reconquistaba, s a templomos rend Portugliban s a Spanyol Kirlysgban egyarnt az egyik leghatalmasabb erv vlt. Az a tny, hogy a rend 1144-ben kpes volt egy msodik fronton ilyen katonai ktelezettsget felvllalni, a lovagok toborzsban elrt sikert bizonytja. Br az j tagok a legklnflbb okokbl lptek a kzssg soraiba, tveds lenne alulrtkelni a vallsos buzgalmat. A trtnszek krben elfogadott egyntet vlemny, amely korbban a keresztes hadjratban val rszvtelt a fosztogats s rabls leplezst szolgl gyenge rgynek vlte, manapsg a bnbnati motivci irnyba mozdult el: A keresztes hadjrat irnti elktelezettsg... jelents kltsgekkel s valdi anyagi ldozatokkal jrt, s a csaldokra hrul teher mg slyosabb volt, ha a csald tbb tagja dnttt gy, hogy felveszi a keresztet.130 Mindez igaz volt a templomosokhoz csatlakoz lovag esetben is: a felvtelre jelentkeztl elvrtk, hogy sajt ruhzatnak s lovagi felszerelsnek kltsgeit fedezze, amikor belpett a rendbe,131 s a kiadsokat sokszor a csald, vagy a bartok fizettk. Az adomnyozs s a fogadalomttel gyakorta sszekapcsoldott. Hugues de Payns-t s Godefroy de Saint-Omert magasztaltk, amirt tulajdonukat magukkal hoztk a rendbe. szak-Provence-ban Hugues de Bourbouton 1139-ben csatlakozott a templomosokhoz: az ltala adomnyozott fldbirtokon plt a mai napig legpebben fennmaradt Richerenches praeceptoratus. lltsa szerint ezen cselekedetvel Krisztus Mt evangliumban elhangzott parancsnak engedelmeskedett: Ha valaki utnam akar jnni, tagadja meg nmagt, vegye fl keresztjt s kvessen engem. Mert aki meg akarja menteni lett, elveszti azt, aki pedig elveszti lett nrtem, megtallja azt.132 Hat vvel ksbb fia, Nicolas is kvette pldjt. Juhait kivve minden vagyont a Templomnak adta, amelyeket csak azrt tartott meg, hogy desanyjrl gondoskodhasson; majd ezen szavakkal lpett a rendbe: Br mltatlan vagyok, engedelmessget fogadok Isten s a Templom lovagsgnak, hogy szolglknt s testvrknt letem minden napjn nekik szolgljak, bocsnatot nyerhessek bneimre, s Krisztus rksge ltal a kivlasztottakkal lehessek az rkkvalsgban.133 A Bourbouton csald trsadalmilag kzvetlenl a nyugat-eurpai fmgnsok alatti rteghez tartozott, ugyanakkor rokoni kapcsolatban llt velk, akrcsak Hugues de Payns, Godefroy de Saint-Omer s a rend vezeti rtegnek legjava. A rend azonban a szegnyebbeket is vonzot-

ta, s a lovagi leszrmazs eleinte, gy tnik, nem szmtott elengedhetetlen felttelnek. A felvtelt kr jelltnek nyilvnvalan jrtasnak kellett lennie a lhton val kzdelemben, s harctren, de legalbbis lovagi tornn szerzett gyakorlattal kellett rendelkeznie. A mveltsg viszont a kolostorokkal ellenttben nem volt kvetelmny:134 a lovagok kzl csak kevesen rtak vagy olvastak, s egyltaln nem tudtak latinul. A miszs a kplnokra maradt, a lovagoktl mindssze annyit vrtak el, hogy az arra kijellt rkban az elrt szm Miatynkot elmondjk. A jellteket ktsgkvl sszetett okok motivltk a belpsre. Az olyan hatalmassgok, mint Hugues, Champagne grfja vagy Harpin de Bourges csak letk vge fel csatlakoztak a Templomhoz, miutn elvesztettk felesgket - egyikk vls, msikuk az asszony halla miatt. A kisebb vagyonnal rendelkez, fiatalabb lovagokat az utazs s a vilgban val elrejuts remnye135 sztnzte. Mindemellett ott volt a Szentfld delejes vonzereje. Voltak olyan esetek, amikor a lovagok sajt kltsgkn indultak a Szentfldre, mint pldul Worchester Roger nev pspknek az unokatestvre, s csak akkor csatlakoztak a lovagrendhez, amikor sajt erforrsaik elapadtak. Ahogy a rend hatalma s vagyona gyarapodott, az egyhzval sszevethet karrierlehetsget knlt. A lovagrendek nagymesterei igen hamar jelents szemlyisgekk nttk ki magukat, nemcsak Szriban s Palesztinban, hanem Nyugat-Eurpban is. A hatalmas vagyonok felett rendelkez tartomnyi mesterek s ms rendi hivatalnokok a kirlysg frendjnek egyenrang tagjaiv vltak, becsletk s jzan tlkpessgk hre pedig ppk s kirlyok bizalmas tancsadiv tette ket. Elkpzelhet, hogy egyeseket romantikusabb indtkok hajtottak: a kzpkori balladk s hskltemnyek [chansons de gestes] szerettk azt sejtetni, hogy a lovagok viszonzatlan szerelem miatt csatlakoztak a templomosokhoz. Ahogyan majd ltni fogjuk, a rend tizedik nagymesterrl, Grard de Ridefort-rl azt tartottk, azrt llt a lovagok kz, mert egy gazdag rksnnek tett hzassgi ajnlata elutastsra lelt, ebben az esetben azonban a megtrt szv taln kisebb jelentsggel brt, mint a meghisult remnyek. Mindazonltal taln nem fantziaszlemny legalbbis rszleges prhuzamot vonni a templomos rend s a francia idegenlgi kztt. Br a korai regula tartalmazott prbaidt, ezt a ltszmcskkens okozta nyomsra elvetettk; ugyanakkor mr a rend kezdeti korszakban lpseket tettek a kitkozott lovagok krben val toborzsra. Az olyan helyekre, ahol tudomsotok szerint kikzstett lovagok gylekeznek, (A latin nyelv regula ppenhogy tiltotta a kapcsolatot a kitkozottak s a templomosok kztt, [ld. Regula 57. pont] Az olyan helyekre, ahol tudomsotok szerint ki nem kzstett lovagok gylekeznek, oda menjetek. A francia nyelv szablyzat azonban mdostott ezen a ponton, [A ford. megjegyzse]) azt parancsoljuk: oda kell mennetek.136 Egy emberlssel vdolt lovag csatlakozhatott a templomosokhoz, hogy bnrt vezekeljen. Azokra a lovagokra, akik a canterbury-i rseket, Becket Tamst meggyilkoltk, penitenciakppen tizenngy vi templomos rendi szolglatot rttak ki. Vgl ott volt a frfiak veszlyes s megerltet krlmnyek kztti bajtrsiassgnak rk kihvsa. Ez minden bizonnyal a keresztes hborban val rszvtel egyik fontos sszetevjt kpezte, s vitathatatlan vonzert jelenthetett a lovagrendek szemben is. A vilgtl val elvonuls bencs s ciszterci mozgalma a frfiak kztti bartsgot nem rintette. ppen ellenkezleg, a nagyhr aptok, mint Canterbury-i Szent Anzelm [Amelmus Cantuariensis], Clairvaux-i Szent Bernt s Rievaulx-i Aelred [Aelredus Rievallensis], a bartsgot a legrvendetesebb dolognak tartottk, amit az evilgi let nyjthatott. Aelred De spirituali amicitia [A lelki bartsgrl] cmmel trakttust rt a tmrl, Bernt pedig br nem zrta ki a nkkel val

bartsg lehetsgt, nem hitte, hogy a frj s felesg szeretete az igazi emberi bartsg tulajdonsgaival brna, s vlemnye szerint az emberi szeretet vgtelenl cseklyebb Isten szeretetnl, a hzastrsi szerelem pedig alantasabb a frfiak kztti barti szeretetnl.137 Egy olyan trsadalomban, ahol az erszak mindennapos jelensgnek szmtott, s a korona kptelen volt fken tartani a civakod brkat, a rokoni s barti ktelkek rendkvli fontossggal brtak. gy tnik, a cousinage [atyafisg, rokonsg] gyakorta meghatrozta, hogy a csald mely tagja csatlakozott egy rendhez, vagy ment keresztes hborba. Kt nemzedk alatt Gui de Monthry huszont leszrmazottja vette fel a keresztet, s lthattuk, hogyan jelent meg Bernt Citeaux kapujnl harminct rokonval s bartjval. Volt-e vajon e frfiak kztti barti ktdsnek nmi szexulis sszetevje? A szerzetesek krben nem tiltottk az amid particulire-t [a klnsen mly bartsgot], amelytl ksbb az egyhz oly annyira idegenkedett. Canterbury bencs rseknek, Anzelmnek nhny levele szinte szerelmeslevl benyomst kelti: Szvem legkedvesebb vlasztottja... mivel nem ktlem, hogy mindketten egyformn szeretjk egymst, biztos vagyok benne, hogy mindegyiknk ugyangy vgyik a msik trsasgra, hiszen azok, akiknek elmjt a szeretet tze szszeforrasztotta, egyformn szenvednek, ha testket mindennapi elfoglaltsguk helye elszaktja egymstl. Mshol pedig gy r: Brcsak lerhatnm klcsns szeretetnk szenvedlyt, de flek, azok szmra, akik nem ismerik az igazsgot, beszdem tlzsnak tnne. gy az igazsg egy rszt el kell hallgatnom. Te azonban tudod, mily nagy a szeretet, melyet megtapasztaltunk - szemtl szembe, cskra csk, lelsre lels.* Br Anzelm e sorokat kzel fl vszzaddal a templomos rend alaptsa eltt rta, pldja mgis rinti a templomosok flmonasztikus letformjnak vizsglatt. A fentiekhez hasonl szemelvnyekbl John Boswell amerikai akadmikus ltal levont kvetkeztetseket, miszerint Anzelm a homoszexulis megnyilvnulsokat kzs gyarlsgnak tekintette, amelyet szinte mindenki t tud rezni,138 Sir Richard Southern, a kivl trtnsz meggyz rvekkel cfolta. Southern rmutatott, hogy a veleszletett homoszexulis hajlamrl senki sem tudott, illetve nem mutatott semmilyen rdekldst irnta; amennyiben pedig a jelensget egyltaln szmon tartottk, egyszeren az emberi faj egyetemes bnssgnek egyik tnett lttk benne. A XI. szzadban a homoszexualits egyetlen elismert formja a szodmia volt, amit nagyjbl azonosnak tartottak az elfajzott nemisg msik formjval, az llatokkal val fajtalankodssal.139 Az egyhz Szent Pl140 s Szent goston141 tantsaiban Isten s a termszet ellen elkvetett bnknt hatrozottan elutastotta a szodmit, amit az rstud bencsek nyilvn jl ismertek. Mindez ktsgkvl kisebb jelentssggel brt azonban az rstudatlan lovagok s brk szmra, s a szodmia Anzelm korban minden bizonnyal szoksban volt II. (Rufus/Vrs) Vilmos kirly udvarban. R kell brednnk, hogy e bn olyannyira mindennapos gyakorlatt vlt - rta Anzelm -, hogy szinte alig van, aki szgyenkezik miatta, s sokan, nem lvn tisztban tettk iszonysgval, tengedik magukat e gonosz szenvedlynek. Canterbury rsekknt szerzett tapasztalatai alapjn Anzelm kzismerten helytelentette a szodmit, s minden olyan viselkedst, illetve a hossz hajat s a nies ruhkat, ami elsegthette azt.142 Br a homoszexulis amours lehetsge nem tartozott a templomos rendbe val belps okai kz, a troyes-i zsinati atyk tudatban voltak a veszlynek: innen az elrs, hogy a testvrek dormitoriumban egsz jjel gyertynak kell gnie. A kzs gy, a meztelenl illetve a sttben val alvs tilalma vintzkedsek voltak, nehogy a gonosz ellensg alkalmat talljon a bnre.143 Az is nyilvnval, hogy voltak esetek, amikor az egyes lovagok vagy sergentek

nem tudtak ellenllni a ksrtsnek. A rend ltal 1167 krl kidolgozott rszletes penitencialajstrom ezt a bnt is emltette: a szodmia vtke oly mocskos, oly bzs s oly visszataszt, hogy mg a nevt sem kellene kiejteni.144 Slyossgt tekintve egy keresztny meggyilkolsval volt egyenrang - nagyobb vteknek tartottk, mintha valaki nvel hlt volna. Mihelyst kldttei, Hugues de Payns s Guillaume de Burres, az ltaluk Eurpban toborzott fegyveres erkkel visszatrtek Jeruzslembe, II. Balduin kirly ksedelem nlkl nekikezdett Damaszkusz tervezett ostromnak. Seregeivel, kztk egy csapat templomos lovaggal a Banyas erdbl november elejn megindulva tz kilomternyire megkzeltette a vrost. Guillaume de Burres az eurpai kontingenssel fosztogat hadjratra indult, de hamarosan elvesztette az irnytst a rabls irnti vgytl fttt, trelmetlen lovagok felett. A fsereg tborhelytl harminc kilomterre a damaszkuszi lovassg megtmadta ket: csak negyvent tll maradt. Balduin, remlve, hogy kijtszhatja az rszemek bersgt, akik pp gyzelmket nnepeltk, parancsot adott a tmadsra; m amint a sereg megindult, elkezdett szakadni az es, s olyan vzzn zdult a nyakukba, hogy az utak jrhatatlann vltak, gy a Damaszkusz elleni hadmozdulatot el kellett halasztani. Az elkvetkez pr esztendbl kevs adat ll rendelkezsre Hugues de Payns s a korai templomosok tevkenysgrl. Az els, lovagrendnek tengedett keresztes erd a jdeai hegyekben fekv Hebron s a tengerparti Aszkalon kztti t mentn ptett Bethgibelin vra volt, amelyet 1136-ban a johannitk kaptak meg. A templomosok erforrsaikat valsznleg az eredetileg felvllalt feladatra, vagyis a zarndokok ltal rendszeresen hasznlt utak vdelmre sszpontostottk. Jeruzslem s Jerik kztt flton, Cisterna Rubenl [jelentse Vrs vztrol; ms nven Maldoim] felptettek egy vrat, egy tmenti pihenllomst s egy kpolnt. Templomos rtorony llt Jerik kzvetlenebb kzelben, Bait Jubr at-Tahtaninl; egy vr s egy rendhz a Dzsebel Qaranatl-hegy cscsn, ahol Jzus negyven napig bjtlt, s ahol a Stn megksrtette [Mt 4,1-11]; illetve egy msik vr a Jordn partjn, azon a helyen, ahol Keresztel Szent Jnos megkeresztelte Jzust.145 Az els jelentsebb erdtmny, melynek vdelmt a templomosokra bztk, nem a Jeruzslemi Kirlysgban, hanem a latinok kezn lv terletek legszakibb hatrnl, az amanoszi hegyekben volt. Ez a Kis-Azsitl dlre elterl, keskeny hegylnc kt s hromezer mter magas cscsaival termszetes hatrt kpzett a Kilikiai rmny Kirlysg s az Antiochiai Fejedelemsg, illetve Aleppo s a szr htorszg valamint a Fldkzi-tenger partvidke kztt. A hegyek kztt az t Aleppbl illetve Antiochibl Alexandretta s Port Bonnel kiktihez a Beln-szoroson t vezet, amely mskppen Szriai kapuk nven ismert. Az 1130-as vekben a templomosokra hrult a felelssg, hogy ezt a Kilikiai Kirlysg s az Antiochiai Fejedelemsg kztti hegyes vidket - az Amanosz hatrsvot - vdelmezzk. Ezrt az Amanoszhegylncot tszel Belen-szoros biztostshoz elfoglaltk az ltaluk Gasztunnak nevezett bagraszi erdt, amely a korabeli lers szerint egy thatolhatatlan hegycscson tornyosul egy bevehetetlen sziklt uralva, falai pedig az eget sroljk.146 Gasztun a hegyvonulat keleti oldaln helyezkedett el, s onnan vigyzta az aleppi sksgot egszen Antiochiig, szakabbra pedig a templomosok a Hadzsar Shuglan-szoros vdelmezsre elfoglaltk Darbszak s La Roche de Roussel vrait. 1130-ban Antiochia fejedelmt, II. Boemundot a danismend trkkkel vvott harcok sorn meggyilkoltk. (Bebalzsamozott fejt Gz danismend emr ajndkknt elkldte a bagdadi kalifnak.) Boemund zvegye, Aliz, Antiochia hercegnje, Balduin du Bourg s Morfia rmny hercegn hrom nagyhatalm lnya kzl a msodszltt volt. Nvre, Melisende, Je-

ruzslem rksnje, akkoriban ment felesgl Anjou Fulkhoz. Aliz lnya, Konstancia, apja hallval megrklte annak antiochiai trnjt, de frje hallrl tudomst szerezve Aliz elbitorolta eme jogt. Hamar kiderlt, hogy ambcija nem ismer hatrokat: azt tervezte, kizrja az rksgbl sajt lnyt s meghistja apja, Balduin jeruzslemi kirly lpst, aki gymsgba akarta venni az rksnt s rgenst kvnt kinevezni a helyre. Tervnek megvalstsa rdekben Aliz kvetet kldtt Zengihez, Aleppo szaracn kormnyzjhoz, hogy segtsget krjen. A szerencstlen hrvivt Balduin elfogta, majd felakasztatta. Erre a helybli keresztny lakossg tmogatsval, amelyet rmny szrmazsa miatt nyjtottak neki, Aliz bezratta apja eltt Antiochia kapuit. A frank nemesek azonban, akik sohasem fogadtak volna el uralkodknt egy asszonyt, jra megnyitottk azokat. Br apa s lnya kibklt egymssal, Alizt mgis Latakia kiktvrosba szmztk. Lnynak htlensge siettette a kirly kzelg hallt. Jeruzslembe mr beteg emberknt trt vissza. Felvetette magt a Szent Sr kanonokjainak sorba, s 1131 augusztusban szerzetesi csuhban halt meg. t vvel ksbb Hugues de Payns kvette t. A templomos lovagok generlis kptalanja [capitulum generalis] sszegylt Jeruzslemben, hogy Robert de Craon szemlyben megvlassza a rend j nagymestert, aki br burgundi-knt ismertk, Anjoubl szrmazott, s ezrt vitathatatlanul Fulko kegyelt jelltje volt. Ugyanakkor a rend gyeinek kivl intzjeknt nagy hrnvre tett szert, s gyorsan felmrve a templomos rend szksgleteit, tovbbi rendkvli kivltsgokat szerzett II. Inctl, amelyeket a ppa az 1139-ben kiadott Omne dtum optimum... kezdet bulljban rgztett.

A mi kedves fiunknak, Robertnek cmzett bulla elrta, hogy a Templom rendje kerljn ki minden kztes egyhzi intzmny joghatsga all, s kizrlag a ppnak legyen alrendelve. Mg a jeruzslemi ptrirka is, aki eltt annak idejn az alapt lovagok fogadalmat tettek, elvesztette minden hatalmt a rend felett. A bulla lehetv tette, hogy a templomosok sajt kpolnkat ptsenek, a papoknak pedig engedlyezte, hogy kplnknt csatlakozhassanak a Templomhoz. Ez a kt intzkeds teljesen fggetlentette a rendet a pspkktl a Tengerentlon s Nyugaton egyarnt. A Templom tizedet szedhetett, ugyanakkor fizetsi mentessget lvezett, mely kivltsg mind ez ideig csak a ciszterci rendnek jrt. A lovagok a rendhzak mellett temetket is fenntarthattak, s eltemethettk az utazkat s szerzettrsaikat [confratres] - mindkt jogostvny jelents anyagi vonzatokkal jrt. A testvreket megillette az ellensgtl szerzett zskmny, felelssggel pedig csupn mesterknek tartoztak, aki kzlk kerlt ki, s akit a vilgi hatalmak mindennem rhatsa nlkl a kptalan vlasztott. Vajon mi llhatott a ppai bkezsg htterben? II. Ince, szletett Gregorio Papareschi, a rmai felsbb rtegekbl szrmazott, de megvlasztst nhnyan vitattk. A II. Anacletus nven indul rivlis jelltet Sziclia normann kirlya, II. Roger prtfogolta. Ince a Francia Kirlysgba meneklt, ahol elnyerte Clairvaux-i Szent Bernt tmogatst, akinek befolysa elg volt ahhoz, hogy VI. Lajos francia s I. Henrik angol kirly az oldalra lljon. Norbert, Magdeburg rseke, meggyzte a nmet pspkket s III. Lothar kirlyt, hogy t vlasszk, gy vgl csak a skt egyhz, Aquitnia s a normannok fennhatsga alatt ll Itlia ismerte el II. Anacletust ppnak. II. Anacletus 1138-ban meghalt, s II. Ince 1139-ben visszatrt Rmba: a nyolc vig tart egyhzszakads ezzel vget rt. Vajon az Omne datum optimum Bernt jutalma volt a tmogatsrt? Nyilvn a hla is szerepet jtszott, de II. Celestin s III. Jen egymst kvet pontifiktusa alatt a templomosok privilgiumainak megerstst szolgl ppai bullk 1144-ben a Milites Templi... [A Templom lovagjai] s 1145-ben a Militia Dei... [Isten hadserege] - azt sugalljk, hogy a rend tmogatsa immron a rmai Kria bevett politikjnak szmtott. Brki viselte is a ppai koront, a Szentfld megtartsa tovbbra is elsbbsget lvezett, s a Templom rendje, amelyet nhny jmbor lovag indtott tnak, mostanra a keresztnysg iszlm ellen vvott hborjnak f tmaszv vlt. Amennyiben brki ktsgbe vonta volna a fokozott segtsgnyjts szksgessgt a Tengerentlon, az nem sokkal a Milites Templi... kezdet bulla kibocstsa utn, 1144 karcsony estjn megbizonyosodhatott rla, amikor Imd ad-Dn Zengi moszuli kormnyz serege visszafoglalta Edesszt. A katasztrfa hre 1145 szn, Viterbban jutott el az jonnan megvlasztott III. Jen pphoz. Az egyszer itliai csaldbl szrmaz egyhzf valamikor clairvaux-i szerzetes volt, akit Bernt szemlyisgnek varzsa vonzott a kzssgbe, megvlasztsnak idejn pedig a Rma melletti Sancti Vincentius et Anastasius ciszterci rendhz apti tisztjt tlttte be. A Keleten bekvetkezett kudarcra reaglva Jen ppa Quantum praedecessores... kezdet bullt intzett a Francia Kirlysg uralkodjhoz, VII. Lajoshoz, melyben a kereszt felvtelre buzdtotta t. Eurpai uralkod most els zben vllalta fel egy keresztes hadjrat kihvst. Lajos a 987ben a frank nemesek ltal kirlly vlasztott Capet Hugnak egyenes gi leszrmazottja volt. Apja, Kvr Lajos trnjt tizenht vesen megrklve Aquitniai Vilmos herceg lnyt s rkst, Eleonrt vette felesgl. Mg huszontdik letvt is alig tlttte be, amikor a ppa felkrst kzhez kapta. Kirlysga nemeseit 1145 karcsonyn Bourges-ba hvta ssze, ahol tudomsukra hozta, hogy keresztes hadjratba kszl, s csatlakozsra buzdtotta a brkat. A ppai felhvsrl s Ince Quantum praedecessores... enciklikjrl azonban hallgatott:

a kezdemnyezst sajtjaknt terjesztette el. A fogadtats meglehetsen kedveztlen volt. A kirlysg vezet bri nem tiszteltk Lajos kirlyt, aki radsul hrom vvel korbban hbort robbantott ki azltal, hogy olyan fldekre tette r a kezt, amelyek a legbefolysosabb vazallusa, Thibaud de Champagne tulajdont kpeztk. Bourges-ban mg legfbb tancsadja, Suger, Saint-Denis aptja is vitatta egy keresztes hadjrat szksgessgt. Suger felelssgteljes llamfrfiknt tudatban volt egy ers kirlysg rtknek, s attl flt, hogy a francia nemesek kirlyuk tvolltben viszlyt keltennek. gy a kirly mindssze egy megegyezst tudott elrni, melynek rtelmben a dntst elhalasztjk hsvtig, amikor az udvar a burgundiai Vze-lay-ben gylik ismt ssze. E kezdeti kudarc nem tntortotta el Lajost a tervtl. Az egyetlen olyan emberhez, Clairvauxi Szent Bernthoz fordult, akinek hatalma s erklcsi tekintlye a Francia Kirlysgban mg Suger aptt is fellmlta. Immron harminckt esztend telt el azta, hogy Bernt megjelent Cteaux kapuinl, s harminc azta, hogy ltrehozta Clairvaux ciszterci kzssgt. Azokban az vekben, ahogyan lthattuk, ppk s kirlyok mentoraknt egyedlll rangot vvott ki magnak. Nemcsak III. Jen ppa tartozott valamikor a szerzetesei kz, hanem ugyanabban az vben csatlakozott a clairvaux-i kzssghez VII. Lajos testvre, Henrik is. Bernt hatalmt nem egyszeren ezeknek a befolysos kapcsolatoknak ksznhette. Abban a vilgban, amelyben oly sokan prdikltak a krisztusi ernyekrl, de oly kevesen gyakoroltk azokat, jmborsga s aszketizmusa feljogostottk arra, hogy a keresztnysg lelkiismereteknt cselekedjen: fradhatatlanul ostorozta a gazdagokat s hatalmasokat, mikzben vdelmezte a szegnyeket s gyengket. Manapsg, amikor a legtbben nem trdnek azzal, mi vr rjuk a hall utn, a modern trtnszek kzl nhnyan Berntot nelglt zeltnak lltjk be - olyasvalakinek, aki a vilgot egy fanatikus szemvel ltta,147 s aki nyugtalant mdon hajlamos volt r, hogy kortrsait gonosztevknek tartsa, akiknek bnbnatot kell gyakorolniuk.148 Berntot vilgi brutalits s egyhzi korrupci vette krl, s fenntarts nlkl hitt a Pokol valsgban, ugyanakkor gy rezte, a veszlyeztetett lelkek megmentsrt nem lehet eleget tenni. Bernt szerint a gonosz ereje nemcsak a gazdagsg s a vilgi hatalom nyilvnval csbtsban rejlett, hanem a hamis eszmk krmnfontabb s vgs soron sokkal veszedelmesebb vonzsban. Jmbor vallsossgn tl kivl elmjrl volt hres, amit a kegyelemrl s a szabad akaratrl szl szentbeszdeiben s az szvetsgi nekek neke knyvhez rott kommentrjban csillogtatott meg. Gyorsan felismerte az eretnek eszmket s krlelhetetlenl ldzte terjesztiket. 1141-ben, a sens-i zsinaton eretneksggel vdolta az nnepelt teolgust, Pierre Ablardot [Petrus Abaelardust, Hloise szerelmt], s az egybegylt pspkket meggyzte, hogy tljk el tlsgosan racionalista tantst. 1145-ben, amikor III. Jen ppa egy j keresztes hadjrat lehetsgt fontolgatta, Bernt ppen Languedoc tartomnyban jrt, ahol a npszer prdiktor, Henri de Lausanne eretnek eszmi ellen sznokolt. Miutn hathatsan kzremkdtt VII. Lajos s Thibaud, Champagne grfjnak sszebktsben, Bernt meghallgatta a fiatal kirly krst. Mindazonltal nem szvesen ltta, hogy egy egyhzi vllalkozst vilgi uralkod vezessen, gy a krdst visszautalta Jen pphoz, aki 1146 mrcius l-jn jbl kibocstotta Quantum praedecessores... kezdet bulljt, melyet Bernt hirdetett ki a Francia Kirlysgban. Mrcius 31-n, korbbi megllapodsuk rtelmben VII. Lajos s a francia nemesek sszegyltek Vzelay-ben. Bernt prdikcijnak hre a Francia Kirlysg minden rszbl csod-

lk tmegt vonzotta ide. Akrcsak 1095-ben, II. Orbn ppa clermonti felhvsakor, a templom, ahol Mria Magdolna ereklyit riztk, ezttal sem bizonyult elg nagynak a tmeg befogadsra, gy a vros szln kellett emelvnyt pteni. Bernt sznoki tehetsge elrte a kvnt hatst. Amikor beszdt befejezte, olyan sok nkntes jelentkezett a kereszt felvtelre, hogy Bernt sajt szerzetesi csuhjt is knytelen volt cskokra szaggatni, hogy mg tbbet kszthessenek. Elsknt jtt Lajos kirly, majd testvre Rbert, Dreux grfja. Sokan a Capeting hercegek vazallusai kzl, apjuk s nagyapjuk nyomdokait kvettk, vagy llt szndkukban kvetni.149 Alphonse-Jourdain, Toulouse grfja akkor szletett, amikor apja ppen Tripolisz vrost ostromolta; Guillaume, Nevers grfjnak apja az 1101-es vgzetes hadjratban vett rszt; Thierry, Flandria grfja Melisende kirlyn mostohalnyt kszlt felesgl venni. Hozzjuk csatlakozott Henri, Flandria grfjnak rkse; Amadeus, Savoy grfja; Archimbald, Bourbon grfja; valamint Langres, Arras s Lisieux pspkei. Nhny nappal ksbb Bernt az albbiakat rta a ppnak: Te parancsoltl, n engedelmeskedtem, s annak hatalma, aki a parancsot adta, gymlcszv tette engedelmessgemet. [...] Falvak s vrosok vltak pusztasgg. Ht nre alig jut egyetlen frfi, s mindentt zvegyeket ltni, akiknek mg l a frjk.150 Bernt nemcsak Vzelay-ben prdiklt. Onnan szakra, Chlons-sur-Marne-ba ment, majd tovbb, Flandriba. Azokat a lehetsges nknteseket pedig, akikkel nem tallkozhatott szemlyesen, levlben szltotta meg. Az angolokhoz a kvetkezket rta: A Fld remeg, megrendl, mert az Egek Ura kezdi elvesztieni fldjt, ahol kinyilatkoztatta magt, s ahol az emberek kztt lt harminc ven t. [...] Kirlysgotok messze fldn hres arrl, hogy fiatal s leters frfiakban gazdag. A vilg telve van dicsretkkel, btorsguk hre zeng mindenki ajkrl...151 Bernt hangslyozta a sors kegyessgt, hogy megadatott szmukra lelkk megmentsnek lehetsge. Most van egy gy, amirt harcolhattok, anlkl, hogy veszlybe sodorntok lelketeket; egy gy, amelyben gyzni dicssges, s amirt meghalni sem kevsb az. [...] Ne szalassztok el ezt a kivl lehetsget! Vegytek a kereszt jelt, s rgvest bocsnatot nyertek minden bntkre, amelyet tredelmes szvvel megvallotok. Az erfeszts csekly a jutalom nagysghoz kpest. Btran vllaljtok a kockzatot, s elnyeritek majd a Mennyeknek orszgt. A nmetekhez eleinte nem rkezett hasonl felhvs, mert III. Jen ppa Sziclia normann kirlya, II. Roger ellen akarta III. Konrd nmet uralkod segtsgt krni. Berntot azonban a klni rsek a Rajna-vidkre hvta, hogy egy Rudolf nev fanatikus ciszterci szerzetes illetktelen prdiklsnak vget vessen, aki zsidk elleni pogromokra buzdtott. Bernt mr korbban eltlen rt leveleiben az effle atrocitsokrl s kegyetlenkedsekrl. A zsidk ldzse, meglse, vagy megfutamtsa nem helynval. [...] A zsidsg szmunkra a Szentrs eleven szava, hiszen k mindig emlkezetnkbe idzik az r szenvedst.152 Rudolf szerzetest Bernt megregulzta [visszakldte kolostorba], de a keresztes hadjrat irnt ltala fellesztett lelkesedst immron nem lehetett fken tartani. gy azutn gy hatroztak, hogy a nmetek is csatlakozzanak a hadjrathoz. Bernt a bnbocsnat csodlatos lehetsgt hirdetve vrosrl vrosra utazott. Legfontosabb feladata rtelmben a vonakod Konrd kirlyt kellett meggyznie: lljon a nmet keresztesek lre. 1146-ban els ksrlete Frankfurtban kudarcot vallott, karcsonykor azonban Speyerben jabb alkalom knlkozott. Itt, br tolmcs fordtotta mondandjt, Bernt felszltotta az uralkodt, kpzelje el, amikor majd

Krisztus az Utols tlet napjn mrlegre teszi mindazt, amit tett Konrdrt, s amit Konrd tett rte. Ember, mg mit kellett volna tennem rted, amit nem tettem meg? Konrd vlaszul letrdelt s felvette a keresztet.* 1147 janurjban III. Jen ppa tkelt az Alpokon a Francia Kirlysgba. Dijonban tallkozott Lajos kirllyal, majd tovbbutazott Clairvaux aptsghoz, ahol valamikor szerzetesknt lt. Clairvaux utn Prizs kvetkezett, a hsvtot pedig Saint-Denis aptsgban tlttte. Hsvt napjn tnyjtotta VII. Lajosnak a kirlyi lobogt, az oriflamme-ot [arany lngnyelvekkel dsztett bborszn zszlt] s egy zarndokbotot; majd prilis 27-n, hsvt nyolcadjn a Prizs kzvetlen kzelben szakra felptett j Temple-ben rszt vett a francia templomosok kptalani gylsn.153 Rendkvli jelentssggel br nneplyes s kivl esemny volt ez a rend trtnetben. Jen ppa Aymar testvrt, a templomosok prizsi kincstrnokt jellte ki az egyhzi javakra kirtt huszadbl szrmaz adjvedelem behajtsra, amelyet a ppa a keresztes hadjrat finanszrozsa cljbl rendelt el. Az egyhzf ksretben ott volt VII. Lajos francia kirly, Reims rseke, ngy msik pspk, valamint szzharminc lovag. A rend nagymestere, Everard de Barres legjobb embereit is visszahvta a Portugl s a Spanyol Kirlysgbl. Velk jtt legalbb annyi sergent s fegyverhordoz. A fehr kpenykbe ltztt szakllas lovagok ltvnya az esemnyrl tudst minden krniksra mly benyomst tett, s Jen ppa szinte bizonyosan itt ruhzta fel a templomosokat a ksbbiekben a szvk felett a bal mellkn viselt vrs kereszt kivltsgval, azrt, hogy e jel diadalmas pajzsknt szolgljon, s azrt, hogy a lovagok sohase htrljanak meg a hitetlenek eltt: a tisztasg fehrjn a vrtansg vrvrs szne.154 Jnhny nmet mgns a kereszt felvtelvel kvette III. Konrd pldjt. Egyesek, akiknek birtokai a birodalom keleti rszn terletek el, mint Oroszln Henrik, Szszorszg fejedelme s Medve Albert, Brandenburg rgrfja, III. .Jen dntsnek rtelmben hasonl kivltsgokat lvezhettek, amennyiben a keresztny Eurpa keleti hatrvidkn l pogny vendek ellen vezettek keresztes hadjratot. Ezeket leszmtva 1147 mjusban kzel hszezer lovagbl ll hader vgott neki Regensburgbl, hogy az I. keresztes hadjrat szrazfldi tvonalt kvesse a Szentfldre. A Metznl gylekez francia sereg nhny httel ksbb indult a nmetek utn. A lovagok ln VII. Lajos kirlyt btor felesge, Aquitniai Eleonra ksrte. Eldjtl, Alexiosz Komnnosztl eltren, Mnuel Komnnosz biznci csszr nem krt segtsget a nyugat-eurpaiaktl, mert bizalmatlan volt szndkaikat illeten. Mivel hadban llt Roger szicliai kirllyal, htorszgnak biztostsa rdekben knytelen volt szerzdst ktni a szeldzsuk trkkkel. A nyugati keresztesek szemben ez a hitetlenekkel kttt paktum csakis az ruls jeleknt volt rtelmezhet, s tzszeres bosszt lltak Mnuel irntuk tanstott gyanakvsrt. Konrd gett a trelmetlensgtl, hogy folytathassa tjt, gy a nmet sereggel tkelt a Boszporuszon. A csapat Nikainl ktfel vlt: Ott, Freising pspke a trsasg sszes nem harcos tagjval a hosszabb, tengerparti utat vlasztotta, amely mg a biznciak ellenrzse alatt llt, mg Konrd az Anatlit tszel kzvetlen tvonalon vezette seregt. Ez utbbiakat Dorlaionnl a szeldzsuk trkk megtmadtk s megfutamtottk. A tllk, kztk Konrd kirly is, visszatrtek Nikaiba, ahol az addigra megrkez francia kontingens csatlakozott hozzjuk. A kt kirly ekkor dlnek, Efezus fel irnytotta seregeit, tkzben lelmet keresve azonban llandan sszetzsbe keveredtek a biznciakkal.

Efezusnl Konrd megbetegedett, gy a tengeren visszatrt Konstantinpoly-ba, a francik pedig a Meander vlgyben tovbbvonultak a szrazfld belseje fel. VII. Lajos kirly korbban mr megtapasztalhatta Everard de Barres francia templomos nagymester kpessgeit, amikor kt msik kvettel egytt t kldte a biznci csszrhoz, Mnuel Komnnoszhoz trgyalni. Most azonban megtanulta becslni lovagjainak rtkt is. A zord tli idjrs viszontagsgai kztt menetelve - mikzben a kirlyn s udvarhlgyei hordszkeikben dideregtek , a keresztesek a trk knnylovassg lland zaklatsnak voltak kitve. Ezek a trk lovasok klnleges tehetsggel tudtak mozgs kzben nyilazni. A frankok nehzlovassga, amely szablyos tkzetben oly hatkonynak szmtott, a Kadmusz-hegysg szk hgiban nem tudott csatarendbe llni. Itt a trkk fokoztk tmadsaikat, s a francia hadsereget mr a felbomls veszlye fenyegette. Szorultsgban Lajos Everard de Barres-hoz fordult. Everard kisebb egysgekre osztotta a sereget, melyek mindegyiknek lre egy templomos lovagot lltott: Ez a kzssgi szervezettsg mentette meg a helyzetet; a keresztesek szvetkeztek a templomosokkal, s eskvel fogadtk, hogy parancsaiknak engedelmeskednek.155 A menetoszlop ily mdon elrte Attalia biznci kiktjt, ahonnan Lajos kirly megmaradt seregnek szne-javval Antiochiba hajzott, a tbbieket pedig htrahagyta, hogy a tlk telhet mdon jussanak el Szriba. VII. Lajos s a francia keresztesek meleg fogadtatsban rszesltek Antiochiban. Akkoriban ppen Raymund de Poitiers, Aquitniai Vilmos herceg fiatalabb fia uralkodott, aki nhny vvel korbban vette felesgl a fejedelemsg fiatal rksnjt, Konstancit. Kvetkezskppen Aquitniai Eleonra nagybtyja volt az, aki most Szent Simeon [Saint-Symeon] kiktjhez lovagolt, hogy dvzlje kirlyi unokahgt s a francia kereszteseket. Raymund s a latin brk szmra a francia trsasg rtkt nvelte a fiatal kirlyn s udvarhlgyeinek jelenlte: Eleonra szintn rmmel ltta viszont btor nagybtyjt, Raymundot. Azonban a huszont v krli, szp, intelligens, lnk s mersz kirlyn rzelmei zsmbes, hatrozatlan, fiatal frje irnt tovbbra is hvsek maradtak az Anatlin t elszenvedett rettenetes t utn. Lajos kirly helyzett ezen a ponton a pnzhiny mg tovbb slyosbtotta: minden vagyont lelemre s a biznci szvetsgesek ltal uzsoraron vllalt szlltsra klttte. Ekkor ismt a templomosok francia nagymesterhez fordult. Everard de Barres Akkonba hajzott, ahol a Templom erforrsait hasznlta fel, hogy a kirly szmra a szksges sszeget elteremtse, aki pedig rt Suger aptnak, s utastotta, hogy fizessen vissza ktezer ezstmrkt a Templomnak. Ez az sszeg, amely a kirlyi birtokokbl befoly ves jvedelem felvel volt egyenrtk,156 nemcsak azt jelzi, milyen magas kltsgekkel jrt a keresztes hbor, hanem azt is, hogy a Templom milyen jelents anyagi tartalkokkal rendelkezett. Eleonra kacrkod vidmsgt nagybtyja valsznleg viszonozta, s ennek nyomn elterjedt a pletyka az antiochiai udvarban, hogy egyms irnti vonzalmuk thgta az illendsg hatrait. Nem ismert, hogy Raymund milyen rzseket tpllt felesge, Konstancia irnt, aki a ksbbiekben bebizonytotta, milyen szenvedlyre kpes, de ekkoriban taln mg tl fiatal volt ahhoz, hogy tudatban legyen annak, mi folyik krltte. Nem gy Lajos kirly, akinek fltkenysgt mg tovbb fokozta, hogy Eleonra nyltan tmogatta Raymund elkpzelseit az ott llomsoz francia hadsereggel kapcsolatban. Raymund szerint VII. Lajosnak tmadst kellett volna indtania Aleppo ellen, hogy ezltal enyhtsen az szakon a szeldzsuk trkkkel harcol erire nehezed nyomson. gy vlte, ez a legmegfelelbb elkszt lps Edessza jbli visszahdtshoz is, melynek eleste a II. keresztes hadjratot elindtotta. Lajos kirly taln egyetrtett volna, ha nem gyanakszik, hogy Raymund egytt hlt a felesgvel. Miutn tudomst szerzett rla, hogy az idkzben felplt

Konrd elrte Akkont, kinyilvntotta, hogy keresztes fogadalmt csakis Jeruzslemben teljestheti be, ezrt seregt dlnek vezrelte. Eleonra - akinek ntudatt nvelte a frjt meghalad vagyona -, kijelentette: nem tart a kirllyal, s krvnyezni fogja hzassguk rvnytelentst. Lajos erszakkal vitte magval. Az Anatlin val tkels sorn bekvetkezett nmet s francia vesztesgek ellenre 1148 jniusban szmottev nyugat-eurpai hader gylt ssze Akkon alatt. A kt kirly, III. Konrd s VII. Lajos seregeihez Montferrat rgrfja, valamint Auvergne s Savoy grfjai ltal vezetett kisebb csapatok csatlakoztak, Alphonse-Jourdain, Toulouse grfjnak irnytsa alatt pedig egy provence-i kontingens is rkezett a tengeren t. Szintn a tengeren hajzott be azon lovagok csapata, akik az angol, flamand s frz keresztesekbl ll kontingensbl letben maradtak: ezt a trsasgot I. (Hdt) Alfonz portugl kirly azonban tkzben eltrtette, hogy segtsgvel Lisszabont visszaszerezze a mroktl. Jnius 24-n az eurpai s a tengerentli latinok gylsn - ksretben kirlysgnak fbb brival s pspkeivel - az anyjval, Melisendvel kzsen uralkod fiatal jeruzslemi kirly, III. Balduin elnklt. A helyi csoportot fellmlta a vendgek trsasga, akik kztt ott talljuk III. Konrd kirlyt s kt fltestvrt, Ausztria hercegt s Freising pspkt, unokaccst, Frigyes svb s Welf bajor hercegeket, valamint Metz s Tul nagyhatalm pspkeit. VII. Lajos kirlyt testvre, Robert de Dreux, Henri de Champagne (rgi ellenfelnek, Thibaudnak a fia) s Thierry, Flandria grfja ksrte el. Rajtuk kvl jelen voltak mg a templomosok s a johannitk nagymesterei. Emltsre mlt ugyanakkor, hogy a Lajos kirllyal trtnt incidens miatt megsrtdtt Raymund de Poitiers, Antiochia fejedelme tvol maradt a gylstl; hasonlkppen Alphonse-Jourdain, Toulouse grfja is, akit Caesareban hirtelen rt a hall. A legfbb krds az volt, mi trtnjen ezzel a hatalmas sereggel? Az a blcs terv, miszerint a frankokat a legnagyobb veszly Aleppbl fenyegeti, ahol Zengi fia, Nr ad-Dn uralkodott, ezrt itt rdemes tmadni, Raymund antiochiai fejedelemnl egyetrtsre tallt volna, hiszen a vros legyzse Edessza visszafoglalsnak is szksges felttelt jelentette. Dl fel, az Egyiptomba vezet utat a mg mindig a ftimida kalifk kezn lv Aszkalon erdje zrta el, gy ez a vros is szba kerlt. A harmadik lehetsges tmadsi clpont Damaszkusz volt - az egyetlen olyan muszlim hatalom a trsgben, amely hajlandnak mutatkozott Nr ad-Dn ellen a frankokkal szvetkezni. A muszlim szvetsg lehetsgt azonban elvetettk, taln a helyi nemesek nyomsra, akik a damaszkusziak fennhatsga al tartoz hatalmas termkeny fldekre vetettek szemet, vagy taln az eurpai uralkodk miatt, akik gy reztk, hogy Damaszkusz bibliai csengs vrosa nem csupn zskmnnyal, hanem hrnvvel is kecsegtetett. A II. Balduin kirly ltal tz vvel korbban vezetett haderhz hasonlan a keresztes sereg ezttal is tvonult Banyason, s jlius 24-n elrte Damaszkuszt. A vrostl dlre fekv gymlcssben tbort ttt s ostromra kszldtt. A damaszkusziak azonban rendszeresen kikitrtek a vrosbl, s a gymlcssben rejtzkd szabadcsapataik rajtatttek a frankokon, ezrt a kt eurpai uralkod tbort vgl a Damaszkusz keleti fala alatti sksgra kltztette. Br itt csatarendbe tudtk lltani a nehzlovassgot, ugyanakkor az j tborhelyen nem volt vz, radsul a szemkzti falszakasz a vros vdelmi rendszernek legersebb rszt kpezte. szak fell muszlim segdcsapatok vonultak a vrosba s a helyi erkkel egyeslve ismtelt fosztogat tmadsokat intztek az ostromlk ellen. Mg a keresztesek gyzhetetlen seregnek vezeti azon vitatkoztak, ki fog a vrosban uralkodni, amint sikerl azt bevenni, addig seregeik defenzvba knyszerltek, s rulsrl szl pletykk terjengtek a katonk kztt. Arrl is rkeztek hrek a tborba, hogy Nr ad-Dn ton van Damaszkusz felmentsre. A palesztinai

brk immron belttk stratgiai hibjukat, s jlius 28-n meggyztk az eurpai uralkodkat, hagyjanak fel a vros ostromval. Az egykoron gyzhetetlen hadsereg a damaszkuszi [trkmn] knnylovasok zaklatsaitl ksrten szgyenszemre visszakullogott Galileba. A keresztesek csfos megalztatst szenvedtek. A kudarc utn hatatlanul megindult a bnbakkeress. A keresztesek az Outremer brit okoltk, akik rgebben barti viszonyban lltak a damaszkusziakkal: korbban is elfogadtk mr a pnzket, nem lehetsges, hogy most is ez trtnt? Mg a templomosok is gyanba keveredtek. Novemberben Konrd kirly megundorodva hagyta maga mgtt a Szentfldet. Ksretvel Akkonban hajra szllt Thesszalonik fel, ahonnan Mnuel Komnnosz csszr visszacsalogatta Konstantinpolyba. Akr felmerlt benne a grgk rulsnak gyanja, akr nem, mindenesetre magba fojtotta: a grg csszr s a nmet kirly szvetsget kttt kzs ellensgk, Roger szicliai uralkod ellen, s az egyezsget Konrd testvrnek s Mnuel unokahgnak hzassga pecstelte meg. VII. Lajos kirly szerint minden szerencstlensget Biznc okozott, amely most a keresztnysg ellensgeknt szvetkezett a szaracnokkal. Lajos Suger apt krse ellenre, hogy trjen haza, a hadjrat gyszos vgn tndve Palesztinban maradt, ahol a grgk elleni gyllete szvetsgbe sodorta Roger szicliai kirllyal. Amikor vgre gy dnttt, mgis visszatr Nyugat-Eurpba, egy szicliai haj fedlzetn hagyta el a Szentfldet. A Peloponszosz trsgben, a nylt tengeren azonban a flotillt megtmadta egy biznci hajraj. Amikor az rbocra felhztk Lajos kirly lobogjt, az hajja engedlyt kapott a tovbbhaladsra. A msik szicliai hajt azonban, amely szmos titrst s az ingsgait szlltotta, a biznciak elfogtk, s hadizskmnyknt Konstantinpolyba vittk. Ez a vgs megalzs kirobbantotta Lajos kirly addig csak fortyog gyllett a grgk ellen. Potenzban Roger kirllyal azt terveztk, hogy j keresztes hadjratot indtanak, amelynek cljai kztt ott szerepelt Konstantinpoly ostroma is. Hazatrben szak fel mindentt ennek az gynek az rdekben agitlt. III. Jen ppa ktkedsvel nem trdtt, hiszen a Kria szmos bborosa, a clunyi apt, Petrus Venerabilis, st mg legfbb mentora, Suger, SaintDenis aptja is tmogattk a tervet. Nem ktsges, hogy VII. Lajos bosszszomjas kedlyllapota rszben annak a felismersnek ksznhet, hogy sokkal tbbet vesztett Keleten egy kivl seregnl s a gyzelmi babroknl: elvesztette felesgt s vele egytt a hozomnyt, amely nagyobb volt a Francia Kirlysgnl. Amikor a keresztes hadjratbl visszatrve thaladtak Rmn, III. Jen ppa megprblta sszebkteni a kirlyi prt, akiknek hzassgi problmi immron kzismertek voltak. A ppa ragaszkodott hozz, hogy egy gyban hljanak, s mindketten knnyeket hullajtottak, amikor induls eltt a ppa megldotta ket.157 A ppai tancs ellenre hzassguk azonban sohasem heverte ki Lajos kirly megalztatst a II. keresztes hadjratban. A mg mindig fiatal kirly emlkezetben a Damaszkusz falainl elszenvedett kudarc felelssgt legalbb megoszthatta msokkal. Az iszony menetels Anatlin t a szaracnok lland zaklatsai kzepette; az a tny, hogy seregt a megsemmislstl nem az rtermett irnytsa, hanem a templomosok fegyelmezettsge mentette meg; hogy lovagjainak nagy rszt Attalia kiktjben sorsra hagyta; s a vgs gyalzat, hogy felesge nagybtyjnak az udvarban felszarvazott frjet csinltak belle - mindezek nyilvn sokkal fjdalmasabb lmnyeket jelentettek szmra. s szerinte minden a grgk rulsnak volt ksznhet.

A bizonytsi vgytl s a bosszszomjtl hajtott Lajos kirly ismt Clairvaux-i Szent Bernthoz folyamadott, hogy az j keresztes hadjrat rdekben prdikljon. Ahogyan korbban, Bernt most is gy rezte, nem mondhat nemet. Br a kolostor bkje utn svrgott, megprblt megmenteni valamit abbl, ami mr elveszett. Levelezsben llt Melisende jeruzslemi kirlynvel s nagybtyjval, Andr de Montbard tengerentli templomos snchallal, gy nagyon jl tudta, hogy segtsgre van szksgk. Azzal is tisztban volt, hogy sokan azok kzl, akik az buzdtsra vettk fel a keresztet, felelsnek tartottk a katasztrfrt, ezrt De consideratione [A megfontolsrl] cm munkjnak msodik knyvben megrta sajt vdbeszdt. Eszerint a bnbakokat nem az lnok brk vagy a cselszv grgk kztt kell keresni: Bernt a keresztesek bns magatartst okolta, s a kudarcot isteni bntetsknt emlegette. Ez a feltevs Bernt kritikusai szerint Istent tlontl kiismerhetetlenn tette: nhnyan, mint Gerhoh de Reichersberg [Gerhohus Reicherspergensis], inkbb az rdg mesterkedsnek tartottk a keresztes hadjrat sikertelensgt. A Chartres-ban 1150-ben tartott zsinaton Berntot a prdiklson kvl arra is felkrtk, hogy lljon az j keresztes hadjrat lre. gy hiszem, mostanra hozzd is eljutott a hr - rta III. Jen ppnak -, hogy a gylekezet Chartres-ban a legmeglepbb dntssel llt el. Engem vlasztott a hadjrat vezetjv s parancsnokv. Biztos lehetsz benne, hogy n ezt soha annakeltte s most sem tancsoltam, vagy kvntam, s amennyire fel tudom mrni, egy ilyen feladat teljesen egszben meghaladja kpessgeimet. Ki vagyok n, hogy seregeket lltsak rendbe a csatatren, vagy hogy a lovagok lre lljak? Nem tudok elkpzelni semmit, ami tvolabb llna elhivatottsgomtl, mg akkor sem, ha felttelezzk, hogy megvan hozz a szksges erm s jrtassgom. De hisz te mindezt tudod, neked nem kell magyarzzam.158 A zsinat dntst vgl a ciszterci rend histotta meg, jllehet a clairvaux-i apt felhvsa a nyugat-eurpai nemessg krben sem tallt visszhangra. Az ltalnos vlekeds rtelmben tl sokan haltak meg hiba. VII. Lajos vakbuzgsgt Konrd kirly ktkedse terelte jzan mederbe, s az j keresztes hadjrat tlett elvetettk. A kvetkez hrom ven bell az esemnyek t fszereplje tvozott a trtnelem sznpadrl. Suger, Saint-Denis aptja 1151 janurjban halt meg, III. Konrd kirly pedig 1152 februrjban kvette t. Nem sokkal ksbb, mg ugyanebben az vben a templomosok nagymestere, Everard de Barres lemondott tisztjrl, hogy szerzetes lehessen Clairvaux-ban. III. Jen ppa 1153 jliusban, majd egy hnap mlva Bernt, Clairvaux aptja is tvozott az lk sorbl.

7. fejezet

Az Outremer
A II. keresztes hadjrat kudarct kvet kibrndultsg Nyugat-Eurpban arra knyszertette a latinokat a Szentfldn, hogy valamifle megegyezsre jussanak a hitetlenekkel. Ez a lps, amely a keresztesek korbbi nemzedke szmra taln szentsgtrsnek szmtott volna, a flvszzados Keleten lsbl fakad kulturlis akklimatizldsi folyamat kvetkezmnye is volt. A korai keresztesek azt kpzeltk, hogy civilizlatlan vademberekkel s elzlltt pognyokkal talljk majd szemben magukat Szriban s Palesztinban, de azok, akik ott maradtak a Kzel-Keleten, knytelenek voltak felismerni, hogy az arab Palesztina - muszlim, keresztny s zsid - kultrja kiforrottabb s kifinomultabb volt az otthoninl.

Nmelyek igen gyorsan tvettk a keleti szoksokat. Balduin du Bourg, miutn rmny nt vett felesgl, keleti kaftnt kezdett hordani s sznyegre kuporodva tkezett, mg Tankredet az ltala veretett pnzrmn arab fejdsszel brzoltk. A damaszkuszi krniks s diplomata, Uszma Ibn-Munkid beszmol egy frank lovagrl, aki hevesen bizonygatta muszlim vendgnek, hogy sohasem engedett disznhst a konyhjba, s hogy a felknlt teleket egyiptomi szakcs ksztette.159 A frankok szriai orvosokat, szakcsokat, szolglkat, kzmveseket s munksokat alkalmaztak. Keleti ruhkba ltztek, trendjkben ott szerepeltek a helyi konyha telei s a keleti gymlcsk. Ablakaikban veg volt, padlikon mozaikok, hzaik udvarn szriai mintra ksztett szkkutak. Tncosnk szrakoztattk ket, a temetseken hivatsos siratkat alkalmaztak, frdt vettek, szappant hasznltak, cukrot ettek.160 A hidegebb ghajlathoz szokott nyugatiak, akik tlen nem jutottak friss gymlcshz s egyb termnyekhez, akik szmra ez idig mg a burgonya is ismeretlen nvnynek szmtott, most ismertk meg nemcsak a cukrot, hanem a fgt, a grntalmt, az olajbogyt, a rizst, a hummuszt, a barackot, a narancsot, a citromot s a bannt, valamint a keleten shonos fszereket s egyb csemegket, mint pldul a srbetet [az arab jgbe httt sr gymlcsszrpt], amelyek nevei ekkor kerltek a Nyugat gasztronmiai sztrba. Mindezek arrl gyztek meg a kereszteseket, hogy ez a fld nem kizrlag lelki rtelemben volt az gret fldje. A forrsg nyilvn megviselte ket, s nhny esetben vgzetesnek bizonyult; de azok kzl, akik mindezt tlltk, sokan tvettk azt az illatostott s rzki letformt, amelyet korbban a biznciak esetben oly dekadensnek tartottak. A frankokat egyrszt eltomptotta a Szriban s Palesztinban megismert letmd, msrszt modus vivendi kialaktsra knyszerltek a tbbsgi lakossgot jelent muszlimokkal. Amg rendesen fizettk az adkat, a frank hbrurak kszek voltak engedlyezni a muszlim kzssgek szmra, hogy a maguk vlasztotta kzigazgats szerint ljenek. Ugyangy, ahogyan a spanyol visszahdtott terleteken, itt is kevs volt a muszlimokat felvlt keresztny bevndorl, ezrt a nagybirtokos hbruraknak rdekben llt a korbbi lakossgot maradsra brnia, a brk vagyona pedig attl fggtt, hogyan tudnak az itteni krlmnyek kztt boldogulni. Eurpval ellenttben itt nem a fld szmtott a legfbb jvedelemforrsnak. A Szentfld par excellence vrosias trsg volt,161 gy a brk bevtele elssorban az ingatlanbrletekbl, a vmokbl, valamint kzfrdk, kemenck s piacok mkdtetsre kiadott engedlyekbl, kikti illetkekbl s az rukra kirtt adkbl szrmazott.162 A kor viszonyaihoz kpest ezek a terhek s uzsork nem voltak slyosak: a paraszti termnyek (terrage) kzel harmadt kellett adknt beszolgltatni. Br a muszlimok mindig hek maradtak az iszlmhoz, tudjuk, hogy vgs soron elgedettek voltak a latin kormnyzssal, mivel a frank hbrurak uralma sszessgben enyhlst hozott az elmlt muszlim idszakhoz kpest.163 Az, hogy a frankok tiszteltk a feudlis trvnyeket, a muszlim uralkodk szeszlyes kvetelseivel szemben kedvez vltozst jelentett. A muszlimok termszetesen msodrend alattvalnak szmtottak: tilos volt frank ltzetet viselnik, viszont sajt brsgokkal s tisztviselkkel rendelkeztek. A keresztny hitre val ttrs teljes polgrjogot hozott magval, s a keresztny szr lakossgba val asszimilcihoz vezetett. A helyi frankok kztt nem voltak jobbgyok, ami megklnbztette az itteni feudlis trsadalmat a nyugateurpaitl. Ez a trsadalom br hierarchikus, mgis szabad emberek trsadalma volt. A legszegnyebbek s a legnagyobb nlklzsben lk nem csupn szabadok voltak, de jogi szempontbl a meghdtott helyi lakossg leggazdagabbjai felett lltak.164

Az I. keresztes hadjrat antiszemita atrocitsai ellenre a keresztes llamokban igen nagyfok tolerancia nyilvnult meg a zsidkkal szemben: sokkal jobb bnsmdban rszesltek, mint eurpai hittrsaik, s viszonylag szabadon gyakorolhattk vallsukat.165 Egyre gyakoribb vltak a zsid zarndoklatok a szent helyekhez s Jeruzslembe mg a messzi spanyol, francia, nmet s biznci terletekrl is.166 A latinok nem prbltk meg a muszlimokat vagy a zsidkat ttrteni: figyelemre mlt a misszionrius tevkenysg teljes hinya. Vallsi vitkra sokkal inkbb a nyugati s a keleti keresztnyek kztt kerlt sor, amit mg inkbb elmrgestett a latinok rivalizlsa Biznccal; ugyanakkor a nyugatiak s a keletiek egyarnt fellptek a jakobita [szr monofizita], az rmny, a nesztorinus s a maronita [libanoni szr rtus keresztny] egyhzakkal szemben. A helyi lakossg - muszlim s keresztny egyarnt - hasznot hzott az egyre intenzvebb kereskedelemmel jr konjunktrbl. A keresztes hdtst megelz idszakban a keleti termkek, kztk a selyem s a klnbz fszerek kisebb radata az amalfi kereskedkn keresztl tallt utat Nyugat-Eurpba. A fldkzi-tengeri kiktk elfoglalsval s az egyre terjeszked itliai tengeri hatalmaknak - Velencnek, Genovnak s Pisnak - biztostott koncesszik rvn jelents mrtk kereskeds indult meg a muszlim htorszggal. Az rurt a latinok pnzvel, a besanttal [biznci arany] fizettek: Ez volt az els szles krben forgalomban lv keresztny pnzrme, amelyet majdnem szz vvel az itliai forintok [florenos] s duktok [ducatos] eltt vertek.167 A templomosok hbrbirtokaik rvn szintn hasznt lttk ennek a gazdasgi fellendlsnek, a lovagok pedig a tbbi keresztnyhez hasonlan tolerns magatartst tanstottak a helyi muszlimok irnt, ami az Eurpbl jonnan rkezket megdbbentette. Amikor Uszma IbnMunkid Jeruzslembe rkezett, hogy az aleppi szaracn kormnyz, Zengi elleni megllapodsrl trgyaljon, elhreslt incidens esett meg vele: Amikor Jeruzslemben jrtam, mindig elmentem az al-Aksza mecsetbe, templomos bartaim szokott tartzkodsi helyre. Volt ott egy kis oldalkpolna, amelyet a franjok templomnak rendeztek be. A templomosok a rendelkezsemre bocstottk ezt a helyet, hogy itt imdkozhassak. Az egyik napon bementem, s az Allah Akbar! [Az Isten a leghatalmasabb!] kszns utn imdkozni kezdtem, amikor egy franj hozzm sietett, megragadta a csuklmat, az arcomat Kelet fel fordtotta, s gy szlt: gy kell imdkozni! A templomosok nyomban odasiettek, s eltvoltottk melllem. Folytattam teht az imt, de ez a frfi, kihasznlva vdnkeim pillanatnyi figyelmetlensgt, megint hozzm ugrott, az arcomat Kelet fel fordtotta, s megismtelte: gy kell imdkozni! A templomosok megint kzbelptek, eltvoltottk zaklatmat, elnzsemet krtk, s ekkppen magyarztk meg furcsa viselkedst: Ez egy idegen. Csak nemrgiben rkezett a franjok orszgbl, s mg senkit sem ltott gy imdkozni, hogy ne fordult volna Kelet fel.168 Uszma a templomosokkal val bartsga ellenre lenzte a frankokat. Nevetsgesnek tartotta, hogy lovagi kzdelem s istentlet rvn szolgltattak igazsgot, s megvetette orvosi praktikikat, jllehet a frankok pragmatikusan kzeltettek a betegsgekhez: az I. keresztes hadjrat sorn az antiochiai jrvny ltal elidzett vallsi hisztria nem ismtldtt meg. Taln mert az imdsg s a bnbnat nem segtett, a ksbbiekben a keresztesek gy tnik, gyakorlatiasabban kezeltk az orvostudomnyt, s kevesebbet kellett tanulniuk a helyi orvosoktl, mint azt korbban feltteleztk.169 Mindent sszevve, a muszlimok egyedl a latinok lovagi vitzsgt tartottk tiszteletre rdemesnek, msklnben megvetettk a keresztny kultrt s hitet. A Bahr al-Favdid szerint az idegenek knyvei olvassra rdemtelenek, s [...] rlt, aki azt hiszi, hogy Isten egy n mhbl szletett; az ilyen emberrel

nem kellene szba llni, mert annak se esze, se hite nincsen.170 Az ellensg vallsnak lekicsinylse klcsns volt. A templomosok taln megengedtk, hogy muszlim vendgk a kpolnban imdkozzon, de az Al-Aksza mecsetet kzigazgatsi s raktrozsi clokra hasznltk. Egy Theoderich nev nmet szerzetes, aki az 1170-es vekben zarndokton Jeruzslemben jrt, a mecsetet Salamon palotjnak nevezve lerta, hogy ezt a helyet a lovagok fegyver, ruha s lelemkszletek felhalmozsra hasznltk, hogy mindig beren rizhessk s vdelmezhessk a tartomnyt.* A mecset alatt volt a templomosok Salamon ltal ptett istllja, ahol becslse szerint, akr tzezer l is elfrhetett. Az al-Aksza szomszdsgban llt a palota, ahol eredetileg I. Balduin kirly lakott, valamint szmos laks gazdasgi plet, emellett mindenfle egyb clokat szolgl ptmny. A negyed tele van stra alkalmas helyekkel, ligetekkel, tancstermekkel, fedett oszlopcsarnokokkal, a vzelltst szolgl csodlatos ciszternkkal. [...] A palota msik oldaln, vagyis keleten, a templomosok egy j rendhzat ptettek, mely magassgt, szltt s hosszt, cellit s refektriumt, az emeletekre felfut lpcsket s a tetszerkezetet tekintve messze fellmlja az itt megszokott pleteket. [...] A rgi palota msik oldaln egy j palota plt. A kls udvar szln pedig ott ll a templomosok hatalmas s mesterien kidolgozott j temploma.171 Nehz megtlni, vajon hnyan laktak ebben az pletkomplexumban. Legfeljebb taln hromszz lovag s kzel ezer sergent lt a Jeruzslemi Kirlysgban.172 Emellett termszetesen ott voltak - idszakonknt vltoz s nem igazn felbecslhet szmban - azok a lovagok, akik csak bizonyos ideig szolgltak a rendben, illetve a templomos turcopolok - a rend ltal alkalmazott helyi szr knnylovasok. Rajtuk kvl nagyszm kisegt szemlyzet llhatott a lovagok rendelkezsre: fegyverkovcsok, lovszok, patkolkovcsok, kmvesek s szobrszok. Az utbbiakrl tudjuk, hogy k ksztettk el a legmvesebben kidolgozott kirlyi sremlket173 IV. Balduin kirly szmra. Ezltal a templomosok annak a rendkvli ptkezsi hullmnak is a rszeseiv vltak, amely a keresztesek idejben a Szentfldn vgbement. Erdket, palotkat s mindenekeltt templomokat alkottak: mg Herdes sem ptett annyit, mint k.174 A fontosabb ptszeti alkotsok kztt szerepelt a Szent Sr jonnan felptett temploma, amelyet 1149-ben szenteltek fel, valamint a betlehemi Szlets-templom jbli dekorlsa. Ez utbbi mrfldkvet jelentett a keresztes mvszet fejldsben, mert rengeteg, klnbz httrrel rendelkez mvsz vett rszt benne.175 E kulturlis kifinomultsg s az ghajlat okozta rzki varzs ellenre a templomosok tartottk magukat a regulhoz s megriztk a flmonasztikus letformt. Amikor nem a csatamezn voltak, a lovagok ugyanazt a napi idbeosztst kvettk, mint a bencs vagy a ciszterci szerzetesek. Reggel ngy rakor felkeltek a hajnali zsolozsmra, majd ellttk a lovakat. A prima, tercia s sexta imari elztk meg a reggelit, amit a tbbi tkezshez hasonlan csendben kltttek el, mikzben egy bibliai olvasmnyt hallgattak.

Dlutn kerlt sor a nonra, az esti tkezst pedig a vespers kvette. A kompletrium utn trtek nyugovra s ezutn msnapig silentiumot kellett tartaniuk (A laudesre, vagyis a hajnali zsolozsmra ltalban napkeltekor kerlt sor, mg az els [prma] imarra reggel hat ra krl, a harmadikra [tercia] dleltt kilenc ra krl, a hatodikra [sexta] dli tizenkt ra krl, a kilencedikre [nona] pedig dlutn hrom krl. A vesperast naplementekor s vgl a complctoriumot a teljes sttsg bellta eltt mondtk el a szerzetesek, [A ford. megjegyzse]). A lovagok az esti utols kivtelvel, minden imara utn parancsokat kaptak. A harcmezn hasonlkppen mindent megtettek, hogy ugyanezt a napi ritmust kvessk. A templomos szablyzat tbb mint hatszz cikkelyt tartalmazott. Nmelyik ezek kzl csupn a korai regula egyes pontjait szablyozta rszletesebben, a tbbi pedig olyan krdsekkel foglalkozott, amelyek a troyes-i zsinat ta merltek fel. A rend eredeti pecstjn egy lovon l kt lovag volt lthat. Mostanra a nagymesternek mr ngy lova is lehetett, valamint egy kplnbl, egy rnokbl, egy sergentbl s egy a pajzst s lndzsjt hordoz lovas inasbl ll ksretet tarthatott fenn. Rajtuk kvl adott esetben vele mehetett mg egy patkolkovcs, egy tolmcs, egy turcopol s egy szakcs is. Vilgosan krlhatrolt hatalommal rendelkezett: nem volt joga a kincstr kulcshoz, s nagyobb sszeget csakis a hz rdemes frfiaibl ll csoportjnak beleegyezsvel adhatott klcsn. Adakozsnak mrtke is korltok kz volt szortva: a hz nemes bartjnak egy arany vagy ezst serleget, illetve egy mkusszr kpenyt vagy nhny, szz besantnl kisebb rtk ms ruhadarabot ajndkozhatott, s ezt is csak trsai beleegyezsvel s a rendhz javra tehette. A regula ugyanakkor a kor nhny eltlett tkrzi: az alzatossgi fogadalom ellenre a XII. szzad kzepre elrtk, hogy a templomos lovag egy lovag gyermeke, vagy egy lovag gyermeknek valamely leszrmazottja legyen (337. cikkely). A korbban a tisztasgot szimbolizl fehr kpeny mostanra a lovagok prezstizsnek jelkpv vlt: a sergentek tunikja vszonszn vagy fekete volt. Elszr a lovagok tkeztek, a tbbiek csak utnuk kerltek sorra. Mivel a lovagok illetve a fegyverhordozk szinte kivtel nlkl rstudatlanok voltak, valsznleg a legtbb szably a kialakult gyakorlatot tkrzi, amelyeket az joncok trsaiktl ellesve sajttottak el. A vtkez lovagokra kegyetlen bntetseket szabtak ki: megkorbcsoltk, vasra vertk, vagy arra knyszertettk ket, hogy kutyhoz hasonlan a fldrl egyenek. Ugyanilyen penitencikat rttak a szerzetesekre is - a korban mindezek teljesen megszokottnak szmtottak. A templomos lovag htkznapi letnek minden egyes aspektust a legkisebb rszletekig szablyoztk. A regula pontosan megszabta, mikor s mennyit lehetett enni, hogyan kellett tkezs kzben viselkedni - mg azt is, hogyan kellett a sajtot szelni (371. cikkely).* Engedly nlkl senki nem llhatott fel az asztaltl, csak akkor, ha eleredt az orra vre, vagy fegyverbe szltottk (ilyen esetben meg kellett bizonyosodni, hogy a hvs egy testvrtl, vagy egy rdemes embertl rkezett), ha tz ttt ki, vagy zavargs tmadt a lovak kztt. A lovagnak nem lehetett magntulajdona: a rendhzban minden kzs, s tudatjuk, hogy sem a mesternek, sem msnak nincs hatalma egy testvrnek engedlyezni, hogy brmit a magnak tudjon.... Ha a testvrek valamelyiknl halla utn pnzt talltak, nem temethettk t megszentelt fldbe. A lovakrl val gondoskods egyrtelmen dnt fontossgnak szmtott: a nagymester szmra engedlyezett htasok szmt az els cikkely hatrozza meg, de ezenkvl mg kzel szz pont tesz emltst a lovakrl. Az llatok klnbz fajtjak voltak: harci mnek a lovagok szmra; knnyebb s gyorsabb csatalovak a turcopoloknak; poroszka lovak, szvrek,

mlhs s htaslovak a fegyveres lovagok szlltsra. Minden lovagnak egy sajt lovat engedlyeztek, a tbbit pedig kzs istllknt a rend marchaljnak felgyeletre bztk. A Jeruzslemi Kirlysgban s Nyugat-Eurpban a lovakat egyarnt mntelepeken tenysztettk, pldul az szak-provence-i Richerenches templomos commandene-ben. A lovak gondozst aprlkosabban szablyoztk, s az imara elmulasztsnak szinte egyetlen elfogadhat indoka az lehetett, ha egy lovat a kovcshoz kellett vinni patkolsra.176 A regula nhny cikkelye a kpzettsgre vonatkozott: a belpni szndkoz lovagtl elvrtk, hogy mg mieltt csatlakozna a rendhez, jrtassgra tegyen szert a lovas kzdelemben. A harci pnclzat s felszerels slyt tekintve ezek az emberek nyilvn mrhetetlenl ersek voltak. Azt is elrtk, hogy a lovag sajt lovt s felszerelst hozza magval. Amennyiben confraterknt csak bizonyos ideig szolglt a rendben, a szolglati id leteltvel mindkettt visszakapta, ha pedig a lova templomos szolglat kzben elhullott, akkor a kzs istllbl kapott egy msikat. Clairvaux-i Szent Bernt szellemisghez hen a nyergek s zablk nem voltak felkestve; ezenkvl csak engedllyel lehetett lversenyt rendezni, fogadsokat ktni pedig tilos volt. Br a templomos regula ltal kpviselt letformt titatta a keresztny vallsossg, s a kolostori gyakorlat betartsra vonatkoz szablyok legalbb akkora hangslyt kaptak, mint a katonai elrsok, mgis a korai regulhoz kpes rezhet nmi elmozduls az egyni dvzls keresstl egyfajta esprit de corps kialakulsa irnyba: Minden testvrnek arra kell trekednie, hogy becsletesen ljen s mindenben j pldval jrjon a vilgiak s ms rendek eltt... (340. cikkely).* (A kzelebbrl nem meghatrozott ms rendek alatt fknt a johannitk s ksbb a nmet lovagrend rtend.) A lovagok a Templom kthegy, feketefehr [fehr alapon fekete kereszt] lobogja, a gonfalon baucent alatt gylekeztek a csatban. A lobogt a marchal tartotta, aki mell tz lovagot rendeltek, egyikk pedig lndzsjra tekerve rizte a tartalk zszlt. Amg ez a templomos lobog a magasban volt, egyetlen lovag sem hagyhatta el a csatateret. Ha valamely lovag leszakadt csapattl, felsorakozhatott a johannita, vagy ms keresztny zszl al is (167. cikkely).* Az engedelmessg szerzetesi fogadalma katonai rtelemben felbecslhetetlennek bizonyult: komoly bntetst szabtak ki arra, aki engedett a frank lovagok gyakran fktelen s zaboltlan termszetnek, s nhatalmlag nekirontott az ellensgnek. A templomos csak akkor lphetett ki a sorbl, ha meg akart bizonyosodni afell, hogy a nyerge s a hmja biztosgos, vagy ha szrevette, hogy egy keresztnyt szaracn tmads rt. Minden ms esetben bntetskppen vissza kellett gyalogolnia a tborhelyre (163. cikkely).* Ugyangy semmilyen klnbsget sem tettek a katonai s vallsi tern elkvetett bnk kztt. A vtkek, amirt a Templom valamely hzhoz tartoz testvrt kizrhatjk a szerzethzbl cmsz kilenc pontjbl ngy olyat tallunk, aminek semmi kze sincs a lovagi letformhoz: simnia, gyilkossg, lops s eretneksg. A Templom kptalani jegyzknyvnek felfedse, kt vagy tbb testvr sszeeskvse, vagy a templomos szerzethz elhagysa valamely ms ton mint a kapun t, mind olyan kihgsok, amelyek brmely ms szerzetesi intzmnyre rillennek. Csupn a gyvasg s az ellensg tborba val tlls bntetse az, ami kimondottan a harci krlmnyekre utal.* A fentiekbl kvetkezen a lovagok katonai szellemisge sohasem klnlt el a Templom vallsi kzssgknt kpviselt keresztny erklcsisgtl. A szablyzat bjti s nnepnapokrl, misemondsrl s a halottakrt mondand imdsgokrl szl rendelkezsei legalbb annyira rszletesek, mint azok, amelyek a nyergekkel s a zablkkal foglalkoznak. A templo-

mosok krben klns tisztelet vezte Jzus anyjt: A Miasszonyunk imari mindig els helyen lljanak ebben a hzban,... mert Szz Mria jelentette rendnk kezdett, s ha Istennek tetsz, benne s az dicssgben lesz vge letnknek s rendnknek, amikor az r gy rendeli (306. cikkely).* Szmos hiedelem terjedt el, amely Mria szemlyt a Templomhoz kapcsolta: gy tartottk, hogy az Angyali dvzletre az r templomban (a Sziklatemplomban) kerlt sor; a Chteaux Plerins [Zarndokvr] templomos erd pedig amellett a kszikla mellett plt, amelyen a hagyomny szerint Mria megpihent. A rend szmos templomban volt Boldogasszony kpolna, s nhny rendhzat Mrinak szenteltek: Riche-renches-re az adomnyozk kifejezetten Szz Mria hzaknt utalt.177 A templomos regula 325. cikkelye, amely jl rvilgt a minden rszletre kiterjed szablyozsra, a brkeszty viselsvel kapcsolatos. Erre csak a kpln testvrek kaptak engedlyt, akik a Mi Urunk Szent Testnek [Corpus Christi] tiszteletre viselhetik, amelyet oly gyakran a kezkben tartanak; valamint a kmves testvrek... a nagy szenveds miatt, amit killnak, s azrt, hogy vdje kezket a srlstl. Amikor azonban nem dolgoznak, nem szabad viselnik.1'0 A kmvesek szma nem ismert, de a tengerentli erdk fontossga miatt mestersgket igen nagyra becsltk. Egy templomosok vagy johannitk ltal ptett vr kvlrl gy nzett ki, mintha puszta erdtmny lenne, de a falakon bell valjban kolostor volt.179 Egy jl felszerelt vr viszonylag kis ltszm helyrsggel egy tekintlyes sereg ostromt is kpes volt visszaverni. Amennyiben az ostroml sereg mgsem htrlt volna meg, a lovagok kitrhettek, hogy htba tmadjk ket. Az ostromok jelents erket ktttek le, amelyeket gyakran csak korltozott ideig lehetett sszetartani. A nem zsoldos katonknak gondolniuk kellett az aratsra, illetve csaldjuk vdelmre, hiszen tvolltket kihasznlva gyakran martalcok tmadtk meg ket. A frankok esetben pedig a feudlis fegyveres szolglat csupn negyven napra korltozdott. A Szentfldn a keresztnyek s a muszlimok ritkn engedhettek meg olyan ltvnyos sszecsapst, amelyben a kt hadsereg klcsnsen a msik megsemmistsre sznta el magt; a katonai tevkenysg igazi vgt egy megerdtett telepls elfoglalsa illetve megvdse jelentette.180 Kivl plda erre Aszkalon hatalmas erdje, amelyet az egyiptomi ftimida kalifk tartottak. Az utnptls szrazfldi ton, a Snai-flszigeten vagy Alexandribl, a tengeren t rkezett. Az erd az Egyiptomba vezet tengerparti tvonalat vdelmezte, s tmaszpontknt szolglt a keresztny lakossg elleni rablhadjratokhoz. Fulko kirly ksrletet tett Aszkalon ellenslyozsra, ezrt a trsget Ibelin, Blanchegarde s Bethgibelin erdgyrjvel vette krl: Bethgibelin vrt a johannitkra bzta, Ibelint pedig egy taln itliai szrmazs lovagra, aki idsebb Balianknt vlt ismertt. A gyr 1150-ben lett teljess, amikor az Aszkalontl dlre fekv Gza romjain j erd plt, ahol szvetsgi idkben a filiszteuszok bebrtnztk Smsont. Ezt a keresztes vrat a templomosok kaptk, miutn sikeresen visszavertk az egyiptomiak az erd bevtelre indtott tmadst. Miutn a Jeruzslemi Kirlysg dli hatrvidkt mr biztonsgban tudhatta, III. Balduin kirly nekikezdhetett Aszkalon ostromnak. 1153 janurjban sszehvta seregeit a vros falai al, kztk a Raymund du Puy vezette johannitkat s a Bernard de Trmlay irnytsa alatt hadba vonul templomosokat is. A Templom j vezetjt, a Dijon krnykrl szrmaz Bernardot, akit burgundiai nemesember lvn valsznleg Clairvaux-i Szent Bernt is ismert, azutn vlasztottk a rend nagymesterv, hogy Everard de Barres egy vvel korbban szerzetesi csuht ltve visszavonult Clairvaux kolostorba. Mivel Aszkalon utnptlsa a tenger fell biztostva volt, az egyiptomiakat kiheztetssel nem lehetett megadsra knyszerteni: a vrost ostrommal kellett bevenni. A frankok egy ri-

si fatornyot ptettek, amely magasabbra nylt az erd falainl, majd a templomosok szektorba gurtottk. Augusztus 15-n a vdk egy kisebb osztaga az jszaka leple alatt kilopdzott a vrosbl s felgyjtotta a tornyot. Mikzben az risi faszerkezet hevesen gett, a szlirny hirtelen megfordult, s a lngokat a fal irnyba terelte. A falazat recsegett-ropogott, s egy helyen le is omlott. Bernard de Trmlay, a templomosok nagymestere megragadta a lehetsget, s negyven embervel a hasadkon t behatolt a vrosba. A fsereg azonban nem kvette ket, gy a vrvdk bekertettk templomosokat s mindannyiukat lekaszaboltk. Msnap a lovagok - kztk a nagymester, Bernard de Trmlay - lefejezett holtteste ott himbldzott a mellvdrl. A latin krniks, Troszi Vilmos [Guillelmus Tyrensis] feljegyzseiben errl a szerencstlensgrl azt rta, hogy a templomosok sajt kapzsisguknak estek ldozatul: Bernard de Trmlay megparancsolta htrahagyott lovagjainak, hogy kvlrl vdjk a hasadkot, s ebben az els rohamban akadlyozzk meg a tbbi keresztny csatlakozst, mert a vros elfoglalsnak dicssgt s a hadizskmny oroszlnrszt rendjnek akarta. A legjabb kutats azonban egyre inkbb gy vlekedik, hogy Vilmos verzija a trtntekrl nmikpp torzt, mivel a hadjrat latin vezetinek rszrehajl beszmolin alapszik, akiket szmos brlat rt, amirt nem kvettk a templomosokat a falon keletkezett rsen t.181 A rgalom ennek ellenre szles krben elterjedt, igen nagy csorbt ejtve a rend hrnevn Nyugat-Eurpban. A templomosok veresge nem befolysolta az ostrom kimenetelt. Augusztus 19-n a vros megadta magt, s az egyiptomiak tvoztak. A lakosok ingsgaikat magukkal vihettk, de mg gy is hatalmas mennyisg kincs s felhalmozott fegyverkszlet maradt htra. III. Balduin kirly szmra Aszkalon rendkvli zskmnyt biztostott, a hbrbirtokknt testvrnek, Amalrich-nak, Jaffa grfjnak adomnyozott vros elfoglalsa pedig uralkodsnak cscspontjt jelentette. A mecsetet szkesegyhzz alaktottk, amelyet Pl apostolnak szenteltek. Bernard de Trmlay helyre a templomos kptalan Andr de Montbardot, Clairvaux-i Szent Bernt nagybtyjt vlasztotta, aki ezidig a Jeruzslemi Kirlysgban a rend snchali hivatalt tlttte be. Annak ellenre, hogy negyven trsuk hallt lelte Aszkalonnl, a lovagok tovbbra is a gzai erdben llomsoztak, s errl a tmaszpontrl kiindulva a Kair s Damaszkusz kztti karavntvonalakon lland rjratokat tartottak. 1154-ben, egy vvel Aszkalon eleste utn, az egyik templomos osztag ksretvel egytt trbe csalta az egyiptomi vezrt, Abbszt s fit, Naszr ad-Dnt, akik a kalifa meglse utn sikertelenl prbltk tvenni a hatalmat, gy hatalmas kincsekkel megrakodva elmenekltek Kairbl. Abbszt a tmads sorn megltk, Naszrt azonban foglyul ejtettk. Troszi Vilmos ksbb azt lltotta, hogy a templomosok fogsgban megtanult latinul, s hajland lett volna ttrni a keresztny hitre, de mindezt a templomosok nem tartottk elegend indoknak arra, hogy visszautastsk azt a jelents sszeget, amit Naszr egyiptomi ellenfelei knltak fel rte a lovagoknak. Annak rendje s mdja szerint (lncra verve) visszakldtk a kalifa hveihez, Kairba, ahol elszr a volt kalifa ngy zvegye sajt kezvel megcsonktotta,182 majd a tmeg darabokra szedte.183 A krniksok, mint Troszi Vilmos s Walter Map nem minden ns rdek nlkl a kapzsisg ilyen s ehhez hasonl vdjait hoztk fel a templomosok ellen, amelyeket ebbl az idbeli tvolsgbl igen nehz igazolni vagy cfolni. Ugyanakkor arrl sem szabad megfeledkeznnk, hogy a hadizskmnyt trvnyes jvedelemforrsnak tartottk, ami egyben a rend tovbbi fennmaradst biztostotta. A lovagrendek kltsgei elkpeszten magasak voltak: az 1170-es vekben a johannitkat pldul csd fenyegette.

Alig hromves nagymesteri tevkenysge utn Andr de Montbard 1156-ban meghalt. 1158ban utdja, Bertrand de Blanquefort nyolcvanht testvrrel s hromszz vilgi lovaggal egytt a Jordn vlgyn tkelve szaracnok csapdjba kerlt s fogsgba esett. Szria s Palesztina hegyvidki jellege, illetve amiatt, hogy a szaracnok hrszerzse hatkonyabb volt, mint a keresztnyek (postagalambokat hasznltak, radsul a vidki lakossg legnagyobb rsze muszlim volt), az ilyen tpus csapsokat nehz volt kivdeni. Annak ellenre, hogy nhanapjn btorsgukat fktelenl fitogtattk - nem ktsges, abban a meggyzdsben, hogy Isten az oldalukon ll -, az id mltval klnsen a templomosok, de nagy ltalnossgban a frank lovagok is krltekintbbek lettek a csatban. Megtapasztalhattk, hogy a szaracnok kpzett harcosok, akik gyakran csellel hasznltk ki a frankok btorsgt. Megrtettk, hogy szilrdan kell llniuk az jszok nyilainak kereszttzt s azt, ha bekertik ket, s hogy nem szabad ksrtsbe esnik... a sznlelt menekls lttn: egszen addig meg kell riznik az sszetartst s a zrt sorokat, amg el nem kvetkezik a pillanat, amikor annak biztos tudatban tmadhatnak, hogy az ellensg f erejre mrhetnek csapst....184 A korai keresztesek bsz meggondolatlansga elszllt. Mind kzl - rta a damaszkuszi diplomata, Uszma -, a franjok a legvatosabbak a hborban. Ugyanezt a krltekint politikt folytatta a diplomcia tern III. Balduin, a Jeruzslemi Latin Kirlysg legblcsebb kirlya is. Apjt, Fulkt egy vadszaton megltk, amikor Balduin mg gyermek volt, s br 1143-ban a brk kvetelsre kirlly koronztk, csak nehezen tudott elszakadni anyja, Melisende gymsgtl. II. Balduin jeruzslemi kirly hrom nagyhatalm lnya kzl a legidsebb, Melisende, testvrhez, Antiochiai Alizhoz hasonlan nem fogadta el, hogy nknt nem lvezhet uralkodi jogokat, gy az 1140-es vekben frjvel, Anjou Fulkval foly magnhborjval kis hjn polgrhborba sodorta a kirlysgot. Mindezt azrt, mert gyermekkori bartjt, Jaffa jkp urt, Hugues du Puiset-t tbbre tartotta az alacsony, szikr, vrshaj, kzpkor frfival szemben, akit politikai okokbl hozzknyszertettek.185 Ugyanakkor azt is rebesgettk, hogy testvrnek, Hodiernnak sznt szvessgknt megmrgeztette a II. keresztes hadjrat idejn, Caesareban vratlanul elhunyt AlphonseJourdaint, Toulouse fiatal grfjt, aki az rkls jogn nagyobb esllyel tarthatott ignyt a Tripoliszi Grfsgra, mint Hodierna frje, Raymund grf. 1152-ben Melisende fira, III. Balduinra kerlt a sor, hogy szembeszegljn anyjval, amikor koronzsa utn kilenc vvel megprblt vgre nllan uralkodni. Melisende legalbb annyira nem volt hajland lemondani fia rdekben a hatalomban val rszvtelrl, mint annak idejn a frje javra. Ez a nzeteltrs szaktshoz, eleinte a kirlysg de facto felosztshoz, majd anya s fia kztti nylt sszetkzshez vezetett. Miutn Balduin seregei a jeruzslemi fellegvrban ostrom al vettk Melisendt, vgl knytelen volt megadni magt s visszavonulni testvre, Joveta aptn betniai apcakolostorba. Melisende kortrsait s a ksbbi trtnszeket egyarnt lenygzte ez az igazn rendkvli asszony, aki harminc ven t tekintlyes hatalommal brt egy olyan kirlysgban, ahol korbban nem volt plda r, hogy n kzhivatalt viselt volna.186 Troszi Vilmos tlete szerint igen blcs asszony volt, rendkvl tapasztalt az llamigazgats szinte minden terletn. Lekzdtte a nembl add htrnyokat, hogy a fontos gyek irnytst a kezbe vehesse. [...] Olyan rtermettsggel kormnyozta a kirlysgot, hogy ebben a tekintetben felrt eldeivel. Maga Balduin is felismerte ezen kpessgeit, s miutn Aszkalon elfoglalsval nbizalma kiss megersdtt, az t megillet tisztelettel fordult anyja fel, s bevonta t az llamgyekbe.

