PR AUTORIN

Autori, i cili shkruan me pseudonimin Harun Jahja, u lind n Ankara m 1956. Shkolln fillore dhe t mesme i kreu n Ankara, pastaj studioj artet n Universitetin Mimar Sinan t Stambollit dhe filozofin n Universitetin e Stambollit. Q nga 1980 ka botuar shum libra lidhur me shtjet e besimit dhe shkencs. Harun Jahja sht i njohur si nj autor q ka shkruar shum punime n demaskimin e mashtrimit t evolucionistve, shfuqizimin e pohimeve t tyre dhe lidhjen e errt ndrmjet Darvinizmit dhe ideologjive t prgjakshme si jan fashizmi dhe komunizmi. Pseudonimi i tij prbhet nga emrat Harun (Aron) dhe Jahja (Gjon), n prkujtim t profetve t nderuar t cilt luftuan kundr mungess s besimit (fes). Vula e Profetit n kopertinn e librave ka kuptim simbolik q sht i lidhur me prmbajtjen e tyre. Ajo prezanton Kuranin (shpalljen e fundit) dhe Profetin Muhamed, i fundit nga profett. Nn udhzimin e Kuranit dhe sunetit autori qllim t tij bn prgnjeshtrimin e doktrinave fundamentale t ideologjive pa fe dhe ka fjaln e fundit q t shuan plotsisht kundrshtimet e ngritura kundr religjionit. Vula e Profetit t fundit, i cili arriti menuri dhe moral perfekt, prdoret si nj shenj e qllimit t tij t thnies s fjals s fundit. T gjith librat e autorit jan t prqendruara n nj qllim: t bartet porosia e Kuranit te njerzit, inkurajimi i tyre n t menduarit e shtjeve themelore lidhur me fen (si sht ekzistenca e Zotit, uniteti I Tij dhe Amshueshmria), dhe t ekspozohet themeli i brisht dhe i prishur i ideologjive t sistemeve pa fe. Punimet e Harun Jahjas lexohen n shum vende, nga India n Amerik, Anglia n Indonezi, Polonia n Bosnje dhe Spanja n Brazil. Disa nga librat e tij jan n dispozicion n gjuhn angleze, frnge, gjermane, spanjolle, italiane, portugeze, urdeze, arabe, shqipe, ruse, serbo-kroate (boshnjake), polake, malai, ujgur, turke dhe indoneziane dhe plqehen prej lexuesve nga mbar bota. Shum t muara n bot, kto punime jan br instrumente q shum njerz t ri-gjejn besimin n Zot dhe shum t tjer t deprtojn m thell n fen e tyre. Stili i qart, i leht dhe i rrjedhshm pr tu kuptuar iu jep ktyre librave nj veanti, t cilat drejtprdrejt kan efekt n secilin q i lexon dhe i studion ato. Imune ndaj kundrshtimeve, kto punime karakterizohen me veori t efektit t menjhershm, rezultate definitive dhe t pakundrshtueshme. Ata t cilt lexojn kto libra dhe i kushtojn vmendje serioze nuk munden m tutje sinqerisht t prkrahin filozofin materialiste, ateizmin apo fardo ideologjie apo filozofie t prishur. Nse vazhdojn edhe m tutje ashtu, do t jet vetm pr shkak t kmbnguljes sentimentale meqense kto libra prgnjeshtrojn ideologjit e tilla q nga themeli. T gjitha lvizjet bashkkohore t mohimit jan tashm ideologjikisht t mposhtura duke iu falnderuar prmbledhjeve t librave t shkruara nga Harun Jahja. Nuk ka dyshim s kto veori rezultojn nga urtsia dhe qartsia e Kuranit. Modestia e autorit synon t shrbej si mjet n krkimin e njerzimit pr n shtegun e drejt t Zotit. Asnj prfitim material nuk krkohet n botimin e ktyre punimeve. Duke marr parasysh kto fakte, ata t cilt inkurajojn njerzit q t lexojn kta libra, t cilt hapin syt e zemrs dhe udhzojn pr tu br shrbtor m t devotshm t Zotit, ofrojn nj shrbim tejet t mueshm. Ndrkaq, prvoja ka treguar se sht humbje kohe dhe energjie propagandimi i librave t tjer, t cilt sjellin vetm konfuzion dhe dyshim n zemrat e njerzve. sht e qart q pr librat q kan efekt aq t madh, sht e pamundur q t theksohet m tepr fuqia letrare e autorit se sa qllimi fisnik i shptimit t njerzve nga humbja e besimit.Ata t cilt dyshojn n kt munden me lehtsi t shikojn se qllimi i vetm i Harun Jahjas sht q t mposht mosbesimin dhe t prhap vlerat morale t Kuranit. Suksesi dhe ndikimi i ktij shrbimi manifestohen n bindjen e lexuesit. Nj shtje duhet t mbahet n mend: Arsyeja kryesore e mizoris s vazhdueshme, konfliktit, dhe sprovave q shumica e njerzve kalojn sht mbizotrimi i ideologjis s mosbesimit. Kjo gjendje mund t marr fund vetm me mposhtjen ideologjike t mosbesimit dhe me transmetimin e mrekullive t

krijimit dhe moralit t Kuranit n mnyr q njerzit t jetojn sipas tij. Duke pasur parasysh gjendjen e bots sot, e cila udhheq njerzit n tatpjetn e spirales s dhuns, korrupcionit dhe konfliktit, sht e qart se ky shrbim duhet t ofrohet sa m shpejt dhe n mnyr efektive. Prndryshe, mund t jet shum von. Nuk sht ekzagjerim t thuhet q prmbledhja e librave t Harun Jahjas kan kt rol prijs. Me vullnetin e Zotit, kto libra do t jen mjete prmes t cilave njerzit n shekullin 21 do t arrin paqen, drejtsin dhe lumturin e premtuar n Kuran. Punimet e autorit prfshijn: Rregulli i ri masonik, Judaizmi dhe Frankmasoneria, Frankmasoneria globale, Kabala dhe Frankmasoneria, Tempujt e kalorsve, Islami dnon terrorizmin, Terrorizmi: Ritual i Djallit, Fatkeqsit q Darvinizmi ia solli njerzimit, Komunizmi n prit, Fashizmi: Ideologjia e prgjakshme e Darvinizmit, Dora e fsheht n Bosnje, Prapa skenave t Hollokaustit, Prapa skenave t terrorizmit, Karta Kurde e Izraelit, Politika shtypse e Kins komuniste dhe Turkistani Lindor, Palestina, Zgjidhja: Vlerat e Kuranit, Dimri Islam dhe pranvera e Tij e pritur, Artikujt 1-2-3, Arma e Shejtans: Romantizmi, Drita e Kuranit asgjsoi Shejtanizmin, Shenja nga Kapitulli i Shpells pr Kohrat e Fundit, Shenjat e Dits s Fundit, Kohrat e Fundit dhe Bisha e Toks, T Vrtetat 1-2, Bota perndimore kthehet nga Zoti, Mashtrimi evolucionist, Prgjigjet e sakta drejtuar evolucionistve, Gabimet trashanike t evolucionistve, Pranimet e evolucionistve, Ideja e gabuar e evolucionit t llojeve, Kurani mohon Darvinizmin, Popujt e zhdukur, Pr t zott e mendjes, Profeti Musa, Profeti Jusuf, Profeti Muhamet (saas), Profeti Sylejman, Periudha e art, Mjeshtria e Allahut n ngjyra, Madhshtia sht gjithandej, Rndsia e fakteve t Krijimit, E Vrteta e jets s ksaj bote, Ankthi i mosbesimit, Duke e ditur t vrtetn, Amshueshmria tashm ka filluar, Pafundsia e kohs dhe realiteti i fatit, Materia: Emr tjetr pr iluzionin, Njeriu i vogl n kull, Islami dhe filozofia e Karms, Magjia e errt e Darvinizmit, Religjioni i Darvinizmit, Kolapsi i Teoris s Evolucionit n 20 Pyetje, Projektimi n natyr, Teknologjia imiton natyrn, Rruga pa krye e evolucionit I (Enciklopedik), Rruga pa krye e evolucionit II (Enciklopedik), Allahu njihet prmes arsyes, Kurani prin rrugn drejt shkencs, Origjina e vrtet e jets, Vetdija n qeliz, Teknologjia imiton natyrn, Nj varg mrekullish, Krijimi i Gjithsis, Mrekullit e Kuranit, Projektimi n natyr, Vetflijimi dhe modelet e sjelljes intelegjente t kafshve, Fundi i Darvinizmit, T Mendosh Thell, Kurr mos u shfajso me mosdije, Mrekullia e gjelbr: Fotosinteza, Mrekullia n qeliz, Mrekullia n sy, Mrekullia n merimang, Mrekullia n mushkonj, Mrekullia n milingon, Mrekullia e sistemit imunologjik, Mrekullia e krijimit n bim, Mrekullia n atom, Mrekullia n blet, Mrekullia e fars, Mrekullia e hormoneve, Mrekullia e termitit, Mrekullia e trupit t njeriut, Mrekullia e krijimit t njeriut, Mrekullia e proteins, Mrekullia e nuhatjes dhe shijes, Mrekullia e Mikrobots, Sekretet e ADN-s. Librat e autorit pr fmij jan: Mrekullit e Krijimit t Allahut, Bota e Kafshve, Madhshtia e Qiejve, Krijesat e Mrekullueshme, T msojm Islamin Ton, Bota e Miqve Ton t Vegjl: Milingonat, Blett q Ndrtojn Hojet Perfekte, Ndrtuesit e Shkatht t Pends: Kastort. Punimet tjera t autorit me tem Kuranore prfshijn: Konceptet themelore t Kuranit, vlerat morale t Kuranit, Kuptimi i shpejt i Besimit 1-2-3, A keni menduar ndonjher pr t vrtetn?, T kuptuarit e thjesht t mosbesimit, I prkushtuar ndaj Allahut, T braktisurit e shoqris s injorancs, Shtpia e vrtet e besimtarve: Parajsa, Dituria e Kuranit, Indeksi i Kuranit, Mrgimi pr hir t Allahut, Karakteri i hipokritit n Kuran, Sekretet e hipokritit, Emrat e Allahut, Komunikimi i mesazhit dhe kontestimi sipas Kuranit, Prgjigje nga Kurani, Vdekja, Ringjallja dhe Ferri, Lufta e t Drguarve, Armiku i pranuar i njeriut: Shejtani, Shpifja m e madhe: Idhujtaria, Religjioni i t paditurit, Mendjemadhsia e Shejtanit, Lutja n Kuran, Teoria e Evolucionit, Rndsia e vetdijes sipar Kuranit, Dita e Ringjalljes, Kurr mos harroni, Mosprfillja e vendimeve (gjykimeve) t Kuranit, Karakteret e njeriut n shoqrin e injorancs, Rndsia e durimit n Kuran, Informacione t prgjithshme nga Kurani, Besimi i pjekur, Para se t pendohesh, T Drguarit ton thon, Mshira e besimtarve, Frika ndaj Allahut, Isai (Jezusi) do t kthehet, Bukurit e paraqitura n Kuran pr jetn, Nj buqet e bukurive t Allahut 1-2-3-4-, Ligsia e Quajtur Tallje, Misteri i sprovs, Urtsia e vrtet sipas Kuranit, Luftimi i mosbesimit me besim, Shkolla e Jusufit, Aleanca e t mirs, Shpifjet e prhapura kundr Muslimanve gjat historis, Rndsia e pasimit t fjals s mir, Pse e mashtron veten?, Islami: Feja e lehtsis, Prkushtimi dhe entuziazmi i prshkruar n Kuran, T shohsh mirsi n gjithka, Si e interpretojn Kuranin t paditurit?, Disa Sekrete t Kuranit, Guximi i besimtarve, T kesh shpres n Kuran, Drejtsia dhe toleranca n Kuran, Parimet Themelore t Islamit, Ata t cilt nuk ia vn veshin Kuranit, Marrja e Kuranit si Udhzues, Krcnimi n prit: Pakujdesia, Sinqeriteti n Kuran, Feja e adhurimit t njerzve, Metodat e gnjeshtarit n Kuran.

PR

LEXUESIN

Arsyeja pse nj kapitull i veant i sht kushtuar teoris s evolucionit sht se kjo teori prmban bazat e t gjitha filozofive anti-shpirtrore (fetare). Pasi q Darvinizmi kundrshton faktin e krijimit, dhe me kt, ekzistencn e Zotit, n kto 140 vitet e fundit ka br q shum njerz ta braktisin besimin e tyre apo t bien n dyshim. Kshtu q, t treguarit se kjo teori sht nj mashtrim sht nj detyr e rndsishme, e cila sht ngusht e lidhur me religjionin. sht e domosdoshme q ky shrbim i rndsishm ti ofrohet secilit. Disa nga lexuesit tan mund t ken shansin q t lexojn vetm nj nga librat ton. Kshtu q, ne mendojm se sht me vend q nj kapitull tia kushtojm ksaj teme. T gjitha librat e autorit shpjegojn n dritn e vargjeve Kuranore shtje q kan t bjn me besimin dhe njerzit ftohen q t msojn fjalt e Allahut dhe t jetojn sipas tyre. T gjitha temat q kan t bjn me vargjet e Allahut jan t sqaruara n at mnyr sa q nuk ln hapsir pr dyshim apo pyetje n mendjen e lexuesit. Stili i qart dhe i rrjedhshm bjn q lexuesi i do moshe dhe nga cilido grup shoqror ti kuptoj ato me lehtsi. Ky tregim efektiv dhe i qart bn t mundur q ato t lexohen shum shpejt. Edhe ata t cilt ashprsisht kundrshtojn natyrn shpirtrore jan t influencuar nga faktet q kto libra dokumentojn dhe nuk mund t hedhin posht vrtetsin e prmbajtjes s tyre. Ky dhe t gjith librat e tjer t autorit mund t lexohen n mnyr individuale, apo t diskutohen n grup. Lexuesit e etshm q t marrin sa m shum nga librat e shikojn t dobishm diskutimin duke ia treguar njri tjetrit mendimet dhe prvojat. Prveq ksaj, sht n shrbim t madh t religjionit q t kontribohet n prezentimin dhe leximin e ktyre librave, t cilat jan t shkruara vetm pr knaqsin e Allahut. T gjith librat e autorit jan jashtzakonisht binds. Pr kt arsye, ata t cilt dshirojn tju komunikojn fen njerzve t tjer, njra nga metodat m efektive sht inkurajimi i tyre q t lexojn kta libra. Shpresojm se lexuesi do t shikoj pasqyrn e librave t tjer n fund t ktij libri dhe t vlersoj materialin e pasur n shtjet e lidhura me besimin, t cilat jan t dobishme dhe knaqsi pr tu lexuar. N kta libra, nuk do t gjeni, sikurse n disa libra tjer, pikpamje personale t autorit, sqarime t bazuara n burime t dyshimta, stile t zhveshura nga respekti dhe nderimi i duhur i temave t shenjta, e as rrfrime t pashpresa, dyshim-nxitse dhe pesimiste q krijojn dyshime n mendje dhe devijime n zemr.

www.harunyahya.com
http://www.harunyahya.com/albanian/index.php

www.harunyahya.tv http//en.harunyahya.tv

PRMBAJTJA
HYRJE ..........................................................................................10

DITA E GJYKIMIT PO AFROHET ........................................13

NGJARJET E ASAJ DITE..........................................................20

ALLAHU KRIJOI GJITHSIN ..............................................51

PASI T VDES GJITHSIA ....................................................81

JETA E VRTET FILLON ME VDEKJEN ..........................113

PRFUNDIM ..............................................................................134

MASHTRIMI I EVOLUCIONIT..............................................137

HYRJE

E t zhet (errsohet) Hna, dhe t bashkohet Dielli e Hna. At Dit njeriu do t pyet: Ku mund t ik? Jo vrtet! Nuk do t ket strehim. At Dit, caku i vetm do t jet te Zoti yt. (Sure Kijame: 8 - 12)

endoni pr njerzit dhe ngjarjet q i japin form jets suaj. Ju punoni me zell pr t arritur dikund, duke u prpjekur pr t gjetur vendin tuaj n luftn pr nj

jet t mir. Jeni shum t vmendshm ndaj disa shtjeve dhe mendoni thell pr to. N t njjtn koh, me kujdes i shmangeni t menduarit pr shtje tjera dhe, si ndodh zakonisht, shum njerz t afrt me ju bjn t njjtn gj. do njeri e di se cilave tema duhet shmangur n bised dhe n t menduar. Vdekja sht njra prej tyre, ndoshta m e rndsishmja prej tyre. Pr ata, vdekja sht nj fund pr t cilin nuk ka zgjidhje. Dita e Gjykimit, e cila do tia sjell vdekjen gjithsis mu sikurse

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

11

vdekja e njerzve, sht nj shtje pr t ciln njerzit nuk kan dshir t mendojn; ata paraplqejn ta konsiderojn at si nj gj pak t mundshme dhe t largt. Ata kan nj ide t paqart pr at q do t ndodh at Dit, por pasiq vetm mendimi pr t i frikson ata, njerzit jan t prirur ta harrojn at. Ata thjesht paraplqejn t vazhdojn jetrat e tyre n vend se t ballafaqohen me t. Njerzit m s shumti ndikohen nga aspekti i dits s fundit t ksaj Dite pr t gjitha qeniet, qofshin ato t gjalla apo t pajet. Dita e Gjykimit sht dita e fundit e jets n Tok dhe pr gjithsin. Por n t njjtn koh, sht fillimi i jets s amshueshme n Jetn e Prtejme (Ahiret). At Dit, njerzit do t ringjallen, do t rikrijohen. Besimtart n Allahun dhe n Ahiret do t mirpriten n Xhennet (Parajs), ndrsa mosbesimtart do t drgohen n Xhehennem (Ferr). Prandaj, pr ata q e presin nj Dit t till, plotsisht t vetdijshm se nnkupton ajo, sht e pakuptim q ti iket vdekjes, Dits s Gjykimit dhe Ahiretit. Prkundrazi, realiteti i vdekjes dhe ngjarjet e asaj Dite do ti udhzojn njerzit q t bjn vepra t mira pr shtjen e Allahut, do ti drejtojn ata t besojn n Ahiret dhe do ti sjellin m pran Allahut. Vetm besimtart do t kursehen nga frika e madhe e asaj Dite, n t ciln ngjarje t papara m par do t ndodhin, sepse Allahu shpall se ata nuk do t ken arsye pr t qen t friksuar apo t piklluar, sepse: Nuk sht ashtu (si thon ata)! T gjith ata q i jan dorzuar Allahut dhe jan bamirs, do t gjejn shprblimin e tyre te Zoti i tyre. Ata nuk do t ndiejn kurrfar frike dhe nuk do t njohin kurrfar pikllimi. (Sure Bekare: 112) Ata q besuan n kt Dit dhe n Kuran, si edhe se jeta e vrtet sht n Ahiret, gjersa ishin gjall dhe jetuan n pajtim me t do t jen t shptuar. Ata nuk e shprfilln ekzistencn e vdekjes dhe

12

DITA E GJYKIMIT

nuk ishin shum mendjemdhenj pr t adhuruar Allahun. T tillt do t mirpriten n mnyrn m t kndshme n Ahiret dhe drita udhzuese e Allahut do t jet me ta n Ditn e Gjykimit. Besimtarve u japet lajmi i mir n Kuran, si vijon: Ditn kur Allahu nuk do t turproj Pejgamberin e s bashku me t ata q besuan. Drita e tyre do t ndrioj para tyre dhe n t djatht t tyre. E ata do t thon: Zoti yn, vazhdona dritn ton, dhe falna neve! Ti ke fuqi mbi do gj. (Sure Tahrim: 8) Ky libr zbulon Ditn dhe ngjarjet e saj dhe paralajmron pr vshtirsit e asaj Dite. Ajo q sht m e rndsishmja sht se Dita e Gjykimit sht nj realitet pr t gjith njerzit dhe, si e till, nuk duhet injoruar. Ky libr do tju ndihmoj q t mendoni pr ekzistencn dhe realitetin e saj n dritn e vargjeve Kuranore. Qllimi i librit sht q tju paralajmroj pr nj Dit n t ciln ju do t takoheni me kado q do t ndodh dhe tju udhzoj drejt siguris dhe jets s prjetshme n Xhennet. Realiteti i ngjarjeve shqetsuese t ksaj Dite sht nj faktor i rndsishm pr ti shtyr njerzit t mendojn pr t. Pr kt arsye, gjat ktij libri do t prshkruajm hollsit e kohs q shpie drejt Dits s Gjykimit dhe do t hetojm realitetin e saj.

DITA E GJYKIMIT PO AFROHET

Dhe nuk ka dyshim se Ora po afron dhe se Allahu me siguri do ti ngjall ata t varrezave (t vdekurit).(Sure Haxh: 7)

ndaloni afrimin e vdekjes. Asgj q bni ju smund t ndryshoj faktin se ju dhe ata afr jush jan vetm qenie t prkohshme. Si do qenie tjetr e gjall, ju i afroheni Dits n t ciln jeta juaj do t prfundoj. Njerzimi nuk sht ana e vetme e krijimit q i nnshtrohet vdekjes. T gjitha krijesat tjera, vet Toka dhe e tr gjithsia, kan nj dit t vdekjes t prcaktuar pr to. Dita e Gjykimit sht nj dit e llahtarit dhe friks s paimagjinueshme. Por n t njjtn koh, sht dita m e mahnitshme. Gjithka n Tok do t rrafshohet, yjet do t shuhen

dekja po afrohet do dit. Pa marr parasysh se a jeni t ri apo t vjetr, vdekja sht pak m pran jush do dit, madje do minut. Nuk mund ti bni ball kohs apo t

14

DITA E GJYKIMIT

dhe do t bien me shpejtsi njra pas tjetrs dhe Dielli do t mbshtjellet n errsir. T gjitha qeniet njerzore q kan jetuar ndonjher do t tubohen dhe do t bhen dshmitar t ksaj Dite. Kjo Dit e Fundit do t jet e frikshme pr mosbesimtart dhe Zoti i saj do t jet Allahu, i Cili zotron gjithka ekziston. Dita e Gjykimit, prkundr besimit t shumics s njerzve, po afrohet, ajo nuk sht n nj t ardhme t largt. Kur t vjen ajo, Toka dhe gjithka n t do t asgjsohet. Ambiciet, dshirat, zemrimi, shpresat, epshet, armiqsit dhe knaqsit do t marrin fund. Planet e bra pr t ardhmn do t bhen t pakuptim, sepse ata q kishin harruar se do t kthehen tek Allahu, duke paraplqyer kt bot mbi jetn e prjetshme dhe pasurin, bukurin dhe knaqsit orientuese t saj, do t takojn fundin e tyre. N kt Dit, do njeri do t prjetoj qart ekzistencn e Allahut dhe do t prballet me vdekjen t ciln jan prpjekur aq shum ta harrojn. Prpjekja e tyre pr t harruar Allahun dhe Ahiretin ka marr fund dhe nj fillim i ri, nj fillim q do t jet i prjetshm dhe q nuk do tju sjell lumturi mosbesimtarve, i pret ata. Q nga momenti i par i ksaj jete t prjetshme, ndshkimi sht aq i frikshm sa q ata q e prjetojn at do t luten pr vdekje dhe asgjsim. Fillimi i ksaj jete sht Dita e Gjykimit dhe Ora po afron pa asnj dyshim.

JETA N TOK SHT E PRKOHSHME DHE VDEKJA SHT NJ REALITET I PASHMANGSHM

Q nga fmijria juaj e hershme e m tutje, ju shkoni drejt synimeve t caktuara apo udhzoheni prej t tjerve. Ju me siguri do t keni nj familje dhe nj pun, do t prpiqeni t fitoni m shum pr t pasur nj jet m t mir, do t shkolloni fmijt tuaj dhe do t

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

15

shpresoni t keni nj jet m t mir se q keni pasur. Nj her n jav takoheni me pjestart e familjes suaj t gjer. Shkoni n pushime, shkoni n pun dhe pjesn tjetr t kohs suaj e kaloni n shtpi. Prve disa problemeve t vogla me t cilat ndesheni, jeta juaj vazhdon e qet dhe zakonisht nuk ndesheni me asgj t jashtzakonshme. Gjithka n jetn tuaj duket t jet e paramenduar dhe jeta e dokujt sht sikurse jeta e dokujt tjetr. Ju duhet t punoni pr ti vn n jet kto synime dhe duhet t keni nj familje pr t vazhduar familjen tuaj. Sipas ktij botkuptimi, far tjetr do t mund t dshironit vall prve nj pune t mir dhe nj familje t mir? Me arritjen e ktyre synimeve, ju shpresoni t oni nj jet t lumtur. N kt mnyr, gjithka sht e mrekullueshme dhe ju do t jetoni t lumtur. Megjithat, n trupin tuaj dhe n mjedisin tuaj ndodhin disa ndryshime t rndsishme. Shum qeliza q kan funksione t ndryshme prmbushin qllimin e tyre dhe vdesin. Duke u plakur, bhet m e vshtir q ato t zvendsohen. Organizmi juaj plaket dukshm, gj q bie n sy prmes smundjeve dhe dobsive tuaja. Koha kalon shpejt dhe pamundsia e kthimit t saj bhet m e qart do dit. Duke menduar se do t jetoni i lumtur dhe n rehati prgjithmon, ju prapseprap i afroheni vdekjes. Pra, kjo jet toksore kurr smund tju jap ndjenjn e knaqsis dhe qetsis q ju shpresoni. Kur kjo jet e knaqshme merr fund, ju do t prballeni me t vrtetn reale. Duke e pasur parasysh kt fakt, asnjra prej ambicieve tuaja jetsore sduhet t bhet qllimi juaj i vrtet n jet. Kjo jet sht nj sprov e prkohshme pr t ndar t drejtt prej keqbrsve. Allahu zbulon kt realitet n vargun vijues: Ai sht q krijoi vdekjen dhe jetn, pr tju provuar se cili prej jush sht m veprmir. Ai sht Ngadhnjyesi, Mkatfalsi.(Sure Mulk: 2)

16

DITA E GJYKIMIT

Qllimi i vrtet i jets nuk sht nj pun e mir dhe nj familje e mir. N t vrtet, do njeri sht krijuar pr nj qllim: pr ti shrbyer Allahut. Ne bhemi t lidhur me fmijt ton, pozitn dhe statusin por q n astin e par t vdekjes, kto knaqsi toksore humbin vlern dhe domethnien e tyre. do njeri e di kt, por shumica vendosin tmos e pranojn. Dhe kshtu gjrat e tilla sdo t duhej t ishin qllimet themelore t jets. Ne duhet t mendojm me kujdes dhe t kuptojm se ka sht qllimi i vrtet dhe dobia e vrtet. Allahu zbulon qllimin e vrtet t krijimit ton, si vijon: Un nuk i krijova xhint dhe njerzit pr tjetr vetm q tM adhurojn. (Sure Dharijat: 56) Vetm me an t prmbushjes s ksaj prgjegjsie mund t shpresojm n dhuntit e Ahiretit. Shumica e njerzve kan shpresa t pabaza dhe e ngushllojn veten me to. Por ky sht nj gabim i madh. Nse njeriu nuk pret asgj nga Ahireti, mbetet vetm nj mundsi: T bhet asgj me vdekjen e tij, nj mundsi q sht m e frikshme se gjitha mundsit tjera. Mosbesimtart zhvillojn metoda t ndryshme pr t harruar kt mundsi, sepse shum ia kan frikn asaj. Midis ktyre metodave jan q tmos flitet, tmos diskutohet apo t mos prkujtohet vdekja, edhepse sht nj gj e sigurt pr do njeri. do njeri sillet sikur ajo t mos ekzistonte. Se shumica e njerzve sillen n at mnyr do t mund t ishte nj gj lehtsuese deri n nj mas, por n t vrtet ata t gjith jan n rrug t gabuar. Njerzit dijn pr vdekjen, Ditn e Fundit dhe Ahiretin por nuk pranojn t mendojn pr to. Ata jan t knaqur me kt jet toksore apo s paku e bindin veten t besojn se jan. Mirpo, Allahu zbulon se vdekja do ta gjej dokend: Thuaj: Ska dyshim se vdekja prej s cils po ikni, ka pr tju

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

17

zn, e mandej do t silleni te Njohsi i t padukshms dhe t dukshms, dhe ather Ai do tju njoftoj me at q keni punuar. (Sure Xhuma: 8) Gjithsia dhe gjithka q prmban ajo, jo vetm njerzimi, do t vdes n Ditn e Gjykimit, sepse at Dit prova do t marr fund. Shum njerz do ta njohin ardhjen e saj prmes shenjave t saj, dhe ngjarjet q ojn n vdekjen e gjithsis do t jen n kuptimin e plot t fjals rrnqethse. Prfundimisht, at Dit, Allahu do ti ringjall ata q jan n varre dhe t gjith njerzit n Tok do t thirren pr t dhn llogari. Ata q nuk kishin pritur t prjetojn nj Dit t till nuk do t jen m n gjendje q ta mohojn at dhe kshtu do ti prulen vullnetit t Allahut deshn apo jo. Allahu ka prgatitur nj fund madhshtor pr gjithsin dhe prkundr prpjekjeve t shum njerzve pr ta mohuar kt t vrtet, Dita e Gjykimit do t vjen n kohn e saj t caktuar.

DITA E GJYKIMIT SHT NJ REALITET I PADYSHIMT

Ata q jan t knaqur me vlerat dhe knaqsit e prkohshme t ksaj bote bjn munden pr ti injoruar faktet e tilla si vdekja e tyre prfundimtare, e cila sht fare pran dhe Ditn e Ringjalljes. Duke mos menduar pr t vrteta t tilla, ata i thon vetvetes se mund t jetojn vetm pr veten e tyre dhe t harrojn pr obligimet e tyre ndaj Allahut. Kurani prshkruan n mnyr figurative ngjarjet e Dits s Fundit dhe tronditjen, frikn, panikun dhe gjendjen mendore q shoqron gjith njerzit. Gjithsia do t marr fund n t njjtn mnyr madhshtore n t ciln u krijua. Planetet do t dalin prej orbitave

18

DITA E GJYKIMIT

t tyre dhe malet do t lvizin. Prball ngjarjeve t tilla mahnitse, ata q vn besimin e tyre n rastsi dhe ndodhi t rastsishme do t kuptojn se vetm Allahu sundon gjithka. Allahu shpall: Thuaj: Kujt i takon gjithka sht n qiej dhe n tok? Thuaj: Vetm Allahut. Ai ia prcaktoi mshirn Vetes. Ai do tju tuboj n Ditn e Ringjalljes, pr t ciln gj nuk ka dyshim. Ata q i shkaktuan humbje vetvetes, ata nuk besojn. (Sure Enam: 12) E kur ti fryhet Surit me nj frym, dhe t ngrihen toka e kodrat e ti mshojn njra-tjetrs me nj t goditur. N at Dit ndodh e vrteta (kijameti). (Sure Hakka: 13-15)

ORA E DITS S GJYKIMIT SHT PARACAKTUAR

Me kalimin e kohs, ne me shpejtsi i afrohemi Dits s Gjykimit. Shumica e njerzve mendojn se kjo Dit sht n t ardhmn e largt. Mirpo, ata do t duhej kshilluar q t prkujtojn se gjeneratat e mparshme kishin t njjtin qndrim. N t vrtet, do njeri i cili ka jetuar ndonjher do t jet dshmitar i ktyre ngjarjeve dhe do t tubohet n pranin e Allahut; askush sdo t jet n gjendje t ik. Pasiq vetm Allahu e di kur do t vjen Dita e Gjykimit, nuk ka kurrfar garance se nuk do t ndodh ndrsa ju jeni duke br plane pr t ardhmn dhe jeni t zn me jetrat tuaja t prditshme, sepse: Thuaj: Un nuk e di a do t jet afr ajo q u premtohet, apo Zoti im do ta vonoj at shum? Ai sht Njohsi i t fshehts, por fshehtsin e Tij nuk ia zbulon askujt. (Sure Xhinn: 25-26) Rregulli madhshtor n t cilin Allahu krijoi jetn do t prfundoj

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

19

n nj koh t panjohur pr ne. Ata q dyshojn pr kt fakt dhe zgjedhin t mos besojn n t mund ta konsiderojn veten si t arsyeshm, dhe kshtu kjo Dit do t jet nj dit e vshtir dhe e frikshme pr ta. Pr kt arsye, sht shum m dobiprurse dhe pozitive q t besohet n t, sepse nuk do t ket dobi t besohet n t kur t ket arritur Ora (momenti) apo t ndjehet keqardhje pr vetmashtrimin e tyre. Nj varg e prshkruan keqardhjen e till, si vijon: E kur t vie Vala e Madhe (kijameti), at Dit njeriu prkujton se ka ka punuar. (Sure Naziat: 34-35)

NGJARJET E ASAJ DITE

dit gjat t cils gjithsia dhe gjith ka n t do t asgjsohet. At Dit, do njeri do t jet dshmitar dhe do t kuptoj fuqin e Allahut. Mosbesimtart do t vuajn nj frik, mundim dhe vuajtje t tmerrshme dhe do t prjetohet e gjith keqardhja, frika dhe prulja e fsheht e tyre. Kurani na paraqet disa alegori pr kt ngjarje. Ky kapitull ofron nj prshkrim t prgjithshm t ngjarjeve t ksaj Dite dhe hulumton kuptimet e tyre. Allahu e di m s miri dhe vetm dijenia e Tij sht e pakufishme. Ne, n ann tjetr, mund t kuptojm dhe t rrfejm vetm at q Ai ka shpallur dhe na ka msuar. Gjithka q rrfehet n kt kapitull buron nga Kurani dhe prandaj sht jasht do dyshimi. Duke pasur parasysh se vetm Allahu e di se si do t ndodhin t gjitha kto ngjarje, gjrat mund t ndodhin ndryshe nga ajo q presim ne. Ne i dijm vetm kto fakte me siguri:

i zbulon Kurani, Dita e Gjykimit sht Dita kur njerzimi do t qndroj prpara Zotit t botrave(Sure Mutaffifin: 6). sht nj dit e egr e ngjarjeve t papara m par, nj

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

21

ngjarjet premtuara prej Tij do t ndodhin, njerzit n Ditn e Gjykimit do t prballen me nj sken madhshtore t ndryshme nga do gj t par m par dhe se gjithsia dhe gjithka q prmban ajo do t asgjsohen krejtsisht. Njerzit nuk do t ken mundsi ta din arsyen pr kt, t ikin dhe t shptojn vetveten apo t prpiqen t gjejn ndonj zgjidhje. dokush do t kuptoj se Allahu dhe Ahireti ekzistojn.

