Fordtotta Gellrt Marcell

ULPIUS-HZ KNYVKIAD BUDAPEST, 2006

A fordts alapjul szolgl m: Liza Crihfield Dalby: Geisha

Copyright 1983 by Liza Crihfield Dalby Twenty-four-Yeras Later 1998 by Liza Crihfield Dalby Hungrin translation Gellrt Marcell, 2002 Ulpius-hz Knyvkiad, 2006

ISBN 963 7253 82 3

Michaelnek s Marie-nak

TARTALOM

ELSZ / 13 A GSK S AZ ANTROPOLGIA / 13 HUSZONNGY VVEL KSBB / 19

ELS RSZ ROKONSGI KAPCSOLATOK I. NVREK / 23 Egy gsa halla / 23 A gsacsald / 24 Fiak s szeretk / 27 A tnc / 31 II. KIOT / 37 Gerald Ford s a maikk / 37 Boncsi / 42 Pontocsi viszontlts / 46 Az utols konyak / 50 III. ELTPHETETLEN KTELKEK / 55 Nevek / 55 Klcsns vonzalom / 58 Hromszor hrom cssze / 60 Minarai: tanuls megfigyels tjn / 64

IV. PONTOCS RGEN / 69 Hidak s folyk / 69 Trvnyes prostitci / 74 Az aranykor / 83 Jogi szablyozs / 87 Szabvnyosts / 88 A modernsg ellentmondsai / 91 V. GSAMEGJULS / 99 Vetlked gsk / 99 A gsk mint a trsadalom kldke / 103 A gsk knyve / 104 A gsk modernizlsa / 107 Rfordts s nyeresg / 109 Diszkrt reformjavaslatok a fontolva halad gsk szmra / 111 Gsk a hborban / 113 VI: A DOLGOK KEZDETE / 119 Kszntsek / 120 Icsigiku bemutatkozsa / 121 Az els fogadsom / 125 A maikk szexulis beavatsa / 130 tel s ital / 134 j gsa a vrosban / 136 VII. NEMZEDKEK / 141 Szecubun: a tavaszi jv / 141 A pontocsi nagy tri / 144 Vilgtalan galambok / 153 A kis srknyok / 157 VIII. GSAFOGADSOK / 163 Adzasiki / 163 A srszertarts / 164 Futami, a Dai-Icsi kis anyja/ 165 Egyedl Gionban / 172 Vacsorameghvsok / 177

Koktlok vagy osaku? / 180 Alkalmi dzasiki / 183

MSODIK RSZ VLTOZATOK IX. A TITOKZATOS GSK / 189 Virgnegyedek / 189 Gsk s felesgek / 191 Felesg kontra gsa / 194 Szolgltats / 197 X. AKASZAKA TNDKLSE / 201 Verseng virgzs / 201 Akaszaka: eltlet s presztzs / 203 Siker Akaszaka mdra / 210 XI. BELVROSI GSK / 215 A Jamabuki gsahz / 215 Egy gsa lete / 217 A gskkal val szrakozs mvszete / 221 Illzik nlkl / 224 Kszpnz / 228 XII. LET S MVSZET / 233 A cseresznyevirgok hlgye / 233 Az erklcsk hanyatlsa / 234 A mvszet mint let / 237 Kibl lesz gsa? / 239 Gsk lnyai / 241 Gsafelesgek / 247 XIII. VIDKI GSK / 251 Atami, a frdvros / 251 Sekly foly / 255

Trsadalmilag elismert hivats / 260 Icsigiku Atamiban / 263

HARMADIK RSZ AZ RZKEK BIRODALMA XIV. HROM HR / 273 A samiszen / 273 Gsamuzsikusok / 275 Divertimentk / 279 A hrom hr vonzsban /281 XV. GSAELEGANCIA / 291 A lebeg vilg / 291 Iki / 293 A legrangosabb eladsok / 297 Akik kedvelik a gskat / 301 XVI. KIMON / 305 A kimonk nyelvn / 306 Kimonk s viselik / 308 Trtnelmi elzmnyek / 312 Kimoniskolk / 314 Kis kimonnyelvtan / 317 XVII. TOVBBI KLNLEGESSGEK S VISSZATEKINTS / 327 Az Isteni Erny Temploma / 327 Lampionok / 330 Ellenramlatok / 334 JEGYZETEK / 338 SZMAGYARZAT / 352

A kultra eleven lnyege megrtsnek titka, hogy gy ragadjuk meg, amint van, a maga valdi konkrtsgban. Kuki Sudz: Iki no Kdz (1930)

ELSZ A GSK S AZ ANTROPOLGIA

Ez a knyv elssorban a gskrl szl, s szerzje szndka szerint mindazon olvask rdekldsre szmot tarthat, akiket mr megrintett ennek az egzotikus kultusznak a szpsge, s szeretnnek tbbet is megtudni rla. A gskon tl azonban szl a japn kultrrl is, hiszen a gsk kultusza - mindaz, amit a gsk tesznek s kpviselnek - csakis a kultra tgabb rendszerben rthet s rtelmezhet. A japn szoksok, a trtnelem, a jogrendszer, a trsadalmi rintkezs szablyai s ennek pszicholgiai httere, az zleti let, a frfi-n viszony, a vallsok, az ltzkds, az tkezsi kultra, a zene, a szpmvszetek, a nemzeti s kulturlis identitstudat stb. ismerete nlkl lehetetlen rdemben brmit is mondani a gskrl. Ez persze nem azt jelenti, hogy szmomra a gsk csupn rgyl szolgltak arra, hogy ltalban a japnokrl s a japn kultrrl rhassak. A gsk sok tekintetben bepillantst engednek Japn letbe s kultrjba, de ennl tbbre ez a knyv -mivel elssorban rluk szl - nem vllalkozik. Szmomra a gsk nem egy ntrvny mikrokozmosz kpviseli, nem szimblumok, mg csak nem is egy nagyobb kulturlis egysg, a japn trsadalom jelkpes megtestesti. De nem is egy pusztn marginlis szubkultra kpviseli. Kultuszuk ugyanakkor minden szlval mlyen a japn kultrban gykerezik -maguk a japnok sokkal japnabbnak

tekintik ket, mint brmely ms, egyrtelmen megklnbztethet trsadalmi csoportot -, de a gsk sokrt identitsa csakis sajtos vonsaik, egyedi jellemz jegyeik fnyben mutatkozik meg igazn. Ezek kztt is taln a legfontosabb, hogy szinte minden tekintetben msok, mint egy asszony vagy felesg. Elssorban szerepket tekintve msok, ami azt jelenti, hogy a hzastrs s a gsa szerepei klcsnsen kizrjk egymst. Ha egy gsa frjhez megy, megsznik gsa lenni. A japn frfiak szmra a felesg s a gsa, szerepeiket tekintve, ellenttes viszonyban llnak egymssal, azaz a gsa mindaz, ami a felesg nem lehet s fordtva. Br a hzassgban l japn nk jelents rsze ma mr dolgozik, trsadalmi szerept tekintve vltozatlanul az otthonhoz ktdik. (1) Az amerikaiaktl eltren a japn hzastrsak szabadidejkben csak ritkn szrakoznak egytt. Mi tbb, a szerelem s a romantika Japnban ma sem felttele s velejrja a hzassgnak - ezt mg az idelis hzassg eszmje sem kveteli meg. A gsknl alapkvetelmny a szexulis vonzer, a mvszetekben val jrtassg s a szrakoztatkszsg, a felesgnek azonban jzannak, komolynak s megfontoltnak kell lennie, akr az unalmassg rn is. Ugyanakkor nem szabad megfeledkeznnk rla, hogy ez az elvrsrendszer tbb vszzados kultrtrtneti folyamat termke, ezrt a szexulis vonzer nem felttlenl ugyanazt jelenti Japnban, mint Amerikban. Sok klfldi n szemben a gsk tevkenysge megbotrnkoztat. A frfiak jtkszerei - mondjk, alapjban megkrdjelezve e hivats ltjogosultsgt. A japn kultrban jratlan kvlll szemszgbl nzve taln igazuk is van, amikor igazsgtalannak s mltatlannak tartjk a ni szerepek ilyen hatrozott s intzmnyestett sztvlasztst egy olyan trsadalomban, amelyben a frfiak hagyomnyos vezet szerepe szinte az let minden terletn vltozatlanul rvnyesl. Mirt nem mehet el a felesg szrakozni a frjvel? Mirt nem mehetnek frjhez a gsk is, s dolgozhatnak gy, ahogy a tbbi n? Egyltaln, mirt van szksg gskra? A japn asszonyok s gsk tbbsge azonban nem gy gondolkodik ezekrl a hagyomnyos intzmnyekrl, s sem alapunk, sem jogunk nincs r, hogy helytelennek minstsk ezt az llspontot, s tjkozatlansgunknl fogva megkrdjelezzk a ltjogosultsgt. Knyvemben arra trekedtem, hogy a gsk lett elssorban az szemszgkbl mutassam be. A gsknak nmagukrl alkotott kpt termszetesen sok tnyez befolysolja: hogyan vlekednek k az asszonyokrl, hogyan vlekednek az asszonyok rluk, illetve hogyan vlekednek k az asszonyok rluk alkotott vlemnyrl. Jllehet a gskrl sok mindent el lehet mondani, csak azt nem, hogy feministk

lennnek, rdekes mdon mgis azon kevs japn nk kz tartoznak, akiknek a gazdasgi fggetlensg mellett trsadalmi rangot s tekintlyt is sikerlt kivvniuk a maguk szmra. A gsk sszehasonlthatatlanul szabadabbak, mint a tbbi asszony, s olyan hivatst mondhatnak a maguknak, amely hossz tvon biztostja a meglhetsket, s nem kell attl tartaniuk, hogy harminct ves korukban kiteszik ket az llsukbl. (2) Ami engem illet, n tvolrl sem osztom a nyugati feministk llspontjt, mely szerint a gsk kznsges rabszolgk, s egy olyan megvetsre mlt foglalkozst znek, amelyet vgrvnyesen s nyomtalanul fel kell szmolni ahhoz, hogy a japn nk egyenrangv s egyenjogv vlhassanak frfi trsaikkal. (3) Minden olvas termszetesen a maga belltottsga s szempontjai alapjn tli meg ezt a krdst, n azonban a szemlyes llsfoglals helyett arra trekedtem, hogy egy minl gazdagabb kulturlis sszefggsrendszerben mutassam be a gsknak nmagukrl alkotott kpt a japn trsadalomban. Tekintettel arra, hogy antropolgus vagyok, a knyv megrshoz szksges anyagot terepen, azaz a helysznen gyjtttem. Elmentem Japnba, s hossz idn t egytt ltem a gskkal. A karjkairl, azaz a virg- s fzfabirodalomrl - gy nevezik a japnok a gsatrsadalmat szerzett ismereteimet klnbz forrsokbl gyjtttem ssze. Szmos aktv s mr visszavonult gsval, gsahz-tulajdonossal s a kzvettirodkban dolgoz hivatalnokkal ksztettem interjt sszesen tizenngy, Japn klnbz rgiiban tallhat gsakzssgben. (4) Voltak olyan interjalanyok, akikkel csupn egyszer tallkoztam, de sokukat tbb alkalommal is fel kellett keresnem a helyszni anyaggyjtsre fordtott tizenngy hnap sorn. A klfldieknek a gskrl alkotott kpe tbbnyire sztereotpikon alapul, de a japnok szmra a virg- s fzfabirodalomban legalbb annyifle gsa ltezik, ahny rzsafaj egy gazdag botanikus kertben. Annak rdekben, hogy legalbb megkzeltleg szmba vehessem ezeket e klnbsgeket, a szemlyes interjk mellett krdveket is kiosztottam a tizenngy kzssg tagjai kztt, amelyeket szz gsa tlttt ki s kldtt vissza ksbb a cmemre. (5) Az interjk s a krdvek a kutats szles krben hasznlt, bevlt mdszerei, az antropolgusok szmra azonban a szemlyes tapasztalatgyjtsnek is nagy jelentsge van, ezrt dntttem gy, hogy egy idre csatlakozom a kioti Pontocs kzssghez. Hozz kell tennem, hogy a magam rszrl nem szeretem ezt a szakkifejezst, mert egyfajta rzelmi tvolsgtartsra utal, s ez az objektivits hamis kpzett keltheti az olvasban. Ott-tartzkodsom sorn lehetsgem nylt r, hogy rszt

vegyek e zrt kzssg tagjainak mindennapi letben, amirt rendkvl hls vagyok nekik. Eleinte kvlllknt igyekeztem a legaprbb rszletekig mindent megfigyelni, de hamarosan rdbbentem, hogy csak szvvel-llekkel tudom vgezni ezt a munkt, s kptelen vagyok megtartani azt az objektv tvolsgot, amely a hagyomnyos rtelemben vett antropolgiai kutatsokhoz szksges. Teljesen elbvlt a gsk klns vilga, s feltmadt bennem a csillapthatatlan vgy, hogy magam is kijrjam a gsv vls iskoljt. Az objektv vlemnyalkotsra, tapasztalataim rendszerezsre s feldolgozsra gy csak sokkal ksbb kerlhetett sor. Elssorban ennek ksznhet, hogy ez a knyv sokkal szemlyesebb, mint egy tudomnyos munktl elvrhatn az olvas, s tbb fejezete is kifejezetten szubjektv lmnyekre pl. Icsigiku gsaknt szerzett tapasztalataimrl ugyanolyan rszletessggel szlok, mint azokrl az ortodox gskrl, akiknek az lett behatan tanulmnyoztam. Valtlansg lenne azt lltani, hogy csupn szemlytelen megfigyel voltam, aki mindent lt, mg maga lthatatlan marad, s beszmol mindenrl, amit tapasztalt, s hazudnk, ha azt mondanm, hogy a jelenltem nem volt hatssal a krnyezetre, amelybe kerltem, s az emberekre, akiknek az lett meg akartam rkteni. Ellenkezleg: rvid gsaplyafutsom alatt Icsigiku meglehets hrnvre tett szert Japnban, s csaknem annyi interjt ksztettek velem, mint amennyit n ms gskkal. Szmos oka van, hogy mirt rtam olyan rszletesen Icsigikurl. Tbbek kztt arra a krdsre kerestem a vlaszt, hogyan lesz valakibl gsa. Minden gsanvendk kpzsnek els llomsa az gynevezett minarai ez egy hagyomnyos japn mdszer, amelynek sorn a jelltek kizrlag megfigyels tjn tanulnak. Ebbe a szerepbe minden klnsebb nehzsg nlkl, gyorsan beletanultam. (6) A pontocsi gsk magtl rtetdnek tartottk, hogy minarai-tanul legyek, mi tbb, k ajnlottk fel ezt a lehetsget, amint megbizonyosodtak felle, hogy komolyak a szndkaim, s szeretnk mindent megtudni rluk s a munkjukrl. Liza Crihfieldbl termszetesen nem egyik naprl a msikra lett pontocsi Icsigiku - az talakuls fokozatosan, lpsrl lpsre trtnt. Ezt a folyamatot prbltam a lehet legnagyobb hsggel bemutatni az Icsigikurl szl fejezetekben. A krdsre teht, hogy hogyan lesz valakibl gsa, szemlyes lmnyek s tapasztalatok alapjn tudok vlaszolni. Nem mintha Icsigiku brmilyen tekintetben is tipikus gsa lett volna, de nem is csoda, hiszen ezt egyetlen gsrl sem lehet elmondani.

Amerikaiknt szmos nehzsggel kellett szembenznem Japnban. Ezek tbbsge olyan alapvet kulturlis klnbsgekbl addott, amelyek felismerse sokszor komoly nehzsgekbe tkztt. A klns, szokatlan jelensgek s helyzetek kivltotta kezdeti bizonytalansg azonban az esetek tbbsgben megsznik, s tadja a helyt a megszoks biztostotta komfortrzsnek. Az n esetemben is gy trtnt. A hossz tanulsi folyamat sorn, amelynek eredmnyekppen bellem is hivatsos gsa lett, fokozatosan elsajttottam a japnok vilgszemllett s viselkedsmdjt, s ez egy id utn olyan termszetess vlt a szmomra, mintha magam is kzttk nttem volna fel. E knyv rsa sorn arra trekedtem, hogy egyszerre rvnyestsek kt klnbz szemlletmdot s llspontot: a kvlllt, akinek elssorban azok a dolgok ragadjk meg a figyelmt, amelyek a legklnsebbek a szmra, s a leginkbb magyarzatra szorulnak, s a bennfentest, akinek sokszor ppen azok a dolgok a leglnyegesebbek, amelyeknek a kvlll egyltaln nem tulajdont jelentsget, a gsk szmra azonban - vilgszemlletkbl addan - ezek meghatroz fontossgak. Ezt a knyvet akr etnogrfiai munknak is lehetne tekinteni, amennyiben egy np, ezen bell pedig egy trsadalmi csoport sajtos szoksait mutatja be. Az n clom azonban nem az volt, hogy katalgusszeren sszegyjtsem s rendszerezzem a Japn klnbz rgiiban l gsk szoksait. Brmely jelensg vagy jelensgek tudomnyos igny lershoz szksg van egy meghatrozott viszonytsi pontra. n minden eszkzzel arra trekedtem, hogy az ltalam vlasztott viszonytsi pontot egyrtelmv tegyem. Szmomra ez a knyv kifejt etnogrfiai munka, amelyben elssorban arra trekedtem, hogy a japn kultra sszefggsrendszern bell megvilgtsam bizonyos szemlyek, trgyak, helyzetek s tevkenysgek szerept s jelentst a gsk vilgban. A vllalkozs komplex jellegbl addan nemegyszer elkalandoztam olyan terletekre (pldul a japn humorra val kitr esetben), amelyek els rnzsre taln nem kapcsoldnak szorosan a knyv tmjhoz, azaz a gsk vilghoz, de ennek is megvan a maga magyarzata. Szmomra ugyanis nincs olyan kulturlis szempontbl fontos tma - egy szemly, mint pldul Szakurako, a gsa, egy trgy, mint pldul egy tescssze vagy egy helyzet - teszem azt, a gsatanoncok szexulis beavatsa -, amelyet a tgabb sszefggsrendszerbl kiemelve, elklnlten s tnyszeren gy lehetne lerni, mintha nem egy komplex jelentshl szerves rsze lenne, a virg- s fzfabirodalomban lk letnek minden rszlett sajtos jelentssel ruhzva fel.

Termszetesen az embernek tudatosan el kell dntenie, hogy meddig kveti ennek a hlnak az egyes szlait. Miutn ezek a dntsek sok esetben nknyesek, az r szemlye hatatlanul nagyobb szerephez jut, mint egy szigor rtelemben vett tudomnyos munktl ez elvrhat. Ez az egyik oka annak, hogy a knyv jelents rszt egyes szm els szemlyben rtam. Az etnogrfik tbbsgvel ellenttben, amelyekben az r szemlye olyannyira httrbe szorul, hogy szinte szrevehetetlenn vlik, s az egyes tmk csupn mint az objektv megfigyels vagy lers szemlytelen trgyai jelennek meg, e knyv olvassa sorn az olvas egy pillanatra sem feledkezhet meg arrl, hogy mindent Icsigiku szemvegn keresztl lt. Ez a meghatrozottsg bizonyos fejezetekben fokozottabban, msokban kevsb egyrtelmen rvnyesl. Az egyik bartom, amikor tnzte a Vidki gsk cm fejezetet, azt mondta, hogy pontosan gy rtam meg mindent a kulturlis htorszgrl, ahogyan azt egy kioti gsa ltja. Ezt a szemlyessget azonban n a magam rszrl - taln kiss fellengzs szval lve - az intellektulis szintesg megnyilvnulsnak tartom, s ezt azrt is reztem helynvalnak, st elengedhetetlennek, mert a gsk vilgval antropolgus ltemre valban sajtos mdon, kifejezetten szemlyes, nemegyszer benssges kapcsolatokon s csatornkon keresztl ismerkedtem meg. Sokan s sokszor krdeztk tlem, hogy ms trsadalmakban kik a megfeleli a gsknak. Mivel antropolgushallgatknt egyik szakterletem a kultrk kztti kapcsolatok, hasonlsgok s klnbsgek kutatsa volt, majdhogynem ktelessgem lett volna komolyan szmolnom ezzel a krdssel, mgsem tettem. Egyrszt azrt nem, mert sohasem hittem igazn a funkcionlis megfeleltetsek lehetsgben s jogossgban, msrszt, mert semmifle elmletet nem dolgoztam ki a gsk Japnban betlttt szerepre nzve, amely alkalmas lenne a klnbz orszgok s npek kultrinak sszehasonlt tanulmnyozsra. Az egyes kultrk elemeinek sszehasonltsa megkveteli, hogy drasztikusan leegyszerstsnk bizonyos jelensgeket, leromboljunk bizonyos sajtos kulturlis mtrixokat annak rdekben, hogy szabvnyostott, egybevethet egysgeket hozzunk ltre. n pp az ellenkez utat vlasztottam, s inkbb arra trekedtem, hogy azt mutassam meg a knyvemben, ami kulturlis szempontbl egyedi a gskban s a rjuk pl kultuszban. Ktsgtelen, hogy a gsk sok tekintetben hasonlak az kori grg kultra hetrihoz, a koreai kiszengekhez, a tizenhetedik szzadi Franciaorszg femmes savantesjaihoz vagy a csszri Kna hsziaosujaihoz. De ezeknek a vlt vagy vals

hasonlsgoknak a behat vizsglata meghaladta volna ennek a knyvnek a kereteit, amelynek megrsa sorn alapveten ms clok vezreltek. A szememre vethetnk azt is, hogy a knyvemben egyltaln nem foglalkozom a tma egy msik, kzismert vetletvel: azzal a kppel, amely a nyugati vilg kztudatban l a gskrl. Az a tvhit, amely szerint a gsk a Kma-szutra mvszetben jrtas egzotikus csbtk, mr Perry felfedezsei eltt ltalnosan elterjedt nyugaton, s szerves rsze volt annak a felletes sztereotpikbl ll kpnek, amely Eurpban s Amerikban kialakult a Tvol-Keletrl. Pierre Loti Madame Chrysanthme-je s Townsend Harris Okichi-je (akik a valsgban nem voltak gsk) klasszikus mintapldi azoknak a knny erklcs nknek, akik a klfldiek szemben megtestestik a gskat. Ktsgtelen, hogy ez izgalmas s hls tma lenne sok olvas szmra, de tbbet mondana a hozz ktd nyugati rgeszmkrl, mint magukrl a gskrl. Mit is jelent gsnak lenni? Erre a krdsre termszetesen szmos vlasz adhat. Az enym csupn egy a lehetsges vlaszok kzl; igyekeztem a japn kultra mindazon sszetevit megvilgtani benne, amelyek ismerete nlkl lehetetlen rdemben foglalkozni ezzel a krdssel.

HUSZONNGY VVEL KSBB

Az a szemlyes lmnyek inspirlta eleven kp, amelyet a hetvenes vek kzepn megrajzoltam a gskrl s a modern japn trsadalomban betlttt szerepkrl, az eltelt negyedszzad alatt egy korszak dokumentumrtk pillanatfelvtelv merevedett. A gsk vltozatlanul egy nagy mlt s a mai napig l hagyomny kpviseli, de az a tny, hogy egy szntelenl vltoz vilgban lnek, tovbbra is hatssal van a hivatsukra s a trsadalomban betlttt szerepkre. Hogyan is lehetne msknt? Azok a gsa anyk, akik 1974-75-ben - rvid otttartzkodsom idejn vezettk a gsakzssgeket, mg a msodik vilghbor eltt kezdtk a plyafutsukat. Szemlletket, rtkrendjket s tapasztalataikat egy sokkal zrtabb, fegyelmezettebb, lehatroltabb krnyezet formlta, mint azokt a fiatalabb gskt, akiket k kpeztek ki

s foglalkoztattak a hbort kvet vekben. Az anyk, akikrl ebben a knyvben rtam, mr vagy visszavonultak, vagy eltvoztak az lk sorbl, azok a fiatal gsk pedig, akik az n utamat egyengettk annak idejn, most tapasztalt, tekintlyes vezeti a gsakzssgeknek. Huszonngy v telt el azta, hogy Icsigiku nven gsv avattak Pontocsban. Azta egykori gsa anym lebontatta a rgimdi folyparti teahzat, a Micubt, s a helyre egy modern, temeletes ltestmnyt pttetett, amelyben a fels szinten gazdagon berendezett lakosztly mellett elegns tterem, br s szmos iroda kapott helyet. Nem tudtam leplezni a megdbbensemet, amikor beszmolt nekem errl a nagyszabs vllalkozsrl. Nem volt rzelgs tpus, mindig nyitott volt az jdonsgokra, szeretett haladni a korral, ugyanakkor szvvel-llekkel rszt vett a pontocsi kzssg letben, amelynek hallig meghatroz tagja volt. 1992-ben vitte el egy szvroham. Azok a tendencik, amelyek egyrtelmen jeleztk a gsk letnek s letkrlmnyeinek megvltozst negyedszzaddal ezeltt, azta mg inkbb felersdtek. 1989-ben Uno Szszuk miniszterelnk lemondsra knyszerlt, miutn gsa kedvese nyilvnosan fsvnysggel s arrogancival vdolta. Ez volt az els eset a japn politikai letben, hogy egy ns politikusnak egy gsval folytatott viszonyt (egy olyan intim kapcsolatot, amely korbban teljesen termszetes volt) erklcstelennek blyegeztk a sajtban. A japn asszonyok ma mr tvolrl sem olyan elnzek ezen a tren, mint anyik vagy nagyanyik voltak. 1995-ben egy elgedetlen gsanvendk Kiotban polgri pert indtott a gsa-hz ellen, amelyben tanult, azzal vdolva az intzmny vezetnjt, hogy kizskmnyolja az alkalmazottait. A feleknek vgl sikerlt trgyalson kvl megegyeznik. A felperes tanonc nem sokkal ksbb sajt vllalkozst alaptott, s kiptett egy maikkat foglalkoztat fggetlen call-girl-hlzatot. Hogy ezt megtehette, nmagban is mutatja, mekkora vltozson ment t a japn trsadalom ezen a tren is. A felttelek azonban, amelyek lehetv tettk ennek a szabadelv tanoncnak, ennek a pokolbli frinak a fellpst - ezzel a nvvel illettk a legszivesebben annak idejn a japn jsgrk -, mr az n otttartzkodsom idejn is adottak voltak. A kioti maikk mr akkor is helyi nevezetessgnek szmtottak az odaltogat turistk szmra, s sok lnyt csak azrt vettek fel a soraik kz, hogy kielgtsk a vros szimblumaknt szmon tartott eleven babk irnti tekintlyes keresletet. Tbbsgk minden elhivatottsg nlkl, vekig csupn jtszotta a maiko szetept anlkl, hogy vllalta volna azt a rendkvli odaadst s fegyelmet kvetel letmdot, amely nlkl sohasem lesz valakibl igazi

gsa. Gsa bartnim Uno miniszterelnk kedvest deklasszlt, elzlltt maiknak tartottk, aki szgyent hozott a hivatsukra. Ugyanakkor ktsgtelen, hogy ilyen s ehhez hasonl esetek akt csak egy-kt vtizeddel kotbban elkpzelhetetlenek lettek volna Japnban. A mdia rvn nyilvnossgra kerlt bottnyok alapjaiban rztk meg a gsk zrt vilgnak si hagyomnyokra plt falait. Hossz trtnelme sorn a virg- s fzfabirodalom mrete s tekintlye, az orszg gazdasgi helyzettl fggen, hol nvekedett, hol cskkent. Amikor sok a jmd vendg, s megnnek az ignyek, a gsknak sok a tennivaljuk, s a szmuk gyarapodsnak indul; amikor visszaesik a gazdasg, cskken a sznvonalas szrakoztats irnti igny, s a gsk visszavonulnak. A mestersgesen felduzzasztott japn gazdasg ltvnyos visszaesse az 1990-es vekben a gsakzssgek ltszmnak drasztikus cskkenst vonta maga utn. Ennek ellenre elkpzelhetetlennek tartom, hogy a huszonegyedik szzad egy gsk nlkli Japnra virradjon fel. Az orszg letben s kultrjban betlttt legfontosabb szerepk - az si japn hagyomnyok fenntartsa s polsa -, ami minden tekintetben meghatrozza a tevkenysgket, nem vltozott. Mindaddig, amg a japnoknak fontos a nemzeti kultrjuk, a gsk meg fognak felelni a modern let kihvsainak, s tl fogjk lni a legmegrzbb botrnyokat is. A szmuk azonban minden bizonnyal egyre inkbb cskkenni fog. Liza Dalby, Kalifornia, Berkeley, 1998. februr

ELS RSZ

ROKONSGI KAPCSOLATOK

Ume no mi mo l rozuku koro ja Szacuki ame

A szilvafk is Ds bborba borulnak Ks tavasszal. Egy kouta els versszaka

I. NVREK
EGY GSA HALLA prilis varzslatosan szp hnap Kiotban. A folyparton s a vrost vez' hegyek oldalban virgba borulnak a cseresznyefk - az egsz tj rzsaszn ftylat lt, mintha menyegzre kszlne. A Marujama Parkot estnknt ellepik a helybeliek, akik egy si cseresznyefa virgtl roskadoz gai alatt srrel s szakval nneplik a tavasz bekszntt. A fnyszrkkal megvilgtott hatalmas fa - mint a tavasz vagy maga az id apotezisa - fldntli ragyogssal, mltsgteljesen magasodik az nfeledten mulat sokasg fl. prilisban felpezsdl az let a kioti gsanegyedben is. A Pontocs Sznhz minden dlutn zsfolsig megtelik nzkkel, akik sokszor nagy tvolsgbl rkeznek a vrosba, hogy megnzzk az vadnyit eladst, a hres tavaszi Kamo foly tncait, a gsk eladsban. Estnknt a gsk a zsfolsig telt teahzakban s vendglkben gondoskodnak a Tokibl s ms nagyvrosokbl rkezett vendgek sznvonalas szrakoztatsrl, akik a cseresznyevirgzsra s a gsatncfesztivlra ltogattak Kiotba.

jszaka dikok s fiatal prok lepik el a Kamo foly kikvezett rakpartjt, amelyet sejtelmesen vilgt meg a flttk magasod pontocsi teahzakbl kiszrd fny. A titkokat suttog foly s a kbt illatokkal telt tavaszi jszaka ellenllhatatlan ervel vonzza ide a fiatalokat, a gsk s jmd vendgeik pedig nem minden irigysg nlkl nzik odafntrl a parton stl vagy lelkez prokat. Pontocs klns vonzereje elssorban csodlatos fekvsnek ksznhet, s mg a gsk vendgeinek bussan meg kell fizetnik a pratlan panormrt s elbvl vendgltik szolgltatsairt, a dikok s a szerelmesprok odalent a rakparton ingyen rszeslhetnek a pontocsi tavasz minden szpsgben s rmben. Nhny teahz ebdlit tvcsvekkel is felszerelik a folyra nz ablakokban, s a gsk alkalmanknt huncut mosollyal noszogatjk korosod, pocakos vendgeiket, hogy btran kukucskljanak bele a kszlkbe, htha sikerl rajtakapniuk egy-egy lelkez procskt a hdpillrek rnykban. A figyelmes szemll nemegyszer rajtakaphat egy fiatal gst, amint vendgei szl feje fltt vgyakoz pillantsokat vet a foly fel, mlyeket szippantva a vrpezsdt tavaszi levegbl, mikzben arra gondol, milyen csodlatos is lenne odalent stlni a titkokat susog foly partjn egy jkp fiatalember karjn. E balzsamos illat ks prilisi jszakk egyikn, 1987-ben vkony fstcsk jelent meg a Kamo foly nyugati partjn sorakoz hzak fltt. Senki sem vette szre, amint fenyeget lasssggal megindult a szlcsendes levegben az g fel a szorosan egyms mellett ll fapletek egyikbl, a pontocsi gsanegyed kells kzepn. Hajnali ngy rra a lassan fellobban, de annl gyorsabban elharapzott tzvszben tbb hz is porig gett. A negyed felbolydult, mint egy hangyaboly. Ktsgbeesett gsk egyik kezkkel feltartva knny hlkimonikat, a msikban vdrt szorongatva rohangltak a foly s az g fahzak kztt, hogy megprbljk feltartztatni a rmet, Japn legrettegettebb termszetes ellensgt. Mire a nap felkelt, egy tucat hzbl csak fstlg romok maradtak. A pusztt tzvszben egy fiatal gsa is lett vesztette. Anyjnak s kt gsa nvrnek sikerlt kimeneklnik a hzbl, mieltt a fst teljesen elkbtotta volna ket, a hz eltti keskeny siktorban kitrt pnik kzepette pedig senki nem vette szre, hogy a fiatal gsa bent rekedt. Amikor hrom hnappal ksbb elmesltk nekem, hogy mi is trtnt azon a vgzetes hajnalon, az egyik idsebb gsa bevallotta, hogy azta is rmlmai vannak a tzvszrl, s ilyenkor mintha egy elhal hangot hallana a hzbl, amely azt kiablja: okszan - anya -,

de nem volt benne biztos, hogy akkor tnyleg hallotta ezt a hangot, vagy csak kpzeldtt.

A GSACSALD A gsakzssgekben okszannak hvjk a teahzak vezetit, a rangids gsknak pedig, akik korbban kezdtk szakmai plyafutsukat onszan, azaz nvr a neve. Mindkt megszlts a rangids elljrk irnti tisztelet kifejezse. Amikor egy gsa egy bizonyos nvrrl beszl, olyan rangids gsra gondol, akivel mr megkttte a csomt egy nnepi szertarts keretben, amikor testvreknek fogadtk egymst. Amikor a virg- s fzfabirodalomban ltem, hogy behatan tanulmnyozzam a gsk lett, egy Icsiume nev gsa vllalta, hogy nvrem lesz a kpzsem sorn. Icsiume akkor huszonkt ves volt, n pedig huszont. Az a tny, hogy hrom vvel fiatalabb volt nlam, semmi problmt nem jelentett, mert a gsakzssgekben a szemlyes fggsgi kapcsolatokat nem a kor, hanem a tapasztalat s a kpzettsg hatrozza meg. Amikor megismerkedtnk, Icsiumt mr msfl ve gsv avattk, azt megelzen pedig ngy vig volt maiko, azaz tanonc. Icsiume hgaknt az Icsigiku nevet kaptam. Icsiumnak n voltam az els hga, mgis minden tle telhett megtett, hogy segtsen nekem a gsatrsadalom rendkvl bonyolult s kifinomult etikettjnek elsajttsban. Vak vezet vilgtalant, shajtotta lemondan az egyik anya, miutn alaposan megszidott bennnket, hogy lekstnk egy megbeszlst. Icsiume szokatlanul trfs kedv, de kiss szeleburdi lny volt - taln ezrt bztk meg ppen t, hogy nvrknt egyengesse az amerikai gsatanonc tjt. A vllalkozs vgl mgis sokkal szerencssebben slt el, mint az anyk remltk. Amikor eljtt az ideje, hogy bcst mondjak Japnnak, elismertk, hogy kifejezetten j hatssal voltam Icsiumra. Azzal, hogy vllalta egy nla sokkal tapasztalatlanabb tanonc oktatst - aki radsul idegen is volt -, maga is sokat fejldtt. Megkomolyodott, s a gsakzssg lelkiismeretes, megbzhat tagjv vlt, akire mindig mindenben lehetett szmtani. Miutn egy teljes vet eltltttem Japnban Icsigikuknt, visszatrtem az Egyeslt llamokba, hogy megrjam a disszertcimat a gskrl. Gsacsaldom azonban nagyon hinyzott, s gyakran rtam vagy telefonltam nekik. Egykori okszanomtl is kaptam nha levelet, amelynek vgre Icsiume is odafirkantott nhny sort. Nagyon sajnltam, hogy nem tudtam ott lenni hat hnappal ksbb azon az nnepsgen,

amelynek keretben Icsiume hgul fogadott egy jabb, igen fiatal s termszetesen japn maikt. A pontocsi gsk fnyz estlyt rendeztek az jdonslt nvendk s nvre tiszteletre. Okszan fnykpeket is kldtt, tbbek kztt egy hvs, mltsgteljes szpsgrl, az jonnan avatott Midorirl, aki ott-tartzkodsom alatt mg csak kis gimnazista volt, de mr akkor is komolyan kszlt r, hogy belpjen a maikk sorba, s minden szabadidejben klasszikus tncot tanult. Midori kislnykora ta arrl lmodott, hogy egyszer felltheti a maikk csengettys facipjt s gazdagon hmzett kimonjt. Ma mr sokan gy gondoljk, hogy a maikk fltt eljrt az id, hogy az letk tlsgosan behatrolt, egyhang, st egyenesen unalmas. Mg a maikk kztt is akad olyan, aki gy ltja a sajt hivatst, de ezt termszetesen nem verik nagydobra. Midori azonban gyermeki lelkesedssel s pratlan szorgalommal kszlt az htott hivatsra. A pontocsi teahzak anyi nagyon bszkk is voltak r, s nagy remnyeket tplltak irnta a gsk kzssgben. Nekem is mindig a szeretet s elismers hangjn beszltek rla. A maikk szma drmai mrtkben cskkent az elmlt vek sorn. Nhny vvel azeltt, hogy Kiotba rkeztem, teljesen el is tntek Pontocsbl, de 1975-ben, amikor egy vre letelepedtem a vrosban, mr jra ngyen voltak. Midori lett az tdik Icsitomi nven. Mg Kiotban sem kell egy lnynak kijrni a maiko-iskolt ahhoz, hogy kpestett gsv vlhasson, de azok, akik vgigjrjk a kpzsnek ezt a hagyomnyos tjt, ksbb elismertebb, rangosabb tagjai lesznek a kioti gsatrsadalomnak. Midori vr szerinti anyja egy visszavonult gsa volt, aki a kzeli Mijagava-csban lt, a hat elismert Kioti gsakzssg (hanamacsi) egyikben. Eleinte nem rtettem, hogy Midori mirt nem abba a kzssgbe jelentkezett, hiszen ez lett volna a kzenfekv. Ilyesmirl persze az ember nem krdezskdik nyltan, de a vlaszt mgis megkaptam az okszanomtl, aki ugyancsak visszavonult gsaknt egy elegns fogad tulajdonosa volt, s a pontocsi gsakzssg egyik nagy tekintly vezetjnek szmtott. Egy dlutni meghitt tezs vagy egy fogadst kvet ks esd, knny vacsora volt a legmegfelelbb alkalom ilyen s hasonl krdsek megbeszlsre. - Te sszefoglal tanulmnyt rsz mindabbl, amit itt ltsz s tapasztalsz, Kikuko - mondta a htkznapi japn nevemen szltva -, ezrt jobb, ha tudsz valamit Mijagava-csrl is. Ltezik nlunk egy gynevezett ketts nyilvntarts, ez egyfajta sttust jell. Az olyan krzetekben, mint Mijagava-cs, sok gsa ebbe a kategriba tartozik. Br ket is gsnak

hvjk, mint minket, az neklsen s a tncon kvl egyb szolgltatsokat is nyjtanak a vendgeiknek. (1) - Ezrt nem akatt Midori ott dolgozni? - krdeztem. - Valjban az anyja hatrozott gy, hogy jjjn t hozznk - telelte az okszanom -, s szerintem igen blcsen dnttt. Amikor n serdl lny voltam, akkor mg ahhoz, hogy valaki Pontocsban gsa lehessen, itt kellett szletnie a vrosban, de ma mr nem lehet ilyen mereven ragaszkodni a hagyomnyhoz. A vendgek nagyon szeretik, ha a banketteken fiatal maikk szolgljk ki ket. Ez hozztartozik Kiot varzshoz. Ha egy maiko tlti ki a szakt a poharadba, akkor rzed igazn, hogy Kiotban vagy. Klnsen a tokii vendgeink ragaszkodnak ehhez a szokshoz. s ma mr egyszeren nincs elg maiko ahhoz, hogy kielgthessk a vendgek ignyeit. Ezrt ha egy olyan lny, mint Midori, itt szeretne dolgozni, butasg lenne visszautastani. Mirt maradjon Mijagavban, ha itt is szp jv vr r? Itt sokkal magasabb szint kpzst kaphat, s sokkal rangosabb vendgei lesznek. Igy trtnt, hogy Midori tizenngy vesen, mg gimnazistaknt otthagyta Mijagava-cst, s idekltztt Pontocsba, a Hacujuki gsahzba. Tizenhat vesen ddelgetett kedvence lett a kt msik gsnak, akik szintn ott laktak. Icsiume korban sokkal kzelebb llt hozz, a msik gsa, Icsihiro pedig majd hsz vvel idsebb volt nluk. Midori okszanja a Hacujuki vezetje, egy tvent ves hlgy lett, aki egykor maga is aktv gsa volt. Ez a hlgy, hasonlan a tbbi pontocsi teahz vezetihez, egykor a legjobb iskolkban szerezte a kpzettsgt, s mindent tud az etikettrl, a helyes beszdstlusrl, a megfelel viselkedsmdrl, a klasszikus tncokrl s a zenrl, amit egy els osztly gsnak tudnia kell. Gsaplyafutsa kezdetn, huszonkthuszonhrom vesen - ahogy az lenni szokott - tallt egy prtfogt, aki sokkal idsebb volt nla. Amikor visszavonult, hozzment ehhez az emberhez, gy nyugodt, gondtalan letnek nzhetett elbe. De amikor a frje meghalt, magra maradt a fival s annyi pnzzel, amibl ppen meg tudott venni egy kis pontocsi teahzat. Korbban abban a hzban dolgozott gsaknt, s a kzssg tbb befolysos vezetjt is jl ismerte. Igy kezdte jra az lett a virg- s fzfabirodalomban, s olyan gyesen vezette a Hacujukit, hogy lassan sikerlt kiptenie a sajt klientrjt, s nhny v mlva mr a gsakpzst is beindthatta. Mindig rmmel ltogattam el ebbe a meghitt csaldi kzssgbe, ahol lland volt a srgsforgs, mgis mindig szeretettel fogadtak. A hz fia, az okszan egyetlen vrrokona annyira elvonultan lt, hogy alig lehetett ltni. Akkor

mutattak be neki, amikor egyszer meglttam, amint felmegy az egyik lpcsn, s megkrdeztem, hogy is a hzhoz tartozik-e.

FIAK S SZERETK A gsk vilgban az jszaka a frfiak, de nappal a nk az urak. A Hacujuki tulajdonosnjnek a fia egyike volt azon kevs frfiaknak, akik a gsanegyedben lnek, de is szinte minden szabadidejt mshol tlttte a bartaival, hogy kikerljn a nappali Pontocs frfiak szmra fojtogatan belterjes ni vilgbl. A nagyzem a gsk szmra dlutn hattl hajnalig tart. Este s jszaka a kgyformn elnyl pontocsi mulatnegyed - a helybeliek tall hasonlata szerint keskeny, mint egy angolna gya - szinte felizzik a brok harsny, vrs neonreklmjaitl, amelyek mellett szernyen bjnak meg a teahzak szolidabb, egyszn cgrei. Az egsz negyed a nyitst kveten lassan megtelik a jkedv vendgek zajval, amely elkeveredik a mulatkbl kiszrd samiszenmuzsika cseng-bong hangjaival. Az ide-oda kanyarg futcn megindul a forgalom, s hajnal fel kzeledve egyre tbb bizonytalan lpt vendg bukkan fel a mulatk bejratnl, hogy egy gsa vagy okszan ksretben elbotorkljon az odakint vrakoz taxiig. A vendgek (az odavetdtt szemlldkkel egytt) termszetesen meg vannak gyzdve rla, hogy Pontocs kln kis vilg, amely kizrlag a frfiak szrakoztatst szolglja. s ez gy is van jl - az a cl, hogy ezt sikerljn elhitetni a frfiakkal. Csak kevs frfi nyerhet bepillantst a gsanegyedek nappali letbe, amely akkor kezddik, amikor a vendgek mr hazamentek. Mg a gsk prtfoginak sincs igazbl fogalmuk arrl, hogyan l egy ilyen szakmai kzssg, amelynek tagjai az egyms kztt hasznlt nevek alapjn rokoni kapcsolatban llnak egymssal. A gskat alkalmaz teahzak tulajdonosait, mint lttuk, anynak hvjk - k az zletg vllalkozi, a gsk pedig a lnyaik, akik szakmai s magnletkben egyarnt nvrei egymsnak. Bizonyos munkakrkben termszetesen mg Pontocsban sem nlklzhetik a frfiakat - kzlk kerlnek ki a parkamesterek, a kimonksztk s a nyilvntart, illetve llskzvett irodkban alkalmazott knyvelk. E nhny kivteltl eltekintve azonban a frfiaknak elenysz szerepk van a gsanegyedek nappali letben.

Az jjeli Pontocs. A Kamogava Tncfesztivl idejn a teahzak ereszeit teleaggatjk vrs lampionokkal

A japn frfiak ahhoz vannak szokva, hogy a nk kiszolgljk ket. Termszetesen nem minden frfi-n kapcsolatnak ez az alapja, de a frfiak tbbsge szmra ez ma is magtl rtetd. A japn kultrban a frfiassgeszmny egyik legfontosabb sszetevje a tekintly, ami megkveteli a nktl az engedelmessget (legalbbis formlisan), s a

trsadalmi ideolgia egyrtelmv teszi, hogy a hatalom lettemnyesei az ersebb nem kpviseli. rthet teht, hogy nem knny azoknak a frfiaknak az lete, akik a gsanegyedekben lnek. Idegenek abban a maradktalanul nies s kifinomult vilgban, amelyben minden gesztusnak, mozdulatnak jelentse van. Az a mvszi fokra fejlesztett stlus s viselkedsmd, amelynek els s legfontosabb feladata a frfiak hisgnak kielgtse, kifejezetten szakmai kvetelmny, s korntsem jellemz a csaldi letre. A gsacsaldok frfi tagjai szmra is nyilvnval, hogy ebben a vilgban fontosabb szerep jut az anyknak, nvreknek, lnyoknak s felesgeknek, hiszen k vgzik a kzssg fenntartst biztost munkt, amely minden trsadalmi megbecsls s tekintly forrsa. (2) A gsk trvnytelen gyermekeit sjt trsadalmi megblyegzettsget - ha egyltaln ma mg beszlhetnk ilyesmirl - a figyermekek sokkal nehezebben tudjk feldolgozni a lnyoknl. Szinte minden, ltalam ismert esetben a gsk fiai szeszlyes, gyenge jellem, zlltt emberek voltak, akik krnyezetk knzsval s npuszttssal prbltak elgttelt venni trvnytelen szrmazsukrt. Mg a lny az esetek tbbsgben minden nehzsg nlkl beilleszkedik egy ilyen minden tekintetben nfenntart ni csaldi kzssgbe, a fi szmra csupn frusztrci s lland konfliktusok forrsa. Taln ez az egyetlen olyan csaldtpus Japnban, amelyben az esetek tlnyom tbbsgben jobban rlnek a lnygyermek szletsnek.

A Hacujuki okszanja ebben a tekintetben is kivteles asszony volt majomszeretettel csngtt elknyeztetett, semmirekell fin, s arrl brndozott, hogy egyetlen csemetje tall majd magnak egy gyes, rtermett lnyt, aki jrtas a virg- s fzfabirodalomban, s tveheti tle a Hacujuki vezetst, ha visszavonul. Erre a feladatra egy gsa lett volna a legalkalmasabb, aki a hzassgot kvet j szerepkrben, okszanknt minden tekintetben kpes lett volna a vendgek sznvonalas kiszolglsra. Ha leend menye mgis alkalmatlan e feladatkr betltsre, a fia nem vehette volna t tle a teahz vezetst mg papron sem. Az zletvezeti teendket persze, frfi ltre, akkor sem lthatta volna el, ha rtermett asszonyt tall magnak. Ott-tartzkodsom sorn gy lttam, hogy a Hacujuki okszanja hi remnyeket tpll agyonknyeztetett fia jvje irnt. Vlemnyem szerint jobban tette volna, ha valamelyik lnyra pti a teahz jvjt - erre a feladatra mg a szertelen Icsiume is alkalmasabbnak grkezett. Icsiume, elssorban vidm kedlye s kzvetlensge miatt, igen npszer volt a vendgek krben. Harsny jkedvvel s szinte

tlssel eladott trfs trtneteivel nhny perc alatt fel tudta oldani azt a sokszor knosan merev, jeges lgkrt,

amely a fogadsok kezdett jellemezte. Gyermeki szintesge s hatrtalan naivitsa arra sztnzte a vendgeket, hogy nyltabban bolondozzanak vele, egszen addig, amg is szre nem vette, hogy felltettk. Ekkor hirtelen elkomorodott, s duzzog arccal elhallgatott, mikzben mindenki ms harsnyan nevetett krltte. Ugyanakkor valahnyszor gy rezte, hogy valami nincs rendjn, teljesen megmakacsolta magt, s a vilg minden kincsrt sem engedett volna a vendgek noszogatsnak, akrmilyen erlyesen rngatta a kimonja ujjt htulrl az anyja vagy a nvre. A krltekints s az vatossg ppgy

hinyzott belle, mint a ravaszsg. Voltak, akik kifejezetten butnak tartottk. Nhny hnappal a hazatrsem utn egy telefonbeszlgets alkalmval a okszanom azt mondta, hogy Icsiume hatrozottan megkomolyodott, s szpen beilleszkedett a kzssgbe, mita Midori nvre lett. J hatssal volt r a felelssg, hogy neki kellett pldt mutatnia egy maiknak. Okszan finoman arra is utalt, hogy Icsiume vgre tallt magnak egy udvarlt. Annak idejn az egyik idsebb gsa egyszer azt mondta ezzel kapcsolatban, hogy Icsiume minden problmjnak a szzessge az oka. Hogy a szeszlyessge, a naivitsa s sokszor indokolatlan hevessge egy csapsra el fog tnni, ha elkezdi a nemi letet, s megtallja azt a trsat, aki ki tudja elgteni a vgyait. Icsiume s Midori a fejk bbjig elpirultak az ilyen megjegyzsek hallatn, de ez egyltaln nem zavarta a sokat ltott s tapasztalt rangids gst, hogy tbb alkalommal is hangot ne adjon a vlemnynek. Akr ez volt az ok, akr nem, nhny hnap elteitvel Icsiume valsggal kivirult, s ahogy okszanom mondta: magra tallt. A legtbb gsnak van egy specialitsa a mvszetek kztt, amelyeket a kpzsk sorn el kell sajttaniuk. Icsiume specialitsa a klasszikus japn tnc volt. Abban az vben szlban adta el a hres Ddzsdzsi legenda egyik rszlett a Pontocsban rendezett tavaszi gsatncfesztivlon. Az okszanom kldtt egy fnykpet is, ez a kosztms fprbn kszlt. ppen a Ddzsdzsit jelkpez szles karimj, vrs s arany szegllyel dsztett kalapok zsinrjait tartja rajta. Icsiume ezen a fesztivlon mutatta be elszr tnctudomnyt a kznsgnek. Az idsebb gsk s a teahzak okszanjai rgus szemmel figyeltk minden mozdulatt a sorsdnt megmrettets sorn. A produkcit kveten egybehangzan kedvez kritikt kapott, s ez azt jelentette, hogy gsa nvrem vgre belpett azoknak a fiatal gsknak a krbe, akik egy-kt vtized elteltvel a pontocsi kzssgek meghatroz szemlyisgeiv, a teahzak tekintlyes vezetiv vlhatnak.

A TNC Mjusban s oktberben valsggal felbolydul a pontocsi vrosnegyed. Egy vben ktszer, hrom hten t - elszr a cseresznyevirgzs, msodszor a juharfk vrs szi gnyba ltzsnek idejn - a pontocsi gsk nyilvnos eladsokat tartanak a kerlet nagy

hangversenytermben. Ez az gynevezett Kamogava odori, a hres Kamo foly tncok nnepe, amelyet a msodik vilghbor nhny vtl eltekintve 1872 ta minden esztendben kt alkalommal megrendeznek. E kt hnapban - mjusban s oktberben - a vros levegje megtelik izgalommal s vrakozssal. Pontocs majd minden ni lakosa rszt vesz a tncokban. A zent az neklsre s samiszenjtkra specializldott gsk szolgltatjk a tncosok szmra. A fiatal maikk tbbnyire csupn egyegy egyszerbb szmot mutatnak be, amelyben jobbra magukat alaktjk, szemben a tanultabb, magasabban kpzett gskkal, akik nagyobb felkszlst ignyl szerepeket adnak el. Ennek ellenre, sznesebb s kitnbb ltzkknek ksznheten, mgis a maikk mosolyognak a kznsgre a tncokat hirdet plaktokon. Az eladsok legszigorbb kritikusai termszetesen a teahzakat vezet okszanok, akik a maguk idejben szintn gsatncosok voltak, s jl ismerik a mvszet minden csnjt-bnjt. Mindennap megjelennek a hangversenyterem eltt fellpste kszl lnyaikat ksrve, s megbeszlik egymssal a nap esemnyeit. Ilyenkor mg a nyugalomba vonult okszanok is - ezek az ids, trkeny hlgyek, akik jobbra egyszer kk s szrke ruhkba ltznek, s szernyen, visszahzdva lik az letket a teahzak hts szobiban, amelyeket a fesztivl idejn tengednek a lnyaiknak - megjelennek a nyilvnossg eltt, s elcsbulnak egy-egy tnc erejig. A prbk sorn ott csoszognak az els szksor s az ltzk kztt, s csak ks dlutn, nhny perccel az eladsok kezdete eltt trnek vissza otthonaikba a hzimunkhoz, hogy mindent elksztsenek estre, a vendgek fogadsra. Az ltzk krnykn a szereplk mellett nemcsak idsebb anykat, hanem gyerekeket is szp szmmal lehet ltni - tbbnyire fiatal lnyokat, akik tgra nylt szemmel nzik, hogy vltozik t anyjuk az ltzasztalnl mesebeli szpsg hercegnv, bszke szamurjj, mltsgteljes papp vagy flelmetes dmonn. A fesztivl programjban minden alkalommal szerepel egy kabuki stlus sznhzi elads is, amelyet minden valsznsg szerint a kabuki sznhz repertorj-bl klcsnznek az alkalmi eladsra. Amikor gsk adnak el ilyen szndarabot, termszetesen a frfiszerepeket is nk jtsszk. Ez a nemi szerepcsere nmagban is izgalmas a kznsg szmra, amely megszokta, hogy a kabuki sznhzak eladsain ugyanezekben a darabokban a ni szerepeket is frfiak alaktjk. Egyves ott-tartzkodsom sorn egyetlen gsval sem tallkoztam, aki ne lett volna lelkes kabukirajong, s ne ismerte volna az sszes neves kabukisznszt. A gsk s a kabukisznszek kztti szoros kapcsolat tbb

szz ves tretlen hagyomnyra tekint vissza, s a kt, egymshoz sok tekintetben hasonl hivats kzs etedetben gykerezik. Mindenekeltt a funkcijuk kzs, hiszen mindkt tevkenysg a szrakoztatipart szolglja. Ugyanakkor a szrakoztatsban betlttt szerepk is hasonl vltozsokon ment keresztl az vszzadok sorn. A kabukisznszek egykor kznsges, a felsbb trsadalmi krkben nmileg lenzett komdisok voltak, a gsanegyedeket pedig mg kispnz dikok is rendszetesen ltogathattk a tizenkilencedik szzadban. A szrakoztats e kt mfaja az elmlt vszzadban fokozatosan kifinomult, s igazodott a felsbb osztlyok kltsgesebb mvszi ignyeihez. A kabukisznszek s a gsk - az egykori olcs tmegszrakoztats kpviseli - egy vszzad leforgsa alatt ellptek a gondosan rztt s polt japn nemzeti hagyomnyok lettemnyeseiv. A kt hivatst rokont kzs vonsok magyarzzk a gsk s kabukisznszek gyakori hzassgt. A kt hivats kpviseli kztt ltrejtt szerelmi kapcsolatok a

35

legutbbi idkig a botrnymagazinok s pletykalapok kedvelt csemegi voltak, jllehet ma mr ezek a frumok is inkbb a popnekesek s a filmsztrok magngyeinek szentelik figyelmk javt. A legkzvetlenebb kapocs a kt mfaj kpviseli kztt termszetesen a tnc. Ugyanazokhoz a tnctanrokhoz jrnak, ugyanabbl a repertorbl mertenek, s tevkenysgk sorn ugyanazokat a kpessgeket kamatoztatjk. Nem vletlen, hogy kabukisznszek a legritkbb esetben mennek teahzba, ha kikapcsoldsra vgynak. A kabuki sznhz nagy regje, Onoue Kuroemon szerint: A teahzak szrnyen unalmasak. Folyton csak a munknkrl beszlnk. Eszem gban sincs a gskhoz menni, ha szrakozni akarok. Dleltt tizenegy rig Pontocs Kiot taln legcsendesebb utcja. Tekintettel a hossz jszakai mszakokra, a gsk tbbnyire sokig alszanak. A tavaszi s szi tncfesztivlok hnapjaiban azonban a napjaikat teljesen kitltik az rk s a prbk, estnknt jnnek az eladsok, jszaka pedig fogadjk a vendgeket a teahzakban. prilisban az elcsigzott gsk, megszokott letrendjktl eltren, mr dleltt tz rakor ott vannak a prbateremben, hogy felkszljenek a soron kvetkez eladsra. Vannak, akik nhny rval megrvidtik az jszakai mszakjukat, hogy ert gyjtsenek msnapra, de a bszkesgk nem engedi, hogy bevalljk, mennyire fradtak ezekben a rendkvl forgalmas, embert prbl hetekben. Az elbeszlsek alapjn Icsiume prilis 27-n este elment szrakozni a bartaival, hogy megnnepeljk a sikeres fellpseket. Tbben is azt mondtk, hogy korbban hazakldtk, mert nagyon fradt volt. Radsul tbbet is ivott a kelletnl, s a soron kvetkez fellps miatt szksge volt a pihensre. Valsznleg mlyen aludt, amikor msnap dlutn hrom ra tjban kitrt a tzvsz. A jelek szerint valamennyire maghoz

trhetett a ktsgbeesett kiltozsra vagy a hzat elnt forrsgra, mert ksbb a lpcs mellett talltak r a felismerhetetlensgig sszegett holttestre. A msnap megjelent jsghr szerint fstmrgezsben halt meg.

Mijako hanarete Tabi no sz hitori szabisiku Kisa no mado Nmnida kakusite Ocsa ocsa ocsa Hitocu csdai na

Magnyos bcsm Kiottl Visszafojtott knnyek A vonatablakban. Csak egy cssze tet, Mindssze ennyit krek. Kouta Idzumi Kjka regnyr tollbl (1920 krl)

II. KIOT

GERALD FORD S A MAIKK Icsiumt egy httel a tzvsz utn temettk el, a gysznnepsget pedig az azt kvet hten tartottk. A szmos fekete-fehr szalaggal dsztett gyszcsokor mellett egy tvirat is rkezett a pontocsi gsairodhoz Gerald Fordtl, az Egyeslt llamok akkori elnktl, Icsiume anyja rszre. Gerald Ford volt az els amerikai elnk, aki 1974 novemberben Japnba ltogatott. A japn kormny mindent megtett, hogy emlkezetess tegye a ltogatst a rangos vendg szmra - fogadta t a csszr, a kormnyf dszvacsort rendezett a tiszteletre, s mindenhol, amerre megfordult, zszlkat lobogtat iskols gyerekek seregei 37

kszntttk. Az elnk termszetesen Kiotba, a hagyomnyos japn kultra fellegvrba is elltogatott, s ez a kirnduls nem lett volna teljes a ltvnyos bankett nlkl, amelyet gsk rendeztek neki. Fordot s ksrett egy tucat fekete limuzin szlltotta a kioti llatkerten s a Heian-szentlyen tl fekv elegns negyed Curuja nev vendgljbe, amely a vros dombokkal bortott keleti negyedben tallhat. Nhny vvel korbban, els hivatalos ltogatsa sorn Erzsbet brit kirlynt is ebben az tteremben lttk vendgl. A vacsork tlapjainak tansga szerint - amelyek azta is a tulajdonos fltve rztt kincsei - az elnk s a kirlyn vacsorja ugyanazokbl a fogsokbl llt, amelyek szmt s sorrendjt a vendglts hagyomnyai pontosan elrjk: nyerstel-tl, ecetestel-tl, ftttel-tl, slttl stb., a klfldiek zlshez vlheten kzelebb ll Kobe-marhahssal s tempurval kiegsztve. Az elnk tiszteletre rendezett banketten kzremkd gsk hrom klnbz kioti gsakzssgbl jttek: Gionbl, Pontocsbl s Kamisicsikenbl. E hrom kzssg, br hagyomnyosan a fenti sorrend szerint rangsoroljk ket, egyarnt els osztly. Az amerikai elnk ltogatshoz hasonl rangos llami esemnyek alkalmval, amikor Kiot vrost vagy a hagyomnyos japn kultrt kvnjk bemutatni egy-egy illusztris vendgnek, a vendglt gskat igen diplomatikus mdon e hrom kzssgbl vlasztjk. A rangosabb kzssgekhez tartoz gsk termszetesen ismerik egymst s egyms okszanjait, de a hrom kevsb elkel kzssg tagjairl mr korntsem mondhat el ugyanez. Br mindhrman els osztly gsk voltak, az amerikai titkosszolglat emberei ket is megmotoztk, mieltt belptek a Curuja vendglbe a Ford tiszteletre rendezett bankett estjn. Legalbb fl tucat tvs srgldtt a tatamik kztt, hogy - egymssal versengve a legkedvezbb pozcikrt - felvteleket ksztsenek az elnkrl, amint az evplcikkkal birkzik, vagy egy gsatanonctl, amint szakt szolgl fel az illusztris vendgnek. Ford Japnban tett ltogatsa idejn n otthon voltam Kaliforniban, s ppen befejeztem a szakdolgozatom kutatsi tetvt, melynek elsdleges clja a gsk trsadalmi szerepnek vizsglata volt. Nem csoda, hogy lzba hoztak az esti televzis hrmsorok kpes tudstsai s a Time-ban megjelent felvtelek az elnkrl, amint kt babaarc maiko trsasgban szemmel lthatan fesztelenl lvezi a japnok vendgszeretett. Majdnem napra pontosan egy vvel ksbb ott ltem a Micuba teahz

egyik bels szobjban az okszanommal, s megkrdeztem tle, hogy emlkszik-e Ford ltogatsra. - Mieltt Japnba jttem - fordultam hozz -, lttam Ford elnkt a tvben nhny kioti maiko trsasgban. Nem tudja vletlenl, hogy hol tendeztk a tiszteletre adott bankettet, okszan? - Hogyne tudnm. Mr te is jrtl ott. A Curujban volt a fogads. s az egyik maiko a te nvred volt, Icsiume. - Igazn? Ez azt jelenti, hogy mr akkor lttam a leend nvremet, amikor Pontocst mg hrbl sem ismertem. Amerika-szerte minden tvcsatornn mutattk t a hrmsorokban, az elnk trsasgban. Sietve visszamentem a szobmba, hogy elvegyem azt a kpet, amelyet az egyik magazinbl vgtam ki, s a tbbi, gskra vonatkoz, Amerikban megjelent anyaggal egytt magammal hoztam Japnba. Az okszanom nem tvedett. Az elnk jobb oldaln l pufk arc maiko valban a nvrem, Icsiume volt. Amikor legkzelebb tallkoztunk, megkrdeztem tle, hogy tetszett neki a bankett, s milyen benyomst tett r Ford elnk. Azt felelte, hogy csupn nhny percet tlthetett az elnk trsasgban. Mindssze annyi volt a dolga, hogy egy alkalommal szakt tltsn a poharba, aztn vissza is hvtk a vrba, hogy egy msik maiknak is lehetsget adjanak a fellpsre. - Rettenetesen meleg volt a sok reflektor miatt tette hozz fejcsvlva. A maikk ltalban nem sokat beszlnek a tekintlyes vendgek tiszteletre rendezett nagy fogadsokon. k mg csupn tanoncok, nem rendelkeznek elegend tapasztalattal ahhoz, hogy fesztelenl szrakoztassanak magas tang kormnytisztviselket vagy rangos klfldi vendgeket. Egy maiknak azonban nem is az a dolga, hogy szellemes trsalgst folytasson a vendgekkel - elegend, ha szemrmesen ldgl a szmra kijellt helyen, mint egy festett baba, s szpsgvel, bjval emeli az alkalom fnyt. Ha pedig a szpsge mellett mg szellemes is, ez csak elnyre vlik, de senki nem vrja el tle, hogy kellemes trsalkodpartner is legyen. Ez az idsebb, tapasztaltabb gsa feladata, akinek taln mr festenie kell a hajt.

39

Ford elnk 1974-ben barti ltogatst tett japnban. Az elnk jobbjn l maiko Icsiume
hogy olyan benfeketn csillogjon, mint fiatalabb trsai, de aki sokves tapasztalat birtokban pontosan tudja, hogy lehet meghdtani a vendget a trsalgs mvszetvel. Az elkel fogadsokon fiatalabb s idsebb gsk egyarnt szerephez jutnak. A fiatalok - klnsen a dszes ruhba ltztt, mvszien kifestett maikk - a megfelel lgkrt hivatottak biztostani, mg idsebb trsaik a vendgek sznvonalas szrakoztatsrl gondoskodnak. A jelen lv idsebb s fiatalabb gsk, illetve maikk arnya azonban gyakran a vendgeken is mlik. Vannak frfiak, aki szinte szre sem veszik a maikt, akrmilyen szp legyen is, mondvn: mindegyik egyforma azzal a fehrre festett arcval, s inkbb a tapasztaltabb, sok esetben mr ismers gsk trsasgra tartanak ignyt. Ms vendgek viszont, akik kedvelik a nosztalgizst, s szeretnnek belekstolni a mlt romantikjba, szvesebben veszik krl magukat a rgi fametszetekrl ismert, festett babkra emlkeztet maikkkal. Nhny idsebb gsa azonban ilyen esetekben is jelen van a vacsorn vagy banketten - olyan fogads, amelyen csak maikk szerepelnek, teljessggel elkpzelhetetlen. Ez az 41

elrsszer gymkods tkletesen rthet, ha belegondolunk, hogy beszlgettrsknt egy tizenhat-tizenht ves lny az esetek tbbsgben csak hasonl kornak szmra lehet igazn szrakoztat partner.

Icsivaka pontocsi maiko nyri hajdszben. Yuten Konisi felvtele

Brmilyen gondosan szerveznek is egy bankettet, ha klfldiek is jelen vannak az esemnyen, semmi sem gy sikerl, ahogyan elterveztk. A vegyes gsafogads sorn hatatlanul kt klnbz rtkrend s elvrsrendszer kerl szembe egymssal: az egyik a Japnba ltogat klfldiek, a msik a trsadalomban mlyen gykerez tradcik, amelyek minden formlis rendezvny esetn pontosan meghatrozzk a gsk szerept. Az utbbi teht termszetnl fogva hatatlanul is az elbbi sine qua nonja lesz, jllehet a klfldiek tbbsge fesztelen szrakozs helyett jobbra knosan feszeng egy-egy gsafogads alkalmval. Ilyen esetekben szinte trvnyszer, hogy az etikett s a szrakozs elvrsai nyltan szembekerlnek egymssal. A Japnba ltogat ametikaiak kvncsisgt pldul tbbnyire kifejezetten felcsigzza a maikk szoborszeren kifestett arca s dszes ltzke csakgy, mint a gsk, ha k is a formlis ltzkkben jelennek meg. A szokatlan mdi kivltotta kezdeti lelkeseds azonban hamarosan elprolog, s tadja a helyt az udvariasan leplezett nemtetszsnek. A leggyakoribb megjegyzs, amelyet amerikai turistktl hallottam a gskra vonatkozan, a kvetkez volt: Kr, hogy olyan vastagon kifestik magukat. A klfldiek tbbsge gy vli, hogy a gsk tnca kifejezetten mvszi s bjos, de nincs benne semmi erotika, a zenjkbl pedig csupn annyit rzkelnek, hogy egzotikus. Az amerikaiak semmit nem rzkelnek a japnok krben oly npszer s keresett kzpkot gsk vonzerejbl, mert nem ismerik a japn nyelvet. Ha egy gsa megprbl elszrakoztatni egy amerikai vendget olyan szinten, hogy a nyelvi nehzsgek ne jelentsenek akadlyt, nemigen fognak tljutni a k-paproll tpus mutogats jtkokon, s ebbl a vendg azt a messzemen kvetkeztetst fogja levonni, hogy a japnok gyerekesek. A gsknak a hagyomnyos japn kultrban betlttt kzponti szerept bizonytja, hogy br a klfldiek tbbsge szmra a gsafogads nem tbb mint kurizum, mgis gy rzik, hogy Japnban tett ltogatsuk nem lenne teljes e formlis rendezvny nlkl. Ford elnk szmra is ebbl a megfontolsbl rendeztk meg a fent lert fnyz bankettet. Az asztalf A fogads dszvendgt az asztalfre ltetik, amelyet egy padltl mennyezetig r fali flke, az gynevezett tokonoma keretez. A flke 43

hts falt az vszaknak megfelel szn s dszts ndfggny bortja, elje egy mvszi mdon elrendezett virgcsokorral teli vzt lltanak. A tokonoma a dszterem eszttikai kzppontja, gy hatatlanul magra vonja minden vendg figyelmt. Maga a dszvendg, aki az kes keret eltt l, termszetesen nem gynyrkdhet a tiszteletre fellltott alkalmatossg szpsgben, de elgedetten nyugtzhatja, hogy az egsz fogads folyamn van a figyelem kzppontjban. A gsk kzremkdsvel megrendezett fogadsokon a legtbb megklnbztet figyelmet termszetesen az asztalfre ltetett vendgnek szentelik. A nagyobb estlyeken a gsk csak akkor jelennek meg a teremben, ha mr minden vendg elfoglalta a helyt. t-hat fs csoportokban lpnek a terembe, s az els csoport mindig a legrangosabb vendgekhez csatlakozik. Miutn minden gsa bevonult, s elfoglalta a helyt egy-egy vendg oldaln, elhangzik az els tszt, s ezzel hivatalosan is kezdett veszi a fogads. Az estly sorn a gsk felvltva szrakoztatjk a vendgeket, de a vendgltk s a vendgek megoszlst nem az egyenlsg elve hatrozza meg. Minden gsa eltlt valamennyi idt az elkelbb vendgek trsasgban, ezrt valahnyszor megrl egy hely az asztalnak ezen a feln, gyorsan elfoglalja egy msik gsa, hogy is kivehesse a rszt a dszvendgek szrakoztatsbl. Az idsebb gsk pontosan tudjk, mikot kell vltani, ellenttben a maikkkal, akik tbbnyire tapasztaltabb nvreik irnytsra szorulnak. Icsiume msodik volt a maikk sorban, akik arra vrtak, hogy tlthessenek egy pohr szakt Ford elnknek a tokonoma eltt, ezrt is szerepel olyan sok fnykpen az elnk trsasgban. A gsk termszetesen nem tudtak Ford elnk Japnban tett ltogatsnak amerikai sajtvisszhangjrl, ezrt amikor megmutattam nekik a fenti fnykpet, tbben is elkezdtk ugratni Icsiumt, hogy volt Ford-szan kedvese. Ez a mindssze nhny percre korltozott, meglehetsen formlis kapcsolat, amelyet egy fnykp rktett meg az utkornak, indtott arra, hogy levelet rjak Ford elnknek, amelyben megkrtem, hogy kldjn gysztviratot Icsiume temetsre.

BONCSI Miutn befejeztem a gskrl rt disszertcimat, jbl elltogattam Japnba. Az oszakai repltren egykori okszanom, a Micuba teahz vezetje s fia, Cunehiko fogadtak. Pontosan egy v telt el azta, hogy visszatrtem Japnbl az Egyeslt llamokba. Amint Cunehiko elment az

autrt, egykori anym hozzm fordult, s megkrdezte, hogy volt-e valami kzm Ford elnk gysztvitathoz. Icsiume anyja azt mondta neki, hogy szerinte n figyelmeztettem az elnkt - mstl ugyanis nemigen rteslhetett volna a szomor esemnyrl. Icsiume anyja mg akkor is krhzban volt, amikor megrkeztem. Lelkileg s egszsgileg egyarnt sszeroppant a gysz slya alatt, s a helyzett csak tovbb slyosbtotta, hogy Icsiume hallval a hzt s a meglhetst is elvesztette. Meg fogsz dbbenni -mondta okszanom -, mennyite megregedett, mita utoljta lttad. Amint kilptnk a reptr lgkondicionlt elcsarnokbl az utcra, valsggal mellbe vgott a forr, prads nyri leveg. Kiotban a nyri hnapokban az emberek leggyakrabban a Musiatszui ne? (Micsoda prs forrsg van, nem?) kifejezssel dvzlik egymst, mikzben a frfiak a tarkjukat, a nk pedig a homlokukat trlgetik szaporn az erre a clra maguknl hordott, finom szvs pamut zsebkendkkel. A szinte elviselhetetlen forrsgot csak idnknt enyhtette egy-egy enyhe szlfuvallat az Oszakai-bl fell. Mr teljesen besttedett, amikor megrkeztem, gy csak akkor vettem szre, hogy Cunehiko vadonatj Toyota Crownt vezet, amikor odagrdlt elnk a jrdhoz. Ez volt a Toyota Gyr legfrissebb s egyben legelegnsabb modellje, olyan extrkkal felszerelve, amelyek tbbsgrl mg nem is hallottam. Cunehiko kiszllt a kocsibl, elegnsan eltaposott egy alig szvott cigarettt az aszfalton, majd kinyitotta a csomagtartt, s berakta a brndjeimet a kocsiba. Csak akkor fordult hozzm, szaporn kapkodva a levegt, amikor elfoglalta a helyt a vezetlsen, s bekapcsolta a lgkondicionl berendezst: Isten hozta jra Kiotban. Musiatszui ne? Kiot autval krlbell tven percre van az oszakai reptrtl, legalbbis azzal a sebessggel, amellyel Cunehiko vezet. Az egyik extra, amivel az autt felszereltk, a mszerfalba beptett, csipog hangot ad jelzberendezs volt, amely azonnal megszlalt, amint a kocsi tllpte az orszgosan megengedett 80 kilomter per rs maximlis sebessget. A kellemetlen hang figyelmeztetbetendezs szinte az egsz ton sznet nlkl szlt, ami alaposan megneheztette a beszlgetst. Okszanom beszmolt az egyves tvolltem alatt trtnt fontosabb esemnyekrl, de legnagyobb szomorsgomra, ezek tbbsge halleset volt. Nem sokkal Icsiume tragdija utn meghalt Kikugor prtfogja is. Kikugor igen tapasztalt, kzpkor gsa volt Atamiban, sok idt eltltttem vele, amikot e msodrend mulatkkal teli dlvroska virgz gsakzssgeinek lett tanulmnyoztam. Kikugor gsaknt 45

egy hres kabukisznsz mvsznevt vette fel, s j bartsgban volt az okszanommal. Nhai prtfogja, egy gazdag tokii zletember hossz vek ta szvesen ltott vendg volt a Micuba fogadban. Az okszanom, a Micuba vezetje s Kikugor is rajta keresztl ismerkedtek meg egymssal. Rendkvl kedves s szellemes embernek ismertem meg, s nagyon fjlaltam, hogy elvesztettk. Icsiume s Kikugor prtfogja mellett Kuro-csan (Blackie), egy koutanek-egyttes ismert tagja (a kouta rvid, lrai dal) is eltvozott az lk sotbl. Negyvenhrom ves korban vitte el egy szvroham. Az okszanom s n ugyanattl a koutanekestl vettnk rkat, krlbell tven ms tanulval egytt, akik kztt egyknt voltak gsk, zletemberek s hziasszonyok is. Azok kzl, akiknek velem egy napon volt az nekrjuk, tbbet is megismertem, de a tanulk tbbsgvel csak a flvenknt megtartott nvendkkoncerten tallkoztam. Az okszanom emltette Kuro-csan arcra mr nemigen emlkeztem, mert a gsk tbb vendgnek is ezt a becenevet adtk, mgis megdbbenve vettem tudomsul, hogy ilyen korn elragadta a hall. Kiothoz kzeledve egyre ismersebb lett a tj. Elsknt a Kiot Tower Hotel risi obeliszkre emlkeztet felhkarcolja mgtt meghzd Nisi Hongandzsi-templom pagodja tnt a szemembe. A tvolban halvnyan hunyorogtak a Hiei hegy cscst jelz fnyek. A hegyekkel koszorzott Kiot szmomra legvonzbb tulajdonsga termszetes lehatroltsga s vilgos, ttekinthet vrosszerkezete volt. Minden japn tiknyv rszletesen lerja, hogyan ptettk fel a vros st 794-ben ezen az akkoriban teljesen lakatlan terleten, prhuzamos s egymst derkszgben metsz utckbl (ellenttben a legtbb japn vrossal, amelyek girbegurba utcikkal a klfldi szmra ttekinthetetlen labirintusnak tnnek) a knai Tang-dinasztia fvrosnak, Csangannak a mintjra. A vros ptse idejn a japnok mt tbb mint egy vszzada a lenygzen fejlett Tang-kori knai kultta befolysa alatt lltak. Kammu, a trtnelmi hagyomny szerint Japn tvenedik csszra, egsz udvatval egytt Narubl (ez kisebb, de ugyancsak Csangan mintjra plt vros) a harminct mrflddel szakabbra fekv, hegyekkel vezett Kioti-medencben plt j vrosba kltztt. A csszri palott a Kamo foly nyugati partjn ptettk fel. A knai mintt kvetve ez volt a kiindulpontja a ksbbi vrost alkot, dli irnyban kiptett szablyos utcahlzatnak. Mivel Kiot hegyekkel szorosan krlvett, lapos medencben fekszik, a tbbi japn nagyvrossal ellenttben nem esett ldozatul a hbort kveten megindult nagyarny terjeszkedsnek s iparostsnak.

Kiotban nincs nehzipar (a fontosabb ipari ltestmnyek Oszakban s a kzeli nagyvrosokban vannak), ami idevonzan az embereket, ezrt a telepls npessge sem nvekedett meg olyan arnyban, mint ms vrosok. Kiot hzgazata maga Kiot. Egy helyi vrosptszeti tendelet rtelmben a vrosban sehol nem lehet tzemeletesnl magasabb hzakat pteni. A korltozs elssorban azt a clt szolglja, hogy megvjk az orszgszerte mltn hres vrospanormt, amelynek legfbb kessgei - a vros mai napig legmagasabb ptmnyei - az ezerves mltra visszatekint templomok dszes pagodi. A hivalkodan zlstelen Kiot Tower Hotel plete az egyetlen kivtel, amelynek pldja elg elrettent volt a vrosi hatsgok szmra, hogy a rendelettel elejt vegyk hasonl monstrumok ptsnek, amelyek minden bizonnyal tnkretettk volna az egsz trtnelmi vroskpet. Mert Kiot egy lapos medence, amelyet ktben hegyek koszorznak a kiotiak ezt a mondatot emlegetik a leggyakrabban, valahnyszor a vrosukrl esik sz. Boncsi ja szakai ni...- mondogatjk. Mivel boncsiban, azaz medencben fekszik, Kiot mindig sokkal zrtabb s elszigeteltebb telepls volt, mint Toki. Mi, kiotiak mr csak ilyenek vagyunk, szemben a tokiiakkal, akik teljesen msok -ez az egyik kedvenc szavajrsuk a helybelieknek, e mgtt termszetesen a vros sajtos fldrajzi adottsgai s ezzel szoros sszefggsben lv trtnelme llnak. Tekintettel arra, hogy Kiot boncsi, a tl klnsen hideg s csapadkos. s ugyancsak tekintettel arra, hogy Kiot boncsi, a nyr sszehasonlthatatlanul forrbb s prsabb, mint ms vrosokban. A terjeszkeds termszet szabta korltainak ksznheten Kiot sokat megrztt a mltbl s a korbbi kultrk hagyomnyaibl, ami jelents mftkben meghatrozza a vros jellegt. Kiot olyan, mint egy minden szempontbl egysges, zrt vilg - ebben a tekintetben sehol a vilgon nem talltam hozz foghat vrosi teleplst. Olyan, mint egy finoman sztt selyemkend, amelyet minden oldaltl gondos kezek szegtek be, szemben a durva szttesre emlkeztet, spontn s egyenetlenl terjeszked Tokival.

47

Kiot vzlatos trkpe a hat gsakzssggel, banamaakal

Taxival negyedra alatt knyelmesen el lehet jutni a dli vrosbl (Kioti vastlloms) a vros szaki hatrn fekv botanikus kertig. Az sdi, de kedves sznfoltot ad villamosokat az 1970-es vek elejn megszntettk, de a megmaradt vgnyok ma is pontosan kijellik a szablyos ngyszgben plt belvros hatrait. A rgi villamosvonalak keleten a Higasi dzsin (Nagy keleti krt), nyugaton a Nisi dzsin (Nagy nyugati krt), szakon a Kita dzsin (Nagy szaki krt), dlen pedig a

Kudzsn (Kilencedik sugrt) futnak. Valahnyszor tlmentem ezeken a villamosvonalakon, gy reztem, mintha elhagytam volna a vrost, jllehet Kiot kzigazgatsi terlete lnyegesen nagyobb, mint a vgnyok hatrolta belvros. Ha valaki a vros kis mretei s mrtanian szablyos elrendezse ellenre is eltved Kiotban, btran hagyatkozhat a medence szakkeleti sarkban magasod, a vros minden pontjbl lthat Hiei hegyre irnyjelzknt. Japnban azokat az embereket, akik kptelenek a trbeli tjkozdsra, hk oncsinak, azaz botszemnek hvjk. Kiot az elkpzelhet legidelisabb vros a hozzm hasonl turistk szmra, akik az els kanyart kveten eltvesztik az irnyt a trkpen, mert a trltsuk teljessggel alkalmatlan a tjkozdsra. A tvoli Hiei hegyen pislkol fnyek egyszerre voltak ismersek s megnyugtatak a szmomta.

PONTOCSI VISZONTLTS Cunehiko az anyja fogadja, a Micuba Rjokan eltt tett ki bennnket. Br a Micuba neve szerint a sz hagyomnyos rtelmben vett rjokan, azaz fogad, jvedelmnek csupn elenysz tsze szrmazik szllvendgek elltsbl. A bevtel tlnyom tbbsgt a gsk kzremkdsvel rendezett fogadsokhoz brbe adott helyisgek - egy nagyobb s tbb kisebb terem - biztostjk. A Micuba egyike a krnyk azon kevs ltestmnyeinek, amelyek a vrosi nkormnyzat engedlyvel jogosultak gsafogadsok rendezsre. Az alkalmi szllvendgek szinte kivtel nlkl a tulajdonosn szemlyes ismetsei. Jllehet a szllvendgek fizetnek az elltsrt, a fogad tulajdonosnje inkbb szvessgbl, mintsem a bevtel miatt adja ki az e clbl fenntartott szobkat. Az alkalmazottak llandan panaszkodnak a szllvendgek miatt, mert gondoskodniuk kell az gynemjkrl, reggelit kell ksztenik nekik, s nem hallgathatjk olyan hangosan a rdit vagy a televzit, mint szeretnk. Ha rendezvny van, egsz este s jszaka kemnyen dolgoznak, de nem szeretik, ha nappal idegenek lbatlankodnak krlttk a hzban, ahol megszokott, sajtos ritmus s idbeoszts letket lik. A Micuba utcra nz oldala egy agyagbl s deszkkbl ptett fal, kzepn nagymtet tolajtval. Ezt az ajtt sohasem hagyjk nyitva. Akr kznsges lakhz is lehetne, csupn a diszkrten kivilgtott felit neontbla s a rajta sztagrssal dszelg kalligrafikus fekete felirat Mi49

A Micuba fogad csps nyelv nagynnije

cu-ba - jelzi az plet igazi funkcijt. Az idegeneknek eszkbe sem jut, hogy itt keressenek szllst maguknak jszakra. A Micuba kapujnak cserepekkel bortott teteje elg szles ahhoz, hogy vdelmet nyjtson az es ellen arra a nhny msodpercre, amg valaki kiveszi a leveleket a postaldbl. A kapu s a hz kztt keskeny, de gondosan megtervezett, dszes kert vezi a bejtathoz vezet feljrt, amelynek egyik oldalt kis faszently kesti. Hazatrben a hz laki nhny msodpercre megllnak a szently eltt. s hromszor sszeverik a tenyerket - gy dvzlik a hely szellemeit. A fogad legidsebb bentlak szolglja, hajlott ht, koros asszony, reggelente meglocsolja a dszkert kveit, majd friss vizet tlt a szentlyben ll egyszer porcelnednykkbe. vente ktszer, sszel s tavasszal felfogadnak egy kertszt, hogy nyirja meg a svnyt s a bokrokat, s tegye rendbe a kertet, amelyre rendszeresebb gondoskods is rfrne. A tlburjnz nvnyzet miatt nemegyszer hallottam panaszkodni az ids szolglt, amint kelletlenl sepregette a lehullott leveleket.

Ez az asszony, akit a hzban mindenki csak obaszannak, azaz nagynninek szltott, a szmos szks cseldszoba egyikben lt a hz egyik tvol es neszben. Tbb alkalommal is emlegette az unokit, s havonta egyszer elment, hogy megltogassa a csaldi hzat, de azt soha nem rulta el, hogy merre van egykori otthona. A Micubban tkezett s aludt, napkzben pedig az feladata volt a moss, takarts s fzs a tbbi cseld szmra. Egyszer, de nagyon finom, hzias teleket ksztett munkatrsainak. Naponta egyszer Vankt, a mltai terriert is megstltatta. Amikor a Micubban ltem, azokon a napokon, amikor mosnom kellett, rendszerint igen korn keltem, hogy megtmhessem a szobja eltt ll mdi mosgpet. Ha nem trtem vissza idejben, hogy a program lejrtt kveten kivegyem a ruhimat a gpbl, a nagynni megelztt, s mltatlankod megjegyzsek ksretben kiteregette gnceimet a szrtktelre, onnan kellett pironkodva sszeszednem ket. Egy alkalommal, a legnagyobb nyri knikula idejn, kt ujja kz csippentve kiemelte a gpbl az egyik nejlon alsnemmet, s a fejt csvlva megkrdezte: - Hogy tudsz ilyen forrsgban ilyesmit felvenni? Borzasztan meleg lehet. - maga feszesre kikemnytett pamutalst viselt. - Maga hogy tud ilyesmit viselni ebben a hsgben? - krdeztem vissza. rtetlenl sszehzta a szemt, s rm nzett. Te tnyleg nem tudsz semmit. A kemnyts merevv teszi a ruht, s gy nem tapad a brdre. Ezrt sokkal hsebb. - ltalban lesjt vlemnnyel volt mindenrl, amit nem gy csinlnak, mint Kiotban, ha egyltaln hangot adott a vlemnynek. Tbbnyire azonban a munkjn kvl semmi irnt nem tanstott rdekldst. Kzvetlenl a Micuba bejrata eltt, a klapokkal bortott belp fltt alig egy mterrel felszereltek egy fotocells riasztt, amely azonnal megszlal a konyhban, ha valaki az ajt el lp. A hangra Vanko azonnal a lpcsnl terem, s fel-al rohangszva a lakkozott padlj elszobban, veszett ugatsba kezd. Aznap este, amikor megrkeztem, nem volt fogads a Micubban, gy Vankt szabadon hagytk, s mg a szoksosnl is hevesebb ugatssal s ugrabugrlssal hozta tudomsomra, hogy megismert. Nagynni kidugta a fejt a konyhbl, kurtn dvzlt, majd lrva, hogy felveszem a kiskutyt, szkszavan emlkeztetett t, hogy Vanko nem tudja visszatartani a vizelett, ha hirtelen izgalomba jn. A szobm, amelyet kthetes ltogatsomra kiutaltak a szmomra, az a ngy s feles tatami nagysg helyisg volt, amelyet havonta egyszer a koutatanr rendelkezsre bocstottak, amikor a vrosnak ebben a rszben adott nektkat. Tlen a 2,5 x 3,5 mter terlet szobt 51

knnyen be lehetett fteni egy hordozhat kerozinklyhval, mert kicsi volt, s kedvez fekvse rvn a foly fell fj hideg szlnek sem volt kitve. Ugyanakkor nyron szinte elviselhetetlenn vlt benne a hsg, ezrt felszereltek egy lgkondicionl berendezst, amely t perc alatt jgvermet csinlt belle. Letettem a csomagjaimat az egyik sarokba, s egyenesen a vendgek szmra fenntartott zuhanyozba mentem, hogy felfrissljek a huszonngy rs t utn. A Micubban minden vendgszobban van egy kismret mosd az els sor tolajt mgtt. Nhny szobt mg egy-egy elklntett vcvel is felszereltek, de frdszoba csak egy van. A japn laksok tlnyom tbbsgben kln helyisg a frdszoba s a vc - eltekintve azoktl az esetektl, amikor a helyszke ezt nem teszi lehetv. A mellkhelyisgek ppen csak annyi helyet foglalnak el a laksbl, amekkora felttlenl szksges, a frdszoba ezzel szemben - a csald anyagi helyzettl s a laks nagysgtl fggen - igen tgas, s jl fel van szerelve. Szinte minden frdszobban van kln zuhany, amelyet tisztlkodsta hasznlnak, s csak miutn leszappanoztak s letusoltak, lpnek be a zuhany mellett ll, forr vzzel megtlttt, tereblyes kdba. A japn otthonokban, de a fogadkban mg inkbb, elkpzelhetetlen az amerikai stlus zuhanyozs frdszoba, amelyben nincsen kd. A japnok, ha tehetik, mindennap frdenek, mghozz olyan forr vzben, amilyet csak el tudnak viselni. A Micuba frdszobjban lev kd is teli volt, amikor bementem, hogy meg-frdjem, de a vz tvolrl sem volt forr. A szemlyzet fttte fel magnak korbban, s ha hivatalos vendgek rkeztek volna, bizonyra jra felfutik, de mivel n nem szmtottam igazi vendgnek, knytelen voltam megelgedni a langyos vzzel. A frdt kveten nmileg felfrisslve bekopogtam az okszan ajtajn. Azt javasolta, hogy stljunk el a Hacujuki teahz elszenesedett romjaihoz. jfl fel jrt mr, az utca mgis tele volt emberekkel. Mikzben stltunk, olyan rzsem tmadt, hogy okszan mondani szeretne valamit. Megprbltam kitallni a gondolatait, s megkrdeztem, mikor vettk a gynyr, j autt, amelyet Cunehiko vezetett. Okszan felshajtott. - Ha tallkoznl Cunehiko apjval Tokiban, krlek, ne emltsd neki az autt, j? - Br nem volt szndkomban megltogatni az illett, meglepve blintottam. - Meggrte ugyanis, hogy vesz neknk egy autt, de nem tudja, hogy Cunehiko ilyen drga mrkt vlasztott. Termszetesen el fogom mondani neki, ha eljn az ideje, de most mg korai lenne. Ezrt krlek, hogy ne emltsd neki.

- rtem. Cunehikt, okszan egyetlen gyerekt, a prtfogja elfogadta sajtjnak, s szletstl kezdve huszonkt ven t gondoskodott rla anyagilag. A fiatalember angol ltnyket, selyem nyakkendket s mrks cigarettkat vsrolt a pnzbl, de nem valszn, hogy az apja tudott rla, mire klti a tekintlyes tartsdjat. Az anyja mindent elnzett neki, s gyakran kerlt miatta olyan helyzetbe, hogy mentegetznie kellett az apja eltt. Ennek ksznheten szoksv vlt, hogy racionlis alapon megideologizlja a fia viselt dolgait, olyannyira, hogy egy id utn mr sajt magval is el tudta hitetni ezeket a mentsgeket. - Tudod, els rnzsre taln mer luxusnak tnik egy ilyen drga aut, de valjban az zlet miatt is szksg van r. Gyakran megynk ki vendgek el az llomsra, hogy hazahozzuk ket, s egy ilyen aut j reklmot csinl a Micub-nak. Cunehiko apja biztos j befektetsnek fogja tartani, s rlni fog, hogy a fia szvn viseli a vllalkozs sorst. Br nemigen tudtam elkpzelni Cunehikt, amint kszsgesen fuvarozza az anyja vendgeit brhov, mg egyszer meggrtem, hogy nem szlok semmit az apjnak az autrl. Megjegyeztem, hogy Cunehiko sokat vltozott, mita utoljra lttam. Szemmel lthatan lefogyott, s a haja is hullmosabb lett, mint volt. Az j imzst vastag aranylnc, foncsorozott szemveg s egy Aloha ing tette teljess. Okszan azt felelte, hogy mostanban ez az j divat a fiatalok krben, s hogy szemly szerint nem foglalkozik ilyesmivel, de annak mgis rl, hogy Cunehiko stlusosan ltzik. Hamarosan kiderlt, hogy a fi apja mr korntsem ilyen derlt ebben a ktdsben. - Az az igazsg, hogy egy kicsit magam is aggdom Cunehiko miatt vallotta be nmi habozs utn okszan. - Van egy bartnje. Tudod, n nagyon rugalmas vagyok ilyen dolgokban, Kikuko, az ellen se lenne kifogsom, ha egy klfldi lnyt akarna elvenni, de annak nem rlk, hogy minden idejt egy felszolglnvel tlti, aki tizenkt vvel idsebb nla. Nem mintha brmi kifogsom lenne egy brban dolgoz felszolgl ellen, de ez a n nem az a tpus, aki t tudn venni tlem a Micuba vezetst, ha visszavonulok. Radsul lassan abba a korba lp, hogy gyerekei sem lehetnek mr, Cunehikt pedig ez egyltaln nem foglalkoztatja. Azzal prbltam vigasztalni, hogy ezt elbb-utbb Cunehiko is be fogja ltni, s akkor minden gy alakul majd, ahogv szeretn, de magamban tvolrl sem voltam ilyen biztos a tkozl fi megtrsben. Radsul azt sem igen tudtam elkpzelni, hogy valaha is tall magnak olyan nt, akit vgl elfogad az anyja. Okszannak ugyanis egyetlen slyos gyengje 53

(ami egy nap akr a Micuba vgromlst is okozhatja) feleltlen, agyonknyeztetett fia irnti rajong szeretete volt. Egy kormos, dledez falhoz rtnk, amelybl sndiszntskk mdjra meredtek az elszenesedett gerendk az g fel. Ennyi maradt a Hacujukibl. A fal tvben, az egykori plet tvolabbi vgn egy rszeg frfi knnytett magn. A Hacujuki romjaival Pontocs olyan volt, mint egy makultlan, csillog fogsor, amelynek a kzepn odvas, fekete fog ktelenkedik. Sztlanul tovbbmentnk. Nhny hzzal odbb volt egy kedves kis br, ahov kt-hrom alkalommal elmentem a Micuba vendgeivel. Ide nyitottunk be, abban a remnyben, hogy tallkozunk nhny ismerssel.

AZ UTOLS KONYAK A Szavada br tulajdonosai minden nyron teleaggatjk a helyisg egyik falt gskrl kapott ucsivkkal - lapos, kerek legyezkkel -, amelyekre egykori tulajdonosaik rrtk a nevket, mieltt elajndkoztk ket. A feht legyezkn dszelg piros feliratok mr messzirl felhvjk magukra a vendgek figyelmt. Mindenekeltt ezt a tekintlyes kollekcit vettem szemgyre, amint helyet foglaltunk az egyik kzeli asztalnl. Tbb ismers nevet is talltam, de jak is akadtak szp szmmal. A vendgek szinte kivtel nlkl gsk voltak, munka utn ide jttek laztani. Az egyik brszken fiatal maiko lt, egyltaln nem ismettem. Amikor bemutattk, kiderlt, hogy Szuminnak hvjk, s Szumika gsa a nvre, akit ismertem. Okszan ksbb emlkeztetett r, hogy egy vvel korbban mr tallkoztam ezzel a maikval a Micubban egy Tamaszabur nev kabukisznsz tiszteletre rendezett fogadson. Br az arca nem volt ismers, arra emlkeztem, hogy az egyik fogadson lttam egy rzsaszn kimons fiatal lnyt, aki segtett a tlck kihordsban, s szinte sznet nlkl vihogott. Akkor gy mutattk be nekem mint leend maikt. - Mit parancsolnak, okszan? - krdezte a felszolgln a brpult mgtt. Mindketten egy-egy pohr Rmy Martint rendeltnk abbl az vegbl, amelyen Icsiume neve szerepelt. Ennek az exkluzv brnak az volt az egyik specialitsa, hogy a polcokon sorakoz konyakosvegek mindegyikn feltntettk egy gsa nevt. Az utbbi idben a Rmy Martin kiszortotta a korbban npszer sttusitalokat, pldul a Johnny Walkert

vagy a Black Labelt a piacrl, gy minden brban bsges vlasztkot knltak belle. Mivel n Icsiume hga voltam, a helyi illem gy kvnta, hogy abbl az vegbl rendeljek, amelyet s a prtfogja ltott el az alrsval. Szvgyengesgre val tekintettel okszan nem ihatott rviditalt, ezrt svnyvzzel hgtotta fel az italt. A brba egyre-msra rkeztek a rgi ismersk, s nhny szval elmondtk, mi trtnt velk az elmlt v sorn. Mikzben az egyik gsval beszlgettem, okszan felm fordult a szkn, s odasgta: - Elfelejtettem mondani, hogy Icsitem gyermeket vr. -Tancstalansgomban, hogy ez j hr-e vagy sem, szintn suttogva megkrdeztem: - Gratulljak, vagy rszvtet nyilvntsak? - , Icsiteru boldog, hogy gyermeke lesz - jtt a fojtott vlasz. A br lassan megtelt beszlget, nevetgl gskkal. Hirtelen nylt az ajt, s egy frfi jelent meg a kszbn, de mieltt belpett volna, megtorpant. Tancstalanul szemgyre vette a kizrlag nkbl ll vendgsereget, majd zavartan meghajolt, s kihtrlva az utcra, becsukta az ajtt. Mindenki jt derlt a dolgon. A beszlgets hamarosan a tzvszre tereldtt. Megkrdeztem, hogy mi tftnt Icsiume hgval, Midorival. Csaldott moraj futott vgig az asztalok kztt. -Kilpett - mondta vgl valaki. - Az sszes kimonja odalett a tzben - magyarzta az okszanom -, gy nemigen volt ms vlasztsa. - Megtudtam, hogy visszakltztt az desanyjhoz, s azta is ott lbadozik. Valaki a napokban beszlt vele telefonon. Midori hvta fel az egyik teahzat, mert az utbbi idben olyan hrek terjedtek el rla, hogy Gionba, a foly tlpartjn lv rivlis gsakzssg-be kszl, de ezt csupn alaptalan pletyka volt, s ezt akarta tisztzni. Pontocsban mindenki nagyon sajnlta, s szeretettel emlegettk, de nyilvnval volt, hogy ebben a kzssgben mr soha tbb nem dolgozhat. Az innenonnan elkapott megjegyzsekbl lassan sszellt a kp. Rszben t is hibztattk a trtntekrt, mert ahelyett, hogy rgtn segtsget hvott volna, maga prblta eloltani a tzet. Hazafel okszan elmondta, hogy a maiko aznap jjel titokban elszvott egy cigarettt, s egyrtelm utalst tett egy leejtett hamutartra is. Mindezt termsze-

55

A szzadfordul tjn kszlt fnykp hrom gsa bartnrl

tesen nem kzltk az jsgok, s a rendrsg sem rteslt rla a nyomozs sorn. Pontocs ebben a tekintetben is zrt kzssg, amelynek megvannak a maga bels trvnyei. Vegyes rzelmekkel gondoltam a tizenht ves Midorira, akit egyszer s mindenkorra kizrt magbl ez a kzssg, amelyben alig egy vig lt s dolgozott, s akinek ezzel a gytr emlkkel kell lelnie htfalev lett - annak a gsnak az emlkvel, akihez a trsai s a sajt meggyzdse szerint szorosabb szlak fztk, mint az destestvreihez. Hirtelen megborzongtam a hvs levegtl. Hajnali hrom ra volt.

Sake no hitocu ga En no hasi...

Egy cssze szak

A bartsg kezdete... Egy kouta kezdsora

III. ELTPHETETLEN KTELKEK

NEVEK Az amerikaiaknak ltalban egy igazi nevk van, s az esetek tbbsgben ezt hasznljk. Ms nphez hasonlan termszetesen mi is hasznlunk beceneveket, amelyek lehetnek ltalnosan elterjedt nvvltozatok, mint pldul a Jack a John helyett, s sajtos, tbbnyire csak a csaldban vagy a szk ismeretsgi krben hasznlt gyermekkori becenevek, amelyek tbbsgt ugyangy kinjk, mint a ruhinkat. Az is elfordul, hogy egy felvett becenv vagy mvsznv elterjed, s szles krben ismertt vlik - ez a helyzet Duke John Wayne esetben, akinek igazi neve egybknt Marion Morrison volt. Ezektl az alkalmi variciktl eltekintve azonban a mi kultrnkban a nvhasznlat meglehetsen egyszer s egyrtelm. Ezzel szemben Japnban mindenkinek szmos, egymstl teljesen eltr igazi neve lehet, attl fggen, hogy ppen milyen minsgben hasznl egy bizonyos nevet. Egy szemly kalligrfusknt lehet pldul Sump, tncosknt Kikufumi, samiszenjtkosknt Jecsa. A fazekasoknak van fazekasnevk, a teaksztknek egy tesnevk, a gsk pedig hivatalosan gsanevkn ismertek. E foglalkozsokra utal nevek amerikai megfelelinek tekinthetk az ri lnevek s mvsznevek, de a 57

nevek szmban, a nvvlasztsban s a nvhasznlatban egyatnt lnyeges klnbsgek vannak a kt orszg gyakorlata kztt. Nlunk a mvsznevek tbbnyire lnevek, amelyek elssorban arra szolglnak, hogy elfedjk viseljk szemlyazonossgt. Japnban ebben a tekintetben is ellenkez a helyzet: egy szemly minden neve ismert, s a klnbz nvvltozatok ppen azt a clt szolgljk, hogy egyrtelmen, minden minsgben, mindenki szmra lehessen t azonostani. Ennek az ignynek a kvetkeztben gyakran az igazi, a szletskor kapott nv teljesen elhalvnyul, azaz elveszti ttsadalmi jelentsgt, mert senki nem hasznlja. Amerikban egy ri nv vagy mvsznv a megklnbztets eszkze, az autonmia s az individualizmus jelkpe. Brmikor brki kitallhat egyet, tetszse szerint hasznlhatja, s ha megunta, vagy jobbat tallt, elhagyhatja, minden klnsebb kvetkezmny nlkl. Japnban azonban a mestersgneveket, a mvszek neveit vagy a kabukisznszek sznpadi neveit nem vlasztjk, hanem felruhzzk velk viseljket, mghozz tbbnyire ritulis nvad nnepsg keretben. Teszik mindezt abbl a megfontolsbl, hogy az illet addig fogja hasznlni az gy kapott nevet, amg az ehhez ktd minsgben tevkenykedik, azaz vagy hallig, vagy egy ms, magasabb szakmai, illetve mvszi szint elrsig, amikor hasonl szertarts keretben j nevet kap. A nvvltoztats a trsadalmi megbecsls egyik fontos megnyilvnulsa, s mint ilyen, tvolrl sem szemlyi kivltsg. Ha valaki nem kap j nevet, amikor ennek a szakmban eltlttt id alapjn itt az ideje, ez a trsadalmi, illetve szakmai megbecsls hinynak egyrtelm jele. Japnban a nevek az egyes let-, illetve plyaszakaszokhoz is ktdnek, s sok esetben az emberek olyan posztumusz buddhista neveken is ismertek, amelyeken csak halluk utn emlegetik ket. (1) Az j neveket sokszor nyilvnosan s nneplyes keretek kztt ruhzzk t j viselikre - pldul a kabukisznszek esetben, akik nem csupn eldeiktl rklt sznpadi nevk alapjn, de az rksds idrendje szerint is megklnbztetnek egymstl. Akr a sznhzban, akr az utcn elfordul, hogy pldul Rokudaimt csak gy emlegetik, mint a hatodik genercist, s ebbl mindenki tudja, hogy VI. Kikugorrl, az Onoue csaldbl szrmaz hres kabukisznszrl van sz. Ha egy klfldi turista nincs tisztban a nvhasznlattal kapcsolatos japn szoksokkal, gyakran fogalma sincs rla, kirl beszlnek a helybeliek. A hagyomnyos japn nvhasznlat rnyaltsgt tovbb fokozza a japn nyelv helyesrsa, az a nyelv, amely kztudomsan a vilg egyik legszebb, ugyanakkor legbonyolultabb rsrendszert mondhatja a

magnak. Ennek elssorban az az oka, hogy a szmos rsreform ellenre a mai napig nem sikerlt egysgesteni az egyes rsjegyek (melyekbl tlagosan hrom-t tallhat egy nvben) kiejtst. A helyesrsi varicik nagy szmnak egyik kvetkezmnye az a nagyfok rnyaltsg, amellyel a japnok a neveket, illetve a nevek egyes rszeit alkot rsjegyeket hasznljk. Pldul ugyanazt az rsjegyet egy sor klnbz nvben hasznlhatjk, ha ki akarjk fejezni a nevek viseli kztti viszonyt, rokonsgi vagy szakmai folytonossgot. sszefoglalva: ha valaki egy gsa nevt tudakolja, az adott kulturlis kontextus tbb tnyezjvel is kell szmolnia, amelyek kztt a legfontosabbak a teljestmnyen alapul szakmai elismertsg, az letkor s az ehhez kapcsold plyaszakasz, az illet nv rott vltozatai, s ami mg ezeknl is fontosabb: a nevek kzssgi jellege s funkcija. Icsigiku, Icsiume hga A pontocsi kzssgben l hatvant gsa kzl tznek a gsaneve icsivel kezddik. (2) Ez termszetesen nem vletlen egybeess, ahogyan n sem vletlenl kaptam az Icsigiku nevet. Az icsi mint a gsanv els eleme rsban s szban egyarnt a bizonyos szempontbl egy csoportba tartoz gsk kztti kapcsolatra utal. Csakgy, mint egy csald esetben az Icsi nv genercirl genercira visszavezethet egy szemlyre, egy bizonyos Icsiko nev gsra, aki 1916-ban alaptott egy Dai-Icsi nev teahzat Pontocsban. Ezen a leszrmazsi gon az Icsiko nv a legrangosabb, klnleges tisztelet vezi a kzssgben. Ezt a megklnbztetett nevet akkor rkli meg valaki, ha elz viselje visszavonul vagy meghal. Az a gsa, aki jelenleg ezt a nevet viseli Pontocsban, III. Icsiko, azaz harmadik a leszrmazsi gban. Az icsiko sz egyik jelentse (szemben az Icsiko nvvel): smnn. A japnok svallsban a smnn fedte fel az istenek akaratt, miutn egy ritulis tnc sorn transzba esett. Az Icsiko nevet, amely mg ma is hordoz valamit eredeti, transzcendens jelentsrnyalataibl, csak tncosok vehetik fel. Az els Icsiko alaptotta Dai-Icsi teahz eredetileg egy Daimondzsi-ja nev kotbbi hz lenyvllalkozsaknt jtt ltre. Icsiko az j hz nevnek els tagjt, a dait (amelynek jelentse: nagy) a szli hz nevbl klcsnzte, az icsit pedig a sajt nevbl tette hozz - e kt tagbl lett a hz neve. (3) Trtnetesen a dai-icsi ms rsjegyekkel rva elst vagy legjobbat is jelent, ami nyilvn nem kis szerepet jtszott abban, hogy Icsiko ezt a nevet vlasztotta a teahza szmra. 59

Ktsgtelen, hogy a Dai-Icsi ma is a legrangosabb teahz Pontocsban, ezt az is bizonytja, hogy sok gsa - kzttk n is - ebben a ltestmnyben szerezte meg a kpestst. Gsaknt az eredeti Icsiknak sszesen tizenhrom hga volt: Icsij, Icsifuku, Icsij, Icsijumi, Icsijakko, Icsirj, Icsiei, Icsimaru, Icsiko, Icsiz, Icsikoto, Icsigiku s Icsitar. Nincs kizrva, hogy tbben is voltak, de ha gy volt, a nevk valamilyen oknl fogva nem rkldtt tovbb, ezrt nem ismerjk ket. Ma mr senki nem kveti figyelemmel ezeket a leszrmazsi gakat. Csupn idsebb gsk emlkei alapjn lehet rekonstrulni ket, akiknek tbbsge mr rgen visszavonult, s csak nagyon ritkn - klnleges alkalmakkor - jelennek meg egy-egy fogadson mint az estly tiszteletbeli, rangids kokettjei. Mg a legidsebbek sem emlkeznek olyan gsra, akinek annyi hga lett volna, mint a legends Icsiknak. Ma egy gsa szerencssnek mondhatja magt, ha egy hga van. Icsiko tizenhrom hga kzl csupn egy rktette tovbb a nevt a kvetkez genercikra. Icsirj gsnak kt hga is volt: Icsimomo s Icsiume (Icsi-ba-rack s Icsi-szilva). Icsiumnak (aki valjban I. Icsiume volt) nem voltak hgai, szemben Icsimomval, aki t nvendknek is nvre lett. Ezek egyike volt II. Icsiko. Ekkor az eredeti Icsiko mr visszavonult az aktv gsalettl, hogy minden idejt a Dai-Icsi teahz vezetsnek szentelje, gy a neve felszabadult, azaz elrhetv vlt egy msik gsa szmra. A hz egyik tehetsges nvendke kapta meg, aki klnsen a tnc tern tnt ki trsai kzl. Ezt kveten II. Icsiko kt nvendk mellett is vllalta a nvri megbzatst. Az egyikknek, Icsiszomnak sszesen tizenegy hga volt, kett hjn annyi, mint az

alapt Icsiknak. Ezek egyike lett III. Icsiko, miutn II. Icsiko huszonkt vesen visszavonult, s hozzment egy tokii kormnytisztviselhz. Egy msik hga, Icsiszen lett Icsiume (pontosabban III. Icsiume) nvre. Ez a gsa - szokatlanul fiatal, izgga teremts, aki az illemnek fittyet hnyva gyakran botrnkoztatta meg trsait s a vendgeket fktelen jkedvvel - kapta azt a testreszabott feladatot, hogy a nvre legyen az els nem ortodox, amerikai illetsg gsanvendknek. Akik ismernek engem Japnban, tbbnyire csak Kikuknak szltanak (kiku = krizantm + ko = nnem toldalk), azon a nven, amelyet mg tindzserkoromban kaptam, amikor elszr tartzkodtam hosszabb ideig Japnban. Ksbb, amikor eldntttk, hogy Icsiume lesz a nvrem, a gsanevem els tagjt - Icsi - tle kaptam, s miutn abban az idben egyetlen gsa sem viselte az Icsigiku (Icsi + kiku) nevet, n lettem III. Icsigiku, Icsiume hga.

