Lou Ashby (Przeoy Jerzy Florczykowski)

Aborygeni i obce istoty

Artyku ten ukaza si w pimie UFO, nr 56 (4/2003). "Taraka" dzikuje Panu Ryszardowi Fiejtkowi, wydawcy UFO, za udostpnienie tego tekstu.

Jedna z najdziwaczniejszych "medycznych procedur", o ktrych donosz ofiary wzi dokonywanych przez obce istoty, to otwieranie ludzkiego ciaa, zazwyczaj poprzez nacicie wzdu torsu, a nastpnie wprowadzenie czego do powstaego w ten sposb otworu. Czy co takiego rzeczywicie si dzieje? Jest bardzo prawdopodobne, e tak, poniewa opisy tego rodzaju procedur napyny rwnie z najmniej spodziewanego rda, jakim s australijscy Aborygeni. Nieyjca ju dr Carla Turner przytacza w swojej ksice Into the Fringe przypadek szokujcego, udzco podobnego do wyej wspomnianego, zabiegu chirurgicznego, ktrego wiadkiem by jeden z jej przyjaci imieniem Fred. Przypomina sobie, e istoty okrelane mianem Szarakw przywizay go do krzesa znajdujcego si w duym pomieszczeniu, i e na znajdujcym si obok stole widzia lec nag kobiet poddawan operacji chirurgicznej. - Otwarto j za pomoc pionowego nacicia cigncego si od grnej czci klatki piersiowej a do pachwiny - powiedzia potem. Nastpnie chirurg obcych istot woy rk do nacicia: - Jego rka wesza w gb ciaa kobiety przez nacicie... wygldao na to, e ma w rku dugi, podobny do rury, instrument - relacjonowa przeraony Fred. Potem inna obca istota uya przyrzdu "ze wiatem i laserem" do zszycia nacicia. - Uywa wiata, ciga razem skr i w ogle nie wida, e bya kiedykolwiek nacinana. Dr J. Allen Hynek bada w Fargo w stanie Dakota w latach siedemdziesitych inny podobny przypadek, ktrego gwn bohaterk bya Sandy Clark. Uda si tam w towarzystwie dwch innych badaczy zjawiska UFO, Jerome'a Clarka i dra Leo Sprinkle'a. Sandy Clark przypomniaa sobie w obecnoci badaczy, jak zostaa "rozcita jak aba" przez obce istoty. Opis tego przypadku sporzdzony przez dra Hyneka opublikowa nastpnie UFO Report w numerze z sierpnia 1976 roku, za jego rozszerzony opis ukaza si w roku 1998 w The UFO Encyclopedia (Encyklopedia UFO). Opis podobnego zabiegu wystpuje rwnie w rejestrach psychoterapeuty z Kolorado, Rolanda Evansa, ktry specjalizuje si w leczeniu urazw. Na rok przed ukazaniem si ksiki Carli Turner, jego pacjentka, ktra bya ofiar wzicia (nazwisko zastrzeone na yczenie zainteresowanej), opisaa wzicie, w trakcie ktrego rozcito j od krtani a po ppek przy pomocy "laserowego owka". Potem obce istoty woyy do powstaego otworu mierzcy okoo 30 centymetrw dugoci przyrzd. Powiedziaa, e widziaa swoje serce, ostre krawdzie eber, wntrznoci i e w ogle nie byo krwawienia. Pniej obce istoty poczyy ciao z powrotem nie pozostawiajc adnej blizny. Pacjentka bya zawodow malark i naszkicowaa przebieg tej makabrycznej operacji. Inny wariant tej operacji zosta opisany przez mieszkajc w Teksasie Regin Sellers, ktra powiadomia w roku 1992 organizacj Citizens Against UFO Secrecy, e jej dwunastoletni wnuk obudzi si paczc z blu z powodu srebrnego krysztau, ktry tkwi w jego plecach. Przypomnia sobie wydarzenia, jakie zaszy w czasie wzicia, do ktrego doszo poprzedniej

nocy. Chopak zosta uoony na metalowym stole brzuchem do dou, po czym obce istoty "zaczy przemieszcza nad jego ciaem krysztaow rdk, ktra spyna z sufitu".