TINGULLI I SURIT
Dita fillon kur i fryhet Surit
Dhe i fryhet Surit, e ajo sht Dita e Premtuar (pr dnim). (Sure Kaf: 20) Tingulli i Surit shpall se Dita e Gjykimit, e premtuar prej Allahut, ka arritur m n fund, se i ka ardhur fundi ksaj bote dhe se Ahireti ka filluar. dokush ka qen i informuar pr kt Dit t madhe dhe pr at q prmban ajo dhe ka qen i paralajmruar se ata do t thirren pr t dhn llogari. Tani, ata jan ball pr ball me kt realitet t premtuar. Ky tingull i papritur, q ndryshon prej do gjje t dgjuar ndonjher m par, do ti bj njerzit t kuptojn se koha e tyre ka mbaruar, sepse ajo tregon fillimin e friks, mundimit dhe mungess s shpress pr mosbesimtart nj Dit me t vrtet shum e vshtir pr ta. Allahu thot: Sepse kur ti fryhet Surit, ajo Dit do t jet nj dit e vshtir, jo e leht pr jobesimtart. (Sure Mudeththir: 8-10) Ata q mashtrohen nga joshjet e prkohshme t rregullimit t dynjas dhe lidhen ngusht me gjra t tilla jan t verbr ndaj realitetit t ekzistencs dhe njsis s Allahut. Ata jan me sa duket t lumtur

22

DITA E GJYKIMIT

dhe t knaqur me kt iluzion dhe jetojn pa asnj konsiderat pr Krijuesin e do gjje apo pr krijimin e Tij dhe pr ecjen e tij drejt fundit t vet. N t vrtet, pasiq Allahu krijoi kt rregull, ai do t bj q ky sistem madhshtor t marr fund, duke e dhn nj urdhr t vetm, n mnyr mahnitse. Ata q nuk mendojn se do t takojn nj dit t till do t zgjohen prej dremitjes s tyre menjher pasi t dgjohet Suri. Megjithat, gjendja e tyre e re nuk do tu sjell atyre asnj dobi, sepse ather do t jet tepr von pr t br kado pr Allahun dhe Ahiretin. Por, pse sht tepr von? Allahu na bn me dije se arsyeja q qndron pas ksaj sht se t tillt uan dm jett e tyre dhe e shprfilln sprovn dhe gjithashtu realitetin e Ahiretit. Nj qndrim i till sjell nj ndshkim t rnd, sepse burimi i tij sht knaqsia e individit me kt bot t kufizuar dhe mospranimi i mundsis s nj t kaluare dhe t ardhme. Njerzit q e mbajn kt qndrim dshirojn knaqsit e prkohshme t ksaj jete dhe shprfillin qllimin e krijimit dhe kshtu shpenzojn jett e tyre pa pyetur veten se pse jetojn, pse u krijuan, far pret Krijuesi prej tyre dhe pse do t vdesin. Ata dijn pr vdekjen, por jan poashtu t vetdijshm se realiteti i saj ngrit pyetje q krkojn prgjigje. Prandaj, ata kthejn shpinat e tyre dhe prpiqen t ln pas vetes kto mendime sa m shum q t jet e mundshme. Mirpo, n t vrtet, qllimi i vetm i krijimit t secilit person dhe jets s shkurt n Tok sht ti shrbej Allahut. Ata q jan t vetdijshm pr afrsin e vdekjes, shkurtsin e ksaj jete dhe se fardo q tju ndodh sht pjes e sprovs s tyre, jan gjithashtu t vetdijshm se do t takohen me at q Kurani u zbulon atyre. Prandaj, ata e kuptojn se qllimi i vetm q ata jan gjall sht q t jetojn pr Allahun. T kuptuarit e ksaj derisa jetoni sht nj prfitim shum i madh, sepse kjo bn q njerzit t

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

23

largohen prej bots mashtruese dhe t kthehen nga banesa e tyre e vrtet: Ahireti. Dshira m e madhe e atyre q vrapojn pas knaqsis dhe epshit sht q ky rregull t zgjas prgjithmon. Por madje as kjo nuk i knaq ata, sepse jeta prmban gjithnj probleme dhe vshtirsi. Ve ksaj, Shejtani ka taktika t panumrta pr tmos i ln ata t besojn n vuajtjet e prjetshme t Ahiretit dhe i bn ata q t paraplqejn kt jet t mundimit dhe dshprimit mbi besimin. Por kur t tillt ta dgjojn tingullin e Surit, ndoshta derisa jan duke udhtuar pr n pun apo derisa prgatiten t shkojn n shtrat, do ta kuptojn se t gjitha ambiciet dhe shpresat e tyre t shtyera pr m von nuk vlejn asgj dhe prandaj do t bien n nj gjendje t dshprimit t thell. Rregulli q ata kishin shpresuar se do t zgjaste prgjithmon ka mbaruar, sikurse edhe vet jett e tyre. Gjithka q ata nuk pranuan t besojn, prkundr njohuris q kishin pr to, tani i ka arritur ata. Ata njerz q jetuan n hijen e fuqive t rrejshme q i mbronin ata tani skan ku t krkojn strehim, sepse t gjith njerzit prve besimtarve jan n gjendje t njjt t pashpres. Ata i jan dorzuar t pashmangshms, dhe gjith njerzit q kan jetuar ndonjher tani tubohen n pranin e Allahut: Dhe i fryhet Surit, kur ja, duke u ngutur prej varrezave ata paraqiten te Zoti i tyre. (Sure Ja Sin: 51) Pr mosbesimtart, kjo ndodhi do t thot t takuarit pikrisht t asaj nga e cila ai apo ajo largoheshin, si edhe fundi i mundsis s fundit pr ti prmirsuar gabimet e njeriut. Frika e atij momenti sht e paprshkrueshme, sepse nj panik dhe llahtar i till kurr m par as nuk sht dgjuar dhe as nuk sht par. Mund t ket qen e mundshme t bhen gabime t mira apo ato mund t jen harruar

24

DITA E GJYKIMIT

me kalimin e kohs, por tingulli i surit tregon se ska mbetur koh m. At Dit, ky tingull do tju sjell frik t tmerrshme mosbesimtarve dhe dokush do ti dorzohet ktij realiteti. Allahu shpall se: Ditn kur i fryhet Surit, e t friksohet kush sht n qiej dhe n Tok, prpos k do Allahu (t mos friksohet) dhe ti vijn Atij t gjith t prulur. (Sure Neml: 87) Gjith njerzit jan t vetdijshm pr kt Dit, sepse Allahu i ka paralajmruar njerzit me t drguarit e Tij dhe vargjet n lidhje me nj dit q nuk ka kthim. Ve ksaj, Ai i ka prkujtuar ata ti drejtohen Atij dhe u ka thn se ata q nuk pranojn t veprojn ashtu nuk do t ndihmohen pas vdekjes. Kurani zbulon pendimin e prjetuar nga ata t cilt u ndeshn me dnimin n nj moment q nuk e prisnin dhe t vrtetn se ata nuk do t ndihmohen, si n vazhdim: Kthehuni te Zoti juaj dhe pruljuni Atij para se tu vij dnimi, se pastaj nuk do t ket kush tju ndihmoj. Prmbajuni asaj m t mirs q u sht zbritur nga Zoti juaj, para se tju vij dnimi befas, kur nuk e prisni. Dhe t mos thot ndokush: O i mjeri un q kam ln mangu respektimin ndaj Allahut dhe q kam qen prej atyre q talleshin! Ose t mos thot: Ah, sikur t m kishte udhzuar Allahu (n rrug t drejt) e t kisha qen prej atyre q jan t ruajtur! Apo, kur ta shoh dnimin t mos thot: Sikur t kisha mundsi t kthehem edhe njeher e t isha br prej bamirsve! Jo, ty t patn ardhur argumentet e Mia, e ti i prgnjeshtrove ato, u bre kryene dhe ishe prej atyre q nuk besuan. E ata q bn gnjeshtr ndaj Allahut, do ti shohsh n Ditn e Ringjalljes, me fytyrat e tyre t nxira. A nuk sht n Xhehennem vendi i kryelartve? (Sure Zumer: 54-60)

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

25

Kjo jet e knaqsis s prkohshme mbaron kur i fryhet Surit. T gjith njerzit prballen me at q u premtua. Frika dhe llahtari q ata prjetojn kur t ballafaqohen me ndodhi t tilla smund t shprehet me fjal. T gjith njerzit ndjekin thirrjen e njjt dhe e kuptojn se po ndeshen me nj realitet prej t cilit nuk mund t ikin.

TOKA
Toka do t dridhet nga trmetet/dridhjet
Kur t dridhet Toka me dridhjen e saj t fuqishme, dhe t nxjerr Toka at q ka n brendin e saj, dhe njeriu t pyes: ka kjo (q bn kt dridhje)? At Dit, ajo i rrfen tregimet e veta, ngase Zoti yt e ka frymzuar at. (Sure Zilzal: 1-5) N Ditn e Gjykimit, nj zhurm shurdhuese do t pasoj tingllimn e surit dhe nj dridhje e pakrahasueshme do ta dridh Tokn. Malet e mdha, drunjt, rrokaqiejt, ndrtesat n fakt do vend n Tok do t filloj t lkundet n t njjtn koh. Njerzit do t bjn panik dhe do t mbrthehen nga nj frik e tmerrshme. Aspekti q m s shumti ngjall frik sht se askush nuk mund ti ik asaj dhe t gjej fardo lloj strehimi, sepse kjo dridhje nuk i ngjan tjerave me t cilt jemi msuar; n t vrtet, kjo dridhje do t vazhdoj gjersa Toka t jet rrafshuar. (Allahu e di m s miri.) Allahu i prshkruan kto dridhje, si n vazhdim: Ditn q vrullshm bhet dridhja, pas s cils pason tjetra. At dit zemrat jan t tronditura dhe shikimet t trishtuara. (Sure Naziat: 6-9) Prpiquni t paramendoni se sa i prekin dridhjet q ne i njohim ata q i prjetojn ato. Kto dridhje zgjatn vetm pr sekonda, por

26

DITA E GJYKIMIT

rezultatet ishin megjithat shkatrruese. Me qinda mijra vdiqn n ose nn ndrtesat e rrnuara dhe t mbijetuarit u varfruan. Shtpit, pronat, fitimet dhe kursimet u shkatrruan prnjher. Kto fatkeqsi u pan nga secili dhe, n ato momente, asnj person dhe asnj fuqi smundi tu bj ball. Dridhjet e Dits s Gjykimit nuk do t mund t krahasohen me asgj sa i prket ashprsis, pasojave dhe gjersis s zons s prekur. Kur t mbarojn ato, nuk do t mbetet asnj rrnoj apo jet n kt planet. Pa marr parasysh se sa e ashpr do t jet dridhja, njerzit q jan t prgatitur pr nj ngjarje t till shpesh gjejn mnyr pr t mbijetuar. Mirpo, me t dgjuar t tingullit t Surit, madje edhe ata do t kuptojn se kjo nuk sht nj dridhje e rndomt dhe se nuk ka mundsi ikjeje. Kurani paralajmron pr kt ngjarje dhe pr dridhjet, si vijon: O ju njerz, ruajuni dnimit nga Zoti juaj! Sepse dridhja e Ors (kijametit) sht nj gj e llahtarshme. (Sure Haxhxh: 1) N at moment, asgj n Tok nuk do t ket kuptim. do gj q i largoi njerzit nga udha e drejt (p.sh. shtpit luksoze, rrokaqiejt gjigant, hotelet me 5 yje, kursimet e akumuluara jetsore n mnyr ambicioze, shtpit, dekorimet, pallatet, urat, t gjitha ndrtesat m t njohura, Piramidat q kan mbijetuar t gjitha fatkeqsit natyrore deri m tani, kshtjellat historike dhe qytete t tra) t gjitha do t bhen pluhur e hi sikurse kshtjellat nga rra n plazh. do gj q i bn njerzit t ndihen krenar q i posedojn ato, si edhe nami, nderi, prestigji dhe fuqia e tyre do t asgjsohen n ast dhe prnjher do t bhen t pakuptim, sepse: Jo, mosni ashtu! Kur t dridhet Toka njpasnjshm, dhe kur t vjen Zoti yt dhe engjjt qndrojn rradh-rradh, dhe at dit sillet Xhehennemi, at Dit njeriut i bie n mend. Por si do

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

27

ti ndihmoj atij prkujtimi? (Sure Fexhr: 21-23) Kur i tr planeti t sprapset, ata q gjetn do lloj arsyetimi pr t mohuar Allahun dhe q nuk u prfshin n asnj veprim t adhurimit, prkundr faktit se e dinin krkohej prej tyre, m n fund do ta kuptojn se vetm tek Allahu ka strehim. Mirpo, tani sht tepr von pr ta q t korrigjohen dhe as pendimi i tyre sju hyn m n pun. Pas friks, ndjenja q do t prjetohet m s shumti at Dit do t jet paaftsia. Njerzimi, i cili ndrmuar masa paraprake ndaj do fatkeqsie t mundshme dhe katastrofe vdekjeprurse (p.sh. trmete t fuqishme, uragane t forta dhe madje luftra brthamore), do t jet i paaft t fshihet apo t mbijetoj kt ndodhi. Asgj dhe askush, pa marr parasysh se si u mashtruan gjersa ishin gjall, sdo t jen n gjendje t udhzohen n vend t sigurt.

Toka nxjerr at q sht n brendin e saj

Dhe t nxjerr Toka at q ka n brendin e saj, dhe njeriu t pyet: ka kjo (q bn kt dridhje)? At dit, ajo rrfen tregimet e veta, ngase Zoti yt e ka frymzuar at. (Sure Zilzal: 2-5) Brthama e Toks, q fillon n nj thellsi prej 5,000 6,000 kilometra (3,000 3, 700 milja) nga siprfaqja, prbhet nga magma tejet e ngjeshur q ka nj temperatur q vlersohet t jet 5,000C (9,000F). 1 Llava q rrjedh prej erupcioneve vullkanike vie prej zonave afr brthams. Gjat historis, erupcionet vullkanike kan shkaktuar llahtar, kan sjell vdekjen e shum njerzve dhe, n disa raste, kan varrosur qytete t tra. Llava del prej arjeve n korn e Toks dhe, sa m e lart q t jet shtypja, m i lart sht shprthimi i saj n qiell. Faktori kryesor n kt proces sht prania e gazrave

28

DITA E GJYKIMIT

t ndryshme q ndahen nga substanca e lngt n udhtimin drejt siprfaqes, sepse ato formojn nj shtres mbi magmn dhe e rritin shtypjen. Sa m e lart t jet prmasa e gazrave, m e madhe sht fuqia e shprthimeve q pasojn. Llava q vlon e shndrron siprfaqen e zons q prek pothuaj n Ferr. Erupcionet e tilla t t kufizuara prekin vetm nj rajon t kufizuar. Hulumtuesit mund t parashohin fatkeqsi t tilla dhe t sigurojn ndrmarrjen masat t domosdoshme paraprake. Kurani thot se Toka do t nxjerr at q ka n brendin e saj, duke sugjeruar se, prve shum gjrave tjera nn tok, magma do t gufoj jasht. Dridhjet lkundse q po e ajn koren e planetit n nivel global, do t prgatisin terrenin pr nj katastrof t till. N Ditn e Gjykimit, trmete shkatrruese do ta prmbysin Tokn, dhe njerzit duke u prpjekur q tu ikin coprave q bien mbi ta do t zihen n llavn q gufon jasht siprfaqes s ar t Toks. Prsri, ata do t kuptojn se nuk mund ti iket vdekjes. Katastrofat do t pasohen nga njra tjetra dhe njerzit do t mbrthehen nga njra apo tjetra. (Allahu e di m s miri.) Toka i prulet vullnetit t Allahut, sepse: Dhe kur Toka t shtrihet n gjersin e saj dhe t nxjerr ka ka n brendi e t lirohet, dhe ti bindet Zotit t saj, ashtu si i takon. (Sure Inshikak: 3-5) Dita e Fundit ka arritur, koha e njerzimit ka mbaruar dhe gjithka ka prfunduar. Asgj e gjall smund ti ik ksaj dite, sepse kur ajo t prfundoj m n fund, sdo t mbetet asgj: asnj far, asnj bim, asnj mikroorganizm madje as edhe Toka vet. Magma nuk sht barra e vetme q do t zbrazet jasht at Dit. Magma pron nxehtsin dhe reaksionet kimike n shtresn e jashtme (n mantel - mbules) dhe n mes t mantelit dhe kores. Prandaj, me siguri se do t bart nxehtsi t madhe dhe shum

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

29

substanca tjera nntoksore n siprfaqe, duke e ngritur n kt mnyr temperaturn e siprfaqes n nivele t panjohura m par. Ngjarjet e tilla do t bjn q Toka t nxjerr jasht gjith ka n brendin e saj: mineralet, qymyrin, naftn e paprpunuar, kufomat, rrnojat dhe kshtu me rradh. Toka do t prmbyset, sepse: Dhe kur t zbrazen varret, secili njeri do ta dij se ka ka punuar dhe ka ka ln prapa. (Sure Infitar: 4-5) Uji i nndheshm do t dal prej t arave dhe, pr shkak t natyrs s tij nn presion tejet t lart, do t shkaktoj dm n afrsi dhe do t vrshoj tr planetin. Erupcionet vullkanike do t drgojn ndotsit lart n atmosfer. Historia na tregon se erupcione t tilla pasohen prej shirave t pluhurit dhe hirit q bien n zonn e prekur dhe ndonjher madje e varrosin at. Allahu thot se Malet shkaprderdhn e bhen cop e thrmi, e bhen pluhur i shprndar (Sure Vakia: 5-6). Duke u bazuar n kt, sht shum e mundshme q eksplodime dhe erupcione t tilla do t ndodhin gjithandej n Tok n Ditn e Gjykimit. Njerzit do t ndeshen me nj ndshkim shkatrrues. Ret e pluhurit dhe tymit q do t mbulojn do vend, si edhe gazrat q do t shprndahen prnjher, do t mbytin njerzit dhe do t shkaktojn vuajtje t tmerrshme. T gjitha kto ndodhi do ti bjn mosbesimtart t kuptojn shkalln e vuajtjes s prjetshme q i pret ata n Xhehennem. Allahu u jap fund jetve t njerzve me nj pamje aq tronditse dhe pr mosbesimtart Ai ka prgatitur nj vuajtje shpirtrore dhe fizike q smund t shprehet me fjal. Prball ngjarjeve t tilla t paprballueshme, nj frik shkatrruese e vdekjes do ta pllakos planetin dhe asgj tjetr sdo t mbetet prve friks dhe pendimit.

30

DITA E GJYKIMIT

MALET
Malet do t rrnjosen dhe do t bhen hi e pluhur
Dhe kur malet t bhen hi e pluhur. (Sure Murselat: 10) Si e dim, malet funksionojn si kuazi-amortizues. Kurani thot: Dhe Ai vuri male t forta n Tok, ashtu q ajo t mos lkundet me ju, (bri) edhe lumenj e rrug q t mund t orientoheni. (Sure Nahl: 15) A nuk e bm Ne Tokn t prshtatshme (pr jet), ndrsa malet shtylla? (Sure Nebe: 6-7) Trmeti m i fuqishm i regjistruar ndonjher shnoi 9.5 shkall t Rihterit. Nj trmet i till e shkreton zonn pr vetm disa sekonda. Dridhjet e Dits s Gjykimit, prve nse Allahu nuk urdhron ndryshe, do t jen t nj fuqie t papar m par. Madje edhe malet, t cilat rndom zvoglojn efektet, do t jen t paafta ti prballojn ato. Ndrtesat m t forta dhe malet e forta si guri do t shkulen dhe t fillojn t rrshqasin, si vijon: Dhe malet t shkulen nga vendi e t ecin. (Sure Tur: 10) Dhe malet shkulen dhe bhen pluhur (si val rrezesh). (Sure Nebe: 20) (Prkujto) Ditn kur Ne i shkulim kodrat, dhe Tokn e sheh t shesht (t zbuluar) dhe Ne i tubojm ata e nuk mbet asnj prej tyre pa e tubuar. (Sure Kehf: 47) Pjesa m e madhe e planetit ton sht e mbuluar prej maleve. Pa asnj dyshim, duke i par t gjitha ato t shkulen prej vendeve t tyre, t shprndahen npr Tok dhe t ndeshen njra n tjetrn, duke e rrafshuar n kt mnyr tr planetin, do t jet njra prej skenave m tronditse t para ndonjher. Ne mezi mund ta paramendojm nj sken t till.

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

31

Paramendoni se Himalajet, Alpet dhe bjeshkt e Taurusit, t cilat njerzit i konsiderojn si t palkundura/t patundshme dhe ku alpinistt prpiqen t ngjiten, papritur lkunden dhe fillojn t shemben dhe t rrafshojn vetveten si edhe qytetet prreth. Ndrtimi i rrugve npr zona malore krkon mjete, makineri dhe pajisje t prparuara teknologjike. Por edhe ather, ato shpesh nuk sjellin dobi. Prdorimi i dinamitit pr t hapur rrugn ka dobi t vogl, sepse ai ka vetm efekt t kufizuar, ose ndonjher kurrfar efekti. Pr kt arsye, shum zona malore nuk mund t arrihen. N Ditn e Gjykimit, t gjitha malet do t bhen hi e pluhur. Ky sht nj shembull shum i mir pr shkatrrimin q do t ndodh at Dit. Njkohsisht, t gjitha malet do t bhen hi e pluhur dhe godinat/ndrtesat madhshtore do t rrnohen nj situat me t vrtet e tmerrshme. Kto ngjarje na ndihmojn t kuptojm fuqin e pakufishme t Allahut. Kurani thot se: At Dit kur Toka e malet t dridhen dhe malet bhen rr rrshqitse. (Sure Muzemmil: 14) Kurani shpall se Toka do t jet pa kodra dhe kratere, sepse shkatrrimi i maleve do t bj q siprfaqja e planetit t bhet e rrafsht, si n vazhdim: Ty t pyesin edhe pr kodrat. Thuaj: Zoti im mund ti bj ato thrrime t shprndara. Dhe vendin e tyre ta bj rrafsh pa far bime e ndrtese. E nuk do t shohsh n t as ultsir e as lartsir. (Sure Ta Ha: 105-107) Terreni i pasheshuar q shohim sot do t jet i rrafsht at Dit, sepse t gjith njerzit do t tubohen n nj rrafshin t pafund: (Prkujto) Ditn kur Ne i shkulim kodrat, dhe tokn e sheh t shesht (t zbuluar) dhe Ne i tubojm ata e nuk mbetet asnj prej tyre pa e tubuar. (Sure Kehf: 47)

32

DITA E GJYKIMIT

Malet do t shprbhen si tufa leshi t ngjyrosur At Dit, malet, bashk me t gjitha bimt, lulet, gjelbrimin, mineralet dhe dheun e ngjyrosur me ngjyra t ndryshme do t shprbhen s bashku. Malet, q do t jen br pluhur e tym, do t shprndahen. Kjo skem e ngjyrave prshkruhet n vargjet:
(At Dit) malet do t bhen si tufa leshi t ngjyrosur. (Sure Mearixh: 9) At Dit, zotrimi i Nnshtruesit do t ket gjithka nn kontrollin e Tij, t gjall apo t vdekur. Nj frik e madhe do t dominoj n do vend. Njerzit t cilt bjn panik pr dridhjen m t vogl dhe t cilt, duke pasur frik pr jetrat e tyre, nuk mund t kthehen n shtpit e tyre me or t tra m pas, do t jen n nj situat t padurueshme kur ti shohin malet t lkunden prej vendeve t tyre, tokn q nxjerr jasht gjithka q kishte mbajtur t fshehur, varret q kthehen mbrapsht, katastrofa q ndjekin njra tjetrn dhe t gjith njerzit q tubohen n nj vend. Sdo t mbetet askush pr ti besuar dhe asnj strehim i sigurt. Llahtari i ksaj ngjarjeje do ti tejkaloj tej mase kufijt e durimit t tyre. Sdo t mund t bjn m asgj, ska m nisje prej fillimit dhe sdo t mbetet asnj vend ku t mund t shkojn. Fillimi i ri sht n Ahiret, i cili sht i pafund dhe prplot vuajtje dhe pendim pr ata q nuk krkuan knaqsin e Allahut gjersa ishin t gjall. T gjitha knaqsit toksore t tyre, ambiciet dhe jeta kan marr fund. Llahtari me t cilin do t ndeshen do t pasqyroj fuqin e pafund t Allahut. N t vrtet, t Drguarit e Allahut dhe besimtart i kan br ata me dije pr kto fakte. Por kjo Dit shkatrruese dukej aq e largt dhe kshtu ata u mbshtetn n pronat e prkohshme dhe n vetveten. Allahu shpall se mosbesimtart kan qen t paralajmruar, si n vazhdim:

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

33

Dhe ti trhiqju vrejtjen njerzve pr Ditn kur atyre do tu vij dnimi, e ata q ishin mizor do t thon: Zoti yn, na jap afat pr nj koh t shkurtr ti prgjigjemi thirrjes tnde (pr besim) dhe ti pasojm t Drguarit. (Por do tu thuhet:) A nuk u betuat ju m par se pr ju nuk do t prjetonit kurr rnien tuaj, edhpse ju u vendost n vendbanimet e atyre q e dmtuan vetveten (e Ne i shkatrruam) dhe e kishit t qart se si vepruam Ne me ta, dhe ju sollm shum shembuj edhe juve. (Sure Ibrahim: 44-45) Tani t gjith ata jan t vetmuar n mes t rrezikut. dokush friksohet pr jetn e tij dhe askush nuk brengoset pr asknd tjetr. Askush smund t ik, sepse dita e premtuar e Allahut ka arritur. Largimi prej shtpis sdo t sjell dobi, sepse gjithka sht duke u shkatrruar dhe toka dhe malet lvizin t gjitha prnjher. Nuk ka strehim, nuk ka mbrojts dhe asnj veprim parandalues. Kurani prshkruan shkatrrimin e maleve n Ditn e Gjykimit si n vijim: Dhe t ngrihen toka e malet e ti mshojn njra-tjetrs me nj t goditur. N at Dit ndodh e Vrteta (Kijameti). (Sure Hakka: 14-15)

OQEANET
Do t duhej tia prkujtonim vetvetes nj gj t rndsishme kur bhet prshkrimi i gjith ktyre skenave, t cilat bazohen n ajetet Kuranore: T gjitha kto ngjarje do t ndodhin sipas vullnetit t Allahut, sepse Ai ka premtuar se ato do t ndodhin. Padyshim, Allahu mund t shkatrroj dhe pastaj t rrafshoj gjithka n mnyr t mahnitshme, sepse:

34

DITA E GJYKIMIT

Ky sht premtimi i Allahut. Allahu nuk e thyen premtimin e Tij, por shumica e njerzve nuk e din kt. (Sure Rum: 6) Njerzit q ndjeheshin krenar me vetveten sdo t ken asnj vler. Njerzimi, i cili e konsideronte veten madhshtor dhe t fuqishm para Allahut, i cili e mohoi At prej vetknaqsis, do t jen t braktisur dhe t pafuqishm n mes t ktyre ngjarjeve. Gjithka q njerzit konsideruan si m madhshtore se veten e tyre do t nnshtrohen n kt Dit, si urdhrohet prej Allahut. Malet, oqeanet, e tr gjithsia t gjitha do t humbasin dukjen e tyre t forte dhe solide dhe do ti prulen vullnetit t Allahut. Gjithka do t marr fund me urdhrin e Allahut Bhu!, sepse ato iu kan bindur urdhrit t Allahut dhe i kan kryer funksionet e tyre si shrbtor t bindur t Tij. Kur t asgjsohen malet dhe t shprndahen si lesh i ngjyrosur dhe kur toka t nxjerr far mban n brendin e saj, do t shfaqet madhshtia e pafund e Allahut. Kurani shpall se oqeanet do t vlojn si zjarr i flakruar at Dit.

Skterra e oqeaneve sht pothuajse e pamundhsme t imagjinohen oqeanet, t cilat mbulojn tri t katrtat e siprfaqes s Toks, t vlojn egrsisht prnjher. Madje edhe kur njerzit ti tejkalojn kufijt e mendjeve t tyre, mund t ken vetm nj ide t paqart se sa e llahtarshme do t jet ajo ngjarje. Gjer m tani, prvoja jon personale me siguri se prbhet prej imazheve t vullkaneve q shprthejn apo anijevecistern t nafts s paprpunuar q digjen q i shohim n televizor apo n fotografi. Mirpo, prshkrimet e dhna n kto vargje tejkalojn fardo krahasimi. Vetm dijenia jon e madhshtis, fuqis dhe pushtetit t pakufishm t Allahut mund tna jap nj prfytyrim n lidhje me shkalln e ktyre katastrofave q priten, sepse Ai mund t

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

35

ndryshoj apo t prmbys rregullin e gjithsis si pjes t nj skeme m t lartsuar t gjrave. Bashk me gjithka tjetr q do t nxjerret jasht toks, llava e nxeht, q vlersohet se ka nj temperatur prej 5,000C (9,000F) do t gufoj ku t mundet, e edhe n oqeane. Ata q e kan par llavn duke dal prej fundit t oqeanit n filma dokumentar kan qen dshmitar t nj gjje me t vrtet mahnitse. Mirpo, pamjet n Ditn e Gjykimit, do t jen shum t ndryshme, sepse ato do t jen gjithprfshirse dhe shum m t llahtarshme. Oqeanet do t digjen dhe nj mur i pashmangshm zjarri do t gllabroj njerzit. At Dit, t gjitha oqeanet do t ndizen flak. Si thot Allahu n Kuran: Dhe kur detet t vlojn si zjarr i flakruar, (Sure Tekvir: 6) Si rezultat i ksaj, gjith jeta ujore, si edhe e gjith jeta toksore, n Tok do t marr fund. Oqeanet q rndom qetsojn dhe freskojn, papritur do t prhapin nj nxehtsi t pabesueshme. N vend t valve gjigante do t ket val zjarri dhe oksigjeni do t zvendsohet nga tymi. Pamja e oqeaneve q digjen egrsisht, duke vluar dhe duke nxjerrur jasht far mbajn n brendi, do t dominoj nj pjes t madhe t bots dhe do t sjell shkatrrim t pafund.

Oqeanet do t nxjerrin jasht far mbajn n brendi Prve gjith asaj q prmendm m lart, oqeanet do t rriten gjithashtu, si prmendet n ajetin vijues:
Dhe kur oqeanet t vrshojn dhe prmbysin. (Sure Infitar: 3) Me vullnetin e Allahut, fatkeqsit do t vijn edhe prej oqeaneve. Pasiq Allahu sht i Gjithfuqishm dhe Krijuesi i Toks dhe gjithka prmban ajo, gjith ka Ai duhet t bj sht q t jap urdhrin Bhu!, dhe kado q Ai dshiron bhet. Rrethanat e mundshme

36

DITA E GJYKIMIT

(vetm Allahu i di ato t vrtetat) q do t shpien te kto ngjarje shrbejn pr tna prkujtuar dhe pr t pasur frikrespekt ndaj Allahut prderisa afrohemi m pran Tij. Disa prej ngjarjeve t mundshme kan t bjn me ngritjen e oqeaneve. Si e dim, trmetet n fundin e oqeanit shkaktojn val t mdha n siprfaqe. Dridhjet q pasojn mund t bjn q valt t shkojn me vrull drejt bregut me shpejtsi deri n 750 kilometra (466 milje) n or. Valt q fillojn me m pak se nj metr (tre fut) lartsi n det t hapur mund t arrijn 60 metra (200 fut) lartsi kur t arrijn n breg. Nj val batice 25-35 metra (80-100 fut) e lart e formuar nga nj trmet i fuqishm n Japoni n vitin 1896, fshijti nga faqja e dheut qytetin Honshu, duke mbytur 25,000 njerz. Erupcionet vullkanike jan nj shkaktar tjetr i valve t mdha. Vala e batics e formuar nga erupcioni i vullkanit n Krakatoa n vitin 1883 bri q Ishulli Krakatoa, q ndodhej n mes t Javs dhe Sumatrs, t fundosej papritur dhe t shkaktoj nj val batice q goditi njrin prej rripave m s denduri t populluar t vijs s bregdetit t Javs. Vala, e cila asgjsoi 165 fshatra dhe mbyti 36,000 njerz, ishte m shum se 35 metra (110 fut) e lart kur arriti bregun. Ngjarje t tilla demonstrojn se trmetet nnujore apo erupcionet vullkanike mund t ken ndikim t kufizuar dhe t shkaktojn vrshim dhe vdekje shum m larg vendit ku ndodh. N Ditn e Gjykimit, do vend n Tok, qoft nntoksor apo nnujor do t psoj dridhje. Dridhjet e fuqishme n fund t oqeanit do ti zgjojn oqeanet dhe do t shkaktojn val t batics dhe vrshim n shkall botrore, dika q ne vshtir se mund ta prfytyrojm. Oqeanet do t lartsohen edhe pr shkaqe t tjera. Natyra e tyre e qet varet prej ligjeve t natyrs. Mirpo, at Dit, kto ligje do t asgjsohen, mu sikurse t gjitha ligjet tjera mbi t cilat mbshteten

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

37

barazpeshat e brishta t qiejve, Toks dhe njerzve. Shtyllat e ksaj barazpeshe t prkryer, t cilat t gjitha u krijuan me vullnetin e Allahut, do t asgjsohen prnjher prap me vullnetin e Tij. Gjithashtu, sht fare e mundshme q nxehtsia e nndheshme do t ngrit temperaturn e atmosfers, duke shkrir kshtu akullin n t dyja polet dhe duke ngritur nivelet e ujit. Ne poashtu e dijm se rrshqitjet e toks mund t shkaktojn val jashtzakonisht t larta n liqe apo gji. N Ditn e Gjykimit, as edhe nj mal sdo t mbetet t qndroj n kmb dhe siprfaqja e Toks do t rrafshohet. Shkmbijt q do t rrokullisen prej maleve do t mbushin shtratet e oqeaneve dhe do t shkaktojn vrshime. Me t arritur t kohs s prcaktuar nga Allahu, ngjarje t tilla q ngjallin frik do t shpalosen njra pas tjetrs: nj tingull shurdhues; brja pluhur e hi e maleve; llava q gufon nn kmbt e njerzve; pluhuri, gazi dhe re tymi q ia zn frymn siprfaqs s Toks; dhe uji i nxeht hungrues q derdhet mbi njerznj pendim i papritur q u ndodh atyre q nuk menduan pr ekzistencn e Allahut apo fuqin e Tij gjersa ishin gjall nj mundim drrmues q nnshtron dokend pa dallim, q shfaq pafuqin e njerzve, pavlefshmrin e do gjje q ata konsideruan t vlefshme gjersa ishin gjall Frika dhe llahtari i njerzve do t jet i paprshkrueshm. Ata do t vrapojn nga nj vend n tjetrin, duke krkuar mbrojtje dhe shptim, duke e ditur se nuk ka shptim.

QIEJT
Llahtari dhe shkatrrimi i Dits s Gjykimit nuk kufizohet vetm me ngjarjet q ndodhin n Tok. At Dit, t gjitha qeniet si edhe gjithka q ne e konsiderojm si t zakonshme dhe t njohur dhe q e marrim

38

DITA E GJYKIMIT

si dika t sigurt do t shkatrrohet. Ajo sht poashtu dita e fundit e gjithsis, madhshtia e s cils ka sfiduar t kuptuarit njerzor gjat historis, bashk me yjet tejet t mdha t cilat ne filluam ti kuptojm vetm n shekullin e kaluar. Qielli, Hna dhe Dielli, yjet dhe planetet, do t shkatrrohen, sipas asaj q ka shpallur Allahu: Ska dyshim se ajo q ju sht premtuar do t ndodh pa tjetr. Kur yjet t shuhen, dhe kur qielli t hapet, (Sure Murselat: 79) Pr ata q mund t ndiejn se sa e mrekullueshme sht do gj dhe kan dshir t kuptojn ekzistencn absolute t Krijuesit, shum argumente n formn e objekteve dhe ngjarjeve q Ai ka krijuar q kur filloi koha, i ojn ata drejt besimit n T. Allahu krijoi yjet, planetet dhe t gjitha objektet tjera n gjithsin e pafund me an t nj urdhri t vetm dhe i mban t gjitha n barazpesh t prkryer. Ky fillim dhe barazpesh e ruan fshehtsin e saj dhe vazhdon t preokupoj mendjet e njerzve. N realitet, njerzit q krkojn prgjigjet e gjejn vetm nj t vrtet: Ekzistencn e Allahut. Ngjarjet e Dits s Fundit do t pasqyrojn madhshtin e Krijuesit, sepse Allahu ka prgatitur nj mbarim unik dhe madhshtor pr qiejt, si edhe pr gjithka q ekziston. Qielli ka qen gjithmon si nj tavan pr njerzit, t bindur se do t ekzistoj dhe t vazhdoj t ekzistoj, nj tavan madhshtor i ngritur dhe i mbajtur pa shtylla prej Allahut: nj ekran prrallor n mes t gjithsis s pafund dhe tyre. Ky tavan ka mbrojtur botn ton dhe banort e saj prej rreziqeve t panumrta (p.sh. nga rrezatimi ultravjollc, meteoritet dhe temperaturat ngrirse t hapsirs) pa dshtuar me shekuj t tr dhe mbetet nj domosdoshmri absolute pr vazhdimsin e jets. Drita q vie prmes errsirs s hapsirs prhapet n Tok ashtu ksisoji pr shkak t cilsive t atmosfers dhe ngroh dhe ndrion planetin.

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

39

Dhe, barazpesha e brisht e prmbajtjes s oksigjenit n atmosfer ju mundson njerzimit t marrin frym dhe jetojn. Mirpo, at Dit qielli m sdo t kryej funksionet e tij, sepse ka arritur fundin e tij. Kurani shfaq kto ngjarje, si n vazhdim: Ditn kur qielli pson nj tronditje t fort. (Sure Tur: 9) At Dit qielli do t ahet dhe premtimi i Tij do t realizohet. (Sure Muzemmil: 18) Dhe Qielli do t ahet, sepse ai at Dit do t jet i rraskapitur. (Sure Hakka: 16) Ajri, aq jetik pr jetn, do t humbas poashtu funksionin e tij, sepse ligjet q vlejn at Dit do t jen ndryshe prej ligjeve t zakonshme. Atmosfera, e mbajtur n mnyr aq t brisht n nj barazpesh t qndrueshme me an t ligjeve t fiziks, thjesht do t tretet dhe t zhduket. Fundi i qiejve prshkruhet, si vijon: Dita kur qielli bhet si kallaji i shkrir. (Sure Mearixh: 8) Atmosfera do t tretet dhe do t ndezet dhe njerzit do ta shohin qiellin rndom t kaltr si ngjyr t kuqe t ndezur, t ar, t shkrir dhe sikurse vaj: E kur t ahet qielli e t bhet i kuq si vaji i shkrir. (Sure Rahman: 37) Dita e Gjykimit sht dit e pendimit t madh pr ata q nuk e njohn madhshtin dhe fuqin e Allahut dhe q ia kthyen shpinn Atij me dashje. Ky pendim do t jet i prjetshm, sepse sdo t ket m koh pr t menduar, msuar apo pr shptim. do njeriu do ti duhet t kuptoj se Allahu, i Cili posedon pushtet dhe fuqi t pakufishme, sht shoku, ndihmsi dhe mbrojtsi i vetm. Asnj njeri sdo t jet n gjendje ta mohoj apo t kmbngul n mohimin e Allahut dhe t Dits s Gjykimit n nj koh t till, si e zbulon Kurani:

40

DITA E GJYKIMIT

Ata nuk e muan Allahun me madhshtin q i takon Atij. N Ditn e Ringjalljes e tr Toka sht n grushtin e Tij, e qiejt t mbshtjellur n dorn e Tij t djatht. Ai sht i pastr nga t metat! Ai sht i lart nga ka ata i shoqrojn! (Sure Zumer: 67) At Dit, t gjitha rregullat e njohura do t zhduken. Qiejt dhe Toka, t cilat iu bindn urdhrit t Allahut binduni me dshir apo pa dshir me bindemi me dshir n krijimin e tyre, prap do ti nnshtrohen zotruesit dhe krijuesit t tyre t vrtet: Allahut. Kurani shpall thirrjen e Allahut qiejve dhe Toks: Thuaj: A ju jeni ata q nuk i besoni Atij q e krijoi Tokn pr dy dit dhe Atij i prshkruani shok? E Ai sht Zoti i botve. Ai n t vuri male t forta, q ngriten mbi t, ia shtoi t mirat asaj dhe brenda katr ditve t plota caktoi t gjitha kushtet pr t jetuar n t, pr ata q pyesin (pr kohn e krijimit t saj). Mandej iu kthye Qiellit (krijimit t qiellit) e ai ishte tym dhe atij dhe Toks i tha: Binduni urdhrit Tim me dshir apo pa dshir! Ato t dyja than: Po i bindemi me dshir! (Sure Fussilet: 9-11) Njra prej pohimeve m me rndsi t materialistve sht se materia u formua vetvetiu. Ve ksaj, e gjith bukuria q ata shohin n mjedisin ku jetojn i prshkruhet natyrs. Hollsit q mbeten apo mnyra se si ky projektim inteligjent ka mundur t buroj prej nj natyre t pajet, kur madje natyra vet nuk ekzistonte, shprfillen. Sipas ktij pohimi t paarsyeshm, natyra krijoi gjithka. Me fjal t tjera, mrekullia mahnitse e harmonis dhe barazpeshs sht e pranishme n dhe, gur, ajr dhe uj. Por n Ditn e Gjykimit, njerzit do t shohin se far do t bhet me malet, shkmbinjt dhe dheun dhe m n fund do t kuptojn se natyra nuk posedon asnj forc n vetvete, sepse

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

41

edhepse mendohet t jet burimi nga i cili buron do gj e gjall apo e pajet, do t jet e paaft ta shptoj vetveten. Allahu do t demonstroj se gjithka ekziston vetm me vullnetin dhe fuqin e Tij dhe varet prej mbrojtjes dhe mbshtetjes s Tij. Shumics s njerzve do tu kujtohen mu n at moment, dhe prandaj do t ndiejn pendim t madh, t vrtetat q ata shprfilln edhepse vet ndrgjegjet e tyre i pranuan ato. Allahu zbulon ngjarjet e Dits s Gjykimit, si vijon: Kur t plcet qielli, e ti bindet urdhrit t Zotit t vet, ashtu si i takon! Dhe kur Toka t shtrihet n gjersin e saj dhe t nxjerr ka ka brenda e t lirohet, dhe ti bindet Zotit t saj, ashtu i takon! O ti njeri! Vrtet ti prpiqesh me nj prpjekje t madhe q on te Zoti yt, e At do ta gjesh. (Sure Inshikak: 1-6)

YJET, DIELLI DHE HNA

Prkundr errsirs s ftoht t hapsirs, Toka ka nj atmosfer q rregullon dritn e Diellit dhe nj temperatur mesatare q mbshtet jetn. Me fjal t tjera, atmosfera, kulmi mbrojts i planetit ton, ka karakteristika shprndarse t drits dhe nxehtsis q lejojn q rrezet e diellit t arrijn, ngrohin dhe ndriojn botn ton. Si do gj tjetr q ekziston, n Ditn e Gjykimit qiejt do t ahen dhe do t humbasin funksionet e tyre, do t shkrihen dhe t rrjedhin. Shprehja Kur dielli t jet mbshtjellur dhe errsuar (Sure Tekvir: 1) i referohet ksaj Dite. Nga kjo shprehje, kuptojm se drita e Diellit nuk do ti sjell m dobi bots. N Ditn e Gjykimit, Dielli dhe Hna, dy burimet e drits pr Tokn, do t errsohen njra pas tjetrs. Zhdukja e atmosfers nuk sht arsyeja e vetme se pse sdo t ket drit n Tok at Dit, n t vrtet, Kurani zbulon se jo vetm q do t asgjsohen qiejt, Toka dhe gjithka n mes tyre, por se kjo sht dita e fundit e tr gjithsis.