Melisendt mg Aszkalon eleste eltt felkrtk, hogy csatlakozzon az Outremer elkelsgeihez, akik Konstancia nev unokahga, a megzvegylt antiochiai fejedelemn jvjt szndkoztk eldnteni. Hrom vvel korbban Konstancia jvgs frjt, Raymund de Poitierst, Aquitniai Eleonra nagybtyjt s hrhedt szeretjt egy rablportya sorn megltk. Ltfontossg volt, hogy az zvegy olyan frfihez menjen felesgl, aki hitelt rdeml vezet a harcban: a brk a biznci csszr szintn zvegyen maradt sgort, a normann Jnos Rogert javasoltk. Ugyanakkor abban is remnykedtek, hogy Melisende majd kibkti testvrt, Hodiernt frjvel, II. Raymunddal, Tripolisz grfjval. Vgl mindkt gyben eredmnytelenl jrt: Konstancia mg megfontolni sem volt hajland, hogy hozzmenjen a kzpkor frjjellthz, II. Raymundot pedig meggyilkoltk, amikor belovagolt Tripolisz vrosba. Raymund gyilkosa a s'ita muszlimok fanatikus szektjhoz, az asszaszinokhoz tartozott, akik, mint a zsid zeltk kztt a sikariosok, cljaikat ellensgeik alattomban trtn meggyilkolsval prbltk megvalstani. Nevk a hasis szbl ered [hasisijun, jelentse hasisevk], amely narkotikum a keresztesek szerint olyan transzllapotot idzett el, amelyben a gyilkosok minden veszlyrl megfeledkeztek. A s'ita eredetileg politikai csoportosuls volt, melynek tagjai Alit, Mohamed vejt tekintettk a Prfta igazi rksnek [s'at' Al - Ali prtjhoz tartoz]. Ali 66l-es hallt kveten radiklis iszlm szektv fejldtt, amely a bagdadi szunnita kaliftus megdntsre trekedett. A hitkrt ldztt s'itk krben idkzben misztikus fogalmak, forradalmi mdszerek s messisi vgyakozs terjedt el. A szekta ksbb tovbbi frakcikra szakadt, melyek kzl a legradiklisabbnak az iszm'ilita [iszmilijja] mozgalom szmtott, amely kifinomult, filozofikus vallsi doktrnarendszert dolgozott ki, s olyan irodalmat hozott ltre, amelynek igazi rtkeit, sok vszzados homly utn, csak mostanban kezdik ismt felismerni.187 Az iszm'ilita rendszer kzponti figurja az imm [imavezet] volt, akit Ali s Fatima valamint a ksbbiekben Iszm'il ihletett s tvedhetetlen leszrmazottjnak tartottak. Az imm kivteles tuds birtokban volt, s mindenki felttlen engedelmessggel tartozott neki. A kora X. szzadban egy magt Ali leszrmazottjnak tart trnkvetel maghoz ragadta a hatalmat szak-Afrikban, s a szunnita Bagdadi Kaliftussal szemben Kairban ltrehozta a Ftimida nvre keresztelt kaliftust. A keresztes hadjratok idejre a ftimida birodalom mr hanyatlban volt. Mindazonltal a Kaszpi-tenger partjaira nz, szak-perzsiai Elburz-hegysgben a megalkuvst nem ismer iszm'ilitk egy Hasszn asz-Szabbh vezetse alatt ll csoportja felptette Alamut bevehetetlen erdjt. Hasszn innen kldte szt hveit, hogy szunnita szultnokat s vezreket gyilkoljanak. Trtket is menesztett Szriba, akiknek feladata hvek toborzsa, illetve terrorhadjrataik bzisul szolgl erdk elfoglalsa volt. 1133-ban az asszaszinok megvsroltk a korbban a frankok kezn lv Kadmusz vrt a muszlimoktl. Nem sokkal ksbb megszereztk al-Kahfot, majd 1137-ben a frankoktl elvettk K'aribt, 1142-ben pedig Masyaf igen jelents erdjt hdtottk el a damaszkusziaktl. Ez id tjt ms erdtmnyek is a kezkre jutottak, gy szemtl szembe kerltek a lovagrendek Kamel, La Cole s Krak des Chevaliers vraival, valamint Valania s Tortosza tengerparti vrosaival. Az asszaszinok muszlim ellensgeikkel szembeni gyllete alkalmass tette ket, hogy szvetsgre lpjenek a frankokkal. Az inabi csatban 1149-ben Ali ibn-Wafa asszaszin vezet Raymund de Poitiers oldaln harcolva vesztette lett, mgis alig hrom vvel ksbb ugyanazon szekta egyik tagja ismeretlen okbl meggyilkolta II. Raymundot, Tripolisz grfjt. Mivel egyes felttelezsek szerint Melisende kirlyn rendelte el Alphonse-Jourdainnak, Toulouse grfjnak a megmrgezst, nem lehetetlen, hogy bzta meg az asszaszinokat: szabaduljanak meg Hodierna nehz termszet frjtl.

Ily mdon a Tengerentlon a Mohamed kveti kztti teolgiai nzeteltrsek ers akarat nk indulatval prosulva kihatottak a latinok sorsra. Az utbbira vgzetes pldt 1153-ban tallunk, amikor Konstancia visszatrt az Antiochiai Fejedelemsgbe. Ekkor vlt vilgoss, mirt utastotta vissza a jeruzslemi kirly s a biznci csszr ltal javasolt vlegnyt: egy francia lovag, Renaud de Chtillon szemlyben ugyanis egy msik frfin akadt meg a szeme. Renaud Geoffroi, Gien-sur-Loire grfjnak fiatalabbik fia volt, aki cmt Chtillon-sur-Loirerl kapta. Br VII. Lajossal a II. keresztes hadjrat idejn jtt Keletre, a hadjratot kveten III. Balduin ksretben maradt. Ksbbi viselkedsbl tlve knyrtelen, vakmer, kivtelesen btor s majdnem biztosan jkp frfi volt. Ezen tulajdonsgaival nyerte el Konstancia szerelmt, ami az vszzad msalliance-hoz - rangon alul kttt hzassghoz - vezetett. Megdbbent - rta Trosz rseke -, hogy egy ilyen hres, nagyhatalm s elkel hlgy, egy oly kivteles ember zvegye, odig alacsonyodjon, hogy holmi zsoldos lovaghoz menjen felesgl.188 III. Balduin, rtkelve Renaud lovagi kpessgeit, elismerte t Antiochia fejedelmnek. Mnuel csszr, jllehet vonakodva, hasonlkppen cselekedett, viszonzskppen, amirt Renaud segtsget nyjtott neki Kilikiban az rmnyek ellen. A templomosok ksretben Renaud szakra vonult, s elfoglalta Alexandretta kiktjt, amelyet aztn a Templomnak adott, hamarosan vitban keveredett azonban Mnuel csszrral az ltala mltnyosnak vlt anyagi tmogats miatt. A templomosok buzdtsra ezek utn bkt kttt az rmnyekkel, s gy dnttt, hogy Ciprus szigetnek kifosztsval szerzi meg jusst a biznciaktl. El kellett azonban teremtenie a hadjrat anyagi feltteleit. Elhatrozta, hogy a szksges pnzt Aimerytl, Antiochia latin ptrirkjtl csikarja ki, akit meglehetsen gyllt, amirt az fennhangon ellenezte hzassgt Konstancival. Aimery semmit sem volt hajland adni neki, mire Renaud brtnbe zratta, kegyetlenl megverette, majd odaktztette a fellegvr tetejre, miutn parancsra sebeit mzzel bedrzsltk, hogy odavonzzk a legyeket. Ez a bnsmd elrte a kvnt hatst: a ptrirka tadta a pnzt Renaud-nak, aki ebbl killtott egy flottt. Az rmny kirly, Torosz ksretben 1156 tavaszn seregvel partra szllt Cipruson, amely ezidig a Biznci Birodalom egyik legbksebb tartomnynak szmtott annak idejn az els jeruzslemi hadjrat hez kereszteseit is innen lttk el lelemmel. Miutn legyzte, majd foglyul ejtette a sziget kormnyzjt, a csszr unokaccst, Joansz Komnnoszt tovbb Mikhal Branasz katonai vezett, Renaud s Torosz serege olyan mrtk rablst s gyilkolst rendezett a szigeten, amit a hunok s a tatrok is megirigyelhettek volna.189 Nem trdve azzal, hogy a ciprusiak is keresztnyek, asszonyaikat megerszakoltk, gyermekeiket s az regeket legyilkoltk, templomaikat s kolostoraikat kifosztottk, llataikat s termnyeiket elkoboztk. A foglyok egy rsze megvsrolta szabadsgt, msokat lncra verve Antiochiba szlltottak, a tbbieket pedig megcsonktottk, majd a dac s megvets eleven gesztusaknt Bizncba kldtk ket. Renaud brutlis, kalz viselkedse megdbbenst keltett Jeruzslemben. A ptrirka bebrtnzsnek hrre III. Balduin kirly kveteket kldtt Antiochiba, hogy szabadtsk ki, majd hozzk Jeruzslembe. Ciprus kifosztsa annl is inkbb slyos kvetkezmnyekkel jrt, mert veszlybe sodorta Balduin szvetsgi politikjt a Biznci Birodalommal. A szvetsg megpecstelsre a biznciak korbban a csszr tizent ves unokahga, Theodra hercegn kezt grtk Balduinnak, nem beszlve az risi hozomnyrl, amivel jra feltlthettk a kirlysg kirlt kincstrt. Az eskvre 1158-ban kerlt sor Jeruzslemben.

A szvetsg diplomciai oka egyrszrl a biznciak tmogatsnak biztostsa volt Nr adDn ellen, Mnuel csszr rszrl pedig Torosz s Renaud megbntetst clozta. Az risi biznci hader kzeledtre Torosz a hegyekbe meneklt, mg Renaud megalzkodva behdolt. A vendg hercegek s udvaroncok Mamistra falai alatt sszesereglett gylekezete eltt Renaud meztlenl s hajadonftt a csszr szne el jrult, majd a porba vetette magt. Miutn kilvezte ellensgnek megalz helyzett, s bizonyos feltteleket szabott, Mnuel engedlyt adott a vezeklnek, hogy fellljon s visszatrjen Antiochiba. Br a bntetst a latinok is megrdemeltnek tartottk, mgis gy reztk, Renaud ilyen megalzsval mindannyiukat megsrtettk, Balduin pedig korbban azt remlte, hogy Renaud nem nyer ennyire knnyen bocsnatot. Mnuel szmra azonban elnysebb volt, ha Antiochiban egy olyan ember uralkodik, aki amikor Mnuel gyzedelmesen bevonult a vrosba, ksz volt a lovt vezetve mellette vonulni egy kevsb engedelmes fejedelemnl. Br Mnuel meleg tisztelettel viseltetett Balduin irnt, aki hzassga rvn a rokona volt, a kt frfi stratgijban nem egyeztek a prioritsok. Mindezt Mnuel nyilvnvalv is tette, amikor a latinok legfbb ellensgvel, Nr ad-Dnnal szvetsget kttt az anatliai szeldzsuk trkk ellen. A latinok szmra ez ismtelten a grgk lnoksgt bizonytotta, jllehet az egyezmny az szmukra is elnykkel jrt, hiszen szabadon engedtk a keresztny foglyokat, kztk Bertrand de Blanquefort templomos nagymestert. A keresztny fejedelmek abbli remnye, hogy Renaud de Chtillon taln okult a hibibl, hamarosan szertefoszlott. 1160 novemberben Renaud portyzni indult, s fknt a keresztny szrek marhacsordit fosztogatta. Mikzben a ngylb hadizskmnnyal hazafel tartott, az aleppi kormnyz ltal vezetett muszlim sereg rajtattt. Renaud-t elfogtk s tevehton Aleppba vittk. Senki nem jelentkezett, hogy kivltsa t a fogsgbl. Az elkvetkez tizenhat esztendt brtnben tlttte. 1160 februrjban, alig harminchrom vesen meghalt III. Balduin, akit mg muszlim alattvali s Aleppo kormnyzja, Nr ad-Dn is gyszoltak. Balduinnak nem volt rkse: felesge, a mg csak tizenhat ves Theodra kirlyn a hzassgi szerzdsben szmra biztostott Akkon vrosba vonult vissza. Az j kirly, Balduin huszont ves, Amalrich nev ccse ugyanolyan magas s jkp volt, mint testvrbtyja, de hinyzott belle annak tanultsga s bja. Jaffa s Aszkalon korbbi uraknt Amalrich a kirlysg szaki hatrainak vdelmt a biznciakra hagyta, s figyelmt dl fel, Egyiptomra fordtotta. A ftimida kaliftus vres llamcsnyek s ellencsnyek sorozatnak eredmnyeknt sztesben volt, az orszgban hatalmas fejetlensg uralkodott. A Snai-flszigeten s a Nlus-deltban alig nhny vros volt erdtve, a zskmny pedig minden kpzeletet fellmlnak grkezett. Emellett egy nyomsabb stratgiai indok is altmasztotta a Kair elleni hadmozdulatot: ha a latinok nem tltik be az rt, akkor Nr ad-Dn minden bizonnyal megteszi azt. 1160-ban III. Balduin tervezett rohamt az ves hadisarc fizetsnek gretvel vltottk meg a kairiak, amit aztn sohasem teljestettek. Amalrich ezt a mulasztst rgyknt felhasznlva 1163 szn seregei ln - kztk egy nagyobb kontingens templomossal - betrt Egyiptom terletre, a Nlus-deltnl azonban az egyiptomiak a gtakat ttrve visszavonulsra knyszertettk a frankokat.

A rkvetkez vben, megakadlyozand, hogy Nr ad-Dn prtfogoltja, Szavar Kairban tvegye a hatalmat, Amalrich visszatrt Egyiptomba, ahol egyezsget kttt Szavarral, hogy mindkt sereg visszavonul. Amalrich tvolltt kihasznlva ekzben Nr ad-Dn tmadst intzett az Antiochiai Fejedelemsg ellen, s ostrom al vette Harenc erdjt. Vlaszul III. Boemund fejedelem - Konstancia s Raymund de Poitiers fiatal fia - antiochiaiak, rmnyek s biznciak egyestett seregvel Harenc felmentsre indult. Hadseregben ott talljuk a templomos lovagokat, s ksretkben a sergenteket, fegyverhordozkat s turcopookat. Kzeledsk hrre Nr ad-Dn felhagyott az ostrommal s visszavonult. Boemund tapasztaltabb trsainak tancsa ellenre a jval nagyobb sereg nyomba indult, s augusztus 10-n rte utol ket. A muszlimok jl bevlt taktikjukat alkalmazva visszavonulst sznleltek, majd a rjuk tmad Boemundot s lovagjait kelepcbe csaltk, nhnyukat foglyul ejtettk, a tbbieket pedig legyilkoltk. A templomosok kzl hatvanan estek el a csatban, s csak heten menekltek meg. Ez a kudarc ktsgtelenl az egyik olyan tnyez, ami arra indtotta a templomosokat, hogy katonai gyekben ne a latin fejedelmekre, hanem sajt dntseikre hagyatkozzanak. Br a Szentfld vdelmre kteleztk magukat, a nagymester a ppnak, s nem a jeruzslemi kirlynak volt alrendelve. Amalrich kirly azonban gy rezte, hogy a lovagrendek autonmija gtolta az iszlm elleni hadvezetst. 1166-ban Nr ad-Dn seregei megostromoltak egy bevehetetlennek tartott barlangerdt a Jordnon tl, ahol templomos helyrsg llomsozott. (Az erdt valsznleg Philippe de Nablus, Oultrejourdain ura adomnyozta, amikor 1166 janurjban csatlakozott a rendhez.) Az ostrom hrre Amalrich sereget gyjttt a templomosok megsegtsre, de elrve a Jordnt szembetallkozott azzal a tizenkt lovaggal, akik harc nlkl feladtk az erdt. Amalrich fktelen haragra gerjedt, s felakasztatta a lovagokat. Ez a Troszi Vilmos trtnetben feljegyzett epizd kzrejtszhatott abban, hogy a Templom s a kirly kztt megromlott a kapcsolat. 1168-ban Amalrich elhatrozta, hogy szles kr tmadst indt Egyiptom ellen, dntst az Ispotly nagymestere, Gilbert de Assailly s a legtbb vilgi br tmogatta, a Templom nagymestere, Bertrand de Blanquefort azonban kereken visszautastotta, hogy rszt vegyen a hadjratban. A templomosok dntst alantas indokokkal magyarztk. Azt lltottk, hogy azrt utastottk vissza a kirly krst, mert a tervet rivlisaik, a johannitk tmogattk, valamint azrt, mert jvedelmez zleti kapcsolatban lltak az itliai kereskedkkel, akiknek egyiptomi rdekeltsgeik voltak. Ugyanakkor az Ispotly fenyeget csdje ktsgkvl arra sarkallta Gilbert de Assailly-t, hogy a Nlusnl prbljon meg a rend anyagi helyzetn javtani, ez azonban tmadsi alkalmat teremtett a Templomnak ellenk, hiszen a templomosok tovbbra is jelents veresgeket szenvedtek Antiochiban, s teljes elktelezettsggel vdelmeztk a Szentfldet szakon, az amanoszi hatrsvban s dlen, Gza krnykn egyarnt. Aztn ott volt Amalrich egyezmnye Szavarral: a Francia Kirlysgbl jonnan rkezett nemesek, mint pldul (IV.) Guillaume, Nevers grfja, Amalrich kirly tancsadja, taln nem mrtk fel az rtkt annak, ha az ember llja egy hitetlennek adott szavt, de a templomosok mr kellkppen ismertk a helyi viszonyokat ahhoz, hogy felismerjk: a diplomcia alkalmanknt hatkonyabb a fegyvereknl. A templomosok fggetlensgnek jabb demonstrlsra 1173-ban kerlt sor, amikor Amalrich trgyalsokba kezdett a szriai asszaszinok vezrvel, akit a keresztesek csak a Hegy regje-knt ismertek. Valdi nevn Szinn ibn-Szalmn ibn-Muhammad eredetileg

egy Baszra melletti iraki falubl szrmazott. Az alamuti asszaszin imm, Hasszn prtfogoltjaknt Szinn a szriai asszaszin enklve uralkodja lett, s nll politikt folytatott. Az iszlm kaliftusok s a keresztny llamok minden uralkodja harminc ven t Szinn iszm'ilita hveinek gyilkos tmadsaitl rettegett: ez all egyedli kivtelt a lovagrendek nagymesterei jelentettek, mert az asszaszinok felismertk, hogy ha egyet meglnek, rgtn helybe lp egy msik. Nagy ltalnossgban - ellensgeik ellensgeiknt -, a frankok megtrtk az asszaszinokat, k pedig vi ktezer besant sarcot fizettek a templomosoknak, akik Tortosza, La Cole s Chastel Blanc erdjeibl esetleg ellenk tmadhattak volna. Az 1160-as vekben az iszm'ilita tantsokban mlyen mindig is ott rejl milleniumi hajlam felsznre trt, amikor Hasszn alamuti vezet rvnytelentette Mohamed trvnyt s kihirdette a feltmadst. Szinn j trvnyt lptetett rvnybe Szriban, ezt kveten pedig, ugyangy mint az anabaptistk Mnsterben nhny vszzaddal ksbb, a kivlasztottak erklcstelen orgikat rendeztek. A frfiak s nk fktelen ivszatokat rendeztek: egyetlen frfi sem tartzkodott hgtl, nvrtl, vagy lnytl, a nk frfignyt viseltek, s egyikk kijelentette, hogy Szinn Isten.190 Nhny vvel azutn, hogy Hasszn hatlyon kvl helyezte az iszlm trvnyt, Szinn zenetet kldtt Amalrich kirlynak s a jeruzslemi ptrirknak, hogy esetlegesen ttrne Krisztus hitre. Erre Hasszn elkldte Abdullh nev kvett, hogy megegyezsrl trgyaljon a kirllyal. Miutn az elzetes trgyalsokon kielgt dnts szletett, Abdullh Amalrich kirly menlevelvel visszaindult Jeruzslembl Massifba. Azonban rviddel azutn, hogy elhagyta Tripoliszt, ksrett a flszem Gautier de Mesnil vezette templomosok kisebb csapata tmadta meg. A gaztetten feldhdtt kirly elrendelte, hogy fogjk el a tetteseket. A Templom nagymestere ez id tjt Odo de Saint-Amand volt, aki 1168-ban Philippe de Nablus helybe lpett. Odo korbban kirlyi tisztvisel volt, s mint ilyen szmos fontos tisztet tlttt be, mieltt belpett a rendbe, korbban, 1157 s 1159 kztt pedig a muszlimok tartottk fogsgban. Az, hogy t vlasztottk nagymesterr, nyilvnvalan az a clt szolglta, hogy javtsanak az Amalrich kirllyal igencsak megromlott kapcsolaton. Most azonban Odo ragaszkodott az Omne datum optimum... ppai bullban a templomosoknak biztostott jogok rvnyestshez, melynek rtelmben lovagjai mentessget lveztek a vilgi igazsgszolglats all: Gautier de Mesnilt a rend szigor bntetsben rszestette, s az gyet vgs tletre Rmba tovbbtottk. Amalrich mit sem trdve ezekkel a jogi kifinomultsgokkal Szidonba lovagolt, ahol a templomos kptalan lsezett, s erszakkal elhurcolta onnan a vtkes Gautier de Mesnilt, akit aztn Troszban bebrtnztt, Szinnt pedig sr mentegetzsek kzepette meggyzte, hogy kvetnek megtmadshoz semmi kze sem volt. Ezek az esemnyek visszafordthatatlanul elmrgestettk a kirly s a Templom viszonyt. A kirly tervt, hogy a rend feloszlatst krvnyezze a ppnl, csak 1174-ben bekvetkezett halla histotta meg. Mi llt az asszaszin kvet ellen Gautier de Mesnil ltal elkvetett tmads htterben? Odo de Saint-Amand sohasem vllalt felelssget a lovag tettrt, m annak ismeretben, hogy minden egyes testvr engedelmessgi fogadalmat tett, elkpzelhetetlennek tnik, hogy Gautier kizrlag sajt szakllra cselekedett volna. A kortrs trtnetr, Troszi Vilmos indoklsul ismt a kapzsisgot emlti: a templomosok nem akartk elveszteni az vi ktezer besantos sarcot, amely ktelezettsg az asszaszin megtrssel rvnyt vesztette volna. Egy ksbbi krniks, Walter Map szerint a templomosok attl fltek, hogy a bke vget vetne ltjogosultsguknak: meggyilkoltk az asszaszinok kvett, (lltlag azrt) nehogy a pognyok hite elenysszen, s bke s egysg uralkodjon.191

Korunk trtnszei192 ugyanakkor azt lltjk, hogy a templomosok ppen akkoriban kaptak jelentsebb adomnyt Oroszln Henriktl, Szszorszg hercegtl, gy semmi szksg nem volt r, hogy csupn ktezer besantn kihvjk maguk ellen a kirly haragjt. Sokkal valsznbb, hogy az asszaszinok kzvetlen kzelben lve gy tltk, hogy Amalrichot az orrnl fogva vezetik. Az asszaszinok elleni bizalmatlansgukkal nem voltak egyedl: Amalrich halla utn III. Raymund, Tripolisz grfja lett a Jeruzslemi Kirlysg rgense, akinek apjt annak idejn az asszaszinok gyilkoltk meg. A Szinnnal foly trgyalsokat nem kezdtk jra, s a Krisztus-hitre val ttrse sem kerlt tbb szba.

8. fejezet

Szaladin szultn
Amalrich jeruzslemi kirly s Aleppo hatalmas uralkodja, Nr ad-Dn egyarnt 1174-ben halt meg. Az alig harmincnyolc ves Amalrich mindig alulmaradt a testvrvel, III. Balduinnal val sszehasonltsban, radsul medd egyiptomi vllalkozsval sztforgcsolta a kirlysg erejt. Amalrich a latin llamok tllst Szriban s Palesztinban a Biznci Birodalommal val szvetsg rvn kvnta biztostani. Ezt a clt szolglta az unokatestvre, Antiochiai Mria s Mnuel csszr kztt ltrejtt frigy, valamint a csszr szintn Mria nev lnyval kttt sajt hzassga is, amelybl azonban csupn egyetlen lnya, Izabella szletett. Biznc irnti nagyrabecslst jelzi, hogy amikor nem sokkal halla eltt az egyik konstantinpolyi ltogatsbl visszatrt, jeruzslemi udvarban bevezette a biznci csszr etikettjnek pompjt. A latin kirlysgokban az rksdsi elv mostanra megkrdjelezhetetlenn vlt, gy Amalrichot els felesgtl, Courtenay-i gnestl szletett fia, IV. Balduin kvette a trnon. A tizenhrom ves Balduin leprban szenvedett, amely betegsg nhny egyhzfrfi szerint Isten bntetse volt, amirt apja sajt rokont [harmadfok unokatestvrt] vette felesgl. Mindaddig, amg IV. Balduin el nem rte a megfelel kort, helyette rgensknt unokatestvre, III. Raymund, Tripolisz grfja uralkodott. Nr ad-Dn rksge eleinte kevsb ltszott biztostottnak. Fia s rkse, Malik asz-Szalih Iszm'il szintn igen fiatal, csupn tizenegy ves volt, Damaszkusz, Aleppo, Moszul valamint Kair kormnyzja pedig egymssal rivalizlt, ki legyen az uralkod rgense. Ettl eltekintve, azzal, hogy Nr ad-Dn kiterjesztette hatalmt a klnbz emirtusok felett, amelyek korbban llandan egyms torknak estek, bizonytotta: a muszlimok is kpesek sszefogni a frankok ellen. St mi tbb, ehhez a politikai tnyezhz eszmei dimenzi is prosult: az szinte vallsossgrl ismert Nr ad-Dn tlagos vonsokkal, szeld s szomor arckifejezssel193 rendelkez szerny s szigor ember volt, aki a latin keresztnyek elleni kzdelmt a dzsihd, azaz a hitetlenek elleni szent hbor szintjre emelte. Ezen spiritulis s politikai tekintly azonban nem Nr ad-Dn valamely leszrmazottjban, hanem egy kurd tisztvisel [Tekrt kormnyzjnak] fiban egyeslt, aki annak idejn megmentette Nr ad-Dn apjnak, Zenginek az lett, amikor 1143-ban a bagdadi kalifa seregtl az egyik csatban elszenvedett veresge utn tmenektette a Tigris-folyn. , valamint Szirkh, Nadzsm ad-Dn (Ajjb) testvre Nr ad-Dn legbizalmasabb hadvezreiv vltak. Szirkh histotta meg Amalrich kirly tervt, hogy frank hbrllamot hozzon ltre Egyiptomban. E tettt nem egyedl, hanem fiatal s leters unokaccsvel, Szalh ad-Dn

Jszuffal, ismertebb nevn Szaladinnal kzsen vitte vghez, aki ksbb megadta a kegyelemdfst a kairi ftimida kaliftusnak, amikor az egyiptomi muszlimok vallsi hsgt a bagdadi kalifa fel fordtotta. gy nll hatalomra tett szert Egyiptomban, ahol teljesen fggetlenl, st nha apja egykori ura, Nr ad-Dn ellenben cselekedett. letben s halla utn Szaladint a keresztnyek s a muszlimok egyarnt a btorsg s nagylelksg mintakpnek tartottk. Az udvariassgrl s jindulatrl szl trtnetek Eurpba is eljutottak - pldul arrl, hogyan juttatott prmeket a Damaszkusz fldalatti vrbrtnben snyld keresztny foglyoknak, hogy megmelegedhessenek; vagy arrl, hogy 1183-ban, amikor a moabi Kerak [Petra deserti, 'a Sivatag sziklja'] vrt ostromolta, Onofroi de Toron s Izabella hercegn eskvi nnepsge alatt elrendelte, hogy a khajt ostromgpekkel ne tzeljenek arra a toronyra, ahol a ceremnia zajlott. Mindezek annl is nagyobb hatst gyakoroltak az eurpaiakra, mivel a keresztnyek ezidig hajlamosak voltak rdgi tulajdonsgokkal felruhzni hitetlen ellenfeleiket. Vallsos, szerny, nagylelk s knyrletes emberknt Szaladin ugyanakkor les elmj s rtermett parancsnok volt, akit kortrsai alacsony testalkat, kerek arc, fekete haj s szem frfiknt rtak le. Az iszlm elit legtbb tagjhoz hasonlan is rstud, mvelt, valamint a lndzsa- s kardforgatsban jrtas ember volt. Fiatalon jobban rdekelte a valls, mint a kzdelem, s nem ktsges, hogy a keresztny frankok ellen vvott hborjt szinte vallsos meggyzds inspirlta, s nem egyszeren az eldei, Zengi s Nr ad-Dn pldjn alapul felismers, miszerint az egybknt egymstl igen klnbz iszlm llamokat csak egy dzsihd nevben lehet kzs cselekvsre brni. A szlesebb iszlm kzssg magas erklcsi mrcjnek nem volt knny megfelelni: nemcsak apja urhoz, Nr ad-Dnhez kellett hsgesnek lennie, hanem a bagdadi kalifhoz is. Sokan ennek ellenre mg azok utn is hatalombitorlnak tartottk, hogy a szthz muszlim llamokat a latinok ellen egyestve bizonytotta az iszlm irnti elktelezettsgt. Ahogyan majd ltni fogjuk, az is valsznnek tnik, hogy hres nagylelksge rszben politikai szmts volt. Ha az rdek azt kvnta, habozs nlkl knyrtelen dntseket is hozott: Kairban pldul elrendelte s'ita ellenfelei keresztrefesztst, s foglyait gyakorta megcsonkttatta vagy kivgeztette. Habr tisztelte, st nha egyenesen csodlta a frankok lovagi illemszablyait, s soha nem szn elzkenysggel viseltetett a keresztny fejedelmek s kirlyok irnt, a lovagrendekkel szemben krlelhetetlen gylletet rzett. Nr ad-Dn halla utn rivlisai megprbltk megakadlyozni Szaladin abszolt hatalomra jutst, s ennek rdekben taktikai szvetsgeket ktttek a latinokkal. Aleppo kormnyzja meggyzte III. Raymundot, Tripolisz grfjt, aki IV. Balduin kirly rgenseknt gyakorolta a hatalmat, hogy elterel hadmveletknt indtson tmadst Homsz vrosa ellen, cserbe pedig gretet tett, hogy vltsgdj ellenben szabadon engedi az ltala fogva tartott keresztnyeket kztk azt a felkapaszkodott francia lovagot, Renaud de Chtillont is, aki Konstancit, Antiochia fejedelemnjt annak idejn felesgl vette. Renaud rcduljn szzhszezer aranydnrnyi sszeg szerepelt.194 Ha Raymund grf a jvbe lthatott volna, nyilvnvalan gy hatroz, hogy tovbbra is Aleppo stt brtnben hagyja snyldni ezt a megrgztt bajkevert. Renaud immron fejedelemsg nlkli fejedelemknt trt meg a fogsgbl: kt vvel azutn, hogy jvgs frjt foglyul ejtettk, felesge meghalt. Taln meghasadt a szve. Antiochiban immron III. Boemund, Konstancia els frjtl, Raymund de Poitiers-tl szrmaz fia uralkodott. Mindazonltal Renaud-t nem lehetett egyszeren visszasllyeszteni a zsoldos lovagok szintjre,

hiszen lnya ekkor mr magyar kirlyn, mostohalnya, Mria pedig biznci csszrn volt. Ezrt aztn a kirlysg leggazdagabb rksnjt, Stephanie de Millyt vette felesgl, akinek rvn Hebron s Oultrejourdain ura lett. Nr ad-Dn halla s a rkvetkez politikai zrzavar egyik kvetkezmnyeknt a szeldzsuk trkk felszabadultak az ltala rjuk knyszertett uralom all. 1176-ban II. Kilidzs Arszln szeldzsuk szultn Biznc ellen fordult, s Mnuel csszr ellene indtott seregt Mriokephalonnl [Myriocephalum] csapatai megsemmistettk. Ez a veresg legalbb akkora katasztrft jelentett, mint a manzikerti csata elvesztse 1071-ben, ami aztn az I. keresztes hadjrathoz vezetett. A trkk vgrvnyesen rtettk a kezket Anatlira, s ezzel egytt Biznc elvesztette befolyst a Szriban trtn esemnyek felett. A frankok magukra maradtak. A Jeruzslemi Kirlysgon belli megosztottsg kvetkeztben a helyzet mg slyosabbra fordult. Br IV. Balduin bketr s llhatatos ember volt, a fiatal leprs kirly mgsem lehetett erskez uralkod. A kiskorsga idejn helyette kormnyz legkzelebbi frfi rokont, III. Raymundot tapasztalt, krltekint emberknt ismertk, aki radsul a muszlimok foglyaknt eltlttt vek utn beszlt arabul s ismerte az ellensg llektant. A kirlysg rgebbi, befolysos csaldjai az Ispotly lovagjaival egytt t tmogattk, ugyanakkor a templomosok s a Palesztinba jonnan jtt, hborra s a fldszerzsre egyarnt kihezett eurpai lovagok Renaud de Chtillon vezetsvel ellene voltak. Sokat beszltek ugyan egy j keresztes hadjrat formjban Nyugatrl rkez segtsgrl, amelyet VII. Lajos francia kirly s az a II. Henrik angol kirly vezetett volna, aki Lajos korbbi felesgt, Aquitniai Eleonrt felesgl vette, de a Szentfldn egyedl Flp, Flandria uralkodja jelent meg, azonban is zarndoklatra, nem pedig keresztes hadjratra jtt. A frankok megosztottsgt kihasznlva Szaladin haderejvel a Snai-sivatagon t a templomosok gzai erdje ellen vonult. A templomosok minden erejket Gza vdelmre sszpontostottk, Szaladin azonban elhaladt a vr mellett s Aszkalont vette ostrom al. Az immron nagykor IV. Balduin sietve sereget toborzott, s mg Szaladin eltt sikerlt Aszkalonba rnie. Szaladin felismerve, hogy gy Jeruzslem vdtelenl maradt, Balduin lektsre kisebb hadert maga mgtt hagyott, seregvel pedig tovbbvonult a Szent Vros irnyba. Miutn Balduin felismerte a hadicselt, Gzbl odarendelte a templomosokat, kitrt Aszkalon vrosbl, s 1177. november 25-n Montgisardnl berte az egyiptomi fsereget. Szaladint meglepetsszeren rte a tmads: hada sztesett, pedig knytelen volt visszameneklni Egyiptomba. risi gyzelem volt ez a frankok szmra, amelynek nyomn taln tlbecsltk tnyleges erejket. Br a frank krniksok azt lltottk, hogy a hadsereg Balduin kirly parancsnoksga alatt llt, a muszlim trtnetrk szerint a katonkat Renaud de Chtillon vezette.195 Lehetsges, hogy Renaud btorsgval kiemelkedett a kzdelemben, s a gyzelem nvelte a tekintlyt. Miutn a keresztesek elegend emberrel rendelkeztek a gyzelem knlta lehetsgeket tovbbi kiaknzshoz, IV Balduin kirly megerstette a damaszkuszi hatrvonalat, s a Jordn partjn a Jkob gzljnak nevezett helynl felptette Chastelet vrt, ott, ahol az szvetsgi Teremts Knyvben lertakra alapul legenda szerint Jkob megkzdtt az angyallal. Jkob gzlja a tengerparttl a Damaszkusz fel vezet ton a banyasi termkeny alfldet uralta, amely terlet mindezidig a muszlimok s a keresztnyek szmra egyarnt hozzfrhet volt.

A hely stratgiai jelentsgt Szaladin is felismerte, m gy gondolta, korbban mr megllapodsra jutott Balduin kirllyal arrl, hogy ez a trsg demilitarizlt zna marad. Balduin kirly azonban engedett a templomosok ers nyomsnak s felpttette az erdt, amikor Szaladin figyelmt elvonta a csaldtagjai kztt uralkod elgedetlenkeds. 1179 nyarn aztn Szaladin ostromot indtott Chastelet ellen. Balduin odalovagolt, hogy vdelmbe vegye a vrat, s csatlakozsra szltotta fel Raymundot, Tripolisz grfjt valamint az Odo de Saint-Amand vezette templomosokat. Jnius 10-n Raymund s a templomosok megtkztek Szaladin seregvel. A templomosok meggondolatlanul tmadtak, s visszavertk ket. Azok, akiknek sikerlt tkelnik a Litani-folyn Beaufort ers vrba menekltek, de a szerencstlenl jrt frankok kztt szmos templomos lovag akadt, a foglyok kztt pedig ott talljuk a nagymestert, Odo de Saint-Amandot is. Odo a rkvetkez vben a fogsgban meghalt, mert bszkesgben nem volt hajland megengedni, hogy kicserljk egy keresztnyek ltal fogva tartott muszlimra. A krniks Troszi Vilmos, akinek testvre szintn ldozatul esett az tkzetben, nteltsge miatt eltlte Odt, amely tulajdonsgot egyre inkbb a Templom lovagjainak kzs jellembeli fogyatkossgaknt tartottk szmon. Vilmos szerint Odo tetteit a bszkesg diktlta, amibl tbb volt neki a kelletnl; ezenfell hitvny ember volt, ggs s arrogns, orrlyukaibl a harag tze radt, s nem flt sem Istentl, sem embertl.196 A lovag azon tpust testestette meg, aki elszr berta a nevt a vilgi trtnelembe, s csak azt kveten csatlakozott a rendhez, mghozz nem vallsi elhivatottsgbl, hanem racionlis karriermdostst hajtott vgre. Utlag lehetlen megtlni, vajon annak idejn az Odt megvlaszt templomos kptalan rdekelt volt-e szinte hitbuzgalmnak megtlsben, vagy sem, s vajon lttk-e valamifle elnyt annak, ha olyan nagymestert vlasztanak maguknak, aki mr valamifle ranggal rendelkezik. Most azonban, taln ppen Odo de Saint-Amand pldjbl okulva, utdjul a lovagok egy hivatsos templomost, a rend korbbi provence-i s spanyol nagymestert, Arnold de Torrojt jelltk ki. A Szaladin s IV. Balduin kirly kztt az aszly s az hnsg veszlye miatt ltrejtt ktves fegyverszneti egyezmnyt kihasznlva Arnold de Torroja a johannita nagymesterrel, Roger des Moulins-nel s Heracliussal, az jonnan megvlasztott ptrirkval egytt Eurpba hajzott, hogy Itliban, valamint a Francia Kirlysgban s Angliban segtsget szerezzen. Heraclius, a flig-meddig rstudatlan auvergne-i pap korbban a kirly anyjnak, gnes kirlynnak a szeretje volt, akinek befolysa rvn elszr Caesarea rsekv, majd Jeruzslem ptrirkjv neveztk ki. Jelenlegi szeretje, Paschia de Rivere, akit a kirlysgban csak Madame la Patriarchesse, azaz Ptrirkn nagysgaknt ismertek, egy nbluszi szvetkeresked felesge volt. Amikor Londonban Heraclius felszentelte a vros nyugati rszben lv templomos pletegyttes j templomt, parfmkkel illatostott s felkszerezett alakja meglehetsen kedveztlen benyomst keltett, s nhnyan, akik tallkoztak vele, elgondolkodtak, vajon keresztny testvreik keleten valban szorongat szksget szenvednek-e. Mindazonltal a londoni Temple az angol trtnelem egyik fontos esemnybl - a canterbury-i rsek, Becket Tams 1170-es meggyilkolsbl - mr hasznot hzott. A gyilkossgot elkvet ngy normann lovagra kirtt penitencia rtelmben tizenngy ven t kellett szolglniuk a templomosokat a Szentfldn. II. Henrik kirly, aki tettk elkvetsre felbujtotta ket, nemcsak nyilvnos bnbnatot gyakorolt a canterburyi szkesegyhzban, hanem arra is gretet tett, hogy elltja a templomosokat annyi pnzzel, amennyi ktszz lovag egy vi tmogatsra elegend. 1172-

ben vezeklsnek rszeknt Avranches-nl eskt tett a kereszt felvtelre, s br az esemnyek megakadlyoztk fogadalmnak teljestsben, 1172-es vgrendeletben hszezer mrkt hagyott a keresztes hadjrat kltsgeire - tezret a templomosokra, tezret a johannitkra, tezret kettjkre kzsen, s vgl mg tezret a legklnbzbb rendhzakra, a leprsokra, a vilgtl elvonult szerzetesekre s remetkre Palesztinban.197 A Templom nagymestere, Arnold de Torroja Veronban megbetegedett s 1184. szeptember 30-n meghalt. A templomos kptalan Jeruzslemben utdjul egy flamand s anglo-normann szrmazs lovagot, Grard de Ridefort-t vlasztotta meg. gy tnik, Grard a klasszikus lovagot testestette meg, aki faute de mieux, vagyis jobb hjn csatlakozott a rendhez. Az 1170-es vek elejn rkezett a Szentfldre s III. Raymund, Tripolisz grfja mellett teljestett szolglatot. A krniksok szerint Raymund biztostotta t, hogy amint reseds lesz, hbrbirtokot kaphat a grfsgban. 1180-ban Guillaume Dorel, Botrun ura meghalt, s birtokt lnyra, Lucira hagyta. Raymund, mivel adssgok nyomasztottk, megfeledkezett a Grard-nak tett gretrl, s Lucit eladta egy Plivano nev pisai kereskednek, aki a menyasszony slynak megfelel mennyisg arannyal fizetett rte. A leny tzezer besantot jvedelmezett Raymundnak, vagyis a slya hatvanhrom kil krl lehetett.198 Miutn kiltsai ily mdon meghisultak, Grard belpett a templomos rendbe. Azt tartottk rla, hogy ez id tjt komoly betegsgben szenvedett, aminek hatsra taln kibrndult evilgi becsvgy trekvseibl, s minden gondolatt az eljvend letre sszpontostotta. Hirtelen tmadt vallsossga azonban nem feledtette vele azt a megalztatst, amelyet lovagknt rzett, amikor egy kereskedt elnyben rszestettek vele szemben, s az incidens mly gyllettel tlttte el Raymund tripoliszi grf irnt. Arnold de Torroja hallakor a templomos rend snchali tisztjt tlttte be a Jeruzslemi Kirlysgban. 1185 mrciusban a leprban szenved fiatal kirly, IV. Balduin vgl meghalt. A trnt htesztends unokaccse, a Szibilla nev testvre s els frje, Guillaume de Montferrat frigybl szrmaz V. Balduin rklte [akit az emberek Baudoinet, vagyis Balduinka nvvel illettek] Raymund pedig, aki IV. Balduin kirlysga alatt mr bailliknt (kormnyzknt, vagy ms nven fminiszterknt) mkdtt, a gyermekkirly rgensv lpett el. Ebben a minsgben ngyves fegyversznetet krt Szaladintl, hatalmt azonban alsta, hogy a rkvetkez vben az ifj kirly is elhunyt, s nem maradt utna nyilvnval trnrks. IV. Balduin vgrendelete rtelmben az rksdsrl a ppnak, a csszrnak, valamint az angol s a francia kirlynak kellett dntenie. Ekkor azonban a szentfldi latin keresztnyek sorsa ismt egy n rzelmei nyomn vett fordulatot. Szibilla hercegn, a halott gyermekkirly anyja, ppen egy francia lovag, Guido de Lusignan felesge volt, miutn els frje, Guillaume de Montferrat, akit leend kirlyknt Eurpbl importltak szmra, 1177-ben malriban lett vesztette. Az eurpai uralkodcsaldok eleinte nem tudtak megegyezni az elhunyt frj utdjt illeten, Szibilla pedig egy ideig azt fontolgatta, hogy az egyik helyi brhoz, Balduin d'Ibelinhez megy felesgl. A Jeruzslemi Kirlysg fvezrnek, Amalrich de Lusignannak azonban, aki mellesleg Szibilla anyjnak, gnesnek a szeretje volt, lt Franciaorszgban egy Guido nev ccse, Szibilla pedig az ifj megnyer klsejrl s rendkvli vonzerejrl szl beszmolk alapjn Palesztinba hozatta t. Amikor a fiatalember megrkezett, Szibillnak megtetszett, amit ltott, s kierszakolta testvrtl, IV. Balduin kirlytl, hogy adja ldst a hzassgukra. A kirly ellenllt ugyan, mert ltta, hogy ez a gyenge s tehetetlen lovag, egy jelentktelen francia nemes legkisebb fia, nem alkalmas a kirlysg leend uralkodjaknt a hatalom gyakorlsra, de anyja s testvre unszolsra vgl beleegyezett a hzassgba, amire 1180 hsvtjn kerlt sor.

Most, hat vvel ksbb, a kt n tervei valra vltak. Szibilla sszehvta hveit, s anyja korbbi szeretje, Heraclius ptrirka kirlynv koronzta. Az Ispotly nagymestere, aki a Templom nagymestervel s a jeruzslemi ptrirkval egytt a koronzsi jelvnyeket tartalmaz pncllda kulcst rizte, megtagadta az ltala birtokolt kulcs tadst, s inkbb kihajtotta az ablakon, semmint megszegje eskjt, de a msik kulcsot kezben tart Grard de Ridefort, Szibilla s Guido legfbb tmogatja megszerezte azt. Miutn Szibillt megkoronztk, az asszony a msik koront frje fejre tette, mikzben Grard de Ridefort felkiltott, hogy ez a korona fizetsg a botruni hzassgrt.199 Szibilla kirlyn vakmer lpse a hjk gyzelmt jelentette a Raymund tripoliszi grf vezette galambok felett. A galambok ellenllhattak volna, hiszen Renaud de Chtillon kivtelvel k kpviseltk a kirlysg hbreseinek sszessgt, Lusignani Guido kirlyt pedig orszgszerte megvetettk. Raymund azt javasolta, hogy koronzzk meg Izabella hercegnt, I. Amalrich tizenhrom ves lnyt, aki nemrgiben ment hozz a tizennyolc ves Onofroi de Toronhoz. Az egy vvel korbban Kerak vrban tartott eskvjkn trtnt, hogy mikzben Szaladin az erdtmnyt ostromolta, elrendelte a khajtkat kezel katoninak, ne tzeljenek a toronyra, ahol a hzassgi ceremnia zajlott. Onofroi anyja - mintegy jutalomknt - az nnepsgen felszolglt telekbl kldetett a muszlim vezetnek is. Az ostromnak a hordgyon a helysznre rkez IV. Balduin kirly vetett vget, de ez az lmny valsznleg elbtortalantotta Onofroi de Toront, aki szp ember, tanult ifj volt, de szoksai inkbb lnyhoz illettek, semmint egy frfihoz.200 Amikor Raymund felvetette, hogy esetleg legyen a kirly, Jeruzslembe meneklt s behdolt Lusignani Guido eltt. Ezltal az llamcsny vgleg jogerre emelkedett, s Raymund valamint Balduin d'Ibelin kivtelvel mindenki bellt a sorba. Ezek utn semmi sem maradt, ami a f kirlycsinl, Renaud de Chtillon agresszv terveinek gtat szabhatott volna. Oultrejourdain hbrbirtoka, amelyhez hzassga rvn jutott hozz, az Egyiptom s Szria kztti karavnutakat kt gra bontva s Szaladin birodalmt kettvgva egszen az Aqabai-blig hzdott. 1182-ben ezt a stratgiai helyzett arra hasznlta, hogy portyz rablhadjratot hajtson vgre, melynek gtlstalansga a lehet legnagyobb felhborodst vltotta ki a muszlim vilgban. Egsz glyarajokat pttetett, amelyeket elzleg a Holt-tengeren kiprblt, majd az Aqabai-blben vzre bocstott. Haji innen dlnek, a Vrs-tenger fel vettk tjukat, ahol Egyiptom valamint Arbia tengerparti kiktit fosztogattk, nem kmlve a keresked-hajkat, st mg a mekkai zarndokokat szllt hajkat sem. Vgl al-Radzsib kiktjben szlltak partra, s egy portyz osztag azzal a szndkkal indult Mekka ellen, hogy elhozzk onnan Mohamed prfta holttestt. Vgl a Szaladin testvre, Malik ltal Egyiptombl ellenk kldtt sereg lltotta meg ket, s az tkzet tllit Mekkban vagy Kairban kivgeztk. Nem tudni, vajon mindez egyni terrorcselekmny volt-e Renaud rszrl, vagy egy sszehangolt hadjrat legvakmerbb akcija, amelyhez a kirlysg minden ereje csatlakozott,201 mindenesetre Renaud-t pusztulsra tlt ellensgg tette Szaladin szemben, aki az arbiai szent helyek rzjeknt alapozta meg tekintlyt a muszlim vilgban. Most, Guido kirly trnralpst kveten Renaud azzal tetzte korbbi felhbort tettt, hogy megtmadott egy Egyiptombl Szriba tart karavnt, s legyilkolta az egyiptomi csapatokbl ll vdksretet. Ez a fegyverszneti megllapods durva megsrtst jelentette, amirt Szaladin jvttelt kvetelt, elszr Renaud-tl, aki nem fogadta kveteit, majd Guido kirlytl, aki br utastotta Renaud-t, hogy adjon elgttelt az okozott srelemrt, nem tlsgosan erltette a dolgot, hiszen elssorban Renaud-nak ksznhette a trnjt. Renaud becsmrli szerint a karavn elleni rabltmads a banditizmus kznsges s durva

pldja volt. Mg vdelmezi is rejtlyesnek202 talltk, s felvetettk, hogy az egyiptomi ksret miatt Renaud taln gy gondolta, Szaladin srtette meg a fegyversznetet. Brmilyen indtkok is lltak tettnek htterben, mindez elkerlhetlenn tette a hbort egy olyan idszakban, amikor a latin llamok ersen megosztottak voltak. rdekellentt feszlt a mr meglv terleteiket vdelmezni kvn befolysos brk s az jonnan rkezett lovagok kztt, akik azt remltk, hogy j hdtsok sorn megalapozhatjk a szerencsjket. Mindez ideolgiai vlemnyklnbsggel prosult a muszlim szomszdaikkal val egyttls lehetsgeit keresk s azok kztt, akik szmra minden hitetlenek irnyban tett engedmny a keresztnysg elrulst jelentette. Nha mr akkoriban is nehz volt klnbsget tenni a kett kztt: annak ismeretben, hogy Raymund tripoliszi grf folykonyan beszlt arabul s rdekldtt az iszlm szvegek tanulmnyozsa irnt, sokakban felmerlt a ktely a keresztny gy irnti elktelezettsgvel kapcsolatban. Mintha csak gyanjuk helyessgt akarn igazolni, Raymund grf Lusignani Guido kirly ellenben Szaladinhoz fordult segtsgrt. Lpse jval tbb volt egyszer fegyverszneti krelemnl: nylt egyttmkdssel rt fel. Leend szvetsgesnek megnyerse rdekben Raymund lehetv tette, hogy egy Szaladin ltal feldertsi feladattal Galileba kldtt egyiptomi lovascsapat, amelyet fia, al-Afdal vezetett, keresztlhaladjon az uralma alatt ll fldeken. Megllapodtak, hogy a muszlimok nem viselnek hadat ellene, s a terletet egy nap alatt el kell hagyniuk. Raymund alattvalit is rtestettk a megllapodsrl, amelynek hre Guido kirly Raymundhoz megegyezsi szndkkal kldtt delegcijt - a templomosok s az ispotlyosok nagymestereivel egyetemben - tkzben, La Fve [ma el-Fuleh] erdjnl rte. Grard de Ridefort a szomszdos vrakbl kilencven templomos lovagot rendelt maghoz, majd Nzretbe lovagolt, ahol jabb negyven vilgi lovaggal erstette meg csapatt. Nzretet elhagyva rtalltak a muszlim feldert alakulatra, amint ppen lovaikat itattk Cresson forrsainl. Erejket ltva a johannitk nagymestere, Roger des Moulins visszavonulst javasolt. A Templom marchalja, Jacques de Mailly egyetrtett vele. Ez igencsak felbsztette Grard de Ridefort-t. Mestertrst gyvasggal vdolta, Jacques-hoz pedig gnyosan gy szlt: Tlsgosan szereted a szke fejed, semhogy hajland lennl elveszteni, mire a templomos marchal gy vlaszolt: n gy halok majd meg a csatban, ahogyan az btor emberhez illik. Te leszel az, aki rulknt elmenekl.* gy azutn a lovagok egyestett serege az egyiptomiakra tmadt, ami katasztroflis kvetkezmnyekkel jrt. Jacques de Mailly s Roger des Moulins mindketten odavesztek az tkzetben, s hrom kivtellel az sszes templomost is megltk - a tllk egyike a nagymester, Grard de Ridefort volt. A vilgi lovagokat Nzret mindazon keresztny lakosaival egytt bebrtnztk, akik zskmny remnyben kimerszkedtek a vrosbl. A keresztnyek szmra a szerencstlensg egyetlen haszna az volt, hogy gy Raymund akarata ellenre megszegte a Szaladinnal kttt megllapodst, s arra knyszerlt, hogy bkt kssn Guido kirllyal. A Szaladin uralma alatt ll terletekrl - Aleppbl, Moszulbl, Damaszkuszbl s Egyiptombl - egyre gyltek a csapatok a Jordn tvolabbi partjnl tallhat al-Asternl, mg vgl akkora lett a sereg, amekkora mg sohasem llt a szultn parancsnoksga alatt. Ekzben Guido kirly leve en masse-t [tmegfelkels] hirdetett, s minden rendelkezsre ll latin ert Akkonba hvott. Jeruzslemben abbl a harmincezer mrks pnzalapbl, amelyet II. Henrik angol kirly biztostott egy ltala fogadott keresztes hadjrat finanszrozsra, a lovagrendek zsoldosokat breltek s felfegyvereztk a keresztny hadert. Jnius vgre Guidonak hszezer fs csapatot sikerlt killtania, ezen bell a lovassg szma tizenktezer volt. Ez gyakorlatilag a Tengerentlon mozgsthat sszes lovagot, nkntest s

zsoldost magban foglalta, gy a latin vrosok s erdtmnyek jformn vdtelenl maradtak. Jlius l-jn Szaladin harmincezer gyalogos s tizenktezer lovas katonbl ll haderejvel a Tiberisz-t dlnyugati cscsknl fekv Szennabrnl tkelt a Jordnon. Itt a sereget kt rszre bontotta, az egyik fele nyugatra a dombok kz vonult, a msik pedig a t partvonalt kvetve Tiberiszt vette clba. A vrost rvid ostrom utn elfoglaltk, de Eschiva tripoliszi grfn kis helyrsgvel kitartott a fellegvrban, mikzben szorult helyzetrl zenetet kldtt frjnek, Raymundnak, aki Guidval ppen Akkonban tartzkodott. A dntskptelen Guido kirly egymsnak ellentmond tancsokat kapott a hjktl s a galamboktl. Miutn mg nem volt rla tudomsa, hogy felesge veszlyben van, Raymund vatossgra intett, azzal rvelve, hogy Szaladin a kiszradt s kopr vidken a legnagyobb nyri melegben kptelen ekkora hadsereget sokig sszetartani. Renaud de Chtillon s Grard de Ridefort gnyos szemrehnysokkal illettk Raymund gyvasgt s Szaladinnal val korbbi egyezkedseit, s azonnali tmadst javasoltak Tiberisz felmentsre. Ahogyan korbban, Guido ezttal sem volt kpes visszautastani azt a kt embert, akik annak idejn megszereztk neki a koront, gy elrendelte, hogy a keresztny sereg induljon Tiberisz fel. Jlius 2-n dlutn letboroztak Szephrinl, egy stratgiailag igen elnys helyen, ahol bven volt vz s a lovak szmra alkalmas legel. Itt rte ket utol a tiberiszi kvet, aki tudstotta a brkat Raymund felesgnek szorult helyzetrl. A grfn fiai, akik az apjukkal egytt a tborban tartzkodtak, knyrgve krtk Guidt, hogy siessen anyjuk megmentsre, Raymund azonban tovbbra is rtelmetlennek tartotta a kedvez lls feladst: a keresztny kirlysg megmentse rdekben mg vrost s felesgt is ksz volt felldozni. A kirly s a brk elfogadtk Raymund tancst, de miutn nyugovra trtek, Grard de Ridefort visszaosont a kirly strba. - Hogyan bzhat meg Guido kirly egy rulban? - krdezte a nagymester, s hozztette: - Micsoda szgyen lenne veszni hagyni egy vrost, amely oly kzel van! - Mint lltotta, a templomosok inkbb levetnk fehr kpenyket, eladnk s elzlogostank mindenket, semmint veszni hagyjk ezt a remek lehetsget, hogy a cressoni forrsoknl legyilkolt testvreikrt bosszt llhatnak. Miutn kptelen volt ellentmondani Grard de Ridefortnak, Guido kirly elrendelte, hogy a sereg hajnalban induljon a vros ellen. A keresztesek az szaki tvonalat vlasztottk a kopr dombokon t Tiberisz fel. A muszlim jszok lland zaklatsainak kitve s a szomjsgtl kitikkadva rkeztek meg Lubieh [Lubiya] kzelbe. Itt rte a kirlyt a htvdet alkot templomosok krse, hogy lljanak meg jszakra. A kirly beleegyezett s megllj paran-: csolt. Az elrst vezet Raymund grf dbbenten kiltott fel: des Istenem, a hbornak vge! Halott emberek vagyunk! A kirlysg elveszett! Lubieh ktja ki volt szradva. A sereg mgis itt, a Hattn szarvaiknt ismert kopr fennskon tborozott le, ahonnan rlthattak Hattn teleplsre, melynl Szaladin serege vrta ket. Amint leszllt az j, a muszlimok mg szorosabban krlkertettk a kereszteseket: minden katont, aki vizet keresve elhagyta a tbort, elfogtak s megltek. Ugyanakkor felgyjtottk a dombot bort boztot, a csps fstt pedig a szl egyenesen a keresztnyek tborba fjta. Hajnalban Szaladin parancsot adott a tmadsra. A gytr szomjsgtl, forrsgtl s fsttl vgkpp elcsigzott keresztny gyalogsg vgs elkeseredettsgben megprblt ttrni a muszlim gyrn a Galileai-t fel, azonban egyetlen katona sem jutott t, legyilkoltk vagy fogsgba ejtettk ket. Felettk a pnclos lovagok tbb zben visszavertk a muszlim lovassg idrl idre megjul tmadst, de a szomjsg tlsgosan kiszvta az erejket, s min-

den egyes tmads sorn egyre kevesebbek maradtak. Lovagjaival Raymund grf megrohamozta a muszlim falanxot, amely hirtelen sztnylt, tengedte ket, majd ismt sszezrult. Miutn kptelenek voltak visszatrni a fsereghez, Raymund nem tehetett mst, mint visszavonult Tripoliszba. Mgttk a htramaradt lovagok vdelmezn krlfogtk a kirlyt s szmos kitrst ksreltek meg Szaladin emberei ellen. Velk volt Akkon pspke is, aki a Szent Kereszt becses ereklyjt hordozta. Amikor a pspk elesett, a Kereszt az ellensg zskmnyv lett. A csata elveszett. Guido kirly s azok a lovagok, akik letben maradtak, mostanra a kimerltsgtl nem pedig kard ltal megsebezve - estek ssze. A legrtkesebb tszokat legyzjk, Szaladin strba hurcoltk - kztk volt Guido, testvre Amalrich, Renaud de Chtillon s a fiatal Onofroi de Toron. Szaladin azzal a pratlan udvariassggal, amirl hres volt, egy serleg rzsavzzel knlta a szomjaz kirlyt, amelyet a Hebron hegycscsrl hozott jggel htttek le. Miutn a kirly ivott belle, tovbbadta a serleget a mellette l Renaud de Chtillonnak, de mieltt is csillapthatta volna a szomjt, elvettk tle a kelyhet: az arab vendglts szablyai szerint ugyanis, ha egy foglyot a vendglt tellel s itallal knl, ezzel azt jelzi, hogy az illet lete biztonsgban van. Szaladin ekkor Renaud fejre olvasta minden bnt, s Mohamed tantsnak engedelmeskedve ismt felajnlotta neki, hogy vlaszthat: vagy elfogadja az iszlm hitet, vagy meghal. Renaud Szaladin kpbe nevetett, mondvn, inkbb neki kellene Krisztus hitre trnie: Ha hinnl benne, elkerlhetnd az rk krhozat bntetst, amely nem ktsges, mr kszl szmodra.203 Ezt hallvn, Szaladin elrntotta grbel kardjt s levgta Renaud fejt. Guido kirly s vilgi brinak lett ellenben nem fenyegette veszly. Kirly nem l meg egy msik kirlyt - mondta Szaladin -, de ez az ember tlsgosan arctlan s hitszeg volt.* Az elkel rabokat Damaszkuszba vittk azzal a paranccsal, hogy nem eshet bntdsuk. Szaladin irgalma a lovagrendek katonira azonban mr nem terjedt ki. Meg kell tiszttanom a fldet ezektl a tiszttalan emberektl - hangoztatta Szaladin kancellrjnak s titkrnak, 'Imd ad-Dnnek. tven dnrral jutalmazott minden katont, aki foglyul ejtett egy lovagtestvrt, majd parancsot adott r, hogy vgezzk ki ket. A ksretben lv kornmagyarz tudsok, iszlm aszktk s szufi misztikusok knyrgtek Szaladinnak, hogy k vghassk le a templomos s johannita lovagok fejt. Csupn Grard de Ridefort, a templomosok nagymestere szta meg fogsggal: a tbbi lovagot, Renaud de Chatillonhoz hasonlan vlaszts el lltottk, vagy elhagyja a hitt, vagy meghal. Egsz jjel leend hhraik duhaj kiablst hallgatva kszltek arra, hogy sorsuk beteljesedjen, de egyikk sem tagadta meg Krisztust. Hajnalban a rvlt szufik a Templom ktszzharminc lovagjt fejeztk le johannita testvreikkel egytt. A hattni csatt kveten gy tnt, a keresztnyek sorsa a Szentfldn megpecsteldtt. A kirly ltal meghirdetett tmeges mozgsts eredmnyeknt minden latinok kezn lev vros s erd szinte helyrsg nlkl maradt, amelyek kzl Szaladin gyzelme nyomn tvenkett feladta magt, vagy a muszlimok ervel elfoglaltk. Tiberisz erdjbl Tripolisz grfnja szabadon tvozhatott, jlius 10-n pedig az egykori hja, Joscelin de Courtenay vrosparancsnok kzdelem nlkl feladta Akkont. Aszkalon alatt, amikor Grard de Ridefort-t s Guido kirlyt a vros kapuihoz vezettk, Szaladin magas rang foglyait erklcsi prbattelnek vetettk al. Guido megparancsolta a vros vdinek, hogy adjk meg magukat. Vlaszul vlogatott srtseket vgtak a fejhez. Az ostrom alatt Szaladin kt kivl emrje vesztette lett, mindazonltal az sszecsaps vgs kimenetele egy pillanatra sem volt ktsges: szeptember 4-n Aszkalon vdi letettk a fegyvert. Gzban a templomos helyrsg, miutn a lovagokat

kttte az engedelmessgi fogadalom, Grard de Ridefort nagymester parancsra megadta magt. Ezt kveten Szaladin figyelmt a szeme eltt lebeg vgs hadicl, Jeruzslem vrosa fel fordtotta. A vros vdelmt Szibilla kirlyn, Heraclius ptrirka s Balian d'Ibelin prbltk megszervezni. A rendelkezsre ll erk azonban teljesen alkalmatlanok voltak: csupn kt lovag tartzkodott a vrosban, s a vlsgos helyzetben Balian d'Ibelin mg harminc vrosi polgrt is knytelen volt lovagg tni.204 Jeruzslem zsfolsig telt menekltekkel, fknt nkkel s gyermekekkel, s a latinok nem szmthattak a szriai valamint az ortodox keresztnyek hsgre sem. A korbbiakhoz hasonlan az ostrom vgs kimenetele fell mr a kezdetekkor sem lehetett ktsg, de attl tartva, hogy az ostrom sorn fldig romboljk a Sziklamecsetet s felgetik a vrost, Szaladin hajland volt trgyalsokba bocstkozni. Felajnlotta, hogy a vros lakossga szzezer dnrrt megvlthatja magt, ekkora sszeget azonban sehonnan sem tudtak elteremteni. Ezek utn egyni vltsgdjat szabott: a frfiak fejpnze tz dnr volt, az asszonyok t, a gyermekek pedig egy. Harmincezer dnros kzalapbl megvltottak htezer embert azok kzl, akik sajt maguk nem tudtak fizetni. 1187. oktber 2-n, annak a napnak az vforduljn, amelyen a Prfta lmban a jeruzslemi Templom-hegyre ltogatott s onnan a Mennybe emelkedett, Szaladin diadalmenetben bevonult a vrosba. A hdt nagylelken bnt a legyzttekkel: a krniksok a legnagyobb szidalmakkal Heraclius ptrirkt s a lovagrendeket, klnsen a templomosokat illettk, akik megtagadtk sajt kincseik tadst, s a II. Henrik-rle adomny maradkt is csak vonakodva szabadtottk fel, hogy ebbl az sszegbl a szegnyebb keresztnyeket megmentsk a rabszolgasgtl. A Templomot immron Szaladin foglalta el, a templomosokat pedig kikergettk az al-Aksza mecsetbl. Az egsz terletet rzsavzzel megtiszttottk, s fellltottak egy szszket, amit a gyzelem biztos tudatban korbban Nr ad-Dn rendelt meg. A Szent Sr templomot az ortodox s a jakobita keresztnyek felgyeletre bztk, ugyanakkor Szaladin eltvolttatta a Sziklamecset tetejrl [az r templomrl] a keresztet, amit aztn kt napon t hurcoltak krbe a vrosban, mikzben a diadalittas muszlimok botokkal vertk azt. A nagylelksg, amit Szaladin a latin keresztnyek irnt Jeruzslemben tanstott, legalbb annyira szmts volt, mint amennyire nemeslelk termszetnek megnyilvnulsa. AlHarawi az rtekezs a hadicselekrl cm katonai tanulmnyban, amit Szaladin finak, alMaliknak, vagy taln magnak Szaladinnak a felkrsre rt meg, a szerz tbbek kztt azt lltja, hogy a fegyvertelenek irnti kedvessg a hatalom demonstrlsra hasznlhat, amely segthet az ellensg megflemltsben. Azzal, hogy nagylelken engedlyezte az elfoglalt vrosok s vrak helyrsgeinek a visszavonulst Troszba s ms frank kzpontokba, a szultn ms formban ugyan, de szintn hatalmt bizonytotta; ezzel a gesztussal jelezte, hogy nincs mit flnie legyztt ellenfeleitl.205 Vlemnye szerint a frankok amgyis csak megvetst rdemeltek: feleltlenek, meggondolatlanok, kicsinyesek s kapzsik, ... kirlyaikat s nemeseiket csupn a rang s az elkel sttusz rdekli. Al-Harawi megvetette a latin papsgot, amirt oly knnyedn megszegtk Szaladinnak tett fogadalmukat, azonban mogorvn ugyan, de nmi tiszteletnek adott hangot a lovagrendek irnt, figyelmeztetve Szaladint, hogy rizkedjen ezektl a [johannita s templomos] szerzetesektl, ... mivel rajtuk keresztl gysem valsthatja meg cljait; ket csupn a hit buzgalma hajtja, s nem figyelmeznek az evilgi dolgokra.* Helyesnek bizonyult-e al-Harawi szmtsa? A Jeruzslem feladsa sorn tanstott nagylelksg ktsgkvl nvelte Szaladin tekintlyt, s gyengtette nhny latin keresztny akaratt az ellenllsra, mindazonltal a lovagrend tagjaival val bnsmdja csak tovbb erstette a

templomosok s a johannitk elszntsgt. Kerak hatalmas erdje, ahol 1183-ban a mr emltett kirlyi eskvre Szaladin kbombinak kereszttzben kerlt sor, tbb mint egyves ostrom utn megadsra knyszerlt, s Montral is hasonl sorsra jutott. Egyhnapos tzrsgi tmads utn a templomosok feladtk Szafed vrt, a johannitk pedig az ltaluk vdett Belvoir erdjt engedtk t az ellensgnek. Nhny tekebbu azonban mg llva maradt. Az ispotlyosoknak sikerlt megtartaniuk Krak des Chevaliers s Chastel Blanc vrt. A templomosok az amanoszi hatrsvban Gasztunt ugyan feladni knyszerltek, de La Roche Guillaume-t sikerlt megvdenik, s br a vrost elfoglaltk a muszlimok, Tortosza fellegvrban szintn kitartottak. Ezeken a tmaszpontokon kvl a keresztnyek kezn maradtak a tengerparti vrosok, Antiochia, Tripolisz s Trosz. Antiochiba Boemund helyrsgnek megerstsre egy szicliai flotta rkezett, mg Troszban a helyzetet a nmet Konrd montferrati rgrf s kereszteseinek megrkezse mentette meg, akik magukra vllaltk a vros vdelmt. Konrd haji legyztk az egyiptomi flottt, s vgl 1188. janur l-jn Szaladin felhagyott az ostrommal. Ugyanazon v jniusban Szaladin szabadon engedte Guidt, miutn szavt vette, hogy elhagyja a kirlysgot. Az egyhz azonban megerstette t abban, hogy egy hitetlennek knyszer hatsa alatt tett fogadalom rvnytelen, gy a kirly a pnzzel megvltott, vagy egyszeren csak szabadon bocstott lovagokbl sereget gyjttt maga kr s Troszhoz vonult. Konrd rgrf azonban nem engedte be a vrosba: szerinte Guido veresge a koronjba kerlt. Miutn hnapokig rostokolt a vrosfalakon kvl, rjtt, hogy kt vlasztsa maradt: visszavonul a Szentfldrl, vagy valami vakmer cselekedetre sznja el magt, hogy visszaszerezze hatalmt. 1189 augusztusban tle szokatlan hatrozottsggal dlnek fordult, s Grard de Ridefort valamint egy csapatnyi templomos tmogatsval a hattni tkzet utn Szaladin csapatai ltal elfoglalt Akkon vrosnak ostromba kezdett. Annak ellenre, hogy Szaladin seregnek egy rsze mg mindig a kzelben tartzkodott, Guido megerstett ostromzrral kertette krl a vrost, amely azonban ellenllt a tmadsnak: ez volt a XII. szzadi szriai hadvisels egyetlen olyan sikeres ostroma, melynek sorn a tbori hadsereg zaklathatta az ostromlkat s segtsget nyjthatott az ostromlottaknak.206 A terv vakmersge arra mutat, hogy annak htterben Grard de Ridefort llhatott,207 s az egyetlen dolog, ami nmikpp menthette az indulatos termszet nagymester jhrt, hogy 1189. oktber 4-n a vros kzelben harcolva lett vesztette.

9. fejezet

Oroszlnszv Richrd
A Szentfldn trtnt katasztrfkrl szl hreket a lovagrendek tagjai juttattk el III. Orbn pphoz, aki ekkoriban ppen Veronban tartzkodott. Az esemnyekrl tjkoztat levelet Terence testvr, a templomos rend szentfldi commandeurja, azon kevesek egyike rta, akik a hattni csatbl megmenekltek. III. Orbn s az egsz ppai Kria megdbbent a tudsts hallatn: Eurpban senki sem kpzelte, hogy ilyen kudarcra egyltaln sor kerlhet, s azonnal azt feltteleztk, hogy Isten csakis bneik miatt hagyhatta cserben ket. A szerzetes Pierre de Blois, aki akkortjt ppen ltogatban jrt a Kriban, II. Henrik angol kirlynak rott levelben a kvetkezket rja: a bborosok a Ppa szentsgnek a hozzjrulsval maguk k-

ztt szilrd gretet tettek, hogy minden vagyonukrl s luxuscikkeikrl lemondanak, s ezutn nemcsak szban, hanem tetteikkel s pldamutatsukkal is hirdetni fogjk Krisztus keresztjt.208 Az ids s beteg III. Orbn ppt a bnat nem sokkal ksbb srba vitte. Amikor 1187 nyarn a Tengerentl brinak kldttjeknt Jzsis, Trosz rseke megrkezett Palermba, hogy a Nyugat segtsgt krje, s teljes rszletessggel beszmolt II. Vilmos szicliai kirlynak a katasztrfrl, a kirly levetette finom selyembl kszlt palstjt, darcruhba ltztt s ngy napra vezekl magnyba vonult. III. Orbn utdja, az ids itliai Alberto de Morra, aki ppaknt a VIII. Gergely nevet vette fel, csupn 1187. utols kt hnapjban lt a ppai trnon, de ezalatt a rvid id alatt megfogalmazott egy kesszl felhvst az egymssal hadban ll eurpai uralkodkhoz, amelyben htves fegyversznetre szltotta fel ket, ami lehetv tehette szmukra, hogy rszt vegyenek egy keresztes hadjratban. Az Audita tremendi... enciklika meghat dokumentum s a ppai retorika remekmve209 volt. II. Vilmos szicliai kirly rszrl azonnali vlasz rkezett; tven glybl ll flottt kldtt, amely aztn enyhtett az Antiochiai Fejedelemsgre nehezed nyomson. Az ilyen s ehhez hasonl vezeklsek, amelyek Clairvaux-i Szent Bernt keresztes teolgijra rmeltek, most egy, a kereszt felvtelt motivl lovagiasahb eszmvel egszltek ki. Valjban ebben a korszakban jtt divatba a cruce-signatus [kereszttel megjellt = keresztes] kifejezs hasznlata, mgpedig nem az egyhziak, hanem a vilgi lovagok s fejedelmek krben. Az I. keresztes hadjrat idejben mg nem hasznlt heraldikai jeleket festettek a zszlkra s pajzsokra. Bizonyos rtelemben a keresztes hadjratban val rszvtel az eurpai nemessg gondolatvilgban a btorsg s erny legkesebb bizonytkv vlt, mely lehetsget nyjtott a vgs sszecsapsra a gonosz erivel. gy Pierre de Blois, aki szemtanja lehetett a fpapok penitencijnak III. Orbn ppai udvarban, s szinte meggyzdssel egyetrtett VIII. Gergely ppa Audita tremendi... bulljnak bnbn hangvtelvel, Renaud de Chtillon letrl s hallrl rott Passio Reginaldi [Renaud knszenvedse] cm mvben nemcsak mrtrknt, hanem egyenesen szentknt brzolta a keresztes kalzt.210 Az eurpai elkelsgek kzl Richard, Poitou grfja - II. Henrik angol kirly s Aquitniai Eleonra fia - vlaszolt az elsk kztt a ppa felhvsra. Eleonra VII. Lajos francia kirlylyal kttt hzassgt 1152-ben, hrom vvel azutn semmisnek nyilvntottk, hogy a hzaspr visszatrt a katasztroflis vget rt II. keresztes hadjratbl. Nyolc httel ksbb az akkor mr harmincves Eleonra felesgl ment Anjou alig tizenkilenc ves grfjhoz, aki 1154ben nagyapja hallval II. Henrikknt Anglia trnjra lpett. Eleonra hirtelen jtt msodik hzassgra ksbbi letrajzri gncsoskod megjegyzseket tettek: egyikk, Alfrd Richard szerint egyszeren elege lett Lajos kirly majdhogynem nies bjbl: arra vgyott, hogy uralkodjanak rajta, vagy ahogyan azt a kznyelv sommsan megfogalmazta, azon nk kz tartozott, akik lvezik, ha verik ket.211 Kt krniks is beszmolt arrl, hogy Eleonrt korbban Henrik apja, Geoffroi, Anjou grfja elcsbtotta, vagy taln megerszakolta. Mindazonltal gyermekeik szmt tekintve Henrikkel kttt hzassga kezdetben sikeresnek bizonyult: korbban VII. Lajostl csupn kt lnya fogant (abbli kudarca, hogy firkst adjon a kirlynak, elsegtette, hogy a Capet-hz tancsadi beleegyezzenek a hzassg rvnytelentsbe), 1152 s 1167 kztt azonban t fi s hrom lenygyermeket szlt Henriknek. Kzlk a msodik fi volt Richard, akit tizenegy ves korban beiktattak anyja Aquitniai Hercegsgbe. Mivel mr ifjan elmerlt a lzad vazallusokkal folytatott lland hborskodsban, Richard vregz harcos, knyrtelen uralkod, majd miutn huszonegy ves korban elfoglalta Taillebourg lltlag bevehetetlen vrt, brillins stratga s hadvezr hrben llt.

Eleonra hzassga Henrik htlenkedse, klnsen angol szeretjvel, Rosamund Clifforddal val viszonya miatt idvel elgg megromlott, 1173-ban pedig a kirlyn fiai oldaln csatlakozott egy II. Henrik elleni lzadshoz. A felkels elbukott: fiai hitvny mdon megalzkodtak apjuk eltt, mg Eleonra megprblt els frjhez, VII. Lajoshoz meneklni. tkzben azonban elfogtk, visszavittk Angliba, s az elkvetkez tizent esztendt brtnben tlttte. 1183-ban, Henrik nev btyja hallt kveten Richard lett az angol trn, valamint a Normandiai Hercegsg s az Anjou Grfsg vromnyosa. Ebben a helyzetben II. Henrik felszltotta t, hogy az Aquitniai Hercegsget adja t legfiatalabb ccsnek, Jnosnak. Richard azonban visszautastotta apja krst, s VII. Lajos rkshez, (II.) Flp gost francia kirlyhoz folyamodott, aki elvben a hbrura volt. Az eleinte bart, ksbb rivlis, vgl kibkthetetlen ellensgg lett kt herceg a latin hadsereg hattni veresgnek s Jeruzslem muszlimok ltali elfoglalsnak hrre ideiglenesen vget vetett politikai s katonai intrikinak. Richrd meggondolatlanul, apja beleegyezse nlkl vette fel a keresztet Tours j szkesegyhzban - ugyanazon a helyen, ahonnan ddnagyapja, Anjou Fulko annak idejn trakelt, hogy felesgl vegye Melisendt s vele egytt kzhez kapja a Jeruzslemi Kirlysg feletti uralmat. Flp gost eleinte tiltakozott, hiszen Richard ppen testvrt, Alizt kszlt felesgl venni, de aztn a troszi rsek kesszl prdikcijt hallvn is kvette pldjt. A kt ifj herceg ksbb csatlakozsra brta II. Henriket is, aki mellesleg mr rgta tervezte, hogy keresztes hadjratba indul s jelents pnzsszegeket is kldtt a Jeruzslemi Kirlysgba. gy terveztk, hogy 1190-ban, hsvt utn indulnak Vzelaybl, de II. Henrik 1189. jlius 6n meghalt, mg mieltt eleget tehetett volna fogadalmnak. Richardnak, aki immron Anglia kirlya, valamint Normandia s Aquitnia hercege volt, mrhetetlen erforrs llt a rendelkezsre, s aprlkos terveket dolgozott ki hadjratval kapcsolatban. Az j szent hbor nagy lelkesedssel tlttte el az embereket, s a ciszterciek, mind pldul Baldwin, Canterbury rseke, Clairvaux-i Szent Bernt szellemben tmogattk a gondolatot. Eltntek azonban azok a csendes s titokzatos remetk, akik taktikai tancsokkal lttk el a vezetket az I. keresztes hadjrat idejn, s mg azok az egyhzi emberek is, akik segtsgl hvtk Istent... csak sajt erforrsaikra tmaszkodtak.212 A ppa minden jvedelemre s ingsgra tz szzalkos adt vetett ki, amely Szaladin tizede-knt vlt ismertt. Habr vgs soron mg mindig az egyn dntstl fggtt, mennyiben hajland kockztatni az lett s tulajdont a szent helyek visszafoglalsrt, a Szentllek ezttal nyilvnvalan hivatalos csatornkon keresztl mkdtt.213 Az angol Richard s a francia II. Flp gost kirly pldjt alacsonyabb rang hercegek radata kvette, s a kt uralkodt megelzve csatlakoztak az Akkont ostroml keresztnyek sereghez. Sokan a korbbi keresztesek leszrmazottai vagy a tengerentli nemessg rokonai kzl kerltek ki, mint pldul Henri, Champagne grfja, Aquitniai Eleonra unokja s egyttal az angol valamint a francia kirly unokaccse; Thibaud, Blois grfja s Ralph, Clermont grfja; Bar, Brienne, Fontigny s Dreux grfjai; Etienne de Sancerre s Alain de Saint-Valry. Mellettk sorakoztak fel a nmetek, kztk Lajos, Thringia rgrfja; hatalmas hajhadak Genovbl s Pisbl; itliaiak Ravennbl Grard rsek vezetsvel; a messinai s a pisai rsekek, valamint Baldwin, Canterbury rseke hromezer walesi lovaggal; Besancon, Blois s Toul pspkei; Colchester archidiaknusa, akit ksbb egy Szaladin tbora elleni kitrs sorn ltek meg; lovagok Flandribl, a Magyar Kirlysgbl s Dnibl; tovbb egy kontingens Londonbl, amelynek tagjai a II. keresztes hadjratban rsztvev eldeikhez hasonlan tkzben kisebb kitrvel segtsget nyjtottak Sancho portugl kirlynak,

hogy Silves vrt visszafoglalja a mroktl. 1189 prilisban a Nmet Kirlysgban maga a nmet-rmai csszr is felvette a keresztet. A szban forg I. (Stauf) Frigyest, ismertebb nevn Barbarossa (Rtszakll) Frigyest a fejedelmek 1152-ben vlasztottk nmet kirlly, majd 1155-ben IV. Hadrin ppa csszrr koronzta. Frigyes a svb herceg s a bajor herceg lnynak gyermekeknt fiatalkorban elksrte nagybtyjt, Konrdot a szerencstlen vget rt II. keresztes hborba. Uralkodst vget nem r hatalmi harc sztte t kzte valamint a ppa, a szicliai kirly, a biznci csszr s - a kplet j elemeknt - a Miln vezette nagyhatalm lombard vrosllamok kztt. Az ekkor mr hatvanhat v krli Frigyes csszr hsies figura volt, aki sajtos vonzervel brt. A Szentfld vlsgos helyzete nemcsak egyni elszntsgt nvelte, hogy ismt kardot ragadjon a hitetlenek ellen, de mint a keresztnysg vilgi vezetjtl hatrozott lpst kvetelt tle. A nmetek mostanig csak a msodhegeds szerept jtszottk a keresztes hadjratokban: igen kevesen telepedtek le a Tengerentlon, ugyanakkor Konrd montferrati rgrf Barbarossa Frigyes egyik rokonnak btor helytllsa, amellyel Troszt vdelmezte, igen nagy hatst gyakorolt a csszrra. Frigyes kvetet kldtt Szaladinhoz, s azt kvetelte, adja vissza Palesztint a keresztnyeknek. A szultn vlaszkppen csupn annyit ajnlott fel, hogy szabadon bocstja a keresztny foglyokat, a palesztinai keresztny aptsgokat pedig visszajuttatja a szerzeteseknek. Barbarossa Frigyes azonban nem rte be ennyivel. 1189 mjusban tra kelt Regensburgbl: jl felfegyverzett, fegyelmezett serege a valaha ltez legnagyobb keresztes sereg volt.214 A csszr korbban mr megtette az elkszleteket az adott uralkodkkal, hogy ez a hatalmas hader orszgaikon tvonulhasson. A Magyar Kirlysg terletn akadlytalanul haladtak t, de a Biznci Birodalom hatrn tkelve megkezddtek a bajok. A grg keresztnyek s latin hittestvreik kapcsolatt megkesertettk azok az esemnyek, amelyekre t vvel korbban, Konstantinpolyban kerlt sor. Ekkor az emberek gyllete a latin csszrn, Antiochiai Mria irnt, aki a fiatal Alexiosz csszr nevben rgensknt uralkodott, odig fajult, hogy a grg lakossg pogromot indtott a vros nyolcvanezer fs latin npessge ellen:215 frfiakat, nket, gyermekeket, regeket s fiatalokat, egszsgeseket s betegeket egyarnt megtmadtk, s sokukat lemszroltk, hzaikat s templomaikat felgettk. Akkora volt a grgk latinok elleni gyllete, hogy amikor Szaladin elfoglalta Jeruzslemet, Angelosz Izsk biznci csszr gratull levelet kldtt neki. Barbarossa Frigyes hadereje azonban tl hatalmas volt, semhogy a grgk tjt mertk volna llni, gy tavasszal hbortatlanul tkelhetett a Boszporuszon, majd benyomult a szeldzsuk trkk uralta terletekre. ppen gy, ahogyan negyven vvel korbban, Konrd csszr s VII. Lajos francia kirly hadjrata sorn, a grgk szthzsa, a kmletlen ghajlat s a vidk sivrsga, valamint a szomjsg s az hezs komolyan megtizedeltk a csszr katonit. 1190. mjus 18-n a nmet keresztesek Szaladin vejvel, Malik sahhal talltk szemben magukat. A kt sereg megtkztt egymssal. A trkk megsemmist veresget szenvedtek, a keresztesek pedig akadlytalanul haladhattak tovbb, s a Taurusz-hegysg hgin tkelve leereszkedtek a Szeleukeia-sksgra. pp a Kalkadnosz-folyn keltek t, amikor Frigyes csszr beleesett a vzbe, pncljnak slya lehzta s megfulladt. A csszr dominns szemlyisge nlkl az ltala sszetoborzott hadsereg sztesett. Fia, Svb Frigyes herceg apja holttestvel tovbbvonult Antiochiba, de a sereg szmos tagja Kilikia s Szria kikti fel vette tjt, ahonnan azutn hazahajzott. Barbarossa Frigyes rothad holt-

testt az antiochiai Szent Pter szkesegyhzban temettk el: nhny, szarkofgba helyezett csontjt a nmet keresztesek abban a remnyben vittk magukkal, hogy taln elrik vele a jeruzslemi Szent Sr templomot, de vgl a troszi szkesegyhzban kellett elhelyeznik azokat. Palesztinban Barbarossa Frigyes seregnek maradka csatlakozott ahhoz a kontingenshez, amely Lajos, Thringia rgrfja s Lipt osztrk herceg vezetsvel a tenger fell rkezett. A betegek s sebesltek elltsra lbecki s brmai keresztesek kisebb csoportja a nmetek szmra Akkonban (A szerz Jeruzslemet emlti az alapts helyeknt, de ez nyilvnval tveds. Felteheten az egyre szlesebb krben ismert legendval kapcsolta ssze, mely szerint a XII. szzadban az els nmet ispotlyt Jeruzslemben hoztk ltre. Fggetlenl attl, hogy a legendnak van-e valsgalapja vagy sem, ehelytt a III. keresztes hadjrat esemnyei szerepelnek, mellyel a legenda semmifle kapcsolatba nem hozhat, [A ford. megjegyzse]) alaptott ispotlyt, amely a Szz Mria patrocniumot kapta. A Szent Jnos ispotlyhoz hasonlan ez is lovagokbl ll rendet alkotott, amely a templomos [s a johannita] regult vette t, tagjai pedig ugyanolyan fehr kpenyt hordtak, mint a templomosok, azzal a klnbsggel, hogy vrs kereszt helyett feketvel jelltk meg ket. 1196-ban III. Celestin ppa Nmet Lovagok Rendjeknt szentestette az ispotlyt. A nyugati keresztesek ppenhogy sszegyltek a Szentfldn, amikor 1190-ben Montferrati Konrd megfosztotta Lusignani Guidt jeruzslemi kirlyi cmtl. Az Akkon ellen indtott vakmer ostroma ellenre, amely az j keresztes hadjrat gyjtpontjv vlt, a Tengerentl jelentsebb bri sohasem bocstottak meg Guidnak, amirt felesgl vette Szibilla kirlynt s ezzel a felkapaszkodottak prtjnak lre llt, valamint azrt, hogy Hattnnl vgzetes veresgbe hajszolta ket. Kt legfbb bajnoka, Renaud de Chtillon s Grard de Ridefort mindketten halottak voltak; helyzett pedig tovbb gyengtette, hogy felesge s kt kislnyuk ugyanebben az vben betegsg ldozatul estek. Mivel Guido Szibilla szemlyn keresztl szerzett jogot a koronra, ez most unokahgra, Izabellra, I. Amalrich kirly lnyra szllt. Izabella, ahogyan arrl korbban mr sz esett, a megnyer klsej fiatal Onofroi de Toronhoz ment felesgl Kerak vrban, mikzben azt ppen Szaladin ostromolta, frje azonban szintn eljtszotta a brk bizalmt, amikor behdolt Szibillnak s Guidnak. A brk azt a megoldst javasoltk, hogy rvnytelentsk Izabella Onofroi-jal kttt hzassgt, hiszen amikor felesgl ment hozz, mg nem rte el a trvnyes kort, majd menjen hozz Montferrati Konrdhoz. A hercegn ugyan tkletesen boldog volt gyengekez frjvel, de anyja, az zvegy Mria Komnn, aki felmeni rvn a biznci csszrral llt rokonsgban, megsejtette a brk krse mgtt rejl knyszert politikai szksget, s meggyzte lnyt, hogy egyezzen bele a tervbe. A hzassg rvnytelentsnek hltlan feladatt az akkoni ppai legtus tisztt is betlt pisai rsek vllalta magra, Beauvais pspke pedig sszeadta Konrdot Izabellval. Guido trnfosztsa ellen nemcsak a Lusignan csald tiltakozott igen hevesen, hanem poitou-i hbruruk, Richard, Anglia kirlya is. Az Akkon melletti tborban tartzkod Baldwin, Canterbury rseke semmisnek nyilvntotta a hzassg felbontst, de nhny nappal az eskv eltt, 1190. november 19-n meghalt. Amikor vgl Richard 1191. prilis 20-n behajzott Akkonba, a trtnteken mr nem lehetett vltoztatni. II. Flp gost francia kirly ht httel korbban rkezett. A kt uralkod 1190 jliusban indult Vzelay-bl: Flp gost seregvel azutn Genovbl hajn folytatta tjt, mg angol

flottjhoz Richard Marseillesben csatlakozott. Mindketten rvid pihent tartottak Itliban, azutn Messinba hajztak, hogy Tankrd szicliai kirlynl ltogatst tegyenek: egy Richard s Tankrd kztti nzeteltrs azonban odig fajult, hogy a kt vendg kirly vgl elfoglalta Messint, majd a zskmny elosztsakor egymssal is sszezrdltek. Flpt az is felbsztette, hogy Richard kijelentette, nem veszi felesgl Flp Aliz nev hgt, br ebben sok ve megllapodtak. Dntst azzal indokolta, hogy apja, II. Henrik korbban megerszakolta t, s gyermeke is szletett tle. Tavasszal Flp gost elhagyta Messint s esemnytelen hajutat kveten Troszba rkezett. Richard tja ellenben nem volt ennyire nyugalmas s clirnyos: flottja elszr Krtnl knyszerlt horgonyt vetni, majd hajit szaknak, Rodosz fel sodorta a szl. Az egyik haj Ciprus partjainl elsllyedt, egy msik pedig a szrazfld fel sodrdott, s Limassolnl kellett kiktnie. Ezen a glyn utazott j mennyasszonya, Navarrai Berengria is, akit Richard anyja, Aquitniai Eleonra hozott Szicliba, s akire most hga, az zvegy szicliai kirlyn, Johanna viselt gondot. Ciprus njellt uralkodja, a renegt biznci herceg, Izsk Duksz Komnnosz Szaladin szvetsgese volt, gy aztn elfogta s bebrtnzte a hajtrst szenvedett kereszteseket. Johanna s Berengria krltekint mdon visszautastotta a ciprusi uralkod meghvst, s nem szlltak partra. Richard, amikor nhny httel ksbb berte ket, a foglyok szabadon bocstst kvetelte. Mivel Izsk kirly nem tett eleget a felszltsnak, Richard tmadsra kszldtt. Akkonbl megrkezett egy hajhad, a glyk fedlzetn Lusignani Guidval, Leval, Kilikiai rmnyorszg hercegvel, Boemunddal, Antiochia fejedelmvel s Onofroi de Toronnal, valamint az Outremer magas rang templomosaival - akik Grard de Ridefort halla ellenre Guidt tmogattk -, s segtsgkkel az angol kirly lerohanta a szigetet. Mivel grg alattvali krben nem volt tlsgosan npszer, Izsk Duksz meglehetsen gyenge ellenllst tudott megszervezni a sziget vdelmre, s hamarosan megadta magt. Egyetlen felttelknt azt kttte ki, hogy ne verjk vasra. Richrd beleegyezett s ezst bilincset rakatott r. E hirtelen jtt gyzelem mrhetetlen gazdagsgot hozott Richardnak, aki miutn htrahagyott nmi latin helyrsget a sziget erdiben, a kormnyzst pedig kt angol brra bzta, elhajzott Palesztinba. Elszr Trosz kzelben rt partot, de II. Flp gost kirly s Montferrati Konrd parancsra nem engedtk be a vrosba. gy aztn dlnek vette az irnyt, Akkonba, ahol jnius 8-n kttt ki. rkezse rezheten lendtett a keresztesek hangulatn. Flp gost br intelligens ember volt, akit elbvltek az ostromgpek, keseren gnyos s meglehetsen hipochonder termszete ezzel szemben nem ppen hatott lelkesten a katonkra. Szegnyebb is volt Richardnl, aki keresztes hadjratnak finanszrozsra mr Ciprus kifosztsa eltt kimertette angliai kincstrt s francia birtokait. risi vagyona s katonai hrneve nyomn a keresztesek gy dntttek, hogy Richard lljon a hadjrat lre. A templomosok testvrknt felvettk a rendbe bartjt s vazallust, Robert de Sablt, majd nem sokkal ksbb nagymesterkk vlasztottk. Az j templomos nagymester els akciinak egyikeknt 100 000 besantrt megvsrolta Ciprust Richardtl. A kirly flbe ugyanis korbban olyan hrek jutottak el a szigetrl, hogy htrahagyott bri kptelenek uralkodni a grg lakossg felett, gy aztn meg akart szabadulni a problmtl, s nyilvnvalan arrl is tudott, hogy a Templomnak minden akkoriban elszenvedett anyagi vesztesge ellenre jelents vagyon llt a rendelkezsre. A megllapodst kveten Robert de Sabl hsz lovagot s ksretkben megfelel szm fegyverhordozt s sergentet kldtt a szigetre a hatalom tvtelre.

