BEVEZETS

yakran rezzk, tapasztaljuk: a bnnl is roszszabb a bn beltsnak hinya. Mindnyjan elkvetnk vtkeket; olyanokat is, amelyeket nem ltunk annak, olyanokat is, amelyeket taln rgtn fjlalunk, noha bocsnatot krni mg nem tudunk rtk, s olyanokat is, amelyekrt azonnal, kszsgesen elnzst krnk. Taln senki nem vonja ktsgbe, ez utbbi eset nyjt igazi felszabadulst, megknnyebblst, st rmet is. Vajon mi a magyarzata ennek a j rzsnek, amely gyakran fellhaladja a sikerekrt, gyzelmekrt, elismersekrt rzett rmket is? Az igazi megbns, megbocsts nyomn jelentkez boldogsg egy klt szavval: a srs nneplye mirt olyan rendkvli? Azrt nagyszer a megbns, mert igazi formjban biztostja hibink, vtkeink elrendezst, s ezltal helyrelltja a bizalmat irntunk is, de bennnk is. Irntunk hiszen msok is lthatjk, hogy rz, kzd emberek vagyunk, akik fjlaljuk a rosszat akkor is, ha ppen mi kvettk el, szeretnnk megvltozni, megersdni, a jvben elejt venni nemkvnatos megnyilatkozsaink ismtldseinek. De bennnk is mlyrehat vltozst kell eredmnyeznie a megbnsnak: hitet ad az jrakezdshez, remnysget ahhoz, hogy msok lehetnk, s kzben azok irnti megrtssel, trelemmel 1

is betlt, akiknl a minkhez hasonl botlsokkal tallkozunk. Hogyan juthatunk el ide? Hogyan kzdhetnk a belts hinyval szemben, amely kerkktje az igazi megbnsnak? Kevesen jutnak el arra a cscsra, hogy megalzzk magukat mondta Goethe. Valban elrhetetlen ez a cscs, vagy akr naponknt megmszhat s mindenki szmra?

1. AZ IGAZI MEGBNS ELS ISMRVE: VTKNK FELISMERSE S ELISMERSE

hhoz, hogy megbnsra jussunk, vilgosan s egyrtelmen hibnak kell ltnunk azt, amiben tnylegesen hibztunk; fel kell ismernnk vtkeinket, de el is ismernnk azokat a mi vtkeinknek. A felismerst nagyban akadlyozza, hogy vtkeink tlsgosan kzel vannak hozznk azaz mibennnk, nmagunkban. sszennek, vagy ami mg rosszabb mr rgen sszenttek velnk, elkvetsket nem is annyira tudatunk, mint szoksunk irnytotta. Taln nem akartunk kiablni a msikkal, mg kevsb olyan szavakat vgni a fejhez, mint amelyek vgl is kijttek bel2

lnk, m mivel mskor is megengedtk ezt magunknak, szinte szre sem vve sodrdtunk bele az eddigi megszokott kerknyomba. Utna az nigazols, az thrts, a gyakran krmszakadtig vdett, vlt igazunk mind-mind a megszoks elrendezse szerint trtnik. A baj betetzseknt az az rzs uralkodik el rajtunk, hogy az emberi let ilyen, s nem is lehet nagyon ms, alapjban vve jk vagyunk, vtkeink csak affle mhibk, tegyk tl magunkat gyorsan az egszen, gysincs rtelme hosszan foglalkozni azzal, amin vgl is gy vljk nemigen tudunk vltoztatni. Az igazi felismers s belts meghisulsa eredmnyezi azt a knz tapasztalatot, amelyet Weres Sndor verse jelent meg: Szraz zokogs tipor, szraz zokogs tipor s a szemem knnytelen. trd meg kevlysgemet, trd meg kevlysgemet, mly megbnst adj nekem. Nyrsat nyeltem n, derekam kemny... (Zsoltr, 1935)