KLCSNS VONZALOM 61

A kioti gsatrsadalom egyik alappillre a testvrisg. Nem knny pontosan meghatrozni, hogy mit is jelent pontosan a gsk kztti nvri kapcsolat. Mindenekeltt valaki nem csupn nvr a sz lnytestvr rtelmben, hanem valaki msnak az idsebb vagy fiatalabb lnytestvre, azaz nvre vagy hga. Az a fajta egyenlsg, amelyre az angol sisterbood (testvrisg) sz utal, a gsk kztt nem ltezik, mi tbb, a testvrisg itt kifejezetten al-fl rendeltsgi viszonyt felttelez. Amikor egy j gst egy idsebb s tapasztaltabb gsa hgv avatnak, ezt a viszonyt klcsnsen a csaldi kapcsolatokra utal szavakkal fejezik ki. Kt gst a testvrisg szoros szlaival fznek ssze mint egyms nvrt s hgt, de ez a kapcsolat szigoran al-fl rendeltsgi viszonyon alapul. A fiatalabb s idsebb gsk amellett, hogy egyms testvrei lehetnek, a teahz gazdjval, azaz vezetjvel is csaldi kapcsolatban llnak, aki mindnyjuk anyja, s gy is kell szltaniuk. Japnban a szl-gyermek kapcsolat is alapveten hierarchikus: olyan viszonyt jelent, amelyben a szl feljebbval a gyermeknl, aki kteles teljesteni az irnta tmasztott elvrsokat. A gsakzssgben a rokonsgi terminolgia nem felttlenl utal olyan rzelmi ktdsekre, amelyeket mi, ezeknek a szavaknak a hasznlatakor, a nyugati kultra hagyomnyai alapjn termszetesnek tekintnk. Az olyan rokoni kapcsolatokra utal szavak, mint nvr, hg, anya s leny, azokra az al- s flrendeltsgi alapon mkd szemlyes kapcsolatokra utalnak, amelyek a gsatrsadalom fundamentumt alkotjk. Japnban nem csak a gsk lnek s dolgoznak olyan trsadalmi kzssgekben, amelyek tagjai a rokonsgi terminolgit hasznljk az egyms kztti viszony meghatrozsra. Ugyanez jellemz a hagyomnyos foglalkozsokat z emberek - csok, bnyszok, szum birkzk vagy ppen gengszterek - kzssgeire. (4) A gsk testvrkzssge azonban alapveten klnbzik a tbbi rokonsgi terminolgit hasznl trsadalmi csoporttl. Ezeknek az gynevezett ritulis rokonsgi csoportoknak a legelterjedtebb formjban az ojabun, azaz a szl szerept betlt szemly a kzppontja, amely kr szervezdnek. Ezeknek a vezet pozciban lv szemlyeknek - akik az esetek tbbsgben frfiak - tbb potencilis utdjuk, gynevezett kohunjuk van, k a gyermek szerept betltc emlyek. Ezek a trsadalmi csoportok meglehetsen zrt, sszetart kzssgek, amelyek hierarchikus rendszerben szervezdnek, s tbbnyire tekintlyelvi alapon mkdnek. Az ilyen szervezetekben a

testvri, azaz fivri ktelkek csupn a szl-gyerek viszony alsbbrend vltozatai. A gsakzssgek ebben a tekintetben is alapveten klnbznek ms trsadalmi szervezds kzssgektl, hiszen itt a nvri kapcsolat az elsdleges. Jllehet a teahzakat vezet tekintlyes anyknak meghatroz szerepk van a gsakzssgek mindennapi letben, jelentsgk tvolrl sem mrhet a minden hatalmat egy szemly kezben sszpontost, egyeduralkod ojabunhoz. A gsakzssgek-ben nyoma sincs annak a hatalmi hierarchinak, amely meghatrozza a tbbi ritulis rokonsgi csoport felptst s mkdst. A gsaanyk, -lnyok s -nvrek egyszerre tbb, egymstl fggetlen rokonsgi kapcsolatban is llhatnak egymssal, amelyek mindegyike sajt jogn jtt ltre, nem pedig egy egysges kzssgi hierarchia szerves rszeknt. Kt gsanvrnek sok esetben klnbz anyja van, ahogy ez Icsiume s az n esetemben is trtnt. Br a nvri kapcsolat legfontosabb eleme az al-fl rendeltsg, a gsk ma mr egyre nagyobb jelentsget tulajdontanak az olyan testvri ernyeknek, mint az emptia, a hsg s a bajtrsiassg. Egy onszan elvrja, hogy hga tisztelje, de soha nem lesz annak zsarnokv. A nvr idelis esetben nemcsak hga feljebbval tantja, hanem a legjobb bartja is. A rokoni kapcsolatok ltrejttbe az rintetteken kvl nemigen van msnak beleszlsa, de abban, hogy ki kit vlaszt nvrnek, illetve hgnak, dnt szerepe van az ennek, azaz a klcsns vonzalomnak. Ma mr szmos, nem elhanyagolhat tnyez mellett taln a szimptia, gyakorlatiasabb kifejezssel lve, az sszefrhetsg a legfontosabb felttele a testvri kapcsolatnak. A gsanvendknek szegd fiatal n leginkbb menyasszonyhoz hasonlthat, aki elhagyja a csaldjt, hogy j letet kezdjen a frjvel a sajt otthonukban. Termszetesen a hasonlat korntsem helytll minden vonatkozsban, de a kapcsolat jellegt tekintve a nvr leginkbb a vlegnyhez, a hg pedig a menyasszonyhoz hasonlthat. A fiatal gsa elhagyja vr szerinti szlei otthont, s bekltzik egy hzba, amelynek gazdjt anymnak kell szltania. Ezutn rokonsgi kapcsolatba lp egy addig ismeretlen nvel, aki feljebbvalja s tantja lesz, nvri minsgben. Ezt kveten pedig teljesen el kell hagynia korbbi csaldjt, hogy maradktalanul az j kzssgnek szentelhesse az lett. Az j gsa s a menyasszony kztti hasonlsg korntsem vletlenszer s esetleges. A nvri kapcsolatnak ezt a jellegt egyrtelmen hangslyozza az a szertarts, melynek sorn kt gsa testvrr fogadja egymst. 63

HROMSZOR HROM CSSZE A hagyomnyos japn eskvi szertatts legfontosabb mozzanata az a jelkpes aktus, amely sorn a menyasszony s a vlegny hrom-hrom korty szakt iszik hrom zomncozott csszbl. A menyegzi csszken val hromszoros megosztozst szanszan-kudnak hromszor hrom kilencszer-nek hvjk, de ez a kifejezs magt az eskvt is jelenti. Az emberek a szanszan-kudt ltalban csupn a hagyomnyos rtelemben vett hzassggal - egy frfi s egy n egybekelsvel -hozzk sszefggsbe, de a kifejezst ennl tgabb rrelemben is hasznljk. A ritulis szak megosztsa olyan, mint egy nneplyes fogadalom, amely tarts s eltphetetlen ktelkbe fz kt embert, akik kztt addig semmifle rokoni vagy barti kapcsolat nem volt. A szertarts ltal e kt ember sszetartozv, rokonn fogadja egymst. Alapveten a hzassgnak is ez a lnyege, de ugyanez a ktelk kt gsa lett is egybefzheti a szertarts ltal szentestett testvri kapcsolat rvn.

Icsiume (balra) elkszti jdonslt hga frizurjt

Kiotban, amikor egy j maiko vagy gsa csatlakozik a kzssghez, s jvendbeli nvre a szanszan-kudo szertarts rvn egyesl a testvrisg ktelkben. A sorsok sszektse magt a hzassgot jelenti Japnban, de a gsk ugyanezt a kifejezst hasznljk - en musubi -, amikor a kt nvr lett egyest sajtos testvri kapcsolatrl beszlnek. (5) Az en sz olyan, kt ember kztt fennll, nem termszetes rokoni kapcsolatot jelent, amely fogadalom tjn jtt ltre. (6) Az en buddhista jelentse, a karma, tlmutat az emberi kapcsolatok krn, de a htkznapi szhasznlatban, amikor a japnok ezt a szt mondjk kt ember kapcsolatra, nem felttlenl gondolnak annak metafizikai vonatkozsaira is. Egy msik kznapi kifejezs szerint ha valakinek enje van valakivel, ez azt jelenti, hogy nagyon kzel llnak rzi maghoz az illett. A kvetkez lps az en megktse (en musubi), amely tarts kapcsolatot ltest kt ember kztt. Hogy ez a ktelk mennyire tarts s eltphetetlen, azt a kapcsolat megszntetsnek aktusra hasznlt kifejezs - en o kiru (tvgni az ent) is rzkelteti. Tekintettel a hagyomnyos rtelemben vett testvri kapcsolat komolysgra s az ezzel jr klcsns ktelmekre, Icsiume s n nem fogadtunk egymsnak testvrisget a szanszan-kudo szertarts szerint. Mindenki tisztban volt vele, hogy mirt akartam gsa lenni, s az is nyilvnval volt, hogy nem szndkoztam hossz tvon a pontocsi kzssghez ktni az letem. Pusztn gyakorlati szempontbl ez volt a legpraktikusabb, hogy Icsiume a nvrem legyen, de a szakszertarts rsznkrl csupn erltetett sznjtk lett volna. Pontocsi tartzkodsom idejn mindssze egyetlen szanszan-kudo szertartst lttam, de ezt sem a mi kzssgnkben, mert ottltem alatt egyetlen j gsa sem jelentkezett a kzssgbe. Jnius elejn egyetlen vendgknt meghvtak egy meghitt, benssges szertartsra a kamisicsikeni kzssg egyik teahzba, amely Kiot 65

szaknyugati rszn, a Kitano-szently mgtt fekv Nisidzsin takcsnegyedben volt. Mivel meglehetsen messze esik a vroskzponttl, Kamisicsikenben nincsenek brok, amelyek hivalkod neonreklmjaikkal elcsbtank a vendgeket a patins teahzakbl. Az egsz negyed hangulata a szz vvel ezeltti Japnt idzi. Sokak szerint a kamisicsikeni gsk sokkal komolyabbak s tartzkodbbak, mint gioni vagy pontocsi trsaik. A szertarts sorn, amelyre meghvtak, egy Kacukijo nev gsa tett nvri fogadalmat egy j gsval, aki a Kacufuku nevet kapta. Kacufuku huszonkt vesen mr tl ids volt ahhoz, hogy maiko lehessen, eztt rgtn gsv avattk. Ksbb megtudtam, hogy az apja, aki rendrtiszt volt a kioti kapitnysgon, eleinte ellenezte, hogy a lnybl gsa legyen, de ksbb mgis hozzjrult a sorsdnt lpshez. Kacufuku Kamisicsiken kzelben lakott, s a tncrin ismerte meg a kzssgbeli gskat. Rajtuk keresztl tallkozott kzelebbrl a gsk letvel, s dnttt gy, hogy maga is ezt a hivatst vlasztja. A testverr avats szertartst egy rgi teahzban tattottk, ahov Kacufuku egy hnappal korbban bekltztt, hogy felkszljn a fogadalomttelre. (7) A szanszan-kudn rajta s leend nvrn kvl csupn kt n vett rszt: a teahz vezetje, akit Kacufuku anym-nak szltott, s egy Kacuhana nev fiatal gsa, aki az sszes kacu sztaggal kezdd nev gst kpviselte. Kacufuku akkor vlt teljes jog gsv, amikor elszr bemutattk a vendgeknek egy fogadson, de a nvrr fogads szertartst, amellyel a kzssg tagjai kz lphetett, meghitt, benssges ketetek kztt, szk csaldi krben tattottk. A szobban nem volt semmi berendezs, csupn hrom nagymret, lapos lprna. Kacukijo mint Kacufuku nvre, az idsebb jogn, a benyl eltt elhelyezett prnn foglalt helyet. Halvnykk nyri kimont viselt sttkk selyemvvel, amelybe kicsiny legyezt tztt. A hajt egyszeren feltuprozta, s htul laza kontyba tzte. Krlbell negyvenves lehetett. Kacufuku a szabvnyos gsakimon lehajtott gallr, fldig r szegly nyri vltozatt viselte. Fejt gondosan kidolgozott parka fedte, az arca pedig a mesterien felrakott pdertl s festktl olyan fehr volt, mint a porceln. a szoba msik feln foglalt helyet, szemben leend nvrvel. A harmadik prnt a szoba szln, a fal mellett helyeztk el, az okszan rszre. A szertarts megkezdsekor a hrom n nhny percig mozdulatlanul lt, lbe tett kzzel, lehajtott fejjel, nmn. Aztn egy szolgl lpett a szobba, kezben tlcval. Sz nlkl letette a tlct a sznyegte, s kt tnytbe fogva felvett rla egy zomncozott pohrtart ednvt,

amelyben hrom szalmafonatos cssze volt. Az ednyt odanyjtotta Kacukijnak, pedig kivette belle a legkisebb csszt. Kacukijo ezutn kt ujja kz fogva felemelte a csszt, a szolgl meg egy hossz cst ezstkancsbl teletlttte szakval. Kacukijo hrom korttyal kiitta az italt, majd zsebkendvel megtrlte a cssze szlt, s visszahelyezte a tartednybe. Ezt kveten a szolgllny Kacufuku el jrult az ednnyel. Kacufuku pontosan ugyangy tett, mint Kacukijo, azzal a klnbsggel, hogy behunyta a szemt, mikzben ivott. Br kint tagyogan sttt a nap, a szobban flhomly honolt, s a paravnfal kpezte stt tnus httr gynyren kiemelte Kacufuku hfehr, klasszikus szpsg japn profiljt. Amikor lass, htatos mozdulattal szjhoz emelte a csszt, szinte hihetetlennek tnt, hogy a hfehr, alabst-romarc s a kt napbatntott kz ugyanahhoz a szemlyhez tartozik. Ezutn a szolgl visszatrt Kacukijhoz, aki ezttal a kzpes mret csszbl ivott hrom kortyot. A vlegnyhez hasonlan, aki az eskvi szttarts sotn elbb iszik mind a hrom csszbl, mint a menyasszony, itt is a nvr mint rangids feljebbval az elsbbsg. A szolgllny ezutn Kacufukuhoz jrult a csszkkel, s a szertarts ugyanebben a sorrendben megismtldtt a harmadik, legnagyobb mret csszvel is. Kacukijo ezutn tadta az lprnjt Kacuhannak, s csatlakozott a szoba msik feln l jdonslt hghoz. Itt, immr testvrekknt, az okszannal s Kacuhanval egytt egy jabb cssze szakval kszntttk egymst. (8) Az egsz szertarts nem tartott tovbb tizent percnl. Kacufuku hrom pohr rizsbor ritulis elfogyasztsval a kamisicsikeni gsakzssg teljes rtk tagjv vlt. A szertartst kveten a teahz gsi s az okszan meghvtak egy szekihanebdre - ezt a klnleges vrs rizst csak nnepi alkalmakkor fogyasztjk Japnban. Felmentnk az emeletre, egy tgas, vilgos terembe - itt szolglta fel az alkalmazott kis, lakkozott dobozokban a hideg rizst s klnfle csemegket. A dli nap ppen besttt a nyitott ablakon amely szemet

67

A testvrr avatsi szertarts egyik fontos mozzanata: Kacufuku, az jonnan avatott gsa tvesz egy cssze szakt a

gynyrkdtet kiltst knlt a kertben pompz azlekra s grntalmafkra. A szertatts vgeztvel mindenkinek jlesett egy kis fesztelen kikapcsolds, amelynek jegyben a klnleges ebdhez nem szakt, hanem srt ittunk. Kilps: hiki ivai Mivel a gsk testvri kzssgbe val belps szttarts keretben trtnik, rthet, hogy a kilpst is hasonl ritulis aktus szentesti. A mltban a hiki ivain, azaz a kilpsi szertartsra akkor kerlt sor a hatsgi engedllyel rendelkez nyilvnoshzakban, amikor egy kurtizn felszabadult, azaz visszafizette minden adssgt (vagy a sajt munkjval megkeresett pnzbl, vagy egy prtfog nagylelksgnek ksznheten), s visszatrhetett a polgri trsadalomba. Ma ugyanezt a kifejezst a gsk kilpsre hasznljk, fggetlenl attl, hogy milyen megfontolsbl szakt valaki egy kzssggel. A leggyakoribb okok a hzassg, j hivats, illetve tevkenysg vlasztsa vagy egy nagyvonal prtfog kzbenjrsa. Vajon hogyan lehet visszavonni egy fogadalmat, amelyet kilenc korty rizsborral ktttek meg? Termszetesen ftt rizzsel. A gsaetikett szablyai szerint ha egy gsa el akatja hagyni a kzssget, egy doboz

rizzsel meg kell ajndkoznia mindazokat - a nvrt, az okszanjt, a tanrait s a trsait -, akik a jindulatukkal, segtkszsgkkel, tudsukkal s tapasztalatukkal hozzjrultak az elmenetelhez a kzssgben. (9) Ez a gesztus oldja fel a kilpni szndkozt a gsafogadalom ktelmei all. (10) Szemben a hzassgi ktelkkel (amelyet nem lehet feloldani, csak tvgni), a gsa szoksrend hivatalosan is szmol azzal a lehetsggel, hogy egy gsa kilp a kzssgbl, s ezt az aktust is mlt mdon, szertarts keretben hitelesti.

MINARAI: TANULS MEGFIGYELS TJN Mint kvetend plda, a tanulsi folyamat sorn a gsanvr felels azrt, hogy hga megfelelen magv tegye a gsaetikett szablyait. Jllehet a kzssg brmely tapasztaltabb tagja oktathatja a nvendket az illemtanra s a helyes viselkedsre, a minarai rvn elssorban vlasztott nvrtl kell tanulnia. Pontocsban az j maiko minden esetben valamelyik teahz kisebb kzssgnek tagja lesz. A minarai-dzsaja, a megfigyels tjn trtn tanuls helyszne mindig az a teahz, amelyhez az idsebb nvr tartozik. Ez a ktelem is egyike azoknak a kvetkezmnyeknek, amelyek egy bizonyos onszan kivlasztsbl addnak. A pontocsi Icsi csald gsi szinte kivtel nlkl a Dai-Icsi teahz nvendkei voltak. (11) Rgebben a megfigyels tjn trtn tanuls azt jelentette, hogy egy nvendk a tbbi gsa mindennapi letnek s tevkenysgnek puszta megfigyelsvel ismerkedett meg a teahzak sajtos vilgval. A plyra sznt lnyok mr tz-tizenkt ves korukban elmentek sikominak, azaz cseldnek a teahzakba, hogy megfigyels tjn tanuljk meg mindazt, amire ksbb szksgk lesz, ha k is ezt a hivatst vlasztjk. (12) Ez a munka sokuk szmra kemny letiskola volt, de akkoriban gy tartottk, hogy ezek a gyermekkori megprbltatsok edzik ket ersebb felntt s jobb gsv. Napi tbb ra fraszt munka, valamint rendszeres, komoly kvetelmnyeket tmaszt samiszen- s tncrk - ez volt az letk. A legtbb teahzban a vgskig elmentek a gyerekek irnti kegyetlensgben, hogy minl tkletesebb gst neveljenek bellk. Mennyire msknt van most minden! A teahzak okszanjai tkletesen tisztban vannak vele, milyen nehz olyan fiatal lnyokat tallni, akikben van elhivatottsg a plya irnt, tnyleg maikk vagy gsk szeretnnek lenni. Ezrt, a tradicionlis nevelsi elveket feladva, mindent megtesznek, 69

hogy kellemess tegyk a nvendkek lett a tanuls kezdeti szakaszban. Egy fiatal lnyt, aki arra kszl, hogy maikv avassk, nemcsak a kemny megprbltatsoktl kmlik meg, hanem valsggal knyeztetik - az anyk, a nvrek s a vendgek egyarnt -, hogy minl inkbb a kedvben jrjanak. Gyakran, mg mieltt tnylegesen felvennk a kzssg tagjai kz, mr felltheti a maikk ltzkt, s elkldik olyan rangos - pldul hres filmsztrok vagy kabukisznszek tiszteletre rendezett - fogadsokra, amelyekrl a teahzak vezeti gy vlik, hogy rdekes s tanulsgos lehet szmukra. Az anyk remnyei szerint az ilyen fnyz bankettek annyira lenygzik a maikojellteket, hogy a gsk letvel kapcsolatos minden addigi fenntartsukat elfelejtik a nagy ragyogsban. gy vlik, hogy nvendkeiknek bven lesz a ksbbiekben alkalmuk megtapasztalni, milyenek az rdektelen, unalmas fogadsok s az ellenszenves, kellemetlen vendgek, ezrt az elejn inkbb a gsalet vonz oldalait mutatjk meg nekik. Icsitar, aki mg a hagyomnyos szellem gsaiskolkban ntt fel, egyenesen botrnyosnak tartja, mennyire elknyeztetik a mai modern vilgban a maikkat. Nyolcvanvesen a pontocsi Nakagava teahz visszavonult vezetje. Gsa korban az Icsitar nevet viselte, s volt a legends els Icsiko egyik hga. Szerinte a mai gsavilgbl mr teljesen kiveszett a j modor, a mvszetnek mr nyoma sincs benne, az udvarias beszdet elfelejtettk, a fiatal gskban pedig nincs semmi felelssgtudat s tisztelet az idsebbek irnt. - Csak magukra gondolnak mondta nekem, mikzben gondosan kiverte a maradk dohnyt hossz szr pipjbl egy dszes hamutartba. A fiatal gsk egyms kzt gy beszlnek tla, mint holmi zsmbes, de rtalmatlan csodabogrrl, aki kiszeru pipjval s rks dohogsval szrakoztat sznfoltja mindennapi letknek. ldozatot hozni a mvszetrt - meglehetsen idejtmlt szemllet manapsg.

Ha egy kzpkor japn nnek szablyos kr alak kopasz folt van a feje tetejn, fiatalkorban minden valsznsg szerint maiko volt. Okszanom, a Micuba vezetje is rendelkezett ezzel az rulkod fogyatkossggal, a maikk rdemrmnek nevezte. Amikor a maikk frizurjt ksztik, els lpsknt ersen sszehznak s kontyba csavarnak egy vastagabb hajtincset a fejk tetejn, s e kr ptik fel a dszes hajkoront - ez a magyarzata a ksbbi hajvesztesgnek. vek sorn ezen a tetleten fokozatosan megritkul a haj, majd teljesen kihullik, mert a hajhagymk az lland megerltets miatt kimerlnek. Az okszanom mindennapi hajviselete azonban tkletesen elrejti ezt a kopasz foltot, gyhogy a fodrszn kvl ms soha nem ltja. Amikor utazsai sorn elmegy egy-egy szpsgszalonba ms japn vrosokban, minden alkalommal mulatba ejti a fodrszokat. A kopasz folt a szakemberek szemben a gsahivatsra val felkszlssel jr megprbltatsok beszdes bizonytka. Elmondsa szerint letben csupn egy alkalommal kellett szgyenkeznie e fogyatkossga miatt, amikor egy eurpai krtja sorn nem tudta elmagyarzni egy francia szpsgszalon fodrsznak, hogy mirt nincs haja a feje bbjn. Knytelen volt tudomsul venni, hogy az illet azt hitte, kopaszodik. A jvben ez a veszly nemigen fogja fenyegetni az egykori maikkat k mr nem fognak rdemrmet viselni ldozatos felkszlsk jutalmaknt. A mai maikk ugyanis - ellenttben eldeikkel - nem tizenkt, 71

hanem tizenht vesen kezdik a felkszlst a gsahivatsra, gy az hajkoronjukat mr nem fenyegeti ez a veszedelem. Br a vn Icsitar ebben is a szakma elkorcsosulsnak egyik csalhatatlan jelt ltja, a japnok tbbsgnek szemben a maikk s gsk irnt tmasztott kvetelmnyek mg gy is elrettenten szigorak.

73

Holdvilgos j Pontocsban: Lampionok csalogat rnyka A hs verandk bambusz-fggnyn. A Pontocs koutbl

IV. PONTOCS RGEN

HIDAK S FOLYK A Pontocs nv meglehetsen idegenl cseng a japnok flben. A hangzsa egyltaln nem japnos, ami szmos etimolgiai vitra s spekulcira szolgltatott alapot. Az egyik legmeggyzbbnek tn elmlet szerint a ponto eltag a portugl pont (hd) szbl szrmazik. Ezt a magyarzatot altmasztani ltszik az a tny, hogy a vrosrsz meghatroz jellegzetessgei valban a hidak. Pontocs a Kamo foly keleti partjn fekszik, szakon s dlen egyarnt egy-egy hd, a Szandzs s a Sidzs hatroljk, ahol a 3. s a 4. sugrt keresztezik a szles, de meglehetsen sekly viz foly tjt. A Takasze foly - valjban alig nagyobb, mint egy csatorna - kpezi Pontocs nyugati hatrt, amelynek mentn minden utca, mg a legkeskenyebb siktorok is, a folycskt tszel hdban vgzdnek. Pontocsban lptennyomon hidakba botlik az ember. A vros nevben szerepl hd sz teht valban indokolt, csak az a krds, mirt ppen a portugl nyelvbl klcsnztk a helybeliek. A tizenhatodik szzad vge fel portugl papok rvid let, de annl nagyobb befolyssal br misszikat ltestettek Japnban. Szmos nagy hatalm szamurj vezett s gazdag fldbirtokost sikerlt keresztny hitre trtenik. A misszionriusok nyomban azonban, ms orszgokhoz hasonlan, itt is megjelentek a gyarmatostk, ezrt Tokugava Iejaszu, a nagy hatalm sgun 614-ben az egsz orszgban betiltotta a

keresztnysget. Ezt megelzen a portugl papok szabadon utazhattak az egsz orszgban. Egzotikus ltzkk s viselkedsk mindenhol nagy hatst tett a falvak s kisvrosok lakossgra. Nem lehetetlen, hogy k terjesztettk el Kiotban a divatos gnynevet, amely vgl kiszortotta a kznyelvbl a korabeli trkpeken szerepl Sinkavaramacsit, a vrosrsz hivatalos nevt. Ktsgtelen, hogy a japnok mr a tizenhetedik szzadban is elszeretettel fogadtak be jszeren hangz idegen szavakat. A Pontocs sz lerva hrom rsjegybl ll. Az els a pon, melynek kiejtse meglehetsen sajtos, st kifejezetten idegenl cseng a japn nyelvben. Ennek ksznhet, hogy gyakran mg maguk a japnok is elkvetik azt a hibt, hogy Szentocsnak ejtik a vrosrsz nevt. Ha valaki nem ismeri a nv rott vltozatt, pusztn halls alapjn a Szentocs szt knnyen lehet a csnakosok utcjnak rteni. Ez a nv persze ugyanolyan tall, mint a Pontocs, hiszen a

Gsk egy pontocsi teahz teraszn, 1890 tjn vrosrsz tekintlyes vzi kereskedelmi mltat mondhat a magnak. Mieltt mulatnegyedknt elhreslt volna, Pontocsban zmmel szngetk s hajsok ltek, akik szles, lapos fenek csnakjaikon Oszakba szlltottk az itt ksztett faszenet. Mivel a Kamo foly mindig is nehezen hajzhat volt, a negyed msik oldaln megptettk a Takasze-csatornt, hogy knyelmes vzi utat biztostsanak az ruszlltshoz. Az 1660-as vekben a Harmadik s Negyedik sugrt kztt minden hzat s kalyibt a Takasze-csatorna partjra ptettek, ahol a brkkat megraktk az elszlltand ruval - ez 75

volt az pletek legpraktikusabb elhelyezse a helybeli lakosok szmra. Ugyanakkor ezek a hzak htat fordtottak a Kamo folynak s a mgtte hzd pratlanul szp Keleti-hegysgnek. Mg a Takasze-csatorna kifejezetten praktikus clokat szolglt, a Kamo foly vonzereje a szpsgben rejlett. Br hajzsra az v nagyobb rszben alkalmatlan volt, a helybeliek a Kamogava folyt is hasznostottk mindennapi letkben. Itt bltettk pldul a frissen festett, mg kigngyletlen selyemszveteket. A kristlytiszta vzben lebeg, lnk sznekkel festett kimonszvetek kedvelt s szmtalan vltozatban megrktett tmja volt a korabeli kltszetnek s festszetnek. A foly inspirlta malkotsokban ugyancsak gyakran felbukkan a csidori (lile), egy kis termet vzimadr, amely egykor jellegzetesen rikolt hangot hallatva csapatokban cirklt a foly felett, zskmny utn kutatva a sekly vzben. Errl a madrrl mintztk jelkpes fejdszket a pontocsi gsk, ahogy vente ktszer megtartott szezonlis

Esti hsls a folyparton: samiszenen jtsz gsa egy teskannt tart szolgllny s egy rmlny trsasgban egy faverandn, a Kamo foly partjn (Utagava Tojohiro fametszete (ukijo-e) az 1800-as vek elejrl)

77

Liza Dalby okszanja maiko korban egy Kamo folyra nz teraszon, 1930 krl

tncfesztivljuk, a Kamo foly tncai is a folytl kapta a nevt. Az egykori csnakosok utcjbl lett ksbb a gsk utcja. E profilvltsi folyamat sorn egyre nagyobb szerephez jutott a foly, s az j hzak tbbsgt mr nem acsatorna, hanem a Kamo partjn ptettk. Az 1700-as vek elejn Pontocsban mr egszen ms jelleg vzi kereskedelem virgzott, mint a szngetk idejn. A szrakoztatipart Japnban ma is midzu sbainak, azaz vzi zlet-nek nevezik. A Takasze-csatorna kalyibiban l csnakosok szmra fradsgos meglhetst biztost vzi kereskedelem lassan tadta a helyt a gsk s a folyra nz, elegns teahzak vzi zletnek, a hdt vitg- s fzfabirodalomnak. A Pontocs keleti rszn plt hzak mindegyikhez folyra nz, tereblyes teraszokat ptettek. J idben a teahzak paprlampionokkal megvilgtott tetaszain is rendeznek mulatsgokat. Pontocs ktsgtelenl nyron a legnpszerbb a vendgek krben. A teraszokon bartsgos fnyt raszt, dszes lampionok himbldznak a foly fell fj langyos szlben, s alkonyatkor a Keleti-hegysg sejtelmes homlyba burkoldzik, melynek szpsgt csak a festmny gazdag sznrnyalataival lehet visszaadni. Ma mr minden pontocsi teahzban klmaberendezs

mkdik, ezrt egyre ritkbban hasznljk a hs teraszokat. De amikor a leveg pratartalma s a nyri hsg nem elviselhetetlen, mg most is felgyjtjk a sznes lampionokat a tgas teraszokon, letertik a gyknysznyegeket, s mris kezddhet a vigalom. Pontocs fldrajzi fekvse - a csodlatos szpsg, tiszta viz foly, a tavasszal sejtelmes rzsasznben, nyron harsog zldben, sszel cinbervrsben pompz hegyek - nmagban is megmagyarzza, mirt ppen itt jtt ltre a vros legkedveltebb s legforgalmasabb vigalmi negyede. Ezenkvl a mltn hres Gion-szently is itt van a kzelben. A Gion gsanegyed a szentlyrl kapta a nevt, amely kr plt, de a Sidzs hdon tl fekv Pontocs is csupn nhny perces stra van a kegyhelytl. A japn szentlyek - klnsen a Gionhoz hasonl hres kegyhelyek -rengeteg zarndokot vonzanak, akik a vilgrt sem trnnek haza szent tjukrl anlkl, hogy vallsi ktelessgk teljestsvel bele ne kstolnnak a jl megrdemelt s helyben biztostott vilgi rmkbe is. Szmos olyan vrosrsz, amelybl ksbb hres gsanegyed lett, szentlyek kr plt, az els teahzak els vendgei pedig minden bizonnyal szent cllal ideltogat kegyes zarndokok voltak.

TRVNYES PROSTITCI A vendglts az Edo-korban (1600-1867), klns tekintettel a szrakoztats azon gazataira, amelyekben nk jtszottk a fszerepet, a kormny szigor ellenrzse alatt llt. A prostitci is trvnyes volt, de gyakotlst megfelel felttelekhez - hatsgi engedlyhez s rendszeres ellenrzshez - ktttk. A vrosi hatsgoknak gy is komoly gondot okozott a meglehetsen elterjedt illeglis prostitci - az amatr rmlnyok ugyanis ms orszgokhoz hasonlan Japnban is minden kockzatot vllalva ztk az ipart. A rendrsg ugyan elrettentskppen alkalmanknt lecsapott a trvnyszegkre, de attl fggen, hogy az egyes kotmnyok mekkora hangslyt fektettek a kzerklcsk tisztasgra, a prostitci vltoz intenzitssal virgzott. A tisztogatsok alkalmval szmos, engedly nlkli egyni vllalkozt s az engedlyktl valamilyen oknl fogva megfosztott vllalkozsok tovbbra is aktv alkalmazottait begyjtttk, hogy elhelyezzk ket Simabarban, Kiot egyetlen trvnyesen mkd vigalmi negyedben, de ezek az akcik nem tudtak gtat vetni a prostitci tetjedsnek. Simabara s rivlisa, az Edo vrosbeli Josivara egyarnt olyan klvrosi negyedekben plt ki, amelyekben teljesen elszigetelten s

meghatrozott hierarchikus rend keretei kztt egszen 1957-ig mkdtt a prostitci. Ezek a negyedek a sz szoros rtelmben el voltak szigetelve a vros tbbi rsztl: nemcsak kln trvnyekkel szablyoztk az letket, hanem kertsekkel s falakkal is krlvettk ket. Igy prblt a soguntus rkdni a kzerklcsk tisztasga fltt. A regisztrlt prostitultak mellett a sztakoztats elkelbb, kulturltabb mdjt biztost nk is tevkenykedtek a hatsgok ltal kijellt, illetve mkdsi engedllyel elltott mulatnegyedekben. Ehhez a felsbb osztlyhoz tartoztak a gsk, akiknek hatsgilag tilos volt nemi kapcsolatot ltesteni a vendgeikkel. A gsk s a prostitci krdse mr az ltaluk biztostott minsgi szolgltats megjelensekor felmerlt. Br a gsk hivatalosan nem voltak prostitultak, az elmlet s a trsadalmi gyakorlat az letnek ezen a terletn sem fedte maradktalanul egymst. Csak szttett lbbal dalolnak desen - tartja egy kzismert monds a rossz negyedekben tevkenyked gskrl. Tny azonban, hogy a gsk biztostotta szrakoztats ltalban nem foglalta magban a szexet, s a gsk szakmai tepertorjban soha nem szerepelt a negyvennyolc pozitra. A professzionlis szexulis szolgltatsokat a. jdzsk, azaz az rmlnyok biztostottk a vendgek szmra. A toko no higi - a hlszoba rejtelmeibe val bevezets - sorn a kezd jdzst egy dildo segtsgvel tantottk meg r, hogyan szerezzen tartsabb rmet a frfiaknak, hogy juttassa el ket gyorsan a cscsra, s hogy imitljon meggyzen orgazmust. Azt is meg kellett tanulniuk, hogy rizzk meg az erejket s frissessgket. A jdzsk mindig is bszkk voltak magas szint technikai tudsukra. Szemremszrzetket gondosan nyrtk s ritktottk, gy a tapasztalt kjenceknek elg volt egy pillants az t kiszolgl rmlny nemi szervre, hogy megllaptsa alkalmi partnere szakmai felkszltsgt. A tizenhetedik s tizennyolcadik szzad japn frfiai szmra a felesgkkel folytatott szex csupn az utdnemzst szolglta; a nemi let rmeit inkbb a jdzsknl kerestk. Egy kzismert korabeli kzmonds szerint A kalitkba zrt madr (a jdzso), aki csbtan dalol az jszakban, kelend poftka, a kertben alv tykot azonban jobb nem molesztlni holmi jszakai kukorkolssal. (1) A kpzett jdzsk ismertk a hatkony afrodizikumok - a slt gte, az angolna s a ltuszgykr - elksztsi mdjt, s tudtk, hogyan lehet a bche-de-mer (tengeti uborka - tall nev, de annl rusnybb llat) kiszrtott gyrit, a francia csikland gyrkhz hasonlan, a pniszre hzni. Ennek ellenre, az 1980-as vekben Amerikban kzismert s

ltalnosan alkalmazott szexulis technikkkal sszevetve, a jdzsk technikai arzenlja nem sok meglepetssel szolgl. Az izgat eljtk egyik legegzotikusabbnak tartott eszkze a szeppun, azaz a szjak sszerintse. Nlunk csknak hvjk. A Josivara vigalmi negyedekben eltlttt hossz rkbl azonban a szrakozni vgy frfiak viszonylag keveset szntak a szexre. Idejk tlnyom rszt a szrakozs egyb formi tltttk ki: trsalgs, kltszet, nekls, tnc, evs, ivs, mlats. Simabara s Josivara legfbb vonzereje abban rejlett, hogy a feudlis Japn meglehetsen merev ttsadalmi rendjnek keretei kztt is, hovatattozsra s rangra val tekintet nlkl, vlasztkos, sznvonalas s minden ignyt kielgt szrakoztatst biztostottak a kikapcsoldsra vgy frfiak szmra.

Frfi gsk Az els gsk az 1600-as vek tjn tntek fel a jdzsk s vendgeik mulatsgain. Ezek a gsk frfiak voltak. Hkannak, mulattatknak vagy dobosoknak (taiko-mocsi) is neveztk ket; vidm, sokszor az illendsg hatrait srol trfikkal alaposan megnevettettk a mulatsgok rszrvevit. Rvid id elteltvel a komdis zenszek a vigalmi negyedek kzkedvelt s keresett szrakoztati lettek. 1751-ben az egyik simabarai bordlyhzban a vendgek legnagyobb meglepetsre egy ni dobos (onna taiko-mocsi) tnt fel a zenszek kztt. Trsai geiknak hvrk - ezt a szt a mai napig hasznljk Kiotban a gsa szinonimjaknt. Nhny vvel ksbb Edban is feltntek a ni zenszek. ket mr onna geisnak, ni gsnak hvtk. (2) 1780-ra a ni gsk szma mr meghaladta a frfiakt, s az emberek ettl kezdve a gsa szn inkbb nket rtettek, mg a frfi gskat az otoko geisa nvvel klnbztettk meg. 1800-ra a gsa nv mr egyrtelmen csak nkre vonatkozott. A ni gsk irnt az jdonsg varzsnak elmltval is szmottev maradt a kereslet flvilgi krkben. 1750-ben a hatsgi engedllyel mkd negyedek mr 150 ves mltra tekintettek vissza, s a jdzsk mr tvolrl sem ztk olyan magas sznvonalon a szerelem mvszett, mint a prostitci felvirgzsa idejn. Egyszerbben fogalmazva, a vigalmi negyedek nyjtotta szrakozs meglehetsen ellaposodott s rutinszerv vlt. A ni gsk ostromszer gyorsasggal hdtottk meg a mulatk vilgt. Elcspelt, dohos balladk helyett npszer slgereket nekeltek, szabadon rintkeztek a klvilggal, s minden tekintetben vilgiasabb letet ltek, mint a trsadalombl kitasztott, teljes elszigeteltsgbe knyszertett jdzsk. A hatsgi engedllyel mkd vigalmi negyedben a gsk - frfiak s nk egyarnt - a helyi trsadalmi rangltra als fokain lltak, de ez csekly vigaszt jelenthetett a magas rang jdzsk szmra, akiknek egykori trzsvendgeit rendre elcsbtottk a fehrre festett arc, elegns ltzk, samiszent penget gsk. A geisa szt, amelynek eredeti jelentse mvsz, szmos sszettelben hasznltk a klnbz tevkenysgekre szakosodott ni gsk megnevezsre a tizennyolcadik szzad msodik felben. A siro (fehr) gsk feladata a vendgek szval trtn mulattatsa volt, szemben a korobi gskkal, akik rbuktak a vendgekre; a kido (kapus) gsk a mulatk bejratnl lltak, s samiszenjtkukkal csbtottk be az arra jrkat, a dzsor (kjn) gskat azonban minden valsznsg szerint nem hangszeres tudsukrt alkalmaztk. 1770 krl kezdtk el a feudlis vrosokban ismert tncosnket (odoriko) macsi gsnak, azaz

tncos gsnak hvni, szemben azokkal a gskkal, akik a nagyobb s fejlettebb vrosok mulatnegyedeiben tevkenykedtek. Becenevk azonban a macsi gsknak is volt, pldul a neko, macska. Ennek a npszer nvnek az rott vltozathoz olyan karaktereket is lehetett hasznlni, amelyekrl egyttal a ni nemi szervre (punci) is lehetett asszocilni. A hatsgi engedlyekkel rendelkez negyedekben dolgoz gsknak tilos volt egytt hlni a jdzsk vendgeivel. 1779-ben hivatalosan is elismertk a gsk szakmjt, s fellltottak szmukra egy munkakzvett irodt (kenban), amelynek feladatai kz tartozott a gsk tevkenysgre vonatkoz rendeletek kidolgozsa s a szigor szablyok betartsnak ellenrzse is. A gsknak nem volt szabad rikt szn kimont hordaniuk, s nem tzhettek fsket vagy kkvekkel dsztett tket a hajukba. Nem lhettek a vendgek mell a fogadsokon, s semmilyen tekintetben nem vehettk t a jdzsk szerept. Ha egy jdzso feljelentett egy gst, hogy elcsbtotta a vendgt, a kenban vizsglatot indtott a tettes ellen. Amennyiben bnsnek talltk, ideiglenesen felfggeszthettk a tevkenysgt, de az is elfordult, hogy vgleg eltiltottk szakmja gyakorlstl. A macsi gsk sttusa korntsem volt ilyen egyrtelmen meghatrozott. Voltak kzttk olyanok, akik meggyazhattak a vendgnek, de olyanok is, akiknek ehhez nem volt joguk. A gsk s a prostitci viszonyt sohasem tisztztk egszen. Ezt mr a feudlis japn kormnyzatok is felismertk, s szmos alkalommal prbltk kzponti intzkedsekkel biztostani a gsk s a jdzsk sttusa s tevkenysge kztti eredeti klnbsgeket. Az erre vonatkoz jogszablyok rendszeres megjtsa azonban kesen bizonytja, milyen nehzsgekbe tkztt a gyakorlati kivitelezsk. Ugyanakkor a prostitci 1957-ben trtnt betiltsakor a gsk tevkenysgre nzve nem hoztak semmifle korltoz intzkedst, ami azt bizonytja, hogy nem tekintettk ket a sz eredeti rtelmben prostitultaknak. A pontocsi vzi zlet Az Edo-korban nemcsak a prostitcihoz, hanem minden, az rzki rmkhz valamilyen formban ktd tevkenysghez hatsgi engedly kellett. A pontocsi sztakoztatnegyed fejldst kzvetlenl meghatrozta a tea, az rmlnyok s a zens szrakoztats kztti szoros kapcsolat. 1712-ben az illetkes hatsgok engedlyeztk az gynevezett csaja (teahzak, amelyek valjban jszakai mulatk voltak)

fellltst Sinkavaramacsiban, azaz Pontocsban. Ezekben a mulatkban a pincrnk (csatate onna - teafz nk) leglisan is kiszolglhattk a vendgeket. Ez volt a kezdete a pontocsi vzi zletnek. Ezzel egy idben ms negyedek - kztk Gion s Kamisicsiken - is megkaptk a hivatalos mkdsi engedlyt. Egy vszzaddal ksbb mr mindhrom mulatnegyed hires volt a gsirl. Az 1770-es vek elejre a prosperl pontocsi teahzak terjeszkedni kezdtek, s az szakra fekv Nidzs Sincsi negyedben is megnyitottak nhny vendgfogadt. Nincs kizrva azonban, hogy a terjeszkeds csupn gyes manver volt, amivel megtvesztettk a Pontocs erklcsei felett szigoran rkd hatsgokat. Az 1700-as vek vgn ugyanis olyannyira megntt az illeglis prostitci a foly mindkt partjn, hogy a simabarai trvnyes bordlyhzak panasszal fordultak a vrosvezetshez, mert annyira megcsappant a ltogatottsguk a konkurencia miatt. Kiotban Simabarnak monopliuma volt a trvnyes prostitcira. Ez sok vllalkozt arra sztnztt, hogy buss haszon remnyben engedlyt szerezzen nyilvnoshzak ltestsre a vros ms rszeiben is, ezrt kitartan ostromoltk krvnyeikkel az illetkes hatsgokat. Ennek eredmnyekppen a kormny 1790-ben Simabarn kvl ngy vrosrszben engedlyezte bordlyhzak fellltst: Gionban, Nidzsban (amely magban foglalta Pontocst is), Kitanban s Sicsidzsban. 1813ban ez a ngy vrosnegyed megkapta az engedlyt arra is, hogy az ekkor mr rendkvl npszer ni gskat is foglalkoztathassa. Pontocs a vrosvezets folyamatos szort intzkedsei ellente virgkort lte.

A jdzsk, a gsk s az egyre nagyobb szmban tevkenyked amatr prostitultak (hakudzsin) egyttes jelenlte, a szolgltatsok vltozatossga miatt a vilgi lvezeteket hajszol tehetsebb frfiak valsgos paradicsomv lett. A vrosrszben egyre npszerbb amatr prostitcit lltlag a hajdani slakosok, a csnakosok asszonyai s lnyai honostottk meg Pontocsban s krnykn. Amg a frfiak ton voltak brkikkal Oszakban, a nk msodik mszakban vendgeket fogadtak a hzukban. De mivel egsz nap fval s fasznnel dolgoztak, ahhoz, hogy vendgeket fogadhassanak este, vastagon be kellett pderozniuk magukat, hogy eltntessk arcukrl a brkbe ivdott sznport s kormot. Minden valsznsg szerint errl a fehr (haku) pderrl kaptk a hakudzsin nevet is, de a sz kiejtett vltozata egy tall szvicc alapjul is szolglt a kurto (professzionlis; kuro = fekete) s a sirto (amatr; siro = fehr) szembelltsval. E megklnbztetett trsadalmi rteg,

eredettl fggetlenl, olyan alacsony szrmazs nkbl llt, akiket rszmunkaidben foglalkoztattak. Hosszan tart npszersgket bizonytja, hogy az egyedl Pontocsban hasznlt hakudzsin nv mg a huszadik szzad elejn kszlt hivatalos feljegyzsekben s kimutatsokban is elfordul. 1800 s 1840 kztt Pontocs s a hasonl vigalmi negyedek kialaktottak egy olyan divatos letstlust a kioti polgrok szmra, amely minden szabadossga ellenre termkeny tptalajt biztostott az j stlusokkal gazdagod irodalom, zene s kpzmvszetek szmra. Ugyanez a folyamat jtszdott le ms nagyvrosokban is, a legltvnyosabban Edban, a feudlis Japn fvrosban. Takidzava Bakin, a tizenkilencedik szzad els felnek ismert rja lnk sznekkel ecsetelte a Kamo foly mentn fekv vigalmi negyedek nyltan erotikus lgkrt: az apr, strakhoz hasonlan felllthat vityillkat, amelyek estnknt gomba mdta leptk el a foly szles partjt, hogy reggelre, az jszakai mszak vgeztvel, nyomtalanul eltnjenek. Bakin Pontocsval kapcsolatban arra is kitr, hogy az rmlnyokat egy hnapra szl szerzdsekkel foglalkoztattk a fogadkban. Egy szoba rnak ktszeresrt a vendg teljes kr szolgltatsban rszeslt, amely magban foglalta az telt, italt, ruhajavtst s az gyastrsat. A nk azonban, akik ez utbbi szolgltatsrl gondoskodtak, engedly nlkl mkdtek, s Bakin szerint, szemben a tajval s tendzsinnel (a rangltra magasabb fokn ll prostitultak), akik finom selyem alsnemt viseltek, ezek a havi szerzdssel foglalkoztatott brprostitultak egyltaln nem hordtak fehrnemt, aminek kvetkeztben a frfiak hamar beteltek a ltvnyukkal. (3) A nylt prostitci nagymrtk elterjedse vgl arra ksztette a kormnyt, hogy hatrozott intzkedsekkel vget vessen a gtlstalan mulatsgnak. 1842-ben egy sor, a kzerklcsk megjavtst clz rendeletet hoztak - ezek az intzkedsek ksbb Temp-reformok nven vltak ismertt. A pikns irodalmat szigor cenzra al vetettk, s a jdzskat egyetlen draszrikus rendelettel megfosztottk kivltsgaiktl: Minden rmlny kteles megfelel munkahelyet keresni magnak. Minden jel arra mutatott, hogy a kzerklcsk soha nem ltott mlypontra sllyedtek. A foglalkoztats nlkl maradt nyilvnoshz-tulajdonosok a kvetkez vtizedben folyamatosan ostromoltk a hatsgokat, hogy visszaszerezzk mkdsi engedlyket, de a kormny hajthatatlan maradt. Hogy a pontocsi fogadk s teahzak az 1840-es vekben nem kerltek a csd szlre, az kizrlag egy Haidzen nev, rendkvl eszes

szolgllny rdeme. A haidzen sz jelenrse felszolgls. Abban az idben a teahzak frfiakat alkalmaztak, azok lttk el a banketteken a felszolglssal kapcsolatos teendket. Egy lelmes szolgllny elhatrozta, hogy elsajttja a mestersg fogsait, s ttr vllalkozsa nyomn meglepen rvid id alatt divatba jttek a ni felszolglk. Ettl kezdve, amikor a vendgek haidzenrt kldtek (sz szerint asztali szolgltatst rendeltek), nk csatlakoztak hozzjuk, hogy megfelel trsasgrl gondoskodjanak szmukra az tkezs sorn - s gyakran azt kveten is. Ennek az jtsnak ksznhet, hogy Pontocsnak sikerlt megriznie npszersgt a vendgek krben

Kjhlgy ksrvel

gyermek

. Politikusok s prtfogk A kormny vgl 1851-ben beadta a derekt, s hozzjrult a korbbi szigortsok eltt engedllyel mkd ngy vigalmi negyed jbli megnyitshoz. A hatrozat ugyanakkor leszgezte, hogy kemnyen fel fognak lpni mindazokkal szemben, akik az engedllyel br negyedeken kvl zemeltetnek nyilvnoshzakat. Az engedlyek krli lland bizonytalansg s huzavona arra enged kvetkeztetni, hogy a korabeli hatsgok kptelenek voltak egyrtelmen llst foglalni a prostitci krdsben. Egyfell igyekeztek megfelelni a tiszta kzerklcsk diktlta kvetelmnyeknek, amelyek alapjn engedmnyek nlkl be kellett volna zrniuk minden nyilvnoshzat, msfell tisztban voltak vele, hogy mindenki jobban jr, ha rugalmasabban kezelik a krdst, s elismerik a polgrsgnak ilyen irny termszetes ignyeit, amelyek szablyozott keretek kztt trtn kielgtse mederben tarthatja a prostitcit, s ugyanakkor - az zletgbl befoly adk rvn - tekintlyes jvedelmet biztosthat a kincstrnak. A kormny szmra taln mg a kzerklcsk tisztasgnl is fontosabb volt, hogy ellenrzse alatt tudja a vigalmi negyedeket, s gy a trsadalomra nzve veszlyes elemeket szemmel tarthassa. A vrosi szrakoztatnegyedek ugyanis kedvelt bvhelyei voltak a bnzknek s az 1850-es vektl kezdve az egyre nvekv ltszm politikai ellenzk tagjainak is. Sokak szerint a Tokugava sgun hatalmnak megdntst eredmnyez sszeeskvs tervt - ami a csszrsg restaurcijhoz vezetett - a gioni teahzakban dolgoztk ki a lzad szamurjok. Ennek a hborbl vgl gyztesen kikerlt sgunellenes csoportnak a tagjai kzl ksbb tbben is lojlis gioni gsa kedvesket vettk felesgl. (4) A csszri hatalom megszilrdulst kveten ezekkel a nkkel telepedtek le Edban (ekkor mr Toki, a Kelet fvrosa), gy lettek az egykori gsk az orszg j vezetinek hzastrsaiknt Japn legelkelbb asszonyai. A pontocsi gsk tbbsge a felkels idejn minden jel szerint a soguntus garantlta status quo hvei mellett llt. Ez persze elssorban nem Pontocs politikai belltottsgrl rulkodik, hanem arrl a korban bevett gyakorlatrl, melynek jegyben klnbz politikai csoportok ms s ms gsanegyedeket prtfogoltak. Azok a politikai megbeszlsek, amelyek ma is a gsk jelenltben zajlanak, majdhogynem kizrjk annak a lehetsgt, hogy a szemben ll prtok vagy rdekcsoportok tagjai is ugyanazt a teahzat ltogassk. A gsk

ratlan erklcsi kdexe ugyan tiltja, hogy brmit is tovbbadjanak, amit egy fogads sorn a vendgektl hallanak, de a politikai letben si szably, hogy minden kockzatot kerlni kell. Ennek ellenre az 1851-ben kibocstott rendeletet, amely bizonyos megszortsokkal engedlyezte a vigalmi negyedek mkdst, 1855-ben rszlegesen ismt visszavontk. Pontocs minden lakost sszehvtk egy kzeli szentlyben, s kzltk velk, hogy a vrosi kormnyzat, br vgtelenl sajnlja, hogy knyelmetlensget kell okoznia a gsknak, gy dnttt, a prostitultaknak vissza kell telepednik Simabatba, ahonnan annak idejn eljttek. A prostitultak ismt vlaszt el kerltek: vagy visszamennek Simabarba, vagy illeglisan folytatjk tevkenysgket. Egyesek az els, msok a msodik megoldst vlasztottk. Ngy vvel ksbb a Nidzs Sincsi kerlet ismt megkapta a mkdsi engedlyt, s ennek eredmnyekppen jabb teahzak nyltak Pontocsban. Ekkor alaptottk a Daimondzsi-ja teahzat is, amelynek egyik lenyvllalataknt kezdte meg mkdst a Dai-Icsi fogad a huszadik szzad elsvtizedben

AZ ARANYKOR Sok tekintetben az 1860-as vek voltak a gsk aranykora. A gskat foglalkoztat teahzak fesztelen, bartsgos lgkre sokkal vonzbb volt a szrakozni, kikapcsoldni vgy vendgek szmra, mint a simabarai nyilvnoshzak. Radsul a jdzskat ekkor mr egyre tbben rgimdinak tekintettk a legjabb divat szerint ltzkd, elegns gskhoz kpest, akik nemegyszer maguk is divatot teremtettek bizonyos viseletekkel. Mg a prostitultakat szinte kizrlag a pnz rdekelte, a gsk szvvel-llekkel, magas sznvonalon szrakoztattk a vendget, meghlltk a j modort, s lojalitsuk miatt kzmegbecslsnek

rvendtek. (5) Ezekben az vtizedekben a szrakoztatiparban egyre nagyobb hangslyt fektettek a stlusra, s ebben a gsk fellmlhatatlanok voltak. Kiotban becsletessgktl s btorsgukrl is ltvnyos bizonysgot tettek, amikor gyakran letket is kockztattk, hogy megmentsk a politikai ellenzk soraiba llt kedveseiket. Miutn az ellenzk gyzedelmeskedett a soguntus fltt, valsgos hsnkk lettek - rluk mintzta meg a npi kpzelet annak az energikus, btor s minden ldozatta ksz, vgletesen romantikus nidelnak a kpt, amely ksbb Meidzsi gsa nven honosodott meg a Japn kultrban. 1870-ben, az jonnan beiktatott Meidzsi csszr uralkodsnak harmadik vben Pontocs elnyerte a fggetlen hanamacsi cmet, azaz nll, klnleges jogokkal felruhzott virgnegyedd - gsakzsgg vlt. Kiot vrosa, amely a korbbi vekben a csszrh erk ltszmnak ltvnyos megnvekedse miatt a politikai let egyik kzpontjv vlt, egy csapsra elcsendesedett, amint a csszr s az j kormny tkltztt az orszg j fvrosba, Tokiba. Kiot vrosa is alaposan megsnylette az udvar elkltzst, de a vendgeitl elhagyott szrakoztatnegyedek szmra valsgos csaps volt a trsadalmi let drmai megcsappansa. 1875-ben Kiot polgrmestere elhatrozta, hogy felbreszti a szunnyad vrost knyszer Csipkerzsika-lmbl, s megalaptotta a Tavaszi Fesztivlt, hogy az orszg minden rszbl - st mg klfldrl is idevonzza a turistkat. Az nnepsgek fnypontjt a hrom leghresebb negyedbl verbuvldott gsk nyilvnos tnca jelentette. E ltvnyos tncprogramok leghresebbike volt - s a mai napig az is maradt - a gioni Mijako odori, amelyet kezdettl fogva Cseresznyetncok cmmel hirdettek az angol msorfzetekben, tekintettel arra, hogy a fesztivlt a cseresznyevirgzs idejn rendeztk. Pontocs a Kamogava odorival, azaz a Kamo foly tncaival jrult hozz a fesztivl fnynek emelshez, a kamisicsikeni gsk pedig a Kitano odori cm programmal regbtettk a vros hrnevt. Mindhrom gsanegyed megrizte az venknti tncfesztivl hagyomnyt (Gionban s Pontocsban 1952 ta sszel is megtartjk), s a mai napig vltozatlan cmmel knljk a turistknak mltn hres programjaikat. Ez volt a kezdete annak a folyamatnak, amely a gsk szerepkrnek gykeres megvltozst eredmnyezte. Nhny vtized leforgsa alatt hivatalosan is elismert zene- s tncmvszek, a vros kulturlis arculatnak meghatroz tnyezi, a szrakoztatipar valsgos sztrjai lettek. Pedig amikor elszr eladtk a Kamogava odorit, mg megfelel plet sem volt a vrosnegyedben, amely mlt otthont adhatott volna a produkcinak. Egy helyi anekdotzmvsz eladtermt alaktottk t

tncpdiumm, s a szomszdos buddhista templom bels udvart hasznltk alkalmi ltznek. A 112 pontocsi gsa ngy tnccsoportot alaktott, amelyek egymst kvet napokon adtk el msorszmaikat. Azokon a napokon, amikor nem kellett fellpnik, a gsk mindennapos munkjukat vgeztk, s szrakoztattk a teahzak alaposan megnvekedett vendgseregt. Az els fesztivl risi sikert aratott, s vrakozson fell bevltotta az els program cmvel - Kiot felvirgzsa (Mijako no Nigivai)- sugallt vrakozsokat. Mindez 1872 mrciusban trtnt

Ikumacu gioni gsa, Kido Kin meidzsi oligarcha felesgnek portrja

Emancipci

Nem csoda, hogy nagy volt a gsk s rajongik meglepetse, amikor ugyanez v oktberben a Meidzsi-kormny hivatalosan bejelentette a gsk s a prostitultak felszabadtst. Br a proklamci sok tekintetben emlkeztetett a feudlis kormny harminc vvel korbbi megszort intzkedseire (mindkt esetben arra sztnztk az rintett nket, hogy tisztessgesebb foglalkozst keressenek maguknak), valjban a rendelet kibocstst egszen ms termszet tnyezk motivltk, mint annak idejn a Temp-reformokat. A gyermekcipben jr Meidzsi-kormnyzatnak nemcsak az jonnan egyestett nemzet szmos bels problmjval kellett megbirkznia, hanem azokkal a kihvsokkal is szembe kellett nznie, amelyek Japnnak mint fggetlen orszgnak a vilgkzssgben betlttt j szerepbl addtak. Japn pontosan tisztban volt vele, milyen rgus szemekkel figyelik ms nemzetek - klnsen a nyugati nagyhatalmak -, s mindent megtett, hogy korszer, versenykpes s mindenekeltt civilizlt orszg benyomst keltse a vilg szemben. Az a tny, hogy Japnban virgzott a trvnyes prostitci, meglehets visszatetszst keltett a viktorinus Angliban, s slyos ktelyeket bresztett az angolszsz vilgban az orszg civilizltsgt illeten. Ha mai szemmel visszanznk a hatsgi engedllyel mkd tizenkilencedik szzadi japn vigalmi negyedek mvszien stilizlt vilgra, olyan magas fok kulturlis kifinomultsgot tallunk, amely prjt ritktja a vilg kultrtrtnetben.

a vigalmi negyedekben eltlttt hossz rkbl a frfiak viszonylag keveset szntak a szexre. Idejk tlnyom rszt a szrakozs egyb formi tltttk ki..."

A civilizltsg azonban mst jelentett akkor, mint most, s Japn ksz volt minden vonatkozsban talaktani kulturlis lett s hagyomnyait, hogy megfeleljen a nyugati vilg szerinti civilizci kvetelmnyeinek. Jllehet, a nemzetkzi trgyalsokon a Meidzsi-kormny bszkn hivatkozhatott az j trvnyre, amely korltozta a vigalmi negyedek mkdst, az emancipcis trvny kedvezmnyezettjeinek tbbsge munka nlkl maradt. Sokan kzlk krvnyeztk a kormnynl, hogy jbl dolgozhassanak, de a rendelet gyakorlati eredmnye inkbb az volt hogy az eltlt rendszer felszmolsa helyett a felszabadtott gsk s prostitultak, akik addig trvnyesen dolgoztak, tmegesen munkanlkliv vltak. A vltozsnak azonban volt pozitv oldala is: a japn nknek az orszg trtnelme sorn most elszt nylt lehetsgk,

hogy hivatalosan jogorvoslst kereshessenek a hatsgoknl az ket rt srelmekrt s visszalsekrt. A gsk s prostitultak minden, a munkaad teahzaknak fennll adssgt eltrltk, a tanoncok szerzdst pedig ht vben limitltk, s azokat csak mindkt fl beleegyezsvel lehetett megjtani. A vrosi kormnyzatok hatskrbe kerlt azoknak a nknek a nyilvntartsa, akik gskknt vagy jdzskknt dolgoztak. Azok a gsk, akik tovbbra is folytatni kvntk addigi tevkenysgket, elmentek a vroshzra, s lajstromba vtettk magukat. Az orszgszerte kibontakozban lv szemlletvlts azonban oda vezetett, hogy a kormny jelents rfordtsokkal beindtott egy orszgos clszersgi kampnyt, amelynek elsdleges clja az volt, hogy Japnt a vilg fejlett ipari orszgainak sorba emelje. Ez a mindenfajta frivolitst s lhasgot eltl j kzhangulat rendkvli mrtkben megneheztette a pontocsi gsk helyzett.

JOGI SZABLYOZS A Nk Kzmvesmhelye Az emancipcis trvny eredmnyekppen a gsk szabadon visszatrhettek szleik hzba. A pontocsi gsk tbbsge azonban nem akart hazamenni, ezrt 1874-ben rbeszltk a vrosi kormnyzat vezetit, hogy mdostsk a rendeletet, s engedlyezzk szmukra, hogy jra dolgozhassanak. A gsk tbbsge gy visszakapta korbbi llst, de a mdostott rendelet rtelmben adt kellett fizetnie a brbl, amelyet a kormny a Nk Kzmvesmhelynek (Njokba) megalaptsra s finanszrozsra fordtott. Ez a kizrlag nk szmra ltestett szakmunkskpz iskola lehetsget adott a felszabadtott nknek, hogy elsajttsanak bizonyos szakmkat, amelyek birtokban tisztessges munkt vllalhattak, ha gy dntttek, hogy htat fordtanak a szrakoztatipatnak. A kpzs keretben termszetesen mindent megtettek, hogy sztnzzk ket a dnt lps megttelre. Az rkon ktelez volt a rszvtel, s ha egy gsa tvol maradt a foglalkozsokrl, bntetskppen eredeti munkjtl is eltiltottk. A korabeli lersok alapjn ezek a mhelyek inkbb kizskmnyol zemek voltak, mint iskolk. Akr hisznk ezeknek a beszmolknak, akr nem, nehz elkpzelni egy olyan szvmhelyt, amelyben gsk tucatjai srgldnek lelkesen a szvszkek krl. A Njokba nyolc, a ruhagyrtssal kapcsolatos tevkenysget folytat szekcibl llt:

varrmhely, szvmhely, fonmhely, ktmhely, hmzmhely, valamit egy-egy mhely a selyemgubk legombolytsra s a selyemhernyk tpllsra. A mhelyekben tanul gsk a gyakorlatok sorn piackpes rucikkeket is ellltottak, amelyeket rtkestettek, s az gy befolyt sszegeket a vllalkozs bvtsre s korszerstsre fordtottk. A gyakorlati trgyak mellett voltak olvass-, knyvels-, tncs zenerik is. A teahzak alkalmazsban ll nk valamikor azzal tltttk ki res idejket, amikor nem voltak vendgeik, hogy tet rltek. Innen ered az ocsa o hiku kifejezs, amely a kznyelvben a ttlen gsa vagy jdzso metaforja lett. Most, az j rban az otthonos tearls helyett a sokkal jvedelmezbb szvssel kellett elfoglalniuk magukat. Amikor ignyt tartottak egy gsa szolglataira valamelyik teahzban, a nyilvntart irodba kldnct menesztettek, aki bejelentette, hogy X gst Y vendg vrja Z teahzban. A nyilvntart iroda ezutn elkldte a maga hrvivjt a mhelybe az illet gsrt, aki a hr hallatn otthagyta a selyemhernykat, maghoz vette a samiszenjt, s miutn megkapta a felmentst a soron kvetkez rk all, eltvozhatott. Amennyiben a teahzbeli elfoglaltsga a munkaid lejrta eltt vget rt, kteles volt visszamenni a mhelybe s csatlakozni trsaihoz a htralv idre. A kzmvesmhely fellltsa pp ellenkez hatst rt el, mint amire a hatsgok szmtottak: a becsletes ktkezi munka helyett inkbb a gsk lett tette vltozatosabb, vonzbb. A gsk szakkpzsre irnyul ksrlet ht vig tattott. 1881-ben Kiot kormnyzja rendelet tjn megszntette a gsk tanktelezettsgt, s nkntess tette a Njokba foglalkozsain val rszvtelt. Jelentkezk hjn a mhelyben, a zene- s a tncrk kivtelvel, minden trgyat meg kellett szntetni.

SZABVNYOSTS Ezzel a rendelettel azonban a kormny korntsem adta fel a gsk letnek szablyozsra irnyul trekvseit. Amint lttuk, a klnbz kategrij vigalmi negyedek tevkenysgt kezdettl fogva ellenriztk. Ezeknek a vrosrszeknek a jellegt, arculatt nagymttkben meghatrozta sajtos sttusuk, a vros tbbi rsztl val elszigeteltsgk. A hatsgok szabta keretek kztt azonban e negyedek laki viszonylagos szabadsgot lveztek - sokkal spontnabb, ktetlenebb letet lhettek, mint a feudlis trsadalom brmely ms osztlyhoz vagy rteghez tartoz tagjai. A mulatk s nyilvnoshzak vilga pontosan

elszigeteltsgnl, fldrajzi s trsadalmi rtelemben vett biztonsgi zna jellegnl fogva biztosthatta laki s vendgei szmra mindazt a frivolitst, fnyzst s szabadossgot, amit mshol hiba kerestek volna. A feudlis kormnyzatok klnbz reformjai elssorban e trsadalmi elszigeteltsg megrzst cloztk a szabadossg s erklcsi romlottsg tendszetes kigyomllsval. Az az elkpzels, hogy a vigalmi negyedek jellegt s arculatt alapveten meg lehetne vltoztatni - s valamilyen mdon kzvetlenl a kormny javra fordtani -, fel sem merlt a sgunkormnyzat idejn. Ez volt a legnyilvnvalbb klnbsg a kotbbi kormnyzati szablyozs s a Meidzsi-rezsim belpolitikja kztt. Egyes trtnszek szetint Japnban a modernizci kezdeti szakaszt mindenekeltt a korszer, hatkony brokratikus rendszer kiptse jellemezte, amely kpes volt a megnvekedett ignyeknek megfelelen rendezni s racionalizlni a trsadalmi erforrsokat. A korai gyakorlattal ellenttben semmit nem bztak a vletlenre, nem hagyatkoztak a tradcikra, s nem szolgltk ki egyetlen kivltsgos osztly rdekeit, hanem a racionalizci jegyben meghatroztk a trsadalom fejldst leginkbb elmozdt clokat, s kvetkezetesen megtettk a kitztt clok megvalstshoz szksges lpseket. Ez a racionalizcis folyamat a trsadalom minden szfrjban rvnyeslt, a szrakoztatipart is belertve. A reform egyik els lpseknt szablyoztk a gsk illetmnyt. 1886-ban pontosan meghatroztk a pontocsi gsk szolgltatsairt fizetend sszeget. Ezt megelzen a gsk fizetsge a teahz s a vendg kztti alku trgyt kpezte. A teahzak tulajdonosai a gsk npszersgtl fggen llaptottk meg alkalmazottaik rait, a vendgek pedig a pnztrcjuk vastagsghoz szabtk a fizetsget. Az akkori etikett szablyai szerint bnt udvariatlansg lett volna a vendg rszrl, ha krlnz a mulatkban, hogy hol tall a pnztrcjnak megfelel gst, ezrt a teahzak szolgltatsai - s ennek megfelelen az rak is - meglehetsen szles skln mozogtak. Mindezt egy csapsra megvltoztatta a tarifk egysgestse. Ettl kezdve nemcsak a vendgeknek kellett ugyanazt az sszeget fizetnik a kapott szolgltatsokrt, hanem a gsk is (szpsgre, tapasztalatra s npszersgre val tekintet nlkl) egyforma brt kaptak ugyanannyi munkarra. A teahzakban ma is ez a brrendszer van rvnyben. Ez a lps mai szemmel nzve nemhogy sszernek, de egyenesen trivilisnak tnik, de a tizenkilencedik szzad vgn mersz jtsnak szmtott, ami nagymrtkben befolysolta a szrakoztatipar tovbbi fejldst. Ez volt az els lps a virg- s fzfabirodalomban is

fokozatosan meghonosod modern zleti szellem kialakulsa fel. Ugyancsak 1886-ban egy sor egyb intzkedst is hoztak, amelyek clja a Pontocsban s ms vigalmi negyedekben honos t mestersget zk megadztatst s ellenrzst volt hivatva biztostani. Az t megklnbztetett csoportot a teahzakban alkalmazott gsk, a prostitultak, a kertk, akik sszehoztk ez utbbiakat a kuncsaftokkal, valamint a bankett-termek s a bordlyhzak alkalmazottai alkottk. Ez utbbi kt intzmnyt kteleztk, hogy pontos kimutatst ksztsen a vendgeirl, belertve a kuncsaftok nevt, kort, lakcmt s a helysznen elklttt sszeget is. A hzak ktelesek voltak az elz napi kimutatst msnap reggel kilenc rig leadni a nyilvntart hivatalban. Ezenfell a tulajdonosok ktelesek voltak rtesteni a hatsgokat, ha egy vendg huszonngy rnl tovbb idztt a hznl. Elkpzelhet, hogy a Meidzsi-kormnyzat tisztviseli gy akartk tltetni Japnba a viktotinus erklcsisget, amelynek elhatrozott clkitzse volt, hogy megtiszttja a trsadalmat minden romlottsgtl. A korban keletkezett naplk, emlkiratok s npszer irodalom tansga szerint sokan voltak, akik szmra a szrakozs s a munka egyformn fontos volt, s akik tvoltl sem tltk el a gsk s a prostitultak biztostotta kikapcsoldsi lehetsgeket. Ha valamit eltltek ebben a trsadalmi lgkrben, az korntsem a szrakoztatintzmnyek erklcsisge volt, hanem az az letforma, amely fktelen kltekezsre, semmittevsre s feleltlen, trsadalmi szempontbl haszontalan letvitelre sztnzte az embereket. Mindaddig, amg valaki jzan mrtktattssal vette ignybe a mulatnegyedek nyjtotta szolgltatsokat, a trsadalom elnznek bizonyult. De ha az illet elvesztette ezt a mrtket, s elindult a zlls tjn (az j rendelkezsek biztostottk a lehetsget ennek kimutatsra s megakadlyozsra), akkor megfelel intzkedseket foganatostottak az illet ellen, hogy visszatrtsk a helyes tra. A Meidzsi-kormny tvolrl sem tekintette a vigalmi negyedeket kros trsadalmi hatsok meleggynak, st egyenesen elismerte, hogy olyan ttvnyes kikapcsoldsi, rekrecis lehetsgeket biztostanak az emberek szmra, amelyek megfelelen ellenslyozzk a munks htkznapok sivr egyhangsgt. Radsul az j rendeletekkel meg is lehetett ket adztatni, s gy anyagi szempontbl is hasznosnak bizonyultak a trsadalom szmra. Ezenkvl a megfelel bels megfigyelsi rendszer kiptsvel s a pontos nyilvntartssal a vigalmi negyedek olyan, az llampolgrok tevkenysgt s letvitelt

dokumentl, potencilisan hasznos informcikkal lttk el a hivatalokat, amelyekhez ms mdon nem tudtak volna hozzjutni. A kormnynak ily mdon trtn beavatkozsa a hanamacsi letbe minsgileg klnbztt a rgi rendszer erszakos megszort intzkedseitl. A soguntus elssorban arra trekedett, hogy az uralkod doktrnval sszhangban fenntartsa a trsadalom stabilitst garantl szigor osztlyhierarchia ltszatt. Hogy valjban mekkora hangslyt fektettek a ltszatra, tbb rendelet is meggyzen bizonytja. A fnyzst korltoz trvnyek tbbek kztt elirtk az ltzkdshez ignybe vehet ruhadarabokat, az ezek ksztshez hasznlhat anyagokat, a ruhk megfelel szabst, a hajviseleteket s a hordhat hajdszeket, az illend munkahelyi s otthoni ltzket, ezzel is biztostva az let minden terletn a trsadalmi rend stabilitst. A nem szamurj vroslakk, azaz kereskedk s kzmvesek (csnin) pldul nem viselhettek blelt selyemltzket, a felesgknek pedig tilos volt lnk sznekkel festett s gazdagon hmzett selyemruhkat felvenni. A fldmvesek nemcsak selyemruht, hanem semmifle cskos, mints vagy lnk szn anyagbl kszlt ruht nem viselhettek. Mg a szamurjokra is vonatkoztak bizonyos ktttsgek - nekik arra kellett gyelni, hogy az ltzkk fnyzsben ne mlja fell a daimjkt. Rviden: az ltzkds mdjt s a ruhaviseletet, amelynek minden kultrban megvolt az a funkcija, hogy egyrtelmen jelezze a trsadalmi hovatartozst, szigor elrsokkal szablyoztk az Edo-kori Japnban, hogy egyrtelmv tegyk az emberek trsadalmi helyzett s hovatartozst. Kln rendeletek rtk el a gsk kimon- s hajviselett. Mindkettt az egyszersg s dsztelensg jellemezte, szemben a prostitultak rikt ltzkvel s tlcicomzott frizurival. (6) Az Edo-korszak kormnytisztviseli nemcsak a lakossg ltzkdst szablyoztk a legaprbb rszletekre is kiterjed elrsokkal, hanem kemny intzkedsekkel s gyakori razzikkal lptek fel a vigalmi negyedekben is. Ugyanolyan gondot fordtottak a legjelentktelenebb dolgokra, mint a legnagyobb horderej krdsekre, de a kztes tartomnyok kiestek a ltktkbl, ennek ellenre ksrletet sem tettek arra, hogy alapveten megvltoztassk a vigalmi negyedek jellegt s funkcijt. Ezzel szemben a Meidzsi-kormnyzat kerlte a vgleteket, s tudatosan vagy ntudatlanul olyan, ltszlag jelentktelen, mgis nagy hats intzkedseket hozott, amelyek hossz tvon biztostottk a vigalmi negyedek teljes trsadalmi integrcijt. A gsk vilgnak modernizcija minden ktsget kizran a Meidzsi-korszakban (18681911) kezddtt.

A MODERNSG ELLENTMONDSAI A tizenkilencedik szzad utols vtizede npszersget s jltet hozott a gsk szmra. Olyan jeles rk, mint Odzaki Kj s Idzumi Kjka, szles krben olvasott regnyeikben tetjesztettk a rettenthetetlen, romantikus hsnk kultuszt. Az alig vget tt Edo-korszak utn mris feltmadt nosztalgia jegyben a gsk, mint az igazi japn ernyek megtestesti, parttalan npszersgnek rvendtek. Sokan kzlk valsgos sztrokk lettek, akiknek a portrit rajongk hadai gyjtttk. Serdlk tzezrei brndoztak az nnepelt szpsgek kpei fltt, s gy blvnyoztk kedvenceiket, mint az elkvetkez genercik a filmcsillagokat. 1898-ban kzel huszontezer gsa mkdtt Japnban. A tokii Simbasi hanamacsi egyike volt a legvirgzbb gsakzssgeknek, amelyet a kormny egyre nagyobb befolyssal br katonai szrnynak tagjai prtfogoltak. 1895-ben, amikor az egsz orszg megittasult a knai-japn hborban aratott gyzelemtl, a katonai vezetk keresve sem tallhattak volna a teahzaknl s gsavendglknl megfelelbb helyet az nneplsre. rthet mdon a gsk tbbsge lelkes patrita volt. A korszak egyik vezet politikusa, Kacura Tar, akit 1902-ben neveztek ki miniszterelnkk, emlkirataiban beszmol egy fogadsrl, amelyen egy fiatal simbasi gsa eladott egy sajt szerzemny tncot, amelynek f kellke Japn jelkpe, a felkel napot brzol nemzeti zszl volt. A gst Okoinak hvtk, s ksbb Tar kedvese lett, de a szerz bevallsa szerint els alkalommal nem annyira a szpsge, mint inkbb pldaad hazafias rzlete keltette fel az rdekldst irnta. A Kna fltt aratott 1895-s gyzelem olyan parttalan nbizalommal tlttte el a japnokat, hogy 1904-ben hadat zentek Oroszorszgnak. Az elzhz hasonlan ez is npszer hbornak bizonyult a lakossg krben, s a japnok tbbsge igyekezett a maga mdjn hozzjrulni a nagyszabs katonai vllalkozs sikerhez. A gsk ezttal is az len jrtak. Alig nhny httel a hadzenet utn a Gsahzak Orszgos Szvetsgnek Nemzeti Konferencija nven orszgos egyesletet szerveztek, amelynek elsdleges feladata az volt, hogy koordinlja a gsk hazafias tevkenysgt. Els lpsknt eldntttk, hogy a hbor idejre hazafias megfontolsbl lemondanak a hagyomnyos gsaltzk hrom rtegnek egyikrl - ez termszetesen nem a fels kt rteg egvike volt.

Konfderci Az eredetileg csupn egyetlen meghatrozort gy rdekben lteslt gsa hbors szervezet kpezte az alapjt a hamarosan megalakult Gsahzak Orszgos Szvetsgnek. A szervezetet a kt legtekintlyesebb s leghaladbb szellem tokii hanamacsi, a Simbasi s a Janagibasi hz tulajdonosai s gsi alaptottk. Ksbb a hivatalosan mkd huszont hanamacsi kzl huszonngy csatlakozott a szvetsghez, s komoly erfesztseket tettek, hogy a Tokin kvli terletektl is toborozzanak tagokat a testletbe. (7) A szvetsg kidolgozott egy illemszably-gyjtemnyt, egy szakmai szablyzatot, s a tagsg tbbsgnek egyetrtsvel felhatalmazst kapott, hogy megfelel szankcikat alkalmazhasson azok ellen, akik megszegik az elrsokat. A tagsgot nyert hanamacsik mindegyikt egytl tig terjed ltszm, a hz tulajdonosbl s gsibl ll testlet kpviselte. A gylseket rendszerint az ppen felmerlt, aktulis problmk kapcsn hvtk ssze. A kpvisel-testlet kibocstott egy tizenkt cikkelybl ll alapszablyzatot, amely tbbek kztt kimondta, hogy j gskat csak a testlet engedlyvel lehet felvenni a tagok sorba, felhatalmazta a testletet, hogy a nem megfelel viselkedst tanst gskat kizrja a szvetsgbl, s elrta, hogy megfelel dokumentci cljbl brmilyen, a szablyzat megsrtsvel kapcsolatos problmrl a gsahzak ktelesek rtesteni a testletet. Ezeknek az adatoknak a segtsgvel ugyanis a testletnek mdja nylt t, hogy megakadlyozza az engedetlensgk miatt elbocstott gsk ms hanamacsikban trtn alkalmazst. A dokumentum, minden szigorsga ellenre, tartalmazott egy zradkot, amely lehetv tette, hogy a kizrt gsk visszatrhessenek a szvetsgbe, ha szintn megbntk bneiket.

Nagaszaki gsa krlbell 1890-bl, jobb kezben eurpai stlus esernyvel. A korabeli nyugati divat e jellegzetes kellke Japnban is hdtott

Lnyegben a Gsahzak Orszgos Szvetsge ugyanolyan szakmai alapon mkd tradicionlis chszervezet volt, mint pldul az csok, amelyben a ch tagjaira nzve ktelez mkdsi szablyzatot s illemkdexet maguk a szervezet tagjai dolgoztk ki. Az Edo-korszaktl kezdve ezek a szakmai rdekkpviseleti szervezetek olyan tekintlyre s hatalomra tettek szert Japnban, hogy a feketelistik alapjn lehetetlenn tettk a nemkvnatos szakmabeliek szmra az elhelyezkedst. A gsk helyzett s tevkenysgt a hivats megszletse ta eltelt ktszz ve kzponti kormnyrendeletek szablyoztk. A szvetsg ltrehozsa volt az els komoly lps a szakmai nkormnyzat megvalstsa fel vezet ton. A huszadik szzad els kt vtizedben a gsknak vltozatlanul a vrosi hatsgokhoz kellett folyamodniuk mkdsi engedlyrt, s ugyangy adzniuk kellett a jvedelmk utn, mint korbban, de legalbb maguknak mondhattak egy olyan befolysos szervezetet, amely kpes volt a szakma bels letnek itnytsra. Igy maguk hatrozhattk meg sajt szakmai elvrsaikat, s dnthettek el, hogy kit s milyen alapon vesznek fel a soraikba. A szvetsg tekintlye s befolysa azonban, a gsk szmnak jelents megnvekedse kvetkeztben, az 1920-as vekben gyenglni kezdett. 1905-ben mg csak ktezer-hromszz gsa lt Tokiban, ez a szm azonban 1920-ra mr megkzeltette a tzezret. A szvetsgnek ekkor mr nemcsak a vratlanul nagyarny ltszmnvekedssel kellett megbirkznia, hanem a hanamacsikban egyre inkbb terjed modernizcis trekvsek nyomn tmadt j problmkkal is. Az igazi gsa identitsa, klns tekintettel a geire, azaz a mvszetre s a vendgekhez val viszonyra, az 1920-as vek viharos gyorsasggal vltoz japn trsadalmban olyan alapvet problmkat vetett fel, amelyekkel a gsahzak szvetsgnek kpviseltestlete hatrozatok s rendeletek tjn mr nem tudott megbirkzni. A klnbz hanamacsik egyre inkbb arra trekedtek, hogy a maguk sajtos mdjn prbljanak vlaszolni a modernizci kihvsaira. A szvetsg hajdani egysge a hbor tmogatst clz hatrozott clkitzsek hinyban fokozatosan felbomlott. Divat s hagyomny A huszadik szzad eleji Japnban futtzknt terjedt a modernsg divatja. Modernnek lenni pedig egyet jelentett a nyugati mdi (nemegyszer sajtosan kreatv) utnzsval. Mg a nyugati stlust a modernsggel

azonostottk, a japn stlust egyre inkbb rgimdinak tekintettk. Ez a tendencia komoly kihvst jelentett a gsk szmra, akik az ltzkds, a mvszetek s a trsadalmi rintkezs tern mind ez idig ell jrtak a legjabb divatok meghonostsban. Mr az Edo-korszak msodik felben is a gsk s a kabukisznszek diktltk a divatot Japn nagyvrosaiban. Rjtei Tanehiko Geisa tora no maki ( A gsk tigrisknyve) cm, 1830-ban megjelent regnyben rja, hogy ha egy gsa mhsejt-mintj kimonban jelent meg egy este a vendgek eltt, msnap a vros asszonyai csapot-papot odahagyva nekilttak, hogy lemsoljk. (8) A legdivatosabb dalokat s dalszvegeket szintn a gsk terjesztettk el a vrosokban - nem vletlen, hogy ezek jelents rsze magukrl a gskrl szlt. A korszak kzismert fametszeteinek (amelyek Toulouse-Lautrec plaktrajzaihoz hasonlan korabeli letkpeket brzoltak) kedvelt tmi voltak a gsk s a vigalmi negyedek lete. Mg a hatsgi engedllyel mkd bordlynegyedek prostitultjai tovbbra is hagyomnyos mdon ltzkdtek s viselkedtek, a gsk, a hagyomnyos japn ltzkdsi stlus keretein bell, versengtek

Modern gsa teljes dszben

egymssal az jtsban, s minden eszkzzel arra trekedtek, hogy minl divatosabban s sikkesebben ltzkdjenek. Ez a status quo azonban tarthatatlann vlt, amikor a nyugati ltzkdsmd is hdtani kezdett a japn divat vilgban. Amikor a gsk elkezdtk rvidre vgatni a hajukat, s egyre-msra tarts hullmot csinltattak maguknak, felzrkztak ugyan a nyugati divathoz, de egyre tbben voltak, akik mr nem tekintettk ket igazi gsknak. A kvetkez vtizedben a gsk megprbltak lpst tartani a gyorsan vltoz divattal, s igyekeztek megrizni vezet pozcijukat a divat vilgban. A folyamatos ksrletezsnek ebben az 1920-tl 1930-ig tart szakaszban azonban knytelenek voltak beltni, hogy ha mindenron ragaszkodnak a modern kor s a nyugati zls diktlta divathoz, elbbutbb elvesztik mindazt, ami sajtos s egyedi volt bennk - ami gsv tette ket a japnok szemben. Ennek a felismersnek ksznheten rvid id alatt gykeresen megvltozott a hivatsuk jellege s ttsadalmi funkcija: lemondtak divatdikttori szerepkrl, s a hagyomnyrzs zszlvivi lettek. Ez a fordulat dntnek bizonyult a hivatsuk s maga a kultusz fennmaradsa szempontjbl.

Gsk trsasgt keresni

az ids frfiak mulatsga. A mai modern fiatalok szmra a gsk elviselhetetlenl unalmasak. Hagivara Szakutar: Sin Geisa Ron (1927) Ma mr mindenki elismeri, hogy a trsadalmi let elkpzelhetetlen gsk nlkl. Hajasida Kametar: Geisa no Kenkj (1929)

V. GSAMEGJULS

VETLKED GSK Pontocs szaki hatrn, az utca keleti oldaln ll egy nagy, srga tgls, szzadforduln plt hz, a Kaburendzs. Az 1902-ben elkszlt hz ptsi kltsgeit egy alaptvny fedezte, amelyet a gsk fizetsbl rendszeresen levont sszegekbl s az ket alkalmaz teahzak ugyanilyen mrtk hozzjrulsaibl finanszroztak. A fldszinten egy eladterem s nhny ltzhelyisg, az emeleten pedig osztlytermek tallhatk. Az alagsorban irodkat alaktottak ki a gsaszvetsg tisztsgviseli szmra. A Kaburendzst eredetileg azzal a cllal ptettk, hogy mlt helyet biztostsanak a tavaszi s szi fesztivlokon eladott Kamogava-tncok szmra. A Kaburendzs azonban, mint a meglehetsen lerobbant Pontocs legtgasabb s legelegnsabb plete, hamarosan a kzssgi let kzpontjv vlt. nek-, tnc-s hangszeres (samiszen, dob) zenerkat tartottak itt, s 1915-ben, amikor Japnt is meghdtotta a nyugaton divatos trsastnc (japnul danszu), a Kaburendzs volt az els zeneiskola az orszgban, ahol ebben a mfajban is megindult a rendszeres kpzs a gsk szmra. Ezekben az vekben a pontocsi gsakzssg legfbb bszkesgei voltak az gynevezett danszu gsk, akiknek a trsastnc volt a specialitsuk. A hagyomnyos Simada-stlus frizurjukkal tangt tncol gsk nemcsak hasonlkppen modern

partnereik, hanem a kznsg krben is pratlan npszersgnek rvendtek Pontocsban. Pontocs mindig is ell jrt a mersz jtsokban. A kzssg hagyomnyosan mersz vllalkoz szellemt ma is elismerik, valahnyszor az elkerlhetetlen rivalizls jegyben sszevetik a foly tlpartjn lev Gionnal. Osztlybesorolst tekintve ez a kt negyed a legelegnsabb a vrosban (br sokan Giont teszik az els helyre), ezrt is szoktk gyakran sszehasonltani ket. A hagyomnyos stlus gioni tncot, a Mijako odorit minden vben pontosan ugyanolyan felllsban, ltzkben s koreogrfival adjk el. (1) A kznsg ezt vrja el tlk, gy ma mr az eladsok szinte szertartsszmba mennek a fesztivlokon. Pontocs Kamogava odorija ezzel szemben minden vben vltozik. A gsk eladnak egy kabuki stlus drmt, amelyet klasszikus szltnc-produkcik kvetnek. Egy alkalommal fltanja voltam, amint egy gioni gsa hangosan becsmrelte a Kamo foly tncait. A gioni kzssg hvei ltalban gy vlekednek a sokkal lettelibb, izgalmasabb pontocsi produkcikrl. Msok ppen ezrt kedvelik

jobban a Kamogava odorit s eladit. Aki az 1920-as vek Kiotjban jdonsgra vgyott, s zeltt akart kapni a modern divatbl, habozs nlkl Pontocsba ment.

Ebben az idben azonban mr tvoltl sem csupn a gsk s a vltozatlanul trvnyesen, de jobbra csupn ideiglenes engedllyel mkd prostitultak biztostottak megfelel kikapcsoldsi lehetsget a

A dzsokjk szmnak rohamos nvekedse, szemben a gsk szmnak egyenletes cskkensvel. FORRS: Naimus Kejszatszu Torisimari Tkei (Belgyminisztrium, rendrsgi statisztikk)
szrakozni vgy frfiak szmra.

1912-ben gskat brzol plaktokkal reklmoztk a japn srket. Ezen az Akadama porti bort reklmoz 1922-es plakton rnk mosolyg csbos hlgy azonban tvolrl sem emlkeztet a kor gsaideljra

Ebben a korban vltak npszerv a. dzsokjk, a caf girlk, a modern brokban rendszeresen fellp zenszek s tncosnk eldei. A gsknak trtnetk sorn most elszr kellett komoly versenytrsakkal szembenznik a vendgek kegyeirt foly versenyben. A caf girlk legfbb vonzereje a modernsgk volt. Szemben a gskkal, a dzsokjk

semmilyen tekintetben nem ktdtek a mlt intzmnyeihez s szoksaihoz, s a fiatal, ambicizus lnyok tmegesen sereglettek a nagyvrosokba, hogy a szrakoztatiparnak ebben az j, divatos gban prbljanak szerencst. (2) Ez az idszak sok tekintetben hasonltott az amerikai dzsesszkorszakra, s ktsgtelenl a dzsokjk voltak a fszerepli. A gsk igyekeztek lpst tartani a korral, s folyamatosan bvtettk elad-mvszi repertorjukat, de a samiszen s a szaxofon kztti szakadk az 1930-as vektl kezdve egyre thidalhatatlanabb vlt. Cocteau Kiotban Pontocs sokkal messzebbre ment a modern divatok meghonostsban, mint ms gsakzssgek. 1930-ra mr a Kaburendzs egsz els emelett tncteremm alaktottk. A vendgek szmra rendezett trsastncok s a hagyomnyos tncok (pldul feny- s bambusztnc) mellett a pontocsi gsk rendszeresen eladtak a Folies-Bergres revszmaihoz hasonl produkcikat is. Ugyanakkor a teahzak, a gsk fellpseinek eredeti helysznei, fokozatosan elvesztettk trzskznsgket, s annyira elszegnyedtek, hogy kptelenek voltak komoly anyagi rfordtst ignyl beruhzsokkal s jtsokkal lpst tartani a divattal s kielgteni a modern szrakoztatipar irnt tmasztott ignyeket. thidal megoldsknt sok esetben tnctermeket ptettek a teahzak mell - ezek mai megfeleli az n. koktltermek -, hogy megtartsk a korszerbb mulatsgra vgy vendgeket. Tekintettel arra, hogy szmos potencilis trzsvendg - fknt a fiatalok krben - nem ismerte e teahzak prtfogolsnak etikettjt, hogy megknnytsk a dolgukat, a Kaburendzs falra kifggesztettek egy hirdetst a kvetkez szveggel: Els alkalommal ideltogat vendgeink rszletes felvilgostst kaphatnak a teahzakrl a jelentkezsi irodban. Az joncnak lehetsge nylt r, hogy megismerkedjk egy gsval a Kaburendzs tnctermben, majd hagyomnyos keretek kztt folytassa a mulatsgot valamelyik ocsajban. Pontocs mvszi megjulsnak cscspontjt a Kamo foly tncai cm program sszelltsa jelentette 1936-ban. A msor eredeti cme ez volt: Vgigtncolva Tkaid utcin (Oduru Tokaid). A fmsor kzjtkaiknt eladott Rockette-stlus revszmokrl lelkes kritikkban szmoltak be a jelen lv jsgrk - mg Jean Cocteau, a hres francia r s filmrendez is, aki ekkor ppen Japnban tartzkodott, elismer szavakkal mltatta a produkcit. Charlie Chaplin, aki ugyancsak ltta az

eladst, lltlag lakonikusan csupn ennyit mondott: rdekes. A gsa tncrev minden bizonnyal valban rdekes volt, de ktsgtelen, hogy az 1930-as vek vgre mr elvesztette jdonsgt, s kiss megfakult. Tokiban szintn szmos jtssal ksrleteztek: fellptettek hegedn jtsz gskat vagy grg stlus, tltsz kntsben flmeztelenl jtsz gsa tncosnket, de kereskedelmi trkkket is bevetettek - pldul kedvezmnyes belpti djakkal hirdettk az jvi fogadsokat -, hogy elcsbtsk a vendgeket a divatosabb szrakozhelyekrl.

A GSK MINT A TRSADALOM KLDKE Mirt van az embernek kldke? - tette fel a krdst egy japn jsgr, Tanaka Ivao 1935-ben.
Mirt van szempillnk? Ezek a testrszek els pillantsra haszontalannak tnnek, de vajon kpesek lennnk-e lni nlklk? A szempillk vdik meg szemnket a portl, magzat korunkban pedig a kldknkn keresztl kaptuk a tpllkot az anyamhben. Orvosok szerint a kldk a has kzppontja s egyttal a test erkzpontja is. Ha nem lenne kldknk, hogy tudnnk koncentrlni az energiinkat? Vlemnyem szerint ebben az rtelemben a gsk a trsadalom kldke. Azok, akik azt lltjk, hogy a gsk ideje lejrt, s mr nincs semmi funkcijuk a mai vilgban, a sajt kldkktl akarjk megfosztani magukat. (3)

Az 1920-as vek vgn s az 1930-as vek elejn a gsk vilgban jelentkeztek a legkzzelfoghatbban a modernizci s a nyugati kultra trhdtsa miatt felmerlt problmk, amelyek a japn trsadalom egszt rintettk. Korabeli rtelmisgiek, kritikusok s jsgrk gyakran pldlztak a gskkal, amikor kifejtettk vlemnyket a japn hagyomnyokrl s a mlt fenyegetett rksgrl. Parzs vitk folytak a gsk szereprl a modern vilgban, s sokan gy gondoltk, hogy ha vgleg bealkonyul a gsknak, a hagyomnyos japn kultra fltt is megkongathatjk a vszharangot. Az egyik szlssgesen halad irnyzat hvei nyltan hangoztattk, hogy a gsk fltt rgen eljrt az id, s az lenne a legjobb, ha hagynk, hogy a kultusz termszetes halllal mljon ki a japn trsadalom letbl. A mrskeltebb reformerek szerint a gsknak rugalmasabban kellett volna alkalmazkodniuk a fejlds, a modern idk diktlta j krlmnyekhez. Ugyanakkor nhny nosztalgikus r szinte aggodalommal ecsetelte, mekkora vesztesg rn az orszg kulturlis lett, ha hagynk, hogy a gsk feladjk hagyomnyrz szerepket, vagy vgleg eltnjenek a

trtnelem sllyesztjben. gy gondoltk, hogy az egsz trsadalom felelssge a gsk kpviselte hagyomny megrzse s polsa. Alig volt olyan vezet rtelmisgi Japnban, aki ne foglalt volna nyilvnosan llst a krdsben. Akr elutastottk ket, mint a rgi, feudlis vilg l relikviit, akr az ltaluk kpviselt hagyomnyos rtkek megrzse mellett kardoskodtak, mindazok, akiknek fontos volt, hogy milyen irnyban fejldik tovbb a japn trsadalom, rsaikban s a nyilvnos vitkban leggyakrabban a gskkal pldlztak. Ezekben az vekben a karjkainak soha nem tapasztalt nehzsgekkel kellett szembenznie. Valsznleg a gsk is gyakran feltehettk maguknak a krdst, hogy mi is lehet a gei szerepe egy gykeresen megvltozott, modern vilgban. A japnok kulturlis identitsnak megrzsben jtszott fontos szerepknek ksznheten azonban mgsem fenyegetett az a veszly, hogy nyomtalanul eltnjenek.

A GSK KNYVE Gsk a trsadalom tkrben 1935-ben, Tokiban megjelent egy knyv a gskrl A gsk knyve (Geigi toku-hon) cmen. (4) Az zletemberek, vendgltulajdonosok, kltk, politikusok, sznszek s dilettns rk esszgyjtemnye drmai sszkpet rajzol a karjkait fenyeget aktulis problmkrl. A ktet sszettelt ltva az olvasnak az a benyomsa, hogy a szerkeszt megprblt mindenkit megszlaltatni, akinek rdemi vlemnye volt a gskrl, csak ppen magukat az rintetteket felejtette el szra brni. Az 1935-ben Japnban mkd 74 000 gsa inkbb tudatosan megclzott potencilis olvaskznsge volt ennek a terjedelmes vlemny- s tancsgyjtemnynek. A legklnbzbb frumokon hvtk fel a gsk figyelmt, hogy gondosan olvassk el s szvleljk meg a knyvet mint a trsadalom rluk alkotott vlemnyt. Ha gy tesznek - hangzott a meggyz rv - jtszi knnyedsggel kpesek lesznek visszanyerni korbbi npszersgket. Hres kzleti szemlyisgek tucatjainak kldtek krdveket, amelyeken

kifejthettk vlemnyket a gsk ernyeirl s hibirl. Az eredmnyek ahogy ez vrhat volt - meglehetsen vegyes kpet mutattak. A gsk hibiknt rttk fel, hogy korltoltak s unalmasak, s hogy alig klnbznek mr a prostitultaktl vagy dzsokjktl, de ugyangy azt is a szemkre vetettk, hogy tl modernek, feladtk a rgi tradcikat, s nincs mr stlusuk. Kodzsima Maszaridzs r azrt marasztalja el ket, mert nem olvasnak. Ugyanakkor msok a gsk ernyei kztt emlegetik, hogy sokkal olvasottabbak eldeiknl, hogy manapsg sokkal kellemesebben el lehet tlteni velk az jszakt, hogy k a ktelessgtudat s a becslet tei, s hogy nekik ksznhet a rgi, nemes hagyomnyok fennmaradsa. A gsk ernyeit s fogyatkossgait firtat krdsekre adott vlaszok sok esetben homlokegyenest ellentmondtak egymsnak, gy nem csoda, hogy a gsk, akik abban a remnyben vettk a kezkbe a knyvet, hogy tmutatst tallnak benne a jvre vonatkozan, teljesen sszezavarodtak. A gsk boldogok Ennek ellenre a kiadvny egsznek alapvet clja mgis az volt, hogy letre keltse a hervad virgbirodalmat. Szmos rs lnk sznekkel ecseteli a csodlatos hivats szpsgt, s lelkesen mltatja a gskat. A hatodik fejezetben, amely a Mirt kerltek a gsk zskutcba? cmet viseli, egy oszakai vendgltulajdonos, Szakagucsi Szukeszabur a kvetkezket rja:
A mai gazdasgi viszonyok kztt a frfiaknak is nehz a meglhetsrl gondoskodni, nemhogy a nknek. Egy lny ma akkor sem tall megfelel munkt, ha a legrangosabb egyetemek valamelyikn szerzett diplomt. Ha pedig mgis el tud helyezkedni valahol, a fizetse arra sem elg, hogy magt eltartsa, nemhogy mg a szleit is tmogatni tudja. Ha gy dnt, hogy sznszn, tncosn vagy dzsokj lesz belle, akrmilyen tisztessgesek is eleinte a szndkai, elbb-utbb rossz hats al kerl. Brmilyen sajnlatos, de gy van. Minl tbbet tudok meg ezekrl az j hivatsokrl, annl vilgosabban ltom, hogy milyen szgyenletesek s erklcstelenek. Mindezt szem eltt tartva, szintn mondhatom nektek, gsk, hogy titek a legcsodlatosabb hivats, amelyet n csak vlaszthat magnak. Lelkesen s rmmel sajttjtok el a mvszeteket az nek-, tnc- s samiszenrkon, hogy ksbb rmet szerezhessetek vendgeiteknek. Ha amatrk volntok, rengeteg idbe s pnzbe kerlne, hogy kznsget toborozzatok az eladsaitokra, de gy, gsaknt semmit nem kell tennetek ezrt, s mg bussan meg is fizetnek benneteket a produkciitokrt. Ha megszerezttek a kell jrtassgot a gsk mvszetben, ez lesz legrtkesebb javatok. Ezeket a javakat nem pusztthatja el tzvsz, nem dntheti romba fldrengs, s egsz

letetekre tisztes meglhetst biztostanak szmotokra. A mvszetetek olyan kincs, amit folyamatosan karban kell tartani ahhoz, hogy csillogjon! Az a munka, amelyet hivatsotok rtok r, semmi ahhoz kpest, hogy ms szakmkban mit kell dolgoznia az embereknek. Tbbnyire abbl ll, hogy szrakoztat trsasgot biztostotok tangos s hres embereknek, akikkel egybknt sohasem ismerkedhetntek meg. Hadd hangslyozom mg egyszer: mg fizetnek benneteket mindezrt, hogy ennyi rdekes s hasznos dologban lehet rszetek. is

Aki gy vlekedik, hogy a gsk hivatsa alantas, az tved. Elg, ha magt a szt megnzzk: egy n, aki a mvszetekbl l. Erre gondoljatok, gsk, s legyetek bszkk magatokra. s ne szeressetek bele mindenfle jttment frfiba, hanem szeresstek igaz szerelemmel a geit, a mvszeteteket. (5)

A trsadalom iskolja A fenti lelkest sorok utn a tovbbiakban a gskat afell is biztostottk, hogy hivatsuk mindig is kiemelten fontos szerepet jtszott a trsadalom letben. Kavamura Tokutar, a Simbasi Gsahzak Szervezetnek igazgatja kijelentette, hogy Japnban minden dolgoz n kzl a gsk rendelkeznek a legtfogbb mveltsggel s a legmagasabb szint mvszi kpzettsggel, ezrt megilleti ket a legmagasabb trsadalmi pozci.
A Fudzsi-jama, a cseresznyevirgzs s a szamurj harakiri mellett nem a gsk-e Japn legfbb szimblumai az eurpaiak szemben? s ezekhez hasonlan nem rdemelnk meg, hogy ugyangy tiszteljk s becsljk ket a sajt hazjukban, mint Nippon dics kpviselit?

Kavamura szerint a karjkai nem csupn Japn trsadalmi letnek egyedlll instrumentuma volt, de a gsk az egsz japn np trsadalmi szint oktatsban is az len jrtak. A gsk hatroztk meg a klnbz korok divatjait, s k voltak a legtjkozottabbak az aktulis trsadalmi s politikai krdsekben:
Az Edo-korban semmi kln s nem volt abban, ha a gsk alkalmanknt elltogattak jmd csaldok hzba. Ha egy gazdag keresked vendgeket hvott maghoz, termszetesen gskat rendelt, hogy biztostsa a sznvonalas szrakozst a fogads rsztvevi szmra. Ez a szamurjcsaldoknl is szoks volt, s a gsk szvesen bartkoztak e hzak rnivel. Ezeknek a tapasztalatoknak ksznheten a gsk sokkal tbbet tudtak a trsadalomrl, mint az ltaluk szrakoztatott elkel vendgek tbbsge.

Janagava Sigenobu (1787-1832) fametszete

Olyan korban, amelyben nem voltak se napilapok, se magazinok, a teahzakban sszpontosult a trsadalmi let. Lelkiismeretes szlk ide hoztk felserdlt fiaikat, nem azrt, hogy bevezessk ket a nemi let rejtelmeibe, hanem hogy a gskkal megtanttassk nekik a trsadalmi rintkezs szablyait. Vidken pedig a gsk jelentettk az egyetlen lehetsget a fldmvelk szmra, hogy megzlelhessk a mvszetek gymlcst. (6)

A gskat arra buzdtottk, hogy trsadalmi kldetsknt fogjk fel hivatsukat. A feudlis Japnban k voltak a stlusos ltzkds, a j modor, a mveltsg s a kifinomult trsadalmi rintkezs megtestesti, s az 1930-as vekben arra buzdtottk ket, hogy tovbbra is feleljenek meg ennek a szerepnek. Ennek az elvrsnak a jegyben a gsknak minden tekintetben lpst kellett tartaniuk a 30-as vek divatjval s letstlusval: el kellett sajttaniuk a modern mvszeteket, nyugati stlus ruhkat kellett viselnik, rvidre kellett vgatniuk a hajukat, s rendszeresen jsgot kellett olvasniuk, hogy tjkozottak legyenek a vilg dolgaiban. Sokak vlemnye szerint a gsk csakis ily mdon rizhettk meg hivatsukat a gyorsan vltoz vilgban.

A GSK MODERNIZLSA Japnban az 1920-as s 1930-as vekben a gskat tvolrl sem tekintettk tradicionlisnak a sz nagybets rtelmben. Lnyegben a

korabeli trsadalom s kultra szerves rsze voltak, klnsen azok szemben, akik komolyan foglalkoztak trsadalmi szerepkkel s a stlussal, amelyet kpviseltek. Az 1980-as vekben egy Halston-ruhban diszkzenre tncol gsn sokan megtkztek volna, de ugyanez 1930ban - termszetesen a kornak megfelel stlusban - korntsem lett volna elkpzelhetetlen. A klt Hagivara Szakutar hatrozottan llst foglalt ebben a krdsben. 1927-ben megjelent Sin geisa ron (rtekezs az j gskrl) cm esszje A gsk knyvben is megjelent:
A gsk nyjtotta rmk ids frfiaknak valk. A mai fiatalok szerint a gsk egyformk s unalmasak, ezrt k szvesebben keresik fel a teahzak helyett a zens kvhzakat. Jobban kedvelik a bubifrizurt, mint a rgimdi csubusi Simadt, s szvesebben hallgatjk a divatos nyugati knnyzent, mint a samiszent. A fiatalok ma mr nem is rtik a kabuki sznhzakban eladott darabokat - s inkbb a Paramount stdi f ilmjeit nzik meg a mozikban. Ms szval, a gsk rgimdiak, s nem rdeklik a fiatalokat. Az Edo-korszakban termszetesen egszen ms volt a helyzet. Akkoriban a gsk minden tren ltzkdsben, hangszeres zenben, dalneklsben, regnyolvassban - ell jrtak az j divatok meghonostsban, hiszen k voltak a trsasgi let kzpontja. Abban a korban valban k voltak a mveltsg legszebb virgai. Az utbbi idben azonban egyre inkbb az elmaradottsg, a rgimdisg jelkpei lettek. Kik honostottk meg a bubi- s az aprdfrizurt Japnban? Termszetesen nem a gsk. Ma a koedukci ttri s a filmsztrok diktljk a divatot. A mveltsg legszebb virgai jcskn hervadsnak indultak, s egyre kevesebben gynyrkdnek bennk.

Hagivara azt is vilgosan kifejti a gsk szmra, hogy miben ltja a ltvnyos hanyatls okait. Produkciik egyhangak, unalmasak, rgimdiak - nem csoda, hogy nem vonzzk a fiatalokat. A legnagyobb problma a gskkal azonban mgiscsak az, hogy nem tudjk mr elltni azt a funkcit, ami eredenden a hivatsuk raison d`tre-je volt: hogy szrakoztat trsasgot s rmteli kikapcsoldst biztostsanak a frfiaknak. Hagivara ezutn gy folytatja:
Asszonyainkat otthon teljesen lekti a hztarts, s velk jobbra komoly s jzan tmkrl tbbnyire a hztartssal kapcsolatos dolgokrl - szoktunk beszlgetni. A frfiaknak azonban szksgk van msfle trsasgra is - olyan nk trsasgra, akikkel el lehet beszlgetni a vilg dolgairl, eszmkrl s mvszetrl. Szksgnk van valakire, aki tjkozott, mvelt s szrakoztat. Ilyennek kellene lennie az igazi gsnak. s milyenek ezzel szemben a mai gsk? Meglehetsen kibrndtak. Tudatlanok s mveletlenek, legalbbis a tbbsgk. Hogyan lehetnnek gy megfelel trsasg akr a kevsb ignyes frfiak szmra is? Ha valakirl azt hallom, hogy elmegy egy gshoz, ez

manapsg csak egyet jelenthet - a gsk nem szellemi partnerei tbb a frfiaknak, csupn a testkkel tudjk elszrakoztatni ket. Igaz, nem ppen hzelg a gskat elkel prostitultaknak nevezni, de sajnos, ez az igazsg. Azz vltak az elmlt vtizedek sorn. Japn trtnelmnek feudlis korszakt sok mindenrt el lehet marasztalni, de azt nem lehet elvitatni mlt szzadi eldeinktl, hogy a gsik sokkal tiszteletre mltbbak voltak, mint mai utdaik - mindenekeltt nem ajnlottk fel ilyen kszsgesen a testket vendgeiknek, mint manapsg. Azok a gsk a szpsg egyre jabb s jabb forminak adtak letet, s mveltsgben, kifinomult zlsben, szellemessgben egyarnt mlt partnerei voltak vendgeiknek. Minden tekintetben trsai voltak az ellenkez nem kpviselinek, amit korntsem lehet elmondani a ma gsirl.

A karjkai romlottsga, amit Hagivara Szakutar oly ktlelhetetlen nyltsggal feltr esszjben, minden jel szerint elrte a mlypontot, a szerz ennek ellenre nem csatlakozott azokhoz a szlssges kritikusokhoz, akik egyszer s mindenkorra fel akartk szmolni a szrakoztatsnak ezt a mfajt. pp ellenkezleg: Szakutar megoldst knlt a gsknak, s arra prblta rvezetni ket, hogy ismerjk fel hivatsuk eredeti kldetst, s prbljk meg a maguk eszkzeivel j letre tmasztani. A recept egyszer: magas sznvonal oktats s felzrkzs a kor kvetelmnyeihez:
Minden gsnak legalbb a lnygimnziumok sznvonalnak megfelel oktatsban kellene tszeslnie. Ez az ltalnos mveltsg elegend lenne ahhoz, hogy megismerjk s megrtsk a kort, amelyben lnek. Ahogy az Edo-kor gsi a legtjkozottabb nk voltak a maguk idejben, gy a mai gsknak is ell kellene jrniuk a modern vilg s szoksok ismeretben s kpviseletben. A jvben a gsknak nyugati stlus ruhkat kellene viselnik, de mindenekeltt fel kellene cserlnik samiszenjeiket zongorra vagy mandolinra. A teahzakat pedig - amg nem ks - srgsen t kellene alaktani bisztrkk. Ha a gsk nem hajlandk szaktani az avult hagyomnyokkal, amikor az egsz trsadalom azon van, hogy felzrkzzon a fejlett Nyugathoz, sajt maguk srsiv lesznek. Ma Japnban csak az oszakai tncos gsk mondhatjk el magukrl, hogy igazi kpviseli hivatsuknak. k nem kimont, hanem divatos tncruht viselnek, s ami mg ennl is tbbet jelent, a legtbbjk felsfok kpzsben rszeslt. Rluk ma is el lehet mondani, hogy intelligens, szrakoztat partnerei a szolgltatsaikat ignybe vev vendgeknek. Ok azok, akiknek sikerlt a mai vilg nyelvre lefordtani mindazt, amit a gsk az Edo-korban jelentettek a frfiak s az egsz japn trsadalom szmra. (7)

RFORDTS S NYERESG

Dolgoz nk A kritikusok jelents rsze azon az llsponton volt, hogy fennmaradsuk rdekben a gsknak fel kell zrkzniuk a korhoz. Ugyanakkor sokan gy gondoltk, hogy ppen azzal ssk meg a sajt srjukat, ha alkalmazkodnak az j divatokhoz. A leghevesebb vitk azonban a gsk trsadalmi sttust illeten robbantak ki - hogy dolgoz nknek (sokugj fudzsin) tekintsk-e ket, vagy sem. Ehhez a kifejezshez olyan fogalmak ktdnek, mint pldul szrtvezett munka, karrier, zlet, professzionlis szemllet stb. Az 1920-as s 30-as vekben Japnban csak az igazn halad gondolkods nk vllaltk ezt a szerepvltst, amihez nem kis btorsg kellett. Ez a munkval kapcsolatos modern zleti mentalits szges ellenttben llt a hagyomnyos japn szemllettel, amelynek alapja a nindzs - az szinte embeti rzs volt. A gsk megjulsnak hvei azt javasoltk a veszlyeztetett hivats kpviselinek, hogy tekintsk magukat sokugj fudzsinnak, msok viszont azzal rveltek, hogy dolgoz nknt elvesztenk romantikus vonzerejket. Egy gyri munksnt jogosan tekintettek dolgoz nnek, de a gskkal ms volt a helyzet. A japn trsadalom szmos terleten egyre inkbb elzletiesedett, de sokan gy gondoltk, hogy ppen a gsafogadsokon kell meghzni a hatrvonalat. Vltoz korban lnk. Valahnyszor arra gondolok, hova lettek a mlt rettenthetetlenl btor, nemes lelk s ugyanakkor mvszien kifinomult gsi, akikrl oly sokat hall az ember, gy rzem, jvtehetetlenl lemaradtam valamirl - rja a sznsz, Icsikava Kjz. - Mindig elfog a szomorsg a mai gsk zletiessge lttn. (8)

Rgztett szolgltats A gsk knyvben megjelent tanulmnyok szerzi kzl tbben konkrt javaslatokat tettek a gsarendszer felfrisstsnek mikntjre is. A legtbbjk azzal rvelt, hogy ha a szolgltats knnyebben hozzfrhet, nyltabb s olcsbb lenne, sokkal tbben vennk ignybe. Ezek a reformerek tfog javaslataikban nagy hangslyt fektettek a megjulshoz szksges anyagi rfordtsokra.