A templomosok fereje az Akkont ostroml keresztes hadsereggel maradt. 1191. jlius 12-n a vros muszlim helyrsge megadta magt, miutn Szaladin kptelen volt vget vetni az ostromnak. A muszlimok a lakosok letrt 200 000 besantot tartoztak fizetni, emellett pedig ezertszz keresztny foglyot szabadon kellett engednik, s vissza kellett szolgltatniuk a Szent Keresztet. Montferrati Konrd a diadalmas keresztes sereg ln bevonult a vrosba, Richard a kirlyi palotba, Flp gost pedig a korbban templomosok ltal birtokolt erdbe kltztt. Ausztria hercege az angol s a francia kirlyi lobogk mell sajtjt is kitzte a vrosfalra, gy jelezve ignyt a zskmny res rszre, az angolok azonban Richard parancsra letptk onnan s a falon t a vrrokba hajtottk. Guido s Montferrati Konrd kztt megegyezs szletett: hallig Guido uralkodhat, de Konrd rkli majd a trnjt; a kirlyi jvedelmen pedig addig is megosztoznak. Miutn Akkon a keresztnyek kezre kerlt, a keresztesek kzl sokan gy gondoltk, eleget tettek fogadalmuknak, gy hazatrtek. Lipt osztrk herceg alig nhny nappal azutn, hogy Richard slyosan megalzta t, maga mgtt hagyta a Szentfldet. II. Flp gost Montferrati Konrd trsasgban visszavonult Trosz vrosba, aztn Brindisi fel hajra szllt; llandan betegsg gytrte, radsul egyre ersd ellenszenvvel viseltetett az angol kirly irnt. Br seregt Burgundia hercegnek parancsnoksgra bzva htrahagyta, a Konrdot tmogat tengerentli brik sajnltk, hogy tvozik. A tbbi uralkod tvozsval vitathatatlanul Oroszlnszv Richard lett a keresztes hadsereg parancsnoka. Amikor vratlan akadlyok grdltek a fogolycsere s a hadisarc kifizetsnek tjba, az angol kirlyon trelmetlensg lett rr. Az egyik kortrs forrs szerint Szaladin a templomosokat krte meg, hogy egy Richarddal ktend ideiglenes megllapodsban kezessget vllaljanak, mert br meglehetsen gyllte ket, tudta, hogy megtartjk a szavukat. 216 A templomosok azonban kevsb voltak biztosak abban, hogy Richard is betartja grett, ezrt a Szaladin ltal krt kzremkdsi felkrst udvariasan visszautastottk. Richard feldhdtt Szaladin kslekedse miatt, s szemlyesen irnytotta a muszlim foglyok kivgzst: ktezerhtszz embert, kztk nket s gyermekeket mszroltak le Richard angol katoni. A muszlimok szemben Richard ezzel egyrtelmen megszegte a Szaladinnal kttt megllapodst; a frank trtnetrk szerint ugyanakkor szksgszer, a hbor elfogadott normi szerint mg dicsretesnek is mondhat lps volt. Vgtre is Szaladin a Hattnnl aratott gyzelmt kveten knyrtelenl lemszrolta a lovagrendek katonit. Richard nyilvnvalan megbizonyosodott a tbbi keresztny fejedelem egyetrtsrl, mieltt erre a drasztikus lpsre sznta el magt. A foglyok rzse jelents latin erket kttt volna le - ezzel ktsgkvl Szaladin is tisztban volt -, ami htrltatta volna a keresztes hadjrat tovbbi menett. Miutn megszabadultak a foglyoktl s megerstettk a vros vdelmi rendszert, a keresztesek maguk mgtt hagytk Akkont s a tengerparti ton dlnek vonultak Haifa s Caesarea fel. Szaladin csapatai llandan zaklattk ket, gy a lovassg tmr sorokba fejldve lovagolt, elrsknt a templomosok haladtak, utvdknt pedig a johannitk. A szrazfld belseje fel es oldalrl a keresztny gyalogsg, elssorban Richard angol jszai vdtk ket, a lovasok pedig ennek fejben a sereg katonai felszerelst szllt karavnt riztk. Az utnptlst a keresztny flotta biztostotta, amely a tengeren lpst tartva haladt a lovagok mellett. Amint a keresztes sereg elbukkant a Caesaretl dlre fekv Arszuf erdejbl, Szaladin tfog offenzvt indtott ellene. A keresztesek a tmadst visszavertk, s a mindkt oldalon elszenvedett kisebb vesztesgek ellenre az sszecsapsban vgl is Szaladin maradt alul, akinek a

hattni gyzelem ta nylt csatban ez volt az els veresge. Szaladin hadseregt azonban - br legyenglt s a dezertlsok miatt jelents ltszmvesztesg rte -, mg nem semmistettk meg. Richard kirly tovbbvonult Jaffba, ahol jjptette a vros erdtst. Mindkt fl szmra vilgosan ltszott, hogy egyikk hadserege sem olyan ers, hogy legyzze a msikat, gy a konfliktust egyedl trgyalsok tjn lehetett megoldani. Ezrt aztn sorozatos egyeztetsek folytak Szaladin testvrvel, al-Adillal [akit a keresztesek Szafadinnak hvtak]. Szaladin az akkoni helyrsg lemszrlsa ellenre megrizte mly tisztelett az angol kirly irnt. A kezdeti klcsns udvariaskods vgl bartsghoz vezetett: Richard felvetette, hogy al-Adilnak felesgl kellene vennie hgt, Johannt, valamint azt is, hogy a Palesztina feletti uralmat kzsen kellene gyakorolniuk, s a Szent Vrost meg kellene osztani a kt valls kztt. A javaslat Johannt mlyen felhbortotta, Szaladin pedig megfontolsra sem tartotta rdemesnek. Richard kirly a karcsonyt Latrun [Toron des Chevaliers] kolostorban tlttte a jdeai hegyek kztt, majd seregvel alig hsz kilomternyire megkzeltette Jeruzslemet. Az Eurpbl jtt keresztesek meg akartk ostromolni a Szent Vrost, de a Tengerentl bri a lovagrendek nagymestereivel egytt vatossgra intettek: mg ha Jeruzslemet sikerl is bevennik, hogyan tartjk majd meg tovbbi erdtsek nlkl a Palesztina s a Snai-flsziget kztt fekv teleplst, amely llandan ki lenne tve az Egyiptom felli tmadsoknak, miutn Richrd s a keresztesek eltvoztak? gy aztn Richard kirly visszatrt a tengerpartra, s 1192 els ngy hnapjban megerstette Aszkalont, mieltt tovbbment volna Gzba. Az angol uralkod azonban kezdett kifogyni az idbl: otthonrl nyugtalant hrek jutottak el hozz II. Flp gost s ccse, Jnos tevkenysgrl. A Szaladinnal foly barti trgyalsok nyomn gy tnt, mr nincsenek messze a megegyezstl, ezrt gy dnttt, a Jeruzslemi Kirlysg sorsnak elrendezst kveten maga mgtt hagyja a Szentfldet. Br a trnon Lusignani Guidt szerette volna ltni, elfogadta a helyi brk egyhang dntst, hogy Montferrati Konrd legyen a kirly, a jelltet azonban koronzsnak elkszletei idejn Akkon utcin meggyilkoltk. A gyilkos asszaszinokat a Hegy regje, Szinn kldte. Az akci clja homlyos volt. Korbban Konrd magra haragtotta az asszaszinokat azzal, hogy kalz mdra lefoglalta egyik hajjuk rakomnyt, s mindennem krtrtst visszautastott; ugyanakkor Richard is gyanba keveredett. Konrd kzeli bartja, Beauvais pspke, akinl ppen a halla eltt tett ltogatst, meg volt rla gyzdve, hogy a gyilkosokat az angol kirly brelte fel. Msok ezzel szemben azzal rveltek, hogy az alattomos tett nem Richardra vallott. Mindenesetre az esemny kimenetele nyilvnvalan neki kedvezett: kt nappal Konrd meggyilkolsa utn zvegyt, a huszonegy ves Izabellt eljegyeztk Richrd unokaccsvel, Henri champagne-i grffal. Az Outremer gyeinek vgs rendezse rdekben mindssze Lusignani Guido helyzett kellett mr csak megoldani. Robert de Sabl nagymester kzremkdsvel gy hatroztak, hogy krptlsul a Jeruzslemi Kirlysg elvesztsrt, kapja meg Ciprus szigett, melynek kormnyzsban a templomosok sem voltak sokkal sikeresebbek, mint annak idejn a Richrd kirly ltal kinevezett brk. A lovagok telhetetlennek s npszertlennek bizonyultak, s 1192. prilis 4-n Nicosiban a grgk megostromoltk a latin helyrsget. Br a felkelssel sikerlt megbirkzni, az incidens mgis vilgoss tette, hogy maroknyi csapattal nem lehet ellenrzs alatt tartani a lakossgot. Ha Ciprust vgrvnyesen meg akartk tartani, sok emberre volt szksg, akik valamilyen formban rdekeltek voltak az j kormnyzati rendszer

fenntartsban.217 gy a sziget visszakerlt Oroszlnszv Richrdhoz, aki azonnal tovbbadta Lusignani Guidnak 60 000 besantrt, amivel kiegyenlthette a templomosokkal szemben fennll tartozst. Richrd egyre trelmetlenebbl kszlt visszatrni Eurpba, ezrt megksrelt nyomst gyakorolni a Szaladinnal ktend egyezsg felgyorstsa rdekben. Seregvel elfoglalta az Aszkalontl dlre fekv Daron vrt, mialatt azonban Richrd ppen Akkonban tartzkodott, Szaladin megtmadta Jafft, s hromnapos ostrom utn bevette a vrost. A helyrsg bezrkzott a fellegvrba s mr a megadshoz kszldtek, amikor Richrddal a fedlzeten tven pisai s genovai glya futott be a kiktbe. A kirly kiugrott a hajbl, majd nyolcvan lovag, ngyszz jsz s kzel ktezer itliai tengersz ksretben keresztlverekedte magt a vros utcin s megfutamtotta Szaladin csapatait. Mieltt a tengerparti ton felfel vonul fsereg Richrd maroknyi csapatnak a segtsgre siethetett volna, Szaladin ellentmadsba lendlt. Richrd pratlan tallkonysggal irnytotta embereit, akik egyms utn vertk vissza a muszlim tmads hullmait. Szaladin flelemmel vegyes csodlattal szemllte ket,218 s amikor Richrd lova sszerogyott alatta, az iszlm lovagiassg pldakpe a csata hevben kt kipihent harci mnt kldtt az angol kirlynak ajndkba. Szemlyes btorsga s nagyszer taktikja Oroszlnszv Richrdot a nap hsv tette. Mostanra azonban mindkt vezet szmra vilgoss vlt, hogy patthelyzettel llnak szemben: egyikk sem tudta legyzni a msikat, s nyoms okok mindkettjket arra knyszertettk, hogy rendezzk vgre a konfliktust. Richrdnak eurpai birtokainak biztostsa rdekben srgsen haza kellett trnie, mg Szaladinnak lland nehzsget jelentett hatalmas seregnek harckszltsgben tartsa. Br a szultn az iszlm bajnoka szerepben bizonyos erklcsi hatalomra tett szert, csapatait gyakran sokkal inkbb a vilgi zskmnyszerzs remnye motivlta, mint a tlvilgi jutalom, mivel csak ez jelentett megfelel elgttelt a hadjratok sorn tlt veszlyekrt s az elszenvedett nlklzsekrt. Amikor pedig erre nem volt kilts, nehezen tudtak ellenllni az otthon vonzsnak. A korbbi trgyalsok sorn a megegyezs akadlyt Aszkalon jelentette. Ezttal Richrd kirly engedett: beleegyezett az erd lerombolsba. Cserbe Szaladin garantlta, hogy a tengerparti vrosokat Antiochitl egszen Jaffig tadja a keresztnyeknek. Az egyezsg rtelmben a muszlimok s a keresztnyek szabadon tjrhattak egyms fldjn, a keresztny zarndokok pedig szabadon ltogathattk Jeruzslemet s a tbbi keresztny szent helyet. Balian d'Ibelin, Henri champagne-i grf valamint a templomos s a johannita nagymesterek Richrd nevben eskt tettek, hogy az elkvetkez t vben megtartjk a bkt. Ezt kveten Richrd szmos katonja fegyvertelen zarndokknt felkereste a Szent Vrost. A kirly maga nem ment velk: visszatrt Akkonba, elrendezte gyeit, s felesgt hgval egytt feltette egy, a Francia Kirlysg fel tart hajra. Oktber 9-n is kihajzott, maga mgtt hagyva a Szentfldet, ahol tizenhat hnapon t harcolt. Az ers szl miatt azonban hajja irnyt vesztett, s Korfu biznci kzen lv szigetnek kiktjbe knyszerlt. Attl tartva, hogy a biznci csszr tszul ejti, Richrd magt templomosnak lczva ngy templomos lovag ksretben felkredzkedett egy Velencbe tart kalzhajra. A hazafel vezet tvonal megvlasztst a tvolltben Eurpban trtnt politikai esemnyek, elssorban az apsa, Sancho navarrai kirly s Raymund, Toulouse grfja kztt kirobbant hbor knyszertettk ki, lehetetlenn tve Richrd szmra, hogy valamely dl-francia kiktben szlljon partra. A tl kzeledtvel viszont a Gibraltri-szoroson t s az Ibriaiflsziget partjai mentn vezet hossz hajt tlsgosan kockzatos lett volna; ha pedig Itli-

n keresztl, majd a Rajna-vlgyben prblt volna hazajutni, akkor azt veszlyeztette volna, hogy ellensge, VI. (Stauf) Henrik csszr ejti fogsgba. A Velence fel tart kalzhaj az Adriai-tenger szaki cscskben, Aquileia kzelben hajtrst szenvedett. Innen Richrd kirly s trsai zarndok lltzetben szaknak, az Alpokon t folytattk tjukat. Egy Bcs melletti fogadban azonban a kirlyt - taln messen rtkes gyrjrl, amit elfelejtett levenni az ujjrl - felismertk, s az Akkon ostroma ta eskdt ellensge, Lipt osztrk herceg el vezettk. Az az ember, aki nknyesen adta-vette Ciprus szigett, maga is rucikk vlt: Lipt herceg elszr sajt drnsteini vrba zratta, majd tadta urnak, VI. Henrik nmet-rmai csszrnak, aki azzal a felttellel engedte szabadon, ha Richrd kirly hbri eskt fogad neki, ezenfell pedig 150 000 mrks vltsgdjat kvetelt. Mialatt Oroszlnszv Richrd brtnben snyldtt, ellenfele, Szaladin, aki annak idejn csodlattal tekintett r, meghalt. Bartja s korbbi vazallusa, Robert de Sabl templomos nagymester szintn elhunyt. II. Flp gost s Jnos, Richrd ccse kijrtk a csszrnl, hogy tovbbra is tartsa fogsgban a kirlyt, de Richrd - aki megalz helyzetben szvlyes, vidm s majdhogynem kzmbs maradt -, tmogatkra tett szert a csszri udvar fejedelmei kztt. 1194 februrjban vgl elengedtk: letette a csszr ltal kvetelt hbreskt, s az akkoriban igen gazdag Anglia szinte az egsz vltsgdjat kifizette rte. A hrekrl rteslve Flp gost azt rta Jnosnak: vakodj, az rdg kiszabadult! Richrd alig egy hnapot tlttt Angliban, majd visszatrt Normandiba, s a rkvetkez t vben kisebb megszaktsokkal rebellis vazallusaival s II. Flp gost francia kirllyal hborskodott. 1199-ben ppen egyik hbresnek, Limoges vicomte-jnak chlusi vrt ostromolta, amikor a vllt egy nylvessz eltallta s hallosan megsebeslt. Odahvtk hozz anyjt, Eleonrt, s miutn meggynta bneit s felvette az utols kenetet, prilis 6-n meghalt. Negyvenkt esztends volt. Az elkvetkez szzadok folyamn Oroszlnszv Richrd a lovagiassg mintakpeknt szmos egzotikus s hihetetlen legenda hseknt lt tovbb az emberek emlkezetben. Ezen trtnetek mindegyike az adott kor szellemisgt tkrzi. Ha a hsiessg csupn a brutlis s kegyetlen tettekre korltozdik - rta Gibbon -, akkor Plantagenet Richrd ktsgkvl magasan kiemelkedik kornak hsei kzl. A legjabban vele kapcsolatban felrppent mtosz rtelmben homoszexulis volt. Ezt a nzetet szmos trtnsz osztotta, annak ellenre, hogy eredete csupn 1948-ra nylik vissza, ma mr azonban a legtbben gy vlik, a feltevs minden alapot nlklz. A kortrs trtnetrk sokkal inkbb azrt kritizltk Richrdot, mert csillapthatatlan tvggyal falta a nket, olyannyira, hogy az orvosok tancsval dacolva mg hallos gyhoz is hivatott nhnyat.219 llandan visszatr kifogs Richrd kirllyal szemben, hogy klhoni kalandjai htrltattk Anglia kormnyzsban. Semmi ktsg, Richrd meg volt gyzdve arrl, hogy nagyszer s j dolog Jeruzslemrt kzdeni - rta H. E. Marshall az iskolsok szmra kszlt Our Island Story [Szigetnk trtnete] cm knyvben -, de mennyivel jobb lett volna, ha megprbl sajt orszgban bksen uralkodni s jltet biztostani az embereknek.220 A Richrdrl szl jabb rtkelsek azonban felmentik t ezall a vd all, mondvn, felelssgrzete messze tlmutatott Anglin, amely birtokai kzl a legkevsb volt problematikus. Br valban lt-halt azrt, hogy harcolhasson, amely lelkesedsben egybknt kornak lovagjai szinte kivtel nlkl osztoztak, nem volt faragatlanul harcias kirly, aki pusztn az ncl harc s agresszi kedvrt hborzott, katonai tehetsgt az Anjou-hz fejeknt e dinasztia tgan rtelmezett rdekben prblta meg intelligensen kihasznlni.221 Br trtnelmi perspektvbl

egyesek taln eleve vesztes gynek vlik rksgnek megtartsa rdekben folytatott kzdelmt a Capet-hz jogtalan beavatkozsa ellen a Francia Kirlysgban, a maga korban azonban ez nem volt nyilvnval. A legslyosabb kritika, amellyel Richrdot kortrsai illettk, hogy vakmeren, sajt lett kockztatva a kzdelem srjbe vetette magt. Mg szaracn ellenfelei is gy gondoltk, rltsg egy ilyen tehetsges hadvezrnek az lett veszlyeztetni, hiszen btorsga s lobbankony termszete mellett komoly rzke volt a tervezshez s a logisztikhoz. Br a merszsg okozta korai hallt, mindez azonban semmit sem von le az ltala elrt eredmnyek rtkbl. A kortrs trtnetr, John Gillingham somms tlete, mely szerint llamfrfiknt, az gyek intzjeknt s hadvezrknt - rviden kirlyknt - volt az eurpai trtnelem egyik legkiemelkedbb uralkodja, visszhangozzk a muszlim krniks, Ibn Athr szavait: btorsga, leseszsge, energija s trelme kornak legrendkvlibb uralkodjv tettk t.222

10. fejezet

Bels ellensgek
Az egyik Oroszlnszv Richrdrl szl ksbbi trtnet szerint hallos gyn fekve trfsan levetette legfbb bneit, s fukarsgt a ciszterciekre, bujasgt a pspkeire (A szerz br Runcimanra hivatkozik, mgis a pspkkre hagyott bujasg helyett a fnyzs szeretett emlti, amelyet a kirly a koldulrendi bartokra hagyott. Lvn az ltala megadott forrsban nem ez szerepel, s a koldulrendekre Richrd kirly idejben mg nemigen hagyhatott semmit, gy a fordtsban Runciman vltozata szerepel, [A ford. megjegyzse]), bszkesgt pedig a templomos lovagokra hagyta.223 Hasonlan a bszkesg vdjval illette a templomosokat Richrd kirly egyik kortrsa, III. Ince ppa is, az egyik legkiemelkedbb egynisg, aki az egyhz ktezer ves trtnelme sorn a tiart viselte. Az 1198-ben fiatalon, alig harminc vesen megvlasztott Ince ppa a Segni grfok sarjaknt a rmai patrcius Scotti csald egyik tagja volt, amelybl szmos egyhzf kerlt ki a XI. s a XII. szzad folyamn: Ince nagybtyja, III. Kelemen ppa 1190-ben szentelte t bboross, ksbb pedig egyik unokaccsbl s a rkvetkez generci egyik tagjbl is ppa lett. Br a nepotizmus kzrejtszott abban, hogy ilyen magasra jutott a rangltrn, ez mg nem jelenti azt, hogy Ince ne a legalkalmasabb szemly lett volna e tisztsg betltsre. Kivteles intelligencival megldott ember volt, feddhetetlen jellem, szellemes, nagylelk s ber a krltte zajl esemnyek s az t krlvev emberek esztelensgei irnt.224 Ugyanakkor teljes mrtkben meg volt gyzdve arrl, hogy mint legfbb pontifex s Krisztus fldi helytartja [vicarius Christi] - amely terminust hasznlta elszr -, vallsi tren az egsz vilg felett teljhatalommal br; Isten alatt, ugyanakkor az emberek felett ll: aki mindenki felett tlkezik, s aki felett senki sem tlkezhet. III. Ince ppa eredetileg knonjogsz volt, els a jogszppk sorban, szemlletmdja azonban sohasem volt beszklt s pedns. Kivteles energival tmogatta a nyugati egyhz lelkipsztori megjulst s tantsainak megtiszttst, amit az 1215-ben sszelt negyedik laterni zsinat dekrtumaiban kodifikltak. Szigoran ragaszkodott a hagyomnyokhoz val hsghez, mivel olyan korszakban lt, amikor a nyugati keresztnysg felszni egysge alatt a legklnflbb vallsos elktelezettsgek s vallsi nzetek rejtett ramlatai buzogtak, a klrus jlte s legtbb tagjnak elvlgiasodsa nyomn pedig sokan megkrdjeleztek bizonyos

hivatalos egyhzi tantsokat. III. Ince elg szles ltkr ember volt ahhoz, hogy felismerje az olyan idealista jtk rtkt, mint Assisi Szent Ferenc, ugyanakkor minden erejvel azon igyekezett, hogy gykerestl kiirtsa a dl-francia Languedoc-beli katharok eretnek tantsait. Mint II. Orbn ta minden ppa, III. Ince is lelkes tmogatja volt az iszlm elleni hbornak. Nem sokkal megvlasztsa utn, 1198-ben j keresztes hadjratot hirdetett, s a kvetkez vben panaszos hang levlben figyelmeztette az Outremer pspkeit s brit, hogy a szaracnokkal kttt bkeszerzdsk alssa a mozgstsra tett ksrleteit. Az ltala meghirdetett hadjrat finanszrozsra kt s fl szzalkos adt vetett ki az egyhzi jvedelmekre, valamint teljes bcst, minden megvallott bn bocsnatt grte nemcsak azok szmra, akik elmentek Palesztinba, hanem azoknak is, akik megbzottakat kldtek maguk helyett. A szent hbor viselse a Szentfldn immron a nyugat-eurpaiak mindennapi letnek bevett eszmnyv vlt,225 ugyanakkor a keresztes hbor a ks kzpkori Eurpban mindenekeltt a bankrok s brokratk seregnek hborja volt, akik a pnzek begyjtsvel s sztosztsval foglalatoskodtak, ami nlkl semmit sem lehetett volna tenni.226 III. Ince ppa vegyes rzelmekkel viseltetett a Templom rendje irnt. Hivatalt elrasztottk a lovagok ellen felhozott panaszok egyrszt a vilgi vezetk, mint pldul annak idejn Amalrich jeruzslemi kirly rszrl, aki a templomosok ltal meggyilkolt asszaszin kvetek gyben fordult a pphoz; msrszt - jval gyakrabban - a klrus tagjai fell, akik a lovagok hatskri tllpseit srelmeztk. Mivel azonban a korszak legtbb krniksa Troszi Vilmoshoz hasonlan klerikus volt, elbeszlseik valsznleg eltloztk az tlagember Templom irnt rzett ellenszenvt. A kifogsok nmelyike, mint pldul az, hogy a johannita negyed harangjai idegestettk a jeruzslemi ptrirkt s zavartk a Szent Sr templom kanonokjait, teljesen jelentktelen volt. Bizonyos vdakat a ppk ltal a lovagrendeknek biztostott privilgiumok, elssorban a tizedfizets alli mentessg provokltak ki. 1179-ben, a harmadik laterni zsinaton szmos hatrozat szletett, amely megnyirblta a lovagrendek kivltsgait, ezeket a dntseket azonban ksbb a ppa semmisnek nyilvntotta. 1196-ben III. Celestin rendreutastotta a templomosokat, amirt megszegtek egy megllapodst, amelyet a tized elosztsrl a Szent Sr kanonokjaival ktttek, 1207-ben pedig III. Ince azrt rszestette megrovsban ket, mert nem engedelmeskedtek legtusainak, kihasznltk miszsi kivltsgukat az egyhzi tilalom alatt ll templomokban, tovbb felvettek a rendbe brkit, aki hajland volt kt vagy hrom garast fizetni azrt, hogy csatlakozhasson egy templomos testvrisghez... mg akkor is, ha az illet egyhzi tok alatt llt. Ez utbbi cselekedetk eredmnyeknt a hzassgtrk s uzsorsok is keresztny temetst biztosthattak maguknak. A ppa megfogalmazsban a templomosokbl valsggal radt a pnzsvrsg.227 Nhnyan a lovagrendek ltjogosultsgt is megkrdjeleztk. A Poitiers melletti L'Etolie ciszterci aptja, egy Isaac nev angol szerzetes, a XII. szzad kzepn a nova militia j iszonyata ellen prdiklt, amely kifejezs Clairvaux-i Szent Bernt templomosok tmogatsra rott De laude novae militiae trakttusra utalt. Ez az angol apt egyik oldalrl eltlte azokat, akik ervel prbltk ttrteni a muszlimokat, msrszt azonban mrtroknak tartotta azokat, akik a nem keresztny hitek kifosztsa kzben vesztettk letket. A XII. szzad vge fel kt msik angol krniks, Walter Map s Ralph Niger szintn ktsgbe vontk az erszakos keresztny hittrts jogosultsgt. A ciszterciek dz ellensge, Walter Map a templomosok kapzsisgt s klncsgt kritizlta, s e jellemhibkat alaptjuk, Hugues de Payns szegnysgvel s knyrletessgvel lltotta szembe.

A templomosok irnti neheztelst csak tovbb fokozta a lovagok szigor titoktartsa. A Szentfldn nyoms katonai indokok tmasztottk al, mirt nem lehetett felfedni a tancskozsokon elhangzottakat, Eurpban azonban a hallgats inkbb gyarlsgaik leplezst szolglta. A testvrek a kptalan szne eltt vallottk meg bneiket, s ott szabtk ki rjuk a penitencit, a templomosok azonban a legtbb intzmnyhez hasonlan szvesebben rejtettk vka al hibikat. A XIII. szzad kzepre mindhrom [lovag]rend szablyzatban szerepelt egy olyan cikkely, amely megtiltotta a testvreknek, hogy nyilvnossgra hozzk a rendi kptalan jegyzknyvnek tartalmt, valamint azt, hogy a kvlllk szmra lehetv tegyk a betekintst a regula msolatba.228 Nagy titoktarts vezte a rendbe val felvtel szertartst is. Az irigysg egyik forrsa a Templom rendjnek nyilvnval gazdagsga volt, ami a Szentfldrl rkez kedveztlen hrek nyomn sokakban fogalmazott meg ktelyeket arrl, vajon j befektets-e a lovagok tmogatsa. A szerzetesrendektl eltren a templomosok igen csekly mrtkben jrultak hozz a kzpkori llam jlthez: br a rend egyik brlja, Joannes von Wrzburg [Joannes Wirzburgensis: Descriptio Terme Sanctae] is elismerte, hogy adtak alamizsnt a szegnyeknek, de semmi esetre sem voltak olyan bkezek, mint az Ispotly lovagjai.* A bencsekhez s a ciszterciekhez hasonlan a mltbeli adomnyok s a sikeres birtokgazdlkods a Templomot s az Ispotlyt egyarnt a nyugat-eurpai kirlysgok leggazdagabb testletei kz emeltk. E bsg nyomn Szent Benedek s Clairvaux-i Szent Bernt szellemi utdai jelents kompromisszumokat tettek eredeti szerzetesi ideljaikhoz kpest. Az apostoli szegnysg eszmnye immron a koldulrendek, pldul a ferencesek mozgalmban ledt jj, egszen addig, amg sorjban ket is meg nem rontotta a siker. A szerzetesrendek krben ltalnoss vl gazdagods kzepette a templomosok meglehetsen szerny krlmnyek kztt ltek. Lakhelyk a nagyobb vrosok falain kvl vagy azon a vidken volt, ahol ppen hborskodtak, s nem kltttek hatalmas sszegeket lenygz vrakra s fnyz templomokra. A mig fennmaradt commanderie-k, mint Richerenches, igen mrtktart benyomst keltenek, klnsen ha sszevetjk ket a szerzetesi alaptsok pompjval. A commanderie-k s praeceptoratusok pletei - csrk a gabona trolsra, istllk a lovaknak, dormitoriumok, ahol elszllsolhattk azt a krlbell fl tucat testvrt, aki kiszolglta ket, s ezenfell szerny erdtsek, hogy tvol tartsk a tolvajokat -, teljes egszben gyakorlati clokat szolgltak. Templomaik szintn egyszerek voltak s kldetsket szimbolizltk: a lovagrendek ilyen jelleg ptkezseinek egyik szembetn vonsa, hogy a jeruzslemi Szent Sr templom mintjra sok esetben rotundkat ptettek, mikzben egymssal versegtek, hogy az emberek sszekapcsoljk ket a Feltmads helynek vdelmezsvel.229 A kzfelfogs szerint a lovagrendek gazdagok voltak, m minden erejkkel azon fradoztak, hogy felhvjk az joncok figyelmt: a rendi let valjban nem olyan knyelmes s gondtalan, mint azt a rluk kialaktott kp alapjn taln nhnyan elkpzeltk, a fnyzs [luxuria] direkt vdjait pedig fenntartottk a clunyi bencsek s a pspkk rszre.230 Az Eurpban ellenk felhozott kifogsok kzl sokkal tbbet nyomott a latban, hogy br mindannyian ignyt tartottak a rendnek biztostott kivltsgokra, valjban igen kevesen ragadtak fegyvert a hitetlenek ellen. A tbbsg azt a tbb mint kilencezer majorsgot igazgatta, amit a rend kegyes jtevi az idk folyamn adomnyoztak, ket pedig a fldeken dolgoz fldmvesek, vagyis a templomosok emberei egsztettek ki. Az, hogy mg a rend ezen alrendelt tagjaira is kiterjedtek az igazsgszolgltats s a ktelezettsgek alli mentessgek, ktsgtelenl zavartk a feudlis urakat. Mivel privilegizlt helyzetk vdelmt a kirlyi udvarok biztostottk, a tisztviselkkel tbbnyire szvlyes kapcsolatot tartottak; voltak azonban olyan esetek is, mint pldul a yorki grfsg Bulmer jrsban, amikor a templomosok kivltsgaikkal vissza-

lve gonosztevket s rablkat vettek fel a rendbe, s ezltal megakadlyoztk, hogy a kirlyi brk letartztathassk ket. A ciszterciekhez hasonlan a templomosok is sajt maguk igazgattk birtokaikat. Angliban nyugaton egszen Penzance-ig, st mg Lundy szigetn is voltak fldjeik. A lincolni s yorki grfsgokban jelents mrtkben hozzjrultak a mezgazdasg fejldshez, joncaikat pedig azokbl a csaldokbl toboroztk, akik a fldet korbban nekik adomnyoztk. A rendet rt kritikkat gyakran ellenslyoztk a dicsretek, klnsen a keresztes hadjratokbl visszatr brk rszrl. szak-Anglia egyik nagy mgnsa, Roger of Mowbray, Northumbria grfja pldul, akirt, miutn Hattnnl Szaladin fogsgba ejtette, a vltsgdjat a Templom fizette ki, hazatrve hljt szmos adomny formjban rtta le a rendnek. A templomosok becsletessgnek hre nyomn msok pnznek rzsvel, valamint klnbz helyekre trtn tutalsval bztk meg ket. II. Henrik angol kirly a londoni Temple rendhzn keresztl hozta ltre Jeruzslemben azt a keresztes alaptvnyt, amely a hattni csata idejn oly hasznosnak bizonyult. A templomosok egyneknek s intzmnyeknek egyarnt adtak klcsnt, belertve a zsidkat is, legfbb gyfeleik mgis a kirlyok voltak, s az ltaluk nyjtott hitel gyakran a csdtl mentette meg az uralkodi kincstrakat. gy a templomosok elre nem ltott mdon a keresztnysg bankraiv vltak, akik kamrikban [camera] immron nem csupn a rend vagyont, hanem kirlyok kincseit riztk. A prizsi Temple szaknyugat-Eurpa egyik kulcsfontossg pnzgyi kzpontjv vlt.231 Az Aragniai Kirlysg uralkodi rendszeresen a Templomtl klcsnztek, s a Francia Kirlysgban a rend gyakran komoly nehzsgek rn tudott megfelelni a kirlyi kvetelseknek.232 Az egyhzi intzmnyek nagyobb hajlandsgot mutattak arra, hogy pnzt adjanak a koronnak, ha a Templom kezessget vllalt a klcsnre.

Aragniban templomosok csak akkor nyjtottak hitelt, ha volt r fldbl vagy egyhzi javadalombl szrmaz jvedelemfedezet, s gyakran gy llapodtak meg, hogy a knonjog rtelmben a rend a begyjttt sszegbl bizonyos hnyadot levonhatott kltsgeinek fedezsre. Nmely klcsn esetben tz szzalkos kamatot szmtottak fel, ami kt szzalkkal kevesebb volt annl, amit az Aragnii Kirlysgban a keresztny uzsorsok szmra maximlisan engedlyeztek, ugyanakkor a zsid hitelkamat ennek ktszerese is lehetett. Br a pnzklcsnzsbl nhny esetben a templomosok minden bizonnyal anyagi nyeresgre tettek szert, mskor gy tnik, nem volt semmi hasznuk rajta.233 A templomosok ltal nyjtott pnzgyi szolgltatsok kztt ott szerepelt az vjradkokrl s az regkori jradkokrl val gondoskods is. Egy fld- vagy pnzadomny esetben gyakran kiktttk, hogy abbl letk vgig el kell ltni egy adott frfit s annak felesgt: az egyhzi intzmnynek tett adomnyon kvl ugyanis meglehetsen kevs mdja volt annak, hogy valaki sajt regkorrl vagy valamely tle fgg szemly jltrl gondoskodjon.234 Klnbz lelki s vilgi haszon remnyben szintn tettek pnzadomnyokat. Egy olyan trsadalomban, ahol az erszak mindennapos dolognak szmtott, az adomnyoz lelki dve s a Templom ltali vdelme szempontjbl sokat jelenthetett a templomosok keresztje valakinek a tulajdonn, fggetlenl attl, hogy az illet mellesleg egy hbrr vdelme alatt llt-e, vagy sem. A templomosok ezen rendfenntart funkcijt termszetesen mr az alapt, Hugues de Payns is clul tzte ki; mostanra azonban a zarndokok szentfldi vdelmezse mellett pnzszlltk vdksrett is vllaltk. 1220 jliusban III. Honorius ppa azt a kijelentst tette Pelagius legtusnak, hogy nagy sszeg pnz szlltsra keresve sem tallna senkit, akiben jobban megbzna.235 Ugyanakkor a templomosok kztisztviselknt is tevkenykedtek: a Templom s az Ispotly testvrei gyakran szolgltak ppk s kirlyok mellett. Szerzetesekknt az engedelmessg kntst ltttk magukra, s miutn szzessgi fogadalmat tettek, nem voltak dinasztikus becsvgyaik. A lovagok szmra trsadalmi rangjuk hatalmat s megfelel kpestst biztostott katonai feladatok elltsra: IV. Orbn ppa pldul a ppai llam vrainak felgyeletre hrom templomos lovagot nevezett ki, Akkonban pedig a templomosok s a johannitk rendjn kvl egyetlen testletnek sem sikerlt elnyernie Oroszlnszv Richrd s II. Flp gost bizalmt. Pnzgyi lesltsuk miatt az eurpai kirlyi udvarokban a templomosok gyakran tltttk be a kirlyi falamizsnaoszt [elemosinarius] tisztt. A lovagrendek egysges felptse, a lovagok nagymesternek tett engedelmessgi fogadalma s a ppnak tett hbreskje ellenre gy tnik, bevett gyakorlatnak szmtott, hogy egyazon rend testvrei szolgltk az egymssal vagy a ppval rdekellenttben ll uralkodkat. A Templom s az Ispotly szinte minden eurpai kirlysgban megbzhat tisztsgviseli forrsnak szmtott, s mint ilyenek a lovagok olyan pozcikba jutottak, amelybl kell befolyst gyakorolhattak rendjeik rdekben. Jnos angol kirlyt, aki btyjt, Richrdot kvette a trnon, a ppa kikzstette, tancsokkal mgis az angliai templomos nagymester, Aimery de Saint Maur ltta el, st szinte volt az egyetlen ember, akiben Jnos megbzott. Hasonlkppen II. Frigyes nmetrmai csszrt a ppasggal foly lland konfliktusaiban a nmet lovagrend nagymestere, Hermann von Salza tmogatta. A templomosok jelenltnek ismerete a ppk s kirlyok tancsad testleteiben kell megvilgtsba helyezi III. Ince a renddel kapcsolatban megfogalmazott kritikjt. Bszkesgk s a kivltsgaikkal val alkalmanknti visszalseik ellenre a lovagrendek nlklzhetetlenekk vltak a keresztnysg ppai kormnyzsban, s ezltal teljes ppai tmogatst lveztek. gy, amikor Foucher jeruzslemi ptrirka Rmba utazott, hiba prblta meggyzni a

ppt, hogy vonjon vissza nhnyat az Ispotlynak tett eljogok kzl. A krniks Troszi Vilmos mindezt a megvesztegets szmljra rta, de sokkal valsznbbnek tnik, hogy a Kria llsfoglalsa az Outremer latinjaival szemben az Eurpban egyre nvekv kibrndultsgot tkrzte, az egyhz pedig a lovagrendekben ltta cljai elrsnek leghatkonyabb eszkzt. Ennek megfelelen a harmadik laterni zsinat azon dekrtumait, amelyek megnyirbltk a lovagrendek kivltsgait, a ksbbi ppk visszavontk.256 III. Ince ppa mg ennl is hatrozottabban vdelmezte a templomosok kivltsgait s exempt sttust. Ragaszkodott a rend azon jogaihoz, hogy templomokat pthet, sajt temeti lehetnek s beszedheti a tizedet, a klrus tagjait pedig felszltotta a templomosok eljogainak tiszteletben tartsra, s arra intette ket, nehogy birtokaikon tizedet szedjenek, vagy templomaikat egyhzi tilalommal sjtsk. Eltlte tovbb azokat a pspkket, akik templomosokat brtnztek be, s ragaszkodott hozz, hogy bntessenek meg mindenkit, aki templomos rendhzat rabol ki, Szidon pspkt pedig felfggesztette, amirt a tiberiszi egyhzmegye jvedelme felett foly vitjuk sorn kikzstette a templomos nagymestert. Megjtott minden kivltsgot, amelyet II. Ince ppa 1139-es Omne datum optimum... kezdet bullja a templomosok szmra biztostott, valamint - nmi betekintst engedve az utkor szmra a templomosok elleni gyllet nhny, a htkznapi letben elfordul megnyilvnulsi formjra -, kitkozott mindenkit, aki megtmadott egy templomos lovagot s lerngatta a lovrl. Annak ismeretben, hogy a lovagrendek felett egyedl a ppk rendelkeztek hatalommal, rszkrl bizonyos jzansgot s nmrskletet mutat, hogy csak egyetlen alkalommal vontk be ket sajt hborikba: 1267-ben IV Kelemen ppa megkrte a johannitkat, nyjtsanak segtsget neki a nmetek ellen Szicliban.237 Nyilvnvalan ott, ahol ppk s kirlyok szolglatban lltak, az egyes lovagrendekhez tartoz lovagoktl elvrtk, hogy uruk rdeknek vdelmben fegyvert ragadjanak, s volt r nhny plda, amikor Aragnia kirlyai felszltottk a templomosok embereit, magukat a lovagokat is, hogy harcoljanak a kasztliaiak s a francik ellen. Ezek azonban kivtelnek szmtottak, amelyek nem erstettk a szablyt. A korona rzkelhet vatossggal hasznlta fel a templomosokat sajt keresztny ellensgei ellen, msfell a templomosok is meglehetsen vonakodtak ilyen parancsokat teljesteni: a kirlyok csak erlyes fenyegetsek rn rhettk el, hogy felszltsaiknak eleget tegyenek. 238 Az emltett terletek mellett Cipruson s az rmny Kilikiban kerltek a templomosok fegyveres konfliktusba keresztny hittrsaikkal. Nicosiban a templomosok elleni 1192-es felkelst csak erszakkal sikerlt elfojtani, s mg azutn is, hogy a szigetet tovbbadtk Lusignani Guidnak, a lovagok ragaszkodtak a Famagusttl szakra fekv gastriai erdhz, Yermasoyiban s Khirokitiban tallhat birtokaikhoz, valamint Limassolban ptett erdtett hzukhoz. Kilikiban a rend az Amanosz-hegysgbeli, Antiochira nz Gasztun vra miatt keveredett harcba Leval, Kis-rmnyorszg hercegvel. A keresztnyek kztt ez id tjt dl kt legjelentsebb konfliktusban a templomosok csak rintlegesen mkdtek kzre. Ezek kzl az egyik a IV. keresztes hadjrat volt, amely III. Ince trnra lpst kveten kzztett els felhvsa nyomn indult el a Szentfld megsegtsre. Az els hadjrathoz hasonlan ezt is egy sor, keresztes skkel br elkelsg: Louis, Blois grfja, Balduin, Flandria grfja s Thibaud, Champagne grfja vezette. Barbarossa Frigyes anatliai halla ta a Keletre vezet szrazfldi t szinte tjrhatatlann vlt, gy a mgnsok kvetei Velencbe mentek, hogy ott ksztsk el a tengeri utazst. A velencei dzse, Enrico Dandolo ids kora ellenre meglehets szellemi frissessgnek rvendett: beleegyezett abba, hogy 85 000 ezst mrkrt a kztrsasg killt egy tven glybl

ll hajhadat s elszllt ngyezer-tszz lovagot, kilencezer fegyverhordozt valamint hszezer gyalogos katont egy vi elltmnnyal. gy terveztk, tizenkt hnap mlva indulnak. Az lltlagos cl Jeruzslem felszabadtsa volt, mivel akrcsak az I. keresztes hadjrat idejn, a nyugati keresztnyek most is kizrlag a Szent Vrosrt voltak kszek letket kockztatni. A szerzds titkos zradkban azonban megegyeztek, hogy az expedci valjban Egyiptom ellen indul, mivel a III. keresztes hadjrat ta a latin vezetk Eurpban s a Tengerentlon egyarnt gy lttk, hogy Jeruzslemet addig nem lehet biztostani, amg Kair fell veszly fenyegeti. Mindazonltal a velenceieknek, akik jl jvedelmez kereskedelmi kapcsolatokat tartottak fent az egyiptomi ajjbidkkal (azokkal a szultnokkal, akik Szaladin apjnak, Ajjbnak a leszrmazottai voltak), majdnem biztos, hogy nem llt szndkban segdkezet nyltani egy a Nlus vidke elleni tmadshoz. Thibaud, Champagne grfja 1201 elejn meghalt, az j hadjrat fels vezetse pedig Boniface de Montferratot emelte a seregek lre. Az indulsra kijellt idre azonban alig tzezer ember gylt ssze Velencben, s 35 000 mrka hinyzott a kztrsasgnak grt sszegbl. A velenceiek nem voltak hajlandk engedni az rbl, de beleegyeztek abba, hogy a hinyz sszeg fejben a keresztesek segtenek nekik a dalmciai tengerparton fekv Zra vrosnak elfoglalsban, mely a keresztny Magyar Kirlysg uralma alatt llt. Nhny keresztes tiltakozott az akci ellen, kztk Les-Faux-de-Cemay ciszterci aptja s egy francia br, Simon de Montfort, de nem hallgattak rjuk, s elfoglaltk Zrt. III. Ince ppt annyira feldhtette a keresztny uralkod ellen intzett tmads, hogy az egsz keresztes sereget kitkozta. Mivel azonban e lpse a hadjratot meghisulssal fenyegette, az tletet ksbb semmisnek nyilvntotta. A keresztes sereg Zrban vszelte t a telet, mieltt tavasszal folytatta volna tjt Kelet fel. Ekkor rkezett a vrosba Alexiosz IV. Angelosz grg herceg, aki jogos trnignnyel lpett fel az akkori biznci csszrral szemben. A herceg azzal az ajnlattal llt el, hogy amennyiben a nyugati sereg visszalteti apjt a trnra, garancit vllal a keleti s nyugati egyhz jraegyestsre, ezenfell risi sszeg tmogatst s tzezer biznci katont grt a keresztes hadjrathoz. Javaslatt Enrico Dandolo dzsnak s Boniface de Montferratnak terjesztette el, de ugyanaz a kisebb csoport - Simon de Montfort s a ciszterci apt -, amely korbban ellenezte a Zra elleni tmadst, most is tiltakozott. Ismt leszavaztk ket, vlaszul mindketten otthagytk a hadjratot. A feudlis jog knonja szerint egy legitim uralkod visszahelyezse a trnra igazsgos indoknak szmtott, s a keresztesek ksretben lv pspkket is az gy mell lltottk. Amikor azonban a flotta 1203 jniusban megrkezett a Konstantinpollyal szemben fekv Khalkdnba, ms, kevsb tiszteletremlt tervek is megfordultak a latinok fejben. A francik mg emlkeztek VII. Lajos kirly s a II. keresztes hadjrat lovagjainak Anatliban 1148-ban elszenvedett megprbltatsaira, amelyekrt Lajos elssorban a grgk lnoksgt okolta, Enrico Dandolo pedig szemlyes indokok alapjn gyllte a grgket: Konstantinpolyban a latinok elleni 1182-es pogromok sorn vesztette el szeme vilgt. Ez az atrocits mg mindig lnken lt a latinok emlkezetben: hatsa Troszi Vilmos trtnetrsban [Historia rerum in partibus Transmarinis gestarum] is rzkelhet. Trosz rseke eleinte csupn azrt brlata a biznciakat, mert szerinte tl gyengk voltak, hogy megvdelmezzk a szent helyeket, m ekkor mg gy vlte, szvetsgesknt szmtsba vehetk a szaracnok ellen. Az 1182-es pogromok utn illzii szertefoszlottak. gy dnttt, korbban tvesen tlte meg az alattomos s rul grgket, akiknek lszerzetesei s szentsgtr

papjai vlemnye szerint immr nem csupn szakadrok voltak, hanem egyenesen eretnekek - a legersebb kroml jelz, amit egy kzpkori egyhzfrfi kigondolhatott.239 Ehhez a lappang gyllethez trsult a kzpkori katonk kzismert zskmnyhsge,240 ami a jl fizetett s gyakran knyeztetett hadseregek kort l mai ember szmra eltlendbbnek tnhet, mint amilyen akkoriban valjban volt. Nemcsak arrl volt sz, hogy a frank llekben mg ott lt a zskmnyszerzs barbr szenvedlye, hanem arrl is, hogy minden katonai hadjratnak bizonyos mrtkig nmagt kellett finanszroznia, vagyis valamivel ki kellett fizetni a katonkat. III. Ince ppa nem ltta elre, hogy br megadztatta a klrust, mgsem sikerlt elegend pnzt elteremtenie a keresztes hadjrathoz, hiszen az mg a leggazdagabb kirlyok anyagi lehetsgeit is messzemenen meghaladta. Azzal, hogy zld utat engedett az olyan kisebb mgnsoknak, mint Blois, Flandria s Champagne grfjai, taln azt remlte, jobban az ellenrzse alatt tarthatja a hadjratot, mintha az angol s francia kirlyokra vrt volna, Zra elfoglalsval azonban kiderlt, gyakorlatilag semmi befolysa nem volt az esemnyekre, ugyanakkor a hadjrathoz sem llt rendelkezsre megfelel anyagi fedezet. Az is nyilvnval, hogy az sszes tbbi keresztes hadjrathoz hasonlan, a rsztvevk nagy rsze nemcsak lelkt kvnta megmenteni, hanem a szerencsjt is meg akarta alapozni. Az elkvetkez esemnyek azonban csakis botrnyos vllalkozs-knt241 aposztroflhatak, jllehet nem egszen vilgos, kit terhel rtk a felelssg. 1203 jniusban, nem sokkal megrkezsk utn, a keresztesek betrtek Konstantinpoly klvrosaiba, elfoglaltk a Galata negyedet, s feltrtk a lncot, amely a vros kiktje, az Aranyszarv-bl bejratt vdte. Jlius 17-n lerohantk Konstantinpolyt, de a csszr varg testrsge visszaverte ket. Ez mindenesetre elegendnek bizonyult III. Alexiosz csszr megflemltsre, aki azonnal elmeneklt, gy a keresztesek trnra ltethettk sajt jelltjket, Izsk Angeloszt. A grg alattvali ltal megvetett j bburalkod kptelen volt elteremteni a kereszteseknek korbban meggrt sszeget, a felbszlt nptmegek pedig 1204 janurjban elztk a trnrl, s fival egytt meggyilkoltk. Az t felvlt csszr, Alexiosz V. Duksz inkbb megfelelt a grgk tetszsnek, a kereszteseknek azonban nem. gy aztn 1204. prilis 12-n ismt megtmadtk a vrost, s egy nap alatt be is vettk azt. A Kelet-Rmai Birodalom hajdani, soha azeltt meg nem hdtott fvrosnak lakosait tmegvel gyilkoltk, s kincseit fosztogattk. A legtbbre az ereklyket becsltk, hiszen ezek mgnesknt vonzottk a zarndokokat az eurpai templomokba, gy nagysgrendekkel tbbet rtek, mint amennyit aranyban nyomtak. A vros kirablsrl beszmol egyik krniks, Gunther de Paris [Guntherus Cisterciensis: De expurgatione urbis Constantinopoli] elbeszlte, miknt tallt r egy [Martinus nev] latin apt a Pantokrtor Krisztus templomnak ereklyire, miutn azzal fenyegette a grg papot, megli, ha nem mondja meg neki, hol vannak elrejtve, majd gyorsan s kapzsin ... teletmte kpenynek rncait a templom szent kincseivel, s vidman nevetve a hajhoz cipelte ket.242 A latin hdtk nemcsak Konstantinpoly kincseit, hanem a Biznci Birodalom birtokait is felosztottk maguk kztt. Mjus 16-n a Hagia Sophia szkesegyhzban Balduint, Flandria grfjt csszrr koronztk, ezzel egytt pedig thrkiai fldeket, Kis-zsia egyes rszeit s nhny kikld szigetet kapott hbrbirtokknt. Boniface de Montferrat Thesszalonikben alaptott kirlysgot, mg a velenceiek az Adriai-tenger partjn fekv biznci birtokokra, Peloponszosz [a kzpkorban Morea] s Euboia [ma vvia] partvidki vrosaira, nhny in szigetre s Krtra tettk r a kezket. Konstantinpolyt is negyedekre osztottk, a velenceieknek majdnem a vros fele jutott. Enrico Dandolo nemcsak elgttelt vett a grgkn, hanem Velence ellenrzse al vonta a kereskedelmi tvonalakat az Adriai-tengertl egszen a

Fekete-tengerig. Senki nem ment tovbb a Szentfldre azok kzl, akik Boniface de Montferrattal tnak indultak. Mindannyian maradtak, hogy a Biznci Birodalom hulljbl megkaparinthassk a maguk hbri rszt. Azok a lehetsges joncok Nyugat-Eurpa fldnlkli lovagjai krben, akik egybknt taln Szriban s Palesztinban kerestk volna a meggazdagods lehetsgeit, mostantl a grg hbrbirtokhoz juts knnyebb tjt vlasztottk. gy aztn nemcsak a biznci grgk szenvedtk el birodalmuk leigzst, hanem a Szentfldn lland nehzsgekkel kzd keresztnyek is, akik megsegtsre elvben a keresztesek tnak indultak. 1205 s 1210 kztt a templomosok, akik a IV. keresztes hadjratban elhanyagolhat szerepet jtszottak, kzremkdtek Kzp-Grgorszg meghdtsban,243 s a johannitkkal valamint a nmet lovagokkal egytt fldekhez jutottak a Peloponszoszi-flszigeten. Ezt kveten pedig - br csak nvleges katonai szolglattal tartoztak244 -, aktvan hozzjrultak a konstantinpolyi latin birodalom vdelmhez.245 A keresztnysgen belli msik jelents konfliktust, amely nem sokkal Biznc elfoglalsa utn kvetkezett be, az albigensek elleni keresztes hadjrat jelentette. Az albigens elnevezs a katharok eretnek szektjnak szellemi kzpontja, a dlnyugat-francia Albi vros nevbl eredt, amely a Rhone-folytl egszen a Pireneusokig hzd gazdag terleteken, az eltr dialektusa miatt Languedoc-knt [langue d'oc, oc nyelv] ismert vidken terjedt el. A katharizmus gykerei Perzsia kori vallsban, a zoroasztrizmusban keresendk. Zoroaszter [Zarathusztra] tanai szerint kt isten ltezik, egy jtkony, akinek birodalma pusztn szellemi, s egy gonosz, aki az anyagi vilgot teremtette. Ebbl kvetkezen szmra minden anyagi dolog termszetnl fogva bns volt, a megvlts pedig egyedl az anyagi testtl val megszabaduls rvn kvetkezhetett be. Az anyag megvetsben a buddhizmus, a sztoicizmus s a neoplatonizmus bizonyos rokon vonsokat mutatnak Zoroaszter tanaival, mg a keresztnysg, br igen nagyra becslte az nmegtartztatst, azt tantotta, hogy az anyagi vilgot Isten a teremts ltal megerstette s Jzusban a teremts rszv vlt, hiszen az Ige testt lett. A dualisztikus elkpzelsek mr az egyhz kezdetei ta hatottak a keresztnyekre. Mindez rszben annak volt ksznhet, hogy magyarzatot knltak az rk rejtlyre: ha a gonosz Isten teremtmnye, mirt engedi, hogy ltezzen? A test s minden, a testisgbl fakad llati s nz szenvedly megvetse, gy tnt, sszhangban van Krisztus tantsval. A dualizmus hvei szmra a clibtus nem vlaszts krdse volt: minden testi rintkezst bns dolognak tartottak, a gyermeknemzst pedig a Demiurgosszal, a Stnnal az anyagi vilg fenntartsa rdekben val egyttmkdsknt rtelmeztk. A II. szzadi keresztny eretnek Markion pldul megtiltotta a hzassgot, s a clibtust a megkeresztelkeds felttell szabta. A III. szzadi perzsa Mani tantsai szerint az anyagi vilgban a gonosszal val rintkezs elkerlse vgett az embernek sem dolgoznia, sem harcolnia, sem meghzasodnia nem szabad. Miutn a Zoroaszter-valls papjai 276-ban mrtrhallra tltk Manit, tanai Perzsibl tovbbterjedtek a Rmai Birodalomba, ahol szmos kvetjk akadt, kztk az ifj Szent goston, rmnyorszgban pedig az V. szzadban egy ers manicheus kzssg, a paulicianusok szektja jtt ltre. Ez utbbiak meglehetsen nagy hatalomra tettek szert, ami arra ksztette a biznci csszrokat, hogy katonailag lpjenek fel ellenk, majd a X. szzadban tmegesen az szak-grg Thrkiba deportltk ket. Innen tantsaik Bulgria terletre is beszivrogtak, ahol egy Bogumil nev szlv pap kvetivel egytt befogadta ezeket a nzeteket, s ltrehozott egy dualista egyhzat a Balknon. A paulicinusokhoz hasonlan a bogumilok [Isten bartai] is elutastottk az szvetsget, a keresztsget, az eucharisztit, a feszletet, a szentsgeket, s az egsz lthat egyhzi hierarchit. Szintn azt tantottk, hogy

ha valaki gyermeket hoz a vilgra, azltal az rdggel cimborl az anyagi (testi) lt megrzsben. Ezt elkerlend nhnyan a kzsls anlis formjt vlasztottk: innen ered, hogy a kzpkorban a pederaszta aktust gyakorlkra [az eretnek bolgrok elnevezsbl] a bulgarus kifejezst hasznltk. Annak ellenre, hogy az ortodox csszrok ersen ldztk ket, a bogumil egyhz egszen a Balkn oszmn trkk ltali meghdtsig fennmaradt, amikor is a boszniai bogumilok kzl sokan muszlimokk lettek. Paulicianusok elklnlten l kisebb csoportjaival Antiochia s Tripolisz krnykn az I. keresztes hadjrat katoni is kapcsolatba kerltek; gy lehetsges, hogy a hazatr keresztesek hoztk magukkal Nyugat-Eurpba a dualista elkpzelseket. Ezek a nzetek mindentt felbukkantak, ahonnan keresztesek tra keltek, Flandriban, a Rajna-vidken s Champagne-ban is, de a legtbb helyen erteljesen s hatkonyan visszaszortottk ket. Dl-Eurpban ezeknek a dualista teriknak ms, nem ortodox keresztny nzetekkel is fel kellett vennik a versenyt, klnsen egy lyoni keresked, Pierre Valdes [Pierre de Vaux, Petrus Valdesius] tantsaival, aki br nem volt a dualizmus hve, elvetette a szentsgi kegyelem megvltshoz val szksgessgt. Eltlte az egyhz risi gazdasgt, maga pedig megtagadta felesgt s vagyont, hogy remeteknt lhessen. A szegnysgrl, mint mindenekfelett val ernyrl alkotott nzete nem sokban klnbztt Assisi Szent Ferenc tantstl, gy tnik azonban, az, hogy a korban a szent let embereket szentknt tiszteltk, vagy eretnekknt kitkoztk,... jrszt a vletlen mve volt.246 Nyilvn nem volt mindig knny klnbsget tenni a reform irnti szinte buzgalom, az antiklerikalizmus s a keresztny tantsokkal ellensges nzetek terjesztse kztt. Az iszlm sikere azonban megmutatta, milyen eredmnnyel jrhat, ha az eretnek nzetek akadlytalanul terjedhettek, s valamely felkapaszkod trsadalmi rteg sajt cljai rdekben ki tudta hasznlni ket. Lombardia, Languedoc s Provence vrosainak felkapaszkod kereskedi tmogattk leginkbb azokat, akik az egyhz vagyonossgt tmadtk. Languedocban azonban ms tnyezk is kedveztek a kathar valls terjedsnek. Ahogyan azt annak idejn Clairvaux-i Szent Bernt megtapasztalhatta, amikor Henri de Lausanne ellen prdiklt, az egyhzat lejrattk kzmbs, kapzsi s tudatlan papjai s pspkei, akik sokkal inkbb meg akartk kopasztani, semmint megvdelmezni a rjuk bzott nyjat. Mivel azonban a spanyolfldi mr kirlysggal val kereskedelem rvn kapcsolatba kerltek az iszlm tantsaival, tovbb a zsidk is meglehetsen prominens szerepet jtszottak az itteni gazdasgi letben, ms vallsokkal szemben igen tolerns lgkr alakult ki errefel. Radsul kevsb kzpontostott hatalom rvnyeslt, mert az itteni kisebb fejedelemsgek kzl a legtbb allodilis [terhektl mentes], s nem hbrbirtok volt, st mg a hbrbirtokkal rendelkez brk felett sem llt hbrr hiszen fldjeiket egyesek Toulouse grfjtl, msok Aragnia kirlyaitl, vagy - elvben - a nmetrmai csszrtl kaptk. Ebben a rgiban az egyhzellenessg mindennapos dolognak szmtott. A korrupt papsg vagyonnak legnagyobb hnyada a fldbirtokos nemessg eldeitl szrmazott, s mivel a nemesek most gy gondoltk, seik adomnyai arra nyilvnvalan mltatlan kezekbe kerltek, mindent megtettek, hogy visszaszerezzk egykori birtokaikat. Ez lland konfliktusokhoz vezetett mind a helyi pspkkkel, mind pedig a ppval, gy aligha meglep, egy olyan valls nagy vonzereje, amely azt tantotta: a klrus felesleges. Els rnzsre rthetetlennek tnik, vajon ez a fktelen, nyughatatlan, egoista trsadalom,247 taln a legmveltebb, legkulturltabb s leghedonistbb Eurpban - nekes mesemondk, trubadrok s az udvari szerelem kltinek menedke -, mirt bizonyult olyan fogkonynak a katharok stt dualizmusa irnt. Nem szabad azonban megfeledkeznnk arrl,

hogy kzlk csupn nhnyan, az gynevezett parfaits [lat. perfectus, tsz. perfecti], azaz a tkletesek ltek emberfltti nmegtartztat letet. A credentes, az egyszer hvk tmege szmra a kathar doktrna csupn annyibl llt, hogy egyetlen szentsg szksges a megvltshoz. Az utols, a consolamentum szentsge, amely rvn minden bnk eltrltetett, szksgtelenn tette, hogy erklcss letet ljenek, amg a hall szele meg nem rintette ket. A katharizmus a nk szmra is vonz vallsnak szmtott: a ni parfait-ket ugyanaz a tisztelet illette meg, mint a frfiakat. Ahogyan egy francia pap megfogalmazta: Les hommes font les hrsies, les femmes leur donnent cours et les rendent immortelles. (Az eretnek eszmket taln a frfiak talljk ki, de a nk azok, akik elterjesztik s halhatatlann teszik azokat.)248 1167-ben a languedoci Castelnaudarytl nem messze, Saint-Flix-de-Caraman vrosa mellett, a hvk zsinatn a katharok Konstantinpolybl rkezett grg ppja, Niquinta elnklt. Ekkor a katharoknak mr volt egy pspkk Albiban, most azonban tovbbiakat neveztek ki Toulouse, Carcassonne s Agen vrosaiba. Languedoc keresztny pspkei megrmlve az eretnek szekta terjedstl, megprbltak nyilvnos vitkon fellpni ellenk, de hiba. A katharok egyre nagyobb trnyersrl s jogbitorlsairl szl jelentsek Rmba is eljutottak. Amikor egy hitbuzg kasztliai, Guzman Domonkos [a ksbbi Szent Domonkos], az osmai szkesegyhz kanonokjainak perjele 1205-ben ltogatst tett III. Incnl, hogy ppai engedlyt krje a Visztuln tli pognyok krben az evanglium hirdetsre, a ppa ldst adta a misszira, csupn az ti clt vltoztatta meg, s a dl-francia grfsgokba kldte Domonkost. Az egyhzf kt vvel korbban mr felkrte a cisztercieket, hogy trtsk vissza a katharokat az egyhz kebelre, de k minden erfesztsk ellenre kudarcot vallottak. Domonkos a parfait-khez hasonlan, tkletes szegnysgben s szigor nmegtartztatsban lt. A ciszterciek nyomdokaiban haladva a latin egyhz ortodox tantsait hirdette, s vitba szllt a kathar hittudsokkal. A meggyzs mdszere azonban ezttal is megbukott. III. Ince ppa, aki tkletesen tisztban volt a languedoci klrus hibival, eltvoltott a posztjrl ht pspkt, s helykre megvesztegethetetlen cisztercieket nevezett ki, majd tbb zben cselekvsre szltotta Toulouse grfjait, akik azonban vonakodtak lpseket tenni - taln azrt, mert a katharizmus mr mlyre eresztette gykereit: tl sokuknak voltak kathar fi-, leny- s unokatestvrei, akik az emberek szemben pldamutat letet ltek. A keresztny papsg dbbenten szemllte az eretnek valls diadalt. A katharizmus nem csupn ltjogosultsgukat krdjelezte meg (br a languedoci fpapok szemben nyilvn ez is szlka lehetett), de az Isten ltal rjuk bzott lelkeket is az rk krhozat tjra vezette. A katharok klns gyllettel viseltettek a feszlet irnt, istenkromlsnak tartottk, amirt a szenved istensget brzoltk rajta. Hasonlkppen eltltk a mist is, amit szintn a blaszfmia vdjval illettek, mert azt hirdette, hogy tvltoztatskor a kenyr Krisztus testv lesz, a keresztnyekkel val egyttls helyett pedig leplezetlenl az egyhz elpuszttsra trekedtek: 1207-ben a Carcassonne-beli katharok elldztk a vrosbl az ottani keresztny pspkt. A kzpkori Eurpban egyhz s trsadalom szinonim fogalmak voltak; az vet a keresztny kalendrium bjti s nnepnapjai szerint szmtottk, az emberek lete a szentsgek krforgsban zajlott, vagyis a katharok ltal eltlt fogadalmakra plt az egsz feudlis trsadalom. Kvetkezskpp az aposztzia anarchihoz vezetett volna, s a legalapvetbb emberi intzmnyeket s szoksokat sta volna al. Az, hogy mindez nem csupn a tlz fantzia szlemnye, megerstst nyer a katharok hzassgrl szl tantsban, ami a hitehagyott eretnek, Rainier Sacchoni szavaival hallos bn,... amit Isten ugyanolyan szigor bntetssel sjt, mint a hzassgtrst vagy a vrfertzst.249

A meggyzsre irnyul sorozatos ksrletek kudarca utn a ppa felszltotta a trsg legfbb elkelsgt, VI. Raymundot, Toulouse grfjt, hogy ervel irtsa ki a kathar eretneksget. 1205-ben Raymund gretet tett r, hogy ekkppen cselekszik, fogadalma azonban res sz maradt. 1207-ben a ppai legtust, Pierre de Castelnau-t, a provence-i Saint-Gilles-ben Raymunddal lezajlott tallkozjt kveten a grf ksretnek egyik tagja meggyilkolta. A felhbort gaztett arra ksztette III. Inct, hogy keresztes hadjratot hirdessen. Ezt hsz esztendei hborskods kvette, melynek sorn mindkt oldalon vlogats nlkli mszrls folyt. Ennek csak az vetett vget, hogy a francia kirly annektlta Landuedocot. A katharokat kzre kertettk s meggettk - sokan kzlk boldogan adtk t bns testket a lngoknak. Az eretneksget vgl sikerlt megsemmisteni, de ezzel egytt egy olyan letforma is elpusztult, amit nhny trtnsz pratlanul kifinomult kultraknt rtkelt, msok szerint viszont vele a felbomls elrehaladt llapotban lv trsadalom pusztult el, amely egy mr rg letnt civilizci kiresedett burkhoz ragaszkodott.250 Az albigensek elleni keresztes hadjrat els vezetje ugyanaz a Simon de Montfort lovag volt, aki Boniface de Montferratot s a velenceieket otthagyta Zrnl. tmenetileg egsz Landuedoc tartomnyt a hatalmba kertette, s mint a frankok Palesztinban, vagy a normannok Antiochiban, az egyhz szolglatban taln dinasztit alapthatott volna, de a hbor forgand szerencsje miatt ez a lehetsg kisiklott a kezbl, s vgl Toulouse ostroma sorn megltk. A helyi - keresztny vagy kathar - nemessg szmra a keresztes hadjrat nem jelentett tbbet megszllsnl, s llandan vltoz lojalitsuk kzepette elssorban hazjuk megvdsre trekedtek. A feudlis hsg s a politikai rdekek kibogozhatatlanul sszekuszldtak a vallsi buzgsggal, ami aztn ltszlag ellentmondsos szvetsgekhez vezetett: II. Pter aragn kirly, aki 1212-ben Las Navas de Tolosnl dnt gyzelmet aratott a mrok felett az Ibriai-flszigeten, a rkvetkez vben lett vesztette, mikzben Muret falain kvl Simon de Montfort ellen harcolt. Mi volt a lovagrendek szerepe ebben a pusztt hborban s testvrgyilkos kzdelemben? A Templomnak s az Ispotlynak egyarnt jelents birtokai voltak a trsgben. Raymund de Saint-Gilles, Toulouse grfja ott harcolt az I. keresztes hadjrat vezeti kztt, leszrmazottai s vazallusai pedig tekintlyes adomnyokkal lttk el a lovagrendeket, klnsen a johannitkat. A Mas-Deu praeceptoratus Roussillonban az egyik legfontosabb templomos erdnek szmtott. Mindkt rend aktvan jelen volt az Aragnii Kirlysg letben, s mindvgig elktelezett rsztvevje maradt a mrok elleni kzdelemnek is. A hbor, amelyben az egyik oldalon a ppa nevben Simon de Montfort llt, a msik oldalon pedig VI. Raymund grf s II. Pter aragn kirly harcolt egytt a languedoci nemessg tlnyom tbbsgvel, megosztotta a lovagrendek lojalitst. Nagy ltalnossgban mindkt rend megprblt semleges maradni, s a konfliktusnak vget vet prizsi bkeszerzdsben is gy szerepelnek. Ahol sikerlt ket bevonni a kzdelembe, ott gy tnik, az Ispotly VI. Raymund s II. Pter oldaln llt, a Templom pedig a keresztesekkel tartott. Br Las Navas de Tolosnl a templomosok II. Pter kirllyal harcoltak a mrok ellen, mindannyian fenntarts nlkl tiszteletben tartottk a ppa s az egyhz irnti ktelezettsgket, [s] a templomos lovagok ragaszkodsa Simon de Montforthoz s a keresztesekhez sohasem lankadt.251 1215-ben pldul Simont a templomosok Montpellier melletti rendhzban talljuk. Mindezek ellenre gy tnik, a templomosok elsdlegesen vllalt ktelezettsge az iszlm

elleni harc volt Keleten. III. Ince ppa biztosan nem ksrelte meg felfogadni ket a katharok ellen, amit egy j rend - a Jzus Krisztus Hitnek Katonasga [Militia lesu Chnsti] - ltrehozsa is igazolni ltszik, amelyet a Templom mintjra Conrad de Urach alaptott 1221-ben. Feltehet, hogy a francia kirly vazallusaiknt a templomosok 1219 tavaszn Marmande elfoglalsnl Lajos herceg oldaln harcoltak, s szemtani voltak, hogyan mszroltk le a keresztesek a vros lakossgt, vagy taln rszt is vettek benne. 1226-ban Avignon ostromnl VIII. Lajos francia kirly tvollte esetre egy templomos lovagot, Everard testvrt ruhzta fel teljhatalommal, s t kldte Saint-Antoninba, hogy a nevben elfogadja a vros feladst.232 A modern kor szmos mesbe ill terijt megihlet vd, mely szerint a templomosok tmogattk a katharokat, sokkal hihetbb, ha a johannitkat illeti, jllehet semmilyen bizonytk nem tmasztja al, hogy ez utbbiak rokonszenveztek volna az eretnek vallssal. Az Ispotly ugyanakkor lovagrendd fejldse sorn mindvgig szoros kapcsolatban llt a toulouse-i grfokkal Eurpban s a Tengerentlon egyarnt. Szmos alapts trtnt a rend javra Languedocban, Szriban pedig Krak des Chevaliers hatalmas erdjt II. Raymund, Tripolisz grfja, IV Raymund de Toulouse ddunokja ruhzta a johannita lovagokra. Az albigensek elleni keresztes hadjrat sorn ppen ezrt rokonszenvk nyilvnvalan jtevik leszrmazottai fel hajlott, akikkel a johannitk radsul - ellenttben a Templom lovagjaival - gyakori kapcsolatban lltak, gy a katharok legbtrabb vdi kzl nhnyan, akik parfait-jaiktl consolamentumot krtek, az Ispotlynak is adomnyokat tettek, s confraterknti felvtelkrt folyamodtak, ami azt sugallja, hogy vagy igen keveset rtettek a teolgihoz, vagy a biztonsg kedvrt mindkt flre fogadtak. A johannitk hasznot hztak a keresztesek ellensgeivel val kapcsolataikbl. Miutn Toulouse ostromakor Simon de Montfort meghalt s a keresztesek visszavonultak, a keresztny pspkk s a ciszterci szerzetesek tvoztak a trsgbl, a templomosok pedig elhagytk praeceptoratusaikat Champagne-ban. A johannitk s a bencsek azonban maradtak. (A bencseket ksbb a katharokkal val cinkossg vdjval kilakoltattk aleti aptsgukbl.253) A johannitk hsgnek taln legkzzelfoghatbb megnyilvnulsa a mureti csatban trtnt II. Pter aragn kirly hallakor: a lovagok engedlyt krtek s kaptak r, hogy megkeressk a kirly testt a csatamezn. Hasonlkppen confraterknt befogadtk a rendbe VI. Raymundot, majd 1222-ben bekvetkezett halla utn k gondoskodtak holttestrl, amelyet, mivel kitkozott szemlyrl volt sz, nem lehetett megszentelt fldbe temetni. Maradvnyait a johannitk rendhzn kvl riztk, mg VII. Raymund az egymst kvet ppknl megprblta kijrni az engedlyt, hogy a kpolnban eltemethessk. A helyzet a XIV szzadra sem vltozott, azonban a XVI. szzadra a patknyok sztrgtk a fakoporst, s Raymund csontjai eltntek.254

