Professional Documents
Culture Documents
Hergenröther. Histoire de L'église. 1880. Volume 8.
Hergenröther. Histoire de L'église. 1880. Volume 8.
Hergenröther. Histoire de L'église. 1880. Volume 8.
--i*;>:i
>>j
t^^
0/V7V?fi^iJ
f^
BIBLIOTHQUE THOLOGIQUE
HISTOIRE DE L'GLISE
VIII
BIBLIOTHQUE THOLOGIQUE DU
RDIGE
PAR
LES
^c5
XIX
SICLE
CATHOLIQUES
PRINCIPAUX
DOCTEURS DES
UNIVERSITS
BELET
HISTOIRE DE L'GLISE
PAR
S. E. le Cardinal
HERGENRTHER
VIII
DELHOMME
PARIS
83,
et
BRIGUET, diteurs
I
LYON
3,
RUE DE RENNES, 83
AVENUE DE l'aRCHEVCHB, 3
j/i-oi73
BIBLIOTHQUE
THOLOGIQUE
DU
XIX'^
SICLE.
HISTOIRE DE UGLISE.
NEUVIME POQUE
L'AGE DE LV RVOLUTION
Depuis la Rvolution franaise jusqu'au temps prsent (17B9-1877)
(SUITI'.).
CIIA.PITRE
11.
LES
EGLISES
SPARES ET
I-ES
SECTES,
LES
GLISES
ORIENTALES
et
SCIIISMATIQUES.
La Russie
207. La Russie, parler rigoureusement, fait aussi partie des tats qui sont devenus la proie de la Rvolution. La rvolution d'eu haut se rvle par le despotisme, qui foule aux pieds tous
les droits d'autrui, si sacrs qu'ils soient,
viii.
et
malgr tous
1
les
msT.
del'gusu.
HISTOIRE DE l'glise.
;
la
progrs incessants du nihilisme, par l'invasion des sectes dans les basses classes, par l'incrdulit absolue dans les classes
no respectent extrieurement la religion de l'tat par la main puissante de l'empereur. Cette glise d'tat, muette et dpourvue de tout moyen de retremper sa vie morale, n'a qu'un clerg absolument inculte dans sa majorit, et sa thologie, souvent emprunte des auteurs protestants, n'a presque rien produit. Eugne Dulgar, archevque de Catherinoslaw et de Cherson (mort en 1806), polmiste ardent contre les Latins, tait Grec d'origine. Platon, archevque de Moscou (mort en 1812), fut surtout connu par sa Doctrine orthodoxe, sorte de catchisme, o il se rapproche beaucoup des protestants. L'archevque Mthodius publia en 1805 un ouvrage sur les trois premiers sicles; xMacaire, d'abord moine, puis vque, fut l'auteur le plus important eu matire d'histoire ecclsiastique et de dogme. L'histoire de l'glise elle droit canon furent encore cultivs par l'hilarte, archevque de schernigow, Kopalowitsch
leves, qui
et A.
Pawlow, professeurs Moscou. Mais, en somme, les laques que le clerg. Quoique les conversions au catholicisme fussent svrement
Russes de distinction, rfugis l'tranger, ou 18i0, le prince Galitzin, qui fut
:
membres de
le
;
prince Gagarin et
la princesse
comte MarNarischkhn,
la mre du prince BaruaCaucase ; eu 1806, la fille du chancelier d'Ktat, comte Nessclrode la femme de M. de Seebach, ambassadeur de Saxe Paris.
commandant dans
le
dans l'empiro russe mais elles taient le fruit, non de la conviction intrieure, mais de la plus formidable contrainte, qui lie pouvait que dmoraliser les instruments mmes de sa sduction. La contrainte fut d'abord employe contre les Uuthnes unis, et bientt aussi contre les protestants
Il
est vrai
que
267.
orlhod., Weimar,
die
8 6
1
Harlliausen, Studien
Wimmer,
la
die
Louzon-Leduc,
sur
la
Russie
Russie, Paris,
1863; Schdo-Feri'otli, tudes sur l'avenir del Russie, I3erl., 1863; Augsb. Allg. Ztg., 1863, suppl.; Pichler, Gesch. der kirchlichen Tren-
nung,
II, [1.
282 et
suiv.;
Paris,
Paris, 1867
Galilzin,
mOme,
la
la Russie,
1863
Tondini,
1874. Voyez
aussi
Vdl, 183.
II,
et
Leipzig,
t.
1S28;
Pichler,
et suiv.
p.
309
XVI, p. 139
plusieurs recueils de
grco-russes, d.
II.
(1772-1796) avait,
religion catholique
confurmment
et les
la
sa promesse, protg
la
dans la Russie Blanche, dtache do mais elle avait aussi immdiatement commenc priverles Ruthnes unis de toute relation avec Rome. Si, par le trait de Grodno (13 juillet 1793), lors du second parprtres
latins
Pologne en 1773;
tage de la Pologne, elle accorda encore la libert religieuse aux catholiques des deux rites, de sa propre autorit elle abolit
les
finit
par ne laisser
aux Ruthnes que le sige de Poloczk. Elle supprima compltement la mtropole de Kiew et donna une pension au mtropolitain
de Sainl-Plersbourg.
le
Aprs
i
l'apostasie par ce
et l'on
HISTOIRE DE L'GLISE.
squestra les tablissements ncessaires son ducation, et on lui imposa la dpravation des murs, d'autant plus que l'archevque Stanislas Siestrcencewicz, fils converti do
parents calvinistes, ambitieux et dvor do la soif de tait on tout l'instrument aveugle de la czarine.
Ouvrages a consulter sur le n 268.
Cf. VIII, 180.
l'or,
t.
VII, p.
145 elsQiv.;
t.
XVIII, p. 218,352.
I**.
fils
fait la
con-
un voyage en
demand un lgat pour assister la crmonie do son couronnement il arrta la perscution do l'glise unie, et ngocia avec
;
le
Varsovie, au sujet d'une nouvelle organisation de cette glise. Les unis recouvrrent les trois vchs de Poloczki, Luck et
Brest,
ainsi
de
basiliens
Pie VI
Parmi
les
vchs
l'empereur
le
fit
rtablir
ceux de Wilna,
le
Caminiccz, Luck,
laissa
subsister celui
de Livonie sous
nom
de Samogitio, ot fonder
cementde l'vch supprim de Kiew. Ces cinq vchs devaient tre sullragants de .Muhilew. Sur le dsir de l'empereur, un vch fut galement rig Varsovie par la bulle du 16 octobre 1798. Paul P'olfrit au pape, si gravement menac parla rpiibliciuo franaise, un asilo dans ses tats il tmoigna sa
;
Compagnie do Jsus en montrt envers les catholiques, les principes de l'absolutisme gouvernemental ne demeurrent pas moins en vigueur sous son
le
mars 1801,
rtablissement de la
rgne. Le collge ecclsiastique rig en 1800 pour tous les catholi(iues, et plac sous la prsidence de l'archevque de Mohilew,
fut
mis sous
la
surveillance
du
aux
lois
comme
en matire
civile.
Mmoires de Consalvi,
t.
Bull.
t.
Rom.
VII, p.
Cont.,
X, p.
167;
t.
XI, p.
;
106 et seq.
Archiv fr K.-R.,
146;
II,
t.
p.
102 et
II,
p.
462 et
suiv.; Pichler,
p.
222 et suiv.
Alexandre
1er,
La situation de
la Pologne,
de ses
fils,
Alexandre
I",
du 13 novembre 1801)
donnant quatre assesseurs choisis parmi les unis. Le pape ne pouvait pas reconnatre cette institution, d'autant plus que l'autorit y tait confie des fonctionnaires
en
1801-,
en
lui
parmi
les
non-catholiques.
tablit
11
est vrai
qu'en 1803
et
le
nouvel empereur
fois concilier le
de Saint-Sieslrcencewicz, qui ne
parvenir
au pape de renseignements exacts sur ses menes, le nonce Thomas Arezzo, archevque de Sleucie, fut expuls de la cour ds 1802. La libert des relations des vques avec Rome tait constamment entrave, et quand le comte Verngues,
un Franais naturaUs Russe, fut, sur les instances de Napolon, aprs une foule de vicissitudes malheureuses, extrad de
Rome en
dans
juin:180-i, l'empereur,
d'ailleurs
bienveillant,
et
la suite
trop accessible
pitistes pro-
svrement
le
de l'inculquer ses subordonns. L'invasion des Franais en Russie (1812) raviva la haine contre le pape. Les conversions de quelques Russes de distinction, les intrigues
du clerg
HISTOIRE DE l'GLISE.
Saint-Ptersbourg (1815), et plus tard de tout l'empire (1820). Sur ces entrefaites, de nombreux changements s'taient produits dans les affaires de Pologne. Le grand-duch de Var-
du 27 novembre 1815 assurait aux catholiques l'entire protection du gouvernement; le statut du 18 mars 1817, qui rglait leur
sovie tait calholique, et la constitution polonaise
situation, contenait la
la
mme
garantie
et
soumettait
le
clerg
du peuple. Le 12 mars 1817, Pie VII, de concert avec l'empereur, rigea Varsovie en archevch, et lui donna pour suffragants les vchs de Cracovie, Wladislaw, Liiblin (rig depuis le 23 septembre 1805), Sandomir, Podlachie ou Jannow, Seyna (Augustowo), Plock (30 juin 1818). L'vch uni de Chelm subsistait encore avec deux cents paroisses. Do son ct, Alexandre confra l'vque de Poloczk,
commission pour
la civilisation
la dignit archipiscopale,
.en 180G,
de
mme
;
qu' l'vque do
Wilna en 1800. Les relations avec Rome et avec le dehors en gnral furent constamment empches aucun Polonais n'avait le droit, sans une autorisation particulire, de frquenter une universit trangre (dcret de 1822). Les protestants, au contraire, obtinrent divers allgements. Sous le rgne d'Alexandre, on fit de nombreux efforts pour relever l'glise d'lat, profundment dchue, mais ils n'eurent point
do rsultat
tion (lu
dcisif.
Une
Saint-Synode,
supprime par
le
gouvernement
suivant.
Mmoires de Consalvi,
11,
p.
I,
472
et suiv.; Tlieiner,
Neueste Zuslndc,
p.
p. 164, n. 2, p.
46
sungen,
d.
p. 24, 37
allem.
Manch, Conc,
K.-H.,
p.
748-772
Archiv
fr kath.
VII,
p. 146
et suiv.;
t.
XVIII, p. 219,
400
et suiv.
Nicolas
1er et
sa tyrannie.
do Catherine
et
les
la suppression
de
la libert
du synode
l'esprit
dirigeant,
il
dans
de l'glise unie
du micompltement supprim; les deux autres vques reurent le titre de mtropolites, mais leurs droits furent confrs au consistoire uni de Saint-Ptersbourg. Les couvents de basiliens tombrent compltement sous la juridiction des vques et de leurs consistoires; plusieurs furent sculariss et convertis en paroisses; vingt-quatre seulement furent autoriss subsister encore. Aprs l'insurrection polonaise de 1830, le czar se crut dgag de ses prcdentes obligations, tout en garantissant encore dans le statut organique du 26 fvrier 1832 (art. 5 et 6) la
et la plaait
grecque unie
surveillance
Luck
fut
libert
religieuse et l'inviolabilit des biens ecclsiastiques. Ds 1830, il fut svrement interdit au clerg catholique de recevoir des conversions, de confesser des trangers, de prendre
de quitter
le lieu
de sa
permission du gouvernement. En fvrier 1832, deux cent deux couvents furent abolis dans l'archidiocse de Mobilew, et il n'en resta que quatre-vingt-neuf; le 10 mars,
dfense fut faite dans tout l'empire de publier
les bulles
du
pape;
le
19
le
juillet, l'ordre
prim;
20 aot, tous
de mariages entre
offi-
catholiques et
cielle, et
il
que ces
sortes de
mariages seraient conclus devant les prtres de l'glise russe. On interdit au clerg latin, sous les peines les plus rigoureuses, de donner les sacrements aux fidles grecs unis, ce que l'glise permettait en cas d'urgence et ce qui tait souvent arriv. Il ne devait plus y avoir dsormais de culte commun entre les catholiques du rite latin et les catholiques du rite grec. Toutes les coles ecclsiastiques, tous les sminaires fonds pour les Grecs unis dans les mtropoles de la Lilhuanie et de
8
la Russie
HISTOIRE DE l'GLISE.
de patronage supprim (1833). Le collge ecclsiastique des Grecs unis fut soumis au procureur gnral du synode schismatique et priv de toute- indpendance. Des vchs schismatiques furent rigs dans des villes catholiques, et diverses glises successivement enleves aux
catholiques,
mme
Varsovie; en
183-i,
il
fut
ordonn qu'on
adopterait les usages schismatiques et qu^il y aurait uniformit complte entre le rite uni et le rite de l'glise officielle.
Le principal instrument de l'empereur tait Joseph Siemazko, voque de Lithuanie, prsident du collge ecclsiastique uni,
homme
un
toutes
et.
XYIII, p. 251 et
j
Marlinov.
III,
lu
1
Plan d'ahoiilion
et seq.; IV, p.
aus Maria-Laacli,
t.
V, p. 40 et suiv.
A Rome,
lo
prsen-
demandait au pape de mettre lo clerg en menes rvolutionnaires et il le prparait une apostasie en masse au profit de l'glise officielle. Le 1) juin 1832, Grgoire XVI rappela aux vques de Pologne les principes de l'glise sur l'obissance duo l'autorit tempoRussie Blanche,
garde contre
les
9
citer des
il
mais
lieu
il
invita en
mme
temps l'ambassadeur
au
la
char-
gea
sur
le secrtaire d'tat
La cour de Russie
le
en 1833
pontife
du souverain
de dissimuler
Pendant ce temps,
jours amenes par
liques
la force
demeuraient sans effet auprs de l'empereur la cour renvoya mme ses auteurs la ptition par laquelle cent vingt prtres unis demandaient l'loignement du tratre Siemazko, et elle enferma les signataires dans des couvents. En 1836, un code sur le mariage, qui blessait profondment les principes catholiques, fut publi pour la Pologne, et l'ambassadeur
;
de la haine qui pesait sur lui. Dj l'on avait squestr ses revenus et il en tait rduit vivre d'aumnes. L'ambassadeur russe ayant demand de nouveau sa destitu-
exposa
les motifs
au commencement de 1837, le Saint-Sige rpondit qu'il ne pouvait ni ne devait l'accorder avant que des dlits eussent t clairement dmontrs. Il devint chaque jour plus vident que l'vque Gutkovski tait profondment aim de ses diocsains et qu'il n'tait perscut des schismatiqucs que parce
tion
qu'il s'opposait
reli-
et
d'encouragement,
et, le
le
les
la
de Sa
Majest que
menace de
l'carter de son
troupeau ne semit
point excute.
iO
HISTOIRE DE l'GLISE.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 272.
du cardinal Lambruschini Morel, p. 13; Roscov., t. III, p. 811-822, n. G29. Actenslcke ber den Bischof Gutkovski Calliolique, Aot 183i, suppl., p. 33; Mars 1836, suppl.,p. 78;
p. 333-336,
n. 37.
Note
t.
II, p.
masko, son
Blanche, outre
et prirent
dclarrent nulle
le roi
de Pologne,
1'
l'empereur de
pres
;
les
glise
de leurs
cette
Un
dcret du mois de
mars approuva
;
dmarche les deux dpartements du clerg grec orthodoxe et du clerg grec uni furent confondus ensemhle ce joyeux vnement, celte victoire du schisme fut clbre par de violentes surlies contre la puissance trangre qui avait usurp la place de Jsus-Christ. l'eu do temps aprs cette dfection on masse, le 25 fvrier, Nicolas avait envoy Grgoire XYl une lettre fort obligeante, pour le remercier du brillant accueil qui avait t fait Rome l'an de ses fils Alexandre, l'assurant de sa sollicitude pour tous ses sujets calhoru^ues et promettant d'avoir gard autant que possible aux dsirs du Saint-Pre. Quand la nouvelle de l'vnement du fvrier parvint Rome, le pape, dans son allocution du 22 novembre 1839, exprima la prufunde douleur quelui causait l'apostasie de ces vques, de ces prtres et de ces fidles, et dvoila ouvertement les moyens artificieux qu'on
avait employs.
On
alin
tiijues, et
conforma entirement leurs prescriptions, peuple par la ressemblance des rites et de l'entrahierdans le schisme sans qu'il t'en apert. Puis on
se
de tromper
le
H
de
vive voix
et
par
crit,
sous peine
pwdre
attestait
un formulaire qui
ressemblance du
rite
officielle.
la
apostats se chargrent
eux-mmes de
dclarer
au nom de leurs diocsains que ceux-ci passaient au schisme, ce qui fut accept et approuv par le Synode schismatique. Plusieurs fidles se virent ainsi engags, sans savoir comment,
dans
la socit des
la
monarque
justice
:
d'ailleurs si
voix de la
la
Au
mois de
mars 1838,
lettre
une
l'vque uni de Chelm, dont le diocse avait t provisoirement pargn, disait qu'on avait tort de craindre que les
le rite latin.
eux-mmes qu'on ne le supprimt, d'autant plus qu'un grand nombre de leurs vchs taient pendant longtemps demeurs vacants.
Dj
les
Documents du
der Unirten
12 fvr. 1839
mit
24;
593
Morel,
:
p. 63
et suiv.
;
Rponse de
II,
Morel, p. 110
:
Roscov.,
p.
nov.
v.
p.
635-639,
n. 634;
Friedr.
v.
Gagern,
t. III.),
La Lgislation
Documents
de Rome.
274.
tait
le
le
Le 29 avril 1840 le courageux vque de Podlachie envoy en exil. L'ambassadeur russe en informa (17 mai) secrtaire d'tat, en ajoutant quel'empereur avait condamn prlat revche non comme vque, mais comme .sujet et
,
12
HISTOIRE DE l'GLISE.
nouveau
vque
est
un
au
il prouva que l'vque avait rendu l'empereur ce qui est d l'empereur, mais [aussi qu'il avait rendu Dieu ce qui est d Dieu, et il rappela les cruelles preuves des catholiques de Russie. Ces preuves, malgr la difficult des relations, ne laissaient pas d'tre connues du Saint-Pre, surtout la dfense faite aux prtres
et destitu
'gr de souverain;
latins
de recevoir
la
tablissements ecclsias-
que
l'on faisait
la fidlit
l'glise catholique.
Leczar maintint son dcret et crivit au pape (3 dcembre) pour lui rappeler la partque son frre Alexandre avait eue dans
la
restaurai ion
Afin
d'pargner de
nouveaux malheurs aux catholiijucs de ce vaste empire, Grgoire XVI finit par conseiller, le 7 avril 18ii, Mgr Guikovski, si rudement prouv, de renoncera son vch.Sa lettre ne lui parvint que le 7 mai 1842, aprs que plusieurs fonctionnaires
lui avaient dj conseill de rsigner. Le prlat se soumit et signa sa dmission. Plus de dix mois s'coulrent encore avant (ju'il recouvrt la libert et obtnt une pension, dont il alla jouir Leuberg. Le pape avait espr que le dsistement
(le
Mc'rGulkovksi
et la prconisation
de l'vque Ignace-Louis de
Mogara comme archevque de Mohilew (l" mars ISil) disposeraient l'empereur tenir compte des griefs des catholiques
polonais et russes; mais la situation no fut pas essentiellement
modifie,
m[>ris.
Il
et
en 18iO
le
nom
de
grec uni
fut
vou au
encore
la
fut dcid
que
juillet 18i2,
au'monde catholique
faits le
les
nombreux
Saint-Sige pour sauver cette portion si imporlante do l'Eglise, et dplora amrement les moyens fallacieux qu'on employait pour faire accroire aux catholiques de l'empire russe
-13
que
le
Saint-Sige les avait compltement oublis et les abansort. Cette allocution fut suivie
donnait leur
de la publication
de quatre-vingt-dix documents.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE
Lettre de l'vque
IS
274.
d. Lemberg, l^'mai Wuizb., 1843, p. G91 et suiv.; Roscov., l. III, p. 879-887, u. 648). Note de l'ambassadeur russe, ib., p. 826-330, n. 632; Morel, p. 124. Rponse de Lambruschiui, 1" juin 1840 Morel,
Gulkovski au Sainl-Pre, d.
18i3 (Helig.-und
K. -Freund,
p. 128; Roscov.,
p. 830-83, n.
II,
Morel, p. 150 et
:
p. 25-259. AUocut.
t. III,
du 22
juillet
1842
Morel, Eing.,
p. V et suiv.; Roscov.,
p.
Au premier docu:
ment
politique
second
Esposizione
documentala
lonia,
sulle
Sommo
Roma, 1866, ia-4, avec 35 pages d'exposition et 100 documents; en allem. parMoy, Archiv, fr kath. K.-R., 1867, t. XVII, p. 266-314,
383-451;
t.
Nicolas
275. L'arrive
1er
Rome en dcemau Vatican, produisirent une immense sensation. Le chef de l'glise latine, un pauvre
de l'empereur Nicolas
visites qu'il
fit
deux
la force rsidait
dans la dignit
et l'l-
svre ce puissant monarque, ce chef de la plus grande socit schismatique, l'oppression qui pesait sur les catholiques de Russie il lui cita les mesures les plus vexatoires et lui remit
;
un langage
une
L'empereur promit de la lire; dans une seconde visite, il fit une premire rponse, conue en termes gnraux, mais il donnait entendre que les griefs du pape seraient pris en considration. U laissa encore quelque temps Rome le comte de Nesselrode, afm qu'il put s'enqurir plus en dtail des questions souleves et ngocier avec le cardinal Lambruschini.
plainte en 22 paragraphes.
Peu de temps aprs son exaltation. Pie IX apprit que l'empereur se proposait d'envoyer Rome, comme plnipotentiaire
extraordinaire, le comte Bludoff, pour rgler les affaires catlio-
44
liqiies
HISTOIRE DE L*GLIS.
de son empire.
Il
reut cette
il
et
un concordat en
un
aot 1847.
un
la mtropole de Mohilew, avec vchs de Wilna, Samogitie, Minsk, Luck, Caminiecz; on rigea l'vch de Cherson ou Tiraspol, avec un sufTragant
On conserva pour
la
Russie
les
et un sminaire; on prit des mesures relativement aux catholiques d'Armnie, on garantit aux vques l'exercice de leur droit ecclsiastique, mme en ce qui regardait l'enseignement, et Ton fixalesattributions des consistoires. La mtropole de Varsovie et les huit diocses do l'ologne devaient tre maintenus. Cependant Pie IX dut attendre encore jusqu'au 3 juillet 18i8 avant de pouvoir annoncer l'univers chrtien, dans une allocution, Taccord ratifi Saint-
Ptersbourg et publier
la
t.
XV,
t.
XVI,
p. 66
et suiv.,
747 et suiv.;
Wiseinan, Erin-
nerungen an die vier letzten Ppsle, p. 382 et suiv.; Szadowski, Macrina Mieczysiavska, Aeblissin von Mink, Frib., IS64 Pichler, 11,
;
p. 259 et suiv.
vol.
I,
p. 110-133. Cf.
Archiv,
t.
du 17 dc. 1847
et
du
3 juillet
1848
Acta Pu
Rupture du concordat. La Russie ne tint pas compte dos autres griefs du pape convention elle-mme ne fut pas excute et demeura lettre morte. L'ancienne lgislation fut entirement maintenue d276.
; :
la
de ceux qui passaient ati catholicisme, soumission la censure do fonctionnaires laques et schismatiques des sermons qui devaient tre prches, etc.
En
nouveau
supprims,
les
catholiques d'Armnie
18
violemment de leurs
Quand l'archevque de Moliilew, en 1852, adressa aux doyens une circulaire sur l'entretien des difices religieux en invoquant le concordat, le ministre l'invita rendre compte de cet acte et dclara quo le concordat n'avait absolument rien chang
l'ordre de choses. Les prtres ne devaient puiser leurs ser-
recueil de discours imprim avec l'approdu gouvernement. Les plaintes formules par le SaintSige en 1852 et 1853 taient compltement ddaignes, et le csaropapismc plus florissant que jamais. En 185i, Nicolas chercha dans l'oppression de ses coreli-
une guerre formidable, bien que les chrtiens eussent plus de que les catholiques n'en avaient en Russie. Le peuple russe, dont on avait surexcit le fanatisme,
fut humili
dans son orgueil par les pertes qu'il eut essuyer. L'empereur Nicolas mourut avant la fin de la guerre de Crime (2 mars 1855), aprs avoir souvent perscut les duchoborzes, les luthriens et les juifs, et fait tout ce qui dpendait de lui pour dployer l'autorit absolue d'un chef de l'glise orthodoxe. Son fils et successeur Alexandre II poursuivit le plan qu'il avait form de soumettre tous ses sujets C3tte glise.
Alexandre
277. Pie IX,
le
II.
le
bienveillance et
il fit recueillir les griefs du Saintdu nouvel ambassadeur de Kisselef les dclarations les plus rassurantes. Le prince FlavioChigi, archevque de Myre, se rendit Moscou pour le couronnement de l'empereur (7 septembre 1856), en qualit de dlgu du Saint-Sige. Il fut reu avec politesse, mais n'obtint rien d'important. La lettre qu'Alexandre II crivit au pape ne touchait point aux affaires religieuses. La commission qu'il tablit pour ces sortes de questions tait en grande partie hostile aux catholiques;
46
elle
msToiRE DE l'glise.
ne voulut consentir aucun changement dans
la lgisla-
vques et le maintien provisoire de quelques couvents. Neuf ans plus tard, en novembre 1850, le concordat fut publi dans le journal do Varsovie, mais dfigur et accompagn d'une foule de dispositions qui le contredisaient ouvertement. On essaya de propager le schisme dans le diocse de Chelm, dernier diocse ruthnien, et l'on
envoya des
comme
professeurs de sminaires.
Rome
nistrateur do
et
recommanda
si
la
qu'on enlevait
souvent
rappela
dre
comme un crime
il
vques ne recevaient pas les lettres du pape, et ils n'eurent mme connaissance de la publication du jubil; il leur tait dfendu d'adresser des rapports Rome. Lorsque Pie IX (31 janvier 1859) fit de nouveau parvenir ses plaintes et SCS prires l'empereur, on se contenta (31 mars) de lui rpondre, en termes gnraux, que l'empereur veillait aux intrts des sujets catholiques romains. Les concessions fuites en 185G, par crainte que le congrs de Paris n'intervnt dans l'alTaire de la Pologne, ne furent pas maintenues les reprsentations de l'piscopi t polonais en 1861, de mme (jue la demande du secrtaire d'tat tendant ce qu'il ne ft mis aucun obstacle l'institution d'un vque pour
pas
;
les catholiques d'Armnie, demeurrent sans rsultat, et il devint chaque jour plus manifeste qu'on visait aussi russifier la
i'ologne.
Perscution en Pologne.
278. Quand l'archevque do Varsovie Antoine Fialkowski mourut en octobre 18G1, le gouvernement refusa d'accepter
vicaire Antoine IJialobrezeski, nomm par le chapitre, et ordonna celui-ci de procder une seconde lection il fit emprisonner le vicaire capitulaire, dfendit au chapitre do
le
;
17
la troupe.
au pape,
et
fit
profaner
les glises
par
Comme l'irritation
elle
des esprits
allait croissant, la
Russie jugea
:
opportun de manifester
ne s'opposa plus l'envoi d'un nonce dans la rsidence impriale, et l'empereur exprima le dsir que le sige piscopal de Varsovie ft confi au digne Sigismond Felinski le pape le prconisa en effet (6 janvier 1862) et lui donna des instructions dtailles sur les affaires de son diocse. Cependant les lois qui empchaient les libres relations du nonce avec le clerg ne furent pas supprimes une commission des cultes et de l'enseignement, institue pour la Pologne, empita ouvertement sur les droits de l'glise, et une perscution vritable commena
;
;
le
catholicisme.
le
comit rvolules
mesures vexatoires et tyranniques des Russes, et surtout par l'oppression du peuple et du clerg catholiques, ne pouvait qu''aggraver la position de la Pologne et celle de l'glise catholique. Des cruauts rvoltantes furent commises. L'archevque Felinski se vit dporter laroslaw (juillet 4863) on dfendit au chapitre et au clerg de correspondre avec lui; plusieurs prtres subirent la prison et la mort, uniquement pour avoir donn les secours de la religion aux Polonais blesss dans le combat plusieurs couvents furent convertis en postes militaires, les glises saccages, de lourdes contributions imposes au clerg. En Lithuanie, le gnral Mourawieff fit une vritable guerre de destruction contre la langue polonaise et le catholicisme; l'vque de Wilna fut dport, et le gouvernement
;
confia
l'administration
de Pologne, o
l'abolition
le culte
d'une foule de fonctionnaires chers aux catholiques, par d'effroyables rigueurs contre le diocse uni de Chelm, dont l'voque Kalinski ne put se faire sacrer ni remplir ses
fonctions.
On
exila le prlat
1865),
et
ne fut entendue,
loi
Une
du 25 dcembre
2
HIST. DE l'glise,
J8
HISTOIRE DE l'GLISE.
4865 sur l'organisation du clerg catholique romain acheva de Il fut interdit de faire des processions hors des glises, comme d'autres ecclsiastiques de porter des secours dans des paroisses prives de prtres l'ancien
bouleverser l'ordre ecclsiastique.
;
les attentats
pape, dans son allocution du 29 octobre 1866, dplora amrement commis contre la justice, et une pice officielle
les
documents
l'appui de
D'autre
part,
un ukase du 14 novembre d-
que toutes les conventions passes avec Rome cessaient d'tre en vigueur, et, le 22 mai 1867, les relations des catholiques avec Rome furent soumises un rglement le diocse de Podlachie, le chapitre et le sminaire furent supprims. Les violences de Nicolas taient encore surpasses. Le pape notifia ces actes de barbarie l'univers catholique dans sa lettre du
clara
;
17 octobre 1867.
Rupture
279. Dj la Russie avait ouvertement rompu avec Rome. Le charg d'affaires russe offensa personnellement le SaintPre au Vatican (22 dcembre 1866) eu disant que l'glise catholique romaiue tait allie la Rvolution. Le prince Gortschakoll" rpta cette asertion en prsentant dans un mmoire adress l'ambassadeur russe les actes du cabinet imprial
sous
le
jour
le
janvier 1807).
On
accusait l'glise
propagande, de se montrer intolrante et ambitieuse, et l'on justifiait la suppression des couvents avec la constitution de Benot XIV du 2 mai 17il, relative aux monastres dpeupls et en dcadence; mais on ne disait point qu'on les avait rduits cet tat par la violence, afin d'avoir un prtexte pour les abolir et les sculariser. L'empereur, disait-on, avait rempli ses promesses en adhrant au concordat de 1847 (mais en ne l'excutant pas) si le concordat avait t aboli, on devait l'attribuer l'attitude hostile de Rome. La rupture avec le Saint-Sige tait depuis longtemps dsire. Plusieurs
faire
romaine de
de
la
en
19
la
qus tombrent aux mains des schismatiques. L'adoption de langue russe dans le culte divin fut rendue obligatoire. Le nom mme de Pologne devait tre dfinitivement supprim.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N' 276-279.
Deuxime
crit officiel
t.
Archiv
frkath. K.-R.,
la
LU, p. 553
et suiv.
Lescur,
l'glise cathol.
du 17
de
la
oct.
1867
Arcliiv,
t.
XVIII, p. 445-448.
Rsum
1867
;
Cour de
Rome
;
qui ont
amen
la
rupture
14 fv.
du concordat de 1847,
de Rome).
d. d. 7 janv. 1867
Augsb.
allg. Ztg.,
Situation du clerg.
Mesures pour
le relever.
280. Ce mme empereur qui avait accord aux juifs comme aux chrtiens la jouissance des droits civils (1862) et qui commenait supprimer le servage, se montrait, par jalousie
politique, hostile et despote envers les catholiques et
'
quiconque
aux que l'Eghse son clerg d'tat taient tenus pour une institution
les vrais chrtiens^ tandis
Le systme de
1852, qui consistait les traiter comme naires, ne porta point de fruits. Une partie des rascolniks, celle qui reconnaissait les lois du gouvernement, mais n'observait
pas
les
prescriptions rigides
des
rascolniks,
avait
obtenu
depuis Paul I", sous le nom de semblables croyants , une position plus libre. Les vieux croyants essayaient souvent de se procurer des vques du dehors, comme, depuis 1845, de
la Galicie
;
mais on
prit contre
Aux
20
HISTOIRE DE l'GLISE.
homme
est
indpendant
les
purs
nihilistes,
dont
la diffu-
Le
ne pouvait rien contre eux car il tait esclave et aussi dpendant des vques que ceux-ci Ttaient du gouvernement. Les popes maris, caste grossire et mprise, dtestent les prtres rguliers, qui observent mal leurs rgles, mais possdent
:
davantage
la
dre
II,
sur
et la
demande
prparer
du synode.
Ds 1868,
comte
Tolsto,
fit
un
plus haut
degr de culture, d'accrotre son crdit, de ramener la discipline dans les couvents et d'affranchir la prdication des
chanes qui pesaient sur elle. Il s'agissait de supprimer l'obligation de se marier avant de recevoir les ordres, de ne plus
choisir les popes parmi les ministres infrieurs de l'glise, et do leur donner une culture acadmique. La a Socit des amis de la culture intellectuelle dirige par l'archevque Wassiljew et le professeur Ossinin, lequel se mit aussi en
,
les schismatiqnes d'Occident, favorisa plutt l'invasion des ides protestantes qu'elle no ranima l'orthodoxie russe la plupart des rformes demeurrent sur le papier ou
;
rapport avec
les
deux
capitales,
Moscou
et
Le Rascol, Essai
1859; llartbausen,
ser. IV, vol. VIII, p.
p.
333 et seq.
21
trateur
de Chelm, dont l'vque Kalinski fut exil en 1866. L'adminisdu diocse, Woycieki, appuya les tendances schismatiques; le nouvel vque Kuziemski (depuis juin 1868) fut contraint de se dmettre
en 1871,
et l'administrateur
;
Marcellus
du gouvernement ses ordonnances liturgiques du 20 octobre 1873 suscitrent au printemps de 1874 de nombreuses et hroques rsistances, et Pie IX luimme se pronona contre lui (13 mai 1874). A la fin, les cathohques bien pensants furent presque rduits au dsespoir par les
Popiel entra dans toutes les vues
logements
mauvais traitement de
toute nature; la violence se joignaient la ruse et l'hypocrisie. Aprs de longs prparatifs, cinquante mille Grecs unis dclarrent par crit qu'ils acceptaient la religion de l'empereur et
officielle.
24 janvier 1875. Quarante-cinq paroisses avec vingt-six ecclsiastiques furent ainsi placs sous le synode russe. Une multitude de fidles expirrent sous le
Ce
fait se
passa Wiala
le
knout, d'autres furent tus par les cosaques coups de fusil; plusieurs paysans, maltraits et menacs de perdre la vie, ne se soumirent que tardivement et sous l'empire de la force. Le
diocse de
et la
Chelm
prit
compltement par
la trahison
de Popiel
fait et
au moment o
elle
prenait
cause pour
et que, la
les chrtiens
de Turquie beaucoup moins opprims, suite du manifeste du 24 avril 4877, elle entrepre-
Lescur, Paris, 1873; tudes relig., philos., etc., Paris, 1874, p. 25 et seq., 554 et seq.; an. 1875, p. 943 etseq.; Civilt cattolica, 1875, ser. XI,
vol. V,
p.
632 et seq.
Pie
IX, 13
mai 1874
Archiv fr K.-R.,
22
t.
fflSTOiRE
DE l'glise.
Le
Situation
patriarcat de Constantlnople.
la Porte et
du patriarche l'gard de
de servitude.
son tat
282.
juridic-
un
droit
de lever des impts, ce qui donna lieu des exactions inoues et des pratiques simoniaques. Il demeura troitement
avec
la Porte, qu'il reconnaissait
li
mme
officiellement (1848)
pour juge des controverses religieuses, et dont il appuyait partout le despotisme. Auprs du patriarche cumnique de Stamboul, les autres patriarches n'taient plus depuis longtemps que des ombres; les titulaires des siges d'Antioche
(avec cinquante mille mes), d'Alexandrie (avec cinq mille mes),
rsidaient dans la capitale, et le patriarche de Jrusalem,
du
demeurait dans les les des Princes, situes non loin de l. Les huit membres du synode permanent pouvaient seuls, quand ils taient d'accord, exercer leur pouvoir sur le patriarche, qui d'ailleurs tait souvent renvers par un caprice de la Porte. Le haut clerg grec se trouvait son aise sous le joug turc, car rien ne l'empchait d'puiser le peuple et d'exercer sur lui un pouvoir tyrannique. Il ne favorisait ni les aspirations
moins en
t,
Le sultan SlimlII mditait des rformes analogues, lorsqu'il une conjuration des ulmas et des
Cotte
le
dernire institution,
si
funeste et jamais
attaque par
clerg grec,
Mahmoud
II la
supprima
et
fit
quelques amliorations dans l'empire. Abd-ul-Medjid (18391861), dans son hatti-chrif dat de Gulhan, le 3 novembre
1839,
fit
; mais le fanatisme turc, la lchet et l'aversion des autorits en empchrent l'excution. II en fut de mme du
sujets chrtiens
hatti-humayoum
du
18
fvrier
1856,
sous
l'influence
23
des puissances occidentales, aprs la guerre avec la Russie (1853) 1855). A aucun point de vue, la position des rajas ne ressemblait
celle
des Turcs
les chrtiens
de
Vienne, en 1867, le sultan Abd-ul-Aziz, ne fut suivi d'aucune amlioration dans l'tat de ses sujets chrtiens. Des insurrections clatrent dans
l'le
de Crte, en Bosnie
et
dans l'Herz-
Comme l'empire
celait
soit
soit par l'antagonisme des nationalits, par l'affaiblissement croissant de la dominatiou mahomtane. Deldesdclarationsd'indpendancedelapartdes glises
de plus en plus,
serbe, hellnique, bulgare du mtropolitain grec (non uni) de Carlowitz, en Autriche de l'archevque du mont Sina, des Cypriotes et des Montngrins. Les mmes tentatives furent
; ;
en Roumanie, en Roumlie et dans l'Herzgovine. Dans une scission analogue fut empche par l'influence anglaise, jusqu'au moment o elles furent rattaches
faites
la Grce.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 282.
Pitzipios-Bey, l'Orient et les
mme,
t.
Osman. Reichs, Berlin, 1838; Ersch et Gruber, Realencyklop., I sect., LXXXIV, p. 212 et suiv.; Dllinger, Kirche und Kirchen, p. 156 et suiv.j Pichler, I, p. 444 et suiv,, 451 et suiv.; Sbernagl, Verfassung und
gegenwaertiger Stand saemmtlicher Kirchen des Orients, Landshut,1865.
suiv.;
Rattinger, Das
Serbie.
Montngro.
Latins en Serbie.
Dj en 1830-1832 l'glise schismatique de Serbie rendue presque compltement indpendante du patriarche de Constantinople. Elle ne lui accordait que la confirmation nominale du mtropolitain de Belgrade, un subsid^e trois cents ducats et une mention dans les prires de l'glise.
283.
s'tait
24
HISTOIRE DE L'GLISE.
un
fut
1767, par suite de l'influence turque, et perdit son titre. La passion de l'autonomie persista, et un archevque grec fut
repouss en 1815; le pays se plaa sous le mtropolitain de Carlowitz, qui rsidait en terre autrichienne. En 1830, sous le prince Milosch, un mtropolitain indpendant y fut tabli et
conclut en janvier 1832 un trait avec
tinople.
le
patriarche de Constan-
Les tendances vers une glise nationale allaient de pair avec les tendances vers l'mancipation politique. Plus tard (1836), les liens se relchrent encore davantage le mtropolitain de Serbie n'avait plus besoin de faire le voyage de Constantinople, et l'on ne pouvait plus refuser de l'approuver; on lui confra enoutreledroitdeconfirmer lui-mmeles evques
;
watz).
La hirarchie serbe
tait restreinte
par
le
prince et par
la skupschtina.
Chaque anne, au mois de mai, les vques se runissaient Belgrade. L'enseignement thologique donn au sminaire de cette ville tait au plus bas degr il s'est un peu relev dans ces derniers temps. En 1865, on comptait environ quarantequatre couvents d'hommes avec prs de cent dix-huit religieux, trois cent dix-neuf grandes glises et plus de six cents prtres sculiers, parmi lesquels y'iw^i protopresbytes. Le Montngro, autrefois province serbe, runissait avant 1852 l'autorit spirituelle et l'autorit temporelle, en ce sens que le prince, de la famille des Petrowitsch, tait en mme temps vque; cependant il nomma pendant longtemps un gouverneur civil. Cet vque (vladica) tait autrefois consacr par le mtropolitain de Serbie, puis par celui de Carlowitz, par le;
fit
consacrer.
Pierre
(1830-
pouvoir temporel; il releva le pays sous plusieurs rapports. La Russie, qui s'tait souvent servie
des Montngrins contre
des
fluence.
les
parmi eux
la plus
grande in-
Le neveu de Pierre II, Daniel, alla en Russie en 1852, pour vque mais, arriv l, il changea de sentiment, et rsolut, avec l'assentiment de l'empereur Nicolas, de
;
25
moines
et les clercs
non maris,
ils
est
la
pauvres
et
peu d'habitants.
Porte a
le
rompu
toute
1'
Sous
prince Nicolas
Les Latins possdent en Serbie l'vch uni de Belgrade et Semendria, qui fut remis en 1858 au coadjuteur de Segna en Croatie, Wenzel Soix (1858); puis l'archevch de Scopia, confr en 1864 un franciscain de l'troite Observance, Darius Bucciarelli. Dans la capitale Belgrade, le prince Alexandre
une paroisse catholique, et encore avec de grandes restrictions, celle-ci notamment qu'elle conserverait le calendrier gulien. Le
snat tait trs hostile la libert religieuse, et jusqu'en 1855
dcembre 1858; assassinat de Milan III, 10 juin 1868; rgence pendant la minorit de son neveu Milan IV, n en 1856), et la guerre qui clata plus tard contre les Turcs, empchrent toute espce de
sultan, 22
progrs religieux.
Ouvrages a consulter sur le n* 283.
Silbernagl, p. 153 el suiv., dbSetsuiv.;
18d4,
III, p.
360 et suiv.; iSoo, VI, p. 5\i; Ersch et Gruber, loc. cit., p. 225 et suiv. ; Pichler, p. 454 ; Archiv fr K.-R., loc. cit., p. 1S6 et suiv.; Rattinger, loc. cit., livrais, iv, p. 380 et suiv.; Tklalac, das Staatsrecht des Frstenthiims Serbien, Leipzig, 1838, p. 77; v. Kalley, Gesch. der Serbin. .\us dem Ungar, von Schwicker, I vol., Budapest, 1877.
Patriarcat de Carlo-w^itz.
284. Dans l'empire d'Autriche, les Grecs non unis taient compltement spars de l'ancien patriarcat bysantin.yLeur nombre, en 4834, s'levait deux millions sept cent vingt-
26
HISTOIRE DE l'GLISE.
il
s'tait
accru d'en-
habitaient la Serbie
la frontire mihtaire, la
Bucowine,
la
Arsne IV (1737-1740), qui se btit une rsidence Carlowitz et fut reconnu par le gouvernement mtropolitain de Slavonie.
L'archevque tait lu, sans l'intervention de Constantinople, par les voques et par la convention nationale, et confirm par l'empereur il avait dix vques pour suffragants. Les Grecs de Transylvanie et d'autres encore aspiraient l'ind;
pendance. L'empereur, par dcret imprial du 24 dcembre 1864, nomma l'vque d'Hermannstadt, le baron A. Schaguna, mtropolitain des Roumains, aprs qu'un synode, tenu au mois
d'aot, eut propos la sparation des Serbes et des
et leur distribution
Roumains
en divers patriarcats. En 1865 cependant, le patriarche Maschierewics fut reconnu patriarche grec-oriental pour toute l'Autriche. L'vque de
Radautz, dans
Czernowitz;
la
1777), rsidait
un autre sufTragant
trouvait Sebeuico,
dans
le
cercle de Zara,
en Dalmatie d'autres en Hongrie. Le un degr de culture trs infrieur. relever en fondant le lyce de Carlowitz, le
et surtout la nouvelle universit
de Czer-
N*>
284.
f.
Ersch
et
Les Bulgares
gares
et les
le
sultan
Mustapha
civile,
ordonna
suppression
du patriarcat
bulgare
On
leur imposa
27
pour mtropolitains des Grecs indignes et simoniaques qui ordonnaient des prtres et des vques prix d'argent. Les plaintes des Bulgares devinrent si pressantes, que, le 4 fvrier 1850, la Porte ordonna au synode de Stamboul de dlibrer sur des rformes et de fixer les revenus des charges ecclsiastiques. Le synode rejeta les rformes comme des nouveauts antireligieuses, et dclara qu'il tait impossible de dterminer les traitements tant que la caisse du patriarcat
n'aurait pas acquitt ses dettes, qui s'levaient sept millions
l,
tonomie de l'administration ecclsiastique. Hilarion, sacr vque Constantinople par le patriarche Cyrille, ne rcitait plus le nom de celui-ci il se mit la tte de ses compatriotes. Les Bulgares de Constantinople insultaient publiquement le patriarche. Plusieurs villes refusrent d'accepter les vques envoys par le patriarche, adoptrent l'ancien diome slave dans la liturgie et refusrent l'impt. Le patriarche Joachim, lu aprs l'abdication de Cyrille, ne voulut pas cder davantage; les Bulgares demandrent un patriarche
;
novembre 1860), et, prvoyant une rponse ngasongrent l'union avec Rome. Le 30 dcembre 1860, deux cents dlgus bulgares, aprs s'tre assembls dans une glise des Armniens unis, Stamboul, se rendirent auprs du dlgu apostolique Brunoni, pour lui remettre les actes de l'union avec deux mille signatures et une lettre de soumission Pie IX. Le pape les admit dans Tglise en leur permettant de conserver leurs rites, nomma l'archimandrite Joseph Sokolski
distinct (23
tive, ils
et lui
28
HISTOIRE DE l'GLISE.
(14 avril 1861). Sokolski fut galement reconnu par la Porte. L'union fit de rapides progrs; plusieurs villages demandrent
des missionnaires catholiques, des glises, des coles, des journaux; un grand nombre d'ecclsiastiques y adhrrent,
notamment
Paisius,
vque de Philippopoli
qui
eut pour
Exarchat bulgare.
286. Aussitt la Russie et la Porte, les missaires du protestan-
tisme et
les
mouvement
L'vque Sokolski
il
tait transport
Plusieurs Bulgares dsertrent l'union, tandis que d'autres attachaient d'autant plus troitement et obtenaient du pape
un
nouvel vque. Aprs une administration provisoire, Raphal Popolf, qui avait accompagn Sokolski Rome en qualit de
diacre et se montrait fort actif en faveur de l'union, fut sacr v-
que
le 4 aot 1865. Sous son administration, l'glise unie des Bulgares s'accrut de onze mille mes dans l'espace de cinq ans, bien qu'il ft longtemps retenu Constantinople et ne pt visiter que plus tard les diffrentes paroisses (mort en 1876).
L'voque Nil de Thessalonique, voyant sa nation trahie par le patriarcat, entra dans l'union en 1874, et, quoique souvent poursuivi par dos missaires russes, il allait souvent, de sa
rsidence
d'Andrinople
visiter
plusieurs
paroisses
unies.
les
tenues par
au-
la famille
Pour entraver
le
mouvement
vers
Rome, on recourut
aprs d'inutiles
d'abord la corruption et
la violence, et,
mars 1864,
on prpara, avec
l'aide
dement avec
les
rapidement, dveloppe.
dait
En
octobre 1868,
la
le
grand
vizir
man-
29
gare et du patriarcat tait rsolue en principe, de quoi les Bulgares tmoignrent une grande joie. Fuad Pacha voulait pour les Bulgares un exarchat distinct, un synode particulier et une hirarchie propre, et la subordination au patriarcat uniquement dans les choses dogmatiques. Il fit ce dernier, attendu
Bulgares vivaient ple-mle dans diffrentes provinces, des propositions sur le partage des diocses
que
les
Grecs
et les
Le patriarche les rejeta et demanda un cumnique, auquel, disait-il, cette affaire revenait, bien que des Grecs seuls pussent y donner leur suffrage et que le synode russe trouvt qu'un concile serait inopportun. En mars 1870, un firman imprial dclara que les Bulgares avaient droit un exarchat particuUer, et dcida que les districts o les Bulgares formaient les deux tiers de la population
orthodoxe devaient tre assigns cet exarchat. En fvrier 1871, une commission nationale bulgare dlibra
sur
le statut
organique
et
et le
le
cou-
un
concile
cumnique
affaire
y invita derechef
il
le
ne
s'agissait plus
d'une
dogmatique
monde
le triste spectacle
de leurs divisions.
ses plans,
tait
le
Comme
la
Anthime, deux
dpos
comme
il
en rservant
pour le patriarche le droit de confirmer l'exarque et d'exiger des redevances mensuelles. Il leva des objections contre la circonscription des diocses. Les Bulgares insistaient sur la concession des droits qui leur avaient t garantis. Aprs un mais elle court exil de trois de leurs vques, la Porte cda voulut que l'exarque ft nomm sur la proposition du synode
;
Le patriarche
:
aprs
nommrent exar-
que Anthime de Widdin, qui fut confirm par le sultan. Le nouvel exarque s'intitula patriarche de l'glise bulgare-orthodoxe , et clbra solennellement, sans faire commmoration du patriarche, qui tint son concile en septembre 1872.
30
HISTOIRE DE l'GLISE.
Concile du patriarche.
287. A ce concile assistrent trois anciens patriarches cumniques, les patriarches des trois autres siges, le primat de Chypre, dix-huit mtropolites et huit vques. Le dcret
qu'ils rendirent tait ainsi
conu
La
distinction des nationalits dans l'glise (phyltisme) sont contraires l'vangile et aux canons, et par
consquent dfinitive-
vques Hilarion, Anthime, Panartes,etc.,qui les soutiennent, sont excommunis et dposs. Les Bulgares protestrent (13 dcembre 1872) Nos demandes, dirent-ils, ne dpassent pas ce que le patriarche cumnique a depuis longtemps accord d'autres nations. Cyrille de Jrusalem s'opposa galement au dcret du concile, mais il fut exil par la Porte. L'exarque t aussi une rponse svre (janvier 1873). Il y eut des conflits sanglants dans les provinces; le changement des grands vizirs, leurs irrsolutions empchrent tout rglement dfinitif, ainsi que l'excution du statut organique. Le nouvel exarchat tmoigna, lui aussi, d'une grande faiblesse, notamment dans cette disposition prise par vingt-huit voix contre quinze, que l'exarque ne devait tre lu que pour cinq ans elle enlevait toute consistance cette institution et la rendait semblable au patriarcat scbismatique, dans lequel l'inamovibilit du patriarche demande parla Russie depuis
ment condamnes;
et
Anthime VI
le
ladgnrescencedesglisesschismatiques que les ngociations, d'accommodement chez tous ceux qui se sont mls
de la question bulgare. L'espoir que la concession de l'exarchat bulgare dtruirait l'union avec Rome, ne s'est point ralis; l'exarque se rattacha bientt Conslantinople et trompa plus
d'ane fois les esprances deses compatriotes. L'vque Nil, institu par lui, se fit de nouveau le champion de l'union avec l'glise
mre de Rome,
la
N* 285-287.
XLVU,
p. 63etsuiv.; Pischon,
i,ii;
Ersehet Gruber,
31
p. 541 et
p. 384,
n.
Hptbl., livrais,
VI, II, p.
du M
Augsb. Allg. Ztg., 1864, p. 1051, 1443; J. 1872, oct.; Rattinger, Laacher Stimmen, 1873, livrais. i,iii,
1
;
45 et suiv.; 1874,
livrais, iv,
p.
Roumanie.
Les
288. La Moldavie et la Valachie, autrefois gouvernes sparment par des princes feudataires (hospodars), runies depuis 18G1 en un seul tat vassal de la Turquie, sous le nom de principaut de Roumanie, comprennent un peu plus de trois millions et demi d'habitants. Elles eurent galement de
nombreux conflits avec la Porte et le patriarcat, et une foule d'vnements enregistrer dans les annales religieuses. Les mtropolites de Jassy et de Bukarest, dont le dernier se nomme primat de Roumanie, avaient de frquentes querelles. Le 30 novembre 1860, le mtropolite de Jassy fut dpos aprs un procs que lui t le gouvernement. Le prince Jean Alexandre
(lieutenant Cousa) ddaigna de se faire sacrer Constantinople
en juin 186-4 par le patriarche, et scularisa plusieurs riches couvents Le patriarche Sophronius lana vainement contre cette mesure de rigueur un monitoire dans l'hiver et dans l'automne de 1864. En janvier 1865, le prince pronona avec l'assentiment des chambres l'indpendance de la Roumanie
.
l'gard
du patriarcat,
confirm par
un synode du
du
patriarche.
Dj partir de 1853, une vive agitation s'tait manifeste en faveur de la langue liturgique russo-slave contre la langue
grecque; en 1859
gue bulgare,
et cette
ministre des
peu sensible; une revue scientifique {Revista Karpaizilor) cessa de paratre au commencement de 1862, faute de lecteurs. L'ignorance du clerg, la grossiret du peuple, la frquence des divorces, les troubles politiques, empchrent le relvement dh
pays.
Charles
I",
lev
32
HISTOIRE DE l'GLSE.
la
chute de Cousa en 1866, eut beaucoup de peine rtablir un meilleur ordre de choses dans un pays soumis au
au trne aprs
rgime constitutionnel; l'glise tait esclave de la bureaucratie. Un synode tenu le 27 octobre 1873 dclara que les sminaires, soustraits la direction de l'glise, taient incapables de former un bon clerg. Constantinople avait perdu tout crdit, l'influence russe, au contraire, allait grandissant de plus en plus. Les catholiques du pays taient administrs, conjointement avec l'vque de les franciscains, depuis 1782, par les passionistes Nicopoli en Bulgarie, le passioniste Joseph Pluym, fut nomm 1863 administrateur apostolique pour la Valachie; le vicariat de Moldavie fut confr en 1864 au frre mineur Joseph SalandrK De notre temps, le vicaire apostolique Ignace PaoU a fond
;
et
un
sminaire,
il
Cependant, au milieu des tendances qui dominaient alors, de se dtacher de la nouvelle Rome que
de
Rome
ancienne, de maintenir
l'tat,
la nationalit la
l'existence
moderne de
de gagner
du Danube un ordre
en matire
que chez
les catholiques
romains.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 288.
Gams,
Ersch
et
I,
p, 182 etsuiv.;
Gruber,
loc. cit., p.
227
et suiv.:
Stimmen, 1874,
p. 271 et suiv.
;
p. 4,
382 et suiv., 77
et suiv.;
mont
grands honneurs
dont l'abb
tait investi
de
la
mourut
les
33
.nt si orgueilleux,
qu'en 1860
ils
proclamrent Tindpendance
Il
quelque temps d'arrt dans ces prtentions; les religieux reconquirent leur indpendance. Bientt aussi les Cypriotes voulurent avoir un archipiscopat indpen-
y eut, mais
il
est vrai,
dant, et leurs frquentes menaces d'apostasie donnrent de grands soucis au patriarche cumnique. L'vch latin de Famagosta, dans l'le de ce nom, cessa d'tre la rsidence de rvoque, mais les vchs catholiques maronites et armniens furent maintenus. L'archevch de Rhodes, dans l'le de ce nom, fut galement supprim, et runi, en gardant son
titre,
l'Angleterre
il
fut confi
289.
p. 401
Eie
royaume hellnique.
Son indpendance.
290. Les Grecs, surtout dans les provinces loignes de Constantinople, supportaient avec
une
colre sourde et
longtemps
Une association (htairie) impuissante le joug relvement moral des Hellnes fut forme en 1814, et pour le appuye par la Russie et d'autres gouvernements. Le prince Alexandre Ypsilanti, qui tait la tte de cette association,
des Turcs.
adjura
le
du peuple,
et, l'exemple de Mose, de Josu et d'lie, de prendre en main la dfense de la foi et de la nation (1820). Mais les patriarches de Constantinople et de Jrusalem, ainsi que
vingt
tuelle
et
un
mtropolites, prononcrent
les rebelles et
une excommunication
de
indigne contre
au sultan. La
mmes
se prononcrent
pour
les
les Juifs
aucune
distinction.
Quoique
vni.
le
condamn
Turcs, le
3
l'insurrection,
les
msT. DE l'glise.
34
HISTOIRE DE l'GLISE.
jour de Pques, 22 avril 1821, comme suspect de connivence secrte avec les rebelles. Plusieurs autres dignitaires ecclsiasenviron seize tiques furent emprisonns et mis mort
;
trs rares
:
exceptions, ne prirent
aussi furent-ils
gravement perl'le
de
femme corrompue,
l'ordre d'annoncer
eux-mmes
la
les suites
On ne
pas
le
mme
peine de
se donna du patriarche,
Anlhime (aot
1822-juillet 1824);
dj
s'tait
gouvernements provisoires.
On
le
adress TOccident, et de nombreux amis de la Grce favorisaient l'entreprise. Louis I", roi de Bavire, appuya
collectes con-
gnreux com-
battants.
et le
un
un srieux
licits
de prter leur concours. Les grandes puissances hsitrent longtemps. Le juillet 1827, un trait conclu Londres
la
entre
que
les
Grecs
reconnatraient
annuel et auraient une part dans la nomination des autorits. Tandis que la Turquie, laquelle le patriarche Agathangelos annonait la punition de quelques tribus rebelles et se voyait combl d'honneurs pour ce fait, repoussait les demandes des
le
puissances, la Russie se prparait la guerre elle fut dclare 14 avril 1828, et se termina par le trait d'Andrinople, le 14 sep;
35
tembre 1829. Le protocole de Londres, du 3 fvrier 1830, porque la Grce avait cess d'tre un tat tributaire, pour devenir une monarchie compltement indpendante le sultan fut contraint d'y adhrer le 23 avril. Aprs de nouvelles ngociations, le prince Otton de Bavire fut appel au trne, et une rgence fut institue sa place, jusqu' ce qu'il prt lui-mme les rnes du gouvernement, le 1" juin 1835.
tait
;
1820,
Milano,
1851
et
seq.; Tricoupi,
'IvTopix
rrj
sXXijv.
Travao-To-sw,
Tzipi
Lond.,
1853
Theod. Kolokotronos,
'ATrop^/j^ovifiaT
Tj; X)>J7vtx^
TravaoTffew,
des
et suiv.,
V, VI; Pichler,
II,
p. 343 et suiv.;
de Prokesch-Osten, Gesch. des Abfalls der Griechen vom trkischen Reiche i. J., 1821, Vienne, 1867; K. Mendelsohn-Bartholdy, Gesch. Griechenlands, Leipzig, 1870, t. 1 (depuis 1433); le mme, die Regentschaft in Griechenland, 1833-1833 (Sybels bist. Ztschr., 1872,
p. 1-60).
t.
XXVIII,
La Grce affranchie n'avait eu, pour le rglement de aucun gard au patriarche de Constan;
tinople
elle
notamment en 1828
et 1838 mais elle s'aperut aussi que pendant la guerre la discipline ecclsiastique avait singulirement dclin. Le rapport d'une commission ecclsiastique portait que l'glise grecque ne serait dlivre des maux qui pesaient
sur
elle
patriarcat,
qu' la condition d'tre compltement indpendante du domin par la Porte. Sur la proposition des vques
runis Nauplie en
autorit trangre.
1833,
la
Un synode permanent,
modle
le
du synode russe, compos de cinq membres de deux fonctionnaires laques, nomms annuellement par
ecclsiastiques et
roi et dont l'un tait procureur de l'tat, devait gouverner l'glise sous l'autorit suprme du roi. Et c'est ainsi que
l'glise
civile.
36
HISTOIRE DE L^GLISB.
de Patras) essaya longuement de la justifier; mais d'autres l'attaqurent avec d'autant plus de violence qu'ils dsapprouvaient certaines mesures du gouvernement, et que des russophiles demandaient qu'on se rapprocht davantage de l'glise russe, tandis que quelques zlateurs se prononaient pour le
patriarcat de Constantinople.
Aprs la rvolution de 4843, principalement fomente par la Russie, la constitution de 1844 enleva la haute direction de
l'glise nationale
au
roi,
son successeur serait un de ses membres, dfendit de faire du proslytisme contre elle et accorda la simple tolrance aux
autres confessions. Le prsident
du synode devait
tre
nomm
par
le roi
sur
la proposition
vaient y entrer selon l'ge de leur piscopat ; on voulait enfin que l'glise ft plus libre l'gard de l'tat, ainsi que le
faisait
la
Constance avait affirm que la dclaration d'indpendance tait l'unique moyen de relever le clerg grec et qu'il fallait persvrer dans cette voie mais il fut destitu de
;
ce chef, et
il
tait
dans
l'intrt
du fanar qu'on
rtablt l'an-
cienne autorit.
obtint
que
le
de 1850).
Le patriarche Anthimc, qui devait sa promotion l'influence russe, tint un synode et conclut un trait (tomus) dans lequel il reconnaissait le synode hellnique et ne rservait que la communication des actes synodaux d'une importance gnrale,
les relations avec le patriarche
lui
demander
l'Eglise
elle
grecque
ft aussi
mnager par son protectorat sur les sujets du patriarche une occasion d'intervenir aussi dans les affaires
entendait se
grecques.
Le gouvernement d'Athnes publia le trait; la premire chambre tait prte l'approuver, mais la seconde chambre y
37
Le professeur Pharmacides critiqua vivement le du patriarche bysantin, en prtendant qu'autrefois la Grce ne dpendait pas de lui, et revendiqua l'autocphalie absolue, Maurocordatos et Zampelios dfendaient les droits du patriarche mais les partisans de l'autonomie absolue taient beaucoup plus nombreux. En juin 4852, l'gUse grecque reut une constitution qui excluait compltement l'intervention du patriarcat; on ne lui demanda plus les saintes huiles, et le synode ne correspondit avec lui que par l'entremise du gouvernement grec. Le patriarcat tait de plus en plus rabaiss. Anthime, redevenu patriarche aprs la mort de Germain (1853), fut dpos en 1855 par suite des plaintes de la nation. Il y avait alors sept ex-patriarches vivants. Cyrille d'Amasie, promu cette poque, fut renvers en 1860 pour gaspillage d'argent et simonie, et remplac par Joachim de Cyzique, aprs une vriopposition.
trait, contesta les droits
;
dit
Les troubles s'taient considrablement accrus. On prteny remdier par un nouveau rglement lectoral qui supprimait la Grusie et affaiblissait l'influence clricale. La majorit des lecteurs se composait de laques, et la Porte put rayer les candidats qui lui dplaisaient. Il devint ainsi de plus en plus naturel que le patriarche cumnique ne ft institu que par des sujets du sultan. Ds le mois de nopatriarche Sophrone flicitait l'EgUse grecque de sa situation florissante. Le 10 janvier 1862, la mort avait enlev le prsident du synode, Nophyte, et, le 2 aot suivant,
vembre
1863,
le
und Kirchen,
72
Verfassung der Kirchen des Orients, p. p. 439-443; Ersch et Gruber, I, 84, p. 210;
Schmitt, Gesch. der neugriech. und russischen Kirche, p. 178 et suiv.; Mendelssohn-Bartholdy in Sybels Ztschr., loc. cit.
Civilisation et littrature des Hellnes. 292. La haine contre les Latins fut soigneusement entretenue au sein des Hellnes affranchis, non seulement par des moines
38
fflSTOiRE
le roi
DE l'glise.
ment contre
prcipita
lui substituer, dans le prince danois George, un successeur orthodoxe, mais encore par plusieurs professeurs de l'universit ouverte Athnes en 1837, qui avaient nous t forms aux universits protestantes d'Allemagne
du trne pour
avons nomm Thoclite Pharraacides, qui avait tudi Heidelberg et Gttingue, et prpar de 1842 1847 une dition du Nouveau Testament avec un commentaire (mort en 1861) Alexandre Lycurgos et Antoine Moschatos, rdacteurs d'une
;
revue thologique [Hieromnemon, depuis 1859). Les principes rationalistes et htrodoxes envahirent de plus en plus le pays, et le crdit qu'ils obtinrent fut principalement attribu au ministre Tricoupis, la gazette ministrielle A thnes et au professeur Bambas (diteur de l'vanglisme du progrs ). Ils provoqurent en 1844 une raction o se mlrent des influences russes, et dans laquelle se signala Constantin (Economes, orateur et crivain renomm.
En l'anne 1860, le ministre rsolut de ne plus envoyer les tudiants en thologie boursiers du gouvernement aux universits protestantes d'Allemagne, mais en Russie. Cette disposition
ne fit qu'largir l'abme qui sparait les thologiens des savants laques, dont l'un, K. Paparrhgopoulos, publia une
longue histoire du peuple hellnique conue dans un esprit nullement orthodoxe. La presse et la littrature, au sein d'une
si bien doue, prirent un rapide essor et si les thologiens y ont eu quelque part, l'glise grecque n'a que fort peu contribu au progrs moral et intellectuel de la popu;
population
lation. Pareille sa mre, elle est ronge par la plaie de la simonie, et des ministres corrompus lui imposent ses voques.
Cela est vrai et du haut clerg, compos d'un mtropolite, de dix archevques et de treize voques, et du bas clerg, issu le plus souvent des classes les plus infimes de la socit, misrablement rtribu et sans rapport avec les classes cultives, entirement imbues de voltairianisme.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 292. Rizo Noroulos, Cours de littrature grecque moderne, publi par J. Hurabert, Genve, 1827; Wiederanfaenge der theol. Lit. in Griechenland (Studien und Kritiken, 1841,1, p. 7-33); Ersch et Gruber, loc. cit.,
p. 223; Dllinger, op.
cit.;
Dumont, dans
la
39
twv
.pya.ih~
1871,
p.
555;
V-^X?^
'l(rropia
"^^"^
to
XXrjvtxoO
'Svov
xaTwv
(t. III,
x?^'*'^''
veuzpayj
vn K.
llanapp-fiyozoulov,
Athen.
Les
lies Ioniennes.
La hirarchie
catholique en Grce.
l'Angleterre,
293. Dans les les Ioniennes, places sous le protectorat de un mtropolite et six vques (sept en tout) exer-
la
une priode de 30 mois, sous suprmatie du patriarche de Constantinople, l'autorit d'un exarque, et rsidaient alors Corfou. L'Angleterre faisait galement sentir au patriarche le poids de sa puissance. Lorsque Grgoire XVI (1834-1840) s'leva en 1837 contre le protestanaient successivement, pendant
tisme, dfendit les traductions de la Bible, essaya d'empcher
mariages mixtes dans les les Ioniennes et agit contre les missionnaires protestants, l'ambassade d'Angleterre obtint sa
les
la Grce.
Jl
semblait dans
le
dlgus des
les
absolue de
l'glise
grecque.
Dans ces
les,
les
1860 et obtint de grands succs) et les diocses unis de Zanteet de Cphalonie. Les les de l'archipel grec, o les jsuites rendirent autrefois d'importants services, et aprs eux les lazaristes et
renferment de nombreux et zls catholiques, gouverns par l'archevque de Naxos et cinq suffragants. L'vque de Syra, Aloyse-Marie Blancis (mort en 1851), qui avait longtemps travaill dans le Levant, ainsi que son coadjnteur et successeur Joseph Alberti, de Smyrne, remplirent les fonctions de dlgus apostoliques en Grce. Des glises catholiques furent galement riges sur le continent grec, Nauplie, au Pire, Athnes, Navarin, etc. On a fait tout rcemment, en faveur de l'tablissement d'une hirarchie cathoUque pour les trente mille catholiques du royaume, des prparatifs qui
les franciscains,
ont rencontr de
nombreux
obstacles.
40
HISTOIRE DE l'GLISE.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 293.
eccl.,
Gains,
Neueste K.-G.,
I,
LE PROTESTANTISME
En Allemagne.
Le dveloppement de
294.
la thologie protestante. Rationalistes et surnaturalistes.
fait
d'immenses progrs dans le cours du dix-neuvime sicle. L'incrdulit, fortifie par le concours et la recrudescence du vieux rationalisme, par l'action puissante des systmes philosophiques qui se supplantaient les uns les autres aprs une domination phmre, l'incrdulit remportait constamment de nouvelles victoires. La plupart des thologiens protestants d'Allemagne ne reconnaissaient comme divin que ce qui s'accorde avec la raison et l'expression de la raison, suivant eux, c'tait, sinon leurs vues personnelles, leurs propres caprices, du moins le systme philosophique en vogue. Cette rgle prsidait leur interprtation de l'criture comme leur dogmatique, laquelle se trouvait mise encore hien au-dessous de la morale. On expliquait les miracles de la Bible dans un sens naturel, et l'on fai;
sait
souvent violence
la lettre,
notamment
II. -K.-G.
Paulus,
et Heidelberg (mort en 1851) Otton Thiesz, Pierre de Pohlen (1835), etc. Rosenmullcr, Kuinol, Gsnius, valaient mieux.
;
Wurzbourg
La dogmatique
offensante pour les
manire
J.-F. Rhr Weimar (tous deux morts en 1848), Wegscheider Halle (mort en 1849); la morale rationaliste, par Ammon Dresde, Staeudlin Gttingue, Ch.-Fr. Dinter, A. -H. Nie-
rationalistes dclars
que Gabier
David Schulz Breslau : jusqu'en 1830, ils occuprent la plupart des chaires de l'enseignement et intimidrent les thologiens croyants.
les
champions du surnatu-
ralisme, comme Reinhard Wittenberg (mort en 1812), Auguste Ilahn Leipzig et Breslau, de Bengel Tubingue (mort en I82G), Heubner Wittenberg (mort en 1869), Schott, Storr,
Schwarz,
etc.,
taient sur
plusieurs
points
indulgents et
modestes l'gard du rationalisme, qui alors donnait le ton. Le rigide luthrien Claus llarms, diacre Kiel (mort en 1855),
osa seul publier, en 1817, l'occasion de la
fte sculaire
de la
Rforme, quatre-vingt-quinze thses (c'tait le nombre des thses de Luther) o il disait que la raison avait t touffe
par
et
le
d'appui au rationalisme.
luthriens.
Un
lisme,
trs
moyens
divers,
rationalisme et
le
surnatura-
comme Khler
(1818),
Tzchirner (mort en 1828), Ilgen (mort en 1834), Baumgarten-Crusius (mort en 1843) on les appelait surnaturalistes
:
ratmmels. Ils acceptaient le christianisme comme une rvlation, mais une rvlation conforme la raison, et s'efforaient de prouver qu'il y a' ncessairement unit idale entre la rvlation immdiate et la rvlation mdiate. On n'arriva pas trouver un moyen terme satisfaisant la lutte continua,
:
mouvements qu'avaient
susci-
sur
la
foi et
,
de
l'identit.
Comme
Fichte
la
(IIP d.,
t.
der
III d.;
Gang
des deutschen Protest, seit Mitte des vorigen Jahrh., Leipzig, 1860; Vilmar, die Theologie der Thatsachen wider die Theologie der Rhetorik,
IP
d.,
Berlin,
42
msTOiRE DE
l'glise.
der neuesten K.-G., p. 213 et suiv. Auteurs catholiques voy. llortigII, 2, p. 933 et suiv.; Ritter, Handb. der K.-G., 6 d., II,
:
p. 580 et suiv.
in seiner neuesten Entwicklung, Fribourg, 1S58, 2 vol.; Denzinger, Vier Bcher von der relig. Erkenntnisz, Wrzb., 1856-1857, 2 vol., surtout, t. I. Paulus Philologisch-kritischer Commentar ber das N. T., 4 part., Lbeck,
fouse,
1800-1805
et suiv.;
Commentar ber
Leben Jesu, Heidelberg, 1828, 2 vol.; Otto Thiesz, Neuer kritischer Commentar ber das N. T., Halle, 1804, 4 part.; Pierre de Bohlen, Auslegung der Genesis, 1835 (Deutsch, Commentar ber die Genesis, Leipzig, 1860, I1I*= d., p. 59, dit que cette interprtation est d'une
impudence et d'une tmrit incroyables). Bretschneider, Handb. der Dogmatik der evangel.-luth. Kirche, Leipzig, 1814, 2 vol.; Rhr, Briefe ber den Rationalismus, Aix-la-Chapelle (Zeiz), 1813 Kritische Prediger-Bibliothek, 1820 et suiv.; Grund-und Glaubensstze der
;
Institutiones
Sur ceux-ci
Denzinger,
I,
p.
212
et suiv.,
259
et
suiv.; sur
Reinhard
Jacobi.
mme que
foi
toute connais-
naturelle immdiate,
preuve;
tout
extrieure
une
au plus
le
comme
foi et
langage se rapporte
du sentiment, en opposition
penser superficiel, soit avec le kantisme, lui valut, de la part des incrdules de Berlin, les titres de misologue et de cryptocatholique, malgr la diffrence qui sparait sa croyance de
la foi catholique. Elle
cillon, Clodius, le
prdicant Lavater
des catholiques
mmes
Cajtan de Weiller Munich (mort en 1826), sans excepter, pendant quelque temps, Staudenmaier et Kuhn ; elle fut sur-
43
du rationalisme
comme
suivant
elle,
l'existence
de Dieu est indmontrable. Elle disait aussi qu'il est de l'essence de la religion de n'avoir point de forme extrieure; que la gloire de Dieu, cache en Jsus-Christ, doit se trouver
galement cache dans quiconque porte le nom d'homme domaine de la morale doit aboutir au domaine de la religion l'intelligence est la facult de connatre; la raison, la facult de croire (et aussi de sentir), et c'est ainsi que le divin subsiste ct de l'humain. Jacobi (mort en 1819), paen par
;
le
cur
, plaait la religion,
qui
1811 et suiv.
den gtllichen Dingen und ihrer Offenbarung, Leipzig, Saemmtl. Werke, Leipzig, 1812 et suiv., 6 vol. Brief-
wechsel, Leipzig,
II,
2, p,
933
Denzinger,
I,
p.
Fichte.
296. Fichte (mort en 18U) ancien disciple de Kant, eut moins d'influence sur la thologie. Il cherchait dans le moi ou dans la conscience de soi-mme l'unit de la raison thorique et de la raison pratique; mais il ne s'leva mme pas non plus au-dessus du panthisme. Il appelait les fondateurs des
,
religions
mose
dles leurs
semblables
ils
pourvu
4813, Fichte se rapprocha davantage, ainsi que d'autres, du terrain religieux. Il attribuait une grande valeur la foi,
comme
la
le
vide de
absolu,
connaissance thorique
il
plaait l'tre
avant
le
moi
44
parce que
(en invoquant
HISTOIRE DE l'GLISE.
l'tre est inaccessible
surtout l'autorit
et
il
disait
le christia-
nisme est la seule religion vritable. Il assignait pour destine au monde prsent d'difier, par le moyen de l'homme et avec la libert, le royaume de Dieu, dont Jsus tait ncessairement le premier tre de faire en sorte que l'unit de doctrine produist une constitution unique o tous seraient absolument gaux car le Saint-Esprit, c'est--dire la raison gnrale et
;
:
s'est
d'abord manifest en
principe domina-
le seul
image
En contemplant
libre
dans une personne, image, nous pouarbitre devenir ce qu'il fut. Les vues
fois
une
cette
les catholiques,
par l'ex-bn-
Zimmer,
le
auteur dogmatique Landshut, qui passa plus tard dans camp de Schelling.
OUVRAGES A CONSULTER SCR LE N" 296.
J.
G. Fichte,
III;
Denzinger,
I,
p.
287
et suiv.
Schelling.
Hegel.
Schelling et
le
et
de
la
mais
le
ils
dans
et
il
le principe, tait
un pur
elle
que des symboles de la vrit, n'attachait l'ide de rvlation aucune valeur scientifique ne pouvait servir que pour l'instruction du peuple. Depuis
;
45
prit
thosophes Bhnic,
combattit
en adoptant en partie le point do vue des traditionalistes, et thologiens qui, dans leurs vues troites, n'entendaient
les
les
et
ne transformaient pas
en vrits rationnelles.
le
La
dans
et
solu dans la
nature et dans
la
monde
idal
l'absolu est
l'unit
de l'me
du monde
du monde organis
un monde de penses ralises; l'homme, par son esprit, est identique l'absolu.
Dans
ses leons de Berlin,
en 1841, o
la raison,
il
il
faisait ressortir
que
dessus de l'exprience et de
ne
s'lve pas
non plus
au-dessus du panthisme gnostique, tout en essayant de mettre un Dieu personnel en premire ligne.
Hegel (1801-1831), l'oppos de Schelling, reconnaissait, dans son panthisme logique, la ncessit d'appliquer une mthode rigoureuse la connaissance philosophique. Cette connaissance, on ne peut pas la trouver dans les fantaisies originales de Schelling, et son objet ne doit pas se borner aux choses physiques. Suivant lui, l'esprit absolu ne se rvle pas l'homme par un acte passager mais il se manifeste lui;
mme
il
sort de
cet tat
immdiat
et se subjective
librement en se rvlant au
comme
prcisment ce qui constitue la religion. Dieu n'est Dieu qu'autant qu'il se connat cette connaissance de soi
;
de lui-mme dans l'homme et la connaissance que l'homme a de Dieu, laquelle devient ainsi une connaissance de l'homme en Dieu. Dans ce sens toute religion est essentiellement rvle, et la philosophie a le mme
est la fois et la conscience qu'il a
objet
que le christianisme. La logique ontologique de Hegel se donne la fois pour le moyen de la connaissance et pour le contenu de la connaissance La nature, la morale et la religion se transforment en pures conceptions;
autre chose que
l'tre.
la
pense n'est
46
HISTOIRE DE l'GLISE.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N* 297.
Schelling,
Philosophie
Berlin
p.
ueber die Methode des akademischen Studiums, 1803; Philos. Untersuchungen ber das und Religion, 1804
;
Vorlesungen in herausgegeben von Frauenstaedt, Berlin, 1842; Denzinger, I, 211, 536, 544 et suiv.; Kuno Fischer, Gesch. der neueren PhiloFreiheit, ,1809; Schellings
t.
VI.
Hegels
Religionsphilosophie, 1832,
Marheinecke, 2 vol.; Staudenmaier, Darstellung und Kritik des Hegeischen Systems, Mayence, 1844; Denzinger, I, p. 218 et suiv.; C.
Rosenkranz, Leben Hegels, 1844; Apologie Hegels gegen Dr R. Hagen, 1858; Hegel als deutscher National-philosoph, Leipzig, 1870, Ouvrages
d'Auguste Vera, hglien
d'Italie trs
remuant,
et d'autres
Litt.
Hdw.,
suivant que
Quand
que ne
ils
modifiaient leur point de vue ou tel de ces systmes avait la prdominance. avaient avou que la religion chrtienne, mme sous
tel
rve
le
le
exacte est
taient
au comble du bonheur, et ils continuaient d'tudier ces nouveaux systmes, en les exaltant comme des boulevards de la foi chrtienne. Pour cela, il leur suffisait qu'on en revnt
envisager
les
comme les plus grands problmes de la spculation mystres de la Trinit etdel'Incarnaiion, autrefois rpudis ou tourns en ridicule, quelque in terprtation qu'on leur donnt.
(jui
fit
Daub,
tantt
aux
thosophes.
Eschenmayer
de Schelling,
et
du systme
jusqu'aux
Schleier
-
dlaissa
ensuite la
la
philosophie
foi
.
de l'identit
adopta
une philosophie de
limites
qui
allait
dernires
de
surnaturalisme
le
Frdric
plus
renomm
des thologiens
malgr ses efforts pour difier la dogmatique d'une manire indpendante (1821); comme lui il voulait que la religion ft renferme dans les bornes de la raison pure. Il suivait aussi
47
le systme de Jacobi, en essayant de l'amalgamer avec les lments pitistesqui rgnaient parmi les frres iMoraves comme Schelling enfin, il embrassait des doctrines empreintes du pan;
thisme gnostique.
Schleiermacher exera une grande influence par ses Discours sw' la religion (1799), qu'il essayait de nouveau de faire aimer et estimer en la prsentant comme l'intrt suprme de
comme un foyer o se
concentrent la figure
du chrisil
problmes de
la vie
travaillait aussi,
dans
sous
les
dehors de
la
morale.
Marheinecke
(mort en 1846), disciple de Hegel, plaait au contraire l'essence de la religion dans l'intelligence, proclamait l'identit de la
philosophie et de la religion, et faisait de la raison ou de l'esprit
humain
le
principe de la connaissance de
la religion chrtienne.
II, p.
lo6
Schleierraacher, der
vol., Berlin, 1821 j Seeramtl. Werke, Aus Schleiermachers Leben in Briefen, Berlin, 1860
suiv., 2 vol.;
W.
Bender, Schleiermachers
Grundlagen dargestellt,
Lebensbilder,
Fribourg, 1873, I, p. 44 et suiv.; Scharpff, II, p. I9 et suiv.; Denzmger, 1, p. 549 et suiv,, 30, 214, 259; Marheinecke,
cole de Schleiermacher.
299.
offrir
un
La thologie sentimentale de Schleiermacher pouvait abri aux thories les plus diverses rationalisme,
:
pitisme,
orthodoxie.
Elle
tait
vraiment
la
thologie
de
:
l'Union prussienne.
De l les
trois
48
HISTOIRE DE l'GLISE.
Le rationa-
(par opposition
de Wette, disciple en philosophie de Fries, troitement li avec Charles Hase et Baugmarten-Crusius. On trouve des Jacobi
;
Parmi
les
surnaturalistes
on comptait Twesten,
essayaient de concilier
religion
le
comme quelque chose d'exclusivement divin, o l'intervention des hommes n'a aucune part, avec le naturalisme,
qui ne voit dans
la religion
Il
doctrine, mais
la
comme un
principe de vie,
personne du Christ, qui est tout ensemble Dieu et homme, divin dans son essence et son origine, humain dans sa forme, sa ralisation et son dveloppement. Toute vraie religion est la fois divine et humaine: Dieu ne rside pas
seulement dans l'autre monde mais aussi dans le monde prnature; il se communique et fait il y est en esprit et en entrer la crature en participation de sa vie. Mais comme le divin ne peut tre saisi, vcu, expriment par l'homme que d'une manire humaine, quand l'homme est parvenu un certain
,
sent;
degr de dveloppement, une certaine priode de l'histoire, forme, la manire dont le divin se ralise et se dveloppe, est aussi ncessairement humaine.
la
comme une
un
duplicit,
une
folie,
et
palliatif insuffi-
sant.
F.E
N 299.
Denzinger,
I,
p. 29 et suiv.,
214 et
suiv.,
567 et suiv.;
Sur de Wette et Hase, Scharpff, II, p. 164 et suiv.; sur Neander, voy. Ullmann dans Einleitung der IIlAufl. von Neanders K. -G., Gotha, 1856; Ullmann, das Wesen des Christeatbums, 4 d., Gotha, 1854. Cf. Schwarz, zur Gesch. der neues-
49
V, p.
Baur, K.-G.,
t.
405 et
le
dogme de
la
survivance
personnelle aprs la mort. Richter prtendait que cette doctrine n'tait pas enseigne par Hegel ; Gschel soutenait le
contraire, et affirmait
parfaitement rempli
le
christianisme
la
la philosophie de ce matre avait tche qu'elle s'tait propose, d'lever dignit d'une science spculative iUroth la
;
que
et
Vatke, Rosenkrantz, Erdmann, se rattachrent troitement Hegel ; la gauche hglienne (les hglinges) prirent une attitude plus
:
Alexandre Schweizer taient de cet avis. L'cole de Hegel se partagea sur cette question
ils
que son systme tait incompatible avec la thologie chrtienne. La gauche comptait dans ses rangs Louis Feuerbach (mort en 1872), qui ne voyait dans la rvlation divine que le dveloppement de la volont humaine, l'homme parvenu la
raht de
disait-il, n'a d'autre rgle que ses en les suivant qu'il atteint sa complte dification (homunculothisme). Venait ensuite David Strauss (mort en 1874), qui rejetait toute espce de rvlation parce qu'il n'y a pas de Dieu personnel qui puisse se communiquer librement; il assignait au panthisme idaliste la sou-
l'tre
Chacun,
c'est
propres instincts, et
verainet sur les esprits cultivs et vaporait la vie de Jsus (1835) jusqu' la transformer en mythe. L'histoire vanglique, disait-il, n'est pas une uvre d'imposture, c'est une posie
la rvlation chrtienne n'est qu'un ensemble d'ides prsentes sous une forme historique, rattaches des personnes, propages d'abord par la tradition orale, par la lgende, et consignes enfin par crit (aprs le premier
;
sicle).
Selon Strauss, ce
devient
n'est
pas
en Jsus -Christ
que
Dieu
l'cole
gnral. Plusieurs
notamment ceux de
4
de Schleiermacher.
VIII
fflST.
DE l'glise.
50
HISTOIRE DE'l*GLISE.
Quand
le
Renan
veur du monde Bouddha, Mani, Mahomet; lorsque, dans son roman intitul Vie de Jsus, il l'eut reprsent comme un entran par sa folie se diviniser lui-mme fanatique Strauss, dans sa Vie de Jsus l'usage du peuple, adopta un autre point de vue comprenant que l'explication mythique ne
,
:
suffisait plus,
il
Jsus
comme un
encore beaucoup plus faible qu'auqu'un caractre o la psychologie et l'histoire taient galement sacrifies. Quoi qu'on fasse, il restera toujours ce dilemme ou Jsus tait vraiment tel qu'il se ou il n'tait pas un modle de disait. Dieu et Fils de Dieu moralit, un sage sublime, mais plutt un sducteur du genre
Son argumentation
il
tait
paravant, et
n'offrait
humain.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 300.
Scharpff, p. 157etsuiv.; Denzinger, p. 219 et suiv.;
Ludwig Feuerbach,
das
Wesen
Friedrich Feuerbach,
Theanthropos, Zurich, 1838, et die Religion der Zukunft, Zurich et Winterthur, 1843. Cf. Rheinwalds Rcperlorium, Juin 1842; Freib.
Ztschr. fr Theol., 1842, VIII, p. 151 et suiv.; Denzinger,
suiv.
:
I,
p.
224 et
David Strausz Leben Jesu, 1835; Glaubenslehre, 1840; Neue populaire Ausgabe des Lebens Jesu, 1 864 ; Der alte und der neue Glaube, livrais, ivii, p. 250 et suiv.; Rheinwalds Reper1 872. Cf. Bonner Ztschr, torium, Nov. 1838 Dorner, p. 826 et suiv.; Denzinger, I, p. 223 et suiv.;
, ;
Catholique,! 873, 1, p.
et suiv.; Hettinger,
La nouvelle
301.
cole de Tubingue.
cole critique
Aptres. Son chef, Ferdinand-Christian 13aur (mort en 1860), croyait que Strauss tait all trop vite et avait, sans plus
d'examen, ni
la crdibilit
des vangiles;
il
fallait,
selon lui,
sur
les
Pi7'onie)is
il
Nouveau Testament. Adoptant les ides de Semler et les Paidiniens et sur la revision du
canon,
n'admit
comme
vangiles entre
les
annes 130
et IGO, rejeta
compltement
les
de
l'histoire
arbitraire des
fut suivie
par Swegler (mort en 1856); par Zeller, qui depuis 1842 publia des Annales thologiques ; par Kstlin, Hilgenfeld, Volkmar,
A. Ritschl.
Plusieurs cependant modifirent les hypothses de Baur
replacrent les synoptiques dans
le
:
ils
premier sicle, et se mirent tudier les apocryphes et les ouvrages des anciens Pres. En face de l'explication mythique de Strauss et de l'hypothse traditionnelle sur l'origine des Uvres du Nouveau Testament,
l'utilit,
et croyait
que
de Strauss sur
la rvlation,
dveloppement historique de l'ide gnrale de religion, reprsente sous une forme sensible. Son frre, Edgar Bauer, allant plus loin encore, niait que la religion et la socit fussent soumises des formes absoconcevait celle-ci
lues, puisqu'il n'y
si elle
comme
Une
telle raison,
quelque chose de mort et d^inefficace de l vient que toutes les formes de la socit n'ont qu'une valeur temporaire (1844).
existait ternellement, serait
:
I,
52
HISTOIRE DE l'GLISE.
une
un changement dans
la doctrine, et
la
de l'ge apostolique les Ptriniens et les Pauliniens se sont runis pour mieux combattre les gnostiques. Cependant
l'thique thologique demeure
(1845-1848)
c'est
plus libre
se rattachant
de Daub, Schleiermacher, Schelling et Hegel. Rothe place le fondement de toute certitude dans l'exprience personnelle immdiate, dans la conscience de soi-mme, qui
temps conscience reUgieuse, conscience de Dieu n'est autre chose que a la pure humanit parvenue son entier dveloppement de mme que le royaume de Dieu n'est qu'une socit religieuse et morale des hommes . Comme il n'admet aucune influence surnaturelle, il ne voit dans le dogme qu'une expression de la
est
;
en
mme
l'essence
du christianisme
commu-
naut ecclsiastique. Parvenue sa perfection, l'glise disparatra compltement dans l'tat, ainsi que le voulait l'cole de Hegel. Cet ordre d'ides rvle assez nettement le dessein d'abolir les vieux dogmes de la Trinit, de l'Incarnation, de la satisfaction, de l'inspiration, des sacrements, etc., ou de les transformer suivant l'esprit de la philosophie contemporaine, de dissoudre les paroisses et les glises, et de donner carrire la libre spculation. L'auteur, dans la suite, inclina de plus
en plus vers
Tubingue, et Chr.-H. Weise se rapprochaient beaucoup de Rothe, le premier par sa Thologie spculative le second par sa Dogmatique philosophique (1855). (1847) autre tendance, souvent qualifie de morale et oppose Une au panlogisme de Hegel, mettait en premire ligne la volont et l'amour, au lieu de la connaissance; elle tait suivie par
J.-H. Fichte, de
,
J.-H.
Fichte,
la
ct d'elle se
forma
J.-P.
1
tendance christologique et thanthropique, issue de l'hglianisme, et reprsente par Gschel et Dorner, par
elle,
tait
53
dans sa Dogmatique conue au point de vue christologique (1849) et dans son Introduction la dogmatique chrtienne (1854 et suiv.), de concilier ensemble la tendance morale et la tendance christologique. Appel Heidelberg, le Suisse Daniel Schenkel, disciple de Wette et thologien de conciliation dans sa premire poque, devint bientt le champion de la libert absolue d'enseignement il publia une Dogmatique chrtienne au point de vue de la conscience (1858 et suiv.), qui souleva de vives rclamations elle fut suivie du Caractre de Jsus, ouvrage trs quivoque et vivement critiqu par David Strauss (die Ganzen und die Halben). Il n'en fut pas moins considr comme un des hros de la libre thologie protestante , qui
;
gagnait chaque jour du terrain. Cette thologie fut galement soutenue par le diplomate protestant Josias do Bunsen (mort en 1860) dans son Bibelwerk (1858 et suiv.), continu par Kamp-
hausen etHoltzmann. La plupart des chaires de l'enseignement ont t occupes dans le cours de ce sicle par des hommes qui travaillaient dtruire ou corrompre le sens chrtien.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 302.
A,lthaus,
et suiv.
33, h. 2)
theol. Spculation
nach Rothe,
;
Wittenb., 1872
I,
Denzinger,
et autres
Denzinger,
I,
p.
Dogmatik, 1858
et suiv., 2 vol.;
Influence de la philosophie moderne sur le peuple. Schelling appel inutilement Berlin. Hartmann, Darwin, etc.
moderne dogmes superficiels des libres penseurs avaient pntr dans une partie considrable du peuple. Plus d'un prdicant, Schleiermacher lui-mme dans ses Discours sur la
303. Dj les rsultats dfinitifs de la philosophie
et les
tienne
les livres
de
pit,
les pices de Les romans devenue antichrtelles que les Heures de dvotion
,
54
HISTOIRE DE L'GLISE.
d'Argovie, par Zschokke, trs rpandues depuis 1809, entretenaient l'indiffrence religieuse, l'insensibilit et le dgot des
le mot Dieu n'est que l'expression de l'ordre moral et abstrait qui rgne dans le monde, accus publiquement d'athisme et destitu lna, fut appel Erlangen et Berlin; il dfendit sa doctrine dans des crits populaires, qui, par leur enthousiasme fanatique et les plans de rforme sociale qui s'y talaient, ne furent pas sans
effet
sur le peuple.
La
le
Jeune Allemagne
la
tionnaire
la
communisme dans
la
socit.
Ces aspirations des hgliens extrmes furent nettement formules depuis 4840 par les Animles de Halle, et plus tard par les Annales allemandes, d'Arnold Ruge la posie elle-mme
;
de Ilerwegh, de Heine, etc., servit la propagation de ces ides. Ce fut prcisment Berlin que l'hglianisme atteignit, comme philosophie de la cour et du gouvernement son apoge. On se complaisait dans l'ide d'un tat-Dieu, d'un tat absolu qui absorberait tout et serait la reprsentation de
,
la moralit.
Aprs
ils
la
l'tat saisirent de
mort de Hegel (14 novembre 1831), les chefs de mieux en mieux l'autre ct do sa philosophie
:
dcadence du chrisun peuple ingouvernable. Pour conjurer le mal, on appela de Munich Berlin (1841) le Plotin des temps modernes, le mage du Sud , le philosophe Schelling, dont les doctrines, riches de promesses, malgr ses nombreuses variations, faisaient esprer les plus beaux rsultats, presque un nouvel vangile. Mais on ne fit qu'adopter une nouvelle forme du panthisme. La philosophie naturelle de Schelling, difie sur une base purement naturaliste, fut bientt supplante par une direction gnostique qui
entraner la fois la ruine de l'tat
tianisme, qu'un peuple sans religion est
se rvlait dj dans la philosophie de l'identit
,
et suivant
55
il
l'universel et
l'esprit et la
matire
elle
sa
d'esprits et furent le
tombeau de
L'cole de Hegel se maintint et continua de dvelopper ses consquences, jusqu' ce que l'esprit allemand, satur de spculation, s'en cartt de plus en plus, pour retourner au matria-
Schmid
encore
la Bible polyglotte
le
matrialisme de Charles
vivants et organiss rsultent de changements successifs produits dans des organismes infrieurs,
ramener quatre ou cinq types fondamentaux, provenant peut-tre d'un seul organisme primitif; que l'homme descend d'un animal tenant le milieu entre l'homme actuel et le singe. Sous prtexte de gnraliser les connaissances, de les populariser, on prsenta dans des ouvrages populaires, dans
des journaux, les hypothses les plus aventureuses
rsultats dfinitifs des sciences exactes.
comme
les
Andacht , Vienne, 1824. Stunden der Andacht, Cologne, ein Werk des Satans von Dr. Christ1827; die Stunden der Andacht lich, Soleure, 1818 Freib. Kirchenbl., 1837, nr. 5-9. Sur Fichte, voy. K. W. F, Solgers nachglelassene Schriften, d. L. Tieck et Fr. de Raumer, 1. 1, p. 219, 226. Sur l'hglianisme Heinrich Lo, die Hegelingen, Halle, 1838 Kahnis, Runge und Hegel, Ouedlinbourg, 1838. Sur la
Kritische Beleuchtung der Stunden der
-,
86
HISTOIRE DE l'GLISE.
Jeune Allemagne: Rheinwald, Repertorium, 1834, nr. 5; Schelling, Hoechst wichtige Beitraege zur Gesch. der neuesten Literatur in Deutschland,
d.
Offenbarung (Schel-
Vorlesungen
vom
Winter,
Schelling
und
I,
die Philosophie
Denzinger,
211,536
et suiv.,544 etsuiv.
Sur Hartmann
(die Philo-
t.
V, VI; Haffner,
dans
le
Catholique,
1874,
p.
415 et suiv;
A. Stckl,
Eine Blthe
modernen Culturkampfes, Mayence, 1874. Voy. sur Darwin, Knabenbaueret Kemp, Laacher Stimmen, 1871, livrais, v, p. 405 etsuiv.; 1872, livrais, m, p. 224 et suiv.; 1873, livrais, viii, p. 148; 1874, livrais, vu,
p. 60 et suiv.; 1875, p. 71 etsuiv.
Travaux
304.
Exgse.
Une
le travail
chait
et destructeur du rationalisme. Elle se rattaaux guerres de l'indpendance et au rveil de l'esprit national, au romantisme reprsent par Schlegel, Tieck, Novalis, etc., au trois centime jubil de la Rforme (1817), aux
immoral
travaux enfin de quelques hommes qui avaient conserv l'esprit de foi. Contrairement la manire frivole dont les rationalistes traitaient la Cible, de nouveaux exgtes entreprirent avec respect et aprs de srieuses prparations l'tude du texte sacr. A Halle, F. -A. -G. Tholuck (mort en 1877) essaya de remettre en honneur la doctrine de l'inspiration des saintes critures; Hengstenberg, depuis l'impulsion qu'il avait reue dans un couvent de Ble (1823), travailla Berlin en faveur du pitisme et de l'orthodoxie luthrienne, commenta avec esprit de foi les passages messianiques de l'Ancien Testament, et surtout les Psaumes de Wette lui-mme (mort en 1849) essaya de prserver l'exgse de ce double excs les prtentions philologiques et le dogmatisme repltr, tout en rendant les penses des auteurs sacrs avec toute la puret possible, sans aucune immixtion trangre, et en se tenant au sens littral. Obissant aux rgles d'une saine hermneu;
:
tique,
il
57
d'autres sciences.
C'est la direction qu'ont plus
ou moins
suivie
Winer (mort
en 1858), L.-J. Rckert, Mayer, Kllner, Reiche, Fritzsche, Bleek (mort en 1859), Gesenius (mort en 1842), Ewald (mort en 1875),
Keil, Hitzig, etc.
Usteri, Rckert,
renoncer leurs ides personnelles, claircir le vrai sens de la Bible d'aprs le contexte et le dfendre contre ses contradicteurs.
On
revint aussi
ment de Thodoret,
Jrme, et l'on
fit
en favorisant en partie
les
nou-
velles dcouvertes.
On s'mancipa compltement
des systmes
gager de l'troitesse du dogme. Ainsi naquirent les excellents commentaires sur l'Ancien Testament de Fr. Delitzsch, Naegelsbach, Hitzig, Ranke, Grimm sur le Nouveau, les commentaires de Lcke, Olshausen, Harlesz, Luthardt, etc. Aprs Griesbach le texte fut surtout critiqu par Buttmann, Lach;
mann
ce
manuscrit du Sina mort en 1874). Sur l'introduction la Bible, on doit de bons ouvrages Haevernick (1837), Guericke, Kurtz, Ebrard, Reusz, (Ehler,
dernier a dcouvert et publi
Delitzsch,
Bleeh et Tiersch.
En somme,
l'exgse protestante
fait
aux
catholiques d'ignorer.
0D\TIAGES A CONSULTER SUR LE N' 30i.
De Tholuck Beitrsege zur Spracherklaerung des N. T.,iHalle, 1832. Commentar zu Joh., zu Rmer-und Hebrerbrief sowie zur Berg:
predigt.; K. F. A. Fritzche,
um
tung in das A.
A. B., 1829,
T., Berlin,
1834; die Weissagungen des Propheten Hesekiel, 1867 et suiv.; de Wette, Kurze Erklrung des Briefes an die Rmer, Leipzig, 1835; puis Exeget. Handb.
und
1849
die
;
zum N. T. Cf. Schenkel, W. M. L. de Wette Bedeutung seiner Theologie fr unsere Zeit, Schaffhouse, Hagenbach, W. M. L. de Wette, Eine akad. Gedaechtniszrede,
58
Leipzig,! 850; "Winer,
HISTOIRE DE l'GLISE.
Grammatik des neutestamentlichen Sprachidioms, Commentar zu den zwei Briefen an die Korinther, Leipzig, 1833; Lcke, Commentar ber die Schriften des Johannes, Bonn, 1820 et suiv., 3 voL Sur Tischendorf, voy. Literar.
Handweiser, 1875, nr. 178. Pour
Einleitung in's N. T., Halle, 1829
d'introduction.
le reste,
;
zur
christl. K.-G.
Archologie.
toire de l'glise.
Thologie
305.
furent
Rheinwald, W. Bhraer, Guericke, Kugler, Schnaase, E. Frster, Wackernagel, Piper; l'histoire de la littrature chrtienne, par Schnemann, Bashr, Bernhardy,
et
l'glise. Des ouvrages de thologie ont t donns par Palmer Tubingue, Ehrenfeuchter Gttingue, de Zezschwitz et Ilarnack Erlangen puis par Gasz, Stier, Kliefoth, Gaupp,
;
Brckner, Liebner, Hfling, etc. Le droit ecclsiastique a t trait, au point de vue positif, par Bickell, Puchta, Eichhorn (mort en 4854), Bluhme, Wasserschleben, L.-A. Richter (mort en 1864). Dove, disciple de
ce dernier (depuis 1861 diteur d'une
siastique)
;
Revue du
droit ecclfait
Ilinschius, Fricdberg,
comme
preuve d'une haine farouche contre l'glise catholique. La thologie morale, qui jusqu' 1634 n'tait pas envisage
comme une
de
la concilier
la justification, a t
Schleiermacher et avec elle ou en en faisant abstraction Rothe ont t rangs parmi ses meilleurs reprsentants. Chalibaeus, Schmid, Luthard, Wuttke, s'en sont galement occups; Harlesz essaya, dans son thique chrtienne, d'agrandir le point de vue luthrien; d'ttingen, Dorpat, fit usage de
la statistique.
S9
La dogmatique
catholique
;
dans
le
sens
dans le sens positif croyant, surtout par Thomasius, Zezschwitz Erlangen. Les vieux prjugs contre l'Eglise taient toujours en vogue, et l'on continuait de dnaturer ses doctrines, comme on le voit dans les vingt-deux volumes de la Realencyclopdie d'Herzog. Une multitude de revues thologiques reprsentent les diverses tendances da protestantisme actuel tendance confessionnelle ou luthrienne (par exemple, B. Luthardt's allrjem. evangel. lutherische Kirchenzeitung Leipsig) tendance imioniste ou tendance des thologiens conciliateurs {Neue evangel. Kirchenzeitung d'Herm. Meszmer, Berlin) tendance rationaliste ou tendance de l'Association protestante (die Protest. Kirchenzeitung de Schmidt, aussi BerUn).
d'Hofmann
et
Engelhardt
et
Ullhorn,
dans
la Zeitschrift fr bist.
TheoL, annes
und Kirchen,
Herzogs Realencyklopsedie
t.
LXXVI,
p.
249 et suiv.
du rationalisme,
la
Hques
ils
elle
:
cependant orthodoxe dans le sens des livres symbocroyait plutt que ces livres avaient besoin d'une
revision
de trouver des formules pour dispenser de leur rigoureuse obligation, et laisser une place aux opinions divergentes des
particuliers;
ils
d'enseigner
dans
ou
au moins des
doctrines
aux
que
le
Hanovre o
d'obliger
il
fut dclar
les
symboles
ils
continueraient
sans restriction.
Bade,
ne demeurrent obligatoires
60
HISTOIRE DE l'GLISE.
maintenait le principe du examen dans l'interprtation de la Bible . Mais il y avait un dilemme dont on ne pouvait sortir ou l'glise res:
terait sans
;
symbole obligatoire
et
c'tait
la
confusion de
Babel ou elle serait astreinte un symbole, et alors on tombait dans l'hypocrisie, et l'on exerait sur les consciences une tyrannie insupportable. Plusieurs croyaient que le formulaire
d'ordination, obligatoire en Prusse, en
les mettait
Saxe
et
dans
le
Hanovre,
la justifi-
dans
la ncessit
le
de mentir. Le
dogme de
cation, vant
comme
comme
la
substance
rforme, fut gnralement rpudi par les protestants et transform en son contraire. Ceux-l mmes qui reprochaient
de
la
licence,
on
la
systme sur
rdemption, d'aprs lequel les dfunts arrivent directement au ciel ou descendent tout droit en enfer. C'tait concevoir la rmission du pch, la purification, comme une sorte d'opration physique accomplie par
la
mort
et la putrfaction.
dfaut de tout lien entre les morts et les vivants, le peuple protestant courait risque de douter de la vie ternelle, et le
clerg en tait rduit, dans ses oraisons funbres, qui ne ser-
un
lieu intermdiaire
reconnurent de purification.
pour
les
les dfunts peu osrent se prononcer ouvertement, avec anciens luthriens, pour leur complte inutiht. Le Rituel prussien admit les prires pour les dfunts, mais les rduisit
;
portait
car, ainsi que la Uturgie anglicane, que chaque dfunt est indubitablement sauv. Quant au clerg du Wurtemberg, y compris le prlat Kapff,
:
il
les tres,
doctrine absolu-
ment incompatible avec l'ancien systme protestant. Les questions suivantes le baptme doit-il tre donn par immersion ou par aspersion ? doit-on l'administrer aux enfants ?
:
furent pendant des annes discutes par des dites ecclsiastiques et des confrences, sans avancer d'un pas.
61
En 1854, la dite ecclsiastique de Francfort, on fut oblig d'avouer aux anabaptistes que rien dans la Bible ne prescrivait de baptiser les enfants. Quelques thologiens, comme
brard, voulaient, pour sauver ce principe que
natre
la lettre
de
la
une
baptme
mariage,
la
le
divorce.
Mme aprs
dicte sur le
les
motifs
de
ou contraires
sublimes prinpuret de sa
l'criture
doctrine
les
uns clbraient
grands
et
la
les autres,
purement humaine de
;
en 1854, conseillaient au peuple de ne pas s'attacher l'autorit l'glise et son interprtation de l'criture d'autres doutaient de la ncessit de l'glise en gnral
mettaient leurs esprances dans l'glise de l'avenir, ou glise de saint Jean, qui devait succder l'glise ptrinienne
et
et
paulinienne
c'est ainsi
la dite eccl-
Ullmann,
etc.,
;
comme
l'avaient fait
nouvelle et plus
abondante effusion du Saint-Esprit sur une seconde Pentecte, que Dehtzsch lui-mme croyait ncessaire (1858), sur la venue prochaine du rgne de mille ans (Lessing, Flrke, Karsten, Auberlen, Naegelsbach, de Bethmann-Hollweg) Presque chaque thologien avait sa dogmatique particulire.
.
die gegenwsertige
mieux sur l'tat de thologie dogmatique, voyez DlUnger, Kirche und Kirchen, p. 422
Pour
le
et suiv.,
442 et
475 et suiv.
62
HISTOIRE DE l'GLISE.
L'Union prussienne.
307.
On
un
.
centre de runion
le roi
pour
Dj en 1798
les
Frdric-Guillaume
moyen d'un
laire
rituel
commun,
il
les calvinistes.
En
de
la
Rforme,
au
sujet de l'tablissement
de
Vunmi
:
Ni rglise rforme ne devait passer l'glise luthriene, ni il s'agissait de fonder l'glise luthrienne l'glise rforme
une glise vanglique anime d'une vie nouvelle et conforme l'esprit de ses fondateurs. Le nom de protestant fut supprim comme un nom de parti, un terme malsonnant, et
remplac par celui d' vanglique . Luthriens et calvinistes devaient, en conservant leurs divergences doctrinales, former une seule glise vanglique, qui ne serait oppose qu'au
catholicisme et obirait
un seul gouvernement
ecclsiastique.
Au
l'gard des dogmes positifs, on pouvait croire que ce plan favori du roi de Prusse serait d'une facile excution. Le but de ce prince tait de rattacher plus troitement aux luthriens,
qui avaient
tie
la
prpondance dans
la
donna le branle,
et l'union,
uvre purement
:
Wurtemberg en
;
en 1819, dans la Bavire rhnane en 1820, dans le 1821 Nassau et autres tats de l'Allemagne. Il tait loisible chaque membre de l'Union, quand il recevait la cne, de penser ce qu'il voulait des signes extrieurs on croyait qu'il tait possible de se runir pour les rites, tout en demeurant spar de doctrines. Cette ide souriait galement
sieurs pays
,
;
aux prdicants
11
et
aux
laques.
y eut donc en Allemagne, au lieu des deux communauts protestantes qui avaient exist jusque-l, trois communauts
:
63
rforme, numriquement la plus faible, avait renonc presque partout aux dcrets de Dordrecht, et ne conservait au fond
d'autre caractre distinctif
que le rejet de la doctrine luthDans le Hanovre, la Saxe, le Mecklenbourg, la Bavire (en de du Rhin), o il n'y avait que peu de cependant l mme rforms, l'union ne fut pas accepte on s'tait notablement cart du vieux luthranisme, et l'glise
rienne sur
la cne.
;
vraiment luthrienne existait plutt dans les vux de quelques que dans la raUt.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE
Scheibel,
N"
307.
neuesten Unternehmung
und
Union, Leipzig, 1839; Haupl, Handb. ber die Rel. -Angelegenheiten im Kgr. Preuszen, 1822, II, p. 160 j Kampz, Annalen, 1821, p. 341;
Hering, Gesch. der kirchl. Unionsversuche,
die lutherische Kirche
II,
und
Brandes, Gesch.
:
Jcerg,
;
p.
216
et suiv.
La controverse du
308.
Rituel.
Les
vieux luthriens.
Le principal
le
lien de la nouvelle
glise vanglique
compos en partie par le roi de Prusse lui-mme et expdi de son cabinet en 1822, pour l'glise de la cour, pour la cathdrale de Berlin et pour la troupe. Tous furent invits le recevoir. Mais il se heurta de plus grandes difficults que l'union elle-mme on trouva qu'il inclinait au catholicisme, qu'il renouvelait des formules
devait tre
Rituel,
:
surannes, inquitait
les
consciences
attaque.
et
touffait
la libert
et
le
vanglique.
l'union
fut
fut
En
1825
trois
cependant,
Rituel
cent quarante
que
les
le faire
excuter
eu 1828
et 1829,
il
une on y
64
msTOiRE DE l'glise.
ajouta seulement, cause des particularits provinciales , des supplments pour la Silsie, la Saxe, la Pomranie et autres
parties de la monarchie.
La
les
qu'on n'abolit
spares.
la confession
luthrienne, voulaient
demeurer
Mais
le
prescriptions
gouvernement prit le parti de les traiter, suivant les du Code gnral , comme des sectaires dangela destitution,
reux
il
recourut la violenee,
l'emprisonne(plus tard
ment
et
aux excutions
militaires.
Le prdicant Hahn
surintendant gnral) marcha la tte des troupes diriges contre les paroisses rebelles. Le ministre d' Altenstein dclara,
d'aprs cette thorie, que les sujets avaient l'inteUigence borne,
que
le
gouvernement
tait
tenu de prmunir
actions irrflchies.
les
de vieux luthriens, qui s'taient spars, furent contraints d'migrer en Afrique et en Australie. Aucune voix ne s'leva dans l'Allemagne protestante en faveur de ces hommes qu'on perscutait ainsi avec tout l'appareil du despotisme bureaucratique,
l'nergie
ou plutt la presse librale tout entire applaudit du gouvernement. Les professeurs Scheibel, Bres-
lau (1832), et Guericke, Halle (4835), furent destitus cause de leur rsistance. Enfin, un ordre du cabinet, du 28 fvrier
1834, dfendit d'tablir des socits religieuses particulires.
Les luthriens dtestrent de plus en plus l'union mesure qu'ils s'aperurent qu'elle conduisait la ruine du luthranisme
et favorisait l'incrdulit.
Sonnund Festtagen und zur Abendmahlsfeier fr die Hof-und Domkirche zu Berhn, ibid., 1822 (J. C. W. Augusti), Kritik
Liturgie an
;
der neuen preusz. Agende, Francf., 1823, et Erkiserung ber das Majes-
Dingen, Francf., 1825, mit Machtragen, tEtsrecht in kirchl Bonn, 1826; Pacificus Sincerus, das Uturgische Recht evangel. Lan.
im
Agendensache wahre
1825;
J. F.
Rhhr,
Neustadt-sur-1'Oder, 1825 ; Ch. F. v. Amnion, die Einfhrung der Berliner Hofkirchenageude geschichtlich, kirchlich und kirchenracht-
65
vom
Ueber den Werth und Wirkung der fr die evangel. K. in den preusz. Staaten bestimmten Liturgie und Agende, Potsdam, 1830; Scheibel, Luthers Agende Agende fr die evangel. und die neueste preuszische, Leipzig, 1836.
Agende, ed. N. Falk,
Kiel, 1826 et suiv.; Eylert,
die
rung,
Wanderung
Le
roi Frdric-Guillaume
(1841) la libert
ment de communauts
Alors
les
juriste
Prusse une glise luthrienne spare, qui eut pour chef le en date du Huschke. Une concession gnrale
,
la
tolrance
comme
eux-mmes taient dsunis entre eux et manquaient de cohsion les intrigues se mulDiedrich s'leva contre Huschke et le haut collge tipUaient
;
;
ecclsiastique.
l'union,
un
petit
Du reste, parmi les prdicants mcontents de nombre avait dsert l'glise d'tat la plupart
;
les faire
dpendre de
la volont
de
leurs paroisses, soit parce qu'ils prvoyaient qu'il serait plus fa-
arguments des unionistes taient ceux-ci Si Ton supprimait l'union, on aurait au moins cinq glises; elle permettait au protestantisme de se prsenter comme une puissance imposante ct de l'glise catholique ceux qui en demandaient la suppression taient des ennemis de la Prusse, et il serait antimsT. DE l'glise. vni. 5
: ;
66
HISTOIRE DE l'GLISE.
prussien de faire leur jeu. Les thologiens amis de l'union demandaient, les uns un symbole de consentement qui supprimt les divergences, les autres une confdration qui
n'et
Bl.,
t.
me
panthisme de d'Allemagne l'esprit de foi. Cet esprit ne tarda pas prdominer aussi dans les autres universits; liia et Giessen demeurrent seules aux mains des rationalistes. Il favorisa les hommes rests fidles leur confession, et donna entendre que le but de ses efforts tait de laisser l'glise vanglique du pays se constituer librement, afin de pouvoir rsigner son suprme piscopat, rempli de difficults, entre les mains de communauts constitues la
Hegel
:
s'effora
de raviver dans
les universits
faon apostolique.
Dans
tt se
la
vit bien-
d'une part,
la
ou thologie unioniste, difie sur les bases poses par Schleiermacher et Neander (mort en 1850j, et reprsente par Nitzsch (mort en 1868), Jules Mller, Dorner, Lcke (mort en 1855), Richard Rothe (mort en 1807), Twesten, etc., et Bade par UUmaiin (mort en 1864) et Hundeshagen (mort en 1872). Elle tchait de trouver un juste
thologie de conciliation,
thologiens
libraux
qui
inclinaient
au rationalisme.
Il
fonda en 1850 la Revue de la science et de la vie chrtiennes. Vinrent ensuite, aprs les tudes et Critiques, rdiges avec talent pur Ullmaiin et Umbreit, les Annales de thologie alle-
mande de Dorner
et
67
On ne songea d'abord qu' reproduire la doctrine des formules de concorde sous une forme adopte l'esprit du sicle mais on s'aperut bientt que l'tat gnral de la science et surtout de
surtout cultive Erlangen, Uurpat, Leipsig et Rostock.
;
abandonna ce
et
au luthranisme modr ou no-luthranisme, reprsent par Kahnis, Fr. Delitzsch, de Harlesz, Thomasius, deHofmann, Harnack, Vilmar (mort en 1868;, Kliefoth, Ptri, Munchmeyer,
Zezschwiz,
etc.
de Luther sur
le
la justiUcation,
les
mais
s'obger admettre
dogmes sur
i'invisibiht de l'glise et
du
le sacrifice,
l'ordination
dans
les
choses pratiques,
le
prestige de
comme
Le pasteur Lhe
le
(mort en
et
187:2; voulait
que
cne redevnt
centre
du
culte
que
la pred'cation n'occupt
et de l'Eglise, fonde par Harlesz trouva galement iJerlin un apologiste dans l'exgte Hengstenberg (mort en 18(39;, qui, sans se dtacher de l'union,
elle
Revue du proteslantisme
la dfendit
glique.
Le
depuis 1827 dans sa Gazette ecclsiastique et vanroi de Prusse, dans ses rglements et ses ordon-
nances, essayait tantt de satisfaire le parti de la confession luthrienne par des concessions, tantt de le restreindre en lui rappelant que l'union avait force de loi. Ici encore, c'tait une
fluctuation perptueUe.
p. 432; L. Richter,
K, Friedrich
Wilhelm IV und
Kirche,
s'eugestal-
68
HISTOIRE DE l'GLISE.
;
Synode gnral de
Berlin.
Confrence vanglique.
rances pour
tut synodal.
la
restauration de
1'
l'insti-
du souverain au suprme piscopat; et d'ailleurs c'tait plutt une runion de notables n'ayant que voix dlibrative, qu'une reprsentation constitutionnelle dans le sens que nous donnons ce mot. La premire tentative, faite Berlin en 1845 par une confrence ecclsiastique compose des dlgus de princes allemands, fut aussi la dernire et n'eut pas de rsultat sensible. Vint ensuite le synode gnral de Berlin, brillamment comCependant
cet institut maintenait le droit
pos
juin- 29 aot 1846), et prsid par le ministre des tait form de trente-sept membres ecclsiastiques et de trente-huit membres laques, de l'lite des thologiens et des fonctionnaires imbus de sentiments reUgieux. Soixante
(2
cultes;
il
en
il
litige,
On examina
la
ques-
que
l'existence extrieure de
le
l'glise nationale
con-
sentement
de ses membres.
La question de
rsolue d'aprs
le
galement
seront
rapport de
J.
suivant
confondus, de manire que l'autorit des ecclsiastiques et la concurrence laque agissent de concert; le haut consistoire
permanent sera assist d'un synode gnral galement permanent. Le synode gnral entreprit de rsoudre la question si
dlicate
des
confessions;
il
voulait
carter
les confessions
rformes et introduire une formule nouvelle, imagine par le rapporteur Nitzsch, Bonn elle servirait surtout dans l'ordinalion des prdicants. Cette formule, enveloppe de
;
car,
69
croyants. Ce formulaire, quoique approuv du synode, devint bientt l'objet de la raillerie universelle et fut dlaiss de
et d'autres
synode de brigandage et lui reprochrent de nier le Christ. Ses dcrets ne furent pas excuts, car on leur reprochait de ne pas offrir l'expression de la croyance
gnrale des protestants
La division des partis allait croissant. Depuis 1846 toutefois un mouvement trs actif, un vif besoin de rnovation religieuse
se fit sentir parmi les ecclsiastiques et chez quelques laques de leurs amis. Il y eut de nombreuses discussions dans des congrs et des dites ecclsiastiques, tant provinciales que
gnrales.
La
confrence vanglique
le
provoque en 1846
par
la
Prusse et
Wurtemberg
les partis,
fut
incapable d'amener
un
rapprochement entre
et
mme
de
sur
la
la Bible
comme
la
justification.
fonda quelques tablissements pdagogiques, quelques institutions de bienfaisance physique et morale, comme celle des diatablie Kaiserswerth par le prdicant Fliedner si elle (mort en 1864) et par Lhe, cur Neudettelsau agrandit le rauhe Haus fond par Wichern, prs de Hambourg,
conesses
en 1833,
elle
ne rsolut pas
la
les
partagrent sur
le
introduire
une
devait accorder
la dispensation
de la parole et
des sacrements.
OUVRAGES A CONSULTER SDR LE N 3H.
Verhandlungen der evangel. Generalsynode zu Berlin vom 2 Juni bis 29 August. 18i6 Amtlicher Abdruck, Berlin, 1846; Richter, Gesch. der evangel. Kirchenverfassung in Deutschland, p. 253 Hengstenberg,
;
in
den Aclenstcken des evangel. Oberkirchenraths, 1856, III, ii, p. 26 ScharplT, op. cit.; ullinger, p. 417 et suiv., 414 et suiv.; Jrg, I,
;
p. 316 et suiv.,
430
et suiv.
70
HISTOIRE DE l'GLISE.
Socit de Gustave-Adolphe.
312.
Paroisses
libres.
s'ouvrit Leipzig le l'instigation de Zimmermann, prdica16 septembre 1842, teur de la cour de Darmstadt (1841). Son premier objet, ainsi
La Socit de Gustave-Adolphe
qu'on
l'avait
annonc,
(1),
tait
de soutenir
les
paroisses vang-
liques spares
puis de constituer
une
embrasserait tous les protestants sans distinction d'opinions religieuses, toufferait les disputes au sein du protestantisme
en outre une digue puissante l'invasion du catholicisme. Mais ici encore les divisions reparurent. Le prdicant Rupp, de Knigsberg, qui avait rpudi non seulement les anciens symboles chrtiens, mais aussi les confessions de foi
et opposerait
du seizime
rain,
sicle, ainsi que l'autorit ecclsiastique du souvepour fonder une nouvelle ghse vanglique , et avait t destitu, parut en 1846, en qualit de dput, la runion gnrale de la Socit de Gustave-Adolphe, assemble Berlin.
Son admission
enfin exclu
Rupp
fut
aune
Darmstadt en 1847, donna ce sujet des explications vagues et insuffisantes. L'assemble devait travailler surtout la conversion des catholiques romains. L'Autriche et la Bavire interdirent l'association, afin d'empcher que des socits contraires ne se formassent et d'assurer la paix entre les confessions.
Les incrdules continuaient de se runir en paroisses libres. la lumire, Rupp, Uhlig, puis Wislicenus Halle,
la
fut faite
de se runir. Le
30 mars 1847, des dissidents obtinrent la libert de sortir de leur glise, la jouissance de leurs droits civils, mais non celle
de leurs droits ecclsiastiques. Ils taient du moins plus sincres et plus loyaux que ces prdicants qui dissimulaient leur incrdulit sous des quivoques et des transactions de toute sorte,
leurs places. Dj en 1835, Ullmann disait honteux de voir une multitude de thologiens se servir de termes ambigus et double sens pour faire croire
afin de conserver
qu'il tait
(')
Les paroisses de
la
Diaspora,
comme
ils
du
tra-
ducteur.)
71
aux simples le contraire de ce qu'ils voulaient donner penser aux savants, pour cacher leurs nouveauts sous une vieille
enveloppe
et se tirer
d'embarras dans
La Gazette
fut
rsolue Eisenach, en septembre 1853, parle libre parti des unionistes bibliques de l'cole de Schleiermacher, oppos celui
eux-mmes en plusieurs partis, la Gazette parut Berlin, au nouvel au de 1854, sous la direction du licenci II. Krause. Ce
journal eut bientt d'importants collaborateurs (Gasz, Gieseler,
etc.);
il
soutenait que la
humaine
Dans les paroisses libres de Halle, Magdebourg, Breslau, Knigsberg, l'exgse tait traite d'une manire trs superficielle et cartait toute ide de thisme le baptme mme n'y tait administr qu' au nom
de toute rgle trangre
la Bible.
;
de Dieu et de la paroisse
t.
XIII, p.
t.
XV,
p.
345 et
XXXVI. Catholique, 1873, II, p. 40 et suiv. J. Rupp, das Verfahren des Knigsberger Consistoriums gegen den Divisionsprediger J. Rupp, Wolfenbttel, 1846. Hist.-pol. Bl., t. XVI, p. 235 et suiv., 546 et suiv.; t. XVII, p. 297 et
suiv.,
305 et
II,
p. 599, 6^ d.;
Ullmann, Studien
fr 1854, Leipzig,
Alliance ecclsiastique.
Confrence ecclsiastique.
313. Une alliance ecclsiastique fut fonde en 1848, sur le Sandhof, prs de Francfort, par des prdicants croyants, et place sous la direction de Stahl, Ilarlesz et Bethmann-Hollweg elle devait tenir des dites ecclsiastiques annuelles, mais elle ne demeura consquente avec elle-mme que dans ses violentes sorties contre l'glise catholique. Pour la premire fois on entendit des thologiens de marque dclarer qu'ils restaient en matire de doctrine sur la base des confessions de foi dresses par les rformateurs. Ce langage tait d'une grande lasticit et n'obligeait rien de prcis il fut souvent
;
72
HISTOIRE BE l'GLISE.
rpt dans la suite. Le plus fort lan dans le sens d'une sou-
mission une formule fut cette explication donne en 4853 dans une runion de Berlin que la Confession d'Augsbourg
:
ne se trouva pas
articles
un
de V Augustana, et plusieurs des membres de l'alliance composrent des crits qui le contredisaient directement, comme le
Badois Schenkel, directeur du sminaire des prdicants et conseiller ecclsiastique
Heidelberg.
La confrence
rence vanglique
et se composait de dlgus de toute nuance, confrence qui depuis 1852 se runit le jour de la Pentecte d'abord tous les ans, puis tous les deux ans au pied de la Wartbourg, ludait les discussions thologiques elle s'occupait dresser des statistiques, recueillir de bons cantiques
;
corriger la version de la Bible de Luther pour l'adapter aux besoins du temps. De nouvelles dispositions pour assembler des synodes furent prises Berlin en 1856 et en 1857. Le roi les dsirait; mais on lui fit remarquer que des synodes rvleraient au monde entier
et
l'effroyable
et qui n'tait
et
de quelques
initis.
On renona
inventt
quelque chose de solide en matire de confession et navigut heureusement entre les prtentions de l'Union et de la Cunfessiou. On redoutait de nouvelles brouilleries, un scan-
la
apostats.
Verhandlungen des
Alliance vanglique.
314.
Sur
l'avis
73
pour
fortifier
l'union,
(1846).
En 1857,
sous
la
elle
tint
protection
du
roi.
des
commune
divergentes, annoncrent qu'ils allaient Berlin pour rendre tmoignage contre les pharisiens et les saducens. De leur ct, Nitzch, Schenkel, Hoffmann, Hoppe, Kapf,
Plitt,
les
mmes
Ledderhose, Sack, Krummacheret leurs allis allemands, qui, dj en 1852, la dite de Brme, avaient
Rome
tait la
premire
le
et la plus
assurrent
noyau de dnomina-
bienvenus que s'unir eux tait le seul moyen de reprsenter d'une manire visible l'unit de l'glise de Jsus-Christ. C'tait en effet l'ide favorite de Bunsen que tous les partis non catholiques devaient former une vaste socit vanglique pour faire contrepoids l'Eglise romaine or cette dmonstration, cette mise en scne si grandiose servait parfaitement ce but. Malheureusement, elle finit par n'tre qu'une attaque contre les confessionnels et les croyants du protestantisme, comme ceux-ci le reconnurent et le publirent. On ne fit qu'accrotre la confusion gnrale, affermir le peuple dans ses
leur chair, les os de leurs os
le
;
contre
luthranisme exclusif
contre
Rome
r glise vanglique se
drait
fit
On
consi-
comme
la
morte
Kirchenzeitung, 1857
Wangemann,
Preusz. K.-G.,
III, p.
730
Ver-
vom
74
18S7; Hist.-pol.
Bl.,
t.
HISTOIRE DE L GLISE.
XL,
p.
I,
p. 335
et suiv.; Dllinger, p.
416 et
420 et suiv.
Association protestante.
du
roi Frdric-Guillaume
fit
abdication
du
trne,
un
certain apaisement se
IV et son en Prusse et
pays protestants qui en dpendent. Les luthriens porle joug de l'Union sans se dcider en sortir plusieurs cherchaient se placer dans d'autres provinces demeures luthriennes; d'autres se plaignaient amre-
dans
les
taient
impatiemment
ment de
et dserter
compltement le luthranisme; ils dploraient surdevenue la proie de la bureaucratie et et pris un caractre mondain d'autres, au contraire, faisaient remarquer que, dans le dsordre qui s'tait sensiblement accru depuis 1848, l'glise vahglique tomberait en ruine, si elle n'tait pas soutenue par le gouvernement. Cette glise n'avait
tout
que
l'glise fut
tait
socit de thologiens
littrature, sa faiblesse
sa force
dans
l'in-
de
la foi.
Pour amener les laques prendre une part plus active aux choses ecclsiastiques, pour rgnrer l'glise protestante
du
progrs de
Zittel,
moderne
pour
une orthodoxie
les
doyen
professeurs Bluntschli,
zendorfT Berlin, Baumgarten Rostock, fondrent V Association protestante, qui tint sa premire assemble Eisonach
on 1865.