A krds teht az, hogyan teremthetnnk meg az alapjt az igazi felismersnek, amely egyttal maga lenne az elismers, a megbns is? Hogyan is van ez: ltjuk is, meg nem is a bnt, ha magunkrl van sz? Msok esetben sokszor jval gyorsabban rjvnk, hogy ki miben s hogyan hibzott! Msokat rgtn megrovunk ugyanazrt a viselkedsrt, ami mellett a sajt esetnkben sztlanul megynk el A Biblia egyik nagy tantsa, hogy magt a megbnst s azeltt a bnfelismerst sem a magunk erejbl kell elrnnk. Van, aki segt ebben. De nem csodval, ltvnyosan. Isten azrt adta Igjt, hogy azzal kapcsolatba kerlve lthassuk a bnt, s az ige ltal leleplezdjk az. Ahogy Pl apostol mondja: 1.1. A BN ISMERETE A TRVNY LTAL VAN (RM. 3:20) Ahhoz, hogy megbns, eltte bnfelismers jjjn ltre az emberi llekben, vilgos s egyrtelm bnismeretre van szksg. Ezt biztostja szmukra Isten Igje, beszde, mely trvnyeket hoz tudomsunkra. Megint csak ltalnos tapasztalatra utalhatunk: gyakran szinte a megbns hatrig is eljutunk, de visszarnt bennnket valamely gondolat vagy rzs, amelyeket egyszval a bn mentegetsnek nevezhetnnk. 4

A bn viszonylagos fogalom lett, klnsen az emberisg elmlt egy-kt vszzadban, s rohamos gyorsasggal kivltkpp az utbbi vtizedekben. A bnt trvnny tettk mondta Albert Camus. Ma is hallom els munkahelyem szemlyzeti feladjnak felhborodst, aki magt a bn sz hasznlatt kvnta megtiltani szmomra: Kedves uram, ne beszljen a huszadik szzad vgn bnrl! Amit n mg bnnek tartottam, a lenyom mr nem tartja annak, az unokmnak pedig teljesen termszetes. Az egyik legnagyobb s mgis legmegfoghatatlanabb bntny napjainkban: tmegek hozzszoktatsa a bnhz. Az intzmnyestett bnssg kort ljk (Trk Endre). Az utcai falragaszoktl az jsgok ltal elindtott tmkig s a televzis csatornk msoraiig minden-minden a bn kzvetett vagy kzvetlen dicstsnek szolglatban ll. Egyedl a Biblia kpes leleplezni a bnt valdi mivoltban, egyttal remnyt adva a bnsnek ahhoz, hogy meneklhet, s hogy miknt meneklhet belle. Mikzben az emberek szeretik a bnt s megvetik a bnst, a Bibliban megnyilatkoz Isten pp a fordtott magatartsra nyjt pldt: megmutatja s eltli a bnt, de a bnsnek a megbocstssal s flemelkedssel kegyelmet biztost. 5

Egyetlen bibliai mondat vilgoss teszi teht, hogyan is juthatunk bnismeretre: A bn ismerete a trvny ltal van. (Rm. 3:20) Ha megismerjk Isten trvnyeit, lesz fogalmunk a bnrl. Sajt elgondolsaink s ernk alapjn fel sem tudjuk igazn ismerni a bnt, nemhogy kzdeni tudnnk ellene. A nagy s nlklzhetetlen segtsget Igjben adta meg Isten, hogy a bn mentegetsnek s az nigazolsnak hlyogja lehulljon a szemnkrl. A bn fjdalmat, szenvedst zdt azokra, akikkel szemben elkvetik, de semmivel sem cseklyebb vaksgot eredmnyez azoknl, akik elkvetik. Nluk a bn emlke tudatukba rdik, lelkiismeretk az adott ponton meggyengl, akaratuk a legkzelebbi alkalommal bnn adja meg magt a bn jabb elkvetsnek. E vilg istene megvaktotta a hitetlenek elmit, hogy ne lssk a Krisztus dicssges evangliumnak vilgossgt, aki az Isten kpe. (II. Kor. 4:4) Az embernek a bn elkvetse utni elnehezlst vaksgnak, sttsgnek, a szv megkvredsnek is nevezte Jzus (Mt. 13:1415). Ebbl az emberileg teljesen ellehetetlenlt llapotbl Isten a trvnyei segtsgvel kezdi el a fleszmltetst. Isten trvnyei a lelkiismeretben s teljes, tkletes formban a Bibliban elrhetk szmunkra. Az az ember, aki megbnsban ingadozik, de veszi a fradsgot, hogy a megolds nyomra bukkanjon akr sajt lelkiismeretn keresztl, 6