11. fejezet

II. (Stauf) Frigyes

III. Ince ppa 1213-ban adta ki Quia maior... kezdet bulljt, amelyben jabb keresztes hadjratra szltott fel a szaracnok ellen Keleten. Szmos tnyez utalt arra, hogy ez a kedvez pillanat. Simon de Montfort egyms utn aratta gyzelmeit Languedocban. Egy jelentsebb muszlim hader a spanyolfldi Las Navas de Tolosnl dnt veresget szenvedett a keresztnyektl. A gyermekek keresztes hadjrataknt ismertt vlt pratlan jelensg pedig, mely-

nek sorn htezer zsenge kor lovag indult tnak a Francia Kirlysgbl s a Rajnavidkrl a Szent Sr felszabadtsra, br alapveten elhibzott, vgzetes s az egyhz ltal is ellenzett mozgalom volt, mgis a np szent hbor irnti mrhetetlen lelkesedst jelezte. A ppa hajlott afel, hogy mg a IV. keresztes hadjrat botrnyos eltrtst Konstantinpoly ellen is egyfajta pozitvumknt rtelmezze, hiszen ezltal az sszes keresztny hatalom az uralma alatt egyeslt. Mg bizonyos kedveztlen krlmnyek, mint francia fldn a Capet s a Plantagenet dinasztia, illetve nmet terleten a Welfek s a Staufok lland marakodsa is III. Ince cljait szolgltk, amennyiben a keresztes hadjrat vezetstl tvol tartottak minden rivalizlst. Az 1215 -s negyedik laterni zsinatra sszegylt ezerhromszz pspk tovbbtotta felhvst, ugyanakkor szmos jogi s adminisztratv intzkeds szletett annak rdekben, hogy a terv megvalstshoz szksges anyagi feltteleket biztostsk. Ezek kztt szerepelt pldul, hogy a keresztes bcst immron nemcsak azok nyerhettk el, akik harcoltak, hanem azok is, akik csupn anyagi ldozatot vllaltak. Ez a nk szmra ugyancsak lehetv tette, hogy adomnyaik s hagyatkaik ltal felvegyk a keresztet.255 Msrszt arra is felhasznltk ket, hogy frjeiket rbeszljk a keresztes hadjratban val rszvtelre. Jacques de Vitry, miutn lovait nhny genovai katonai clbl egyszeren rekvirlta, asszonyaiknak gy prdiklt: A polgrok elvettk a lovaimat, n pedig keresztesekk tettem felesgeiket.256 Az elteremtett sszeget Haimard testvrnek, a prizsi Temple kincstrnoknak adtk t megrzsre. III. Ince 1216-ban meghalt, mg mieltt tervei valra vltak volna. Utdja, Savelli bboros, aki a III. Honorius nevet vlasztotta, hasonl lelkesedssel folytatta a szervezst. Mr meglehetsen ids ember volt, amikor elfoglalta a ppai trnt, s hinyzott belle eldje vllalkozkedve s vezeti rtermettsge. A meghirdetett keresztes hadjratot azonban immron sajt lendlete vitte elre: a francia s angol lovagok erejt ugyan lektttk kirlyaik hbori s az eretnekek ellen folytatott kzdelmek, keletebbre azonban V. Lipt osztrk herceg s II. Andrs magyar kirly csapatai gylekezni kezdtek Spalatban [Split] (A szerz ltal emltett Spoleto nyilvnvalan elrs. [A ford. megjegyzse]), hogy a velenceiek a Szentfldre szlltsk ket. A jeruzslemi koront ekkoriban egy idsd champagne-i lovag, Brienne-i Jnos grf birtokolta. Az Outremer alacsony presztzst jelezte, hogy volt az eurpai nemessg krben a legelkelbb vlegny, akit a kirlysg rkse, Mria hercegn szmra talltak. Amikor 1210-ben sszehzasodtak, a frj hatvan ves volt, mg a hercegn csupn tizenht. Kt vvel ksbb Mria meghalt, miutn letet adott egy Izabella nev lenygyermeknek, aki Jolnta nven vlt kzismertt. Jnos kirly ettl kezdve lnya rgenseknt uralkodott, s igen vatos politikt folytatott Szaladin testvrvel s rksvel, al-Adillal. Mindkettjk rdeke azt kvnta, hogy 1212ben megjtsk a fegyverszneti megllapodst. Amikor 1217-ben II. Andrs kirly a magyar kontingenssel megrkezett, minden klnsebb eredmny nlkl betrt nhnyszor a muszlimok fennhatsga alatt ll terletekre. Fogadalmuk teljestse utn a magyarok egy halom ereklyvel, tbbek kztt Szent Istvn protomrtr fejereklyjvel s a knai menyegz egyik korsjval Anatlin t hazatrtek.* Amg az osztrk hercegsgbl s magyar kirlysgbl rkezett zarndokok a Szentfldn tartzkodtak, az Atlit-flszigeten segtettek felpteni a templomosoknak s a nmet lovagoknak egy j erdt, amely tmogatsuk emlkre a Zarndokvr nevet kapta [Chteaux Pelerins]. Ez a vizesrokkal s a szrazfld felli oldalon ketts vdfallal krlvett hatalmas erdt-

mny Haiftl dlre egy tengerparti hegyfokra plt, hogy a krnyk tvonalait, szlligeteit, gymlcsseit s megmvelt fldjeit vdelmezze a muszlimok fosztogatsaitl. A nmet domonkos bart, Burchard de Mount Sin lersa szerint falai, bstyi s rtornyai olyan szilrdak s gy meg vannak erstve, hogy a vilg sszes serege sem lenne kpes bevenni.257 Az erdfalakon bell hrom risi csarnok plt s egy templom rotundval. A krniks Olivr de Paderborn [Olivr Scholasticus: Historia Damiatana] jvoltbl tudjuk, hogy raktraiban ngyezer harcos szmra elegend lelmet halmoztak fel. 1218 prilisban Akkon kiktjbe egy frz hajhad rkezett, amelynek segtsgvel Jnos kirly tmadst indthatott Egyiptom ellen. Mjus 24-n a flotta kihajzott, majd hrom nappal ksbb a Nlus torkolatnl fekv Damietta vrosval szemben a keresztesek partra szlltak, s tbort vertek. Augusztus 24-n sikeres ostrommal bevettk a foly torkolatt vd erdt. A templomos kontingenst vezet Guillaume de Chartres nagymestert kt nap mlva elvitte a lz. Helybe egy tapasztalt karrierista templomos, Pedro de Montaigu lpett, aki korbban Provence s a Spanyol Kirlysg templomos nagymestere volt, s annak idejn harcolt Las Navas de Tolosnl. Miutn a keresztesek Damiettval szemben hdfllst ltestettek, jabb eurpai csapatok csatlakoztak hozzjuk. A jvevnyek kztt ott voltak Nevers s La Marche francia grfjai, Chester, Arundel, Derby s Winchester angol earljei, Prizs, Laon s Angers pspkei valamint Bordeaux rseke, vgl pedig egy itliai hader, amelyet III. Honorius ppa legtusa, a spanyol Pelagius de Santa Lucia bboros vezetett. A parancsnok immron a ppai legtus, Pelagius bboros lett, aki hatrozott, energikus, ugyanakkor nelglt, tapintatlan s autokrata ember volt. 1219 nyarn, mikzben jrvny tizedelte a lovagokat, Damietta ostroma tovbb folytatdott. Al-Kamil szultn, Szaladin unokaccse kptelen volt elldzni a tmadkat, ezrt a bkekts lehetsgt kereste. Szndka jell megengedte a keresztesek vendgeknt ppen ott tartzkod Assisi Szent Ferencnek, hogy tmenjen a frontvonalon s fariszkuri tborban prdikljon. Br a kt ember klcsns tiszteletet s vlasztkos udvariassgot tanstott egyms irnt, hitelveikrl egyikknek sem sikerlt meggyznie a msikat. Al-Kamil nem volt hajiad ugyan keresztny hitre trni, de ksz volt tadni Jeruzslemet, amennyiben a keresztesek lemondanak Damiettrl. Ajnlata megosztotta az ellentbort: Pelagius bboros s a jeruzslemi ptrirka minden megegyezst ellenzett a hitetlen szultnnal, mg Jnos kirly, Palesztina s Eurpa brinak tmogatsval, a kompromisszumra szavazott. A lovagrendek nagymesterei azt a nzetet vallottk, hogy Jeruzslemet csak akkor lehet megtartani, ha a muszlimok Oultrejourdaint is feladjk. Ez azonban al-Kamil szmra mr elfogadhatatlannak bizonyult. gy a szultn bkefeltteleit visszautastottk, s november 5-n a keresztesek sikeres tmadst indtottak Damietta ellen: a vros helyrsge s lakossga tl gyenge s beteg volt ahhoz, hogy ellenlljon. A damiettai hdflls megszerzst kveten a keresztnyek a nmet-rmai csszr, II. (Stauf) Frigyes ltal vezetett haderre vrtak, mieltt tovbbnyomultak volna a Nlus mentn. 1221-ben, nyilvnvalan Frigyes csapatainak elrseknt, tszz lovag ksretben megrkezett Bajor Lajos herceg. Pelagius, mivel rjtt, hogy a kzeljvben nem szmthat tovbbi erstsre, elrendelte az indulst az egyiptomi szrazfld belseje fel. Jnos kirly s a templomosok ktsgeiknek adtak hangot, mivel azon a vlemnyen voltak, hogy a keresztesek tlfesztettk erforrsaikat, s Egyiptom meghdtsa meghaladja erejket. Ellenvetsk azonban sket flekre tallt. gy a sereg a Nlus mentn elindult Manszra ir-

nyba, ahov egy httel ksbb meg is rkezett. Mialatt a keresztesek a vroson kvl tboruk fellltsval foglalatoskodtak, al-Kamil csapatai mgjk kerltek, a Manzale-trl pedig egyiptomi hajk jttek t a folyra, hogy elvgjk a keresztny flotta visszavonulsnak tjt. A harapfogba szorult csapatoknak taln sikerlt volna tverekednik magukat a krjk vont gyrn, ha az egyiptomiak nem nyitjk meg a zsilipeket, s a foly nem rasztja el azokat a terleteket, amelyen t meneklhettek volna. Ahogyan ksbb a templomos nagymester az angliai mesternek rta: tehetetlenek voltunk, mint a hlban vergd halak.258 Miutn a sz szoros rtelmben a Nlus-delta mocsaraiba sllyedtek, Pelagiusnak nem volt ms vlasztsa, mint hogy bkt krjen. Damiettt fel kellett adni, s a latin hadsereg visszahajzott Akkonba anlkl, hogy brmit is elrt volna. Az al-Kamil ltal Pelagiusnak felajnlott egyetlen engedmny az volt, hogy visszaszolgltatja a Szent Keresztet, amelyet unokatestvre, Szaladin a hattni tkzet utn elkobzott. Amikor azonban parancsot adott r, hogy elhozzk s tadjk a legbecsesebb keresztny ereklyt a kereszteseknek, sehol sem talltk azt. Az V. keresztes hadjrat kudarcrt vitathatatlanul az indiszkrt s akarnok Pelagiust terhelte a felelssg; semmi ktsg afell, hogy rmens termszete legalbb annyira alkalmatlan hadvezrr tette, mint amennyire vallsos buzgalma rossz irnyba befolysolta stratgiai szmtsait. A keresztes seregek ugyanakkor mindig is gyengnek bizonyultak, ha lkn nem egy tekintlyt s engedelmessget parancsol katonai vezet llt. Oroszlnszv Richrd nemcsak btorsga s karizmja miatt tudott ellenllni Szaladinnak, hanem mert kirly volt. Brienne-i Jnos ugyan szintn kirly volt, de a jeruzslemi kirlyi cm irnti ignye tlsgosan kzvetettnek szmtott ahhoz, hogy biztostsa az eurpai, vagy akr a tengerentli brk lojalitst; mg Pelagius papi rangjrl sokan gy vlekedtek, hogy az eleve alkalmatlann teszi t a parancsnoksgra. Az egyetlen mindenki ltal elismert vezet, akire a hadjrat folyamn a ppk, legtusaik s minden feudlis herceg vrt, Barbarossa Frigyes unokja, a Stauf hzbl szrmaz II. Frigyes csszr volt. 1228. februr 7-n, II. Frigyes partraszllt Akkonban, hogy tizent vvel az erre vonatkoz els fogadalma utn vgre magra vllalja a keresztes hadjrat vezetst. Harminchrom ves volt ekkor, s mr olyan rendkvli hrnvre tett szert, hogy kirdemelte a stupor mundi et immutator mirabilis [a vilg klnlegessge s csodlatos vltozshozja] cmet. Apja, VI. Henrik csszr meghalt, amikor Frigyes mg csak hrom ves volt. Anyjt, Konstanca csszrnt, aki a Szicliai Normann Kirlysg rkseknt magval vitte t Palermba, egy vvel ksbb vesztette el. Halla eltt az asszony III. Inct nevezte ki gymnak, s a leend csszrt a ppa ltal kivlasztott tantk neveltk fel. A szli gondoskods teljes hinya, valamint a szicliai udvar kultrjt befolysol normann, grg s muszlim hatsok formltk sajtsgos jellemt s kivteles mveltsgt. Lelemnyes ember volt - rta a kortrs Salimbene -, ugyanakkor ravasz, kapzsi, erklcstelen, rosszindulat s sszefrhetetlen. Nha azonban, ha hajland volt jobbik njt s udvarias jellemvonsait a felsznre engedni, akkor egyttrz, szellemes, elbvl s ktelessgtud is tudott lenni.259 Szpen nekelt, zent szerzett, ezenfell beszlt nmetl, olaszul, latinul, grgl, franciul s arabul. Kivl lovas s kpzett solymsz volt. Salimbene jellemzse szerint csinos frfi, nem tl magas, de j felpts; ugyanakkor ersen kopaszodott, nagyapjtl, Barbarossa Frigyestl rklt vrs haja s kiss duzzadt, rvidlt szemei miatt pedig nem keltett tl rokonszenves benyomst. Az egyik muszlim szemtan pldul gy vlekedett rla, hogy ha rabszolga lett volna, nem rt volna tbbet ktszz dirhemnl.260 Amikor 1212-ben Frankfurtban nmet kirlly koronztk, Frigyes elhamarkodottan eskt

tett, hogy rszt vesz a keresztes hadjratban. Mivel ez nem tartozott gymja, III. Ince ppa tervei kz, fogadalmrl akkoriban nem vettek tudomst. A rkvetkez vben Frigyes tantja, Cencio Savelli foglalta el a ppai trnt III. Honorius nven. Ifjkorban Frigyes az egyhz engedelmes gyermeknek bizonyult. A kirly kamarsa Richard testvr lett, az a templomos lovag, aki azeltt a ppa szolglatban tlttt be hasonl tisztet. Mindezek ellenre a keresztnysg vilgi s egyhzi vezeti kztt soha nem szn rivalizlst tovbb slyosbtotta az a tny, hogy Frigyes egyszerre volt nmet s szicliai kirly. Mind ez ideig garantlta a ppai llam s gy a ppasg intzmnynek biztonsgt, hogy a kt emltett kirlysg kztti versengst kihasznlva sikerlt fenntartani a hatalmi egyenslyt. Azltal, hogy Frigyes mindkt korona birtokosv vlt, Rmt a bekerts veszlye fenyegette. Hasonlan aggaszt volt az ifj kirlyon egyre jobban eluralkod szkepticizmus. szakEurpa tbbi uralkodjval szemben, akiknek mveltsgt az egyhz ltal elrt stdiumok korltok kz szortottk, Frigyes szmra palermi neveltetse lehetv tette, hogy az arab s biznci eszmkkel is megismerkedjen. Mindkett fejlettebb volt latin ellenlbasnl, s Frigyesben egyfajta tolerancia alakult ki e nzetek kveti irnt. Magatartsa les ellenttben llt ms keresztny kirlyok fanatikus rzelmeivel. Egybknt a muszlimok irnti engedkenysge, amely sokakat megbotrnkoztatott Frigyes keresztny kortrsai kzl, gyanthatan egyszerre fakadt gyakorlati s ideolgiai megfontolsokbl: a Spanyol Kirlysgban pldul a templomosok annak rdekben, hogy birtokaikon tartsk a muszlimokat, lehetv tettk szmukra a szabad vallsgyakorlst. Az a tny, hogy muszlim alattvali az kegytl fggtek, megbzhatbb tette ket Frigyes szemben: testrei kztt pldul egy szaracnt is alkalmazott. Tolerancija azonban nem puszta szmts krdse volt. Egy csodl letrajzrja szerint brmely kor igazn mvelt embernek bels tulajdonsgaival rendelkezett: szinte s mly megbecslst rzett az emberisgben rejl kulturlis lehetsgek irnt, fajra vagy nemzetisgre val tekintet nlkl.261 Ezzel egytt trtnelmi koroktl fggetlenl is tapasztalhat jelensgknt, szemlyisgben termszetes elmozduls figyelhet meg a tolerancitl elszr a vallsi kzmbssg, majd a leplezetlen szkepticizmus fel. Frigyes nhny kortrsa ktsgbe vonta, hogy egyltaln hitt-e Istenben. Az ellensgei ltal kifejtett propaganda miatt nehz klnbsget tennnk a valsg s a puszta kpzelgs kztt. Ugyanakkor nem elhanyagolhat szempont, hogy mg muszlim kortrsai, kztk a damaszkuszi sznok s krniks, Szibt Ibn al-Dzsauzi szerint is minden valsznsg szerint ateista volt.262 A keresztny Salimbene szintn azt rta rla, hogy ami Istent illeti, bizony nem nagyon hitt benne; s ha j keresztny lett volna s szerette volna Istent, az egyhzt s a sajt lelkt, egyenl lehetett volna a vilgi csszrokkal. Frigyesrl azt is hreszteltk, hogy gnyt ztt az eucharisztibl - Mennyi ideig tart mg ez a hkuszpkusz? (Itt rdemes megjegyezni, hogy a hkusz-pkusz sz eredete is az eucharisztihoz kapcsoldik. A mise tvltoztatskor elhangz latin hic est corpus christi [me, Krisztus teste] mondat npi torztsrl van sz. [A ford. megjegyzse]) - s Jzus szepltelen fogantatsbl, mondvn: Tkletesen rltek, akik elhiszik, hogy Isten egy szztl szletett. [...] Senki nem jhet vilgra, akinek fogantatst nem elzte meg egy frfi s egy n nemi rintkezse. Jzus szepltelen fogantatsnak megkrdjelezse msklnben az iszlm hit egyik tanttele is, ugyanakkor a muszlimokkal val bartsga ellenre Frigyes nem tanstott nagyobb tiszteletet Mohamed irnt, mint Krisztus irnt, akit Mzessel egytt a vilg hrom csalja kz sorolt.265 Br ezeket a megjegyzseket ppista ellenfelei taln eltloztk, mondanivaljukat tekintve

egyltaln nem mondanak ellent muszlim bartai megfigyelseinek. Ms szval Frigyes a legkevsb sem illett a XIII. szzadba. Tudomnyos szellemisggel krkedett, ami sokkal inkbb modern, mintsem kzpkori vons: a De arte venandi cum avibus [A slyommal val vadszat mvszetrl] cm trakttusnak bevezetjben azt rta, hogy szndkunk ebben az iromnyban az, hogy... a dolgokat olyannak mutassuk be, amilyenek; majd ms sszefggsben a kvetkezket olvashatjuk: az ember ne higyjen semmiben, kivve azt, ami a termszet s az sz ereje ltal bizonythat.* Ersen gy tnik, hogy Frigyes szemlyisgben Salamon kirly, Isaac Newton s - ha hihetnk a kortrsaknak - dr. Mengele keveredett. Salamoni termszete pldul abban nyilvnult meg, ahogyan a zsidk ellen 1235-1236-ban nmet fldn felhozott vdat kezelte, miszerint ritulisan meggyilkoltak volna egy keresztny csecsemt. Az ltala kezdemnyezett szles kr vizsglat sorn nemcsak felment tlet, hanem egy rendelet is szletett in favorem judaeorum [a zsidk rdekben]. A tzprbt szintn eltrlte - pedig ilyet mg Assisi Szent Ferenc is bemutatott al-Kamil szultn eltt a keresztny tantsok igaznak bizonytsra - mondvn, egy tzesen izz vas hogyan vlhatna langyoss, vagy hidegg anlkl, hogy annak termszetes oka lenne. Dr. Mengelt azon ksrleteiben rhetjk tetten, amelyeket lltlag bizonyos elmletei igazolsra vitt vghez. Egy frfit pldul boroshordba zratott, hogy megvizsglja, vajon lthate a lelke, amint a hall utn elhagyja a testt. Kt embert megltek, majd kibeleztek, hogy az alvs s mozgs relatv hatsait tanulmnyozhassa rajtuk. Gyermekeket neveltek teljes nmasgban, ugyanis tudni akarta, vajon az emberisg anyanyelve a hber, a grg, az arab vagy a latin: de az erfeszts hibaval volt - rta Salimbene -, mert a gyermekek mind meghaltak.264 Szexulis erklcsei ktsgkvl szges ellenttben lltak a keresztny tantsokkal, br ezen a tren ismt nem knny elvlasztani az igazsgot a tlzsoktl s kitalciktl. Nicolas de Carbio ppai apologta, a meghurcols mvszetnek mestere azzal vdolta Frigyest, hogy bordlyokk vltoztatta a templomokat s mosdnak hasznlta az oltrt. Azt rta, a csszr nemcsak fiatal lnyokkal, hanem ifjakkal is kjelgett, s olyan bnbe merlt, amit elgondolni vagy megemlteni is gyalzatos dolog, de mg visszatasztbb elkvetni. Nicolas szerint Frigyes nyltan hirdette Szodoma fertjt, eszbe sem jutott titkolzni. Nhnyan - taln kiss naivan - azt gondolhatjk, hogy ltalban a kt nem irnti szenvedly klcsnsen kizrja egymst. Az mindenesetre vitathatatlan, hogy Frigyes hremet tartott, amelyben muszlim s keresztny hurik (Az arab haura, tsz. huri sz eredeti jelentse fekete szem n. [A ford. megjegyzse]) egyarnt megfordultak, s szmos trvnytelen gyermeket nemzett, kztk Manfredet, a ksbbi szicliai kirlyt s Violantt, Caserta grfnjt. Amint a ppk gymkodst lerzta magrl, Frigyes a fennhatsga al tartoz terletek kormnyzsban rvnyre juttatta racionlis s vilgi nzeteit. Miutn 1220-ban III. Honorius ppa nmet-rmai csszrr koronzta, a szicliai kzletben az egyhzi s feudlis tisztsgviselket jogszokkal vltotta fel, Npolyban pedig egyetemet alaptott, hogy ott az kori rmai kzigazgats trvnyhozi s bri tudomnyra oktassk leend hivatalnokait. Az ids ppa fknt azrt ltta jnak a csszri koront nfej tantvnya fejre tenni, hogy ezltal gondjaira bzza a keresztes hadjrat sorst. Frigyes ezt a ktelezettsget ktsgtelenl komolyan is vette. Nem mintha klnsebben rdekelte volna, hogy Jeruzslem kinek a kezn van, hanem mert a keresztes hadjrat vezetse megersthette t a keresztnysg legfbb uralkodjnak szerepkrben. Az antikvits despotinak nyomdokba lpve, ugyanakkor a modern kor dikttorainak elfutraknt, Frigyes csszr messze elkerlte az alzat keresztny

ernyt, s sajt, Istentl kapott jogban hitt, abban, hogy az kori Rma csszraihoz hasonlan korltlan hatalommal br. Uralkodsunk legkorbbi napjai ta - rta - szvnk nem sznt meg gni a vgytl, hogy si mltsgukban helyrelltsuk a Rmai Birodalom alaptjt s annak alaptnjt, Rmt.266 Emiatt rthet mdon sszetkzsbe kerlt a ppkkal, akik hasonl, ha nem mg nagyobb hatalomra tartottak ignyt; valamint a Miln vezette lombard vrosllamokkal, amelyek ragaszkodtak fggetlensgkhz. 1221-ben azonban mind II. Frigyes, mind pedig III. Honorius rdeke gy kvnta, hogy a csszr tegyen eleget eskjnek, s indtsa meg a keresztes hbort. Frigyes most is, mint mr j nhnyszor, elhalasztotta az indulst. 1223-ban felesge, Aragniai Konstancia meghalt. Br az asszony jval idsebb volt nla, annak idejn, amikor 1209-ben egybekeltek, hozomnya felbecslhetetlen rtk segtsget jelentett. Most, hogy a megzvegylt uralkod szabadon jrahzasodhatott, Brienne-i Izabella [Jolnta] hercegnt ajnlottk mennyasszonyknt. A hercegn apja, Jnos jeruzslemi kirly Eurpba jtt, hogy alkalmas frjet talljon lnya szmra, s ezt a hzassgot a nmet lovagok nagymestere, Hermann von Salza is tmogatta. Kezdeti vonakods utn Frigyes vgl beleegyezett. A tizenhat ves art Akkonban jeruzslemi kirlynv koronztk, aztn Eurpba hoztk, ahol a brindisi szkesegyhzban 1225. november 9-n felesgl adtk a nmet-rmai csszrhoz. A jzan szbe vetett hite ellenre Frigyes lpseit az asztrolgiai jvendlsek irnytottk. gy pldul elhalasztotta nszjszakjt, s csak az eskv utni nap reggeln hlt egytt ifj felesgvel, a csillagok llsa szerint ugyanis ez volt a kedvez pillanat ahhoz, hogy fi foganjon. Nem sokkal ksbb elcsbtotta Izabella unokatestvrt, s megszegte a felesge apjnak tett fogadalmt, miszerint lnya rgenseknt tovbbra is uralkodhat: Brienne-i Izabella frjeknt jogot formlt r, hogy jeruzslemi kirly legyen. Amikor nyilvnvalv vlt, hogy felesge gyermeket vr, Frigyes palermi hrembe kldte t, ahol az asszony megszlte ksbb Konrdnak keresztelt fit, majd nhny nap mlva meghalt. 1227 mrciusban III. Honorius tvozott az lk sorbl. IX. Gergely nven a Segni csald msik tagja, Ugo kvette t a ppai trnon. Unokabtyjhoz, III. Inchez hasonlan is knonjogsz volt, s ppai legtusknt adta a keresztet II. Frigyesnek 1220-es csszrr koronzsakor.

A mlyen vallsos Gergely ppa, Szent Domonkos s Assisi Szent Ferenc bartja s tmogatja, a nemtrdm III. Honoriussal ellenttben hatrozott, megalkuvst nem ismer, szokatlanul energikus s a politikban jrtas ember volt. Mivel valamikor kzeli kapcsolatban llt

Frigyessel, gyanakodva szemllte szndkait. A csszr, igrethez hven, 1227 augusztusban vgre hajra szllt, s elindult a Szentfld fel, Otrantban azonban betegsge miatt megszaktotta az tjt. Emiatt Gergely ppa kitkozta (azt gondolvn, hogy ismt csak idhzsrl van sz), amirt megszegte keresztes fogadalmt. Valjban Frigyes titrst, IV. Lajos thringiai rgrfot elvitte valamilyen lz, s igen valszn, hogy a csszr is ugyanattl a betegsgtl szenvedett. Miutn a rkvetkez vben felplt, anlkl folytatta tjt, hogy az egyhzi tok feloldst megvrta volna. Emiatt a ppa msodszor is kitkozta (mivel egy kikzstett nem vehetett rszt keresztes hadjratban). IX. Gergely, aki mlyen hitte, hogy hivatalnak tekintlyt mindenron meg kell riznie, habozs nlkl vetette be az egyhz vgs szankcijt: egyrtelmen osztotta Clairvaux-i Szent Bernt nzett, miszerint a vilgi kardot ugyan a csszr forgatja, de a hvelybl csak a ppa parancsra rnthatja el. A ketts egyhzi tok kvetkeztben a latin klrus igen ellensgesen fogadta Frigyest, amikor 1228-ban megrkezett Akkonba. Eleinte gy gondoltk, hogy most, miutn vgre eleget tett keresztes fogadalmnak, hamarosan megbkl az egyhzzal. Frigyes azonban semmi jelt sem mutatta megbnsnak, radsul elindulst kveten Dl-Itliban hbor trt ki a Renaud spoleti herceg irnytsa alatt ll csszri csapatok s a ppai hadsereg kztt, amelyet Frigyes egykori megalzott apsa, a hajdani jeruzslemi kirly, Brienne-i Jnos vezetett. IX. Gergely ppa kitkozst megerst levelei Akkonba is eljutottak a ptrirkhoz. A csszr elvesztette a jogt, hogy a keresztes hadjrat lre lljon, emellett az egyhz szemben vazallusainak hbreskje is rvnytelenn vlt. A keresztny hader amgy sem volt tl nagy: az Outremer bri, kzel nyolcszz zarndoklovag s tzezer gyalogos katona. Ez a csekly ltszm sereg most radsul kt tborra bomlott. Az egyik trsasg h maradt a csszrhoz, a msik pedig Gerold ptrirka vezetsvel az egyhzhoz. A teuton lovagok nagymestere, Hermann von Salza bartjt, Frigyest tmogatta, de a templomosok s a johannitk megtagadtk, hogy parancsot fogadjanak el a kikzstett uralkodtl. Frigyes szmra a latinok lojalitsban bekvetkezett szakads csak akkor okozott volna jelentsebb problmt, ha felmerlt volna benne a hbor gondolata. Valjban a rendelkezsre ll hader gyengesge csak megerstette azon szndkt, hogy diplomcival prblja meg elrni azt, amit ervel nem tudott. Az asztrolgiai eljelek kedvezek voltak. Mg mieltt a csszr elhagyta volna Sziclit, palermi udvarban fogadta az egyiptomi szultn, alKamil megbzottjt, Fakhr ad-Dn asz-Saikh emrt. A szultn felajnlotta, hogy visszaadja Jeruzslemet a keresztnyeknek, ha cserbe katonai segtsget kap keleti ellenfeleivel folytatott kzdelmhez. Frigyes erre rtkes ajndkokkal s a szultnt bartsgrl biztost zenettel Kairba kldte a palermi pspkt s Tomas de Acerrt. Fakhr ad-Dn nemsokra ismt visszatrt Palermba, ahol szoros bartsg szvdtt kettejk kztt. Mire azonban a csszr megrkezett a Szentfldre, az ajjbida birodalomban megvltoztak a krlmnyek. Al-Kamil vilgosan felismerte, hogy az iszlm vilgban mennyire alsn tekintlyt, ha visszaadn Jeruzslemet a frankoknak. Frigyes kveteket kldtt az ppen Nbluszban tartzkod szultnhoz, hogy emlkeztesse t a Jeruzslem feladsval kapcsolatban tett gretre. Mikzben al-Kamil az idt hzta, s kifogsokat keresett, Frigyes szrvnyos, javarszt eredmnytelen ksrleteket tett r, hogy tekintlyt a latinok krben helyrelltsa. Megprblta birtokba venni a Zarndokvrat, de a templomosok bezrtk a kapukat eltte. A rend irnta tpllt gyllett nyilvn mg tovbb fokozta az a kegy s prtfogs, amelyben a nmet lovagokat rszestette; radsul a templomosok kztt szmos apuliai nemes is

volt, akik korbban fellzadtak ellene, majd a fehr kpenyt felltve a Templom falai mgtt leltek menedkre. 1228 novemberben Frigyes elhatrozta, hogy erfitogtatssal brja dntsre bartjt, alKamilt, s Akkonbl megindult dl fel. A Templom s az Ispotly lovagjai elutastottk, hogy a parancsnoksga al helyezzk magukat, de tisztes tvolbl - egynapos lemaradssal kvettk t. Amikor a hadsereg Arszufba rkezett, Frigyes vgl beleegyezett, hogy olyanokra ruhzza a vezetst, akik nem llnak egyhzi tok alatt, gy a lovagrendek is csatlakoztak a fsereghez. Sem a csszr, sem pedig a szultn nem akart hbort. Nemcsak azrt, mert Frigyesnek nem llt rendelkezsre megfelel hader s al-Kamil ppen Damaszkuszt ostromolta, hanem mert gondolkodsukban igen kzel lltak egymshoz. A hossz hnapokon t tart kapcsolat sorn Fakhr ad-Dn szmos olyan eszmecsert kzvettett kettejk kztt, amelyeknek semmi kzk sem volt Jeruzslem gyhez. Fakhr ad-Dn tjn Frigyes felkrte a szultnt, hogy bizonyos alapvet filozfiai krdsekben - mint pldul a vilgegyetem eredete, a llek halhatatlansga vagy az arisztotelszi logika - krje ki tudsai vlemnyt. Al-Kamil, miutn kevsb volt hitbuzg muszlim mint Szaladin, rokonszenvezett ezzel a szkeptikus elmvel, s ajndkokkal kedveskedett neki, hogy kellemesebb tegye a szentfldi tartzkodst. Szgyenkezve jelentjk Felsgednek - rta Gerold jeruzslemi ptrirka IX. Gergely ppnak -, hogy a hresztelsek szerint a szultn, rteslve rla, hogy a csszr mennyire kedveli a szaracnok letmdjt, nekes lnyokat s zsonglrket kldtt neki, olyan embereket, akik nemcsak hogy rossz hrek, de a keresztnyek krben mg csak emltsre sem mltak.267 Taln a keresztes hadjratok trtnetnek legnagyobb irnija, hogy kt alapveten hitetlen ember egyezkedett arrl a vrosrl, amelynek sorsa egyikket sem rdekelte igazn, de mindketten tisztban voltak vele, hogy sajt tekintlyk szempontjbl mekkora jelentsge van. Az arab krniksok szerint Frigyes csszr azt rta al-Kamilnak: A bartod vagyok. Te vettl r erre az utazsra. Most mr a Ppa s minden nyugati kirly tud a vllalkozsomrl. Ha res kzzel kell hazatrnem, elvesztem minden tekintlyem. Knyrgk, add t nekem Jeruzslemet, hogy ezentl is emelt fvel jrhassak! Erre al-Kamil azt vlaszolta: Ha tadnm neked Jeruzslemet, nemcsak a kalifa tlne el rte, hanem esetleg olyan vallsos felkelst robbantank ki, amely a trnomba kerlhet.268 Vgl a szultnban gyztt a becsletrzet. Vgtre is Frigyes az hvsra jtt Keletre, ezrt cserbe valamit nyjtania kell neki. gy aztn 1229. februr 18-n alrtak egy szerzdst, amely kimondta, hogy Jeruzslem ismt a keresztnyek uralma al kerl. Hasonl megllapods szletett Betlehemrl, egy fldfolyosrl a tengerparti Jaffig, Nzretrl s Galilea egyes rszeirl, kztk Montfort s Toron erdjeirl. Jeruzslemben a Templom-hegy, a Sziklakupolval s az al-Aksza mecsettel azonban a muszlimok kezn maradt, s szabad tjrst kellett biztostani mindenkinek, aki ott kvnt imdkozni. A foglyokat klcsnsen szabadon bocstottk, s tz vre bkt ktttek. Ezrt a trtnelmi jelentsg megegyezsrt egyik uralkod sem kapott ksznetet. AlKamilt immjai tkoztk, amirt elrulta az iszlmot, mg a keresztny tborban csupn Frigyes hvei, fknt a szicliaiak s a nmetek mltnyoltk a csszr diplomciai sikert. Mi tbbet kvnhatnnak mg a bns lelkek - tette fel a krdst Friedank, a nmet klt s keresztes lovag -, mint a Szent Srt s a dicssges Keresztet. A ptrirka, a keresztes zarndokok s a kt f lovagrend tagjainak fejben ksz volt a vlasz: katonai gyzelmet. k ugyanis gy reztk, hogy a keresztes fogadalom igen sokat veszt bnbnati rtkbl, ha vronts nlkl eleget lehet tenni neki. Radsul a szerzdsben egyetlen sz sem esett Krisztusrl vagy az egyhzrl; s a vrost sem tiszttottk meg a hitetlenektl. Az pedig klnsen feld-

htette a templomosokat, hogy szkhelyk a Templom-hegyen tovbbra is mecset maradt. Stratgiai szempontbl mr akkor ugyanazt az ellenrvet hoztk fel a most alrt megegyezs ellen, amikor al-Kamil az V. keresztes hadjrat idejn Pelagius bborosnak tett ajnlatot: Jeruzslem s Betlehem elszigetelt marad a tengerparti vrosoktl, mivel csupn egy keskeny fldfolyos kti ssze ket. Azrt sem akartk elismerni az elrt eredmny jelentsgt, mert azzal Frigyes hatalmt s tekintlyt nveltk volna. gy 1229. mrcius 17-n, amikor a csszr nneplyesen bevonult a Szent Vrosba, a helyi brk tvol maradtak. Hasonlkppen a Templom s az Ispotly lovagjai, tovbb az egsz latin papsg; mindannyian engedelmeskedtek az egyhzi tilalomnak, amely al Gerold ptrirka vetette a vrost, amennyiben Frigyes belp annak kapujn. A csszrt egyedl a mindvgig lojlis Hermann von Salza s nmet lovagjai, valamint Winchester s Exeter angol pspkei ksrtk el, de a tiltsnak mg k sem mertek ellenszeglni. Ezrt aztn, amikor Frigyes elltogatott a Szent Sr templomba, egyetlen pspkt vagy papot sem tallt ott. gy fogta a Jeruzslemi Kirlysg koronjt, s sajt kezleg tette a fejre. Majd Hermann von Salza latinul s nmetl nneplyes vdbeszdet mondott a nevben. Ebben megbocstott a ppnak, amirt szembeszllt vele, s meggrte, hogy mindent megtesz, ami Isten fldi helytartja-knt a hatalmban ll, hogy Isten, a keresztny egyhz s a birodalom dicssgt jjlessze. Ezt kveten a Nyugat csszra stt tett a Szent Vrosban, felkeresve az iszlm s a keresztnysg szent helyeit. Al-Kamil tapintatosan elrendelte az al-Aksza mecset mullahjainak [muszlim papjainak], hogy a mezzin ne szltsa imra a hveket. Frigyes csszr azonban megdorglta ket, mondvn, ppen azrt jtt Jeruzslembe, hogy a mezzin kiltst hallhassa. Amikor pedig egy keresztny pap megprblt bemenni a Sziklamecsetbe, Frigyes kidobatta: Ki kldtt ide tged? Istenemre, ha brmelyiktk engedly nlkl be meri ide tenni a lbt, a szeme vilgval fizet rte!* Miutn tudomsra hoztk, hogy a mecset bejratnl lv fa rcskerts azt a clt szolglja, hogy tvol tartsa a madarakat, [valsznleg a frankokra utalva] azt mondta: Helyettk Isten most disznkat kldtt ide nektek.* Frigyes csszr nem sokig maradt Jeruzslemben, az itliai kudarcok hre ugyanis srgss tette, hogy visszatrjen Eurpba. Helyrsgknt a nmet lovagokat hagyta htra, utastsokat adott a tornyok s a falak jjptsre, majd Akkonba indult. Gerold ptrirka a templomosokkal egytt ppen sereget toborzott, hogy a ppa nevben birtokba vegyk Jeruzslemet, s tmadst indtsanak a damaszkuszi szultn ellen, aki nem rta al a bkeszerzdst. Frigyes tiltakozott, a ptrirka azonban nem volt hajland meghallgatni a kikzstett uralkodt. Maga Akkon forrongott az elgedetlensgtl. A helyi nemesek tomboltak, amirt a csszr beleegyezsk nlkl kttt egyezsget; a velenceiek s a genovaiak nehezteltek, hogy Frigyes lland itliai szvetsgeseinek, a pisaiaknak kedvezett; a np krben pedig lzadsok trtek ki a csszri helyrsg ellen. Tekintlyt helyrelltand, Frigyes sszehvott minden polgrt, fpapot, brt s zarndokot, hogy sajt tetteit indokolja, ugyanakkor panaszt emeljen a ptrirka s a templomosok magatartsa miatt. Az egybegylteket azonban nem sikerlt meggyznie igazrl. Ekkor erszakhoz folyamodott. Elrendelte csapatainak, hogy zrjk be a vros kapuit ellensgei eltt, belertve a templomosokat is, s vegyk krl a ptrirka palotjt s a templomosok erdjt. Azt tervezte, hogy elrabolja Pedro de Montaigu templomos nagymestert s Jean d'Ibelint, Bejrt urt, de mindketten tlsgosan jl riztettk magukat, gy a csszr nem mert kockztatni. Bailliket nevezett ki Akkon lre, hogy rdekeit kpviseljk, m mivel az ltala kivlasztott emberek elg j kapcsolatban lltak rivlisaival, kinevezsk valjban Frigyes veresgt jelentette. Miutn elpuszttott minden fegyvert, amit esetlegesen ellene fordthattak volna, gy

dnttt, hogy mjus l-jn vitorlt bont. Hajnalban, amikor palotjbl a Hentesek utcjn a kikt fel tartott, Akkon laki gnyoldva szemttel s trgyval dobltk meg.

12. fejezet

Az Akkoni Kirlysg
Itliba visszatrve, II. Frigyes nagyobb sikerrel histotta meg a ppa terveit, mint amivel az egyhzf tengerentli szvetsgeseinek ellenllst igyekezett legyzni. A kt vetern, Brienne-i Jnos s Pelagius bboros vezetse alatt ll ppai csapatok ppen Caput ostromoltk, de knytelenek voltak visszavonulni, s amikor Frigyes a vros felmentsre sietett, a sereg hamarosan sztszledt. Jnos arra knyszerlt, hogy szlfldjre, Champagne-ba menekljn. A templomosok is megfizettk az rt, hogy korbban szembeszegltek a csszrral: szicliai rendhzaikat elkoboztk, ugyanakkor a templomosok s johannitk kzel szz foglyul ejtett rabszolgjt, a rendeknek fizetend mindenfle ellenszolgltats nlkl, visszaengedtk a szaracnokhoz.269 Frigyes egyrszt egy felszabadtott Jeruzslemet hagyott a Szentfldn, amely azonban stratgiailag annyira kiszolgltatott helyzetben volt, hogy tulajdonkppen nylt vros maradt;270 msrszt pedig a npolyi Ricardo Filangieri marsall irnytsval olyan csszri adminisztrcit, amely sem Palesztinban, sem Cipruson nem tudott dlre jutni a Jean d'Ibelin vezette helyi brkkal. Jeruzslem nvleges kirlya Brienne-i Izabella II. Frigyestl szletett Konrd nev fia volt, aki mg a megfelel kort elrve sem jtt Keletre, hogy benyjtsa ignyt a koronra. gy a helyi brk megfosztottk t a trntl, s elztk Filangierit Troszbl. A jeruzslemi legfelsbb brsg Aliz ciprusi kirlynt nevezte ki rgensnek, de a kirlysgot valjban a frank nemessg oligarchija kormnyozta, amelyben szenvedlyes, st fanatikus rdeklds alakult ki a trvnyek s a trvnyessg irnt. A korabeli keresztny nemesek krben senki sem ismerte olyan tkletesen s tartotta akkora becsben a szoksjogot s eljrsokat, s nem igazodott el olyan jl az alkotmnytan tvesztiben, mint a Latin Kirlysgban. A Tengerentlon nem volt egyetem, s Troszi Vilmos kivtelvel nem voltak tudsok vagy rstud frfiak. gy tnik, minden intellektulis energia a jog tanulmnyozsra koncentrldott.271 A knosan aprlkos s tudlkos anarchia eme llapotban a lovagrendek szinte a szuvern llamok autonmijval rendelkeztek. Az 1220-as s 1230-as vekben a templomosok szakon, az amanosz-hegysgbeli Gasztun erdbl megprbltak Aleppo rovsra terjeszkedni, s olyan fl-fgg terletet hoztak ltre, ahol a maguk tjt jrtk, nem sokat trdve nvleges hbruraikkal Kilikiban.272 A rend vagyona s hatalma Szriban s Palesztinban is nvekedett. A Tengerentl nemesei, akiknek birtokai immron csupn a tengerparti vrosok krli kisebb flddarabokra korltozdtak, nem engedhettk meg maguknak, hogy vraikban helyrsget fizessenek, gy tadtk azokat a lovagrendeknek. 1168-ban pldul Szria egyik legnagyobb s legersebb vrt, Markabot a johannitk megvsroltk, mivel az erd korbbi ura nem volt kpes tovbb llni a vdelem kltsgeit.273 A helyi nemessg egy rsze nem akrmilyen jltben lt, klnsen az Ibelin csald, melynek bejrti luxuspalotja mg a nmet csszri udvar egyik kvett is lenygzte. m azokat az anyagi erforrsokat, amelyek rvn ezt a luxust megengedhettk magunknak, immron sokkal kevsb a fldbl, mint inkbb a kereskedelembl leflzhet profit biztostotta szmra.

Akkon Konstantinpollyal s Alexandrival egyenrang kereskedelmi kzpontt vlt: a jeruzslemi kirlyok Akkonbl befolyt ves jvedelmt ezstben 50 000 fontra becsltk, ami mg az angol kirly bevtelt is meghaladta. A vrosba tmegesen ramlottak a kereskedk Damaszkuszbl, hogy cukorral, festkanyagokkal s fszerekkel zleteljenek. Az Eurpban elfogyasztott cukormennyisg legnagyobb rsze, az exotikus termkek sokflesgvel egytt, Akkonbl szrmazott. Innen nemcsak ellttk a Nyugatot, hanem egyttal keresletet is teremtettek ott ezekre a luxuscikkekre.274 Cserbe az Outremer 250 000 lakosa biztos felvevpiacot jelentett az eurpai exporttermkek, mint pldul Champagne pelerinjei s barettsapki, valamint a muszlim htorszg a vas, a faanyag, a textlia s a szrme szmra. lnk volt a rabszolgakereskedelem is, az itliai vrosllamokba muszlim foglyokat vagy grg, bolgr, rutn s vlah szolgkat importltak. Valamennyiket muzulmnknt adtk el, mert a trvny szerint egyetlen keresztnyt sem lehetett rabszolgv tenni. A kereskedk figyelmen kvl hagytk ezt a rendelkezst, a tulajdonosok ugyanakkor megtiltottk a rabszolgk ttrst. A XIII. szzad elejn egy latin pspk arrl panaszkodott, hogy a muszlim rabszolgk szintn s srva knyrgnek, hogy kikeresztelkedhessenek, keresztny uraik mgsem engedlyezik nekik.2'5 1237-ben IX. Gergely ppa ppen ez ellen tiltakozott Szria pspkeinl s a lovagrendek nagymestereinl. A szabad joglls muszlimok azonban egynileg ttrtek, s ennek nyomn asszimilldtak a szr keresztny lakossgba. Egyhzak szles palettja llt rendelkezskre - nyugati keresztny, keleti (ortodox) keresztny, maronita, rmny, jakobita s nesztorinus -; Rma s Konstantinpoly ad hoc prblkozsa pedig, hogy ezeket az irnyzatokat ellenrzs al vonja, csak Libanonban, a maronitk esetben jrt sikerrel. Ugyanakkor brmi volt is a ppk szndka, a latin papsgnak csak olyan egyesls llt az rdekben ms egyhzakkal, amely az primtust biztostotta. Nemcsak a klnbz egyhzak egyestse vallott kudarcot, de maguk a keresztny kzssgek sem voltak egysgesek. A latinok bnsmdja az shonos keresztnyekkel csak egy rnyalattal volt jobb annl, ahogyan a muszlimokkal, zsidkkal vagy a szamaritnusokkal bntak.276 Annak ismeretben, hogy a nyugati keresztny egyhz milyen szles kr misszionrius tevkenysget fejtett ki a IX. s X. szzad folyamn, elgondolkodtat, hogy a gyztes keresztesek szinte semmilyen erfesztst sem tettek az uralmuk alatt ll muszlimok megtrtsre. Maga a trts persze sohasem tartozott a keresztesek cljai kz. Br II. Orbn ppa ktsgkvl segtsget akart nyjtani a biznci csszrnak, s taln a frank harcosok ncl, rombol agresszijt is nemes gy fel kvnta fordtani, elsdleges szndka mgis - Clairvaux-i Szent Bernthoz hasonlan - a szent helyek visszafoglalsa s a keresztesek lelki dvnek megmentse volt. Csak a XIII. szzad elejn bukkannak fel a misszis tevkenysg bizonyos nyomai, radsul egyltaln nem meglep mdon az Ibriai-flszigeten, ahol a reconquista sikere nyomn rengeteg mr kerlt keresztny uralom al. Nevezetesen Diego osmai pspk s trsa, Guzman Domonkos [Szent Domonkos] III. Ince ppa engedlyt krtk, hogy - ha nem is a szaracnok, hanem - a Visztuln tli pognyok krben terjeszthessk az evangliumot. 1255-ben Humbert de Romans domonkos rendfnk azonban mr arra szltotta fel a bartokat, hogy tanuljanak meg arabul, s ktelezzk el magukat a szaracnok megtrtsre. Assisi Szent Ferenc azzal, hogy Damietta ostromakor, tlpve a keresztesek s a muszlimok kztti frontvonalat Kairba ment al-Kamil szultnnak prdiklni, pldt lltott koldulrendi trsai el, amelyet kvetnik kellett. Bkeszeret s bkltet magatartsuk miatt a ferencesek

kirdemeltk azt a privilgiumot, hogy az arab uralom alatt ll keresztny szent helyek rzi lehettek. Ugyanakkor Szent Ferenc nem helytelentte a keresztes hbort. Csodlta a Chanson de Roland-ban [Roland-nek] megnekelt roncesvalles-i hsket, s mrtroknak tartotta mindazokat, akik a hitetlenekkel folytatott harc sorn letket vesztettk. Elfogadta a keresztnyek jogt a Szentfldre, s gy gondolta, hogy a Biblia igazolja a keresztes hadjratot mint a szaracnok trvnyes bntetst, amirt erszakkal keresztny terleteket hdtottak meg, s azokrt az istenkromlsokrt, amiket Krisztus ellen elkvettek.277 Szinte az egyetlen latin pspk, aki a Szentfldn valamifle erfesztst tett a muszlimok megtrtsre, az Akkon pspkv kinevezett francia fpap, Jacques de Vitry volt. Elg lesjtan vlekedett palesztinai hittrsairl: azt rta a ppnak, hogy az slakos keresztnyek gy utljk a latinokat, hogy inkbb llnnak a hitetlenek uralma alatt; a latinok pedig mr olyannyira shonosakk vltak, hogy ttlen, fnyz s erklcstelen letet lnek. A helyi papsg kapzsi volt s korrupt, mg az itliai kereskedk llandan egyms torknak estek. Egyedl a lovagrendek intzmnyeit tudta tisztelni. Br Jacques de Vitry egyedlll jelensgnek szmtott azzal, hogy a Tengerentl muszlimjai kztt prdiklt, a trts szmra sem a keresztny uralom erszakos kiterjesztsnek alternatvjaknt merlt fel. Lelkes keresztes volt, aki elksrte Pelagius bborost a Nlus-deltba. Killt a lovagrendek, klnsen a templomosok mellett, amikor azzal vdoltk ket, hogy megszegtk Jzus Mt evangliuma szerint Pternek adott parancst (Tedd vissza a kardodat a helyre. Mert mindaz, aki kardot ragad, kard ltal vsz el. Mt26,52. [A ford. megjegyzse]). Ez a vd szerte Eurpban nemcsak az eretnek katharok s valdensek kztt terjedt el, hanem bizonyos egyhzfrfiak, mint pldul a saint-albani szerzetes Walter Map, is hangoztattk. Jacques de Vitry az egyik fennmaradt prdikcijban, amelyet a templomosokhoz intzett, arra szltotta fel ket, hogy ne hallgassanak a hamis keresztnyek, szaracnok s beduinok278 rvelsre. Maga a tny, hogy Jacques de Vitry szksgesnek vlte ily mdon megersteni a templomosokat, arra utal, hogy a lovagok mg mindig gy reztk, vallsi elhivatottsguknak tesznek eleget. Br a trtneti feljegyzsekben fknt a harci esemnyek rsztveviknt jelennek meg, az tlag templomos a troyes-i zsinat ltal megfogalmazott szigor szablyzat szerint lt. Abban a korban, amikor a szerzetesrendeket gyakran illettk az erklcsi lazasg s romlottsg vdjaival, ilyeneket az egyes lovagokkal szemben, gy tnik, nem tallunk. Nem ppen tmjnillat, inkbb ltrgya, br s verejtkszag mindennapjaikban nyilvnvalan tisztban voltak azzal, mekkora a hallozsi arny a Palesztinban szolgl trsaik krben, s azt is tudtk, hogy elbb-utbb tlk is letket kvetelheti a hitrt val kzdelem. Ha ismt vetnk egy pillantst a regulra s a XII. szzad kzepn keletkezett penitencis knyvre, az a benyomsunk tmad, hogy a lovagok szigoran fegyelmezett, nmegtartztat letet ltek, amelyben igen slyos bntets jrt a szablyzat legaprbb megszegsrt is. Emberileg taln egyik legfbb vigaszuk a hasonl httrrel rendelkez tbbi lovag trsasga lehetett. Ahogyan korbban lthattuk, a ciszterciek nagyra rtkeltk a bartsgot, s a templomos regulbl szintn kitnik, hogy a kt rend kztti rivalizls ellenre, ami alkalmanknt akr nylt konfliktuss is fajult, a templomos lovagok s sergentek valamint a johannita testvrek kztt bajtrsiassg alakult ki. A templomosoknak minden esetben elljrjuk engedlyre volt szksgk, hogy ms rendbeli szerzetesekkel telt vagy italt fogyasszanak, illetve szllshelykn megltogassk ket, kivve, ha az illet johannita volt. A csatban, amennyiben egy templomos lovag szem ell vesztette rendjnek fehr-feketn tarka lobogjt, a johannita zszl al kellett igyekeznie. 1260-ban pedig, amikor a nagymester egy templomos csapatnak

elrendelte, hogy vonuljon vissza Jeruzslembl, parancsnokuk nem engedelmeskedett volna, ha a johannitk nem csatlakoznak hozzjuk. A lovagok kztti homoszexulis kapcsolatot a szablyzat a legfbb kihgsok kz sorolta, olyan bnnek szmtott, ami a termszet s az Isten trvnye ellen val. A penitencialajstrom a Krisztusba vetett hit megtagadsa s a csatamezrl val dezertls kztt emlti, amelyeket egyarnt a rendbl val kizrssal bntettek. A [bnket s a rjuk kiszabhat bntetseket felsorol] penitencis knyv az 573. pontban ler egy esetet, amikor felhvtk a nagymester figyelmt hrom zarndokvrbeli testvrre, akik gonosz bnt kvettek el, s egymst beczgettk jjel a hltermkben. azonban el akarta kerlni, hogy a templomos kptalan el vigye az gyet, mivel az olyan visszataszt volt. Ehelyett a testvreket Akkonba hvtk, elvettk tlk szerzetesi ltzetket, s vasra vertk ket. Egyikk, egy bizonyos Lucas elmeneklt, s a muszlimokhoz szktt; egy msik testvr is megprblt elillanni, de menekls kzben meghalt; mg a harmadik hossz ideig brtnben maradt.279 A templomosok ellen felhozott legfbb vdak kztt szerepelt a kapzsisguk. Birtokaikon a jmbor adomnyozk nagylelksgt hatkony igazgatssal aknztk ki, az gy felhalmozott vagyon azonban jelents irigysget s neheztelst vltott ki Eurpban. Sokan nem voltak ugyanis tisztban a rend ltal a Szentfldn s szerte az egsz keresztny vilgban viselt hatalmas kltsgekkel. A Templom, az Ispotlyhoz hasonlan soknemzetisg hader volt, amelyet egy soknemzetisg testlet finanszrozott, hogy az egyhz ellensgeivel szmos fronton felvegye a harcot. Kelet-Eurpban 1241-ben hat templomos lovag halt meg a mongolokkal vvott legnicai csatban. Tovbbra is jelents ert kpviseltek a Spanyol s a Portugl Kirlysgban, br a reconquistban egyre kisebb mrtkben vettek rszt: amikor a keresztnyek 1229-ben megtmadtk Mallorct, a templomosok a hadsereg alig ngy szzalkt tettk ki. Mg az Aragniai Kirlysgban is elfogadtk, hogy a templomosok legfbb kldetse a Szentfld vdelme: a rendbe felvett joncok, a lovak s a jvedelem harmadt illetve tizedt Keletre kldtk.280 Hasonlkppen, ahogyan a modern jtkonysgi intzmnyek trekszenek a j befektetsekre, a templomosok meglv anyagi eszkzeiket nemcsak arra hasznltk fel, hogy a szaracnokkal harcoljanak, hanem arra is, hogy birtokaikat Kelet fel kiterjesszk. Amikor Jean d'Ibelin ktsgbeesetten prblta elteremteni a II. Frigyes csszr elleni hborjhoz szksges anyagi fedezetet, vgl gy sikerlt pnzhez jutnia, hogy fldeket adott el a Templomnak s az Ispotlynak. A templomos jvedelem ilyen jbli befektetst IX. Gergely ppa ersen brlta: Sokan knytelenek voltak arra a kvetkeztetsre jutni - rta a nagymesternek -, hogy legfbb clotok a keresztnyek fldjn birtokaitokat nvelni, amikor pedig a Krisztus vrvel megszentelt fldeket kellene a hitetlenektl visszafoglalnotok.281 Azzal is vdoltk ket, hogy tl elnzek a muszlimokkal, megvendgelik ket, s lehetv teszik szmukra, hogy templomos rendhzakban Allahhoz imdkozzanak: ironikus mdon ezt a vdat ppen II. Frigyes csszr hozta fel ellenk egyik levelben, melyet Richard, cornwalli grfhoz rt 1245ben. A rend ugyanakkor igen bkezen klttt akkoni szkhelyre. A vrost egy kommuna irnytotta, miutn laki elutastottk, hogy II. Frigyes csszr kormnyzja, Ricardo Filangieri marsall igazgassa ket. A klnbz negyedek minikztrsasgok voltak, falakkal s tornyokkal,282 az utckon pedig, ahogyan a muszlim r, Ibn Dzsubair lerta fojtogat tmeg tolong, hogy alig lehet talpalatnyi fldet tallni. A vros bzlik s mocskos, telve szemttel s rlkkel.283 A templomosok negyede a tenger felli kiszgellsben volt, s vdelmi szempontbl kulcsfontossg terletnek szmtott. Egy troszi templomos az albbiakat rta rla:

A bejratot egy hatalmas s ers vr vdte, igen vastag, nyolcmteres falakkal. Az erd minden oldaln llt egy kisebb bstya, mindegyiken egy-egy, arannyal bortott, jobb mells lbt emel oroszln, akkora, mint egy kvrre hzott kr. Anyagban s munkban a ngy szobor 1500 szaracn besantba kerlt. Lenygz ltvnyt nyjtott. A pisaiak negyede felli oldalon egy rtorony llt. A kzelben, a Szent Anna apcakolostor felett egy risi harangtorony s egy csodlatos, gbenyl templom magasodott. A tengerparton volt egy msik torony is; rgi, szzesztends ptmny, amit mg Szaladin parancsra emeltek. A templomosok itt riztk a kincseiket. Olyan kzel fekdt a parthoz, hogy lbait a tenger hullmai nyaldostk. Ezeken kvl szmos gynyr lakhely tallhat a Templomban, amelyek lerstl most eltekintek.284 A templomosok ellen felhozott vdak kzl azonban sokat megcfoltak. Amikor I. Jakab aragn kirly a msodik lyoni zsinaton azzal vdolta ket, hogy szndkosan htrltattak a mrok ellen egy jabb keresztes hadjratot, a vdat a spanyol delegci tbbi tagja nem erstette meg.285 Radsul az angol ferences Roger Bacon pphogy nem a templomosok gyvasgt, hanem aggresszivitst tmadta, amely szerinte gtolta a muszlimok keresztny hitre trtst. Msfell, a karthauziak kivtelvel ekkortjt minden szerzetesrendet - a templomosokat sszesgben taln kevsb, mint ms rendeket - a tkozls s az eredeti eszmk elrulsa miatt tmadtak. Az aranyoroszlnok ktsgkvl szksgtelen luxustrgyak voltak, s annak idejn Hugues de Payns nyilvn nem gy kpzelte, hogy Jzus Krisztus szegny katoninak nagymestere palotban lakik majd. m ha megvizsgljuk, hogy a Templom milyen arnyban fordtotta anyagi erforrsait eredeti, alaptskori cljaira, azt ltjuk, ebben fellmlta a kor tbbi szerzetesrendjt, st nhny mai jtkonysgi intzmnyt is. Br alkalmanknt megdorgltk a Templomot, a ppk bullikban nem fukarkodtak a lovagok dicsretvel sem, s tovbbi privilgiumokkal s mentessgekkel ruhztk fel ket. Az is nyilvnval volt, hogy a lovagrendek anyagi erforrsai igencsak megszenvedtk a krlelhetetlenl emelked kltsgeket. 1180 krl egy burgundiai lovag felszerelse s eltartsa krlbell 300 hektr fldet ignyelt; a XIII. szzad kzepre ez tszrsre, majdnem 1600 hektrra emelkedett.286 A rfordtsok, illetve katonai rtke alapjn egy teljesen felfegyverzett lovag az t ksr fegyverhordozkkal s sergentekkel egytt egy mai nehzharckocsival rt fel. Habr a Templom majdnem mindig rendelkezett kszpnzzel, a foly kiadsai szintn igen jelents mreteket ltttek: az Outremer latin llamaiban legalbb tvenhrom kisebbnagyobb vrat lttak el helyrsggel s tartottak fenn, a Zarndokvrhoz hasonl hatalmas erdtmnyektl kezdve egszen a zarndoktvonal mentn fellltott egyszer rtornyokig. Fnykorban a templomos rendnek kzel ezer rendhza volt Eurpban s Keleten, krlbell htezer feleskdtt lovaggal. A kisegt szemlyek s szolgk szmt ennek htnyolcszorosra becslik. A harcosok s az ket kiszolgl szemlyzet arnya 2:3 krl volt. A XIII. szzad kzepre a templomosok kiptettk sajt hajflottjukat, amely lovakat, gabont, fegyvereket, zarndokokat s lovagokat szlltott. A jl jvedelmez zarndokforgalom tern gy kialakult versenyt a hagyomnyos fuvarozk nehezen viseltk, s 1234-ben Marseilles-ben pldul elrendeltk, hogy a templomosok vente csak egy zarndokszlltmnyt vihetnek a Tengerentlra.288 Annak ellenre, hogy a templomosoknak egyarnt foglalkozniuk kellett a hborskods anyagi, logisztikai s katonai rszleteivel, minden jel szerint a Szentfld vdelmre s Jeruzslem visszaszerzsre vllalt elsdleges ktelezettsgkrl sem feledkeztek meg. A Templom megbzsbl latinrl npnyelvre legkorbban lefordtott bibliai knyv az szvetsgi Brk knyve volt, bevezet szavai szerint azrt, hogy abbl a kor lovagsgt tanulmnyozhassk, s lssk micsoda dicssg ekkppen szolglni Istent, s az r hogyan jutalmazza meg az

vit.289 A lovagok, fegyverhordozk s sergentek legnagyobb hnyada tanulatlan volt, ezrt az ilyen olvasmnyok nemcsak felvilgostsukat, hanem harci szellemk bren tartst is szolgltk. A Brk knyve j vlaszts volt. Mg Jzsu knyve azt beszli el, hogy a zsidk egy sor sikeres katonai hadjrattal hogyan foglaltk el az gret Fldjt, addig a Brk knyve mindezt jval sszetettebb s fokozatosan bekvetkez jelensgknt lttatja, hangslyozva a rszleges gyzelmeket s a kudarcokat is. Volt egyfajta szoros s felttlen azonosts a szentfldi keresztnyek s a rgi idk izraeliti kztt. Az szvetsg elbeszlsei, ellenttben Jzus jtestamentumi kijelentseivel, a hbor szerves rsznek fogadjk el az ellensg mdszeres kifosztst, st bennk Isten nem csupn engedi, hanem valsggal elrendeli azt.290 II. Frigyes al-Kamil egyiptomi szultnnal kttt szerzdse 1239-ben hatlyt vesztette. IX. Gergely ppa ennek tudatban jabb keresztes hadjratot hirdetett meg. Erfesztst a francia s angol uralkodk is tmogattk, de egyikk sem vette fel a keresztet. Helyettk, ahogyan az I. keresztes hbor napjaiban, a champagne-i Thibaud grf vezetsvel az alacsonyabb rang frank nemesek indultak a Szentfldre. Thibaud, aki az angol, a francia s a ciprusi kirlyok unokatestvre volt, az udvari lovagi ltforma cscsnak tartotta a keresztes-sget: Vak - rta , aki legalbb egyszer letben nem kelt t a tengeren, hogy megsegtse Istent.291 A szentfldi politikai helyzet sszetettsge zavarba ejtette az j hadjrat rsztvevit, radsul igen ellentmondsos tancsokat kaptak. Az ajjbidk egymssal harcoltak, s Ism'il damaszkuszi szultn szvetsget ajnlott a frankoknak unokaccse, Ajjb ellen, aki al-Kamil fia s akkoriban Kair szultnja volt. A Snai-sivatag mentn hzd hatr vdelmezsrt cserbe Beaufort s Szafed tadst ajnlotta. A hattni veresg eltt Szafed vra a templomosok kezn volt, akik most gtek a vgytl, hogy visszatrhessenek. Az zletet megktttk, minek folytn a latinok szentfldi birtokai nagyobb terleteket leltek fel, mint Hattn ta brmikor; de mindkt flnek igencsak meg kellett fizetnie a szvetsg rt. Szmos hitbuzg muszlim a damaszkusziak oldalrl tllt az egyiptomiakhoz, mg a keresztnyek tborban a megegyezs nylt ellensgeskedst robbantott ki a templomosok s a johannitk kztt, akik ezidig kzs frontot alkottak II. Frigyes kegyeltjei ellen. A Damaszkuszban Iszm'illal kttt egyezmnyt semmibe vve, Kairban a johannitk alrtak egy megllapodst Ajjbbal. Szentfldre rkezsekor ezzel a zrzavaros helyzettel szembeslt a cornwalli Richard grf, aki Oroszlnszv Richrd unokaccse, III. Henrik kirly testvre s II Frigyes nmet-rmai csszr sgora volt. Br mg csak harmincegyedik vben jrt, btorsgval s rtermettsgvel mr megalapozta a hrnevt. Jelents erforrsokkal rendelkezett, radsul teljhatalommal ruhzta fel t a csszr, aki a szerencstlen Brienne-i Izabella jeruzslemi kirlyn halla utn Angliai Izabellt vette felesgl. Richard grf a teljes kosz llapotban tallta a Jeruzslemi Kirlysgot, de tapintatosan s megfelel hatrozottsggal egyezsgre jutott mind Damaszkusszal, mind pedig Egyiptommal. Ennek eredmnyeknt a Kairban raboskod keresztnyek kiszabadultak, s az jonnan megszerzett fldek is latin tulajdonban maradtak. Azonban nem sokkal azutn, hogy Richrd viszszahajzott Angliba, az ltala teremtett rend ismt felbomlott. A templomosok nagymestere, Armand de Prigord figyelmen kvl hagyta az Egyiptommal kttt szerzdst, s 1242-ben megtmadta Hebron vrost, amely elzleg a muszlimok kezn maradt. Ezt kveten, lekzdve az egyiptomiak gyenge ellenllst, a templomosok elfoglaltk Nbluszt, felgettk a nagymecsetet, sok lakost lemszroltak, kztk rengeteg helybli keresztnyt is.292

Nagyjbl ezzel egyidben a csszri bailli, Ricardo Filangieri a johannitk segtsgvel megprblta helyrelltani II. Frigyes hatalmt Akkonban. Az akci elbukott, a johannita negyedet Balian d'Ibelin s az ltala vezetett latin brk csapatai a templomosok tmogatsval hathnapos ostrom al vettk. Ez a kt lovagrend kztti nylt konfliktus igencsak megbotrnkoztatta az eurpai kzvlemnyt, s a csszrprti krniksok - pldul Matthew Paris, a Saint-Alban aptsg szerzetese - mindezrt a templomosokat okoltk. A templomosok - rta Matthew Paris - nem engedtk, hogy lelmet vigyenek be az Ispotly terletre, vagy hogy a johannitk kihozzk onnan halottaikat. Nhny birtokukbl mg a nmet lovagokat is kipendertettk: milyen botrnyos, hogy azok, akik akkora pnzekkel tmtk tele zsebeiket, hogy hatkonyan harcolhassanak a szaracnok ellen, most szentsgtr mdon az erszakot s a mrget a keresztnyek, st mi tbb, sajt testvreik ellen fordtjk, s ezzel a legkomolyabban magukra vonjk Isten haragjt.293 Ahhoz nem fr semmi ktsg, hogy a Templom, Armand de Prigorddal az ln, a csszrellenes tborhoz tartozott. Aliz ciprusi kirlynt tmogatta, mint a Jeruzslemi Kirlysg rgenst, s elfogadta, hogy Brienne-i Izabella kirlyn II. Frigyestl szletett fia trvnyesen megfoszthat a koronhoz val jogtl. Ennek indokul az szolglt, hogy Konrd 1243 prilisban, nagykorsgt elrve sem jtt a Szentfldre elfoglalni a trnt. Ezt a nzetet msok is osztottk. A velenceiek s a genovaiak hasonlan vlekedtek, s 1243 nyarn mindannyian csatlakoztak az Outremer brihoz, hogy elzzk Filangierit s a csszrprtiakat Troszbl. Ez azonban nem felttlenl jelentette azt, hogy a templomosokat az irigysg vagy a rend ns rdekeinek hajszolsa vezrelte volna. Egy Robert of Stanfordnak rott 1243-as levelben Armand de Prigord kifejtette, hogy mi motivlta a politikjt. A Kairba kldtt templomos kveteket lnyegben fogva tartottk. Az egyiptomiakban nem lehetett megbzni, k csak az idt hztk. Ezzel szemben a Damaszkusszal kttt szvetsg nemcsak szmos erd s risi fldterlet visszaadst biztostotta, hanem Jeruzslem htramaradt muszlim lakossgnak kiteleptst is. A damaszkuszi szvetsg megszilrdtsa rdekben Homsz muszlim hercegt, al-Manszr Ibrahimot Akkonba hvtk, s a Templomban pazarul vendgl lttk. Az nnepls azonban korainak bizonyult. Ajjb egyiptomi szultn, hogy az ellene felsorakozott erkkel szembeszllhasson, az Edessza kzelben letelepedett horezmi trkk nomd trzst fogadta zsoldjba. 1244 jniusban egy tzezer lovasbl ll horda znltte el a damaszkuszi emrsg terlett, majd Damaszkusz vrost elkerlve, benyomult Galilea fldjre, s elfoglalta Tiberiszt. Jlius 11-n elrtk Jeruzslemet, s ttrtek a vros gyenge vdelmn. A helyrsg mg egy ideig kitartott, de augusztus 23-n Kerak muszlim urnak menlevelvel a vdk s az egsz keresztny lakossg felkerekedett, hogy Jaffba menjen. Htratekintve frank lobogkat pillantottak meg Jeruzslem falain, gy abban a hiszemben, hogy a vrost sikerlt felmenteni, visszafordultak. A trkk azonban csak arra vrtak, hogy lemszrolhassk ket. A meneklk kzl alig hromszzan rtek el Jaffba. A horezmi trkk kiraboltk a vrost, kistk a srjbl Bouillon Gottfried s a Szent Sr templomban eltemetett tbbi jeruzslemi kirly csontjait, s mieltt felgyjtottk a templomot, meggyilkoltk az ottmaradt papokat. Aztn elvonultak az immr kihalt vrosbl, s a tengerparthoz lovagoltak, hogy Gznl csatlakozzanak Ajjb szultn egyiptomi fsereghez, amely egy fiatal mameluk tiszt, Rukn ad-Dn Bajbarsz parancsnoksga alatt llt. 1244. oktber 17-n a Herbiya melletti homokos sksgon, amelyet a frankok La Forbie nven ismertek, ez az egyiptomi sereg Damaszkusz s Akkon egyeslt erejvel tallta szemben magt. A damaszkuszi csapatokat al-Manszr Ibrahim homszi herceg irnytotta, s Kerak ura,

an-Nasszir vezetsvel kztk volt egy beduin lovassgi ezred is. A keresztnyek rszrl a hattni csata ta nem gylt csatra egybe akkora sereg, mint most: hatszz vilgi lovag Philippe de Montfort s Gautier de Brienne zszlaja alatt, valamint a Templom s az Ispotly hatszz lovagja a nagymesterek, Armand de Prigord s Guillaume de Chteauneuf vezetsvel. Szmos nmet lovag is volt kzttk, s egy kontingens Antiochibl. Ahogyan Hattnnl, a szvetsgesek kztt most is vita alakult ki arrl, hogy tmadjanak, vagy vdekez llst foglaljanak-e el: al-Manszr Ibrahim az utbbi, mg Gautier de Brienne az elbbi mellett rvelt. Vgl Gautier llspontja gyztt, s a szvetsges erk nagy rsze az egyiptomiak ellen indult, akik azonban feltartztattk ket, a horezmi trk lovassg pedig oldalba kapta a tmadkat. A damaszkuszi csapatok elmenekltek, velk egytt an-Nasszir is. Nhny ra leforgsa alatt a latin sereg veresget szenvedett. Legalbb tezer harcos maradt a csatatren, s nyolcszz hadifoglyot vittek Egyiptomba, kztk a templomosok nagymestert, Armand de Prigordot. A Templom teljes vesztesge ktszzhatvan s hromszz lovag kztt volt. A lovagrendi testvrek kzl csupn harminchrom templomos, huszonhat johannita s hrom nmet lovag lte tl az tkzetet.

13. fejezet

IX. (Szent) Lajos

Ebben a helyzet ki menthette meg a Szentfldet? Nyugat-Eurpban a ppasg s II. Frigyes nmet-rmai csszr kztti elkeseredett kzdelem kizrta, hogy a keresztnysg vilgi ura vllalhassa ezt a szerepet. Radsul Frigyes gy gondolta, hogy szentfldi ellenfelei, klnsen a templomosok, maguk kerestk a bajt, amikor felrgtk az ltala Egyiptomban az ajjbidkkal gondosan felptett bkt. Csupn egyetlen eurpai uralkod volt abban a helyzetben, hogy egy j keresztes hadjrat lre lljon, mgpedig IX. Lajos francia kirly. A gondviselsnek ksznheten, vagy taln egyszeren csak vletlenl a La Forbie-nl elszenvedett katasztroflis veresg vben Lajos kirlyt valamilyen lz, vlheten malria dnttte le a lbrl. Igen kzel jrt a hallhoz s a vgtlethez, gy megfogadta, hogy ha felpl, felveszi a keresztet. Anyja, a nagyhatalm Kasztliai Blanka s felesge, Provence-i Margit mindketten olyan csaldbl szrmaztak, amelyben az iszlm elleni kzdelemnek nagy hagyomnyai voltak. Lajos mg csecsemknt rklte a francia trnt, s anyja erskez kormnyzsnak ksznheten meg is tartotta azt. Tizent vesen mr hadjratot vezetett III. Henrik angol kirly ellen. A j megjelens, kedlyes, heves s nha szeszlyes termszet Lajos kirly mlyen vallsos ember volt, s - II. Frigyessel ellenttben - semmilyen ktsgek sem gytrtk t a keresztny hittel kapcsolatban. Uralkodsnak korai veiben a prizsi bkeszerzds nyomn kiterjesztette a francia uralmat Languedoc felett, s ezzel vget vetett a kathar eretneksgnek. Nem csinlt lelkiismereti krdst abbl, hogy ervel vdelmezze a keresztnysget: egy lovagnak mondta bartjnak, Jean de Joinville-nek - brmikor, ha meghallja, hogy a keresztny hitet csroljk, nem az elveket kell vdelmbe vennie, hanem kardjt egyenesen a gazember gyomrba kell dfnie, amilyen mlyen csak tudja.294 Mg ha Lajos szavai nem is voltak olyan durvk, mint ahogyan azokra Joinville ids korban visszaemlkezett, les ellenttben lltak II. Frigyes csszr szkeptikus nzeteivel.

II. Frigyestl eltren Lajos boldog volt egyetlen felesgvel. Provence-i Margit irnt tpllt rzsei mg anyja fltkenysgt is felbresztettk: a fiatal hzasoknak kln hlszobjuk volt, csak a lpcsnl mertek tallkozni, s azonnal visszatrtek a szobjukba, ha szolglik az anyakirlyn kzeledtt jeleztk. A keresztes hadjrat idejn Joinville szemrehnyst tett Lajosnak, amirt bevrta a mise vgt, mieltt felesge dvzlsre sietett, aki ppen akkor rkezett meg jszltt gyermekkkel. Emgtt azonban alighanem inkbb a kirly mly vallsossga, semmint az asszony irnti kzmbssge llt. Semmi jel sem mutat kettejk rzelmi eltvolodsra: Margit tizenegy gyermeket szlt frjnek. IX. Lajos szenvedlyes rdekldst mutatott az ereklyk irnt. Balduintl, Biznc latin csszrtl megvsrolta a tviskoront, s utbb meztlb vitte vgig azt Prizs utcin a pratlan szpsg Sainte-Chapelle kpolnba, amelyet az Ile de la Citn az ereklye szmra pttetett. Szmos vallsi alaptvnyt tett, gy Royaumont aptsga is neki ksznheti ltt. Mindezek ellenre nem hagyta, hogy a francia pspkk megflemltsk, a csszr s a ppa kztti konfliktusban pedig kzvett szerepet vllalt. Br igazsgszeretete s a szegnyek irnti ktelessgtudata alapoztk meg szenthez ill hrnevt s pratlan tekintlyt, kirlysgt mgis a kereszt felvtele tette teljess: a nyugati arisztokrcia mg mindig a keresztessget tartotta a lovagi eszmnyek legmltbb kifejezsnek.295 Miutn fogadalmt megtette, Lajos kirly ugyanazzal a hatkonysggal kszlt a keresztes hadjratra, mint amit lzad vazallusai megfkezsben s a Francia Kirlysg kzigazgatsnak jjszervezsben tanstott. Els feladata a tengerentli expedci pnzgyi feltteleinek megteremtse volt. Ezt az egyhzi jvedelmek utn beszedett huszaddal s a vrosok anyagi tmogatsval sikerlt elrnie. Marseilles kiktje ekkoriban a csszr uralma al kerlt, gy Lajos a sajt fennhatsga al tartoz terleten, Aigues Mortes-nl j fldkzitengeri kijratot ptett orszga szmra. 1248. augusztus 25-n itt szllt hajra a Szentfld fel. Testvrei s vazallusai vonakodva br, de szintn vele tartottak, ahogyan felesge, Margit kirlyn s gyermekei is. A hazai gyeket pedig anyjra, Kasztliai Blankra bzta. A hadjrathoz a kirlysg hatrain tlrl is csatlakoztak, pldul Jean de Joinville, Champagne tartomnyi kormnyzja. A keresztesek gylekezhelye Cipruson volt, ahol a gondos elkszts kvetkeztben sszegyjtttk az elltmnyt Lajos kzel huszontezer emberbl, kztk tezer jszbl s ktezertszz lovagbl ll serege szmra. A kirly itt tlttte a telet. 1249 janurjban kt domonkos prdiktort kldtt kvetknt a mongol knhoz, azt remlve, hogy ez az ersd zsiai hatalom, amelyrl az a hr jrta, hogy rokonszenvez a keresztnysggel, taln csatlakozik az iszlmellenes erkhz. Lajos, akrcsak korbban Pelagius bboros, azt a nzetet vallotta, hogy a Szentfld biztostsa csak Egyiptom leigzsval lehetsges. Nem rettent vissza az elz keresztes hadjrat kudarctl sem, s seregvel mjus vgn Ciprusrl a Nlus-delta fel vette az irnyt. Jnius 5-n hajnalban a latin flotta Damietta eltt lehorgonyzott. A II. Frigyes csszr bartja, Fakhr adDn parancsnoksga alatt ll muszlim sereg a parton figyelte a kiktst. Pomps ltvny trult a szemnk el - emlkezett vissza Joinville ids korban -, mivel a szultn fegyverei sznaranybl kszltek, a napfny pedig megcsillant az aranyos cmerpajzsokon. A lrmt, amelyet az stdobokkal s a szaracn krtjeikkel csaptak, hallgatni is rmt volt.* A latin sereg legalbb ennyire sznpomps ltvnyt nyjtott: Jaffa grfjnak hajjt a vz alatt s a vz felett egyarnt a grf risi, festett cmerpajzsa bortotta. [...] Legalbb hromszz evezs volt a glyn; mindenki mellett egy kis pajzs a grf cmervel, s minden pajzshoz egy lndzsazszl volt erstve, rajta ugyanazon cmer arannyal kirakva.296

Lajos, br azt a tancsot kapta, hogy vrja be a flotta viharban sztszrdott rszt, elrendelte a partraszllst. Amikor a tengerparton kitztk az oriflamme-ot, lovagjait a szaracnok ellen vezette, akik kptelenek voltak visszaverni a frankok tmadst. Elszr visszahzdtak Damiettba, majd felgetve a bazrt maguk mgtt, elhagytk a vrost. A keresztesek gyors s knny gyzelmet arattak, amirt a francia uralkod hlt adott Istennek; emlkezve azonban a Pelagius bboros vezette V. keresztes hadjrat sorsra, nem vette ldzbe a Nluson felfel visszavonul egyiptomiakat. Ehelyett Damiettt ideiglenes tengerentli fvrosv nyilvntotta, elkldetett Margit kirlynrt Akkonba, s vrta a Nlus viznek apadst, tovbb azt, hogy Alfonso testvre, Poitou grfja vezetsvel francia fldrl ersts rkezzen. November 20-n a kirly elg felkszltnek rezte magt ahhoz, hogy tovbbinduljon Egyiptom belsejbe. Az Outremer bri azt tancsoltk, hogy Alexandria kiktje ellen vonuljanak, de nem hallgatott rjuk, mert fivre, Robert de Artois grf meggyzte t, hogy inkbb dlnek, Manszra fel menjenek a Nlus keleti partjn. A sereg elrsben lovagoltak a templomosok, lkn Guillaume de Sonnac nagymesterrel, akit azutn vlasztottak meg, hogy Armand de Prigord egyiptomi brtnben meghalt. Mgttk haladt Artois grfja s egy angol kontingens Salisbury grfjnak irnytsval. Egy renegt beduin egy gzlhoz vezette ezt a kis elcsapatot, amely Lajos kirly parancsa ellenre nem vrta be a ferket, hanem rtmadt a szaracn tborra. Fakhr ad-Dn ppen frdt vett. Meg sem vrva, hogy fegyverzett radjk, a csatba lovagolt, s a templomos lovagok keze ltal lelte hallt. Robert grf ldzbe akarta venni a Manszrba visszavonul szaracnokat, a templomos nagymester, Guillaume de Sonnac azonban megprblta meglltani t. A nagymester mr amgy is dhs volt, amirt a kirly testvre elbitorolta a templomosok helyt az lcsapatban. A rkvetkez esemnyekrl a krniksok eltren tudstanak. A fsereggel mg mindig a foly dli partjn tartzkod Jean de Joinville szerint Guillaume de Sonnac ragaszkodott hozz, hogy Artois grfja vrja meg a tmads vezetsre hivatott tbbi templomost; m a grf lovnak kantrjt tart lovag sket volt, s ezrt nem tovbbtotta zenett a grfnak.* Matthew Paris beszmolja szerint azonban Robert grf nagyon is jl hallotta a nagymester szavait, de azokra srtsekkel vlaszolt, elismtelve II. Frigyes csszr rgalmt, miszerint a templomosoknak nem ll rdekkben a teljes gyzelem, mert valjban a hbor folytatsbl szrmazik hasznuk. Amikor Salisbury grfja felvetette, hogy a templomos nagymester taln tapasztaltabb a szaracnok elleni kzdelemben, Robert grf gyvnak nevezte, majd megsarkantyzta a lovt, s francia katoni ln elvgtatott. A templomosok s az angol lovagok, miutn gy reztk, nincs ms vlasztsuk, kvettk a kirly ccst, s egszen Manszrig ldztk a menekl szaracnokat. Itt a helyzet nem volt olyan kaotikus, mint amilyennek ltszott. Br Fakhr ad-Dn meghalt, a mameluk elit rsg parancsnoka, Rukn ad-Dn Bajbarsz Bundukdari tvette az irnytst. Eleinte alig tanstott ellenllst a latinokkal szemben, megvrta amg j mlyen behatolnak a vrosba s elrik a fellegvr kapuit, majd elrendelte a mellkutckban rejtz embereinek, hogy tmadjk htba ket. A szk utckban a lovagok kptelenek voltak manverezni, a tetkrl ledoblt fagerendk pedig elzrtk az tjukat, gy a szaracnok knnyszerrel lemszroltk ket. Kzel hromszzan vesztettk letket, kztk Salisbury s Artois grfjai. A templomosok vesztesge ktszznyolcvan fre rgott; csupn ketten trtek vissza lve - egyikk a nagymester, Guillaume de Sonnac volt, aki a csetepat sorn fl szemre megvakult. Br a kudarcot Robert grf elbizakodott ggje s meggondolatlansga okozta, ez csupn zeltt jelentett abbl, ami ezutn kvetkezett. Miutn a fsereg is tkelt a Nluson, csatba keveredett a muszlim csapatokkal. A mr sebeslt Joinville egy kiemelked tltsen hadserege

ln megpillantotta Lajos kirlyt, aki gy llt ott, mint a lovagsg s a becslet szobra. Sohasem lttam mg nemesebb s szebb lovagot! gy tnt, mintha alakja emberei fl tornyosulna; fejn aranyozott sisak volt, kezben pedig nmet aclbl kszlt kard.297 Egynapos elkeseredett kzdelem utn az egyiptomi erket visszaknyszertettk Manszrba. Amikor a johannitk egyik elljrja Lajos tudomsra hozta, hogy Robert testvre mr a Paradicsomban van [...], hatalmas knnyek grdltek ki a kirly szembl.* Azon az jjelen az egyiptomiak kitrtek a vrosbl, de ismt sikerlt visszaverni ket. Februr 11-n jabb rohamot intztek a keresztesek ellen - a kzdelem hevben Guillaume de Sonnac, aki nhny megmaradt templomos lovagja ln harcolt, a msik szemt is elvesztette, majd meghalt. Br Lajos serege kis hjn megsemmislt, a kzponti mag kitartott, gy az egyiptomiak megint arra knyszerltek, hogy visszavonuljanak Manszrba. Ekkorra vilgoss vlt, hogy a keresztesek nem gyzhetk le, viszont k sem tudjk bevenni a vrost. Lajos kirly minden remnyt abba vetette, hogy az Ajjb szultn s parancsoka, Fakhr ad-Dn hallt kveten Kairban kirobbant politikai felforduls kedvez fordulatot hoz. Tbort tve Manszra falai alatt, nyolc hten t vrakozott. A szultn megzvegylt (els) felesge azonban megfkezte az ajjbida udvarban eluralkodott koszt, februr vgn pedig Ajjb fia, Turansh visszatrt Szribl, hogy tvegye a parancsnoksgot. A muszlimok tevehton egy flottnyi knny hajt szlltottak a Nlushoz, s a keresztes hadsereg hta mgtt vzre eresztve azokat, elvgtk a Damiettval val sszekttetst s az lelemutnptls tjt. A keresztny tborban ekzben jrvny ttte fel a fejt. Maga a kirly vrhasban szenvedett: Joinville beszmolja szerint, mivel az uralkodnak igen srn kellett az rnykszkre jrnia, a szolglk knytelenek voltak kivgni alsnadrgjnak az lept.* Lajos elrendelte a visszavonulst Damiettba, de betegsge ellenre sem hagyta magra embereit, s visszautastotta az tletet, hogy egy glyn elmenekljn. Az t ldz egyiptomiak vgl fogsgba ejtettk, s megadsra knyszertettek. Joinville azrt meneklhetett meg a hall torkbl, mert a felesgrl kiderlt, hogy Frigyes csszr egyik unokatestvre. A rangosabb foglyokat vltsgdj remnyben letben hagytk; a kevsb elkelket kivgeztk. Damiettban a pisai s genovai helyrsget Margit kirlyn lebeszlte a szksrl, s a ksbbi alku sorn a vros rtkes adut jelentett, amelyen az egymilli besant, azaz flmilli livres tournois [tours-i font] sszeg vltsgdjjal egytt megvsroltk a kirly s serege szabadsgt.* A pnz elteremtsekor bekvetkezett egyik incidens rvilgt a templomosok lelkiismeretessgre, vagy ha gy tetszik, makacssgra. Amikor a kialkudott sszeg tadsra kerlt a sor, az rmk leszmolsa kzben kiderlt, hogy a kirlynak harmincezer livre-rel kevesebbje van: mrpedig ezen testvrnek, Poitiers grfjnak szabadon bocstsa mlott. Jean de Joinville azt javasolta, krjenek klcsn a templomosoktl, s Lajos felhatalmazsval el is ment, hogy intzkedjen az gyben. A krst azonban a Templom commamdeurje, Etienne d'Otricourt visszautastotta, mondvn, a lovagok eskjk szerint senki msnak azt a jvedelmet ki nem szolgltathatjk, csak azoknak, kik e tisztet rjuk ruhztk.* Mindezt heves szvlts kvette Joinville s Otricourt kztt, majd a Templom marchalja, Renaud de Vichiers az albbi javaslattal llt el. Br a templomosok nem szeghetik meg fogadalmukat, a kirlyt semmi sem gtolja meg abban, hogy ervel hozzjusson a kvnt pnzhez. Mivel a Templom fkincstra Akkonban volt, visszatrte utn Lajos krtalanthatta ket a kierszakolt klcsnrt. [Vegye el tlnk azt, amire szksge van, hiszen van nnek Akkonban elg, amibl minket krptolhat.] gy teht Joinville a templomos glyhoz ment, s miutn a kincsesldt egy brddal feltrte, a pnzzel visszatrt urhoz.*

Mivel fivre szabadulst ekkppen sikerlt biztostania, a kirly ksretvel egytt Akkonba hajzott. Itt anyja, Kasztliai Blanka levele vrta, amelyben visszatrst srgette a Francia Kirlysgba. Ugyanezt tancsoltk neki testvrei s bri is. A Nlusnl azonban nemcsak a francia sereg szenvedett veresget; az Outremer keresztny haderejt is komolyan meggyengtette a katasztrfa. Lajos vonakodott ilyen kiszolgltatott helyzetben htrahagyni a Szentfldet, s nem akarta sorsukra hagyni az Egyiptomban mg fogva tartott frankokat sem. gy aztn, mg a kirly ldsval a legtbb francia vazallusa s velk egytt testvrei is hazaindultak, maga felesgvel s gyermekeivel Akkonban maradt. A trvnyes jeruzslemi kirly taln II. Frigyes s Brienne-i Izabella gyermeke, Stauf II. Konrd volt, a helyiek mgis Lajost fogadtk el de facto uralkodnak, aki most diplomciai ton prblta meg elrni azt, amit ervel nem sikerlt. Kairban idkzben a mameluk katonk grdja ragadta maghoz a hatalmat. A mamelukokat mg kisgyermekekknt ragadtk el a dl-orosz sztyeppken l nomd kipcsak trkk kzl, majd a rabszolgakereskedk eladtk ket az ajjbida szultnoknak. k kihasznlva, hogy semmilyen rteghez vagy csoporthoz sem ktdtek, elit harcosokk kpeztk ki ket. Az arab krniks, Ibn Wasil ltal az iszlm templomosai-nak298 nevezett mamelukok az ajjbida szultnok alatt jelents befolysra tettek szert, amit Ajjb finak, Turanshnak az uralomra kerlse veszlyeztetni ltszott. 1250. mjus 2-n, a Lajos kirllyal foly trgyalsok kzepette, a mamelukok meggyilkoltk Turanshot, vget vetve ezzel a Szaladin dinasztia uralmnak Egyiptomban. Az ajjbidk ugyanakkor Szriban tovbbra is hatalmon maradtak, s miutn Szaladin unokja, an-Nasszir Juszuf aleppi szultn az akcirl rteslt, elfoglalta Damaszkuszt, s azonnal kvetsget kldtt Lajos kirlyhoz, hogy a segtsgt krje. Ezt a kzeledsi ksrletet a kirly arra hasznlta fel, hogy vgre megegyezsre jussanak, s ennek rdekben megbzottknt Kairba kldte Jean de Valenciennes-t. Arrl azonban nem volt tudomsa, hogy a templomosok nll diplomciai lpseket tettek. Guillaume de Sonnac nagymesteri posztjra a rend korbbi marchalja, Renaud de Vichiers lpett. Renaud ktsgkvl Lajos jelltje volt: annak idejn, amikor az uralkod a keresztes hadjratra kszldtt, volt a templomos mester a Francia Kirlysgban, segtett a kirlyi csapatokat elszlltani Marseilles-bl, Cipruson marsalli tisztet tlttt be, majd vele egytt rszt vett a Nlus-menti harcokban. Mindemellett pedig t krtk fel Margit kirlyn Zarndokvrban szletett finak, Alencon grfjnak keresztapasgra (amit azonban tisztelettel visszautastott). Amikor Renaud de Vichiers nagymester lett, gy tnt, a fejbe szllt a pozcijval jr hatalom. Anlkl, hogy Lajos kirllyal tancskozott volna, Hugues de Jouey templomos marchalt Damaszkuszba kldte, hogy a szultnnal a vitatott fldterletrl trgyaljon. Miutn egyezsgre jutottak, Hugues egy damaszkuszi emr ksretben visszatrt, hogy Akkonban jvhagyassa a megllapodst. Amikor Lajos rjtt, mi folyik a hta mgtt, iszony dhbe gurult. Nemcsak a szerzds rvnytelentshez ragaszkodott, hanem ahhoz is, hogy a templomos nagymester sszes lovagjval egytt, meztlb vonuljon vgig a tboron, megalzkodva az egsz hadsereg eltt, s behdolsa jeleknt hajtson trdet a kirly eltt. Hugues de Jouey lett a bnbak, akit az uralkod szmztt a Jeruzslemi Kirlysgbl, s ezt a bntetst a nagymester s a kirlyn knyrgsei ellenre sem vonta vissza. Semmi ktsg, e gesztussal nem annyira a latinok krben akarta a hatalmt bizonytani, hanem a mamelukokkal kvnta megrtetni, hogy a parancsnok. Politikja helyesnek bizonyult. 1252 mrciusban a mamelukok szabadon engedtek minden, addig fogva tartott keresztnyt.

A kirly kt msik hatalommal is trgyalt, amg Akkonban tartzkodott. Kzlk az egyik a Hegy regje nven ismert asszaszin vezet volt, aki nem sokkal azutn, hogy Lajos visszatrt Damiettbl, kveteket kldtt hozz. Vdelmi pnzt kvetelt tle, amirl azt lltotta, hogy annak idejn II. Frigyes csszr, a magyar kirly s a kairi szultn is fizettk. Az adfizets alternatvjaknt az emr felajnlotta, hogy a kirly mentestse az asszaszinokat a Templomnak s az Ispotlynak fizetend sarc all. Ahogyan az egyezkedsrl beszmolva Joinville megjegyezte, az asszaszinok tudtk, hogy nincs rtelme meglnik egyik nagymestert sem, mert a helykre egy msik hasonlan kitn lovag kerl.299 A nagymesterek, akiket a kirly meghvott erre a trgyalsra, felhborodtak a Hegy regjnek arctlansgn: kldtteit azzal a tanccsal kldtk vissza, hogy ms hangnemben kzeledjen Lajos kirlyhoz. Kt hten bell a kvetek bkez ajndkokkal trtek vissza. Lajos mindezt hasonlan rtkes aprsgokkal viszonozta, s egy arabul beszl koldulrendi bartot, Yves le Bretont is elkldte az asszaszinokhoz, hogy a keresztny hitet terjessze kzttk. A kldttek msodik csoportja a mongoloktl rkezett, amely hatalom utbb legyzte a Hegy regjt, 1256-ban elfoglalva a mindaddig bevehetetlennek hitt asszaszin erdt, Almutot. Kveteik azzal a kt domonkos szerzetessel rkeztek Akkonba, akiket mg annak idejn Lajos kldtt a mongol knhoz, hogy szvetsget ajnljon az iszlm ellen. A kn vlaszkppen azt kvetelte, hogy a francia uralkod hdoljon be, s vente elegend pnzt kldjn neknk, hogy a bartai maradjunk. Ha nem gy cselekszik, elpuszttjuk. A kirly nem egszen ilyen vlaszra szmtott, s Joinville szerint keseren megbnta, hogy valaha is kveteket kldtt a tatrok nagy kirlyhoz.300 Lajos Nlus-deltban elszenvedett veresge vget vetett a latinok trekvsnek, hogy Jeruzslemet a muszlim hader utnptlsnak megtmadsval foglaljk vissza. Ebben a helyzetben a lehet legjobban ki kellett aknzni az iszlm hatalmak kztti rivalizlst, s a mg meglv terletek erdtsein kellett javtani. gy a kirly elrendelte a tengerparti vrosok, Akkon, Caesarea, Jaffa s Szidon jbli megerstst, a helyrsget pedig mindentt francia csapatokkal egsztette ki. A szrazfld belsejben lv erdk az Outremer brinak mr tl kltsgesek voltak, ezrt a lovagrendek tartottk fenn ket: a nmet lovagrend birtokolta Montfortot, a johannitk Belvoirt, a templomosok pedig Chastel Blanc s Szafed vrt. Szafedet az 1240-es vekben risi befektetssel jjptettk, s most egsz Galilet s a Damaszkusz-Akkon tvonalat uralva a Jeruzslemi Kirlysg legnagyobb erssgnek szmtott. Helyrsge bkeidben ezerhtszz fre rgott, ami hbor esetn tszz harcossal egszlt ki. Kzttk tven templomos lovag s harminc sergent, valamint tven turcopol s hromszz jsz volt. Az jjpts kltsgt 1,1 milli szaracn besantra becsltk, s kzel ngyszz rabszolgt foglalkoztattak, hogy a kpzett kmveseknek segdkezzenek. A vr fenntartsa vi tizenktezer szvrrakomnyra val rpt s gabont ignyelt, amelynek bizonyos hnyadt immron a templomosok eurpai praeceptoratusaibl szlltottk.301 Amikor Szidon vdelmi rendszernek megerstse befejezdtt, Lajos gy hatrozott, visszatr a Francia Kirlysgba, ahol mr get szksg volt a jelenltre. A jeruzslemi ptrirka s a helyi brk kijelentettk, hogy mindent megtett, amit csak lehetett, s ideje hazatrnie. 1254. prilis 24-n Lajos egy templomos hajval elhagyta Akkont. Amennyire tle tellett, teljestette keresztes fogadalmt; az lett kockztatta, s ngy vet tlttt mg el a Szentfldn, miutn testvrei s bri tvoztak. Elkpeszt sszegeket klttt, kincstrnoka becslse

szerint 1,3 milli livres tournois krl, ami tizenegy-tizenktszeresen meghaladta kirlysgnak ves bevtelt.302 Br tvozsakor a Tengerentlon bke honolt, a keresztnyek helyzete a Szentfldn tovbbra is meglehetsen ingatag volt, radsul Jeruzslem is a hitetlenek kezn maradt. A francia uralkod kpviseletben Geoffroi de Sargines maradt Akkonban, aki a kirlysg kormnyzja lett. Ugyanakkor, mivel II. Frigyes csszr 1250-ben meghalt, s 1254-ben Konrd fia is kvette t, a jeruzslemi kirlyi cm trvnyes rkse a Konrdin nev unoka, nem pedig IX. Lajos volt. Radsul a Geoffroi kormnyz rendelkezsre ll francia helyrsg elgtelennek bizonyult, hogy a rivlis frakcik, klnsen az itliai tengeri kereskedvrosok kztt rendet tegyen. 1256 elejn a velenceiek s a genovaiak vitba bonyoldtak az akkoni Szent Szabsz kolostor felett, ami fegyveres konfliktushoz vezetett: a templomosok s a nmet lovagok a velenceieket tmogattk, mg a johannitk a genovaiak mell lltak. Ugyanebben az vben meghalt a templomos nagymester, Renaud de Vichiers, akinek rkbe Thomas Brard lpett. 1258-ban a mongolok elfoglaltk Bagdadot, meggyilkoltk a kalift, s lemszroltk a lakossgot. Az zsiai horda kzeledse pnikot keltett a szriai s palesztinai latinok krben. Felismerve, hogy ilyen helyzetben mekkora knnyelmsg a bels szthzs, Thomas Brard bkt kttt a tbbi nagymesterrel, azaz a johannita Hugues de Revellel s Anno von Sangerhausen nmet lovaggal. 1260 janurjban elesett Aleppo, mrciusban pedig Damaszkusz kapitullt. Ekkor Brard levelet kldtt a Templom eurpai tisztsgviselinek, amelyben beszmolt a mongolok okozta puszttsokrl, s segtsget krt tlk: a helyzet olyannyira srget volt, hogy a templomos futr, Amadeus testvr alig tizenhrom ht alatt rt Londonba, egyetlen nap alatt tve meg az utat Dover s London kztt. A nagymester lerta, hogy a mongolok keresztny foglyokat, kztk nket is, l pajzsknt hasznltak ellensgeikkel szemben. Kell segtsg hjn borzalmas megsemmisls vr hamarosan a vilgra - tette hozz.305 A mongolok szndkai egyenlre nem voltak egszen vilgosak: Bagdadban a muszlimokat lemszroltk, a keresztnyek lett ugyanakkor megkmltk. Ezrt aztn az egyiptomi mamelukok kszltek revansot venni a mongolokon, ehhez pedig csapataik akadlytalan tvonulsn tl katonai segtsget krtek a frankoktl. A Jeruzslemi Kirlysg legfelsbb tancsa az els krshez beleegyezst adta, a tnyleges szvetsg ellen azonban a nmet lovagok nagymestere, Anno von Sangerhausen tiltakozott. A mameluk hadsereg bevonult Palesztinba, s 1260. szeptember 3-n, Kutuz szultn vezetsvel Nzrettl dlre, Ain Dzslutnl [Glitforrs] gyzelmet aratott a Kitboga vezette mongolok felett. Az tkzetben a mongol vezr az letet vesztette, egy hnappal ksbb pedig Manszra hse, Bajbarsz meggyilkolta Kutuz szultnt. A kipcsak trk Al-Malik asz-Zahir Rukn ad-Dn Bajbarsz a Fekete-tenger szaki partjrl szrmazott, s a mongolok adtk el rabszolgaknt Kair ajjbida urnak. A szultni testrsg tagjaknt a Nlus egyik szigetn nevelkedett, majd a testlet parancsnoki rangjig vitte, s az egyiptomi hadsereg egyik legtehetsgesebb tisztje lett. Bajbarsz irnytotta az egyiptomi lovassgot az 1244-es La Forbie-i csatban. volt Manszra parancsnoka Lajos kirly keresztes hadjrata idejn, amikor csapdba ejtette s lemszrolta Robert de Artois-t s francikbl, angolokbl valamint templomosokbl ll csapatt. Ms mameluk tisztekkel egytt gyilkolta meg az ajjbida szultnt, Szaladin unokaccst, Turanshot. s vgl volt az, aki az egyiptomi sereg elrst vezette a mongolok ellen Ain Dzslutnl.