Elle se
propagea rapidement
et se
mit en opposition
ouverte avec
kel, par son
les autorits
Charakterbild Jeni (1864), conu dans le sens un grand scandale cependant il garda
;
:
son emploi, malgr toutes les plaintes leves contre lui le haut conseil ecclsiastique et le synode gnral badois ne ju-
75
grent pas
le
le
point de vue
il
s'tait plac
incompatible avec
protestantisme.
L'habitude,
depuis longtemps
le Fils
contracte,
de
considrer
comme
Christ
comme
de Dieu et
le
soient d'ailleurs
leurs opinions;
le
fit
l'habitude
mme
d'attaquer
sa divinit,
comme
On demandait la libert confessionnelle, et ne craignait pas de porter contre ses propres anctres une sentence de condamnation.
tion protestante.
Der deutsche Protestantenverein, Gterslohe, Panoramen, dans Hit. -pol. BL, 1859, t. XLIII, p. HO et suiv.; t. XLIV, p. 478 et suiv. Der zweite und dritte Protestantentag zu Neustadt und liremen, Elberfeld, 1867, 1868. Catholique, 186, II,
Elberfeld, 1866; Schmidt,
1873
Protestant.
p. 242; Krause, der Meinungsstreit ber die Person Jesu, 1845, 1846,
8= ad. Gf. Bist. -pol. Bl.,
t.
XVII, p. 78 et suiv.
La sixime
fit
prsidence de Bluntschli,
le 3 oc-
la dclaration
suivante
Toutes
les
formules
pendant
force de
les confessions
de
foi crites,
tions requises
loi.
pour
le salut et
Rforme
lique. 2"
et
une dsertion formelle des principes de la aux droits acquis de l'glise vangEn parlant ainsi, l'on n'impose pas une contrainte
C'est l
une
atteinte
Une
telle
nisme,
et elle est
mmes qui se prtendent fidles aux confessions, se sont permis, dans des points essentiels, de s'carter du sens primitif des confessions.
logiens, ainsi qu'on peut le prouver, ceux-l
3 C'est
pourquoi, invoquant
les
76
HISTOIRE DE l'GLISE.
la
uvres,
le
cepter par
La seule marque distinctive des chrtiens est une libre conviction l'vangile de Jsus-Christ
la charit.
d'acet
de
mais
trouvent
seules admissibles, de la libert vanglique se dans l'application consciencieuse de ces principes chrtiens. Ces thses et autres semblables furent reues l'unanimit. On travaillait de plus en plus se dbarrasser de l'ancienne orthodoxie, et l'on tait soutenu dans cette entreprise par la majorit des savants qui s'intressaient encore aux
on s'en tenait aux paroles que le prince prononces contre l'hypocrisie, la saintet apparente et le systme de l'ghse orthodoxe, laquelle servait de moyen pour atteindre des fins
questions religieuses
;
le
gostes.
p. 291 et suiv.
et
mlanchthoniens.
Peu
et
Adolphe
difis des travaux de la Socit de Gustave de l'Asociation protestante, ainsi que des essais de
des assembles luthriennes provinciales, se runir dans des ftes de missions et des confrences. A Leipsig (31 aot et
1" septembre 1853), le professeur Kahnis soutint les thses suivantes Ceux qui adoptent les symboles luthriens, s'excluent
:
de toute communion avec les rforms la docLuther sur la cne est la seule conforme l'criture; trine de la doctrine de l'union n'est qu'un brillant syncrtisme. Quant
par cela
;
mme
cette thse
Nous considrons
l'glise luthrienne
non pas
comme
mais comme une glise conforme l'criture , elle fut bientt combattue par d'autres confrences luthriennes tenues Erfurt, Neudietendorf et Leipsig (1854).
l'glise universelle,
77
;
gences entre
les
amis de l'union,
les luthriens
qui ne s'alliaient
avec d'autres partis que pour atteindre des fins pratiques, et les gnsio et ultraluthriens, reparurent encore en plus d'une
rencontre. Le point de vue luthrien tait soutenu, devant
sius, et sur le terrain politique par la
sien7ie (de la Croix),
le
tait
Krummacher;
il
de l'analogie avec
et
mlanchthonianisme proprement
Dcadence de
318. L'esprit de foi, l'assistance aux offices divins continuaient de diminuer parmi la population protestante. L'insuccs de la prdication, le dprissement de la vie rehgieuse
taient le
les
Ces plaintes trouvrent galement de l'cho dans l'assemble des surintendants runis Berlin en mai 1872.
Comme
la fr-'
la cne devenait de plus en plus rare et les enterrements sans l'assistance du clerg chaque jour plus frquents, l'exclusion de la cne et la privation de la spulture ecclsiastique devinrent des moyens de rpression absolument inefficaces. Le culte divin, d'une insuffisance notoire et born
quentation de
la seule prdication
du prdi-
dans un tat absolument passif, satisfaisait d'autant moins que les chaires ne retentissaient que de phrases boursoufles, et que la vie de la foi s'teignait.
et laissait la foule
78
HISTOIRE DE l'GLISE.
On essaya vainement
plus d'attrait en
augmentant
en adop.
mme
des offices
l'autel et
meuraient
allait
mme
privs
teur se multipliaient, et
le
de servitude
longtemps, se sont encore notablement accrus depuis que la remise des registres de l'tat civil des fonctionnaires laques a diminu les droits d'tole des prdicants.
Berlin, les
;
et juifs
devenaient
frquents
on
vit
du Symbole des baptme et la confirmation. Le haut conseil ecclsiastique blma les dmonstralions passionnes que firent
dj l'on en venait proposer l'abolition totale
Aptres dans
le
ce sujet
tion;
les partisans
il
comme
les
mais
se
Les pr-
dicants Lisko et
incrduht.
Sydnow avaient manifest publiquement leur Quand ce dernier (2 dcembre 1872) fut destitu par
de Brandebourg pour avoir ni
la divinit
le consistoire
de
teur
une
d'enseignement.
jugement en statuant que Sydow recevrait une grave semonce pour avoir donne un scandale public, mais en dehors de ses
i'ouctions.
Plus tard, quand le prsident du consistoire de Berlin, Hegel, donna sa dmission pour cause de dissentiment avec le docteur Hermann, on refusa de l'accepter, cause de la crise srieuse que traversait l'glise vaughque, et l'on exigea de lui qu'il exert ses fonctions en bonne harmonie avec ses suprieurs (Hermann et le ministre Falk). Le mme jour, 25 jum, trois
cent quarante-troisime anniversaire de la remise de la Confession d'Augsbourg, fut cre Berlin une socit
vanghque
79
Leipsig^
le
attira
318.
p. b3 et suiv.; Dllinger, p.
t.
444
et suiv.,
454
et suiv.; Hist.-
LXXIV. Sur l'abolition du Symbole des Aptres, le journal Germania, 7, 8, H, 13 juin 1877. Sur l'affaire Sydow, ibid.,
pol.
BL, surtout
9, 15 juillet 1873.
On
le voit,
il
de principe arrt. Nous ne parlons pas de la suprmatie piscopale du roi, qu'une ordonnance du synode gnral du 20 janvier 1876 qualifiait d'institution organique dfinitivement
arrte, tandis qu'une foule de voix (HaBnel,
la disaient contraire
Rnne, Hinschius)
la
La subordination au ministre des cultes aux Chambres n'a pas t abolie, mais plutt renforce. On avait assur, il est vrai, que le rglement des paroisses ecclsiastiques et des synodes ne toucherait qu' la constitution, que la situation des confessions, que l'union demeureraient intactes (ordre du cabinet du 10 septembre 1873); mais on s'aperut bientt que les questions constitutionnelles auraient sur l'union la plus grande influence et que ces sortes de questions ne poulibert de l'glise.
et
On en vit une preuve manifeste dans le synode gnral tenu Berlin en novembre 1875. La prdominance qu'on y accorda dans les synodes l'lment laque, plaa les protestants encore croyants dans la position la plus dfavorable
;
les
deux
tiers
des
villes,
la
foi
quelque sorte
le
sortir
l'glise vanglique
condamn mort, ou
le
plutt
En revanche,
protestan-
de Jsus-Christ
et
rtributions.
80
HISTOIRE DE l'GLISE.
Ouvrages a consulter sur le n 3d9.
Germania ,19,
:
de
la constitution
le
Sur
Hist.-pol. Bl,,
t.
LXXVII;
La
Bade.
320.
luttes reli-
gieuses soutenir depuis son entre dans l'Union (1821), quoique le rgne du rationalisme y et mnag celle-ci un
terrain propice.
On
pour
les paroisses
ecclsiastiques^ des
synodes diocsains
et
;
un synode
gnral.
Les vieux-luthriens se sentaient l'troit le cur Eichhorn se mit leur tte. On leur permit (6 fvrier 1854) de se choisir
un
ecclsiastique,
pourvu que ce ne
humeur
la
lorsque,
sur
la
proposition
de Schenkel, on retira
per-
Kuno
Fischer, charg
du cours
Le haut conseil ecclsiastique se montra souvent hsitant dans sa conduite. Le docteur Ullmann, de Heidelberg, successeur du prlat D"' Hufell, se pronona rsolument en faveur de l'union, tout en exprimant le dsir qu'on rvist la constitution relativement au caractre obligatoire des confessions rformes. Aprs avoir supprim l'histoire de la Bible par Hebel, il essaya, dans un nouveau Catchisme, de rtablir l'autorit du Catchisme de Luther et du Catchisme de Heidelberg, et de corriger le Rituel mais il rencontra la plus vive opposition, et en 1860 il fut contraint de se retirer. La plupart des thologiens de Heidelberg, qui depuis quelque temps ne runissaient plus qu'un faible noyau d'tudiants, les nombreux adhrents des Loges et de l'Association protestante, leurs perptuelles agitations, ne laissaient plus aucune ide
;
le
du
d'Olden-
81
bourg, revise en 1853; plus tard, notamment dans la lgislation de 1874, on se modela de plus en plus sur la Prusse. Dj
longtemps auparavant (1839) on avait mis le projet d'tablir Bade une union catholique-protestante on s'occupait d'abolir le clibat, de se sparer du pape, de diminuer les actes et les crmonies du culte, et l'on prenait une foule de mesures pour
:
temps, tait un excellent auxiliaire. Beaucoup plus heureuses furent les tentatives
suite
faites
dans
la
cat-
chismes
sitif,
des prdicants
synode de 1876. Le sminaire au professeur Schenkel, qui voulait que les thologiens servissent uniquement former les matres de la jeunesse, les membres des bureaux de charit, etc., et non un clerg, une classe d'ecclsiastiques ct des gens du monde (1863). Dans le Rituel badois, le Symbole des Aptres n'a plus qu'une autorit facultative.
ainsi qu'on le vit
le
dans
demeura
confi
Kuno
Frischer,
Dr
Kirchenzeitung,
Mannheim,
Baden
(Hist.-pol.
Bl.,
1859,
t.
XLIH,
t.
Union
(ibid., 1840,
V, p.
Hundeshagen,
Der badische
im Grosz-
Wurtemberg.
321
.
Dans
le
Wurtemberg, on
com-
mi
des synodes diocsains (1854) synode provincial (1867). D'apr% une ordonnance du
20 dcembre 1867, le ministre des cultes ne devait tre audessus du consistoire, en tant qu'autorit comptente dans
l'administration ecclsiastique,
que pour ce qui regardait la suiTeillance des autorits religieuses et les mariages mixtes,
vm.
msT. DE l'glise.
82
HISTOIRE DE l'GLISE.
La plupart des ecclsiastiques qui se signalaient parleur application et leur amour de l'tude, persvrrent dans un luthranisme modr, au milieu des changements assez considrables qu'on introduisit dans les formes du culte mais ils ne purent
;
qui entranait
les esprits
la
dans
les conventicules.
l'cart.
La plupart ne
Cependant
la
le
demandaient que
parti
paix et se tenaient
mitoyen
321.
Gaupp,
luth. K. in
Wrttemberg,
Palatiuat rhnan.
Bavire en de du Rhin.
possdaient depuis 1818 trois
322.
En Bavire,
les protestants
Munich. Cependant
les
beaucoup de zle faire revivre vieux symboles de foi, mais il y avait longtemps que le rationalisme dominait parmi les prdicants et dans les paroisses.
Les dcrets des synodes gnraux de 1853 et 1857 relatifs la Confession d'Augsbourg de 1540, en tant qu'elle exprime l'accord des luthriens et des rforms relativement au nouveau Catchisme et au nouveau Livre de chant, rencontrrent dans
les paroisses la plus vive rsistance. C'est
pourquoi
le
minis-
tre permit de se servir des nouveaux ou des anciens livres Uturgiques. brard et Printz durent sortir du consistoire de
Spire (1861).
Le libralisme religieux remporta une brillante victoire. Dj dans le synode gnral de 1863 il avait t fortement reprsent; dans celui de 1873, il abolit le rglement lectoral les synodes diocsains dress par les conservateurs en 1853 compter dsormais autant de membres laques que devaient
:
d'ecclsiastiques.
Les lments
positifs
83
en plus limins par les radicaux, et le parti mitoyen n'eut jamais beaucoup d'importance. Dans le reste de la Bavire, le luthranisme, soutenu par la facult thologique d'Erlangen,
fit
de grands progrs. Le consistoire suprieur de Munich, prsid par Harlesz les consistoires d'Ansbach et de Bairenth, les (depuis 1852) synodes gnraux taient forms d'lments conservateurs, et dans les paroisses l'esprit de foi tait trs dvelopp. L mme cependant les ecclsiastiques rationalistes et incrdules ne faisaient pas dfaut, et les tentatives pour introduire une dis;
devant
tantes,
des villes et des communes les plus imporpour cette raison surtout que la foule est en rapport immdiat avec le Christ (1856). Les thologiens d'Erlangen assuraient que le peuple n'a jamais confiance en un ecclsiastique en tant que confesseur, et les protestants d'Augsbourg disaient que la confession prive est incompatible avec la charge d'un prdicant ml la vie de famille.
la rsistance
Bewegung
1
Thomasius, das Wiedererwarchen des evangel. Lebens in der luth. Kirche Bayerns Ein Stck sddeutscher K.-G., Erlangen, 1867. Ztschr. fr Prolest, und
et suiv.)
Kirche,
t.
XXI, p. 52
Mecklembourg
et Oldenbourg.
Darmstadt.
Hesse-
323. A Mecklembourg-Schwerin, qui reut en 1852 un conseil suprieur ecclsiastique passablement indpendant, semblable celui de la Prusse, le prsident Kliefoth et le professeur 0. Mejer
assurrent
le
le
En
1853,
prdicant G. Bartholdi fut destitu pour avoir refus, en administrant le baptme, d'employer textuellement la formule
du renoncement au dmon
et
justifiant
confession luthrienne.
Oldenbourg reut en 1819 une constitution passablement dmocratique pour un conseil suprieur ecclsiastique lu par le synode pour lui servir d'organe ; mais en 1853 ce conseil
84
HISTOIRE DE l'GLISE.
redevint l'organe du gouvernement et fut nomm par le grandduc. Des consistoires provinciaux dpendants du ministre
d'tat existent dans le
Detmold, Anhalt, Schwarzbourg-Rudolstadt et Sondershausen, Brunswick, Gotha, tandis qu' Cobourg, Meiningen, Altenbourg, Hambourg, Brme et Lbeck, les autorits ecclsiastiques sont identiques celles de l'tat. Saxe-Weimar possde un conseil ecclsiastique organis en
du chef du dpartement des cultes qu'un rglement paroissial (1851) et synodal (1873). Le rationalisme y dominait depuis longtemps l'obligation de se rattacher un symbole tait compltement supprime. Dans la Hesse lectorale, on discuta longtemps la question de savoir si le pays appartenait l'glise luthrienne ou
collge, sous la prsidence
(1850), ainsi
;
l'glise rforme.
puis 1851 de
faire adopter le
par
la
Hanau,
fut
d'eccl-
change-
ment dans
Dans le grand-duch de Hesse, dont les trois surintendants demandrent en 1854 qu'on ne substitut pas un systme
humain
la
commencrent depuis 1848 ragir contre le rationalisme prpondrant, par exemple (fvrier 1854), contre le rationaliste Credner, professeur Gieszen. Mais le haut consistoire imposa silence aux deux parties et la paix extrieure fut maintenue. La nouvelle lgislation ecclsiastique a depuis 1874 provoqu dans l'glise unie une multitude de dfections et donn
lieu l'tablissement de la Socit des protestants Ubres. Mais
le
prlat
D""
pour ces lois, qui, l'entendre, atfectaient bien muins l'glise vanglique que l'glise catholique. Les prdicauts du pays, l'exception de cinq environ, souscri-
Schmitt vota
mme
85
luthet
le
de 1874
clerg rform
aux
luthriens,
que
la diffrence
des confes-
comits
Prusse,
district
Nassau, qui appartenait aussi l'Union, on tablit des ecclsiastiques particuliers et les vieux - luthriens
un
de Wiesbaden,
cercle
synodal. Schrder,
ayant t destitu par le consistoire en 1871, s'adressa Berlin et fut rintgr en janvier 1874 par M. Falk, ministre des cultes. Presque partout la mme confusion rgnait dans les
affaires ecclsiastiques.
N">
323.
Das
geistl.
i
Amt
in der oldenb.
evangel.-luth.
Landeskirche, Olden-
bourg,
pour la Wirren
Kirche Churbessens, Cassel, 1854 Hist.-pol. Bl., t. XLIII, p. eOOetsuiv.; Archiv fr kath. K.-R., t. XXXII, p. 234 et suiv.; Germania, 29 juillet 1873, suppl. fr das Groszherzogth. Hessen
:
zogth.
Hessen, Friedberg,
17,
28;
un
mais aucun lien particulier ne les rattachait entre eux, et en matire religieuse ils dpendaient exclusivement du pouvoir civil. Le peuple tait depuis longtemps envahi par l'incrdi.lit et le radicalisme; les prdicateurs manquaient d'nergie et de tenue, et la thologie enseigne aux universits de Ble, Berne et Zurich, tait compltement influence par l'Allemagne, qui envoyait la Suisse et en recevait de nombreux thologiens les vieux ouvrages symboliques taient imposs partout. A Berne, o les chefs du conseil dcidaient toutes
;
86
les
HISTOIRE DE L'GLISE.
questions religieuses,
un fanatisme ardent
se dchana
en 1847 contre les catholiques. Zeller fut appel l'universit. Cependant le contre -coup de la ruine du Sonderbund se fit sentir dans l'glise calviniste elle-mme les temples devinrent de plus en plus dserts les prdicants n'avaient, en tant que corps, ni force ni autorit, et ils manquaient totalement de chefs, car le nouveau rgime dmocratique ne pouvait ni ne voulait revendiquer le gouvernement ecclsiastique exerc par ses prdcesseurs. Les principes destructeurs et l'in:
en plus
bien
que
les universits
de Berne et de Zurich
la
nistres,
dans
les
synodes
et autres
assem-
bles,
les
ordinairement en
un sombre tableau
le
de l'Eglise dans
de 1854 en
lante.
fit
synode gnral dans son rapport une peinture non moins dsole
canton
de'
Berne, et
et
dans
foi
la
tombrent en dsu-
dans
le
noyau fcond de la Socit des missions et de la Socit biblique, que le pitisme se rpandit en Allemagne par une foule de traits. Dans l'tat d'avilissement o se trouvait l'office de la prdication, les sectaires, tels que les irvingiens, les darbyles, les mormons, les anabaptistes et les antoniens, aux yeux desquels
il
loi ni
pch, rencontraient de
nombreux
partisans.
besonders im canton
598 et suiv.;
Bern,
Romang,
Gder,
et suiv., 160
linger, Kirche
und Kirchen,
p. 300 et suiv.
87
La Suisse
franaise.
phnomnes sem-
Genve, la Rome de Calvin, reut bientt (ds 1860) une population o prdominaient les catholiques, tandis que l'glise calviniste sombrait dans les rvolutions de 1841 et 1846 la nouvelle glise est gouverne par un consistoire laque
;
nomm
par
la
l'ghse appuie sa
foi
sur la Bible
le
et
reconnat
clerg calviniste,
Socit vanglique
seconde ds 1813 par les Encouragements de M'"de Krdener ces mthodistes Genve se nommrent momiers. Sous Merle
la facult
libre,
systme
Genve,
l'glise libre ,
au milieu de
succs dans
le
la dfection
un
troupeau d'lus,
le
pouvoir
civil
eut
pass
que
fit le
champion des
protes-
eux le
encourags par lui, sortirent de l'glise d'tat et furent remplacs par d'autres. Ils fondrent une glise libre , qui eut Lausanne une cole spciale de thologie. Cependant, dans
l'espace de vingt ans, elle
ne recruta que
trois mille
membres,
fut d'abord
finirent
La
fte jubilaire
de
la
88
HISTOIRE DE L'GLISE.
Rformation de Calvin avait t clbre avec beaucoup d'clat en 1835 mais il n'en fut plus de mme en 4864, lors de la troiCalvin ne passait plus sime fte sculaire du rformateur
;
:
pour
le
Meszmer's Kirchenzeitung, 1861, p. 202 et suiv.; H. v. d. Goltz, Die reform. Kirche Genfs im 19 Jahrh., Ble, 1862 Genfs kirchl. Zustsende Deutsche Ztschr., I, p. 243 et suiv.; A. Schweizer, Die kirchl. Zerwrf;
nisse
En France,
le
la
ments envers
protestantisme,
mme
favoris et
exploit son profit. Sous Napolon I", les prdicants calvinistes furent rtribus par l'tat et jouirent d'une plus
libert
grande
que
le
moyen
de maintenir
la
La vieille tradition calviniste tait interrompue depuis du dix-septime sicle et n'avait pas t renoue.
appelait les
Depuis 1819, grce l'influence des mthodistes, ceux qu'on rveills (les fidles) furent de plus en plus
Presque toujours, les prdicants forms aux coles thologiques de Genve, Montauban et Strasbourg, aboutissaient au rationalisme. L'ancien rationalisme, reprsent par Athanase Coquerel, admettait l'origine divine de la Bible, mais il dissolvait
ou
contestait les
dogmes
particuliers et
entretenait
obligatoire
;
l'aversion contre
au fond que
le
le
rationahsme destruc-
de Strasbourg, o enseignaient Reuss, Bruch, Schmidt, Matter, Baum, Cunitz, tons auteurs thologiens galement reconnus en Allemagne. Cette direction fut aussi adopte
thologique
par
la
Revue de Colani
et Scherer.
89
Graiidpierre avouait que la majorit des pasteurs tait infecte de rationalisme. Cet tat semblait intolrable aux rveills .
Lorsque, aprs
tants franais
la
rvolution
de fvrier 1848,
les protes-
se runirent en
comme
sans obstacle du ct du gouvernement, plusieurs reconnurent la ncessit d'un symbole prcis, tout en constatant l'impos-
de le dresser et en avouant que l'glise rforme de France n'avait point de doctrine commune. On fut gnralement d'accord pour rejeter les anciens symboles, mais on vita d'eu tablir de nouveaux, afin de ne point amoindrir la libert des enfants de Dieu par une autre autorit que celle de la pasibilit
comte
de Gasparin leur
tte,
reconnue par l'tat et fondrent une glise vanglique libre Vingt-trois petites paroisses, comprenant environ trois mille mes, se runirent sous le titre d' Union des glises vangliques de France , et furent appuyes par l'Angleterre et la Suisse. L'Union ne se distingue que par sa mauvaise humeur contre l'glise tablie et par sa facilit recevoir des fidles de toute nuance. Elle fait dpendre le baptme des enfants de
la volont
des parents
les
Dans
le Midi,
principalement dans
Cvennes,
les
l'esprit
de
secte prvalut
compltement
les
quakers,
wesleyens, les
Monod
327.
et Guizot.
Quoique l'guse
grandes
la-
demeura
fidle.
Adolphe Monod, dpos sur les plaintes de son consistoire de Lyon, seul dfenseur de la validit de l'ancienne Confession de la Rochelle, dclarait lui-mme en 1849 que son intention tait de lui rester fidle, quoique le dsordre y fut organis. Nul ne se donna autant de peine pour maintenir la cohsion dans le protestantisme franais que Guizot, l'minent homme d'Etat il acquit presque l'autorit d'un chef. Par dcret du 26 mars 1832, les rforms obtinrent les conseils presbytraux qu'ils dsiraient, puis des consistoires nomms par ces derniers
; ;
90 mais
ils
HISTOIRE DE l'GLISE.
vu de
la
majorit,
un
du gouverneles consis-
non
relis entre
eux.
Au mois d'avril 1853, les confrences pastorales demandrent dans une ptition au gouvernement et obtinrent que le conseil central ne servirait que d'intermdiaire entre l'tat et l'glise. Plusieurs rclamaient un synode gnral mais les protestants les plus influents de Paris essayrent d'en empcher la
;
convocation
ils, la
Comme
les consistoires
confusion y claterait au grand jour, et les protestants ne feraient que donner aux catholiques le scandaleux spec-
tacle
les
questions princidistincte et
pales resteraient irrsolues, d'autant plus que chaque consistoire formait vis--vis des autres
une glise
ind-
commune
sur laquelle
on pt s'entendre. Le synode gnral ne fut convoqu Paris qu'au mois de juin 1872. Guizot lutta vaillamment pour la foi positive, et fit adopter par soixante et une voix contre quarante-cinq les dcrets suivants On s'en tiendrait au Symbole des Aptres et l'on adopterait les ouvrages des Pres de l'glise calviniste; les consistoires examineraient les pasteurs forms dans les facults thologiques reconnues, et dans ces consistoires le nombre des
:
Mais tandis que le gouvernement reconnaissait ces dcrets, un grand nombre de consistoires et de pasteurs protestaient
rsolument contre eux. L'hostilit entre les calvinistes croyants et les rationalistes s'accentua plus vivement que jamais, et les tentatives de conciliation chourent. (uizot mourut au milieu de cette confusion (12 septembre 1874). Le gouvernement dsirait autant que possible s'abstenir de toute immixtion, mais il se vit bientt obhg d'instituer une commission de notables et de juristes pour dlibrer sur les moyens d'tabhr la paix. Ici encore on se heurta de srieuses difficults. Cette ide, autrefois hardiment lance dans le public,
sait
qu'on allait rendre toute la France vanglique, apparaisde plus en plus comme impraticable on ne pouvait pas
:
mme'gagner
les
membres de
sa propre paroisse.
Parmi
les
91
le
fils),
qu'Edmond de Pressens
Pcaut
et Rville. Guizot,
du christianisme.
OUVRAGES A CONSULTER SUU LES Ns 326-327.
Presse],
dem
evangel.
Frankreich, Gtlingue, 1855 Reusz, Die wissenschaftlichen Theologen unter den franzsischen Protestanten (Studien und Kritiken, 1844, 1) ;
Monod, Pourquoi
je
demeure dans
Heng-
stenbergs Kirchenzeitung, 1849, p. 98 et suiv.; 1831, p. 866 et suiv., 984. Gelzer's protest. Monatsbl., 18S3, IV; Reuter's Repertorium, 1833,
I
Protest. Kirchenzeitung, 1834, p. 703, 913 ; Meszmer's Kirchenzeitung, 1860, p. 48 ; Dllinger, Kirche und Kirchen, p. 288-300; Germania , 14 juin 1877.
;
Hollande.
328. L'orthodoxie de Dordrecht a depuis longtemps disparu
que
plupart des calvinistes de Hollande il ne leur est rest haine des catholiques. L'organisation ecclsiastique de 1816, introduite par le roi contrairement aux anciens principes calvinistes, donnait l'tat sur l'glise rforme une influence
chez
la
la
La nouvelle constitule
;
1852
lui
accorda
la
souverain pouvoir lgislatif au synode gnral librement lu les dcrets du synode ne furent pas soumis au placet. Cependant
sans
les professeurs de thologie concours des autorits ecclsiastiques. Parmi les prdicants nous trouvons trouvons trois tendances diffrentes
le le
:
gouvernement nommait
de Grningue, sous la direction de Hofstede de Groot, longtemps la plus nombreuse elle ne veut point d'une glise qui impose sa doctrine; elle considre les dogmes comme l'impression des ides passagres d'une poque, et Jsus-Christ comme un nouveau Socrate 2" l'cole de Leyde, sous le professeur Schlten, forte surtout par les jeunes thologiens qui
1 l'cole
:
la
soutiennent
adonne
la
92
HISTOIRE DE l'GLISE.
la
beaucoup plus dangereuse encore que le rationalisme dclar de Grningue; 3 le parti chrtienhistorique, fond par Groen van Prinsterer (mort en 1876)
elle est
il travailla restaurer le vieux calvinisme et demanda qu'on punt quiconque s'carte des confessions religieuses.
Utrecht
Mais
le
le
remde
qu'il
essaya d'opposer
la
confusion rgnante,
:
ainsi
synode gnral de 1854 permit de s'carter des ouvrages symboliques, en dclarant que l'essentiel est de respecter la sainte criture et de croire au Rdempteur des pcheurs Les paroisses en taient souvent rduites accepter des prdicateurs dont elles dtestaient l'incrdulit ainsi le synode gnral et le synode de cercle repoussrent les protestations des quand le D' Meyboom y fut appel habitants d'Amsterdam de Gttingue (nov. 1853), par cette raison qu'on ne peut pas demander une adhsion absolue aux formules de confession.
:
Questionnes sur
la
que des rponses vasives ou des refus chaque prdicateur peut enseigner ce qu'il veut. Toute l'unit de l'glise hollandaise, dirait Groen, consiste en ce que les prdicateurs sont pays par la mme caisse. Un tel
chaos ne devrait plus s'appeler glise. Cet ordre de choses a amen l'tabhssement d'une glise
distincte,
Cock
et
Schlte
ses
membres
;
pays mais ils sont eux-mmes diviss entre eux, surtout propos de la doctrine suivant laquelle la conscience permanente qu'on a de sa propre foi est le signe caractrisque de l'lection. En dehors de ce quatrime parti (les coccianiens), il existe encore une petite socit religieuse, les paroisses de la
Croix
,
souleve contre
sement de cinq
pltement
les
socits
catholiques
le
aucun
profit et
La
un
acte religieux
dans
93
effet
amoureux de
bornaient
lire
,
des
matres de catchisme
qui taient presque toujours de vulgaires manoeuvres. Le cne ne se clbrait que tous les trois mois. Plusieurs prdi-
comme sociniens et unitaires. Outre adhrents de l'glise rforme et environ quarante-deux mille sparatistes, on compte cinq mille remontrants dans
cauts se tirent connatre
les
cent vingt paroisses, trente-huit mille mennonites, soixantesix mille luthriens, diviss
eux-mmes en plusieurs
sectes.
En
gnral,
le
p. 278-288.
fut
la doccour se composait en majorit de laques, qui n'taient pas mme tenus d'appartenir l'Eglise d'tat. Les vques, quoique influents dans la haute Chambre,
matires coutentieuses de
discipline. Cette
demeuraient impuissants dans toutes les questions de dogme et de disciphne; s'ils pouvaient distribuer de riches prbendes, bien que le plus grand nombre fussent confres par des particuliers, par des corporations et par la couronne, ils n'avaient pas le droit de procder contre les nombreux abus commis cette occasion, et parmi lesquels la simonie tenait le premier rang.
L'opposition entre les trente-neuf articles, essentiellement
calvinistes,
et la liturgie,
les vangliques,
qui
94
HISTOIRE DE l'GLISE.
liturgie,
que de simples signes, portaient malgr eux le joug de la tandis que les anglo-catholiques ou tractariens avaient une profonde horreur pour les trente-neuf articles. Les deux partis s'accusaient rciproquement et avec justice de dloyaut et d'hypocrisie. Entre eux se trouvent les vrais anglicans ou membres de la haute glise dont la plupart
,
du
Ils
attachent
une valeur
parti-
angUcan
et
autorit doctrinale
admettent l'existence d'une glise pourvue d'une l'glise anglicane en fait aussi partie,
;
parce que
les
c'est elle
rejettent opinitrement
consquences logiques de leurs principes. Les anglo-catholiques ou tractariens essayrent de raviver la thologie qui avait cours entre les annes 1625 et 1680; ils demeurrent attachs la liturgie, tudirent les Pres de l'glise, mais retombrent dans l'anglicanisme vulgaire ou rentrrent dans le sein du catholicisme. L' cole ecclsiastique libre se dveloppa sou^ l'influence de la littrature et de la thologie allemandes elle n'attachait aux dcisions dog:
matiques qu'une valeur relative et transitoire, et, satisfaite d'un christianisme rationnel, elle demeurait fidle l'glise tablie, qui tait ses yeux, dans l'tat prsent des choses, la meilleure expression de la volont nationale en matire religieuse. Cette cole, si l'on excepte les tractariens, a seule elle produit des ouvrages thologiques de quelque valeur son sein Jowett et Maurice, auteurs des Essays compte dans
: *
<
Voici
comment Louis
Dans
comme
premier des sept Essais, la race humaine est reprsente un homme colossal, dont la pense se forme par le dveloppele
croj-ances et des doctrines des ges successifs. Pascal un homme qui vit toujours et qui
apprend sans cesse. Or, que deviendrait, avec cette thorie, l'autorit d'un livre qui marque un point d'arrt, cet gard, dans le progrs des connaissances de l'homme-humanit et qui le suppose en pleine possession du vrai, lorsqu'il lui reste encore longtemps vivre?... Le second Essai est une revue des crits du baron Bunsen. L, vous lisez que les origines.de notre race, telles qu'on les voit dans la Gense,
95
and
et
le
Revieivs, d'Oxford, 1860, etc. La controverse de Hampden de Gorham les attaques de Colenso, voque de Natal, contre Pentateuque et le livre de Josu (1860), attestrent la haute
;
influence
du rationalisme.
le conseil priv
si les
Quand
de savoir
effets
sont d'un caractre moiti traditionnel et moiti imaginaire que les longues vies des patriarches doivent tre relgues dans le domaine des lgendes ou des symboles; que la fameuse prophtie d'Isae liest mpris et rejet par les hommes , ne s'applique pas au Messie; que le livre de Daniel a t crit sous le rgne d'Antiochus par un barde patriote que la justification par la foi signifie tout simplement la paix de l'me; que par rgnration il faut entendre le rveil des puissances de Tesprit humain; que le salut exprime la victoire remporte sur le mal et l'erreur; que l'enfer est l'image du remords et le ciel l'accomplissemenf de l'amour de Dieu. Il est vrai que tout ceci est tir des ouvrages de Bunsen, dont l'auteur du second Essai n'est que le truchement mais, comme le dit spirituellement un article insr, au mois d'octobre 1860, dans la Revue de Westminster, Teucer lanait ses flches l'abri du bouclier d'Ajax . La raison et la philosophie peuvent-elles admettre, dans l'ordre de la matire, des phnomnes en contradiction flagrante avec les lois fondamentales de la matire, et en dsaccord avec l'unit des causes physiques ? Non. Par consquent, point de miracles. Voil la teneur du
: ; ;
troisime Essai.
Dans
le
quatrime,
le scalpel
si
vigoureusement
l'histoire romaine
est
Hbreux. Que penser de la prise de Jrusalem par Shisbak? Ce que nous pensons du sac de Rome par les Gaulois. Y a-t-il eu un serpent tentateur ? y a- t-il eu un Sne parlant avec une voix d"homme ? A cet gard, libre vous de prendre les choses la lettre ou de ne voir dans ces faits merveilleux que des allgories, ou des paraboles, ou des lgendes. Que dire encore ? Dans le cinquime Essai, toute la cosmogonie mosaque est renverse, et, dans le septime le sixime tant comparativement inoffensif on nous conseille d'interprter la Bible comme
aprs cela, que les auteurs, dans une prface o se assurent qu'ils n'ont pas prtendu mettre en commun leurs penses, et que chacun d'eux demande ne rponre que de son uvre propre? Le lien qui unit les sept Essais l'un l'autre
quoi
sert-il,
qui rsulte de la lecture de l'ensemble entendre des ouvriers dire, lorsque, rangs cte cte, ils sont en train d'abattre un mur Prenez bien garde chacun de nous n'est responsable que de la chute des pierres sur lesquelles tombent ses coups.
est manifeste
;
l'unit
d'impression
11
semble
est
incontestable.
me
96
l'glise anglicane, et
HISTOIRE DE L 'GLISE.
donn
un simple rite
d'initiation,
il
deve-
du
et
reste,
le
indifrentisme,
comme on
par
conduite des vques au sujet du divorce en 1858 cette glise, souvent menace dans son existence par la Chambre des communes, dlaisse d'une foule de ses membres, marche de plus en plus sa dissolution. La littrature des vaiigliques ne comprend gure que des sermons et des livres de pit. Les rveries des apocalyp-
sur
les
enterrements
la
;
de
la loi
tiques et des millnaires y jouent un rle important. Les vangliques inclinent de plus en plus vers les dissidents, tout
en conservant
le
dogme de
loi
l'imputabilit
n'est nulle
de
la
justice.
part efficacement
reprsente.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 329.
Hist.-pol.Bl.,t.XXV,p.278 et^suiv.; Dorner.Gesch. der prot. Theol.,
p. 913
;
Ham-
livrais, iv, p,
467
et suiv.)
diffrents
L'ghse officielle anglicane avait aussi contre elle les groupes de dissidents, auxquels on refusait encore
;
en 1790 la reconnaissance qui leur avait t garantie par Fox mais ils l'obtinrent en 1828, par la suppression de l'acte du Test et quand le clerg anghcan abolit le baptme obligatoire. Les lettres de franchise accordes l'universit de Londres profitrent galement aux dissidents.
Parmi
(ayant
les
importance,
comme
celles
de trente trente-deux chapelles), des swedenborgiens, des whitfield-mthodistes. Les indpendants ou congrgationalistes avaient encore vers 1860 quatorze cent
un
pr-
La plupart abandonnrent le calvinisme rigide et publirent en 1833 une confession de foi trs diCfuse et trs vague encore n'y attachrent-ils
;
97
aucune valeur obligatoire et ne forcrent-ils pas d'y souscrire. Cependant les prdicants sont tenus de partager les ides et
les
et influents,
esprances de leurs paroisses, surtout des membres riches dont ils dpendent compltement.
ils
commenaient dcliner;
en
tait
de
mme
Kilham
un autre en
un
par Warren. Les actes arbitraires de la confrence, qui nommait elle-mme ses membres et usurpait la direction gnrale,
souleva un grand mcontentement, qui se traduisit en 1850 par une rvolte formelle. La confrence, maintenant son pouvoir illimit, rsista avec
trois quatre ans cent mille membres se sparrent. Les irvingiens, les mormons et les darbytes firent aussi de nombreux proslytes.
dans l'espace de
Somme
toute,
les
une
con-
perptuelle fluctuation
quand un
district s'appauvrit, la
grgation des dissidents part habituellement et se reforme dans un district nouveau. Plusieurs passent rapidement d'une
secte dans
une
autre,
y compris
les prdicants,
et intelli-
le
console et
tranquillise en flattant
vue religieux.
Ajoutons qu'une multitude de pauvres, d'ouvriers de fabriques, n'appartiennent aucune socit religieuse, surtout
l'gUse
tout
officielle,
aux
98
HISTOIRE DE l'GLISE.
peuple.
langage, sont choses inconnues et repoussantes pour le bas La moiti au moins de la nation n'a rien de commun
avec l'glise d'tat, bien qu'elle dispose des plus abondantes Comme les dissidents sont tenus de payer leurs membres et ne cherchent que de riches proslytes, les masses, sous le rapport religieux et moral, vivent dans une complte barbarie, elles nourrissent mme une haine profonde contre la foi chrtienne. A la fin de 1875, on comptait dj cent trenteressources.
sept corporations religieuses
tes.
ou
W. Chlebus,
Theol.,
die Dissenters in
I,
bist.
1848,
p.
80-176)
190
et
suiv.
207,
240-259.
Situation de l'Ecosse.
331.
En
sume
la parole
le
Dans
la thologie savante,
on
En 1843,
tablie et formrent
une
glise
le
et l'autre glise, et
les
au matrialisme rpandu au
loin,
dterminisme profess
par l'Amricain Jonathan Edw^ards, suivant lequel le libre qui seule opre
toutes choses, eut aussi une grande influence dans
le
pays.
;
La
situation
99
ft
dimanches, bien que la clbration du sabbat encore plus rigoureusement prescrite qti'en Angleterre.
libre,
population; les autres, dans l'glise piscopale, qui souriait davantage la noblesse; les autres enfin, dans diffrentes sectes, parmi lesquelles les anabaptistes, les mthodistes, les quakers, les unitaires et les mormons gagnrent une foule de
la
proslytes.
ouvrage
cit.,
p. 2b9 et suiv.
Danemark.
332.
En Danemark,
la
la loi
fondamentale de
l'tat
proclama
en
184.9
mme
temps
mme
aux quelques catholiques du pays la libert de leurs mouvements et facilitait la tche des missionnaires, ouvrait une arne pour combattre l'glise luthrienne officielle. La lutte avait t prpare par l'invasion du rationalisme allemand. Le parti rationaliste et incrdule avait pour
chef depuis 1825
le
macher;
galement favoris parle savant vque Munter, par Mynster et Martensen. Grundtvig (mort en 1872) dfendait au contraire le Symbole des Aptres, cet abrg clair et prcis
il
fut
fallait, disait-il,
mettre
au-dessus de
prives.
la Bible, livre
Cependant Grundtvig s'carta de plus en plus du luthranisme (1848), demanda la dissolution complte de l'glise officielle et des relations paroissiales, afin que chacun ft libre de se rattacher au prtre qui lui convenait. 11 combattit pendant plusieurs annes le protestantisme allemand, fit de nombreux emprunts aux pusystes, fonda de petits conventicules, et finit par crer,
avec Kierkegard (mort en 1835), une nouvelle gUse populaire,
100
qui profita de
HISTOIRE DE l'GLISE.
sa libert,
et de la contrainte
du baptme {1855
La masse du peuple luthrien perdit tout esprit de religion; les glises taient peu frquentes, et plusieurs allaient de-
mander un aliment spirituel aux mthodistes, aux anabaptistes et aux mormons. Chez ce peuple indign contre ses prdicants passablement inactifs et dsunis entre eux, la mission
donne par
succs.
Copenhague obtint beaucoup de baptme obligatoire fut supprim, surtout en faveur des anabaptistes; mais les avantages acquis tournrent aussi au profit des autres confessions, et l'Islande ellemme obtint la libert religieuse. A Reykjavik, l'abb Baudoin s'occupait des marins franais.
les
jsuites
le
En
1857,
Norvge.
333.
les
catho-
du 15
juillet
ils firent de grands progrs. En l'anne 1858, le converti Paul Stub (depuis 1837 prtre et barnabite) retourna Bergen et rsolut d'y fonder une glise en 1864, il fut nomm vicaire
1845,
Norvge. Treize prtres (la plupart Belges), aids par des frres des coles, des surs de Saint-Joseph et des surs de Nazareth, se dvouaient au service de la religion. Le clerg protestant de la Norvge tait encore plus assujetti
apostolique pour
la
au Storthing, du ministre des cultes. Du Danemark, avec lequel le pays tait demeur uni jusqu'en 1813, le rationalisme avait pntr en Norvge et s'y tait rapidement propag, mme du haut des chaires, o l'on ne dbitait que dos lieux communs de morale et des disque
et
celui
do
la
Sude
il
dpendait
d'une autorit
surtout
essayrent
101
ne trouvrent point d'cho parmi le peuple le culte fut supprim les jours ordinaires de la semaine la visite des malades tomba en dsutude parmi les prdicants encombrs d'affaires temporelles et chargs de paroisses trop tendues { une paroisse avait ordinairement trois mille six cents mes, et souvent on en runissait quatre ou cinq pour augmenter les revenus). Comme les glises et les paroisses taient peu nombreuses, nombre d'habitants n'avaient jamais frquent une glise, et la vie religieuse tait partout dans une profonde dcadence.
de revenir l'orthodoxie luthrienne, mais
;
ils
XX,
t.
p.
437-431
Hengstenherg's Kirchenzeitung,
LXIII,
p.
XXXIII,
p.
566;
LXII, p.
89;
t.
p.
769 et suiv.
Sarvey,
II,
Kath. Missionen
Sude.
33i.
sa distance, avait
roi
lu la royaut (1809),
le
dsign
comme
la
demeura sous
dpendance de l'Allemagne
de sa littrature
; les ratio-
dominaient compltement, une grande influence. La plupart des curs, employs des uvres scubornaient leurs sermons, en y mlant des lires, se annonces profanes. Le plus grand nombre, ignorants et aveutestante.
Le
roi
et
dite
la
quoique
le
glment soumis l'tat, vitaient avec soin les controverses thologiques. Les quelques savants qui se trouvaient parmi eux,
comme
amrement
la
mau-
102
HISTOIRE DE l'GLISE.
et la cupidit
gence
du
malgr les lois entame parles sectes fanatiques. Peu peu, surtout depuis 1866, il se forma un parti rehgieux et progressiste, qui se proposa d'tablir une glise nationale sans symbole, et, autant que possible, sans hirarchie. Plusieurs esprits remarquaient que l'ancien luthranisme orthodoxe marchait grands pas vers sa ruine. Une partie du clerg s'imagina que l'on prviendrait cette catastrophe par des concessions au libralisme mais il perdit ainsi la confiance de la grande masse, toujours orthodoxe, qui se jeta de plus en plus dans les bras des sectaires. Dans les classes cultives', au contraire, l'glise fut dcrie comme un foyer d'obscurantisme et de tendances ractionnaires, tant qu'elle fit mine de conserver quelque prtention dogmatique. Sous le roi Charles XV (mort en 1872), plusieurs tentatives furent faites pour temprer les rigueurs des anciennes lois ecclsiastiques et il fut dclar, sous le rgne de son frre Oscar 11, que le roi pouvait accorder aux paroisses dissidentes,
prohibitives, tait fortement
; ;
l'exercice
Remembrancer,
XIII,
425
Stock-
Liebetrut,
;
dansHengt.
XXXIV,
XXXVIII,
p.
303
p.
XXV,
p.
161
et
suiv.
t.
222 et suiv.
littralement
contenu dans l'criture, et non pas l'interprtation d'un homme quelconque dans la cbno, il n'y a d'obligatoire que le prcepte de recevoir, boire et manger; il fut prescrit de donner la cne
:
103
que la prdication. Il se forma aussi des soCne , pour empcher que les saints ne fussent obligs de la recevoir la mme table que les profanes et pour tablir les conditions sous lesquelles on y devait participer. Cependant le parti de Waldenstrm, auquel son vque et le chapitre rsistrent fermement, n'entendait pas sortir de l'glise officielle, mais plutt, ainsi que le font les anabaptistes et les mthodistes dclars, lui rester compltement uni, afin de jouir de certains avantages particuliers. C'est ainsi que l'glise d'tat va se morcelant de plus en plus, et il n'est gure vraisemblable que le roi, son premier vque, puisse maintenir longtemps l'unit mme purement extrieure.
cits
de
la
Germania, 27 juin et 19 juillet 1877. Sur les 332-335, cf. encore Litlke, Kirchliche Zustude in den scandinavischen Laendern, Elber
feld, 1864.
L'Autriche.
mer
beaucoup mieux
le
haut piscopat de
l'empereur mme pour les questions dogmatiques et Uturgiques, et l'on se servait del suprmatie piscopale de l'empereur pour enchaner de plus en plus les protestants sous l'glise officielle russe. Les lois sur les mariages mixtes portant que tous les
,
aux prdicants
de baptiser des juifs, des mahomtans et des paens. On dtermina ensuite par des promesses fallacieuses plus de soixante mille habitants de la Livonie entrer dans l'glise officielle et on les contraignit d'y demeurer, en infligeant aux dserteurs les peines les plus svres. Sous Alexandre II, malgr les relations amicales avec la Prusse, la situation des protestants de
protestants,
sans parler de
l'expulsion de
Silsie (1820),
du
Zillerthal, qui
migrrent en
104
HISTOIRE DE l'GLISE.
En
4821,
ils
reurent
distinct, maisils
ne purent
le faire incorporer l'universit. En Hongrie, o ils jouissaient depuis longtemps d*une plus grande libert, ils refusrent d'ac-
le
gouvernement,
et
et
du 20
octo-
bre t860, la reconnaissance complte de leur autonomie. La loi sur les protestants, du 8 avril 1861, accordait tous ceux qui
rsidaient sous la monarchie le droit de grer librement leurs
affaires ecclsiastiques. Cette concession ne
trouva de rsistanla
ces srieuses
lire
que dans
le
propagande beaucoup
plus favorables
Ruszland und die Gegenwart, Leipzig, iSl, I, p. 163; Dllinger, Kirche und Kirchen, p. 174. Sur l'Autriche, voyez Vering, Droit
canon, p. SI 9, 520, S22, et les ouvrages spcifis dans les notes correspondantes; Hist.-pol. Bl., 1859, t. XLIV, p. 697 et suiv., 717 et suiv.
paens,
Indes orientales,
l'idoltrie
dans
les
aux
petites asso-
s'tablir,
succdrent la
de Londres (1795), puis la Socit presbytrienne d'Edimbourg (1796), la Socit de Boston (1810), la Socit de Ble (1816), la Socit de Berlin (1823), la Socit dos rforms franais
(1823), la Socit des
d'autres tablies
Barmen, Dresde,
cho.se
;
rationalistes firent
peu de
105
Mais,
ici
parmi
souvent de
la seule
fort au-dessous
passion du lucre, se montrrent en gnral de leur tche, et leurs succs n'eurent point de
sommes
recueillies.
Les mis-
avou franchement
testantes.
la strilit et l'insuccs
montraient peu de persvrance. Depuis 1801, des sminaires de missions furent rigs en Angleterre, en Ecosse, dans l'Amrique du Nord, Calcutta, Ble, Paris, Barmen, Berlin.
OUVRAGES CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE
N'O
337.
Blumhard, Magazin fr die neueste Gesch. der evangel. Mis. und Bibelgesellschaft, Ble, 1816; die Jahresberichte von London, Edimbourg, Ble, etc., ber den Erfolg der Bibelgesellschaft im ersten
Viertel des
19 Jahrb., Berlin,
evangel. Missionen,
Hambourg, 1846, 2
Gundermann, Missionsatlas,
dans Laacher Stimmen, t. II et III. Sur Tinsuccs des missions protestantes, voyez de nombreux tmoignages dans Ausland , 1840, nr. 119, 120; dans Wiseman, Unfruchtbarkeit der von den Protestanten unternommenen Missionen, en allem., Augsbourg, 1835, et dans Marschall, die christlichen Missionen,
t. I,
p.
et suiv., 23 etsuiv.
Les
protestants essayrent
tablie depuis
surtout d'agir
par
les
bibliques.
socit
le
une autre
en t804 sous
tait
nom
le 7 mars 1805. Son but de rpandre chez tous les peuples et dans les diffrentes langues, soit pour une somme modique, soit gratuitement, le
106
texte de la Bible sans
HISTOIRE DE l'GLISE.
dans l'espace de quarante annes. Des traductions, dont quelques-unes taient tout fait dfectueuses, en furent faites dans prs de deux cents langues. Une grande Socit biblique fut galement cre Berlin en 1814, une autre en 1816 dans l'Amrique du Nord. Les
succs,
si
on
les
compare
les
cet
usages imaginables
Comme
fal-
traductions
mutiles de
devait
la Bible,
traits
N">
338.
3
t.
;
Owen, History
of the British
Analysis of
the System of the Bible-Sociely, by C. S. Dudley, Lond., J821 ; Journal des savants, 1824; Hist.-pol. El. t. VII, p. I06;t. VIII, p. 321-328 (but
et
importance de
1"="^
la Socit
biblique)
Gazette universelle
la
d'Augsla
bourg,
Lecture de
Bible
lieu des controverses entre les anglicans et les protestants d'Allemagne, et ne s'tendit gure au del de la famille de rvoque. Des essais dispendieux de conversions furent tents,
notamment par
Abyssinie.
les
en
En
Chine,
il
que
107
Morrison (depuis 1807), Giltzlaff (depuis 1826); mais un grand nombre taient plutt des savants que des aptres. Livingstone fit en Afrique plusieurs dcouvertes qui enrichirent la gographie
;
le
Cependant les mthodistes et les anabaptistes furent heureux dans leurs essais de conversion au Cap et Madagascar. Ils russirent surtout dans les les de la mer du Sud, Tahiti, dans les les de la Socit et des Amis, et dans d'autres les
encore. Les vchs anglicans de Calcutta (1815),
Bombay
;
et les
mais leurs rsultats furent trs faibles et n'eurent rien de comparable ceux de la mission cathoHque ils ne convertirent qu'environ deux cent cinquante mille Indiens, tandis que l'on comptait un million de catholiques dans les Indes orientales. Dans l'Amzle,
:
rique du Nord,
et
les
d'Allemagne travaillaient parmi quelques tribus paennes ils vitaient ordinairement les tribus les plus barbares et les plus sauvages ils ne firent que trs peu dans la Laponie, le Groenland, le Labrador, la Patagonie. Parmi les cinq mille missionnaires protestants occups dans quinze cents localits, plusieurs ont choisi des pays catholiques pour
luthriens
; ;
t.
VIII,
;
t.
IX,
p.
78
t.
X, p. 242
t.
Scharpff,
II,
p, 181
et suiv.;
2^
Hefele,
d.,
Beitr.
zur
K.-G.,I, p.
et
,
477 et
suiv.;
Fribourg,
1867, p. 215
1871,
Laacher
Stimmen, 1872,
Voyez
encore
Halle,
1849 et suiv.
trolt, Halle,
1874;
1
1857 et
Mission
suiv.,
Amerika,
Thle
le
mme,
die
evangel.
auf den
und Mikronesien,
>>,
1842, nr.
Wol-
mann,
108
HISTOIRE DE l'GLISE.
vangliser
En
et tandis
ils
que
En Toscane
qui attiraient l'attention par leurs a Heures bibliques . La condamnation des poux Madia, en 1852, faillit amener une
intervention arme contre
rguliers
le
grand-duc. Des
traits protes-
Ga-
suppts de la franc-
maonnerie
et
de
la
Rvolution.
Depuis 1870, on a permis aux protestants d'riger publiqueprire au sein mme de Rome ils ont
;
favoriss par le
la
religion
d'tat,
reconnue par la constitution, n'a pas la libert de ses mouvements. Les 9 et 10 fvrier 1872, des Vaudois ont soutenu Rome, dans des dissertations publiques, que saint Pierre n'avait pas sjourn dans cette ville; les catholiques leur ont oppos d'excellents arguments, sans qu'on ait abouti aucun
rsultat.
comme
les prtres apostats, plusieurs se sont conFranois Cosentiiii (1818); d'autres ont scandalis
Achilli (1850) et
peuple,
les
comme Hyacinthe Gavazzi (1851). Dans la majeure partie du menes des protestants ont excit une vive in-
dignation et donn lieu quelquefois des scnes sanglantes, comme Barletta en 186G. On a vu des ouvriers stipendis jouer pendant quelque temps le rle de chrtiens vangliqucs , mais seulement en apparence, et la plupart do ceux qui se laissaient convertir taient de francs incrdules. Le
et dos libres
109
Mme rsultat
Peu
d'ecclsiastiques apostasirent
et
quelques-uns de ceux qui le firent dplorrent leurs garements, comme Barnabe Rodriguez Londres en 1840 d'autres, comme l'immoral Blanco White (1841), moururent dans une
;
mme
la
le
les
agissements de
propagande protestante en 1861-1862, Manuel Matamoros (mort en 1866) fut condamn la prison avec plusieurs de ses partisans. En 1868 cependant, on permit aux protestants de construire une glise dans Madrid, et dsormais les prdicants allemands, renforcs de plusieurs Espagnols apostats, rencontrrent peu d'obstacles tels que Carrasco et Ruet en 1873 ils pouvaient se glorifier au synode gnral de Ma, ;
le
communisme
En Portugal
lit
que
demeura
interdit
par
les lois du pays. Lisbonne tait remue par l'Amricain llerreros de Mora, naturalis Espagnol. La philosophie allemande
trouva galement accs et en Itahe et dans la pninsule pyrnenne. A Madrid Julien Sanz del Rio propageait depuis 1845 la philosophie de Krause, qui n'avait plus gure d'autres partisans
et
Ahrens Leipsig.
Perrone,
le
Protes-
tantisme et
la
Rgle de
vol.),
en allem., Ralisle
bonne, 1836,3
surtout
ll,
p.
186 et suiv.
die evangel.
mme, I ProBewegung in
Spanien, Wiesbaden,
Julien Sanz del Rio).
En
Les nouveaux
Angfleterre et en Ecosse.
Isralites.
La
maison de
la Charit
Darbytes.
341. Les joannites gleterre aprs la
ilO
Ils
HISTOIRE DE l'GLISE.
possdaient des ecclsiastiques et des mdecins anglicans. Pendant quatre jours on empcha le cadavre de Southcote de se refroidir, dans l'espoir qu'elle se rveillerait. Plusieurs de
ses partisans, appels aussi
nouveaux
Isralites , laissaient
Une
dispute clata
ce propos entre les circoncis et les incirconcis. Un grand nombre avaient foi aux passeports pour le ciel que Southcote
leur vendait
un haut
en
prix, et
ils
espraient encore en la
venue du Messie.
La
1844.
sous
le
nom
de Lampeter Breelle
d-
que celle de Dieu elle rejetait la prire et annonait que le jour du Seigneur tait arriv. Hommes et femmes vivaient ensemble dans le dsordre, et la justice dut intervenir (i849). John Darby, de Plymouth, fonda la secte des frres de Plymouth ou des darbytes, qui traitaient toutes les autres socits d'glises de alaam frappes de la maldiction de Dieu il prdisait le prochain avnement de Jsus-Christ, vantait le sacerdoce universel et les dons de l'esprit, et enveloppait tout cela de formes absolument dmocratiques. Sa doctrine tait surtout ngative c'tait une sorte de quakerisme rajeuni et
;
modifi.
En
deux centres de runion depuis 1840, son principal sige Lausanne et dans le canton de Vaud.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 34i.
Grgoire,
Hist. des
fut
sectes, Paris,
1819,
t.
V. Sur
Agapemone en
les
t.
L, p. 276 et suiv.,
p. 29.
LI, p. 82 et
Doellinger, Kirche
und Kirchen,
Les irvingieus.
342.
Les xaorisonieus.
Le
pitisrae et le
l'irvingianisme, qui se rapproche de l'ancien montanisme. Il annonait le renouvellement des dons apostoliques et l'avne-
ment prochain du rgne de mille ans. Edouard Irving, n en 1792 Annau, en Ecosse, prdicateur depuis 1822 la
Hl
au milieu d'un grand concours de peuple contre l'immoralit rgnante, le dprissement du christianisme et la prdominance du rgne de l'Antchrist, auquel le second et prochain avnement du Christ mettrait un terme. Il attachait une grande importance au dogme de la Trinit, qu'il considrait comme la doctrine fondamentale du christianisme; mais il souleva de svres contradictions quand il soutint que la chair
de Jsus-Christ avait
t,
comme
la ntre,
d'abord assujettie
devenue impeccable que par la rsurrection, car il semblait faire du Sauveur lui-mme un pcheur. Ce prdicant, d'ailleurs aim du public, scandalisa encore davantage quand il affirma, ds 1831, que le don des langues dparti aux aptres avait reparu dans quelques-uns de ses amis, et qu'il chargea quelques personnes, non officiellement autorises, de donner des confrences. Dpos en 1832 par le presbytrium cossais, Irving prcha en plein air jusqu' ce qu'il se ft form une communaut et une chapelle. Il dirigea sa communaut sous un nom d'ange emprunt l'Apocalypse, dont il faisait un frquent usage. Les anges (surveillants,
au pch,
qu'elle n'tait
et
des diacres.
Dans ces communauts, qui constituaient l'glise apocalyptique , allaient revivre les dons des aptres, des prophtes, des vanghstes, des pasteurs et des docteurs. Quoique excom-
muni par
Il
les)
de rpandre sa secte,
mme sur
le
continent.
disciples e-nthonsiastes,
uvre
fondrent
en avait sept, qui furent bientt rduites une. Ils en fondrent aussi dans l'Amrique du Nord, en Suisse, en Allemagne et en Scandinavie. En 1847, la secte adressa un manifeste au pape, aux vques et aux rois des nations baptises, pour les appeler dans son sein elle essaya surtout de gagner les juifs, parce que l'Eglise juive devait maintenant succder l'glise
;
paenne.
irvingiens
Plusieurs
:
piscopaliens
pusystes
passrent
aux
en Allemagne, H. -W.-J. Thiersch, professeur de thologie xMarbourg; Wagener, conseiller intime Berlin,
et
fanatiss, le
doyen Lutz
et
Spin-
112
HISTOIRE DE l'GLISE.
.
Ils eurent beaucoup de succs dler, vicaire de cathdrale jusqu'en 1857, puis ils commencrent dcliner. En Bavire, la secte fut reconnue par le gouvernement en 1862. L'Ecosse vit paratre la secte des morisoniens, qui enseignait, ren-
und Sermons,
lectures
and
dem Leben
;
und
Jcerg,
Gesch.
des Prolest.,
II,
p.
et suiv., p, 81
et suiv.;
45,
p.
712
et
suiv.;
Lutz,
Abschiedswort an meine bisherige Gemeinde Oberroth, Kaufbeuren, 1857, et Gotteswerk in neuester Zeit, Ulm, 1857. Ajoutez Thalhofer,
:
Beitrsege
XXXVII,
p.
697 et suiv.; Dllinger, p. 257 et suiv.; Rudelbach, morisoniens, voy. Union, 14 dc. 1860, p, 188.
der Irving. Luth. Ztschr., 1858, II-IV; Jakobi, die Lehre der Irving,
Berlin, 1868.
Sur
les
le
En 1867, d'aprs
lies
sectes protestantes
dans l'Amrique du
IVortI
une
ils
publics;
excluent de
les
l'cole
l'enseignement de
se rendent
la religion, et
accordent
mmes
Tandis
que dans
une foule d'migranls, sduits par l'appt du gain, les Allemands surtout, il se trouve quantit d'incrdules, de gens non baptiss et sans religion, le mpris de la religion est plus rare dans les tats de l'Est, et le christianisme est du moins respect au dehors. La race anglo-saxonne, qui y prdomine, se compose d'anglicans, de presbytriens, de conl'Ouest,
distincts.
Il3
la Bible, possdent une foule de prdicants qui n'ont souvent que de trs petites paroisses, travaillent
par tous les moyens possibles , se l'aire des proslytes et se procurer de l'argent. Les sectes ont t longtemps considres
pays cependant des esprits que cet ordre de choses est peu naturel et sujet des inconvnients. Tandis que les sectaires exaltent la libert religieuse, ils font tout pour l'touffer; les anciennes divisions en produisent de nouvelles, mme chez les quakers, d'ailleurs si pacifiques. Chaque secte nouvelle revendique pour elle seule la possession de la vrit biblique, sans mlange d'aucun lment
le
;
les droits
du juge-
ment
comme
l'gUse.
Les
anabaptistes
jour
montent aux premiers temps de l'glise; ceux du septime trouvent que la solennit du dimanche n'est pas justifie, et considrent le lavement des pieds comme un sacrement lu plupart rejettent le baptme des enfants; les cambpellbaptistes
;
symboliques ct de
ne demandent ceux qui veulent entrer dans leur secte qu'une confiance absolue aux mrites de Jsus-Christ par le moyen de la justification.
la Bible, et
ils
Les revivais.
344.
La
la
L'homme
qu'il est
en vertu de la foi seule sait par une exprience certaine en grce avec Dieu, et il peut indiquer le moment prcis de son passage de la mort la vie. Aussi les conversions se traitent comme une pure affaire de commerce. Un grand nombre de prdicants et de fidles se runissent pour agir par de longs sermons, nergiques et excitants, par des chants, des prires, des conjurations, sur un groupe de personnes
VIII.
HIST. DE l'glise.
m
sement physique
et
HISTOIRE DE l'glise.
ils les
rduisent
un
tel
tat d'pui-
moral, que ces personnes se livrent tout entires aux sentiments qui leur sont suggrs et prennent leurs exclamations involontaires, leurs accidents pathologiques,
pour des gages de la grce leur abattement est rput paix de l'me, fruit de la certitude du salut. Les manuvres des revivais soulevrent un profond dgot
;
parmi
et les
les ecclsiastiques,
mHiodistes
quakers, et amenrent de nombreuses dfections. J usqu'en 1835, dans l'espace de peu d'annes, plus de trois cents prcdicants presbytriens passrent dans l'Eglise piscopalieune, qui
de
l'esprit et
anciens presbyt-
J.
Edwards essayait
systme de Locke, DevightjLyman, Beecher, Barnes, battaient en brche l'autorit del doctrine calviniste. Une scission clata en 1838: les partisans de Barnes (soixante mille, avec cinq cents prdicants), chasss pour cause d'hrsie par la majorit de l'assemble gnrale, formrent l'glise presbytrienne de la nouvelle cole. Pendant que les presbytriens resserraient les liens qui rattachaient les paroisses aux synodes et aux presbytries,
d'appuyer
les
le
les congrgalionalistes,
pourvues d'un tribunal suprieur Tout prit une forme dmocratique, et presque chaque paroisse se donna un symbole particulier. Les thologiens modernes, comme Nevin, trouvaient que la doctrine protestante de la justification une hrsie meurtrire des est une effroyable duperie, mes Le mpris des sacrements avait pour effet que plusieurs enfants des sectaires, ceux mmes des presbytriens, restaient sans baptme. Quelques-uns travaillrent ramener les esprits sous quelque symbole dogmatique obligatoire, mais la plupart se prononcrent pour la libert absolue
maient
qui
les coassociations
reliait
des opinions.
115
Unitaires.
Aux
anciens
et
puritains, plusieurs
nouveaux vinrent
se joindre.
Il
y eut des
,
hopkinsiens
calvinistes
dos partisans de la
nouvelle lumire
des
ori-
modrs
du pch
Dans
pas
du
nord-est,
on n'admettait gnralement
la
le
pch originel.
des presbytriens
ct
il
de l'ancienne et de
nouvelle
y a les presot/lrie?is de Ciwierland {dermis 1810), qui nient les peines ternelles; puis VEglise presbytrienne rforme
cole,
(1782), ainsi
ritains avaient
que d'autres partis encore. Dj, vers 1792, les pudonn naissance des paroisses imitaires, prin-
cipalement Boston; ces paroisses se rattachaient Pristley, qui fut oblig de fuir de Birmingham en Amrique. La conception
mcanique du dogme de
le
la justification
de corrompre
les
trois
dogme de
la Trinit et
:
de mettre en opposition
sortit
personnes divines
de
du
autres
En
1850, on comptait
quatre prdicants unitaires, avec trente mille partisans. Les universalistes, proches parents des unitaires, enseignaient que tous les hommes seront sauvs. tablis en 1774-
ils
un grand nombre
le
dogmes
chrtiens et
embrassaient
rationalisme.
Ce sont les mthodistes qui se sont le plus rpandus, malgr les nombreuses divisions qui rgnent parmi eux et l'ignorance
de
la
Eux
et les anabaptistes
ont
donn naissance aux tabernaculistes (ainsi nomms cause des lieux o ils se rassemblent). Wesle y avait nomm surinten-
416
HISTOIRE DE l'GLISE.
;
bientt
dant en Amrique le prdicant anglican Th. Cooke il y en eut une multitude d'autres, qui prirent le nom d evques.
l'autorit appartient
pour un
nombre d'annes, et les laques n'ont aucune part au gouvernement de l'glise. Des divisions clatrent aussi parmi eux les mthodistes du Nord et ceux du Sud se sparrent propos de la question des esclaves, et suscitrent un long procs au sujet du partage des biens ecclsiastiques. Le changement perptuel de ministres, la multitude des prdicants itinrants; l'appareil des moyens employs pour
:
mme, des
calme
et la
profondeur des
un systme ecclsiastique rgulirement ordonn. L'glise anglicane piscopalienne , qui renferme dans son sein les classes riches et savantes, mme parmi les Allemands,
introduisit chez elle
mais
elle
par suite de l'opposition des vangeliques et des arminiens de la haute glise, et, domine par les laques, tomba sous une dure oppression.
se divisa
ils
trente-deux paroisses en 1846 mais ils baissrent de plus en plus, passrent aux zwingliens et aux mthodistes, s'affranchirent des livres symboliques, et n'arrivrent pas s'entendre.
tait
comme
entache d'arminianisme
de romale
nombre
bist.
2-79; ibid.,
von Nordamerika, Hambourg, 1844, et Briefe aus und ber Nordamerika, Dresde, 1845; Rauschenbuscb, die Nacht des Westens, Barmen, 1847; Darmstdler Kircbenzeilung, 187, surtout p. U50; Schaffs, Vericht
p. 25, autres ouvrages), ltner, die Voreinigten Staaten
in
117
Joh.
Education in America,
tianity
in
Lond
of Chris-
the
United
States, Philadelphia,
184; Krause's
Kir-
chenzeitung,
et suiv.
;
430; Meszmers Kirchenzeilung, 1861, p. 238 Routers Reperlorium, l. LXXIV, p, 93 et suiv. Hist.-pol. El.,
1856, p.
;
18,
suiv.
;
t.
XXXVI,
p.
Joerg,
343 et suiv.
Les mormons.
346.
Sniitli
Uno
le
secte entirement nouvelle fut fonde par Joseph jeune, n en 1813, dans une famille de pauvres
campagnards qui
habitait l'tat de Vermont. Occup d'abord chercher des trsors, dcouvrir des mines d'or, menant en
il il
commena en 1822
se disait favoris
;
parler des
puis, en 1830,
la
le
ou u Saints des derniers jours . La partie historique de ce nouveau code de religion, qui fourmille de
,
un roman sur
le
d'Amrique
sicle
elle
a t rdige au commencement de
titre
:
ce
Manuscrit dcouvert, mais elle na pas t imprime avant Smith. La fable d'une migration de Juifs en Amrique au temps
par Salomon Spaulding, sous
le
de
la
celle de Jsus
le
continent
Bible.
occidental, sont
et religieuses,
la
Les
du royaume des dix tribus seraient alls en Amrique et se seraient diviss en Lamanites (Peaux-Rouges) et en Nphites; ces derniers auraient t extermins aprs avoir embrass le christianisme, et il ne serait rest que le pieux prophte iMormon et son fils Moroni. Mormon, sur un ordre du Ciel, aurait crit ses rvlations, demeures enfouies dans la
terre et dcouvertes dans ces derniers temps.
La
nouvelle rvlation
journaux. Le
118
HISTOIRE DE l'GLISE.
6 avril 1830, la secte ne comptait encore que six membres, elle en eut bientt des la plupart de la famille de Smith
;
milliers.
Le 3 mai 1834,
elle prit le
nom
en 1837, elle envoya des missionnaires au dehors et rpandit son livre sacr en plusieurs langues. Smith essaya d'difier son temple d'abord dans l'Ohio,
des Saints des derniers jours
puis dans le Missouri. Chass de ce dernier pays,
il
se rendit
dans riUinois, o il fonda une ville, Nauvoo, et y construisit un temple. Souvent favoris par les autorits, il dploya une grande puissance, monopolisa quelques objets do commerce, et se prsenta comme candidat la prsidence. Malheureusement, sa vie prive offrait bien des lacunes il fut saisi et mis
:
le
les siens,
cinquante mille mes, l'honorcreut comme un martyr. Le magnifique temple de Nauvoo fut dtruit peu de temps
et les mormons furent expulss de l'tat de Aprs des fortunes diverses, des voyages de toute sorte, ils fondrent dans le territoire d'Utah, prs du lac Sal, leur nouvelle Jrusalem, que leur prophte et premier prsident Brigham Young, lu le 24 dcembre 18-i7, gouverna en qualit
aprs sa conscration
l'illinois.
de chef spirituel
et
le
Mexique
les
aux
nom
fut
du Deseret, ou bien
gouverneur,
et
organis
fait.
comme
nomm
on
laissa
En
mille
-1860, la
population del
ville
prophte,
soutenait
;
et surtout contre
pluralit des
femmes,
qu'il
Cependant ses missaires lui amenaient sans cesse de En 1841 dj, Orson Ilyde recevait dfense de propager en Bavire les crits des mormons; et en 1853, les
tiques.
nouvelles recrues.
Hambourg et de Berlin. Une foule do proslytes partaient de l'Allemagne, de la Scandinavie, de la Suisse et des les Britaniques, pour se rendre dans le
royaume du prophte.
119
Gabrilites.
Les
mormons admettent
nient
le
rejettent la Trinit,
partie la
communaut
en s'appuyant sur l'Ancien Testament, la polygamie aux personnes aises, et se contentent d'exiger, pour un second mariage, le consentement la premire femme et du prophte
;
ils
le
mariage des
mormon
Ils
1" selon
l'ordre
de Melchisdech
une
prsi-
un
un
patriarche
ou vanglistc, des grands prtres, des anciens 2 selon l'ordre d'Aaron des vques, des prtres et des diacres. La science n'est exige pour aucun de ces grades. Cette constitution thodmocratique vient directement de Dieu, et l'glise des mormons
:
les
autres sont
le
pro-
Le baptme
immersion aux adultes ( partir de huit ans); ils admettent aussi baptme des dfunts par substitution. Les mormons se runissent eu armes pour les crmonies de leur culte, et clbrent tous les dimanches la cne avec de l'eau, quand ils ne trouvent pas de vin dans le pays des fidles. Le travail corporel est command tous les mormons; l'abstinence du vin, des boissons chaudes et fortes, du tabac, de la viande (except en hiver et en temps de disette), est conseille, mais non prescrite. Le septime et le huitime commandement ont t omis dans le Catchisme des mormons.
le
d'assas-
plment
de mme que le Nouveau Testament commais il a besoin d'interprtes vivants, qui soient immdiatement appels de Dieu et orns des dons de la grce;
plte l'Ancien;
il
mormons
se
de
la
matire,
au rgne de mille ans de Jsus-Christ, pendant aux Saints des derniers jours .
120
HISTOIRE DE l'GLISE.
le
Ces excroissances malsaines du protestantisme, qui rappellent mahomtisme, trouvrent une vogue qui caractrise par-
le bon sens qui rgnent dans une foule de pays protestants. Dans l'Amrique du Nord,
la
spculation
mercantile.
On le voit notamment chez les gabrililes, institus par Sandy Mac Swish, n en 1809, dans l'le de Skye cet
:
aventurier, qui fut la fois tisserand, danseur de cordes et prdicant, annonait New-York, au son
recevait des florins en change de sa
d'une trompette de
et
bonne nouvelle.
N* 346-347.
Book of Covcnants, le premier en allem, par Pralt; eine Stimme der Warnung und Belehrung fr alle Yoelker, Hambourg, 1853; Caswell, the Propliclof llie 19 Century, London, 1842;
Book
of
Mormon
et
etc., Philadelphia,
le
1852
Mormonen,
Leipzig,
18;
Mormonen, 1870
X, p. 1-17
de Schlagintweit, die
1
Mormonen, Leipzig,
6 fvrier 1873.
Wrzb. kalb. Wochenschr., 1854, nr. 17, 18, 26 ; Joerg, Gesch. des Protest., 11, p. 444-603; de Hbner, SpazierWrzb. kath. Wochenschr., gang um die Welt, I, p. 101 et suiv.
1851, n. 176-178
Univers,
Spirites.
Know-nothings.
348. Les
sc
les
phnomnes du somnambuHsme magntique, qui rattachent au mesmrisme; la claire vue et les rapports que
swedenborgiens entretenaient avec le monde des esprits, firent encore plus de sensation en Amrique qu'en Europe, et donnrent naissance la secte des spirites. En 1839, le doc-
mes des dfunts et de les mettre en rapport intime avec ceux qui croyaient en elles. Depuis 184.7, ces esprits prirent une
forme
visible et
intelligibles.
I2l
desville,
L'usage de faire tourner les tables commena en 1848, Hydans l'tat de New- York. Les deux filles de la famille
Fox donnaient des ordres des agents invisibles qui frappaient mystrieusement aux portes, aux murailles, aux tables, et recevaient des rponses leurs questions. On s'entendit avec les esprits sur la manire dont ils donneraient leurs rponses. Les dames Fox se firent les intermdiaires (mcdiums) du monde des esprits donnrent des sances publiques, trouvrent des
,
mdiums qui
conduisait
et les
que
l'esprit
vitesse
{WrUing mdiums),
mdiums
piration
de
l'esprit
(Speakmg mediumsj
le
Plusieurs, incrdules sur tout le reste, clbraient les miracles des tables tournantes, de la psychographie et de l'vocation des
esprits; les mdiums s'enrichirent, et il se forma jusqu' des communauts de spirites. Douglas Plome, mdium trs heureux,
dou par
la
ment
instruit
Mre cossaise du don de seconde vue, parfaitedu spiritisme, plein d'imagination et de perspiet se
le
cacit, se
monde
leur salutaire
produisait les
Les esprits rvlaient leur mystrieuse puissance en mouvant et en soulevant en l'air des corps graves, contrairement aux
lois de la nature, en rpandant dans des chambres obscures une lumire de diverses couleurs, en produisant des bruits et des
rompant
la respiration, etc.
les rapports avec les esprits par l'entremise des mdiums, qui les voyaient sous une forme humaine et
Vinrent ensuite
souvent sous une forme thre, conversaient avec eux dans un langage ordinaire, crivaient sur du papier ce qu'ils avaient
122
HISTOIRE DE l'GLISE.
entendu d'eux, ou interprl aient les mouvements dont on tait convenu. Encore un peu, et toutes les questions de la vie,
mme
esprits
par les
congrs amricain. Ces aberrations pntrrent bientt en Europe. L'usage de faire tourner les tables, passant par Brme, Hambourg et autres villes, pntra en 1832 en Allemagne et en France, o plusieurs vques publirent des lettres pastorales
pour combattre ce dsordre. De 1833 1856, le spiritisme ncromantique eut de nombreux partisans Munich et Genve. 11 est absolument cosmopolite et forme le contrepied de la secte des nativistes. Ces derniers comprennent aussi les knionothings (ignorant^), qui sont avant tout un parti politique; ils
travaillent exclure les non-indiuncs et les trangers, et sont
de plus
ils
les ennemis les plus acharns de l'Eglise catholique; forment une socit secrte, lis se sont livrs aux plus sauvages cruauts contre les catholiques, surtout Ellsworth,
dans
l'tat
du Maine, en t832
et
1855.
mauliscbeSpiiilualismus
Bl.,
18o,
t.
XXXN'l, p.
Der nekroNordamerika, Genve et Munich (llist.-pol. 811 et suiv.). Ami de la religion, 20 dcc. 183 ;
in
Katliol.
^VochenscIlr., ISo,
t.
V, p. 81, 107;
la
Uapp administrait la fortune de tous sous le nom de communaut des biens, et dirigeait les mariages (mort en t8i7). De nombreuses dissensions clatrent quand le pseudoprophte Proli (Bernard Mller) s'innuisa dans l'administration
en 1833.
La communaut d'Oneida,
Noyes, prs do
la rivire
llumphroy-
radicalement antinomiste
il
essaya d'y
communisme
123
s'enorgueillissaient du nom de perfectionistes, admettaient la communaut des biens et des femmes, et autorisaient toutes
les passions sensuelles.
Les chrtiens de la Bible, vivant de vgtaux, exigent l'observation littrale des termes de l'criture; les bryonites se privent de l'il droit ( cause de
Matth., V, 29),
comme
les ranters,
du bras
droit.
nables de l'esprit
humain
fonde
New-York
et
fin prochaine du monde, d'abord pour l'anne 1843, ensuite pour 18i7; malgr tous ses mcomptes, elle no laissa pas de se crer prs de trente mille partisans.
Harnioniegesellscbaft
Vaihingen, 1833;
,
183i;
Ami
de
ia
D.
Riipp, Original-Hislory of
Lhe
religious Dnominations,
Harrisbourg, 1848, 2 d.
ci
en Suisse.
L'
Assemble du peuple
de Dieu
3r30.
testante
celle
Hambourg
mormons
et des spirites.
le
Le
AYurtemberg. En 1818, Hoffmann, notaire et bourgmestre de Lonberg, runit Kornthal, avec la permission du gouvernement, une communaut prtendue apostolique, dont les membres attendaient avec une confiance inbranlable dans le Seigneur les grands changements qui allaient bientt s'oprer car le Christ ne tarderait pas paratre et les prserverait de la colre divine Texgte Bengel l'an fixait l'poque de cet vnement en 1830. Le fils dlIolTmann, Christophe, inspecteur d'cole prs de Ludwigsburg, que la majorit des lecteurs choisit en 1848 pour reprsentant au parlement de Francfort, de prfrence David Strauss, entra dans les vues de son pre dsesprant
:
124 de
la situation
HISTOIRE DE l'GLISE.
de l'Europe,
il
mosaque
:
et
de ras-
sembler
le
peuple de Dieu
la
en Palestine
lement, selon
ment de ce dessein, l'assemble du peuple de Dieu ou u le Temple allemand se fixa provisoirement Kirschenhardthof, prs de Marbach (1856) puis elle essaya, partir de 1869, de
;
fonder des colonies dans la terre promise. Jusqu'en 1875, elle y possda mille colons. En 1859, le Juif Pick institua la commu-
le
mosasme
et
de
le
christianisme.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 30,
II, p.
.uiv.;
VI, p. 67 et suiv.
Kalh. Missionen
Wurtemberg.
351. Les scnes horribles qui se passrent Wildcnspuch,
dans
rite
canton do Zurich, excitrent une vive motion. MarguePeter, fille chbataire d'un paysan, s'tait persuad, par
le
la veille
elle
de phnomnes et
me
et
et d'en sauv(r d'autres en formant de pieux conventiculos en se livrant des mortifications corporelles, bien qu'elle et vcu jusque-l dans l'impudicit et dans l'adultre. Le 15 mars 1823, elle fit frapper jusqu'au sang son propre frre, puis d'autres personnes, tua d'un coup de massue sa sur Elisabeth, et se fit
Dans
la
le
\Vupporthal,dosconven-
vention de
la
un mlange de dvode lubricit sauvage, qui amenrent Tintcrjustice. A Knigsberg, J.-II. Schnherr (mort en
425
et Distel
1826), Jean bel (mort en 18G0 dans le Wurtemberg) (mort en 1854), prilicants apostoliques et mystiques, favorisaient
la
dualisme gnostiquo et manichen, et faisaient de l'excitation volontaire des passions sensuelles un acte de religion. Le gou-
vernement les poursuivit de 1835 1812. Sur le Rhin, principalement Elberfeld, des luthriens et des calvinistes formrent une secte d* lecteurs del grce , qui prtendaient que la grce est irrsistible et ne peut jamais se perdre. Elle avait pour chefs les deux Krummacher. Les coUenbuschiens (de Col'enbusch, mdecin Barmen) ou mencniens (du prdicant Menken) rejetaient la justification
luthrienne et propageaient dos erreurs plagiennes, arminien-
nes
et sabelliennes.
la
restaurales
mme que
de grossires dbauches.
Le pasteur de
la paroisse
un nouveau royaume pitiste il fut convaincu en justice d'avoir sduit des femmes et des jeunes filles. A .Chemnitz, en
;
fut poursuivi
par la police et envoy plus tard dans une maison d'alins, surgit la secte des a psychographistes , qui comptaient
dans leurs
dualistes
:
rangs
ils
les
saints
hommes
imbus de principes
libert
la Bible,
comme dans
en gnral, des parties divines et des parties diaboliques, expliquaient les maladies par des influences dmoniaques, imposaient les mains aux malades et rcitaient sur eux des prires, prophtisaient la ruine prochaine du monde, conseillaient aux mres de tuer leurs enfants infirmes, prchaient en 1861 avec un zle plein de feu et non sans impressionner les classes populaires, jusqu' ce qu'ils se virent obligs de se tenir cachs. Il en fut de mme d'autres
sectaires.
Dans le Wurtemberg, les michlianiens (du paysan Michel Hahn, mort en 1819) niaient l'ternit des peines de l'enfer.
Ils
taient
126
Esprits
HISTOIRE DE l'GLISE.
chagrins
et
moroses,
ils
parlaient continuellement de
dit
de leur
la
doctrine luthrienne
troisime
sur la justification;
ils
omettaient
se montraient que D'autres partis, dans leurs couventicules et chappaient la publicit. Seuls, les prdicateurs marquants, les dames enthousiastes et bien doues, comme la pitiste M"" de Rrudener (morte en 1824),
II, p.
t.
XII, p.
t.
XIII, p.
44 et
suiv.
allg.
cf. ibid.,
p. 57 et suiv., el
t.
XLII
Repeitorium,IX,
;
XXXII, p. 252.
En faveur d'bel
len
le
le
et suiv.); WullF,
Deutschland, Stutt-
Palmer, die Gemeinschaften und Seelen Wrttembergs; aus Palm. Nachlasz, cd. Jettcr, Tbingen, 1877. (Hurter) Frau v. Krdener in der Schweiz, Ilelvetien, 1817,; Hist.-pol.
gart, 1840, p. 392 et suiv.
Bl.,
t.
XV,
p.
377 et suiv.
En Hongrie,
en 1869
principalement dans
le
sud, on vit
pa-
considraient la Bible,
les
Nouveau Testament
comme
sources uniques de la connaissance religieuse; ils admettaient la Trinit et l'Incarnation, la doctrine calviniste sur la
cne, mais
ils
rejetaient le
427
illicites le
service militaire
pation
aux
savantes. Qui-
conque priait tait prtre il n'y avait point de hirarchie, et il tait dfendu aux catchumnes, qu'on appelait les amis ,
d'assister
la cne.
les nccessitaires,
En Hollande, on trouvait
felnuiller
en
18-25.
hommes,
mme
et
du bien du malest purement nominale; l'immoralit est affranchie detuut frein. Les Vaders-Gocd (bien du Pre), nom d'une secte communiste tablie Uithoorn, prs d'Amsterdam, renonaient toute proprit personnelle, parce que tout appartient au
les
la distinction
Pre cleste.
La
depuis
Sude
1813,
les
avait
les
sauteurs,
tablis
Ingermanland
et
socit
absolument
fanatique,
depuis
voix criantes. Les Ixsares (liseurs) s'en sparrent, parce que leurs prdicauts n'annonaient pas avec assez de puret ni assez souvent leurs dogmes favoris sur
1852
Quand
eux,
il
avec son despotisme brutal, procda contre y en eut des centaines qui se laissrent rduire la mendicit, migrrent ou s'enfuirent dans les solitudes de la Laponie. Ils chargrent bientt un des leurs d'administrer la baptme et la cne, et plusieurs se firent rebaptiser par des prdicauts anabaptistes, anglicans et amricains. Les indpenla police,
adhrents, et en 1853
le
En Norwge, on
nomms
de leur compatriote Nielsen Hange (1824), qui combattait l'incrdulit, trs rpandue alors parmi les prdicauts, et prtendait offrir
au peuple dans
une com-
Nazarens: Allg. Ztg., suppl.du l"juin 1870.Ncessitaires etVadersGoed Hist.-poL BL, t. XIII, p. 205. Laesares, en Sude N. Preusz. Ztg.,
: :
II,
p. 383.
128
HISTOIRE DE l'GLISE.
Faux
mystiques,
fanatiques
et
incrdules.
Boosiens et lindlianiens.
353. La domination oppressive de Napolon et son contrecoup produisirent galement des sectes dans les pays catholiques, comme les stvenistes ( 65), les manhartiens ( 148), puis les faux mystiques. Parmi ces derniers il faut ranger Martin Boos, n en 17C2 et lev dans le diocse d'Augsbourg. Il donna des preuves de son humeur brouillonne et querelleuse dans les diffrentes cures qu'il occupa, et finit (1790) par adopter compltement le dogme luthrien de la justification, qu'il inocula Fneberg, cur de Seeg, et ses deux vicaires Bayer et Silier (1796). Condamn par l'ordinaire d'Augsbourg passer une anne dans une maison de correction ^ecclsiastique, pourvu d'un nouveau poste aprs que sa pnitence eut t adoucie et abrge, il fut envoy en 1799 dans le diocse de Linz, ou il agit avec pins de rserve et de dissimulation. Il fut nomm en
1806 cur de Gallneukirchen. L il tenait distribuer ouvertement des bibles et de petits traits et rpandre ses hrsies. Destitu de sa charge, il entra en 1815 au couvent des carmes de Linz, et fut ensuite chass du diocse. Il retourna en Bavire en 1816, o Feuerbach l'an crut remarquer que le systme de Boos conviendrait merveilleusement pour protestantiser le pays. A Munich, Boos vcut auprs de son ami Gossner; en 1817, il futnomm matre de religion au gymnase de Dsseldorf, et en 1819 cur de Sayn, prs de Neuwied. En 1823, publiquement son faux mysticisme. il fut oblig d'abjurer Cependant il mourut dans sa paroisse, le 29 aot 1825. Boos entretenait une vaste correspondance avec des catholiques et des protestants, et comptait de nombreux sectaires dans les diocses de Linz et d'Augsbourg. Le professeur J.-M. Sailer l'avait longtemqs protg, lui et ses amis. En 1797, le cur Fneberg (mort en 1812) avait abjur dix propositions errones, de mme que ses vicaires, dont l'un, Bayer, fut employ dans le saint ministre jusqu'en 1845. Jean
Il3
la Bible, possdent une foule de prdicants qui n'ont souvent que de trs petites paroisses, travaillent
par tous les moyens possibles se faire des proslytes et se procurer de l'argent. Les sectes ont t longtemps considres
peu naturel
pays cependant des esprits que cet ordre de choses sujet des inconvnients. Tandis que les
le
;
ils font tout pour l'toufanciennes divisions en prodnisent de nouvelles, mme chez les quakers, d'ailleurs si pacifiques.
Chaque
secte nouvelle
revendique pour
elle seule la
posses-
lment humain, tout en ne cessant de proclamer les droits du jugement priv, et c'est ainsi qu'elles prparent les voies de nouvelles et interminables divisions. Toutes sont galement hostiles la thologie savante comme l'autorit et la continuit de l'glise. Les anabaptistes des six principes dclarent qu'il n'importe nullement que leurs doctrines re,
mlange d'aucun
jour
montent aux premiers temps de l'glise; ceux du septime trouvent que la solennit du dimanche n'est pas justifie, et considrent le lavement des pieds comme un sacrement la plupart rejettent le baptme des enfants les cambpellbaptistes
;
symboliques ct de
la Bible, et ils
veulent entrer dans leur secte qu'une confiance absolue aux mrites de Jsus-Christ par le moyen de la justification.
Les revivais.
344.
La thorie
et la
les sectes,
la
L'homme
en vertu de la foi seule sait par une exprience certaine en grce'avec Dieu, et il peut indiquer le moment prcis de son passage de la mort la vie. Aussi les conversions se traitent comme une pure affaire de commerce. Un grand nombre de prdicants et de fidles se runissent pour agir par de longs sermons, nergiques et excitants, par des chants, des prires, des conjurations, sur un groupe de personnes
qu'il est
VUI.
HIST. DE l'glise.
m
sement physique
entires
et
HISTOIRE DE l'GLISE.
ils les
rduisent
un
tel
tat d'pui-
pour des gages de la grce; leur abattement est rput paix de l'me, fruit de la certitude du salut. Les manuvres des revivais soulevrent un profond dgot
parmi
et les
les ecclsiastiques,
surtout dans
les
partis presbytriens,
quakers,
et
rsurrections
d'esclavage
de
l'esprit et
anciens presbyt-
J.
Edwards essayait
d'appuyer les dogmes de Calvin sur le systme de Locke, DeviglitjLyman, Beccher, Barnes, battaient en brche l'autorit del doctrine calviniste. Une scission clata en 1838: les partisans de Barnes (soixante mille, avec cinq cents prdicants),
presbytrienne do
et
la
nouvelle
qui rattachaient
les paroisses
aux synodes
aux presbylries,
suppri-
pourvues d'un tribunal suprieur qui reliait entre elles les diverses paroisses. Tout prit une forme dmocratique, et presque chaque paroisse se donna un symbole particulier. Les thologiens modernes, comme Nevin, trouvaient que la doctrine protestante de la justification une hrsie meurtrire des est une effroyable duperie, des sacrements avait pour effet que mes Le mpris plusieurs enfants des sectaires, ceux mmes des presbytriens, restaient sans baptme. O'i'-lques-uns travaillrent ramener les esprits sous quelque symbole dogmatique obligatoire, mais la plupart se prononcrent pour la Ubert absolue
maient
les coassociations
.
des opinions.
Hl
Unitaires.
Aux
anciens
puritains, plusieurs
nouveaux vinrent
se joindre.
Il
y eut des
,
nouvelle lumire
des
ori-
modrs
et
du pch
Dans
pas
le
du
nord-est,
on n'admettait gnralement
la
nouvelle
y a \qs presbytriens de Cumberland {e^ins 1810), qui nient les peines ternelles; puis V Eglise presbytriemie rforme (1782), ainsi que d'autres partis encore. Dj, vers 1792, les pucole,
ritains avaient
cipalement Boston; ces paroisses se rattachaient Pristicy, qui fut oblig de fuir de Birmingham en Amrique. La conception
mcanique du dogme de
le
la justification eut
pour rsultat
de corrompre
les
dogme de
la Trinit et
:
de mettre en opposition
trois
personnes divines
l'unitarismC;, qui
En
1830, on comptait
Les universalistes, proches parents des unitaires, enseignaient que tous les hommes seront sauvs. tablis en 177-ipar John Murray, ils possdaient dj en 1846 cinq cent
soixante-seize paroisses; mais
ils
car
un grand nombre
dogmes
chrtiens et
embrassaient
le rationalisme.
Ce sont
les
les 77ithodistes
qui se sont
le
nombreuses
parmi eux
Eux
ont
donn naissance aux tabernaculistes (ainsi nomms cause des lieux o ils se rassemblent). ^S'esle yavait nomm surinten-
i\6
HISTOIRE DE l'glise.
dauten Amrique le prdicant anglican Th. Cooke; il y en eut une multitude d'autres, qui prirent le nom d'vques. Chez ces mthodistes piscopaliens, toute l'autorit appartient la confrence; les paroisses reoivent leurs prdicants pour un certain nombre d'annes, et les la(]ues n'ont aucune part au gouvernement de l'glise. Des divisions clatrent aussi parmi eux les mthodistes du Nord et ceux du Sud se sparrent propos de la question des esclaves, et suscitrent un long procs au sujet du partage des biens ecclsiastiques. Le changement perptuel de ministres, la multitude des prdicants itinrants; l'appareil des moyens employs pour exalter les sentiments, surexciter l'esprit, produire des gmissements ou des exclamations de joie; l'insuffisance de la culbientt
:
le
calme
et la
un systme ecclsiastique rgulirement ordonn. ]Jq\\?,q anglicane piscopalienne , qui renferme dans son sein les classes riches et savantes, mme parmi les Allemands,
introduisit chez elle
mais
elle
se divisa
arminiens de la haute glise, et, domine par les laques, tomba sous une dure oppression. Quant aux luthriens allemands, ils comptaient douze cent trente-deux paroisses en 1846 mais ils baissrent de plus en plus, passrent aux zwinglieus et aux mthodistes, s'affran;
tait
et de romaou plutt d'apostasie. Moins considrable est le nombre des mennonites, des frres moraves et des swedenborgiens.
comme
entache d'arminianisme
N* 343-345.
Theol., 1848,
I,
p. 2-79; ibid.,
von Nord-
amerika, Hambourg, 1844, et Briefe aus und ber Nordamerika, Dresde, 1845; Rauschenbusch, die Nacht des Westens, Barmen, 1847;
in
Darmstadter Kirchenzeitung, 1857, surtout p. llOj Schaffs, Verlebt den Verhandlungen der Versammlung evangel. Christen in Berlin
117
Joli.
United
p.
States, Philadel[>hia,
184;
Krause's
Kir-
chenzeitung,
et suiv.
;
430; iMeszmers Kirchenzeitung, 1861, p. 238 Reuters Repertorium, t. LXXIV, p. 93 et suiv. Ilist.-poi. Bl.,
1856,
;
i8o,
suiv.
j
t.
XXXVl,
p.
Jrg,
II,
p. 409
et
Dlliiger,
Kirche und
343 et suiv.
Les mormons.
346.
Une
le
Smith
jeune, n en
campagnards qui
habitait l'tat de
commena en 1822
se disait favoris
le
;
puis, en 1830,
27 septembre 1827,
la
de Mormon.
se
fit
nom de mormons , ou
d'Amrique
sicle
elle
titre
le
Manuscrit
dcouvert, mais
La
de
la
Amrique au temps
celle
occidental, sont
de Jsus prchant aprs sa rsurrection sur le continent parsemes de rflexions morales et religieuses,
la
Bible.
Les
Am-
rique et se seraient diviss en Lamanites (Peaux-Rouges) et en Nphites ces derniers auraient t extermins aprs avoir em-
brass
le
christianisme, et
et son
fils
il
ne
serait rest
que
le
pieux pro-
phte
Ciel,
Mormon
La
nouvelle rvlation
journaux. Le
118
HISTOIRE DE l'GLISE.
6 avril 1830, la secte ne comptait encore que six membres, elle en eut bientt des la plupart de la famille de Smith
;
milliers.
Le 3 mai
nom
en 1837, elle envoya des misdehors et rpandit son livre sacr en plusieurs sionnaires au langues. Smith essaya d'difier son temple d'abord dans l'Ohio,
il
se rendit
dans riUinois, o il fonda une ville, Nauvoo, et y construisit un temple. Souvent favoris par les autorits, il dploya une grande puissance, monopolisa quelques objets de commerce, et se prsenta comme candidat la prsidence. Malheureusement, sa vie prive ofTrait bien des lacunes il fut saisi et mis
:
le
les siens,
cinquante mille mes, l'honorrent comme un martyr. Le magnifique temple de Nauvoo fut dtruit peu de temps
et les mormons furent expulss de l'tat de Aprs des fortunes diverses, des voyages de toute sorte, ils fondrent dans le territoire d'Utah, prs du lac Sal, leur nouvelle Jrusalem, que leur prophte et premier prsident Brigham Young, lu le 24 dcembre 1847, gouverna en quaht
aprs sa conscration
rillinois.
de chef spirituel
et
le
Mexique
le
aux
nom
fut
du Deseret, ou bien
gouverneur,
et
organis
fait.
comme
les
nomm
on
laissa son
En
mille
pluralit des
femmes,
qu'il soutenait
Cependant ses missaires lui amenaient sans cesse do En 1841 dj, Orson llyde recevait dfense de propager en Bavire les crits des mormons; et en 1853, les
tiques.
nouvelles recrues.
Hambourg
et
Scandinavie, de
le
Britaniques,
royaume du prophte.
119
Gabrilites.
le dogme de l'unit de Dieu, pch originel, autorisent en partie la communaut des biens et des femmes, permettent, en s'appuyant sur l'Ancien Testament, la polygamie aux personnes aises, et se contentent d'exiger, pour un second mariage, le consentement do la premire femme et du pro-
mormons admettent
nient
le
rejettent la Trinit,
le mariage des veuves avec un mormon Ils ont une double vierges et des 1 selon l'ordre de Melchisdech une prsihirarchie aptres, un collge des Septante, un patriarche dence, douze ou vangliste, des grands prtres, des anciens 2 selon l'ordre d'Aaron des vques, des prtres et des diacres. La science n'est exige pour aucun de ces grades. Cette constitution thodmocratique vient directement de Dieu et l'glise des mormons
phte;
ils
les
autres sont
le
pro-
duit de la sagesse mondaine. Le baptme est administr par immersion aux adultes ( partir de huit ans) ils admettent aussi
;
le
baptme des dfunts par substitution. Les mormons se runissent eu armes pour
les
les
la
crmonies
fidles.
diianches
le
cne avec de
l'absti-
quand
ils
pays des
Le
command
tous
les
mormons;
nence du vin, des boissons chaudes et fortes, du tabac, de la viande (except en hiver et en temps de disette), est conseille, mais non prescrite. Le septime et le huitime commandement ont t omis dans le Catchisme des mormons. Une foule d'hommes perdus de murs, de brigands et d'assassins entrrent dans la secte; ce qui ne l'empcha pas, sous la direction du prophte, d'arriver par son travail et son industrie la prosprit extrieure. Le Livre des mormons doit servir de complment la Bible, de mme que le Nouveau Testament complte l'Ancien; mais il a besoin d'interprtes vivants, qui soient immdiatement appels de Dieu et orns des dons de la grce;
il
n'exclut pas les rvlations nouvelles. Plusieurs mormons se reprsentent Dieu sous une forme humaine, croient l'ternit
de
la
matire,
au rgne de mille ans de Jsus-Christ, pendant aux Saints des derniers jours .
420
HISTOIRE DE l'GLISE.
le
Ces excroissances malsaines du protestantisme, qui rappellent mahomtisme, trouvrent une vogue qui caractrise par-
le bon sens qui rgnent dans une foule de pays protestants. Dans l'Amrique du Nord,
spculation
mercantile.
On le voit notamment chez les rjahrilites, institus par Sandy Mac Swish, n en 1809, dans l'le de Skye cet
;
N* 346-347.
Pralt; eine
Book of Mormon et Book of Covcnants, le premier en allem, par Stimme der Warnung und Belehrung fr alle Vlker, Hambourg, 1853; Caswell, Ihe Prophet of Ihe 19 Century, London, 1842;
Gunnison, the Mormons or Lalterday Saints,
etc., Philadelphia,
le
1852
Mor. Busch,
die
;
Mormonen,
Leipzig,
18o;
Mormonen, 1870
Mormonen,
X, p. 1-17
de Schlagintweit, die
du 1 6 fvrier 1873. Wrzb. kath. Wochenschr., 1854, nr. 17, 18, 26 Jrg, Gesch. des Prolest., II, p. 444-603 de Hbner, SpazierWrzb. kath. Wochenschr., gang um die "Welt, I, p. 101 et suiv.
873. Cf. Augsh. Allg. Ztg., suppl.
Univers,
;
1851, n. 176-178;
Spirites.
Know-nothings.
348. Los
se rattachent au
les
phnomnes du somnambulisme magntique, qui mesmrisme; la claire vue et les rapports que
swedenborgiens entretenaient avec le monde des esprits, de sensation en Amrique qu'en Europe, et donnrent naissance la secte des spirites. En 1839, le docfirent encore plus
souvent recours aux visions angliques. Bientt on vit paratre des personnes qui s'attriburent la puissance d'voquer les mes des dfunts et de les mettre en rapport intime avec ceux
qui croyaient en
forme
visible et
elles. Depuis 1847, ces esprits prirent une donnrent des rponses intelligibles.
121
I/usagcde faire tourner les tables commena en 18i8, Hydans l'tat de New- York. Les deux filles de la famille Fox donnaient des ordres des agents invisibles qui frappaient mystrieusement aux portes, aux murailles, aux tables, et recedesville,
manire dont
ils
dames Fox
des esprits
,
les
mdiums qui
avec une trs grande vitesse {Wriling mcdiimis), et les mdiums qui donnaient verbalement cette rponse sous l'inspiration
do
l'esprit
Plusieurs, incrdules sur tout le reste, clbraient les miracles des tables tournantes, de la psychographie et de l'vocation des
esprits; les mdiums s'enrichirent, et il se forma jusqu' des communauts de spirites. Douglas Home, mdium trs heureux, dou par la Mre cossaise du don de seconde vue, parfaitement instruit du spiritisme, plein d'imagination et de perspicacit, se
et se
monde
leur salutaire
Les esprits rvlaient leur mystrieuse puissance en mouvant et en soulevant en l'air des corps graves, contrairement aux
lois de la nature, en rpandant dans des chambres obscures une lumire de diverses couleurs, en produisant des bruits et des sons de toute espce en troublant les fonctions organiques et
,
intellectuelles,
en dilatant subitement
les
membres, en
inter-
rompant
la respiration, etc.
Vinrent ensuite les rapports avec les esprits par l'entremise des mdiums, qui les voyaient sous une forme humaine et
souvent sous une forme thre, conversaient avec eux dans un langage ordinaire, crivaient sur du papier ce qu'ils avaient
122
HISTOIRE DE l'GLISE.
entendu d'eux, ou interprlaent les mouvements dont on tait convenu. Encore un peu, cl toutes les questions de la vie, mme les questions religieuses, allaient tre rsolues par les esprits dj en 1854 des ptitions spirites taient adresses au congrs amricain. Ces aberrations pntrrent bientt en Europe. L'usage de faire tourner les tables, passant par Brme, Hambourg et autres villes, pntra en 1852 en Allemagne et on France, o plusieurs voques publirent des lettres pastorales pour combattre ce dsordre. De 1853 1856, le spiritisme ncromanlique eut de nombreux partisans Munich et Genve. 11 est absolument cosmopolite et forme le contrepied de la secte des nativistes. Ces derniers comprennent aussi les Irnownothings (ignorants), qui sont avant tout nn parti politique ils
;
de plus
ils
les ennemis les plus acharnes de l'glise catholique; forment une socit secrte. Ils se sont livrs aux plus sauvages cruauts contre les catholiques, surtout Ellsworlh,
dans
l'tat
du Maine, en 1852
et
1855.
maulische Spiritualismus
Bl.,
in
Nordamerika, Genve
et
1853,
t.
XXXVI,
185t.
p. 811 et suiv.).
Ami de
la religion,
t.
21, 2i janv.
t.
V, p. 81, 107j
communistes
la
se rvlaient
frquemment,
surtout dans
la secte
Rapp administrait la fortune de tous sous le nom de conununaut des biens, et dirigeait les mariages (mort en 18i7). De nombreuses dissensions clatrent quand le pseudoprophte Pruli (Bernard Millier) s'iuunis.a dans l'administration
on 1833.
La communaut d'Oneida,
;
tablie en
Noyes, prs de la rivire d'Oneida, dans l'tat de New-York, tait radicalement antinomiste il essaya d'y introduire une sorte de communisme biblique. Les sectaires d'Oneida et de Lenox, qui
d23
s'enorgueillissaient du nom de perfectionistes, admettaient la communaut des biens et des femmes, et autorisaient toutes
les passions sensuelles.
Les chrtiens de
littrale
la Bible,
vivant de
privent
de
l'il
cause do
Matth., y, 29), comme les rantcrs, du bras droit. Ainsi reparaissaient peu peu toutes les aberrations imagi-
nables de l'esprit
humain
fonde
New-York
;
et
fin prochaine du monde, d'abord pour l'anne 18i3, ensuite pour 1847 malgr tous ses mcomptes, elle ne laissa pas de se
Ilarnioniegesellscliaft
Vaihingen, 1833;
,
183i;Ami del
D.
mai 182; Gams, dans Frcib. Kirchenlexikon, IX, p. 83SJ et Rupp, Original-History of Ihe religions Dnominations,
Ilarrisbourg, 1848, 2 d.
et
en Suisse.
Assemble du peuple
celle
Hambourg
mormons
et des spirites.
le
Le Wurtemberg.
En
la permission du gouvernement, une communaut prtendue apostolique, dont les membres attendaient avec une confiance inbranlable dans le Seigneur les grands changements qui allaient bientt s'oprer car le Christ ne tarderait pas paratre et les prserverait de la colre divine l'exgte engel l'an fixait l'poque de cet vnement en 1830. Le fils d'Hoffmann, Christophe, inspecteur d'cole prs de Ludwigsbourg, que la majorit des lecteurs choisit en 1848 pour reprsentant au parlement de Francfort, de prfrence David Strauss, entra dans les vues do son pre dsesprant
Kornthal, avec
124
HISTOIRE DE l'GLISE.
de
la situation
de l'Europe,
il
mosaque
:
et
de ras-
sembler
le
peuple de Dieu
la
en Palestine
lement, selon
ment de ce dessein, l'assemble du peuple de Dieu ou a le Temple allemand se fixa provisoirement Kirschonhardthof, prs de Marbach (1856) puis elle essaya, partir de 1869, de
;
fonder des colonies dans la terre promise. Jusqu'en 1875, elle y possda mille colons. En 1859, le Juif Pick institua la commu-
le
mosasme
et
de
le
christianisme.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 350.
Il, p.
.iiiv.;
VI, p
Gj7 et suiv.
Kalh. Missionen
Wurtemberg.
351. Les scnes horribles qui se passrent Wildenspuch,
dans
le
rite Peter,
la veille
elle
de phnomnes
et
me
et
et d'en sauver d'autres en formant de pieux conventiculos en se livrant des mortifications corporelles, bien qu'elle et vcu jnsque-l dans l'impudicit et dans l'adultre. Le 15 mars 1823, elle fit frapper jusqu'au sang son propre frre, puisd'autres personnes, tua d'un coup de massue sa sur Elisabeth, et se fit
l'inmiolant de
nouveau dans
Dans
la
le
galement un mlange de dvotion, d'asctisme et de lubricit sauvage, qui amenrent l'intervention de la justice. A Knigsberg, J.-II. Schnhorr (mort en
ticules ultra-pitistes offraient
l25
1826), Jean bel (mort en 48G0 dans le Wurtemberg) et Distel (mort en 1 854), prdicants apostoliques et mystiques, favorisaient
la
dualisme gnostiquo
vernement les poursuivit de 1835 1842. Sur le Rhin, principalement Elberfeld, des luthriens et des calvinistes formrent une secte d' lecteurs del grce , qui prtendaient que la grce est irrsistible et ne peut jamais se perdre. Elle avait pour chefs les deux Krummacher. Les collenbuschiens (de Colienbusch, mdecin Barmen) ou mencniens (du prdicant Menken) rejetaient la justification
luthrienne et propageaient dos erreurs plagiennes, arminiennes et sabelliennes. Quelques-uns croyaient aussi la restauration dfinitive de toutes chosos. Ces sectaires, de
lindlianiens, puis les
mme que
les
do grossires dbauches.
Le pasteur de la paroisse bohmienne de Dresde, Etienne, essaya en 1838, avec plusieurs dupes^ de fonder en Amrique un nouveau royaume pitiste il fut convaincu en justice d'avoir sduit des femmes et des jeunes filles. A .Chemnitz, en 1835, sous la direction du cordonnier Voigt, qui fut poursuivi par la police et envoy plus tard dans une maison d'alins, sur;
rangs
ils
les
saints
hommes
imbus de principes
libert
comme dans
Us distinguaient dans la Bible, en gnral, des parties divines et des parties diaboliques, expliquaient les maladies par des influences dmoniaques, imposaient les mains aux malades et rcitaient sur eux des prires, prophtisaient la ruine prode la chair et
l'inceste.
les institutions religieuses
un zle plein de feu et non sans impressionner les classes populaires, jusqu' ce qu'ils se virent obligs de se tenir cachs. Il en fut de mme d'autres
infirmes, prchaient eu 1861 avec
sectaires.
Dans le Wurtemberg, les michlianiens (du paysan Michel Hahn, mort en 1819) niaient l'ternit des peines de l'enfer.
Us taient partags en quarante congrgations religieuses.
426
Esprits
HISTOIIE
DE l'GLISR.
ils
chagrins
et
moroses,
parlaient continuellement de
dit
de leur
la
doctrine luthrienne
troisime
sur la justification;
ils
omettaient
se montraient que D'autres partis, dans leurs conventiculcs et chappaient la publicit. Seuls, les prdicateurs marquants, les dames enthousiastes et bien doues, comme la pitiste M'"^ de Rrudener (morte en 1824),
31.
Mayor, Schwaermerische Graeuclscenen in Wildenspuch, 2* d., Zrich, 182i Jarcke, die Grnclsccnen in Wildenspuch (Verm. Sehr.,
;
II,
t.
XII, p.
697 et suiv.;
t.
XIII, p.
4i et
suiv.
allg.
cf. ibid.,
p. 57 et suiv., et
t.
XLII
En
fuveui* d'bel
Repei'lorium,IX, p. 176 et suiv.; XI, p. 162 et suiv.; XXXII, p. 252. le comte Ernest Kahnis, AufklcErung nach Actenquel:
Knigsberg
in
4.
1"
dc. 1801
le
WurlcMiberg
schaften in
et suiv.);
Gnineisen, Abrisz einer Gesch. der religisen Gemein(IllgcnsZtschr. fr bist. Theol., 1841, p. lOi
Wrttemberg
p.
Woli, Zukunft
Deutschland, Stutt-
gart, 1840,
392 et suiv.
;
Wrltembergs
Bl.,
t.
Palmer, die Gemeinschaften und Seelen aus Palm. Nachlasz, ed. Jelter, Tbingen, 1877.
in der Schweiz, llelvetien, 1817; llist.-pol.
(Hurter) Frau v.
Krdcner
XV,
p.
377 et suiv.
En
le
forme de calvinistes qui considraient la Bible, le Nouveau Testament surtout, comme les sources uniques de la connaissance rehgieuse; ils admet-
en 18G9
cne, mais
ils
rejetaient le
127
illicites le
service militaire
pation
aux
savantes. Qui-
conque priait tait prtre il n'y avait point de hirarchie, et il tait dfendu aux catchumnes, qu'on appelait les amis ,
d'assister la cne.
Ku Hollande, on trouvait
felmiiller
les ncessitaires,
en
18"2o.
hommes,
mme
et
du bien du malest purement nominale; l'immoralit est affranchie de tout frein. Les Vaders-Gocd {\Qn du Pre), nom d'une secte communiste tablie Uithooin, prs d'Amsterdam, renonaient toute proprit personneilo, parce que tout appartient au
les
la distinction
Pre cleste.
La
depuis
SuJe
1813,
les
avait
les
socit
1852
voix
criantes.
Les
lsares
(liseurs)
s'en
spa-
rrent,
n'annonaient pas avec assez de puret ni assez souvent leurs dogmes favoris sur
la
Quand
eux,
il
police, avec son despotisme brutal, procda contre y en eut des centaines qui se laissrent rduire la mendicit, migrrent ou s'enfuirent dans les solitudes do la Laponie. Ils chargrent bientt un des leurs d'administrer la baptme et la cne, et plusieurs se firent rebaptiser par des prdicants anabaptistes, anglicans et amricains. Les indpen-
adhrents, et en 1853
l'inutiUt
le
En Norwge, on
l'incrduHt, trs
nomms
qui combattait
rpandue alors parmi les prdicants, et prau peuple dans les prdications laques une compensation ce qui leur manquait l'glise.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 352.
Nazarens Allg. Ztg., suppl. du l^^juin 1870. Ncessitaires et VadersGoed Hist.-pol. Bl., t. XIII, p. 203. Laesares, en Sude N. Preusz. Ztg.,
:
II,
Hauganiens
128
HISTOIRE DE l/GLISE.
Faux
mystiques,
fanatiques
et
incrdules.
Boosiens et lindlianiens.
333. La domination oppressive de Napolon et son contrecoup produisirent galement des sectes dans les pays catholiques,
comme
les stvenistes
( 65), les
manhar tiens
il
( 148),
faut ranger
Martin oos, n en 1762 et lev dans le diocse d'Augsbourg. Il donna des preuves de son humeur brouillonne et querelleuse
dans les diffrentes cures qu'il occupa, et finit (1790) par adopter compltement le dogme luthrien de la justification^ qu'il inocula Fneberg, cur de Seeg, et ses deux vicaires
Bayer
et Silier (1796).
l'ordinaire d'Augsbourg passer une anne dans une maison de correction ecclsiastique, pourvu d'un nouveau poste aprs que sa pnitence eut t adoucie et abrge, il fut envoy en 1799 dans le diocse de Linz, ou il agit avec pins de rserve et de dissimulation. Il fut nomm en
Condamn par
1806 cur de Gallneukirchen. L il tenait distribuer ouvertement des bibles et de petits traits et rpandre ses hrsies. Destitu do sa charge, il entra en 1815 au couvent des carmes de Linz, et fut ensuite chass du diocse. 11 retourna en Bavire en 1816, o Feuerbach l'an crut remarquer que le systme de Boos conviendrait merveilleusement pour protestantiser le pays. A Munich, Boos vcut auprs de son ami Gossner; en 1817, il futnomm matre de religion au gymnase de Dsseldorf, et en 1819 cur de Sayn, prs de Neuwied. En 1823, d'abjurer publiquement son faux mysticisme. il fut oblig Cependant il mourut dans sa paroisse, le 29 aot 1825. Boos entretenait une vaste correspondance avec des catholiques et des protestants, et comptait de nombreux sectaires dans les diocses de Linz et d'Augsbourg. Le professeur J.-M. Sailer l'avait longtemqs protg, lui et ses amis. En 1797, le cur Fneberg (mort en 1812) avait abjur dix propositions errones, de mme que ses vicaires, dont l'un, Bayer, fut employ dans le saint ministre jusqu'en 1845. Jean
HQ
vingt-six propositions
renonc sa paroisse, vcut comme homme de lettres Munich, et publia un Livre d'dification qui eut une grande vogue ce livre fut pour la secte ce que le Nouveau Testament de Quesnel tait pour les jansnistes.
:
Gosner
Berlin,
alla ensuite
bohmienne l'glise de Bethlem de embrassa dfinitivement le protestantisme, sans adhrer aucun symbole, et continua d'exercer une grande influence sur les catholiques de Souabe. Plus clbre encore fut Ignace Lindl, n en 1774 Baindelkirch, dans la vieille Bavire, prtre depuis 1799, cur dans son pays natal, o il jouait des pices de thtre avec ses paroissiens. Il tait en relation avec J ung-Stilling, avec la communaut des frres suisses, avec Gosner et autres ressuscites , et fit grand bruit depuis sa conversion (1812). En 1818, il fut contraint d'abjurer ses erreurs, et transfr une autre paroisse. Il partit en 1819 pour la Russie, o il se fit marier par Gosner avec son ancienne servante, et assembla bientt autour de lui (1821) les partisans de sa dernire paroisse qui l'avaient suivi. 11 quitta la Russie en 1824, et se fixa dans le Wupperthal. Pass depuis longtemps au protestantisme, Lindl demeura en relations suivies avec ses partisans de Bavire. Son ancien vicaire, Martin Wlk, n en 1787, excommuni pour ses erreurs en 1823, admis de nouveau dans le ministre, cur dans le diocse de Munich, propagea galement des hrsies. Jean-George Lutz, prtre depuis 1823, partagea leurs vues et fut bientt dans le mme tat d'me o se trouvait Luther avant 1517. Dj suspect d'hrsie en 1829, il fut trait avec une extrme douceur. Il embrassa publiquement le protestantisme en 1832, se rtracta peu de temps aprs, fut nomm cur et doyen, et devint enfin irvingien. Le clerg du diocse d'Augsdicant de la paroisse
bourg comptait aussi de nombreux liudlianiens plusieurs d'entre eux et de leurs adhrents adoptrent l'irviugianisme.
;
la
prtendaient fonder une petite et pieuse glise au sein de l'glise universelle, qui n'avait que des saints et une
saintet d'apparat
;
ils
combattaient
doctrines des
catholiques, croyaient
VlII.
au millaarisme
et s'imprgnaient
de
HIST. DE l'glise.
130
HISTOIRE DE l'glise.
de Linz tombaient aussi pour la plupart dans le protestantisme, tellement qu'en 1826 cette conversion leur fut interdite
par rsolution impriale.
Ils
353.
Gott
fr
gilt,
547-5G8; Ztschr.
Pliilos.
und kath.
279
Thalhofer, Beilr. zr
WoII,
Les pschlianiens.
354.
Le diocse de Linz
vit
encore surgir
les
pschlianiens.
Thomas PschI,
prtre originaire
le
Palm, condamn mort par Napolon. Cette circonstance avait encore exalt son temprament fanatique. Destitu de sa place, il se considra comme un martyr (depuis 1815), et se mit hientt prcher une nouvelle rvlation, qu'il fallait suivre, disait-il, j usqu' l'immolation de sa vie, si l'on ne voulait pas qu'elle tournt au profit des juifs, dont Dieu avait maintenant en vue la conversion. Son dessein tait de fondre le christianisme et le judasme en une seule religion, aprs quoi viendrait le rgne de mille ans.
Voici le rsum de sa dotrine Dieu habite dans les curs de ceux qui sont purs et il dirige t3utes leurs actions. Lui et
:
la sainte
ne se
laisse
pas
['Urilicr
le
rendre pur.
les
jener,
communier souvent avec ou sans confession. On vit femmes donner l'absolut.on. Aprs la crmonie del purlticalion, o l'on administrait Je l'huile et du poivre pour deUvrer du diable, les femmes prouvaient d'ail'reuses conaussi des
i3l
Quanti Napolon fut revenu de Tle d'Elbe, on se persuada encore davantage qu'il tait l'Antchrist et que le rgne de mille ans tait proche. Des hommes ennemis du travail
jouaient aux prophtes et aux prdicants. Pschel fut mis en surveillance, puis emmen Salzbourg, et finalement dans
Dans
la
se-
humains. La disparut en peu de temps. Outre l'Autriche, o elle ne comptait que cent vingt-six membres, elle avait des adhrents dans le territoire
frnsie, et allrent jusqu' offrir des sacrifices
poursuivie par
les
tribunaux
et
par
la police,
de Wurzbourg.
ODVAGES A CONSULTER SUR LE N 334.
Wrlb, Die protest. Pfarrei Vcklaburg von ihrer Grndung im Jahr 1812 unter Bayern bis zu ihrer Auflsung i. J. 1823 nach ihrem
Rckfall
unter Oesterreich. iMarktbrcit,
1823;
Klein,
Gesch.
des
p.
ol8 et suiv.
Maurriens.
Chevaliers
de Saint-Michel.
Sal-
ptriens.
355. Dans la basse Styrie, prs de la frontire hongroise, se
une secte mystique et rationaliste, qu'on disait fonde par un tudiant de Grafendorf. Elle rejetait les glises, le culte et les sacrements, parce qu'on doit adorer Dieu en esprit et en vrit, surtout en plein air; elle condamnait le mariage, et
trouvait
tenait
pour
illicite
La secte se rattacha Maurer, cur de Loipersdorf, qui avait un grand renom de saintet, car on le prenait pour le Fils de
Dieu apparu en chair, et on le mettait au-dessus de toute l'glise. Appel Gratz, ses partisans le suivirent par bandes nombreuses mais leur nombre diminua quand il fut envoy dans un couvent de Galicie. Aprs samort (1817), ses fanatiques crurent que son esprit tait pass dans le corps d'un paysan paraly;
tique, Jacques,
surnomm
Hiittenjagerl.
On
alla aussi
quelque temps en plerinage auprs de lui en Hongrie moins la petite secte ne tarda pas disparatre.
pendant nan;
En
Carinthie,
132
HlSTOtRE DE LEGLISK.
la Mre de Dieu et de l'archange saint trouva crance auprs de Jean Hlzer, prvt de Gmnd, vnr pour sa pit. Elle fonda la secte mystique des chevaliers de Saint-JVIichel, qui jusqu'en 1818 se rpandit dans la Carinthie et le Tyrol. Elle soutenait que l'archange
eu des apparitions de
;
Michel
elle
exterminerait
les
membres de
Les manhartiens s'allirent avec eux, et leur prtre Hagleitner devint chevalier de Saint-Michel. En Tyrol, la socit se nommait congrgation de la Protection et comptait 438
membres. Le prvt Hlzer mourut en 1818, dans une prison de Klagenfurt Hagleitner fut relgu dans un couvent de Vienne (mort en 1836) la Wirsinger, mise sous la surveillance
; ;
de la police, mourut peu de temps aprs on la tenait plutt pour une fanatique que pour un imposteur cherchant induire volontairement les autres en erreur.
:
Le
gouvernement
:
elle refusa galement de se soummettre l'autorit ecclsiastique. Elle dtestait le clerg badois, parce qu'il n'tait pas rellement catholique romain; elle
aux glises et aux coles, et amendes. Plusieurs membres de la secte se proposaient de faire le voyage de Rome, mais ils en furent empchs. Peu peu le zle se refroidit, et depuis 1838 la secte a sensiblement baiss.
refusait d'envoyer ses enfants
178180;
1
Flir., die
p. 5G et suiv., 99 et suiv., il
et suiv., 173
u.
dargestellt,
Balds-
Seot de Vintras.
356.
En
France, dans
le
diocse de
b
le
nom
d'
uvre de
la Misricorde
une
non
seule-
133
ment avec l'ajchange Michel, avec Marie ot Joseph, mais avec Il prchait, outre les deux royaumes du Pre (foi et crainte) et du Fils (grce et esprance), un troisime royaume qui commenait alors, celui du Saint-Esprit (amour L'homme, disait-il, est un ange dchu li et misricorde) une me et un corps en expiation de ses fautes antrieures
Dieu lui-mme.
.
de Dieu, en s'incarnant, n'a pris qu'une partie de nature humaine Marie mane de la nature divine. De honteuses dbauches se commettaient dans la secte,
le Fils
;
la
et
doc-
trois conciles
provinciaux (1849) ritrrent cette condamnation, rpudirent le nouvel apostolat, form de laques, de femmes mme, les
prtendus miracles de la secte, cette assertion que la sainte Vierge est une manation du Saint-Esprit et d'origine divine, la prexistence des mes, les nouvelles rvlations, et la soumission des dcisions de
prive.
la hirarchie
au jugement de la raison
Paris, 1849.
L'uvre de la Misricorde de la nouvelle secte dvoile par M. Bonin, Ouvrages du sectaire A. Gozzoli les Saints de Tilly-suret Encore un mot aux Saints de Tilly-surSeuille, Caen, juillet 1846
:
Seuille,
Caen,
oct.
849,
t.
tit. II, c. ii
de Tours,
Lac,
Sectes en Italie.
357. A Casale, dans le Pimont, un certain Grignoschi essaya depuis 1847 de persuader ses adhrents qu'il tait le Christ
en personne, revenu sur la terre pour y tre de nouveau cruil ne voulait point affranchir les hommes du pch, mais les dUvrer de la servitude et des liens de l'erreur. A l'encifi
;
tendre,
il
Il
se sparer de lui.
134
HISTOIRE DE l'GLISE.
mme temps
,
par
le Milanais
filles,
homme;
se donnait
pour
la a fidle
pour
le fidle
ministre et
, pour le second rdempteur du but de toute la secte, ainsi qu'il ressortit des Le monde rvlations faites en justice, tait d'entretenir, en la dissimulant, la plus honteuse immoralit. La nouvelle Jrusalem
reprsentant de Dieu
.
se donnait pour mission de faire la guerre aux prtres et aux moines, de poursuivre de sa haine le renoncement et toute
vertu chrtienne.
Milan
penseurs
vit paratre, le
25 aot 48G5,
rappelle les
la Socit
des libres
du made Bel-
onnisme incrdule;
solidaires
au lit de la mort, et les Amis de la lumire magne. Les libres penseurs italiens trouvrent un
mme
en
Alle-
plagiaire
22 octobre d865, la socit des CoQitants (penseurs), ennemis de toute religion positive. Leurs statuts sont les mmes que ceux des libres penseurs. L'impit dclare, le vice infme justifi par la raison , trouvaient l un terrain propice et de nombreux encouragements pour renverser l'glise et la foi
chrtienne.
Les
socits
secrtes,
notamment
les
francs-
maons, atteignirent un haut degr do prosprit; ils crrent des loges parmi les sectateurs mmes de l'islamisme, tandis qu'en d'autres pays on agitait la question de savoir si, outre les chrtiens, on devait admettre dans les loges, des juifs, des paens et des mahomtans. En Angleterre et en Amrique, on demandait que la franc- maonnerie maintnt en principe la croyance en Dieu et l'immortalit de l'me. En France, le Grand Orient dcrta que ces principes seraient rays des constitutions; ailleurs, on ne les conserva que pour des raisons d'opportunit. La division pntra galement dans les Grands Orients, et la maonnerie, aprs tant de triomphes
remports, eut dplorer une dfaite.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 357.
Sur Grignoschi
et
Romano, und
135
X, vol.
Il,
p.
Voy. dans
Sur
les
Libraux catholiques.
358. Les
maons,
pour
les
les
se donnaient
mais surtout pour les clercs engags dans les ordres majeurs, des restrictions dans le culte de la sainte Vierge et des saints, l'introduction gnle culte,
rites,
du brviaire
et
du
clibat
Bible, l'adoption de de prire et de pit, de chants et de catchismes conformas l'esprit du temps et o les dogmes positifs
;
ils
sparassent de
Rome pour
des protestants.