A gsk brezst mindig is jtkony homly fedte. Ennek egyik oka ktsgtelenl a diszkrci ignye volt - milyen illzirombol lett volna tudatostani az emberekben, hogy az nnepi trsasgi sszejvetelek ni rsztvevit fizetik azrt, hogy egytt mulassanak a frfiakkal. Ezzel persze mindenki tisztban volt, de senki nem szerette volna, hogy kibrndt tnyknt lpten-nyomon az orra al drgljk. Tbbek kztt ez a magyarzata a gsk brre utal eufemisztikus kifejezseknek: virgpnz, kszerre val, parfmpnz, de leginkbb sgi, ami sz szerint honorriumot (valjban borravalt) jelent. A reformerek el akartk trlni ezeket a virgos kifejezseket, s azt javasoltk, hogy egysgestsk a gsk brt - termszetesen a vendgek rdekben. Legyen ennyi s ennyi az rabr. Minden differencilsnak szigoran racionlis alapon kell trtnnie. Az egyik javaslat szerint ranglistt kellett volna kszteni a besorolshoz a gsk teljestmnye alapjn - minl szlesebb kr szolgltatst tudott biztostani a gsa a vendgei szmra, annl magasabb brre lett volna jogosult. A borravalzst meg kell szntetni, minden hanamacsi ugyanazzal a tarifval kell hogy dolgozzon, a teahzak s a frfiszemlyzet pedig nem kaphat rszesedst a gsk brbl. Egy msik tervezet szerint, amely a karjkai demokratizlst clozta, a gskat gynevezett csoportokba kellett volna sorolni. A csoportokat a teahzak lltottk volna ssze (nem a vendgek javaslatai alapjn), s minden gsnak a besorolsa szerint adtak volna munkaszerzdst. A gsk rt 1 jen radjban maximltk. A tervezet annyiban valban elnys volt, hogy a vendgek a teljes dj mutatt tekintve olcsbban hozzjutottak volna a szolgltatsokhoz, s minden gsa rendszeres munkalehetsget kapott volna. (Ezt a rendszer kiprbltk Janagibasiban, de a gsk ellenkezse miatt hamarosan fel is hagytak vele. Az itteni gsk ugyanis megszoktk, hogy tlagban t jent keresnek egy-kt rs fogads sorn, s hogy k dntik el, melyik banketten vesznek rszt s melyiken nem.) Ms rk a telhetetlen kzvettket okoltk a gsk magas honorriumrt: a vendgltulajdonosokat, a gsahzak (okija) vezetit s a gsk sleppjnek mihaszna lhtit. Szudzuki Bunsir jsgr egyik, a kelletnl kiss nyersebb - a ksbbi fejlemnyek ismeretben ma mr ijeszten szkimondnak hat - cikkben kijelentette: A gskat mindenekeltt azoktl kellene megszabadtani, akik kizskmnyoljk ket. Ht nincs egy Hitlernk a karjkai szmra? - Ezt a korntsem klti krdst 1935-ben Japnban gy kellett rteni, hogy nincs egy btor politikus az orszgban, aki vget vetne a trsadalmi

igazsgtalansgoknak, s elsprn a gyengket kizskmnyol elnyom osztlyok hatalmt. Mindent alaposan megvizsgltak a gsk munkakrlmnyeivel s tevkenysgvel kapcsolatban, hogy megllapthassk, hogyan lehetne gazdasgosabb tenni a munkjukat. Mirt csak este dolgozhatnak a gsk? - tettk fel a krdst. Mitt ne szervezhetnnek matin fogadsokat dlutnonknt? A kimont is kifogsoltk, elssorban a drgasga miatt. Mirt ne lehetne lecserlni egyszerbb egyenruhra, vagy legalbb cskkenteni az addig hasznlt kimonvlasztkot? Mi szksg van r, hogy a gsk tltzzenek egy fogads kells kzepn? Sokan gy vltk, hogy ha a gskat ezzel a nvvel illetik, akkor legyen a gei a kizrlagos funkcijuk. Egyre hatrozottabb vlt a nyilvnval, rgztett ras szolgltatsok itnti igny. A prostitult legyen prostitult, a hosztesz hosztesz, a gsa pedig mvsz, aki a mvszetvel szrakoztatja a vendgeket. Ha egy vendg csak a kulinris rmknek akar hdolni, menjen el egy vendglbe, ahol nincsenek gsk, ha pedig ignyes szrakozsra vgyik, ltogasson el egy sznhzba vagy egy tnchzba, ahol a mvszi lmnyrt kell kinyitnia a pnztrcjt. Ma taln furcsnak tnnek ezek a reformjavaslatok, a 20-as s 30-as vekben azonban tbbet is megprbltak megvalstani kzlk a gyakorlatban. E ksrletek nagyobb rsze teljes kudarccal vgzdtt. Kiderlt, hogy azoknak az embereknek a tbbsge, akik igazn rtkeltk a gskat s az ltaluk nyjtott szolgltatsokat, ppen a karjkai sokat krhoztatott irracionlis, szentimentlis, zletszertlen s elavult elemeihez vonzdott leginkbb.

DISZKRT REFORMJAVASLATOK A FONTOLVA HALAD GSK SZMRA Furcsa mdon mg azok is tettek javaslatokat a gsk nkpzsre vonatkozan, akik alapveten elgedettek voltak a fennll szolgltatsi rendszerrel s llapotokkal. A gsk knyvnek egyik utols fejezete, A gsk napi munkja cm didaktikus rs rszletesen lerja, mit s hogyan kell tennie a gsnak attl kezdve, hogy kikel az gybl, egszen a sokszor jszakba nyl fogadsok vgig. A sajtos tancsok minden bizonnyal megmosolyogtatjk a mai olvast, de keletkezsk idejn igencsak komolyan vettk ket. A megfelel hivatstudat ldsai - akr ez is lehetett volna az alcme a szban forg rsnak. Mi lesz a nindzsval? Hov lesz a romantika, az esetlegessg izgalma, a spontaneits mindazok a tnyezk, amelyek a szzad els kt vtizedben oly

emberiv s vonzv tettk a gskat olyan rk szemben, mint Nagai Kaf? (9) A vlasz kzenfekv: ha a gsa kvetni akarta az albbi tmutatsokat, knyrtelenl le kellett szmolnia mindenfajta szentimentalizmussal.
Elszr: Minden reggel legksbb tz rig fel kell kelned. Ezutn rakd rendbe a ruhidat, takartsd ki a szobd, tisztlkodj meg (klns tekintettel a fogmossra), fsld meg a hajad, hdolj az isteneknek az olcr eltt, kszntsd a hz tbbi lakjt (mindenekeltt az urat vagy rnt), s csak ezutn lj le reggelizni. Sose felejtsd el, hogy mindazt, amiv lettl, csakis a szleidnek s azoknak ksznheted, akik felneveltek, s ezrt mlhatatlan hlval tartozol nekik. Msodszor: A munkd megkveteli, hogy a fogadsok alkalmval ks jszakig fenn maradj, s sokat igyl, ezrt klnsen fontos, hogy dlelttnknt maradktalanul jzan letet lj. Harmadszor: Mg egyszer hangslyozom: nagyon fontos, hogy alaposan moss fogat, gy brmikor btran rmosolyoghatsz a vendgeidre . Negyedszer: Ha nem l benned a vgy, hogy tanulj, sohasem fogsz elbbre jutni az rkon. Sajnos a tanuls utni vgy ltalban csak hszves kor utn tmad fel az emberben, amikor mr ks. Idelis esetben mr nyolcves korban el kell kezdeni a rendszeres tanulst. A gyerekek legszvesebben mindig csak jtszannak, ezrt tbbnyire knyszerteni kell ket, hogy rszt vegyenek a tanrkon. Csak gy sajtthatjk el a helyes letvitelt s a szksges ismereteket. A gei olyan tuds, amelyet nem lehet pnzen megvenni. Minl szigorbbak a tanraid, annl tbb hlval s ksznettel tartozol nekik. tdszr: Ha fodrszhoz mgy, ne terjessz rosszindulat pletykkat a vendgeidrl vagy a feletteseidrl, amg a sorodra vrsz. s ne majszolj olyan telt sem, amit az utcai rusoktl veszel. A nemtrdm s akaratgyenge gsk, akik ilyesmivel tltik az idejket, semmire nem mennek az letben. Vrakozs kzben inkbb gyakorold a versmondst vagy az neklst. Hatodszor: Ha elmgy valahova szrakozni, nyomatkosan krlek, ne viselj se kontyot, se feltuprozott frizurt, s ne utnozd a divatos filmsznsznek hajviselett sem. Ilyen frizurkkal akr dzsokjnak vagy mg rosszabbnak is nzhetnek. ppen ezrt mindig gsastlusban hordd a hajad. Hetedszer: A forr nyri napokon nem tudsz semmit tenni az izzads ellen, de a hajad mindig tartsd tisztn, hogy sose legyen kellemetlen szaga. A rossz szag haj a gsa szgyene. Nyolcadszor: Mindennap frdj meg legksbb dlutn hromig. Kilencedszer: Ha vgeztl a frdssel, ksztsd el a sminkedet, s llj kszen az els hvsra. gyelj r, hogy ne legyen megszradt pder a krmd alatt vagy eldolgozatlan pderrgk a fleden. Ha elksel, s sietve kszted el a sminkedet az els hvs eltt, mindenki ltni fogja rajrad, hogy- felletes vagy. (10)

Ha a gsa megfogadja ezeket a tendkvl krltekint tancsokat, a napjnak nagy rszt a lelkiismeretes tanuls s a megjelensre

fordtott, minden rszletre kitetjed figyelem jegyben kell eltltenie, hogy mdszeresen elvgezhesse minden feladatt. Ez a kilenc j tancs megfelelen felkszti a gst a dlutni munkakezdsre. A htralv huszont a szakmhoz nlklzhetetlen helyes szemlletre s viselkedsre vonatkozan ad tmutatst a gsnak. Ezek egyike hangslyozza, hogy az igazi hivatstudattal dolgoz gsnak rmmel kell fogadnia minden munkt, s nem szabad arra vrnia, hogy valamelyik munkatrsa tegyen eleget a hvsnak helyette. tban a vendglbe vagy teahzba, nem szabad bizalmas beszlgetsbe elegyednie a hakjval, a frfi szolglval, aki a samiszenjt viszi utna, mert sosem lehet tudni, hogy ki figyeli ket, s az ilyen viselkeds kedveztlen benyomst tehet az emberekre. Az utcn brki potencilis vendg lehet, ezrt a gsnak mindig gyelnie kell t, hogy megfelel mdon reklmozza magt. Amikor megrkezik a bankett sznhelyei, mindenekeltt kszntse ill tisztelettel a hz tulajdonost, majd tudakolja meg tle, hogy milyen jelleg fogadson kell rszt vennie, ki a vendglt, s kit vagy kiket fog szrakoztatni. A fogadson megklnbztetett figyelemben kell rszestenie a kevsb rangos vendgeket, mert ltalban k lljk az este kltsgeit, s tbbnyire kzlk kerlnek majd ki a leend kuncsaftjai. (11) Lgy pontos, mindig fizesd ki a szmlidat, ne hvasd meg magad a vendgeiddel, lgy tisztelettud, csak annyit klts, amennyire a pnztrcdbl telik, s csak japn rut vsrolj - a komoly s lelkiismeretes gsa csakis gy juthat messzire az letben. Mindezt 1935ben fogalmaztk meg a gsk plsre - kt vvel azeltt, hogy a japn vezetk elkezdtk mozgstani az orszgot, hogy felkszljn a hborra. De mr ezekbl az intelmekbl is kirezni azoknak az j szemllet jegyben kszlt erklcspldzatoknak a szellemt, amelyekkel rvidesen elrasztottk az orszg iskolit - kihallani bellk annak a felttlen ktelessgtudsra serkent militarista mozgalomnak a hangjt, amely az egsz npre rknyszertette akaratt.

GSK A HBORBAN Az 1930-as vek elejn egsz Japnban eluralkod Nyugat-imdat a nacionalizmus fellngolsnak kvetkeztben alaposan megcsappant az vtized vgre. Az angolt az ellensg nyelvnek blyegeztk, s a mr rgta meghonosodott jvevnyszavakat is hivatalosan kitrltk a japn nyelv szkszletbl. Minden eszkzzel a vilgon egyedlll japn

civilizci fejldst kell szolglnunk - ez a kor szellemt hven tkrz megllapts a japn hadsereg sajtirodjnak egyik 1937-es kiadvnyban jelent meg. (12) Ekkorra mr teljesen elnmultak azok a hangok, amelyek 1935-ben mg oly harsnyan hirdettk a gsareform szksgessgt. A gskat ismt kegyeibe fogadta a szeszlyes npszersg, miutn kiderlt, hogy k az egyedlll japn civilizci eleven megtestesti. Tokuda Sszei 1941-ben megjelent Sukuzu (Miniatr vilg) cm regnynek egyik bekezdse hven rzkelteti ezt a gykeres fordulatot:
Nemegyszer gy tnr, hogy a vrosrsz flrees urciban megbv virgbirodalmat vglegesen elsprik a vltozs egymst kvet korszakokban felcsap hullmai. Az els vilghbor utn pedig eljtt az az id, amikor az itt lk kifinomult stlust s hagyomnyos japn hajviselett kis hjn vgleg elsprte az j, nyugati mdi s a tarts hullm, amely a modernizmus betrsvel elrasztotta az egsz orszgot. Ebben az j vilgban a gsk mr egyenesen nevetsgesnek tntek, amint a mlt visszajr ksrteteiknt fnyes nappal vgigtipegtek a Gindzn. Mgis, mint a Meidzsi-korszak politikai elitjnek s pnzmgnsainak kegyeltjei, e flvilgi nk olyan kultuszt teremtettek Japnban, amelynek gykerei mlyebbre nylnak, semhogy muland kordivatok nyomtalanul felszmolhassk. Ma mr a gsk, a Fudzsihoz, a virgz cseresznyefkhoz s a kabuki sznhzho z hasonlan, mr a klfld szemben is Japn s a japn kultra legszebben ragyog gyngyszemei. A hagyomnyos japn zls jbli trhdtsval a gsk vilga is j letre tmadt, s a szigor kormnyellenrzs alatt ll, virgz hbors gazdasgnak, val amint az lnk trsasgi letet s az elegns banketteket kedvel felsbb osztlyoknak ksznheten visszanyerte korbbi npszersgt. Jllehet ez a hirtelen feltmadt npszersg csupn tmeneti fellngolsnak bizonyult, gy is meggyzen bebizonytotta, milyen eltphetetlen szlakkal ktdik ez az intzmny a japn trsadalom szvethez s a nemzet sorsfordulihoz. (13)

A gsk mg a hbor utols veiben is rendletlenl folytattk tevkenysgket. 1944-ben, amikor a kormny rendelete alapjn minden teahzat, gsahzat s jjeli mulatt bezrtak, csak Tokiban kzel kilencezer gsa llt nap mint nap a vendgek rendelkezsre. Ekkor mr ket is behvhattk ktelez gyri munkra. Kisii Josie szerint sokan egyszeren felrattk a nevket a prtfogik gyrainak munkslistjra. (14) 1945. augusztus 15-n a japn csszr bejelentette hborba belefradt npnek, hogy orszga elvesztette a hbort, s szeptember msodikn a Tokii-blben, az amerikai Missouri hadihaj fedlzetn alrtk a felttel nlkli megadsrl szl szerzdst. Egy hnappal ksbb a brok, teahzak s gsahzak jbl megnyithattk kapuikat a vendgek eltt.

Megszortsok A hbor utni virgbirodalom gsi felhagytak minden korszerstsi trekvssel. A krdst, hogy a gsk mvszetben valban helyet kellene-e kapnia a modern, nyugati formknak, mfajoknak s divatoknak, mr megvlaszoltk, s a vlasz egyrtelmen elutast volt. A gsk imzsa a feudlis korban alakult ki, s ha meg akarnak maradni, ezt az imzst kell megriznik. Egy teljes dszbe ltztt gsa 1975-ben nem sokban klnbztt szz vvel korbbi eldeitl, ami egyttal azt is jelenti, hogy a hbor ta eltelt vtizedekben a gsk trsadalmi szerepe alapveten megvltozott. A ma gsi mr nem reformerek, hanem a hagyomny rzi. Kiotban van egy patins, a hszas vek stlusban berendezett br, amelynek zenegpn kizrlag a szzad els vtizedeiben divatos szmokat lehet lejtszani. A vendgeket kimonba ltztt nk szolgljk ki, akik az egykori dzsokjkhoz hasonlan vszonktnyt viselnek. Ez az egyetlen jszakai mulat Kiotban, ahol a hszas vek caf girljeivel tallkozhatunk, de ez tvolrl sem jelenti azt, hogy ezek a felszolglnk egy l hagyomny kpviseli lennnek. A dzsokjk igazi leszrmazottai ugyanis a brok hoszteszei, akiknek ltszma legalbb hsz az egyhez arnyban fellmlja a gskt. k azok, akik a modern divat s a nyugathoz val felzrkzs jegyben vgrehajtott reformok zszlviviv vltak, szemben a gskkal, akik a 1930-as vek vge fel felhagytak minden megjulsi ksrlettel. Ha a gsk tovbbra is arra trekedtek volna, hogy a trsadalmi s mvszi avantgrd fsodrban maradjanak, ma mr semmiben sem klnbznnek a brok hoszteszeitl. Akkor most taln egy msik, az egykori teahzak stlusban berendezett brba kellene elltogatnia a nosztalgira hajlamos vendgnek, hogy gsaruhba ltztt felszolglnkkel tallkozhasson. A gskat idestova tven ve nemzeti szimblumnak, a japn hagyomnyok lettemnyeseinek tekintik. A hivatalos llsponttl fggetlenl azonban maguk a gsk is rjttek, hogy ez az egyetlen lehetsgk, ha fenn akarnak maradni, s meg akarjk tartani npszersgket. A gsk trsadalmi hivatsa, az egyedlll hagyomny megrzse olyan feladat, amelyet ma mr nem fenyegetnek a szrakozs, a trsasgi let s a mvszet j formi. Mindaddig, amg Japnban van tatami - rja A gsk knyve egyik szerzje -, a gsk helye is biztostva van.

Egy mjusi dlutn Pontocs keskeny utci egyik rrl a msikra megtelnek szrnyal lilkkel dsztett piros lampionokkal. A paprernys lmpkat akkor teszik ki a hzak el, ha megkezddtek a tncmsorok. Itt is, ott is siets lpt gsk s maikk tnnek fel az utckon, amint gyet sem vetve a bmszkod s fnykpezgpeiket csattogtat turistkra, igyekeznek a soron kvetkez fogadsra. A teahzak vendgei tbbnyire jmd zletemberek, akik cgk reprezentcis keretbl rendezik az elegns fogadsokat partnereik szmra. De vannak olyan vendgek is, akik maguk fedezik az este kltsgeit, s nem az zletfeleik szrakoztatsa miatt jnnek, hanem azrt, hogy lvezhessk a gsahzak sajtos hangulatt, mert maguk is gynyrsgket lelik a gsk nyjtotta szolgltatsokban. A turistknak eszkbe sem jut, hogy bemerszkedjenek egy teahzba; k megelgszenek azzal is, ha ltnak nhny kifestett maikt az utcn, s titkos elgedettsggel nyugtzzk magukban, hogy a rgi Japn mg mindig l - legalbb itt, ezen a kicsiny, eldugott szigeten. A tehetsebb, ignyes vendgek pedig, akik tnyleg ignybe veszik a gsk szolgltatsait, s anyagi prtfogsban rszestik a szrakozsnak ezt a hagyomnyos mfajt, bent lnek a Kamo folyra nz teahzakban, pedig elmehettek volna helyette brmelyik exkluzv, modern jjeli mulatba is. Nem mintha tnyleg vlasztaniuk kellene a kt mfaj kztt, mert az esetek tbbsgben elbb-utbb gy is e brok valamelyikben ktnek ki - de ekkor mr tbbnyire egy gsa ksretben.

Slat visel gsa 1890 tjn. Ueno Hikoma felvtele

Iszaszaka no Csiri mo medetaja Koto hadzsime Ttova porszem, Kedvez eljele Az j kezdetnek.

I. A DOLGOK KEZDETE

Az jvi nnepkr idejn a japnok szinte vallsos htattal adjk t magukat az jrakezds izgalmnak s rmnek. Az nnep cscspontja termszetesen az j v els napja, de az nnepek mr korbban megkezddnek, s korntsem rnek vget janur elsejvel. Az emberek janur elejn szabadsgot vesznek ki, hogy megltogathassk rokonaikat s bartaikat. Szmos szertarts ktdik az v elsihez: az els napfelkelthez, az els frdhz, az els tkrbe nzshez (az els smink elksztse), mg az els verebekhez is, amelyeket megpillantanak, amint az ereszen csivitelnek. Az jvi tel tbbnyire hideg csemegkbl ll, amelyeket mg december utols napjaiban elksztenek, hogy az nnepekre a nk megszabadulhassanak a fzs terhtl. Janur els napjaiban elcsendesednek a gsanegyedek, mintha ki akarnk pihenni a december vgi cscsforgalmat, a npes, zajos vbcsztat banketteket. A nyugalom azonban nem tart sokig, mert janur harmadika utn az v els fogadsaival mris kezdett veszi az j szezon.

A japnok, hogy nyugodt llekkel bcszhassanak el az vtl, s maradktalanul tlhessk a megtisztuls, az jrakezds felemel rzst, december utols hetben szinte minden idejket s energijukat befejezetlen gyeik tendezsre fordtjk. A hziasszonyok nagytakartst csinlnak, a frfiak igyekeznek kifizetni adssgaikat, az ruhzak akcis vgkirustsokat rendeznek, a vsrlk pedig megrohamozzk az zleteket, hogy megvsroljk szeretteiknek az oszeibt, az vi ajndkokat. Kiot gsanegyedeiben mr hetekkel korbban elkezdik az nnepi elkszleteket. Az nnepkr kezdete december 13-a, a koto hadzsime sz szerint a dolgok kezdetnek napja. Ezen a napon minden gsa megltogatja a tanrait s a teahzak okszanjait, hogy kifejezze tisztelett s megbecslst. Az egsz kzssg felbolydul, s egy emberknt nekilt az elkszleteknek, hogy felvrtezve nzhessenek elbe az v vgi cscsforgalomnak. A tavaszi s szi Kamogava Tncfesztivltl eltekintve ktsgtelenl ez a kt s fl ht az v legforgalmasabb idszaka. KSZNTSEK Kiot kztudomsan Japn leginkbb hagyomnytisztel vrosa, de a tradcik elrta formasgokat a legszigorbban itt is a gsanegyedekben tartjk be. Ebben az idszakban a gsk arra fordtjk idejk java rszt, hogy kszntsk munkaadikat, feljebbvalikat, munkatrsniket s bartaikat. A gsk ilyenkor minden dleltt tiszteletket teszik azon teahzak vezetinl, ahol elz este dolgoztak. Nem kell tbbet tennie a gsnak, mint elhznia a bejrati tolajtt, bedugnia a fejt s beksznni: Sendzsicu va kini, okszan. Joros otanomsimaszu. (Ksznet a tegnap estrt, anym. Krem, mskor is gondoljon rm.) A kioti gsk szmra ezek a formasgok - neveltetsknl s tevkenysgk jellegnl fogva - teljesen termszetesek s magtl rtetdek, gy nem is kvnnak tlk klnsebb erfesztst. A minden h elejn aktulis trsadalmi ktelezettsgek - a gsk ilyenkor kszntik a teahzak okszanjait - az v els hnapjnak nnepi formasgait idzik. Minl nnepibb s jelentsebb az alkalom, a ltogatk annl beljebb kerlnek a hzba, hogy kifejezzk hljukat s tiszteletket. A januri els ltogatskor a gsk ltalban belpnek a teahzak elszobjba is.

A gsk ellptetsvel kapcsolatos ksznetnyilvntsi szoksok mg ennl is nagyobb jelentsgek a kzssgek letben. Egy maiko tbb jeles alkalommal is kteles mltkppen kinyilvntani ksznett feljebbvalinak: amikor belp a gsk kzssgbe, amikor gsv avatjk, amikor elnyeri a fggetlensgt, s akkor is, amikor kivlik a kzssgbl, ha erre sor kerl. Mindezeket az esemnyeket kteles illend mdon bejelenteni a kzssg minden teahzban. Ezeket a szertartsokat a gsk kizrlag maguknak, illetve a kzssg tagjainak rendezik, a vendgek kizrsval. Egy j maiko vagy gsa avatst kveten minden teahz minden lakja s alkalmazottja elrsos testhelyzetben helyet foglal az elszobaknt funkcionl hallban, s gy fogadja a kzssg jdonslt tagjnak kszntst. Az v legfontosabb kszntsi szertartsai azonban december tizenharmadikhoz ktdnek. Mindegyik gsa ajndkot visz - kt nagymret, rizslisztbl kszlt, a tetejn citrommal vagy naranccsal dsztett stemnyt - annak a hznak, amelyik tmogatta szakmai felkszlst. (1) A sima fellet, kkemny, fehr rizstortkat a gymlcskkel egytt sszegyjtik, s a hallban lv alacsony polcokon helyezik el, hogy minden belp szmra jl lthatk legyenek. Dlutnonknt a teahzak tulajdonosai a sajt lakosztlyukban fogadjk a gskat. A gsk ilyenkot a legszer-tartsosabb meghajlssal kszntik feljebbvalikat, de ha teval knljk ket, knyelembe helyezik magukat, s elidznek nhny percig egy kis csevegsre. (2) Szerencss vletlen folytn az n gsaknt val bemutatkozsom Pontocsban ppen december tizenharmadikra esett, gy szmomra ez a nap ktszeresen is a dolgok kezdete - koto hadzsime volt. ICSIGIKU BEMUTATKOZSA Mr hrom hnapja ltem Kiotban. Szerencsmre egy vletlen tallkozs sorn megismerkedtem a Micuba fogad vezetjvel, gy tkltzhettem Tokibl, addigi tanulmnyaim sznhelyrl a rgi fvrosba, az l gsakultusz fellegvrba. (Jllehet a tokii gsakzssgek nagyjbl egy idben keletkeztek a kiotiakkal, az itteni gskat - klns tekintettel a babaszer maikkra - a kzvlemny tradicionlisabbnak, hitelesebbnek tartja.) Miutn bekltztem a Micubba -amelyben legalbb hetente kthrom alkalommal rendeztek gsafogadsokat -, estrl estre alkalmam volt tallkozni a pontocsi gskkal, de sokszor nappal is lttam ket, amikor tiszteletket tettk a hz tulajdonosnjnl.

Ksbb rendszeresen elksrtem a Micuba vezetjt azokra a szertartsos krutakra, amelyek sorn megltogatta a tbbi pontocsi teahzat - a hzat, amelyben szletett, amelyikben nevelkedett, ahol elszr dolgozott maikknt, s ahol megismerkedett leend prtfogjval -, hogy vgl visszatrjnk abba a hzba, amelynek, mint a pontocsi kzssg egyik tekintlyes okszanja, most a tulajdonosa. Sajt gyereke nem volt, s se gsk, se maikk nem ltek a hzban. Mieltt bekltztem hozz, mindig egyedl ltogatta a bartait s az ismers teahzak tulajdonosait. Nhny hnap alatt az emberek megszoktk, hogy mindig egytt ltnak minket, s nemsokra mr ismersknt jelenthettem be magam interjkrtjaim sorn a gsahzakban -. a korbbi, hosszas magyarzkods helyett elg volt ennyit mondanom: Kikuko vagyok a Micubbl. Igy szinte termszetes volt, hogy egy id utn, a tbbi gshoz hasonlan, n is okszannak, anynak kezdtem szltani prtfogmat. December 13-n okszan bekopogott hozzm, s kijelentette: Ma van koto hadzsime napja. Biztos tged is rdekelne a rizstorta-killts a DaiIcsiben. Nem lenne kedved velem jnni dlutn? - Okszan gsa korban az Icsiraku nevet viselte. Hasonlan a tbbi gshoz, akiknek az icsi karakter volt a nevk eltagja, annak idejn is a Dai-Icsi teahzhoz tartozott. Ezrt tett, okszan ltre is, rendszeresen tisztelg ltogatst a Dai-Icsi hz tulajdonosnjnl. Stnk sorn Pontocs szk utccski valsggal visszhangoztak a klcsnsen udvarias kszntsektl. A gsk egymst s az okszanokat egyarnt a kizrlag Kiotban hasznlatos Omedetszan doszu kifejezssel kszntttk, amellyel jkvnsgaikrl biztostottk ismerseiket, amint elhaladtak mellettk. A leveg mr meglehetsen hvs volt, de mg nem ksznttt be a kellemetlenl nyirkos, csapadkos igazi tl. A gsk mg nem viseltek slat a kimon fltt, de okszanom mr vidrastlt tertett a vllra, hogy ne fzzon. Az anyk hvsebb idben gyakran vesznek fel szrmestlt a kimonra, de gskon nemigen lttam ilyesmit. - Tudod - mondta okszanom -, n igazbl egy csincsillastlt szeretnk. -A vidraprm slat egy vendgtl kapta, aki olcsn meg tudta neki szerezni az Egyeslt llamokban. Mr j ideje foglalkoztatta a gondolat, hogy nhny bartjval maga is elltogat klfldre, hogy kicsit

Killtott rizstortk a Dai-Icsi teahzban 1975. december 13-n

krlnzzen a vilgban, s bevsroljon olyan rukat - kszert, brrut s szrmt -, amikhez ms orszgokban olcsbban hozzjuthat. - Ugye Mexikban tenysztik azt a sok csincsillt? - krdezte mosolyogva. Mr szmos szandl (dzri) sorakozott a bejrat mellett a Dai-Icsi elszobjban, amikor megrkeztnk. Gomenjaszu, Micuba doszu e mondta fennhangon okszan, amint belptnk. Egy ids, tprdtt asszony - a hz egyik szolglja - sietett elnk. Kilptnk a cipinkbl, a szolgl pedig frge mozdulatokkal odatette ket a tbbi lbbeli mell. A hallban egy hromszintes polcon tucatjval sorakoztak az ajndkba hozott rizstortk. Minden torta alatt hossz, fehr paprnyelv lgott le a polcrl, amelyre tintval, nyomtatott nagybetkkel rtk r az adomnyoz nevt. Minl fiatalabb volt egy gsa, s minl rvidebb ideje mondhatta magt a kzssg tagjnak, annl lejjebb kapott helyet a tortja a polcon. A Dai-Icsi okszanja, testes, de korntsem elhzott kzpkor n, ppen a vendgeit mulattatta az egyik tgasabb fldszinti teremben, amely egyttal a sajt szobja is volt. Majd egy tucat gsa lt lbt maga al hzva, kimrt, merev testtartssal a fal mentn elhelyezett ndsznyegeken. Okszanom letrdelt, s mlyen meghajolt, majd a kvetkez pillanatban felpattant, s kurtn a fiatalabb gsk fel blintott. A jelenlvk bartsgosan mosolyogtak, mert a Micuba tulajdonosnjt mindenki nagyon kedvelte. Japn-szerte gy tartjk, hogy a tlzott szertartsossg kioti sajtossg, de az okszanom, br zig-vrig kioti volt, nem sokat adott a merev formasgokra. pp ellenkezleg: kzvetlensggel s humorral fszerezett minden trsasgi sszejvetelt. Nem nehz elkpzelni, milyen npszer lehetett gsa korban. A Dai-Icsi anyja alacsony asztal eltt lt, s egyik cigarettrl a msikra gyjtott (a Japnban ekkor igen npszer Kent lightsot szvott). Szokatlanul nyers modora s a kelletnl kiss hangosabb beszdstlusa arra engedett kvetkeztetni, hogy a hz j tulajdonosaknt gy prbl tekintlyt szerezni magnak. A terem legfbb berendezsi trgya egy tereblyes mahagni bucudan, azaz buddhista szently volt. A szently

szlesre trt ajtajai eltt szmos ldozati ajndk - tel s virg - fekdt, kzpen pedig egy fekete szvettel bortott, fekete-fehr fnykp llt.

Liza Dalby (kzpen) idsebb pontocsi gsk s anyk krben

A kpen lthat sz haj n a Dai-Icsi elz okszanja volt. Vrosszerte nagy tiszteletnek rvendett, a pontocsi gsk pedig egyenesen rajongtak rte. Amikor jniusban, nyolcvankt vesen, vratlanul elvitte egy szvroham - nem sokkal azutn, hogy hazatrt egy vacsorrl, amelyen a bartaival vett rszt Kiot legelegnsabb francia ttermben -, minden gsa gyszruht lttt. Azt mondtk, egy korszak rt vget a hallval. Ez a hatrtalan tisztelettel s szeretettel vezett okszan, akirl dicshimnuszokban hirdette az egyik tekintlyes kioti jsg, hogy l enciklopdija volt a kioti gsa hagyomnyoknak s szoksoknak, mr meghalt, amikor Pontocsba kerltem. Br sohasem tallkoztam vele, a jelenltt mg hat hnappal a halla utn is lpten-nyomon rezni lehetett az egsz vrosnegyedben. A hagyomnyokkal szges ellenttben llt, hogy egy olyan hzba, amelyben gyakorlatilag mg gyszoltak, a vidm Omedet ksznssel s az letet, a bsget jelkpez rizstortkkal lltsanak be a vendgek. A pontocsi gsk mgis gy dntttek, hogy itt rendezik meg a szoksos koto hadzsime szertartst, mert biztosak voltak benne, hogy a hz egykori

gazdjnak is ez lett volna a kvnsga - hogy ne csendes gysszal, hanem rmteli nnepsggel emlkezzenek meg rla. Az volt a hatrozott benyomsom, hogy ezen a dlutnon nem a hz meglehetsen ideges, j tulajdonosa, hanem az elhunyt okszan szelleme irnytja a szertartst. Sok gsa szemben Pontocs nagy doyenne-je a gsk vilgban eltlttt hossz lete sorn mindssze egyszer tvedett: amikor kivlasztotta az utdjt. Az j okszan - aki felteheten nem volt tisztban a kzssg tagjainak irnta tpllt valdi rzseivel - mindent megtett, hogy teljesen kisajttsa magnak a Dai-Icsit, s ezzel mg jobban maga ellen hangolta az egsz gsakzssget. Ez persze semmit sem vltoztatott a tnyen, hogy volt az egyik legnagyobb s legtekintlyesebb teahz okszanja Pontocsban. Kzel volt mr az avatsom, azaz az els gsafogadsom napja, s ezt az okszanom nem is mulasztotta el a jelenlvk tudtra adni, hogy kiderljn, van-e az els szm gsahz tagjai s rangos vendgei kztt valaki, akinek kifogsa lenne ellene, hogy felvegyenek a kzssg teljes jog tagjai kz. Kioti tartzkodsom els kt hnapja alatt interjk segtsgvel igyekeztem tanulni, csakgy, mint Tokiban. Emellett samiszenrkra is jrtam, mghozz ahhoz a tanrhoz, aki a pontocsi gskat is tantotta. November vge fel, egy napon, a Micuba okszanja a kvetkez meglep kijelentst tette: - Tudod, igazbl sosem fogod megrteni, mit jelent gsnak lenni, ha nem prblod ki magad is. n tudnk adni neked nhny kimont, Icsiume pedig lehetne a nvted. Mit gondolsz? Minl tbb idt tltttem Pontocsban, annl ellenllhatatlanabbul vonzott a gsk lete - a szpsg, a ragyogs s a szigor fegyelem egyarnt. Nem csoda, hogy alig tudtam leplezni rmmet, amikor meghallottam okszanom javaslatt. Meggrte, hogy beszl nhny ismersvel a ruhk gyben. Egy ht alatt biztosan sikerl mindent megszerezni. - s mg valami, Kikuko - tette hozz. - A gsafogadsokon senki sem fog nagautt (hossz dalokat) krni tled. Ha a vendgek nekelni akarnak, tbbnyire koutkat krnek, mert azokat ismerik. Mi lenne, ha te is vennl rkat a koutatanrtl, aki havonta egyszer eljn a Micubba? Samiszenen mr jl tudsz jtszani; biztos vagyok benne, hogy a koutaneklssel sem lesz gondod. - Nem lltom, hogy knnyedn beletanultam ebbe a sajtosan japn zenbe, de nhny lecke utn elhatroztam, hogy a kouta lesz a geim, azaz vlasztott mvszetem. A Micuba rnje a r jellemz lelkesedssel eladta a tervet a Dai-Icsi okszanjnak. - Kikuko - mondta, felm intve a fejvel - szebben jtszik a

samiszenen, mint brmelyik fiatal gsa. Mr kouta-nekrkat is vett, s jtk kzben is tud nekelni, ami ritkasg. - n megprbltam tiltakozni a tlzott dicsretek ellen, de okszanom tendthetetlenl folytatta, s lthatan minden igyekezetvel azon volt, hogy felkeltse a figyelmet az amerikai gsa irnt. Vgl mgiscsak felcsillant Dai-Icsi rnjnek szemben az rdeklds halvny szikrja. - Na s mit fog viselni? krdezte szkeptikusan, szzhatvannyolc centis magassgomta utalva. Okszanomnak tbb se kellett: felbtorodva a kedvez fordulaton, lendletesen rszletezni kezdte a tervet. - Van nhny hasznlt, de mg j llapotban lv kimonnk s obink Icsimicutl s Hiszarokutl. k csaknem olyan magasak, mint Kikuko. - Ezutn sszefogta hossz, fekete hajam a tarkmnl, felemelte, s megmutatta, a Dai-Icsi rnjnek, milyen remek gsakontyot tudnnak belle fslni a szpsgszalonban. Ezenkvl - folytatta - remekl beszl japnul s termszetesen angolul is, ami sokat jelent, ha klfldi vendgeket kell sztakoztatnia. A msik okszan elismerte, hogy ebben van valami. Ltszott rajta, hogy kezd megbartkozni a gondolattal. - Na s mi lenne a neve? - krdezte, majd hozzm fordult: - Tnyleg Kikuknak hvnak? Elg rgimdi nv. Liza (kiejtve laiza) az igazi nevem - teleltem. - Raidza! - blintott elismeren az okszan, mivel a japnok nem ismerik az l hangot. - Ez mr sokkal jobb. Kifejezetten egzotikus. Pontocs egyik legjobb tncosa egy negyvenes vei kzepn jr gsa volt, akit Raihnak hvtak. Dai-Icsi vezetje azt javasolta, hogy akkor legyek Raidza, Raiha hga. Okszanom azonban elmagyarzta neki, hogy sokkal szorosabban ktdm a Dai-Icsiben kpzett gsk csaldjhoz, s mivel pillanatnyilag nem volt Icsigiku kzttk (ennek a nvnek az utols tulajdonosa mr vekkel ezeltt meghalt), az lenne a legjobb, ha n lennk a kvetkez Icsigiku. n magam is ezen a vlemnyen voltam. Ha tnyleg gsa lesz bellem, igazi gsanevet kell felvennem. A Liza egyltaln nem gy hangzott, mint egy tsgykeres gsanv. Radsul okszanom mr eldnttte, hogy Icsiume lesz a nvrem. Vgl eldlt, hogy Icsigiku az j nevem. Okszanomnak minden tekintetben sikerlt meggyznie a Dai-Icsi rnjt, s mg azt is elrte, hogy maga is rszt vegyen a szokatlan terv megvalstsban - hogy a gyakorlatban is megtapasztalhassam, mit jelent igazbl gsnak lenni. gy dntttek, hogy msnap este lesz a bemutatkozsom egy klvrosi kriban rendezend nagyszabs fogadson, amelyre n is elksrem a meghvott pontocsi gskat s okszanokat. A bankettre Dai-Icsi rnje is hivatalos volt, gy alkalma nylt r, hogy szemlyesen meggyzdhessen a vendgek reakciirl. Icsigiku bemutatkozsa ugyanis korntsem volt

kockzatmentes, magban hordozta a teljes elutasts vagy kudarc lehetsgt is, ami rendkvl knos lett volna mindenki - klnsen prtfogim - szmra. Msnap mr kora dlutn ert vett rajtam a harctri idegessg, amikor okszanom elvitt a szpsgszalonba, hogy ott elksztsk az alkalomhoz ill hajviseletet.

AZ ELS FOGADSOM Az amerikai egyetemista lnyok az 1960-as vekben nemigen ismertk a szpsgszalonok vilgt. Tbbnyire egyszeren, kibontva hotdtuk a hajunkat, s gygynvnysamponokat hasznltunk, mert a fiatal rtelmisgi ktkben akkor a termszetes volt a divat. Valjban gsaknt val bemutatkozsom napjig mg soha nem csinltattam frizurt. Elszr alaposan megmostk, majd becsavartk a hajamat, s beltettek a bra al. Ezutn kivettk a csavarkat, s elksztettk a tkletesen sima s szablyos alak kupolt. Hogy htul is teltt tegyk, kis, nejlonanyagbl kszlt hengereket (a nagyanym annak idejn patknynak hvta ket) helyeztek a hajkorona al. Vgl az egsz konstrukcit alaposan befjtk ers hajlakkal, hogy minden egyes hajszlat rgztsenek. gy reztem, mintha egy j kalapot viselnk, amikor kilptem a szalonbl, hogy hazatrjek a Micubba, ahol mg vrt rm az ltzkds. Okszan s a szolgllnyok, akik nem sokat adtak a termszetes megjelensre, lelkesen dicsrtk jdonslt frizurmat. Mieltt felvettem volna a kimont - nem elszr prblkoztam ezzel a viselettel -, belebjtam egy vadonatj fehr harisnyba (tabi), amelybl szndkosan egy szmmal kisebbet vettem, hogy feszljn a lbamon. A gsk - klnsen a tncosok - olyan tempban vltjk a tabit, mint a balerink a balettcipt. Mretre kszttetik, s rendszerint nagy ttelekben rendelik meg a gyrttl. A gsk szerint nincs kibrndtbb, mint a ltyg vagy lehurcolt tabi. A gsk nem hordanak alsnemt. (3) Ez llandan visszatr, kedvelt tmja a rszeg vendgeknek. Miutn a kimont meglehetsen szorosra hzzk csp fltt, az alsnem krvonalai kirajzoldnnak a szvet alatt, s ez szerintk illzirombol lenne. Arrl nem is beszlve, hogy ha engedelmeskedni kell a termszet parancsnak, a mvelet bugyi nlkl is pp elg krlmnyes a szk kimonban. pp ezrt a gsk legintimebb alsnemje egy hagyomnyos viselet, az gynevezett kosimaki - egy kt

mter hossz, egy mter szles vkony selyem- vagy nejlonanyag, amelyet egyszeren a derekuk kr tekernek. Igy teht elszr a kosimakit tekertem magamra, majd felvettem a gzre emlkeztet, szells pamutszvetbl kszlt alsinget. Ezutn kvetkezett a Hiszarokutl kapott srga selyem alsknts s a halvny rzsaszn damasztkimon, amelyek gallrjait s mandzsettit klns gonddal kellett a helykre igaztani. Okszan s az egyik szolgllny vgl a derekamra kttte az arany s ezst krizantmokkal dsztett broktvet, s megerstette egy feszes szvs, vrs zsinrral. A kalodaszer ltzkben leveg utn kapkodva mentem t a Dai-Icsibe, ahol a tbbi gsa gylekezett. Okszan is velem jtt. Amint kilptnk a Micubbl az utcra, az reg nagynninek rgtn feltnt, hogy a jrsom nem az igazi, s nevetve utnunk kiltott: - Nagyon csapkodsz a lbaiddal! Ha a pontocsi gsknak a vrosrszen kvl akad elfoglaltsguk, akkor is egy helybeli teahzban kell gylekeznik, hogy egytt indulhassanak el a klszolglatra. Ezt a Pontocsi Gsk Egyeslete rja el a tagjai szmra. Aznap dlutn a Dai-Icsi volt az gyeletes teahz, ahol a hat megrendelt gsa sszegylt, kztk Icsiume s n, azaz Icsigiku. Innen vittek bennnket kt limuzinnal a Szekiszonba, egy hagyomnyos japn stlusban plt, impozns kriba, amelyet Tanidzaki Dzsunicsir - egy jeles r - pttetett s rendezett be irodalmi szalonnak az 1920-as vekben

A Szekiszon ma a tekintlyes Szumitomo riscg tulajdona, amelyet a cg vezeti s rangos vendgei ltogathatnak. Aznap estre a Szumitomo oszakai kzpontjnak vezetje brelte ki a hz nagytermt egy reprezentatv fogadsra. Mr alkonyodott, amikor behajtottunk a fenykkel

beltetett parkban kanyarg kavicsos kocsifeljrra, amelynek mindkt szln pislkol klmpsok sorakoztak. Dlutn hat ra volt - a gsa munkanapjnak kezdete. A vendgek - kivtel nlkl frfiak - mr korbban megrkeztek. Tzen voltak a kertre nz nagyteremben, s whiskyt iszogatva kedlyesen beszlgettek - felteheten aktulis zleti krdsekrl. Bennnket, gskat, egy televzival s kanapkkal felszerelt kis szalonba vezettek, hogy itt vrakozzunk, amg behvnak. Momidzuru elhozta a samiszenjt, a fiatalabb gsk pedig a tnchoz nlklzhetetlen legyezjket. Nhny szban egyeztettk, hogy milyen szmokat fognak eladni, ha a vendgek msorra is ignyt tartanak. Momidzuru gyakorlatilag mindent ismert s el is tudott jtszani, gy a vlaszts Icsiumn s Icsiterun mlott, akiket ppen egy ve avattak maikbl gsv. Gyorsan elszmlltk ekkor mg meglehetsen kurta repertorjukat, hogy egyeztessk a darabokat. Vgl kt nagautastlusban rt szm mellett dntttek: az egyik a Matszu no Midori (Zld fenyk), a msik egy pros tnc volt az Isibasi (Khd) ciklusbl. A jelen lv egyetlen maiko, Icsivaka gy dnttt, hogy az rkzld Gion Koutt (Gioni ballada) fogja eltncolni. Ennek a darabnak a zenei alapja egy npdal, amely a kioti maikk lett mutatja be nhny jellegzetes zsnerkpben. Momidzuru behangolta hromhr samiszenjt, s az eladsokhoz hasznlt elefntcsont penget helyett ezttal csupn az ujjaival pengetve a hangszert, elprblt nhny jelenetet a kt fiatal gsval. Ezutn hozzm fordult, s megkrdezte, hogy n is el tudnk-e adni valamit. Azt feleltem, hogy a Midzu no Debant el tudnm nekelni - ez volt az egyik kouta, amelyet mr megtanultam az nekrkon. A gsk mr rtesltek rla, hogy tudok jtszani a samiszenen, s koutaleckket is veszek, de szemltomst nem sok remnyt fztek a tudomnyomhoz. Momidzuru klcsnadta a samiszenjt, hogy bejtsszam magam, de nyilvnvalan azzal a szndkkal, hogy meggyzdhessenek rla, igaz-e, amit hallottak rlam. Habozs nlkl elfogadtam a felknlt macskabr has, aranydszts, elefntcsont kulcsokkal felszerelt samiszent. sszehasonlthatatlanul jobb s rzkenyebb hangszer volt, mint az a fahang, kutyabr has instrumentum, amelyen gyakorolni szoktam. Amikor thangoltam a hrokat a honcsosi hangols szerint - a kt szls hr kztt egy oktvnak, az als s a kzps kztt pedig egy kvartnak kell lennie -, a gsk nem tudtak hov lenni a csodlkozstl. - Te tnyleg tudsz jtszani! - kiltotta az egyikk azzal az szinte rcsodlkozssal, amellyel a japnok ltalban reaglnak arra, ha egy klfldi a legcseklyebb tanbizonysgt adja,

hogy rt valamihez, ami a japn kultra sajtja. - Tizenhat ves korom ta veszek nagautarkat - feleltem, s ez a jelek szerint elegend magyarzatnak bizonyult, hogy fel tudtam hangolni Momidzuru samiszenjt. Br a kouta eladshoz szksges samiszenksret meglehetsen egyszer, s nem ignyel klnsebb technikai tudst a nagauthoz

Gsk s maikk egy csoportja a DaiIcsi teahz eltt 1976 janurjban

kpest, amit mr akkor elg magas szinten tudtam jtszani, az nekls tern nem volt sok gyakorlatom. Szmomra a gskkal szemben a dalszvegek jelentettk a legnagyobb nehzsget. rkon keresztl kellett egy magn segtsgvel gyakorolnom azokat a finom, sokszor flhangoknl kisebb terjedelm csszsokat, amelyek zongorhoz szokott eurpai flem szmra komoly megprbltatst jelentettek. A kouta eladsmdja sokkal szabadabb, ktetlenebb, de szmomra ez csak fokozta a nehzsgeket. Krlbell egy rja vrtunk, amikor a vendgek behvtak bennnket a nagyterembe. A gsk mr eluntk a prbt, s javban pletyklgattak, amikor a hz egyik szolglja rtnk jtt. Dai-Icsi rnje figyelmeztetett,

hogy vgig maradjak Icsiume kzelben, s mindig azt tegyem, amit . Mieltt belptnk a terembe, a szolglk mindnyjunknak a kezbe nyomtak egy meleg szakval teli, kis porcelnpalackot. Icsiume lpett be elsnek. Nhny lpst kveten megllt a tetem kzepn, frgn letrdelt, kt kezt a padlra tve fldig hajolt, majd felvette a szaks palackot, s mintha egy szenteltvzzel teli kelyhet tartana a kezben, odalpett az egyik vendghez, s letelepedett mell. Amint Icsiume felllt a meghajtst kveten, a Dai-Icsi tulajdonosnje finoman megbktt, gyhogy egyik szememmel Icsiumt kvetve, a msikkal magam el nzve, nehogy eltvesszem az irnyt, belptem. A vendgek, akiket mr elzleg figyelmeztettek, hogy n is itt leszek, elszr rm nztek, majd egymsra, vgl a tulajdonosnre. Mlyen meghajoltam, s gy szltam kioti dialektusban: - Minarai doszu e. Joros otanomsimasu. - Gsanvendk vagyok (sz szerint nvendk, aki megfigyels tjn tanul), ezrt krem, legyenek elnzek irntam. - A vendgek kedlyesen elmosolyodtak, s megvakartk a fejk bbjt. Icsiume tlttt egy cssze szakt a mellette l vendgnek, n pedig sietve kvettem a pldjt, s kiszolgltam a tlem jobbra l frfit. Egy hajtsra kiittk a meleg rizsbort, majd odanyjtottk neknk a cssziket. Az n vendgem odafordult Dai-Icsi rnjhez, s a fejvel felm intve megkrdezte: - Szokott szakt inni? - Lthatan nem tudta, hogy szltson meg. - Termszetesen - vlaszoltam sietve a krdezett helyett, s odanyjtottam neki a csszt, hogy megtltse. - Hallott mr valaha olyan gsrl, aki nem iszik szakt? Egy gsa, aki nem iszik alkoholt, nem is igazi gsa. (4) Ezzel a vlasszal sikeresen vettem a msodik akadlyt is gsatrsnim eltt. Mg egy lpssel kzelebb ketltem az htott clhoz, hogy egy gsakzssg trvnyes tagja lehessek: szemmel lthatan kezdtek elfogadni mint gsanvendket, aki megfigyels s utnzs tjn tanul. Miutn bebizonytottam, hogy kpes vagyok pontosan megfigyelni s utnozni tapasztaltabb nvreim tevkenysgt, a vendgek, az anyk s a gsk egyarnt Icsigikuknt kezdtek bnni velem, s amint sikerlt lekzdenem lmpalzamat, kezdtem hatrozottan jl rezni magam Icsigiku szerepben. Csak most dbbentem r, mi is az a sokat emlegetett rejtlyes jrtassg, amely nlkl a gsa nem vehet rszt a fogadsokon. Mindenekeltt meg kell tanulnia, hogyan trsalogjon s trflkozzon fesztelenl frfiak - fknt idsebb frfiak - trsasgban. A fiatal japn nk tbbsge nem rendelkezik ezzel a kpessggel, a jrtassgtl nem is beszlve. A lnyokat fiatalkorukban semmilyen mdon nem sztnzik arra, hogy szabadon, ktetlenl beszlgessenek a frfiakkal,

akik a trsadalmi kd szerint feljebbvalik. A hagyomnyos trsadalmi szerepek inkbb az ellenkez magatartst rjk el szmukra. ppen ezrt kpzse sorn nagy hangslyt fektetnek arra, hogy megszabadtsk a gst az ilyen termszet gtlsoktl. A maikk tbbnyire igen szemrmesek - ez a tizenhat-tizenht ves gsanvendkek ltalnosan elfogadott kivltsga. A fogadsokon, amelyeket tbbnyire kedvesen mosolyogva, de sztlanul lnek vgig, alaposan megfigyelnek mindent, s mire elrkezik a gsv avatsuk ideje, sok mindent megtanulnak a szellemes trsalgs mvszetbl. Ez a kpessg persze a korral is sokat fejldik. A fogadsokon gyakran az tvenes, st hatvanas veikben jr gsk a legszrakoztatbb s ppen ezrt a legnpszerbb beszlgetpartnerek. n abban a szerencss helyzetben voltam, hogy kzposztlybeli, egyetemet vgzett amerikai nknt ezen a tren komoly gyakorlattal rendelkeztem, s gyszlvn mindent tudtam, amit egy gsnak tudnia kell. Az n nemzedkem ntagjaitl Amerikban senki nem vrta el, hogy szemrmesek s visszahzdak legyenek - nem gy neveltek bennnket, hogy alzattal hallgassunk frfiak trsasgban. Egy maiknak sok idre s tapasztalatra van szksge, mg megtanulja, hogyan viselkedjk fesztelenl frfiak krben, nekem viszont, amerikai gsa ltemre, mi sem volt termszetesebb.

A MAIKK SZEXULIS BEAVATSA A ksbbiekben Dai-Icsi okszanja egy vendg krsre elmondta, hogyan kerltem a pontocsi kzssgbe. - Azrt jtt Japnba, hogy megismerje a gsk lett. A klfldiek ugyanis csak annyit tudnak Japntl, hogy van egy Fudzsi-jamnk, szpek a virgz cseresznyefink, s gskkal mulattatjuk a vendgeinket. Eztt tigy dnttt, hogy nemcsak tanulmnyozza, hanem a gvakotlatban is megismeri a gsk lett. Mr samiszenen is tud jtszani, s nekrkat is vesz. Hirtelen hozzm fordult, s suttogva megkrdezte: - Mit is mondtl, mi a foglalkozsod, Kikuko? - Antropolgus vagyok - feleltem szintn suttogva. Az okszan visszafordult a vendgeihez, s diadalmasan kijelentette: Antropolgus, aki a pontocsi letiskolban akarja megszerezni a PhD-jt a gsk tudomnybl. A vendgek jt derltek a frappns magyarzaton. Az egyik idsebb frfi kijelentette: itt az id, hogy valaki komolyan tanulmnyozza a gsk lett, az okszan pedig szemlyes bknak vette a megjegyzst, s

udvariasan megksznte. Miutn a jelenltem megnyugtat magyarzatot nyert, s a vendgek elfogadtak mint a jelen lv gsk egyikt, tbben is feltn buzgalommal a prtfogsukba vettek, s elhatroztk, hogy k is rszt vllalnak a kikpzsembl. - Tudod, mi az a midzu-age? - krdezte a sacs, a trsasg vezetje, aki egyben az est hzigazdja is volt. A fiatal gsk kuncogva egymsra nztek, az idsebbek pedig gy tettek, mintha megbotrnkoztatta volna ket a krds. - Knyvekben mr tallkoztam vele - feleltem. Annyit tudtam, hogy a vigalmi negyedek sajtos nyelvn ez a kifejezs a nk els szexulis tapasztalatra vonatkozik. A sacs, aki szemltomst megrlt a lehetsgnek, hogy ilyen hls publikum eltt bizonysgt adhatja a tmban val jrtassgnak, vgigpillantott a trsasgon, s megkrdezte: - Elmondjam nektek, hogy mi is az a midzu-age valjban? (5) A gsk, zaftos trtnetet szimatolva a provokatv krds mgtt, nevetve buzdtani kezdtk. - Nos - fogott bele a hzigazda -, nem tudom, ma hogy van, de rgen a midzu-age ht napig tartott. A szerencss tantmestert a hz okszanja szemelte ki a beavatand maiko szmra. Taln szksgtelen megjegyeznem, hogy a feladat komoly felelssggel jrt, ezrt fiatalemberek szba sem jhettek. A fiatal frfiak tlsgosan durvk s trelmetlenek. Erre a feladatra csak idsebb, tapasztaltabb frfiak voltak alkalmasak, akik elg jmdak voltak, s szinte elktelezettsgbl vllaltk a megtisztel feladatot. - Olyanok, mint pldul te, sacs-szan, nem igaz? - vetette kzbe gnyosan Icsiume. - Pontosan - helyeselt a hzigazda. - Nlam idelisabb midzu-age prtfogt keresve sem tallhattok magatoknak. Ha brmelyiktknek ilyen termszet problmja lenne, csak forduljon hozzm bizalommal. - A gsk kzl tbben is hangosan felnevettek. - Nos, ez a midzu-age prtfog olyasmi lehetett, mint mondjuk a hm a mheknl, amit priasabb nevn hernek is hvnak. Miutn teljestette a szmra kiszabott feladatot, visszavonult, s megszaktott minden kapcsolatot az illet hlggyel. A vendgsereg fiatalabb frfi tagjai, akik mg nem rendelkeztek kell jrtassggal a gsk egzotikus vilgban, izgatottan vrtk a folytatst. Az egyikk meg is krdezte: - s mi tartott ht napig, sacs-szan? - Az okszan vagy valamelyik szolgl elksztett egy hlszobt. Miutn meggyaztak, odaksztettek hrom tojst a prna mell a takarra, majd visszavonultak a szomszdos szobba. Ksbb rendszeres idkznknt khgtek egyet-kettt, vagy elkezdtek zrgni valamivel gy biztostva a beavatand hajadont, hogy nem hagytk teljesen magra.

- Szegny kislny - jegyezte meg rszvtteljesen Icsiteru, akinek nyilvn mr sokkal felvilgosultabb elkpzelsei voltak az intimitsrl. - Miutn magukra hagytk ket a hlszobban, a frfi megkrte a maikt, hogy fekdjn le az gyra, majd feltrte a hrom tojst, a srgikat megitta, a fehrjt pedig gyengden bemasszrozta a lny kt combja kz. Ime a midzu-age. J jt, kedvesem, mondta, amikor vgzett a mvelettel, majd lekapcsolta a villanyt, s a fal fel fordulva elaludt. Ugyanez megismtldtt a msodik, a harmadik s a tbbi este is, azzal az apr klnbsggel, hogy estrl estre egyre mlyebbre cssztatta tojsfehrjtl skos ujjait a lny kt combja kz. A ht vgre a maiko fokozatosan megszokta ezt a minden esti szertartst, s egyre btrabban, kszsgesebben vetette al magt a mr nem is annyira szokatlan mveletnek. gy az utols estn a tantmester, kellkppen felvrtezve a szmtalan elfogyasztott tojssrgjval, bevgezhette a midzu-age szent rtust. Az idsebb gsk csak gy dltek a nevetstl. - n tizenhat ves koromban rszesltem a midzu-agban - mondta a Dai-Icsi okszanja, miutn valamelyest lecsillapodtak a kedlyek. - Nhny vvel ksbb, amikor a bartnimmel felidztk a beavatsunk emlkeit maiko korunkbl, meglepve llaptottuk meg, hogy a tapasztalataink ksrtetiesen hasonlk. Hamarosan kiderlt, hogy mindnyjunknak ugyanaz a frfi volt a midzu-age prtfogja! - s ma hogy trtnik mindez? - krdeztem, megragadva a knlkoz alkalmat, hogy tbbet megtudjak a szexnek a gsk letben betlttt szereprl, miutn errl, rthet mdon, k maguk nem szvesen beszlnek. - Ma mr minden mskpp van - felelte az okszan. - A midzu-age szertarts tojssal vagy anlkl a mlt. A maikk a kzpiskolbl kerlnek hozznk, gy sokkal tjkozottabbak ezen a tren, mint mi voltunk annak idejn - nem igaz, Icsiume? Tbbnyire maguk vlasztjk meg a bartaikat s prtfogikat, ha eljn az ideje. Ennek mr nem sok kze van a midzu-aghoz. gy lttam, hogy az idsebb gsk kzl tbben is kifejezetten knyelmetlenl reztk magukat rszben a tma, rszben fiatalabb trsnik leplezetlen kvncsisga miatt. Ma mr a gsk, csakgy, mint ltalban a nk, sokkal nagyobb szabadsgot mondhatnak a maguknak a nemi let tern. Az idsebb gsk pedig habozs nlkl elismerik, milyen szerencssek a lnyaik, hogy nem kell alvetnik magukat az egykori midzu-age szertattsnak. Ez ugyanakkor azt is jelenti, hogy egykori szexulis tapasztalataikat - amelyek ma mr semmilyen tekintetben nem

szolglnk a fiatalabb genercik plst k maguk is elutastjk mint feudlis knyszert; ezt a szakkifejezst ugyanis Japnban nem csupn politikai rtelemben hasznljk, de minden olyan tevkenysgre vagy szoksra, amely avtt, elavult vagy csak egyszeren divatjamlt. Gyakran tapasztaltam, hogy az idsebb gsk sokkal ktetlenebbl s szintbben beszltek a szexrl, ha nem voltak jelen fiatalabb trsnik. A gsa szerelmrt A nemi let rgebben sokkal egyszerbb s egyrtelmbb volt a gsk szmra. A maiko minden esetben szz volt, s a nemi beavatsa gsv avatsnak rszt kpezte. A japn lnyok akkor tettk flre b ujj kimonikat, amikor frjhez mentek; a maikk, amikor ellptek gsv. A felntt vls mindkt esetben az els szexulis tapasztalathoz ktdtt. A szz gsa ugyanolyan nevetsges lett volna, mint a szz felesg. Mra azonban a vlaszts szabadsga teljesen sszekuszlta ezeket a korbban egyrtelm kategrikat. Ismerek egy maikt, aki kiszktt a teahzbl, hogy titokban tallkozhasson a bartjval egy szllodban, ahol nappal kedvezmnyes tarift szmtottak az tmen vendgeknek. Ugyanakkor Icsiume s Icsiteru mg nem vesztettk el a szzessgket, amikot gsv avattk ket. A gsk ltalban tbbet tudnak a szextl, mint a hziasszonyok, de azok a frfiak, akik azt hiszik, hogy a gsk legfbb tudomnya a rafinlt erotika, tvednek. Mg az egykori, hatsgi engedllyel mkd bordlynegyedek idejben sem a szex volt a f profiljuk. A gsk hagyomnyosan romantikus kpzetekhez ktd kultuszban soha nem a szex jtszotta a fszerepet. A japn frfiak tisztban vannak vele, hogy ha egytt hlnak egy gsval, ez bizonyos felelssget s ktelezettsget jelent. ket ugyanis nem lehet a szenvedly csillapultval egyszeren fakpnl hagyni. Ez a magyarzata annak, hogy Pontocsban sok vendg, aki lvezi a gsk trsasgt a fogadsokon, vakodik attl, hogy intim kapcsolatot ltestsen egy gsval. k mind tisztban vannak vele, hogy ha ksbb elhideglnek partnerktl, tbb nem lesznek szvesen ltott vendgek a teahzakban. Ha egy frfi gsa szeretre tesz szert, szmolnia kell azzal, hogy mindent meg kell adnia partnernek, amit egy teljes kapcsolat megkvn, s szntelenl bkez ajndkokkal kell gondoskodnia vlasztott prtfogoltjrl. A gsnak nem kell felttlen szerelemmel szeretnie dannjt, azaz prtfogjt, de ha az illet frfi kellkppen nagyvonal, s emellett mg

kellemes partner is, megelgedhet vele. A boifurendo (a szeret) azonban mr egszen ms elbrls al esik. A vlasztott bart nem oplgyrkkel s drga parfmkkel, hanem szerelemmel kti maghoz gsa kedvest. A gsnak szeretje is lehet, ugyangy, mint prtfogjnak, aki t tette szeretjv. A legtbb gsa lma egy gazdag, fiatal, jkp frfi, akit szintn s odaadan szerethetne, de az esetek tbbsgben knytelen kevesebbel is berni. A krdven, amelyet tizenkt kzssg tagjai kztt osztottam ki, az egyik krds arra vonatkozott, hogy mirt van szksgk a gsknak prtfogra. A megkrdezettek kis hjn fele a b) vlaszt jellte meg: szksgem van egy trsra, akivel intim kapcsolatot ltesthetek. Egyharmaduk az e) vlaszt preferlta: mindegy, hogy van-e pftfogm vagy nincs, egynegyedk pedig a c) vlasz mellett foglalt llst: azrt, hogy megfelel anyagi htteret biztostson szmomra. Csak nhnyan vlasztottk az a) pontot: hogy luxuskrlmnyeket biztostson szmomra, s mg kevesebben tudtak azonosulni a d) vlasszal, mely szerint: a danna megfelel rangot biztost nekem a gsatrsadalomban". Csak akkor dbbentem r, mennyire korltolt volt a krdvem, amikor a kezembe akadt egy konyakfoltos vlaszlap, amelyen a gondos sorokba szedett krdsekre valamelyik interjalany les betkkel rrta keresztben: Az n esetemben azrt, mert szeretem.

TEL S ITAL A gsk nem pincrnk. Az telek felszolglsa a szolgllnyok dolga, jllehet, ha egy fogs mr ott van a vendg eltt az asztalon, a gsa szakavatott mozdulatokkal eltvolthatja a slt piszttng gerinct, vagy meghmozhat egy-egy szilva nagysg muskotlyszlszemet. Az els gsafogadsomon egyik mulatbl a msikba estem, ahogy a szolgllnyok egyms utn hoztk be a szemgynyrkdteten tlalt, nycsikland teleket. Az els fogs nyers hal volt - vkony tonhal- s bonitoszeletek csillog, zld hnrfszek kzepn, ezt kvette egy adag, zomncozott csszkben felszolglt, tisztra szrt halleves, amelynek kzepbl aranyos keszegfej meredt a szemllre. Ezt kvette egy fl tucat legyez, loptk s kosr alak agyag- s porcelnednyke klnbz finomsgokkal - slt ginkodival t-levlnyrsakon, des babpsttommal krtett szjasajtszeletekkel. A kvetkez fogs nagy tl ftt jamszgum s hosszks tlcn gusztusosan elhelyezett, sban slt pisztrng volt. A halat mg nyersen hossz bambuszplcra tztk, gy

megstve is pontosan gy nzett ki, mintha r ellenben szna. A farka alatt egy piros, savanytott gymbrhajts virtott. Ezutn ecetes lben pcolt apr, fehr halacskk kvetkeztek, amelyeket kismret, aranyszegly porcelncsszkben szolgltak tel. A kirlt ednyeket is ekkor szedtk le az asztalrl, hogy helyet adjanak az jabb fogsoknak. A gsk sohasem esznek a vendgekkel egytt, ezrt vagy a fogadsok eltt, vagy csak ks este, a vendgek tvozsa utn vacsorzhatnak. Gyakran lttam teljes dszbe ltztt maikkat, amint szalvtval vdve dszes ruhjukat, sietve bekapnak egy tl olcs currys rizst, mieltt beszllnak a knyelmes limuzinokba, hogy a vros legelegnsabb ttermeibe szlltsk ket. Sokan gy tartjk, hogy a japn konyha - ms orszgok konyhamvszetvel sszevetve - nagyobb gynyrsget okoz a szemnek, mint a szjnak. Br a banketteken felszolglt fogsokat nem volt mdomban megzlelni, a csodlatosan megkomponlt telkltemnyek ltvnya engem is minden alkalommal lenygztt. A vacsora zrakkordjaknt egy cssze miszosiru-levest, savany uborkt s tbb tl gzlg, hfehr ftt rizst hordtak krbe a vendgeknek. Japnban az teleket kt kategriba soroljk: rizs s egyb. Fggetlenl attl, hogy hnyfle telt esznek, s milyen mennyisgben a bsges vlasztkbl, a rizsnek a vgn mindig marad hely. Egy tsgykeres japn addig nem lakhat jl, amg nem evett legalbb egy kis cssznyi rizst. A felszolglk csak akkor vittk ki a rizses tlakat, amikor mr senki nem krt tbbet a zr fogsbl. A vlasztkos lakomt mindenki egy vagy tbb cssze zld teval bltette le. A hagyomnyos fogadsok vgt ltalban a tea felszolglsa jelzi, de az elmlt vtizedekben nyugati mintra meghonosodtak a ffogsok utn felszolglt desszet-tek - tbbnyire szezonlis gymlcsk, de az elegnsabb s drgbb helyeken a ms gtjakrl val, egzotikus fajtk is gyakran tettkre kerlnek. Ezen az estn karcs szeletekre vgott srgadinnyt szolgltak fel vegtnyrokon, kismret ezstvillkkal. Korbban mr tallkoztam ezzel a klnleges srgadinnyefajtval a gymlcsboltokban - huszont s harminc dollr kztt volt darabja. (6) A fogads a vge fel kzeledett, s a vendgek mt javban trgyaltk, hol tltsk el az este htralev rszt. A dinnyeszeletek nhny msodperc alatt eltntek a tnyrokrl. A hzigazda llt fel elsnek az asztaltl, megadva a jelt a vendgeknek a tvozsta. Kilenc ra volt, s a limuzinok mr ott vrakoztak a kria eltt, hogy visszavigyk a trsasgot Oszakba. A vendgek jrsbl tlve a gsk pontosan tudtk, kire kell felsegteni a kabtjt, s ki az, aki mg magtl is boldogul. Egszen a bejratig ksrtk ket, s egyms mell trdelve nztk, amint

komtosan felveszik a cipiket, majd mly meghajlssal elbcsztunk tlk, ahogy sorban kistltak a vrakoz autkhoz. Mivel a fogads eltt tlsgosan izgatott voltam ahhoz, hogy egyek, ksbb pedig kt rn keresztl kellett nznem, hogy kltik el a vendgek a vlogatott finomsgokat, pokolian megheztem. A szolglk visszaksrtek bennnket a kis szalonba, ahol vrakoztunk, mieltt behvtak bennnket. Itt kaptuk meg a vacsornkat rekeszekre osztott paprdobozokban - hideg ftt rizst, halat s nmi dessget, amelyet a Szekiszon remek szakcsai gondosan elksztettek szmunkra. Icsiume egy kicsit mltatlankodott is, hogy mirt nem a bankett eltt kaptuk meg a vacsort, ha mr egy teljes rt vrattak bennnket. Neki ugyanis sietve vissza kellett trnie Pontocsba, ahol tovbbi vendgek vrtak r az egyik teahzban. A vacsora mellett a hzigazda azzal is kimutatta nagylelksgt, hogy brelt neknk kt autt, amelyek mindnyjunkat hzhoz szlltottak. Csak az autban hazafel jutott eszembe, hogy egyetlen darabot sem adtunk el a fogadson a gondosan betanult szmokbl. Meg is krdeztem Momidzurut, a samiszenjtkost, hogy gyakran elfordul-e az ilyesmi. Elg gyakran - felelte blogatva. - A vendgek sokszor nincsenek olyan hangulatban, vagy csak szvesebben beszlgetnek egymssal. De neked ettl fggetlenl mindig kszen kell llnod. Megkrtem a sofrt, hogy tegyen ki a Micubnl. Amikor kiszlltam az autbl, Momidzuru mosolyogva bcst intett. - J jszakt. Nagyszeren csinltl mindent, nekem nagyon tetszett. Teljesen fel voltam dobva. Momidzuru dicsrete, a meleg szak, a dszes bortk a tiszteletdjjal Dai-Icsi okszanjtl - mindez a fejembe szllt. Becssztattam a bortkot a kimonm hajtsa al, a mellem fltt, ahogy a tbbi gstl lttam, s egyenesen az okszanhoz indultam, hogy beszmoljak neki a trtntekrl. Az emeleti nagyteremben pp fogads volt, amelyen is rszt vett, ezrt megkrtem az egyik szolglt, hogy tudassa vele: megjttem. Egy perc mlva a lny azzal az zenettel trt vissza, hogy vrnak odafnt, a nagyteremben.

J GSA A VROSBAN jstet nbizalmammal felvrtezve, az ujjaim hegyvel elhztam a paprbl kszlt tolajtt, belptem a terembe, s meghajoltam. - Icsigiku dosu e. Jors otanomsimaszu. - Okszanom szemben huncut fny csillant, amint krlnzett, s fennhangon megszlalt:

Egy kis figyelmet krek! me Pontocs j gsja. A Micuba els sajt neveltje, akit Dai-Icsiben kpeztek. - Ez igen, Micuba-szan! - kiltott fel meglepetten egy vendg. - Nem is tudtam, hogy van egy gsa a hzadban. Gratullok! Azt mondtad, Icsigiku? - Igen, Icsiume hga - felelte okszan bszkn, de lttam rajta, hogy mr alig tudja visszatartani a nevetst. Egy msik vendg gyanakodva vgigmrt. -Tlsgosan magas. Kpzelem, mekkora lehet maiko fapapucsban. (7) Okszannak ez mr sok volt, s kirobbant belle a nevets. A hrom jelen lv gsa, aki mr ismert, szintn elnevette magt. - Icsigiku nem japn - mondta vgl okszan a knnyeit trlgetve. Amerikai. - A kimon, a fekete haj, a gsafrizura s a smink megtette a hatst. Senki nem vette szre a turpissgot. Br klsre nincs bennem semmi japnos, az ltzk, a megjelens s a megfelel mozgs, azaz testbeszd segtsgvel sikerlt elrnem a megfelel hatst - egyetlen jelensem alkalmval sem bresztettem gyant a vendgekben, akik csupn arra figyeltek fel nhny alkalommal, mennyivel magasabb vagyok a tbbi gsnl. Ez a klnbsg is eltnt azonban, amint leltem, mert magassgom inkbb hossz lbamnak ksznhetem. lve semmivel sem voltam magasabb, mint az tlagos termet japn nk, akik ll helyzetben nemegyszer csupn a vllamig rtek. - Ez valami trfa? - krdezte az egyik vendg. - Sz sincs rla - felelte a Micuba rnje. - Icsigiku a gskat tanulmnyozza, s gy gyjt szakmai tapasztalatokat. Egy msik vendg elismerte, hogy a megjelensem valban meggyz, de kvncsi volt r, hogy vajon a mvszetekben is jrtas vagyok-e. Nem volt ms vlasztsom, mint hozatni egy samiszent, hogy bemutassam a tudomnyom. Elszr okszant ksrtem, aki elnekelt egy koutt, majd eladtam azt a darabot, amivel a dlutni fogadsra kszltem. A vendgek lelkes tapssal kszntk meg a produkcit, amelyet nyilvn nem a mvszi sznvonal, hanem a helyzet klnlegessge tett rdekess szmukra. Tizenegy rakor az egsz trsasg - krlbell tizenketten voltunk - gy dnttt, hogy tmegy egy kzeli brba. Gsk s vendgek, kart karba ltve, hangos beszlgets s nevetgls kzepette kitdultunk az utcra, s kettes-hrmas csoportokba fejldve valsggal elleptk a keskeny jrdt. A sarkokon utcai szendvicsrusok posztoltak mozgbfv talaktott szekereikkel, s hangos kntlssal rultk portkikat tbbnyire olcs tengeri herkentyket s klnbz tsztaflket s

stemnyeket. A trsasg egyik tagja kis hjn engedett is a ksrtsnek, hogy vegyen valami finom falatot, de attl flve, hogy a tbbiek gnyos megjegyzseinek cltbljv lesz, amirt mohsgban leereszkedik az alsbb nposztlyok primitv tkezsi kultrjnak szintjre, meggondolta magt, s gyors lptekkel felzrkzott a csapathoz. Valsznleg arra szmtott, hogy a trsasgban lv maiko kr magnak valami finomsgot, ami ragyog mentsg lett volna a szmra, de a lny fintorogva elfordtotta a fejt, amint elhaladt az that illatokat raszt alkalmatossg mellett. A Szatomi br, ahov igyekeztnk, a tulajdonosrl kapta a nevt, aki egykor maga is gsa volt. Szatomi egyids volt az okszanommal, s gyerekkoruk ta szoros bartsg fzte ket egymshoz. Egy telefon az indulsunk eltt elg volt neki, hogy felkszljn a fogadsunkra. Betdultunk a brba, ahol mindssze hrom-ngy, mr jcskn elzott vendg kkadozott. Ezen az estn vgre meglthattam okszanom igazi arct, amilyen aktv gsa korban lehetett - bjos, kacr, kedves s lebilincselen szellemes. Amikor leltnk az asztalhoz, elhzott egy kis papier poudr (pderpapr-) tmbt az obija hajtkjbl, letpett belle egy lapot, s diszkrten tnyjtotta nekem, mikzben odasgta: Pderozd be az orrod, Kikuko, mert fnylik. jjel fl kett tjban rt vget a mulatsg. Miutn okszanommal elksrtk az egyik vendget a szllodjba, elindultunk hazafel. A Micuba fbejratt a szolglk jflkor bezrtk, de a hts ajtt nyitva hagytk neknk, hogy ne kelljen felvernnk a hzat. - Gyere, Kikuko, igyunk meg egy cssze ocsadzukt - javasolta okszan, s beinvitlt a lakosztlyba. A vacsorrl megmaradt rizsre nttt forr tea bartsgos gzfelhkbe burkolta az alaposan kihlt konyht. Letelepedtnk a kt csszvel egy kis asztalhoz, amely alatt elektromos fttest duruzsolt. - Nos, mit tanultl a mai fogadson? - krdezte okszan mosolyogva. - Mindent, amit a midzu-agrl tudni kell - feleltem habozs nlkl. Okszan felnzett. - s mit szlsz hozz? - Nem is olyan szrny, mint amilyennek gondoltam. Sok amerikai lny a bartja autjnak hts lsn esik t a midzu-agn gy, hogy egyikk sem tudja igazn, mit s hogyan kellene csinlniuk. Nagyon sokat jelent, ha legalbb az egyik partner rendelkezik megfelel tapasztalattal a szexben. Okszan rm pillantott. - A maikk szrnyen szgyellsek a nemi let tern. Nem is rtem, mirt. Ma mr teljesen termszetes a fiatalok krben, hogy akr az els

tallkozs alkalmval lefekszenek egymssal - szerintem elg feleltlenl -, de ha a midzu-agrl esik sz, mindenki szemrmesen elfordtja a fejt. Ha legkzelebb tallkozol Icsivakval, az j maikval, krlek, mondd meg neki, hogy semmi olyan szrnysget nem tallsz benne, amitl flnie kellene. - Igen, anym, megmondom - feleltem.

Liza Dalby okszanja mint maiko az 1930-as vekben

Sgadzake

Haru kaze ga Szojo szojo to Fuku va ucsi e to Kono jado e Ont va szoto e to Ume ga ka szojuru Ame ka juki ka Mama jo mama jo Kon'ja mo asita mo Icuzuke ni Hozz bsget! Sgja a mjusi szl zd el a gonoszt! Susogja a szilvafa lombja Nem bnom a zivatart Nem bnom a hvihart Mg gymbrszakr Ihatom veletek Ma este s holnap s holnaputn.

Kouta

VII. NEMZEDKEK

SZECUBUN: A TAVASZI JV A modern Japnban az vszakok tekintetben kiss kizkkent az id. A termszet ritmust hven kvet, rugalmas holdvet, amely tkletesen megfelelt egy fldmvelsre berendezkedett trsadalom ignyeinek, 1872-ben vltotta fel a Gergelynaptr. A klnbz tartomnyokban mozg vndornnepeket beszablyoztk, fix napokhoz ktttk, mert a mechanikus idbeoszts sokkal jobban megfelelt az j, brokratikus berendezkeds norminak. Ennek ellenre vannak olyan, az egykori

holdvhez ktd hagyomnyos nnepek s vszakokhoz ktd kifejezsek, amelyek a mai napig nem merltek feledsbe, s amelyek eleven kultusza lland feszltsget teremt a ktfle szemllet - a dolgok termszetes s kulturlis rendje kztt. Az egyik legnpszerbb jvet ksznt kifejezs mai is a tavasz kezdetnek rmt hirdeti, jllehet ez az nnep mr tbb mint szz ve Japnban is janur elsejre esik. A Gergely-naptr bevezetse eltt ugyanis az jv tavasszal kezddtt. Br az id februr elejn mg meglehetsen tlies volt, a hrom hnapig tart tavasz bekszntse (amely hat httel ksbb, a tavaszi napjegyenlsg idejn rte el az vszak zenitjt) az j let s a tavaszi munkk kezdett jelentette a mezgazdasgi v termszetes ciklusban. A tavasz els napja, hagyomnyos nevn risszun, ma is februr 4-re esik. (1) Ms szval rgi jvnek (kj sgacu) is hvjk, hiszen a rgi naptr szerint ez az j v els napja, amelyet sok zsiai orszghoz hasonlan Japnban is megnnepelnek vidken. A tavasz els napjt megelz nap a rgi naptrban a Szecubun - az a nap, amely elvlasztja az vszakokat, a telet s a tavaszt egymstl. (2) Februr harmadikn orszgszerte megszokott ltvny, hogy az emberek killnak a hzuk ajtajba, s prklt szjababot szrnak az utcra, mikzben fennhangon skandljk: Gonosz, tvozz! Bsg, jer! Kzben a prklt szjt rgcslva felidzik a rgi idket, hogyan ztk el a gonosz dmonokat s invitltk hzukhoz a j szerencst seik. A szjaszrs rgen minden hznl szoksban volt Szecubun napjn, de ma mr csak templomokban s szentlyekben mvelik a tavasznnep egyik rtusaknt. A Kiot szvben fekv Gion-szently (Jaszaka dzsindzsa) orszgos viszonylatban is hres ltvnyos Szecubun-fesztivljrl. A szently pletegyttesnek keskeny tjai mentn vndorkereskedk lltjk

Szecubun-tnct kveten egy maiko szjababot szr a kznsgre. Hamaoka Noboru felvtele

fel egyszer fabdikat. Lggmbket, olcs jtkokat, szendvicseket s dessget rulnak a ltogatknak. A legkelendbb ital a sgadzake - teszelt gymbrgykrrel zestett, desks, tejes llag erjesztett rizssr, amelyet egyenesen az erjesztkdakbl mrnek ki a vsrlknak. Ezt az italt csak Szecubunkor fogyasztjk, ugyangy, mint mi, amerikaiak karcsonykor a tojslikrt. A tavaszi fesztivl keretben Pontocsbl s hrom krnykbeli hanamacsibl meghvott fiatal gsk fogadalmi tncokat adnak el az isteneknek egy tgas szabadtri sznpadon. A tncosok minden szm utn fadobozokbl szjababot szrnak a kznsg soraiba, amitl idrl idre felbolydul a nztr, mivel mindenki igyekszik megszerezni nhny szemet, a j szerencst gr bvs magokbl. Ezek a kifejezetten vallsos tartalm, ritulis tncok csak azok szmra jelentenek valamit, akik tisztban vannak vele, hogy a Szecubun eredetileg az j v els napjt megelz nap volt. A szjaszrs rtusa azt a clt szolglta, hogy a termkenysg jelkpvel elzzk a szerencstlensget s betegsget hoz ront szellemeket, a tncokkal pedig az j esztend istensgt kszntttk.

Az v s az j v tallkozsa az vnek az a napja, amikor a szellemvilg a legkzelebb kerl a mindennapi valsghoz. A japnok rgebben bjtltek s klnbz tisztulsi szertartsokat vgeztek Szecubun napjn, hogy mltkppen felkszljenek az j vre. Az orszg egyes vidkein az egybknt hzon kvl tartott szerszmokat s munkaeszkzket is bevittk a hzba, nehogy egy arra jr dmon megjellje ket, hogy ksbb tz martalkv legyenek. A bejrati ajtk fl szardniafejekkel dsztett magyalgakat tztek, hogy tvol tartsk a gonosz szellemeket, az ajtk s ablakok szemldkfira pedig keskeny tlckon rizstortt tettek ki a dmonoknak, hogy megvesztegessk ket. Szecubun napja nem sok tekintetben klnbzik az v tbbi napjtl. Ms kultrkhoz hasonlan az vszakvltshoz, a tavasz jvetelhez kapcsold napok esemnyei s rtusai a dolgok megszokott rendjnek fordtottjt jelentik meg: Igy lesz az emelkedettbl vulgris, a mltsgteljesbl nevetsges, az idsbl ifj, frfibl n s viszont. Ma mr taln csak a legidsebbek emlkeznek r, hogy tgen Szecubun napjn a fiatal lnyok marumage frizurt csinltattak maguknak, ami egybknt a frjes asszonyok hagyomnyos hajviselete volt, mg az idsebb hlgyek vlaszkppen felltttk a lnyok hullmos momovare (kettvgott szibarack) hajviselett. jv nnepn igen fontos szerepet jtszottak a vndorkomdisok (tabi geinin). Mivel nem volt otthonuk, a cignyokhoz hasonlan vrosrl vrosra vndoroltak, s a trsadalom jzan polgrai elutastssal s lelkesedssel, lenzssel s tisztelettel fogadtk ket s produkciikat. Jelmezekben s maszkokban lptek fl, hogy eladjk ritulis tncaikat s moralitsaikat, s minden vrosban vagy faluban szvesen ltott vendgek voltak, mert gy tartottk, hogy hatalmuk van a gonosz erk felett; produkciikkal elzik az v sorn a hzakba fszkelt rossz szellemeket. A tabi geinin, a vndorkomdisok hatalmnak titka ppen az volt, hogy nem volt sajt otthonuk, amelyet megronthattak volna a dmonok; llandan ton voltak, s gy magukkal vittk a ronts szellemeit.

Szecubuni bolondsgok. Meglett kor gsa maiknak ltzve egy parks, angol stlus szles selyem nyakkendt visel vendg trsasgban

Az larcos mulatsg, a jelmezek s maszkok felltsnek szoksa ma mr csak a gsk vilgban honos Japnban, a tavasz hagyomnyos nnepn. Az obake (lczs) szertartsa, amelynek sorn a gsk nyugati stlus menyasszonynak, Meidzsi korabeli iskols lnynak vagy ismert regnyhsnnek ltznek, mindig zajos sikert arat a trsak s a vendgek krben a februr harmadikn tartott esti mulatsgok sorn. A dolog rdekessge, hogy maguk a gsk jobbra nincsenek tisztban az obake kultikus eredetvel, amely minden bizonnyal az vszakvltshoz ktd si hiedelmekben s vallsos szertartsokban gykerezik.

A PONTOCSI NAGY TRI A gsk, klnsen az idsebbek, nemcsak a hagyomnyokat, hanem a vallsi nnepeket, szoksokat s szertartsokat is komolyan veszik. Szecubun napjn nemcsak a kzelg nnepi fogadsokra kszlnek ltvnyosabbnl ltvnyosabb jelmezek megtervezsvel s elksztsvel, hanem vallsi ktelezettsgeiknek is eleget tesznek, amikor elzarndokolnak ngy Kiot kzelben lv szentlybe. Ez a ritulis zarndoklat, amelyet sih mairinak hvnak, egy msik szertartsos tevkenysg, amely azt a clt szolglja, hogy mltkppen kezdjk meg az j esztendt, a llek megtisztulst clz vallsi szoksok betartsval mind a ngy gtj szerint. A ngy szently az nnepnapon zsfolsig megtelik rusok bdival, gyerekekkel s vsri komdisokkal. Ha valaki e szentlyekben tlti a dlutnt Szecubun napjn, bsges ldsban lesz tsze az j esztendben. n magam is elzarndokoltam a ngy szentlybe

okszanom s kt legjobb bartnje, Korika, egy teahz rnje s Szatomi, a rla elnevezett br tulajdonosa trsasgban. E hrom hlgyet sokan csak gy emlegetik, mint Pontocs nagy trijt. Mindhrman ugyanabban az vben szlettek, a Srkny jegyben, gy egyarnt tvenhat vesek voltak, amikor megkezdtem az anyaggyjtst Kiotban. Mindhrman volt pontocsi gsk lnyai voltak, s ugyanabban az vben, tizenhrom ves korukban lettek maikk. Huszonves korukban vltak el egymstl, amikor elkezdtk sajt, nll letket, s majd hsz vig szinte semmi kapcsolat nem volt kztk. Kzpkorak voltak mr, amikor az id s a karma mindhrmukat visszahozta Pontocsba. Hrom n, akik egyarnt osztoznak a mlton s a vendgeiken, okszanom s Szatomi mama-szan pedig mg egy kzs vllalkozst is vezetnek, egy Rokudan nev kisvendglt, amely a kioti konyha jellegzetes, hzias zekkel kszlt teleit knlja a vendgeknek. Ez a hrom n szinte minden tekintetben egyenrang, ami meglehetsen ritka eset Japnban. Mivel egyikk sem nvre vagy hga a msiknak, ezrt a keresztnevkn vagy becenevkn szltjk egymst. A gsk vilgban a nevek helyett elrsszeren a rokonsgi terminolgit hasznljk, hogy egyrtelmen jelezzk az al- s flrendeltsgi viszonyokat. Taln ezrt is hatott rm olyan dten e hrom n szokatlan egyenrangsga, s izgatottan kszltem a szecubuni zarndoklatra a nagy tri tagjainak megtisztel trsasgban. Mind a ngy szentlynl belpjegyet krtnk a papoktl, hogy mint szerencst hoz amulettet, ksbb kitzzk ket a szobnk falra, de a helysznen ezek a jegyek arra is felhatalmaztak, hogy szabadon kzlekedhessnk a szentlyekben, s tetszsnk szerint kstolgathassuk a bdkban rult gymbrszakt. A Josida-szently eltt Korika meghzta okszanom ruhjnak ujjt: Oda nzz, Mi-csan, egy igazi vattacukorrus. - Egy ktkerek kis fakocsira mutatott, amely mgtt egy apr termet ids frfi szorgoskodott; rpacukorbl klnbz llatformkat varzsolt a sebesen prg szrfej fltt. Odalptnk a kocsihoz, s megbvlve nztk a cukorszobrszt. A hossz faplcikkon egyms utn ltttek testet a legklnbzbb llatok: polipok, kgyk, majmok s ms ngylbak. Szatomi srknyt vett, mert ez volt a tri jelkpe, okszanom vaddisznt, mondvn: Makacs s kitart, akrcsak n. Jmagam pedig egy tigrist rendeltem, mert ennek az llatnak a jegyben szlettem. A sttbarna, nyls szirupbl alig fl perc alatt kecses mozdulattal ugr tigris kerekedett. - Azt hittem, ilyesmit ma mr senki nem tud csinlni - mondta lmlkodva Korika.

- Ketten vagyunk egsz Kiotban - felelte az rus mosolyogva, majd hozztette: - De a trsam mg nlam is idsebb. A fiatalokat nem rdekli mr ez a mestersg. Egyszer volt ugyan egy tanoncom, de nhny ht utn is kilpett. Az a baj, hogy mr nem lehet ezzel olyan jl keresni, mint rgen. - Ez a mestersg maga az l mlt, valsgos nemzeti kincs - jegyezte meg okszanom. - Ksznm az elismerst, de sajnos a mvem nem maradand. Nhny perc alatt elolvad a melegben. (3) Miutn elnyalogattuk vattacukrainkat, beszlltunk brelt kocsinkba, s thajtottunk a vros msik feln fekv Kitano Tenmangu-szentlybe. Itt mr megindult a sznpomps szilvafavirgzs - a feszes, kerek virgbimbk mindenfel bontogattk rzsaszn, fehr s karmazsinvrs szirmaikat. Ezt a szentlyt, amelyet a tanuls vdszentjnek tiszteletre ptettek, tbbnyire tanulk (vagy szleik) ltogattk, hogy imdkozzanak a sorsdnt

Pontocs nagy trija. Szatomi, Korika s Micsiko mint fiatal gsk az 1930-as vekben

egyetemi felvteli vizsgk sikerrt. A szentlyben kapott, rejtlyes nyelven megfogalmazott, apr paprcskokra rt jslatokat a bels udvar szilvafinak gaira ktztk, hogy felhvjk r az istensg figyelmt. Kora tavasszal a fk mr a virgzs eltt paprvirgba borulnak a rjuk aggatott jslatoktl. tban harmadik clllomsunk, az Akiba Dzsindzsa-szently fel, egy kiads forgalmi dug arra ksztette a hrom okszant, hogy feladjk korbbi tervket, s lemondjanak a mg htralv Mibu-szently megltogatsrl. Idejben haza kellett rnnk, hogy elksztsk a jelmezeket az esti mulatsgra, gy a legrvidebb ton visszatrtnk Pontocsba. - Emlkeztek arra az vre, amikor Carmen voltam? - krdezte okszanom a bartnitl, akik kszsgesen elismertk, hogy Micsiko tnca valban a Szecubun-fesztivl legltvnyosabb s legsikeresebb msorszma volt. Fodros spanyol szoknyban, szegfvel a szjban (Persze rzsval kellett volna, de fltem a tskktl...) olyan tzes tncot mutatott be, hogy fellelkestette vele az egsz vendgsereget. A produkci vgn az utols lps olyan erteljesre sikeredett, hogy kettharapta a szjban tartott szegfszlat. A vendgek zajosan nnepeltk. Ezen a napon azonban mr nem a sajt sikere foglalkoztatta - inkbb az n jelmezemnek szentelte minden figyelmt s tehetsgt, ezrt magnak csak igen egyszer ltzket ksztett, ez kurtra vgott aprdfrizurt mintz parkbl s egy sznes, b ujj kimonbl llt, amelyet a fiatal lnyok viseltek. Szatomi vllig leengedte a hajt, htul egy jkora masnit tztt bele, s virgmints kimont vett fel egy sttvrs, frfias szabs szoknyval - gy jrtak a szzadforduln az iskols lnyok. Korika gy dnttt, hogy ebben az vben nem lt jelmezt, inkbb otthon marad a teahzban, s gondtalanul gynyrkdik a vendgek dszes felvonulsban. Korika Korikt mindig valami sejtelmes szomorsg aurja vette krl. Az arca amgy is meglehetsen hosszks, ami a kioti szpsgek egyik

jellegzetes vonsa, de szrevettem, hogy amikor senki nem figyelt r, sokszor eltndtt a tvolba meredve. Ilyenkor teljesen elengedte magt, s szemmel lthatan ert vett rajta a melanklia, mintha tudomst sem vett volna a krltte zajl lnk trsalgsrl. A bartai gyakran sirto okamiszannak, amatr tulajdonosnnek szltottk, mert tbb mint hsz vet tlttt tvol a gsk vilgtl, mieltt a Korika teahz tnje lett. Korika huszonegy ves korban hagyta el Pontocst. Egy prtfogja vitte magval, aki magas kormnyhivatalt tlttt be, s rbeszlte, hogy kltzzn Tokiba. Korika sok ven t ennek a frfinak volt a szeretje, s miutn az illet megzvegylt, odakltztt hozz, s tvette az eltvozott felesg szerept. Az lettrsa nagyon bszke volt r, s gyakran meghvta a kollgit s a bartait, hogy Korika elszrakoztassa ket igazi kioti mdra. Ezen a meglehetsen szokatlan mdon fejezte ki az irnta rzett szeretett s megbecslst. Korika a gsanegyed egyik legjobb tncosnak hrben llt, mieltt elment volna Pontocsbl. Gsaknt Icsiko nven ismertk. Pontocs trzsvendgei a 30-as vekben egytt tartottk szmon a hrom fiatal gst, akik elvlaszthatatlanok voltak egymstl. Icsiraku (az okszanom) volt a legbjosabb s legszellemesebb, Szatomiban a szoksosnl kerekebb vgs szeme miatt a nyugati tpus szpsgidel megtesteslst lttk, a karcs, bszke tarts s mindig elegns Icsikban pedig a kioti gsa-szpsgidelt nnepeltk. Hrmjuk kzl t tartottk a legszebbnek. A prtfogja minden ldozatra hajland volt, hogy megszerezze magnak. Kt trsnje gratullt neki, hogy a fvrosba kltzik, s hogy ilyen gazdag s befolysos ember vette prtfogsba, ugyanakkor szomorak voltak, amirt elvltak tjaik, s irigyeltk is a boldogsgt, mert napnl vilgosabb volt, hogy az az ids frfi valsggal megrlt Korikrt, pedig szinte vonzalommal viszonozta prtfogja rzelmeit. Valahnyszor eszbe jut egykori prtfogja - akit mindig a frjeknt emleget -, Koriknak knnyek gylnek a szembe. Egy idsebb vendgtl tudtam meg, aki mindkettjket ismerte annak idejn, hogy az illet tz ve halt meg vratlanul, s nem hagyott vgrendeletet, amiben gondoskodott volna kedvesrl. Korika gy rezte, hogy a kapcsolatuk s az egytt tlttt vek alapjn megilletik a felesgnek jr jogok, klnben eszbe sem jutott volna brmire is ignyt tartani, de az lettrsa csaldja ms vlemnyen volt. Ez slyos csapsknt rte szegny Korikt. Mivel egsz letben msok gondoskodtak rla, semmi jrtassga nem volt a gyakorlati dolgokban, s eszbe se jutott jogorvoslatot keresni. Alzatosan

elfogadta a szerny sszeget, amelyet a csald felajnlott neki, s elhagyta az otthont. Gyermekeik nem voltak. Sokakat, akik jl ismertk ket hzas korukbl, felhbortott ez a mltatlan eljrs. Elhunyt prtfogjnak egyik j bartja azt tancsolta Koriknak, hogy trjen vissza Pontocsba, s felajnlotta, hogy a bartaival vesz neki egy teahzat, amelyben a maga ura lehet. Ott legalbb jra bartok kztt lhetne, nem kellene felhagynia az olyannyira imdott zenvel, s abbl lhetne, amihez mindig is a legjobban rtett: a vendgek sznvonalas szrakoztatsbl, immr okszanknt. Igy trtnt, hogy Korika visszatrt Pontocsba, ahol a szellemes, mindig jkedv Micsiko mr egy sikeres fogadt vezetett, Szatomi pedig hossz selyemkntsben nagy hozzrtssel irnytotta Kiot egyik legpatinsabb jszakai mulatjnak mozgalmas lett. Korika minden klnsebb nehzsg nlkl jra beilleszkedett a kzssgbe, amelyet hsz vvel korbban elhagyott, s az j vendgek mg csak nem is sejtettk, hogy nem itt lte le egsz lett. Mgis, jjelente, amikor mr mindnyjan eleget ittunk ahhoz, hogy szles jkedvnk tmadjon, Korikn idrl idre ert vett az ellenllhatatlan szomorsg. Tncosknt hozzszokott, hogy beszdt a mindig kezben tartott legyez ritmikus mozgatsval tagolja. Ilyenkot szapora mozdulatokkal elkezdte legyezni az arct, mintha melege lenne, hogy elrejtse a szembe gylt knnyeket. Szatomi Szatomi s Micsiko sokkal jobban kiismertk magukat az let gyakorlati dolgaiban, mint Korika, igaz, Szatominak mg nla is nehezebb sorsa volt. Mg maiko korban elhagyta a pontocsi gsakzssget, mgpedig nem egy prtfog krsre, hanem azrt, hogy frjhez menjen. Ez a frigy igazi szerelmi hzassg volt. Egy maikt senki nem hzast meg, hacsak maga nem akarja. A frjnek rvidruboltja volt a vros tls feln. Akkor ismerte meg Szatomit, amikor felkrte, hogy kt trsnjvel egytt tncoljon a hga eskvjn. Annyira belehabarodott a gynyr maikba, hogy rvette az apjt, fedezze minden esti pontocsi ltogatsainak kltsgeit, ahol a gsk mulatsgnak clpontjv vlt; annyira odavolt Szatomirt, hogy a tbbi gst s maikt szre sem vette. Az ilyen kizrlagos ktds ellentmond a gsafogadsok etikettjnek. Egy bankett kivl alkalom a jtkos flrtlsre, trflkozsra, ignyes mvszi sznvonal szrakozsra s felhtlen mulatsgra, ahol a komolyabb rzelmi ktdseket semmilyen mdon nem illik nyilvnossgra hozni. A szerelemittas fiatalember a tapasztaltabb,

szellemesebb gsk trflkozsnak cltbljv vlt, s az apja sem lelkesedett rte, hogy egy gsa legyen a leend menye. Szatomi ugyanakkor szerny volt, tartzkod s illedelmes, s mivel a fi - atyja egyetlen fia s rkse - azzal fenyegetztt, hogy kilp a csaldi vllalkozsbl, az apa vgl beadta a derekt. Kifizette Szatomi tartozst a teahznak, ahol alkalmaztk, s megtartottk az eskvt. Szatominak sokat kellett tanulnia, hogy j felesg vljon belle. Maiko korban mindig azt mondogattk neki, hogy sohase fjn a feje a pnz miatt, gy fogalma sem volt rla, hogyan kell hztartst vezetni. Harminc vvel ezeltt ha egy maiko bement egy zletbe, tetszse szerint kivlogatta mindazt, amire szksge volt, s a vgn csak ennyit mondott: Irja a hzam szmljra, anlkl hogy brmi fogalma lett volna az rakrl. Pnzre nem is igen volt szksge semmihez. A gyakorlati dolgokban val teljes jratlansguk is szerves rsze volt annak a sztereotip kpnek, amely a kztudatban lt a maikkrl. A vendgek szemben csupn bjos jtk babk voltak, akiket knyeztetni kell, s meg kell vdeni az let minden kihvstl s viszontagsgtl. Egy zlettulajdonos felesgeknt azonban Szatominak egyszerre tbb felelssgteljes feladattal is szembe kellett nznie - neki kellett vezetnie a vllalkozs zleti knyveit s irnytani a hztartst. Olyan kihvsok voltak ezek, amelyekre egyltaln nem volt felkszlve. Radsul az anysa ahelyett, hogy segtett volna neki, mg meg is neheztette a dolgt. Szatominak megtiltottk, hogy tartsa a kapcsolatot egykori gsa bartnivel. Maga meslte el nekem, hogy egy alkalommal, amikor jszltt fival elment a Gion-szentlybe, sszetallkozott nhny volt pontocsi trsval. k tudtk, hogy

Liza Dalby mint Icsigiku (balra) Szatomival, hagyomnyos iskolslnyltzkben

nem szabad megszltaniuk, Szatomi pedig, mivel anysa minden mozdulatt ber szemekkel figyelte, jobbnak ltta, ha htat fordt nekik. Aznap jjel egy szemhunyst sem aludt, mert vgigzokogta az egsz jszakt. A hzassga tizenht vig tartott, s szletett mg egy gyermeke. Amikor a lnya is kzpiskolba kerlt, Szatomi elvlt a frjtl, s visszajtt Pontocsba. A hzasveirl soha nem beszl, gy mig nem tudom, mirt ment tnkre a hzassga. A lnya frjhez ment, s gyermekei is vannak, gy Szatomi, bt a klseje alapjn nehz elhinni rla, ma mr tbbszrs nagymama. A rla elnevezett jjeli mulatt fknt a munka utn kikapcsoldsra vgy gsk ltogatjk. Felszolglnit is kiugrott gskbl verbuvlta, s a nyugati mintra berendezett hangulatos brban Szatomi gondoskodik rla, hogy a vendgei bartsgos lgkrben, hangulatos krnyezetben lazthassanak. Trzskznsge tbbnyre meglett kor kuncsaftokbl ll, s a Micubban vagy Korika teahzban kezddtt partik gyakran a Szatomi brban rnek vget az jszaka kzepn. Micsiko Szecubun napjnak estjn Szatomi is hivatalos volt a Micubban rendezett nagyszabs fogadsra. A teahzat tizent gazdag kioti r, a

Dragon Club tagjai breltk ki egsz estre, volt kzttk egy teakszt mester, egy hres fazekas, nhny vllalati elnk-vezrigazgat s egy fl tucat teahz-tulajdonosn, akikben az volt a kzs, hogy mindnyjan ugyanabban az vben, a Srkny jegyben szlettek. A klub tagjai minden msodik hnapban rendeznek egy fogadst, ezekre az alkalmakra tbbnyire a vros legelegnsabb s legexkluzvabb szrakozhelyeit brelik ki. Szecubun nnepe kivl alkalom volt arra, hogy fogadst rendezzenek, s ezttal a Micuba mellett dntttek, mert tudtk, hogy itt biztonsgban lesznek akkor is, ha odakint kiss elfajulnak az ilyenkor szoksos farsangi bolondozsok. Okszanom, aki maga is tagja volt a klubnak, boldogan vllalta a hzigazda szetept. Okszanom leginkbb abban volt rdekelt, hogy elkel fogadsokat rendezzen a hzban, ahol a maga mdjn gondoskodhatott a felsbb trsadalmi krkbl kikerlt vendgek s a bartai ignyes szrakoztatsrl. Ilyenkor termszetesen mindig volt a trsasg kzppontja. vlasztja ki a virgokat a benylk dsztshez, lltja ssze a fogads tlapjt, s gondoskodik a vendgek szrakoztatsra szerzdtetett gskrl is. Kt bartnjhez hasonlan is korn visszavonult, de soha sem kltztt el Kiot belvrosbl. Micsiko 1916-ban szletett Pontocsban. Az anyja egy kis teahzat vezetett, az apja pedig, aki az desanyja prtfogja volt, egy jl men kereskedelmi vllalatnl dolgozott. Micsiko kzvetlenl is megrklhette volna az anyja teahzt, ha gy akatja, de mindenron maiko akart lenni. Ismerseinek egybehangz vlemnye szerint - amit maga is megerstett - volt a legszebb maiko az egsz vrosban. A Micuba lpcsforduljnak falt nagymret vzfestmny dszti, amely Icsirakut brzolja maiko korban. Egy hres fest ksztette az 1930-as vek elejn, aki t vlasztotta modellnek, hogy megfesse a telt idom kioti szpsgek idelkpt. Els prtfogja, aki ugyanannl a vllalatnl dolgozott, mint az apja, biztostotta szmra a teljes anyagi fggetlensget, gy mr hszvesen nllsulhatott. Micsiko azonban sokkal ambicizusabb volt, semhogy megelgedjen az anyja kis teahzval s azzal az lettel, amelyet ez a vllalkozs knlt szmra. Amikor a prtfogja cge pttetett egy j vendglt az zleti fogadsok lebonyoltsra s a vezetsg szrakozsnak biztostsra, t krtk fel, hogy vezesse a ltestmnyt, Micsiko pedig boldogan elfogadta a megbzatst. Teljesen szabad kezet kapott, hogyan lendtse fel a vllalkozst, csak azt ktttk ki, hogy

nhny helyisget mindig tartson fenn a vllalat dolgozi szmra, s bizonyos idkznknt rendezzen a cgnek fogadsokat. A Micuba tekintlyes mret, gynyr plet, amely minden tekintetben kielgtette Micsiko vgyait s ambciit. 1975-ben Micsiknak vgre sikerlt megvsrolnia a Micubt. Sok ven t kemnyen dolgozott rte, s vgl kifizette az utols rszletet is a kereskedelmi trsasgnak, hogy a vendgl teljes jog tulajdonosv vlhasson. A cg elnke ezutn is az egyik leghsgesebb vendge maradt. Megengedte Micsiknak, hogy megtartsa a Micuba nevet, amely eredetileg a trsasg hrom falevlbl ll mrkajelvnyre utalt, annak ellenre, hogy a tnyleges zleti kapcsolat gyakotlatilag megsznt a vllalat s a vendgl kztt. Micsiko, amikor kifizette az utols trleszt tszletet is, nagyszabs, nnepi fogadst rendezett, amelyen hrom turnusban sszesen kilencven vendg vett rszt. A vendgsereg szrakoztatsrl a vacsort kveten termszetesen gsk gondoskodtak. A kis teahzat, amelyet korbban az anyja vezetett, egy ids szolgl kapta meg, aki sokvi odaad szolglatval rdemelte ki a nagyvonal rksget. (4) Ez a n krlbell egyids Micsikval, s a mai napig szoros bartsg fzi egykori munkaadjhoz. Tizenves korukban egy hlban laktak, s ugyanazt az asszonyt szltottk anym-nak. Micsiko az deslnya volt ennek az asszonynak, a szolgl pedig fogadott gyermeke, ha nem is a sz hivatalos rtelmben. Micsiko a msodik vilghbor alatt is folyamatosan zemeltette a vendglt. Kiot soha nem volt lgitmadsok clpontja, ezrt a Micubhoz hasonl szrakozhelyek igen keresettek voltak a slyos bombzsokat szenvedett Oszakbl jv vezet politikusok s zletemberek krben. A Micubt egyarnt hasznltk stratgiai megbeszlsek helysznl, fogadsok lebonyoltsra - jllehet az lelmiszer- s italellts mr ugyancsak szks volt a hbor vge fel s gsabankettek rendezsre. Kiot gsakzssge mg gyarapodott is a hbor alatt, mivel sokan idetelepltek a lebombzott Oszakbl. Az zlet csak akkor esett vissza ltvnyosan - ekkor is csak igen rvid idre -, amikor a szvetsges csapatok bevonultak Japnba. A megszllst kveten szinte az egsz orszg megbnult - mindenki dermedten vrta, hogy mi kvetkezik. A Micuba azonban hamarosan jra megtelt vendgekkel. Egy ideig a vendgek tbbsge magas rang amerikai katonatisztekbl kerlt ki. A Micuba ugyanis mindssze egyetlen hztmbnyire volt a Pontocs Kaburendzstl, a gsatnc-sznhztl, amelyet a Dai-Icsi teahz lelemnyes okszanja - aki ebben az idben a

Pontocsi Gsaszvetsg elnke volt - nyugati stlus tncos mulatv alaktott t az amerikai katonk szmra. Ekkoriban trtnt, hogy Micsiko beleszeretett egy tokii zletemberbe, akit egyik hsges trzsvendge hvott meg egy alkalommal a Micubba. Ennek az embernek csaldja volt a fvrosban, br a felesgvel mr meglehetsen megromlott a viszonya. Korbban az exgsa Icsirakuval volt viszonya, ami tovbb rontotta a kapcsolatot a hzastrsak kztt. Micsiko s a frfi egymsba szerettek. A Micuba rnje ekkor harminckt ves volt, a frfi a negyvenes vei elejn jrt. Micsiko t vvel ksbb szlt neki egy fit, akit a rajongsig szeretett, s akinek mindent megadott. A prtfogja ekkor mr elvlt a felesgtl, s megkrte Micsikt, hogy kltzzn hozz Tokiba. Micsiko sokig gondolkodott az ajnlaton. Kiotban mindene megvolt. Szmtalan munkatrs, bart s rokon vette krl, akik mindenben segtettek neki, s rmmel vllaltk a gyermekfelgyeletet is, ha dolgoznia kellett, gy anyaknt is el tudta vgezni a r hrul feladatokat, s a Micuba, mint a legkeresettebb kioti vendglk egyike, tovbbra is virgzott szakrt irnytsa alatt. Minden ehhez a vroshoz kttte, ahol szletett, s ahol egsz eddigi lett lelte. Itt mindenit ismert, s t is ismerte mindenki, legalbbis abban a trsadalmi krben, amely jmd s befolysos kioti politikusokbl s zletemberekbl llt, akiket mindenekfelett tisztelt, s akiknek a trsasgt mindennl tbbre becslte. Ha Tokiba kltzik - gyzkdte magt -, mindezt fel kell adnia, hogy bezrkzzon egy szks belvrosi laksba a gyerekvel. A prtfogja idnknt megltogatn, mert nem kltzhetne hozz. Vgiggondolva az eslyeket, mr nem is volt olyan nehz a dnts: Kiotban maradt. vente hrom-ngy alkalommal elment a prtfogjval egy hossz htvgre a hegyekbe vagy a tengerpartra. Tbb alkalommal is lttam, milyen izgatottan kszl ezekre a tallkozsokra, s ez nemegyszer megmosolyogtatott, mert hiba kellett szmtalan dologrl gondoskodnia, hogy a tvolltben is minden zkkenmentesen menjen a Micubban, a gondolatai szemltomst mr mshol jrtak. A szolglk ktsgbeesse hatrtalan volt. Amikor mindennel elkszlt, elment a fodrszhoz, hogy laztson egy kicsit, mikzben az ismers frge ujjak jjvarzsoltk a frizurjt, azutn hazajtt a brndjrt, s megkrt valamelyiknket, hogy hvjunk taxit, hadd vigye ki az llomsra. Amikor beszllt a kocsiba, a vendgl minden alkalmazottja kijtt az utcra, hogy integessen neki. Egy alkalommal az ids nagynni megjegyezte, hogy nem illend egy ilyen kor nnek gy viselkednie, mint egy tzel szuknak. Engem annyira srtett ez a rosszindulat megjegyzs, hogy nem lltam meg vlasz

nlkl. A szemre hnytam, hogy fltkeny Micsikra, s kijelentettem, hogy szerintem igenis nagyon meghat, hogy ebben a korban gy kszl egy randevra, mint egy kamasz lny, mert ez is csak azt mutatja, hogy mg most, huszont vi ismeretsg utn is szerelmesek egymsba. A nagy tri tagjai kzl mr csak a Micuba okszanja bszklkedhet azzal, hogy van kedvese. Milyen szerencss is vagy te, Mi-csan, shajtotta egyszer Korika, amikor szba kerlt a dolog. Micsiko azon kevesek kz tartozik a gsk vilgban, akik nemcsak sikeres letet mondhatnak a maguknak, de mg a boldogsgot is megtalltk.