Feldhdve azon, hogy Kutuz szultn nem akarta jutalmul nekiadni Aleppt, Bajbarsz meggyilkolta urt s megszerezte a trnjt. Ugyanolyan tehetsges uralkodnak bizonyult, mint amilyen katona volt: ismt megerstette a mongolok ltal lerombolt fellegvrakat, jjptette az egyiptomi flottt, idvel pedig kizte erdjeikbl az asszaszinokat s szriai fejedelemsgeikbl Szaladin utdait. Majd ahogyan annak idejn Szaladin tette, uralma alatt egyestette Szrit s Egyiptomot. A hatalmi egyensly szempontjbl a tengerentli latinok eleinte nem tulajdontottak nagy jelentsget a mamelukok Ain Dzslut-i gyzelmnek. 1261 februrjban Jean d'Ibelin s Jean de Giubelet, a kirlysg marsallja kilencszz lovag, ezertszz turcopol s hromezer gyalogos katona ln, jelents templomos kontingensekkel Akkonbl, Beaufortbl s Zarndokvrbl, a fosztogat trkmn trzsek ellen indult. A latin sereg veresget szenvedett; a templomos marchal, Etienne de Sissey azon kevesek kz tartozott, akik megmenekltek. A keresztnyek szabadon bocstsrl ezt kveten folytatott trgyalsok pedig kudarcot vallottak, mert a templomosok s a johannitk, tisztban lvn kpessgeikkel, nem voltak hajlandak bizonyos muszlim foglyok tadsra. Bajbarsz, felbszlve a lovagok ltala kapzsisgnak rtkelt magatartsn, kifosztotta Nzretet s rohamot intzett Akkon ellen, ahol a vrosfalon kvli harcok sorn megsebestette a kirlyi kormnyzt, Geoffroi de Sargines-t. Mivel htorszgt a mongolok szak-Szriban mg mindig fenyegettk, Bajbarsz nem volt olyan helyzetben, hogy mdszeres ostrom al vehette volna Akkont. A frankok azonban nem tudtak jelentsebb erket felsorakoztatni, hogy megakadlyozzk tetszs szerinti csapatmozgsait Egyiptombl Palesztinba. Amikor pedig sikerlt nmi hadert sszetoborozni, errl fejlett postagalamb szolglatuk rvn a muszlimok azonnal rtesltek. 1265-ben Bajbarsz egyszer csak risi sereggel jelent meg Caesarea IX. Lajos kirly ltal jonnan megerstett falainl. A vros februr 27-n megadta magt; a fellegvr egy httel ksbb. Nhny napra r Haifra kerlt a sor, ahol legyilkoltak mindenkit, akinek korbban nem sikerlt elmeneklnie. Bajbarsz kvetkez clpontja Zarndokvr templomos erdje volt: a falakon kvli teleplst elfoglaltk s felgettk, de maga a vr bevehetetlennek bizonyult, ezrt a muszlim vezr tovbbvonult a johannitk kezn lev Arszuf ellen. Miutn az egyiptomi ostromgpek rst tttek a falon, s a ktszzhetven johannita lovag egyharmada elesett, egyezsg szletett a megads feltteleirl, ami elvileg biztostotta a tllk szabadsgt. A megllapodst azonban Bajbarsz utbb megszegte, s az letben maradt lovagokat fogsgba ejtette. 1266 jniusban a szultn Szafed hatalmas vrt vette ostrom al. A nemrg jjptett maszszv erdtmny az els tmadsnak ellenllt. A vr risi mretei miatt azonban a helyrsg nagy rsze szriai keresztnyekbl llt, akiknek Bajbarsz kvetei azt grtk, hogy megkmlik az letket, ha megadjk magukat. Miutn a templomos parancsnok tisztban volt vele, hogy nem szmthat segtsgre, radsul a turcopol katonk egyre nagyobb szmban dezertltak, elkldte egyik slakos szr sergentjt, Len Cazelier-t, hogy a vr feladsnak feltteleirl trgyaljon. A kvet azzal az grettel trt vissza, hogy Bajbarsz mindenkinek menlevelet biztost Akkonba; de az egyetlen ember, aki p brrel megszta, Cazelier volt. Amint a vr az egyiptomiak irnytsa al kerlt, a nket s a gyermekeket foglyul ejtettk, majd Kairban eladtk rabszolgnak, a templomosokat pedig lefejeztk. Szafed alig tizenhat napos ostrom utni elvesztse tragdit jelentett a tengerentli frankok szmra, s szgyent hozott a Templomra. Bajbarsz jbl erdtsekkel ltta el a vrat, ahonnan a mamelukok ellenrzsk alatt tarthattk Galilet, s megkzelthettk Akkon, Trosz s

Szidon tengerparti vrosait. A frankok emlkezetbe vsend, milyen sors vr rjuk, a sncokat a kivgzett templomos lovagok fejvel raktk krbe. Jelkpes ellenlls utn rvidesen Toron is elveszett. Bajbarsz katoni feltartztathatatlanul nyomultak tovbb a Fldkzi-tenger partvidkn, s megltek minden fogsgukba es keresztnyt. 1268 tavaszn Jaffa kevesebb, mint egy nap alatt kerlt a mamelukok kezre. A vdk szabadon visszavonulhattak Akkonba, a vrost azonban leromboltk, s a keresztny lakossgot lemszroltk. Ezutn Beaufortra kerlt a sor, ahov nem sokkal korbban templomos helyrsget helyeztek. Az ellenlls itt tznapos kzpor utn, prilis 18-n omlott ssze. Mjus 14-n Bajbarsz megrkezett Antiochiba. A telepls, br kereskedelmi kzpontknt hanyatlban volt, mg mindig az Outremer legnagyobb keresztny vrosnak szmtott. A vros ura, Boemund herceg ppen Tripoliszban tartzkodott, a Simon Mansel vrkapitny parancsnoksga alatt ll helyrsg pedig tl csekly volt ahhoz, hogy vdkkel lssa el a kiterjedt falakat, amelyek egykor olyan hossz ideig tjt lltk az I. keresztes hadjrat katoninak. Mjus 18-n a mamelukok egy hasadkon t beznlttek a vrosba, a kapukat bezrtk, s a lakossgot legyilkoltk, vagy rabszolgaknt elhurcoltk. A suqokat [arab, jel. piac] s az irgalmas hzakat kifosztottk, majd ksbb veszni hagytk. A Rmai Birodalom hajdani metropolisza, amely elsknt kerlt a latin keresztesek kezre, sohasem heverte ki ezt a puszttst: hanyatlsa folytatdott, mg vgl a neve is lekerlt a vilgtrkprl. Miutn a mamelukok elfoglaltk Antiochit, illetve korbban Sist, Kilikiai rmnyorszg fvrost, szabadd vlt az t az Amanosz-hegysgbeli templomos erdk fel. A Szriai Kapukat vdelmez, bevehetetlennek tartott Gasztun (Bagrasz) helyrsge, tudomst szerezve arrl, hogy Antiochia alig nhny nap alatt elesett, gy tlte meg, kptelensg lenne kitartani. Ugyanakkor a hatrvidken feladni egy vrat a nagymester engedlye nlkl a rendi szablyzat komoly megsrtst jelentette volna, ezrt a commandeur vgl mgis elhatrozta, hogy amennyire tlk telik, megprbljk feltartztatni a mameluk hadsereget. Az egyik tkezs alatt azonban Guis de Belin testvr a kapu kulcsaival elhagyta az erdt, s tadta azokat Bajbarsznak, mondvn, a vdk meg kvnjk adni magukat. A commandeur s a templomos lovagok kszek lettek volna figyelmen kvl hagyni ezt az nknyes lpst, a sergentek ellenben kevesebb elszntsgot tanstottak. Miutn az erdparancsnok mrlegelte, hogy ez utbbiak esetleg dezertlnak, s felismerte, hogy mostanra Guis de Belin rvn Bajbarsz valsznleg rteslt a vdelem gyengesgrl, elrendelte Gasztun kirtst. Ezzel a lpsvel tulajdonkppen elre teljestette a nagymester parancst, aki Pelestort testvr rvn utastotta a helyrsget, hogy vonuljon vissza La Roche Guillaume-ba. Ennek ellenre az Akkonba rkez gasztuniakat azzal vdoltk, hogy nknyesen adtk fel a vrat. A krlmnyekre val tekintettel az elrt bntetst - ami hivatalosan a rendbl val kizrs lett volna - cskkentettk, s gy a lovagoknak csak egy vre kellett megvlniuk rendi ltzetktl. Az tlet enyhbb is lehetett volna, ha tvozsuk eltt megsemmistik a fegyvereket s a Gasztunban rztt kszleteket.304 Szafed 1267-es elestrl tudomst szerezve IX. Lajos ismt felvette a keresztet. A kirly szndkainak tisztasgt ezttal azonban beszennyeztk testvre, Anjou Kroly grf ambcii, aki a ppa ldsval nem sokkal korbban elorozta a Staufoktl a szicliai koront. II. Frigyes csszr fiatal unokja, Konradin megksrelte visszaszerezni rksgt, de 1268-ban a Tagliacozznl vvott tkzetben veresget szenvedett, majd a csata utn kivgeztk. Anjou Kroly azt a nagyravgy clt tzte ki maga el, hogy a keleti Mediterrneumban birodalmat alapt. Ennek rdekben meggyzte fivrt, hogy Egyiptom elleni hadjratnak nyitnyaknt

foglalja el Tuniszt. Ahogyan hsz vvel korbban a Nlus-deltban, Lajos Karthg elfoglalsval kezdetben most is sikert aratott, majd ismt megbetegedett. Ezttal azonban nem plt fel, s 1270. augusztus 25-n meghalt. Holttestt Lyon s a clunyi aptsg rintsvel szlltottk haza. Az t mentn risi tmegek gyltek ssze, hogy vgs bcst vegyenek a szentlet uralkodtl, akinek fldi maradvnyait Suger Saint-Denis aptsgban - a Capet kirlyok mauzleumban - helyeztk vgs nyugalomra. A kirly halla vget vetett a keresztes hadjratnak, Bajbarsz pedig, aki korbban visszavonult Egyiptomba, hogy felkszljn a francik esetleges tmadsra, most ismt feltartztathatatlanul folytathatta a latin erdk bevtelt Keleten. 1271 februrjban a nagymester jobbnak ltta feladni Chastel Blanc templomos vrt, melynek helyrsge engedlyt kapott, hogy viszszavonuljon Tortoszba. Mrciusban a johannitk pomps erdje, Krak des Chevaliers kvetkezett. A lovagok elkeseredetten kzdttek, mgnem prilis 8-n megtrt az ellenllsuk. A msik johannita erd, Akkar kt heti ostrom utn, mjus 1-n kerlt a mamelukok kezre. Bajbarsz ezt kveten a nmet lovagok vdte Montfort vrhoz vonult, amely ht napig kitartott, s vgl jnius 12-n esett el. Ezt volt a frankok utols szrazfldi tmaszpontja. A keresztnyek kezn maradt tengerparti vrosok megerstsre jabb csapatok rkeztek Eurpbl. Az egyik jelentsebb kontingenst Thibaud Visconti, Lige rseke vezette, aki ppai legtusknt Londonban szolglt, s a Szent Pl szkesegyhzban vette fel a keresztet. Lnyegesebb azonban, hogy Edward angol herceg, Richard cornwalli grf unokaccse, III. Henrik angol kirly fia s rkse is megjelent a Szentfldn. A harmincas veinek elejn jr, rtermett s energikus Edwardot apja btortotta, hogy helyette vltsa valra az ltala igen gyakran tett, de sohasem teljestett keresztes fogadalmakat. Mivel Lajos hadjrathoz kvnt csatlakozni, Edward elszr Tuniszba indult, m mire odart, a kirly mr halott volt. Ezrt aztn tovbbhajzott nagybtyjhoz, Anjou Krolyhoz Szicliba, majd Ciprusra s vgl Akkonba ment, ahov nem sokkal Krak des Chevaliers eleste utn, 1271 mjusban rkezett meg. Edwardot igencsak megdbbentettk a Tengerentlon uralkod llapotok: nem pusztn az ottani erk tehetetlensge, melynek folytn a szrazfldi erdk kicssztak a keresztnyek markbl, hanem sokkal inkbb az a buzgalom, amivel az itliai vrosllamok kalmrai az ellensggel kereskedtek. Bajbarszot a velenceiek lttk el a fegyverekhez s az ostromgpekhez szksges fmmel s fval, a mameluk ezredek utnptlshoz pedig a genovaiak szlltottk a rabszolgkat, tettk ezt mindketten az akkoni legfelsbb brsg engedlyvel. A ciprusi lovagok hzdoztak attl, hogy a szriai szrazfldn harcoljanak, a mongolok pedig, akikhez Edward hrom fbl ll kvetsget kldtt, nem voltak olyan helyzetben, hogy jelents segtsget tudtak volna nyjtani. Az angol brkat nem sikerlt rvenni a csatlakozsra, Edward sajt eri gy csupn ezer emberre korltozdtak. Ezzel a kis ltszm hadsereggel legfeljebb nhny portyt lehetett vgrehajtani a muszlim terleteken, arra azonban teljesen alkalmatlan volt, hogy az adott hatalmi helyzeten brmit is vltoztasson. Ezt Bajbarsz is jl tudta, de mivel a mongolok mg mindig veszlyt jelentettek a htorszgra, nem engedhette meg magnak, hogy a keresztnyek tengerparti birtokai ellen tmadjon. Edward 1271. mjusi rkezse vgl arra indtotta, hogy bkt ajnljon Boemund tripoliszi grfnak, amit az megknnyeblten el is fogadott. Egy vvel ksbb hasonl egyezmnyre kerlt sor az Akkoni Kirlysggal, melynek terleti integritst az elkvetkez tz vre s tz hnapra biztostottk. Egyik fl sem tekintette azonban tartsnak ezt a megllapodst: Edward rtornyot emeltetett Akkonban, s az ptmnyt az ltala alaptott Szent Edward lovagrend gondjaira bzta. Ezt kveten azzal a szndkkal hajzott Angliba, hogy nemsokra jelents erk-

kel tr majd vissza. Hazarve rteslt apja hallrl s arrl, hogy I. Edwardknt immr Anglia kirlya.

14. fejezet

Akkon eleste
A msik eurpai keresztes, aki tvolltben magasabb tisztsgre emelkedett, Edward bajtrsa, Thibaud Visconti lige-i rsek volt: mialatt Akkonban tartzkodott, kt kldtt rkezett hozz Eurpbl, s tudattk vele, hogy lett az j egyhzf. Egyves eredmnytelen huzavona utn a Viterbban sszegylt ppavlaszt bborosokat a vros prefektusai bezrtk a ppai palotba, hogy gy knyszertsk dntshozatalra ket. Mivel ez sem segtett, a tett eltvoltva kiszolgltattk a fpapokat a termszet erinek, vgl pedig megtagadtk tlk az lelmet, amg egyezsgre nem jutottak. A X. Gergely nven megvlasztott ppa visszatrt Eurpba. Elszr Viterb-ba, majd a kt eldje ltal elkerlt Rmba ment, ahol 1272. mrcius 27-n a ppai tiarval (Jelkpes rtelemben, mert a tiara, azaz a hrmas ppai korona elszr V Kelemen ppa fejre kerlt, [A ford. megjegyzse]) megkoronztk. Llekben azonban Palesztinban maradt: Jeruzslem lnken lt az emlkezetben, s annak visszaszerzsn munklkodott. A Szentfld gye irnti szinte elktelezettsg politikjnak lnyegi vonsv vlt.305 Alig egy hnappal megvlasztsa utn egyetemes zsinatot hvott ssze Lyonba, melynek leglnyegesebb napirendi pontja az j keresztes hadjrat krdse volt. A ppa IX. Lajos kt vvel korbban kudarcba fulladt tuniszi expedcijnak tapasztalatait figyelembe vev, pt jelleg javaslatokat vrt. Az esetleges hadjrat sikernek nlklzhetetlen feltteleknt, X. Gergely mindent elkvetett, hogy az Eurpban egymssal hadban ll feleket sszebktse. Egyttal a Konstantinpolyban szkel VIII. Palaeologosz Mikhal biznci csszr fel is megprblt lpseket tenni, s a kt egyhz egyestsnek remnyben felkrte t, kldje el meghatalmazottait Lyonba. Az risi kudarcok utn tbb mr nem volt olyan knny feladat a keresztes hadjratrl sznokolni: Humbert de Romans, Szent Domonkos prdikl rendjnek tdik rendfnke a De predicatione sancte crucis [A Szent Kereszt hirdetsrl] cm kziknyvben arra figyelmeztette a domonkos bartokat, hogy keresztes szentbeszdeik gyakran gny s megvets trgyai lesznek.306 rsban felsorolta az ellenzk ltal emltett rveket: pldul azt, hogy Krisztus tantsval sszeegyeztethetetlen az egyhz nevben embereket lni. A msodik lyoni zsinat idejn igen nagy volt azok szma, akik a hitetlenek kztti bks misszikat tmogattk.307 Abban azonban az jabb hbor hvei is szles krben egyetrtettek, hogy nem olyan npfelkelst - passagium generl - kellene meghirdetni, amire az I. keresztes hadjratkor sor kerlt. Ehelyett, ahogyan Gilbert de Tournai felvetette, hivatsos katonk harci egysgt - passagium particulare - kellene a Szentfldre kldeni. Az eurpai uralkodk kzl egyedl I. Jakab aragn kirly jtt el X. Gergely lyoni zsinatra, amely 1274. mjus 7-n nyitotta meg kapuit. A ppa korbbi harcostrsnak, I. Edward angol kirlynak a tvollte klnsen nagy csaldst okozott, hiszen megoszthatta volna tapasztalatait az egyhzatykkal. Edward s III. Flp francia kirly nlkl Gergely ppa knytelen volt a lovagrendek nagymestereivel berni: az Ispotly ln ekkor Hugues de Revel llt, a Templom nagymestere pedig az egy vvel korbban elhunyt Thomas Brard helyre megv-

lasztott Guillaume de Beaujeu volt. Guillaume de Beaujeu hivatsos templomosknt jelents tapasztalatokkal rendelkezett a szentfldi harcok s a rend igazgatsa tern: 1261-ben egy portya sorn fogsgba esett, majd vltsgdj ellenben kiszabadult; 127 l-ben a Tripoliszi Grfsg, megvlasztsnak idejn pedig a Szicliai Kirlysg templomos mestere volt. Mindezek ellenre nagymesteri cmt bizonyosan a francia koronval fennll kapcsolatainak ksznhette. Nagybtyja a Nlusnl egytt harcolt IX. Lajos kirllyal, s atyai nagyanyja, Sybille de Hainault szemlyn keresztl rokonsgban llt a Capet dinasztival. A francia kapcsolatok nemcsak azrt voltak fontosak, mert e terlet uralkodi jelentettk a Szentfld megsegtsnek legbiztosabb tmaszt (hiszen Akkonban egy lovagokbl s jszokbl ll regulris hadert llomsoztattak), hanem azrt is, mert miutn a tagliacozzi csatban Anjou Kroly gyzelmet aratott Stauf rivlisn, a francia hatalom immron a Fldkzi-tenger egsz medencjre kiterjedt. Guillaume de Beaujeu a lyoni zsinaton ktsgbe vonta I. Jakab aragn kirly javaslatnak helyessgt - miszerint a passagium generale el tszz lovagbl s ktezer gyalogosbl ll elrst kldjenek -, mondvn, a lelkes, de fegyelmezetlen s csupn tmeneti ideig bevethet keresztes hordk nem lennnek elg hatkonyak. Szerinte a Szentfldn elszr is lland helyrsgre lenne szksg, amelyet idnknt kisebb csapat hivatsos katonval ersthetnnek meg, msodszor pedig Egyiptomot kereskedelmi blokd al kellene venni, hogy alssk a gazdasgt. Egy ilyen blokd elfelttele pedig szerinte az volt, hogy a keleti Mediterrneumban a keresztnyek olyan tengeri flnyre tegyenek szert, amely fggetlen az itliai kztrsasgoktl - Velenctl, Genovtl s Pistl -, az ltaluk Egyiptommal folytatott kereskedelem ugyanis tl nagy hasznot hajtott ahhoz, hogy felhagyjanak vele.308 A velenceiek mg Akkon kiktjt is felhasznltk, hogy Eurpbl szrmaz tiltott hadianyagokat szlltsanak Egyiptomba. A lyoni zsinat rsztvevi megszvleltk a tancsot, s utastottk a Templom, valamint az Ispotly nagymestereit, hogy hozzanak ltre egy hadiflottt. Volt egy msik oka is annak, hogy a templomosok I. Anjou Krolyt tmogattk: 1 000 aranyfontrt s 4 000 livres tournois vjradkrt megvsrolta az egyik eslyes trnkveteltl, Jeruzslemi Mritl a jeruzslemi koronhoz val jogt. A templomosok - s ktsgkvl a ppa - szemben a francia kirlyi hzbl szrmaz uralkod, akinek szemlyben egyeslt volna a Szicliai s a Jeruzslemi Kirlysg, messze a legmegfelelbb politikai biztostkot jelenhette arra nzve, hogy a latin jelenlt fennmaradjon a Szentfldn. gy azonban a rend sszetzsbe kerlt az Akkoni Kirlysg helyi nemeseivel, akik Hug ciprusi kirly trnignyt tmogattk. Amikor Guillaume de Beaujeu 1275 szeptemberben megjelent Akkonban, nem volt hajland elismerni Hug trvnyes hatalmt. A ciprusi uralkod emiatt rendkvl dhsen hazatrt, s panaszlevelet rt a ppnak arrl, hogy a lovagrendek kormnyozhatatlann teszik a Szentfldet. A X. Gergely tmogatst is lvez Anjou Kroly Roger de San Severint kldte Akkonba, hogy bailliknt a nevben kormnyozzon. A helyi nemessg vgl nem ltott ms lehetsget, mint hogy elfogadja Roger Guillame de Beaujeu-val kzsen gyakorolt uralmt. Hug kirly katonai ervel ktszer is megksrelt visszatrni, 1279-ben Troszban, 1284-ben pedig Bejrtban, de fknt a templomosoknak ksznheten kudarcot vallott. A rend nagy rat fizetett ezrt, ciprusi birtokait elkoboztk s ottani rendhzait leromboltk, ami ellen viszont a ppa tiltakozott.309 Guillaume de Beaujeu a Templomot egy msik, hosszra nylt vitba is belekeverte, amely VII. Boemund tripoliszi grf s legfbb vazallusa kztt egy rksn kezrt robbant ki, s kisebb polgrhborhoz vezetett. Ez a latin keresztnyek kztti testvrgyilkos viszlykods

akkoriban, amikor orszguk enlkl is elg veszlyes helyzetben volt, igencsak felhbortotta az eurpai kzvlemnyt. Ugyanakkor alsta a nagymester erklcsi tekintlyt is: szemlyrl a megbzhatatlan portyz lovag kpe alakult ki, s ez a templomosok utols szentfldi veirl szl nhny ksbbi tletben is visszatkrzdtt.310 Guillaume politikja alapjaiban rendlt meg, amikor 1282 mrciusnak vgn a szicliaiak fellzadtak I. Anjou Kroly ellen [ez volt a hres szicliai vecsernye]. Az egsz felforduls a palermi szkesegyhz eltt az esti istentiszteletkor [vesperas] kitrt csetepatval indult, amely a francia helyrsg elleni tmadsba torkollott. Az arrogns s kszv Kroly, aki szentlet Lajos testvre egyetlen, jzan tlkpessgre vall tulajdonsgval sem rendelkezett, elnyom uralmval mr amgyis maga ellen hangolta a szicliaiakat ltalnossgban, a palermiakat pedig klnsen, hiszen szkhelyt Npolyba helyezte s ezzel felgyorstotta Palermo gazdasgi hanyatlst. A rivlis szicliai trnkvetel, III. Pter aragn kirly buzdtsra a vros laki a francia katonk elleni tmads folytatsaknt a szkesegyhz eltt ktezer francia polgrt mszroltak le. Amikor nhny hnappal ksbb Trapaninl az aragn kirly serege partraszllt, s hbor trt ki Szicliban, a Szentfldn a latinok minden remnynek befellegzett. IV. Mrton ppa immron nem a szaracnok, hanem az aragnok ellen indtott keresztes hadjratot. A XIV. szzad folyamn a ppasg ellenfelei ellen meghirdetett tbbi keresztes hadjrathoz hasonlan, a szicliai is alapjaiban krdjelezte meg a szent hbor gondolatt. Nem csupn azrt, mert Eurpt megbotrnkoztatta, hogy a ppa keresztnyek ellen visel hbort, hanem azrt is, mert az anyagi forrsokat nyltan ennek a szolglatba lltotta. 1282. december 13-n IV Mrton ppa - a francia Simon de Brie - felhatalmazta III. Flp francia kirlyt, hogy a prizsi Temple-tl a keresztes adbl elteremtett pnzsszegbl 100 000 livres tournois-t vonjon el a szicliaiak s az aragnok elleni hborjnak finanszrozsra. A Magyar s a Szicliai Kirlysgokban, Szardnin, Korzikn, Provence-ban s az Aragnii Kirlysgban begyjttt egyhzi tizedet - 15 000 uncinyi aranyat - Salerni Krolyra, Anjou Kroly fira s rksre ruhzta. Az, hogy mindez mifle kvetkezmnyekkel jrt a Szentfldre nzve, mr akkoriban is vilgosan lthat volt, legalbbis a ppaellenes propagandistk szmra. Bartholomeo de Neocastro beszmolt rla, hogy egy templomos lovag szemrehnyssal illette IV. Mikls ppt, mondvn: Kirlyok hatalmval s Krisztus hveinek erejvel megsegthette volna a Szentfldet [...], de Felsged ehelyett egy keresztny uralkodt s a keresztny szicliaiakat tmadta meg, kirlyokat fegyverzett fel egy kirly ellen, csakhogy Sziclia szigett visszaszerezhesse.311 A Szentfldn a szicliai vecsernye kvetkeztben Odo Poilechien, Anjou Kroly j baillijnek helyzete tarthatatlann vlt, gy a templomosok tprtoltak II. Henrik ciprusi kirlyhoz, Hug fihoz s rkshez. A templomosok, a johannitk s a nmet lovagok nagymesterei ritkn tapasztalhat egyetrtst tanstva meggyztk Odt, mondjon le a javukra Akkon fellegvrrl, amit aztn k maguk adtak t a ciprusi uralkodnak. Hat httel ksbb, miutn Henriket Troszban megkoronztk, az udvar visszatrt Akkonba, ahol a fiatal kirly trnralpst az t vendgl lt johannitk udvari jtkokkal, ltvnyos pardkkal s lovagi tornkkal nnepeltk meg. A Szentfldn eddig a latinok malmra hajtotta a vizet, hogy egy muszlim uralkod hallt mint pldul 1193-ban Szaladint - ltalban hatalmas kosz kvette. Miutn azonban 1277ben Bajbarsz meghalt, cselekvskptelen fiai helybe hrom v mltn legtehetsgesebb parancsnoka, Kalun lpett. Az j szultn lnyegben csak azrt nem indult rgtn teljes erejvel a frankok ellen, mert eldjhez hasonlan tartott Anjou Krolytl. Amint eme flelme a

szicliai vecsernye 1282-ben eloszlatta, semmi sem llthatta meg, hogy Bajbarsz ambciit kvetve a frankokat a tengerbe knyszertse. 1287-ben egyik emrjt az Antiochiai Fejedelemsg utols keresztny kzen maradt kiktvrosa, Latakia ellen kldte. A vros, melynek megsegtsre ksrlet sem trtnt, jelkpes ellenlls utn elesett. A VII. Boemund hallt kvet hatalmi harcokat kihasznlva, 1288-ban Kalun titokban Tripolisz megtmadsra kszlt, terveit azonban a templomosok egyik fizetett kme, al-Fakri emr felfedte. Guillaume de Beaujeu figyelmeztet levelet kldtt Tripolisz polgrainak, akik az nz ktsznsgrl terjeng hrek miatt nem hittek neki, s ezrt Kalun seregnek megjelense felkszletlenl rte ket. Amikor a mameluk csapatok betrtek a vrosba, a templomos commandeur, Pierre de Moncada nem meneklt el, gy az sszes frfi fogollyal egytt t is kivgeztk. A nket s gyermekeket rabszolgaknt hurcoltk el. Miutn a vros a muszlimok kezre kerlt, Kalun elrendelte fldig rombolst, hogy ezltal a frankok esetleges visszatrst megakadlyozza. Az Akkoni Kirlysg srthetetlensgt elmletileg mg biztostotta egy rvnyben lv bkeszerzds, de a szultn hamarosan tallt r rgyet, hogy megszeghesse azt. szak-Itlibl jonnan rkezett lelkes, de fegyelmezetlen keresztesek, miutn a flkbe jutott egy ksza hr, miszerint egy szaracn frfi elcsbtott egy keresztny asszonyt, Akkon muszlim laki ellen tmadtak. A latin brk s a lovagrendek mindent megtettek, hogy megfkezzk a pogromot, m nhny ember gy is lett vesztette. Amikor Kalun tudomst szerzett az ldklsrl, a bnsk tadst kvetelte. Az akkoni hatsgok visszahkltek attl, hogy kereszteseket nknt a hitetlenek kezre juttassanak. Guillaume de Beaujeu azzal a javaslattal llt el, hogy a vtkes lovagok helyett kldjk el a vros tmlceiben rztt eltlteket, ezt azonban elvetettk. Ehelyett Henrik kirly kveteket menesztett, hogy rtessk meg a szultnnal: a lombardok csak most rkeztek, gy nem voltak tisztban a helyi trvnyekkel; klnben is az egsz felfordulst a muszlim kereskedk robbantottk ki. A magyarzatot Kalun nem tallta kielgtnek. Mivel tancsadi szerint ez jogos indtkul szolglt a bkeszerzds megszegsre, utastotta katonit, hogy titokban kszldjenek az Akkon elleni tmadsra. Al-Fakri emr ismt rtestette Guillaume de Beaujeu-t, de a templomos nagymesternek ezttal sem hittek. Vgs ktsgbeessben sajt kvett kldte Kairba, hogy Kalun-nal trgyaljon. A szultn hajland lett volna megrizni a bkt, ha cserbe Akkon minden lakosrt egy velencei zecchinot [aranyrmt] fizetnek neki. Amikor a nagymester ezt az ajnlatot ismertette az akkoni legfelsbb brsg eltt, megveten elutastottk. Guillaume-ot rulnak blyegeztk, mire a tmeg srtegetse kzepette elhagyta a termet. 1290. november 4-n Kalun hadserege ln megindult Akkon ellen, de megbetegedett s egy hten bell meghalt. Helybe fia, al-Asraf lpett, aki apja hallos gynl gretet tett, hogy folytatja a frankok elleni hbort. Az Akkonbl kldtt jabb kveteket - kztk Bertrand Pizan templomos lovagot - bebrtnztk, s 1291 mrciusban al-Asraf szriai s egyiptomi seregei gylekezni kezdtek a vros krl, tbb mint szz ostromgppel, risi hajtgpekkel s kgykkal. prilis 5-n al-Asraf is megrkezett, gy megkezddhetett az ostrom.

Akkon 1291-ben A keresztnyek j hat hnappal korbban rtesltek a muszlimok Akkon elleni terveirl, de igen keveset tettek, hogy szentfldi vraikat megerstsk. A lovagok thvtk szerzettrsaikat Eurpbl; I. Edward kirly Otto of Grandson vezetsvel kldtt nhny lovagot; s Henrik is tnak indtott egy kisebb kontingenst Ciprusrl. Az egyestett keresztny erk ltszma legfeljebb ezer lovag s tizenngyezer gyalogos katona lehetett, belertve a fegyelmezetlen lombardokat is. Akkon lakossgt negyvenezerre becsltk, s kzlk minden j erben lv frfit a bstykra kldtek. Az szakon elhelyezked, ketts vdfallal s sncrokkal krlvett Montmusard klvrost a tnyleges vrosmagtl egy jabb vrrok s egy fal vlasztotta el, amely a kiemelked keresztesek - mint Edward angol herceg - ltal ptett erdtett tornyokat kttte ssze. A vdk klnbz egysgeit a fal meghatrozott szakaszainak vdelmre rendeltk. A Guillaume de Beaujeu irnytsa alatt ll templomosok a legszakibb szakaszra kerltek, ahol Montmusard vdmvei a tengerrel rintkeztek. Mellettk harcoltak a johannitk, a legsebezhetbb pontot pedig, ahol a kls ketts vrosfal Akkon egyes falval tallkozott, a kirly lovagjaira s a nmet lovagokra bztk, akiket az uralkod ccse, Amalrich vezetett. Jobb fell voltak a francik, az angolok, a velenceiek, a pisaiak s vgl az akkoni kommuna csapatai. prilis 6-n megindult a tmads, a szultn ostromgpei s katapultjai folyamatos kzport zdtottak a vrosra. Az jszok nylfelhkkel rasztottk el a falakon felbukkan vdket,

mikzben a mameluk mrnkk hozzfogtak a tornyok alaknzshoz. Br a tengeren t a keresztnyek rendszeres lelemelltsban rszesltek, kevs volt a fegyver s nem volt elegend emberk sem. prilis 15-n jszaka Guillaume de Beaujeu kitrt a muszlimok tborba, de a tettnek vratlansga okozta kezdeti sikerek utn a lovagok a sttben belegabalyodtak a storktelekbe, s tizennyolc halottat htrahagyva visszaknyszerltek a vrosba. Mjus 8-n az els alaknzott torony mr vdhetetlennek bizonyult, gy rsge knytelen volt felgyjtani, s visszavonulva hagyni, hogy sszedljn. Az ezt kvet hten tovbbi tornyok kezdtek omladozni, majd mjus 16-n a mamelukok nagyerej tmadst indtottak a Szent Antal-kapunl, amit a templomosok s a johannitk hsiesen visszavertek. Mjus 18-n Guillaume de Beaujeu ppen pihent tartott, amikor tudomsra jutott, hogy az ostromlk elfoglaltk az Eltkozott-tornyot. Meg sem vrva, hogy teljesen felfegyverezzk s pncljt radjk, azonnal ellentmadst veznyelt, ami azonban kudarcot vallott, s a nagymester hallos sebet kapott. Rendtrsai visszavittk t a vros dlnyugati kiszgellsben lv templomos erdbe. Mg azon az jjelen meghalt. Matthieu de Clermont johannita marchal, aki ott volt Guillaume de Beaujeu hallos gynl, ksbb visszatrt a csatba s ugyancsak lett vesztette. Az Ispotly nagymestere, Jean de Villiers szintn megsebeslt, de nem vgzetesen, gy testvrei a kiktbe vittk, s hajra tettk. A tengerparton risi volt a felforduls, mindenki megprblta elhagyni a pusztulsra tlt vrost. Henrik kirly s ccse, Amalrich elindultak Ciprusra. Otto of Grandson s Jean de Grailly szintn rekvirltak egy hajt. Az elkeseredett meneklk a tengerbe ugrltak, hogy a partoktl tvolabb horgonyz glykra felkapaszkodjanak. Nicolas de Hanape knyrletbl olyan sok embert engedett csnakjba, amely a glyhoz vitte volna, hogy a tlsly miatt a llekveszt felborult, s a ptrirka megfulladt. Roger de Flor, az egyik templomos glya parancsnoka, kalzknt alapozta meg ksbbi vagyont, ugyanis egy-egy helyrt risi sszegeket csikart ki a gazdag akkoni nemesasszonyoktl. A menekls tjt elvgva hamarosan megrkeztek azonban a kiktbe a mameluk katonk, akik, mikzben tverekedtk magukat a vros utcin, vlogats nlkl legyilkoltak mindenkit, regeket, nket s gyermekeket egyarnt. A hzaikba rejtz s a csata hevnek elltre vr polgrokat fogsgba ejtettk, s rabszolgv tettk: az risi knlat miatt a damaszkuszi rabszolgapiacon egy leny ra egy drachmra cskkent, s sok n s gyermek rkre eltnt a mameluk emrek hremjeiben.312 Mjus 18-n alkonyatkor mr egsz Akkon a muszlimok volt, a vros tenger felli kiszgellsben lv templomos szkhely kivtelvel. Az letben maradt lovagok, Pierre de Sevrey marchal vezetsvel, az erd vastag falai mgtt menedket keres polgrokkal egytt ellenlltak. A Ciprusrl visszatrt hajk biztostottk szmukra az elltmnyt, gy maradk erejk elegend volt ahhoz, hogy al-Asraf szultn bizonyos engedmnyeket ajnljon fel. Megllapods szletett: amennyiben a templomosok feladjk az erdt, szabadon hajra szllhatnak mindazokkal, akik velk egytt ott tartzkodnak, s javaikat is magukkal vihetik. m az emr s szz mameluk, akikre a fegyversznet felgyelett rbztk, azonnal fosztogatni kezdtk a polgrokat, illetve bntalmaztk a keresztny asszonyokat s gyermekeket. A felhborodott templomosok megltk ket, s eltvoltottk a szultn zszlajt, amelyet korbban kitztek a toronyra. Azon az jjelen, a sttsg leple alatt, Thibaud Gaudin templomos kapitny a marchal parancsra a rend kincstrval s nhny civillel hajra szllt, s szidoni trsaihoz meneklt. Msnap reggel al-Asraf szultn krsre feljtottk az erd tadsrl foly trgyalsokat,

gy Pierre de Sevrey marchal nhnyadmagval menlevl oltalma alatt elhagyta az erdt. m amint a szultn tborba rtek, elfogtk, s azonnal lefejeztk ket. Azok a lovagok, akik a Templom falai mgtt maradtak, bezrtk a kapukat, s vrtk a muszlimok vgs rohamt. Mjus 28-n a fal egyik szrazfld fel es rszt alaknztk a mamelukok, majd az omladoz falon t elznlttk az erdt. Az utols percig kitart vdket lerohantk s meggyilkoltk, Akkon pedig vgrvnyesen elesett. Szidonban a halott Guillaume de Beaujeu nagymester utdjv Thibaud Gaudint vlasztottk, mint tapasztalt katont, aki hossz ideig szolglt a Szentfldn: elszr a rend turcopolja, majd harminc ven t Akkon commandeurje volt. Akkon eleste utn egy hnapig Szidonban maradt. Amikor egy mameluk sereg rkezett a vros al, a templomos helyrsggel visszavonult a parttl tvolabbi sziklra ptett fellegvrba. Troszt mr tadtk a mamelukoknak, mg Akkont a szultn parancsra mdszeresen leromboltk, s al-Asraf dicssges gyzelmnek emlkre a Szent Andrs-templom gynyr kapuzatt Kairba szlltottk. Miutn a templomosok elhatroztk, hogy ellenllnak, Thibaud Gaudin nagymester elhajzott Ciprusra, hogy csapatokat hozzon Szidon vdinek megsegtsre, ugyanakkor magval vitte a rend kincstrt. Sohasem trt vissza. A ciprusi testvrek tancsra, hogy hagyjk veszni Szidont, s ltva, hogy a mamelukok tltseket kezdtek pteni a tengerben, a templomosok vgl feladtk a vrat s a part mentn Tortoszba hajztak. Haifa jlius 30-n esett el, Bejrt egy nappal ksbb. Itt a mamelukok a vrfalakat rvidesen leromboltk, a szkesegyhzat mecsett alaktottk. Tortoszt augusztus 3-n rtettk ki, s tizenegy nap mlva a templomosok kivonultak legnagyobb erdjkbl, a bevehetetlen Zarndokvrbl is. Mr csak a Tortosztl kt mrfldre a tengerben fekv Ruad szigeti helyrsg maradt. Ezt az erdt a lovagok mg tizenkt ven t tartottk. Ezalatt a muszlimok elpuszttottk a vrosokat, s a Fldkzi-tenger partmenti vezetben hihetetlenl rvid id alatt mindent letaroltak. A frankok jelenltre az zsiai szrazfldn immron csupn a homoksivatagbl elbukkan romok emlkeztettek.

Harmadik rsz

A templomosok buksa
15. fejezet

A szmztt Templom
Akkon eleste, br elre lthat volt, sokkolta az eurpai keresztnysget, s nagyon is idszerv tette IV Mikls ppa j keresztes hadjratra vonatkoz terveit. Ezeket az egyhzf 1291. mrcius 29-n hozta nyilvnossgra, kt hnappal azeltt, hogy a hr elrt Eurpba s egy hnappal azutn, hogy a brignolesi bkeszerzds vgre rendezte a zrzavaros gyeket Szicliban. A kereszteseket a tervek szerint I. Edward angol kirly vezette volna. , miutn elbnt a walesiekkel, vgre elrkezettnek ltta az idt, hogy rgi vgyt teljestse, s hatalmas sereg ln visszatrjen a Szentfldre: az induls napjt Keresztel Szent Jnos nnepre, 1293. jnius 24-re tztk ki.

Akkon elestt akkoriban nem a latinok szentfldi jelenlte vgnek tekintettk. Szles krben elfogadott vlemnynek szmtott, hogy taln a mongolok lesznek a keresztnyek megmenti. A msodik lyoni zsinaton nhny mongol kvet megtrse felkeltette a remnyt, hogy esetleg msok is kvetik a pldt, majd a vgy mr-mr elvrss vltozott. IV. Mikls ppa, az els ferences Szent Pter trnjn, Giovanni di Monte Corvino bartot a nagy Kubilaj kn udvarba kldte trteni. Ezenfell az zsiai szrazfldn nem sznt meg teljesen a keresztny jelenlt, hiszen Kilikia rmny kirlysgban mg szmosan kvettk e hitet, radsul Ciprus is a frankok kezn maradt. A ppa stratgiai elkpzelse az volt, hogy ezeket az elretolt llsokat megersti, s Edward kirly hadjratt megelzen tengeri blokd al veszi, s ezltal gazdasgilag meggyengti Egyiptomot. Az ellenvlemnyeket elhallgattattk, klnsen miutn felidztk a II. keresztes hadjrat tapasztalatait. A lombardokat, akik rgyet szolgltattak Kalunnak a fegyverszneti megllapods megszegsre; az Outremer lakossgnak bns dekadencijt; s - klnsen az alacsonyabb trsadalmi rtegek - a keresztnysg vezetinek kslekedst egyarnt okoltk. Srjatok Sin lnyai - rta a De Exidio Urbis Acconis [Akkon vrosnak elestrl] cm trakttus szerzje -, srjatok vezreitek miatt, akik elhagytak benneteket. Srjatok pptok, bborosaitok, fpapjaitok s az egyhz egsz papsga miatt. Srjatok a kirlyok, hercegek, brk s a keresztny lovagok miatt, akik br nagy harcosoknak nevezik magukat, mgsem ... vdelmeztk ezt a keresztnyekkel teli vrost, brnyknt magra hagytk a farkasok kztt.313 A keresztnyek laza erklcseit a muszlimok vallsos buzgalmval lltottk szembe. Csakhogy az r ksz volt megkmlni Szodomt tz igaz emberrt, s Akkonban minden dekadencia ellenre, az igazak jval tbben voltak tznl. A vros eleste utn a mamelukok harminc domonkos bartot gyilkoltak le, s egyik hittestvrk, az akkortjt Bagdadban trt Ricoldo di Monte Croce igen sokat szenvedett a gnyold megjegyzsektl, miszerint Krisztus azrt nem sietett a keresztnyek segtsgre, mert csupn ember volt s nem Isten. A zsidk s a mongolok is ktekedtek a keresztnyekkel. [...] Szmos keresztny szlssges kvetkeztetsre jutott, s ttrt az iszlm hitre.314 Miutn Ricoldo a bagdadi kasbban [arab, jel. fellegvr] rtallt az egyik kifosztott akkoni templom kincseire, maghoz vett egy misslt s Nagy Szent Gergely ppa Magna Moralia in lob [Kommentrok Jb knyvhez] cm munkjnak egyik pldnyt. A szerzetes a vgs ktsgbeess hatrra jutott. Krisztus szlfldjn Mohamed gyzedelmeskedett. Krltte mindentt hitehagyottak s behdoltak. A papokat lemszroltk, az apckat gyasokk tettk, s ha a szaracnok tovbb folytatjk, amit az elmlt kt vben Tripoliszban s Akkonban cselekedtek, akkor nhny v mlva nem marad egyetlen keresztny sem az egsz vilgon.315 Eurpban, tvol a muszlimok gnyoldsaitl, s a keresztnyek zsiai pusztulsnak tnyt csupn hallomsbl ismerve, senki sem volt olyan vakmer, hogy Krisztust tegye bnbakk. Visszamenleges vdakkal sokkal inkbb az itliai vrosllamokat s a lovagrendeket illettk. Jean de Villiers, az Ispotly nagymestere, aki Akkon ostroma idejn megsebeslt, de utbb biztonsgban eljutott Ciprusra, az esemnyeket kveten levelet rt Guillaume de Villaretnek, Saint-Gilles johannita perjelnek. Levelnek hangneme elrulja, nagyon is tisztban volt azzal, hogy a kzvlekeds szerint az utols leheletig harcolnia kellett volna. 316 Guillaume de Beaujeu hsi halla ellenben nem feledtette teljesen a szbeszdet, miszerint a Latin Kirlysg megosztottsga elssorban neki volt ksznhet. IV. Mikls ppa nyilvnosan kijelentette, hogy a johannitk s a templomosok viti nagymrtkben hozzjrultak Akkon buk-

shoz, s felvetette, hogy ppen ezrt egyesteni kellene a kt rendet. Ezt 1291 utn majd minden zsinat helybenhagyta, s egyb kvetelsekkel toldotta meg. Az 1292 februrjban a londoni Temple-ben sszelt canterbury-i zsinaton pldul azzal lltak el, hogy az j keresztes hbort a kt rend kincstrbl kellene pnzelni. Amikor azonban IV. Mikls 1293-ban meghalt, vele egytt enysztek el a hadjrat hatrozott tervei is. A Templom s az Ispotly egyestsnek javaslatt az rintett lovagrendek igen rosszul fogadtk. Egyikk sem kvnta feladni a fggetlensgt, s mindkett tagjai gy reztk, hogy ket kiltottk ki bnbaknak, amirt msoknak nem sikerlt megszerveznik Akkon hatkony vdelmt. Mindkt rend magabiztos volt, nemcsak azrt, mert tl nagy hatalommal rendelkezett ahhoz, hogy csak gy rknyszertsk az egyeslst, hanem azrt is, mert nlklzhetetlennek szmtott minden jvbeni keresztes hadjratban. Mindazonltal ltjogosultsguk alapjt a Szentfld vdelmezse jelentette, s br Akkon ostromnl tanstott btorsgukat a javukra rtk, Szidon s Zarndokvr harc nlkli feladsa, noha stratgiailag ktsgkvl igazolt lps volt, mgsem nvelte tekintlyket. Mintha valamit megsejtett volna, a nmet lovagrend vezetse Akkon eleste utn szkhelyt elszr Velencbe [1291], majd 1309-ben a poroszorszgi Marienburgba [Malbork] kltztette: ettl kezdve kizrlag a pogny poroszok s litvnok ellen harcolt. Az Ispotly, ahogyan a Templom is, Ciprus szigetre meneklt, ahol terjedelmes birtokai voltak, s 1292-ben Limassolban alaptott rendhzat. A msodik lyoni zsinat hatrozata rtelmben a johannitk kibvtettk hadiflottjukat, hogy az Egyiptom elleni blokdot biztosthassk, s hamarosan olyan tmaszpont utn nztek, amely kvl esett a ciprusi kirly hatskrn. Az 1305-ben megvlasztott nagymester, Foulques de Villaret Rodosz szigetre vetett szemet. A nvleg mg mindig a Biznci Birodalomhoz tartoz Rodoszon az elmlt harminc vben a kalzkod genovaiak kormnyoztak. Az gei-tengeri trsgben nem ltezett kizrlagos hatalom: Dl-Grgorszgban mg mindig a latin fejedelmek uralkodtak, Krtn s nhny in szigeten pedig Velence. Ugyanakkor igen csekly volt a klnbsg a kereskedk, a kalzok s a zsoldosok kztt. 1302 mrciusban a Templom 45 000 ezstrme vltsgdjat fizetett a ciprusi vrbl kalzok ltal elrabolt Gui d'Ibelin s csaldja szabadsgrt. A Fldkzi-tengeren uralkod koszrl jellemz adalkknt szolgl Roger de Flor karrierje. A lovag az akkoni nemesasszonyok minden vagyont kisajtolta cserbe azrt, hogy az ostrom idejn a hajjn helyet biztostson a szmukra. A Staufok buksa utn II. Frigyes csszr solymsznak, Richard von der Blume-nek lltlagos fiaknt, nyolc vesen, mint hajsinas kerlt egy templomos glyra Brindisihen. Roger de Florra latinostva a nevt, belpett a templomosok rendjbe, s egszen a Faucon [Slyom] nev haj parancsnoksgig vitte. Miutn akkoni viselkedse miatt kizrtk a rendbl, elszr Marseilles-be, aztn Genovba ment, ahol egy j haj, az Olivetta kapitnyv neveztk ki. A kalzkodsbl, illetve a Szicliban harcol kataln zsoldosok vezetjeknt szerzett jvedelmbl hihetetlenl meggazdagodott, 1302-re mr egy harminckt hajbl ll flotta ln llt, s ktezertszz harcosnak parancsolt. Ezt a hadert Andronikosz Palaeologosz biznci csszr rendelkezsre bocstotta Mria unokahga kezrt, no meg a megas dux [fherceg] cmrt cserbe, s kataln csapatnak a szoksos tarifa dupljt krte. Anatliban a trkk elleni gyzedelmes hadjratot kveten Rogert meggyilkoltk. Katalnjai az j parancsnok vezetsvel 1311-ben elfoglaltk az Athni Hercegsget, ahol aztn hetvenht ven t tartottk magukat.317 Roger de Flor egyike volt azon kevs renegt templomos lovagoknak, akikrl feljegyzs k-

szlt. Gyors felemelkedse s hirtelen buksa jl pldzza, hogy harcosok jl szervezett testletnek vezeti szmra viszonylag knny volt erszakkal megszerezni egy kivlasztott terletet. Az anarchit kihasznlva, 1306 jniusban egy johannita csapat partra szllt Rodoszon, s az v vgre bevette a fvrost, Filermt. 1307-ben V. Kelemen ppa jvhagyta hdtsukat. Br mg hrom vig tartott, amg az egsz szigetet leigztk, az Ispotly egy jl vdhet s nellt fejedelemsgre tett szert, biztostva ezltal fggetlensgt. A templomosok nem voltak ilyen agyafrtak. Jelents birtokokkal rendelkeztek Cipruson, kztk egy erddel Famagusttl szakra s erdtett rtornyokkal Limassolban, Yermasoyin s Khirokitin, de meghaladta erejket, hogy kormnyozzk vagy legalbbis uraljk a szigetet. Radsul Hug ciprusi kirly korbban bntet intzkedseket hozott ellenk, amirt a jeruzslemi korona megszerzsben I. Anjou Krolyt tmogattk: elkobzott limassoli rendhzukat csak azutn kaptk vissza, hogy az 1280-as vekben IV. Mrton ppa kzbenjrt az rdekkben. A ciprusi uralkod s a templomosok kapcsolata akkor sem javult jelents mrtkben, amikor Akkon eleste utn a Templom Ciprusra kltztt - II. Henrik kirly aligha fogadta rmmel, hogy a templomos lovagok, sergentek s segdcsapatok elznlttk a szigetet. A katasztft kveten Nicosiban tartott generlis kptalanon ngyszz lovagtestvr vett rszt; 1300-ban pedig a Ruad szigeti templomos helyrsg megerstsre a rend szzhsz lovagot, tszz jszt s ngyszz szolglt tudott kldeni. Kivltsgaikrt s mentessgeikrt a templomosokat ezttal is sok brlat rte. 1298-ban II. Henrik kvetsget kldtt a pphoz, hogy viselkedsk miatt panaszt emeljen; s, amikor a ciprusi brk 1306-ban arra knyszertettk a kirlyt, hogy testvre, Amaury javra mondjon le, a templomosok a brkat tmogattk.318 A rend irnytsa ekkorra az 1293 prilisban meghalt Thibaud Gaudintl az j nagymester, Jacques de Molay kezbe kerlt. Jean de Longwy fia a Nagy Kroly kora utn a birodalom kzps rszn ltrejtt Lotharingiai Kirlysg Franche-Comt tartomnynak kisnemesi csaldjbl szrmazott, amely terletrl mr korbban is igen sok lovag kerlt a templomosok kz. Anyja rvn az elkel Rohan csalddal llt rokonsgban. Nevt Besancon egyhzmegye Molay nev birtokrl vette. A rendbe 1265-ben a burgundiai Beaune-ban kt magas rang elljr, Humbert de Pairaud angol s Amaury de la Roche francia nagymester kzremkdsvel kerlt. letnek legnagyobb rszt a Tengerentlon tlttte, de nem tudni, hogy vajon ott volt-e Akkon ostromnl. Jacques de Molay harminc, szolglatban eltlttt v utn minden ktsget kizran tapasztalt lovag lehetett, s valsznleg szmos dologban jrtassgra tett szert; ugyanakkor fantzitlan s rugalmatlan ember volt, akibl hinyzott a johannita nagymester, Foulques de Villaret ravaszsga s drzsltsge. A Templom szmra egyedl az elcsapat szerept tudta elkpzelni a Szentfld visszafoglalsakor. Evgbl tartotta fenn a Ruad szigeti helyrsget s hvott lovagokat s sergenteket Eurpbl, hogy a rend Akkonnl elszenvedett vesztesgeit ptolja. 1294-ben a nagymester Eurpba utazott, hogy utnptlst szerezzen. Decemberben ppen Rmban volt, ahol a nyugati keresztnysg klnleges pillanatnak lehetett a tanja: az egyhz trtnetben elszr s utoljra egy ppa, V. Celestin lemondott, hogy helyt VIII. Bonifc nven egyik bborosa vegye t. Rmbl Jacques de Molay elszr Kzp-Itliba, majd Prizsba s Londonba ment. Szemlyesen vagy levelezs tjn Nyugat-Eurpa minden uralkodjval kapcsolatot tartott; klnsen szvlyes barti viszonyban llt I. Edward angol kirllyal. Ez utbbi 1302-ben azt rta neki, csak a Francia Kirlysgban s Skciban foly hbori tartottk vissza attl, hogy fogadalmnak eleget tve Jeruzslembe menjen ... hiszen

teljes szvt ennek az utazsnak szentelte.319 Edward felmentette a rendet a kincsek kivitelre vonatkoz ltalnos tilalom all, gy a londoni Temple ltal sszegyjttt pnzt Ciprusra kldhettk. Jacques de Molay lobbizsa Rmban ugyancsak gymlcsznek bizonyult: az j ppa, VIII. Bonifc ltal kiadott bulla kimondta, hogy a Templom ugyanazon eljogokat s mentessgeket lvezheti Cipruson, amelyeket korbban a Szentfldn. II. Anjou Kroly Npolyban pedig elrendelte, hogy a templomosok ltal a dl-itliai kiktkbl kivitt lelem, amg az sajt elltsukat szolglja, admentes legyen. A Templom javainak szlltsra teherhajkat ptettek, s 1293-ban hat glyt is vsroltak Velenctl. Ezek szintn rszei lettek annak a flottnak, amellyel a rend 1300 jliusban portykat vezetett Egyiptom s Szria tengerparti teleplsei ellen, novemberben pedig egy Tortosza ellen tervezett tmadshoz hatszz lovagbl ll hadert szlltott Ruadra. A Szentfldre val visszatrst egy sszetett hadmvelet keretben kpzeltk el, amelyben Ilkn Gazn vezetsvel a mongolok s Hetum kirllyal az len az rmnyek is rszt vettek volna; de mire 1301 februrjban seregeik elrtk Tortoszt, a latin csapatok felhagytak a vrakozssal, s visszatrtek Ciprusra. A templomosok folytattk Ruad megerstst, s tovbbi utnptlst kldtek a szigetre. Egyiptomban a mamelukok ugyanakkor felismertk, hogy az erd tmaszpontknt szolglhat Palesztina visszafoglalshoz, ezrt tizenhat glybl ll flottval ostromot indtottak ellene. A helyrsg egszen az hhall kszbig szilrdan ellenllt. Ekkor a parancsnok, Hugues de Dampierre testvr a vr feladsrt cserbe menlevelet alkudott ki a vdk szmra, a; mamelukok azonban most is megszegtk adott szavukat, s tvozskor a templomosokat legyilkoltk, vagy fogsgba ejtettk. A ksbbi utazk beszmoltak rla, hogy Kairban tallkoztak nagy szegnysgben l templomos lovagokkal, s mg az 1340-es vekben is emltst tettek nhnyukrl, akik a Holt-tengernl favgknt dolgoztak. A Tortosza elleni tmads jelentsen nvelte a lelkesedst Nyugat-Eurpban egy j szentfldi keresztes hadjrat irnt, amelyben a lovagrendeknek vezet szerepet szntak, ket tartvn a keresztes tervek legfontosabb s egyedlll forrsainak.320 1300-ban, szinte az egsz v folyamn fktelen optimizmus uralkodott a ppai Kriban, ahol gy hittk, hogy a mongol Il-kn Gazn mr elfoglalta Jeruzslemet, s hamarosan vissza fogja adni a keresztnyeknek. A bizakodst indokolta, hogy az v els felre nem maradtak egyiptomi csapatok Szriban, s a mongolok tnylegesen uraltk a Szentfldet. Az optimizmus azonban tl korainak bizonyult, mert a rkvetkez vben a mamelukok visszatrtek. Ruad elestvel, gy tnt, egy sikeres keresztes hadjrat minden remnye ismt a francia kirlytl fgg. IV. (Szp) Flp 1285-ben lpett a trnra, amikor apjt, a IV. Mrton ppa aragnok elleni keresztes hadjratban rsztvev III. Flpt a kzdelem sorn elvitte a lz. A nhai anyja testvre elleni hbort csak nygnek tekint IV. Flp rvidesen bkt kttt Aragnival, s minden energijt a Francia Kirlysg kzigazgatsnak korszerstsre fordtotta. Uralkodsnak ezen korai szakaszban csekly rdekldst tanstott egy keresztes hadjrat irnt, s 1290 decemberben megkrte IV. Mikls ppt, hogy mentse fel a Szentfld felgyeletnek felelssge all, amit mg apjtl rklt. II. Frigyes csszrhoz hasonlan IV Flp kirly is mg csecsemkorban vesztette el az anyjt. Az apjt alig ltta; hatodik letvtl pedig az rmnykod mostohaanya, Brabanti Mria jelenlte nagyban cskkentette biztonsgrzett. Amikor ugyanis kt vvel ksbb Lajos btyja meghalt, az a hr jrta, hogy Mria mrgezte meg, s msik mostohafitl is meg

akar majd szabadulni. Flp mindinkbb egyfajta gyanakv vallsossgba meneklt, szentlet nagyapjt, IX. Lajost tekintve pldakpnek. Tizenhat vesen felesgl vette gyermekkori jtsztrst, Navarrai Johannt, aki hozomnyknt nemcsak Navarrt, hanem Champagne-t is magval hozta. Alig egy vre r kirly lett. IV Flp tizenegyedik tagja volt annak a dinasztinak, amelyet 987-ben Capet Hug alaptott, s csaldjnak a kirlyi rangrl alkotott fennklt eszmi mlyen thatottk a gondolkodst. Az udvari emberek s az egyhziak egyarnt tmogattk: a sens-i zsinat szerint volt a legkeresztnyibb francia kirly, Guillaume de Rom pedig egyenesen gy fogalmazott, hogy Flp tbb, mint ember, teljesen isteni.321 IV. Flp vallssossga szinte volt: klnbz penitencikat hajtott vgre, hogy testt sanyargassa, tbbek kztt pldul ruhja alatt szringet viselt. A magas s csinos, ugyanakkor zrkzott frfit szke haja s spadt arca miatt Szp Flp nven emlegettk. Gyakorlott vadsz volt s tkletes lovagnak tartottk. Bemard Saisset, Pamiers pspke [mellesleg ppai legtus] elismerte, hogy Flp szebb frfi, mint brki a vilgon, ugyanakkor szerinte tvolsgtart modora csak lca volt, amely res fejet takart: nem tud semmit azonkvl, hogy gy meresztgeti a szemt az emberekre, mint egy bagoly, amely br gynyr, msklnben hasznavehetetlen madr. A pspkt ezrt a megjegyzsrt 1301-ben istenkromls, boszorknysg, eretneksg, ruls, szimnia s parznasg vdjval letartztattk. A modern trtnsz IV. Flpben egy jval sszetettebb, de hasonlkppen nem tl vonz szemlyisget lt: gncsoskod, knyrtelenl moralista, knosan lelkiismeretes, humortalan, makacs, aggresszv s bosszll ember volt, aki evilgi tetteinek esetleges kvetkezmnyeknt flt az rk krhozattl.322 Flp boldog hzassgban lt Navarrai Johannval, aki hatrozott s megfontolt asszony volt, radsul mlysges tisztelettel viseltetett frje nagyapja, IX. (Szent) Lajos irnt. A kirlyn s anyja ellensges viszonyba kerltek Guichard troyes-i pspkkel, ezrt amikor Johanna 1305 prilisban meghalt, a fpapot azzal vdoltk, hogy boszorknysggal s fekete mgival okozta a hallt. Az uralkod, akit mlyen lesjtott a gysz, sohasem nslt jra. Flp kirly nemcsak a vallsossg hagyomnyt rklte a csaldjtl, hanem a Capet-hz uralkodi politikjt is. Ez egyrszrl megllthatatlan terleti terjeszkedst jelentett a krnyez fejedelemsgek (pldul Toulouse) rovsra, msrszrl pedig a kirlyi felsgjog fokozott rvnyestst a nemessg, a vrosok s az egyhz krra. A ksbbi trtnszeknek - de mr a kortrsaknak is - nehz volt felmrni, mekkora hatst gyakoroltak a kirly miniszterei, akik a Flp uralkodsra jellemz abszolutista ideolgit tmogatva ezt a politikt kierszakoltk. A jogszok - lgistes - egyre ersd s magasabbra emelked rtegbl kikerl llamfrfiak semmilyen ktelezettsggel nem tartoztak sem az egyhznak, sem a nemessgnek, hatalmuk kizrlag a kirly kegytl fggtt. Az 1290-es vekben a miniszterek kztt a legkiemelkedbb egynisg a kirlyi pecstr s egyben a kancellria feje, Pierre Flote volt; az 1302-ben bekvetkezett halla utn a pecst a Toulouse grfsgbeli Saint-Flix-de-Caraman kzelbl szrmaz jogtuds, Guillaume de Nogaret kezbe kerlt. Keveset tudni Nogaret szrmazsrl s ifjkorrl, ami bizonyos trtnszeket arra indtott, hogy valamifle rejtegetnivalt, lehetsges kathar sket felttelezzenek a mltjban. Klnbz krniksok arra utaltak, hogy Guillaume apjt, anyjt s szmos rokont eretneksg miatt elevenen meggettk.323 Radsul Niquinta kathar ppa Nogaret szlvrosban, Saint-Flix-de-Caramanban 1167-ben egy zsinatot is tartott. Az eretnek csaldi httrre vonatkoz hresztelsekkel kapcsolatban mind a mai napig pusztn felttelezsekre hagyatkoz-

hatunk, s ugyanez igaz a legyztt katharok irnt rzett rokonszenvt s az egyhzzal szemben tpllt gyllett illeten. Nyilvnvalan nem lett volna blcs lps Nogaret rszrl, ha felfedi az eretneksg irnti esetleges szimptijt; st Flp vallsossgnak ismeretben sokkal kifizetbb volt, ha a legnagyobb ellenszenvvel nyilatkozik a katharokrl, s uralkodjt a legkeresztnyibb kirlyknt, a hit buzg bajnokainak s az Anyaszentegyhz ers vdelmezinek324 gyermekeknt dicsti. A modern trtnszek kztt abban is egyetrtenek, hogy Flp kirlyt nem miniszterei mozgattk, sokkal inkbb a kirlysg ers embernek325 tartjk t. Flp hite, hogy az r felkentje, nem vonta el t a gyakorlati politika krdseitl. Ellenkezleg, mg hatrozottabb tette trekvst, hogy megszerezze azon eszkzket, amelyekkel beteljesthette Isten ltal kijellt kldetst. A legnagyobb akadlyt f vazallusnak, Gascogne hercegnek, I. Edward angol kirlynak a hajthatatlansga jelentette. Elszr is mltban szerzett rdemei alapjn Edward kirlyt tekintettk brmilyen szba kerl keresztes hadjrat magtl rtetd vezetjnek s ezltal a keresztnysg lenjr fejedelmnek; msodszor pedig angliai htorszga lehetv tette szmra, hogy szembeszegljn a IV. Flp ltal folytatott dinasztikus terjeszked politikval, amely a vazallusok rovsra a kirlyi hatalmat kvnta nvelni. Edward ellenllsa vgl hbort robbantott ki a Francia s az Angol Kirlysg, valamint az Anglival szvetsges Flandria kztt. Flp 1298-ben bkt kttt Edwarddal, Flandria gye azonban tovbbra is bizonytalan maradt. 1302 mjusban Brugge-ben lemszroltk a francikat, Flp kirly bosszhadjrata Courtrai-nl [Kortrij] pedig veresggel vgzdtt. Ekkor ltk meg a kirlyi pecstrt, Pierre Flote-t is. A kirlysg hbori risi pnzeket emsztettek fel, radsul Flp mg apja azon tartozsait is megrklte, amelyek az Aragnia ellen vvott kzdelmek sorn gylemlettek fel. Az uralkod minden rendelkezsre ll eszkzzel megprblta elteremteni a krlbell 1,5 milli livres tournois-nyi sszeget. A feudlis ktelezettsgeket a vgskig kiaknztk, a vrosokban pedig erszakkal hajtottk be az adkat. Amikor minden elfogadott s trvnyes adforrs kimerlt, a miniszterek a gazdag, de npszertlen kisebbsgek fel fordultak. Elszr a Prizsban l lombard kereskedkre kerlt sor, akik Flp uralkodsnak els veiben a kirly bankrai voltak, s a majdan behajtand jvedelmek terhre hitelekkel lttk el t. E csoport tagjait kln adkkal s brsgokkal fokozatosan kiszipolyoztk, ruikat llandan lefoglaltk, vgl vagyonukat nyltan elkoboztk, s kiztk ket az orszgbl. 1306-ban a zsidk kvetkeztek. Tulajdonaikat elszedtk s ket is kiutastottk. A msik bevethet eszkz a pnzronts, a livres, a sous s a denirs lertkelse volt. 1295 s 1306 kztt a kirlyi pnzverde ktszz szzalkkal cskkentette a pnzrmk nemesfm tartalmt. Majd 1306 jniusban Flp higgadtan bejelentette, hogy visszatrnek a nagyapja, IX. Lajos idejben hasznlt j pnz vershez, minek kvetkeztben a Francia Kirlysgban forgalomban lev pnz rtke egyharmadra cskkent. A fvrosban emiatt lzadsok trtek ki, amelyek ell a kirly a prizsi Temple-ben lelt menedkre. A tovbbi jvedelmek messze leggretesebb forrst az egyhz jelentette. Mind ez ideig az egyhzra adt csak a ppa engedlyvel lehetett kivetni, de I. Edward Angliban s IV. Flp a maga fennhatsga alatt ll terleteken egyarnt anlkl tettk. A francikat mr 1296 eltt eltvoltottk a pptl VIII. Bonifc kzvettsi ksrletei a kt kirlysg kztti hborban. 1296-ban a Clericis laicos... kezdet bulljban annak megjtotta a klrus ppai beleegyezs nlkli megadztatsnak tilalmt. Flp kirly vlaszul megtiltotta az arany- s ezstpnz kivitelt, s ezltal azt, hogy az egyhzi tized eljusson Rmba. Mivel a ppnak szksge volt a Francia Kirlysgbl befoly jvedelmekre, nem volt ms vlasztsa, mint meghtrlni,

s a kibkls megpecstelseknt 1297. augusztus 11-n kinyilatkoztatta Flp nagyapjnak, IX. Lajosnak a szentt avatst. III. Ince s IX. Gergely ppkhoz hasonlan VIII. Bonifc is a Rmtl dlre fekv Anagni nev kisvrosban szletett. Br csaldja, a Caetanik, nem voltak olyan elkelek, mint a Segni famlia, amely az elz ppkat adta az egyhznak, ms tekintetben sem maradt el azok mgtt. Knonjogot vgzett Bolognban, majd az 1260-as vek folyamn diplomciai kldetseket teljestett a francia s az angol kirlysgban. IV. Mikls ppa idejn lett bboros. Eldje, az V. Celestin nven uralkod Pietro da Murrone [Murrone Pter], valamikor remete volt. Barlangjnak magnyt elhagyva, Pietro Npolyban megalaptotta a Santa Spiritu kolostort, s kapcsolatokat ptett ki a spiritualista ferencesekkel, akik a rendalapt Szent Ferenc ltal hirdetett abszolt szegnysgre trekedtek. Amikor 1294-ben megtettk ppnak, immron nyolcvanngy ves volt, s jfent barlangi magnyban lte az lett. A bborosi kollgiumban igen hossz vajds utn kerlt sor V. Celestin megvlasztsra, s annak remnyben dntttek az szemlye mellett, hogy taln egy szintn lelki belltottsg egynisg kpes lesz megjtani az egyhzat. II. Anjou Kroly, Npoly francia kirlya is t tmogatta: a bborosok akarata ellenre a npolyi Castel Nuovoba kltztette, a bborosi testletbe pedig sajt embereit ltette. Celestin szentlet, m naiv, tanulatlan s a ppai tisztre teljesen alkalmatlan ember volt, aki mg latinul sem tudott elgg ahhoz, hogy az egyhz napi adminisztrcijt kvetni tudta volna. V. Celestin vonakodott elfogadni a ppai koront, s 1294 vgre vilgoss vlt szmra, hogy nem tud megbirkzni a feladattal. Miutn megksrelte az egyhz kormnyzst egy hrom bborosbl ll testletre truhzni, kikrte vezet knonjogsz bborosa, Benedetto Caetani vlemnyt, hogy lehetsges-e egy ppnak lemondania. Nem ltez irnyad eseteket felsorakoztatva a bboros megfogalmazott szmra egy lemond nyilatkozatot. Majd a december 13-i konzisztriumon V. Celestin letette ppai hatalmnak jelvnyeit, azt remlve, hogy visszatrhet remete letformjhoz. Utdja azonban attl flve, hogy szemlye egy esetleges szkizma gyjtpontjba kerlhet, bezratta t a Ferentintl nem messze fekv Fumone vrba [Castello di Fumone], ahol 1296-ban meghalt. Az emltett utd Benedetto Caetani bboros volt, aki a VIII. Bonifc nevet vette fel. VIII. Bonifc s IV. Flp kapcsolata, nem sokkal kibklsk utn - melynek nyomn Szent Lajos 1297-es kanonizcijra sor kerlt - jabb szaktprba el kerlt, amikor a ppa s a campagnai fldeket ural nagyhatalm Colonna csald kztt heves vita robbant ki. A kt Colonna bboros, aki annak idejn tmogatta VIII. Bonifc megvlasztst, most ellene fordult, azt lltva, hogy V. Celestin lemondsa ellenkezett a knonjoggal, s hogy az j ppa meggyilkolta t. Miutn a Colonnk megkaparintottak egy ppai pnzkldemnyt, Bonifc tmadst indtott ellenk, leromboltatta vraikat, fldjeiket pedig sajt csaldtagjainak adta. A bborosok IV. Flp udvarba menekltek. Az 1300-as v VIII. Bonifc ppasgnak cscspontjt jelentette, s akkoriban gy ltszott, az egyetemes egyhzi s vilgi hatalomra vonatkoz ppai trekvsek is tetfokra hgtak. A ppa nemcsak a Colonnk felett diadalmaskodott, de ltszlag Keleten is a gyzelem kszbn llt: egy keresztes sereg ppen tban volt Tortosza visszafoglalsra, mg Jeruzslemet a mongolok kszltek visszaadni az egyhznak. Radsul a keresztnysg abban az vben nnepelte Krisztus szletsnek ezerhromszzadik vforduljt, gy a kitntetett alkalombl Bonifc jubileumi szentvet hirdetett, teljes bnbocsnatot grve mindazoknak, akik bneik megvallsa utn felkeresik a rmai Szent Pter szkesegyhzat s a Laternt. Ez volt a ppai

kts s olds hatalmnak legdrmaibb kinyilvntsa, amita II. Orbn meghirdette az I. keresztes hadjratot. A lehetsggel legalbb ktszzezer zarndok lt: a zsfoltsg miatt a Leoninus-falon rst kellett tni, hogy a tmeg bejuthasson a vrosba. A diadalittas Bonifc ppa karddal, koronval s jogarral jelent meg a zarndokok eltt, s Konstantin trnjn lve azt kiltotta: Csszr vagyok!326 Aki felmagasztalja magt, megalztatik. 1301-ben Bernard Saisset-t, Pamiers pspkt, akinek IV. Flpre vonatkoz gnyos megjegyzsrl mr korbban szt ejtettnk, a kirly parancsra letartztattk, brtnbe vetettk, s miutn szolgit megknozva bizonytkokat gyjtttek ellene, istenkromlssal, eretneksggel, szimnival s rulssal vdoltk. Mindez az egyhz joghatsgnak gbekilt semmibe vtelt jelentette, s a ppai hatalom elleni nylt tmadssal rt fel. Az 1301. december 5-n kiadott Ausculta fili... kezdet bulljban VIII. Bonifc eltlte az egyhz kivltsgainak ilyetn megsrtst, s zsinatra Rmba hvta a francia pspkket. sszesen harminckilencen mertek elmenni. 1302. november 18-n a ppa jabb bullt adott kzre Unam sanctam... kezdettel, amelyben megismtelte a VII. Gergely pontifiktusa ta elhangzott, a ppa szupremcijra vonatkoz valamennyi kvetelst: Vgezetl kijelentjk, lltjuk s hirdetjk: mindenkppen szksges az dvzlshez minden emberi teremtmny szmra, hogy alrendeltje legyen a rmai ppnak.* A bulla szabadon idzett a korbbi egyhzfk rsaibl, Aquini Szent Tamstl s Clairvauxi Szent Bernttl, akit most IX. Lajos kirlyhoz hasonlan szintn szentt avattak. Miutn IV Flp semmi jelt sem adta annak, hogy ksz elfogadni az Unam sanctam... kvetelseit, meghajolni a legfelsbb fpap akarata eltt s megbnni bneit, Bonifc elksztette a kirly [s az egsz francia np] kitkozsrl szl bullt. m abban, hogy kiadhassa, egy pldtlan merszsgre s arctlansgra vall akcival megakadlyoztk. ppen Anagniban tartzkodott, amikor egy csapat francia katona - velk a kt Colonna bboros bartai s emberei - Flp kirly miniszternek, Guillaume de Nogaret-nek a vezetsvel betrt a palotjba, s foglyul ejtette t. Az alig nhny templomos s johannita lovagbl ll rsg ltal vdett, ppai jelvnyekkel felkestett VIII. Bonifc arra provoklta foglyul ejtit, hogy ljk meg. Itt a nyakam! - kiltotta. - Itt a fejem! Nogaret s a Colonnk azonban haboztak egy ilyen visszavonhatatlan lpst megtenni. Ehelyett erszakkal magukkal akartk vinni Bonifcot a Francia Kirlysgba, hogy ott egy zsinat eltt adjon szmot az ellene felhozott vdakrl: egyebek kztt eretneksggel, szodmival s V. Celestin meggyilkolsval vdoltk. A gyalzatos tett hre elterjedt Anagni polgrai kztt, akik a ppa vdelmre keltek. A francikat elkergettk a vrosbl, VIII. Bonifc pedig visszatrt Rmba, de a megalztats llekben teljesen sszetrte. Ngy httel ksbb meghalt, s vele egytt enysztek el a ppk egyeduralmi trekvsei.