Plusieurs passrent
mme
iu
protestantisme,
comme
les
136
HISTOIRE DE L GLISE.
professeurs de Fribourg Reichling-Meldegg et Schreiber, puis Sedlnitki, ancien prince-vque de Breslau ; d'autres se rcon-
avec l'glise bien que quelques-uns, comme AugusTheiner (mort en 1874), revinssent en partie, sur la fin de leur carrire, aux ides de leur jeunesse; d'autres vcurent
cilirent
,
tin
et
Le libralisme thologique avait de grandes affinits avec le il se montrait rebelle aux dcisions du pape ou les interprtait d'une manire sophistique, proclamait la libert de la science, demandait une rforme extrieure de l'glise, se rattachait d'aussi prs que possible au pouvoir civil et l'opinion publique, et affaiblissait au loin l'obissance
:
l'autorit ecclsiastique.
N<*
358.
p. 141,
230,247
dem Leben
Mercure
t.
fr kalh. K.-R.,
XXV,
comte de Reisach). Was haben wir von der Reformatoren zu Offenbach und zu St. Gallen zu halten? GespraRche zwischen einem Pfarrer und (Catholique, seiner Gemeinde, Mayence, 1835. Kirchl. Reform janvier 1833, p. 84 et suiv,). Die kalh. Kirche uud Reform
>
(ibid., 1831,
janvier-nov.)
Errenrs spculatives
et pratiriues.
En
L'abb Bautain.
Strasbourg depuis 1819, combattit le matrialisme et l'athisme dans plusieurs ouvrages il essaya de corriger le systme de Lamennais en le purgeant de ses lments ratio;
nalistes, et prtendit
que
la raison
dans l'acceptation de
la rvlation.
137
le fait
de
la
les prophties.
admettait, ct de
la
rvlation extrieure,
une influence, une illumination divines, et croyait que Tide que nous avons de l'infini vient du premier homme par voie de tradition il excluait autant que possible le travail de la
;
raison.
Le 30
lettre
cembre),
trine.
exprima l'espoir que Bautain rtracterait sa docEn Allemagne Mhler se pronona contre lui. Le
et
,
une lettre adresse une partie de sa doctrine, expliquait l'autre, mais la maintenait dans sa substance. Rome, o il se rendit en 1838, n'approuva pas ses principes. Le 8 septembre 1840, il signa six propositions qui lui furent prsentes et les remit au coadjuteur Rss. Cette fois, sa rconciliation avec l'glise tait sincre. Il reconnaissait que l'existence de Dieu peut tre dmontre par des arguments rationnels, que l'usage de la raison prcde la foi et y conduit l'homme avec
21
novembre
1837,
Bautain
publia
l'vque de Strasbourg,
il
retirait
l'aide
de
la
rvlation mosaque, do la
XIX
1833
sicle,
;
la philosophie en France au Quelques Rflexions sur la doctrine du sens commun, Philosophie du christianisme, 1835 ; Psychologie exprimentale,
1833
Mgr Lepappe deTrevern, vque de Strasbourg; en allem., Tb. Quartalichr,, 1838, livrais, ii, p. 356 Avertissement sur l'enseignement de M. Bautain, Strasb., 1834; Rapport Mgr l'vque de Strasbourg sur les crits de M. Bautain,
1839; Philosophie morale, 1842, etc.; Lettre
;
ib.,
1838; Mhler, Sendschreiben an abb Bautain (Ges. Schriften, II, 125 et suiv., 286 et suiv. ; ; Catholique, 1835, t. LVII, p. Bonner Zitschr., eod. an.; Tbing. Quartalschr., 1841, p. 371 etsuiv. ;
p. 141-164)
Denzingcr, Vier
I,
p.
149-
151; Enchiridion
et
d.
IV,
p.
441
et seq.,
n. 124, 1488
seq.
138
HISTOIRE DE l/GLISE.
Alexandre de Siegen.
360.
Il
s'en fallut
ft dpass
en Alle-
magne par un
Siegen, vicaire Dsseldorf, puis cur Mhlheim (mort en 1848). D'aprs Siegen, le principe de la certitude, c'est la
foi,
l'exis-
tence de Dieu ne doit pas se prouver par ses uvres, et la crdibilit de la rvlation peut tout au plus tre ngativement dmontre. Il n'y a pas distinguer entre la conviction naturelle et la conviction surnaturelle il n'y en a qu'une, la conDans sa lutte avec les bermviction surnaturelle de la foi.
Siegen modifia un peu sa doctrine et se rapprocha davantage des ides de Bautain. Il voulait qu'on plat le fondement de la certitude non dans l'autorit du genre humain, de la tradition, ni mme de l'glise, mais dans la rvlation divine transmise par l'glise.
siens,
Siegen, Urphilosophie,
DrosteJ.-J.
sel.
Hermes,
cit.,
0.
I,
p. Il-l3.
Traditionalisme.
361. Dj
prcdemment
le
homme
de grand
les
le
fondement de la certitude. Il voulait un fait perceptible au dehors, absolument primitif a priori et d'une application facile. 11 crut l'avoir rencontr dans le don primitif du langage et dans les ides qu'il exprime. Ce don ne pouvait venir que do
139
socit.
La
rium de
la vrit.
mmes
tion primitive
ce, est
le
dans le premier, la parole, simplement nonmise sous la sauvegarde des prtres et des potes; dans
:
viennent les philosophes dans le troisime, la parole est tout ensemble parle, crite et imprime elle est place sous la
:
unique de l'opinion publique. Le baron danois d'Eckstein, qui habitait Paris depuis 4815 et qui fut l'diteur du Catholique (1826-4836), ne voulait pas non plus qu'on partt de la conscience, mais de l'histoire, de la tradition, qui aident aussi dcouvrir le modle et le type de l'humanit. Le traditionalisme eut bientt en France et en Belgique de nombreux partisans. Son principal organe fut A. Bonnetty, diteur des Annales de philosophie chrtienne, qui, aprs avoir eu beaucoup de retentissement cause de leur zle pour la dfense de l'glise, soulevrent bientt de vives rclamations. Par dcret de la Congrgation de l'Index du 11 juin 1855, on proposa Bonnetty de souscrire quatre propositions o il tait dit qu'il ne peut y avoir d'oppodirection
sition inconciliable
de Dieu ; que la raison peut dmonde Dieu, la spiritualit de l'me et la libert humaine; que l'usage de la raison prcde la foi que la mthode de saint Thomas et des scolastiques ne conduit pas l'incrdulit et ne favorise en aucune faon le matrialisme et
et l'autre
manent l'une
trer l'existence
e panthisme.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 361.
social,
Philosoph., 1819
etc.
la
sujets,
Cf.
ci-dessus,
254.
allanche,
sociale,
UO
DamiroD, Essai sur
HISTOIRE DE l'GLISE.
l'bist.
sicle,
I,
Wochenschr, 1855,
t.
Ontologisme.
362.
Plusieurs
traditionalistes
accusaient de rationalisme cartsien. L'ontologisme, dans la premire moiti de ce sicle, tait enseign dans plusieurs coles de France, notamment par Fabre, professeur de Sorbonne; par le sulpicien L. Branchereau, qui rtracta sa docpar F. Hiigonin (plus tard vque de trine Rome en 1862
;
Bayeux),
comme
des ides universelles. Ces ides, suivant eux, ne sont pas des formes et des modifications de l'me, ni quelque chose de cr ;
elles
elles se
concentrent
simple , qui est la premire ide conue par notre esprit, la lumire dans laquelle nous voyons toute vrit. Et comme la vrit ne peut exister hors de l'tre ternel, mais
dans
seulement unie
la
la voir
que dans
cette substance.
Bossuet et de Fnelon. Ses partisans essayaient aussi d'interprter dans leur sens les Pres de l'glise et plusieurs scolas-
que saint Anselme et saint Bonaventure. Sous une forme lgrement adoucie, l'ontologisme fut soutenu par l'oratorien Gratry (mort en 1871). En Italie, ses principaux reprsentants furent Antoine Rosmini-Serbati, de Roveredo (mort eu 1855), et Vincent Gioberti (mort en 1852), suivis par T. Mamiani, Gorelli, Ruggicro, Bonghi, etc., et en Belgique parles professeurs de LouvainLafortetG.-L. Ubaghs. Ce dernier essaya en 1850 de concilier l'ontologisme avec le traditionalisme modr. La Congrgation du Saint-Office, eonsulte ce propos, rpondit, le 18 septembre 1861, que les sept propositions de l'ontiques, tels
LtlS
SECTES.
iii
tologisme qu'on
lui avait
notamment les thses suivantes La connaissance immdiate ou du moins habituelle de Dieu est
seigner sans pril,
essentielle l'esprit
humain, parce
les
univertre
de Dieu
la
comme
l'ide
absolu renferme
les autres ides
toutes
par
comme
sont en Dieu
comme
la partie
dans
non
pas,
il
est vrai,
dans
le
simple.
Ubaghs (mort en 1875), prtendit que la congrgation romaine n'avait voulu condamner que le panthisme des philosophes allemands mais les faits taient contre lui. Bouix et d'autres combattirent le raisonnement d'Ubaghs, dont les crits furent expressment interdits par une lettre du cardinal Patrizi l'archevque de Malines (20 fvrier 1866). Des
;
rfutations savantes
Clemens,
les jsuites
J.
Bouix,
(trs
le
:
lou par
Revue catholique, janv. 1863), est d'accord pour Malebranche. Il distingue deux sortes de connaissances
divin et des ides qu'il contient, et b)
s'obtient par les ides
fond avec
a)
une con-
une connaissance
les cratures.
rflchie, qui
en mditant sur
prcde toujours
S.
la
seconde.
La premire
L. B.,
quand il
la
Le Monde, 8 dc. 1866. Gratry, tude sur sophistique contemporaine, 1851, 4 d., 1863; de la Connaissance de
fui
la
nomm vque.
la
Morale
les
et la Loi
Sources de
ide,
Rom., 1830
Rinuuovamento
esposto ed
442
iiisTomE DE l'glise.
Novara, 1847; Teosola, Torino, 1859, 1865, 5 vol.; Teodicea, 2 vol. Torino, 1857; Fiiosofia dlia politica, d. Il, Milaao, 1858 II,
diritto,
Filosotia del
2 vol.
dlia
etc.
Gioberli, Intro
duzione
Filosofia
Gorelli,
alio
studio
1840,
dlia
rivelazione,
Riforma
cattholica dlia
etc.
Ant.
Rosmini-Serbali, Torino,
1857
1861.
Lafort,
Dogmes
Theodicea elementa, d.
IIJ,
de
la
rOnlologisme
S.
Oif., 18
en
gnral,
1854; Essai
ontologique,
et seq.; Decr.
Congr.
133.
Fahre, Dfense, p. 110; Ubaghs, Revue cathol., 1862; Discussion amicale sur l'ontologisme, par Jean Sans-
Fiel,
et tradi-
trop favorablement
;
Bouix, Revue
1861,
commencement de
L'ontologisme et le psychologisme.
3G3.
On donnait
cette doctrine
le
nom
d'ontologismo pour
:
la distinguer
les ides
du psychologisme
scolastique
elle soutient
que
gisme
il
les conoit
l
y a
comme une production de notre esprit. Mais un malentendu. Les anciens disaient Notre esprit ne
:
il
est capable
il
n'apporte avec
que
la l'acuit d'acqurir
de ses aptitudes
de principes,
le
titre
commencement de
sa science; mais
il
la
produit sous
l'in-
penses
le tra-
actuelles
ou de
la
autrement
il
que
c'est
Dieu, et
I.ES
l43
Mais si l'on prend le mot ide n dans le sens objectif, pour chose pense (res coQitata), comme font les ontologistes, les scolasliques ne disent point que l'ide est le produit de notre esprit ils distinguent entre la pense et la forme de la pense
la
;
(imago actuans
et Gerdil prenaient
espce
pour
que
Fabre* entend certainement par le mot u ide , non pas la pense, mais son objet (res cogitata), et par ide universelle, l'universel lui-mme. La ralit objective dans les choses aussi bien que dans l'tre divin est galement enseigne par les autres thologiens, mais en un sens diffrent. Dans les choses que nous pensons universellement, elle se trouve secimdum integrum proprietalem, non en tant qu'universelle, mais cum
formalitate individuali; dans l'essence divine,
elle se
trouve
formellement, selon sa formalit, et en tant qu'elle est conue comme chose pense . Dieu pense l'ange, mais il n'est pas ce qu'est l'ange. L'tre
divin,
comme
soi,
de
la
manire
qui lui est propre, toutes les perfections que nous saisissons
dans
les ides, et
il
est la
quels les choses sont cres. Suivant les anciens. Dieu possde
propre, tandis que notre esprit les reoit des choses, en faisant
abstraction de leur forme individuelle, en ne concevant
l'essentiel et
que
en s'levant de
voit tout
Les ontologistes soutenaient au contraire que notre esprit d'abord l'tre divin en tant qu'il est le type de toutes
restait toujours celte question capitale
Pouvons-nous
Revm
catholique, nov.
1864, p. 647
D(ense,
p. 1.
144
BtSTOlHE DE l/GLiSE.
ou bien
les ides
et
arrivons-nous par
celles-ci
Nozione elementare
dell'
ontologismo,
bourg, 1879,
II,
p. 397 et suiv.
mand par
ct d'eux quelques Pres de l'glise. Cet usage fut recomplusieurs conciles provinciaux (Reims et Tours
en 1849; Avignon, Albi et Bordeaux en 1850). On fit remarquer en outre qu'il convenait de faire dsormais une plus large part aux auteurs ecclsiastiques (concile de Lyon, 1850). Des voix s'levrent contre l'tude des auteurs classiques en
gnral,
notamment
et
l'abb
Gaume, homme de
mrite, et Louis
vigoureux rdacteur do l'Univers. Une Mgr Dupanloup, le savant polmique d'Orlans, et, dans la chaleur du combat, M. Veuillot vque vit son journal interdit par l'archevque de Paris et partit pour
Veuillot, l'habile
Rome.
Le 21 mars 1853, Pie IX adressa
l'piscopat franais
il
une
disait entre
pliquer les auteurs paens qui n'offrent rien d'immoral, suivant ce qui avait toujours t fait par les matres chrtiens. Cepen-
dant quelques zlateurs, notamment le thatin italien Joachim Ventura dans ses sermons de Carme prches aux Tuileries en 1857, continurent de combattre ce qu'ils appelaient la mthode paenne, sans prtendre contredire Tencyclique du pape, qu'ils essayaient d'interprter en leur faveur.
145
XVIII,
c. i;
X,
c. i;
tit.
V,
Aquens.,
lit.
Biird.,
c.
m;
1868,
c. x,
6 (Coll.
Lac,
339, 441
seq.,
483,
394, 846,
mars
I,
1833
(ib.,
p. 191
et seq.);
p.
208 et
Lepelletier,
Robespierre,
Napolon I"
les rhabilita le 10
au.x:
ennemis des tudes classiques. mars 1806, mais sans enlever la pret industrielles.
dominances
A. Cahour, S.
tudes
mathmatiques, physiques
als
J.,
I,
Paris, 1832, P.
zeitgemsesze Lecture
S. J., Classische
Studien, trad.
Ventura,
la
Gaume,
et
Saint-Simon.
365. Les saint-simoniens devinrent
la socit. Claude-IIenri
un srieux
pril
pour
de Saint-Simon, n Paris en 1760, d'une trs ancienne famille franaise de comtes, lev suivant de d'Alembert, prit du service dans l'arme
et
l'^'C
les principes
de 17 ans,
du Nord,
dans
sans y prendre aucune part extrieure, mais au fond il lui tait entirement dvou il cherchait le salut de l'humanit
;
dans des thories de bonheur chimrique. Il se mit en rapport avec plusieurs savants de rcole polytechnique, parcourut do
nouveau
peu peu son systme de restauration sociale. Ds 1807, Saint-Simon commena rpandre ses ides et puhWa son Ifilroductio?i propos d'une question mise au concours par Napolon. Elle passa presque inaperue. Les autres ouvrages de Saint-Simon eurent galement peu
vni.
HisT. DE l'glise.
10
146
HISTOIRE DE l'glise.
puise,
de succs et ses entreprises chourent. Sa fortune tant il essaya en 1825 de se tuer avec un pistolet, mais le
coup manqua. Il mourut le 19 mai do la mme anne, entour Le fruit est mr, de quelques disciples, auxquels il disait vous le cueillerez. Les plus capables de ses disciples, surtout Enfantin et Bazard, propagrent ses principes, d'abord en secret, et fondrent le journal le Globe. Ils commencrent en 1830 donner dans Paris des confrences publiques. Lechevalier, Olinde Rodrigues et Lherminier faisaient des confrences populaires. Saint-Simon passait leurs yeux pour un pro:
plite et
un homme
divin.
un panthisme prsent comme une phidu sentiment, d'o l'on dduisait les consquences pratiques avec plus ou moins de rigueur; une religion de l'industrie et de la rpublique sociale, dont les principes se rattachaient aux jours de 1793 et l'vangile ternel ils taient entirement hostiles au christianisme.
Leur doctrine
tait
losophie de la rvlation et
travailleurs,
1"
Nous trouvons chez les saint- simoniens, l'usage des un vangile temporel , dont voici les principes
est Dieu, et Dieu est tout
;
Tout
un culte rendu la Divinit important dans la vie humaine elle enrichit et rend tout le monde heureux. 2 Le mal n'existe pas; le pch n'est que le signe de notre tat encore imparfait et de la ncessit du
:
progrs. 3 Toutes les conditions actuelles sont absolument mauvaises et doivent cder un nouvel ordre de choses. Jusqu'ici la classe industrielle
a t
la
que pour tre exploite par les est oblig de peiner pour autres, puisque le quelques-uns. 4 Le paradis n'est pas assurer le bonheur do c'est la nouvelle doctrine derrire nous, il est devant nous qui le fera rgner et qui ramnera l'ge d'or. 5" Le christianisnie a rendu de son temps d'importants services; mais il
socit
;
elle
grand nombre
est
eigiio
purement spiriluallste, par consquent incomplet; il enun Dieu distinct du monde, devant qui tous les
44"?
Dieu n'est pas distinct du absolument gaux entre eux et devant eux. 11 est vrai que le christianisme a supprim mais il est dit dans sa Bible qu'il faut rendre l'esclavage de l Csar ce qui est Csar et Dieu ce qui est Dieu vient que les hommes continuent d'tre partags en deux
hommes
monde,
comme
les
hommes
sont
classes distinctes,
classe de
la
classe de
;
sont
Celte
contradiction
entre
l'idal et la raUt,
au temps prsent, fait de la terre une valle de larmes. 7" Or, maintenant que le christianisme a rempli sa tche, que le
protestantisme n'a plus qu'une valeur ngative aprs les services qu'il a rendus
en combattant
le
premier,
il
faut arriver
en abolissant au positif et faire de l'galit d'hritage, en divisant les privilges de la naissance et le droit le travail suivant les aptitudes, et les rcompenses suivant le
vrit,
travail,
de tous une
en transmettant la proprit la socit tout entire. Tout doit concourir au relvement de la classe la plus nombreuse et
la
me
l'tat
administrera
les
en donnera
chacun en proportion de ses capacits et de ses travaux. Savants, artistes, travailleurs, chacun doit tre admis ds ce
monde
Introduction aux
Systme industriel, 1 821 ; 1 81 4 Catchisme des industriels, 1823; le Nouveau Christianisme, 1825; uvres de St. -Simon, par 0. Rodrigues, Par., 1832; (Bazard) Exposition de la doctrine de
1831. Lechevalier,
Tib. Quartalschr.,1832;
1,
Mhler, Verm.
Denzinger,
I,
Schriften,
p. 34 et suiv.
Scharpff,
p.
125
et suiv.;
as
socialistes
HISTOIRE DE l'GLISE.
Reybaud, ludes sur les rformateurs ou modernes, I" partie Saiat-Simon, Charles Fourier, Robert Owen, Aug. Comte et la Philosophie positive. 2 part. la Socit el le Socialisme moderne, les Communistes, les Charlistes, les
p. 34 el suiv., 262 el suiv.;
:
Utilitaires, les
Humanitaires,
Socialisme et communisme.
3G7. Ce systme, aussi impraticable qu'antichrtien, chaufTa
une multitude de cerveaux, surtout parmi les proltaires, bien que personne ne voult donner l'exemple en sacrifiant sa
propre fortune. Dj Ilelvtius avait rclam
des fortunes pour arriver
le
nivellement
les ides de Rousseau, de Condorcet, etc., la Dclaration des droits de l'homme en 1789, taient d'accord avec le nouvel vangile du quatrime tat l'excuter semblait le testament sacr de
la vritable galit;
;
non accompli par le christianisme, deviendrait dsormais une ralit. Les ides de Saint-Simon suscitrent une grande varit d'interprtations, et par consquent des malentendus parmi ses
bien-tre promis tous, mais
partisans.
la
En
qu'il s'cartait
vraie doctrine
du
matre, et
il
y eut scisayant
les
adhrents d'Enfantin taient rduits trente-huit personnes plusieurs furent poursuivis en justice d'autres fondrent des
:
Femme
Hre, et
Seine (29 juin 1836). Cependant la doctrine de Saint-Simon continuait de se rpamlre et prenait deux diroetions principales le socialisme,
lin ses
la
:
mit
c'est--dire,
thorie
et
pratique
des transformations
radi-
travail et rpartition
149
rance pour
le travailleur
sances de la vie qui y correspondent le communisme thorie et pratique d'une nouvelle organisation sociale, base sur
l'galit absolue des droits et
par
le
de tous
Owen,
368. C'tait qui inventerait quelque thorie nouvelle. L'AnglaisOwen(i836), autour du systme coopratif, partaitde ce principe que l'homme est tel que le fait la socit qu'il n'est pas responsable do ses actes; qu'il faut extirper toutes les religions et toutes les formes de religion, introduire l'amour universel, instituer des socits coopratives de deux trois mille personnes avec des logements et des manufactures o chacun produirait depuis quinze jusqu' vingt-cinq ans; qu'on partagerait ensuite leurs produits, que chacun garderait et administrerait son gr; de quarante soixante ans, les membres n'auraient plus que des conseils donner. Cabet essaya d'excuter au Texas sa thorie de la communaut des biens et des femmes, avec travail obligatoire de tous au profit de la communaut le travail tait estim et rtribu d'une manire uniforme point d'argent, point de vente ni
;
;
d'achat, etc.
du
travail fussent
douze
vrait de la
communaut
vtement,
les ustensiles.
Les fouriristcs voulaient que la socit ft partage en phalanges, o l'ducation serait donne en commun
rgles par le suffrage de tous; le mariage serait polygamie rglemente, la polyandrie permise, comme toutes les jouissances en gnral. Louis Blanc rclamait la suppression de la concurrence par dvastes ateliers nationaux, dont chacun serait le centre d'une industrie particulire, avec des ateliers plus petits subordonns
et les affaires
aboli, la
ceux-l.
relis
entre eux, et le
la
premire pour
malades,
150
la
HISTOIRE DE l'GLISE.
les
seconde pour
dettes, la troisime
l'intervention de l'tat pour rne craignait pas de dire que la Toutes ces utopies eurent leur part d'in-
salle,
ces ides furent adoptes par Ferdinand Lamcontent des socits d'ouvriers fondes par Schulzcelitzsch. Une grande fermentation rgnait dans les esprits 'es pauvres dtestaient les riches, et les ouvriers les capitalistes. De nombreuses associations se formrent et finirent par tre englobes dans l'Association internationale des travailleurs (1864), fonde Londres par Charles Marx elle comprenait prs de trois millions de membres en Europe et dans l'Amrique du Nord. La question sociale devint la question brlante du prsent. Les efforts des gouvernements et des particuliers pour la
;
;
En Allemagne,
N"
367-368.
;
Procs en police correctionnelle, etc., Paris, 1832 Reybaud, op. cit.; Lerenz Stein, Gesch. der socialen Bewegungen in Frankreich, Leipzig, 1849 et suiv,; Geizer, zur Gesch. des modernen Radicalisnius und Comraunismus, Bie, 1847 Jrg, Gesch. der socialpolitischen Parteien in Deutschland, Frib,, 1867; llossbach, Ferdinand Lasalle (Chilia;
neum, 1864
,1V, p.
Le positivisme.
309. C'est aussi de l'cole do Saint-Simon que sortit Auguste
Comte,
depuis
le
pre de
la
philosophie positive
n en 1798, et
socit
la
foi,
adonn aux lettres. Suivant lui, la l'ge de humaine parcourt trois ges diffrents
1819
:
qui est
science.
le
Au plus bas degr, dans la phase thologique, l'esprit rencontre une foule d'fres raisonnables dont les actes arbil'univers. traires expliquent les anomalies apparentes de Au second degr, dans la phase mtaphysique, ces ano-
loi
et, renonant s'enqurir de l'origine et de la destination du monde, il s'applique toutentier la dcouverte de ses lois immuables, des rapports invariables qui
qui rtablira
le
lien
particuliers et
quelques
faits
gnraux.
matrialiste.
Comte
rejette la
mtaphysique
et la thologie,
de
l'tre et
la Vie
de Jsus,
vol.,
1839-
(condamn par dcr. de l'Index, 12 dc. 184). Gh.-m. Ruelle, Notice biograph. sur Aug. Comte, Paris, 186i. Cf. Denzinger,
I,
t. Il,
p. 15 etsuiv.; Catholique,
anne 1870. Sur Renan, voy. Roscovany, Rom. Pont., IV, 832 et seq. Au point de vue purement formel, littraire, historique et esthtique, la comparaison de Renan avec Strauss, telle que l'a prsente Zeller dans la Revue historique de Sybel (1864, t. XII, p. 70 et suiv.jollre
quelques cts intressants.
L'Internation aie.
370. Cependant l'Association internationale des travailleurs
continuait de se propager, et ses statuts furent dfinitivement adopts au premier congrs de Genve en 186G. Dans un second
congrs tenu Lausanne en 1867, on constata une vive agitation politique et les progrs que l'Association faisait dans la
plupart des pays.
tions ouvertes contre les
il y eut des protestagouvernements, les armes, les reliBle, en 18G9, on discuta sur l'organisation des grves
Bruxelles, en 18G8,
gions.
et
A
les
sur
la
de
moyens de faire entrer dans le mouvement les ouvriers campagne la suppression de la proprit prive fut r;
la
Commune
de Paris (1871) ne
\b1
HISTOIRE DE l'GLISE.
;
dcouragrent pas le moins du monde l'Internationale grandissait d'anne en anne, conqurait mme de nouveaux siges la dite allemande. De Londres, o elle avait son
centre, elle
Chine
jusque dans la que sa presse gagnait chaque jour du terrain en Allemagne, en Autriche, en Angleterre, en Hollande, dans l'Amrique du Nord, en Suisse, en Italie, en Espagne et en lelgique. Elle eut de trs grands succs dans l'Allemagne prolestante. Le 24 mai 1875, au congrs
fit
tandis
de Ferd. Lasalle
et
le
continuaient de se combattre
mais,
comme
difficile.
148-lb7, 525 et scq. ; Pachtler, zur Gesch. der Inlerualioiialc, Laacher Stimmen, 1871, I, p. 224 et suiv., 30iet siiiv.; Die inlernaoiialc Albeiterverbindung, Essen, I87I ; der Glzc der Humanilt, Frib., 1875, surtout p. 327 et suiv. M. de Martiuo, le Ragioni, i divol. IX, p.
;
rilli
ed
mouvement, voy.
dans
le
Germania
sept. 1877.
Hermsianisme.
371. Sous l'influence de l'esprit rationaliste de son temps, George Herms, professeur Munich, puis Bonn (mort le 2() mars 1881), caractre gnreux d'ailleurs et d'une application infatigable, avait conu un systme supranaturalisle et rationaliste, qui trouva beaucoup de partisans dans les pays du Uhiii. Comme la philosophie et la thologie ne sont pas opposes entre elles, il en concluait que tout philosophe consquent avec lui-mme doit devenir chrtien et que la philosophie doit
river la vrit et la
aboutir la rvlation. C'est par le doute, disait-il, qu'il faut arfoi; il est ncessaire de traverser tous les
labyrinthes du doute avant d'atteindre
la certitude.
Il
faut de
I3
dogmes
accepter
ment aux
pouvons adhrer fermeque lorsque la raison nous y entrane ncessairement et que toute espce de doute a disparu. Herms transformait les motifs de crdibilit en motifs de
vrits religieuses
comme
fui,
confondait la
la
foi
raisonnable avec la
le
de
le
doute
la
racine de la
dont
et
ne voit point,
croire
la raison l'exige.
Partant du
doute srieusement pratique (positif), Herms cherchait le vaincre d'aprs la mthode de Kant et de Fichte, prouver par
la
rvlation.
tait
soutenu par
les professeurs
de Bonn
Braun,
Perrone,
le
26 septembre
1835 par
un
du
7 janvier 1836.
OUVRAGE^' A CONSULTER SUR LE N 371
G.
.
Philosoph.
II*
Esser, Deuksin
G.
Px'o-memoria
Sachendes
Hermesianismus, Mayence, 1837 ; Kreuzhage, Ueber das Verhaeltnitsz des hermes. Sj-slems zur christl. Wissensch., Mnster, 1838 Rerlage,
;
Hermesii Bonn. nov. rer. in theol. exord. explic. et existimatio, Lips., 1839 ; Myletor, der Hermesianismus von seiner dogmatischen Seile, Ratisb., 1843 (l'auteur est Fr.-X. Werner; voy. Carl Werner, Gesch.
der Thcol. in Deutschland, p. 415); Denzinger, I, p, 243 et suiv,; Kleulgen, Theol. der Vorzeit, 3 vol., avecsupplm. souvent; Heinrich, Dogm. Theol., 1" section, 1, 2; Windischmann, dans le Catholique, 1823, od., p. 1 et suiv. ; nov., p. 136 et suiv. (Rplique dans kath,
Monatsschrift de Smets, d'aprs l'dition publie part, Cologne, 1823,
I,
p. 81 et suiv.; H, p.
101 et suiv.)
t.
VII,
154
HISTOIRE DE l'GLISE.
IV, 643 et seq. , 702 et seq., avec le dcret de Grgoire XVI. Cf. Denzinger,
Enchir., p. 438 et seq., n. i23; (Merkel; Die hermes. Lehre in Bezug auf
die ppstl. Verurtheilung derselben ui kundlich dargeslellt, Mayence,
1837.
sentence du pape
ils
prtendaient que
du Saint-Sige
par Herms. L'archevque Clment-Auguste soumit la signature des prtres, avant de les approuver pour le saint ministre,
dix-huit propositions diriges conire le systme, et suspendit
plusieurs professeurs de
Bonn et de Cologne. Le gouvernement prussien chargea en 1837 les professeurs hermsiens engags dans la question de lui faire un rapport sur ces
thses. Les professeurs
ils,
prouver
Braun et Eh enich taient prts, disaientRome mme que les crits d'Herms ne contele
pape; mais
ils
ment
et
simplement au
ils
Comme
vque coadjuteur leur dfendit l'enseignement ecclsiastique, et le gouvernement prussien les mit la retraite, mais sans
toucher leurs honoraires (1844). Plus tard, les hermsiens essayrent de dmontrer par la
premire encyclique de Pie IX, du 9 novembre 1846, que le nouveau pape inclinait vers leurs principes; mais Pie IX, dans une lettre l'archevque de Cologne, le 25 juillet 1847, confirma
les dcrets
dans leurs
de Grgoire XYI. Cette fois encore, ils s'obstinrent ides. Braun mourut en 1863 sans s'tre rtract Achterfeld vcut jusqu'en 1877. Au sminaire de Trves, au contraire, les hermsiens s'taient pleinement soumis la dcision du Saint-Sige ils furent amrement critiqus par les
; ;
^*'
372.
parum Ihesium,
qii sub
tilulo
neoapprobaudis
et
aliis
153
edendum
curavit
P. Q.,
Darmst.,
welche in
dogmatischen Gutachtens ber die ersten 16 der Erzdicese Coeln, etc., Gttingue, 1837.) Braun
Romana, Lips., 1838. Cf. Histor.-pol. Bl., t. II, p. mmes, Melelemata thcologica, Lips., 1838 (dition allem. Theol. Studien mit Anmerkungen, Cologne, 1839). Braun, die Lehren des sog. Hermesianismus, Bonn, 183o. Le mme, Laokoon oder Hermes und Perrone von Daniel Bernhardi, Cologne, 1840 (lat., Bonn, 1842);
et Elvenich, Acta
26-o43. Les
Guill. Zell,
feld
Acta antihermesiana, Ralisb., 1839; Erklaerung von AchterF., IV, livrais, iv; Catholique, 1844,
Bonner ZeitsUeber die Entstehung der in neuerer Zeit im Protestantism. und im Katholicismus hervorgetretenen GegenBeitrge zur Vermittelung eines richtigen Urtheils ber saitze und Katholicismus und Protestantismus, ibid., livrais, ii, p. 156, 254, N. Breslau, 1840. Voy. encore Werner, Gesch. der kalh. Theol., p. 403 et
nr.
chr., livrais,
suiv.
Baadrianisme.
373. A Munich, le laque Franois Baader, n en 1765, mort en 1841, d'abord occup de mdecine et de travaux dans les mines, adonn ensuite la spculation, se dtacha du kantisme
et devint
thosophe en lisant
Il
Bhme.
les crits de Saint-Martin et de exera sous plus d'un rapport une influence dci-
Son systme,
reut
nom
de panenthisme ;
il
difTrait
autant du panthisme de
le
juste milieu
dit-il,
1" Dieu,
sions,
Notre auteur analysant la thorie de Baader avec ses propres expresil nous est impossible de bien saisir et surtout de reproduire en
que
dit
les
un tel jargon. Nous nous bornerons Nous sommes ici d'autant plus excusable, Allemands eux-mmes ont peine le comprendre. Son style ,
'<
scienti-
du catholicisme dans les derniers temps et dans le temps prsent), ressemble un clair enfjui dans les tnbres...; sa langue, imite du vieil allemand, est bizarre, flottante, sans prcision: de l, la ncessit de recourir tout l'ensemble de sa doctrine, si l'on veut bien pntrer sa pense. Sa diction est toujours inacheve et incomplte. (Xote du traducteur.)
fiques sur le terrain
156
est le
HISTOIRE DE l'GLISE.
mme
et
rsum de toutes les cratures; il est tout, et il est en temps au-dessus de tout. Il est la fois dans le monde hors du monde {intramondonit, extramondayiil), et il
:
Un dans
que
Tout,
Un
quand
croit
la
la substantialit secondaire et
dpendante participe
distinguo
mme, comme
tingue
celle-ci
il
connat sa crature;
il
dis-
lui et
ayant son tre en lui. Mais si l'homme se distingue de son produit, il sait cependant qu'il n'en est pas spar, mais qu'il est en rapport efTeclif avec lui. Quand l'artiste a cr son uvre, l'original lui reste malgr toutes les copies qui en sont faites, ou plutt il est lui-mme cet original. C'est ainsi que la crature, tout en subsistant ct de Dieu, n'est cependant pas
Dieu. Tout tre pntr par
est
un
la fois
hors de lui et en
esprit n'est
lui.
dpourvu de matire, et aucune maLa matire et l'esprit sont choses absolumnt relatives car ce qui est matire dans une rgion ne l'est que par comparaison avec tel esprit, et l'esprit ne peut se rvler comme tel que dans son rapport avec une matire. Il y a aussi del matire en Dieu, et e'est avec elle qu'il forme ce qui en lui tient du corps. 4 Il y a en Dieu un tri[)le progrs progrs immanent,
3
tire n'est
Aucun
dpourvue
d'esprit.
l qu'il commence manifester au dehors la nature qui est cache en lui. Il y a de plus un progrs manant, un progrs rel et un progrs exolrique, par lequel, s'levant au-dessus du principe de
progrs logique
et
l'tre
en
le
soi,
il
il
dans
5
quel
se
rsume,
lui et
et
;
son image.
le
Le monde temporel
la
matriel est
est
rsultat de l'abandon
de Dieu par
crature
il
la fois
un
obstacle et
un
l-
157
accompagne
et suivie
de l'action
La pense de
la
divine,
un cho de
la
de secondaire,
le
drive de
m-
pense s'appelle logique, parce qu'elle mane du Logos. La crature ne se sait pas seulement, mais sa science est en mme temps conscience (conscientia) : il
la loi
de
la
y a donc conscience
libre
7"
et certitude.
foi,
Toutes
les
connaissances de
la
crature manent de la
une
soumission
ime chose dfinitivement arrte: il faut encore l'augmenter et la rformer. Les dogmes ne sont que des prototypes, des principes organiques de la connaissance; il ne faut pas en entraver le dveloppement, car c'est une semence qui doit lever. Le mystre n'est pas une vent impntrable, mais seulement une vrit cache, comme une semence qui n'a pas encore pris
n'est point
la
il
La religion
ne
suffit
pas de
conserver;
la
croissance.
;
On
doit toujours le
relative
c'est
de connaissance o Le christianisme
l'in-
lui-mme
n'est
carnation de la
morale.
dogmes
catholiques d'aprs son systme gnostico-thosophique, plusieurs le salurent comme le restaurateur intelligent de la dogmatique spculative et la colonne de la science catholique, sans s'arrter aux nombreuses divergences de sa doctrine avec la croyance do l'glise. Non seulement il affirmait que la papaut peul tre spare du catholicisme; il niait aussi que le Saint-Esprit procde du Fils, rejetait les indulgences, le dogme du purgatoire, la discipline de l'glise relativement aux
sacrements de Pnitence
et d'Eucharistie,
X'opiis
operatum
158
HISTOIRE DE L*6L1S.
les
dans
sacrements,
l'institution
divine de l'piscopat.
Sa
spculation elle-mme tait incompatible avec le dogme. Les doctrines de Baader furent propages Wurzbourg
par Franois Hoffmann, le plus fervent de ses disciples ; par Leopold Schmid (mort en 1869) et Lutterbeck Giessen, par Hamberger et Veraz Munich, par Schlter Munster, par Jacques Sengler Fribourg, lequel fit quelques efforts pour s'manciper; par F. d'Osten, etc. On trouve plusieurs rminiscences des doctrines de Baader et de Schelling dans quelques
crits
peu
es-
ces influences
tim,
homme
profit
qui
au
de
la philosophie
de
l'histoire et
manit.
OUVRAGES A CONSULTEB SDR LE3 NOS 373-374.
Baaders
S.
vol.;
Hamberger,
Cardinalpunkle der Baader'schen Philosophie, 1853; Hoffmann, Vorhalle zur speculativen Lehre Baaders, Aschaffenbourg, 1836; zur kath.
1857; Denzinger,
I,
p.
Catholique, 1859
ibid., p.
464
et suiv.
Sur
Sengler
(die
ibid., 1858), p.
433 et suiv.
Gunthrianisme.
37").
18-28
vogue que
celle
de
Baader. Gnther eut pour premiers partisans le D' J.-B. Pabst et le fameux prdicateur J.-C. Veit h, qui publia en 1849, de
avec Gnther, un manuel philosophique intitul Lydia, lequel traitait aussi la question politique Xavier Schmid Salzbourg, Ehrlich, C. Werner, Zukrigl, Trebisch, S. Brunner, W. Crtner, puis Knoodt Bonn, Merten Trves, G.K. Mayer Bamberg, Baltzer Breslau. Dans les tats autriconcert
;
mieux dous
amis,
se rattachrent la
du
ses
plus
intimes
des
hommes
480
Les premiers adversaires du gnthrianisme furent les mmes que ceux de l'hermsianismo tels que J. Hast (1834) et Guillaume de Schtz (1842), suivis par Yolkmuth Bonn, Frings et
:
Ce systme souleva de longues discussions dans les livres et lorsque Clment, Bonn (1853), s'appliqua montrer l'opposition de la nouvelle thologie spculative avec l'enseignement de l'glise. L'affaire tait pendante Rome et,
etc.
;
le
un
dcret
confirm par
Le 10
et la
Gnther se soumit pleinement cette dcision, plupart de ses disciples imitrent son exemple quelquesfvrier,
;
uns seulement prtendirent que, le Saint-Sige n'ayant censur aucune proposition en parliculier, on pouvait encore soutenir les doctrines du matre. Pic IX, dans une lettre l'archevque de Cologne, du 15 juin 1857, djoua cette chappatoire, en relevant les principales erreurs des crits de Gnther, et en dfendant svrement de les enseigner. Quant Gnther, il mourut dans la paix de l'glise et avec une pit difiante (24 fvrier 1863). S'il ne fut jamais hrtique, son systme n'en est pas moins entach d'hrsie et absolument rationaliste. Il part du doute mthodique de Desde
aux principes de Hegel et de Schelling, tant combattus. Son cole prtendait qu'elle offre le seul moyen de combattrevictorieusementlepanthisme, que Baader
cartes et se rattache
fois
lui-mme n'avait pas su viter. Avec non moins d'audace elle se croyait de force dmontrer spculativement les mystres du christianisme, et elle enseignait des erreurs galement
contraires la
foi et
la
saine raison.
Systme de Gnther.
Le giinthrianismc distingue une double rvlation rvlation primitive par la cration, et la rvlation secondaire par l'histoire. Si la dernire se nomme surnaturelle, elle
37G.
:
la
ne
l'est
la raison
GO
les
itisToiRE DE l'glise.
mais plutt superflue. a) L'homme trouve en lui-mme la clef pour ouvrir le sanctuaire du dogme fondamental du christianisme. La rvlation dite surnaturelle n'est pas seulement requise pour complter la rvlation primitive, mais encore pour rformer les murs, pour s'affranchir de la coulpe et de la peine son but est purement moral. Les mystres ne sont tels que dans un sens relatif; ils ne sont ni au-dessus de la raison ni incomprhensibles; ils ne sont inaccessibles qu' la nature psychique, qui ne s'lve
saire,
;
l'esprit,
l'ide.
Pour
l'esprit,
la Trinit n'est
aussi bien fournir la preuve positive que les justifier ngativement c'est avec l'ide qu'on doit les dmontrer par des raisons intrinsques. Les agents qui concourent la formation des dogmes, sont l'Esprit- Saint et l'esprit humain le premier fait en sorte que la vrit ne prisse point, mais qu'elle se dveloppe le second la dveloppe, la saisit et se l'assimile. Le dogme est le rsultat d'un dveloppement scientifique; en progressant, il subit un changement tel fut, au temps des Pres, le platonisme, et,
tence de Dieu.
On peut
la foi
des mystres de
sous
la scolastique, l'aristotlisme,
qui enseignait
le
dogme do
que
le
l'manation au lieu du
dogme de
le
catholicisme de Trente et
est une pense de Dieu, et, par consquelque chose d'absolu dans l'absolu, avant comme quent, aprs son passage l'tre. Le caractre absolu de l'esprit, caractre qui demeure aprs qu'il a t ralis comme pense divine, fonde la certitude qui est donne l'esprit avec la
Chaque substance
moi et dans le moi qu'il faut tablir toute certitude. Gnther explique ainsi la Trinit Tout tre substantiel est ralit et il est moi ; ce moi ne provient que du tmoignage que l'tre se rend lui-mme, c'est--dire, de la vie. Ce tmoignage rendu soi-mme est la conscience de soimme, qui s'lve au ?7ioi et arrive la personnalit. Le principe primordial, qu'on ne peut ni sparer ni distinguer du
C'est par le
c)
:
161
rela-
de
une dualit
qui devient la thse et Vaitithse; mais l'une et l'autre noncent leur identit absolue par un troisime terme qui les
galise [quiths). Ce troisime terme doit,
comme
les
deux
si la
que dans la pense divine (ce serait du sabellianisme), ou s'il entend que l'essence se rpte (co serait du trithisme). L'unit en Dieu ne doit tre conue ni comme unit numrique (quantitative), ni comme unit formelle (gnrique), mais comme unit relle
(qualitative),
comme
identit.
la cration,
d)
Dans sa thorie de
Gnther
croit
que Dieu
n'a pas cr le
monde
mais
qu'il
y a
t contraint
pas crer
que
lui-
mme que
)
de sa puissance,
crature.
augmente sa
dans la en s'exerant, devient tout intrieur et aboutit enfin la pense du moi. La nature, tant le contraire de l'esprit, doit toujours se rpandre au dehors, se diffrencier,
L'esprit,
s'parpiller; cependant,
sortir
Le duahsme
comme
de sa dispersion et se recueillir en elle-mme, mais n'y russit jamais compltement. Le rsultat de ce recueille-
ment
elle
conscience,
mais
c'est
a dans
l'homme, synthse de l'esprit et de la nature, qu'a heu le progrs par lequel la nature arrive la conscience d'elle-mme l'homme est par consquent un agent ncessaire dans l'organisme du monde c'est le Toi consomm de Dieu. Il y a dans l'homme deux substances pourvues de qualits diffrentes, l'esprit et la nature, relies en une unit organique et formelle en vertu de l'galit de leur forme vitale, qui est d'aspirer la conscience. La psych est une mme substance avec la nature,
:
la
mme
Cependant il faut distinguer l'esprit, l'me et le corps, mais autrement que ne le faisait l'ancienne trichotomie.
VIII.
HIST.
DE l'glise.
162
HISTOIRE DE l'GLISE.
l'enseigaait Baus)
fallait
il
mise l'preuve, afin qu'en se dcidant librement il atteignt la plnitude de son moi par la conscience de lui-mme. L'homme, en succombant cette preuve, a ni l'ide que Dieu avait de lui, et il a cess d'tre l'unit parfaite de l'esprit et de la nature. L'esprit a mancip la nature et en a fait son propre tentateur. Dans le pch originel, la volont perverse, le penchant au
libert ft
que sa
mal
de Dieu, sa
du pch
en
est la
forme. Le pch originel se transmet, parce que l'homme est un tre gnrique produit par la gnration, un tout organique, la souche et en
mme
humain du
ct de son esprit.
essentiellement coupable.
la doctrine catholique
quand
traite
del Rdemption, de
l'In-
carnation et des deux natures en Jsus-Christ, de la justification et de la sanctification de l'homme, de l'eschatologie et des
sacrements.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N" 375-376.
Gnther, Vorschule zur speculativen Theol. des positiven ChristenIhums, Vienne, i828; Sd und Nordlichter am Horizont der speculativen
Theologie, 1832; Veregrins Gastmahl; Eurystheus und Herakles, 1843;
Thomas
SymboHker
Juste Milieu
Gnther und Veith, Lydia, philosophisches Taschenbuch, 1848-1854; Pabst, Gibt es eine Philosophie des positiven Christenthums? Der Mensch und seine Geschichte, lieber Ekstase. Adam und Christus (1830-1835). Mattes, Gnther und sein Verhltnisz zur neuen theol. Schule (Tb.
Quartalschr., 18i4,
1802,
II,
111, p.
le
Catholique,
p.
suiv.,
Zwei Thesen lr dus allgem. Concil, von Dr. Mayer, Ralisbonne, 1869 et suiv. 2 vol. Dcnzingcr, dans la Wrzb. kath. Wochenschr., 1853, nr. 22 et suiv., p. 405 et suiv.; Roscovauy, Rom. Pont., IV, p. 804 et
,
;
seq.
Gnthers
Clemens, Die spculative Theologie Offene Darlegung der et Spculation mit der kalh. KirchenWidersptche der Gnlher'schen
;
Werner,
p.
452 et suiv.
kalh.
und
die
Kirchenlehre;
163
lehre durch Prof. Knoodt (tous deux, Cologne, 18b3). Autres ouvrages dans l'Alte und Neue Sion, dans l'Augsb. Postzeitung, danslaTb.Quarlalschr., 1854, 1 et IV, Augsb, Allg. Zeitung, 1863, suppl., nr. 105-107.
Oischinger.
les antagonistes de Gnther, on vit aussi paratre Munich, J.-H.-P. Oischinger, que Gnther accusait en 1849, faussement de trithisme. Quant aux principes sur la foi et
377.
Parmi
la science,
lui.
subjectivisme ou semi-idalisme.
a dans
la
le sujet, l'objet
et l'unit
disait-il,
ou bien
est
l'idal, le rel et le
formel. Or,
rel,
monde
parce que ce
monde
ncessairement conforme
l'intelli-
gence
et
monde
Dans
est
renferm en elle, parce que tout ce qui est dans le harmonie, et que l'harmonie sans cette triade est
fait
impossible.
l'application qu'il
de ce ternaire sous
les
les
formes
elle
dans tous
aboutit
une thorie de
la Trinit pleine
de confusion
encore
le trithisme. 11
croyait
que
de l'homme tait
l'tat
de pure nature,
et le
En
reje-
dfigurait les
dogmes de
11
non philosophiques,
accusait
et
il
ne cessa de combattre
antichrtienne.
scolastique, qu'il
d'tre
Quand
Thomas
soumis ce jugement (19 avril 1859), Oischinger demanda des renseignements ultrieurs sur ses carts. En 1869, il s'offrait encore prouver devant le concile cumnique que les scolastiques contredisent souvent les dogmes fondamentaux du christianisme. pris des ides des philosophes modernes et engag dans leur terminologie, il n'eut jamais une intelligence exacte des grands thologiens du moyen ge, et il ne fonda point
d'cole.
i6i
HISTOIRE DE l'GLISE.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 377.
mme
Wirthmller, dans Bonner theol. Lit.-BI., 1869, nr. 25, p. 941 et suiv.
Frohschammer
et Michelis.
378. Jacques Frohschammer, professeur de thologie, puis de philosophie Munich, ne lui cdait gure par son opposition contre la scolastique. En 1854, il prit la dfense du gnrationisme contre le crationisme, et soutint que les dogmes,
une fois donns par l'histoire, sont l'objet de la philosophie que la philosophie, comme la science en gnral, est absolument indpendante de la rvlation et de l'autorit de l'gUse. Ddaignant tous les avertissements de l'glise, foulant aux pieds les censures portes contre ses crits (11 dcembre 1862), il tomba de plus en plus dans le pur naturalisme et ne tint aucun compte des enseignements de l'glise.
;
il
se proposait,
notamment dans
les
sa revue in-
Nature
insistait
et Rvlation,
sur
pour dfendre
documents de
la
Bible.
sur
la ncessit
combattait la sous d'autres points de vue encore, principalement dans sa polmique contre le P. Kleutgen. Quoique adversaire de
le texte primitif,
Gnther, il se rapprochait souvent de ses doctrines et de celles de Baader. La philosophie thosophiquo, la philosophie de la nature et la philosophie du langage taient pour lui les bases fondamentales de l'intelligence des vrits transmises par la rvlation sa pense philosophique reposait essentiellement sur une base des temps modernes. C'est ainsi que, mme avant sa
;
catholique,
soutenir que
sultat
il
la
poussa
16o
Munich,
num ,
Rom.
1,
p.
38 et suiv.;
p.
et
1854
die
p. 626-628.
Autres controverses.
379. Cette fausse persuasion qu'en dehors des
dogmes
pro-
prement
les
dits
il
y a dans
;
l'glise
une complte
libert
de doc-
trines et d'opinions
qu'on peut attaquer loisir, sans mriter censures ecclsiastiques, tout ce que l'glise n'a pas dfmi
vrit
dogmatique, a provoqu une multitude condamne par Pie IX le 21 dcembre 18G3 (voy. Syllabus, prop. XXII), on l'tayait volontiers de cet adage de saint Augustin Dans les choses ncessaires (conscience), unit (foi); dans les choses douteuses, libert; en
d'carts. Cette opinion,
:
comme une
Il est
Malheureusement,
il
uvres authentiques du saint docteur; il appartient probablement un controversiste du seizime sicle. Il se prte aisment de fausses interprtations', ainsi qu'on le vit aprs que deux autres professeurs de Munich eurent t condamns par la congrgation de l'Index Iluber, cause des erreurs rpandues dans son Scot rigiie, et Pichler, pour s'tre permis des accusations injustes contre l'glise romaine, en lui imputant surtout d'tre la cause du schisme grec'. Ils propagrent contre cette congrgation les propos les plus
:
plus tard
du 7 janv. 1877. Pichler (mort en condamn en Russie pour ;avoir vol des livres.
1874) fut
166
HISTOIRE DE l'GLISE.
notamment
le
H
la
ment
les
manire de
traiter
thologie
ramener
la
doctrine de saint
Thomas
et des
autres grands
succs dcisif
thologiens du
les
C'est
moyen
un
l'univers catholique,
une conviction gnralement rpandue dans tout que la vraie thologie, la vraie mthode
thologique ne sont plus dcouvrir; mais qu'on doit dvelopper la science sacre sur les bases solides poses par les
Pres et les grands thologiens, en utilisant tous les rsultats certains et avrs des rcentes investigations *.
les
du naturel
et
du du
par
les principes
la science ecclsiastique, et
il
a cart
les
doutes in-
du temps, ou avaient
pris la premire
voques.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N* 379.
Coutre
le
pamphlet
voyez
Die
ihr Wirken,
Munich, 1863,
t. T
;
trois
dans
le
Catholique,
186i,
Heymans, De
la
eccl.
vquedeLu;
on,
IV, p.
sur
la
Assemble de Munich.
380.
de conciliation
'
Avant ces dcisions de l'autorit, toutes les tentatives et d'accommodement devaient chouer. Cette
I,
127.
167
Munich dans l'automne de 1863, sur l'invitation de Dllinger non seulement elle ne fut pas approuve partout (Tubingue refusa d'y prendre part), mais elle ne fut ni dcisive dans ses rsultats ni exempte de dissentiments. Le prsident, dans son
discours d'ouverture, reprsenta l'opinion publique
comme un
pouvoir exceptionnel ct des puissances ordinaires de l'glise, pouvoir analogue au ministre que les prophtes juifs
remplissaient cot du sacerdoce rgulier. Le
mme
prsident
mit galement une foule d'autres ides aventureuses. Des attaques diriges contre les reprsentants des principes du
Saint-Sige devaient veiller de nouvelles inquitudes, surtout
si
on
les
autres dans
Vade-mecum, dont
le
nom
nombreux articles publis contre le Catholique par la Gazette dAuQsbourg et par d'autres feuilles. Pie IX, dans sa lettre l'archevque de Munich (11 dcembre 1862), dclara que ces
et,
comme
les
A l'occasion de l'assemble gnrale des catholiques tenue Wurzbourg, soixante-trois savants catholiques signrent, le 13 septembre 1864-, l'instirunions furent interrompues.
gation du professeur D' Denzinger,
ils
laquelle
Sige
se
elle
une adresse Pie IX, dans tmoignaient de leur soumission absolue au Saintfut suivie, le 20 octobre, d'un bref logieux. Sans
du reproche que leur faisaient leurs adversaires de comporter en esclaves, de sacrifier la libert de la science , de se prcipiter dans le roraanisme, etc., ainsi qu'on l'entendait repter par les thologiens libraux dont un petit nombre, comme Leopold Schmid Gieszen (1867), dclarrent qu'ils sortaient de l'glise romaine , tandis que
s'inquiter
voie,
d'autres y demeurrent pour continuer marcher dans leur les thologiens fidles l'glise ne pouvaient que d-
hommes
d'ailleurs bien
le
dous
pape
i68
HISTOIRE DE l'GLISE.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N* 380.
(Gams) Verhandlungen
der
1
Versammlung
kath.
Gelehrten
in
Mnchen vom 28
Catholique, 1864,
oct.
sept, bis
II,
oct. 1863,
95et suiv.,196etsuiv.; Augsb.Allgem. Zeitung, Kirche oder Partei? Mnster, 1864; die Kirche und die Versammlung kath. Gelehrten, Mayence, 1864; Michehs, Parergon an die Adress. des Mainzer Katholiken, Braunsb., 1865; J. Hergenrther, Kirche und nicht Partei, Wrzb., 1865.
p.
12
1863; Michelis
Vade-mecum, oder
pontificale
die rmisch-kath.
du
11 dc.
1862; Chilianeum,
mon
article
p.
417-419,
l'adresse
au Saint-Pre avec
g-liscs nationales.
de la grande glise catholique devaient, favorises par une foule de circonstances, se multiplier de nos jours, sans arriver toutefois de srieux rsultats. En France, Ferdinand-Franois Chatel, n en 1795, vicaire de la cathdrale de Moulins, puis cur et aumnier du deuxime rgiment des grenadiers de la garde royale, collaborateur du journal le Rformateur ou cho de la religion et du sicle, avait perdu sa place pendant la rvolution de Juillet et s'tait vu repouss de plusieurs voques Elle n'tait que franil fonda une glise franaise catholique aise, parce que le culte s'y clbrait dans cette langue; elle tait catholique, parce qu'elle conservait plusieurs crmonies
:
.
du
catholicisme.
s'tre
dchauis avec violence, lui et plusieurs de ses inaugura le nouveau culte dans sa rsidence de Paris au mois d'aot 1830. Le nombre de ses partisans s'tant accru, il transfra l'assemble dans un
Aprs
autre local, et lui trouva enfm un sige dfinitif au numro 59 de la rue du Faubourg-Saint-Martin, le 15 janvier 1831 La rai.
169
dans
les
choses de
la foi.
Il
professait
un
rationalisme super-
ficiel et
dogmes
et ses
il
rformes.
En
Dieu unique et non pas trois , il rejeta la divinit de Jsus-Christ, qu'il acceptait prcdemment. Dans son Catchisme, il appelait Jsus, comme le fils de tout autre homme, le fils distingu de Joseph et Marie; il conservait les sept sacrements, tout en les considrant comme des crmonies purement symboliques, tolrait la confession auriculaire
plaa cette inscription
Au
et la
Il
rejetait la
du
pape,
de l'glise,
le droit
primaut d'excommunier, le
les droits
clibat, l'usage
d'tole.
Il
latine
dans
le culte,
franais, et clbra la
messe en
chasuble
ans,
ces
il
et
en observant
la plupart des
publiait
:
mots
un mandement de carme qui commenait par Ferdinand-Franois Chatel, premier vque (primat)
de l'glise de France par l'lection du peuple et du clerg. La hirarchie qu'il projetait, devait se composer d'un patriarche, d'un vice-patriarche,
diacres.
Il
d'vques, de prtres et de
dogme de
la souverainet du peuple, par un service funbre en mmoire de Napolon, par le titre de culte de la Raison il prchait aux ouvriers des fabriques, aux domestiques et aux
;
servantes, sur les glorieux faits d'armes des peuples paens, sur
leurs constitutions librales,
il
sur
l'imposture
des
prtres.
En
annona des discours sur l'mancipation des Juifs et le suicide, contre la peine de mort et la papaut. Mais la nouvelle religion cessa bientt d'tre la mode, et devint un
1835,
objet de raillerie. Chatel fut ridiculis sur les petits thtres po-
Rome n'attacha pas mme assez d'importance cette comdie pour lancer contre son auteur une excommunication; l'abb Auzou, son thologien, se spara de lui, et en 1842 le gouvernement ferma son local, devenu presque dsert. Sur ces entrefaites, Chatel s'tait rfugi dans l'ordre des Templiers, loge de francs-maons qui, depuis la rvolution de Juillet, se donnait pour l'glise primitive, non nationale mais cosmopolite. Elle n'excita qu'une curiosit phmre. Chatel (mort en 1857) publia en dernier lieu, Bruxelles, un journal qui cessa bientt de paratre.
pulaires.
170
HISTOIRE DE l'GLISE.
En Belgique, l'abb Helsen, suspendu pour son immoralit, essaya de fonder, dans le local de la loge des francs-maons de
Bruxelles,
une
mais
il
attira
il
peu de
avait
se
fidles, et
Chambre des
et
dputs, laquelle
refus mprisant.
Il
convertit
rentra
dans
le
giron de
l'glise
(U novembre
p. 55 et suir.)
Catchisme l'usage de
;
l'glise
Rforme
radicale, nouv.
Eucologe l'usage,
cath.
fr.,
etc.,
1835
Chatel,
1831;
le
de la rehgion, 17 fvr. 1857, n. 6117, p. 410 et seq.; Scheeben, Period. Bl., III, 1874, p. 9 et suiv. Biographie de M. l'abb Chatel,
50.
;
;
Ami
Manuel des chevaliers de l'ordre du Temple, 3 d., Paris, 1825; Levilicon, Paris, 1831 J. R., Recherches sur les templiers, Paris, 1835. Sur l'abb Helsen, voy. Bonner Zeitschr. fr Philos,
2dit., Paris, 1857;
;
livrais, ix, p.
187
et suiv.
Catholiques allemands.
382. En Allemagne, l'ide d'une gUse nationale, mise en avant par Wessenberg, Werkmeister et Koch, continuait de hanter l'imagination d'une foule de thoriciens et d'hommes d'tat cependant les tentatives d'excution n'eurent lieu que plus tard. Du 18 aot au 6 octobre t8M, un plerinage ayant attir Trves un million d'hommes qui allaient y vnrer la robe sacre du Sauveur, un prtre silsien suspendu, Jean
;
Rongo, adressa l'vque de Trves Arnoldi (mort en 1864) une lettre arrogante et niaise, dont la presse librale et protestante prit occasion pour insulter le pape, le sacerdoce catholique et les pratiques de la religion. Ronge, quoique dpourvu
de toute capacit, fut bientt clbr comme un second Luther, comme un grand rformateur. Il obtint dans plusieurs villes des triomphes passagers; il fonda Breslau une nouvelle soejt religieuse qui n'admettait que deux sacrements, et dont
171
mme
dans
les
mons rationalistes et de chants maonniques. Un autre prtre, admonest pour sa conduite immorale,
Czerski, fonda Schneidemhl, dans le grand-duch de Posen,
une
secte protestante
le
catholicisme dans ses crmonies, surtout dans l'administration des sacrements. Elle avait
afficher
le
nihilisme religieux.
Au
concile
de Leipsig,
Ronge et adhra un symbole plupart des dogmes positifs. Ils appelrent leur
la
quelques prtres,
loi
du
clibat,
aux
catholiques allemands
divers gouver-
des savants
l'espoir
leur pr-
un
brillant avenir.
d'Allemagne se vieille croyance pour le catholicisme allemand, cet espoir fut du. Ce mouvement fut plutt nuisible qu'avantageux au protestantisme car les protestants, amis de la lumire , revendiqurent aussi pour eux-mmes la libert qu'on accordait aux dissidents cathoUques et achevrent de compromettre l'existence
dtacher du centre de l'unit et abandonner leur
:
Cependant
En
1848, lorsque
Ronge
prescrites, et les
gouvernements leur
La secte marchait de plus en plus sa dcomposition, et le nombre des communauts allemandes catholiques baissait vue d'oeil Ronge lui-mme, autrefois si exalt, tomba dans un
;
la
de par
Au
par Czerski en 1863, trouva trs peu de partisans. milieu de leur existence prcaire, ils essayrent de dployer
lui et
172
HISTOIRE DE l'GLISE.
condamn (7 mai
1872), Francfort-sur-Mein,
seilla
le
pcuniaire et la prison, mais sa de chercher ailleurs une autre sphre d'action. Raill sous
nom
d'
mena une
vie
extrmement misrable.
OUVRAGES A CONSULTER SDR LU N 382.
Contre
le
:
Wurzbourg Die deutsch-kalh. Kirche oder Prfung eines Vorschlags zur neuen Begrndung derselben, Mayence, 1818; puis Frey et Ga;rRoscovany, Rom. Pont., t. IV; J. tler, C. Werner, p. 356 et suiv.
;
heil.
v.
Hommer) Gesch.
des heil. Rockes (Bonner Zeitschr. fr Philosophie und kath. Theologie, 1838,
II,
p. 192)
J.
des
heil.
heil. Rock zu Trier und die Hansen, Aktenmseszige Darstellung wunderbarer Heilungen, die zu Triersich ereignet. Trves, 1845. Dans Gildemeister et Sybel, Der heil. Rock zu Trier und le sens oppos die zwanzig anderen heil, ungensehten Rcke, Histor.-krit Untersuchung, Dsseldorf, 1844; (Licht) Kath. Stimmen gegen die Trierische Ausstellung, Francf., 1844; Heil. Rock-Album, eine Zusammenstellung der wichtigsten Aktenstcke, Briefe, etc., Leipzig, 1845; Jean Ronge, Rechtfertigung, lna, 1845; Zuruf von J. Ronge
Clemens, Der
(sans indication
de lieu
d'impression);
Die kath.
Kirchenreform,
J.
Czerski
und
J.
Ronge, Berliu,
Kirche
1845 et suiv.;
der
christ-kalh.
Gemeinden, Berlin, 1845 et suiv.; Job. Czerski, Rechtfertigung meines Abfalles von der roem. Hofkirche, Bromberg, 1845; Offenes Glaubcnsbekcnntnisz der christ-apost. Gemeinde zu Schneidemhl, Stuttg.,
unier
Mitwirkung
sammtlicher
die Mission der deutschkatholiken (Heidelberg); Forlbildung der dculschkath. Kirche (Meiszen); F. Schuselka, Die neue Kirche und die alle Politik (tous en 1845). das schlcsische Kirchenblatt de J. Sauer et les autres feuilles Contre catholiques Arm. -Frei, der Kathol. und Job. Bonge, Breslau, 1844
1844;
Gervinus,
Eduin
Bauer,
Fr.
V. [''lorencourt,
nr. 2, Leipzig,
Ronge und
et suiv.,
Czerski,
Breslau, 1845;
suiv.
;
BL,
t.
XIV, p. 561
t.
623, 674 et
t.
XVI, p.
et suiv., 50 et suiv.,
173
t.
XVIII, p. 193
et suiv.,
Vieux-catholiques.
383.
Comme
le titre
le
nom
de
catholiques allemands
tait
tomb
il
dans un profond
prirent
est vrai,
discrdit, los
de
vieux-catholiques
Ce parti renferme,
que
imbu des
fre ses
vues particulires
le
allemands
pouvoir
civil, et
une
glise nationale.
le concile
du Vatican,
avait
du pape,
et avait
de l'opposition, qui sembla vouloir se contenter de nier seulement la dcision du 18 juillet 1870 et l'autol'espoir d'animer vques qui, Rome, s'opposaient la dfinition, il prpara Munich, au commencement de juillet, de concert avec Schulte, professeur Prague, etc., une dclaration o il leur assurait l'appui de la science allemande mais les vques tromprent, par la fidlit leur devoir, les esprances qu'on fondait sur eux; ceux qui se runirent Fulde, comme ceux qui rentrrent dans leurs diocses, exhortrent le clerg et le peuple se soumettre au concile du
rit
cumnique du
concile
du Vatican. Dans
encore davantage
la rsistance les
concile
Le 14 aot, une runion eut lieu Knigswinter contre le cumnique, et une autre le 27 Nuremberg, compose de quatorze professeurs (Dllinger, Friedrich, Reischl de Munich, Langen, Reusch, Knoodt de Bonn, Reinkens, Baltzer, Weber de Breslau, Michelis de Braunsberg, Schultede Prague et trois autres). Us lancrent une protestation, laquelle d'autres
savants
adhrrent
successivement.
Une
assemble
d'en-
174
HISTOIRE DE L*GLISE.
le
12 octobre
mer
envoya au Saint- Pre une adresse pour lui expridans Rome mme,
les
soumis l'glise
et
ses dci-
que la pure doctrine ne se trouvait que chez eux, et, l'exemple de tous les hrtiques, soumettaient l'examen de ceux qui cherchent leur sagesse en eux-mmes ce qu'il avait plu de dcider au Saint-Esprit et l'assemble des vques
sions, prtendaient, la faon des anciens donatistes,
et
vieille
124 et suiv.
1871,
Pachller,
livrais,
i) ;
Die deutsche
National-
kirche
(Laacher Stimmea,
H. Rolfus, Kirchenges-
et suiv., 2 part.;
vom
L-dessus (Huber et Gen.) der Papst und das Concil von Janus, Leipzig,
1869 (Remaniement des articles publis dans la Gazette universelle d'Augsbourg sous ce titre le Concile et la Civill, mars 1869). Aprs des renseignements reus de Rome par Friedrich et autre, les articles de la Gazette universelle sur le concile furent remanis et enrichis
:
tard
Quirinus,
Lettres
,
du
le
concile
du Rhin
publi Cologne
titre
le
de
Mercure allemand
>>,
soutenait la
mme
cause. Friedberg,
Samm-
zum
suiv.;
Scheeben, Periodische Blaelter, Ratisbonne, chez Pustet, 1869 et suiv.; Das kumen. Concil von den Vtern S. J. in Laach (Frib.), avec indication des ouvrages Mnchener Protest, dans le Catholique, sept. 1870
;
(avec
rfutation)
die
Wallfahrt nach
Fulda
zum Grabe
;
des
hl.
de Ratisbonne, 29
d'Eichstsett, de
sept,
28 mai 1871
de l'vque
mai 1871.
l75
Munich s'expliquer sur leur position l'gard du concile du Vatican, Dllinger (28 mars 1871), Friedrich et Huber dclarrent nettement qu'ils le rejetaient. L'excommunication majeure fut lance contre les deux premiers. Une assemble de no-protestants, runie dans la salle du musum de Munich (10 avril), pria le roi d'carter et d'interdire par tous les moyens possibles la
384. Invits par l'archevque de
doctrine de
l'infaillibilit,
dangereuse pour
l'tat , et or-
ganisa un comit pour le mouvement de la rforme catho. A la Pentecte eut lieu une nouvelle assemble, laUque quelle participrent des trangers appartenant au mme parti (Reinkens, Schulte, etc.). Elle rsolut de tenir un congrs Munich. Une confrence prparatoire eut lieu au mois d'aot, sous la prsidencedu juriste Windscheid. Le congrs fut tenu Munich du 22 au 24 septembre 1871. Schulte occupa la prsidence d'honneur; Windscheid et Koller, de Aarau, membres du conseil national, furent nomms vice-prsidents d'honneur. Il y avait dans l'assemble des Anglais, des Franais, des Hollandais, des Russes, des Amricains.
programme que
les
vieux-catholiques
taient
catholique,
que
les
Ils annoncrent qu'ils rforme de l'glise, prparer les voies la runion de l'glise grecque orientale et de l'glise russe, procurer une position plus digne au bas clerg, mettre un terme l'action des jsuites, funeste au bien gnral. Les opinions trs diverses qui furent mises, n'empchrent pas, comme on le comprend, l'unanimit contre le pape et r ultramontauismo . Les uns voulaient que les glises leur appartinssent exclusivement; d'autres (comme Kaminski) d-
que
le
monde
entier
476
HISTOIRE DE l'GLISE.
une organisation
distincte; Dllin:
il
ne faut pas,
fltris-
vaincu par la majorit. Le mme coryphe croyait aussi que les vques et les prtres infaillibisure d'une secte
mais
il
fut
listes
comme exclus
:
de l'glise; de Florencourt
et
les te-
nait
D'un ct, Schulte disait Notre foi est la mme aprs comme avant le 18 juillet 1870 d'autre part, Munzinger de Berne dclarait Nous ne faisons pas seulement de l'opposition contre tel dogme en particulier, mais encore contre tout l'esprit qui souffle de Rome depuis des sicles. Huber, sans se soucier du concile de Ble, rejetait ouvertement le dogme de l'Immacule Conception et d'autres, comme Michelis, suivirent son exemple. Tous ne montrrent pas la loyaut de Thomas Braun, prtre excommuni de Passau, qui se trouvait galement prsent. On s'inquitait peu de l'exactitude du langage dogmatique. Les tendances les plus diverses taient reprsentes par Overberg, par le fameux Aloys d'Angleterre, depuis longtemps apostat Antoine, de Vienne par Lutterbeck, de Gieszen, partisan de Baader par les jansnistes hollandais et plusieurs autres.
;
:
Stenogra-
vom
und
et suiv., et
mme
anne.
Cf.
;
encore B. Feszler, Die wahre und die falsche Unfehlbarkeit der Paepste
et
:
Le clerg vieux-catholique.
385. Tandis que Dllinger, nomm recteur de l'universit pour l'anne 1872, s'abstenait des fonctions du sacerdoce, Friedrich officiait dans l'glise de Gasteig, concde par le
I77
magistrat de Munich, dans diverses autres localits, et mme dans des diocses trangers, en qualit de cur vieux-catho-
Le professeur Meszmer Renftl, cur de Mehring, maintenu dans sa charge par le gouvernement (27 fv., d3 juillet 1871), quoique suspendu par l'vque d'Augsbourg; les prtres Gallus Hosemann et Antoine Bernard, excommunis
lique universel
. ;
en 1871, fonctionnaient comme curs vieux-catholiques . Le ministre d'tat ayant dclar qu'il demeurerait neutre, Henri Loos, archevque jansniste d' Utrecht, donna la confirmation en Bavire (juin et juillet 1872). La rponse du ministre une interpellation des Chambres (14 octobre 1871) fut entirement dans le sens du Mercure du Rhin, organe des vieuxcathoUques et la plainte de l'vque d'Augsbourg dans l'affaire de Renftl, qui mit souvent dans l'embarras ceux de ses paroissiens demeurs fidles l'glise, fut carte la Chambre des dputs, par suite de l'gaUt numrique des suffrages (27 jan,
vier 1872).
Dans le diocse de Spire, le prtre Pierre Khn fut excommuni pour avoir ni le dogme de l'infaillibilit. L'archevque de Bamberg ayant demand l'autorisation du gouvernement pour publier les dcrets du Vatican et obtenu un refus, les vques demandrent au roi (5 mai 1871) la suppression du placet. Le ministre fit une rponse ngative, et les vques
rclamrent avec nergie. A Bade, le ministre JoUy
gerait les ecclsiastiques
(9
qu'il prot-
et les paroisses
antiinfaillibilistes.
Par suite de
cette protection, les catholiques furent obligs de cder des glises et des tablissements religieux la nouvelle secte, qui fut
Prusse, l'archevque de Cologne eut svir contre plusieurs professeurs et contre Tangermann, cur d'Unkel;
En
un grand nombre de
prtres.
professeur Michelis, excommuni, faisait depuis 1871 des courses en Allemagne et en Autriche, comme
le
Braunsberg,
tenu par
ci et les
le
observations de celui-
178
HlStOlRE DE l'glise.
priv de son temporel (25 septembre 1872), et tout recours la justice lui fut ferm.
le
ministre de la guerre, de
(28
mai 1872), suivie d'une mesures vexatoires contre les catholiques soumis au concile du Vatican. Leurs adversaires, notamment Schulte, ne cessaient de les dnoncer aux autorits civiles comme des ennemis du gouvernement. Cependant le nouveau parti dvou l'tat , malgr ses efforts de plus en plus actifs pour fonder une glise nationale, n'arriva pas, contrairement aux esprances de llinger, recruter des
Namzanowski
milliers de
membres
parmi
le
le
nombre des
ne
s'levait qu'
secte,
comme
lique,
hermsien,
l'Eglise.
Bernard (mort en puis gunthrien, et finalement vieux-calhomourut Bonn en 1871, sans s'tre rconcili avec
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 383.
t.
XXVI, p. 128
etsiiiv.,
144etsuiv.; l.XXVll,
29 etsuiv., Oetsiiiv.; Vering, Droit canon, p. 75 etsuiv., n. 436. Augsb. PosUeitung, 1872, nr. 6; Huhn, eine Ministerantwort im Lichte
der Wahrheit, Fnb., 1871; Strodl, Zwei Sendschreiben au Sc. Exceilenz Hrn.v.Lulz; lemme,die Verletzung der Staatsverfassung Bayernsdurch
deuxFrib., 1872). Der Conflict zwisBayern ; Die ministerielle Antwort auf die Herz'scbe Interpellation (tous deux, Katisb., 1872); Hatl'ner, Die kath. Kircbe nach der Erklserung desk. b. Staatsministeriums, Mayence,
denk.
clien Staat
und Kirche
in
t.
XXVU,
p. 133;
Frib., 1874 et
OmcielieActeustucke ber die Kirchenfrage in Baden, suiv. Sur la Prusse, Vering, p. 81 et suiv., 433 et suiv.
;
Archiv fr K.-R.,
l.
t.
XXVI,
p. 37, 81 et suiv.
S.
t.
XXVH,
p.
15
et suiv.;
XXVHI,
p.
179
le
18
juillet 1870,
du moins aux
son parti d'avoir ananti le systme papal et le pseudo-concile, prpar la voie aux plus grandes rformes, par exemple, sur le sacrement de pnitence, sur les ordres religieux et sur la confirmation, qu'on pouvait,
yeux de
l'tat
Friedrich
flicitait
la suppression
:
abandonner aux prtres. 11 n'eut rien objecter contre du clibat. On n'osa pas, du reste, entamer cette question car on sentait bien que si l'abolition de cette loi poudisait-il,
fidles.
vques de Fulde du 20 septembre. Le -4 juin 1873, le jour mme o mourait Henri Loos, d'Utrecht, choisi pour consacrer l'vque vieux-catholique, JosephHubert Reinkens, professeur de thologie Breslau, tait nomm cette dignit il fut sacr le 11 aot Rotterdam par un vque de 1' glise d'Utrecht , et reconnu comme vque vieux-cathohque , le 19 septembre, en Prusse; le 9 novembre, dans le grand-duch de Bade; le 15 dcembre, en HesseDarmstadt. Nanti par Berlin d'un traitement de 16,000 thalers, il fixa sa rsidence Bonn. Le troisime congrs vieux-catholique fut tenu Constance, du 12 au 14 septembre 1873, en prsence du nouvel vque et de Holtzmann, de Heidelberg, membre de l'Association protestante. Il adopta la majorit absolue des voix (non l'unanimit), et avec diffrentes modifications, le rglement synodal et communal dress par la reprsentation synodale . Meszmer, de Munich, y dclama contre les plerinages, contre le culte des saints, des reliques et des images, contre le ro:
saire, etc.;
Vlk
flicita le
corps
le
l'me des
Germains dans
la lecture le
vieux -catholicisme
recommanda
que
faisait
180
msToiRE
t)E
:
l'gls.
raison, civilisation et
sym-
pathie
Le prsident de
nouvel vque serait reconnu de tous les gouvernements d'Allemagne Schulte, de concert avec plusieurs de ses collgues, demanda qu'on se runt Dortmund le 10 octobre, afin de rpandre l'agitation dans son propre pays, la Westphalie.
;
XXIX,
xii,
p.
192
t.
XXXI,
p.
;
1872, livrais,
p. 358 et suiv.
mme
mme
aprs
de a socits de rforme , l'affaire du vieux-catholicisme ne faisait pas de sensibles progrs. Le 26 dcembre 1873, Maassen, professeur Vienne, dclina toute solidarit avec le catholicisme officiel byzantin, que Reinkens en prtant serment sans condition aux lois du soit en se constituant ouvertement, dans sa lettre pastorale, l'avocat de la lgislation prussienne (lois de mai), et en accusant les vques de violer les lois. Maasaffichait, soit
gouvernement prussien,
un ouvrage
spcial, le
hommes.
d'une commission de juristes (10 mars 1874), refusa de reconnatre J.-IL Reinkens pour vque. Bien que Schulte et russi persuader aux gouvernements que les
La Bavire, sur
l'avis
les
catholiques
reconnus par
de Prusse
romains, on n'en
et
que
les lgislations
(4 juillet
elle n'avait
pas de base
i81
foi
on y
fit
trs
exemple, du
dogme de
la
procession du
Saint-Esprit.
une rforme qui tait en plusieurs points contraire au concile de Trente. Schulte et autres ne faisaient dj plus aucune diffrence entre le clerg et les laques on tait en plein protestantisme. Du reste, l'pisposa, sur la pratique de la confession,
:
le
vieux-
son essence, que la ngation du dogme catholique sur l'enseignement infaillible de l'glise, remplac par le jugement
Luttes en Autriche.
La
Suisse.
388. En Autriche, le dogme de l'infaillibilit du pape servit de prtexte au gouvernement pour dnoncer le Concordat et
De son ct, la Chambre des dputs adopta une proposition portant que les vieux-catholiques seraient reconnus pour des catholiques vritables (17 mars 1875).
favoriser les rcalcitrants.
Quant au ministre,
libres
il
il
les laissa
ou de se constituer en
182
HISTOIRE DE l'GLISE.
tholique,
aux droits de TEglise caou de se soumettre aux pasteurs reconnus par les lois
En Suisse, la lutte fut beaucoup plus ardente. Des matres de religion furent destitus par le gouvernement pour avoir proclam le dogme,, ecclsiastique, et les tats diocsains prononcrent, le 29 janvier 1873, la dposition de Mgr Lcht, vque de Ble ( 249). Le 15 septembre 1873, le gouvernement de
Berne destitua soixante-neuf curs catholiques du Jura bernois, les envoya en exil le 30 juin 1874, et les remplaa par des prtres apostats et perdus de murs il leur dfendit mme, aprs leur retour, d'exercer aucune fonction ecclsiastique les catholiques, en un mot, furent traits avec une barbarie sauvage et implacable. Les glises catholiques de Berne et de Biel
; :
furent remises
de Friedrich
(novembre
1874). Des
hommes
cathohques.
l'tablissement d'une Eglise nationale suisse pour les citoyens A Genve, on exigea des prtres un serment qui
impliquait une apostasie formelle, et l'on accumula violence sur violence. Aprs de longues ngociations dans les cantons alle-
l'lection
d'un vque
Herzog,
ancien cur d'Olten, fut sacr Rheinfeld le 18 septembre 1876 par Reinkens, assist de deux prtres. Dans leur synode do
Porrentruy,
les
La
libert
XXXIV, p.
85.
Vering, p. 354 et suiv., 364, 373 et suiv., 390, o sont indiqus d'autres ouvrages. Archiv, 1875, t. XXXIII, p. 49 et suiv. Deuxime synode
183
La France. 389.
L'Italie.
La rsistance au concile du Vatican fut beaucoup moins ou plutt elle fut imperceptible dans la patrie du gallicanisme. Maret, vque de Sura Darboy, archevque de Paris le P. Gratry, de l'Oratoire (23 novembre 1871); Dupanloup, vque d'Orlans (surtout dans son mandement du 29 juin 1872), firent leur soumission. Le comte de Montalembert, qui mourut avant la dfinition du dogme, avait dclar d'avance qu'il entendait mourir en fils de l'glise, soumis toutes ses dcisions. Le gallicanisme tait donc mort en France, et il fallait autre chose pour le ressusciter qu'une poigne d'apostats, tels que le pre carme Hyacinthe Loyson, qui se fit bientt prdicateur ambulant et prit femme; l'abb Michaud, de Paris; Junqua,
vive,
;
le spec-
de
la
discours
maintenir
dans l'obissance
et
mme
les en-
le concile
du Vatican.
En
Italie,
Naples fut
le principal
au Saint-Sige; cependant le concile des libres penseurs , tenu sous la prsidence du comte J. Ricciardi (dcembre 1889), n'eut aucun succs, et les intrigues de l'ex-carme Loyson ne furent appuyes que par les loges. C'est l aussi que Dominique Panelli, depuis longtemps suspendu, essaya de fonder, d'aprs
ce qui s'tait fait avant
lui,
sous
,
le titre
ambitieux
d'
glise
ve et protge par
le
mier vque,
tablit
nomma un
la secte,
coadjuteur
et
un
vicaire gnral, et
de nouveaux statuts.
n'ayant pas t admis autrefois aux aux schismatiques grecs, dont il
il
Le fondateur de
disait avoir
se
prsenta
do Lydda. Le 3 juillet 1873, un dcret du pape le dclara excommuni vitajndus; il fut repouss peu de temps aprs par ses propres partisans (21 novembre)
et
comme archevque
obhg de
fuir;
il
se mit alors
184
assistance et
HISTOIRE DE l'GLISE.
aumne en faveur de V
glise
nationale ita-
lienne .
le conseil
Tandis que son successeur Trabucco expirait misrablement, synodal essayait, par son organe Naples (l'man-
cipateur catholique), d'attirer dans le parti l'cume du clerg. Le troisime chef de 1' glise nationale d'Italie futl'ex-dominicain
d'mancipation , vipoussa la bouffonnerie jusqu' se faire nommer vque par quelques amis. Il demanda au ministre italien des cultes Mancini de donner son parti l'une des glises enleves aux moines, d'avoir une part dans
la Socit
;
il
les
biens ecclsiastiques
les
(c'tait la
demande que
faisaient gn-
ralement tous
buer au clerg
prtres
de rgler les rapports de l'glise avec le gouvernement, d'attriet au peuple la nomination des pasteurs, y comle plus lev ( l'exemple de la Suisse), et de donner aux pris
excomm
unies des
garanties
contre
l'autorit
des
vques.
La rbellion religieuse offrait partout les mmes phnomnes on voulait que l'glise se soumt aveuglment l'tat moderne, qu'elle reconnt le nouveau paganisme et se fit l'instrument do la rvolte on voulait, en un mot, qu'elle se
:
le
coup de
la
mort
et
s'immolt de ses
nom du
Samml.,
p.
19-21;
le
Monde,
1870 et seq.
Archiv,
;
Friedberg, Samml.,
;
p. 21 et seq.
Osservalore
Romano, 2
;
juillet
1875
avril
1876
vol. Xf,
vol. Xil,
CHAPITRE m.
PROPAGATION EXTRIEURE ET VIE INTRIEURE DE l'GLISE.
Prog^r de
g^nral.
cours du dix-neuvime
causes principales
la la
:
sicle,
un magnifique essor. En
:
voici
les
1 la meilleure organisation
de la Congr-
gation de
en 1852,
Propagande, charge de la haute direction Pie IX, partagea en deux sections, l'une charge des affaires
de celles du
rite oriental
;
du
2 les associations
en vue de fournir des secours matriels et spirituels aux missions, comme l'association de Lyon, institue en 1822 ( 254), celle de Saint-Lopold en Autriche (1839), le LudwigsMissionsvereiii en Bavire (1843), le Xavermsverein Aixtablies
Paderborn (1849), l'association de la Sainte- Enfance; 3** le rtablissement de la Compagnie de Jsus, qui a rendu tant de services sous ce rapport 4 le zle dploy par d'autres congrgations anciennes et par plusieurs congrgations nouvelles; 5 l'tablissement de nouveaux sminaires pour former des messagers de la foi instruits et dvous.
;
les collges institus par Pie IX pour l'Amrique du l'Amrique du Nord (1858), ainsi que pour la Pologne (1866), plusieurs autres surgirent en Italie, comme celui qu'en 1850 Angelo Raraazotti (plus tard vque de Padoue, mort en 1862 patriarche de Venise), fonda prs de l'glise San-Calocero, Milan, spcialement pour les Indes orientales, la Chine et l'Ocanie; puis en Belgique, celui que l'abb Verbist cra Bruxelles en 1863, d'abord pour la conversion de la Chine; comme en Angleterre, le sminaire rig en 1866 par II. Vaughan (vque de Salford en 1862) pour la conversion des ngres, surtout dans l'Amrique du Nord;
Outre
et
Sud
enfin, la
tablie
186
HISTOIRE DE l'GLISE.
1*
Joignez-y
(Euvre des
coles apostoliques
cre par
le
commence Avignon en 1865 dans l'espace de quatre ans, le nombre des lves atteignit de douze soixante; une association fut organise en vue de la soutenir. Des coles analogues furent taAmiens, puis Grand-Coteau, dans
la
blies Poitiers,
Loui-
siane.
6
des missions, ce fut la multiplication des vchs, des vicariats apostoliques, des prfectures, dans toutes les parties de la terre. La Sude obtint un vicaire apostolique (rvque Lorenz
ds 1833), et le ple nord une prfecture (le P. Bernard, sous Pie IX). La plupart des pays furent visits par des messagers de la foi.
Studach,
VII, p.
268; Nouvelles
et seq.,
Annales de
la
propagation de la
et suiv., et
foi,
Lyon, 1823
en
Einsiedeln;
Rsum jusqu'en
1839,
dans r Univers
nov.
;
, 13 sept.
1839
t.
waertigen Ausbreitung, Ratisb., 1845; Ilcnrion, IV, p. 703-802; Hahn, Ill-V; Marshall, Margraf (VII, 324); Kalkar, Gesch. der kath.
v.
Wedell,
Gundermann, Missions1
suiv.
Sur
;
et suiv.
La Turquie
et la
Perse.
Turquie d'Europe.
391. Dans la Turquie d'Europe, les catholiques latins ont un vicaire patriarcal et un dlgu qui rside Constantinople
(cette
ville
seule
comprend quinze
il
mille catholiques,
neuf
est
archevque
in partions, et
administre la Thrace avec la cte asiatique voisine. L'Albanie possde les archevchs de Durazzo (dirig par les mineurs
les
Sappa, o dominent
les franciscains,
franciscains tra-
quoique le nombre des fidles ait sensiblement baiss, surtout par suite d'migrations en Italie. Viennent ensuite l'vch de Nicopoli, le vicariat apostolique de Sofia en Bulgarie (ce dernier dirig par les capucins), et enfin le vicariat de l'Herzgovine, dont le sige est Trbigne,
o se trouvent aussi des jsuites. La Turquie d'Europe compte plus de deux cent soixante
exposs aux perscutions des schismatiques et au fanatisme des musulmans, qui s'est de nouveau signal par l'assassinat
du consul de France Salonique (6 mai 1876) et s'est accru parmi les souffrances de la guerre de 1877. Cependant les catholiques jouissaient, sous le gouvernement de la Porte, de plus de libert que dans les Etats vassaux de la Turquie, la Serbie et la Roumanie ( 283, 288). La dsertion du mahomtisme tait toujours punie de la peine de mort, et en 180'i deux
nisme. Depuis 1855,
Turcs furent encore excuts pour avoir embrass le christial'exil a remplac la peine capitale.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 391.
Gams,
I,
Freib. Kirchenlexikon,
Stimmen, 1873,
p. 255, 289.
Turquie d'Asie.
392. La Turquie d'Asie possde l'archevch latin de Smyrne, auquel fut prpos en 1862 Vincent Spaccapietra, de la congrgation des Missions, en mme temps vicaire apostolique de
Mineure. Plusieurs congrgations religieuses y ont traavec succs, de mme que dans le vicariat apostolique d'Alep. Les jsuites fondrent Ghasir, six lieues au nord de Beyrouth, dans la province du Kesroan, un tablissement d'l'Asie
vaill
ducation et
un sminaire,
et
et
une im-
188
HISTOIRE DE l'GLISB.
une maison
avec zle
le
un
institut et exercent
ministre des mes ; les capucins administrent la paroisse de Beyrouth et ses alentours les carmes sont occups au mont
;
Carmel et Tripoli. Des hospices pour les malades et des coles pour les jeunes filles sont tenus par les surs de SaintVincent, les surs de Nazareth et autres congrgations, qui prparent les jeunes filles arabes aux fonctions d'institutrices.
Jrusalem, les franciscains gardrent la place importante mme aprs que Pie IX eut nomm un patriarche rsidant en la personne de Joseph Valerga (d847qu'ils remplissaient,
gu apostoUque pour la Syrie. Valerga, missionnaire Mossoul depuis 1841, fonda neuf paroisses, un sminaire et des orphelinats, convertit un grand nombre de schismatiques grecs, appela
de nouvelles congrgations de femmes, et s'occupa de l'instruction religieuse. Vincent Bracco, son vicaire gnral et suprieur du sminaire, lui succda en qualit de patriarche. De nou-
institution
Homo
des surs de
Notre-Dame de Sion Jrusalem, avec la succursale de SaintJean du Dsert, plusieurs coles tenues par les surs de Saint-Joseph, un hospice de plerins pour l'Autriche, une colonie de l'ordre de Malte Tentura, taient en pleine prosprit les hospices des franciscains furent agrandis. Cepen;
dant
les
les efforts
sommes
fonde Cologne pour soutenir les intrts des catholiques en Palestine; son organe, la Terre sainte, existe depuis 1857.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 392.
P. Cari V. hl.Aloys, loc.
cit., p.
72 et suiv.
Gams,
f,
p.
186 et suiv.
Acta
I,
p. 59 et seq.,
La Perse, avec
un profond dlabrement
de
la
En
la
1834, cependant,
mrite,
En 1866, l'archevque de Marcianopolis, Nicolas Castells, de l'ordre des capucins (mort en 1873), fut nomm dlgu apostolique pour
qui travaillrent sur plusieurs points du territoire.
la Perse, la
Msopotamie et l'Asie Mineure, et rsida MarAprs lui, la dlgation de la Perse fut confie au lazariste Augustin Clusel, archevque d'Hracle. A Thran, le ministre pastoral fut rgulirement organis pour les Eurodin.
pens.
la
De
aux nestoriens,
plupart ignorants, qui habitent la partie sud-ouest de la province d'Azerbeidschan. L'vque Guriel Ardischei, mtro-
ancien adversaire des catholiques, entra giron de l'glise; l'archevque de Salmas, Augustin Bar-Schinu, s'appliqua recueillir en Europe des secours pour
polite
d'Urmiah,
dans
le
chrtiens chaldens, presque tous pauvres. Nestoriens, Armniens, hrtiques. Russes, protestants et mahomtans s'efforaient l'envi de contrecarrer l'uvre des missions. Le 7 octobre 1875, Pie IX reut d'un envoy du schah une lettre o celui-ci l'assurait qu'il avait enjoint aux autorits de ne pas troubler le libre exercice de la religion catholique.
les
und Kirchen,
;
p. 163 et suiv.
Hninghaus, K.-Z.,
livrais, iv,
Tanne 1839
;
Les Chaldens.
394.
s'levait
Le nombre des Chaldens catholiques, qui en 1826 encore cent vingt mille, tait tomb trente mille
4dO
HtSTOIl
DE
L^GLISl.
en 1853, par suite de la guerre, des violences exerces par les Kurdes, du cholra et de la famine. La mort de Joseph VI (1828) mit fin la srie des patriarches du nom de Joseph tablis iarbkir. Mar-Hanna, successeur d'lie Mossoul, reut le patriarcat des Chaldens, dont Pie YIII transfra en 1830 le sige Bagdad (Babylone). Le patriarcat des Simones, Urumia, transfr Kotschhannes, dans
sait le nestorianisme, et tenait
le
mise de
l'oncle
au neveu. Les
empchrent
neuf
avait
juridiction
d'archevques.
Comme
il
et
en 1839
le vicaire
apostolique
form Propagande, prcdemment archevque de Hardirbeg, en Perse, et coadjuteur du patriarche, reut le pallium en quaUt
avril 1840, Isae Jacobi,
la
En
d'archevque. Quand il abdiqua en 1847, Joseph Audu (ou Audo), vque d'Amasie, fut lu patriarche de Babylone et prconis en consistoire (1848). Il visita l'Europe, entra plus
tard en conflit avec le Saint-Sige, parce qu'il travaillait tendre sa juridiction sur les Chaldens des Indes orientales,
titre
de nestoriens, soumis au
anticanoniques. En 1849, il reut la dfense de consacrer des vques sans l'approbation du Saint-Sige. Appuy par son clerg ambitieux, il essaya, pendant le concile du Vatican, o il se rendit en personne, de faire reconnatre par le pape ses
hautaines prtentions.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 394.
Annales del propagation
Missioni cattoliche,
de|la foi,
Frank-
Rome,
Prconisation de Jos.
Audo Acta
:
I,
Ami de
la
religion, 10
t.
mars 1853;
VII. p. 175,
K.-Il., 1862,
und
1845
;
suiv.,
III,
p. 84 et suiv.
II,
V, p.
't
et suiv
les
VI,
p. 86 et suiv. Marshall,
p. 62
et suiv. Constitution
t.
pour
Chal-
Coll.
Lac,
H, p. b74-o76.
le Saint-Sige.
Tromp dans son attente, Joseph Audu refusa d'acdu concile, et se posa bientt en schismaIl
consacrs par
et
lui,
leur dpcha
rompit toute relation avec le Saint-Sige. Le pape envoya Mossoul le capucin Zacharic FanciuUi, vque de Marona, qui
habitait l'Orient depuis 1841,
mettait,
n'tait
Le 28 mais
juillet
Cette soumission
colas Castells
tembre
tes une seconde fois par la Propagande, et il se dclara de nouveau contre le Saint-Sige; il sduisit et souleva quelques vques, les principaux de la nation, ainsi que les moines peu disciplins de Raban Ormez. En 1845, Grgoire XVI avait approuv l'institut des moines de Saiut-Hormisdas, de l'ordre de Saint-Antoine, en leur donnant les rgles assignes par Clment XIll aux antoniens des Maronites, mais en y faisant de nombreuses additions. Cet ordre ne prit pas beaucoup d'extension. Audu, pour braver le pape, contuiuait de consacrer de nouveaux vques (24 mai 187-4), dont l'un, ainsi qu'un autre prcdemment consacr, fut destin
repris leurs
pour la cte de Malabar. Les dominicains, qui depuis 1840 avaient travaux Mossoul, ainsi que le nouveau dlgu
mme
menacs
patriarche.
Une nouvelle
Pie IX en
49
HlStOlR DE l'glise.
(46 septembre 1875). Ceux-ci attriburent d'abord la lettre du pape aux dominicains, puis ils lancrent contre elle des manifestes o ils se disaient rsolus sauvegarder les droits de leur nation opprime . Le gouverneur turc s'offrit svir contre les prtres qui refuseraient de reconnatre les nouveaux vques imposs il ne prit une attitude plus neutre que lorsqu'il se vit srieusement menac du dehors. Le patriarche s'tant soumis au pape, quelques-uns de ses subordonns tramrent contre lui une conjuration.
;
Encyclique du
1"
sept. 1876,
an
du
rite
Les Syriens.
396.
Le
nombre,
estim trente mille en 1840, s'est fort multipli depuis, continuait aussi de subsister. Michel Giarve (mort en 1800) avait
VU
fut
en 1810, et son successeur Simon en 1818. Ignace-Pierre Giarve en 1820; mais, des controverses ayant clat, il ne fut confirm qu'en 1828 par Lon XII. Le catholicisme fit de grands progrs, grce la conversion de Grgoire Ilyza archevque de Jrusalem, et du vicaire gnral Ignace-Antoine Samhiri (1827); elle fut suivie d'une foule d'autres, malgr les
fut lu
En
1831, le patriarche
la rsidence
du Liban contre
la direction des
d'Alep
moines, et qui
En janvier 1854, l'infatigable Samhiri, jusque-l archevque de Mardin, fut prconis patriarche d'Antioche pour les Syriens. Il parcourut l'Europe dans l'intrt de sa pauvre glise. Son
successeur, Ignace-Philippe Harens, ancien vque de Diarbkir (mort en 1874), se rendit
concile
Rome en
cumnique. Le patriarche
tait
mie, converti en 1850. De nombreuses conversions furent opres chez les jacobites do Mardin par le capucin Castells, dlgu apostolique depuis 1860 dans la Msopotamie, la petite
Armnie
et la Perse, nomm archevque de Marcianopolis en 1866 (mort en i 873). De moines proprement dits, il n'y en avait point parmi les catholiques de Syrie, mais seulement des prtres sculiers vivant en communaut et non maris. L'archevque syrien de Mossoul, Cyrille Benham-Benni (depuis 1862), lve de la Propagande, s'opposa rsolument, lors de la division des Chaldens, aux prils qui menaaient sa propre nation, et supporta avec une fermet magnanime les tracasseries que lui suscita la Porto en 1875.
I,
t. II,
p. 175,
s.
nr. 29, p.
et suiv.
d. d,
;
574;
Bull.
t.
V, p. 28-34, 71
t.
XIX, p. 576;
24 dc. 1831
II,
p. 496-498.
Sur
, 1874, p.
86 et suiv.
Les Maronites.
397. Les Maronites furent toujours inviolablement attachs
foi cathoUque. Quand le patriarche Joseph Tian abdiqua en 1809, son successeur, Joseph Dolci, vque de Ptolmas, fut confirm d'abord en vertu d'une lettre manuscrite date de Savone (25 janvier 1810), puis solennellement par la remise du pallium (19 dcembre 1814). Flicit par le moine Joseph Assemani, au nom du patriarche et de la nation, au sujet de sa rentre dans Rome, Pie Vil fit une rponse cordiale (1816) mais il exigea en mme temps la suppression des couvents doubles, tant de fois critiques. Elle fut accomplie dans un synode, la grande joie du pape (1818). Pie VU confirma, avec
la
quelques modifications,
les dcrets
du synode, qui
traitaient
Sous
le
les
Maro-
les
Druses et
13
vm.
HisT. DE l'glise.
494
les
HISTOIRE DE l'GLISE.
Turcs;
la
les
hommes
communication, se lever pour la dfense du pays, galement travaill par la propagande protestante. La France fit davantage pendant les perscutions de 1860. Cependant la protection des puissances europennes fut souvent funeste la nation, et aucune de ces puissances ne parvint gagner compltement son affection, tandis que l'amour et la vnration des Maronites
pour
le
Pierre Maschad,
nomm
pa-
gnages.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 397.
Pie VII, Bull. Prop.,
t.
dcrets
:
de 1814-1819; autres,
Coll.
ib.,
Lac,
t. Il,
p. 575-579.
la nation
maronite, Paris,
Paris, 1860
Liban
Picbler,
II,
p. 552-557.
la Russie.
bien diverses
c'est
dans
sceptre russe,,
pouvant
en 1809 un
La Russie
et,
mme
aprs le con-
aux Arm-
au dtriment des Unis. Beaucoup d'Armniens se fixrent en Russie ils avaient Moscou an brillant collge. Le sige
;
d'Etschmiazin demeura sous l'influence russe, mme aprs qu'il eut fallu cder l'Armnie persane la Russie (1828). Toute ten-
armnienne
russe.
En Turquie, les Armniens catholiques taient considrs comme sujets du patriarcat schismatique de la capitale, et placs sous sa dpendance, mme en matire religieuse; ils
violemment perscuts, notamment en 1827 bannis de la capitale, dpouills de leurs biens et rudement maltraits, Lon XII ordonna des prires publiques pour les catholiques opprims en Orient, et demanda l'intervention de l'Autriche et de la France. Pie Vi II renouvela cette demande en 1829. L'innocence des Unis ayant t reconnue, on leur permit de rentrer et on les rendit indpendants des schismatiques. Pie VIII leur accorda en 1830, dans la personne d'Antoine Nuridschian, ancien lve de la Propagande, un archevque primat qui ne relevait que du Saint-Sige il
finirent par tre
et 1828. Ils furent
;
Arm
Cilicie.
La
Porte, de son
de chef
un
Grgoire Enkserdtchian. Ce partage de pouvoirs suscita une foule d'inconvnients. Grgoire XVI prit
prtre mchitarite,
la concorde (1832). Antoine Nuridschian (mort en 1838) eut pour successeur le primat Paul Marusch, qui obtint, sur ses demandes ritres,
Antoine Hassoun pourcoadjuteur avec future succession (1842). Ce dernier, ayant t galement nomm en 184 patriarche civil par les Armniens, runit les deux pouvoirs la mort (1846) de
Marusch (jusqu'en 1848). L'glise catholique fit de tels progrs, que Pie IX, en 1850, autorisa l'archevque Hassoun riger six vchs suffragants (Brousse, Angora, Artwin, Erzeroum,
Trbizonde
et Ispahan).
la Russie,
Harthausen, Transkaukasien,
p. 172 et suiv.; Fichier,
II,
p. 264 etsuiv.,
280 et
suiv.; Silbernagl,
;
p.
Pie
VU,
I,
const.
;
Cum
1862,
les
nos, 28
mars 1809
art. 8, 10;
p. 451
Conc. 1847,
t.
p. 117
VII, p.
362 et suiv.
196
flisroiRE DE l'glise.
cattolici
Armeni
nell'
impero OUo-
I,
1830
;
Bull. Propag.,
74-76, 135
t.
Bull.
Rom.
Cont.,
t.
tudes religieuses,
IX,
p. 227
Marshall,
II,
p.
604
et suiv., 614.
Le sige
Jacques Holas (Pierre VII, 1841-1843), par Michel, archevque de Csare, sous le nom de Grgoire VIII. Grgoire XVI le confirma
par sa pit
25 janvier 1844. C'tait un prlat trs remarquable et son zle pour la foi. Il souhaitait (comme beaucoup d'autres Armniens) la runion du sige patriarcal et primatial, et prpara un accord en vertu duquel Hassoun deviendrait vicaire du patriarche, en mme temps que le sige du
le
18 fvrier 1865,
et
essentielles.
Bsommar,
vques de son district lurent (14 septembre) patriarche, le primat Hassoun. Pie IX le confirma en celte qualit
bulle ponlilicale dcida
Une
aux
pape
le
elle
patriarche Hassoun
pompe
et
mme
en matire
civile,
des
fait
aboutirent
un schisme formel.
aux
laques, contrairement
dans
etc.
Les journaux se dchanrent contre le pape et le patriarche. Le grand visir soutint les droits de ce dernier. Les plaintes,
les protestations
s'accumulrent; mais
le
patriarche refusa de
modification de la bulle. Mg' Valerga, de Jrusalem, dlgu du pape, rtablit la paix en 1868, et
accorda au clerg et au peuple une part dans l'lection des deux vques qui assistaient le patriarche. La Porte imposa silence aux perturbateurs de la paix. En 1869, Hassoun put visiter son diocse et tenir un synode. Mais quand il se rendit Rome pour le concile du Vatican, ses
adversaires, encourags par l'ambassadeur de France, devin-
rent plus audacieux qne jamais; ils se dtachrent de lui et de son vicaire Joseph Arakial, vque d'Angora, soutinrent que l'lection d'IIassoun n'avait pas t valide, et firent rayer son nom de la liturgie, tout en protestant hypocritement de leur obissance au Sige apostolique. Le dlgu J.-J. Pluym ne put, malgr toute sa douceur et sa prudence, ramener les
rcalcitrants, et, le 3 avril 1870,
il
fallut
lancer l'excommuni-
cation
ecclsiastiques.
Le schisme
tait dclar.
Coll.
Lac,
t. II,
:
p.
Hassoun au patriarcat
et conslit. Reversurus
Acta ex
decerpta quae
1870, vol.
apud
S.
1867,
III,
1871, vol.
I,
Rattinger,
212-222.
dans
les
sements du pape, n'taient pas encore revenus leurs rgles. Leur abb gnral, Kasangian, qui rsidait Rome, s'opposait il s'enfuit Constantinople pendant le concile du la visite Vatican. Le schisme tait galement encourag par plusieurs
;
mchitaristes de Venise et par des prlats, entre autres, par Michel Gasparian, vque de Chypre; Ignace Kalybgian,
vqued'Amase; Jacques fialtarian, archevque de Diarbkir. Les schismatiques nommrent ce dernier patriarche sous le
nom
et
le
suspendit
le 11
mars 1871,
498
HISTOIRE DE l'GLISE.
Le grand visir Aali-Pacha reconnut la nouvelle socit, tout en ngociant avec le dlgu de Rome, Mgr Franchi, archevque de Thessalonique (avril 1871); mais la mort du grand
visir (6 sept. 1871)
lettre paternelle
empcha d'excuter
rebelles
Ut,
il
;
l'accord intervenu.
les
La yeux
qu'
un
petit
nombre de
soutenus
les retira bientt et favorisa ouvertement les dissidents. Il fit mme introduire par la force un de leurs chefs, Basile Gasparian, dans le couvent patriarcal du Liban, puis dclarer nul le patriarcat d'Hassoun (13 mai 1872), et nommera sa place l'excommuni Jean Kuplian. Les Armniens catholiques, qu'on voulait forcer de reconnatre Kuplian,
En
il
juillet 1872,
le
patriarche
tait exil.
magne,
Les schismatiques, plagiaires des vieux-cathoUques d'Allerejetaient la primaut de juridiction du pape et le concile du Vatican, s'emparaient de la plupart des glises et de leurs biens, perscutaient de toutes les manires les partisans de Rome et du lgitime patriarche, bien qu'ils ne formassent
(trois ou quatre La Porte fora les Armniens
catholiques
de
s'adresser
au pseudo-patriarche pour
leurs
permit seulement, en fvrier 1874, de se nommer un chef (Wakil). Plus tard, le patriarche Ilassoun put retourner Constantinople, et la Porte se montra de nouveau plus quitable envers les Armniens catholiques, sans
affaires temporelles, et leur
la rconci-
XXIII,
p. 484 etsuiv.; le
cit.,
Monde,
Rponse
la
brochure (du
c. xi
78 et suiv.
1875, p. 129 et suiv.; Civil ta cattolica, ser. VIII, vol. IX, quad.
543, p. 301 et seq.; ser. X, vol. X, quad. 693, p. 354 et seq., 367 et seq.
Gr co-Melchites.
401 La succession des patriarches grco-melchites ne fut pas non plus interrompue. Le successeur d'Athanase, Cyrille Siagi, vque d'IIaran, fut dcor du pallium en 1796, de mme qu'aprs lui (1797) Agab Mattar, archevque de Sidon, puis Macaire Tavil et Ignace Chattan. Comme la nomination aux vchs tait une cause de frquentes disputes, les papes se la
.
Lon XII
Le
vques ses subordonns (10-12) reurent le titre d'archevques, comme ceux de Tyr et d'mse (Homs). Un synode de 1812 dcrta l'tablissement d'un sminaire commun pour toute la
Propagande approuva cette mesure. Souvent des doctrines errones avaient pntr dans le pays, surtout par les crits de Germain Adam, archevque d'Hierapolis, un ami de Scipion Ricci, qui abondait dans son sens et jouissait d'un grand crdit parmi les siens. Pie VII interdit ses ouvrages
nation, et la
notamment son Catchisme, desremplacer celui de Bellarmin il condamna aussi cette erreur que la conscration n'est pas opre par les paroles de l'institution de Jsus-Christ. Dj en 1802 il avait press Germain de souscrire la bulle Aitorem fidei et au bref contre Eybel
plusieurs reprises (1816, 1822),
tin
;
Sous l'influence du
mme
1806 au couvent de Karkapha, diocse de Bryte, rendit plusieurs dcrets dans le sens du synode de Pistoie. En 1810,
les actes
avoir t soumis
et les
au Saint-Sige Rome
;
les
condamna
le
par
la
de Constantinople (1818).
Comme
de la
200
HISTOIRE DE l'GLISE.
les
congrgation de Saint-Jean-Baptiste, usurpaient l'autorit suf moines du mont Liban, et suscitaient une foule de querelles,
cette
celle
celle d'Alep et
deBalad. Grgoire XVI approuva cette sparation (1832). Aprs la mort d'Ignace Chattan, Maxime Mazlum fut prconis par ce
mme
pape,
le
melchite
plinaires.
publia dans
nomm
sous
;
la prsi-
dence de son dlgu Paul, archevque de Taro et quand Bahus eut abdiqu en 1865, il approuva Grgoire Youssouf, qui assista en 1870 au concile cumnique Rome.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N' 401.
Patriarches grco-melchites depuis 1 796
:
Bull.
Controverse sur
Ilirapolis,
1816
Bull.
Rom.
t.
XIV, const.
675,670, p. 38-42. Controverse sur Bryte, 1828 V, p. 40 et seq.; Pie VII, 3 juin 1816 et 8 mai 1822,
365, 388-392,
Bull.
Propag.,
IV, p. 358-
ib., t.
du
Adam,
p. 307-309.
Germain Condam-
p. 579-592. Prconisation de
Maxime
Mazlum, 1" fvr. 1836 Bull. Propag., loc. cit., p. 129-132; de Clment Bahus, Acta Pii IX, vol. II, p. 535-537; de Grgoire Youssouf, Civilt
cattolica, 15 avril. 1865,
En
1857, plus
Galicie,
Ruthnes de
donn des glises, des chapitres et des sminaires. En Hongrie, Gran avait cinq vchs grecs pour sufTragants Grosswardein Crisio ou Kreutz (1777), Muncacs (1771), peries (1816), Fogaras (1721). Pie IX rigea ce dernier (appel aussi Alba Julia) en mtropole (1853), lui assigna pour sige Blasendorf,
:
de Groswardein, spar de
la
pro-
cathdrales, nouvellevince ecclsiastique de Gran, les glises Ugvar (appel aussi Arriges, de Lugosch etSzamos
ment
juridiction d'Agrara, mnopolis). Crisio ayant t plac sous la Gran ne conserva que Muncacs et peries.
avec LaGalicie avait pour mtropole du rite grec Lemberg, des basiliens se maintinl'vch de Prezemils. Les couvents
en 1860, le Saintrent longtemps dans une certaine prosprit ; sur des points de dtail, et acSige modifia les constitutions pauvret. corda aux moines quelques adoucissements relatifs la souvent opprims par les Polonais, les Ruthnes taient
Comme
ils
furent longtemps sans avoir des coles populaires distinctes, propagande russe. Michel et ils prtaient volontiers l'oreille la chanoine de la mtropole grecque de Lemberg, Rusiemski, propre procura aux Ruthnes l'enseignement scolaire dans leur
langue,
fit
imprimer en 1845 un
livre
de lecture ruthnien, et
tinrent tabht entre eux des rapports plus intimes. En 1848, ils assemble de savants et travaillrent l'tablissement une
d'une universit. L'archevque Michel Lewicki (mort en 1858), lev au cardisuccesseur nalat en 1856, et l'vque Grgoire Jachimovicz, son dans l'archipiscopat, rendirent de grands services leur peuple.
Seulement,
l le
les
et
progrs religieux, et
controverses avec
le
clerg latin
Les deux parties s'accusaient 1862 des de proslytisme. Pie IX leur envoya cet gard en
amenaient de fcheux
rsultats.
Une
partie
du clerg ru;
une thne se rattachait trop troitement aux usages des Latins par l'argent russe autre, beaucoup plus considrable, soutenue
et l'esprit
les
schismatiques.
sur
le
408 Propag., I, p. 304 Wrzb. kath. Wochenschr., 1836, nr. 30, p. Archiv fr de Gotha, 1863, p. 380. vchs ruthnes Almanach dc. 1860, ibid., K.-R., t. VII, p. 357 et suiv.; Decr. Congr. Regul., 7 Mejer, 1, p. 470 et suiv.; Pichler, II, p. 289 p. 458-460. Sur la Galicie, Rvolutions polonaises Erinnerungen aus Gahzien, Prague,
et suiv.
:
1863.
Lettre du pape,
t.
IX, p.
200 et suiv.;
208 et suiv.
202
HISTOIRE DE l'GLISE,
JLale
du Sud
et
de
l'Est,
Le schisme de Goa.
403. L'ancienne controverse sur la juridiction de l'arche-
vque de Goa
et
du Portugal
mme
De son ct, la Compagnie anglaise des Indes orientales contestait l'archevque de Goa toute juridiction sur son territoire (2 aot 4791). Ainsi que l'avaient fait
attaches ce droit.
le pape Pie VI continua d'y envoyer des vicaires apostoliques, malgr les nouvelles rclamations du clerg de Goa (1798). En 1832, Grgoire XVI demanda Lisbonne que le Portugal renont formellement, dans les domaines qui ne lui appartenaient plus, un patronage qui depuis longtemps avait cess de fait, ou bien d'en remplir les obligations, trop longtemps ngliges. Comme la cour de Portugal ne voulait ni l'un ni l'autre, le pape rigea les vicariats apostoliques de Madras et de Calcutta (1834), de Ceylan (1836) et de Madura (1838), et restreignit les diocses de Goa et de Macao au territoire portugais. Il invoqua l'exemple de ses prdcesseurs, qui avaient dj enlev plusieurs provinces de l'Orient aux prcdents vques portugais, pour les placer sous la direction plus avantageuse des vicaires apostoliques. Il fit valoir l'impossibilit pour le clerg portugais, qui ne parlait pas l'anglais et dont le nombre tait de beaucoup insuffisant, de satisfaire aux besoins de la religion dans une aussi vaste tendue de pays la force des circonstances et l'immense responsabilit qu'assumerait le gouvernement portugais par une plus longue rsistance aux dispositions devenues invitables
;
du
Saint-Sige.
Mais, Lisbonne
comme
vque de Goa
juridiction
le
19 juillet 1843,
revendiqua ds 1844
la
mme
regarder
des
les
le
sacerdoce
les
hommes
chargea d'amener au schisme les catholiques placs sous la domination anglaise et de s'emparer de leurs glises. L'archevque insoumis, aprs que Pie IX eut plusieurs reprises demand Lisbonne de le rappeler, fut enfin oblig de rentrer en Portugal et de se contenter du titre d'archevque de Palmyre, avec la coadjutorerie de l'archevque de Braga et le commissariat de la bulle de la croix. Le 17 fvrier 1851, le pape publia la convention intervenue, l'acte de soumission envoy en 1850 par le prlat et la rponse qui lui avait t
faite.
Cependant le schisme n'tait pas encore termin; le clerg de Goa s'obstina dans sa rsistance l'vque de Macao, Jrme da Mata, fit des ordinations anticanoniques et mprisa tous les brefs du pape. A Bombay, Antoine-Marie Suarez se posa en
;
Partout
la
discorde s'envenimait. Le
Bombay
et
fut
Nouveau Testament dans l'idiome indoustan (mort en 1866), enferm dans une gUse depuis le 13 jusqu'au 20 mars
1855, et pensa mourir de faim.
un langage
du pape
tait invalide,
de
nouvelle
du clerg d-
moralis de Goa.
Le 20 fvrier 1857, un trait conclu Lisbonne entre le cardinal-prononc di Pietro et le ministre Fonseca Magalhaes,
portait
que
et
les diocses
Maccala
Macao
pape donnerait
une nouvelle
204
HISTOIRE DE l'GLISE.
archevque de Goa, Jean-Chrysostome d'Amoriu-Pessoa(1862), de l'ordre des franciscains rforms, qui avait reu Rome des instructions prcises, usa de svrit contre les prtres schismatiques et les frappa de suspense. Ceux-ci en appelrent aux Chambres de Lisbonne et furent protgs par le gouverneur de Goa. Dans les Chambres, l'archevque fut vivement blm comme adversaire du patronage portugais cependant il conserva son poste et put au moins continuer de combattre les progrs du
;
schisme.
ecclsiastique
le
demanda
franc-
mais
gouvernement
maonnique s'y opposa rsolument. Il refusa galement l'archevque de Goa l'autorisation de confier temporairement sa juridiction aux vicaires apostoliques, sous ce prtexte, rfut plus tard par le cardinal Antonelli (19 juin 1872), que cela tait contraire au concordat. Cependant les vicaires apostoliques des Indes orientales n'en ont pas moins en plusieurs localits combattu ce schisme avec succs, et surmont une foule d'autres
,
le progrs de la vie religieuse. Mais y avait l de grandes difficults vaincre l'esprit de caste, les prjugs qui rgnent chez les Indiens; l'idoltrie, favorise par l'argent que les autorits anglaises mettent la disposition des missionnaires protestants; les nombreuses migrations de catholiques, pauvres pour la plupart; la frquence des famines et autres calamits, notamment les accidents naturels, et enfin la guerre anglo-indienne de 1857.
IV, 255; V,
iOo,
191.
Ami
;
de
la
1854;
kath.
Hist.
llist.-pol.
800
et suiv.; Wirzb.
p. 641,
714; Ilenrion,
II,
des missions,
Wochenschr., 1854, nr. 46 cf. 1853, II, 433; Wittmann, HerrConvention de 1857, dansNussi,
t.
p. 46 et suiv.
du pape, du
(cf. ib.,
3 juillet
862
Civilt cattolica,
8 oct.
;
Roscov.,
Rom.
Pont.,
Monde, 4
avril 1863.
t.
19 juin 1872
Missionen , 1875, p. 206 et suiv., 221 et suiv., 250 et suiv. Voy. encore
1834
Acta
p.
Geylan.
405.
les vicariats
Nanmoins on remarquait un progrs considrable dans apostoliques des Indes orientales. Le nombre des
anne neuf cent
les
de Goa. Dans 1796 passa de la Hollande le de Geylan, qui en l'Angleterre, les lois pnales contre les catholiques ne furent abolies qu'en 1806; depuis, le nombre des catholiques s'accrut rapidement, mme par la conversion d'indignes qui
lique, et cent soixante-neuf sous la juridiction
grande
chrtiens
du gouverne:
Depuis 1849, l'ile fut partage en deux vicariats pour le nord, Jaifna (Dschaffnapatam), administr par les oblats de la Vierge immacule Colombo rgi par les syl).
;
ment
parmi lesquels on
re-
marque surtout
(mort en 1876). En 1875, on y comptait dj cent soixante et onze mille catholiques fervents et environ soixante-dix prtres. Moins considrable tait le nombre des prtres et des fidles dans les vicariats de Madras et d'Haiderabad (Nisam); le vicariat de Wisagapatam, au nord de Madras, institu en 18i0 et confi la congrgation de Saint-Franois de Sales, comptait dix mille fidles. Les capucins furent chargs des vicariats d'Agra et de Patna, qui renfermaient chacun plus de dix mille fidles; les carmes dchausss obtinrent toute la cte de Malabar depuis Goa jusqu'au cap Comorin, avec les vicariats de Quilon, de Mangalor et de Verapoli, qui comptent aussi un grand nombre de chrtiens chaldeens et possdent des sminaires,
d'o sont dj sortis une foule de prtres indignes. Le soin
des mes, dans le Bengale occidental, fut confi
aux jsuites
premiers jsuites belges arrivrent Calcutta, et s'intressrent surtout, dans le principe, aux catholiques indignes. Calcutta possde huit ghses cathoUques,
les
en 1858; en 1859,
un
Le jsuite
le vicariat.
206
mSTOIRK DE L*GLIS.
les
du Sonderbund, dans les vastes et prodes embouchures du Gange, le P. Adrien Goffinet, aprs le dpart des missionnaires protestants chasss par le cholra de 1868, trouva la population des villages trs
Dans
contres
fondes plaines
bien dispose pour la foi cathohque; et le P. Edmond de Place avait en 1873 beaucoup de nophytes Bashanti et Khari.
La mission de Bombay, dirige depuis 1856 par les jsuites allemands, ayant leur tte le P. Lon Meurin, vque
d'Ascalon, ne comptait d'abord que onze jsuites
avait soixante-six en 1871. Elle fonda
;
elle
en
une multitude
d'coles,
mme
vingt-sept paroisses et
autant de stations de mission, comprenant vingt et un mille mes. Le vicariat de Madura (depuis 1838), dont le sige piscopal se trouve Tritschinopolis, est galement aux mains des jsuites, dirigs depuis 1846 par le P. Alexis Canoz, qui
en 1868
fidles,
et
paens; en 1875,
Kath. Missionen
Sur Ceylan,
ibid., 1874,
du continent
Kath. Missionen ,
1873, p. 38,41,
suiv.,
Bombay
;
et
et suiv.
Kath. Mis-
sionen
Mission de Pondiehry.
406. Pondichry, plac sous la domination franaise, avait
11 fut amoindri en 1845: une Madras, et l'autre servit former les vicariats de Combetour, dans le nord, et de Massour, dans le nord-ouest. Le diocse tait encore suffisamment tendu il comptait en 1875
partie chut
samment par
Tous ces
On
un
clerg indigne.
actif
il
reut
de Combetour. Le vicariat de Massour fut gr de 1847 1873 par Louis-tienue Charbonneau, qui tablit un sminaire, une imprimerie et plusieurs pensionnats. La congrgation de Sainte-Croix reut en 1860 le vicariat du Bengale orienta], rig par Pie IX, et auquel fut prpos Pierre Dufal. Un autre, tabli plus tard dans le Bengale central, comptait en 1875 prs de 1,190 mes, administres par neuf prtres. Bans les Indes orientales nerlandaises, on trouve le vicariat de
Batavia, qui fut gouvern, dans des circonstances
est la tte
difficiles,
par
de vingt missionnaires
et
de cinq maisons
reli-
im
orphelinat.
39,
171
et suiv.;
1876
ibid., 1873,
p. 16 et suiv.,
86 et suiv.
Siam.
407.
Dans
le
royaume de Siam,
la
uvre
fut
Mgr Pallegoix
nomm
Bangkok; il convertit une multitude de Chinois et de Siamois. Bupond fut exil en 1849 avec d'autres missionnaires, et rappel eu 1851 par le nouveau roi Mongkout (1831-1868), qui avait t lev l'europenne. Une troite amiti s'tablit entre lui et l'vque Pallegoix, auquel il ut faire aprs sa mort (18 juin
1862) de splendides funrailles.
Pallegoix eut pour successeur Bupond, qui fut galement honor aprs sa mort (1864-1872). On comptait dix mille catholiques disperss
dans seize
paroisses,
un sminaire
et
nomm
qu'avaient
aussi
208
fut consacr
vicariat
HISTOIRE
t)
L*GLISK.
Bangkok pour
le vicariat
de
l'est
de Siam. Le
moins prospre,
Birmanie.
408. Le territoire de l'ancien empire birman possda trois
la Birmanie orientale a t d'Ava et de Pgu, fonds en 1722, et que le reste a t partag en deux vicariats, Birman-Nord et BirmanSud; en 1870, la province d'Arakan a t assigne au Bengale oriental. Le Birman-Sud comprend la Birmanie britannique ; le Birman-Nord, l'empire indpendant de ce nom, Texception du territoire d'Oberlaos, qui chut au vicariat de la Birmanie orientale, dont le sige est Tngu, sur les frontires britanniques. Le Birman-Nord et le Birman-Sud dpendaient de la congrgation des Missions de Paris la Birmanie orientale, de la congrgation de Milan. Sbastien Carbone et le prfet apostolique Eugne Biffi, de la congrgation de Milan; puis Paul Abbona (mort en 1874), des oblats de la SainteVierge, ont travaill avec beaucoup de succs parmi les
vicariats,
Carnes et
les tribus
du Laos.
1875, p. 63 et suiv.,
111 et
suiv.;
Carbone,
Annam.
empereur d'Annam, avait subjugu, le Tonkin et la Cochinchine avec le secours de la France. Les chrtiens, malgr de nombreuses vexations, s'taient fort multiplis en 1819, on en
409.
Dscha-Long,
et
quinze cents religieuses. Malheureusement, le cruel immoral empereur Minh-Menh (1820-1841) s'tant brouill avec les Franais, interdit en 1825 l'accs du pays aux prtres trangers; il se fit prsenter en 4826 des ptitions contre les chrtiens, emprisonna plusieurs missionnaires, et ordonna en
chistes,
de contraindre les chrfermer tous les ports aux Europens, l'exception d'un seul, visiter les barques et menacer les prtres de la peine de mort il commanda aux fonctionnaires, sous les peines les plus graves, de les rechercher; depuis 1838, 1832 de dtruire toutes
les glises et
il fit
tiens l'apostasie.
En
1836,
des troupes furent leves dans ce dessein. L'vque Delgado, qui administrait son glise depuis 1799,
mourut en
Son coad-
juteur, qui eu comptait quatre-vingt-un, beaucoup de dominicains et d'indignes furent supplicis; peu apostasirent. Depuis
comptait de nouveau de
nombreux martyrs. mort de Minh-Menh et sous le rgne de Tieu-Tsi (1841-1847), qui ne publia pas de nouveaux dits, le domiAprs
la
il
avait
deux provinces mridionales, et les rigea en vicariat du Tonkin central. Comme celui du Tonkiu-Est, il fut confi aux dominicains. Il comptait un plus grand nombre de chrtiens sur un territoire moins tendu. Les deux vicariats reurent des coadjuteurs. L'empereur Tu-Duc, en 1848, lana de nouveaux dcrets contre les chrtiens, mais qui ne furent pas excuts paril y eut nanmoins plusieurs martyrs, notamment en tout 1851, l'anne du cholra. Dans le Tonkin central, le vicaire apostoUque clbra en 1855 un synode diocsain avec cinq dominicains espagnols et vingt-cinq prtres indignes. Quand, le 18 janvier 1856, l'vque Hermosilla fut jet en prison, les chrtiens purent encore le racheter prix d'argent mais le Pre Tru fut mis mort le 9 juin, le vicare du Tonkin central vm. HisT, DE l'glise. 14
Est
;
240
saisi le
HISTOIRE DE L*GL1S.
20 mai
et dcapit le
20
juillet.