42

DITA E GJYKIMIT

Si flasin vargjet e para t Sures Tegabun thon: Allahu sht Ai i Cili krijon do gj t plotsuar dhe t prkryer dhe Ai ka fuqi t krijoj gjithka q dshiron kur t dshiroj Ai. Ai e krijoi gjithsin, e cila prmban me miliarda yje n seciln prej miliarda galaktikave dhe Ai do ta asgjsoj at prap vetm me an t dhnies s urdhrit Bhu! kur t dshiroj Ai. sht krejtsisht e pamundshme pr mendjen njerzore q me t vrtet ta kuptoj pafundsin e gjithsis misterioze. Megjithat, ne mund t prpiqemi q t llogarisim prmasn e saj. Dielli sht njri prej 200 250 miliarda yjeve t parashikuara n galaktikn ton t Udhs s Qumshtit. I konsideruar si njri prej yjeve m t vogla, edhepse sht 333,000 her i madh sa Toka jon, ndodhet 28,000 vite drit larg nga qendra e Udhs s Qumshtit, e cila vet sht 100,000 vite drite mesprmes (nj vit drite sht i barabart me 9,460,800,000,000 kilometra apo 5,879,000,000,000 milje). Toka rrotullohet rreth boshtit t saj me nj shpejtsi prej 1,670 kilometra (1,040 milje) n or dhe peshon 6,000 kuintilion ton metrik (6 x 1021). Dielli lviz rreth qendrs s galaktiks me nj shpejtsi prej 792,000 kilometra (492,000 milje) n or dhe Udha e Qumshtit rrotullohet npr hapsir me nj shpejtsi prej rreth 2.1 milion kilometra (1.3 milion milje) n or. Por n Ditn e Gjykimit, kjo gjithsi mahnitse do t asgjsohet dhe yjet me prmasa t paprshkrueshme do t shuhen. do pik n gjithsi sht nj argument tjetr i ekzistencs, madhshtis dhe fuqis s Allahut. Ato kan ekzistuar gjer m tani vetm me vullnetin dhe lejen e Tij dhe pr aq koh sa Ai ka prcaktuar pr to. Padyshim se Allahu, i Cili krijon dhe mbshtet kt barazpesh, mund ta asgjsoj at kurdo q Ai dshiron. Vdekja e gjithsis do t shfaqet vetm ather dhe kur Ai t dshiroj. Gjithka q mahniti njerzit me madhshtin e saj do t asgjsohet, sepse t gjitha planetet

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

43

dhe yjet, Dielli dhe Hna, do t largohen prej orbitave t tyre. Yjet do t bien dhe do gj q ekziston do t vdes nj nga nj si n vargun Dhe kur yjet t shkaprderdhen. (Sure Infitar: 2) Dielli sht nj yll q shprndan energji pandrprer. Shum yje tjera jan shum m t mdha dhe prmbajn shum m tepr energji. Por n Ditn e Gjykimit, t gjitha ato do t humbasin fuqin e tyre, do t shuhen dhe bien si rrfen Kurani: Dhe kur yjet t ken rn (e t jen shkaprderdhur), (Sure Tekvir: 2) Kur yjet t shuhen. (Sure Murselat: 8) Dielli, i cili ka qen burimi i jets dhe energjis s ktij planeti prgjithmon, do t errsohet, ashtu si edhe yjet q i kan zbukuruar qiejt. Dhe njerzit edhe njher do t kuptojn se Allahu, zotruesi i vrtet i tyre, mbajti orbitat e tyre dhe bri q ato t shklqejn deri n at Dit, sepse ato ekzistuan vetm me vullnetin e Tij. Pr m tepr, Ai nuk do ti ndihmoj mosbesimtart dhe asnj forc tjetr nuk do t jet n gjendje ta bj kt. Madje edhe nse prparimet teknologjike mundsojn udhtimin tek kndet m t largt t gjithsis, njerzit nuk do t jen n gjendje t shmangin ndshkimin e Allahut, sepse Dita e Gjykimit do t mbshtjell tr gjithsin dhe gjithka, duke iu bindur vullnetit t Tij, do t asgjsohet. Kurani e prshkruan pafuqin e njerzimit at Dit, si vijon: E t zhet (errsohet) Hna, dhe t bashkohet Dielli e Hna. At dit njeriu do t thot: Nga t iket! Jo me t vrtet! Nuk ka strehim. At dit vetm te Zoti yt sht caku! At dit njeriu do t njihet me at q oi para dhe me at q la prapa. (Sure Kijame: 8-13)

44

DITA E GJYKIMIT

NJERZIT N DITN E GJYKIMIT

T gjitha ngjarjet e rrfyera deri m tani fillojn me dgjimin e nj tingulli t panjohur m par n nj koh t papritur. T gjith ata q kishin menduar gjer n at moment se gjithka do t mbetej e pandryshuar dhe e padmtuar do t provohet ta ken gabim. do gj q ndodh mu para se ti fryhet Surit nuk dallon nga nj dit m par. Toka rrotullohet me t njjtn shpejtsi, Dielli ndrion planetin ton, jeta vazhdon dhe shumica e njerzve vazhdojn t jetojn sipas rutinave t zakonshme pa u hamendur se pse dhe prej kujt u krijuan dhe far do t jet fundi i tyre. Njerzit do t mendojn pr ushqimin me t cilin do t shrbehen at nat, do t prqendrohen n takimin e ardhshm t puns, do t jen duke bler apo duke fjetur dhe shum prej tyre duke e mohuar ekzistencn e Allahut kur ta dgjojn kt tingull. Gjithka do t filloj dhe mbaroj n nj ast. Trupat e tyre, t cilat njerzit i konsiderojn si t fuqishm dhe pr t cilt mburren, papritur do t mbrthehen nga vdekja prej t gjitha anve. Shqetsimi i vetm i tyre do t jet mbijetesa. Prej llahtarit t madh, njerzit sdo t mendojn pr gjrat q aq shum i muan, i dshiruan dhe pr t cilat rrezikuan shum gjersa ishin gjall. E gjith kjo frik, llahtar dhe tronditje buron prej t jetuarit t tyre n mosdije. Vuajtjet e paprballueshme t Dits sdo t pushojn s ndjekuri mosbesimtart. do ngjarje q do t shpaloset do t rrit panikn dhe llahtarin e tyre dhe do moment q do t kaloj do t sjell vuajtje dhe rrezik t freskt. Ngjarjet e tmerrshme me t cilat do t prballen do t demonstrojn madhshtin e Allahut, t Cilin ata e kishin mohuar deri ather. Njerzimi, i cili do t jet absolutisht i dobt dhe i pafuqishm prball ksaj fuqie, sdo t jet n gjendje t bj asgj vese t ndiej pendim, pafuqi dhe frik. Me kalimin e

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

45

sekondave, t kuptuarit e tyre pr ndshkimin e frikshm q Allahu ka prgatitur pr ta n Ahiret vetm se do t rritet. Gjat ktyre minutave t frikshm, ata do t ndeshen vetm me nj thrmij t vuajtjes q i pret ata. Kurani e rrfen kt frik deri n nj mas.

Frika e njerzve Allahu u tregon njerzve se edhepse ata plot pasion kapen pas jets toksore, se pasioni i tyre nuk do tu bj dobi atyre n Ahiret. T gjitha gjrat q ata marrin si t vlefshme , i konsiderojn t shtrenjta dhe pr t cilat rrezikojn sdo tju sjellin asjg ve humbje nse nuk jan br pr t fituar knaqsin e Allahut. do joshje toksore sht krijuar si sprov pr njerzimin. Jeta e vrtet sht n Ahiret si zbulohet n Kuran:
Njerzve u sht zbukuruar dashuria ndaj t kndshmeve t dynjas, ndaj grave, djemve e ndaj pasuris s grumbulluar nga ari e argjendi, ndaj kuajve t stolisur, bagtis e bujqsis. Kto jan knaqsi t ksaj bote, por te Allahu sht e ardhmja m e mir. (Sure Ali Imran: 14) Njerzit n skajshmri i dshirojn joshjet toksore t prmendura n kto vargje dhe mund t kalojn tr jetrat e tyre duke vrapuar pas tyre. Kurani thot si n vazhdim pr jetn toksore: Ju njerz dijeni se jeta e ksaj bote nuk sht tjetr vetm se loj, kalim kohe n argtim, stoli, krenari mes jush dhe prpjekje n shtimin e pasuris dhe t fmijve, e q sht si shembull i nj shiu prej t cilit bima i habit bujqit, e pastaj ajo thahet dhe e sheh at t verdh, mandej bhet kasht e thyer, e n botn tjetr sht dnimi i rnd, por edhe falje mkatesh dhe dhurim i knaqsis nga Allahu. Jeta e ksaj bote nuk sht tjetr vetm se prjetim mashtrues. (Sure Hadid: 20)

46

DITA E GJYKIMIT

Pr dikend, njra prej ambicieve m t mdha jetsore sht q t tregoj pasurin e tij, djemt dhe vajzat dhe gjrat e tjera t mueshme. Njra prej pasurive m t mueshme jan fmijt. Kjo vlen pr t gjitha shoqrit dhe theksohet n veanti n Kuran. Dshira pr t pasur fmij msohet n mosh t re. Fmijt n t njjtn koh jan shkak i nj gare t panevojshme n mes t njerzve si edhe burim sigurie pr t ardhmn e tyre. Nj tjetr ambicie sht dshira pr pron dhe pasuri. Si e dim, qllimet, planet dhe prpjekjet e njerzve prqendrohen rreth ktyre ambicieve. Dshira pr t holla dhe pasuri mjegullon shikimin e njerzve, vlerat morale humbin domethnien e tyre dhe materializmi bhet faktori prcaktues i karakterit t tyre. Parimet morale t Kuranit, s bashku me urdhrat dhe ndalimet e tij, humbin prparsin e tyre; grumbullimi i pasuris bhet vetvetiu nj synim dhe prfitimi personal shquhet n raportet ndrnjerzore. Mirpo, n Ditn e Gjykimit, do gj do t jet e kundrt. Njerzit do t harrojn gjithka ata ishin msuar ta vlersonin, sepse tani do t kuptojn se objektet e dshirave t tyre nuk kan m domethnie. Vlerat e tyre do t ndryshojn n ast, sepse pasuria dhe fmijet nuk do t ken vler dhe ndjenjat prindore do t humbin kuptimin e tyre. Prball llahtarit t ksaj Dite, ata do t harrojn njerzit m t dashur t tyre: fmijt e tyre. Askujt sdo ti kujtohen fmijt e tij apo t saj, dhe shum m pak do t interesohen pr mirqenien e tyre. Kjo do t jet nj Dit shum e vshtir pr mosbesimtart n do aspekt. Ditn kur qielli t bhet si kallaji i shkrir dhe malet t bhen si tufa leshi t ngjyrosur. Dhe asnj mik nuk do t pyes pr mikun e vet, edhepse ata shihen ndrmjet vete (edhe njihen, por ikin prej njri-tjetrit). Krimineli do t dshiroj sikur t mund t

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

47

paguante dnimin e asaj Dite me bijt e vet, dhe me gruan e vet dhe me vllain e vet, apo me t afrmit e tij te t cilt ai mbshtetej, apo me krejt ka ka n tok, vetm pr t shptuar! (Sure Mearixh: 8-14) Dhe (prkujto) Ditn kur qielli do t ahet me ann e nj reje dhe engjjt t zbresin n mnyr madhshtore. At Dit sundimi i vrtet i takon T Gjithmshirshmit, e ajo dit pr mosbesimtart do t jet Dit e vshtir. (Sure Furkan: 25-26) Familjet do ti braktisin fmijt dhe njerzit do t jen t hutuar dhe sdo t dijn t bjn. Frika do t godas aq papritur dhe aq fuqishm sa q grat shtatzna do t dshtojn dhe nnat do t harrojn fmijt e tyre q u japin gji: At dit, kur ta prjetoni at, secila gjidhnse do ta braktis foshnjn q ka pr gjini dhe secila shtatzn do t hedh para kohe barrn e vet (Sure Haxhxh: 2) T gjith ata q refuzuan thirrjet pr t besuar dhe kshtu u bn t pavmendshm ndaj mikut dhe krijuesit t tyre t vrtet, Allahut, do t dshirojn ti shmangen njri tjetrit. Ata do t jen aq t zn me veten e tyre, sa q lidhjet e miqsis, farefisnis dhe lidhjet familjare do t pushojn t ekzistojn: At Dit njeriu ikn prej vllait t vet, prej nns dhe prej babait t vet, prej gruas dhe prej fmjve t vet. At Dit secilit njeri do ti mjaftoj shtja e vet. (Sure Abese: 34-37)

Njerzit do t sillen sikur t ishin t dehur Njerzit do t humbin gjith qetsin, vetkontrollin dhe vetbesimin e tyre. Kur t takohet vdekja, do gj humb vlern e saj dhe shprehjet e fytyrs, sjellja dhe mnyra e t folurit t gjitha ndryshojn. Ne jemi dshmitar t friks dhe llahtarit t njerzve prball

48

DITA E GJYKIMIT

vdekjes n filma. Reagimet e tyre mjaftojn pr t shpjeguar gjendjen e tyre mendore. N t shumtn e skenareve, njerzit kan nj shpres, pa marr parasysh sa sht e vogl, pr t shptuar. Madje edhe ata t cilt e kuptojn se vdekja ka ardhur nuk e din se ka i pret ata apo thjesht besojn se do t bhen asgj. Mirpo, ngjarjet e ksaj Dite nuk do t ln asnj dyshim n mendjet e njerzve se shptimi sht i pamundshm, madje edhe para se vdekja t vij tek ata. Mosbesimtart do t gjejn veten prball nj Dite q ata nuk kishin pritur ta takojn, prkundr asaj se ishin paralajmruar pr t, nj Dit n t ciln ekzistenca e nj Krijuesi dhe Mbajtsi t gjithsis do t shfaqet qart q ta shohin t gjith, por gjithashtu n t ciln gjithka do t shkatrrohet n shenj nnshtrimi ndaj vullnetit t Tij. Ata kurr nuk menduan pr at q vie pas vdekjes, sepse ata nuk besuan n ekzistencn e Allahut apo t Ahiretit, por ata do t kuptojn qart fuqin dhe ekzistencn e Allahut. Ata poashtu do t kuptojn se nuk ka asnj shpres pr shptim dhe se jeta e tyre e re sht e amshueshme. Vuajtja dhe dhimbja e tyre e prjetshme do t jet pakrahasueshm m e keqe se ngjarjet e asaj Dite dhe Kurani thot se mosbesimtart do t paraplqejn asgjsimin e tyre pran nj jete t till: Ne ua trhoqm juve vrejtjen pr nj dnim t afrt n Ditn kur njeriu shikon se ka i kan sjell duart e veta, e mosbesimtari thot: Ah, sa mir do t ishte pr mua sikur t isha pluhur! (Sure Nebe: 40) Paniku, llahtari dhe habia e njerzve do t bj q ata t duken si t dehur, sepse: Ndrsa njerzit duken t dehur, por ata nuk jan t dehur, por dnimi i Allahut sht i aq i ashpr. (Sure Haxhxh: 2)

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

49

Ndryshimet fizike dhe t sjelljes n njerz q prjetojn frik t skajshme jan shum t ngjashme me ato t njerzve t dehur. N raste t tilla, marramendja, histeria dhe shikimi i penguar jan t zakonshme. Si shohim prej asaj q sht nxjerr n shesh gjer m tani, njerzit do t prjetojn panik t tmerrshme n at dit t vshtir. Allahu e krahason kt frik therse dhe sjelljen q rezulton prej saj me dehje, sepse njerzit do t shfaqin sjellje t pakontrolluar dhe do t ikin prej nj vendi n nj vend tjetr si t ishin t dehur. Allahu e bn nj krahasim n Kuran: Ajo sht Dita kur njerzit do t bhen si insekte t shprndara. (Sure Karia: 4)

Llahtari n syt e tyre

Dhe (kur) Premtimi i sakt t jet afruar shum, syt e atyre q nuk besuan do t shtangen (n ato aste thon): T mjert ne, vrtet ishim krejt t pavetdijshm pr kt (moment)! Por jo, sht e vrtet se ishim zullumqar t mdhenj. (Sure Enbija: 97) Syt jan organet e para q do t shfaqin frikn e njerzve. Syt e njerzve q do t jen dshmitar t ngjarjeve t frikshme t asaj Dite do t krcejn prej zgavrave t tyre t tmerruar. Shprehja syt e atyre q nuk besuan do t shtangen prshkruan shkalln e friks s tyre. N ast, zgjerohen bebzat, shfaqet t bardht e syve dhe shtangen. T gjith njerzit do ta shijojn kt frik dhe asgj smund ta ndaloj at q do t vie si rezultat i ngjarjeve ngjarjeve rrnqethse. E vetmja ndjenj q ndiejn do t jet llahtari.

50

DITA E GJYKIMIT

Fmijt
Nse ju mohoni, si do t mbroheni n nj Dit q fmijt do ti bj pleq? (Sure Muzemmil: 17) Kjo frik do ti mbrthej madje edhe fmijt e vegjl. Fmijt t cilt nuk e kuptojn natyrn e vrtet t ksaj Dite dhe se kjo sht dita e par e dnimit t prjetshm pr mosbesimtart do t ken nj frik tjetr. Njerzit do t jen jen shum t penduar pr keqbrjet e tyre gjat jetrave t tyre t prkohshme toksore; por fmijt, t cilve u mungon aftsia pr t kuptuar se far po ndodh, do tu thinjen flokt. Nj ndryshim i till fizik sht nj ilustrim domethns pr ashprsin e asaj Dite. Njerzit kan par shum fatkeqsi dhe ato kan rrnjosur frik t madhe n zemrat e tyre dhe i kan prekur ato me ashprsi. Por asnjra prej tyre, kur t krahasohet me ngjarjet e ksaj Dite, sdo t jet aq tronditse sa t ndikoj q fmijve tu thinjen flokt.

Shtazt Prpiquni t prfytyroni shtazt e egra, leopardt, luant, ujqit, akallt, arinjt Kto shtaz do t pushojn t luftojn me njra tjetrn dhe do t bashkohen pr shkak t ktyre ngjarjeve. sht e qart se sht nj pamje tmerruese t shihen me mijra shtaz t egra kshtu. Allahu shpall n shum vargje se ndryshimet kryesore do t prekin Tokn dhe njerzimin n Ditn e Gjykimit. N t njjtn mnyr, shtazt e egra do t preken plotsisht, si rrfen Kurani:
Dhe kur devet e shtrenjta t lihen pa bari n fush, dhe kur egrsirat t jen bashkuar (tubuar). (Sure Tekvir: 4-5)

ALLAHU KRIJOI GJITHSIN

ekzistuar gjithmon. Nj hipotez e parashtruar pr t mbshtetur kt pikpamje sht Hipoteza e Gjendjes s qndrueshme. Hulumtimet gjithprfshirse dhe t gjata kan zbuluar dshmi t fuqishme se gjithsia ka nj fillim. Hipoteza e Gjendjes s qndrueshme, n ann tjetr, sht br nj kujtim i largt n historin e shkencs. T dhnat tregojn se gjithsia u krijua nga asgjja. Prandaj, gjithsia ka nj fillim shprthyes: Big Bengun (Shprthimin e Madh). Para ksaj, nuk ekzistonte asgj: as materie, as energji, as hapsir, as koh apo nj gjithsi. Si pasoj e nj shprthimi t nj pike pafundsisht t ngjeshur, me vllim zero, materia shprtheu me nj shpejtsi t pabesueshme n t gjitha drejtimet, duke formuar yjet, planetet dhe trupat tjer qiellor. Gjithsia u zgjerua, u fry, u rrit me nj shpejtsi marramendse dhe, me kalimin e kohs, u ftoh dhe mori formn e saj t tanishme. N kohn e sotme, shumica e librave mbi kozmologjin, revistat

hum teori t ndryshme jan paraqitur pr t shpjeguar krijimin e gjithsis. Disa njerz, t cilt shprfilln faktet shkencore pr fillet e gjithsis, sugjeruan se materia ka

52

DITA E GJYKIMIT

shkencore dhe artikujt n lidhje me kt tem, si edhe dshmit mbshtetse, pohojn se gjithsia filloi me nj Big Beng dhe si pasoj e ksaj ka nj mosh t caktuar. Pasiq sht e pamundshme t fusim gjith kt material t shkruar n disa rreshta, do tu japim nj apo dy shembuj. Profesori Xhorxh O. Abell (Universiteti i Kalifornis) deklaron se edhepse gjithsia e gjendjes s qndrueshme sht joshse pr materialistt, duhet t braktiset prball dshmive t reja: Gjithsia e gjendjes s qndrueshme sht e pafund dhe e amshueshme dhe ka thirrje shum filozofike. Por ne tashm kemi par se objektet e caktuara, posarisht kuazart, ndryshojn me vjetrsimin e gjithsis, q cenon parimin e prkryer kozmologjik. Pr m tepr, do t shohim m pas se ekzistojn dshmi t drejtprdrejta se gjithsia ka evoluar prej nj gjendje t nxeht dhe t ngjeshur, gj q e mbshtet fuqishm iden e nj big bengu. 3 Kur shkenctart amerikan bn t ditur zbulimin e llojeve t rrezatimit n hapsir q mund t shnojn fillimin e kohs vetvetiu, astrofizikani Xhorxh Smut, udhheqsi i ekipit hulumtues tha: Ajo q kemi zbuluar sht dshmi pr lindjen e gjithsis sht sikurse ta shikosh Zotin. Rregulli sht aq i mrekullueshm dhe simetria aq e bukur sa q t bn t mendosh se ekziston nj projektim pas tij. 4 Diku tjetr ai shtoi: sht nj prvoj mistike, si nj prvoj religjioze. Vrtet sht sikurse t zbulosh mekanizmin lvizs t gjithsis. 5 Meq gjithsia ka nj fillim, ajo duhet t jet formuar nga asgjja. Me fjal t tjera, ajo u krijua. Poqese kishte nj krijim, duhet t ket nj krijues. Kjo gjithsi u krijua pa nj model t mparshm dhe madje para se t ekzistonte koha dhe hapsira. Fakti m vendimtar i zbuluar nga kjo teori sht se gjithsia ka nj fillim dhe nj krijues absolut dhe t gjithfuqishm. Allahu krijoi gjithsin!

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

53

Big Bengu sht lzizja e par q mund ta llogarisim n gjithsi. do lvizje dhe ngjarje q prej atij momenti ka ndodhur me vullnetin e Allahut dhe nn kontrollin e Tij. sht e papranueshme dhe e paarsyeshme t pandehet se materia e shprndar me an t nj shprthimi t pavetdijshm t mund t formonte nj rregull t till galaktik, sisteme yjore dhe sistemin diellor t cilit i takon planeti yn. Gjithka q mund t vrojtohet n mjedisin ku jetojm, duke prfshir edhe vet trupin ton, sht krijuar n nj rregull t pafund prbrenda kontrollit dhe dituris s Allahut. Kurani zbulon se Ai s pari krijoi qiejt, pastaj Tokn dhe m n fund qeniet e gjalla. Allahu krijoi gjithsin me nj barazpesh dhe rregull shum t brisht. Faktor t panumrt jan t ndrlidhur me njri tjetrin, q nga prpjestimi i gazrave t ndryshme t atmosfers deri te temperatura e siprfaqes s Toks, prej shpejtsis s rnies s shiut deri te prbrja e hekurit t brthams s Toks. Forca e gravitacionit, e cila i mban t gjitha yjet dhe planetet n orbitat prkatse t tyre, sht nj shembull tjetr n lidhje me kt. E gjith materia n gjithsi i nnshtrohet forcave t gravitacionit, n pajtim me madhsin e saj. Forca e gravitacionit e Toks mban oqeanet dhe gjithka tjetr, duke prfshir qeniet e gjalla, t ngujuar fort n siprfaqen e Toks. N kt mnyr, njerzit dhe krijesat tjera, si edhe oqeanet dhe malet, nuk bien n boshllkun e hapsirs. Masa e Toks ka nj rndsi vendimtare ktu: Po t kishte qen masa e saj pak m e madhe, do t kishte shkaktuar nj ndikim m t madh n do gj n siprfaqen e planetit. Si pasoj e ksaj, ujrat nntoksor do t ishin zmbrapsur, njerzit nuk do t ishin n gjendje t ecnin, uji sdo t mund t arrinte gjethet e degve t drunjve, bimsia do t ishte zhdukur dhe qarkullimi i gjakut do t bhej jofunksionues dhe do t bnte q gjaku t prqendrohej n shputat e kmbve. T gjitha kto dhe shembuj t

54

DITA E GJYKIMIT

ngjashm dshmojn se masa e Toks sht prshtatur n at mnyr pr t mbshtetur sistemet e saj ekologjike dhe format e jets. Shkenctart q hulumtojn fundin prfundimtar t gjithsis besojn se gjithka sht n procesin e kalbjes/shkatrrimit dhe se ky fund i gjithsis do t jet pasoj e ksaj kalbjeje/shkatrrimi. Ata sugjerojn se madje edhe nj proton i paqndrueshm do t mund t shkaktonte kt ndodhi dhe paralajmrojn/trhekin vrejtjen pr kt rrezik t madh: Entropia kozmike, nse sht e vrtet, do t vazhdoj me shekuj t tr por kur t ndodh, sdo t mbetet asgj, as yjet, as njerzit, as poemat, as atomet apo kujtimet Me t theksuar t ktij fakti, vmendja jon trhiqet drejt ktij rreziku real: As edhe nj projekt hulumtues dhe as edhe nj eksperiment i ndrmarrur ndonjher nuk ka qen n gjendje ta vrtetoj zhdukjen e madje nj protoni t vetm. Megjithat, kjo nuk i ka zmbrapsur shkenctart q t vazhdojn t bjn hulumtime n kt fush. Sepse poqese shkenctart do t ishin dshmitar t kalbjes/shkatrrimit t nj protoni do t thoshte se do gj n gjithsi sht duke u kalbur/ shkatrruar. Kalbja/shkatrrimi i nj protoni t vetm do t tregonte se t gjitha protonet kalben dhe se prandaj atomet, molekulat dhe ADN-ja sdo t mund t formoheshin. 6 Kta pak shembuj mjaftojn pr t vrtetuar se gjithsia u krijua nga nj fuqi e lart, e cila i dha asaj nj rregull dhe barazpesh madhshtore. Zoti jon i gjithfuqishm mbron dhe kujdeset pr kt rregull t prkryer, sepse: Allahu i mban qiejt dhe tokn q t mos zhduken, e nse

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

55

zhduken, ska askush pos Tij q t mund ti mbaj. Ai sht q nuk ngutet, sht q fal gjithnj. (Sure Fatir: 41) Allahu shpall n Kuran se do gj n gjithsi do t marr fund. sht e qart se Allahu, i Cili krijoi dhe mban kt gjithsi, mund ta shkatrroj at kurdo q Ai t dshiroj. N kt Dit madhshtore t Fundit, t gjitha rregullimet ekzistuese do t marrin fund dhe do gj q njerzit admiruan, hetuan dhe pandrprer u prpoqn t kuptojn do t prmbyset, sepse: Kur Ai dshiron ndonj send, urdhri i Tij sht vetm ti thot: Bhu! dhe ajo bhet menjher. I lart sht Ai n dorn e Tij sht pushteti mbi do send dhe vetm te Ai do t ktheheni. (Sure Ja Sin: 82-83)

SHKATRRIMI PRFUNDIMTAR I GJITHSIS

Bota jon sht e rrethuar nga krcnime vdekjeprurse. uditrisht, edhepse ne jemi t vetdijshm pr rreziqe t tilla, shum prej nesh jetojn sikur gjithsia t mos prballej me asnj rrezik q krcnon jetn dhe sikur jett tona t ishin t sigurta. Shum prej nesh nuk mendojn pr vdekjen apo pr at q vie pas vdekjes. Bota jon sht n nj udhtim t gjat n nj hapsir t pafund. N t vrtet, faktort q e bjn kt udhtim t mundshm jan m t shumt se q mund t paramendojm. Toka prballet me shum rreziqe n kt udhtim: prej kometave deri te yjet q bien, prej vrimave t zeza deri te shprthimet e supernovave. Asaj i duhet t qndroj n orbitn e saj rreth Diellit, duke u rrotulluar me nj shpejtsi konstante rreth boshtit t saj, duke e ndjekur nj udh spirale n kndin e duhur n raport me Diellin dhe t mbaj t gjitha

56

DITA E GJYKIMIT

barazpeshat ekzistuese n sistemet e saj n mnyr q jeta t jet e mundshme n t. Mirpo, nuk ekziston asnj arsye pse rreziqet e jashtme nuk do t duhej ti shkatrrojn kto barazpesha. Shkenctart, t cilt trheqin vmendjen ndaj ktyre rreziqeve kurdo q kan mundsi, pajtohen se Toka do t mund t prballej me rreziqe t tilla n do koh. Si shprehet Profesori Karll Sagan: Toka sht nj vend i kndshm dhe pak a shum i qet. Gjrat ndryshojn por ngadal. Ne mund ta jetojm nj jet t tr dhe kurr t mos ndeshemi personalisht me nj fatkeqsi natyrore m t fuqishme se nj stuhi. Dhe kshtu ne bhemi t vetknaqur, t lehtsuar, t shkujdesur. Por n historin e Natyrs, faktet jan t qarta. Botrat jan shkatrruar. Madje edhe ne njerzit kemi arritur eprsin teknike t dyshimt t t qenit n gjendje t shkaktojm katastrofat tona vetjake, si ato t qllimshme ashtu edhe t paqllimshme. N pejzazhet e planeteve tjera ku jan ruajtur faktet e t kaluars, ekzistojn dshmi t bollshme t katastrofave t mdha. E tr kjo sht shtje e kohs. Nj ndodhi q do t ishte e paprfytyrueshme pr nj qindvjear mund t jet e pashmangshme n njqind milion vjet. Madje edhe n Tok, madje edhe n shekullin ton, kan ndodhur ndodhi t uditshme natyrore. 7 Nuk do t ishte e uditshme t shohim gjithsin t shkatrrohej prej disa gjrave t prmendura m heret. Ndoshta t gjitha gjrat q Allahu thot se do t ndodhin n Ditn e Gjykimit do t ndodhin pr shkak se barazpesha e Toks do t dmtohet. Padyshim se dmtimi i rregullit q funksionon n mnyr t prkryer do t mund t shkaktonte shum katastrofa dhe ndoshta, Dita e Fundit, t ciln njerzit e konsiderojn si t pamundshme apo si t largt n ardhmri, sht shum afr.

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

57

SHKAQET E MUNDSHME T VDEKJES S TOKS

Faktor t panumrt q mundsojn q bota jon t vazhdoj t ekzistoj duhet t jen t pranishme n t njjtn koh dhe n t njjtn mnyr kshtu si jan. Shum shkenctar jan duke br studime se si t mbrohen kto barazpesha natyrore. Nj shembull i vogl: Shkenctart dhe ambientalistt parashohin se nuk do t jet e mundshme t zvoglohet dmtimi ekonomik dhe i ambientit i shkaktuar me prdorimin e lndve t tilla djegse fosile si nafta dhe qymyri. 8 Ekspertt e ksaj fushe thon se skenaret n vijim t katastrofave do t shkaktohen me shkallzimin e prdorimit t lndve djegse fosile n t ardhmen shum t afrt: Deltat e lumenjve m t mdhenj botror, si Gangu apo Nili, do t vrshojn dhe do t humbin, dhe nj erek i territorit t Bangladeshit, s bashku me t gjitha deltat e Kins, do t mbeten nn uj. Maldivet dhe ishujt tjer dhe shtetet ishuj do t fundosen. Siprfaqe t mdha t toks pjellore t shteteve (p.sh. Perndimi i mesm i SHBA-ve, Evropa dhe Kazakstani) do t shndrrohen n shkrettira dhe Turqia do ti ngjasoj shkrettirs s Sahars. Siprfaqet toksore t ngrira t Siberis dhe Kanadas do t shkrihen pjesrisht, duke shkaktuar shkatrrimin e tubacioneve, t binarve t trenit dhe t ndrtesave. Nj e treta e t gjitha pyjeve do t shkatrrohet. Pr shkak t ksaj sasie t zvogluar t bimsis, t mushkrive t bots son, prqindja e dioksidit t karbonit n atmosfer do t rritet. Kjo do t nxis procesin e ngrohjes globale dhe do t oj ne probleme t ndryshme shndetsore epidemike. N rajonet tropikale, tajfunet, ciklonet dhe katastrofa t tjera natyrore do t ndodhin m shpesh. Rryma t tilla si Rryma e Gjirit

58

DITA E GJYKIMIT

dhe El Ninjo n oqeanin Paqsor dhe Atlantik do t ndryshojn rrjedhn e tyre dhe do t prmbysin kushtet klimatike n tok si edhe n det. N Teksas dhe prgjat bregdetit Mesdhetar Europian, smundja t tilla infektuese si malaria do t bhen epidemike (ngjitse). Nj e katrta e gjith akullnajave dhe akullit t prhershm n Alpe dhe Himalaje do t shkrihen. Ujrat e krijuara do t vrshojn shum qytete bregdetare dhe shum shtete ujdhesa do t fundosen. 100 milion njerz q vlersohet se jetojn n rajonet e prekura ose do t vdesin ose do t bhen shtegtar t pastreh. 9 T gjitha rreziqet e prmendura m lart jan parashikuar me an t hulumtimeve shkencore. Me t filluar Toka kt proces, vetm Allahu do t jet n gjendje ta ndaloj at. Rritja e prqindjes s karbonit t dioksidit vetm n vitin 1997 rriti efektin e serrs, e cila shkaktoi ngjarjet vijuese: pjes t akullnajave polare u shkrin, ajsbergt u shkrin dhe ngritn nivelet e ujrave t oqeaneve, dimra m t ftoht se zakonisht, reshje ekstreme t shiut dhe stuhi dhe vrshime shkretuese. Vrima n shtresn e ozonit ia ekspozoi Tokn rrezatimit t dmshm prej hapsirs, rriti prqindjet e kancerit, bri q t identifikohen dhe t prcaktohen diagnoza t reja t smundjeve dhe zbuloi zhvillime degjeneruese n jetn bimore. Shkenctart amerikan dhe aktivistt e Greenpeace zbuluan gjat hulumtimeve t tyre n Alask se Akullnaja e Beringut sht zvogluar pr 12 kilometra (7.5 milje) n gjatsi dhe 130 m2 (155 jard n katror) n madhsi. 10 Temperatura e ujit t oqeanit u ngrit pr 0.8 grad; koralet, t cilat luajn nj rol jetik n barazpeshn e ekosistemit, filluan t vdesin dhe 80 prqind e planktoneve u shkatrruan. 11 Gjat disa shekujve t fundit, shum shkaqe t reja t mundshme pr fundin e bots jan shfaqur dhe numri i tyre vazhdon t rritet

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

59

prdit. Situata e tanishme e planetit ton prmban nj porosi t fuqishme. Fundi i Toks sht nj gj e sigurt dhe koha e tij po afron. Fizikant, n veanti, shpesh shprehin shqetsimet e tyre n lidhje me kt, si n vijim: Nse gjithsia ka nj fond t kufizuar t rregullit dhe po ndryshon pa kthim drejt parregullsis s fundi drejt barazpeshs termodinamike dy konkluzione shum serioze pasojn menjher. I pari sht se gjithsia do t vdes prfundimisht, duke u zhytur, si t thuash, n entropin e saj vetjake. Kjo njihet n mesin e fizikanve si vdekja e nxeht e gjithsis. I dyti sht se gjithsia nuk mund t ket ekzistuar gjithmon, prndryshe do t kishte arritur barazpeshn e gjendjes prfundimtare t saj para nj kohe t pakufishme. Prfundimi: gjithsia nuk ka ekzistuar prgjithmon. 12 udit fakti se aq shum njerz vazhdojn t jetojn pa e marr parasysh vet fundin e tyre dhe duke mos iu friksuar Allahut dhe mbesin krejtsisht t prvetsuar prej jetrave t tyre toksore prkundr afrsis s vdekjes. Dhe sht madje edhe me e uditshme se shumica e njerzve kur prkujtohen pr vdekjen dhe mundimet e ardhshme, e konsiderojn at si nj mundsi t largt. Pasiq ata nuk e pranojn Kuranin haptazi, prshkrimet q Kurani i bn Dits s Gjykimit nuk kan asnj kuptim pr ta. Ata sillen sikurse do t jetojn prgjithmon dhe kshtu e rrezikojn jetn e amshueshme pr hir t nj jete t prkohshme. Vdekja, t cils njerzit prpiqen ti shmangen me do kusht, do ti gjej t gjith ata, sepse as njerzimi dhe as gjithsia nuk mund ti shmangen apo t ndalojn vdekjen. Kurani zbulon kt realitet, si n vazhdim: Thuaj: Ska dyshim se vdekja prej s cils po ikni, ka pr tju zn, e mandej do t silleni te Njohsi i t padukshmn dhe

60

DITA E GJYKIMIT

t dukshm, dhe ather Ai do tju njoftoj me at q keni punuar. (Sure Xhuma: 8) Duke qen se shkatrrimi i Toks sht nj fakt fizik m par se nj besim, faktort q do t kontribuojn n prfundimin e saj zbulohen n dritn e zbulimeve shkencore. Madje edhe ata q nuk besojn n Allahun ose n fardo religjioni tjetr duhet t pranojn se gjithsia po i afrohet fundit t saj t pashmangshm. Prandaj, shfaqet nj realitet i ri prve besimit n Ditn e Gjykimit dhe n Ahiret. Ky sht nj realitet i frikshm, sepse nnkupton mosqenie t pafund. Shenjat e afrimit t Dits s Fundit u ln njerzve nj numr mundsish: Disa mosbesimtar e shohin at si nj mosqenie t pafund, ndrsa besimtart e shohin at ose si knaqsi t amshueshme ose si vuajtje t amshueshme

FUNDI I GJITHSIS: MODELET E GJITHSIS S MBYLLUR DHE T GJITHSIS S HAPUR

Shkenctart pajtohen se teoria e Big Bengut sht e pakundrshtueshme dhe e bazuar n trsi n t dhnat shkencore. N prputhje me kt, gjithsia lindi nga nj shprthim i papritur i nj pike pafundsisht t ngjeshur dhe nga zgjerimi dhe rritja e saj e shpejt e mpastajme n hapsir. Me koh, ajo filloi t ftohet dhe muar formn e saj t tanishme. Kshtu, pr sa koh do t vazhdoj ky zgjerim? Sa m e madhe q t jet masa e nj objekti, aq m e madhe do t jet forca e saj gravitacionale deri n masn sa forca e gravitacionit do ta mposht shkalln e zgjerimit. Mirpo, nse forca e gravitacionit sht m e vogl, zgjerimi nuk mund t ndalohet. Sipas shkenctarve, nse masa e gjithsis tejkalon nj kufi t caktuar, zgjerimi do t ndaloj nj dit dhe gjithsia do t rrnohet prapa n vetvete. Ky sht modeli i

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

61

mbyllur i gjithsis. Por nse masa e saj sht nn kt kufi, forcat e gravitacionit nuk do t jen n gjendje ta mposhtin zgjerimin dhe kshtu do t vazhdoj t zgjerohet deri n pakufi. Ky sht modeli i hapur i gjithsis. Gjithsia ose do t mbyllet dhe do t marr fund ose do t vazhdoj gjersa t jet molisur dhe pastaj t prfundoj, prve nse Allahu bn q ajo t marr fund n nj mnyr tjetr. Pr t parashikuar me an t cilit model do t vdes gjithsia, duhet ta dijm masn e saj t prgjithshme. Pasiq prcaktimi i saj sht nj gj shum e vshtir, shkenctart kan br prpjekje q ta masin dendsin m par se masn e saj, sepse nse dendsia arrin nj pik kritike, gravitacioni i saj mund t mposht zgjerimin e galaktikave. Kshtu, gjithsia do t fillonte t rrnohej duke thithur brenda t gjitha galaktikat. Por nse dendsia e saj nuk e arrin kt vler kritike, zgjerimi do t vazhdoj prgjithmon, sepse gravitacioni nuk mund t mposht zgjerimin e galaktikave. Shkenctart duke u nisur nga kjo premis morn prsipr t zbulojn fundin e gjithsis. Ata kryen shum eksperimente dhe shpenzuan or t panumrta duke analizuar dritn prej galaktikave t largta prmes teleskopve. U b matja e shpejtsis s sistemeve galaktike: u b llogaritja e madhsis, dendsis dhe largsis s tyre; dhe u hulumtua dendsia e vrtet e gjithsis. T dhnat q rezultuan vrtetojn se dendsia ekzistuese e gjithsis sht afr dendsis kritike. Me fjal t tjera, sht m shum e mundshme q gjithsia sht e mbyllur. Me t prfituar t t dhnave nga shkenctart amerikan Edvin Loh dhe rll Spillar hulumtimi q mbshtetet n studimin e mijra galaktikave iu shtua t dhnave ekzistuese t vitit 1986, mundsia q gjithsia t jet e mbyllur arriti 90 prqindshin.