akr a Biblia kutatsa sorn , meg fogja kapni a segtsget a Szentllektl, hogy elbb vagy utbb kitisztzdjanak eltte lete tvedsei s bnei. 1.2. A BN MEGHATROZSA Isten trvnye pontos meghatrozst is ad a bnrl, amidn azt trvnytelensgnek nevezi (I. Jn. 3:4). Isten trvnye a szeretet, ami a gyakorlati letben, egy-egy helyzetben a mindenki irnt megnyilvnul szeretetet jelenti: a trvny betltse a szeretet (Rm. 13:10). Nem Isten trvnynek betltse az, hogy csak egyvalakit, vagy csak bartainkat, ismerseinket szeretjk, amint az sem, ha msokat szeretve mi magunk tnkremegynk. A mssal jt tev ember megkvredik, s aki mst feldt, maga is dl. (Pld. 11:25) A fenti meghatrozsbl az is kvetkezik, hogy nemcsak a kifejezetten rossz elkvetse bn, hanem a mg nagyobb j megcselekvsnek hinya is. Ha megismerjk ezt a trvnyt s nemcsak elmletben, hanem a gyakorlati lettel is szembestve , arra a bels tapasztalatra s meggyzdsre kell eljutnunk, hogy ami nem szinte indtkbl szrmaz, Isten trvnye szerinti szeretet, az bn. Ha csupn a trvny betltse nevezhet szeretetnek (Rm. 13:10), akkor a rszleges vagy szemlyvlogat szeretet is mg a bn 7

kategrijba tartozik, ahogyan Luther mondta: Az ilyen ernyek csupn tndkl vtkek az egybknt (eleve rosszindulattl fakad) vtkek mellett. Isten trvnye erre is rmutat: vannak vtkeink, amelyekrl mi magunk is tudjuk bns voltukat, s vannak nmagunk ltal igaznak tartott eljrsaink, amelyekrl csak a Biblia fnyben derl ki bns voltuk. Erre mondja a prfta: Minden mi igazsgunk (amit Isten trvnye nlkl hajlamosak voltunk igazsgnak, ernynek tartani) olyan, mint a tiszttalan s megfertztetett ruha. (sa. 64:5) A lelkiismerete s Isten trvnyei szerint l ember szeme fokrl fokra kinylik, s nemcsak msok hibit fedezi fel, hanem elssorban a sajtjait (Rm. 2:13). Fokozatosan ersdik benne a bnismeret, s ezltal a bnfelismers. A bntudat azonban nem nyomasztja, hanem megbnsval ahhoz fordul, aki a bnket meg is bocsthatja, st el is veheti rlunk e slyos terhet. 1.3. A BNBOCSNAT KITL KAPHATOM? Mindannyian tltnk mr igazi, szinte megbocstst. Olyat, amelyben a msik ember szvbl megbocstott, s a ksbbiekben sem hnytorgatta fl az ellene elkvetett vtket. Az let nagy ajndkai ezek a pillanatok. 8