Le 9 janvier 4838, un
le
aux flammes,
Au
tiens se comportrent
en vritables hros;
et
de 1858, une expdition franco-espagnole, qui se borna prendre la forteresse de Tourane, ne fit qu'irriter le gouvernement, qui considra tous les chrtiens comme des factieux. La vingt-huit dominicains, perscution continua jusqu'en 1862 des milliers de chrtiens furent torturs et mis mort, notamment l'vque Ilermosilla (1" novembre 4864). Aprs une nouvelle intervention de la France et un trait conclu le 5 juin 4862, la perscution ne se ralentit que faiblement quelques fonctionnaires se permettaient encore en 4864 des actes de cruaut rvoltants. En 1869 cependant, les chrtiens furent autoriss fonder quelques villages, et l'on dfendit aux paens de leur donner des noms injurieux. Le Tonkin oriental comptait alors quarante-six mille chrtiens et le Tonkin central cent vingt-deux mille cent quarante. De 1870 4874, un calme relatif s'tablit; en mars 1874, la France conclut de nouveau avec l'empire annamite un trait favorable aux chrtiens, mais dont l'excution fut empche par une rvolte qui clata dans le pays. Les nombreux chrtiens coururent aux armes pour se prot: ;
ger, soutinrent
le
gouvernement contre
les rebelles, et
ob-
un
p. 37.
Tonkin-Ouest et Tonkin-Sud.
410. Les dominicains administraient le Tonkin-Est et le Tonles prtres des Missions de Paris, le Tonkin-Ouest Tonkin-Sud. La perscution y svissait avec moins de violence, ce qui n'empcha pas plusieurs chrtiens d'tre dpouills de leurs biens. Le vicaire apostolique du Tonkin-Sud,
kin central;
et le
Jean-Denys Gauthier (depuis 1855), de mme que celui du Tonkin- Ouest, Joseph-Simon Thruel (depuis 1866), eurent
bien des tribulations essuyer. De
sommes
Tonkin-
En
1875,
clata
dans
le
Sud.
mite,
de ces quatre vicariats pour le nord de l'empire annaen existe trois autres pour le sud en Cochinchine, avec Hu pour capitale le vicariat oriental, le vicariat septentrional
il
:
A ct
par
le
sminaire des
que dans
le territoire
Cambodge
fut rig
un
Siam
et la Cochinchine)
en 1848. Il est born l'est par la Cochinchine, l'ouest par Siam, au nord par Laos, au sud par le golfe siamois. Il obtint pour vicaire apostohque l'vque Jean-Claude Miche, qui en 1864 devint aussi vicaire de la CochinchineOuest, avec rsidence Saigon; il leva le chiffre des catholiques de six cents dix mille (mort en dcembre 1873). Le vicaire de la Cochinchine-Nord Joseph-Hyacinthe Sohier, voque de Gadara, comme celui du territoire oriental, EugneEtienne Charbonnier, se montrrent dans les conjonctures les plus difficiles, de bons et fidles pasteurs.
,
ibid., 1875, p.
Cambodge,
ibid., 1874, p.
193 et suiv.
Core.
411.
Deux
en 1801, beaucoup mis mort. Aprs les nouveaux orages qui fondirent sur eux en 1815 et 1827, ils n'avaient
turs
presque plus de prtres. En 1831 cependant, un vicariat apostohque fut rig pour la pninsule, et confi la socit des
Missions trangres Paris. L'accs
du pays par
la
mer ayant
\1
t ferm,
HISTOIRE DE L*GLtSE.
tives
fit
pendant
il
trois
la Ciiine;
Tartarie orientale.
Pierre-Philibert Maubant fut le premier prtre d'Europe qui parvint y entrer (1836); un second suivit immdiatement (1837). Eu 1838, la Core possdait environ neuf mille chrtiens.
Les jeunes Corens taient prpars au sacerdoce en partie par les missionnaires, en partie par le sminaire de Macao.
le
vicaire apostolique
le martyre, de la Chine fut encore plus svrement garde qu'auparavant. En 1845, le vicaire apostoUque Ferrol et un le
Kim, ordonn prtre Macao. Ce prtre coren fut mis mort en 1840, avec d'autres chrtiens, comme tratre la patrie nanmoins, de I84 1850, il restait encore onze mille lidles, et ce nombre, jusqu' la mort du vicaire Ferrol (1853), s'leva 13,638. Les menaces de la France, non appuyes par des actes, produisirent peu d'eilt seule, la dfaite des Chinois, en 1860, excita en Core une grande pouvante. Le successeur de Ferrol, Berneux, autrefois incarcr au
; ;
Tonkin, occup pendant dix ans dans la Mandchourie,.travailla avec beaucoup de fruit depuis son arrive jusqu' son martyre (1856-1866). Dj une littrature chrtienne s'tait forme parmi les Corens. Les dissensions de la cour depuis que le roi
Tschieltsong tait mort sans enfants (1864); la colre excite par
les Russes,
les
progrs du christia-
nisme
les perscutions se
tait 8,000 victimes. Les catholiques de Core montrrent une fermet au-dessus de tout loge. Kidel, vicaire apostoUque de Chine et de Mandchourie, essaya vainement de pntrer dans
le pays.
139 et suiv., 159 et suiv., 177 et 1876, p. 61 et suiv.; Davelay, Hist. des martyrs de Core.
Missionen
1875, p.
Tibet et Mongolie.
mais avec beaucoup moins de le Tibet, dpendant de la Chine. Les premires tentatives de conversions furent faites par les capucins. Depuis 1844, les lazaristes Hue et Gbet se chargrent de cette mission et s'avancrent jusqu' Lassa mais ils en furent bientt expulss. Le mme sort chut la congrgadifflcults,
412. Les
mmes
du
vicariat apos;
du Tibet. La station fonde en 1861 fut dtruite en 1865 celle de Bathang, rige en 1864 parMe'Chauveau, sur la frontire de l'Est, le fut en 1873, de mme que celle de Jerkalo. En 1874, il fut dcid, il est vrai, que les maisons seraient rtablies et les biens restitus, mais le lama persvra dans ses
tolique
dispositions hostiles, et les tablissements
tire
mmes
de
la fron-
demeurrent exposs de continuelles menaces. Jusqu' prsent cette laborieuse mission n'a encore offert aucune perspective de succs. Il en est de mme des efforts de la congrgation belge pour les missions de l'Asie orientale dans la
Mongolie.
OUVRAGE A CONSULTKR SUR LE N" 412.
Kath. Missionen ,
et suiv,,
1874, p. 81
et suiv.
150,
239; 1875,
p. 150
236 et suiv.
Chine.
413.
En
violemment
le
chrtiens, et
l'glise
compta de nombreux
le vicaire
14 septembre 1815),
le
un
prtre indigne
si l'on
nomm
excepte
Chen. Sous
les chrtiens
eurent
jusqu'en 1830; partir de cette poque les perscutions svirent dans des provinces isoles, surtout, en 1838, dans la province de Hup. En 1840, le lazariste Perboyre y fut
trangl
au milieu
vu cinq
214
Depuis
le trait
HISTOIRE DE l'GLISE.
de Nanking de 1842, les chrtiens pouvaient un meilleur sort car c'est depuis ce temps que les s'attendre Anglais se sont tablis Shangha; en 1847, ils purent aussi s'emparer de l'le rocheuse de Hong-kong. Mais quand le nouvel empereur Hienfong (25 fvrier 1850) fut mont sur le trne,
:
le parti
les
le
contre ceux-ci en 1856; les Chinois trahirent les Anglais et Franais, et mirent mort de la faon la plus barbare
missionnaire Chapdelaine.
La France
et l'Angleterre,
du pays,
et imposrent,
en
qui stipulait l'admission des marchands et des missionnaires europens, celle des ambassadeurs de ces puissances, et un d*
dommagement pour
ne
fut pas excut, et
les
le trait
eut lieu
une nouvelle expdition anglo-franaise en dcembre 1859. La capitale Pkin fut occupe, et la
et
ajouta de nouvelles.
Cette humiliation irrita encore davantage la haine des Chi-
Comme
les
am-
bassadeurs des puissances trangres pouvaient dsormais rsider Pkin, les provinces loignes de la capitale devinrent le
le principal thtre
chrtiens. A Pkin mme, les catholiques avaient quatre glises desservies par les lazaristes, notamment l'glise sud de NanTang, qui tait la cathdrale de l'vque (Mouly, mort en dcembre 1868); la ville comptait huit mille chrtiens, le diocse vingt-sept mille. Presque tous les horlogers, dont l'industrie avait t introduite autrefois par les jsuites, en faisaient partie.
Gams,
de Pie
I,
Hist.-pol. Bl.,
:
t.
XLI; Allocution
du 23 sept. 1816, sur Dufresse Bu^. Rom. Cont., t. XIV, p. 240; De Hbner, Spaziergang um die Welt. III, p. 26, 93, 298 et suiv., 303 et suiv., 313 et suiv, ; Huc, le Christianisme en Chine, en Tatarie et au Tibet, t. IV, depuis la mort de l'empereur Khang-Hi.
VII,
La guerre
414.
civile
en Chine.
la
De 1850 1864,
la
guerre
comme un
parti religieux,
les
superstitions
parti politique.
un
nouveau royaume de
la paix.
En
1853,
il
kin; il dfit plusieurs fois les troupes impriales et triompha galement (1856) par trahison des rivaux, sortis de son propre camp, qui se faisaient passer eux-mmes pour prophtes. Quand il nomma ministre del guerre (1859) son cousin HangYin, converti par Roberts
au protestantisme,
pour l'vanglisation complte des Chinois. Mais les Tapings se montrrent bientt les ennemis irrconciliables des Europens, et ils les combattirent comme faisait lui-mme le gouvernement chinois.
Aprs
le fils
la
n'avait
mort de l'empereur Hienfong (22 aot 1861), dont que sept ans, le gouvernement, divis par un
Quand
Sou-tchou en mai 1860, une multitude de Chinois se rfugirent Shangha, sous la protection anglaise. Lorsque Gorgon (novembre 1863) eut reconquis Sou-tchou pour les impriaux, les habitants, parmi lesquels
Tapings eurent pris
et dtruit
beaucoup de chrtiens, partirent de nouveau. En 1864, Nankin fut repris aux Tapings;
livr
le
prophte Siu
;
vit
son palais
aux flammes et perdit la vie ses partisans furent mis mort ou disperss. Pendant la guerre civile, les catholiques furent perscuts par les deux partis; cependant leur nombre ne diminua point et il y eut de nombreuses conversions. Plusieurs mandaiins furent dposs, entre autres celui qui avait tremp dans le meurtre du missionnaire Neel Kouetscheu.
Cependant
les autorits
locales
demeurrent
hostiles
aux
216
chrtiens
:
HISTOIRE DE l'GLISE.
elles
ameutaient souvent
et
le
souvent
ils
Le 21 juin 1870, un massacre eut lieu Tientsin et cota kj au consul de France, par trop insouciant, deux lazaristes, quarante-six religieuses et d'autres Europens. A WuChing, une glise fut rduite en cendres. En 1873, dans laj province du Su-Tschuen, le P. Hue et Michel Thay furent misi mort. En 1874, il y eut de nouveau cinq martyrs, auxquels] il faut joindre, dans la province sud- ouest du Yun-Nan, foyer
vie
j
de la rvolution, o, depuis 1841, se trouvait un vicariat, lei missionnaire Joseph-Marie aptifaud, martyris l'occasioa] d'une attaque contre les chrtiens du Pien-Kiao. Les prtresi du sminaire des Missions trangres de Paris, entre autres]
l'vque Ponsot, eurent beaucoup souffrir.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 414.
in China, Berlin,
;
103 et suiv.,
p. 7 et suiv., 36 et suiv.,
103 et suiv.
213
et suiv.
vaste empire.
En
europens, dont
des
prtres
les trois
1874, on y comptait cinq cents missionnaires' quarts taient Franais et deux cents
indignes.
reli-
gieuses,
les prtres
zle. L'association de la Sainte-Enfance, notamment, fonde en 1843 par Forbin- Jansen, vque de Nancy, a rendu d'minents services. Les enfants abandonns ou achets sont levs
plus capables on
fait
d'excellents
cat-
vents de
quelques-uns mme sont levs au sacerdoce. Les coufemmes renferment aussi des Chinoises. Dans les provinces de Kiang-Su et Nayan-Ho, se trouve le
les jsuites
de la pro-
vince
franaise;
A
un un
possdent
un
orphelinat
trois cent
quarante et
catchistes et instituteurs, plus de soixante-dix religieuses de diffrents ordres travaillent l'uvre des conversions. Les
jsuites dirigent
celui
en outre le vicariat nord du Tchli oriental et de Pkin-Est, "qui, aprs la translation Nankin (1864) de l'excellent vque Languillat, fut confr Edouard Dnbar, du mme ordre. Les fils de Saint-Dominique dirigent le vicariat
du Fokie, o
travaillait le
Thomas
comme
les
coadjuteur.
De Hbner,
i872,
I,
p. 19 et suiv.
;
Knabenbauer, dans
Laacher Stimmen,
1876,
p. 89 et suiv.
Kath. Missionen ,
et suiv.,
trangres.
Les
lazaristes.
416. Les prtres de la congrgation des Missions trangres de Paris dirigent, outre Yun-Nan (nord-ouest, est et sud), le Sutschuen et le Leaotung, les vicariats des provinces centrales du Sud, le Kuang-Si (avec Canton et l'le d'Hanan) et le Kuoi-tscheu. Les Lazaristes administrent, outre le diocse de Pkin sud et nord, le vicariat de Knang-si, qui en 1872 comptait dix mille chrtiens, six prtres europens et treize indignes; le vicariat de Tsche-Kiang, spar de ce dernier
depuis 1846, l'extrmit orientale de la Chine, avec son sige Ning-Po, et le concours de sept prtres europens, six
prtres chinois, vingt-six
surs de la Charit, puis le vicariat de Tchli nord et sud, au nord de l'empire. La province de Hou-p, situe au centre de la Chine et arrose par le fleuve Bleu, fut cde, pour dfaut de.ressources, par les lazaristes aux franciscains, et en 1856 deux vicariats furent confis ces derniers Hou-p et Hou-nan (par contre, Ilonan, dans
:
le
la
218
sions trangres).
riats
HISTOIRE DE l'GLISE.
En
1870,
Hou-p
fut partag
(Hou-p
est,
nord-ouest
et sud-est),
Des six vicariats apostoliques confis cet ordre, Sehen -si dans le nord paraissait le plus florissant ; il renfermait vingttrois mille chrtiens, dont la plupart montrrent dans les dernires perscutions la plus grande fermet. L'le rocheuse de Hong-kong, dont les Anglais ont fait une colonie commerciale florissante, est rige en vicariat depuis 1874; elle compte quelques villages chrtiens et plusieurs couvents. La mission de Senon a trois paroisses chrtiennes. Dans l'le de San-ting-say, les prtres sont activement mls au peuple. De 1863 1870, le P. Borghiguoli, de Vrone, assembla six cents chrtiens appartenant pour la plupart aux classes infrieures. Le total des catholiques de Chine s'lve prs de deux millions. Les obstacles de nouveaux progrs viennent moins des essais de conversion tents par les protestants et les Russes, que des prjugs des Anglais comme du gouvernement du pays, relativement au prjudice caus aux relations commerciales par les prtres trangers et une rvolution politique de la crainte que les indignes n'excutent leurs menaces souvent rptes de massacrer les chrtiens de la fourberie et de l'astuce des perscuteurs, surtout en face d'un gouvernement central impuissant, ainsi qu'on l'a vu aprs la mort de l'empereur TingTsch (12 janvier 1874), qui n'tait arriv lui-mme au pouvoir qu'en 1873.
;
et
la
p. 240-246.
Sur
les obstacles
Japon.
417.
Dans
le
un
missions catholiques ne se sont releves que depuis 1858, lorsque, par suite des traits avec l'Amrique du Nord, l'Angleterre et la France, le port de
Nangasaki eut
ouvert
Une
glise
aux
et
de
la
grande
lie
de Kiushiu, dans
les les
de Goto
la
prtres,
de prires reus d'anciens missionnaires jsuites. Sans ils avaient su garder leur foi dans les conditions les
plus
difficiles.
les
perscuts.
En 1868, une grande rvolution clata dans ce pays, habit par une population intelligente et avide de savoir; le shogunat fut aboli et en 1869 la rsidence de l'empereur (Mikado) transfre de Kioto Yedo. Tandis
que
le
dans de nouvelles perscutions contre premier jour de l'an, 4,000 chrtiens d'Urakami furent chargs de chanes et dports. On fit valoir des griefs politiques contre les ambassadeurs des puissances trangres, et l'on assura quelles dports ne manquaient de rien; mais le contraire fut dmontr. Plusieurs chrtiens, fidles leur foi, prirent dans de sombres cachots par dfaut de nourriture suffisante; les apostats seuls furent renvoys dans leur patrie en 1872. La position de l'empire demeura incertaine les fanatiques indignes, comme les partisans enthousiastes de la civilisation europenne (qui, en l'absence de toute lumire et de toute ducation religieuses, n'eut que de mauvais rsultats et ne montra que son mauvais ct) exeraient une fcheuse influence sur une population transporte tout coup dans un ordre de choses entirement nouveau. Le vicaire apostolique Petitjean reut en 1873 un coadjuteur dans la personne de Jos. Laucaigne.Onvit accourir en foule des missionnaires pro(23
et
novembre 1869)
les chrtiens.
En
1870,
le
testants et
mme
russes, qui
augmentrent encore
les diffi-
220
HISTOIRE DE l'GLISE.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 417.
De Hbner, Spaziergang
p. 20, 46, 65, 89
;
um
l. II,
1874, p. 25 et suiv.
Afrique.
Nord de
l'Airiqu.
418. Dans le prsent sicle, l'glise a fait en Afrique beaucoup plus de progrs que dans les sicles antrieurs, bien qu'ils soient loin encore de rpondre aux efforts dploys. Ces progrs sont contraris par l'apathie, les murs sauvages de la plupart des races ngres, et par les dangers du climat. La conqute de l'Algrie par les Franais en 1830 donna lieu l'rection d'un vch Alger, dont les premiers vques Dupuch et Pavy eurent d'importants succs parmi les migrs, et aussi, quoique dans un moindre degr, parmi la population arabe. Les reliques de saint Augustin, donnes par Grgoire XYI, furent transportes par sept vques Hippone, avec de grandes solennits. Pie IX, en 4867, rigea Alger en archevch et lui donna pour sufiragants Constantine et Oran. Le premier concile provincial y fut clbr en mai 1873. Plusieurs ecclsiastiques essayrent d'influer sur les Arabes par des crits mais ils eurent moins de succs que les religieuses qui assistaient les malades et faisaient l'ducation des personnes du sexe, et que les fondations de villages exclusivement
;
Tombouctou en 1875, Arabes du dsert. Le Maroc et Fez ont pour vch Ceula et comptent quatorze mille catholiques; Tripoli a une prfecture apostolique dirige par des franciscains rforms Tunis, un vicariat apostolique, qui, de 1844 1870, fut administr avec beaucoup de zle par le capucin Fidle Suter, vque de Rosalia. L'Egypte
Trois prtres franais, partis pour
les
et for-
mrent
le
qui renfermait
quinze mille catholiques, sous le franciscain Perptuus Guasco. Tandis que les^mahomtans ^faisaient aux influences hr-
une
dans le giron de l'glise, ils eurent puur vicaire apostolique, de 1821 1831, l'vque copte Maxime; en 1840, Thodore Aboukarim devint vque d'Halia et fut charg de la visite ; en 1855, ce tut Athanase Cuzam, vque des Maronites. Le 27 fvrier 1866, Pie IX nomma pour vicaire apostolique des Coptes l'vque de Clariopulis, Abram Bsciai, et pour dlgat des Orientaux le franciscain L. Ciurcia, archevque d'irnopolis et vicaire pour les Latins. Les franciscains , les lazaristes , les dames du Bon-Pasteur et les surs de Charit s'employaient avec zle dans les coles, dans les ouvroirs et dans les hpitaux, surtout pendant les pidmies, trs frquentes dans ces contres. En 1867, deux tabhssements furent fondes au Caire pour les ngres qu'on amenait de l'intrieur de l'Afrique sur les marchs d'esclaves en Egypte d'autres se chargrent de l'ducation des enfants ngres. L'Abyssiuie, sous Grgoire XVI, n'tait qu'une prfecture de mission ; Pie IX y rigea un vicariat apostoUque, qui eu 1847 avait sa tte le pieux Justin de Jacobis, en 1860 Laurent Biauchieri. Les guerres qui dsolrent plus tard le pays, empchrent de nouvelles nominations.
;
III,
p. 723 et suiv.;
Kath. Missionen
1873,
122;
Sur l'Egypte
et suiv.;
et les
pays
adjacents,
l.
Mejer,
p.
Propag.,
p.
533, 405
Hist.-pol. Bl.,
XXXIV,
783; Bull. Prop., V, p. 202; Annuario Ponlilicio, 1861, Ami del religion, 3 mai 1856 Erster
; ;
ausfhrlicher
l)ec.
im
1871.
Afrique centrale.
419. Eu 1846, Grgoire XVI, tablit un vicariat apostoUque dans l'Afrique centrale. Le jsuite polonais Ryllo (mort en 1848) y travailla avec ardeur, aiii&i qu'un grand nombre de missionnaires allemands, auxquels la Socit de Marie, fonde en Autri-
Un remarquait parmi
ces
ttlSTOliVE
DE L*GLIS.
Kirchner, puis des franciscains dans les stations de Khartoum et de Gondokoro. Malheureusement, le climat meurtrier du pays
enlevait la plupart des messagers de la foi. Le vicariat demeura vacant et fut provisoirement confi au dlgat d'Egypte. Des associations pour le rachat des enfants ngres s'occuprent
former des missionnaires indignes. En 1854, deux instituts furent tablis dans ce but Naples par le franciscain Louis de Casorio en 1865, ils comptaient dj soixante ngres et le double de ngresses. Daniel Comboni, fondateur de l'institut africain Vrone, fut en 1872 renomm pro vicaire do l'Afrique centrale. En 1874, il partagea son vicariat en deux moitis, nord et sud, et confia la premire aux fils de Saint-Camille de Lellis, auxquels il construisit en 1875 une maison Berber, sur la rive droite du Nil, au nord-est de Khartoum. Le noyau de la communaut se composait de quelques familles chrtiennes et de jeunes esclaves rachets. Le noviciat de l'ordre, fond en France en 1874, s'occupait fournir d'autres missionnaires.
;
Uebersicht und
des apostolischen Vicariales von Central- Afrika, Vienne, 1878; Ilist.pol. Bl., t. XXXIX, p. 601 et suiv., 633 et suiv., 666 et suiv. ; Freibur-
ger kalh. Kirchenblatt, 1858, p. 154 et suiv.; 1873, nr. 1,3; 1876, p. 87,196.
Kath. Missionen
Afrique occidentale.
420. Sur la cte occidentale de l'Afrique, les congrgations du Saint-Esprit et du Sacr-Cur administrent quatre vicale Sngal, la Sngambie, Sierra-Leone et Gabon riats
:
(haute et basse Guine). En 1843, Barron, vicaire apostolique de la nouvelle rpublique de Libria, conduisit sept prtres et
au cap des Palmes. Cinq de ces prtres moururent en quelques mois le sixime retourna malade en Europe le septime, Jean-Remy Bessieux, se soutint jusqu'en 1876, et mourut vque de Gallipoli et vicaire apostolique du Gabon, aprs que Sierra-Leone et la Sngambie eurent t spars en 1863. Il avait cr au Gabon d'excellentes colonies et inspir le got du travail aux tribus de ces rgions qui l'avaient eu
trois frres
; ;
cap Vert,
1875,
suiv.;
suiv.; 1876, p. 48 et
suiv.,
237
et
1871, livrais,
i,
p. 56.
Au
laissrent
et,
dporter
Maurice
24
hollandaise.
HISTOIRE DE l'GLIS.
Les catholiques du Cap reurent en d837 un du trs laborieux vque Griffltths, dont les succs ncessitrent bientt le partage du vicariat en deux (district oriental et district occidental, 1847vicaire apostolique dans la personne
1851),
augments
lois
plus
tard
d'un
troisime
(Natal).
Les
anciennes
districts situs
Lyon. L'vque Jacques Ricards, institu en 1875 pour le Cap oriental (Grahamstown), et occup depuis vingt-cinq ans dans
les missions, se
fit
chrir et estimer,
le
mme
des protestants ;
il
concours de quelques jsuites anglais, un grand tablissement d'instruction. Dans l'enseignement et l'ducation de la jeunesse tant indigne qu'europenne, ces
fonda en 1875, avec
missionnaires pleins de zle produisirent des fruits abondants.
Il
en fut de
mme
zibar et de
gnral de Saint-Denys,
Saint-Esprit.
du
Dans l'le de la Runion (Bourbon et Saint-Denys), Pie IX institua en 1850 un vch, o des prtres franais pleins de dvouement obtinrent d'heureux rsultats. L'le Maurice possdait Port-Louis, depuis 1847 dj, un sige piscopal qui, en 1863, fut occup par un bndictin anglais.
Les
les
la
France, puis
la
gouverneur de
pro-
du
une
colonie.
Le
mme
ordre
la
surtout
P. Guillaume Massaia,
nomm
vicaire apostliquo et
1875, p. 215
et suiv.
',
1876, p. 22 et suiv.
1877, p. 67.
Madagascar.
422.
La mission de
la
grande
le
de Madagascar prsentait
I" (1810-1828), qui avait champ libre aux mis-
Radama
femme Ranavolana 1", qui lui gouvernement (1828-1861), se montra, depuis 1835 surtout, ennemie des Europens et perscutrice des
sionnaires protestants; mais sa
le
succda dans
de Bourbon, subit
sionnaire franais Franais, puis
le
les
alla travailler
dans d'autres
les.
En
1844,
les jsuites
Madagascar fut rige en prfecture apostolique, et depuis 1846 y dployrent leur activit parmi toutes sortes
d'obstacles.
fils de Ranavolana, rendit la permit au P. Jonen d'ouvrir des coles. Plusieurs indignes, forms par les jsuites dans l'le
En
1861,
le roi
Radama
II,
libert
plusieurs captifs
et
de
des
la
Runion, s'employaient
la
triotes.
On y
filles
surs de Saint-Joseph de
Cluny.
frres.
On y comptait en
les
Cependant les mthodistes avaient une grande avance sur cathoUques, grce leur colonie plus ancienne et l'abondance de leurs ressources. Radama II fut prcipit du trne et trangl le 10 mai 1863. La reine Rasoherina (1863-1868) se montra d'abord trs malveillante envers les Franais et les cathoUques, dtests de son second mari ; mais elle s'adoucit beaucoup aprs la chute de celui-ci en 1864. En 1866, elle permit aux frres des coles de se fixer dans le pays, et reut avant sa mort le baptme de l'glise catholique. Sa sur Ranovalana II (depuis le 2 avril 1868), abattit les idoles, mais elle
donna la prfrence aux protestants et reut le baptme de leurs mains (21 janvier 1869). Le protestantisme tait la religion de l'tat; toutefois la polygamie continuait de subsister. Les jsuites, malgr toutes les
vin.
HIST. DE l'GUSE.
iS
22G
HISTOIRE DE L*GLISE.
vexations qu'ils endurrent, produisirent beaucoup de fruits. Ils fondrent quatre paroisses Tananarive, la capitale, douze
grandes stations
et
un grand nombre
pour
l'le
de Madagascar, et
de
la prfecture
de
principale
(mort en 1872). Les protestants rivalisaient avec les jsuites dans le ministre des mes; comme eux, ils s'intressaient aux captifs, mais ils leur abandonnaient le soin des lpreux. Delannoy, vque de la Runion, entreprit dans l't de 1875 une visite pastorale Madagascar et trouva partout, mme auprs de la reine protestante, un accueil honorable.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 422.
Augsb. Allg. Ztg., 25, 26 juia 1871 et suiv. ; 1875, p. 29 et suiv., 48 et
suiv., 76 et suiv.,
;
1876, p. 41 et
255; Atnand-Ren Maupoint (depuis 1857, vque de Saint-Denis), Madagascar et ses deux premiers vques, Paris, 1864,
2 vol.
Ij*Australie.
La Nouvelle Hollande.
423.
En
magnifiques rsultats, malgr les violentes attaques qu'elle eut essuyer des anglicans et des mthodistes. Les premiers missionnaires, placs sous le vicariat de Maurice, travaillrent dans la Nouvelle Hollande, dans la Terre de Van Diemon et dans l'le de Norfolk, parmi les colonies de criminels anglais ils ouvrirent des coles et des glises. Les bndictins anglais W.-C. Ullathorne (1832, vicaire gnral
de
;
Sidney, vque de
Birmingham depuis
Polding, se signalrent tout particulirement. Ce dernier fut en 1835 nomm vicaire apostolique et en 1842 archevque de
irlandais
Sidney par Grgoire XVI; il recruta des prtres anglais et pour les missions de l'Australie, introduisit des surs de charit pour soigner les criminels du sexe et les orpheUns, et vit le nombre des catholiques se multiplier sans relche, soit par des migrations irlandaises, soit par la conveisiou des protestants et des indignes.
En 1844,
l'archevque
la
En 1845, la nouvelle province ecclsiastique comptait cinquante-six prtres, vingt-cinq glises et trente et une coles. La prosprit de cette glise ncessita bientt l'rection de nouveaux vchs Perth pour l'Australie occidentale (1845), Melbourne pour Victoria (1847), Port- Victoria pour la partie la plus septentrionale du continent (1849), Brisbaue pour le Queensland (1859), Bathurst et Maitland (1865), Goulbourne (1866), Armidale (1869). Une assemble d'vques, tenue Sidney en aot 1866, s'occupa des coles, des mariages mixtes, de la fondation de sminaires, de l'entretien du clerg et de la conver:
dans
le
nord par
dans
le
prtres
du Cur-de-Marie, dans
de
les
eux-mmes. Le second concile provincial, auquel assistrent sept vques, deux procureurs et deux administrateurs, tut clbr par l'archevque Polding en 1869 les provinciaux des jsuites et des
;
maristes y participrent aussi. Plusieurs synodes diocsains y adhrrent. On fonda des couvents et des tablissements d'instruction, entre autres celui de Saint- Stanislas de Bathurst,
qui s'ouvrit en 1873. Le 4 mai 1874, l'vch de Melbourne fut
rig en mtropole et reut pour suffragants les vchs nou-
le Victoria, et
anciens (Adlade, Perth et Hobart-Town). Six vchs demeurrent sous la dpendance de Sidney, dont le vieil arche-
vque Polding (dcembre 1873) reut pour coadjuteur son confrre Vaughan. Le ministre auprs des catholiques allemands qui en 1848 avaient migr eu Australie avec deux pres jsuites, fut confi dans le diocse d'Adlade aux religieux de cet ordre. Le collge de Sevenhill fut fond. Le pre Jean N. iliuterrcker, arriv d'Autriche en 1866, enseigna
les
de cent htro-
228
HISTOIRE DE L*GLtSE.
doxes, prcha en allemand et en anglais, et mourut en 1872, profondment vnr des protestants eux-mmes, aprs avoir donn une dernire fois les exercices en Tasmanie.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 423.
Hist.-pol. Bl., 1839,
t.
Michelis, Die
Memorie
dittinadi
Hist.
de
la
premire
27 et suiv.,
II,
52 et suiv.
suiv.,
Mejer,
;
Propag.
I,
p.
278; Marshall,
III,
Miss.,
;
p. 199 et
p. 745 et suiv. p.
Gams, Sries
episcoporum,
Lac,
t. 111,
der kath. Missionen, IV, p. 27 et suiv.; Feigl, J.-N. Hinterrcecker, S. J., apost, Missionr in Australien, Linz, 1875; P. Hinterrcecker, ein
Lebensbild, Linz, 1876; Katholische Missionen , 1874, nr. 36, 47 et
suiv.; 1876, p. 241 et suiv.
le martyre en 1841, dans l'le de Wallis (Fatuna); l'vque Epalle, en 1845, dans l'le d'Isale pre Mozzuconi, en 1856, avec dix-huit matelots belle
de
la
Gazelle .
les propo-
sitions
du gouvernement
martyre. Pour
jug leurs frres dignes du o les Maoris, d'une intelligence trs vive, mais sauvages et toujours en guerre entre eux ou avec les Europens, furent longtemps sous l'influence des prdicateurs protestants, Grgoire XVI institua en 1836
la Nouvelle-Zlande,
le vicariat apostolique
un mariste trs
J.-B. Pompallier.
actif et
esprit conciliant,
En
1860,
les
le
vaillamment contre la corruption introduite par les Anglais, qui ruinaient la fois les corps et les mes de ces tribus sauvages. L'vch de Wellington avait sa tte le zl JacquesPhilippe Viard, vque depuis 184.8. Les travaux des deux prlats dans l'le sauvage de Wallis avaient t bnis du ciel, et en 1842 dj tous les habitants taient baptiss et suffisamment affermis dans la foi. La Nouvelle-Caldonie, que les missionnaires protestants fuyaient par crainte de sa population sanguinaire, les maristes l'avaient choisie ds 1843, au milieu de difficults de toute nature, pour thtre de leurs sueurs et de leurs sacrifices. Les sauvages insulaires (canaques), adonns l'anthropophagie, excits en outre par les marchands anglais et par les voleurs d'hommes, se dchanrent contre les missionnaires, qui, plusieurs fois, et en particulier en 1847, changrent de station, et ne purent prendre pied que dans l'le des Pins (depuis 1848), o se trouvaient quatre villages chrtiens en 1 855. Douarre, nomm vicaire apostohque de la Nouvelle-Caldonie, succomba en 1853, victime d'une pidmie, ce qui branla plusieurs insulaires et leur fit embrasser la foi. Mais la France ayant pris possession du pays dans la mme anne, fortifi le port de Nouma et construit une ville, les indignes en furent mcontents et l'uvre des conversions se ralentit. Sur ces entrefaites, en 1855, le pre Rougeyron fonda la rduction de la Conception, qui eut bientt trois cent soixantedix habitants chrtiens. Une autre, situe une lieue de l, Saint-Louis, fut dtruite par les sauvages en 1855, puis rdifie.
tme; l'uvre des conversions tait en progrs dans les les de Balabea, de Loyalty et des Pins. En 1870, on y comptait six
mille sept cent quatre-vingt-dix chrtiens et vingt-huit prtres.
L'administration
du
Rougeyron, produis!
d'excellents fruits.
Dans les les Sandwich, le roi Kamehameha 1" avait dtruit avant 1819 dj le culte des idoles, mais sans introduire aucune reUgion prcise. L'abb de Quelen visita les les en 1819
et baptisa
les
mtho-
230
distes
HISTOIRE DE l'GLISE.
et
du nord de l'Amrique acquirent de l'influence la cour un pouvoir illimit. En 1824, Kamehameha II et sa femme firent un voyage en Angleterre et y moururent l'un
eurent bientt
les prtres
Les mthodistes perscutrent les catholiques, dirigs de la socit de Picpus (1827), chassrent plusieurs fois les missionnaires et finirent par les faire transporter en Californie sur un misrable navire. L'abb Bachelot mourut peu de temps avant de mettre pied terre. Les insulaires convertis par lui et par ses compagnons furent affreusement maltraits et leurs enfants contraints de frquenter les
et l'autre.
par
coles protestantes.
Le capitaine franais Laplace leur rendit la libert, en demandant satisfaction pour les prtres franais tus et massa-
Kamehameha III un trait en faveur de religion. En 1845, le nombre des catholiques s'levait 12,500. Louis Maigret devint leur vicaire apostolique en 1846. Le roi Kamehameha IV (depuis 1853) demanda, quoique protestant, des surs pour lever les jeunes personnes du sexe. Les succs ne firent que s'accrotre et en 1869 on y voyait 23,000 catholiques. La tolrance continua sous son succrs et en concluant avec
la libert
de
mourut des Sa veuve Emma, fervente protestante , intrigua vainement contre Kalakava appel la royaut. La lpre fit de grands ravages. Le pre Damien Deveuster, aid par Andr Brgermann, se fit en 1873
cesseur, le roi Lunalilo (depuis le 8 juin 1873), qui
suites de son ivrognerie (3 fvrier 1874).
l'aptre des lpreux
dans
l'le
de Molokai.
N"*
424.
suiv.,
p.
437 et suiv.
III,
p.
458 et
478 et suiv.
Katholische Missionen ,
1877, p. G et suiv.,
30 et suiv.; ibid.,
;
1875
p. 174
1876, p.
ibid.,
1874, p. 61
et suiv., 175,
225 et suiv.;
II,
p. 286 et
Les
les
L'ar-
425.
Comme
des
les
comprenant
les les
de
la Socit,
Marquises. Les
les
de
le
clerg catholique,
religieuses cette
le
population
les
exercrent
commerce, forcrent
les traitrent
comme
des esclaves.
Cependant
le
ment sous le vicaire apostolique Janssen (depuis 1848); il gagna mme, ds qu'il put se mouvoir librement, une foule
de ceux qui avaient
tisme.
fait
semblant d'embrasser
le
protestan-
Dans
les
les
Gambier (Mangareva,
Akena, Akamaru,
du peuple. Le
saint sacrifice y fut offert pour la premire fois en 1834; en 1833, une grande partie de la population tait baptise. Plusieurs jeunes filles du pays se firent religieuses, et en 1839, la premire glise en pierres fut construite dans la grande le de Mangareva; en 1864, on y rigea un sminaire.
de Pomotou (ou Tuamotou), situes entre les les de Gambier, furent visites en 1818 par des missionnaires protestants, et en 1849 par des missionnaires
Les
les
Le pre Albert Montiton, charg plus tard (1874) district d'Oahou, dans les es Sandwich, russit fort bien; son successeur, le pre Germain Fierens, marcha sur ses traces. Dans les les Marquises, les tentatives des missionnaires protestants avaient chou, et les catholiques n'avaient gure mieux russi. En 1855, J.-R. Dordillon, vque de CambisopoUs, fut nomm vicaire
catholiques.
de l'administration du
quelques petites les seulement produisirent d'assez mdiocres fruits. En 1872, la socit de Picpus reprit cette uvre, et le pre Emmeran
;
florissante.
de Sainte- Christine reut une communaut de chrtiens Les six les des Navigateurs (Samoa ou Hamoa),
par
le zle
glis
Uvea
et
Futuma
(1836)
devint en 1843
le
premier
232
HISTOIRE DE L*GL(SE.
Il
se fixa Apia,
fonda une petite communaut et une glise, prs de laquelle son coadjuteur EUoy rsida dans la suite. Il se proccupa des coles et veilla la rgularit de la vie de famille. De 1869 1873, le pays fut cruellement prouv par la guerre cepen;
dant
les
obtinrent l'interdiction du divorce. Le vicariat de l'archipel demeura confi au vicaire de l'Ocanie centrale.
Les Philippines, places sous la domination espagnole, pourvues d'un archevque et de trois sufragants, ont fidlement conserv la foi catholique et possdent un clerg trs
estim des indignes. Dans l'Ocanie occidentale, les possessions portugaises relvent ecclsiastiquement de Macao, et les
possessions
Le vicaire apostolique Brancken (depuis 1842), s'apde pliqua former un bon clerg et augmenter les postes de
hollandaises de Batavia.
Batavia,
Pierre Marie
mission.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 425.
Marshall,
II,
3H, 203
et suiv.; Kath.
Missionen
1876,
L'Amrique
<lu IVord.
do protestants et fut estim de tous nomm vque de Montauban, en 1823, et mort cardinal, en 1836. En 1810, l'archevque Jean CarroU tint une assemble d'vques qui renouvela les censures de l'glise contre la franc-maonnerie, mit
;
les fidles
en garde contre
partagea
ncessaire de fonder de
cinnati (1821).
le
modle des plus hautes vertus (mort en d815). Il devint bientt nouveaux vchs, notamment Cin-
Quand l'archevque Jacques Whitefield clbra premier concile provincial de Baltimore (1829), six vques
que deux autres voyageaient en Europe. Le deuxime concile fut tenu en 1833, et runit neuf vques; il dcida qu'une demande serait adresse au Saint-Sige pour l'augmentation du nombre des vchs et le changement des circonscriptions, soumit un projet sur le mode de nomination aux siges piscopaux, prit des mesures relatives'y trouvaient prsents, tandis
ment un
rituel et des livres d'cole, et l'exercice du ministre pastoral parmi les Indiens et les ngres. La plupart
de ces propositions furent agres par Grgoire XVI. L'archevque Samuel Eccleston clbra quatre autres conciles provinciaux (1837, 1840, 1843, 1848), dont le dernier comprenait dj vingt-deux vques, en comptant les titulaires des nouveaux siges ; ils proposrent encore une fois qu'on en
tablit
le
sige de Saint-
Louis en archevch,
mme
pape d'instituer plusieurs provinces ecclsiastiques nouvelles et la facilit de runir un concile mtropolitain. Ces deux de-
mandes furent
acceptes.
Travaux
de l'piscopat.
sait
427. Le premier concile plnier de Baltimore (1852) runisdj six mtropolitains. C'taient, outre l'archevque
Franois Patrice Kenrick de Baltimore, qui prsidait cette fois comme dlgu apostolique, les vques de Saint-Louis, de la
Nouvelle Orlans, de New-York, de Cincinnati et d'Orgon-City vingt-six voques se rattachrent eux et signrent les vingt;
Un autre de ces concomparables aux anciens conciles d'Afrique, eut lieu en 1866 sous la prsidence de l'archevque de Baltimore, Martin Jean Spalding, et avec le concours d'un septime mtropolitain (celui de San-Francisco en Californie). Ses nombreux
cinq importants dcrets de l'assemble.
ciles plniers,
dcrets touchaient la plupart des grandes questions qui intressent la vie ecclsiastique.
234.
HISTOIRE DE l'GLISE.
de crer de nouveaux diocses et quelques vicariats apostoliques. Les conciles plniers ne furent pas un obstacle aux conciles provinciaux. La province de Baltimore clbra son huitime concile provincial, en 1855, et en 1869 son dixime. En 1858, la prsance fut accorde son mtropohtain sur les autres, sans gard au temps de sa promotion. D'autres conciles furent galement tenus dans les provinces de Cincinnati (depuis 1855), de la Nouvelle Orlans (1855, 1860) et d'Orgon-City (1848). L'piscopat s'intressait activement aux besoins prsents, la raret des bons sminaires et des professeurs tels que
:
peu
instruits,
immoraux
facilit
et
de l'Europe,
les
naient l'industrie, la
trop gnrale
uvres semblables,
la
passion
du lucre et des richesses, le dfaut de dvouement l'gard du prochain, l'absence des institutions de
retraite
pour
les
prtres incapables
de servir,
le
manque
non approuvs, les prtentions des laques dans les nominations aux postes ecclsiastiques et dans l'administration des biens d'glise, les dangers que la sduction, la tromperie, le mauvais exemple faisaient courir aux migrs, les obstacles
Bible
opposs
la
les
mesures inop-
portunes
jaloux,
et
vexatoires
du gouvernement
C'taient l autant
un
soin
portants tablissements d'ducation, appelaient eux des religieux et des religieuses prts se dvouer, suscitaient des
associations de bienfaisance et trouvaient l'art d'y intresser
les laques eux-mmes.
Pie IX, qui appuyait de toutes ses forces ces uvres nais-
donner une marque d'honneur l'piscopat du nord de l'Amrique en 1875, il confra la dignit de cardinal l'archevque de New-York, Closkey, et institua les mtropoles de Philadelphie, Milvaukee, Boston et Santa-F, dans le
santes, voulut
:
la tte
de qua-
du
1876; Reimann,
Die
hist.
zum
Protestan-
den
III,
1808, Bull.
I,
Rom., Cont.,
t.
XIII,
280 et seq.;
Mejer,
Baumgartner, S. J., John Carroll, erster Bischof von Baltimore (Laacher Stimmen, 1876, livrais. VI, p. 18 et suiv.) le mme. Der Aberglaube und die antichristl. Bewegung
Propag.,
p. 276 et suiv.; 378 et
suiv.;
in
Nordamerika
livrais.
IV, p. 341
etsuiv.); le
mme,
Vereinigten Staaten,
III,
VII,
p. 117,
suiv.);
Coll.
Lac,
t.
p.
9 et suiv.;
Francf. 1867;
Schneemann,
S. J.
t.
t.
XXII, p. 96 et suiv.,
XXVII, p. 181 et suiv. ; Gams, Sries Episc, p. 170 et seq.; Uebersicht der nordamerikan. Kirchenprovinzen; Kath. Missionen, 1877 p. 111 et suiv.; voy. encore Hist.-pol. Bl, t. XII,
117 et suiv.; Cf.
t. XVIII, p. 207 et suiv., 271 et suiv., 443 et suiv.; 480 et suiv.; Shea, Die kath. Kirche in Nordamerika, Ratisb., 1864; Salzbacher, Meine Reise n. Nordamerika, Vienne, 1865.
p. 286 et suiv.;
Les
vques.
Un
de 1846 1848 l'abbaye de Saint-Vincent, dans o rsidrent des Allemands et des Irlandais.
la
Il
Pensylvanie,
joignit
un
tablissement d'instruction, une bibliothque et une imprimerie. Des colonies ne tardrent pas tre fondes Carroltown, puis Sainte-Marie (diocse d'ri), Newark, dans
l'tat
sota),
de New-Jersey, Saint-Cloud, sur le Mississipi (Minne Saint-Louis-sur-le-Lac (abbaye, 1866). L'abb devint
236
HISTOIRE DE l'GLISE.
en 1875
le premier vicaire apostolique de Minnesota (nord). Vinrent ensuite diffrents prieurs, surtout celui d'Atchison (Kansas) dont le prieur, Louis Fink, fut nomm en 1871
coadjuteur de l'vque de Kansas. Einsiedeln et d'autres couvents de bndictins fondrent aussi des prieurs. En 1875, on
comptait cinq abbayes et deux prieurs indpendants comprenant cent soixante prtres. Les jsuites poursuivirent leurs divers travaux. A Georgetow^n, dans le Maryland, ils tablirent une maison d'ducation et un noviciat, puis un autre Witt-Marsh prs Washington. On rigea ensuite de nombreux tablissements d'instruction. Le pre Point en fonda un Grand-Coteaux, dans la Louisiane, et plus tard (1875), le jsuite allemand Conrad Widmann institua une cole apostolique. Les augustins, les dominicains, les
franciscains
,
les
rdemptoristes
les laques
les
lazaristes
dployaient
ments d'instruction
sacrifices considrables.
Avant 1875,
de l'Am-
professeurs et douze cent quatre-vingtaucune autre secte religieuse n'offrait de pareils rsultats. Aprs eux venaient les baptistes. Le chiffre des glises atteste galement un progrs croissant Washington, en 1873, comptait, pour une population de 114,000 mes, 34,000 catholiques distribus en dix paroisses, administres par dix-neuf prtres. En 1876, New-York, parmi trois cent soixante-seize glises et oratoires, les catholiques en possdaient cinquante-cinq; Philadelphie, quarante-cinq. Tandis que vers la fin du dernier sicle, il n'y avait dans ce pays que 23,000 catholiques, les migrations,
:
un
veaux
surtout de l'Irlande et de l'Allemagne, et l'acquisition de nouterritoires portrent ce nombre six millions. En 1871,
la Pentecte, l'Association centrale catholique clbrait dj
la seizime assemble gnrale, en prsence des dlgus d'environ cent trente associations. Elle s'occupa aussi
Baltimore
du
sort des migrs catholiques. Les catholiques des tatsUnis fondrent quatre-vingt-sept hpitaux et deux cent vingt autres .institutions de bienfaisance, la plupart diriges par des
religieuses.
1875;
Kath. Missionen ,
Stimmen, 1872,
livrais. VII, p.
90 et suiv.
Comme
ils
un
ruse et la violence, et peu peu formellement extirps. Ceux qui n'avaient point de prtres cathofrauduleux, par
la
liques
demeurrent paens
les vices.
et s'adonnrent
tous
En
1858, leur
nombre
tait rduit
l'ivrognerie et 314,622.
Avant l'incorporation de
la Californie (1846), la rpublique renfermait plus de trois cent soixante-dix tribus indiennes; il ne restait plus en 1875 que les dbris de vingt-huit tribus.
On
on
les excitait
la lutte,
fournissaient
sol
des sp-
ils
par
la force,
comme
ils firent
Californie
en 1875.
La plus puissante de ces tribus, les Sioux, possesseurs autrefois d'une portion du territoire qui forme aujourd'hui Visconsin, Iowa, Minnesota et le territoire de Dakota, taient dj,
en 1830, 1837 et 1851, confins dans un troit espace, par suite de traits dloyaux et mal observs. De nouveaux actes de
violence et leur dtresse croissante provoqurent en aot 1862
une insurrection
dont
ils
ils
saccagrent
les
assassinrent
un grand nombre
de Nouvelle-Ulm, fonde par des librespenseurs allemands et dont l'entre tait interdite toute
chtis.
ville
ment
La
reconstruite,
aux flammes. Quand elle eut t on y admit des prtres catholiques, les seuls qui parvinrent gagner la confiance des Indiens. Un jsuite belge,
espce de clerg, fut livre
238
HISTOIRE DE l'GLISE.
aux tats-Unis,
mme
.|
parcourut intgralement l'tat de Missouri, s'avana en 1841 au del des Montagnes Rocheuses jusqu' l'Ocan Paanne,
il
cifique,
mnes
se
dvoua jusqu'
sa mort (23
mai
1873).
11
gouvernement de Washington. y avait 100,000 catholiques indiens, et plusieurs tribus de la mme race furent converties dans les Montagnes Rocheuses l'est de l'Orgon. Dans le territoire indien du diocse de Little-Rock, les bndictins commencrent aussi dployer une heureuse activit. Mais les meilleurs travaux furent accomplis par les jsuites, que l'piscopat avait dsigns en 1833 comme tant particulirement propres cette uvre. Dans l'tat de Missouri, le pre Ferdinand-Marie de Hellas, de Gand (mort en 1874), rendit aux Indiens et aux Allemands d'minents services, de mme que Fr. X. Goldsmith aux Chippeways convertis. Les rductions d'Indiens en Californie,
ciations de paix par le
Dans rOrgon,
il
habilement diriges par les franciscains, surtout par le pre Peyri (1798-1832), furent mises deux doigts de leur perte
par la rvolte du Mexique contre l'Espagne, et en 1834 compltement dtruites par la cupidit des rpublicains.
riches mines d'or pays une population entirement nouvelle, et les tribus indiennes furent presque entirement extirpes. Les franciscains et les jsuites y travaillaient avec succs, de mme que dans le Nouveau Mexique, annex aux tatsUnis depuis 1848. Le Texas n'avait que le diocse de Galves(1848)
le
lazaristes et autres
1874, Pie IX dtacha la plus grande partie de ce diocse et en forma l'vch de Sau-Antonio (dans la ville de ce nom, profondment dchue depuis l'expulsion des franciscains et pourvue de deux glises qui tombaient en ruine), et un vicariat apostoUque, Rio-Grande, l'ouest et au sud, presque uniquement habit par des tribus indiennes, qu'vauglisaient de zls missionnaires. Une association de femmes fut institue Washi/igton, en octobre 1875, pour soutenir la mission des Indiens dans les Etats-Unis.
En
III,
N*>
429.
t.
p. 422
IX, p. 360-375.
Kath. Missionen, 1873, p. 69 et suiv., 129 et suiv., 1874, p. 218 et suiv., 242 et suiv.; 1875, p. 40 et suiv. ; 1S76, p. 58 et suiv., 129, 153,
197, 201, 239 et suiv.
pol. Bl.,
t.
;
Sur la Californie
;
et le
Nouveau Mexique
Hist.,
Marshall,
111,
La mission
faisait aussi
le sort
Nord
et les tats
du Sud (1861-1862),
principes libraux
faire
les
s'inspirrent de
les tats
et
du Nord, on voulait
de l'abolition de
l'escla-
vage un moyen
radicalisme.
une
Dans
les tats
du Sud, on
rejeta et
mconnut la hommes, et
on dclara que l'opinion publique qui y dominait tait la voix de la vrit et de la justice. Aprs la victoire du Nord, les ngres devinrent absolument libres, sans pouvoir faire un usage convenable de leur libert quant leurs librateurs protestants, ils continurent comme auparavant de n'avoir aucun contact avec eux; ils ne voulaient pas mme se ren;
Les vques runis Baltimore en 1866 et 1869 se plaignirent des inconvnients qu'entranait pour
les ngres cette mancipation soudaine et imprudemment excute; ils dcidrent
en leur faveur,
et
qu'on
des diffrentes
en recouvrant la libert, s'taient vus privs de toutes ressources, ne commissent de nouveaux excs.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 430.
Kath. Missionen
, 1876, p.
240
et suiv.
suiv.
;
;
HISOIIE
Civilt cattolica,
ser.
DE l'glise.
630
;
vol. 12,
p. 429 et
vol. 9, p. 244,
10, p,
245;
372;
3, p. 251,
vol. 4, p. 623
vol.
5,
p. 756.
116;
1866,
tit.
X,
iv,
Pro-
vinc. X, 1869 (Coll. Lac. loc. cit., p. 529, 1282-1284, 587, 593).
Dans
un magnifique
En
le le
1852 dj, on fondait l'universit catholique de Laval pour Canada. Pie IX rigea trois autres mtropoles Halifax (o
:
mtropolitain
Guill.
Walsh
tint
un
concile
provincial
en 1857), Toronto et Saint-Boniface. D'autres conciles provinciaux eurent lieu Qubec en 18G3 et 1868. Deux vicariats apostoliques furent ajouts aux quatre provinces ecclsiastiques le Canada du Nord et Mackenzie, ainsi que deux v:
chs exempts.
A la partie occidentale se trouve le diocse de Vancouver, dont l'vque Seghers fit de nombreuses conversions parmi les tribus d'Indiens encore paennes. Dans le Bas-Canada tous les
Indiens sont catholiques
;
dans
le
Haut-Canada,
ils le
actifs,
dans la Nouvelle-Ecosse; Flemmiug en 1840); Jean-Patrice Farrel (mort en 1873); Guil. Walsh, vque, puis archevque d'Hamilton. Le nombre des religieuses tait considrable; les Canadiens les entouraient d'un profond respect et manifestaient le plus grand attachement pour le Saint-Sige. L, comme dans l'Amrique du Nord, il y eut de nombreuses conversions parmi les protestants.
mierons
:
Burke
(1827),
Le Canada,
1873, p.
et seq.;
Kath. Missionen
et suiv.;
Gams, in,
649 et suiv.
La Cirande Bretagne
et Tlrlande*
Quand
;
le
l'Angleterre
mmes prrogatives que mais cette promesse fut longtemps avant de se raliser. Depuis 1807, il avait t souvent question de l'mancipation des catholiques, mais elle chouait toujours, parce que le roi Georges III (mort en 1820) leur tait hostile et que la majorit du Parlement considrait les catholiques comme des ennemis du pays, sous prtexte qu'ils dpendent d'un chef spirituel tranger. Les prtres franais migrs en Angleterre et reus avec une gnreuse hospitalit, contriburent beaucoup affaiblir les prjugs. En 1812, le ministre Canning se pronona pour l'mancipation, et la Chambre basse y donna ellemme son assentiment; mais la Chambre haute s'y opposa. Les Irlandais, profondment aigris d'une foule de mesures exceptionnelles, s'taient eux-mmes chargs de leur cause, car les chefs de partis ne cessaient d'exploiter la question irlandaise au profit de leur gosme et contre le ministre, quel qu'il ft. L'agitation commena en Irlande par l'tablissement
aux Irlandais
qu'ils jouiraient des
de Y Association catholique (1809-1810), qui gagna de plus en plus en considration. Son comit central formait pour le peuple
catholique une sorte de gouvernement de confiance qui levait
L'me de toute cette entreprise fut Daniel O'Connell en 1774), avocat, dou d'une loquence populaire irrsistible, galement attach son Eglise et sa patrie. Il touffa une foule de dissentiments parmi les catholiques, rtabUt deux fois l'Association dissoute par le gouvernement, et affermit son organisation. L'alliance des orangistes, cre en 1795 par des francs-maons en vue d'anantir le catholicisme et la nationalit irlandaise, eut beau recourir la violence elle ne put entamer l'unit du peuple irlandais, solide comme un
culiers.
(n
mur
d'airain. Les catholiques d'Irlande faisaient un continuel usage de leur droit de ptition et tenaient dans ce but des
assembles.
VIU.
HIST. DE l'glise.
24^2
HISTOIRE DE l'GLISK.
fut contraint de s'occuper
les
de leurs intrts. vques rpondirent en janvier 4826 qu'ils ne reconnaissaient au pape aucun pouvoir temporel dans le royaume de la Grande Bretagne, que son infaillibilit ne faisait point partie des dogmes dfinis, que les catholiques taient tenus d'obir au souverain dans toutes les
Interrogs par
Le Parlement
une commission,
choses civiles.
En janvier
(les
des demandes quitables, il pouvait amener la guerre civile. Robert Peel apporta la tribune de la Chambre basse le bill
la victoire
Wellington
le fit
passer
et avril 1829). Le roi Georges IV, catholiques, lui donna sa sanction (13 avril). Les catholiques obtinrent le droit d'tre lus au Parlement et de participer aux fonctions de l'tat. On prescrivit un nouveau serment civil qui avait au moins l'avantage de
la
Cependant
comme
On
du
clerg anglican.
renfora de beaucoup
cens lectoral
mouvements.
Travaux d'O'Connell.
433. O'Connell continua, avec une activit infatigable, d'a-
mliorer
la position
du peuple
il
travailla surtout
supprimer
le droit
l'union de
lectoral,
tendre
obtenir pour l'Irlande une participation quitable et proportionnelle la reprsentation populaire, amliorer enfin l'tat des communes. Lui, ses trois fils, plusieurs de ses proches
et
conti-
fit
passer la
La lutte opinitre qui avait clat depuis 1831 contre l'acquittement des dmes aux prdicants anglicans fut apaise en 1838 par le bill des dmes. Le gouvernement cher1835.
chait de plus en plus se dbarrasser d'O'Connel, dont la popularit lui tait si
Chambre basse en
incommode.
Il
le cita
comme
aprs avoir
ray tous les catholiques de la liste des jurs, il le fit condamner, lui et ses amis, par un jury protestant (12 fvrier 1844). Jet en prison, O'Connell eu appela la Chambre haute et
fut rendu la libert (en automne). Le peuple clbra sa dUvrance par des cris de joie. En janvier 1847, il essaya d'mouvoir le Parlement en faveur de l'le, si cruellement prouve par la famine, mais il eut la douleur de ne rien obtenir. A la
suite d'une maladie, et ds qu'il sentit renatre ses forces,
il
entreprit le
faisant
triotes,
voyage de Rome mais il mourut Gnes chemin (15 mai 1847)), profondment regrett de ses compa;
dont
il
avait t le bienfaiteur.
la direction du mouvement irlandais Smith O'Brien (mort en 1864). Le capucin Matthew (mort en 1856) s'appliqua relever les classes infrieures. Ses discours et ses associations de temprance com-
le
l'tat, et l'glise
bill relatif
aux legs
(1845).
Le gouvernement
fut repousse,
l'Irlande
trois
de
une part dans les nominations. Celte demande mme que la proposition d'tablir pour
elle fut
puissamment appuye
nomm
244-
Histoire de l*glise.
par le pape, se montra partout la hauteur de sa mis. Les plus minents parmi les membres de l'piscopat taient Doyle, vque de Kildare (mort en 1834), et Thomas Kelly (primat, mort en 1835). Une excellente revue catholique, la Revue de Dublin, fut publie partir de 1836 sous la direction d'O'Connell, Wiseman et Michel. Parmi les potes et les crivains, on remarquait Thomas Moore (mort en 1852). Les migrations, surtout en Amrique, firent tomber le chiffre de la population de sept & cinq millions, administrs par trois
lui et
sion.
mille prtres.
Lebill de Gladstone, en 1868, supprima dfmitivement (1869)
d'un grand avantage pour le pays. Un concile provincial clbr en 1817 par Kelly, archevque de Tuam, avec six vques, s'occupa des cas rservs, de l'approbation requise pour la chaire et le confessionnal, des confrences pastorales, des soulvements du peuple contre les prtres nouvellement institus et mal vus. A dater de l, les conciles irlandais demeurrent longtemps interrompus. Ce fut en 1850 seulement qu'eut lieu le concile
l'glise officielle anglo-irlandaise et fut
plnier de Thurles,
coles.
11
de
la
question des
d'Armagh, de Dublin, de
de Cashel, vingt vques et quelques procureurs. En 1853, des conciles provinciaux furent clbrs Dublin et Cashel, en 185i Arraagh et Tuam en 1858 un autre pour
et
;
Tuam
Ils
sur
les
sacrements et
la liturgie,
sur
smi-
t.
IX, livrais, x,
p.
et suiv.jt.
XVI et XVII
XXXII, XXXIII
Biiller,
Historical
memoirs of the
;
Eriglish, Irish
and
1829; Theiner,
Sammlung
einiger
England, Mayence,
und relig. Verhsellnisse zwischen England und Irland, Leipzig, 1842; Weber, Zustand der Religion in England (Pletz, Neue theol. Ztschr. 13 ann., livrais iv); R. Murray, Ireland and herChurch., Lond., 1845; Shee, The Irish Church, Lond., 1852;Wi3ePragmal. Gesch. der
polit,
p. 359;
Gams,
204 et suiv.
ScharpIF, Vorlesungen,
II, p.
O'Connells
Frib.,
Leben und Wirken von Daniel O'Connell, Schaffhausen, 1856; Rintel, Procesz, Munster, 1845; Baumstark, Daniel O'Connell,
1873; Wehrmann, O'Connell, der grssle kath. Volksmann, Mayence, 1874; (Brck) Studien ber die Katholiken-Emancipalion in Grossbritannien, bes. ber das sogen, irische Veto (Catholique 1879,
II, i'* livrais.).
Sur
le
veto
irlandais,
II,
du 25 janv. 1826,
la
V. les Dclarations de
suprmatie temporelle du Pape, Paris, 1829, 1824 dans Kenrick, Concio (Friedrich,
;
t. I,
Docum. ad Conc. Vatican, I, p. 228 et suiv.) Braun, Bibl. regul. iid. p. 326 ; Bonner Zeitschr., livrais. 17, p. 203 et suiv. ; Sur la situaHist. pol.
tion de l'Irlande,
p.
t.
Bllter,
t.
VII,
t.
p.
736 et suiv.
t.
XIII,
547 et suiv.;
et suiv.;
t.
p. 208
et
suiv.; Maguire,
Breman, An
ecclesiaslical history of
t.
III,
L'Ecosse.
peu de catholiques, mais ils demeuraient malgr toutes les hostilits des presbytriens, et ils recevaient du collge des cossais Rome d'excellents ecclsiastiques. Avant 1827, le pays possdait deux vicariats apostoliques; il en eut trois depuis. Le nombre des glises catholiques, qui n'tait que de cinquante et une en 1829, s'levait dj quatre-vingt-sept en 1848 et cent quatrevingt-trois en 1859. Un tablissement suprieur fut cr Blairs sous le nom de collge de Sainte-Marie, et une grande association catholique fut institue Edimbourg. On tablit des confrences publiques et cra des journaux pour soutenir les bonnes doctrines et les institutions religieuses. Les migra434. L'Ecosse avait
inbranlables dans
la foi,
hques.
En
1849,
vicariats apostoliques
nord de l'Ecosse), reurent en 1868 un dlgu apostolique dans la personne de Charles Eyer, archevque d'Anazarba, et on se disposa y rtablir la hirarchie.
246
HISTOIRE DE l'GLISE.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 434.
Mejer, Propag.,
II,
p. 59;
XL, p. 165 et
suiv.).
L'Angleterre.
435.
le
En
nombre des vicariats apostoliques fut doubl en 1840 et port huit. Les progrs du catholicisme trouvaient leurs plus grands
daient la religion catholique mprisable aux yeux des protestants d'Angleterre. Ces dispositions changrent
quand on
et le
vint
Magazin
Talet
un
zle
un synode tenu en mai 1838. Chaque anne, le nombre des conversions grandissait, mme.dans les rangs des
mthodistes.
En
le
comte Shreswsbury;
pauvres, la dcoration et
la
de Franco pendant la Rvolution existaient depuis 1794. Les migrs btirent une multitude de chapelles; des cathdrales
s'levrent Londres et York.
En
Angleterre dix
ceux des jsuites de Stonyhurst et de Sainte-Marie de Birmingham jouissaient d'une grande clbrit; ils avaient les mmes privilges que les collges d'universits. Les dbris des institutions catholiques de Douai et de Saint-Omer se conservrent dans les tablissements de Saint-Cuthbert Ushaw et de Saint-Edmond Crook-llall. Les dissensions intestines du protestantisme, la ptrification de l'glise tablie, les tudes de l'antiquit chrtienne, le spectacle des travaux de l'glise catholique dans les diffrents pays, amenrent de plus en plus
la
connaissance de
foi.
la vrit
la
cher-
chaient de bonne
Augsb.
p.
503 et suiv.
Gondon, Die
1845.
Le puseysme.
436. Plusieurs membres de l'universit d'Oxford, tmoins de la corruption qui rgnait parmi le clerg piscopal, gorg de richesses, effrays des progrs du rationalisme, conurent la pense, partir de 1833, de prparer du dedans au dehors une rforme de la haute glise, en revenant l'antiquit chrtienne, et en vitant les extrmes du protestantisme ultralibral et
du romanisme. Leur but tait de raviver le sentiment religieux par la prire, la frquente rception de la cne,
les
bons exemples, les prdications et les crits, de remettre en lumire d'anciennes vrits chrtiennes mconnues ou trop
peu respectes, tout en sauvegardant la mission apostolique aux vques et aux prtres leurs subordonns. Par son discours sur l'apostasie nationale , prononc Oxford le 14 juillet 1833 et livr l'impression, John Keble donna le premier lan un mouvement gigantesque, qui reut le nom de tractarien, cause des traits contemporains publis par Jean-Henri Newman et ses amis (quatre-vingt-dix traits jusqu'en 1841), ou de puseysme, emprunt au professeur Ed.-B. Pusey, qui dployait dans cette affaire la plus grande activit. Sur plusieurs points du dogme, ces hommes se rapprochaient beaucoup du catholicisme, notamment en ce qui regarde la tradition, la justification, la prsence relle de JsusChrist dans l'eucharistie, le purgatoire, le culte des saints, des reliques et les images. Seulement, ils prtendaient que ces doctrines avaient t dnatures dans l'glise romaine et obscurcies par une foule de su perf talions, tandis que la
confie
248
HISTOIRE DE l'GLISE.
sur la lgitimit de l'anglicanisme. Si, en se rapprochant du catholicisme, on cherchait lui chapper, en le traitant de
romanisme
par la puissance de la logique, au rsultat qu'on voulait viter. Ds 1838, plusieurs des partisans '.du mouvement embrassrent le catholicisme. Pusey etNewman, les plus influents des tractarienSy essayrent de s'y opposer. Newman s'effora de dmontrer que les trente-neuf articles de la haute glise, conformes la doctrine de l'glise primitive, s'accordaient compltement avec les enseignements du concile de Trente. Son
trait (le quatre-vingt-dixime)
mations ; tous
les
vement contre
lui, et
cotitemporains.
lorsqu'il vit ses
faisait
Newman
vques condamner les sincres efforts qu'il pour tablir l'accord de la doctrine anglicane avec celle de l'glise romaine, et entrer en mme temps en communion religieuse avec les protestants hrtiques par la fondation de l'vch anglo-prussien de Jrusalem. Il abdiqua sa paroisse en 1843, et, aprs d'autres recherches, embrassa Rome le catholicisme (9 octobre 1845). Il se fit prtre, entra chez les oratoriens en 1847 et travailla depuis avec beaucoup de succs la dfense du catholicisme. Sa conversion fut le point de dpart de plusieurs autres. Faber, pour ne parler que de lui, devint une des gloires de l'glise catholique. Pusey, au contraire, ne voulut point se sparer de l'glise officielle, et cependant il avait justifi, dans une longue il avait lettre, le point de vue de son ami Newman (1842) vivement blm (1853) les intrigues schismatiques de Gobt, vque protestant de Jrusalem, quand celui-ci avait voulu convertir au protestantisme des Grecs et des Armniens schismatiques, et il avait t, en cela comme pour le reste, dsavou
;
par
sait
la hirarchie anglicane.
mme
l'glise officielle
Averti par Manning (1864) de son inconsquence, Pusey dclara en 1866 que l'glise anglicane, l'glise romaine et
l'glise
grecque taient
trois
une seule, en pour point de dpart l'I^glise d'Angleterre; que l'glife romaine, pour y concourir, devait renoncer la papaut et au culte de Marie. Plusieurs autres ecclsiastiques inclinaient vers l'glise catholique, tout en dclarant qu'il fallait attendre du temps la catholicisation de l'glise officielle. L'inclination des ritualistes vers le catholicisme subsista, malgr les crits rationalistes qui ne cessrent de la combattre et l'antipathie de la plupart des vques. Peu peu, cependant, l'ancienne glise vit accourir elle prs de neuf cents tractariens des plus en renom et elle fit constamment de nouvelles recrues dans la haute socit.
catholique, qu'il tait possible de les runir en
prenant
N">
436.
;
Newman,
heil.
Pu^ey, Das
Abendmahl; Ein Trost fr die Bussfertigen, trad. de l'anglais par Willmann, Regensb., 1844; Sperr, Die kath. Bewegung in England und die anglo-kath. Theol., Innsbr., 1844 Petri, Beitraege zur besseren Wrdigung des Puseyismus, Gcettingue, 1844, 2 livrais.; Schleyer, Ueber Puseyismus (Freib. Ztschr. fr Theol., t. XII) ; Hist.-pol. Blaetter,
;
t.
688 et suiv.;
t.
IX, p. 65 et suiv.;
t.
X, XI, XIII
Rosenlhal,
1864
Spirit in the
;
E.-B. Pusey,
Church of England ; A letter to Rev. E.-B. Pusey, Lond., The Church of England, Lond., 1866 Cf. Reusch
;
73 et suiv., 94 et suiv.;
Katholi-
Bewegung zum
cismus in der engl. Hofkirche, mit interessanten Actenslcken, Aixla-Chapelle, 1867; Martin, Les partis dans l'Eglise anglicane (Corres-
rtablissait la hirarchie
vques, qui dpende Westminster. Le sige de cette ville, avec le cardinalat, fut confi Nicolas Wiseman, n Sville en 1802, d'une famille irlandaise, lve en 1818 et
daient de
plus tard recteur
du
collge anglais,
Rome,
vicaire aposto-
hommes
les
250
HISTOIRE DE l'GLISE.
le
on organisa
1
Point de papisme
Eu
et les
couvents, dfendit
un bill sur les titres, les costumes aux catholiques de s'appeler vques
de porter publiquement
le
de n'importe quelle
ville anglaise,
costume
ecclsiastique, etc.
;
srieuses consquences
la
hirarchie
une
bill tait
supprim.
Le cardinal Wiseman adressa au peuple anglais un manifeste plein de dignit, qui produisit une impression profonde. Les conversions devinrent mme plus nombreuses qu'auparavant et, en 1851, trente-trois ecclsiastiques anglicans passrent au catholicisme, notamment H. -Ed. Manning, Henry et Robert
Wilberforce.
provincial,
En
1852,
fit
Wiseman convoqua,
Oscott,
un
concile
Il
qu'il
rapports des
vrier 1865).
Il
succs
eut
le
15 f-
un digne successeur dans H. -Ed. Manning, galement cardinal depuis 1874. Manning dploya une grande activit au concile du Vatican et rfuta avec beaucoup d'nergie, ainsi que l'oratorien Newman, les attaques de Gladstone contre la loyaut des catholiques et les dcrets du concile.
L'agitation des ritualistes disposs faire admettre le sacrement de pnitence, relever les avantages de la vie monastique et des crmonies religieuses, favorisa encore le progrs des ides catholiques. En 1869, le conseil secret de la reine, et, en 1873, le Parlement intervinrent contre les ritualistes catholicisants et dfendirent les usages qui se rapprochaient du catholicisme. Le ministre do l'glise de Saint-
suspendu un crucifix et cne sans le nombre requis de communiants, une plainte fut dpose contre lui et le service ritualiste troubl par un tumulte populaire. Mais la
Pierre, Folkestone, Ridschalc, ayant
des stations de
la croix, et clbr la
fit qu'enhardir les partisans de ce mouvement, en 1875 plusieurs se prononcrent dans un manifeste contre les vques d'tat et leur rastianisme. La fondation Londres d'une_universit libre|et cathoUque (1874), la propa-
perscution ne
et
mul-
journaux catholiques,
l'rection de sminaires
encore
progrs du catholicisme.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N* 437.
Acta
I,
Wiseman's Manifest oder Appellation an den Rechts-und Billigkeilssinn des engl. Volkes in Betreff der Hierarchie, trsd. de l'anglais, Regensb., 1851 ; Buss, Gesch. der Bedrckung der kath. Kirche in England, ISol ; Archiv fr kath. K.-R., t. XXXIV, p. 3 et suiv.; Moufang, Card. Wiseman und seine Verdienste um Wissenschaft und Kirche; Zwei Vortraege, Mayence, IS; Rosenthal, II, p. 478 et
suiv.; III,
Ist
II,
III,
p. 89 et suiv.;
Newman,
1875
LA SCIENCE ET L'ART.
lia,
science ecclsiastique
et
En Angleterre
en Irlande.
Mac
Ilale,
Coombe, par
par
raan,
cardinal
Wiseman
et
(mort en 1852), Wilberforce, ^yard, NewArnold, dans des ouvrages moiti scientifiques et moiti populaires, auxquels se rattachrent des romans et des uvres potiques (lady FuUerton, miss Agnew, etc.). Faber, pieux Oratorien (mort en 1863), fournit aussi d'excellents tra-
Thomas Moore
et
comme
apologiste
il
sut
anciennes vrits de l'glise d'une manire adapte aux besoins des temps nouveaux, profonde tout ensemble
Il
et attrayante.
Murs
catholiques,
il
a trac
un beau
dans
l'art et
dans
du nioyen ge.
^52
L'historien John
HISTOIRE DE l'GLISE.
Lingard, n en 4771, prtre en 179i, la Socicl catholique des sciences (mort en 1851), a dvoil les falsifications de l'histoire d'Angleterre. Il est l'auteur d'une excellente histoire qui a t traduite en plusieurs langues et continue par de Maries. Tandis que plusieurs crivains protestants, Macaulay, Dallas, W. Cobbet,
membre en
1824 de
rendaient
hommage au
le
historiques, l'irlandais
tique de son
catholicisme dans leurs recherches Lanigan conduisait l'histoire ecclsiasnatale jusqu'au XII1 sicle Maguire dpei;
gnait
Rome
;
et les
papes
romaines
liques.
Marshall
(comme
La thologie biblique tait cultive par le cardinal Wiseman, qui dployait son activit dans diffrents domaines
et tait
mme temps orateur. Plusieurs publications excelRevue de Dublin, la Lampe, etc., et depuis 1868, une autre revue rdige par les jsuites [The Month and CathoUc Review) dfendaient la cause catholique. Dans TAmrique du Nord, il faut citer, parmi les auteurs dogmatiques Kenrlck et Spalding, archevques de Baltimore J. Hughes, archevque de New- York, orateur de la chaire Brownson (mort en 1876),
en
lentes, la
:
apologiste et journaliste.
La Hollande
439.
et la Belgique.
Mme
et
activit
chez
le
les
catholiques de
Hollande.
Ils
par
la
revue
les
remarque surtout
Broere; parmi
les
professeurs Alberdingk-Thijm et
franciscain
WemVeldo;
pote et orateur
Van de
donnreutdes travaux
histori(|ues.
Le
droit ecclsiastique
2o3
mme
lieu; l'homiltique,
par de
Hemel; la dogmatique, par l'allemand Jungmann, parSchouppe, Dens et Lafort, par Dechamps, archevque de Malines, excellent orateur de la chaire. Les intrts religieux furent soutenus par la Revue catholique de Louvain et par plusieurs journaux quotidiens. Sur le terrain de la politique et des sciences sociales, M. Prin fut un habile apologiste du catholicisme.
La France.
440.
La France, aprs
travaux apologtiques qui se ratChateaubriand, Bonald, LamenFrayssinous, vit paratre plusieurs ouvrages
les
e,
de valeur
l'abb Martinet a
problmes
tianisme.
et le juriste
donn la Solution des grands Aug. Nicolas des tudes sur le Chris-
puis 1869),
Nommons aussi l'abb Freppel (vque d'Angers deMgr de Sgur, l'abb (puis vque) Gerbet, les
,
vques Dupanloup, d'Orlans, et Pie, de Poitiers les archevque Landriot, de Reims, et Darboy, de Paris, le comte de Monlalembert (mort en 1870), l'oratorien Gratry, qui a beaucoup travaill au relvement des tudes philosophiques, le dput Keller, le dominicain Lacordaire, les jsuites Ravignan et Flix. Plusieurs, mais surtout les trois derniers, taient de plus d'minents orateurs.
Parmi les orateurs, on estimait, outre le cardinal Maury (mort en 1817), Boulogne, vque de Troyes (mort en 1825), l'abb Legris-Duval (mort en 1819), Giraud, archevque de Cambrai (mort en 1850), Mullois, Combalot, Sibour. On ne doit pas de moindres loges, en matire d'loquence, aux jsuites
Guyon (mort en 1845), Mac-Carthy (mort en 1833), de Lavigne et Ponlevoy, aux dominicains Minjard et Monsabr, aux abbs
Cur, Lefvre, Le Courtier, Deguerry (mort en 1871). L'asctisme fut reprsent, en dehors de Gerbet et de Legris-Duval, par l'oratorien Pttot et par plusieurs jsuites, tels que Drioux, et de la Colombire la liturgie, par le clbre abb de Solesmes, L.-Prosper- Pascal Guranger, qui publia aussi des travaux sur
;
le
dogme
et autres sujets
254
HISTOIRE DE l'GLISE.
;
s'est occup du dogme et de la morale a publi les conciles de cette province ecclsiastique. Tandis qu'on employait encore dans plusieurs sminaires les anciens manuels de Tournly, Bailly et Bouvier, et d'autres plus rcents apports de l'tranger, le capucin Hilaire de Paris travaillait une Thologie universelle o il faisait du
archevque de Reims,
il
dogme
le
dogmes fut cultive par Ginoulhiac (mort archevque de Lyon en 1875), l'histoire ecclsiastique par Rece. veur, Rohrbacher (mort en 1856), Jager, Barras (mort en 1878), et, dans quelques parties, par Picot (mort en 1840), Maret, Barboy, Hugonin, Blanc, dom Piolin, A. Baunard, Ratisbonne et le jsuite Daniel par des laques de talent, Ozanam, CrtineauJoly (mort en 1875), le duc Albert de Broglie, Ch. Grin, Poujoulat, Capefigue, Yeuillot, Montalembert; l'archologie et l'histoire des arts, par d'Agincourt, de Caumont (mort en 1873),
L'histoire des
;
Rio, Ch. et Fr. Lenormant, L. Blant, Labarte, Didron, Texier, Raoul Rochette, Letronne, comte de Bastard, Clarac, Perret, les
jsuites Cahier et Martin, de
de la littrature, par Charpentier, Villemain, Charles Nodier. Une foule d'crits et de documents orientaux indits ont t mis au jour par Boissonade, par le bndictin et
Martigny
l'histoire
du droit 'ecclsiastique
Migne a concouru au
mme
but en
Travaux sur
441.
la Bible.
de
Langues
la
orientales.
Droit oanon.
Sur
le terrain
Le liir, Paris, Glaire [Introd., 1862), Dutripon {Concordance de la Bible, 1838) et Meignan, archevque de Chlons (Vie de Jsus). Les langues orientales ont t plus cultives par les laques que par le clerg. Sur le droit canon, la morale et la thologie pratique en gnral, des travaux mritoires ont t fournis par Affre, archevque de Paris (mort en 1848), Gaudry, Carrire, Martin, G. de Champeaux, Andr, Craisson, Bouix,
le jsuite
Parmi
les
les
tudes
par
les jsuites
Revue
le
Correspondant.
la Religio7i,
tels
que
l'ancien
Ami de
Monde
une quantit
le dsir de voir les sminaires de France agrandir le cercle de leurs tudes. Le cardinal Maury, pendant qu'il administrait le diocse de Paris, proposa Napolon I", dans un mmoire dat du 28 novembre 1833, de restituer la Sorbonne son ancien clat, de rtablir ses thses et d'riger ct d'elle un grand sminaire pour toute la France. Mais les vnements de la guerre auraient suffi seuls pour faire carter ce projet. Des vux analogues ont t souvent noncs. Dans les universits catholiques rcemment institues, on n'a point cr de facult thologique, contrairement ce qui existe Louvain. Il faudra bien pourtant en venir l si l'on veut que ces universits rpondent pleinement leur but.
On a souvent exprim
438 A 441.
Wurzbourg, 1848-50, 2 vol.; Hlskarap et Rump, Liter. Hand weiser, Munster, 1862; Carl Werner, Gesch. der apol. undpolem. Lit., t. V, Schaffhouse, 18i37, et Gesch. der kath. Theol. Deutschi., Munich, 1866. Voyez en outre les journaux et les revues publis en diffrents pays, les manuels sur les diverses branches de la thologie impossible d'numrer ici tous les ouvrages. Sur la morale, par exemple, consultez la thologie morale de Pruner
Thesaurus librcrum
rei catliol.,
:
le litt.
sur le
kath. Theol., p. 602 et suiv.; Bonner Ztschr. fr Philosophie und kath. Theologie, livrais, ix, p. 100 et suiv.; Sammlung von klassischen Wer-
ken der neueren kath. Literatur Englands in deutscher Uebersetzung, Cologne, chez Bachem; Fabers Schriften, en allem, par Reiching, Regensburg, chez Manz; Cobbet, Gesch. der protest. Reform; en allem., 4 d., Mayence, 1862. Sur l'Amrique du Nord, Kath. Wochenschr., 1857,
t.
X, p. 409-411.
S6
L'Espagne.
la thologie thomiste continuait de fleurir de la stagnation gnrale, surtout chez les dominiau milieu cains, tels que le pre Pascal (mort en 1856) et son disciple Cuesta, qui fut depuis cardinal; Marc Puig, Fr. Xarri, Barcelone (4861), Zerino Gonzales, archevque de Cordoue. Les prtres sculiers Michel Sanchez et Jacques Balms publirent diffrents ouvrages de thologie; on a de ce dernier, n en 1810, mort en 1848, de savants crits de philosophie et d'apologtique qui ont t traduits en difTrentes langues. 11 essaya de conserver sa patrie les anciens trsors de la science catholique, endommage par des systmes exotiques et par la
442.
En Espagne,
du jour, en mme temps qu'il favorisait le progrs en utilisant les travaux des autres nations. Il imprima aussi une vive impulsion la presse catholique, reprsente surtout
littrature
par
les
la Epoca et la Regeneracion de Madrid, par le Diario, par brochures catholiques, et la Revue, de Barcelone, V Union
en Portugal par le Nacao. on distinguait les hommes d'tat, Do noso Certes, n en 1809, mort en 1833, orateur et crivain renomm, pas toujours exact dans les choses thologiques, mais toujours digne et dvou Tglise, et Jos de Castillo y Ayensa, reprsentant de l'Espagne Rome en 1845; une femme-pote, qui crivit des nouvelles sous le nom de Fernan Caballero, fille de Jean-Nicolas de Faber, lequel entra dans le giron de l'glise en 1813.
de Valence,
et
Parmi
les laques,
1862.
L'Italie.
443.
En
Italie, la lutte
entre
le
pass et
le
anciennes traditions
et le
mthodes
modernes
de
la
philosophie. Les
tait repr-
Leopardi,
lozza,
Vincent Gioberti, Antoine Rosmini, Alex. PestaTerenzio Mamiani, Pasquale Galuppi, Bonelli, Orsl,
etc. En prsence des rsultats malheureux d'un , grand nombre de ces recherches, les tenants de l'ancienne cole dfendirent avec une vigueur chaque jour croissante les principes de saint Thomas, surtout le jsuite Matteo Liberatore,
Ventura
dont
les
crits attestent
un progrs
considrable, ct
usit
du
manuel de
Naples.
J.-A.
Dmowski, encore
au
collge
romain
et le professeur
Cajelan Sanseverino
Le
jsuite
en 1793, mort
et
en 1862),
trs vers
dans
la
profondeur des anciens. Ce terrain tait galement explor par J.-P. Tolomei, professeur Padoue, Emerico Amari, PI. de Luca, L. Bianchoni. L'Acadmie philosophique mdicale de Saint-Thomas, fonde par Alphonse Travaglini et approuve par le pape en 1875, cherche dvelopper les tudes d'anthropologie en se rattachant troitement la doctrine de l'glise. Les mathmatiques taient cultives par le prince Buoncompagni, les professeurs Tortolini, Purgolti, Mancini et les
jsuites Carafa
l'abb Peyron^
La thologie avait pour organes Marengo Turin, Parenli Modne et divers jsuites, dont un grand nombre, comme Aloys Palumbo, se signalrent par d'excellentes posies laet
Secchi.
Thomas
Vallauri et
tines.
On
fit
la littrature italienne,
pour
des
l'explication
de Dante
et la
du Tasse, pour
langue (Maini,
J.
la publication
anciens
Manuzzi, Bonucci, Veratti, Fr. Zambrini, Cavalloni, Vrone). Un prodige eu fait de langues fut le cardinal Mezzofanti (mort en 1849), admrablement dou. Comme orateurs de la chaire, signalons le thatin Joachim Ventura de Raulica, Antoine Gianelli,
monuments de
Zinelli,
les
i7
og
hlStOlRE DE L*GLIS.
en 1856), Curci, etc. W. Aucomposa un ouvrage estim sur l'loquence de la chaire (6 dition, Turin, 1858), de mme que le jsuite Polcari Naples. Le camaldule Colomban Chiavarotti (mort archevque de Turin en 1831) donna de bonnes instructions sur le catchisme, et son confrre, M. Capellari ( 103) un trait dogma-
Les principaux auteurs qui ont crit sur le dogme sont le jsuite Jean Perrone (n en 1794 Chieri, en Pimont, mort en 1876), auteur d'une dogmatique trs rpandue et de plusieurs autres ouvrages; son disciple Charles Passaglia, qui cherchait rivaliser avec Ptau; en 1858 il devint infidle son ordre et ses anciens principes; R. Cercia, les mineurs Bigoni et J.-B. Marrocu, le capucin Albert de Bolsano, etc. On doit des travaux apologtiques Folicaldi, vque de Faenza, Mgr Nardi, Rome (mort en 1877), Biraghi (Milan), au dominicain Hyacinthe Celle, au capucin Sraphin de Serravezza, aux jsuites Franco, Steccanella, A. Pellicani, et plusieurs laques, notamment au comte Clment Solaro dlia
Margherita, ancien ministre sarde; aux comtes Avogadro dlia
Motta
et historiques
en
Italie.
Rome
par
le
le
par les professeurs J.-B. Bardi (mort en 1824) et Casimir Banaudi la morale, par Scavini et A. Ballerini le droit canon,
; ;
par
le
Cerci, Yittadini,
en 1874), Mgr Lucidi. Les tudes archologiques et historiques surtout florissaient on Italie. Barth. Borghesi, n en 1781, mort en 1860, se signala dans la numismatique, dans l'pigraphie, la chronologie et l'archologie Charles d'Arco, de Mantoue, et l'abb Ant. Magrini, de Yicence (tous deux morts en 1862), crivirent sur l'histoire de l'art; Clestin Cavedoni, de Modne (mort en 1865),
;
numismate
et thologien.
2H9
Une place distingue parmi les chercheurs revient Charles Troya(morten 1858); au comte Fanluzzi, Ra venue; Marini, archiviste du pape, au cardinal Mai (mort en 4854), fameux par un grand nombre d'importantes publications; aux historiens Garzetti et Csar Cantu. Les jsuites Antoine Ballerini et
Joseph Boero, le sicilien Matranga, Spezi, professeur Rome, l'abb P.- A. Uccelli mirent au jour plusieurs documents indits;
Tullio Dandalo, Balan, le bndictin Tosti fournirent des ou-
vrages estims.
Eugne
concile
solide histoire
du
que
Wadding, par Fanna a entrepris, avec une fine critique et une grande connaissance de la matire, une nouvelle dition des uvres de saint Bonaventure.
Coppi; celles de l'ordre des franciscains, dues
le jsuite
Les catacombes romaines ont t fouilles avec succs par Joseph Marchi (mort en 1860); mais ses travaux ont
t surpasss par
ceux de
J.-B.
le
phie de
Rome
Rome
s'est
de l'ancien art chrtien. L. Maringola, prtre de Naples, est manuel des antiquits chrtiennes. Les cata-
combes et les antiquits de cette ville ont t tudies par Galante, Demetrio Salazaro et surtout par Scherillo. Mentionnons
aussi les archologues Biraghi, Milan
ranta, Minervini, Naples; le
;
C-L.
Visconti,
Qua-
comte
seur Prouse
l'art,
le cardinal
Tarquini
comme
historien de
de Sienne en 1866,
Si les
et
ennemis de l'glise se donnrent surtout Florence Turin, beaucoup de peine pour publier les sources de
Boggio, D.
Carufti,
Thistoire (C.
CO
HISTOIRE bE L*GLIS.
ne demeurait point en
arrire;
outre les chercheurs dj mentionns, nous citerons les dominicains Marchese et Albert Guglielmotti, Valentinelli, bibliothcaire de Saint-Marc,
Capecelatro, Naples, les jsuites Patrignani et Angelini, lequel composa d'lgantes inscriptions latines.
gnore
et
Palma;
les
furent enrichies de supplments. L'abb Pierre Planton, Venise, publia une encyclopdie ecclsiastique ; le chevalier
dita, avec le
concours de plusieurs
un
:
volumes travail un peu dlay, mais beaucoup do matriaux extrmement utiles. Des revues, l'Italie en possdait peu avant 1848. Les plus remarquables taient les Annales des sciences religieuses Rome ;
l'on trouve
La
Science
et la
complte est la Civilt cattolica des jsuites, fonde en 1849, rdige par Calvetti (mort en 4855), par A. Bresciani
la plus
(mort en 1862), d'une grande finesse de style et trs vers dans les langues ; Franco, Steccanella, Curci, Brunengo, occup de travaux historiques, etc. Mais ce fut l'asctisme qui fournit
le
plus d'ouvrages en
Italie.
N"* 443-444.
;
Bl.,
t.
VI, XI et ailleurs
Miinch. th.
livrais, iv;
,
Ami
de
la
dans
le
Catholique
1873 et suiv.
suppl., 24 f-
Chilianeum, 1873,
t. III, livrais. 1,
p.
28 et suiv.
L'Allemagne
445.
et l'Autriche
le
En Allemagne,
la
conservation et
rajeunissement des
:
vantes
l'influence
du
rationalisme,
la
du clerg par
les
civil
la r-
pudiation presque complte des traditions des sicles passs. Si l'on revint peu peu des ides plus saines et plus orthocarts redresser.
encore bien des prjugs vaincre, bien des Dans le dbut, les tiommes qui y travaillrent se mouvaient encore en partie dans le cercle des ides
doxes,
il
restait
ils
ne fut pas sans de longs efforts et sans quelques mprises revinrent des vues plus solides, une meilleure
apprciation
du
catholicisme.
de talent, convertis au catholicisme^ Fr.-L. de Slolberg, Schlegel, Adam Mller, Phillips, Jarcke; des hommes d'un ge plus mr, qui avaient conserv dans des temps diffi-
Des
hommes
ciles le
cerne, Geiger,
feu de l'amour envers l'glise; les professeurs de LuWidmer et Ggler; les professeurs de Mayence,
1844), Nie. Weiss, A. Rss, Sailer et
disciples;
Liebermann (mort en
plusieurs de ses
foule d'preuves
Joseph Grres, qui, aprs une douloureuses, s'attachait de plus en plus l'glise; Windischmann (mort en 1839), qui cherchait
concilier la
logie, afin
mdecine
de
les
fut suivi
positive.
malheureux
essais
que
l'on
fit
pour concilier
les
du temps,
par l'tude renouvele des Pres de l'glise et des grands thologiens du pass, dont les uvres, vendues autrefois, mme par les antiquaires, des prix drisoires, taient aujourd'hui partout recherches; par la renaissance de
tien,
l'art
chrt-
par un rapprochement chaque jour plus sensible vers le centrede l'unit ecclsiastique, par la soumission ses juge ments, par la nature enfin et par le caractre des luttes religieuses. Ainsi, malgr
celle
une
262
HISTOIRE DE l'GLISE.
L'apologtique.
Le
dogme.
446. L'apologtique fut traite par toute une phalange d'hommes de mrite Kastner, l'abb Prechtl, Brenner, Geiger, Widmer, Ildephonse Schwarz, Schwarzhueber, Sambuga, Sal:
ier,
l'vque Frint, le cur interim, les professeurs Dieringer, Dllinger, Berlage, Tosi ( Gratz, puis Vienne), Ketteler (vque de Mayence), Martin (vque de Paderborn), Fessier
(vque de Saint-Hippolyte, mort en 1872); Heinrich, Moufang et HafTner, Mayence; Pilgram et Speil; les jsuites Schrader (mort en 1875), Schneemann, Kleutgen, Th. Mejer, Roh, etc. Elle a t traite d'une manire complte par Drey Tubingue (mort en 1853), Vosen Cologne (mort en 1871), Reinerding Fulda, lettinger Wurzbourg.
Ont crit contre la Vie de Jsus par Strauss Hug, Kuhn, Mack, Sepp; contre la Vie de Jsus par Renan Haneberg, Heinrich, Michelis, Sepp, le converti Daumer. La dogmatique, que Zimmer, Landshut, et en partie Seher essayrent de prsenter d'aprs la philosophie de l'identit de Schelling, a suscit une multitude d'ouvrages o elle est envisage sous le ct spculatif et sous le ct pratique. Oberthur, Wurzbourg, prit tche, dans son Anthropologie
:
cultivs;
l'homme, et de la rendre familire aux hommes Dobmayer (1807 et suiv.) et Brenner (1817 et suiv.) dvelopprent la notion du royaume de Dieu, qui tait, selon
eux, la tche la plus importante de la thologie et qui devait l'union de la philosophie et de l'histoire. Bittner (1845)
amener
et Hirscher (mort en 1805) poursuivirent le mme but sur le terrain de la morale. Les ouvrages de Liebermann (Mayence,
1819 et suiv.), de Klee (mort en 1840) (mort en 1856) eurent plus d'influence.
et
de Staudenmaier
La thologie
traditionnelle fut
l'histoire de la philosophie par A. Stckl et l'enseignement de quelques thomistes minents. A part les exagrations de Plassmann, la thologie de
Thomas
temps nouveaux
ils
de la foi, de la philosophie et de la thologie. Kuhn Tubingue, Clemens Munster etE. de Schaezler Fribourg, rompirent des lances dans ce champ clos. A Wurzbourg, Denziger recueilUt les dcisions dogmatiques de l'glise et fit une savante critique du
protestant Thiersch
;
il
classifia
la
con-
dogmatiques compltes ont t compoMunster (1834; et suiv.), par Dieringer, Bonn (mort en 1876), par Schweiz, Vienne, par FriedhofFet Staudenmaier. Les travaux de Kuhn, Heinrich Mayence, Scheeben Cologne, Hurter Innsbruck, Franzelin Rome (cardinal depuis 1876), Oswald, etc., sont encore inachevs. L^iistoire des dogmes, aprs Klee (1837), a t labore par Schwane Munster, Zobl Brixen, Bach Munich, Wrter Fribourg, etc., et aussi par J.-A. Mhler, qui a fait poque par sa Symbolique (1832). Cet ouvrage, vivement attaqu par
taient ce sujet. Des
mme dans les sphres trangres qu'on lui refusait depuis longtemps; il a produit, sur le terrain de la science, comme sur le terrain de la pratique, les plus heureux fruits. Depuis les luttes souleves en 1870, la dogmatique et l'histoire des dogmes ont pris un
thologie catholique,
l'glise, l'estime
dveloppement considrable.
L'exgse.
t illustre par les noms suiLonh. Hug (mort en 1846) et Adalb. Maier Fribourg; Herbst (mort en 1836), Weite, Feilmoser, Mack, Aberle (mort en lS7o), Ilimpel Tubingue, Wiudischmann, Daniel Bonif. Haneberg (mort vque de Spire en 1876), Reithraayr mort (en 1872), Thalhofer . Munich, Scheeg Frisingue
447.
La thologie biblique a
vants
264
(puis
HISTOIRE DE l'GLISE.
Wurzbourg, plus tard Munich), Jahn (mort en 1816), Ackermann, Scheiner, Danko Vienne, Movers (mort en 1856), Stem et Friedheb Breslau, Scholz (mort en 1852), Reusch, Langen (tous deux aujourd'hui vieux-catholiques ), Kaulen, Simar Bonn, Kistemaker, Bade, Reinke, Bisping, Rohling Holzammer et Hundhausen Munster, Arnold Trves et J. Grimm Wurzbourg. Mayence, A. Scholz Ont donn des ditions de la Bible Gratz, Scholz, Loch et
, :
de Brentano, 1828-1837, continue par Dereser et Scholz, d'aprs les ditions souvent incorrectes des frres Van Ess et de Glossner, et les travaux meilleurs de Kistemaker), surtout Allioli (mort prvt de la cathdrale d'Augsbourg en 1873)
son travail fut approuv du Saint-Sige; Loch et Reischl (1851 et suiv.) Le converti Wikke (1853) essaya de combiner l'hermneutique d pre Patrizi Rome avec ses prcdentes En gnral, les travaux des catholiques sur l'extudes. gse sont encore infrieurs ceux des protestants et en
dpendent sous bien des rapports. Les littratures syrienne et arabe furent surtout cultives par Gustave Bickell et P. Wenig (mort en 1875) Innsbruck, et par Pie Zingerle.
Morale.
448.
Pastorale.
les
loquence de la chaire.
Aprs
berger. Schenkt et Riegler, qui s'occupaient surtout de morale philosophique, les auteurs suivants ont publi des ouvrages
faits
tives
avec beaucoup plus de got et bass sur des lois posiSailer (1817), Stapf (1832, 1841 et suiv.), Hirscher,
:
Rietter (1848,
1867),
Jocham
(1859),
Simar (1866, 1877), Ch. Werner, Elger, Mller Vienne (1873). Des travaux sur la thologie morale ont t donns par Graf, Kssing, Fribourg
DieckhofT, Martin, Bittner,
(1868), et Stein,
Wurzbourg
(1871).
thologie pastorale, aprs Gollowitz et Sailer, a t surtout approfondie par Pohl Breslau, Kerschbaumer SaintIlippolyte, Schch Kremsmnster, Zenner, Ilinterberger,
La
Zwickenpflug, Amberger Ratisbonne; par les ligoriens Fr. Vogl, Benger et Ilayker; par Probst, Buohler, Jacques
r>E
l'GLISE. 268
M. Lonhard, Felbiger, verborg (mort en 1826), Augustin Gruber, archevque de Salzbourg (1844), Hirscher, Schuster, J. Schmitt, Mehler, le jsuite
Deharbe (mort en 1871). Plusieurs de ces crivains se sont aussi
signals dans la pdagogie, principalement Dusch,
Obier, Rolfus et Pfister.
,
Kellner,
Avant eux, nous remarquons Christophe Schmid Bern. Galura, Vinc.-Ed. Milde (mort archevque de Vienne en 1853), et plus rcemment Alleker et Stckl. L'homiltique a eu pour reprsentants Hirscher, Fluck, Lutz, La: :
berenz Fulda, Zarbl Ratisbonne, les jsuites Schleiniger, Kleutgen et Jungmann; la prdication Jacques Krafft, coadjuteur de Trves les vques de Breslau, Diepenbrock et Frster Geissel et Rauscher, archevques, l'un de Cologne, l'autre de Vienne; Wittmann, vque de Ratisbonne; J.-Em. Veith, Vienne; Bde Weber, bndictin du Tyrol (mort en 1858); Saffenreuter (mort en 1869), Gtz (mort en 1871) et Himmelstein, Wurzbourg; les jsuites Roh (mort en 1872), 'Lamezan (mort en 1873), Haszlacher (mort en 1876), Joseph (mort en 1876) et Max de Klinkowstrm, Roder, Pottgeisser, Schmudde, etc.
: ;
Droit ecclsiastique.
449.
En
Frey (1812
de Scheill (1823 et suiv.), Ferdin. Walter ( Bonn) inaugura une vritable renaissance. Remontant avec soin aux anciennes sources et poursuivant le droit dans sa marche hiset suiv.) et
torique,
il
expose
la discipline
de l'glise en la rattachant
deuxime
corrige;
La quatrime parut en 1829 et fut amplement dixime est de 1846, la onzime de 1854'. Cet
*La quatorzime dition que nous avons sous les yeux et dont nous avons fait un frquent usage dans la partie canonique de la prsente Bibliothque, est de 1871; elle a t revue et augmente, sur la demande de l'auteur, par Hermann Gerlach, docteur es deux droits et chanoine de Limbourg. [Note du traducteur.)
266
excellent
HISTOIRE DE l'GLISE.
ouvrage a
travaux. De
Moy
Walter fut suivi par Permaneder, qui s'occupa surtout de la Bavire (1846 et suiv.). Son successeur Silbernagl a soign les ditions ultrieures de son ouvrage. Fr. Kunstmann, qui s'est
signal dans l'histoire des sources, n'a donn qu'un trop modeste
compendium
Autriche,
le
(1867).
En
Schpf, Pachmann, Papp-Szilagyi, Ginzel (mort en 1876) et surtout par Aichner, suprieur du sminaire de Brixen (1862 et suiv.); Tubingue, par Kober; Fribourg, par Buss et Sentis Heidelberg, par Rosshirt et Vering (ce dernier enseigne aujourd'hui Czernowitz). Le droit matrimonial Ta t par Kutschker, Knopp, Uhrig, Haringer et surtout par Schulte,
;
qui on doit aussi un grand Systme du droit ecclsiastique (1856) qui a t reu avec les loges qu'il mritait, puis un manuel abrg, dont les dernires ditions refltent les ides actuelles de l'auteur, devenu vieux-catholique. Gerlach (1865) et avant lui Phillips (1859), dont le grand ouvrage est malheureusement rest inachev (mort en 1872), ont donn d'excellents manuels de droit ecclsiastique. Hffer et Maassen se sont occups de l'histoire des sources. Sur quelques parties de cette branche, on doit d'excellents travaux de dtail Seitz,
Mller,
Binterim,
Hirschel,
Molitor,
Mnchen,
Strodl,
L'Histoire ecclsiastique.
450. L'Allemagne s'est toujours beaucoup occupe des tudes
premire moiti du dix-neuvime sicle, la Bavire eut des ouvriers de mrite dans Lor. Westenrieder, Placide Braun, Phil.-J. de Huth, Wiedemann et Ilortig. En Autriche, plusieurs religieux, tel que le bndictin Dudik, entreprirent des uvres recommandables. A ct des ouvrages
historiques.
Dans
la
historiques,
phies!;
il
il
faudrait signaler
mais
mme un
parmi les historiens laques J.Grres, Hfler, Gfrrer (mort en 186J), Fickler, Hurter (mort
aperu.
Nous
citerons
en 1865),
trichien
;
Moue, Weiss; A. de Ilbner, diplomate audans le clerg Greith, vque de Saint-Gall, Ch. Werner, Ginzel, B. Fessier, en Autriche; Raess, vque de Strasbourg; Fioss, professeur Bonn; Janssen, Francfort; Deutinger, Kunstmann, Gams,
C. Will,
Bach, Friedrich (qui n'a pas continu son histoire ecclsiastique d'Allemagne; vieux-catholique, il s'escrime aujourd'hui
J. Marx Trves, Dx, Schwab, Ruland, Reiuinger Wurzbourg, Remling Spire (mort en J873), Rump Munster, Hagemann et Kellner Hildesheim, Scharpff Rottembourg, Steichele Augsbourg. L'archologie et l'histoire des arts ont eu pour reprsentants Binterim, Bock, Boisser, les deux Grres, pre et fils, Hefele, H. Krlill, F.-X. Kraus, de Rumohr, Jacobs Ratis-
contre la papaut);
logie
bonne, Schneider Mayence, Messmer Munich; la patroMhler, Permaneder, Fessier (1850 et suiv.), Alzog. l'tude des Saints-Pres et sur leurs ditions on doit de Sur nombreux travaux Krabinger, Nolte, Denziger, Hefele, Bach,
:
N">
445 A 450.
t.
Sur
les universits
LXXV,
v.
p. 49 et
Schlegel,
p.
W'issenschaftUche
Munich, 1862
Scheeben, Dogra., I, p. 459; Al. Schmid, Richtungen auf dem Gebiete des Katholicismus, Gams, J.-A. Mhler, Ein Lebensbild, Ralisb., 1866.
p. 123
Le journalisme.
451 La presse priodique, la publicit en gnral est devenue de nos jours une vritable puissance, et les questions
.
zeiluiig
d' Augsbourg,
cre en
1768, parut
le
Journal de
268
HISTOIRE DE l/GLISE.
(4848), qui parvint se maintenir.
Mayence
La Volkshalle de
Cologne (1848-1855) fut continue par le Deutschland de Francfort (1856-1838), puis elle cessa de paratre. Elle fut remplace par les Feuilles de Cologne, par la Gazette populaire de Cologne, et surtout (depuis 1871) par la Germania de Berlin, et la Deutsche Reichszeitung de Bonn.
Depuis la guerre franco-allemande,
feuilles catholiques s'est
le
nombre des
petites
accru dans toute l'Allemagne d'une faon inespre. Longtemps auparavant, on avait vu fleurir les revues thologiques ou savantes. On possdait de 1809
1814
la
et
Bren-
et Pletz
en 1819; le gion et de l'glise, par Benkert et plus tard par SafTenreuter et Himmelstein (Wurzbourg, 1822 et suiv.); VAthanasia de Benkert, puis de Dur (ibid., 1828 et suiv.). A Offenbach (1829) et ensuite Aschaffenbourg (1831-1835), il parut un journal ecclsiastique, qui fut continu plus tard sous la direction de Pfeilschiffter avec le titre de Hraut de la foi (1836-1843).
La Revue
trimestrielle de
la philosophie et la thologie
catho-
et
de philosophie chrtienne,
Grres com-
Jrg
et
Binder et devinrent
un des
Les Archives de la littrature catholique de Munich (1842 et suiv.), la Revue thologique de Fribourg (1839-1848), continuation de la Revue de Hug pour le clerg de l'archidiocse de Fribourg; le Sion d'Angsbourg, ancien Bi nouveau (1832 et suiv.); la Gazette ecclsiastique do Vienne (1848 et suiv.); la Feuille ecclsiastique de Salzbourg (1850 et suiv.); la Feuille hebdomadaire catholiciue de Wurzbourg (1853-1857) et le Chilianeum (ibid., 1862-1866, 1869); les Archives du droit
ecclsiastique catholique (1857,etsuiv.), \q Literarische
iveiser de
Hand-
Munster
,(1862| et suiv.), le
Theologische Literatur-
DE L^GLISE. ^69
Bonn (1866 et suiv., 1870-1877, noprotestant), remen partie depuis 1867 par le Literarische Rundschau, les Voix de Maria-Laachy r.liges par des jsuites allemands (depuis 1871); la Revue de thologie catholique d'Innsbruck. (depuis 1877); les tudes catholiques de Huttler, Augsbourg, celles de Lon Wrl Wurzbourg (1875 et suiv), enfin les
Blatt de
plac
qu'une foule de
tins la
petits
trts catholiques.
Nous ne parlons point des journaux desjeunesse ni des feuilles illustres. Les auteurs du
mme
mme
que
les
fait
de Herzog,
N<>
45i
;
Leo
Presse,
v.
der Glana,
Polemik gegen die kalh. Kirche, Fribourg, 1874; gegen HerHandbuch der protestantischen Polemik
gegen
Schulte,
Ij'art chrtien.
Ea
452.
chrtien
Le dix-neuvime sicle peut aussi enregistrer dans l'art un grand progrs sur le sicle prcdent, bien que le
se soit arrt aprs
mouvement
un premier
mme
En
France,
peintre
religieuse;
eu 1872) purifirent le
manire; Hippolyte Flandrin Montalembert et Rio (mort got artistique; YioUetLe Duc, qui tait
70
ItlStOltl
DE l'glse.
la restauration
en
mme
de
la Sainte-
Lyon recomgot
et
d'glises pleins de
On
anciennes miniatures, et on fournit quantit de petits ouvrages plastiques excellents. Corblet publia Paris une Revue mensuelle de
de la musique religieuse, de
FArt chrtien. Le jsuite Lambillotte a bien mrit mme que Coussemaker et Ftis
en Belgique. En Italie, au contraire, si l'on excepte la chapelle pontificale, la musique et le chant religieux taient dans une profonde dcadence en revanche, ce pays ne manqua jamais de potes minents, tels que Silvio Pellico (mort en 1854) et Alexandre Manzoni (mort en 4874). L'Italie en gnral tait depuis longtemps descendue des hauteurs qu'elle avait occupes, et
;
Rome mme,
nombreux que jamais dans la Ville ternelle, qui maintinrent la puret du got, tels que Frdric Overbeck de Lbeck
(mort en 4869), les autrichiens Fhrich et Flatz, Wagner de Wurzbourg, etc. Les meilleurs ouvrages plastiques sont du vnitien Antoine Canova, Rome (mort en 4822). Tenerani tait clbre aussi, quoique infrieur Canova; il fut surpass
par l'allemand Achtermann, de Munster. L'glise de SaintPaul, Rome, splendidement restaure, ne saurait le disputer
Saint-Pierre, pour
ture.
Hors de Rome,
l'art
Italie.
On
du
et
de guerres
saient l'art
En
germanique
L'Allemagne.
453. Ce fut l'Allemagne qui alla le plus loin sous ce rapport. Louis 1", roi de Bavire, favorisa surtout l'architecture, la
Munich de leurs
I)E
L*GLISE. 27l
et Ratis-
Bamberg
bonne
artiste,
se ressentirent
galement de
et les faisait
la
munificence de ce roi
heureusement imiter. Il du faubourg d'Au et la basilique de Saint-Boniface. Nous citerons parmi les architectes Leopold de Klenze et Franois de Gartner; parmi les sculpteurs, Louis Schwanthaler (mort en 1848), dont une foule d'ouvrages rivalisent avec ceux du clbre Danois Thorwaldsen (mort en i844); parmi les peintres, Pierre Cornelius, de Dusseldorf (mort
fit
en 1867), Hess (mort en 1803), Schraudolph et Seitz. La peinture sur verre, presque compltement oublie jusquel, fut, comme Bruxelles et Berlin, remise en honneur sur le Rhin et Munich. Les travaux artistiques trouvrent aussi un bon accueil dans les provinces rhnanes de la Prusse. L'cole de Dsseldorf, depuis Schadow (mort en 1826), produisit des uvres considrables sous la direction de Settegast et de Ittenbach; les fresques de Deger et de A. Mller, les peintures l'huile de Bendemann et Sohn, les gravures de Keller (mort en 1873) excitrent l'admiration. Phil. Veit (mort en 1877), Ed. Steinle Francfort, Flatz Rome, rivalisaient avec l'ingnieux Overbeck. La tendance romantique eut de zls partisans dans Boisser et Grres, et le style gothique, dont Auguste Reichensperger propagea la connaissance et l'tude, fut heureusement imit dans une foule de constructions nouvelles. L'achvement de la magnifique cathdrale de Cologne
fut
commenc sous
roi de Prusse,
la
protection de
Frdric- Guil-
laume IV,
continu par Zwirner et ensuite par Voigtel. Hbsch Carlsruhe (mort en 1863) combattait rsolument en faveur du gothique Heideloff Nuremberg,
;
Schmid Vienne, Statz Linz, Cuypers Amsterdam taient parmi les plus clbres architectes. La lutte contre l'ancien
style rococo, les tudes
de
l'histoire
de
l'art,
les
dcouvertes
la partie
technique
En 1851, Frdric Baudri, peintre de Cologne (mort en 1874), fonda une Revue de l'art chrtien les prtres wurtembergeois Laib et Schwarz (1856) en fondrent une autre pour traiter de
;
27^
ItiStom DE L*GIJS.
gnrent de plus en plus de la tendance idale, et le gnie jour plus rare. L'art chrtien ne trouva plus comme autrefois des protecteurs parmi les souverains; la peinture elle-mme devint mondaine sous les disciples de Cornelius, comme Guil. Kaulbach;(mort en 1874). L'Autriche perdit en Joseph Fhrich (mort en 1876) le plus clbre
crateur devint chaque
de ses peintres religieux. L'cole artistique du couvent de Beuron tait galement disparue. Les protestants, aprs avoir
dpouill leur rigidit orthodoxe, rivalisrent avec les catho-
Dresde et Berlin. Cependant l'art profane comptait incomparablement plus de reprsentants que l'art
liques, surtout
religieux, et
ici
mme,
La gravure sur
La posie
et la
musique en Allemagne.
454. La posie, au sortir des guerres d'affranchissement, fut domine par l'esprit de raction contre les abaissements que la nation venait de subir. Soutenue par les aspirations vers l'idal,
d'imagina-
romantiques furent attirs vers l'glise catholique et entrrent dans son sein, tandis que d'autres s'en cartrent compltement, et aboutirent enfin, avec Henri Heine, G. Herwegh, etc., une posie radicalement antichrtienne et libre penseuse. Parmi les potes catholiques, nous remarquons Joseph d'Eichendorff, excellent lyrique et historien littraire plein de got (mort en 1857), Clment Brentano (mort en 1842), l'archevque Ladislas Pyrker (mort en 1847), Gui Grres (mort en 1852), Jean-Frd. -Henri Schlosser (mort en 1851), Edouard de Schenk, M. de Diepenbrock (mort en 1853), Jean de Geissel, Silbert, J.-P. Rousseau, comte Pocci, Guil. kolitor. Oscar de Redwitz, Joseph Pape, Pie Zingerle, P. de Zeil, J. Schrott, Guil. Smets, Bde Weber, le bndictin P. Gall Morel (mort en 1872). Parmi
les
femmes
1848),
Plus nombreux, quoiqu'ils ne rpondissent pas aux exigences de la religion et de l'esthtique, devinrent les romans de tendance, les romans politiques et religieux. Le thtre religieux du moyen ge renaquit dans les scnes de la Passion,
d'Oberammergau, qui furent beaucoup admires. Les uvres musicales appartiennent pour la plupart la musique profane. Cependant un grand nombre d'oratorios se rattachent la musique religieuse et nous voyons travailler
la
le
Ratisbonne, puis
grent rapidement
et
im
Mnchener Knstlerbilder, 2 vol., Leipzig, 1871 F. Reber, Gesch. der neueren deutschen Kunst, Stuttg,, 1874; Riegel, Gesch. der deutschen Kunst s. A. Carstens und Schadow, Hanovre, 1874 Reichensperger, Aug. Welby Northmore Pugin, Frib., 1877 iNeumaier,
;
II,
p. 199 et suiv.
Rosenthal, Convertiton-
p. 208,
737 et suiv.
u. s. s.
ChiUaueum, l. VIII (1866), livrais, v, vii, ix, die Literatur ber Kunst M. Brhl, Gesch. der kalh. Literatur Deutschlands, Leipzig, 1834; Lindemann, Gesch. der deutschen Literatur, Frib., 1867; Norrenberg, Deutschlands kath. Dichtung der Gegenwart, Munster, 1873. Revues Baudri's Organ fr christl. Kunst, 1831 et suiv.; Der Kirchenschmuck, par Laib et Schwarz, 1836 et suiv.; Corblet, Revue de l'art, ehret., Paris.
dow)
;
die Christi.
LE CULTE,
Le
La liturgie ne prsente aucune modification essenseulement le culte public de l'Eucharistie et les honneurs rendus la sainte Vierge prennent un caractre plus saillant.
455.
;
tielle
L'exposition
trop
du Saint Sacrement pendant l'office, devenue par frquente dans quelques pays, en Allemagne surtout, viu. msT. DE l'glise. 1^
^74
OStOlkE DE L*GLtS.
au chant liturgique
et fut favorise
par
Tandis que le nombre des ftes qui doivent se clbrer au dehors, in foro (ftes chmes), tait considrablement diminu en divers pays, en France surtout, le nombre de celles dont l'office se fait au chur augmentait sensiblement. Plusieurs
lires.
en l'honneur de
saints
la
Passion de Jsus-Christ,
d'anciens ou de
nouveaux
Timothe, Tite, Ignace, Polycarpe, saint Boniface). Les ftes de l'Annonciation de Marie (en 1850, fte double de 2" classe), de
l'Immacule Conception (1834), du Sacr Cur de Jsus (1836), de saint Joseph, dclar patron de l'glise eu 1871, revtiront un nouvel clat. La dvotion du Cur de Marie, favorise par
les Eudistes,
et
confirme par
de iNotre-Dame des Victoires Paris (mort en 1860) son principal objet tait de prier pour la conversion des pcheurs. L'glise a rang parmi les docteurs de l'glise, avec le rit correspondant Pierre Damien (1828), Hilaire de Poitiers (1831), Alphonse de Liguori (1837) et Franois de Sales (1877). Les prires des Quarante heures (adoration perptuelle) furent
:
core
la
un accueil emOn recommanda au clerg l'observation rigoureuse des rubriques et on fit un devoir aux curs d'offrir la messe pour
peuple aux jours de ftes supprimes pour
le for extrieur.
le
Congreg. Rituum, Rome, ^856 et seq.; Mhl; de Herdt, Sacr. liturg. prax.,
III,
t.
n. G53, V, p. 304
p.
;
621 et seq.;
t.
Archiv
t.
f.
kalh. K.-R.,
t.
1,
p. 25 et suiv.;
XX, p. 107
Discipline
du
clerg.
456. La discipline ecclsiastique fut amliore sur une foule de points; on veilla l'excution des dcrets du concile de Trente, et le rtablissement de l'institution synodale dans plusieurs contres catholiques hta conciles provinciaux se rattachrent,
terre,
synodes diocen plusieurs diocses de l'Italie, de l'Allemagne et de la France, furent introduites en Irlande, au Canada, dans les tats-Unis, en Australie. On les rendit plus fructueuses en prcisant le temps o elles devaient se tenir et les sujets qu'on y devait
sains. Les confrences pastorales, qui existaient dj
traiter.
La
vie
commune parmi
,
en
Italie,
en
Angleterre et en France
principalement dans la
province
La distinction des curs en curs cantonaux inamovibles et en succursalistes, tablie depuis les articles organiques en France et dans les nombreux territoires qu'elle possdait alors, ne fut pas supprime, et Grgoire XYI dclary. le i*'" mai 1845 qu'il fallait la maintenir jusqu' ce que le Saint-Sige en et autrement dcid. Le souvenir de ce qui s'tait fait dans la primitive glise, les avantages de cette institution ct de ses inconvnients, cette circonstance que le manque de places dotes pour les prtres
ecclsiastique de Bordeaux.
nouvellement ordonns et sans exprience, contriburent au maintien de l'institut des desservants. Les vques, en outre, dsiraient garder toute la libert possible dans la nomination aux charges ecclsiastiques. Mais il fut recommand l'piscopat de n'exercer que rarement et avec une douceur paternelle son droit de rvoquer les succursalistes et d'avoir en vue la stabilit du service. Les succursalistes ne devaient pas tre infrieurs aux curs de cantons, dont toutes les prrogatives se
bornaient l'inamovibilit et certains droits honorifiques, et ils devaient tre tenus pour de vrais curs, ainsi que le faisaient
remarquer
les conciles
276
HISTOIRE DE l'GLISE.
en 1850. En 1849, le concile de Reims exprima le dsir que le nombre des curs inamovibles ft augment. Rome ajourna la dcision, mais dans une foule de cas elle protgea les curs de
cette classe contre l'arbitraire.
d'Alle-
magne
demeure
beaucoup plus asservie et plus pnible, et notre poque n'a pas suffisamment remdi cet inconvnient.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 456.
Coll.
Lac,
t.
Tuam,
III,
p. 420,
;
1045, 876, 615; Conciles franais, ibid,, IV, 31, 88, 154,
264, 522
tit.
Vie
lY
;
commune
tit. II,
III,
Senon., 1850,
n. 48
;
lit.
;
V, c.
Tolos., h. a.,
Auscit., 1851,
vi, n. 6
Coll.
vu; Lac,
(les
IV, 758, 898, 984, 1044, 1179. Controverse sur les desservants
frres AUignol)
De
l'tat actuel
;
du clerg de France, Paris, 1839 ; en Gams, III, p. 88-93 Maret, Le concile et la paix
;
du
franais,
II,
p.
259
Hist.
a.,
poL
Bltter,
t.
XV,
IV,
tit. I; tit.
Aqu., h.
;
vi; Coll.
Lac,
Rhem., 1849,
1853,
c.
Aven.,
c. vi;
Burdig., 1850,
x; Tolos.,
t. I,
vi,
ib., p. 137,
Discipline
457.
du peuple.
On
faisait
contre les laques. L'excommunication n'tait ordinairement fulmine du haut de la chaire que devant un mpris scanda-
leux et public des commandements de Dieu et de l'glise, comme lorsque des catholiques pousaient des personnes non catholiques dj maries et dont la sparation n'avait t prononce que par l'autorit civile. Les controverses qui clatrent sur les mariages, les questions souleves par la loi civile sur le mariage civil, contriburent au progrs du
droit
rgles prcises.
la
l'glise, et on traa aux fidles des Le bon sens du peuple ragit souvent contre nomination des curs et des pasteurs par les communes,
matrimonial de
dans plusieurs cantons de la Suisse, d'aprs la consdu clerg de France, imite par les gouvernements d'Italie et do Prusse; l'autorit ecclsiastique contablie
titution civile
damna
les principes
qu'on
faisait valoir
eut galement s'occuper de l'intrt de l'argent dont le taux est gnralement devenu plus lev, de l'usure, des aberra-
du magntisme et du spiritisme, de la suppression des abus Le nombre des censures ecclsiastiques fut diminu par une constitution pontificale de 1869.
tions
superstitieux.
Scavini, Theol.
I,
mor. univ.,
tr.
Y, disp. 3,
t. I, t.
c.
i.
Sur
les intrts,
;
n. 876 et seq.,
p. 332,
d. Ratisb., 1862
Les congrg^atious et
jsuites.
Un
mdier diverses ncessits. Nul pays, sous ce rapport, n'est all aussi loin que la France, o la vie asctique semblait presque entirement teinte. C'est elle qui a fourni le plus de congrgations religieuses rcentes elle a mme ressuscit les
;
chartreux (1840), les trappistes et les trappistines (diocse du Mans, 1836) et les dominicains (rtablis par Lacordaire, le fameux orateur, 1841). Les bndictins trouvrent dans l'abbaye
de Solesmes (depuis 1833) un centre nouveau, o fleurirent, sous la direction de dom Guranger, les tudes savantes. Ce dernier ordre prit un nouvel essor au couvent de Saint-Paul
et au Mont-Cassin, et il atteignit dans plusieurs abbayes de Bavire, ainsi que dans le couvent de Beuron, trop tt supprim par la nouvelle lgislation de l'empire d'Allemagne, une prosprit qui faisait concevoir les plus belles esp-
Rome
rances.
La Compagnie de
de
de grandes choses. Ds
la
maison professe
Rome voyait
278
HISTOIRE DE l'GLISE.
vingt-six ans.
beau d'y voir acourir des jeunes gens Charles-Emmanuel IV, ancien roi de Sardaigne, mourut jsuite en 1819. En octobre 1820, le pre Fortis, n en 1748, membre de l'ordre depuis 1762, vieillard prudent et expriment, fut nomm gnral. Il eut pour successeur, en 1829, le pre Roothan (n en 1785, Amsterdam, reu dans l'ordre en Russie, ordonn en 1812), profondment vers dans la thologie et dans l'asctisme (mort en 1853). Sous lui et son successeur, le pre Reckx, la Compagnie de Jsus se rpandit promptement dans la plupart des pays parmi toutes sortes de traverses et de perscutions elle fournit de nouveau une multitude de missionnaires, d'orateurs, de professeurs et de savants renomms, dont l'un, l'astronome
Il
tait
Rome une
ne plus
ennemis
finirent par
le
la force
En Angleterre, en Belgique, en France, en Italie, en Espagne pendant quelque temps seulement, en Allemagne et en Suisse, il a dploy de nos jours dans la culture des sciences comme dans les missions trangres une activit qui a gal et quelquefois dpass les travaux des autres ordres.
nissement.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 458.
Gustave Thry, Le droit lgal des congrgations religieuses en France (Univers, 7 dc. 1878); Archiv fr katli. K.-R., 1866, t. XV, p. 414 et suiv. Chartreux dans la solitude de s. Bruno (Hist. pol.
Blaetter,
t.
VIII, p. 328-336)
Montalembert,
Ueber den Orden der Jesuiten, d. allem., 11, 1852 Buss, Die Gesellschaft Jesu, p. 1347 et suiv. Sur le pre Roothan, Wrzb. kath. Wochenschr., 18o3,
I,
p. 441, 49 et suiv.
Rformes dans
rgulier et
459.
du clerg
anciens couvents avaient besoin d'une rforme. Les papes essayrent d'y pourvoir, soit en tablissant des visitriche, les
teurs, soit en prenant des mesures opportunes. Les tentatives de rforme faites par Pie IX depuis 1832 en Autriche et en Hongrie ne russirent que dans une partie des couvents qui en avaient besoin. En 1857 et 1862, des dispositions pontificales relatives aux congrgations d'hommes portaient qu'aprs
vux
simples
que
les
vux
un terme
de
tacite, prcdemment admise, fut 1848 des rgles plus exactes taient tablies touchant l'preuve qui doit prcder l'admission au
trois ans.
La profession
abolie, et dj depuis
La dignit des ordres religieux, si violemment attaqus par les gens du monde, fut protge par de svres rnoviciat.
glements plus vigoureux. Les anciennes et scandaleuses controverses entre le clerg sculier et le clerg rgulier ne disparurent pas compltement, mais elles devinrent plus rares et plus restreintes, soit par le sentiment du commun pril dont les menaaient les ennemis de l'glise, soit cause des limites que leur avait
traces la lgislation ecclsiastique.
et des
suprieurs d'ordres, la certitude que les travaux des rguliers rendaient d'importants services dans le saint ministre,
jsuites et
aux rdemptoristes.
Ces derniers trouvrent en Autriche et en Allemagne
facile
un
que le bienheureux pre Clment-Marie IIofTbauer (mort Vienne en 1820) eut ouvert la voie et que
accs, aprs
plusieurs
hommes
du
tels
que
J.-T.
Hecker,
280
toristes.
HISTOIRE DE l'GLISE.
magne,
membres de cet ordre, bannis de l'Alleen Angleterre, o les bndictins, les passionistes, les jsuites et les oratoriens de Saint-Philippe de Nzi surtout trouvrent beaucoup de vogue.
Plusieurs
allrent
XVI, p. 379
I,
p. 133 et suiv.
torist,
Vienne, 1858
M. Hoffbauer, Vienne, 1864, 1877; G.Mller, Clemens Maria Hoffbauer, Vienne, 1877 Congrgation of Missionary Priests of S. Paul the Apostle,
;
111,
I,
marche du temps semblait d'une vie nouvelle. En Italie, les trinitaires entreprirent avec ardeur en 1853 l'uvre du rachat et de la conversion des ngresses esclaves, fonde par Olivieri, chanoine de Gnes. Le pre Andreas de Sainte-Agns fit adopter par le chapitre gnral ce dcret,
460. Des ordres
mme
que
la
inutiles s'animrent
qu'il fallait
remplir la seconde
puisque les circonstances ayant chang, la premire (la dlivrance des Europens captifs) se trouvait remplie dans sa substance, ou du moins disparaissait presque entirement. Les carmes, les augustins, les dominicains se relevrent et tablirent de nouvelles maisons; les controverses entre les ordres
vite
que Lothaire (Elbekke et autres une opposition acharne au prince-vque de Breslau (1854). Aprs une sentence fulmine par le prononce de Vienne et la fermeture de tous leurs couvents, ils firent leur soumission (novembre 1855). Dans les perscutions diverses que les couvents eurent essuyer en Suisse, dans les pays de langue espagnole et en
dans de justes bornes,
tels
la
obligations et profondment
imbus de
l'esprit
religieux
ils
mme au
sein
du plus cruel abandon. Les capucins aussi conservrent leur vieil esprit de dvouement et leur popularit.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 460.