VILGTALAN GALAMBOK Szecubun eltti hten okszan elvitt a Kobajasi-jba, egy ruhaszalonba, amely a legfinomabb anyagokbl kszlt, hagyomnyos kimonk klcsnzsre specializldott. A vevkrt fknt professzionlis tncosok s gsk alkottk, akik felkerestk, ha egy klnleges alkalomra vagy produkcira klnleges kimonra volt szksgk. Az zletet azonban alkalmanknt amatrk is ltogattk, akik hobbibl tanultk a klasszikus tncokat, s szksgk volt megfelel ltzkre egy-egy eladshoz. Okszan gy dnttt, hogy mivel a Szecubun-napi fogadson a legtbb gsa valami jelmezben fog megjelenni, engem teljes gsadszbe ltztet. A deso stlus gsakimon klcsnzsi dja meglehetsen magas volt - 30 000 jen (kb. 90 dollr 1975-ben) egy estre, de ez az r magban foglalta az ltztets djt is, ami azt jelentette, hogy az zletbl kikldtek a hzhoz kt alkalmazottat, hogy szakszeren felltztessk a kuncsaftot. Szerny felr ellenben mg a ruha ujjt is talaktottk, ha tl bnek vagy szknek bizonyult. Ngy kimont is talltunk, amely megfelelt volna a clnak, de az egyik klnsen megtetszett mindkettnknek. Csptl lefel fnyes, fekete alapon fehr fzfagak borultak r egy kis arany hdra, amely alatt, a szeglynl, vidm patak csobogott. Gynyr volt, s gy llt, mintha egyenesen rm szabtk volna. Megbeszltk az zlet vezetjvel, hogy Szecubun dlutnjn kihozzk a Micubba. Miutn a ruhaklcsnzst ilyen sikeresen lebonyoltottuk, egyenesen a parkazletbe mentnk. Mindssze kt ilyen zlet van egsz Kiotban, s ezek ltjk el a vros sszes gsjt egyedi rendelsre kszlt Simadastlus parkkkal, amelyeknek a felfrisstst is k vgzik, ha sszekcoldnak. A standard viseletek mellett tetmszetesen a klnbz tncszerepekhez szksges specilis parkkat is k szolgltatjk a gsknak.

Ha a gsa valamirt kiesik a parkakszt kegyeibl, szmolnia kell vele, hogy a mester akkor fog a leglassabban piszmogni a kvnt fazonnal, amikor a leginkbb kellene sietnie. Ezrt a parkaksztt nagy becsben tattjk a gsk; mindig kedvesek hozz, trflkoznak vele, s a borravalrl sem feledkeznek meg egy-egy mremek megrendelsekor. A parkakszt napkzben is szabadon ki-be jr a teahzakba, s ott srgldik a sznfalak mgtt is az eladsok, fesztivlok tncmsorai alatt, mikzben a gsk egyik jelmezbl a msikba ltznek kt fellps kztt. A parkakszt s a kimonklcsnz az egyedli kt frfi, aki munkjnl fogva ilyen intim kzelsgbe kerlhet a gskkal, de ennek a kapcsolatnak tetmszetesen nincs semmifle erotikus tltse. Az zletben szmos parkt felprbltam, mg megtalltam a megfelelt. Ezeket a parkkat emberi hajbl (lltlag koreaiak hajbl) ksztik, amelyet hajszlvkony fmhlra erstenek. A hajat fazonra vgjk, kamliadi-olajjal megkezelik, s forr spatulval lesimtjk. A parkamester hsz perc alatt brmilyen frizurt elkszt a parkbl gy, hogy minden egyes tincset tartsan a helyre rgzt gondosan elrejtett paprzsinrokkal. A kontyot s a slyosabb tincseket tekncpncl-bl kszlt fsvel s korall hajtkkel rgzti. Miutn elkszlt a fejdszem, a parkamestert is odarendeltk a Micubba, hogy kznl legyen, mire vgzek az ltzkdssel. Tekintettel arra, hogy az ltzkds meglehetsen sok idt vesz ignybe, a hrom okszan gy dnttt, hogy lervidtjk a szecubuni zarndoklatot. A nvrem, Icsiume is odajtt a teahzba, hogy segtsen felrakni a sminkemet. Ez volt az els lps. Elszr valami ragads alapozt kent az arcomra, erre rakta fel a fehr sminket. (Nhny hnappal ksbb, egy banketten, amelyre mindkettnket meghvtak, egy vendg krsre rszletesen lerta az egsz procedrt: Ha magamat kell kifestenem, csak becsukom a szemem, hromszor megnyomom az ecsetet - pff, pff, pff, s mr ksz is van. Amikor Kikukt festettem, ugyanigy tettem. Pff, pff, pff, de hiba, mert az orra tve csupasz maradt. Icsiume finom nirnival arra clzott, hogy az orra mg japn viszonylatban is meglehetsen lapos, ht mg az enymhez viszonytva. n ugyanis a klfldiek tborba tartoztam, akik kzismert japn szlssal lve magasan hordjk az orrukat, br az n orrnyergem semmivel sem magasabb az tlagosnl. Maga a fehr smink sr, fehr festkhez hasonl, toxikus anyagokat nem tartalmaz fzet, s

A Micuba rnje az utols simtsokat vgzi Liza Daiby sminkjn. rdemes megfigyelni a parkra erstett jellegzetes rizskalsz-s galambdsztst

ez komoly elrelps a korbban kzkelet osirohoz kpest, amitl elbbutbb lommrgezst kaptak azok, akik rendszeresen hasznltk. Miutn a smink elkszlt, okszan piros ceruzval kihzta a szemem, s karmazsinvrs rzzsal kifestette a szm, az ajkam pedig gy kicsinytette le, hogy az als s fels szlt fehr rzzsal eltntette. A tkrbe nzve hamar rjttem, hogy krtafehrre festett arccal nemigen ajnlatos mosolyogni. A fogak ugyanis, legyenek brmilyen gondozottak, kibrndtan srgnak ltszanak a hfehr smink mellett. Csak ekkor

rtettem meg, mirt figyelmeztetik folyton a maikkat, hogy takarjk el a szjukat, amikor mosolyognak - ilyen egyszer volt a magyarzata a rejtlyes zrt ajk maikomosolynak. Idkzben megrkeztek a ruhaklcsnz alkalmazottai is egy nagy csomaggal, amelyben ott volt a kivlasztott kimon az obival, valamint egy vrs alsszoknya (olyan hossz volt, hogy a szle kivillant, amikor felemeltem a kimon aljt) s egy vrs selyem gallrszegly, aminek az volt a rendeltetse, hogy sznes tmenetet kpezzen a krtafehr smink s a fekete kimon kztt. A teljes ltzk gy hrom alapsznbl llt: fnyes fekete (haj s kimon), krtafehr (a brm, a nyakam, a dekoltzsom, a vllam s a htam is belertve, s a kimon szeglye) s lnkvrs (rzs, szemfestk, gallrszegly, alsszoknya). Amikor este kilptem az utcra, hogy tmenjek Korika teahzba, azonnal szrevettem, hogy minden jrkel szeme rm szegezdik. Nhny megjegyzst is sikerlt elkapnom, de egyik sem arra utalt, hogy felfedeztk volna klfldi voltomat. Ugyanakkor - nyilvn a magassgomnak ksznheten - tbben gy vltk, hogy gsnak ltztt frfi vagyok; japn frfi, aki ezt a jelmezt vlasztotta a Szecubunmulatsgra. Frfi ide, frfi oda, nagyon bjos - mondta egy meglett kor r a trsnak. Tekintettel a kzelg j vre, egy csokor rizsszrbl, nhny szilvavirgbimbbl s egy kis gipszgalambbl ll hajket viseltem. A galambnak nem volt szeme, s Icsiume krdsemre elmondta, hogy annak a frfinak kell berajzolni a hinyz szemet, aki aznap este a kedvesem lesz. Az n galambjaim mindig vilgtalanok -tette hozz panaszosan. Icsiume tnyleg nem volt valami hres szpsg. Amikor a trsai ugrattk, mindig gy vdekezett, hogy komolyan elkezdte csrolni magt. A gsk mr tudtk, hogy ha kabocsnak, azaz loptknek szltjk, vagy dhrohamot kap, vagy srva fakad. Megkszntem neki, hogy segtett a sminkelsben, s biztostottam, mennyire rlk, hogy ilyen kedves nvrt rendelt mellm a sors. Icsiume erre azt felelte, nagyon furcsa neki, hogy onszannak szltjk (az egsz pontocsi gsakzssgben csupn a ngy maiko volt abban a helyzetben, hogy nvrem-nek szltsa), majd sszepakolta a sminkkszlett, s hazasietett, hogy tltzzn az nnepsgre.

A KIS SRKNYOK

Icsiume ugyancsak tagja volt egy hrmas csoportnak, amelyet sokan csak a pontocsi kis nagy tri-knt emlegettek. s a kt legjobb maiko bartnje, Icsiteru s Komacsijo ppen egy vvel korbban fordtottk meg a gallrjukat, s lptek el gsv. A kioti gsakzssgekben a tncos gskat rangosabbnak tekintik, mint a zenszeket, de a legelkelbb gsk azok, akik mr maiko korukban is tncosok voltak. Icsiume, Icsiteru s Komacsijo mindhrman tncosok voltak, s ngyves maiko mltjukkal nagy tekintlyt vvtak ki maguknak az egsz kioti gsakzssgben. Jllehet mindssze huszonkt vesek voltak, amikor megismertem ket, mindenki bennk ltta Pontocs leend vezetit. A kis s a nagy tri (Micsiko, Korika s Szatomi) kztti prhuzamok mindenki szmra nyilvnvalak voltak. Sokan gy vltk, tbb, mint puszta vletlen, hogy a fiatalabb generci e hrom jeles kpviselje harminchat vvel, azaz hrom zodikusciklussal az anyk utn, ugyancsak a Srkny vben szletett. Eztt is hvtk ket olyan gyakran a Dragon Clubba (Srkny Klub), hogy egytt szrakoztassk a vendgeket. A fogadsokra rkezve sok vendgnek ez volt az els krdse: Jnnek a kis srknyok? Az idei Szecubunnnepsgek sorn tbb pontocsi fogadsra is hivatalosak voltak. Egy trfs jelenettel kszltek, amelyet a neves dob- s fuvolatant, Tsa Szen segtsgvel tanultak be. A jelmezk teljesen egyforma volt: frfias szabs, cskos kimon, b dzseki (haori), a hason megkttt, szles selyemv s teljesen htrafslt frizura. A kellkeik hangszerek voltak - Icsitemnak nagydob, Komacsijnak kisebb, kzi dob, Icsiumnak pedig apr, les hang fuvola. A Szecubun eltti nap dlutnjn, a Tsa Szennel tartott fprbt kveten mg az utcn is a jelenetet prbltk - bohckodva s nevetglve vonultak vgig Pontocsn, magukra vonva minden jrkel figyelmt. Obake-jelmezk a hrom testr japn megfelelje volt - valjban Edo korabeli, vg kedly fenegyerekeket alaktottak. Ksbb, Szecubun estjn is tallkoztam velk Korika teahzban. Egy vendg, aki Tokibl jtt Pontocsba a Szecubun-nnepsgekre, ppen arrl prblt meggyzni, hogy csakis neki szabad rrajzolni a hinyz szemprt a galambomra, amikor zajos felforduls tmadt a bejratnl. Hangos dobolssal s fuvolaszval az ifj srknyok robbantak be a teahzba. Ohikatenasz'te - drgte Komacsijo mly hangon, amint belekezdett a klasszikus dzsingibe, az tonllk hagyomnyos beksznt beszdbe. A szjtkokkal telitzdelt, nyelvtr mondkt Edodialektusban adta el, tkletesen kzmbs, kifejezstelen arccal. Amint a vgre rt, Icsiteru kezdte r Ohikaejaszu felkiltssal, s negdesen

eladta ugyanazt a hetvenked dzsingit, amelyet Komacsijo, csakhogy ezttal ersen eltlzott kioti dialektusban. A hats olyan volt, mintha, mondjuk, egy dli arisztokrata szpsg Edward G. Robinsont utnozta volna. Amint r kerlt a sor, Icsiume szemrmesen eltakarta a szjt, majd hirtelen mozdulattal elkapta a kezt, hogy felfedjen egy pr paprbl kszlt, fekete kapafogat. O dzuu-dzuu dialektusban, a vidki tahk Japnszerte hasznlt sztereotip tjszlsban adta el a dzsingijt. Icsiume azonban kptelen volt nevets nlkl vgigmondani a szvegt. Minden mulatsgossga ellenre a jelenet kiss sznalmasra sikeredett, ugyanis Icsiume izgalmban tl gyorsra vette a tempt, s ahogy ilyenkor szokta, bizonyos szavak kiejtsnl jl lthatan kpkdtt. A Micuba okszanja klnsen kedvelte Icsiumt, s affle nkntes prtfogi szerepet vllalt mellette. Mintha kifejezetten anyai rzseket tpllt volna a fiatal

gsa irnt, amelyek egyrtelmen tlmentek a gsk vilgban szoksos formlis rokoni kapcsolatok keretein. Rendszeresen meghvta a Micuba rendezvnyeire, s tbbszr is magval vitte Tokiba a fvrosban tett ltogatsai alkalmval. Br sohasem mondta, az volt a hatrozott rzsem, hogy szeretn, ha Icsiume lenne a menye, s tvenn tle a Micuba vezetst, ha gy dnt, hogy nyugalomba vonul, gy biztostva lett volna a zkkenmentes folytonossg az egyms nyomba lp genercik rvn, Icsiume azonban, okszanom legnagyobb bnatra, a legcseklyebb rdekldst sem tanstotta a melankolikus fiatalember irnt. Icsiume legjobb bartnje, Icsiteru ugyancsak zig-vrig Pontocs gyermeke. Hasonlan az elz generci nagy trijnak tagjaihoz, neki is gsa az anyja, akinek prosperl teahza van Pontocsban. Icsiteru anyja a lnya szletsekor szaktott a prtfogjval, mert, sajt elmondsa szerint, nem akarta, hogy beleszljon a gyermekk nevelsbe. Egyedlll anyaknt nevelte fel a lnyt egy olyan, Japnban egyedlll krnyezetben - a virg- s fzfabirodalomban -, ahol ezrt semmifle negatv trsadalmi megklnbztetsben nem rszeslt. Amikor a kislny felntt, az Icsiteru (Icsi + gyngyz) gsanevet kapta. A pontocsi gsk kztt - fojtott rzkisgvel s a legfinomabb, fehr japn szibarackra emlkeztet, makultlan brvel - a legfeltnbb szpsg. Amikor hosszabb ott-tartzkodsom utn kt vvel visszatrtem Pontocsba, megtudtam, hogy Icsiteru gyermeket vr, s kivett egy v szabadsgot. Komacsijo nem Pontocsban szletett. Hallomsbl gy rtesltem, hogy az anyja egy dsgazdag ember kedvese volt, aki srn ltogatta a pontocsi teahzakat. maga nem volt gsa, de ezenkvl nemigen lehetett tbbet tudni rla. Amikor kiderlt, hogy Komacsijnak van rzke a mvszetekhez, az apja beratta egy pontocsi teahzba, hogy megfelel kpzst kapjon. Egy Komako nev gst vlasztott nvrnek, s ugyanabban az vben lett maiko, mint Icsiume s Icsiteru. Komacsijt nem ismertem olyan kzelrl, mint a tri msik kt tagjt, mert Icsigikuknt tbbnyire a Dai-Icsi hzbl val gsk - Icsiszen, Icsiko, Icsiteru, Icsivaka s termszetesen Icsiume - bankettjeire voltam hivatalos. A fiatal tri tagjai kzl, akik irnt olyan nagy remnyeket tplltak az idsebb generci kpviseli, ma mr csak Komacsijo aktv gsa. Icsiume meghalt, Icsiteru pedig mg nem dnttte el, hogy visszatr-e a gsk kzssgbe. Pontocsban vrl vre feltnnek j maikk, s a gsk kztt is akadnak mg fiatalok, de a teahzak vezeti egyre nvekv

aggodalommal gondolnak a jvre. Senki sem hitte volna, hogy a kis nagy tri ilyen vratlanul s id eltt felbomlik, betlthetetlen rt hagyva maga utn az egymst kvet genercik biztostotta utnptls folytonossgban. Pontocs mindig is hres volt arrl, hogy helyben szletett, sajt nevels maikkkal s gskkal biztostotta a folytonos utnptlst, de ezek szma az utbbi vekben jelentsen megcsappant. Az egyik teahzban mr egy Nagojbl jtt nvendk maikt is kpeznek, akinek kln nyelvrkat kell adni, hogy elsajttsa a kioti dialektust. Az vszakok ciklikus vltozsa a modern Japnban is vltozatlan, de a korbbi id'szmtshoz kpest jelents csszssal s a tetmszetes id korbban meghatroz, kthetes ritmusnak szinte teljes figyelmen kvl hagysval. Az egyms nyomba lp nemzedkek tovbbra is egytt lnek, s hatssal vannak egyms letre, de a korbbi, termszetes folytonossg egyre inkbb megsznben van. Rgebben a fellp fiatal nemzedk tagjaiban ott volt a hagyomnyokon nyugv, elre lthat s kiszmthat vek, vtizedek megnyugtat grete - a jvben a mlt, a mltban a jv. Ezt a remnysget lttam az idsebb genercihoz tartoz anyk szemben, amint meghatottan nztk a hrom lelkes, fiatal gsa letvidm szecubuni produkcijt jv elestjn.

Mirt fogadjk nyugaton az udvariassgot gyanakvssal? Mirt vlik a j modort a tvolsgtarts, st nemegyszer egyenesen a kpmutats eszkznek? Mirt kedvesebb a szemnkben egy bizalmas viszony (ahogy irigykedve emlegetjk az ilyesmit), m i n t egy elrsokon alapul, formlis kapcsolat? Roland Barthes: L Empire des Signes (1970)

VIII. GSAFOGADSOK

A DZASIKI A dzasiki a teahzak trsalginak vagy szalonjainak a neve. Gyakran emlegetett sz a gsk kztt, mert nemcsak magt a helyisget jelenti, hanem a gsk f tevkenysgt is, azaz a vendgek szrakoztatst. Konhan o-dzasiki ga kakaru- mondogatjk gyakran egymsnak, ami azt jelenti: Ma dzasikim van. (1) Sok gsa gy gondolja, hogy hivatsnak alapveten kt aspektusa van: az egyik a gei, azaz a mvszet - a gsk nazonossgnak s szakmai bszkesgnek elsdleges forrsa - s a dzasiki, a vendgek jszakai mulattatsa, amirt tnylegesen fizetik ket. A gsk kzl termszetesen azok a legboldogabbak, akiknek a munkjban ez a kt aspektus egybeesik.

Vannak emlkezetes dzasikik, de akadnak kzttk elviselhetetlenl unalmasak is. Az elegnsabb banketteken mindennek megadjk a mdjt, s a legaprbb rszleteket is gondosan, elre megtervezik, de az is elfordul, hogy egy trsasg valamelyik tagja gondol egyet, s a csapat beugrik egy teahzba, hogy rendezzenek szmra egy spontn fogadst. Icsigikuknt val bemutatkozsomat kveten egyre-msra jttek a telefonok a legklnbzbb pontocsi ocsajktl, hogy jelenjek meg a soron kvetkez dzasikijukon. A hivatalos fogadsok esetben mr egy httel korbban rtestettek, de az esetek tbbsgben este kilenc krl csngtt a telefon: Erai sumimahen, Kikuko, nem tudnl most tgtn tjnni? Ilyenkor azonnal felhagytam azzal, amit ppen csinltam, magamra prseltem az egyik kimonmat, s flra mlva mr a kvnt helysznen voltam, hogy csatlakozzam a dzasikihoz. (2) A vendgek nem fizettek kln Icsigiku fellpsrt, mert nem voltam hivatalosan regisztrlva a gsk munkakzvett itodjban, de az okszanok mindig bkez go-sgival, azaz borravalval honorltk a rszvtelemet. Ezek az sszegek fedeztk a szpsgszalonszmlimat, amelyek korntsem voltak szernynek mondhatk, tekintettel arra, hogy hetente ktszer rendbe kellett hozatnom a hajamat, ha megfelel frizurval akartam eleget tenni a vratlan hvsoknak. Eleinte azt se nagyon tudtam, kik s hov hvnak. Sok vendg csak azrt beszlte r az okszant, hogy hvjon el a fogadsra, mert kvncsiak voltak az amerikai gsra. Ksbb, amikor mr valamennyire megismertem a pontocsi trzsvendgeket, ugyanolyan hvsokat kaptam, mint a hivatsos gsk, azoktl a kuncsaftoktl, akik mr ismertek, s ignyt tartottak a trsasgomra a dzasikijukon. A SRSZERTARTS Az Uraszenke teaiskola vezetjvel is egy dzasikin tallkoztam elszr. A kozmopolita megjelens, mltsgteljes nagymester. Szen Szsicu - a hagyomnyos teakszts szertartst tanul japn nk milliinak blvnya - gyakori vendg volt Pontocsban. Amikor bemutattak neki, ragaszkodott hozz, hogy a hagyomnyos meghajls helyett kezet rzzunk egymssal. Egy csapsra eszembe jutott mindaz, amit tizenhat ves koromban tanultam a teaksztsi szertartsrl. Egy japn hzasprnl laktam, s a csald kt lnvval egytt a zenerk s a virgktszet mellett a teakszts mvszetbl is vettem leckket. Az iskola, ahova jttam, az Uraszenke teaiskola helyi tagozathoz tartozott. 180

Egy alkalommal, tavasszal, az egsz osztlyunk elutazott vonattal a Japn legdlebbi szigetn, Kjsn lv kisvrosbl Kiotba, hogy elzarndokoljunk a hres Uraszenke-palotba. vente tbb szz teakszt osztly ltogat el ide, s neknk akkor nem adatott meg a lehetsg, hogy tallkozhassunk a nagymesterrel. Most pedig, tz vvel ksbb, itt lltam szemtl szembe a nagy Szennel, aki kedlyesen kihvott egy srivversenyre. Ha anym most lthatna - shajtottam magamban els japn okszanomra gondolva kjsi veimbl. A verseny lnyege nem az volt, hogy ki tud tbb stt meginni, hanem hogy ki tud gyorsabban lehajtani egy adott mennyisget. Mr. Szen egyetlen hajtsra lehzott egy sznltig telt korsval - erre a teljestmnyre mg a bajor srttsasgok bajnokai is bszkk lettek volna. A produkcit ltva azonnal kapitulltam. A dzasiki mr rkkal korbban megkezddtt, s az egyetlen jelenlv, aki mg biztosan llt a lbn, amikor megrkeztem, a maiko volt. Udvariatlan dolog jzannak maradni egy trsasgban, ahol mindenki becspett, ezrt az jonnan rkezket lelkesen buzdtjk, hogy minl gyorsabban kvessk a tbbiek pldjt. Szerencsre n szokatlanul jl brom az alkoholt, gy mg a dzasiki vgn is biztosan lltam a lbamon, amikor a tbbiek mr teljesen elztak. Tizenegy rakor a teahz rnje mr felllni sem tudott. Icsiko, Icsivaka, a maiko s jmagam kihmoztuk a ruhjbl, lefektettk a matracra, s betakartuk egy plddel. Kt flig jzan gsa kiksrte a vendgeket a taxikhoz, majd gyalog nekivgtak az jszaknak, hogy egy kicsit kiszellztessk a fejket, amg hazarnek. A teahz elcsndesedett, csak az okszan egyenletes horkolst lehetett hallani a hlszoba fell. Icsiume, Icsivaka s n a szomszdos trsalgban ltnk, s csendben elkltttk szerny vacsornkat - egy tl ftt rizst s egy cssze tet. Icsiko, amg llt, egsz jl tartotta magt, de amint lelt, kiderlt, hogy is alaposan elzott. - Mirt akarsz kitanulni gsnak? - krdezte tlem tele szjjal. - A gsk semmiben sem klnbznek ms emberektl. - Icsivaka lesttte a szemt, s sztlanul evett; sznpomps maikokimonjra tereblyes szalvtt tertett, nehogy leegye magt. A maikk nem azrt nem isznak, mert fiatalkorak, s a trvny tiltja nekik az alkoholfogyasztst, hanem azrt, mert a gsaetikett szerint nem illik. Icsivaka ppen ezrt sznjzan volt, s meglehetsen knosan rezte magt. Nemcsak a paprajtkat megremegtet horkols miatt feszengett, hanem Icsiko harcias faggatzsa is szemmel lthatan kellemetlenl rintette. A szolgllny bedugta a fejt az ajtn, s aggd arccal kiadta az utastst Icsivaknak: - Gondod legyen r, hogy Icsiko biztonsgosan hazajusson. - Ezutn

hozzm fordult: - Te boldogulsz egyedl, Kikuko? - Biztostottam, hogy semmi bajom, s nincs szksgem segtsgre. Mikzben hazafel stltam, elgondolkodtam azon, vajon mit akart mondani Icsiko azzal, hogy a gsk semmiben sem klnbznek ms nktl. Csupn nhny rval korbban eladott egy akrobatikus npi tncot, a teakszt nagymester evplcikirl csemegzett, s leitta magt a srga fldig. Melyik tlagos japn n engedheti meg magnak mindezt? hatatlanul is eszembe jutott egy megjegyzs, amelyet alig egy hete egy vallstrtnet-professzortl hallottam, aki veket tlttt Amerikban: - A japn felesgek tbbsge teljesen rdektelen s unalmas. Annyira a hztarts krl forog az egsz letk, hogy semmi msrl nem lehet velk beszlni. Nagyon nagy szksg van Japnban olyan nkre, akik kpesek trsadalmi letet lni a frfiakkal. - Ezrt vannak gsk Japnban, nem igaz? - krdeztem rtatlanul. A professzor szemltomst meghkkent a vlaszomon. Mg soha nem tallkozott gsval, s a dikvei jutottak eszbe Amerikban, ahol mi sem termszetesebb, mint hogy az asszonyok minden trsadalmi esemnyre elksrik a frjket. - Nos, akkor az asszonyoknak kellene olyanoknak lennik, mint a gsknak, vagy a gsknak kellene frjhez mennik - jelentette ki. - Ez hossz tvon megoldan a problmt. Arra gondoltam, hogy az ltalam ismert japn nk tbbsge - legyenek gsk vagy frjes asszonyok - egyltaln nem rzkeli ezt a problmt.

FUTAMI, A DAI-ICSI KIS ANYJA 1976 prilisban, a vrakozsoknak megfelelen, a Japn Nemzeti Vasttrsasg sztrjkot hirdetett. A vasti dolgozk Japnban mindig tavasszal sztrjkolnak, s a munkabeszntets kvetkeztben fellp kzlekedsi blokd az egsz orszgot megbntja. Mr javban folyt a sztrjk, amikor egy pntek este dzasikira hvtak. Icsiume, Icsiteru s Icsivaka ugyancsak a meghvottak kztt volt. Neknk mindssze nhny perces sta eljutni a Dai-Icsi teahzba, de az Oszakbl rkez vendgek tbb mint kt rt kstek. A vrakozs idejt tvnzssel tttk el az okszan lakosztlyban. A hz rnje skt whiskyt ivott, s egyik cigarettrl a msikra gyjtott. Egy jobb napokat ltott hziknts volt rajta, amibl arra kvetkeztettem, hogy nem kvn rszt venni az esti dzasikin. Lttuk rajta, hogy nincs valami fnyes hangulatban, ezrt gy 182

gondoltuk, jobb, ha csndben maradunk. Icsiumval kifejezetten bartsgtalanul viselkedett, de hogy mirt, azt nem sikerlt kidertenem. A tervezett fogads rsztvevi nem az , hanem Futami vendgei voltak. Futami ekkor mr hat ve dolgozott a Dai-Icsi teahzban. Rgebben Icsifumi nven is tagja volt a pontocsi gsakzssgnek, de hat vvel korbban kilpett, s azta kizrlag ebben a teahzban vllal munkt. Minden valsznsg szerint lesz a Dai-Icsi kvetkez okszanja. A gsk gyakran gy emlegetik mint a hz kis anyjt, szemben a nagy anyval, aki nem sokkal ezeltt halt meg, s az egyszeren csak anynak titullt jelenlegi rnvel, aki tvette tle a hz vezetst, s aki most, mikzben mi a vendgekre vrtunk, mogorva arccal paszinszozott a tezasztalnl. Nem kis megknnyebbls volt szmunkra, amikor vgre befutottak a vendgek. A dzasikit egy szletsnap alkalmbl rendeztk. sszesen hrom vendg volt. A hzigazda, egyike Futami leghsgesebb trzsvendgeinek, a kedvese s az egyik j bartja, akinek a szletsnapjt nnepeltk. A hrom vendgre t gsa jutott a maikt, Futamit s engem is belertve. A hromfs trsasg mr megvacsorzott egy elegns oszakai francia tteremben, de ez rkkal korbban trtnt, s a jelek szerint a meglehetsen egyszer zls nnepelt gy dnttt, hogy az nnepi vacsora kiss ksei, de mlt befejezsekppen rizzsel vendgeli meg a trsasgot. Futami elre megkomponlta a ment, s az teleket mr korbban hzhoz szlltottk a biciklis futrok. Az els fogs szjbl kszlt babsajt volt, amelyet egy nyugat-kioti templomban ksztettek, hzi recept alapjn. A friss, puha sajthalmocskk tetejt egy kiskanlnyi csps knai mustrral dsztettk. Ezutn kvetkezett az akagai- egyfajta kagylszusi -, a legnagyobb, amit valaha lttam, egy adag szasimi friss bonitohalbl s vgl az alkalomhoz illen nnepi zests s dszts rizs, japn nevn csirasi-dzusi. Termszetesen minden fogst egy-egy pohr meleg szakval bltettek le. A vacsora alatt Icsiteru kes bizonysgt adta, milyen mesterien tudja utnozni a legismertebb kabukisznszeket, Futami pedig klnbz zenei stlusok jellegzetes darabjaibl jtszott el egy csokorra valt samiszenjn. A vendgek kzl az nnepelt mulatott a legjobban. Minl tbbet ivott, annl beszdesebb vlt, s vgl t is vette tlnk a szrakoztat szerept - jpofa anekdotk formjban elmeslte neknk nemi bredsnek s szexulis beavatsnak trtnett. Azt lltotta, hogy mr htves korban felfedezte az ellenkez nem ellenllhatatlan vonzerejt, amikor doktor bcsist jtszott a szomszdjuk hatves kislnyval, s egy

pennyt adott neki, hogy mutassa meg, mije van. Egy alkalommal lltlag megprblt egy tengeri kkrcsinnel maszturblni, de az alkalmi segdeszkz megcspte a cspjaival. - Nyilvn azt gondolta - mondta nevetve Futami -, hogy ismeretlen zskmnyt sikerlt behznia a csbe: egy hossz, egyszem halat. Futami szletsnapi ajndka, amelyet nagy diadallal akkor adott t az nnepeltnek, amikor az mr kis hjn elblintott a sok szaktl, egy illeglisan az orszgba csempszett svd pornmagazin volt. Az ilyen jelleg sajttermkekhez nem knny hozzjutni Japnban, mert itt a vonatkoz trvnyek szerint mg a szemremszrzetet sem szabad kzszemlre tenni. E trvnyek betartsra lltlag ltes amazonok rettenthetetlen hadtestei gyelnek, akik a terjesztk irodiban fekete filctollakkal felfegyverkezve, kmletlenl eltntetik a klfldi magazinok kpeinek szemremsrt rszleteit. (3) A Japnban kaphat Playboy magazinokban pldul az aktfotk dvski egytl egyig fekete filctangt viselnek. Futami az egyik vendgtl kapta a svd magazint, aki klfldrl csempszte be az orszgba. Az nnepelt a becses ajndk lttn, mintegy varzstsre, maghoz trt, s lelkesen t is lapozta az egsz opust, gondosan gyelve r, hogy Icsivakt, a maikt megkmlje a tiltott gymlcs mrgez ltvnytl. Icsiumt s Icsiterut azonban kitartan heccelte a szzessgk miatt. Vgl az nnepelt, fejt az lembe hajtva, elaludt, s a dzasiki ezzel vget rt. Mr csak az elbbiskolt dszvendg felbresztse volt htra. Icsiume rmmel magra vllalta a knyes feladatot. Miutn a vendgek elmentek, mindnyjan visszatrtnk a szalonba, hogy elfogyasszuk a maradk szusit. Az okszan, aki idkzben jobb kedvre derlt, elbjt a lakosztlybl, s csatlakozott hozznk. A vendgek tvozst kveten a gsk joggal szmot tartanak egy levezet italra. A munka vgeztvel mr k is lazthatnak. Ha egy dzasiki mr jflkor vget r, k akkor sem kerlnek gyba hajnali kt ra eltt. Futami kedves, rkk mosolygs teremts. J kedly, s egy kicsit molettebb a kelletnl - aki nem ismeri, inkbb vnnek nzn, mint gsnak. Megtudtam, hogy volt id, amikor tnyleg gyerekekkel akart foglalkozni. A fiskoln hztartstant tanult, de nem fejezte be az iskolt, mert gy dnttt, hogy gsa lesz. A kpestst gyorstott ton szerezte meg, mert maiknak mr nem vettk fel, miutn betlttte a huszonegyedik letvt. Az anyjnak nem volt lland munkja, de tbbnyire a midzu sbaiban, azaz a szrakoztatiparban dolgozott, az apjt pedig nem is ismerte, gy amikor Futaminak el kellett mennie dolgozni, az volt a legkzenfekvbb megolds, hogy belp a helyi 184

gsakzssgbe. Az vek sorn lemondott tla, hogy gyerekekkel foglalkozzon, s harminckilenc vesen sajt gyermeke sem volt. A pontocsi kzssg tagjainak tbbsghez hasonlan n is nagyon szerettem Futamit. Rendkvl rokonszenves ember volt - kedves, vg kedly, szellemes s segtksz. A gsk vilgban az okszannak (Futami ekkor mg nem rendelkezett ezzel a cmmel) alapveten kt feladatkrt kell elltnia. Egyrszt anynak kell lennie, ami szeretetet, melegsget, megrtst s gondoskodst kvetel, azaz mindazt, amit egy anytl elvrunk, msrszt - s a gsatrsadalomban ez mg az elznl is fontosabb - vezetnek kell lennie, akinek tekintlye van, s aki felttlen tiszteletet rdemel. Pontocst az anyk irnytjk, s ezzel nemcsak az irnytsuk alatt dolgoz gsk, hanem a vendgek is tisztban vannak. A Dai-Icsi teahz okszanjnak mindenki megadta a kteles tiszteletet, de ktlem, hogy a gsk valaha is brmilyen gondjukkal vagy problmjukkal hozz fordultak volna. Futami, annak ellenre, hogy nem a hz okszanja, sszehasonlthatatlanul anysabb volt, mint a hz rnje. Br hivatalosan mr nem tagja a gsakzssgnek, szmos vendg szereti s tiszteli a j tulajdonsgairt, s llhatatosan visszatrnek hozz. Gyakran hvjk vacsorra is ms teahzakba vagy vendglkbe. Icsigikuknt sokkal tbb dzasikin vettem rszt a Dai-Icsiben, mint brmely ms pontocsi teahzban. Elfordult, hogy a szolgl az okszan nevben hvott, de az esetek tbbsgben Futami tartott ignyt a trsasgomra, amikor a legkedvesebb trzsvendgeinek rendezett fogadst. Semmi primadonns nem volt benne, mgis, ha valamirt elhagyta a helyisget, azonnal rezni lehetett a hinyt. volt a fogadsok lelke s motorja. Szntelenl sztorizott, tbbnyire htkznapi dolgokrl, amelyek attl lettek rdekesek s szrakoztatk, hogy meslte el ket. Futami egyik dzasikijra az egyik vendg meghvta legkedvesebb volt kzpiskolai tanrt, aki magval hozta a felesgt is. Ez meglehetsen szokatlan volt, s jobbra csak klfldiek szmra rendezett fogadsokon fordult el, amikor egy diplomatt vagy zletembert a felesge is elksrt Japnba. Ilyen esetekben, az amerikai trsasgi let szoksaihoz alkalmazkodva, a japn zletembetek is, mer udvariassgbl, magukkal hoztk a felesgket, akik szmra sok esetben ez volt az els alkalom, hogy rszt vehettek egy gsafogadson. Ennek ellenre sosem gondoltam volna, hogy egy Futami rendezte dzasiki olyan merev s unalmas is lehet, mint amilyennek ez a fogads bizonyult. Az egsz trsasg, a tanr felesgt is belertve, alaposan bergott, s az ital hatsra tbbeken rzelgssgi roham vett ert. Szmtalan szikla-

papr-oll trsasjtk-fordult jtszottunk, s a veszteseknek minden alkalommal fel kellett hajtaniuk egy pohr szakt. Mondanom sem kell, hogy ltalban a gsk nyertek. Futami ugyanolyan figyelmesen bnt a tanr felesgvel, mint a tbbi vendggel, s gondja volt r, hogy jl rezze magt. Szemmel lthatan Icsiumt s Mamejukit sem zavarta az asszony jelenlte, s ugyangy flrtltek a frfiakkal, mint mskor, de a jelen lv nk mintha hallgatlagosan megllapodtak volna benne, hogy ez kizrlag a gsk eljoga, s ehhez tartottk is magukat. A tanr felesge, amikor mr kellkppen felolddott a szaktl, vratlanul hozznk fordult, s gy szlt: - Lehet, hogy udvariatlansg, amit teszek, de mr rgta szeretnk vlaszt kapni egy krdsre, s most itt a ragyog alkalom. - A frje meglepve rnzett, de az asszony rendthetetlenl folytatta: - Mt tbbszr hallottam arrl a bizonyos rin no tamrl, csak azt nem tudom, hogy a frfiaknak vagy a nknek szoktak-e vele rmt szerezni. Futami elmosolyodott, majd nmi gondolkods utn gy szlt: - J krds. - Mi az a rin no tama? - tudakolta Icsiume. - A rin no tama egy bell reges, a frjtojsnl valamivel nagyobb fmgoly. A belsejben van egy msik, valamivel kisebb, de tmr goly, amely valahnyszor nekitdik a kls goly falnak, megcsrren. Ha mlyen felhelyezik a hvelybe, a rin no tama a szeretkezs sorn egytt mozog a n nemi szervvel, ami nem jelent plusz rmforrst a n szmra, de a figyelmt llandan a testnek erre a pontjra irnytja. - n kiprbltam egyszer - folytatta Futami -, de nem tapasztaltam semmi klnset. - Valahnyszor megcsrrent, nevethetnkem tmadt. Az a gyanm, hogy ez a szerkenty inkbb a frfiak rmt szolglja. Szerintem serkent hatssal van rjuk, ha rzik, hogy mozog bennnk az a valami. - Errl eszembe jutott egy trtnet - vette t a szt Mamejuki. - Egy fiatal n, amikor megtudta, hogy savany narancsot (kumkvat) is lehet ilyesmire hasznlni, elszaladt a zldsgeshez, hogy vegyen nhny darabot. Sajnlom, hlgyem mondta a zldsges - de teljesen kifogytam a kumkvatbl. Mit szlna helyettk egypr szem szp rett narancshoz? Narancshoz? - kpedt el a n. - Mgis, minek nz engem? - Kumkvat! - ismtelte a szt Futami a fejt rzva, amikor vgre sikerlt rr lennie a nevetsn. - Azt hiszem, soha tbb nem tudok mr nevets nlkl savany narancsot enni. Amikor a tanr s a felesge jfl krl elmentek, a gsk sorra elnzst krtek a hlgytl az esetleges szabadossgok miatt, s 186

biztostottk, hogy nem llt szndkukban knos helyzetbe hozni. - Sz sincs rla! - tiltakozott a hlgy dersen. -Igazn remekl szrakoztam. A szban forg dzasiki sorn krlbell flidben kt gsatrsunk elment egy msik fogadsra, Icsiteru pedig csatlakozott hozznk. Megszokott dolog, hogy a hosszabb fogadsokon a gsk ks este levltjk egymst. Az anyk nagyjbl tisztban vannak vele, hogy egy adott este melyik gsa hol dolgozik, s ha egy vendgnek hirtelen az az tlete tmad, hogy ignyt tart valamelyik tvol lv gsa trsasgra, az okszan tudja, hogy hol keresse. Persze ilyen esetekben nem mindig tudnak eleget tenni a szeszlyes vendg krsnek, de a tekintlyesebb okszanok ltalban sikerrel jrnak. Ebben a tekintetben ugyanis a teahzak vezetinek nagyobb befolysa van a gskra, mint a vendgeknek. jfl utn mr csak ngy gsa maradt a teahzban: Icsiteru, Icsiszen, Icsigiku s Futami. Miutn kiksrtk a tanrt s a felesgt a taxihoz, Futami vendge meghvott bennnket egy jakitorira, azaz grillcsirkbl kszlt minisiskebabra, amelyet, ha sokat eszik belle az ember, akr ftelnek is lehet tekinteni. A szmlt aszerint lltjk ki, hogy hny bambusznyrs gylt ssze a vendg tnyrjn. jjel egy rra mr egsz tekintlyes mennyisget sikerlt felhalmoznunk a tnyrjainkon. Hzigazdnk kifizette a szmlt, hatalmasat stott, s elkldte Futamit egy taxirt. Mindnyjan kiksrtk a kocsihoz, de Futami, Icsiszen s n gy dntttnk, hogy maradunk mg egy italra. Icsiteru a vendggel egytt beszllt a taxiba. Miutn elmentek, megktdeztem Futamit, hogy Icsiterunak viszonya van-e az illetvel. - Icsiterunak Kohdval? - krdezett vissza Futami elkpedve. - Ugyan, dehogy. Csak azrt lt be a taxiba, hogy hazavitesse magt. - rtem - blintottam, de azrt nem hagytam annyiban a dolgot. - De ha akarnnak, nyugodtan elmehetnnek egytt egy szllodba, s senki nem tudn meg, nem igaz? - Az emberek hamar rjnnnek - felelte Futami. - Klnben is Kohda rgi bartom, gyhogy n mindenkppen tudnk rla. Nem akartam beletni az orrom Icsiteru magnletbe, csak arra voltam kvncsi, hol s mikor tud egy gsa randevzni a prtfogjval. Futami szavaibl kiderlt, hogy a szerelmi kapcsolatot nemigen lehet sokig titokban tartani. Bcszul rendeltnk mg egy kr srt, de szemmel lthatan senkinek nem akarzott mg hazamenni. Futami is szvesen elldglt mg a trsasgunkban. Gyantottam, hogy mind a paprmunka, mind a szervezs

oroszlnrszt neki kell elvgeznie a teahzban, s mg az okszan gyakori kedlyvltozsait is el kell viselnie. Ezeket a mindennapos megprbltatsokat vgtelen trelemmel s zoksz nlkl trte, de ezen az estn ltszott rajta, hogy nagyon kimerlt. Bevallotta, hogy nha gy rzi, mintha egy akvriumban lne Kiotban. - Taln veszek egy kis birtokot valahol - mondta elmlzva. - Mondjuk, Amerikban. Mi lenne, ha nyitnk egy teahzat Amerikban? Ott biztos nem lenne sok versenytrsam. - Pillanatok alatt csdbe mennl - feleltem habozs nlkl. - Az amerikai asszonyok nem trnk el, hogy a frjk ilyen partikra jrjon, mint ez a mai volt. Icsiszen blintott. - Hallottam, hogy az amerikaiak a legjelentktelenebb dolgok miatt is elvlnak. lltlag egy n hrom vls utn ragyogan meg tud lni a hrom tartsdjbl,

Pontocs amerikai gsja, Icsigiku egy vendg trsasgban, egy gsafogadson

188

amelyet a volt frjek fizetnek neki. Igaz ez? Lehet, hogy nekem is valami ilyesmivel kellene prblkoznom. -Ahorasii hogy mondhatsz ilyen butasgot? - csvlta a fejt Futami. Icsiszen minden vgya az volt, hogy sajt teahzat nyisson, ha eljn az ideje. - Ha tudnd, mennyi gonddal s bajjal jr - shajtotta Futami. - Az lland paprmunka, knyvels, szervezs; minden vendgnek teljesteni a kvnsgait... Addig rlj, amg gsa vagy, s ilyen gondtalan az leted. Ha tehetnm, gondolkods nlkl cserlnk veled. Egy darabig mg elvitatkozgattak a kt foglalkozs nehzsgeirl, amg szre nem vettk, hogy mr csak mi maradtunk az egsz vendglben. Hajnali negyed hrom volt. - Menjnk - mondta ki a vgszt Futami, s kihrpintette maradk srt. Odakint mr meglehetsen hvs volt. Szorosan sszebjva lltunk ki a sarokra, hogy leintsk az els arra jr taxit. Mr a cseresznyevirgzsi szezon kzepn jrtunk, s a kzeli fkrl lehullt rzsaszn szirmok kis halmokba gyltek a jrda tvben. Futami vgigsimtott a talpval a szirmokon. EGYEDL GIONBAN Azrt jttem Japnba, hogy orszgos perspektvban tanulmnyozzam a gsk lett, s hamarosan azon kaptam magam, hogy minden tekintetben egyetlen gsa-kzssghez, Pontocshoz ktdm. Minl tbb dzasikin vettem rszt a pontocsi kzssg tagjaknt, annl inkbb idetartoznak reztem magam, s a trsaim is egyre inkbb gy bntak velem, mintha kzlk val lennk. Amikor az okszanom egyik hsges trzsvendge meghvott egy dzasikira, amelyet amerikai vendgek szmra rendeztek, habozs nlkl igent mondtam. Nem ez volt az els eset, hogy honfitrsaim szmra rendezett fogadson vettem rszt, mert gy a tolmcsolssal is gyarapthattam gsamvszeteim szmt. Ezt a dzasikit az elegns Doi vendglben rendeztk, azoknak a gynyr kastlyoknak egyikben, amelyek egykor arisztokrata csaldok nyri rezidencii voltak a vros keleti rszt vez dombokon. A meghvs nem munkra szlt - n is egyike voltam a vendgeknek. A vendgek szrakoztatsrl gondoskod gsk egytl egyig Gionbl jttek. Gion krlbell ktszer akkora, mint Pontocs, ktszer annyi gsval dicsekedhet, s ktszer annyi teahza van. Hrnevt tekintve messze

megelzi Pontocst, ugyanis a gioni gsk a japn kztudatban egyet jelentenek a kioti gskkal. Ismertem mr nhny gioni gst a samiszenrkrl, s interjalanyaim is voltak Gionbl, de a fogadson egyetlen ismers arccal sem tallkoztam. k azonban gy is tudtk, hogy ki vagyok, s a parti sorn tbb alkalommal is rtsemre adtk, mennyite lenzik Pontocst s az ottani gsakzssget. Az egyik idsebb gsa olyan feltn udvariassggal fejtette ki vlemnyt a kimonmrl, hogy az felrt egy nylt srtssel. Ez volt az els alkalom, hogy egyedl mentem dzasikira. Pontocsi gsaknt rthet mdon zokon vettem, hogy br burkolt formban, mgis egyrtelmen srtegetik a kzssget, amelyhez tartozom. Nemegyszer figyelmeztetnem kellett magam, hogy antropolgusknt nem lehetek rszrehajl, mert minden kioti gsakzssg egyformn rdekes, fontos s tanulsgos szmomra. A maikk eltncoltk a Gion Koutt - kedves, drga Gion, a suhog selyemvek vrosa, mondja a kzismert dal refrnje, mikzben a maikk sebesen forognak, hogy meglobogtassk htul megkttt obijuk fleit a kznsgnek. Ksbb, miutn csatlakoztak hozznk az asztalnl, a maikk is megtettk a megjegyzseiket, hogy mennyivel szrkbben adjk el a pontocsi maikk ugyanezt a tncot. Pillanatok alatt kiderlt, hogy mr ilyen fiatalon teljesen tvettk idsebb nvreik mentalitst. - Inoue-stlusban csak a gioniak tudnak tncolni - jelentette ki az egyik gsa, akivel beszdbe elegyedtem. Ha valaki igazi gsa akar lenni Gionban, mr tves korban el kell kezdenie a tnctanulst. A Gionnal kapcsolatos kzkelet llspont szlogenjeit szajkzta, melyek szerint az ottani gsk egytl egyig csodagyerekek voltak, mindnyjan Kiotban szlettek s nevelkedtek, mgpedig rendkvl szigor s magas sznvonal kpzst biztost iskolkban. Korbban beszltem mr olyan gioni gskkal, akik szerint ez a vlemny nem egszen felelt meg a valsgnak. Gion Pontocsval ellenttben ugyanis felvesz nem kioti lnyokat is, s egy hrom-t ves kpzs keretben makultlan kioti gsv formljk ket. Az egyik koutaiskols tanultrsam is ezek kz a lnyok kz tartozott. Mr a kpzse vge fel jrt, s alig vrta, hogy visszatrhessen szlvrosba, Hirosimba. Ez a fiatal n eleinte lvezte, hogy gsaknt dolgozhat, de miutn nem maikbl lett gsv, a tbbi gsa nem tekintette magval egyenrangnak, s csak msodosztly polgra volt a gioni kzssgnek. A harmadik v vge fel elege lett ebbl a stt bnsmdbl. A kvlllk nemigen rzkelik a hanamacsikon bell

rvnyesl hierarchit. Ezek a megklnbztetsek Pontocsban is lteztek, de korntsem rvnyesltek olyan mrtkben, mit Gionban. Icsiriki Nem sokkal ezutn jabb lehetsgem addott, hogy egyedli pontocsi gsaknt rszt vehessek egy dzasikin Gionban. Egy fogadson tallkoztam az okszanom egyik trzsvendgvel, egy tokii knyvkiad igazgatjval, aki msnap estre meghvott az Icsiriki teahzba egy fogadsra, amelynek volt a hzigazdja. Az Icsiriki Japn leghresebb teahza. (4) Maga az plet tekintlyes mtet, sttvrs fal kastly, mindssze egy hztmbnyire a Gioni Gsasznhztl s a Gion-szentlytl. Hrnevt tbbek kztt annak ksznheti, hogy annak idejn az itt mkd ocsajban lt - a ltszat szerint meglehetsen kicsapong letet - isi Kuranoszuke, a Negyvenht Rnin vezetje, mikzben titokban sszeeskvst sztt egy nagy hatalm fldesr ellen, aki meglette a gazdjt. Br nem sok kedvem volt egyedli pontocsiknt mg egyszer vgiglni egy gioni fogadst, nem akartam kihagyni a knlkoz lehetsget, hogy bellrl is megismerhessem a hres, szigoran exkluzv Icsiriki teahzat. Eljsgoltam az okszanomnak, hogy meghvtak, de a ltogatssal kapcsolatos aggodalmaimat sem hallgattam el elle. - Ne lgy ilyen gyva - mondta , a fejt csvlva. - Te kln, szemlyre szl meghvst kaptl, ami azt jelenti, hogy nem vesznek egy kalap al a fogadsra felkrt gioni gskkal. - Lehet, hogy igaza volt, de a szavai mgsem nyugtattak meg teljesen. - Azt sem tudom, hogy mit vegyek fel - folytattam az aggodalmaskodst, miutn eszembe jutottak a gnyos megjegyzsek, amelyeket a kimonmra tettek az elz gioni ltogatsom alkalmval. Okszan vlaszkppen klcsnadta az egyik legszebb bleletlen (hitoe) kimonjt s hozz egy virgmints, festett selyemvet. Mjusban mr nemigen viseltek blelt kimont s hmzett obit, de annyira meleg sem volt mg, hogy rt, azaz laza szvs ruht vegynk fel estre. Amikor dlutn fl htre megrkeztem az Icsirikihez, a tulajdonosn dvzlt a kapuban. Nagyon bartsgos volt hozzm, s ez sokat segtett abban, hogy lekzdjem a szorongsomat. Ezttal inkbb gsaknt, mint vendgknt kezeltek. A jelen lv ngy gioni gsval egytt csatlakoztam a dzasikiban vr tizent vendghez. Kiss egyenltlenl sztoszoltunk az asztal krl, s

elkezdtk felszolglni a tsztokhoz kiksztett szakt. A fogads tvolrl sem volt olyan klnleges, mint amilyenre szmtottam. A gioni gsk mg csak nem is tncoltak. Amikot a dzasiki a szoksosnl jval korbban, fl kilenc tjban vget rt, a ngy gsa sietve tvozott, hogy a ks esti meghvsoknak is eleget tudjon tenni ms teahzakban. Ez meglehetsen udvariatlan eljrs volt, klns tekintettel arra, hogy a tokii vendgek mg korntsem szndkoztak hazamenni, s fogalmuk sem volt rla, hol folytassk a mulatst. Miutn a gsk elmentek, a hzigazda odaintett maghoz. - Hvja fel az okszanjt, s mondja meg neki, hogy tmegynk hozz a Micubba. - Fel is hvtam a teahzat, de a nagynni vette fel, s kzlte, hogy az okszan nincs otthon. Csak ekkor esett le a tantusz, hogy aznap volt a Kioti Konyhaklub szoksos sszejvetele. Visszamentem a hzigazdhoz, hogy kzljem vele a rossz hrt. - Akkor menjnk valami ms helyre Pontocsban. Magra bzom a vlasztst. Visszamentem a telefonhoz, s felhvtam nhny teahzat, de sehol sem volt mr hely egy tizent fs trsasg szmra. Tekintettel arra, hogy az illet az okszanom rgi kuncsaftja volt, gy reztem, felelssggel tartozom az este tovbbi kimenetelrt. - Ismerek egy remek helyet - mondtam, miutn tudattam vele, hogy a teahzak egytl egyig tele vannak. - Nem vendgl, csak egy jszakai br, de nagyon hangulatos. A tulajdonosa pont olyan, mint egy mlt szzadbl itt matadt frfi gsa. - Felhvtam a brt, s a tulajdonos legnagyobb megknnyebblsemre kzlte, hogy a dzasiki-stlus klntermk szabad, s meg is van tertve, gyhogy akr azonnal t is mehetnk. Ezek a brok Kiotban jformn csak trzsvendgeket fogadtak - olyanok voltak, mint az exkluzv klubok, ahov megfelel kapcsolatok hjn idegenek nemigen tehettk be a lbukat. Az Icsiriki okszanja kiss zavarban volt, ugyanakkor meg is knnyebblt, amikor megszletett a megolds. Megknnyebblt, mert nem gy kellett elengednie a vendgeit, hogy azt sem tudjk, hov mennek, s zavarban volt, mert a gioni gsk helyett n vettem kezembe a dolgokat. Nem igazn rtettem, hogy a parti hzigazdja, aki lltlag az okszanom egyik hsges, visszajr vendge volt, mirt Gionban rendezett dzasikit a bartainak - annl kevsb, mert kiderlt, hogy egyltaln nem is ismeti a vrosrszt. Nyilvn is rezte, hogy nmi magyarzattal tartozik, mert amint letelepedtnk a brban, flrevont. Mindenekeltt megksznte, hogy megmentettem a helyzetet, s nem maradt szgyenben a kollgi eltt, akik azt hittk rla, hogy egsz Kiott gy ismeri, mint a tnyert, majd bevallotta,

hogy azrt vlasztotta a hres Icsirikit a dzasiki helysznl, mert imponlni akart nekik. - Ez az egyetlen teahz, amelyrl egyltaln hallottak - tette hozz magyarzatkppen. A br remek vlasztsnak bizonyult. A vezetjt, aki egyttal a vendgek szrakoztatstl is gondoskodott, angol jvevnyszval masternek (r, gazda) hvtk, ami a teahzakban hasznlatos anya frfimegfelelje Japnban. Pontosan olyan volt, mint egy otoko gsa az egykori frfi gskhoz hasonlan is nekelt, samiszenen jtszott, s remekl tudott sznszkedni, klnsen amikor komikus trtneteket adott el. A koutban, hautban, nagautban s kijomotban egyarnt jratos volt, s otthonosan mozgott a gidaj, a tokivadzu s az itcs-busi vilgban is. Igazi hrnvre azonban a dodoicu eladsaival tett szert. Ezeknek a ks tizennyolcadik szzadi npdaloknak, melyek mindegyike egy sikamls szviccel fszerezett csattanval vgzdik, igazi mestere volt. (5) A vendgek tbbnyire fl fllel vgighallgattk az els rszt, majd amikor a dal a vghez kzeledett, letettk poharukat az asztalra, s izgatottan vrtk a csattant. Ilyenkor az elad ravaszks mosollyal kis hatssznetet tartott, mg valaki a kznsgbl be nem kiablta: Szore de (s akkor...). n ltalban nem rtettem a ponokat, de a tbbiek minden esetben harsny hahotval honotltk a produkcit. Japn humor A trsasg, amelyet elkalauzoltam a brba, rkbl, szerkesztkbl s knyvkiadk vezetibl llt - mindnyjan a szavak szakrti voltak, gy igazn tudtk rtkelni a hzigazda eladst s remek szvicceit. A japn humorban klnsen nagy szerepe van a nyelvi lelemnynek s a szjtkoknak, ez fknt annak ksznhet, hogy a nyelv igen gazdag azonos hangzs, de eltr jelents szavakban, ezrt a szviccek korntsem olyan mesterkltek, mint az angolban. A szellemessg a gsk egyik legfontosabb ernye, s a j nyelvi humorrzkkel hossz tvon tbbre vihetik, mint brmilyen ms adottsggal vagy tehetsggel. A szellemes trsalgs mindennl fontosabb egy igazi dzasikin - tbbnyire ezrt is olyan unalmasak ezek a tsgykeres japn trsasgi sszejvetelek a klfldiek szmra, ugyanis a japn humor egy msik nyelvre lefordtva tkletesen lapos s semmitmond. Az elkerlhetetlen unalomnak azonban nem csupn a megfelel nyelvismeret hinya az oka. A japn viccek ugyanis a

klfldiek szmra vagy megfejthetetlenek, vagy az ostobasgig laposak s egygyek. Ugyanannak a viccnek klnbz kultrkban ms s ms hatsa lehet. Ami az egyik ofszgban ellenllhatatlanul humoros, az egy msikban taln megbotrnkozst kelt, a harmadikban pedig teljes rtetlensgbe fullad. (6) Egy helyzetet tbbnyire akkor tekintnk humorosnak, amikor van benne valami kptelensg, amikor valamilyen mdon nem felel meg a vrakozsainknak. Hogy mit tartunk humorosnak egy adott kultrban, az elssorban attl fgg, hogy kzmegegyezs szerint mi a normlis. Valahnyszor mdostjuk egy kultra elfogadott szablyait (anlkl, hogy nyltan thgnnk ket, mert az ilyesmi mr jcskn tlmegy a humor hatrain), j eslynk van r, hogy megnevettetnk msokat - tbbnyire nem magval a cselekedettel, inkbb annak elbeszlsvel. A japn trsadalomban szinte minden helyzetben pontosan meghatrozott kdrendszer szablyozza a helyes viselkedst. Termszetesen nem minden esetben tartjk be ezeket az elrsokat - tveds lenne azt gondolni, hogy a japn trsasgi let minden megnyilvnulsa szertartsszeren meg van hatrozva. De ezeknek a szablyoknak a meglte s ismerete akkor is nyilvnval, ha eltrnek tlk. ppen ennek a kulturlis szablyrendszernek a viselkeds s trsadalmi rintkezs minden formjra s szintjre kiterjed sokrtsge teszi lehetv, hogy gyakran s sokflekppen eltrjenek tlk, ami a japn humor egyik kiapadhatatlan forrsa. Termszetesen ahhoz, hogv az ember rtse a humort, ismernie kell a szablyokat - az esetek tbbsgben ezrt nem mond a tipikus japn humor semmit a klfldieknek. (7) Ugyanakkor minden klfldi tisztban van vele, hogy a humor a kulturlis fggetlensg egyik utols s legnehezebben bevehet bstyja, ezrt is nem zavarja ket igazn, ha nem rtik. Az amerikaiak tbbsgt sokkal jobban zavarja mindaz, ami tmegy s foghat a japnok humorbl, azaz annak szmtalan groteszk, bohzatszer eleme. A japnok - trsadalmi rangra val tekintet nlkl - imdjk az egygy trfkat s a vaskos, gyakran obszcn vicceket. A megfelel helyen s alkalommal gtlstalanul infantilisak s trgrak tudnak lenni, s annl inkbb azok, minl elrsosabban kell viselkednik a mindennapi letben, a munkahelykn. Az ilyen tpus laztsra pedig ppen a dzasiki a legkivlbb alkalom. A gsknak pontosan tudniuk kell, hogyan viszonyuljanak ahhoz a szemtelen frter szerephez, amelybe a japn frfiak gyakran belelik magukat, ha tbbet isznak a kelletnl, s nem szabad komolyan

vennik az ilyenkor szoksos erotikus hecceldst sem. Persze ha egy vendg tlmegy bizonyos hatrokon, a gsa rendre is utasthatja, mgpedig gy, hogy felveszi a szigor anya szerept, s sznlelt felhborodssal megfeddi az illett. A japn frfiak ezt a jtkot is kedvelik, s rmmel eljtsszk az elknyeztetett bja, azaz kisfi szerept. Az amerikai frfiakat ilyenkor alaposan megbotfnkoztatja japn kollgik frfihoz nem ill, infantilis viselkedse. A japn fogadsokon oly npszer kisded jtkok, erotikus hecceldsek s tr-grsgok az amerikai frfiakat tbbnyire gyerekkori mulatsgaikra emlkeztetik. Az amerikai felntteket a trsadalmi kondicionls arra kszteti, hogy ironikus tvol-sgtattssal fogadjk az ilyen tpus gyermeteg bolondozst, szemben a japnokkal, akik szmra az ilyesmi teljesen elfogadott s termszetes. Ez az amerikaiak szemben gyermetegnek, otrombnak s semmitmondnak tn humor a japnok szmra a kitr letkedv s letrm legszintbb megnyilvnulsa. Ezt a szabadsgot s feleltlensget a japn frfiak csakis egy dzasiki keretein bell engedhetik meg maguknak - abban a miniatr denkertben, amelyben nfeledten jralhetik gyermekkorukat. A dodoicu s nhny pohr ital utn a gazda klcsnadta a samiszenjt, gy hangszeres ksrettel eladhattam nhny koutt. A produkcival sikerlt teljesen lenygznm a jobbra neofitkbl ll vendgsereget. Amikor a brbeli mulatsg is vget rt, tbbsgk gy dnttt, hogy hazamegy a szllodjba. Ngyen azonban gy is maradtak, s mivel hesek voltak, elvittem ket a foly tlpartjn lv Pontocsba, egy tsztaflket rust bfbe, amely a ksn vgz gsk egyik kedvelt helye volt. A bfben sszetallkoztam egy pontocsi maikval s okszanjval. - A vendgeid, Kikuko? - krdezte az okszan, amint letelepedtnk egy asztalhoz. - Igen - feleltem. - Egyenesen Tokibl. Amikor elbcsztunk egymstl, a vendgek hzigazdja kezembe nyomott egy bortkot. Okini, kszntem meg a honorriumot, s a bortkot becssztattam a kimonm hajtkja al. Amikor msnap reggel kinyitottam, legnagyobb meglepetsemre ngy darab tzezer jenes bankjegyet (krlbell 120 dollr) talltam benne. n kicsit tlzsnak vltem ezt a bkezsget, de okszan, aki az asztal msik felrl szemllte a mveletet, boldog mosollyal kijelentette: - Remek munkt vgeztl tegnap este. Megrdemled a bkez borravalt.

- Amint ltom, jabban kapsak lettnk - mormogta az ids nagynni, amint nekiltott, hogy a reggeli utn leszedje az asztalt.

VACSORAMEGHVSOK A gsk gyakran elmennek vacsorzni a vendgeikkel. Jllehet ilyenkot is fizetsget kapnak, ezek a vacsork teljesen ktetlenek, s inkbb barti sszejvetelre emlkeztetnek. Egy alkalommal, amikor az okszanom elutazott a vrosbl, a bartnjn, Korikn keresztl vacsorameghvst kaptam egy kzeli tterembe. A vacsort Korika szervezte egy vendgnek, aki kettnkn kvl Szatomit, Icsiumt s Icsiterut is meghvta. Ha okszanom otthon van, termszetesen is a meghvottak kztt lett volna. A szokatlanul elkel vacsora fejenknt kflbell 50 dollrba kerlt, ehhez jtt mg a kt gsa, Icsiume s Icsiteru honorriuma. Miutn vgeztnk a bsges vacsorval, tmentnk Szatomi brjba, ahol a hzigazdnk fnyes jkedvben katonantkkal szrakoztatta a ttsasgot. Annak ellenre, hogy kirlyi mdon megvendgelt bennnket, meglehetsen arrogns, kellemetlen ember volt. - Fogja mondta bcszskor, egy bortkot nyomva a kezembe. - Sznhzra. Szereti a kabuki sznhzat? Menjen, s nzzen meg egy eladst. Korbban lttam, hogy Korikval sugdolzik, s rvesz tle egy bortkot. Megkszntem a bkezsgt, s eltettem az adomnyt. Japnban nem szoks az ajndkokat az ajndkoz eltt kibontani. Amikor hazartem, annyira fradt voltam, hogy el is felejtkeztem rla, s csak reggel nztem meg a tartalmt. Krlbell 5000 jenre (15 dollr) szmtottam - ennyi volt a jegy ra egy kabuki eladsra -, de ennek a tzszerest, 50 000 jent talltam a bortkban. Rgtn arra gyanakodtam, hogy ez csak amolyan elleg lehet, amirt ksbb bizonyos szolglatokkal kellene fizetnem. Visszatettem a pnzt a bortkba, s arra gondoltam, milyen kr, hogy pont most nincs itt az anym, aki megmondan, mire vljem a dolgot, s mit tegyek. Nyugtalantott a tudat, hogy amg ez a pnz nlam van, az illet azt gondolhatja, hogy elfogadtam az ajnlatt. Vgl gy dntttem, hogy Korikhoz fordulok tancsrt. Amikor biztos voltam benne, hogy mr felkelt, tmentem hozz a teahzba. -J teggelt, Kikuko - dvzlt a konyhbl, majd bejtt a nappaliba, s hellyel knlt. n rgtn a trgyra trtem, s megmutattam neki a

bortk tartalmt. - Ez igen. Bkez go-sgi - blintott Korika, majd krdn rm nzett. - Mirl akarsz beszlgetni velem? Szemmel lthatan nem rtette, mit akarok, ezrt nyltan feltettem neki a krdst: - Szerinted mit akar tlem az az ember? - Korika mindkt kezt felemelve tiltakozott. - Sz sincs ilyesmirl. Teljesen flrertetted. Tudom, mire gondolsz, de nem kell semmi ilyesmitl tartanod. Mieltt tadta neked a bortkot, megkrdezte tlem, hogy helynval-e, ha ad neked borravalt. Tudni akarta, hogy elfogadod-e. Az sszeget ugyan nekem nem emltette, de egyltaln nem vagyok meglepve, hogy ennyit adott. Hidd el, hogy nem akart vele semmit. Egyszeren csak rengeteg pnze van, s minl bkezbben szrja, annl jobban rzi magt. Tetszettl neki, s meg volt elgedve veled, ennyi az egsz. Te pedig elfogadtad, illenden megksznted, s ezzel vge. Nincs tovbb. - Igaz ez, okszan? - Mg mindig nem sikerlt meggyznie, de miutn tbbszr is biztostott rla, hogy a dolognak nem lesz folytatsa, gy dntttem, nem nyugtalankodom tovbb. A nagyvonal vendget soha tbb nem lttam. Amikor az n okszanom nhny nap mlva visszatrt az tjrl, egy cssze tea mellett elhozakodtam a tmval. - Teljesen felesleges volt aggdnod emiatt - jelentette ki is, miutn befejeztem a mondkmat. - Az anyk, akik ott voltak, pontosan tudtk, mi trtnt. Ilyen esetekben egsz nyugodtan rjuk hagyatkozhatsz, k vigyznak rd. Mg szerencse, hogy megbeszlted Korikval, mieltt valami butasgot cselekedtl volna. Csak ekkor, okszant hallgatva dbbentem r, milyen fontos szerepk van az anyknak mint kzvettknek a gsk letben. Megvannak a maguk vendgeik, akiknek az rdekeit szem eltt tartjk, ugyanakkor igyekeznek sszehangolni ket a gsk rdekeivel is. A vllalkozsuk csak akkor lehet igazn sikeres, ha mindkt fl rdekeit megfelelen tudjk kpviselni. Ugyanakkor, amilyen mrtkben felelsek mind a gskrt, mind a vendgekrt, olyan mrtkben kritizlhatjk mindt fl kpviseli a tevkenysgket. Az anyk valban vigyznak a felgyeletkre bzott gskra, hiszen mint anyknak, az egyik legfontosabb feladatuk ppen az, hogy vigyzzanak a lnyaikra. Ez az ber felgyelet ppen ezrt a vendgek szempontjbl sok esetben illetktelen beavatkozsnak tnhet.

Ezutn is tbbszr elfordult, hogy pontocsi trzsvendgek elvittek egyedl vacsorzni. Ilyenkor szabadon elmondtk a vlemnyket nemcsak ltalban a gskrl, hanem ltaluk ismert ms szemlyekrl is. Taln azrt voltak ilyen bizalmasak velem, mert gy gondoltk, hogy n egyszerre vagyok bennfentes s kvlll, aki jobban megrti azokat a nemegyszer meglehetsen bonyolult rzelmi viszonyulsokat, melyek a virg- s fzfabirodalomhoz ktik ket. Az egyik frfi elmondta, hogy tbbszr is prblt udvarolni gsknak, de vgl felhagyott a ksrletezssel, mert elege lett belle, hogy az anyk llandan beavatkoztak a magnletkbe. Mgis ez a vendg szvesebben ltogatta a gsafogadsokat, mint a mixernket foglalkoztat brokat, mert, mint mondta, felszabadultabb volt a gsk trsasgban, annak tudatban, hogy a teahzak minden tekintetben gondoskodnak rluk. A mixernk esetben az ember soha nem tudhatta, s mindig fennllt a veszlye, hogy egy egyedlll, tragikus sors nvel hozza ssze a vgzet, aminek a terht esze gban sem volt a vllra venni. Szmra a dzasiki a felhtlen szrakozs tkletesen behatrolt s kockzatmentes fruma volt, s ami itt trtnt, semmilyen tekintetben nem veszlyeztette mindennapi lett. - De hiszen maga olyan npszer vendg minden teahzban mondtam csodlkozva. - Biztos vagyok benne, hogy minden klnsebb nehzsg nlkl tallhatna magnak egy gst, aki rmmel prtfogjul fogadn. - Isten ments! - tiltakozott az illet. - Ilyen ktttsget semmikppen nem akarok vllalni. - Nyilvnvalan azrt szeretett annyira dzasikira jrni, mert ott szabadon s feleltlenl flrtlhetett a gskkal anlkl, hogy brmifle kvetkezmnnyel szmolnia kellett volna. Most, hogy mr a negyvenes vei kzepn jrt, kiegyenslyozott csaldi letet lt, s a munkjban is sikeresnek mondhatta magt, semmi szksge nem volt r, hogy egy feleltlen romnccal a feje tetejre lltsa az lett. KOKTLOK VAGY OSAKU? A japn enkai, azaz fogads sok tekintetben klnbzik az amerikai partitl. Szmunkra egy parti olyan trsasgi sszejvetel, amelyen tbbnyire mindkt nem kpviseli rszt vesznek. Persze nlunk is vannak egynem sszejvetelek, mint pldul a legnybcs vagy a menyasszony-bcsztat, de ezek a partiknak sajtos, meghatrozott

alkalmakhoz kttt vltozatai. A nyugati szokssal ellenttben, a japn enkai az esetek tbbsgben csupn az egyik nem kpviselinek trsas sszejvetele, mert a japn frfiak s nk egyarnt csak a sajt nembeliek trsasgban tudnak igazn felolddni s kikapcsoldni. Az egyetlen, gyakran ignybe vett partitpus, amelyen mindkt nem kpviseli jelen lehetnek, a gsafogads. A gsk s a vendgek egyttese azonban alapveten klnbzik a prok szmra rendezett nyugati tpus partiktl. Az egyik legfbb cl termszetesen mindkt esetben a lazts s a gtlsok feloldsa megfelel mennyisg ital fogyasztsa rvn, de ugyanezt a clt teljesen ms ton, mdon s eszkzkkel rik el egy japn enkain s egy amerikai partin. Ezeket a klnbsgeket beszdesen pldzza mindaz, amiben egy amerikai koktlparti s a japn osaku szertartsos trsasgi italozs - eltr egymstl. Saku japnul annyit jelent: tlteni (szakt valakinek). A sz eleve kzs italozsra utal, ez elengedhetetlen alapfelttele az igazi parti hangulatnak. A magnyossg legtipikusabb japn emblmja a magnyos italoz - frfi vagy n -, aki magnak tlt szakt a poharba. A szak kitltse a vendgeknek a fogadson a gsa legfontosabb feladata, s az els szertartsos szaktlts adja meg egy parti nnepi hangulatt. (8) Egszen ms gy inni, hogy valakinek a felesge tlti a szakjt, mint egy fogadson. Ezzel a kzmondssal ltalban a nejk rmuralma alatt l papucsfrjekre utalnak, finom irnival rzkeltetve a helyzet kptelensgt, amikor egy asszony vgzi az osakut a frje szmra. Japnban egy parti hangulatt s sikert legalbb olyan mrtkben meghatrozza az ivs mdja, mint az elfogyasztott ital mennyisge s minsge. A japnok szerint az osakutl olyannyira klnbz koktl tkletesen jellemzi amerikai fogyasztit. (9) Koktlt inni az szemkben annyit jelent, hogy valaki maga vlasztja meg, mit iszik, megfelel sorrend helyett sszekeverve, egyszerre fogyaszt minden italt, amit teljesen szemlytelenl ntenek ki s szolglnak fel neki, s a vgn mg az utntltsrl is neki magnak kell gondoskodnia. Egy amerikai koktlpartin mindenki egyedl, a tbbiektl elszigetelten fogyasztja az italt, gy nincs r md, hogy mr a parti elejn megtrjk a jeget egy battsgos koccintssal. A japnok szmra a trsadalmi rintkezsnek ez a formja korntsem kielgt. Az ilyen partikon a rsztvevk csak akkor kpesek kellkppen felolddni, ha az alkohol mr megtette hatst. Az llfogadsos koktlpartik elterjedsre mg sokig kell vrni Japnban.

Gsaknt mr legalbb fl ve vettem rszt dzasikikon Kiotban, amikor lehetsgem nylt r, hogy Tokiban tltsek nhny napot egy amerikai bartom szleinek otthonban. Miutn Icsigikuknt mr megszoktam a gsk lett, kifejezetten furcsa volt szken lve angolul beszlgetni. Az egyik este meghvtak egy koktlpartira, amelyet a bartom szlei rendeztek hrom amerikai hzaspr szmra, s magam is meglepdtem, hogy japn szemmel nzve milyen furcsnak talltam a viselkedsket. Mr. H. j hzigazda mdjra elksztette az italokat, s egy tlcn felszolglta a vendgeknek. Japn szemmel nzve kifejezetten komikus volt ltni ezt az ids, tiszteletre mlt urat, amint elltja azt a feladatot, ami egy japn enkain a gsk dolga. Mrs. H. ugyanakkor a tkletes hziasszony szerept jtszotta - mindenkire bjosan mosolygott, minden vendghez volt nhny kedves szava, s csak gy sugrzott belle az osztatlan jindulat. Ez annl is visszatetszbb volt szmomra, mert nem sokkal a parti kezdete eltt szmtalan rosszindulat megjegyzst tett a meghvott vendgekre. Termszetesen a gsk is ms s ms arcukat mutatjk egyms kztt - a fogadsok eltt vagy utn - s a vendgek jelenltben, de ekkora kontraszt soha nem volt a privt s a hivatalos arcuk kztt; ilyen gtlstalan kpmutatssal sehol nem tallkoztam a gsk vilgban. A parti vgre minden rsztvev alaposan felnttt a garatra. Amikor eljtt a bcs pillanata, a nk radozva, jobbrl-balrl megcskoltk egymst, hosszasan lelgettk a frfiakat, akik viszont meleg, szvlyes kzszortsokkal bcsztak egymstl. Ekkor ismt az az rzsem tmadt, hogy idegen vagyok a sajt kultrmban, ugyanis a japnok a testi rintkezst tekintve is msknt viselkednek a trsasgi sszejvetelek alkalmval. Egy enkai sorn szmtalanszor kerlhetnek fizikai kontaktusba egymssal, de a bcszskor inkbb visszahzdnak, hiszen ez az elvls ideje. Taln azrt is olyan bnt a kontraszt, mert az amerikai viselkedsi normk szerint az emberek csak a tallkozskor s az elvlskor ltesthetnek fizikai kapcsolatot egymssal, ezrt is tlozzk el olyan mrtkben ezeket a ritulis gesztusokat. Valdi szndkok s megtveszt maszkok Amerikhoz hasonlan, Japnban is csak azok az emberek lehetnek sikeresek a kzletben, akik kpesek hzelg larcok mg rejteni szinte vlemnyket. A valdi szndkok s a megtveszt maszkok

mgtt mindkt kultrban szles szakadk ttong, de a trsadalmi valsgnak ehhez a kettssghez Japnban is s Amerikban is msknt viszonyulnak. A japnok ezt a nagyon is emberi dilemmt a honne s a tatemae szembelltsval fejezik ki - az els sz arra utal, amit az ember valjban rez, a msodik pedig arra, amit a trsadalom elvr tle -, s ezt a kettssget a civilizlt let egyik elkerlhetetlen velejrjnak tekintik. Egy regnyt olvasva vagy egy filmet nzve mindenki szintn trzi annak az anynak a szenvedst, aki tkletes nuralommal s mltsgteljes testtartssal beszlget a fia tanrval, annak ellenre, hogy a bnat teljesen sszetrte a szvt, mert nemrg vesztette el a gyermekt. Japnban ugyanezt az asszonyt mg jobban csodljk, mert nem roppan ssze a rettenetes teher slya alatt, s nem fedi fel igaz rzseit. Minl nagyobb erfesztst s nuralmat kvetel tle, hogy elleplezze valdi rzseit, annl intenzvebben rzkeli s li t ket. A japnok pontosan tudjk, hogy bizonyos helyzetekben igenis elengedhetetlen a tatemae. Ezeket a trsadalmi elvrsoknak megfelel maszkokat senki nem tekinti az szinttlensg vagy a megtveszts eszkznek. Inkbb olyan egyezmnyesen elfogadott viselkedsi normnak, amelyhez mindenkinek alkalmazkodnia kell, ha boldogulni akar brmilyen kzssgben vagy kollektvban. A honnval az arcn az embet a vilgban eleve kudarcra van tlve. Ennek a kettssgnek az amerikai vltozata azonban megkrdjelezi e megtveszt maszkok ltjogosultsgt, s az szintesggel szembelltva, a hazugsg, a kpmutats eszkznek tekinti ket. Mi rosszhiszemsgknt ljk meg, ha a honne s a tatemae kztti tvolsg tlsgosan megn. Mts. H. vendgei vagy nagyon megbntdtak volna, ha halljk vendgltjuk korbbi, elmarasztal szavait, vagy gy fogadtk volna ket, mint az illet hlgyrl alkotott kedveztlen vlemnyk igazolst. Br a trsasgi letben rvnyesl relpolitika megkveteli, hogy az ember tisztban legyen ezzel a szksgszer kettssggel, mgis knosan rint bennnket, ha a klnbsg tlsgosan egyrtelmv vlik. Tbbek kztt ezrt is olyan bizalmatlanok az amerikaiak a gskkal szemben. - El se tudom kpzelni, mi tetszik nektek annyira ebben a mesterklt udvari-askodsban - vonta krdre a frjt egy amerikai asszony, miutn az illet hazatrt egy enkairl, amelyet egyik japn kollgja rendezett a tiszteletre. Azt hitte, hogy a gsk egsz este a frjnek tettk a szpet, s szmra ez a viselkeds visszataszt volt, mert gy vlte, hogy hjn van minden szintesgnek. Kptelen volt beltni,

hogy a gsk viselkedst nem szemlyes motivci, hanem egy trsadalmi szoksrendszer hatrozza meg, s e mgtt nincs semmifle szndkos vagy rejtett ktsznsg. Egy alkalommal rszt vettem egy dzasikin, amelyre a vendgek hzastrsait is meghvtk. A fogads utn, tban hazafel a gsk megktdeztk tlem, mirt lvelltek olyan gyilkos pillantsokat rjuk a felesgek az asztal tls felrl. Elmondtk, hogy ez az ellensgessg rendkvl knosan rintette ket, mert a japn felesgek teljesen msknt viselkednek a gsafogadsokon. Ekkot dbbentem r, hogy e mgtt a visszafojtott ellensgessg mgtt rosszhiszemsg szlte alaptalan vdaskods hzdik meg.

ALKALMI DZASIKI Vannak trzsvendgek, akik olyan rgta jrnak egy-egy teahzba, hogy mr-mr csaldtagszmba mennek. Mr. Szato pldul mr tbb mint egy vtizede ltogatta tendszeresen a pontocsi teahzakat. Ugyanattl a koutatanrtl vesz leckket, akihez a pontocsiak jrnak, s a gsk odavannak rte. Mr. Szato nem az a vendg, aki eltt szerepelnik kellene, s a jelenltben nyltan beszlgethetnek brmirl, ami ppen foglalkoztatja ket. Az ilyen jl ismert, visszajr vendgeket a gsk gyakran oniiszannak - btynak -, idsebb frfi esetben otszannak - apnak - szltjk, de ez csupn a szoksos flrtls egyik megnyilvnulsa. Szato-szannal valban gy bntak, mintha a btyjuk lett volna, de ebben nem volt semmi megjtszott kacrkods a rszkrl. n magam is ugyanolyan kzvetlen, barti kapcsolatba kerltem Mr. Szatval, mint a tbbi gsa Pontocsban. A koutarkon szem- s fltanja volt kezdeti kzdelmeimnek, s hatrtalan jindulattal prblt tsegteni a nehzsgeken. Ha kellett, btortott, ha kellett, dicsrt, s bven elltott a sajt tanulsa sotn szerzett tapasztalatokon alapul hasznos tancsokkal, hogy knnyebben megbirkzhassak bizonyos technikai nehzsgekkel. Szemben sok ms kzpkor zletemberrel, aki csak azrt vesz nhny koutart, hogy dicsekedhessen a bartai eltt a szakrtelmvel, Szatt szintn rdekeltk ezek a dalok, s nagyon szeretett nekelni. Egyszer meghvott vacsorzni, s egsz este legkedvesebb koutink pratlanul szp klti kpvilgrl beszlgettnk.

A vendglt, ahol megvacsorztunk, egy kouta-tanultrsunk vezette, aki megrklte az anyja ocsajjt, s a felesge segtsgvel vendglv alaktotta. Ez tz vvel korban trtnt, amikor rdbbent, hogy Pontocs - megfelel kereslet hjn - nem lesz kpes annyi teahzat eltartani, mint korbban, s hogy hossz tvon sokkal jobban jr, ha folyparti teahzt egy kevsb specilis, ltalnosabb ignyeket kiszolgl vendglt-ipari egysgg alaktja. Az Udzuki nven megnylt j vendgl ennek ellenre sokat megrztt a rgi teahz sajtos hangulatbl. A korbban talaktott pontocsi teahzak kzl nem sok dicsekedhetett ilyen zkkenmentes tmenettel a profilvlts sorn. Az Udzuki szomszdsgban ll egy msik rgi teahz, a Jamatomi, amelybl egy ignytelen, rkk zajos, hzias teleket knl tkezdt csinltak. A hangulatra itt sem lehet panasz, de a berendezs elg lehangol, a tatamimatracok rojtosak, s mr semmi nem emlkeztet benne egykori elegns eldjre. Sok tnkrement vagy bezrt teahzat egyszeren lebontottak, hogy a helykre jjeli mulatknak s broknak otthont ad, modern betonptmnyeket emeljenek. Miutn az Udzukiban megvacsorztunk, Mr. Szato azzal a javaslattal llt el, hogy Korika teahzban folytassuk az estt. Telefonon rdekldtnk, s megtudtuk tle, hogy van helye szmunkra, tstltunk a patins teahzba. Korika a hallban fogadott bennnket, elegns pamutingben s hossz szoknyban, amibl arra kvetkeztettnk, hogy egy barti dzasiki elbe nznk. Nhny percre eltnt a konyhban, hogy ksztsen neknk valami harapnivalt a sr mell, de mint kiderlt, csak egyszer szrtott szardnija volt otthon, amit a gzon sttt meg, hogy zletesebb legyen. Tudta, hogy elssorban a trsasga miatt jttnk, nem azrt, hogy egynk, s krlugrljanak bennnket. A dzasiki, annak ellenre, hogy Korika nhny dal eladsval a szrakoztatsunkrl is gondoskodott, meglehetsen csendesnek, benssgesnek bizonyult. Korika nekhangjt kijomoto mdszer alapjn kpeztk, s a kifinomult zenei zls vendgek szerint a koutt is kijomoto-stlusban adta el. Volt benne valami klns bj mint amikor egy operanekes npdalokat nekel. Korika meghvta Kadzut is, egy idsebb gsatrst, akinek a samiszen volt a specialitsa. Kadzue repertorja kimerthetetlen volt. Miutn samiszenksrettel elkeltem az sszes koutt, amit ismertem, Kadzue tvette tlem a hangszert, s jtszani kezdett. Nem volt olyan kouta, amelyet ne ismert volna. Az egyik sznetben Szato

megkrdezte, hny ves vagyok, mire azt feleltem, hogy a Tigris vben szlettem. - En is Tigris vagyok - mondta mosolyogva Kadzue. Ez azt jelenti, hogy akkor hatvanegy vesnek kell lennie, llaptottam meg magamban. (10) Minl idsebbek a gsk, annl szkimondbbak, s ez all a szably all Kadzue sem volt kivtel. Amikor Kadzue letette a hangszert, Mr. Szato tlttt neki egy pohr srt. Elkezdtnk beszlgetni, s Kadzue a frfiakra terelte a szt. Belemelegedtnk a tmba, mintha Mr. Szato nem is egyike lett volna azoknak a tipikus japn frfiaknak, akiket kritikus megjegyzseinkkel illettnk. Kvncsian s szemmel lthatan meglepetten hallgatott bennnket. - Mg soha nem voltam ilyen boldog s kiegyenslyozott, mint most - jelentette ki Kadzue. - s tudjtok, mirt? Mert nem kell egytt lnem egyetlen dannval sem, aki csak megkeserten az letemet. Mindaddig, amg egyedl is boldogulok, semmi szksgem r, hogy sszekssem az letem egy frfival. Ne vegye szemlyes srtsnek, Szato-szan. Korika egyetrtett Kadzuval. - A hzassgban mindig a felesg jr rosszabbul. A frje minden feleltlensgt s ostobasgt el kell viselnie, mert semmi hatalma nincs, s anyagilag teljesen a frjtl fgg. A frfinak lehet felesge, lland szeretje s alkalmi bartnje, de mikor engedhetne meg magnak ilyen szabadsgot a n? Soha. Felhbort igazsgtalansg ne vegye szemlyes srtsnek, Szato-szan. Mr. Szato sz nlkl hallgatta a nk kirohansait. Hogy mennyire szerettk, mi sem bizonytotta jobban, mint hogy minderrl ilyen nyltan mertek beszlni a jelenltben, ugyanakkor mgsem volt semmi szemlyessg mindabban, amit a frfiakrl mondtak, Szato szemmel lthatan elg kellemetlenl rezte magt - Ha vlaszthatnk, legkzelebb vagy frfinak, vagy gsnak szletnk legszvesebben - folytatta Kadzue. - Csak k lehetnek igazn szabadok. - Van benne valami - blintott Korika. - Japnban nem knny felesgnek lenni. Micsiko (a Micuba okszanja) szerint az asszonyok sokkal jobban rlnek neki, ha a frjk dzasikin van gsk trsasgban, mint ha mixernkkel vagy titkrnkkel szrakozik, de szerintem ha egy frfi szerett tart, ugyanolyan rossz a felesgnek, akr gsa, akr nem gsa az illet. Kadzue szemltomst kezdett belemelegedni a tmba.

Mg a mvszetek vilgban is mindig frfiak tltik be a legmagasabb pozcikat. Vegyk pldul a samiszenjtkot. Egy n brmilyen magas szinten mestere a hangszernek, soha nem ismerik el lvonalbeli mvsznek. - Ugyan mirt tennk? - tdtotta Korika. - Ez minden terleten gy van a japn trsadalomban. - Ekkor megkrdeztem ket, hogy mit gondolnak a karjkairl, amely kizrlag nkbl ll trsadalmi kzssg. A gsk vilgban, ha jl tudom, a legfelsbb pozcikban is nk vannak, prbltam rvelni. - Ez gy is van - ismerte el Korika, majd nmi gondolkods utn hozztette: -De ez tvolrl sem ellenslyozza azt a sok htrnyt, amely a nk osztlyrsze ebben az orszgban. - Ekkor Mr. Szato is elrkezettnek ltta az idt, hogy egy bkkal bekapcsoldjon a trsalgsba. - Itt van pldul a Micuba okszanja. Ha frfinak szletett volna, biztosan magas pozciba kerl, s fontos ember lett volna belle. Mondjuk, politikus. Igen, biztosan remek politikus lett volna belle. - Mr. Szatban nyilvn fel sem merlt a krds, hogy ha gy van, mirt nem prblta Micsiko a kapcsolatai s kivl kommunikcis kszsge rvn kamatoztatni ilyen irny kpessgeit. A dzasiki vgeztvel Kadzue, Szato s jmagam elbcsztunk Koriktl, s elindultunk Gion fel. Csodlatos kora nyri jszaka volt jnius elejn jrtunk -, s gy dntttnk, hogy tstlunk a Sidzs hdon. Mivel Szato nemigen ismerte Giont, azt javasoltam a trsasgnak, hogy Kajoko brjba menjnk. Kajoko maga is gioni gsa volt, de huszonkilenc ves korban visszavonult, s sajt brt nyitott. Japn viszonylatban szokatlanul magas, karcs n volt, s a kimoni tkletesen rm illettek, gy tbbszr is kisegtett, amikor szksgem volt egy-egy szp ruhra. Amikor megrkeztnk, Kajoko nem volt ott, de az egyik felszolglja kszsgesen betesskelt bennnket. Tizenegy ra volt, amikor megrkeztnk, s hajnali kettig maradtunk. Kadzue egsz este oldott s vidm volt, csak a beszlgets sorn bellt sznetekben ltszott rajta - legfkppen a szemn -, hogy valjban milyen fradt.

MSODIK RSZ

VLTOZATOK

A gsk nem olyan ravaszak, mint a politikusok, akik a manipulciikkal szndkosan zrzavart keltenek, hogy hasznot hzzanak belle, s gy gyaraptsk a vagyonukat. A gsk nemcsak szpek, hanem mltsg tekintetben is fellmljk a honatykat. Nagai Kaf:

Ude Kurabe (1937)

IX. A TITOKZATOS GSK

VIRGNEGYEDEK 1976-ban krlbell tizenhtezer gst tartottak nyilvn Japnban. Vajon hol keressem ket? Mindenekeltt erre a krdsre kellett vlaszt kapnom. Azzal termszetesen tisztban voltam, hogy a rgi fvrosban, Kiotban sok gsa l s dolgozik. A kioti kpeslapok tbbsgn vagy egy hresebb templom, vagy a vros jelkpnek tekintett, bjosan mosolyg maikk s gsk lthatk. Vannak olyan kpeslapok, amelyeken mindkt motvum egyszerre szerepel - egy maiko, mlyen meghajolva egy szently bejratnl -, mintegy dupla adag zeltt adva a szemllnek az igazi Kiotbl. Gsk azonban Tokiban is vannak, jllehet, ez az agresszvan modern vros mr rgta nem gsk kpeivel reklmozza magt a nagyvilgban.

A tokii gsk sok tekintetben klnbznek kioti testvreiktl. sszelltottam egy krdvet, hogy kidertsem, milyen regionlis klnbsgek vannak a Japn klnbz rszein l gsk kztt, s meglepen sok eltrst talltam. A gskat a vros jelkpeknt szeretik s tisztelik Kiotban, de a tbb mint tzmillis Tokiban meglepen kevesen tudnak rluk. A gsk mindenhol kzssgekben, gynevezett hanamacsikban dolgoznak, de az sszetartozs mrtke, a kzssgi szellem tvolrl sem egyforma minden hanamacsiban. Kiotban a gsk ltalban abban a hanamacsiban lnek, amelyben dolgoznak, egy kis hzban vagy laksban, kzel a teahzakhoz, ahol fogadjk a vendgeket. Gsanvreik s a teahzakat vezet anyk ugyancsak itt lnek, s gy munkn kvl is gyakran tallkoznak s rintkeznek egymssal. Tokiban egszen ms a helyzet. Jllehet a gsk itt is egy-egy kzssghez tartoznak, de nem ott lnek, ahova a munkjuk kti ket, s naponta ingznak a laksuk s a munkahelyk kztt. Tokiban sszesen hsz gsakzssg mkdik (Kiotban mindssze t). A legismertebb s legelkelbb tokii hanamacsi szinte kizrlag magas rang politikusokat s befolysos zletembereket - a japn trsadalom vezetit - ltja vendgl. Japnban mind a pnzgyi, mind a politikai hatalom rendkvl centralizlt, s minden Tokiban sszpontosul. A kt leghresebb tokii hanamacsi, a Simbasi s az Akaszaka a vros kzpontja, az zleti s politikai negyed szomszdsgban fekszik, s kizrlag gazdag, befolysos emberek ltogatjk. Kztudoms, hogy szmos, kulisszk mgtti politikai dnts s nagy horderej zleti megllapods szletik ezeknek a patins, elegns teahzaknak a szalonjaiban, tbbnyire gsk jelenltben. Ezt a nemzeti hagyomnyok szentestette, bevett gyakorlatot mindenki elfogadja, br a kifejezs, amellyel utalnak r macsiai seidzsi (teahzi politizls) -, ugyanolyan negatv jelentsrnyalatot hordoz, mint nlunk a kulisszk mgtti politizls. (1) Tokiban ugyanakkor szmos olyan gsakzssg van, amely tvolrl sem rvend olyan makultlan hrnvnek, mint Simbasi s Akaszaka, de errl csak akkor szereztem tudomst, amikor nhny helybeli gsa s trzsvendg segtsgvel bepillantst nyerhettem a kevsb rangos hanamacsik letbe is. A japn vrosok kzl Kiot s Toki dicsekedhet a legnagyobb s legsznesebb gsapopulcival. A ms vrosokban l gskat csihnak, azaz provincilisnak tekintik. A legtbb japn nagyvrosban vannak hanamacsik, de a gsk szma ezekben a kzssgekben drmai mdon

lecskkent az utbbi vtizedekben, ahogy azt nhny plda segtsgvel ltni fogjuk. Fukuoka, a Kjs szigeten fekv npes vros egykor hres volt tzes, letvidm badzoku gsirl (badzoku lovas trzseket jelent), ma pedig mindssze nyolcvan gsa dolgozik az egsz vrosban - Kiotban csak a pontocsi kzssgben l ennyi gsa. (2) Vannak olyan vrosok is, mint pldul Szaga, a kzp-kjsi tartomny fvrosa, amelyekbl teljesen eltntek a gsk. Mg az egykot virgz oszakai kzssg is (Oszaka ma Japn msodik legnagyobb vrosa) szinte teljesen feloszlott, ami jelents rszben annak ksznhet, hogy a gsk szolgltatsaira ignyt tart vendgeknek mindssze hromnegyed rt kell vonatozniuk csak egy ugrs az ingzshoz szokott japnok szmra -, hogy Kiotba rjenek, ahol a legnyencebb kuncsaft is megtallhatja a szmtsait. A kifinomult vrosi gsatradcikat teht mindssze kt vros, Toki s Kiot rzi, a legnagyobb ltszm gsacsoportok azonban mgsem a nagyvrosokban, hanem a vidki dlkzpontokban tallhatk. A gygyviz forrsok kzelbe ptett frdk mr vszzadok ta kedvelt s srn ltogatott dlhelyek Japnban. Az Idzu-flszigeten fekv, Tokitl mindssze egyrnyi vonatozssal elrher Atami a legnagyobb ilyen dlhely, onszen macsi (gygyviz forrsra ptett frdhely) Japnban. Amikor 1976-ban ott jrtam, a frdvros virgz gsakzssge tbb mint htszz tagot szmllt. Az ilyen dlhelyeken mkd kzssgek tagjait onszen gsnak hvjk. A korntsem hzelg jelz arra utal, hogy ezek a gsk szexulis szolgltatsokta is kaphatk, s mvszi kpzettsgk is sok kvnnivalt hagy maga utn. Termszetesen az onszen-vrosokban is szp szmmal akadnak kivl tncosok s muzsikusok, mgis a japnok tbbsge megvetssel tekint e kzssgek tagjaira. Gyakran olyan elmarasztal jelzkkel illetik ket, mint a korobi (gyas), somben (frds) vagy Darumagsk, akik a paprmas Daruma babhoz hasonlan az els rintsre hanyatt esnek. Minl tbbet megtudtam a gsk vilgrl, amelyre tkletesen rillik a klti virg- s fzfabirodalom nv, annl sznesebbnek, vltozatosabbnak tnt ez a vilg. Fokozatosan vlt vilgoss elttem, mi az oka annak a kzkelet flrertsnek, amely egyenlsgjelet tesz a gsk s a prostitci kz: az emberek tbbsge nincs tisztban vele, mennyire sszetett s sokrt a gsatrsadalom, s az sszes gst egy kalap al veszi. Ktsgtelen, hogy egy kioti maiko s egy onszen gsa ugyangy az l gsakultusz rsze Japnban, de ezen tlmenen semmilyen szempontbl nem lehet egyenlsgjelet tenni kzjk. Amikor elkezdtem behatan tanulmnyozni azokat a tnyezket s jellemz jegyeket - a

rgi vagy vros, ahol dolgoznak, a hanamacsijuk tekintlye, npszersge, mltja s hagyomnyai stb. -, amelyek alapjn megklnbztethetjk egymstl a klnbz rend s rang gskat, vilgoss vlt elttem, hogy rendkvl sszetett jelensggel llok szemben, ezrt minden ltalnos rvny kijelents a gskrl hatatlanul felletes s flrevezet lenne.

GSK S FELESGEK A virgok s fzfk mai, modern vilga olyan egzotikus kert, amelyet a tradcik falai vesznek krl, ezrt a kvlllk szmra szinte teljesen hozzfrhetetlen. Amikor elkezdtem a kutatsaimat, fogalmam sem volt rla, milyen eslyeim vannak, hogy bejussak ebbe a zrt vilgba, de gy dntttem, hogy elszr Tokiban prblok szerencst. Kibreltem egy kis garzonlakst a fvrosban egy Amerikban l japn bartom segtsgvel, akinek a rokonai - az unokahga s annak a frje - ott laktak a kzelben. Gyakran vacsorztam egytt ezzel a hzasptral, s sokat beszlgettnk. A frfi az egyik vezet tokii napilap szerkesztje volt. Egy szp, knyelmesen berendezett, de egyltaln nem hivalkod hzban laktak, egy csendes utcban. Csaldi htterket s kpzettsgket tekintve mindketten fels kzposztlybeli rtelmisgiek voltak. Juriko apja orvos volt. Amikor 1970-ben meghalt, egyetlen gyerekknt a lnya rklte a hzt. Amikor frjhez ment, az ltalnos gyakorlattal ellenttben, a frje vette fel az csaldnevt. (3) Korbban veken t egytt ltek Juriko szleivel a csaldi hzban. Nhny httel az apa halla utn az anya is elhunyt, gy kettesben maradtak a hzban. Juriko nagyon szerette a szleit, ezrt sem kltztt el soha otthonrl, mg akkor sem, amikor frjhez ment. A ketts csaps slya alatt teljesen sszeroppant, pedig nem kis feladat hrult r a trsadalmi krkben is jl ismert, kztiszteletnek rvend apa temetsnek megszervezsvel. Maga meslte el nekem, hogy ebben a rendkvl nehz helyzetben milyen sokat segtettek neki az apja gsa ismersei. Mivel a gsk jl ismerik a trsadalmi etikettet, s a vendgeik jelents rsze az idsebb genercihoz tartozik, pontosan tisztban vannak a meglehetsen bonyolult japn temetkezsi szoksokkal s az ilyenkor szksges tennivalkkal. Minden rintettnek megfelel rtestst kell kikldeni, a rszvtajndkknt kapott pnzadomnyokrl pontos nyilvntartst kell kszteni, s meghatrozott rtk viszontajndkokrl kell gondoskodni azok szmra, akik pnzadomnyban rszestik a

hozztartozkat a temetsi szertarts sorn. Az apja ltal patronlt hres simbasi kzssgbl tbb gsa is Juriko segtsgre sietett a temetst megelz nehz napokban, hogy mltkppen eleget tudjon tenni trsadalmi ktelezettsgeinek. Juriko mr korbban is tallkozott ezekkel a gskkal, de ilyen kzvetlen kapcsolatba mg sohasem kerlt velk. A simbasi gsk vente ktszer elltogattak a tisztes polgri csald otthonba: egyszer janur els napjaiban, az jvi nnepsgek sorn, s egyszer O-bon alkalmval, a buddhista fesztivl idejn, amelyet nyr kzepn rendeznek a hvk az sk szellemeinek tiszteletre. Ez a kt nnepkr, amely nagyjbl kt egyenl rszre osztja a japn naptri vet, ragyog alkalom arra, hogy az emberek klcsnsen megajndkozzk egymst. A gsk is minden vben ajndkokkal jttek Jurikk hzba, amelyeket nem a prtfogjuknak, hanem a felesgnek hoztak: finom szvs zsebkendket, illatos szappanokat, cukorklnlegessgeket, egy darab drga selyemszvetet. Juriko anyja a nappaliban fogadta a gskat, s a rvid, de szvlyes vendglts sorn az albbiakhoz hasonl, klcsnsen udvarias szavakkal kszntttk egymst:
Gsk: Ksznjk (nnek), hogy a frje oly bkezen tmogatta hzunkat az elmlt v sorn. Mrs. S.: Hlval tartozom nknek, amirt olyan nagyszeren ellttk a feladatukat, s ezzel nagy szolglatot tettek (nekem).

Nhny percnyi udvarias csevegst kveten a gsk bcst vettek a hzigazdtl, s folytattk zarndoktjukat a kvetkez rangos trzsvendg hzhoz, ahol hasonl jkvnsgokkal s ajndkokkal kedveskedtek a hziasszonynak. E hagyomny szentestette ltogatsok alkalmval a japn nk kt olyan tpusa - a gsa s a felesg - tallkozik egymssal a trsadalmi etikett elrta keretek kztt, akiket az emberek hajlamosak lesen szembelltani egymssal. A gsk tisztelettel kszntik prtfogjuk felesgt, pedig udvariasan fogadja a ksznetnyilvntst, s ugyangy kifejezi hljt a ltogatknak, mint azon munkatrsak, feljebbvalk vagy beosztottak esetben tenn, akik hozzjrultak a frje szakmai s trsadalmi elmenetelhez. A japn csaldok magnlete s az azt krlvev trsa-dalom, illetve kzlet kztt hzd hatrvonal mg ma is ltezik, jllehet mr korntsem olyan les, mint egykor volt. A gsk s a felesgek pedig e hatrvonal kt szemben ll oldaln llnak, s gy is tekintenek egymsra.

Japnban, trsadalmi szerepk szerint, a felesgek elsdleges feladata az, hogy otthont biztostsanak frjk s gyermekeik szmra. Egy asszonytl senki nem vrja el, hogy trsasgi letet ljen a frje kollgival - ez a sok tekintetben igen fontos tevkenysg kizrlag a frfi dolga. A trsadalmi szfrban a nk szerept a gsk (vagy mai megfelelik, a brok felszolglni) veszik t. A japn nk kzl sokan tkletesen tisztban vannak vele, hogy asszonyknt pontosan a gskval ellenttes trsadalmi szerepkrt kell betltenik. Ezt a szembenllst azonban inkbb komplementer viszonyknt rtelmezik, mint a ni munkamegoszts megnyilvnulst, s ez mindkt fl szmra rtelmetlenn tesz mindenfajta fltkenysget, hiszen eltr szerepeik miatt semmilyen tekintetben nem rivlisai egymsnak. Ez az ellenttektl mentes komplementarits gyakran felmerl tma volt a beszlgetsek sorn, amelyeket a gskat rendszeresen patronl frfiak hzastrsaival folytattam. Egy amerikai vagy eurpai asszony biztosan msknt viszonyulna egy ilyen helyzethez - fenyegetve vagy srtve rezn magt, s felhborodva elvetn mg a gondolatt is, hogy a frjt egy msik n ksrje el trsasgi sszejvetelekre, aprbb szolglatokat tegyen neki, vagy adott esetben szexulis kapcsolatot ltestsen vele. Ezek a tevkenysgek ugyanis az eurpai s amerikai kultrban a felesg hagyomnyos szerepkrhez ktdnek, s ha egy msik n venn t ket, ez alapjaiban fenyegetn a hzastrsi pozciit. Vajon a japn nk mirt nem tulajdontanak ekkora jelentsget ezeknek a kapcsolatoknak? A vlasz, korntsem meglep mdon, a japn hzassg s a nk hzastrsi sttusnak kulturlis meghatrozottsgban rejlik. A nyugati orszgokban uralkod szemllettel ellenttben Japnban a hzassg nem a romantikus szerelem s az idelis partnerek kapcsolatnak trsadalmilag szentestett beteljeslse, hanem olyan trsadalmi elvrs, amelynek - a nagykorsg elrst kveten - mindenkinek eleget kell tennie. Manapsg Japnban is egyre tbbet hallani a szerelmi hzassgrl mint a hagyomnyos megrendezett hzassg ellenttrl, de valjban ezek a kategrik nem klnlnek el ilyen lesen egymstl. Az esetek tbbsgben mg a szerelmi kapcsolatban ll jegyesprok is az ismeretsg valamely fzisban ignybe veszik egy kzvett szolgltatsait. Termszetesen Japnban is elnyt jelent, ha a frj s a felesg klcsnsen vonzdik egymshoz, de a romnc tvolrl sem meghatroz felttele a sikeres hzassgnak. A hzassg ttsadalmi szempontbl a felntt vls egyik els s legfontosabb lpse. Ha valaki nem teszi meg idejben ezt a dnt lpst,

azt hatatlanul klncnek nyilvntjk, aki szembehelyezkedik a trsadalmi normkkal. Mivel a nk trsadalmi helyzete elssorban a felesg s az anya szerephez ktdik, ha egy felntt n egyedlll marad, ezt sokkal inkbb szocilis anomlinak tekintik, mint a frfiak esetben, akik szmra a frj- s az apaszerep korntsem ilyen meghatroz. A hzassghoz termszetesen hozztartozik a gyermekek nemzse s felnevelse is. A fiatal nk tbbsge a hzassgktst kveten rvid idn bell teherbe esik. Amikor megszletik a gyereke, minden figyelmt neki szenteli, s az anyaszerep teljesen httrbe szortja a korbban dominns felesgszerepet. A japn hzassgokra egybknt sem jellemz romantikus rzelmek mg inkbb homlyba vesznek, amikor a gyermek vagy gyermekek szletst kveten mr a trj is mamnak kezdi szltani a felesgt.