J rzs, ha egy ember szvbl megbocst. Jlesik a nagylelksg s a megrts, mint ahogy egy letre sajog az engesztelhetetlensg. Az emberi megbocsts hatalmas dolog de egyvalamit sohasem tud elrni: a bn gykeres kiirtst az emberi szvbl. Ez az, ami az emberitl megklnbzteti az isteni megbocstst. Isten megbocstsa azrt mvelheti ezt a csodt, mert az lett is adta bneinkrt. a megbocsts puszta jogt nkntes hallval vvta ki. Hogy egyltaln megbocsthasson, Istennek magra kellett vennie bneinket, s Jzus Krisztus golgotai ldozatval meg is kellett halnia a bnk kvetkezmnyeirt. A bn vgs kvetkezmnye ugyanis az let elpusztulsa, a bn zsoldja a hall (Rm. 6:23). Jzus Krisztusnak Istentl elhagyatva, egy rabszolga hallval kellett kiszenvednie a keresztfn. Bneinket akkor bnjuk meg igazn, ha e vgs kvetkezmnyket is magunk eltt ltjuk. Akkor utljuk meg a bnt s fordulunk el tle, ha ltjuk a Golgott mint kvetkezmnyt, s azt a hatalmas szeretetet, hogy Isten ksz volt ilyen ldozatot hozni mindannyiunkrt. Azt mondtuk, a bn egyik flelmetes kvetkezmnye a vaksg, amely elkvetse utn megakadlyozza a beltst a bnfelismerst, a megbnst s a bnvallomst. A bnnek azonban mg ms rettenetes kvetkezmnye is van. Ilyen pldul a knnyelmsg, a bnnel val jtszadozs. A bn nemcsak rzketlenn, feleltlenn is 9

tesz. Jzus halla ezt is hivatott megakadlyozni: annak a szeretetvel, aki az lett is kszsgesen felldozta rtnk, taln nem lnk vissza olyan knnyelmen, mint brki mssal szemben, aki jt tett velnk, s emlkeink szerint oly gyakran voltunk hltlanok irnta (vn, tant, tanr, st fjdalmas, de sajt szeret szleink, nagyszleink). Ha valaki jnhnyszor vgiggondolja, mit tett rte Isten szemlyesen, sajt lett sem kmlve azrt, hogy , az ember lhessen, kegyelemben rszeslhessen; ha valaki teht bizalmat kezd rezni az ilyen Isten irnt, bneit nem egyszeren a msik ember elleni cselekedetnek fogja tartani, hanem Dviddal egytt mondja ki azt, ami

2. AZ IGAZI MEGBNS MSODIK ISMRVE: EGYEDL TEELLENED VTKEZTEM!

vid is vtkezett Betsab s frje, Uris ellen, hzassgtrs s krmnfont emberls nyomasztotta a lelkt, a kzel egy ve tart folyamat minden testi-lelki knja tpzta lett, amikor Nthn prfta gyengden, de hatrozottan fedd pldza10

tra beismerte s megbnta szrnysges bneit. Kt bnbnati zsoltrt is szerzett ekkor, a ksbb 32. s 51. nven ismertt vlt imdsgot. Az utbbiban mondja ki a fentebb idzett felismerst: Egyedl Teellened vtkeztem, s cselekedtem azt, ami gonosz a Te szemeidben! (Zsolt. 51:6/a) Dvid nem volt hjn az szintesgnek. Ha valaki megtkzne e kijelentsn, azt felelhetjk: tudatban volt annak, hogy Betsab, Uris s egsz npe ellen is vtkezett, de leginkbb az vilgosodott meg eltte, hogy a mindenkinek letet ad Isten eltt s ellen kvette el nagy vtkt. Gondoljuk meg, sok ember azrt vlik feleltlenn a bnben, mert amolyan vletlenszer esemnyt lt benne, s gy gondolja, nem halt bele a msik, tllte, elviselte, amit tettem vele. Istennek azonban bele kellett halnia a bnbe, amikor a Fldn jrt. Jzus nem kerlhette el a szidalmazst s a vrontst sem. gy szerezhetett megbocstst, mert vronts nlkl nincs bnbocsnat (Zsid. 9:22). Az isteni bnbocsnat gy lesz nem csupn elnzs vagy szvbl val elengeds, hanem er is, hogy megszabadtson a vrontstl (Zsolt. 51:16/a), ahogyan a Biblia rti: a vronts az let brmifle puszttst jelenti, akr a legenyhbb formban is. Ezrt mondja Jnos apostol a krisztusi megbocstsra: Ha megvalljuk bneinket, Jzus Krisztus h s igaz, hogy megbocsssa bneinket s megtiszttson minket minden hamissgtl. (I. Jn. 1:9) 11