OPERACJE NA ABORYGENACH
Dla niewtajemniczonych moe okaza si dziwne, e te historie nie s zbyt pospolite wrd tak zwanych "ofiar wzi". Jeszcze dziwniejsze jest to, e do bardzo podobnych wydarze od bardzo dawna dochodzi wrd australijskich Aborygenw. Ich przekazy sigaj co najmniej 60 000 lat wstecz i panuje wrd nich powszechne przekonanie, e czarownicy-szamani, zwani przez nich "Ludmi Wysokiego Poziomu", nie rodz si ze swoim zdolnociami, lecz s "robieni". To robienie czarownikw-szamanw jest dzieem "ludzi z niebios" i dokonuje si w drodze operacji, w czasie ktrych przerabiani na czarownikw-szamanw Aborygeni s nacinani i otwierani, a do ich cia wkadane s krysztay. Profesor A.P. Elkin, w latach 1934-1956 dziekan Wydziau Antropologii Uniwersytetu w Sydney, prowadzi w latach dwudziestych badania w terenie i zebra od ponad 80 klanw i plemion w caej Australii opisy operacji wprowadzania tych krysztaw. Dr Elkin, ktrego w roku 1949 nagrodzono medalem Krlewskiego Towarzystwa za wybitne osignicia naukowe, poda, e opisy tych operacji brzmiay "nieprawdopodobnie i fantastycznie", lecz nie mg ich odrzuci tylko dlatego, e brzmiay mao wiarygodnie. Najbardziej szokujca dla niego bya nie tyle niesamowita ilo szczegw, ale wystpowanie bardzo podobnych relacji nawet w bardzo od siebie odlegych regionach tego ogromnego kontynentu. W wydanej w roku 1945 ksice Aboriginal Men of High Degree (Aborygescy Ludzie Wysokiego Poziomu), w ktrej zamieci wyniki swoich prac, napisa, e "wytwarzanie i moce Ludzi Wysokiego Poziomu s w zasadzie identyczne wszdzie i to od chwili ich pierwszego opisu pochodzcego z najwczeniejszego okresu osadnictwa europejskiego", to znaczy od okoo roku 1875, za misjonarze z Zatoki Encounter opisywali je ju w roku 1873. Operacje wprowadzania do ciaa krysztaw pochodz z Poudniowej Australii, Zachodniej Australii, rodkowej czci Pnocnej Australii oraz z Kraju Dampiera na dalekim pnocnym zachodzie. Doniesienia o tych operacjach pochodz rwnie z Nowej Poudniowej Walii i Okrgu Kimberley w Pnocno-Zachodniej Australii. Cao tych terenw stanowi ogromny obszar. "To niezwyke, e... opis tych praktyk jest zawsze zgodny z okrelonym wzorcem" pisze dr Elkin. Opisy prawie standardowych procedur pochodz z caego kontynentu i przedstawiaj si nastpujco: Ludzie z niebios przybywaj na Ziemi, porywaj przedmiot swoich zainteresowa, ciciem otwieraj jego ciao, wprowadzaj do magiczne substancje, takie jak krysztay kwarcu, po czym zamykaj ciao, przy czym rana goi si nie pozostawiajc adnego ladu. "Czsto te adept zabierany jest do niebiaskiego wiata" - pisze dr Elkin. - "Oczywicie, operacja moga by przeprowadzona w czasie jego pobytu tam". W relacjach pochodzcych z plemienia Mandjindja z Zachodniej Australii typowym przypadkiem byo przybycie dwch ludzi z nieba, ktrzy "zabijali" Aborygena, otwierali go rozcinajc od szyi do pachwiny, wyjmowali wszystko ze rodka i wkadali "mabian" bdcy krysztaem kwarcu. Nastpnie przywracali mu ycie i zostawiali tam, skd go zabrali. Opis identycznej operacji pochodzi z plemienia Die w pobliu jeziora Eyre. Tamtejszy pacjent mia otwierany brzuch, za rana bya zasklepiana bez pozostawienia jakiejkolwiek blizny. Niebiaska istota piewaa, co sprawio, e czowiek wstawa i w tym samym czasie z nieba spadaa gwiazda. Dr Elkin twierdzi, e czarownik-szaman "jest wic zwizany ze wiatem nieba i moe przemieszcza si poprzez przestrze w gr do nieba i poza nie. Na niektrych terenach Nowej Poudniowej Walii stary czarownik-szaman wybiera modego chopca, prowadzi go noc na plemienny teren grzebalny, wiza go i zostawa tam oczekujcego na ludzi z nieba".