FELESG KONTRA GSA Az amerikai nk egyenjogsghoz viszonytva egy kzposztlybeli japn n lett s mozgstert tkletesen behatrolja az otthon s a hztarts. Ugyanakkor nem szabad figyelmen kvl hagynunk, hogy felesgknt s anyaknt a japn n maximlis trsadalmi elismersben rszesl. Kztudott, hogy a japn frjek az egsz fizetsket tadjk a felesgknek, mert a csaldi kltsgvets elksztse s a csald pnzgyeinek intzse az feladata s felelssge. A frj a jvedelmbl csak annyit tekinthet a magnak, amennyit szemlyes kiadsai fedezsre visszakap a felesgtl. Lehet, hogy az otthon s a hztarts csupn egy kicsiny s sok tekintetben korltozott birodalom, de ennek hatrain bell a japn asszony hatalma s tekintlye olyan megingathatatlan, mint akrmely elnk-vezrigazgat egy multinacionlis cg ln. A frje munkjval kapcsolatos klvilg semmilyen befolyssal nincs erre a mikrovilgra, s senki nem vrja el tle, hogy jratos legyen a szrakoztats mvszetben. Trsasgi sszejvetelek sorn a japn telesg rszrl inkbb az a helyes magatarts, ha szernyen meghzdik a httrben. A gsk a niessgnek ppen azokat a vonsait testestik meg, amelyek a felesg szerepkrbl hinyoznak. Ahol a felesg szerny s visszahzd, ott a gsa mersz s provokatv. Trsasgban a felesg

hallgatag s tartzkod, a gsa beszdes s szellemes. A felesgnek nem kell felttlenl vonznak s rzkinek lennie, a gsnl azonban fggetlenl attl, hogy megkaphat-e vagy sem - elengedhetetlen a szexulis vonzer, amely kvnatoss teszi a frfiak szemben. A felesg szinte kizrlag az otthonnak s a csaldnak l, a gsnak nincsenek ilyen termszet ktdsei. A kt ni szerep kzti klnbsgek ismetetben nem nehz beltni, hogy a gsafelesg nellentmonds lenne. A felesgek s a gsk meglhetst egyarnt a frfiakkal - mint frjjel, illetve vendggel vagy prtfogval - val kapcsolatuk biztostja. A ni szerepek kizrlagossgval szemben a frfiak szabadon mozoghatnak mindkt szfrban. Jogosan felttelezhetnnk, hogy ez az egyoldal mozgsszabadsg klcsnsen fltkenysget szl a nk e kt klnbz funkcit ellt csoportjnak tagjai kztt, a gyakorlatban azonban ez igen titkn fordul el. Szinte elkpzelhetetlen, hogy a gsa, akinek minden cselekedett szigor szakmai-etikai szablyrendszer rja el, vlsra sztnzve prtfogjt, megprbljon a felesg helybe lpni. Ennek megfelelen a felesget joggal aggaszthatja, ha a frje brpincrnvel vagy titkrnvel ltest szerelmi viszonyt, de ha gsa a szeretje, semmi ok a fltkenysgre - nincs mitl komolyan tartani. A karjkai szolgltatsait rendszeresen ignybe vev japn frfiak kzl csak kevesen engedhetik meg maguknak, hogy gsa szerett tartsanak. s br az esetek tbbsgben egy gsnak csupn egy prtfogja van, akivel tartsan intim kapcsolatot tart fenn, mindent megtesz azrt, hogy kiptsen magnak egy olyan vendgekbl ll, megbzhat vevkrt, amelynek tagjai biztostjk szmra a rendszeres elfoglaltsgot, s prtoljk mvszi fellpseit. Ms szval, lehet szmtalan trzsvendge, de prtfogja csak egy. Juriko kizrtnak tartotta, hogy apjnak szeretje lett volna. Mg ha a frfi akart volna is egyet, tlsgosan elfoglalt volt ahhoz, hogy randevzzon, de a gsk krben nagyon npszer s szvesen ltott vendg volt. Juriko fjlalta, hogy mr nem l, s nem tud elvinni engem a Simbasiba, hogy megismerjem a kedvenc gsit. Amikot elmondtam Juriknak, hogy sokak vlemnye szerint a gsk ma mr semmiben sem klnbznek a tbbi dolgoz ntl, kijelentette, hogy ez nem igaz. Szerinte a gsk a trsadalmi megtls szerint mg a szrakoztatiparon bell is meglehetsen alacsonyrend munkt vgeznek, tekintettel arra, hogy tevkeny sgket, ha nem is nyltan,

Jellegzetes kioti kpeslap: kt maiko egy

de mgis sszefggsbe hozzk a szexulis szolgltatsokkal. Ugyanakkor a gsk a sz igazi rtelmben mvszek, s az ltaluk is kpviselt elad-mvszeteket a japn trsadalom igen nagyra becsli. Ugyanazokat a klasszikus tncokat s zenei mfajokat, amelyekben a gsk jrtasak, egy megtelel nevelsben rszesl kzposztlybeli lnynak is illik bizonyos szinten elsajttani. A gsk teht trsadalmi pozcijukat tekintve egyfell alacsonyabban, msfell magasabban llnak, mint a kznsges dolgoz nk. ppen eztt nem knny a gskat ttsadalmi szerepk s a munkjuk rangja alapjn elre gyrtott kategrikba sorolni. A gsknak van orszgos rdek-kpviseleti szervezetk, amely gy prblt fokozott trsadalmi elismertsget kivvni a szakmnak, hogy eltussolta a gsk tevkenysgnek kevsb hzelg tszt, s gy lltotta be, mintha ez a tevkenysg semmiben sem klnbzne a napi nyolc rban dolgoz titkrnk munkjtl. (4) A kampny ma is vltozatlan ervel folyik, de az embereket nem knny meggyzni arrl, aminek az ellenkezjt vlik igaznak. Olyan spekulcikrl is hallottam, amelyek szerint a jvben a gsk tevkenysgbl teljesen kikszblnek minden erotikus elemet, s llami tmogatsban tszestik a mvszetket, hogy teljes jog eladmvszi sttusba ketlhessenek. Sokan gy vlik, ez az egyetlen mdja, hogy a gsk mltkppen megrizhessk hagyomnyaikat. Nincs kizrva, hogy ez a jv tja, de az az rzsem, hogy az llami tmogatsbl fenntartott virg- s fzfabirodalom a modern japn kultra legklnsebb s legellentmondsosabb kpzdmnye lesz. Az olcs szolgltatsaik miatt lenzett s magas sznvonal, kifinomult mvszetkrt mltn tisztelt gsk trsadalmi szerepk kettssgnl fogva ma sem kevsb sajtos s titokzatos kpviseli a japn kultrnak, mint az elmlt vszzadokban voltak. Ez a kettssg azonban tvolrl sem ellentmondsos, hiszen a gsk szerepbl addik, s a kezdetektl fogva szerves rsze a gsakultusznak. Ha valaki tisztn trsadalmi-gazdasgi szempontbl kzelti meg a gsk vilgt, jogosan mondhatja, hogy az rtkskla als fokn elhelyezked frdvrosi gsk esetben az alacsonyrend elem dominl. Ugyanakkor a legmagasabb rang kzssgek - mint pldul Simbasi vagy Pontocs - tagjai sokrt s kifinomult mvszetkkel a gsk vilgnak s tevkenysgnek legrtkesebb tulajdonsgait kpviselik. Ennek ellenre az olcssg s az ignyessg, a lenzs s a megbecsls kikszblhetetlen kettssge a virg- s fzfabirodalom minden szintjn jelen van - az onszen-vrosok mindenre kaphat gsitl a legpatinsabb kioti teahzakig. Vajon joggal bszklkedik a japn frfi azzal, hogy bejratos a gsk vilgba? s vajon

habozs nlkl meghvn a Japnba ltogat angol kirlynt egy reprezentatv gsafogadsra? Minden bizonnyal. s vajon szeretn-e ugyanez az ember, hogy a lnybl gsa legyen? Aligha.

SZOLGLTATS A gsk letnek egyik legmeghkkentbb vonsa az a tny, hogy nem mennek frjhez. Annak ellenre, hogy ktsgtelenl k a japn nidel megtestesti, nem kvetik azt az utat, amelyet mint egyedl dvztt, a trsadalmi szoksrend kijell a nk szmra, s amely a japn nk 98 szzalknak meghatrozza az lett. Csald helyett a gsk ni kzssgekben lnek, fogadott anyik s nvreik kztt. A terminolgia a kolostori apcakzssgeket idzi, s valban, brmennyire meghkkentnek tnik is els hallsra a prhuzam, a gsk lete, a normlis, csaldban l, azaz felesg- s anyaszerepet vllal nkvel sszehasonltva, sok tekintetben hasonl az apckhoz. Mindkt trsadalmi csoport marginlis, s mindkt tpus kzssg tagjairl olyan, az letnagysgot lnyegesen meghalad idelkp uralkodik a trsadalom tudatban, amely az tlagember szemben hatatlanul rdekess, egzotikuss teszi ket. Szmos esetben elfordult, hogy visszavonult gsk idskorukban buddhista kolostorok kzssgeihez csatlakoztak. (5) Ebben a japnok szmra nincs semmi klns vagy kivetnival. A gsk ltal megtestestett niessg imzsa meglehetsen sokrt. Bt a tevkenysgk jellegt s funkcijt tekintve a szolgltatiparba tattozik, mi sem ll tvolabb tlk, mint a szolgai alzatossg. A dominns frfit felttel nlkl, alzatosan kiszolgl gsa kpe olyan abszurd sztereotpia, amely csakis Japnon kivl szlethetett meg egy msik kultra torzt tkrben. Az sem igaz, hogy a gsk idealizlt pincrnk lennnek. A teahzakban rendezett fogadsokon az telek felszolglsa a szolgllnyok dolga. A szak kitltse a vendg szmra az egyetlen tnylegesen felszolgls jelleg mozzanata a gsk tevkenysgnek, de ez is inkbb ritulis, mint funkcionlis aktus. Hogy mennyire az, mi sem bizonytja jobban, mint az, hogy a vendgeknek az etikett szerint okvetlenl viszonozniuk kell az udvarias gesztust. Japnban a szemlyes kommunikci sorn az emberek vagy feljebbvalkkal (a feljebbval, azaz superior sz szerint azt jelenti: valakinek a szeme fltt), vagy alacsonyabb rang szemlyekkel (alacsonyabb rang, azaz inferior azt jelenti, valakinek a szeme alatt) rintkeznek. Ritkn fordul el, hogy valaki minden tekintetben egyenrang fllel tallkozzon. Nem vletlen, hogy nincs olyan sz a japn nyelvben, amely azt jelenten, hogy valakinek a szemvel egy magassgban. Ugyanakkor az alacsonyabb s magasabb rang kztti klnbsg korntsem minden esetben egyrtelm, hiszen e kategrik finoman rnyalt hierarchikban rvnyeslnek.

Ezek a finom rnyalatok hatrozzk meg a hzigazda s a vendgek kztti szertartsos viszonyt is. A japn etikett elrja, hogy a hzigazdnak gy kell bnnia a vendgvel, mintha az minden tekintetben elbbre val lenne nla. A dszvendget megillet fhelyre kell ltetnie t, elsknt neki kell felszolglni az telt s az italt, s megfelel udvariassgi formulkkal is ki kell fejeznie a vendg irnt rzett megbecslst. (6) Mi sem termszetesebb teht, mint hogy a gsknak hzigazdhoz mlt mdon kell viselkednik a vendgeikkel, akiket minden esetben okjakuszamnak, azaz nagybecs vendgnek tekintenek. A hzigazda legfontosabb feladata az, hogy megfelel kikapcsoldsrl s szrakozsrl gondoskodjon a vendge szmra. Ha megkrdeznnk egy gst, hogy mi is pontosan a feladata egy fogadson, felteheten ugyanezt mondan, ha nem is ebben a megfogalmazsban. Ahogy egy angolul jl beszl akaszakai gsa rta: Mi ugyanazt a szerepet tltjk be, mint az olaj a motorban: gondoskodunk rla, hogy a fogadsokon minden simn s zkkenmentesen menjen. (7) A gsktl, akik nem felszolglknt, hanem hzigazdi minsgben vannak jelen egy fogadson, elvrjk, hogy eredetiek, szellemesek s kezdemnyezk legyenek, amikor a vendgek szrakoztatsrl gondoskodnak. Tudniuk kell, hogyan vonjanak be a trsalgsba zrkzott, visszahzd vendgeket, hogyan tereljk a beszlgetst olyan tmkra, amelyekrl tudjk, hogy rdeklik a meghvottakat, s pontosan rzkelnik kell az sszejvetel hangulatnak alakulst, hogy megfelel mdon s idben kzbe tudjanak lpni. Alzatossggal s szolglatkszsggel ezeket a feladatokat nem lehet elltni. Tapasztalatom szerint a gsk tbbsge rendkvl higgadt s magabiztos n, s tbbek kztt ez a tulajdonsguk klnbzteti meg ket a legmarknsabban a brokban dolgoz pincrnktl, akik sok esetben ni mltsgukat feladva, cinikus szolglatkszsggel llnak szinte minden tekintetben a frfiak rendelkezsre. A gsa s vendge kztti viszony klcsns tiszteleten s megbecslsen alapul, s sokkal kevsb egyoldal, mint a frfi-n kapcsolatok tbbsge Japnban. A gsa aszerint bnik a vendgeivel, ahogyan azok bnnak vele, az idsebb gskkal szemben pedig mg a legrangosabb vendg sem engedhet meg magnak semmifle tiszteletlensget. A gsk teht ilyen rtelemben is a niessg megtestesti, annak ellenre, hogy a viselkedskben nyoma sincs annak a flnksgnek s alzatossgnak, amelyet a japn nk ltalnosan jellemz tulajdonsgnak vlnek. A bjos, szeld, behzelg modor nket Jamato nadesiknak (hazai vadszegf) hvjk. Ilyen finom, trkeny virgok

nemigen nnek a virg- s fzfabirodalomban. Ezrt is sokkal tallbb szimbluma a gsknak a fzfa (a r j a karjkaibl). A fzfhoz hasonlan a gsknak, attl fggen, hogy mit rendel szmukra a sors, s milyen vendgekkel hozza ket ssze a j vagy balszerencse, minden irnyban hajlkonynak kell lennik. A rugalmassg mellett azonban a gsk kztudomsan lojlisak is - hsgesen kitartanak szeretett s tisztelt prtfogik mellett. E tulajdonsgok birtokban nem csoda, ha egy simbasi gsa szmra mi sem termszetesebb, mint hogy minden tle telhet segtsget megadjon elhunyt prtfogja felntt lnynak, hogy az ebben a nehz helyzetben is mltkppen eleget tehessen trsadalmi ktelezettsgnek. Japnban mindenkinek megvan a maga nll vlemnye a gskrl, fggetlenl attl, hogy van-e szemlyes tapasztalata ezen a tren. Errl tbb zben is volt alkalmam megbizonyosodni. Szmomra ezekbl a benyomsokbl, szrevtelekbl, vlemnyekbl s eltletekbl llt ssze az a kp, amely a japn trsadalmi kztudatban l a gskrl. Egy fels kzposztlybeli hziasszony, Juriko rvn a gsk egyik olyan tulajdonsgt is megismertem, amely a bels szemll szmra taln rejtve maradt volna. A gsk s a felesgek viszonya s az ltaluk megtestestett trsadalmi szerepek tipikusan frfiszempont szembelltsa akkor vlt vilgoss szmomra, amikor Juriko elmeslte, milyen kapcsolatban llt a csaldja a simbasi gskkal. Korbbi tapasztalataimnak s jonnan szerzett informciimnak birtokban csak ekkor kezdtem sejteni, hogy valjban milyen sokrt s bonyolult jelensg a gsk vilga a modern Japnban.

Edo hatalmas metropolist srn behlzzk a vzi utak s csatornk, s brmerre folynak, mindenhol gsahzak lbt mossk. Janagibasiban a gsk versengve virgoznak, mint kankalinok a kerrben. A sakkjtk szerelmesei Tacsibana-csba mennek, ahol a gsk oly mennyeien muzsiklnak, minr maga Benten istenn, szpsgk pedig a mess Lady Komacsit idzi. Rjtei Tanehiko: Geisa tora no maki*

*Tacsibana-cs (a mai Nihonbasi Sancsme) egyike volr azoknak a negyedeknek Tokiban, ahol elszr lptek fel hivatsos tncosnk (odoriko). Erre ural a szvegben Benten, a zene s a rnc isrennjnek megidzse. Lady Komacsi npszer klt volt a Heiankorszakban, az alakjt ksbb a hagyomny a ni szpsggel azonostotta.

X. AKASZAKA TNDKLSE

VERSENG VIRGZS Az 1830-as vekben, Tanehiko romncnak keletkezse idejn Edo (a mai Toki) nyolc vrosnegyedben ltek gsakzssgek. (1) E hanamacsik kztt Janagibasi (Fzfahd) volt a legelegnsabb. A mai Toki kt leghresebb kzssge - Simbasi s Akaszaka - ekkor mg nem is ltezett. Az 1830 s 1880 kztt eltelt fl vszzad sorn Edo/Toki gsanpessge meghatszorozdott (nem egsz ktszzrl krlbell ezerktszzra ntt). Az ebben az idszakban ltrejtt Simbasi hanamacsi pratlanul rvid id alatt meghdtotta a fvrost, s 1880-ra mr Janagibasival versengett a legrangosabb kzssg cmrt. A Tokjo gij (Tokii gsa: igazi romnc) magazin szponzorlta 1882-ben rendezett tfog kzvlemny-kutats eredmnye is ezt a kt kzssget hozta ki elsnek a rangsorban. Akaszaka szintn szerepel a kimutatsban, de meglehetsen htul kullog a rangsorban: htulrl a msodik az tdik osztlyban. Akaszakban a nk mindent megtesznek, hogy gsnak adjk ki magukat, de valjban kznsges prostitultak, akiknek mg engedlyk sincs, hogy zhessk az ipart. Minden jel szerint Simbasi volt a legnpszerbb gsanegyed, amely a Meidzsi-kormny Tokiba teleplstl fogva lvezte az llami vezetk prtfogst. Amikor a kormny az j fvrosba kltztt, a kioti gsk kzl sokan kvettk elkel prtfogikat, s csatlakoztak a rangosabb tokii kzssgekhez. Tbbsgk Simbasiban nyitotta meg az zlett - ez a vllalkozsi forma volt a kioti teahzak tokii megfelelje. (2) A kormnytisztviselk prtfogsa, amely nlkl a szzadfordultl kezdve egyetlen els osztly hanamacsi sem jhetett volna ltre Tokiban, immr szz ve biztostja Simbasi vezet helyt a fvrosi kzssgek sorban. Tekintettel a gsk s a vezet politikusok kztti szoros

kapcsolatra, rthet, hogy bizonyos politikai krk nemcsak ms gskat s teahzakat, hanem klnbz hanamacsikat is prtfogolnak. A fvrosi virgnegyedek e szerint hervadnak vagy virgoznak. Simbasit ma a megfontolt, konzervatv politikusok trzshelyeknt tartjk szmon, de a megalakulst kveten, az 1870-es vekben fknt az j rezsim fiatal reformpolitikusait vonzotta, aki szmra Janagibasi Edo s a rgi vilg jelkpe volt. Akaszaka is hasonl sorsfordulnak ksznhette felemelkedst: a megszllst kvet idszakban hatalomra kerlt j politikai prtok - az j generci fiatal kpviseli - virgoztattk fel az addig meglehetsen ktes hr kzssget, s tettk egyenrangv Simbasival anlkl, hogy ez utbbi - mr hossz ideje a legrangosabb negyedet elhanyagoltk volna. Ma a fvros laki Akaszakt tekintik a legmodernebb, legdrgbb s legelkelbb hanamacsinak Tokiban. Trzskznsgt elssorban a Liberlis Demokrata Prt politikusai s ms magas rang kztisztviselk alkotjk, akik a reprezentcis alapbl fedezik borsos szmlikat. 1975ben 267 gst tartottak nyilvn az akaszakai kenbanban. A gsk tlagletkora ebben a hanamacsiban a legalacsonyabb az egsz fvrosban. A gsk tlagletkora a legutbbi orszgos szint kimutats szerint krlbell negyven v, ezzel szemben az akaszakai gsk hossz ideje harminc krl mozog. A gsk szerint minden hanamacsinak van egy sajtos ernye: Akaszaka esetben ez ppen a kzssg tagjainak fiatalsga s sikkessge. Amikor a gsk stlust rtkeljk, nem szabad elfelejtkeznnk arrl, hogy ezt csakis a virg- s fzfabirodalom hatrain bell megengedett varicis lehetsgek tkrben tehetjk. Az egyes gsanegyedek kztti klnbsgek csakis ebben a meghatrozott sszefggsrendszerben mutatkoznak meg igazn, s nyerik el tnyleges jelentsgket. Ez azt jelenti, hogy mg a kztudomsan sikkes akaszakai gsknak is kimont kell viselnik, amikor dolgoznak, gy sajtos elegancijukat a hagyomnyos japn viselet meghatrozta igen szk keretek kztt kell rvnyestenik. A hagyomnyos ni viselet, a kimon alakja, hossza s szabsa orszgszerte egysges. A mai elrsok szerint a felntt nk ehhez csupn egy als kimont vehetnek fel (amibl mindssze a fehr selyemgallr szle lthat a kimon alatt). A kimon ujja krlbell a csuklig rhet, s olyan bnek kell lennie, hogy vzszintesen kinyjtott karral az alja a derkkal egy magassgban legyen. Maga a ruha egyszer, minden formzs, bevarrs s hzs

nlkli knts, amelynek kt szrnyt hossz, elasztikus vekkel rgztik a derkon s a cspn, s amelynek vgs tartst s formjt egy ersebb anyagbl kszlt szles, dsztett v, az obi adja meg. Magt az obit vkony zsin (obidzsime) rgzti, melyet az v bels feln lv hurkon fznek t. A hagyomny szentestette gsaltzknek ezek a legfontosabb darabjai, amelyek szmn, szabsn s helyzetn nem lehet vltoztatni. Az ujj nlkli kimon pldul elkpzelhetetlen a japnok szmra. Ez az oka, hogy a kimondivatban csupn a dsztsmintkkal s a sznekkel ksrleteznek, ha j viseletet akarnak divatba hozni. Az 1970-es vekben meghonostott j kimondivat a vilgos pasztellszneket rszestette elnyben, s kikszblte az ujjak s a szegly dsztst. Ez szges ellentte volt a korbban uralkod mdinak, amelyet dsan felrakott mly sznek s gazdag virgmintk jellemeztek. Radsul, a hossz ideje uralkod hagyomnnyal ellenttben, amely elrta, hogy az obi szne les kontrasztban lljon a kimon sznvel, a nk a pasztellszn ruhkhoz ugyanilyen veket kezdtek hordani. Ezt a szokatlan egyttest elszr az akaszakai gskon lttam. Krlbell kt v kellett hozz, hogy az j kimondivat elterjedjen a tbbi gsanegyedben is, s mg ennl is tbb idre volt szksg, hogy meghdtsa a fvros hlgylakossgt. Brmi legyen is az utols sz a kimondivat vilgban, azt nagy valsznsggel az akaszakai gsk mondjk ki, mgpedig divatdikttorokhoz mlt magabiztossggal. Temszetesen nem mindenki van azon a vlemnyen, hogy Akaszaka a legelegnsabb gsanegyed Tokiban. Lehet, hogy fiatalok, s divatosan ltznek - jelentette ki megvet ajakbiggyesztssel egy idsd simbasi gsa -, de a tnchoz annyit se konytanak, mint egy lajhr. Egy alkalommal okszanom s Icsiume trsasgban rszt vettem egy akaszakai fogadson, ahol a vendgek megkrtek r, hogy jtsszam nhny dalt a samiszenen. A teahz rnje szgyenkezve vallotta be, hogy nincs egyetlen hangszer sem a hzban. A kioti vagy a simbasihoz hasonl konzervatv tokii teahzakban legalbb kt-hrom rendszeresen felhangolt samiszent tartanak kszenltben az ilyen esetekre, amikor egy gsnak a vendgek krsre spontn kell jtszania. Akaszaka vendgei nyilvn nem szoktak ilyen krsekkel elllni, s ez sokat elrul az zlskrl s az ignyeikrl. Ez is bizonytja, milyen nagymrtkben meghatrozzk az egyes gsanegyedek profiljt s szolgltatsaik jellegt a kzssgeket vagy teahzakat prtfogol vendgek. Ha a vendgeket nem rdekli klnsebben a tnc vagy a samiszenmuzsika, a gskat semmi nem sztnzi arra, hogy magasabb szinten is elsajttsk ezeket a mvszeteket.

Mivel vezet politikusok s zletemberek gyakran viszik rangos vendgeiket Akaszakba szrakozni, itt is van nhny idsebb gsa, aki jrtas a zenben s a tncmvszetben, s alkalomadtn kpes eladni egy-egy mutats darabot. Ezek a szmok azonban csupn rvidtett vltozatai az eredeti daraboknak, s az embernek az az rzse, csupn azrt adjk el ket, hogy egy kis zeltt (amennyi mg nem fekszi meg a gyomrukat) adjanak a vendgeknek a szrakoztats hagyomnyos japn mvszetnek reprezentatv mfajaibl. Ezekben az eladsokban azonban nincs spontaneits - a gsk ilyenkor magukkal hozzk hangszereiket.

AKASZAKA: ELTLET S PRESZTZS

Demogrfiai kitekints Amikor elkezdtem a kutatsaimat Tokiban, csak annyit tudtam Akaszakrl, hogy a fvros egyik leghresebb gsanegyede. 1975 augusztusban, egy ess dlutn jutottam el az Akaszaka kenban apr irodjba egy eldugott kis mellkutcban, ahol alkalmam volt feltenni nhny krdst Mr. Vatanabnak, az Akaszaka Gsaszvetsg titkrnak. Els rnzsre senki nem gondolra volna, hogy ez a dohos, stt kis szoba a nagy hr akaszakai gsakzssg regisztrcis irodja. Csak sokkal ksbb - szmos, klnbz kenbanban ksztett hasonl interjt kveten - bizonyosodtam meg felle, hogy minden ilyen iroda egyformn ignytelen s elhanyagolt. Az irodkban dolgoz titkrok ugyancsak sok tekintetben hasonltottak egymsra. Tbbsgkben tven feletti, korosod frfiak voltak, akiknek klseje s modora mg megrztt valamit egykori, jobb napokat ltott njkbl, s akik szemmel lthat elgedettsggel nyugtztk, hogy valakit komolyan rdekel a vlemnyk, az emlkeik s mindaz az ezoterikus tuds, amelyre jobbra szertelen ifjsguk viharos veiben tettek szert a fvros hres vagy hrhedt vigalmi negyedeiben. A regisztrcis irodkban kapott informcikbl egyrtelmen kiderlt, hogy az akaszakai gsanpessg mr j ideje cskkenben van. 1975-ben sszesen 267 gsa lt a negyedben, szemben az 1960-ban regisztrlt 300as ltszmmal. Br az 1960-as vekben - a robbansszer gazdasgi fejlds idejn - a legtbb gsanegyedben nmi npessgnvekeds volt tapasztalhat, ezt az tmeneti fellendlst a hetvenes vek kzepre sok hanamacsiban 20-30 szzalkos ltszmcskkens kvette.

Sokan - ppen ezekre az adatokra hivatkozva - lltjk, hogy a gsknak elbb-utbb vgrvnyesen bealkonyul. Ezeket a jslatokat mr Japnba utazsom eltt is ismertem, s nemegyszer megfordult a fejemben, hogy taln n leszek a gsk vilgnak Margaret Meadje, aki megrkti az utkornak egy kiveszben lv szubkultra klns szoksait. Ezek az brndjaim azonban egy csapsra szertefoszlottak, amint megvizsgltam a gsanpessg mltbeli alakulst brzol grafikont, amelyet mellkelek.

Br a gsakzssgek mr soha nem lesznek olyan npesek, mint a kultusz fnykorban voltak (az 1920-as vekben krlbell nyolcvanezer gsa lt Japnban), letkpessgket bizonytja, hogy a msodik vilghbor utn gyakorlatilag a nullrl rendeztk jra soraikat, ugyanis 1944-ben minden jjeli mulatt, vendglt, teahzat s gsahzat bezrtak, a gskat pedig gyri munkra kteleztk a hadiipart kiszolgl zemekben. 1945 oktberben, amikor a szvetsgesek megkezdtk Japn megszllst, a gsknak jra engedlyeztk, hogy munkba lljanak, de a tilalmi idben olyan sokan vidkre kltztek, vagy ms munkt talltak, hogy vekbe telt, amg a gsakzssgek ismt feltltdtek. A hbor vgre az egsz gsatrsadalom darabjaira hullott. Az a nhny teahz is, amely 1945-ben meg tudta nyitni kapuit a vendgek eltt, tbbnyire csak hzi gskat (ucsi geisa) alkalmazott, azaz olyan nket, akik csak abban a hzban dolgoztak, ahol ltek, s a kenban kzvettsvel nem vllaltak munkt ms vendglt-ipari egysgekben. A virg- s fzfabirodalom a hbor vgre teljesen elhervadt, s 1945ben gy ltszott, semmi eslye, hogy feltmadjon, s jra kivirgozzon.

Ennek ellenre meglep gyorsasggal jraledt, olyannyira, hogy 1948ban a simbasi gsk mr a hagyomnyos, korbban minden vben megrendezett tncfesztivlt, az Adzuma odoit is meg tudtk tartani. Igaz, hogy 1947-ben a fvrosban mindssze 1695 gsa dolgozott, az egsz orszgban is csupn 2478-at sikerlt regisztrlni (3), de az ktsgtelenl bebizonyosodott, nem volt igazuk azoknak, akik megkongattk a vszharangot a virg- s fzfabirodalom fltt. Fegyelem bntets nlkl A modern gsatrsadalom elismersre mlt gyorsasggal s hatkonysggal plt jj romjaibl a hbort kvet vekben. Mgis sokan vannak, akik azt lltjk, hogy a szolgltatsok sznvonala mr nem a rgi. A minarai, az j gsknak a megfigyelsen alapul tanulsra sznt kikpzsi ideje Akaszakban tlagosan mindssze hat hnap. A tanulid ilyen mrtk lervidlsn a klfldiek csodlkoznak a legjobban, akiket japn bartaik biztostottak rla, hogy - a hazjukban ltalnosan elterjedt nzettel ellenttben - a gsk eladmvszek, akik gyermekkoruktl kvetkezetesen s mdszeresen kszlnek hivatsukra, s hossz veken t magas sznvonal kpzsben rszeslnek. Valjban a gyermekmunkra vonatkoz modern japn ttvnyek tiltjk azt a kemny kikpzst, amelyben a gsatanoncok a msodik vilghbor eltt rszesltek. A ma hatvanas veikben jr, idsebb gsanemzedk tagjainak serdlkora teljesen ms volt, mint azok a fiatal nk, akik manapsg ezt a hivatst vlasztjk. Nemritkn mr tizenegy-tizenkt ves korukban gsahzakba kerltek, s veken t cseldknt vagy szolglknt dolgoztak a gsk s az anyk fennhatsga alatt, mieltt tizenngytizent ves korukban tanoncc fogadtk ket. A teljes gsasttus elnyersig mg tovbbi ngy-t vig kellett tanulniuk. A legtbb lny mr betlttte a tizennyolcadik letvt, mire gsv avattk. A minarai nyolctz ve alatt a lnyok megtanultak samiszenen jtszani, nekelni s tncolni, hogy mire a felntt gsk Simada-hajviseletvel bszkn a vendgek el lpnek, minden tekintetben magasan kpzett mvszek legyenek. A hbor utni karjkaiban azonban a gsk plyafutsa az esetek tbbsgben csupn tizennyolc ves koruk utn kezddik. Ez all csak a kioti maikk kivtelek, de a gyermekmunkt szablyoz trvnyek szerint nekik is legalbb tizenht vesnek kell lennik. A maiknak vagy gsnak jelentkez lnyok s fiatal nk nmelyike rendelkezik ugyan nmi

jrtassggal bizonyos mvszetek tern, de tbbnyire csak mkedvel szinten tud nekelni, hangszeren jtszani vagy tncolni. Azoknak a nknek, akik azrt szeretnnek gsk lenni, mert amatrknt rendelkeznek nmi elkpzettsggel, s vonzdnak a hagyomnyos elad-mvszetekhez, a korbbinl sokkal komolyabban kell vennik a tanulst, s professzionlis hozzllssal kell kszlnik a vlasztott hivatsra, ha el akarjk rni a kvnt tudsszintet, s elismert, sikeres gsk akarnak lenni. Vannak olyan nk is, akiket mr gsv avattak, mgis ellrl kell kezdenik egyes trgyak tanulst, de brmilyen szinten vannak is az neklsben, tncban vagy samiszenjtkban, felavatsukat kveten rgtn mly vzbe dobjk ket, s teljes sttusban vllalniuk kell a munkt a fogadsokon. A gyorstott mdszer szerint ugyanis csakis itt, lesben tanulhatjk meg tapasztaltabb trsaiktl, hogy kell az igazi gsnak viselkednie a vendgek trsasgban. Vgtre is a gsk mvszetnek igazi kzege a dzasiki. Az els hat hnap alatt (a minarai idszak termszetesen nem minden negyedben ennyi -ltalban egy hnaptl msfl vig terjed) az j gsa minden fogads elejn bemutatkozik, s tudatja a vendgekkel, hogy kezd. gy a vendgek knnyebben elnzik neki azokat az aprbb botlsokat, amelyeket esetleg elkvet az este sorn. A kezd gsk leggyakoribb hibja, hogy tlsgosan elmerlnek a vendgekkel folytatott beszlgetsben, s elfelejtik jtatlteni a kirlt szakscsszket. Ha egy idsebb nvr ezt szreveszi, fedd arckifejezssel figyelmezteti a vtkest, hogy haladktalanul ptolja a mulasztst. A tapasztalt gsk szmra ez mr nem jelent gondot - amint kirl egy vendg csszje, automatikusan utnatltik. Az egykori tanonckodsbl mra mindssze ez a drasztikusan lervidtett tanulsi idszak maradt meg a tokii gsanegyedekben. Egyedl a kioti maikk esetben l mg a gsatanoncok kpzsnek eredeti, hagyomnyos formja. Ennek tokii megfelelje, a hangjoku mr teljesen a mlt. (4) Ma egy fiatal n minden klnsebb nehzsg nlkl elsajtthatja a bankettetikett - a gsk szmra elrt viselkedsmd alapelemeit (s ennek birtokban hivatalosan is elkezdhet dolgozni), de mg vekig kell tanulnia ahhoz, hogy zenszknt vagy tncosknt is fellphessen a vendgek eltt. Ha egy fiatal tokii nt jobban vonz a trsasgi let s a agyogs, mint a mvszet a gsk letben, csak meg kell keresnie a megfelel hanamacsit, s megkmlheti magt a nem kvnt fradalmaktl.

Szabad vlaszts Ahogy az elit egyetemek versengenek egymssal, hogy minl vonzbb tegyk az imzsukat, a rangos gsakzssgek is nagy hangslyt fektetnek a sajt stlusuk kialaktsra s megrzsre. Ezt a trekvst pldzta fordtott eljellel az a bizonyos samiszen nlkli Akaszaka-parti, amelyen kioti gsacsaldommal vettem rszt. Az okszanom megkrt bennnket Icsiumval, hogy ksrjk el Tokiba, egy sznhzi eladsra, amelyben egy gyerekkori bartnje, Jamada Iszudzu jtszotta az egyik fszerepet. Ha mr ott voltunk, felhvtuk okszan nhny Tokiban l trzsvendgt, akik kioti s oszakai zleti tjaik alkalmval gyakran rendeztek fogadst a Micubban. Egyikk, egy politikus, pp aznap este adott bankettet a kollgi szmra Akaszakban, s meghvott bennnket is, hogy vendgknt vegynk rszt a mulatsgon. Okszan remekl rezte magt, egsz este jkedv s beszdes volt, Icsiume azonban, szoksval ellenttben, csak csendesen ldglt, s szgyellsen llta az elegnsan ltztt, kacr akaszakai gsk kvncsian mreget pillantsait, akik most lttak letkben elszr hamistatlan, maikbl lett kioti gst. A szellemes trsalgs sohasem volt Icsiume ers oldala, de ezen az estn mg a szoksosnl is naivabbnak tnt. Az akaszakai gsk szmra, klfldi lvn, n is kurizumnak szmtottam, de sikerlt gy irnytanom a trsalgst, hogy n is megtudjak rluk egyet s mst. Amikor kiderlt, hogy a fogadson jelen lv tizenkt gsa kzl ngy a kioti Gionban szletett s nevelkedett, a beszlgets egy csapsra abbamaradt az asztal krl, s azon kaptuk magunkat, hogy mindenki rnk figyel. Mindenekeltt arra voltam kvncsi, mi ksztette ezeket a fiatal nket akik a hagyomnyokat gondosan rz Gionban minden tovbbi nlkl maikk s a sz tradicionlis rtelmben vett igazi gsk lehettek volna - arra, hogy Tokiba jjjenek, s itt is ppen az akaszakai kzssget vlasszk. Vlaszukbl kiderlt, hogy szmukra a tradcik s a hagyomnyhsg inkbb htrny, mint vonzer. Elmondtk, hogy a meglehetsen zrt, belterjes Gionban mindenki ismer mindenkit, a maikk minden lpst rgus szemekkel figyelik, s mg a teljes sttus gsknak sincs sok lehetsgk, hogy magnletet ljenek. Radsul a gsknak rengeteg idejt elveszi a sok zene- s tncra, s minden lazasg vagy kimarads rosszindulat pletykkra ad alapot a tbbieknek. Akaszaka - csakgy, mint maga a fvros -, br igazi kzssgi szellemmel nem dicsekedhet, sszehasonlthatatlanul nagyobb szemlyi s mozgsszabadsgot biztost a tagjai szmra.

A kioti lnyok teht ezrt fordtottak htat csndes, egyhang letet knl szlvrosuknak, s jttek ide Tokiba, a pezsg let, lktet tempj vilgvrosba. A maikk lete ugyanis, minden bjos klssge ellenre, tvolrl sem vonz mindenki szmra. A beszlgets sorn a ngy gsa tbbszr is visszatrt a tlsgosan magas kvetelmnyekre, a ktelez gyakorlsra sznt hossz rkra. Ezek a lnyok ktsgtelenl a gsk hivatstudatnak kevsb vonz oldalt mutattk. Ha egy lnynak vlasztania kell - vontk le a vgkvetkeztetst jdonslt tokii ismerseim -, jobban teszi, ha htat fordt Gionnak, s egy akaszakai hanamacsiban kezdi el a plyafutst. Gsahzak A kioti gsk ltalban egy hzban lnek gsanvreikkel s az anyjukkal. A tokii gsk tbbsge lakst brel magnak. Sokan valamelyik klvrosban laknak, s naponta ingznak a laksuk s a hanamacsijuk kztt. Ez az letmd elkpzelhetetlen lett volna eldeik szmra, mondjuk, a tizenkilencedik szzadi Japnban. (5) A gioni szlets akaszakai gsk ktsgtelenl ezt a lazbb ktdst - a nagyobb szemlyi szabadsgot - tartottk a tokii gsakzssgek legnagyobb elnynek. Br az embernek itt is minden este jelentkeznie kell munkra, de amikor nincs szolglatban, szabadon rendelkezhet az idejvel. Akkor mgis mi a funkcija az okijknak, azaz a gsahzaknak Tokiban? A tbbnyire visszavonult gsk vezette okijk a hanamacsi vendglinek kzelben pltek. A gsahzak lgkre, az itt foly, htkznapi dolgokat, ismersket, munkatrsakat vagy szakmai krdseket rint lland trsalgs sokat segt a kezd gsnak, hogy eligazodjon a vilgban, s megtallja a helyt a hanamacsiban. A kezd gsnak mg Tokiban is javra vlik, ha - legalbbis kezdetben - nem brelt laksban, hanem okijban l. (6) Ha elegend tapasztalatot gyjttt, s sikerlt kiptenie egy lland klientrt, az j gsa ltalban sajt laksba kltzik. A kimonjt azonban ezutn is az okijban tartja, s ha munkba megy, itt ltzik be a fogadsokra. Az okija teht egyszerre msodik otthon s hivatal az ingz gsk szmra. A vonatkoz trvnyek elrsai szerint minden gsnak kell hogy legyen egy okijja, ahov hivatalosan tartozik, fggetlenl attl, hogy ott lakik-e vagy sem. A tokii gsahzak teht sok tekintetben klnbznek az ocsajktl, azaz a kioti teahzaktl. Csak nagyon kevs frfinak adatik meg, hogy bellrl lthasson egy okijt Tokiban. Ezek az intzmnyek ugyanis

teljesen fggetlenek azoktl a vendglktl (rjtei), ahol a gsafogadsokat rendezik. Ezzel szemben a kioti teahzak ketts feladatot ltnak el: egyszerre vendglt-ipari egysgek s a gsk otthonai. Egy tokii okija vezetje korntsem l olyan mozgalmas trsasgi letet, mint a kioti teahzak rni. Jformn semmi kapcsolata nincs a vendgekkel, akiket tbbnyire csak a nla dolgoz gsk elbeszlsei alapjn ismer, kivve azokat, akikkel mg aktv gsa korban tallkozott. Minden gsa letben eljn az az id, amikor vgleg meg kell vlnia a fogadsokra val kimonjtl. A visszavonuls persze nem jelenti azt, hogy a gsatrsadalommal is felttlenl szaktania kell, hiszen valamelyik gsahz vezetjeknt tovbbra is kapcsolatban maradhat a szakmval s annak kpviselivel, jllehet ez a kapcsolat mr tvolrl sem olyan aktv, mint a gsk esetben, hiszen a tokii okszanok csupn a httrbl s csak korltozott mrtkben irnythatjk az esemnyeket. A visszavonult gsk szmra azrt is ez a legjobb megolds, mert sajt csaldjuk ltalban nincs, ezrt csak a nagyobb csaldra, a gsk kzssgre szmthatnak. A leend okszannak mkdsi engedlyrt kell folyamodnia a hanamacsi nyilvntart irodjban, s be kell fizetnie egy bizonyos sszeg illetket (az egyik hanamacsi titkra elrulta, hogy nluk ez az sszeg 100 000 jen, 1975-ben ez krlbell 300 dollrnak felelt meg). Ugyanakkor a gsk, akiket alkalmazsba vesz a hzban, neki fizetnek azrt, hogy nla dolgozhatnak, ha pedig ott is laknak, a szllsrt s az elltsrt is fizetnik kell. Az Akaszaka kenban titkrval, Mr. Vatanabval ksztett interjm idejn az fennhatsga al tartoz gsanegyedben hivatalosan 158 okija mkdtt. A 267 akaszakai gsa hzak szerinti eloszlsa azonban meglehetsen egyenetlen volt. Bizonyos hzakhoz ngy-t gsa is tartozott, msokhoz csupn egy vagy kett, de olyanok is voltak, amelyek rendelkeztek ugyan mkdsi engedllyel, de pillanatnyilag nem volt lland alkalmazottjuk. Akaszakban a helyi hagyomnyok szerint csupn nk lehettek az okijk vezeti. Ez az esetek tbbsgben a tbbi, ltalam megismett hanamacsiban is gy volt, de hallottam nhny olyan hzrl, amelyet

frfi vezetett. A tulajdonosok azonban ezeknek a hzaknak az esetben ltalban hzasprok voltak, s a frfi csak a nevt adta a vllalkozshoz, amelyet a gyakorlatban a felesge irnytott. A hagyomnyoktl s szoksoktl ennyire eltr vegyes vllalkozsok azonban mindig gyansak. Nem vletlen, hogy tz ilyen hz kzl kilenc a legktesebb hit klvrosi gsanegyedekben vagy a vidki dlvrosokban mkdtt.

SIKER AKASZAKA MDRA Az interj vgn megkrdeztem Mr. Vatanabt, hogy nem tudna-e sszehozni nhny akaszakai gsval. Sajnlattal kzlte, hogy ebben nem tud segteni, mert az itteni gsk rendkvl elfoglalt hlgyek. Tudomsra hoztam, hogy szvesen adnk nhny gsnak angol trsalgsi rkat, ha akadna rdekld, mire meggrte, hogy tovbbtja nekik az ajnlatomat. Nem sok remnyt fztem a dologhoz, s hamarosan kiderlt, hogy igazam volt. Msnap megltogattam egy szles arc frfit - gy hvjk japnban az olyan embert, akinek a trsadalom minden rtegben vannak kapcsolatai. Amikor elmondtam neki, milyen nehzsgekbe tkzik, hogy megismerkedjem a helybeli gskkal, azonnal utastotta a titkrt, hogy hvjon fel valakit. Egy perc elteltvel rmmel llapthattam meg, hogy egy gsval beszl. Megprblta rvenni, hogy tallkozzon vele este, miutn vgzett a fogadson, amire hivatalos volt, de amiko letette a kagylt, az arckifejezsn lttam, hogy nem jrt sikerrel. Vendgltm igyekezett leplezni a bosszsgt, majd azzal a ment tlettel llt el, hogy menjnk el vacsorzni, s utna ljnk be egy akaszakai brba, amelynek egy gsa a vezetje, akit jl ismer. rmmel elfogadtam a meghvst, abban a remnyben, hogy prblkozsaimat vgre siker koronzza.

A Simpatico br, ahol a vacsort kveten kiktttnk, apr, de rendkvl hangulatos hely volt - mretre nem nagyobb, mint egy tlagos amerikai nappali, de olyan elegnsan s zlsesen volt berendezve, mint egy kszerdoboz. A mama-szan bzs szn kimonba ltztt, rvid, hullmos haj, harmincas veiben jr, karcs n volt. Komamnak hvtk, ami japnul kis bab-ot jelent: a japnok ugyanis a babot ugyanolyan bjos zldsgnek tartjk, mint a francik a kposztt. Az ajtban dvzlt bennnket, s odavezetett az asztalunkhoz. Nhny percre ott maradt velnk, majd udvariasan elnzst krt, mosolyogva meghajolt, s eltnt a brpult mgtt. Mint vendgltmtl megtudtam, Komamnak volt egy igen gazdag prtfogja - annak idejn adta a tkt a vllalkozshoz. Komame mg nem vonult vissza teljesen, s alkalmanknt vllalt fellpseket klnbz akaszakai rjteikben. Kt fellps kztt mindig beugrott a Simpatico brba, hogy lssa, minden rendben ment-e a tvolltben. Az utols fogads utn, amely ltalban tzkor vget rt, visszament a brba, s ott tlttte az este htralev rszt. Komame lete igazi akaszakai sikertrtnet. Fiatal nknt - nem tlttte mg be a harmincat - elrte azt a clt, amirl a legtbb gsa csak lmodik: volt egy sajt brja. A gsk tbbsge nyugdjba vonulsig teljes llsban dolgozik, s csak a vakmerbbeknek adatik meg a lehetsg, ha szerencssek, hogy idsebb korukban nll vllalkozsba kezdhetnek. Egy sajt tulajdon br mama-szanjnak lenni a lehet legidelisabb megolds egy gsa szmra. Egy vendgl vagy br tulajdonosnje szoros kapcsolatot tart fenn gsanvreivel s a vendgeivel, hiszen az tmogatsuk nlkl nem lehet sikeres a vllalkozsa. Csak akkor lazthat egy kicsit, ha mr beindult az zlet. Ettl kezdve szabadon rendelkezhet az idejvel. s ami mg ennl is fontosabb: sszehasonlthatatlanul tbbet kereshet egy br tulajdonosaknt, mint gsaknt keresett, brmilyen npszer volt is a vendgek krben. A mama-szan pozcijt semmilyen vonatkozsban nem lehet sszehasonltani a hoszteszvel, jllehet mindketten brokban dolgoznak. A hoszuteszu pontosan az ellenkezje a fggetlen zletasszonynak, hiszen fizetsrt dolgozik a tulajdonosnak. Termszetesen ket is jl megfizetik, ha vannak olyan ttzsvendgeik, akik tagaszkodnak hozzjuk, s kvetnk ket, ha ms helyre szerzdnnek. A brok versengenek egymssal, hogy magukhoz csbtsk a vendgek krben legnpszerbb hoszteszeket, enne ellenre a hosztesz sohasem tudhatja magt teljes anyagi biztonsgban. is csupn rucikk a brban, mint a konyak, amelyet felszolgl, azzal a klnbsggel, hogy az vek mltval nem n, hanem cskken a forgalmi rtke.

A hosztesz szmra, a gshoz hasonlan, csakis az nll vllalkozs jelenthet fggetlensget s anyagi biztonsgot. Ugyanakkor, a gsval ellenttben, a hosztesznek nincs meg a lehetsge, hogy akr idskorig is aktv maradhasson. Egy mama-szan szmra az regeds korntsem jelent ekkora problmt. Amint erre a neve is utal, kell tapasztalat, rettsg s nmi anyskodsi hajlam elg, hogy boldoguljon a szakmjban. A legtbb hosztesz aktv korban arrl brndozik, hogy egyszer is megnyithatja a sajt zlett. Kztudoms, hogy a japn frfiak tbbsge szereti, ha a nk anyskodnak fltte, amikor tbbet iszik a kelletnl, s egy gyakorlott mama-szan ezt a feladatot is tkletesen el tudja ltni. A sajt brjban az r, s minden rajta mlik: dnti el, hogy milyen berendezs s dekorci legyen, hatrozza meg a hely jellegt, rajta mlik, hogy milyen a hangulat, s az egynisgn, modorn s stlusn mlik, hogy lesz-e trzskznsge. gy uralkodik a brjban, mint egy grfkisasszony a szalonjban. Ugyanakkor azok a brok, amelyeknek a tulajdonosa aktv korban gsa volt, sok tekintetben klnbznek az egykori hoszteszek vezette broktl. Fggetlenl attl, hogy a gsa, a hosztesz s a mama-szan hogyan vlekedik a kzttk lv klnbsgekrl, a kvlll szemben mindnyjan a japn midzu sbaihoz tartoznak. E hrom foglalkozs kpviseli szemmel lthatan j viszonyban vannak, s nagyszeren megrtik egymst. A gsk gyakran viszik jszakai brba a vendgeket egy formlis fogads utn, ezrt jl ismerik a negyed brjainak vezetit s alkalmazottait. Az is gyakran elfordul, hogy egy kezd gsa tl kemnynek tallja a kpzst, s a kzssget fakpnl hagyva, elmegy egy brba hosztesznek. Ugyanez fordtva a legritkbb esetben fordul el, s akkor is tbbnyire csak az onszen-vrosokban vagy olyan felszolglnk esetben, akik a nagyvrosban mr kiregedtek a szakmbl, s isten hta mgtti helyeken prbljk eladni magukat gsnak, hogy ne kelljen mg lehzniuk a rednyt. A vzi zlet e hrom ga sok kzs vonst is mutat. Komame szemlyben mintha egyenesen egyeslt volna ez a hrom foglalkozs. Akaszakai gsaknt a munkja sok tekintetben hasonltott a hoszteszhez: vonz volt, s remek trsalkodpartner, de a mvszetekhez - legalbbis a kioti gsk mrcjvel mrve - nem sokat konytott. Komame rendkvl gyesen egyenslyozott a kt vilg kztt: egyik lbval mg a virg- s fzfabirodalomban llt, a msikat pedig mr megvetette a nagyobb fggetlensget s anyagi biztonsgot nyjt nll vendglt-ipari vllalkozsok termkeny talajn.

Akaszakban az elegnsabb klubokban nem knny egyrtelmen megklnbztetni a fiatal gskat a hoszteszektl. A tnyleges munkjuk a jmd vendgek kiszolglsa - csak annyiban klnbzik, hogy mg a gsk hagyomnyos berendezs japn szalonokban szrakoztatjk a kuncsaftokat, a hoszteszek nyugati stlus plssfotelokkal, szfkkal, asztalokkal s szkekkel zsfolt brokban teszik ugyanezt. Pontosan ennek a hasonlsgnak tudhat be, hogy a gsafogadsokat kedvel ignyesebb vendgek Akaszakt inkbb elkerlik. Ha a vendg nemcsak ignyes, hanem jmd is - vagy elg b a vllalata reprezentcis kerete -, akko inkbb Simbasit vlasztja. Azok a vendgek pedig, akik tudjk ugyan, hogy hol mire szmthatnak, de nincs annyi pnzk, hogy rendszeresen a Simbasit ltogassk, tbbnyire a kevsb hres, de szles vlasztkot knl Gindzn kvl es negyedekbe jrnak. Akaszaka felsznes csillogsa mg Tokiban sem a legfbb vonzer.

Brhonnan nzed, Aminek tetszik, az lesz A szomorfz.

Nangoto mo Gjoi no ma ni ma ni Janagi kana

Kokicsi, a simbasi gsa haikuja 1935 tjrl

XI. BELVROSI GSK

A JAMABUKI GSAHZ Az els gsahz, amelybe belphettem, a tokii Josics hanamacsihoz tartozott. Augusztus kzepe volt, s mr ngy ht eltelt azta, hogy Japnba rkeztem. A nyri hsg ekkor rte el a tetpontjt, a doj no usi megnneplsekor, amikor az emberek, elgyenglve a tbbheti bjts tkezstl - ez id alatt tbbnyite csak hideg tsztaflesgeket esznek vgre egy tl kiads telt - a hagyomny szerint roston slt angolnt vehetnek magukhoz. Az okijban tett ltogatst fiatal samiszentanrom, Kineja Szaki intzte el szmomra, s maga is elksrt, hogy bemutasson a hz okszanjnak. Egyfolytban a hsgre panaszkodott, s lttam rajta, nincs igazn nyre, hogy egy gsahzban kell eltltenie az egsz dlutnt. Szakit mindssze kt dolog rdekelte az letben: a zene s a motorkerkprja. A gsk nem foglaltak el tl elkel helyet kedvelt

idtltseinek tangsorban. Gyerekkora ta jl ismerte a gskat, akik rendszeresen ltogattk az apja samiszenrit, s br a zene rvn maga is kzeli kapcsolatban llt a gskkal, a modernebb nk sszehasonlthatatlanul jobban rdekeltk. A Jamabuki egyik fiatal gsja vrt bennnket a metrllomson, hogy a Nihonbasi negyed zegzugos utcin elkalauzoljon az eldugott gsahzhoz. Szumi Szaki apjnak a nvendke volt. Szaki azrt dnttt gy, hogy az hzt mutatja meg nekem, mert szerinte ez egyike azoknak az akaszakai gsahzaknak, amelyekben a nk komolyan veszik a mvszeteket. Radsul kedvelte is Szumit, pedig a gsk nemigen rdekeltk. Josics gsakzssge egyids Simbasival, s sokkal nagyobb mltra tekinthet vissza, mint Akaszaka, ennek ellenre sokkal kevesebben ismerik. Toki egyik rgi negyedben tallhat, tvol a forgalmas Gindztl s a fvros kzpontjt kpez politikai s zleti negyedtl. Josics kotntsem olyan hres, mint az elkel Simbasi, de sajtos stlusa s hangulata miatt fknt az ignyesebb vendgek ltogatjk elszeretettel. Az itteni gsk stlusra ugyanaz a kifinomultsg s nagyvrosi elegancia jellemz, mint ami az egykori Edo belvrosi gsinak volt a sajtja. (1) Nihonbasi, Tokinak az a negyede, amelyben Josics tallhat, ennek a rgi vroskzpontnak a rsze, amely hossz idn keresztl a vroslakk erdtmnye volt, akik teljesen elhatroldtak a tizennyolcadik-tizenkilencedik szzadi szamurj elittl. Nhny itt l kereskedcsald tbb szz vre vissza tudja vezetni a csaldfjt. Egy sajtos stlus - az tszellemlt szpsg kultusza - jellemezte Edo fiait, az edokkkat s mlt trsaikat, a Josics-gskat. A kzssg gsi ma is azt valljk magukrl, hogy ennek a stlushagyomnynak az rzi. Tokinak ez a rsze tvszelte az 1945-s bombatmadsokat, ezrt az pletek zme megmaradt. Szemben a hbor utn jjplt modem vrosrszekkel, ahol minden csupa fm, veg s vasbeton, itt jobbra rgi fahzakkal tallkozik a ltogat, amelyek egyike-msika az 1920-as vek Tokijt idzi. A hagyomnyos desbab- s stemnyesboltok ablakt s ajtajt ma is nehz farednyk vdik, amelyeket zrskor nagy robajjal eresztenek le a tulajdonosok. Egy rvid sta az don fahzak kztt kanyarg szk utckon valsgos idutazs. Amikor belptem a Jamabuki elszobjba, mg inkbb olyan rzsem tmadt, mintha visszacsppentem volna a mlt szzadba. Szaki mg soha nem ltott gsahzat bellrl. Frfiknt nem is lett volna alkalma, hogy bepillantst nyerjen egy okija kolostorszeren zrt, intim ni vilgba. A gsk irnti nyltan hangoztatott kzmbssge

ellenre a Jamabuki hangulata t is lenygzte. A szomszdos hzak kztt szernyen meghzd, kerti folyondrral srn bentt apr gsahz bellrl meglepen tgasnak bizonyult. Mivel a japn etikett megkveteli, hogy a hzigazda - fggetlenl a hz tnyleges nagysgtl elnzst krjen a belp vendgektl a rendelkezskre ll hely szkssge miatt, Szumi elrsos szernysggel elhrtotta elismet szavainkat, s felvezetett bennnket az emeleten lv nappaliba. Amint helyet foglaltunk, szembe talltuk magunkat egy fehr svos szem, fekete-fehr mints csinnel, azaz japn spniellel. Az eb morogva adta tudtunkra, hogy jobb, ha nem prblunk kzelteni hozz. Mint kiderlt, csak a bentlakknak engedte, hogy megsimogassk vagy felvegyk. Killhatatlan termszete ellenre mg ez a kutya is hiteles alkoteleme volt a harmonikus sszkpnek. Tizenkilencedik szzadi fametszeteken gyakran ltni gskat japn spnielekkel, amelyek ppen bukfencet hnynak gazdjuk lba eltt, vagy jtkosan kapkodnak a kimon uszlya utn. E hossz lb, fitos orr, jtkos ebek helyt csak az utbbi idkben foglaltk el az jabban divatos, egzotikus mltai s yorkshire-i rokonaik a gsk lben. Ezt a josicsi dszpldnyt azonban szemltomst nem fenyegette a lecserls veszlye. A Jamabuki hivatalos engedllyel mkd okija, de eredetileg rjteinek plt. A rjtei olyasmi, mint a vendgl, ahol ebdelni s vacsorzni lehet, a klnbsg csupn annyi, hogy az teleket nem helyben ksztik, hanem hozatjk. A gsk vilgban az telek elksztse s felszolglsa ltalban klnbz vendglt-ipari egysgekben trtnik. Mivel a Jamabuki annak idejn vendgl volt, a berendezse sokkal elegnsabb, mint a legtbb gsahz. A hallban patins, lakkozott padlbutkolat fogadja a belpt, a tgas emeleti szobkat pedig mvszien faragott tokoman-flkk* kestik.
* Kis flke japn hzak nnepi szobjban kpek elhelyezsre.

A hetvenhat ves tulajdonosn mellett mg ngy gsa l a Jamabukiban. A bentlakk mellett mg kt gsa tartozik a hzhoz, akik a kzelben, brelt laksban lnek. A Jamabukiban mindig zajlik az let, az igazi srgs-forgs azonban dlutn fl ttl indul meg, amikor egyszerre hat n lt neki az ltzkdsnek s egyms kisminkelsnek, hogy idejben elkszljenek az esti fogadsokra. A spniel ilyenkor blcsen meghzdik a konyhban, nehogy a nagy felfordulsban valaki rtaposson. A bentlak gsk kztt van kt testvt is, az desanyjuk a kzelben lakik, s gyakran tjn segteni az ltzkdsben. Az els ltogatst kveten tbbszr is visszatrtem a hzba, hogy elbeszlgessek azzal, akit ppen otthon tallok. Mg Kiotbl is - sszel

kltztem t a gsk egykori fvrosba - havonta egyszer bementem Tokiba a szuperexpresszel, hogy elzarndokoljak a Jamabukiba, gy egy v alatt alaposan megismerhettem a lakit, belertve az okszant is. Csak japni tartzkodsom vge fel vettem szre, hogy idkzben k is sokkal kzelebb kerltek hozzm, s szvesebben ltnak, mint korbban. A havi rendszeres ltogatsoknak ksznheten a Jamabuki laki rzkeltk azt az talakulst, amelyen idkzben tmentem, s meggyzdhettek rla, milyen mrtkben asszimilldtam a gsk vilgban. Utols ltogatsom alkalmval a hz rnje flrehvott, s kzlte, hogy mr rgta szeretne mondani nekem valamit. - Amikor elszr tallkoztunk, Kikuko, mindent tudni akartl - folyton olyan krdsekkel ostromoltl bennnket, amelyekre nem volt knny vlaszolni. El kell ismernem, hogy sokat vltoztl azta. Elszr is, mr nem gy nzel ki, mint egy diklny; sokkal elegnsabb a hajad s a sminked, s a testtattsod, a mozgsod is megvltozott. gy ltom, a pontocsi kpzs minden tekintetben jt tett neked. Nagy kr, hogy visszamsz a sajt orszgodba. Most mr ltom, hogy nagyszer gsa vlna belled.

EGY GSA LETE Szeptember elejn, egy szp kora szi dlelttn, amikor csak a spniel s az ids tulajdonosn volt otthon, kiltnk az emeleti teraszra, s jgbe httt rpatet szrcslgetve beszlgettnk. Az okszan elmeslte az lettttnett, n pedig szorgalmasan jegyzeteltem. Egy knyelmes prnn lt a fldn, s idnknt megvakarta a fejt a kontyt dszt korallvg hajtvel. J hangulatban volt, s nem rejtette vka al a vlemnyt a gsavilgban hossz lete sorn bekvetkezett vltozsokrl. - Anymnak tizenkt gyermeke volt, de nem sokan ltk meg kzlk a serdlkort. Hrman lettnk gsk: n, az egyik hgom s egy nvrem. Taln furcsn hangzik, de egyiknk sem tudta, hogy anynk maga is gsa volt valamikor. Mg akkor sem mondta el, amikor mind a hrman belptnk a kzssgbe. Csak kzvetlenl a halla eltt rulta el. Htves volt, amikor elkldtk otthonrl egy gazdag ember hzba, ahol tizenhrom ves korig cseldkedett. Akkor hazament, de nem rezte jl magt otthon, mert a szlei egyszer fldmvelk voltak, pedig egszen ms lethez szokott a gazdjnl. Ezrt jra elment otthonrl, s

csatlakozott az mori gsakzssghez. A trsasgi modort s a vlasztkos beszdet mr elsajttotta a volt gazdja hzban. Tizenht ves korban lett gsatanonc, s egy vvel ksbb hozzment az egyik trzsvendghez, az apmhoz. Meidzsi volt a gsaneve. A Jamabuki rnje 1900-ban szletett, a csszr uralkodsnak harmincharmadik vben. Az anyja a csszrhoz kapcsold hivatalos cmet - felvilgosult uralkods - vette fel gsanvknt. Hrom birodalmi korszakot meglt: a Meidzsit, a Taist (1912-25) s a Sva-korszakot, amely Hirohito csszr uralomra kerlsvel kezddtt 1926-ban. Rszletesen elmeslte, hogy milyen volt a gsk lete az egymst kvet korokban, s mi minden vltozott meg az eltelt tbb mint fl vszzad sorn. - A Meidzsi-gsk valban nagyon klnlegesek voltak. Azt hiszem, sokan kzlk olyan elkel csaldokbl szrmaztak, amelyeknek valamirt leldozott a szerencsecsillaguk, s elszegnyedtek. Ezek a lnyok mr otthon elsajttottk a j modort s a mvszeteket, de a szleiknek nem volt knny megfelel frjet tallni a szmukra fldmvesekhez nem adhattk ket felesgl, ahhoz viszont tlsgosan szegnyek voltak, hogy elkel csaldoknl prblkozzanak. A lnyoknak mindenk megvolt, hogy j gsa vlhasson bellk, ezrt sokan gy dntttek, hogy azok is lesznek. Akkoriban mg nagyon magas kvetelmnyeket tmasztottak a gsk irnt, nem gy, mint ksbb. Hat vig jrtam iskolba, akkoriban nem is vrtak tbbet egy lnytl, s amikor kijrtam az utols osztlyt is, elmentem egy gsahzba, hogy kitanuljam a mestersget. Tizenhrom ves voltam ekkor. t vvel ksbb, amikor megfordtottam a gallromat, mr rengeteg n volt a vrosban, gsnak hvtk magukat, de alig volt valami kpzettsgk. (2) Mi egyms kztt csak Tais-gsknak hvtuk ket, s azt hiszem, fknt nekik ksznhet, hogy annyira megcsappant a gsk tekintlye a kzvlemny szemben. A Tais-gsk feltnse - akikrl olyan lesjtan nyilatkozott a Jamabuki rnje - egybeesett a gsanpessg nagyarny megnvekedsnek kezdetvel a szzad els vtizedben. Felteheten nem vletlen, hogy e ltszmnvekedssel prhuzamosan olyan ltvnyosan leromlott a szolgltatsok sznvonala. - A Tais-gsknak megvolt a sajt nyilvntart irodjuk, amelynek semmi kze nem volt a tbbi gsa kenbanjhoz, de ezt rajtunk kvl senki nem tudta. Sok gsa teljesen elvesztette a szakmai bszkesgt. Ma is vannak a Taiskhoz hasonl gsk, fknt a Mukdzsima negyedben. (3)

Az n idmben nem dicsekedtnk azzal, hogy gsk vagyunk, nem mintha szgyelltk volna, de semmi okunk nem volt r, hogy felvgjunk vele. Akkoriban a szernysg, a tartzkods ernynek szmtott. Manapsg az a termszetes, ha egy gsa bszke a hivatsra. s ezt fennen hirdeti is. Ennek taln az lehet az egyik oka, hogy ma mr csak olyan gsk vannak, akik lny korukban maguk dntttk el, hogy ezt a hivatst vlasztjk, s sokkal szabadabbak, fggetlenebbek, mint mi voltunk. A rgi rendszerben a gskat sokszor teljesen magukhoz lncoltk a hzak az adssgokkal. Az ember nem akkor dolgozott, amikor kedve volt hozz. Ha tetszett, ha nem, dolgozni kellett. Most, ha egy lny felkszlt, s el akarja kezdeni a munkt, bizonyos kltsgeket ki kell fizetnie a hznak, amelyhez tartozik. Elfordul, hogy ehhez klcsnt kell krnie, de ha kifizette az adssgait, attl kezdve minden keresete az v. Radsul az okija ltal nyjtott klcsnhz a nyilvntart iroda beleegyezse kell, s a felszmthat kamatot is k hatrozzk meg. Hiba, nagyot vltozott a vilg. A Jamabuki okszanja elrehaladott kora ellenre igen elfogulatlanul ltta az elmlt hatvan v alatt bekvetkezett vltozsokat, s teljesen mentes volt az idsebb gskra oly jellemz eltletektl, klnsen a gsk mvszetnek hanyatlst illeten. A Jamabuki rangids gsja, Csidzuru, harmincnyolc ves volt. A hz tulajdonosnje pontosai tudta, mennyire szereti Csidzuru a tncot, ahogy azzal is tisztban volt, mennyi idt s pnzt fektetett a tanulsba, hogy tkletestse a tudst. Ugyanakkor nap mint nap tapasztalta, hogy a vendgek egyre kevsb ignylik a szrakoztatsnak ezt a formjt, s nem vrjk el a gstl, hogy jratos legyen mindazokban a tncstlusokban s zenei mfajokban, amelyeket a kpzse sorn el kell sajttania. Manapsg a tanoncnak mindssze egyetlen hagyomnyos mvszeti gban kell megfelel szint kpzettsget szereznie ahhoz, hogy gsa lehessen. Nagyon kevs olyan gsa van, aki egyformn jratos az nekls, a tnc s a samiszenjtk mvszetben. - Amikor elkezdtem a tanulst, mindennap jrtam rkra. Ma egy tanoncnak havonta hrom-ngy alkalommal van rja. Annak idejn, mikor a nvendk befejezte a tanonckodst, hrom stlusban kijomotban, tokivadzuban s nagaut-ban - kellett tudnia nekelni. A koutt nem is tantottk - ezeket a rvid kis dalkat mindenkinek a fogadsokon kellett halls utn megtanulnia. Egy kezd gsnak kivlan kellett tncolnia is, mghozz a legklnbzbb stlusokban. Nem volt knny dolguk a tanoncoknak, mert rengeteget kellet tanulniuk. A legtbb

lny legalbb t vig tanonckodott. Hol van mr az az id! A mi Szuminknak itt a hzban (akkor volt huszonkt ves) hrom vig kellett tanulnia, ami ma szokatlanul hossz idnek szmt. A gsk szemllete is nagyon megvltozott. A mai lnyok kzl sokan csak nhny vre mennek el gsnak, hogy legyen jvedelmk. Amikor megunjk, abbahagyjk, s frjhez mennek. Az n idmben a gsahzaknak olyan hatalmuk volt, hogy azt is megszabtk, kivel ismerkedhetnek meg a felgyeletk al tartoz nk. A gsknak mindenben engedelmeskednik kellett a hz rnjnek - azt is dnttte el, hogy ki legyen egy-egy gsa prtfogja, s ha a lnynak nem tetszett az illet, akkor is el kellett fogadnia az okszanja dntst. A gsk letben lland volt a giri s a nindzs (ktelessg s szemlyes rzs) kztti konfliktus. Ma mr eszembe sem jut, hogy beleszljak, kivel bartkoznak a lnyaim. A magnletkben mindenben k dntenek. Persze megesik, hogy hozzm fordulnak tancsrt, s ilyenkor el is mondom nekik a vlemnyem, de ez nem jelenti azt, hogy el is fogadjk.

Egy gsa ma meg tud lni abbl, amit a fogadsokon s a kln vacsorkon keres, de ebbl nem sokat tud flretenni, s meg kell nznie, mire mennyit klt. A mai gsk, ahogy n ltom, egybknt sem tudnak bnni a pnzzel. A legtbbjk keres magnak egy prtfogt, aki fedezi az extra kiadsait, hogy stlusosabban lhessen, elvgre mirt menjen

A gsanpessg alakulsa az letkor fggvnyben. Az 1920-as vekben a teljes gsanpessg tbb mint fele huszonngy-huszont ves korra visszavonult. Ez a tendencia mg 1947-ben is jellemz volt. A pontocsi gsk letkorgrbje igazolni ltszik azt a gyakran

gsatrsadalom tagjainak tlagletkora negyven v. FORRSOK: Naimus Keisatsu Torisimari Tkei 6, geigi nenrei (1929); Keisicso Tkeiso, geigi nenrei (1947); Liza Dalby felmrsei (1975)
valaki gsnak, ha gy be kell osztania a garasokat, mint egy hziasszonynak? Megmutattam a Jamabuki rnjnek nhny statisztikai kimutatst az 1920-as vek gsanpessgnek kor szerinti megoszlsrl. A huszont ves kor krl bekvetkez drasztikus ltszmcskkenst ltva a kvetkezket mondta: - Abban az idben, ha jmd prtfogt talltl magadnak, nem kellett tovbb dolgoznod. Ha szerencsd volt, kaptl tle sajt lakst, s lhettl kedved szerint. Azzal mlathattad az idt, hogy tnc- s zenerkat vettl a sajt gynytsgedre. Csak akkor volt baj, ha valami trtnt a prtfogddal, de mg gy is brmikor visszamehettl gsnak. Azt hiszem, ma a legritkbb esetben hagyja abba a gsa a munkt, ha tall magnak prtfogt. Elszr is, ma sokkal kltsgesebb a frfiaknak egyszerre kt hztartst fenntartani - ezt csak kevs prtfog engedheti meg magnak a mai gazdasgi helyzetben. Ami pedig a gskat illeti, k jobban szeretnek dolgozni. Aki ma gsnak megy, az szereti, amit csinl, s nem szvesen hagyja abba, ha nem muszj. Tall magnak prtfogt vagy bartot, akit szeret, aki ajndkot vesz neki, s elviszi utazni, vagy akr rendszeres tmogatst ad neki, ha sok pnze van, de ez ma mr nem elg egy nnek. Ahhoz, hogy teljesnek rezze az lett, dolgoznia kell.

A GSKKAL VAL SZRAKOZS MVSZETE Mikzben az emeleti teraszon beszlgettnk, a spniel vad ugatsba kezdett, jelezve, hogy a bejrati ajtn valaki belpett a hzba. Hamarosan kiderlt, hogy Csidzuru s Szumi jtt haza az tterembl, ahol egy vendgk trsasgban ebdeltek. Csak a frdruhjukrt ugrottak be, mert az illet meghvta ket egy elkel belvtosi szlloda uszodjba. Ezt a randevt is hivatalos elfoglaltsgknt jelentettk be a nyilvntart irodban, amirt ugyangy fizetik a gskat, mint a hivatalos vacsorkon val rszvtelrt. Azt is bejelentettk, hogy nem tudnak visszatrni a szllodbl az esti fogadsok kezdetre, ezrt aznapra mr ne hvjk ket sehov. Ez a gyakorlatban azt jelentette, hogy ezttal nappal dolgoznak, s ennek fejben az estjkkel szabadon rendelkezhetnek. A gsa trsasgrt a teahzban, az uszodban vagy a golfplyn ugyangy fizetnie kell a vendgnek. Hivatalosan minden olyan elfoglaltsg, amelynek nem az illet gsa hanamacsijban lv bejegyzett vendgl vagy teahz a helyszne, a tde, vagyis kls program kategriba tartozik. Egy josicsi gst pldul minden tovbbi nlkl

meghvhat a vendge egy akaszakai rjteibe. Ez ugyangy tdnak minsl, mint egy dlutn az uszodban. Sokan fennakadnak azon, hogy a gst akkor is megfizetik a trsasgrt, ha pldul uszodba hvjk, ahol ugyangy szrakozik, mint a vendge. Valjban ha a vendg elviszi a gst az uszodba vagy akr a golfplyra, hogy jtsszon vele egy-kt fordult, lnyegben ugyanazt teszi, mint ddapi a rgi vilgban, akik azrt breltek gskat, hogy az trsasgukban gynyrkdjenek a cseresznyevirgzsban. Csidzuru szerint a kikapcsoldsnak ezt a formjt, amikor a frfi elviszi szrakozni a gst, ma mr nem tekintik olyan elkel dolognak, mint rgebben. Annak idejn ha egy frfi meg akarta mutatni a vilgnak, hogy milyen glns s nagyvonal, egy egsz csapat gst elvitt a programjaira. Br ma egy ilyen lovagi gesztus elkpzelhetetlenl drga mulatsgnak szmt, ugyanaz a motivci sztnzi a frfiakat, mint glns eldeiket, amikor elvisznek egy, ritkbb esetben kt gst egy dlutni randevra vagy o-deitra, ahogy a gsk mondjk. Ugyanakkor tagadhatatlan, hogy a gsk klientrja is alaposan megvltozott. Csidzuru azt lltotta, hogy maga is tapasztalt bizonyos vltozsokat az elmlt tizennyolc vben, mita gsaknt dolgozik. Plyja kezdetn a csaldi tulajdon kis- vagy kzpvllalkozsok vezeti voltak a legglnsabb vendgek. A pnz, amelyet elkltttek, a vllalat pnze volt, de k rendelkeztek fltte. Nem volt szksg reprezentcis keretre, s nem kellett aggdniuk amiatt sem, hogy krdre vonjk ket, mire kltttk a trsasg pnzt, mert nem volt lesen meghzhat hatr a szemlyi, csaldi s vllalati vagyon kztt. Termszetesen egy tkozl fi az egsz csaldi vllalkozst csdbe vihette, ha a cg minden pnzt elmulatta a gsanegyedekben, de ilyesmi csak elvtve fordult el. A legtbb glns kltekeznek sikerlt a szrakozsra klttt sszegeket a megengedhet keretek kztt tartania. Ennek ellenre tvolrl sem mindegy, hogy valaki sajt kltsgn veszie ignybe gsk trsasgt, ha szrakozni akar, esetleg fogadst rendez a sajt mulatsgra, vagy a vllalat kltsgn szervez gsafogadst zleti vacsora gyannt. Br ezek az zleti alapon szervezett fogadsok ltalban nagyon elegnsak s fnyzek, Csidzuru szerint hinyzik bellk az a meghittsg s szemlyessg, amely egykor a geisa aszobit, a gskkal val szrakozs mvszett jellemezte. Egy ambicizus vezet szmra komoly elnyt jelent, ha kiismeri magt a teahzak vilgban, s j kapcsolatai vannak a felsbb gsakrkben. Az ilyen jelleg kapcsolatok s a kiaknzsukhoz szksges kommunikcis kszsg ma mr nlklzhetetlen kellkei a sikeres

zletpolitiknak a cgek vezet pozciinak vromnyosai szmra. Felels llsokra kiszemelt, nagy remny fiatalembereket gyakran visznek prtfogik gsafogadsokra, hogy megtanuljk, hogyan igazodjanak el a trsasgi letben, s elsajttsk a mdit. Amikor ezek az emberek belpnek a kzpkor frfiak tborba - nagyjbl ebben az letkorban kerlnek komolyabb, felels beosztsokba -, gyakran mr nekrkat is vesznek. Nhny ra alatt megtanulnak egypr koutt, hogy gsk samiszenksretvel eladhassk egy-egy fogadson. Ezzel multba ejtik a kollgikat, s a gskat is hzelg elismersre ksztetik. Az zleti kapcsolatok rvn sok frfi, akinek egybknt nemigen lenne mdja r, hogy gskkal tallkozzk, megszereti a mfajt, s lelkes hve lesz a gsafogadsoknak. A mfajhoz val ktdsnek s prtfogsnak mrtke azonban cge reprezentcis kltsgvetsnek a fggvnye. Amikor nyugdjba megy abbl a pozcibl, amely biztostotta szmra ezt a kltsges szrakozst, gsabartai s prtfogoltjai egyszer s mindenkorra lemondhatnak rla. Elfordul azonban, hogy egyes hzakhoz tartoz gsk szoros kapcsolatot ptenek ki egy vllalattal. Az ilyen hsges vllalatok vezeti elvrjk, hogy valahnyszor gskat hvnak ebbl a hzbl, k s a cgk klnleges bnsmdban rszesljenek. Ezeket az elvrsokat a gsk ltalban teljestik is, de nem, mondjuk, Mr. Tanaka kedvrt, mert olyan kedves ember, hanem azrt, mert az Akefusza Ltd. elnke. Kt v mlva az j elnk minden kivltsgval egytt rkli ezt a kapcsolatot, s az Akefusza a jvben is a hz protekcis kliense marad. A japn gazdasgban kzpkategrisnak szmt nll csaldi vllalkozsok tbbsge az utbbi vtizedekben fokozatosan beintegrldott az egsz gazdasgot tfog, nacionlis s multinacionlis mamutvllalatokba. Edo fiai alkalmazottknt ma mr tbbre rtkelik a biztos llst, a havi fizetst s a jrulkos szolgltatsokat az lland kockzatot jelent nll vllalkozsnl, de ennek rszben az az ra, hogy sokkal kevesebb lehetsgk van az ignyes kikapcsoldsra gsk trsasgban. A reprezentcis keretbl gazdlkod vendgek tlslyba kerlse ms vltozsokat is eredmnyezett a gsk letben. Jllehet minden nagyvllalat elismeri, hogy alkalmazottainak szksgk van megfelel kikapcsoldsra, s biztostja is ehhez a kereteket, de ahhoz mr egyetlen cg vezetsge sem jrulna hozz, hogy valamelyik alkalmazottja gsa szerett tartson a reprezentcis keret terhre. Ez az egyik oka, hogy a gsk akkor is tovbb dolgoznak, ha sikerlt szert tennik jmd prtfogra. A legtbb vendg ma mr nem rendelkezik

megfelel anyagi httrrel ahhoz, hogy olyan nagyvonalan gondoskodjk a szeretjrl, mint glns eldei tettk egykor. A gsknak ma mr nincs annyi lehetsgk, hogy gondtalanul lvezzk az letet egy gazdag prtfog vdszrnyai alatt. Amikor az okszanok egy-egy dlutni tezgats sorn felidzik az emlkeiket, s egybevetik a mltat a jelen llapotokkal, mindig arra a kvetkeztetsre jutnak, hogy manapsg jobb a gsknak, ha addig dolgoznak, amg csak tehetik. Egy kitartott n legnagyobb problmja ma az, hogy nem tudhatja, meddig tartjk ki. Brmikor kieshet prtfogja kegyeibl, vagy pedig, ha az illet meghal, nem gondoskodik a jvjrl. Radsul a kitartott gsnak nap mint nap szembe kell nznie azzal a pszicholgiailag nehezen feldolgozhat helyzettel, hogy csupn msodik n a frfi letben. Ha pedig a gsa igazn szereti a prtfogjt, lassan, de biztosan felrli az a tny, hogy a kedvesnek egy msik n a felesge. A foglalkozsukkal jr kockzatok kztt a gsk tbbsge ezt a tnyt szokta els helyen emlteni. Sok gsa egyszeren sszeroppan az rzelmi teher slya alatt, amit egy ilyen kiltstalan helyzet jelent. Ezrt mondogatjk az anyk, hogy sokkal jobb, ha egy n dolgozik, rkra jr, s szrakozik a bartaival, mint ha egsz nap unatkozik, lmodozik, s azon emszti magt, hogy a prtfogja sohasem lesz teljesen az v. Manapsg sok vendg csupn sznobizmusbl ltogatja a gsafogadsokat, mert azokban a krkben, amelyekben mozog, csak a drga, exkluzv s mvszi igny szrakoztatsi formkat rtkelik igazn. Az ilyen emberek sok esetben nem is szeretik ezt a mfajt, s csak azrt szerveznek gsafogadsokat, hogy a kollgik kedvben jrjanak, vagy kellkppen elkprztassk az zletfeleiket. Paradox mdon az ilyen tpus vendgek arnya ppen a legrangosabb hanamacsikban, a tokii Simbasiban vagy a kioti Gionban a legmagasabb, csupn azrt, mert ezek a negyedek a leghitelesebb kpviseli a gsakultusz hagyomnyainak. Csidzuru ltalban azonnal kiszrja az ilyen vendgeket, annak ellenre, hogy Josicst nemigen ltogatjk. A josicsi gskat inkbb olyan vendgek prtfogoljk, akik szvesebben mennek teahzba, mint brba, mert szeretik a gsafogadsok sajtos hangulatt.

ILLZIK NLKL Szumi huszonkt ves, alacsony termet, kiss molett, de az arca rendkvl bjos, s olyan kerek, mint a telihold. A kt fogsort mintha vlogatott gyngykbl raktk volna ki. Gyakran mosolyog, s az egsz

lnybl olyan melegsg s kiegyenslyozottsg sugrzik, hogy azzal minden frfit levesz a lbrl. Csidzuruval egytt is feljtt a teraszra, ahol a hz rnjvel beszlgettnk. Mindketten tltttek maguknak egy cssze tet, s miutn volt mg egy rjuk az indulsig, csatlakoztak hozznk, gy ngyesben folytattuk a megkezdett beszlgetst. Szumi azok kz a mai fiatal gsk kz tartozik, akiket komolyan foglalkoztat a hzassg gondolata. Elmondsa szerint mr kislnykorban is gsa szeretett volna lenni. A vlaszaibl kiderlt, hogy maradktalanul elgedett az letvel. Br egyelre nincs komoly partnere, szeretne valamikor frjhez menni s gyerekeket szlni. - Majd ben a feje lgya - jegyezte meg Csidzuru gnyosan, mire Szumi bjosan elnevette magt. Csidzuru nem foglalkozik a hzassg gondolatval. Meglehetsen lesjt vlemenye van a japn hzassgmodellrl, s ezt szemmel lthatan a hzaslet s az anyasg rzss rmeit hirdet llhatatos mdiakampnynak sem sikerlt kikezdenie. Csidzuru azonban minden cinizmusa ellenre, amely ert vesz rajta, valahnyszor a japn felesgek helyzetrl esik sz, nem kkharisnya. Megbklt azokkal a krlmnyekkel s felttelekkel, amelyek kztt a japn nknek ma lnik kell, s olyan fggetlen n benyomst kelti, aki a maga tjt jrja, bszke a mvszetre s a hivatsra, s nincsenek illzii azzal kapcsolatban, hogy mit vesztett, amikor a trsadalmi elvrsok elrta konvencionlis ni szerep helyett a gsk lett vlasztotta. Radsul pontosan tisztban van a munkja elnyeivel. - Tbbek kztt azt szeretem a munkmban, hogy alkalmam van tallkozni a legklnflbb emberekkel. Van mg egy olyan szakma vagy hivats, klnsen nk szmra, amelynek rvn ennyi emberrel megismerkedhet valaki? Szerintem nincs. Legalbbis itt Japnban. n mr tallkoztam vezet zletemberekkel, kormnytisztviselkkel, sznszekkel, nekessztrokkal s szumbirkzkkal. Ha valaki ennyifle emberrel megismerkedik, nagyon sokat megtud a vilgtl s a trsadalomrl. n legalbbis rengeteget tanultam ezektl az emberektl. Egy asszonynak, aki be van zrva a laksba a gyerekeivel, nincsenek ilyen lehetsgei. Ha valaki a gsk vilgban kemnyen dolgozik, sokra viheti. Az a legfontosabb, hogy az ember becslje nmagt s azt, amit csinl. Akkor msok is becslni fogjk. Csidzuru mt sok olyan nvel tallkozott, aki tbb-kevesebb sikerrel megprblkozott a gsalettel. Elmondta, hogy volt egy ismerse, aki egy exportvllalatnl dolgozott, de nem szerette a munkjt, mert tlsgosan unalmasnak s egyhangnak tallta. Csidzuru tancsra kilpett, s

felcsapott gsatanoncnak. Ma mr teljes jog tagja a virg- s fzfabirodalomnak, s csak azon csodlkozik, hogyhogy nem jtt r magtl mr sokkal korbban, hogy mi az igazi hivatsa. Csidzuru ugyanakkor sok olyan nt is ismert, aki kptelen volt hosszabb tvon megfelelni a szigor elvrsoknak. Kzlk sokan lemondtak arrl, hogy gsk legyenek, s az azonnali anyagi fggetlensg remnyben felcsaptak hosztesznek. - Gyakran elfordul, hogy valaki gsaknt kezdi, aztn meggondolja magt, s inkbb elmegy hosztesznek egy brba. Nha - persze nagyon ritkn - az ellenkezje is megesik, amikor egy ambicizusabb hosztesz elhatrozza, hogy gsa lesz. De egyet mondhatok: ha valaki megszokta a hoszteszkedst, annak nem knny tllnia s beletrnie abba fegyelembe, amelyet az lland tanuls kvetel. Szerintem a hoszteszeknek tlsgosan knny letk van. Ez az n vlemnyem. Az els vekben a gsk ltalban nem sok pnzt keresnek. Vltozatlanul sokat kell tanulniuk, nincsenek mg lland vendgeik, s sokat kell kltenik az ltzkdskre, amg sszegyjtik a ruhatrukat. Eleinte majdnem minden gsa eladsodik. Azok pedig, akik nem veszik elg komolyan a hivatsukat, hamar feladjk. Tapasztalatom szerint ha egy lny kibrja az els hrom vet, akkor j eslye van r, hogy mg legalbb tz vig a szakmban marad. Az els hrom v a legnehezebb. Ha valaki nem tall rmet s kielglst a gsk letben s munkjban, nem sokig gyzi kitartssal. Amikor Csidzurut az 1960-as vek elejn gsv avattk Josicsban, egy teljes napon t udvariassgi ltogatsokat tett a negyedben mkd rjteikben. Elrsos fekete selyemkimon volt rajta, amelynek a htt s a kt ujjt a csaldja cmere dsztette. Krtafehrre pderozott arccal s olajtl csillog parkval jrta vgig Josics szk utcit a kenban hivatalnokainak trsasgban, akik minden tjukba es vendglben bejelentettk. nnepi ltzkben, szemrmesen lesttt szemmel - mint egy igazi menyasszony - vonult vgig a vrosnegyeden j szerepben, s minden vendglben otthagyott egy kis pamuttflkzt, amelyre dszes betkkel r volt rva a neve. Aznap este sok vendglbe meghvtk, s a legtbbjt vgig is ltogatta gy, hogy sehol nem idztt tovbb tz percnl. Ahhoz azonban, hogy bemutatkozzon a vendgeknek, s mindenki megcsodlhassa a vros j gsjt, ennyi is elg volt. Minden bizonnyal elg szpen is keresett az els estjn, hiszen nemcsak a vendgektl kapott a szerencsekvnatok mell bsges borravalt, hanem a vendgltulajdonosok is fizettek neki a ltogatsrt, hiszen a rendelkezsek rtelmben a gsnak tzperces

jelensrt is egyrai brt kell fizetni. Aznap este egy ra leforgsa alatt ngy-t rai brt is knnyedn megkeresett. Br ezt nem szoktk nyltan hangoztatni, kztudoms, hogy egy jdonslt gsnak sokat kell takarkoskodnia a bemutatkozsra. Ezzel magyarzhat, hogy a teahzak, vendglk s maguk a vendgek is ilyenkor nagyvonalbbak a szoksosnl. A rjtei tulajdonosai ilyenkor mindig adnak egy kis pnzajndkot az jonnan avatott gsnak vagy dlutn, amikor bemutatkozik, vagy este, amikor eleget tesz az els meghvsnak. Ez a gyakorlat egy, a japn kzssgekben ltalnosan elterjedt, rgi hagyomnyokon alapul szoksra rmel: ha egy fi vagy leny fontosabb llomshoz rkezik az letben - pldul elkezdi a gimnziumot, vagy beiratkozik az egyetemre -, a csald kzelben l bartai s szomszdai pnzajndkkal kedveskednek neki. Ezek a gesztusok erstik a gyerek kzssgi rzst, s rbresztik, hogy a jvje nemcsak r tartozik, hanem annak a kzssgnek is fontos, amelyben l. Dikknt gy rzi, hogy a tovbbtanulsa e nagy csald vagy barti kzssg minden tagja szmra befektets, amelynek a sikere rajta ll, ezrt mindent meg kell tennie, hogy megfeleljen az irnta tpllt bizalomnak. Ugyangy rez a kezd gsa is a kzssg irnt, amelyben lni s dolgozni fog. Tomiko, a Jamabukiban l fiatalabb gsk egyike, elz tlen mutatkozott be a kzssgben. Csidzutuhoz hasonlan is elkszttette a parkjt, felvett egy vadonatj, elegns kimont, s az uszlyt a kezben fogva elindult, hogy tisztelett tegye a negyed vendglt-ipari egysgeiben. (4) Neki azonban mr csak nhny rra volt szksge, hogy vgigjrja a ktelez tiszteletkrt. Ez is azt mutatja, milyen mrtkben megfogyatkozott a hagyomnyos vendglk szma s a gsk ltal knlt szrakoztats irnti kereslet Josicsban. A gsatrsadalom rendkvl rzkenyen reagl a nemzetgazdasgban bekvetkez vltozsokra. Az 1960-as vek nagyarny gazdasgi fellendlse idejn orszgszerte virgzottak a hanamacsik. Az 1970-es vekben azonban a sokkal lassabb tem gazdasgi nvekeds hatsra szmotteven sszezsugorodott a virg- s fzfabirodalom. A Jamabuki tulajdonosnje szerint a gazdasgi hanyatls elssorban az idsebb gskat rinti rzkenyen - szemlyesen ismert ngy, tvenes veiben jr gst, akik az elmlt vben vonultak vissza, mert annyira visszaesett a kereslet. A fiatalabb gsk is tisztban vannak vele, milyen mrtkben fgg a munkjuk az orszg ltalnos gazdasgi helyzettl. k mr rendelkeznek megfelel kpzssel, hogy menedzselni tudjk a sajt pnzgyeiket, s ezt gyakran meglep magabiztossggal teszik. Csidzuru

szerint ez is egyike a gsk letben bekvetkezett alapvet vltozsoknak. - Annak idejn a gsk egyik f vonzereje ppen az rtatlansguk, a naivitsuk volt, amelyet a gyakorlati let vonatkozsban nevezhetnk tudatlansgnak is. A kztudatban rluk l kp alapjn a gsk olyan gyermekien bjos, a vilg dolgaiban jratlan lnyek voltak, akik maguktl mg a legkzelebbi vendglig sem talltak el. A frfiak azrt jnnek el a teahzakba, s fogadnak gskat, hogy a trsasgukban elfelejtsk a htkznapok gondjait, s szeretik azt hinni, hogy a gsknak semmi kzk ahhoz a vilghoz. Manapsg a gsk mr nem ilyenek: nekem is llandan gondolnom kell r, nehogy elfelejtsem, mit vrnak tlem. Olyan lgkrt kell teremtenem a vendgem szmra, amelyben egy idre megfeledkezhet a valsgrl. Pldul nem elegyedem beszdbe vele mondjuk a tzsdrl, kivve persze, ha nagyon jl ismerem, s kifejezetten ezt akarja. A hangulat jelentsge A gsa munkjban nagyon fontos szerepe van a hangulatteremtsnek. Neki kell gondoskodnia a megfelel hangulatrl, amelyben a vendg jl rzi magt. Meglepve tapasztaltam, hogy amikor a gsk egymsrl beszlnek a szakma kapcsn, egyltaln nem tulajdontanak klnsebb jelentsget a kzssgek rangjnak. Ha arra kerl a sor, hogy sszehasonltsk a sajt kzssgket ms hanamacsikkal, a legfontosabb szempont mindig az, hogy milyen az adzsija, azaz a hangulata vagy lgkre az egyes negyedekben vagy hzakban egy gsafogadsnak. A gsk nyjtotta szrakoztats igazi szakrti - magyarzta Csidzuru nagyon is rtkelik ezeket a sokszor igen finom hangulati vagy stlusbeli rnyalatokat, mivel szmos hanamacsiban jrtak mr, ahol a legkivlbb gsk szrakoztattk a vendgeket. Csidzuru szerint minden kzssgben

vannak szorgalmas s lusta gsk, s nem szvesen ismerte el, hogy vannak jobb s kevsb j kzssgek. Mivel a japnok szmra ltalban igen fontosak a rangbli klnbsgek, meglepve tapasztaltam, hogy azok a gsk - Csidzurut is belertve -, akikkel interjt ksztettem, nem tulajdontottak klnsebb jelentsget annak, hogy hol llnak a gsatrsadalom hierarchijban. Termszetesen vannak nyilvnvalan elismert klnbsgek a vrosi hanamacsik s az alacsonyabb rend vidki gsakzssgek kztt, de gy tnt, maguk a gsk egszen ms szempontok alapjn rtkelik a sajt vilgukat, mint a kvlllk. Mg az utca embere habozs nlkl azt mondan, hogy Akaszaka az egyik legrangosabb hanamacsi Tokiban, egy msik negyedben dolgoz gsa, akaszakai kollganinek meglehetsen szerny mvszi kpzettsgre gondolva, nem biztos, hogy osztan ezt a vlemnyt. - Persze - tette hozz Csidzuru -, mindez elssorban a vendgek zlsn mlik.

KSZPNZ Csidzurunak s Szuminak lassan indulnia kellett az uszodai randevra, de mieltt elmentek, Szumi klcsnkrt a hz rnjtl egy 10 000 jenes bankjegyet (krlbell 30 dollr 1975-ben), hogy kihzza a fizetsig, amely kt nap mlva volt aktulis. A gsk - kzssgtl fggen havonta egy vagy kt alkalommal kapnak fizetst. A nyilvntart irodk

sszegyjtik a szmlkat azokrl a helyekrl, ahol az illet gsa dolgozott, s kifizeti ket, gondosan gyelve arra, hogy minden gsa megkapja a munkban tlttt idnek megfelel honorriumot. Ezrt fontos, hogy a kenban mindig pontos informcikat kapjon arrl, hogy egy gsa mikor s hol dolgozik. A gsk teht egy sszegben kapjk meg havi vagy flhavi illetmnyket, gy a munkavgzs s a kifizets trben s idben egyarnt tvol esik egymstl. Kszpnzt csak a legritkbb esetben hasznlnak a gsk munkjval kapcsolatos tranzakcik sorn. A visszajr vendgeket jl ismerik a vendglk tulajdonosai, az j vendgek pedig ltalban a rgiek ajnlsval jnnek. A kltsgeiket pontosan feljegyzik, s a szmlt utlag kldi el nekik a rjtei. Tapintatlansg lenne ugyanis egy kellemes estt kveten helyben kifizettetni a vendggel a szolgltatsokat. A vendgeknek ppen ezrt lland hitelszmljuk van az ltaluk gyakran ltogatott vendglkben. Nyilvnval, hogy ez a rendszer csak szemlyes kapcsolatok alapjn mkdik, amelynek alapja a klcsns bizalom. A vendglk ktelesek a vendgek tartozsnak a gskra es rszt idejben tszmlzni a kenbanokba, hogy ne legyen fennakads a fizetsekkel, ezrt ha a vendg mg nem utalta t a szmljukra az aktulis sszeget, a rjtei tulajdonosa megellegezi azt a kenban szmra. Nem csoda, hogy minden vendgltulajdonosnak ugyanaz a jelmondata: icsigen-szan kotovari (j vendgek kmljenek). A Jamabuki okszanja tadta Szuminak a krt sszeget, mikzben jtkosan megfeddte, hogy feleltlenl kltekezik. Ebbl a gesztusbl is ltszott, mennyire trdik a hzban l gskkal, s hogy milyen meghitt, bizalmas viszony van kzttk. Csak az utbbi t vben fogadott fiatal gskat a hzhoz, akik szmra a karjkai let addig teljesen ismeretlen volt. Bevallotta, hogy is sokat tanult a bentlakitl, miutn kiderlt, hogy az joncoknak fogalmuk sincs mindarrl, amit korbban tetmszetesnek s magtl rtetdnek vlt a gsk egyttlsvel kapcsolatban. Nem mindennapi teljestmny volt, hogy ez a tiszteletre mlt ids n, aki egy zrt vilgban lte le az egsz lett, mindent megtett, hogy megrtse, milyen problmkkal kell a mai vilgban az joncoknak szembenznik. Kortrsai kzl sokan azrt nem fogadnak fiatal gskat, mert nem hajlandk engedni az elveikbl, s mereven ragaszkodnak a rgi vilg rtkrendjhez. A Jamabuki rnje nem ilyen ember volt. Ha a hzban l gsk kzl valaki hibt kvetett el, kedvesen s vgtelen trelemmel elmagyarzta neki, mirt nem szabad ilyesmit csinlni, s hogyan lehet elkerlni a hasonl botlsokat. Felteheten mr az

eddigiekbl is kiderlt, hogy a gsk vilgban semmire nincs egyrtelm s kielgt magyarzat. ppen ezrt a Jamabuki okszanjnak igyekezete, hogy feltrja lenyai eltt a dolgok mgtt meghzd mirteket, rendkvl felvilgosult, halad gondolkods emberre vallott. Az egyik ltogatsom alkalmval szemlyesen is meggyzdhettem errl. Cudzumi, a hz gsakzssgnek legjabb tagja mg teljesen jonc volt a gsk vilgban, amikor a Jamabukiba kerlt. Szrakozottan megemltette okszanjnak, hogy egy bizonyos Mr. Nakano csinos borravalt adott neki elz este. Mr. Nakano rgi trzsvendge volt a hzban l gsknak, s a tulajdonosn is jl ismerte. A borravalt - egy 10 000 jenes bankjegyet - Cudzumi kezbe adta egy gondosan lezrt bortkban. (5) A problma nem az volt, hogy a borraval nem Cudzumit illette. A vendg valban neki sznta, de nem Cudzuminak, az j gsnak, akivel elszr tallkozott, hanem Cudzuminak, a Jamabuki hz kpviseljnek. Cudzumi ott hibzott, hogy csak futlag tett emltst a dologrl, mintha vletlenl jutott volna eszbe, holott a vendg nagylelk gesztustl ktelessge lett volna beszmolni a hz tbbi tagjnak. Az illem ugyanis gy kvnja, hogy ha a hzbl valaki legkzelebb tallkozik Mt. Nakanval, meg kell ksznnie fiatalabb trsnje irnt tanstott nagylelksgt. Mr. Nakano ugyanis arra szmt, hogy minden Jamabuki-gsa rtesl a borravalrl, s gy rezn, lebecslik az ajndkt, ha nem tesznek rla emltst. Az ilyen illetlensg termszetesen rossz fnyt vetne magra a hzra is. Mint ksbbi beszlgetsnk sorn kiderlt: a tulajdonosn sose gondolta volna, hogy ilyesmit el kell magyarznia egy gsnak. Egy olyan lny szmra, aki a midzu sbaiban ntt fel, teljesen magtl rtetdek azok az illemszablyok, amelyek elrjk, hogyan kell viselkedni a vendgekkel. A Jamabuki okszanja azonban az illemtani hinyossgoknl sokkal aggasztbb-nak tallta a mai gsknak a pnzhez val viszonyt. Annak, aki meglte a vilgvlsgot, a hbors szksgllapotokat s a hbort kvet slyos inflcit, nem csoda, hogy rthetetlen az a luxus s pazarls, amely a fiatal gsk szmra teljesen termszetes. Az ids tulajdonosn szmtsai szerint a Jamabukiban l gsk tlagosan 150 000 jent kerestek egy hnapban (1975-ben ez krlbell 450 dollrnak felelt meg), s ennek legnagyobb rszt ruhkra, taxira (a gsa termszetesen nem kockztathatja meg, hogy tmegkzlekedsi jrmvel utazzon), fodrszra, utazsra s csemegkre klti. (6) - A mai gsk nagyon ignyes s kltekez letet lnek - jelentette ki fejcsvlva. - s ha valaki megszokta ezt a fnyzst, nagyon nehz

lemondania rla, s visszatrnie a htkznapi letbe. A gskat sok tekintetben elknyezteti az let, ezrt nem lesz soha takarkos, j hziasszony bellk. Mg ugyanaznap dlutn, mieltt elbcsztam volna vendgltmtl, sztosztottam nhny, pr nappal korbban sszelltott krdvet a hz tagjai kztt. Megkrtem a gskat, hogy tltsk ki, s mondjk el a vlemnyket a krdsekrl is. Nevetve olvastk fel s kommentltk a krdseket, amelyek kzl leginkbb az ragadta meg a figyelmket, amelyik a jvre vonatkoz terveikre krdezett r. Mindnyjan egyetrtettek abban, hogy a legjobb megolds az lenne, ha valamikor sajt hzat vagy zletet nyithatnnak. Azt hiszem, az ids tulajdonosnnek kifejezetten jlesett - br igyekezett titkolni -, hogy a fiatalok ilyen nyltan elismerik az pozcijnak elnyeit s fontossgt. az a tulajdonosn, aki imdja, ha nagy a srgs-forgs a hzban, s kszsgesen osztozik a fiatal gsk minden rmben s bnatban. Az lete mindennek mondhat, csak rugalmasnak nem, de ezt az letformt vlasztotta. - Csak egyszer lnk - jelentette ki mosolyogva -, s mit r az egsz, ha nincs benne let? Inkbb lek itt, a fiatalok kztt, mint vnasszonyknt, gyermekeimtl magamra hagyottan, bezrva egy laksba egy rozzant, morgs vnemberrel. - Csidzuru felnzett a krdvbl, s elnevette magt

Kt gsa. Kitao Sigemasza (1739-1820) fametszete

Szakura szakura to Hitobito ga Ukaretamau va Icu no koto? Szangacu szue Kara sigacu No nakaba kana Hanadzakari

Szakura, szakura, Mikor stlnak Boldogan az emberek A cseresznyefk alatt? Mrcius vgtl prilis derekig A vilg csupa nyl Cseresznyevirg. Kouta

XII. LET S MVSZET

A CSERESZNYEVIRGOK HLGYE Japnban ma mr csak a gsk kzlekednek riksval. A szzadfordul krnykn azonban ez volt a legelterjedtebb kzlekedsi eszkz az orszg nagyvrosaiban. Hozzvetlegesen szzezer ember kereste a kenyert riksahzssal. A 20-as vekben azonban a villamos megjelensvel s a kerkpr elterjedsvel a riksk szinte egyik naprl a msikra eltntek a tmegkzlekedsbl. Ma mr mindssze huszont-harminc riksa van az egsz fvrosban, s ezek tbbsge is a simbasi gsk tncsznhza mgtti tren llomsozik. Napkzben a riksahzk jobbra csak ldglnek, ktkerek kocsijuk vonrdjaikkal a fldre tmaszkodva pihennek. Este azonban egyre-msra tnnek fel a kocsikat hz inas regemberek a keskeny utckon. A gskat fuvarozzk a hzaiktl a

vendglkig, ahov hvtk ket, hogy szrakoztassk a jmd vendgeket. A riksaszvetsg tagjai csak gskat hajlandk fuvarozni. Alkonyatkor a fekete kzikocsik hangtalanul suhannak tova Simbasi s Akaszaka mellkutcin. Az utasok s a maguk biztonsga rdekben a riksahzk trkeny jrmveikkel nemigen merszkednek tl a fvros kzpontjn, e meglehetsen lehatrolt negyed hatrain. Ha egy simbasi gst msik vrosnegyedbe szlt a munkja, riksa helyett fekete limuzinnal viteti magt a helysznre. Az alkonyatkor feltn riksk lttn a ltogat hatatlanul arra gondol, vajon meddig fognak mg kzlekedni ezek a furcsa, ktkerek anakronizmusok Simbasi szk utccskin. A frfiak, akik hzzk ket, olyan inasak s kitartak, akr a versenylovak, de a fiatalok kztt nincs, aki tvegye tlk a kocsijuk rdjt. Riksahznak lenni meglehetsen idejtmlt foglalkozs a modern Japnban. Szakurako fiatal gsa Simbasiban, s a maga 163 centijvel lnyegesen magasabb, mint a japn nk tbbsge. Kifejezetten csinos s j alak, br korntsem az a tpus, akire brki azt mondan, hogy fzfacspj. Valahnyszor elviteti magt valahova, szvbl sajnlja a riksahzt, mert magasabb s nehezebb, mint a legtbb utas. Szakurako 1975 tavaszn kezdett gsaknt dolgozni, nem sokkal azeltt, hogy Japnba rkeztem. Alig kt hnapja dolgozott, amikor tallkoztam vele egy fogadson, Simbasi egyik elegns vendgljben. Megtudtam, hogy mindssze kt hnap minarai llt mgtte, amikot a Simbasi gsakzssg tagjv fogadtk. Azrt nem volt szksge hosszabb kpzsre, mert mr a jelentkezsekor elsrang tncos volt. Szakurako elssorban a tnc miatt dnttt gy, hogy gsa lesz. A szakura sz japnul cseresznyevirgot jelent. A ko toldalkkal ni nevet kpezhetnk belle, de az igazsghoz hozztartozik, hogy nem sokan hasznljk. A szakura igen gazdag jelentstartalommal br a japn nyelvhasznlatban. Mindenekeltt a japnok leggyakoribb s legkedveltebb virga. Amikor az emberek elmennek virgnzbe, a szakurban gynyrkdnek - ez az egyetlen virg, amelynek ilyen sajtos kultusza van. A klasszikus japn kltszetben a hana (virg) sz, ha nllan hasznljk, mindig szakura no hant, azaz cseresznyevirgot jelent. A cseresznyevirg jelkpezi a tavaszi ragyogst, a termszet bsgt - amikor a vilg az jjszletst nnepelve rzsaszn sziromfelhkbe ltzik. A szakura ugyanakkor tvolrl sem a frivolits, a fut kalandok jelkpe. A szamurjok az idelis hall szimblumaknt

viseltk, mert a szakura lete virgjban hullajtja el szirmait, s nem vrja meg, hogy elszradjon az gon a tavasz elmltval. A virgok ugyanakkor az egyes embertpusokat, a jellemeket is jelkpezik. A cseresznyevirg tiszta, nemes, de pazar s bkez is egyben. Az letvidm Szakurako pont az ellentte a Jamato nadesiknak, a szerny, lngvirgra emlkeztet szegfnek, amely a tartzkod, szemrmes nk jelkpe Japnban. Szakuraknak nem volt gsanvre. Ha lenne, igazi klnlegessgnek szmtana Tokiban, ugyanis a Kiotban elterjedt hagyomnyos nvr-hg kapcsolat ismeretlen a modern fvros gsatrsadalmban. Szakurako maga vlasztotta ezt a gsanevet magnak, nemcsak a klnlegessge miatt, hanem azrt is, mert gy gondolta, illik az egynisghez. Csak ksbb tudta meg, hogy mr a negyedik generci kpviselje azok kztt, akik ezt a nevet viselik. Kiderlt, hogy volt a kzssgben egy III. Szakurako nev gsa, aki mr visszavonult, s abban az idben Toki egyik klvrosban ldeglt, egyedl egy kis laksban. Amikor a fiatal gsa ezt megtudta, vett nhny finom stemnyt, elegnsan becsomagoltatta, s elindult, hogy udvariassgi ltogatst tegyen az ids gsnl. Az ids s nyugalomba vonult gsk sokat panaszkodnak manapsg, hogy a hagyomnyos rtkek, mint pldul az on (az egyms irnti lektelezettsg udvarias elismerse) vagy a giri (a kzssg tagjaiban egyms irnt rzett felelssg- s ktelessgtudat) ugyanolyan ismeretlenek a fiatal gsk krben, mint az a feudlis szoks, amelynek jegyben vastmsekkel fekettettk meg a fiatal nk fogait. III. Szakurakt minden bizonnyal meglepte s meghatotta fiatal nvrokonnak e mltat idz, nemes gesztusa.

AZ ERKLCSK HANYATLSA Annak ellenre, hogy az idsebb nemzedk tagjai hajlamosak elmarasztalni a jelent - klnsen a fiatalok modort s viselkedst illeten - a mlt tkrben, a gsatrsadalom egyike azon vgvraknak, amelyekben mg lnek az egykori Japn trsadalom pillrnek tekintett ernyek: a tisztelet s a ktelessgtudat. A gsk sztrban vltozatlanul eleven fogalmak az on s a giri, amelyekkel egyms hozzllst, magatartst s cselekedeteit rtkelik. A fiatal gsk kzl sokan klnsen azok, akik nem a virg- s fzfabirodalomban nttek fel -

mltatlannak rzik, hogy ilyen elavult fogalmak alapjn hatrozzk meg azokat az elvrsokat, amelyeknek meg kell felelnik. Az idsebb nemzedk tagjai ezzel szemben gy vlik, hogy ppen ezek az etikai fogalmak alkotjk a trsadalmi egyttls, az idelis kzssgek s emberi kapcsolatok szvetnek legtartsabb alapanyagt. A klnbz generciknak a tiszteletrl s a ktelessgtudatrl alkotott eltr nzetei ellenre ezek a kifejezsek tvolrl sem anakronisztikusak a gsk vilgban. Ha egy tanonc vagy gsajellt nem veszi komolyan ket, illetve mindazt, amit jelentenek, a kzssgbe val felvtelt teszi kockra. Termszetesen a fiatalok kztt is vannak olyanok - Szakurako is ezek kz tartozik -, akik az emberi kapcsolatokrl alkotott tradicionlis nzeteket olyan ernyeknek tartjk, amelyek komoly rtkeket

Maikk riksban. A szzadfordul tjn kszlt fnykpfelvtel

kpviselnek a gsk letben.