Isten nemcsak megbocst, de ert is ad arra, hogy a szvnkbl igazn kivetett bnt rkre el is hagyhassuk. Lehetsges, hogy visszaesnk mg ugyanabba a bnbe, de ha eltklten keressk Jzus Krisztust Biblia-olvasssal s imdsgban, egyszer a csoda teljes mrtkben megvalsul: gykerestl tvozik a bn mg akkor is, ha termszetnk szerint tovbbra is ksrthetk maradunk, hiszen Isten csak az rk letben vltoztatja el a mi nyomorsgos testnket, hogy hasonl legyen az dicssges testhez (Fil. 3:21). Ezrt kell bnbocsnatrt az emberekkel val kiengesztelds mellett mindig maghoz Istenhez folyamodunk Jzus Krisztus ltal. Ezrt igaz a krds: Ki bocsthatja meg a bnket, hanemha egyedl az Isten? (Mk. 2:7) Jzus Krisztus a szemlyes bnbocsnat jogt sosem ruhzta, ruhzhatta msra. Isten lt egyedl az emberi lelkekbe, az igje hat el az zek s velk megoszlsig, s tli meg a szv gondolatait. (Zsid. 4:12) A nyilvnosan, kzssg eltti bnk gylekezeti rendezsrt Jzus kln szablyt adott, de ezek szinte gyakorlsnak is az az alapja, hogy imdsgban elbb mi magunk rendezzk szemlyesen vtkeinket Istennel. (Mt. 16:19, 18:1518, Jn. 2:2223)

12

3. AZ IGAZI MEGBNS HARMADIK ISMRVE: A JVTTEL

an egy tovbbi, harmadik ismertetjegye annak, amit igazi megbnsnak neveznk: nemcsak a bn elhagysa, hanem a lehetsg szerinti legteljesebb jvttele. Hogy valaki komolyan szembefordult-e a bnvel, lemrhet a kvetkezkn: 1. Kendzetlenl elismerte-e, ami rosszat cselekedett; 2. tudatra bredt-e annak, hogy a legkisebb bn is Jzus golgotai hallnak a kivltja; 3. rendezi-e embertrsval s Istennel jvttel formjban a bnt, a bnket. A jvttel formjrl Isten tantsokat adott a zsid npnek az szvetsg idejn. Elrendelte, hogy a megkrost legkevesebb hsz szzalkkal nagyobb jvttelt adjon a megkrostottnak, a legnagyobb jvttel mrtkt azonban ngyszz szzalkban rtk el a mzesi trvnyek. Ezrt mondhatta Jzusnak Zkeus, a megtrt, bnbocsnatot nyert vmszed: Uram, me minden vagyonomnak felt a szegnyeknek adom, s ha valakitl valamit patvarkodssal elvettem, ngyannyit adok helybe. (Lk. 19:8) Nem csupn lelkesedsben, meggondolatlanul doblzva az grettel jelentette ki ezt. A lelkiismeret s Isten trvnye egyarnt a krok messzemen, 13