62

DITA E GJYKIMIT

Pr m tepr, disa faktor u shprfilln gjat llogaritjes s dendsis s gjithsis, gj q solli deri te shifra e 90 prqindshit. Pr shembull, vrimat e zeza nuk u morn parasysh. Po t ishin marr, vlera e dendsis do t rritej pr nj sasi t caktuar. Po t ishin marr parasysh, vlera e dendsis do t rritej pr nj shkall t caktuar. Me t shtuar t dendsis s materies s errt t pranishme n t gjitha galaktikat n kt ekuacion, pamja q shfaqet tregon se gjithsia do t pushoj s zgjeruari dhe do t rrnohet prbrenda vetvetes. Dr. Xhon Gribin, nj fizikan dhe autor shkencor i mirnjohur, gjithashtu theksoi se dshmit pr modelin e mbyllur t gjithsis kurr nuk kan qen aq t fuqishme. 13 Thn ndryshe, gjithsia ka arritur nj pik kritike dhe sht e gatshme t shprthej prbrenda n fardo kohe. Allahu zbulon se nj dit Ai do ta kthej gjithsin n gjendjen e saj fillestare, si vijon: (Prkujto) At dit kur Ne do ta palosim Qiellin sikurse palosen flett n nj libr. Ashtu sikundr e kemi filluar krijimin (tuaj), do ta rikthejm. Ky sht obligim Yni, e Ne do ta bjm kt. (Sure Enbija: 104) sht tejet e mundshme se ky ajet sugjeron modelin e mbyllur t gjithsis. Ajo q kemi rrfyer ktu tregon se t dhnat shkencore nnkuptojn se gjithsia sht e mundshme t shprthej prbrenda. Pr m tepr, kujdestart e ideologjive materialiste nuk mund t parashtrojn asnj kundrpohim serioz prball rezultateve t tilla t hulumtimit. Dr. Shermani, dekan i degs s astronomis s Univerzitetit t ikagos, thot se ndonse idea e gjithsis s mbyllur prfaqsohej kryesisht nga religjioni dhe filozofia, tani ekzistojn shum dshmi eksperimentale si edhe teorike q vrtetojn saktsin e saj. 14 Gjithsia jon sht zgjeruar pr 15 miliard vjet, por sipas

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

63

rezultateve t prfituara dhe n kohn kur Allahu t dshiroj, gravitacioni me siguri se do ta mposht zgjerimin dhe do ti jap fund asaj. Kur gravitacioni t bhet forca mbisunduese n nj gjithsi t mbyllur dhe tejet t ngjeshur, gjithka do t filloj t shprthej n vetvete dhe t kthehet mbrapsht, sepse gjithka q deri ather kishte qen duke u ftohur dhe zgjeruar do t tkurret dhe do t nxehet. Si rezultat i ksaj, t gjitha galaktikat do t sjellen n mnyr t furishme m afr njra tjetrs. Sipas ktij modeli, gravitacioni do ti jap fund zgjerimit t gjithsis dhe do t shkaktoj q galaktikat t lvizin n drejtim t njra tjetrs me shpejtsi t shkallzuara. Prplasje shkatrruese do t ndodhin; yjet e mdha do t prplasen dhe bashkohen. Hna, Dielli dhe Toka, si edhe yjet dhe planetet tjera, do t bashkohen dhe n fund t ktij procesi gjithsia shprthyese do t prqendrohet n nj pik dhe do t shkatrrohet. E tr gjithsia do t prmbyset. Duke qen se nj devijim i vogl n orbitn e Toks do t onte ose n djegjen apo ngrirjen deri n vdekje t t gjitha gjallesave, se nj vrim e vogl n atmosfer mund t ket efekte shkatrruese dhe se nj ndryshim i kndit 23 27 t boshtit t Toks do ti ndalonte stint, nuk sht e vshtir t llogaritet ndikimi negativ i mbledhjes s gjithsis n barazpeshat e brishta mbi t cilat mbshtetet rregulli i saj. Allahu shpall se Dielli dhe Hna do t bashkohen n Ditn e Gjykimit. Ndoshta kto vargje tregojn modelin e mbyllur t gjithsis. Nse ndodh mbledhja, bota, yjet dhe planetet e tjera t sistemit ton diellor, si edhe Dielli dhe Hna do t bashkohen. Kurani gjithashtu zbulon se yjet do t bien nga vendet e tyre n qiej me shpejtsi njra pas tjetrs (Dhe kur yjet t ken rn (e t jen shkaprderdhur)) (Sure Tekvir: 2). Ky ajet do t mund t sugjeronte nj model t mbyllur t gjithsis, sepse n kt skenar yjet do t ln

64

DITA E GJYKIMIT

orbitat e tyre dhe do t prplasen. N nj gjithsi q tkurret, koha do t lviz mbrapsht dhe kshtu mund t ket ngjashmri n mes t ngjarjeve q ndodhin n at koh n Tok dhe ngjarjet q ndodhin kur t hyhet n nj vrim t zez. Si do gj tjetr, forcat e gravitacionit do t jen t lvizin n drejtim t kundrt. Toka do t nxjerr jasht far ka n brendin e saj, malet do t bhen hi e pluhur dhe oqeanet do t mbushen dhe prmbyten. Nuk e dim se sa do t zgjas ky process, por kto ngjarje do t ndodhin ashtu si i prshkruan Allahu n Kuran. Kt mund ta prmbledhim si n vazhdim: Nse modeli i mbyllur i gjithsis sht i vrtet, gjithsia do t bashkohet/shkrihet n nj pik dhe do t asgjsohet nga ana e Allahut. Megjithat, kjo nuk do t thot se modeli i gjithsis q zgjerohet do ta shptoj gjithsin prej shkatrrimit. Poqese ky skenar sht i vrtet, ajo thjesht don t thot se gjithsia do t asgjsohet n nj mnyr tjetr. Q prej se u krijua, dendsia e gjithsis ka vazhduar t rritet dhe temperatura e saj gadi sa nuk ka arritur zeron absolute. Temperatura q tashm mbizotron n hapsir sht 270C vetm 3 grad m ngroht se zeroja absolute. 15 Pr aq koh sa do t vazhdoj zgjerimi i gjithsis, temperatura do t vazhdoj t bie. Nj temperatur prej 270C sht m e prshtatshmja pr ekzistencn e jets. 16 Madje edhe lkundjet m t vogla do ta dnoj gjith jetn me vdekje. Kjo temperatur nuk mund t mbetet e qndrueshme n nj gjithsi q zgjerohet. Pra, kur t bie, njerzimi dhe t gjitha pjest e gjalla t krijimit do t vdesin. Zbulimet e vrtetuara t hulumtimeve m t reja sugjerojn se modeli i mbyllur i gjithsis sht i zbatueshm. Edhepse t pasigurt se cili model do t mund t ishte saktsisht, shkenctart pajtohen se fati i gjithsis do t jet i njjt: Sipas t dyja modeleve gjithsia do t vdes,

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

65

megjithse n mnyra t ndryshme. Si kemi shpjeguar m lart, t dyja modelet shpien n Ditn e Fundit. Mirpo, ekzistojn faktor tjer q mund t shkaktojn fundin e gjithsis, si sht prmbushja e ciklit jetsor t Diellit. Allahu e di m s miri.

DIELLI PRMBUSH CIKLIN E TIJ JETSOR

Yjet lindin, jetojn nj periudh t caktuar kohe dhe pastaj vdesin. Dielli jon ka nj jet t kufizuar. Para se gjithsia t ndeshet me fundin e saj, Dielli mund t ket prmbushur ciklin e tij jetsor, q, si pasoj, don t thot se edhe Toka do t duhet t vdes. Dielli vlersohet t jet 5 miliard vjet i vjetr. N do sekond, ai shndrron 564 milion ton hidrogjen n 560 milion ton helium. 17 Katr milion ton t materies s mbetur shndrrohet n energji. Kur e arrin fazn n t ciln do t djeg dhe t harxhoj hidrogjenin e tij, fundi i Toks do t ket arritur. N kt faz, hidrogjeni i bollshm n brthamn e Diellit do t zvendsohet nga heliumi dhe temperatura e brthams do t rritet prej 20 milion gradve t tanishme n 100 milion grad Celsius. Ndrsa brthama e Diellit t tejnxehet, shtresat e jashtme t tij do t zgjerohen dhe ngjyra e tij do t marr nj ngjyrim t kuq n vend t ngjyrs s tij t verdh t zakonshme. N kt mnyr, Dielli do t bhet nj gjigant i kuq. Shkenctart bjn kto parashikime: Dielli, aq jetik pr jetn toksore, do t fryhet dhe do t zgjerohet n hapsir; planetet e sistemit ton diellor do t ndizen flak; dhe planetet e vogla afr tij do t asgjsohen. Prkundr faktit se temperatura e jashtme e Diellit do t mbetet e njjt, planetet e afrta do t preken s teprmi prej rrezatimit t nxehtsis s tij, q shkaktohet nga vllimi i rritur i tij. S pari Merkuri dhe pastaj Venera do t digjen dhe asgjsohen.

66

DITA E GJYKIMIT

Vazhdimsia e jets n Tok varet nga ruajtja e shum barazpeshave ekzistuese t gjithsis. Pr shembull, po ti afrohej Toka pak m shum Diellit, e gjith jeta n t do t vdiste. Pra, Toka do t prekej tejet shum nga Dielli q zgjerohet shum para se at ta arrinin periferit e jashtme t tij. Kur Merkuri dhe Venera t jen kapluar n flak, t gjitha kushtet natyrore t Toks do t jen shkatrruar dhe e gjith jeta n t do t jet asgjsuar. Pr nj koh shum t shkurt, nxehtsia e jashtzakonshme do ti avulloj oqeanet dhe do ti shkrij shkmbinjt dhe malet, t cilat s shpejti do t shndrrohen n gazra. N ast, planeti do t digjet dhe do t shndrrohet n nj grusht hiri t shprndar npr gjithsi. Shkenctart arritn n kt prfundim pasiq studiuan yjet q kan nj madhsi t ngjashme me at t Diellit ton. Shum yje t largta po shndrrohen n gjigant t kuq, t cilt shkaktojn shum ngjarje t jashtzakonshme n gjithsi. 18 Kur Dielli gjigant t ket djegur lndn e tij djegse, nuk do t jet m n gjendje t mbaj peshn e shtresave t tij t brendshme dhe ato do t fillojn t rrnohen n drejtim t brthams, duke prodhuar m n fund nj yll t vogl, t dendur dhe t ftohur t quajtur xhuxh i bardh. Pasiq t jet shndrruar n nj xhuxh t bardh, do t ftohet ngadal pr miliarda vjet, duke u br prfundimisht aq i ftoht sa q m sdo t rrezatoj drit. Profesori i Fiziks Teorike dhe autori i shquar shkencor Poll Dejvis shpreh shqetsimet e tij n lidhje me nivelet e energjis n rnie t Diellit n kt mnyr: Sa i prket Diellit, qart se nuk mund t vazhdoj s djeguri me gzim dhe pafundsisht. Vit pas viti rezervat e lnds djegse t tij bien, ashtuq m n fund do t ftohet dhe dobsohet. N t njjtn mnyr zjarret e tij duhet t jen ndezur vetm para nj kohe t kufizuar: ai nuk posedon burime t pashterrshme t energjis. 19 Si pasoj e natyrshme e ktij procesi, katastrofa q do t rrjedh

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

67

nga Dielli sht e pashmangshme. Prve ksaj, hulumtimet zbulojn shum faktor tjer q do t mund t shkatrronin Tokn.

METEORT
Gjithsia prmban me miliona meteor t mdhenj dhe t vegjl q lvizin. Pasojat e prplasjes n mes t tyre dhe nj planeti ndryshojn, n pajtim me masn e meteorit t prfshir n prplasje. Shkenctart vlersojn se prej 1,000 ton deri n m shum se 10,000 ton t materialit meteorik bie n Tok do dit. Mirpo, pjesa m e madhe e ktij materiali sht shum e vogl n trajtn e mikrometeoridve apo grimcave n form pluhuri prej vetm disa mikromilimetrash madhsi. 20 Dhe pjesa m e madhe e mbetur shndrrohet n hi pjesrisht pr shkak t frkimit me t cilin ndeshen me t hyr n atmosfer. Me fjal t tjera, atmosfera e Toks na mbron nga katastrofat e mundshme pr do dit. Mirpo, sht paksa m shqetsues fakti se disa meteor jan mjaft t mdhenj sa t asgjsojn gjith jetn n Tok. Shkenctart kan treguar se goditjet e meteorve n t kaluarn e Toks kan ndryshuar pamjen e saj gjeologjike dhe ekologjike n mas t madhe. Nj meteorit, q vlersohet t ket pasur nj diametr prej 60 kilometrash (37 milje), eksplodoi n atmosfer mbi Tunguska n Siberi n vitin 1908 dhe shkatrroi rreth 2,000 km2 (770 milje katror) t pyllit. Forca e tij shprthyese ishte 1,000 her m e fuqishme se bomba atomike e lshuar n Hiroshim. Pr fat t mir, ai eksplodoi mbi nj rajon kryesisht t pabanuar. Po t kishte eksploduar mbi Kulln e Ajfellit, me siguri se do t kishte mbytur mbi 10 milion njerz. 21 Kjo ngjarje ua prkujtoi njerzve krcnimin e madh t fakteqsive katastrofike natyrore. Ja se si ndodhi:

68

DITA E GJYKIMIT

N ort e hershme t mngjezit t 30 Qershorit t vitit 1908, n Siberin qendrore, nj top i zjarrt gjigant u pa duke lvizur me shpejtsi n qiell. Kur preku horizontin, ndodhi nj shprthim tejet i madh. Rrafshoi me tok rreth 2,000 kilometra katror (770 milje katror) t pyllit dhe dogji me mijra drunj sa qel e mbyll syt afr vendit t goditjes. Prodhoi nj val goditse atmosferike q prshkoi Tokn dy her. Pr dy dit pastaj, kishte aq shum pluhur t holl n atmosfer sa q njeriu mund t lexonte gazetn natn pr shkak t drits s shprndar n rrugt e Londrs, 10,000 kilometra (6,200 milje) larg. 22 Dshmitart okular mund t na informojn n lidhje me fatkeqsit tjera t mundshme: Isha i ulur n verandn e shtpis n stacionin tregtar t Vanovars n kohn e mngjezit dhe duke shikuar n drejtim t veriut. Posa ngrita sopatn time pr t vendosur rrethin n fui, kur papriturqielli u a m dysh dhe lart mbi pyll e tr pjesa veriore e qiellit u duk t jet e mbuluar n flak. N momentin kur ndieva nj nxehtsi t madhe, sikur kmisha ime t ishte ndezur flakdesha ta heq kmishn dhe ta hudh at, por n at moment ndodhi nj shprthim n qiell dhe nj krism e fuqishme u dgjua. M hodhi n tok rreth tre sajen (rreth 7 metra apo 23 fut) larg nga veranda dhe pr nj moment e humba vetdijen. Gruaja ime vrapoi jasht dhe m barti n kasolle. Krisma u pasua nga nj zhurm sikur gurt t binin prej qiellit apo sikur krsitjet e armve. Toka u dridh dhe kur u shtriva prtok mbulova kokn, sepse friksohesha q gurt do tm binin n kok. N at moment kur u hap qielli, nj er e nxeht, si t vinte prej topit, fryejti pas kasolleve nga ana e veriut. La gjurmn e saj n tok23 Ne nuk e dijm se prej nga do t mund t vinte apo t godiste meteori i ardhshm. Sipas shkenctarve, n do dy shekuj nj meteor i madhsis s atij t Tungusks prplaset me Tokn, nj fakt q pasqyron afrsin

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

69

e fatkeqsive t tilla. Nuk ekziston ndonj arsye pse prplasja e ardhshme nuk do t duhej t ndodhte n nj rajon t populluar dendur. N kohn e sotme, shkenctart jan shum t brengosur n lidhje me pasojat e mundshme t nj prplasjeje t till, sepse: Po t ndodhte nj prplasje e till sot do t mund t merrej gabimisht, veanrisht n panikun e momentit, pr nj shprthim brthamor. Prplasja e komets dhe topi i zjarrt do t nxiste t gjitha efektet e nj shprthimi brthamor prej nj mega-tonsh, duke prfshir edhe ren n form t kpurdhs, me dy prjashtime: nuk do t kishte rrezatim gama apo mbeturina radioaktive. 24 Prplasja e nj objekti t till masiv n nj qytet t madh do t mund t mbyste me miliona njerz. Po t binte n oqean, prsri do t ishte nj gj tmerrsisht e rrezikshme, sepse shpejtsia dhe masa e tij do t krijonte val t batics q do t shkatrronte rajonet e populluara t rripit t bregdetit. Gjithashtu, mundsia q meteor shum m t mdhenj t ndeshen me Tokn sht tejet e mundshme dhe t bn t mendosh pr kt. Shkenctart e konsiderojn nj ngjarje t till si t pashmangshme dhe thon se do t ishte n gjendje t shkatrroj kontinente t tra dhe t mbush atmosfern me gazra helmuese. Ata poashtu leht e pranojn se jan duke e krkuar nj zgjidhje pr kt me prkushtim.

ASTEROIDET DHE KOMETAT

Shkenctart theksojn se mundsia e nj prplasjeje n mes t Toks dhe disa prej asteroideve t njohura rritet prdit. Dankn Smith, asistent profesori pr teknologjin e hapsirs n Univerzitetin e Salfordit thot se shkenctart kishin identifikuar m shum se nj

70

DITA E GJYKIMIT

mij asteroide, t madhsive t ndryshme, q kan orbita rreth Diellit q kalojn rrugn e Toks. Shkenctart thon se asteroidet e mdha kan goditur Tokn m par dhe sht vetm shtje kohe para se ndonjra t godas Tokn prsri. 25 do vit, shum copza t mbeturinave godasin planetin ton, por shumica e tyre jan aq t vogla sa q digjen n atmosfer pa shkaktuar rrezik, t pavrejtura prej nesh. Mirpo, nj sasi e ktij materiali sht m e madhe se q atmosfera mund t duroj. Gjeologu Valter Alvarez regjistron ngjarjet e mundshme t nj komete (meteor - yll q kputet) q hyn n atmosfern e Toks n librin e tij T-Rex dhe Krateri i Fatkeqsis/ Vdekjes ku ai prshkruan botn 65 milion vjet m par: Fatkeqsia po vinte nga qielli, n trajtn e nj komete apo asteroidi tejet t madh ende nuk jemi t sigurt far ishte. Me sa duket dhjet kilometra mesprmes, duke udhtuar dhjetra kilometra n sekond, energjia e tij e lvizjes kishte aftsin shkatrruese t njqind milion bombave hidrogjenike. Poqese ishte asteroid, ishte nj shkmb i plogsht i dhmbzuar nga krateret, i errt dhe ogurzi, i padukshm deri n momentin e fundit para se t godiste. Poqese ishte nj komet, ishte nj top akulli i ndyt, q nxjerr jasht gazra t avulluara nga nxehtsia e Diellit, dhe lajmroi fatkeqsin q afrohej me nj kok ndriuese dhe nj bisht shklqyes t prhapur prgjat gjysms s qiellit, duke e ndriuar natn dhe n fund t dukshm madje edhe gjat dits me afrimin e Armagedonit (Mbarimit t bots). 26 Shkenctart besojn se nj trup shum i madh qiellor (sipas t gjitha gjasave nj komet) u prplas me Tokn 65 milion vjet m par dhe la gjurm t shumta. Bazuar n kt prvoj dhe n prplasjet pasuese, sht e mundshme t parashikohen ngjarjet q

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

71

pasojn nj prplasje t till dhe pasojat e mundshme pr planetin ton. Energjia potenciale e nj komete para prplasjes sht e barabart me 100 miliard megaton TNT, e cila do t bj q ajo t avullohet pr sekonda dhe mund t lr nj krater 40 kilometra (25 milje) t thell. Si krahasim, nj bomb hidrogjenike ka forcn e 1 megatoni TNT. N kulminacionin e lufts s ftoht, kishte 10,000 arm t tilla. N ann tjetr, forca potenciale e nj komete sht 10 milion her m e madhe se forca e gjith eksplozivve q ekzistonin n at koh. Kurani zbulon se n Ditn e Gjykimit do t ket dridhje t tmerrshme, se gjithka do t rrafshohet dhe se oqeanet do t vlojn. Prplasja me nj komet apo nj asteroid do t mund t shkaktonte gjith kto fatkeqsi. Val masive sizmike do t trazonin shtratet e oqeaneve, duke shkaktuar rrshqitje t toks dhe val vigane t batics. Shkenctart bjn vrejtje se valt e mparshme t batics t shkaktuara n kt mnyr ishin t nj madhsie t till sa q lan gjurmt e tyre n shtratin e oqeanit. Hulumtimet m t reja zbulojn se nj objekt i madh q ra n Gjirin e Meksikos krijoi val t batics t nj shkalle t gjer q u drejtuan nga Florida. Ndrsa lviznin n drejtim t cakut t tyre, ato u bn edhe m t mdha dhe rrezikuan bregun e detit. Ato n fund shkatrruan rajone t mdha t pyjeve. Edhepse shum njerz jetojn sikurse vdekja e tyre dhe Dita e Gjykimit sdo t vijn kurr, nuk ka asnj arsye pse nj katastrof e till sdo t duhej t ndodhte. Pr shembull, nj dit para se t ndodhte katastrofa e prmendur m lart, dheu q mbulonte brezet e mdha t toks s Ameriks dhe Meksikos ishte pjellor; mirpo, posa ato goditn, e tr ajo u katandis si mos m keq. 27 Katrmbdhjet shekuj m par, Allahu zbuloi se n Ditn e

72

DITA E GJYKIMIT

Gjykimit qielli do t ndahet m dysh (do t ahet) (Sure Hakka: 16) dhe do t jet sikurse kallaji i shkrir (Sure Mearixh: 8). Ky skenar i ngjan efekteve t nj komete apo nj meteori t madh q prplaset me Tokn. Poll Dejvis, n librin e tij Tre minutat e fundit, thot se nj komet n nj shteg q on te prplasja me Tokn do t rrezatoj nj drit aq t fort sa q atmosfera do t filloj t digjet nga lart dhe t shkrihet si metal. Ai poashtu thot se gazrat q do t lirohen n boshllkun e hapsirs do t krijojn nj tornado. Kto thnie jan plotsisht t ngjashme me at q thuhet n Kuran, si n vazhdim: E kur t ahet qielli e t bhet i kuq si vaji i shkrir. (Sure Rahman: 37) Shkrirja dhe rrjedhja e qiejve si kallaji i shkrir apo si vaji i shkrir na prkujton nj lng t nxeht, t rrjedhshm dhe t dendur. N nj rast t till, qielli do t merrte nj ngjyr t kuqe t nxeht. Si thekson Dejvis, at Dit gazrat e tejnxehura do t mund t formonin tornado dhe nga kjo ngjasimi me nj ngjyr t kuqe roz sht i qart. Allahu do t sjell Ditn e Gjykimit n nj koh t paracaktuar dhe do ti prmbush premtimet e Tij. Kto ngjarje mund t ndodhin nj nga nj apo t gjitha prnjher. Gjra t ngjashme kan ndodhur m par, sepse t dyja si asteroidet ashtu edhe kometat kan shkaktuar dme t kufizuara dhe herave tjera dme gjithprfshirse. Vetm Allahu e di kohn e t ardhms. Shkenctart parashikojn se nj asteroid do ti afrohet Toks n vitin 2028. Sipas tyre, nse ai bie n Oqeanin Atlantik, Amerika dhe Evropa do t fundosen; nse bie n tok, do t jet shum m shkatrrimtar. Asteroidet q do t hynin n atmosfer do t shkaktonin trmete dhe erupcione vullkanike, pluhuri i t cilave do ta mbshtjellte

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

73

Tokn me errsir. Astronomt theksojn se madje edhe afrsia e nj komete t till do t paraqiste nj rrezik t madh pr Tokn. 28 Shkenctart i referohen komets Suift-Tatll, e cila kaloi pran Toks n vitin 1993 dhe pritet t kthehet n vitin 2126. Llogaritjet sugjerojn nj mundsi tejet t madhe t prplasjes, pasiq pritet t kaloj pran vetm dy jav largsi nj takim me t vrtet shum i afrt dhe shum shkenctar jan vrtet t shqetsuar dhe t brengosur pr nj shmangje aq t afrt. Orbitat e paqndrueshme t ktyre objekteve krijojn nj lvizje t vazhdueshme, q don t thot se Toka dhe planetet tjera jan vazhdimisht n rrezik. Sipas ekspertve, Suift-Tatll apo ndonj objekt tjetr m n fund do t ndeshet me Tokn. Disa prej tyre do t mund t shkaktonin shkatrrim edhe m t madh se t gjitha armt brthamore t njerzimit s bashku. Ne nuk e dim vetm se kur do t ndodh kjo. Dejvis thot: kur t ndodh kjo, do t jet lajm i keq pr njerzit. Do t ket nj ndrprerje t vrazhd dhe t pashembullt n historin e species son. Ai thot se nj prplasje gati me siguri do t shnonte fundin e njerzimit. 29 Ai merret gjersisht me kt tem n librin e tij Tre minutat e fundit, n t cilin ai deklaron se m 21 Gusht t vitit 2126, Suift-Tatll do ta godas Tokn dhe n kt mnyr do t shpall ditn e fundit t planetit ton. Ekziston nj ngjashmri t madhe n mes t asaj q ai rrfen dhe q Allahu zbulon, si n vijim: Data: 21 Gusht, 2126 Fundi i Bots Vendi: Toka Koka e vogl e komets zbulon fuqin e tmerrshme shkatrruese t saj. Po i afrohet planetit t Toks me nj shpejtsi marramendse prej 40,000 miljave n or, 10 milja pr do sekond nj trilion tona akulli dhe

74

DITA E GJYKIMIT

shkmbinjsh, e prcaktuar t godas me nj shpejtsi 70 her shpejtsia e zrit. Drejtprdrejt mbi pikn zero (epiqendrn e shprthimit), qielli ahet m dysh. Nj mij milje kub ajr prplasen tutje. Nj gisht i flaks prclluese m i gjer se nj qytet lviz n form harku n drejtim t toks dhe pesmbdhjet sekonda m von ngulet n Tok. Planeti dridhet me nj fuqi prej dhjet mij trmetesh. Nj val goditse e ajrit t zhvendosur prshkon siprfaqen e globit, duke rrafshuar do ndrtes, duke br hi e pluhur gjithka q i ndodhet n rrug. Terreni i rrafsht prreth vendit t prplasjes ngritet n nj unaz malesh t lngta disa milje t larta, duke shfaqur zorrt e Toks n nj krater qindra milje t gjat. Muri i shkmbinjve t shkrir derdhet jasht, duke e mbuluar pejzazhin si nj mbules q lviz ngadal Prbrenda vet kraterit, triliona tone shkmbinjsh avullohen. Shum m tepr sprkatet lart, nj pjes e saj hidhet lart n hapsir. Edhe m shum sht flakur prgjat gjysms s nj kontinenti pr t rn posht me qindra apo edhe me mija milje larg, duke shkaktuar shkatrrim t madh n gjithka nn t. Nj pjes e lnds s shkrir q hidhet jasht bie n oqean, duke shkaktuar dallg gjigante q vetm sa e rritin rregullimin q prhapet. Nj shtyll e gjer e pluhurit prhapet n atmosfer, duke e mbshtjellur diellin prgjat tr planetit. Tani drita e diellit zvendsohet me nj shklqim ogurzi drithrues t nj miliard meteorve, q e pjekn tokn nn to me nxehtsin e tyre prclluese, pasiq materiali i zhvendosur kthehet furishm prapa n atmosfer nga hapsira. 30 Padyshim se ky prshkrim nuk sht larg t vrtets. Vetm nj komet mund t shkaktoj nj dm t till, por ne nuk e dim se kur do t prplaset me Tokn. Pa marr parasysh se sa njerzit prpiqen t mohojn ekzistencn e Dits s Gjykimit, mund tiu kundrvihet

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

75

si nj mundsi q sht m e afrt se q e mendojn ata, sepse Kurani zbulon se: Vetm Allahut i takon fshehtsia e qiejve dhe e Toks! shtja e Ors (Kijametit) sht larg vetm sa hedh nj shikim, ose edhe m afr. Allahu sht i gjithfuqishm pr do send. (Sure Nahl: 77)

VRIMAT E ZEZA
N kohn e sotme, shkenctart besojn se vrimat e zeza me mas enorme ekzistojn n qendr t shum galaktikave. Forca e tyre e madhe gravitacionale gllabron rrezatimin vetjak t tyre dhe gjithka tjetr q vie brenda fushs s saj, nj veprim q vetm se rrit m shum madhsin e saj dhe forcn e saj gravitacionale. Ato mund t trheqin brenda yje shum her m t mdha se ato, planete, vrima t zeza m t vogla dhe madje edhe galaktika t tra. Pasiq planeti jon lviz me shpejtsi n boshllkun e pafund t hapsirs, nj dit do t mund t hynte n zonn e gravitacionit t nj vrime t zez. Vrimat e zeza jan dukuria m e ngjeshur q trheq brenda do gj. Forca e tyre gravitacionale sht aq e fuqishme sa q asgj q ndodhet n udhn e saj smund ti ik. Sikurse nj fshes elektrike, vrimat e zeza gllabrojn gjithka n spektrin e tyre gravitacional: planetet, satelitt, asteroidet dhe madje yjet. Me t hyr t tyre n kt fush t gravitacionit, ato nuk mund t ikin. Pse vrimat e zeza gllabrojn do gj? Si e dim, secili objekt ushtron nj forc t caktuar gravitacionale. Pr shembull, nse e hedhim nj gur lart, do t ngritet lart derisa t humbas shpejtsin e tij dhe pastaj bie n tok me an t forcs s gravitacionit. Q nj objekt ti shmanget gravitacionit t Toks, duhet

76

DITA E GJYKIMIT

t tejkaloj nj shpejtsi t caktuar n nj drejtim (shpejtsi). Nse nj raket don t lirohet prej gravitacionit t Toks, duhet t arrij nj shpejtsi q mund ta mposht gravitacionin: 11.2 kilometra (7 milje) n selond. Pr tiu shmangur nj vrime t zez, objekti duhet t lviz m shpejt se shpejtsia e drits. Mirpo, pasiq asgj nuk mund t tejkaloj shpejtsin e drits, asgj smund ti shmanget gravitacionit t nj vrime t zez, as edhe tufat e drits q lvizin me nj shpejtsi prej 300,000 kilometrave (190,000 miljave) n sekond. Pasiq as edhe drita smund ti shmanget, vrimat e zeza jan gjithmon t errta. Nuk ekziston asnj arsye pse planeti jon q lviz me shpejtsi t mdha npr hapsir, sdo t duhej t futej n fushn gravitacionale t nj vrime t zez. N t vrtet, shkenctart n Amerik kan zbuluar ekzistencn e dy vrimave t zeza aktive n qendrn e galaktiks son, secila duke qen n gjendje q t gllabroj me miliona yje m t mdha se Dielli jon. Shoqata e astronomve amerikan s voni botoi nj raport shkencor n t cilin thot se njra prej vrimave t zeza sht mu n qendr t galaktiks son, vetm 26,000 vite drite larg prej Toks (nj vit drite sht gati 9.5 trilion kilometra apo pothuajse gjasht trilion milje). Quhet Shigjetari A apo Ylli-A, 31 dhe sht poaq i madh sa sistemi yn diellor, por ka nj mas me miliona her m t madhe. Bazuar n llogaritjet, masa e saj sht 2.6 miliard her ajo e Diellit dhe gllabron yjet me nj shpejtsi prej 965 kilometrave (600 miljeve) n sekond. Ky padyshim sht nj zbulim i rndsishm dhe paraqet nj rrezik t madh pr planetin ton. Vrima tjetr e zez, Besnikja e vjetr (Old Faithful) ka nj form sferike, sht shum m e madhe dhe sht 40,000 vite drite larg. Ajo

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

77

i ngan nj monstrumi t pangopshm q gllabron t gjitha yjet n afrsi t saj. Fakti se Ylli-A gllabron yjet n rrethinn e tij me nj shpejtsi prej 965 kilometrave (600 milje) n sekond tregon se forca e tij gravitacionale rritet me secilin yll q gllabron. Prandaj, n fund t ktij procesi, shpejtsia e shkallzuar me t ciln ajo trheq objektet brenda saj do t arrij nj madhsi t pabesueshme. Pasiq vrimat e zeza gllabrojn dritn, ato nuk mund t shihen apo perceptohen madje edhe me an t teleskopve m t zhvilluar dhe teknologjis tjetr. Prandaj, shkenctart duhet t prcaktojn ekzistencn e tyre prmes hulumtimeve dhe matjeve. Duke prdorur mjete t tilla, shkenctart tashm kan vrtetuar ekzistencn e disa vrimave t zeza. Mirpo, ka shum t ngjar se ende nuk jan zbuluar shum m tepr sosh pasiq niveli i tanishm i hulumtimeve sht i pamjaftueshm. Shum shkenctar besojn se Dielli jon ka nj binjak, i cili me sa duket u shndrrua n vrim t zez. Arsyetimi q qndron pas ktij supozimi sht se t gjitha yjet tjera n sistemin ton diellor ekzistojn n grupe prej dy, tre dhe pes sosh, prve Diellit ton. Provat q e mbshtesin kt jan t konsiderueshme dhe po analizohen. Duke qen se Dielli sht vetm 150 milion kilometra (93 milion milje) larg prej Toks, rreziku i mundshm sht i pamohueshm. Thn shkurt, nuk ekziston ndonj arsye pse Toka t mos bie n fushn gravitacionale t nj vrime t zez n do moment. Shum shkenctar besojn se nj vrim e zez do t asgjsoj Tokn duke e gllabruar at. Madje edhe nse Toka i shmanget ktij fundi, ekziston nj rrezik i madh q nj vrim e zez t kaloj pran sistemit ton diellor. Dhe do t ndodhte nse nj vrim e zez ti afrohej

78

DITA E GJYKIMIT

qetsisht sistemit ton diellor? Nj gj e till do t ndryshonte orbitat e shum planeteve, gj q natyrisht do t ndikonte n barazpeshn e Toks. Qindra e madje edhe mijra asteroide do t mund t ndikoheshin nga nj forc e till gravitacionale. Shum prej tyre do t gllabroheshin nga vrima e zez dhe qindra apo mijra sosh do t binin n Tok.