Jeden z tych modych ludzi powiedzia dr Elkinowi, e w czasie operacji obok niego spada wielka gwiazda, z ktrej wysza posta podobna do iguany i "biegaa po nim". Spotkania z ludmi z nieba byy czasami przygotowywane i prowokowane, ale czciej byy niespodziewane. Aborygen z Nowej Poudniowej Walii by na polowaniu i nagle zda sobie spraw, e zosta zaniesiony do bardzo duej "jaskini", gdzie ludzie z nieba nakuli go "oczami promieni X" i zajrzeli do jego umysu. Nastpnie zrobili z niego "Czowieka Wysokiego Poziomu" poprzez otwarcie jego ciaa naciciem i wszczepienie mu krysztaw. Ludzie z nieba czasami rozmawiali z Aborygenami, ktrych porywali, mwic im, aby "nie bali si" - typowa uwaga wystpujca w relacjach wspczesnych ofiar wzi. Aborygeni poddani operacji czsto stawali si troch "obkani", a po jakim czasie odzyskiwali zmysy i uzyskiwali nadzwyczajn moc. W roku 1964 Aborygen o imieniu Mowaldjali opisa w swoim wasnym jzyku zdarzenie, ktre nagrano na tamie magnetofonowej i opublikowano w pimie Oceania. Mieszka przez 10 lat z ludmi z plemienia Bardi rezydujcego na pnocnym kracu pwyspu Kraju Dampiera. Jego opis przypomina wspczesne relacje z przey zachodzcych podczas wzi mwice o ogldaniu wycitych czci ciaa, implantw umieszczanych w ciele lub w pobliu oka oraz ogldanie przez jakie urzdzenie znajdujcej si w dole Ziemi. Mowaldjali owiadczy, e czarownicy-szamani s tworzeni przez istoty, ktre nazywa "rai", co oznacza "niewidzialne". Rai rozcinaj wedug niego czowieka i "zawieszaj jego wntrznoci", a nastpnie wkadaj czowiekowi przez ppek lub w pobliu oczu magiczne kamienie. Wszystkie te informacje poda starzec z plemienia Bardi. Procesowi "tworzenia" czarownika-szamana czsto towarzyszy ogromny w lub tcza znajdujce si obok istoty, ktra wkada krysztay, a czasami co, co okrelaj mianem "ducha gada". Ludzie z nieba wszczepiaj rwnie krysztay kwarcu do gw ludzi, ktrych przeksztacaj w czarownikw-szamanw, czsto wkadajc im krysztay przez nozdrza. Zdarza si rwnie, e niebiaska istota wciska co, co wyglda na niewidzialny patykwskazwk, mniej wicej rozmiarw duego owka, w ty gowy tak, e przekuwa nim szyszynk i wychodzi na zewntrz, robic dziur w rodku jzyka. Przeksztacony w ten sposb Aborygen czsto yje z krysztaem kwarcu wprowadzonym poprzez dziur w jzyku, aby byo wiadome, e jest Czowiekiem Wysokiego Poziomu lub, jak go si nazywa w miejscowym jzyku, Bystrym Facetem. Moce, ktre zyskuj ci przeksztaceni za pomoc operacji w czarownikw-szamanw Aborygeni, dotycz caego wachlarza paranormalnych zdolnoci, takich jak jasnowidzenie, czyli Silne Oko, lewitacja, psychiczna projekcja uzdrawiajca lub zabijajca, oraz przebywanie w wicej ni jednym miejscu w tym samym czasie. Rzekomo po pierwszym wziciu potrafi nawet odwiedza wiat niebiaski. Moce te, ktre daj Bystrym Facetom wysokie powaanie w spoecznoci, maj pochodzi bezporednio z krysztaw, ktrymi nasycone jest ich ciao, i