Kath. Wochenschrift, i854,
servo di Dio M. G. B.
Silsie,
t.
Olivier!,
1855,
t.
et suiv.
Parmi
les
les
sont devenus un simple titre honorien Espagne, en Sardaigne, etc. Seul l'ordre des chevaliers teutoniques conserva en Autriche une sorte d'exisdisparu,
autres
fique,
comme
tence, aprs
t abolie
Mergeutheim
en 1809. Des archiducs autrichiens ont encore port jusque dans ces derniers temps la dignit de grands-matres.
en 1814. Paul I", empereur de Russie, se fit nommer grandle titulaire, comte Hompesch (mort en 1805), protesta, et le pape ne reconnut pas l'empereur pour chef de
matre; mais
l'ordre. Plusieurs taient d'avis qu'il fallait
supprimer l'ordre ne le conserver que comme tablissement militaire. Paul P"" mort (23 mars 1801), la plupart des lecteurs abandonnrent la nomination du grandmatre au pape, qui lut en 1802 Barthlmy Ruspoli, de Rome, et, aprs le dsistement de Ruspoli (1803), Jean Tommasi, de
comme
institution religieuse et
Toscane,
le
mourut
le
13 juin
le
1805 Catane en
Ceux qui
lui
succdrent prirent
transfrrent
le
En
1826,
ils
sige
de l'ordre de Catane Ferrare, et en 1834 Rome. E-i 1860, il a t question Rome de rorganiser l'ordre pour la dfense des tats de l'glise mai les vnements n'ont pas laiss
,
582
le
HISTOIRE DE l'GLISE.
raliser ce projet.
temps de
malades en temps de guerre. Frdric-Guillaume III de Prusse supprima le bailliage de Brandebourg, et introduisit les joannites protestants, qui, dans les guerres de 1866 et de 1870, se sont chargs des malades, comme faisaient les chevaliers catholiques, dont plusieurs existaient encore en Silsie.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 461.
Stger, Max, Erzherzog von Oesterreich-Este (Hoch-und Deutschmeister), Ratisbonne, 1866; Plus Terrinoni (Comthour desJohannilcs),
di
Malta
ai
Francesi,
livr. v, p.
1168,
Devotionsrittcr
vom
Socit de Picpus.
scolaires.
Les petits frres et autres institutions Les maristes. La congrgation des missions. Les Pres de la foi.
462.
Parmi
les
Coudrin (n en 1768, au diocse de Poitiers, mort le 27 mars 1837), tablit en 1805 une maison pour former des missionnaires; il obtint de Pie VII, en 1817, l'approbation de la nouvelle congrgation de Picpus (ainsi nomme d'une rue de Paris), ou des Sacrs- Curs de Jsus et de Marie, puis
de l'adoration perptuelle du Saint-Sacrement, compose de prtres sculiersjet de frres lais ;-elle n'avait rien de commun avec une congrgation du mme' nom, appartenant au tiersordre de Saint-Franois. Le but de celle-ci tait d'honorer les quatre ges de la vie du Sauveur son enfance, par l'instruction gratuite des enfants pauvres sa vie cache, par l'adoration du
:
la prdication
et les
En 1826
pour
les
les
Sandwich.
En
1833, Grgoire
XVI
confia la socit
les
missions de
l'Ocanie orientale.
Le second gnral de
l'ordre,
Boami, fut
nomm
archevque
(petits
s'occupait
le cur Dujarri, de Ruill, sur la Loire, et approuve par le roi en 1823. En 1827, elle comptait dj cent membres. Chabans, vque d'Amiens, l'introduisit en Picardie.
En
tivait aussi la
5**
musique.
(les maristes),
vque de cette ville, mort en 1861). tablis en 1815, ils furent approuvs de Lon XII en 1828. Ils avaient pour mission de s'enqurir de tous les besoins religieux de leur poque et d'y remdier par les moyens les plus efficaces. Ils se propagrent en Italie, en Angleterre, dans l'Amrique du Nord et en d'autres pays. 6 M. P. Franois Liebermann, juif converti (mort en 1832), fonda la congrgation du Cur Immacul de Marie, qui en 18-48
(plus tard
s'unit avec la
cration d'Eugne de
Mazenod
et
Deux autres
le
poursuivirent
mme
but par
la
congrgation de Notre-Dame
de Sion.
8" La socit des Pres de la foi, tablie en 1790, avec l'approbation de Pie VI, en Italie et en Autriche, et compose de prtres de la Compagnie de Jsus supprime, rendit de pr-
cieux services
et s'unit
elle
et
Paris,
Joseph Yarin, qui en 1789 se trouvait au sminaire de SaintSulpice et avait quitt la France pendant la Rvolution, prit
et se distingua
il
champ de
bataille.
se
284
HISTOIRE DE l'GLISE.
la socit
du Sacr Cur, devint suprieur gnral aprs la mort de Tournly (1797) et consomma la runion avec les Pres de la
foi.
En
elle
4804, lorsque Napolon ordonna de dissoudre la socit, comptait quatre-vingts membres. Quand la Compagnie de
fit
recevoir et se
montra
et
une corporation,
g de quatre-vingts ans. Dans la pnurie de prlres suffisamment instruits, les vques leur confiaient volontiers la direction de leurs sminaires. Ils ont produit un grand nombre d'hommes pieux et savants, tels que Richardot, Druilhet et Kollmann.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N* 462.
Henrion, Hist. des ordres
p. 53 et suiv.; Moroni, Diz.,
relig., p.
t.
312 etsuiv.
De Robiano,
t. II,
LU,
de Marie (Revue des sciences eccls., 1873, n. 159); Roscnihal, ConIII, I, p. 83 etsuiv., 117 et suiv.; P. Achille Guide, d.
du
de
la
gea en France et dans l'Amrique du Sud. Les congrgations du Sacr-Cur, de la Sainte -Famille, de Notre-Dame, pour l'ducation des jeunes filles, ont t fondes par Varin. Les dames de Sainte-Sophie, tablies Metz en 1807 pour ce dernier dessein, se runirent en 1824 aux dames du Sacr-Cur, qui eurent longtemps leur tte Madeleine-Sophie Barat, femme d'une grande pit (morte en 18G8). Le Sacr-Cur, aprs avoir t approuv par Lon XII (1826), se rpandit au
loin dans la plupart des pays.
Les dames de
la
le
mme
s'en sparrent
politain
pour
le
en 1822, aprs l'rection d'un sige de mtroterritoire des Ardennes, et reprirent leurs
le
anciens statuts.
vocable de
surs do Saint-Joseph de Cluny, tablies en 1819 par le vnrable Javoulhey pour l'instruction et le soin des malades elles se propagrent dans la Haute-Guine les surs de Saint-Joseph de Lyon et de Montauban pogur la consolation et l'amendement des prisonnires; fondes aprs 1815, par Chtillon, vicaire gnral de Lyon, elles furent charges en 1821 d'une maison de correction Montauban, puis les surs de appeles Montpellier et en d'autres villes Saint-Joseph d'Albi, tablies par M^ Yialar pour l'instruction de la jeunesse et le soin des maladee. Depuis 1835, il y en eut aussi en Algrie. Les dames de Saint-Just ou du Saint-Sacrement poursuivaient le mme but; leur maison mre est Romans, diocse de Valence (depuis 1823). Les surs de Lorette, Bordeaux, recueillent chez elles depuis 1821 les jeunes filles qui cherchent du service dans la ville et les occupent en attendant qu'elles aient trouv de quoi se suffire. Elles acquirent des maisons en d'autres villes, mme Paris, et dirigrent des coles. Plus tard, il se forma aussi des surs de Lorette en Irlande et dans l'Amrique du Nord. Les dames du Bon-Secours furent institues en J 810 Aurignac, diocse de Toulouse, pour l'ducation des enfants indigents et le service des malades dans les maisons des pauvres. Plus tard, elles tendirent leurs soins d'autres uvres de misricorde et se placrent sous la protection de saint Vincent de Paul. Les surs de la Charit, tablies par Vincent, formrent diffrentes branches, telles que la congrgation de Notre-Dame du Bon-Secours, cre par M""" de Montai et par l'archevque de Paris pour le soin des malades riches et pauvres; en 1827, elle fut reconnue par le gouvernement la congrgation de SaintThomas de Villeneuve, celle de Sainte-Marthe, celle de la Misles
;
Lyon
de Saint-Andr (1829), dont la maison mre est dans le diocse de Poitiers ; les filles de la Charit de Nevers. Les surs hospitalires
de
la
Mans par
le
86
HSTOIAE
)E
L*GLIS.
cur Dujarri, s'appliquaient depuis 1826 former la jeunesse de la campagne et soigner les malades en 4838, elles avaient
:
dj cinquante-sept tablissements en diffrents diocses. Ce double but tait galement poursuivi par les dames
de
la Sainte-Trinit, diocse
de Valence, et par
les
dames de
la
approuves
Rome en
1853.
La Lorraine
pour
les classes
Tailleur.
l'instruction
du
Dj en 1807, cette dame avait rig avec d'autres personnes pieuses l'institut des surs de l'enfance de Jsus et de Marie, destin lever des jeunes filles peu aises et soigner les malades. La suprieure n'tait lue que
peuple dans
les villes.
et les
vux annuels. En
1838,
surs de Saint-Charles se chargrent en 1818 de la maison des alins de Marville, o elles russirent, par la puislves. Les
sance de la charit chrtienne, relever ces infortuns, leur inspirer le got de l'ordre et de la propret, et adoucir leur sort de mille manires. Eugnie do Smet (Marie de la Providence, ne Lille en 1825, morte en 1871 Paris) institua les
religieuses auxiliatrices des
dirigent
1,
p.
277
1877.
et suiv.;
Baunard,
du
ital.,
Rome,
Vie du R. P.
(1765-1835), fondateur de la Congrgation des enfants de Marie immacule, oblats de Saint-Hilaire et de la socit
des Ursulines de Jsus, dites de Chavagne, Paris, 1856; Notice historique de M. Hubert-Andr Fournet, instituteur de la Congrgation des
Filles de la Croix, dites Surs de Saint-Andr, vie- gnral du diocse de Poitiers (mort en 1834), Poitiers, 1855 ; Schels, Die neueren relig. Frauengenossenschaften, SchafThouse, 1857; Schuppe, Das Wesen und die Rechtsverhltnisse der neueren relig. Frauengenossenschaften,
des
mes du pur-
gatoire, voy.
um
La Belgique
Tournai
Le dio-
de saint Joseph (1830); Lige, les filles de la Sainte-Croix (approuves en 1845); Gand, les filles du Saint-Cur de Marie (1821) et les filles de Marie
cse de
vit paratre les fils
de la Charit du Bon-Pastour (1835); Namur, les surs de Notre-Dame, dont la rgle lut approuve Rome en 1844; les surs de la Providence, sous la protection de Marie immacule (1851). A Malines, en 1838, le chanoine J.-B. Corneille Scheppers institua avec l'approbation de l'archevque la socit des
frres de tion et
Notre-Dame de.la Misricorde, surtout pour la direcl'amendement des prisonniers, l'instruction et le soin des malades. Ces frres servants, non initis aux ordres, furent
;
employs depuis 1841 dans la prison de Yilvorde depuis 1843, dans la prison militaire d'Alost et dans la maison de correction de Gand ; depuis 1844, dans celle de Saint-Hubert (Luxembourg). A Londres, ils furent chargs de la prison des jeunes catholiques et en 1854 plusieurs tablissements de prisonniers leur furent confis Rome.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 464.
Frres de Notre-Dame de la Charit, voy.
sr. III, vol. X, n. 198, p. 684-688.
Civilt cattolica,
ISoS,
Congrgations religieuses en
Italie.
465. Dans la capitale de la chrtient, Gaspard de Bufalo, chanoine de Saint-Marc, mort en odeur de saintet (1837), fonda
la
Congrgation des Rguliers fit l'loge en 1855; puis en 1860 les surs de l'enseignement de sainte Dorothe et les prtres de la rsurrection (rsurrectionistes). Un pieux prtre,
dont
Jrme Chemin, n en 1802 Bassano (mort en 1876), fut le fondateur de deux congrgations de prtres, qui donnaient
288
niSTOlHE DE l'guse.
gratuitement des exercices spirituels aux ecclsiastiques et aux laques. Grgoire XVI recommanda cette entreprise et
l'approuva.
mis-
20 dcembre 1838. Turin avait la congrgation des do Jsus (approuve en 1837), les surs de Sainte- Anne et les pnitentes de Sainte-Madeleine (approuves en 18-46); Gnes, les Modne, les filles de la Providence filles de Marie de Clavario (approuves en 1845); Livourne, les filles du Crucifi et de Sainte- Marie- Madeleine et les servantes de la Charit, reconnues Rome en 1853 et en 1860 Lucques, les servantes des malades (1850). Vrone et Venise virent natre galement une multitude de congrgations, notamment celle des surs minimes do la Charit de JN.-D. des Douleurs, fonde Vrone en 1825 par Thodora Compostrina, approuve par Grgoire XVI en 1836; celle des prtres des Saintes-Plaies (approuve en 1855), celle de la socit de Marie pour l'instruction des sourds-muets. Le diocse d'Anglona et Tursi, territoire de Naples, fut le berceau de la congrgation des prtres sculiers pour les missions, appele congrgation de la Mre de Dieu du Bon conseil; Capoue
constitutions furent approuves
le
du pape
fidles disciples
La
socit des
prtres de saint
Franois de Sales tablie Annecy, en Savoie, fut confirme Rome en 1860. Bartoloma Capitanio, proclame en 1866, vnrable servante de Dieu, morte dans son lieu natal, Lovere,
sur le lac d'Iseo, l'ge de vingt- six ans, a rendu de grands
services par l'tablissement
la
N*>
465.
Emidio Gentilucci, Vi la del ven. servo di Dio Caspare del Bufalo, Monza, 1875; Giov. Merlini, Compendio dlia vita dolla serva di DIq
dlia
1870. Cf. Civilt cattolica, 1871, VII, 3, p. 81 suiv. Sur Rosmini, voir Hist. pol. Bltter, 1. xi et xxxiv; Sur les dilfrentes Congrgations de femmes en Italie, Morichini, Institut! di carit, ediz.
II,
L.
I,
c.
m;
L.
ii,
c. xiv,
xvn; L. m,
c.
m,
1834, Bull. Rom. seq.; Const. 156, 179, 215, etc.; Gaetano Scandella, Vila dlia vener, Bartol. Capitanio, Monza, 1867; . Girelli, Memorie editicanti dlia
vita di
Greg. XVI, 26 avril, 30 aot 1833; 18 fvr. Contin., t. XIX, p. 222, et seq., 256 seq., 308
du Saint-Sacre-
meut
en 1807 par sur Marie-Madeleine de l'Incarnation (Catherine Sordini, de S. Stefano, en Toscane, ne en 1770, morte en 1824), pour honorer le sacrement de l'autel et expier les injures qui lui sont faites. Marie devint en 1788 franciscaine du tiers-ordre de Saint-Franois, et en 1802 abbesse du pauvre couvent d'ischia. Elle s'unit avec deux
fut fond
Curs de Jsus
et
de
Marie (morte en 1844, comme deuxime suprieure), et MarieAnne des Plaies du Seigneur, se rendit Rome en 1807, pleine de confiance en Dieu, rsida au couvent de Sainte-Lucie Selce, acquit au moyen de collectes l'glise et la maison de Sainte-Anne
aile quattro fontane et ouvrit son institution au mois de septembre. Le cardinal-vicaire SomagUa approuva les constitutions le 2 fvrier 1808, peu avant l'entre des Franais,
allait amener de si cruelles preuves, et entraner la ruine de cette plantation naissante. L'glise fut rouverte le 13 juillet 1814, et le 22 juillet 1818 Pie YII approuvait solennellement
qui
la congrgation.
La
et
le cardinal Zurla^
Grgoire XVI la confirma de nouveau. Sous ce pape, l'ordre acquit un couvent plus vaste, Sainte-Marie-Madeleine,
au Quirinal, puis un autre Turin. Les surs portent un vtement blanc et un scapulaire de laine rouge. Au ct vm, HisT. DE l'glise. 19
^90
BtSTOTt\E t) L*GLtS.
la poitrine, la forme d'un ostensoir et d'une hostie en blanc, et une bande de laine rouge suspendue au ct droit est surmonte des emblmes de la Passion, galement brods en blanc. Le manteau est de laine blanche, et uu voile noir couvre toute la figure. Une maison de cet ordre a t fonde de nos jours Innsbruck. Une autre religieuse, morte aussi en rputation de haute saintet (le 10 janvier 1875), Marie-Louise de Jsus, tablit Rome trois couvents des oblates de la Mre des douleurs et de Sainte-Philomne ils se sont maintenus jusqu' nos jours non sans traverser bien des
gauche de
est tissue
preuves.
OUVRAGES A CONSULTER SDR LE N" 466.
G. Ant. Baldeschi, Brve istoria dlia fondazione dlie Religise per-
deli' Altare,
Napoli, 1839;
p. 92, 93
alierli.
Sacraments, Innsbr.,
Elogio funbre di suor Maria Luisa di Ges, fondatrice del pio insdelle Oblate dal titolo dell' Addolorata e di S. Filomna,
Na-
poli, 1875.
l'ducation des jeunes lles. Les franciscaines y ajoutrent soin des malades.
OVBAGES A CONSULTER SUR LE N" 467.
le
ber das Wirken der Gesellfchaft der Tochter der gottlichen Liebe,
Vienne, 1873; Chrysostomus Stangl, Die bayerischen Schulschwestern,
Wrzb., 1875.
Congrgations
libres.
besoins multiples de la socit, en France surtout, qui, sur ce point, marche la tte de toutes les autres nations. Les socits de Saint-Vincent et de Sainte-Elisabeth, presque toujours organises par paroisses, visitaient les pauvres dans les maisons.
les
Des associations particuUres soulageaient les malades dans hpitaux d'autres assistaient les personnes indigentes nes
;
la socit
de
la Misricorde
fonde Paris en 4833 par l'archevque Qulen et M"" Dumartray); d'autres s'occupaient des prisonniers pour dettes,
des
travail.
l'uvre des crches se charge des nourrissons pauvres et des enfants abandonns; la socit des apprentis orphelins procure un avenir aux orphelins de pre et de mre
et leur
apprend un mtier;
de nombreuses
socits protec-
trices veillent
du
soir
Pour
sions,
la colonisation et la civilisation
et des Berbers,
comme pour
Mgr Lavigerie, archevque d'Alger, a institu les frres surs agricoles. Les cercles d'ouvriers, tablis en Allemagne (depuis 1846), sont fort rpandus. La population des fabriques trouvait appui et conseils dans des matres imbus
et les
292
iSTOIE DE l'gls.
de sentiments religieux et dans des prtres dvous. L'AUemagn- cra la socit de Saint-Joseph pour subvenir aux
besoins spirituels des Allemands qui rsidaient Paris,
Londres
dans les villes maritimes. de Saint-Raphal s'intresse aux migrs ; d'autres se dvouent la propagation des bous livres. On forma aussi des cercles catholiques pour les diverses classes de la socit, les tudiants, les commerants, etc. L'Association des mres chrtiennes produisit d'heureux fruits. De nombreux casinos catholiques ont t crs dans les villes et les localits importantes. La plupart de ces associations cherchent se runir dans de grands congrs. En Allemagne ( i55), en Belgique (congrs de Malines, 1863), en Italie (congrs de Venise, 1874, etc.) et en France, il y eut des assembles gnrales de
et
La
socit
Symptmes du
469.
La
vie religieuse,
parmi
dans
le
sicle prcdent.
:
l'attestent sont
1 l'usage plus
zle
pour
;
la construction, la
Les principaux symptmes qui frquent des sacrements; 2 le rparation et l'ornementation des
qu'on prend aux exercices spirituels, aux missions populaires, aux congrgations et confrries de la Sainte- Vierge, aux plerinages, l'apostolat de la prire, l'Association des mres chrtiennes, et en gnral 4 la prosprit des socits religieuses; b'^ une inclination persistante pour la vie monastique, malgr les difficults qui s'y opposent;
glises
3 la part active
secourir les
fidlit,
prouve par
du peuple
dfendre
les droits
la
uvres; dO"
joyeusement le martyre 12^ les nombreux exemples de vertus eminentes donns leurs contemporains par des personnes privilgies de Dieu, dans l'un et l'autre sexe.
;
N">
468-469.
und Wohlthaligkeits-
anstalten von
livr.
p. 123.
Nous voyons
briller,
parmi
les
femmes, Anna-lis.
Seton (convertie, morte en 1821), premire sur de la Charit dans l'Amrique du Nord; Anne-Marie Tagi (ne
en 1769, morte en 1837) et Elisabeth Canori-Mora (ne en 1774, morte en 1825), tertiaires de l'ordre de la Trinit, Rome; Marie Lataste, sur converse de la congrgation du Sacr-
Cur de
aux mystres de
la reli-
gion (morte en 1847); Guendaline Borghse (morte en 1840), princesse romaine, et Marie-Christine de Savoie, ne en 1812,
aprs
marie en 1832 Ferdinand II, roi de Naples, morte en 1836, la naissance d'un fils (Franois II). Mais comment numrer toutes les personnalits marquantes de notre temps? Parmi les hommes, nous citerons
encore
le
confesseur infatigable
clbre cur d'Ars, J.-B. Vianney (mort en 1859), le jsuite Charles Antoniewicz (mort ;
;
en 1852), honor comme l'aptre de la Galicie Thodose Florentini, capucin de la Suisse, en dernier lieu vicaire gnral de
Coire (mort en 1865), fondateur d'une multitude d'coles, de
montagnes
mme temps
qu'il
294
HISTOIRE DE l'GLISE.
Dans l'Amrique du Nord, Fr.-X. Gartland, vque de Savannah, et Edouard Baron, vque d'Eucarpia {in partibus), succombrent en soignant les pestifrs et furent lous par le huitime concile provincial de Baltimore (1855); en Italie, le
cardinal-vque Louis Altieri
qu'il avait
mourut du cholra
Il
(11
aot 1867)
gagn en
bano pendant
cette pidmie.
Rome (mort en 1876). Le monde admirait galement les vertus de plusieurs autres cardinaux, dont l'un, le cardinal-vicaire Odelscalchi, renona (1838) toutes ses dignits pour entrer
chez
les jsuites.
La France aussi avait un piscopat distingu. Pour ne parler que du sige de Bordeaux, il fut honor par Charles-Franois d'Aviau Dubois de Sauzay, dfenseur rsolu du Saint-Sige
sous Napolon I", promoteur de l'uvre des bons livres et modle clatant du clerg; le cardinal Cheverus ( 426), et depuis 1837 le cardinal Donnet, d'une ardeur infatigable.
Les conciles de cette province ecclsiastique ont demand depuis 1856 la batification de plusieurs personnes qui en faisaient partie et qui sont mortes en odeur de saintet.
En
mann.
hommes minents
qui travail-
laient Eichsttt, Augsbourg et Munster, se souvient de Jean-Guill. -Etienne Schmitz, secrtaire du vicariat capitulaire
de Deutz (1812), vicaire gnral de l'archidiocse de Cologne pour la rive droite du Rhin (mort en 1841); de Jean-Louis
Colmar, vque de Mayence;
Sailer (mort en 1832),
des
voques de Ratisbonne,
1833) et
Wittmann (mort en
Schwbl
(mort en 1841), sans parler d'une multitude d'vques, do prtres et de laques distingus, que nous avons nomms
ailleurs.
Mme
calhol.
commencements de
t.
l'glise
xlhi, p. 24;
Mme
Seton, fondatrice et
l'an-
Aii-la-Chapelle,
t. viii,
Guendaline Borghese, Hist-poL Blaetter, 1841, Morra, Vita dlia vener. serva di Dio Maria Cristina di Savoia, regina dlie due Sicilie, 2" dil., Turin, 1876;
Ratisbonne, 1873,
11 d.;
cattolica, 1859, Ser. IV, vol. 4, qu. 129, p. 309; Monnin, Vianney, trad. allem., Cologne, 1863, 2 vol.; Ces. Beccaria, Ven. Job. Mariae Viannei Arsii curionis vita, Aug. Taur., d. Laurentio Ro-
Civilt
J. B.
mano, 1879
Laacher Stimmen,
111,
p. 1156;
Le Cardinal Odescalchi,
Altieri,
Hist.
pol.
xii,
p.
Munster, Pastoral-
blatt, 1867,
t.
Nr. 9
Widmer, Laute aus dem Leben Geigers, Lucerne, 1843; Schitfmann, Leben des Chorherrn und (Goldlin) Erinnerungen an Prof. Aloys Gugler, Augsb., 1833, 2 vol Jos. Widmer, Baden, 1849; Schmitz, Hist.-pol. BI., t. viii, p. 252 et suiv., 592 et suiv.; Mittermller, Leben Wittmanns, Ratisbonne, 1859; Hahn, Bischof Wittmann. Ratisbonne, 1860.
IV, p. 541, 607, 702, 747, 837, 1235, 1238
;
Les conversions.
471. Tandis que la plupart des apostasies se produisaient
las
du
clibat et oublieux
de leurs
ou chez des personnes domines par leurs passions et leurs prjugs, notamment par le dsir d'chapper aux lois do l'glise sur le mariage, les conversions au catholicisme se faisaient presque toujours dans les circonstances les plus glorieuses pour l'EgUse. Ni les efforts qu'on faisait pour inspirer aux htrodoxes, principalement aux protestants et aux Russes, l'horreur du catholicisme, en l'accusant de paganisme, de
disme, de naturaUsme, de rationalisme, de plagianisme, de judasme, de tyrannie sur les consciences, d'oppression de la
libert civile,
de penchant pour
la rvolution,
en
lui
imputant
les
maux
imaginables; ni
296
HISTOIRE DE l'GLISE.
ni la crainte des railleries, ni la haine des proches, ni le danger de perdre une position acquise, ni les lois pnales, n'empchrent un grand nombre de personnes srieuses et bien pensantes de se livrer un examen attentif de la croyance catholique, puis d'embrasser, au prix des plus grands sacrifices, la vrit une fois dcouverte. Il n'y a presque pas d'anne dans ce sicle qui ne soit marque par les noms clatants de plusieurs princes, gentilshommes, savants, prdicateurs et artistes, qui se sont rattachs l'glise en renonant la plupart une exis-
tence exempte de soucis et en s'exposant mille inconvnients. Nous en trouvons en Allemagne, en Angleterre, en France,
en Suisse, en Amrique, en Russie mme et en Scandinavie. Plusieurs ont publi pendant et aprs cette dmarche d'excellentes apologies.
XIV, p.
suiv.,
1849
1847, et Les rcentes conversions de l'Angleterre, Paris, 1852; Rohrbacher, Tableau gnral des principales conversions qui ont eu lieu
commence-
dem
Beweggrnde meines
Bl.,
l.
Uebertritts
in
1832;
413 et suiv.;
t. viii,
mus und
1844; Fr. llurter, Geburt und Wiedergeburt, Schaffhouse, 1843; Florencourt, Meine Bekehrung zur chrisll. Lehre und Kirche, Paderborn,
1832;
det,
J.
Ward
ich
vom Satan
geblen-
da ich katholisch ward? Bunzlau, 1854; Hugo Lammer, Misericordias Domini, Frib., 1858; Reinhold et Hermann Baumstark, Unsere
zur kath. Kirche, Frib., 1870; James Kent Stone, The invitation heeded; reasons for a return to catholic unity, Lond., 1870; Arthur Hagen, Grnde, die mich bewogen haben in den Schooss der kath. Kirche zurckzukehren, Frib., 1873 Augustin Ardt, Wo ist Wahrheit?
Wege
ibid., 1874.
Phnomnes mystiques.
472. Souvent aussi la gnration matrialiste et athe du dix-neuvime sicle s'est vue en prsence de phnomnes surnaturels qui ont confondu sa science, sa curiosit et ses prtentions phnomnes inexplicables par l'imposture et l'illusion et qui s'imposaient au monde malgr lui. Ce sont d'abord les vierges extatiques et stigmatises, les augustines Anne-Catherine Emmerich, du couvent de Dlmen, en Westphalie (ne en 1774., morte en d824); Marie de Mrl, de Kaltern (ne en 4812, morte en 1868); Domenica Lazzari, galement du Tyrol; Louise Lateau, en Belgique; des personnes qui la sainte Vierge est apparue Alphonse-Marie Ratisbonne, Rome (18-42); les enfants del Salette (1846); la jeune Bernadette, Lourdes (1858). Il y eut aussi des apparitions Philippsdorf, en Bohme (1866), Pontmain (1871), Marpingen (1876), et la plupart donnrent lieu des enqutes; il y eut des gurisons miraculeuses, de grands plerinages, des constructions d'glises
;
:
importantes.
nement
faisait
et
proclamaient
un
se
Le sentiment religieux
de la troupe. L'admi-
d'aprs la diffrence
du caractre
national,
que
la
population du Nord,
faits
si
en
prsence des
nach, offrait un tableau qui n'avait rien de commun, mme aux yeux de l'homme profane, avec les phnomnes analogues qui se sont produits chez les mthodistes. L'esprit souffle o il
veut;
si
et jusqu'au jour de la transfiguration de l'glise, cette pouse du mdiateur de Dieu et des hommes, dont la vie est
fconde et
si
une multitude de
formes.
298
HISTOIRE DE l'GLISE.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE
N">
472.
Schmger, 0. SS. Red., Das Leben der gottsei. Anna Katharina Emmerich, Frib., 1867-1870; Cf. Hist.-pol. Blaetter, t. xli, p. 713;
P. K.
t. X, p. 693 et suiv.; t. xi, p. 268 et suiv.; t. lxi, p. 449 et suiv.; Sur Maria de Moerl, et autres, Die Tyroler ekstatischen Jungfrauen, Ratisbonne, 1843; Beda Weber, Charakterbilder, Cartons aus dem
ibid.,
ihr Wunderleben und ihre Bedeutung im deutschen Kirchenconflict, Berlin, 1874; Rohling, L. Lateau, die Stigmatisirte von Bois d'Haine,
Paderb., 1874;
velle suite,
t.
Handweiser, 1873, nr. 2; Sur la conversion de Rat. ix, p. 241-267; Rosenthal, Convertitenp. 194 Ereigniss von La Salette, CathoHque, 1831 nouIV, p. 529 et suiv.; Spencer-Northcote, Berhmte GnadenLit.
et suiv.
Oit,
Marianum
2118 et suiv.; Lasserre, Notre-Dame de Lourdes; en allemand par Hoifmann, Frlb., 1871 Sur les apparitions de la Ste Vierge en gp.
;
13 fvr.
1877;
t.
SS.,
t.
zum Grab
tit.
I,
des
hl.
Willibrord,
Luxemb.,
IV, c. 2,
t.
1871; Sur les prcautions dans l'examen des miracles, Conc. Paris., 1849,
tit. Il, c.
2; Burdig., 1839,
tit.
c.
tit.,
3; Tolos., 1830,
4, n.
tit.
n. 104; Bituric,
3; Auscit., 1851,
166;
Coll.
Lac,
iv,
pilogue.
nous montre, dans un deux principes qui conduisent le monde. L'effroyable cataclysme de la France a sem partout des germes d'anarchie. Plusieurs croyaient que l'anne 1815 avait clos l're de la rvolution, mais la suite prouva bientt que c'tait un leurre. La restauration ne fit
L'histoire
contemporaine de
l'glise
elle
ne
sortit
gure du terrain de
la politique
pas loin. Les souverains surveillaient, il est vrai, d'un il souponneux les tendances antigouverneelle n'alla
mme
mentales, mais
ils
ture irrligieuse. L'Eglise demeurait asservie comme au dixhuitime sicle, et les gouvernements, en essayant de l'exploiter
leur profit
et
en paralysant sa marche,
la
rendaient odieuse
On
de
vit
la rvolution.
absolue de la raison individuelle l'gard de toute autorit divine et humaine, inscrivait sur son drapeau la libert de la
pense
et
de
la conscience, la
les principes
de 89
comme
les
nit, sans
songer que
les principes
leurs corollaires et leurs conclusions. Ce libralisme devenu tout puissant dans la presse et dans les
runions, dans la science
cipes de 93
comme
comme dans
;
le droit public,
pntra
une guerre
de destruction contre le catholicisme, quelque forme qu'il revtt; guerre sournoise, mais qui clatait ostensiblement quand les organes de ce libralisme disposaient de la force. Le libralisme engendra le communisme, qui fit bientt trembler son propre pre. Ses meilleurs allis furent l'aveuglement et l'gosme de la bourgeoisie et des gouvernements,
la dchristianisation croissante de l'tat, de la commune et de l'enseignement public. Rpudiant le droit naturel et le droit divin, la jurisprudence s'tait place sur le terrain exclusif de
positive, qui peut changer chaque anne et chaque mois elle n'avait plus de principe suprieur, plus d'idal. La spculation savante, imprgne de rationalisme, et presque toujours de panthisme, avait pour chefs, en Allemagne, Kant, Schelliog, Fichte, Hegel; en France, Cousin, Villemain, Michelet, Nisard, Edgar Quinet. Lorsque, satur de systmes philosophiques, on s'adonna davantage aux sciences philosophiques, le matrialisme, propag par les crits et les leons de Ch. Vogt, J. Moleschott, L. Bchla
loi
humaine
mme
ner, devint prpondrant. Des esprits plus rflchis taient sans doute convaincus que l'histoire de la civilisation devait avoir pour rsultat le rgne de la philosophie dans les
sciences naturelles
limites qu'elles
ils comprenaient que ces sciences ont des ne sauraient franchir et qu'elles aboutissent
;
300
HISTOIRE DE l'GLISE.
sants rsoudre. Mais la libert illimite de la pense, l'arbitraire dans les thories individuelles avaient pris trop de place
de puissance la plupart des naturalistes repoussaient toute rminiscence suprasensible, toute considration mtaphysique ; ils ne vivaient que dans la matire et avec
et acquis trop
;
la matire.
re-
L'art lui-mme se mit tout entier au service des sens, et se complut ravaler tout ce qui est saint et sublime. L'ouvrier, qui on avait ravi sa foi, fut vou l'incrdulit et l'amour des plaisirs. Les journaux, les feuilles amusantes, les romans,
les thtres, les confrences populaires, les discours prononcs dans les runions et dans les assembles politiques, tout concourut dchristianiser le peuple et fortifier les lments destructeurs que les gouvernements favorisaient plutt qu'ils ne leur opposaient une digue salutaire. Les gouvernements eux-mmes s'attaqurent aux biens de l'glise, confisqureiit
souvent
ne fut
pleinement ralis que longtemps aprs la mort de son auteur, que l'tat idal, imagin par Hegel, trouva un bon accueil. Ds que l'tat voulait tre tout, on pouvait tout attendre de lui, non seulement le travail, mais aussi la jouissance: et quand le gouvernement du jour ne rpondait pas ce qu'on
demandait de
tant contre
lui,
on cherchait
le
le droit
rvolutionnaire de 89.
Une
fois la toute-
puissance de l'tat rige en principe fondamental, l'exclusion de toute autre autorit suprieure, gale ou coordonne,
la destruction
de l'gUse et de toute socit religieuse qui refusait l'obissance absolue au Dieu-tat et ne voulait pas servir d'instrument la police et la politique du jour, devait apparatre comme une ncessit urgente. Or, ds que la socit
avec sa souverainet absolue, attaque et affaiblit l'glise, au service de la dmocratie sociale, qui voit dans l'glise son plus dangereux ennemi, et elle l'aide atteindre
civile,
elle travaille
son but. Et comme l'glise tient toute son autorit de Jsus-Christ, son unique appui, comme elle fait tout dpendre de Dieu et de l'ordre raisonnable voulu de lui, on en vient combattre,
mme au mme
disait
titre
que
l'glise.
que Dieu
est le mal,
le
on a
progrs; l'athisme,
matrialisme, le
les masses, et le dix-neuvime sicle, si fort montre des exemples de grossiret bestiale et de m-
sombres poques du moyen ge. Dj Niebuhr crivait le 5 octobre 1830 a Si Dieu ne vient pas miraculeusement notre secours, nous sommes menacs d'un bouleversement pareil celui qu'prouva le monde romain la fin du troisime sicle destruction du bien-tre, de la libert, de la civilisation et de la science . Or, le mal a bien empir depuis quarante ou quarante-cinq ans; tout a pris un caractre plus menaant. La rvolution est devenue une maladie chronique dans la socit europenne et amricaine. Le dveloppement effrayant de la force militaire est la
: :
ruine du bien-tre et de la libert, et l'amour effrn des plaisirs, l'aplatissement des murs ne sont pas moins funestes
la civilisation
qu' la science.
Un
Tout
l'difice
poli-
la
'
des nations
les
Le principe de la lgitimit et le droit public international, gouvernants modernes, de concert avec Napolon III, l'ont en partie renvers et en partie laiss renverser pour mettre sa place le droit moderne, le droit des faits accomplis, qu'ils ont appliqu sans obstacle. Ce droit, on lui a sacrifi, depuis 1859,
tions
;
la lgitimit
l'ancienne
mai
18C7,
302
ttlStOlK
t)E
L*GLIS.
n'est plus
exploiteurs.
Toutes
les
la
rvo-
comme
l elle
le
en Espagne, en Portugal et en Amrique; en sont dvores. L'engouement des nationalits a produit en Russie des insurrections et des
guerres dans
;
l'
redoutables, et dans
une grande
Rome
par
du
droit des
nations, la violence exerce sur les catholiques d'Allemagne par une majorit protestante, la transformation et le renverse-
ment de
la constitution prussienne par ce parti, la violation des garanties solennellement accordes aux provinces catholiques, le mpris ostensible de tous les droits historiques tenus
pour inviolables ont prcipit la socit dans un une poque o l'difice social se dissout de toutes parts, ou du moins se trouve dans une priode de transjusque-l
abme
effroyable,
formation prilleuse.
La
foi,
politique
;
immorale
son apoge
la socit
sans Dieu et sans glise elle se joue des traits, se rit des parjures et cherche toute sa force dans les ressources ma-
armes. Elle
somme
le
Tout-Puissant
moque de
ct
lui
et
la
l'on
ne
On peut
venge de
l'a
ses ennemis.
le pass.
comme
fournie
Quant au catholique,
il
33
glise, aprs les grandes catastrophes qui l'ont fait passer par
de
si
comme une
puissance
migration des peuples; non contente de gurir et de consoler, elle interviendra avec son gnie organisateur, offrant
aux peuples
l'esprit
qui rside en
violentes secousses,
les suites
de
la rvolution franaise,
clat, la
le
paix boiteuse
qui rgne depuis 1815, les misres spirituelles et corporelles les commotions, les renversements, les guerres,
en diffrents pays, toutes les plaies dont souffre du droit et de la religion, tout cela a fait clater de nouveau la puissance que possde le catholicisme pour moraliser, conduire et anoblir les peuples, phnomne d'autant plus remarquable que l'glise, dlaisse ou trahie par les grands de la terre, est sortie forte comme aupa-
une
d'obstacles sans
nombre,
la conscience
comme
par une
mais surtout en 1798, 1808, 1859 l'glise ont mis leurs inscriptions tumulaires sur le cadavre de l'glise romaine , sans songer mme qu'elle pouvait ressusciter mais leur triomphe prmatur a t chaque fois confondu par la main visible de la Providence, et on a vu le contraire de ce qu'ils attendaient le peuple catholique s'est affermi dans sou amour et sa fidlit pour l'glise, et un grand nombre d'htrodoxes minents ont pass dans ses rangs. De nouveaux temples se sont levs sur
Plus d'une
fois
dj,
et 1870, les
ennemis de
les
et la science ont
et
ruines des anciens ; les missions dtruites ont refleuri ; l'art reu un nouvel lan ; la pit a pris des formes
;
le
amour
d'un respect qu'on rencontrerait rarement dans et sur toutes les zones on a mieux compris cette parole profonde grave sur un fond d'or au-dessous de la coupole de saint Pierre Tu es Pierre, et sur cette pierre
JE BATIRAI
TABLE CHRONOLOGIQUE
Naissance
Christ l'an
re.
S.
Jsus- L'empereur Octavien Le roi Hrode meurt la 3' anne de notre re. 747 de Auguste jusqu' l'an Rome, le 7 de notre 14 de notre re.
de
Pierre,
l'Eglise,
Mort de
cension
de
Jsus-
Jacques-le-Majeur, martyr, 44. Premier voyage de S. Paul, 4.3. Concile des aptres, 31. Deuxime et troisime voyage de S. Paul, 32-36. S. Jacques-le-Mineur, vrance miraculeuse, mart., entre 61 et 64. Guerre juive, 67-70. Hmartyris en 67 avec -Nron, 34-68. rsies judaques et antinomistes. Ruine de S. Paul. Jrusalem, an. 70. Galba, Othon,Vitellius
68-69.
?).
Lin (67-79
Clet
Vespasien, 69-79.
(79- Titus. 79-81.
ou Anaclet
91?).
Domitien, 81-96.
Xerva, 96-98. Trajan, 98-117.
Les chrtiens la cour de l'empereur, perscuts. S. Jean Patmos, 93, puis ;\ Ephse, 96-100. Loi contre les Htairies. Perscution des chrtiens. Ignace d'Antioche et Simon de Jrusalem, martyrs.
119.
Dveloppements de
la
apologistes. Insurrection juive, 1.32-133. Justin le Philosophe. Attaques contre la foi chrtienne par Celse, Crescens, Fronton, Lucien.
Hygin (139-142?).
Pie I", 142-151, 137. Anicet, 131-162, 157-168.
Soter, 168-176.
al.
al.
Mliton, Athnagore, Claude ApolLes montanistes. Eleuthre, (177-190?). Commode, 180-193. Les chrtiens sont pargns. Victor I", 190-202. Pertinax, Julien, Ni- Thodote, hrtique. 196, querelle sur la Pque entre Victor I" et Polycarpe. ger, 193. Zph>Tin, 202-218. Septime Svre, 193- Violente perscution en Afrique, Egypte, Gaule, montaniste." S. Irne, etc. Tertullien, 201, 211. mart., 202. Etat florissant de l'cole d'Alexandrie sous ClCaracalla, 211-217. ment et Origne. Macrin, 217-218. Calliste (Callixte) I Eliogabale, 218-222. Controverse sur la Trinit et la Pnitence Rome.
linaire, etc.
nante. Apologistes
218-222.
Premier antipape
(Hippolyte
?).
YIII.
UIST.
DE L EGLISE.
20
3G
TAbLE CHRONOLOGIQUE.
Alexandre Svre.
222-233.
Antre (21 nov. 233- Maxime de 233-2.38. 3janv. 236). Pupienus Gordien, Fabien, 236-230.
238.
Les chrtiens sont gnralement respects ( protgs, malgr quelques perscutions pai tielles. Code de lois d'Ulpien, 233. Thrace, Cruelle perscution des chrtiens.
Gordien
244.
le
Jeune, 238-
Ammonius
concile
contre Berylle
Philippe l'Arabe, 244- La paix est accorde aux chrtiens. S. Cypriei 249. vque, 248. Perscution sanglante des chrtiens. Dissiden Vacance du St-Sige, Dce, 230-231. sur la manire de traiter les laps. Paul 18 mois. Thbes dans le dsert, 231. Corneille, martyris GallusetVolusien, le 14 sept. 232. 231-233. Origne, mort en 254. Controverse sur L'antipape Novatien. baptme des hrtiques, 255, 236. Lucius J", 232-233. Perscution des chrtiens. S. Cyprien, Sixte et S. Laurent, martyrs en 238. Etienne I", 233-257. Valerien, 233-260. Sixte (Xyste) II, 237Gallien, 260-268. Sorte d'dit de tolrance. Denis d'Alexaodi 238. (mort en 263), se justifi Rome. Denis, 239-269. Conciles contre Paul de Samosate. Grgoire Claude II, 268-270. Thaumaturge, mort en 270. Le manichisin Flix I", 269-274. Aurlien, 270-273. Nouvel dit de perscution. Eutychien, (273-283 ?) Tacite, 273-276.
Maximien Hercule,
Marcellin, 296-301.
283-310. Galre, 292-311.
Etat florissant de l'cole d'Antioche. 296 Edit contre les manichens. 302 Conversion de l'Armnie.
c
Marcel, 301-310.
303 Commencement de la plus sanglante perscutions dans l'empire romain. Constance Chlore, 292- 303-306 Concile d'Elvire en Espagne. 306 Commencement du schisme de Mlce. 306. Svre, 303-307. 309 Martyre de Pamphile. Maximin, 303-313.
Eusbe, 310-311.
Melchiades, 311-314.
Sylvestre, 311-333.
311
Commencement du schisme
donatiste.
la
337
330,
Ita-
312 Edit de tolrance. 313 Edit de Milan. 314 Concile d'Arles. 320 Nouvelle perscution en Orient par Licinli 323 Premier concile universel de Nice. 326 Le christianisme en Ibrie et en Abyssin 330 Conscration de la nouvelle ville impria Constantinople; commencement du schisi d'Antioche. Mort de Lactance. .335 Synode de Tyr. 336 Mort d'Arius. Controverse sur le sU piscopal de Constantinople. 342 Commencement de la perscution des cb tiens en Perse. 343 Concile de Sardique.
en
lie.
Illyrle et
en
Libre, 332-366. Constance en Orient, 333 Ordre de fermer les temples paens. Flix 11, 337-330. Seul r- 339 Conciles de Sleucie et de Rimini. antipape, 357. gnant de 330 361. 360 Elvation d'EudoxB sur le sige de G( stanliuoplc.
tABLE CHRONOLOGIQUE.
307
363
Concile
des
Semiariens
Lampsaque.
Jovien, 363-364.
Damase, 366-384.
L'antipape Ursicin, 366-367.
373
Mort
de
S.
mort de
Gratien, 373-383.
S.
Basile.
Sirice, 38-398.
Constantinople. 383 Excution de Priscillien. Menes des ariens Milan. Premires dcrlales conserves des papes. Valentinien II. 373 392, en Occident; 386 Mort de Cyrille de Jrusalem. Thodose le Grand, 379-392, en 389 Mort de Grgoire de Naz. 392-395. 391 Orignisme. Mort deDiodore Orient; seul rgnant, de Tarse. Eugne, usurpateur Rome> 392. 397 Mort de S. Ambroise.
Empereurs romains
En Occident
Anastase I", 398-102.
En
Orient
S.
Jean Chrysostme. 408-410 Rome assige plusieurs fois et enfin prise d'assaut par Marie.
les
Thodose
430.
II,
doua-
Zosime, 417-418.
417
Condamnation de Rome.
Pelage
430 .Mort de S. Augustin, Ilippone. 431 111= concile universel d'Ephse. 432 Mort de Jean Cassien. Patrice
en Irlande.
433
Sixte
m,
432-440.
Accommodement
Lon
(I")
le-Grand,
4iO-Wl.
308
Table chronologique.
Empereurs romains
451 IV Concile universel Chalcdoine. 452 Attila menace l'Italie; 455 Gensric ravage Rome. 457 Mort de Thodoret de Cyr. El-
Hilaire, 461-468.
vation de Timothe Alure Alexandrie chass en 460 et remplac par Timoth Salo;
phacialos.
SimpUcius, 468483.
Anicius Olybrius,
472.
Glycerlus, 473.
Jul.
463 Mort de Prosper d'Aquitaine. 471 Mort de Gennade de Constantinople. Acace lui succde.
Zenon
Domination
mort en
Anastase
Symmaque,
498-501.
498-514.
Laurent, antipape,
477 Antiencyclion. 482 L'Hnotique. 483 Mort d'Euric, roi ostrogoth en Gaule. 484 Cotnmencement du schisme d'Acace. Nouvelle perscutiOB des catholiques en Afrique. 489 Fin de l'cole d'Edesse. Anastase, 491-518. 490 Fauste, vque de Rhegium 496 Baptme de Glovis, roi dej Francs. 499 Concile nestorien en Perse. 508 Concile des Palmes Rome 506 Concile d'Agde. 511 I" concile d'Orlans. Mor
reparait 477-491.
de Clovis.
Empereurs romains d'Orient
Hormisdas, 614-523.
Justin I", 518-527.
Doniface
II,
530-532.
517 Sigismond, roi des Burgondei. devient catholique. 518 Fin du schisme d'Acace. 522 Perscution de Dunaan ei Arabie. 527 La Thuringe runie ai royaume des Francs. 529 Suppression de l'cole no platonicienne Athnes. Il'con elle d'Orange contre les Smi plagiens. 531 Concile de Rome en favem
du
Jean
II,
droit patriarcal de
Rome
ei
lllyrie.
533-535.
VM
534 Runion des Burgondes ai royaume des Francs. 536 Dposition d'AnthimedeCoB ' stantinople par le pape. 543 Mort de S. Benot de Nurcle 544 et 551 Edils dogmatiques di
Justinien.
TABLE CHRONOLOGIQUE.
309
353
Pelage I", 5o5-60.
L'Italie,
province
de
romain en Orient.
des
Jean
III,
o60-o73.
Pelage
II,
578-590.
568 Alboin le Lombard dans la Justin II, 565-374. Haute-Italie. Ariens. 568 Les Lombards en Italie restreignent l'exarchat grec 371 Commencement d'une longue guerre entre les Romains d'Orient et les Perses. 574-573 Anarchie dans le royaume Tibre, 574-587. Lombard. 36 ducs. 577 Mort de Jean III le Scholastique, de Constantinople. 580 Les Ariens perscutent les catholiques d'Espagne. 582 L'ambitieux Jean IV (le jetiMaurice, 582-602. neur), patriarche de Constantinople.
de Tolde (Fi-
Grgoire
I,
le
590-604.
Hraclius, 610-641.
595 Mort de Grgoire, vque de Tours. 596 Mission de l'abb Augustin en Angleterre. 610 Le Panthon de Rome converti en glise chrtienne. 613 Clotaire I" runit le royaume des Francs divis jusque-l.
Saint Gall, en Suisse. 615 Concile gnral Paris. Mort
de Colomban.
Deusdedit
dat
I,
ou Ado-
615-18.
Boniface V, 6i9-62.j.
Hoaoriusl", 6i5-638.
616-619 Apparition du monothlisme. 625 Mort de Thodelinde, reine des Lombards. 629 Exaltation de la Croix Jruslci)
632 Mort de Mahomet. 633 Cyrus d'Alexandrie runit les Thodosiens son glise.
Svrin, 638-640.
Mort de S. Isidore de Sville. 637 Prise de Jrusalem par les Arabes. 638 Prise d'Antioche. Ecthse. Mort de Sergius de Constantinople. 639 Pvrrhus de Constantinople
6.36
approuve
Jean IV, 640-642.
le
monothlisme.
Constantin
nas, 6 il.
III,
II,
Martin
6.55.
I"
(S.),
649-
Hraclius et Hraclo- 641 Alexandrie conquise par les Arabes. 642 Abdication de Pyrrhus de Con6i2 668. stantinople ElvtiondePauIII, imbu des mmes ides. 643 Code de lois des Lombards par le roi Rotharis. 648 Tvpe de Constant. 649 Concile de Latran, sous Martin I".
310
TABLE CHRO^OLOGIQUE.
Eugne
I", 634-657.
Doninns ou
676-678.
S.
Donus,
635 Pyrrhus redevient patriarche de Constantinople. 638 Jiort de S. Eloi de Nojon. 662 Mort de S. Maxime. Grimoald, roi des Lombards. 667 Mort d'Udephonse de Tolde. 680 VI Concile universel de Constantinople. 681 XIP concile de Tolde.
Agathon, 678-681.
S.
Leon
II,
II,
Benot
682-683. 684-686.
Justinien
:II,
683-695.
Jean V, 686.
Conon, 687.
S. Sergius, 687-701.
684 Excution de Constantin, chef des pauliciens. 690 Mort de Thodore de Cantorbry et de Julien de Tolde. Travaux de S. Willibrord chez les Frisons. 692 Concile in Trullo. 696 Cartilage conquise par les Arabes. 710 Le pape Constantin
stantinoi)le.
reparat, 705-711.
Con-
714 L'Espagne conquise par les Arabes. Court triomphe des Monothlites en Orient.
Grgoire
II,
713-731.
Lon
III
risaurien, 716-741.
nom
de Boni face.
Grgoire
III,
731-741.
726 Connnencement de la querelle des images en Orient. Csare de Cappadoce prise par les Arabes. Supplantation du patriarche Germain. Mort de Corbinien. 732 Winfrid (Boniface), archevque. Victoire de Charles Martel prs de Poitiers. 733 L'illyrie dtache du patriarcat romain.
Zacharie, 741-732.
Constantin
VCoprouymc, 741-773.
733 Mort du vnrable Bde. 739 Nouvelle circonscription de diocses de lavire. 741 Mort de Charles Martel. Quatre vchs fonds par Boniface. Premier concile allemand. 743 Boniface archevque de Mayence. 747 Carloman, frre de Ppin, se
fait
religieux.
Etienne Etienne
II
(3 jours).
III,
732-757.
752 Dposition de Childric III. Ppin, roi. 753 Voyage du pape chez les Francs.
TADLE CHRONOLOGIQUE.
3I(
Empereurs romains
d Occident
d'Oiicnt
Paul
Etienne
IV, 768-772.
75i Concile iconoclaste Constantinople; trait de Kiersy. Mort de S. Jean Damascne. 755 Martyre de S. IJoniface. 767 Concile de Gcntilly. 768 Charlemagne monte sur le trne des lianes. 772-784 Guerres des Saxons. Lon IV, 775-780. 774 Fin du royaume des Lombards en Italie. Irne et Consfan 782 Concile de Sville contre Mitin VI, 780-790.
gtius.
Lon
III,
795-816.
Constantin VI, seul 90-797. Restauration de l'empire romain Irne reparat, 797
d'Occident, 800.
802.
784 Tarasius, nomm patriarche de Constantinople. Mort d'Aribon de Salzhourg. 787 VII concile universel Nice. 792 Concile de Ratisbonne. 794 Concile de Francfort. 799 Concile d'Aix-la-Chapelle. 803 Fin des guerres des Saxons. 804 Mort d'Alcuin. 806 Mort de Tarasius. Nicphore lui succde. 809 Concile d'Aix-la-Chapelle. Autres Constantinople, combattus par Thodore Stadite.
817 Benot d'Aniane rforme les
Eenne V,
816-817.
Louis le Pieux,
814-840.
Lon V, 813-820.
820-829
moines (mort
Michel
II,
821).
Deuxime
querelle des images. 823 Concile de Paris. 826 Mort de Thodore Studite. Anscaire en Danemark, et, 829, en Sude. 831 Palerme prise par les maho-
mtans. Thophile, 829-812 840 Mort d'Agobard de Lyon et de Claude de Turin. 842 Fte de l'orthodoxie chez les
Grecs.
843 Trait de Verdun; mort de Jonas d'Orlans. Tliodora et Michel 846 Rome menace par les Sar-
m,
Lon IV, 847-800.
Louis
II,
842-856.
rasins.
830-875.
849 Concile de Kiersy contre Gotteschalk. Mort de Walafrid Strabon. 850 et suiv. Perscution des chrtiens en Espagne. 833 Concile de Valence.
Michel
III,
Raban Maur.
312
TABLE CHRONOLOGIQUE.
Empereui romains
d'Occident
d'Orient
Adrien
II,
867-872.
e'
d'Anschaire. 869 VHP concile universel. Mori de Cyrille, aptre des Slaves. 871 Victoire de l'empereur BasiU sur les Pauliciens. 877 Photius redevient patriarche Charles II, 875-877. 879 Concile des Photiens. Charles III, 881882 Mort de Hincmar de Reims. 885 Mort de S. Mthodius. Lon VI, le Sage, 886 II dposition de Photius. 886-912. 888 Conciles rformateurs de Met; et de Mayence. 891 Mort de Photius. Vidon ou Guidon,
891.
Lambert, 892-898. Formose, 891-806. Bouiface VI (lo jours), Etienne VII, 896-897, Arnoulf, 896-899.
Romain
(4
mois).
II,
Tiiodore
898.
Lon V
(1
mois).
Christophe, 904.
Sergius
III,
904-911.
905 Commencement de la dispufc sur la ttragamie. Marosie pouse Albric I". 909 Concile de Trosley. 910 Fondation du monastre d Cluny. 911 Mort de Louis l'Enfant.
Anastase
III,
911-913.
914.
Alexandre, 912
913. Const<antin VII, en 916 Concile de Hohenallheim.
tutelle,
912-919,
1".
II
Marosie rgnent
et
Rome.
Jean XI, 931-936.
932 Marosie j)ouse en troisimes noces le roi Hugues, lequel est chass de Rome. 936 Othon I". roi allemand. 940 Mort d'Unni, archev. de Hambourg. 946 Paix entre le roi Hugues et Albric II. 9i7 Mort du roi Hugues. 951 Othon I" d'Allemagne dans
la
Lon
VII, 936-9;}9.
(Marin
II),
9i3-9i6.
Agapet
II,
946 956.
haute
Italie.
Lon
VIII,
Romain II,
956-963.
couronn empereur.
TABLE CHRONOLOGIQUE.
313
Empereurs romains
d'Occident
dOiicnt
Jean Tziinisce,
969-976.
969 Antioche reprise par les Grecs. 972 Conversion de Geisa, duc de Hongrie^. . 973 Fondation de l'eveche de Prague. 974 Mort de Ratiiier de ^erone. 982 Dcouverte du Groenland.
Othon
II,
973-983.
eanXIV,984-98.
ean XV, 985-996.
984.
Othon
m, 996-1002
^Sl Hugues Capet, roi de France. 988 Mort de S. Dunstan. Wladimir convertit les Russes. 993 Ulric.vqued'Augsbourg canonis. 997 Mort d'Adalbert de Prague. 998 Gerbert, archevque de Ravenne.
dans
le
Groenland.
Jean
XVUI, 1003-1008.
Sereins IV, 1009-1012. Benot Vin, 1012-1024. Henri l" (comme Grgoire, roi allem. Henri L'antipape 1012. II], 1014-1024.
1002 Mort d'Olaf Trygvesen. 1004 Mort d'Abbon de Fleury. 1003 Mort de S. Nil. 1008 Mort de Bernard de Menthon. , 1009 Mort de Bruno de Querfurt. 1014 Canut le Grand, roi de Dane.
mark.
1013 Mort d'Ardouin d'Ivree,
moine.
Vlll,
1027-1039.
seul, 1025-1028.
1022 Mort de Notker Labeo. 1027 Mort de S- Romuald. 1028 Mort de Fulbert de Chartres, Gui d'Arezzo. 1031 Concile de Limoges, trve
,
.
de Dieu. Michel IV, 1034- 1038 Mort de Hongrie. 1041, aveciMichel V, 1041-1042, avec Constantin IX et
S.
Etienne, roi de
Grgoire VI,
1046.
1044III)
Thodora,
1036.
1042-
IV
Nicolas
II,
1039-1061.
314
TABLE CURONLOGIQUE.
Empereurs romains
Alexandre
11,
1061II,
d'Occident
d'Orient
XI,
1067-
1068.
Romain
IV
gne, 1066-1071.
Antipape Guibert ou
Clement
1100.
Michel
III,
1080-
goire VU. 1076 Pseudo-concile de Won Dite de Tribur. Parapina- 1077 Henri IV Canossa. Mort
ce, 107i;-1078.
Lambert
d'Ersfeld.
Victor
Alexis
III,
1086-1087.
Comnne,
1081-1118.
Urbain
II,
1088-1099.
Henri IV.
1095 Conciles de Plaisance et
Clermont.
1096 Premire croisade. 1097 Prise de Nioe. 1098 Prise d'Antioche. Concile
Pascal
II,
1099-1118.
Bari.
Antipapes Thodoric,
1100; Albric, 1102; Henri (V. allem.), Maginulf, 1105 et 1111-1125.
suiv.
Glase
II,
llis.
Jean
II
Comnne,
1118-1143.
tiites.
Ilonnrius
1130.
II,
1124-
1122 Concordat de Worms. 1123 IX concile cumnique H2i Pierre de Bruvs livr -> an llanmies. Tanqueln. Mort d'I tienne de Tigerno. 1127-1128 Conrad, antiroi d'AlK
43.
11,
Lothaire
1137.
11,
1133-
Hildebert, du Mans. 1133 Mort de Rupert de Deutz. 1 139 X* concile cumnique. Moi
d'Othon de Bamberg.
1140 Conciles Sens (contre lard) et Jrusalem.
1141 Mort de
AM
Hugues de S.
Victi
TADLE CHRONOLOGIQUE.
313
lestin
II
(6 mois),
dus
II, ll't'i-n'io.
gciiclll,ll'Ki-il3.
1112 Mort d'Ablard. 1113 Arnaud de Bresce a Rome. 1116 Perte d'desse. 17 Deuxime croisade. 11 'j8 Concile de Reims. 1150-1151 Dcret de Gratien.
Mort de S. Bernard el de Robert Pulleyn. ^ 1154 Mort de Gilbert de la Porree. 1153 E.xcutio d'Arnaud de
11.53
,
.
Paix de Bnvent.
exandre
1181.
III,
1159;
Antipapes
iclorlV, 1139-1164;
1160 Pseudoconcile de Pa\1e. 1163 Concile de Tours. 1166 Mort de Guillaume de Sicile. Guillaume II lui succde.
1167 Alliance Lombarde. 1168 Rgen conquis par Waldemar
m,
inoceut
1180.
III,
1178-
de Rei-
II
'rbain III, 1185-1187. irgoire VIll, 1187 (21 nov. - 17 dc). :Uinent lll,dc. 118 20 mars 1191.
Andronique
I",
Constance de 1183. de Meinhard en Livonie. Isaac l'Ange, 11851187 Jrusalem conquise par Sa1193. ladin. ^ ,, t 1189 Troisime croisade. Mort de
Sicile.
.
Coninne, 1183-
1170 Thomas Becket, martyr. Pierre Waldus. , ,.. ^ 1173 Mort de Richard de S.^ ictor. Bataille de Legnano. 1176 1177 Paix de Venise. U79 XP concile cumnique. Royaume de Portugal. 1182 Mort de Jean de Salisbury. Runion des Maronites avec Rome. Meurtre des Francs a Constantinople. 1183 Paix de Constance. 1184 Concile de Vrone. 1186 Mariage d'Henri (M) avec
Travaux
Guillaume
::lestin III,
II
1191
1190 Tancrde, 1191 Prise d'Acre. 1192 Richard Cur de Lion captif
de
Alexis
1203.
m,
1193
Innocent
1316.
III,
1198-
Vienne. ^, , 1194 Mort du roi Tancrde. Naisde Frdric 11. Mort d'Eusance '- 4 state de Thessalonique. 1198 Mort de l'impratrice Cons,
.
en Alle-
magne
316
TABLE CHRONOLOGIQUE.
Empereurs romains
d'Occident
d'Orient
Alexis IV et V, 1203.
du
glaive.
l'Isle.
Depuis 1201
Empereurs
nople.
latins
Empereurs grecs
Nice
Trapezonte.
Constanti-
Baudouin
I",
Thodore
I"
1204-1205.
Henri, 12051216.
1204 Mort d'Amalaric de B Patriarcat latin Const nople. 1205 Mort de Pierre de Poiti
archevque d'Embrun.
1208 Assassinat de Philippe Souabe. 1209 Croisade contre les / geois. Concile de Paris co: la secte du Libre esprit, du roi Jean d'Angleterre. 1212 Approbation des pau' catholiques . 1212-1213 Croisade des enfau 1216 XIP Concile cumniqi 1217 Croisade d'Andr, roi Hongrie. 1219 Prise de Damielte, per
OthonIV,12091218.
Honorius
III,
1216-1227.
RobertdeCour
Frdric
II,
1220-1250.
tenav, 12171228!
en 1221.
Jean Ducas,
1222-1225.
1221 Mort de S. Dominique.
Grgoire IX,
1227-1241.
Baudouin
II,
1228-1261.
1226 Mort de S. Franois. 1227 Frdric II excommuni( 1255-1259. 1228 Croisade de Frdric IL 1229 Concile de Toulouse. Fin des guerres des Albiget JeanD.Vatazes 1230 Paix de S. Germano. ngocie avec chevaliers teutoniques en les Latins, Prusse. 1232-1235. 1231 Mort de $" Elisabeth de Tl Tiiodore
II,
1
de S. Antoine de doue. 1233 Croisade contre les Sied gieiis. Mort d'lie de Co Conrad de Marbourg ass;
ringe,
1
sine.
de
Cleslin IV, (2
semaines.)
Vacance du
Sige.
TAlE CHRONOLOGIQUE.
317
Empereurs lmains
En Occident
locent IV, 54.
En
Orient
1243-
1244 Dfaite des chrtiens prs de Gaza. 1243 XIII' concile cumnique
1246 Approbation de ordre des Humilis. 1247 Mort de Henri Raspe. Guillaume de Hollande lu roi d'Al-
lemagne.
1248 Dfaite de Frdric
H devant
Parme.
1249 Mort de Guillaume d'Auvergne. 1230 S. Louis captif des Sarrasins. 123.3 Mort de S" Claire d'Assise, de Robert, vque de Lincoln.
xandre
1261.
IV,
1234-
en
Sa mort. Retour de S. Louis en France. Condamnation de l'Evangile ternel. 1236 Mort de Guillaume de Hollande. Double lection en Allemagne. Ermites de S. Augustin.
1239 Michel Palologue promet par 1260 Mort de Hugues de S. Cher. Les flagellants prs de Prouse. serment au pa triarche Arsne 1264 Mortlde Vincent de Beauvais. de conserver le jeune Jean IV;
mais
;
il
se par-
rgoire X, 1271-1276
jure il s'empare de Constantinople,126l. Michel Palologue, 1266 Charles d'Anjou, couronn roi de Sicile. Mort de Mainfroi. 1261-1281. 1267 Mort de Sylvestre Guzolino, fondateur des Sylvestriens. 1268 Bataille de Tagliacozzo. Mort de Conradin. 1270 Mort de S. Louis (IX). 1272 Mort de Berthold de Ratis-
bonne.
1273 Mort de
nafort.
roi
d'Allemagne.
Lyon. Mort de S. Thomas et de S. Bonaventure. 1273 Jean (X) Beccos, patriarche de Constantinople.
318
Table chronologique.
Innocent V, mort
22 juin 1276.
le
Empereurs romains
en Occident en Orient
aux Fra
mai
Andronic
1328.
Honorius
1287.
IV,
1285
cains. 1280. Mort d'Albert le Granc II, 1282- 1282. Vpres siciliennes. R^ tion de l'union par les G 1283. Soumission de la Pruf l'ordre teutonique. 1284. Mort de Charles 1" Naples. 1286. Mort de Raymond Mai 1287. Concile de Wunbourg. dice et Tripoli prises parle
tan d'Egypte.
Nicolas IV, 1288-1292 Vacance du Sige pen dant 27 mois.
1289. Dlivrance de Cbarles
Naples.
Clestin
V, aot-d1294. VIII,
1234-
cembre
Boniface
1303.
Mort de Rodolphe de E bourg. Adolphe de Nassau, Chule d'Acre. Jean de W( Corvino en Chine. 1294. Mort de Roger Bacon. 1296. Bulle Clericis laicos. 1297. Mort de Pierre d'Oliva. 1298. Mort de Beccos en Chute d'Adolphe de Nas Albert d'Autriche, roi. Ar tice entre la France et l'Ai terre. Dcision du pape. L( ber sextus.
1291.
I.IOO.
relli.
Conclave pendant
mois.
Assemble nationale France et Concile de Rc Bulle Unamsanctam. 1303. Albert reconnu roi pa pape. Attentat de Septemb Anagni. 1.304. Citation des complices
1.302.
l'attentat.
Clment
V,
juin
1.305.
le 14
1306.
lippe IV de France. 1307. Excution de Fra Dole Perscution des templiers. 1308. Mort de Duns Scot.,Meii d'Albert d'Autriche. I/glis
1309.
Henri VIII
(roi al-
Latran dtruite par le feu. Censures contre Ven Les chevaliers de S. Jeai Rhodes.
lemand
1309),
depuis
cum
1
empe1312-1313.
reur
Rober
Naples,
tABLE CI.'RONOLOGIQtlE.
319
Empereurs
en Occident
mains en Orient
cDce
du Sige
innes.
dc. 133i.
Jean Poilly condamnes. 1322. Louis de Bavire. Victoire sur Frdric d'Autriche. Mort de Pierre Aurole.
1323. Monitoire 1324.
Le
roi
l'empire et cit.
1325. Mort de Franois Mayronis. 1327. Congrs de Trente. V, Louis de Bavire, AiidronicIlI,1328- 1328. Michel de Csna et autres franciscains prs du roi Louis 1341. 1328, illgitime,
ilipape
Nicolas
13i8-1330.
couronn par
Sciarra Golonna.
inoit
XII,
20
dc.
Italie. Mort de Marsile de Padoue. 1330. Mort de Frdric d'Autriche. 1333. Mort de Durand de St-Pourain. crit du pape pour la libert d'enseignement. Mort de Barthlmy le Jeune, fondateur de l'ordre des Unis.
en
Avignon.
1338. Dclaration des princes alle-
mands contre l'interdit. Jean V Palologue 1341. Concile de Byzance contre Barlaam. Mort de Nicolas de sous la tutelle Lyre. de sa mre Anne et alli Jean I\ 1342. Mort de Pierre des Marais. lment VI, 7 mai 1343. Bulle svre contre Louis Cantacuzne, 1342, 6 dc. 13J2. de Bavire. 1341-13.55. 1346. Le prince Charles de Bohme nomm roi d'Allemagne. 1347. Mort de Louis de Bavire et de Guillaume Occam. Rienzi Rome. Succs des Palamites Byzance. 1348. La peste noire. Fondation de l'universit de Prague. 1349. Mort de Thomas Bradwar diu et deGonthierdeSchwarzbourg. 1330. Mort de Jean Buridan. Jubi'. aprs 50 ans. 1351. Triomphe des Palamites. 1352. Premire capitulation "ecinocent VI, 18 dc torale au Conclave. 1352, 22 sept. 1362 Charles IV, 1355- Jean.V, seul, 1335- 1354. Assassinat de Nicolas de
1378.
1391.
Rienzi.
320
TABLE CHftONLOIQE.
Empereurs romains
en Occident
en Orient
c<
L'Etat
ecclsiastii
Urbain V, 28 octob.
1362, 19 dc. 1370.
reconquis en grande partie Albornoz. 1361. INIort de Jean Tauler. 1364. Approbation des jsuate 1365. Alexandrie prise par Croiss. Mort de Henri Suso. 1367. Le pape quitte Avign Mort du cardinal Albornoz. 1368. Charles IV Rome. 1369. Jean Palologue Ro Mort de Conrad de Walth
sen. 1370. Retour du pape Avign 24 sept. Dcision du pape coi
Wiclef.
1373.
mars
1378.
1376.
ment
Vil),
anti-
de Sienne, de Charles V,
France.
1381.
roi
de Durazzo couronn roi Naples par Urbain VI. 1382. Louis d'Anjou couronn
mme
1.384.
titre
par
l'antipa
Wiclej
]
Noc
Gnes.
1386.
Boniface
1389,
IX,
nov.
Baptme de Jagellon de thuanie. Urbain Via Lucques 1387. Mort de Pierre de Luxe bourg. Naples sous Clment \ 1.388. Urbain VI rentre Hm
1" oct. 1404. Pierre de Lune^ Benot XllI, 28 sept. 1394, dpos en 1409 et 1417, mort en
Manuel
logue,
1423.
II.
Palo- 1390. Ladislas de Naples couri Gate. 13911393. Martin de Mayence bri Processions Paris pour le
1394.
Table chronologique.
3^1
Assemble du clerg de France Paris. Ngociations avec d'autres royaumes. 1396. Conciles d'Angleterre contre
1.393.
IX; bulle de la Croisade contre le sultan Bajazet. Le roi Wenceslas ngocie avec la France. Soustraction de la France. Benot assig dans
Avignon.
1399. Raction en faveur de Benot. Les pnitents blancs .
Rome. Ricbard
dtrn.
1400.
II
d'Angleterre,
Mort de Florence Radewyns. roi Wenceslas dpos par Allemands. Elvation de Robert le Palatin. Suspension des prdications et des leons l'universit de Paris. 1401. Soumission des Colonna
Le
les
ChteauReynard. La France revient son obdience. La royaut de Rupert reconnue par BoniBenot en
Italie.
face IX.
140.5.
Assemble de Paris en faveur d'un concile universel. 1407. On travaille vainement une entrevue des deux papes. Gr1406.
de Pise Alexandre V, 26 juin 1409, 3 mai 1410. Sigismond roi de )8sa (Jean XXII), mai Hongrie, roi de 1410, mai 1415, mort Rome et d'Alleipe
goire XII H Sienne. Hus et ses partisans en faveur de Wiclef. Benot en Aragon. Rvolte des cardinaux. Concile national de Paris. 1409. Concile de Pise. Progrs du scbisme. Nicolas de Ble brl.
1408. 1410. Hus excommuni. Mort du roi Rupert. 1412. Concile de Rome. Lutte et
en 1419.
magne depuis
1410, empereur
14.33,
mort en
1437.
paix entre Jean XXIII et Ladisde Naples Colloque religieux entre chrtiens et juifs sous Benot XIII. 1413. Concile de Prague. Ladislas envahit l'Etat ecclsiastique. Jean se rfugie Florence. Convocation du Concile de Conslas
14 lu.
Hus est brl. Mort de Manuel Chrysolaras. Fuite de Cossa. Benoit Perpignan et
Peniscola.
VIII.
HisT. DE l'glise.
21
322
TABLE CHRONOLOGIQUE.
Empereurs romains
d'Occident
d'Orient
1416.
1417. Mort
de Thodoric de Niem, Depo tion de P. de Lune. Excuti de lord Cobhara. 1418. Concordats avec diffren
nations.
1419. Mort de Vincent Ferrier, roi Wenceslas. Troubles en I
hme. Martin
1420. Martin 1423.
Florence.
V Rome. Gue
liussites*
Mort
Gerson.
Eugne IV, 3
mars
1431. Jeanne d'arc brle, niire session du Concile Ble (14 dc). Bulle de disse tiou (18 dcembre). 1432. Hostilit des Blois contre pape. 1433. Extrme condescendai
de Bmiscli-Brod. Mort de
Nider.
1435.
Ji
Lutte des Blois contre J gne. 1436. Manifeste des Blois con Eugne. Son mmoire. Ce
Anarchie en Bohme. Les Gr se rendent en Italie. Pragmatique Sanction 1438. Bourges. Ngociations avec Grecs Ferrare. 1439. Continuation FlorsD Union avec les Grecs et Armniens. Les AllemandJ Mayence en faveur des dcr de Ble. 1440. Jean Viteleschi assasine Chteau-Saint- Ange. 1441. Dites de Mayence et
Francfort.
1442.
Union avec
III
Frdric
Lausanne.
TOL CHRONOLOGIQUE.
3^3
Empereurs romains
d Occident
d'Orient
1443. 1444.
Eugne IV retourne
Dfaite
Rome.
des
Bohme.
1443. Dite de Francfort. 1446. Ngociations des Allemands
Rome.
Nicolas 1453.
V, 8
mars
Constantin XII. dernier empereur grec, 1448-1433
1447. Concordat des princes. 1448. Concordat de Vienne. 1449. Fin du schisme de Ble,
Rois
de France
d'Angleterre
Charles
1380.
V,
1364-
Edouard
1377.
III,
de Kiew Gonstan-
dixte III (Borgia), Charles VI, 1380- Richard II, 137714-22. 1.399 14So-aot 14o8. Charles VII, 1422- Henri IV, 13991461.
1413.
Henri V, 14131422.
Bataille
(.Eneas Sylvius
roi
de
Piccoloiiiini)
aot
Bohme.
1439.
14o8-aoat 1464.
de
Louis XI, 14611483.
1498.
S.
rence.
Edouard rv,
1483. 1483.
1461- 1461.
Rois
d'Aragon
Paul II (Pierre Barbo), 30 aot 1464-1471.
de Portugal
\", 1433- 1464.
Thomas Hasselbach.
Jean
II,
14.38-1479.
le
Ferdinand
1468. Procs contre les abrvia1481. tions et l'acadmie de Pompe tholiq^ue^ 1479- Jean II, 1481-1493. 1"", nio Leto. Frdric reparait 1316, pouse Isa- Emmanuel Rome. 1493-1321. belle de Castille, 1474-1304.
Ca-
et de Rokycana. 1472. Mort du cardinal Bessarion. Envoi d'une flotte contre les
Turcs.
1474.
Mort de Gnes.
S*
Catherine de
324.
TABLE CHRONOLOGIQUE.
1473.
Boehm de
Niklashai
des Pazzi Florence. 1480. Prise d'Otrante par 1( Turcs. Absolution des Florei
tins.
Wesel de M;
yence. Contrat de Stanz. 1483. Dml du pape avec nise. Naissance de Luther. 1484. Excution de Laurent
V
C
lonna. Naissance de Zwiugle. 1483. Mort de Rodolphe Agricol Paix religieuse de Kuttenber 1486. Rconciliation du pape av Naples, avec les Colonna et 1
Orsini. Mort de Georges
deTi
bizonde.
1487. Mort de Nicolas de Flue. 1489. Mort de Jean Wessel. 1492. Dcouverte de l'Amrigi]
aot 1492-
Maxim ilien
I"
(roi,
1486), lu
12 aoCil 1503.
Portugal.
1494.
Mort de Pic de la Mirandol d'Ange Politien. 1493. Mort de Gabriel Biel. 1498. 3' voyage de Colomb. Ord
d'migrer donn aux Maur d'Espagne. Supplice de Sav
narole. 1499. Mort de Marcile Ficin. 1300. Colomb, charg de cham est ramen en Espagne. 1301. Censure des livres. Svri
Jules
ill
(Julien de la
contre les Maures d'Espagne. 1503. Zwingle est ordonn prti 1506. Mort de Christophe Colom 1307. Mort de S. Franois Paule. Georges Sabellius, asti loguc. Luther, prtre.
1308.
Reconnaissance
du
tit
Electus
tor.
1309.
sance de Calvin. Jules, memb de la ligue de Cambrai. 1510. Mort de Geiler de Kaise berg, du cardinal d'Amboist 1511. Erection des premiers e\ chs en Amrique. Commenc ment du conciliabule de Pise 1512. XVI1I concile cumniqi commenc Latran. Hen Ruisswick, brl La Haj Luther, docteur en thologie.
Erasme en Angleterre.
TABLE CHRONOLOGIQUE.
325
Lon
dicis),
1513. Continuation
du
concile de
1521.
Latran jusqu'en 1517. 1514. Jugement de l'voque de Spire dans l'alTaire de Reuchlin. 1513. colampade, cur Ble. 1316. Concordat avec la France. Epistolie obscurorum virorum. Prdications de Zwingle Einsiedeln. 1517. Mort de Franois
1518.
Ximns.
Thses de Luther. Luther Heidelberg et Augsbourg. Zwingle Zurich. Charles V, lu le 28 juin 1519, cou- 1519. Confrence de Leipzig. Miltiz auprs de Luther. Mort de ronn par le pape le 24 fv. 1330, Tetzel. Cortez dcouvre le Meabdique en 1556, menrt en 1558.
xique. condamnation Bulle de contre Luther. Elle est brle. Zwingle contre le clibat. 1521. Dite de Worms. Mort de Sbastien Brant. Nouveauts Vittenberg. Luther condamn par les thologiens de Paris. 1522. Mort de Jean Reuchlin. Lu1520. ther,
Rois contemporains
En France
Franois I", 1517-1347 Henri II, 1547-15b9. En Angleterre: Henri VIII, 1509-1547 Edouard VI,
:
revenu de
la
Vartbourg
En
Clment VII (Jules de
Mdicis), 19 nov. 1523-25 sept. 1534.
1547-1353; Marie, 1353-1558. Jacques IV, mort en Ecosse 15U; Jacques V, 1514-1342. Marie Stuart en tutelle, 1342-1360. En Jean III, 1321-1557. Son Portugal neveu Sbastien, 1337-1378. Le cardinal Henri, 1378-1580. En Pologne
:
: :
mark
II,
;
Vittenberg, chasse Carlostadt et se dispute avec Henri VIII. Dite de Nuremberg. 1323. Thomas Munzer Allstadt, Bucer et Capito Strasbourg. Postille de Luther pour les prColloque religieux dicateurs. de Zurich. Mort de Franois de Sickingen. 1524. Campeggio la dite de Nuremberg. Insurrections partielles de paysans. Erasme contre Luther. La doctrine de Zwingle domine Zurich. 1525. Guerre des paysans. Mariage de Luther. Jean le Constant succde en Saxe Frdric le Sage. Albert de Brandebourg, luthrien. 1326. Mort de Pierre Pomponat. Alliance de Torgau. Dite de de Bade. Spire. Confrence Louis, roi de Hongrie et de Bohme, battu par le sultan Soliman. Sa mort. Surprise de Rome par les impriaux. 1527. Pillage effroyable de Rome par les troupes de Charles V. Visite des glises en Saxe.
Manuel pour
la visite.
Le
lu-
326
TABLE CHRONOLOGIQUE.
Capucins. Le luthranisme pr( vaut dans le pays d'Anspacl Imposture de Pack. Berne zwii plianis par B. Haller. Alliam des cantons zwingliens. Mort C Wimpfeling et de Jean Denk 1529. Les protestants la dite c Spire Paix de Barcelone et c Cambrai. Catchismes de Li tlier. Alliance des Valaisans Suisse. Colloque religieux (
Marbourg. en Sude.
1530.
Synode dCErebr
Paul
Confession d'Augsbour ngociations ce sujet. Mo de Franois Lambert d'Avigno de Machiavel. Prpondran des luthriens en Danemark 1531. Bataille deCappel, Id oct mort de Zwingle. Alliance Smalkalde. 1532. Premire paix religieuse Nuremberg. Jean Frdric, U leur de Saxe. Approbation l'ordre des BarnaDites. Le 1 thranisme en Pomranie. 1533. Ngociations entre le pa et l'empereur Bologne. J liers devient luthrien. Cra mer rompt le mariage d'Hei VIII avec Catherine. 1534. Le luthranisme dans Wurtemberg et Anhalt. Co frence d'avril Leipzig prdicant Honter rgne matre Cronstadt en Transj vanie. Jugement de Rome si la validit du mariage d'Heo VIII. La France ngocie av'
Mlanclithon. 1535 Renouvellement del'allian de Smalkalde pour 10 an Mort de Joachim I" de Brand bourg. Seraient de suprraat en Angleterre. Supplice de Fi
her et de Thomas Morus. F de la domination des anaba tistes Munster. Mort de Jet
Driedo. 1536 La Concorde de Vi ttenber Mort d'Erasme. Calvin G nve. Dlibration du pape de l'empereur. Indiction concile de Mantoue pour 153 Concile provincial de CologD Tous les vques danois soi
incarcrs.
TABLE CHRONOLOGIQUE.
327
lo37.
Articles
de
Smalkalde.
Haguenau
et
Worms.
Bi-
gamie de Philippe de Hesse. Supplice de Thomas Cromwell. 1541. Intrim de Ratisbonne. de Expdition malheureuse Charles-Quint eu Afrigue. Retour de Calvin Genve. Dvastation de la cathdrale de Drontheim. Mort de Jean Faber, vque de Vienne. 1542. N. Amsdorf consacr vque par Luther. Le Brunswick luthranis par la force.
Etablissement
glise de Genve. 1543. Rglementation de la censure des livres Rome. Mort de Jean Eck et de Jodoc Clitove. 1544. Dite de Spire. Paix de Crespy. Nouvelle indiction du concile. Fondation p' la Prusse de l'Universit de Knigsber^.
L'vque Rnnow de Roskild en prison. Mort de Jacques Latome, Louvain. 1545. Dite de Worms. Commencement du concile de Trente. Synode hongrois Erdd. R-
meurt
pression sanglante des sectaires le midi de la France. 1546. Deuxime colloque de Ratisbonne. Mort de Luther. Com-
dans
328
TABLE CHRONOLOGIQUE.
logne.
Mort
du
dominicai
concile
du
Trente Bologne. Victoire c Charles-Quint, prs de Muh berg, 24 avril. Dite d'Aug bourg. Mort de S. Cajtan ( Thine, de Benibo, de B;
Rhnan.
pole.
15.i8.
S.
Domingue, mtrc
Ngociations
et l'empereur.
entre
pape
Lima,
de Zurich. Mort de Paul Fagius en A gleterre. Suspension du conci de Bologne. Franois-Xavier; Japon. Antoine Criminal, ma
tyr.
Mort de S. Jean de Diei de Frdric Nausa, vque Vienne; d'Ulric, duc de Wu temberg. 1551 Retour du concile TrenI aiort de Bucer en Anglcten Concile provincial de Narbonn L'vche de Bahia, au Brsil. 1552. Rvolte de Maurice de Sa:
1550.
contre l'empereur. Trait Passau. Mort de S. Franoi Xavier. Les 40 articles de 1' glise d'Angleterre. Mortd'And Osiandre. 1553. Mich. Servet brl G nve. Mort de Jean /Epi nus, Pighe, de Maurice de Saxe.
(
1554.
Assemble de Naumbour
Le cardinal Polus en Angl terre pour teindre le schism Mort du dominicain Ambr. C
Marcel II (Marcellus Cervinus) 21 jours, mort le 30 avril
1555.
Paul IV
rala),
(J. -Pierre Ca23 mai 1555- Ferrlinand I" lu empereur 18 aoftt 1559. mains, 1556-1564.
religieuse d'Aug bourg. Mort de Just Jona.' d'Alb. Erasme, de S. Thono; de Villeneuve. I" concile lcxico. des Ro- 1556. Mort de S. Ignace de Loyol Dite de Ptrikau en Pologn La libert religieuse tablie
Klauseubourg, eu Transylvan
TABLE CHRONOLOGIQUE.
329
Rois
de France
d'Espagne
II,
Franois
1560.
II,
1459- Philippe
loo6- 1557.
Colloque
religieux
de
Indes orientales. galement roi de 1558. Acadmie Genve, fonde 1574. Portugal. par Calvin. Mort du cardinal Pologne An;leterrc Polus. Fondation de l'univerSigisniniid II, aot Elisabeth, 1558versit d'ina. Mort de Just 1548-1572. 1603. Meuius, de Gropper, d'Alphonse KcossG de Castro. Marie Stuart, 15601568. Jacques VI, 1559. Conflrmation de la paix ree IV (Jean-Ange de ligieuse d'Au^sbourg. En An26 Mtlicis), dc. 1568, en tutelle; gleterre, rtablissement du sta1559-9 dc. 1565. 1578-1625 seul. tu quo sous Edouard VI. Parker, consacr archevque de
Cantorbry. Rbellion en Ecosse sous Knox. Synode calviniste, Paris. Augm'entation desvchs dans les Pays-Bas. 1560. Mort de Ph. Mlanchthon, de Gaspard Aquila, de Melchior Canus, de Robert Cenalis. Procs contre les Caraffa. Nouvelle du concile de convocation Trente. Oppression de la religion catholique en Ecosse. Conjuration d'Amboise. 1561. Lgats du pape Naumbourg. Colloque de Poissy. La
de Trente. Edit de tolrance et 1" guerre de religion en France. Confession belge. Le serment de suprmatie en Angleterre. Les 39 articles anglicans. Mort de Laelius Socin. 1563. Mort du cardinal de Mantoue et du cardinal Seripand. XXIII^-XXV^ sessions du concile de Trente. Synode hongrois Tarczal, en faveur de Bze.
.Maxi milieu II lu
empereur
1564-1576.
Bulle de confirmation du concile de Trente. Plan de runion par Cassandre. Mort de Calvin. 1565. IP concile provincial de Mexico. Concile de Ptrikau, en Pologne. Mort du jsuite Lainez, de W. Farel, d'Amsdorf et de Vergerius.
330
TABLE CHRONOLOGIQUE.
S.PieV(Mich.Ghislerio),
8 janv.
1566-
romain ad parochos. Mort de l'vque Las Casas et de Louis de Blois. Compromis de la noblesse des Pays-Bas. Corpus doctrin Pnitenicum. helvetica Confcssio posterior. Mort de Jean Agricola et de Georges Gassandre. 1567. Bulle contre Michel Bains. Socit des prtres du Saint Clou. Le duc d'Albe dans les Pays-Bas. Scnes sanglantes Nmes. 2" guerre de religion en France. 1568. Correction du brviaire romain. Sminaire anglais Douai. Marie Stuart se rfugie auprs d'Elisabeth. Oppression du catholicisme dans le Brunswick- Wolfenbuttel. Colloque religieux d'Altenbourg. Eric XIV, de Sude, dtrn comme calvmiste. Mort d'Albert de Prusse. 15C9. Mort de Nicolas Olaiis, archevque de Gran. 3 guerre religieuse en France. Mort de Paul Eber. 1570. Concile des dissidents polonais Sandomir et des calvinistes hongrois Crenger. Mort de J. Brenz. Bulle d'excommunication contre Elisabeth. Revision du Missel. 157J. Bataille de Lpante. Edits de perscution en Angleterre contre les catholiques. Mort de Claude d'Espence.
1566. Catchisme
1572.
La
S.
Buoncompagni),
1572-avrii 1585.
Barthlmy. Mort de
J.
Knox, de
S.
Franois Borgia. Martyrs de Gorkum. 157.3. Paix religieuse de Varsovie. IV guerre de religion en France. Expulsion des luthriens
rigides d'Ina.
Mort de Georges Wizel, de Franois Stancarus, de Georges Major. Assemble de Maulhronn. Intervention de la Saxe lectorale contre le crypto-calvinisme. En P'raiice Henri III, 1575. Mort de Bullinger Zurich, de Flacius 1576-1589. Francfort. Confessio boliemica. En Pologne Etienne 1576. Paix religieuse de Beaulieu. Pacification Balhory, 1575-1580. de Gand. La Ligue. Mort de Simon Musaus.
1574.
: :
Livre de Torgau. Corpus doctrimv Juliiim. Comnienceiiieut des ngociations des tholoEmpereur romain giens prolestants du Wurtemberg avec JrRodolplie II, 1576mie, patriarche de Constantinople. 1612. 1577. Possevin en Sude. Assemble franaise des Etats Blois. guerre de religion. F"ormules de concorde. 1578. Dcouverte du cimetire de S' Priscille Home. Mort de don Juan d'Autriche. 1579. Nouvelle bulle contre Bains. Mort du cardinal Osius. Sminaire anglais Rome. Rpublique liollandaise. Union d'Utrecht. 1580. Vl guerre de religion en France. Concile deRakow. Livre de Concorde en Saxe. 1581. Dcrets de perscution contre les catholiques en Hollande et en Angleterre. Mort de Mich. Mdina et de Louis Bertrand. 1582. Rforme du calendrier. Edition revise du Droit canon. Nonciature Cologne. Concile provincial Lima. Mort de S" Thrse.
:
En Sude
Jean
III^,
1568-1592.
TABLE CHRONOLOGIQUE.
331
158.'}.
Commendone;
Sigismond
Urbain VII
Grgoire
(J.-B.
Cas-
XIV
(Sfoii-
drato), 1590-1592.
Innocent IX
(J.-Ant.
Facchinetto',20jan.
1592, 2 mois. Clment VIII (Hippolyte Aldobrandmi), Ojanv. 1592-5 mars 1603.
la
Vulgate. Victoire
Articles de la
du presbytrianisme en Ecosse.
Visitation de Torgau.
1593.
Assemble des
Etats Upsal.
1594. Concile de Breste. Union des Ruthnes. Entre d'Henri IV Paris. Pithou codifie les liberts'gallicanes. Mort de Guil. Allen, de Palestrina, d'Orlando Lasso. Sjnode luthrien
Bartfa en Hongrie.
1593. Henri IV
au Japon. Evch d'Angola. Concile Maronite. Mort de Franois Tolet. Le cahinisme Anhalt. 1597. Approbation des Pres de la Doctrine chrtienne. Mort des jsuites Canisius, Jos. Anchieta et Jacq. Wujek. Philippe III, roi d'Es- 1598. Le pape ngocie la paix entre la France et l'Espagne. Edit de Nantes. Mort de Th. Stapagne, 1598-1621, pleton. Sances de la congrgation eAuxiliis gratix. 1599. Concile de Diamper. Supplice de Batrice Cenci. 1600. Grand Jubil. Le pape ngocie la paix entre la France et la Savoie. Controverse en France sur l'Eucharistie. Giordano Bruno livr aux
1596. Perscution des chrtiens
332
TABLE CHRONOLOGIQUE.
flammes- Le roi Sigismond est dtrn, en que catholique, par le duc Charles.
tan)
1601. Colloque religieux de Ratisbonne. Funkj osiandriste, est dcapit. 1602. Le roi Rodolphe interdit les runions des frres de Bohme et de Moravie. Le calvinisme Lippe. Jacques l", roi d'An- 1603. Mort de Stanislas Karnkowski. voque de gleterre, 1603-1625, Gnsen, de Grgoire de Valence. Synode cal-
viniste k Gap. 1604. Mort de Gabriel Vasquez_, de Fauste Socin, de Hemming Brabant. Approb. de la rforme
Lon IX
main, 1612-1619.
des bndictins opre par Didier de la Cour. Mort de Thodore de Bze. Conspiration des poudres Londres. Le premier faux Deiiietrius en Russie (jusqu'en 1606). 1606. Lutte du pape avec la rpublique de Venise. Mort du jsuite Valignano. Violences des protestants Donauwrth. 1607. Rconciliation du pape avec "Venise. Fia dos dlibrations de la congrgation de Auxiliis. Mort de Madeleine de Fazzi, de C. Baroiiius. 1608. Mort de Fraurois de Carraciolo. La Plata en Bolivie, mtropole. Union protestante. L'empereur Rodolphe combattu par son frre Mathias. 1609. Ligue catholique. Lettres de majest pour la Bohme et la Silsie. Mort de Jean Lonard!, d'Arminius. 1610. Mort de S. Franois de Solano, du jsuite Ricci. Assassinat de Henri IV (14 mai). Les remontrants. 1611. Mort d'Ant. Possevin. Rduction des jsuites au Paraguay. Luttes en Bohme. 1612. Nouvelle perscution des chrtiens au Japon. Cryptosocianisme ;\ Altdorf. 1613. Dite de Ratisbonne Mort de W. Estius. 1614. Mort de Camille Lellis. Combats au sujet de Juliers et de Clves. Jean Sigismond, de
1605.
Brandebourg, devenu calviniste, travaille pour la nouvelle confession. Confessio Marchica. 1615. Mort d'Aquaviva, V gnral des jsuites. 1616. Mort de Lonard Hutter.
1617.
Mort de S' Rose de Lima, de Suarcz, d'Alphonse Rodriguez, de Jean Andr. Carga,
mart.
Ferdinand
11,
Mort du cardinal du Perron. Congrgation Maur. Mort d'Ursule Benincasa. Paix entre la Pologne et la Russie. Insurrection en Bohme. Counnencement de la guerre de .30 ans. Dbut du synode de Dordrecht. empe- 1619. Frdric V du "Palatinat, couronn empe1618.
de
S.
reur, 1619-1637.
reur
Prague,
le
15 oct.
Perscution des
armes catholiques prs de Prague. Mort de Jean Sarcander. Massacre de Veitlin. Les collgiants Rhynshourg. Gon grgation de S. Joseith Rome.
tABLE CHRONOLOGIQUE.
Grgoire
XV
(Al. Lu-
Philippe IV, roi d'Es- 1621. Mort de Jean Berchmans, du cardinal pagne, 1621-1663. Bellarmin, de Pierre Arcadius, de Jean Arndt. Cyrille Lucaris, patriarche de Constantinople.
1622. Congrgation de la Propagation de la Foi.
Mort de
S.
Urbain VIII
Barberini), 1644.
(Masseo 1623
ois de Sales. Paris, mtropole. Paix de Montpellier en faveur des Huguenots. Heidelberg pris par les impriaux. 1623. Martyre de l'archevque Josaphat, de Paez, archevque abyssinien, du jsuite Lonard
Less.
1624. Mort de Mariana, de Becan, d'Ant. de
Do-
minis, de Jacques Baehme. Charles I", roi d'An- 1623. Mort de Jacques Gretzer, de Cameron, de gleterre, 1623-1649, Maurice d'Orange. 1626. Victoires de Tilly sur les Danois. Mort de Bacon Vrulani. Le patriarche Mendez reoit de l'empereur d'Abyssinie une dclaration d'obdience envers Rome, Mort de Marie Anne Pards de Quito. 1627. Etablissement du sminaire de la Propagande. Rvolte des calvinistes franais. 1628. La Rochelle arrache aux Huguenots. Leur puissance est abattue. Mort de Th. Mal-
venda.
de Pierre de Brulle, d'Hribert Roswied. Edit de grce de Nmes. Vanini, brl Toulouse. Paix de Lbeck. Edit imprial de restitution. 1630. Synode hongrois de Tyrnau. Jean de Prado, martyris Tanger. Gustave Adolphe entre en Allemagne. 1631. Colloque religieux de Leipzig. Prise de Magdebourg. Conversion de Hunnius, thologien protestant. Mort de Servais Lairuels, d'Edmond Richer. Urbino rentre dans l'tat
ecclsiastique.
1629. Mort
Ladislas IV, roi de Po- 1632. Mort de Tilly, de Gustave Adolphe, d'Ad. logne, 1632-1648. Tanner, jsuite. Lord Baltimore au Maryland. Les prtres latins expulss de l'Abyssinie. 1633. Pierre Mogilas, mtropolitain de Kiew. Procs de Galile Rome. Alliance des Etats protestants sous la direction de la Sude,
Heilbronn.
Assassinat de Wallenstein. Victoire des impriaux Nordlingen. Mort de Lorin. 1633. Paix de Prague entre l'empereur et la Saxe lectorale. Mort du jsuite Laymann, de Didace Alvarez, de Lope de Vega. 1636. Victoire de Banner sur les impriaux. 1637. Banner est repouss. Mort d'Abr. Bzovins, de Cornelius a Lapide, de Robert Flud. Perscution des chrtiens au Japon.
1634.
L'emp' Ferdinand
1637-1637.
III,
1638.
Nouveaux succs
des
Sudois.
Dupuy
rassemble les preuves des liberts gallicanes. Mort de Corn. Jansuius. Cyrille Lucaris
trangl. 1639. Mort d'Ant. Bosio.
33i
TABLE CHftONOLOGIQU.
Jean IV, de Bragance, 1640. Long Parlement en Angleterre. Rierre Optt, De Vitando Schismate. Mort de Hyaroi de Portugal, cinthe de Mariscottis, de Franois Rgis, de 1640-1636.
Pierre Fourier, de Sarbievius.
1641.
Amnistie de la
dite
de Ratisbonne et
prliminaires de la paix. Conflit entre Rome et l'Espagne. Mort de Jeanne-Franoise de Ciiantal, de l'vque Spondanus, de Gondren, suprieur de l'Oratoire. 1642. Concile de Jassy. Assemble nationale en Irlande pour la guerre religieuse. Synode protestant Charenton. Mort du cardinal Richelieu.
roi de 1643. Intolrance dans la Virginie. Le covenant. Louis XIV, Confession orthodoxe de Pierre Mogilas. Mort 1643-1661, France de S. Cyran, du jsuite Bonfrre. Revision du minorit, 1661-1715, brviaire. indpendant. 1644. Eudistes. Mort de Guillaume Chillingworth. 1643. Polyglotte, de Paris. Mort de Hugues GroInnocent X, (Jean tius. Colloque religieux Thorn. Charles I", Panifili), sept. 1644rfugi en Ecosse, est livr au Parlement an5 jauv. 1655. glais. Abolition de l'Eglise piscopale. 1646. Nouveau conflit de Rome avec l'Espagne. John Eliot dans l'Amrique du Nord. 1647. Presbytrianisme. Confession cossaise. Georges Fox, fondateur de la secte des Qua:
kers.
Jean Casimir de Po- 1648. Trait de Westphalie. Mort de Joseph de Calasanz, de Martinez de Ripalda, d'Herbert de logne, 1648-1668, Cherbury. abdique; mort en 1649. Intervention du pape contre le duc de 1672. Parme. Union des Ruthenes en Hongrie. Supplice de Charles I" d'Angleterre. Rpublique
anglaise. 1650. Mort de Descartes. 1631. Jean Frdric de Hanovre se fait catholique. 1632. Mort de Denis Ptau, de R. Sandoval. Le
le catho-
condamne
gleterre. Mort de Cl. Saumaise. 1034. Conversion de Christine, reine de Sude. Mort du jsuite Pierre Claver. Mort de Jean Val. Andre. 1633. Lettres d'Antoine Arnauld sur le fait et le Alexandre VII (Fabio droit. Consensus repetitse fidei vere lutheranse Chigij, 1655-1667, dans la Saxe lectorale. Mort de Josu de la Place. Alphonse VI de Per 1656. Confirmation des bulles contre Jansnius. Mort du jsuite Robert Nobili, de Georges Catugal, 1636-1667. lixte, de l'aichev. Usher, de Jean Haies. Mort en 1683. Leopold I", roi des 1637. Mort de Barthl. Nihus. Retour Venise de 1606 jsuites exils. Romains, 1657-1705. 1638. Mort de Barthl. Holzhauser. Les Sociniens
bannis de Pologne.
1639.
Le protecteur 01. Cromvell a pour successeur son ls Richard Robert. Mort de Jean
TALE CHRONOLOGIQUE.
33
Charles
II,
d'Angle-
terre, 1660-1685.
dpendant.
Clment IX
gliosi),
juin
(Rospi1667-
Morin. Les Lazaristes tablis vicaires apostoliques de la Chine et des pays limitrophes. 1660. Mort de S. Vincent de Paul, du card. de Lugo. 1661. Mort de Lucas Holstein, Tliesis Claramoniana Paris. Colloque religieux de Cassel. Mort de Brian Walton. 1662. Mort de Pierre de Marca, de Pascal. Les Trappistes. Le pape injuri par les Franais. Actes d'uniformit. 1663. Immixtion du parlement de Paris dans la thologie. Dclaration arrache la Sorbonne. Conversion de Christian, duc de Mecklembourg. 1664. Mort de Jean Cupertin, d'Amyiault. Opinitret des religieuses de Port-Royal. Paix houleuse de Pise. 1665. Mort du jsuite Jean Bolland, de Henri Holden, de Marie d'Agrda. Formulaire contre les jansnistes et dcret contre les censures illgitimes des Parisiens. 1666. Mort du jsuite Schall en Chine, de Benot Carpzov. Paul Gerhard dpos Berlin. 1667. Vicaire apostolique pour l'Allemagne du Nord. Bossuet^ Exposition de la foi catholique.
1670.
Pierre II, roi de Por- 1668. Le pape ngocie la paix entre la France et l'Espagne. Paix de Lisbonne. Mort du jsuite tugal, 1668-1706. Blde. Mich. Thom. Wisnio- 1669. Dcret du pape sur les usages chinois. La wiecky, roi de Popaix Clmentine. L'Ile de Crte prise par les Turcs. Mort de Lon Allatius et de Jean Coclogne, 1669-1673.
Clment
(Emilien
1670-1676.
Altieri),
Quesnel.
1672. Concile des schismatiques Jrusalem, 1673. Actes du test de Charles II d'Angleterre. Commencement de la dispute sur la rgale en France. Jean Sobieski, de Po- 1674. Mort de Jean Labadie. Matth. Knutzen et les conscienciaires. logne, 1674-1696. 1675. Mort de Lightfoot. Formula consensus helvetici.
Innocent XI
(B. Odes-
1676. Mort
de Valois, de Gisbert Voetius, de Paul Gerhard. 1677. Mort d'Ange Silesius, de Spinoza. 1878. Mort de Prosper Fa^^nan, de Launoi. Conspiration de T. Oates. Avertissement du pape Louis XTV. 1679. Antoine Arnauld a Bruxelles. Mort de Thomas Hobbes. 1680. La royaut dclare absolue en Sude. 1681. Patriarcat Chalden Diarbekir. Dite hongroise Oedenbourg. Assemble du clerg de France. 1682. Dclaration du clerg gallican. Mort de Caramuel de Lobkowitz.
33G
TABLE CHRONOLOGIQUE.
Vienne menace par les Turcs. Rvolte des calvinistes dans le Dauphin, etc. 1684. Quesnel expuls de l'Oratoire. Jacques II, roi d'An 16a5. Rvolte Nmes. Rvocation de l'dit de gleterre, 1685-1688, Nantes. 1686. Mort d'Abraham Calow, de B. Fell, de Pearson. 1687. Procds inconvenants de Lavardin,
1683.
Rome.
1688. Appel des franais
III, roi
1689-
d'Angleterre, 1689
1703.
1691.
un concile universel Perscution des chrtiens Siam. Extension de la secte des Baptistes, fonde en 1608. Mort de Frdric Guillaume, lecteur de Brandebourg, de Bunyan, du jsuite Verbiest, en Chine. 1689. Mort de Christine, reine de Sude. Louis XIV s'adoucit. Mort de Giroust. Actes de tolrance en Angleterre. Les catholiques sont
excepts. Pierre le Grand, czar 1690. Dcrets du pape contre les articles gallide Russie, 1689 cans. Extension du droit de rgale. Union des 1725. Grecs slaves situs entre le Danube et la Drave. Expulsion des Pltistes de Leipzig. Evchs en Chine. Innocent XII (A. Pi1691. Mahiilon, de studiis monasticis. Mort de gnalelli), 1691-1700. George Fox, de Richard Baxter, de Marguerite
Alacoque.
1692. L'empereur Kanghi supprime en Chine les lois qui interdisent la religion chrtienne. 1693. Rtractations en France de la dclaration de 1682. Tentatives de runion entre Bossuet et Leibniz. Abolition de la vente des emplois dans les Etats de l'Eglise. Dcret du vicaire apostolique Maigrot sur les usages chinois.
mars
1721.
Suicide de Charles Blount. du pape contre les jansnistes. Confrence k Issy sur les principes du vritable asctisme. Fondation de l'Universit de Halle par les Spneriens. Mort d'Antoine Arnauld, de Tillotson, de Samuel Pufendorf. 1695. Mort de B. Spinola, de Henri Basnage. 1696. Mort de Jean Sobieski, roi de Pologne, de Michel Molinos. Perscution des chrtiens au Tonkin. Mort de Spencer, thologien anglican. 1697. Paix de Ryswik. Conversion d'Auguste, lecteur de Saxe. Union des Valaques schismatiques en Transylvanie. Mort du jsuite Vieyra. Mission en Californie. Le 1698. Paix de Carlowilz. Ecrit sensation problme ecclsiastique. Mort de Tillemont. 1699. Condamnation du livre des Maximes des sa lettre pastorale. Saints, de Fnelon 1700. Jubil Rome. La royaut de Prusse reconnue. Mort de Charles II, l" nov., et commencement de la guerre de succession en Espagne. Mort de Bouthilier de Ranco, de Georges le Mauvais ; d'Adrien, patriarche russe. Suppression tacite du patriarcat. 1701. Le cas de conscience en France. Mort de
1694. Dcret
.
Spanheim.
tALE CHRONOLOGlQt.
^3?
Anne, reine d'Angle- 1702. Philippe de Bourbon Naples. Conflit du terre, 1702-1714. pape avec l'empereur. 1703. Le pape condamne l'explication des 40 Sorbounistes. Mort de Ch. Evremont. 1704. Mort de liossuet, d'Etienne II, d'Edenensis, patriarche des Maronites, du cardinal de Bourdaloue, de Locke. Pierre Kodde dpos. Touruon interdit les rits malabares. L'empcreu' Joseph I", 1703. bulle Vineam Domini. Tournon la cour 1705-1711. de Pkin. Christian Auguste de Holstein devient catholique. Mort de Spener. Jean V, roi de Portu- 17U6. Conflit entre Kome et rempcreur au sujet gal, 1706-1730. de Parme. Mission protestante Tranquebar. Mort de Pierre Bayle, de Ninon de Leuclos. 1707. Conflit entre Kome et le duc de Savoie. Le dcret lanc par Tournon JNankin lui vaut la prison. Intervention du pape en faveur des vicaires apostoliques et contre l'arcbevque de Goa. Mort de J. Aiill. 1708. Bref contre les hjlexions morales de Quesuel. Mort de Mabillon, de Bingham, de
iNoris,
Beveridge.
1709. Suppression du monastre de Port-Royal. Le pape forc par l'empereur reconnatre le
prtendant de l'Autriche en Espagne, se trouve en conflit avec Philippe de Bourbon. Mort d'Abraham de S^" Glaire. 1710. Mort de Flchier, de Tournon, de G. Bull, de Pierre Kodde. Antoine-Ulric de Brunswick
se fait catholique.
Charles VI, empereur, 1711. Interdiction de deux lettres pastorales par 1711-1740. l'archevque de Paris. Mort de Gerberon, de Dodwell. Frdric Guillaume 1" 1712. Nouvelle perscution des chrtiens au Tonroi de Prusse, 1713kin. Mort de Richard Simon, de Grabe. 1740. 1713. Paix d'Utrecht. Le duc Georges de Savoie, Victor Anide II, de roi. Bulle Unigenitus. Mort de cave, de Lyons, puis 1673, duc de de Shaftesbury. Savoie; roi de Sar
daigne, 1714-1730.
1714.
Paix de Rastadt. Opposition la Bulle Unigenitus par des vques et des docteurs
franais.
Louis XV, roi de 1713. Bulle contre la monarchie Sicilienne, meFrance, 1713-1723, sure de violence ce sujet. Serment des missous la rgence du sionnaires relativement aux usages chinois. duc d'Orlans: 1723 Mort de Franois Lainez, missionnaire dans 1774, indpendant les Indes Orientales, de Feuelon, de Malebranche, de Burnet. 1716. Mort de Saint Franois de Hieronyrao, de Leibniz, de Vitringa. 1717. Les appellants en France. Loi du Silence. Concordat avec lEspagne. Loge de francsmaon Londres. Mort de Jeanne de la
Ul rie
1718.
Mothe Guyon. Excommunication des appellants. La Sicile devient espagnole. Domination de la noblesse en Sude.
VIII.
HisT. DE l'glise.
338
tALE CHRONOLOGIQUE.
en faveur des appellants. Mort de Quesnel, d'EIie Dupin, de Richard Cumberland, de J.-B. de la Salle. Frdric I", poux 1720. Concile de Zamoisk. Mezzabarba la Cour d'Elonore, roi de de Pkin. Mort de E. Renaudot.
Sude, 1720-1731.
1721. Lettre de 7 vques appellants de France au pape. Institution en Russie du synode dirigeant. Mort de Constant, de Tolnt et de
Huet.
L'empereur reoit l'investiture de Naples. Le pape perd Naples et Plaisance. 1723. Bulle pour l'Espagne. Mort de Fleury. Cornlius Steenhoven, consacr archevque
1722.
de Grgoire Vil attaqu. Mort de Thomasius. Mort de Noailles, archevque de Paris, de Hardouin, de Houdry, d'Honor de SainteMarie, de L. Cozza, de Frd. Budde, d'Ant. Collins, de Sam. Clarke. Clment XII (Laurent Charles-Emmanuel III 1730. Les hbraisants de Leyde. Runion de mthodistes en Angleterre. Fuite et procs de Corsini), 1730-1740. de Sardaigne, 1730
1729.
1773.
Anne de
1740.
Russie, 1730
En Pologne, double
lection
:
Stanislas
Lecszynski et Auguste "il. Le premier abdique en 1736 et devient duc de Lorraine et de Bar.
Auguste
vention du parlement dans l'administration des sacrements. Expulsion des prolestants de Salzbourg. Mort de Thomas Woolston. 1732. Orazio dlia Penna, capuc. au Tibet. Fondation de l'ordre des Rdemptoristes. Whitefield se rattache aux mthodistes. 1733. Charles, duc de Wurtemberg, se fait catholique. Confirmation de religion pour les luthriens. Traduction de la Bible de Wertheim. Mort de Tindal. 1734. Mort de Jean Conrad Dippel. 1735. Cession de Parme l'Infant don Carlos sans gard pour les droits du pape. Mort du jsuite Schmalzgrueber. 1736. Concile national des maronites. Dite do pacification en Pologne. Violence des Espagnols ;\ Rome. Giannone incarcr. Mort de Jean Leclerc, de J.-A. Fabricius, de Thophanes Procopowicz, de Pergolse. 1737. Nouveaux martyrs au onkin. Concordat avec l'Espagne. Mort de Vincent Petra, de Sommier, de Turretin. Secte de Sion au territoire de Berg. Francs-maons en Allemagne.
TALE CHRONOLOGIQUE.
339
17.'18.
Benot XIV (Prosper- Marie-Thrse d'Au voque de Seez. L'ex-catriche reine pucin Norbert commence son agitation contre Laur. Lambertini), de Hongrie, 1740-1780. Ihs jsuites. 17 aot 1740-3 mai Elisabeth, impratrice 1741. Le commerce dfendu aux missionnaires. 1758. russe, 1740-1762, Convention avec hi Sardaigne et Naples. Mort Frdric II de Prusse de Bernard de Montfaucon. Alliance des hernn,
1740-1786. huters. CharlesVII, empereur, 1742. Guatemala mtropole. Patriarcat arm1742-1740. nien, en Cilicie. Mort du cardinal Gotti. Interdiction des usages Chinois. Perscution des chrtiens en Chine et au Tibet. Franois I"^ poux de 1743. Mort de Thomas Morgan. Marie-Thrse, em- 1744. Institution du patriarcat greco-melchite Antioche. Interdiction des rits nialabares. pereur, 1745-1763. 1746. Christophe de Beaumont nomm archeFerdinand VI, roi vque de Paris. d'Espagne, 17461747. Mort de Thomas Chubb, de Francis Hut1759. cheson. 1748. Privilges pour le Portugal. Rex fidelissimus. Rduction des jours de fte. 1749. Mort de Pierre Mchitar, fondateur de
l'ordre en Armnie. La bande de Bordelum dans le Holstein. 1730. Contrat d'change entre l'Espagne et le Jos. -Emmanuel, roi Portugal. Mort de L.-A. Muratori, de Sb. de Portugal, 1750Bach. 1777. Adolphe - Frdric de 1731. Deux mtropoles pour Aquil:Goritz sous l'Autriche, Udine sous Venise. Mort de LoHolstein -Gottorp, roi de Sude, 1751nard de Port-Maurice, de J. Bolingbroke. 1771. 1752. Le prince abb de Fulde nomm vque. Mort de l'exgte Bengel. 1754. Exil de l'archevque Beaumont. Winkel-
mann
Clment
,
Xm
pion Maffei, de Montesquieu, de Mosheim. 1756. Dcret du pape sur les refus de sacrement en France. Mort du cardinal Quirini. Charles III, roi d'Es- 1757. Accord avec Marie-Thrse au sujet de Mipagne, 1759-1788. lan. Mort de Calmet, de Baunigarten. (Rezzo- Son fils Ferdinand VII 1758. Laurent Ricci nomm gnral des jsuites.
1758
roi
de Naples, 1759 Mort de Marie-Baptiste Solimani. 1767 en tutelle, 1767- 1759. Pombal perscute les jsuites en Portugal.
Rupture du Portugal avec Rome. Mort du comte Zinzendorff. 1761. Mort du cardinal Orsini. Le parlement
1760.
Pierre
franais contre les jsuites. assassin 1762. Suppression des jsuites en France, Alpar sa femme Ca phonse Liguori, vque. therine II, qui rgne 1763. Pseudo concile du jansniste Meindart de 1762 1796, Utrecht. Livre de Fbronius de Statu Ecclesiae. Fin de la guerre de sept ans.
III,
340
TABLE CHRONOLOGIQUE.
Poniatowski, 1764. Bibliothque gnrale allemande, fonde par Nicolai. Mort de J.-B. Rossi Rome. dernier roi de Pologne, 1764-179o,mort S. Ptersbourg en
1798.
Stanis.
L'ordre des jsuites confirm par une II, empereur, 1765. bulle. 1763-1790. et Christian VII de Da- 1766. Capucins et prtres franais au Congo autres districts de l'Afrique. nemark, 1766-1808. 1767. Les jsuites chasss d'Espagne, de Naples et de Parme. L'lect. de Bavire proteste contre le reproche d'avoir dcatholicis son pays. 1768. Monitoire du pape contre Parme. Alliances des cours bourbonniennes contre le pape et occupation des enclaves pontificales. Mort de
Joseph
Pierre
Anne!, de
Nath.
Lardner,
.,
Winkel,
..
.
mann.
Clment XIV (Laurent Ganf?anelli), 19 mai
1769-22 sept. 1774
1769.
Mort de l'archevque Mansi. Defense faite a Hambourg d'crire sur la question des thConcessions du pape aux rois de tres. France et d'Espagne, concernant les jsuites. 1770. Rconciliation de Rome et du Portugal. La bulle Coenae n'est pas publie. Confdration polonaise de Bar. Mort de Whitefleld. de 1771. Le tribunal de la nonciature Madrid nationalis. 1772. L'avocat
la Pologne.
Victor-Amde III, roi 1773. Bref Dominus ac Redemptor. Conscration d'une glise catholique Berlin. de Sardaigne, 1773des fragments de Wolfenbutpar Lessing. . ^ a 1775. Guerre d'indpendnce dans 1 Amrique du Pie VI oseph-Ange Shakers en Amrique. Mort de S. Paul Nord. Braschi), fv. 1775de la Croix, de L. Ricci, d'Eus. Amort, de Ber29 aot 1799. nard de Rubels, de Crusius. 1776. Fondation de l'Union de l'Amrique du juillet. Ordre des Illumins. Mort Nord, le de David Hume. San Francisco en Amrique, fond par les Franciscains. Les jsuites en Russie comme prtres de l'Institut des Ecoles royales. Dtresse tinaucire en France, L'aventurier S. GerMarie, reine de Por- 1777. Chute de Pombal. main congdi du ministre franais. tugal, 1777-1816; de Fbronius. aline eu 1792. K- 1778. Rtractation iiisufhsante Mort de J.-J. Rousseau, de Voltaire. genco du prince Mort de Jean-Jo1779. Soumission d'Isenbiehl. Jean. seph Gassner, de Raphal Mengs, du cardinal Albani. ., ., ,, .. , ^ Voit, 1780. Rforme en Toscane. Mort du jsuite de Condillac. ^ , ai 1781. Vicariat apostolique au Caire. Extension dii placet en Autriche. Mesure de rforme et de gnral de tolrance de Joseph H. Mort
1796.
1774. Publication
tel,
TABLE CHRONOLOGIQUE.
341
en Russie. Archev-
11
Michel Giarve, approuv comme patriarciie des catholiques de Syrie. Jlort du franciscain Junipre Serra en Amrique. La Gorgie se rattache la Russie. NouAeau dcret de l'Autriche sur les affaires ecclsiastiques. L'empereur Joseph rend au papo sa visite. Les Illumins interdits en Bavire. Mort de d'Alembert. 1784. Mort de Diderot. 1783. Institution de la nonciature de Munich. Lenkienwicz, vicaire gnral des jsuites en Russie. 1786. Congrs d'Ems. Conciliabule de Pistoie. Perplexit de Calonne, ministre des finances en France. Mort de Mose Mendelssohn. 1787. Assemble des notables en France. Edit tablissant l'galit des protestants et des catholiques. Le conseil de la cour contre le nonce Pacca. Assaut livr l'vque Ricci Prato. Assemble des vques en Toscane. Mort de S. Liguori, de Vnma. 1788. Naples supprime ses relations de vasselage avec Rome. Tanucci perscute l'Eglise. Mort de Filangieri. Edit religieux de Wllner pour la Prusse. Mort de Hamann. Les notaibles eu France.
ch de Mohilew.
pagnOj 1789-1808.
Leopold
11,
empereur.
1790-1792.
Franois
II,
empereur
1792-1806.
Haut-Rhin sur les nonciatures. Convocation des Etats de la France Versailles. Leur transformation en Assemble nationale. Confiscation des biens de l'Eglise. 1790. Suppression des couvents et constitution civile du Clerg. Fte de la Fdration en France. Mort de N. Hontheim, d'Adam Smith. Caroll, 1" vque de l'Amrique, consacr Londres. 1791. Prtres asserments et non asserments en France. Perscution des derniers. Occupad'Avignon et du Comtat Venaissin. Mirabeau inhum Sainte-Genevive (le Panthon). Fuite et incarcration de Louis XVI. Fin de l'Assemble nationale, 30 sept. Convocation de l'Assemble lgislative. Perscution des chrtiens en Core. Premier synode diocsain dans l'Amrique du Nord. Mort de John Wesley, de Semler, de Michaelis, de Mozart. 1792. Fermeture de la plupart des glises en France. Dportation des prtres non asserments. Massacre de septembre. Etablissement de la Rpublique l'ouverture de l'Assemble Nationale. Procs du roi. Rpublique batave. Luttes en Allemagne. Inaction de l'arme des allis. Mort de Spangenberg, de C-Fr. Bahrdt. Socit des Pays-Bas pour les missions. 1793. Supplice de Louis XVI, 21 janv. Chute des Girondins. Guerre dans la Vende et en Allemagne. Marat assassin, 13 juillet. Inauguration d'une nouvelle constitution. 10 aot. Supplice de la reine, 16 octobre; du duc d'Or-
342
TABLE CHRONOLOGIQUE.
lans, 6 novembre. Apostasie du clerg d'Etat. Deuxime partage de la Pologne. Mort de Beccaria, du jsuite J. Andres, de Martin Gerber t de Saint Biaise.
Excution de Danton, 5 avril. Robespierre l'existence de l'tre suprme, il est excut le 27 juillet, de mme qu'Eloi Schneider et Carrier, le 16 dcembre. Etat de transition en France, La bulle auctorem fidei. Mort de Marie-Franoise Galla de Tiraboschi, de Mich.-Ign. Schmidt. 1795. Le directoire Paris. Les thophilanthropes. Paix de Ble entre la France et laPrusse. Le partage de la Pologne. Grande socit pour les missions tablies Londres. Le communiste Babuf. Paul I", de Russie^ 1790. Bonaparte l'arme de Nice, victorieux 1796-1801. des Autrichiens et des Sardes, matre de la Ch. -Emmanuel IV, roi Haute-Italie. Dtresse du pape. Armistice de de Sardaigne, 1796 Bologne. 1802, restreint l'le 1797. Trait de Tolentino. 19 fv. et de Campode Sardaigne. formio, 17 oct. Joseph Bonaparte Rome. Assassinat de Duphot a Rome, 28 dcembre. Rpublique Cisalpine. 1" concile national tenu
1794.
dcrte
H Paris par le clerg constitutionnel. Rome occupe par Berthier et dclare rpublique. Dportation de Pie VI. Prise de Malte par les Franais. Bonaparte en Egypte. Insurrection en Irlande. 1799. Rtractation insuffisante de Ricci. Pie VI emmen travers les Alpes, meurt Valence. Bonaparte renverse le Directoire et tablit le Consulat. 1800. Election du pape Venise, 14 mars. Voyage du pape Rome. Consalvi secrtaire d'Etat. Victoire de Marengo, 14 juin. Malte pris par les Anglais. Mort de M. Denis. FrLop. de Stolberg se convertit. Acadmie de
1798.
la religion catiiolique.
Alexandre I", de Rus 1801. Paix de Lunville, 9 fvrier. Cacault, amsie, 1801-1825. bassadeur Rome. Consalvi termine le Concordat Paris. 2 concile du Clerg constitutionnel k Paris. Mort de Lavater. Rtablissement formel des jsuites en Russie. Victor-Emmanuel 1"^ 1802. Paix d'Amiens entre la France et l'Anglede Sardaigne, 1802terre. Le Concordat de Paris publi avec les 1821. articles organiques. Le cardinal Caprara. Rtablissement du culte, 18 avril. Consulat vie de Bonaparte, 2 aot. Mort du cardinal Gerdil. Dalberg, lecteur de Mayence, obtient Ratisbonne. 1803 Cacault rappel de Rome. Fescb y devient ambassadeur. Actes de mdiation de Bonaparte pour la Suisse. Procs de la dputation de l'empire et scularisation en Allemagne. Bref sur les affaires religieuses de l'Allemagne. Mort de Klopstock, de Herder, du card. Migazzi. Concordat italien, 16 septembre.
TABLE CHRONOLOGIQUE.
343
Napolon 1^ emp' des 1804. Excution du duc d'Enghien, 21 mars. Frani'ais, 14 mai Guerre anglo-franaise. Le pape sacre Napo1808,*2 avril 1814. lon Paris Mort 'du cardinal Lorenzana, du Franois I", empereur cardinal Frankenberg, de Kant, de Feiler hrditaire d'AuBerlin. Socit Bretonne et trangre pour triche, 1804-1835. les missions. Charles-Emmanuel IV de Sardaigne, jsuite. Additions arbitraires au concordat italien.
1803. Retour du pape Rome. Deuxime retractation de Ricci. Napolon, roi d'Italie, supprime le gouvernement des Bourbons Naples. Alliance de l'Angleterre et de la Russie, puis de la Sude et de l'Autriche contre Napolon. Paix de Presbourg, 26 dc. Mort de Schiller. 1", roi de 1806. Protestation du pape contre l'arbitraire de Maximilien Bavire, 1806-18"2o. Napolon. Alquier, ambassadeur Rome. ConFrdric I", roi de salvi sort du ministre. Confdration du Wurtemberg, 1806Rhin et dissolution de l'empire d'Allemagne. 1816. Vaines tentatives Ratisbonne pour dresser Joseph Bonaparte, roi un concordat. Louis-Napolon Bonaparte, roi de Naples, 1806de Hollande. Napolon Berlin. Dcret de 1808. blocus contre l'Angleterre. Mort de la prin-
cesse Amlie Galitzin et d'Eug. Bulgar. Frdric-Auguste, roi 1807. Nouveau rovaume de Westphalie sous Jde Saxe, 1807-1827. rme. Autres violences de Napolon. Trait de Tilsit, 9 juillet. Perte de la Prusse. Frdric VI, roi de 1808. Ultimatum de Napolon au pape. OccupaDanemark, 1808tion de Rome. Archevch de Baltimore. Ab1833. dication arrache au roi d'Espagne. Congrs VII, roi Ferdinand d'Erfurt. Nouvelle organisation de la Prusse d'Espagne, 1808, sous Stein, Scharnhorst, etc. Soulvement supplant par Jos. dans les colonies Espagnoles. Incendie de Bonaparte, 1808l'glise du Saint-Spulcre Jrusalem. 1813. 1809. Le pape spoli des Etats de l'Eglise, 17 Joachim Murt, roi de mai, est emmen Savone aprs la sentence Naples, 1808-1813. d'excommunication, 5 juill. Dportation de Charles XIII, roi de cardinaux et d'ecclsiastiques. Combats dans Sude, 1808-1818. le Tyrol et en Espagne. Premire dfaite de Napolon prs d'Aspern. Bataille de Wagram et trait de Vienne, 14 oct. R\olution en Sude contre Gustave IV. Le gouvernement est confi son oncle Charles. 1810. Mariage de Napolon avec Marie-Louise, 2 avril. Les cardinaux noirs et les cardinaux rouges. Dalberg, grand-duc de Francfort. Andr Hofer fusille. L'Allemagne du Nord unies la France. Beret la Hollande nadotte accept comme hritier du trne de Sude. Les mchitaristes Vienne. Assemble d'vques dans l'Amrique du Nord. Association catholique en Irlande. Fermeture des couvents en Italie. Georges, prince r- 1811. Naissance du roi de Rome. Concile national de Paris. Deputation d'vques Savone. gent d'Angleterre.
Mort du
P. Pignatelli.
1812 Pie Vil emmen Fontainebleau. Napo. lon en Russie. Incendie de Moscou, 19 sept Constitution espagnole de Cadix. Mort de Pia* ton de Moscou, de Reinhardt, de G. Marten'
TABLE CHRONOLOGIOUE,
Charles
XIV (JeanBer-
nadotte),
Naples. Le concordat bavarois publi avec la la Constitution. Scrupules de conscience et Pragmatique relid'apaisement. tentative gieuse et dclaration de Francfort. Mesures de violence contre le Chapitre de Gand. Les Adelphiens dans le Pimont. Murt assassin. Les Sparatistes de Kronthal. Concile des Maronites. 1819. Dcret de Carlsbad.