Szakuraknak egybknt is j oka van r, hogy rtkelje a gsk letben meglv minsgi klnbsgeket, azok utn, hogy korbban is a trsadalom ltal elfogadott, hagyomnyos ni szerepek egyikre kszlt. Mieltt huszonhat ves korban gsa lett belle, pszicholgit tanult az egyetemen. Miutn megszerezte a diplomjt, titkrni llst vllalt egy irodban - a japn lnyok tbbsge a ktelez iskolk elvgzst kveten ilyen munkakrben helyezkedik el. Szakurako, mint oly sokan a fels kzposztly lnyai kzl, gyermekkora ta tanulta a klasszikus japn tncokat. De ms nkkel ellenttben, akik a nvekv iskolai terhek, a trsadalmi let elvrsai s a hzassgra val kszls miatt felhagynak a tnctanulssal, Szakurako a munkja mellett is tovbb jrt a tncrkra. Ht kzben lekttte az irodai munkja, de estnknt s htvgeken minden idejt kedvenc hobbijnak, a tncnak szentelte. Az lett az nfenntartshoz szksges munka s a tnc tlttte ki. Szakurako egyre nehezebben viselte az egyhang irodai munka terht, de ez nem aggasztotta a szleit, mert biztosak voltak benne, hogy hamarosan frjhez megy, s akkor nem kell tbb dolgoznia. Alaposan meg is dbbentek, amikor a lnyuk bejelentette, hogy esze gban sincs frjhez menni, mert gsa szeretne lenni. Ha ltezik j gsatpus, akkor ennek ktsgtelenl Szakurako a megtestestje. Szemben az elz korok gsinak tbbsgvel, akik valamely rokonuk rvn kerltek kapcsolatba a virgs fuzfabirodalommal, Szakurako a sirtbl (nem szakmabeli, nem a midzu sbaihoz tartoz) val, mivel a fels kzposztlybl szrmazik. Elmondsa szerint mr gyermekkorban is nagyon vonzdott a gsk romantikus vilghoz, de rokoni kapcsolatok hjn nem volt lehetsge, hogy mr kislnykorban megismerkedjen vele. A kzposztlybeli lnyokhoz hasonlan neki is megvolt a lehetsge, hogy tovbb tanuljon, dolgozzon vagy frjhez menjen, de lemondott minderrl, s inkbb a gsk hivatst vlasztotta. Szakurako szmra a gsahivats jelentette a meglhets s a szenvedlye kztt fennll kibkthetetlen konfliktus megoldst, mert lehetv tette, hogy a munkjban is a tncnak lhessen. Az sem vletlen, hogy a nagy hr Simbasit vlasztotta hanamacsijnak, s hogy Simbasin bell is egy olyan okijba jelentkezett, amelynek vezetje egykor Toki egyik leghresebb gsatncosa volt. Jllehet Szakurako szmra az elrt minarai mindssze kt hnap volt, de a tnyleges prbaideje - klnsen az idsebb, tekintlyesebb gsk szemben - ennl sokkal tovbb tartott. Amikor megkrdeztem tle, hogy mi volt szmra a legnehezebb vlasztott plyja kezdetn, azt felelte,

hogy az idsebb gsk llandan frksz, vizsgztat tekintete. Folyton nmagt figyelte, nehogy elrontson valamit: hogy kihzza magt, s a lbt maga al hzva, tkletes tartsban ljn a tatamin a vendgei mellett. Ez, mint tudjuk, nem knny feladat, klnsen azok szmra, akik nem szoktk meg, hogy elrsos tartsban ljenek a fldn, ugyanis az ember lland s ellenllhatatlan knyszert rez, hogy hol az egyik, hol a msik lbra helyezze a testslyt, mert csak gy, felvltva lehet nmi pihenst biztostani a vgtagoknak. A hbor utn szletett japnok tbbsge szmra mr nagyon knyelmetlen ez az l pz, ami a szk mint lalkalmatossg rohamos elterjedsnek ksznhet. A lbak, amelyek gazdjuk kicsiny kortl megszoktk, hogy a szkrl lefel lgva semmi terhels nincs rajtuk, nehezen viselik el, hogy egy slyos test al gyrjk ket a padln. A frfiaknak meg van engedve, hogy egy sokkal lazbb, flltusz pzban ljenek anlkl, hogy vtennek az illemszablyok ellen, de a kimonba ltztt nknek nincs ms vlasztsuk, s csak gy knnythetnek magukon, ha feltns nlkl egyik lbukrl a msikra helyezik a testslyt a htsjuk alatt. A gsa azonban mg ezt sem teheti meg, amint erre Szakurakt szmtalan alkalommal figyelmeztettk is feljebbvali. Mg ha igazsgtalanul szidta is le valamirt egy idsebb gsa, Szakurako tudta, hogy az ildomos vlasz ebben a merev hierarchira pl kzssgben csakis az lehet, ha engedelmesen fejet hajt, s sz nlkl elfogadja a kritikt. Neki mint joncnak mindenki a feljebbvalja volt, gy mindenkinek engedelmeskednie kellett. Szmtalanszor elfordult, hogy sszeszortott szjjal parancsolt hallgatst magnak, amikor gy rezte, hogy alaptalanul marasztaltk el valamirt, s ki akart llni az igazrt. Ez volt az egyik legnehezebb lecke: a csendes beletrds. Szakurako mindezt nem srtetten mondta el, nem panaszkodni akart megprbltatsait gy fogta fel, mint jelleme csiszolsnak nlklzhetetlen eszkzeit, az nuralom s nfegyelem iskoljt, amely nemcsak j gsv teszi, hanem mg jobb embett is farag belle. Nem volt knny kijrni ezt a rendkvl szigor iskolt, de a tnccal maga tette magasra a mrct. Ha kitart vlasztott hivatsa mellett, elbb-utbb is rangids gsv lesz, s akkor senki nem fogja megmondani neki, mikor s hogy ljn egyenesen. Tncrkat azonban minden valsznsg szerint mg akkor is fog venni egy mvsztanrtl, mert rendszeressg, fegyelem s ktelessgtudat nlkl a gsk lete elkpzelhetetlen.

A MVSZET MINT LET

Japnban a hbor eltt s alatt szletett nemzedkek tagjai szilrdan meg vannak gyzdve rla, hogy csak k tudjk igazn, mit jelent a fegyelem. Azok szerint, akik ma az tvenes veikben jrnak, a fiatalok egytl egyig puhnyok, s nem tudjk rtkelni a szigort sem a tanulsban, sem a szakmai kpzsben - mintha nem tudnk, hogy a szenvedlyes, de kvetkezetes s kitart elktelezettsg valamely eszme vagy idel mellett nemcsak a mai vilgban ritka erny, hanem minden korban is az volt. Mgis Szakurako s sok ms gsa szmra, akiket megismertem, a klnbz mvszetek, a gei elsajttshoz szksges fegyelem adja meg - sz szerint - a hivatsuk (gei-sa) igazi jelentst. A gsk a mvszet kt gban jrtasak: a klasszikus zenben s tncban. E mvszetek tantsa s elsajttsa ugyancsak a klasszikus mdszerek szerint trtnik, s a tanr megfellebbezhetetlen tekintlyn alapul. A tanulshoz szksges fegyelem nemcsak a mvszetek technikai elsajttsnak nlklzhetetlen felttele, hanem a jellem, az egynisg fejlesztst is szolglja. Mivel a kettt nem lehet mereven elvlasztani egymstl, egy gsa akr egsz letben tanul maradhat anlkl, hogy valaha is tkletesen elsajttan a mvszeteket. Szakurako megszokta a tnctanulshoz nlklzhetetlen fegyelmet, de elbb-utbb azt is be kellett ltnia, hogy a gsk mestersgnek elsajttshoz ugyanilyen akaraterre s kitartsra van szksg. A gsk mvszete ugyanis nem csupn a klasszikus elad-mvszetekbl, a zenbl s a tncbl ll. A gsk szmra a mvszet jelenti az letet, s ppen ez az, ami Szakurako s a hozz hasonl nk szmra olyan vonzv teszi ezt a hivatst. Az egyenlet termszetesen fordtva is igaz: ha a gsa szmra a mvszet jelenti az letet, akkor az lete egybrl sem szl, mint a mvszetrl. A mvszet annyira thatja a gsa lett, hogy brmit csinl - stl, l, eszik vagy beszlget azt mvszi mdon teszi. Ennek az idelnak a megvalstshoz azonban szntelen figyelemre s fegyelemre van szksg, hogy a tkletesen kifinomult, mvszi viselkeds a gsa msodik termszetv vlhasson. Brmilyen fellengzsnek hangozzk is mindez egy ms kultrban nevelkedett ember szmra, csak ennek a fegyelemnek a segtsgvel nemestheti valaki malkotss az lett, ugyanakkor csakis ez az idea - a tkletessg utni vgy - adhat neki elg ert ahhoz, hogy kpes legyen erre a fegyelemre. A gsk nem csupn a sz hagyomnyos rtelmben vett ni szrakoztatmvszek. Nem csupn az a dolguk, hogy este hatkor kimonba ltzzenek, s elmenjenek egy teahzba vagy vendglbe szrakoztatni a vendgeket, ennl sokkal sszetettebb az letk. Az az

id, amelyrt tnylegesen fizetik ket, vagyis amelyet a vendgek trsasgban a fogadsokon tltenek, csak egy rsze - jllehet a legnyilvnosabb s legltvnyosabb - a szakmai letknek. Idelis esetben a kifinomultsg, szpsg s elegancia, amit egy gsa megtestest egy fogadson, rengeteg munka s fradsg gymlcse, olyan, mint egy ritka orchidea, amelyet a virg- s fzfabirodalom sajtos klmjban tenysztettek ki s neveltek fel hossz vek fradsgos munkjval. Mindaz, ami a gskban klnleges s egzotikus, abbl addik, hogy egy teljesen zrt vilgban lnek, amely minden tekintetben ms, mint a szles rtelemben vett trsadalom, amely krlveszi. Ennek a vilgnak a pillrfalait a mvszetek s a fegyelem alkotjk. Mindez termszetesen az idelis gskra vonatkozik. Ugyanakkor klnbz kzssgek s egyes gsk a hivats ms s ms elemeire helyezhetik a hangslyt. Minl zrtabb s sszetartbb egy gsakzssg, s minl inkbb valamely gei elktelezett mvelsre helyezik a hangslyt a tagjai, annl inkbb hivatsnak tekintik a munkjukat, amely amellett, hogy minden idejket s energijukat lekti, harmonikus, kiegyenslyozott letet biztost szmukra. Ha a gsk a geit alrendelik a klssgeknek, a szpsgen, kellemen s bjon alapul erotikus vonzernek, s a kzssgben nincs megfelel sszetarts, mert tagjainak tbbsge nem gsahzakban l, hanem naponta ingzik sajt laksa s munkahelye kztt, akkor tevkenysgk hivatsjellege elhalvnyul, s kznsges munkavgzss degradldik. Ezrt nem meglep, hogy a Tokinl sokkal konzervatvabb egykori fvros, Kiot gsi sokkal ntudatosabbak, s letket minden tekintetben ez a hivatstudattal tkletes sszhangban lv ntudat hatrozza meg. Tokiban ehhez az idelhoz legkzelebb a Simbasi gsi llnak; akaszakai kollgik kzl nem sokan dicsekedhetnek ezekkel az ernyekkel.

KIBL LESZ GSA? Minden n ms okbl vlasztja magnak a gsahivatst. Ms szempontok vezrelnek egy tizenhat ves lnyt, amikor elhatrozza, hogy kiprblja milyen maiknak lenni, mint egy huszonhat ves nt, aki tudja, hogy gsaknt le kell mondania a normlis letrl, a hzassgrl s a csaldrl. A nk huszont s harminc kztt vannak az gynevezett megfelel korban (japnul tekirei), ami azt jelenti, hogy szmukra ez a legidelisabb idszak a hzassgktsre. Harmincves kor utn a japn

nk letben mr szmotteven cskkennek a frjhez mens kiltsai. Egy gsa lnynak termszetesen egszen msok az eslyei a hivatst illeten, mint egy tlagos lnynak, aki a civil letben ntt fel, s vgezte az iskolit. Egyvalami azonban szrmazstl fggetlenl kzs bennk: plyavlasztsukban dnt szerepet jtszik a mvszetek irnti vonzalom. Valahnyszor gskkal beszlgettem, fggetlenl attl, hogy melyik vrosban, negyedben vagy kzssgben ltek, a legtbb sz mindig a mvszetekrl esett. Ma a nk szabadon, sajt elhatrozsukbl vlasztjk a gsahivatst anlkl, hogy dntsket brmilyen tekintetben befolysolnk a szocilis krlmnyek, amelyek a hbor eltt gyakran arra knyszertettk a szegnyebb csaldokat, hogy eladjk lnyaikat gsahzaknak. Ma a gsahivatsban egy fiatal lny szmra kizrlag a mvszetek jelentik a vonzert. Anyagilag szmtalan olyan munkalehetsg knlkozik a fiatalok szmra, amelyet elvllalva kevesebb ktttsggel s knnyebb munkval is megtallhatjk a szmtsaikat. A szakma szmra az utnptls biztostsa komoly problmt jelent. Manapsg kevesen rdekldnek komolyan a gsk hivatsa irnt tbbnyire olyan romantikus belltottsg nk, akik vonzdnak a mlthoz s mindahhoz, amit a kimonba ltztt gsk a mltbl kpviselnek. De mg azoknak a lnyoknak is, akiknek minden vgya az volt, hogy htul kivgott, fekete selyemkimont s gsaparkt ltsenek, hamar elmegy a kedvk az htott hivatstl. Ahhoz, hogy a dszes ltzket fellthesse, s a hivats irnt elktelezett, j gsa vljon belle, a jelltnek rengeteget kell tanulnia s gyakorolnia. A fiatal gsa letmdja s trsadalmi helyzete ma nemzedktrsai tbbsgnek szemben feudalisztikusnak tnik. A helyes viselkedsre vonatkoz elrsok, a virg- s fzfabirodalom szinte minden terletn elengedhetetlen nagyfok ktelessgtudat s fegyelem nem igazn vonzak a mai fiatalok szmra. Mgis akadnak kzttk olyanok, mint Szakurako; k kitartanak vlasztott hivatsuk mellett, mert megtalljk benne mindazokat az rtkeket, amelyek krptoljk ket a nehzsgekrt. Vgezetl arrl sem szabad megfeledkeznnk, milyen nagyfok gondolkodsbeli fggetlensgre vall egy fiatal japn n rszrl, ha kpes ellenllni annak az egsz trsadalmat that ideolginak, amely szerint a n egyedli clja s feladata az letben a hzassg s a gyermeknevels. A Japnban ltalnosan elfogadott nzet szerint ugyanis a kzposztly letidelja az egy-kt gyermekes csaldmodell, az ebbe a trsadalmi rtegbe tartoz hzasprok legfbb letclja pedig nem ms, mint a csald idelis letfeltteleinek - mindenekeltt egy sajt hznak vagy

laksnak - biztostsa. A mdiban az utbbi idben csak otthonmniaknt emlegetik ezt a szemlletet. A hz rnjnek belltott idelis felesg kpe (Japnul okuszan, azaz a belgyek rasszonya) a film, a televzi s a npszer magazinok szmtalan vltozatban felbukkan, kedvelt alakja. A kprzatos eskvi szertartst kveten - a hivatalos bellts szerint ez a lny letnek fnypontja - kezdett veszi az a folyamat, amelynek sorn az ifj arbl felelssgteljes okuszan lesz. A japn trsadalom mg ma is ferde szemmel nz azokra a nkre, akik ms lethivatst vlasztanak maguknak. ppen ezrt nem kis horderej dnts egy fiatal n szmra, ha olyan plyt vlaszt, amely trsadalmi s kulturlis szempontbl egyarnt megkrdjelezi azokat az elvrsokat, amelyeknek a japn nk 98 szzalka megfelel. Igaz, hogy gyakran a gsknak is van gyerekk, de egyedlll anynak lenni tvolrl sem ugyanaz, mint hzassgban nevelni egy vagy tbb gyereket. Ha egy Szakurakhoz hasonl, j csaldi httrrel rendelkez lny gy hatroz, hogy gsa lesz, komoly szli ellenllssal kell szmolnia. Ez az ellenlls termszetesen rthet, ha belegondolunk, hogy azok kzl a frfiak kzl is, akik rtkelik a hagyomnyos japn mvszeteket, s szvesen szrakoznak gsk trsasgban, hnyan vlaszolnnak igennel a krdsre, hogy szeretnk-e, ha a lnyuk gsa lenne. Egyetlen apa sem lelkesedne a gondolatrt, hogy a lnya hivatsos szrakoztatmvsz legyen, aki munkjt, letmdjt s ltzkdsi stlust tekintve egyarnt az idelis n, a trsadalom ltal oly nagyra becslt okuszan ellentte. Az is joggal aggasztja a szlket, hogy a lnyuk gsaknt brmikor egy prtfog szeretjv vlhat; de mg ha ez a flelmk alaptalannak bizonyul is - sok gsa prtfog nlkl is nagyszeren boldogul a plyn -, a gsknak a vendgekhez val viszonya is visszatetsz a szmukra, mivel sok tekintetben tlmegy a trsadalom ltal elfogadott illemkdex szabta kereteken. A gsk megtanuljk a fogadsokon, hogyan rintkezzenek fesztelenl s felszabadultan a frfiakkal, s ennek kvetkeztben elvesztik mindazokat a termszetes ni ernyeket - szemrmessg, rtatlansg, tisztasg -, amelyek a tisztes japn csaldanyk legkesebb tulajdonsgai.

GSK LNYAI Akik gsnak szlettek

Egy japn nismersmnek kt lnya van, de egyik sem ment frjhez. Az idsebbikbl egyetemi tanr lett, a fiatalabbik a gsahivatst vlasztotta. Ez az anya gy rezte, hogy kudarcot vallott a nevels tern, mert egyik lnya sem kvette a nk szmra kijellt helyes utat. Amikor a szlk ellenzik, hogy a gyermekk gsnak menjen, azon tlmenen, hogy polgri krkben maga ez a hivats sem ppen idelis letmodell, leginkbb azzal rvelnek, hogy a virg- s fzfabirodalom tagjaknt a lny nem mehet frjhez, s nem alapthat csaldot. Persze nem minden szl ellenzi ezt a hivatst. A krdvemre kapott vlaszokbl kiderlt, hogy a gsaanyk lnyai ltalban megkapjk a szli ldst, ha maguk is gsk szeretnnek lenni. (1) Ugyanakkor egy kioti gsnak, fggetlenl attl, hogy az anyja gsa volt-e vagy sem, ltalban lnyegesen kisebb szli ellenllssal kell szmolnia, mint tokii trsninek. Ennek felteheten az az oka, hogy Kiotban sokkal nagyobb tisztelettel vezik e hivats kpviselit, mint a fvrosban. Mivel egsz Japnban Kiot bszklkedhet a legsibb s legautentikusabb hagyomnyokkal, amelyek kztt termszetesen kiemelked szerepe van a gsa-kultusznak, a gsk meghatroz tnyezi a vros kulturlis letnek, s kulcsfontossg szerepet jtszanak a hagyomnyok megrzsben. Japnban a modern kort megelz idkben egy gsa lnynak nemigen volt ms vlasztsa, mint hogy az anyja nyomdokaiba lpjen. Gsk figyermekeivel gyakran elfordult, hogy az apjuk az anya prtfogjaknt adoptlta s a trvnyes felesgvel neveltette fel ket a sajt csaldjban, de a trvnytelen lenygyermekeket az esetek tbbsgben az anyjuknak kellett felnevelnik, egy szinte kizrlag nkbl ll kzssgben. gy rthet, hogy ezeknek a lnyoknak mi sem volt termszetesebb, mint hogy k is gsk legyenek, ha felnnek. Ha a gsk lenyai mgis frjhez mentek, nagy valsznsggel olyan frfival ktttk ssze az letket, aki valamilyen mdon kapcsolatban llt a szrakoztats vilgval. Ugyanakkor egy fiatal gsa szmra mindig is fennllt annak a lehetsge, hogy egy jmd prtfog kiemeli a virg- s fzfabirodalombl, s felruhzza a megtisztel felesg cmmel. E ritka esetektl eltekintve azonban a gsk lnyai szmra nem volt ms vlaszts, mint hogy anyjuk pldjt kvetve a gei-negyedekben ljk le az letket. A rendelkezsemre ll adatok alapjn felttelezhet, hogy az 1800-as vek vgn s a huszadik szzad els vtizedeiben a legtbb gsa a sz szoros rtelmben a plyra szletett.

Toborzott gsk Japn gsanpessge robbansszeren megntt e szzad els kt vtizedben. A gsk akkor sem tudtk volna kielgteni a hirtelen tmadt risi keresletet, ha eldeik msodllsban ffoglalkozs anykknt gondoskodtak volna a bsges utnptlstl, ezrt ms forrsokbl kellett ptolni a hinyt. Az utnptls egyik legbsgesebb lelhelyei az elszegnyedett vidki csaldok voltak, amelyek ktben ekkor vlt ltalnoss az a pldtlan gyakorlat, hogy a szlk a fiatal lnyokat eladtk tanoncnak egy bizonyos sszeg fejben, amelyet ksbb a gsv kikpzett lnynak kellett a brbl visszafizetnie a gsahz vezetje ltal megllaptott trlesz-trszletekben. A gsk letkrlmnyei mg szzadunk elejn is meglehetsen klnbzek voltak. Egyesek teljes fggetlensgben (dzsimae) ltek, mg msokat szolgai fogsgban (kakae) tartottak a teahzak. A vidkrl verbuvlt lnyok tbbsgre az utbbi sors vrt. Eleinte kznsges cseldknt ltek a teahzakban, ksbb, ha a hz rnje ltott bennk fantzit, ellphettek tanoncc, hogy a mestersg elsajttst kveten gsk legyenek. Ettl fogva mindenrt fizetnik kellett az okijnak, a szllstl kezdve az lelmen t a ruhzatukig. A gsahzak tulajdonosainak ekkor kezdett megtrlni a befektets, s gy gondoltk, hogy joggal formlnak ignyt az vek hossz sorn t eltartott s kikpzett gsk jvedelmre. A gsahzak tulajdonosai, akik rendszeresen ebbl a munkaerforrsbl biztostottk az utnptlst, gyakran gtlstalanul kizskmnyoltk alkalmazottaikat, s irrelisan magas sszegeket kveteltek tlk a szllsrt s az elltsrt, hogy tovbbra is teljes fggsgben tartsk ket. Ha egy n szorgalmasan dolgozott, s a szerencse is mell szegdtt, megvolt a lehetsge, hogy kivltsa magt ebbl a knyszer szolgasgbl; kifizesse minden adssgt a teahz tulajdonosnak, s elnyerje az htott fggetlensget. Az ily mdon nllsult gsk gyakran szvetkeztek egymssal, s kzs tulajdon hzakat nyitottak, amelyeket gy tartottak fenn, hogy minden tag beadta a jvedelme felt a kzs kasszba, ebbl fedeztk a hz kltsgeit, de ettl a ktelezettsgtl eltekintve minden vonatkozsban megriztk a fggetlensgket. Nagyon sok n azonban kptelen volt kivltani magt, s gsaknt is teljes kiszolgltatottsgban kellett lnie. Ha egy lny elkeseredsben gy hatrozott, hogy megszkik az okijbl, amelyhez a tanoncszerzds kttte, ezt annak tudatban tette, hogy szgyent hoz vele a csaldjra vidken, s az apjnak meg kell trteni a krt, amelyet szksvel a

hznak okozott. Amikor egy apa meghozta a nehz dntst, hogy elkldi az egyik lnyt gsatanoncnak, mert csak gy tudja biztostani a csald meglhetst, egyttal arra is becsletbeli ktelezettsget vllalt, hogy visszaadja a gsahznak, ha a szerzds lejrta eltt hazamegy. A szkevny lnyoknak teht ktszeres bntetssel kellett szmolniuk: elszr az apa, azutn a gsahz tulajdonosnje rszrl. Ha a kvetkezmnyek tudatban a szkevny nem ment haza, hanem megprblt eltnni egy nagyvrosban, a rendrsg a gsahz bejelentse alapjn hamarosan a keressre indult, hogy visszaszolgltassa jogo tulajdonosnak. Az ilyen tanoncszerzdsekkel megkttt lnyoknak teht valban nem volt hov fordulniuk segtsgrt. ldozatok Egy ids, nyugalomba vonult gsa, akinek a vidki hzban alkalmam volt nhny napot eltlteni, elmondta, annak idejn hogyan ldozta fel t s a hgt az apja a csald tbbi tagjnak meglhetse rdekben. Egy tokii szegnynegyedben lv okijba kldte ket, ahol velk egytt sszesen hat lny volt, ket is ugyanakkor vsroltk meg a szleiktl. Kezdetben gy bntak velk, mint a legalantasabb cseldekkel, mg tatamisznyeget sem kaptak jszakra - a padlra tertett pokrcokon kellett aludniuk. A szoba faln, amelyben laktak, krlbell ktmteres magassgban tolablakok voltak, amelyeken keresztl a hz rnje llandan szemmel tartotta ket. Vendgltm gyermekkornak megprbltatsairl mindennl beszdesebben rulkodik az a kp, amely a mai napig elevenen l az emlkezetben: jv napjn keser knnyeket ontva kortyolja csszjbl az odzni-levest, s sajg szvvel arra gondol, hogy ilyenkor mg a cseldeket is hazaengedik, hogy a csaldjukkal tlthessk az nnepet. Egy alkalommal is megprblt megszkni a bartnjvel. Elmeslte, hogy rohantak vgig a klvros szk utcin, amg el nem jutottak a Toki hatrban elterl vgtelen termfldekig. Amikor rdbbentek, hogy nincs hov mennik, leltek egy fa tvbe, s bnatukban nekilttak nyaklncokat fonni a krlttk virul lherbl, annak biztos tudatban, hogy hamarosan gyis elfogjk ket. Brmilyen keserves volt is ezeknek a lnyoknak az lete, akiket tztizenegy ves korukban elszaktottak a csaldjuktl, s szolgasorba knyszertettek, mg mindig jobban jrtak, mint azok a sorstrsaik, akik nem gsahzakba, hanem bordlyokba kerltek. Tbbnyire ez a sors vrt azokra a szegnyparaszti csaldokbl szrmaz lnyokra, akik se elg

szpek, se elg intelligensek nem voltak ahhoz, hogy a teahzak tulajdonosni lssanak bennk fantzit, s vllaljk a kikpzsk kltsgeit. Az ilyen, remnytelennek tlt esetekre a gsahzak sem idt, sem pnzt nem vesztegettek. Az elszegnyedett vidkeken tartott beszerzkrutak sorn a felhajtok gondosan felbecsltk a gyerekek rtkt, mieltt megktttk volna a szerzdst a szlkkel. A lnyok vgleges sorsrl azonban csak ksbb dntttek. Ha egy lny szolglknt mr eltlttt egy bizonyos idt a gsahzban, a tulajdonosn biztosabban meg tudta tlni, milyen kpessgei vannak, s rdemes-e felvenni tanoncnak, hogy rendszeres zenei s tncmvszeti kpzst kapjon. Ha egy lnyt nem tartottak alkalmasnak arra, hogy gst neveljenek belle, megtartottk szolglnak, de az is elfordult, hogy az eredeti szerzds mdostsval tadtk egy bordlyhznak. Ezekre a lnyokra kivtel nlkl nyomorsgos sors vrt. Csupn az a tudat adhatott nekik nmi vigaszt, hogy a gyermeki alzatossg nemes ernyt gyakoroljk, ha ellenkezs nlkl alvetik magukat a sorsuknak. Ez ma taln furcsnak tnik, de szmukra, az helyzetkben, nagyon sokat jelentett. Elszakadni a csaldtl s j, az addiginl sokkal nehezebb letet kezdeni idegenek kztt egy ismeretlen vilgban, mindnyjuknak komoly megprbltats lehetett. A begrt bsges ellts s szp ruhk kezdetben taln jelenthettek nmi vigaszt, de hogy hossz tvon mi vlt valra ezekbl az gretekbl, az mr ms lapra tartozott. Az sem mindennapi megrzkdtats lehetett a prostitultnak sznt fiatal lnyok szmra, amikor megtudtk, hogy mire sznjk ket, s mit vrnak tlk. Ebben a helyzetben valban csak abbl a hitbl merthettek ert, csak annak tudatban rizhettk meg emberi mltsguk s nbecslsk utols morzsit, hogy a csaldjukrt hozzk ezt a slyos ldozatot, hogy a szleiknek s a testvreiknek meglegyen a betev falatjuk. Azoknak az lete sem volt felttlenl knnyebb, akiket mr tanoncc fogadtak, mert a mdszeres tanuls komoly fegyelmet s kitartst kvetelt. Tanraik szemllete szerint a szenveds a mvszetek elsajttsnak szksgszer velejrja volt. Az egyik, szles krben elterjedt mdszer az gynevezett kangeiko (hidegben tartott zenera) volt. A lnyokat tlen kikldtk az udvarra, hogy a hidegben gyakoroljanak, s addig kellett jtszaniuk a samiszenen, amg az ujjaik kisebesedtek, k pedig berekedtek az neklstl. Kottt nem hasznltak a zenei kpzs sorn, ezrt ha el akartk kerlni a fizikai fenytst (a tanrok elszeretettel hasznltk erre a clra a samiszen les s kemny

pengetjt), mindent halls utn kellett megtanulniuk, mghozz hiba nlkl. A tncrk ugyanilyen szigorak s kmletlenek voltak. Elg volt egy apr emlkezetkihagys vagy botls, hogy a tanr sszecsukott legyezje a figyelmetlen nebul fejn csattanjon. A tanrk mg gy is feldlst jelentettek az unalmas s fraszt hzimunkhoz kpest, s br a samiszenrk nemegyszer keserves knnyhullatssal vgzdtek, annyi elgttelk megvolt a tanulknak, hogy rtkes tudst kapnak a szenvedseikrt cserbe.

A gsanpessg szzalkos megoszlsa a csaldi httr (szlk foglalkozsa) alapjn 1975-ben: rtelmisgi (diploms vagy fehrgallros): zletemberek, orvosok, szerkesztk, rk, kormnytisztviselk stb. Munks (szakkpzett munks): gpszmrnkk, ptmunksok, szerelk, paprksztk, vzvezetk-szerelk, takcsok stb. Midzu sbai: teahz-tulajdonosok, fszakcsok, vendgltulajdonosok, okija-tulajdonosok. Keresked: fszeresek, halkereskedk, dessgbolt-tulajdonosok, patikusok stb. FORRS: gsk ltal kitlttt krdvek (37 Tokibl, 43 Kiotbl, 5 Armibl, 4 Nagojbl, 5 Fukuokbl, 4 Macubl)

ppen ezrt voltak sszehasonlthatatlanul szerencssebbek azok a lnyok, akik okijba s nem bordlyhzba kerltek. Nmi tehetsggel, sszel s kitartssal hasznukra fordthattk a kmletlen kpzst, amelyben rszesltek, s a fggetlensgket elnyerve siketes gsakarriert futhattak be. A teahzakban elsajtthat tuds gyakorlati hasznt igen tmren fogalmazza meg a gsk egyik kedvenc mondsa: szanbon ga areba, taberareru (ha van hrom hrod - vagyis tudsz jtszani a samiszenen -, sosem maradsz hen). Ezzel szemben azoknak a lnyoknak, akik bordlyhzakba kerltek, csupn az a halvny remnyk maradt,

hogy a sors elbb-utbb a karjaikba vezrel egy jmd kuncsaftot, aki kifizeti az adssgukat a tulajdonosnak, s kivltja ket rabsgukbl. A gsknak azonban ezt a szabadulsi lehetsget tekintve is sokkal kedvezbbek voltak a kiltsaik. A mrleg msik serpenyje Az erszakos toborzsokrl szl, szles krben elterjedt trtnetek nagymrtkben hozzjrultak a gskrl alkotott kedveztlen kp kialakulshoz. Sokan mg ma is gy gondoljk, hogy a gsahzak gy biztostjk a szksges utnptlst a szrakoztatipar szmra. Ez az abszurd elkpzels teljesen figyelmen kvl hagyja a mai gazdasgi krlmnyeket. Ha ma egy lnynak tmogatnia kell anyagilag rszorul szleit, sokkal egyszerbb s gazdasgosabb megolds, ha elmegy egy brba hosztesznek. Ma mr senki nem knyszerti a nket, hogy akaratuk ellenre szerzdst kssenek gsahzakkal. 1948 ta trvny tiltja az ilyen szerzdseket. Vgl, a jogi tilalmak s a rgi rendszer gazdasgi letkptelensgn tl, ma mr nincsenek olyan szegnysorban l csaldok, amelyek arra knyszerlnnk, hogy ilyen szerzdsekkel ruba bocsssk a lnyaik testt s munkjt. Egy tlagos japn parasztcsaldnak ma sznes televzija s sajt autja vagy kisteherautja van, s a fiai mellett a lnyai is kijrjk a kzpiskolt. Azt sem tartom valsznnek, hogy a rgi vilgban a nagyvrosok elegnsabb negyedeinek gsakzssgeiben sok vidkrl verbuvlt szegny szrmazs tanonc lett volna. Azok a lnyok, akik a kioti Gionban vagy Pontocsban, illetve a tokii Janagibasiban vagy Simbasiban kezdtk plyafutsukat, minden valsznsg szerint tbbsgkben vrosi kzmvesvagy kereskedcsaldok gyermekei voltak. Ha tanoncszerzdsekkel bekerltek is gsahzakba, a szleiknek megvolt a lehetsgk, hogy megnzzk, hova adjk be ket, s figyelemmel ksrjk a tovbbi sorsukat. Elfordult, hogy egy lnyt nem anyagi megfontolsbl, hanem nevelsi clzattal kldtek a gskhoz tanulni ahogy ezt a fikkal is tettk, amikor tanoncnak adtk ket valamilyen mhelybe -, hogy ksbb nllan megllja a helyt az letben. Felttelezseim szerint egybknt is a fentebb emltett gyermekkereskedelem tlnyom rszt nem gsa-, hanem bordlyhzakkal bonyoltottk. Amikor az erszakos verbuvlsokrl esik sz, a japnok tbbsge hajlamos eltekinteni a ktfle intzmny kztti alapvet klnbsgekrl.

Tallkoztam nhny idsebb gsval, k szvszomort trtneteket mesltek knyszer szolgasorban tlttt gyermekkorukrl. Ezeknek a nknek a tbbsge nem az elegnsabb gsanegyedekben ntt fel s dolgozott. A rangosabb kzssgekbl szrmaz idsebb vagy visszavonult gsktl nem hallottam ilyen trtneteket. Tbbsgkben gsk vagy teahz-tulajdonosok, illetve midzu sbai, kzmves- s kereskedcsaldok lnyai voltak. Egyetlen olyan fiatal gsval sem tallkoztam, aki az elmlt vekben knyszer tjn kerlt volna be valamelyik gsahzba. Manapsg a legklnbzbb csaldi httrrel rendelkez lnyok lpnek be a virg- s fzfabirodalomba. Szakurako esete, br korntsem tipikus, egyedinek sem mondhat. A gsk kztt kiosztott krdveimben szerepelt egy, a csaldi httrre vonatkoz krds is. Az erre adott vlaszokbl kiderlt, hogy a megkrdezettek egyharmada msodik, illetve nhny esetben harmadik genercis gsa volt, a tbbiek pedig nagyjbl egyenl megoszlsban olyan csaldokbl szrmaztak, amelyekben a szlk valamelyike rtelmisgi vagy diploms, keresked, szakmunks vagy kkgallros, illetve midzu sbai. Sok gsa mg ma is beleszletik a szakmba, de ez tvolrl sem elfelttele annak, hogy valakibl gsa legyen. Ugyanakkor ktelezettsget sem jelent, hogy valakinek szletsnl fogva folytatnia kell az anyja mestersgt. Sok gsaanya rl, ha a lnya a nyomdokaiba lp, de szp szmmal akadnak olyanok is, akiknek minden vgyuk, hogy a lnyuk tisztes csaldanya legyen. Valahnyszof feltettem nekik a krdst, hogy szeretnk-e, ha a lnyuk is gsa lenne, a szemlyes preferencijuktl fggetlenl szinte minden riportalany hozztette, hogy a vlaszts termszetesen a lny, s elssorban neki kell eldntenie, hogy mi szeretne lenni.

GSAFELESGEK Milyen hzassgi kiltsai vannak egy gsa lnynak? Ha vlaszt akarunk kapni erre a krdsre, tbb tnyezvel is szmolnunk kell. Mindenekeltt sok mlik az illet iskolzottsgn s egyb irny kpzettsgn. Az a tny, hogy az anyja gsa, nmikpp behatrolja a hzassg szempontjbl szmtsba vehet trsadalmi rtegek krt, de ez a korltozs tvolrl sem szmottev. Valszn, hogy nem fog felsbb osztlybeli frjet tallni magnak, vagy behzasodni egy olyan arisztokrata szrmazs csaldba,

amelyben bszkn rzik a szamurj eldk emlkt, de ha az anyja elkel gsa volt egy rangos hanamacsiban, pusztn az a tny, hogy gsa lnya, nem fogja szmotteven korltozni a vlasztsi lehetsgeit. A gsk gyermekei ma mr ugyanolyan iskolkba jrnak, mint ms szlk gyermekei, s nem rszeslnek semmifle negatv megklnbztetsben. Rgebben a gsalnyokat specilis gsaiskolkba kldtk, mivel termszetes volt, hogy anyjuk nyomdokaiba lpnek. Minden rendelkezsre ll eszkzzel hangslyoztk mssgukat, a trsadalomtl val elklnlsket, s a gsanegyed hatrai, amelyben szlettek, tbb-kevsb az letket is behatroltk. Manapsg, br a gsk lnyai elbb-utbb szreveszik, hogy a krnyezet, amelyben lnek, sok tekintetben klnbzik osztlytrsaik otthontl, ugyanolyan magas sznvonal oktatsban rszeslnek, mint minden japn gyerek a kzoktatsban, s ugyangy ki vannak tve a minden japn hztartsban megtallhat televzi homogenizl hatsnak. Semmilyen tekintetben nem klntik el a tgabb rtelemben vett trsadalomtl, s kezdettl fogva annak teljes rtk tagjaknt kezelik ket. Ok pedig, minl inkbb elfogadjk a trsadalom normit - klns tekintettel a nk helyzetre s feladatra vonatkoz normkra -, annl nagyobb a valsznsge, hogy ms plyt vlasztanak majd. Mire egy gsa lnya elri a felnttkort, az esetek tbbsgben az anyja mr visszavonult, s egy br, teahz vagy vendgl tulajdonosaknt gondoskodik a gyermekrl. A gsk gyakran az egyetemi tovbbtanulst is biztostjk lnyuk szmra, hogy diplomsknt jobb llsba kerlhessen, vagy kedvezbbek legyenek a hzassgi kiltsai. Ezek a visszavonult gsk nemcsak anyk, hanem aktv zletasszonyok is, tbbnyire exkluzv vendgltipari egysgek kztiszteletnek rvend vezeti, akiknek vllalkozst a lnyuk fogja megrklni. Ezek a kiltsok termszetesen kedvezbb megvilgtsba helyezik azokat a lnyokat, akiket gyakran csak gy emlegetnek: egy gsa lnya. Vannak lnyok, akik elssorban azrt vlasztjk ezt a plyt, mert abban remnykednek, hogy gsaknt knnyebben tallnak megfelel frjet, de a legtbb gsa, akivel errl beszltem, hatrozottan kijelentette, hogy ilyen megfontolsbl nem szabad ezt a hivatst vlasztani. Elfordul ugyan, hogy egy gsa kilp a kzssgbl, mert frjhez megy, de ez korntsem olyan gyakori eset, hogy rdemes lenne komolyan szmolni vele mint lehetsggel. Radsul mi sem lenne visszatetszbb a vendgek szemben, mint egy frjvadsz gsa, aki a hzassg remnyben bvli el a kuncsaftjait a fogadsokon.

Azok a frfiak, akik gst vesznek felesgl, az esetek tbbsgben mr elvltak vagy zvegyemberek, felntt gyerekeik vannak, s miutn magukra maradtak, szksgk van egy trsra, aki egy szemlyben a hztartsrl is gondoskodik. Ilyen esetekben lesz a korbbi gsa szeretbl (aki addig a kettes szm felesg sttust lvezte) trvnyesen is msodik felesg. Szmos gsnak ily mdon sikerlt elkel csaldokba behzasodnia. Nem egy vezet politikus s hres kzleti szemlyisg felesgnek a plyafutsa kezddtt a virg- s fzfabirodalomban. A szzadfordul tjn trtnt, hogy a gioni Ojuki hozzment George Morganhoz, az amerikai multimilliomoshoz. Morgan egy vilg krli tja sorn, 1902-ben elltogatott Kiotba is, ahol ppen akkor rendeztk meg a Mijako odorit, a gioni gsk hres tncfesztivljt. Morgannak annyira megtetszett az akkor huszonkt ves tncosn, hogy tbb hnapig Kiotban maradt, s tolmccsal jrta a teahzakat, hogy minden este tallkozhasson Ojukival. Vgl megkrte a kezt, de nem kapta meg az htott igent. Morgan ekkor sem adta fel, s tovbbra is a vrosban maradt, hogy jobb beltsra brja a szeretett lnyt. Ojuki ugyanis szerelmes volt egy vele egykor dikba, aki azt grte neki, hogy amint elvgzi az egyetemet, felesgl veszi. Ojuki ajndkokkal halmozta el kedvest, s pnzt is adott neki, hogy folytatni tudja a tanulmnyait. A dik, amikor tudomst szerzett Morgan vonzalmrl, arra buzdtotta a lnvt, hogy mindaddig ne utastsa el teljesen a milliomos barbr kzeledst, amg az rtkes ajndkokkal ostromolja, amelyek elbbutbb az zsebbe vndoroltak. A klns szerelmi hromszg egszen addig llt fenn, amg a dik lediplomzott. A vrva vrt nap azonban boldogsg helyett keser csaldst hozott Ojuki szmra: a dik nyomtalanul eltnt, a fiatal gsa pedig ott maradt sszetrt szvvel. Akarva-akaratlan sszehasonltotta a milliomos trelmt, kitartst s odaad szeretett a lha dik hazug, szmt nzsvel, s hatalmba kertette a lelkifurdals. Nmi habozs utn vgl gy dnttt, hogy igent mond az llhatatos krnek. Az eskv utn a pr Morgan New York-i otthonban telepedett le, de a milliomos csaldja olyan rossz szemmel nzte a mltsgon aluli hzassgot, hogy nem volt sokig maradsuk. Visszatrtek Japnba, de itt sem talltk meg az htott nyugalmat. Japn ekkor mr hborban llt Oroszorszggal, s az orszgban magasra csapott az idegengyllet lngja. Ojukinak annyi kellemetlensge addott abbl, hogy egy klfldihez ment felesgl, hogy ismt kltznik kellett. Ezttal Prizs mellett dntttek, ahol vgre bkben letelepedhettek. Ojuki zongorzni

tanult, s br ketts szmzetsben ltek, vgre zavartalanul lvezhettk a knyelmet s a gondtalan letet, amelyet Morgan risi vagyona biztostott szmukra a francia fvrosban. Miutn Morgan 1916-ban meghalt, Ojuki New Yorkba kltztt, ahol George zvegyeknt sokkal bartsgosabb fogadtatsban rszeslt, mint amikor felesgl ment hozz. 1948-ban visszateleplt Kiotba, s hallig nem is hagyta el tbb szlvrost. Ojuki Morgan: a szzad egyik hres romncnak ni fszereplje. Egy lptosz nlkli, hs-vr Pillangkisasszony, aki a rgi fvrosban kezdte, s egy mesbe ill, majd fl vszzados kaland utn hazatrve, itt is fejezte be az lett. Ezt az letet azonban tvolrl sem lehet tipikus gsasikertrtnetnek tekinteni. Igaz, hogy a gsk hivatsuknl fogva gyakran rintkeznek gazdag s hres emberekkel, s az is elfordul, hogy az ilyen tallkozsokbl hzassg lesz, de nem valszn, hogy van olyan frfi, aki nslsi szndkkal keresi fel a gsanegyedeket. A gsk tbbsge harmincves kora utn lemond a hzassgrl. Legtbbjk unalmasnak s tlsgosan lehatroltnak vli az tlagos japn asszonyok lett, s azzal veti el a hzassg gondolatt, hogy kptelen lenne feladni a fggetlensgt a tiszteletre mlt felesg sttusrt. Szakurako is ugyangy vlekedik a hzassgrl. Bizonyra mg ma is vgigfut a htn valami halvny, jles borzongs, amikor a riksa megll a teahza eltt, s azzal a jles tudattal l be a lakkozott tet al, hogy az t mentn minden fej utna fordul majd egy fut pillants remnyben, amint elsuhan a jrkelk mellett.

Hana ga cscs ka Csg ga hana ka Kite va csira csira Majovaseru Aszaikava nara Hiza made makure Fukaku naru hodo Obi o toku Sintai happu o fubo ni uke Oja nimo misenai Kono sina o Omahan bakari va Tanto tanto Aszaikava nara Hidza made makure Fukaku naru hodo Obi o toku Asaikaiua

Vajon pihe virgszirom Vagy pillang, amit ltok? Elg rpillantanom. s bvlten megllok. (Refrn) Hogyha sekly folyba lpsz. Szoknyd trdig felhzhatod, De ha mlyebb vzbe gzolsz, vedet is megoldhatod. Alakomat s hajam sznt Apm s anym adta nkem, De amit k sem lthatnak, Te lthatod: legszebb kem. (Refrn) Hogyha sekly folyba lpsz. Szoknyd trdig felhzhatod, De ha mlyebb vzbe gzolsz, vedet is megoldhatod. Sekly foly (samiszendal)

XIII. VIDKI GSK

ATAMI, A FRDVROS Atamiban, a tengerparti dlvrosban tbb gsa l, mint brmely japn hanamacsiban. A vros hromszz gsahza tbb mint htszz gsnak ad otthont. Atami alig egy ra alatt elrhet Tokibl a szuperexpresszel mintha New Yorkbl Coney Islandre utazna az ember. A tengerparton egy nemrgiben tadott, risi vidmparkkomplexum terpeszkedik, a vrost vez dombokon pedig egymst rik a legklnbzbb mret s befogadkpessg szllodk. A szmtalan meleg viz forrs knes gze az egsz vrost thatja. A fld repedseibl gz szivrog, s a hegyekbl rkez patakokban is meleg vz csrgedez. Minden lakhz s szlloda melegvz-elltst a kimerthetetlen, forr viz helyi forrsok biztostjk. Atami mr a mltban is kedvelt megllhely volt az Edo vrost s az egykori fvrost, Kiott sszekt tkaidi ton kzleked utasok szmra. A teahzak s frdk ni alkalmazottai mr vszzadokkal ezeltt is vlogatott italokkal csbtottk a vroskba vetdtt utazkat. Ez a japn kisvros keletkezse ta az idegenforgalombl l, s ma is minden lakosa ebben az zletgban dolgozik. Jmagam jlius elsejn ltogattam el Atamiba. Ekkor mr egsz Kiotban ismertek mint Icsigikut, az amerikai gst. Majdnem minden este fellpsem volt, s okszan gyakran derlt rajta, hogy milyen urekko (npszer) gsa lett bellem. A jlius azonban igazi uborkaszezon a teahzakban, s sok gsa kihasznlja a lehetsget, hogy nhny napi g elutazzon kikapcsoldni. n is ezt tettem: pr napra magam mgtt hagytam a kioti gsk emelkedett vilgt, hogy kzelebbrl megismerhessem Atami meleg viz forrsokra plt kngzs hanamacsijait. Egy Kojomi nev kis teahzban szlltam meg, amelynek tulajdonosnje egy tvenhat ves zensz volt, Kikugornak hvtk. Kikugor az egyik trzsvendg rvn, aki a Micubban is gyakran megfordult, ismerte okszanomat. Miutn megrkeztem, taxiba ltem, s egy Dream Island nev szllodba hajtottam, mert itt beszltk meg a tallkozt. A hotel mindssze pr lpsre volt Kikugor teahztl. Mr nhny perce ott lldogltam az elcsarnokban, amikor egy tmzsi, mosolygs arc, kkfehr jukatba (ktetlen alkalmakkor viselt pamutkimon) ltztt n

jelent meg a bejrati ajtban, s egyenesen odalpett hozzm. Szvlyessge s kzvetlensge les ellenttben llt a kioti gsk visszafogott, tartzkod modorval. Mr rnzsre is rendkvl szimpatikusnak talltam. Japnban ltalban teval knljk az rkez vendget, Atami azonban ebben a tekintetben is kivtel: itt a forr frd az elsbbsg. Az ember a nap brmely szakban megmrtzhat a vros kifogyhatatlan bsg gygyvizben. A kis teahz als szintjnek legalbb egyharmadt a frd foglalta el, ahov megrkezsnket kveten azonmd beinvitlt. Habozs nlkl elfogadtam a szvlyes ajnlatot. A frdszobban risi, forr vzzel teli kd fogadott, amelybe egy falra szerelt csapbl folyamatosan zubogott a knes forrsvz. - Van egy hideg vizes csap is, ha tl melegnek tallnd a kd vizt mondta Kikugor, mieltt magamra hagyott a helyisgben. Mint ksbb kiderlt, a hideg vizet egy kls tartlybl kellett szivattyval bejuttatni a hzba, gy biztostottk az ivvizet, valamint a fzshez s az llandan forr vzzel telt kd htshez szksges csapvizet. A forrsvznek olyan magas volt az svnytartalma, hogy a szappan alig habzott a brmn, akrhogy drzsltem. Amikor vgeztem a frdssel, Kikugor a rendelkezsemre bocstotta tucatnyi pamutjukatja egyikt, ez ugyanolyan kk-fehr volt, mint az sszes jukata, amelyet Atamiban lttam. Egy klfldi minden bizonnyal azt mondan a jukatra, hogy pamutkimon, egy helybeli szmra azonban risi klnbsg van a ktfle ruhanem kztt. A japnok a jukatt nem is tekintik kimonnak. Inkbb affle nyri hzi viselet ez, amelyet tbbnyire csak otthon hordanak. A leginkbb taln a frdkpenyhez hasonlt, ami nem vletlen, hiszen a neve is sz szerint ezt jelenti. A japn trsasgi etikett szerint az embernek nem illik jukatt viselnie feljebbvali trsasgban. Csupn az Atamihoz hasonl frdvrosokban tekintenek el ettl a szablytl, mert itt minden frdvendg jukatt hord, mg az utcn s az zletekben is a szllodk s fogadk ltal rendelkezskre bocstott frdkpenyekben kzlekednek. Az egyenruha ellenre knny megllaptani, hogy ki melyik csoporthoz tartozik, mert minden jukatn ott van a szlloda emblmja, amelybl klcsnztk. A japnok laztani, kikapcsoldni jnnek Atamiba. Amint kilpnek az els frdbl, s magukra ltik a jukatt, mintha kicserltk volna ket - a holtfradt, elgytrt tisztviselk mintegy varzstsre virgos kedv playboyokk lesznek. Atamiban a sz szoros rtelmben a ruha teszi az embert, legalbbis ami a hangulatot s a fesztelen viselkedst illeti. Tanaka-szan jukatban nem ugyanaz az ember, mint Tanaka-szan ingben 280

s nadrgban. A jukata biztostotta fesztelensg az oka, hogy az itteni fogadsok gyakran csapnak t fktelen mulatsgba, hiszen ebben a pongyolaviseletben kptelensg betartani az etikett szigor elrsait. A gsk pen ezrt nem viselnek jukatt, ha dolgoznak. Nekik nem lehet a vendgekkel egytt laztani. Brmilyen rossz hre van is a frdvrosokban divatos vulgris partiknak, a gsk mg itt, Atamiban is az. elrsos selyemkimonban jelennek meg a fogadsokon. Szolglaton kvl, az itteni lakosokhoz s a vendgekhez hasonlan, termszetesen k is jukatt ltenek napkzben, ha vsrolni mennek, vagy megltogatjk a bartaikat. Dlutn hrom ra volt, mire vgeztem a frdssel. Kimentem a teahz kis kertjbe, s megcsodltam Kikugor lapt alak, srga foltos levelekkel bortott, hatalmas tigrisfjt. A virgok mr mind elhervadtak a jliusi hsgben, csak nhny hsges azlea rizte mg a mjusi virgzn egy-egy elsrgult tanjt. A levegt valsggal betlttte a szakadatlanul ciripel tcskk zsongt hangja, s az ember csak akkor eszmlt r, hogy milyen hangzn veszi krl, ha nha egy-egy pillanatra elhallgattak.

Kikugor ppen a nagauta samiszenrjra kszlt, s megkrdezte, nem lenne-e kedvem elksrni az atami gsatnchallba, egy klasszikus oszlopsorral s oromzattal dsztett, csodlatos pletbe, amelyet a tokii Kabukidza Sznhz mintjra ptettek. rmmel igent mondtam. Az eladterem risi mret sznpadn akt egy szztag tncegyttes is fellphetett. Az atami gsk ltalban csoportos tncokat adnak el tbbnyire japn nptncok koreograflt vltozatait -, pros s szltncokra csak ritkn vllalkoznak. A tncrkon is csoportosan foglalkoznak velk, s l zene helyett lemezjtszra gyakoroltak. A samiszenrkat egy sokkal kisebb teremben tartottk, s egyenknt foglalkoztak a nvendkekkel. Tncolni minden gsa tud Atamiban, legalbbis azon a szinten, amely az egyszerbb csoportos nptncokhoz szksges, de a hangszerjtkhoz csak kevesen rtenek magas szinten. Kiotval ellenttben, ahol a tncos gsk rangosabbnak szmtanak, mint a hangszerjtkosok, Atamiban egy samiszenjtkos harminchrom szzalkkal tbb honorriumot kap egy fellpsrt, mint a tncosok. A nagautatanr Tokibl jn Atamiba minden hnapban egyszer t napra, hogy samiszenrkat adjon a helybeli gsknak. Kikugor inkbb kollgja, mintsem nvendke volt a tanrnak, hiszen csupn segtett neki felkszlni egy kzelg fellpsre. Az ra mindssze harminc percig tartott, igaz, mg legalbb ugyanennyi idt eltltttnk a tanrral, hogy nhny cssze tea ksretben elbeszlgessnk a nagautrl. Mikor kiderlt, hogy n is tanultam samiszenezni, a tanr megkrt, hogy jtsszam valamit. Kihasznlva a knlkoz alkalmat, egy kt samiszenre rt dut vlasztottam - a gaku kzjtkot a Ren Jisi (Oroszlntnc) cm tncjtkbl. Kikugor legnagyobb rmre a tanr beleegyezett, hogy eljtssza a msodik szlamot. - Akr most azonnal elszegdhetnl atami gsnak - mondta a tanr, miutn befejeztk a dut. - Elkelne nlunk nhny j samiszenjtkos. Hazafel menet, a dombrl lestlva, szmos ajndkbolt mellett is elmentnk. Szerettem volna venni nhny csomag szrtott halat ajndkba kioti bartnimnek, de Kikugor azt mondta, hogy ha vrok mg kt napot, elvisz egy boltba, ahol a legjobb minsg halat ruljk. A szrtott hal Atami egyik specialitsa. Nincs olyan turista, akinek a csomagjban ne illatozna egy-kt doboz ebbl a klnleges csemegbl, amikor bcst int a frdvrosnak. Ks dlutn hirtelen lehlt a leveg, mert a tenger fell ers szl kerekedett. Amikor megrkeztnk a teahzba, Kikugornak mindssze hsz perce maradt, hogy magra kapja a kimonjt, s megcsinlja a

frizurjt, mert hatra mr a Dream Island Hotelban kellett lennie. Amg a zenern voltunk, a hga tjtt hozz, s elksztette a vacsort, de mivel kiss elhztuk az idt a tnchallban, Kikugornak mr nem maradt ideje enni. - Semmi gond. Van elg beptett tartalkom - felelte aggodalmaskod hgnak, s mosolyogva megveregette obival kendztt hast. Eszetekbe ne jusson megvrni a vacsorval - tette hozz, majd hna al kapta a tokba zrt samiszent, s kisietett az ajtn.

SEKLY FOLY Kikugor mindennap dlutn hat rra megy dolgozni a Dream Island Hotelba, kivve a vasrnapot, mert ez a pihennapja. Amikor megrkezik, berja a nevt a munkanaplba, ez helyettesti itt a blokkolrt. Atamiban a legtbb gsa szerzdsben ll egy szllodval, ahol minden este megjelenik, mintha a cg alkalmazottja lenne. Atami ebben a tekintetben is eltr a kisvrosok gsanegyedeiben uralkod szoksoktl. Az atami regisztrcis iroda pontos nyilvntartst vezet az engedllyel mkd, illetmnyfizetsi ktelezettsggel rendelkez gskrl, az itt dolgoz hivatalnokok osztjk be a gsk tnc- s zenerit, s szervezik meg a csoportos eladsokat is szmukra. (1) A vendgek, az okija s a gsk programjainak egyeztetst azonban nem ez a szerv ltja el. Tekintettel az atami programokon rszt vev vendgek nagy szmra elfordul, hogy ngyszz vendg gylik ssze egy fogadson, szrakoztatsukrl pedig hetven gsa gondoskodik -, a mindssze nhny tisztviselvel mkd kenban kptelen elltni a szervezsi feladatokat. Ezrt alakult ki az a rendszer, hogy a vendglk s szllodk maguk gondoskodnak megfelel ltszm g-sallomnyrl a vendgeik szmra. Csak elvtve fordul el, hogy egy vendg egy bizonyos gsa szolgltatsaira tart ignyt. Atamiban a vendgek szinte kivtel nlkl turistk, gy semmi tapasztalatuk sincs a gsafogadsok tern, ezrt a szervezst szves rmest rbzzk a fogadk s szllodk illetkes alkalmazottaira. A gsk estnknt gy jelennek meg a munkahelykn, hogy fogalmuk sincs, kik lesznek a vendgeik a soron kvetkez banketten. A gsk honorriumt nem kln szmoljk el. A vendg kifizet egy bizonyos sszeget a gss vacsorkrt. Ez a rendszer sokkal

gyakorlatiasabb s szemlytelenebb, mint a nagyvrosok. Egy vrosi gsa nagyjbl ugyanannyit megkeres a borravalkbl, mint a fizetse, amelyet a kenban folyst szmra. Atamiban s a tbbi frdvrosban a vendgek nem ismerik szemlyesen a gskat, ezrt gy tekintik ket, mintha felszolglnk lennnek, akiknek Japnban nem szoks borravalt adni. Atami gy alaktotta ki a gsaszolgltatsok profiljt, hogy az minden tekintetben megfeleljen az ideltogat, tbbsgben als kzposztlybeli vendgek sajtos ignyeinek, akik azrt jnnek ide, hogy egy-kt napra elfelejtkezzenek a robotos htkznapokrl, s alaposan kirgjanak a hmbl. Az atami bankettek tbbsge valsgos tmegmegmozduls affle trsadalmi osztlytallkoz: egy nagyvllalat osztlyvezetje meghvja minden beosztottjt egy kis kikapcsoldsra a reprezentcis keret terhre, vagy egy amatr sportklub htvgi kiruccanst szervez a tagjai szmra; ritkk az olyan kis ltszm, meghitt vacsork, amelyeken csupn nhny kzeli ismers vagy j bart vesz rszt, kt-hrom gsa trsasgban. Az atami gsafogadsokat a leplezetlen rzkisg jellemzi. A fogadk tulajdonosai jl lthat feliratokkal hozzk a kuncsaftok tudomsra, hogy mihez tartsk magukat: Krjk kedves vendgeinket, ne feledkezzenek el rla, hogy a gsink mvszek, ugyanakkor mindent megtesznek, hogy a vgskig felhevtsk vendgeik erotikus fantzijt. Az egyik fogad mg egy kis kziknyvet is kiadott A gsatudomny alapjai cmmel, amelyben szisztematikus tmutatssal szolglnak az avatatlan vendg szmra, hogyan lelje rmt a gsk trsasgban. Ebben a knyvecskben olvashat tbbek kztt a kvetkez rvid prbeszd is:
4. gsa: Amikor fiatal tanoncok voltunk, gyakran kellerr eladnunk a Sekly folyt a fogadsokon, s egszen a derekunkig fel kellett hznunk a szoknynkat . 1. gsa: n sokszor srtam a Sekly foly miatt lnykoromban. 3. gsa: A samiszenjtkos addig nem hagyta abba, amg teljesen fel nem emeltk a szoknynkat. Elszr eljtszotta lassan a Sekly folyt, aztn egyre gyorsabb tempban s egyre magasabb fekvsben vgigjtszotta jra meg jra a dallamot. 2. gsa: A vendgek pedig vigyorogva bmultak bennnket, s folyton azt krdezgettk: Hol az a haj, hol az a haj? 1.gsa: A puncinkat akartk ltni, mikzben vedeltk a szakt, s a nyluk csorgott, s addig nem hagyhattuk abba, amg nem teljeslt a kvnsguk. Riporter: Hogyhogy? Nem viseltek alsnemt? 1. gsa: Persze hogy nem. Hiszen tncosnk vagyunk. Minden vendg megbotrnkozott volna rajra, ha az alsnemnk krvonala kirajzoldik a kimon alatt.

2.gsa:

Amikor elszr kellett a Sekly foly: tncolnom, annyita szgyell tem magam, hogy srva kifutottam a terembl, s bezrkztam a frdszobba.

Riporter: Miutn megmutatta? 2. gsa: Igen. Muszj volt megmutatnom, mert a samiszenjckos addig nem hagyta abba. 3. gsa: Szegny, rtatlan kislnyok - nmelyikknek mg ki se ntt a szr a micsodjn . Riporter: s azok a kislnyok mit csinltak? 3. gsa: A fogads eltt fogtak egy ecsetet, s fekete tintval fvet festettek a szemremdombjukra.

Amikor megkrdeztem az egyik gst, hogy a Sekly foly mg ma is npszer-e a gsafogadsokon, azt felelte, hogy mg sohasem ltta, mita Atamiban dolgozik. Mg Kikugor sem ismerte a samiszenksrett. Mgis, a tjkoztat knyvecskt olvasva, a vendgek joggal remltk, hogy a Sekly foly is benne lesz az esti programban. Aztn az utols oldalon a szerzk, vratlan stlusvltssal visszatrve az illendsg hatrai kz, tapintatosan figyelmeztetik az olvast, hogy gyzdjenek meg rla, a szrakoztatsukrl gondoskod gsk viselik-e a jelvnyt, amely bizonytja, hogy az Atami Gsaszvetsg tagjai. Isten mentse a vendget attl, hogy egy lgsval hozza ssze a balsorsa egy fogadson! Knny erklcs gsk Az onszen gskat sokan azonostjk a prostitultakkal. Ez a vlemny korntsem alaptalan, br a kt foglalkozs kz nem lehet egyenlsgjelet tenni. Az onszengsa-fogadsokon gyakori a gtlstalan hetvenkeds, kedveltek a trgr viccek, s mg a bizalmas testi rintkezs (fogdoss) is meg van engedve a gsk s a vendgek kztt. A vendgek tetszsk szerint felnthetnek a garatt, hiszen a parti utn akt ngykzlb is eljuthatnak a szobjukig, s mg le se kell vetkznik, mert a jukata hlkntsknt is szolgl. A partik oldott lgkre jelents mrtkben annak ksznhet, hogy azokban a szllodkban s fogadkban rendezik ket, ahol a vendgek megszllnak. Ennek ellenre vannak bizonyos tnyezk, amelyek megneheztik azoknak a vendgeknek a dolgt, akik az jszakt is egy gsval szeretnk eltlteni, feltve, hogy a kivlasztott hlgynek sincs kifogsa ellene. A frfiak tbbsge ugyanis olyan mennyisg szeszes italt fogyaszt ezeken a gyakran tivornykra emlkeztet partikon, hogy mg ha lenne is kedve az effle mulatsgra, nincsen abban az llapotban, hogy a tettek mezejre lpjen. A szllskrlmnyek szintn nem kedveznek az effle ignyek kielgtsnek. Az Atamiba ltogat nagy ltszm csoportokat ltalban sokgyas - tz-tizent fs - hltermekben szllsoljk el (ha nk

is vannak egy-egy csoportban - pldul amikor a ni titkrnket is meghvjk a vllalati kiruccansokra -, k termszetesen kln szobkat kapnak), gy az egyes vendgeknek nemigen van lehetsgk, hogy szobra vigyk a hlgyeket. Ha valaki mindenron kettesben akar maradni egy gsval, brelnie kell egy szobt egy msik szllodban, s rendkvli krltekintssel kell lebonyoltania az egsz tranzakcit, nehogy a bartok s munkatrsak tudomst szerezzenek a dologrl. A legtbb gsa nem szvesen vllal kln jszakai mszakot. ltalban les klnbsget tesznek a danna, azaz prtfog s az alkalmi kuncsaftok kztt. Mindenki tisztban van vele, hogy vannak gsk, akik alkalmi szolgltatsra is kaphatk, de azokat, akik tl gtlstalanul zik az ipart, mrtktartbb trsaik lenzik, s nemegyszer ki is kzstik. Atamiban kln nyilvntartst vezetnek az lland, tarts munkaviszonyban dolgoz gskrl, akik mr bizonytottk elktelezettsgket - ebbe a csoportba tartozik Kikugor is -, s alkalmi trsaikrl, akik csupn egy vnl rvidebb idre ktnek munkaszerzdst. Ez utbbi csoportban rendkvl nagy a fluktuci. Sokan tegnap mg egyszer pincrnk voltak, s holnap mr fel is mondanak, mert meguntk a gsk letvel jr ktttsgeket. Tbbek lltsa szerint elssorban a frfiak az okai, hogy az atami gsk krben olyan nagyfok a munkaer-vndorls. Hzassgi ajnlatot nemigen kapnak a gsk, s jobbra meg kell elgednik a szeret s/vagy hztattsi alkalmazott sttusval. Ha egy ilyen kapcsolat nem bizonyul tartsnak, a vrakozsaikban csaldott nk gyakran knytelenek visszatrni korbbi szakmjukhoz. Vrosi trsnikkel ellenttben az atami gsk ritkn tallnak prtfogta a vendgeik kztt. Nincs szakmai rtelemben vett csaldjuk - anyjuk s nvreik, akik gondoskodnnak rluk, s sszehoznk ket a megfelel partnerekkel. Radsul visszatr kuncsaftjaik sincsenek, hiszen a vendgek tbbsge csupn egy vben egyszer ltogat el a vrosba. Atami vendgei olyanok, mint a tavaszi szl: az egyik pillanatban teljes hvvel ostromolnak, a msikban pedig nyomtalanul eltnnek, mintha ott se jrtak volna. Egy balsors gsa Kikugor hga meghvott egy finom ebdre - vajban slt halfil, ftt rizs s savanytott padlizsn volt -, amelyet maga ksztett el a Kojomi konyhjban. A nvrhez hasonlan is samiszenjtkos volt, s aktv gsa korban Tamafune nven ismertk. Evekkel azeltt, hogy megismertem, agyvrzst kapott, amelybl nem tudott teljesen

felgygyulni. Gyakran eljult, s szablytalan idkznknt rnggrcs vett ert rajta. Egy alkalommal az esti fogads kells kzepn kapott rohamot. A fogad tulajdonosa msnap rbeszlte, hogy vonuljon vissza. Azta nagyon szernyen s magnyosan l, s br sszesen hatan vannak testvrek - ngy lny s kt fi -, Kikugorhoz ktdik a legszorosabban. Tamafune gyakran megltogatja a nvrt Atamiban, s nemegyszer hetekig, st hnapokig is nla marad. Br a Kojomi mkdsi engedllyel br okija, Kikugorn kvl jelenleg nincs gsa lakja. A kt nvr nagyszeren kijn egymssal. Miutn vgeztnk az ebddel, kivittk az ednyeket a konyhba, majd egy cssze teval s egy-egy cigarettval felszerelkezve letelepedtnk a nappaliban, hogy elbeszlgessnk, amg Kikugor megrkezik. Tamafune elmondta, hogy gyakran, amikor egyedl ldglve vrja a nvrt, arra gondol, brcsak lennnek gyerekei. Mieltt agyvrzst kapott, maghoz vett egy fiatal lnyt a hzba, s gy nevelgette, mintha a sajt gyermeke volna, abban a remnyben, hogy egyszer sikerl trvnyesen is adoptltatnia. A lny rva volt, s mr betlttte tizenhatodik vt, amikor Tamafunhoz kltztt. Ha minden gy alakul, ahogy Tamafune szerette volna, ez a lny lehetett volna a tmasza reg napjaira. De nem gy trtnt, mert a lny, mint az elbeszlsbl kiderlt, a balsors ldozata lett. Mivel Atamiban lt, egy volt gsa gymsga alatt, termszetes, hogy is ezt a hivatst vlasztotta. Mindssze hrom hnapig jrt csoportos tncrkra, amikor gy dnttt, hogy belp a kzssgbe, s egy este csatlakozott az egyik fogadson fellp trsnihez. Atamiban az j gskat nem avatjk fel nneplyes keretek kztt, s nekik fogadalmat sem kell tennik. Egyszeren elkezdenek dolgozni, s az els fellpsktl kezdve gsnak szmtanak. Tamafune gyakran rszt vett azokon a fogadsokon, amelyeken a nevelt lnya is fellpett, s mindent megtett, hogy lebeszlje t az ivsrl, de a lnya nem hagyta, hogy beleszljon az letbe. Hamarosan eljtt az id, amikor minden fogads utn rszegen tntorgott haza, s annyira elhagyta magt, hogy mr a ruhit sem volt kpes rendben tartani. Tamafune a bartnitl tudta meg, hogy a lnya teljesen elzlltt, s kznsges prostitult lett belle. Nem sokkal ezutn sszellt egy frfival, mint utbb kiderlt, egy gengszterrel, aki teherbe ejtette. Tamafune ekkor sem hagyta esetben, vgig kitartott mellette a bajban - a terhessg elrehaladtval a lnynak abba kellett hagynia a munkt -, s a szls kltsgeit is fedezte. A gyerek megszletse utn nhny nappal a lny megszktt a szeretjvel.

- rlj neki, hogy vgre megszabadultl tle! - mondogattk Tamafunnak

a bartni, akik nem rtettk, mrt ereszti annyira bnak a fejt. - Tl reg vagyok mr ahhoz, hogy egyedl felneveljek egy ilyen aprsgot. Szksge van az anyjra - felelte ilyenkor, de ennek ellenre lelkiismeretesen gondjt viselte a gyereknek, s csak akkor bzta a bartnire, ha este dolgoznia kellett. A gyermek anyjrl sokig nem tudott semmit. Aztn egy napon felhvta a rendrsg, s kzlte vele, hogy a lnya meghalt. Megromlott a kapcsolata a szeretjvel, s egy elkeseredett pillanatban a vonat el vetette magt. Nem sokkal ksbb megjelentek Atamiban a frfi rokonai, s magukkal vittk a gyermeket. - Azt hiszem, tlsgosan elknyeztettem - mondta Tamafune, s felllt, hogy jratltse a tescsszket. - Nagyon keserves gyerekkorom volt, s azt akartam, hogy neki jobb lete legyen. Amikor akkora voltam, mint , llandan szidtak s bntettek, ezrt kptelen voltam brmirt is haragudni r. Persze lehet, hogy ha mskpp csinlom, akkor is ez lett volna a vge. Valaki azt mondta rla, hogy mnis-depresszis volt, s pszichiterhez kellett volna vinnem. Lehet, hogy igaza volt, de akkor n errl nem tudtam semmit. - Felbontott egy jabb doboz cigarettt, s rgyjtott. - Taln gy volt megrva a sors knyvben, s alaptalanul hibztatom magam a trtntekrt. - Soha nem gondolt arra, hogy frjhez menjen? - krdeztem. - Most mr n is gy hiszem, hogy jobb lenne egy trssal, de semmi kedvem nem volt frjhez menni, amikor mg megtehettem volna. Attl kezdve, hogy el tudtam tartani magam, nagyon szerettem a hivatsomat. Azt hiszem, a harmincas veimben igazn boldog voltam. Aztn, ahogy mltak az vek, egyre inkbb lekttt a gei, mindaz, ami a gsk letben s munkjban a mvszettel kapcsolatos. Nagyon sokat gyakoroltam a samiszenen, s vente tbb olyan fellpst is vllaltam, amelyen mr nemcsak nagautt, hanem kijomott s tokivadzut is jtszottam. A partikat egyre jobban untam, de knytelen voltam tovbb dolgozni ahhoz, hogy gsaknt meglhessek. Tamafune az agyvrzse ta nem tudja a kezbe venni hangszert. A legutbbi ess vszakban, amikor a szokatlanul nagy pratartalom miatt megrepedt samiszenjnek macskabrbl kszlt hasa, mr a hangszerszhez sem vitte el, hogy megjavttassa. Kikugor folyton mondogatja neki, hogy adja el, ha gyse hasznlja, de Tamafune kptelen rvenni magt, hogy megvljon kedves hangszertl. - Lehet, hogy hamarosan meghalok, mi rtelme lenne eladni? Az orvosok elmagyarztk nekem, mi az az agyvrzs, de n csak gy tudom

elkpzelni, hogy az ember agya egyszer csak sztreped valami bels feszltsgtl. Mint egy elfradt samiszen.

TRSADALMILAG ELISMERT HIVATS Mivel Kikugor mg jflre sem rt haza, gy dntttem, nem vrok tovbb, s lefekdtem. A vendgek tlsgosan jl reztk magukat a Dream Island-i partin, gy csak jjel egykor tudott szabadulni. Reggel tzig aludtunk. A slyos, kemnyfbl kszlt esajtk zajra bredtem fel, amikor kinyitottk ket a fldszinten. Ezeket az risi, sneken mozgathat tolajtkat ilyenkor a fal vgben lv tokokba toljk, s amikor a helykre zkkennek, akkort dndlnek, hogy az egsz hz beleremeg. Hajnalban kiads es volt, s a leveg megtelt a tenger friss, ss illatval. Tamafune azzal kezdte a napot, hogy felsprte s felmosta a bejrat eltti torncot, aztn mind a hrman megmosakodtunk a faliktbl folyamatosan csordogl termlvzben. Kikugor naponta ngyszer-tszr is vett forr frdt, s ezttal sem mulasztotta el, hogy felkels utn rgtn meg ne mrtzzon a sznltig teli kdban. Miutn jzen elfogyasztottuk a hres szritott halbl, rizsbl s nyers tojsbl kszlt bsges reggelit (nekem mg kln lekvros pirtst is ksztettek), Kikugor elvitt magval a kenbanba. gy volt, hogy megnzek egy tncrt, majd tallkozunk a nyilvntart iroda vezetjvel s az Atami Gsaszvetsg elnkvel - kt idsebb hlggyel, akik annak idejn maguk is gsk voltak. Kikugor valamikor a kenban Elads-szervezsi Osztlynak a vezetje volt. Ezt a tisztsget csakis aktv gsk tlthetik be, s elssorban az a feladatuk, hogy tncmsorokat s zenei produkcikat szervezzenek a nagyobb fogadsokra. Az Elads-szervezsi Osztly vezetjnek lenni igen rangos pozcit jelent, de rengeteg munkval s csupn kpletes fizetssel jr. Kikugor, amikor mr gy rezte, hogy tl sok idejt elveszik a r hrul szervezsi feladatok, lemondott a tisztsgrl. A kenban kzponti irodjban ngy n tezgatott egy alacsony asztal krl, amikor belptnk. Miutn a szoksos mdon udvariasan kszntttk egymst, Kikugor gy szlt a jelenlvkz: - Hoztam magammal egy klns vendget, akinek minden vgya, hogy elbeszlgessen veletek. - Bemutatott a trsasgnak, s mire letelepedtem kzjk, minden aggodalmam elszllt. Az szinte, bartsgos fogadtats ismt meggyztt rla, hogy az itteni gsk

teljesen msok, mint kztudomsan zrkzott, nehezen megkzelthet kioti trsaik. Kiotban sok gsa csak hnapok mltn tudott annyira felolddni a trsasgomban, hogy hajland legyen magrl, az letrl s a munkjrl beszlni. Atamiban egyenesen meglepett az a nyltsg s szinte kedvessg, amellyel fogadtak. Lehet, hogy az atami gsk nem olyan rtartiak, mint kioti kollgik, de az is elkpzelhet, hogy n voltam magabiztosabb, mert a mindenki ltal szeretett s tisztelt Kikugor vett prtfogsba, mindenesetre a trsasg tagjai kszsgesen helyet adtak neknk az asztal mellett, teval knltak, s biztostottak, hogy szvesen elmondanak mindent, ami rdekel az atami gsk letvel kapcsolatban. A Gsaszvetsg elnktl megtudtam, hogy az Atami Gsakzssg tekintlyes npessge ellenre (ez krlbell nyolcszz f) az orszg tbbi hanamacsijhoz hasonlan meglehetsen megfogyatkozott az utbbi idben. Az 1960-as vekben a helyi kenban mg tbb mint ezer gst tartott nyilvn! Megkrdeztem tle, hogy a hivatalos llsponthoz hasonlan is egyszer dolgoz nknek tartja-e a gskat. Igy vlaszolt: - Valban azok, s ennek ugyangy megvannak az elnyei, mint a htrnyai a szmukra. Elny az, hogy sokkal szabadabbak, mint rgebben voltak, htrny pedig a mvszi sznvonal sajnlatos cskkense. A gsahzak vezeti ma mr nem irnythatjk s ellenrizhetik olyan szigoran a lnyokat, mint rgen. n is vezettem valamikor gsahzat, s volt egy lnyom, aki elhatrozta, hogy maga gondoskodik a midzuagjrl. Ki is hirdette a megfelel alkalommal, hogy az lesz, aki a legmagasabb rat fizeti a beavatsrt, s zsebre tette az egsz sszeget. Rgebben az ilyesmi elkpzelhetetlen volt. Nekem elhiheted, ma mr csrjban sincs meg a lnyokban az a gyermeki engedelmessg s hla, amellyel egykor a gsahzaknak tartoztak. Ide az orszg minden rszbl jnnek lnyok, hogy gsk legyenek, de a legtbben Kjsbl teleplnek t. Ez, ha jl tudom, mindig is gy volt. A trsasg egyik tagja megjegyezte, hogy ez roppant klns, hiszen Kjs nagyon messze van Atamitl. - Pedig egyszer a magyarzat - felelte a trsasg elnke. - Kjsban vszzados hagyomny, hogy a fiatal lnyok elmennek hazulrl munkt keresni. Gondoljatok a hakatai badzoku gskra, akik Mandzsriba mentek, vagy a karajuki-szanokra., akik Dlkelet-zsiban kerestek meglhetst. (2) Kjs mindig is szegny vros volt, s az ott l nk hresek voltak az nllsgukrl. Ha mr el kellett mennik otthonrl, hogy pnzt keressenek, gy gondoltk, annl jobb, minl messzebb mennek. n mr csak tudom, mert magam is Kjsbl szrmazom. Harmincves

koromban kltztem ide Atamiba. A csaldomban soha nem volt egyetlen gsa sem - itt egybknt is nagyon ritkk az olyan lnyok, akik gsaanytl szlettek -, gyhogy nekem az rtatlansgom volt az egyetlen travalm. Az ids gsa elnevette magt. A szavai s a viselkedse egyarnt elrultk, hogy nem bnta meg egykori dntst, s minden tekintetben elgedett az letvel itt, Atamiban. Egy msik volt gsa, a kenban igazgatja elmondta, hogyan lett gsa a lnybl: - Egy napon, amikor a lnyom mr megfelel korban volt, gy dntttem, hogy szba hozom a dolgot, s feltettem neki a krdst: Mi lenne, ha kiprblnd? Visszakrdezett, hogy pontosan mit kell csinlnia egy gsnak. Tncolni, szakt tlteni a vendgeknek s trsalogni velk feleltem. A lnyom mr tbbszr is tncolt sznpadon, s nagyon szeretett tncrkra jrni, ezrt gy gondoltam, hogy szvesen dolgozna gsaknt. Az els fellpst kveten egy bortkban tadtk neki az illetmnyt. Mi ez? - krdezte, s visszaadta a bortkot. - Erre igazn semmi szksg. A fogad tulajdonosnje majdnem hanyatt esett a meglepetstl. Ezt meg hogy rted? A lnyom gy felelt: A mammnak eddig mindig fizetnie kellett, hogy sznpadon tncolhassak. Itt legalbb ingyen megtehetem. (3) - s meddig tartott a lelkesedse? - krdezte a trsasg egy msik tagja. - Nem sokig - felelte a kenban igazgatja. - Most mr is ugyanolyan, mint a tbbi gsa: csak az rdekli, hogy mennyit kereshet. Gyakran flidben otthagyja a fogadsokat, s mgis teljes brt kvetel a fellpsrt. Kikugor megjegyezte, hogy ez a magatarts ma mr ltalnos a fiatal gsk kfben. A mai gsk rendkvl talpraesettek, ha a sajt rdekeikrl van sz - mondta.- Rgebben ppen az volt a vonzerejk egyik titka, hogy teljesen msok voltak, mint a felesg, akit a vendg otthon hagyott, ha elment egy fogadsra, hogy kikapcsoldjon egy kicsit. Nem voltak pnzhesek, telhetetlenek s garasoskodk. Egyre inkbb eltnik a klnbsg a hagyomnyos ni szerepek kztt, s ez nem j. - Pontosan gy van - vette t a szt ismt a kenban igazgatja. - A rgi vilgban a gsk semmit nem tudtak a pnzrl s az let anyagi vetletrl. Persze az sem volt j, de ma mr teljesen testek a l tls oldalra. Mintha taxirval jnnnek a fogadsokra, s mrnk a perceket, hogy mennyi tarift szmoljanak.

A jelenlvk egyetrtettek abban is, hogy a mai gsk lete sokkal knnyebb, mint eldeik volt, elssorban azrt, mert ma egy lny maga dnti el, hogy ezt a hivatst vlasztja-e vagy sem. Annak ellenre, hogy a gsk munkjt ma mr sokkal egyrtelmbben elismeri a japn trsadalom, gy reztk, hogy sokan - teljesen alaptalanul - erklcstelen foglalkozsnak tartjk a vendgek szrakoztatsnak ezt a hagyomnyos mdjt. Ennek illusztrlsra az egyik gsa elmeslte, mi trtnt a fival, amikor beiratkozott az egyetemre. A felvteli rlapon volt egy rovat, amelybe az anyja foglalkozst kellett bernia, de annyira szgyellte a dolgot, hogy inkbb resen hagyta, az anyjnak pedig a kvetkez szavakkal indokolta dntst: Anya, a te munkd nem szmt hivatalosan elismert foglalkozsnak. Mire jogos felhborodssal gy vlaszolt: rdekes, a jvedelmemet mgis elismerik, ha adfizetsrl van sz. Mg reggelinl megkrdeztem Kikugort, nem ksrhetnm-e el a szllodba az esti fogadsra. Szerettem volna a sajt szememmel ltni, milyen a bankett Atamiban, a gsk szemszgbl nzve. Kikugor azt felelte, hogy boldogan magval visz, ha ez a kvnsgom, de elbb meg kell tudakolnia az illetkesektl a nyilvntart irodban, nincs-e kifogsuk ellene. Meg is emltette a dolgot, mieltt elbcsztunk vendgltinktl. Az iroda vezetje s a helyettese rvid tancskozs utn hozzm fordult: - Ilyesmire mg nem volt plda a kerletben, ezrt sajnos nem tudunk fizetni a rszvtelrt. - Semmi gond - feleltem megknnyebblten. - Nem a fizetsg miatt szeretnk elmenni. ICSIGIKU ATAMIBAN Dlutn elmentem a helyi szpsgszalonba, s megcsinltattam a frizurmat, majd az ajndkboltokkal zsfolt zegzugos utckon felstltam a dombra, Kikugor hzhoz. Hzigazdm ppen akkor kelt ki a kdbl, amikor megrkeztem. -Attl tartok, a kimonim tlsgosan sttek egy ilyen fiatal n szmra, mint te vagy - mondta, s kihzott egy fikot, amely tele volt nyri kimonkkal.

- Az az igazsg, hogy n is a sttebb szneket kedvelem - feleltem, s nmi keresgls utn kivlasztottam egy tengerszkk selyemkimont, amelynek a szeglyt finom rajz bogncsminta dsztette. Miutn

felltttk a ruhkat, Tamafune mindkettnknek segtett megktni htul az vet, majd htralpett, s szemgyre vette az eredmnyt. - Mr nem is emlkszem r, mikor ment a Kojomibl egyszerre kt gsa is dolgozni - mondta mosolyogva. Mivel idejben elkszltnk, knyelmesen tstltunk a Dream Island Hotelba. Kikugor bejelentkezett, s megkapta az els megbzatst: bankett szz f szmra a Feny teremben. n egy csoport gsa trsasgban az elcsarnokbl nztem a msor nyitszmt, amelyet egy npviseletbe ltztt gsaegyttes adott el az risi terem msik vgben lv tncsznpadon. A dalokbl s tncokbl sszelltott program krlbell hsz percig tartott, mialatt a vendgek hangos beszlgets kzben elfogyasztottk vacsorjukat. Amikor a hivatalos msor vget rt, a hallban vrakoz gskon volt a sor, hogy gondoskodjanak a vendgek tovbbi szrakoztatsrl. Srsvegekkel s szakskancskkal felszerelkezve vonultunk be a terembe. Kikugor s kt msik, idsebb samiszenjtkos a sznpadon maradt, s tovbb jtszott, de most mt azokat a szmokat, amelyeket a vendgek krtek. A japn frfiak tbbsgben ott l a szereplsi vgy, s elg nhny pohr szak egy-kt buzdt sz ksretben, hogy levetkzzk termszetes gtlsaikat. Ilyen alkalmakkor a leggyakrabban npdalok, nosztalgikus katonantk, sanzonok s npszer Stephen Foster-meldik kerlnek tertkre. A Feny terem sznpadn lv mikrofon mg inkbb felbtortotta az njellt nekeseket, hogy minden rendelkezskre ll eszkzzel - hanghordozs, tremolk, gesztikulci stb. - megidzzk blvnyozott kedvenceiket. Az egyik sznetben, amikor Kikugor lejtt a sznpadrl, a szlloda igazgatja flrevonta. Kiderlt, hogy a fogads hzigazdjt nagyon nyugtalantotta a jelenltem, mert azt hitte rlam, hogy valami riporterfle vagyok. Kikugor ahelyett, hogy elmagyarzta volna a dolgot, rbzott kt fiatal gsra, akik ppen egy msik, ktszz fs fogadsra indultak. Megkrt, hogy maradjak velk, amg az els parti vget r, s aztn tallkozzunk a szlloda elcsarnokban. Az els emeleten lv Babarzsa teremben a tokii Szumitomo iparvllalat egyik fosztlya tartotta szoksos vi sszejvetelt. A tekintlyes ltszm vendgseregben jcskn akadtak nk is, igaz, a szebbik nem fiatalabb kpviseli kzl (akiket szemmel lthatan nyugtalantott frfi kollgik szokatlan felszabadultsga) senki sem mert jukatba ltzni. A vllalati bulin mr tetpontjra hgott a hangulat, amikor csatlakoztunk korbban rkezett trsninkhez. Az alacsony asztalok krl nagy volt a srgs-forgs - gsk s vendgek egyarnt

szorgalmasan tltgettk az italokat egymsnak s maguknak. Szemmel lthatan mr tl voltak a kezdeti formasgokon, s a jukatba ltztt vendgek felszabadultan kszngettk egymsra poharaikat. A Babarzsa tetemben foly bacchanlia a legkevsb sem emlkeztetett azokra a fogadsokra, amelyekhez hozzszoktam a pontocsi teahzakban. Klnsen a ltszmklnbsg volt szembetn. Kiotban egy gsk kzremkdsvel megrendezett estlyen maximum tven vendg vesz rszt, de a hzigazdknak az esetek tbbsgben ennl sokkal kisebb ltszm vendgsereg szrakoztatsrl kell gondoskodnunk, s nem ritka, hogy egy tfs fogadson minden szemlyre jut egy gsa. Kiotban megszoktam, hogy csupn egy-kt tncos szerepel egyszerre, s tbbnyire klasszikus darabokat adnak el a terem egyik vgben lefektetett tatamin, itt viszont tvenhat, jelmezbe ltztt gsa tncolt egy risi sznpadon. Egy kioti gsa valsznleg elszrnylkdtt volna a Babarzsa teremben foly vad tivornya lttn. Nem is lepdtem meg, amikor pontosan fl nyolckor az sszes gsa mintegy veznyszra felllt, s elhagyta a termet. A Dream Islandhez hasonl szllodkban a turistacsoportok maguk dnthetik el, hogy gskkal vagy nlklk szeretnnek-e partit rendezni. A legtbb esetben ignyt tartanak a gsk szolgltatsaira. A fogadsok mindig dlutn hat rakor kezddnek, s a gsk fl nyolcig vannak szolglatban. Ez a msfl ra az els mszak a gsk napirendjben, s ugyanakkor a legrvidebb fellpsi id is, amelyre felkrhetk. Fl nyolc utn a vendgek eldnthetik, hogy tovbbra is ignyt tartanak-e nhny gsa szolgltatsaira, akiket ettl fogva flrs idegysgekben fizetnek. Szemben a vrosi hanamacsikkal, ahol a gsk munkjnak anyagi vonzatait diszkrten a kulisszk mgtt intzik, itt, Atamiban a vendgek pontosan tudjk, hogy egy bizonyos ltszm gsaegyttes kzremkdse meghatrozott idre mennyibe fog kerlni nekik. Szmukra ez a kedvez megolds. (4) A pnz kezelsnek mdja, az anyagiakhoz val viszony nagymrtkben meghatrozza a gsafogads hangulatt. Az elkelbb teahzakban s vendglkben rendezett fogadsokon nagy hangslyt fektetnek a klcsnssgre. A gsktl ugyangy elvrjk, mint a vendgektl, hogy lvezzk a msik fl trsasgt. Azok a legjobb partik, ahol nemcsak a vendgek, hanem a gsk is jl rzik magukat, gy az a tny, hogy ket fizetik a trsasgukrt, teljesen a httrbe szorul, s nem befolysolja egyik fl magatartst sem. A mr idzett taxira-hasonlat hen rzkelteti az atami gsk szolgltatsnak jellegt. Nem mintha az itt dolgoz gsk sokkal

zletiesebbek s szmtbbak lennnek ms rgibeli trsaiknl, ez inkbb a vendgek hozzllsn mlik, akik csupn megvsrolhat szolgltatsnak tekintik a munkjukat. A gsatudomny alapjai egyenesen azt tancsolja a turistknak, hogy gy gondoljanak a gskra, mintha pnzbedobs jtkautomatk volnnak, s igyekezzenek annyi lvezetet kifacsarni bellk, amennyit csak tudnak a rendelkezskre ll id alatt. Azon tl, hogy ez a praktikus j tancs meglehetsen kedveztlen fnyben tnteti fel a gskat, maga a hasonlat beszdesen rulkodik arrl a gsk alkalmazsban meghatroz gtlstalan zleti szellemrl, amely egy pontocsi vagy simbasi gsa szmra mltatlan s megalz lenne. Miutn a gsk otthagytk a Babarzsa teremben foly partit, visszatrtek az elcsarnokba, ahol megkaptk az igazgattl a kvetkez megbzatsukat. Kikugor mr vrt rm. Ezttal a Bbic terembe voltunk hivatalosak egy kis ltszm partira, amelynek rsztvevi csak a msodik krben dntttk el, hogy ignyt tartanak a gsk szolgltatsaira. Amikor belptnk a terembe, meglepve lttam, hogy a trsasg szinte kizrlag nkbl ll, akik mr jcskn felntttek a garatra. Hamarosan az is kiderlt, hogy Kikugorn s rajtam kvl ms gsa nincs a helyisgben. A sznpadon nhny ambicizus amazon ppen klasszikus tncokat prblt parodizlni, italostJckkal s kerek legyezkkel helyettestve a hagyomnyos kellkeket. Msok, amint meglttak bennnket, nekelni akartak, s azonnal lecsaptak Kikugorra, hogy ksrje ket, n pedig krbejrtam a termet, hogy feltltsem a kirlt szakspoharakat. Krlbell flra mlva megjelent az igazgat kldnce, s kihvott bennnket a terembl. Kiderlt, hogy Kikugor elvtette a hzszmot. Egy msik fogads hzigazdja reklamlt az igazgatnl, hogy krt egy samiszenjtkost, de mr tbb mint flrja hiba vrja. - Valami nekem is gyans volt, hogy mirt kellett gsa annak a dszes hlgytrsasgnak - mondta nevetve Kikugor, amint elindultunk j megbzatsunk sznhelye, a Szarvas terem fel. Kikugor krdsemre elrulta, hogy az elmlt fl rrt nem jr neki honorrium. Amint belptnk a terembe, Kikugor egyenesen felment a kis sznpadra, s jtszani kezdett. n csatlakoztam a vendgek kztt srgld tz-tizenkt gshoz. Atami mrtkkel mrve kifejezetten kis ltszm fogads volt, de a jelen lv krlbell hsz frfi gy is alaposan megizzasztott bennnket. A gsk igyekeztek szorosan egyms kzelben maradni, nehogy egy begerjedt vendg rtegye a zsros mancst valamelyikkre. Amikor kapcsoltam, hogy mirt vannak annyira egy csoportban, megprbltam szrevtlenl n is csatlakozni hozzjuk, de szerencstlensgemre kiszrt magnak egy otromba alak, s tugorva az

alacsony asztal fltt, se sz, se beszd, megmarkolta a hts felem. A gsk valsggal megdermedtek a jelenet lttn, s Kikugor sem rejtette vka al, hogy nagyon mrges lett. Az illet nagyon rszeg volt. Miutn lttam, hogy szavakkal nem megyek semmire, elhztam egy kis legyezt az obim all, s ktszer hatrozottan a fejre koppintottam vele. Tmadmnak valsggal ttva maradt a szja a meglepetstl, s azonnal visszavonult fjt. A gsk ideges megknnyebblssel felnevettek. A hirtelen tmadt feszltsg mindenesetre felolddott. A hoppon maradt vendg ekkor odatntorgott a sznpadhoz, s rkiltott Kikugorra: - Magn a sor, reganym! A Kuroda Busi kvetkezik. nekelni akarok! -Kikugor sz nlkl elkezdte a szomorks hangulat, bordalra emlkeztet nta bevezet meldijt, de a frfi elvtette a belpst. Amikor kapcsolt, hogy valami nem stimmel, lljt intett a kezvel, s haragosan Kikugorra frmedt: - Mirt nem jn utnam? - Kikugor letette a hangszert, s flnyes nyugalommal vlaszolt: - Azrt, mert maga tksket, uram. - A vendg felbszltn hadonszni kezdett. - Azonnal hvjanak ide egy gst, aki tud jtszani a samiszenen! Ekkora mr az igazgat is megrkezett, idkzben ugyanis rtestette valaki, hogy botrny kszl a Szarvas teremben. Kikugor egyenesen odalpett hozz, s mindenki szmra jl hallhatan kijelentette: - Hvjon egy gst, aki jobban tud jtszani a samiszenen, mint n. Magam is szvesen meghallgatnm. - Ltszott rajta, hogy betelt a pohr, s mindjrt fakpnl hagyja az egsz trsasgot. Az igazgat udvariasan flrevonta, s megprblta megnyugtatni. Tudta, ha Kikugort megsrtik, megmondja a vendgeknek, hogy tartsk meg a pnzket, s fakpnl hagyja ket. A felbszlt vendg, aki idkzben rdbbenhetett, hogy kiss elvetette a sulykot, fstlgve visszalt a helyre. Kt-hrom cimborja odament hozz, s megprblta jobb kedvre derteni. Kikugor a ltszat kedvrt mg maradt nhny percig, de n jobbnak lttam, ha szrevtlenl kisurranok az ajtn, s inkbb megvrom a folyosn. Nekidltem az egyik ajtflft tmaszt vastag faoszlopnak, s hallgattam a folyosrl nyl termekbl kiszrd rszeg gajdolst s szablytalan idkznknt felharsan artikullatlan rhgseket. Egy szobalny tnt fel, srsvegekkel teli tlcval a kezben. Amikor odart az ajthoz, mosolyogva rm pillantott. - Hogy tetszik a msor? - A tempra nem panaszkodhatnak, az biztos - feleltem. - Nem hiszem, hogy egy htnl tovbb kibrnm itt.

- Meg lehet szokni - felelte, s bal kezn egyenslyozva a tlct, a jobbjval vatosan kinyitotta az ajtt. Benztem a terembe, s lttam, hogy a hangad idkzben elaludt a fldn, s mintha a tbbi vendg is elcsendesedett volna. Kikugor ppen tvozni kszlt. Visszamentnk az elcsarnokba, ahol mg egy utols rendels vrt Kikugorra. Jt derlt, amikor kzltem vele, hogy gy rzem, eleget lttam. Amikor elment, csatlakoztam egy csapat gshoz. Tbb megbzatsuk nem lvn aznapra, az elcsarnok egyik sarkban lv asztal krl lve tezgattak. Az egyikk szintn ott volt a Szarvas teremben rendezett partin, s ppen azt meslte, hogy utastottam rendre a begerjedt vendget a legyezmmel. - Ki nem llhatom az ilyen vendgeket - jelentette ki az egyik gsa. Remlem, ez j lecke volt neki, s megtanulta, meddig lehet elmenni tette hozz, majd kinyjtotta a karjt, s a msik kezvel megprblta eltntetni a kimonja ujjn lv zsrfoltot, amelyet egy rszeg vendg ejtett rajta, amikor megkapaszkodott benne, nehogy elessen. - Mi tagads, nem knny a helyzetetek - mondtam krbepillantva a trsasgon. - Pokoli fraszt lehet ilyen krlmnyek kztt dolgozni. - Azrt ilyen incidensek nem mindennap fordulnak el - felelte egy fiatal gsa mosolyogva. - Nekem mg gy is sokkal jobban tetszik, mint a titkrnskds. n mindent kibrok azzal a tudattal, hogy este tzkor mr itt sem vagyok. Ezenkvl akkor veszek ki szabadnapot, amikor akarok, s nem ordt velem a fnkm, hogy mirt nem tartom magam a munkabeosztshoz. Szerintem sok elnye van annak, ha az ember itt dolgozik. Klnben is, minden munknak megvannak a htulti, csak meg kell tanulni, hogy tegye tl magt rajtuk az ember. - Pontosan. Mint a tiszttszmlkon - jegyezte meg az egyik trsnje szrazon. Ksbb Kiotrl krdezgettek, s meghvtam ket, hogy ltogassanak meg, ha valamikor a rgi fvrosba vetdnek. Ketten kzlk mg sosem jrtak Kiotban, s kijelentettk, hogy addig nem is tekinthetik magukat igazi gsnak, amg nem ptoljk ezt a mulasztsukat. Nhny perccel tz ra eltt Kikugor visszajtt az utols partirl, s mr indultunk is haza, hogy elfogyasszuk a jl megrdemelt vacsort. Tar is csatlakozott hozznk - egyike volt azoknak a gsknak, akikkel korbban elbeszlgettem. A Tar eredetileg frfinv, csakgy, mint a Kikugor (egy hres kabukisznszt hvtak gy). Atamiban tbb gsa is meglehetsen furcsa, szmomra sokszor nevetsges nevet viselt: Kujaku (pva), Donguri

(makk), Kacsa s Csacsa (virgtea s fekete tea), Tamago (tojs), Konabe (kis bgre) stb. Termszetesen szmos virg-nvvel is tallkoztam, de sokszor eltprengtem rajta, mi ksztethet valakit arra, hogy olyan never vegyen fel, mint a Csacsa. Vajon milyen lehet az a gsa, aki ilyen nvvel illeti magt? Taln arra szmtott, hogy ezzel a nvvel a vendgeket is kvncsiv teszi? Tamafune mr elksztette a vacsort, mire hazartnk. A kedvemit mg egy nagy adag vegyes zldsgsaltt is ksztett. Tar, aki alacsony termete ellenre meglehetsen j hsban volt, ksznettel nem krt belle. - Ki nem llhatom a zldsget s gymlcsket - jelentette ki, mikzben vastagon megszrta a rizst fekete szezmmaggal, s teletlttte a csszjt forr teval. J kedly volt, kiss szkimondbb a kelletnl, s csodlatos, apr gyngykre emlkezret fogai voltak, amelyeket trsasgban gyakran megcsillogtatott, mintha tudn, hogy ez a legfbb kessge. Egyik fogadson sem tallkoztam vele, de nem volt nehz elkpzelni, hogy vehette le a vendgeket a lbukrl kerekded bjaival s pajzn vicceivel. - Akrhogy vigyzok, itt mindig foltos lesz a kimonm panaszkodott affektl hangon, s a tenyerbe fogta a melleit, mintha kt kis lbe val hzillatot ddelgetne. - Az hiszem, a dudim egy kicsit nagyobbak a kelletnl. - Ugyan, Tar-csan, hogy mondhatsz ilyet - tiltakozott Tamafune, aki nem vette szre a gsa megjegyzsben rejl gyetlenl leplezett elgedettsget. - Pont megfelel nagysgak. Klnben is, inkbb legyenek nagyobbak, mint kisebbek a kelletnl. Nem sokkal ksbb Kikugor elnzst krt a trsasgtl, s visszavonult, hogy az utols frdje utn lefekdjn. Magam is fradt voltam, s hamarosan kvettem a pldjt. Amikor fellltam, hogy elksznjek, Tar cinkos mosollyal oldalba bktt. Rendkvl mulatsgosnak tallta, hogy egy legyezvel kellett megvdenem az ernyeimet a tolakod vendggel szemben. Miutn a szobmban levetkztem, felakasztottam Kikugor kimonjt egy fogasra, s megvizsgltam, vannak-e fajta zsrfoltok. Szerencsre, a szokatlan megprbltatsok ellenre, egyet sem talltam, s megknnyebblten trtem nyugovra. Msnap visszautaztam Kiotba. Az ids nagynni, aki a Micubban dolgozott, boldogan visszavonult a szobjba a nagy doboz szrtott hallal, amelyet ajndkba adtam neki, okszan pedig elm tett egy terjedelmes listt azoknak a nevvel, akik tvolltem alatt kerestek. Kommentrkppen csak ennyit mondott:

- Remlem, jl kipihented magad Atamiban.

HARMADIK RSZ

AZ RZKEK BIRODALMA

Szanbon taberareru

ga

areba, Ha van hrom hrod, mr nem fogsz hen halni. Gsa monds

XIV. HROM HR
A SAMISZEN A cuju jnius nyolcadikn jszaka ksznttt be, drgssel, villmlssal s znvzszer felhszakadssal. Msnap reggel hromnegyed hatkor arra bredtem, hogy bezott a mennyezet a szobmban. A jnius az ess vszak Japnban, amelynek neve - cuju - rva szilvaest vagy penszest jelent, s azokra az eskre utal, amelyek a szilva rsekor jnnek, s idelis krlmnyeket teremtenek a klnbz penszgombk elszaporodshoz. Hiba a nyri meleg, a leveg pratartalma ilyenkor olyan magas, hogy minden tnedvesedik, s az vszak vgig nem is tud kiszradni. A konyhban, a frdszobban s a vcben menthetetlenl felti a fejt a pensz. Ha egy kimont nem szellztetnek ki kellkppen, miutn levetettk, hamarosan kit rajta a pensz azokon a pontokon, ahol beleizzadtak. Nhny rval ksbb, miutn elvonultak az esfelhk, s kitisztult az g, felfedeztem egy magnyos, kk hortenzit a Micuba hvs, prtl gzlg kertjben. Nhny apr virg mr bontogatta szirmait a szorosan zrt bimbkbl ll, frts fej szln. Dlutn tbb hullmban is jabb zporok jttek. Ksbb tbbektl is hallottam, hogy az idjrs szokatlanul

frfias s kmletlen volt ebben az ess vszakban. A furcsa jelzt hallva megprbltam elkpzelni, milyen lehet egy nies cuju: lmos szrke g s csendes, napokon, heteken keresztl kitartan szemerkl es. A cuju klnsen rossz hatssal van a ruhkra, a szrtott telekre s az emberek idegeire, de gyakran a samiszeneket sem kmli. A hangszer teste reges fakeretbl ll, amelyre ell s htul vkony brt fesztenek, mintha egy zrt dob lenne. A finomabb, mvesebb hangszereknl macskabrt, a kevsb ignyes, inkbb tanulsra, gyakorlsra val samiszeneknl kutyabrt hasznlnak erre a clra. Az ess vszakban a leveg magas pratartalma miatt ezek a brmembrnok gyakran szthasadnak a kisebb szvethibk vagy felleti srlsek mentn. Az ilyen hangszeren mindaddig nem lehet jtszani, amg a hasznlhatatlann vlt brt ki nem cserlik rajta. Az n hangszerem egy nagyon rgi nagauta samiszen volt, gy hoztam magammal Japnba. Ennek a tpusnak valamivel keskenyebb a nyaka, mint a ms jelleg zenkhez hasznlt, ersebb pts hangszereknek, ezrt amikor megkezdtem koutatanulmnyaimat, klcsnztem egy masszvabb, vastagabb hrokkal felszerelt samiszent, hogy azon gyakoroljak. Ettl kezdve a sajt hangszerem egy zld szatnbl kszlt tokba csomagolva hbortatlanul szunnyadt a szobmban lv szekrny tetejn. Valamikor jnius kzepn, egy ess dlutn a szobmban olvasgattam, amikor tompa csattanst hallottam. Egy darabig fleltem, azon tprengve, mi okozhatta a klns zajt, de mivel nem ismtldtt meg, letettem rla, hogy megfejtsem a titkot, s folytattam az olvasst. Nhny nap mlva gy dntttem, elveszem a hangszerem, s jtszom rajta egy kicsit, nehogy teljesen berozsdsodjon. Lehztam rla a tokot, s dbbenten lttam, hogy a hasa kzpen kettrepedt. Nagyon elszomorodtam, s hatatlanul is elvett a lelkifurdals. Br tisztban voltam vele, hogy elssorban a cujut terheli a felelssg, mgis gy reztem, a samiszenem a fltkenysg ldozata lett. Nem elg, hogy hnapokig r se nztem, nap mint nap egy msik hangszeren gyakoroltam a jelenltben. A gsk O-saminak beczik a samiszenjket, s br magam is hajlok arra, hogy megszemlyestsem kedves trgyaimat, csak most dbbentem r, mennyire a gsk hatsa al kerltem ebben a tekintetben is. A samiszen vszzadok ta a gsk jelkpe - a hrom hr, amelv biztostja a meglhetsket. A msodik vilghborig minden fiaral lnynak, aki gsatanoncnak jelentkezett, meg kellett tanulnia jtszani rajta. Mg ma is, annak ellenre, hogy mvszi kpzettsgk alapjn hatrozottan megklnbztetik egymstl a tncos s a zensz gskat, azok a tncra

specializldott gsk, aki igazn komolyan veszik a hivatsukat, zenei kpzettsget is szereznek - nekls s samiszenjtk tern egyarnt -, ennek segtsgvel aztn a sajt mvszetkben is jobban elmlylhetnek, mg akkor is, ha zenszknt nem llnak kznsg el. Az utbbi idkben felmerlt, nemegyszer bizarr reformtrekvsek ellenre - ilyen volt a gitros gsk megjelense a hatvanas vek elejn, azzal a cllal, hogy a fiatal korosztly kpviselit is meghdtsk - ma is a samiszen a gsk hangszere. A samiszen se eredetileg knai hangszer volt, s koreai kzvettssel terjedt el Japnban, az 1560-as vekben. Krlbell szz v kellett hozz, hogy elnyerje mai formjt, s az akkoriban ltrejtt j szrakoztat mfaj ttrinek, a gsknak els szm instrumentumv vljon. A samiszen s a gsk teht mr a kezdet kezdetn is elvlaszthatatlanok voltak egymstl. A samiszenen annak a polgri kereskedrtegnek a zenjt jtszottk, amely letre hvta a vrosi mulatnegyedeket. A felsbb osztlyok - a szamutjok s a kis ltszm nemessg - tagjai nem nekeltk (s felteheten nem is hallgattk) azokat az egyszer, rzelmes dalokat, amelyekhez hagyomnyosan a samiszen szolgltatta a ksretet. Ezekben a krkben inkbb a tizenhrom hros, hrfra emlkeztet, elkelbb kott kedveltk (s kedvelik ma is), az les, vibrl hang samiszent pedig kifejezetten lenztk. Termszetesen ugyanez a sors vrt azokra is, akik jtszottak rajta, illetve hallgattk. Ugyanakkor, mint oly sok, az Edo-korban a hivatalos kultra ltal lenzett mvszeti forma, a samiszenzene is tele volt eredetisggel, frissessggel s vitalitssal, s az idszakos tilalmak ellenre orszgszerte kedveltk s jtszottk. A samiszen mg most, a huszadik szzad vge fel is, a zongora, heged, gitr s az olyan hagyomnyos japn hangszerek, mint a koto vagy a ftyolos, ksrteties hang bambuszfurulya, a sakuhacsi mellett, ltalnos npszersgnek rvend. Egyelre teht nem kell attl tartanunk, hogy eldjhez, a bvhoz hasonlan kimegy a divatbl, s a mzeumok trliba kerl. Radsul a samiszen fennmaradsrl ma mr nem csupn a gsk gondoskodnak, hiszen ez a hangszer a fiatalok krben is egyte nagyobb npszersgnek rvend. Ugyanakkor vannak olyan rgies stlusok a samiszenzenn bell (pl. itcs-busi, bungo-busi, szonehacsi, sinnai), amelyeket mr csak a legidsebb gsazenszek ismernek s jtszanak. Ma a samiszenzene legismertebb iskoli a tokivadzu, a kijomoto s a nagauta. (1) A hrom kzl a legnpszerbb s legelterjedtebb a nagauta (hossz nekek) -ennek keretein bell sajttjk el a tanulk a

hangszerjtk alapjait. A gsatanoncok s a jmd zletemberek lnyai egyarnt a nagautval kezdik samiszentanulmnyaikat. Kioti tartzkodsom alatt Kineja Kimihacunl tanultam nagautt. Volt egy kis hza Pontocs szvben, s itt tartotta az rkat az egyik bartsgos emeleti szobban. Elttem pont Icsiterunak volt rja, gy, ha korban rkeztem, hallottam, hogyan botladozik vgig a darabokon, a hangokat keresglve, mikzben Kimihacu vgtelen trelemmel javtgatta a hibit. Icsiteru egyike volt a legfiatalabb gsknak, nemrg vgezte el a maikoiskolt, s egyltaln nem rdekelte a nagauta. Ugyanakkor kifejezetten tehetsges tncos volt, s azrt kellett erltetnie a samiszenjtkot, mert a zene termkenyt hatssal volt a tnctanulmnyaira is.