ktre s wzmacniane poprzez trwajc do koca ycia dyscyplin i rytuay. Poza implantowaniem krysztaw kwarcu czasami miao miejsce aplikowanie "bunji-binj", ktre s wskimi kawaeczkami muszli peropaww o dugoci okoo 15 centymetrw zaostrzonych z jednego koca, zgodnie z opisem przekazanym przez plemiona Nyul-Nyul, Bard, Djaui. Przedmioty podobne do wyej wymienionych s rwnie opisywane we wspczesnych doniesieniach badaczy zjawiska UFO jako "implanty obcych istot", ktre usunito chirurgicznie z cia ofiar wzi. Plemiona rodkowej Australii twierdz, e krysztay maj moc, poniewa wywodz si z "Krainy Marze", natomiast wedug plemion z poudniowego wschodu i pnocnego zachodu, dlatego e pochodz z "niebiaskiego wiata". Krysztay tego typu byy wizane z magicznoreligijnym symbolem o doniosym dla czonkw tych plemion znaczeniu, czyli tczowym wem. Aborygeni generalnie maj totemy zwierzce lub rolinne, ale czarownicy-szamani plemienia

Anula w pnocno-wschodnim Queenslandzie maj odrniajcy si od innych totem: spadajc gwiazd. Plemiona Wotjobaluk i Jupagalk z pnocnozachodniej Wiktorii rwnie wspominaj o spadajcej gwiedzie w czasie tworzenia czarownika-szamana. W typowym przypadku istota o nazwie Ngatya porywa ich do buszu, otwiera ich i wkada krysztay i wa-Kulable, jak to okrelaj plemiona Djerag i Djaru z pnocno-zachodniej Australii1. O dziwo, ten tczowy w jest opisywany jako stworzenie o humanoidalnych cechach. W roku 1938 odnotowano na aborygeskiej farmie byda Munja w pobliu Zatoki Walcott w Zachodniej Australii relacj na ten temat. Wybrania tego, ktry mia zosta banmanem (czarownikiem-szamanem), dokonuje Unggud, gigantyczny w "z ramionami, rkami i koron z pir". "Ta zjawa lata w powietrzu z wielk prdkoci, tak szybko, e nawet czarownicy-szamani s w stanie zobaczy tylko jej trzepoczcy ogon". Gdzie mieszkaj ludzie z nieba? Wotjobalukowie z pnocno-zachodniej Wiktorii powiadaj, e Bunjil (Nasz Ojciec) mieszka w "pewnym miejscu za niebem". Czarownicy-szamani Mukjarawaintw donosz, e siedliskiem ludzi z nieba jest "wielka jaskinia, gdzie jest tak jasno jak w dzie". Czarownicy z Nowej Poudniowej Walii, ktrzy odwiedzili to miejsce, twierdz, e jest to "lita krypta z oknem". Jeli chodzi o sposb, w jaki ludzie docieraj do tego siedliska ludzi z nieba, czarownicy-szamani z plemienia Wurudjerri mwi, e id powietrzem, ktre ludzie z nieba "utwardzaj". Powietrze moe rwnie porusza si niosc ludzi z nieba dokadnie do ich ofiary lub w pewnych okolicznociach przenoszc Bystrego Faceta w odlege miejsce. Jak wynika z notatek dr Elkina z roku 1944, Billy Emy, synny czarownik-szaman z plemienia Weilwan, by w stanie przeby 112 kilometrw w cigu jednego dnia, czyli rwnie szybko jak jedziec na koniu. Nie tylko mczyni s zmuszani do poddania si procedurze przemiany. W ten sam sposb "produkowane" s szamanki. W typowym przypadku kobieta jest porywana w czasie, gdy pi, nastpnie jest otwierana