16. fejezet

A megtmadott Templom
Az Anagniban trtntek megbotrnkoztattk egsz Eurpt. Dante - aki ugyan ellenszenvvel viseltetett VIII. Bonifc irnt - Krisztus jbli keresztre fesztshez hasonltotta a ppa elfogatst. A szentsgtrsen felhborodott ppavlaszt konklv kitkozta a kt Colonnt, s kirekesztette ket a bborosi kollgium vitirl. A testlet egyhanglag Niccolo Boccasinra, Ostia bboros rsekre szavazott, aki azonban a beiktatst kvet vben, felteheten vrhas-

ban, megbetegedett s meghalt. gy aztn a bborosok Perugiban ismt sszeltek, hogy utdot vlasszanak. A helyzetet jcskn bonyoltotta, hogy azok, akik az anagni mernylet miatt bosszrt kiltottak s azok, akik a megegyezs lehetsgt kerestk a Colonnkkal s a francia kirllyal, nem tudtak dlre jutni egymssal. Az elbbiek frakcija volt tbbsgben, de ket is megosztotta az Orsini csaldbl szrmaz kt bboros szemlyes ambcija. Miutn tizenegy havi tancskozs utn sem sikerlt dntst hozniuk, a bborosok gy hatroztak, hogy tgabb krbl is fontolra vesznek jellteket. Egyrtelm kls nyomsnak voltak kitve: II. Anjou Kroly Npolybl Perugiba jtt, hogy egy IV. Flphz kszl kldttsghez csatlakozzon. 1305 jniusban a tizent bboros kzl tz vlasztsa ugyanarra a francia jelltre, Bertrand de Got bordeaux-i rsekre esett. Villandraut urnak, Braud de Gotnak harmadik fia kisnemesi csaldbl szrmazott. Rokonai tevkenyen rszt vettek Gascogne politikai s egyhzi letben. A hbrr, I. Edward angol kirly ltal megbecslt Got csald tagjai knyes diplomcia kldetseket teljestettek, Bertrand btyja, Braud pedig egszen a bborosi rangig, s Lyon rseksgig vitte. Bertrand az nyomdokaiban lpdelt felfel a rangltrn, elszr btyja mellett rseki helynk lett, majd ppai kpln, pspk s vgl Bordeaux rseke. Az V. Kelemen nven trnra lp Bertrand de Got ktsgkvl tisztban volt azzal, hogy a legmagasabb fpapi mltsg elnyerst nem valamely pozitv tulajdonsgnak ksznhette, hanem csakis annak, hogy tnt a legkevsb kifogsolhat jelltnek a klnbz ppavlaszt frakcik szmra. IV. Flp joggal gondolta, hogy az j ppa majd hallgatni fog a tancsaira. I. Edward a ppa koronzsnak idejn Bordeaux-ba s Lyonba kldtt gazdag ajndkokkal juttatta kifejezsre jvhagyst vazallusa finak megvlasztshoz. Az itliaiak ellenben Flp kirly bbjnak tartottk V. Kelement, amit a szemnkben az a tny is altmasztott, hogy ppaknt sohasem tette be a lbt Rmba. Igaz, ami igaz, noha a megelz kt vszzadban a ppk csupn nyolcvankt ven t szkeltek Rmban - gyakran egszsggyi, mskor biztonsgi okokbl jobban szerettek Orvietban, Viterbban, Anagniban vagy Npolyban udvart tartani -, mindent egybevve a ppai llamon bell, de legalbbis Itliban vlasztottak szkhelyet maguknak. V. Kelemen azonban sohasem kelt t az Alpokon. Br olyan vrosokban tartzkodott - mint Lyon, Vienne s vgl Avignon -, amelyek jogilag a francia kirly fennhatsgn kvl estek, katoni szmra azonban mgsem voltak elrhetetlenek, ahogyan ez nem sokkal ksbb a vienne-i zsinat alkalmval kiderlt. Mirt maradt V. Kelemen ppa olyan kzel a Francia Kirlysghoz? Kt itliai krniks, Agnolo de Tura s Giovanni Villani beszmolja szerint sor kerlt egy Niccolo da Prato bboros ltal megszervezett tallkozra Bertrand de Got s Szp Flp kztt, amikor a leend ppa mg csak Bordeaux rseke volt. A kirly, tmogatsa fejben, bizonyos feltteleket tmasztott. Ezek kz tartozott a Colonnk s mindazok felmentse, akik az anagni emberrablsban rszt vettek; VIII. Bonifc ppa hivatalos megblyegzse [bullinak eltrlse s az ltala menesztett bborosok visszehelyezse]; franciabart bborosok kinevezse; s egy titkos, rejtlyes s nagy horderej zradk (A trtnet szerint ez a templomos rend feloszlatsra vonatkozott. [A ford. megjegyzse]), amelyet Flp csak ksbb kvnt Bertrand tudomsra hozni. A fenti sszeeskvs-elmlet szerint Bertrand gy vlaszolt Flpnek: Te parancsolsz, n engedelmeskedem. A trtnszek ezt az elbeszlst ma mr pusztn a kpzelet szlemny-

nek tartjk, mgis hven tkrzi Kelemen megvlasztsnak krlmnyeit, ahogyan azt az Itliai-flszigeten rzkeltk.327 Ksbbi tetteibl az is nyilvnval, hogy V. Kelemen eleget tett a kirly kvetelseinek: 1305 decemberben tz j bborost nevezett ki, kzlk kilenc a Francia Kirlysgbl (rszben az Anjouk birtokairl) szrmazott, a fennmarad egy pedig Anglibl. Ngyen rokonsgban lltak a ppval, Arnaud de Poyanne pedig rgi bartja volt. Az, hogy a vlaszts ppen rjuk esett, nem tekinthet pusztn nepotizmusnak, hivatalba lpskkel ugyanis egy olyan csapat llt az j ppa rendelkezsre, amelyben megbzhatott. 328 A mrleg nyelvt mg jobban a francia bborosok javra billentette az 1310-ben kinevezett jabb t bboros, hiszen mindannyian francik voltak, radsul ketten a ppa unokaccsei. A francia egyhzfrfiak ilyetn tlslya azonban nem egyszeren valamifle szmla kiegyenltst clozta. A ppa sokkal inkbb azrt prtolta Szp Flpt, mert a francia kirllyal val egyttmkds... Kelemen legdrgbb cljnak, a keresztes hadjratnak a megvalstsa szempontjbl elengedhetetlen volt.329 Az 1300-ban a ppai Krit a Szentflddel kapcsolatban jellemz mmort optimizmus vgylomnak bizonyult. A mamelukok jra elfoglaltk Palesztint; Ruad elesett; a mongol Ilkn Gazn pedig, akirl azt gondoltk, hogy Jeruzslemet majd tadja a keresztnyeknek, 1304-ben az uralma alatt ll terleteken az iszlmot tette hivatalos vallss. Az zsiai szrazfld utols keresztny llamt, a Kilikiai rmny Fejedelemsget a mongolok s a mamelukok egyarnt megtmadtk. 1305. november 14-n a lyoni Saint-Just templomban Szp Flp kirly, testvre, Valois Kroly herceg, II. Jnos, Bretagne hercege s Henrik, Luxembourg hercege jelenltben Kelemen fejre tettk a ppai tiart. Az j egyhzf kt nappal ksbb kiadott enciklikjban jabb keresztes hadjratra szltott fel. Kelemen annak a korbbi ppnak a nevt vette fel, aki kivlan tudott egyttmkdni IX. (Szent) Lajossal. Elkpzelse szerint egy keresztes hadjrat csak akkor lehetett sikeres, ha azt a francia uralkod vezette. Ennek rdekben nemcsak meggyzte Szp Flpt, hogy vegye fel a keresztet (amire 1305. december 29-n Lyonban sor is kerlt), hanem kitartan azon munklkodott, hogy megoldjon minden olyan vits gyet, amely a fogadalom teljestst esetleg megakadlyozhatta volna, mint pldul az angol s a francia kirly kztti nzeteltrs. Kzvettsvel IV Flp s I. Edward bkt ktttek. Ezen tlmenen Flp anyagi lehetsgeinek korltozottsgt felismerve, a francia terleteken befoly egyhzi tizedet - a kirlyi jvedelem t-hatszorost - a keresztes hadjrat finanszrozsra ajnlotta fel. Az adott pillanatban Flp kirlynak valban szndkban llt keresztes fogadalmt teljesteni, nemcsak azrt, hogy a szent helyek hitetlenektl val megszabadtsa rvn dicssgre tegyen szert, hanem mert a Fldkzi-tenger keleti partvidkn egy francia birodalmat tervezett ltrehozni. A biznci csszr gyengesge, ami lehetv tette a johannitk szmra Rodosz szigetnek birtokba vtelt, arra sarkallta Flpt, hogy a keleti birodalom trnjt testvrnek, Valois Krolynak akarja megszerezni. Ez taln nem llt sszhangban V. Kelemen tervvel, de a Francia Kirlysg, Velence, az Aragniai Kirlysg s Npoly nyilvnvalan elktelezte magt Konstantinpoly elfoglalsa mellett.330 Flp kirly gy vlte, egy sikeres keresztes hadjrat elfelttele a lovagrendek sszeolvasztsa: az egyestett rend az parancsnoksga al kerlt volna, majd nagymesterknt valamelyik fia lpett volna a helybe. A gondolat nem volt jkelet, s megtallhat a kor szmos trakttusban, amely tancsokkal ltta el a ppt a Szentfld visszahdtsval kapcsolatban. Klns jelentsggel brt a De recuperatione Terrae Sanctae [A Szentfld visszaszerzse] cm alkots, amelyet egy normann jogtuds, a francia kormnyzat propagandistja, kornak gyors szjrs jogsza, Pierre Dubois rt. Javaslata lnyegben nem volt ms, mint nyuga-

ton s keleten egy keresztes hadjrat rvn a francia hegemnia biztostsnak terve.331 Felvzolt tervezetnek kzponti eleme a Templom s az Ispotly egyestse, illetve a rendek vagyonnak a francia kirly ltali hasznostsa volt. Trakttusnak utszavban Dubois vszjslan hozztette, hogy ezt kveten clszer lenne a templomosok rendjt felszmolni, s a mltnyossg kedvrt teljes egszben megsemmisteni.332 A kt rend egybeolvasztsnak gondolata mindazonltal szinte egyetemesnek szmtott akkoriban: a Mallorca szigetrl szrmaz klt s misztikus Ramn Lull [Raimundus Lullus], aki rengeteget foglalkozott az iszlm ltal felvetett problmkkal, st vgs soron lett is azoknak szentelte, egyenesen eltkozta az ellenzket. Nem sokan akadtak ilyenek, a Templom nagymestere, Jacques de Molay azonban kzjk tartozott. V. Kelemen ppa felkrsnek eleget tve elksztett egy memorandumot, amelyben kifejtette nzeteit. Bevezetsl arrl szlt, mikortl eredeztethet a kt rend sszevonsnak tlete, visszanylva az 1274-es msodik lyoni zsinatig, majd sorra vette a ppkat, kztk VIII. Bonifcot, akik a felvets ellen foglaltak llst. A nagymester elismerte, hogy az egyesls bizonyos elnykkel jrna - a ltrejv rend ersebb lenne, gy jobban meg tudn vdeni magt az ellensggel szemben - de gy gondolta, hogy inkbb szolgln a hatkonysgot, ha nllak maradnnak. A templomosok s a johannitk kztti versengs hasznos volt, s br hasonl fegyverekkel kzdttek, eltr szellemisg hatotta t rendjeiket, hiszen az Ispotly elbbre helyezte a jtkonysgot, mg a Templom elssorban katonai er volt, amelyet fknt lovagok testleteknt alaptottak. sszessgben Molay gy rezte, hogy a kt testlet sokkal valsznbben teljestheti feladatait - az alamizsnaosztst, a zarndokok vdelmezst s a szaracnok elleni hborskodst -, ha megrzi a fggetlensgt. A ppa krsre elterjesztett msodik memorandum a jvend keresztes hadjrat szervezsi krdseit rintette. A nagymester ezttal ismt a korszakban uralkod felfogs ellen foglalt llst. Ez elnyben rszestette a passagium particulart, melynek rtelmben korltozott szm hivatsos katonbl ll csapatokat kell kldeni a Kilikiai rmny Fejedelemsg tmogatsra. Molay szerint a templomosok ruadi veresgnek tanulsga ppen az volt, hogy az ilyen hadmveletek eleve kudarcra vannak tlve. Az rmnyekkel val szvetsget sem javasolta, ugyanis amg a rend tagjai az amanoszi hatrvidken kapcsolatban lltak velk, meggyzdhettek rla, hogy megbzhatatlanok. Mivel nem szeretik a frankokat, s gyanakvak szndkaikat illeten, az rmnyek be sem engednk ket a vraikba. Radsul a trsg ghajlata elviselhetetlen s egszsgtelen - a nagymester ktelyeinek adott hangott, hogy a keresztes hadsereg nagy rsze egyltaln tlln-e. Ezek utn mi lehet a megolds? Jacques de Molay passagium generlt javasolt, tfog keresztes tmadst a klasszikus modell alapjn, amilyen IX. Lajos volt. A Szentfld visszaszerzsnek egyetlen mdja a memorandum szerint az egyiptomiak szrazfldi erejnek megsemmistse lehetett. Ezt megvalstand a francia, angol, nmet, szicliai s aragn kirlyoknak tizenkt-tizentezer lovagbl s tezer gyalogos katonbl ll sereget kellene hadba kldenik, amelyet azutn az itliai tengeri kztrsasgok hajikon Ciprusra, Palesztina visszafoglalsnak elretolt bzisra szlltannak. Minden ms szerz, s klnsen azok, akik a francia kirlyhoz hasonlan gondolkodtak, idejtmltnak s teljesen hitelt vesztettnek tartottk az elkpzelst. Ami pedig a kt rend egyestsnek ellenzst illette, Jacques de Molay-t makacs, fantzitlan s sajt rdekeit hajszol regembernek blyegeztk. llspontja npszertlensgvel ktsgtelenl tisztban lvn, a nagymester azt rta V. Kelemen ppnak, hogy knnyebb lenne szmra, ha nzeteit szemtl szembe fejthetn ki neki: mint a korszak legtbb lovagja, is rstudatlan volt.

gy aztn V. Kelemen a Templom s az Ispotly nagymestert Mindenszentek napjra - 1306. november 1-jre - Poitiers-be hvta, hogy eszmecsert folytasson velk. A tallkozt azonban elnapoltk, mert a ppt levette a lbrl egy roham - endemikus gyomorbajban szenvedett, ami gyakran hnapokra munkakptelenn tette t. Jacques de Molay valamikor 1306 vgn, vagy 1307 elejn rkezett meg Eurpba Ciprusrl, s mjus vgre Poitiers-ben volt. Foulques de Villaret johannita nagymestert a rend rodoszi hadmveletei ksleltettk ugyan, de augusztus vgre mr is odart. A jvend keresztes hadjrat mg mindig eldntetlen krdsnek megtrgyalsa mellett Jacques de Molay azt is szba hozta, hogy a Templom tagjai ellen bizonyos vdakat fogalmaztak meg. Kijelentette, szeretn, ha a ppa vizsglatot indtana ezeket a dolgokat illeten, amelyeket gymond tvesen nekik tulajdontanak, s amennyiben rtatlannak bizonyulnak, amiben egybknt teljesen biztosak, akkor mentse fel ket, ha pedig bnsnek talltatnak az ellenk felhozott vdpontokban, amit semmikppen sem gondolnak, akkor mondjon tletet felettk. A rend nhny korbban kizrt tagja - Esquin de Floyran, Montfaucon perjele; Bernard Pelet, Mas-d'Agenais perjele; s egy Grard de Byzol nev lovag Gisors-bl - otromba valtlansgokat terjesztett egykori trsairl. Esquin elszr II. Jakab aragn kirly eltt emltette e botrnyos vdakat, de miutn nem hitt neki, IV. Flphz ment. A francia uralkod tbb zben beszlt a hresztelsekrl V. Kelemennek, elszr 1305-ben Lyonban a ppa koronzsakor, majd 1307-ben, amikor a kirly Poitiers-ben jrt. 1307. augusztus 24-n V. Kelemen a tudomsra hozott vdakkal kapcsolatban azt rta Flpnek, hogy br az egsz olyan kptelensgnek tetszett akkoriban, hogy nem hihettnk benne, azta rengeteg klns s soha nem hallott dologrl szereztnk tudomst a Templommal kapcsolatban, ezrt nem csekly bnattal, aggodalommal s fjdalommal a szvnkben [...] gy hatroztunk, hogy vizsglatot indtunk.333 A ppa mindazonltal arra krte az uralkodt, hogy amg fel nem pl betegsgbl, ne tegyen elhamarkodott lpseket. Jacques de Molay, valsznleg elgedetten, hogy a vizsglat irnti krelme meghallgatsra lelt, Poitiers-bl Prizsba ment, ahol 1307. oktber 12-n Flp kirly sgornjnek, Valois Kroly felesgnek, Courtenay-i Katalinnak [Valois Katalin] a temetsn az a megtiszteltets rte, hogy egyike lehetett a koporsvivknek. A rkvetkez napon, 1307. oktber 13-n pnteken a Prizs melletti Temple-ben a kirly emberei - Guillaume de Nogaret s Renauld Roy letartztattk. Hrom httel korbban Flp titkos parancsot kldtt intzinek s udvarnagyainak szerte a Francia Kirlysgban, elrendelve a Templom sszes tagjnak letartztatst mindazrt, amire borzalmas rgondolni s rettenetes hallani rla... megvetsre mlt bncselekmny, frtelem, visszataszt cselekedet, undort becstelensg, szinte embertelen, velejig idegen az emberi termszettl.* A kirly parancst rendkvli hatkonysggal hajtottk vgre: egyetlen nap alatt kzel tizentezer lovagot, sergentet, kplnt, confratert, szolglt s napszmost fogdostak ssze az uralma alatt ll terleteken. Alig kt tucat lovagnak sikerlt elmeneklnie, kztk volt a Francia Kirlysg nagymestere, Grard de Villiers s Auvergne praeceptora, Imbert Blanke. Az egyik lovagot, Pierre de Boucle-t, hiba szabadult meg templomos ltzettl s a szaklltl, felismertk s letartztattk. Ahogyan nhny hnappal korbban a zsidkkal s a lombardokkal trtnt, a templomosok minden tulajdont elkoboztk; a kirly Templom elleni tmadsa azonban mgis ms jelleggel brt. A templomosok nem voltak idegenek, mint a lombardok, a hitetlenek vagy a zsidk. Egy bszke s hatalmas, egyhzi fennhatsg al tartoz szervezet tagjaiknt nem a kirly, hanem

a ppa alattvalinak szmtottak. IV. Flp egy mentessget lvez lovagrend embereit fogatta el s tulajdont foglalta le. Az elfogat parancsban rejl burkolt clzs, miszerint az gyben elzetesen mr tancsot tartott Krisztusban legszentebb atynkkal, a ppval jelzi, hogy nagyon is tisztban volt tettnek vitathat trvnyessgvel. Valjban azonban egyltaln nem krte ki V. Kelemen vlemnyt, s a ppa az akci utn felhborodottan rendreutastotta a kirlyt: Te, kedves fiam... tvolltnkben megszegtl minden szablyt, s kezet emeltl a templomosok embereire s tulajdonra. Radsul bebrtnzted ket, s ami mg jobban elszomort bennnket, egyltaln nem a nekik kijr tisztelettel s kegyelemmel bntl velk [...] s rabsguk nyomorsgt jabb megprbltatssal tetzted. Ezeket a tmadsokat azon szemlyek s az jszgaik ellen kvetted el, akik a rmai egyhz kzvetlen alattvali. [...] E vratlan tetteidre mindenki gy tekint, mgpedig okkal, hogy srt megvetst tanstasz irnyunkban s a rmai egyhz irnt.334 Kelemen nem emltette, hogy hiszi-e, vagy sem a templomosok ellen felhozott vdakat; mindenekeltt felsgjognak elbitorlsa ellen volt kifogsa, illetve a kirly cselekedete mgtt rejl, kimondatlan bizalomhiny srtette. Az jabb megprbltats alatt, amellyel Flp a templomosok rabsgnak nyomorsgt tetzte, a ppa ktsgkvl a knvallatst rtette, aminek egy msik egyhzi intzmny, az inkvizci azonnal alvetette a vdlottakat. A Szent Hivatal, vagyis az egyhz tlszke, amelyet a languedoci eretneksg kiirtsra hozott ltre IV. Ince ppa, s amelynek irnytst fknt az 1234-ben kanonizlt Szent Domonkos ltal alaptott prdikl rend [ordo praedicatorum] szerzeteseire bztk, francia fldn az llam knyszert eszkzv vlt. A finkviztor, Guillaume de Paris, IV. Flp gyntatja volt, s a kirly vallsossgt figyelembe vve ktsgtelen, hogy terveit is ismerte. A templomosok letartztatst kvet vasrnap az uralkod tisztviselinek oldaln megjelen domonkos prdiktorok adtak elszr magyarzatot a trtntekre egy nyilvnos gylsen, melyet a kirly kertjben tartottak.335 Az inkviztorok vizsgldst segtend a knvallatst fl vszzaddal korbban IV Ince ppa engedlyezte. Ezzel a kiml vr mennyisgt s trtt vgtagok szmt kvntk cskkenteni. A korban kedvelt mdszerek kztt szerepelt az ldozat knpadra vonsa, amelyen aztn addig nyjtztattk, amg vgtagjainak zletei ki nem ugrottak a helykrl. Msik lehetsg volt az gynevezett strappado. Ez esetben az ldozat kt karjt a hta mgtt, a csukljnl sszektztk, majd egy gerendra erstett csigval felhztk t a levegbe. Egy harmadik eljrs sorn zsrral bedrzsltk a talpt, amit aztn a tzhz kzeltettek. Nhanapjn a vallatk elszmtottk magukat: Albi templomos papjnak, Bernard de Vadnak a lbrl egszen a csontokig legett a hs. Az egyik lovag, Jacques de Soci azt lltotta, hogy tudomsa szerint huszont trsa halt meg a knvallatsok s szenvedsek sorn - a cambridge-i Corpus Christi College-ban tallhat nvtelen levl harmincngyre teszi az gy elhallozottak szmt. Ezen sajtos, iszonyatos fjdalmakkal jr eljrsokon tl a gyanstottakat vasra verve, kenyren s vzen tartottk, s nem engedtk ket aludni. Miutn a letartztatottak legnagyobb hnyada nem harcedzett lovag, hanem fldmves, psztor, molnr, kovcs, cs vagy tiszttart volt, a dbbenet s a zavarodottsg, no meg persze a knzstl val puszta flelem hatsra sokuk bevallott brmit, amit a kirly emberei s az inkviztorok sugalltak. 1308 janurjra a Prizsban letartztatott szzharmincnyolc templomosbl szzharmincngyen elismertek mindent, vagy nhnyat az ellenk felhozott vdak kzl, s ebben maga a nagymester, Jacques de Molay jrt az len, hiszen mr a letartztatst kvet tizedik napon vallomst tett.

Mik voltak azok a klns s soha nem hallott dolgok, amikkel vdoltk ket, s a bnk, amelyekre borzalmas rgondolni s rettenetes hallani rluk, tovbb az a megvetsre mlt bncselekmny, frtelem, visszataszt cselekedet, undort becstelensg, ami szinte embertelen, velejig idegen az emberi termszettl? A vdlk szerint a Templom rendje tadta magt az rdg imdatnak s szolglatnak. Beavatskor a rend minden j tagjnak azt mondtk, hogy Jzus Krisztus hamis prfta volt, akit nem az emberisg bneinek megvltjaknt, hanem sajt bneirt fesztettek keresztre. A felvtelre jelentkeznek megparancsoltk, hogy tagadja meg Krisztust, s kpdsse le, tapossa meg, vagy vizelje le Krisztus kpmst a kereszten, azutn az t befogad templomost cskolja szjon, ezenfell illesse cskkal a kldkt, lept, vgblnylst s nha a pniszt. Majd a jellt tudomsra hoztk, hogy testi kapcsolatba lphet a testvrekkel; ami nemcsak megengedett volt, de gy kellett tennik s klcsnsen engedelmeskednik kellett egymsnak, st kijelentettk, hogy nem bn ekkppen cselekedni. Azt lltottk, hogy Krisztus tagadsnak jell a templomos papok mellztk az tvltoztatst s az rfelmutatst, amikor mist celebrltak. Titkos szertartsokon egy Baphometnek nevezett dmont imdtak, aki macska, koponya, vagy hromarc fej formjban jelent meg. A blvny irnti tiszteletbl minden testvr ktelet viselt a dereka krl, amely valamikor rintette a fejet. A templomosok tbbsge mindentt gy cselekedett: akik nem gy tettek, azokat bebrtnztk vagy megltk. Ezekhez az elkpeszt valtlansgokhoz kisebb bnket is trstottak, amelyek a kzvlemny mr meglv hiedelmeit erstettk. A Templom kptalani gylseit ezek szerint jszaka, titokban tartottk, szigoran rztt helyeken. A nagymester s a rend idsebb tisztsgviseli, br nem voltak felszentelt papok, meghallgattk templomos trsaik gynst, s feloldoztk ket. Pnz-svrak s fsvnyek voltak: nem tartottk bnnek... trvnyes vagy trvnytelen eszkzkkel megszerezni msok tulajdont, s a nevezett rend gyarapodst s hasznt hajszoltk minden mdon, ahogyan csak tudtk.... Ksbb ruls vdjval is illettk a lovagokat: lltlag a muszlimokkal folytatott titkos trgyalsaik vezettek a Szentfld elvesztshez. Teljesen rhet, hogy amikor V. Kelemen ppa s II. Jakab aragn kirly elszr meghallottk ezeket a vdakat, kptelennek tartottk ket. Az eretneksget s a szodmit a korszak propagandisti mindig szvesen vetettk ellenfeleik szemre - pldul a keresztnyek a katharokra, vagy Guillaume de Nogaret s Guillaume de Plaisians VIII. Bonifc ppra. Ebben az esetben azonban a trhzukban fellelhet rutinvdakat nemcsak a brli ltal a rendnek tulajdontott gyarlsgokkal trstottk, hanem kihasznltk a np boszorknysgtl s a dmonok hatalmtl val flelmt, amely ksbb a XV. s XVI. szzadi boszorknyldzsekben trt igazn a felsznre. A ppa ktelyei s a Templom feletti felsgjognak szles kr elfogadsa taln htrltathatta volna, ha nem is lett volna kpes megakadlyozni Flp kirly tmadst a templomosok ellen, amennyiben Jacques de Molay nem ismeri be, hogy tnylegesen megtagadta Jzus Krisztust s lekpte Krisztus kpmst, amikor Beaune-ban felvettk a lovagok kz. Az egyetlen vd, amelyet a nagymester tagadott, hogy homoszexulis bnket kvetett volna el. Mindazonltal Guillaume de Nogaret szmra az istenkromls tbb volt, mint elg. A tbbi magas rang fogoly vallomsa sem vratott magra: Geoffroi de Charney, Normandia mestere; Jean du Tour, a prizsi Temple kincstrnoka, ezidig IV. Flp kirly kzeli pnzgyi tancsadja; s Hugues de Pairaud, a Templom francia visitatora, akit - miutn sokakat

vett fel a rendbe a francia templomosok kzl - tbben bneik felbujtjnak neveztek, mindannyian megtrtek. Hugues de Pairaud november 9-n tett vallomsban minden vdat beismert, tbbek kztt azt, hogy engedlyezte az ltala felvett rendtrsaknak, hogy ha a termszet heve bujlkodsra serkenti ket, akkor a testvrekkel kedvket tltsk. Eleinte visszautastotta, hogy msokat gyanba keverjen, ezrt aztn rei elhurcoltk s ksbb, mg ugyanazon a napon bevallotta az inkviztoroknak, hogy az ilyesmi ltalnos gyakorlat volt. Nyilvn megfenyegettk, vagy megknoztk, hogy mindezt kiknyszertsk belle.336 Hogyan kezddtek ezek az rdgi zelmek? Geoffroi de Gonneville, Aquitnia s Poitou templomos mesternek vallomsa szerint a rend egyik gonosz nagymestere... valamelyik szultn brtnben snyldtt, s csak gy szabadulhatott onnan, ha megeskdtt: miutn visszanyeri szabadsgt, bevezeti azt a szokst a rendnkben, hogy minden jonnan belp tagnak meg kell tagadnia Jzus Krisztust... - valszn, hogy az utals Bertrand de Blanquefort vagy Guillaume de Beaujeu nagymesterre vonatkozott. Geoffroi lltlag elutastotta, hogy megtagadja Krisztust, s a praeceptor elnzst krt tle, taln azrt, mert nagybtyja befolysos ember volt az angol kirly udvarban. Meg kellett azonban eskdnie a Biblira, hogy sohasem hozza nyilvnossgra azt, ami a tudomsra jutott. Csupn ngy lovag tagadta nyltan a vdakat - Jean de Chteauvillars, Henri de Hercigny, Jean de Paris s Lambert de Toysi -, olyan kevesen, hogy nyugodtan figyelmen kvl lehetett hagyni ket. Flp kirly vakmer fellpse, a beismersek nyomn gy tnt, igazolst nyert. Br az uralkod indtkaival kapcsolatos gyanakvs - klnsen a Francia Kirlysgon kvl tovbbra sem sznt meg, V. Kelemen gy rezte, nincs ms vlasztsa, mint hogy ksz tnyknt elfogadja Flp akcijt, s megksrli ismt maghoz ragadni a kezdemnyezst. 1307. november 22-n, alig egy hnappal Jacques de Molay vallomsttele utn, a ppa Pastoralis praeeminentiae... cmmel krlevelet kldtt a keresztnysg sszes kirlynak s fejedelmnek, felszltva et, hogy krltekinten, diszkrten s titokban tartztassanak le minden templomost, s vegyk biztos rizetbe vagyonukat s tulajdonukat az egyhz szmra. Dicsrte IV. Flp jhiszemsgt s vallsos buzgalmt, de kijelentette, hogy immron kzben tartja az irnytst. Errl elsknt maga a nagymester, Jacques de Molay gyzdhetett meg, aki visszavonta beismer vallomst, amikor az V. Kelemen ltal Poitiers-bl Prizsba kldtt kt bboros (A szerz hrom bborost emlt, de ez nyilvnvalan elrs, lvn az ltala is hasznlt szakirodalom szerint a ppa csupn kt bborost kldtt. Lsd Malcolm Barber idzett mvt a templomosok perrl. [A ford. megjegyzse]) szne el vittk. Az egyik beszmol szerint feltpte az ingt, hogy megmutassa testn a knzs nyomait, melyek lttn a fpapok keserves knynyekre fakadtak, s meg sem tudtak szlalni.337 Tovbbi templomosok vontk vissza vallomsaikat, s ez mr valsznleg nem is okozott klnsebb meglepetst: a megszentelt testlet [ti. a bborosok] tz tagja az els konzisztriumon lltlag azzal fenyegetztt, hogy a ppa Flp kirllyal szemben tanstott pipogya viselkedse miatt lemond. A ppai Kriban ktsgtelenl elgedetlensg uralkodott, a Templom bartai pedig, mint pldul Jacques de Molay testvre, Langres fesperese, megprbltak kzbenjrni a rend rdekben. Radsul a Prizsba kldtt bborosok szmos magas rang templomost igen jl ismertek: Hugues de Pairaud pldul ppen velk vacsorzott, amikor visszavonta vallomst. Ez a viselkeds nmi kockzattal jrt, hiszen az inkvizci szablyzata rtelmben a visszaes eretnekeket a vilgi hatalom kezre kellett adni, hogy elevenen meggessk ket. Jacques de

Molay nyilvnvalan biztos volt benne, hogy a ppa majd igazsgot szolgltat neki, s ez a meggyzdse eleinte indokoltnak is tnt. Amikor Flp kirly, tban Poitiers fel, tudomst szerzett rla, hogy a bborosok nem erstettk meg a templomosok eltlst, sietve visszafordult Prizsba, s levlben megfenyegette Kelement, hogy t is hasonl bnkkel fogja vdolni. A ppa azonban hidegvrt megrizve azt vlaszolta neki, hogy inkbb meghalna, semmint rtatlan embereket tljen el, s 1308 februrjban utastotta a Szent Hivatalt a templomosok elleni eljrs felfggesztsre. Ugyanakkor, br a trvny taln a ppa hatskrbe utalta a templomosok sorst, a foglyokat Szp Flp brtneiben riztk. Az sszes rend s rang lovag kzl Olivier de Penne, Lombardia mestere volt szinte az egyetlen, akit Kelemen ppa tartott hzi rizetben Poitiersben, pedig februr 13-n jjel megszktt: 10 000 florenos [fiorino, firenzei forint] jutalmat tztek ki a fejre. Radsul a Templom jkora birtokait is a kirlyi tisztviselk ellenriztk, a ppnak pedig nem lltak rendelkezsre fegyveres csapatok. Poitiers kzelebb volt Prizshoz, mint Anagni, s a ppa de iure hatalma eltrplt a kirly de facto hatalma mellett. Ennek ellenre Flpnek tekintettel kellett lennie a kzvlemnyre, gy amikor Kelemen az els fenyegetst nem vette komolyan, a kirly propagandisti lptek sznre, hogy megblyegezzenek mindenkit, akinek eszbe jutott vdelmezni a templomosokat. Nvtelen ppaellenes gnyiratokat terjesztettek azzal a szndkkal, hogy kifejezsre juttassk a francia np srelmeit. Az egyik ilyen pamflet, amelyet taln a normann jogtuds, Pierre Dubois rt, azt lltotta, hogy Kelemen nepotizmusa minden ktsget kizran bizonytotta az egyhzf korruptsgt, s azt, hogy kptelen igazsgot szolgltatni. Csakis egyvalami magyarzhatja, mirt nem tlte el a bnssgket bevall templomosokat, nevezetesen az, hogy megvesztegettk. A kirlysg kt jelents testlett, a prizsi egyetemet s a rendi gylst szintn megprbltk felhasznlni a kirlyi propaganda szles krben val elterjesztsre. 1308 februrjnak vgn Flp kirly kikrte az egyetem teolgiadoktorainak vlemnyt, hogyan kellene eljrnia a templomosok gyben. Trvnyes lenne-e, ha a ppra val hivatkozs nlkl brsg el lltan ket? Amennyiben pedig bnsnek talltatnnak, mi a teend a rend javaival, birtokaival s pnzvel? Nem azt a vlaszt kapta, amire vgyott: br dicsrtk keresztny buzgalmrt, megerstettk, hogy a Templom a ppa joghatsga al tartozik, s emlkeztettk r, hogy a kirly jogai nem hatlytalantjk msok jogait vagy igazoljk azok elbitorlst. Ezenfell a kirly az eretnekek ellen sem tehetett semmit, csakis az egyhz felkrsre. A teolgusokban csaldott Flp hrom httel hsvt utnra sszehvta az ltalnos rendi gylst - a nemessg, a papsg s a vrosi polgrsg kpviselit - Tours-ba, hogy tmogassk t az eretnek templomosok elleni kzdelmben. A kirlyi tisztviselknek parancsba adta, gondoskodjanak rla, hogy minden piacot tart vros kldjn egy kpviselt, mg a kirly vazallusai s a felsbb klrus tagjai szemlyre szl meghv levelet kaptak az uralkodtl. A ksbbiekrl nem maradt feljegyzs, de majdnem biztos, hogy a tancskozs rsztvevi a kirly minisztereinek, kztk Guillaume de Nogaret-nek hossz sznoklatt hallgathattk vgig a templomosok s V. Kelemen eldjnek, VIII. Bonifcnak a romlottsgrl. Mg nmely kpviselk hazatrtek, hogy tovbbadjk a templomosokrl szerzett rteslseiket, a rendi gyls kldttei kzl sokan Flp kirllyal maradtak, s elksrtk t Poitiers-be. E hatalmas, st egyenesen megflemlt ksret - amelyben msokkal egytt ott talljuk Flp fivrt, Valois Krolyt, fiait s a rendi gyls mgnsait - szintn jelen volt, amikor a kirly alzatosan leborult a ppa eltt, Kelemen pedig a tisztelet s ragaszkods minden ltvnyos kls jelvel emelte fel t a fldrl. Mjus 29-n nagyszm bboros, pspk, nemes s vrosi

polgr rszvtelvel nyilvnos konzisztriumot tartottak, melyen a kirly minisztere, Guillaume de Plaisians nyilvnossg el trta a templomosok gyt. A sznoklat szerint bnk nemcsak az eretneksg s boszorknysg volt, de a Szentfld elvesztsrt is ket terhelte a felelssg. Egyedl Flp kirly vallsos elktelezettsgnek s a francia npnek ksznhet, hogy leleplezdtek. k mr elvgeztk a ppa helyett a feladatt, s amennyiben Kelemen nem ismeri el azonnal a templomosok bnssgt, akkor a francia np fiai, a keresztny hit legbuzgbb bajnokai maguk fogjk Isten tlett vgrehajtani. V. Kelement azonban ezzel a mdszerrel nem lehetett elhamarkodott lpsre knyszerteni. Br Guillaume de Plaisians kifejezetten tagadta, hogy Flp kirly szemet vetett volna a templomosok javaira, a ppa kijelentette, hogy addig nem hoz semmilyen tletet, amg a rend tagjai, ing s ingatlan vagyona nincsenek az kezben. Ltszatra az llspontok kibkthetetlennek voltak, de valszn, hogy a sznfalak mgtt kompromisszum szletett. A ppai kvetelseknek rszben eleget tve, Flp hetvenkt templomost Poitiers-be kldtt, hogy Kelemen eltt megismteljk a vallomsukat. Br ezt az intzkedst ktsgkvl gy tlaltk, mintha a francia kirly elismerte volna a ppa joghatsgt, ugyanakkor arra is j volt, hogy azt a ltszatot keltsk, mintha az egyhzf mindkt felet meghallgatn. A szban forg hetvenkt foglyot nyilvnvalan gondosan kivlogattk. Elsknt Jean de Folliaco templomos pap tett tansgot a ppai Kria szne eltt, azt lltva, hogy mr a letartztatsok eltt felhvta a hatsgok figyelmt a rendben uralkod viszonyokra. Hasonl szellemben nyilatkozott Etienne de Troyes sergent is, aki letszer lerst adott a fejrl, amelyet egy pap hozott be a Templom kptalantermbe, eltte kt testvr haladt, kezkben ezst gyertyatart hatalmas viaszgyertykkal.338 Kijelentette tovbb, hogy megvertk, amirt elhrtotta az egyik templomos testvr homoszexulis kzeledst, ksbb pedig, amikor mindezt elpanaszolta Hugues de Pairaud-nak, azt a vlaszt kapta tle, hogy nem kellett volna visszautastnak lennie. Egy msik sergent, Jean de Chlons azt bizonygatta, hogy Grard de Villiers, a Francia Kirlysg mestere az ellenszegl templomosokat egy verembe zrta, amelyben kilenc testvr meg is halt. Hozztette mg: a mestert figyelmeztettk r, hogy le akarjk tartztatni, gy tven lval elmeneklt, s tizennyolc hajn magval vitte Hugues de Pairaud kincseit. A fennmaradt tanvallomsok kzl negyvenben a vdlottak a letartztats idejn eredetileg felhozott vdak egyikt vagy msikt beismertk. A blvnyrl szl lersok ellentmondsosak, az egyik tan azt lltotta, hogy ocsmny s fekete blvnyszobor, a msik azt, hogy fehr volt s szakllas, mg ketten ragaszkodtak hozz, hogy hromarc volt. Rszletes elemzsek kimutattk, hogy a tanvallomsok hatvan szzalka olyan templomosoktl szrmazott, akik vagy elhagytk a rendet, vagy knzsok hatsra tettek beismerst. Nem volt kztk egyetlen magasabb rang tisztsgvisel sem: a ppnak azt mondtk, hogy k mindannyian tl betegek ahhoz, hogy Poitiers-be jjjenek, de a chinoni brtnben rendelkezsre llnak. A vallomstevk megvlogatsa ugyanakkor egyszerre szolglta a ppa s a kirly rdekeit. V. Kelemen immron presztzsvesztesg nlkl utasthatta az inkvizcit a vizsglat folytatsra, ennek fejben Flp a rend vagyont hivatalosan erre a clra kijellt kurtorok felgyeletre bzta, s kijelentette, hogy a templomosokat az egyhz krsre tartja fogva. A Poitiers-ben 1308 jliusban s augusztusban kibocstott bulliban, klnsen a Faciens misencordiam... kezdetben, V. Kelemen megerstette Flp kirly vltozatt az esemnyekrl, elfogadva, hogy nem a kapzsisg vezrelte tetteit, hanem tisztalelk seinek nyomdokait kvette, az igaz hit buzgalmtl hevtve cselekedett. A ppa felhatalmazott minden pspkt, hogy a joghatsga al tartoz bns templomosok elleni eljrs lefolytatsra egy-

hzmegyjben helyi zsinatot hvjon ssze. Ennek az egyhzi brsgnak kt-kt domonkos s ferences bartbl, valamint kt szkesegyhzi kanonokbl kellett llnia. A rend egszt nyolc ppai megbzott vizsglta, a vezetk kihallgatsra pedig Chinonba kldtek hrom bborost. Vgl az egyhzf 1310-re egyetemes zsinatot hvott ssze Vienne-be, hogy a templomosok, a keresztes hadjrat s az egyhzi reform krdst megvitassk. Mi okozta V. Kelemen magatartsnak ezt a nyilvnval vltozst? Lehetsges, de nem valszn, hogy a Poitiers-be hurcolt lovagok vallomsai gyztk meg; ehhez ugyanis tlsgosan jl ismerte mind a templomosokat, mind pedig Flp kirly mdszereit. Sokkal hihetbb, hogy gy hatrozott, a templomosokat fel kell ldozni az egyhz rdekben. Az emltett enciklikban a kirlyra hasznlt kifejezse - seinek nyomdokait kvette - errl rulkodik. Flp rklte nagyapja, IX. (Szent) Lajos tekintlyt s hatalmt nemcsak a ppa, hanem alattvali szemben is, s ezltal, eltren a ppasggal titni kzdelmet folytat II. Frigyestl, valdi veszlyt jelenthetett a fpap vilgi s lelki hatalmra. A prizsi hittudsok tlete ellenre, miszerint az eretneksg az egyhz s csakis az egyhz gye, a templomosok elleni kirlyi propaganda a vdlottakhoz hasonlan hibztathat fautores-knt [vtkesekknt] emlegette mindazokat, akik nemtrdmsgk s ttlensgk rvn rszeseiv s felbujtiv vltak a gonosz cselekedeteknek. A Capet-hz propagandisti a kzhangulatra igyekeztek rjtszani akkor is, amikor a templomosokat az eurpai trsadalom ms kitasztott csoportjaival - a leprsokkal, a zsidkkal s a muszlimokkal - hoztk kapcsolatba. Flp kirly unokatestvre, II. Kroly, aki Npolybl Dl-Itlia felett uralkodott, pldul ekkor hatrozott gy, hogy elzi kirlysga terletrl a II. Frigyes csszr ltal Lucerban leteleptett szaracn kzssget. E kampny sikere lemrhet Foix grfjnak II. Jakab aragn kirlyhoz rott levelbl, amelyben a grf arrl rdekldik, hogy a templomosok tnyleg iszlm hitre trtek-e, s valban szndkukban llt-e Granadban szvetsgre lpni a zsidkkal s a mrokkal. Azt is terjesztettk, hogy nhny szkevny templomos a szaracnoknl keresett menedket, s mint minden sikeres propagandafogsnak, ennek is volt nmi igazsgtartalma: 1313 szeptemberben Corberis korbbi praeceptora, Bernard de Fontibus a tuniszi szultn kveteknt rkezett II. Jakab barcelonai udvarba. Mg hatkonyabbnak bizonyult, ha ezeket a kirekesztett trsadalmi csoportokat a sttsg erivel trstottk. A boszorknysg s az rdgimds vdja risi hatssal brt a kzpkori ember gondolatvilgra. A dmonok kpmsai mindentt jelen voltak a szkesegyhzak s templomok freskin illetve faragvnyain, s nemcsak a tudatlan parasztok fltk e stt hatalmakat. Jacques Dueze, V. Kelemen gascogne-i fldije, aki tle kapta a bborosi kalapot s XXII. Jnosknt ksbb az rkbe lpett; br egy cahors-i gazdag keresked fia volt, s a montpellier-i egyetemen jogot vgzett, mgis rettegett attl, hogy boszorknyfondorlat vgez vele. Ppaknt elrendelte inkviztorainak, hogy leplezzenek le mindenkit, aki lepaktlt a sttsg erivel. Meg volt rla gyzdve, hogy vannak olyan keresztny brbe bjt emberek, akik titkos szvetsget ktttek az rdggel.339 Vajon a Stn a ppt is bnre csbthatta? Az elkpzels egyltaln nem volt tlzott az olyan emberek szmra, mint Guillaume de Nogaret s Guillaume de Plaisians, akiknek nzetei Szp Flp kirlynl meghallgatsra leltek. Felfogsuk szerint ez lehetett az egyetlen elfogadhat magyarzat azok tetteire, akik a legkeresztnyibb uralkodval gncsoskodtak. Vajon Pamiers pspkrl, aki annak idejn Flpt bagolyhoz hasonltotta, valamint csendes s buta emberknt jellemezte, a knvallats sorn nem ismertk-e be szolgli, hogy gonosz szellemekkel trsalgott? s ami a legfontosabb, vajon Flp f ellensge, VIII. Bonifc, nem volte eretnek, szodomita s az rdg cinkosa?

Az ids ppa llspontja tbb volt elmleti krdsnl, mert IV Flp amellett, hogy a templomosok eltlst srgette, a VIII. Bonifc ellen eretneksg vdjval indtand posztumusz perhez is ragaszkodott. A knonjognak akadt rendelkezse az ilyen eljrsra, s lteztek irnyad esetek is, mint pldul Formosus ppa exhumlsa s az ellene 897-ben lefolytatott vizsglat. Bonifc bnssgnek megllaptsa ex post facto [visszahat rvnnyel] igazolta volna Flp anagni akcijt, semmiss tette volna Guillaume de Nogaret kitkozst, s biztostotta volna a kirly jogt nemcsak eltlni, hanem letartztatni s megbntetni egy eretnek ppt.340 A halott fpap elleni rgalomhadjrat rszeknt Szp Flp annak rdekben is latba vetette befolyst, hogy kanonizljk a remeteppt, V. Celestint, akit a francik szerint lemondsra knyszertettek, majd bebrtnztek s vgl utdja, VIII. Bonifc parancsra meggyilkoltak. Annak csalhatatlan kinyilatkoztatsa, hogy Celestin a Mennyben van, Flp gondolkodsban azt bizonytotta volna, hogy Bonifc ellenben a Pokolra kerlt. Celestin ppa lltlagos csodattelei s szles kr vallsos tisztelete a np krben segtettk az gyet. A nagyhatalm francia uralkod, gy vlve, hogy csakis Isten eltt felels tetteirt, igen komoly nyomst gyakorolt V. Kelemenre, aki a knyszert erknek kiszolgltatva ismt kedvelt halogatsi taktikjhoz folyamodott. Ugyanakkor megprblt kikerlni Flp befolysa all. Az Itlit jellemz politikai zrzavar lehetetlenn tette szmra, hogy visszatrjen a ppai llamba; de a Provence szln tallhat Venaissin grfsg s az igen kellemes fekvs Avignon vrosa a Rhne-foly mentn a rendelkezsre lltak. 1308 augusztusban Kelemen bejelentette, hogy a ppai udvar elhagyja Poitiers-t s Avignonba kltzik. Br lpst tmeneti megoldsnak sznta, utdai vgl az elkvetkez hetven vben ebben a vrosban szkeltek. Ez a kltzs, amelyre 1309 mrciusig egybknt sem kerlt sor, egyltaln nem enyhtette a nyomst Szp Flp rszrl. Mg mieltt Poitiers-t elhagyta, Kelemen beleegyezett VIII. Bonifc gynek posztumusz vizsglatba. Meglehetsen vonakodva s nem kis gytrelem rn tett gy, mert felismerte, milyen mrtkben veszlyeztetn a ppasg hatalmt, ha VIII. Bonifcot eretnekknt eltlnk. A trgyals hre a Francia Kirlysg hatrain tl igencsak megbotrnkoztatta a kzvlemnyt, s azt a benyomst erstette, hogy V. Kelemen csupn sakkfigura Flp kezben. II. Jakab aragn kirly a ppnak rott levelben adott hangot nyugtalansgnak. Mindazonltal, amikor a per vgl is kezdett vette, Kelemen ppa szemlyesen vette vdelmbe eldjt a francia kirly gyvdei eltt, felidzve jmbor vallsossgt, az egyhznak tett szolglatait s igaz hitnek szmtalan bizonytkt. Ezek utn engedlyezte az eljrs folytatst, de rmai jogi ismereteinek ksznheten gyesen hzta az idt; bizonyos esetekben rsos vallomsokat krt, illetve 1310 decemberben, azzal az indokkal, hogy ismt ert vett rajta a szoksos betegsg, felfggesztette az gyet. Lbadozsa idejn az egyezkedsek a trgyaltermen kvl folytatdtak, s vgl kompomisszum szletett: a ppa elismerte, hogy Flp kirly s alattvali Anagniban jhiszemen cselekedtek, s egyszeren csak egy ltalnos gylsre szl meghvst szndkoztak kzbesteni VIII. Bonifcnak. A nhai egyhzf ellen elkvetett erszakrl szl minden hresztels a kirly ellenfeleinek szemlyes bosszjbl fakadt. Flpt a hit bajnoka s az egyhz vdelmezje jelzkkel illettk, s V. Kelemen visszavont minden olyan ppai bullt, amely srelmes volt a kirly vagy a francia np szmra. Guillaume de Nogaret-t felmentet-

tk, aminek fejben fogadalmat kellett tennie, hogy keresztes hadjratra megy, tovbb szmos francia s spanyol kegyhelyet vgigltogat. Ezekrt az engedmnyekrt cserbe Flp kijelentette, hogy teljes mrtkben elfogadja a dntst, amelyet V Kelemen hoz majd Bonifc igazhitsgnek krdsben. Ez a kompromisszum a francia hatrokon tl kedveztlen fogadtatsban rszeslt. Dante Alighieri gy vlekedett, hogy a ppai udvar ismt eladta magt IV. Flpnek. Az Aragniai Kirlysg kriai kvete azt rta uralkodjnak, hogy Flp immron kirly, ppa s csszr. Szles krben elterjedt hiedelemnek szmtott, hogy Guillaume de Nogaret felmentse 100 000 florenosba kerlt a kirlynak. A modern trtnsz szmra azonban a kutatsok fnyben nem lljk meg a helyket ezek a Kelemen politikjt brl megllaptsok Bonifc gyvel kapcsolatban. A tnyek ismeretben vilgoss vlik, hogy Kelemen cfolhatatlan gyzelmet aratott. Egyetlen kompromisszumra knyszerlt, mgpedig Flp viselkedsnek nagylelk felmagasztalsra - de ez elmleti engedmnynek szmtott, amit a ppnak gyakran egyltaln nem esett nehezre megtenni.341 Ugyanez volt elmondhat a remeteppa gyt illeten is, akit V. Kelemen 1313-ban szentt avatott, de nem ppai nevn, azaz Celestinknt, hanem Pietro da Murrone nven; s nem mrtrknt, ahogyan Flp kirly szerette volna, hanem hitvallknt. Ily mdon a trelem s a halogats fegyvereivel V. Kelemen megrizte az egyhz hatalmt s fggetlensgt. Nagynev eldeitl - a nmet-rmai csszrokkal hatalmas csatkat vv VII. Gergelytl s III. Inctl - eltren gyakorlatilag cselekvskptelen volt egy fanatikus s bosszszomjas kirllyal foly alantas kzdelemben. VIII. Bonifc s utdja, V. Celestin vits krdsben sikeres utvdharcot folytatott, csupn lnyegtelen rszletekben tve engedmnyeket. De vajon lnyegtelen volt-e a Templom gye? gy tnik, Kelemen nem tudott dnteni. Amikor 1308 augusztusban a ppa elhagyta Poitiers-t, IV. Flp gy rezte, minden eszkz a rendelkezsre ll, hogy viszonylag rvid id alatt eldntse a rend sorst. A templomosok a kirlyi brtnrk felgyelete alatt maradtak, s immron tovbbi tanvallomsokra lehetett szmtani, mivel a ppa felhatalmazta az inkvizcit a vizsglat folytatsra. A Chinonban kihallgatott elljrk mindannyian ismt bevallottk a nekik tulajdontott bnket. Egyikk sem ismerte be valamennyit, de az sszestett vallomsok hinytalanul lefedtk azokat. Mindannyian megbntk, amit elkvettek, s krtk, hogy fogadjk vissza ket az egyhzba. Guillaume de Nogaret s Guillaume de Plaisians jelenlte Chinonban valsznleg befolysolta, hogy a templomosok mit mondtak. Minden okuk megvolt beismerni a vdakat, hiszen ha tovbbra is rtatlansgukat bizonygatjk, azzal jabb knvallatsokat s az letfogytiglani brtnt kockztattk volna. Ha megszknek, nem lett volna hova meneklnik: Kelemen ppa nem sokkal korbban ismt krlevelet kldtt minden keresztny uralkodnak, felszltva ket, hogy a fennhatsguk al tartoz terleten vegyk rizetbe s adjk t a pspki bizottsgoknak a szkevny lovagokat. A pspkk kzl sokan, klnsen az szak-francik Flp kirly kegyeltjei voltak: radsul a ppa az egsz papsgot figyelmeztette, hogy aki a templomosokat segti, a velk val rintkezs rvn eretneksgben vlik bnrszess. Flp a ppai bizottsg sszettele fell is nyugodt lehetett. Hiszen maga kldtt egy listt V. Kelemennek, rajta az ltala alkalmasnak tlt szemlyek nevvel, s a vgl ltrejtt nyolcfs testletben voltak elegen, akik a kirlyt tmogattk. A bizottsg elnke Gilles Aicelin, Narbonne rseke volt, aki mr 1308-ban, Poitiers-ben szt emelt a templomosok ellen. Mende s Bayeaux pspkei szintn a kirly embereinek szmtottak, az utbbit Flp gyakran al-

kalmazta llamgyekben. A tagok kzl ngyen ugyan nem voltak francik, de egyikk, Trident fesperese, az egyik Colonna bboros mellett dolgozott, egy msik, Aix-la-Chapelle [Aachen] prpostja pedig Flp kirly unokatestvrnek, II. Kroly npolyi kirly diplomatjaknt szolglt. Az V. Kelemen ltal elrt bonyolult eljrs s nyolc ilyen kiemelked egyhzfrfi sszevlogatsnak nehzsgei miatt a grnium els lsszaka csupn egy vvel a megalakulst kveten kezddhetett el. 1309. augusztus 8-n a prizsi Sainte-Genevive kolostorban megfogalmaztak egy felhvst, miszerint minden tan, aki bizonytkokat kvn feltrni, novemberben jelenjen meg a bizottsg eltt, amely vgl az utols pillanatig val halogats utn, november 22-n a prizsi pspki palotban kezdte meg munkjt. A tank kztt elsknt Hugues de Pairaud, a Francia Kirlysg templomos visitatora jelent meg, aki semmit nem hozott fel a vdlottak vdelmben. Amikor november 26-n Jacques de Molay tanvallomsra kerlt a sor, a nagymester azt mondta, ksz megvdeni a rendet, mert felfoghatatlan, hogy az egyhz most egyszerre el akarja puszttani, de ktli, hogy segtsg nlkl erre kpes lenne. Mgis hitvnynak s nyomorultnak tartan magt, s msok is annak tartank, ha nem trekedne oltalmazni a testletet, amely annyi mindenben a javt szolglta, s amelytl annyi megbecslst kapott. Nemcsak az volt a baj, hogy Jacques de Molay - ahogyan azt letartztatsakor bevallotta rstudatlan volt; hanem az is, hogy nagymestersge alatt a Templom nem tudott eligazodni a korszak igazsgszolgltatsra mindinkbb jellemz tvesztkben. Msok, a johannitk s a szerzetesrendek ignybe vettk szakkpzett tancsadk szolglatait, a templomos lovagok azonban bersgk ellenre, amellyel jogaikat s mentessgeiket vtk, gy tnik, kevs erfesztst tettek, hogy jogtudsokat vegyenek fel a rendbe, vagy annak tagjai kzl joghoz rt szakembereket kpezzenek ki.342 Az rzelgs, zavart, sajt s msok megtlsben brndokat kerget Jacques de Molay az adott pillanatban ktsgkvl bnta ezt a mulasztst. Amikor a bborosok eltt, Chinonban megtett vallomsrl kszlt jelentst felolvastk neki, a hallottak teljesen felizgattk, ktszer is keresztet vetett, s olyasmit mondott, amit a bizottsg bizonyos emberek (felteheten a vallomst felvev bborosok) prbajra hvsaknt rtelmezett. A rendreutastsra azt felelte, hogy nem llt szndkban ilyen provokci, de Istennek taln tetszene, ha a tatrok s a szaracnok gyakorlathoz folyamodnnak, akik az ilyen elvetemlt gonosztevknek... levgjk a fejt, vagy ketthastjk ket.343 A bizottsg tagjait nem hatotta meg ez a harciassg, de hajlandak voltak sznetet tartani, hogy Molay felkszlhessen a vdekezsre. Flp kirly minisztere, az lsen jelenlv Guillaume de Plaisians, akihez - ironikus mdon - egy alkalommal Jacques de Molay mg segtsgrt is fordult, meghkkent az engedkenysg lttn: kt vi knvallats s brtn utn a nagymester mr maga sem tudta, mit vallott be s mit vont vissza, mgis azt vrtk tle, hogy vdje meg a rendet. Guillaume de Plaisians intette t, vigyzzon, nehogy a sajt nyaka kr tekerje a ktelet. Amikor Jacques de Molay november 28-n, pnteken msodszor is megjelent a bizottsg eltt, ismt kijelentette, hogy nem rzi kpesnek magt rendjnek vdelmre, mert csak egy egyszer lovag, tudatlan s szegny. Hozztette, hogy mivel ismeri a ppa egyik apostoli levelt, amelyben Kelemen az [ti. a nagymester] gyben magnak tartotta fenn az tlkezs jogt, elhatrozta, hogy csakis az egyhzfvel hajland beszlni. A bizottsgnak mindssze hrom dolgot kvnt mondani: elszr is, hogy a lovagrend templomaiban bemutatott egyhzi szertarts sokkal csodlatosabb volt, mint a katedrlisok kivtelvel brmely ms templom-

ban; msodszor, hogy s trsai bkezen adakoztak jtkony clokra; harmadszor pedig, hogy senki sem ontotta olyan kszsgesen a vrt a keresztny hit vdelmben, mint a templomosok, s a szaracnok senkitl sem tartottak annyira, mint tlk. Vajon nem Artois grfja volt-e az, aki a templomosokat Szent Lajos seregnek lre lltotta a Nlusnl? s vajon nem lne-e mg most is, ha hallgatott volna a nagymester tancsra? Amikor a bizottsg tagjai szrazon azt vlaszoltk, hogy mindez mit sem r hit nlkl, Jacques de Molay igazat adott nekik, de kijelentette, hogy hisz az egy Istenben, a Hromsgban s az egyhz minden tantsban [...] s amikor lelke majdan elhagyja testt, akkor nyilvnvalv vlik, ki volt igaz s ki nem, s mindenki tudni fogja az igazsgot azon dolgokkal kapcsolatban, amelyek most trtnnek.* November 28-n a bizottsg felfggesztette az els lsszakot, s egszen 1310. februr 3-ig nem lt jbl ssze. Idkzben a kishitsg s a belenyugvs, amely a letartztatsok utn a legtbb templomoson ert vett, elszntsgnak s hatrozottsgnak adta t a helyt. Az els lsszakon Payns praeceptora, Ponsard de Gizy kijelentette a bizottsg eltt, hogy a rend ellen felhozott sszes vd hamis; tovbb, hogy a vallomsok veszly s flelem miatt szlettek; s miutn rszletesen ecsetelte, miknt vallattk, azt mondta, amennyiben hasonl knzsokkal fenyegetnk, beismerne mindent, amit csak akarnnak. Februr 7-e s 27-e kztt szerte a Francia Kirlysgban tszzharminckt templomos kvette a pldjt. Mrcius 14-re a rend elleni vdakat rszletesen taglal szzhuszonht cikkelyt lltottak szsze, amelyet felolvastak mind a kilencven templomosnak, aki nknt vllalta a vdekezst. Az utbbiak szma a hnap vgre tszzkilencvenhtre emelkedett. Kzttk volt egy Jean Robert nev pap is, aki elmondta, hogy megszmllhatatlan lovagtrsa gynst hallotta, de egyikben sem esett sz olyan vtkekrl, amelyeket nekik tulajdontanak. Ilyen nagy szm vdvel szembeslve a bizottsg felszltotta a vdlottakat, hogy vlasszanak ki nhny procuratort az nkntesek kzl. Annak rendje s mdja szerint a vlaszts kt papra esett: Renauld de Provins-ra, Orlans praeceptorra s Pierre de Bolognra, aki a Templom procuratora volt a rmai ppai Kriban. A negyvenngy ves Pierre de Bologna huszont ve llt a Templom szolglatban felszentelt papknt. Valsznleg lombard szrmazs volt, s a bolognai egyetemre jrt, ahol nmi jogi kpzettsgre is szert tehetett Guillaume de Noris lombard praeceptor jvoltbl. Az, hogy a Templom procuratorv neveztk ki a rmai Kriba, intellektulis rtermettsgrl tanskodik, ami a lovagrendben ritkasgszmba ment. 1307 novemberi letartztatst kveten bevallotta, hogy megtagadta Krisztust, s lekpte a keresztet. Tagadta, hogy a szodmia bnbe esett, de beismerte, hogy az a rendben megengedettnek szmtott. A kzel nyolc vvel fiatalabb Renauld de Provins szintn pap volt. Az a tny, hogy eleinte inkbb a domonkosokhoz szndkozott belpni s nem a templomosokhoz, szintn magasabb iskolzottsgot valsznst, a md pedig, ahogyan els kihallgatsakor a nylt beismerst elkerlte, frge elmt takar. Tizent vvel korbban, Brie-ben csatlakozott a rendhez. A kt pap els perbeszdben a templomosok fogvatartsnak krlmnyei ellen tiltakozott, mondvn: megtagadtk tlk a szentsgeket, vagyontrgyaikat s szerzetesi ltzetket elkoboztk, alig kaptak enni, s vasra vertk ket, a brtnben meghaltakat pedig szenteletlen fldbe temettk. Ksbb, amikor a fogvatartsa helysznl szolgl prizsi Temple-ben a bizottsg jegyzi kihallgattk, Pierre de Bologna a vdakrl eltlen gy nyilatkozott: Gyalzatos, igen gonosz, esztelen s gylletes dolgok [...], amelyek a rosszindulat tank, rivlisok s hazug ellensgek rgalmai, koholmnyai s agyszlemnyei. Ragaszkodott hozz,

hogy a Templom rendje tiszta s szepltelen, mindig is az volt, minden vd, bn s vtek tekintetben. A vallomsok szerinte nyilvnvalan hamisak voltak; knvallats vagy az attl val flelem knyszertette ki ket. prilis 1-n szerdn Pierre de Bologna s Renauld de Provins az Outremer kt lovagjval, Guillaume de Chambonnet-val, az auvergne-i Blaudeix s Bertrand de Sartiges-zsel, a rouergue-i Carlat praeceptorval egytt jelentek meg a ppai bizottsg eltt. Korbban mindkt lovag szolglt a Szentfldn, s egyikk sem ismert be egyetlen vdpontot sem, amikor Clermont pspke elszr kihallgatta ket. Renauld de Provins azonnal vdekezsre knyszertette a bizottsgot: elszr is kitartott amellett, hogy csak a nagymester s a rendi kptalan lett volna jogosult procuratorokat kijellni a Templom vdelmre, msodszor pedig azt lltotta, hogy a rend ellen eretneksg vdjval indtott eljrs szablytalanul zajlott, gy jogrvnyessge ktsges. A megfelel vdelem elfelttele szerinte az lett volna, hogy a vdlottak kapjanak pnzt gyvdek fogadsra, ugyanakkor az egyhz, ne pedig a kirly rizetbe helyezzk ket. Amita a templomosokat 1307-ben letartztattk, most elszr lltak el hatkony vdelemmel. Pierre de Bologna szavai mg majd htszz vvel ksbb is gyakorlott gyvdre s ltalban a mindenkori vdlottak jogainak avatott vdelmezjre vallanak. A templomosok ellen indtott eljrst - mondta a bizottsg eltt -, rombol dhvel hajtottk vgre, a testvreket gy hurcoltk el, mint a birkkat a vghdra, s a legklnflbb knzsoknak vetettk al ket, amibe sokan belehaltak, msok rkre nyomorkok lettek, sokak pedig arra knyszerltek, hogy sajt maguk s rendjk ellen hazudjanak. A knzs - lltotta - mindenkit megfosztott a gondolkods szabadsgtl, amivel pedig minden jraval embernek rendelkeznie kellene. Ennek hjn az ldozat elvesztette tudst, emlkezett s felfogkpessgt. ppen ezrt mindazt, amit brki knvallats sorn ismert be, figyelmen kvl kell hagyni. Azt is feltrta a bizottsg eltt, hogy a templomos testvreknek megmutattak egy Flp kirly pecstjvel elltott levelet, amelyben nemcsak azt grtk nekik, hogy megkmlik ket a knzsoktl, hanem azt is, hogy j elltsban rszestik s vjradkkal ltjk el ket letk vgig, az elejn persze hangslyozva, hogy a Templom rendje teljes egszben bns.344 gy szerinte a lovagok ellen felhozott minden vd mocskos rgalom volt, radsul ellentmondott a jzan sznek. Feltette a krdst, vajon hihet-e, hogy oly sok kitn, nemeslelk s nagyhatalm frfi annyira ostoba s rlt lett volna, hogy csatlakozni akarjon a rendhez vagy tagja hajtson maradni annak, ha ezltal lelki dvt kockztatta? Bizonyos, hogy az ilyen tulajdonsgokkal megldott szemlyek, ha hasonl romlottsgot fedeztek volna fel a Templomban, klnsen, ami Jzus Krisztus kromlst illeti, azonnal vilgg krtlik, s az emberek tudomsra hozzk ezeket a dolgokat. A Templom erteljes vdelme s a ppai bizottsg vget nem r viti felingereltk IV. Flpt. Az 1310 oktberre Vienne-be, vgs soron a rend feloszlatsra sszehvott zsinatot egy vvel el kellett halasztani, mert a bizottsg nem nyjtotta be a jelentst. Ezrt a kirly gy hatrozott, hogy Philippe de Marigny sens-i rsek kzremkdsvel felgyorstja az gymenetet. Nevezettet a cambrai egyhzmegybl nem sokkal korbban lptettk el testvre, Enguer-rand de Marigny befolysnak ksznheten, aki ppen azon mesterkedett, hogy a kirly els minisztereknt Guillaume de Nogaret helyre kerljn. Flp Enguerrand krsre jrta ki a ppnl, hogy nevezhesse ki az j sens-i rseket, aki ennek kvetkeztben a kirlynak s sajt testvrnek egyarnt lektelezettje volt. 1311 tavaszn eljtt az id, hogy adssgt trlessze.

A Rmai Birodalom idejre visszanyl egyhzmegyei hatrvonalaknak ksznheten a prizsi pspksg a sens-i rseksg felgyelete al esett. Ezrt aztn az rseknek jogban llt a fennhatsga al tartoz egyes templomosok gyben tletet hozni. Mjus 10-n, vasrnap, amikor a ppai bizottsg ppen nem lsezett, az rsek tartomnyi zsinatot hvott ssze Prizsba, hogy fellpjen a lovagok ellen. Pierre de Bologna azonnal felismerte, mi kszl, s tstnt a bizottsghoz folyamodott, hogy oltalmazza meg azokat, akik vdelmkbe vettk az emltett rendet. Arra krte a testlet tagjait, rjk el a sens-i rseknl, hogy ne indtson kln eljrst. Gilles Aicelin elnk, Narbonne rseke tstnt elhrtotta, hogy a krvnnyel foglalkozzon, azon az alapon, hogy mist kell mondania. gy a dntshozatal a tbbi tagra maradt. k, br nem csekly rokonszenvet reztek a krvnyezk irnt, gy vltk, hogy a ppai bizottsg illetve a sens-i rsek ltal sszehvott tartomnyi zsinaton foly eljrs kt teljesen eltr s egymstl klcsnsen fggetlen dolog. E logika szerint mivel az rsek hatalma kzvetlenl a pptl szrmazott, a bizottsgot hatskre nem jogostotta fel a beavatkozsra. Mjus 11-n, htfn a testlet az elnk tvolltben ismt sszelt, hogy tovbb hallgassa a rendet vdeni kvn templomosok tanvallomsait. Az ls sznetben kiderlt, hogy [az rsek tlete rtelmben] a Templomot vdelmez tvenngy lovagot, akik visszavontk korbbi beismer vallomsukat, visszaes eretnekekknt mg aznap elevenen meggetik. A bizottsg rgtn menesztette az orlans-i fesperest s a templomosok egyik, Philippe de Voet nev brtnrt, hogy a kivgzs elhalasztsra krjk az rseket. Voet elmondta a zsinat rsztvevinek: az rkkvalsg kapujban igen sokan megeskdtek a brtnben elhunyt templomosok kzl, hogy a rend elleni vdak hamisak. Kzbenjrsuk teljesen hibaval volt. Az tvenngy vdlottat sszetereltk s szekerekre raktk, majd a vroson kvli Saint-Antoine kolostor melletti mezre vittk ket. Ezen a helyen mindannyian mglyahallt haltak. Valamennyien, kivtel nlkl, tagadtk a nekik tulajdontott bnket, s ragaszkodtak hozz, hogy igaztalanul vgzik ki ket [...], ami nagy csodlkozst s roppant meglepetst keltett.345 Azokat, akik sohasem ismertk be az lltlagos bnket, nem lehetett visszaes eretnekknt mglyra kldeni, gy ket letfogytiglani brtnre tltk. Kizrlag azokat oldoztk fel s engedtk szabadon, akik megerstettk vallomsukat, s megbnst tanstottak. Ngy nappal ksbb jabb ngy templomost adtak a sens-i rsek kezre, hogy kvessk trsaikat a tzhallba; a prizsi Temple korbbi kincstrnoknak, Jean du Tournak a holttestt pedig kihantoltk, hogy a tz azt is elemssze. A trtnsek hatsa nyilvnvalan rezhet volt a ppai bizottsg el idzett tank magatartsn: egy Aimery de Villiers-le-Duc nev szolgl templomos testvr a langres-i egyhzmegybl kitartott amellett, hogy a rendnek tulajdontott kihgsok nem igazak, de knyrgve krte, nehogy elruljk ezt a kirly embereinek, mert nem akart mglyn elgni. A bizottsg csak akkor tiltakozott, amikor a procuratorok egyike, Renauld de Provins eltnt a brtnbl. A hatrozott kills viszont eredmnnyel jrt: Renauld de Provins-t kt msik lovag, Guillaume de Chambonnet s Bertrand de Sartiges trsasgban visszahoztk. Ezttal azonban Pierre de Bolognt nem talltk sehol, s hiba kldtek hrom kanonokot a keressre, nem kerlt el. Mindezek utn a vizsglat meglehetsen akadozva folytatdott, mert a bizottsg tagjai kzl klnbz okokra hivatkozva valaki mindig kimentette magt. December 17-

n, amikor Guillaume de Chambonnet s Bertrand de Sartiges kzltk, hogy Renauld de Provins s Pierre de Bologna nlkl nem tudjk feladatukat tovbb vllalni, mert k csak tanulatlan vilgiak, tudomsukra hoztk, hogy mindkt templomos pap megtagadta a rend vdelmt, s visszatrt eredeti vallomshoz. lltlag Renauld de Provins-t a sens-i zsinat eltvoltotta papi hivatalbl, Pierre de Bologna pedig megszktt. Ennl azonban sokkal valsznbb, hogy brtnrei meggyilkoltk. Brmi lett is a templomos papok sorsa, a kt lovag nlklk elvesztette az nbizalmt, s tvozott a bizottsg szne ell.346

17. fejezet

Az elpuszttott Templom
Mi magyarzza, hogy a nyugati vilg legflelmetesebb hadseregnek katoni, Pierre de Bologna szavaival lve, gy mentek a hallba, mint a birkk a vghdra? Az egyik ok nyilvn a Francia Kirlysgban l lovagok tbbsgnek magas letkora volt. Miutn egy ideig Keleten szolgltak, sokan visszatrtek Eurpba, hogy elfoglaljk helyket a rendi adminisztrciban. A fiatalabbakat Ciprus szigetre kldtk; az 1307-ben meglv templomos hader tbb mint hetven szzalkt egybknt az vszzad kezdete ta toboroztk.347 Cipruson ksztettk fel ket az eljvend feladatokra: harcoltak a szaracnokkal Tortoszrt, s vrtk a sziget elleni mameluk tmadst. V. Kelemen Pastoralis praeeminentiae... kezdet bullja, amely az egsz keresztny vilgban elrendelte a templomosok letartztatst, 1307 novemberben jutott el Ciprusra. A sziget de facto uralkodja Jnos kirly testvre, Amaury volt, akit a templomosok tmogattak, amikor 1306 augusztusban maghoz ragadta a hatalmat. A ppai parancs igencsak knos helyzetbe hozta Amauryt. Hlval tartozott a lovagoknak, s egybknt is, mint majd' mindenki Cipruson, szinte kizrtnak tartotta, hogy a rend elleni vdak igazak lennnek. Ugyanakkor vonakodott a ppval dacolni, vagy netn IV. Flp francia kirlyt magra haragtani, ezrt vgl elrendelte embereinek, hogy jrjanak el az Ayme de Oselier marchal vezette templomosok ellen. Az utbbiak megprbltak ellenllni, gy harcokra kerlt sor. Vgl a templomosok megadtk magukat, s nyolcvanhrom lovagot, valamint harminct sergentet a rendi birtokokon hzi rizetbe vettek. Vagyonukat elkoboztk, de Amaury emberei a kincs legnagyobb rszt nem talltk. A rkvetkez mjusig egyetlen perre sem kerlt sor, amg kt, Kelemen ppa ltal kinevezett br meg nem jelent a szigeten. A foglyok kzl senki sem ismerte be a vdakat. Vallomsokat renden kvli tanktl szereztek, kztk volt tizenhat lovag s a kirlysg udvarnagya, Philippe d'Ibelin, valamint a kirly marsallja, Renaud de Soissons. A legtbben II. Henriket tmogattk Amaury ellen, ezrt feltteleztk rluk, hogy esetleg ellensges rzlettel viseltetnek a templomosok irnt, de minden bizonytkuk a lovagok mellett szlt. Az els tan, Philippe d'Ibelin szerint taln a tagfelvtelt krlleng titokzatossg keltett olyan ltszatot, mintha a rendben gonosz dolgok folynnak. Renaud de Soissons megerstette, hogy a templomosok hittek a szentsgekben, s kifogstalanul vgeztk vallsi szertartsaikat. Egy Jacques de Plany nev lovag igen szkimondan vdelmezte a templomosokat, emlkeztetve a brsgot, hogy vrket ontottk Krisztusrt s a keresztny hitrt, emellett legalbb olyan kivl s becsletes frfiak, mint amilyeneket a szerzetesrendekben tallni. Egy genovai r, Perceval del Mar beszmolt egy, a szaracnok fogsgba esett templomos csapatrl,

amelynek tagjai inkbb a hallt vlasztottk, semmint megtagadjk hitket. Alacsonyabb rang tank, br megemltettk a rendbe val belpst vez titkolzst s a lovagok kapzsisgt, semmi olyat nem mondtak, ami az istenkromls vagy az eretneksg vdjt altmasztotta volna. Egy bizonyos pap, Laurent de Beirut eladta, hogy hatvan templomos gynst hallgatta meg, de semmit sem tud felhozni ellenk. A tovbbi vallomsokbl vilgoss vlt, hogy szmos templomos testvr nem felttlenl a rend sajt kplnjnl, hanem domonkosoknl, ferenceseknl s vilgi papoknl vgezte a gynst. Egyetlen tan akadt a ciprusi latinok kztt, aki valamifle bizonytkot szolgltatott a vdlottak ellen, mghozz Simon de Sarezariis, a Szent Jnos Ispotly perjele. sem tudott azonban szilrd tnyeket felsorakoztatni, csupn bizonyos beszlgetsekre utalt, amelyeket a mltban, ismeretlen nev szemlyekkel folytatott. Simon kivtelvel, a nemes rang tank mindannyian a templomosok mellett tettek bizonysgot, annak ellenre, hogy II. Henrik hvei voltak. Ezt az eredmnyt V. Kelemen nem tallta elfogadhatnak, ezrt j trgyalst rendelt el, melynek levezetsvel keleti legtust, Pierre de Plaine-Cassagne-t, Rodez pspkt bzta meg. Erre a vizsglatra Amaury meggyilkolsa s Henrik kirly restaurcija utn, 1310 nyarn kerlt sor, s br feljegyzsek nem maradtak rnk, gy tnik, a ppa ltal gyakorolt politikai nyoms megtette hatst: a krniksok feljegyzse szerint a templomos marchal, Ayme de Oselier s szmos trsa Kyrenia [Kirnia] erdjben, rabknt fejezte be lett. Itliban a templomosokkal szembeni magatarts az rintett uralkodk politikai hovatartozsnak fggvnyben alakult. II. Kroly npolyi kirly, Szp Flp unokatestvre, amennyire a kevs fennmaradt dokumentumbl kitnik, felteheten knzs alkalmazsval szerezte meg a szksges vallomsokat. E mdszerrel a ppai llamban is sikerlt kicsikarni nhny vallomst, amelyekben a vdlottak beismertk Krisztus megtagadst, a kereszt lekpst s a blvnyimdst, de egszben vve a sutri pspk ltal, tbb helyen lefolytatott inkvizcis eljrs csekly eredmnnyel jrt. Lombardiban szmos pspk a templomosok prtjt fogta, s nhnyan elg btrak voltak ahhoz, hogy ezt ki is mondjk. Ravenna, Rimini s Fano pspkei nem talltak bizonytkot az eljk idzett lovagok bnssgt illeten. Firenzben tizenhrom megknzott templomos kzl hat vallott. Nmet terleten Burchard, Magdeburg rseke nem kslekedett a lovagok elleni fellpssel, klnsen a nmet mester, Frederik von Alvensleben eltlsvel. Trierben az rsek ltal szszehvott tartomnyi zsinat nem tallt bizonytkot a rend ellen. Mainzban Peter von Aspelt rsek elnkletvel hasonl zsinatot tartottak. A bizottsgi lst azonban hsz talpig felfegyverzett templomos, lkn Grumbach praeceptorval, Hugo von Salmmal, erszakosan flbeszaktotta. A megrmlt fpapot arra knyszertettk, hogy hallgassa vgig panaszaikat. Szerintk trsaik nem kaptak eslyt r, hogy megvdhessk magukat; azokat pedig, akik ragaszkodtak rtatlansgukhoz, meggettk. Hugo von Salm azt is lltotta, hogy az ldozatok bntelensgnek csods bizonytkaknt Prizsban a templomosok fehr kpenye srtetlen maradt, nem lett a tz martalkv. Egy ksbbi meghallgatson Hugo von Salm testvre, Frederik, a Rajna-vidk praeceptora felajnlotta, hogy a rend rtatlansgnak bizonytsra istentleti prbnak veti al magt. Kzlte, hogy keleten egytt szolglt Jacques de Molay-val s olyan becsletes embernek ismerte meg, amilyen csak egy keresztny lehet.* Ms tank a templomosok jtkonykodsrl tettek vallomst: egy pap pldul elmondta, hogy egy korbbi hnsg idejn a maistre-i praeceptoratus naponta majd' ezer szegnyt ltott el lelemmel. Vgl az rsek az elidzett lovagok gyben kedvez dntst hozott, ami nem nyerte el a ppa tetszst.

A Francia Kirlysgot s Ciprust nem szmtva a legjelentsebb templomos tartomny az Ibriai-flszigeten, azon bell is Aragniban volt, ahol a rend kiemelked szerepet jtszott a mrok ltal elfoglalt terletek visszaszerzsben. A reconquista hsi napjaiban szerzett rengeteg kivltsgot az llam mr egy ideje csorbtani igyekezett, s a tekintlyes adomnybirtokokra is szvesen rtette volna a kezt. Br a rendnek mg mindig komoly javai voltak az Aragniai Kirlysgban, a Szriban s Palesztinban felmerl anyagi szksgletek, valamint az aragn uralkodk kvetelsei egyre slyosabb terhet jelentettek. A Templom ugyan mg mindig bankknt funkcionlt, de maga is eladsodott. 1307 oktber kzepn II. Jakab kirly levelet kapott IV. Flptl, aki felsorolta a templomosok minden gonoszsgt, s javasolta, hogy Jakab kobozza el a rend tulajdont s tartztassa le a tagjait, miknt az francia fldn trtnt. Az aragn uralkod hitetlenkedett. A templomosok - rta vlaszlevelben Szp Flpnek - a kzvlemny szerint mind ez ideig dicsretre mlt szerzetesi letvitelt folytattak ezen a vidken, s a hitbli eltvelyeds semmilyen vdja sem merlt fel ellenk. ppen ellenkezleg, uralkodsunk alatt gy talltuk, hogy odaadan nagy szolglatokat tettek neknk, brmit krtnk tlk, a hit ellensgeinek visszaszortsban. Amikor azonban elrkeztek a hrek az Aragniai Kirlysgba, hogy Jacques de Molay beismerte az lltlagos bnket, II. Jakab elrendelte orszgban a lovagok letartztatst, s lefoglalta birtokaikat. Nhny templomos kzssg nem volt hajland megadni magt - a Francia Kirlysgtl eltren, Aragniban a rendnek szmos fegyveres llt a rendelkezsre, s lehetsge is volt felkszlni egy ilyen tmadsra. A templomosok penscolai vrt elfoglaltk, s Aragnia nagymestert, Exemen de Lendt foglyul ejtettk, Asc, Cantavieja, Villel, Castellote, Chalamera s Monzn erdei azonban egyenlre ellenlltak. Ramn Sa Guardia, a roussilloni Mas Deu praeceptora Miravet vrban szintn kitartott. Innen kldtt II. Jakabnak egy levelet, emlkeztetve t arra az ldozatra, melyet kevssel azeltt, Granadnl, a mrok elleni harcokban hoztak rte a templomosok. Arrl is rt, hogy egy korbbi hnsg idejn a lovagok hszezer embert etettek Gardenynl s hatezret Monznnl. St, amikor a francia csapatok megszlltk Aragnit, s mr Barcelont fenyegettk, a templomosok voltak azok, akik lltk a sarat. Mindezen okoknl fogva a kirlynak szabadon kellene engednie a nagymestert s trsait, akik valamennyien hsgesek, igazhitek s j keresztnyek. Mostanra azonban a kocka el volt vetve. Nem mintha Jakab meggyzdtt volna a templomosok bnssgrl, hanem mert biztostani akarta magnak birtokaikat, mieltt azokat az egyhz kisajttan: quid pro quo [krptlsknt] mg azt is felajnlotta V. Kelemennek, hogy kt unokafivrt fldhz juttatja kirlysgban, ha lemond a Templom aragniai vagyona feletti jogrl.348 Ramn Sa Guardia, taln tudatban annak, hogy az uralkodt ezttal elsdlegesen a kapzsisg motivlta, levelben azt rta: Isten a tanm r, hogy jobban sznlak Tged, a francia kirlyt, s minden keresztnyt azokrt a bajokrt, amelyek emiatt rnek majd benneteket, mint nmagunkat, akiknek el kell viselnnk a gonoszsgot.* Aggdott a kirly lelki dvrt; szerinte Jakab azzal ltatta magt, hogy Isten mvben segdkezik, nem pedig a Gonoszban. Ahogyan Pierre de Bologna, Ramn is feltette a krdst, vajon hihet-e, hogy br a legkivlbb csaldok fiai oly nagy szmban - nhnyan rvid idre, alig hat vre - csatlakoztak a Templomhoz, mgsem jelentette kzlk senki az lltlagos kihgsokat? 1308. februr 1-n az aragn uralkod gy hatrozott, hogy ostrom al veszi a templomos kzen lv vrakat. Miutn nem akart, vagy nem tudott frontlis tmadst intzni ellenk, a kiheztets taktikjval igyekezte megadsra knyszerteni a helyrsgeket. Ramn Sa Guardia, aki tovbbra is levelezsben llt a kirllyal, figyelmeztette t, hogy kszek mrtrknt az letket ldozni, hacsak Jakab nem nyjt vdelmet a szmukra mindaddig, amg V.

Kelemen Szp Flp befolysa alatt ll. Jakab azonban nem rezte szksgt, hogy alkudozzon, s november vgre a kiheztetett templomosok feladtk Miravet vrt. Monzn egszen 1309 mjusig kitartott, majd jlius vgre - Chalamera elestvel - a rend ellenllsa megtrt. Ezt kveten sor kerlt az aragn templomosok perre, de mivel az itteni trvnyek nem tettk lehetv a knzst, nem sikerlt vallomsokat kierszakolni. A foglyokat egszen elfogadhat krlmnyek kztt riztk, s trhet trendet biztostottak nekik. Ramn Sa Guardia ppen olyan szkimond volt az inkvizci szne eltt, mint korbban a kirlyhoz rott leveleiben. Azt lltotta, hogy a rendbe val felvtel teljesen konvencionlis keretek kztt zajlott, ahogyan a templomosok keresztny vallsgyakorlata is. A rgalmak, miszerint a lovagok megtagadtk volna Krisztust visszatasztak, szerfelett utlatosak s rdgiek; s azt a testvrt, aki a termszet ellen vtkezett (vagyis a szodmia bnbe esett) slyosan megbntettk: megfosztottk szerzetesi ltzettl s rkktart brtnre tltk [...] nehz bilincsekkel a lbn s lncokkal a nyakban.... A vdak egy rosszindulat s stni llektl eredtek, s mindazok, aki beismertk ket, hazudtak. 1311 mrciusban a ppa utastotta Tarragona rsekt s Valencia pspkt, hogy a vallomsok kicsikarsra vessk be a knvallats fegyvert, de az a mdszer, ami a Francia Kirlysgban olyan ltvnyos eredmnyt hozott, Aragniban nem hasznlt. A Barcelonban megknzott nyolc templomos mindvgig kitartott rtatlansga mellett; egy Tarragonba sszehvott tartomnyi zsinat pedig 1312. november 4-n felmentette a templomosokat, br mg knpadra is vontk ket, hogy bneiket bevalljk. Az Aragniai Kirlysgban ltottakhoz hasonlan vgzdtt a templomosok gye a LenKasztliai s a Portugl Kirlysgban is. A lovagokat letartztattk, s pspki bizottsgok eltt vdat emeltek ellenk, de sehol sem tudtak bizonytkokat szerezni a hresztelsek altmasztsra. Szerte az Ibriai-flszigeten (a francia befolys tlslynak ksznheten) egyedl Navarrban sikerlt nhny beismer vallomst kihzni a templomosokbl. Akrcsak II. Jakab, 1307 oktbernek kzepn II. Edward angol kirly is kapott egy levelet francia fldrl. Szp Flp beszmolt rla, mikppen trta fel a korrupci fertjt a Templomban, s azt javasolta vejnek, hogy kvesse a pldjt, vagyis tartztassa le az istenteleneket s sajttsa ki a vagyonukat. Jakabhoz hasonlan, eleinte Edward is ktsgeinek adott hangot. Br orszgban a templomosok nem voltak olyan sokan, mint a Francia Kirlysgban Angliban, Skciban, az r szigeten s Walesben szznegyvenngy s kettszzharminc kztt volt a lovagok szma -, a rend mgis fontos szerepet jtszott a kirlyi kzigazgatsban azta, hogy az els nagymester, Hugues de Payns 1129-ben elszr Londonba ltogatott. A templomosok bankrokknt szolgltk a Plantagenet-Anjou uralkodkat, akik rjuk bztk a Becket Tams gyilkosai ltal kifizetett brsg kezelst. Ezen kvl kzvett szerepet tltttek be az angol s francia kirlyok kztti vitkban, s a Margit francia hercegn hozomnynak rszt kpez normandiai vrakat is nekik kellett ellenriznik az angol trnrks nagykorsgig. Fentebb mr esett sz arrl a bizalomrl, amellyel Oroszlnszv Richrd viseltetett a rend irnt; az akkori nagymester, Robert de Sabl a kirly vazallusa s bizalmas bartja volt egyszemlyben. A londoni Temple biztos raktraknt szolglt az uralkodi jvedelmeknek; ugyanakkor a lovagok erteljesen jelen voltak a sziget kereskedelmi letben, kiaknzva azt a sok kivltsgot s exemptiot, amelyet a kirlyok s ppk adomnyoztak nekik. Br a Templom gazdagsga nmi irigysget keltett, fldbirtokaibl szrmaz ves jvedelme nem haladta meg a 4 800 livres-t. Ez nem volt akkora sszeg, hogy ers fltkenysget vagy ltalnos

gylletet vltson ki.349 1294-ben I. Edward szvlyes fogadtatsban rszestette az udvarba ltogat Jacques de Molay-t. Abban az idben a rend angliai nagymestere William of La More volt, az reg kirly bizalmas tancsadinak egyike. II. Edward, aki alig hrom hnappal a botrny kipattansa eltt lpett trnra, teljes kptelensgnek tartotta a templomosok ellen felhozott vdakat. Azonnal levelet intzett a francia, az aragn, a kasztliai, a portugl s a npolyi uralkodkhoz, hogy ezt a tudomsukra hozza. A rend - lltotta - komoly rdemeket szerzett a Szentfld gynek szolglatban s hite fnyesen ragyog. A kirly V. Kelemen ppnak is rt, hangoztatva, hogy a templomosok mindig hen riztk tiszta hitket, mg azok, akik ilyen hitvny s aljas vdakat terjesztenek, bnsk s hazugok. Ez a december 10-n kelt levl keresztezte az tjt az Edward ltal ngy nappal ksbb kzhez kapott Pastoralis praeeminentiae... ppai bullnak, amely elrendelte az sszes templomos letartztatst szerte a keresztny vilgban, gy a fiatal kirlynak nem maradt vlasztsa, s december 26-n parancsot adott az angol templomosok leggyorsabb s leginkbb megfelel mdon trtn rizetbe vtelre. Jacques de Molay vallomsnak hre ez id tjt rte el Anglit, s ahogyan II. Aragniai Jakab, taln Edward is rbredt, hogy elnysebb szmra, ha veszi a felgyelete al a templomosok birtokait, mieltt valaki ms tenn rjuk a kezt. Mindazonltal gyanja, hogy a ppt valjban Szp Flp mozgatja, tovbbra sem sznt meg; s az a md, ahogyan Angliban a templomosokat kezeltk, arra utal, hogy nem hitt a vdaknak. A janur 9-n letartztatott William of La More, br Canterburyben bebrtnztk, kt templomos testvr a trsasgban maradhatott, bizonyos holmikat, gynemt vihetett magval, megtarthatta hagyomnyos ltzett valamint szemlyes vagyontrgyait, s per diem [napi] eltartsra kt schilling hat penny jradkot kapott. Szmos praeceptor szmra engedlyeztk, hogy rendhzban maradjon, amg kzel kt vvel ksbb az inkvizci el nem idztk ket. Letartztatsukkor jegyzket ksztettek a templomosok vagyontrgyairl, amely pillanatfelvtel gyannt rvilgt letmdjukra, s meghazudtolja brlik vdjait, miszerint bvelkedtek volna a javakban. A yorki grfsgban felvett leltrakbl kiderl, hogy a miseruhk, az llatllomny s a mezgazdasgi szerszmok voltak az egyedli, gymond rtkes vagyontrgyak. Hinyoztak a fegyverek, igen kevs pnzt riztek, a rendhz btorzata pedig meglehetsen szegnyesnek s hinyosnak szmtott. Nhny helyen szott birkahs, szalonna, szott hal, hering, szrtott tkehal, sajt s nmi szott marhahs kszletekre bukkantak, de bort szinte sehol sem talltak.350 1309. szeptember 13-n kt, a ppa ltal kijellt inkviztor rkezett Angliba: Dieudonn, Lagny aptja s Sicard de Vaur narbonne-i kanonok, aki egyhzjogilag mellesleg Gilles Aicelin rseknek, a Prizsban a rendet vizsgl ppai bizottsg elnknek tartozott felelssggel. Ez volt az els alkalom, hogy a Szent Hivatal megjelent Britannia fldjn: a Francia Kirlysggal ellenttben, ahol az inkvizci bevett intzmnynek szmtott, az angol trvnyek nem tettk lehetv az alkalmazst. Radsul a perek normlis esetben eskdtek jelenltben zajlottak, s a knvallatst sem engedlyeztk. Ebbl kvetkezen az angol templomosok kihallgatsa, amelyre oktber 20-a s november 18-a kztt kerlt sor a kt inkviztor s a londoni pspk eltt, nem hozott eredmnyt. Senki sem ismert be semmilyen gonosztettet. A francia letartztatsok ell Angliba meneklt auvergne-i praeceptor, Imbert Blanke lltsa szerint a rendbe val felvtel krli titkolzs csupn balgasgbl fakadt, s az gvilgon semmilyen visszssg nem trtnt. Miutn az inkviztoroknak nem sikerlt egyetlen vallomst sem kicsikarniuk, rvettk a can-

terburyi tartomnyi zsinat rsztvevit, hogy november 24-n Londonba jjjenek, s II. Edward kirlynl eszkzljk ki a knvallats engedlyezst. Ezt a krsben finomkodva az egyhzi dekrtk szerinti eljrsnak neveztk. Az engedlyt megkaptk, de gy sem szletett meg a kvnt eredmny. Egyetlen szablytalansgra derlt csupn fny: a templomosok krben igen elterjedt tvhitnek szmtott, hogy a nagymester ltal a kptalani gylsen gyakorolt bnbocsnat egyenrtk a szentsgi feloldozssal. A ppa szmra ksztett jelentsben a kt inkviztor csaldottan llaptotta meg, hogy Edward vonakodott gretet tenni a templomos birtokok tadsra az egyhznak. A kirly azzal rvelt, hogy nem cselekedhet orszga grfjainak s brinak megkrdezse nlkl, ami az adott esetben nem csupn idhzs volt. Mg ugyanis a ppa teljes joggal arra hivatkozott, hogy ezeket az adomnyokat eredetileg a templomosok szentfldi kldetsre szntk, a kirly legalbb annyira indokoltan mondhatta, hogy a szban forg fldek az angol nemesektl szrmaznak, s amennyiben a rendet felosztlatjk, k jogosultak visszakapni azokat. Ezt az llspontot bri lnken tmogattk. V. Kelemen, mivel az angliai vizsglatok semmilyen eredmnnyel nem jrtak, nyomatkosan felszltotta Canterbury s York rsekeit, hogy nagyobb buzgalommal lssk el feladatukat a templomosok gyben. Mshonnan is nyoms nehezedett rjuk: William of Greenfield, York rseke korbban az egyttmkdst srget levelet kapott IV. Flptl. Az egyhzi hatsgok minden tlk telhett megtettek, de ahogyan a yorki rsek az ltala 1310 mjusban sszehvott tartomnyi zsinaton fogalmazott: a knvallats az angol kirlysgban ismeretlen dolognak szmtott. A legtbb, amivel el tudott llni, nhny msodkzbl, renden kvli tanktl szerzett rtesls volt. John of Nassingtonnak pldul valaki elmondta, hogy a templomosok a hirsti rendhzban egy borjt imdtak; egy John of Ure nev lovag szerint pedig Westerdale praeceptora mutatott a felesgnek egy knyvet, amelyben az llt, hogy Krisztus nem szepltelenl fogant, hanem Jzsef gyermeke volt. Szodmira vonatkoz valloms egyedl Adam of Heton koldulrendi bart szjbl hangzott el, aki azt meslte, hogy amikor gyermek volt, a fik gyakran mondogattk neki: vakodj a templomosok cskjtl. Egy msik, szintn koldulrendi szerzetes pedig ismert egy asszonyt, aki egyszer az rnykszken tallt egy templomos alsnemt, melynek lepbe a kereszt jele volt bevarrva.331 V. Kelemen ppa nyilvn azt gyantotta, hogy az angolok szndkosan hzzk az idt, ezrt rt Edwardnak, s teljes bcst grt neki, amennyiben a joghatsga al tartoz templomosokat tszlltja a Francia Kirlysgba. Az angol egyhzfrfiakra is megprblt nyomst gyakorolni a Faciens misericordiam... kezdet bullval, amelyben kijelentette, hogy a templomosok bnssge immron bizonytst nyert, ezrt bnrszess vlik mindenki, aki megprblja vdeni ket. A yorki tartomnyi zsinat, mivel sem eltlni, sem felmenteni nem tudta a vdlottakat, megbzta az rseket, hogy a Vienne-ben sszel egyetemes zsinaton az egsz gyet utalja a ppai udvar hatskrbe. Addig is elhozakodtak egy jellemzen angol nyilatkozatformulval, amelyet minden templomosnak nyilvnosan el kellett mondania: Elismerem, hogy az szentsge, a Ppa bulljban emltett vdpontok slyos rgalmakat jelentenek rm nzve, s minthogy nem vagyok kpes ezeket lemosni magamrl, alvetem magam az Isteni Kegyelemnek s a Szent Zsinat dntsnek. Miutn a lovagok mindezt a yorki katedrlis eltt kijelentettk, visszafogadtk ket az egyhzba, s klnbz kolostorokba kldtk ket: William of Graftont Selbybe, Richard of Kerwicket Kirkhambe, John of Walpole-t Bylandbe, Thomas of Stanfordot Fountains-ba, Henry of Kirbyt pedig Rievaulx-ba. Ksbb a ciszterci aptok Thomas of Stanford s Henry of Kirby rossz magaviseletrl panaszkodtak a yorki rseknek. A templomosok elleni eljrsok Skciban s az r szigeten sem elgtettk ki sokkal nagyobb