GALAKTIKAT Q PRPLASEN
Vlersohet t ket 200 galaktika tjera prve galaktiks son n gjithsi, secila prej t cilave prbhet prej 200 miliard yjesh, sillet rreth boshtit t saj dhe e ndjek nj orbit. Galaktika jon lviz me nj shpejtsi t madhe n drejtim t nj pik imagjinare t quajtur Maja Diellore afr yllit t ndritshm Vega. Pr shkak t gjith ksaj lvizjeje n gjithsi, ndeshje dhe shprthime vigane ndodhin. Por pr shkak se ato ndodhin me miliona vite drite larg, ne nuk i vrejm ato. Pr shembull, teleskopi Habll bri fotografit e prplasjes s dy galaktikave n nj largsi prej rreth 63 milion vjet drite larg. Si rezultat i ksaj ngjarjeje, yje t reja lindn dhe re t mdha hidrogjeni u formuan dhe u liruan n hapsir. Po t ndodhte nj prplasje e till pran Toks, do t mund t bhej njri prej faktorve q do t shkatrronte planetin ton. Ve ksaj, shkenctart theksojn se nj fund i till me sa duket e pret sistemin ton diellor. Nj zbulim i till sht dhn n vazhdim: Astrofizikant flasin pr probleme serioze q Toka do t ket n t ardhmn e afrt. I pari prej tyre sht nj shprthim i supernovs (supernova: nj yll q shprthen dhe bhet tejet i ndritshm gjat ktij procesi). Madje edhe nse koha dhe vendndodhja e ktij shprthimi sht e panjohur, parashikimet e parashtruara shikojn nga e ardhmja e afrt dhe nuk jan

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

79

shum inkurajuese. Sipas shkenctarve, supergjiganti i kuq ylli Betelgez n nj largsi prej 430 vite drite, duket i gatshm t eksplodoj. Ata mendojn se hipernovat jan krijuar me an t bashkshkrirjes apo bashkimit/shkrirjes s vrimave t zeza me yjet neutronike. Por asnjri prej tyre nuk e din se si shprndahen kto bomba me or n hapsir ose se do t ndodhte me ne poqese ato do ti afroheshin bots son. 32 Kurani zbulon se n at Dit, Toka do t lkundet nga dridhjet shkatrruese; se njerzit do t prjetojn nj tmerr t kulluar, se Dielli, Hna dhe yjet do t shuhen; dhe se do gj do t shkatrrohet furishm. Nj prplasje do t mund ti shkaktonte gjith kto ngjarje dhe do t prekte gjithashtu jo vetm Tokn por tr sistemin ton diellor. Hulumtimet shkencore zbulojn se Dita e premtuar e Gjykimit do t vie patjetr, dhe se t gjitha gjallesat dhe gjrat e pajet dhe Toka gjithashtu do t shkatrrohen dhe se Allahu do t krijoj nj qiell t ri dhe nj bot tjetr. E gjith kjo rrfehet pr t theksuar se Toka mund t vdes poashtu nga shkaqe natyrore. Mirpo, nuk ka dyshim se Allahu nuk ka nevoj pr nj shkak pr t br gjra t tilla dhe se nse Allahu dshiron, ai mund t bj q Dita e Gjykimit t ndodh n fardo kohe dhe madje pa pasur nevoj pr nj prplasje apo nj shprthim. Mundsit q kemi ekzaminuar ktu jan vetm disa prej mnyrave t mundshme q jeta t asgjsohet. Ve ksaj, hulumtimi shkencor vrteton se nj ngjarje e till sht nj pritje realiste. Zgjerimi i vazhdueshm i gjithsis sht nj tjetr shkak i mundshm q Toka t vdes. Njerzit nuk jan t prekur nga shqetsime t tilla, sepse ata i shohin ato si mundsi shum t largta apo thjesht paraplqejn ti ln gjeneratat e ardhshme t merren me to. Megjithat, ekzistojn madje edhe rreziqe m t mdha dhe vetm Allahu e di se cila do t sjell Ditn e Gjykimit. Pa marr parasysh se sa e largt

80

DITA E GJYKIMIT

u duket njerzve nj mundsi, hulumtimet dhe shtimi i ngjarjeve katastrofike sugjerojn se nj dit e till po afrohet. Dhe vetm Allahu e di se kur do t ndodh kjo, sepse: Ai sht q krijoi qiejt dhe Tokn me qllim t caktuar. Ditn kur Ai thot: Bhu! ajo bhet. Fjala e Tij sht e njmendt dhe Atij i takon sundimi Ditn kur i fryhet Surit. Ai e di t fshehtn dhe dukshmn. Ai sht m i urti q di pr do gj n hollsi. (Sure Enam: 73)

ALLAHU SHT I GJITHFUQISHM

Pr shum vite, njerzit jan pyetur se si do t vdes gjithsia. Shum mundsi na shfaqen n mendje, por Allahu mund t bj q kjo t ndodh pa asnj shkak dhe krejt papritur. Mundsit e zbuluara me an t hulumtimeve shkencore prbjn nj paralajmrim dhe na japin mundsin q t mendojm dhe ti drejtohemi Allahut para se t vie ajo Dit e vshtir sipas vullnetit t Tij. Besimtart jan t sigurt se Dita e Gjykimit do t ndodh n kohn e paracaktuar n pranin e Tij. T gjith njerzit do ta prjetojn at, sepse do t jen t prfshir nga i Gjithfuqishmi, si n vazhdim: Ose, mund t bjm q ti ta shohsh at q Ne u premtuam (dnimin), ngase ata jan t prfshir plotsisht n fuqin Ton. (Sure Zuhruf: 42) Shum ngjarje mund t bjn q rregulli ekzistues i Toks t rrnohet dhe e tr jeta t asgjsohet. Ve ksaj, me kalimin e kohs, shkaqe madje edhe m t mundshme u shtohen atyre q tashm ekzistojn. Shum shenja tregojn se bota jon sht duke lvizur me shpejtsi drejt fundit t saj t paracaktuar, madje edhe nse

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

81

shumica e njerzve e mohojn ekzistencn e Dits s Gjykimit. Kurani e v n pah kt t vrtet n vargun vijues: Ska dyshim se Ora (momenti/kijameti) do t vij pa tjetr, por Un e kam fshehur at q secili njeri t shprblehet pr at q ka br. (Sure Ta Ha: 15) Shkenctart kan arritur nj konsensus, t bazuar n t dhnat shkencore, se gjithsia do t asgjsohet. Gazetat, revistat, programet televizive dhe mediumet tjera shpesh i informojn njerzit pr zbulimet m t reja shkencore. Hulumtuesit t cilt jan t vetdijshm pr kto fakte po krkojn mnyra pr t parandaluar fatkeqsi t tilla pr t vonuar vdekjen e gjithsis. Nj tjetr fush e hulumtimeve prqendrohet n ndryshimet e mundshme q do t mund t ndodhnin n Tok dhe n at se cilat do t ishin efektet e tyre pr jetn po ta godiste nj katastrof e till. T dhnat q rezultojn bartin nj ngjashmri mahnitse me shum ngjarje t parashikuara n Kuran.

PASI T VDES GJITHSIA

Ditn e Gjykimit, dokush do ta shoh realitetin qart. Mosbesimtart do t jen t prballur me realitetin e Ahiretit n t cilin ata nuk besuan kurr,

u zmbrapsn nga t menduarit pr t dhe e refuzuan. Ata do t shohin pasojat e gabimit t tyre dhe do t krkojn rrugdalje me kmbngulje; mirpo, nuk do ta gjejn. Ata do t ken takuar nj fund shkatrrimtar dhe do t jen prplot pendim. Kurani rrfen psikologjin e tyre n hollsi. T prballur me Ditn e Gjykimit, dshiruan apo jo, ata do t jen dshmitar t ngjarjeve unike pasi ti fryhet Surit: t shkatrrimit t Toks dhe qiejve dhe t shkatrrimit t gjithsis dhe gjith asaj q ajo prmban. Pasi t ket prfunduar kjo, Allahu do ti rikrijoj qiejt, botn dhe njerzimin prsri. Allahu, i Cili krijoi qiejt, Tokn dhe t gjitha botrat, padyshim se ka fuqi t krijoj t ngjashme me to, sepse: A nuk e kuptuan ata se Allahu q krijoi qiejt e Tokn sht i plotfuqishm q t krijoj ashtu si jan ata, dhe Ai u ka caktuar afatin (e vdekjes e t ringjalljes) n t cilin nuk

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

83

ka dyshim? Por zullumqart nuk deshn tjetr, vetm t refuzojn. (Sure Isra: 99) A nuk e din ata se Allahu q krijoi qiejt dhe Tokn dhe nuk u lodh n krijimin e tyre, ka fuqi ti ngjall t vdekurit? Po, Ai sht i plotfuqishm pr do send. (Sure Ahkaf: 33) Ngjarjet e Dits s Gjykimit do t sjellin qiej t rinj dhe nj bot t re, sepse ky sht vullneti i Tij. Njerzit do t sillen n pranin e Tij pr t dhn llogari pr gjith ka kan punuar, sepse: Ditn kur toka ndryshohet n tjetr tok, e edhe qiejt n tjer qiej, e ata (njerzit) t gjith dalin sheshazi para Allahut, Nj, Mbizotruesit. (Sure Ibrahim: 48) Kjo Dit e vshtir prkufizohet si Dita e Shprblimit, Fundi i Bots, apo Dita e Fundit n Kuran. Toka dhe qiejt e krijuar prsri do t jen t amshueshme dhe njerzimi do t ringjallet. Besimtart dhe mosbesimtart do t ndahen dhe do t drgohen n vendet e tyre prkatse n jetn e prjetshme. Askush, prfshir edhe mosbesimtart, sdo t jet i huaj n kt dit. Besimtart, t cilt u prgatitn pr jetn e tyre n Ahiret, do t gjejn ngjarjet e ksaj Dite saktsisht ashtu si i parashikoi Kurani dhe do t ken prehjen e pranimit t asaj q Allahu u premtoi. N ann tjetr, mosbesimtart do t prjetojn nj frik, pendim dhe shqetsim t pashpjegueshm, sepse ata i kaluan jetrat e tyre duke iu kundrvn sistemit t Allahut. Por n kt moment ata do t jen t vetdijshm prplot dhimbje pr gabimin e tyre. Ata do t jen ball pr ball me t vrtetn pr t ciln nj koh menduan me fjalt ka nse kjo sht e vrtet n pasiguri dhe frik. Ata do ti fillojn astet e tyre t para t ndshkimit t tyre t prjetshm, i cili smund t parandalohet apo t shmanget

84

DITA E GJYKIMIT

dhe jan t gjykuar q ta prjetojn kt gjendje prgjithmon, sepse: Si e mohoni Allahun, e dihet se ju ishit t vdekur, e Ai ju ngjalli, mandej ju bn t vdisni e pastaj ju ringjall, e mandej tek Ai do t ktheheni? (Sure Bekare: 28)

TINGULLI I DYT I SURIT DHE DITA E RINGJALLJES

E atyre q iu sht dhn dija dhe besimi thon: Ju keni qndruar aq sa u pat caktuar Allahu deri n Ditn e Ringjalljes. E kjo pra sht Dita e Ringjalljes, por ju ishit q nuk e pranonit. E at dit pr ata q bn zullum, arsyetimi nuk u bn dobi e as q krkohet prej tyre t justifikohen. (Sure Rum: 56-57) Allahu u drgoi t Drguarit e Tij gjith popujve gjat historis pr ti br me dije pr ekzistencn e Tij dhe pr Ditn e Gjykimit dhe pr ti thirrur n besim. Por si zbulon Kurani, prve nj pakice t vogl, shumica e njerzve zgjidhn pr t mos besuar, kundrshtuan Allahun dhe t Drguarit e Tij dhe mohuan ringjalljen, si zbulojn vargjet n vazhdim: Ata u betuan n Allahun, me betimin e tyre t fort se Allahu nuk e ringjall at q vdes! Po, (i ringjall) ai sht premtim i Tij i prer, por shumica e njerzve nuk e din. I ringjall pr tua sqaruar atyre at pr ka praheshin dhe pr tua br me dije atyre q nuk besuan se me t vrtet ishin gnjeshtar. (Sure Nahl: 38-39) (Paria e popullit t Nuhit tha:) E nse i pruleni nj njeriu

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

85

q sht si ju, vrtet, ather do t jeni t humbur e t mashtruar. Mos vall ai po ju premton se pasi q t vdisni, t bheni dhe e eshtra (t kalbur), do t nxirreni t gjall? Sa larg e larg sht sendrtimi i asaj q premtoheni! Nuk ka tjetr, pos jets son t ksaj bote, vdesim, lindim dhe ne nuk do t ringjallemi. (Sure Muminun: 34-37) Njra prej arsyeve kryesore q qndron pas mohimit t tyre sht se ata e konsiderojn kt jet si jetn e vetme q ekziston. Ky gjykim i gabuar i shtyn ata t mendojn se ekziston vetm mosqenia pas vdekjes, gj q u jap atyre zemr ta refuzojn ringjalljen, ngjarjet e shpallura n Kuran dhe Ditn e Gjykimit, edhepse t gjitha gjallesat dhe bota do t vdesin. Kurani jap shum shembuj, disa prej t cilve jan dhn m posht: Ai na solli Neve shembull, e harroi krijimin e vet e tha: Kush i ngjall eshtrat duke qen ata t kalbur? Thuaj: I ngjall Ai q i krijoi pr her t par, e Ai sht shum i dijshm pr do krijim. Ai q prej drurit t gjelbr ju bri zjarrin, e ju prej tij ndezni. A nuk sht i fuqishm Ai, q krijoi qiejt e Tokn, t krijoj njerz sikundr q i krijoi ata? Po, Ai sht krijuesi, i dijshmi. Kur Ai dshiron ndonj send, urdhri i Tij sht vetm ti thot: Bhu! dhe menjher bhet. I lart sht Ai. N dorn e Tij sht pushteti mbi do send dhe vetm te Ai do t ktheheni. (Sure Ja Sin: 78-83) Nga argumentet e Tij sht edhe toka q ti e sheh t that (shkrettir), e kur Ne i lshojm asaj shiun, ajo gjallrohet e shtohet. Ska dyshim se Ai q e ngjalli at, do ti ringjall t vdekurit. Padyshim Ai ka mundsi pr do gj. (Sure Fussilet: 39)

86

DITA E GJYKIMIT

Madje edhe krijimi i njerzimit n vetvete sht nj prov e rndsishme e ringjalljes. Secili person u shndrrua n nj qenie komplete prej nj spermatozoidi t vetm dhe nj vezoreje. Fakti se, me kalimin e kohs, nj qeliz e vetme bhet nj qenie q mendon, sheh dhe gjykon pa asnj ndrhyrje njerzore sht nj tregues i qart i krijimit. Allahu e krijoi njerzimin prej asgjs dhe ashtu Ai mundet me lehtsi t ribashkoj eshtrat e derdhur t secilit person pr ta rikrijuar at. Njerzit q shprfillin kt krijim e injorojn vet ekzistencn dhe arsyen e tyre dhe e refuzojn ringjalljen e tyre me nj guxim djallzor. Ky sht nj akt i paturpsis s madhe, sepse njerzit e till marrin nj qndrim kundr Allahut dhe do t ballafaqohen me kt realitet n Ahiret. Pas Dits s Gjykimit, pr t ciln njerzit do t bhen t vetdijshm me tingullin e par t Surit, tingulli i dyt do ti bj me dije ata se ringjallja ka ardhur. Duke dalur prej varreve t tyre, ata do t qndrojn duke pritur n fillimin e jetrave t tyre t prjetshme, si e bn t qart vargu vazhdim: Dhe i fryhet Surit dhe bie i vdekur ka ka n qiej dhe n tok, prve atyre q do Allahu (t mos vdesin), pastaj i fryhet atij hern tjetr, dhe ja, t gjith ata t ngritur e presin (urdhrin e Zotit). (Sure Zumer: 68)

VEORIT E DITS S GJYKIMIT

Allahu do ta shkaktoj Ditn e Gjykimit me t njjtn lehtsi me t ciln Ai krijoi Tokn, qiejt dhe njerzimin. Nj ngjarje e till pohohet me fjal t tilla si jasht do dyshimi dhe i sigurt/i padyshimt. Kto fjal, t cilat shprehin nj gj absolutisht t sigurt, shtojn frikrespektin e besimtarve pr Allahun dhe prpjekjet

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

87

e tyre n Tok dhe u japin prgjigje dyshimeve dhe refuzimit t mosbesimtarve pr at Dit n mnyrn m t qart. Pikrisht sikurse n t kaluarn, shumica e njerzve ose e refuzojn haptazi ose kan braktisur religjionin e vrtet pr nj t rrejshm t bazuar dhe t shkrir me traditn dhe folklorin. Mirpo, nuk ka ndonj shpjegim t arsyeshm pr ata q din t mendojn dhe t gjykojn normalisht pr t shprfillur mundsin e Dits s Gjykimit. T dhnat shkencore gjithashtu sugjerojn se fundi i Toks sht afr. Disa njerz vazhdojn t shprfillin kt fakt sepse ata nuk e njohin dhe nuk e vlersojn Allahun ashtu si duhet dhe kshtu devijojn prej udhzimit t vrtet t Kuranit dhe nuk mendojn se do t japin prgjegjsi pr veprimet e tyre at Dit. Besimtart, t cilt veprojn me frikrespekt ndaj Allahut, jan t vetdijshm pr fundin q po afron, ndrsa ata t cilt ndjekin udhzimin e unit t tyre egoist shprfillin kt t vrtet madhshtore. Allahu zbulon kt realitet si n vazhdim: Thuaj: Allahu ju jap jet dhe ju bn t vdisni, e pastaj do tju tuboj n Ditn e Ringjalljes pr t ciln nuk ka dyshim. Por shumica e njerzve nuk e din kt. (Sure Xhathije: 26) Ata t cilt e shprfillin t vrtetn, prkundr t qenit vazhdimisht t thirrur n religjion, munden vetm ta kuptojn plotsisht fundin rrnqeths q i pret ata n Ditn e Gjykimit. Vetm kur ata t prballen me gjith at q mohuan do ta shohin qart boshllkun e prpjekjeve t tyre: (N Ditn e Krcnimit, atyre do tu thuhet:) Ju ishit t pavmendshm pr kt (dit), e Ne ua trhoqm perdn tuaj dhe sot shikimi sht i mpreht. (Sure Kaf: 22) Arsyeja pse ata nuk mund ta kuptojn kt Dit madhshtore sht se ata besojn tej mase n udhzimin e epsheve dhe

88

DITA E GJYKIMIT

mendimeve t tyre, jan t prkushtuar vetm ndaj dshirave dhe interesave t tyre vetjake dhe ia kthejn shpinn t vrtets, duke verbuar kshtu vetdijet e tyre, t cilat do t mund tua largonin perdet e mosdijes s tyre. Allahu zbulon se njerzit t cilt krkojn dynjan ndjekin unet e tyre egoiste dhe shprfillin vetdijet e tyre. Si pasoj, ata nuk posedojn arsye. Ky sht kuptimi q qndron pas thnies Kuranore q t tillt do ti ken zemrat e mbyllura, gj q e bn t pamundshme pr ta t shohin dhe ta dallojn t vrtetn. Por, n Ditn e Gjykimit, ata do t jen dshmitar t ekzistencs dhe madhshtis s Allahut, si edhe t vrtetsis s premtimit t Tij. Po t besonte nj person n Ditn e Gjykimit dhe n ngjarjet e saj madje edhe pr nj moment apo t merrte parasysh mundsin e vrtetsis s saj vetm pr nj sekond, ai ose ajo do t ndiente nj frik t paprshkrueshme. Duke e refuzuar mundsin e ekzistencs s Ahiretit q nga fillimi apo duke mos menduar kurr pr t bn q disa njerz t orientohen dhe t mendojn se do t hyjn n nj gjendje t mosqenies pas vdekjes. Pasiq ata nuk mendojn pr frikn e t shndrruarit n mosqenie, e kan m leht t besojn kt se sa t besojn n Ditn e Gjykimit dhe n Ahiret. E till sht strategjia e Shejtanit, sepse ai krkon ti ndaloj njerzit pr t mos menduar pr gjra t tilla dhe i nxit ata t shpenzojn kot jetrat e tyre toksore me dshira pr superioritet t paarritshm dhe dshira pr pasuri t madhe. Kjo sht njra prej arsyeve kryesore pse njerzit e injorojn Ahiretin. Mirpo, realiteti i tij do t ngjall pendim dhe frik rrnqethse, sepse ata do t jen t paaft ti shmangen ksaj Dite t vshtir, meq: Me qafat e zgjatura, sy t ngujuar, duke shpejtuar drejt

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

89

Thirrsit. Mosbesimtart do t thon: Kjo sht dit e vshtir! (Sure Kamer: 8)

RINGJALLJA E T VDEKURVE
Dhe i fryhet Surit dhe bie i vdekur ka ka n qiej dhe n tok, prve atyre q do Allahu (t mos vdesin). Pastaj i fryhet atij pr her t dyt, dhe ja, t gjith ata t ngritur e presin (urdhrin e Zotit). (Sure Zumer: 68) Si theksohet n kt ajet, kur i fryhet Surit pr t dytn her, varret do t zbrazen. Pasiq askush apo asnj forc nuk mund ta prballoj apo vonoj urdhrin e Zotit ton, t gjith t vdekurit do t ringjallen, prkundr mohimit t tyre se nj gj e till do t ndodhte ndonjher. Kurani thot: Nga argumentet e Tij sht q me fuqin e Tij bri t qndroj (pa shtyll) qielli e Toka, mandej kur tju thrret juve me nj t thirrme prej toks, ju menjher do t dilni. (Sure Rum: 25) Ata (idhujtart n dynja) thon: A thua do t bhemi prsri kshtu si jemi edhe pasi t jemi br eshtra t kalbur, t ngrn prej krimbave? Ata thon: Ather, ai kthim do t jet dshprues pr ne! Po ajo (ringjallja) nuk do t jet tjetr pos nj Thirrje (Klithje) e Madhe, dhe ata prnjher do t gjendjen mbi siprfaqen e toks, t zgjuar krejtsisht! (Sure Naziat: 10-14) Njerzit sillen sikurse kjo bot do t ekzistoj prgjithmon. Ky sht njri prej gabimeve m t mdha t jetrave t tyre, sepse ajo i shtyn ata t mendojn se rregulli mahnits i bots, i krijuar

90

DITA E GJYKIMIT

prej Allahut, sht i vetmjaftueshm dhe i amshueshm. Por pasiq vdesin, do t shohin se vdekja nuk i jap fund gjithkaje, m tepr, sht fillimi i jetrave t tyre t amshueshme. Duke besuar se do t hynin n mbretrin e mosqenies, ata papritur mbrthehen nga llahtari kur t dgjojn tingullin e dyt t Surit. Shkrimet e veprave t tyre ende nuk jan shpalosur, dhe as q kan shijuar at q sht ndar pr ta. Sidoqoft, ata thon T mjert ne! dhe ngriten prej varreve t tyre. N realitet, ata e dinin se kjo dit do t vinte. Kurani prshkruan frikn e tyre at Dit, si vijon: E thon: T mjert ne! Po kush na ngriti prej ku ishim t shtrir n varre? Kjo sht ajo q na premtoi i Gjithmshirshmi dhe e vtetuan t Drguarit. (Sure Ja Sin: 52) Tani sht tepr von, sepse jetrat e tyre n Tok nuk japn as knaqsi t vrtet dhe as rehati t vrtet dhe gjithka q ata kishin br deri ather vetm se prgatiti pr ta kt dit m t vshtirn prej t gjithave.

Ata do ti drejtohen Thirrsit

At dit, ata do t shkojn pas Thirrsit, e nuk do ti largohen fare atij. Para t Gjithmshirshmit do t ulen zrat e nuk do t dgjohet tjetr pos nj z i ult (pshpritje). (Sure Ta Ha: 108) Kur njerzit t dalin prej varreve t tyre dhe fillojn t vrapojn n drejtim t nj thirrje, far ata kurr m par nuk kan ndgjuar, ata sdo t ndalojn s vrapuari derisa t arrijn vendin prej nga u thirrn. Besimtart do t arrijn t knaqur dhe t qet, ndrsa mosbesimtart do t arrijn sikurse t kishin parandjer at q i pret, duke thn vazhdimisht Kjo sht nj dit e vshtir! (Sure Kamer: 8). Tani sht koha pr tu tubuar dhe asgj smund ta ndaloj kt.

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

91

dokush q ka jetuar ndonjher do t tubohet dhe do t filloj t lviz me shpejtsi, me habi dhe bindje ndaj Allahut, drejt ndshkimit t tyre. Ikja dhe kthimi n Tok jan t pamundshme dhe i gjith pendimi i padobishm. Frika dhe llahtari do ta mbrthej tr qenien e tyre, sepse: Ditn kur duke u ngutur dalin prej varreve, sikur nguteshin te idhujt, me shikimet e tyre t prulura t kapluara nga poshtrimi. Ajo sht Dita q u ishte premtuar. (Sure Mearixh: 43-44) (Ata thon:) Pasi t vdesim ne, t bhemi dhe e eshtra t kalbur, do t ringjallemi prap? Edhe t part tan t hershm? Thuaj: Po, bile ju do t jeni t nnmuar! (Sure Saffat: 16-18) Mosbesimtart, t cilt ishin t pavmendshm ndaj kufizimeve t Allahut, q ishin mendjemdhenj dhe t pabindur n Tok, tani do t bhen shum t bindur dhe t nnshtruar. Ata do pasojn thirrjen pa kushtzim, sepse do t jen t paaft t veprojn sipas vullnetit t tyre. Ata do ti jen nnshtruar Allahut dhe do ti prulen vullnetit t Tij, deshn apo jo, sepse jeta e udhhequr nga egoja q ata jetuan n dynja tani ka marr fund. Ata do ta kuptojn qart paaftsin e tyre para Allahut, ashprsin e ndshkimit t Tij dhe t vrtetn q del nga kjo: Pra, largohu prej tyre. Ditn kur Thirrsi u kumton atyre nj gj t tmerrshme. (Sure Kamer: 6) T gjith njerzit m n fund do ta kuptojn se nuk kan mundsi tjetr vese ti binden Allahut dhe ti prulen vullnentit t Tij. Ata sdo t jen n gjendje t veprojn ndryshe, madje edhe po t dshironin. Kjo Dit e premtuar sht nj dit jashtzakonisht tragjike pr mosbesimtart. Llahtari i Dits s Takimit dhe prvoja e frikshme e ngritjes prej varreve sht e pamohueshme. Njerzit do ti shohin

92

DITA E GJYKIMIT

paraardhsit e tyre duke u prballur me t njjtin realitet me t cilin ata prballen dhe se Allahu ka mbajtur premtimin e Tij.

Ata do t jen si karkaleca t shprndar

Shembull i keq u takon atyre q nuk besojn n botn tjetr, ndrsa Allahut i takon shembulli m i lart. Ai sht Fuqiploti, I Urti. (Sure Nahl: 60) Si thuhet n kt ajet, secili shembull i dhn prej Allahut e prshkruan kt rrethan n mnyrn m t ngjeshur dhe n mnyrn m t mir. Pr kt arsye, Kurani thekson se secili prej ajeteve t tij sht Urtsi e prsosur (Sure Kamer: 5). Duke e marr parasysh kt fakt, do prshkrim i dhn n Kuran na bn t mundshme q t prfytyrojm Ditn e Gjykimit dhe gjendjen e njerzve. Padyshim, premtimi i Allahut sht i vrtet dhe t gjith shembujt dhe skenat e prshkruara do t bhen realitet. Pr shembull, Kurani krahason njerzit q dalin prej varreve me karkalecat e shprndar, si n vazhdim: Dalin prej varreve t tyre me shikim prulur, si karkaleca t shprndar. (Sure Kamer: 7) Kjo alegori na bn t mundshme q t prfytyrojm at moment n mnyrn m t mir. Mizrimi i karkalecave sht unik. Karkalecat q migrojn udhtojn n mizri t mdha dhe shkaktojn dme n shkall t gjer. Karkalecat mund t fluturojn ndrmjet 1,500 dhe 1,800 metra (4,900 5,900 fut) mbi tok dhe ata zbresin n form t res. Mizrit e karkalecave mund t migrojn n distanca t mdha shum shpejt dhe mbesin n fluturim pr periudha t gjata. Disa mizri mbulojn nj rajon t nj madhsie 75 x 15 milje (120 x 25 kilometra), dhe prmbajn rreth 150 miliard karkaleca. 33 Si theksohet n kto vargje, me miliarda njerz shfaqen n tok

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

93

si t kishin rn nga qielli pasiq e dgjojn surin dhe, si karkalecat, do t fillojn t lvizin s bashku drejt thirrsit. Kurani prmend se: Nga argumentet e Tij sht q me fuqin e Tij bri t qndroj (pa shtylla) qielli e Toka me urdhrin e Tij. Mandej kur Ai tju thrret juve me nj t thirrme prej toks, ju menjher do t dilni. (Sure Rum: 25) Kjo sht nj pamje mahnitse, sepse t gjith njerzit t cilt kan jetuar ndonjher do t dalin prej varreve t tyre, do t tubohen t gjith prnjher dhe do t presin gjykimin e parapar pr ta.

Duke i mbajtur kokat e ngritura, ata do t vrapojn drejt nj vendi N at Dit, kokat e mosbesimtarve do t jen t ngritura lart, syt e tyre t mbrthyer vetm n nj vend dhe do t vrapojn si t ishin t hipnotizuar. Ata jan duke lvizur vetm n mnyrn e prcaktuar prej Allahut dhe me fytyrn drejtuar me fytyr t kthyer drejt thirrjes. N pajtim me vullnetin e Allahut, do njeri prve besimtarve, t cilt jan t sigurt, do t mbrthehen nga nj frik e madhe:
Dhe n ditn e kijametit secili do ti paraqitet Atij i vetmuar. Nuk ka dyshim se atyre q besuan dhe bn vepra t mira, i Gjithmshirshmi do tu dhuroj (n zemrat e tyre) dashurin e Tij. (Sure Merjem: 95-96) Mosbesimtart do t vrapojn me frik dhe habi, t paaft ti shiqojn t tjert apo vetveten. Atyre madje as nuk ju shkon ndrmend ta bjn kt. N Ditn e Gjykimit, pasuria, fmijt apo ambiciet toksore do t humbin vlern e tyre. dokush do t jet n nj gjendje t bindjes s pakushtzuar dhe e vetmja gj e vlefshme sht besimi. Allahu prshkruan gjendjen e mosbesimtarve n at moment n kt mnyr:

94

DITA E GJYKIMIT

E ti kurrsesi mos e mendo Allahun si t pakujdesshm ndaj asaj q veprojn keqbrsit. Ai vetm sht duke i ln ata deri n nj Dit n t ciln syt shtangen (mbesin t hapur). (At dit), ata t ngutur e duke i ngritur kokat e tyre lart, nuk lvizin syt e tyre (pr t shikuar), e zemrat e tyre jan t zbrazta (nga frika). (Sure Ibrahim: 42-43) sht me ata q nuk besuan? Ata vrapojn para teje, me qafa t zgjatura dhe sy t shtangur. Ulen n grupe n t djatht e n t majt teje? A dshiron secili prej tyre t hyj n Xhennetin e begatshm? (Sure Mearixh: 36-38) Mosbesimtart sdo t jen n gjendje t prpiqen t shptojn vetveten apo madje t mendojn pr kt. Zemrat e tyre do t jen t zbrazta dhe ata do t jen t vetdijshm pr fundin q i pret ata. Njerzit q ngriten prej varreve t tyre pr tu gjykuar dhe vrapimi i tyre do t prfundoj me tubimin e tyre n pranin e Zotit, si n vazhdim: Para Zotit tnd ata do t rreshtohen n rreshta: Keni ardhur te Ne ashtu si ju krijuam pr her t par. Po me t vrtet! Edhepse keni pohuar se Ne nuk do t prcaktojm nj koh pr ju.(Sure Kehf: 48) Pjesa m e madhe e njerzve nuk besuan se ky takim do t ndodhte ndonjher. Por n at Dit madhshtore, ata do t mbrthehen dhe do t kuptojn vrtetsin e saj dhe se nuk mund ti shmangen asaj.

TUBIMI PR GJYKIM
Allahu e ka projektuar kt moment t t vrtets, ashtu si i ka hije fuqis dhe madhshtis s Tij, t ciln mosbesimtart e shprfilln dhe iu shmangn gjat gjith jets s tyre, ndrsa besimtart

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

95

prgatiteshin pr t. Xhibrili dhe t gjith engjujt do t mblidhen n rreshta pr gjykimin, t gjith njerzit do t gjykohen me drejtsi dhe ata q flasin do t jen n gjendje t flasin vetm t vrtetn: At dit Xibrili dhe engjujt qndrojn t rreshtuar, askush nuk flet pos atij q e lejon i Gjithmshirshmi, dhe i cili e thot t vrtetn. (Sure Nebe: 38) Si zbulon Allahu, Ai do tu tregoj madhshtin e Tij shrbtorve t Tij n nivelin m t lart dhe tet engjuj do ta mbajn fronin e Tij: Dhe engjujt qndrojn n skajet (ant) e tij, e at dit, tet (engjuj) e bartin mbi vete Arshin e Zotit tnd. At dit ju do t ekspozoheni (para Zotit), duke mos mbetur i fsheht asnj sekret i juaji. (Sure Hakka: 17-18) T gjith njerzit q dalin prej varreve do t hyjn n pranin e Allahut n turma: Ska dyshim se Dita e Vendimit sht caktuar: Dita kur i fryhet Surit, e ju vini grupe-grupe. (Sure Nebe: 17-18) Kurani zbulon se fytyrat e besimtarve do t rrezatojn dhe ata do t vshtrojn Zotin e tyre, ndrsa mosbesimtart as q do t ngritin kokat e tyre pr shkak t turpit q ndiejn. Sjellja e tyre n at moment do t jet si n vazhdim: E fytyrat (e mkatarve) e turpruara, i prulen t Prjetshmit, t Gjithfuqishmit, sepse ka dshtuar ai q barti padrejtsin. (Sure Ta Ha: 111) Kur u shtojm me miliarda njerz t cilt jan duke jetuar tani gjith njerzve t cilt jetuan n t kaluarn dhe do t jetojn n t ardhmn, mund t fitojm prshtypjen pr pamjet mahnitse t mass s pafund t njerzve q ngriten prej varreve t tyre. Njerzit do t mblidhen, shohin dhe kuptojn qart njri tjetrin, far kan br dhe far

96

DITA E GJYKIMIT

sht duke ndodhur, sepse shikimi i tyre do t jet i mpreht: (N Ditn e Krcnimit, do tu thuhet atyre:) Ju ishit t pavmendshm pr kt (dit), e Ne ua trhoqm perdn tuaj dhe sot shikimi juaj sht shum i mpreht. (Sure Kaf: 22) T gjith njerzit q njeriu ka njohur ndonjher do t jen aty. T famshm apo t rndomt, t pasur apo t varfr, i gjith njerzimi do t mblidhet n pranin e Allahut, pa asnj gjurm t namit apo pozits s tyre n dynja. Vetm besimtart nuk do t ndiejn pendim. do personi, madje edhe nse shnuan nj epok apo shkruan historin, do ti vie keq dhe do t prjetoj t njjtn frik pr shkak t ashprsis s ndshkimit t tyre n pranin e Tij. Ata mund t ken qen president, muzikant, artist apo t pasur. Por superioriteti i till nuk ka m vler dhe t hollat, zyra dhe shenjat tjera t shklqimit t dynjas do t humbasin vlern e tyre. Me fjal t tjera, si t admiruarit ashtu edhe admiruesi do t jen n t njjtn pozit, sepse: At Dit Ne i tubojm t gjith s bashku (Sure Junus: 28) Thuaj: Allahu juve ju jap jetn dhe ju bn t vdisni, dhe mandej, do tju tuboj n Ditn e Ringjalljes pr t ciln nuk ka dyshim, por shumica e njerzve nuk e din kt. (Sure Xhathije: 26) At Dit, pozita dhe pasuria toksore nuk do t ken kurrfar vlere, askush sdo ti ndjek gjurmt e tjetrit dhe askush nuk do t prpiqet ti l mbresa kujtdoqoft tjetr. Aristokratt, t pasurit, sunduesit dhe bost do t mbajn prgjegjsi pr mkatet e tyre n t njjtn mnyr si t gjith njerzit e rndomt dhe e vetmja eprsi do t jet afrsia e njeriut me Allahun. Gjith njerzit do ta kuptojn qart se asgj nuk ka kurrfar vlere ve prpjekjes pr t fituar miratimin dhe knaqsin e Allahut. Dhe, si rrfen Kurani,

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

97

mosbesimtart t cilt ndeshen me kt realitet nuk do t jen n gjendje t kthehen n jetrat e tyre t mparshme pr tu korrigjuar apo pr t ndihmuar njri tjetrin: E kur i fryhet Surit, ather, n at Dit nuk do t ket lidhje familiare mes tyre e as q do t pyet kush pr njri-tjetrin. (Sure Muminun: 101)

MOMENTI I GJYKIMIT
Kurani zbulon qllimin e vrtet t jets njerzore n kt mnyr: O njeri! Vrtet ti prpiqesh me nj prpjekje t madhe q on te Zoti yt, dhe do ta gjesh At. (Sure Inshikak: 6) Ngjarje t tilla si shkuarja n univerzitet, diplomimi, martesa apo t pasurit e fmijve konsiderohen si pika kthese n jetn e nj personi. Njerzit me ambicie toksore llogaritin ditt, bjn plane dhe prgatiten pr ditn kur do ti realizojn qllimet e tyre. Ata pranojn se jetrat e tyre jan t prshtatura pr arritjen e ktyre qllimeve dhe se ata jetojn pr ti realizuar qllimet e tilla. Por n t vrtet, njerzimi u krijua pr ti shrbyer Allahut. Edhepse ata nuk e pranojn kt, thell n veten e tyre jan t vetdijshm pr kt. Mirpo, njerzit e marrin kt jet si t prjetshme dhe e kalojn at ose duke u prpjekur pr ta harruar apo pr ta injoruar plotsisht arsyen e krijimit t tyre. Pa marr parasysh se bjn gjersa jan gjall, piksynimi prfundimtar i tyre sht prania e Allahut: momenti i drejtsis n Ditn e Gjykimit. do dit q kalon na sjell pak m afr asaj Dite. do or, do minut dhe sekond sht nj hap i ri drejt ringjalljes dhe gjykimit. Ky prparim, i cili nuk mund t kthehet mbrapsht apo t ndaloj, ndiqet nga dokush, sepse:

98

DITA E GJYKIMIT

Padyshim se te Ne do t kthehen. Dhe ather llogaria e tyre sht vetm detyr e Jona. (Sure Gashije: 25-26) Kur t vjen ajo koh, do gj do t arrij prfundimin e saj dhe nuk do t ekzistoj asnj mnyr pr tu kthyer prapa dhe pr tu korrigjuar. T gjith ata t cilt e shprfilln t vrtetn, q ju tregua atyre prmes vetdijs s tyre, do t prjetojn nj shkall m par t panjohur t habis dhe panikut. T gjith ata t cilt nuk e pranuan ekzistencn dhe njsin e Allahut do ti nnshtrohen nj ndshkimi t pashembullt, sepse t Drguarit e Tij i paralajmruan dhe i bn me dije ata se si t jetojn dhe u bn thirrje n religjionin e vrtet. Pr m tepr, Allahu u dha koh dhe mundsi t mjaftueshme pr t menduar dhe pr t gjykuar pr t vrtetn e cila ju tregua atyre, sepse: Po a nuk u dham juve jet aq sa q ai q ka dashur t mendoj, ka mundur t mendoj? (Sure Fatir: 37) Tani koha ka kaluar dhe momenti i t vrtets ka arritur. Allahu, i Cili ka qen dshmitar i do gjje q secili person ka br gjat jets s tij apo t saj, sht m pran secilit person se sa damari i qafs s tyre. Dhe tani secili sht vrtetuar pr at se Kush i krijoi ata, pse i krijoi, far krkohej prej tyre dhe se ata do t kthehen tek Allahu. Ata zgjodhn t mashtrojn vetveten me nj guxim djallzor, edhepse ishin t vetdijshm pr kt dhe do t ndshkohen n prputhje me at q vepruan. At Dit, secilit do ti tregohet se kishin vepruar dhe kishin shtyr pr m von: N ditn kur Allahu i ringjall ata t gjith, i njofton me at q kan punuar, sepse Allahu ka mbajtur ato shnime, edhe pse ata i kan harruar. Allahu sht Ai q sheh dhe prcjell do gj. (Sure Muxhadele: 6) At dit njerzit shfaqen t ndar n grupe q t shprblehen pr veprat e tyre. E kush punoi ndonj t mir, q peshon sa

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

99

grimca, at do ta gjej. Dhe kush punoi ndonj t keqe, q peshon sa grimca, at do ta gjej. (Sure Zilzal: 6-8) Allahu u bn thirrje njerzve q t prgatiten pr momentin e t vrtets: fardo vepre t mir q e punoni, Allahu di pr t. Dhe prgatituni me furnizim, e furnizimi m i mir sht devotshmria (takva) (Sure Bekare: 197). Ata t cilt dgjuan vetdijet e tyre dhe e pasuan thirrjen e Allahut nuk do t njohin frik apo pikllim at Dit, ndrsa mosbesimtart do t prjetojn nj pendim me t cilin nuk do t mund ti lajn gjynahet. Si e thekson Kurani: Dhe at Dit sillet Xhehennemi, e at Dit njeriut i bie n mend; por si do ti ndihmoj atij prkujtimi? Dhe thot: Ah, i gjori un! Sikur t isha paraprgatitur pr jetn time! At Dit askush nuk do t dnoj sikur Ai. (Sure Fexhr: 23-25)

ASKUJT NUK DO TI BHET PADREJTSI

Dhe Toka do t ndrioj me Dritn e Dlir t Zotit t vet, Libri do t vhet pran, do t sillen pejgambert e dshmitart, do t kryhet mes tyre gjykimi me drejtsi, dhe atyre nuk do tu bhet padrejtsi. (Sure Zumer: 69) Pafundsia e ksaj Dite do t pasqyroj madhshtin, drejtsin e pagabueshme t Allahut dhe atributet e Tij t al-Xhabbar (Imponuesit) dhe al-Kahhar (Nnshtruesit) dhe t al-Muntakim (Hakmarrsit). Prderisa n Tok, drejtsia e Tij do t sundoj gjykimin mbi veprimet dhe shprblimin apo ndshkimin e tyre prfundimtar. dokush do t pranoj drejtsin e mbshtetur n vendosjen e peshores s drejt: N Ditn e Ringjalljes Ne do t vm Peshoja t Drejta, dhe askujt nuk do ti bhet asnj e padrejt. Edhe nse sht (vepra) sa

100

DITA E GJYKIMIT

peshoja e nj kokrre t melit, Ne do ta sjellim at. E mjafton q Ne jemi Llogarits. (Sure Enbija: 47) do vepr do t vendoset n kto peshoja, t cilat do t vendosin pr vuajtjen e amshueshme apo shptimin e amshueshm ose lumturin e njeriut. Njerzit t cilve veprat e mira u peshojn m rnd do t shkojn n Xhennete, por atyre t cilve veprat e mira u peshojn m pak do t pranojn nj ndshkim t frikshm: do t hudhen n Xhehennem. Vargjet thon: E sa i prket atij q i rndohet peshoja e veprave t tij, ai do t ket nj jet t kndshme. Ndrsa, atij q ka peshojn e leht t veprave t tij, vendi i tij do t jet n Havije. E sht ajo q do t njoftoi ty se sht ai (Havije)? sht zjarri me nxehtsi shum t lart. (Sure Karia: 6-11)

GRAHSI (DREJTUESI) DHE DSHMITARI

Dy engjuj do t vin me secilin person pr gjykimin e tyre n Ditn e Gjykimit, sepse: (N at Dit) secili njeri do t vij bashk me nj grahs (drejtues) dhe nj dshmitar. (Sure Kaf: 21) do vend do t jet i ndriuar me dritn e Allahut n Ditn e Llogaris. Dshmitart dhe t Drguarit t cilt do t dshmojn do t jen t gatshm. Profett t cilt i kshilluan dhe i prkujtuan njerzit pr detyrn e tyre pr ti shrbyer Allahut dhe dshmitart tjer do t jen me ata t cilt do t gjykohen n at Dit. Kta dshmitar nuk do t bjn asnj t padrejt. Askush nuk do t jet n gjendje t pohoj se ata nuk e kishin ditur se detyra e tyre ishte ti shrbejn Allahut, sepse secili pjestar i njerzimit ka qn i br me dije pr kt fakt nga t Drguarit e Allahut.