ciciem, uzupeniana krysztaami i odstawiana z powrotem do jej obozowiska, gdzie przez kilka dni zachowuje si jak "troch stuknita". Porywane s rwnie dzieci. Plemiona z Nowej Poudniowej Walii podaj, e ludzie z nieba zabieraj noc dzieci "do nieba". Chopcy w wieku 10-12 lat mog mie wszczepione do ciaa krysztay kwarcu, podobnie jak doroli mczyni i kobiety. W przekazach Aborygenw, podobnie jak w przekazach wspczesnych nam ofiar wzi, s wzmianki o "maych dzieciach" widywanych w trakcie wzi. Czarownicy-szamani z zachodniego Queenslandu mwi, e mae istoty wielkoci niemowlt znajdoway si w okrgym, podobnym do jaskini miejscu nalecym do ludzi z nieba. Z braku lepszego terminu, dr Elkin nazywa je "dziemi ducha" i mog by one rwnie dobrze odpowiednikami tego, co wspczeni wzici okrelaj jako hybrydy obcych istot i ludzi. Chirurgiczna operacja nie jest jedynym sposobem wprowadzania krysztaw kwarcu do ludzkiego ciaa. Porwani przez ludzi z nieba Aborygeni opowiadaj, e czasami s one podawane z jedzeniem i piciem zawierajcym te krysztay, za w Nowej Poudniowej Walii byy przypadki, w ktrych Aborygeni rozprowadzali sobie po ciele dziwn wod, podobno cieky kwarc. W jednej historii Baiame, istota z nieba, wyonia si z powietrza i zbliya do grupy siedzcej w witym miejscu. Z oczu istoty promieniowao wiato. Baiame podchodzia do kadego w grupie i wypowiadaa sowa: "Czyni ci" - co powodowao, e na dan osob spywaa potna woda, zwana kali. Woda rozpywaa si po kadym i bya przez niego w caoci wchaniana. W zachodnim Queenslandzie namaszczanie ciaa ciekym kwarcem stanowio integraln cz procesu. Bystry Facet (szaman) z pnocnego wybrzea Port Stephens powiedzia, e by zmuszony do "przejcia przez wod", specjalnego przygotowania, ktre dawao jego zdaniem dugowieczno. Ten proces pokrywania, zanurzania bd zmuszania do wypicia gstej elatynowej cieczy pojawia si rwnie w wielu relacjach wspczesnych nam ofiar wzi.

Powysze przeycia Aborygenw stay si po dugim okresie ich dowiadczania ezoterycznym rdzeniem ich kultury i s uwaane za wite. Jednak ludzie, ktrych one dotycz, wci czuj si sterroryzowani. Pewien Aborygen z regionu Lower Murray ostrzeg antropologw, e spotkanie z ludmi z nieba to przeraajce przeycie, "poniewa s oni straszni. Trudno ich opisa... niektrzy przypominaj we... inni s jak pomienie". Czarownik-szaman z plemienia Dieri opowiedzia, e kiedy by chopcem, zosta porwany (wzity) przez istot z nieba do Flinders Ranges (grski region w poudniowej Australii) i umieszczony w ciemnym miejscu. Widzia, jak zblia si do niego jasne wiato. By tak przeraony, e uciek, a mimo to na mocy plemiennego prawa zakwalifikowano go jako czarownika-szamana. Po latach mudnego zbierania materiau dr Elkin stwierdzi, e wydarze opisywanych przez Aborygenw "nie mona odrzuci jako wytworu ich sennych marze" i e przynajmniej pewna ich cz musi odpowiada "obiektywnej rzeczywistoci".

DLACZEGO KRYSZTA?