sikerrel Kelemen ppa s a francia kirly elvrsait. Az egyetlen valamireval eredmnyt vgl Angliban sikerlt elrni: kt szkevny templomos, Stephen of Stapelbrugge s Thomas of Thoroldeby, amikor 1311 jniusban elfogtk, beismerte, hogy a rendbe val felvtelekor istenkroml tettekre knyszerlt. Valsznleg mindkettt megknoztk. Jliusban egy John of Stoke nev templomos pap szintn bevallotta, hogy a belpse utn egy vvel Jacques de Molay Krisztus megtagadst kvetelte tle. Miutn mindannyian bnbnatot gyakoroltak, feloldozst nyertek s ismt az egyhz tagjaiv fogadtk ket. Ugyanez trtnt azzal az tvenkt lovaggal, akik hajlandak voltak elmondani a yorki zsinaton megszletett nyilatkozatot. Ugyanakkor a rend kt legfontosabb angliai tagja, William of La More nagymester s Auvergne praeceptora, Imbert Blanke tovbbra is kitartott sajt s trsai rtatlansga mellett. William mg azt is tagadta, hogy kiszolgltatta volna a feloldozs szentsgt, amikor megbocstott a vtkez templomos testvreknek a regula thgsrt. A londoni Towerbe kldtk, hogy ott vrjon a ppa kegyelmre, s az itteni brtnben is halt meg 1313 februrjban. Imbert Blanke tlete gy szlt: Zrassk a leghitvnyabb brtnbe ketts vasra verve, s ott riztessk, amg mskppen nem rendeltetik. Nhanapjn ltogattassk meg, htha vallomst kvnna tenni.352 A praeceptort szintn a fogsgban rte a hall. 1311. oktber 16-n, szombaton - egyves ksssel - sszelt az egyetemes zsinat Vienneben. Ez a Rhne-parti vros, Lyontl alig hsz kilomterre dlnek, kori romokra plt. A Pipet-hegy lejtit dszt rmai amfitetrum tbb mint tizenhromezer frhellyel rendelkezett; az Augustus csszrnak szentelt, egykor pogny templomot pedig immron keresztnyek hasznltk. Augustus csszr annak idejn ebbe a vrosba szmzte Arkhelaoszt, Herdes kirly egyik fit; s a Blandina nev csnya szolglleny itt szenvedett mrtrhallt Krisztusrt - miutn megkorbcsoltk, vadllatok el vetettk s megstttk, vgl belektttk egy hlba s egy bika el dobtk. A kor msik mrtrjt, egy Mauritius nev rmai lgionriust [tbb trsval egytt] a foly felsbb szakasznl, a mai Svjc terletn tallhat Agaunumban [ma Saint-Maurice en Valais] vgeztk ki, amirt megtagadta, hogy pogny isteneknek ldozzon. Neki szenteltk Vienne-ben azt a Rhne partjn plt risi szkesegyhzat, amelyben V. Kelemen ppa fogadta a keresztny vilg minden szegletbl sszesereglett egyhzatykat, s megnyitotta a zsinat els lsszakt. A gylekezet csaldst keltett. Kelemen szmtalan pspkt s fejedelmet vrt, kztk a keleti (ortodox) egyhz ngy ptrirkjt is, de a szzhatvanegy meghvott fpap tbb mint egyharmada csupn megbzottat kldtt maga helyett. Azok sem voltak tl lelkesek, akik szemlyesen eljttek: a vros zsfolsig telve volt, gy megfelel szllst is alig lehetett tallni, s az vnek ebben a szakban, ahogyan azt Valencia pspke II. Jakab aragn kirlynak elpanaszolta ezen a vidken elviselhetetlen a hideg. Az els hat hnapban egyetlen uralkod sem jelent meg a zsinat vitin, br a trgyalt tmakrk egyikhez, a Szentfld visszafoglalshoz nagyon is sok kzk lett volna. A msodik megvitatsra sznt gy, az egyhz reformja, szinte magtl rtetden szerepelt a napirenden. Azonban az egyhz korrupcitl val megtiszttsa irnti lelkesedst, amely a korbbi zsinatokat jellemezte, igen nehz volt fenntartani egy olyan ppval, aki ngy rokont nevezte ki a bborosi kollgiumba, s minden lehet eszkzt bevetett, hogy pnzt csikarjon ki a hvekbl. A zsinat rsztvevinek krben alapveten a cinizmus uralkodott: Jean de Saint-Victor francia krniks lersa szerint sokan azt lltottk, a ppa azrt hvta egybe zsinatot, hogy pnzt szerezzen.353 Harmadikknt a templomosok gyt terjesztettk a fpapok el. Kelemen szmra rendkvl fontos volt, hogy a zsinat a rend feloszlatsa mellett dntsn. Ennek rdekben sszegyjttt

minden bizonytkot, amit a klnbz kirlysgokban lefolytatott vizsglatok sorn sikerlt kierszakolni, s knvallatst srgetett ott, ahol a vdlottak nem tettk meg a kvnt beismerst. Mindez sokkal tovbb tartott, mint azt felttelezte, ezrt kellett a zsinat megnyitst egy vvel elhalasztania. A jelentsek kzl sok mg 1311 nyarra sem rkezett meg. Amikor vgre benyjtottk ket, a ppa tancsadival a grazeani kolostorban ttanulmnyozta azokat, de messze nem volt elgedett az eredmnnyel. Egyedl a francia dokumentumok tartalmaztak hihet vallomsokat; a Francia Kirlysg hatrain tlrl, klnsen az Anglibl, Aragnibl s Ciprusrl kldtt bizottsgi beszmolk csupn msodkzbl szrmaz bizonytkokat emltettek a vdak altmasztsra, radsul nem templomos tanktl. Azonkvl, hogy elksztettk a jelentsek rvid sszefoglalsait, amelyeket majd a zsinat el terjeszthettek, V. Kelemen kikrte kt bborosnak vlemnyt, mi legyen a Templom sorsa. Egyikk a ppa gascogne-i fldije, Jacques Dueze avignoni pspk, msikuk pedig Guillaume Le Maire, Angers pspke volt. Mindketten gy tltk meg, hogy a rendet, mivel bnssge igazolst nyert, be kell tiltani; de nem zsinati szavazs ltal, hanem a ppnak, mint az egyhz fejnek, sajt hatalmnl fogva - de plenitudine potestatis. Visszautastottk az ellenvetseket, miszerint meg kellene vdeni a Templomot, s nem kellene az Anyaszentegyhz ily nemes tagjt csak gy egyszeren, minden szigor igazsgszolgltats s szles kr megvitats nlkl kimetszeni a testbl; a ppai udvaron s a francia kirlyhoz h krkn kvl azonban egyrtelmen ilyen nzetek uralkodtak. II. Jakab aragn kirlyt zsinati megbzottja arrl tjkoztatta, hogy Azon az alapon, amit a bborosoktl s a papoktl hallottunk, nem lehetsges magt a Templomot eltlni, hiszen nincs bizonytk annak, mint egsznek a bnssgre. Jacques de Thrines ciszterci apt [teolgiadoktor a prizsi egyetemen] azon tndtt, vajon ama nemesi szlets frfiakrl, akik letket ldoztk a Szentfld vdelmben, tnylegesen elkpzelhet-e, hogy eretnekek, s az inkvzis eljrs szmos kvetkezetlensgre hvta fel a figyelmet. Egy Walter of Guisborough nev angol klerikus szerint a legtbb fpap a templomosok prtjt fogta, kivve a francikat, akik, gy tnt, nem mertek ekkpp cselekedni, mert fltek a kirlytl, az egsz botrny elindtjtl.354 V. Kelemen nehz helyzetben volt. Formlisan meghvta ugyan a templomosokat Vienne-be, de nyilvnvalan nem szmtott r, hogy valaki is elmegy kzlk. Oktber vgn azonban a legnagyobb dbbenetre ht templomos lovag jelent meg a zsinaton, mondvn, azrt jttek, hogy vdelmkbe vegyk a rendet. Azt is bejelentettk, hogy ezertszz-ktezer testvrk a kzelben tartzkodik, kszen arra, hogy ket tmogassa. A ppa elrendelte, hogy vegyk rizetbe a jvevnyeket, s felszltotta a zsinati atykat, alaktsanak maguk kzl egy tvenfs bizottsgot annak eldntsre, vajon engedlyezzk-e a templomosoknak a vdekezst. Amennyiben engedlyezik, akkor csupn azok szmra tegyk-e, akik megjelentek a zsinat eltt, vagy a templomosok szerte a keresztny vilgban vlasszanak maguknak egy vdgyvdet erre a clra? Ha pedig ez utbbi tl nagy bonyodalommal jrna, a ppa kijellhet-e egyet kzlk? A bizottsg nagy szavazattbbsggel gy hatrozott, hogy lehetv kell tenni a templomosok szmra a vdekezst. Csupn a Flp kirlyhoz kzel ll francia pspkk - Reimsbl, Sens-bl s Rouenbl - voltak ms vlemnyen. Ez a dnts annl is inkbb rendkvli volt, mert a Vienne-ben uralkod llapotok ersen leromlottak, az lelemhiny miatt magasba szktek az rak, s a terjeng jrvny a zsinat nhny rsztvevjnek hallt okozta. A bizottsg makacssga ilyen krlmnyek kztt igencsak felbosszantotta V. Kelement, Flpt pedig mg jobban kihozta a sodrbl. Hogy nyomst gyakoroljon, a francia uralkod ugyanahhoz a taktikhoz folyamodott, mint ngy vvel

korbban. Februrra sszehvta a rendi gylst; ezttal nem Tours-ba, hanem a foly mentn szaki irnyban alig hsz kilomterre fekv Lyonba. A ppa mg mindig tartott attl, hogy Flp esetleg ismt elszedi VIII. Bonifc gyt; mindazonltal eltklte, hogy vgre tnak indtja az jabb keresztes hadjratot, s ezrt lland levelezsben llt a kirllyal. Februr 17-n titokban egy magas rang delegcit fogadott, melynek tagjai Flp fia, Navarrai Lajos, Boulogne s Saint-Pol grfjai, valamint a kirly fminiszterei - Enguerrand de Marigny, Guillaume de Plaisians s Guillaume de Nogaret voltak. A kldttsg, a Kria bborosainak bels kre s a ppa tancsot tartottak, mi legyen a kvetkez lps. A hatrozathozatal ms okbl is srgs volt: II. Jakab hatrozottan a templomos rend feloszlatst kvnta, tovbb, hogy annak aragniai birtokait az egyhzf a spanyol Calatrava-rendre ruhzza t. A Templom vagyonnak sorsa a ppa s a francia kirly kztt foly trgyalsok folyamn is sarkalatos krdsnek szmtott. Flp tovbbra is hasonl megllapodshoz ragaszkodott, mint II. Jakab. Az alig kilencven kilomterrel szakra, a Sane-foly vlgyben fekv Mconbl az albbiakat rta a ppnak: Az igaz hit buzgalmtl hevtve, s arra az esetre, ha a Krisztuson esett risi srelem bntetlenl maradna, szvbl, odaadan s alzatosan krjk Szentsgedet, hogy szntesse meg a fent emltett rendet, s ha gy tetszik, alaptson egy msikat, amelyet felruhzhat a nevezett testvrisg jogaival, tisztjeivel s felelssgvel. Tudvn, hogy Flp kirly egyik fit sznta egy ilyen j lovagrend nagymesterl, V. Kelemen meglepen szilrdan kitartott amellett, hogy amennyiben a templomos rendet feloszlatjk, tulajdonait az Ispotlyra kell truhzni. Miutn az egsz gybl kezdett elege lenni, Flp gy dnttt, enged. gretet tett r, hogy elfogadja, brmikppen is hatrozzon a ppa, csupn azt a jogot tartva fenn, ami neknk, a fpapoknak, a brknak, a nemeseknek s kirlysgunk ms alattvalinak megmarad. Kelemen mg mindig habozott, de a dntst hamarosan meghoztk helyette. Mrcius 20-n ugyanis IV. Flp szemlyesen, kt testvre, hrom fia s egy ers fegyveres csapat ksretben belovagolt Vienne-be. Kt nappal ksbb a ppa titkos konzisztriumot tartott, amelyen a templomosok gynek rendezsre fellltott zsinati klnbizottsgot korbbi dntsnek megvltoztatsra szltotta fel. A fpapok tbbsge, miutn felismerte, hogy a jtknak vge - az sem kizrt, hogy a francik megvesztegettk vagy megflemltettk ket -, a rend feloszlatsra szavazott. E dnts az egyik szakadr, Valencia pspknek vlemnye szerint a jzan sz s az igazsgossg ellen val volt. prilis 3-n a zsinati atyk nneplyesen egybegyltek a Saint-Maurice szkesegyhzban, hogy meghallgassk V. Kelemen szentbeszdt az 1. zsoltr 5. versrl: A gonoszok meg nem llnak tletkor, sem a vtkesek az igazak gylekezetben. A legfelsbb fpap kzpen, egy trnuson lt, mellette - alig valamivel alacsonyabb piedesztlon - egyik oldaln a francia uralkod, msik oldaln pedig Szp Flp legidsebb fia, Navarrai Lajos kirly. A szentbeszd befejeztvel, mg mieltt a tnyleges zsinati procedra elkezddtt volna, az lst levezet pap figyelmeztette a hallgatsgot, hogy ez alkalommal a ppa engedlye vagy krse nlkl minden kzbeszls tilos, s aki a tilalmat megszegi, azt kikzstssel bntetik. Ezutn Kelemen felolvasta Vox in excelso... kezdet bulljt a Templom rendjnek feloszlatsrl. A bulla igen vatosan fogalmazott, kerlve a rendnek mint testletnek a nylt elmarasztalst: nem brsgi tlettel, hanem egyszer intzkedssel, vagyis apostoli rendelettel

tiltotta be, tekintettel a gyanstsokra, az erklcstelensgre vonatkoz, gbekilt vdakra s egyebekre, amelyeket ellene felhoztak. Megemltett nhny cfolhatatlan tnyt - a rend tagjainak titokzatos s tilalmas felvteli szoksait, s ezen testvrek klnbzsgt az tlagemberektl, eltr letvitelket s szoksaikat a tbbi Krisztusban hv keresztnytl -; ugyanakkor szintn ksz tnynek fogadta el a temrdek szrnysget, amit a rend szerfltt sok tagja [...], akik a Miurunk Jzus Krisztus ellen a bns hitehagys valamint a gylletes blvnyimds vtkbe s a szodomitk frtelmes gyalzatossgba estek... elkvetett.* A bulla szvege egyrszt nigazol, emlkeztetve a hveket, hogy a rmai egyhz mr ms kivl rendet is feloszlatott, az emltetteknl sszehasonlthatatlanul cseklyebb okokbl, akr anlkl is, hogy vd rte volna a testvreket. Msrszt viszont bocsnatkrs is rzkelhet a szvegben, mely szerint a ppa szvbl jv kesersggel s bnattal jutott erre a dntsre. A zsinati atykat mindenesetre nem krdeztk, hogy egyetrtenek-e Kelemen hatrozatval: ...a templomos rendet megmsthatatlan s rkrvny rendelettel feloszlatjuk s a szent zsinat egyetrtsvel rks tilalom al vonjuk. Szigoran megtiltjuk mindenkinek, hogy a jvben az emltett rendbe belpni merszeljen, vagy felvegye s viselje annak ltzett, illetve templomosknt tevkenykedjk. Brki, aki ez ellen cselekszik, ipso facto a kikzsts bntetst vonja magra.* Az Ad providam... kezdet mjus 2-i keltezs bulljval a ppa a templomosok ingatlanait a johannitkra ruhzta t, akik a tengereken tl llandan az letket kockztatjk. Kivtelt csupn az Aragniban, Kasztliban, Portugliban s Mallorcn lv birtokokkal tett, amelyek gynek rendezst ksbbi idpontra halasztotta. A hrom elssorban rintett kirly - II. Edward, II. Jakab s mindenekeltt IV. Flp -, br nyilvnosan egyetrtst sznlelt a templomosok javaira vonatkoz ppai tervekkel, vgl elrte, hogy a vagyon egy rsze sajt vagy vazallusai kezben maradjon. II. Edward nhny templomos uradalmat mr korbban brbe adott, s figyelmeztette a johannitkat, hogy eszkbe ne jusson rvnyesteni a ppai bulla biztostotta jogokat a szban forg fldek kisajttsra. Az Ispotly s a ppai legtusok ltal indtott perek egszen 1336-ig elhzdtak. A londoni Temple-t vgl gyvdek kezelsre bztk - az plet a mai napig ll. Aragniban II. Jakab makacsul bizonygatta, hogy orszgnak biztonsga a templomos vrak kirlyi kzben tartstl fgg - a lovagok ellenllsa 1308-as letartztatsukkor megmutatta, milyen veszlyt jelenthet, ha egy fegyveres testlet elsdlegesen nem az uralkodnak tartozik hsggel. Ebben az esetben is csak tbb vi egyezkeds utn sikerlt a krdst rendezni. Vgl - a valenciai Montesa szkhellyel - j lovagrendet alaptottak, amelyet a Calatrava-rend nagymesternek s Stas ciszterci aptjnak rendeltek al. Az Aragniai Kirlysg ms rszein a templomos birtokok az Ispotly tulajdonba mentek t, ezt megelzen azonban a johannita Castellan de Amposta knytelen volt hsgeskt tenni a kirlynak. Maguk a templomosok, mr akiket az egyhz visszafogadott, tovbbra is sajt praeceptoratusaikban maradtak, vagy tkltztek klnfle szerzetesrendi kolostorokba, ahol a Templom egykori vagyonbl folystott vjradkbl ltek. A feloszlats tnye nem jelentette azt, hogy felmentettk ket szerzetesi fogadalmuk all. Az egykori harcosoknak azonban sehol sem volt knny tllni addig megszokott mindennapjaikrl a szerzetesi letvitelre. Voltak, akik elszktek a kolostorbl, levetettk ltzetket, s visszatrtek a vilgiak kz. Taln a trtntek miatti kibrndultsgukban, vagy egyszeren csak felszabadulva a szigor fegyelem all, nhny hajdani templomos zsoldoskatona lett, s megnslt. Nhny esetben az elljrk arrl panaszkodtak, hogy a fizetett vjradk tl ma-

gas, gy nmelyek ttlensgbe s nemtrdmsgbe sppednek. Egy Berenguer de Bellvs nev lovag pldul szerett tartott; egy msikat nemi erszakkal vdoltak, de jelzs rtk, hogy egyetlen feljegyzs sem gyanstotta a rend egykori tagjait szodmival. A felmerlt panaszok nyomn V. Kelemen ppa utda, XXII. Jnos ismtelten megksrelte rbrni a volt templomosokat, hogy trjenek vissza a szerzetesi letformhoz. Egyik levelben felkrte Tarragona pspkt, hogy intzkedjen: a mondott szemlyek ne keveredjenek hborkba vagy ms vilgi gyekbe, s ne viseljenek fnyz ruhkat. Azt sem tartotta kvnatosnak, hogy egy kolostorban kettnl tbben tartzkodjanak a feloszlatott testlet hajdani tagjai kzl; azoktl pedig, akik vonakodnnak visszatrni a szerzetesi lethez, meg kvnta vonni az vjradkot. Elfordult nhnyszor, hogy erre a szankcira sor kerlt, de mindent sszevetve a tllk anyagiakban nem szenvedtek hinyt, mg akkor sem, ha nmelyikk csaldottnak rezte magt; s ahogyan egyre kevesebben lettek, valsznleg az egyhz is mind kevsb trdtt velk, gy szinte zavartalanul vgezhettk be letket.355 Portugliban Dnes kirly engedlyt kapott egy j lovagrend - a Krisztusrend - megalaptsra, s ennek adomnyoztk a templomos birtokokat: a lenygz kzponti erd Tomarban, a rotundval egytt a mai napig fennmaradt. A mallorcai Sancho kirly kiegyezett a Krival, miszerint ves brleti dj fejben a templomosok vagyona az Ispotly tulajdonba kerl. Kasztliban nhny templomos birtokot a korona kaparintott meg, msokat a brk illetve az Ucles s a Calatrava lovagrendek. A ppasg mg jval ksbb, 1366-ban is tiltakozott az ellen, hogy a kasztliai kirly nem biztostotta a johannitknak az ket megillet javakat. Hasonl gyakorlat volt megfigyelhet Itliban, a nmet fejedelemsgekben s Csehorszgban is, ahol a helyi uralkodk j nhny ingatlanra rtettk a kezket, odavetve az Ispotlynak a maradkot. Hildesheimben a templomosok megprbltak ellenllni, mg aztn erszakkal meg nem fosztottk ket birtokuktl. Az inkvizcit vezet domonkosok rendhzakat kaptak Bcsben, Strassbourgban, Esslingenben s Wormsban. A Npolyi Kirlysgban s Provence-ban t vnek kellett eltelnie, mire II. Anjou Kroly tengedte a templomos fldeket. A tulajdontruhzs kizrlag Cipruson volt gyors s zkkenmentes, ktsgtelenl a sziget frontvonalbeli helyzete miatt. Francia fldn IV. Flpt testvre, Valois Kroly s legfbb minisztere, Enguerrand de Marigny meggyztk, hogy a Templom vagyonnak krdsben rdemes fejet hajtani V. Kelemen eltt, ha ezzel biztosthat a rend vgleges feloszlatsa. Mindazonltal a kirly utvdharcot indtott. Megrta a ppnak, hogy azzal a felttellel jrul hozz a templomos vagyon Ispotlyra ruhzshoz, ha az egyhzf jraalaptja a rendet; egybknt pedig a tulajdon tadsa eltt levonja belle az ezen javak rzse s igazgatsa sorn felmerlt kltsgeket. Vejhez, II. Edwardhoz hasonlan fenntartotta a kirly, a fpapok, a brk, a nemesek s a kirlysg ms alattvalinak az emltett vagyonnal kapcsolatos jogait. Vgl az Ispotlynak fizetnie kellett: a velencei johannita perjel 200 000 livres tournois-t utalt t a francia kirlyi kincstrba, felteheten azrt, hogy krptolja a koront az elveszett kincsekrt, amelyeket annak idejn a prizsi Temple-ben riztetett. Mg eme buss borraval utn sem kerlt sor minden birtok tadsra. 1316-ban az emltett velencei perjel tovbbi 60 000 livres tournois-t fizetett, hogy utlagosan fedezze a templomosok pernek kltsgeit; majd 1318-ban a kirly mg egy utols, 50 000-es sszeget kapott. Ezltal az Ispotly rvid idn bell rosszabb helyzetbe kerlt, mint valaha. A francia uralkodnak egyb haszna is szrmazott a vienne-i zsinatbl. 1312. prilis 13-n, kevesebb mint kt httel a templomos rend feloszlatsa utn, vgre sor kerlt arra, ami V. Kelemen pontifiktusnak kezdete ta a tekervnyes ppai politika egyik legfbb clja volt. A

Saint-Maurice szkesegyhzban a keresztnysg egybegylt fpapjai eltt elhangz szentbeszdben, amelynek szvegt ezttal a Pldabeszdek knyvbl vette - A gonoszt utolri, amitl retteg, az igazak pedig azt kapjk, amire vgynak.* -, az egyhzf meghirdetett egy j keresztes hadjratot. Nem passagium particulare formjban, ahogyan pedig sokan tancsoltk, hanem passagium generaleknt, amely vltozatnak egyetlen tmogatja a Templom egykori nagymestere, Jacques de Molay volt, aki lncra verve snyldtt brtnben. A hadjrat vezetst Kelemen a francia kirlyra bzta, de az anyagi htteret a kvetkez hat v egyhzi tizedbl a ppa biztostotta. Egy v mlva Szp Flp nneplyes ceremnia keretben Prizsban felvette a keresztet. A ppai nuncius, Nicolas de Frauville bboros sajt kezleg tzte azt a ruhjra. Az uralkod hrom fia, veje, II. Edward angol kirly s mindkt orszgbl sok nemes kvettk Flp pldjt. Nehzsgeiket maguk mgtt tudva, Szent Lajos unokja s a gascogne-i ppa egy szent cl rdekben vgre sszefogtak, hogy a hitetlenektl visszaszerezzk a Szentfldet: a vallsos htat s a lovagsg folyja egymsba torkollott, hogy ellenllhatatlan vzznn duzzadjon. Eme jelents esemny megnneplsre Prizs vrost fnyes lobogkkal kestettk, a leveg telve volt muzsikval s vidmsggal. A pratlanul fnyz nnepsg tbb mint egy htig tartott. Mr csak egyetlen lezratlan gy maradt htra: az udvari mulatsgok kzvetlen szomszdsgban, a kirly brtnben a Templom egykori rendjnek magas rang tisztsgviseli V. Kelemen tletre vrtak. A nagymester, Jacques de Molay kitartan elutastotta, hogy a ppn kvl brki msnak vgs vallomst tegyen, s gy tnt, teljesen meg van rla gyzdve, hogy amint szemtl szembe kerl az egyetlen hatalommal, amelyet az egyhz flje rendelt, minden bizonnyal kpes lesz helyrelltani sajt s trsai becslett. Ilyen szemlyes tallkozsra azonban mr nem kerlt sor. 1313-ban, december vge fel Kelemen egy hromfs bizottsgot, mgpedig a nunciust, Nicolas de Frauville-t, tovbb Arnaud de Auchot s Arnaud Nouvelt jellte ki, hogy a templomos vezetk sorsrl dntsn. A hrom bboros 1314. mrcius 18-ra teolgusokat s knonjogszokat hvott ssze Prizsba Philippe de Marigny sens-i rsek szne el. E testlet eltt emeltek vdat Jacques de Molay, Hugues de Pairaud, Geoffroi de Gonneville s Geoffroi de Charney ellen. Az tlet pedig gy szlt: mivel ezek ngyen, kivtel nlkl, nyilvnosan s nyltan bevallottk a bnket, amelyekkel megvdoltk 'ket, majd kitartottak ezen vallomsaik mellett s mindebben rendthetetlennek tntek, [...] kmletlen s rkkval brtnbntetsre tltetnek.356 A vdlottak kzl ketten, Hugues de Pairaud s Geoffroi de Gonneville, tiltakozs nlkl beletrdtek a hatrozatba; de Jacques de Molay szmra a bntets szigorsga az addig fogsgban tlttt ht v utn vgl tl soknak bizonyult. Ugyan mi haszna lett volna behdolni egy hetvenes veiben jr ids embernek, ha jutalmul lass haldokls vrt volna r? A ppa elrulta, gy minden remnyt csupn Isten igazsgossgba vethette. Ezrt aztn, amikor a hrom bboros mr ppen gy rezte, hogy a templomosok gyt sikerlt egyszer s mindenkorra lezrnia, Jacques de Molay Normandia mestervel, Geoffroi de Charney-val egytt szlsra emelkedett, s vgleg visszavonta vallomst, ragaszkodva rtatlansghoz s a rend bntelensghez az sszes vdpontban. Az esemnyek ilyetn alakulsa meghkkentette a bborosokat, s a gondosan koreograflt finlt teljes zrzavarr vltoztatta. A kt ellenszeglt a kirlyi udvarmester elvitette, a trtntekrl pedig sietve rtestettk az uralkodt, aki, amint a flbe jutott a hr, maghoz hvatta a rendi gyls vilgi tagjait. A dnts megszletett: a kt lovag a visszaes eretnekek jl

ismert sorst rdemli. Mg azon az estn, valamikor vespers idejn, Jacques de Molay-t s Geoffroi de Charney-t a Szajna egyik kis szigetre, Ile-des-Javiaux-ra vittk, hogy ott mglyn meggessk ket. Mieltt kileheltk lelkket - ahogy azt ksbb hreszteltk -, Jacques de Molay utols kvnsg gyannt azrt fohszkodott, hogy Kelemen ppa s Flp kirly mg az v vge eltt Isten tlszke el kerljenek. [Pontosabban: ha a templomosokat igaztalanul tltk el, akkor Kelemen negyven napon, Flp pedig egy esztendn bell jelenjk meg Isten tlszke eltt.] A tudstsok szerint mindketten nyugodt lelkiismerettel, elszntan vrtk, hogy a tz elemszsze ket, s mindenkit meglepetssel s csodlattal tlttt el, hogy mily llhatatosak s hatrozottak vgs tagadsukban halluk rjn. A kt ids embert odaktztk a karhoz, s elevenen meggettk ket. Ksbb, a sttsg leple alatt, a folyparton lv gostonrendi kolostor szerzetesei s ms jmbor hvk a szigetre osontak, hogy az elhunyt lovagok elszenesedett csontjait szent ereklykknt sszeszedegessk. Ahogyan a vienne-i zsinat cinikus rsztvevi megjsoltk, a ppa tervezett keresztes hadjratbl nem lett semmi. Kelemen alig egy hnappal a templomos nagymester halla utn, 1314. prilis 20-n tvozott az lk sorbl. A hlszobjban tallt nhny vagyontrgyrl kszlt leltr megemltett kt kisebb, cserzettbr-borts, vasreteszes knyvet a lovagregnyek nyelvn [ti. franciul], ... amely tartalmazta a templomosok reguljt.357 Szp Flp ugyanazon v november 29-n vadszbaleset kvetkeztben kvette t a srba. A keresztes hadjratra sszegyjttt rengeteg pnzt egyrszt a francia llamkincstr nyelte el, msrszt Kelemen, mg letben, magncljaira hasznlta fel. Vgrendeletben a ppa 300 000 florenos nagysg sszeget hagyott Betrand de Got nev unokaccsre, Lomagne vikomtjra azzal a felttellel, hogy az keresztes fogadalmat tesz. Erre persze sohasem kerlt sor. Ahogyan akkoriban egy nvtelen krniks megfogalmazta: A pnzt a ppa rizte s kuzinja, a mrki is megkapta a rszt; a kirly s mindenki, aki annak idejn felvette a keresztet, itthon maradt; a szaracnok pedig bkben ltek a tengereken tl, s gy hiszem, hogy tovbbra is nyugodtan alhatnak.

Epilgus

A trtnelem tlete
Mi a trtnelem tlete a templomosokrl? A fentebb taglalt per ta megoszlanak a vlemnyek, vajon a lovagok tnylegesen elkvettk-e a nekik tulajdontott bnket, vagy sem. Dante Alighieri gy gondolta, hogy rtatlanul estek ldozatul IV. Flp kapzsisgnak, mg Ramn Lull, a mallorcai klt, misztikus, misszionrius s keresztes teoretikus, br kezdetben ktsgei voltak, vgl elfogadta, hogy a rend ellen felhozott vdak igazak. Mindkettejk vlemnyre politikai hovatartozsuk nyomta r blyegt: Dantt az Anjou Kroly-prtiak szmztk Firenzbl, mg Lull - Szp Flphz hasonlan - a kt legfbb lovagrend egyestsnek fanatikus elktelezettje volt. A kvetkez szzadokban a Templomrl alkotott visszamenleges tleteket mindvgig politikai megfontolsok befolysoltk: a ksbbi rmai ppk s a francia kirlyok hvei vonakodtak elismerni, hogy uralkodik eldei igazsgtalansgot kvettek el, mg a demokratk s az alkotmnyprtiak hajlamosak voltak a templomosokat a zsarnoksg ldozataiknt belltani. gy a XVI. szzad elejn Heinrich Cornelius Agrippa De occulta philosophia sive de

magia [Az okkult filozfirl avagy a mgirl; 1531/1533] cm mvben a templomosokat a boszorknyokhoz hasonltotta; kevssel utbb viszont ugyanazon szzad francia politikai gondolkodja, Jean Bodin a zsidkkal egytt, mint egy sebezhet kisebbsg tagjait emltette ket, akiket elszr a trsadalom peremre szortott, majd mindenkbl kiforgatott egy pnzhes kirly. A XVII. s a XVIII. szzadban a templomosok gyt a protestnsok s a szkeptikusok egyarnt amolyan bunksbotknt hasznltk a rmai katolikus egyhzzal folytatott vetlkedsben. Thomas Fuller anglikn lelksz szerint rszben gonosz termszetk, rszben pedig a vagyonuk eredmnyezte a templomosok vgs kiirtst; mg Edward Gibbon a History of the Decline and Fall of the Roman Empire [A Rmai Birodalom felemelkedsnek s buksnak trtnete] cm munkjban ezen keresztny katonk bszkesgt, kapzsisgt s romlottsgt jellte meg okknt.358 A templomosok ilyetn megtlse ihlette Sir Walter Scott templomos karaktereit. A XVII. szzadban a felvilgosods kornak bekszntvel ugyanakkor egy harmadik vlemny is napvilgot ltott a templomosokrl, amely nem ortodox [ti. igazhit] keresztnyeknek, sem pedig eretnekeknek, hanem egy Krisztus eltti, si s okkult valls fpapjainak vlte a lovagokat. Azt gondolhatnnk, hogy egy intellektulis mozgalom, amely azzal krkedett, hogy ltala a jzan sz tlti majd be a babona helyt, sztszaktani igyekezett a templomosok trtnett bort sttsg sztte pkhlkat. Azonban, ahogyan Peter Partner a templomosokrl rott The Murdered Magicians [A meggyilkolt mgusok] cm knyvben rmutatott a felvilgosods messze nem csupn a jzan sz adta kpessgek rvnyre juttatst jelentette, ahogyan azt hvei szeretik hangoztatni. A templomosokrl alkotott vlemnyek XVIII. szzadi talakulsa jelzi, hogy a felvilgosods embere milyen mrtkben el tudott tvolodni a szigoran vett tudomnyos racionalizmustl. A racionalizls s demisztifikls elsdleges clpontjt az egyhz trtnete jelentette. Ennek legmlyebb bugyraiban a XVIII. szzadi ember rtallt a templomosokra, s lnk fantzijnak trgyv tette ket, mikzben misztikumra val hajlam s zavarossg tekintetben aligha maradt el a katolikus trtnetrs mveli mgtt. A vllalkozs szerfelett sikeresnek bizonyult: mg napjainkban is lehetetlen a templomosok tmjhoz kzelteni anlkl, hogy a XVIII. szzadi eltletek s szemlletmd foszlnyaira, vagy akr egsz tarkabarka szvevnyre ne bukkannk.3'9 A templomosok s a templomossg trtnelembl mtossz alaktsban a szabadkmvesek jrtak az len, a titkos testvrisgek tagjai, akik egyms klcsns tmogatst fogadtk, s akiket nehezen krlhatrolhat deizmusuk a rmai katolikus egyhz ellensgeiv tett. Nem k voltak azonban az elsk, akik a rend tagjait hroszokk magasztaltk: a templomosok mr a rend feloszlatsa eltt felbukkantak hskltemnyek s lovagregnyek szerepliknt, gyakran mint a szerelmesek vdelmezi, akik vigaszt nyjtanak, ha a szenvedly viszonzatlan, vagy elsegtik annak beteljesedst, amennyiben viszonzsra tall. A trtnetrk s kltk kpzelett egyarnt megragadtk, sokkal inkbb, mint a johannitk vagy a nmet lovagok. A Grl lovagjai Wolfram von Eschenbach Parzivaljban templomosokknt jelennek meg, jllehet versben semmi jele, hogy ez a szegny nmet lovag brmilyen titkos tuds birtokban lett volna a Templom rendjrl, amelynek akkoriban nmet terleteken mg volt nhny kisebb birtoka, s amelynek ugyanakkor a legtbb tagja francia volt.360 A szabadkmvesek feltevse legalbb annyira a fantzia szlemnye volt, mint a Parzival. Andrew Ramsay, a Franciaorszgba meneklt skt jakobita [II. Jakab-prti], aki az 1730-as vekben a Francia Nagypholy kancellrja volt, azt lltotta, hogy az els szabadkmvesek a keresztes llamok kfaragmesterei voltak, akik elsajttottk a titkos szertartsokat, s az

kori vilg klnleges blcsessgnek birtokba jutottak. Ramsay nem emltette kln a templomosokat, taln mert nem akarta maga ellen hangolni az t vendgl lt francia kirlyt. Nmetorszgban azonban egy msik skt szmkivetett, George Frederick Johnson egyenesen mtoszt teremtett, amely a templomosokat... a fanatikus katonaszerzetesek sznlelt tudatlansgbl kiemelve felvilgosult, blcs s lovagias ltnokokk vltoztatta, akik tmeneti ott tartzkodsukat arra hasznltk, hogy a Kelet legrejtettebb titkainak jra a birtokba jussanak, s a kzpkori katolikus hiszkenysgtl fggetlentsk magukat.361 A nmet szabadkmvesek szerint a templomos rend nagymesterei feltrtk a zsid essznusok titkait, s megszereztk kincseiket, amelyeket azutn genercirl genercira hagyomnyoztak. Jacques de Molay kivgzsnek jjeln a prizsi Temple kriptjba kldte Beaujeu grfjt, hogy maghoz vegye ezeket a kincseket, kztk a Titus csszr ltal elkobzott htg gyertyatartt, a jeruzslemi kirlysg koronjt s egy halotti leplet. A hrhedt per sorn egy bizonyos Jean de Chlons nev sergent vallomsban ktsgkvl azt lltotta, hogy Grard de Villiers-t, a Francia Kirlysg nagymestert figyelmeztettk az t fenyeget letartztatsra, gy a templomosok vagyont maghoz vve tizennyolc hajval elmeneklt. Krds, hogy ha ez valban gy trtnt, vajon mi lehetett a kincsek ksbbi sorsa? George Frederick Johnson gy tudta, hogy az egsz vagyont Skciba vittk; kvetinek egyike mg azt is tudni vlte, hogy a kincsek Mull szigetre kerltek. A feltevsek sora nem rt vget a XVIII. szzadban. Igazbl a templomosokkal kapcsolatos kpzelgs sohasem volt lnkebb, mint manapsg, s ennek ksznheten - Anglia legkivlbb szaktrtnsznek, Malcolm Barbernek a szavaival lve - igen aktv kisipar szletett, amely a tudsoknak, mvszettrtnszeknek, jsgrknak, kiadknak s tvs szakrtknek egyarnt jvedelmez.362 A szabadkmvesek ezoterikus lltsaibl kiindulva a templomosokrl egyesek azt felttelezik, hogy k riztk a Szent Grlt, ami valjban nem ms, mint a kehely, amelyet Krisztus az Utols Vacsornl hasznlt; msok szerint a lovagok a Meroving kirlyoktl szrmaztak, akik egybirnt Krisztus s Mria Magdolna nsznak gymlcsei voltak,363 nhnyan egyszeren csak annyit lltanak, hogy a templomosoktl rnk maradt legbecsesebb ereklye a torini lepel.364 A puszta tnyeket nmelyek kitalcikkal sznestik. Michel Lamy francia r a Les Templiers: Ces Grands Seigneurs aux Blancs Manteaux [A templomosok: fehrkpenyes nagyurak; 1997] cm munkjban a Jzus Krisztus szegny katoni rendjnek 1118-as alaptsa kapcsn egszen Clairvaux-i Szent Bernt bartja s tantja, Harding (Szent) Istvn ksbbi citeaux-i apt - szemlyig nylik vissza. Emlkezteti az olvast, hogy Istvn apt hogyan kereste a zsid rabbik segtsgt az szvetsgi knyvek hberrl trtn lefordtshoz. Vajon mi okozta ezt a hirtelen tmadt rdekldst a zsid szvegek irnt? - tndik Lamy. Szerinte nmelyek rjttek, hogy kincsek vannak elrejtve a Templom-hegy alatt. A ciszterciek vilgi patrnusa, Hugues champagne-i grf valjban ezrt ment Jeruzslembe, s ezrt sztnzte vazallust, Hugues de Payns-t, hogy alaptsa meg a szban forg rendet a Templom-hegyen: Feltehet, hogy a dokumentumok, amelyeket valsznleg Hugues grf hozott magval a Szentfldre, kapcsolatban lltak azzal a hellyel, amely ksbb a templomosok kzponjv vlt.365 Ugyanez a hipotzis olvashat kt, angol szerz ltal rt knyvben is - a The Holy Blood and the Holy Grail [A Szent Vr s a Szent Grl; 1982] cm munkban Michael Baigent, Richard Leigh s Henry Lincoln tollbl, illetve Keith Laidler The Head of God: The Lost Treasure of the Templars [Isten feje: a templomosok elveszett kincsei; 1998] cm mvben -, amelyek az alaptst kvet feltnen vatos tagtoborzst azzal magyarzzk, hogy az elsott kincs kere-

sst csupn nhny beavatott szemlyre kvntk korltozni. A rendd fejlds els idszakban a templomosok ltszlagos ttlensgt - rta Laidler - felteheten az indokolta, hogy a Salamon temploma alatt, vagy annak kzelben foly titkos kutatsokat csak igen kevs magas rang nemesembernek hoztk a tudomsra.366 Ezen rk szmra nem ktsges, hogy a lovagok valami rendkvlire bukkantak. Vajon ez a frigylda volt? - teszi fel a krdst Michel Lamy. - A kls hatalmakkal, istenekkel, termszeti erkkel, szellemekkel, fldnkvliekkel vagy msokkal val kommunikci eszkze? Valamifle szent rtus, az ptszet mgijnak titka? Krisztus letnek s zenetnek misztriumt feltr kulcs? A Szent Grl? Az eszkz, amely felismerhetv teszi azokat a helyeket, ahol az ember knnyedn kapcsolatot teremthet a Mennyorszggal s a Pokollal, a Stn avagy Lucifer kiszabadtsnak kockzata nlkl? Egyltaln nem - lltja Laidler -: Krisztus bebalzsamozott fejre bukkantak. Ez volt a Baphometknt ismert fej, amelyet lltlag a templomosok titokban imdtak. Ha esetleg nem Hugues de Payns tallt r a Templom alatt, akkor elkpzelhet, hogy Mria Magdolna hozta a francik fldjre; ott a katharok tulajdonba kerlt, akik azutn Montsgur vrban riztk. Amikor a vr mr ppen a keresztesek kezre jutott volna, hrom parfaits [perfecti] elmeneklt a katharok kincseivel. Mi volt a katharok kincse? Mennyi aranyat s ezstt tudott hrom perfecti magval vinni? Nyilvnvalan nem pnzrl lehetett sz [...]. Valami ms kellett, hogy legyen. Valami, amit egszen a vgs pillanatig Montsgur vrban tartottak. Valami, ami nlklzhetetlen kellke volt annak a ritulis szertartsnak, amelyre a tavaszi napjegyenlsgkor, egy nappal a vr kapitulcija eltt kerlt sor. - Ms szval Krisztus feje. s vajon hov mshov vihettk volna a menekl katharok ezt az ereklyt, mint az egyedli helyre francia fldn, amely hozzfrhetetlen volt a kirly szmra, egy olyan intzmnyhez, amely minden tekintetben autonmnak szmtott, s amely mindenekeltt osztotta a katharok gnosztikus vilgnzett: vagyis a Templom rendjhez?367 gy amikor Grard de Villiers 1307-ben elmeneklt a prizsi Temple-bl, magval vitte ezt a minden ereklynl rtkesebb s szentebb ereklyt. A La Rochelle-bl kihajz templomos flotta klnvlt, a glyk egy rsze dlnek fordult, a Portugl Kirlysg irnyba, ahol a lovagok ksbb a Dnes kirly ltal alaptott Krisztus-rend tagjai lettek; a tbbi haj ellenben szak fel, Skciba vitorlzott, s a Firth of Forth nev blben vetett horgonyt. Edinburghtl dlre llt Rosslyn vra, a rgi templomos kapcsolatokkal rendelkez Saint-Clair csald birtoka, amelynek kpolnja az adott helyzetben Salamon Templomaknt szolglt. Itt a szkevny templomosok egy oszlop al stk el Isten fejt. Brmennyire is rdekfesztek az ilyen elmletek, nyelvhasznlatuk arrl rulkodik, hogy minden hiteles trtneti alapot nlklznek: a vlasz taln abban rejlik, hogy...; nagyon valsznnek tnik, hogy...; kztudoms, hogy...; knnyen elfordulhat, hogy...; biztosnak tnik, hogy.... Nmi kutats utn - rja Andrew Sinclair a The Discovery of the Grail [A Szent Grl felfedezse] cm knyvben -, ezek a kpzelet szlte tletek hipotziss llnak ssze. Vajon Krisztus feje vagy a Szent Grl egy dl-francia hegy alatt rejlik? Vajon Jzus felesgl vette Mria Magdolnt, s valban tle szrmaztak a Meroving kirlyok? Nhny oldalas fejtegetst kveten bizonyos lltsok tnyekk vlnak, s az tletbl bizonytk lesz....368 Vagy, ahogyan Peter Partner a templomosok kapcsn tmren megfogalmazta: A templomossg... egyfajta hiedelem volt, amit a sarlatnok agyaltak ki knnyen rszedhet kuncsaftjaik szmra.369 A templomosok rejtlye azonban nem csupn kontrok kvncsisgt keltette fel, hivatsos

trtnszek is komoly tanulmnyokat rtak rla. Az 1789-es nagy francia forradalom, lerombolva a kt intzmnyt - a kirlysgot s a katolikus egyhzat -, amelynek hagyomnyosan rdeke fzdtt a templomosok bnssgnek hirdetshez, utat nyitott egy kevsb rszrehajl kutats eltt. A templomosok vdelmezi - akik szerint azzal, hogy a francia kirlyi csald tagjait a prizsi Temple rtornyba zrtk, s onnan vezettk ket a veszthelyre, jelkpesen Jacques de Molay halla bosszultatott meg - 1808 mrciusban, a nagymester hallnak vforduljn gyszmist tartottak. Ugyanebben az vben, a Temple donjonjt vgl leromboltk, mert a kivgzett kirly emlkhez h royalistk zarndokhelyv vlt. Hrom vvel korbban, 1805-ben a Thtre franais sznpadn bemutattk egy provence-i gyvd, Francois Raynouard Les Templiers [A templomosok] cm darabjt, amelyben a szerz a nhai lovagok rtatlansgt hangoztatta. Az elads sokak rdekldst felkeltette, gy Napleont is, aki kritikt rt a darabrl. Amikor 1810-ben a ppai levltrat Prizsba hoztk, Raynouard engedlyt kapott r, hogy olyan dokumentumokat keressen, amelyek taln j megvilgtsba helyezhetik a templomosok pert. Br kutatsaival semmilyen dnt jelentsg bizonytkot nem trt fel, mgis a rend rtatlansgt hangoztatk szmra szolgltatott rveket. Semmi esetre sem azoknak a nzeteit tmasztotta al, akik a templomosokat mgikus zelmekkel vagy gnosztikus vallsi szertartsok vgzsvel gyanstottk.370 Ksbb azonban a XIX. szzadi nmet trtnsz, Hans Prutz a hajdani vdlottak vallomsainak alapos tanulmnyozsa utn arra a kvetkeztetsre jutott, hogy szmos templomost megfertztek a kathar nzetek, s sokan elkvettk az rdgimds bnt.371 Msrszt viszont az inkvizci trtnetvel foglalkoz amerikai Henry Charles Lea - alig tz vvel Prutz utn kijelentette, hogy a templomosok majdnem biztosan rtatlanok voltak: egyikk sem vllalta a hallt eretnek nzeteirt; s az rdgimdssal kapcsolatban semmilyen konkrt bizonytk nem kerlt el. A knzssal kicsikart vallomsok pedig szerinte nem bizonytottak mst, mint - ahogyan annak idejn Pierre de Bologna megfogalmazta - a ktsgbeesst, fggetlenl attl, milyen magas rang volt az ldozat, akinek az eretneksg hallos bnt a fejre olvastk, s az inkvizci kzremkdsvel annak beismersre knyszertettk.372 Sztlin XX. szzadi kirakatpereinek tapasztalatai megmutattk: mg a knvallatsnl jval kevsb erszakosnak tn eszkzk (pldul az alvs akadlyozsa) is szerfelett hatkonyan r tudjk brni az embereket, hogy sajt maguk ellen hamis vallomst tegyenek. Szp Flp brtnreinek kegyetlensge az NKVD s a Gestapo pribkjeivel is felrt; a kirly propagandistinak - kztk Guillaume de Nogaret-nek s Guillaume de Plaisians-nak - tehetsge pedig Paul Joseph Goebbels nci propagandaminisztervel vetekedett. A valdi trtnsek eltlzsa s elferdtse rvn a vdlott - klnsen, ha kiss hinyos mveltsge folytn nem kpes rzkelni a klnbsget... az rtalan s bns kztt373 -, adott esetben meggyzhet arrl, hogy bizonyos dolgokra rosszul emlkszik. gy Krisztus vagy Keresztel Szent Jnos kpmsainak tisztelett blvnyimdsnak is be lehet lltani; a derkra kttt ktl - ami egybknt megszokott viseletnek szmtott a templomosok krben - kegyes ereklybl rvid ton rdgi amulett torzthat; a jelkpes csk pedig, amely az dvzls szertartsos cselekedeteinek betetz aktusaknt mind a szerzetesi, mind a vilgi let szerves rsze volt,374 kis rsegtssel a homoszexulis szenvedly kifejezdsv vlhat. Vajon a Templom valban a homoszexualits meleggya lett volna? Ktsgtelen, hogy a XX. szzad utols vtizedeiben, amikor Eurpban s Amerikban a jelensg megtlse a megblyegzstl erteljesen a tolerancia irnyba mozdult el, szinte homofbinak tnne azt ll-

tani, hogy a templomosok kztt alig volt homoszexulis. Jean Favier francia trtnsz gy tlte meg, hogy a nje hinya s a keleti hatsok egyarnt hozzjrultak ahhoz, hogy a szodmia mlyen bepljn a Templom mindennapi letbe. Amerikai kollgja, Joseph Strayer- taln az angol kzpiskolkkal kapcsolatos hresztelsek kvetkeztben - azonos vlemnyre jutott, mondvn, homoszexulis megnyilvnulsok brmilyen, kizrlag frfiakbl ll intzmnyben gyakran fordul el. Krds, hogy effle XX. szzadi felttelezsek egyltaln segtenek-e bennnket a valsg kidertsben? A homoszexualits bizonythatan nem volt ismeretlen fogalom a kzpkori trsadalomban: az angol II. (Vrs/Rufus) Vilmos kirly udvarban pldul mindennapos jelensgnek szmtott. Oroszlnszv Richrd, mint arrl mr sz esett, gy tnik, nem vonzdott a sajt nemhez, II. Frigyes nmet-rmai csszr azonban lltlag vlogats nlkl lelgette a fikat s lnyokat; szentfldi kormnyzjt, Ricardo Filangierit pedig Ibelin ellenfelei azzal vdoltk, hogy viszonyt folytatott Akkon csszri baillijvel, Philippe de Maugustellel.375 A szodmira a lovagok kztt is akadt plda, amint azt a templomos regula a penitencik rszletezsrl szl cikkelyben hivatkozott esetlers igazolja.376 Lnyeges azonban, hogy az gy olyan visszataszt volt, hogy a nagymester s a rendhz rdemes testvreinek tancsa gy hatrozott, nem viszi a rendi kptalan el. Ugyanez a heves undor rhet tetten abban, hogy a per sorn szmos templomos lovag, kztk Jacques de Molay, szinte mindent hajland volt bevallani a szodmia kivtelvel. Ezrt aztn, ha levetkzzk XX. szzad vgi eltleteinket s szemlletmdunkat, egszen biztosak lehetnk benne, hogy nem volt intzmnyestett szodmia a Templomban; ugyanakkor az eretneksg, az istenkromls s a blvnyimds vdjai sem bizonytottak, gy azokat is elvethetjk. Ahogyan Malcolm Barber The Trial of the Templars Revisited [A templomosok pernek fellvizsglata] cm legjabb tanulmnyban rta: a modern trtnszek krben ltalnosan elfogadott a vlemny, miszerint a templomosok nem voltak bnsk abban, amivel vdoltk ket.377 Mi lehet a trtnelem tgabb rtelemben vett tlete a Templom rendjnek lovagjairl? Peter Partner szmra, aki a The Murdered Magicians cm munkjban olyan hatkonyan tiszttotta meg a templomosok hrnevt mind Szp Flp diabolizmustl, mind pedig a szabadkmves pholyok misztikumtl s zavarossgtl, a lecsupasztott valsg nem tl izgalmas. A kzpkori templomosok legszembetnbb jellemvonsa htkznapisguk volt; az tlagembert kpviseltk, nem pedig a kivteles lmodozt. A rend bukst kzpszersgk s ntudathinyuk idzte el; [...] legtbbjkrl, a vezetket is belertve, a megprbltats pillanatban kiderlt, nincs mit mondaniuk.378 Bizonyos szempontbl a templomosok ilyen megtlse legalbb annyira krtkony, mint a szabadkmvesek kritiktlansga vagy Szp Flp rgalmai. Valban kzpszerek lettek volna? Tny, ha az Eu grfjhoz hasonl frank templomos lovag faragatlan alakjt vetjk ssze egy olyan muszlim harcosval, mint pldul Uszma Ibn-Munkid, ebben az sszehasonltsban az utbbi sokkal tbb, szmunkra vonz tulajdonsggal rendelkezik. Uszma nemcsak jmboran vallsos, btor s gyakorlott vadsz, hanem klt is. Ezzel szemben Eu grfja Jean de Joinville elbeszlse szerint - sokkal kevsb verseket rt, mint inkbb miniatr ostromgpet fabriklt, amellyel kveket hajiglhatott a stramba. Kifigyelte azt a pillanatot, amikor ppen lakomztunk, az asztalunk hossznak megfelelen belltotta masinjnak ltvolsgt, aztn tzelt, aprra zzva korsinkat s poharainkat.379 Radsul Joinville baromfijt is lelte. Ehhez hasonl otromba trfra manapsg legfeljebb az angol hadsereg tkezdjben kerlhetne sor.

Vajon a Templom katonaszerzetesei klnbztek Eu grfjtl? s vajon milyen mrtkben tette ket klnbb vallsos elhivatottsguk ms lovagoknl? Ha a templomosok ugyanazt az elkpeszt btorsgot tanstottk a csatamezn, mint vilgi bajtrsaik, akkor nyilvn tanulatlansgukban s durvasgukban is osztoztak. Egy XIII. szzadi flamand trubadr, Jacquemart Gile szatirikus versben, a Renalt le nouvelben [Az j Renalt] a templomos lovagot sokkal kevsb kifinomult egynisgnek brzolja, mint a johannitt: nem kpzett sznok, egyszeren rvel, mondatai gyetlenek, csak azt ismtli jra meg jra: mi vagyunk az Anyaszentegyhz vdelmezi, s azt harsogja, hogy Eurpt mekkora veszly fenyegeti a muszlimok rszrl....380 E versbl igen hasonl kp trul elnk, mint amilyen benyomst Jacques de Molay nagymester gyakorol rnk a szzadok tvolbl. A kifinomultsg hinya azonban mg nem zrja ki a szentletsget. Gile szatrjnak keletkezsvel egyidben a ferences John Peckham canterbury-i rsek templomosok irnt tanstott nagy tisztelete, amellyel feddhetetlen jellem s szigoran nmegtartztat letet l frfiak-nak nevezte ket, arra utal, hogy a renden bell a kegyessg magas sznvonalon llt. gy a templomosokrl alkotott vgs tlet attl fgg, hogyan vlekednk a nyugati keresztnysgrl s klnskppen annak az iszlmmal folytatott hossz kzdelmrl, a keresztes hborkrl. Mindent egybevve, e hadjratokat - ppgy, mint az inkvizcit - napjainkban negatv jelensgknt szoks rtkelni. Ebben a krdskrben ismt a Peter Partner ltal fentebb emltett XVIII. szzadi eltletek s szemlletmd ... tarkabarka szvevnyvel szembeslnk. Denis Diderot rta Encyclopaediajnak keresztes hadjratokrl szl szcikkben a Szent Srrl, hogy csupn egy kszikla, amely nem rdemli meg, hogy egyetlen csepp vrt kiontsanak rte; szerinte a kereszteseket kapzsisg, ostobasg s hamis lelkeseds motivlta. David Hume skt filozfus szemben az emltett hbork az emberi oktalansg legemlkezetesebb s legmaradandbb megnyilvnulsai voltak, amelyekre brmely nemzet trtnelme sorn valaha is sor kerlt.381 Ez az tlet Edward Gibbonon keresztl egszen napjaink legelismertebb keresztes hborkkal foglalkoz trtnszig, Sir Steven Runcimanig hagyomnyozdott. Runciman monumentlis munkjnak epilgusban megfogalmazott llspontja szerint a nyugati egyhz ltal indtott szent hbor nem volt ms, mint az Isten nevben vszzadokon t tanstott vallsi trelmetlensg, vtek a Szentllek ellen.382 A szerz klnsen eltlen nyilatkozott Konstantinpoly latinok ltali kifosztsrl: sohasem kvettek el nagyobb bnt az emberisg ellen a IV. keresztes hadjratnl. rdekes kijelents alig tz vvel a II. vilghbor utn, ahogyan arra a trtnsz Christopher Tyerman rmutatott. Runciman azonban nem llt egyedl ezzel a vlemnyvel. Az izraeli Joshua Prawer a Jeruzslemi Kirlysgot az eurpai gyarmatosts korai termknek tartotta; a teolgus Michael Prior szerint pedig a keresztes hbork kirv pldi annak, hogyan hasznltk fel a Szentrst az elnyoms eszkzl.383 A trtnszek csupn a legutbbi idkben prbltk behatan megvizsglni a keresztesek gondolatvilgt, s jutottak kevsb eltl kvetkeztetsre. A keresztes hborkkal foglalkoz kutatk - rta Jonathan Riley-Smith, a Cambridge-i Egyetem Egyhztrtneti Tanszknek professzora - egyszer csak rbredtek ... az ltalnos anyagi motivcikra vonatkoz rvelseik alapvet gyengesgeire, s egyre vilgosabb vlt szmukra, hogy azok mennyire hinyos bizonytkokra plnek. A kalandvgy nemesifjak vgre kezdtek kilovagolni a kpbl. gy tnik, kevs trtnsz hisz mr bennk.384 A legjabb kutatsok azt mutatjk, hogy a keresztes tisztn lelki jutalom remnyben igen gyakran minden evilgi vagyont eladta, vagy elzlogostotta. A muszlim dzsihddal ellentt-

ben a keresztes hadjrat mindig nkntes volt. Egy vilgi lovag esetben taln nmi kalandvgy s a kecsegtet hrnv motivlhatta a kereszt felvtelt, de a lovagrendhez csatlakoz trsa szmra a kaszrnyakolostor zordsga utn nem ritkn hossz ideig tart rabsg vagy korai hall kvetkezett. A templomos rendben a hallozsi arny mr a kezdetektl igen magas volt. A huszonhrom nagymester kzl hatan csatban vagy fogsgban vesztettk letket. Az eredetileg elrt egyves prbaidszakot hamarosan eltrltk, mert geten szksg volt a lovagokra Keleten. A per idejn a vdelem rvei kztt az is szerepelt, hogy hszezer templomos halt meg a Tengerentlon. Nhnyukat a csatamezn gyilkoltk le, msok azonban, miutn fogsgba kerltek, inkbb a hallt vlasztottk, semmint hogy megtagadjk hitket. Ha rtkelni akarjuk e mrtrok teljestmnyt - rta Jonathan Riley-Smith -, emlkezetnkbe kell idzni, hogy a mrtromsg, mikzben magban foglalja a hitrt nknt vllalt hallt, s ugyanakkor Krisztus kereszthallt idzi, a szeretet legteljesebb megnyilvnulsi formja, amelyre egy keresztny ember egyltaln kpes lehet. A mrtrhall tkletes keresztny hall. A mrtr sajt lett adja, amivel azonnal kirdemli az r szneltst.385 ppen ezrt keresztny nzpontbl a templomosokra nagyon is illenek Jnos apostol Jelensek knyvben lert szavai: Ezek azok, akik a nagy szorongatsbl jttek, s fehrre mostk ruhjukat a Brny vrben. Tagadhatatlan, hogy a Templom lovagjai szintn emberi leteket oltottak ki, de a keresztes hborkban harcolk motivcijt illeten clszer vgre szaktanunk egy gyakran hangoztatott tvkpzettel. A felvilgosods kortl kezdve eluralkod katolikusellenes rzlet miatt, illetve abbl fakadan, hogy a keresztes hborkrl szl legtbb munka in medias res az I. hadjrat taglalsval kezddik, ezt a hadjratot gyakorta a keresztny Nyugat iszlm Kelet elleni agresszijnak els hullmaknt rtkelik, amelyet azutn mg szmos tovbbi kvetett. Mindazonltal az iszlm volt az, nem pedig a keresztnysg, amely ltrejtte ta tmogatta a hdts ltali trtst. Mg ha a keresztnysg bizonyos korokban s helyeken karddal keresztelt is, terjedse az els hrom vszzadban - amikor szinte az egsz Rmai Birodalomban megjelent - teljesen bks krlmnyek kztt zajlott. Ezrt Mohamed prfta els razzija ta a keresztny felfogs szerint az iszlm elleni hborkat a keresztnysg vdelmben, a Krisztus hveit jogosan megillet terletek felszabadtsrt vagy visszafoglalsrt indtottk. Ez a szemllet nyilvnult meg a reconquistaban, a biznciak manzikerti veresge utn II. Orbn ppa szentbeszdben, majd a rkvetkez szzadban a domonkos Humbert de Romans prdikcijban is. Humbert jrszt azzal rvelt, hogy az iszlm fegyveresen terjeszkedett a keresztny uralkodk rovsra, s hogy a keresztny seregeknek joguk s ktelessgk meglltani az iszlm expanzit s visszaszerezni a muszlimok ltal elfoglalt fldeket.387 Az elkpzels, miszerint adott esetben valaki akkor is mrtrr vlhatott, ha maga szintn kvetett el erszakot, nem volt jdonsg, de a nyugati keresztnysgben egyrtelmen a VIII. szzad vgtl honosodott meg. Felvetdik a krds: ha ez gy van, akkor mirt nincsenek templomos szentek, hiszen a johannitk kzl nhnyat kanonizltak? Erre rszben az egyes lovagok szernysge szolglhat magyarzatknt, nagyobb rszt azonban az a szerep, amelyet az egyhz jtszott a rend gyszos vgben. A Templom vgs feloszlatsa, szmos tagjnak kegyetlen halla - ahogyan lthattuk - nem a muszlimok fegyverei, hanem a legkeresztnyibb francia kirly szolglatban ll inkvizci keze ltal kvetkezett be. A Templom rendjnek mintegy ktszz vig

tart mkdse majdnem pontosan egybeesik a ppasg vilguralmi trekvseinek idszakval. A rend eredeti hivatshoz val cltudatos ragaszkodst jelzi, hogy a nmet-rmai csszrokkal vvott lland kzdelmeiben a ppasg szinte sohasem vette ignybe e soknemzetisg hader szolglatait. A ppk mindazonltal olyan elszntan trekedtek a gyzelemre ebben a hatalmi vetlkedsben, hogy csak tl ksn ismertk fel a falnk nemzetllamban rejl fenyegetst. A veszedelem II. (Stauf) Frigyes rszrl nyilvnval volt, a csszr pogny megalomnijt mindenki vilgosan rzkelhette. De vajon kinek jutott volna eszbe, hogy IX. (Szent) Lajos kirly unokja okozza majd a rmai ppk bukst - az a frfi, akinek vallsos htata... nha a misztikussg hatrt srolta, s politikjt gyakran kirlyi rdekeivel ellenttes lpsekre sarkallta?388 VIII. Bonifcban, ahogyan az 1300-as jubileumi szentv nnepsgei sorn Nagy Konstantin csszri trnusn lt, a ppai nagyravgys netovbbja lttt testet. V. Kelemen alig nhny esztendvel ksbb kijelentette, hogy a ppasg elvesztette azt az erklcsi, lelki s irnyad hatalmt, amelyet vszzadok sorn aprlkos, llhatatos, alapos, lendletes s jvbe tekint munkval szerzett meg magnak Eurpban.389 Angliban tbb mint kt vszzaddal ksbb, kihasznlva az j trsadalmi erk nzst, VIII. Henrik ppen gy dlta fel a szerzetesrendek kolostorait, ahogyan annak idejn IV. Flp francia fldn a Templomot elpuszttotta. Flp kirllyal ellenttben azonban neki nem sikerlt trdre knyszertenie sajt kornak ppjt, ezrt kivonta magt a Szentszk fennhatsga all. Ahogyan a felvilgosods a keresztes hborktl, gy a whig trtnetrs VIII. Henrik uralkodstl eredezteti az angol nemzetllam ltrejttt. Az ezt kveten Angliban, Skciban s a kontinentlis Eurpban elterjedt reformci a nyugati keresztnysg egysgnek szttredezshez vezetett, amely egysget pedig Szent Pter utdai olyan sokig prbltak fenntartani. Az 1789-es nagy francia forradalom szintn kifosztotta, s majdnem elpuszttotta a katolikus egyhzat - Citeaux s Molesmes aptsgai romokban hevertek, Clairvaux pedig brtnn vltozott. Napleonnak sikerlt, ami Guillaume de Nogaret-nek nem, Prizsba hozatta a foglyul ejtett ppt, hogy az a Notre-Dame szkesegyhzban tehetlenl vgignzze, amint a korzikai kalandor csszrr koronzza magt. Ezzel a szertartssal Krisztus fldi helytartjnak ismt fejet kellett hajtania a nyers erszak eltt. Az eurpai trtnelem vgl tlpte a keresztnysg szabta korltokat, s risi sebessggel vgott neki a modern kornak. Mindenkinek magnak kell eldntenie, hogy az emberisg a keresztes hborkat, az inkvizcit s a vallshborkat kitermel kzpkor, vagy a lvszrok-hbork mszrlsait, a gulgokat s a koncentrcis tborokat felmutat nemzetllamok korban szenvedett-e tbbet.

A ksbbi keresztes hadjratok

A keresztnyek s a muszlimok kztti hbork a templomos rend feloszlatsa utn mg hossz vszzadokon t folytatdtak. A XIV. szzadban az iszlm expanzi legfbb erejeknt az egyiptomi mamelukok helyt az oszmn trkk vettk t, akik nevket a Nikaitl dlre, Anatliban hbrbirtokokkal rendelkez szeldzsuk Oszmn emrrl [a ksbbi I. Oszmn szultnrl, 1281-1326] kaptk. A XIV. szzad folyamn az oszmnok hihetetlen sebessggel terjeszkedtek: leigztk egsz Kis-zsit, majd a Dardanellkon t, Konstantinpoly elkerlsvel vgigsprtek Makednin s Bulgrin, s szakon egszen a Dunig jutottak. 1389ban a rigmezei [ma Koszov] tkzetben legyztk a keresztny szerbeket.

A keresztnyek szmra immron nem Jeruzslem visszaszerzse, hanem Konstantinpoly megsegtse vlt geten szksges feladatt. 1396-ban a Zsigmond magyar kirly s Jnos, Nevers grfja vezetse alatt ll jelentsebb nyugat-eurpai hader a Duna-menti Nikpolynl [ma Nikopol] megsemmislt. A IV. Jen ppa ltal 1443-ban indtott keresztes sereg 1444-ben Vrnnl szintn veresget szenvedett, alig tz vvel ksbb, 1453-ban pedig Konstantinpoly is az oszmn trkk kezre kerlt. A katasztrfa hasonl hatssal volt a keresztnysgre, mint kt vszzaddal korbban Jeruzslem eleste. V. Mikls ppa Kapisztrn (Szent) Jnos [Giovanni da Capestrano] ferences testvrt kldte a Magyar Kirlysgba, hogy jabb keresztes hadjratot hirdessen. Az sszetoborzott keresztes csapatok 1456-ban megsemmistettk a Nndorfehrvrt [a mai Belgrdot] ostroml, tlerben lv oszmn hadert. Ennek ellenre csak tmenetileg sikerlt idt nyerni: Nndorfehrvr 1521-ben elesett, s a trkk 1526-ban a mohcsi csatban dnt gyzelmet arattak a magyarok felett. Az oszmn trkk vezette iszlm ezzel egy idben a Fldkzi-tenger medencjben is terjeszkedett. A johannita lovagok 1522-ben elvesztettk Rodoszt, s 1571-ben a Ciprusi Latin Kirlysg is elbukott. Ugyanebben az vben egy keresztny flotta a lepanti tengeri tkzetben gyzelmet aratott a trkk felett, ami lehetv tette a velenceiek szmra, hogy Krtt egszen 1669-ig megtartsk. A XVII. szzad eltt a keresztnyeknek egyedl az Ibriaiflszigeten sikerlt elrenyomulniuk: 1482 s 1492 kztt a reconquista a granadai arab kaliftus elestvel vgleg befejezdtt. A XIV. szzadot kveten a korai keresztesek idealizmust a keresztny uralkodk hideg szmtsa, valamint alattvalik mly cinizmusa vltotta fel. Rotterdami Erasmus a XVI. szzadban a keresztes hbor egsz koncepcijt eltlte, a rkvetkez reformci pedig alapjaiban sta al a keresztessg vezekl rtkt azzal, hogy tagadta a ppk hatalmt a bnbnat elengedsre s a bnk bocsnatra. Az iszlm ellen indul legfbb haderk ekkortl kezdve azon nemzetek krbl kerltek ki, akiknek rdekei veszlyben forogtak: a Fldkzi-tengeren a velenceiek, Kelet-Eurpban pedig az osztrk Habsburgok. A Prfta letben (VII. szzad) elkezddtt iszlm terjeszkeds 1683-ban hgott a tetfokra, amikor az oszmnok a nmet-rmai csszr, I. Habsburg Lipt fvrost, Bcset ostromoltk. A krnyez nmet llamok s a lengyelek Sobieski Jnos kirly vezetsvel seregeket toboroztak a vros megsegtsre, 1684-ben pedig ppai vdnksg alatt ltrejtt a trk elrenyomuls visszaszortst clz Szent Liga, mikzben a XVIII. szzadban a muszlim uralom alatt l ortodox keresztnyek vdelmezjnek szerept Oroszorszg vllalta magra. A Habsburg Birodalomhoz tartoz Buda 1686-ban, Nndorfehrvr pedig 1688-ban szabadult fel, s az 1699-es karlcai [karlovaci] bkvel Kzp-Eurpa legnagyobb rsze, valamint Grgorszg is jbl keresztny uralom al kerlt. A szerbek, akik az t vszzados trk uralom alatt hek maradtak az ortodox egyhzhoz, az 1878-as berlini bkvel nyertk vissza fggetlensgket. Az 1912-es s az 1913-as balkni hbork utn az oszmn Trk Birodalom hatrt visszaszortottk egszen Thrkiig - a mai Trkorszg hatrig. A XIX. s XX. szzadban spanyol, francia s olasz gyarmatok jttek ltre szak-Afrikban, Anglia pedig Egyiptom s Szudn tnyleges urv vlt. Ezeket a hdtsokat azonban a kereskedelem s a politikai rivalizls, nem pedig a vallsi elktelezettsg motivlta. Edmund Allenby brit tbornagy, aki miutn Gznl veresget mrt a trkkre, 1917-ben bevonult Jeruzslembe. Mint azt a brit hadgyminisztrium tvirata tanstja, tisztban volt tettnek trtnelmi jelentsgvel: A kapunl kretik a lrl leszllni. Amikor a nmet csszr belo-

vagolt, azt suttogtk, egy nla jobb ember gyalogolt. A klnbsg nyilvnval elnykkel jrhat.390 - szlt az zenet. A jobb ember, akire a hadgyminisztrium utalt, ebben az esetben nem Jzus Krisztus volt, aki szamrhton rkezett Jeruzslembe, hanem Mohamed apsa, Omr kalifa. Allenby tbornagy leszllt lovrl, s gyalog lpett a Szent Vrosba. Az angoloknak az Outremer feletti uralmat 1917 utn meg kellett osztaniuk a francikkal, akik 1941-ig protektortusuk alatt tartottk Szrit. A britek 1947-ben kivonultak Palesztinbl, s a zsid lakossg a kvetkez vben kikiltotta a modern Zsid llamot. Jeruzslemet 1967 jniusig a jordniai hasemita kirlysg [I. Husszein Jordn kirly] kormnyozta, ekkor azonban a hatnapos hbor sorn az izraeli haderk megszlltk a vrost, melynek pontos sttusza nemzetkzi jogi szempontbl mig megoldatlan. A Templom-hegy a muszlimok kezn maradt, a Szent Sr templomon pedig hat klnbz keresztny felekezet osztozik, gyakran igen nagyokat marva egymsba. Milyen szerepet jtszottak a lovagrendek a ksbbi keresztes hadjratokban? Akkon eleste utn a nmet lovagok felhagytak a Szentfld vdelmezsnek gyvel, hogy a Baltikumban minden erejket a pogny poroszok s litvnok ellen sszpontostsk. 1309-ben szkhelyket Velencbl Marienburgba [Malbork], Danzigtl [Gdansk] dlre helyeztk, s miutn a XIII. szzadban Livniban bekebeleztek egy kisebb lovagrendet - a Livn Kardtestvrek rendjt -, szakon egszen a Finn-blig magukhoz ragadtk a Balti-tenger partvidke feletti hatalmat. E hbork sorn - melyek kapcsn a rmai ppk gyakran brltk ket, amirt elsdlegesen pogny foglyaik rabszolgasorba dntse, nem pedig megtrtse lebegett a szemk eltt -, a nmet fejedelemsgekbl parasztokat hoztak, hogy a meghdtott porosz fldeket gyarmatostsk, a Hanza-szvetsg tagjaknt pedig a kereskedelembl hztak hasznot. A Szentfld elvesztst kveten a nmet lovagok idnyjelleg hadjratai a pogny litvnok ellen - amelyeket Reisennek [utazsoknak] hvtak - jelentettek kedvez alkalmat az eurpai lovagok szmra, hogy tudsukat megcsillogtathassk. Henry Bolingbroke szmos ilyen Reisen rsztvevje volt, mieltt IV. Henrik nven megszerezte az angol trnt. 1386-ban II. Jagell [Jagieo] Ulszl, Litvnia nagyhercege egsz npvel Rmhoz csatlakozva megkeresztelkedett, s felesgl vette a lengyel trn vromnyost, I. (Nagy) Lajos lnyt, Hedvig [Jadwiga] hercegnt. 1410-ben az ltala jonnan egyestett kirlysgok seregei a tannenbergi [grnwaldi] tkzetben veresget mrtek a nmet lovagrendre: ngyszz lovag veszett oda a csatban, kztk a nagymester is. Ezt kveten a rend hanyatlsnak indult: egyrszt a terletet gyarmatost vilgi nmetek, msrszt pedig ersebb szomszdja, a lengyel kirly miatt gyakorlatilag elvesztette a hatalmt. 1525-ben az utols nagymester, Albert von Brandenburg-Ansbach ttrt a protestns hitre, feloszlatta a rendet, s az ltala birtokolt terletet vilgi fejedelemsgg alaktotta. A Poroszorszgban maradt tvent lovag kzl alig nhnyan riztk meg katolikus hitket. A legtbben meghzasodtak s beleolvadtak a helyi nemessg, a porosz Junkers-rtegbe. 1561-ben a teuton lovagok livniai gnak utols Landmeistere is kvette a pldt, s Kurland vilgi fejedelme lett. A rend megmaradt rsze nmi tulajdonnal a katolikus nmet fejedelemsgben lt tovbb, amg 1809-ben Napleon fel nem oszlatta ket, hogy 1834-ben a Habsburg Birodalomban tiszteletbeli egyhzi testletknt ledjen jj. Az Ibriai-flszigeten a lovagrendek - immron a kirlyok irnytsval - tovbbra is a mrok ellen harcoltak. A Kasztliai Kirlysgban a Santiago de Compostela-rend, az Alcntara-rend s a Calatrava-rend vdelmezte s teleptette be a mroktl visszahdtott terleteket, az Alcntara-rend az Estremadura-trsgben pedig a portugl hatrvidket rizte. Az sszes hispniai lovagrend hozzjrult a Saldo-folynl 1340-ben kivvott keresztny gyzelemhez,

amely a Gibraltri-szorost vd Algeciras 1344-es elfoglalshoz vezetett. A rkvetkez msfl vszzadban harci tevkenysgk nhny fegyveres betrsre korltozdott az utols arab kaliftus, Granada terletn. A klnbz rendek lovagjai mindannyian rszt vettek a vgs hadjratban, amelynek sorn - 1492-ben kizve a mrokat a flszigetrl - a reconquista elrte vgs cljt. A lovagrendek ezt kveten is megriztk gazdagsgukat s hatalmukat az ibriai kirlysgokban. Aragniban az Ispotly volt a legnagyobb fldbirtokos, Kasztliban pedig az Alcntara-rend Estremadura felt a kezben tartotta. A nagymesterek hatalmuk rvn elkerlhetetlenl belekeveredtek a klnbz politikai intrikkba, a kirlyok s a nemesek pedig tovbbra is megprbltk a maguk jelltjei - gyakran sajt trvnyes vagy trvnytelen gyermekeik - szmra biztostani a nagymesteri cmet. 1487 s 1499 kztt a kasztliai rendek a kirly fennhatsga al kerltek, Montest pedig 1587-ben az aragn korona kebelezte be. Portugliban a Templom rendjt ppai engedllyel Krisztus-rendknt jraalaptottk. A lovagok itt is a portugl uralkodk ellenrzse alatt lltak, akiknek hatalmban llt kirlyi hercegeket vagy ms kegyenceket a nagymesteri mltsgba beiktatni. A rend legjelentsebb teljestmnye az 1418-ban kinevezett Henrik herceg nagymestersghez kapcsoldik, aki a rend vagyont felhasznlva az afrikai partok mentn, a Jremnysg-fokn t egszen az zsiai kontinensig merszked felfedez utakat finanszrozott. A XVI. szzadban a lovagrendek a korona felgyelete al kerltek, s az egymst kvet ppai bullk a szegnysgi, tisztasgi s engedelmessgi fogadalmakat jelents mrtkben enyhtettk, gy a rendi tagsg lassacskn tiszteletbeli rangg s presztzskrdss vlt. Az egyetlen lovagrend, amely tovbbra is jelents mrtkben hozzjrult a keresztnysg iszlm elleni szent hborjhoz, az Ispotly volt. Foulques de Villaret nagymesterk vezetsvel a templomosok pernek idejn Szent Jnos lovagjai figyelemre mlt hallgatsba burkoldztak, rszben attl flve, mi trtnne-e velk, ha magukra haragtank Szp Flp kirlyt, rszben pedig hasznot remlve a Templom vagyonbl. ket vajon mirt kmltk meg? Ha Guillaume de Nogaret-nek valban kathar felmeni voltak, akkor taln a szemben rdemnek szmtott, hogy az albigensek elleni keresztes hadjrat idejn a johannitk rokonszenvez magatartst tanstottak az eretnekek irnt. Annak valsznsge, hogy az istenkromls, az eretneksg s a szodmia az egyik rendet megfertzte, a msikat ellenben elkerlte volna, igen cseklynek tnik. Mindazonltal az Ispotly bizonyos szempontbl elnysebb helyzetben volt: tbb kpzett jogtuds llt az alkalmazsban, s rodoszi szkhelye kvl esett minden jelentsebb hatalom hatsugarn. Ugyanakkor hajlandsga, hogy brmely jvbeni passagium particulare lre lljon, sszhangban llt IV. Flp kirly s V. Kelemen ppa keresztes gondolkodsval. A Templom s az Ispotly rivalizlsa ellenre nincs r bizonytk, hogy a johannitk krrmmel figyeltk volna testvreik sorst. A kt rendnek mindig is tbb kzs vonsa volt, mint amekkora klnbsg hzdott kettejk kztt, s a johannitk nagy tisztelettel viseltettek a templomosok irnt. A korbbi templomos tulajdonok rklse nvelte a tekintlyket, nem annyira azrt, mert nagyobb fldesurakk vltak, hanem inkbb mert megtiszteltetsnek szmtott egy ilyen nemes testlet nyomdokaiba lpni.391 Azltal, hogy a templomos birtokok hozzaddtak a mr meglv fldjeikhez, IV. Flp s ms eurpai uralkodk levonsai ellenre jelents mrtkben megnvekedett az Ispotly vagyona, m egy id mlva - ahogyan azt Jacques de Molay megjsolta -, a versengs hinya hanyatlshoz s stagnlshoz vezetett. Mint azt 1343-ban VI. Kelemen ppa rta, a papsg s a vilgiak gyakorlatilag egyhang s ltalnos vlemnye rtelmben a johannitk nem tettek semmit a hit vdelmezsrt. Egye-

sek szerint j rendet kellett volna alaptani, s annak adomnyozni az Ispotly vagyonnak egy rszt.392 1522-ben az oszmn trkk elfoglaltk Rodoszt a johannitktl, 1530-ban azonban V. Kroly nmet-rmai csszr nekik adta Mlta szigett. 1565-ben az j fvrosukat, Vallettt is ostrom al vettk, de a lovagok Jean Parisot de La Valette nagymester vezetsvel hsiesen ellenlltak: az ezertszz halott kztt kzel ktszztven lovag volt. thnapos ostrom utn a trkk vgl visszavonultak. Hat vvel ksbb a lepanti tkzetben nhny johannita haj is hozzjrult az oszmn tengeri flotta megsemmistshez. A XVII. szzad folyamn az ispotlyosok - immron ismertebb nevkn a Mltai Lovagok hasznos tengeri tmogatst nyjtottak az iszlm hatalmak elleni hadjratokhoz, illetve az szak-Afrika kiktiben horgonyz hajik krra elkvetett kalzakcikhoz. A glyk evezsei rabszolgk, mg a tisztek a rend klnbz nyelveit beszl fiatal arisztokratk kzl kerltek ki, akik ksbb visszavonultak, hogy a szmos eurpai komtrsg valamelyikt igazgassk. A rendi tagsg gondtalan llst biztostott egy privilegizlt arisztokrata testletben, amely knyelmes meglhetsrl gondoskodott.393 Az letet Vallettban - a rend mltai fvrosban - Roderick Cavaliero trtnsz egyhangnak s lehangolnak nevezte: A sziget mindennapjait alapveten az unalom hatrozta meg. A hangnemet a felsbb krkben a mrskelt udvariassg jellemezte, valamint a fegyelemhez s a rangelnyhz val knos s kicsinyes ragaszkods. A XVIII. szzad vgre a rend hanyatlsa olyan mreteket lttt, hogy Valletta korbban bevehetetlen erdjt Bonaparte Napleon egyetlen nap alatt elfoglalhatta, mivel a helyrsg hromszzharminckt lovagja kzl sokan tl regek voltak a harchoz. Amikor a waterloo-i csatban az eurpai hatalmak vgrvnyesen legyztk Napleont, Mltt az angolok szlltk meg, akiknek nem llt szndkban visszaadni azt a johannita rendnek. Miutn elztk a szigetet elveszt Ferdinand von Hompesch zu Bolheim nagymestert, Szent Jnos lovagjai I. Pl orosz crt vlasztottk a helybe, aki nem volt sem katolikus, sem ntlen, sem pedig feleskdtt lovag, de minden ktsget kizran rlt volt.394 Ezutn olyan idszak kvetkezett, amit az Ispotly egyik trtnsze a rend trtnetnek legborzalmasabb hsz esztendejeknt emltett: hszvnyi, kicsinyes nrdekbl eltkozolt lehetsg, amely llandstotta a forradalmi idszak tmeneti katasztrfit.395 Mindazonltal ksbb, a XIX. szzadban a rend visszatrt eredeti, alaptskori jtkony feladatkrhez: jmbor rmai katolikus testlett vlt, melynek arisztokrata tagjai a betegek, szegnyek s kisemmizettek megsegtsrt munklkodtak. Mint ilyen, mig mkdik. Korunk mltai lovagjainak elkerlhetetlenl fel kellett hagyniuk katonai hivatsukkal, miutn az egyhz visszavonta a fegyveres keresztes hadjratra vonatkoz tantst: a msodik vatikni zsinat ta tiszteletben tartja az eretnekek s a ms hitet vallk vallsi jogait, ami Clairvauxi Szent Berntnak valsznleg nagy csaldst okozott volna. A tolerancia szellemisge azonban nem vetett vget a keresztnyek s a muszlimok kztti gyllkdsnek. Mecsetek plnek a valaha keresztny htorszgnak nevezett terleteken - Prizsban, Londonban s Rmban -, de a keresztny vallsgyakorls az iszlm arab htorszgaiban tovbbra is tilos. Bizonyos llamokat, Irnt, Szudnt, Afganisztnt s Pakisztnt a Korn tantsai szerint kormnyoznak. A keresztnyek s a muszlimok kztti fegyveres konfliktusok Afrikban, a Balknon, Indonziban s a Flp-szigeteken tovbb folynak. Az elmlt vekben iszlm fundamentalistk keresztny misszionriusokat gyilkoltak meg Pakisztnban, kopt szerzeteseket Egyiptomban, trappista szerzeteseket s katolikus pspkket Algriban.

A konfliktus a Szentfldn is tovbb folytatdik a fknt muszlim palesztinok s a tbbnyire zsid izraeliek kztt. Hossz ttovzs utn a Vatikn vgl elismerte Izraelt, s br tovbbra is amellett rvel, hogy Jeruzslemet nemzetkzi fennhatsg al kellene helyezni, tbb mr nem tmogatja a Szent Vros visszafoglalst, ami oly sok esztendn t szmos ppa elsdleges clja volt. Az egyhz ugyanakkor dbbenten figyeli a tmeges elvndorlst a Szentfldrl, az slakos keresztnyek ugyanis rzik, hogy vallsuk blcsjben tbb mr nincs jvjk. A kvetkez vezredben - ha a jelen tendencik nem vltoznak -, a jeruzslemi Szent Sr templomban a vallsukat gyakorl keresztnyek mr csak az risi utasszlltgpeken rkez zarndokok lesznek.

A Templom nagymesterei
Hugues de Payns Rbert de Craon Everard de Barres Bemard de Trmlay Andr de Montbard Bertrand de Blanquefort Philippe de Nablus Odo de Saint-Amand Arnold de Torroja Grard de Ridefort Rbert de Sabl GilbertErail Philippe de Plessiez Guillaume de Chartres Pedro de Montaigu Armand de Prigord Richrd de Bures Guillaume de Sonnac Renaud de Vichiers ThomasBrard Guillaume de Beaujeu Thibaud Gaudin Jacques de Molay 1119 - 1136 1137 - 1149 1149 - 1152 1152 - 1153 1153 - 1156 1156 - 1169 1169 - 1171 1171 - 1179 1180 - 1184 1185 - 1189 1191 - 1193 1194 - 1200 1201 - 1209 1210 - 1219 1219 - 1232 1232 - 1244 1244 - 1247 1247 - 1250 1250 - 1256 1256 - 1273 1273 - 1291 1291 - 1293 1293 - 1314

A jeruzslemi kirlyok
Bouillon Gottfried, advocatus S. Sepulchri I. (Boulogne-i) Balduin, kirly II. (Le Bourg-i) Balduin (Anjou) Fulko III. Balduin I. Amalrich IV. Balduin V Balduin (Lusignani) Guido I. (Montferrati) Konrd I. (Champagne-i) Henrik II. (Lusignani) Amalrich I. Izabella Mria (Marie la Marquise) I. (Brienne-i) Jnos II. Izabella II. (Stauf) Frigyes II. (Stauf) Konrd III. (Stauf) Konrd (Konradin) I. (Antiochiai Lusignani) Hug I. (Anjou) Kroly - ellenkirly II. (Antiochiai Lusignani) Jnos II. (Anjou) Kroly - ellenkirly II. (Antiochiai Lusignani) Henrik 1099 - 1100 1100 - 1118 1118 - 1131 1131 - 1143 1143 - 1163 1163 - 1174 1174 - 1185 1183 - 1186 1186 - 1190 1190 - 1192 1192 - 1197 1197 - 1205 1205 1205 - 1210 1210 - 1212 1212 - 1225 1225 - 1228 1228 - 1254 1254 - 1268 1268 - 1284 1277 - 1285 1284 - 1285 1285 - 1286 1285 1291

Rendi hierarchia

Irodalomjegyzk
Karen Armstrong, Muliammad: A Biography of the Prophet, London, 1991. Saint Augustine, Confessions, fordtotta Henry Chadwick, Oxford, 1991. Michael Baigent, Richard Leigh and Henry Lincoln, The Holy Bloodand the Holy Grail, London, 1982. Malcolm Barber, The Trial of the Templars, Cambridge, 1978. Malcolm Barber, The New Knighthood: A History of the Order of the Temple, Cambridge, 1994. Malcolm Barber (szerk.), The Military Orders: Fightingfor the Faith and Caringfor the Sick, Aldershot, 1994. D. Barker (szerk.), Studies in Church History, Oxford, 1978. T S. R. Boase, The Cilician Kingdom of Armenia, Edinburgh, 1978. John Boswell, Christianity, Social Tolerance and Homosexuality: Gay People in Western Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century, Chicago, 1980. A. Bothvvell-Gosse, The Templars, London, 1918. Adriaan H. Bredero, Bemard of Clairvaux: BetU'een Cult and History, Edinburgh, 1996. Christopher N. L. Brooke, The Medieval Idea of Marriage, Oxford, 1989. E. A. R. Brown, The Prince is Father of the King: The Charaeter and Childhood of Philip the Fair of France, Medieval Studies, 49. Peter Brown, The World of Late Antiquity: From Marcus Aurelius to Muhammad, London, 1971. James Bryce, The Holy Roman Empire, London, 1904. G. K. Chesterton, The Everlasting Man, London, 1925. Dan Cohn-Sherbok, The Crucified Jew: Twenty Centuries of Christian Antisemitism, London, 1992. Roger Collins, Early Medieval Europe, 300-1000, London, 1991. Thomas Curtis van Cleve, The Emperor Frederick II of Hohenstaufen, Immutator Mundi, Oxford, 1972. Philippe Delacroix, Vrai Visage de Saint Bemard, Abb de Clairvaux, Angers, 1991. Ives Dossat, Guillaume de Nogaret, petit fils d'heretiques, Annales du Midi, no. 212, Toulouse, 1941. Eamon Duffy, Saints and Sinners: A History of the Popes, New Haven, CT, 1997. Peter W. Edbury, The Kingdom of Cyprus and the Crusades, 1191-B74, Cambridge, 1991. Peter W. Edbury and John Gordon Rowe, William of Tyre, Cambridge, 1988. Amos Elon, Jerusalem: City of Mirrors, London, 1989. Eusebius, The History ofthe Church from Christ to Constantine, fordtotta G. A. Williamson, London, 1965. J. Favier, Philippe le Bel, Prizs, 1978. Richard Fletcher, The Conversion of Europe: From Paganism to Christianity, 371-1386 AD, London, 1997. A. J. Forey, The Templars in the Corona de Aragon, Oxford, 1973. Alan Forey, The Military Orders: From the Twelfth to the Early Fourteenth Centuries, London, 1992. E. L. Ganshof, Feudalism, fordtotta Philip Grierson, Toronto, 1996. Edward Gibbon, The Decline and Fall of the Roman Empire, London, 1960. John Gillingham: Richard the Lionheart, London, 1978. Gustave E. von Grunebaum, Medieval lslam: A Study in Cultural Orientation, Chicago, 1946. F. Holmes Duddon, The Life and Times of Saint Ambrose, Oxford, 1935. Norman Housley, The Later Crusades: From Lyons to Alcazar, 1274-1580. Oxford, 1992.