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

101

As q do t jen n gjendje t mohojn, n pranin e Tij, at q kan vepruar. T gjitha veprat e tyre t mira si edhe veprat e kqija do t vhen n dukje. Madje edhe nse e mohojn t vrtetn, dshmitart do t jen t drejt dhe do ti nxjerrin n shesh gnjeshtrat e tyre. do komb do t jet i pranishm me librin dhe udhheqsin (imamin) e vet n kt rregullim madhshtor n pranin e Zotit ton. N kt Dit, n t ciln t gjitha kombet q prej Ademit, paqja qoft mbi t, do t tubohen, urtsia e madhrishme dhe drejtsia e pafund e Allahut do t shfaqet n mnyrn n t ciln do t drejtohet gjykimi, si vijon: Dhe (at dit) e sheh secilin popull t gjunjzuar, secili popull thirret te Libri i vet: Sot do t shprbleheni pr at q keni vepruar. (Sure Xhathije: 28)

DSHMITART E PAPRITUR
At Dit, dshmitart pr t keqen e kryer nga gjynahqart fajtor do t jen t pranishm. Prve besimtarve, engjujt t cilt regjistruan t gjitha veprat e njeriut dhe dshmitart tjer t sjellur aty nga Allahu, dshmitart e papritur do t dshmojn poashtu kundr mosbesimtarve. Kto jan shenja mahnitse t sundimit absolut t Allahut, madje edhe kur njerzit menduan se jan vetm. N mesin e atyre q do t dshmojn do t jen shqisat dhe lkura vetjake e tyre, t cilat ata i konsideruan si t tyre, do ti tradhtojn ata dhe vetm sa do t shtojn shkatrrimin psikologjik t mosbesimtarve. Disa vargje q bjn fjal pr kt jan dhn n vazhdim: N Ditn kur armiqt e Allahut tubohen pr n Zjarr dhe jan t rrethuar, derisa i afrohen atij (Zjarrit), kundr tyre do t dshmojn: t dgjuarit e tyre, t pamurit e tyre dhe lkurat e tyre pr do gj q ata kan punuar. Ata lkurave t tyre do tu

102

DITA E GJYKIMIT

thon: Prse dshmuat kundr neve? dhe ato do t thon: Allahu q do sendi ia ka dhn t folurit na dha edhe neve. Ai sht q u krijoi juve hern e par dhe vetm te Ai do t ktheheni. Ju nuk fshiheshit (kur bnit mkate) prej t dshmuarit kundr jush t t dgjuarit tuaj, t pamurit tuaj dhe lkurave tuaja, bile ju menduat se Allahu nuk di shum gjra q ju bnit. Mendimi juaj i gabuar, t cilin e patt ndaj Zotit tuaj, sht ai q ju shkatrroi dhe tani jeni me t dshpruarit. Nse bjn durim, Zjarri do t jet prap vend i tyre! E nse krkojn t kthehen n at q e dshiron (n knaqsin e Zotit), at nuk do ta arrijn. (Sure Fussilet: 19-24) Njerzit mund t gjejn nj shpjegim binds (si edhe jobinds) pr kado q veprojn dhe madje mund ta bjn veten t besojn n t. E vetmja gj q dshirohet n nj moment t till sht bindja e vetvetes apo pals tjetr. Me fjal t tjera, ata besojn n at q dshirojn, sajojn nj logjik pr ta mbshtetur at dhe japin shpjegime duke u mbshtetur n t. Pr kt arsye, ndoshta provat q ata prdorin pr t mohuar ekzistencn e Allahut jan br t vlefshme pr ta dhe i kan shtyer ata t bjn nj luft t vendosur kundr besimtarve. Por asnjra prej ktyre shpjegimeve apo provave nuk do t ket asnj vler n Ditn e Gjykimit. Ata do t shohin se sa t pavlefshme dhe arrogante jan kto shpjegime dhe do t kuptojn prball dshmis s shqisave dhe lkurs s tyre se nuk mund t mbajn asgj t fsheht. Gjrat q kan menduar q askush nuk i kishte par, gjrat e bra n fshehtsin m t madhe, do t zbulohen nj nga nj dhe do t pranohen nga vet trupat e tyre.

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

103

ATA DO T THIRREN T JAPIN LLOGARI VETM

V ksaj, ata t cilt pritn t pranojn ndihmn e shokve t tyre do ta gjejn veten duke dhn llogari vetm pr veprat e tyre. Kjo do t bj q mosbesimtart t kuptojn kotsin e t shpresuarit se kushdo apo kado prve Allahut do ti ndihmoj ata. Ata do t pranojn shprblimin e duhur t nj gabimi t till. Kurani zbulon realitetin e t dhnit t nj llogarie t till i vetmuar, si n vazhdim: Dhe n Ditn e Ringjalljes secili do ti paraqitet Atij i vetmuar. (Sure Merjem: 95) T jesh i vetmuar sht njri prej mendimeve m t frikshme pr njerzit, veanrisht n kohra t vshtirsis. sht e dhimbshme t jesh i vetmuar, madje edhe n kushtet e jets n Tok. N Ahiret, vetmia nuk do t jet problemi i vetm. M e keqja do t jet frika e fuqishme e mosbesimtarve pr momentin e drejtsis, sepse ata do t jen t vetdijshm prplot dhimbje pr t keqen q kan br. Askush t cilit ata mund ti besojn apo prej kujt mund t krkojn ndihm dhe mbshtetje nuk do t gjindet pran dhe madje as edhe pjestart m t besueshm dhe m t afrt t familjes nuk do t interesohen pr ta. Gjithka do t kthehet mbrapsht dhe madje edhe trupat e tyre do t fillojn t dshmojn kundr tyre. Nj vetmi e till sht vshtir t prshkruhet. T shpresuarit se hyjnit e tyre t rrejshme dhe shokt do tu ndihmojn ishte nj gabim; nj tjetr gabim ishte besimi i tyre se gjynahet e tyre t fshehta dhe veprat e liga nuk do t dilnin n shesh n Ditn e Gjykimit. N realitet, Allahu sht dshmitar i gjith asaj q ata kan punuar gjersa ishin gjall, sepse: At Dit ju do t ekspozoheni (para Zotit), duke mos mbetur i fsheht asnj sekret i juaji. (Sure Hakka: 18)

104

DITA E GJYKIMIT

Dhe, secili njeri do t shprblehet me at q ka vepruar, e Ai m s miri e di se punuan. (Sure Zumer: 70) T gjitha gjynahet e mosbesimtarve do t jen plotsisht t ekspozuara. Njerzit q gnjyen gjat jetrave t tyre madje edhe familjet e tyre dhe shokt m t afrt, q bn mashtrime dhe ndrmorn do rrezik t prfytyrueshm pr t knaqur egoizmin e tyre, t cilt mohuan t Drguarit e Allahut dhe nuk i pranuan fjalt e tyre, duke menduar se gjra t tilla kurr nuk do t dilnin n shesh, do t thirren pr t dhn llogari t vetmuar, sepse: Ditn kur do t gjurmohen t fshehtat dhe njeriu nuk do t ket as forc e as ndihmues. (Sure Tarik: 9-10)

SKA MIQSI, FAMILJE APO AFRSI

At Dit, njerzit nuk do t ken forc apo mundsi pr tu marr me kdo tjetr pos me vetveten. Njerzit madje nuk do t mendojn as pr familjet e tyre, t cilat aq shum i deshtn dhe n t cilat patn besim. Pr shkak t lemeris q ndiejn, ata jan krejtsisht t preokupuar me vetveten. Lidhjet n mes tyre dhe paraardhsve t tyre, pr t cilt ishin aq krenar, pr t cilt prgatitn trungje familiare dhe msuan historin e tyre, do t rndohen, sepse: Dhe kur i fryhet Surit (hern e dyt), at Dit nuk do t ket lidhje familiare mes tyre e as q do t pyet kush pr njri-tjetrin. (Sure Muminun: 101) Fortesat e forta n t cilat ata besuan dhe krkuan strehim, si pasuria e familjes dhe zyrat e tyre, t gjitha do t shkatrrohen. Ata q krkuan eprsi dhe fuqi prej titujve t strgjyshve t tyre apo q trashguan pasuri, t cilt menduan se do t prfitojn prej nj jete t largt prej parimeve morale dhe religjionit dhe madje e konsideruan

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

105

kt si nj shenj eprsie, tani do t kuptojn gabimin e tyre. Kt Dit, vetm besimi ka vler. N shoqrit e ndara nga vlerat e religjionit, faktori m i rndsishm q miqsia t zhvillohet dhe t vazhdoj sht interesi. Interesi krkon q t investohet dhe t garantoj t ardhmn e njeriut, t fitoj para, pozit dhe lidhje. Por n Ditn e Gjykimit, askush nuk do t jet n gjendje t krkoj knaqsi, ambicie dhe dshir dhe kshtu t gjitha miqsit do t harrohen prnjher. Kurani thot: (At Dit) asnj mik i mir nuk do t pyet pr mikun e tij. (Sure Mearixh: 10) Frika do t jet aq e madhe sa q secili do t heqte dor nga gjith ka ka vetm t mund ti shmangeshin ndshkimit t frikshm. Pr m tepr, pasuria pr t ciln ata bn gjithka pr ta siguruar do t ket humbur joshjen e saj. Ata do t japnin gjith pasurin e Toks, po t ishte e tyre, s bashku me pasurin e tyre, pr ti shptuar dnimit. E gjith prona q ata kishin dhe ruanin me aq kujdes do t ket humbur kuptimin e saj. Ata do t shpenzonin gjith pasurin e tyre pr hir t Allahut pa asnj mdyshje, por tani sht tepr von. N vend se ta prdorin pasurin e tyre n rrugn e Allahut, ata gjat jetrave t tyre t shkurtra e prdorn pr prfitimet dhe pasionet e prkohshme toksore n nj prpjekje t kot pr tu siguruar se emrat e tyre, veprat dhe pozita do t prkujtoheshin dhe ruheshin pasi t vdisnin. Dhe kshtu ata e shprfilln kt dit t vshtir. Kurani zbulon kt situat pa rrugdalje, si n vazhdim: E sikur t ishte e atyre q nuk besuan, e tr ajo ka ka n Tok e edhe njher aq, do ta jepnin si kompensim pr ti shptuar dnimit t tmerrshm n Ditn e Ringjalljes. E prej Allahut do tu prezentohet (lloji i dnimit) ka as nuk kan mundur ta mendojn. (Sure Zumer: 47)

106

DITA E GJYKIMIT

Ai (Ibrahimi) tha: Ju prqafuat, ve Allahut, idhuj vetm sa pr bashkjetes mes jush n jetn e ksaj bote. Por n Ditn e Ringjalljes, ju do t refuzoni njri-tjetrin dhe do t mallkoni njritjetrin. Fundi juaj do t jet zjarri, pr ju nuk do t ket ndihmues. (Sure Ankebut: 25) Prkundr t qenit pjesmarrs t shum dyftyrsive, asnj mosbesimtar nuk do t pranoj se miqsit e tyre ishin t rrejshme. Pr shumicn prej tyre, miqsit dhe dashuria q prjetuan ishin t ndryshme prej gjith t tjerave. N realitet, ata t gjith bn gabimet e njjta dhe nuk prjetuan besnikrin e vrtet, madje as n Tok. Pr m tepr, ofertat q ata do t bjn n at Dit pr t ndaluar ndshkimin e tyre t merituar zbulon qndrimin e tyre ndaj miqsis. Familjet dhe shokt e tyre, pr t cilt ata u ndien aq t fuqishm gjersa ishin gjall, do t konsiderohen si shpagim i mundshm. Ky fakt zbulohet n Kuran, si n vazhdim: (At Dit) asnj mik i mir nuk do t pyet pr mikun e vet, edhepse ata mund t shohin njri tjetrin. Krimineli do t dshiroj sikur t paguante dnimin e asaj Dite me bijt e vet, me gruan e vet dhe me vllain e vet, apo edhe me t afrmit e tij tek t cilt ai mbshtetej. Edhe me krejt ka ka n tok, vetm q t shptonte. Jo, kurrsesi, ajo (para) sht Ledhdha - Flaka (emr i Xhehennemit). (Sure Mearixh: 10-15) Duke e br kt shpagim, mosbesimtart do t shfaqin m n fund karakterin e tyre t vrtet. T gjith njerzit do t kuptojn se madje edhe miqsit m t ngushta n Tok ishin t bazuara n interes. Dhe, pr shkak t konfliktit t qart t interesit t shfaqur nga ajo Dit, kto miqsi do t ken humbur gjith vlern e tyre. Allahu u dha atyre t gjitha t mirat q kishin pr ti sprovuar ata pr nj koh t paracaktuar.

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

107

Fakti se ata i ofrojn ato si shpagim pasi t ket mbaruar koha zbulon prsri paaftsin e mosbesimtarve pr t kuptuar realitetin.

SHPRNDARJA E LIBRAVE T VEPRAVE

T gjitha veprat regjistrohen nga dy engjuj: njri n t djatht dhe njri n t majt. Secili person pranon librin e veprave t tij apo t saj n Ditn e Gjykimit. Asnj vepr e vetme nuk mund t mohohet, sepse asgj nuk sht ln jasht ktij libri. Dhe, ky sht libri q do ti bj me dije njerzit pr at q ata kan prgatitur pr veten e tyre n Ahiret. Besimtart do ta pranojn at n duart e tyre t djathta dhe mosbesimtart do ta pranojn at n duart e tyre t majta. Askujt nuk do ti bhet padrejtsi, sepse secila vepr, pa marr parasysh se sa e vogl, do t merret parasysh. Besimtart pranojn librat e tyre me gzim t madh dhe ua kalojn atyre q jan afr pr ti lexuar. Allahu thot n Kuran: At dit ju do t ekspozoheni (para Zotit), duke mos mbetur fsheht asnj sekret i juaji. Kujt ti japet Libri i vet nga e djathta e tij, ai do t thot: O ju, ja, lexoni librin tim! Un kam qen i bindur se do t jap llogarin time. Dhe ai ather sht n nj jet t knaqshme, n nj Xhennet t lart. Pemt e tij i ka krejt afr. (E thuhet) Hani e pini shijshm, ngase n ditt e kaluara ju e prgatitt kt! (Sure Hakka: 18-24) Profeti thot kt pr shprblimin e besimtarve: Vrtet, Allahu nuk sillet n mnyr t padrejt ndaj nj besimtari n lidhje me virtytet e tij. Ai do ti ndante atij (mirsit e Tij) n kt bot dhe do ta shprblente at n Ahiret. (Sahih Muslim) N ann tjetr, mosbesimtart do t jen t turpruar dhe do t

108

DITA E GJYKIMIT

ken frik t madhe. Librat e tyre, t cilt ata do ti pranojn me duart e tyre t majta, do t prmbajn gjithka q ata punuan gjat jetrave t tyre dhe kshtu do t jen prplot vepra t cilat Allahu nuk i miraton. Vargu m posht zbulon frikn dhe habin e tyre kur prballen me kt realitet, si n vazhdim: Dhe vihet Libri (i veprave), dhe i sheh mkatart t friksuar nga shnimet q jan n t dhe thon: T mjert ne! sht puna e ktij Libri q nuk ka ln asnj vepr t vogl e as t madhe pa e prfshir? Dhe gjithka q vepruan do ta gjejn aty, dhe Zoti yt nuk do ti bj asnj t padrejt askujt. (Sure Kehf: 49) Mungesa e friks ndaj Allahut, t prshkruarit e shokve Atij, vnja e miratimit t njerzve tjer mbi t Tijin, t gnjyerit, kumari, kurvria dhe t gjitha gjynahet tjera do t regjistrohen n librat e tyre. Pasiq ata nuk e kan vlersuar Allahun me vlersimin e duhur pr T, ata besojn se mund t jetojn si t dshirojn me dyftyrsin e tyre dhe se mund t parashtrojn disa vepra t mira sa pr tu dukur q ata bn si faktor pr falje. Kshtu, frika dhe hutia i pret ata t cilt nuk e adhuruan Allahun apo t cilt vetm u bn se e adhurojn At, sepse qllimet e tyre jan poashtu t regjistruara. Pendimi i pashpres i mosbesimtarve sht qart i kuptueshm nga ajo q ata thon, si e zbulon Kurani: Ndrkaq, kujt i japet Libri i tij nga e majta, ai do t thot: O i mjeri un, t mos m japej fare Libri im dhe t mos dija fare se ka sht llogaria ime! Ah, sikur t kishte qen vdekja e par mbarim i amshueshm pr mua! Pasuria ime nuk m bri fare dobi. U hoq prej meje do kompetenc imja. (Sure Hakka: 2529)

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

109

Nj ajet tjetr prshkruan dallimin n mes t besimtarve, t cilt besuan Allahun dhe Ahiretin pa asnj dyshim dhe u prgatitn pr momentin e t vrtets dhe t mosbesimtarve, t cilt harruan pr Ahiretin dhe ia kthyen shpinn Allahut dhe besimtarve, si n vazhdim: E sa i prket atij t cilit i japet Libri i tij nga e djathta, ai do t llogaritet me nj llogari t leht dhe do t kthehet te familja e tij i gzuar. E sa i prket atij t cilit Libri i tij i japet pas shpins, ai do t dshiroj shkatrrimin e vetvetes, por do t hyj n Zjarr t ndezur fort. Ai ishte i gzuar n familjen e vet, dhe mendonte se nuk ka pr tu kthyer kurr. Po, n t vrtet, Zoti i tij gjithnj e ka vshtruar at! (Sure Inshikak: 7-15)

NJERZIT DO T NDAHEN
Momenti i pritur nga ata t cilt jetuan n pajtim me kufijt e Allahut ka arritur. Besimtart do t prjetojn gzimin e pranimit t asaj q u ishte premtuar, ndrsa mosbesimtart do t prjetojn nj frik t madhe t paprshkrueshme, t till q kurr m par nuk e kan njohur. Besimtart nuk do ta prjetojn kt frik. Kurani zbulon se besimtart dhe mosbesimtart do t ndahen n kt Dit, sepse: Kjo sht Dita e Dallimit (n mes t s drejts dhe t gabuars) q ju e mohonit. (Sure Saffat: 21) Kurani zbulon se njerzit do t ndahen n grupe: Shokt e t Djathts (besimtart) dhe Shokt e t Majts (mosbesimtart). N mesin e besimtarve, jan ata t cilt ishin n ball t lufts n rrugn e Tij dhe q ishin afr Tij. Kurani iu referohet atyre si t t prparm:

110

DITA E GJYKIMIT

At Dit do t ket fytyra t shklqyera (t gzuara), q e shikojn Zotin e tyre. At Dit ka edhe fytyra t vrazhda, q presin tu thyhet kurrizi (t shkatrrohen). (Sure Kijame: 22-25) E Shokt e t Djathts, kush jan Shokt e t Djathts? Po Shokt e t Majts, kush jan Shokt e t Majts? Ndrsa t Prparmit. Ata jan t dalluar (jan n ball). Ata jan m t Afrmit (te Zoti). (Sure Vakia: 8-11)

XHEHENNEMI DO T SHFAQET
At Dit, do njeri do t jap llogari pr at q ka vepruar. Ata t cilt e kuptojn se jan paracaktuar pr Xhehennem (Ferr) do t jen prplot keqardhje pr paraplqimin e nj jet t shkurtr ndaj asaj t amshueshme. Gjersa jetonin jetrat n rehati t rrejshme, duke besuar se nuk do t ndshkoheshin, se Dita e Gjykimit nuk do t ndodhte dhe se Allahu nuk do ti ndshkonte ata, Allahu i kaploi ata n nj moment t papritur. Tani do gj ka marr fund dhe vendi i secilit sht prcaktuar. Besimtarve dhe mosbesimtarve, para se t ndahen, do tu shfaqet Xhehennemi. At Dit, do person do t gjunjzohet prreth Xhehennemit, do ta ndiej vlimin dhe zemrimin e tij t frikshm dhe do t jet dshmitar i pamjeve t tij rrnqethse. Ather do t shptohen besimtart, ndrsa mosbesimtart do t lhen t gjunjzuar, si n vazhdim: Njeriu pyet: Pasi t vdes, njmend do t nxirrem i gjall (do t ringjallem)? Po, a nuk mendon njeriu se Ne e krijuam at m par kur ai ishte asgj? Pasha Zotin tnd, Ne do ti tubojm (pas ringjalljes) ata bashk m djajt dhe do ti afrojm ata rreth Xhehennemit t gjunjzuar. Pastaj, nga secili grup Ne do ti kapim ata q kishin qen m jorespektues ndaj t Gjithmshirshmit. E Ne e dijm m s miri se cili prej tyre e

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

111

meriton m s shumti t hudhet n t. Dhe nuk ka asnj prej jush q nuk do ti afrohet atij. Ky sht vendim i kryer i Zotit tnd. Pastaj, do ti shptojm ata q ishin ruajtur prej mkateve dhe zullumqart (keqbrsit) do ti lm aty t gjunjzuar. (Sure Merjem: 66-72) sht e qart se ekziston urtsi e madhe n shfaqjen e Xhehennemit besimtarve. Kur ata e shohin gjendjen e Xhehennemit nga afr, ata do ta kuptojn plotsisht dallimin dhe bukurin e besimit q u sht dhn atyre nga Allahu, sepse Xhehennemi sht aq i frikshm sa q shptimi i qenies s tyre prej mundimeve t tij ngjall nj ndjenj t nj lumturie dhe mirnjohjeje t plot. Atyre u sht dhn mundsia t krahasojn Xhehennemin dhe Xhennetin dhe kshtu din t mojn shum mir vlern e dhuntive t amshueshme dhe t kndshme t Xhennetit. Vetm me an t krahasimit mund t kuptohet plotsisht vlera e asaj q dhurohet. N pajtim me kt, nj pjes e urtsis n krijimin e Toks si nj vend sprovimi sht msimi. N Tok, njerzit msojn t drejtn dhe t gabuarn, t bukurn dhe t shmtuarn, t mirn dhe t keqen duke i par t gjitha dhe duke br krahasime. Ata jan n gjendje ta bjn kt sepse Allahu u ka dhn atyre aftsi pr t gjykuar, pr t prdorur vetdijen e tyre dhe mbi t gjitha, t ken frikrespekt ndaj Tij. N Ditn e Gjykimit, t gjith besimtart, krijesat m t mira (Sure Beijine: 7), do t ndahen prjetsisht prej mosbesimtarve, krijesave m t kqija (Sure Bejjine: 6), si n vazhdim: Dhe kur t Drguarve u sht caktuar koha (pr t dshmuar)? E pr ciln dit atyre u sht caktuar koha? Pr Ditn e Dallimit (n mes t mirs dhe t keqes/t drejts dhe t gabuars). E ku e di ti se ka sht Dita e Dallimit? At Dit sht shkatrrim pr ata q prgnjeshtruan. A nuk i kemi shkatrruar Ne popujt m t hershm? Dhe pastaj pas tyre ua shoqruam t tjer m

112

DITA E GJYKIMIT

t vonshm. Ne ashtu bjm me kriminelt. At Dit sht mjerim i madh pr ata q prgnjeshtruan. (Sure Murselat: 1119) Dita e Dallimit fillon me vdekjen, vazhdon me ringjalljen dhe gjykimin dhe prfundon me drgimin e njerzve n banesn e tyre t prjetshme. Kurani e prshkruan udhtimin e besimtarve dhe mosbesimtarve n vendbanimin e tyre t prjetshm me kto fjal: Agonia e vdekjes i vjen me at t vrtetn (i zbulohet shtja e ahiretit). Kjo sht ajo prej s cils ke ikur! Dhe i fryhet Surit. Ajo sht Dita e Krcnimit. Dhe do t vij secili njeri bashk me t dhe grahsi edhe dshmitari. (I thuhet:) Ti ishe i pavmendshm pr kt (dit) e Ne ta hoqm perdn tnde dhe tash ti sheh shum mpreht. E shoku (prcjellsi) i tij do t thot: Kjo sht q un e kam t gatshme pr ju (regjistri i veprave). Ju t dy (engjujt) hidheni n Xhehennem secilin mohues kryene, secilin pengues t veprave t mira, mizor e t dyshimt n fe, i cili Allahut i shoqroi Zot tjetr. Pra hidheni at n vuajtjet m t rnda. E shoku i tij (djalli) thot: Zoti yn, un nuk e shmanga at prej rrugs s drejt, por ai vet ka qen i humbur larg. Ai (Allahu) thot: Mos u grindni para Meje, se Un m par ju trhoqa vrejtjen pr Krcnimin. Tek Un nuk ndryshon Fjala (Vendimi) dhe Un nuk jam zullumqar pr robrit e Mi. At Dit Ai i thot Xhehennemit: A je mbushur? E ai thot: A ka ende? Ndrsa besimtarve t ruajtur Xhenneti u afrohet krejt afr. Kjo sht ajo q u premtohet pr secilin q pendohet dhe q e ruan besn e dhn, pr secilin q i sht friksuar t Gjithmshirshmit pa e par dhe ka qen i kthyer te Ai me zemr t sinqert. (U thuhet) Hyni n t t shptuar. Kjo sht Dita e Amshueshmris s Prjetshme. (Sure Kaf: 19-34)

JETA E VRTET FILLON ME VDEKJEN

mosbesimtart, t cilt ojn jett e tyre n ndjekje t dshirave t tyre, duke e harruar Allahun dhe Ditn e Gjykimit, marrin si shprblim pr refuzimin e tyre. Ky dallim bhet i njohur n momentin e vdekjes. Ndrsa engjujt marrin jetrat e besimtarve me kujdes, jetrat e mosbesimtarve i marrin n nj mnyr tejet piklluese. Engjujt prshndesin besimtart dhe u japin atyre lajmin e mir pr Xhennetin dhe ua nxjerrin shpirtrat me butsi. T gjith besimtart vijn prball ports s jets s prjetshme (vdekjes), duke qen t prgatitur pr t gjat gjith jets t tyre, duke e njohur pashmangshmrin e saj. N ann tjetr, mosbesimtart takohen me vdekjen me smbime drrmuese t keqardhjes, duke qen se ishin prpjekur q ti shmangen gjat gjith jets s tyre, edhepse ishin t vetdijshm pr ekzistencn e saj dhe prapseprap e kishin injoruar realitetin e saj. Rojet e Xhehennemit i kapin ata, duke goditur fytyrat dhe shpinat e tyre, duke nxjerrur me ashprsi shpirtrat e tyre, q shkakton

kziston nj dallim n mes t asaj q besimtart, t cilt kalojn jetrat e tyre duke iu bindur urdhrave t Allahut, pranojn si shprblim pr bindjen e tyre dhe asaj q

114

DITA E GJYKIMIT

shum dhimbje dhe pastaj i drgojn ata n nj ndshkim poshtrues dhe prvlues. Nj ajet thot: Vetm sikur ti kishe par engjujt kur ua marrin shpirtin atyre q mohuan (do t shihje tmerr), duke i goditur fytyrat dhe shpinat e tyre (para dhe prapa): Shijoni ndshkimin e Djegjes! (Sure Enfal: 50) Besimtart jan prgatitur pr kt Dit gjat gjith jets s tyre dhe i jan lutur Allahut q Ai tmos i turproi ata, si tregon ajeti vijues: (Ata t cilt prkujtojn Allahun thon:) Zoti yn, jepna at q na e premtove nprmjet t Drguarve Tuaj, dhe mos na turpro n Ditn e Ringjalljes. Vrtet, Ti je Ai q nuk e shkel premtimin! (Sure Ali Imran: 194) Ngjarjet e Dits s Gjykimit shtojn frikrespektin e besimtarve ndaj Allahut, por Ai zbulon se Ai do ti mbroj ata prej t keqes s asaj Dite t vshtir, sepse: Vrtet Ne i friksohemi (dnimit) t Zotit ton n nj Dit q fytyrat i bn t zymta dhe q sht shum e vshtir. Po Allahu i ruajti ata prej sherrit t asaj Dite dhe u dhuroi shklqim n fytyra e gzim t madh. (Sure Insan: 10-11)

BESIMTART N DITN E GJYKIMIT

Gjendja e tyre fizike
N Ditn kur i sheh besimtart dhe besimtaret q drita e tyre flakron para tyre dhe n t djatht t tyre. (U thuhet:) Myzhde e juaj sot jan Xhennetet nn t cilat rrjedhin lumenj, aty do t jeni prgjithmon. E ajo sht Fitore e madhe. (Sure Hadid: 12) Besimtart do t jen t mbrojtur prej friks s ksaj Dite dhe fytyrat e tyre do t jen rrezatuese me gzim dhe besim q do t pranojn

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

115

shprblimin e tyre. Ata do t jen duke u qeshur dhe duke u knaqur (Sure Abese: 39). Kurani prshkruan shprehjet e ndryshme t fytyrs t besimtarve dhe mosbesimtarve, si n vazhdim: Atyre q bjn vepra t mira, u takon e mira (xhenneti) edhe m tepr (e shohin Allahun). Fytyrat e tyre nuk i mbulon pluhuri i zi as nnmimi, ata jan banues t xhennetit, aty jan prgjithmon. E ata q bn t kqija, dnimi i s keqes sht aq sa sht ajo, ata i mbulon poshtrimi. Ata nuk mund ti mbroj kush nga Allahu, fytyrat e tyre, porsi ti kishte mbuluar ndonj cop e errt e nats. Ata jan Banues t prjetshm t Zjarrit. (Sure Junus: 26-27) Mosbesimtart do ti lusin me prgjrim besimtart pr pak drit, edhepse ata i kishin luftuar ata gjersa ishin gjall. Kuptimi i ksaj drite sht ndriimi, shptimi dhe gzimi. Kjo drit q rrezaton prej atyre q e kan merituar Xhennetin nuk do tju sjell dobi mosbesimtarve, pa marr parasysh se sa shum e dshirojn at. Pasiq burimi i saj jan veprat e mira n Tok, mosbesimtart, t cilt nuk kan br vepra t tilla, nuk do t prfitojn asgj. Pr kt arsye, atyre do tu thuhet t kthehen prapa n Tok pr t gjetur di. Kurani na informon: Ditn kur hipokritt dhe hipokritet atyre q besuan u thon: Na pritni (ose na shikoni) t ndriohemi prej drits suaj! Atyre do tu thuhet: Kthehuni prapa (n dynja) e krkoni drit! Ather vihet ndrmjet tyre njfar muri q ka nj der, e brendia e tij sht mshir (Xhenneti), e ana e jashtme e tij sht dnimi (zjarri). (Sure Hadid: 13) Besimtart do t shprblehen pr prpjekjet e tyre pr t fituan knaqsin e Allahut gjersa ishin gjall, dhe ata do t jen shum t knaqur me kt (Sure Gashije: 9). Allahu do tu prgjigjet prpjekjeve t tyre n mnyrn m bujare. Kjo ishte ajo q ata shpresonin dhe prisnin dhe ata do t jen mirnjohs pr kt dhe thon:

116

DITA E GJYKIMIT

Falnderuar qoft Allahu, i Cili premtimin e Vet e bri realitet ndaj nesh dhe na e la n disponim tokn e Xhennetit q t vendosemi aty ku t duam(Sure Zumer: 74).