Badacze szukajcy przyczyny stosowania kwarcu do implantw mog wysnu wniosek, e musi to mie jaki zwizek z jego piezoelektrycznymi2 wasnociami - mona wytworzy w nim prd elektryczny ciskajc go lub uderzajc we motkiem. Krysztay kwarcu maj wasnoci rezonansowe, mog zamienia ciepo w elektryczno lub elektryczno w fosforescencj, mog te dziaa jako wytwornice prdu zmiennego. Krtko mwic, kwarc ma zadziwiajc zdolno do ogniskowania, magazynowania, przetwarzania, transmitowania i wzmacniania wszelkiego rodzaju promieniowania energetycznego. Substancje krystaliczne, zwaszcza kwarc, odgrywaj du rol w rezonansie, transmisji i transformacji energii midzy nami i otaczajcym nas kosmosem. Naukowcom udao si ju zlokalizowa segment komrek pooonych wysoko w tylnej czci przewodw nosowych, ktre zawieraj krysztay czue na ziemskie pole magnetyczne. Pooona w pobliu szyszynka, tak czsto przekuwana w relacjach Aborygenw przez "ludzi z nieba", nie tylko rejestruje dzienne fluktuacje pola geomagnetycznego, ale wykorzystuje take zmiany w promieniowaniu sonecznym do regulowania wydzielania swoich najwaniejszych hormonw mzgowych, takich jak melatonina, serotonina i dopamina, ktre rzdz stanami wiadomoci. Zawarte w komrkach i gruczoach krystaliczne substancje dostrajaj si do subtelnych oscylacji pola geomagnetycznego i by moe do biomagnetycznych pl otaczajcych wszystkie ywe organizmy. W naszej kulturze waciwoci kwarcu s wykorzystywane w bioinynierii. Na przykad krysztay kwarcu stosuje si do pomiaru napi serca w ywych, bijcych sercach szczurw. W procedurze do zudzenia przypominajcej t, ktra wystpuje w podaniach Aborygenw i relacjach ofiar wzi, szczury s usypiane i otwiera si im klatk piersiow. Nastpnie w cian komory wszczepiany jest trjktny, miniaturowy (0,3-0,5 mm) kryszta piezoelektryczny, po czym serce poddawane jest dwuwymiarowym napreniom w celu dokonania pomiaru wpywu tego naprenia na cykl pracy serca. Majce niezaprzeczalnie wiele zastosowa krysztay kwarcu s stosowane w niezliczonych produktach o charakterze komercyjnym, zaczynajc od zegarkw, a na komputerach i satelitach koczc. S take podstawowym skadnikiem urzdze o nazwie Surface Acoustic Wave (powierzchniowa fala akustyczna) - cienkich kwarcowych pytek realizujcych szerok gam funkcji polegajcych na obrbce sygnaw i zdolnych do objcia swoim zasigiem bardzo szerokiego widma czstotliwoci sigajcego setek megahercw. Pogldy Aborygenw na moce i zastosowania piezoelektrycznych krysztaw wydaj si mie charakter mistyczny, lecz jest bardzo prawdopodobne, e s one wyrazem

ontologicznego3 rozumienia przez ich kultur Gwnych Zasad istnienia. Jak pisze australijski autor Robert Lawor, symbolem rda stworzenia w interpretacji Aborygenw jest kryszta kwarcu z wewntrznym pkniciem powodujcym pojawianie si tczowego spektrum. W swojej ksice Voices of the First Day (Odgosy Dnia Pierwszego) Lawor pisze, e sam kamie jest nazywany Wszechojcem, za tcza w rodku Wszechmatk, i e to wanie ta boska para jest twrc wszystkiego. Istoty-przodkowie wyoniy si "z brzucha Tczowego Wa-Wszechmatki jako Marzca Moc", ktr Lawor przyrwnuje do zdolnoci postrzegania "aktywnoci pl uniwersalnych", inaczej mwic energii sonecznej i ziemskiego pola geomagnetycznego. Twierdzi on, e wita nauka Aborygenw poszukuje fuzji midzy energiami kosmosu, ziemi i ludzkoci z magnetyzmem jako orodkiem, w ktrym ta fuzja