mltnyos rendezst rjk el. Errl csak olyan vilg feledkezhet meg, mely hazugsgokon alapszik. Sajnos lteznek jvtehetetlen krok. Az let elvtelrt, a szlk bntalmazsrt s a hzasfl megcsalsrt az szvetsgi idben halllal kellett lakolni. Erre azonban j elre felksztettk, neveltk az embereket. A megelzs komolyan vett pedaggija nlkl a bntets nem lett volna tbb az elrettentsnl. A bibliai trvnyek, brmilyen szigornak ltszanak is, inkbb megszgyentk, s nem a megtorls, hanem a megjobbts jegyben fogantak. Jzus halla minden bn bntetst magban foglalta. Ami jvtehetetlennek ltszik, az ldozata befedezte, jvtette. A kegyelem gy sem lesz soha megrdemelt, hiszen mltatlanokrt s bnskrt adta lett. Ez a kegyelem Dietrich Bonhoeffer tall jelzje szerint sosem vlhat azonban olcsv sem, noha ingyenesen mindenki rendelkezsre ll. A drga kegyelem sokra ktelez. Viszontszeretetre a szeretetrt, viszontldozatra az ldozatrt. Ez a Krisztust kvet let.

14

SSZEGZS: AZ EGYNI S KZSSGI BNELRENDEZS

bnbnat s bnbocsnat gyakorlatt senki sem rhatja el a msik ember szmra, senki sem szabhatja meg klsdlegesen, mikor igaz s hiteles. Az igazi bnbnat amint az eddigiekbl lttuk az ember keressbl s Isten ltal segtett rtallsbl szletik meg, a lelkiismeret s Istennek a Bibliban kinyilatkoztatott trvnyei segtsgvel. Isten ismer minden emberi lelket, a kvnatos megvltozst a Szentllek szemlyre szlan vgzi, nem emberi rhats vagy gyeskeds ltal. Amit nem maga lt meg, tl el s bn meg az ember, attl nem is tud megszabadulni. Ezrt gyermekeknl sem tancsos erltetni a bnvallomst, a felntt-trsadalomban elterjedt formkrl pedig tudnunk kell, hogy mi szrmazik a Biblibl s mi a pogny vallsok hagyomnybl. Nhny gyakorlati esetre trnk ki befejezskppen. Bizonyos keresztny felekezetekben az egyms ellen elkvetett bnket, st a rossz vgyakat, indulatokat is nyilvnos bnvallomsban az egsz kzssg el viszik, s mintegy a sokasg eltt bnjk meg. Ez a gyakorlat helytelen, s rossz gymlcsket rlel. Jakab levele, ahonnan az eszmei altmasztst klcsnzik, csak a 15

kzssg eltt s a kzssget rint bnk elrendezsrl jelenti ki: Valljtok meg bneiteket egymsnak (Jak. 5:16/a). Sem a kzpkori eredet gynst, sem az jabb kelet nyilvnos bnvallomst nem lehet igazolni az egyni vtkek esetben. A bnbocsnat elnyersnek mindenkori feltteleit az elzekben trgyaltuk, s az szinte bnbnatban, a megjuls s jvttel vgyban jelltk meg. Ennek kifejezsi formja az Isten jelenltt keres szemlyes imdsg. Jzus Krisztus az jszvetsg pecstjnek a felnttkeresztsget nyilvntotta. Igazsgnak nevezte ezt, nem egyszeren szertartsnak (Mt. 3:15), amelynek alkalmval Isten egy szegben engedi el mltbli bneinket (Rm. 6:16). A keresztsget kvet bnk elrendezst pedig Jzus kvetinek kzssgben az rvacsora intzmnyben alaptotta meg (Jn. 13:110, Mt. 26:2630, I.Kor. 11:17-34). Amikor a keresztsg s az rvacsora rtelme a Biblitl egyre inkbb eltr gyakorlat miatt homlyosodni kezdett, az i. sz. IVVI. szzadtl fogva egy sor, a jzusi tantsoktl idegen elem lopdzott be a keresztnysgbe. Ilyen pldul a meditci, aszkzis, ngytrs, vezekls. Ezek a gyakorlatok nem Istenre, hanem egy ember ltal elkpzelt Istenre, vagy magra az emberre irnytjk a figyelmet. Hogy neknk a kinyilatkoztats, a Biblia Istenvel kell jra s jra tallkoznunk, mert Jzus szerint az egyedl igaz Isten (Jn. 16