Shprblimi i besimtarve
Atyre q nuk besuan, u sht br e hijshme jeta e ksaj bote dhe bjn tallje me ata q besuan. Por n Ditn e Ringjalljes, ata q u ruajtn (besimtart) do t jen mbi ta. Allahu i jap (shprblim) pa mas atij q do. (Sure Bekare: 212) Si mund t shohim prej ktyre vargjeve, besimtart t cilt prmbushn detyrn e tyre ndaj Zotit t tyre pa e par At, t cilt pritn gjykimin n frik do t jen nn mbrojtjen e Tij. Nj tjetr varg q u jap lajmin e mir besimtarve se do t jen t mbrojtur n at Dit sht dhn n vazhdim: n Ditn kur Allahu nuk e turpron Pejgamberin e s bashku me t as ata q kan besuar. Drita e tyre do t ndrioj para tyre dhe n t djatht t tyre, e ata do t thon: Zoti yn, prsose dritn tone pr ne dhe falna neve! Vrtet, Ti je i plotfuqishm pr do send. (Sure Tahrim: 8) Ndrsa mosbesimtart do t jen t prulur ashtu si nuk sht par kurr m par, besimtart nuk do t dijn pr frik. Ata do t jetojn gzimin dhe knaqsin e pranimit t asaj q Allahu u ka premtuar dhe do tu japen librat e tyre n duart e tyre t djathta dhe do t presin t qet pr tu drejtuar n Xhennet. Allahu iu prgjigj atyre me shprblime t pafund, u mori jetrat e tyre me knaqsi dhe i mbrojti ata prej Dits s Llogaris. Allahu zbulon se Ai u dhuron mirsi dhe prparim besimtarve n veanti, sepse: Thuaj: Kush i ndaloi bukurit dhe ushqimet e mira q Allahu

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

117

i krijoi pr robrit e Tij? Thuaj: Ato jan n kt bot pr ata q besuan, e n Ditn e Ringjalljes jan t posame pr ta. Kshtu Ne i sqarojm argumentet nj populli q kupton. (Sure Araf: 32) Pasiq gjykimi t ket kaluar dhe zjarri i Xhehennemit tu jet shfaqur atyre, besimtart do t drejtohen pr n Xhennet: E ata q ishin t devotshm ndaj Zotit t tyre, sillen n grupe te Xhenneti, e kur arrijn aty, dyert e tij i gjejn t hapura dhe roja e tij u thot atyre: Paqja qoft mbi ju! Qofshi t shptuar! Ishit t pastr, andaj hyni n t, aty do t jeni prgjithmon. (Sure Zumer: 73) Kurani tregon n hollsi shprblimet q besimtart do t pranojn n jetn e amshueshme t Ahiretit. Nj shembull sht dhn m posht, si vijon: Ata t devotshmit do t jen n Kopshte t Knaqsis, t knaqur me at q u dha Zoti i tyre dhe q i ruajti Zoti i tyre nga vuajtja e Xhehennemit. (U thuhet) Me t mir hani e pini, pr at q vepruat mir. Ata jan t mbshtetur n koltuk t renditur dhe Ne u shoqruam atyre hyri symdha. E ata q vet besuan, e edhe pasardhsit e tyre ishin me besim, Ne atyre do tua shoqrojm pasardhssit e tyre dhe asgj nuk u paksojm nga veprat e tyre (prindrve). Secili njeri sht peng i asaj q ka punuar. Ne atyre u shtojm t mirat me pem e me mish q ata e dshirojn. Aty njri-tjetrit ia zgjasin gotn, aty nuk ka fjal t kota e as mkat. N mesin e tyre qarkullojn shrbtort si t ishin margaritar t ruajtur. Dhe njri-tjetrit i qasen duke i pyetur (pr punt e tyre n dynja). (Kta) Thon: Ne edhe kur ishim n familjet tona, ishim ata q friksoheshim. E Allahu na

118

DITA E GJYKIMIT

dhuroi t mira dhe na ruajti prej dnimit t ers s nxeht t zjarrit. Ne m par ishim ndr ata q e lutm At, e Ai sht Bamirs, Mshirues. (Sure Tur: 17-28)

Gjykimi i dy grupeve Gjykimi i mosbesimtarve, t cilt nuk ndjekn rrugn e Allahut dhe shkuan ose pas dshirave dhe epsheve t tyre ose pas vlerave t shtrembruara apo besimeve t shoqrive t tyre, do t jet me t vrtet shum i vshtir. At Dit, nuk do t ket mshir apo keqardhje pr ta dhe asnj fuqi sdo t jet n gjendje tu jap fund vuajtjeve t tyre. Arsyeja kryesore pr kt sht se ata nuk respektuan kufijt e prcaktuar nga Allahu, edhepse atyre u drguan prkujtues dhe se ata nuk do t kishin vepruar ashtu po t ktheheshin prapa n Tok. Kjo e vrtet zbulohet n vargjet vijuese:
Sikur t mund ti shihje ata kur jan duke qndruar para Zjarrit dhe duke thn: Ah, sikur t mund t ktheheshim (n dynja) prsri, nuk do ti mohonim Faktet e Zotit ton dhe do t ishim prej besimtarve! Jo, (ssht ashtu) po atyre u doli n shesh ajo q e mbanin fsheht m par, prandaj edhe sikur t ktheheshin ata do t prsritnin at q e kishin t ndaluar, e ska dyshim se ata jan gnjeshtar. (Sure Enam: 27-28) Ndrsa jan duke dhn llogari pr veprat e tyre, Xhehennemi flakrues i pret ata. Ata do t drgohen n Xhehennem si shprblim pr at q vepruan gjersa ishin gjall, sepse: Dhe kur flett t jen shpaluar, Dhe kur Qielli t jet hequr, dhe kur Zjarri t jet ndezur fort, dhe kur Xhenneti t jet afruar, ather do njeri do ta dij se ka ka vepruar. (Sure Tekvir: 1014) Vargjet tjera zbulojn se besimtart do t ken nj gjykim t leht:

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

119

O njeri, vrtet ti prpiqesh me nj prpjekje t madhe q on te Zoti yt, e At do ta gjesh. E sa i prket atij t cilit i japet Libri i tij nga e djathta, atij do ti bhet nj llogari e leht dhe do t kthehet te familja e vet i gzuar. (Sure Inshikak: 6-9) Besimtart t cilt kan jetuar jetrat e tyre n pajtim me vullnetin e Zotit t tyre, i Cili i krijoi dhe udhzoi ata n rrugn e drejt, do tiu falen gjynahet e tyre nga Allahu i Gjithmshirshm, i Cili ka shpallur se do tua fal gjynahet dhe ti shndrroj ato n mirsi pr ata t cilt besuan dhe bn vepra t mira. At Dit, Zoti jon do tiu drejtohet besimtarve, t cilt tashm kan marr at q u ishte premtuar: O ti shpirt i bindur plotsisht, kthehu te Zoti yt i vetknaqur e i pranuar! Hyn n turmn e robrve t Mi! Hyn n Kopshtin (Xhennetin) Tim! (Sure Fexhr: 27-30) N kt mnyr, ata do t jen t shptuar prej zjarrit t prjetshm t Xhehennemit me mirsin dhe plqimin e Tij dhe hyjn n Xhennete prplot shprblim t pambarim. Prgjigja e tyre pr t hyr n Xhennet shpallet n Kuran: E ata (t Xhennetit) do t thon: Falnderuar qoft Allahu, i Cili prmbushi premtimin e Tij ndaj nesh dhe na e la n disponim tokn e Xhennetit q t vendosemi aty ku t duam! Sa i mir sht shprblimi i atyre q vepruan drejt! (Sure Zumer: 74)

MOSBESIMTART N DITN E GJYKIMIT

Gjendja e tyre fizike N Ditn e Gjykimit, njerzit do t ngriten dhe rikrijohen. Fytyrat e besimtarve do t shfaqin dritn dhe bukurin unike pr besimtart, ndrsa fytyrat e mosbesimtarve do t bhen t shmtuara:

120

DITA E GJYKIMIT

Edhe n kt bot i kemi prcjell ata me mallkim, kurse n Ditn e Ringjalljes ata do t jen t prbuzur dhe t shmtuar. (Sure Kasas: 42) Mirpo, shum vargje t tjera rrfejn se pluhuri, trishtimi dhe errsira do t mbulojn poashtu fytyrat e mosbesimtarve: At dit do t ket edhe fytyra t pluhurosura, t mbuluara nga errsira e zez. E t tillt jan ata mohuesit, mkatart. (Sure Abese: 40-42) E ata q bn gnjeshtr ndaj Allahut, do ti shohsh n Ditn e Ringjalljes, fytyrat e tyre t nxira. A nuk sht n Xhehennem vendi i kryelartve? (Sure Zumer: 60) Nxirja e fytyrs sht nj fenomen metafizik. Ata njerz t cilt braktisn nj jet t ndershme, nj jet q jetohet sipas vullnetit t Allahut, sepse jeta e jetuar sipas dshirave t tyre vetjake siguron vetm poshtrim. E sikur t donim Ne, do ta ngrisnim lart me (dituri), por ai nuk iu largua Toks dhe ndoqi tekat dhe epshet e tij. Shembulli i tij sht si ai i qenit, t cilin nse e prz ai e nxjerr gjuhn, po edhe nse nuk e prz, ai srish e nxjerr gjuhn. Ky sht shembulli i atyre q i konsideruan t rreme Argumentet Tona. Ti rrfe tregimet (ymetit tnd) n mnyr q ata t mendojn. (Sure Araf: 176) Ata q lejojn q t sundohen prej dshirave t tyre vetjake do t jen t poshtruar n Ahiret si shprblim pr mendjemadhsin e tyre n Tok. Prve shmtis s tyre fizike, ata poashtu do t jen t turpruar, sepse: At Dit sheh fytyra t prulura, (Sure Gashije: 2) Mosbesimtart, t cilt shprfilln vargjet prkundr krcnimit,

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

121

nuk i zbatuan ato dhe nuk donin t prmirsoheshin, do t prjetojn habin e t qenit t prulur dhe t paaft n nj moment t papritur. Ata e meritojn ndshkimin e tyre dhe kshtu gjendja e tyre at Dit do t jet shum e vshtir. Allahu do ti prmbush premtimet e Tij, sepse sundimi i Tij sht i drejt. Vargjet thon: N Ditn e Ringjalljes Ne do ti tubojm ata duke i trhequr zvarr me fytyra pr dhe, t verbr, memec dhe t shurdhr. Vendi i tyre do t jet Xhehennemi. Sa her q t pushoj Flaka, Ne do tua shtojm at. (Sure Isra: 97) Ai (q nuk besoi) do t thot: Zoti im, prse m ngrite t verbr, kur un isha me sy? Ai (Allahu) do t thot: Ashtu si i harrove ti Argumentet Tona q ti ofruam, ashtu je ti i harruar sot. (Sure Ta Ha: 125-126) N Kuran, Allahu rrfen se fytyrat e besimtarve do t jen t prulura nga turprimi: Dalin prej varreve t tyre si karkaleca t shprndar e me shikim t prulur. (Sure Kamer: 7) Shprehja n syt e tyre dhe pamja e tyre q ngjall frik do tu japet atyre n at Dit. Allahu i prshkruan ata si n vazhdim: Ditn kur i fryhet Surit (bririt) dhe at dit Ne do ti tubojm mkatart symavijosur (t verbr, t shmtuar). (Sure Ta Ha: 102) Kurani poashtu shpall se ata t cilt ishin mendjemdhenj ndaj t Drguarve t Allahut dhe vargjet do tu vehen (si shenja) n hundat e tyre: Ne do ta dmkosim at n nok (n hund). (Sure Kalem: 16) Ky sht nj burim i rndsishm i turpit, sepse t quajturit e hundve t tyre noka dhe t qenit i damkosur (i shenjuar) mjafton

122

DITA E GJYKIMIT

pr t zbuluar poshtrimin dhe shmtin e tyre n Ahiret. Ndrsa besimtart do t jetojn n Ahiret n ambiente t rehatshme, mosbesimtart do t fillojn nj jet t turprimit t prjetshm. Kurani zbulon gjith kt, si n vazhdim: At dit do t ket fytyra t shklqyera (t gzuara) q e shikojn Zotin e tyre. At dit ka edhe fytyra t vrazhda q presin tu thyhet kurrizi (t shkatrrohen). (Sure Kijame: 22-25) Nuk ka mundsi pr tu fshehur apo pr t ikur. Allahu zbulon se mosbesimtart, t cilt njihen aty pr aty nga pamja e tyre, do t mbrthehen pr balluket dhe kmbt e tyre dhe do t hudhen n Xhehennem. Kriminelt do t njihen nga tiparet e tyre, andaj me rrmbim kapen pr flokt dhe pr kmbt e tyre. (Sure Rahman: 41) N nj hadith, Profeti yn, paqja dhe mshira e Allahut qofshin mbi t, prshkruan gjendjen e mosbesimtarve n kt mnyr: Anas ibn Malik rrfeu se nj person tha: I Drguar i Allahut, si do t bhen mosbesimtart t tubohen n Ditn e Ringjalljes (duke u trhequr zvarr) n fytyrat e tyre? Pr kt ai tha: Ai i Cili sht mjaft i fuqishm ti bj ata t ecin n kmbt e tyre, sht mjaft i fuqishm ti bj ata t trhiqen zvarr n fytyrat e tyre n Ditn e Ringjalljes. (Sahih Muslim)

Ata sdo t lejohen t flasin Mosbesimtart do ti marrin librat e tyre me nj habi dhe keqardhje t madhe. Thirrjet e tyre Vetm sikur! dhe Mjer pr ne! tregojn se ata do t jen t vetdijshm pr kotsin e pendimit t tyre. Nuk ka kurrfar kuptimi t rnkojn dhe ankohen, si u thuhet n vargun vijues: Ditn kur fytyrat e tyre do t prmbysen n zjarr do t thon:

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

123

Ah sikur ta kishim adhuruar Allahun e respektuar t Drguarin! (Sure Ahzab: 66) Allahu do tiu prgjigjet lutjes s tyre, thirrjeve, t qarave dhe britmave t tyre pr ndihm me kto fjal: Sot po ju lm t harruar, ashtu sikurse ju e harruat takimin e ksaj Dite (Sure Xhathije: 34) Prkundr gjith ksaj, ata do t vazhdojn ti bjn krkesa Allahut: ti drgoj ata n mbretrin e mosqenies, ti lejoj q t japin gjithka ata kan si shpagim pr ti ikur vuajtjes dhe madje t drgohen n Tok pr ti korrigjuar t kqijat q kan br. Kurani thot: Vetm sikur ti shihje mkatart se si ulin kokat e tyre t turpruar para Zotit t tyre: Zoti yn, tash pam dhe dgjuam, na kthe pra edhe nj her dhe do t bjm vepra t mira. Vrtet tash jemi t bindur. (Sure Sexhde: 12) Ata do t luten me prgjrim pr t shptuar veten nga ndshkimi trondits. Por Allahu zbulon se ata kurr nuk do ti ndryshojn mnyrat e tyre t vjetra t jetess dhe se tani nuk ekziston asnj mnyr q ata t shptojn vetveten. Mosbesimtart kan br gjynahin m t rnd: kryengritje kundr Allahut, i Cili i krijoi dhe i furnizoi ata. Prandaj, atyre nuk u lejohet t mbrojn vetveten. Allahu thot: At Dit sht shkatrrim pr mohuesit! Kjo sht Dita n t ciln ata nuk do t thon asnj fjal t vetme dhe atyre as nuk do tu lejohet q t arsyetohen. At Dit, mjer ata q prgnjeshtruan! (Sure Murselat: 34-37) Allahu nuk do t flas me ta, nuk do ti mbroj dhe nuk do ti pastroj ata si pasoj e asaj q ata kan vepruar, sepse: Ata q fshehin nga Libri at q shpalli Allahu dhe pr t fitojn shum pak, ata n barqet e tyre fusin vetm Zjarr. Atyre Allahu nuk do tu flas n Ditn e Ringjalljes dhe as nuk i shfajson

124

DITA E GJYKIMIT

ata. Ata do t ken ndshkim t rnd dhe t padurueshm. (Sure Bekare: 174) Ata q pr nj vler t pakt e shesin besn e dhn Allahut, ndryshojn edhe zotimet e tyre, t tillt nuk kan pjes (mshir) n botn tjetr, dhe n Ditn e Ringjalljes Allahu nuk do tju flas atyre, nuk do ti shikoj ata dhe nuk do ti pastroj (prej barrs s gabimeve). Ata do t ken nj dnim t dhimbshm. (Sure Ali Imran: 77) Ai do t thot: Heshtni aty e mos M folni! (Sure Muminun: 108) Zemrimi i njerzve nuk mund t krahasohet me zemrimin e Allahut ndaj mosbesimtarve. Pavarsisht se sa mund t trbohen njerzit, hakmarrja e tyre sht e kufizuar, ndrsa ajo e Allahut tejkalon aftsin ton t t kuptuarit. Kjo hakmarrje arrin kulmin me nj shpagim tejet t dhimbshm, shpagim q tejkalon kufijt e intelektit dhe imagjinats son. Kurani e zbulon kt fakt, si n vazhdim: Atyre q nuk besuan do tu thuhet: Hidhrimi i Allahut pse u ftuat t besoni e ju nuk besuat (n dynja), sht m i madh se urrejtja juaj ndaj vetes. (Sure Gafir: 10)

Ata jan t friksuar Frika dhe pendimi i amshueshm i mosbesimtarve fillon kur engjujt e vdekjes marrin jetrat e tyre. Asnjri prej tyre nuk mund ti shmanget ksaj, sepse kjo sht kapja e tyre e fundit dhe, pas vdekjes s tyre, ata do t kalojn npr portat e amshueshmris. N at moment, nj frik e paprshkrueshme do ta kaploj tr qenien e tyre dhe do t kuptojn se ndshkimi i premtuar sapo ka filluar. Si thot Allahu n Kuran:
Vetm sikur t mund ti shihje mizort kur jan n agoni t

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

125

vdekjes, e engjujt kan shtrir duart e veta duke ju thn: Shptoni pra vetveten (nse mundeni)! Sot do t prjetoni dnimin e turpshm pr shkak se e thoshit t pavrtetn pr Allahun, dhe ndaj Argumenteve t Tij ishit kryene. (Sure Enam: 93) Pasiq e kan ln gjith pasurin e tyre toksore, e cila sht br e pavler dhe e pakuptim, ata do t kuptojn se asnj prej thesareve t tyre dhe njerzit n t cilt ishin mbshtetur smund tu ndihmojn. Si tregon ky ajet, ata do t jen krejtsisht t vetmuar, sepse: N t vrtet ju erdht te Ne nj nga nj (t vetmuar), ashtu si ju krijuam Ne s pari, duke ln prapa gjithka q Ne u patm dhn. Nuk po shohim se i keni me vete ndrmjetsuesit tuaj, t cilt i mendonit pr ndihmues tuaj dhe i shoqronit Allahut. sht kputur lidhja mes jush dhe mbaroi ajo ka mendonit (q ata jan ndrmjetsues apo zotra tjer). (Sure Enam: 94) Pasiq duart dhe kmbt e tyre jan t lidhura, ata nuk do t jen n gjendje t kontrollojn apo t ruajn trupat e tyre, t cilt ata aq shum i deshn dhe menduan se mund ti kontrollojn dhe ti prdorin pr t prmbushur dshirat e tyre. Ata smund t bjn far dshirojn. Vargjet zbulojn se ata do t thirren t bien n sexhde para Allahut, por se ata nuk do t jen n gjendje ta bjn kt: N Ditn kur ashprsohet shtja deri n kulm, e ata ftohen pr t br sexhde, por nuk munden. Shikimet e tyre jan t prulura dhe ata i kaplon poshtrimi, kur dihet se ata kan qen t ftuar t bjn sexhde sa ishin t shndosh (e ata - talleshin). (Sure Kalem: 42-43) Allahu sht poseduesi i do gjje dhe do gj ndodh n pajtim me vullnetin e Tij. Mosbesimtart do t thirren t bien n sexhde dhe kshtu ata do t ndiejn pendim dhe dhimbje pr vonimin e ksaj

126

DITA E GJYKIMIT

shtjeje gjersa ishin gjall. Kta njerz, t cilt ishin shum mendjemdhenj pr ti rn n sexhde Allahut nuk do t jen n gjendje ta bjn kt tani, edhepse ata do t dshironin ta bnin kt. Ata do t zhen, do t thirren pr t dhn llogari dhe do t drgohen n Xhehennem.

Ata ndiejn pendim

Ata q mohojn takimin me Allahun (n ditn e gjykimit) kan humbur, ashtu q, kur tu vij Momenti (kijameti) papritur, do t thon: T mjert ne pr at q lame pas dore atje! Ata do ti bartin gabimet e veta n shpin. Sa e shmtuar sht ajo q bartin ata! (Sure Enam: 31) Njerzit shpesh ndiejn keqardhje, por madje edhe nse mund t korrigjojn ata q kan br, pr nj arsye krenaria e tyre i ndalon ata q ta bjn at. Ata mendojn se din m s miri dhe mbyllin vesht e tyre ndaj gjitha kshillave. Por at Dit, ata do t ndiejn keqardhje pr sjelljen e tyre. Edhepse ata do t luten prplot pendim t kthehen prapa n Tok pr tu prmirsuar, krkesa e tyre do t refuzohet. Ata do t kuptojn se pasuria, fmijt, shokt, traditat, ideologjit dhe t gjitha gjrat tjera pr t cilat u prpoqn dhe t cilat i mbrojtn nuk kan kurrfar vlere dhe se vetm ato vepra t bra pr knaqsin e Allahut kan vler t vrtet. Por ky ndrgjsim nuk do tu sjell atyre kurrfar dobie m. Disa do t prpiqen q t fshehin pendimin e tyre pr shkak t krenaris s tyre, si vijon: Secili njeri q ka dmtuar veten (duke mos besuar), po t ishte e tij do gj q ekziston n Tok, ai do ta flijonte at (pr t shptuar). E kur e shohin dnimin, ata fshehin dshprimin (nga hutia). Ather bhet gjykimi i drejt mes tyre dhe nuk u bhet padrejt. (Sure Junus: 54)

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

127

Edhepse ata e din fajin e tyre, ata prap prpiqen t fshehin pendimin e tyre. Ata marrin pikrisht at q meritojn, sepse drejtsia e Allahut e krkon kt. Allahu do ti ndaj besimtart dhe mosbesimtart at Dit. E tr ajo q mosbesimtart prjetojn n Ditn e Gjykimit sht pasoj e paraplqimit t rrugs s Shejtanit mbi at t Allahut dhe dika q sht me t vrtet e merituar, sepse: E kush do t paraqitet me pun t kqia (me besim t gabuar), ata do t hidhen t prmbysur n fytyrat e tyre n Zjarr, (u thuhet:) Ju nuk shprbleheni me tjetr pos me at q punuat. (Sure Neml: 90) Shum element do t shkaktojn kt pendim. Pr shembull, takimi i tyre me ndshkimin e Allahut, t qenit i vetmuar, dshmia e lkurave t tyre kundr tyre, shmtimi i tyre, ndjenja e llahtarit t vuajtjes s prjetshme, t pamurit e Xhehennemit dhe t kuptuarit e mallkimit q i pret ata, t pamurit e hyjnive t rrejshme q ata i pasuan verbrisht dhe n t cilt besuan q zhduken papritur dhe duke par se Shejtani, rrugn e t cilit ata me kmbngulje ndoqn, i ka braktisur ata poashtu. Kurani tregon n hollsi at q Shejtani do tu thot pasuesve t tij at Dit me kto fjal: E pasi t kryhet shtja, shejtani do tu thot: Vrtet, Allahu ju pat premtuar premtim t vrtet, e un ju pata premtuar dhe nuk e prmbusha premtimin. Po un nuk pata kurrfar pushteti ndaj jush (q tju detyroj), prpos q ju thirra (n rrug t gabuar), e ju mu prgjigjt; ather, pra mos m qortoni mua, po qortoni veten. Un nuk mund tju shptoj juve, e as ju nuk mund t m shptoni mua. Un mohoj shoqrimin tuaj q m bt mua m par (m adhuruat n vend t Allahut). Ska dyshim, mosbesimtart do t ken dnim t dhimbshm. (Sure Ibrahim: 22)

128

DITA E GJYKIMIT

Besimtart do t vshtrojn gjendjen e dshpruar t mosbesimtarve, ndrsa mosbesimtart do ti shikojn besimtart me bisht t syve, pasiq kokat e tyre do t jen t ulura nga turpi dhe pendimi. Ky realitet zbulohet n nj varg: Do ti shohsh ata duke iu afruar atij (zjarrit) t friksuar nga nnshtrimi, se si shikojn me bisht t syrit vjedhurazi. Ata q besuan do t thon: Vrtet, t humbur jan n Ditn e Ringjalljes ata q e humbn vetveten dhe familjen e vet! Mizort jan n dnim t prjetshm. (Sure Shura: 45) Shkalla e pendimit n Ahiret sht shum m e madhe pr tu krahasuar me kado n Tok. Nuk ka kthim dhe as shptim nga ky pendim, sepse ai sht fundi i shkatrrimit t pashmangshm dhe t pandalshm t mosbesimtarve, t cilin ata jan t shtyr ta bartin n shpatullat e tyre. Ky shkatrrim dhe pendim sht pasoj e mohimit t tyre t Allahut, i Cili i krijoi ata dhe pastaj ju ofroi gati gjithka q sht n Tok pr ta shfrytzuar. Kjo rrug e mohimit prcaktoi destinacionin prfundimtar t tyre n Ahiret: Xhehennemin. Aty, ata do t prjetojn prjetsisht do pikllim, dhimbje dhe shqetsim q mund t merret me mend pr t cilat m me dshir nuk do t kishin menduar. Ndshkimi i Allahut do ti prball ata me tr fuqin e tij.

Ata grinden n mes vete

E duke u grindur mes vete n t, ata thon: Pasha Allahun, njmend ne kemi qen krejtsisht t humbur, kur juve (idhuj) ju kemi barazuar me Zotin e botve. Neve nuk na humbi kush tjetr vetm se kriminelt (prijsit). E tash pr ne nuk ka ndonj ndihms (ndrmjetsues). Nuk ka as ndonj mik t sinqert. E, sikur t mund t kthehemi (n dynja) edhe njher, do t bheshim besimtar. N kt (q u prmend) ka argumente t

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

129

bindshme, po shumica e tyre nuk besuan. (Sure Shuara: 96103) Mosbesimtart do t ndeshen me nj vuajtje t prmasave t pakrahasueshme. Ata do t jen tejet t zemruar pr gjendjen e tyre dhe t trbuar ndaj njerzve q i larguan nga rruga e Allahut. Ambiciet e tyre m t mdha, si pasuria dhe pozita, do t ken humbur gjith kuptimin. Ata do t jen t trbuar ndaj udhheqsve t tyre, t cilt i larguan prej rrugs s Tij dhe do t prpiqen t distancohen prej tyre. Grindja n mes t atyre q i udhhoqn dhe atyre q i pasuan zbulohet, si vijon: Dhe (sikur t shihnin) kur do t largohen ata q u prinin prej atyre q i ndiqnin (paria largohet prej atyre q u shkuan pas), e t gjith e shohin dnimin dhe kputen lidhjet n mes tyre. E Ata, t cilt u patn shkuar pas do t thon: Ah, sikur t na lejohej nj kthim (n dynja) e t largohemi prej tyre (prijsve) si u larguan ata tash prej nesh! Kshtu Allahu do tju paraqes veprat q jan dshprim pr ta, e ata nuk kan t dal prej zjarrit. (Sure Bekare: 166-167) Ditn kur fytyrat e tyre do t prmbysen n zjarr e thon: T mjert ne, ta kishim adhuruar Allahun e respektuar t Drguarin! Dhe thon: Zoti yn, ne i dgjuam udhheqsit tan dhe t part tan, por ata na shmangn nga rruga e drejt. Zoti yn, jepu atyre dnim t dyfisht dhe mallkoj ata si sht m s keqi! (Sure Ahzab: 66-68) Allahu thekson se udhheqs t till jan nj prej faktorve q i largojn njerzit prej besimit n T. Njerzit q konsiderohen superior pr arsye t vlerimit t njerzve tjer dhe jo pr arsye t vlersimit t Allahut, kan ndikim t jashtzakonshm mbi pasuesit e tyre. Njerzit q ju binden ktyre udhheqsve joshen t jetojn sipas

130

DITA E GJYKIMIT

vlerave t prkohshme t ksaj bote dhe kshtu ojn dm jetrat e tyre. Mirpo, t paaft pr t njohur gabimet e tyre n Tok, ata prkrahn njri tjetrin n mosbindje ndaj Allahut dhe jetuan n prputhje me besimet e tyre. Kur t shfaqet lajthitja e tyre n kt Dit, ata do t fillojn t fajsojn njri tjetrin. Pavarsisht prej ktyre akuzave, asnj pal nuk do t shptoj prej ndshkimit t Xhehennemit. Allahu prshkruan udhheqsit e till me kto fjal: Dhe ata i bm prijsa q thrrasin pr n Zjarr dhe n Ditn e Ringjalljes atyre nuk do tu ndihmohet. Edhe n kt bot i kemi prcjell ata me mallkim (Sure Kasas: 41-42) N Ditn e Ringjalljes ai (faraoni) i prin popullit t vet dhe i fut n Zjarr. Sa i shmtuar sht ai vend i ofruar. (Sure Hud: 98) Mosbesimtart do t dshirojn q t ekzistonte nj largsi aq e madhe sa n mes t Lindjes dhe Perndimit n mes tyre dhe udhheqsve q ata i pasuan. Allahu shpall se: Kush mbyll syt para kshillave t Zotit, atij ia shoqrojm nj djall q nuk i ndahet kurr. E ata (djajt) do ti shmangin nga rruga e drejt, kurse (jobesimtart) mendojn se jan duke i udhzuar. E kur t vij ai (jobesimtari) para Nesh, do t thot: Ah, t kishim qen larg mes vete sa lindja me perndimin! Sa shok i keq je ti! Dhe sot, pr shkak se ishit zullumqar, shoqrimi juaj nuk do tju bj dobi n vuajtjet tuaja. (Sure Zuhruf: 36-39) Njerzit nuk do t duan ti njohin disa prej atyre q i deshtn, q iu besuan apo me t cilt ishin t lidhur me epsh gjersa ishin gjall; ata do ti mohojn t tjert dhe do ti akuzojn t tjert. Kurani thot: Ai (Ibrahimi) tha: Ju prqafuat, ve Allahut, idhuj vetm sa pr bashkjetes mes jush n jetn e ksaj bote, e n Ditn e Ringjalljes (ndryshon gjendja) ju do t refuzoni njri-tjetrin

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

131

dhe do t mallkoni njri-tjetrin. Fundi juaj sht zjarri, pr ju nuk do t ket ndihmues. (Sure Ankebut: 25) Kurani rrfen argumentet tjera t tyre, si vijon: (Rojeve t Xhehennemit do tu thuhet:) Ju t dy (engjujt) hidheni n Xhehennem secilin mohues kryene, secilin pengues t veprave, mizor e t dyshimt n fe, i cili Allahut i shoqroi Zot tjetr. Pra hidheni at n vuajtjet m t rnda. E shoku i tij i pandashm (djalli) thot: Zoti yn, un nuk e shmanga at prej rrugs s drejt, por ai vet ka qen i humbur larg. Ai (Allahu) thot: Mos u grindni tash para Meje, se Un m par ju trhoqa vrejtjen. Tek Un nuk ndryshon fjala (vendimi) dhe Un nuk jam zullumqar pr robrit e Mi. (Sure Kaf: 24-29) Ata q prbuzn rrugn e drejt t besimtarve do t jen t habitur kur nuk do ti gjejn besimtart pran tyre at Dit, si prshkruhet m posht: Dhe (plngprishsit) thon: sht q nuk po i shohim disa burra q ne i konsideronim prej t kqijve. E q i kemi pas marr ata n tallje? A mos na u ka larguar shikimi prej tyre? Kjo armiqsi n mes banuesve t zjarrit sht e vrtet. (Sure Sad: 62-64) Gjersa ishin gjall, grindjet e tyre n mes vete kurr nuk morn fund dhe, n t vrtet, ata errsuan vet jetrat e tyre. N t vrtet, ata t gjith jan t vetdijshm pr vrazhdsin q ia shkaktuan njri tjetrit. Ata nuk gjetn qetsi madje n mesin e t afrmve t tyre apo n mjedisin e tyre dhe prapseprap nuk pushonin s grinduri. Ndrsa besimtart gjithmon jetojn n knaqsi ktu dhe n Ahiret, mosbesimtart gjithmon jetojn n nj gjendje t shqetsimit dhe paknaqsis. Ata do t pranojn dhimbje nga t gjitha ant, si edhe do t grinden vazhdimisht me ata t cilt i konsiderojn t afrt.

132

DITA E GJYKIMIT

Ata jan t turpruar Mendjemadhsia ndaj Allahut do t sjell poshtrim. Ata q nuk besojn n Ahiret, q mohojn ekzistencn e qart t Allahut dhe jetojn jet t shfrenuar do ta paguajn nj mim t rnd si shprblim pr at q punuan. Pasiq ata nuk e konsiderojn ndshkimin e Tij t besueshm dhe kshtu nuk mendojn pr t, ata bhen shrbtor t Shejtanit duke rn n grackn e taktikave t tij devijuese dhe kshtu ojn kot jetrat e tyre. N vend se ta jetojn jetn si nj sprov, ata e jetojn at si nj kauz boshe. Mendjemadhsia e tyre i shtyri ata t bjn shum gjynahe, si luftimi i Allahut dhe hulumtimi i mnyrave pr ta mohuar At. Kjo padyshim se sht nj gjynah i madh, gjynah q do t shpie drejt nj vuajtje dhe poshtrimi t madh n Ahiret. Qart, mosbesimtart jan n gabim. Ata kurr nuk hetojn burimin e dhuntive t Allahut apo se si e fituan ata pasurin e tyre dhe e marrin si t drejt t tyre ti gzojn knaqsit e jets pa prkujtuar dhe pa falnderuar Krijuesin e tyre. Por pasojat e nj mendjemadhsie t till do t jen t mdha. Vargjet zbulojn:
E n Ditn kur ata q nuk besuan paraqiten pran zjarrit (e u thuhet): Ju i shfryzuat t mirat n jetn e dynjas dhe i prjetuat ato, e sot, pr shkak se keni br mendjemadhsi n tok pa t drejt dhe pr shkak se nuk respektuat urdhrat e Zotit, do t shprbleheni me dnim nnmues. (Sure Ahkaf: 20)

Ata q kalojn jett e tyre duke ndjekur botn dhe q kurr nuk mendojn pr Ahiretin do t poshtrohen n Ditn e Gjykimit dhe pastaj. Allahu zbulon kt t vrtet n vargjet n vijim:
A t erdhi ty lajmi pr belan q kaplon (kijameti)? At dit sheh fytyra t prulura, t lodhura e t rraskapitura (nga mundimi). (Sure Gashije: 1-3) Mandej, n Ditn e Ringjalljes Ai i turpron ata dhe thot: Ku jan ata q mi bnit shok Mua dhe pr hir t tyre grindeshit?

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

133

E ata q ishin t zott e dijs, do t thon: Vrtet, sot turprimi dhe e keqja i prfshiu jobesimtart. (Sure Nahl: 27) Atij i dyfishohet dnimi Ditn e Ringjalljes dhe aty mbetet i prbuzur prgjithmon. (Sure Furkan: 69) Ata q e vazhdojn luftn e tyre ndaj Allahut me nj paturpsi t shmtuar shprfillin Ditn e Gjykimit. Ata jetojn t pavetdijshm pr planin q Allahu ka sajuar pr ta, nj plan q sht i pakrahasueshm. Vetm grupe t vogla njerzish pranuan dhe pastaj jetuan n prputhje me thirrjet e t Drguarve. Kto thirrje shtuan mosbesimin e t tjerve dhe poashtu shtuan barrn e tyre. N fund, Allahu do tua shfaq realitetin e Ahiretit gjith njerzve n mnyrn m madhshtore. Dhe mosbesimtart do ti kuptojn qart pasojat e premtimeve t Allahut. Jetrat e tyre nuk jan t amshueshme dhe koha e tyre n Tok ka mbaruar. Knaqsit dhe dshirat kan humbur joshjen e tyre dhe i vetmi realitet q ka rndsi sht gjykimi i Tij. E keqja q ata bn kundr Allahut sht shpaguar, sepse Ai i ka gjykuar ata me gjykim t prshtatshm pr t jetuar prgjithmon n vuajtje dhe dhimbje. N ann tjetr, jeta e amshueshme e besimtarve do tu tregohet gjith njerzve me gjith shklqimin dhe bukurin e saj.

PRFUNDIM

ra e fundit dhe jeta e prjetshme q pason jan realitetet m t rndsishme q i presin njerzit. Pr kt arsye, ky libr ka theksuar prkohshmrin e ksaj jete. Asgj

n Tok, kariera, martesa, pasuria apo prona juaj, nuk sht aq e rndsishme pr ta humbur jetn tuaj t prjetshme duke i ndjekur ato. E vetmja gj q vlen t ndiqet dhe pr far vlen t jetohet sht knaqsia e Allahut. Allahu do ta filloj jetn e amshueshme n mnyrn m madhshtore. dokush q takon kt Dit do t kuptoj se kjo jet e prkohshme ka marr fund prfundimisht dhe do t kuptoj ekzistencn e Ahiretit pa mdyshje. Para se ta takojn kt Dit, secili person duhet t prkujtoj orn e Dits s Gjykimit dhe far sjell ajo, edhepse ata mund t mos ken menduar kurr pr t. Prmbajtja e ktij libri ka pr q tju ndihmoj q t shkputeni nga puna dhe dshirat tuaja t prditshme pr nj koh n mnyr q t mund t shihni qllimin e vrtet t jets suaj. Ai prpiqet q tju informoj prpara pr Ditn e Gjykimit q ju me siguri do ta takoni. Ky sht nj paralajmrim i rndsishm, sepse kushdo q e injoron

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

135

kt Dit dhe at q vjen pas saj do t jet dshmitar i ngjarjeve t paprballueshme n Ditn e Gjykimit dhe do t prjetoj vuajtje q skan mbarim n Ahiret. Ju padyshim se do ta takoni kt Dit, t ciln Kurani e prshkruan n hollsi. Do t shihni se t gjitha ato q po sedoni, madje edhe trupi juaj, do tju braktis. Dhe pastaj do t rikrijoheni. Duhet ta prdorni mundsin q Allahu ju ka dhn pr t fituar shprblimin, lumturin dhe qetsin q ju pret n Ahiret, i cili nuk mund t krahasohet me asgj n Tok. E vetmja gj q duhet t bni sht t besoni Allahun dhe tmos keni mdyshje pr Ahiretin dhe t jeni falnderues pr t gjitha t mirat q Ai ju dhuron. Nse nuk e bni kt, do t prjetoni pendim gjithprshkues n Ahiret, sepse Kurani shpall se: Ata q prgnjeshtruan takimin me Allahun (n ditn e gjykimit) kan humbur prderisa tu vij momenti (kijameti) befas e t thon: T mjert ne pr at q lshuam (nga punt e mira n dynja), e duke i bartur gabimet e veta n shpin. Sa e shmtuar sht ajo q bartin! (Sure Enam: 31) Kjo sht arsyeja pse ju duhet t pranoni se Ahireti sht nj gj e sigurt dhe prandaj t prgatiteni n prputhje me t. Vetm ather veprimet tuaj gjat ksaj jete do t ken vler q qndron dhe do t pranoni nj kthim t pashembullt n Tok si edhe n Ahiret. Ky shprblim do t jet mikpritja e Xhennetit, ku mund t keni gjithka q t dshironi. Mbani mend se n Ditn e Gjykimit gjithkush do t gjykohet i vetmuar n pranin e Allahut. Prandaj, bni prpjekjen e duhur dhe prgatituni pr vdekjen dhe at q vjen pas saj, sepse do t pranoni pikrisht at q e meritoni. Mirpo, shprblimi m i madh sht knaqsia e Tij, sepse:

136

DITA E GJYKIMIT

O ju q besuat, keni parasysh frikn ndaj Allahut dhe le t shikoj njeriu se ka ka br pr nesr. Keni frik Allahun. Ska dyshim se Allahu sht q e di n hollsi at q punoni. Mos u bni si ata q e harruan Allahun, e Allahu bri q ata ta harrojn vetveten. T tillt jan ata t prishurit. (Sure Hashr: 1819)

MASHTRIMI I EVOLUCIONIT

arvinizmi, me fjal t tjera teoria e evolucionit, u prezentua me qllim t mohimit t faktit t krijimit, por q n t vrtet nuk sht asgj prve nj marrzi e dshtuar

joshkencore. Kjo teori, e cila pretendon se jeta lindi rastsisht nga materia e pajet, u zhvlersua nga faktet shkencore t projektimit t qart n gjithsi dhe n gjrat e gjalla. N kt mnyr, shkenca vrtetoi se Allahu krijoi gjithsin dhe gjallesat n t. Propaganda e zhvilluar sot pr t mbajtur n jet teorin e evolucionit mbshtetet kryekput n shtrembrimin e fakteve shkencore, interpretimin e paragjykuar dhe gnjeshtrat dhe pavrtetsit e maskuara si shkenc. Mirpo kjo propagand nuk mund ta fsheh t vrtetn. Fakti se teoria e evolucionit sht mashtrimi m i madh n historin e shkencs ka ardhur n shprehje shum e m shum n botn shkencore gjat 20-30 viteve t fundit. Hulumtimet e bra pas viteve t 80-ta n veanti kan zbuluar se pohimet e Darvinizmit jan krejtsisht t pabaza, gj q sht thn nga nj numr i madh i shkenctarve. N Shtetet e Bashkuara t Ameriks n veanti, shum shkenctar prej

138

DITA E GJYKIMIT

fushave t ndryshme biologjia, biokimia dhe paleontologjia pranojn gjymtin e Darvinizmit dhe e prdorin konceptin e projektimit inteligjent pr t shpjeguar zanafilln e jets. Ky projektim inteligjent sht nj shprehje shkencore e faktit se Allahu i krijoi t gjitha gjallesat. Ne kemi ekzaminuar rnien e teoris s evolucionit dhe provat e krijimit n mnyr shum t hollsishme shkencore n shum prej punimeve tona dhe vazhdojm ta bjm kt. Duke pasur parasysh rndsin e madhe t ksaj shtjeje, do t jet shum e dobishme q ta bjm nj prmbledhje t saj ktu.