GSAMUZSIKUSOK A zenetanuls Japnban nem intellektulis tevkenysg; elssorban a zenehallgatsra, az utnzsra s az ismtlsre pl. Jllehet szmos klnbz kottarsi stlust fejlesztettek ki az vszzadok sorn a samiszenjtkosok szmra, a legtbb gsa ma is az si mdszer segtsgvel, azaz halls utn tanul meg jtszani a hangszeren. A darabokat memorizls tjn tanuljk meg, gy azok a gsk zenei kpzettsgnek szerves rszv vlnak, ami tvolrl sem mondhat el azokrl a mvekrl, amelyeket kottbl jtszanak. Korbbi nagautatanulmnyaim sorn mindent kottbl jtszottam, gy gyakorlatilag brmit le tudtam blattolni, amit elm tettek. Ezzel a mdszerrel azonban ksbb nem sokra mentem, mert a kottt olvasva kptelen voltam az neklsre is figyelni. A samiszenszlam nmagban meglehetsen szraz s unalmas, hiszen csupn ksret az nekszlam mellett, s nhny bevezet szldallamtl vagy kzjtktl eltekintve teljesen semmitmond az nek nlkl. Ennek ellenre otthon tovbbra is kottbl gyakoroltam, de az rkon mindig fejbl kellett jtszanom. Hamarosan rjttem, mekkora a klnbsg a kztt, hogy valaki gsaknt tanul samiszenezni, vagy csupn a maga gynyrsgre jtszik. A gsazenszeknek technikailag s zeneileg egyarnt a maximumot kell kihozni magukbl, amikor a szereplsekre prblnak, illetve nyilvnossg el lpnek a tncos s zenei produkcikkal. Amikor egytt muzsiklnak a trsaikkal, minden figyelmket a hiteles zenei kifejezsre sszpontosthatjk. A samiszenjtkos gsknak azonban egy msik kszsgre is szksgk van, amikor a fogadsokon felkrik ket,

hogy jtsszanak. Gyakran elfordul, hogy a koutaneklsben jratos vendg felkri a gst, hogy ksrje a hangszeren. Ilyenkor a samiszen jtkosnak kell gondoskodnia arrl, hogy minden tekintetben egysges hangzs eladst produkljanak, mikzben azt a ltszatot kell keltenie, hogy csupn ksri a szlnekest. Hogy mennyire nem knny feladat az amatr nekes leksrse, azt a sajt brmn tapasztaltam meg egy fogads alkalmval, amikor elszr krtek fel erre a feladatra. Egy gsatrsnmmel kellett eladnunk egy rvidebb rszletet valamelyik hres nagautbl, amelyet nagyon jl ismertem. A vendg azonban, aki a dalt eladta, meglehetsen kpzetlen nekes volt, s a hangja ide-oda csszklt a klnbz fekvsekben. Ez annyira vratlanul rt, hogy teljesen sszezavarodtam, s csak az utols akkordoknl talltam vissza a megfelel temhez. Kis hjn elsllyedtem szgyenemben, amikor a vendgek udvariasan megtapsoltk a katasztroflisra sikeredett produkcit. Amikor visszaltem az asztalhoz, az egyik vendg halkan megjegyezte: - Ugy ltom, maga csak imitlja a jtkot, de igazbl nem tud samiszenezni. - Termszetesen nem vdekezhettem azzal, hogy kptelen voltam kvetni a szlistt, mert annyira hamisan nekelt, gy lenyelve a kesersgemet, megszgyenlten hallgattam. A gsnak olyan flnyesen kell ismernie minden darabot, hogy brmennyire eltr is a vendg az eredeti dallamtl, gy kell strukturlnia az eladst a belpsek bevezetivel, s olyan simulkonyan kell alkalmazkodnia minden vltozshoz a ksrettel, hogy a produkci ritmikai, meldiai s harmniai szempontbl egyarnt egysges maradjon. (2) Korbban csupn a tanromat s zeneileg magasan kpzett gsatrsaimat ksttem az tkon, ami gyerekjtk volt ahhoz a kihvshoz kpest, amelyet egy amatr nekes leksrse jelentett, akinek a produkcijt minden fogyatkossga ellenre is lvezetess kellett tenni a kellkppen rugalmas samiszenksrettel. Ekkor tanultam meg igazn rtkelni a kpzett gsazenszek tehetsgt, tudst s felkszltsgt. Ha magamat kellett ksrnem a fogadsokon, amikor felkrtek, hogy adjak el valamit, ez nem okozott klnsebb gondot, ahogyan az sem, hogy alkalmanknt n szolgltassam a ksrzent Icsiume s Icsiteru szl vagy pros tncprodukciihoz, de a kpzettsgem messze elmaradt az idsebb gsktl, s soha nem tudtam olyan otthonosan mozogni a japn zenben, mint k. A zeneileg kpzetlen vendg bizonytalan, folyton megbicsakl hangjt ksrni gy, hogy kzben szrevtlenl irnytsam is az nekest - ez volt szmomra a

legnagyobb kihvs, amellyel a gei, a gsk mvszetnek elsajttsa sorn tallkoztam. Paradox mdon a vendgek tbbsge gy vli, hogy a dzasiki gei, azaz a fogadsok mvszete alacsonyabb rend, s nem ignyel olyan magas szint kpzettsget, mint a prbk sorn begyakorolt sznpadi eladsok. A fogadsokon eladott msorszmok ltszatra egyszerbbek, ktetlenebbek, s nem ignyelnek olyan ltvnyos virtuozitst, ezrt a mvszetekben jratlan vendg nemigen becsli sokra ezeket a rvid, sokszor improvizatv produkcikat. A gsk tbbsge azonban pp ellenkez vlemnyen van. Elegend gyakorlssal s kell szm prbval brki kpes lenygz sznpadi eladsokat produklni, de a teahzi fogadsok intim kzegben a legkisebb hiba is feltnik, s elronthatja az sszhatst. Egy sznpadi eladst nem a dszletek, a smink, a jelmezek s a kellkek tesznek igazn lmnyszerv a kznsg szmra, hanem a tncosok, az nekesek s a zenszek mvszi adottsgai s mestersgbeli tudsa. Ha egy gsa samiszennel jelenik meg egy fogadson, a vendgek elvrjk tle, hogy brmit le tudjon ksrni, ha a vendgnek nekelni tmad kedve, elvgre a profi zensz. Mgis az elad-mvszetek rangsorban a tnc ll az els helyen, a kznsg elssorban a tncosoknak tapsol (koncertek esetn az nekeseknek), mg a samiszenjtkost csupn ksrnek tekintik, akinek sokkal kisebb rsz jr az elismersbl. (3) A fiatal lnyok az esetek tbbsgben nem azrt vlasztjk a gsahivatst, mert mindenron samiszenjtkosok szeretnnek lenni. A hangszerjtk elsajttshoz hossz vek kitart munkja szksges, s a befektets tvoltl sincs arnyban azzal a mrskelt sikerrel s dicsssggel, amelyet a ksr szerepre krhoztatott zensz a kznsgtl visszakap. A gsk tbbflekppen magyarzzk, mirt vlasztja mgis sok lny a samiszent, azaz a dzsikata (az lk) mvszett, a tnc, azaz az odoriko (tncosok) mvszete helyett. Az tlagosnl lnyegesen magasabb lnyokat pldul nem ltjk szvesen a tncosok kztt, mert a szembetn magassgbeli klnbsgek diszharmonikuss teszik a sznpadi sszkpet. Vannak olyan lnyok is, akikbl hinyzik a sznpadi szereplshez nlklzhetetlen exhibicionizmus, ezrt nem szeretik a rivaldafnyt, s inkbb meghzdnak a sznpad oldaln, a zenekarban. Tallkoztam olyan gskkal is - ezek kz tartozott Kadzue, egy meglehetsen alacsony s nem kifejezetten vonz klsej, idsebb pontocsi gsa is -, akik azrt lettek zenszek, mert teljesen hjn voltak a tnchoz nlklzhetetlen mozgskszsgnek. ltalban jellemz, hogy a

samiszenjtkos gsk idsebbek, mint a tncosok, tekintettel arra, hogy a zenszek szerepe kevsb ltvnyos, s nincsenek annyira a rivaldafnyben. Termszetesen olyanok is akadnak kzttk, akik koruktl s megjelensktl fggetlenl, elssorban a zene irnti vonzalmuk miatt dntenek a samiszen mellett. Ha japn gsa lennk, s nem amerikai antropolgus, minden bizonnyal n is ez utbbi csoportba tartoznk. 1976 mjusban, a pontocsi fesztivlon hatszor is megnztem a Kamo foly tncait. A f msorszm - Egy kgy szerelmrt - egy kabuki ksrtethistria volt, amelyhez Tokivadzu Modzsibei rt j, tradicionlis zent (sin hgaku). A ksret a megfelel pillanatokban drmai ritmusokkal s misztikus harmnikkal borzolta a kznsg idegeit. A tncosok idnknt przai prbeszdekkel tagoltk az eladst, de a trtnet narratv folyamatossgt a sznpad szln elhelyezked muzsikusok biztostottk, akik sznet nlkl vgigjtszottak a produkcit. A fesztivl vgre mindegyikk szeme alatt fekete flholdak ktelenkedtek a kimerltsgtl, s annyira berekedtek a ktnaponknti szereplstl, hogy beszlni is alig tudtak. Abban az vben a Kamo foly tncait minden este telt hz eltt jtszottk, s a nagy sikerre val tekintettel hrom nappal meg is hosszabbtottk a fesztivlt. Mint mskor, termszetesen ezttal is a tncosok arattk le a babrokat, de n sokkal tbbre rtkeltem az nekesek s a samiszenjtkosok teljestmnyt. prilisban voltam a Gioni Fesztivlon is, s lttam a hres Mijako odorit. Ennek az eladsnak a zenei ksrete sokkal hagyomnyosabb volt, mint a pontocsi produkci, s a tncokat a jellegzetesen lass mozgs kjmai stlusban adtk el, Gion legnevesebb mestere, Inoue Jacsijo koreogrfijval. A Gioni Tncsznhz nagyobb, mint a pontocsi, s a fesztivl is tbb turistt vonz. A show egyik legltvnyosabb s legnpszerbb msorszma a kk, piros s rzsaszn virgmintj kimonba ltztt maikk sznes, energikus csoporttnca. A turistk termszetesen nem tudjk, s nem is veszik szre, hogy a maikk kztt szmos lmaiko is akad, parkval felszerelt kzpiskols lnyok, akiket azrt fogadnak fel, hogy a ltszmot szaportva mg ltvnyosabb tegyk a produkcit. A Mijako odorit a bartom, Tokidz trsasgban nztem meg, aki a samiszenzene tokivadzu iskoljnak kivl mvsze s tanra. Mivel szmos gioni gsa is volt a nvendkei kztt, mindig kapott tiszteletjegyeket az eladsokra. Minden vben ugyanaz a msor, mondta, mgis minden vben elment, hogy megnzze. Az egyik szi motvumokat feldolgoz tnc sorn az egyik maiko tncos elkvetett egy hibt, ami hangos derltsget keltett a kznsg soraiban: sszecserlte a legyezit,

s egy mozgalmas figura sorn a cseresznyevirgos legyezjt mutatta fel a kznsgnek, amikor minden trsa kezben juharleveles legyez volt. A sznetben a jegynk ellenrz szelvnyt bevltottuk egy-egy cssze zld tera s egy szelet desbab-stemnyre egy msik teremben, ahol egy gsa s egy maiko ppen egy klnleges teaszertartst vgzett. (4) Az aprstemnyes tnyrokat, amelyekre r volt festve Gion cmere, hazavihettk emlkbe. Nhny turista valsgos lzba jtt attl, hogy egy igazi maiko kezbl veheti t a szertarts sorn elksztett tet, Tokidz azonban egykedven lehajtotta a magt, s mr odbb is llt. Mg a stemnyestnyrjt is otthagyta, a sorban utna kvetkez vendg legnagyobb rmre, aki azonnal felkapta az rtkes zskmnyt. Miutn mindkettnknek elege volt a nyzsg turistahadbl, kimentnk a kertbe, s a htunkat egy dszes koszlopnak tmasztva, beszlgetni kezdtnk. Legnagyobb meglepetsemre Tokidz kijelentette, hogy valami szokatlan dolgot szeretne krni tlem.

DIVERTIMENTK Tokidz s az apja, aki a tokivadzu ltaluk kpviselt iskoljnak legelismettebb mestere volt, jnius vgre nvendkkoncertet tervezett. Megkrdezte, hogy nem lpnk-e fel n is velk a rendezvnyen. Nagyon meglepdtem, mert mg sohasem jtszottam tokivadzut, s ezt is tudta. Amikor szv tettem ebbli aggodalmamat, kijelentette, hogy ennek semmi jelentsge. Az volt az elkpzelse, hogy sszelltanak egy egyveleget olyan hangszeres kzjtkokbl, amelyek a tokivadzu- s a nagauta-repertorban egyarnt szetepelnek. Meglehetsen szokatlan msot lenne, de ppen ezrt biztosan felkelten a kznsg rdekldst. Vgl beleegyeztem, hogy megprblom. Hat hetnk volt r, hogy kivlasszuk a darabokat, sszelltsuk a msort, s koncertkpesre prbljuk az anyagot. Tokidz a htralev id alatt ktnaponta adott rt a nvendkeinek, hogy megtanuljk az eladand darabokat. A szabadidmben, amikor csak tudtam, n is beltem hozz, hogy gyakoroljak. Egy rgi gioni teahz els emeleti nappalijban tartotta a foglalkozsokat, a reggeli s a dlutni rkban. Amikor ppen nvendk volt nla, a fldszinti szalonban vrtam meg, hogy rm kerljn a sor. Az okija ids tulajdonosnje ilyenkor mindig meghvott egy cssze tera, s kszsgesen elbeszlgetett velem. Nem volt egyetlen bentlak gsja sem, s zajos fogadsok is csak ritkn hbortottk a patins hz csendjt. Minden helyisgben makultlan tisztasg uralkodott, mgis sokszor az volt

az rzsem, mintha egy elhagyott, don kriban lennk, amelynek csendje sehogyan sem illett egy gsahzhoz. Taln ppen ezrt kedveltem meg annyira. Tokidz kpes r, hogy rkig ljn mozdulatlanul trdben behajltott lbain, s ksrje nekesnvendkeit vagy nekeljen azoknak, aki ppen a samiszenszlamot gyakoroljk. Hromves korban kezdett zent tanulni az apja irnytsval, s az egsz tokivadzu-repertor a fejben van. Sovny, hrihorgas alakjval tvolrl sem gy fest, mint egy tsgykeres japn zensz, de a jobb kezn lev feltn deformci azonnal elrulja, hogy professzionlis samiszenjtkos. A kisujja als zletnek bels feln ugyanis mogyor nagysg brkemnyeds kpzdtt a hrok megszlaltatshoz hasznlt penget les szltl. Az n kisujjamon bemlyeds van ugyanezen a helyen. Vajon hny v gyakorls kellett hozz, hogy egy ilyen tekintlyes mret brkinvs kpzdjn Tokidz kisujjn? Els tallkozsunkkor tnztnk egy vlogatst a klnbz mfajokhoz tartoz kedvenc samiszendarabjainkbl. Az instrumentlis kzjtkok rokonsgt egy hatrozott tematikus jelkprendszer biztostja, amely sok tekintetben hasonl Wagner operinak leitmotvjaihoz, csakhogy azoknl lnyegesen bonyolultabb, s szervesebben ktdik a darabok zenei szvethez. Biztosak voltunk benne, hogy az sszellts a hagyomnyos zenben jratos kznsget a zenn tlmutat, konkrt kpzettrstsokra fogja sztnzni, ezrt gy rendeztk el az anyagot, hogy a muzsika lvezete mellett klti lmnyben is rszestsk a hallgatsgot. Nyitszmnak egy szambasz bevezetst vlasztottuk a tokivadzurepertorbl. A szambasz a samiszenzene egyik legsibb mfaja, amely eredetileg a sint fogadalmi tnchoz ktdtt. A szambasz kedvelt kezdszm a tradicionlis zenei koncerteken, s gy gondoltuk, rendhagy vllalkozsunk kedvezbb fogadtatsra tall, ha legalbb az elejn megfelelnk a kznsg vrakozsainak. Ezutn anlkl, hogy egyetlen tem sznetet tartottunk volna, ugyanebben a hangnemben egy nneplyes kzjtk (a gaku) kvetkezett. A n-sznhz zenjnek egyik jellegzetes dsztmotvumt idz gaku nagauta- s tokivadzudarabokban egyarnt elfordul, emelkedett, nnepi hangulatot klcsnzve a zennek. Ezutn Tokidz eljtszott egy kzismert, klasszikus koto darabot, a rokudant, mialatt n megismteltem a gaku-motvumot. Ez volt az els rendhagy szm, a szokatlan kombincik elfutra. Az eladsra egy taiko dobost is beszerveztnk, hogy elevenebb, vltozatosabb tegye az nmagban is meglehetsen dinamikus samiszenzene ritmust. Az

egyms utn kvetkez zenei motvumokat gy vlogattuk ssze, hogy lpsrl lpsre egyre erteljesebb sznhzi hatst keltsenek. Ezutn egy csidori (lilk) cm meldia kvetkezett, amelynek az ltalnos gyakorlattl eltren obligt szlama is volt, ezt jtszottam n, majd rvid dobszl-tvezetssel egy perg tem, nnepi jatai kzjtk kvetkezett. Ezutn mindkt samiszent t kellett hangolni a soron kvetkez elgikus hangvtel cukuda meldira, amely azoknak a gsknak az emlkt idzte, akiket egykor knny csnakokon szlltottak t estnknt a Szumida folyn a vendgekhez. A cukuda utn, mintegy annak folytatsakppen, egy szugagaki kvetkezett. Ez a dallam a kabuki sznhzak zenei repertorjnak jellegzetes motvuma volt, amely az eladsok sorn mindig az oiran (fnyzen ltztt, magas rang kj n) s ksrete mltsgteljes bevonulst jelezte. Zenei egyvelegnk itt rte el ritmikai cscspontjt. Ezutn, hirtelen ritmusvltssal, megrkeztnk a kompozci kzps darabjhoz, egy juki (h) nven ismert lass, sejtelmes kzjtkhoz. Ebben a szmban n jtszottam a dallamot, Tokidz pedig az egyetlen hang ritmikus ismtlsbl ll ksretet. A kompozci felptse s az egyes darabok idztse remekl sikerlt. Az eladson annyira megragadtuk a kznsg figyelmt, hogy ekkorra mr az egsz terem elcsendesedett, s mindenki a zenre figyelt. Olyan csend volt, hogy jtk kzben is meghallottam, amikor egy madr dalra fakadt a kertben. A koncertet egy rgi kribl talaktott vendgl bankett-termben tartottuk, amelynek tolajtajait eltvoltottk, hogy megnyissk az azlekkal beltetett kert fel. gy a vendgek az elads kzben is szabadon jrhattak ki-be, s sokan ltek is a lehetsggel. Ezeken a koncerteken a kznsg lland mozgsban van. Meghallgatjk egy rokon, bart vagy ismers produkcijt, aztn kimennek a kertbe stlni vagy beszlgetni. A sejtelmes h-kzjtkot azonban teljes csendben, llegzet-visszafojtva hallgatta vgig az egsz kznsg. Ebben termszetesen nagy szerepet jtszott a darab rvidsge is. A kzjtkot kvet dobszl alatt visszahangoltuk a samiszenjeinket a kvetkez szmhoz, egy knnyed hangvtel szavagihoz, ami egy fktelen aszakuszai gsaparti hangulatt idzte. A kvetkez hrom, dobksrettel gazdagtott darab - egy szarasi, egy kakeszu s egy kurui - egyre bonyolultabb s pergbb ritmusokkal vezetett el a finlhoz. A produkcit egy zenei trfval zrtuk. Egy rszletet adtunk el a Ndzaki cm, gidaj stlus darabbl, amely a Bunraki-bbok ritmikus, hol lgyan hintz, hol grcssen rngatz mozgst idzi. A szm pen ennek a groteszk kettssgnek ksznhette a humort.

A koncertre az okszanom is eljtt, bartnje, Korika trsasgban. Amikor a msor vgeztvel kimentem a kertbe, ott talltam ket egy kpadon, legyezvel a kezkben. Amit leltem melljk, Korika lelkesen megpaskolta a trdem a legyezjvel, s gratullt a remek eladshoz. A bartom, Motoko is ott volt a kt okszan trsasgban, s lelkendezve dicsrte a szokatlan produkcit. Motoko nagyon kedvelte a samiszenmuzsikt, s a hangszeres jtkban is volt nmi jrtassga.

A HROM HR VONZSBAN Nhny httel a fellpsnk eltt felhvott egy fiatal n, aki olvasott rlam egy cikket az egyik kioti jsgban. Szetetett volna tallkozni velem, hogy elbeszlgessnk a hagyomnyos japn zenrl, mert is tanult samiszenezni. Msnapra beszltk meg a tallkozt. A Micuba szomszdsgban lv kis laksomban ltogatott meg, s egy nagy doboz dessget hozott ajndkba. Magas, karcs lny volt, kkesfekete haja a vllig rt, s nyoma sem ltszott rajta sem a tarts hullmnak, sem a fiatalok krben akkoriban divatos hennafestsnek. ppen a Tokidzval kzsen ksztett sszellts darabjait gyakoroltam, mieltt megrkezett, s az sszes kellk - a samiszenem, fl tucat kotta s dalszveg s egy magnetofon - ott hevert krlttem a tatamival bortott padln. Ltogatm krbepillantott a szobmban, s amikor helyet foglalt a sznyegen, gy kezdtk a beszlgetst, mintha mt vek ta ismernnk egymst. Krlbell tz perc mlva, hirtelen elpirult, s kt tenyert a tatamira tve meghajolt. - Ne haragudjon az udvariatlansgomrt; mg be sem mutatkoztam: Toribe Motoko vagyok. - A szertartsos meghajlst kveten felvette a maga mell ksztett dobozt a sznyegrl, s tnyjtotta. n is meghajoltam, de reztem, hogy kettnk kztt igazbl nincs szksg ezekre a formalitsokra. Kiderlt, hogy ugyangy, mint n, Motoko is mg kislnykorban, els hallsra beleszeretett a samiszenbe. A szlei azonban azt akartk, hogy inkbb kotn tanuljon meg jtszani, gy veken keresztl ezen a hosszks, derkszg hrfn jtszott, mieltt sajt elhatrozsbl ttrt a samiszenre. Gsa bartnimmel s nagautatanrommal ellenttben Motoko a hangszerjtk mellett zeneelmletet is tanult, gy knnyedn tltta a darabok zenei szerkezett, s ez sokat segtett neki a megformlsukban. Beszlgetsnk vgn a gskra tereldtt a sz, s ekkor vlt vilgoss elttem, mi volt Motoko ltogatsnak valdi clja. Elmondsa

szerint rgta foglalkoztatta a gondolat, hogy gsa legyen, de fogalma sincs rla, hogyan fogjon hozz a terve megvalstshoz, s ebben szerette volna a tancsomat krni. Annyira komikusnak talltam a dolgot, hogy hangosan elnevettem magam. Hogy egy japn n hozzm forduljon ilyen krssel! Motoko akkoriban egy panziban lakott, amelynek a tulajdonosnje fiatal korban sikomi volt Gionban. Ez a n szmos trtnetet meslt Motoknak arrl, milyen kmletlenl bntak vele, milyen szigorak voltak vele az rkon, s mennyire elgedetlen volt vele mindig a hz rnje. Motoko dikkorban nyri munkt is vllalt, s egy alkalommal jegyeket kellett rustania Kiot egyik legismertebb turistaltvnyossgnl, a Gionsaroknl, ahol a nyri szezonban rendszeresen eladtak egy msort, amelyet a hagyomnyos mvszeti gakat kpvisel darabokbl lltottak ssze. Az egyik f msorszm a maikk tnca, amibl a gioni s pontocsi maikk egyarnt adtak nmi zeltt a turistknak. Motoknak korbbi benyomsai alapjn mr kialakult vlemnye volt a kt rivlis gsakzssg jellemz vonsairl. A gioni gskat tlsgosan hidegnek, arisztokratikusnak s sznobnak tartotta, mg a valamivel kevsb ismert pontocsiak kedvessgkkel, bartsgos viselkedskkel s csaldias sszetartsukkal sokkal kedvezbb benyomst tettek r. A gsk lete, mr amennyit tudott rla, elssorban vltozatossgval s mvszi belltottsgval vonzotta, ugyanakkor a sok, egymsnak ellentmond vlemny, amelyet hallott a gsk letmdjrl, teljesen elbizonytalantotta. Azrt ltogatott meg, hogy segtsek neki ennek a dilemmnak a megoldsban. Motoko mr ppen menni kszlt, amikor telefonon felkrst kaptam az egyik kzeli teahzbl az esti fogadsra. Motoko megvrta, amg felvettem a kimonmat, s elksrt egszen a teahzig. A kapunl elbcsztunk egymstl, s meggrtem neki, hogy mindent megteszek az rdekben, amit csak tudok. A Kamo folyra nyl tgas szobban mindssze hatan voltak: kt gsa, egy maiko, az okszan s kt vendg. Az ablakokat egszen elhztk, gy teljes pompjban lehetett lvezni a gynyr nyri naplementt, amint sejtelmes fnybe vonja a foly tlpartjn emelked mltsgteljes hegyeket. Alattunk bartsgosan csobogott a jniusi esktl megduzzadt foly. A fogadson is szntelenl Motoko szokatlan krse jrt az eszemben, s egy megfelel pillanatban, amikor elakadt a trsalgs, nhny szban beszmoltam a ltogatsrl. Legnagyobb meglepetsemre a hz okszanja megkrdezte:

- Mirt nem hoztad magaddal? - A kt gsa is helyeselt, mondvn: legalbb bemutathattam volna a jelen lv kt megnyer riembernek. A szokatlanul csendes sszejvetel kifejezetten kellemesre sikeredett, s Motokt biztosan elkprztatta volna a szellemes, fordulatos trsalgs, a kellemes zene s a meghitt, bartsgos hangulat. Ha a fogads utn el tettek volna egy munkaszerzdst, valsznleg habozs nlkl alrta volna. A vacsora tz ra tjban rt vget. Visszastltam a Micubba, ahol az okszanom ppen egykori gsahgval srzgetett a lakosztlyban. Amikor benyitottam a szobba, intettek, hogy csatlakozzam hozzjuk, s rszletesen kikrdeztek a fogadsrl. Motokrl is beszmoltam nekik. - Ha legkzelebb megltogat, hozd el hozzm - mondta okszan. Tbb teahzat is emltett, amelyek vezeti szerinte boldogan vllalnk egy j gsa szponzorlst, klnsen ha mr samiszenezni is tud. A hallottak alapjn gy vlte, Motoko minden klnsebb nehzsg nlkl csatlakozhatna a pontocsi gsakzssghez. - Hozd el a Gion Sznhzba a jv heti tncestre - mondta, amikor elbcsztam tlk. (5) - Ott bemutathatjuk Koriknak s a tbbi rangos pontocsi anynak. Gsa kerestetik A legelkelbb gsakzssgek nem szoktak llshirdetseket feladni, ahogy a teahzak sem hirdetsek tjn toborozzk a vendgeiket, s a gsaszvetsg sem ily mdon keres alkalmazottakat. Annak ellenre, hogy a gsk ma mr a legklnbzbb trsadalmi rtegekbl verbuvldnak, a legelkelbb hanamacsikba nem az jsgok llshirdetsi rovatai rvn, hanem csakis szemlyes vagy csaldi kapcsolatok tjn tudnak bekerlni. (6) A kenban s a teahzak vezeti egyarnt tisztban vannak vele, hogy azok a lnyok, akik Motokhoz hasonlan gsk szeretnnek lenni, maguktl soha nem fogjk megkeresni ket, pontosan azrt, mert a hanamacsik annyira zrt kzssgek, s teljesen megkzelthetetlennek tnnek a kvlllk szmra. Ennek ellenre vonakodnak attl, hogy a hagyomnyokkal szaktva, hirdetsek tjn toborozzanak j jellteket. Ugyanakkor mg az elkel kzssgekben is olyan nagy az igny j gsk irnt, hogy ha megvan a kvnt kapcsolat, az anyk minden eszkzzel igyekeznek rvenni a jelltet, hogy csatlakozzon a gsatrsadalomhoz. Az okszanok rmmel felkarolnak minden olyan fiatal, vonz nt, akiben van elegend hivatstudat s mvszi ambci. Annak alapjn, amit elmondtam rla, Motoko annyira felkeltette az

rdekldsket, hogy mindenron tallkozni akartak vele. Amikor egy ht mlva, az sszes kioti gsa rszvtelvel megrendezett tncnnepsg alkalmval tallkoztak is, nem csaldtak vrakozsaikban. Motoko szintn remekl rezte magt a trsasgukban, s nagyon lvezte a msort, amelynek klnlegessgt csak fokozta, hogy a kznsg is zmmel gskbl llt. Ennek ellenre mg mindig nem tudott dnteni. Csak abban volt biztos, hogy a hagyomnyos zenvel szeretne foglalkozni, de azt kptelen volt eldnteni, hogy gsaknt, eredeti kulturlis kzegben sajttsa-e el a samiszenjtkot, vagy a hivatalos utat kvetve, egy felsfok oktatsi intzmny keretei kztt kpezze tovbb magt. Legszvesebben prhuzamosan csinlta volna mindkettt - nappal dikoskodott volna, este pedig gsaknt kamatoztatta volna a tudst -, de erre Kiotban nem volt lehetsg. Radsul a zeneakadmia, amelyben hagyomnyos zent tantottak, Tokiban volt. Egyelre teht Motoko dntskptelennek bizonyult, a gsaanyk pedig - szmomra rendkvl szimpatikus mdon semmilyen mdon nem prbltk befolysolni, hogy az hivatsukat vlassza. Tbb mint egy hnap eltelt, amikor egy vasrnap reggel vratlanul felhvott simbasi gsa bartnm, Szakurako, aki egy napra Kiotba ltogatott. Rgta nem tallkoztam mr Szakurakval, s kvncsi voltam, megtallta-e a szmtsait Tokiban, miutn alig egy ve csatlakozott az egyik ottani gsakzssghez. Megbeszltk, hogy dlutn tallkozunk a Szpmvszeti Mzeumban. Szakurako j fellps, hatrozott n volt, s szeretett beszlgetni. Alig vrtuk, hogy megoszthassuk egymssal az elmlt hnapok tapasztalatait. Szakurako trsadalmi s csaldi httere sokban hasonltott Motokhoz. Mindketten kzposztlybeli, nll gondolkods, fiatal nk voltak, mindkettjk csaldja lenzte a gsk hivatst, s mindketten ellenllhatatlanul vonzdtak a hagyomnyos mvszetekhez, Szakurako a tnchoz, Motoko pedig a zenhez. Senki sem tudott volna teht hitelesebb vlemnyt mondani Motoknak a gsk letrl, mint Szakurako. gy ht telefonltam Motoknak, s t is elhvtam a megbeszlt tallkozra. Ahhoz, hogy valaki zeltt kapjon Pontocs hasonlthatatlan hangulatbl, nem kell felttlenl valamelyik elegns teahzba mennie vacsorzni. A negyed futcjnak foly felli oldaln szmos, egykori teahzakbl talaktott tterem s fogad vrja a vendgeket. Az Udzuki, melynek bejrata fltt a holdbli nyl neoncgre lthat, megrizte teahz eldje elegancijt, ami az raiban is megmutatkozik, de a szomszdsgban tallhat egykori ocsajbl, a Jamatomibl egy sokkal

kevsb hivalkod, tsztaflesgekre specializldott ttermet hoztak ltre, amelynek rai mg a dikok vagy szernyebb anyagi krlmnyek kztt l csaldok pnztrcjt sem terheltk meg tlsgosan. Mi is a Jamatomi mellett dntttnk, s a folyra nz, hangulatos teraszon telepedtnk le, egy remek kiltst knl asztalhoz. Simbasiban Szakurako mg mindig j gsnak szmtott, fiatal kezdnek, aki felttlen engedelmessggel tartozik az idsebb, tapasztaltabb gsknak. Szmunkra azonban volt az idsebb nvr, aki rengeteget tudott meslni a fogadsokrl, amelyeken rszt vett, a szimpatikus s ellenszenves vendgekrl, megalapozott vlemnye volt a gskrl s a hivatsrl, s sok megszvlelend tanccsal tudott szolglni Motoko szmra. Motoko Szakurako trsasgban sokkal felszabadultabb volt, mint amikor a pontocsi anykkal beszlgetett, mert kornl s belltottsgnl fogva leend nmagt ltta a simbasi gsban, akinek meglt trtnetei sszehasonlthatatlanul szintbbnek s hitelesebbnek tntek neki, mint az ids okszanok anyskod biztatsa. Radsul az anyk, akik szmra a gsk letnek minden nehzsge olyan termszetes s magtl rtetd volt, mint az, hogy rizst esznek ebdre, taln nem is rtettk igazn, mifle dilemma rejlik Motoko hatrozatlansga mgtt. A gskat nem nagyon rdekli az elmlet, mert mindent gyakorlati ton sajttanak el. Ha egy gsa elr egy bizonyos szintet a mvszetben, a hivatsa teljesen kitlti az lett, s csak bellrl kpes lni s tlni, amit csinl. ppen ezrt gyanakodva tekint minden olyan tanulsi mdra s technikra, amely nem a hagyomnyos, tekintlyelv, megfigyelsen, utnzson s gyakorlson alapul mester-nvendk viszonyra pl. Szakurako mltnyolta Motoko elkpzelst, hogy a tanuls mellett prblja meg gyakorolni a gsk hivatst, de tisztban volt vele, hogy a simbasi okijban ebbe soha nem egyeznnek bele. A ktfle tanulsi mdszer ugyanis homlokegyenest ellenttes elveken alapul, s egy gakuszei (dik) gsa nem biztos, hogy megtalln a megfelel hangot a nvreivel s a vendgekkel. Szakurako nem gyzte hangslyozni, hogy a simbasi hanamacsi ennek ellenre minden lehetsget megad a gsknak. A tanrok kivtel nlkl nagy tuds mesterek, a gsahzak pedig kifejezetten sztnzik az ambicizus gskat, hogy minl tbb idt fordtsanak a gei elsajttsra s tkletestsre. Ugyanakkor azt tancsolta Motoknak, ha eldnttte, hogy belp a kzssgbe, alaposan gondolja meg, melyik gsahzhoz csatlakozik, mert ha egyszer felvettk valamelyik okijba, ott is kell maradnia, nem mehet t egy msikba, mert valamirt nem tetszik neki.

Fontos, hogy a kivlasztott hz vezetje kell hangslyt fektessen a tncra vagy a zenre, ugyanis gyakran elfordul, hogy az rk tkznek a fogadsokkal, s ha az okszan ragaszkodik hozz, hogy a gsa minden megbzatsnak eleget tegyen, ezzel megkesertheti a tanulk lett. Szakurako szmra minden a lehet legszerencssebben alakult. Szerette a hzat, ahov tartozott, az okszanjval is jl kijtt, s remekl haladt a zenei tanulmnyaiban is. - Persze, a gsa lete gy sem knny - figyelmeztette Motokt, aki valsggal itta minden szavt. - Szerintem az lenne a legjobb, ha valamikor eljnnl Simbasiba, s beszlnl a hzunk vezetjvel, Ojumival. Nvri j tancsok Egy hnappal azeltt, hogy elutaztam Japnbl, Motoko felhvott s kzlte, hatrozott: elmegy gsnak, de nem Kiotban, hanem Tokiban. gy trtnt, hogy utols tokii ltogatsom alkalmval is eljtt velem Simbasiba, Szakurako okijjba. Meglepve tapasztaltam, hogy Ojumit, az okszant mind a ht gsa, aki a hzhoz tartozott, anym helyett nvrem-nek szltotta, mert mg maga is aktv gsa volt, pedig mr a hetvenhez kzeledett. Alacsony volt, s rendkvl sovny, de olyan frge s mozgkony, mint egy verb. Sznet nlkl srgtt-forgott, s bokros teendi ellenre szaktott r egy rt, hogy leljn velnk ngyesben beszlgetni. Mint kiderlt, Ojumit tlsgosan lektttk a Simbasi Gsaszvetsgben r hrul feladatok ( volt a szervezet alelnke), valamint tnctanri teendi s sajt gsamegbzatsai ahhoz, hogy fegyelmezetlen, nehezen kezelhet gskkal bajldjon a hzban. Ennek ksznheten fel sem fogadott ilyen jelentkezket. A ht gsa kzl Szakurako volt a legfiatalabb, s neki is meg kellett gyznie Ojumit az elktelezettsgrl, mieltt az ids gsa felvette volna a lnyai kz. Ojumi soha nem foglalkozott azzal, hogy gskat toborozzon a hzba, de ha egy megfelel adottsgokkal rendelkez fiatal n megkereste azzal, hogy belpne hozz, s ltta rajta, hogy komolyak a szndkai, nem mondott nemet. Ezttal is kertels nlkl elsorolta Motoknak, milyen elvrsokkal kell szmolnia. Szakurako kzben kitlttte a tenkat, felvette a telefont, s az idkzben becsnget kereskedkkel is lebonyoltott egy zletet. Motoko pedig csak lt, s feszlt figyelemmel hallgatta Ojumit. n jegyzeteket ksztettem. Ojumi arra is kitrt, hogy egy lnynak anyagilag kt

vlasztsa van, ha csatlakozni akar egy gsa-kzssghez. Az egyik lehetsg az, hogy minden tekintetben az okijra bzza magt - ebben az esetben teljes elltst kap, itt alszik, tkezik, st a ruhzatt s a zsebpnzt is a hz rnje biztostja neki. Ebben a rendszerben a gsa minden bre, belertve a borravalt is, az okijt illeti, mindaddig, amg vissza nem fizette minden tartozst. Ehhez akkoriban krlbell hrom vre volt szksg. Ojumi ilyen szerzdssel nem vett fel lnyokat, mert a pnzgyek folyamatos intzse rengeteg adminisztrcival jr. Ahhoz tlsgosan elfoglalt volt, hogy nap mint nap kiszmolja a gsk bevtelt s kltsgeit. A knyszer eladsods s a brrabszolgasg rgi rendszere ma mr trvnyellenes, de a gsahzak vezeti nagyon rzkenyek r, nehogy ilyen sznben tntessk fel a tevkenysgket, ezrt nagyon pontos kimutatsokat kell vezetnik az j gskkal kttt szerzdsekben elrt ktelezettsgekrl s kvetelsektl, s hetente elszmolst kell ksztenik a pnzgyi mrlegrl, szemlyenknti lebontsban. ppen ezrt a gsahzak a sajt rdekkben csak olyan jelentkezkkel ktnek szerzdst, akik mgtt megbzhat kezes vagy kezesek llnak. A msik rendszer szerint az okijba felvett gsa megrzi fggetlensgt, azaz dzsimae (nll) gsa sttusba kerl. Ebben az esetben teljesen nllan intzi a pnzgyeit. Gondoskodik a kimonirl, s brt fizet az okijnak azrt, hogy a tagjai kz fogadta, s vdnksget vllal fltte. dnti el, hogy a gsahzban kvn-e lni vagy sem, s ha ezt a megoldst vlasztja, fizetnie kell a szllsrt s elltsrt. Minden jvedelme felett rendelkezik, s minden szmljt neki kell kiegyenltenie. Ojumi szerint egy gsa tlagban havi 200 000 jen bevtelre szmthat (valamivel tbb mint 600 dollr), de az els vekben a kltsgek kiegyenltse utn ebbl nem sok marad, mg a fggetlen gsknak sem. Ojumi hangslyozta, hogy ha egy fiatal n nem biztos benne, hogy legalbb hrom vre el tudja ktelezni magt a hivats mellett, nem is rdemes belevgnia. Ugyanis legalbb ennyi idre van szksge, hogy elsajttsa azt a professzionlis szemlletet, amelyre minden gsnak felttlenl szksge van, hogy hossz tvon sikeres lehessen a plyn. Ami Szakurakt illeti, sokkal termszetesebben viselkedett itt, az okszanja eltt, mint Kiotban, amikor egytt vacsorztunk. Vrtam, hogy Ojumi mond rla nhny dicsr szt - ugyanis meg voltam rla gyzdve, hogy Szakurako az idelis, fiatal simbasi gsk minden ernyvel rendelkezett -, de az okszan nem osztogatta knnyedn az elismerst.

Mg aznap este visszautaztunk Kiotba. Motoko szokatlanul komoly volt az ton. Most elszr lttam rajta, hogy igazn rtkeli az olyan gsk komolysgt s elktelezettsgt, mint Ojumi. Rdbbent, hogy korbbi elkpzelsvel ellenttben nem prblkozhat meg pusztn prba szerencse alapon a gsasggal, mert ez nem lenne tisztessges az olyan igazi hivatstudattal l s dolgoz gsk irnt, mint Szakurako, Ojumi vagy az n okszanom, aki elszr ltta el Motokt hasznos tancsokkal. Mr csak nhny ht volt htra az elutazsomig, de Motoko meggrte, mindenkppen rni fog, hogy figyelemmel tudjam ksrni lete alakulst. sszel kaptam is tle egy kpeslapot; tudatta velem, hogy eljegyezte magt egy fiatalemberrel abban a vrosban, ahol a szlei laknak. Utiratban biztostott rla, hogy a samiszenezst azrt mg nem hagyta abba.

Samiszenen jtsz gsa. A hangszerjtkos csupn az ujjai hegyevel (cumabiki) rinti a hrokat, s a hvelykujjval tjkozdik a hangszer nyakn. A csszsok megknnytse rdekben selyembl kszlt als kntse ujjt flig rhzza a kzfejre. It Sinszui akvarellje 1932-bl

Csireba koszo Itodo szakura va

Hulkukban A legszebbek

Medetakere Ukijo ni nani ka Hiszasikarubeki

A cseresznyevirgok. Mi nem muland Ezen a gytrelmes vilgon? Isze mesi, 82. fejezet (9. szzad)

XV. GSAELEGANCIA

A LEBEG VILG A buddhizmus tantsa szerint a vilg, amely krlvesz bennnket, tele van szomorsggal, fjdalommal s nyomorsggal. Csak az szolglhat vigaszul szmunkra, hogy mindaz, amit letnek vlnk, csupn illzi, s az igazi valsg egy msik vilgban ltezik. Az ukijo - a gytrelmes vilg a fenti vers szerint olyan tnkeny, mint a cseresznyevirg, s ezt elbbutbb mindenkinek be kell ltnia. Az ukijo ideja hatszz vvel ksbb ismt feltnik a japn trtnelemben, de ezttal nmileg megvltozott formban. A kiejtse ekkor is ukijo, de rsban a sz els rszt (uki) ms rsjeggyel jellik, amelynek a jelentse nem szomor, gytrelmes, hanem lebeg". A megvltozott, a vilg lebeg voltt hangslyoz jelents mgtt az az elkpzels rejlik, mely szerint az let ugyan muland s keserves, de ha mr gy is, gyis le kell lnnk, legalbb lvezzk, amg lehet, s fogadjuk el mindazt, amit a vilgi rmk knlnak.
Ukijo cuma Cumaszaki karusi Koromagae Ukijo asszony! Mily kacran, knnyedn Vltja kntst. Kongsa (haikugyjtemny az 1670-es vekbl

Amikor ez a haiku megszletett, az ukijo mr azt jelentette: modern, vilgi, divatos. Az eredeti, metafizikai tartalom helyett a sz, paradox mdon, a trsadalom taln legdominnsabban fizikai belltottsg szektornak frappns jelljv vlt. Az Edo-korszak lebeg vilga a sznhzak s a vigalmi negyedek egzotikus birodalma volt.

A nyugati ember ezt a vilgot tbbnyire csak fametszetekrl ismeri. Ezek a kpek (ukijo-e) e ktes hr vilg lakit brzoltk: sznszeket, kurtiznokat, gskat s kznsges prostitultakat. A lebeg vilg igen kifinomult kvhzi szubkultra volt, amelyben a kvt mint eufemisztikus jelkpet a tea helyettestette. Az ukijo hven kifejezi azt a nosztalgit, amelyet a modern Japn laki az elmlt korok kultrja irnt reznek Az ukijt elssorban azok a mvszeti gak - az irodalom, a zene s klnsen a grafika - karoltk fel, amelyeket a zmmel kereskedkbl ll vrosi kzposztly kultrja hvott letre, s amelyek mig a legmaradandbb emlkei a japn trtnelemben meghatroz szerepet jtsz kt s fl vszzados soguntusnak. A gskat ma mr sokan csupn furcsa relikviknak tekintik, mintha a lebeg vilg utols rhullma hagyta volna htra ket mementknt az utkornak. A modern gsatrsadalom kpvilgban vltozatlanul fontos szerepe van a vznek, br az ukijo mr visszavonhatatlanul a mlt. A nk, a vz s a szexualits mindig szorosan sszetartoz fogalmak voltak a japn kultta tttnetben. (1) A modern Japnban ismt szorosan sszekapcsolta ket az jjeli mulatk, brok, night clubok, nekesek, sznszek s szrakoztatmvszek vilgra utal kifejezs, a midzu sbai, a vzi zlet. (2) A mai midzu sbai tvolrl sem olyan romantikus, mint az egykori lebeg vilg. Tagadhatatlanul vannak ktes ramlatai, amelyek rendre sok szennyet, becstelensget s nyomorsgot vetnek felsznre, de nem lehet elvitatni tle mindazt a bbjt, szpsget s ragyogst sem, amellyel vltozatlanul rabul ejti azokat, akik egyszer megmrtznak benne. A gsk vilga - gazdasgi jelentsgt tekintve - ma mr csupn kacsasztatnak szmt a vzi zlet kiterjedt trendszerben, ennek ellenre a gsk vltozatlanul elkel helyet foglalnak el a midzu sbai trsadalmnak hierarchijban. A modern szrakoztatipar kpviselivel ellenttben sokat megriztek az egykori ukijo szpsgbl, vonzerejbl s elegancijbl, ami a tizenhetedik s tizennyolcadik szzadban a lebeg vilgot jellemezte. A lebeg vilgban a stlus volt minden. A korabeli divattal lpst tart, elkel vrosi hlgyek s urak szmra a legaprbb zlstelensg is olyan megbocsthatatlan vtsgnek minslt, mint a szamurjok esetben az ruls vagy a becstelensg. De vajon kik diktltk az uralkod stlust? Mindenekeltt a hivatalos engedllyel mkd vigalmi negyedek gsi s a kabuki sznhzak sznszei - olyan emberek, akiket a felsbb trsadalmi

osztlyok kpviseli egyrszt lenztek s megvetettek, msrszt utnoztak s blvnyoztak orszgszerte. Abban az idben taln a vigalmi negyedek voltak a trsadalom egyetlen olyan tetlete, ahol kzmegegyezses alapon a pnz hangosabban beszlt, mint a szrmazs vagy a trsadalmi httr. Japn trtnelemknyvekben gyakran gy emlegetik ezeket a negyedeket mint biztonsgi szelepeket, amelyek nem annyira az elfojtott szexualits kilst, mint inkbb az egymstl elszigetelt trsadalmi osztlyok szabad rintkezst biztostottk. Csak ebben a kzegben lehetett feloldani a trsadalmi rang s a vagyoni helyzet kztt feszl ellentmondsokat egy olyan trsadalomban, amelyben a kereskedk a rangltra legals fokn lltak, jllehet az kezkben volt az orszg egsz gazdasga. Vagyoni helyzetk s gazdasgi vezet szerepk ellenre ezek a kereskedk vltozatlanul ki voltak szolgltatva egy olyan kormny nknyes rendelkezseinek, amely mindent megtett azrt, hogy megrizze a szamurjrteg kivltsgos helyzett. A vezet kotmnytisztviselk a legklnflbb rendeletekkel prbltk beszablyozni a vrosi polgrsgot - elfordult, hogy elrtk a polgroknak, mit ehetnek, milyen ltzket viselhetnek, milyen hzakat pthetnek, milyen vagyontrgyaik lehetnek, s milyen trgyakkal dszthetik fel otthonaikat. Ha egy vrosi polgr tl feltnen fitogtatta gazdagsgt, az a veszly fenyegette, hogy a hatsgok elkobozzk a vagyont. Nem csoda, hogy a kereskedk hzai kvlrl meglehetsen szernyek voltak, m bell zsfolsig raktk ket kincsekkel. A kereskedk tbbsge egyszer, dsztelen gyapjkimont viselt, amelynek a szeglye azonban a legfinomabb selyembl kszlt. Tnyleges gazdagsguk tbbnyire csak a finomabb rszletekben mutatkozott meg.

IKI A vrosi kereskeds kzmveslakossg rdekszvetsgnek gymlcseknt ltrejtt egy olyan ltzkds- s viselkedskultra, egyfajta beszdes" elegancia, amelyet a leghitelesebben a gsk testestettek meg. Ez volt az gynevezett iki, egy szokatlanul mersz, mgis ellenllhatatlanul vonz stlus, amelyben sajtos letfilozfia nyert kifejezst. Az iki, melynek kialakulsban a korszak minden meghatroz mvszeti ga szerepet jtszott, harmonikusan egyestette a termszetes emberi rzst az uralkod eszttikai idelokkal, s az zls kreatv erejvel

magt az letet is mvszett alaktotta t. Ennek az j letidelt hirdet kultusznak a gsk voltak a papni. Az 1800-as vek elejn egy gsa szmra az volt a legnagyobb elismers, ha ikinek tekintettk. Ekkorra mr a jdzsk vagy kurtiznok ennek a stlusnak homlokegyenest az ellenkezjt kpviseltk. Cifra dszts, vastagon blelt kimonjuk, vastag, rikt sminkjk, elcspelt sztereotpikbl ll, mesterklt beszdk kznevetsg trgya volt az elkel trsasgban. A sirtk (nem hivatsos) nk ugyancsak nem voltak ikinek tekinthetk: a hajadonok flnksgt vagy a hziasszonyok szernysgt termszetesnek s helynvalnak tekintettk, de bennk nem volt semmi rdekes. Az a stlus, amelyet a gsk kpviseltek, egymssal szemben ll eszttikai kategrik knyes egyenslyn alapult, s hogy fenntartsk ezt az egyenslyt, a gsk idejk java rszt ltzkdsk, viselkedsk, beszdmodoruk s mvszetk csiszolsval, tkletestsvel tltttk. Annak ellenre, hogy rengeteg idt fordtottak a megfelel hats elrsre, ebben mgsem volt semmi mesterkltsg. Valjban az iki maga volt a keresetlen, termszetes elegancia. Az igazn iki gsk mrtktartan, mgis mvszi mdon festettk ki magukat, szemben a frjes asszonyokkal, akik egyltaln nem hasznltak szptszereket, s a prostitultakkal, akik viszont tl sok sminket hasznltak. A gsk ltalban egyszer, termszetes szn, egysges mintj (pldul cskos), gynevezett komon stlus kimont hordtak, s vkendjket htul laza csokorba ktve vagy simn ngyzetesre hajtogatva viseltk. Mi sem volt idegenebb tlk, mint a jdzsk ltzkdsre jellemz, ezsts szegly felhk kztt lebeg aranysrknyokkal vagy hmzett bazsarzsk fltt repked pillangkkal dsztett rikt szn kimon. A gsk ltzke csupn finoman utalt az erotikra, s nem harsnyan hivalkodott vele. A harsny cifrasg, az olcs ragyogs kerlse mellett az igazn iki stlusban mindig volt valami merszen jszer. A tokii Fukagava hanamacsi gsinak neve elssorban az ltzkknek ksznheten vlt fogalomm az iki vilgban. A kimonjuk fltt haorit - b szabs kiskabtot - viseltek, mely elegnsan frfias hatst keltett, ugyangy, mint a nyugati nkn a testre szabott ltny. Ennek az ltzkdsi stlusnak olyan sikere lett, hogy nemsokra orszgszerte a haori gsa kifejezssel utaltak az eszmnyi gsra, a fggetlen, bszke, mvelt, elkel nre, aki kizrlag a mvszetnek s a mvszetbl lt. (3) A Fukagava-gsk arrl is hresek voltak, hogy nem viseltek tabizoknit. A korabeli kpzmvszet egyik kedvenc tmja, a hba kilp gsa fekete, lakkozott fapapucsba bjtatott finom, fehr lbfeje, maga volt a

megtesteslt iki. rdekes mdon az igazi ikit nem a nyilvnval erotikus tlts kpviselte ezeken a kpeken, hanem az ers jellem s btorsg, amelyre maga a cselekedet utalt. Ugyanakkor az erotika ma is tagadhatatlanul rsze az ikinek, s nem kis mrtkben felels az ellenllhatatlan vonzerrt, amelyet csodlira gyakorol. Egy elszabadult apr hajtincs egy egybknt tkletesen megmunklt frizurban, egy fekete selyemkimon all kivillan vrs gallrszegly, egy, a megfelel pillanatban felvett s elegns kztartssal megpengetett samiszen - ezek az iki legjellegzetesebb, klasszikus kpei, amelyek mindegyike a gsk vilgt idzi. Az ikihez hozztartozott az szintesg is, de korntsem a fiatalok spontn rajongsnak vagy a tapasztalatlanok naivitsnak eredend szintesge, hanem egyfajta mvszien kimunklt nyltsg, amely szerves rsze volt a klnbz szerepekbl megformlt gsaimzsnak. A tizenkilencedik szzad dereknak npszer regnyri gyakran intik olvasikat, hogy rizkedjenek a jdzsktl, akik ugyangy kereskednek az rzseikkel, mint a testkkel, szemben a gskkal, akiknek a hsgben nem fognak csalatkozni, ha egyszer megnyertk ket. Az igazi iki stlus kifinomult, de soha nem bntan mesterklt, rtatlan, de nem naiv. Ahhoz, hogy egy n iki lehessen, szksge volt kell tapasztalatra, arra, hogy a szerelem dessgt s kesersgt egyarnt ismerje. Fiatal lnyok csak ritkn rendelkeznek ilyen rettsggel. Igazn iki csak az a n lehet, aki mr tl van fiatalkorn. Az iki korntsem volt elvont idel, amelynek a nk mindenron igyekeztek megfelelni. Ezt az letstlust a gsk alaktottk ki, s ma is szerves rsze annak az l gsakpnek, amelynek tkrben ltjk magukat. Kikumura, az egyik hres simbasi gsahz rnje emlkirataiban

Gsa, amint kilp a Heiroku patikbl. Az rnyalt pasztellsznek s az elnyjtott, hatrozott vonalak az eszttika jellemz jegyei. Torii Kijonaga (1752-1815)

felidzi egy ids gsa alakjt, akit s a bartai az iki mintakpnek tekintettek:
Kijodzsi onszan mindig azt mondta, egy gsa sosem feledkezhet meg az ikirl. maga pldul sohasem engedte, hogy megltogassa a prtfogja azon a napon,
amikor jrafestette szl hajt. Egy alkalommal, amikor az illet tallkozni akart vele, valamilyen olcs kifogssal kimentette magt, mire a prtfogjn ert vett a fltkenysg, mert azt hitte, hogy valaki mssal van randevja. Vgl el kellett mondani neki az igazat - ezen mindnyjan jt derltnk... Miutn Kijodzsi meghalt, kiderlt, hogy jformn semmi pnz nem maradt

utna, a ruhatrban azonban

talltak egy frissen csinltatott, vadonatj selyemkimont. A szolgl szerint (aki itt dolgozik a Kikumurban) a nem iki gst arrl ismerni meg, hogy a legkisebb dologrt is leszidja, amikor hazajn a munkbl. Az iki gsa azonban, ha hazajn, s ltja, hogy nincs minden rendben, csak sszerncolja a homlokt, s azt gondolja magban: Szegny szolgl, mi rme van neki ebben az letben? - s nem szidja le a mulasztsrt. Ezrt el is hatrozta, hogy csak olyan nnek fog dolgozni, aki iki, s igazn lvezi az letet. (4) Sinohara Haru emlkezseibl egyrtelmen kiderl, hogy a gsnak minden krlmnyek kztt gondosan gyelnie kell a ltszatra, s kell akaratervel kpesnek kell lennie eltntetni a ltszat s a valsg kztti klnbsget. A gsk rgebben mindig tltztek a fogads sorn. Krlbell flidben egy frfi szolgl bekiablt a terembe: Hlgyek, eljtt az tltzs ideje!, mire az sszes jelen lev gsa kivonult, hogy msik kimont ltsn. (5) Egy alkalommal, amikor Kijodzsinak nem volt vlts kimonja, egy kopott kiskabtot kszttetett be magnak a szolglval. Amikor eljtt az tltzs ideje, tkletes nyugalommal gy szlt: Azt hiszem, ma inkbb megsprolom ezt a fradsgot. Kijodzsi cselekedete nem volt ms, mint gsaadaptcija az ismerT kzmondsnak az elszegnyedett szamurjrl, aki akkor is hasznlja a fogpiszkljt, ha egy falatot sem evett. Iki lecke Ma a gsk hivatst jobbra olyan nk vlasztjk, akiknek van szletett rzkk az ikihez, de ez nem jelenti azt, hogy nem tanulhatnak egyet s mst plyafutsuk sotn. Nem gy, hogy pontos instrukcikat kapnak arra nzve, miknt viselkedjenek, inkbb tapasztalt gsk mellett, megfigyels tjn sajttjk el a megfelel stlust. n Icsigikuknt mgis kaptam egy ikileckt, mghozz egy nagymestertl, magtl Tamaszaburtl, a hres kabukisznsztl. V. Band Tamaszabur onnagata, azaz olyan sznsz, aki ni szerepekre specializldott. Pontosan egyids velem, ugyanolyan magas, mint n, s testalkatra is hasonl hozzm. Amikor gsnak ltztem, sokan bkoltak azzal, hogy nagyon hasonltok r. A modern kabukisznszek kzl taln Tamaszaburnak van a leglelkesebb rajongtbora egsz Japnban. Gsaknt tallkoztam vele elszr egy fogadson, amelyet a Tamaszabur-rajongk Klubjnak kioti szervezete rendezett. Okszanom elre figyelmeztetett, hogy ne beszljek vele a tncrl, mert lehet, hogy mr unja a tmt, gy amikor alkalmam nylt r, hogy mell ljek, inkbb

klns szabs selyemltnyrl krdeztem. Feltnen egyedi darab volt - kimonselyembl kszlt, amelyen szimmetrikusan elrendezett sttszrke s fehr kmintk vltogattk egymst. Elrulta, hogy ksrleti darab, maga tervezte. Megtudtam, hogy a tnc mellett a divat a f szenvedlye. Amikor megemltettem a prizsi divattervez, Kenzo nevt, kiderlt, hogy nemcsak ismeri, hanem egyenesen j bartok. A nyr elejn jrtunk, s meglehetsen meleg volt a Micuba nagytermben, ezrt a beszlgets kzben elvettem az obim all egy kis legyezt, kinyitottam, s elkezdtem legyezni magam. Mg egy perc sem telt el, amikor Tamaszabur finoman megrintette a kezem. - Engedje meg, hogy mutassak valamit. Krem, adja ide a legyezjt. Mint egy varzstsre, tbb tucat kvncsi szempt kereszttzben talltuk magunkat. - Furcsn tartja a legyezjt - mondta Tamaszabur, majd kihzta magt, s gy fogta kzbe a legyezt, hogy a hvelykujja kerlt kvlre, s amikor elkezdte legyezni magt, csak csuklbl mozgatta a kezt. - gy csinlja maga. Ahogy a frfiak szoktk. - Ezutn kiss oldalt cssztatta a lbt, enyhn balra billentette a fejt, s gy fogta meg a legyezt, hogy ezttal bellre kerlt a hvelykujja, majd egsz karbl, lgyan, szinte gyengd mozdulatokkal elkezdte legyezni magt. - Egy nnek ezt gy kell csinlni - magyarzta mosolyogva. - gy igazn iki, nem gondolja? - Termszetesen kszsggel egyetrtettem, csakgy, mint a fogads tbbi rsztvevje. A tbbi gsa is elvette a legyezjt, hogy ellenrizzk a kztartsukat. Megknnyebblve llaptottk meg, hogy pontosan gy tartjk s mozgatjk a kezket, ahogy Tamaszabur mutatta. Valsznleg soha nem jutott eszkbe megfigyelni, hogyan legyezik magukat, n pedig nem vettem szre a nyilvnval klnbsget. Miutn minden vendg eltvozott, Tamaszabur megkrdezte, hasznlhatn-e a Micuba valamelyik kis szobjt, hogy tltzzn. Kinyitottam neki az egyik resen ll hlszobt. Nhny perccel ksbb egy okkersrga overallban, a vlln lezseren tvetett sllal lpett ki a folyosra. Egy maikonvendk, akinek megengedtk, hogy jelen legyen a sznsz tiszteletre rendezett fogadson, ppen akkor lpett ki egy msik szobbl. Meglepetten felkiltott, a szjhoz kapta a kezt, majd lngvrsre gylt arccal htrlni kezdett. Tamaszabur rendkvl tapintatosan gy tett, mintha szre sem vette volna. - Ez egy eredeti Kenzo-modell - mondta hozzm lpve. - Lehet, hogy sszel mr mindenki ezt fogja viselni. Ksbb elmondtam neki, mennyire vrom a msnapi Macbeth-eladst. Tamaszabur jtszotta benne Lady Macbethet.

A LEGRANGOSABB ELADSOK Ha a gsa hossz tvon is meg akar felelni annak az imzsnak, amelynek kzvettsre hivatott, nem szabad nznie, mennyit klt az ltzkdsre. A takarkos gsa ksz nellentmonds. Az kihez a nagyvonalsg is hozztartozik, ez pedig jelentsen megnveli a hivats gyakorlsnak kltsgeit. A gsa nem azrt vlt els osztlyra jegyet a vonaton, mert imdja a luxust, hanem mert knos lenne a szmra msodosztlyon utazni. Habozs nlkl kidobja alig hordott tabijt, amelyet egy takarkos asszony boldogan kimosna s kikemnytene, hogy aztn mg hnapokig viselje. Ugyangy gondolkods nlkl megvesz magnak egy j obit akkor is, ha a fikja tele van szebbnl szebb darabokkal. De az igazi gsa a legtbb pnzt a fellpseire fordtja. A gskat nem fizetik azokrt a koncertekrt s tncestekrt, amelyeken fellpnek az olyan rangos sznhzakban, mint pldul a tokii Kabukidza vagy a Nemzeti Sznhz, s sokszor komoly adssgokba verik magukat, hogy ki tudjk fizetni a szerepls tetemes kltsgeit. A gsk, klnsen a tncosok letnek ezek a fellpsek a fnypontjai. Egy tkletesen kimunklt elads ltalban vek lelkiismetetes s fradsgos felkszlsnek drmai beteljeslse, amely jelents mrtkben hozzjrul a gsa szakmai hrhez s megbecslshez abban a meglehetsen zrt vilgban - a virg- s fzfabirodalomban -, ahol ez igazn szmt. A fiatal gsk mg nem lpnek fel ilyen rangos esemnyeken. E nagyszabs tncestek szerepli tbbnyire a hszas veik vge fel jr vagy idsebb gsk, akik mr nevet szereztek a szakmban. A gsk szmra nem ktelez, s nem is vrja el tlk senki, hogy nyilvnos szereplst vllaljanak, ami rengeteg idt, munkt s pnzt ignyel. Sok gsa nem is ddelget ilyen ambcikat, s sohasem vllal nyilvnossg eltti szereplst. Ugyanakkor nincs semmi, ami inkbb iki lenne, mint egy ilyen rangos fellps. A kioti Pontocsban l gsk tbbsge a hagyomnyos Onoue-iskola szerint tanulja a tncot, s magtl a nagymestertl, az iemottl vesz tncrkat. (6) A jelenlegi nagymester, II. Onoue Kikunodzs rangjhoz s hrnevhez kpest meglepen fiatal. Tokiban l, s havonta egy alkalommal Kiotba utazik, hogy rkat adjon az ottani gsknak. Ezekre a szakmai ltogatsokra gyakran elksri ids desanyja is, aki maga is tncosn volt. Az idsebb gsk mg az apja nvendkei voltak annak idejn, s akadnak olyanok is, akik mr akkor tncoltak, amikor mg meg sem szletett. Ez nha gondokat okozott az rkon, amikor nem

kapta meg azt a tiszteletet, amelyet a rangja s a tudsa alapjn megrdemelt volna. A prbk sorn nemegyszer reztem rszvtet irnta, amikor az anyja kertels nlkl flbeszaktotta valami megjegyzssel. Rendkvl kedves fiatalember volt, s a gsk mg flrtltek is vele, hogy a kedvben jrjanak. ppen kioti tartzkodsom idejre esett az desapja hallnak tizenharmadik vfordulja. Janur vgn nagyszabs tncestet rendeztek az emlkre, amelyen az Onoue-iskola legkivlbb nvendkei szerepeltek. Tbb, ms iskolkban tant neves tncmester is volt kzttk, akik szakmai kapcsolatban lltak Kikunodzsval. A rangos tokii simbasi hanamacsibl tizenngy gsa szerepelt, de Pontocsbl is voltak ngyen, nv szerint Mijofuku, Hiszajuki, Mamejuki s Icsiszono, akik a programfzetben tncosnevk szerint szerepeltek, mint Onoue Kikurj, Onoue Kikuko, Onoue Kikuri s Onoue Kikukko. Mijofuku s Hiszajuki - ekkor mr mindketten a hatvanas veik vgn jrtak - egsz gsaplyafutsuk alatt egytt lptek fel a nyilvnos szereplsek alkalmval. A huszonnyolc ves Icsiszonnak s a harminckt ves Mamejukinak azonban ez csupn a harmadik kzs fellpse volt ilyen rangos partnerekkel s ilyen kiemelked alkalommal. A pontocsi teahzak valsggal kirltek janur 28-n este, mert a negyedben l gsk tbb mint egyharmada Tokiba utazott, hogy tapsoljon kt fiatal kollgjnak a Kabukidza Sznhzban. n is ott voltam, s anym, valamint egy vendge s annak csaldja trsasgban egy pholybl nztem vgig az eladst. Okszanom, aki maga is gsatncos volt, lelkes szeretettel, de ugyanakkor kritikus szemmel nz vgig minden msort. Egy-egy jl sikerlt elads utn hatrtalanul fellelkesl, s azzal a gondolattal kacrkodik, hogy jra elkezd tncolni, persze mr csak hobbibl. Ezt a gondolatot azonban soha nem vltja tettekre, mivel nhny vvel ezeltt volt egy enyhbb lefolys szvrohama, s az orvos azt mondta neki, hogy a tnc tlsgosan megerltet lenne mr a szmra. Radsul meglehetsen testes is mr, gy az az izgalom is elegend mozgs a szmra, amely egy elads megtekintse sorn hatalmba kerti. Ezen az estn Mamejuki s Icsiszono egy drmai gidajt adott el A pillangk utazsa cmmel, amely kt szerelmesrl szl, akik ngyilkossgukat kveten pillangknt szletnek jj. Amint mozdulatlann merevedtek az utols lpst kveten, s a nztren felzgott a taps, innen is, onnan is Icsiszono!, Mamejuki! kiltsok harsantak fel azokbl a szektotokbl, amelyekben a pontocsi gsk ltek. Elsknt okszanom kiltott, n pedig, aki kzvetlenl mellette ltem,

ijedtemben leejtettem a trdemen egyenslyozott bonbonosdobozt. A kabuki sznhzakban bevett dolog az effle tetszsnyilvnts, de arra nem szmtottam, hogy egy gsatnceladson is lnek vele. A sznetben a pontocsi gsk sszegyltek az elcsarnokban, hogy kirtkeljk az eladst. Mindenki szerint jl sikerlt a szm, s tbben megjegyeztk, milyen szetencss volt az idzts, hogy egy sorozat lass tnc utn kvetkezett. Szmos, elegnsan ltztt zletember jtt oda gratullni a gsknak s az anyknak, mltatva a nagyszer pontocsi produkcit. Az ltzben pihen Icsiszono s Mamejuki szmra Icsiume gyjttte a gratulcikat, aki feltnen csinos volt ezen az estn. Igen drga s elegns szibarackszn kimon volt rajta, amelynek szmtalan apr pontbl ll mintzatt a rendkvl id- s munkaignyes kzmvestechnikval, az gynevezett siborival szttk bele az anyagba. A japn sznhzak ltzi olyanok, mint a nagyvrosok kzlekedsi csompontjai. Az eladsokat kveten idesereglik a szereplk minden rokona, bartja s rajongja, aki eljtt, hogy megnzze a produkcit. A tncosok ilyenkor apr ajndkokkal kedveskednek azoknak a nzknek, akik kifejezetten az szmuk miatt jttek el az eladsra. Nhny pontocsi gsa a szm utn rgtn az ltzbe ksrte Mamejukit s Icsiszont, hogy k adjk t a ltogatknak az ajndkokat, a finom kioti cukorkt tartalmaz, dszes paprral bevont fadobozkkat. A tncuk tmjra utal, pillang s fszl formj cukorkkat egy Pontocs kzelben lv elegns cukrszzemben kszttettk. A kln rendelsre ellltott, nagy mennyisg dessg ra csak jelentktelen tredke volt annak az sszegnek, amelybe Mamejuki s Icsiszono fellpse kerlt. A hazat sorn, a vonaton megkrdeztem okszant, szerinte mennyibe kerlhetett kettejknek a produkci. - Annyit tudok, hogy tbb volt, mint 500 000 jen - felelte. Ez akkor 1500 dollrnak felelt meg. Vajon mi kerlt ilyen sok pnzbe? Minden, ami egy ilyen rendezvnnyel kapcsolatos, meglehetsen drga, klnsen a Kabukidza Sznhz, amelyet egy fl napra - dlutntl ks estig - ki kellett brelni. A brleti djat az eladk termszetesen kzsen fizettk. Emellett a tncosoknak kellett fedezni az ket ksr zenszek honorriumt is. Ehhez jtt mg Icsiszono s Mamejuki repljegye, szllodai kltsgei, az eladi illetk s a hat gidaj samiszenjtkos s nekes tiszteletdja, akiket Kiotbl hvtak az eladsra. A ruhkrt, amelyeket a kioti Kobajasi kimonzletben klcsnztek, ugyancsak tetemes sszeget kellett fizetnik - egy kimon egy napra tbb szz dollrnak megfelel jenbe kerlt. Az ajndk dessgrt kiadott 150 dollr

eltrplt a tbbi kiads mellett. hatatlanul is felmerl a krds: hogy engedhetik meg maguknak a gsk ezeket a kltsges fellpseket? Mindenekeltt annak a rendszernek ksznheten, amely a teahzakat patronl jmd vendgek kzremkdsvel tmogatja ezeket a vllalkozsokat. Ahhoz, hogy egy vendg elnyerje a bennfentes sttust, tbb felttelnek is eleget kell tennie, ezek egyike az a ktelezettsg, hogy szmos jegyet felvsroljon a gsk nyilvnos eladsaira. Egy jegy hivatalos ra krlbell 4000 jen (12 dollr 1975-ben). Ha a vendg gy dnt, hogy megvesz hszat, a gsa neki magasabb ron adja ket. Az illet termszetesen megteheti, hogy tovbbadja a jegyeket a bartainak s munkatrsainak az eredeti ron, de a bennfentes vendgek, akik jl ismerik a gsanegyedeket, ltalban megengedhetik maguknak, hogy elajndkozzk ket. Egy ilyen gesztus csak j hrt klti szakmai krkben, s minden teahzban szvesen ltott vendg lesz mint a mvszetek nagylelk prtfogja. A stlusnak klnsen nagy jelentsge van ezeken a nagyszabs, fnyz sznpompval megrendezett eladsokon, s a szereplk semmilyen anyagi ldozatot nem sajnlnak, hogy minden rendelkezskre ll eszkzzel emeljk az nnep fnyt. Egy ilyen tncesten val fellpst tbbek kztt ppen az tesz annyira ikiv, azaz stlszerv, hogy nincs semmi pnzben kifejezhet gyakorlati haszna. Ktsgtelen, hogy egy sikeres fellpssel a gsa nevet szerezhet magnak a szakmban, s elnyerheti egy trzsvendgekbl ll szk csoport elismerst, de anyagi bevtele nem szrmazik belle, st az esetek tbbsgben mg el is adsodik, hogy fedezni tudja a felmerlt kltsgeket. De az igazi gsa soha nem a pnzrt tncol.

AKIK KEDVELIK A GSKAT A gsk mint az iki kultusznak papni rthet mdon azokat a vendgeket kedvelik leginkbb, akik maguk is - ltzkdsben, megjelensben s viselkedsben egyarnt - az iki elktelezett hvei. A teahzak trzskznsge ma jobbra idsebb, jmd zletemberekbl ll, s az az ignyeik s zlsk meglehetsen eltr. Vannak kzttk olyan prtfogk, akik szmra a gsk csupn arra kellenek, hogy biztostsk azt a fnyz, elegns krnyezetet s emelkedett hangulatot, amelyben k rangjukhoz mltan szrakozhatnak. A gsk az ilyen vendgeket maguk kztt rzketlen fatusknak hvjk.

A teahz hangulata sokban klnbzik a brtl. Minden rosszindulat tlzs nlkl llthat, hogy a brok hoszteszeit munkaadik s vendgeik egyszer berendezsi trgynak tekintik, s ennek megfelelen is bnnak velk. A tulajdonosok aszerint vlasztjk ki s alkalmazzk ket, hogy mennyire illenek az illet br sajtos stlushoz s hangulathoz. A gsk semmilyen krlmnyek kztt nem trnk, hogy ilyen szemlytelen mdon bnjanak velk. k minden esetben abbl indulnak ki, hogy a vendg azrt tart ignyt a szolglataikra, mert kedveli a trsasgukat. A gsk azt a vendget tekintik ikinek, aki jratos az ltaluk gyakorolt mvszetekben, kedves, szellemes, s gyel r, hogy is szrakoztat trsasg legyen a gsk szmra. Taln furcsn hangzik, hogy ilyen helyzetben, amikor az egyik fl fizet a msik trsasgrt, a gsk s a vendgek klcsnsen szrakoztatjk egymst, pedig a gyakorlatban ez az ltalnos. Tbbek kztt ezrt is tekinthet a gsk tbbsge ikinek, amit csak kevs hosztesz mondhat el magrl. Senki nem krdezi meg a szktl, hogy rlhet-e, mieltt megtenn, mrpedig a hoszteszeknek semmi beleszlsuk sincs, hogy melyik asztalhoz kldik ket kiszolglni a vendget. Ugyanakkor, ha egy gsa mr kifizette minden adssgt, s elnyerte a teljes fggetlensget, maga vlaszthatja meg, hogy melyik fogadsra megy el, s milyen vendgek szrakoztatst vllalja. Az iki vendgek szmra pedig ez a fggetlensg kifejezetten vonz. Furcsa mdon az iki kultusza csupn a trsadalom kifejezetten szk krben l. Japnban manapsg mr alig hallani ezt a szt. A fiatalsg krben hdt nemzetkzi divatok itt is reztetik hatsukat, gy a csinos ltzkds s a szexis kls divatja, amely annyira idegen az iki stlustl, egyre nagyobb npszersgre tesz szert, klnsen a nagyvrosokban. A tengerparti strandokon hemzsegnek a napolajtl csillog br tizenvesek, akik rkig is kpesek a napon fni, hogy lesljenek egy kicsit. Ezzel szemben a gsk napernyvel jrnak, s flemlerlkbl kszlt kencskkel fehrtik az arcukat. A gskat ppen az teszi olyan egzotikuss s keresett a fiatal japn frfiak krben - akiknek tbbsge csupn a divatos, kommersz niessget ismeri kzelebbrl -, hogy ma is hven kvetik az iki eszttika elrsait. Az iki, csakgy, mint a kavir, olyan z, amelyet csak fokozatosan, idvel lehet igazn megkedvelni.

Ha egy knts sznei nem idzik Az vszakokat, a tavasz virgait s az sz festi pompjt, Minden tradsg hibaval. Gendzsi mesje, 2. fejezet (11. szzad)

XVI. KIMON

Egy hnappal azutn, hogy visszatrtem az Egyeslt llamokba, meghvtak Az igazat megvallva cm televzis show-msorba. Ezt a megtiszteltetst annak ksznhettem, hogy n voltam minden idk els nem japn gsja. A msor rsztvevinek az volt a feladatuk, hogy kitalljk, hrom egyformn ltztt n kzl melyik az igazi gsaantropolgus, ezrt kt alkalmi hasonmsommal egytt pamutkimont ltttnk, s gy jelentnk meg a tvben. A stdiban tartott kameraprba sorn hangosan be kellett mutatkoznunk a kvetkez mondattal: Liza Crihfield vagyok, majd oda kellett stlnunk a panellel szemkzt elhelyezett szkekhez, amelyek krlbell tz lps tvolsgra voltak a bejrattl. Mg el sem foglaltuk a helynket, amikor a msorvezet csaldottan felemelte a kezt. - llj! - mondta fennhangon. Mris elrulta magt. Egyves gsakpzsem sotn annyira megszoktam a kimont, hogy mr teljesen termszetesen tudtam mozogni benne. A kt hasonms azonban, brmilyen szorgosan tanulmnyozta is kutatsi tervem tteleit,

hogy tudjon vlaszolni a nzk vrhat krdseire, egyetlen dlutn alatt termszetesen nem sajtthatta el a jrs mvszett. Msodpercek alatt nyilvnvalv vlt, hogy ki kicsoda anlkl, hogy megszlaltunk volna. A felkszls sorn szmtalanszor megmutattam nekik, hogyan cssztassk finoman, enyhn csmps lbtartssal s kiss hajltott trddel egyik lbukat a msik mell. A testtartst is sokat gyakoroltuk: hogyan hajltsk meg enyhn a vllukat, s hogy tartsk elegnsan a karjukat a testk mellett jrs kzben. Mindent megtettnk, hogy minimlisra cskkentsk a kontrasztot. Kt hasonmsom komoly erfesztseket tett, hogy a rendelkezsre ll id alatt elsajttsa a hiteles mozgst, n pedig igyekezem felidzni a sajt esetlensgemet, amikor elszr viseltem kimont. Ennek ellenre msnap, a show-msorban csupn egy rsztvevt, Bill Cullent, sikerlt ideig-rig megtveszteni. A testbeszdnk szavak nlkl is azonnal elrulta kiltnket. Gsakpzsem egyik legnehezebb feladata volt megtanulni, hogyan kell a kimont termszetesen viselni, hogy knnyedn tudjak mozogni benne. Ez azrt is volt klnsen fontos, mert csak gy tudtam feltns nlkl beilleszkedni egy gsacsoportba. A gsknak nem tantjk foglalkozsokon, hogyan kell kimont viselni. Legtbbjk a tncrkon sajttotta el a kimonban val harmonikus mozgs mvszett. Az ber anyk a legkisebb suta mozdulatot is szreveszik, s haladktalanul meg is feddik rte a figyelmetlen maikt. Pontocsi tartzkodsom idejn a mr emlegetett zsmbes nagynni soha nem mulasztotta el, hogy egy-egy kajnul kritikus megjegyzst ne tegyen rm, valahnyszor jelentkeztem okszannl, hogy ellenrizze az ltzkemet s a sminkemet, mieltt elindultam egy fogadsra. A kimon, az obi s az obi-age (az a knny, keskeny, slszer selyemv, amelyet az obi alatt ktnek meg gy, hogy fell ppen csak kiltsszon a szle) megfelel sznkombincijt ltalban sikerlt eltallnom, de hnapokon t nem tudtam gy elmenni egy fogadsra, hogy a sznre lpsem eltt ne kellett volna valamit megigaztani vagy jraktni. A Micubban gondnokoskod reg nagynni els elismer megjegyzst csak akkor sikerlt kicsikarnom, amikor mr kevesebb mint hsz perc alatt segtsg nlkl fel tudtam ltzni.

A KIMONK NYELVN A gskat tbbek kztt az klnbzteti meg a tbbi japn ntl, hogy kimont viselnek. A gsk olyan termszetes elegancival mozognak a

kimonban, amire a kzposztlybeli nk kptelenek, amikor vente egykt jeles alkalommal - eskvkn, diplomaoszt nneplyeken vagy a nyugdjba vonulsuk alkalmval rendezett bcsztat nnepsgeken magukra ltik ezt a hagyomnyos japn viseletet. Ilyenkor meglehetsen knyelmetlenl rzik magukat a szokatlan ltzkben, s ez meg is ltszik a mozgsukon. Az avatatlan szem nem lt klnbsget a gsa s az tlagos japn n kimonja kztt. A htul mlyen kivgott, csillog, uszlyos, fekete kntst, br ez a hivatalos ltzkk, a gsk csak ritkn viselik. ltalban bokig r, kzepes ujjbsg selyemkimont hordanak, amelynek sznei valamivel rnyaltabbak s kevsb riktak, mint azok a kimonk, amelyeket a nem hivatsosok viselnek. A sznekben, az ujjak szabsban s az obi megktsben mutatkoz finom eltrsek, amelyek megklnbztetik a gsk ltzkdst ms nktl, sokszor mg a japnok szmra sem nyilvnvalak. Ezek a finoman rulkod jelek s az a knnyed elegancia, ahogy a gsa mozog ebben a meglehetsen knyelmetlen ltzkben, csak azok szmra beszdesek, akik rtik a kimonk nyelvt. A hozzrt egsz trhzt ismeri azoknak az apr jeleknek, amelyek pontosan felfedik egy ltzk viseljnek vallsi hovatartozst, szrmazst, kort s foglalkozst. Ezek az emberek a gst els pillantsra felismerik. A kimonviselet klnbz elemei egsz kis trsadalmi jelrendszert alkotnak. Erre akkor jttem r, amikor figyelmetlenl sszekevertem nhnyat mg kezd gsa koromban, mieltt a krnyken l magasabb gsk nzetlen segtsgvel kialakthattam volna a ruhatramat. Kezdetben csupn egyetlen kimonm volt, amelyet Tokiban l jmd, kzpkor bartnmtl, Juriktl kaptam. rett narancssrga kelmbl kszlt, amelyet arannyal tsztt, barna szomorfzgakkal dsztettek. A bartnm mindssze nhny alkalommal vette fel annak idejn, mg lny korban. A ruha sznei mr nem illettek a korhoz, s amgy sem viselt mr kimont. Bevallotta, hogy taln mr az obit sem tudn egyedl megktni. Amikor okszan elszr krt meg, hogy segtsem ki egy fogadson a Micubban, azzal a nem titkolt szndkkal, hogy a gsk oldalrl is megtapasztaljam, milyen egy vacsoraest, boldogan beleegyeztem, s elhatroztam, hogy a nagy alkalomra felveszem egyetlen kimonmat. Mikzben segtett az ltzkdsben, okszan kedvesen megjegyezte, hogy ktsgtelenl szp darab, de tegyek le rla, hogy a jvben is viseljem. Ilyen kimont ugyanis csak a jmd kzposztlybeli ifj hlgyek viselnek, gsk soha. Csak azrt engedte, hogy aznap estre felvegyem,

mert nem volt mr id klcsnkrni msikat. Adott hozz egy krmszn orchideval dsztett teazld obit s egy rgi obi-age selyemvet, amelyet mg vtizedekkel azeltt, gsanvendk korban viselt. Az obi-age fehr selyembl kszlt, s gynevezett kanoko (csomzsos kelmefests) technikval festett legyezmintval dsztettk. Okszan tcssztatta az obi hts hurkt biztost kisprna fltt, majd ell megkttte, s gy szlt: - Ezzel a fogssal lehet az els hurkot biztosan rgzteni. - Minden gsa gy kti meg az obi-agjt. - Az v egyik vgre hurkolt egy laza csomt gy, hogy a piros legyezminta kerljn a csom elejre, majd thzta rajta a msik vgt. Az eredmny: egy egyszer ktssel rgztett v, amelynek, a kznsges hurkokkal ellenttben, egyik vge sem dudorodott ki a kts miatt. Amikor elkszlt a kts, krben lesimtotta az vet, s fellrl finoman betrte az obi al gy, hogy csupn egy piros-fehr szegly ltszott ki belle. Errl akkor nkntelenl is a blz all a nyak vonala mentn kikandikl csipks kombinszegly jutott eszembe. Miutn az obi-age gyakorlatilag a kimon-alsnem tsze, a kpzettrsts sokkal tallbbnak bizonyult, mint akkor gondoltam. A fogads utn ugyanebben az ltzkben elmentem egy kzeli brba, ahol megismerkedtem egy tanr hzasprral. Elkezdtnk beszlgetni, s krdskre vlaszolva dihjban elmondtam nekik, hogy mirt jttem Japnba. A brpult mgtt ll csapos, aki fl fllel hallgatta a beszlgetsnket, hirtelen hozzm fordult: - Most mr tudom, mi volt olyan furcsa magn. Azt mondta, hogy egyetemi hallgat, s az ltzke alapjn arra gondoltam, j csaldbl val hajadon. A kimonja ugyanis pontosan ezt mutatja. De az ve, ahogy meg van ktve, az rgtn gyans volt. Fiatal hlgyek nem szoktk gy megktni az vket. Ez inkbb a gsk viseletre jellemz. - Miutn a disszertcim trgyrl mg nem tettem emltst, knytelen voltam elismerni, hogy az illet szeme csalhatatlan volt. Aznap esti szablytalan ltzkem hen tkrzte a helyzetem furcsa kettssgt. Mivel nem voltam sem odzsszan, azaz j csaldbl val, illendn tartzkod, fiatal japn hlgy, sem teljes jog gsa, s az ltzkemben sszekeveredtek a kt stlus jellegzetes elemei, rgtn szemet szrtam egy olyan embernek, aki ismerte a kimonk nyelvt. A csapos fogta az ltzkem minden zenett, s alaposan meglepdtt, amikot nem tudta sszerakni az egyes jelekbl az egsz jelentst.

KIMONK S VISELIK

Mono azt jelenti, dolog, a kiru, visel ige ki elemvel kiegsztve pedig eredetileg egyszeren viselend dolgot, azaz viseletet jelentett. Ennek ellenre nem minden viselet kimon. Ma Japnban kt alapvet viseletet klnbztetnek meg: a jfukut, vagyis a nyugati ltzket s a vafukut, a honi ltzket, azaz a kimont. Ma a japn nk tbbsge htkznap s nnepeken egyarnt a legjabb nyugati divatnak megfelel ruhkat viseli. Sok nnek nincs is kimonja, de olyanok is szp szmmal akadnak, akik a bartnmhz, Jurikhoz hasonlan mr el is felejtettk, hogyan kell szablyosan fellteni azokat a kimonkat, amelyeket vekkel korbban elstak a gardrbjuk mlyre. Kevs olyan nneplyes trsadalmi esemny van ma Japnban - ha egyltaln akad mg ilyen -, amelyre nk szmra csak kimonban engedlyezik a belpst. A legtbb japn nnek csupn egyetlen kimonja van, egy fekete, nnepi viselet, amelyre r van festve a csald cmere, de ezt csak a legritkbb nnepi alkalmakkor veszik el a fik mlyrl. E ruhk plyafutsnak fnypontja az esetek tbbsgben gazdjuk eskvje volt. Kzposztlybeli csaldokban rgi hagyomny, hogy a szlk rikt szn, hossz ujj furiszode stlus kimont vesznek a lnyuknak az jvi nnepekre, s a nk ltalban megrzik ezeket a drga holmikat, amelyek oly becsesek voltak szmukra lny korukban. Mivel csak ritkn, kivteles alkalmakkor ltenek kimont, a legtbb japn n ugyangy nem tudja, hogyan kell elegnsan viselni ezt a ruht, mint azok a klfldiek, akik els alkalommal prbljk. Nem csoda, hogy megknnyebblten shajtanak fel, amikor vgre levehetik a szoros obit a derekukrl, s visszabjhatnak knyelmes nyugati ruhikba. Amikor mr kzelebbrl is megismerkedtem a kimonval s viselsnek rejtelmeivel, sokszor megdbbentem, hnyan nem tudnak nies knnyedsggel, kecsesen mozogni ebben az ltzkben. Ilyen megfigyelsekre a legalkalmasabb a jvi nnepsgsorozat. Fiatal lnyok, akik egsz vben rvid szoknyban s lapos papucscipben jrnak iskolba, egyszer csak b ujj, cifra kimont ltenek, s hozz ill hagyomnyos brpntos saruba, gynevezett dzriba bjnak. Lezseren hadonsz karral s szertelen, rvid szoknyhoz szokott lptekkel, szrnyaszegett flamingknt botladoznak az utckon. A sznes, esetlen lnysereg egy-kt napra felvidtja a sivr, szrke januri utckat, hogy az nnep vgn ismt felltse kk-fehr iskolai egyenruhjt. A tehetsebb kzposztlybeli nk ma kezdik jra felfedezni a kimonban rejl tagadhatatlan lehetsgeket. Az utbbi vekben egyre tbb n lt vafukut olyan alkalmakkor, amikor bartni a legjabb divat szerinti Cacharel szoknykban s Dior blzokban pompznak. Az a n, aki

szemrebbens nlkl elklt ktszz dollrt egy nyugati ruhra, azt is megengedheti magnak, hogy ennek az tszrsrt vegyen egy elegns kimont. Vgtre is a kimon hossz tv beruhzs. Nem megy ki a divatbl, nem lehet kihzni, s tovbb lehet adni a lenygyermekeknek. A divathajszban a legcsodlatosabb anyagbl kszlt, legrafinltabban megvarrt, legegyedibb nyugati ruhakltemnyre sem lehet ezer dollrnl tbbet elklteni. Ugyanakkor ha valaki kimont lt, akr tbb ezer dollrt is viselhet magn anlkl, hogy klnsebb feltnst keltene vele. A kimonviseletben rejl meglehetsen kltsges, ugyanakkor szinte teljesen kiaknzatlan lehetsgek hatrtalan perspektvkat nyithatnak meg a divat vilgban vget soha nem r tkrm, tkrm..., jtszmban. Ezzel egytt a kimonviselet tvolrl sem problmamentes a modern Japnban. Azon tl, hogy igen kltsges, eredenden egy msik vilghoz, egy sajtos letstlushoz tartozik, amelynek egyben a jelkpe is. Ez a hagyomnyokban gykerez letstlus mg itt-ott fellelhet Japnban, de csak igen sajtos krlmnyek kztt - pldul a gsanegyedekben. Kevs n akad ma Japnban, aki a modern vilgban praktikus viseletnek vln a kimont. Szk vagy tatami? A kimonviselet rgen az let minden terlett that, egysges kultra szerves rszt kpezte. Az ltzk kialakulst nagymrtkben befolysolta a korabeli ni szpsgidel, ahogy maga a viselet is visszahatott az eszttikus klst meghatroz jegyekre. Ennek megfelelen bizonyos testrszeket kihangslyozott (nyak, boka, csp), msokat pedig elrejtett (derk, lb, kebel). Nem vletlen, hogy a kimon a japnokra leginkbb jellemz testalkat nknek ll a legjobban (hossz derk, hossz comb, kis mell, rvid lbszr). Ugyanakkor minden jel arra mutat, hogy egy adott kultrban uralkod szpsgeszmny valamilyen mdon befolysolja a nk fizikai adottsgainak alakulst. Ezt bizonytja, hogy miutn a nyugati szpsgeszmnynek megfelel hossz lb, ds kebl nk divatja a msodik vilghbott kveten Japnt is meghdtotta, kt-hrom vtized alatt valsggal kivitgzott ez az j ntpus a felkel nap orszgban. Ugyanakkor a honostott nyugati szpsgidelt megtestest nk szmra a kimon korntsem a legelnysebb viselet. A kimon ugyanakkor tkletesen megfelelt a hagyomnyos japn otthonok letternek s beosztsnak. A htkznapi tevkenysgek jelents rszt fldkzelben vgeztk, alacsony asztalokon, amelyek eltt

az emberek nem ltek, hanem trdeltek. Japnban cipvel bemenni a laksba ugyanolyan illetlensg, mint nyugaton az, ha valaki felrakja a lbt az ebdlasztalra. A padl olyan tiszta volt, hogy btran lehetett uszlyos ruhkat viselni a hzban, s a jmd frfiak asszonyai napi teendiket vgezve fldig r vagy annl is hosszabb kntskben suhantak nesztelen lptekkel egyik tatamiborts szobbl a msikba. A padlt spr szegly gondoskodott az uszly geometrikus egyenslyrl, dsztelemknt pedig nagymrtkben fokozta az ltzk elegancijt. Ha valaki fogalmat szeretne alkotni arrl, milyen lehetett ez az egykor ltalnosan elterjedt, hagyomnyos japn ltzkdsi stlus, elg kzelebbrl megnznie egy gsa kimonjt, amelyet fogadsokon visel. A kznsges modern kimonkat a selyemv alatt derkban behajtjk, hogy csak bokig rjenek. Ennek kvetkeztben a ruha elveszti termszetes, lebeg esst, s tlsgosan merevv, csszerv vlik. Azok az alkotelemek, amelyek egykor egy kultra szerves rszeknt egysges egszet alkottak, szthulltak az idk sorn, s mr csupn tredkesen lnek tovbb Japnban. Ennek a feltartztathatatlan folyamatnak az egyik legkrtkonyabb elmozdtja a szk. A szk mint lalkalmatossg fizikailag s eszttikailag (a japn otthonok jellegt tekintve) egyarnt sszeegyeztethetetlen a kimonviselettel. A nk termszetesen kimonban is lnek szken, de ez az ltzk nem igazn knyelmes ebben a testhelyzetben, ami nem csoda, hiszen arra talltk ki, hogy a fldn, trdel pzban ljenek benne. Az amerikaiak akkor lnek a fldre, amikor lazbb, knyelmesebb testhelyzetet akarnak felvenni, mint amilyet a szk knl. A japnoknl ppen fordtva van: a szk sszehasonlthatatlanul knyelmesebb szmukra, mint szablyos testtartsban, egyenes derkkal, trdben behajltott lbbal lni a gyknysznyegen. A japn nyelvben kt klnbz igt hasznlnak az lsre, attl fggen, hogy szken vagy tatamin l-e az ember. Az elbbi esetn az illet sz szerint redzi a cspjt az lalkalmatossgon. Ha mi, nyugatiak meg akarjuk mutatni a japnoknak, hogy tudjuk, mi a j mdot, s a hagyomnyos saroklsben akarunk vgigasszisztlni egy fogadst vagy teaszertartst, flra mlva gy rezzk, hogy a trdnk elhalt, s a lbunk annyira elzsibbad, hogy egyszeren nem engedelmeskedik az akaratunknak, amikor fel szeretnnk llni. Csak azzal vigasztalhatjuk magunkat, hogy ezzel eleinte a japn fiatalok is gy vannak. A meglepen rvid id alatt jelentkez kimerltsg egyik oka az, hogy a megszokott httmasz hjn sszegrnyednk. A szoknyk egyre feljebb cssznak, a nadrgok egyre elviselhetedenebbl szortanak, az vek pedig egyre kmletlenebbl prselik ssze a derekunkat.

Ugyanakkor a kimon, amelyet sszevissza gyrtnk a szk szln knyelmetlenl feszengve, saroklsben jlesen megtmasztja a htunkat a szles obival, s hamarosan beltjuk, hogy kifejezetten knyelmes viselet abban a testhelyzetben, amelyre eredetileg terveztk. E hagyomnyos viselet szpsge akkor mutatkozik meg a leginkbb, ha htulrl vesznk szemgyre egy trdel testhelyzetben lv, kimonba ltztt nt. Az obi hts felt, amelyet a taiknak (dob) (1) nevezett egyszer ktsi technikval nagy, lapos hurokba ktnek, gyakran egyetlen nagymret, festett vagy az anyagba sztt motvummal dsztik. Ezt a krlbell 30 x 30 cm-es, lapos dobot harmonikusan keretezi a kimon eltr szne. Sokszor elmultam a kimont visel, hagyomnyos japn pzban l alakok szpsgn. Ha valaki kimonban szkre l, semmit sem ltunk legfbb kessgbl, az obi dobjbl, arrl nem is beszlve, hogy az ebben a testhelyzetben egyenesen zavar tnyez, hiszen viselje nem tud htradlni miatta a szken. Annak az els hallsra furcsa tnynek, mely szerint a kimonviselet htulrl mutat a legszebben, tbb magyarzata is van. Az egyik a trsasgi sszejvetelekre szolgl, hagyomnyos japn helyisgek berendezse, a msik az sszejveteleken jelen lev nk (pldul a gsk) elrsos elhelyezkedse s mozgskoreogrfija.

1 2

- A legelkelbb vendgek helye - A fogadst rendez hzigazdk helye

Egy pontocsi teahz bankett-termnek berendezse. Az asztalsor hrom szrnya ltal krbezrt terlet affle senki fldje, ahol a gsk szabadon mozognak.

A fogadsokon a terem hrom fala mentn sszetolva, U alakban rendezik el az alacsony vacsoraasztalokat. A ngyzet alak trdelprnkon a vendgek az asztalsor kls feln foglalnak helyet. Az elrendezsbl kvetkezen mindenki valaki mellett l, de senki nem l mssal szemben. A vendgek lsrendjt rangsor szerint llaptjk meg: a legelkelbb vendgek a fali flke eltt lnek, mg a legalacsonyabb rangak a bejrat kzelben. Japnban klnsen nagy hangslyt fektetnek a trsadalmi rangra, s mindenki pontosan tudja, hol a helye a hietarchiban, gy a fogadsok elejn a vendgek - a szoksos udvariassgi formulk ksretben, rvid id alatt s tbbnyire konfliktus nlkl - megtalljk a helyket. A fogads akkor kezddik, amikor mindenki elfoglalta a helyt. A formlis kezdst kveten azonban brki brmikor felllhat, hogy az asztalok krllelte kzs trben szemlyesen kszntsn valakit, tsztot mondjon, vagy beszlgetsbe elegyedjen egy msik vendggel. Ez a kzs

tr affle senki fldje, ahol nem rvnyesl az asztalok kls feln az lsrenddel fellltott rangsor, ezrt itt sokkal fesztelenebbl mozoghatnak a vendgek. A gsk is ebben a trben mozognak, amikor szakt tltenek a csszkbe, vagy nhny percre helyet foglalnak az asztal bels feln, hogy elbeszlgessenek a soron kvetkez vendggel. Ilyenkor, az lsek elrendezsbl kvetkezen, egy egsz sor vendgnek a htukat mutatjk. Mr az els fogadson, amelyen rszt vettem, feltnt, milyen gynyren festenek a gsk htulrl, amikor a szemben lv sorban l vendgekkel beszlgernek. Ekkor vilgosodott meg elttem, mirt fordtanak olyan klns gondot arra, hogy htul is ilyen mvszi mdon megkomponljk az ltzkket.

TRTNELMI ELZMNYEK Formjt tekintve a kimon nem sokat vltozott a Tang-korbl szrmaz knai prototpushoz kpest, amelyet mintegy ezerktszz vvel ezeltt a Nara-kor udvarhlgyei honostottak meg Japnban. Az egyms fltt viselt kntsk szma ugyanakkor jelentsen cskkent. Mg a Heian-korban (794 1185) a dzs ni hitoe, azaz a tizenkt rteg volt a divat, ma mr csak kt rteget hordanak, a kimont s az alsnemknt viselt, ugyancsak kntsszer nagadzsubant. A kimonk anyagul kezdetektl fogva tbbfle szvetet hasznlnak, a fldmvesek - akiknek mindenfle kimon fnyzsszmba ment - tbbnyire kenderbl s pamutbl kszlt kntsket viseltek nnepi alkalmakkor, mg az udvarhlgyek, a szamurj felesgek, a gazdag kereskedk asszonyai s az elkel kurtiznok szmra a legdrgbb, legfinomabb selymekbl ksztettk a kimonkat.

A kimont kezdetektl fogva valamifle vvel vagy vsllal rgztettk. A tizenegyedik szzadi Heian-kori hlgyek esetben az egyms fltt viselt kimonk tekintlyes szma miatt ez az v csupn egy igen vkony zsinr volt. Ebben az idben a ruhk eszttikai kidolgozsa kizrlag az egymsra vett kimonk sznkombincijra korltozdott, ami csak a ujjak vgn s a nyak alatt, az egyes rtegek tallkozsnl rvnyeslt. Az obi akkor is megrizte egyszer formjt, amikor az udvarban egykor divatos sok kimonrteg szma tetemesen megcsappant. Amikor a szamurjok a tizenharmadik szzadban tvettk a hatalmat az orszgban, gy tekintettek Kiotra, mint a dekadens udvari kultra szkhelyre, s megvetve elutastottk a fvrosi divatot. A tizenkt kimonrteget elavultnak tekintettk, s a katonai uralkod rteg hlgyei kztt elterjedt az egy-, kt-, illetve hromrteges viselet, amelyet szorosra hzott vsllal, a derk magassgban rgztettek. Az Edo-korban, az 1600-ban kezddtt, ktszztven vig tart bke idszakban a kimon alakja alig mdosult, mg az obi - szlessgt s ktsmdjait tekintve - szmos alakvltozatban hdtott. Az vslak jellegt elssorban viseljk trsadalmi rangja s az ppen uralkod divatirnyzatok hatroztk meg. A kor jtsainak egyik legszembetnbb pldja az ell megkttt obi, amelyet az elkel jdzsk viseltek. A

korabeli brzolsokon jl lthat, hogy krlbell 1800-ig meglehetsen rugalmas szvs anyagbl kszlt obikat hordtak, ezt a tizenkilencedik szzadban egy sokkal ersebb, merevebb, krpitszvs anyag vltotta fel. Ugyanakkor az obi dsztsre is egyre nagyobb hangslyt fektettek, olyannyira, hogy a szzad kzepn mr az ltzk ugyanolyan fontos darabjnak tekintettk, mint magt a kimont. Ennek a fejldsi folyamatnak az eredmnye a modern kimon-obi egyttes, amelynek legmutatsabb pldnyait megfigyelve a szemllnek gyakran az az rzse tmad, hogy a kntsnek csupn kiegszt szerepe van a dszes, mvszi mdon kidolgozott s megkttt vsl mellett. A mai obi meglehetsen szles s gyakorlatilag sr szvs, szoros abroncsot kpez viselje felstestnek kzps harmadn. Ha egy n keskenyebb vslat kt a kimonjra, mindenki azt hiszi, hogy egy rgebbi kort idz jelmezt lttt magra. Egy mai, kimont visel nnek nemigen van vlasztsa, hogy lejjebb vagy feljebb ksse-e meg az obit a felstestn. Mr nhny centimteres eltrs is teljesen megvltoztatja az ltzk jellegt. Az obi elhelyezse jelkpesen utal viseljnek ni sttusra mint a szemrmessg, szziessg, illetve a felszabadult niessg hangslyozsnak eszkze. Egy kzposztlybeli asszony kzvetlenl a keble alatt kti meg az vslat, mg a hagyomnyosan szziesnek s szemrmesnek vlt lnyok egsz mellkasukat beburkoljk vele, teljesen elrejtve a keblket a szles, szorosan meghzott vsl alatt. Az Utamaro fametszetein lthat bgyadt szpsgek lgy szvs, alacsonyan megkttt vslai gykeresen eltrnek a modern obidivattl. A knnyedn elegns, fesztelen kimonviselet ma mr csak a gskat jellemzi, akiknek nem rdekk, hogy szzies nk benyomst keltsk a vendgekben. A polgri viselethez kpest alacsonyabban ktik meg az obijukat, ami az ltzk sszhatst tekintve erteljesen hangslyozza a niessget. Emellett a gsk szlesebb svot megmutatnak ell a fehr gallrbl, htul pedig mlyebben lehzzk mind a kimon, mind az als knts szeglyt, hogy tbb ltszdjon a htukbl.

KIMONISKOLK Ma Japnban a gsk az egyetlen olyan ni trsadalmi csoport, amelynek tagjai szmra a kimon mindennapos viselet. A kzssgek j tagjai anyjuk s nvreik segtsgvel sajttjk el az ltzkds mvszett.

Ugyancsak megfigyels s gyakorlat tjn tanuljk meg azt is, hogyan mozogjanak termszetesen s elegnsan a kimonban. Egy tlagos kzposztlybeli n, akinek a kimon a hobbija, nincs krlvve egy olyan kzssg tagjaival, akiktl megtanulhatn az ltzkds mikntjt, ezrt el kell mennie az jabban npszer kimoniskolk egyikbe, hogy elsajtthassa a hagyomnyos viselet csnjt-bnjt. Ezek az intzmnyek arra ptenek, hogy sok n, aki kedveli ezt az ltzkdsi stlust, s elg gazdag ahhoz, hogy meg is engedhesse magnak, ltalban hjval van mind a szksges ismeteteknek, mind a kimon viselshez elengedhetetlen nbizalomnak. A szles vlasztkban meghirdetett kurzusokon a kimonvisels alapismeretei mellett el lehet sajttani az obi klnbz megktseinek technikjt is, a legegyszerbbektl a legbonyolultabbig, a fakszimile-, a nrcisz- s a hajtogatott daruktsig. A kimoniskolk minden rendelkezskre ll eszkzzel igyekeznek meggyzni az embereket arrl, hogy csak k ismerik az eszmnyi viselet, a garantlt siker receptjt, s a vgskig idealizljk azt a stlust, amelynek oktatsra berendezkedtek. Az egyik npszer iskola tanknyvben azt olvashatjuk, hogy az idsebb hlgyeknek mltsggal, a kzpkor nknek (asszonyoknak) higgadtan, megfontoltan, mg a fiatal lnyoknak csinosan, takarosan kell viselni a kimont. Ezek a tantsok az egykori kzppolgri rtegeknek a felsbb osztlyok ltzkdsrl alkotott nzeteit tkrzik, klns tekintettel a meglehetsen merev szamurjhagyomnyra, mely szerint a nk ltzkdsnek s viselkedsnek mindenekeltt a kor uralkod illemszablyait kellett tkrznie. Hogy a kimonviselet a nies vonsok hangslyozsval szexis is lehet, ahogyan tbb korban is hatrozottan az volt, s a gsk ltzkdsben ma is az, arrl ezek az iskolk kvetkezetesen megfeledkeznek. A mrtkkel s zlsesen alkalmazott ruhatmsek a nk tbbsge esetben elnysebb teszik a kimonviseletet, de ha a kimoniskolk tantsait kvetve tl sok korrekcis tmst hasznlnak, az eredmny egy szablyos hengerforma lesz. Egy derk kr kttt trlkz, egy V alak mellkastms, amely ersti a felstestet, egy mellszort kend, amely szksg esetn lelaptja a keblet, s egy htprna, amely kitlti a gerinc als vt, bsgesen elegend kimonalapoznak. E kiegszt tartozkok mellett szmos csat s rugalmas tpzras pnt kaphat a szakboltokban, amelyekkel megbzhatan rgzteni lehet a gallrokat s a kimonk kivgsait. Ezekkel a segdeszkzl kel igyekeznek ptolni azt a magabiztos knnyedsget, amellyel csak a gyakorlt kimonviselk

rendelkeznek. A gsk mindezen ptszerek nlkl is tkletesen uraljk az ltzkket. Amikor elkezdtem kimont hordani, n is j hasznt vettem - ruhatms gyannt - itt-ott egy-egy trlkznek vagy zsebkendnek, st az alsruhm is rgztettem krokodilcsipeszekkel, nehogy a hasznlat sorn elmozduljon a helyrl. De amikor megszoktam, hogy mindennap kimont hordjak, s a mozgsom is kellkppen alkalmazkodott az ltzk szabta korltokhoz, rjttem, hogy nincs szksgem se a csipeszekre, se a tmsekre ahhoz, hogy kell knnyedsggel s elegancival viseljem a ruhmat. A kezd kimonviselk ltalban tl szorosan ktik az obit, aminek az a kvetkezmnye, hogy se levegt nem kapnak, se enni nem tudnak, a kimonjuk mgis sztesik nhny ra alatt. Azok a nk azonban, akik megszoktk a viseletet - s itt elssorban a gskra gondolok -, gy tudjk megktni az obit, hogy az szilrdan rgzti a kimont, mgsem knyelmetlen, s nem akadlyozza ket a mozgsban. Az egyik telt idom bartnm pldul, valahnyszor vacsorra hvtk, kimont vett fel, hogy tbbet tudjon enni. Az ismeretlen ltzkdsmd elsajttsa A ruhk sokkal inkbb felfednek, mint elfednek bennnket. Ha mindent megtesznk, hogy megfelel mdon viseljnk egy klns, idegen ltzket, rdbbennk, hogy a megszokott ruhnk nlkl nem csupn meztelenek vagyunk, de a szemlyisgnk is sok tekintetben megvltozik. Egy olyan ignyes viselet, mint a kimon pldul, egyenesen j szemlyisget kvetel jdonslt viseljtl, s csakgy, mint az idegen nyelvek elsajttsa sorn, sok id s gyakorlat kell hozz, hogy megszabaduljunk a ktetlen mozgsban korltoz, szntelen nkontrolltl. - gy ugrndozol abban a kimonban, mint egy nyl - mondogatta a csps nyelv nagynni a Micubban, amikor, mr gsaknt, elkezdtem fogadsokra jrni. Ilyenkor azt is elfelejtettem, mi clbl s hova indultam, annyira igyekeztem a helyes jrsra s testtartsra koncentrlni. Egy id utn termszetess vlt az eleinte oly szokatlan mozgs is, de az elsajttsa sorn rdbbentem, hogy az j jrsmd s mozgstechnika mellett egy j szemlyisget is kifejlesztettem a kimon alatt. Nem vletlen, hogy a japnok testbeszdnek jellegzetesen kis gesztusait ppen a kimonviselethez igaztottk, mgis meglepve tapasztaltam, hogy egy id utn kifejezetten furcsa rzs volt angolul beszlnem, ha gsnak voltam ltzve. Az amerikai testbeszd egyszeren nem illik ehhez a viselethez.

Komoly llekjelenltre van szksg ahhoz, hogy valaki klnsebb nehzsg nlkl tudja vltogatni a nyugati s a japn ltzkeket. Erre mg a gsk kzl is csak kevesen kpesek, annl is inkbb, mert a tbbsgk igen furcsn fest szoknyban vagy egyszer ruhban. A legtapasztaltabb s a legkifinomultabb gsk, akik este a fogadsok dszei, msnap az utcn kifejezetten slamposan tudnak kinzni ktrszes, tengerkk, htkznapi ltzkkben. A legtbb gsa nyugati ltzkben is ugyanolyan csoszogva jr, mint a dzriban, ahogy megszokta. Az enyhn befel fordtott lbfej s az apr lptek, amelyek jrs kzben harmonikus mozgsban tartjk a kimon aljt, kznsges ruhban s cipben kros csmpssg benyomst keltik. A gsk ilyenkor is gy jrnak, mintha egy lthatatlan kimon lenne rajtuk, s gy gesztikullnak, mintha a hossz knts b ujjai korltoznk a karjukat a mozgsban. A gsk tbbsge rajong a kimonkrt, s szenvedlyesen gyjti ket. Ennek eredmnyekppen lnyegesen nagyobb gyjtemnnyel rendelkeznek, mint amekkora - az vszakonknti stlusvlts ignyeit is figyelembe vve - a munkjukhoz szksges. A gsa kltsgvetsben egyedl a kimonk jelentenek szmottev kiadst. A kezd gsnak az els vben legalbb tz kimont kell beruhznia a hozz juk tartoz obikkal egytt, hogy mindig az vszaknak megfelel, vltozatos ltzkben tudjon megjelenni a fogadsokon. Az alapruhatr kialaktshoz legkevesebb tzezer dollr szksges. Ez az oka annak, hogy a legtbb fiatal gsa tetemes klcsnnel kezdi a plyafutst. (2) Egy rgi kzmonds azt mondja az oszakai emberre, hogy kuidraku, azaz minden pnzt arra klti, hogy az evs lvezetnek hdoljon, mg a kioti inkbb mindig res rizst eszik, hogy tbbet klthessen az ltzkdsre (kidraku). A kioti gskra maradktalanul ll ez a monds. Sajt tapasztalatombl tudom, hogy egy gsa kptelen megelgedni a munkjhoz felttlenl szksges alapruhatrral. Ha valaki megszokja, hogy kimont s obit viseljen, csillapthatatlan gyjtsi lz lesz rr rajta, s ez arra sztnzi, hogy folyamatosan gyaraptsa a gyjtemnyt. Kiotban, ahol a hatrozottan bjos obebe szt hasznljk a kimonra, kln kifejezssel illetik azokat az irigylsre mlt gskat (obebe mocsi), akik gazdag kimon-kollekcival rendelkeznek. Minden gsnak az a vgya, hogy obebe mocsi legyen, s a tbbsgk vi tbb ezer dollrt klt ruhatra bvtsre. A gsk csak selyemkimonkban, st csak bizonyos fajtj selymekbl kszlt kimonkban jelennek meg a vendgek eltt. Jllehet a kimont ma egyezmnyesen hazai viseletnek tekintik, szemben a nyugati

ltzkekkel, a japn ltzkdsi kultra elrsai azt is megszabjk, milyen alkalommal milyen tpus vagy stlus kimont lehet felvenni.