17:3), azt a Biblia szve: a tkozl fi pldzata pontosan szemllteti. A mindent elveszt ifj az igazi bnfelismers s megbns kzegben mg nem tallhatta meg teljesen bkjt. Szemlyes tallkozsra volt szksge Atyjval, hiszen a bn vakk, knnyelmv s felejtv is tesz, s az elhomlyosult istenarcot csak az vele val jbli tallkozs llthatja helyre szmunkra. Mindenkinek sajt tapasztalatra van szksge, hogy a zsoltrossal egytt vallhassa: Knyrl s irgalmas az r, ksedelmes a haragra s nagy kegyelm. Nem fedddik minduntalan, s nem tartja meg haragjt rkk. Nem bneink szerint cselekszik velnk s nem fizet neknk lnoksgaink szerint. Mert amilyen magas az g a fldtl, olyan nagy az kegyelme az t flk irnt. Amilyen tvol van a napkelet a napnyugattl, olyan messze veti el tlnk a mi vtkeinket. Amilyen knyrl az atya a fiakhoz, olyan knyrl az r az t flk irnt. (Zsolt. 103:813) A bnteher nyomaszt voltt, s az alla val kiszabadulst pedig gy adja vissza Dvid msik imja:

17

Boldog az, akinek hamissga megbocsttatott, vtke elfedeztetett. Boldog ember az, akinek az r bnt nem tulajdont, s lelkben csalrdsg nincsen. Mg elhallgatm, megavultak csontjaim a napestig val jajgats miatt. Mg jjel-nappal rm nehezedk kezed, leterm ellankadt, mintegy a nyr hevben. Vtkemet bevallm nked, bnmet el nem fedeztem. Azt mondtam: Bevallom hamissgomat az rnak s te elvetted rlam bneimnek terht. Azrt hozzd fohszkodjk minden kegyes, alkalmas idben (Zsolt. 32:16/a) Jzus Krisztus grete szerint minden bnre van bocsnat, mg az Emberfia ellen elkvetett bnkre is. Egyetlen bnre nincsen bocsnat, ha a Szentllek megbnsra ksztetst utastjuk el, folyamatosan, megrgztten. Isten kvnja s ilyen fokozatokon (a bnismereten, a bnfelismersen s megbnson) keresztl kvnja mindannyiunk letnek jobbrafordulst, mikzben gondviselse enyhti s jra fordtja a krokat azok lelkben, kik a bnt elszenvedik. Vajon elfogadjuk-e az segtsgt? 18

JAVASOLT IRODALOM
E. G. White: Krisztushoz vezet lpsek, Bp., 1999. Vank Zsuzsa: Jzus Krisztus apokalipszise, I. ktet, Bp., 1994. Reisinger Jnos: A legnagyobb krsek, A bocssd meg a mi vtkeinket... cm fejezet, Bp., 1998.

19

TARTALOM
Bevezets .................................................................. 1 1. Az igazi megbns els ismrve: vtknk felismerse s elismerse.......................... 2 1.1. A bn ismerete a trvny ltal van (Rm. 3:20) ........................................................... 4 1.2. A bn meghatrozsa .................................... 7 1.3. A bnbocsnat kitl kaphatom? ................. 8 2. Az igazi megbns msodik ismrve: Egyedl teellened vtkeztem! .......................... 10 3. Az igazi megbns harmadik ismrve: a jvttel ... 13 sszegzs: az egyni s kzssgi bnelrendezs........ 15 Javasolt irodalom .................................................... 19

Bibliaiskolk Kzssge Knyvkiad 1121 Budapest, Remete t 16/A Felels kiad: Czinkota Andrs Olvasszerkeszt: Magosn Krnyei va Trdelszerkeszt: Kkndy Zoltn Kszlt a Remnysg Alaptvny nyomdjban, Ngocson Felels vezet: Kiss Szilveszter ISBN 978-963-7427-62-7