Rponse de Consalvi
Georges IV,
gleterre, 1820-1830.
Derniers actes du congrs de Vienne. Insurrection en Sardaigne, Naples, en Espagne et en Portugal. Congrs de Troppau. Conversion de Ch.-J. de Ilaller. Mort (lu rdemptoriste Hoffbauer. Les jsuites expulss de Rus-
sie.
TABLE CHRONOLOGIQUE.
345
Augustin
Bulles contre les socits secrtes, pour l'tablissement de la province ecclsiastique du Haut-Rhin et pour la circonscription des diocses de Prusse. Congrs de Laibach. Intervention de l'Autriche en Italie. Soulvement en Grce. Massacre des chrtiens 1831. Stamboul. Rvolution au Brsil. Union protestante Bade. Dclaration du roi de Bavire Tegernse, 13 sept. Mort de Maurice, vque de Gand, d'A. Elis. Selon, du comte de Maisfre. Dom Pedro I", emp, 1822. Congrs de Vrone. Association de Lyon, pour la propagation de la foi. Le roi de Prusse du Brsil, 1822-1831. Rome. Agende prussienne. Trait secret enIturbide,
1821.
tre les
tique
Rudnay.
Lon XIIfAnnibal
ia
Dom
dl-
Genga, 28 sept.
Brsil. Mort de Canova. Nouvelle circonscription des diocses de France. 1823. Intervention de la France en Espagne. Mission pontificale au Chili. Incendie de l'Eglise Saint-Paul, Rome, 16 juillet. L'v-
mort en
1823-1848, 1868.
Don Miguel,
mort en
1866.
ch de Saint-Gall runi Coire, jusqu'en 1823. Crucifiement Wildenspuch. 1824. Bulle de circonscription pour le Hano\Te. Abolition de la domination espagnole dans l'Amrique du Sud. Mort du cardinal Consal vi, de Anne-Catherine Emmerich, de Madame Krudner. Les Haugeaniens en Norvge. 1823. Jubil pontifical. Conversion du duc et de la duchesse de Kthen Paris. Dcret du gouvernement hpllandais sur les collges philosophiques et l'enseignement en gnral. Loi sur le sacrilge en France. Les Ncessitaires en Hollande. Mort de Martin Boos, de Saint-Simon, d'Elisabeth Canori-Mora. 1826. Bulle contre les francs-maons. Le mcontentement s'accrot en Belgique. Dchanement contre les jsuites en France. Dclaration des vques d'Irlande devant le parlement. Mesures de la Russie contre les livres religieux des Unis. 1827. Bulle au sujet de la province ecclsiastique du Haut-Rhin. Concordat des Pay-Bas. Nomination aux vchs de l'Amrique du Sud. Retraite du ministre Villle, Paris. Trait de Londres au sujet de la Grce, 6 juillet. Mort de Pestalozzi, de Gugler. La Gazette canglique de Hangstenberg. en Angleterre. test 1828. Suppression du En France, ordonnances contre les collges Guerre russo-turque. Transdes jsuites. lation de l'vch de Rle Soleure. Thomas
Bernetti, secrtaire d'tat du pape. 1829. Emancipation des catholiques d'Angleterre.
31
mars
O'Connell. 1" concile provincial de Baltimore. Paris, remplacement dn ministre Martignac, par le ministre Polignac. Trait d'Andrinople, 14 sept.
346
TABLE CHRONOLOGIQUE.
Louis-Philippe,roi des 1830. Conqute de l'Algrie par les Franais. Franais, 1830-1848. Rvolution de juillet Paris. Nouvelle Charte. Guillaume IV, roi Rvolution belge. Insurrection Varsovie, d'Angleterre, 1830Ciilopicki, dictateur. La Grce reconnue puis1837. sance indpendante. Nomination d'un arche\ c'que-primat Ferdinand II, roi de pour les Armniens opprims Naples, 1830-1839. de la Turquie d'Europe. Drcret du pape sur les mariages mixtes. Ordonnance des Etats de la province ecclsiastique du Haut-Rhin, 30 janv. Abb Desgenettes, Paris. Eglise nationale de Chatel. Socit de Saint-Vincent de Paul. Grgoire XVI (Maure Leopold I", roi des 1831. Rvolution dans les Lgations. Intervention Capellari)^ 2 fvr. Belges, 1831-186S. de l'Autriche. Memorandum des grandes puis1831-l"juiii 1846 Charles-Albert, roi de sances. Excs Paris. Constitution belge du Sardaigne, 183123 fvr. Guerre entre la Bek'ique et la Hol1840.
Brsil,
com-
D.
reine
1832-1833.
Isabelle
II,
reine d'Es-
pagne, 1833-1840, en
1843, majeure; prcipite en
tutelle;
son frre Miguel, et fait proclamer sa fi'.le reine. Paskiewitsch s'empare de Varsovie. Mort de Hegel, de G. Herms. Irvingiens. La commune d'Onida. Commencement de la secte des Mormons. 1832. Nouvelle leve de boucliers dans l'Etat ecclsiastique. L'Autriche rtablit l'ordre. La France occupe Ancone. Encyclique contre l'Avenir, 13 aot. Santa-Anna fait la loi au Mexique. Mesures de rpression prises par la Russie en Pologne. Mort de J.M. Sailer. La Symbolique de Mhler. Perscution religieuse en Portugal. Socit de Saint-Franois-Xavier, Aix-la-Chapelle. Martyre de Soulage, vicaire apostolique de Madagascar. 1833. Querelle sur la succession au trne d'Espagne. Prpondrance des libraux. Organisation religieuse du nouveau royaume de Grce. Soumission momentane de Lanjennais suivie bientt d'une apostasie publique. Mort de l'vque Wittmann. Les adventistes dans l'Amrique du Nord. 2= concile provincial de
bat Baltimore. Commencement du mouvement pusiste en Angleterre. 1834. Convention secrte de Bunsen avec Spie
gel, archevque de Cologne, sur les mariages mixtes. Articles de la confrence de Bade. Erection de l'vch de Bruges. Perscution de l'Eglise en Espagne Tentative de soulvement rpublicain k Paris. Mort de Lafavette, de Sb. Job, de Schleiermacher, de Daub,
d'Irving.
cmp, 1833. Ouverture de l'Universit catholique de Louvain.Bref contre la doctrine de Herms. La 1848. Vie de Jsis, de Dav. Strauss. Nonce du pape Othon I", roi de dans la Nouvelle Grenade. Condamnation des Grce, 1833-1862. actes grco-melchites de Karkapha. Jean Bde PoJding, vicaire apostolique de Sidney (mort en 1842, archev.).
d'Autriche,
1833-
Ferdinand I",
TABLE CHRONOLOGIL'E.
347
Frdric -Auguste II, 1836. Lambruschini succde Bernetti dans le de Saxe (depuis 1830 secrtariat de l'Etat pontifical. Allocution sur co-rgent), 18;{6l'Espagne, 1" fvrier. Les relations avec Rome 1854. supprimes jusqu'en 1845. Clment-Auguste de Droste dclare son sentiment sur les mariages mixtes. iMort de Hommer de Trves, Perscution russe contre Gutowski, vque de Podlachie. Emeute de Louis-Bonaparte Strasbourg. Perscution des chrtiens dans
l'Annam. reine de la 1837. Nouvelles vexations de l'Eglise en Espagne et dans plusieurs cantons i.e la Suisse. Graude-Bretagne et Clement- Auguste, archevque de Coloene, emde l'Irlande depuis 1837. men dans une forteresse. Allocution du pape, roi Ernest- Auguste , 10 dc. Mort d'Anna-.Maria Tagi. 3 Concile provincial de Baltimore. de Hanovre^ 18371838. Lettre pastorale de Martin de Dunin, ar1851. chevque de Gnesen. Sa fermet. Allocution du 13 sept. Mort de Mhler. Commencement des Feuilles historiques, politiques. La question de la gnuflexion en Bavire. Christian YIII, roi de 1839. Vicariat apostolique de Gibraltar. Socit Danemark, 1839lopoldine en Autriche. Clment-Auguste Darfeld. L'archevque de Gnesen condamn et 1848. emmen dans une forteresse. Chute de trois vques unis et de plusieurs communes,
Vicloria,
du gouvernement russe. Strauss, Zurich. Hattischerif de Gullhan. Trait de Vergara. Congrs des savants d'Italie, Pise. Gioberti sur le primat de l'Italie. Frdr.-Guillaume IV, 1840. Christine, chasse d'Espagne. Espartero ministre-prsident. Sedlnitzki, prince archede Prusse, 18401861. vque de Breslau, rsigne (meurt pretestant.) Martin, archevque de Gnesen, remonte sur Guillaume II, roi de son sige. Emeute de Louis-Bonaparte, BouHollande, 1840logne. Les cendres de Xapolon 1" ramenes 1849. de Sainte-Hlne. Martvrs dans l'Annam.
l'instigation
appel
1841.
Justification
de Clment-Auguste. Lutte
au sujet des mariages mixtes en Hongrie. Assaut livr aux couvents de Saint-Gall et
d'Argovie. Mort de J. Baader, de Frayssinous. Nouvelle allocution au sujet de l'Espagne, 1" mars. Controverse touchant les solennits funbres pour les princes protestants de Bavire. Evch anglo-prussien de Jrusalem. 1842. Mort de Martin de Dunin. J. de Geissel, coadjuteur de Cologne. Ouverture de la Socit de Gustave-Adolphe de Berlin. Mort de Gsnius. Allocution sur la perscution en Russie. Projet de lois schismatiques d'Alonso, ministre espagnol. Indiction d'un jubil pour l'Espagne. Trait de Nankin. Hermannn de Vicari, archevque de Fribourg. Pierre Blum, vque de Limburg. Mort de l'abb Helsen. 1843. Espartero supplant par Narvaez. Retour de Christine en Espagne. Rvolution grecque. Kalergis. Socit de Louis en Bavire, pour les missions. Mort de Geiger Lucerne.
348
TABLE CHRONOLOGIQUE.
Pie IX,
Jean-Marie
Masta-Ferreti, 16
Oscar I", roi de Sude, 1844. Condamnation d'O'Connell. Plerinage de 1844-1839. Trves. Scandale de Ronge, et la secte des catlioliques allemands. Luttes en France pour la libert d'enseignement. L'Espagne entame des ngociations officielles avec Rome. Les jsuites Lucerne. Mort de Widmer. Qubec mtropole. 1" concile provincial en Australie. 1845. Mort de Clment- Auguste, archevque de Cologne. Appel comme d'abus, contre l'archevque de Lyon. Concordat au sujet de l'vclie de Saint-Gall. Concordat espagnol du 7 avril, projet Madrid. Perscution religieuse dans la Nouvelle Grenade. L'empereur Nicolas I" Rome. Assassinat de Leu d'Ebersol. 1846. Synode gnral de Berlin. La confrence vanglique. Fondation des socits catholiques d'ouvriers par Kolping. Le Sonderbund en Suisse. Vicariat apostolique dans l'Afrique centrale. Cracovie incline vers l'Autriche. Na polon s'vade de Ham. Mort de Marheineke, de L. Hug. Amnistie et rformes dans l'Etat ecclsiastique. Enthousiasme gnral pour
Pie IX. 1847. Joseph Valerga, patriarche rsidant Jrusalem (jusqu'en 18721. Concordat avec la Russie.
d'Etat Rome. Suppression du Sonderbund, de Suisse. Mort d'Alex. Vinet, de Chalmers. Lo spiritisme en Amrique. Les Mormons sous
Brigham
Maximilien
II,
Young,
sur
le
Lac
Sal.
Mort
d'O'Connell.
de 1848. Rvolution de fvrier h Paris. La France Bavire, 1848-1864. en Rpublique. L'insurrection socialiste com Franois -Joseph II, prime par Cavaignac. Le parlement de Francenip. d'Autriclie defort. L'Assemble nationale allemande fi Franc])Uis 1848. fort. Rvolution h Vienne, 13 et 14 mars, 6 ocFrdric VII, de Datobre. Rvolution Berlin, 17 mars Milan, nemarlv, 1848-1863. 21 mars. Victoire deRadetzki prs de Custozza. Dmonstration populaire Rome. Constitution du 14 mars. Le pape refuse de participer k la guerre contre rutriciie. Assassinat de Rossi, 13 nov. Pie IX se rfugie Gate, 24 uov. Junte d'Etat rpublicaine. Dportation de Marillev, vque de Fribourg. Mort d'Affre, archevque de Paris, de PfafT, vque de Fulde. Assemble d'vque Wurzbourg, 21 oct.-16 nov. Des vques sont de nouveau prconiss en Espagne. Alliance ecclsiastique protestante. Mort de J. Balms, de P, Ryllo, de J. Grres. Victor -Emmanuel II 1849. Rpublique romaine, 9 fv.-2 juil. Mazmars 1849-janvier zini et Garibaldi Rome. Congrs de Gate. 1878. Nouvelles victoires de l'Autriche sur la SarGuillaume II, roi de daigne. Mort du cardinal Mezzofanti, de WeigHollaude depuis cheider, de De Veite. Socit de Saint-Boniface, 1849. Paderborn. Nouveaux conciles provinciaux en France. 1830. Retour du pape Rome, 12 avril. Lois de Siccardi et hostilits contre l'piscopat de Sardaigne. Meilleures lois sur l'cuseiguemeut en
roi
;
tABLE CHRONOLOGIQUE.
349
France. Assemble d'vt5ques k Fnsmgue. Convention de la Grce avec le patriarcat de Stamboul. Nouvelle lgislation prussienne. Mort de Naudre. Rtablissement de la hirarchie catholique en Angleterre. Concile de Thurles. vques de la province ecclGeorges V, roi de Ha- 1851. Mmoire des siastique du Haut-Rhin. Concordat espagnol. novre. I80I-I866. Coup d'Etat de Louis-Napolon contre l'Assemble nationale. Mort de Donoso Corts, de Paulus. 1" concile provincial du Canada. les soutlrauces de l'Eglise Napolon III, emp. des 1832. Allocution sur dans la Nouvelle Grenade. Fermet de l'arFranais, 1851-1870, chevque de S. F de Bogota. Le mariage civil mort en 1873. introduit en Sardaigne. Quehjues concessions du roi de Bavire aux vques. Confrence vanglique. Mort de Vinc. Gioberti. 1" concile plnir de l'Amrique du Nord, comprenant 6 mtropolitains ; concile provincial anglais Oscott. Universit catholique de Laval,
Don Pedro V,
roi de 1833.
Portugal, 1853-1861
la hirarchie en Hollande. Concordats avec Costa-Rica et Guatemala. Fogaras. Le pape contre le La mtropole de clerg schismatique de Goa. Conciles provinciaux de ubliu et de Cashel. Mmoire de l'archevque Hermann de Vicari et de ses sufiragants. Mesures du gouvernement badois. Dite ecclsiastique de Berlin. Mort du cardi-
nal Diepenbroch. d'Ozanam, du Pre Roothan, gnral de la compagnie de Jesus. de l'archevque Hermann, 22-30 Jean I", roi de Saxe, 1854. Captivit mai. Convention provisoire de l'vque de 185i-1873.
Mayence avec
le
gouvernement de Darmstadt.
Concile provincial de Port-d'Espagne. Lois sur Sardaigne. Assassinat de les couvents en Cuarles 111, duc de Parme. Dfinition de l'immacule Conception de Marie. Mort du cardinal Mai, de Schelling, de Lamennais. avec l'Autriche. Allocution sur Alexandre II, emp. de 1855. Concordat l'Espagne, qui traverse une nouvelle rvoluRussie, depuis 1855. tion en 1854. Mort de Rosmini, de Lucke, de Kierkegaarde, de Krimkrieg.
1836.
Hatti-lloumavoum du 18 fvrier. Congrs de Paris. Expos de la question italienne par Cavour. Mmoire du comte Rayneval. ReacEspartero prcipit par tion en Espagne. O'Donnell. Narvaez redevient 1" ministre. Perscution des chrtiens en Chine. Expedition europenne dans ce pays. Retour de Mgr Ma-
IX dans ses provinces. Aradditionnels au concordat de Napolon avec le Portugal (au sujet de et convention Goa) et le Wurtemberg. Conaamnation de la doctrine de Gnther. L'assemble gnrale de Ecungelical Alliance Berlin. Mort de M"" de Swetchine. Emeute en Belgique. 1838. Conciles provinciaux de Gran et de Vienne. Paix de Tieut-sin avec la Chine. Dotation du sige d'Osnabruck. Mort du cardinal M. Le-
30
TABLE CHhONOLOGIQE.
vicki, archevque grec de Lemberg du P. Ra vjgnan. Dispute sur les Agendes, Bade. N gociations de Napolon avec Cavour, au suie de la guerre contre l'Autriche. Attentat d'Or sini contre Napolon, 14 janvier. Franois l, roi de 1839. Guerre de la France et de la Bardaient Naples 1859-1861, contre l'Autriche en Lombardie. Rvolutior expuls. excite dans les duchs et la Ron)agne. Stipu Charles XX, roi de lations de Villafranca (11 juil.) et de Zurich (1( Sude, 1839-1872. nov.i, demeures lettres mortes. Nouvelles conventions avec l'Espagne et avec Bade. Con gregation des Paulistes dans l'Amrique du Nord. Suppression par le gouvernement du Tessm de la juridiction des vques trangers 1860. Dtachement de l'Ombrie et des Marches de l'Etat ecclsiastique, aprs les combats de Castelfidardo et d'Ancone. Naples occup par les Pimoiitais. Pkin pris par les Franais et les Anglais. Conciles de Cologne et de Prague Le concordat de Bade rejet par les Chambres. Massacre des chrtiens en Syrie. Commencement d'une union partielle des Bulgares avec Rome. Colenso vque anglican, contre le Pentateuque. Mort de J. Bunsen, de F.-Ch. Baur, de Vessenberg, de Ventura. Guillaume, roi de 1861. Rome dclare capitale du nouveau Prusse, 1861 et suiv. royaume d'Italie, 27 mars. Mort de Cavour, empereur 1871 et 6 juin. Politique quivoque de Napolon. suiv. Mort de Lacordaire, de Mgr Mazenod, vuue Don Louis I", roi de de Marseille, fondateur des prtres de Marie Portugal, depuis Concordats avec Honduras et Nicaragua La ^ 1861. Russie perscute l'Eglise en Pologne. Perscution des chrtiens dans l'Annam. Le vicariat apostolique de Madagascar, sous le pre Jonen. Perscution religieuse et anarchie au Mexique. Patente autrichienne en faveur des protestants. Mort de Jul. Stahl. 1862 Garibaldi arrt dans sa marche prs d'Aspromonte. Assemble des vques Rome, pour la Pentecte. Loi ecclsiastique du Wurtemberg et rejet du concordat. Convention avec l'Equateur, Venezuela. San Salvator. Vie de Jsus, de Renan. Mort de Rudelbach. Christian IX, roi de 1863. Conciles provinciaux Colocza et Quito. Danemark, depuis Les Franais Puebla. Nouvelle circonscripnov. 186.3. tion des diocses du Mexique. Les lies Georges I", roi de Ioniennes runies la Grce. Mort de GnGrce, depuis 1863. ther. Assemble de savants Munich. Ferdinand - iMaximi1864. L'empire du Mexique ne change pas la silien, archiduc d'Autuation religieuse. Fin de la guerre de Taitriche, empereur du ping, en Chine. Convention du 15 septembre, Mexique, 1864-1867. entre la France et la Sardaigne. Encyclique et Charles I", roi de syllabus du 8 dsc. Vie de Jesus, par Strauss et Wurtemherg , deSchenkel. Mort d'Ulmann, de Fliedner, du carpuis 1864. dinal Geissel, de l'vque Gerbet. Louis II, roi de Ba- 1865. Concile provincial d'Utrecht. Buenosvire depuis 1864. Ayres, mtropole. Mort du cardinal Wiseman, Leopold 11, roi des du pre Thodose Florentini. Patriarcat grecoBelges, dep. 1865. oriental recctanu par la monarctiie autrichienne. Premire assemble de la Socit pro;
TABLE CHRONOLOGIQUE,
351
Eisenacli. Victoire des Etats de le Sud. 1866. Guerre prusso italienne contre l'Autriche. Alliance de l'Allemagne du Nord. Cession de Venise. Abrogation de la convention de Mayence-Darmstadt. 2" concile plnier de l'Amrique du Nord. Commission dirigeante pour le
testante
futur concile du Vatican. Runion du sige primatial de Constantinople, avec le patriarcat armnien de Cilicie, la mort du patriarche Grgoire-Pierre VIII. par l'lection du primat Hassoun. Perscution de l'Eglise catholique en Pologne. Emeute militaire en Espagne sous
Prim.
1867. 18 fte sculaire des aptres, Rome.
Victoire de Mentana, 3 novembre. Abolition de la monarchie Sicilienne. Bulle Reversurus pour les Armniens.
Concile provincial de Port-d'Espagne. Alger, archevch. Mort de Rieh. Rothe. 1868. Indiction du concile du Vatican. Concile provincial de la Nouvelle Grenade. Lois interconfessionnelles en Autriche. iMort de Narvaez, 13 avril. Chute d'Isabelle, 30 sept. Rgence de Serrano Madrid. Bill de Glasdtone, pour l'abolition de l'Eglise d'Etat en Irlande. Mort de Hermann, archevque de Fribourg, de Marie de Moerl, de Nitzsch, de Vilmar. 1869. Clbration de la 5u anne de sacerdoce de Pie IX. Ouverture du 10 concile universel, 8 dc. Nouvelle constitution espagnole. Mort du cardinal Reisach, de Hengstenberg. Philosophie de l'inconscient, par Hartmann. 1870. 2-4 sessions du concile du Vatican. Guerre entre la France et l'Allemagne. Catastrophe de Napolon Sedan, 2 sept. La rpublique en France. Occupation de Rome par les Pimontais, 20 sept. Prorogation du concile. Abolition du concordat autrichien. L'exarchat bulgare
reconnu par la Porte. Schismatiques en Armnie, en Allemagne, en France et en Suisse. Massacre de Tient-sin en Chine. Dportation
des chrtiens japonais d'Urakami. L'archevque de Caracas, exil par la rpublique de Venezuela. .Mort de Montalembert. Amde de Savoie, roi 1871. Pie IX clbre le 23 anniversaire de sa d'EspagnCj 1871promotion la papaut. Nouvel empire d'Alle1773. magne, 18 janv. La commune Paris. Assassinat de l'archevque Darboy. Paragraphe de la Chancellerie allemande. Suppression de la section catholique, au ministre des cultes Berlin. Loi de garantie en Italie, 2 mars. Mort de l'abb Gratry. Oscar II, roi de Sude, 1872. En Prusse loi d'inspection des coles, et loi de proscription contre les jsuites et autres depuis 1872. ordres affilis. Daniel Comboni, provicaire dans l'Afrique centrale. Synode protestant gnral Paris. Mort du 'pasteur Lhe, de Grundtvig.
:
352
table chronologique.
roi de Saxe, 1873. Loi de mai en Prusse. Lois hostiles l'Eglise au Venezuela et en Suisse. Les vques depuis 1873. Lechat et Mermillod dposs. Nouvel ordre synodal et communal pour les protestants de Prusse. Jugement du haut conseil de Berlin, dans l'affaire de Sydow. Reinkens, vque vieux-catholique. En Bavire, les concessions de 1832 sont retires par le ministre, 2 nov. Mac-Mahon, prsident de la Rpublique franaise. Mort du pre de Smet. 1874. Extension et commentaire des lois prussiennes de mai. Evques dposs et incarcrs. Suppression de l'ambassade allemande Rome, combats des Carlistes dans les provinces basques. Melbourne, mtropole. Le nonce du pape chass de la Suisse. Mort de Guizot, de Coust. Tischendorll, de J.-D. Strauss. Alphonse XII, fils 1875. Le nombre des mtropoles dans l'Union d'Isabelle, roi d'Esde l'Amrique du Nord est port de 7 11. Assassinat de Garcia Moreno, prsident de la pagne, depuis 1873. rpublique de l'Equateur. Perscution d'vques au Brsil. Dsordres Buenos-Ayres. Suppression pour la Russie du dernier diocse uni (Ghelm.) Lois de la Prusse sur les biens de l'Eglise et sur le retrait des dotations ecclsiastiques. Synode gnral protestant Berlin. Mort du cardinal Rauscher, d'Ewald. 1876. Mort des cardinaux Patrizi et Antonelli, du jsuite Albric de Foresta, de Groen van Prinsterer. Fin des combats carlistes dans les provinces basques. Fondation de la Socit dt Guerres Coblentz. Le ministre italien passt de la droite la gauche. 1877. Clbration du 30 anniversaire de l'piscopat de Pie IX. Soumission de Joseph Audu, patriarche Chalden, rebelle depuis 1870. Dcret sur la prononciation de la profession d Allocution du 12 mars sur les entraves foi. que l'usurpation a mises au gouvernement dt Mort de Ketteler, archevque dt l'Eglise. Mayence, de Tholuck. Lon XIII (Vinc.-Joa- Ilumbert I" succde 1878. Rtablissement de la hirarchie en Ecosse. Encyclique du 21 avril Inscrutabili Dei. Lettre cLini PecciJ,, lu le le 9 janv. 1878, du pape, 26 juin, sur l'enseignement de la re20 fvrier 1878, couson pre Victorligion dans les coles de Rome. Loi prusronn le 3 mars. Emmanuel II. sienne du 13 fvrier, sur les droits des commissaires, relativement l'administration des biens des vchs pendant la vacance du sige. Suppression du concordat de l'Equateur. Mort d'Alphonse La Marmora, du cardinal
Albert,
1879.
Amat, du jsuite Secchi. Soumission de Kouplian et autres schismatiques armniens au S. Sige. Encyclique du du 4 aot sur S.Thomas. Mort du card. Morichinij des vques Vincent Gasser de Brixen/ Benoit de Trente, Martin Conrad de Paderborn ; de F. Walter Bonn. Dmission de MacMahon. Grvy. prsident de la Rpublique franaise. Gambetta, prsident de la Chambre. Projet de loi de Ferry. Ministre Freycinet.
TATT,
r.mtnN'nroMOE.
S55
Amnistie pour les communards. Le prince Louis-Napolon tu par les Zoulous, le 1" juin. Violences des Nihilistes, en Russie. En Prusse, Fdk est remplac au ministre des cultes par Batenberg, Le prince Alex. Puttkamer. prince de Bulgarie. la comtesse Ida Hann !8S0. Mort de Molitor, de Halm. Encyclique Arcanutn, du 10 fv, sur le mariage chrtien. Le 14 centenaire de SaintBenot et le 5= de Sainte-Catherine de Sienne, sont brillamment clbrs. En France, dcrets du 29 mars sur les congrgations religieuses. Protestation de l'piscopat et du peuple catlio
lique.
-/3S3LJ|._*-.
Vm.
mSt. DE
L*GLS.
23
Abyssinie,
470, 569
;
i,
642
II,
494
vin, 221. d'Amide, i, 630. de Bre, n, 98, 102, 222. de Gsare, n, 43, 65, 82, 80. de Constantinople, n, 256, ss.,
i,
i,
281, ss.
Abakarim,
viII, 221.
Abasgiens, i, 638. Abbassides, in, 42. Abbaye (massacres de 1'), vil, 110. Abbeloos, vill, 252. Abbon, de Fleury, m, 249, 253, 333. Abbon, de St-Germain, in, 369.
634.
632.
V, 217.
587.
Acmtes,
Acphales, 11, 306. Acsius, II, 32. Achae, n, 401. Achatius, i, 265.
Achry
(d'),
vi, 118.
113.
Abdon
et
Sennen,
i,
266.
Achnda,
369.
m,
m,
528, 531
529.
Abdon, de Soissons,
m,
Abel
(d'),
VII, 293.
iv, 71.
Acunha, vi,
38.
Abgar,
i,
226.
Abo (Dominique), vil, 211. Abo (Finlande), iv, 187. Abraham, I, 30, 108.
Abraham, d'Alep, vi, 466. Abraham, patriarche armnien, Absalon, de Lund, iv, 90. Abuhab, v, 71.
Abundantius, n, 331. Abundius, n, 238.
l,
Adalar, n, 656. Adalbron, de Metz, m, 364, 375. Adalbron, de Reims, m, 249. Adalbron, de Wtirzbourg, m,
580.
636,
353, 549,
Adalbert, hrtique, n, 659. IAdalbert, duc de Toscane, m, 213, ss. Adalbert, fils de Brenger, m, 241* agi Adalbert, de Brme, m, 287, 294, 377*
356
Adalbert, de Magdebourg, in, 374, 520. Adrien, empereur, i, 24b, ss. Adrien, abb, ir, 63S. Adalbert, de Metz, III, 310. Adalberl, de Prague, iiI, 294, 338, 519. Adrien, palriarche moscovite, VI, 476. Adrumet (moines d'). II, 182. 532. Advenlistes (les), vill, 123. Adalbert, de Hambourg, lll, 503. Adalbert, de Mayence, in, 596, 600, ^lia Capitolina, i, 247. .^pinus, V, 520. 606. Aerius, n, 111. Adaldage, lil, 374. Atiens (les), n, 64, ss. Adalgage, in, 502. Aetius, hrtique, n, 64, ss., 84. Adalhard, lll, 497. Aetius, patrice, ill, 85. Adalwin, ii, 673. Affre, de Paris, vil, 444 ; VIII, 254. Adam (Eucharius), vil, 284. Afre, I, 276. Adam (Germain), vi, 464. Afrique, i. 642, ss., II, 5, ss., 416, as., Adam, de Brme, i, 43 ; in, 355. 592, 602; m, 41, 45, ss. ; iv, 178, ss.; Adam, d'Ebrach, iv, 128. V, 73; VI, 59, ss. ; 452, ss.; viil, Adam, de Fulde, v, 57. 220, ss. Adam, de Hieropos, vill, 199. Afrique proconsulaire, I, 30 ; il, 416. Adam, prmontr, iv, 299.
Adam
Adaman,
II,
Ad
Vll, 299.
Adelaide, de Bourgogne, lll, 237. Agapius, II, 394. Agathe (Ste), i, 266. Adlade (Australie), vill, 227. Agathon, pape, ii, 230, sa., 381, 385, Adelbert, hrtique, in, 111. Adle, sur de Henri !' d'Angleterre, 421, 703. Agathon, de Todi, m, 177. IV, 52. Adelhard, in, 125. Agellio, VI, 121.
Adelmann, in,
Adelphius,
li,
477. 109.
Aden,
i,
639.
Adelwart, in, 504. Adhclm, n, 690. Adhmar, d'Angoulme, m, 491. Adhmar, du Puy, iv, 117. Adiaphoriste (controverse), v, 521. Adolphe, de Nassau, m, 710, ss. Adon, de Lyon, n, 721. Adon, de Vienne, m, 345. Adonis, i, 72, 73. Adoptianisme, m, 113, ss. Adoration (religieuses de 1'), vi, 401. Adorno, VI, 11. Adrets (baron des), v, 471. Adrien I", pape, n, 679, 692, 727 m,
;
Agami, VI, 464. Agen, IV, 237. Agestrin, n, 596. Agge, I, 113. Agilmar, m, 214.
Agilolf,
n, 661.
il,
405, 624.
Agilus,
II,
648.
IV, 96.
Agnew
Agni,
I,
66,
Adrien
513.
II,
pape,
m,
207,
Adrien III, pape, ni, 216, 429. 120, 170, 172, 331, 344. Adrien IV, pape, ni, 621-631, 743; Agonistici, il, 14. IV, 71, 73, 147. Agra, VI, 51 ; viil, 205. Adrien V, pape, m, 699. Ayram, ni, 534. Adrien VI, pape, v, 233, 249, ss., 284, Agricola (lit'inu-), V, 294,
387, 397, 569; VI, 177.
341.
^57
Albert, de Lige,
Agrippa
II, I,
l,
194.
304.
Agroocius,
Albo, V, 70. Alboni, cardinal, vu, 207. Albornoz, cardinal, iv, 461,
ss.,
465,
687, SS. Aidan, 11,637. Aidone, l, 79. Albuquerque (Alphonse), v, 77. Aimeric, d'Antioche, IV, 123. Albuquerque (Rodrigue), V, 82, Aix-la- Chapelle, ii, 764; vi, 200, 201; Alcala, VI, 110.
VII, 312 ; VIII, 290. Alcibiade, d'Apame, l, 387. Aix-la-Chapelle (trait d'), VI, 246. Alcolea, vil, 367. Aix-ea-Proveuce, ii, 414 ; lil, 128; VI, Alcuin, II, 667, 695, 760, 762; lll, 102, 247. 118, 120, 123, 149, 151, 341 ; v, 26. Aizuna. I. 642. Aide Manuce, v, 34.
Aldred, m, 361. Aldovrandi, vi, 126. Aleandre, v, 226, 320; VI, 177.
Alemans, Alembert
ii,
(d'), vi.
Albaia
(St-), I, 303.
Albani, cardinal, vu, 316. Albanie, i, 638 vilI, 186. Albano, li, 739 III, 295.
;
;
Alexandre le Grand, l, 114, 123, 131. Alexandre Janne, i, 116, 119, Alexandre Svre, i, 258, ss., 304. Alexandre, empereur de C. p., Iil, 435. Alexandre I", de Russie, VII, 139, 197;
VIII, 5, 126.
Albati (les), v, 173. Albe (duc d'), iv, 492. Alber (Erasme), v, 383. Alberdingk-Thijm, VIII, 252. Albergati, cardinal, iv, 616, 634
Albergotli, vi, 426.
Alexandre
103.
;
II,
de Russie,
vill,
15, ss.,
V, 89.
Alberic, comte de Tusculum, m, 224. 310, 313, 317, 338, 353, 354, 362, 366, Alberic li, patrice, in, 226, ss. 383, 443, 481, 543, 545; iv, 86, 102. de Giteaux, iv, 15. Alberic, Alexandre III, pape, iii, 505, 632-645, cardinal, vi, 266. Alberoni, 736, 743, 75U, 753; iv, 3, 8, 19, 55, Albert, antipape, iil, 585. S8., 73, 78, 86, 92, 95, 107, 125, 130, Albert I', d'Autriche, iil, 715, ss. 148, 175, 203, 210, 222, 239, 249, 292, Albert II. d'Autriche, iv, 623; v, 167, 380; vi, 99.
III,
Ir,
II,
d'Ecosse, iv, 70. pape, i. 542. pape, lil, 284, ss., 306,
Alexandre IV, pape, lli, 690, 711, 751; Albert V, duc de Bavire, vi, 204. IV. 23, 25. 41, 44, 157, 167; IV, 1T7, de Brandebourg, v, 270, 358, Albert 254, 330; V, 65; vi, 99.
384.
SS.
Albert
357.
le
ss.,
Alexandre V, antipape, iv, 532, 722. Alexandre VI, pape, iv, 660, ss.; v, 54,
66, 79; VI, 22, 99, 469.
Albert (Joseph), V, 400. Albert i'Ours, IV, 185. Albert de Buxhoevden, iv, 188, Albert, du Groenland, iil, 510.
231,
515.
ss.,
353
Alexandre VIII, pape, IV, 386; vi, 55,1 Alliance vanglique, vili, 72, AUioli, vill, 264. SS., 259, 319, 417, 430, 445, 235 Almada, vi, 285, 288. ^^2.' Almain, iv, 674. Alexandre d'Abotoneichos, I, 249. Almayro, vi, 62. Alexandre, d'Abyla, II, 287. 35. Almida (Franois), v, 77. Alexandre, d'Alexandrie, II. 26, 29, d'A- Almohades, iv, 102, 178. Alexandre, disciple de Clment Almoravides, iv, 102. lexandrie, I, 442. Almundar, i, 640. Alexandre, de Comane, l, 299. Alodens, i, 643. Alexandre, de G. p., ll, 40. Aloge, i. 409, ss. dJ. Alexandre, d'Antioche, lI, 98, Alonzo (Jos), vil, 358, ss. Alexandre, d'Hiraple, II, 224. 265. Alphonse d'Aragon, m, 702, ss. Alexandre, de Jrusalem, I, 39. Alphonse II, d'Aragon, iv, 204. Alexandre, de Thessalonique, II, Alphonse V, d'Aragon, iv, 585; vi, 106. Alexandre, martyr, I, 266. Alphonse I', des Asturies, m, 46, 365. Alexandre, hrtique, I, 315. Alphonse II, des Asturies, m, 46. Alexandre, montaniste, I, 407. Alphonse VI. de Castille, iv, 104. Alexandre(Noel),VI,326, 403. 406. 441. Alphonse VII, de Castille, iv, 104. Alexandre, de S. Elpide, IV, 590. Alphonse VIII, de Castille, iv, 105. Alexandre, abb du Vzelay, IV, Alphonse XI. de Castille, iv, 687. Alexandre (Jrme), V, 36. 308, Alphonse IX, de Lon, iv. 105. Alexandre de Haies, IV, 44, 263, Alphonse X, le Sage, iv, 105. SS., 363. armnien, Vi. Alphonse I', de Portugal, iv, 106. Alexandre, patriarche Alphonse II, de Portugal, iv, 107. 537; Alphonse III, de Portugal, iv, 107. Altfandrie (Egypte), I, 122 300, 494, 528; III, 41, ss.; IV, Alphonse IV, de Portugal, iv, 687, 690. II, 391, 394, Alphonse V, de Portugal, iv, 690; V, 134.
'
465; VII,
22. Alexandrie (patriarcat d'), VIII, 433. Alexandrie (Italie), III, 641; IV,
75.
ss.,
IV, 161. Alexis IV, empereur de C. p., Alexis Aristne, IV, 146. Alexis Michaelowitch, vi, 234. 438. Alexis, patriarche de C. p., III. Alfred le Grand, III, 352, 359. Allred, de Northumbrie, II, 691. Algardi, VI, 436. Alger, V, 336; VI, 59; VII, 442; VIII,
Alphonse XII, d'Espagne, vii, 367. Alphonse d'Est, de Fcrrare, iv, 671. Alphonse II, d'Est, v, 634. Alphonse II, de Naples, iv, 662. Alphonse, de Burgos, v, 44.
Alquier, vu, 164. Alsace, ii, 645; vi, 221; vu, 95, 434. Altenstein (d'), vu. 318. Althammer, v, 378. Altieri, cardinal, viii, 294.
220.
Altranstadt (trait d'), vi, 497, 499. Alvarado (Pierre d'), vi, 66.
Allatius (Lon), i, 48; VI, 110, 112. AUegri, VI, 173. Alleker, VIII, 265. Allemagne, II, 643, ss. ; III, 237, ss.,
372, SS.;
IV, 692, ss. ; vi, 103, ss., 199, ss., 488, 8S. ; vil, 25, ss., 2,56, Amalasunthe, ii, 623. SS.; VIII, 40, SS., 260, ss.,290, ss. Amalti, m, 173, 213. Allemand (d'), iv, 618, ss., 708. Amalric, patriarche de Jrusalem, iv, Allen (Guillaume), v, 436; vi, 109.
Alvarez (Didace), vi, 110, 153, 154. Alvarez (Jacques), vi, 114. Alvarus Pelagius, iv, 441; v, 9. Alverne (mont), iv, 37. Alzog, i, 56; VIII, 260, 267. Amalaire, diacre de M^tz, m, 139. Amalaire Fortunat, m, 344. Amalaire, chorvque, m, 344, 468.
ss.
130.
SS9
399, 400; vill, 92.
ss.,
Amnd
(S),
d'Aquitane.
ii,
650.
Amsterdam, vu.
Amandus
(Pierre). V, 384.
Amanguchi, vi, 4G. Amannati, v, 42. Amase, i, 298. Amari, viii. 257, Amat, de Salerne, iv, 340. Amatus, d'Oleron, iv, 102. Amaui-y de Bne, iv, 216, ss. Amaury, de Chypre, IV, 136
542, ss.
ss.
Anagni,
m,
Amaury
II,
Ananie (grand-prtre), i, 132. Ananie et Sapphire, i, 176. Ananus, grand prtre, i, 132.
269, ss., 626; m, 387. Araboise (conjuration d'J, V, 446. Anastase III, pape, m, 224, 435. Amboise (trait d'), V, 472. Anastase IV, pape, m, 620; IV, 86. Ambrogio Teso, V, 46. Ambroise (S ), i, 603, 615; ii. 90. 95, Anastase, antipape, m, 176, ss. 100, 116, 132, 142, 145, 360, 492, 499, Anastase I*', empereur, i, 640; ii, 263,
iv, 671.
ii,
Amberger, viii, 264. Amboiue, vi, 45, 48. Amboise (cardinal d'),
Anaphora
(1'), il,
510.
ii,
269, ss.
vii, 367.
Amde de
Anastase, de C. p., m, 59, ss. Anastase d'Isaurie, il, 441. Auastase, le Sinate, ii, 311, 574. 453, Anastase, de Thessalonique, ii, 237. 232, Anastasie (S te), i, 276. Anatholon, i, 297. Anatole, de G. p.. Il, 235, 237, ss., 374,
393.
Vli, 186.
Anatolique
iv, 716, ss.; v, 20, Anatolius,
(cole), i, 374.
i,
Amis de Dieu
174.
(les),
452.
Ammiea Marcellin, i, 613; ii, Ammon, divinit, i, 75. Ammon, professeur, vin, 40.
364.
Anaxagore, i, 83. Anaximandre, i, 83. Anaximne, i, 83. Achieta (Joseph), vi, 74, Anchorano, V, 25.
Ancillon, Vlll, 42.
Ancne,
Ammonius
Saccas,
i,
286, 443.
ii, 708, 715, 729; m, 623, 639, 653, 664, 677; iv, 37, 148, 462. 649; V, 60; VII, 129, 130, 138, 159, 225,
Amolon, de Lyon, m, 345, Amorbach, ii, 670. Amorin Pessoa, vili, 204. Amorium, m, 54.
448, ss.
345.
Ancud,
VII, 377.
Amort (Eusbe),
Arnos,
I,
112.
Andrada (D. duc), VI, 110. Andr (S.), apire, i, 166, 226. Andr Agnelius, m, 346. Andr Corsini (S.), iv, 708.
Andr, Andr, Andr, Andr, Andr,
de la Guadeloupe, VI, 114. de Lund, iv, 90. d'Oimtz, iv, 95. de Pise, v, 59. de Rhodes, v, 87, 1^4.
79.
Amru,
II,
41.
360
Andr, de Samosate,
215, 224.
Andr Saramita,
IV, 212.
Annam
(1'),
Annat, vi, 239. Andr, de Thessalonique, ii, 403. Anne, sur da Basile II, m, 526. Andr, roi de Hongrie, in, 267, 533. Andr II. de Hongrie, iv, 100, 140, 164. Anne d'Angleterre, vi, 523.
ss.
ecclsiastique, n, 467.
Andreae
201.
Sainte- Agns, vili, 280. Annon, de Salzbourg, n, 672. Annonciades (les), vi, 22. Andres (Jean), vi, 411. Ansbert, abb, n, 537. Andrews (S.), in, 365; iv, 71. Anschaire, m, 497, ss. Andrinople, v, 85. Anselme, duc de Frioul, n, 702. Andrinople (trait d'), viii, 34.
Andronic II, empereur, iv, 162 v, Andronic III, empereur, v, 85. Andronic Kamathre, iv, 148. Andronique, de Sirmium, I, 304.
;
84.
Anselme
(S), ni, 353, 443, 550, 572 ; IV, 2, 49, ss., 248, 263, 267. ss., 380.
Anselme, de Havelberg, iv, 25, 147. Anselme, de Laon, iv, 281. Anselme, de Lacques, ni, 281, 381,568,
572, 579 ; iv. 335. Anselme, de Milan, m, 355. Anselme III, de Milan, m, 581. 606, 610.
Ange
Angele de Foligno (Ste), v, 22. Angele Merici (Ste), vi, 9, 177. Angelico (Fra), v,60.
Angelini, Viii, 260. Angelome, in, 343. Angermann, v, 403. Angers, v, 463.
vil, 267.
Anspert, ni, 214. Antre, pape, i, 547. Anthmius, ii, 364. Anthime, de G. p., n, 282. Anthime II, de G. p., Vi, 96. Anges (les), i, 435. Anthime, de Nicomdie, i, 275, 298, Angsise, abb, m, 344. Anthime, de Tyane, n, 399. Angsise, de Sens, m, 212, 294. Anthime, de Widdin, vin, 29. Anghera, vin, 108. Anthropomorphites, n, 117. Angilram, m, 130. Angleterre, n, 401, 592, 630, ss., 689, ss. ; Anthuse, n, 124, 579. in, 359, ss.; IV, 48, ss., 700, ss.; v, Antidicomarianites, n, 115. 174, 275, 410, ss.; vi. 513, ss.; vu, Antiencyclion, n, 257, 359. 8, 88.; vni, 93, ss., 109, ss., 246, ss Antilles, Vil, 385. Antinomisrae (1'), V, 512, ss. Anglo-Saxons, n, 633; m, 361, ss. Antigone, i, 116. Angola, VI, 59, 453; viil, 223.
Angora, viii, 195. Angra, VI, 59. Angres, ii,665. Angulo, jsuite, vi, 77. Angulo (Pierre de\ vi,
Antioche-sur-l'Oronte,
184, ss.,
41. 43, 62.
i, 73, 182, 183, 198, 300, 537, 540; n, 255, 259, 391,394, 437. 448, 491, 494;
m,
ss.
IV, 119,
128,
132, 141,
143; VIII, 22. Antioche (schisme d'), n, 97. Antiochus Epiphane. i, 114, 131.
Antioquia, vn, 370, 371. Anlipas, de Pergame, i, 239. Antipater, i, 116, Antisthne, i. 85. Antisyngramma (1'), V, 297,
atilactres, i, 366.
361
Apule,
Aquila, V, 383. Aquile, i, 297, 588; ii, 163, 405. 620, 644, 701 ; m, 264, 373 ; iv, 111 ; V, 281.
Aquin,
ii,
741.
ii,
329;
m,
1,
Arabici,
i,
409.
Aranda
Aranda,
(d'),
vi. 294.
Antoniewicz, vin, 293. Antonin de Florence (S), i, 43 ; iv, 708 V, 42, 253. Antonin le Pieux, i, 249, 304. Antonites (les), iv, 28. Anvers, iv, 198 ; v, 493, 494 ; vi, 39. Anysius, ii, 401.
;
Arbon, ii, 645. Arcade, lgat, ii, 216. Arcade, de Chypre, ii, 314. Arcadius, empereur, i, 606;
350.
ii,
128,
Apame,
i,
300, 631.
i,
384.
Arcsilas,
i,
94.
Archlaus,
Aphtartodoctes, i, 643; ii, 306. Apiarius, ii, 370. Apis, i, 76. Aplu, 1,95. Apocalypse, i, 239. Apocalyptiques (les), iv, 47, 209. V, 171, BS.
Apocrisiaires,
ii,
i,
397,
Archologie, vi, 118; viii, 58. Archichapelains, m, 130. Archidiacres, ii, 427, ss.; ni, 133, 312,
s.;
IV, 5, ss.
ss.
433.
Archinto, vi, 279. Archiprtres, n, 428. Architecture, ni, 357; IV, 384; V,58,
VI, 175, 436. Archivistes, ii, 430.
ss.;
ii,
Arco
ss.
Apollinaire de Ravenne (S), i, 297. ApoUinaristes, ii, 104, ss., 136, ss. Apollon, i, 73, 79, 97. Apollonie, martyre, i, 266, Apollonius, martyr, i, 256. Apollonius de Tyane, i, 285. Apostolides, viii, 36, Apotoliens (les), v, 546. Apostoliques (les), ii, 110. Apostolius, V, 30.
Ardouin, d'Ivre, m, 256, ss. Ardum, d'Alexandrie (Italie), Arduinna, i, 106. Arellano (d'), vu, 358.
m,
64J.
Arenthon
(d'),
vi, 423.
Aptres (les;, i, 161. 166. Appelants (les), vi. 340, ss. Appenzell, v, 389, 364; vu, 407.
m, 445. m 272.
362
Argentine, vi, 277. ArgiviUiers, vi, 275. Argovie, i, 106; vn, 410, Argrinus, in, 223. Argyropoulos. v, 29.
88.
Arias (Franois), vi, 114. Arias Montanus, vi, 106, 120, 122. Aribon, in, 375.
Arima, vi,
58.
85.
i,
124.
Arrian, i, 284. Arrigoni. vi, 154. Arrius, proconsul, i, 256, Arroasia, iv, 23. Arroyo, vn, 373. Arrubal, iv, 152, 153. Araace, de G. p., n, 128. Arsne IV, de Carlowitz, vill, 20. Arsne, de G. p., n. 128.
Arsne, d'Eiigubie, in, 177. Arsne, d'Hypsle, n, 37. Arsne, d'Orta, in, 199. Arles, I, 302, 488, 521, 540, 548 ii, 56, Arsniens (les), IV, l3. 406, SS., 684; in, 12r*, 294, 378, 644; Arsino, i, 301. Art (1'} chrtien, vin, 269, ss. VI, 247. Artabasde, m, 64. Armada (1'), V. 437. Artaud (chevalier), VU, 140. Armagb, in, 363; iv 72; vin, 243. Artemis, i, 73. Armellini, vn, 221, Armnie, n, 304, ss., 494, 555, 585 Artmise, i, 80. Artmon, i, 412 ; ii, 27. in, 83; iv, 158, ss. Articles organiques, vu, 148, ss. Armnie (petite), n, 392. Armniens, i, 30, 629, 633, ss. ; in, 535, Artois (comte d'), vn, 82. VI, 86, 88., 444, ss. ; 465, ss. Artold (Artaud), de Reims, m, 369. SS. Artoty rites, l, 407. VIII, 194, SS. Ai'mniens (schisme des), vili, 196, ss. Artwin, vili, 195. Armentaire, n, 414. Aruspices, i, 99. Armidale, viii, 227. Arvaliens, l, 98. Arminiens (les), v, 536, ss. Arza, V, 590. Arminius (Jacques), v, 536, ss. Asa, I, 112. Arnaud de Brescia, in, 612, 615, 617, Ascalon, iv, 129, 131, 141. Ascarique, m, 115. 621 IV, 202, ss.
iv, 305. Arius, II, 4, 22, ss., 101. Arjona (d';, vi, 450. 91, ss.
;
;
;
Arnaud
Asctisme
8S.,
(!'), i,
525, ss.
; II,
582, ss.
142,
VI, 113.
Amobei
i,
Arnold (Charles), vn, 421. Arnold (Gottfried), i, 4 vi, 567; vn, Ascholius,
;
102, 401.
28.
Arnold, de Lbeck, iv, 341. Arnoldi, v, 379. Arnon, n, 673 in, 120. Arnoul, de Reims, in, 249, 253. AxDOulf, duc de Bavire, iii, 373.
;
Asclpas, II, 35, 42, 45, 48, 52. Asclpiodole, i, 412. Ascold, III, 524. Ascoli, m, 678 ; iv, 470. Asie, III, 535, ss. ; VI, 444, ss.
202, SB.
vill,
363
353,
ss.,
517,
ss.
Attmann,
572, 580.
iil,
80.
Asoka, I, 69. Aspasius Paternus, t, 267. Aspbthos (Pifrre), i, 639. Aspcrn, vii, 277. Aspromonte, vii, 227. Asproni, viii, 108. Assan, iv, 164. Assebourg, vi, 545. Assemaai, i, 48 vi, 85, 409, 463
;
Alton, de Fulde, iii, 238. Atton, de Milan, iii, 384. Atton, de Verceil, in, 325, 350. Attrition (controverse sur 1'), VI, 427.
Attys,
I,
72.
viii,
193.
ss.
Vli,
496, Audebert, VI, 104. 671, 672; vi, 182, 249, ss., 283, 315, Audianiens, ii, 109. Audisio, VIII, 258. 327, 348, 354, 368; vii, 23. Audius, II, 109. Assemble lgislative, vu, 104, ss. Audomar, ii, 650. Assemble nationale, VII, 74, 77, ss.
III, 653; iv, 35, 37, 384. Association protestante, viii, 74, Assomption (1') '^i^le, VII, 376.
Assise,
Audu,
ss.
Assyrie, i, 73, ss. Assyriens, i, 71, ss., 112. Astaro th, i, 73.
Astarte, i, 73, 74, 80. Astrius, ii, 49. Asti, iii, 283; iv, 675. Astolphe, II, 702, 713, ss.
Augier (Edmond), vi, 40, 116. Augsbourg, I, 106, 276, 304; ii, 644, 661; iii, 267, 287, 377; v, 31, 34,
ss. ; vi, 39, 210, 505; VII, 56, 267, 275; viii, 83. Augsbourg (Confession d'), v, 301, ss., 461,509, 527; vi, 103.
Augsbourg (intrim d'), v, 354, ss. Augsbourg (Paix d'), V, 360, ss., 594;
VI,2U0.
Aston
(d'), V, 130. Astorge, ii, 147. Astrakan, vi, 98, 487. Astros (d), vii, 192.
Augusta Amlie,
Vli, 268.
Asturies, in, 385. Atar Poresigh, vi, 467. Ataulf, II, 612. AtchiQSon, viil, 236. Ater, martyr, i, 266. Aterhatis, i, 72.
Augures, i, 98. Auguste, empereur, i, 116, 127, 133. Auguste Ir, de Pologne, vi, 530. Auguste II, de Pologne, vi, 530. Auguste le Fort, vi, 496. Auguste George, vi, 505.
Augusti, VIII, 58.
Augustin
ii, 4.
(S),
I,
11,
ii,
41,
Athalanc, Athanase
II.
381.
29, 117, 360,
(S.), i, 627, 642; 33, ss., 85,86, 88, 99, 106, 387, 533, 542, 556, 592.
119, 132, 141, ss., 150, SS., 174, 351, 422, 437, 492, 499, 542, 556, 558, ss., 580, 593.
Athanase
215.
Augustin, aptre de
iii,
l'Angleterre,
ii,
634, ss.
AugusUn, de Rome, iv, 615. Athanase, vque valaque, VI, 474. Augustin, de Pimont, vi, 21. Alheim, iii, 359. Augustin Triomphe, iv, 441 V, 9 ; vi, Athnagore, i, 251, 291, 450. 163. Athnes, i, 190, 246, 298; ii, 555; viii, Augustins (les), iv, 720 vi, 59, 65. 39. Augustowo, VIII, 6. Athingans, iii, 54. Auiaire (St), vii, 210. Atmu, I, 75. Aurle, de Garthage, ii, 20. Attale, de Pergame, i, 254. Aurlien, empereur, i, 251, 271, sa., Atticus, de G. p., ii, 129, 158, 294, 402. 1413, 552. Attigny, II, 668 ; iii, l69. Aurlien, martyr, i, 266. Attila, 11,374, 620. Aurlien, d'Arles, n, 413.
; ;
364
Aunfaber, V, 521.
Auseulla
ftli
80.
Bacciochi, vil, 338. Bach, professeur, vil, 263. Bach (Sbastien), vi, 437.
Australie, VI, 441; vill, 226, ss. Autbert, III. 497. Autriche a'),li, 672; VI, 202, 204,
Bacharach, Bacharius,
ii,
ii,
649.
147.
ss., Bachelot, vill, 230. 225, 272, 372, ss.; VII, 50, ss., 231, Bachini, vi, 409. 267, 270, 276, ss., 282, 287, 829, ss., Bacon de Vrulam, vi, 126. Bacoadorpius, v, 9. 342; VIII, 181, ss., 260, ss.
Autun, I, 302. Auxanius, il, 413. Auxence, ii, 57. 90, Auxerre, II, 683. Auxiliaires des vques,
133, ss.
s.; vil,
231, 257,
Bade (confrence
II,
427, ss.;
Iil,
Auxuma,
l,
642.
527, ss.
Bhr, vill, 58. Baerglum, iii, 504. Bagdad, III, 43; vill, 190, Bagnaia (Pierre de), vi, 893.
Bagnolais
(les), iv,
Avenche,
II,
645.
245.
Avenir (!'), journal, VII, 438, ss. Averros, IV, 305, ss. Aversa, ill, 508; IV, 482. Aviaa Dubois de Sauzay, VIII, 294. Avignon, IV, 410, ss.,618, ss.; VI, 259,
295.
Bagomoyo,
viii, 224.
302; VII,
102,
128,
130,
VIII, 186.
Avila (Etienne d"), VI, 110. Avila (Jean d'), VI, 23. Avite, de Vienne, ii, 199; il, 615. Avogadro della Motta, vill, 258.
Bailly (du Tiers Etat), vii, 78. Bailly, thologien, viii, 254.
Avous ecclsiastiques,
Axid,
II,
m, 306,
ss.
15.
i,
Baker
375,
Axionticus,
Azevedo (Pierre
Azor, VI, 113.
d'j,
Blde, de Prouse, iv, 477. Balderic, chroniqueur, iv, 341. Balderic, de Dol, in, 483. Balderic, d'Utrecht, in, 351.
Baldi, VI, 170.
Ble,
7,
88.
73.
50.
Baans, Babue,
lll.
l,
632.
Babylas, i, 261, 265. Babylonc, i, 71, 113. Babyloniens, i, 71, 88. Bacchides, i, 80.
365
Ballarian, vili, 197. Baltimore, viii. 232, 233, 236, 239. Baltzer, Vlli, 153, 154, 158, 173, 178.
Barnabo Visconti,
Barnave, vii, 99, Barnes, viii, 114.
Baron, viii, 294.
Barneveldt, v, 537,
ss.
38.
258, 264, 268. 337, 354, Baroncelli, iv, 461. 357, 542, 546, 547; iv, 184; VI, 39, Baronius, i. 45; v, 633, 634, 636; vi, 12, 117, 177, 193, 566. 218; vii. 264, 273,284,313. Barquisimiento, vu, 372. Banaudi, viii, 258.
Bangkok, VIII. 207. Bangor, il, 593. Banner, VI, 220, ss. Bannez (Dominique), VI, 107, 113, 148, ss. Baptme (le), i, 482, ss il, 524, ss; Barsna, vi,
;
Barrai (du), vu. 176, 194. Barras, vu, 127. Barr, vi, 401. Barrire (Jean de la), vi, 14. Barsaniens (barsanuphites), ii, 309. Bar-Schinu, viii, 189.
77.
Baptistes (les), VI, 559. Baptistines (les), VI, 398, ss. Bar (Catherine de], VI, 401. Bar (Confdration de), VI, 533.
Bar-Sudali, ii, 311. Barsiunas, moine, ii, 233. Barsumas, de Nisibe, i, 632; Barthel, vi, 368,
ii,
227.
Barthlemites
Barabbas, i, 169. Barat (Madeleine Sophie), VIII, 284. Baraza, vi, 455.
Barbade
(la),
VU,
386.
Barthlmy (S.), i, 166, 225. Barthlmy, de Brixia, iv, 336, Barthlmy le jeune, v, 110. Barthlmy, de Lucques, i, 43. Barthlmy des Martvrs, vi, 114, 115,
116, 176, 179.
m,
679.
Baruch,
i,
113.
Barca, m, 41. Barcelone, II, 612; vil, 360. Barclay, vili, 111. Barclay (Robert), VI, 552. Barclay (W.), vi, 164. Barcochba, i, 247. Barcos (de), vi, 322. Bardesane, i, 375. Bardi, Vlll, 258.
Basedow, vu,
Basile
(S.), i,
ii, 88, ss., 100, 132. 360, 399, 492, 494, 499, 533, 542, 555, 556, 579, 585.
Basile I", empereur, m, 401, ss., 444. Basile II, empereur, m, 340, 436, Basile d'Achrida, iv, 147.
BasUe d'Ancyre,
ii,
m,
99;
76.
Barkhauser, vil,
Basile, diacre de C. p., iv, 150. Basile de Gortyne, ii, 404. Basile, lgat, ii, 239. Basile de Martyropolis, m, 424
60.
m,
436.
Barnabe
(S.),
i,
Barnabites
(les), vi, 7.
i, 337. Basiliens (les), n, 585; vr, 90. Basilisque, empereur, ii, 256, 396. Basnage (Benjamin), vi, 565. Basnage (Henri), vi, 565; vu, 5. Basnage (Jacques), i, 49; vi, 565.
366
Basnage (Samuel),
Bassal, vii, 132. Basselin, VI, 416.
Basseville, VII. 128.
i,
Beatrix, sur de Sainte Claire, iv, 40. Beatus, iii, 115. Beaucaire, in, G99.
Bastard (C
vu,
81.
Beaumont de Plaisance,
Vll, 190.
Beaupre, iv, 592. Beausobre, i, 49; vi, 566. Bebel, v, 34. Bebelingen, v, 263.
Bec (le), III, 330, 353, 476; iv, 248. Battenbourg, V, 545. Bcan, vi, 108, 121, 164. Baudouin I'', empereur, iv. 137, ss. Baudouin II, empereur, m, 683; IV, 139, Beccarelli, vi, 422.
156.
Beck, VI, 379. iv, 121, ss Becker, i, 51; vil, 53, 58. iv, 123. 129. Beckx, VIII, 278. IV, 130. Bde ivnrable), i, 40, 43, 203; ii,69 iv, 131. 760; III, 151, 350.
Bdouins, in, 1. Bedrzich, v, 161. Beecher, vili, 114, 115. Beelen, VIII, 253. Bguins et bguines, VI, 27,
SS.; V, 170.
Baudouin, abb, Viii, lO. Baudoin de Cantorbry, iv, 302. Baudri, viii, 271.
Bauer (Bernardin), Vii, 60. Bauer (Bruno), i, 54; viil, 51. Bauer (Edg.), Vlil, 51.
ss.;
715,
Baumstark, vii, 237. Bauuard, viii, 254. Baur, I, 54 viii, 50, Bausch, VII, 305.
;
m, 533. Bla III, roi de Hongrie, iv, 99. Baulain. vii, 212, 249, 441; viii, 136, Bla IV, IV, 100, 164, ss., 253. 196. Bautzen, vi, 497; vii, 328. Belem (Para), vu, 393. Bavire, ii, 626, 647, ss. 655, 688; vi, Belenus, i, 106. 204, ss.. 218, 222, 225; vii, 5(i, ss., Belgique, ii, 650; VI, 1^, 322, ss., 376;
ss., 263.
Belisana,
106.
Bayeux,
ii,
683.
Bellarmin,
m,
IH.
861
l,
47.
Bendemann,
Bndictins,
Vlll, 271.
III, 140, il, 585; l, 46; 333,532; IV, 718; vi, 14, ss. Benen, d'Armagh, n, 632. Benevent, i, 297; ii, 741 ni,210, 213,
;
238, 239, 245, 259, 267, 26i, 281, 599, iv, 123, 248, 583, 678; 602, 606, 677
;
Berchtesgaden, VII, 268. Bre, i, 300. Brenger, empereur, III, 219, 225, si. Brenger Fredoli, IV, 336. Brenger, de Girone, iv, 106. Brenger, d'Ivre, m, 237, ss. Brenger Talon, IV, 431. Brenger, de Tours, m, 476-483, 562;
IV, 221.
Bengel, vi, 542, 551, 567 Benger, viii, 264. Bengela, vi, 453.
vili, 41.
Berkeley, vil, 11. Berlage, Vili, 262, 263. Berlaimont, v, 491. Berlendis, vi,409. Berlichingen (Gtz de), v, 263. Berlin, VI, 202, 500, 542 vu, 165, 269;
;
VIII, 105.
Bermude
I',
m.
46.
Bermudez, vi,
83.
;
Bernadotte, vu, 164, ss. viii, 101. Bernard, roi d'Italie, m, 169. Bernard, duc de Septimanie, m, 170.
Bernard
ss.,
(S.),
m,
281, 285,
298. 338, 345, 355, 378, 380, 387. Bernard Allamaud, iv, 488.
vi,
ss., 284, 353, 361, 398, 399, 400, 419, 426, 428, 430, 438, 440, 446, 447, 448, 455, 460, 463, 464, 466, 468, 469, 470, 475, 499, 533; VII, 20. Benoit d'Aniane, ni, 118, 141. Benot Biscop, il, 638.
m,
Bernard (Antoine), vili, 177. Bernard, d'Antioche, iv, 122. Bernard de Babylone, vi, 441. Bernard de Botone, iv, 336. Bernard de Garpi, iv, 708. Bernard d'Hildesheim, m, 251, 254. Bernard de Menthon, m, 330. Bernard de Parme, iv, 335. Bernard de Quintavalle, iv, 36. Bernard de Saisset, m, 718. Bernard de Weimar, vi, 219, ss. Bernardin de Sienne (S.), iv, 720; V,
22, 49.
Benson, vu,
13.
Bernarius, m, 125. Berne, v, 58, 282, 288, 289, 291, 364; VI. 197, 389; vu, 406; viii, 85, 182.
Bernetti, cardinal,
Ber
(Louis), v, 380.
vu,
206,
:i0S,
ss.
-](J8
Bernhardy,
Bernier, vii, 140, 142, ss., 266. Bernini, vi, 436. Bernis (de), cardinal, VI, 299.
Bethmann HoUweg,
Btique,
ii,
415.
Beuron. vill, 277. Beurre, v, 399. Beust(de), vil, 337. Beveridge, i, 49; vi, 564. Beyrouth, vili, 187, 188. Bze (Thod. de), v, 373, 374, 389, 469,
529, 558.
Bianchetti, vi, 10. Berryer, vil, 447. Blanchi, vi, 409. Berstette (de), vu, 300. Berthe (Bertrade), mre de Cbarlema- Bianchi-Giovaui, vill, 108. Bianchini (Fr.), vi, 409. gne, II, 724, 725. Berthe (femme de Philippe h'), IV, 76. Bianchini (J.), i, 48. Bianchoni, vill, 257. Berthe de Kent, ii, 634. Biard, vi, 38. Berthier, gnral, VII, 131, ss. Biberach, v, 151. Berthold, de Calabre, iv, 30. Berthold, de Chiemsee, v, 177 ; VI, 106. Bibra, iv, 709; v, 198. Biche, VI, 284. Berthold, de Lokum, iv, 188.
Berthold, de Ratisbonne, iv, 378. Berthold, de Trves, m, 298. Berthold, de Zahringen, m, 579, 581. Bertholdt, VIIi, 40. Berti (L.), I, 48.
Berti, VI, 410. Berti, VIi, 432. Berlia (Cl.), vi, 158, Bertia (Saint), II, 650.
8, 49, 50.
(les), II,
443, ss.
m,
Biester,
vu,
38.
Biffi, viii,
208.
Bertling, VII, 29. Berton, v, 133. Bertrade de Montfort, iv, 76. Bertram, IV, 709. Bertrand (Louis), VI, 116. Bertrandi, V, 25. Bertranion, l, 589.
vu,
235, 237.
BruUe, VI,
Berylle,
l,
416.
Bryte,
I,
Bingham,
i,
Besanon, lli, 266, 267, 378, 625; iv Binterim, vili, 262, 266, 267. Biorka, m, 497. 240 V, 281.
;
Basas, i, 266. Beschi, vi, 449. Besenva!, vil, 81, 84. Beser, III, 56.
Besler, V, 378. Besold, VI, 105. Bessarion, iv, 653; V, 29, 30, 90, ss. Bessieux, VIII, 222.
Birmingham, vin,
Biscupeck, v, 163. Bishop, V, 442.
246.
Bthencourt (Jean de), v, 73. Bthencourt (Franois de), vi, 402. Bethlem, i, 153; iv, 119; vill, 188. Bethlemites (les), VI, 402. Bethlen Gabor, VI, 213, 215.
Bisping, VIII, 264. Bissy, VI, 346. Bithynic, I, 226, 298; 11,392. Bittner, VIII, 262, 264.
sm
225, ss.
Bogerman, v,
Bogomiles
538.
Bjelke (Guneilaj, v, 402. Blacas d'Aulps (de), vii, 425. Biaise, de Sbaste, i, 279. Biaise {S ), monastre, m, 336. Blanc, abb, vili, 254.
Bohme
ss.
Blanc (Louis), viii, 149. Blanc (Le), v, 541. Blanche de Castille, iv, 79, 142,
Blancis, vill. 39. Blanco, vil, 373. Blandine, i, 254.
30D
118, ss.
''
iv
'
Bohmond
Bohuwid,
II, III
m.,
522.
606.
Blandrata. v, 396, 501. Blant, VllI, 254. Blasco, VI, 426. Blastars, v, 109. Blastus, I, 518.
Blau, VII, 53. Blaubeuren, m, 336. Blaurer, V. 291, 316, 379, 549. Blaurock, v, 287. Bleek, VIII, 57.
Bleidenstadt,
m,
643.
336.
Blemmyes,
Blra,
II.
l,
741.
Boleslas I' de Bohme, m, 518. Boleslas II m, 518. Boleslas III m^ g^g^ Boleslas 1er de Pologne, m', 522. Boleslas II -_ iii,522;iv,92. Boleslas III ly, 92, 152. Boleslas II de Silsie, iv, 94.
_ _
ss.
Bluhme, VIII, 58. Blum, VII, 305, 310. Blumauer, vu, 47, 51.
Blatschli, viii, 74, 75, 178. Blusendorf, viii, 200. Boami, viii, 282.
Bolgeni, vi, 411. Bolingbroke, vu, 12, 16. Bolivar, vil, 369. Bolivie (la;, vi, 66, 456; vu, 369, 375.
Boll, VII, 301.
m,
254.
Bologne,
m, 677; iv, 244, 248, 462, 470 471 583,678; v, 60, 313; vu, 129, 130,'
i,
297; n, 741;
33, 35,
109,
272.
de),
vu,
129.
Bodt
Bombay,
Bommel
ss.; viii, 45.
(vauj,
vu,
401.
Bona, I, 48; vi, 114, 116. Bonald (de), philosophe, vu, 429- viii
138, ss.
'
viii, 58.
'
Boenicke, vi, 380. Boero, viii, 25^. Bose, VI, 544. Bofondi, vu, 217.
Bonald(de), cardinal, vu, 446; vui Bonaparte (Jrme), vu, 161, 270.
2.53
131,'
'
142, ss
'
VIU.
HIST, Dt L'GUt.
370
Bonaparte (Louis), vii, 395. Bonaparte (Luden), Vli, 150. Bonaventure (S.), iii, 697; ix,
46. 312, SS.
;
322, 353,
iv, 341.
41, 45, Borgia (Csar), iv, 633, ss,, 669. 357, 374, 378, Borgia (Etienne), vi, 409. Borgia (Jean), iv, 663.
Boncompagno,
Bne, VI,
59.
Borrome
620, 622; VI, 7, 8, iO, 102, 115, 116, 172, 177, 179, 196.
1er,
Bosnie (la), iv, 164; VIII, 23, 187. Boson(duc), iii, 215. Boson de Mersebourg, ill, 520.
Bossi, VI, 401. Bossi (Jean- George), vii, 409. IV, 6, 29, 44, 47, 69, 70, 93, 212,336, Bossuet, i, 46; VI, 104, 240, 251, ss., 261, ss., 324, ss., 402, 403, 406, 407, 363, 383, 410, 411, ss., 423, ss., 685, 415, 418, 424, ss,, 507, 565. 695,722,723; v, 25, 54.
Boniface IX, pape, iv, 486, ss., 690, 715, 721; V, 54, 85, 173. Boniface (S.) (Winfrid), n, 652, ss. Boniface (comte), ii, 618. Boniface de Montferrat, iv, 137, ss. Boniface de Toscane, m, 265. Bonifaciusvereiu, viii, 185.
Bonizon de Sutri,
335.
iii,
Bouchet, VI, 449. 572, 579; iv, Boucicaut, IV, 498, 507. Bougie, IV, 179.
Bouillon-Villiers, vil, 18. Bouix, VII, 446; VIII, 141.
Boulainvilliers, vil, 4. BouUenois, vi, 360.
Bonn, V, 333;
Boulogne
253.
(de),
VU,
vm,
Bonomi,
vi, 134.
Bourbon
;
(le),
vi, 59.
vii,
Bourdaloue, vi, 402. Bourdin, in, 599, Bourges, II, 414; m, 128: v, 482; vi,
40, 247-,
Book
common prayer,
v, 423.
viii, 285.
612; vi, 247, 410; v, 4..5; Bradwardin, v, 8, 121. Braga, ii, 147, 415; iv, 104; vi, 284.
Bordelum,
vi, 546.
Brahma,
i,
67.
Bordoni, vi, 411. Borghse (Camille), vi, 154, Borghse (Gwendaline), viil, 293. Borghse (Xavier), vi, 449.
371
Brockdorf, iv, 699. Broere, vili, 252. Broet, VI, 30. 491, Broglie (Charles de), VIII, 283. Broglie (de), vn, 447 vili, 254. Broglie (Maurice de), vn, 395.
;
Braunau, VI, 212. Brown (Pierre), vn, 13. Braunberg, V, 391. Brown (Robert), V, 445. Braunsberg, iv, 192 ; vi, 3Q, 526, 529, Brownistes (les), V, 445. Bruce (David), iv, 702. Brbeuf (de), vi, 79. Bruce (Robert), iv, 702. Breda, vii, 403, 404. Bruch, vin, 88. Breda (Antoine de), vi, 167, 243.
Brgenz,
ii,
646.
Breithaupt, vi. 541. Brme, in, 224, 264, 356, 377, 499, 542 IV, 134, 187 ; V, 271 ; vi, 200, 221 VII, 327 ; VIII, 84. Bremgarten, v, 364.
Bruchsal, vii, 273, 274. Brucioli, v, 497. Brck, I, 56. Brckner, vni, 58.
Brue (de
la),
vn, 3^.
;
v, 494
vil, 399.
Brulifer, vi, 108. Brenner, VIII, 262. Brun, V, 381. Brentano, viii, 272. Brenz, V, 201. 296, 299, 305, 316, 391, Brunehaut, ii, 645, 678.
517, 558, 562, 564, 598. Brescia, ill, 382, 639 ; vi, 5. Bresciani, VIiI, 260. Brsil, V, 79; vi, 73, ss., 453, ss., vii,
386, SS. Brsillac, Vlll, 223. Brsille, ii, 592.
Brunengo,
Bruni, v, 28.
;
Breslau, in, 322; v, 160, 386, 531 ; vi, vii, 272, 303 viii, 290. 307, 500 Bretagne, vii, 83, 106. Breteuil (de), vi, 434. Brtigny, IV, 463. Bretschneider, vili, 40. Brviaire, iv, 380, ss., 706; v, 633 ; vi,
;
Brunichon, iii, 355. Brunn, v, 160. Brunner, vii, 58. Brunner, conseiller, vil, 308.
355, 376.
438.
Briconnet, v, 458. Bridaine, vi, 403. Brigandage d'Ephse, ii, 233, ss. Brigide (S'e), n, 632. Brigitte (S") de Sude, iv, 468 ; v, 22. Brigot, vi, 452.
Brinkmann,
vil, 327.
Briquemont, v. 474.
Brisach, IV, 561 vi, 221. Brischar, i, 55. Brissmann, V, 384.
;
Brunon, de Cologne, in, 304, 351, 374. Brunon, de Mersebourg, in, 572. Brunon, de Metz, in, 330. Brunon, d'Olmlz, in, 697. Brunon, de Querfurt, in, 338. Brunon, duc de Saxe, in, 501. Brunon, de Segni, iv, 338. Brunon, de Tool, in, 265. ss., 299. Brunon, de Trves, iv, 82. runoni, Vlli, 27. Brunswick (le), iv, 222, 303, 491; vil.
261,
328;vni,
84.
Brunwald, v, 169. Brske, v, 398. BruxeUes, iv, 384; v, 494; vi, 511; vin, 151.
Bruys, iv, 200 ss. Brynolph, iv, 708.
372
Bryonites
Bucco. d'Halberstadt,
III,
287, 580.
Bucclinus, VI, 413. Buttler, VIII, 251. Bucer (Martin), V. 201, 296, 299, 816, Buttmann, viii, 57. 324, SS., 330, 333, 377, 423, 461,549. Butzbach, v, 43. VIli, 31. Bucharest, Buxtorf l'An, V, 558. Buchenwald, II, 662. Buxtorf le Jeune, V, 558. Buchholtz, VII, 61, Byblos, i, 73. Buchiras, V, 120. Bzovius, VI, 117. 297.
Bchner,
VIiI, 55,
Caen, vi,
Csares,
i,
3.
612.
Worms,
Buren
(de), V, 368.
Vii, 301, 304.
Caire
(le),
;
iv,
VII, 134
VIII, 221.
Ca'isanites, ili, 9.
Burgermann,
VIii, 230.
Brgendes, ii, 613, 615, ss., 626. Burgos, IV, 384; v, 58. Brgt (de), viii,252. Buridan, V, 5. Burkard, de Magdebourg, iv, 693. Burkard, de Wrzbourg, ii, 655, 656,
664.
Gaius, pape, i, 553. Gaius, de Thessalonique, i, 298. Cajtan, cardinal, V, 46, 203, 217; VI,
HO,
113, 120.
Burkmann,
Burongo,
v, 61.
vii, 338.
Bursfeld, iv, 719. Bus (Csar de), vi, 17. Busche (de), v, 40. Buscher, v, 533.
Calabre, II, 710 ; in, 62, 65, 247, 281. Calatrava (Ordre de), iv, 126. vi, 568 ; vill, 105, Calcutta, i, 641 107, 202, 205. Calderinus, V, 25. Galderon, VI, 171. Galendien, li, 259. Calendrier (le), v, 627, Californie, VI, 457 ; vil, 380; Vlll, 237,
;
238.
-'''
Caligula, 1,233.
::!90.
buseabaum,
vi, IIJ,
l,
373
pape,
m,
pape,
600-605; iv, 24, Candeille, vu, 118. Candiclien (comte), ii, 217, ss. 641 ; iv, 645, Gandidien, de Grade, ii, 405. iil,
725; V, 69.
Calixte
119.
lor,
patriarche
de
C.
p.,
Calixte (George), i, 49, v, 533, 541 105, 494, 567. Calixte le Jeune, vi, 506. Calles, VI, 413. Callinique, de C. p., ii, 705. Callinique II, de C. p., vi, 97. Callinique de Pluse, ii, 38.
Callisti, IV, 30.
Gangoxima, vi, 46. v, Canino (prince de), vil, 220. Ganisius (Henri), v, 118, 119. vi, Ganisius (Pierre), V, 334, 391, 586, 598;
VI, 31, 35, 39, 101, 115, 116.
Canoniale (vie), m. 137. ss. Canonisation des Saints, m, 319, ss. Calov, VI, 105, 566, 567. Canori Mora, viii, 293. Calvetti, Vili, 260. Ganossa, m, 556. Calvin, IV, 207 ; v, 336-377, 389, 462, Ganova, viil, 270. Gantacuzne (Jean), i, 42. 557, 561 VI, 103. Canton, vi, 52, 445; vili, 214. Camaldules, in, 337, ss; vi, 4. Cambacrs (Etienne-Hubert), vu, 154 Gantor, v, 33. Cambacrs (Jean-Jacques Rgis), vu, Gantorbry, n, 635,692; iv, 4, 384. Gant, VIII, 259. 156, ss., 338. Cambodge, vin, 211. Ganus (Melchior), vi, 106. Cambrai, II, 650; v, 358, 489; vili, Canut Encsou, iv, 86. Ganut-le-Grand, m, 503. 286.
;
Calmar, i, 405. Calmar (union de), iv, 699. Calmet (Aug.), vi, 407. Calonne, vil, 69.
Gap
(le),
Gameron, v,
541.
(S.),
Camille de Lellis
Gamillis, vi, 472.
Gappaccini, vu, 857, 3J2, 399, 403. Gapalti, vu, 235, 238. Capassio, vi, 409. Capecelatro, Vlli, 260. Gapetgue, vu, 447; viii, 254.
Capellari, viil, 258. Gapelli, vi, 450.
Gapellus, v, 559. Captiens, m, 370. Gapitanio, vin, 288. Campanie, ii, 729. Campanus, v, 550. Capito, V, 288, 296, 325, 377, 549. Campe, vil, 29. Capitule (le,, i, 97. Campeggio (Laurent), V, 254, ss.', 301, Gapitulaire d'Aix-la-Ghapelle, ii, 758. ss., 411, ss. Capitulations lectorales au conclave, Campeggio (Thomas), V, 322; vi, 179. IV, 459, 658. Campian, v, 436. Gapoue, i, 297; ii, 733, 741; m, 210,
Campagne romaine,
ii,
740.
Campo Formio
viil, 288.
ii,
309.
Cappadoce,
339, 585.
i,
392
79, 458.
Gappel, v, 292. Capranica, iv, 591. Caprara, vu, 146, ss. Capuciati (les), iv, 202.
374
Capucines (les), vi,.3. Capucins (les), VI, 2, ss., 93, 102. Caqueta, VIi, 372.
258, ss., 444. Caracas. VII, 368, 370, 372. Caracciolo, Vi, 11. Carafa, jsuite, VIII, 257. Caraffa, cardinal, V, 570.
vu, 419.
i,
Caracalla,
i,
Garthage,
ii,
5, ss.,20,
m,
4l
iv,
Caraffa (Charles), VI, 214. Caraflfa (Vincent), VI, 281. Carabes (les), V, 77. Carabes (les), ^ii., 6o.
Casas (Barthlmy de
Gascar,
i,
las),
V, 83.
Carbouari (les), Vil, 341, 344. Carbone, VIII. 208. Cardara, I, 48. Cardinaux (les), III, 295, Ss., 747, Carga, VI, 97. Carichon, VII, 121.
Carie, II, 392. Cariens, I, 79. Carinlhie, II, 673;
300.
ss.
Gaslius, v, 535. Gashel, m, 3o0i 363; iv, 72. Casimir de Pologne (S.), iv. 68.
Casimir 1er de Pologne, iv, 697. Casimir IV, de Pologne, iv, 698.
Casimir, lecteur palatin, vi, 202.
m, 511, 542;
Cari
Casini, vi, 408. VI, 205. Gasoni, vu, 164, ss. Gasorio, viii, 222.
ii,
Casper, vil, 272. Cassandre (George), vi, 103. Carloman, fils de Louis le Germanique, Gassel, V, 316; vui, 84. Cassel (colloque de), vi, 493. m, 210, 2l3. Carlostadt, v, 201, 209, ss., 238, ss., Gassia (Simon de), v, 49. Gassien (Jean), ii, 184, ss., 212, 592, 295, 342, 344, 457, 563. 598. Carlowitz (trait de), vi, 236. Gassien (Jules), i, 378, 380. Carlsbad, VII, 283. Gassin (mont), i, 69; ii, 596, 600; Garlsruhe, vil, 274, 306.
Carloman,
de Charles Mattel,
Carlstadt, v, 191.
Carlyle, viii, 111. Carmes (les), iV, 30, ss., 720
88., 81,
;
m,
705; IV, 14, 145, 466; vitr, 277. vi, 24, Cassiodore, i,4i; ii, 437,558, 560,574,
601, 762. Gastelfidardo,
93.
Carnade, l, 100. Carneschi, V, 496. Carneyro, VI, 8^3. Carniole, II, 673 ; VI, 205.
Carnot, vu, 122, 127. Caroly, v, 396. Carost, II, 673. Carpentras, iv, 428 ; vil, 108. Carpocrate, l, 365, ss., 411. Carpov, VI, 541, 551; vu, 28.
Carpzov, vi, 490. Carrache, vi, 174. Carranza, v, 496. Carrare, VU, 338.
Carrasio, vili, 109. Carreira. vu, 391. Carrera, vu, 379. Carrier, vu. 114, 122. Carrire, viu, 254.
vu,
226.
Gastllamr, m, 213, ss. Gastellane, archevqile, vil, 108. Gastellio (GuilL-Joseph), vii, 54.
Gastellio (Sbastieil), v, 369, 5S8. Gastells, tiu, 189, 191, 193.
Castelvetri, v, 498.
Gastillo y Azenza, 256.
vu,
Castillus, V, 36.
Castro (Alphonse de), VI, 110. Castro (Christophe), vi, 121. Castro Palao, vi, 113. Castro (Perez de), vu, 357. Castro (Parme), v, 641. Gastruccio Caslracane, iv, 443. Casuistique (la), VI, 113. Catacombes (lesj, i, 523, sa.; u, 367.
Gataldino, Vl, 78.
375
Cenci,
m,
549, ss,
Catchistes (les), ii, 431. Caterini, vi, 235, 238. Catesby, v, 439. Cathares (les), iv, 229, ss.
Genci (Batrice), V, 634. Gencio Frangipani, m, 599, 606. Censures ecclsiastiques, m, 148; iv, 361, ss.; v,55. Catherine d'Alexandrie (S), l, 279. Cent jours (les), vu, 193. Catherine de Bologne (S'o), V, 22. Cphalonie, vi, 88 ; vilI, 39. Catherine de Gnes (S'*), v, 22. Ceprano, m, 614. Catherine de Ricci (S'), vi, 177. Ceraldo, VI, 106. Catherine de Sienne (S), iv, 470, 477, Ccrcia cAntoine), vlli, 258. Cercla (Robert), vill, 258, 480; V, 22, Gerda (Louis de la), V, 73. Catherine l'e de Russie, Yi, 480. Catherine II vi, 307, 308, Cerdon, l, 381. 475, 480, 484, 487, 531, ss.; viii, 3, Grs, 1,97, 99.
ss.
Catherine de Wurtemberg, vu, 270. Catherinet, vi, 352. Cauca, VII, 372.
Caulet, Yi, 248.
Geriani, vill, 258. Crinthe, i, 240, 317, 410, 411. Ceroli, Vi, 393.
ss.
vi,
Caumont
Csaire, frre de S, Grgoire de Naz., II, 579, Csaire d'Heisterbach, IV, 341. Csaire (Jean), V, 33.
Csar (Jules), 1,29, 127. Csare de Cappadoce, i, 298; II, 392, 585 ; m, 64. Csare de Palestine, il, 437; iv, 121. Csare de Stratonides, l, 116, 300
;
ii,
6,
ss., 29,
II,
392.
II,
417.
Cdrne,
Clestiu
l,
42,
1er,
pape,
ii,
498, 630.
595, IV, 588, 590. ss, ; V, 163, ss. 190, ss., 370, 403, Gsna, il, 712, 741 iil, 644. Gestius Gallus, l, 234.
Gsarie, Cesarini,
Clestin
II,
Clestin
649; iv, Geuta, IV, 690; vm, 220, 63, 70, 88, 93, 105, 107, 169, 188. Geylan. I, 641 ; Vi, 4S, ss., 452 Clestin IV, pape, m, 680. 202, 205. Clestin V, pape, iv, 47. Chabot, vil, 101.
III,
;
vitt,
74.
m,
42.
l,
Chalcdoine,
Ghalcidius,
i,
298, 636;
II,
240.
613,
ss,;
Celse,
376
Chalmers, viil, 73, 98. Chlon-ur-Marne, ii, 620; Chlon-sur-Saae, iii, 307.
Chalybseus, viii, 52, 58.
ss.,
590.
Charles
IX
625, 028.
Charles vii, 432, ss. Charles Martel, ii, 647, 654, 665, 680, 683, 711; III, 46. Charles 1er de Naples, iv, 144. Charles III iv, 481, ss. Charles Emmanuel I" de Sardaigne,
v, 466, 473,83.,
VI, 195.
Charles Charles
Emmanuel
III
VI, 272.
Emmanuel IV
ss.
Charles
344.
Chapman,
vii, 13.
Charbonneau, viii, 207. Charbonnier, vili, 211. Charenton (synode de), v, 541.
Charisias, ii, 220. Charit (fraternelle),
i,
531, ss.
329, ss.
;
m,
Charles XI vi, 528, ss. Charles XII vi. 499. 529. Charles XV viii, 102. Charles III, duc de Parme, vu, 223. Charles I^r, de Roumanie, viii, 31. Charles Alexandre, duc de Wurtemberg, VI, 504. iv, Charles Eugne, duc de Wurtemberg,
vi, 528.
Charlemagne,
SS.,
VI, 505. ii, 666, ss., 672, 688, 724, 730, ss,, 742; iii, 46, 106, ss., Charles d'Anjou,iii,689, 692; iv,700,ss. Charles Ferdinand, vi, 205, 115, 496, 638.
II, le
m, 170, ss., 177, 303. 305, 344, 349, 368, 45b, ss., 469, 49S. Charles III, le gros, iii, 215, 216, ss., 368, 372.
Charles
Chauve,
IV, 695. ss., 467, Charles Rodolphe, de Coire, vii, 406. 471, 692; v, 134, ss. Charles Quint, iv, 689; V, 215, 226, ss., Charles Theodore, lecteur de Bavire, VI, 378, 381. 257, 274, ss., 301, ss., 334. 336, ss.,
ss.,
351-363, 384, 412, 419, 426. 428, 488 Charlevoii, vi, 38. ' Charlidge, viii, 110. 582, 586, ss. ; vi, 64, 65, 66, 67. Gharlier, v, 164. Charles VI, empereur, vi, 265. Charles 1er d'Angleterre, v, 442, ss , Gharon, i, 95. 453, 455; vi, 79. Gharonne, vi, 249. Charles II, d'Angleterre, v, 453; vi, Gharrarich, ii, 616. 513, ss. 524, 552; vii, 16. Charte (grande), iv, 65, ss, Charles II d'Espagne, vi, 264, 417. Chartres, m, 479; iv, 389. Charles III vi, 264, ss., 294, Chartreux (les), iv, 18, ss, 718. 299. Chateaubriand, vii, 153, 432; vni, 253. Charles IV vii, 349. Chateaubriant (dit de), v, 464.
de France, iv, 465, 470, 481 Ghatel, viii, 168, ss. 084; V. 27. Chtillon (Dombes). vi, 19. Charles VI de Franc, iv, 481, 486, Chattan, viii, 199, 200. 494, 684. Ghaulieu (abb de), vii, 17. Chaiies VII ly, 622, 629, Ghaumonsay, vi, 16.
Charles
640,685.
j
Chauveau,
viii, 213.
377
d'Anspach, vi,
Christian
210.
(Ernest),
Christian, de
VI, 496.
Mecklembourg Schwerin,
Chelm,
Chemin (Jrme),
Ghemnis,
201.
i,
viii, 287.
75.
562;
vi,
191.
56.
642,
Chevenon,
Cheverus.
vi, 540.
viii, 232, 294.
Chzard de Matal,
Chiapa, vi, 71.
vi, 22.
Chiemsee, in, 661. Chieragati, v, 249, ss. Chieri, iv, 692. Chigi (Fabio), vi, 223, 230. Chigi (Flavio), viii, 15. Childebert, i, 33. Childebei-t I", ii, 627. Childebert II, n, 677.
Christophe, patriarche melchitf, ni, 44. Christophe, de Danemark, iv, 91. Christow-Tschini (les), vi, 483. Chrodegang, ii,714; in, 137, ss. Chronique d'Edesse, i, 39. Chronologies (les), i, 29, ss. Chrysaphius, ii, 229. Chrysippe, l, 92. Chrysochrs, in, 52. Chrysoloras, v, 28.
Childenc
III,
n, 683, 685.
i,
64.
Chilo, VI, 456. Chilpric 1', ii,678, ni, 211. Chine, i, 65, ss., 641; ii, 227;
IV, 177, SS.; VI, 46,
ss.,
Chypre, i, 80, 184, 189, 247, 299, 392 in, 41 IV, 37, 132. ss., 140, 144, 1G5, SS., 691 ; V, 114, 624 viii, 33. Chytre, v, 4C2, 530. 558 vi, 203.
;
m,
VIII, 106, 213, SS. Chiquitos, VI, 78. Choiseul (duc de), vi, 289, 293. Choiseul (Gilbert;, vi, 251. Choiseul, ministre, vii, 23.
ss.
ss.
in, Cid
Gampador,
ui, 366.
Chosros Chosros
Christiaa Christian
1er, I,
II, i,
I',
189, 299
iv, 386.
ii,
392.
de Danemarck,
II,
Gimabe,
v,
v,
v,
409
Girconceliions,
6.
ii,
13, ss.
Christian V, vi, 526. Christian VI, vi. 558. r'ristian d'Anhalt, vi, 210. Chriitian (August), de Holstein, vi. 508.
Cisalpine (rpublique),
338.
vu,
138,
154,
378
Ciurcia, viii, 221. Civita Castellana,
Civita Vecchia,
639, 682
;
446,
ss.,
463,
466,
470,
471,
ili,
580.
;
i,
548, 741
va, 164.
Claesens, viii, 207. Ciaire (Ste), iv, 40, ss, Clairvaux, iv, 15, 72, 103. Clarac, viii, 254. Clario, v, 498.
Ciarisses, iv, 40, ss.
vi,
297,
ss.,
359,
Clment d'Alexandrie,
378, 441, ss., 458.
les),
i,
Clment (Jacques), v, 483. Clarke (Samuel), vu, 12. Claude, empereur, i, 117, 182, 202, 243, Clment Wenceslas, vu, 275. Clmentine (paix), vi, 317, ss. 303. Clmentines (les), iv, 336, 426, ss, Claude Apollinaire, i, 251. Claude de Turin, m, 109, 344. Clen, VIII, 213. Glomne, l, 415. Claude (J.l, i,49. Claudien Mamert, ii, 196. Clerc (Alice le), vi, 16. Claudius (Matth.), vu, 47. Clercs rguliers de S. Camille, vi, 10. Clausen, viii, 99. Clercs rguliers de la Mre de Dieu, Claver (Pierre), vi, 76. VI, 9. Clavius, V, 627. Clercs rguliers mineurs, vi, 11. Clayton, vu, 13. Clerg constitutionnel (le), vu, 99, ss.,
Clantes,
i,
92.
Clmencet, Ti, 406. Clericis laicos (bulle), m, 711; Clmengis. iv, 494. 411. Clmens, viii, 263. Glermont, l, 302. Clment !", pape, i,541. Clermont Tonnerre, vu, 83. Clment II, pape, m, 264, 306, 489, Clesel, VI, 399.
543.
Clet, VIII, 213.
III,
Clment Clment
pape,
m, 563,
m,
ss.,
648
Glves (Anne de), v, 420. 693, 740; iv, 67, Clichy, VI, 19, 143, 158, 171, 210, 329. Clinton, vu, 389. Clment V, pape, iv, 178, 259, 336, Clitove, VI, 109. 368, 409, ss., 450, 487, 695, 700, 715, Cloches (les), m, 144, 718, 722,723; v, 2, 44, 59, 71,172- Clodius Alhinus, i, 257.
17, 70, 132, 135. IV,, pape,
VI, 11.
Clodomir
iv, 363, 454,
ss.,
I', ii,
627.
viii, 234. 461, 684, 722; v, 54, 73, 85, 110, 172; Cloots, vii, 84, 118. VI, 99. Glotaire I", ii, 627. Clment VII, pape, iv, 478, ss., 685; Clotaire II, ii, 627, 645, 677, 681. V, 253, ss., 274, ss.,3l4, ss., 411, ss., Glotilde (S'e), ii, 625.
569
Clovis
I', II,
413, 625,
Clment
pape, v, 439, 484, 633, Clovis II, III, 305. 638; VI, 9, 11, 15, 17, 18, 25, 26, 55, Club breton, vu, 77, 85, 88, 90, 153, 281, 391, 438, 470. Cluny, III, 330, 333, ss., 358, 357, 522, Clment IX, pape, jv, 711, 712 vi, 27, 541, 589, 60U, 608; iv, 13, 53, 103.
VIII,
;
Clment X, pape,
321, 391, 446.
-
Clusel, viii, 189. vi, 20, 233, ss., 248. Gobbet, vui, 252,
Gobham (lord), v, 132, ss. vi,j263, ss., 269, 284, Goblentz, vu, 272. 326, 329, 330, es. , 360, 389, 400, 440, Goboug, vm, 84.
379
Cochabamb, vu,
375.
645, ss.
Cochem (Martin
Cochin (ville), viii, 203. Cochinchine, vi, 50, 445, 446, 450,
viii, 208, 209.
Colombo,
ss.
;
Cochlc (Jean), v, 34, 57, 230, 305, 338. Colonna (ville), m, 586. Colonna (les), m, 708, ss.; iv, 424, f8. 407; VI, 106. Colonna (Barthlmy), iv, 718. Codinus, v, 108. Colonna (Pompe), v, 276, 277. Codure, vi, 30. Colonna (Victoria), v, 497. Coeffeteau, vi, 158. Colophon, I, 83. Coelln (de), viii, 40. Colorbasus. i, 377. Cur, viii, 253. Colorna, vu, 201. Co'imbetour, viii, 206. Colosses, I, 194, 315. Coimbre, iv, 256.
Coire,
II, 645, 661; iii, 377; v, 281; vi. Golton, VIII, 114. Comacchio, vi, 264, 269. 198, 390;. vu. 276, 390, 406, 409, ss.
Comane, i,S299; ii, 128. Colani, viii, 88. Colberg, iii, 522. Gombalot, viii, 253. Colbert, archevque de Rouen, vi, 327. Combfis, VI, 117. Colbert, vque de Montpellier, vi, 355. Comboni, viii, 222. Colbert, ministre, vi, 251, ss. Come, v, 281; VI, 5, 198. Colchis, 11, 327. Gome, grand duc de Toscane, v, 621. Colderon (Michel), vili, 217. Come III de Toscane, vi, 395. Coldisiens, m, 520. Come, de Prague, iv, 95, 97, 341. Colenso, viii, 95. Commendon, v, 427, ss., 599, 618; vi, Coiet (Jean), v, 36. 132, 177. Coligny (amiral de), v, 466, ss. Commode, empereur, i, 256, ss* Collge hongreis, v, 627. Gommodien, i, 291, 458. Collge germanique, v, 626. Commune de Paris (la), vu, 448 ; vni, Collge romain, v, 626; vu, 205. 151, ss. Collge de Montalto, v, 630. Communion (la), iv, 367, ss.; v, 603; Celtegia tenuiorum, i, 270. VI, 428; vin, 148, ss. Collgiales (les), m, 309. Gomnne (Anne), i, 42. Collegium Urbanum, v, 639.
Collenbusch, viu, 125.
Collet, VI, 403.
Colli, VI, 6.
Collins,
VH,
10.
CoUione,
iv, 568.
CoUorede, cardinal,
Comonfort, vu, 381. Gomorin, vi, 48. Gompactats" d'Iglau, v, 164, Compigne, ii, 688. Compostelle, iv, 104. Compostrina, viii, 288.
sg.
vi, 263, 400. Colloredo, ministre, vu, 331, ss. Collot d'Herbois, vu, 111, ss.
Colman de Lindisfarme,
Colmar,
n, 641.
m,
Comte
Gonca,
iv, 113; vi, vu, 102, 128, 130, 157. (Auguste), viii, 150, ss.
ii,
741.
ss.;
Colmar
Colo, I, 387. Colocza, m, 532; iv, 99. Cologne, I, 304, ii, 367, 649, 661, 668; Conciles oecumniques : m, 128. 224, 267, 272, 377, 561, 597, Chalcdoine, u, 240. 555, 588; m, 536. 657; IV, 193. 237, 363; v, 2, 31, 58,
224, 312, 489; vi, 200, 220, 222, 500;
VII. 53, 126, 264, 272, 284, 287.
Conciles en gnral (les), n, 417, iii, 130; iv, 705, ss.; vi, 440.
ss.,
395,
430,
Coloman,
roi de
Constance, iv, 544, ss. Gonstantiople [\"), ii, 101, 88. CoQstaDtiaople (2), u, 297, ss.
380
Conciles oecumniques : Conciles provinciaux ou particnliers, Constantinople (3ej (in Trullo), n, 231, ou synodes (suite) : SS., 399. Cella, u, 417. Constantinople (4), iii, 406. Ceprano, m, 598.
Ephse,
II,
Florence,
m,
ss,
400;
Latran
(lerj,
m^
604.
La trn
Latran Latran Latran
(2), iii,
(8), iii,
612. 644.
675, ss.
Chlon-sur-Saone,
Chelles,
ii,
758,
m,
249.
Chne
Lyon LyoQ
Nice Nice
{1er),
(2o),
m^
III,
682.
697,
Cirta, II, 6,
711;
iv, 89,
97,
144, 242.
(1'), II,
Clermont, m, 329, 582, 608 iv, 117. Cologne, III, 310; iv, 377; v, 333.
;
28, ss,
Compigne,
ii.
688.
Trente, v, 338, ss., 356, ss., 571, ss. Vatican, vii, 235, ss. Vienne, iv, 419, ss. Conciles provinciaux, ou particuliers, ou synodes de :
101, 106,
m,
Adana, v,
Afrique,
ii,
109.
154, ss. 524, 529. Aix-la-Chapelle, m, 118, 125, 139, 140 367.
Agde,
II,
ii,
415.
Embrun,
Ephse,
II,
Albi, IV, 246; vu, 445; viii, 144. Alexandrie, ii,26, 43, 85,99, 106, 213. Allemagne, n, 656, ss. Ancyre, i, 540; ii, 65. Angleterre, ii, 689, ss. Anse, m, 334.
v, 88.
Florence, iv. 632, 656 ; v, 29. Francfort, m, 106, 116,128, 140,149. Frisingue, m, 149.
Antioche, i, 540; ii, 46, 65, 86, 98, 106, 273; IV, 123. Aquile, ii, 702.
Arles,
488, 521, 540; 196, 602, 758 ; iv, 120.
i,
m,
102.
ii,
9, 56, 99,
Astorge,
ii,
147.
;
Avignon,
iv, 241
445; VIII, 144. Ble, IV, 588, ss., 685, 692, 705, 725V, 12, 54, 70, 163, 165, ss.
Girone, m, 329; iv, 102, 204. Gozlar, m, 257. Guastalla, m, 589. Hereford, ii, 689. Hildesheim, iv, 224.
Baltimore, vi, 458 ; viii, 233. Bari, zu, 443, 584; iv, 50. Bnveut. ui, 281, 577, 582, 590; iv, 210, 370. Bziers, ii, 60 ; iv, 246.
Hippone, ii, 18, 418. Hohenaltheim, m, 225, 373. Icouium, i, 487; u, 101. Ingelheim, m, 370. Jrusalem, i, 186; ii, 52, 158 iv, 120,
;
ss.
Bordeaux, m, 482
144.
vm,
701.
m,
1,
561,
Bourges, m, 318, 371 ; iv, 79, 81 ; v, 459; VI, 188. Braga, ii, 147, 416, 494. Caniorbry, iv, Q. Capoue, VI, 179. Caithage, i. 487 ii, 7, 15, 18, 21, 151,
;
566, 584, 585. 596, 598; iv, 140, 165, 167. 52, 72,
m,
5,8,
Limoges, m, 318, 328. Lydda, ii, 153. Lyon, III, 367; vu, 445; viii, Mcon, II, 467, 596; m, 334. Mantoue, m, 287, 379,
144,
381
ou parliculiers, Conciles provinciaux, ou particuliers, ou synodes fsuite) ou synodes (suite) Mayence, ii. 758; m, 140, 145, 267, Rouen, m, 543; vi, 188; vu, 445. 268. 367, 372, 449, 453, 534 iv, 83. Saragosse, II. 144. 696. Melun, IV, 79. Sardique, ii,47; iil, 391.
:
Metz, III. 197. Mexico, VI, 72. Milan, ii, 54, 57, 331, 702;
Milve,
II,
Sleucie,
iv, 110, 111.
ii, ''2.
Sligenstadt,
m,
155, 370.
459; vi,
Mopsueste,
Sirmium,
ii,
55, 65.
Narbonne,
iv, 246;
i,
v 465;
vi, 188.
Nocsare, Niromdie,
507, 540.
87.
iv, 82.
ii.
m,
Nordhausen, m, 587;
Nouvelle-Orlans,
viii,
234.
Orange,
Oregon
Orlans,
Oscott,
Paderborn, m, 148.
Palestine,
ii, ii,
153, ss.
Palmaris,
376.
m, 314
318, 322, 367, 479,543; iv, 81, 288, 306, 510, 719.
Parme, m,
Pavie,
648.
263, 266, 380,
iv, 422; vi, 440. Tarse, iv, 169. Tolde, II, 146, 147, 492, 519, 525, 533, 696, 698, 699,700; m, 121, 138. Tortose, iv, 587; v, 51. Toulouse, III, 367, 600; iv, 201, 244, 382; VII, 445. Tours, II, 758; m. 154, 480, 636; iv, 56, 239; vu, 445; vm, 144. Trves, iv, 357, 376. Tribur, m, 372. Troyes, in, 201, 214, 590; iv, 125. Turin, ii, 406.
606
Pise,
m,
Tyane,
ii,
88.
m, 610; iv, 201, 511, 524, ss., 672, ss. Plaisance, m, 482, 582; iv, 76, 114, 117. Poitiers, u, 682; m, 318, 328, 481; IV, 121.
Qubec,
viii,
Verdun,
Verneuil,
688.
240.
468.
Ratisbonne,
111.
Vienne, m, 600, 645; iv, 257, 416, 419, ss 718. Westminster, iv, 54, 68. Winchester, m, 362.
iv
Reims,
m. 249,267,306.
;
Zeugma,
224.
vi,
188
Concile national de Paris, vu, 178, ss. vu, 445, Concile (congrgation du), v, 632. Conciliabule de Worms, lu, 549, 552. Concina, vi. 410, 428.
429.
ii,
ss.
142
ss.
Rimini,
80.
175, 271.'
Rome,
1,
545;
101, 106,
330,376,
45, 89, 91, 100, 262, 320, 322, 418,420, ss., 619, 707;'
8,
111, 211,
Concordat franais de 1817, vu, 426, Concordat autrichien, vu, 335, ss. badois, vu. 308.
287, 332,
405,
551,
560,
bavarois, vu, 289, ss. espagnol, vu, 362. italien, vu, 342, ss. russe, vm, 14, ss.
382
43, 47.
Constant
ss.
II,
m,
41.
GondreQ(de),
31,
278, 280,
629;
u,
ii,
527, ss.;
610.
398, ss.
65, 68.
vi, 59,
Congo, V, 75;
96, 114.
463;
(les),
viii,
223.
;
Congrgalionnalistes
v, 445
viii,
Constantin II, i, 588; n, 40-43. Constantin III, u, 320. Constantin IV, u, 329, 381, 405, 433, 704; m, 41, 49. Constantin V, ii, 711, 721, 764 m, 50,
;
Congrgation du Mont- Calvaire, vi, 106. Congrgation de Notre-Dame, vi, 16. Congrgations religieuses (les), iv, 12, Constantin VII, m, 434, ss., VIII, m, 436. ss., 713, ss.; VI, 2, ss., 12, ss., 394, Constantin
ss.; viii,
m,
71,
J^ii.
Constantin IX, m, 438, ss. Constantin XII, v, 105. Constantin, pape, ii, 345, 705. Connecte, v, 177. Constantin II, antipape, ii, 720, ss. Connestabile, viii, 259. Constantin d'Apame, n, 334. Conon, pape, ii, 343, 704. Constantin l'Africain, m, 353; iv, 248. Conon, de Tarse, ii, 310. Conrad I", d'Allemagne, m, 259, ss. 372. Constantin Chrysomalos, iv, 150. Conrad III, d'Allemagne, m, 614, 618 ; Constantin I', patriarche de G. p., ji,
282, ss.
Gongruisme
(le), vi,
155.
IV, 128.
328.
Conrad IV, d'Alle>agne, m, 689, ss. Conrad de Gelnhausen, iv, 516. Conrad d'Halberstadt, v, 44. Conrad de Hochstaden, iv, 83. Conrad de Hohenstaufen, m, 597, 606. Conrad de Marbourg, iv, 246. Conrad de Mayence, iv, 135. Conrad de Megenberg, iv, 441. Conrad de Salzbourg, m, 594. Conrad de Susat, jv, 525. Conrad de Wittelsbach, m, 638, 643. Conrad de Worms, iif, 642.
Conradin, m, 690, ss. Conring, v, 535. Consalvi, vu, 142-164, 172, 188, 19d, 194, 199, ss., 203, 279, ss., 289,291, 298, 342, 425. Consensus Tigurinus, v, 373.
Consigliefi, vi, 6.
Constantin
69.
II,
patriarche de G.
p., iji,
p.,
ly,
Constantin, diacre, ii, 433. Constantin Mlitniote, iv, 162. Constantin de Nacolie, m, 56. Constantin, syrien, m, 49. Gonstantinople, ii, 393, ss., 448, 494, " 587; m, 41. Constitution civile du clerg, vu, 94, ss. Constitution de l'Eglise, i, 549, ss. ji,
;
4u pape
Vigile,
ss.,
ii,
3Q0.
ii,
J,
gg.;
Constance
415, ss. Conspiration des poudres, y, 439. (ville), ii, 6^5, 661; m, 377, Controverses entre les dominicains et les franciscains, iv, 4p, ss. 580, 619; IV, 541; v, 281, 291, 310; VI, 39, 197, ss., 210, 390, 505; vu, Controverses entre les Ordres rejjgiux et le clerg sculier, iv, 721, ss. 264, 268,273, 406; viu, 179. Constance (trait de), iji, 645. Controverses entre cfilvjaistes, v, 536,
CoQstaace
II,
empereur,
i,
588,
ss.;
08.
Coombe,
vili, 251.
Copenhague, v, 407
100.
Costa (Duarte la), vi, 74. Costa dlia Torre, vili, 258. Costa Rica, vil, 231, 378. vi, 526, 568; viii, CoteUer, VI, 118, 406, Cotereaux, iv, 239.
Gotta, I, 50. Copernic, vi, 123, ss. Cotz, VI, 359. Copites (les), ii, 431. Coudrin, vili, 282, 284. Coppi, VIII, 259. Courlande, iv, 190; V, 392, ss. Coppola, VII, 202. Coptes (les), ii, 305, 494; m, 42; v, Courtney, v, 124, 127. Gousa, de Roumanie, vili, 31. 112, ss.; VI, 83, 470; vill, 221. Cousin (Victor), viii, 136, 299. Coquerel (Athanase), vin, 88, 91. Goussemaker, vin, 270. Coran (le), m, 6, ss.
Corbie,
ii,
602, 761;
520.
Gouthon, vil, 114. Couvents (les), m, 137, ss., 313, ss. Govarruvias (Antoine et Didace), vi,
119.
Corday (Charlotte),
Cordelier (Club des), vil, 103, ss. v, 388; vi, 499; VIII, 6. Cordier, vi, 117. Cordoue, ii, 27 ; m, 46, 352; rv, 102, Craisson, viii, 254. Cranganor, vi, 48; viii, 203. 105. Cranner, v, 414-428. Cordova de Tucuman, vil, 376. Grantor, i, 90. Core (la), vi, 451; vili, 211, ss. Granz (Albert), I, 43 ; v, 43. Corfou. IV, 691; viii, 39. Cranz (Henri), v, 57. Corinthe, i, 97, 191, ss., 298, 493. Grates, i, 90. Cornaro (Catherine), iv, 691. Corneille, pape, i, 503, 547. Credner, vm, 84. Corneille, centurion, i, 181, 186, 202. Crefeld, vi, 501. Corneille (Pierre), vi, 402. Crmone, m, 260, 346, 382, 639. Cornlius a Lapide, VI, 121. Crqui (duc de), vi, 238. Cornlius (Pierre), vill, 275. Crescende, v, 589. Corner, vi, 117. Crescens, i, 249, 253, 284. Cornet (Nicolas), vi, 143. Grescentius, m, 248, ss, Corneto, iv, 466. Grespy (paix de), v, 338.
Coromandel, vi, 49. Crte, i, 197, 298; ii, 401; m, 48; vi, Corrado, vi, 231. 233; vili, 23. Correa, vi, 73. Cretet, vu, 142. i, 297, 609; Corse, ii, 618, 730, 741; Grtineau Joly, vin, 254. m, 268; IV, 109; vi, 302. Grime (guerre de), vil, 234. Cortenuova, m, 674. Criminal, vi, 48. Cortesius, v, 37; vi, 110. Crispis (de), v, 88.
Cortez, VI, 64.
Coruna (Aug. de
la),
vi, 72.
Corvin (Antoine), v, 383. Corvin (Jean), iv, 696. Corvin (Mathias), iv, 653, 654, 696.
Coscia, VI, 269, ss., 419, Cosentini, viii, 108.
Crispus, fils de Constantin le Grand, 561. Critolaus, i, 100. Griten (George), vi, 157. Critopoulos, VI, 95. Croatie, ii, 672; m, 511; iv, 98.
l,
Croisades
(les),
m,
582, ss.
ss.
384
Croisades
Cuzco, VI, 66, 71; vu, 377. Gyble, i, 72, 80, 97, Gyclades, m, 48. 450. Cromwell (Olivier), v, 445, 456; vi, 513, Gyprian (G.), vi, 567. Gyprien de Carthage, i, 2f, 267, 291, 552. 303, 455, 471, 487, 503, ss., 531, 548; Cromwell (Richard Robert), vi, 513. II, 5, ss. Cromwell (Thomas), v, 417, ss. Gyprien de Toulon, ii, 199. Cronion, i, 266. Cyps (Marie de), vi, 401. Cronstadt, v, 396. Cyrnaque, i, 236, 247. Crook-Hall, viii, 246. Cyrne, i, 301. Croom (Van der), vi, 361.
Crosset, vi, 418. Crotone, i, 83. Croza, vu, 209. Cruciger, v, 341, 509.
Cyrila,
Cyrille
ii,
des enfants, Iv, 139, ss. Croix (Etienne de la), vi, 290. Croix (Jean de la), missionnaire, vi
6e et 7, IV, 142.
Cuzam,
viii, 221.
618.
(S.), i,
d'Alexandrie
627;
n,
129, 208,
Cyrille et
Cyrille de Jrusalem,
546.
Crumhart, v,
142.
Mthode
ii,
(SS.),
m,
513, ss.,
Crusius (Martin), vi, 94; vii, 28, 38. Crypto calvinisme, v, 526, ss.
Ctistolatres,
ii,
492.'
306.
Cyrus, roi, i, 68, 113. Gyrus d'Alexandrie, ii, 320, 325, 334. Cyrus de Phasis, n, 214, ss. Gzerniewicz, vi, 308. Czerski, vin, 171.
Czeslas, iv, 33.
Culmann,
Culte
v, 378. 493,
ss.;
Culsheimer, v, 379.
(le), i,
Dacc, II, 290, 292. 445, ss.; m, Dacie, ii, 401, 610, 612. 143, ss., 313, ss.; iv, 352, ss.; v, 53, Daemen (Adam), vi, 360. 88.; VI, 437, ss.; vili, 273, ss. Dagobert I", n, 627, 645, 678. Culte des Saints et Reliques, ii, 541 Dagou, I, 74.
n,
192.
m,
256, 258.
I, 49; VI, 556. Haimbert, iv, 121, ss. Dakar, vin, 223. Dakota, vill, 237. Dalberg (Jean de), iv, 709; v, 32. Dalberg (Charles de), vil, 58, 263,
ss.
Cunon,
III, 596, 600. Curci, VIII, 258, 260. Curs (les), m, 312, ss.
Dalmace,
;
ii,
220, ss.
m,
747, ss.
iv, 128,
130;
Damase
704,
Cusa
(de), IV,
609-49.
708,714,
II, pape, n, 81, 89, 100, 106, 145, 367, 401. 421, 492; ni, 264.
Damea
anglaises
(les)
VI, 399.
385
vi.ii,
Da,
viii, 230
I,
90.
Di nuxiliis (congreg.), vi, 153, sb. Dce, cm per ur, i, 265, ss., 547; ii,610.
D
fs
;i
rnhrio, v,
2.'.
Dandolo
France, vi,
(la),
Danemark
Daniel,
i,
V, 406, SS
113, 133.
de l'homme
Daniel (Antoine), vi, 79. Daniel (v. breton), ii, 633. Daniel (jsuite), vili. 254, 255. Daniel (moine), il, 585.
Dcniel,
Dani'.'l
le stylite, ii,
257.
ii,
689, 695.
DecrtS VI, 455. Dcret d'union des Grecs, v, 99, ss. Dfenestration de Prague, vi, 212, Dfenseurs ecclsiastiques, ii, 430. Dcnsor pncis, iv, 437, ss., 515. Deg^r. viii, 271. Deguerry, viii, 253. Deharbe, viii, 265.
Dei Filius (Constitution), Distes (les), vu, 6, ss.
vu,
249.
695;
lil,
361, 494,
;
ss.
Dante (le), iv, 424, 437 v, 27. Danton, vil, 98, ss. DanUig, IV, 192; v, 388, 390, 403;
269.
vu,
2.
Delgado
viii, 209.
Darboy (Mgr),
254.
79.
80.
Demeter
(Ignace),
vu, 302.
Dmlriade, ii, 592. Dmetrius, i, 115. Daru (comte), vu, 448. Dmlrius d'Alexandrie, i, 443. Darwin, viii, 55. Dmetrius Cydonius, v, 28, 86. Daub, viii, 46. Dmetrius de Moscou, vi, 483. Daude, vi, 413. Dmetrius Mysius, vi, 94. Daumer. viii, 262. Dauphin, vi, 471, 539; vii, 83. Dmetrius Nicanor, i, 115. David IV, empereur 'Abyssinie, vi, 470. Dmocrite, i, 84. Dmophile, ii, 89, 92. David W, roi d'Ecosse, iv, 54, 71. Dendrites, iv, 154. David, roi de Gorgie, VI, 469. David III, patriarche des Abyssiniens. Denina, vi. 410.
Darras (abb),
vili, 254.
VI, 82.
cobites, VI, 82.
Denis, pnpe,
i,
552.
i,
214 298
VIU.
vque de Milan, ii, 57. Dinis l'aroprgite, i, 190,298, m, 349; IV, 216. Denis Bjr Salibi, iv, 173.
ii,
555;
HiST.
liL
L Li^ii;.
386
47.
Denis (Michel). Vil, oo7. DeuislePetit, 1,31, 41; II. 84. Denis de Plaisance, iii, Denis le Sage, IV, 107. Denis de Sardes, v, 90.
Dictinnius, ii, 146. Diderot, vu, 20. Didier, roi des Lombards, ii, 702, 716, ss., 722. Didier, cardinal, m, 278, 568. Didier de la Cour (Dom), VI, 14. Didier de Vienne, ii, 678.
Dens,
Denys
le
Chartreux, v, 50.
Didjme, v, 238.
Denzingsr, viil, 167, 263, 267. Dodat (S.), monastre, il, 602.
Didyme
557.
l'aveugle,
ii,
90, 117,
132, 287,
Die,
II,
412.
Depommier,
viii, 207.
Dieckhoff, viii, 264. Diedrich, viii, 65. Diego, IV, 32, 240.
Diendorfer,
i,
viii,
266.
Deiketo,
72, 74.
viix, 290.
Diepenbrock,
Dernhach,
Dernbach (Balthasar
de), Vi, 179. Descartes, Vi, 528, 565; VU, 1, ss. Desgenettes (abb), vni, 274.
ii,
678.
Dieringer, viii, 202, 263. Diest (Guillaume de), iv, 693. Dietenberg, v, 245. Diether, m, 715. Dijon, VI, 40.
Diller, v, 380.
80, 84.
Dimesses
(les), vi,
10.
Dinkelsbhl
Dinter,
ii, ii,
(de), v, 46,
viii, 40.
385.
385.
Dinus Magellanus,
Diocllien,
i,
iv, 336.
ii,
551.
Deus novit (bulle), iv, 607. Deulinger, vili, 2G7. Dcutschbrod (Michel de), V, 145, 151. Deutz, VII, 313. Devaux-Rogier, VII, 402. Devay, v, 394. Dcventer, IV, 714; v, 32; vi, 361.
Dvie, viu, 254. Devight, VIII, 114. Devoti, VI, 409. De-ws d'Ahriman, i, 70. Deyling, Vi, 567. Dez, VI, 103. Deza, VI, 148i Dia, I, 96. Diacres, sous-diacres et clercs, i, 478. Diaconesses, ii, 431. Diane, i, 90, 106, 191. Dialobrezcski, viii, 16. Dianira Yalmarana, VI, 10. Dianius, ii, 49. Diarbekir, v, 113 ; vi, 461 vili, 190. Diaz d'Armandaris, vi, 70. Diaz (Barthlmy), v, 77.
;
Diodati, v, 500. Diodore d'Antioche, ii, 491. Diodore de Tarse, i, 634 ii, 102, 133 Diogne (d'Apollonie), i, 83. Diogne (de Syurpe), i, 85.
;
Dionysos, i, 74, 80. Dioscore, antipape, ii, 381. Dioscore d'Alexandrie, ii,
250, ss.
229,
ss.,
Dioscore II, d'Alexandrie, n, 273. Dioscora (un des Longs Frres), ii, 123. Dioscore de Tarse, ii, 223.
Diotrphs, i, 241, 471. Dippel, VI, 545.
Dir, m, 524. Directoire (le), vu, 121, Discipline du clerg, ii,
135, ss.
ss.
438,
ss.;
m,
Discipline ecclsiastique, v, 623; vi, 437, ss.; vm, 275, ss. Discipline protestante, v, 564, ss,
Disibod,
Distel,
ii,
6i9. 140,
Dissentis,
m,
vm,
125.
387
641.
Doctes
(les;,
i,
i,
379. ss.;
ii,
22.
Dorothe, diacre, ii, 89. Dorothe de Msie, ir, 203, Dorothe de Thessalonique, Dorpat, IV, 190 v, 393. Dorschard, vii, 53,
;
ii,
403.
Dodone,
79.
Dodrige, vii, 13. Dodwell, I, 49; vi, 564; vii, 13. Doederlein, vii, 38.
Doellinger,
vii,
56,
295;
viil,
Dol, ni, 299. Dolci, patriarche, vin, 193. Dolci, peintre, vi, 175, Dolcino, IV, 215, ss.
Dragobodo, Drahomire,
ii,
iii,
649. 518.
Dombrowka,
in, 522.
vi, 72.
;
Dresde, v, 531; vi, 496; vii, 328. Drey, viii, 262. Drexelius, vi, 114. Driedo, vi, 109. Dringenberg, v, 32.
66,
vi,
60,
Drogon,
ss.
v,
25, 627;
Dominique (S.), iv, 32, ss., 45, 240. Dominique d'Aquile, iii, 442, 443. Dominique de Carlhage, ii, 21. Dominique le Cuirass, m, 317.
Dominis, v, 499. Dominus ac Redemplor (bref), vi. 300. Domitien, empereur, i, 238, 243. Domitien d'Ancyre, ii, 286. Domitius, ii, 333.
Dromato, i, Drontheim,
48.
m,
Droste-Hulshoff (de), viii, 153, 272. Droste-Vischeriag (de), vii, 180, 271.
318, SS.
Domnus, pape,
ii,
329, 385.
d'Antioche, ii,229. Donat (Jrme), v, 37. Donat, hrtique, ii, 5, ss. Donat de Bagai, ii, 15. Donat de Dublin, in, 363.
Domnus
Druthmar,
iil,
343.
Donat
d'Ostie,
iii,
207, 397.
ss.
Dubourg,
Dubricius,
VII, 430.
ii,
633.
Donauwerlh, vi, 203, 209, ss. Donoso Gortes, vii, 360 ; viii, 256. Donnet, vii, 231, 447; viii, 294.
Dons de Dorcum,
la groe,
ii.
i,
462,
064,
2,
Ducas, V, 108. Duce, VI, 118, Duchaborzes (les), vi, 484; Ducreui, i, 47. Ducrey, vii, 153. Dudik, VIII, 266.
Duel, m, 154, ss. Dufal, vin, 207. Dufresnes, vin, 213.
vill, 15.
Dordillcn, vili, 231, Dordrecht (synode de), vii, Dordrecht, v, 495; viii, 91. Doria, vii, 166,
Duhamel,
Dring, v, 44. Dorner, viii, 66. Dorothe (S.), martyr, i, 275, 453. Dorothe d".'\ntioche, ii, 94. Dorothe de Csare, i, 276.
Duhjmel
388
Diilcitins.
ii,
Dumartray (M";,
Dumas
iv,
Eberhard, comte de Frioul, iii, 452. Dumortier, viii, 252. 388. DumouliafCharles),v, 465;vi, 183 566. Eberhard de Saxe, iv, Eberhard de Salzbourg, iii, 634, 638. (Dhu-Novas), i, 640. Dunann Ebermann, vi, 413. Dungal, III. 109.
Ebersfeld, vui, 125. 494. Eberwein, v, 378. Scot, IV, 326, 348, ss., 357, 371. Ebionites (les), i, 324, 411 ; Dunstan(S.), iii, 310, 336, 359, ss. (Christine), v, 20. Dupanloup, vii, 441; viii, 144, 183,253. Ebner 441, 633; vi, 109, 154, Ebner (Marguerite), iv, 717
Dunkerque, V,
Duns
ii,
22.
Duperron. V,
V, 20.
130.
vi,
681. 258.
III,
Eccehard lor de S. Gall, iii, 360. Eccehard II, de S. Gall, in, 350. V, 485, Eccehard III, de S. Gall, 351. Eccehard IV, de S. Gall, in, 351.
Eccleston, viil, 233.
Dupond, Dupont,
VIII, 207.
VI, 114.
Echter de Melspelbrunn, vi, 178. Eck, v. 37, 46, 199, ss., 245, 290, 304,
ss., 324, ss., 407.
vi, 116.
ii,
13, ss.,
673;
viii, 186.
Durer
(Albert), v, 61, 62, 563; vi, 175. Ecole d'Antioche, 555, 575.
453;
ii,
131, ss.,
Durlach, vii, 308. Drr, VI, 567. Dusares, i, 74. Dusch, vni, 265.
Dusseldorf, vi, 212. Dutripon, viii, 254.
Ecoles apostoliques (les), viii, 186. Ecoles ecclsiastiques, i, 440, ss. ii, 760,
;
ss.
Ecoles
fie
Yl, 401.
Economes
Ecosse
vi,
430.
Duval,
161.
(1'),
630,
viii,
632;
m,
364; iv,
109, ss.,
Duvergi^^r de Hauranne,
138,
88.
ss.;
524, ss.;
(1')
98, ss.,
245, ss.
Ecriture
359.
et la Tradition,
ii,
l,
419.
Eclhse d'Hraclius,
Edenoulf, lii, 294. Edse, I, 642. Edesso, I, 226, 300, 375, 454, 631, 032;
II,
Edgar, roi d'Angleterre, m, 360. Eadbald, roi de Kent, ii, 634. Edimbourg, v, 447 ; viii, 245. Ebbon de Grenoble, iii, 462, Edit de Justinien, ii, 289. Ebbon de Reims, in, 172, 201, 496. 1er d'Angleterre, m, 359, 360. Ebedjesu, patriarche chalden, vi, 81. Edmond
Ebid
Ebel (Jean),
Edmond
Edouard
(S.)
I'
TABLE
Edouard
IV, 68.
I'
DF^>
NOMS PROPRES
Einsiedeln,
VI, 198.
ii,
389
764;
ni,
d'Angleterre,
m,
710,
ss.;
336; v, 2S3;
d'Angleterre, iv, 700, 702. Eisenach, v, 378. d'Angleterre, iv, 700, 702 Eisenmenger, vi, 367. V, 122. Elas Magnus, v, 572. Edouard IV d'Angleterre, iv, 703; v, Elbe (le d'), vn, 139, 192.
II
Edouard Edouard
III
76.
Edouard VI d'Angleterre,
447, 454.
Elbel, VI, 412. v, 420, 422, Elbing, IV, 194; v, 388, 390. Elazar, i. 119.
ss.
Edouard
Edred,
le
Elections piscopales,
SS.
;
i,
474; u, 423,
roi d'Angleterre,
m,
360.
III,
303, SS.
i,
Edwards, viii, 98, 114. Edwin, II, 636. Edwy, roi d'Angleterre,
Egbert,
Egeric,
ii,
ni, 360.
640, 642. Eleusis, I, 81, 246. Eleusius, II, 65, 82, 83, 87. 102.
Elesbaan,
641.
Eleuthre, pape,
Elfric, in, 361.
i,
637.
Elfrid de
Malmesbury,
350.
Egger,
VII, 284.
111, 112.
Egine,
Elie Elie Eginhard l'Astronome, ni, 344. Eglise (!'), I, 4, ss., 17, 161, ss., 165, Elie 175. ss., 304, SS., 417, ss., 435, 459, Elie Elie 8s., 556, SS.; ii, 347, ss. Eglise (1'); on influence sociale, m, Elie Elie 153, ss.; IV, 394, ss. Eglises (les),i, 522, ss. ; ii, 446, ss., Elie
i,
298.