Stephen Howarth, The Knights Templar, London, 1982. Ann Hyland, The Medieval Warhorse: From Byzantium to the Crusades, Stroud, 1994. Paul Johnson, A History of the Jews, London, 1987Jean de Joinville, The Life of Saint Louis, fordtotta M. R. B. Shaw, Harmondsworth, 1963. Alexander Jones (szerk.), The Jerusalem Bible, London, 1966. Josephus, The Jewish War, fordtotta s bevezetvel elltta G. A. Williamson, London, 1959. Gabriel Josipovici, The Book of God: A Response to the Bible, London, 1988. Benjamin Z. Kedar, Crusade and Muston: European Approaches towards the Muslims, Princeton, 1984. Benjamin Z. Kedar (szerk.), The Horns of Hattin, London, 1992. Maurice Keen, The Penguin History of Medieval Europe, London, 1968. Matirice Keen, Chivalry, London, 1984. David Knowles, ChristUin Monatieism, London, 1969. Ronald Knox, Enthusiasm, Oxford, 1950. Keith Laidler, The Head of God: The Lost Treasure of the Templars, London, 1998. Michel Lamy, Les Templiers. Ces Grand Seigtteurs aux Blancs Manteaux, Bordeaux, 1997. Robin Lane Fox, The Unauthorised Version: Truth and Fiction in the Bible, London, 1991. H. C. Lea, A History of the Inquisiion in the Middle Ages, New York, 1888. Bernard Lewis, The Assassins: A Radical Sect in Islam, London, 1967. Ferdinand Lot, The End of the Ancient World and the Beginnings of the Middle Ages, fordtotta Philip s Mariette Leon, London, 1931. Amin Maalouf, The Crusades through Arab Eyes, fordtotta Jon Rothschild, London, 1984. Hyam Maccoby, The Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity, London, 1986. E. Martin, The Templars in Yorkshire, York, 1929. Hans Eberhard Mayer, The Crusades, fordtotta John Gillingham, Oxford, 1972. Marion Melville, La Vie des Templiers, Prizs, 1978. Sophia Menache, Clement V, Cambridge, 1998. Colin Morris, The Papal Monarchy: The Western Churchfrom 1050 to 1250, Oxford, 1989. Jerome Murphy-O'Connor, OP, The Holy Land: An Archaeological Guide from Earliest Times to 1700, Oxford, 1986. Janet L. Nelson (szerk.), Richard Coeur de Lion in History and Myth, London, 1992. Helen Nicholson, Templars, Hospitallers and Teutonic Knights: Images of the Military Orders, 1128-1291, Leicester, 1993. Helen Nicholson (szerk.), The Military Orders, II. ktet, Aldershot, 1998. John Julius Norwich, Byzantium: The Apogee, London, 1991. John Julius Norwich, Byzantium: The Decline and Fall, London, 1995. Zoe Oldenbourg, Massacre at Monsegur, fordtotta Peter Green, London, 1961. Peter Partner, The Murdered Magicians: The Templars and their Myth, Oxford, 1982. Joshua Prawer, The Latin Kingdom of Jerusalem: European Colonialism in the Middle Ages, London, 1973. Michael Prior, The Bible and Colonialism, Sheffield, 1997. H. Prutz, Geheimlehre and Geheimstatuteu des Templerherren-Ordens, Berlin, 1879. Raimonde Reznikov, Cathares et Templiers, Portet-Sur-Garonne, .n. Jonathan Riley-Smith, The Feudal Nobility and the Kingdom of Jerusalem, 1174-1277, London, 1973. Jonathan Riley-Smith, The Atlas of the Crusades, New York, 1991. Jonathan Riley-Smith, The First Crusade and the Idea of Crusading, London, 1986. Jonathan Riley-Smith (szerk.), The Oxford lllustrated History ofthe Crusades, Oxford, 1995. Steven Runciman, A History of the Crusades, I. ktet: The First Crusade and the Foundation of the Kingdom of Jerusalem, Cambridge, 1951.

Steven Runciman, A History of the Crusades, II. ktet: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East 1100-1187, Cambridge, 1952. Steven Runciman, A History of the Crusades, III. ktet: The Kingdom of Acre and the Later Crusades, Cambridge, 1954. E. P. Sanders, The Historical Figure of Jesus, London, 1993. Sylvia Schein, Fidelis Crucis: The Papacy, the West, and the Recovery of the Holy Land, 1274-1314, Oxford, 1991. Bruno Scott-James (szerk.), The Letters of Saint Bernard of Clairvaux, London, 1953. Andrew Sinclair, The Discovery of the Grail, London, 1998. H. J. A. Sire, The Knights of Malta, New Haven and London, 1994. R. C. Smail, Crusading Warfare, 1097-1193, Cambridge, 1995. R. W. Southern, Western Society and the Church in the Middle Ages, Harmondsworth, 1970. R. W. Southern, Saint Anselm: A Portrait in a Landscape, Cambridge, 1990. Jonathan Sumption, The Albigensian Crusade, London, 1978. Christopher Tyerman, England and the Crusades, 1095-1588, Chicago, 1988. Christopher Tyerman, The Invention of the Crusades, London, 1998. J. M. Upton-Ward, The Rule of the Templars: The French Text of the Rule of the Order of the Knights Templar,fordtotta s bevezetvel elltta J. M. Upton-Ward, Woodbridge, 1992. Geza Vermes, Jesus the jew. A Historiaris Reading of the Gospels, London, 1973. W Montgomery Watt, Muhammad, Prophet and Statesman, Oxford, 1961. A. N. Wilson, Paul: The Mind of the Apostle, London, 1997. Ian Wilson, The Blood and the Shroud, London, 1998. Robert S. Wistrich, Anti-Semitism: The Longest Hatred, London, 1991.

Jegyzetek
A bibliai s kornbeli szveghelyeket az albbi kiadsokbl idztk: s jszvetsgi Szentrs a Neovulgta alapjn. Budapest, 1997, Szent Jeromos Bibliatrsulat. Korn. Promtheusz Knyvek, 17. Budapest, 1987, Helikon Kiad. A templomosok eredeti reguljhoz (lsd els rvid regula) az albbi fordtst vettk alapul: Stossek Balzs: A Templomos Lovagrend regulja. Szeged, 1998. kzirat Amennyiben a szerz ltal hasznlt knyvnek van magyar fordtsa, gy a jegyzetben feltntettk s annak az oldalszmait szerepeltettk, illetve nhny esetben a szerz ltal feltntetett eredeti m mellett adtuk meg. Bizonyos jegyzeteknl a szerz jegyzeteit kibvtve a forrsszvegek fellelhetsgt is megjelltk. A szmozott jegyzetek az eredeti m rszt kpezik, mg a csillagozottak a szerz ltal nem jellt idzetek szveghelyei, illetve a rjuk vonatkoz irodalom. Rvidtsek: PL = Patrologiae cursus completus: Series Latina. Szerk. J.-R Migne. (Prizs, 1844-1864) MGH = Monumenta Germaniae Historica. Szerk. G. H. Pertz, et als. (Hannover, 1926-) RHC Occ = Recueil des historiens des croisades: Hisloriens occidentaux. 5 ktet. (Prizs, 1844-1895) RRT.S. = Palestine Pilgrims' Text Society. 13 ktet + index. (London, 1896-1897) RHG = Recueil des historiens des Gaules et de la France. Szerk. M. Bouquet, et als. (Prizs, 1737-1904) Elsz Walter Scott: lvanhoe. A vilgirodalom remekei. (Budapest, 1966, Eurpa Kiad), 3. fejezet, 36. o. 1. fejezet
1

Ter 18,13-14. * Ter 22,2. 2 Ter 22,12-18. 3 Paul Johnson: A History of the jews. (London, 1987), 6-7. o. 4 Kiv 32,1-6. 5 Br 2,13. 6 l Sm 15,19-20. 7 2 Sm 11,14-15. * Josephus Flavius: The Jewish War. Fordtotta s bevezetvel elltta G. A. Williamson. (London, 1959). Magyar kiads: Flavius Josephus: A zsid hbor. Grgbl fordtotta Rvay Jzsef. (Budapest, 1964, Gondolat), 1/7. fejezet, 40. o. 8 Flavius: A zsid hbor, 1/7. fejezet, 39. o. 9 Idzve Robert S. Wistrich: Anti-Semitism: The Longest Hatred. (London, 1991), 8. o. Magyar kiads: Tacitus sszes mvei. Bibliotheca Classica. 1. ktet. Latinbl fordtotta Borzsk Istvn. (Budapest, 1980, Eurpa Kiad), 5. knyv/5, 37l. o. 10 Flavius: A zsid hbor, 1/22. fejezet, 89. o. * Flavius: A zsid hbor, 1/33. fejezet, 129. o. 11 Flavius: A zsid hbor, 215. o. 12 Jer 23,5-6.

13

Zsolt 72,8-11. * Flavius: A zsid hbor, II/9. fejezet, 154. o. 14 Flavius: A zsid hbor, IV/9. fejezet, 322. o. * Flavius: A zsid hbor, V/10, fejezet, 377.o. 15 Flavius: A zsid hbor, VI/3. fejezet, 413.o. * Flavius: A zsid hbor, Vl/4. fejezet, 419.o.

2. fejezet * Mt.5,39. 16 Gabriel Josipovici: The Book of God: A Response to the Bible. (London, 1988), 230. o. 17 G. K. Chesterton: The Everlasting Man. (London, 1925), 233. o. Magyar kiads: Chesterton, Gilbert Keith: Igazsgot! Az rkkval ember. (Budapest, 1985, Szent Istvn Trsulat). 18 E. P. Sanders: The Historical Figure of Jesus. (London, 1993), 280. o. 19 Geza Vermes: Jesus the ]ew: A Historian's Reading of the Gospels. (London, 1973), 129. o. Magyar kiads: Vermes Gza: A zsid Jzus. (Budapest, 1995, Osiris), 169. o. * Iz 42,1. * Iz 49,6. 20 Iz 53,3-4. 21 Zsolt 109,25. 22 Lsd a Szent Lukcs evangliumrl rottakat in Rohin Lane Fox: The unauthorised Version: Truth and Fiaion in the Bible. (London, 1991), 31. o. 21 Flavius: A zsid Irbor, ez a magyar kiadsban nincs benne, az angolban 406. o. 24 Flavius: A zsid hbor, ez a magyar kiadsban nincs benne, az angolban 407. o. 27 Lk 21,5-6. 26 Jn 2,19. 27 Mt 26,61. 28 Eusebius: The History ofthe Churchfrom Christ tu Constanne. Fordtotta G. A. Williamson. (London, 1965). Magyar kiads: Caesareai Eusebios Egyhztrtnete. Latinbl fordtotta Ban Istvn. keresztny rk, 4. (Budapest, 1983, Szent Istvn Trsulat), 105-106. o. 29 Mt 27,25. 30 Jn 11,50. 31 APCsel 9,15. 32 A. N. Wilson: Paul: The Mind of the Apostle. (London, 1997). Lsd mg Hyam Maccoby: Tlie Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity. (London, 1986). * ApCsel 18,13. 33 ApCsel 18,16-17. 34 ApCsel 24,5-6. 35 Idzi Edward Gibbon: The Decim and Fali of the Roman Empire. (London, 1960), 197. o. * Tertullianus mvei. Szerkesztette Vany Lszl. keresztny rk, 12. (Budapest, 1986, Szent Istvn Trsulat), Apologeticum, L/13, 148. o. * Vrtanaktk s szenvedstrtnetek. Szerkesztette Vany Lszl. keresztny rk, 7. (Budapest, 1984, Szent Istvn Trsulat). - Ignatiosz, 2. szveg, 26-30.o.

36

Caesareai Eusebios Egyltztrtnete, 165-66. o.; Vrtanaktk s szenveds-trtnetek. Polkarposz, 5. szveg, 49-50. o. 37 Caesareai Eusebios Egyhztrtnete, 362. o. * Caesareai Eusebios Egyhztrtnete, 192. o. 38 Caesareai Eusebios Egyhztrtnete, 200. o. * Caesareai Eusebios Egyhztrtnete, 229. o. 39 2 Pt 2,1. * Caesareai Eusebios Egyhztrtnete, 432-433. o. (csszri levl msolata). 40 F. Holmes Duddon: The Life and Times of Saint Ambrose. (Oxford, 1935). 41 Saint Augustine: Conjessions. Fordtotta Henry Chadwick. (Oxford, 1935). Magyar kiads: Aurelius Augustinus: Vallomsok. Etikai gondolkodk. Latinbl fordtotta Vrosi Jnos. 2. vltozatlan kiads. (Budapest, 1987, Gondolat), 8. knyv 7/17, 230. o. * Aurelius Augustinus: Vallomsok, 8. knyv 12/ 29, 241. o. 42 Rm 13,13-14. 43 Peter Brown: The World of Late Antiquity: From Marcus Aurelius to Muhammad. (London, 1971), 122. o. 44 Roger Collins: Early Medieval Europe, 300-1000. (London, 1999), 91. o. 45 James Bryce: The Holy Roman Empire. (London, 1904), 12. o. 46 Brown: The World of Late Antiquity, 174. o. 47 Brown: The World of Late Antiquity, 135. o. 48 Maurice Keen: The Penguin History of Medieval Europe. (London, 1968), 78.o. * Tertullianus mvei, Apologeticum, XXXIX/11, 129. o. * 1 Kor 7,3. * 1 Kor 7,9. * Ter 1,28. 49 Mt 19,12. 50 Caesareai Eusebios Egyhztrtnete, 363-363. o. 51 Lk 18,22 s 18,24-25. * Sulpicius Severus: Szent Mrton lete. (Pannonhalma, 1998, Bencs Kiad), 9. fejezet, 39. o. 52 David Knowles: Chnstian Monasticism. (London, 1969), 12. o. * Szent Benedek regulja. Fordtotta Sveges Dvid OSB. (Pannonhalma, 1995, Bencs Kiad), 64. fejezet, 126. o. 53 Knowles: Christian Monasticism, 23. o. 54 Ferdinand Lot: The End of the Ancient World and the Beginnings of the Middle Ages. Fordtotta Philip s Mariette Leon. (New York, 1931), 395. o. 55 Lot: The End of the Ancient World..., 394. o. 56 Lot: The End of the Anctent World..., 389. o. 57 Richard Fletcher: The Conversion of Europe: From Paganism to Christianity, 371-1386 AD. (London, 1997), 213. o. 58 Bryce: The Holy Roman Empire, 69. o. * Liber Pontificalis, XCVIII. Leo 111. MH, Libri Pontificalis II., 7. o. Idzve in Kzpkori egyetemes trtneti szveggyjtemny. Szerkesztette Sz. Jns Ilona. (Budapest, 1999, Osiris), 142. o. 59 Bryce: The Holy Roman Empire, 49. o. 3. fejezet
60 61

W. Montgomery Watt: Muhammad, Prophet andStatesman. (Oxford, 1961), 51. o. U.o., 129. o.

62 63

U.o., 129. o. Gustave E. von Grunebaum: Medieval Islam: A Study in Cultural Orientation. (Chicago, 1947), 68. o. 64 Watt: Muhammad, Prophet and Statesman, 220. o. 65 Karen Armstrong: Muhammad: A Biography of the Prophet. (London, 1991), 139. o. 66 Grunebaum: Medieval Islam, 78. o. 67 U.o., 79-80. o. 68 Robert S. Wistrich: Anti-Semitism: The Longest Hatred. (London, 1991), 20. o. 69 Fletcher: The Conversion of Europe, 341. o. 70 Grunebaum: Medieval Islam, 201. o. 71 Joshua Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem: European Colonialism in the Middle Ages. (London, 1973), 4. o. 72 Grunebaum: Medieval Islam, 182. o. Idzve in Kzpkori egyetemes trtneti szveggyjtemny. Szerkesztette Sz. Jns Ilona. (Budapest, 1999, Osiris), Al-Dzsabari: Ebben az vben al-Muta-vakkil kalifa parancsra minden keresztnyt arra kteleztek, hogy srga nyakslat s vet viseljen [...] ruhjra kt olyan foltot varrjon, mint amilyen rabszolgik ruhjn van, mgpedig gy, hogy a folt szne elssn a felsruha szntl, amelyre rvarrjk, tovbb az egyik folt ell legyen, a mellen, a msik htul, az ember htn, nagysga ngy ujjnyi, a szne srga. Ha keresztny ember csalmt [turbnt] visel, az is srga szn legyen. 57-58. o. 73 Gibbon: The Decline and Fall of the Roman Empire, 721. o. 74 Keen: The Penguin History of Medieval Europe, 47. o. Abbo Floriancensis mveit lsd PL, 139. ktet. * Korn, 4:171. 75 Jerome Murphy-O'Connor, OP: The Holy Land: An Areliaeological Guide from Earliest Times to 1700. (Oxford, 1986), 78. o. 4. fejezet
76 77

F L. Ganshof: Feudalism. Fordtotta Philip Grierson. (Toronto, 1996), l. o. U.o., 19, o. 78 Eamon Duffy: Saints and Sinners: A Hislory of the Popes. (New Haven, CT, 1997), 82. o. 79 Hans Eberhard Mayer: The Crusades. Fordtotta John Gillingham. (Oxford, 1972), 4. o. 80 Bryce: The Holy Roman Empire, 78. o. 81 Keen: The Penguin History of Medieval Europe, 12. o. 82 Bryce: The Holy Roman Empire, 93. o. 83 Gibbon: The Decline and Fall of the Roman Empire, 723. o. * Szkely Gyrgy: VII. Gergely. letek s korok. (Budapest, 1984, Akadmiai Kiad), 344. o. 84 John Julius Norwich: Byzantium: The Apogee. (London, 1991), 13l. o. * De legatione Conslantinopolitana. Fordtotta Gal Lajos, in Gombos Ferenc Albin: Liuprand trtneti munki. Kzpkori krniksok, VI.-VII. (Budapest, 1908, Athenaeum), 257. o. 85 Fletcher: The Conversion of Europe, 232. o. 86 Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 7. o. 87 Jonathan Riley-Smith: The First Crusade and the Idea of the Crusading. (London, 1988), 9. o. 88 Marcus Bull, in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan RileySmith. (Oxford, 1995), 15. o. 89 Lsd Christopher Tyerman: The Invention of the Crusades. (London, 1988), 9. o. 90 Michael Prior: The Bible and Colonialism. (Sheffield, 1997), 35. o. 91 Mayer: The Crusades, 7. o. 92 Norman Housley: Jerusalem and the Deve-lopment ofthe Crusade Idea, 1099-1108. in

The Horns of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 32. o. 93 Riley-Smith, in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan RileySmith. (Oxford, 1995), 77. o. 94 Mayer: The Crusades, 3l. o. 95 Marcus Bull, in The Oxford illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan RileySmith. (Oxford, 1995), 17. o. 96 Riley-Smith: The First Crusade and the Idea of the Crusading, 52. o. 97 Fletcher: The Conversion of Europe, 3l. o. 98 Idzve Dan Cohn-Sherbok: The Crucified Jew. Twenty Centuries of Christian AntiSemitism. (London, 1992), 40. o. Albertus Aquensis [Aacheni Alberich]: Liber Christianae expeditionis pro ereptione, emundatione et restitutione sanctae Hierosolymitanae Ecclesiae. RHC Occ, 4. ktet. Idzve in Kzpkori egyetemes trtneti szveggyjtemny. Szerkesztette Sz. Jns Ilona. (Budapest, 1999, Osiris), 210. o. 99 Mayer: The Crusades, 44. o. 100 Idzve Riley-Smith: The First Crusade and the Idea ofthe Crusading, 96. o. 101 Idzve R. C. Smail: Crusading Warfare, 1097-1193. (Cambridge, 1995), 96. o. * Blois-i Istvn els levele felesghez, Adlhoz. in Az els s msodik keresztes hbor kornak forrsai. Kzpkori keresztny rk, 1. Szerkesztette Veszprmy Lszl. (Budapest, 1999, Szent Istvn Trsulat), 136. o. 102 Idzve Amin Maalouf: The Crusades through Arab Eyes. Fordtotta Jon Rothschild. (London, 1984). Magyar kiads: Amin Maalouf: A keresztes hbork arab szemmel. Fordtotta V. Tth Lszl. (Budapest, 1997, Eurpa), 69. o. * Raymund de Aquilers: Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem. RHC Occ, 3. ktet. 5. fejezet * Szriai Mihly: Krnika. Ed. B. Chabot. 4 vols. (Paris, 1899-1910) * Jacques de Vitry: Historia orientalis. P.P.T.S., 11. ktet. 103 Riley-Smith: The First Crusade and the Idea of the Crusading, 154. o. 104 Michel Lamy: Les Templiers: Ces Grand Seigneurs aux Blancs Manteaux. (Bordeaux, 1997), 26. o. 105 Christopher N. L. Brooke: The Medieval Idea of Marnage. (Oxford, 1989), 136. o. 106 U.o., 138. o. I07 R. W. Southern: Western Society and the Church in the Middle Ages. (Harmondsworth, 1970). Magyar kiads: R. W. Southern: A nyugati trsadalom s az egyhz a kzpkorban. (Budapest, 1987, Gondolat), 388. o. l08 Trait du Prcepte et de la dispense, Idzve Phillipe Delacroix: Vrai Visage de Saint Bernard, Abb de Clairvaux. (Angers, 1991), 52. o. 109 Idzve Adriaan H. Bredero: Bernard of Clairvaux: Between Cult and History. (Edinburgh, 1996), 95. o. PL, 185. ktet, 303. o. 110 Knowles: Christian Monasticism, 78. o. * The Saxon Chronicle AD l. to AD 1154. Fordtotta Reverend J. Ingram. (London, 1993, Studio Editions): 1. Henrik kirly nagy tisztelettel fogadta t, drga arany s ezst kincseket adott neki... mindenfle kivl r fogadta t... s csupa aranybl s ezstbl ll risi vagyont kldtek vele Jeruzslembe. 357-358. o. 111 Lsd A. J. Forey: The Templars in the Corona theAragon. (Oxford, 1973), 5. o. * The Saxon Chronicle AD l to AD 1154. Fordtotta Reverend J. Ingram. (London, 1993, Studio Editions), A.D. 1128-nl, 358. o. 112 Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 254. o. 113 R. W. Southern: Saint Anselm: A Portrait in a Landscape. (Cambridge, 1990), 169.o. An-

zelm mdostott ezen, amikor egyik kellemetlenked sgortl meg akart szabadulni. 114 Bemard of Clairvaux: Epistolae in Sancti Bernardi Opera. 8. ktet. Szerk. J. Leclerq, H. Rochais (Rom, 1977), 377. levl, 305. o. Idzve Malcolm Barber: The New Knighthood: A History of the Order of the Temple. (Cambridge, 1994), 13. o. 115 The Rule of the Templars: The French Text of the Rule of the Order of the Knights Templar. Fordtotta s bevezetvel elltta J. M. Upton-Ward. (Woodbridge, 1992), 20. o. Magyar kiads: kziratos regulafordts Stossek Balzs, bevezet. 116 Marion Melville: La Vie des Templiers. (Paris, 1978), 3. o. * The Rule of the Templars, i.m., 21. o. / Stossek, bevezet, 4. o. 117 The Rule of the Templars, i.m., 19. o. /Stossek, bevezet, l. o. * The Rule of the Templars, i.m., 21. o. / Stossek, 1. fej., 6. o. * The Rule of the Templars, i.m., 22. o. / Stossek, 2. fej., 6. o. * The Rule of the Templars, i.m., 24. o. / Stossek, 20. fej., 11. o. * The Rule of the Templars, i.m., 24. o. / Stossek, 20. fej., 11. o. * The Rule of the Templars, i.m., 24. o. / Stossek, 20. fej., 11. o., illetve a bibliai idzet helye: Zsid 12,14. * The Rule ofthe Templars, i.m., 36. o. / Stossek, 56. fej., 18. o. 118 The Rule ofthe Templars, i.m., 36. o. /Stossek, 72. fej., 22. o. * The Rule of the Templars, i.m., 36. o. / Stossek, 70. fej., 22. o. * The Rule of the Templars, i.m., 24. o. / Stossek, 20. fej., 11. o. * The Rule of the Templars, i.m., 24-25. o. / Stossek, 23. fej. s 29. fej., 12. o. * The Rule ofthe Templars, i.m., 26. o. / Stossek, 10. fej., 8. o. * The Rule ofthe Templars, i.m., 26. o. / Stossek, 10. fej., 9. o. * The Rule of the Templars, i.m., 26-27. o. / Stossek, 12-15. fej., 9. o. * The Rule ofthe Templars, i.m., 31. o. / Stossek, 42. fej., 15. o. * The Rule ofthe Templars, i.m., 31. o. / Stossek, 36. fej., 14. o. 119 The Rule ofthe Templars, i.m., 28. o. / Stossek, 39. fej., 14. o. * The Rule of die Templars, i.m., 29. o. / Stossek, 34. fej., 13. o. * The Rule of the Templars, i.m., 29. o. / Stossek, 35. fej., 14. o. * The Rule of the Templars, i.m., 29. o. / Stossek, 33. fej., 13. o. * The Rule of the Templars, i.m., 28. o. / Stossek, 59. fej., 18. o. 120 Colin Morris: The Papal Monarchy: The Western Church from 1050 to 1250. (Oxford, 1989), 280. o. 121 Lettres des Premiers Chartreux. 1. ktet. S. Bruno Guiges, S. Anthelme. Sources Chrtiennes, 88. (Paris, 1988), 115-116. o. Idzve Barber: The New Knighthood, 49. o. 122 Maurice Keen: Chivalry. (London, 1994), 8. o. * Clairvaux-i Szent Bernt: A templom lovagjainak ajnlott knyv: Az j lovagsg dicsretrl (De laude novae militiae), 1/1. in Az els s msodik keresztes hbor kornak forrsai. Kiadta Veszprmy Lszl. Kzpkori keresztny rk, 1. (Bp., 1999, Szent Istvn Trsulat), 169-170. o. 6. fejezet
l23

Forey: The Templars in the Corona de Aragon, 271. o. Rev. Dr. E. Martin: The Templars inYorkshire. (York, 1929), 380. o. 123 Alan Forey: The Military Orders: From the Twelfth to the Early Fourteenth Centuries. (London, 1992), 189. o. 126 H. J. A. Sire: The Knights of Malta. (New Haven and London, 1994), 4. o. 127 Nicolo de Martoni: Hedificium magnum et mirabile, ita quod impossibile videretur nisi quis videret. Idzve Sire: The Knights of Malta, 8. o.
124

128

Cartulaire gnral de l'ordre Temple 1119-1150. Recueil des chartres et des bulles, relatives a l'ordre du Temple. Szerk. Marquies d'Albou. (Paris, 1913), no. 40, 30-31. o. Idzve Barber: The New Knighthood, 27. o. 129 Forey: The Templars in the Corona de Aragon, 22. o. 130 Riley-Smith: The First Crusade and the Idea of the Crusading, 44. o. 131 Forey: The Military Orders..., 123. o. 132 Mt 16,24-25. 133 Cartulaire gnral de l'ordre Temple 1119-1150. Recueil des chartres et des bulles, relatives a l'ordre du Temple. Szerk. Marquies d'Albou. (Paris, 1913), no. 371, 237. o. Idzve Barber: The New Knighthood, 261. o. 134 Alan Forey, in The Oxford lllustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan RileySmith. (Oxford, 1995), 204. o. 135 Helen Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights: Images of the Military Orders. (Leicester, 1995), 62. o. 136 The Rule of the Templars, i.m., 22. o. / Stossek, 57. fej. 18. o. * Aelredus Rievallensis: De Amicitia. PL, 40 ktet. 137 Brooke: The Medieval Idea of Marriage, 267. o. * The Letter of Saint Anselm of Canterbury. Szerkesztette s fordtotta Walter Frhlich. 1-3. ktet. Cistercian Publications 96, 97 s 142. (Kalamazoo, 1990, 1993 s 1994) 138 John Boswell: Christianity, Social Tolerance and Homosexuality: Gay People in Western Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century. (Chicago, 1980). 139 Southern: Saint Anselm, 150. o. 140 Ezrt Isten tadta ket gyalzatos szenvedlyeiknek. Asszonyaik ugyanis elcserltk a termszet szerint val szokst azzal, amely a termszet ellen van. Rm 1,26. 141 Aurelius Augustinus: Vallomsok, 4. knyv 8/13, 106-107. o. 142 Southern: Saint Anselm, 130. o. 143 Forey: The Military Orders..., 189. o. 144 The Rule of the Templars, i.m., 112. o. 145 Denys Pringle: Templar Castles on the Road to the Jordan. in The Military Orders: Fighting for the Faith and Caring for the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 1994), 148. o. 146 Imd ad-Dn al-Isfahani. Conquete de la Syrie et de la Palestine per Saladin. Fordtotta H. Mass. (Paris, 1972), 142. o. Idzve Judi Upton-Ward: The Surrender of Gaston and the Rule of the Templars. in The Military Orders: Fighting for the Faith and Caringfor the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 1994), 181. o. 147 John Julius Norwich: Byzantium: The Decline and Fall. (London, 1995), 107. o. 148 Mayer: The Crusades, 99. o. 149 Riley-Smith, in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan RileySmith. (Oxford, 1995), 81. o. 150 Idzve Steven Runciman: A History of the Crusades. 3 ktet. (Cambridge, 1952). Magyar kiads: Steven Runciman: A keresztes hadjratok trtnete. (Budapest, 1999, Osiris Kiad), 461-462. o. 151 The Letters of Saint Bernard of Clairvaux. Szerkesztette s fordtotta Bruno Scott-James. (London, 1953), 461-462. o. [391. levl: To the English People, 461-463. o.] * U.o., 462. o. 152 U.o., 462. o. * Otto Frisingensis: Gesta Friderici I. imperatons. Freisingi Ott: Frigyes csszr tettei. Fordtotta Gombos F. Albin. Kzpkori krniksok XV-XVI. (Budapest, 1913, Athenaeum), 116. o. A kereszt felvtelnek tnyt emlti. Az idzetre lsd Runciman: A keresztes liadjratok trtnete, 463. o.

153

Stephen Howard: The Knights Templars. (London, 1982), 199. o. Magyar kiads: Stephen Howard: A templomosok titka. (Budapest, 1986, Kossuth), 85. o. 154 Melville: La Vie des Templiers, 92. o. 155 Christopher Tyerman: England and the Crusades 1095-1588. (Chicago, 1988), 182. o. 156 Barber: The New Knighthood, 66. o. 157 Jane Martindale: Eleanor of Aquitaine. In Richard Coeur de Lion in History and Myth. Szerk. Janet Nelson. (London, 1992), 40. o. 158 Idzve Brebero: Bernard of Clairvaux, 150. o. 7. fejezet
159 160

Brunebaum: Medieval Islam, 58. o. R. C. Smail: Crusading Warfare, 1097-1193. (Cambridge, 1995), 43. o. 161 Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 67. o. 162 Lsd Jonathan Riley-Smith: The Feudal Nobility and the Kingdom of Jerusalem, l1741277. (London, 1973), 81. o. 163 Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 506. o. 164 U.o., 504. o. 165 Jonathan Phillips, in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 116. o. 166 Prawer: The Lalin Kingdom of Jerusalem, 238. o. 167 U.o., 383. o. 168 Idzve Maalouf: A keresztes hbork arab szemmel, 203. o. 169 Susan Edgington: Medical Knowledge in the Crusading Armies: The Evidence of Albert of Aachen and Others. in The Mihtary Orders: Fightingfor the Faitli and Canngfor the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 1994), 326. o. 170 Robert Irwin: Islam and the Crusades. in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 235. o. * Theoderich: Guide to the Holy Land. Fordtotta Aubrey Stewart. 2. kiads. (New York, 1986, Italica Press), Part 1/17, 30, o. Lsd mg Jerusalem Pilgrimage 1099-1185. Szerk. John Wilkinson, et als. (London, 1988, The Hakluyt Society), 293-294. o. 171 Theoderich, i.m., 30-31. Idzve Barber: The New Knighthood, 93. o. 172 Barber: The New Knighthood, 93. o. 173 Jaroslav Folda: Art in the Latin East, 1098-1294. in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 150. o. 174 Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 416. o. 175 Jaroslav Folda, in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan RileySmith. (Oxford, 1995), 416. o. * The Rule of the Templars, i.m., 94. o. * The Rule of the Templars, i.m., 102. o. 176 Ann Hyland: The Medieval vvWiorse: From Byzantiurn to the Crusades. (Strout, 1994), 153. o. * The Rule of the Templars, i.m., 95. o. * The Rule of the Templars, i.m., 60. o. * The Rule of the Templars, i.m., 59. o. * The Rwle of the Templars, i.m., 112. o. * The Rule of the Templars, i.m., 87. o. 177 Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights, 117. o. * The Rule of the Templars, i.m., 91. o. 178 The Rule of the Templars, i.m., 91. o.

179 180

Knowles: Christian Monasticism, 84. o. Smail: Crusading Warfare, 39. o. 181 Helen Nicholson: Before William of Tyre: European Reports on the Military Orders. Deeds in the East 1150-1185. in The Military Orders. Szerk. Helen Nicholson. 2. ktet (Aldershot, 1998), 114. o. 182 Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 542. o. 183 Barber: The New Knighthood, 76. o. 184 Smail: Crusading Warfare, 201. o. 185 Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 409. o. 186 Bernard Hamilton: Queens of Jerusalem. In Studies in Church History. Szerk. D. Barker. (Oxford, 1978), 157. o. * Guillelmus Tyrensis: Historia rerum in partibus transmarinis gestarum. PL, 201. ktet. 187 Bernard Lewis: The Assassins: A Radical Sect in Islam. (London, 1967), 27. o. 188 Guillelmus Tyrensis: Historia rerum in partibus transmarinis gestarum. PL, 201. ktet. Idzve Bernard Hamilton: The Elephant of Christ: Reginald of Chtillon. in Studies in Church History. Szerk. D. Barker. (Oxford, 1978), 98. o. 189 Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 530. o. 190 Kamal al-Dn. Idzve Lewis: The Assassins, 111. o. 191 Walter Map: De nugis curialium. Szerkesztette s fordtotta M.R. James, et als. (Oxford, 1983), 66. o. Idzve Barber: The New Knighthood, 103. o. 192 Walter Map: De nugis curialium, 67. o. Idzve Barber: The New Knighthood, 104. o. 8. fejezet
193 194

Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 454. o. Bernard Hamilton: The Elephant of Christ: Reginald of Chtillon. in Studies in Church History. Szerk. D. Barker. (Oxford, 1978), 99. o. Sir Steven Runciman A keresztes hadjratok trtnetben nem emlt vltsgdjat. 195 U.o., l00. o. 196 Guilelmus Tyrius: Willelmi Tyrensis archiepiscopi chronikon. Kritikai kiads R. B. C. Huygens. (Brepols, 1986), 20/30, 955. o. Barber: TheNew Knighthood, 109. o. 197 Tyerman: England and the Crusades, 46. o. 198 Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 569. o. 199 U.o., 598. o. 200 U.o., 594. o. 201 Bemard Hamilton: The Elephant of Christ: Reginald of Chtillon. in Studies in Church History. Szerk. D. Barker. (Oxford, 1978), 104. o. 202 U.o., 107. o. * Stephen Howard: A templomosok titka. (Budapest, 1986, Kossuth), 155. o. 203 Pierre de Blois [Petrus Bonevallensisj: Passio Reginaldi. Si in eum crederes, evadere posses supplicia damnationis eterne que tibi parata esse non dubites. PL, 207. ktet, 969C. Idzve Michael Markowski: Peter of Blois and the Concept of the Third Crusade. in The Horns of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 264. o. * Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 606. o. 204 Prawer: The Latin Kingdomof Jerusalem, 81. o. 205 J. Sourdel-Thomine: Les Conseils du Shayh al-Harawi un prince Ayyubide. Bulletin des tudesorientales 16 (1961-1962), 205-266. o. Fordts idzve William J. Hamblin: Saladin and Muslim Military Theory. in The Horns of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 236. o. * U.o., 237-238. o.

206 207

Smail: Crusading Warfare, 38. o. Barber: The New Knighthood, 117. o.

9. fejezet
205

Michael Markowski: Peter of Blois and the Concept of the Third Crusade. in The Horns of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 263. o. Lsd Pierre de Blois 219. levele. PL, 207. ktet, 508C. 209 Mayer: The Crusades, 136. o. 210 Lsd Tyerman: The invention of the Crusades, 28. o. 211 Alfred Richard: Contes. 1. ktet, 457. o. Idzve Jane Martindale: Eleanor of Aquitaine. in Richard Coeur de Lion in History and Myth. Szerk. Janet Nelson. King's College London Medieval Studies VII. (London, 1992, Centre for Late Antique and Medieval Studies), 42. o. 212 Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 185. o. 213 Tyerman: England and the Crusades, 58. o. 214 Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 650. o. 215 Norwich: Byzantium: The Decline and Fall, 129. o. 216 Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 679. o. 217 Peter W. Edbury: The Kingdom of Cyprus and the Crusades, 1191-1374. (Cambridge, 1991), 17. o. 2l8 Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 694. o. 219 Lsd John Gillingham: Richard the Lionlieart. (London, 1978), 161. o. 220 H. E. Marshall: Our Island Story. (London), 167. o. 221 J. O. Prestwich: Richard Coeur de Lion: Rex Bellicosus. in Ricliard Coeur de Lion in History and Myth. Szerk. Janet Nelson. (London, 1992), 16. o. 222 Gillingham: Richard the Lionheart, 285. o. s 288. o. 10. fejezet
223

A. Bothwell-Gosse: The Templars. (London, 1918), 11. o. Amikor Foulques de Neilly prdiktor megparancsolta neki, hogy hagyjon fel e hrom bnvel, Richard kirly ezeket a szerzetesrendekkel hzastotta ssze. Lsd Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 723.o. 224 Duffy: Saints and Sinners, 110. o. 225 Tyerman: The Invention of the Crusades, 89. o. 226 Norman Housley, in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 266. o. 227 Idzve Peter Partner: The Murdered Magicians: The Templars and their Myth. (Oxford, 1982), 30. o. * Johannes de Wrzburg: Descriptiones Terrae Sanctae ex saeculis VIII, IX, XII et XV. P.P.T.S., 5. ktet. Lsd mg Jerusalem Pilgrimage 1099-1185. Szerk. John Wilkinson, et als. (London, 1988, The Hakluyt Society), 251. o. 228 Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knighis, 102. o. 229 Michael Gervers: Pro defensione Terre Sancte: The Development and Exploitation of the Hospitallers' Landed Estate in Essex. in The Military Orders: Fighting for the Faith and Caring for the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Broke-field, 1994), 5. o. 230 Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights, 131. o. 231 Barber: The New Knighthood, 267. o. 232 Forey: The Templars in the Corona de Aragon, 349. o. 233 U.o., 351. o. 234 U.o., 48, o.

235 236

Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights, 21. o. Peter W. Edbury and John Gordon Rowe: William of Tyre. (Cambridge, 1988), 128. o. 237 Alan Forey, in The Oxford lllustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan RileySmith. (Oxford, 1995), 213. o. 238 Forey: The Templars in the Corona de Aragon, 136. o. 239 Edbury and Rowe: William of Tyre, 148. o. 240 Mayer: The Crusades, 188. o. 241 U.o., 189. o. 242 Idzve u.o., 191. o.; PL, 212. ktet. 243 Peter Lock: The Military Orders in Mainland Greece. in The Military Orders: Fighting for the Faith and Caring for the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 1994), 333. o. 244 Norman Housley: The Later Crusades, 1274-1580. (Oxford, 1992), 153. o. 245 Alan Forey, in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan RileySmith. (Oxford, 1995), 189. o. 246 Jonathan Sumption: The Albigensian Crusade. (London, 1978), 38. o. 247 Zoe Oldenbourg: Massacre at Monsgur. Fordtotta Peter Green. (London, 1961), 27. o. 248 Pre D'Avrigny. Idzve Ronald Knox: Enthusiasm. (Oxford, 1950), 319. o. 249 Idzve Sumption: The Albigensian Crusade, 53. o. 250 U.o., 31. o. 25l Raimonde Reznikov: Cathares et Templiers. (Portet-Sur-Garonne, dtum nlkl), 21. o. 252 U.o., 31. o. 253 U.o., 46. o. 254 Sumption: The Albigensian Crusade, 208. o. 11. fejezet
255 256

Tyerman: The Invention ofthe Crusades, 75. o. Lettres de Jacques de Vitry. Szerk. R. B. C. Huygens (Leiden, 1960), 77. o. Idzve James M. Powell: The Role of Women in the Fifth Crusade. in The Horns of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 301. o. * Ahogyan arrl Thurczy Jnos krnikjban beszmolt rla Szent Margit feje, Szent Tams s Szent Bertalan jobb keze s ron vesszejnek egyik darabja is az ereklyk kztt volt. [Joannes de Thurocz: Chronica Hungarorum.] Thurczy Jnos: A magyarok krnikja. (Budapest, 1980, Eurpa), 195. o. 257 Burchard de Mount Sion: Descriptio Terrae Sanctae. Kiadta J. C. M. Laurent. (Leipzig, 1864), 10. fejezet, 82-83. o. Idzve Barber: The New Knighthood, 163. o. 258 Idzve Barber: The New Knighthood, 130. o. 259 Lsd Salimbene de Adam: Chronica. MGH SS 32. Angol kiads: The chronicle of Salimbene de Adam. Szerkesztette s fordtotta Joseph L. Baird. (Binghampton, 1986). Idzve Thomas Curtis van Cleve: The Emperor Frederick II of Hohenstaufen, lmmutator Mundi. (Oxford, 1972), 64.o. 260 Maalouf: A keresztes hbork arab szemmel, 351. o. 261 Cleve: The Emperor Frederick II of Hohenstaufen, 239. o. 262 Maalouf: A keresztes hbork arab szemmel, 351. o. 261 Idzve Cleve: The Emperor Frederick II of Hohenstaufen, 421. o. * Lart de la chase des oisiaus: De arte venandi cum avibus. Facsimile s kritikai kiadsa a Fr. 12400 Bibliotheque Nationale de France kziratnak. Szerk. Laura Minervini. (Napoli, 1995). 264 Idzve u.o., 335. o. 265 U.o., 420. o.

266 267

Idzve u.o., 101. o. Idzve u.o., 217. o. 268 Idzve Maalouf: A keresztes hbork arab szemmel, 349. o. * Maalouf: A keresztes hbork arab szemmel, 350. o. 12. fejezet
269

Barber: The New Knighthood, 240. o. Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 784. o. 271 Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 75. o. 272 T. S. R. Boase: The Cilician Kingdom of Armenia. (Edinburgh, 1978), 110. o. 273 Smail: Crusading Warfare, 101. o. 274 Az tfog listhoz lsd Riley-Smith: The Feudal Nobility..., 62-63. o.; vagy Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 404. o. 275 Idzve Riley-Smith: The Feudal Nobility..., 63. o. 276 Lsd Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 509-510. o. 277 Lsd Benjamin Z. Kedar: Crusade and Mission: European Approaches towards the Muslims. (Princeton, 1984), 157. o. 278 Idzve u.o., 126. o. 279 The Rule of the Templars, i.m., 148. o. (573. cikkely) 280 Forey: The Templars in the Corona de Aragon, 323. o. 281 Idzve Forey: The Military Orders..., 208. o. 282 Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 93. o. 283 Idzve Jonathan Phillips: The Latin East. in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 119. o. 284 Le Templier de Tyre. Idzve Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 326. o. 285 Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights, 30. o. 286 Barber: The New Knighthood, 230. o. 287 Malcolm Barber: Supplying the Crusader States: The Role of the Templars. in The Horns of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 319. o. 288 Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 197. o. 289 Keen: Chivalry, 120. o. 290 Lsd Prior: The Bible and Colonialism, 34. o. 291 Keen: Chivalry, 56. o. 292 Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 803. o. 293 Idzve Barber: The New Knighthood, 142. o.
270

13. fejezet
294

Jean de Joinville: The Life of Saint Louis. Fordtotta M. R. B. Shaw. (Hamiondsworth, 1963), 175. o.; illetve Memoirs of the Crusades: Villehardouin and De Joinville. Fordtotta Frank T. Marzials. (New York, 1958), 148. o. 295 Keen: The Penguin History of Medieval Europe, 133. o. * Memoirs, 172. o. 296 Joinville: The Life of Saint Louis, 201.o.; Memoirs, 174. o. * Memoirs, 189. o. 297 U.o., 222. o.; Memoirs, 192. o. * Memoirs, 196. o. * Memoirs, 211. o. * Memoirs, 220. o.

* Krniksok - Krnikk. Szemelvnyek a kzpkori krnikkbl. I-II. Szerkesztette Mezey Lszl. (Budapest, 1960, Gondolat), II./210-212. o.; Memoirs, 230-231. o. A trtnet szerint valjban Joinville csak felkapta a brdot, hogy majd azt tekinti kulcsnak s azzal nyitja fel a ldt, mire a templomos kincstrnoka ltvn, hogy erszakot kvnt elkvetni ellenk, inkbb tadta a kulcsot, amit korbban megtagadott. 298 Lsd Robert Irwin: Islam and the Crusades. in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 238. o. 299 Joinville: The Life of Saint Louis, 277. o.; Memoirs, 248. o. 300 U.o., 288. o.; Memoirs, 257-258. o. 301 Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 414. o. 302 Mayer: The Crusades, 253. o. 303 Flores Historiarum. [Szerk. H. R. Luard. (London, 1890)] Idzve Barber: The New Knighthood, 157. o. 304 Lsd Judi Upton-Ward: The Surrender of Gaston. in The Military Orders: Fighting for the Faith and Caring for the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 1994), 186187. o. 14. fejezet
305

Sylvia Schein: Fidelis Crucis: The Papacy, the West, and the Recovery of the Holy Land, 1274-1314. (Oxford, 1991), 20. o. 306 James A. Brundage: Humbert of Romans and the Legitimacy of Crusader Conquest. in The Horns of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 311. o. 307 Schein: Fidelis Crucis, 25. o. 308 U.o., 41. o. 309 Lsd Peter Edbury: The Templars in Cyprus." in The Miitary Orders: Fighting for the Faith and Caring for the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 1994), 193. o. 310 Barber: The New Knighthood, 176. o. 311 Bartholomeo de Neocastro: Historia Sicula. Rerum Italicarum Scriptores NS, 13. ktet. Szerk. G. Carducci.et als. (Bologna, 1900.), 108-109. o. Idzve in Schein: Fidelis Crucis, 67. o. 312 Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 949. o. 15. fejezet
313

De Exadio Urbis Acconis. Veterum Scriptorum et Monumentorum Amplissima Collectio. Szerk. E. Martne, et als. (Paris, 1724-1733), 757. o. Idzve in Schein: Fidelis Crucis, 115. o. 314 Schein: Fidelis Crucis, 125-126. o. 315 Ricoldo di Monte Croce: Epistolae commentatoriae de perditione Acconis 1291. Archives de lOrient latin (1884), 291. o. Idzve Schein: Fidelis Crucis, 126. o. 316 Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights, 125. o. 317 Norwich: Byzantium, 264-273. o. 318 Edbury: The Templars in Cyprus. in The Military Orders: Fighting for the Faith and Caring for the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 1994), 194. o. 319 Idzve in Tyerman: England and the Crusades, 233. o. 320 Schein: Fidelis Crucis, 140. o. 321 Aegidius Romanus: De regimine princpium. (Rom, 1607). Idzve Schein: Fidelis Crucis, 145. o. 322 E. A. R. Brown: The Prince is Father of the King: The Character and Childhood of Philip the Fair of France. Medieval Studies 49, 282-334. o.

323

Lsd Reznikov: Cathares et Templiers, 21. o., Ives Dossat: Guillaume de Nogaret, petitfils d'hrtiques. Annales du Midi 212. (Toulouse, October 1941) 324 Guillaume de Nogaret Flp kirlyrl szl dicshimnuszbl, amely a VIII. Bonifc ppa elleni poszthumusz eljrs sorn hangzott el. Idzve in Malcolm Barber: The Trial of the Templars. (Cambridge, 1978), 29. o. 325 U.o., 30. o. 326 Bryce: The Holy Roman Empire, 109. o. * Unam sandm... kezdet bulla teljes szvegt lsd in Kzpkori egyetemes trtneti szveggyjtemny. Szerkesztette Sz. Jns Ilona. (Budapest, 1999, Osiris), 339-341. o. A szvegben idzett hely a bulla befejezse, 341. o. 16. fejezet
327 328

Sophia Menache: Clement V. (Cambridge, 1998), 19. o. U.o,, 40. o. 329 U.o., 86. o. 330 Schein: Fidelis Crucis, 180. o. 331 U.o., 210. o. 332 Pierre Dubois. De recuperatione Terrae Sanctae. Kiadta C. V. Langlois. (Paris, 1891), 134. o. Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 16. o. 333 Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 48. o. * Howard: A templomosok titka, 296. o. A maubuissoni parancsot br Flp rta al, de jogtudsa Guillaume de Nogaret fogalmazta. Lizerand: Le Dossier de l'affaire des Templiers. (Paris, 1923), 16. o. 334 Idzve in Menache: Clement V, 207. o. 335 Jean de Saint-Victor: Prima Vita, idzve in Menache: Clement V, 206. o. 336 Barber: The Trial of the Templars, 67. o. 337 U.o., 76. o. 338 Idzve u.o., 100. o. 339 U.o., 184. o. 340 Menache: Clement V, 192. o. 341 U.o., 199. o. 342 James Brundage: The Lawyers of the Military Orders. in The Military Orders: Fighting for the Faith and Caring for the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 994), 351. o. 343 Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 125. o. * Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 128-129. o. 344 Idzve u.o., 148. o. 345 Guillaume de Nangis: Gesta Sanctae Memoriae Ludovici Regis Franciae. RHG, 20. ktet. Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 157. o. Magyarul idzve: Howard: A templomosok titka, 319. o. 346 Lsd Barber: The Trial of the Templars, 161. o. 17. fejezet
347

Forey: The Military Orders..., 87. o. * Howard: A templomosok titka, 322. o. * Howard: A templomosok titka, 334. o. 348 Lsd Barber: The Trial of the Templars, 206. o. 349 Menache: Clement V, 229. o.

350 351

Martin: The Templars in Yorkshire, 142. o. U.o., 147. o. 352 Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 202. o. 353 Jean de Saint-Victor: Excerpta e memoriali historiarum. RHG, 21. ktet, 656. o. Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 221. o. 354 Walter of Guiborough krnikja, 396.o. Idzve in Menache: Clement V, 236. o. * Howard: A templomosok titka, 326. o. * Howard: A templomosok titka, 326. o. 355 Forey: The Templars in the Corona de Aragon, 364. o. * Pld 10,24. 356 Guillaume de Nangis: Gesta Sanctae Memoriae Ludovia Regis Franciae. RHG, 20. ktet, 402. o. Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 241. o. 357 Lsd Simonetta Cerrini: A New Edition of the Latin and French Rule of the Temple. in The Military Orders. Szerk. Helen Nicholson. 2. ktet. (Aldershot, 1998), 211-212. o. Epilgus
358 359

Idzve in Barher: The New Knighthood, 316. o. Partner: The Murdered Magicians, 100. o. 360 Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights, 94. o. 361 Partner: The Murdered Magicians, xix. 362 Barber: The Neiv Knighthood, 331. o. 363 Lsd Michael Baigent, Richard Leigh and Henry Lincoln: The Holy Blood and the Holy Grad. (London, 1982) 364 Lsd lan Wilson: The Blood and the Shroud. (London, 1998) 365 Lamy: Les Templiers: Ces Grand Seigneurs aux Blancs Manteaux, 28. o. 366 Keith Laidler: The Head of God: The Lost Treasureof the Templars. (London, 1998), 177. o. 367 U.o., 199. o. 318 Andrew Sinclair: The Discovery of the Grail. (London, 1998), 264. o. 369 Partner: The Murdered Magicians, 112. o. 370 U.o., 138. o. 371 H. Prutz: Geheimlehre und Geheimstatuten des Templerherren-Orders. (Berlin, 1879), 62., 86., 100. o. Idzve in Malcolm Barber: The Trial of Templars Revisited. in The Military Orders. Szerk. Helen Nicholson. 2. ktet. (Aldershot, 1998), 330. o. 372 H. C. Lea: A History of the Inquisition in the Middle Ages. (New York, 1889), 334. o. Idzve in Barber: The Trial of Templars Revisited, 329. o. 373 J. Favier: Philippe le Bel. (Paris, 1978), 447. o. Idzve in Barber: The Trial of Templars Revisited, 330. o. 374 Southern: Saint Anselm, 153. o. 375 Lsd Riley-Smith: The Feudal Nobility..., 201. o. 376 Lsd The Rule of the Templars, i.m., 148. o. (573. cikkely) 377 Barber: The Trial of Templars Revisited, 331. o. 378 Partner: The Murdered Magicians, 180. o. 379 Joinville: The Life of Saint Louis, 310. o.; Memoirs, 282. o. 380 Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights, 74. o. 381 David Hume: History. I./209. o. Idzve in Tyerman: The Invention of the Crusades, 111. o. 382 Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 993. o. 383 Prior: The Bible and Colonialism, 35. o. 384 Jonathan Riley-Smith: The Crusading Movement and Historians. in The Oxford

Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 7. o. 385 Riley-Smith: The First Crusade and the Idea of the Crusading, 115. o. 386 Jel 7,14. 387 Brundage: Humbert of Romans and the Legitimacy of the Crusader Conquests. in The Horns of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 306. o. 388 Menache: Clement V, 177. o. 389 U.o., 86. o. Kiegszts
390 391

Idzve in Amos Elon: Jerusalem: City of Mirrors. (London, 1989), 167. o. Michael Gervers: Pro defensione Terre Sancte: The Development and Exploitation of the Hospitallers' Landed Estate in Essex. in The Military Orders: Fighting for the Faith and Caring for the Sick. Szerk. Malcolm Barher. (Aldershot-Brokefield, 1994), 20. o. 392 Lsd Schein: Fidelis Crucis, 245. o. 393 Anthony Luttrell: The Military Orders, 1312-1798. in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 347. o. 394 Jonathan Riley-Smith: The Atlas of the Crusades. (New York, 1991), 156. o. 395 Sire: The Knights of Malta, 250. o. Nv- s trgymutat (...mely ebben a formban nem igaz, ugyanis a megadott oldalszmok az eredeti knyvre vonatkoznak. [korrektor megjegyzse]) Abbszidk [Abbszida dinasztia] 57, 315 brahm 12-14, 17, 20, 51, 52, 58, 315 Adhemar de Monteil, Le Puy pspke 70, 73, 315 goston, Szt., Hippo pspke [Augustinus] 36-38, 41, 44, 46, 74, 94, 95, 106, 110, 180, 315 gostonosok [goston-rend] 90, 91, 107, 315 Aimery, antiochiai ptrirka 136, 315 'Ain Dzslut, -i csata 216, 315 Ajjb, kurd emr 143, 177,315 ajjbidk [Ajjbida dinasztia] 177, 195,208,212-216 Akkon [Akk, Acre] -eleste 5, 221-228 - Frigyes, II. 196-197, 205-206 - Kroly, Anjou 219-220, 222-224, 233-234, 238, 253, 257, 264, 280, 298 - kereskedelem 199, 222-293 - keresztes hadjrat, III. 160, 177 - mamelukok 216, 218-220, 227-228, 234-235 - Szaladin, szultn 155, 158, 160 al-Aksza mecset [al-Aqsa] 58, 125-127, 154, 196 Alamut 135, 140, 315 al-Asraf, mameluk szultn 9, 225, 226, 228, 315 Albigens keresztes hadjrat 180-185 ld. mg katharok Aleppo [ma Haleb] 68, 82, 88, 97, 112, 119, 120, 125, 137, 142, 144, 150, 199, 213, 216, 315 Alexiosz, I., Komnnosz, biznci csszr 69, 70, 74, 78-50,83, 117 Alexiosz, IV, Angelosz, herceg (1203-1204 biznci csszr) 177 Alexiosz, V, Duksz, biznci csszr 179 Alfonz, I. (Hadver), aragn kirly 105, 107, 315 Aliz, ciprusi kirlyn 198, 206, 315

Aliz, jeruzslemi kirlyn 122, 133, 158, 161 al-Adil, ajjbida uralkod 164, 187 al-Fakri, emr 225 al-Kamil, egyiptomi szultn 188-189, 192, 194-197, 200, 204-205 al-Manszr Ibrahim, Homsz hercege 206-207 Alp Arszln, szeldzsuk szultn 69 Alphonse-Jourdain, Toulouse grfja 105, 115, 119-120, 134-135 Amalrich, I., jeruzslemi kirly 132, 137, 139-143, 148, 152, 161, 170, 298 Amaury, ciprusi uralkod 233, 263-264 Andrs, II., magyar kirly 187 Andr de Montbard, templomos nagymester 98, 122, 132-133,297 an-Nasszir Juszuf, aleppi szultn 213 Antiochia [gr. Antiokheia, ma Antakya] 68-69, 81-82, 153,218 Antiochiai Fejedelemsg 91, 112, 135, 139, 156, 225 Anzelm, Szt., Canterbury-i 98, 109-110, 306 Aqabai-bl 149 Aragniai Kirlysg 76, 174, 184, 202, 243, 256, 266-267 Armand de Prigord, templomos nagymester 205-207, 297 Arnold de Torroja, templomos nagymester 146-147, 297 Arszuf 87, 164, 195, 217 Asszaszinok 8, 88, 134-134, 140-141, 165, 214, 216 Aszkalon [Ascalon] 88, 106, 111, 120, 131-132, 134, 137-138, 145, 153, 164-166 Atlit-flsziget 187 Attalia [Adalia] 118, 122 Bajbarsz, al-Malik asz-Zahir Rukn ad-Dn, mameluk szultn 207, 211, 216-220, 224 Balduin, I., Flandria grfja (Balduin de Boulogne), jeruzslemi kirly 79, 82, 86-87, 89-90, 126, 298 Balduin, II., (Balduin du Bourg) jeruzslemi kirly 79, 87, 90, 96-97, 106, 111-112, 120, 123, 298 Balduin, III., jeruzslemi kirly 119,131-134, 136-137, 139, 142, 298 Balduin, IV, jeruzslemi kirly 126, 142, 144-148, 298 Balduin, V, jeruzslemi kirly 147, 298 Baphomet 248, 283 Beaufort 138, 145,205,217-218 Becket, Tams, Szt. 109, 146, 267 Bcs, -i zsinat 75, 166, 276, 292 Bejrt 17, 86, 88, 138, 197, 199, 223, 228 Belvoir l54, 215 bencsek 45, 62-63, 72, 92, 110, 171-172, 185 Benedek, Szt., Nursiai 44-46, 63, 92-93, 100, 102 Brard, Thomas, templomos nagymester 215-216, 222, 297 Bernard de Trmlay, templomos nagymester Bernt, Szt., Clairvaux-i 92-96, 98-99, 101-103, 107, 114-117, 131-132 Bertrand de Blanquefort, templomos nagymester 133, 140, 249, 297 Bethgibelin 111, 131 Biznc 34-35, 49, 54, 68, 70, 121, 125, 136, 142, 144, 180, 209 Biznci Birodalom 37, 48 - Ciprus 136-137 - Flp, IV. 243 - iszlm 51, 53-55, 67-69

- Itlia 64, 66-67, 71 - keresztes hadjratok 5, 37, 91, 135, 159, 172, 195, 287, 291, 293, 295, 308-312, 314 - rivalizls a ppasggal 125 - szeldzsuk trkk 67-69, 135 Blanka, Kasztliai [Blanche de Castille], IX. Lajos francia kirly anyja, rgens 208-209, 212 Boemund de Taranto [Taranti Boemund], antiochiai fejedelem 79, 81, 86 Boemund, II., antiochiai fejedelem 112 Boemund, III., antiochiai fejedelem 139, 144 Boniface, Montferrat rgrfja [Boniface de Montferrat], thesszaloniki uralkod 177, 179, 184 Bonifc, VIII., ppa 234, 238-242, 244, 248, 251, 254-256, 273, 290, 312 Caesarea [Kaiszareia] 15, 19, 21-22, 30, 87-89, 120, 134, 138, 146, 164, 214, 217, 304 Callixtus, II., ppa 91 Cassianus, Johannes 44-45 Celestin, V, ppa 234, 238-240, 254-256 Chartres, -i zsinat (1150) 122, 307 Ciprus [Ciprusi Kirlysg] 136-137 - keresztes hadjrat, III. 160, 177 - Lajos, IX. 209-210 ciszterciek 92-94, 100, 104-105, 158, 169, 171-172, 182-183, 201, 282 Citeaux, -i aptsg 92 Clairvaux, -i aptsg 92, 96, 98, 105, 114 Clermont, -i zsinat 8, 73 Cluny, -i aptsg 62-63, 71, 92, 94, 219 clibtus 41-42, 53, 95, 100, 180 Daimbert, (pisai rsek) jeruzslemi ptrirka 86, 90 Damaszkusz 17, 29, 57, 82, 96-97, 11, 120, 121, 123, 132-133, 135, 143, 145, 150, 152, 191, 197, 199, 205-207, 213, 215-216, 227 Dandolo, Enrico, velecei dzse 177-179 Darbszak 112, 138 Dvid 14-15, 20 Domonkos, Szt.Guzman 182-183, 193, 200, 221, 247 Dorlaion [Dorylaeum] 80 Durazzo [gr. Drrhakhion] 69, 75, 80 dzsihd 142-143, 288 Edessza 69, 82, 86-88, 114, 119-120, 206 Edward, I., angol kirly 219-222, 226, 230, 234, 237-238, 241-243 Edward, II., angol kirly 267-270, 275-277, 280, 287, 301, 304 Efezus [Epheszosz] 29, 118 Egyiptom 7, 13-16, 21, 42-44, 53-55, 72, 83, 87 Eleonra, Aquitniai, francia kirlyn 104, 114, 117-119, 134, 145, 157-158, 162 letszablyzat/regula 6, 43-46, 63, 68, 90, 92-93, 99-102, 106, 109, 116, 129-130, 160, 171, 201, 222, 271, 279, 286, 303, 304-306 ereklyk 13, 34, 54, 71, 152, 179, 187, 189, 209, 278, 282-285, 311 eretneksg 185, 187, 201, 208, 236-237, 239-240, 247-248, 250-255, 257, 260-261, 264, 272, 276, 278, 281, 285-286, 294 Etienne, Blois grfja 79-80, 82 Etienne de Otricourt 212 Eustache, Boulogne grfja 79, 83

Euszebiosz [Eusebius] 27-28, 32, 42 Everard de Barres, templomos nagymester 104, 117-119, 122, 131, 297 Fakhr ad-Dn, ibn asz-Saikh, emr [Fakreddin] 194-195, 210-212 farizeusok 18, 20, 25 ftimidk [Ftimida dinasztia] 57, 83 Ferenc, Szt., Assisi 170, 181, 188, 192-193, 200, 238 ferencesek 171,200, 264 Filangieri, Ricardo, csszri marsall 198, 203, 205-206, 286 Flandriai Robert - ld. Robert, II. 79 Flavius, Josephus, trtnetr 6, 15, 18, 21, 27, 303 frankok 8, 37-39, 47-48, 55, 60, 64, 80, 83-84, 91, 103, 118-120, 123-125, 131, 133, 135 Frigyes, I. (Barbarossa), nmet-rmai csszr 159-160, 176 Frigyes, II., Stauf, nmet-rmai csszr 5, 8, 175, 186-198, 202-206, 208-215, 218, 232, 235, 253, 286, 289, 298, 388 frigylda 13-14, 283 Foucher de Angoulme, jeruzslemi ptrirka175 Foulques de Villaret, johannita nagymester 232, 234, 245, 294, 310 Fulko, Anjou [Fulko, Anjou grfja], jeruzslemi kirly 91, 96-97, 112, 131, 133, 158, 298 Flp, I., francia kirly 73, 77 Flp, II., gost, francia kirly 79, 158, 161-164, 167, 175 Flp, IV. (Szp), francia kirly 235-243, 245-247, 249-250, 254, 256, 260, 263, 265, 269, 274-276, 280, 290, 295 Gastrial 76 Gasztun [Bagrasz] 112, 138, 155, 199, 218-219 Gautier de Mesnil 141 Gautier de Brienne, Jaffa grfja 207 Gautier Sans-Avoir [Nincstelen Valter] 77 Gza 131, 145, 153, 164, 207, 292 Godefroy de Saint-Omer 90, 97, 99, 108 Geoffroi de Sargines, az Akkoni Kirlysg kormnyzja 215, 217 Grard de Ridefon, templomos nagymester 109, 147-148, 150-151, 153, 155, 161-162, 297 Gergely, I., Szt. (Nagy), ppa 40-41, 46, 48, 65, 231 Gergely, VII., ppa 65-67, 70, 74, 239, 256, 305 Gergely, VIII., ppa 156-157 Gergely, IX., ppa 193-195, 199, 202, 204, 238 Gergely, X., ppa 221-223 gnoszticizmus 32, 283, 285 Gottfried, Bouillon, advocatus s. sepulchri 79, 80, 83, 86-87, 106, 207, 298 Grl, Szt. 7, 281-284 Guido, Lusignani, jeruzslemi kirly 147-153, 156, 160-165, 176, 298 Guillame de Burres, Galilea hercege 96, 111 Guillaume de Beaujeu, templomos nagymester 231, 228-225, 223-222 Guillaume de Chartres, templomos nagymester 188, 297 Guillaume de Nogaret, francia kirlyi pecstr 236, 240, 246-249, 251, 254-256, 261, 273, 285, 290, 294, 300, 312-313 Guillaume de Sonnac, templomos nagymester 210-211, 213, 297 Guiscard Rbert, herceg, normann fejedelem 67, 69, 79

Hadrianus, rmai csszr 24, 28, 83 Haifa 15, 87, 88, 138, 164, 187, 217, 228 Harding, (Szt.) Istvn, clunyi apt 93, 94, 98, 282 Hasszn asz-Szahbh, iszm'ilita vezr 135, 156 Hattn,-i csata [Hittn] 9, 88, 151, 153, 155, 158, 161, 163, 164, 172, 174, 189, 205, 207 Henrik, I., angol kirly 97, 104, 113 Henrik, II., angol kirly 145-146, 150, 154, 156-158, 161, 174 Henrik, II., ciprusi kirly 224, 233, 263-264 Henrik, IV., nmet-rmai csszr 65-67, 79 Henrik, VI., nmet-rmai csszr 167, 189 Heraclius, jeruzslemi ptrirka 146, 148, 153-154 Hrakleiosz, biznci csszr 54 Hermann von Salza, a nmet lovagrend nagymestere [Salzai Hermann] 175, 193, 194, 196 Herdes, Agrippa, I., Jdea kirlya 29 Herdes, Nagy 15-19, 21-22, 126 Hetum, rmny kirly 234 Hirkanosz, Jdea kirlya 15, 18 homoszexualits 110-111, 202, 249, 252, 285-286 Honorius, III., ppa (Savelli bboros) 175, 187-188, 190, 192-193 horezmi trkk 206-207 Hug, I ciprusi kirly 223-224, 233 Hugues, Champagne grfja 89-93, 98, 108, 282-283 Hugues de Payns, templomos nagymester 90-93, 96-99, 102-104, 108, 111-112, 133, 283 Hugues de Vermandois, grf [Vermandois-i Hug] 79 Iftikhar ad-Daula, Jeruzslem muszlim kormnyzja 83-84 Il-kn Gazan, mongol vezr 234-235, 243 Inab, -i [Nepa] csata 135 Ince, II., ppa (Gregorio Papareschi) 107, 113-114, 176 Ince, III., ppa 169-170, 175-178, 182-184, 186-187, 189, 193 inkvizci 247, 250, 253-254, 256, 264, 267-269, 276, 285, 287, 289-290 Istvn, VI., ppa 62 iszlm - brahm 12-14, 17, 20, 51-52, 58 - Biznci Birodalom 67-69 - knyszertett ttrs 132, 140-141, 289 - megosztottsg (szunnita s s'ita) 53, 57, 69, 135 - trkp 56 - vallsalapts 49-51 iszm'ilitk 135, 140 Iulianus (Apostata), csszr 35-36, 58 Iustianus, I. (Nagy), kelet-rmai csszr 39, 46, 81 Izabella, (I. Amalrich lnya), jeruzslemi kirlyn 142, 161, 165 Izabella, Brienne-i, jeruzslemi kirlyn 187, 193, 198, 205-206, 213 Izsk Komnnosz, herceg, ciprusi kirly 162 Jacques de Mailly, templomos marchal 150 Jacques de Molay, templomos nagymester 233-234, 244-250, 254, 257-258, 265-268, 270, 272, 277-278. 282, 284, 286-287, 295 Jacques de Vitry, Akkon pspke 91, 186, 200-201

Jakab, I. (Hdt), aragn kirly 203, 222 Jakab, II., aragn kirly 245, 248, 253-255, 265-268, 271-275, 281 Jkob gzlja [Chastelet] 138, 145 Jnos, (Fldnlkli), angol kirly 158, 164, 167 Jnos, Brienne-i, jeruzslemi kirly 187-189, 193-194, 198 Jnos, Szt., Keresztel 24-29 Jnos, VIII., ppa 62 Jnos, X., ppa 62 Jnos, XI., ppa 62-63 Jnos, XII., ppa 64 Jnos, XXII., ppa 254, 276 Jean de Giubelet, kirlyi marsall 216 Jean de Joinville, lovag, trtnetr 208-211, 287 Jean de Villiers, johannita nagymester 227, 231 Jean d'Ibelin, Jaffa grfja, rgens [Ibelini Jnos] 197-198, 202, 216 Jean Michel, zsinati rnok [troyes-i zsinat] 99 Jen, III., ppa 113-117, 121-122 Jeruzslem - horezmi trkk 206-207 - iszlm hdts 55, 58, 68, 157-158 - keresztes hadjratok 74, 77-84, 98, 119, 136, 164, 177, 192 - korai keresztnyek 24-35 - orai trtnelem 12-22 - latinok uralma 86-88, 125-126 - Mohamed 51-52, 15 - perzsa hdts 14, 54 - Rmai Birodalom 15-22, 24-27 - Szaladin, szultn - XX. szzad 292 - zarndoklat 58, 70-72, 74, 89, 91, 106, 124, 166, 296 Jeruzslemi (Latin) Kirlysg 9, 111, 126, 129-134, 141-144, 147-148, 158, 164-165, 196, 199, 205-206,214-216 Jzus Krisztus 7, 24-29 Jzus Krisztus hit harcosai [Militia Iesu Christi] 185 johannitk - ld. Szent Jnos ispotly lovagjai judaizmus 28-29, 49, 95 - brahm 12-15, 51-52, 58 - antiszemitizmus 28-29, 55, 116, 124-125 - grg-rmai vilg 14-24 - Jzus Krisztus 24-29 - korai trtnete 12-15 Kba 49, 51-52 Kadmusz 118, 135 Kalun, mameluk szultn 224-225, 230 karolingok [Karoling dinasztia] 61, 72 Kroly, Anjou grfja 219-226 Kroly, I., Nagy, csszr 48-49, 62-63, 79 Kroly, II., Anjou, Npoly kirlya 234, 238, 241, 253, 257, 264, 276 karthauziak 70, 92, 203

katharok 7, 170, 180-185, 201, 208, 236-237, 283-285 Kelemen, V, ppa 233, 241-258, 263-264, 266 Kerak 143, 148, 154, 161, 207 Kerboga [Karbuka, Curbara], moszuli atabg 81-82 Kereszt, Szt. 54, 152, 163, 189 keresztes hadjratok - els 75-76, 77-84 - Frigyes, II. 189, 193-198 - harmadik 158-168 - Lajos, IX. 208-216 - msodik 113-122 - negyedik 176-179, 186, 288 - tdik 186-189, 196, 210 Khalkdn [Chalcedon] 35, 178 Kilidzs Arszln, II., szeldzsuk szultn 144 Kilikia [Kis-rmnyorszg] 75, 81, 88, 112, 136, 160, 176, 199, 218, 230, 240, 244 Kitboga, mongol uralkod 216 Klodvig [Chlodvig], frank uralkod 39, 44, 47 Konrd, II., nmet kirly 198, 206, 213, 215 Konrd, III., nmet kirly 116-122 Konrd, jeruzslemi kirly 155, 160-163, 165 Konrd, Montferrat rgrfja ld. Konrd, jeruzslemi kirly Konradin, (Stauf), nmet s jeruzslemi kirly 215, 219 Konstancia, Antiochia fejedelemnje (rgens hercegn) 112, 118-119, 134-136, 139, 144 Konstantin, I. (Nagy), csszr 33-35, 42-43, 64 Konstantinpoly [Biznc, Isztambul] - a vros alaptsa 35 - iszlm 55-56 - keresztes hadjratok 79-80, 178-180, 243 - ottomn trkk 291 - perzsk 54 konstantini adomnylevl (Donatio Constantini) 64 Korn 51-52, 58, 296 Krak des Chevaliers 135, 154, 185, 219-220 Kutuz, mameluk szultn 216 La Cole 135, 138, 140 La Fve 150 La Forbie, -i csata [Herbiya] 88, 207-208, 216 Lajos, Bajor, herceg 188 Lajos, VII., francia kirly 114-122, 145, 157, 160, 178 Lajos, VIII., francia kirly 185 Lajos, IX. (Szent), francia kirly 208-216, 219, 235, 237-239, 245 Lndzsa, Szt. 82, 225 Languedoc-s a katharok 115, 170, 180-185, 208, 247 Leo, Kis-rmnyorszg hercege Le, I., (Nagy) Szt., ppa 40 Le, III., ppa 48, 55, 63 Le, IX., ppa 67 Limassol 162, 176, 232-233

Lipt, osztrk herceg 160, 163, 167 Lyon, -i zsinat (1274) 203, 221-223, 230, 232, 244 Magyar kirlysg 60, 75, 77, 159, 177, 187, 213, 224, 291, 299 magyarok 64, 71, 78, 144, 187, 291 Maiolus, clunyi apt 63, 71, 72 Malik asz-Szalih Iszm'il, Nr ad-Dn fia 142 Mlta 295-296 mamelukok 213-214, 216-220, 225, 227-228, 231, 234-235, 243, 263, 291 manicheusok 180 Manszra 88, 189, 210-212, 216 Mnuel, I., Komnnosz, biznci csszr 117-118, 121 Manzikert, -i csata 69, 74, 144, 289 Margit, Provencei [Marguerite de Provence], IX. (Szt.) Lajos felesge 208-210, 212-213 Marienburg [Mal'bork] 232, 293 Markab 199 Marcell, Kroly, frankok majordomusza 47, 55, 60 Mrton, IV., ppa 224, 233 Mrton, Szt., Tours-i 39, 44, 65 Maszada erd 15, 19, 22, 24, 78 Mekka 49-52, 58, 72, 149 Melisende, jeruzslemi kirlyn 96-97, 119, 122, 133-135, 158 merovingok 47-48, 55, 72, 282, 284 Mikhal, VIII., Palaiologosz, biznci csszr 221 Mikls, IV., ppa 224, 230-231, 235, 238 Milites Templi... 113 Milicia Dei... 113 Mohamed 49-54, 57-58, 72, 149, 289 mohamednok 55-57 - ttrs a keresztnysgre 199-201 - Francia Kirlysg 63 - keresztes llamok 123-126 - Rma elleni fenyegets 67 - zarndokok elleni tmadsok 89, 91 mongolok 202, 209, 214-217, 220, 234-235, 239, 243 monofizita keresztnysg 43, 55 montanistk 32 Morra, Alberto de - Id. Gergely, VIII. Moszul 82, 142, 150 Mzes 3, 51, 191 Mriokephalon, -i csata 144 Nblusz 91, 138, 195, 205 nagymesterek 101, 109, 126-128 ld. mg kln a neveknl Naszr ad-Dn, egyiptomi vezr 132 Navarrai Johanna, IV. (Szp) Flp felesge 235-236 Nmet Lovagrend 160 - ttelepls Poroszorszgba 232, 293 - s a templomosok 129-130 - Frigyes, II.

- La Forbie 207 - mamelukok 220, 226 - mongolok 215-216 - szentfldi erdk 187, 215 Nicosia 165, 176, 233 Nikaia [Nicea], keresztes hadjrat, I. 69, 75, 79, 80, 118 nikaiai [niceai] hitvalls 35-36 normannok 66-67, 71, 73, 79-80, 113 Nr ad-Dn, Aleppo, Moszul s Damaszkusz uralkodja 120, 137-139, 142-144, 154 Odo de Lagery - ld. Orbn, II. Odo de Saint-Armand, templomos nagymester 141, 145-146, 297 Odo Poilechien, bailli 224 Odo, clunyi apt 63 Odoaker 38 Omr, kalifa 53-54, 58, 84, 292 Omne datum optimum... (1139) 113, 141, 176 Onofroi de Toron 143, 148, 152, 161-162 Orbn, II., ppa (Odo de Lagery) 70-74, 77, 79-80, 82, 84, 86, 92-94, 97, 115, 170, 200, 239, 289 Orbn, III., ppa 156-157 Orbn, IV., ppa 175 Ott, I. (Nagy), Szszorszg hercege 64, 67 oszmn trkk 181, 291-292, 295 Origensz 32, 42 ltzkds 90, 99-100, 108, 111, 128, 275-276 Pakhomiosz, Szt. 43 Pl, Szt., Tarszoszi 29-30, 32, 37, 41-42, 94, 100, 110 Papareschi, Gregorio - ld. Ince, II. Ppasg - egyezsg a frankokkal 47-48 - s a Biznci Birodalom 64-65, 67-69, 177-179 - konfliktus a vilgi uralkodkkal 65-67, 175, 190, 208 - konstantini adomnylevl 64 - korai keresztnysg 40-42 - lovagrendek privilgiumai 112-113, 141, 170-172, 203, 233-234 - Nagy Kroly birodalmnak felbomlsa 62-64 - szupremcia/felsbbsg 40, 67, 239-240, 289 Payen de Montdidier, templomos lovag 90, 99, 104 Pedro de Montaigu, templomos nagymester 188, 197, 297 Pelagius, Santa Lucia bborosa 175, 188-189, 196, 198,201,209-210 Perzsia - iszlm meghdtsa 54 Pter, II., aragn kirlya 184-185 Pter, III., Nagy, aragn s szicliai kirly 224 Pter, Szt. 29, 32-33, 40 Petrus Venerabilis, clunyi apt 63, 94, 121 Philippe de Montfort, Toron s Trosz ura 207 Philippe de Nablus, Oultrejourdain ura 139, 141, 297 Piacenza, -i zsinat 70, 74

Pierre de Bologna, templomos pap, procurator 256, 259-263, 266, 285 Pierre de Rovira, templomos lovag 104 Pierre de Sevrey, templomos marchal 227-228 Pierre Debois 156-157, 251, 244 Pierre Flote 236-237 Pietro da Murrone [Murrone Pter] - ld. Celestin, V, ppa Piltus, Poncius Pippin, Kis, frank kirly 47-48 Pippin, Nagy, frank kirly pognysg - arab trzsek 50-51, 57-58 - szak-Eurpa 41, 46, 48, 60, 117, 182, 200, 232, 293 - mrtrok 31, 41, 47, 71, 103, 157, 171, 200, 271, 288 - Rmai Birodalom 24, 29-31, 34-36, 40 Poitiers, -i csata 60 Portuglia 106-107, 275-276, 294, 299 Quantum praedecessores... (1145) 114-115 Raymund de Poitiers 118-120, 134-135, 139, 144, 158 Raymund de Saint-Gilles, Toulouse grfja [Toulouse-i Rajmund] 70, 80-86, 184-185 Raymund du Puy, johannita nagymester 106, 131 Raymund, Berenguer, IV, Barcelona grfja 106-107 Raymund, II., Tripolisz grfja 134-135 Raymund, III., Tripolisz grfja 141-152, 166 Raymund, VI., Toulouse grfja 183-185 Raymund, VII., Toulouse grfja 185 reconquista 60, 74, 105, 107, 200, 202, 265, 289, 292, 294 Remete Pter (Pierre de Amiens) [Amiens-i Pter] 77-81 Renaud de Chtillon, antiochiai fejedelem [Chtillon-i Rajnald] 135-137, 144-145, 148-149, 152-153, 157, 161 Renaud de Provins, templomos pap, Orlens praeceptora, procurator 259-260, 262 Renaud de Vichiers, templomos marchal 212-213, 215, 297 Richrd, I., Oroszlnszv, angol kirly 156-158, 161-169 Robert de Craon, templomos nagymester 112-113, 297 Robert de Molesmes, apt 92-93 Robert de Sabl, templomos nagymester 162, 165-167, 268, 297 Robert, Artois grfja 210-211, 216 Robert, Normandia hercege [Normann Rbert] 72, 79 Robert, II., Flandria grfja 79, 83 Roche la Roussel vra Rodosz 17, 162, 232-233, 243, 291, 295 Roger de Flor 227, 232-233 Roger des Moulins, johannita nagymester 146, 150 Roger de San Severino, Marsico grfja 223 Roger of Mowbray, Northumbria grfja 172 Roger, II., szicliai kirly 113, 116-117, 121, 123, 134 Rma - gtok 38, 40, 46 - iszlm hdtsok 55, 57, 62, 67, 71

- konstantini adomnylevl 64-65 - korai keresztnyek 29-36 - korai ppasg 39-41, 48, 64-67 Rmai Birodalom 15, 33, 37-39, 44, 49, 54, 58, 62-64, 81, 180, 193, 261, 280, 289 Ruad szigete 88, 138, 228, 233-235, 243 Salamon temploma 8, 12-14, 19-20, 29, 35, 284 - elsott kincsek 282-283 - Herdes ltali jjptse 16-17 - Jzus Krisztus szegny katoni 90, 126-127 - Jzus prfcii 26-28 - Pompeius ltali megszentsgtelentse 15-16 - rmaiak ltali elpuszttsa 21-22 Salamon, kirly 14-15, 191 Salimbene, ferences krniks 190-192 Sndor, VI., ppa 78 Santiago-rend [Santiago de Compostela-rend] 105, 294 Sebast 18 s'itk 53, 57, 135 Simeon, Oszlopos [Baszileosz] 43 Simon de Montfort [Simon, Montfort grfja, Narbonne hercege] 177, 184-186 Szent Simeon [Saint-Symeon] Szinn, Rasid ad-Dn, a Hegy regje Suger, Saint-Denis aptja 114, 119, 121-122, 219 szabadkmvesek 7, 281-282, 286 szadduceusok 19-20, 25 Szafed 138, 154, 205, 215, 217, 219 Szaladin [Szalh ad-Dn], egyiptomi szultn 9, 143-155, 158-165, 174, 177. 187-189, 195, 203, 213, 216, 224 szaracnok - ld. ajjbidk, ftimidk, mamelukok, mohamednok, szeldzsuk trkk 57, 62, 66, 70-71, 74, 77-78, 82, 91, 103-107, 121, 133, 170, 178, 186, 195, 198, 200-202, 206, 210211, 224, 231, 244, 254, 258, 263-264, 279 szeldzsuk trkk - Biznci Birodalom 69, 71, 73-74 - keresztes hadjrat, I. 79-81 - keresztes hadjrat, II. 117-119, 137, 144 - keresztes hadjrat, III. 160 Szent jnos ispotly lovagjai 90, 104,106-107,127, 160, 232, 281, 287, 289, 294 - Ajjb 205, 207 - Akkon eleste 224, 226-227, 231 - Albigens keresztes hadjrat 184-185, 294 - Ciprus 232, 264, 291 - csd 133, 277 - erdk 111, 131,154, 199, 215,. 217, 219, 294 - s a templomosok 129-130, 140, 144, 147, 170-171, 175, 201-202, 205-206, 214-215, 232, 244-245, 264, 274-277, 295 - Frigyes, II. 195-196, 205-206 - johannitk, mint kztisztviselk 175, 257, 295 - kereszteshadjrat, III. 120, 139, 207, 216-217, 211 - Mlta 295-296

- Rodosz 233-234, 243, 291, 295 - Sziclia 176, 198 Szent Sr kanonokjai 90, 106, 107, 112., 127. 170 Szent Sr templom 34, 58, 103, 107, 287, 293 - Frigyes, II. 196 - Jeruzslem iszlm meghdtsa 58, 72, 154, 207 - keresztes hadjrat, I. 84 - mintjra kszlt templomok 172 - templomosok fogadalma 90 - jjpts 126 - zarndoklat 71, 74, 89, 296 Szentfld [Palesztina] 90, 99, 103-108, 113, 179, 200, 222, 243-245 - iszlm hdts 57, 72, 87 - korai trtnete 13-14 - latinok uralma 86-87, 91, 123-126, 153-155, 159, 170, 179, 200, 213-214, 215 - perzsa hdts 54 - Rmai Birodalom 15-24 - templomos erdk 126, 140, 142 - XX. szzad 292-293, 296 - zarndoklat 34, 58, 71-72, 106, 145, 170, 187 szerzetessg 41-48, 62-63, 70-72, 77, 90-99, 100-101, 128, 130-131, 171,201, 203 Szibilla, jeruzslemi rmny kirlyn 147-148, 153, 161 Sziclia (Szicliai Normann Kirlysg] 54, 57, 66-67, 77, 162, 189, 194, 220, 223-225, 230, 232 Sziklatemplom; Sziklamecset 58, 84, 89, 127, 130, 153-154, 196-197 szunnitk 53, 57, 69, 135 Tagliacozzo, -i csata 219 Tankred, Antiochia s Edessza rgense 79, 81, 83-84, 87, 123 Tankrd, szicliai kirly 161 Templom-hegy 24, 84, 90, 293 ld. mg al-Aksza mecset; Sziklatemplom; Salamon temploma - Frigyes, II 195-196 - iszlm kegyhely 58 - Mohamed 51, 58, 153 - Szaladin, szultn 153-154 - templomos pletek 127 - zarndokok 71, 74, 89, 296 Tertullianus 31, 32, 41 Theodosius, csszr 36, 38 Thesszalonik [Thesszaloniki] 69, 75, 80, 121, 179 Thibaud, Champagne grfja 91, 98, 114-115, 176-177, 205 Thibaud Gandhi, templomos nagymester 228, 233, 297 Tiberisz151, 153, 206 titoktarts 171, 248, 264, 274 Titus, rmai csszr 21-22, 84, 282 Toron (des Chevaliers) [Latrun] 138, 164, 196, 218 Torosz, rmny-Kilikia kirlya 136-137 Tortosza 88, 135, 138, 140, 155, 219, 228, 234-235, 239, 263 Tripolisz,-i grfsg 86, 88, 115, 134, 138, 141, 152, 155, 181, 218, 222, 225, 231, 299 Troyes, -i zsinat 98, 76, 89, 90, 92

turcopolok 126, 128-129, 139, 215, 217, 228, 299 Trosz 87-88, 96, 138, 141, 154-155, 159, 161-163, 198, 206, 218, 223-224, 228 Troszi Vilmos (Guillaume de Tyre), trtnetr 132-134, 136, 139, 141, 146, 170, 175 Uszma Ibn-Munkid 9, 123, 125, 133, 287 Vagyon 47, 61-62, 172 - adomnyok/javadalmak 90-93, 97, 101, 104-106, 108, 130, 139, 141, 154, 162, 172, 174, 182, 184, 186, 202 - elkobzsa 244, 250, 252-253, 259, 265-269, 273, 275, 276, 295 - legendk rla 8, 282 - pnzgyi szolgltatsok 171, 174-175, 249 Valdes, Pierre [Valdo Pter| 181 valdensek 181, 201 vrak s erdtmnyek 138, 173 Viktor, I. (Szt.), Rma pspke (189-199) 33 Walter Map 133, 141, 171,201 Zarndoklat 34,55, 58, 66, 71-74, 83-84, 87,89-92, 106-107, 111, 145, 166, 174, 179, 204, 239, 244, 284, 296 zeltk 8, 20, 22-23, 36, 78, 134 Zengi, Imd ad Dn, Aleppo s Moszul uralkodja 112, 114, 120, 125, 143 zoroasztrizmus [Zoroaszter, avagy Zarathusztra tanai] 54, 180 zsidsg 12-24, ld. mg judaizmus antiszemita megnyilvnulsok 28, 36, 77-78, 116, 191-192 - s a korai keresztnyek 25-31, 35-36, 41 - s az iszlm 49-52, 54, 55, 57, 58 - keresztes llamok 123-124, 174, 181, 200, 231 - keresztes hadjrat, I. 77-78, 83-84 Zsigmond, magyar kirly, nmet-rmai csszr 291