KIS KIMONNYELVTAN Formalitsok A japnok az ltzkdsben lesen megklnbztetik egymstl a htkznapi (fudangi) s az nnepi (haregi) viseletet. A formlis kimonk egyik sajtossga a f dszknt rjuk hmzett vagy festett csaldi emblma. Ennek a tpusnak a legelterjedtebb vltozata az gynevezett hmongi, sz szerinti fordtsban ltogatsra val ltzk. (3) A fudangi teht tbb-kevsb a mindennapi, a haregi pedig az alkalmi viseletnek felel meg, s mivel a gsk fogadsokon jelennek meg a vendgek eltt, tbbnyire hmongit vagy hasonl elegancij kimont viselnek. A hmongit kizrlag selyembl ksztik, de nem minden selyemkimon hmongi. A gsk a munkjuk sorn fudangit (gyapj, pamut, nyersselyem vagy mselyem) soha nem viselnek. A trsadalmi ranghoz hasonlan a formalitsnak is szmos fokozata van. Mivel az ember szinte minden kulttban elssorban az ltzkdssel jelzi a htkznapi s az nnepi alkalmak kztti klnbsget, e kt alapvet szlssg kztt szmos tmeneti fokozat ltezik, amelyet a kimonviselet is hven rzkeltet. Sztt vagy festett kimonk Az anyag szvse s dsztse egyarnt meghatrozza egy kimon helyt a formalitsi rangsorban. Mg a selyemkimonkon bell is klnbsget tesznek az ori vagy sztt kimon - amelynek a fonalt szvs eltt festik - s a szome, azaz festett kimon kztt, Ez utbbi esetben elbb a mr ksz szvetet festik megfelel sznre. Nhny kivteltl eltekintve a sztt kimonk a htkznapi, a festett selyembl kszltek pedig az alkalmi kategriba tartoznak. A festett kimonk kztt a cmerrel dsztettek a legelegnsabbak. A cmer nlkli festett kimonk nem olyan elegnsak, mint a hmongi, de a formalitsi rangsorban elfoglalt helyket mindig a festett minta tpusa s elhelyezse hatrozza meg. A cukeszage pldul, a kifejezetten nnepi esemnyektl eltekintve, minden alkalomra megfelel viselet. Dsztmintit eleve az alapanyagra festik, s a kimon vllnl

elvlasztott els s hts rszt a dsztssel is hatrozottan megklnbztetik egymstl. A mintkat tbbnyire a fels rszen s a szegly mentn helyezik el. A gsk gyjtemnyben ltalban ebbl a kimontpusbl van a legtbb, hiszen a fogadsok formalitsnak mrtke meglehetsen szles skln mozog, a gsa ruhatrban pedig minden alkalomra kell hogy legyen megfelel ltzk. Elegns fogadson nem lehet fudangiban megjelenni, ugyangy, ahogy a cmeres kimon sem megfelel viselet egy kis ltszm, benssges barti sszejvetelen. A formalitsi rangsorban a cukeszage utn a komon kimon kvetkezik, amelyet ltalban kisebb motvumokbl sszelltott, sr dszts jellemez. Ezt a kimon-tpust lehet kifejezetten nnepi mdon s lehet kevsb elegnsan is viselni, attl fggen, hogy milyen obival rgztik. Kevsb formlis, kis ltszm, trzsvendgekbl ll fogadsokon gsk is hordjk. A kimonnak mg szmos tpusa ltezik, de a lnyegesen szolidabb dszts iromudzsi kimonval egytt ma ezek a fajtk a legnpszerbbek. A leginkbb nnepi viselet az tcmeres kimon - ezt a tpust ltik fel pldul eskvk alkalmval. Ennek a kimonnak a gsk ruhatrban a deso (sz szerint kimen) viselet felel meg. A deso kimon az tlagosnl hosszabb, fekete selyembl kszl, s az t cmer mellett a szegly mentn tovbbi festett s hmzett mintkkal is dsztik. letkor A formalits csupn az egyik fontos tnyez, amely meghatrozza, hogy egy n milyen kimont ltsn egy bizonyos alkalomra. A msik az letkor. A fiatal nk kimonit lnk, vidm sznek jellemzik, amelyek a kor elrehaladtval fokozatosan megszeldlnek. Az nnepi kimonk szeglyt dszt motvumok elhelyezse ugyancsak fgg az illet kortl. Minl fiatalabb valaki, annl szlesebb a szeglytl felfel hzd dsztsv. Br a kimonk szne s dsztse kivlan alkalmas r, hogy jelkpesen utaljon viseljk letkofra, a genercik kztti klnbsg rz-keltetsnek nem ez az elsdleges eszkze. Erre leginkbb a kimonk ujja hivatott, ez egyrtelmen jelzi, hogy viseljt mg lnynak vagy mr felntt nnek kell tekinteni. Ruhaujjak

Azok a lnyok, akik mg nem rtk el a felnttkort, gynevezett furiszodt (leng ruhaujj) viselnek, szmukra ez a legnnepibb kimonviselet. A menyasszonyok is ezt hordjk az eskvn. A furiszode ujja leengedett karral egszen bokig r. (4) A maikk kimonja is ebbe a tpusba tartozik. Amikor egy lny nagykorv vlik - a japn lnyok az esetek tbbsgben az eskvtl szmtanak nagykornak -, leng ujj kimonjt tomeszode kimonra cserli fel, amelynek az ujja csak cspig r. Maga a nv annak a szemlynek a ruhaujjra (szode) utal, akinek itt kell maradnia (tomeru), azaz, aki behzasodik (ebbe) a hzba. A mltban a nk tbbsge mr tindzserkora vge fel is ilyen rvid ujj kimont hordott, aminek az a magyarzata, hogy a trsadalom rendellenesnek tartotta, ha egy n a hszas veiben mg hajadon volt. Ha egy gsa huszonkt vesen mg szz volt, azt ugyanilyen termszetellenesnek tltk. Manapsg, amikor sok n mg huszont ves korban is szz, a trsadalmi rtelemben vett felnttsg nem csupn a nemisg fggvnye. A nk huszonhrom ves koruk tjn levetik leng ujj kimonikat, s a maikk, fggetlenl attl, hogy szzek-e vagy sem, szintn tomeszodt ltenek. Egy hsz v fltti n furiszodban akkor is furcsn hat, ha mg nem ment frjhez. Ez a maikkra is igaz, tekintettel arra, hogy ma mr gyakran csak huszonegy-huszonkt ves korukban nyerik el a teljes jog gsa cmet, s addig a nvendkeknek ktelez kislnyos ltzkben kell jrniuk. A mltban a gsanvendk addig nem cserlhette fel furiszodjt tomeszodra, amg t nem esett a szexulis beavatson, s a prtfogja nem vett neki egy felntt gsnak kijr teljes ltzket. (5) A gsk vilgban a felnttkort hagyomnyosan a szexulis aktivits kezdettl szmtottk. A maikk ritulis beavatst nagyjbl arra az letkorra idztettk (tizenht-tizenkilenc ves korukra), amikor ms nk frjhez mentek. Tekintettel arra, hogy a ruhaujjak mretkkel kzvetlenl utalnak a nk szexulis sttusra, szimbolikus jelentstartalmuknl fogva sok mindent elrulnak viseljkrl. A hossz, szabadon leng ruhaujjak az rtatlansg s tisztasg jelkpei, ezrt fiatal lnyokhoz s hajadonokhoz illenek leginkbb. Egy olyan nnek, aki mr elvesztette a szzessgt, illetlensg furiszodt viselnie. A gsanvendkek nemi beavatsnak szertartsa, a midzu-age mr a mlt. A fiatal gsk csak a legritkbb esetben tallnak megfelel prtfogt maguknak huszont ves koruk eltt, s ebben a korban mr akkor sem igazn szziesek, ha mg teljesen rintetlenek. Ezrt vlnak meg mr vekkel korbban a maikk ltzktl s hajviselettl. A

gsatrsadalomra s a trsadalom egszre egyarnt jellemz, hogy gyakran nincs sszhang a nk trsadalmi szempontok alapjn deklarlt nagykorsga s ltzke kztt. vszakok A kimonviseletnek a fent emltett tnyezk mellett az vszakokkal is harmonizlnia kell. A hagyomnyos haiku versekhez hasonlan a kimonknak is kell hogy legyen olyan motvumuk, amely egyrtelmen utal a ngy vszak valamelyikre. Ezek a motvumok jelentkezhetnek a kimonk stlusban (ebbl a szempontbl hromfle stlust klnbztetnek meg), sznben s dsztsben. Szeptembertl prilisig a nk gynevezett avaszt, azaz blelt kimont viselnek. Ez a kimontpus ltalban slyos selyemkrepdesinbl kszl, amelyet knnyebb kreppselyemmel vagy selyemmuszlinnal blelnek. Hsz-harminc vvel ezeltt a vrs szn bls volt a divat, de ma mr inkbb a pasztellsznek, a fehr, a krmszn s a bokasi (kt egymsba olvad szn) hdtanak. Az avasze kimont nyolc hnapon keresztl hordjk, ezrt ebbl a tpusbl sokkal tbb van egy n tuhatrban, mint a bleletlen hitoe kimonbl, amit csak mjusban vagy jniusban viselnek, vagy mint a knny selyembl kszlt, gzszvs rokimonbl, amelyet jniustl augusztusig hordanak. Egy j minsg nyri rokimon gyakran tbbe kerl, mint egy egyszer avasze, de az els osztly avasze kimon minden viselet kzl a legdrgbb. A bleletlen hitoe kimon nem tartozik a keresett tpusok kz. A nk tbbsgnek nincs akkora kollekcija, hogy indokolt lenne egy olyan darabot is beruhzniuk, amelyet csak az v kt hnapjban tudnak felvenni. Radsul senkinek sem szr szemet, ha egy n avasze kimont vesz fel mjusban, ezzel szemben a hitoe kimont nyolc hnapon t egszen biztosan nem lehet hordani. Br, tekintettel arra, hogy nincs blelve, viszonylag olcs, mgis luxuscikknek szmt, mert csak tvid ideig lehet viselni.

a Kamogava-tncokat reklmoz plakt t, dszes nnepi viseletbe ltztt fiatal gst brzol. Ez a kimonstlus ktszz vvel ezeltt volt divatban. Icsiume balrl az els
A gsk kimonruhatra sokkal inkbb vszakhoz ktdik, mint a nk ltalban. Az jvkor viselt hossz, fekete, nnepi kntst (kuro-moncuki) janurban egy ugyanilyen szabs, de sznes kimon kveti (iro-moncuki). Februrban s mrciusban kt rreg kimont hordanak (nimae gaszane). prilisban a fogadsokra szimpla blssel elltott, prnzott szegly kntst vesznek fel, mjusban pedig ugyanezt a tpust, csak prnzott szegly nlkl. Jniusban elkerl a bleletlen hitoe, jliusban a knny kreppselyem, augusztusban pedig a gzszvs selyemkimon. Szeptemberben ismt visszatrnek a blelt avaszhoz.

A japnok gyakran s bszkn mondogatjk, milyen nagy hatssal volt az vszakok folytonos vltakozsa npk szprzknek kialakulsra s az egsz japn kultrra. Ugyanakkor tagadhatatlan, hogy a termszet jelensgeit azonost kulturlis fogalmak (pldul az vszakok) sokszor nem esnek egybe magukkal az eredeti jelensgekkel. Teljesen mindegy pldul, hogy mjusban milyen meleg van, egy n nem vehet magra knny szvs rokimont, amelyet a nyri hsgre terveztek. Ms szval, a nyrias idjrs fizikai tnye msodlagos ahhoz a konvencik meghatrozta kulturlis tnyhez kpest, hogy a nyr csak jniusban kezddik. Jnius elsejn minden pontocsi gsahzban, ahol gsk is lnek, ugyanaz a szertarts jtszdik le. A gsk letertik a kimonalsnemjket a tatamisznyegekre, a hz anyja pedig egy ollval elvgja a fonalat, amely a flselyembl kszlt fehr gallrt az als kntshz ersti. Kimonban ebbl a ruhadarabbl mindssze a fehr gallr ltszik, de ez rendkvl feltn. A gsk ugyan benzinnel el tudjk tvoltani a rkerlt sminkfoltokat, amelyek hatatlanul sszepiszktjk, de egy id utn mindenkppen le kell venni, s jat varrni a helyre. A gsk ezzel a ritulis tiszttaktussal szabadulnak meg a tl utols maradktl, amikor jnius elsejn, fggetlenl attl, hogy piszkosak-e vagy sem, rgi gallrjukat laza szvs, roselyembl kszlt j gallrra cserlik. A klnfle virgok, madarak s rovarok a kimonk kedvelt dsztmotvumai. Ezek az llnyek, szemben az absztrakt mintkkal s az olyan jelkpes trgyak brival, mint pldul a legyez, kzvetlenl utalnak az vszakokra, de olyanok is akadnak kzttk, amelyek egy bizonyos hnap jelkpei - a feny a janur, a szilvavirg a februr, az risz a mrcius -, tbbsgk azonban vszakhoz kttt: a cseresznyevirg tipikusan tavaszi, a pisztrng nyri, a juharlevl pedig szi motvum. (6) Ha egy nnek szerny a ruhatta, nem olyan kimonkat vesz magnak, amelvek dsztse egyrtelmen utal valamely vszakra, mert olyan ruhkra van szksge, amelyeket az v nagy rszben felvehet. Ugyanakkor ppen az a meghatrozottsg tesz egy kimont igazn autentikus viselett, hogy az adott vszakra utal dsztsek behatroljk azt az idszakot, amelyben hordhat. A gsk az v mind a tizenkt hnapjban kimont viselnek, ezrt az esetkben mi sem termszetesebb, mint hogy tavaszi szilvavirggal, nyri lilvel s szi szarvassal dsztett kimonkkal tegyk teljess ruhatrukat.

Sznek A sznek ugyancsak utalnak az vszakokra. Minden hnapnak megvan a maga hagyomnyos sznkombincija, ezek tbbsge az adott hnapban nyl virgokrl, illetve nvnyekrl kapta a nevt. A janur sznei pldul a halvnyzld sttlila alapon. Ezt a kombincit fenynek hvjk. Az oktber vrs, palakk httrrel - ennek a sznegyttesnek lhere a neve. Ezek tbbsgkben kulturlis fogalmak, ugyanis a szneknek - jllehet a kombincik elnevezsei (feny, szibarack, tcskszrny, rm stb.) az lvilgra utalnak - valjban nem sok kzk van a nevekhez. Mjus sznkombincijnak a neve pldul mandarinvirg (amelynek szirma fehr szn), s ez lilbl s gynevezett rozsdasrgbl tevdik ssze. (7) Ma mr csak kevesen ismerik behatan ezeket a hagyomnyos, vszakhoz kttt sznkombincikat. De a mvszek, akik kzzel vagy gpi ton megfestik a legfinomabb selymekbl kszlt kimonkat, tisztban vannak a tradcikkal, s az ignyes vsrlk vltozatlanul rtkelik ezeket az vszakok vltozsait stilizltn rzkeltet finom jeleket. A kimonnak jelents szerepe van abban, hogy a gsk lete s mvszete elvlaszthatatlan egysget alkot. Ez a sajtos ltzk nem csupn a gsk tnyleges mvszi tevkenysgnek - a tncnak s a zennek - elengedhetetlen kellke, de nmaguk eszttikus, mvszi rtelemben gynyrkdtet megjelentshez is nlklzhetetlen. Sokan elszrnylkdnek, amikor megtudjk, mennyi pnzt klt egy gsa a ruhzkodsra, de ezek az sszegek nmagukban nem jelentik azt, hogy a gsk csupn divatbbok. Amerikban az els divat folyamatos kvetse arra sztnzi a nket, hogy llandan grcss igyekezettel prbljk kifejezni az egynisgket, hogy szntelenl azokat a ruhadarabokat keressk, amelyek segtsgvel kialakthatjk vagy megrizhetik nmagukrl alkotott illuzrikus imzsukat. Az htott cl nem ms, mint kiemelkedni egy bizonyos krbl, amelyhez ugyanakkor tartozni is kell, hogy valaki kiemelkedhessen belle, ezrt szntelenl lpst kell tartani a vltoz divattal, amelynek segtsgvel ez a kr definilja nmagt. A kimon eszttikja teljesen ms. Annak, aki ezt az ltzket viseli, nem a kiemelkeds a cl, hanem az, hogy harmonikusan illeszkedjen a krnyezethez a sz termszeti s trsadalmi rtelmben egyarnt, maximlisan alkalmazkodva az adott vszak s trsadalmi esemny jelleghez. Azok a kritriumok, amelyek meghatrozzk, hogy milyen stlus kimont mikor kell hordani, meglehetsen szertegazak, mgis a

szigor szablyok mellett (gyapjkimont nem lehet fogadson viselni, frjes asszonyok nem hordhatnak leng ujj kimont, roselyembl kszlt kimont nem lehet sszel felvenni) az alkalmak formalitsa, az letkor s az vszakok vonatkozsban a klnbz viseletek, szn- s dsztsvaricik bsges vlasztka ll a nk rendelkezsre.

Az adott vszak, az letkor s az alkalom szabta kereteken bell az illet zlsn mlik, hogyan alkot a meglv elemekbl olyan egysges egszet, amely harmonikusan mutatja meg az egynisgt az adott krnyezet tkrben. Termszetesen ezeknek a finom rnyalatoknak az rzkelse klnleges eszttikai kifinomultsgot s a kimonvisels mvszetben val flnyes jrtassgot ignyel, amivel csak kevesen dicsekedhetnek. A pocsk zls ugyanolyan gyakori a kimont visel nk krben, mint az let brmely ms tetletn. De ha a fent emltett tnyezk mindegyike megvan egy nben, akinek gondosan megvlasztott ltzke minden rszletben megfelel s hiteles, az eredmny - az id, hely s szemly tkletes harmnija - egyenesen lenygz.

KAI JO KEN BI RJ NJ DZS BUCU

Mindaz, mi messze esik A srknylnytl, Im, Buddhv lnyegl. Ltusz-szutra

XVII. TOVBBI KLNLEGESSGEK S VISSZATEKINTS

AZ ISTENI ERNY TEMPLOMA Nyron szinte kzzelfoghat csend ereszkedik Kiotra. Nappal alig van valami mozgs az utckon, amelyek nmasgt csak a tcskk ciripelse tri meg - ez az les, vibrl hang egy ismert haiku szerint a sziklkon is thatol. (1) Az egsz vrost betlt szmtalan szlamban hangz mi mii miim tkletes sszhangban van az egszsges emberek szervezett is prbra tev hsggel, amelynek nyomaszt hatst csak fokozza a leveg magas pratartalma. A reggelek azonban kifejezetten kellemesek, s a gskat kivve, akik rendszerint sokig alszanak, sokan csak azrt kelnek korn, hogy kihasznljk a hs kora reggeli rkat. A zentemplomokban a templomszolgk hajnali ngy rakor kezdik els meditcijukat, amelyet mg kett kvet a reggel folyamn, hatkor s kilenckor. A nap kzepn a hsg miatt szneteltetik a meditcit. Valamikor jlius elejn, egy verfnyes nap reggeln a Micuba kertjben stltam gondolataimba merlve, amikor a kapu melletti bokorbl hangos szrnycsattogssal felszllt egy galamb. Az ismers hang felriasztott tprengsembl, s felidzte bennem az els nyarat, amelyet Kiotban tltttem. Tizenkilenc ves voltam akkor, egy megprbltatsokkal terhes vndorv kzepn, s minden szellemi energim arra fordtottam, hogy

vlaszt kapjak az let nagy krdseire, s kigygyuljak menthetetlen kamaszkori melanklimbl. Csatlakoztam egy japn s klfldi fiatalokbl ll csopotthoz, melynek tagjai ltek, azaz rendszeresen eljrtak meditlni a zen-buddhizmus tantsai szerint a Kt-inbe, a Daitoku-dzsi, azaz az Isteni Erny Temploma nevet visel pletegyttes egyik kisebb templomba. Szinte magam eltt lttam a meditcis csarnok fehrre meszelt falait s a kertben ll borzas bannfa levelein csillog harmatcseppeket. Ha elsnek rkeztem a hajnali meditcira, mindig felriasztottam egy-kt szenderg galambot vagy a kapu deszkin bksen napoz gykot, amikor belptem a kertbe. Akkor mg szinte semmit nem tudtam Pontocstl vagy Gionrl s a vros szvt tszv szk utckban zajl neonfnyes jszakai letrl. 1970-ben a Kamo foly partjn laktam, de a vz itt, a vros szaki rszn csendes volt s stt, mintha semmi kze nem lenne Pontocs jszakai kessghez. Hat vvel ksbb, msodik hosszabb kioti tartzkodsom sorn nem sok alkalmam volt felvillamosozni a vros szaki rszbe, hogy vgigstljak az impozns Daitoku-dzsi templomegyttest vez szles, kvezett utckon. Els ittltem sorn magamon kvl semmire nem volt gondom, most pedig jformn ki se ltszottam a sok ktelessgbl: a zenerkbl, fogadsokbl s kifogyhatatlan ktelez ltogatsokbl, amelyekkel a munkmnak s ismerseimnek tartoztam. Ezttal teljesen elmerltem abban a nagyvilgi letben, amelyet mint fldi hvsgot tizenkilenc ves koromban megveten elutastottam. Egy jliusi dlutn teljes gsaltzkben, taxival igyekeztem haza a belvrosbl, amikor jkora forgalmi dugba kerltnk. Mikzben arra vrtunk, hogy meginduljon a kocsisor, elgynyrkdtem a foly tls partjn fekv Pontocsban - a zldell fzfk mgrt sotakoz teahzak innen klnsen szp ltvnyt nyjtottak -, amikor kt buddhista szerzetesre lettem figyelmes, amint nekivgtak a kocsirengetegnek, hogy tkeljenek a szles ft msik oldalra. Durva szvs, fekete kpenyt, gyknyszandlt s hatalmas, kupola formj, kosrra emlkeztet ndkalapot viseltek, amely all csak mereven elreszegett lluk ltszott ki. Zen-szerzetesek voltak, ppen koldulkrtjukat (takuhacu) jrtk, ami mg ma is mindennapos elfoglaltsga a rend tagjainak. Az egyikket mintha mr lttam volna valahol... Letekertem az aut ablakt, hogy jobban szemgyre vehessem ket. Amint levettk a kalapjukat, a gyanm bizonysgg ersdtt, s utnuk kiltottam: Chris!

Az els szerzetes azonnal megfordult s csodlkozva rm meredt. Hat vvel korbban volt a trsam a Daitoku-dzsiben tartott meditcis lseken. Chris akkor rkezett Japnba azzal az elhatrozott szndkkal, hogy a zen buddhizmusnak szenteli az lett, de egyetlen szt se tudott japnul. Rajta kivl mg tizenegy klfldit ismertem akit velem egytt ugyanez a szndk vezrelt Kiotba, de nem sokan maradtak akik egy vnl tovbb is kitartottak. n ngy hnap mulva mondtam bcst a templomnak. Hogy beiratkozzam egy japn egyetemre. A tbbiek kzl egyeseket Neplba, msokat Indiba szlitott a sorsuk. Fogalmam se volt rla, hogy Chris kiotban maradt, amig r nem ismertem az egyik kopaszra borotvlt szerzetesben. Ngy ven t kellett naprl napra bizonyitania az elktelezettsgt, hogy vgl a rend soraiba fogadjk. Mint ksbb megtudtam a rend fennllsa ta ez ngy-t klfldinek sikerlt. A kt szerzetes csodlkozva odalpett a taxihoz. Chris, a gsafrizurm ellenre, azonnal megismert. Nem lett volna illend ott, az utca kzepn belemelegedni a beszlgetsbe, ezrt mieltt megindult volna a kocsisor, gyorsan felirtam a telefonszmom egy meghivkrtyra. - Itt a szmom. Hivj fel valamelyik nap ha van egy kis idd. Mg egy hnapig vagyok Kiotban- Chris elsllyesztette a krtyt kntse szmtalan redinek valamelyikbe, s vgigsimitotta fnyesre borotvlt fejt. Aztn a szerzetesek jellegzetes mozdulatval sszetette maga eltt a kt tenyert, s finom meghajlssal elbcszott. A taxi mr a hdon araszolt, amikor lttam, hogy a kt szerzetes jra felteszi a kalapjt. Senki nem gondolta volna, hogy az egyikk klfldi. A kvetkez ht elejn egy reggel arra bredtem, hogy egy zenszerzetes mantrt kntlva elmegy az ablakom alatt. Felugrottam, gyorsan sszetekertem a gyknymatracomat, s betettem a szekrnybe, arra szmtva, hogy brmelyik pillanatban megszlalhat az ajtcseng. De nem szlalt meg. Ksbb, a reggel folyamn mg tbb szerzetes is elvonult az ablakom alatt, de Chris nem volt kzttk. Krdsemre okszan elmondta, hogy a szerzetesek ezen a napon minden templombl alamizsnagyjt krtra indulnak a vrosban. Elre meghatrozott tvonalat kvetnek, s csak azoknak a hzba csngetnek be, akik a templomuk gylekezethez tartoznak. Az csaldja a buddhizmus egy msik felekezethez tartozott, ezrt a Micubnl nem llt meg egy szerzetes sem. Aznap, valahnyszor meghallottam egy kzeled szerzetes hangjt, azonnal az ablakhoz lptem, de mr csak a sarkon befordul alakok ormtlan kntst s hatalmas kalapjt lttam. Vgl egy dlutn,

krlbell egy rakor megszlalt a cseng, n pedig lesiettem a kapuhoz, hogy beengedjem zen-szerzetess lett honfitrsam. - Nem tudtam, hogy mg mindig itt vagy Kiotban - mondtam, miutn dvzltk egymst, s felvezettem t a szobmba. Chris letelepedett a tatamira, egyik lbt fl ltuszlsben feltette a msik combjra, olyan termszetessggel, ahogy msok a szken lve keresztbe rakjk a lbukat. Tkletesen nyugodt volt, s szemmel lthatan jkedv. Remekl nzel ki - mondtam. - gy ltom, az letmdoddal jt megprbltatsok kifejezetten j hatssal vannak rd. - Ahogy elnzlek, ezt magadrl is elmondhatod - felelte nevetve elbb a samiszenemre, majd a szekrny ajtajn lg kimonmra pillantva, amit azrt hagytam ott, hogy kiszellzzn. Volt valami rejtett elgedettsg a nevetsnkben, ahogy klcsnsen nyugtztuk a msikrl, hogy j szemlyisgben megtallt valamit nmagbl, amit rgebben hiba keresett. Hat vvel korbban egyszer egy egsz dlutnt eltltttnk egy zens kvzban, ahol csak Bob Dylant jtszottak. - Azt hiszem, mr nincs meg az a kvhz - mondta Chris nmi gondolkods utn. - De amgy sem igen van idm mostanban zent hallgatni. Hamarosan meghallottuk a trst, amint jellegzetes orrhangon kntlta a mondkjt. Chrisnek mennie kellett. - Tudod mit? - mondta, mieltt kilpett a szobbl. - Tizentdikn szmen-vendgsg lesz a templomban. Tbb kddal is ksztnk, s mindenkit megknlunk belle, aki betr hozznk. - A szmen jellegzetes japn metlt tsztafle, nyron hidegen eszik. - A szerzetesek ilyenkor paprlampionokat is ksztenek, s elajndkozzk ket a vendgeknek. Gyere el. s hozd magaddal a gsa bartnidet is. Kilpett az utcta, feltette a szalmakalapjt, s megkttte a zsinrjt az lla alatt. - Viszlt, Kikuko. Ne felejts el eljnni tizentdikn - mondta mosolyogva, majd vett egy mly llegzetet, s rzendtve a koldul szerzetesek mantrjra, elindult a trsa utn. Ksbb beszmoltam okszannak Chris ltogatsrl s a meghvsrl a tsztavendgsgre. - Hallottam mr errl a szoksrl - mondta elgondolkodva. - Tudod, Kiotban a rgi naptr szerint augusztus kzepn van O-bon, de abban az egy templomban az j naptr szerint, jlius kzepn nneplik. (2) Mivel jlius tizentdikre senki nem jelentkezett be fogadsra a Micubba, okszan gy dnttt, hogy velem tart.

LAMPIONOK A Bon - a lampionok nnepe, a halottak napja vagy a buddhista mindenszentek - a legnagyobb buddhista nnep Japnban. A valls hvei gy tartjk, hogy jlius vagy augusztus tizenharmadikn - attl fggen, hogy az j vagy a rgi naptr szerint szmtjk az nnepet - az eldk lelke megltogatja l leszrmazottait, hogy rszt vegyen a tiszteletre rendezett nnepsgen, amelyen a hzi oltrra helyezett tel- s virgldozatokkal kedveskednek neki. Az nnepsg ltalban hrom napig tart, ezt kveten - tizentdikn vagy tizenhatodikn - udvariasan visszavezetik az eltvozott lelkeket a tlvilgra. Hogy az sk lelke visszatalljon a tlvilgra vezet svnyre, okuribivel - tzekkel vagy lampionokkal - mutatjk az utat. Augusztus tizenhatodikn mindenfel tzeket gyjtanak a Kiott vez hegyek oldaln, s gy rendezik el ket, hogy bizonyos, a hagyomny szerint szerencst hoz fogalmak vagy trgyak, pldul csnak vagy a ngyzetes torii v rsjegyeit formzzk. A tzkompozci kzepn a DAI (NAGY) rsjegy vilgt, amelyet a keleti hegy (maga a hegy is errl kapta a nevt: Daimondzsi) oldaln raknak ki risi mglykbl. Lenygz ltvny, amikor az egsz hegytet fellngol, s a koromstt httrben, mintha a tlvilgrl vilgtana, felizzik a hatalmas DAI rsjegy. Kiot ilyenkor zsfolsig tele van az orszg egsz terletrl ideznl turistkkal, s ezt a pratlan ltvnyossgot az egsz vros megcsodlja. A folyk mentn fekv teleplsekben s vrosnegyedekben az a szoks, hogy stteds utn g gyertykat tesznek a lampionokba, s lesztatjk ket a folyn. A holt lelkek ezeket a hullmokon ringatz, halvnyan pislkol fnyeket kvetik, hogy az emberek lakta vrosokat s falvakat maguk mgtt hagyva, a foly visszavezesse ket a szellemek birodalmba. Elfordul, hogy az oltrra kiksztett telldozatot ltuszlevelekbe csomagolva odateszik a lampion mell, a kis tutajra, nehogy a lelkeket visszatartsa az hsg, s ne trjenek vissza otthonukba. A szmen elssorban nyri tel. A fonalvkonysgra nyjtott tsztt jeges vzzel teli csszkben szolgljk fel, egy kisebb, hg szsszal teli cssze ksretben, s a tsztt a szszba mrtogatva fogyasztjk. A szmen fogyasztsa a Bonhoz ktdik, mert szezonlis jellege mellett vallsi jelentsge is van. A sz els tagja, a sz annyit tesz: egyszer, hamistatlan, termszetes, s a knai szakcsmvszetben a vegetrinus

vagy buddhista teleket jelenti. A men mindenfle metlt tszta sszefoglal neve. Tekintettel arra, hogy az sk szellemei kivtel nlkl igaz buddhistk (a buddhizmus tantsa szerint halla utn mindenki buddhv vlik), hst soha nem ajnlanak fel nekik. A hzi oltrra tbbnyire szment, padlizsnt, uborkt s gymlcst - szibarackot, krtt, datolyaszilvt - ksztenek ki a hazaltogat lelkek szmra. Japn egyes rszein a padlizsnba s uborkba fogpiszklkat is szurklnak, s lovak vagy krk alakjt formzzk meg velk. A szoks mgtt az az elkpzels hzdik meg, hogy ezek az llatok segtik a lelkeket a hossz ton, amikor eljnnek a fldre, majd visszatrnek a tlvilgra. Chris a lelkemre kttte, hogy korbban, gy t ra rl legyek mr ott a templomban, mert a lampionok hamar elkelnek. A szerzetesek ltalban tbb napig dolgoznak a lampionokon, attl fggen, hogy milyen formt vlasztanak. A csarnokban killtott lmpsok ennek megfelelen meglehetsen tatka kpet mutattak. Tbbsgk ngyzethasb alak volt, s balsafa keretre ragasztott rizspaprbl kszlt, de voltak kzttk hatszg, st csnak alak alkotsok is, amelyeket srsdobozbl ksztett tutajra erstettek. A lampionokat a meditcis teremben lltottk ki, amelynek kborts padljra gyknysznyegeket fektettek a ltogatk szmra. Amikor okszannal megrkeztnk, mr tbb ltogat is ott volt, s javban vlogattak a lampionok kztt. Csatlakoztunk hozzjuk, s kt egyszer, tglatest alak lampionra mi is feltztnk egyegy paprcskot, amelyre elzleg felrtuk a nevnket. A bonyolultabb alakzat lmpsokat mr lefoglaltk maguknak a korbban rkezk. A terem egyik sarkban megpillantottam Chris bartjt, azt a fiatal szerzetest, akivel egytt volt, amikor tallkoztunk. ppen odalptem hozz, hogy kszntsem, amikor Chris is felbukkant az egyik folyosn. Megvrtam, mg odart, s bemutattam nekik okszant, aki a lelkre kttte a kt fiatal szerzetesnek, hogy legkzelebbi alamizsnagyjt krtjuk alkalmval felttlenl csngessenek be a Micubba is. - Elfordulhat, hogy a mosdba kell mennik - mondta. - Elvgre egy szerzetes nem intzheti el a dolgt akrhol, egy fal tvben. Ha brmire szksgk van,btran csngessenek be hozznk. - A kt szerzetes udvariasan megksznte a felajnlst. Chris a fzrszlegbe volt beosztva, s nem maradhatott tovbb, ezrt a bartja ksrt be bennnket a szerzetesek ebdljbe, ahol a szment felszolgltk. Egsz csaldok jttek el az nnepi vendgsgre: a frfiak rvid ujj ingben, a nk knny nyri ruhban, a fik rvidnadrgban, a lnyok sznes jukatban. A vidm, bartsgos sszejvetelen nyoma sem volt a

zen-templomokra egybknt jellemz rideg, komor hangulatnak. Amikor a terem megtelt vendgekkel, leltettk ket, s felszolgltk nekik az telt. Ezutn turnusonknt engedtk be a ltogatkat, amikor vgzett az egyik csoport, beinvitltk a msikat. Nyoma sem volt semmifle ritulis nneplyessgnek - a szerzetesek gyorsan s hatkonyan szolgltk ki a ltogatkat, k pedig esetbe gyorsan s hatkonyan bekebeleztk a szment, hogy tadjk helyket a kvetkez csoportnak. A templom - mlyen lenyl tetszerkezetnek s kborts padljnak ksznheten - bell kellemesen hvs volt, s a bels kert fi s bokrai is frissen zldelltek a ks dlutni nap lgyan simogat fnyben. A sziklakert kveit s a kvekre futtatott moht a szerzetesek mt korbban meglocsoltk, hogy ezzel is htsk a levegt a ltogatknak. Mr alkonyodott, antikot vgeztnk. Magunkhoz vettk a lampionjainkat, s a templombl kilpve egyenesen a Kita dzsi krtra mentnk, s leintettnk egy taxit. - Mi lenne, ha leengednnk a lampionokat a Kamo folyn? - krdeztem okszant. Sokat hallottam mr errl a szertartsrl, s olvastam is rla, de mg sohasem lttam, hogyan megy vgbe. - Ma mr senki nem teszi ezt a Kamn - felelte okszan. Mi lenne, ha ksztenk egy tutajt valamibl, ha hazartnk? javasoltam, miutn eszembe jutott, hogy valamelyik nap lttam nhny darab deszkt a kerti kamrban. Okszan otthon ideadta az lampionjt is, htha sikerl sszeeszkblnom valamit a fahulladkbl. Vgl fajszgek s nmi zsinr segtsgvel sikerlt odaerstenem a trkeny paprlmpsokat egy-egy nagyobb deszkadarabra, aztn szgekkel rgztettem a gyertykat, hogy stabilan lljanak, majd tvittem az tra ksz tutajokat a Micubba. Okszannak tetszett, lelkesen tmogatta az tletet, s rgtn le is mentnk a folyhoz, hogy vzre bocsssuk a lmpsokat. A foly partja tele volt stl s a rakpart kprknyn ldgl emberekkel. Okszan egy fl doboz gyuft elhasznlt, mire sikerlt mindkt gyertyt meggyjtania a pillanatra sem csillapod szlben. Megprbltam a partrl vzre ereszteni a kis tutajokat, de hiba lktem be ket a sodrs fel, a szl s a hullmvers minden ksrletemet meghistotta: egy darabig tancstalanul bukdcsoltak a vzen, majd lassan visszasodrdtak a parthoz. - Ez gy sosem fog sikerlni - mondta okszan lemondan, ltva hibaval prblkozsaimat. n azonban nem adtam fel olyan knnyen. Feltrtem a szoknym, kihalsztam a kt tutajt, s belbaltam a folyba egszen odig, ahol mr elg ers volt a sodrs, hogy magval ragadja a

trkeny alkotmnyokat. Amint elengedtem ket a sodrsban, vgan bukdcsolva elindultak lefel. A parton l nzk ljenezve megtapsoltk a sikeres ksrletet. Eleinte gy tnt, mintha a kt tutaj versenyre kelt volna egymssal, hol az egyik elzte meg a msikat, hol a msik az egyiket, de aztn az egyik elreketlt, s mintha megegyeztek volna a sorrendben, mindketten felvettk az utazsebessget. Okszannal a parton ksrtk a kt llekvesztt. Nhny mtetrel a Szandzs hd fltt van egy kis mestersges vzlpcs a folyn, ahol tbb mint egy mtert esik a foly vzszintje. Itt vget is r majd lampionjaink zarndoktja, gondoltam, elnzve a kt tutajt, amint mit sem sejt nyugalommal kzeledik e kis Niagara fel. Ez volt teht a magyarzata, mirt szoktak le a helybeliek arrl, hogy ilyen sz lmpsokkal ksrjk vissza seik szellemt a tlvilgra. Az els lmps kecses mozdulattal tbukott a vzlpcsn, egy pillanatra eltnt a habokban, majd legnagyobb meglepetsnkre jra felbukkant, s br a gyertya kialudt benne, alaposan elzva is folytatta tjt. A msik tutaj csodval hatros mdon simn thajzott a vzessen, s vltozatlanul g gyertyval kvette trst az elcsendesedett vzen a Sidzs hdnl lv kvetkez vzlpcs fel. A parton l szemtankat is magval ragadta e nem mindennapi drma izgalma, s lelkes ovcival kszntttk a kt llekvesztt, amikor srtetlenl kibukkantak a habokbl a vzess aljn. Okszan, mint izgatott kislny, apr lptekkel, ugrndozva szaladt mellettem a parton, hogy is lpst tartson a tutajokkal. Mr jcskn magunk mgtt hagytuk Pontocs hzait, amikor elbotlottam egy kben, nem vettem szre a sttben, s elszaktottam a fasarum pntjt. Okszan habozs nlkl felkiltott a legkzelebbi teraszra, ahol ppen fogadst tartottak. - Oi, Fukomoto-szan. Kikuko eltrte a fapapucst. Nem tudntok klcsnadni egy prat? - Mris keresnk egyet - jtt a vlasz, majd rgtn utna egy krds: Nem tudjtok, kik tettk vzte azt a kt lmpst? - Azok a mi lmpsaink - felelte okszan. A terasz szln megjelent egy szolgllny, kezben egy pr kerti fapapuccsal. - Egy kicsit piszkos - mondta mentegetzve -, de sajnos csak ezt talltam. -Megkszntem a segtsget, felkaptam a papucsot, s mr futottunk is tovbb, hogy utolrjk az sz lampionokat. A Sidzs hdon ll emberek izgatottan mutogattak az g gyertyval kzeled lampionra, a msikat, amelyik mr kialudt, nem vettk szre a sttben. A hdhoz rve kiderlt, hogy ez a vzlpcs sokkal nagyobb, mint az elz volt, mgsem adtuk fel a remnyt, hogy a kt tutaj valahogy ezt

az akadlyt is tvszeli. Nem gy trtnt. Mindkt lampiont elnyelte a zg, fortyog vz. Egyetlen darabjuk sem bukkant a felsznre a vzlpcs utn, mgis volt valami megnyugtat a kaland vglegessgben, abban, ahogy a kt kicsiny llekvesztt, a hazajr lelkek ti lmpsait rkre elnyeltk a fekete foly rvnyl habjai. Egy httel ksbb valamelyik reggel ismt hallottam az ablakon t a kntl szerzetesek hangjt, amint vgigmennek az utcnkon. Ezttal ahelyett, hogy kinztem volna az ablakon, fejemre hztam a takarmat, s jra elaludtam. t perccel ksbb megszlalt a telefon. - Kikuko, itt van kt bartod - mondta az ids nagynni korntsem bartsgos hangon a vonal tls vgn, majd meg sem vrva a vlaszomat, letette a kagylt. Magamra kaptam egy kimustrlt kimont, amelyet mr csak frdkpenynek hasznltam, s lementem a fldszintre. Chris s a bartja ott ldgltek bksen a bejrat eltti lpcsn, mintha mi sem lenne termszetesebb egy reggel trai vratlan ltogatsnl. - J reggelt - ksznttt Chris. - Azrt jttnk, mert szeretnnk hasznlni a frdszobt. - Okszan mg az igazak lmt aludta a lakosztlyban, gy a nagynninek kellett kimenni, hogy kaput nyisson a kt szerzetesnek. - Megkrhetem, hogy ksztsen egy tet tiszteletre mlt ltogatinknak, nagyi? - fordultam hozz, magam is meglepdve btorsgomon, hiszen mg soha nem mertem semmifle szvessget krni tle. A zsmbes regasszony elhlve megismtelte a krsemet a bajusza alatt, mintha nem hitt volna a flnek, de aztn vgigmrte a kt ltogat buddhista ltzkt, ettl jobb beltsra trt, s morogva kicsoszogott a konyhba, hogy elksztse a tet. Chrisk gyorsan lehajtottk a tejukat, s mr indultak is tovbb. A kapuig ksrtem ket. Christ soha tbb nem lttam. Kt httel ksbb visszatrtem az Egyeslt llamokba, hogy befejezzem a disszertcimat. Pontosan kt vvel ezutn, ugyancsak jlius kzepn, amikor elltogattam Pontocsba, elmentem az Isteni Erny Templomba is, hogy rdekldjem Chris fell. Egy szerzetes, aki ppen a bels udvar szln lev vetemnyben szorgoskodott, elmondta, hogy Chris mr nincs a kzssgben. gy tudta, hogy Kjsba ment, de nem mert volna megeskdni r.

ELLENRAMLATOK Sok vz lefolyt a Kamo folyn a kt v alatt, amg tvol voltam Japntl. Amikor visszatrtem, elgettem egy tmjnplct nhai nvrem, Icsiume

emlkre, s megismerkedtem egy j maikval, aki arra kszlt, hogy sszel Icsimomo nven csatlakozik a pontocsi gsakzssghez. Icsigikutl, az amerikai gstl eltekintve elszr fordult el, hogy okszanom a hzba fogadott egy gsanvendket, s maga gondoskodott a felksztstl. Megrkezsemkor okszanom ppen azzal volt elfoglalva, hogy sszelltsa a leend Icsimomo maikoruhatrt. Ltogatsom sorn tbb alkalommal is megkrtek, hogy gsaknt vegyek rszt nhny fogadson. rmmel eleget tettem ezeknek a felkrseknek, csak okszantl kellett klcsnkrnem egy nyri kimont, hogy megfelel ltzkben jelenhessek meg a vacsoraesteken. Mr az els alkalommal kiderlt, hogy a lbam meglehetsen elszokott a saroklstl, s egy alkalommal, amikor szrevtlenl kiszktem a terembl, hogy kinyjtztassam elgmberedett trdemet, tallkoztam Icsimomval a hallban, aki szintn azrt jtt ki, hogy pihentesse a lbt. mg annyita sem volt hozzszokva, hogy a lbn ljn, mint n. Kioti tjszlsban szlt hozzm, de hallatszott a kiejtsn, hogy mg szokatlan neki ez a beszdmd. Icsimomo okszan sgornjnek volt a tvoli rokona, s Nagojban ntt fel. A felksztse sorn mindenekeltt a kiotiak lgy, jellegzetesen nekl beszdstlust kellett elsajttania. Ez a tapasztalatlan, tizenht ves lny a pontocsi anyk s idsebb nvrek figyelmnek kereszttzben llt, s valsggal felrlte az idegeit az lland idomts. - Akrmit mondok, azt felelik r, hogy n mg csak kezd vagyok, s nem tudok semmit - panaszolta egy alkalommal. Ezt sajt tapasztalataim alapjn nem esett nehezemre elkpzelni. Radsul Icsimomo valjban nem is akart gsa lenni. Csak arra ktelezte el magt, hogy kt vig maikskodik, de gy tervezte, hogy ezutn htat fordt Pontocsnak, s hozzmegy a bartjhoz. Nem csinlt titkot belle, hogy jobban vonzdik a csaldi lethez, mint a midzu sbaihoz. Mgis rbeszltk, hogy prblja ki a maikskodst legalbb egy-kt vre, azutn majd eldnti, hogy mit szeretne kezdeni magval. Okszan meg volt gyzdve rla, hogy meggondolja magt, s gsa lesz belle, de nekem mr az els beszlgetsnket kveten komoly ktsgeim tmadtak. Az okszanom egsz lett a midzu sbaiban tlttte. Gsaknt s teahz-tulajdonosknt egyarnt szmtalan megprbltatst meglt a szrakoztatipar kiszmthatatlan, folyton vltoz vilgban, de mindig sikerlt a felsznen maradnia. Sikernek titka a kifogyhatatlan energia, ambci s vllalkoz kedv, amivel minden nehzsg ellenre keresztlviszi az elkpzelseit, ahogy azt a sajt letemben is megtapasztalhattam. Soha nem adja fel, s nem esik ktsgbe, ha egy

vllalkozs nem sikerl. Tudtam, hogy nagy csalds lesz a szmra, ha Icsimomo vgl cserbenhagyja, de azt is tudtam, hogy ez az elkerlhetetlen kudarc nem fogja elvenni a kedvt attl, hogy jra megprblja egy jabb jellttel. Jles rzs volt arra gondolni, hogy amerikai lnya sikern felbuzdulva dnttt gy, hogy jra nvendket fogad a hzba, aki remlhetleg tartsabb trsnak s partnernek bizonyul. Egyik utols kzs programunk egy rszvtltogats volt. A nhai Icsiume okszanjt ltogattuk meg a krhzban, ahol mr j ideje gyenglkedett. Cunehiko vitt el bennnket az j Toyotjn. A Hacujuki helyn most res telek llt, amelynek kzepn ormtlan raks elszenesedett deszkakupac emlkeztetett az egykor virgz, npszer teahzra, amelynek gazdja, egy apr, csontt sovnyodott regasszony, most egy krhzi gyon ldglt maga al hzott lbbal, s csak nzett maga el, mintha a semmiben keresn a vlaszt a sorscsapsra, mely tnkretette az lett. Sovnysga s spadt arca egyarnt arrl tanskodott, hogy teljesen elmerlt a feneketlen bnatban, s ez lassan maradk leterejt is felemsztette. Amint belptnk a szobjba, s meglttam, knnyek futottk el a szemem. Aznap ms ltogati is voltak: kt msik gsa s nhny rokona. Hamarosan az egsz szobt betlttte a hangos zokogs. Krlbell egy rt maradtunk. Aztn okszan jelentsgteljesen Cunehikra pillantott, aki mogorvn ldglt az egyik sarokban. n bcszul mlyen meghajoltam Icsiume anyja eltt, mire is viszonozta a gesztust egy jelzsszer meghajlssal, amire az erejbl futotta. Hazafel a kocsiban okszan elmondta, hogy a beteg asszony fia nemrg szktt meg az egyik maikval. Kmletbl nem tudattk mg vele a hrt, mert az minden bizonnyal vgkpp sszetrn a szvt. Okszanom s a tbbi pontocsi anya mindent tudott a Hacujuki tragdijrl. Ahogy tudtak ms szrnysgekrl is: a teahz vezetjrl, aki felakasztotta magt, a vgzetes szerelmi hromszgekrl, a kmletlen, rosszindulat intrikkrl, mindazokrl a vgletes szenvedlyekrl, amelyeknek lngjai gyakrabban s magasabbra csapnak fel a gsk vilgban, ahol a szerelem s a romnc elvlaszthatatlan az zlettl. A sors viharai mindenkinek a hajjt megtpzzk idrl idre, de a gsk trkeny brkja hnykoldik a legtbbet a szeszlyes szlviharok korbcsolta, zavaros vizeken. Valahnyszor okszanomra gondolok, felrmlik elttem a kt trkeny lleklmps, amelyet jlius kzepn egytt bocstottunk vzre a Kamo folyn.

Lisa Dalby okszanja 1976-ban, a Daitoku-dzsi templomban tett ltogatson

JEGYZETEK
ELSZ
1.A huszont s tvent v kztti nknek (tlnyom tbbsgk hzassgban l) krlbell 25 szzalka dolgozik. Lsd Alice Cook-Hiroko Hayashi: Working Women in Japan. 102. o. 3. tblzat, Alkalmazsban ll nk kor szerinri megoszlsa. 2. Sok vllalatnl ez az ltalnosan elfogadott fels korhatr a tisztviseli vagy titkrni munkakrben alkalmazott nk szmra. Az irodai virgok-nak beczett ni alkalmazottaktl elvrjk, hogy nknt s mltsggal visszavonuljanak, ha frjhez mennek, vagy betltik harminctdik letvket. Br ez ltalnosan elterjedt gyakorlat, 1966 ta szmos ni alkalmazott fordult brsghoz id eltti knyszernyugdjazsa miatt, s sok esetben meg is nyertk a pert vllalatuk ellen. Lsd uo. 45-63. o. 3. Kt illusztratv plda: Germaine Greer a geishadom (kb. gsasg) kifejezst hasznlja a gskkal kapcsolatban, akik szerinte rabszolgaknt szolgljk ki a frfiak szeszlyeit (Being Shrewd About the Shrew. The Dial (Public Broadcasting Communications, Inc.), January 1981. Susan Brownmiller John Lennont magasztalva kijelenti Yoko Onrl, hogy nem gsaszerepre szletett. Ezzel a megjegyzsvel nyilvn arra utal, hogy Ono tvolrl sem volt passzv, szolglatksz kezes brny Lennon mellett. (Yoko and John. Rolling Stone, January 22, 1981). 4. Az emltett gsakzssgek vagy hanamacsik a kvetkezk voltak: Tokiban: Akaszaka,

Aszakusza, Mukdzsima, Oimacsi, Simbasi s Josics. Kiotban: Gion, Higasi, Sincsi, Kamisicsiken s Pontocs. Egyb vrosok, amelyekben mkdtek gsakzssgek: Atami, Hakata, Nagoja s Tamadzukuri. E hanamacsik kapcsn emltett szemlyek s teahzak, illetve gsahzak egy rsze csupn a kpzelet szltte. 5.A szban forg krdv s a benne szerepl krdsekre adott vlaszok (tblzatos elrendezsben) megtallhatk a PhD-disszertcimban - The Institution of the Geisha in Modern Japanese Society. 6. A minarai ebben az esetben majdhogynem azonos a rszvtel tjn trtn megfigyels mdszervel, azzal a klnbsggel, hogy ez a tanulsi folyamat a gsk letmdjnak szerves rszt kpezi. Nincs tudomsom mg egy olyan trsadalomrl (taln az amerikai egyetemekt kivve), amelyben a rszvtel tjn trtn megfigyels ilyen eredenden termszetes s nlklzhetetlen rsze lenne a trsadalom letnek.

I. FEJEZET
1. A ketts nyilvntarts (nimae kanszacu) abban az idben terjedt el, amikor a prostitcit hatsgilag engedlyeztk Japnban. A prostitultakat s a gskat egyarnt a foglalkozsuk alapjn tartottk nyilvn. Egy n nem rendelkezhetett egyszerre mindkt engedllyel, ezrt ezzel az elmarasztal kifejezssel blyegeztk meg azokat a gskat, akik szexulis szolgltatsokra is kaphatk voltak. 2. A gsk nem mehettek frjhez, de a teahzak vezeti, az anyk igen.

III. FEJEZET

1. 2. 3.

A kaimj a buddhizmusban a holtak szellemnek a neve, ezt a srkveken is feltntettk. A tmval kapcsolatban lsd Lafcadio Hearn: Exotics and Retrospectives. Exotics IV: The Literature of the Dead, 130-153. o. Az icsi rsjegy nmagban piacot vagy vrost jelent, de ezek a jelentsek nem felttlenl rvnyeslnek abban az esetben, ha az rsjegy egy nvben szerepel. Japnban ltalnosan elterjedt az a gyakorlat, hogy az alvllalkozs vagy a fikzlet nevben feltntetik az anyavllalat vagy a cg nevnek els rsjegyt. Szemlynevek esetben ugyanannak az rsjegynek a hasznlata a vllalkozsokra, illetve az azokat kpvisel szemlyek szoros szakmai kapcsolatra s a genercik folytonossgra utal.

4. 5.

6. 7. 8. 9.

A titulis rokonsggal kapcsolatban lsd: Harumi Befu: Ritual Kinship in Japn. Sociologus, 14 (1964), 150-169. o. A szanszan-kudo szertarts esetben vlemnyem szerint nem arrl van sz, hogy a gsk egyszeren tvettk a hzassgi ceremnia formai s nyelvi elemeit. A kt szertarts hasonlsga inkbb arra utal, hogy mind a hzassgkts, mind a nvrr fogads szertartsa sorn rokonsgi kapcsolatot ltestnk valakivel, aki nem a vrrokonunk. A rokonsgi kapcsolatokra utal szavakban szerepl en szcska (enrui, endzsa) tgabb rtelemben rokont jelent, az esetek tbbsgben azonban olyan konkrt rokonsgi kapcsolatra utal, amely hzassg tjn jtt ltre. Kiotban a teahzak (ocsaja) gyakran gsahzakknt (okija) is mkdnek, ellenttben Tokival, ahol e kt intzmnyt teljesen elklntik egymstl. Ennek a szoksnak szintn megvan a megfelelje a hzassgktsi szertartsban. Az ifj ara a hzassgktst kveten poharat vlt jdonslt frje szleivel, ezzel jelezve, hogy engedelmes lnyknt elfogadja j csaldja szoksait s a hzban rvnyes szablyokat. Az ltalam meginterjvolt gsk egyike szerint ennek a szertartsnak kt vltozata ismert. Ha egy gsa gy lp ki a kzssgbl, hogy egyltaln nem ll szndkban valaha is visszatrni (pl. frjhez megy), akkor vrs rizst oszt szt trsai kztt, de ha szmol azzal a lehetsggel, hogy visszatr, ha az lete nem gy alakul, ahogyan a kilpskor eltervezte, akkor kznsges fehr, ftt rizzsel knlja trsait.

10. 11.

Megvltozott sttusrl gy rtesti trsait, hogy kis, hromszg alak paprokat oszt szt kzttk, vagy kld el nekik, amelyek kzepn a hiki s ivat rsjegyek szerepelnek, a szln pedig kisebb rsjegyekkel s vkony ecsettel rva a kvetkez mondat: (gsanv) kai kai - visszavltozott - (eredeti nv). A teahzak vezeti, amikor gskat szerveznek egy fogadsra, ltalban elnyben rszestik a sajt hzuk neveltjeit. A gsk, ellenszolgltatskppen, minden esetben e hz rdekeit tartjk szem eltt. A VI. fejezet rszletesen kitr a gsk azon ktelezettsgeire, amelyek a minarai-dzsajkhoz fzd kapcsolatukbl addnak. Ez a gyakorlat sok tekintetben emlkeztet az ucsi desi (hzi tanul) szerepre, amely mg ma is ismert a hagyomnyos mvszkpzsben. A legkedvesebb tantvnyok gyakran rszeslnek abban a kivltsgban, hogy a mester maghoz veszi ket, s bizonyos, a hzban s a hz krl add htkznapi teendk elvgzse fejben, a puszta kzelsg rvn, sok mindent elleshetnek tanruk mvszetnek titkaibl.

12.

IV.FEJEZET

1.

A jnaki sz - kilts az jszakban - orgazmust jelent. A jdzsk magtl rtetd termszetessggel a naki o irera kifejezssel utaltak r, ez pedig krlbell annvit tesz: bevetni nhny apr sikolyt. Az ily mdon sznlelt

2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

orgazmus is egyike volt a prostitultak bevett taktikai fogsainak. Lsd Nakano Eidz: Jdzs no szeikacu. 127. o. A hagyomny szerint az els ni gst Kaszennak hvtk, s a josivarai Ogija hzban lt. Eredetileg is jdzso volt, s miutn kifizette minden adssgt, 1761-ben szrakoztatmvszi minsgben, azaz gsaknt, nll vllalkozst alaptott. Lsd Keiszuke Vararai: Mijako no hanamacsi. 147. o. A legismertebb Meidzsi-oligarcha, aki gsr vert felesgl, Kacura Kgor volt (1833-1877). Ksbb cssi Kid Takajosi nven vlt ismertt. Felesge a gioni Ikumacu volt. It Hirobumi, Szakamoto Rjma, jamagata Aritomo s Saig Takamori egyarnt gsa szerett tartottak. Egy ismert japn kzmonds szerint a jdzsk akkor lesznek szintk, amikor a tykok kocka alak tojst tojnak. J. E. DeBecker The Nightless City cm knyve - klns tekintettel a 82. oldalra - rszletesen taglalja, hogyan alkalmazrk a fnyzst szablyoz trvnyeket a gsk s a prostitultak esetben. Az egyetlen csoport, amelv nem csatlakozott a szvetsghez, a fvros legrgebbi vigalmi negyedben, a Josivarban l gsakzssg volt. A tora no maki jelentse kziknyv vagy kereskedelmi forgalomra sznt knyv. A mvszeteket s mestersgeket oktat iskolk tbbsgnek voltak ilyen szakmai kziknyvei, amelyeket a klnbz kpzsi szintek ignyeinek megfelel tanknyvcsaldokban jelentettek meg. A legmagasabb szint s egyttal legezoterikusabb ktet a tora, azaz tigris volt. A gsk szmra nem kszltek ilyen tanknyvek, a cm kzvetetten utal az emltett szoksra.

V. FEJEZET

1.

3. 4.

A gioni gsk tncsrlust kj-mainak (a fvros, azaz Kiot tncainak) hvjk, s a Kanszei-kor regionlis dzsiuta zenei hagyomnybl ered, amely egszben vve sokkal nyugodtabb s kiegyenslyozottabb, mint az Edban kialakult, kifejezetten lnk, energikus zenei stlusok tbbsge. Gionban egyetlen tnctanr mkdik, a nagy hr Inoue Jacsijo. A ma mr meglehetsen ids tanrn valsgos egyszemlyes kulturlis intzmnynek szmt Japnban, mita 1955-ben elnyerte a rendkvl rangos l Nemzeti Kultrkincs-djat. 1930 s 1934 kztt a dzsokjk szma 50 000-rl tbb mint 100 000-re ntt. 1934-bcn mr lnyegesen tbben voltak, mint a gsk, akiknek sszltszma az 1929-es 80 000-rl 1934-re 72 000-re esett vissza. Naimus Keiszacu Torisimari Tkei (Belgyminisztrium, Rendtsgi gyrendi Statisztikk) Toki, 1924. No. 11. 98. o. Lsd Mijake Kokn, ed., Geigi Tokuhon. 73-74. o. A knyvet Mijake Kokn lltotta ssze, s 1935-ben adtk ki a Mesterszakcsok Orszgos Szvetsgnek lapjt megjelentet kiad gondozsban. A mfajon bell ktsgtelenl a legtfogbb munka, de korntsem az els ilyen jelleg vllalkozs. Az 1920-as vek vgn s az 1930-as vek elejn szmos knyv jelent meg a gskrl. Ezek kztt akadnak kifejezetten szp,

2.

5. 6. 7. 8. 9.

10. 11.

irodalmi jelleg, a tmt meglehetsen szabadon feldolgoz munkk is (pl. Hajasida Kametar Geisa no Kenkj - Tanulmnyok a gskrl -c. ktete), amelyekben a gsk inkbb rgyknt, mintsem trgyknt szerepelnek. A Geigi tokuhon stlusa azonban meglehetsen egyszer s kzrthet, amelyet a csupn alapfok kpzsben rszeslt gsk is haszonnal forgathattak. Mijake Kokn: Geigi tokuhon, 35-37. o. Uo. 43-45. o. Uo. 101-110. o. Uo. 221. o. Lsd mindenekeltt Kaf 1918-ban megjelent Ude kurabe cm regnyt, amelyet Kurt Meissner fordtott angolra Geisha in Rivalry cmmel. (Toki, Charles E. Tuttle, 1963.) Mijake Kokn: Geigi tokuhon, 29-297. o. Br a gsk szmra a fogadsok rsztvevi kivtel nlkl okjakuszamk, azaz tiszteletre mlt vendgek, a teahzak vacsoraestjeinek van hzigazdja, aki a megklnbztetett vendg tiszteletre rendezi a fogadst. Minden esetben ezt a dszvendget illeti meg a tokonoma eltti fhely, a kamidza, mg az est hzigazdja (aki teljes egszben llja a rendezvny kltsgeit) kzvetlenl alatta foglal helyet. Lsd Thomas R. H. Havens: Valley of Darkness. 15-32. o. A Sukudzu volt Sszei utols jelents regnye. 1941 jniustl kezdtk megjelentetni rszletekben a Mijako simbunban, de a hbors cenzra 1941 szeptemberben, 80 rszlet lekzlse utn, felfggesztette a tovbbi fejezetek kzlst. Az idzett rszlet, amelyet William P. Sibley fordtott (nyomtatsban a mai napig nem jelent meg) a Tokuda Sszei dzenshav tallhat. Lsd Kisii Josie: Onna geisa no dzsidai. 133. o.

12. 13.

14.

VI. FEJEZET
1. A kagami mocsi (sz szerint ketek rizstorta) nven kaphat csemege risi mennyisgben kerl forgalomba. Japnban a rizs a legfontosabb tpllk, s mivel a mocsi valjban koncentrlt rizsbl kszl, szimbolikus jelentsnl fogva telldozatokhoz is hasznljk a vallsi nnepeken. A hagyomnyos jvi oltrdsz (az jv istensgnek felajnlott ldozat) ebbl a rizstortbl, cdrtcitrombl, konbubl (tengeri moszat), pfrnylevlbl, valamint ms, bsget s termkenysget jelkpez trgyakbl s ksztmnyekbl ll. A mesterek, jtevk s prtfogk rizstortval val megajndkozsa a gsk vilgban ugyanolyan jelkpes rtelmet hordoz, mint a mocsi a hagyomnyos vallsi rtusokban. 2. A meghajls rendkvl rnyalt, mvszien kifinomult s igen kifejez gesztus Japnban, amelynek mrtkt s jellegt szmos tnyez hatrozza meg, pldul az dvzlt szemly rangja, tekintlye, az alkalom, az dvzl s az dvzlt viszonya stb. Fokozatai a fej s a vllak enyhe meghajtstl (pl. fut utcai dvzls esetn) egszen a trdepl pzig terjednek, amikor az dvzl a hdolat

jeleknt kt tenyert a padlra helyezve az orrval szinte megrinti a fldet. Minl tovbb marad valaki ebben a testtartsban, annl tiszteletteljesebb a ksznts. 3. Ha egy n nem visel alsnemt, ez a mai Japnban ugyangy kihv szemrmetlensgnek minsl, mint az Egyeslt llamokban (lsd a designer jeans farmernadrg egyik elhreslt reklmszvegn Semmi sem llhat kzm s a Calvin Kleinem kz). Taln nem vletlen, hogy bizonyos korszakokban ppen az alsnem vlt a nk egyenjogsgnak jelkpv, fggetlenl attl, hogy hol a viselsre, hol pedig az elvetsre buzdtottk a mozgalom hveit. Az 1960-as vekben Germaine Greer felszltotta ntrsait, hogy dobjk el az alsnemjket, s kstoljk meg a sajt menstrucis vrket. Ezzel szemben az 1930-as vekben a hasonlkppen harcos feminisra Cukamoto Hamako azzal rvelt az alsnem mellett, hogy ebben a viseletben a nk nem teszik ki magukat annak a veszlynek, hogy kzszemlre kerl a szemrmk, ha a kimonjuk cserbenhagyja ket. Cukamoto programja ksbb meglehetsen kzhelyszerv laposodort, amikor a viselj alsnemr mozgalom a zszlajra rzte a jelszavait, de ez korntsem krdjelezi meg lelkes programad beszdeinek szintesgt s jszersgt. Amikor 1932-ben Aszakuszban kigyulladt a Sirokija nagyruhz, sok ni vsrl veszrette lett a tzben, annak ellenre, hogy a vdhlkkal felszerelt tzoltk idejben kivonultak a helysznre. A nk tbbsge azrt nem mert leugrani a hlkba, mert attl flt, hogy az ugrs sorn felgyrdik a ruhja, s a landolskor kiszmthatatlan pzban kell kzszemlre tennie meztelensgt. Az ivs annyira hozztartozik a gsk munkjhoz, hogy bzvst foglalkozsi rtalomnak is lehet tekinteni. Mg azok a nk sem tehetik meg, hogy nem isznak a fogadson a vendgekkel (vagy legalbbis nem tesznek gy, mintha innnak), akiknek egszsgi okokbl nem szabad szeszes italt fogyasztaniuk. A gsk klcsnsen segtik egymst a vendgek megtvesztsben, s sokszor igen lelemnyes mdszerekkel hitetik el velk, hogy kvnsguknak megfelelen tartjk a tempr. A szakval knlt vendg eltt a gsk egy jelkpes korttyal is eleget tehetnek az illemszablyok elrta ktelezettsgknek, s a vendg az esetek tbbsgben nem veszi szre, hogy a gsk ltal elfogyasztand ital jelents rsze a megfelel pillanatban az bltvizes ednyben kt ki. Az idsebb gsk egszsgi okokra hivatkozva knnyebben megszhatjk kevesebb szakval. Gyakran elfordul, hogy ha betelt a mrtkk, fiatalabb trsnjket bzzk meg a feladattal, hogy idnknt rtsk ki helyettk a poharukat. A midzu-age, a karjkaiban hasznlt szavak tbbsghez hasonlan, szmos asszociatv jelentssel br, amelyek eredetileg kifejezetten eufemisztikusak voltak. A midzu (vz) s az age (ageru - emelni) egyttesen eredetileg az ruszllt brkk kirakodst jelentette, a kt sz alkotta kifejezsen pedig mindenfajra kereskedelmi bevtelt rtettek, klnsen olyan esetekben, amikor a szrakoztatiparral, a midzu sbaival, azaz a vzi zlettel kapcsolatban hasznltk. A trvnyesen mkd vigalmi negyedekben (a prostitci a midzu sbai par excellence pldja) a nk jvedelmrl pontos kimutatst vezettek - ez volt a midzuage cs, azaz a bevtelknyv. Mivel a prostitultak jvedelme a szexbl szrmazott, a midzu-age s a szex rokon fogaimakk vltak. Japnban kifejezetten buja

4.

5.

kpzettrstsra sztnz a vzszint emelse kifejezs, ha szexulis kontextusban hasznljk. Tbb interjalanyom szerint a japn szlengben ez a ktszivatty zembe helyezsnek szexulis megfelelje. Japnban a rizslisztbl, des babbl s cukorbl kszlt stemnyeket nem a ffogsok utn, desszertknt fogyasztjk. Ezek a csemegk annyira desek, hogy az embernek megfjdul tlk a foga, ezrt jobbra dlutn fogyasztjk teastemnyknt az zests nlkli zld tehoz, ami kitnen ellenslyozza nmagban szinte elviselhetetlen dessgket. 7. A maikk viseletnek a hat-ht hvelyk magas talp fapapucs (okobo) s a leng obi (darai) a legfeltnbb megklnbztet jegye. Mivel a frizurja miatt mg nhny hvelykkel magasabbnak ltszik, az egszsges fiatal maiko a magas talp fapapucsban nemegyszer idsebb kuncsaftjai fl magasodik.

6.

VII. FEJEZET

1.

Elfordul, hogy a tavaszi napjegyenlsg napjnak mozgsa miatt februr 5-re esik. 2. Szecubun napja ngyszer van egy vben, s az vszakok els napjt megelz napra esik, de ma mr csak a tavasz els napja eltti Szecubunt nneplik orszgszerte. 3. Japnban a kiemelt trtnelmi s mvszi rtket kpvisel pleteket, szobrokat, festmnyeket s ms malkotsokat gyakran nemzeti kultrkinccs minstik, s feljtsukrl vagy llagmegvsukrl a kormny gondoskodik A klnbz mvszeti gak kiemelked kpviseli hasonl megbecslsben rszeslnek, amikor elnyerik az El Nemzeti Kultrkincs cmet, amely a kormny ltal garantlt jelents anyagi elismerssel is jr. 4. Az rkbefogads, az rkls s a fikteahzak alaptsa a kioti gsanegyedekben ma mr korntsem olyan egyszer, mint a mltban volt. A teahz trktse pldul ktflekppen trtnhet. gynevezett rszleges trkts esetn az rks csupn az okamiszan szerept, azaz a hz vezetsnek jogt veheti t a korbbi tulajdonostl a korbbi jog, azaz cgjelzs megtartsval. A teljes trkts esetn a tnyleges tulajdonjog, a csaldnv s a leszrmazottak szmra elrt ktelezettsgek is az rksre szllnak, aki gy teljes jog csaldtagg vlik. A msodik vilghbor eltt az rks csak a msodik esetben kapta meg a muszumebun, a teljes jog lny cmt, ma mr azonban a rszleges rksket is muszumebunnak nevezik, ezrt csak azok tudjk pontosan, hogy az illet tnylegesen mit rklt, akik kzelrl ismerik az rintetteket s az rksdsi eset rszleteit. Micsiko anyjnak a hza esetben a nakai elszr csak a vezet szerept vette t a volt tulajdonostl, de nhny vvel ksbb Micsiko eladta neki a teahzat, gy teljes jog tulajdonoss s csaldtagg vlt.

VIII. FEJEZET

1.

A fogadsokat a gsk dzasikinak hvjk, de a vendgek, akik szmra a vacsoraest termszetesen nem ugyanazt jelenti, sohasem hasznljk ezt a szt. Szmukra a fogads enkai, azaz nnepi sszejverel, dszvacsora, bankett. 2. A pontocsi teahzak tbbsge nem alkalmas nagy ltszm nnepi fogadsok rendezsre. A teahzakban tartott fogadsok tbbnyire szk kr, meghittebb sszejvetelek, amelyeket a sok vendg befogadsra alkalmas vendglkben rendezett dszvacsork utn tartanak. Ennek ellenre Pontocsban a teahzak feladata s hatskre, hogy a gskat a hanamacsin kvli nagyobb fogadsokra kikzvettsk. 3. Azok az amerikaiak, akik nzik a felnttek szmra kszlt ks esti japn televzis adsokat, meglepve tapasztaljk, hogy gyakran szerepelnek bennk fedetlen kebl hlgyek (a teljes meztelensg itt is tiltott a kamerk eltt), amibl hajlamosak arra kvetkeztetni, hogy a szigetorszg a voyeurok paradicsoma; ha a rszleges meztelensg meg van engedve a legnagyobb nyilvnossggal br televziban, mi mindent tallhat az rdekld a tbbi mdiban? - gondoljk. A valsgban azonban sz sincs ilyesfle szabadossgrl. A rgebbi korokban divatos erotikus fametszetek modern kiadsaiban pldul szemrmesen lefedik a nemi szerveket, gy a szemll csupn a szeretkezs rsztvevinek kjes arckifejezsben gynyrkdhet. Az erotikus filmek esetben is hasonl a helyzet: a piknsabb jelenteket elhomlyostjk, hogy megvjk a nzket az illetlen ltvnytl. Osima hres filmjt, Az rzkek birodalmai (Ai no corrida) sohasem vettettk vgs nlkl a japn mozikban. 4. Ennek a teahznak az eredeti neve Mantei. Az Icsiriki az els rsjegy (man tzezer) trfs flreolvassbl ered. Ez az rsjegy egyttal a teahz cgre is. Kt sszetevjre bonrva egy sima, vzszintes rsjegyet - amelynek jelentse egy (icsi) - s egy alatta elhelyezked msik, egyszerbb rsjegyet (riki - er) kapunk. 5. A dodoicuk hrom ht sztag s egy t sztag sorbl ll, rvid dalok. Tmjuk tbbnyire a frfi-n kapcsolat, stlusuk meglehetsen keresetlen, szkimond. A ma ismert dalforma kialaktsa Dodoicub Szenka (17961852) muzsikus s komikus sznsz nevhez fzdik, aki korbban ismerr, hasonl stlus versekbl s dalokbl alkotta meg a dodoicut. A trfs sz legkzelebbi japn megfelelje az okasii, amely ugyangy ketts jelentssel br, mint az angol funny sz, amely egyszerre jelent vicceset s furcst. Egy tokii bartomtl hallottam a kvetkez rvid ttrnetet. amely j plda a japnok sajtos humorra: Egy nyilvnos frdben pnik trt ki, amikor valaki elkiltotta magt, hogy tz van. A meztelen frdzk a nagy sietsgben csak a trlkziket tudtk magukhoz venni, amikor kirohantak az utcra, de ahelyett, hogy a szemrmket takartk volna el, az arcukra bortottk a trlkzket. Egy msik trtnet egy klasszikus viccgyjtemnybl szrmazik: Egy r elhatrozza, hogy megjutalmazza hsges szolgjt egy szabadnappal. Mieltt elengedi, megkrdezi tle, mivel tlten legszvesebben a szabadidejt, majd

6. 7.

8.

hozzteszi: - Brmi legyen is az, llom a kltsgett. - Nos - feleli a szolga nmi tprengs utn -, a kettes szm kedvencem a szak.

A gsanvendkek ltalnosan elterjedt neve (Kiotban maikk, Tokiban hangokuk) osakuszan, vagyis akik osakuznak. Az osaku az els tevkenysg, amelyet egy gsan-vendknek meg kell tanulnia - mg ha semmifle szrakoztatmvszethez sem rt, azt tudnia kell, hogyan ntsn szakt a vendgek poharba. Ezzel kapcsolatban lsd Doi Takeo The Anatomy of Dependence cm knyvnek I. fejezett, amelyben az Amerikba rkezst kvet lmnyeinek felidzse sorn lerja, hogyan knltk tellel s itallal. Doi gy vlte, hogy a vendglts amerikai gyakorlata, amely a vendgre bzza a fogyasztand telek s italok kivlasztst, meglehets udvariatlansgra vall. Japnknt gy rezte, az igazi udvariassg az, ha a hzigazda nem terheli ilyesmivel a vendget, s a sajt tletben bzva, magra vllalja a vlaszts feladatt. 10. Az llatvi ciklusok tizenkt venknt ismtldnek. Az 1950-es v, amelyben szlettem, a Tigris ve volt, gy mindazok az vek, amelyek tizenkt esztendvel, illetve annak tbbszrsvel megelztk a szletsem vt, ugyancsak ennek az llatvi jegynek az vei voltak. Kadzunak teht vagy negyvenkilenc, vagy hatvanegy, vagy hetvenhrom vesnek kellett lennie, de e hrom letkor kzl a hatvanegy volt a legvalsznbb.

9.

IX. FEJEZET
1. A teahzak neve Kiotban ocsaja, Tokiban pedig macsiai, ami a macsiaidzsaja (sszejvetelek tartsra alkalmas teahz) rvidtett vltozata. A macsiai kifejezst ma is szles krben hasznljk Tokiban, annak ellenre, hogy a szvetsges csapatok megszllsa idejn a hbors hatsgok betiltottk. Ma a teahzak hivatalos neve a rjtei. 2. A fukuokai gskat hvjk badzoku gsknak. A nv meglehetsen elterjedt, de a sz eredett csak kevesen ismerik. rteslseim szerint a nv eredete az 1930-as vekre nylik vissza, amikor a japn hadsereg szmottev civil segtsggel elfoglalta Mandzsrit. A katonk nyomban egy csapat fukuokai gsa is Mandzsriba utazott, hogy biztostsa a csapatok sznvonalas szrakoztatst. Ennek a kalandnak a sorn kaptk a badzoku jelzt, amely nem ppen tall analgin alapulva a tizenharmadik szzadi nomd mongol lovasok romantikus kpzett idzi. Ez a gyakorlat meglehetsen elterjedt Japnban. Ha egy csaldban csak lenygyermekek szletnek, s nincs fi rks, aki tovbb vigye a csald nevt, gondoskodnak rla, hogy valamelyik lnyt olyan frfihoz adjk felesgl, aki hajland felvenni a nevet. Ezeket a frfiakat az eskvt kveten adoptlt frjeknek (muko josi) hvjk. Ez a szervezet, a Gsk s Gsahzak Orszgos Szvetsge, ma szinte kizrlag a kevsb rangos hanamacsikbl toborozza a tagsgt. Ennek a mai

3.

4.

5.

3.

4. 1. 2.

szervezetnek a nvazonossgon kvl semmi kze nincs az 1900-as vek elejn mkdtt Gsahzak Orszgos Szvetsghez. A leghresebb plda a simbasi Okoi gsa (1880-1948), aki Kacura Tar miniszterelnk szeretje volt az 1900-as vek elejn. Tar hallt kveten Okoi levgatta a hajt, s csatlakozott a tokii Megurban mkd Hjakurakkandzsitemplom buddhista szerzeteskzssghez. Ebben a templomban ltogattam meg egy volt gst, aki valamikor ugyancsak Simbasiban lt, s mg ismerte Okoit idskorban. Fukuda Sunnak hvtk, s nyolcvanngy esztends volt, amikor tallkoztam vele. Okoival ellenttben, Sun nem egyik naprl a msikra lett szerzetesn. Hetvennyolc ves volt, amikor utoljra fellpett egy tncesten, csak ezt kveten vgatta le a hajt, s tette le a vgs eskt. A japn nyelvben az emberek kzrti rangbli klnbsgeket bizonyos fnevekkel, igevgzdsekkel s llandsult szkapcsolatokkal is ki lehet fejezni, amelyek rzkeltetik a beszlnek a megszltotthoz viszonytott alacsonyabb vagy magasabb trsadalmi rangjt. Ez a nyelvi jelensg, amelyet keignak, azaz udvarias beszdnek hvnak Japnban, bizonyos szavaknak ktfle alakjt klnbzteti meg: a kendzsgt vagy alzatos formt s a szonkeigt vagy tiszteletet kifejez alakvltozatot. rthet mdon klnsen a fogadsok hzigazdi veszik nagy hasznt a ketgnak a vendgekkel val trsalgs sorn. I. Emigiku Kandzaki (Akaszakai Kikuja): I, a geisha.

X. FEJEZET
Nv szerint: Fukagava, Janagibasi, Jsima, Tendzsin, Siba Takanava, Nicsmacsi, Rjogoku Jagenbori, Szukijamacsi s Siba Tenmei Mae. Az els hrom hanamacsi ma is mkdik. E nk egyike, Hida Csiho rt egy nletrajzot Simbasi szeikacu jondzsjonnen (Negyvenngy v Simbasiban) cmmel, amelyben elmesli, hogyan kerlt Simbasiba, s beszmol arrl is, kik ltogattk a leggyakrabban - tbbnyire politikusok, sznszek s gazdag zletemberek - az irnytsa alatt mkd teahzat. Ezeknek a szemlyeknek a neve, a korbbi vek adatai alapjn, megtallhat a Fvrosi Rendrkapitnysg Statisztikai Kiadvnyban (Fdzoku kankei Eigj), 1967. A tokii vezetben hangjoku s osaku volt a gsanvendkek neve. A gjoku a gsk brnek eufemiszrikus nvvltozatra, a gjokudaitu (kszerpnz) utal. A nvendkek a kpestett gsk brnek csupn a felt (han) kaptk, innen a hangjoku kifejezs. A krdvemre kapott vlaszokbl kiderlt, hogy az ltalam megkrdezett tokii gsk 68%-a sajt laksban lakik. Ugyanez az arny kioti interjalanyaim krben mindssze 15% volt. Jllehet a kioti csoportba maikk is tartoztak, akiknek mg nem lehet sajt laksuk, de a fenti arny ker leszmtva is csupn 18%-ra mdosuk.

3. 4. 5.

6.

A tokii megkrdezetteknek kis hjn a fele okijban lakott, mieltt gsv avattk. nllsulsuk eltt mindssze 8%-uknak volt sajt laksa. A fennmarad 40% tlnyom tbbsge a szleinl lakott, mieltt csatlakozott volna valamelyik gsakzssghcz.

XI. FEJEZET
1. A nagyobb vrosok kzpontjt kpez belvrosr (sitamacsi) rbbnyire kereskedk s kzmvesek laktk. E sok tekintetben ma is l vrosi kultra jellemz stlusjegyei a magabiztos, szinte krked kifinomultsg, a keresetlen, gyakran az erotikus hatrt srol lezser ltzkds s az let nyjtotta rmk szinte, gtlstalan lvezete. A sitamacsi kultra jellemz stlusjegyeit tekintve mintegy kzputat alkotott a paraszti kultra rusztikus egyszersge s a szamurj kultra merev, konvencik szablyozta elegancija kztt.

2.

3.

4. 5. 6.

A gallr kifordtsa (erikae o suru) annak a jele, hogy viseljt teljes jog gsv avattk. Amikor az j gst az avatst kveten bemutatjk a hanamacsi tagjainak s a vendgeknek, als kimonja fehr gallrjnak egy rszt annyira visszahajtja, hogy az alatta viselt vrs blz nyakbl egy vkony, hromszglet csk lthatv vljon. A formlis bemutatsi ceremnik sorn gy kell viselnie a kimonjt. Mukdzsima nagy mltra visszatekint hanamacsi a Szumida foly partjn, szemben Toki hagyomnyos vroskzpontjval. A Josivara vigalmi negyed fnykorban a vendgek rvszcsnakokkal keltek t a Mukdzsima folv tls partjra, hogy az ottani gsk trsasgban folytassk az esti mulatozst. Ezek a kismret, fedett csnakok (jakata-bune) igen npszerek voltak annak idejn, s a jmd vendgek elszeretettel vittk magukkal a mukdzsimai gskat is egy kis csnakzsra, hogy kilvezzk a lebeg vilg termszet knlta rmeit is. Ugyancsak kizrlag a gsk vilgra jellemz az a sajtos, jelkprtk mozdulat, ahogyan bal kzzel (hidari-dzuma) kecsesen feltartjk a kimonjuk szeglyt. A dszes bortkok (go-sgibukuro) hasznlata a kszpnz elrejtsnek egyik elterjedt mdja a karjkaiban. sszehasonltskppen 1975-ben egy felsfok vgzettsggel rendelkez kezd alkalmazott havi fizetse kb. 70 000 jen (210 dollr) volt, mg egy nagyvllalat igazgatja tlagban havi 300 000 jen (900 dollr) fizetst kapott. A gsk fizetse mg ma is meglehetsen magas a dolgoz nk tlagkeresethez viszonyrva.

XII. FEJEZET
1. A kioti felmrsekbl kiderlt, hogy a gsa anytl szrmaz lnyok 91 szzalka szli beleegyezssel vlasztotta a gsahivatst. Tokiban ugyanez az arny csupn 78%.

XIII. FEJEZET

1.

2.

Az atami kenban Gsk s Gsahzak Szvetsgnek kzponti nyilvntart irodja. Az plet, amelyben a gsakpz (geigi gakk) s a kzponti nyilvntart iroda mkdik, a szvetsg tulajdona. Az egyes osztlyok s irodk irnytst a szvetsg megbzsbl ltalban nyugalomba vonult gsk s a negyed okijainak egykori vezeti vgzik. Ez all az egyetlen kivtel az Elads-szervezsi Osztly (engeibu), amelyet mindig egy tncosknt s zenszknt magasan kpzett, aktv gsa irnyt. A karajuki eredeti jelentse: azok, akik megjrtk Knt, de ltalban minden olyan prostitultat gy hvnak, aki 1880 s 1920 kztt klfldn (Knban, Indiban vagy Dlkelet-zsia ms orszgaiban) dolgozott. E nk tbbsge Kjsbl, a Simabara-fl-szigetrl s az Amakusza-szigetekrl vndorolt ki. (Lsd: Tomoko Jamadzaki: Szandakan Hacsiban sokan: Ttben dzsoszeisi dzsos, azaz: Szandakan, nyolcas szm nyilvnoshz: a legalacsonyabb trsadalmi osztlyokbl szrmaz nk trtnete.) E knyv nhny fon-tosabb rszlete Tomoko Moore s StefTan Richards angol fordtsban is megjelent a Bulletin of Concerned Asian Scholars 1975. oktber-decemberi szmban.

3. Tncelads megrendezsekor a rsztvevk fizetik a sznhz brieri djt, a jelmezek klcsnzsi djt, a kzremkd zenszek honorriumt s a tanruk tisztelerdjt. Ez egyegy alkalommal tbb szz dollrnyi kiadst is jelenthet. 4. A gsk illetmnyre ma is tbb virgnyelvi kifejezst hasznlnak, amelyek kzl a leggyakoribb a virgpnz (hanadtii). A hanadai mrtkegysge az n. plcika (a gsk brt eredetileg a vendgekkel eltlttt id alapjn hatroztk meg. Az idmrs eszkze a tmjnplcika volt - az illetmnyt aszerint szmtottk ki, hogy hny plcika gett le a fogads alatt). Atamiban a 18-19.30-ig tart els fogads rtke hrom plcika. Egy plcika 1220 jent r (ez 1975-ben kb. 4 dollr). Atamiban a nem hivatalos rekordot egy igen szorgalmas gsa tartja, akinek sikerlt ktszz plcikt (kb. 800 dollr) sszegyjtenie egy hnap alatt. A gsk az illetmnyk mellett minden alkalommal, amikor dolgoznak, 800 jen taxipnzt kapnak a vendgltl vagy teahztl, ahol alkalmazzk ket.

XIV. FEJEZET

1.A gidaj nven ismert elbeszl (katarimono) zenei stlus ugyancsak az hagyomnyos l mfajok kz tarrozik, de ma mr csak a hivatsos zenszek jtsszk, ellenttben a sokkal lraibb (utaimono) stlus mfajokkal, amelyek az amatr muzsikusok krben is npszerek. A hres koutaiskolk nagyobb hangslyt fekretnek az neklsre, mint a samiszenjtkra, ezrt a kouta samiszenrkon is elszr a dalokat tantjk meg a tanulknak. A samiszenjtkosok a koutk eladsa sorn halk ija, ijo felkiltsokkal jelzik az nekeseknek az egyes nekes szakaszok kezdett, gy biztosrva a harmonikus egyttmkdst. Amikor a Nagy Kabuki Sznhz Ennoszuke vezetsvel 1978-ban eladkrutat tett az Egyeslt llamokban, a kznsg rendre hangos nneplsben rszestette a jelenetek kztti bravros intermezzkat jtsz samiszenjtkosokat. Az els elads alkalmval a zajos tetszsnyilvnts annyira meglepte a jellegzetesen szenvtelen arckifejezssel jtsz zenszeket, hogy tbben kzlk alig tudtk leplezni zavart mosolyukat. 4. A pontocsi gsk szintn felszolglnak tet a tncmsorok alatt. Kiotban a teakszts szertartsnak alapvet fogsait is tantjk a gsaiskolkban, s a nvendkek lelkiismereresen vgigjrjk az Uraszenke reaiskola neves mesterek vezerte kurzusait. Gengen Szsicu, a jelenlegi nagymester kapja 1877-ben bevezetett egy sajtos, rvidtett teaksztsi szertartst rjreisiki nven. E szertarts sorn a rsztvevk szkeken lnek, s a tet nem a tatamisznyegen, hanem asztalokon ksztik el. A gsk elszr ezt a vltozatot tanuljk meg, s alkalmazzk a tnceladsokon, de sokan tovbb tanulnak, hogy elsajttsk a teakszts formlisabb, orrodox vltozatait is. Az emberek tbbsge gy vli, hogy a teaszertarts, ms nven a Teakszts tja komoly, meditatv, a zen-buddhizmus szellemisgvel titatott rirul, amelyet a szamurjok fejlesztettek ki, s tettek kultikuss Japnban. Mindez termszeresen igaz, de a teaksztsnek van egy msik, kevsb ismert oldala is. A szertartshoz hasznlt eszkzk ltalban a legfinomabb porcelnbl kszlnek, amelyet lnk sznekkel s csodlatos virgmintkkal dsztenek. A tenak, amelyet ilyen csszkben szolglnak fel mvszi mdon felltztt, gynyr fiatal nk az ocsajkban, termszetesen egszen ms ze van, mint a tezkban (ocsasicu) kaphat, egyszeren elksztett szerzetesek italnak.

2. 3.

5.

6.

Az sszes kioti hanamacsi kzremkdsvel kszlt zenei s tncfesztivl 1976-ban - amikor magam is megtekintettem - mr huszonnyolc ves mlttal bszklkedhetett. 1975-ig a rokkagaibl, azaz a hat gsakzssgbl verbuvltk a rsztvevket, de egy vvel ksbb tre cskkentettk a gsakzssgek szmt, miutn Simabarbl mr nem tudtak kzremkdket toborozni. Ezek a programok inkbb a szakrt kznsg, mintsem a turistk szmra kszlnek, a kznsg tbbnyire gskbl, zenszekbl s tncosokbl ll. Nhny nagyobb, zleti belltottsg gsakzssg s onszen-vros (pl. Atami) valban jsgokban s magazinokban kzztett hirdetsek tjn gondoskodik gsautnptlsrl.

XV. FEJEZET
1. A japn nyelvben szmos plda tallhat a szkpek ilyen jelleg, lncszer sszekapcsolsra. A klasszikus japn kltszetben pldul gyakran elfordul a nureta (nedves)sz, amely a szerelmi bnat vagy csalds miatt elkeseredett kedves knnyztatta kzeljre utal. A sznak ebben az sszefggsben val gyakori hasznlata kvetkeztben azeredeti jelents (nedves) asszociatv alapon sszekapcsoldott az rzelmessg fogalmval. Mg az idekapcsold angol eredet jvevnyszavak is - uetto (wet nedves), dorai (dry - szraz) felvettk a japn megfelelikhez kapcsold mellkjelentseket (rzelmi vs. racionlis, szmt).Nem vletlen, hogy a gsk vilgban a karjkai fzfjhoz (rj) a folyt trstjk; hogy a szexulis beavats neve a midzu-age s hogy a szabados nemi letet l gst tnidzuten-nek hvjk. A midzu (vz) sznak van egy homonimja (midzu), amelynek jelentse lthatatlan vagy nem lt, a midzuten eredeti jelentse pedig valsznleg olyan nkre utalt, akik nyakra-fre hanyatt esnek. A fenti kpzettrstsok kialakulst kveten mr szinte automatikus volt a vz rsjegynek homonmiai alapon trtn behelyettestse. A kacr vagy kihv pillants beszdes neve a nagasi-me (folykony szem), ha pedig egy nt midzusnak (vizes termszetnek) titullnak, ez fktelen, buja termszetre utal. A kifejezs tall voltt etimolgiai homlyossga is bizonytja. A vzszimbolika rendkvl rzkletes. Ebben az esetben kpzettrstsi alapon egyszerre utal a nkre, a szexre s a vz mindazon tulajdonsgaira, amelyek szimbolikusan kapcsoldnak az ezen a nven emlegetett zletghoz, amelynek hatkonysga s sikere nagymrtkben az zletfelek szeszlynek fggvnye: a rsztvevk, hasonlan a folyvzhez, gyakran vltoztatjk helyzetket: a hivatalos rk idpontja rugalmas s ktetlen, mint a vz mozgsa, az zlethez szorosan hozztartoznak a klnbz italok stb. Amikor a Fukagava-gsk (akiket a vrosnegyed alapjn, amelyben ltek, Tacuminak is neveztek) elkezdtek haorit hordani, mg az eredetinek tekintett iki volt az ltalnosan elterjedt viselet. Amikor a haori 1930-ra orszgszerte elterjedt viselett vlt, a gsk levetettk, s nem viseltk tbbet. Annak ellenre, hogy

2.

3.

2. 3. 4.

ltalnosan elterjedt kabtvise-letnek szmt, a gsk ma sem vesznek haorit a kimon fl. Lsd Sinohara Haru: Kikugaszane. 124-126. o. A hakojkat a gskhoz hasonlan a kenbanban tartottk nyilvn, s a brket a gsk illetmnybl vontk le. Bizonyos gsahzakban voltak bentlak szolgk (tbbnyire nk), akiket ucsibaknak hvtak, s ugyanaz volt a dolguk, mint a hakojknak. Ma mr sem hakojk, sem ucsibakk nincsenek Japnban. A klasszikus tnc Onoue-iskolja egyenesen a kabuki sznjtszsbl fejldtt ki. Alaptja, VI. Onoue Kikugor (mh. 1949) a modern idk taln leghresebb s legnpszerbb kabukisznsze volt. A kabuki sznmvszetet a sznszknt, koreogrfusknt s tanrkom egyarnt hres s tekintlyes Rokudaime (a Hatodik, ahogy lelkes rajongi ma is emlegetik) osztotta kt, ksbb egymstl fggetlenn vlt mvszeti gra. A sznhzi g vezetst a fira, Baikra bzta, az j tnciskola mestere pedig az unokja, Kindzsir lett, aki ksbb Kikunodzs nven vlt ismm.

XVI. FEJEZET

1.

2.

3.

4.

Az obi megktsnek ezt a mdjt, amely ma a legelterjedtebb a nk krben, orszgszerte a tokii Fukagava-gsk honostottk meg. 1818 novemberben, amikor a Kame-do Tendzsin-szently melletti Taikobasi hd jjplt, a helybeli gsk kitalltak egy olyan sajtos obiktsmdot, amely eredeti szndkuk szerint a hd ptszeti stlusra utalt. A ktsmd ksbb orszgszerte elterjedt, s olyan npszerv vlt, hogy gyakor-larilag minden ms obiktsi stlust kiszortott a felntt nk krben. Elfordul, hogy egy j tag szmra maga a gsahz biztosrja a klcsnt, de a trleszts mdjt s a kamat mrtkt ilyen esetekben is a nyilvntart hivatal llaptja meg. A plyakezd gsknak ltalban szksgk van egy kls, vilgi kezesre is, hogy klcsnszerzdst kthessenek a gsahzzal, amelynek vezetje gy biztostja be magt, hogy minden krlmnyek kztt visszakapja a pnzt. Ma mr gyakran elfordul, hogy a fiatal gsk bankklcsnbl fedezik a plyakezdshez nlklzhetetlen kiadsokat, vagy egyszeren rszletfizetsi megllapodst ktnek a kimonzlettel, ahol a ruhzatukat megvsroljk. A haregi fbb tpusai a kvetkezk: fekete kimon t cmerrel (a legnnepibb viselet), sznes ruha r cmerrel, valamint a hmongi, amelyen tbbnyire egyetlen cmer van a htrsz fels rszn kzpen, de esetenknt hrom is lehet: egy a htrszen, egy-egy pedig a gallr kt els szrnyn. Sztt, festett, hmzett vagy ezek kombincijval ksztett mintk csak a vllrszen, az ujjakon s a szeglyen lehetnek. Az alkalmi hmongi kimonstlus viszonylag j kelet fejlemny a hagyomnyos japn ltzkds trtnetben. A Meidzsi-korban alakult ki, de csak ksbb, a Sva-korban terjedt el orszgszerre. Ma a cs-furszode (kzphossz ruhaujj) a legnpszerbb. Ez a viselet majdnem olyan elegnsnak szmt, mint az igazi furiszode, de az ujjak leengedett karral csak trdig rnek

5.

1.

2.

rteslseim szerint, a tekintlyes kiadsokra val tekintettel, ma mr nem ez az ltalnosan elterjedt gyakorlat. A huszonegyedik letvket betlttt maikk felruhzsnak (tomeszode kimonk) anyagi fedezerrl ltalban az a gsahz gondoskodik, amelyhez tarroznak (egy esetrl tudok, amikor a szlk lltk az avatst kveten felmerlt kiadsokat). A gazdagon dsztett furiszodk a hz Tulajdonban vannak, s a gsv avatst kveten a maiko visszaadja a tulajdonosnak, aki gondosan becsomagolva elteszi a soron kvetkez maiko szmra. A tavaszi s szi szezonlis dsztsmintk szmban tbbszrsen fellmljk a nyri s a tli kollekcit. A foly kpe a nyri viseleteken szerepel a leggyakrabban, de a vzmotvumos dsztsek korntsem merlnek ki a folybrzolsokban. A stilizlt hpehely-motvum ugyancsak npszer, s nem csak a tli viseletekre korltozdik. Ugyanakkor a tli vszak magban foglalja a az jvet is, s ennek legnpszerbb dsztmotvumai a darvak, a felkel nap, valamint a szerencst hoz scsikubai (feny-bambusz-szilva kombinci). Ezt az eredetileg rendkvl aprlkosan kidolgozott s finoman rnyalt szimbolikus szn-sorrendet (irome kaszane) a Heian-korban (794-1185) fejlesztettk ki. Ksbb szmos alakvltozatban fejldtt tovbb; az eredetihez kpest rendkvl leegyszerstett tormban ma is ismert s hasznlatos. Az Ogaszavara Illemiskola albbi tblzata minden szempontbl reprezentatvnak tekinthet:

JANUR FEBRUR MRCIUS PRILIS MJUS JNIUS JLIUS AUGUSZTUS SZEPTEMBER

NV Feny Vrs szilvavirg szibarack Cseresznye

ELL lnkzld Karmazsinvr s szibarack Fehr

HTUL Mlyvrs Bbor

Narancsvirg rm Liliom Tcskszrny szirzsa

Srgsbarna lnkzld Vrs Cdrusbarna Levendulakk Rzsaszn Cinbervrs Levendulakk

OKTBER Lhere NOVEMBER Juhar DECEMBER Krizantm

Khaki Burgundivr s Bbor Srga Srgsbarna gsznkk Burgundivr s Palakk Szrkskk Mlykk

XVII. FEJEZET
1. Sizukesza ja Iva ni mi-iru Szemi no koe Feneketlen csend. A sziklkat that Tcskmuzsika. Macuo Bas 2. A Bon a holdnaptr szerint a hetedik, a Gergely-naptr szerint a nyolcadik hnapra esik. A Bont a Kant rgiban (a Tokit is magban foglal Kelet-Japn terlete) az j naptr szerinti hetedik hnapban, azaz jliusban, a Kanszai rgiban pedig (a Kiott is magban foglal Kelet-Japnban) augusztusban nneplik.

SZMAGYARZAT
ai no te avasze badzoku Bon boncsi a samiszenzene lrai mfajaiban megtallhat, kttt formai elemek bl ll hangszeres kzjtk = blelt kimon (az avaszeni, sszerakni igbl) = lovas trzsek. A Fukuoka-gsk megklnbztet neve = a nyri napfordul idejn tarrott buddhista vallsi nnep, a lelkek nnepe = hegyek vezte vlgy vagy medence

bucudan =buddhista hzi szently bungo-busi =ma mr ritkn jtszott samiszenzenei stlus cuju = az ess vszak (mjus, jnius) Japnban cukeszage = a vllrszen s a szeglyen dszrett kimon csaja = lsd ocsaja csatate = felszolgln (sz szerint teakszt nk) a onna tizennyolcadik szzad elejn csdori = kis termet vzimadr: lile; a kioti Pontocs gsakzssgnek cmerllata csnin = sz szerint vroslak, eredetileg a feudlis kor kereskedrtegnek megklnbztet neve danna = a gsk prtfogja danszu gsa =nyugati stlus szalonrncokra szakosodott gsa az 1920-as vekben

darari = a gsanvendkek ltzkdsre jellemz obiktsi stlus deso = gsk nnepi (formlis) kimonja dodoicu =samiszenksrectel eladott humoros, trgr dal doj no usi = a nyr hagyomnyos naptr szerinti legmelegebb idszaka dzasiki = nagymret szoba vagy terem, amelyben a fogadsokat rendezik. Valamint gsk kzremkdsvel rendezett vacsora, estly, fogads dzasiki gei = a gsk fogadsokon bemutatott zenei s tncprodukcija (nem azo nos az nnepsgeken rendezett sznpadi fellpsekkel) dzri =szvetbl vagy brbl kszlt szandl/saru dzsikata = az lk, gsa samiszenmvszek, akik a tncosokkal ellenttben lve jtszanak a sznpadon dzsimae = a gsk fggetlensge dzsingi = gengszterek vagy szerencsejtkosok formlis bemutatkozsa dzsokj = az 1920-as, 1930-as vekben npszer kvhzi pincrnk neve dzs ni hitoe = tizenkt rteg bleletlen knts, nemesasszonyok kimonviselete a Heian-korban en = karma; sors, illetve sorsszer kapcsolat enkai =fogads, bankett, vacsoraest en musubi =sorsok sszektse; hagyomnyos metaforikus kifejezs a hzassgra enrui = rokon erikae o =a gallr megfordtsa; a maiko gsv avatsnak szuru szertartsra utal szabszati szakkifejezs fudangi = htkznap kimonviselet, szemben a baregivel, a formlis, nnepi kimonviselettel furiszode = leng ruhaujj, hajadonok kimonviselete gei = mvszet geigi =a gsa szinonimja geigi gakk = gsakpz geigi kumiai = gsaszvetsg, a hanamcsik (gsakzssgek) rdekkpviseleti testlete geiko =Kiotban hasznlatos sz a gsra: sz szerint: a mvszet asszonya geimei =a gsa professzionlis neve geisa aszobi = ragads, amelyen gsk gondoskodnak a vendgek szrakoztatsrl geta =fapapucs, htkznapi viselet gidaj =elbeszl stlus samiszenzenei mfaj giri = ktelessg, becslet, tennival

giri nindzs = a ktelessgtudat s a szv vonzalmai kztti konfliktus go-sgi = lsd sgi gjokudai = kszerpnz, a gsk honorriuma a rgebbi korokban alkalmazott frfi szolga, aki a gskat a tokba zrt samiszennel elksrte a fogadsokra hanadai = virgpnz, a gsk honorriuma bakudzsin =fehrek, a kioti amatr prostitultak helyi elnevezse. Kb. a huszadik szzad elejig volt hasznlatban hanamacsi = virgnegyed, a japn vrosok engedllyel mkd gsanegyedei haori = a kimon fltt viselt knny kabt haori gsa = a tokii Fukagava gsakzssg kifinomult elegancijukrl hres tagjai haregi = kimon, nnepi (formlis) viselet szemben a htkznapi fudangiv hanta = samiszenksrettel eladott rvid lrai dalok hidari- = bal kzzel feltartott ruhaszegly, jellegzetes dzuma gsatesttarts hiki ivai = a gsknak a kzssgbl val kilpsekor rendezett nnepsg hitoe = egy rteg, bleletlen kimon hkan = komikus, gondoskodott az rmlnyok s vendgeik szrakoztat srl a vigalmi negyedekben honne s = igaz szndk szemben a megtveszt klsvel tatemae iemoto = nagymester a hagyomnyos mvszetek iskoliban iki = japn elegancia, az ltzkdsre s a trsasgbeli viselkedsre jellemz kifinomult stlus irome sznek egymsra raksa, a Heian-korban meghonosrott kaszane mvszi sznkombincik iromudzsi = egyszn, dsztetlen kimon itcs-busi = ma mr ritkn jtszott samiszenzenei stlus jag = cmer, cgr jakata-bune =kismret, fedett csnak, amelyen a teahzak vendgeit szlltottk t az edi folyk egyik partjrl a msikra jakuza =gengszter, bnz Jamato =termszetes lnk rzsaszn virgkp, szolid, szemrmes nadesiko fiatal lnyok jelkpe jfuku = nyugati viselet, a vafuku (hazai viselet) ellentte jdzso =kjn, prostitult jukata = pamutkimon, frdkpeny, meglehetsen informlis viselet kagami = kocsonys llag rizsppbl sttt kerek, kemny mocsi stemny kaimj = posztumusz buddhista nv bakja

kakae = igen szigor ktelmeket tartalmaz tanoncszerzds kamidza = a dszvendg szmra fenntartott fhely a formlis fogadsokon kangeiko = hidegben tartott foglalkozsok, a jellem erstst szolgl diszciplna kanoko =pettyes nyakkendminta karajuki = akik Knba mentek, az 1880 s 1920 kztti idszakban Knba s a dlkelet-zsiai orszgokba kldtt prostitultak neve karjkai = virg- s fzlabirodalom, a gsatrsadalom hagyomnyos neve kenban = a gsakzssgek nyilvntart hivatala. Minden hanamacsinak meg volt a maga kenbanja kijomoto =a samiszenzene egyik legnpszerbb lrai mfaja kiszeru = hossz, bambuszszr pipa kjakusama =dszvendg kjmai =kioti eredet hagyomnyos tnc kj sgacu = a rgi naptr szerinti jv napja komon =teljes hosszban apr mintkkal dsztett kimon korobi gsa = hanyatt dnts gsa, prostitult kosimaki = kimon al vett alsnem: knny szvetcsk, amelyet a gsk a derekuk kr csavarva viselnek a kimon alatt koto =tizenhrom hros, ngyszg alak hrfa koto = december 13. Ezen a napon kezddik az v vgi hajr, hadzsime amelynek sorn mindenkinek el kell intznie fggben lv gyeit, hogy janur elsejre lezrhassa az vet kouta = samiszennel ksrt, rvid lrai dal kurto =professzionlis, a sirat = amatr ellentte macsia = azoknak a tokii vendglt-ipari egysgeknek a rgies neve, ahol gsk gondoskodnak a vendgek szrakoztatsrl macsi gsa = a hivatalos engedllyel mkd vigalmi negyedeken kvl dolgoz gsk neve maiko =kioti a gsanvendk, sz szerint a tnc asszonya" marumage =felntt nk hagyomnyos hajviselete midzu-age = a gsanvendk szexulis beavatsi szertartsa midzu sbai =a vzi zlet", mindazok a szolgltatsok s szrakoztatipari zlet gak, amelyek mkdst alapveten befolysolja a foglalkoztatottak folytonosan vltoz ltszma s az ugyancsak kiszmthatatlan bevtel nagysga minarai =megfigyels tjn trtn tanuls minarai- =j gsk kikpzst biztost gsahz neve Kiotban

dzsaja momovare =fiatal lnyok hagyomnyos frizurja. Ma mr csak a kioti maikk viselik mon = cmer vagy jelvny muko josi =adoptlt frj, annak az ifj frjnek a neve, aki a felesge szleihez kltzik, s felveszi a csald nevt. muszume- = a lny szerepe a gsakzssgek fiktv rokonsgi bun viszonyrendszerben nagadzsuban =egyrteg als kimon, amelyet ma fehrnemknt hordanak a kimon alatt nagauta = a samiszenzene ma legelterjedtebb lrai mfaja nakai = szolgllny obake =(a halloweeni jelmezekhez hasonl) hagyomnyos larc- s jelmezviselet a szecubuni nnepsgek sorn obebe = a kimon neve Kiotban obi = a kimonhoz viselt szles, slyos anyagbl sztt vkend obi-age =selyemv, amelybl csak egy keskeny csk ltszik ki az obi all ocsaja =teahz, ahol a gsk kzremkdsvel rendezett fogadsokat s vacsoraesteket tartjk odoriko =Hagyomnyos tncra specializldott gsa odzsszan = fiatal hajadon neve (formlis nyelvhasznlat) oiran =magas rang kjhlgy a vigalmi negyedekben okamiszan = bolt vagy teahz tulajdonosa okszan = anya, az okija vagy ocsaja tulajdonosa, ill. vezetje okija = gsahz, amelyhez a gsa elszegdik, amikor egy gsakzssg tagjv fogadjk. Sok gsa ma is okijban l okobo =a maikk magas talp fapapucsa okuribi =a Bon-nnepek alatt gyjtott jelztzek, amelyek az sk hazaltogat szellemnek mutatjk az utat vissza a tlvilgra okuszan = felesg, sz szerint a hz hlgye (formlis nyelvhasznlat) on =szvessg fejben val lektelezettsg onszan =nvr, idsebb vagy rangids lnytestvr oniiszan =bty, a teahzak vendgeinek udvarias megszlalsa onszen = termlfrd, gygyfrd osaku = italt - tbbnyire szakt - tlteni valakinek osiroi = fehr smink oszeib = v vgi ajndk otoko geisa = frfi gsa otszan - apa, a reahzak idsebb frfi vendgeinek udvarias megszltsa

risszun = a rgi naptt szerinti tavasz els napja rjtei - a rgies macsiai sz mai megfelelje, azoknak a tokii vendglknek a neve, ahol gsk szrakozratjk a vendgeket ro = laza szvs, knny selyemszvet; nyri kimonviselet rokkagai - Kiot hat gsakzssge sakuhacsi = vastag bambuszndbl kszlt klarint samiszen = a gsk hromhros pengers hangszere sibori = pttys vagy foltos mintt eredmnyez csomzsos kelmefests sih mairi = tiszteletads a ngy gtj irnyban; a ravaszi jv nnepn a hv tbb szentlyt is felkeresnek, hogy elnyerjk az istenek jindulatt sikomi = fiatal, tanoncszerzdssel megkttt szolgl vagy alkalmazott; az okijban tlttt tanulid els szakaszban lv, leend gsanvendkek neve, akik hzimunkt vgeznek, s megfigyels tjn tanulnak (minarai) sin hgaku = hagyomnyos stlusban komponlt mai zene sinnai = samiszenksrettel eladott tragikus ttgy balladk sirto = amatr, a kurto = professzionlis ellentte sitamacsi = belvros, az egykori fvros, Edo (a mai Toki) kereskedk ltal lakott centruma scsikubai = feny, bambusz s szilva, a szerencst hoz tri, az jv szimbluma sokugj dolgoz nk fudzsin = somben gsa frds gsa, prostitult = sgi = a gsa honorriuma vagy borravalja sgibukuro = dszes bortk, amelybe a gsk borravaljt teszik sunga = tavaszi kpek - erotikus rrgy fametszetek szakura = cseresznyevirg szambasz = hagyomnyos tncmsort bevezet eljtk szjmszan-kudo hromszor hrom, kilencszeres vlts, szakivsi = szertarts (ritulis szakscsszevlts), melynek sorn a maiko vagy fiatal gsa testvri szvetsgre lp a nvrvel szekihan = prolt rizs vrs babbal - nnepi alkalmakkor felszolglt tel szeppun = csk szonehacsi = ma mr rirkn jtszott samiszenzenei stlus Szuimeikai = a kioti Pontocs gsakzssge ltal minden mrciusban eladott tncmsor

tabi = kcujjas zokni, amelyet a japn papucsokhoz viselnek tabi geinin = vndorkomdisok taiko = egyfell dobfajta, msfell az obi megktsnek egyik ismert mdja taiko-mocsi = dobos vagy komdis, lsd bkn taj = a hivatalos engedllyel mkd vigalmi negyedek legrangosabb kj hlgyeinek neve takuhacu = egyes buddhista szerzetesrendekben elterjedt szoks, melynek jegy ben a szerzetesek rizst vagy (gyakrabban) pnzt koldulnak a templo mi kzssg (egyhzkzsg) tagjaitl a rendhz, szently vagy templom szmra tekirei = a megfelel kor; fiatal nk s frfiak optimlis kora a hzassgk tsre tendzsin - a hivatalos rangsor szerint a tjik utn kvetkez prostitultak neve a kioti vigalmi negyedekben td - tvoli megbzatsok", gsk kls", a hanamacsi hatrain kvl es szrakozhelyeken teljestend megbzatsai tokivadzu - hagyomnyos samiszenzenei balladastlus tokonoma = virgcsokorral (ikebana) s fiiggtekerccsel dsztett kis beugr vagy fali flke a hagyomnyos alaprajz s berendezs japn szobkban ucsibako = ni szolga, akinek az volt a feladata, hogy a tokba zrt samiszennel elksrje a fogadsra men gskat (lsd bakja) ucsi gsa = hzi gsk - gsk, akik csak az ket alkalmaz teahzban dolgoznak ukijo = a lebeg vilg, a flvilgi trsasg eufemisztikus neve a feudlis Japnban ukijo-e = a lebeg vilg kpei, a feudlis Japnban divatos fametszetek egyik kedvelt mfaja urekko = npszer, tbbnyire gskra s ms szrakoztatmvszekre vonat koztatva hasznlatos vafuku = eredeti japn ltzk, szemben a nyugati viselettel (jfuku)

A kiad knyvei megvsrolhatk az Ulpius-hz knyvesboltban: 1 1 3 7 Budapest, Pozsonyi t 23. Telefon: 349-2753 Nyitva tarts: htkznap 10-18 rig szombaton 10-14 rig

ULPIUS-HAZ
Knlatunk megtekinthet az interneten is: www.ulpiushaz.hu

Ulpius-hz Knyvkiad, Budapest Felels kiad Kepets Andrs A bortt Tabk Mikls tervezte Nyoms s kts Relszisztma Dabasi Nyomda R t .

Szedte a CAD Bt. Nyomta a Relszisztma Dabasi Nyomda Rt. Megjelent 22,5 (A/5) v terjedelemben