I',
II
III
_ ~
_ _
VI, 81.
VI, 81.
m,
406.
551, SS. Eglise (!') et l'Etat, in, 733; iv, 68, ss.; V, 624 VI, 18. ss. Eglise (l'J et l'Empire, ii, 748, ss. Eglises nationales les), vin, 168, ss. Eglise russe, vi, 97, ss.; vni, 1, ss. Egmont (Anne), v, 489.
;
429-
Elisabeth (SteJ de Portugal, iv, 107. Elisabeth (Ste) de Thuringe, iv, 399. Elisabeth de Russie, vi, 480.
Eliot, VI, 568.
Elipand, in. 113, ss., 123. V, 489, Elise, I, 112. Elise, vque, i, 40. 491, 88. Elksates, i, 387, ss. Egra (dite d'), in, 659. Egypte, I, 75, ss.. 109, 113, 236, 247, Eloy, viH, 232. 257,300; n, 253, ss., 304, ss., 39i, Ellwangen, vi, 39, 210, 431, 273, 274. 582; m, 41; vi, 93, ss. ; vn, 134;
d'),
ss.;
vii,
Vin, 220.
Eichendorff (d'), vm, 272. Eickhorn, vi, 43; vin, 58, 80. Eickhorn (Godefr.), vn, 38. Eichbfeld, vn, 271.
Embrun,
Emeric. roi de Hoigrie, K.chblaedt, n, 656, 661; in, 377; v, Emrite, n, 20, 21. 224, 268; vn, 264, 267. Eme, i, 73. Eidon, UI, 375. Emery, vu, 176.
I'.igil, in, 470. Eisleben, v, 381.
Eiixhard,
m,
373,
v,75.
390
Erchempert,
i,
43.
Emmerich (Anne), viii, 297. Emmerich (S.) de Hongrie, in, 532. Empchements du mariage,ni, 315, S8.;
IV,
Erdmann,
v,
224,
378,
375
V, 613, ss.
i,
379 vn, 56, 264, 269, 271 Erfurt (entrevue d'), vn, 270.
Eribert, in, 259. Eric 1er, i-oi de Danemark, in, 500. Eric II, roi de Danemark, in, 500. Eric III, roi de Danemark, in, 501. Eric VI. roi de Danemark, iv, 91. Eric VII, roi de Danemark, iv, 91. Eric VIII, roi de Danemark, iv, 91. Eric IX, le Saint, roi de Danemark, in, 505.
462.
Ems
(congrs
d'), vi,
379, ss.
Emser,
ss.
Ene (de
Paris),
m,
Enfantin, viii, 146. Engel, VI, 119. Engelbert d'Admont, IV, 439. Engelbert de Cologne, in, 664; iv, Engelbert de Toscane, in, 610. Engelbrecht, v, 378. Eogelhardt, i, 39; viii, 58.
Eric X, de Sude,
2, 83. IV, 87.
roi
de
Danemark,
Eric (Oric), roi de Jutland, 501. Eric le Rouge, in, 510. Eric II, de Norwge, iv, 89. Erlau, ni, 532. Erlichshausen, iv, 698. Erluin, in, 336. Erlung, in, 597.
in, 498,
Ephse.i, 190, 197, 238, 299, 315; ii; Ermembert, in, 128. 216, SS., 233, ss., 392, 547; in, 52 Ermites, i, 527, ss.; ii, 582, ss. Ermites de S. Augustin, iv, 25, IV, 12i?.
es.
Ephrem
d'Antioche,
i,
ii.
Ephrera du dsert,
V, 176.
Ephrem
ii,
Ermland, vi, 498 vn, 313, 314, 322. Ernest, lanrigrave de Hesse, vi, 508. Ernest, comte de Hesse Reinfels, vi,
;
Epicure,
Epictte,
i,
I,
94.
232.
102,280.
Epimaque, i, 266. Epiphane (S.), i, 39, 328, 337, 410. Epiphane de Carpocrale, i, 366. Epiphane de G. p., ii, 274, 403. Epiphane de Pavie, ii, 622. Epiphane de Salamine, ii, 90, 117, ss.
Epiphane, sophiste
Epire, n, 401
;
Ernest, duc de Lunebourg, ii, 280, Ernesti, vu, 31. Eros, I, ?0. Erpenius, v, 558. Errarury, vn, 377. Erlhal (Fraocois-Louis d'), vii, 60. Erlhai de Ma.yenc", vi, 379, ss. Erverin, iv, 198.
30:;.
Erythre
Erynnips,
(sibylle d'),
i,
i,
107.
pn'ien,
ii,
104.
80.
195.
Erzeroum, vin,
Esaanites,
ii,
Episcopaux
Esanad,
iii,
309. 532.
Epo
Epulons,
99.
Equateur (1'), vn, 231, 374, ss. Eschenmayer, vili, 43. Erasme, v, 35, ss., 40, 215, 224, 247, Esclavage (1'), v, 73, BS., 267, 288, 343, 457, 496, 556; vi, ss., 77.
113, 120.
391
Etienne, patriarche bohmien, viii, 125. Etienne (S,)., diacre, i, 180; ii, 472. Etienne (S,)., aptre des Abasgiens, i,
Espagne,
SS.,
638. r, 197, 301, ss; li, 401, 415 437, 443. 514, 534, 592, ss., 60(5. Etienne d'Antioche, n, 51. SS.; III, 41, 45, SS.. 112, 121, 365, Etienne de Blois, roi d'Angleterre, IV, 54. SS.; IV, 102, SS., 087, SS.; v. 495,
SS.; VI, 190, SS., 272, 277, 302. 309; Etienne, duc de Bavire, iv, 621. VII, 231, 349, SS.; viil, 109,256, ss. Etienne, 3 abb de Citeaux, iv, 15. Etienne de Dora, n, 319, 322, 325. Espartei'o, vii, 357, ss., 364, Etienne Duschkham, iv, 165. Esparza, VI, 408.
Etienne, v. d'Ephse, ii, 240. Etienne II, Edennsis, vi, 463. Etienne d'Halberstadt, m, 568. Etienne II, de Hongrie, iv, 98. Etienne (S.), de Hongrie, m, 532. Etienne m, de Hongrie, rv, 99. Etienne Langton de Gantorbry, iv,
64, ss.
de
G-rand-
Etienne de Muret, iv, 17. Etienne de Tournay, rv, 301, 335. Ettenheim (monastre), m, 140. Etrusques, i, 95, ss. Etudes monastiques (controverses sur
les), VI,
429, ss.
Etats de l'Eglise,
740, ss.; iv, 112, Eucharistie (T), i, 492; ii, 521, ss.; ni, SS. ; VII, 339, ss. 145, 314, 467, ss.; iv, 221, ss., 365, Etats gnraux de France, vii, 74. ss V, 296, ss., 590, ss.
ii,
;
Ethelberge, ii, 636. Ethelbert, ii, 634. Ethelred, roi d'Angleterre, m, 361. Ethelred, roi des Merciens, il, 691. Etheridge, vn, 374. Ethrius, m, 115. Etienne ler, pape, i, 487, 488, 548. Etienne II, pape, ii, 713. Etienne III, pape, ii, 713, ss. Etienne IV, pape, u, 721, ss. Etienne V, pape, m, 161, ss, Etienne VI, pape, m, 218, ss. 429, ss. Etienne VII, pape, m, 221, 486, 488. Etienne VIII, pape, lu, 225. Etienne IX, pape, m, 227. Etienne X, pape, m, 276, 438, 443. Etienne I", patriarche de C. p., m,
,
Eucher
(S.),
ii,
ii,
558, 580.
Euchtes,
109.
Eudes
m,
46.
Eudoxie,
ix,
126, 359.
Eugne l", pape, ii, 328, 385. Eugne II, pape, m, 107, 165, Eugne III, pape, i, 32; m,
743, 749
;
ss.,
346.
ss.,
615,
iv, 72,
125,
128, 129,
147,
431, ss.
Etienne Etienne
patriarche de C. p., m, 436. Eugne IV, pape, iv, 588, ss., 685, 688, II, patriarche d'Antioche, u, 691,694, 696, 702, 703, 710. 712, 714, 259. ss., 720, 725. 726; v, 13, 29, 44, 73, Etienne III, patriarche d'Antioche, ii, 74, 87, ss., 111, ss., 167,585; vl,469.
II,
Eugne, empereur, i, 604. 259. Etienne IV, patriarche melchite, m. 44. Eugne de Carthage, ii, 364, 618. Etienne V, patriarche des Ai-mniens. Eugne d'Ostie, m, 417, ss. Eugne de Sleiicie, ii, 310. VI, 86,
392
Eugne de Tolde, li, Eugne Vulgaire, m,
Eulalius d'Armnie,
i,
Eulampius,
m,
408.
Eutychien, pape, i, 553. Eutychiens (les), ii, 228, sa.; 306, ss. Eutychius de C. p., ii, 297, ss. Eutychius, patriarche des Melchites,
Euler, VII, 42. d'Alexandrie, ii, 311. de Csare, ii, i53. d'Edesse, II, 102, 360. de Tolde, m, 47.
ii,
m,
43.
Eutychius, patrice, ii, 709. Eutychius (Ibn Patrik), i, 42. Euzoius, I, 589 ; n, 97.
Eumne,
88.
Eunapius,
i,
613,615.
Eunome,
Eva, VI, 463. Evagre, exgte, n, 427. Evagre d'Antioche, ii, 97, 287. Evagre. i, 38. Evangliques (les), viii, 93. Evangile des Travailleurs, vin, 146. Evariste, pap, i, 542.
Evques
(les), i,
464;
Euphone,
ii,
414.
ii,
ss., 601,
IV, 1, ss.,
ss.;
m,
ss.
704,
v, 608, ss.
51.
615.
ii,
prtres, i, 465, ss. Eusbe, d'Armnie, i, 637. Evques in parlibus, iv, Eusbe, d'Angers, m, 479. Eusbe de Csare, i, 29, 37, 272, 324 Evermacher, iv, 198.
Evesham,
Evode,
229,
i,
ti,
638.
145.
300.
II,
239, 240
Evodius, Evoplius,
II,
216.
d'), iv,
638;
ii,
26 Evora (ordre
126.
Evremond, vu,
96, 579
123,
16.
Ewald, II, 665; viii, 57. Exarchat bulgare, viii, 28, sa. Exgse (1'), IV, 337, ss.; v,
4.3, ss.,
ii,
556, ss.; VI, 120, ss.; viii, 56, ss. Expilly, VII, 101.
Eustase de Luxeuil, ii, 596. Eustasius de Bavire, ii, 648. Eustathe de Sbaste, ii, 65, 88, 585. Eustathe d'Antioche, ii, 29, 35, 97, 133. Eustithius de Thessalonique, iv, 153.
Euslathiens, n, 110. Eustoche, II, 286.
[Extravagantes, iv, 336, 472. Extrme-Onction, ii, 538; m, 145, 315; IV, 374; VI, 591. Eybel, VI, 367, 376; vu, 51.
Eustochium,
ii,
592.
113.
Eustrate, iv, 146. Euthalius, ii, 427. utharic, ii, 623. Eulhre, ii, 224, 373.
Fabbri (Odoardo, vu, 219. 445- iv, Faber (Jean), iv, 26b, 290 vi, 109, 115. 146. Faber, oratorien, viii, 248, 251. Euthymius de C. p., m. 434, 436. Fabien, pape, i, 265, 302, 547. Euthymius de Sardes, m, 79, 99. Fabiola, n, 592. Eutrope, ii, 35. Fabre d'Eglaniine, vu, 98, ss. Eutychs, ii, 286, 88.; m, 536. Fubre, oraiorien, i, 46.
futhyraeus de Zygabenus,
utbyme, moine, i, 639. Eutbyme (un des Longs Frres), uthyme, r. de Tyr, iv, 460.
ii,
123.
m,
393
professeur
lor,
III
II),
pape,
ir,
262, 375, 619. Flix IV (ou mieux Flix III), pape, 199, 380. Flix V, antipape, iv, 628.
ii,
ii,
Facondo Hermiono,
Faenza.
VI. 3.
ii',
Flix, vque d'Aptunga, ii, 6. 290, 292. Uh 462, 678; Flix de Bourgogne, ii, 637.
;
Fagius, V, 423.
Fagnani,
vi, 409.
,
Flix de Gantalicio (S.), vi, 176. Flix, jsuite, vu, 441 ; tiii, 253. Flix de Noie, i, 266.
Flix,
Fairfax (lord vi, 514. Faiifax (Thomas), v, 445. Falk, ministre, viii. 85.
manichen,
ii,
142.
ii,
Flix, v. arien de
Rome,
66.
Famagouste, viii, 33. Familie (la) chrtienne, i, 533, Fanatiques (les), vi, 545.
Fanculli, viii, 191. Fano, II. 708. Fano (Jean de), vi, 3. Fantuzzi, vi, 409. Fantuzzi (comte), viii, 259.
ss.
Flix d'Urgel, m, 115. Flix de Valois, iv, 29. Flix de Vnusie, i, 276.
Fell, VI, 564.
vu, 60. Feneberg, vin, 128. Fnelon, vi, 329, ss., 402, 413. 423, 538; VII, 5. Fnestrelle, vu, 171. Feo, VI, 437. Feodor Jvanowitch, vi, 98. Fodosiens (les), vi, 482.
Feiler,
ss
Ferber, v, 271. Fargna, vi, 409. Ferdinand I", emp. d'Allem., v, Farini, vn, 213. 232, 273, ss., 291, 312, 316, Farnae (Alex.), duc de Parme, v, 494. 319, 336, 358, 360, ss., 37,598. 607, ss.; Farnse (Antoine), vi, 272. vu, 335. Ferdinand II, emp. d'Allem., v, 638Farnse (Odoardo), vi, 194. VI, 8, 92, 195, 213, ss. (Ottavio), v, 622. Farnse Ferdinand Maximilien, emp. du Fasir, il, 15. Mexique, VII, 382, ss. Faubert, vu, 385. Ferdinand 1er, roi de Gastille et de Lon, Faune, l, 96.
Faure
m,
366.
Fausta, i, 561. Fauste, manichen, ii, 142. Fauste, abb de Lrins, ii, 602. Fauste de Riez, ii, 196, ss.
Faustin,
ii,
Ferdinand III, de Gastille, iv, 105. Ferdinand IV, de Gastille, iv, 687. Ferdinand le Catholique, iv, 663, 672,
689.
96.
ss.
,
Ferdinand
511.
ss.
1er,
344.
Fbronianisme (le), vi, 363, Fcamp, m, 353. Fechenbach (de), vii, 262.
Fecbt, v, 401, ss. Fciaux, i, 99.
Ferdinand
II,
Ferdinaud
472.
III,
Feddersen, vii, 29. Feder, vii, 56. Fdric (de), vi, 451. Feilmoser, viii, 263.
Feje, viii, 253. Felbiger, viii, 265. Flicissime, l, 503.
Flicit [S^),
i, 257. Felinski, viii, 17.
350,
Ferdinand
293, 297.
^infant),
Ferdinand de Salzbourg,
Fereutino,
m,
Fermo, n, 729;
669
;
m,
V, 631.
iOi
m,
290.
ii,
220.
vi, 368.
Fischhausen, iv, 192. Fischer (Christophe), vu, 50. Fischer, professeur Lucerne, vu, 302, m, 639; iv, 216 408; viii, 135. 620, ss.: V, 367, 634, 635 ; vi, 5; vu, Fischer (H.-P.), vin, 52, 80. Fisher (Jean), v, 36, 419; vi, 109. 128, 129, 225, 345. Fisher (Samuel), vi, 55'3. Ferraris, vi. 409. Fitz- James, vi, 292. Ferrol, VIII, 212. Flaciens (les), v, 525. Ferreti, vil, 216, ss. Flacille, ii, 45. Fert (la), abbaye, iv, 15. Flacius, v, 521, 523, 558, 598. Fervers, i, 70. Flagellants (les), v, 172, ss. Fesch, VII, 154, ss., 268, 428. Fessier, vu, 239, 336; viii, 262, 266, Flamine, i, 98. Flandrin, viii, 269. 267.
Ferrante, VIII, 258. Ferrara, VI, 7. Ferrare, il, 715, 727;
467, 472; iv, 382, Fiait (B. J. F.), vu, 39. 438; viii, Flatz, VIII, 270. Flavia Domitilla, i, 239, 245. 270. Flavia Neapolis, i, 249, Feuerbach (Anselme), vu, 290. Flavien d'Antioche, n, 97, 109, 491. Feuerbach (Louis), vin, 49, 128. Flavien de G. p., u, 229, ss. Feuillants (les), vi, 14.
Ferrand
Ftes,
i,
514, ss.;
ii,
ss.; V,
Flavien de Thessalonique, ii, 217. Flaviopolis, i, 299. Flavita ou Fravitas de C. p., u, 263. Flavius Clemens, i, 239. Fialkowski, viil, 16, Fichte, vu, 41; vni, 41, 43, ss., 54,299. Flavius Illyricus, i, 45. Fichte (J.-A.), de Tubingue, viii, 52. Flchier, vi, 402.
Feuillants (club des), vu, 105. Fvre d'Etaples (le), v, 457. Fez, viii, 220.
Ficin, V, 29, ss. Fickler, viii, 266.
v.
Flemmingue, missionnaire,
3,
viii,
24.
102
'
Figueredo (de), vu, 392. Figueroa (Jean de), vi, 68. Figueroa (de), jsuite, vi, 76 Figueroa (Rodrigue de), vi, 60.
Filangieri, vi, 310. Filastre, rv, 539, 546, ss.; v, 152.
Filelfo, v, 28, 29.
F'ilesac, vi, 162.
m,
352.
96.
;
iv,
40
Filioque (Controverse du), m, 122, ss., 426, ss.; IV, 147, 156, 160, 171; v,92, 111. Filipons (les), vi, 481. Finck (Henri), v, 57. Finctti, VIII, 258.
384, 424, 461, 470, 471, 509, 511,541, 583, 618, 632, 656, ss., 692; v, 29, 60,
63, 275, 497; vil, 171, 226.
Florencourt
304.
Fingen,
Finien,
m,
ii,
364.
632.
Fink
Fluck, viii, 265. Flud, v, 554. Flue (de), v, 68. Fore (de), vu, 397.
395
France
(la), m, 867, es.; iv, 74, ss., 683, ss.; v, 457, ss.; vi, 104, 182, ss., 221, 272,537,88.; vu, 15, ss., 65, es.,
Folengo
(J.-B.). v, 498.
Folkestone,
viii,
250.
Folmar,
m,
120.
Triel'enstein, iv, 221.
ii,
Flmar de
737, ss.
Fondi, IV, 478, 526. Fonseca, 7. de Burgos, vi, 61. Fonseca, jsuite, vi, 148. Fonseca Magalhaes, viii, 203. Fontainebleau, vu, 158, 185. ss. Fontaines (monastre), ii, 593. Fontenelle, vu, 18. Fontenelle (abbaye), ii, 683. Fontevrault (ordre de), iv, 20. Forbin, VIII, 216. Forcbheim, m, 558. Forcbbeim George, v, 329. Forest (Henri), v, 446. Foresta (de), viii, 186. Forey, vu, 381.
Forli,
;
Franco (de Cologne), ni, 387. Franco (jsuite), viii, 258, 260. Franco-allemande de 1870 (guerre) vu
229, 287, 448.
Franois d'Assise
140, 179, 389.
(S.),
II, 741 m, 701 iv, 462. 69. Forlimpopoli. ii, 741. Franois de San-Yago, vi, 129. Formose de Porto, puis pape, m, 212, Franois de Sales, vi, 8, 21, 102, 113, 214, 216, 219, ss., 396, 432, ss., 486, 114, 115, 176, 179, 403 viii, 274. 530. Franois de Solano fS.), vi 76. Fornari, vi, 23. Franois de Waldeck, v, 334. Forta, VIII, 224. Franois-Xavier (S.), v, 638; vi, 29,
;
;
Franois de Borgia (S.), vi, 38, 281. Franois Caraciolo (S,), vi, H. Franois, duc d'Alenon, v, 479. Franois de Ferrare, Vr, 108. Franois de Hironyme (S)., vi, 393. Franois de Nantes, vu, 108. Franois de Paule (S.), iv, 655,712. Franois Rgis (S.), vi. 40. Franoise Romaitie (S'*), iv, 710; v,
Franois lef, roi de France, iv, 678, ss., 686; V, 275, ss., 337, 366, 415, 419,
459, 461.
Fortuna,
Franois
II, roi
Fortuna dEvora, vu, 391. Fortunat manichen, ii, 142. Fortunat (Yenance), ii, 492.
Fortunitien, ii, 58. Fortunius, ii, 18. Foscolo, vu, 345.
VI, 188.
Franois I" d'Autriche, vu, 197, 332. Franois il d'Autriche, vu, 128, 136
257",
Franois-Joseph d'Autriche, vu, 335. Francs, u, 613, ss., 025, ss., 676, ss
162.
682, ss.
Fossariens
(les), v,
Fossombrone
Fouch,
(de), vi, 3.
Fouillou,vi, 335. Foulques d'Anjou, iv, 122. Foulques de Neuilly, iv, 137, Foulques de Toulouse, iv, 32.
Fourier, VIII, 149.
ss.,
Fox Fox
Francs-maons, vu, 14. Frank, v, 551. Franke (Aug.-Hermann), vi, 568. . Franke (pitiste), vi, 541, 542. 378, Frankenberg (Abraham de), v, 553. Frankenberg (Hesse), v, 32. Frankenberg (Jean), vi, 376. Frankenhausen, v, 264.
Franzelin, vu, 231, 263. Frascati, ui, 644.
Dames),
viii,
121.
396
Fralicelles
460.
(les)
47,
429,
ss.,
Frauenfeld (Suisse), vi, 390. Frayssinous, vii, 429, 433, ss. Frazer, vni, 240. Frecht, v, 338, 549.
Frculf,
III,
viii,
J. B.,iv,124. de Lazare, iv, 29. del Misricorde, vi, 23. Moraves (les), v, 169, 388; vi,
hospitaliers de S
344.
;
ss.;
Freylink, vi, 180. Fribourg en Brisgau, iv, 384, 559; v, 7,289, 379; vu, 51, 299. 246. Frdric III d'Allemagne, iv, 630, 636, Fribourg (Suisse), v, 290; vi, 39, lOi. 196, 198. SS., 694, 696, 698. Frdric III, lecteur du Palatinat, vi. Fricker, vi, 542.
Frdric
II
d'Allemagne,
m,
653. ss.
202,
Frdric IV, du Palatinat, vi, 211. Frdric V, du Palatinat, vi, 213, ss. Frdric, lecteur de Saxe, v, 196, ss. Frdric I" de Sude, vi, 568. Frdric lof de Danemark, v. 406, ss. Frdric I" de Prusse, vi, 264, 491. Frdric II de Prusse, vi, 303, 307, 491, vn, 25, 42, ss. 499, 531 Frdric IV de Danemark, vi, 568, Frdric de Cologne, iv, 198. Frdric d'Isenbourg, iv, 83. Frdric Auguste de Saxe, roi de
;
Fridigern, ii, 611. Fridolin (S.), ii, G45. Friedberg, vin, 58. Friedhoff, viii, 263. Friedlieb, viii, 264, Friedrich, viii, 173, 175, 176, 179, 207.
Fries, viii, 48, 60. Frimont, vli, 344.
Frdric,
Frioul, H, 624; m, 511. Frisingue, m, 377. Frisons, ii, 651 m, 501, 503, ss.
;
iii,
619, SS.
Frdric Eugne de Meckienbourg- Fritzlar, ii, 655, 6G1 lu, 140. Froben, v, 288. Schwerin, vi, 496. Frdric Eugne de Wurtemberg, vi, Froelich, vi, 414. Froschammer, vu, 249; viii, 164. 505. Frdric Guillaume I" de Prusse, vi, Froissart, v, 42.
491.
Frollant,
m,
479.
Frdric Guillaume II de Prusse, vi, 307 VII, 43. Frdric Guillaume III de Prusse, vu, 197, 202, 312, 314 viii, 62, 282. Frdric Guillaume IV de Prusse, vu. 323, 325; viii, 65, ss. Frdric Guillaume, grand lecteur, vi,
; ;
303.
m,
369.
491, 494.
m,
508.
m,
257.
Fuad Pacha,
viii, 29.
Fachs (Christophe), vu, 414; viii, 264. Fuchs, professeur Wurzbourg, vu,
262.
Frres
Fuenlal (de), vi, 65. Fuesly, vi, 436. Fugger, VI, 101. 388, Fhrich, VIII, 270. 272.
Fulbert,
m,
353, 476.
397
662. 664, 66S, 761, 74 ; in, Gall (Saint-), vil'e et monastre, n, II 140, 14?, 26i, Vns, r/A7, 344, 449; vi, 662, 761.764; m, 336, 344, 350. 356, 222; VII, 56, i.'71, 287, 300, 305, 328; 364; V, 2'*7, 364; vu, 406, 409, ss.,
VIII, 174.
(S.),
Fulgence
de
Rusp,
ii,
412, ss., 420, 88.; viii, 86. 196, ss., Galla des cinq Plaies (Marie), vi, 393. Gallandi. i, 48; vi, 409.
Fullerton (!ady), viii, 251. Fuirad de Saint-Denis, ii. 685, Fulrad de Paris, iii, 369.
Gallicanisme
(le), vi,
i,
270.
190.
i,
552, ss.
Furstenberg (Ferdinand de), vi, 4^. Furstenberg (Franois de), vii, 60, 271 Furstenberg (Thodore de), vi, 178.
j,
267.
Gama (Vasco
Gamaliel,
i,
de), v, 77.
181.
iv, 7U. Gambarana, vi, 5. Gambier (le), vni, 230. Gams, I, 56; viii, 267. Gand, v, 494; vi, 512; vu, 399; vm.
Gambacorti,
287.
(pacificalion de), v, 493. m, 254. Ganganelli, vi, 292.
Gabon
(le),
viii, 222.
Gand
Gandersheim,
vi, 470,
Gad,
I,
111. v, 253
vi, 6.
Gangres, I, 298; ii, 110. Gap, II, 679. Garasse, vi, 139. Garcia de Tolde, vi, 72.
Garcia, thologien, vi, 77.
;
Gatan
Gate,
(S.),
;
;
536 vu, 220. Garcilasso de la Vega, vi, 171. Gardie (Pontus de la), v, 402. Gale (congrs de), vu, 222 Gardiner, v, 423, 426. Gafor (Franchin), v, 57. Garet (Jean), vi, 109. Gagarin, ambassadeur, vu, 209. Garibaldi (Giuseppe), vu, 221, 227, SiS. Gagarin, jsuite, vin, 2, 255.
213, 599
iv,
m,
Gagne
Garimond,
Garizim,
i,
iv, 122.
Gaguin (Robert), v,
Gaia, i, 79. Gajanus, ii, 306. Galante, viii, 259. Galates, i, 191.
130.
[Garnet, v, 439.
i, 189, 190, 226; ii, 392. Galdin (S.), iv, 111. Galas Visconti, iv, 432,443, 500.
Galatie,
vm,
259.
267.
Gasca (de
72.
m.
(la),
365.
viii,
vu, 332;
i,
201.
Galile
159, 171.
Galileo Galilei, vi, 123, ss., 244. Galitzin (prince), vin, 2. Galitzia (princesse), vu, 61.
Gasparian (Basile), vm, 198. Gasparian (Michel), vm, 197. Gasparia (de), vm, 89. Gassendi (Pierre), vu, 5. Gassner, vi, 431, ss. Gaston, fondateur des Antonites,
Gasz, vm, 58, 71. Gataan, i, 74.
iv,-8.
Oall
(S.),
moine,
ii,
645.
398
alti. viil, 257. Gaubald, ii, 655.
447;
VI, 198; VII, 407, 419, ss.; vin, 87, ss., 122, 151,182.
17, 21.
Genga
266,269.
Gengerbach, v, 177. ss., 252, ss., 302; ii, 401, Gengis-Khan, iv, 175. 40G, 418, 444, 4^^, 519, 592, 601, 602, Gennade, de Marseille, n, 192,
ss.
105, ss.
018, 622.
'
Gentile d'Arezzo, iv, 657. Gauthier de Chtillon, iv, 389. GentUi, vni, 217. Gauthier (Jean-Denis), vin, 211. Gentilis, V, 369, 501. Gauthier de Lansberg, iv, 715. Geoffroy, abb de Vendme, m, 583. Gauthier de Spire, m, 355. George I' d'Angleterre, vi, 523, sa. Gauthier de Vogehveide, iv, 388. George III viii, 241. Gautier Mapes, iv, 341. vin, 242. Gautier de Moresnet, iv, 283, 293, 298. George IV George Frdric de Baden Dourlach, vi, Gautier de Paey, iv, 118. 210, 215. Gauzbert, iii, 497, ss. George le Riche, de Bavire, IV, 694. Gavazzi, vu, 221 viii, 108. George Frdric de Brandebourg, vi, Gaza, I, 300; iv, 142; vu, 134. 497. Gaza (Thodore), V, 29, 30. George Guillaume de Brandebourg, vi, Gazzaniga, vii, 51. 497. Gebadius, n, 294. Gebhard, de Constance, ni, 374, 579, George, duc de Saxe, v, 268, 316. George Acropolite, iv, 157. 581, 588 iv, 82. George, d'Alexandrie, i, 642; ii, 82. Gebhard, de Henneberg, iii, 602. Gebhard, de Salzbourg, m, 353, 549, George Amartolus, m, 150. George Gdrne, ni, 445. 567, 572, 580. George, de Gsare, i, 276. Gebhard, d'York, iv, 53. George, de G. p., n, 330, ss., 343. Gebsattel, vii, 291, 292. George, archidiacre de G. p., iv, 162. Gedicke, vii, 38. George, de Damas, vi, 85. Gedimin, iv, 195. George, de Laodice, n, 65,82. Gefl'rard, vii, 385. George Pachymre, i 42. Gegnesius, iil, 60. George, de Prneste, ii, 720. Geier (Martin), vi, 567. George, prtre de Rome, ii, 331. Geiger (Franois), vil, 00. George le Syncelle, i, 31, 42; m, 150. Geiger, de Lucerne, vii, 261, 262. Geiler, de Kaisersberg, v, 34, 43, 49, George, de Viseu, iv, 620. George (S.), monastre, m, 336. 50, SS., 381, Georgetown, viii, 236. Geisa, de Hongrie, in, 531, 533. Geissei (Jean de), vii,231, 324; vill,265. Gorgie, 1,638; vi, 469. Geisshttner, vii, 51 viu, 168. Qpides (les), ii, 613, ss., 621, 624. Glase 1er, pape, i, 607; ii, 264, 3G4, Gerald, d'Ostie, m, 5o8. 337, 397, 422, 442, 472, 494, 510, 541, Grard, d'Angoulmc, m, 596, 609. Grard de Galria, m, 277. 561, 580. Grard, de Nicosie, m, 730. Glase II, pape, m, 597. Grard (Balthasar), v, 495. Glase, de Gsare, n, 102. Glimer, ii, 619. Grard, franciscain, iv, 210.
Geliert,
vu,
47.
ss.;
iv, 108, 109, 117, Gerbel, V, 377. 671, 692; vi, 5, 194, Gdrberon, vx, 319, 321, 323, 326, 328,360. 296; vil, 342; viii, 288. Clerbcrt, vi, 413,
501,
399
ss., 352.
Gilbert de la Porree, iv,288, Gilbert Nicolai, vi, 22. Gildas (S,), iv, 284.
ss.
Gerdil, vi, 309. 3G8, 387, 408, 426; vn, Gilles Deschamps, de Coutances, iv,539. Gilles, de Reims, ii, 679. 5, 136. Gilles, de Rome (Doctor luodatissimus), Gereon, d'Halberstadt, in, 643.
Gerhard, de Brme, iv, 83. Gerhard, de Cambrai, m, 328, 491. Gerhard, de Toul, iii, 374.
IV, 325, Gilles de Viterbe, iv, 675. Gilles (St), ville, iv, 201.
Gerhard (Jean), v, 560. Gerhard (Paul), v, 563. Gerhoch, iv, 82, 189, 222, 340, 371.
Gerlach, vi, 94. Gerlacher, v, 297. Gerle (dorn), vn, 94. Germain, d'Auxerre, il, 163, 631. Germain, de C. p., m, 58, 536. Germain, de Nice, iv, 15S, 166. Germain, de Paris, ii, 677. Germain-en-Laye (trait de S.), v, 475,
247
Giocondo, v, 58. Giohar, vi. 461. Giordano Bruno, v, 505, Giotto, IV, 386; v, 59.
Giraldi, vi, 409.
ss.
Germains
(les),
i,
ii,
Germanicus, martyr, i, 253. Girondins (les), vn, 105, ss., 113, ss. Germanie, ii, 401, 643, ss. in, 111. Giroust, VI, 403. Germinius, ii, 65. Gisle, sur de Gharlemagne, ii, 724, Gerson, iv, 372, 488, 490, 499, 520, ss., 725.
;
535, ss., 550, SS., 681 706, 708, 723, ss. Gislemar, ili, 497. V, 5, 10, 15, 17, SS., 24, 49, 50, 51, 65, Gisulf de Salerne, ni, 238. Giustiniani (nonce), vu, 353. 152.
,
Gersen (Jean), IV. 332. Gertrude (Ste), iv, 332. Gervais, de C. p., iv, 138. Gervais, de Reims, in, 282. Gervais, de Tilbury, iv, 341. Gervoso (Pacifique de S,), VI.
Gesenius, viii, 40, 57. Gessius Florus, i, 234.
4.
Gladstone,
viii, 250.
490;
Gethsemani,
Gfrcerer,
i,
i,
168.
54
viu, 266.
Glastonbury,
Glatz, V, 162.
ii,
638
iil,
359.
Ghazir, viii, 187. Ghiberti de Florence, V, 59. Ghirlandaio, v, 61. Ghorabites, iii, 9. Giacopone de Todi, in, 710.
Gianelli (Antoine), viii, 255. Giannelli, cardinal, vii, 239.
Giannone
Gleim, vn, 285, Glossa (Martin), v, 388, Glossner, vill, 264. Gluck, VI, 437. Glckstadt, vi, 526, 527. Glutz-Ruchti, vn, 406. Glycas (Michel), v, 108. Gmeiner, i, 51. Gnesen, m, 522 iv, 182
;
vi, 498
vn,
Gieseler,
Gnoslicisme (le), i, 329, ss. Goa, v, 77; vi, 44, ss., 55, 110, 184. Goa (schisme de), vi, 446, ss.; vni, 202
400
Gobel (Jean-Joseph),
Goclerius, v, 32.
vi, 390.
260.
Gorelli, viii, 140. i, 46 ; vi, 162. Gorgonius, martyr, i, 275, Godefroi, patrice, m, 272, 276. Gorham, viii, 95. Godefroy de Bouillon, iv, 118, ss. Godefroy, de Chartres, iv, 75,283,285 Goritz, VI, 277. Gorkum, v, 492. Godefroy, de Fontaines, iv, 324. Gorm, m, 501, ss. Godefroy, de Lukina, iv, 191. Gorram (Nicolas de), v, 46. Godefroy, de Milan, iv, 110. Gortyne, i, 298. d'Odernheim, v, 49.
Godeau de Vence.
Godefroy, Godefroy, de Strasbourg, iv, 388. Godefroy, de Trano, iv, 336. Godefroy, de Vendme, iv, .374. Godefroy, de Viterbe, iv, 341. Godehard.d'Hildesheini, m, 374. Godeskalk (Gottschalk), prince
Obotrites,
lil,
Gossum,
i,
40.
Gostner, viii, 221. Goswin Nickel, VI, 282. des Golha, v,320, 378; vu, 264;
vm,
84.
520.
vii, 349.
Godoy (Manuel),
Godwell, V, 600. Gdlin, vu, 406.
ss.
m,
449, ss.
Grres
(Joseph),
Grres
Gotes,
(Socit de),
49.
Gschel, viii,
1,
Gthe, vu,
Goldhagen,
vi,
Goldsrnith (Fr. X-), viii, 238. Golgotha, I, 170. Golius (Jacques), v, 558.
Gollio, VI, 177.
GoUowitz,
VIII, 264.
ii,
645.
Gomar, v, 538, ss. Gondebaud, ii, 615. Gondi (Henri de), vi,
Gondisalvus, v, 171.
532; vi, 39 viii, 200. Grand Coteau, vill, 186, 236. Grandin, vi, 239, ss. Grandis, vi, 120,
Gondokoro,
Gondreville,
viil, 222.
Grandmont,
m,
199.
Grange (Jean de
197, 209, 3ut>
la), iv,
475.
vi,
v, 353.
v, GOO.
Gratien,
empereur,
i,
603;
ii,
17, 90,
145, 401.
Gonzalez (J.-B.), vi, 25. Gonzalez (Thyrse), vi, 282, 408. Gonzalez (Zephirino), viii, 256. Gonzalo de Berceo, iv, 389. Oonzo, m, 375. Ooodeabaeh, v, 57.
Gratien, bndictin, iv, 335, 371, Gratry, Vin, 140, 183, 253. Gratus, de Carthage, ii, 14. Gratz, professeur, vm, 264.
401
(S.), ii
Grgoire de Nyssc
iii,
Grce,
Grgoire le Tliaumuturge (S.), i, 299, 444. Grgoire Abulfarage, i, 42 iv, 173. Grgoire, d'Agrigeate, il, 406. Grecs unis, vi, 83. Grgoire d'Alexandrie, ii, 43, 52, Grco-melchites, viii, 199, ss. Grgoire Asbestas, iil, oS6. Gregeatius, l, 640. Grgoire I'r, pape, i, 33, 609; n, 21, Grgoire rillurninateur, i, 633, 382, SS., 398, 404, 408, 417, 421, 433, Grgoire, de Kiew, m, 526, 441, 492, 494, 500, 510, 525, 528, 535, Grgoire de Tours, i, 41, 43; ii, 627,
i,
ss.
65;
viii,
33, SS.
679; m, 151. 542, 558, 580, 601, 624, 634, ss., 701, Grgoire de S. Vincent, vi, 38. 739. 763 ; III, 350. Grgoire II, pape, il, 600, 653, 655, 707, Grgoire Vacajaser, iv, 168. Grgoire III, patriarche armnien, iv^ ss. ; III, 59, ss., 379.
Grgoire
ss.,
168. III, pape, n, 655, 660; m, 62, Grgoire XIII, patriarche armniwi, 379, 700, ss. Grgoire IV, pape, m, 168, ss., 341, 497. VI, 87. Grgoire V, pape, m. 251, ss., 334. Grgoire IV, patriarche de G. p., vi, 96. Grgoire VI, pape, m, 200, 330. Grgoire Pierre VIII, patriarche de Gi-
Grgoire Vil, pape, m, 523, 540, ss., licie, viii, 196. 737; IV, i. 48, 74, ss., 95, 98, 102, Grgoire, abb d'Utrecht, ii, 653, 110, 116, 144, 168, 361, 380, 699 vi, Grgoire (l'abb), va, 77-124. 270. Grgoire, comte, ii, 14. Grgoire VIII, pape, m, 600, 647 iv, Grgoire, comte de Tusculum, i, 132. Gregorio, vi, 76. Grgoire IX, pape, m, 667-679, 751 Gregoriopolis, iil, 174. V, 3, 21, 30, 34, 37, 46, 70, 71, 79. Gregorovius, vi, 471.
;
6fi4.
25R^,
87, 88, 90, 93, 96, 100, 106, 113, 142. Greifenclau, v, 230.
156, 164, 166, 170, 179, 186, 190, 192, Greith, vu, 420; viii, 267. 208, 243, 252, 306, 335, 381, 469, ss., Grenade, V, 71. v, 36, 85, 112, Grenoble, ii, 412 688, 690, 717, 725 v, 485. Gretser, vi, 103, 110. 122, 123, 170 ; vi, 469. Grgoire X, pape, m, 695, ss. iv, 2, Grey (Jane), v, 425.
; , ;
Griesbach,
vi,
567
vu, 38.
ss.
ss.,
Griesinger, v, 61.
141.
v, 402, Grillet, vi, 457. Grimaldi (Jrme), vi, 474. 436, 454, 476, 481, 494, 625, ss., 638 VI, 9. 10, 12, 18. 25, 55, 56, 82, 85, Grimaldi, jsuile. vi,38.
;
;
87, 88, 93, 99, 134, 193, 194, 200, 205, Grimauldet, vi, 183. Grimbald, m, 350. 281, 468. 470. Grgoire XIV, pape, v, 484, 633 ; vi, Grimkel, m, 507. Grimmenstein, v, 524. 11, 190, 281. Grgoire XV, pape, v, 442, 637, ss.; Grimoald, ii, 624.
VI, 9, 15, 16, 22, 27, 49, 83, 90, 129,
Grimon,
Grisons
ii,
659.
199.
(les); v,
638
vi, 198.
301, Grodno (trait de), viii, 3. 303, 317, 319, 324, 333, 334, 354, 355, Groen von Prinsterer, viii, 92. 358, 360, 370, 371, 378. 380, 384, 391. Groenland, m, 510; iv, 88; vi, 549, 570; VIII, 107. 440, 442 ; vui, 8, 10, 39, 133, 137, 153, 190, 191, 192, 196, 2u0, 202, 220, 221, Groningue, viii, 91. Grool, IV, 713. 226, 228, 233, 275, 282, 288. Grgoire de Naziauze (S.), I, 64, 591, Gropper, v, 322, ss., 364; VI, 109.
ss.,
610, 627; II, 90, 91, 100, 132, 492, 494, 499, 6w, 579.
VIII.
HIST. DE l'glise.
26
402
(ji-osemanu (G), v, S3,
Grossmann
Grossward'r'in, lil, 53'2 viil, 200. Grotius, V, 537, ss., 559; vi, 105.
deNogeut, iv,
GroUa
Grove,
374.
Gruber (Augusle;, viii, 2G5. Gruber (Eborhrl Louis), vi, 5i5. Giubor (Philibert;, vii, Qu.
Gruet, V, 3G9.
Griindtvig, viii, 99. GiUiier, VII, 34.
GuicharJin, V, 42. Guido Reui, vi, 174. Guignon, v, 276. Guigues, IV, 299.
Guillaume
48, SS.
le
Gonqurcsnt,
iii,
362; iv,
Guillaume Guillaume
ss.
;
II
Iii
VII, 16.
Guasco,
viii, 220.
Guillaume 1" de Hollande, Vli, 396, ss. Guillaume II de Hollan le, vu, 405. Ouilla-.mc LH de Hollande, vi. 512. Guillaume 1' de Prussj, vu, 287. Gillau.T.e I^r de Sicile, iii, 62:^, ss. Guillaume II de Sicile, iil, 639, 643;
IV, 132.
728.
51.
Gudenus,
i,
Gudrun
m,
581.
viii,
Guillaume III de Sicile, ili, 650. Guillaume IV, duc d'Aquitaine, m, 318. iiuillaume, duc de Bavir, iv,592: j. Guillaume, landgrave de Hesse, v, '-j.'jS. Guillaume, comte de Hollande, roi d'Allemagne, m, 636, G89. Guillaume de Nassau-Orange, v, 489,
ss.
Guelfes et Gibeus,
iii,
018, ss.
Gueranger
(dorn),
vii,
248;
5"
277. Guerazzi, vil, 346. Guercino, vi, 175. Gu_<ricke, i, 52; viii, 57,58, 65, 67. Gucronnii-e (de la), vu, 447.
Guillaume de Ghampeaux,
281.
Guerra, vi, 13. Guerreras, vi, 164. Guerrero, vi, 23. Guerres de religion, v, 470, 472, 47 i
479, 480.
Gueux
(les), v,
491, ss.
Guevara,
vii, 372.
Guillaume Occam, iv, 431, 439, 440, Gui de Sainte-Pru lenlieuue, in, 621. 458, 471, 516; v, 4. Gui, ermite de saint Auguslia, v, 170. Guillaume de Pa; is, iv, 365, 871. Gi, de Toscane, m. 224. Guillaume de Roskild,ili, 504. Gui, de Vienne, in, 596. Guillaume de Rouen, IV, 1. Guibert, cliaoceer, ni, 283, ^0. Guillauiae de Rubruquis, iv, 176.
Guhsciatazades, i, 629. Gui, rArckidiacre, iv, 836. Gui d'Arezzo, iii, 356. Gui. de Milan, ni, 380. Gui, du Puy, iii, 328. Gui, de Reims, iv, 510. Gui, de Spolte, m, 219.
Guillaume Guillaume Guillaume v,4. Guillaume Guillaume Guillaume Gu.Uauuie Guillaume Guillaume Guillaume Guillaume Guillaume Guillaume Guillaume
408, 413.
le
Durand de
Saint-Pour.;;.iii,
d'Hirschau, m, 564, 5SD. de Jrusalem, iv, 122. de Juliers, iv, 83. de Malcacibury, iv, 3-4). de MangaJjto, iv, 336. de la Mare, iv, 325. de Mayence, m. 241, 304. de Mecrbecke, iv, 305. de Modne, iv, 190. de Nangis, iv, 340. de Nogaret, m, 527, S iv,
;
403
ss.
HaeffeKn, vu, 266, 269, 288, Haehn, vu, 42. Haendel, vi, 437.
Haenel, vill, 79. Haevernick, vill, 57.
Giiilbuui' d'Utrcclit,
m,
549, 553,
iv, 45,210.
Sainl-Amour,
Saint-EmmeraD, m,
Guide, \I, 59; vni, 222. Guion, V, 175. Guises (If s], V, 466, ss. Guitmon d'Aversa, m, o53. Guizot (.), VII, 237,258, 436,
,
Haffner, viii, 262. Hageraann, viii, 267, 336. Hagen (Cornelius de), vi, 95, Hagenbach, i, 16, 55; viii, 58, 86. Hagleitner, vu, 277 ; viii, 132, Hagueuau, v, 321 ; vi, 221.
Hahn-Hahn
ss.,
443;
Hainan
viii,
217.
Hati, V,
77,81;
vi,
Gnther, vil, 154, 158, ss. Gunzbourj, y, 384. Gurricke, v, 162. Gury, vin, 254, Gusla, V! 409. Gustave .idolphe, de Baden Dourlach,
,
Hakem, m,
47, 352.
Halberstadt, n, 661, 671; m, 344, 377, 521, 547; v, 224, 334 ; vi, 200, 501.
Halinard,
VI, 508.
Halitgaire,
m, 264. m, 496.
vi, 529.
viii, 101.
vu,
Gutel, V, 381.
Gutkowski, viii,
9, 12.
iv, 131.
iv, 524.
Haller (Berthold), v, 289, 290. Haller (Charles-Louis de), vu, 409. Haller (Jean), v, 289. Haller, comiaissaire du Directoire, vu,
132.
Guyacurus, vi, 78. Guyane, vi, 457; vu, 373. Guyon (Madame), vi, 482, Guyon, jsuite, viii, 253.
Guzman (Nuno
Hambourg, m,
270, 316, 378
viii, 84.
;
244,
396,
397, 521
;
v,
;
vi, 221,
501
vii,
327
Hamel (Jeau
Habacuc,
Habert
Habets,
I,
113.
m,
8.
Hackspann,
vi, 567.
Haneberg, vin, 262. Haner, vi, 101, Hanovre, vi, 304, 491
326,
Hacon
vu,
152, 261,
Hans de Rudberg,
Hansatiques
'Hanyfltes, in,
8.
iv, 715,
74,
404
Hanzig, vi, 413.
Haquin
le
Bon,
iii,
305.
Haractengi, viii, 199. Harald Blaatand, in, 502, 506. Harald Hein, iii, 504. Harald Haarfager, lli, 43, 505. Harens, viii, 192.
80.
il,
415.
Hedda,
ii,
689.
Hardenberg Hardenberg
Hardouin, vi, 406. Hardouin de Prfixe, vi, 241. Harduin, d'Ivre, in, 380. Hariuger, viii, 266. 299. Harlay (Achille de), vi, 240, 246, Hegendorphin, v, 380. 249 SS. Harlem, v, 493; vi, 359, 631 Vli, 404 Hgsias, i, 85.
;
Hedderich, vii, 53. Heddon, de Strasbourg, in, 133, 139. Hediger, vi, 545. Hedio (Gaspard), V, 299, 377. Heerendyk, vi, 549. Hefel, i, 56; vii, 310; viii, 267. Hegel, I, 54; vii, 314; viii, 41, 45, ss.,
H^'sippe,
i,
Harmenopule, v, 109. Harmonites (les), vili, Harms, Viii, 41. Harnack, viii, 58, 67.
122.
Heidek(Fred.
Raschid, iii, 43. Hartmann de Aue, iv, 388. Hartmann (Athanase), viii, 203.
Haroum
al
Hartmann Hartmann
Hartwig, de Magdebourg, iii, 567. Hartzheim, vi, 413. Hase, I, 53 viii, 58, 59. Hasse (Gh.), i, 53 viii, 58, 71. Haspingor, Vli, 277. Hasselbacb, v, 46.
;
;
de), v, 384. Heidelberg, iv, 564; v, 201, 379,638. Heideloff, vni, 271. Heilbronn, vi, 219. Heilbrunner, vi, 103. Heilsberg, iv. 192. Heimbourg (Greg, de), iv, 623, 637, 695. Heine, viii, 54. Heinrich, de Mayence, vili, 262, 263.
Heistolf, in, 341.
Held (Conrad), v, 199. Held (Math.), v, 320. Held (Willibald), vi, 412.
195.
(voir
Hathumar, ii, 670. Hattem (Pontien de), Hatton, de Mayence, Haubs, VII, 54.
Held, mthodiste, vi, 557. Antoine Heiding (Michel), v, 354; vi, 115. Hlne (Ste), i, 558; ii, 546. Hlne, de Tarse, i, 487. Hlenopont, il, 392.
Helfferich, vii, 279, 281, 290. Hli, 1, 111.
vi, 546.
iii,
372.
Hange
Havelberg,
200.
Hlias (Ferd. Marie de), viii, 238. Hligoland, in, 496. Hly (Joseph), vi, 401. 185; vi, Hliodore, i, 114. Hliogabale, i. 73, 258.
Hliopolis,
i,
76.
Helios,
Haydn Haydn
Haymon,
Haziacher,
Hellade, de Gsare, ii, 102. Hellade, de Tarse, n, 224, 373, Hellas, i, 192. Hellnes, i, 79, Hellespont, ii, 392. Helrahold, iv, 341.
Hflmstadt,
ii.
670.
405
644.
Helvtique (rpublique), vii, 405. Helvetius, vi. 289; vu, 23; viii, 148. Helvidius, ii, 116.
Hemel
(de
viii, 253.
Hemming
Hengsteubcrg, viii, 56, 67, 76. Henke, i, 50 vu, 88 viii, 40. Hnotique de Zaon, ii, 260, 359. Hnotiques monophysites, ii, 306. Henri !', d'Angleterre, iv, 50, ss. Henri II, d'Angleterre, iv, 55, ss., 73, Henschen,
;
;
Henri, de Lausanne, iv, 2i. Henri, de Meissen, iv, 388. Henri Nicolas, v, 555. Henri Raspon, m, 686. Henri, de Reims, iv, 237. Henri, de Saint-Gall, iv, 716. Henri, de Spire, m, 553. Henri, de Trves, m. 304. Henri, d'Upsal, m, 505 iv, 186. Henri, de Virnebourg, iv, 436. Henri "Walpot de Bassenheim, iv, 134. Henri, de Winchester, iv, 54, 575. Henri, de Wrzbourg, in, 375. Henriquez, vi, 113.
;
vi, 118.
361.
Hensel,
viii, 273.
Heppe, VIII, 73, 77. III, d'Angleterre, iv, 65, ss. IV, d'Angleterre, iv, 703; v, 130. Hra, i, 79. V, d'Angleterre, iv, 703; v, 132. Hraclas, i, 444, 449, 537. Hracle, ii, 392. VI, d'Angleterre, iv, 703. Hraclon, i, 374. VII, d'Angleterre, iv, 703. VIII, d'Angleterre, v, 246, ss., Hraclonas, ii, 320. Hracls, i, 80. 410-422, 454. Heraclite, i, 83, 84. Henri I' l'Oiseleur, m, 373, 501, 502. Henri II, empereur, m, 255, ss., 374, Heraclius, empereur, i, 631, 68T, SS; II, 313, ss.,546, 672; m, 40, ss. ss. Henri III, empereur, m, 260, ss., 376, Heraclius, consul, i, 255. Hrault de ScheHes, vu, 115. ss., 3?1. Henri IV, empereur, m, 377, ss., 541- Herbert (Edouard), vil, 8.
588
;
Herbst,
viii, 263.
ss.,
Herder (Jean God.), vu, 45, 285. Heredia (Manuel de\ vi, 441.
Hereford (Nicolas), v, 130. 691 V, 134. Henri, empereur latin deC. p., IV, 139. Hrsies, i, 313, ss,, 417, ss.; ii, 1, ss.; Henri II, de Castille, iv, 688. IV, 197, ss.; V, 84, ss., 115, ss.; vi, Henri HI, de Castille, iv, 688. 80, ss., 100, ss. Henri II, de France, v, 357, 464, ss., Heribert, de Cologne, m, 330, 374. Heribert, de Milan, m, 381, 392. 590. Henri III, de France, v, 475, ss.; vi, Heribert, de Minden, ii, 670. 168. Hrigar, m, 497. Henri IV, roi de France, v, 474, ss,, Herlembald (Gotta), m, .383. 483, ss., 633, 636, vi, 18, 40, 92, 168, Herlembald, de Milan, iv, 110. Herlen, v, 61. 211. Herluin, de Cambrai, m, 253. Henri d'Albret, v, 457. Hermann, de Bamberg, m, 547. Henri, duc de Brunswick, v, 331. Henri, duc de Brunswick- Wolfenbuttel. Herman (Contractus), i, 43; ur, 351.
VI, 201.
Henri, duc de Saxe, v, 320. Henri de Guise, V, 475, 479, 483. Henri de Cologne, iv, 83. Henri de Gand, iv, 325, 358,
ss.,
Hermann, de Metz, m, 549, 569, Hermann, de Salza, m, 670; iv, Hermann, de Wied, v, 333. Hermann, bndictin, v, 56.
.580.
135.
v, 56.
Hermann
(Jean), v, 563.
406
44.
vm,
279.
m, m,
550.
547.
409.
Hrode Antipas, l, 117, 158, 169, 237. Hrode le Grand, i, 116, 237.
Hrodiade, i, 158. Hrodote, i, 11, 85. Hrolt (Jeau), v, 50.
i,
Hirarchie ecclsiastique,
297, ss.
m,
128,
ss.,
Hirocls (Discours
vritablei-),
;
i,
290,627.
Hron, niarlyr,
Hros, d'Arles,
l,
ii,
266.
Herp
Hieronymites, iv, 711, ss. vi, 60. Hirothe, de Hongrie, m, 531. Hilaire, pape, ]i, 374, 387, 412.
Hilaire, d'Arles,
ii,
408, 414.
Hilaire
274.
de Poitiers, n, 60, 67, 82, 84, 9, 132, 360, 492, 551, 558; vm,
(S.),
Hernhuters
Hersfeld,
(les), vi,
m,
337
Hilaire,
diacre de
Rome,
;
ii,
57,
96,
233, ss.
Hersinde, iv, 20. Hrules (les), ii, 613. Herv, bndictin, iv, 338. Herv Natal, v, 4. Herv de Reims, m, 352, 369.
Hilarion (S), moine, i, 639 Hilarion, de Kiew, m, 526. Hilda, abbesse, ii, 641.
ii,
582.
Hildebert, du Mans, iv, 201, 276. Hildebert, de Tours, m, 483 iv, 387. Hildebrand (Grgoire VII), m, 263, Herzgovine, viii, 23. 265, ss., 480. Hcscham, m, 47. Hildegarde, abbesse, m, 618 ; iv, 209, Herzog, vili, 59. 337. Heshuzius (Tileman), v, 874, 518, 519, Hildegarde, femme de Charlemagne, ii, 525, 526, 528. 726, 730. Hsiode, i, 79, 84, 124.
Hildenissen (Guill. de), v, 170. 386. Hildric, il, 619. Hess, peintre, vill, 271. Hildesheim, ii, 671 Hesse, ii, 654. m, 357, 587 v, Hessc-Cassel, VI, 202, 222, 494,502; 333; VI, 200; vu, 259, 264, 271, 275,
Hess (Jean), V,
VI, 261.
Hesse
84.
lectorale,
vu, 305,
vi, 502.
ss.
ss.
326, 327, 328. viii, Hiiduin, abb, m, 347. Hilduin, de Milan, m, 380. vill, Hilgenfeld, vm, 51, 71.
Hillel,
i,
128.
Hesse Rheinfells,
Hsychastes
Himrius, i, 290, 613. Himmelstein, vm, 265. Himpel, vm, 263. Hinemar, de Laon, m, 210, 305.329. Hinemar, de Reims, m, 109, 178, 200,
ss,,
ss.,
445, 453,
407
Hombourg,
vir, 313.
Home
Homre,
593;
viii,
Homrites,
Hippone,
220.
ii,
Hommer
Hircan
II,
i,
116.
;
viii, 281.
Hirschvogel, v, 61.
Hitzig, VIII, 57.
iv, 97. fs., 695, SS.; V, 393, ss.; vi, 279, 377,535, SS.; VII, 333, ss.; vm, 104, 126, 2(tO. Honort, d'Arles, ii, 592,
Honduras, vil, 231, 378. HoDg-Konf:, VIII, 214, 218. Hongrie, in, 338, 531, ss.;
Honcrat de Sainte-Miirie, vi, 406. Honorius 1er, pape, n, 304, 316, S36,
637.
Honorius
Honorius
750; IV,
II,
pape,
m,
284,
633,
ss.,
605
Hoefling,
viii, 58.
pape, in,
ss.,
736,
Hofer (Anf.r), vji, 277. Hoffbauer, viii, 279. Hoffmrain (Christophe), viii, 123.
86, 88, CO, 93, 96, 100, 112, 135, 166, 179, 188, 190, 192, 209, 244, 250, 252, 255, 306, 335.
Hoffmann (Franois), viii, 156. Hoffmann (Melchior), v, 886, 543. Hoffmann de Leonberg, vill, 123.
Honorius IV, pape, in, 702; iv, 214. Honorius, empereur, i, 606; ii, 18, 128.
140, 350, 402,
Hofmann Hofmann
(d"). viii,
Hohcnbourg, ii, 647, Hohenlohe (Fr. Ch.) vii, 275. Hohenlohe Waldenbourg, vi, 499;
Hontheim, i, 51 (voir Fbronius), Hogerbetts, v, 538. Hpital iMichel de 1'), v, 468, 474. vii, Hopkinsiens, viij, 115, Horbites, V, 161. 272. Horlenius, v, 32, Hohenwarth, vil, 276. Hormisdas, pape, ii, 197, 272. ss.,88n, HohenzoUern (principaut), vii, 311. HohenzoUern d'Ermland, vii, 313. 398,415, 561.
Hofmeister (Jean), v, 338. Hofstede de Groot, viii, 91. Hogstraten, v, 40, 200.
Honorius, d'Autun, iv, 840. Honorius, de Dalmatie, n, 163. Honorius, de Kent, ii, 637. Honter, v, 396.
Holbach (d'), vii, 21. Hormisdas, roi, i, 397. Holbein (Hans), v, 61; vi. 175. Hormuzd Marhanna, vi, 461. Holcoth (Robert), v, 5. Horn (comte de), v, 489, 492. Holden, vi, 105. Horubach, m, 140. Hollande, v, 494, ss,; vi, 359, ss., 551, Hornejus (Conrad), v, 533. SS.; vu, 395, 400, ss.; vin, 91, ss., Hornstein, vu, 30.
127, 252, ss.
Hortig,
i,
Hosemann, vin,
177.
HoUaz,
VI, 566.
Hollen, V, 50. Holstein, II, 668; in, 521. Holstein (Lucas), vi, 118, 496. Holtzklau, VI, 413; vii, 55.
iv, 29.
Holtzmann, Holzammer,
Holtinger (Jean Henri), vi, 566. Hottinger (Jean Jacques), vi, 566. Houbigant, VI, 407,
vir, 329; viii, 264. Holzendorf, vm. 55, 74. Holzer, viii, 132.
Houdry,
VI, 403.
viii, 251. (Catherine), v, 421.
Howard,
Howard
408
Hroswitha, HI, 351
;
Huns
(les), ii,
611, 620.
Huanuco,
VII, 377.
135.
531.
Hubert, de Cantorbry, iv, 63. Hubert, de Maastricht, ii, 650. Hubert, de Toscane, in, 238.
Hurons, vi, 79. Hurtado de Mendoza, vi, 106. Huruge (marquis de S.), vu, 84. Eus (Jean), iv, 207, 273; v, 138, Huschke, viii, 65. Husgen, vu, 318, 320.
Husineez, v, 159. Hussites, v, 156, ss.
ss.
Hubner
Hbsch, VIII, 271. Huc, VIII, 213. Hucbald, de Reims, ili, 356. Hucbald, de Saint-Amand, zu, 853. Huddieston, vi, 518. Huet, VI, 403; vil, 5.
Huffell, VIII, 80. Huffer, VIII, 266.
Huth
Hyacinthe de Mariscottis
Hyde
Hug,
VIII, 262.
Hughes, de New-York, vin, 252. Hugonin, viii, 140. Huguenots, v, 463, 466, ss. vi, 537,
;
ss
Hugues Capet,
Hugues,
iii,
248,
ss.,
370.
(Orson;, viii, 118. Hyderabad, viii, 204. Hyderville, viii, 121. Hygden, v, 42. Hygin, pap, i, 3G7, 381, 542. Hygiu, de Cordoue, ii, 144. Hymne, hrtique, i, 815, 418. Hynco Crussina, v, 161. Hynkj,, vu, 374.
roi
d'Italie,
m.
583.
m,
Hypate, d'Ephse, ii, 281. Hypatie, d'Alexandrie, i, 610. Hypatius, vi, 90. H^perius, v, 526.
Hypsistaires,
i,
Hugues Candide, m,
Hugues, cardinal,
289.
607.
Hugues, de
Hyza,
viii, 192.
Hugues Hugues
II
III
IV, 13.
IV, 13.
ss.
Hugues, d'Auxerre, iv, 202. Hugues, de Constance, v, 284, Hugues, de Die, iv, 75.
608.
de Langres, m, 477. de Lyon, lli, 568; iv, 76. de Riez, iv, 241. de Rouen, ii, 683; m, 227. Hugues de S. Cher, iv, 339. Hugues de S. Victor, iv, 295, 337. Hulsemann, v, 535; VI, 105.
226,
(d'),
ss.,
Ickestalt
vu, 56.
Iconium, i, 299, 487. Iconoborges (les, vi, 484. Iconium, iv, 133.
Iconoclastes,
m,
55, ss.
Humbert II, du Dauphin, iv, 458. Humbert de Romanis, iv, 379. Humbert de Sylva Candida, m, 438,
ss.
Hume
Humilis
Idace chroniqueur, i, 40. Idace d'Emiite, ii, 144. lna, V, 379, 509, 564 vii, 269. Iglatt, V, 165. Ignace de Loyola (S.), v,626, 638; vi, 8,
;
Ignace d'Antioche.
327, 470.
i,
142, 618.
Ignace, patriarche de C. p., m, 386, ss. Ignace, patriarche jacobite, vi, 82, 462.
ii,
575, 699
m,
151,
409
689, SS. ; III, 359, ss. feld, V, 382. Ilgen, VIII, 41. r.luminos 'secte des), vii, 57, ss.
155, 170, 172, 178, 188, 192, 206, ss., 237, 240, ss., 251, 257, 259, 335, 362, 375, 377, 378, 387, 391, 414; vi, 99.
m,
680,
ss.,
743,
44, 46, 67, 71, 73, 83, 87, 89, 90, 94, 96, 101. 106, 107, 113, 142, 157, 164, 166, 175, 186, 190, 192, 194. 246, 252, 255, 256, 259, 336, 363, 396; vi, 449.
Innocent V, pape,
Immacule Conception,
;
iv, 459, ss., 684, 688; iv, 345, ss. ; vi, Innocent VI vii, 283, ss., 365. V, 85, 110. 129, SS., 415, SS. Innocent VII, pape, iv, 500, ss., 712; Immaculistes (les), v, 13.
II,
m,
699.
Imola,
715, 741.
V, 86,
Innocent VIII, pape, iv, 658, ss., 689, 690, 726; v, 10, 66. Innocent IX, pape, V, 633. Innocent X, V, 640 vi, 17, 86,
191, 194,
224,
431, ss.
119, ss. Innocent XI, pape, vi, 234, ss., 248, 623, 639 ss., 349, 401, 417, 421, 444, 461, 507, VI, 36, 183, 187, 296, 297, 371, 390. 520, 522, 538, Inconlri, vi, 334. Innocent XII, pape, vi, 236, ss., 319, Inde, I, 66, s. 323, 400, 416, 417, 425, 445, 447, 466, 470, Indes orientales, i, 641, ss, u, 227 v,
II,
iii,
Coena Domini
(bulle), v,
Innocent XIII, pape, vi, 265, ss., 345, 560; VIII, 107, 203, ss. 389, 446, 466, 469, 474. Indes occidentales, vi, 549; vil, 384, ss. Innocent III, antipape, m, 644. Index (Congrgation de 1'), v, 631; vi, Innocents (SS.), i, 156; ii, 472. 124. Innspruck, v, 59, 358; vi. 39, 205. Inquisition (1'}, iv, 244, 246, ss. Index librorum prohibitorum, v, 570. v, 71, Indiens (les), viii, 237, ss. vi, 124. 170, 496, 570, 631
77; VI,
Indiffrentistes,
ii,
108.
i,
69.
Indulgences
ss.;
(les),
m,
V, 54,
193,
616.
Infaillibilit
Intrim (1') de Ratisbonne, v, 327, ss. 317, ss; iv, 362, Intrim (2) d'Augsbourg, v, 354, ss. ss., 197, 284, ss., Intrim (3) de Leipzig, v, 356, 521, 522,
ss.
du pape, vu, 245, Infralapsaires (les), v, 536, ss. Inge, IV, 88. Ingeburge, IV, 78. Ingelheim, iii, 496, 587.
Ingenuus,
ii,
Internationale
(1'),
Ioniennes (les), viii, 39. Iowa, viil, 237. Irne, li, 745 m, 71, ss., 106.
;
415.
Irne (S.), i, 257, 324, 337, 410, 450, 454, 519, 543, ss. ; ii, 573, 754, Irlande (!'), u, 593, 630, ss, ; m, 343,
;
Ir, pape, il, 128, 155, 370, ss, ; IV, 72, ss, ; v, 454, ss, 387, 399, 401, 4:i9, 580; in, 487, ss, ; vin, 241, si. Innocent JI, pape, lll, 6U7, ss; iv, 54, Iroquois (les), vi, 79, 458. 69. 107, 109, 122, 124, 184, 286, 718. Irving, VIII, 110, ss, Innocent III, pape.iu, 652, ss., 737,743, Irvingiens (les), viii, 110, ss.
Innocent
vi, 513,
12, 14, 21, 29, 33, Isaac le Grand, v. d'Armnie, 36, 63, ss., 71, 73, 78, 86, 88, 92, 93, 636. 95, 99, 105, 107, 112, 135, 136, es.. Isaae Comnne, m, 443.
i,
634,
410
Isaac exarque, ii, 320. Is'ac, p't iarch^ I, 109. Isub^ilo II (l'Espagne, vii, 354, IsaLisllo de: Gr.siiiie, iv, 689.
Isctb.:i;e,
361. Jachimovicz.
J :cob,
I,
vm,
201.
dOO.
sur de St Louis,
112.
iv, 41.
Jacob de Harkh,
J cicobi,
1,
m,
54.
Isaie,
I,
Isarnbeit, vi, 237, 403. Isaurie, i, 299; ii, 392; in, 41, 62.
Iscliia, viii, 289.
Jacobi (Isae), vm, 190. Jacobi (Frdric), vu, 61, 2S5; vin, 41,
42, ss.
Ischyras,
ii,
Isdegerde
lidfcgerJe
I'"',
630.
Jacobs, vm, 267. Jacobson, v, 398. Isidore (le faux), m, 202, ss. Jacoraino, iv, 349. Isidore (martyr), i, 266. Isidore (S.) de Sville, ii, 575, 580, 594, Jacopone, iv, 387, 389. Jacovacci, v, 217. 699; m, 151.
Isidore de Pluse,
Isis,
I,
ii,
Jacques, v.
75, 104,
Jacques
1, ss.
;
II,
patriarche
Islamisme,
Islande,
m,
463.
m,
508, ss.
Islcif, III,
509.
Islep, V, 122.
84.
ii,
Isochrisloi (orignistes),
130, 287.
Jacques, patriarche armnien, vi, 465. Jacques le Majeur (S.), i, 183. Jacques le Mineur (S.), i, 183. Jacques de Gompostelle (milice de S)IV, 123.
Ison,
III,
350.
Jacques Erlandsen, iv, 191. Jacques de Nisibe, ii, 29. Isralites (nouveaux), viii, 110. Jacques de Prneste, m, 680. Issy (urlicles d'), vi, 424. Jacques Sarug, martyr, i, 630; ii, 492. Istrie, II, 731 m, 378, ss., 511. Italie, I, 297; ii, 401, 404, ss., 443, Jacques de Sicile, m, 702, ss. 592, 602, 620, 622 ; m, 41, 48, 65, Jacques Swiaka, iv, 94. 237, ss., 378, ss., 691, ss. v, 497, ss., Jacques de Vi.ry, iv, 3 il. vm, {08,256, Jacques de Voragine, iv, 341. 621, ss.; VII, 337, ss. Jacq les Zanzahis, ii, 305. 8s., 287, ss. Jacques l' d'Aragon, iv, 105. Italie, 1859 (guerre d'), vu, 225. Jacques, comte de Murray, v, 450. Italienne (Rpublique), vu, 154. Italique (cole) de Valenlinieus, i, 374. Jacques Isf d'Angleterre, v, 43;^, ss.
Ispahan,
vm, 1^.
Ilhace,
II,
144, ss.
519,
ss.,
538.
Iltig
Iturbide,
vu, 38U.
Ivan III, VI, 9c!. Ivau IV, VI, 98, fO, 485. Ivre, m, 346, 380.
Jacques III, margrave de Bade, vi, 103. Jacques IV, d'Ecosse, iv, 70.:; v, 4<;y. Jacques V, d'Ecosse, iv, 702; v, 446. Jacques VI, d'Ecosse, v, 451, ss. Jaffa, vu, 13i.
Jaffna,
vm,
205.
386.
41t
p., ni. 101-
2S">,
CI2.
Janov.'yius, v. 17?.
ni, 443.
Janren, ^^, i'Sr. Jansenius, vi. 1J'\ ir2, 136, ss. Jansnistes ilrs}, vi, 237, ss., 311,
359, SS.: vji, 2. Jar.ss- n, viii, 267. Jami.s, I, to. G.
J'^-in
Kamatre, patriarche de
G. p.,
65.
IV, 155.
ss.,
Japon
(1(),
VI,
46,
ss.,
56,
ss; viii,
218, SS.
Jean Andrea, iv, 336. Jean d'Antioche, ii, 212, ss., 392, 3^. Jean d'Apame, ii. 255. Jean [S.), aptre, i, 166, 179, 180, 238,
ss.,
Jean d'Aquile,
Jariuaso (la), vi, 483. Jainac, v. 474. Jaroslaw de Russie, in, 526. Jaroslaw (ville de), iii, 526. Jason, I, 115.
Jaumann
ss.
ii,
472.
iv, 139,
156.
Jean de Gapistran (S.), iv, 720 ; v, 49. Jean de Ghalcdoine, n, 441. IV, pape, ii, 320, 385, 672. Jean (Chevaliers de S.), iv, 414, 422. V, pape, ii, 343, 704. Jean Cirita, rv, 126. VI, p'-pe, li, C91, 705. Jean Glimaque, ii, 590. Jean de Constance, ii, 646. VII, r.ne, ii, "05. VIII," ...lie, m. 211, ss., 294, 299, Jean de Corbie, m, 350. Jean de Gornouailles, iv, 292. 317, 346, .;79, 415, ss., 514, 530. Jean Gourtecuisse, iv, 547. Jeau IX, pare, in, 222, 433. Jean X, pape. i;i, 224, ss., 369, 373, 435. Jean (S.) de la Croix, vi, 125, 114, 171, 176. Jean XI, pape, m, 225, 369. Jean XII,pape,iii,2-c9, 237, SS., 488,520. Jean (S.) Chrysostome, i, 610, 634 n, Jean XIII. pap?, i!i, 'Hb, 436, 518. 97, 117, 124, ss., 370, 428, 463, 492, 494, 499, 529, 558, 573, 611. Jean XIV, pape, lil, 248. Jean Damascne, ii, 311, 574, 762; m, Jean XV, pape, in, 248, 319. Jean XVI, antipape, ni, 252. 63, S8., 150. Jean (S.) de Dieu, vi, 23, 176. Jean XVII, pape, m, 2'6, 442. Jean Dominici (Bienheureux), iv, 708; Jean XVIII, pape, lii, 256, 375. VI, 456. Jean XIX, pape, m, 258, ss. 818, 356, 437. J.^an XX (XXI;, pape, m, 700; iv, 160. Jean d'Edesse, i, 39. Jean XXII, pape, iv, 17, 93, 212, 220, Jeam d'Ege, i, 38. 325, 428, 450, 702, 710, 715, 722, 723, Jean d'Ephse, ii, 305. Jean d'Erfurt, V, 57. v, 1, 8, 54, 65, 85, 110, 112 726 Jean (S.), l'Evang-^Iiste, ii, 472. VI, 469, 99. Jean XXIII, antipape, iv, 537, sa., 685, Jean de Falkenberg, v, 15. Jean Faventin, iv, 335. 724, ES. v, 143, 151, ss. Jean de Fribourg, v, SO, 52. Jean I*' d'Alexandrie, ii, 273. Jean II Nicaiotes d'Alexandrie, ii, 273. Jean de Gand, iv, 437. Jean Jll Scolastique, ii, 305, 310, 396. Jean de Geminiano, v, 50. Jean de Garze, m, 363. Jean IV, paliiarche de G. p., ii, 398. u, 328. Jean le Grammairien, m, 91, 100. Jean V, Jean VI, patriarche de G. p., Il, 345 Jean (S.) Gualberfc, m, 339. Jean d'Hracle, m, 409. ui, 537.
II,
III, p.-ipe,
382.
412
Jean Hymonides, in, 349. Jean Hyican, i, 115, 119, 130. Jean de Jrusalem, ii, 117, ss., 152. Jean (S.) de Kenty, v, 68. Jean de Lampa, ii, 385. Jean de Latone, v, 175. Jean de Legnano, iv, 477. Jean Lemoine, in, 727. Jean Leyde, v, 543, ss. Jean de Lugio, iv, 244. Jean de Lyon, iv, 203. Jean Marc, i, 184, 189, 194. Jean (S.), de Matha, iv, 29, ss. Jean Mathias, v, 7. Jean de Mecklembourg, in, 521. Jean Minutus, in, 383. Jean de Monagria, in, 69. Jean de Monte-Gorvino, iv, 177. Jean Mosch, ii, 590. Jean de Nicosie, iv, 691. Jean Parastron, iv, 158. Jean de Paris, iv, 365. Jean de Parme, iv, 47. Jean Petit, v, 15. Jean de Philadelphie, ii, 326. Jean Philopon, ii, 310, 560. Jean Phurns, iv, 146. Jean de Porto, ii, 331, ss. Jean de Procida, iii, 703. Jean de Raguse, iv, 584, ss.; v, 44. Jean Dominique de Raguse, iv, 507,
545,
ss.: V,
Jean Jean
II
IV
Cantacuzne,
empereur de
Jean
IV,
p.,
V, 87, SS.
p.,
m,
George George
de Pologne, iv, 698. de Saxe, vi, 213. III de Saxe, vi, 235. le Goustant, v, 268, 273. sans Terre, iv, 64, 78, 399. Frdric, duc de Hanovre, vi, 496. Frdric de Magdebourg, vi,200. Frdric de Saxe, V, 315, 333, 527. Sigismond de Brandebourg, vi,
Albert
II
1er
164.
de Ravenne,ii, 405, 622; iii,196,88. de Reggio, ii, 331. de Riga, iv, 525. de Ripa, v, 13. de Rome, ii, 574. de Rouen, in, 543. de Saint Sabas, in, 124. de Salisbury, in, 637, 743, 749
;
Jeanne d'Albret, v, 471. Jeanne d'Arc, v, 65, 69. Jeanne, reine de Naples,
ss.,
iv, 476,
481,
589.
Jeaane de Valois, vi, 22. Jrmie, i, 113 124. Jrmie II, de G. p., vi, 93, 94. Jrmie III de G. p., vi, 479. Jrmie de Sens, m, 108.
Jricho,
i,
15
26.
167.
l,
de Salzbouig, ii, 655. Saracne, iv, 299. Sarrazin, v, 587. de Segovie, iv, 627 v, 44.
;
Jroboam,
112.
Jrme
592.
328; ii, 90, 96, 106, 111, 117, ss., 152, ss., 367, 559, ss.,
(S.), i, 40,
Swerkerson, iv, 86. Talaga, ii, 260, ss., 433. de Tarragone, ii, 415. Teutonique, iv, 335. de Trani, in, 438.
Vallensis, iv, 447.
Jrme Emilien (S.), vi, 4. Jrme de Prague, v, 143, 153, Jrme de Salzbourg, vu, 55.
Jrusalem,
II.
83.
i, 111, i;34, ss., 537, 596; 392, 393, ss.. 494; ni, 47, ss.; iv,
de Vicence, iv, 378. de Zumarraga, vi, 65. Jor, de Castille, iv, 688. H, de Gastille, iv, 688.
119, ss.; vin, 188. Jrusalem, philosophe, vu, 28, 29. Jrusalem (Eglise de la Nouvelle-), vi,
560, ss.
413
Jsuites (le8\ V.
Joseph II, patriarche chalden, vi, 461. Joseph III, patriarche maronite, vi, 85, Joseph IVj patriarche maronite, vi, 463. 391, 394,401, 618,626, Joseph VI, patriarche chalden, VI,
ss., 77,
ss., 90.
ss.,
s?..
ss., 73,
462
536.
VIII,
190.
vi, 264, 363, 472,
ss., 148,
ss.,
168, 232,
447,
279, 280,
455, 516; vu, 49, 200, ss., 325. 332, Joseph II, empereur, VI, 370, ss., 535; 347, 355, 371, 376, 414, 433, 442; viii, VII, 261, 329. Joseph Emmanuel I" de Portugal, vi, 4, 237, ss., 277.
Jsus-Christ,
II,
i,
134, ss.
Jeu de Paume (serment du), vu, 78. Jene (le), vi, 428. Jene et abstinence, v, 616. Joachim, patriarche moscovite, vi, 476 Joachim de Selico, iv, 209. Joachim I' de Brandebourg, v, 309
317.
d'Armnie, I, 636. Barrabas, i, 174. de Galenzanz (S.), vx, 26, 176. de Cupertino (S.), vi, 393. Joseph, fils adoptif de Ggnsius, ni,
Joseph, d'Eichstaett, vu, 290. Joseph d'Hildesheim, vi, 495.
Joseph hymnographe, m, 100. Joachim II de Brandebourg, v, 317. Joachim Frdric, prince lecteur, vi, Joseph de Thessalonique, m, 96.
497.
Joachites
(les),
v, 171.
i,
Joannes presbyter,
iv, 175.
Josphisme
Josias,
I,
(le),
Joannites (gnosticismel, i, 335, Joannites ou soulhcotistes, viii, 109. Joannitius, roi des Bulgares, iv, 139. Joar, VI, 460, 464. Joasaph I', patriarche, vi, 98. Joasaph, mtropolitain russe, vi, 198.
112.
Josu,
J jsu
I,
110,
I,
ou Jesus,
VIII, 225.
(!e),
i,
113.
Jouen,
Job Jocham,
Jol,
i,
Jourdain
158. 103.
112.
Joerg, viii, 268. Jogues, VI, 79. Joinville, chroniqueur, iv, 340.
Jelly, viii, 177.
Jourdan, gnral, vu, 126. Journal de Trvoux, vu, 24. Journes de Juin (les), vu, 443.
Jovellanos, vi, c!09. Jovien, empereur, i, 602; Jovinien, ii, 111, 116. Jowett, VIII, 94.
ii,
86, ss.
Jonas
m, 108, m, 526.
344.
Jornandes, m, 151. Josaphat, i, 112. Josaphat II, patriarche, vi, 94. Josaphat de Poloczk, vi, 90. Jos (de\ VI, 456. Judices palalini, ii, 737. Joseph (S.;, I. 156. Judith, fille de Gharles-le-Chauve, Joseph ler, patriarche chalden, yi,461. 202.
Joyeuse (cardinal de), v, 636. Juan d'Autriche (don), v, 493, 624. Juan de Cuyo, vu, 376. Juarez (Benito), vu, 38, ss. Juda Ben Tabbai, i, 119. Judae, V, 286, 365, 518, 561. Judas le Gaulonite, i, 233. Judas Iscariote, i, 168, 174. Judas Machabe, i, 115. Judas Thodolphe, i, 239. Jude Thade, aptre, i, 224. Judo chrtiens, i, 314, ss. Judex, I, 45. Judicature du pape Vigile, ii, 292, sb.
m,
169, SS
Justin (philosophe), i, 249, 251, 291, 440. 450. Justin de Volterra, u, 428. Justine, impratrice, n, 94, 361.
253,
1,
108-131, 234,
700
1er,
III, 1,
ss., 247, ss.; Jusliniopolis, ii, 404, 331, ss.; iv, 181; v, Justinien I", I, 29, 631, 638, 040; n, 273, ss,, 350, 397, 400, 402, 417, 472,
510, 547, 555; m, 43. pape, ii, 43, ss., 387. pape, iv, 669, 091, 697 V, 58, Juslinien II, ii, 343, ss., 547, 704 m, 43. 81, 193,410; VI, 22, 173,190. Jules ni, pape, v, 356, ss., 426, ss., Jutland,iii, 496, 498, 395. 588, ss., 626; vi, 7, 37, 81, 83, 99, luvnal de Jrusalem, ii, 217, 253,
Jules Jules
II.
197.
Jules Africain,
i,
Jules de Brunswicb, ii, 201. Jules de Naumbourg, v, 354. Jules de Pouzzoles, ii, 233.
Kadischa, femme de Mahomet, m, Kadiis (Kadarites), m, 8. ii, Kaehler, viii, 41, 15, 85, ss., 580. Kahnis, viii, 67, 76. Julien de Cos, ii, 433. Kaiomorts, i, 71. Julien d'Eclane, m, 162, ss. Kaiser (Leopold), vu, 305, Julien d'Halicarnasse, ii, 306. Kaiserswerth, li, 652. Julien, martyr, i, 266. Kalakava, vill, 230, Julien, moine, il, 585. Kalinski, de Chelm, viii, 17, 21. Julien, prtre monophysifce, i, 643. Kal leisen (Henri), v, 164. Julien (S.) de Peyrero (ordre), iV, 126. Kalybgian (Ignace), viiI, 197. Julien de Tolde, il, 699; m, 121, Kamehameha I", vili, 299. Juliers, V, 316; vi, 201, 210, ss., 500. Kamehamcha II, viii, 230. Julius Severus, i, 247. Kamehameha III, viii, 230. Jumige (abbaye de), ii, 683. Kamehameha IV, vill, 230,
;
Julie Mamme, i, 259. Julien d'Autioclie, II, 255. Julien d'Apame, i, 406. Julien l'Apostat, l, 589, ss., 611
Kaaba
(la),
m,
2.
3,
Jung Jung
(Henri),
VU,
47.
Kaminski,
viil, 175.
viii, 53.
Kamphausen,
Junginaun
Jungmsnn
Junilius,
(thologien)
558,
viii, 253.
II,
49, 56; vm, 41, 279. Kapf, VIlI, 60, 73. Karageoi-giewitsch, viii, 25.
Junius Brutus, vi, 168. JunoQ, I, 74, 95, 96. Junque, viii, 183.
Jupiter, I, 72, 79, 82, 95, 96. Jupitei Osogon, i, 72. Jupiter Uranus, I, 79. Juridiction ecclsiastique, ii,
IV, 11, ss.
Kara Mustapha, vi, 235. Karanowatz, vill, 24. Karen (Franois), vi, 308.
Karg (George),
Karkafa,
349, ss..
viii, 199.
Kaimates,
m,
Karnkowski
Kartoum,
(Stanislas), v, 391.
Juridiction piscopale, m, 301, ss. Jurieu, vi, 560. Juste de Rochester, u. 636. Juste d.3 Tolde, u, 099. Juslilicalion (doctrine de la), v, 582, ss. Justin I", I, 638; n, 273, ss., 297, 472. Justin II, I, 636; ii, 305, 306. Justin (gnostique}, i, 347, ss. Justin ^historien),
i.
Katerkamp, i, 55; vm, SI, Kauffmann (Angelica), vi, 436. Kaufmann, missionnaire en Afrique,
VIII. 221,
64.
415
Klesl (Bernard), v, 320. Kleutgen, viii, 141. 153, 164, 262, 205. 363 Klouze (Leop. de), viii, 271.
Kliefoth, VIII, 51, 07, 83.
VII, 50.
vill, 247.
Keble (John),
Keil, VIII, 57.
Keith (George), vi, 552. Keller, dput franais, vili, 253. Keller, vque de Rottenbourg,
303.
Kling (Conrad), vi, HO. Klinkowstrem (de), viii, 265. Klopstock (Fred. Gotllieb;, vii, 47.
Klostergrab, vi, 212.
TJI, Klpfel (Engelbert), vji, 5], 60. Knade (Jacques), v, 388.
Kelly (Thomas),
Knobel, viii, 71. Knoblecker, viii, 221. Kein pdf (Mgr), vil, 300, 305. Kempten, il, 647 iii, 142; v, 316; vi, Kuoodt, vin, 158, 173.
;
Kempen
Knigge (Fred.),
vii, 57.
210.
Keanicot,
VI,. 564.
Kearick (Franois-Patrice),
233,
Knox
Knutzen (Math.),
Ksntigem,
v.
de Glasgow,
il,
633.
Knyn (Mathias
de), v, 139.
Kepler, vi, 124, 205. Kerboga, su'tan de Mossoul, iv, 119 Kerna (Jean de), v, 110. Kerra, viii, CO.
vi, 360.
Kodde
viii, 264.
;
Khler,
vu, 53.
.57.
viii, 268.
Klde
(H.
Guill.
;
de) de
Mayenco, Kllner,
vm,
vi,
49:
Khanim,
vi, 414.
9.
Kppen,
Kssing,
Kstlin,
viii, 42.
Khcm,
I,
75.
Khorassan, in, 535. KienloDg. vi, 445. Kierkegaid, viil, 99. Kiew, III, 338, 5^4, 526 476 viii, 4.
;
vi,
90, 98,
Kolb (Franois),
Kolborn,
vi'i,
v, 289.
266.
Kilham,
viii, 97.
366.
2.
Kircher (Athanase), vi, 38, 413. Kirchner, Vin, 222. Kirkham, mthodiste, vi, 555. Kirschenhardthof, viii, 124.
Kisselef, VIII, 15.
Kornsski (Stanislas),
vi, 532.
Kornmann
viil, 41.
Kornthal, vu, 123. Korlholt, I, 49 ; vi, 567. Kosciuszko (Thadde), vi, 534. Koser ;Frauois), vi, 108. Kouriles ;iles), v, 83.
Kozelon Ghozil,
m,
514.
416
Krabinger,
viii, 267. Krafft (Jacques), viii, 265. Krafft (Ulrich), v, 50, 52. Kraft (Adam), v, 59, 270.
Lac Sal,
Lactance,
viii. 118.
Krage, v, 514.
Kranach
i, 291, 450, 455, 615. Ladislas, roi de Hongrie, III, 533. Ladislas le Saint, roi de Hongrie, iv, 98,
196,
Kronos,
Krll,
Ladislas, roi de Naples, iv, 500, 505, 512,536,538, ss., 541, 543, Ladislas lor, roi de Pologne, iv, 697. Ladislas 1 iv, 698,
Krdener (M
267.
Ladislas HI Ladislas IV
91.
iv. 698.
v, 392; vi,
Krummacher,
viii, 73,
77, 125.
viii,
135.
Ladislas, de Colocza, iv, 696. Lafayelte, vii, 76, ss. Lafontaine, missionnaire, vi, 449. Lafort, vm, 140, 253.
Khn Khn
viii, 42.
267.
Kuranda,
Kurtz,
1,
iv, 159.
Kuthens, i, 130. Kutschker, viii, 266. Kuzinski, viii, 21. Kypharas, lu, 529.
Lamballe,
vii, 110.
Larabert, empereur, m, 219, ss. Lambert, duc de Spolte, ni, 207, 213,
SS.
vi, 546.
Lambert
(S.),
de Maestricht,
in, 603.
II,
650.
La
Lambert, d'Ostie,
550.
Lambelh,
vii, 93,
Lambruschini,
361
vi, 439.
;
vii, 210,
215,
319, 357,
ss.,
446;
viii, 182.
Lachmann,
Lacombe,
viii, 57.
Lamezan, vm,
265.
vi, 40w.
Lami de Florence,
417
diacre,
i,
Laurent
472.
(S.),
267, 531;
ii,
viil,
HO.
Lauroct, da Breslau, iv, 93. LaureDt, de Cantorbry, ii, 636. Laurent Jos'inien (S,), iv, 708; v, 22.
Vs
<!.^.
(Made!ine\
vi, 92.
iv,
vjii, 240. Lavalette, vi, 293. Lavardin, vi, 250. Landshut, v, 352. Lavater, vi, 432; vn, 47. Landulfe, de Capoue. in, 432. Lanfranc, de Cantorbry, iii, 288, 294, Lavigerie, vili, 291.
Lancelloti, vi. H9, 2."3. Landolf Cotta, in, ."'^1. Landon, pape, in, 24. Landriot, vxii, 253.
cm;
vi, 198,
ss.,
481
iv, 49,
Lang, IV, 672. Lange, V, 378, 379. Langen, Viii, 173, 264. Langen (Rodolphe de), v,
Laymann,
vi, 113,
H9,
Langham,
v, 122, 174.
Lazari, vi, 411. Lazaristes, vi, 18, ss., 53; vu, 153. Laiiens, i, 638. Lazzari (Domenica), vin, 297.
299;
iv, 144.
Landre (S), de Sivule, n, 616, 699. Lebrun, vi, 175. Lecaron, vi, 79. Lche valier, vin, 146. Lechleitner, vu, 60. Le Clerc, i, 49 vi, 565; vu, 5. Le Courtier, vni, 253.
;
vi,
568;
viii, 107.
Laps
(les), i,
I,
265.
Ledderhose,
viii, 73.
Laranda,
299.
vii, 123.
Lasaulx, Vli, 295. Lascaris (Constantin], v, 29. Lascaris (Jean), v, 29. Las Gases (Barth, de), vi, 60-75.
Laski, V, 388. Lassa, i, 69; vi, 446; viii, 213. Lataste (Marie), viii, 293.
Ledesma, vi, 77, 110. Lee (Anne), vi, 554. Leenhof (Fred, de), vi, 546. Le Feuvre, vi, 418. Le Fvre d'Etaples, v, 47. Le Fvre (Pierre), vi, 29, ss.
Lefvre (abb), vin, 253.
Lateau (Louise),
viii, 297.
Latimer. de Worcester, v, 428. Latino Malabranca, iv, 387. Latome, v, 237 ; vi, 109.
Latone,
i,
Lger (S.) d'Autun, ii, 681. Loger (S.), de Lige, n, 670. Lger (Antoine), vi, 96. Lgion fulminante, i, 251. Legnano, ni, 642. Le Gras (Louise), vi, 20. Legris Duval, vu, 431 ; vui, 255.
97.
de), v, 158.
Latzenbock (H.
es.
Leiningen,
vi,
261, 406.
HIST. DE L EGLISE.
27
4ie
207.
Lonard Lonard
398.
(Jean), vi, 9.
(S.),
Lemos (Thomas
Lonard de Vinci, v, 60. Leonardo, iv, 655. Leonas, ii, 82. Lonce, empereur, ii, 705. Lonce, d'Arles, ii, 196, 387, 412. Lonce, de Balbissa, iv, 150. Lonce, de Csare, ii, 29. Lonce, moine, u, 285. Lonce, de Neapolis, ni, 56.
Lonce
ii,
Leonhardi, viii, 109. Lonidas, pre d'Origne, i, 257. Lontias, de Kiew, m, 526. 143, Leontius, i, 39.
387, 408, 417, 420, Lontopolis, i, 123, 236. m, 487. Leopardi, vu, 345; viii, 257. 433, 499, 535, 575, 579, 621 Leopold Ir, empereur, VI, 236, 363, 472, Lon II, pape, ii, 343, 405, 433, 704. 474, 506, 538. Lon III, pape, ii,694; m, 88, ss., 118,
124, ss., 733, ss.
IV, pape, m, 175, ss., 346. V, pape, m, 223. VI, pape, m, 225, 819. Vil, pape, m, 226. VIII, antipape, m, 243, ss.. 4^8. IX. pape, m, 266, ss., 306, 371,
;
Leopold II, empereur, vi, 283. Leopold U, d'Autriche, vu, 829. Leopold Ir, de Belgique, vii, 402. Leopold II, de Toscane, vi, 384. Leopold, duc d'Autriche, III, 649; iv, 436. Leopold Antoine, de Salzbourg, VI, 509.
Leopold, de Pcissau, vi, 210. Lothric, de Sens, m, 476.
Lovigild, roi,
ii,
377, 379, 438, 478, 480, 489, 543, 54_. Lon X, pape, iv, 676, ss., 691, 727 V, 46, 66, 115, 193, ss., 284, 384, 569; VI, 11, 88, 99, 188 ; vu, 425.
616.
Lon XI, pape, V, 634 VI, 18. Lon XII, pape, vu, 203, ss., 800,
;
342, 370, 393, 399, 406, 434 289. VIII, 192, 195, 199, 283, 284, Lon I', empereur, ii, 254, 547. Lon II, empereur, ii, 256.
327
Lon
m,
ss.;
Lon IV, empereur, m, 70, ss 529. Lesueur, vi, 175. Lon V, empereur, m, 51, 91, ss. Lon VI, empereur, m, 409, 430, ss. Le Tellier (Ch. Maurice), vi, 251, ss. Le Tellier (Michel), vi, 241, 247, 538. 444. Letourneur, vi, 319. Lon II, prince d'Armnie, iv, 169. Lon (Espagne), I, 302 m, 365 iv Letronne, viii, 254.
; ;
104.
Lon, d'Achrida, m, 438. Lon Brancaleone, m, 057. Lon Diaconus, l, 42. Lon le Grammairien, m, 445. Lon, lgat, m, 250.
Lettre Diognte, i, 291. Lettres de majest, vi, 207. Leu d'Ebersol, vu, 414. Leudric, de Brme, m, 498. Lcuthre (Eleuthre), vque
Dglo-
saxon.
Leutizes,
II,
637.
520.
de), VI, 4.
Lon (Lonard),
vi, 437.
il,
m,
Lon, de Ravenne,
h99
Leva (Alexandre
119
Liadner,
i,
53.
Linkping,
;
m,
504; v, 405,
li,
Lintbert,
m,
343.
vi, 35, 118,
Libelles,
i,
502.
Libentius, de Brme, m, 375. Liber (Antoine), v, 32. Liber Sexlus, iv, 336. Liberatore, via, 141, 257.
Lipp (Joseph), vu, 304. Lippe Detmold, vu, 313, 328 Lippe-sur-Rhin, ii, 652. Lis (Manuel de), vu, 363. Libraux catholiques, viii, 135, as Lisbonne, iv, 256, 690. Libre, pape, ii, 56, ss., 66, ss., 81, b8, Lisbonne (paix de), vi, 283.
vin, 84.
Lisko, vui, 78. 360, 577. Libre, prfet du prtoire, il, 199. Lismanin, v, 388. Libria (rpublique de), vin, 222. Lithuanie, iv, 194; VHI, 7, 8. Libre esprit (secte du), iv, 216, ss.; v, Litprand, iv, 110. 169, ss. Litta, VII, 193; viii, 4. Libutius, m, 525. Litter formate, i, 535. Lichetto, v, 284; vi, 108. Little Bray, viil, 243. Lichtenstein, vu, 328. Little Rock, viii, 238. Lichtervelde, vu, 400. Liturgie (la), i, 177; ii, 493, ss.; IV, Lichtfleld, ii. 691, 692. 377, ss.; V, 623; VI, 116. Licinien, i, 561. Livin, II, 650. Licinius, empereur, i, 278, ss., 558; n, Livingstone, vni, 107. 27. Livonie, iv, 187, ss.; v, 392, ss.; vin, 103. Lidwine, de Schiedam, v, 22. Livourne, iv, 508; vu, 2f; vili, 288. Liebermann, de Mayence,vm, 261. Livre de Bergen (le), v, 530. Liebermann (le P.), vni, 283. Livre de Torgau (le), v, 530. Liebner, viii, 53, 58, 66. Livres Carolins, m, 103, 123. Lige, II, 664; m, 377; vi, 200, 512; Livres sibyllins, i, 97. Loangp, VI, 453. vu, 264,399; vni, 287, Liegnitz, v, 384, 531. Loba, II, 655. Liesveld, v, 488. Loch, VIII, 264. Lightfoot (J.), VI, 564. Locher, v, 33, 40. Ligue (la), v, 480, ss. Locherer, i, 55; vu, 304. Ligue lombarde, m, 639, ss. Lochmayer, v, 50.
Ligue de Ratisbonne, vi, 210. Lochner, v, 61. Liguori (saint Alphonse de), vi, 396, Lochstein, vi, 368. Locke, VII, 9. ss., 410, 430; vin, 274. Lodi, tv, 541, 653; vu, 127, Ligurienne (rpublique), vu, 338. Lodron, vu, 276. Lilienthal, vu, 42. Lodhe, viii, 67. Lilio (Luigi), v, 627. Loeher, vi, 180. Lima, vi, 26, 76, 110; vu, 377. Loehuis, vii, 3Cf. Limbourg sur Lahn, vu, 272, 304. Limbourg Stirum (comte de), vi, 881. Loescher, vi, 541. Loevenbroeck, vu, 430. Limerick (trait de), vi, 522. Loeventhal, viii, 134, Limoges, i, 302. Loja, VII, 375. Lin (S.), pape, i, 541. Lincoln, i, 303 ; iv, 55. Lola Monts, vil, 295. Lindan (Guill.), vi, 109. Lollards (les), v, 130, SB. Lindau, Y, 310; vu, 267. ll^oUius Urbicus, i, 253.
420
Lombard
Louis
624, 701,
;
XV,
Lomnie de Brienne,
ss.
Louis de Nassau, v, 491. Louis, landgrave de Thuringe, m, 667. Louis, cardinal de Guise, v, 483. Louis Bertrand (S.), vi, 76. Longjumeau (paix de), v, 473. Long Parlement, v, 443, ss.; vi, 514, Louis de Blois, vi, 114. Louis de Gonzague (S.), vi, 40. ss. Louis de Grenade, vi, 114, 115, 116. Lonowicz, vii, 334. Louisiane, vi, 458. Loos, VII, 404; VIII, 177, 179. Loup Servat, m, 342, 450, 455, ss. Lopez, prsident, vu, 376. Loup, de Troyes, ii, 163, 620. Lopez de Santa Anna, vii, 380. Loup, vque du Maroc, iv, 179. Lorch, I, 304 ii, 644. Lourdes, viii, 297. Lorente, vii, 379. Louvain, vil, 398. Lorenzana, cardinal, vu, 349. Louvois, VI, 538. Lorenzana (F. Ant. de), vi, 457. Lowman, vu, 13. Lorenzana, jsuite, vi, 74, 77. Loyalty (les), viii, 229. Lorette, iv, 380. Loyasa (J. de), vi, 70. Loriti Glareanus, v, 380. Lothaire 1er, m, 164, ss,, 173, ss., 346. Loysa, vi, 119. Lothaire II, iii, 177, 197, 208, ss. Loyson (Hyacinthe), vil, 419; via, 183. Lothaire III, ii, 602. Lozowski, VII, 84. Louis le Bgue, m, 213, es., 368. Lbeck, iv, 134, 182, 187 ; v, 397; vi, Louis le Dbonnaire, ii, 732, 767; m, 200; VIII, 84. Lbeck (paix de),vi, 216. 107, ss., 161, ss., 303, 367, 496. Louis le Germanique, m, 169, 209, 305, Lublin, VIII, 6.
;
Londres, i, 303; ii, 635, 690; 52; via, 246. Longa (Marie Laurence), vi, 3. Longs Frres (les), ii, 123, ss. Longin, i, 643.
Louis-Philippe, vu, 208, 435, ss. Louis 1er, de Naples, iv, 482. iv, 51, Louis II, de Naples, iv, 537. Louis le More, de Milan, iv, 662.
Louis
II,
empereur,
m,
174,
ss.,
196,
Luc (S.), I, 198, 225. Luc (Gaspard Vintimille de), Luca (de), vil, 235. Luca della Robbia, v, 59.
vi, 353.
illgitime,
Louis
Louis Louis Louis Louis Louis Louis Louis
I',
de
Bavire,
vu, 392,
ss.;
le
IV d'Outremer,
m,
227, 369.
VI, IV, 77. VII, IV, 29, 57, 77, 128, 237.
VIII, IV, 79, 243.
Lucain (ou Lucien), marcionite, i, 384. Lucaris (Cyrille), vi, 95, ss. Lucas, patriarche de Sis, vi. 466. Lucas Chrysobergas, iv, 150, Lucchi, VI, 409. Lucentius, lgat, ii, 239. Lucera, m, 665. Lucerne, V, 287, 291; vi, 39, 102, 196, 389, 390 ; vu, 406, ss. Lucide, ii, 196.
Lucidi, VIII, 258. Lucie (S'o), I, 276.
Louis X, IV, 428. Louis XI, IV, 649, 653, 657, 681, 712
V, 4, 7.
;
Lucien, martyr, i, 279. Lucien, satirique, i, 249, 283, 612. Lucifer de Gagliari, ii, 56, ss., 84, 96,
ss., 360. Louis XII,iv, 604, 670, ss., 686 vi, 247. Lucifricns, iv, 208. Louis XIII, V, 486, ss.; vi, 19. Louis XIV, VI, 234, 236, 238, ss., 246, Lucille, de Garthage, ii, 6. ss., 317, 327, 330, ss., 401, 418, 458, Lucius I', pape, i, 548. Lucius II, pape, i, 32; m, 614 537, ss.; VII, 66.
iv, 107.
421
Luzerne
(ia),
Luck, IV, 699. Lcke, VIII, 57, 66. Lucomanes, i, 95. Lucques, i, 297; iii, 285, 318, 565;
385, 484, 508 343, 347.
;
Lycaonie, i, 184, 189, 299 Lycie, i, 299; ii, 392. Lycopolis, I, 301, 537.
n, 392.
Lydie, n, 392.
Lyman,
Lyon,
viii,
I,
114.
l,
Luderwald, vii, 42. Ludger, de Munster, in, 496. Ludke, vii, 35. Ludmille, de Bohme, in, 518. Ludolphe de Saxe, v, 20. Ludwigsboui^, vi, 504.
Luff, vil, 304.
536 ; ii, 413, 414, 294, 378, 409, 675, 719; IV, 256, 429; v, 463, 467, 482; vi, 3, 40; vn, HO, 114, 116, 428, 430; VIII, 148.
254,
;
302,
615, 761
iii,
Lyons
i,
Lugo, de Tolde,
ii,
415.
Lysura (Jean
Lugo (Jean
de), vi,
HO.
ss.,
Luitpold, de Mayence, in, 376. Luitprand, roi, ii, 625, 701, 710, 712.
707,
M
Ma, i, 72. Maassen, viii, 179, 180, 266. Maasz, vn, 42.
Mabillon, vi, 118, 405, 429.
Luitprand, de Crmone,
350. Lulle, de Mayence,
ii,
m,
242, ss.,
Lupercus, l, 96. Luperques, i, 98. Lupi, VI, 409. Lupkin, VI. 483. Lupoid de Bebenberg, iv, 439.
Lupoli, VI, 409.
Luppurger,
vii. 284.
Mably, vn, 22. Macaire, d'Alexandrie, ii, 37, 38. Macaire, d'Antioche, ii, 330, ss. Macaire, de Jrusalem, ii, 29, 286. Macaire, de Libye, i, 266. Macaire l'An, u, 582. Macaire le Jeune, ii, 582. Macaire, envoy de Constant, ii, 15. Macaire, moine de Rome, ii, 119. Macaire, prtre eusbien, ii, 44. Macanaz, vi, 273.
Macao,
379.
446,
447;
viii, 202,
Lusace, in, 520; vi, 203, 214, 497. Luscinius, v, 381. Lusitanie, ii, 415. Lussi, vi, 102.
Luth, V, 401. Luthardt, viii, 57, 58. Luther, v, 19, 190, ss., 2^-350, 365, Macedo Costa, vir, 394. 375, 378, 408, 513, ss., 557, 561, 563; Macdoine, i, 189, 192, 197, 298, ss
VI. 137.
Macarius, vi, 98. Macaulay, viii, 252. Maccala, vill, 203. Mac-Carthy, vill, 253. Macchi, vn, 428. Maccio ni. vi, 495.
n, 401.
Luxembourg,
ville, v, 493,
Macdonius d'Antioche, ii, 320, 326. Macdonius de C. p., ii, 41, 47, ss. Macdonius II de C. p., ii, 269, 472. Macerata, v, 631 ; vn, 165. Macet, VI, 78.
422
Machabes, I, 114. Mac-Haie, vin, 251.
Machare (Machronte),
Machiavel, V, 39, 42.
l,
158.
Macido (Ant.), vi, 528. Mack, vu, 303; viii, 262, Mac-Mahon, vil, 448. M&coa, II, 467.
Macri, VII, 384. Macrin, empereur, Macrine, il, 579. Macrosticos, ii, 54.
i,
263.
Maintenon (M
258, 270.
429,
446
253.
Madagascar, vm, 107, 225, Madaure, n, 141. Maddalena, VIII, 39. Madre, v, 77; vi, 453. Maderno, vi, 436.
Madia,
viii, 108.
Majano (Julien de), V, 59. Major (George), V, 338, 356, 522, 561.
Major, (Jean), iv, 674, 681
;
vi, 168.
7.
Makowski,
vi, 565.
Madras,
206.
vi,
568;
vm,
Madrucci, v, 572;
vi, 153.
Madur, VI,
Maertens,
Maestricht,
i, 641 ; vi, 49; vm, 205. Malacca, vi, 45, ss., 447. Malachie, prophte, i, 114. Malachie (S.), d'Irlande, iv, 2, 72. Malagrida, vi, 287.
il, 650, 683. Maffei, jsuite, vi, 38, 114. Maifei (Scipion), l, 48; vi, 408.
Malakans (Milchepes),
565.
vi. 484.
240,
375,
377,
520
Malchioy
i,
413.
i,
547; IV, 193, 692; v, 271, 378; VI, 200. 221. Magella, III, 705. Magellan, V, 79.
267.
Malcolm'lllj d'Ecosse, iv, 69. Maldachini, v, 640, MaldoDftt, VI, 40, 121, 129.
Magenta, vu, 2^. Maginard, m, 383. Maginulf (Sylvestre IV), m, 558. Magistrifl (Simon de), VI, 410. Magnence, i, 589; II, 54, 56. Magnsie, i, 299. Magnus I', de Sude, iv, 87,
Malebranche, vu, 2,
Malcites,
4, ss,
m,
8.
Malesherbes, vu, 23. Malines, V, 489, 494 ; vu, 399; Mallinckrodt, vu, 325.
vm,
287.
Magnus, de
Magrini,
S. Gall,
258.
ii,
647.
Malou, VII, 401. Malte, I, 194; v, 624; vii, 134, 139; Maguelone, iv, 112. vm, 33, 281. Maguire, vm, 252. Magyares, u, 672 m, 160, 174, 501, Malvenda, V, 338; vi, 110.
vm,
531, ss.
Mahdi, m,
74.
II,
vm,
Mamert (S,), ii, 412, 469, 492. Mamiani (Terenzio), vu, 217; vm,
257.
140,
Mahomet, m,
648, 654
V, 106.
259.
(Grgoire), v, 89.
de), iv, 112.
i,
184.
ym,
230.
423
Marcel I', pape, i, 553. v, 592; vi, 173. Marcel II Marcel d'Ancyre, II, 29, 39, 40, 42, 44,
48, 116.
Mans,
i,
396.
Manetti, v, 46.
Manfred, in, 689, ss. Mangalor, vin, 205. Mangareva, viii, 231. Mangold, V, 37. Manhartiens, vin, 128, 132. Mania, i, 100. Manichisme, i, 396. ss.; ii,
III.
Marcelle, ii, 592. Marcellin, pape, i, 553. Marceliin, chroniqueur, i, 40. Marcellin, prtre de Pome, ii, 96.
140,
ss.
Marcellus (Christophe), vi, 116. Marchese, viii, 260. Marchfeld, iv, 97. Marchi, viii, 259. Marchini, vi, 410. Marcia, i, 256. Marcien, empereur, n, 238, ss.,
351, 353, ss., 355, 395, 472.
253,
Mannheim,
iv, 564.
viii, 248.
il,
102.
Mans
(le), iv,
201.
Mansfeld (Agns de), vi, 200. Mansfeld (comte), vi, 213, ss. Mansi, i, 48 vi, 409.
;
Marco (Michel), vi, 148. Marcomans, i, 251. Marco Polo, iv, 177.
Maroosiens,
i,
377, ss.
ui, 548.
Mare magnum,
iv,
rv, 726.
Maret, vii, 247; vin, 183, 254. Manu, I, 66. Marguerite (S'"), martyre, i, 279. Manuel d'Andrinople, in, 529, Marguerite (S), d'Ecosse, iv, 69. Manuel (N.), v, 289. Marguerite de Kentzigen, iv, 721. Manuel Comnne, iv, 147, 151,169,173. Marguerite Marie Alacoque, vi, 393, Manuel II, Palologue, v, 85. 109. 426, ss. Manuel I', patriarche de Nice, iv, Marguerite de Norvge, iv, 699. 155. Marguerite de Parme, v, 488, 491, 492. Manuzzi, viii, 257. Marguerite de Valois, v, 366, 457. Manz, V, 287, Margimius, vi, 95, Maoris, vili, 228. Mar Hanna, viii, 190. Maran (Prudence), vi, 403, 406. Maria da loria, vu, 390.
Marangoni, vi, 409. Maranhao, vi, 78, 285, 453. Marat, vii, 106-114. Marathonius, de Nicomdie, ii, 100. Marbach, iv, 22. Marbach, surintendant, v, 529. Marbod, iv, 387. Marbourg, iv, 384; v,271, 299, 379; viil,
84.
Mariage
(le), i. 510, ss. ii, 539; 315, ss.; IV, 375, ss. ; v, 613, ss.
;
m,
ss.
Mariages mixtes, vi, 509; vu, 315, Mariana, vi, 38, 168, Mariannes (les), v, 79. Marianus Parthnius, vi, 411. Marianus Scotus, m, 354. 364.
xMaria Zell, iv, 716.
Marc
Marc, Marc, Marc, Marc,
202.
ii,
115,
ss.,
119, ss., 379, ss., 629, 632; v, 12, ss., 54, 578; VI, 129, ss., 417, 418.
377.
Marc Aurle, i, 102, 250, ss. Marca (Pierre de), vi, 119,
Marie Adlade Clotilde, vu, 137. Marie d'Agrda, vi, 302, 416, ss. 161, 186. Marie Amlie d'Autriche, vi, 297.
424
Marie Marie Marie Marie Marie
(Marin
!).
pape,
m.
216,
Antoinette, vii, 69, 116. Martin III (Marin II). pape, in, 227. Christine d'Espagne, vu, 354. Martin IV, pape, in, 701. Louise, impratrice, vil, 171, Martin V, pape, in, 704; iv, 161, 576, es., 682,685,698,712; v, 55, 86,131. 185, 189. Martin, de Braga, n, 415. Marie Madeleine, i, 171, 228. Martin (S.), de Cologne, abbaye, ni, Marie I" de Portugal, vi, 3U9. 364. Marie Stuart, V, 429-437, 446, 449, ss., Martin Gallus, iv, 341. 624. Marie-Thrse, vi, 277, 296, 297, 363, Martin, de Qnesen, vil, 321, ss. Martin, de Mayence, v, 174. 372, 527; vu, 50; viii, 200. Martin, de Paderborn, viii, 262. Marie Tudor, iv, 416-423, 425, ss.
Marienbourg, iv, 194. Marienwerder, iv, 192, 194; vi, 498. Marignan, iv, 678.
Marillev, vii, 416, ss. Marin (Jean), vi, 408. Marin (S.), Italie, ii, 741. Marin, de Csare, i, 271. Maringola, viii, 259. Marini, viii, 259.
Marlin
(S.),
de Tours,
i,
628;
ii,
145,
541, 592.
i,
598;
ii,
Martin, de Troppau, iv, 341. Martin, de Valence, vi, 65. Martin, jsuite, vi, 449. Martinet, vin, 253. Martini (Anl.), vi, 387, 410. Martini (Cornelius), v, 535. Martini (J.-B.), vi, 437. Martini, de Wrzbourg, vii, 262. 31, Martinique, VII, 386.
Martinitz, vi, 212.
Maris, de Seiende, i, 300. Maristes, viii, 283. Marius, chroniqueur, i, 40. Marius Mercator, ii, 162.
Martinow,
viii, 2.
Martyrs
(les), i,
528, ss.
Marmontel, vii, 23. Marusch, vill, 195. Marmoutier, ii, 592, 631 ; in, 353, 368. Marutas, i, 630. Marnas, i, 74. Marville, VIII, 286. Maroc, iv, 178; vi, 59; viii, 220. Marx (J.), VIII. 267. Marolles, de Soissons, vii, 101. Marx (Karl), vin, 150. Maron, moine, ii, 585. Maryland, vi, 79.
Maronites, ii,345;
Marozia,
ill,
iv,
172; v, 114,
ss.;
Masaccio, VI, 4.
Masada.
i,
236.
Maschad,
vill, 194.
Marquez, vi, 50. Marroccu, viii, 258. Marroquin, vi, 68, 71. Mars, i, 72, 96, 106.
Marseillais (semi-plagiens), ii, 183. Marseille, ii, 592; iv, 4, 504; vi, 3. Marsile d'Inghen, v, 8.
471, 516.
Maschierewicz, vin, 26. Masenius, vl, 103. Masius, VI, 120. Massa, Vl, 238, 342. Massa eandidata, i, 267. Massaia, vin, 224. Massanus, v, 87.
Massarelli. v, 572, 600,
Marsile de Padoue, iv, 437, 443, 445, Massna, vu, 132, ss.
Marlene, vi, 406. Martensen, viil, 99. Martial (S.), ni, 318. Martianay, vi, 406, 407. Martjgnac (de), vil, 433. ss. Martigny (abb), viii, 254. Martin lr, pape, n, 325, ss.,
vn,
47.
Masliaux, vm, 268. Mata, vm, 203. 433,' 580, Mataincourt, vi, 16.
425
Matrialisme (le), vu, 22, ss. Materne, de Cologne, i, 304. Mathathias, i, 115, 117.
Maxime de
G. p.,
ii,
94.
(S.),
i,
174, 226.
empereur, vi, 207, ss., 211, ss. de Cracovie, v, 137. des les Fro, m, 509. de Jannow. v, 135, 137. cardinal, vu, 2.31. de Canossa, in, 556, ss.,581. Matranga, vill, 259. Mattar (Agab), viii, 199.
Mattei, vii, 130, 191. Matter, vm, 88. Mattes, vm, 159.
Maxime, copte, vin, 221. Maxime, d'Ephse, i, 591. Maxime, de Trves, n, 40. Maxime, de Turin, n, 499. Maximien Hercule, i, 273. Maximien, d'Antioche, n, 222.
Maiimien, de Syracuse, n, 406. Maximien, donatiste, ir, 16.
Maximilien, aptre de la Norique, i, 304. Maximilien Ir d'Allemagne, iv, 663,
670, 672, S8., 693; v, 202.
Maximilien
Maximilien
214, ss.
II
d'Allemagne, v, 618- vi
'
'
Matthi,
vi, 567.
de Bavire,
vi,
209
'
'^10
"
'
Maximienll
i,
225.
Matthieu, de G. p., vi, 138. Matthieu, patriarche copte, vi, 470. Matthieu des Ursins, m, 705. Mathieu, de Worms, iv, 525. MatthissoD, vil, 46.
'
Maximille, monteniste,
i,
404.
i.
Maubant
Maucler,
260.
*
278
'
ss
582.
Manger,
ni, 371.
Maur
Maiimin, aptre des Abasgiens, i, 638. Mayence, i. 106, 304; n, 620, 661 664
Maur, de Ravenne, ii, 405. Maurepas, vu, 68. Maurer, cur, viii, 131. Maurer, ministre, vii, 295.
764; m, 128, 294, 357, 375, 377* 587* 597, 715; iv, 95, 692; v, 33, ss., 224* 281; VI, 39, 218, 382, 502, 503. 504264, 271, 272. 274
Maurice, empereur, i, 636. Mayer (Thodore), vi, 506. Maurice, duc de Saxe, v, 352, 355, Hbl, Mayeul, de Cluny, m, 247, 333. ss. Mayfreda, iv, 213. Maurice, de Paris, iv, 251, 346, 355. Maynooth, viii, 243. Maurice, auteur des Essays, viii, 94. Mayr (Bde), vi, 511; vil, 60. Maurice (S.) en Valais, ii, 714; m, 267. Mayron, v, 8.
Maurice
(le),
i,
Mauritanie,
301;
ii,
416.
Mazenod
(de),
vin, 283.
Mauro,
vi,
4^.
Maurocordatos, viii, 37. Maurus, de Bari, i, 297. Maury, vu, 90, ss., 173, 181, 188, 192, Mazzini, vu, 213, 216, ss., 345, 194; viii, 253, 255. Man (prince de), va, 898, 400. Mauvia, i, 639. Meaux, vu, 110. Mauvillon, vu, 35. Mchitar, vi, 467.
Maiio, VII, 228, 312, 326. Mazlum (Maxime), vin, 200. Mazocchi, vi, 409.
Max-Emmanuel de
Mechtilde
Maxence, i, 278; ir, 6, 95, 649. Maxence, de Tyr, i, 286. Maxime, usurpateur, i, 603; ii,
145.
Maxime
(S.),
abb,
ii,
321, ss.
Mecklembourg, m, 520; vi, 222, 291 vn, 259, 296; vin, 83, g. Mecklembourg Schwerin, m, 377 jv ' 185; vu, 328.
^
'
426
Mlciens,
Melf,
m,
Mliapour, vi, 45, ss., 447; vm, 203. Mliconien, vi, 467. Mlinde, vi, 43. Mlilne, ni, 50, 51. (Julien de), iv, 656. (Laurent de), iv, 656, 659; v, Mlitniote (Thodore), v, 109. Mliton, de Sardes, i, 250, 518. 29, 57. Mellingen, v, 364. Mdicis (Leopold de), vi, 126.
Meder, v, 50.
ss.
Mellitus,
II,
636.
Mello
Mdina Mdina
Mdine,
74;
m,
6.
Medrano,
vi, 76.
Mellrichstadt, m, 561. Melvil (Andr), v, 451. Memling (Hans), v, 61. Memmingen, v, 310.
Medschusic,
m,
54.
Memnon, d'Ephse,
Memphis,
i,
ii,
217.
Medwisch, v, 396. Mgans (de), vm, 286. Megara, vni, 12. Mginhard, de Fulde, m,
Meglia, VII, 382. Meichelbeck, vi, 414.
75.
i,
Mnandriens,
322.
Mnard
343.
Mende,
Mendez Mendez
Meinhard,
Meiningen,
iv, 187.
vi,
Meinwerk,
Meissen,
VI, 200.
m,
m,
Mnlaus, i, 110. viii, 84. Mnzs, vi, 80. 354, 375. 378, 520 v, 224, 320, 340; Mengersdorf (Ernest de), vi, 178. Mengs (Raphal), vi, 436.
328;
;
Meisterlin, v, 43.
ii,
284-287.
243, 265, Mennonites, vili, 116. 268, 299, 305, ss.. 316, 324, 325, 330, Menochius, vi, 121. 338, 355, 365, 369, 375, 389, 420,457, Mensure, de Garthage, 461, 509, ss., 556, 559, 561, 598; vi. Mentana, vu, 228.
94. 124.
ii,
6.
Mentu,
118, ss., 592.
I,
75.
iv, 701.
Mentzinger, v, 138,
Mphan,
Melchiade (Milliadc), pape, i, 553. Melchior (Cornlius), v, 610. Melchiorri de Cerrelto, vm, 259.
Melchisdech, l, 110. Melchisdsiens, i, 311. Melchite, ii. 305; m, 42; vi, 460, ss. Merlini, vi, 276. Mlce. d'Anlioche, ii, 101. Mermillod, vil, 419, ss. Mlce. de Drama, vm, 28. Mersebourg, m, 375, 878, 501, 520; vi, Mlce, do Lycopolis, i, 537. 200, 224. Mlce, de Mcpsueste, il, 224. Mersenne, vi, 123, Mlce, Bchismatiqpie, ii, 25, 31. Merswin, iv, 716 ; v, 20.
Mercurian, vi, 38, 281. Mercurius, m, 177. Mergentheim, V, 385. Mrida, i, 302; ii, 415; vu, 373. Mrindot, v, 463. Merle d'Aubign, viil, 87.
427
Mesmer,
585.
Mso|)otamie.
300;
ii,
304, ss.,
Mesrop,
i,
G3i. 036.
i,
Messaliens,
607
ii,
108.
Messe
ss.;
519,
ss.; iv,
V, 604.
viii, 267.
Messmer,
Metaras,
roi des Bulgares, m, 410. de Csna, iv, 430, 445, 446 de Jrusalem, m, 100. de Kiew, m, 526. de Mersebourg, v, 598. patriarche armnien, vi, 86. patriarche maronite, vi, 85. Michel (ordre de S.), iv, 126. v, 60; vi, 175. 377, Michel Ange, iv, 34 Michel de Sanctis, VI, 176 vil, 234. Michel Scot, iv, 306.
; ;
Meszmer (erm.),
viii, 36.
viii,
Meth
(Ezchiel), V, 552.
Mtochite (Thodore), v, 108. Mthodistes, vi, 555; viii, 115. Methodius de C. p., ni, 99, 101, 385, 445. Methodius, de Tyr, i, 279. Mtrodore, de Lampsaque, i, 84. Mtrophane, de Smyrne, m, 387, 445.
Michelet, vill, 299. Michelis, viil, 159, 164, 173, 262. Michelozzo Michelozzi, v, 59. Michl, I, 51 ; vi, 412. Michoachan, vil, 382.
Mtrophane
Mtropoles
III,
(les),
m,
Micislas 1er, m^ 522. Mies (Jacques de), V, 156, ss. Migazzi, vi, 368, 373, 375 vu, 276. Migce, m, 112. Migne, viu, 254. Miguel (don), de Portugal, vu, 388, ss.
;
Miguel (Fr. de
viii, 273.
Mettenleitner,
Milan,
l,
297;
Melternich, vu, 210, 280, 230. 421, 494, 514, 592, 621 m, 264, 310, Metz, i, 304 ; ii, 620, 626, 649, 764; m, 622, 629, 677 ; IV, 237, 384, 443, 461, v, 558 vi, 221, 238; 344, 377, 580 470, 671, 678 v, 58, 60, 275 ; vi, 5, 193; vil, 128, 138, 225. vu, 448 viii, 286. Milan III, de Serbie, vin, 25. Metz (Andr), vu, 55. Metz (Zacharie), vi, 359. Milan IV, de Serbie, viii, 25.
; ; ;
;
Meures, i, 80. Meurin, viii, 206, Mexico, VI, 76, 110; vil, 360. Mexique, VI, 64, 70, 72, 75,
380, ss.
493.
Meyboom,
vili, 92.
Milve, II, 155. vu, Milic (Jean), V, 135. Mill, VI, 564. Millnaires, i, 449, ss.
Mezger, vi, 414. Mezzabarba, VI, 446. Mezzofanti, vu, 212, 220. Michaelis, vu, 28, 30. Michaud, vill, 183. Miche, VIII, 211. Miche, i, 112. Michel I', empereur, m, 51, 90, ss. Michel II, empereur, ii, 54, 98, sa.; m,
107.
MiUer,
viii, 123.
Milne, v, 448. Milner, i, 49; viii, 251. Milon, de Trves, ii, 659. Milosch, viii, 24. Milsniens, m, 520.
Miltiz, V, 207, ss. Milton, va, 10. Milvius (pont), i, 281.
III,
empereur,
m,
m, 443. m, 443
iv, 144.
Minaya (Bernardin de), vi, 62. Minden, ii, 670; m, 377 ; v, 334 200,221,501; vu, 319. Mindowe, iv, 194.
Minerve,
i,
vi,
95, 96.
Grulaire,
m,
Miner vin!, viii, 259. Ming-Menh, vni, 209. Mingueis de Garvalho, vu, 391.
Minichini, vil, 344,
m,
445.
428
Minimes,
iv, 712.
Moloch,
Moloka,
I,
73, 74.
ss,
Mirabeau, vii, 75-101. Mirandole (Jean Thomas de la), v, 279, Mirer, vu, 409, 420. Miroudot, vii, 101. Misopogon (le), i, 612. Missions catholiques, iv, 174, ss. ; v,
80, ss.; VI, 43,
ss.,
VIII, 230.
Mon
Moncada (Hugues
de), v, 276.
441,
ss.
viii,
185, SS.
ss.
viii,
Monique
Monochitones, v, 107,
414, ss.
453. 610; iv, 109, 669; vi, 194, 238; VII, 127, 128, 226, 258, 338, 342 Monophy sites, i, 636, 640, 642, 643 vi, 83. II, 227, ss., 304 847; VIII, 288. Monothlisme, ii, 313, ss.,345, ss. Modeste, de Carinthie, ii, 673.
;
Modne,
m,
VI, 467. Monsabre, viii, 253. Moechianiens, iii, 83. Monse, in, 140. Moehler, i, 11, 109, ss,, 124; VII, 285. Montagne Blanche, vi, 214. Montaigne, vii, 15. 303; VIII, 137. Moehler (J. A.), i, 56; viii, 261, 26S 'Montai (de), viil, 285. 267. Montalembert, vii, 438, ss., 442, 447
Modon,
393.
Moerl, VII, 297. Moerlin, v, 517, 524, 527. Moers, iv, 635. Mogilas, VI, 91, 97.
Montalte (Louis), VI, 313. Montalto, v, 631. Montalto (Albert de), vill, 278. Montan, i, 404. Montan (Ren), v, 496.
Mohacz, V, 273. Mohilew, vi, 307, 487; VUI, 4, 7, 12, Moimar, in, 512. Moines (les), ii, 442, 537, 582, ss. Moines orignistes, ii, 122, se.
Mose,
I,
ss., 502.
;
vii,
285.
Montbliard (colloque de), v, S29. Monte (del), v, 572, 576, 582, 585 Monte-Gorona, vi, 4. MontecucuUi, vi, 235.
Montefeltre. ii, 728, 741 Montefiascone, iv, 468, Monteiro, vi, 457. Montel, V, 316.
;
Mose Accarensis,
iii,
241.
Mo'ise Chorenensis,
40, 634.
Mose, moine, i, 639. Molanus, vi, 118. 506, 507. Molay (Jacques de), iv, 414,
Moleschott,
VIII, 55, 299.
ss.,
422.
Montemayor (George de), vi, 171. Montemayor (Prudence de), vi, 148.
MoQtenegro,
viii, 24,
Mo
429
Moschabites (sfatites), III, 9. Moschatos, vin, 38. Moscou, VI, 98, 99, 484, 486, 487; vu,
185
;
viii, 194.