zachodzi, i nazywa to "wiedz dostrojenia". Czy takie dostrojenie moe by tym, co rzekomi ludzie z nieba staraj si wszczepi Aborygenom przy zastosowaniu swojej techniki wprowadzania wszczepw? Aborygeni z ca pewnoci tak wanie sdz. Na Zachodzie s ofiary wzi, ktre si z tym zgodz - w Internecie donosz o stwierdzeniach obcych istot wypowiadanych w trakcie wprowadzania implantw, ktre mwi: "To was wzniesie". Istnieje jednak i inna szkoa, rwnie wypowiadajca si w Internecie, ktra ostrzega, e celem wprowadzania implantw moe by ch uzyskania moliwoci lokalizacji ludzi, a nawet zdalne kierowanie ich mylami, na przykad wpywanie na to, co ofiara wzicia bdzie pamitaa z tego przeycia. Przedstawiciele tej opcji powouj si na zastosowania naszej wasnej technologii przywoujc skonstruowane na bazie kwarcu urzdzenie SAW (Surface Acoustic Wave powierzchniowa fala akustyczna), ktre umoliwia budow wysokowydajnych wojskowych odbiornikw ledzcych, oraz snuj teoretyczne rozwaania na temat moliwoci wszczepiania nam jeszcze bardziej wyrafinowanych implantw, ktrych celem jest ledzenie i kontrolowanie poszczeglnych jednostek. Jakikolwiek jest ich prawdziwy cel, dziwne wprowadzanie krysztaw Aborygenom uzyskao pisemny opis, z chwil gdy dr Elkin opublikowa w roku 1945 wyniki swoich bada, na ktre najwyraniej nie zwrcili uwagi zarwno antropolodzy, jak i ufolodzy, nie dostrzegajc ich zadziwiajcego podobiestwa do wspczesnego nam zjawiska wzi przez istoty z UFO. Badania dra Elkina dowodz, e Aborygeni s poddawani tym dziwnym praktykom od tysicy lat. Pocztkowo byli rwnie przestraszeni i zdezorientowani, jak wspczesne ofiary wzi, ale z czasem wydarzenia te zostay wczone do ich kultury, stajc si jej elementem. W ten sposb operacje bdce dzieem ludzi z nieba, aczkolwiek przeraajce lub bolesne, zostay zaakceptowane w ramach ich kultury i ich odbir jest zupenie inny od pogldw wspczesnych ofiar wzi, ktre postrzegaj to jako wpadnicie w sida zwariowanych naukowcw obcych istot. Nie wiadomo czy to, co wyczyniaj ludzie z nieba, to produkowanie czarownikw szamanw i szamanek, tak jak to interpretuj Aborygeni, czy te krojenie ofiar wzi na podobiestwo poczyna dra Frankensteina. W kadej z tych wersji ludzie z nieba najwyraniej s czynnikiem aktywnym, natomiast ludzie pasywnym. Dopki nie dowiemy si czego wicej o rzeczywistych intencjach istot stojcych za zjawiskiem UFO, jedynym, co bdziemy mogli robi, to odnotowywa zadziwiajce podobiestwa procedur stosowanych w rnych czasach i miejscach i wcza te fakty do naszych baz danych. Przeoy Jerzy Florczykowski Przypisy: 1. Australia skada si z szeciu stanw: Northern Territory (Terytorium Pnocne), Queensland, New South Wales (Nowa Poudniowa Walia), Victoria (Wiktoria), South

Australia (Poudniowa Australia) i Western Australia (Australia Zachodnia). - Przyp. tum. 2. Piezoelektryczno to powstawanie adunku elektrycznego na ciankach niektrych krysztaw (zw. piezoelektrykami) pod wpywem ich ciskania lub rozcigania wzdu jednej z osi krystalograficznych. - Przyp. tum. 3. Ontologia to metafizyka, oglna teoria bytu istniejcego i moliwego. - Przyp. tum. Lou Ashby jest badaczem i niezalenym pisarzem, mieszka w stanie Missouri. Jej adres email: LouAshby@Compuserve.com. Orygina niniejszego artykuu by opublikowany w "UFO Magazine", April-May 2001. "Taraka" dzikuje Mai Florczykowskiej za podsunicie tego tekstu.