Montfaucon (Bern,
Montgelas, vii, 288, Monti, VI, 428. Montiton, viii, 231. Montmirail, iv, 59.
viu, 190.
m,
8.
Montmorency (conntable de), v, 466. Mouchy (PhU. de), Montoya (Didace Ruiz de), vi, HO. Moufang, viu, 262. Moulart, v, 493. Montoya (Louis de), vi, 25.
Montoya,
jsuite, vi, 74. Mouly, VIII, 214. Montpellier, vi, 130, 256; v, 485; viii, Mounier, viI, 83, ss. Mouravieff, viii, 17. 285. Mouzon, III, 250. Montpellier (paix de), v, 487. Movers, viii, 264. Montral, vi, 458. Moxos, VI, 455. Montserrat, vi, 28. Moy, VII, 295. Montson (Jean de), iv, 513. Moy (de), vm, 266. Montufar, vi, 72.
Moore (Thomas),
Moosbourg,
ili,
viii, 244.
Moya,
VI, 244.
502.
Mora
SS.
Morale (thologie), v, 24
Morales, vi, 174.
Mozambique,
vi, 43.
Morales (Denis), vi, 450. Morales (Ferez de), vi, 175. Moralez (J.-B.), vi, 444. Moraves, iii, 512, ss.
Moravie, vi, 205, 213. Mordschite?, iii, 9.
Mu,
I,
75.
438.
Morellet, VII, 23. Morelshiskis, VI, 482. Moreno (Garcia), vu, 374, ss.
Moretta, vi, 464. Morgan, mthodiste, vi, 555. Morgan (Th.), vu, 11. Morgues, V, 365. Morigia, VI, 7.
Muncacz.
Mnch
Morin
Mormons, viii, 177, ss. Mornay, VI, 5C6. Morone (Jean), v, 323,
Moroni,
Munchhausen, Vll, 42. Munchmeyer, vm, 67. Munich, vi, 205, 211, 224; vu, 287;
VIU, 83, 122.
ss.,
325,
Morosini, iv, 138. Morison, vin, 107. Morisoniens, viii, 112. Morus (Thomas), v, 36, 419. Morus (S. F. R.), vii, 37.
Munpert, V, 543. Munster, v, 32, 334, 542, ss. vi, 39, 200, 201, 222, 501; vu, 60, 61, 260,
;
430
Munsterdorf, in, 496. Munter, vin, 99Munzer, V, 239. 260, 266. Munziger, viii, 176. 340,350. Murat?vii, 142, 170,191, 194, Muratori (L. A.), i, 48; Vi, 409. Muratori, mdecin, vii, 213.
in, 140. Murcie, iv. 180. Murierdach, iv, 72.
vm,
218.
Nankin. VI, 52, 53, 55, 443; vm, 215. Nantes, vii, 114, 116. Nantes (dit de), v, 485, 486, 487. Nantes (rvocation de l'dit de), vi,
538.
Murbach,
vi,
;
192,
ss.,
115.
Musteus, v, 518, 524, 526, 535. Musculus (Andr), V, 515, 530. Musculus (Wolfg.), V, 558.
Naples (ligue de), iv, 653. Naplouse, iv, 142. Napolon I', vii, 127-194, 266, 267,
269, ss., 274, 277, 347, 395, 405, 445;
Napolon
ss.,
III,
vii,
224,
ss.,
344,374,
Musso, VI, 116. Mustapha, v, 107, ss. Mutian, v, 40. Mulian Rufus, v, 555.
Mutschelte, vii, 56. Muzzarelli, vi, 411. Mycellius, v, 380.
vi, 116.
Nas
72. 71.
vn,
304,
305,310;
i,
Mynster, viii, 99. Mjre, I, 299. Mysie, i, 189. Mystique (la), iv, 265,
560.
412, 545.
v, 16, s*.,
N
Naassniens, i, Nabatens, i, 643.
355.
Naturalisme
VI, 200.
vu, 6,
ss.
;
Naumbourg, m,
Naumbourg (convention
Nauplie, vin, 35, 39.
Nahum,
l,
112.
vi. 114.
Nakatenus,
vni, 287.
Nausa, vu, 110, 115. Navagero, v, 606. Navarin, viii, 39. Navarra, vi, 77. Navarre (royaume), m, 365. Navigateurs (le des), vm, 231, Naxos, II, 326 vm, 39. Nazarens, i, 327, ss. Nazarens (secte protestante), vm,
;
l?.
431
Naiarth,
i,
Neander,
i,
Nefridius,
iii,
118.
Nicphore Blemmydes, iv. 157. Nicphore Botoniate, iv, 144. Nicphore Calliste, l, 42; v, 108. Nic[)hore Grgoras, i, 42; v, 108, 117,
119, ss.
viii, 239.
Nicphore historien, i, 31, 42. Nicphore Phocas, m, 44, 71, 319, 340,
436.
Nemours
Nocsare, i, 507, 540. Noplatoniciens, i, 285, ss. Noptiyte, viii, 27. Npi, II, 739, 741.
Npomucne
Npos,
1,
(S. Jean),
iv, 708.
Stethates, m, 439, 539; v, 116. II, 649. Nicolai (Laurent), v, 401. Nicolai (Philippe), v, 563. Nicolates, i, 316.
Nictius,
48.
69, ss.
124.
146.
450.
Nicolas Nicolas
I"',
pape,
m,
32;
196, ss.,
294,
Nepotiens, i, 589. Nequiata,iv, 235, Nrac, v, 480. Nre, i, 79. Nre et Achille (SS.), Nrides, i, 79.
pape,
m,
;
277, 295,
i,
245.
Nron,
Nerva,
v, 112. Nicolas V, pape, iv, 640, 691, 698, 725 ; Nesselrode, viii, 2, 13. V, 29, 73, 76, 105, 167 vi, 195. Nestor, m, 526. Nicolas V, antipape, iv, 444. Nestoriens, i. 631, ss., 640, 641; ii Nicolas Ir de Russie, viil, 6, ss. 395, 494; IV, 173, 174; v, 114; vi, 81 Nicolas U, patriarche de G. p., m, 436. Nestorius, ii. 139, 203, ss.; iii, 536. Nicolas IV, IV, 150. Nettement, vu, 447. Nicolas d'Anagni, lu, 177. Neubauer, vi, 413. Nicolas (Auguste), viii, 253. Neubourg, vi, 212, 500. Nicolas d'Autricuria, v, 5. Neufchtel (Suisse), v, 365. Nicolas d'Arezzo, v, 59. Neugart, vi, 413; vu, 331. Nicolas de Ble, v, 174. Neunmnster, iv, 185. Nicolas de Clairvaux. iv, 345. Nevers, ii, 602; vi, 40. Nicolas Ghrysolaiis, iv, 110. Nevers (duc de), vi, 195. Nicolas de Linkoeping, iv, 708. Neveu, vu, 274. Nicolas de Mthone, iv, 147, 150, 153. Nevin, viii, 114. Nicolas (S.) de Mire, ii, 29.
i,
Nicolas III, pape, m, 700 iv, 46, lOi, 160,252, 381,430; vi, 11. Nicolas IV, pape, m. 703, 712 iv, 70, 107, 144, 164, 173, 177, 214, 386, 414 ;
;
240, 243.
Newark
New
Nicolas le Mjsque, m, 433, 528, 536. Nicolas de Pise, iv, 385 ; V, 59. Nicolas de Strasbourg, v, 49.
Nicaise,
ii,
29.
559; vin, 232, 233, Nicole, jansniste, vi. 109. Nicole (Pierre), Vi, 313, 342, 403, 429. Nicomdie, i, 275, 298 m, 76.
;
Nicon
;
le
Pnitent,
;
m,
ii,
537.
;
v, 320
vu, Nicopolis,
404
vin, 187.
Nice,
i, 298, 519, 522; ii, 28, ss. ; 75, ss.; IV, 118, 128, 139, 155, ss.
m,
432
Niebelungen, iv, 388. Niebuhr, vu, 273, 312. Niedner, i, 53. Niemeyer, viii, 40. Nieremberg, vi, 38.
Norreys,
.
Norwge,
699, ss.
125,
632;
m,
ss,
ss,
V, 409, ss.
viii
101,
Notait es ecclsiastiques,
ii,
430.
Nothomb,
VII, 402.
Nihus, VI, 105. Nikon, VI, 476. Nil (S.), ermite, ii, 590. Nil (S.) de Rossano, in, 252. Nil de Thessalonique, viri, 28.
Nile,
I,
Notker de S. Gall, m, 350, 356. Notker Lab, m, 351. Notker de Lige, m, 253, 352. Notker Physicus, m, 351. Notre-Dame-de-la-Merci (ordre de], iv,
30.
279.
I,
Noukahiva,
viii, 231.
301. Nimgue, m, 170; vi, 201. Nimes, IV, 76; vi, 539; vii, 96.
Nilopolis,
Nouma,
viii, 229.
Nourreddin,
238.
Nouvelle Caldonie, vill, 229. Nouvelle Grenade (la), vi, 76, 456; vu,
369, 370. ss.
ii,
637.
682.
Nitzsch, VIII, 48, 66, 68, 73. Noailles (Louis de), VI, 323, 324, 329-352. Noailles (vicomte de), vii, 86.
Nobili, VI, 49, ss. Nocra, iv, 482. Nodier, viii, 254.
ss.,
Hollande, viii, 226. Nurcie, vui, 227. Orlans, viii, 233. Pampelune, vu, 370, 371.
Ulm,
viii, 237.
i,
503, 547.
vi, 99.
Novogorod,
Noys, Nubie,
m,
524,526;
407, 414.
vi,
Noguera,
HO.
643.
Nonontula, ii,702; iii, 216. Nonciature (querelle de la), vi, 378, Non-Gonformistes (les), V, 432.
Numidius,
ss.
i,
266.
vi, 73.
79.
Nonne
Nonnus,
Norbert
198.
285.
Nopelius, V, 333.
(S.), in, 608,
610;
iv,
Nuuie (ou Nino), i, 638. Nunninkin, iv, 224. Nuremberg, iv, 591, 623, 635; v, 31, 34, 59, 151, 271, 297, 302, 378; viii, 24, 82,
173.
Nordhausen, v, 382.
Nordhofer, v, 7. Nordlingue, vi, 203, 220. Norfolk (ilc de), viii, 226. Norique, i, 304; ii, 623, 644.
Noris,
1,
Nuremberg
V, 249,
(dite de),
m,
658
iv, 721
ss.,
Nuremberg
Nuridschian.
de), V. 313.
Nyborg, iv,
91.
433
O
Oates, VI, 517. Obert, III, 388. Obert de Milan, iv, 111. Oberthr, vii, 55.
Olaf, roi de Sude, in, 499. Olaf le Saint, m, 506. 509, 510. Olaf Trygvason, III, 506, 509, 510. Olahus, V, 394. Olave, VI, 108. Oldca&tle (John), v, 132. Oldenbourg, m. 377, 520" iv, 185; vi. 501; VII, 259, 261, 313, 327; vui,
Oberthur de Wurzbourg, Vlii, 262. Oberrauch, vii, 60. Oberwesel, ii, 649. Oblats de S. An.broise, vi, 8.
Obbi, V. 291.
Obotrites, in, 320; iv, 182. Obrecht, V, 57.
O'Brien, viii. 243. Ochiao, V. 423, 498; vi, 3. Ocarida, VIIl, 26. O'Connell (Dauiel), Viii, 241,
Olinde Rodrigues, vni, 146. Oliva, VI, 282. Oliveira (Joseph Zino d'), vni, 223. Oliveira (Antoine d'), vii, 394. Oiivtains (les), iv, 709, ss.
Olivieri, vi, 399; viu, 280.
ss.
d'
iv, 712.
vi, 72.
Odakon,
Odenath,
i,
74.
Odendorp (Henri
d'), v, 25.
Omar
II,
I,
ui, 57.
75.
Ombos,
Odoacre, ii, 3<j4, 375, 381, 622. OdoQ de Cantorbry, in, 350. Odon, a'.bde Gluny, in, 226, 333. Odoa de Paris, IV, 251.
O'Donnell,
558.
vii, 35S, ss.
Ombrie, vil, 226. Omniades, m, 41, 43. Omuibonus, iv, 335. Omphale, i, 73. Ompteda (d'), vn, 326. Oaccion des malades, i, 509. Oaeida (Etats-Unis), vm, 122.
Okelos,
342,
I,
129, 324.
123.
(!').
vm,
14, ss.
der,
hler.
VII, 31.
Viii, 57.
i,
351, ss.
hmbs, vn,
Wo.
54.
Oppenheim,
692, 693.
ii,
Olfice
divin,
82.
V, 610, ss.
Ogenos,
i,
Higgins, vii, 369. Ohler, vill, 265, Oisohinger (J. H. P.), vui, 163.
Ops, I, 96. Opiat (S.), de Milve, n, 17, s. Oratoire de France (1'), vi, 13, ss. Oratoriens (les), vi, 11, ss. Orange, u, 199. Orcades (iles), ni, 509. ss.; iv, 88. Orcagna. v, 58. Orderic Vital, iv, 341. Oidres de chevalerie, iv, 124, ss.; vm,
28, SS.
Okenhcim,
ViU.
v, 57.
Ordres mendiants, iv, 720, ss. Ordres religieux, n, 582, ss., 592, 601
HIST. DE L'L^ibE.
28
434
SS.;
m,
332,
709,
ss.;
ss.; viii.
Osrne, ii, 392. Ossat (cardinal), v, 633. Ossat (d'), VI, 76.
Ordres sacrs,
V, 610, SS.
ii,
434, s.; iV, 370, ss.; Ossinin, viii, 20. Ossuna (F. d'), vi, 116.
Oregon,
viii, 238.
Osten (d'), vill, 15S. Osterwald. vi, 368, ss. Ostie, II, 142, 739; iii, 2^.
Ostphaliens, II, 665. Ostrogoths, II, 615, 621.
,
Origne,
de Northumberland i, 64, 259, 260, 261, 266, 283. Oswald, roi 637. 291, 327, 374, 416, 442, 443, ss., 529; Oswald, de Worcester, iii, 360. 11, 22, 103, 116, ss., 556, 573.
il,
ii,
Orignisme,
Oriol, V, 9.
ss.
ii,
641.
Orizaba, vil, 38. Orlando di Lasso, vi, 174. Orlans, ii, 027, 761; v, 463, 482. Orlans (Louis Philippe Joseph d'), vii,
70, ss.
m,
245.
354,
Orma (marquis
d'), vi,
270, 276.
iii, 237. ss., 304, 366, 369, 501, 520, 524, 531. Olhon II, empereur, iii, 245, ss., 532. Olhon III, emi'ereur, lii, 248, ss., dOJ,
Othon
373.
le
Orose, I, 41, 616; ii, 146, 153, Orphanites (les), v, 161, ss.
Orphe,
i,
120, 124.
roi
de Grce,
viii,
Orsi (J. Aug.), VI, 408. Orsi (cardinal), i, 48. Orsini (les), iv, 424, 658. Orsini (attentat), vu, 447. Ortcnau, vu, 248. Orthok, IV, 114. Orligosa, vii, 358.
Ortiz (ministre d'Esp.), Vii, 367. Ortiz (Ramon), vii, 378.
654
IV, 95.
iv,
340,
Othon, de Milan,
iv, 110.
Ortona, iv, 536. Ortuin Gratius, v, 41. Orvieto, ii,741; iii, 691, 701, 709; iv,
240, 384.
de Passau, v, 20.
de S. Biaise, iv, 341. de Visconti, de Milan, iv, 111. de Witteisbach, iii, 625.
II,
741.
449.
Oscar
II,
de Sude,
viil, 102.
Ottgar,
III,
Oltogar de Boheme, duc 378, 384, 516, m, 689, 694 iv, 97. Oudinot, vu, 221, 222.
;
d'Autriche,
Osias,
Osiris,
I,
112.
75, 76.
ii,
I,
12, 27,
ss.,
Oustas, VI, 470. Ovando (Nicolas d'), v, 78, 81. Overbeck, vin, 270. Overberg, VII, 60, vin, 176, 245.
Osnabrck,
327.
ii, 670; m, 356, 377; v Over-Issel, v, 495. 334; VI, 200, 222; vii, 264, 271, 326. Oviedo (Pierre d'), vi, 110.
Owen,
(trait d'), vi,
viii,
1.
Osnabrck
221, 501.
Oxenstiern, vi, 219, ss. Oxford, IV, 256. Ozanam (Fr.), vin, 254.
435
Paalzow,
VII,
35.
616.
ss.;
vu, 168,
ss., 201.
Fachmann,
Pachymius,
viii,
l,
266.
279.
583.*
Pandolphe, in, 703. Pane (Ramon), v, 81. Panebianco, vii, 235. Pane-Forno, viii, 33.
Panelli, via, 183.
723;
377; VI, 39, 201, 222; vii, 264, 271 275, 313, 317, 328; viii, 290.
Padilla, vi, 152.
Panenthisme, viii, 155. Pannarz, v, 31. Pannonie, i, 304; ii, 620,623,624, 671. Panodore, i, 31. Pantalon, de C. p., iv, 139. Pantne, i, 225, 441. Panvino, vi, 117.
Paoli, viii, 32.
Paganisme,
i,
61-107.
Pape (Joseph),
viii,
272,
P agnin,
vi, 120.
Papenbrock, vi, 118. Papes (les) et la Socit, m, 737, ss. Papes (les) souverains temporels, u,
iii,
327, 8S.
736, ss.
Palacios (Em. Ant.), vii, 376. Palacios (Mich.), vi, 110. Palafox, VI, 302, 309, 455.
Palamas, v, 117,
ss.
Parabrahma,
i,
67.
Paleorio, v, 497.
;
Palerme, i, 297 ; ii, 741 Paies, I, 96. Palestine, ii, 253, 392, 585; in, 295. Palestrina, ville, m, 709. Palestrina (J.-P.), VI, 173. Pallade, vque arien, li, 356. Palladio, vi, 175. Palladius, ii, 630. Pallas Athn, i, 79. Pallavicini, i, 48 vi, 231, 408. Pallegoii, vni, 207. Pallu (L. de la), iv, 594. Fallu, vie. apost., vi, 450.
;
ss.,
285,
455;
574.
Parens,
vi, 493.
Palma,
v, 74.
Palmaria, ii, 284. Palmas, i, 518. Palmer, viii, 58. PalmiuB, VI, 116.
302; ii, 627, 683; i, 107, 368; IV, 248, 251, ss.; vi, 3, 40. Parisius, Yi, 119.
m,
436
vi, 143
ss
237, 250;
249,
354,
SS.,
SS.;
257,
vi,
VII, 3, 70.
335. Patrizi, jsuite, vili, 258, 264. Patrizi (Franois), vi, 126.
Parme,
in, 285, 610, 687; iv, 109, 21 i. Patrocle, d'Arles, n, 407. 353, 509; vi, 194, i.'38, Patrons ecclsiastiques, in, 306, ss. 264, 268, 272, 295, 297 ; vii, 127. 226, Patrophile, n, 38. Patuzzi (Daniel), vi, 410. 338. 347.
433, 669; v,
Patuzzi
430.
Paucapalea, iv, 335. Paul lef, pape, ii, 719, ss.; ui, 102. 421. Paul II, pape, iv, 651, ss. Parthnius, vi. 472. Partbnopenne (rpublique), VIi, 338. Paul III, pape, v, 315, ss., 336, ss.. 353, ss., 416, ss., 570, 578, 582, ss.; Farvi (Guill.), vi, il7. VI, 5, 7, 10, 30, 36, 63, 75, 83, ss., Pascal Baylon, vi, 176. 88. 188. Pascal (Biaise). VI, 313, ss.. 403;vii,5. Pascal I", pape, in. 96, 163, ss.,490. Paul IV, pape, v, 362, ss., 427,429, 489, 496, 592, ss., 626; vi, 5, C, 12, Pascal II, pape, ili, 504, 585-599, 74.'^;
IV, 15, 20, 51, SS., 77, 104, 109, 11'\ 121, 124. 145, 651, ss., 714; v, 54,
24, 37, 85, 197.
Paul V, pape,
SS.
;
iv.
711; v, 440,
ss., 6.35,
168.
il,
87, 90, 97, 129, 155, 169. 194, 213. 32, Paul I", de R' ssie, vi, 308; Vii, 137,
Pascase Radbert, in, 343, 469, Paschasin, ii, 239, ss. Pasquier, vi, 35. Passagii (passagins), iv, 224.
Passeglia, VIII, 258. Passau, II, 644, 673;
VII, 260, 264, 267.
iii,
Paul (S.), .iptre, l, 181, ss., 43, 464,471. Paul de la Croix (S.), vi, .398. Paul (S.1, ermite, i, 527; n, .582. Paul Afiarte, ii, 722, ss., 727, ss. Paul, d'Ancni\ in, 417, ss.
Passau
(trait
377; vi, 210; Paul, d'Antioche, ii, 274. Paul, de Burgos, v, 44. Paul de Chypre, patriarche de C. p., de), v, 358.
in, 71.
Passavallj, vii, 242. Passiniano, in, 339. Passionei, vi, 275, 279. Passionnistes, vi, 398.
Pastillas, ni, 65.
Paul, de C. p.,
52.
Paul Paul
Pasto, VII, 372. Pastor CBternus (Bulle), vii, 254. Patagonie, v, 79 ; viii, 107. Patanius, ii, 616. Patara, i, 299; ii, 283. Patarins, in, 381, ss.; iv, 110.
de C. p., ii, 321, 334. III, de C. p., ii. 343. Paul, de Crte, ii, 385. Paul Diacre, 1,43; ii, 760; in, 151, 356. Paul d'Emse, ii, 22-3. Paul, envoy de Constant, ii, 15.
II,
II,
708.
Patersoa (miss), vii, 161. Patient, de Lyon, ii, 615. Patin (Marguerite), vi, 22. Patmos, I, 239. Patna, vni, 203, 205.
Patras, l, 226. Patriarches, ii, 391, ss. Patrice (S.), ii. 593, 630, ss, Palrice, de Dublin, in, 363. Patrice Oscanlan, iv, 73. Patrice, pre de samt Augustin, Patriguani, vm, 260.
Paul Miki (S.), vi, 176. Paul, de Nocsare, ii, 29. Paul, de Nieibe, n, 558. Paul, de Samosate, i, 412, ss., 522;
27, 33.
ii,
Paul, de Thessalonique, ii, 326, 404. Paul de Loanda (S.;, ville, vi, 453.
Pauliciens, ni, 49, ss. iv, 225. Paulin, d'Antioche, n, 97. Paulin d'Aquile, ii, o04, 672; in, 116,
;
151.
ii,
141
Paulin, de Lucques,
l, <!!97.
437
Plnsium,
i,
301.
Penda,
413;
ii
ii,
637.
.570,
586.
ss.;
Pnitence
III,
(la),
i,
Paulus, VII, 262; viii, 40. Pavie. II, 547, 712, 713, 729,
Pnitentiels (livres),
7.32;
Penn (W.), vi, 552, 383 Penna (de la), vi, 446.
Pentateuque, i, 108, 124, 130. Pepe, VII, 213. Ppin d'Aquitaine, m, 189, ss. Ppin le Bref, ii, 665, 683, ss., 714, Ppin (Garloman), ii, 732, 767. Ppia (Guill.), vi, 116. Ppin d'Hristal, ii, 651, 683.
Pepoli, VII, 345.
m,
445; IV, 584; v, 275, 497; vi, 5. Pavie (conciliabule de), in, 633. Pavillon (Nie), vi, 248, 316, 318.
ss.
Pawlow
(A.), vni, 2.
vi, 179.
v, 164.
ss,;
Pays-Bas, V, 488,
vn, 395,
ss.
i,
360, ss.
Prgaud, vi, 450, Pereira (Ant.), vi, 287, 297. Pres de la Doctrine chrtienne, vi, Pecha, IV, 711. Pecorelli, viii, 258. Pres de la Foi, vin, 283. Pedraza (R. de), vi, 66, Prez (Ant.), vi, 74, 408. Pedro I', empereur du Brsil, vu, 387, Prez (Gonzalez), vi, 106. SS. Prez (Jacques), v, 45. vu, 393, Prez (Joachim), vu, 377. Pedro II
17.
es.
Pergame,
II,
i,
299.
Pedro
de Portugal,
viii,
vi, 284.
Peel (Robert),
242.
Pega
Pegu,
Pehem,
Perge, i, 184. Pergolse, vi, 437. Prigne, de Corinthe, n, 402. Prigueux, iv, 237. Prin, vin, 253.
Peinture
450; in, 358; v, GO, Permaneder, vili, 266, 267. Pernambuco, vu, 387, 393.
52, 55, 443; viii, Perotti, V, 29.
vi,
Prou, VI, 64, 65, 72, 75, ss., 484; vu, 303, ss., 382, 413. 369, 377, ss. I, 31; u, 382, 398, Prouse, ii, 712, 729, 741; iv, 470 600, 704. 669 ; vu, 138, 225. Pelage l'^'', des Asturies. in, 46. Perptue (Ste;, i, 257. Pelage, apocrisiaire, ii, 286. Perptue, de Tours, ii, 414, 467, 541, Pelage, de Laodicee, ii, 88. Perpignan, iv, 567, ss.; vii, 96, Pelage, d'Ovido, iv, 340. Perpinian, vi, 38. Pelage, hrtique, ii, 4, 150, ss., 558. Perret, vni, 254. Plagianisme, ii, 150, ss. Perrone, viii, 153, 258.
ii,
Perse,
IV,
i,
ii,
456;
m,
41
viii,
189.
242, ss.
558
vi,
Pelb,
I,
235, 324.
2.''?.
Pellicaui, vili,
Prsphone, i, 79. Persona, v, 42, Persons, v. 436. Perth (Australie), vui, 227.
438
Perth (Ecosse), t, 451. Perugin, v, 60. Pesaro, ii. 708; vii, 137, 145. Pescennius Niger, i, 256.
Pestalozzi, viii, 257. Pesth, V, 393. Petau (Denis), vi, 112, 117.
75.
i,
Philmon,
Philibert,
Philippe (S.), aptre, , Philippe (S.), diacre, i, Philippe Bniti (S.), iv, Philippe de Nri (S.),
174, 176.
6.
11, ss.,
Philippe
II,
484, 488, ss., 594, 607, 618, 620, 625 VI, 56, 72, 190, 193, 283.
ss.
Philippe
190,
III,
Petersen
(Olofl;),
v, 397, ss.
193.
Philippe IV, d'Espagne, vi, 190, 191. Philippe V, d'Espagne, vi, 264, ss., 273. Philippe le', de France, iv, 174, ss
361.
Philippe
251.
II,
Philippe III, de France, iv, 81, 143. v, 27, 66. Philippe IV, de France, m, 710, ss. IV, 81, 106, 409, ss., G83.
Ptronille de Chemill, iv, 20. Petronius, ii, 592. Petschengues, in, 338, 528.
Philippe V, de France, iv, 429. Philippe VI, de France, iv, 447, 453,
683.
Pettau, II, 644. Peucer, v, 526, 528. Peutinger, V, 34, 43. Peyrre (Isaac de la), v, 542.
Peyri, viii, 238. Pez, VI, 414. Pfaff, I, 49; VI, 488, 493. Pfefferkorn, v, 40.
Pfeffers, monastre, m, 140, Pfeffinger, v, 356, 523, 524. Pfeiffer, vi, 567.
Philippe l'Arabe, empereur, i, 261, 304. Philippe, fils d'Hrode, i, 116. Philippe, landgrave de Hesse, V, 264,
270, 272, ss., 299, 302, 305, 324, 330,
ss., 338,
352, 509.
Philippe Louis, de Neubourg, vi, 210. Philippe, duc de Souabe, m, 654. Philippe d'Orlans (le Rgent), vi,
335, ss.
Philippe de Chypre, vi, 464. Philippe, de Cologne, m, 643. Pfeilschiffter, viii, 268. Philippe, de Fermo, iv, 101. Pflanz, VII, 285; vili, 135. Pflug (Jules de), v, 322, 325, 333, 339, Philippe, de Gortyne, l, 298. Philippe (Jacques), v, 46. 352, 597.
Pharisiens,
Pfyfier, vii, 410. i, 117, 129, 179, 182. Pharmacides, viii. 37.
ii,
80.
Philippe, patriarche armnien, vi, 87. Philippe, de Side,i, 38. Philippes, i, 189, 193, 298. Philippines (les), v, 79; vi, 50, 56;
viii, 232.
n, 392, 400.
Phrocs, i, 632. Philadelphie (Asie mineure), i, 299. Philadelphie (Etats-Unis), VI, 549; vjii,
232, 234, 236. Philagrius, ii, 38. Philarte, viil, 2. Philastre, i, 41.
Philippique Bardanes, ii, 345, 706, Philippopolis, I, 298; il, 48. Philippsdorf, viii, 297. Philipps, VII, 295, 319; viii, 261, 206. Philocalus, ii, 367. Philon, I, 122, 124, ss., 290, 334, 430.
Philosophumena,
Philostorge, Philostrate,
i,
i,
321.
38.
i,
285.
ii,
PhUas,
I,
279, 537.
Philoxne, de Dulichie,
281.
439
Pimont, vil, 338. Pirius, d'Alexandrie, i, 449. Pierre (S.), aptre, i, 162, 166, 171, 174,
179, 180, 183, 186, 198, ss.
Phtartolatres,
ii,
306.
Pierre d'Alcantara (S.), vi, 25. Pierre d'Alexandrie (S.), i, 279. Pierre Chrysologue (S.), il, 232, 405,
499.
Phthah,
I,
75, 76.
i,
Phuphlnms,
95.
Pierre
Damien
(S.),
m,
PiaDciani, viii, 258. Pianton, VIII. 260. Piaristes (les), vi, 26.
285, ss., 310, 317, 325, 354, 376, 382, 384, 443, 490; iv, 370, 372. Pierre d'Erfurt (S.), monastre, m, 336.
Pic de la Mirandole, v, 10, 30, 46. Pierre Nolasque (S.), iv, 30. Picard (Hmon). v, 180. Pierre Albalatius, iv, 106. Picards (les), hrtiques, v, 162. Pierre d'AiUy, iv, 494, 496, 498, 510, Piccolomini (^neas Sylvias), VI, 609, 513, 519, ss., 539, 540, 544, ss., 706; 632, 633, 635, ss., 694; v, 42, 167. V, 5, 7, 10, 152. Pioolomiui (Franois), vi, 282. Pierre, archiprtre d'Alexandrie, ii, Pichegru, vu, 126. 428. Pichler, vi, 412, 413. Pierre d'Amalfi, m, 438. Pichler, de Munich, viii, 165. Pierre d'Amiens (l'ermite), iv, 117, Pick, VIII, 124. 118, ss. Pico, VI, 419. Pierre d'Anagni, m, 443. Picpus (Socit de), VIII, 282. Pierre, d'Ancorano, iv, 527,
Piets,
II, I,
632.
Picus,
96.
Pie Pie
1er,
II,
ss.,
V, 624.
Pie III, pape, iv, 668. Pie IV, pape, v, 433, 466, 474, 596 619 ; VI, 12, 25, 37, 81, 82, 87, 88, Pie V, pape, iv, 21
132, 172, 188, 191, 204. 470. v, 434, 476, 620, ; ss.; VI, 5, 8, 12, 24, 88, 129, 132' 176, 191, 193, 200, 392.
ss., 367, 372, ss., 384, ss., 401, 420, 426, 461, 462, 464, 468, 470, 487, 529 ; vii, 52, 102, 127.
Pierre III, d'Antioche, m, 442, ss. Pierre d'Asti, IV, 489. Pierre, de Bryte, ii, 400. Pierre de Blois, m, 720 ; iv, 62, 301. Pierre de Bonagesta, v, 175. Pierre le Galybite, m, 69. Pierre de Castelnau, iv, 240. Pierre de Celle, iv, 302, 346. Pierre le Chantre, iv, 298. Pierre Comestor, iv, 341. Pierre le Corroyeur, ii, 255, ss. Pierre, de Florence, m, 384, 490. Pierre Flotte, m, 718, ss. Pierre Fourier, vl, 115, 116. Pierre, de Gabies, m, 207.
Pierre de Hammer, iv, 89. 133, 404 ; viii, 4, 202, 274. Pie VII, pape, vi, 308, 388; vu, 136- Pierre de Honestis, iv, 22. 203, 265, 269, 275, 291, 298. 313, 332, Pierre, de Jrusalem, ii, 286, 289. 333, 339, 342, 404. 406, 427 viii 4 Pierre Lombard, iv, 209, 251, 257, 263,
;
v, 2, 291, ss., 307, 357, 366, 371 Pie VIII, pape, vu, 207, ss., 300, 316, 585; VI, 107. Pierre, de Lund, iv, 90. 317. 318, 334, 437; viii, 190, 195. Pie IX. pape, vu, 214, ss., 307, 309, Pierre de Lune, iv, 480, 490 (Voir Benot xiii). 336, 346, 348, 363, 364, 371, 375, 378, Pierre de Luxembourg, iv, 485. 379, 385, 386, 392, 404, 417, 423, 444 viii, 13, 15, 17, 21, 27, 144, 154, 159, Pierre, de Lyon, iv, 123. 165, ss., 185, 189, 191, 195, 196, ss., Pierre des Marais (Paludanus\ iv, 441
6, 34, 192, 193, 194, 199, 232, 289.
; ;
v, 9. 200, 201, 203, 207, 209, 220, 221, 2-'4. 226, 229, 233, 234, 238, 240,249,274, Pierre, de Milan, m, 116. Pierre Monge ou le Bgue, ii, 258, 88. 279, 280. Pie, de Poitiers, vu, 249, 447 ; viii, Pierre, de Nice, m, 96. 253. Pierre d'Oliva, iv, 211 v, 13.
;
440
Pierre d'Orta, in, 225. Pierre d'Osma, iv, 653. Pierre II. de Padoue, ni, 380. Pierre III, de Padoue, iii, 380. Pierre, patriarche de C. p., ii, 328. Pierre VI, patriarche de Cilicie, viii,
196.
108,'
225, 560, 601; iv, 108. 109, 117, 178, 385, 424, 426, 445, 501, 508, 511, ss.; v, 60. Pise (paix de), vi, 238.
297;
m,
326.
Pierre Paul, d'Ancyre, vi, 466. Pierre Philargi, iv, 509, 5ii?, 525, 529 Pierre, de Pise, ii, 760. Pierre, de Salone, ii, 303. Pierre, de Sbaste, ii, 102, 579. Pierre de Tarentaise, lll, 697; iv, 2,
324.
Pistole (synode de), vi, 384, ss., 426. Pistorius (Maternus), v, 338, 379.
Pistus, d'Alexandrie,
Pitia, vii, 231;
Pitroflf, VII, 51.
ii,
43.
ss.,
237, 598.
vm,
254.
Place (Edmond de), viii, 206. Pierre Valdus (Valdo), iv, 203. Pierre le Vnrable, iv, 13, 180, 338 Place (Josu de la), v, 541. Placide (S.), ii, 601. 387, 718. Plaisance, m, 220, 252, 263, 382, 544, Pierre, de Vicence, iv, 659. Pierre des Vignes, in, 671; iv, 341. 622; IV, 109, 433, 541; v, 353; vi, 264. 268; vu, 158, 3^8. Pierre deCourtenay, emfiereur. iv. 130. Planck, I, 52. Pierre, prince bulgare, m, 530. Plantsch, v, 381. Pierre II, d'Aragon, iv, lu5. Pierre III Planude (Maxime), v, 84, 86. iii, 702; iv, 106. Plasmann, vm, 262. Pierre IV iv, 688. Pierre le Cruel, de Gastille, iv, 687, ss. Plata (la), vi, 66. Pierre, de Hongrie, ni, 533. Platea (Franois de), v, 49. Pierre le Grand, de Russie, vi, 476, Piatina, iv, 652; v, 42. SS. 486. Piaton, philosophe, i, 86, ss., 125, 329, Pierre II, de Russie, vi, 480. 367. Pierre III Platon, abb, m, 84, ss. vi, 484. Pitistes, vi, 540, ss. Platon, de Moscou, vm, 2. Pitro (i), VII, 172, 188,189, vm, 203. Plaza, VII, 378.
Pigghe
Plcgmond,
iii,
350, 359.
Piligrim, de Passau, iii, 374, 532. Pilsen, V. 165; vi, 213. Pimpinella, v, 301, ss.
i,
103.
l,
243.
Ploch, m, 522; vi, 498; viii, 6. Plombires, vil, 224. Plotin, i, 28G, 305.
vm,
229.
Pinytus, de Crte,
i,
526.
PioSn
(dorn),
vni, 254.
441
iv, 13.
no,
8S., 437.
Poet," V, 427.
Poggio, IV, 720. Pohl, VI, 413; VIII, 264. Pohlen, VIII, 40.
Poilly, IV, 722, 726. Point, VIII, 236.
56; Ponce Pilate, i, 169, 233, 237. Pondichry, vi, 448, 452; viii, 206, Poniatowski, vi, 531. Ponlevoy, vin, 253.
Pont,
II,
ss.
392.
Pont--Mousson, vi, 40. Pontanus (Jacques), vi, 38, Pontecorvo, vu, 138, 203.
Ponticus, i, 254. Pontien, pape, i, 547. Pontien, vque, ii, 290. Pontigny, iv, 58. Pontius, d'Aix, m. 272.
Poirier, vu, 386. Poissy (colloque de), v, 469; vi, 40. Poitiers, ii, 592; m, 46; xv, 77, 410, 684; vin, 186. Poitiers (dit de), iv, 479. Polabes, m, 520.
Pontmain,
vili, 297.
Porga, II, 672. Porphyre, de Nice, vi, 97. 591, 627; v, Porphyre, philosophe, i, 274, 2f, 289,
627.
Polmistes paens,
l,
610, ss.
viii, 182.
Polmon,
i.
90.
vu, 149,
ss.
Polenz, v. 385. Porte Glaive, iv, 135, 188, ss. Polignac, vu, 4^. Port-au-Prince, vu, 385. Politien, d'Alexandrie, m, 74. Port d'Espagne, vu, 386. Politien (Ange), v, 30. Port-Louis, Viii, 224. Politus, VI, 110. Port-Royal, vi. 313, ss., 328, 385. Polocz, VI, 307; viii, 3, 6. Port-Victoria, vm, 227. Pologne, II, 672; m, 338, 521, ss.; iv, Porto, II, 739, 741 ; m, 175, 295. 92, ss., 697, ss.; v. 388, ss.; vi, 303, Porto-Carrero, vi, 417. 307, 474,ss.,497,530, ss.; viii, 16, ss Porto-Novo, vin. 223. Polt, VI, 490. Porto-Rico, V, 81 vu, 384. Poltrot, V, 471. Porto-Santo, v, 77. Polus (Rginald), v, 323, 419, 427, ss., Portugal, IV, 106, ss., 687, 690, ss. ; v, 570, 572, 578, 589; VI, 109, 177. 73, 79, ss.; vi.272, 282, ss.; vn, 231, Polyandre, v, 537. 386, ss.; vin, 109. Polybe, I, 11, Poschiavo, vii, 418. Polycarpe (S.), i, 238, 253, 440, 464 Poseidon, i, 79. 518, 536. Posen, iix, 522 ; v, 388, 391 ; vl, 39,
;
Mop-
139, 573.
498 VII, 313. Positivisme, vin, 150, ss. Possessor, u, 197. Possevin, v, 402 ; vi, 99, 110.
;
Potamienne
(Ste),
i,
257.
Potamius, de Lisbonne, u, G. Pombal, VI, 28i. ss., 293, 298, 309, 454 Potamon, u, 29. Pomranie, iv, 182; vi, 221, 491. Pothin (S.),I, 254. Pomone, i, 96. Pothon, IV, 346.
Potitus,
I,
384.
Pompe, i, 116, 127. Pomponat, v, 38. Pomponio (Letu), rv, 651. Pomponne, Vl, 418.
S4.
442
Poussin (Nie ,),
vi, 175.
613
iii,
422,
Prado, VI, 110. Pradt (de), vii, 169. Prtorius (Abdias), v, 515. Pragmatique sanctioa de Bourges, iv,
le Petit, v, 161, 165. Procope, de Taormina, in, 48. Procopius, VI, 171. 622, 685. 688; vi. 183. Procopowicz, vi, 479, ss. 486. Pragmatisme, i, 10, ss. Proculus, II, 414. Prague, iii, 518; iv, 95, 456; v, 157, 212, 499; viii, 290. Prodo (Jean de), vi, 50. ss!; VI, 204, 211, Proenza, vi, 450. (dite de), v, 164, ss.
Procope
Vi, 220.
Project, lgat,
ii,
216.
414.
iii,
Praxde (Adelaide),
Prechtl, Prdestinations, Prdication (la),
VIII, 262.
ii,
581, 582.
Promo tus,
n, 679.
Propagande
196.
ii,
499;
iv, 378,
ss.;
ss.
la),
Prgizer, vin,126. Prela, vii, 335. Prmislas Ottokar, iv, 95. Prmislaa II, li, IV, 93.
Proslytes,
i,
127, ss.
Prmontr, iv, 24,^ 190. Prmontrs, vi, 16. Prncste, ii, 739 ; in, 281.
Prpon, i, 384. Presbourg, in, 267 ; v, 394. Presbourg (trait de), vu, 267.
Presbytriens, v, 541,
ss.
;
Proske, viii, 273. Prosper d'Aquitaine, ii, 190. Prosper de Saiate-Groix, iv, 119.
Protrius, ii, 254. Protestantisme, v, 190,
ss.,
ss.,
280, 333,
377,
ss.,
565,
ss,; vi,
488
as.;
Proctoctte,
i,
260.
599, SS.; VIII, 97, 113, ss. (de), viii, 91. Prtextt, de Rouen, ii, 678.
Protopaschites,
i,
521.
Pressens
Prtorius, VI, 506. Prtres, i, 98, 477, ss. Prvalitane, ii, 401.
Pribislas, iv, 182.
ss.
Prires
(les), I,
513
ii,
464, ss.
Prm,
Prusa,
II,
650;
298.
m,
140, 172.
I,
Prim,
vii, 367.
ss.,
698, 264,
ss.;
vi,
ss.,
540,
ss.;
n, 366,
vu,
Primien,
ii,
16, 20.
404.
144, ss.
Ptolme Lagus,
Probus, lgat, ii, 396. Proclus, de C. p., ii, 129, 303. Proclus, de Cyzique, ii, 204.
Proclus, hrtique,
i,
407,
Philadelphe, i, 123. Philorator, i, 124. Philopator, i, 123. Ptolme de Fiadonibus, iv, 3il. Ptolme, valentinien, i, 374, 377, Publia, diaconesse, i, 598.
i,
114, 123.
443
Puchta, VIII, 58. Puebla, VII, 3S1. Puerbach, v, 34, Pufendorf, vi, 3G4, 488
407.
vil, 26.
Pugat-chcw,
VI, 482.
Pulchrie,
580.
ii,
208,
231, 236,
ss.,
547,
Puna
Puno,
(le
R
Ra, I, 75. Raab, m, 532. Rab, v, 208. Raban Maur,
449, ss., 470.
Punctation d'Ems,
VII, 377.
Pupi>er de Goch, v, 180. Purgatoire (le), iii, 322; v, 615. Purgotti, viil, 257. Puritains, V, 432.
m,
151,
Purney, v, 129, 130. Pusey, All, 237; viii, 247, Puysgur, vi, 434.
Rabardeau,
ss.
vi,
186.
;
ii,
226.
Pyramides
Pyrker, vill, 272. Pyrrhon, l, 94. Pyrrhus de C. p., ii, 320, 325, 328,334. Pylbagore, i, 68, 83, 120, 124, 285, 367.
Racine (Bonav.), i, 46. Racine (Jean), vi, 402, Racoczy (George), vi, 472.
Racolnics, vi, 481, 482 Raczinsky, vi, 38.
;
viii, 19.
Radama Radama
Jer,
vui, 225.
225.
II, viii,
Radasky, v, 394.
Radbert, de S. 'Grall, lii, 343, 350 Radbot, II, 651, ss. Radet, vu, 170. Radewijs (Florent), iv, 714.
Radolfzell, iv, 562.
762.
Quakers
Radislas,
m,
512.
(les),
V,
424
Radia, m, 532. Radolphe, d'Antioche, m, 122. Radulphe, de Cantorbry, iv, 53. Raess, viii, 261. Raetze, vu, 41.
Quatre Couronns (SS.), i, 276. Qubec, vi, 458 viii, 240. Quedlimbourg, m, 336, 567, 587. Queensland, viii, 227. Qulen (de), vil, 437; viu, 291.
;
Raimond de Sbonde,
272. v, 10.
Rainald, de Cologne, m, G?,S, 639. Rainald, de Dassel, m, 624, ss. Rainald, du Mont-Cassin, m, 611. Rainald, de Reims, iv, 76, 273. Rainer, de Verceil, iv, 216.
Rainman Zweter,
vi, 320, ss,, 360.
iv, 388.
Raison
vl, 72.
715.
vi, 420, st.
Quitisme
(le),
Rakoczy (Fraocias),
vi, 536.
444
Rakschim,
i,
Raymond
26,
Ram
Ramanghis
Ramazotti,
Raymond,
viir, 185.
Raymond Palmaris,
Raymond, de Tolde,
II, viii,
225,
Kanters, viii, 123. Ilanuccio II, de Parme, vi, 194. Raoul de Castelnau, iv, 240, 8S. Raoul Glaber, iii, 355. Raphal, cardinal, iv, 676. Kaphael, patriarche, vi, 93. Raphal Sanzio, v, 58, 60.
Raynal, vn, 21. Raynal, de Gabors, VII, 403. Raynald, i, 48. Rayneval, vii, 234. Raction contre la gnose, i, 394, sa. Ralistes et Nominalistes, iv, 273, ss,
V,
4, ss.
vu,
227.
Ratbod, de Trves, m, 311. Rathier, de Vrone, m, 325, 350, Rationalisme (le), vu, 6, ss,, 25, ss. Rcbila, ii, 615, Ratisbonne, ii. 644, 648; m, 238. 268, Rcollets, VI, 11.
Recanali (V. de), vi. 446. Recarde, ii, 616, 696. Rcesvind, ii, 697. Receveur, viii, 254. Rechberg, vu, 289, 291. Rechenberg, vi, 544. Rchiar, ii, 615.
272,377, 589; iv, 384; v, 58, 257, Rdemptoristes, vi, 396, 352; VI, 210, 433; vu, 264, 271, 273. Reden (de), vu, 326. Ratisbonne (colloque de), v, 325, ss, Reding, VI, 413.
;
ss.;
vn, 332.
Redwitz, viii, 272. Refus des sacrements, vi, 356, ss. Reggio, III, 610; IV, 109, 669, vu, 128. Ratramme, m, 343, 400, 455, 472. Regiaald, vu, 374. Ralzebourg, m, 377, 521; iv, 185; vi, Reginbald, m. 376. 200, 222. Reginon, m, 355. Raulen, vi, 115. Regio Patalis, vi, 441. Raumer, vil, 312. Regius (Urbain), v. 297, 381. Rausch, I, 56. Reich (Jean), vi, 473. Rauscher, vir, 231, 335, 337; viii, 265. Reiche, viii, 57. Rauteustrauch, vi, 367, 373; vii, 50, Reichenau, 11, 647, 761; lll, 140, 337, Ravachet, vi, 336, 339. 351. Ravaillac, v, 480. Reichensperger (Charles et Auguste),
VI, 103.
Ravenne,
i, 297; ii, 370, 397, 405, 448, 622, 623, 708, 712, 714, 727, III, 247, 252, 256, 264, 346, 564, 644,651; IV, 109, 462, 674; vii,
421,
VII, 35S.
741
Reichlin-Meldegg,
VIII, 135, 136.
i,
584,
Ravenne
(diete de),
iii,
671.
602,761; in.
384,
Ravennius, d'Arles, ii, 412. Ravensberg, vi, 500. Ravenstein (Jodocus), vi, 109, 131. Ravenstein, ville, vi, 500. Ravignan, vii, 441; viii, 253. Rawendiles, iii, 9. Raymond de Penuafort (S,), iv, 30,
18C, 335, 336, 372, 380.
iv, 3, 237, 128, 267, 294, 369 495; V, 436, 489; vil, 110.
Rcinbeck, vu, 27. Reine (Marie), vai, 148. Reinerding, viii, 262. Reinhard, vii, 38; viii, 41.
44, Ui'inhardsbrunn, in, 336.
Reinhardt (Anna),
v, 26.
Raymond Roymond
240, 58.
II,
prince d'Antioche, iv, 129. Reininger, VI, comte de Toulouse, )v, Keinkens.
viii, 267.
445
vii, 231,
235,
238,
Rhodes
Rhodon, i, 440. Rhodope, ii, 382. Rhym, vu, 404. Riancey (H. de), vu, 447.
Riario (Pierre et Sansoni), iv, 655.
Pvibadeneira, vi, 38.
8S.
Reliques (les), m, 321. Reniaclus, ii, 649. Rcmbert (Rimbert), iii, 501,
Rembrandt, vi, 175. Remi. d'Auxerre, in, 353. Remi, de Lyon, iii, 345, 459, Remi, de Reims, ii, 413, 625. Remismond, II, 615. Remoboths, ii, 587.
Renaissance (!a), v, 26, ss. Renan, vii, 449; viii, 50, 151. Renal, ii, :^33. Renaudot, vi, 329, 406. Ren, roi de Provence, v, 56. Rene, duchesse de Ferrare, v, 367,
497.
Ricciardi
(J.),- viii,
183.
Riccioli, VI,
38.
m,
649;
iv,
294.
193.
Richard II d'Angleterre, iv, 493, 499, 703 V, 124, 130. Richard, comte d'Aversa, m, 281. Richard degli Annibaldeschi, m, 701. Richard, d'Armagh, iv, 722.
;
46
vi, 120.
viii, 224.
Reusch, viii, 173, 224. Reuss, VIII, 57, 88. Rtusz, VII, 56. Rcuterdahl, viii, 101.
Reutlingen, v, 302. Revel, IV, 190, 393.
Rville, VIII, 91.
Richard, de Gantorbry, iv, 62. Richard, de Gluny, m, 334. Richard, de S. Germain, iv, 340. Richard de S. Victor, iv, 297, 338. Richard Simon, vi, 207 vu, 30. Richardot, vill, 284. Richardot (Fr.), vi, 178. Richbold, m, 451.
;
Richelieu, v, 487,
166, 185, 186.
ss.,
495
Revivais, viii, 113, ss. Rvocation de ledit de Nantes, vi, 538. Rvolution d'Angleterre, v, 443, ss. Rvolution (Grande), vil, 65, ss.
Richemont (de), vui, 254. Richeome, vi, 40. Richer (Edmond), vi, 157, ss., 237. Richer, de S. Remi, m, 353.
Richer, de Sens, iv, '5, ss. Rvolution d'Italie, vu, 345. Richter, viii, 49, 58. Rvolution de fvrier Paris, vu, 217. Richter (Henri), vi, 456. Rvolution de juillet Paris, vu, 435. Riculf, m, 120. Rvolution littraire (la), vil, 15, ss. Ridel, viii, 212. Reyberger, vu, 51. Ridley, v, 424, 428. Rezzonico, vi, 309, 426. Rieger, vu, .305. Rheinwald, vin, 58. Riegger, vi, 367. Rhenanus (Bealiis v, 381. iemenschneider, v, 59. Rhetie, i, 304; ii, 610, 623, 6U. Rienzo Gola (Nie. Rienzi;, nr, 460, u. Rhtorius, il, 108. Ries, vu, 52. Rho, VI, 53, 54. Riesenbourg, iv, 192. Rhde.-;, i, 249; m, 41; iv, 691, ss. Rieli, II, 729. T| 252; vui, 33. Rietter, viu, 264.
,
;
\M
414.
56
vil, 304.
;
Riga, IV, 188, 190 v, 393. Riganli, Vi, 409. Rimini, il, 79, ss., 708, 728;
509, 540.
Rochelle (la), v, 479, 486, ss. Rochetaille (J. de), v, 172. Rochette (Raoul), viii, 234. iv, 462, Rochkirch, vi, 499.
Rockingham,
iv, 50.
Rinaldi (Cirino), vli, 349. Rinaldi (Odoric), Yi, 12. Ringold, IV, 194. Ringseis, viii, 261. Rio, VIII, 254, 269.
Roda Rode
Branco, vu, 394. Grande (Etats-Unis), vin, 238. Grande du Sud, vu, 394.
vil, 394.
Rodelinde, ii,547. Roder, viii, 265. Roderic, m, 46. Rodoald, de Porto, m, 177, 389. Rodolphe de Habsbourg, m, 696, 700,
ss.; IV,
84, 97.
II,
de Janeiro, vi, 75, 454; Riobamba, vu, 375. Ripa (de), vi, 153.
Ripalda, vi, 110, 116. Ripen, m, 500. Ripuaires, ii, 625.
Rodolphe
211, ss.
empereur,
vi,
204,
ss.,
(Rodolphe Ifif, de Bourgogne, m, 225, Rodolphe II, de Bourgogne, m, 237. Rodolphe, duc de Souabe, m, 541, 558,
ss.
Riswyck
(trait de), vi, 236, 503. Rites (Gongrg. des], v, 639. Rites malabares, vi, 447, ss. RitscUl, I, 54; viil, 51.
Ritter,
i,
56.
Rodriguez (Alphonse), vi,40. Rodriguez d'Azvedo, vi, 29, 35. Rodriguez (Barnabe), viii, 109. Rodriguez (Emm. B.), vu, 392. Roehr, viii, 40. Roenne, vili, 79.
Rituel (controverse du), viii, 63, ss. Rivarola, vu, 199, 344. Rixner, vi, 567. Rizzio, V, 450. Robert, roi d'Allemagne, iv, 525, 536,
Roennow,
v, 408.
Roess, VIII, 137. Rogatistes (Rogatiens), n, 16. ss. Rogatius, diacre, i, 488, Rogatus, II, 16. 538. Roger 1er, de Sicile, m, 577, ss., 584. Robert d'Anjou, roi de Naples, iv, 424, Roger II, de Sicile, m, 584, 602, 612, ss. ss., 460, ss. Roger II, vicomte de Bziers, iv, 239, ss.
20.
Roger Bacon,
Robert, de Bamberg, m, 547. Robert, de Cantorbry, m, 361. Robert de Gourson, iv, 263. Robert de Gourtenay, iv, 139. Robert, de Gran, iv, 100, 196. Robert Guiscard, m, 2i>i, 542, 564, Robert, de Lincoln, iv, 328. Robert de Molesmes, iv, 14, ss. Robert d'Olmtz, iv, 96.
Roger, de Chlon, m, 493. Roger de Grosswardein, iv, 389. Roger, de Wendover, iv, 340. Roger, d'York, iv, 56.
ss
Robert PouUeyn,
iv, 291.
Robert, de Rouen, m, 371. Robert, de Salisbury, iv, 572. Robert, de Winclielsen, iv, 69. Robespierre, vu, 83-121. Robiuet (J. B.), vii, 429. Roboald, de Milan, iv, 111.
Rohrbach, v, 170. Rohrbacher, viii, 260. Rokycana, V, 163, 166. Roland, de Parme, m, 551.
Rolewinck, v, 43. Rolfus, VIII, 265.
RoUon, III, 507, ss. Romagne, vu, 129, 130, 225. Romain, pape, m, 221, ss.
Roboam,
i,
111.
Romain
1", empereur,
m,
435,530.
Robriga, vi,73.
Robustelli, vi, 199.
Romaiu, de Fano, m, 432. Romain de Rochestcr, ii, 637. Romain, de Roueu, m, 305.
447
9G, ss.
Rousseau Rousseau
Rousseau
RomilloD, VI,
17.
Romuald
Roven d'Ardensal,
655.
297.
Roncaglia, in, 645. Roncaglia (dite de], in, 270. Roncaglia (Constantin), vi, 409. Roncaglio, i, 4S.
Ronce, Ronge,
Ronolf,
iv, 486.
VIII, 170, ss.
III,
Royko, i, 51; vii, 51 Rozaven, vii, 441. Rubeanus (Crotus), v, 555. Rubels (B. de), vi, 410. Rubens, vi, 175.
Rubius,
VI,
HO.
de), iv, 388.
249.
Rucke (H.
24.
Roothan,
viii, 278,
la),
Roque
(de
vu,
Rorarius, v, 268.
Ruckert, viii, 57, 71. Rudelbach, viii, 67. Rudiger, ^^, 235.
Rosa (Martinez de
Rosas, VII, 376.
Rue
Rose de Lima
40;
ii,
117, ss.
ii,
viii, 40.
Rufus, de Thessalonique,
402.
iv,
Ruggerio, v, 498. Rossi (Bernard de), vi, 410. Ruggiero, vili, 140. Rossi (J.-B. de], prtre, vi, 439. Ruhr, II, 652. Rossi (J.-B. de),, archologue, vni, 259. Ruinart, vi, 406. Rossi (Mich. Et. de), viii'^ 259. Ruisswick, v, 180. Rossi (Pellegrino), vii, 219. Ruiz (Pierre), vii, 378. Rossi (Pierre), v, 46. Ruland, vin, 267. Rossignol, VII, 114. Rumorhr, viii, 267. Rostow. III, 526. Runge, v, 598. Rosweid, vi. US. Rupert, comte palatin, v, 316. Roszkirt, vu, 56. Rupert, de Deutz, iv, 180, 299, 338,
Rote (\a), iii, 747; iv, 449. Rotenham, v, 263. Rothade, de Scissons, iii, 200,
377; V, 178.
Rupert
451, 454.
(S.),
de Worms,
404.
ii,
648.
Rotharis, ii, 625. Rothe, I, 54; viii, 51. ss., 58, 66, 74. Rothe (Andr), vi, 547. Rotteck, VII, 302.
Rottmann, v, 542.
Rouen,
Ruspoli, viii, 281. Russie, i, 638; in, 511, 524, 88.; vi, 307, SS.; VII. 231; vni, 1, ss. vi, Rusticucci, VI, 177. Rustique, de Narbonne, ii, 414.
Rouen
Rougeyron, Roumanie,
xi,
292,
44a
Sainte Beuve (Jacques), Vi, 403. Ruthard, d'Hirschau, m, 343. Sainte Beuve (Madeleine), vi, 10. Rulhnrd, de Mayeace, iv, 82. Ruthnes, vi, 89, ss., 471, ss., 487; vni, Sainte Claire (Abraham de), VI, 414. Sainte Enfance (uvre de la), viii, 184. 3, 200, ss. Sainte-Hlne (le), vu, 194, Ruttenstock, i, 56. Sainte Marthe, Oratorien, vi, 321. Ruysbroeck, v, 17. Sainte Marthe, de Sainfc-Maur, vi, 403. Ryllo, VIII, 221. Saints (culte des), iv, 379. Rzewuski, viii, 17.
Saladin, iv, 130,
ss.
Salamanque, iv, 256; Vi, 110, 153. Salamine (Chypre), i, 299; iv, 165.
Salandri, vill, 32.
Salas, VI, 154.
Saint, VIII, 42.
Sa (Emmanuel),
Sabaites, ii, 286, 288. Sabazius. I, 72. Sabbalius, il, 91. Sabellicus, v, 180.
ss.
Salette (la), viii. 297. Sabelliens, i,414, ss.; u, 22, 101. Saliens (Francs), ii, 625, Sabellius, i, 415, ss., 429; ii, 22, 101. Salinas, vu. 375. Sabin, ii, 89. Salis. VIT, 46. Sabinien, pape, ii, 384. Sdisbury, iv, 384. Sabinus, v, 385. Salle (J.B. del), vi, 395. Sabran (Elzar et Delphine de), v, 68. Salles (P. Thomas de), iv,463. Saccarelli, i, 48; vi, 409. Sallo, VII, 23. Sachetti, vi, 230.
Sack, vu, 42; viii, 48, 73. Sacramentaires (querelle des), v, 295,
Salluste, de Sville,
ii,
415.
s?.
iv, 352,
Salom Alexandra, l, 116, 119. Salomon, i, 111. Sacr Cur (culte du), vl, 426, ss. de Constance, m, ^51, 373. Sacr-Cur (dames du), vii, 348; vui, SalomoQ Salomon, de Hongrie, m, 533; iv, 98, 284. Salomon Jarchi, iv, 338. i, 265.
s.
Sacrieati,
Sadducens,
Salone, il, 404, 673. i, 117, 129, 179, 182. Salonique, viii, 187, Sadis Gusani, vi, 17. Salptriens, viii, 132. Sadoc. I, 233. Salsette, vi, 48. Sadolet. v, 337, 368, 463, 570; VI, 120.
Saffenreuter, viii, 265, 268, Saffi, VII, 221. Sagaris, i, 518. Sagittarius, VI, 567. Saignet (Guill. de), iv, 706.
Sailer,
Salvador (San),
v, 77.
vu,
60,
Salvaggio, vi, 409. Salvariera, VI, 458. Salvator Rosa, vi, 175. Salviati, iv, 656 ; vi, 177. Salvien, i, 622.
262, 264.
ilvis,
v, 24.
Saint Amour (L. de), vi, 143. Saint Barthlmy (la), v, 476, ss. Saint Clou (socit du), vi, 13.
Salzbourg,
644. 648, 673; m, 128, ii, 240, 294, 298, 377, 512, 514, 638; vi, 39, 205,380, 509; vu, 55, 138, 204.
Samaniego,
vi, 419.
Samaritains,
II,
449
587.
302;
ii,
Saraosatniens.
i,
412.
Samson Bernard),
,
v, 284.
459.
111.
Antonio, vm, 238. Carlo (Chili;, vii, 377. Francisco, vm, 233. Luis du Maranhao, vii, 393.
Saraswadi, i, 67. Sarbiewski. VI, 171. Sarcerius, v 382. 524 564. Sardaigne, i. 297,609; ii, 528. 618; III, 257, 268, 674; vi, 266, 272, 296; vn, 233. bs., 347, ss. ; vm, 108. Sardes, i, 299.
Sarriinha, vi, 73.
San Miniato, in, 339. San Sacramento. vi, 285, 455. San Salvador, vii, 231, 378. Sanche I", de Portu.' .1, iv, 107. Sanche II, de Porlu-;l, iv, 107. Sanche le Grand, \' iSavarre, in,
S;inche III, de CasUe, iv, 126. Sanche Ramirez, d'Aragon, iv, Sanchez (Michel), viii. G. Sanchez iThomas), vi, 77, 110.
Sardique, ii, 47. Sardowski, vi, 488. Sarkander, vi, 177, 215.
Sarmation,
366,
ii,
Sarolta,
iii,
112. 531,
102.
Sarteano, v, 49.
Sarti, VI, 409.
Sander, v, 386. Sandhurst, vm, 227. Sandomir, v, 390 vui, Sandoval, Vi, 76. Sandrart, vi, 175. Sandwich, viii, 229.
;
Sarzana, iv, 471. Sarzano, iv, 635. Sassanides, i, 70. Saturne, i, 72, 74, 96, 100.
Saturnilus,
i,
335.
ii,
5.
59, 60.
111.
Sanhdrin,
683.
Sanseverino, vm, 257. Savelli, iv, 658. Sansovino, VI, 135. Saverne, v, 263. Santa Cruz de la Sierra, vii, 375. Savine, de Viviers, vii, 100. Santa F de Bogota, vi, 64, 66, 76 Savoie, iv, 692; vi, 195, 265, ss. ; vn, 457 VII, 370. 448. Santa Fe (Nouveau Mexique), vni, 234 Savonarole, iv, 644, ss. v, 49. Santa Marta, vii, 370, 371. Savone, iv, 505, ss. ; vn, 171, as. Santarelli, vi, 167. Sawtre, v, 130. Santario, vi, 177. Saxe, n, 654, 665; m, 245, 520, 546, Santen, VII, 404. SS.; V. 333; vi, 211, 214. 221, 492, Santerre, vu, 109, ss. 496, 503, 504 vn, 43, 328. Santcuil, vi, 171. Saxe Altenbourg, vn, 328, Santiago (Chili), vii, 377. Saxe Gobourg Golhu, vn, 313, 329. Santiago (Guatemela), vi, 68. Saxe Weimar, vii, 328, viii, 84. Santis, vili, 266. Sbinko, V, 13^', ss. Sanz del Rio, vni, 109. Scara, in. 504, Sapaudus, d'Arles, ii, 413. Scarga, vi, 115. Sapel, VI, 365. Scarlatti. vi, 437. Sapor I", 1, 397. Scaviai, vm, 258.
;
;
VIH.
HlSf.
I>
L'tUE.
29
450
Sceptique (cole),
i,
Schadow,
Viil, 271.
Schleyer, vu, 303. Schlosser, vi, 543. Schlosser (F. H.), vui. 272. Schlsselbourg. vi, 567. Schlter, vi. 43G; viii, 158.
Schmedding,
Schmetterer.
'
Schmii (Fr. Joseph), vii, 284. Schmid (J. W.;, vii, 41. Schmid (K. Chr.), vir. 41. Schmid (Leopold), vii, L'OO; vui,
167.
153,
Shaguaa,
Vlii, 26.
158.
412.
52.
Schamma,
i,
128, 234.
vi. 567.
vi, 335.
Schaumbourg
Schauaat, vi, 413. Schede 1, V, 43. Scheebeu, viii, 263. Scheeg, vm, 263.
Scheffoiacher, vi, 103. Scheibel, vin, 64. Scheiaer, jsuite, VI, 38. Scheiner, prof, Vienne,
Schmudde, vu,
265.
vm,
264.
Schneemann,
vili, 2i32.
Schelle, Vii, 56. Schelling, vm, 41, 44, ss., 54, 299. Schenk (Ed. de), vm, 272. Schenk (Jacques), v, 514.
Schneider, VII, 54; vill, 267. S^hnepf, V, 201, 271, 2'J6, 305, 310, 338,
598.
ss.
Schoencmann, vm,
58.
Schenkel, vm, 53, 72, 73, Vi, 80, 81. Schenkl, vl, 412. Schepper, V, 403. Scheppers, vm, 287. Scherer, vill, 88.
Scherillo,
596.
vm,
259.
294.
Schiffmann,
Schiites,
vm,
7.
Schougauer, v, 61,
62.
m,
Schott (Gaspard), vi, 38; vni, 41. Schott (Pierre), V, 24, 34.
Schisme aoglican, v, 421, ss. Schisme gi-ec, v, 84, ss. Schisme pontifical, iv, 472, ss. Schisme russe, vi, 476, ss.
Schiva,
I,
vm,
26,*.
Schramb,
vi, 414.
67.
Schleiermacher,
Schramm, vi 414 Schraudolf, vill, 271. Schreiber, vii, 285, 301; vm. Schroeckb, i. 50; vii, 51. Schroeder, vm, 85.
Schrott, VIII, 272. Schubart, v, 386.
1,36.
SchlQupaer,, 378.
Schubb,
VII, 12.
451
Seclusianus, v, 385, 388. Secret (discipline du), i, 491. Sectes orientales schismatiques, vi, 482. Sectes protestantes, vi, 483, ss., 5i0,
ss.; VUI, 109, ss. Secundus, de Ptolmas, ii, 26,31, 43. Secundus, de Tigisis, ii, 5, ss. Secundus, valentinien, i, 375. Sedan, v, 485; vii, 229.
Schurmann,
vi. 547.
Schwane,
Schwanthaler,
Schwarz (Christophe), vi, 175. Schwarz (Ignace), vi, 413; vu, 49. Schwarz (Ildefonse), vi. 5G; vui, Schwarz (Pierre), V, 40. Schwarzbourg, vii, 313.
Schwarzanberg, vu, 333. Schwarzhueber, viii, 262. Schweigler, i, 54 vi, 180. Schweikard, vi, 178.
;
'^l
Sedulius le Jeune, m, 151. Seebach, viii, 2. Seeben, ii, 644. Seelbourg, iv, 190. SegareUi, iv, 213. Seghers, viii, 240.
Segneri, vi, 114, 116, 411. Segni, II, 739, 741; m, 295, 606, Sgovie, IV, 33. Sguin, III, 249. Sgur, VIII, 253. Seher, iv, 22.
Schweizer, viii, 49. Sidites, m, 9. Schwenkfeld, v, 546, ss. Seiplanes, v, 275. Seitz, VIII, 266. Schwerin, vi, 200, 222. Schweiz, vili, 263. Sln, I, 80. Schwigger, vi, 204. Sleucides, i, 30. Schwitz, V, 290, 291; vii, 407. Seleucie, i, 299 ii, 79, Sciadrensis (Isaac), vi, 85. Seleucus Philopator, i, 114, Sciadustes, i, 630. Selim III, VIII, 22. Sciarra Colonna, iii,731;iv, 408, 443. Selnekker, v, 530, 563. Scolastique (la), iv, 260, ss., 304, ss.; Semaine ecclsiastique, ii, 466. V, 8, SS. Sembat (Scmpad), i, 637. Scot Erigne, m, 345, 349, 458, 472, Sembat, fils d'Aschod, in, 536. 480 ; v, 216, 275 ; v, 26. Sembat, paulicien, ui, 54. Scotistes et thomistes, iv, 348, ss., Semendria, vui, 25. 653; V, 13. Semi-ariens, i, 72. Scriptoris (Jean), iv, 709. Semidalites, ii, 309. Scriptotis (Paul), v, 46. Semi-pelagianisme, u, 182, ss. Scriver, v, 560. Smiramis, i, 72. Sculpture (la), ii, 451; in, 358; iv, Semler, i, 50, 54 ; vil, 31, 36. 385, SS.; V, 59; vi, 175, 436, Senalbroke, vu, 13. Scultetus, v, 197. Sngal, viii, 222. Scuole pie, vi, 26. Sngambie, viu, 222. Scupoli, VI, 114. Snque, vque, ii, 163. Scyllitains (martyrs), i, 257. Snque, philosophe, i, 101. Scythie, i, 226; ii, 392; iii, 68. Senfl, v, 57. Seabra da Silva, vi, 287. Sens, II, 414, iii, 294. Sbaste, i, 299. Sepp, VIII, 262. Sbastien (S.), i, 276. Sepphoris, i, 248. Sbastien, diacre, ii, 282. Sepiante (les), i, 123. Sebenico, viii, 26. Septime, d'Altinum, ii, 163. Seher, viii, 153, 262. Septime Svre, i, 257, ss., 270. Secchi, VIII, 257. Sepulvedo, vi, 63, Seckendorl, i, 49. Sraphin, d Gran, ly, 98.
; I
452
Srapion, Srapion, Srapion, Srapion,
d'Antioche, i, 453. d'Hracle, ii, 427. martyr, i, '266. do Thruuis, ii, 09, 140. Serbie, ii, 672; m, 515; VI, 164; viii, 163 ss., 1S7. Sruicn, i, 260. Serennius Graniauu, i, 245. Serenus, ii, 710. Sergius I", pape, ii, 304, 382, 514, 651, 704; III, 122. Sergius, II. pape, m, 174. ss., 294. Sersius III, pape, m, 223, ss., 377,
434, 437, 486. 488.
r.09, ss.
Sism,
VIII,
207, ss.
viii, 253.
Sibert, v, 43.
vu,
i,
348.
420. 601, 6?3, 710, 741;
76.
'^o.
Sergius IV, pape, m, 256. Sergius, d'Antioche, ii, 305. Sergius, de C.p., ii,313, ss., 325. 334 Sergius, de Damas, ni, 247; vi, 85. Sei'gius, de Jopp, ii, 320, 322. Sergius Paulus, i, 184. Sergius ('e lavenne, ii, 714. Sergius (Ty\hiqne), m, 50. Seripando, v, 323, 576, 600, 606; VI
123.
Sichern,
Sicile,
130, 249.
II,
401,
m,
174,
239,
v,
181,
215, 229,
m,
343, 489.
Side,
i,
299.
Serra Cassano, vii, 291. , Serra de Majoria, vi, 458. Serrano, vu, 367. Serrauus, vi, 123. Serravezza, vin, 258. Servais, de Tongres, ii, 80. Servet (Michel), vi, 369, 476.
Serviles (les), iv, 26; vi, 296. Servusdei, ii, 299. Slhianiens, i, 357, ss. Sethlans, i, 95.
Siderumenoi, iv, 154. Sidney (Algernon), vu, 8. Sidney (Australie), viii, 226.
Sidon,
I,
Siegen (A. de), vm, 138. Siegfried, de Mayence, 553, 558 iv, 96, 114.
;
m,
543, 544,
Sielbert,
Siemazko,
Sienne, 385, 506, 509, 511, 584; V, 60; vi, 231 vu, 132. Sierra Leone, vi, 59; viii, 222, Siestzcencewicz, vm, 45.
; ;
Svre (Gesar),
i,
278.
Sigebert 1er, n, 679. Siegebert, d'Est Anglie, ii, 637. Siegebert, de Gemblours, iv, 340.' Sighard, m, 554.
Svre, d'Antioche, ii. 270, 307. Svre, de Grade, ii, 405. Svre, moine, II, 269. Svre, de Prague, m, 519. Svre, de Trves, n, 163. Svriens, i, 380. Sverin, pape, ii, 320, 385. Svrin (S.), ii, 644.
Severoli,
bville,
Sigismond, empereur, IV, 538, 541, 545, ss., 696; v, 150, ss. Sigismond, roi des Burgondes, ii, Sigismond I" de Pologne, v, 388. Sigismond Auguste, de Pologne, v, Sigismond III, do Pologne, v, 391,
ss.; VI, 90, 497.
543,
615. 388.
4031
Sigmond Brasterson,
Sigonio, Sigtuna,
Silas,
I,
I,
m,
509.
Seychelles
vm,
224.
48.
m,
189.
504.
453
510
iric^, p:)pe.
II,
lU,
627
i,
Sirmium,
295.
397, 421.
304;
55,
60,
65, 80,
739;
i, i,
iii,
Silvain, d'Emse,
279.
Silvain, de Gaza,
Silvain, de Tarse,
279.
82, 88.
546.
ii,
Silvre, pape,
ii,
283, 381.
Sisinnius, pape,
Simabara, vi, 58. Simar, viii, 264. Simon Barsaboe, i, 629. Simon, vque de Jrusalem,
247.
i,
445.
l,
i,
542.
417, 548.
222, 373, 403, 450.
ii,
Simou, patriarche cHahiou, vi, 81. Sixte IV, pape, iv, 653, ss., 086, 700, Simon, patriarche jacobile, vi, 82. 703, 712, 714, 715.718, 726, 727; v, Simon, patriarche de Jrusalem, iv, 13, 31, 54, 66, 71, 115, 578; vi, 129. 120. Sixte V, pape, v, 481, 484, 629, ss.; vi, Simon, prince bulgare, m, 530. 5, 11, 14, 81, 87, 92, 128, 148, 163, Simon le Stylite, i, 639; ii, 536, 58G 281, 470.
v, 116.
Sixte, prtre de Rome, ii, 182. Sixte, de Sienne, vi, 120. Skarga, v, 392.
119.
vi, 2U2.
Simon Evodius, vi, 463. Simon Machabe, i, 115. Simon le Magicien, i, 180, 318. Simon de Montfort, iv, 136, 241. Simon Nicolas, vi, 390. Simon Niger, i, 184. Simon Stock, iv, 31.
Simon, de Tournai,
iv, 220, 306.
Slaves,
11.
606, 672;
m,
72,
160, 173
Sleidan, v, 591.
Smalkalde
ss.
(ligue
de),
v,312,
ss.,
351,
286.
Simon
Zelots,
i,
226.
278.
Sinioneita, v, 600; vi, 119. Simoniens, hrtiques, i, 318. Simonnis (Menno), v, 545.
Smith (Guillaume), v, 530. Smith (Joseph), viii, 171, ss. Smith (Richard), v, 442; vi,
Smyrne,
i,
109.
Simplicius, pape,
396.
II,
43.
Snorre Sturleson, m, 509. Soanen, vi, 349. Soarez (Ant.), vi, 84.
Sobia, 1,387. Sobieski (Jean), vi, 235,530. Socialisme, viii, 148, ss.
Sinibald Fliscus.
Sinigaglia,
ii,
iv, 336.
Sinope.
i,
299.
i.
Sinuessi'.
553.
Sion,
389.
I,
111.
vi,
198
Socit (le de la), viii, 107, 230. Socits bibliques, viii, 105. Socin (Fauste), v, 501, ss. Socin (Llio), v, 501. Sociniens, v, 396, 501, ss.
454
Socion, I, 101. Socotora, vi, 43. Socrate, liistorien, i, 38, 40. Socrate, philos., i, 84.
Sod&les augustales, i, 99. Surs de la Charit, vi, 20, Sofala. VI, 453.
Sofia, VIII, 187.
ss.
Spalding,
556.
vii, 3S,
42
vm,
233, 252.
Spangenberg
(Jean), v,
Spanheim, v, 49;
vi, 565.
Soglia, vin, 258. Sohier, vm, 211. Soissons, II, 627, 683; IV, 237. Sois, viii, 25.
Spaulding, vm, 117. Spaur, VII, 220. Speckbacher, vii, 277. Spee, VI, 38, 170, 180, 488.
Speil,
vm,
262.
viii, 252.
Spencer Northcote,
vm,
258.
Spener, vi, 540, ss. Speratus (Paul), v, 563. Sperber, v, 271. Speusippe, i, 90.
Spezi, VIII, 259.
Soliman, m, 57.
v, 312, ss. Solimani, vi, 398. Solms (X. de), vi, 508.
II,
Soliman
Spiegel de Desenberg, vii, 53, 271,317. Spiegelberg (M. de), v, 32. Spiera, vi, 116. Spifame, v, 465.
SoloQ,
I,
68.
Sommier,
vi, 403.
Spina, VII, 140. Spindler, vm, 111. Spinola (Christ.), vi, 506. Spinoza, vii, 4, ss. ii, 620, 649, Spire, i. 304
;
661
in,
272, 310, 357, 377, 542, 555, 580 ; v, 58, 73, 279, 321, 337; vi, 503, 504,
506
VII, 126,
273
vm,
82.
Spire (dite de), v, 337. Spiridion, li, 29. Spirites, VIII, 120, ss. Spitignew, iv, 95.
Spittler,
I,
50
vii, 38.
167, 183, 239, ss.. 256, ss., 314, ss. 325, SS., 333, 337, ss.; vi, 353, s. 391, 418, 425, ss., 438, 486; vii, 3,S8 Sordini, vm. 289.
Spola, VII, 221. Spolte, II, 709, 710, 721, 729, 730, 733, 741; III, 173, 239, 243, 271, 547, 623, 653, 664, G67, 679; iv, 411, 462, 641.
Soto (Dominique), vi, 106, 163. Soto (Pierre), v, 609 vi, 106, 121, Souabe, ii, 645; in, 542, 559. Soulage, VIII, 224. Soulouque, vii, 384.
Souveral, vi, 59. Souza (Alph. de), vi, 43.
Souza (Thomas
ISozomne,
i,
Stackeiberg, vi, 534. Staeudlin. i, 52 vm, 40. Staffel (Marguerite de), v, 34. Stagetyr, v, 407. Stahl (G.-A.). VII, 293. Stahl (J.), vm, 6S, 71, 91. Stancar, v, 518. Stanislas (S.) de CracoTie, ill, 522.
;
455
92, ss.
Stolberg (Anne de), v, 320. Stolberg (comte de), i, 55; vii, 61, 285;
VIII, 261.
Standenmaier,
262, 263.
vii,
Staufenberg,
vii, 273.
Staupitz, V, 190, 202, ss., 242. Staurace. in, 82. Staurophylax, ii, 546.
Strada, vi, 38. Strafford (lord), v, 444. Strasbourg, i, 304 ; ii, 620, 645, 661 ; III, 377, 542 ; iv, 3, 220, 384 ; v, 34,
368, 377; vi* 200, 201, 253, 506; vii, 274, 448; viii, 88. Strarius, V, 357.
58, 271, 296. 310,
Stavanger, in, 507. Steccanella, viu, 258, 260. Stedingiens, iv, 208. Steen (van den), vi, 121. Steenhoven, vi, 361.
Stefner, in, 509. Steichele, vni, 267. Stein, VIII, 264.
Strauss (David),
49, 123.
i,
54
vii, 412;
viii,
Straw, V, 126.
Strigel, V, 523, 558.
Stein (baron de), vii, 278. Steinbart, vil, 28, 34, 42. Steinte, vni, 271. Steins, viii, 205.
Stella, VI, 116.
Sten Sture, V, 397. %tenkil, iii, 505. Steno, VI, 495, 526, Stephani (R.), v, 110. Stephani de Piga, vi, 496.
Sterbini, vii, 219, ss. Stercoranisme, iii, 469, 475.
Stuart (Jacques- de la Cloche), 518. Stuart (Jacques-Edouard), vi, 523. Stuart (Louis), vi, 618. Stub, VIII, 100. Stubenberg, vii, 275. Stubner, v, 239. Stude, III, 142. Studer, v, 291.
Studius,
II,
vi,
Stercutius,
i,
96.
587.
;
Stern, viii, 264. Sterx, VII, 401. Stettin, III, 511 ; iv, 182 Steucbus, VI, 120.
Stevenistes, Viii, 128. Steyl, VIII, 185. Stiefel, V, 532.
Stier, VIII, 58. Stigand, iii, 361.
Stilicon,
I,
vi, 231.
Stuhlweissenbourg, iii, 532 Sturm, II, 662, 666, 670. Sturmfeder, vil, 275.
Stuttgard, vi, 504. Styfel, V, 381, 514, Stylien, in, 387, ss.,431, Styrie, u, 73; vi, 205.
iv, 615.
ss.
606.
86.
Stilpon,
I,
Stitny, V, 136.
Styrum, vii, 61. Suana, ii, 741. Suarez (A. M.), viii, 203. Suarez CCyprien), vi, 121. Suarez (Franois), v, 441;
vii, 50.
Stock (Simon-Ambroise),
164, 169.
Stockmann,
vil, 412.
Stceger,
i,
Suarez (J. M.], vi, 118. Subiaco, ii, 596. Succession (guerre de), vi, 264. Sue (Eug.), VII, 449. ISude, III, 339,494,497, ss.; iv, 86,
ss.,
456
V, 397, SS.; vi, , 101, 8., 127. VIII, ACil ma 491
699 ;
528, ss.;ISymphosius,
cSynagogue
ii,
146.
,l.^
11,
(le), i, 4.
Suenon,
Suves,
Sufis,
iii,
;/J~.
iii,
Syncelles,
504.
429.
11.
SuQoa EstnLhson,
II,
Syncltie (Ste),
Syncrtistes,
i,
oR2.
'
613; v, 533, b8
v, 523, ss.
III, 9.
Synergisme
ss., 3f)4,ss
, ;
(le),
389, ss VII, 405, SS.; VIII, 85, ss., 182. Suitbert, ii, 671.
494
Syneros, i. 384. Synesius de Cyrne, 11. 129. Syngramma {le), de Souabe, v, 297.
Synnade, i, 487. Synodes (les), i, 539. Synodus pharensis, n, 641. Synodui photiana, iii, 421, Syra, vi, 97; viii, 39.
Syracuse,
Syrie,
i,
ss.
i, 97, 297 ;n 406, 741 ; in. 48. 299; II 255, ss, 345, 392, 494, 555, 585; in, 44; vi, 462, ss. ; vni,
Superga,
730.
536.
Supralapsaires, v, 5 G,
ss.
Surinam,
220.
709, 741;
ni,
Swatopluck,
III,
Swedenborg,
96
Swenbim,
v, 31.
Tages,
;
I,
95.
vii, 50.
Swinderly, v, 130. Swinkels, vu, 374, 386. Swish (Sandy Mac), viii, 120.
Tagliacozzo, III, 694. Tagrit, l, 630. Taguklonita, VI, 458. Taicosama, V, 451.
Taf, I, 74. ,;raigi (A. M.), vni, 293.
Syduw,
VIII, 78.
Taimoras,
Taipings,
89.
vi, 469.
viii,
215.
Sylvesiro
492.
ier,
pape,
i,
554; ,
254,
Talaru, (A. de), iv, 595. Talleyrand (Anne de), vii, 190. Talleyr.md, vque, va, 79, ss.,
154, 259, 424, 436.
135,
Sylvestre
II,
pape, ni,
338, 489,
532
IV, 114.
Sylvestre III, antipape, m, 260, 588. Sylvestre Guzolino, iv, 21. Sylvestnns, iv, 21.
Talon, VI, 239, ss., 250, 258, Taniburini (M. A.), vi, 282.
ss.
Tamburini Tamerlan,
Symmaque, pape, n,
Symphorien
270, 364, 415. Symmaiiue, prfet, i, 603. Symphonen (S.,, mJrlyr.'i, 255
tS.),
j^baye,
m,
364.
Tananarive, vin, 226. Tanas, vi, 460. Tancrde de Hauteville, iv, 118, Tancrde de Lecce, in, 648, ss.
ss.
457
Tangermann,
vill, 177.
Tanquelme,
Taormina,
iv, 198.
596, 740
ni, 578.
338
Terreur
(la;,
vu,
i
109, ss.
48.
viii,
Tertullianistes,
407.
Taparelli (L.),
257.
72, ss., 150.
Tertullien,
Tarassovicz, VI, 471. Tarentaise, ii, 412; m, 128. Target, vii, 77, ss.
291, r!Oi, 303, 325, 375, 385, 407, 450, 454, 471, 545. Tessin(le), vii, 407, 418. Test (serment du), vi, 516. Ttradites, ii, 130.
i,
6i,
Tlragamie, m, 434.
Telzel (Jeanj, v, 194, ss. Teutats, i, 610.
Teutoniques (chevaliers),
iil,
iv,
134,
192,
ss.,
698.
Tatars, in, 527, ss. Tatien, i. 64. 291, 380,440. Tauler (Jean), iv, 716; v, 20, 49. Tauris, viii, 189. Tausan (Hans), v, 407. Taussen, v, 168.
Thamnus,
i,
73.
Thangbrand, ni, 506, 509. Thauphaeus, vi, 380. Thagne, de Rhegium, l, 84.
Thatins, vi, 6. Thbade, u, 391, 582, ss. Thbes (Egypte), i. 75. Thebuthis, i, 324. Thcle, de Kitzingen, ii, 655. Thegan, de Trves, m, 344. Theiner (Ant. et Aug.), vni, 135.
ss.
Ta vil,
VIII, 199.
75.
Tegernsee, in, 142, 337; iv, 886. Tegernsee (dclaration de), vil, 291, Tglalh-Phalazar, i, 112. Teheran, viii 189.
Teiner, vii, 277. Tlesphore, pape,
i, 542. Teller, vii, 29, 31, 38, 42.
Thmis, i, Thmison,
80.
i,
407.
Thmistius, diacre d'Alexandrie, ii,308. Thmistius, rhteur, i, 290, 613. Thobald, duc, m. 238. Thobald de Cantorbry, iv, 54. Thoctiste, de Gsare, i, 444.
Tempesti, i, 48. Tempier, iv, 325. Templiers, in, 669; iv, 124, 412,414, ss.; V, 65. Tencin (de), vi, 348. Tenerani, vin, 270.
Tnrife, v, 74. Tennkard. vi, 546,
Tei)hrica, in, 52. Terceira, vi. 453
Vili, 223.
Thoctiste, logothte, lu, 101. Thodat, roi, n, 283, 381. Theudebert, roi, ii, 649. ss., 410, Thodelinde, n, 624. Thodore, martyr, i, 279. Thodora, impratrice, m, 51, 100, ss.
m,
m,
Thodora.
224, ss.
de la prcdente,
Trbon,
i,
639.
458
Thodore Thodore Thodore Thodore
689.
286, 288.
iv. 153.
29").
Theodosiopolis,
m,
50.
Balsamon,
Calliopas,
ii,
326.
ii, 53'3,
de Gantorbry,
Banquier, i, 411. le Corroyeur, i, 411. 638, Thodote, montaniste, i, 407. Thodote, deuxime femme de Consle
Thodote Thodote
Thodore Cassiteros, m,
91, 94.
Thodore, de Goloneia, m, 44. Thodore de G. p., ii, 329, 343. Thodore, de Gyrne, i, 85. Thodore, d'Ephse, ii, 333. Thodore, fils de Paul d'Episparis,
50.
Thodulphe, d'Orlans, ii, 761 ; m, 125. Thognis, de Nice, ii, 31, 38, 47. Thognoste, d'Alexandrie, i, 449. Thognoste, abb, m, 405.
m,
Thologie, i, 438, ss.; ii, 556, ss. Thologie allemande, v, 19, ss.
ss,;
m,
536.
Thodore 1" Lucaris, iv, 156. Thopemptos, m, 526. Thodore II Lucaris, iv, 157. Thophane, i, 31, 41. Thodore de Mopsueste, i, 623. 634; Thophane Isaacius, m, 150. Thophane, de Nice, iv, 159. II, 133, ss., 150, 201, 213, 288, 299. Thophane et Thodore, griipli, m, Thodore, de Myre, m, 76. Thodore de Phile, i, 643. Thophanes, d'Antioche, ii, 334.
100.
Thodore, patriarche melchite, m, 44. Thophanes, moine, m, 96. Thophano, impratrice, m, 245, 248, Thodore, prtre de Rome, ii, 331. Thodore, primicier, m, 164. sa. Thodore Prodrome, iv, 146. Thophilanthropes, vu, 123. Thodore, de S. Gai!, ii, 647, Thophylacte, d'Ancyre, m, 432. Thodore Santabarne, in, 416, ss., 431. Thophylacte, de G. p., ni, 436, 531. Thodore Studite, m, 93, ss., 150. Thophylacte, vque bulgare, m, 445. Thodoret, d'Antioche, m, 74. Thophylacte, de Nicomdie, m, 96. Thodoret, de Gyr, i. 627, 636; ii, 1.39, Thophile, empereur, m, 99, ss. 215, 229, 234, ss., 288, 558, 573. Thophile, d'Alexandrie, ir, 97, 120, ss. Thodoret, lecteur, i, 88. Thophile, d'Antioche, i, 6i, 291, 453. Thodoret, de Tyr, i, 38, 324, 337. Thophile, de Gastabale, ii,8. Thodoric, antipape, ni, 585. Thophile, de Diu, i, 639, 641. Thodoricl8',roi des Francs, II, 5.37,626. Thophile, d'Ephse, m, 96. Thodoric II, roi des Francs, ii, 645. Thophile, voque valaque, vi, 474. Thodoric, roi des Ostrogolhs, ii, 375, Thophraste, i, 92. 380, 381, 622, ss. Thoranius, iv, 169. Thodoric I"", roi des Wisigoths, li, 615. Thotime, de Scythie, ii, 125. Thodoric ii, roi des Wisigoths, ii, 615. Thotiste, ii, 94. Thodoric (Dietrich), II, 673. Thrapeutes, i, 122. Thodoric, de Niom, v, 42. Thrse (Ste), vi, 24, ss., 114, 171. Thodoric, de Trves, iv, 82. Thermidoriens, vu, 122. Thodose le Grand, i, 603, ss.; ii, 91, Throigne de Mricourt, vu, 88, 103.
Thodose
Thruel, vixi, 211. Thessalie, ii, 401 iv, 164. 94, 208, 216. 231, s., 350, 359, 394, Thessalonique, i, 189, 190, 278; ii, 395, 400, 402, 587, 612. 421; IV, 138, 149; v. 84; viii, 28,
101, ss., 140, 351, 387, 535.
II,
I,
606, ss.,
61.5.
6.30;
ii,
Thodose, d'Amorium, m, 76. Thodose, d'Ephee, 56, 65. Thodose, v. intrus de Jrusalem,
Thessalonique
Thtis,
ii,
i,
(dit de),
ii,
91.
79.
Theudas, i, 367. Theutberge, m, 197, 208, ss. Theodose, patriarche monophjsite, i, Theux, VII, 402. 643; II. 306. Thian, vi, 464. Thodo.se, de Pharan, ii, 314, 325, 334, Thibaut, roi de Navarre, rv, 14i, 14^,
253.
33e.
39.
459
69,
ss.
viil,
Thoth, I, 75. Thouret, vn, 85. Thourout, m, 497. Thrace, i, 79, 298, ss
50.
i, 85. Thuillier, vi, 350. Thunaer, i, 106.
Thierry, lils de Clovis I", n, 678. Thierry IV, ii, CS]. Thierry, nioinp, iv, 188. Thiers (Ad.), vii, 442, 443, 448, Thiersch, viii, 57, 111,263.
Thucydide,
Thurgot, III, 504. Thuricati, i, 265. Thiesz, viii, 40. Thuringe, ii, 626, 653, ss.; in, 520. Thietgand. in, 197. Thietmar, de Mersebourg, in, 8J5, 575. Thura (comte de), vi, 212, 88. Thurstan, d'York, iv, 53. Thietmar, de Prague, ni, 519.
Thionville.
iii,
172.
Thyane,
j,
299.
Thyatire. i, 299. Tian, viii, 193. Tibre, i, 74, 233, 237, 303. Tholuck, viii, 48, 5. Tibriade, i, 171, 248; iv, 131, 142. Thoraas (S.), aptre, i, 171, 226. Thomas d'Aquia (S.), in, 697; iv, 45, Tibur, 11, 7.39; in, 295 158,257, 26S, 276, 279, ss., 305,31, Tichonius, ii, 558. SS., 338, 348, ss., 357, 38, 374, 378, Tieck, VIII, 56.
301, 537. Thntopsychiles, i, 409.
I,
Thmuis,
7(5,
ss.
,
Thomas Thomas
de Breslau, iv, 94. de Breslau, iv, 94. Thomas, de Cantimpr, IV, 340. Thomas, de Capoue, iv, 341. Thomas, de Celano, iv, 387. Thomas, de Claudiopolis, in, 56. Thomas I, de G. p., n, 430. Thomas II, de G, p., ii, 328, 430. Thomas, de Feltre, v, 572. Thomas, de Gran, iv. 696. Thomas de Jsus, vi, 25. Thomas a Kempis, iv, 332; v, 22.
I,
II,
Tiel'trunck, vii, 41. 114, Tie-tsin, vni, 214, 216. Tiers-Etat, vi, 166, 182; vii,73, 76, ss. Tillemont, i, 46; vi. 406. Tillot (du), VI, 295; vil, 338. Tillotson, VI, 564.
Tillotson (R.), viil, 279. Tilly (comte de), vi, 215, ss. Tilsitt (entrevue de), vii, 165, 269. Timon, i, 94.
Timothe Ailure, ii, 2S4, ss. Timothe, d'Alexandrie, ir, 102. Timothe III, d'Alexandrie, ii, 306.
Timothe, de Bryte, ii, 107. Timothe II, do G. p., vi, 96. Timothe, disciple de S. Paul,
192, 194, 197, 464.
Thomas
Thomas, Thomas, Thomas, Thomas,
i,
189,
de Reims, iv, 23. de Toro, vi, 69. de Tyr, lli, -106, 423. Thomas I^ d'York, in, 362. Thomas II, d'York, iv, 53. Thomasius, vi, 488, 490, 541 vin, 59,
;
Timothe Salophacialos,
Tinctoris (Jean), v, 57. Tindal (Matth,), vu, 11.
ii,
254, ss.
Tmtoret
Tipase,
(le),
vi, 175,
ii,
019.
(G.), v, 29, 36.
i, 48; vi, 411. 633.
Tiphernas
Tiridate,
i,
67.
Tiraboschi,
lii,
Thora
(laj, i,
129.
ii,
140, 573.
i,
Paul,
186, 19i.
Thorn (colloque
197. 464.
175,
460
Titus.
Tivoli,
I,
II,
741
iii,
476, 609; v, G39. Tcbie, de Gaza, vi, 464. Tobie, d'York, ii, 638. Todi, II, 741. Toekely, vi, 536. Toellner, viiT. 28, 35.
Tournon (de), cardinal, v, 458. Tournon (Gh. Tb.), vi, 44:^., 448. Tournon (de), prfet de Rome, vii,
Tours,
III,
I,
3?jO.
60;.'
;
302
ii,
414, 547,
592,
299.
vi, 57.
Toxogunsama,
Trabucco,
Toland,
viii, 184.
Tolbiac, ii, 625. Tolde, II. 146, 415; in, 46; iv, 384. Tolentino (trait df), vii, 130. Tolet, V, 633; vi, 113, 115, 121, 134,
152.
Tractariens, viii, 94, 247, ss. Tradition (la) et l'Eglise, i. 425, Traditionalisme, viii, 138, ss. Trajan, i, 243 270; ii, 610.
Tralles,
i.
ss.
299.
Tolomei (J.-B.), iv, 709. Tolomei, cardinal, vi, 271, 408. Tolomei (J.-P.), viii, 257. Tlomeo, v, 175.
Tolstoi, viii, 20.
ss.
vi, 473, s.
vii, 430.
Trasamond,
Travancor,
ii,
619.
Torabouctou,
viii, 220.
Tommasi,
650, 661.
ss.
;
445,
Torgau
Trautwein, vi, 365. Trbigne, viii, 187. Trbische, viii, 158. Trbizonde, iv, 164; v, 107; viil, 1^3.
Treillard, vii, 93.
Tremblay
de
Treptow, v, 316. Torstenson, vi, 221. Trsoriers (sacellarii), ii, 430. Tortolini, vni, 257. Trves, i, 106, 304; ii, 40, 145, 397, Tortone, iii, 172. 421, 620, 649. 653. 764; iii, 2i0, 267, Toscane, ii, 729, 731. 741, m, 239. 294, 310, 377, 618; iv, 237, 384; v, 380; V, 631; vi, 194, 231, 302, 38 i, 259, 489; vi, 39, 502, 503; vii. 54,
SS.; vii, 136, 139, 2i;5, 231, 258,
Trente, m, 588; iv, 215, 442; v, 319, 571-618; VII, 264, 207, 276. Trente ans (gueire de), vi, 211, ss.
338,
343, 447
viii,
108.
Trves (conciliabule ue). in, 637. Tribur (dite de), iii, 554. Trichinopoli, vi, 568 viii, 206.
;
Trimurti,
i,
67.
ss.,
Totilon,
III,
Totnan. n,649. Toto, II, 600. toul, II, 649 III, 267, 377, 580 v, 358, 482; VI, 221, 238. Toulon, VII, 114, 127. Toulouse, I, 302 ii, 612, 613, 761 iv, 237, 256, 46:3; v, 470; vi, 3, 247;
; ; ;
;
178; vi,
Trinit (dogme de la). II, 103, ss. Trinit file de la), v, 77; vu, 37'!, 36. Tripoli d'Afrique, m, 41 ; viii, 220. Tripoli de Syrie, iv, 121, 141, 144; vni. 188.
Trii)olilaine,
ii,
416.
Tour
Tourane,
Tournai,
650
vi, 246.
Trithisme, Ii, 310. Tritme, iv, 673; v, 11, 34, 43, 181. Triton, i, 79. Trivium, ii, 762.
461
Troade,
378.
i,
192, 193.
ii.
Trois-Chapitres,
Trois-Lettres,
iii,
288, ss.,
Tychonius. ii, 16. Tynos. viii, 34. 382; in, Type de Constant,
ii,
322, 359.
Typhon,
459, ss.
i,
75.
ii,
400;
iV,
Tyrannicide, v, 15,
ss.
Tyrnau, v, 394.
Trovamalo, v, 24.
Troya
Troyes, iv, 384. Tru, vin, 209. Truchsess {G. de), v, 262, 263.
Tyrnau (censure de), vi. 257, ss. Tyrol, VI, 219; vii, 60, 2o7, 276, 332; viu, 104. Tyssot de Patot, vii, 18.
Tzanes, i, 638. Tzathus, i, 638.
Tzchirner, viii, 41. Tzerclas (voir Tilly).
Truchsess (0, de), vi, 178. Truchsess de Wakiebourg, Trudpert (S.), n, 647. Trudpert, vi, 413. TruUo (concile in), i, 637;
43, 80, 398.
vi, 200.
ii,
331,
ss.,
m
Ubaghs,
VIII, 140.
vu,
377.
in, 436.
Tschernigow,
iii,
526.
Tuam,
633.
Tubingue,
Tcher,
v, 379, :^80.
I, 48; vi, 117. Ugolin, d'Ostie, iii, 657, 664. Tucuman, vi, 77. Uhlig, VIU, 70. Tu-Duc, VIII, 209. Uhrig, VIII, 266. Tudun, II, 672. Ukraine, vi, 476. Tunis, IV, 143, 178, 180; v, 315, 336; Ullathorne, via, 226.
VIII, 220.
UUmann,
Ulm.
214.
III,
viii,
II, 611; iii, 151. Ulpien, i, 259. Ulrich, d'Aquile, in, 581. ; ; Ulrich, d'Augsbourg, in, 319, 374. Ulrich Hangauoer, iv, 439. Turms, i. 95. Ulrich, de Verden, iv, 525. Turnus, prfet, ii, 80. Ulrich, de Wurtemberg, v, 316. Turquie, vi, 92, 459, ss. viil, 186, ss. Ultra-schiites, in, 8. Turrecremata, iv, 372,627, 634; v, 25. Umbreit, viii, 66. Turretin, i, 49; vi, 494, 566. Unam sanctam (bulle), m, 725; nr, 411, Turriani, vi. 461. 679.
Ulphilas,
v,
Ungnad,
371.
vi, 94.
Tych,
I,
80.
i,
Union prussienne,
194.
iv, 699.
Ty chique,
T;cho, de Lund,
462
118.
vu, 406.
Urlsperger,
vii, 42.
Ulliversite de Copenliague, iv, 700. Urotat, I, 74. Uuivcrsit d'Erlurt, v, 2, 33, 142, 209. Urquiza, vii, 376. Universit de Halle, vi, 541. Urraque, iv, 104.
de Heidelberg, v,
2, 33, 37,
ii,
Ursicin, antipape,
ii,
96.
de Leipzig, v, 142; vi, 541. Ursins (Jacques des), iv, 477, 479. de Louvain, v, 210, 237,570; Ursins (Jordan des), iv, 556. VI, 141, 8s., 257, 322, ss., 376; Ursulines, vi, 9; vii, 430. VII, 4. Ursus, d'Aquile, ii, 673. Universit d'Oxford, iv, 343, ss., 493; Urtado de Mendoza, VI, 171. V, 36, 131, 138, 234, 422, 520; viii. Uruguay, vii, 376.
247.
Ushaw,
Usher,
Usil,
I,
viii,
i,
246.
Universit de Padoue, v, 170. Universit de Paris, v, 251, ss., 343, SS., 441, 480, 488, 494,501, 513, 528, 674, 722, SS.; v, 3, ss., 13, 44, 65,
95.
209, 234, 458, 465, 496, 499, 570, 627; Usteri, viii, 57. Utah, vm, 118. VI, 40, 161, 164; vii, 2, ss. Universit de Prague, v, 2, 134, 138, Utinger, v, 286.
142.
Universit d'Upsal, iv, 700. Universit de Vienne, v, 2. Universits (les), iv, 248, ss.; v, Unterwald, v, 290; vii, 407.
i,
es.
Utique, i, 267. Utrecht, ii, 651, 661, 664, 761 lll, 377, 552; iv, 198, 601; v, 489; vi, 350, 359, 512; vii, 404. Utrecht (schisme d'), vi, 360, ss. Utrecht (trait d'), vi, 266.
;
Uttenheim, V, 281.
Unwau,
Upsal,
III,
376.
iii,
504, 505
398, 403.
Ulzschneider, vii, 59. iv, 363.; v, 397, Uytenbogart, v, 536, 539; vi, 93. Uzza, I, 74.
Uranie, i, 73. Urauius, de Msopotamio, ii, 110. Uranius, de Tyr, ii, 65, 82. Urbain Jor, pape, i, 547. Urbain II, pape, i, 31, 32; m, 578,
IV, 19, 29,
ss.;
49,
Val de Castro, in, 338. Val des Choux, iv, 27. Val des Ecoliers, iv, 26. Trbain IV, pope, iii, 691; iv, 41, 67, Valdez (Alphonse), v, 232. 158, 193, 316, 368. Valdez (Jean), v, 497. Urbain V, pape, iv, 464, ss., 711; v, Valdiva, vi, 75.
i,
32;
m, 646;
122, 175.
;
vi, 163,
Valence (Espagne), iv, 103. Valence (France), ii, 412; vu, l.'i. Valence (Grgoire de;, vi, 107, 152, lui.
463
602;
n, 87,
s?.,
580,
65.
GH.
ii,
Valens,
SS.,
de Mursa,
Valentin
ss.,
395.
vi, 153.
Valenlinien I",
353.
i,
602;
ii,
Valeotinien Valenlinien
II,
i,
III,
i,
603; ii, 94. Vaudois, iv, 203, ss. 615; ii. 140, 143, 237, Vaughan (H.), viii, 185.
Vecchiotti, viil, 258. Vechte, v, 146.
350, 408, 618, 621. Valenlinien, abb, ii, 601. Valenlino. v, 498. Valre, d'IIippone, ii, 142. Valre, d'Upsal, iv, 86. Valerga, viii, 188, 197. Valerien, empeieur, i, 267. Valette (Jean de la], vi, 18.
Vdas, I, 66. Vedius, I, 95. Vega (Andr), vi, HO. Vega (Lopez de), vi, 171. Vgtarieus, viii, 123. Vegius, V, 32.
Veit. VIII, 271.
Valgonera,
vi, 114.
Veith (J. C), VIII, 158. Veith (J. E.), VIII, 265. Vela (Blasco Nunez), vi. 70. Velasquez (Diego), VI, 60. Velasquez, peintre, vi, 175. in, 295. Velletri, II, 739, 741 Velsch de S. Thomas, v, 377. Veitwich, V, 325. Venatorius, v, 378.
;
Vende,
Vendme (Louis
Venema,
372, SS.
i,
49
Venise,
ii,
642
IV,
406, 621 ; in, 357, 379, 564, 98, 108, 136. 164, 416, 511,
ss.
;
ss.
658, 670, ss., 691. V, 81, 34, 60, 63, 275, 319, 484, 631, 635, SS. ; VI, 5, 194, 232, 302, 310, 467; vn, 134, 136;
653, 654,
497,
277
viii
288.
Venise (paix de), in, 642. Ventura, vii, 221 viii, 144, 257.
;
Vardane, i, 636. Varcnnes, vii, 104. Vargas (Alph.), v, 9. Vargas (Barth.) vi, 72.
Varin,
viii,
Vnus, i, 72. Vera Cruz, vi, 64; vu, 381. Vera Paz, vi, 63, 68.
Vrapoli, viii, 203. Veratti, viii, 257. Veraz, viii, 158. yarna, v, 104. Verbe incarn (dames du). Vi. 22. Vairon. l, 97. .Varsovie, vi, 308 ; vui, i, 6, 16, 185. Verbrie, n, 688. Verbiest, vi, 54, [Varsovie (paix religituse de), v, 390.
283.
'i64
l'IlOPRES
II,
ii,
573.
Victor Emmanuel Vercellone, viii. 258. Verdon, ii, 670; m, 377; vi, 200. 221. Victor Emmanuel Verdun, ii, 649, 668; m, 173, 377, 580; Victor, vque donutiste, ii, 14. Victor, de Tununum, i, 40; ii, 303. V, 358; VI, 3, 40, 221, 238. Victoria (Franois;, VI, 77, 110, 163. Vergarn (trait de), vu, 357. Victorien, de Pannonie, i, 304. Vergerio, v, 317, ss., 498. Victorin (G. Marius), ii, 140. Vergniaud, vil, 105. Victorius (Marius), vi, 110. Vergottini, vin, 258. Videlou, VI, 445. Vering, viii, 266. Viegas, vi, 122. Vermigli, v, 498. Vieira (Ant.), vi, 116, 453. Vernant, vt. 244. Vienne (Autriche), v, 5S, 279 vi, 203, 205, Vernazzo, vi, 399. 213, 235, 373; vu, 51, 27G, 283, 332; Verngues, viii. 5. vin, 104. Verneuil, ii,688. Vienne (congrs de), vu, 193, 198, ss., Vron, vi, 104.
;
574 1er, vu, 328, 342,344. II, vu, 222, 225, ss.
i~9, ss. Vrone. 1,297; ii, 621, 729; m, 247. 267, 340,380, 564, 589, 611, 639, 611. \ienne (France), I, 254, 302; ii, 406. ss.; VI, 247. 682: IV, 239; v, 60; vi. 5; viii, 288. Vrone (congrs de], vu, 353; vill, 34. V^ieux cttholiques, viii, 173, ss. Viger, jsuite, vi, 38. Vronse (P.iul). vi, 175. Viger (Simon), vi, 116, 160. Versailles, vil, 78. ss. Vigilance, ii, 112Verschoren, vi, 546.
Vertumne,
i,
95, 96.
ss.,
Vervins (paix de), v, 633. Vespasien, i, 124, 128, 234, Vesprius, m, 532. Vespuce (Am.), v, 78. Vesta, 1,96.
VigQola, VI. 175. Viguier (Jean), vi, 109. Vilgise, m, 249, 253,254.
ViUach, v, 353.
Villalba,
Vestales, i, 99. Vettius Epsgathus, i, 254. Veuillot (Louis), VII, 442, 447; viii, 144
254.
324.
Vilmar, viii, 67, 84. Vilvorde, vm, 287. Vincent Ferrier (S,;, iv, 494, 569,720;
V, 49, 173.
Viannay(J.
Viard, VIII, 229. Vialor a Cocaleo, vi, 363. Viborg, III, 504. Vicari (H. de), vu. 302, 306, ss. Vicelin d'Oldenhourg, iv, 1S2. Vicence, ii, 621 m, 346; v, 319. Victor l8f, pape, i. 411, 412, 518, 515 Victor II, pape, ii, 269, ss., 376. Victor III, pape, i, 31; lu, 577, ss.; iv
;
Vincent de Paul
176, 403.
Vincent de Beauvais,
341
;
i,
43;
IV,
327,
V, 7.
116, 145.
Vincent de Capoue, ii, 51, 56, 81. Vincent II. de Gonzugue, vi, 195. Vincent Hisjiauus, iv, 330. Vincent de Lrins, ii, 557. Vincent, prtre de Rome, ii, 29. Vincentia (Pierre de), vi, 130.
Vincenzi, vni, 258.
Vineam Domini
Vinel,
Victor
Amde Amde
II, vi,
265, 270.
vm,
87.
III, vi,
309,
Vinao de Rohrbach,
iv, 188.
465
Vio (Thomas de], voir Cajtan. Viollet Leduc, viii, 269. Virdung, v, 57.
Viret, V. 365, 869. Virgile (Publius), i, 107.
Virgile, de Salzbourg,
ii,
673, 760
iv,
il,
116.
Vorarlberg, vu, 267. Vorst, V, 318. Vorstius (Conrad), v, 536, ss. Vorslius (Pierre), V, 318. Vos, VI, 546. Vosen, VIII, 262. Voss, V, 539. Voyages de S. Paul, i, 184, ss. Vulgate (la), v, 632, 633.
Vischnou,
i,
67.
Visconsin, viii, 237. Visconti (G. L.). viii, 259. Visconti (Fred.), vi, 198. Visconti (Ignace), vi, 282. Visconti Venosta, vii, 229. "Vision batifique (controverse sur
IV, 447, Visitation
SS.
;
TV
"Wackernagel,
la),
viii, 58.
V, 90.
la), vi, 21.
(Dames de
I,
Vital (0.),
43.
Wagnereck,
Wagres, m,
vi, 119.
Vitalien, pape, ii, ^28, 330, 385, 638. Vite, prtre de Rome, ii, 29. Vitelleschi (Mutius), vi, 281.
Vitellius,
m,
342,
450; rv,
empereur,
ii,
i,
237.
Viterbe,
Waldeck, "Waldemar
185.
Ir,
"Waldemar
189.
II
"Waldemar
iv,
90,
iv, 699.
Viventiole, ii, 414. Vives (Louis), v, 36; vi, 113. Viviers, cardinal d'Ostie, iv, 557, ss. Vivilon, II, 655.
"Waldemar, de Sude, iv, 87. Waldensis (Thomas Netter), v, "Waldenstroem, vm, 102. Walderhof, vu, 273.
9, 133.
ss.
Waldrade,
m,
413, 506.
Vogl,
VIII, 264.
Vogler, VI, 437. Voigt, VIII, 125. Voigtel, vm, 271. Voit, VI, 412.
655.
Walram, m,
328.
Voix criantes, viii, 127. Volkmar, Vlli, 51. Volkmuth, viii, 159.
'Volmar, v, 366. "Viy, YW, 23,
YIU.
Walsingham, v, 42. Walter (Ferd.), vin, 265. Walthausen (G. de), v, 136. Walther (Balth.), v, 553. Walther (Bernard), v, 34. WaltOQ (Brian), vi, 564.
'80
HIST. DE L GLISE
466
Watn'bold, vn, 279.
Wandelbert,
iir,
345.
Werner (C), viu, 158, 262, Werner (Irnrius), IV, 248. Werner (J. L.), vii, 54,
Werner, margrave, m,
264, 267.
Wann, Ward,
v, 49, 50.
viil, 251.
Ward
Werner
Wertheim, iv, 502. Wesel (Jean), V. 34, 177, ss. Wesley (Ch. et John), vi, 555,
Wesleyens,
vi,
ss.
Wartbourg
(la),
v, 231.
Wasa
Washington,
Wessenberg,
ss.,
300;
Westenrieder, vm, 266. Westeraes, v, 398. Westminster, m, 360; iv, 384; VIU,
249.
Watt
Wattenbacb, v, 282.
Wattcville (F. de), vi, 548.
Waystack,
v, 130.
Westphalie, ii, 665; vi, 212; vn. 270. Wesfphalie (trait de), vi, 182, 221. Wetsteio, vi, 565; vn, 30.
Wazon,
III,
Wette
Weber Weber
Weber, professeur,
Welterau, vi, 202, 545. Wetzer, vm, 269. Wetzlar, vi, 502 vu, 264.
;
Wegscbeider, viii, 40. Weickert, v, 552. Weidensee, v, 382. Weigel, V, 551, SS. Weigliens, V, 551, ss.
Weiller, vili, 42.
Weyden,
v, 61.
Wibald, III, 611, 618, Wichern, vm, 69. Wiching, in, 515, ss.
ss.
iv, 82.
Wichmann,
Wicho,
II,
Weiasberg, in, 619; v, 263. Weise, vm, 52. Weisbaupt, vii, 57, ss.
.Weislinger, vi, 509.
670.
Weismann,
i,
49.
Wiclef, IV, 540 560, 562; v, 121, Widenhofer, vi, 414. Widmann (Ambroise), v, 381. Widmann (Conrad), vm, 236.
Widmer,
vil, 409;
vm,
266.
Widukind, m, 352.
Welker,
Vli, 302.
Wiedemann, vm,
Weller, v, 535. Wellington, vu, 194, 351. Weite, VIII, 263, 294. \Venceslas, roi d'Allemagne,
SS.,
iv,
Wielaud, vn, 46,. Wiesbaden, vm, 85. Wiesner, vi, 412; vu, 55. 479 Wietrowski, vi, 413.
Wigand, V, 515,
,,,
3.79, ss.
Wigbert, aptre des Frisons, ii, 51. Wigberg, de Mersebourg, m, 375. Wilberforce (Henri et Robert), mi,
250, 251.
376.
Wilcke.
vm,
264.
viil, 124.
lil,
350, 359.
638, 691.
467
m,
3^8.
IWladisIaw,
viii, 6.
Wodan,
Woelk,
i,
106.
viii, 129.
Will,
VIII,
267.
Woerter,
Wolf,
655, 664.
I,
viii, 263.
iii,
;
Woldobon,
51
375.
Willhald,
VI,
267 ;^i, 6
ss.,
49.
Wolff, V, 51.
Willibald et
Willibert,
WunibaM,
211, 310.
ii,
iii,
Willibrord
(S.), ii,
fi
Ui, 496.
Wolfgang, 4e Ratisbonne,
532.
v, 391
vi,
iii,
378,-68,
Wilmot
Wilna,
Wilson,
Wiltzes,
195;
89, 95;
iv,'386.
520.
Wimmer,
43, 52.
viii,
235.
Wimpfeling,
Wolsey, V, 411, ss. Wolter (von), vi,^,t432. Woolston, VII, 11. 32, 34,40, Worcester, v, 130. Wordford, v, 130.
Worms.
;
Windesheim, iv, 714, 119. Windisch, i, 304; ii, 645. Windischmann, vii, 295; vi ii, -261, -263.
Windscheid, viii, 175. Winfrid (S. Boniface),
112.
li,
II, 620, 649, -661, 765; ni,.170, 216, 268, 310, 357, 377, 499, 552, 5^, 671 V, 321 ; iv, 503, 504, sa.; vii,
Winghe
(colloque de),
(dites de), v, 26G, -ss., 338. (dit de), -v, 230, ss., 303.
viii,
Woronesch,
20.
Winkelmann,
Winter,
(^Sasbold), v,
494;
-vi, 359.
viii, 265.
vii, 285.
-viii,
Wippon, in,
Wirsinger,
355.
Woycieki,
SS.
21.
viii, 131, s.
Wiseman,
vii,
Wrede, Wujek,
Wulfad,
201.
Wismar
vi, 221.
Withmar,
ili,
497, ss.
Wnsch,
VII, 35.
viii, 124.
Wupperthal,
Witt
Witt-Marsh,
127.
vi,
Witta (Wiz20,^Albiau8),
303, 492,
504,
ss.
379; VI, 94; vii, 269. vii, 293; viii, -265, .290. Wittola, vii, 51.
Wittmann,
ss., 273. 274. 282, 296,303, ss., ?.09,,6s; vin,81,ss. Wurabourg, n, .649.-661, 670 ; hi, \5, 377, 602; v, 59, 262 ; vi, 39, 210, 2t8, 502, 503; vii, 55, 60, 262, 27,.^?3, 274, 286, 328.
Wizenmann,
Wladimir,
viii, 43.
Wurzbourg
Wladislas II, de Boheme, iv, 95. Wladislas iV, de Pologae, iv, 15.
468
Xarri, viii, 256. Xaveriusverein, vlii, 185. Xavieres (Jrme), vi, 51, 154.
Xnophane, i, 83. 60. Ximens, iv, 689 v, 45, 83; vi, I, Xyste I et Xyste II, voir Sixte
;
Zamas,
Zamora,
i,
297.
viii,
Zambrini,
257.
Sixte
II.
vi, 116.
Zanguarama,
vi, 60.
Zante, viii, 39. Zanzibar, viii, 224. Zapolga (Jean de), v, 394. Yarrow, ii, 688. Zara (Dalmatie), iv, 137; viii, 26. Yeddo, VI, 58 ; vin, 219. Zarbl, viii, 265. Yemen, i, 639. Yenni (Pierre Tobie), vii, 407, 414,41/. Zarla, vu, 203. Zaupser, vi, 369. Yepes (Jean de). Vi, 25.
I',
m,
56.
Yokohama,
York,
I,
Zedlitz (Ch.
;
Abraham
303
II,
Young (Brigham),
Ypres, V, 494.
Zeitbloom, v, 61.
Zeitz,
Zeller,
i,
54
353; iv, 75, 335, 374, 377, 378; vi, 252. Yves de Cracovie, iv, 93.
m,
ss,,
Zembrano,
Zend, I, 70. Zendavasta, i, 70. Zenghi, prince de Moasool, iv, 122, 128.
Zengma,
ii,
224.
ZacagAi,
i,
48.
Zenner, viii, 214. Znobie, i, 272, 413. Znobius (martyr), i, 279. Zenon, empereur, ii, 227, 256,
618, 622.
B.,
3%,
Zabern, v, 57.
Zaccaria, l, 48. Zaccaria, jsuite, vi, 365. Zaccaria (Ant. Marie), vi, 7. Zaccaria (Fr. Antoine), vi, 411,
Zenon,
i,
83.
l,
Zenon
(de Gittium),
92.
Zenon, gouverneur d'Antioche, n, 255. Zenon de Sville, ii, 415. Zphyrin, pape, i, 412, 444, 502, 545.
Zernicke, vi,531. Zaccagni (Laurent Alex.), vi, 409. Zacharie, pape, ii, 656, 660, 679, 684 Zervan Akarana, i, 70. Zezschwitz, viu,58, 59, 67. 694, 711, ss. m, 112, 128.
;
469
Zonaras,
i,
42.
Zoroastre, i, 70. Zorobabel, i, 113, 133. Zotique, i, 406. Zozime, pape, ii, 158,
407.
ss.,
370,
387,
Zimmer,
viii. 44.
Zimmer Zimmermann,
Zin,
I,
viii, 54.
106.
Zug, V, 290
Zulonga, Zrcher,
Zurich,
ss.
VI, 196.
Zingerle, viii, 264. Zinzendorf, vi, 547, ss., 557. Zion, VI, 545. Zirkel, vii, 273, 284. Zisca (Jean), de Trocnow, i, 159,
Zittel, VIII, 74.
409.
;
III,
615
v, 283,
ss.,
291, 364
viii. 85,
(Ulrich de), V, 163. Zobl, VIII, 263. Zoellner, viI, 38. Zoglio, VI, 379, 381. Zoile, d'Alexandrie, ii, 289. Zola, historien, i, 48. ZoUikofer, vn, 38.
Znam Znam
(Stanislas), V, 139.
ZwoUe,
Zyro,
VI, 546.
vm,
86.
NOMS PROPRES
CHAPITRE
IL
Les glises orientales schismatiques La Russie et son glise d'tat Situation de l'glise russe; littrature thologique
vertis
I
1
;
con1
Pertes de l'glise catholique sous Catherine II Rgne plus modr de Paul I"' Alexandre l"; la situation de la Pologne Nicolas I"; et sa tyrannie. Ngociations hypocrites avec Rome Apostasie de trois vques unis et de plusieurs ecclsiastiques Eloignement de l'vque de Podlachie i documents officiels
.
3 4 g 6 8
10
de
Rome
Rome
;
H
13 14 15
16
concordat de 1847 Rupture du concordat Alexandre II Perscution en Pologne Rupture dfinitive avec le Pape Procdure contre les sectes';' situation du clerg; mesures
Nicolas I"
.,,...
18
19 21
pour
le relever
22
de
la Porte et
son tat de
22 23 25 26 28 30
Luttes des Bulgares contre le patriarche grec; les Bulgares s'unissent avec Rome
472
Roumanie:
....'....
8t
32 33
33
35
,
37
Les
les
...
39
40
2.
la thologie protestante;
Jacobi Fichte Schelling-Hegel Influence de ces systmes sur les thologiens Ecole de Schleiermacher Division des hgliens La nouvelle cole de Tubingue
....
40 42 43 44 46
47
49 30
SI
Berlin.
le
peuple.
Schel
Hartmann, Dar53 56
Exgse
Archologie; histoire de l'art et de la littrature; histoire de l'glise; thologie pratique et droit canon; thologie morale; dogmatique et apologtique Caractristique de la dogmatique moderne orthodoxe
.
.
L'union
Prusse
L'union prussienne Les vieux luthriens. La controverse du Rituel. Mesures de Frdric-Guillaume IV Les thoPolitique religieuse de Frdric-Guillaume IV. Les no-luthriens. logiens de la conciliation. Confrence vanglique Synode gnral de Berlin. Paroisses libres Socit de Gustave- Adolphe. Confrence ecclsiastique Alliance ecclsiastique. Alliance vanglique
...
.
58 59 68 62 63 65
66 68 70
71
...
Association protestante Sixime dite des protestants Osnabrck Calvinistes et mlanchthoAssembles des luthriens. niens Fluctuation et inconsDcadence de la vie religieuse. tance des autorits ecclsiastiques Synode gnral de Berlin en 1875 Situation dans le reste des tats de l'Allemagne
72 74 75
76
77
Bade "Wurtemberg
Palatinat rhnan.
79 80 80
81
82 83
473
85 85 87 88 89
91
Danemark
Norvge Sude
Essai de rforme en Sude Les provinces russes de la mer Baltique. Les missions prolestanles Travaux des missionnaires protestants
93 gg gg 99
lOO 101
~ L'Autriche
3.
4.
Les socits biblicpies Les missionnaires protestants l'tranger Mission dans la pninsule apennine et dans la pninsule pyrnenne Les sectes protestantes En Angleterre et en Ecosse les nouveaux Isralites; la maison de la Charit; Darbytes Lesirvingiens; les morisoniens Dans l'Amrique do Nord. Situation religieuse de l'Union;
:
HO
J12
les anabaptistes
H3
II5
5.
Les mormons Doctrine des mormons. Gabrielites Know nothings Spirites. Autres sectes dans l'Amrique du Nord En Allemagne et en Suisse. Sectes en Allemagne en gL'assemble du peuple de Dieu nral. En Suisse, en Prusse, en Saxe, dans le Wurtemberg . Dans les autres pays d'Europe. Hongrie, Hollande, Sude et Norvge Sectes et partis chez les catholiques Faux mystiques, fanatiques et incrdules. Boosiens et
.
. .
'
H^
119 12o 122
123 124 j2g 128
lindlianiens
6.
Secte de Vintras Libres penseurs et francs-maons Sectes en Italie. Libraux catholiques \ Erreurs spculauves et pratiques. En France, en Bel' gique et en Italie. L'abb Bautain Alexandre de Siegen Traditionalisme !
...
.
'.
tag
Ontologisme L'ontologisme
'
' '
.^
j^^
et la psychologis
Ali
Herm
1S2 134 I5
157
1S8
159
463
et lichelis
1(54
Frohschammer
7.
Autres controverses Assemble de Munich Les glises nationales. Helsen Catholiques allemands
M>5
.
.
.
166
168
170
173 175
........
183
CHAPITRE
III.
185
Turquie d'Asie
Perse
Les Chaldens Les Orientaux unis. Le patriarche se dclare contre le Saint-Sige Les Syriens
Les Maronites Les Armniens sous la Russie. Les Armniens en Turquie Rforme de la dignit patriarcale et de la dignit primatiale. Le schisme des Armniens catholiques Principaux foyers du schisme Greco-Melchites Les Ruthnes en Autriche-Hongrie Asie du Sud et de l'Est. Le schisme de Goa Travaux des vicaires apostoliques dans les Indes orientales Ceylan. Vicariat dans le continent des Indes orientales.
475
206 207 208
208 210 2li 213
Siam
Birmanie
Annam
Tonkin-Ouest et Tonkin-Sud Core Tibet et Mongolie La guerre civile en Chine Progrs du christianisme en Chine
les lazaristes
Madagascar
Australie.
La Nouvelle Hollande Missionnaires martyrs dans la Nouvelle-Zlande; la Nouvelle-Caldonie et les les Sandwich Les les de la Socit, de Gambie et de Tuamotou. L'archipel des Marquises et autres les Amrique du Nord. Multiplication des siges piscopaux. Progrs de l'institution synodale. Travaux de l'piscopat Travaux des ordres religieux Sort des Indiens Les ngres de l'Amrique du Nord Le nord de l'Amrique anglaise La Grande-Bretagne et l'Irlande, mancipation des catholiques Travaux d'O'Connell
L'Ecosse
L'Angleterre
Le pusisme
2.
Rtablissement de la hirarchie en Angleterre La science et l'art La science ecclsiastique. En Angleterre et en Irlande La Hollande et la Belgique
La France
Travaux sur
L'Espagne
L'Italie
la Bible,
Le journalisme
L'art chrtien.
gleterre
Bn France, en
Italie,
en Espagne
en An269
476
.L'Allemagne
3.
"......
Les anciens ordres; les bndictins, les jsuites Relations du clerg Rformes dans les ordres religieux, rgulier et du clerg sculier. Les rdemptoristes
Rtablissement des trinitaires Les ordres de clievalerie Socit de Picpus ; les petits frres et autres institutions scolaires; les maristes; la congrgation' des missions; les Pres d la foi Congrgations de femmes en France Les congrgations en Belgique Congrgations religieuses en Italie . Les adoratrices du Saint-Sacrement Les congrgations en Allemagne Congrgations libres
;>
La
vie religieuse
...., ...,.,
de
,
....;....
........
Symptmes du
rveil
la vie religieuse
Situation actuelle
du monde
>
335
FIN DE LA TAULE
luii)nmeiio d Poi8y.
6.
Lwav
C,
^-,
**
v^ .V*^
fl^
'.
*/.
,.-'^-'->7,.^';*f^-
z'.*-*.
'
.
# a.&t