DSHTIMI SHKENCOR I DARVINIZMIT

Teoria e evolucionit, edhe pse sht nj doktrin q i ka fillimet n Greqin e lasht, u prqafua gjersisht n shekullin e nntmbdhjet. Zhvillimi m i rndsishm q e bri teorin temn kryesore t bots s shkencs ishte botimi n vitin 1859 i librit Origjina e Llojeve t arlls Darvinit. N kt libr, ai doli me pretendimin se llojet e ndryshme n tok nuk jan krijuar ve e ve, por rrjedhin nga nj strgjysh i prbashkt dhe kan ndryshuar nga njra-tjetra nprmjet ndryshimeve t vogla me kalimin e kohs. Teoria e Darvinit nuk mbshtetet n asnj zbulim shkencor konkret, si e pranoi edhe ai vet, ajo ishte vetm nj supozim. Ve ksaj, ashtu si e pranoi Darvini n kapitullin e gjat t librit t tij t titulluar Vshtirsit e Teoris, teoria dshtoi prball nj sr shtjesh vendimtare. Darvini mbshteti t gjitha shpresat e tij n zbulimet e reja shkencore, t cilat shpresonte q do t zgjidhnin kto vshtirsi. Mirpo, n kundrshtim me at q ai shpresonte, zbulimet shkencore zgjeruan prmasat e ktyre vshtirsive. Disfata e darvinizmit prball shkencs mund t prmblidhet n tre tituj kryesor: 1) Teoria nuk arrin t shpjegoj se si ka zn fill jeta n tok.

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

139

2) Nuk gjendet asnj zbulim shkencor q tregon se mekanizmat e evolucionit t propozuara nga kjo teori, posedojn asnj force evoluese. 3) T dhnat fosile provojn pikrisht t kundrtn e ideve t parashtruara nga kjo teori. N kt pjes, do t shtjellojm n vija t prgjithshme kto tri shtje themelore:

PENGESA E PAR E PAKAPRCYESHME: ZANAFILLA E JETS

Teoria e evolucionit pretendon se t gjitha speciet rrjedhin nga nj qeliz e vetme e shfaqur n Tokn primitive 3.8 miliard vjet m par. Si sht e mundur q nj qeliz e vetme t ndrtoj miliona specie t gjalla e t komplikuara dhe, nse me t vrtet ka ndodhur dika e till, prse nuk gjendet asnj gjurm n t dhnat fosile jan disa nga pyetjet n t cilat teoria nuk sht n gjendje t jap prgjigje. Por n fillim, duhet t pyetemi: Si u krijua kjo qeliz e par? Meq teoria e evolucionit e mohon krijimin dhe fardo ndrhyrje t mbinatyrshme, ajo supozon se qeliza e par sht shfaqur rastsisht pa asnj projektim, planifikim apo rregullim, prbrenda ligjeve t natyrs. Sipas ksaj teorie, materia e pajet duhet t ket krijuar rastsisht qelizn e gjall. Por kjo hipotez bie ndesh me ligjet m t pakundrshtueshme t biologjis.

JETA RRJEDH NGA JETA

Darvini, n librin e tij, nuk ka folur kurr mbi zanafilln e jets. Koncepti primitiv shkencor n periudhn kur jetoi ai supozonte se gjallesat zotrojn nj konstrukt shum t thjesht. Sipas teoris s

140

DITA E GJYKIMIT

krijimit t rastsishme q besohej n mesjet, lndt e pajet/inorganike, duke u bashkuar, mund t formojn nj qenie t gjall. N at periudh ishte shum i prhapur mendimi se insektet formoheshin nga tepricat e ushqimeve, ndrsa minjt nga gruri. Pr t provuar dika t till jan br eksperimente nga m t uditshmet: Nj leck e ndotur me pak grur mbi t, n nj an, ndrsa n ann tjetr nj shkenctar, duke pritur q pas nj kohe t formoheshin minj. Gjithashtu mendohej se shfaqja e krimbave n nj cop mishi ishte dshmi e krijimit t vetvetishm/spontan. Por m von do t kuptohej se ata krimba nuk formoheshin vetvetiu n mish, por nga larvat e padukshme pr syrin q silleshin nga mizat. Madje edhe kur Darvini shkroi librin Origjina e Llojeve, besimi se bakteriet formoheshin nga materia e pajet ishte nj gj e pranuar gjersisht n botn e shkencs. Por vetm 5 vite pas botimit t librit t Darvinit, Lui Paster shpalli prfundimet e arritura pas shum studimeve dhe eksperimenteve t gjata q rrzuan plotsisht krijimin spontan, i cili prbnte gurthemelin e teoris s Darvinit. N ligjratn e tij triumfale n Sorbon n vitin 1864, Pasteri tha: Kurr m nuk do t rimarr veten krijimi spontan prej grushtit vdekjeprurs t dhn nga ky eksperiment i thjesht. 34 Mbrojtsit e teoris s evolucionit i kundrshtuan pr nj koh t gjat zbulimet e Pasterit. Mirpo shkenca, e cila po prparonte duke nxjerr n drit ndrtimin kompleks t qelizs s organizmit t gjall, e prforcoi edhe m tepr pavlefshmrin e pretendimeve mbi krijimin e rastsishm t jets.

PRPJEKJET E PAFRYTSHME T SHEKULLIT NJZET

Evolucionisti i par, i cili u muar me shtjen e zanafills s jets

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

141

n shekullin e njzet ishte biologu i njohur rus Aleksandr Oparin, i cili u mundua t provonte, me an t nj sr tezash t hedhura nga vet ai n vitet 1930, se qeliza e gjall mund t krijohej rastsisht. Por kto punime do t dilnin t pasuksesshme dhe Oparin do t detyrohej ta bnte kt rrfim: Mirpo, fatkeqsisht, shtja e zanafills s qelizs prbn ndoshta pikn m t errt t gjith studimit t evolucionit t organizmave. 35 Pasuesit evolucionist t Oparinit u munduan t bnin eksperimente pr t gjetur nj zgjidhje pr kt shtje. M i njohuri nga kto eksperimente ishte ai q u ndrmor n vitin 1953 nga kimisti amerikan Stenli Miler, i cili, duke bashkuar gazrat, q ai pretendonte se kishin ekzistuar n atmosfern primitive n nj ambient eksperimental dhe duke i ekspozuar ato ndaj nj burimi t jashtm energjie, Milleri formoi disa molekula organike (aminoacide) t pranishme n strukturn e proteinave. Mezi kishin kaluar disa vite para se t zbulohej se ky eksperiment, i cili ather u paraqit si nj hap i rndsishm n emr t evolucionit, ishte i pavlefshm, sepse atmosfera e prdorur n kt eksperiment ishte shum m e ndryshme nga kushtet reale t Toks. 36 Pas nj periudhe t gjat heshtjeje, Milleri pranoi se atmosfera e prdorur nga ai nuk ishte reale. 37 T gjitha prpjekjet evolucioniste q u ndrmorn gjat shekullit t njzet pr t shpjeguar zanafilln e jets prfunduan pa sukses. Xhefri Bada, gjeokimisti i njohur nga Instituti Skrips i San Diegos, n nj artikull t botuar n vitin 1998 n revistn Earth (Toka), pranon kt fakt: Sot, duke e ln pas shekullin e njzet, akoma prballemi me problemin m t madh t pazgjidhur q kishim kur hym n shekullin e njzet: Si zuri fill jeta n tok? 38

142

DITA E GJYKIMIT

NDRTIMI I NDRLIKUAR I JETS

Shkaku kryesor q shtja mbi zanafilln e jets ka hyr n nj dilem t till sht se madje ata organizma t gjall q mendohej t jen m t thjeshtat kan ndrtim jashtzakonisht t ndrlikuar. Qeliza e nj gjallese sht shum m e ndrlikuar se t gjitha produktet teknologjike q ka arritur t prodhoj njeriu. Sot, madje edhe n laboratoret m t prparuara t bots, duke bashkuar materie kimike organike, nuk do t mund t arrijm kurr t prfitojm nj qeliz t vetme. Kushtet q nevojiten pr formimin e nj qelize jan aq t shumta sa kurr nuk mund t shpjegohen me rastsi. Probabiliteti q proteinat, njsia baz e qelizs, t sintetizohen rastsisht sht 1 n 10950 (pr nj protein mesatare me 500 aminoacide). N matematik probabilitetet m t vogla se 1050 konsiderohen t pamundura. Molekula e ADN-s prmban informacionet gjenetike si nj bank informacionesh me kapacitet t pabesueshm. Nse do ta hidhnim n letr informacionin q prfshin ADN-ja e njeriut, do t krijohej nj bibliotek me 900 volume enciklopedike me nga 500 faqe secili. N kt pik shfaqet nj dilem shum interesante: ADN-ja mund ta kopjoj/prsris vetveten vetm me ndihmn e disa proteinave t specializuara (enzimeve). Mirpo, sinteza e ktyre enzimeve mund t realizohet vetm me an t informacionit t koduar n ADN. Pasiq ato t dyja jan t varura nga njra tjetra, ato duhet t ekzistojn n t njjtn koh pr kopjim/prsritje. Kjo e sjell skenarin se jeta ka zn fill vetvetiu n nj rrug pa krye. Prof. Lesli Orgel, nj evolucionist me reputacion nga Universiteti i San Diegos n Kaliforni, e pranon kt fakt n botimin e revists Scientific American t Shtatorit t vitit 1994: sht krejtsisht e pamundshme q proteinat dhe acidet nukleike, duke

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

143

qen t dyja komplekse pr nga ndrtimi, t jen krijuar vetvetiu n t njjtin vend dhe n t njjtn koh. Poashtu duket e pamundshme ta kemi njrn pa tjetrn. Dhe kshtu, n shikim t par, njeriut do ti duhej t vjen n prfundimin se, n t vrtet, jeta kurr nuk ka mundur t z fill me an t mjeteve kimike. 39 Padyshim, nse sht e pamundur q jeta t ket zn fill nga shkaqet natyrore, ather duhet t pranohet se jeta u krijua n mnyr t mbinatyrshme. Ky fakt zhvlerson n mnyr t qart teorin e evolucionit, qllimi kryesor i s cils sht t mohoj krijimin.

MEKANIZMAT IMAGJINAR T EVOLUCIONIT

shtja e dyt e rndsishme q e bn teorin e Darvinit t pavlefshme sht se t dy konceptet e paraqitura nga kjo teori si mekanizma t evolucionit, u kuptua se n t vrtet nuk zotrojn asnj forc evoluese. Darvini e mbshteti hipotezn e tij n trsi n mekanizmin e seleksionimit natyror. Rndsia q i japte ktij mekanizmi mund t kuptohet fare leht edhe nga titulli i librit t tij: Origjina e Llojeve nprmjet seleksionimit natyror Seleksionimi natyror pohon se ato gjallesa q jan m t fuqishme dhe q i prshtaten m mir kushteve natyrore t vendbanimeve t tyre do t mbijetojn n luftn pr jet. P.sh., n nj kope sorkadhesh q krcnohet prej kafshve t ndryshme grabitqare, do t mbijetojn vetm ato sorkadhe q vrapojn m shpejt. Kshtu q kopeja e sorkadheve do t prbhet nga individt m t fort dhe m t shpejt. Mirpo, sigurisht q ky mekanizm nuk mund t shkaktoj evoluimin e sorkadheve e ti kthej n nj lloj tjetr gjallese, pr shembull, n kuaj.

144

DITA E GJYKIMIT

Pr kt arsye, mekanizmi i seleksionimit natyror nuk zotron asnj forc evoluese. Edhe Darvini ishte i ndrgjegjshm pr kt realitet, ndaj n librin e tij Origjina e Llojeve u detyrua t pohonte: Seleksionimi natyror smund t bj asgj prderisa nuk shfaqen dallime dhe ndryshime t dobishme individuale. 40

NDIKIMI I LAMARKUT
Si mund t formoheshin kto ndryshime t dobishme? Darvini, ksaj pyetjeje u mundua ti prgjigjej nga kndvshtrimi i t kuptuarit primitiv t shkencs s asaj kohe. Sipas biologut francez Shevalie Lamark (1774-1829), i cili ka jetuar para Darvinit, gjallesat ia prcolln brezit pasardhs t gjitha ndryshimet fizike, t cilat kishin fituar gjat jets s tyre. Ai pohonte se kto cilsi, t cilat u akumuluan nga nj brez n tjetrin, bn q t formohen specie t reja. Pr shembull, ai pohonte se gjirafat evoluan nga antilopat gjat prpjekjeve t tyre pr t arritur gjethet e pemve t larta, qafat e tyre u zgjatn nga njri brez n tjetrin Edhe Darvini ka dhn shembuj t ngjashm. N librin e tij Origjina e Llojeve, pr shembull, ai thot se disa arinj pr t gjetur ushqim n thellsi t detit me koh u shndrruan n balena. 41 Por zbulimet e Gregor Mendelit (1822-1884) t ligjeve t trashgimis, t cilat u saktsuan nga shkenca e gjenetiks, e cila lulzoi n shekullin e njzet, hedhn posht plotsisht legjendn e prcjelljes s karakteristikave t fituara n brezat pasardhs. Kshtu, u vrtetua prfundimisht se seleksionimi natyror ishte nj mekanizm joefektiv.

NEO-DARVINIZMI DHE MUTACIONET

Pr t gjetur nj zgjidhje, darvinistt nxorn n drit Teorin

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

145

Sintetike Moderne, apo si njihet ndryshe Neo-Darvinizmin, n fund t viteve 1930. Neo-Darvinizmi shtoi mutacionet, t cilat jan shtrembrime t formuara n gjenet e gjallesave pr shkak t faktorve t till t jashtm si rrezatimi apo gabimet n prsritje, si shkaqe t ndryshimeve t dobishme prve mutacionit natyror. Modeli, i cili edhe sot e ruan vlern n emr t evolucionit, sht Neo-Darvinizmi. Sipas ksaj teorie miliona gjallesa n bot u formuan si rezultat i nj procesi me ann e t cilit organe t shumta komplekse t ktyre organizmave (p.sh., vesht, mushkrit dhe kraht) iu nnshtruan mutacioneve, domethn rregullimeve gjenetike. Por ekziston nj fakt i prer shkencor q plotsisht e hedh posht kt teori: Mutacionet nuk i zhvillojn gjallesat, prkundrazi, ato jan gjithmon t dmshme. Arsyeja pr kt sht shum e thjesht: ADN-ja zotron nj ndrtim shum t ndrlikuar dhe do ndikim spontan mbi kt molekul, mund vetm ti shkaktoj dm asaj. Gjenetisti amerikan B. G. Ranganathan e shpjegon kt fakt si n vazhdim: S pari, mutacionet e vrteta jan shum t rralla n natyr. S dyti, shumica e mutacioneve jan t dmshme pasiq jan t rastsishme, m par se ndryshime t rregullta n strukturn e gjeneve; fardo ndryshimi i rastsishm n nj sistem tejet t rregullt do t ndikoj pr t keq, jo pr t mir. Pr shembull, nse nj trmet do t dridhte nj ndrtim tejet t rregullt si sht nj ndrtes, do t ndodhte nj ndryshim i rastsishm n kornizn e ndrtess, i cili sipas t gjitha gjasave, nuk do t ishte nj prmirsim. 42 Nuk udit fakti se deri m sot nuk sht vzhguar asnj rast i ndonj mutacioni t dobishm, domethn, i cili sht par t zhvilloj kodin gjenetik. sht vrtetuar se t gjitha mutacionet jan t dmshme. sht kuptuar se mutacioni, i cili sht paraqitur si nj mekanizm i evolucionit, sht n t vrtet nj dukuri gjenetike q dmton

146

DITA E GJYKIMIT

gjallesat dhe i l t gjymtuara. (Efekti m i zakonshm i mutacionit n qeniet njerzore sht kanceri.) Natyrisht, nj mekanizm shkatrrues nuk mund t jet mekanizm evolutiv. Seleksionimi natyror, n ann tjetr, smund t bj asgj i vetm, si e pranoi edhe Darvini. Ky fakt na tregon se nuk ekziston ndonj mekanizm evolutiv n natyr. Pasiq nuk ekziston asnj mekanizm evolutiv, asnj proces i till i imagjinuar i quajtur evolucion nuk ka mundur t ndodh.

T DHNAT FOSILE: ASNJ GJURM E FORMAVE KALIMTARE T dhnat fosile jan treguesi m i qart se skenari q sugjerohet nga teoria evolucionit nuk ka ndodhur kurr.
Sipas ksaj teorie, t gjitha gjallesat kan evoluar nga nj paraardhs. Nj specie, e cila ekzistonte m par, me kalimin e kohs, u shndrrua n dika tjetr dhe t gjitha speciet u krijuan n kt mnyr. Me fjal t tjera, ky transformim u zhvillua gradualisht gjat nj periudhe t gjat prej qindra miliona vjetsh. Po t kishte qen kshtu, lloje t shumta kalimtare duhej t kishin ekzistuar dhe jetuar brenda ksaj periudhe t gjat transformimi. Pr shembull, disa krijesa gjysm peshkgjysm zvarranik duhej t kishin jetuar n t kaluarn t cilat kishin fituar disa tipare zvarraniksh, prve tipareve t peshkut t cilat ato tashm i kishin. Apo duhej t kishin ekzistuar disa zvarranik-zogj, t cilt fituan disa tipare t zogjve prve tipareve t zvarranikve q ato tashm i kishin. Meq kto gjallesa do t duhej t kishin ekzistuar n nj periudh kalimtare, gjallesat duhet t ken qen t gjymtuara dhe me nj sr t metash. Evolucionistt, kto qenie imagjinare q besojn t ken jetuar n t kaluarn, i quajn forma kalimtare.

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

147

Nse me t vrtet do t kishin ekzistuar gjallesa t tilla n t kaluarn, ather do t duhej t kishte me miliona dhe madje miliarda sosh pr nga numri dhe llojllojshmria. Ajo q sht m me rndsi, mbetjet e ktyre qenieve t uditshme do t duhej t haseshin n t dhnat fosile. Darvini, n librin Origjina e Llojeve, kt fakt e shpjegon kshtu: Nse teoria ime sht e vrtet, ather forma kalimtare t panumrta q lidhin speciet e t njjtit grup, duhet t ken ekzistuar sigurisht... Si rrjedhim, provat pr ekzistencn e tyre t mparshme do t mund t gjendeshin vetm n mbetjet fosile. 43

SHPRESAT E VENITURA T DARVINIT

Mirpo, edhe pse jan br shum krkime intensive pr t gjetur fosilet q nga mesi i shekullit t nntmbdhjet n mbar botn, ende nuk sht gjetur asnj form kalimtare. T gjitha fosilet, n kundrshtim me at q shpresonin evolucionistt, tregojn se jeta n Tok u shfaq rastsisht, krejt papritur dhe plotsisht e formuar. Nj paleontolog i njohur britanik, Derek V. Ager, edhe pse nj evolucionist, e pranon kt realitet: Problemi yn sht ky: Tek analizojm me hollsi t dhnat fosile n nivelin e klasave apo llojeve, hasim gjithmon e m tepr jo evolucion gradual, por shprthim t papritur t nj lloji n llogari t nj tjetri. 44 Me fjal t tjera, te fosilet e gjetura, t gjitha llojet e gjallesave shfaqen papritmas dhe n formn e tyre t prfunduar, pa asnj form t ndrmjetme n mes. Kjo sht pikrisht e kundrta e supozimeve t Darvinit. Pr m tepr, kjo sht nj prov shum e fort q gjallesat jan krijuar. I vetmi shpjegim q nj specie e gjall t shfaqet papritmas e plot dhe pa paraardhs nga i cili t ket

148

DITA E GJYKIMIT

evoluar sht se ajo u krijua. Kjo e vrtet sht pranuar poashtu nga biologu i mirnjohur evolucionist Douglas Futuyuma: Krijimi dhe evolucioni jan dy shpjegimet e vetme q mund t bhen rreth origjins s qenieve t gjalla. Krijimi dhe evolucioni, n mes tyre, shter shpjegimet e mundshme pr zanafilln e gjallesave. Organizmat ose jan shfaqur n tok t zhvilluara plotsisht, ose jo. N rast se nuk jan zhvilluar gradualisht, ato duhet t jen zhvilluar nga specie q kan ekzistuar m par me an t ndonj procesi modifikimi. N rast se jan shfaqur plotsisht t zhvilluara, ato me t vrtet duhet t jen krijuar nga ndonj intelekt i plotfuqishm. 45 Fosilet tregojn se qeniet e gjalla u shfaqn n Tok t formuara plotsisht dhe n gjendje t prkryer. Me fjal t tjera origjina e llojeve, n kundrshtim me supozimin e Darvinit, nuk sht evolucioni, por krijimi.

PRRALLA E EVOLUCIONIT T NJERIUT

shtja q trajtohet m shpesh nga mbrojtsit e teoris s evolucionit sht prejardhja e njeriut. Mendimi darvinist mbi kt shtje thot se qeniet njerzore moderne q jetojn sot kan evoluar nga disa krijesa t ngjashme me majmunt. Gjat ksaj periudhe t supozuar, e cila mendohet t ket filluar rreth 4-5 milion vjet m par, pretendohet se kan jetuar forma kalimtare midis njeriut modern dhe t parve t tij. Ka katr kategori baz n gjith kt skenar t imagjinuar: 1. Australopiteku 2. Homo habilis 3. Homo erektus 4. Homo sapiens Evolucionistt i japin emrin Australopitek (q do t thot

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

149

majmuni i jugut), t ashtuquajturit paraardhs t par t njeriut t ngjashm me majmunt. Kto qenie t gjalla nuk jan n fakt asgj tjetr, prvese nj specie e zhdukur majmuni. Krkimet e shumta t Lordit Solli Cukerman dhe Profesorit arlls Oksnard, dy anatomist me fam botrore nga Anglia dhe SHBA-ja, rreth mbetjeve t australopitekve tregojn se kto qenie i prkisnin nj lloji t majmunit t zhdukur dhe se nuk kishin asnj ngjashmri me qeniet njerzore. 46 Evolucionistt e quajn fazn tjetr t evolucionit njerzor homo, domethn njeri. Sipas ktij pretendimi, qeniet e gjalla t seris homo ishin m t zhvilluara se australopitekt. Evolucionistt i vendosn fosilet e ktyre krijesave t ndryshme pran njra-tjetrs me nj renditje t caktuar dhe prpiluan nj plan imagjinar evolucioni. Ky plan sht imagjinar, sepse faktikisht asnj lidhje evolucionare mes ktyre klasave t ndryshme nuk sht provuar. Ernst Majr, njri prej mbrojtsve m t rndsishm t teoris s evolucionit n shekullin e njzet n librin e tij Nj argument i gjat pohon se: n veanti (enigmat) historike si zanafilla e jets apo e Homo sapiensit, jan tejet t vshtira dhe mund madje ti bjn ball nj shpjegimi prfundimtar t knaqshm. 47 Kur konturojn zinxhirin Australopitek > Homo Habilis > Homo Erektus > Homo Sapiens, evolucionistt nnkuptojn se kto specie kan qen paraardhse t njra-tjetrs. Mirpo, zbulimet m t fundit t paleo-antropologve tregojn se Austrolopiteku, Homo Habilis dhe Homo Erektus kan jetuar n t njjtn periudh n pjes t ndryshme t bots. 48 Pr m tepr, nj segment i caktuar njerzish i klasifikuar si Homo Erektus ka jetuar deri n kohrat moderne. Homo sapiensi, Neandertalt dhe Homo Sapiens Sapiens (njeriu modern) kan bashkjetuar n t njjtin rajon. 49

150

DITA E GJYKIMIT

Kjo, sigurisht, provon prfundimisht se kto specie nuk ishin paraardhse t njra-tjetrs. Stefn Xhej Gould, njri prej paleontologve t universitetit t Harvardit, megjithse sht evolucionist, e shpjegon qorrsokakun n t cilin gjendet teoria darviniste n kt mnyr: far i ndodhi shkalls son, nse bashkekzistojn tri linja hominide (A. Afrikanus, Robust Australopitekt robust (shtatmdhenj) dhe H. Habilis) q nuk rrjedhin nga njra-tjetra? Pr m tepr, asnj nga t tre nuk shfaq ndonj tendenc evolutive gjat qndrimit t tyre n tok. 50 Me pak fjal, i gjith skenari i evolucionit njerzor q po mbahet gjall me ndihmn e vizatimeve t ndryshme t krijesave imagjinare gjysmmajmun-gjysmnjeri, q shfaqen n media apo libra shkollor, domethn, sinqerisht, me an t metodave propagandistike, sjan gj tjetr vese nj mit pa asnj baz shkencore. Lordi Solli Cukerman, nj nga shkenctart m t njohur dhe m t spikatur t Mbretris s Bashkuar, e ka studiuar kt shtje pr vite me radh dhe ka kryer nj pun krkimore 15-vjeare mbi fosilet e Australopitekut. Edhe pse evolucionist, ai arriti n prfundimin se, n t vrtet, nuk ekziston asnj pem gjenealogjike midis majmunit dhe njeriut. Cukerman gjithashtu bri nj spektr interesant t shkencave, duke i radhitur ato nga ato q ai i konsideronte si m shkencoret tek ato q i konsideronte si m joshkencoret. Sipas spektrit t Cukermanit, m shkencoret, duke marr parasysh mbshtetjen e tyre n argumente, jan shkenca e fiziks dhe kimis. M pas vijn shkencat biologjike dhe pastaj shkencat shoqrore. N fund fare, n pjesn q konsiderohet t jet si pjesa m joshkencore, rradhitet perceptimi jashtshqisor konceptet si telepatia dhe shqisa e gjasht dhe n fund t fundit u vendos evolucioni i njeriut. Cukerman shpjegon kshtu arsyetimin e tij:

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

151

M pas zhvendosim regjistrin e t vrtets objektive n drejtim t atyre fushave t shkencs t konsideruara si shkenca biologjike, si p.sh. perceptimi jashtshqisor apo interpretimi i historis s fosileve t njeriut, ku pr (evolucionistin) besnik gjithka sht e mundur dhe ku besimtari i zjarrt (i evolucionit ndonjher sht n gjendje t besoj shum gjra kontradiktore n t njtn koh. 51 Si shihet, evolucioni njerzor nuk sht gj tjetr vese nj prmbledhje e disa interpretimeve t paragjykuara t fosileve t zhvarrosura prej njerzve t caktuar, t cit ndjekin verbrisht teorin e tyre.

FORMULA E DARVINIT!
Prve t gjitha provave teknike me t cilat jemi marr gjer m tani, le ta shtjellojm njher, se far paragjykimi kan evolucionistt me nj shembull t thjesht q t kuptohet madje edhe prej fmijve: Teoria e evolucionit pohon se jeta u krijua rastsisht. Sipas ktij pohimi, atomet e pajet dhe t pavetdije u bashkuan pr t formuar qelizn dhe pastaj ata disi formuan gjallesat tjera, duke prfshir edhe njeriun. Le t mendojm pr kt. Kur i bashkojm elementet q jan baz e ndrtimit jets si karboni, fosfori, nitrogjeni dhe potasiumi, vetm nj grumbull formohet. Pa marr parasysh se far trajtimi i nnshtrohet, ky grumbull atomesh nuk mund t formoj madje as edhe nj gjalles t vetme. Nse dshironi, le ta formulojm nj eksperiment n lidhje me kt shtje dhe ta shtjellojm n emr t evolucionistve at q ata vrtet e pohojn pa e shprehur zshm me emrin formula e Darvinit: Le t vendosin materialistt plot materiale t pranishme n prbrjen e gjallesave si fosfori, nitrogjeni, karboni, oksigjeni, hekuri dhe

152

DITA E GJYKIMIT

magneziumi n fui t mdha. Ve ksaj, le t shtojn n kto fui fardo lloj materiali q nuk ekziston n kushte normale, por q ata mendojm se sht i domosdoshm. Le t shtojn n kt przierje aq sa t dshirojn amino acide t cilat nuk kan mundsi t formohen n kushte natyrore dhe proteina q nj e vetme e ka probabilitetin e formimit 10 n 950 sa t duan. Le tia ekspozojn kto przierje deri n masn q dshirojn nxehtsis dhe lagshtis. Le ti prziejn kto me fardo pajisje t prparuar teknologjike q t duan. Le ti vn shkenctart m t shquar pran ktyre fuive. Le t presin kta ekspert me rradh pran ktyre fuive pr miliarda dhe triliona vite. Le t lejohen t prdorin t gjitha llojet e kushteve q ata besojn t jen t domosdoshme pr formimin e nj njeriu. Pa marr parasysh se far bjn, ata nuk mund ta krijojn nj njeri prej ktyre fuive, t themi nj profesor q ekzaminon strukturn e qelizs s tij nn nj mikroskop elektronik. Ata nuk mund t krijojn gjirafa, luan, blet, kanarina, kuaj, delfin, trndafila, orkide, zambak, karafila, banane, portokaj, molla, hurma, domate, pjepra, shalqi, fiq, ullinj, rrush, pjeshka, pallonj, fazan, flutura shumngjyrshe apo me miliona gjallesa si kto. Me t vrtet, ata nuk do t mund t prfitonin as edhe nj qeliz t vetme prej cilsdo prej tyre. Thn shkurt, atomet e pavetdijshme nuk mund t formojn qelizn duke u bashkuar. Ato nuk mund t marrin nj vendim t ri dhe ta ndajn kt qeliz m dysh dhe pastaj t marrin vendime tjera dhe t krijojn profesort t cilt s pari shpikin mikroskopin elektronik dhe pastaj ekzaminojn strukturn e qelizs s vet nn at mikroskop. Materia sht nj grumbull i pavetdijshm, i pajet dhe ajo vie n jet me krijimin e lart t Allahut. Teoria e evolucionit, e cila pohon t kundrtn e ksaj, sht nj gjykim plotsisht i gabuar i kundrt me arsyen. T menduarit madje

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

153

edhe vetm pr pak koh pr pohimet e evolucionistve zbulon kt t vrtet, sikurse n shembullin m lart.

TEKNOLOGJIA E SYRIT DHE VESHIT

Nj shtje tjetr q mbetet pa prgjigje nga teoria e evolucionit sht cilsia e shklqyer e perceptimit t syrit dhe veshit. Para se t kalojm te syri, le ti prgjigjemi shkurtimisht pyetjes Si shohim ne? Rrezet e drits q vijn nga nj objekt, bien n retinn e syrit duke dhn nj imazh t prmbysur t objektit. Ktu, kto rreze drite transformohen n sinjale elektrike nga qelizat dhe pastaj prcillen n nj zon t vogl n pjesn e prapme t trurit, ku ndodhet qendra e shikimit. Kto sinjale elektrike perceptohen n kt qendr t trurit si imazh pas nj sr procesesh. Le t mendojm pak, duke u bazuar n kto njohuri teknike. Truri sht i izoluar trsisht nga drita. Kjo do t thot se pjesa e brendshme e trurit sht n errsir t plot dhe drita nuk arrin atje. Qendra e shikimit sht nj vend n errsir t plot ku nuk hyn kurr drit. Ka mundsi q t jet vendi m i errt q ekziston. Megjithat, ne shikojm nj bot t ndritshme plot drit n kt errsir t plot. Imazhi i formuar n sy sht kaq i mpreht dhe i qart, sa q as teknologjia e shekullit njzet nuk ka arritur ta realizoj. Pr shembull, shikoni librin q jeni duke e lexuar, duart me t cilat e mbani at dhe pastaj ngrini kokn dhe shikoni prreth. A keni par ndonjher nj imazh t till t mpreht e t qart si ky n ndonj vend tjetr? Edhe ekrani m i zhvilluar i televizorit i prodhuar nga prodhuesi m i fuqishm i televizorve n bot nuk mund t siguroj nj imazh aq t mpreht pr ju. Ky sht nj imazh tre-dimensional, me ngjyra dhe jashtzakonisht i pastr. Pr vite t tra, mijra inxhinier jan prpjekur

154

DITA E GJYKIMIT

t prodhojn nj televizor tre-dimensional, i cili mund t arrij cilsin e shikimit t syrit. Ata kan arritur t shpikin nj sistem TV tredimensional, por ai nuk mund t shihet pa vendosur nj pal syze speciale 3-D. Pr m tepr, bhet fjal vetm pr nj tre-dimensional artificial. Sfondi sht m i mjegulluar, ndrsa plani i par duket sikur sht dekor prej letre. Asnjher ska qen e mundur t arrihet nj imazh me cilsin e syrit. Edhe n kamera apo n televizor, ka nj humbje t cilsis s imazhit. Evolucionistt pretendojn se mekanizmi q prodhon kt imazh t mpreht e t qart sht formuar krejt rastsisht. Nse dikush do tju thoshte se televizori n dhomn tuaj sht formuar si rezultat i bashkimit t rastsishm t miliona atomeve, far do t mendonit ju? Si mund ta bjn atomet at q mijra njerz se bjn dot? Nse nj pajisje q prodhon nj imazh m primitiv se syri nuk mund t jet formuar rastsisht, ather sht shum e qart q edhe syri apo imazhi q shikohet prej tij nuk mund t jen krijuar rastsisht. E njjta gj vlen edhe pr veshin. Veshi i jashtm i kap tingujt dhe i drejton te veshi i mesm, i cili ia prcjell veshit t brendshm duke i prforcuar ato. Veshi i brendshm ia drgon valt zanore trurit, duke i kthyer n sinjale elektrike. Ashtu si me shikimin, procesi i dgjimit prfundon n qendrn e dgjimit n tru. Ajo q tham pr syrin sht e vrtet edhe pr veshin. D.m.th. truri sht i izoluar nga tingujt, ashtu si sht i izoluar edhe nga drita: asnj tingull nuk mund t deprtoj brenda. Prandaj, ska rndsi sa zhurm ka jasht, brenda trurit mbizotron nj qetsi absolute. Megjithat edhe tingujt m t mpreht perceptohen nga truri. Nprmjet trurit ton, i cili sht i izoluar nga tingujt, ne dgjojm simfonin e ekzekutuar nga nj orkestr apo zhurmat n nj vend t mbushur plot me njerz. Megjithat, nse bhet nj matje ekzakte e

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

155

nivelit t tingujve n trurin ton n kto momente, do t kuptonim se nj qetsi absolute mbizotron aty. Ashtu si n rastin e imazhit, dekada t tra prpjekjesh kan kaluar pr t krijuar dhe riprodhuar tinguj sa m t afrt me origjinalin. Rezultatet e ktyre prpjekjeve jan regjistruesit e zrit, sistemet HIFI dhe sistemet e ndryshme pr kapjen e tingujve. Pavarsisht nga teknologjia e prparuar dhe prpjekjet e mijra inxhinierve e ekspertve, nuk sht prfituar asnj tingull q t ket t njjtn mprehtsi dhe qartsi si tingulli q kapet nga veshi. Mendoni pr sistemet HI-FI t cilsis m t lart t prodhuar nga kompania m e madhe e industris s muziks. Edhe n kto pajisje, kur regjistrohet zri, humbet nj pjes e cilsis. Kur ndizni nj HI-FI gjithmon dgjoni nj zhurm t leht para se t filloj muzika. Veshi i njeriut asnjher nuk e kap nj tingull t shoqruar me zhurm; ai e kap tingullin pikrisht ashtu si sht, i mpreht e i qart. Kshtu ka qen gjithmon q nga krijimi i njeriut.

KUJT I TAKON NDRGJEGJA Q SHEH DHE DGJON N BRENDI T TRURIT

Kush shikon nj bot joshse n trurin ton, dgjon simfonit dhe cicrimn e zogjve dhe ndien aromn e trndafilit? Nxitjet q vijn prej syve, veshve dhe hunds s nj personi shkojn n tru si impulse nervore elektro-kimike. N librat e biologjis, fiziologjis dhe biokimis, mund t gjeni shum hollsi pr mnyrn se si ky imazh formohet n tru. Mirpo, kurr nuk do t mund t ndesheni me faktin m t rndsishm: Kush i pranon kto impulse nervore elektro-kimike si imazhe, tinguj, aroma dhe ngjarje shqisore n tru? Ekziston nj ndrgjegje n tru q i pranon gjith kto pa ndier

156

DITA E GJYKIMIT

ndonj nevoj pr nj sy, vesh apo hund. Kujt i takon kjo ndrgjegje? Natyrisht se nuk u takon nervave, shtress yndyrore dhe neuroneve q e prbjn trurin. Kjo sht arsyeja pse darvinistt-materialist, t cilt besojn se gjithka prbhet prej materies, nuk mund t japin prgjigje n kto pyetje. Sepse kjo ndrgjegje sht shpirti i krijuar prej Allahut, i cili nuk ka nevoj as pr syrin pr t shikuar imazhet dhe as pr veshin pr ti dgjuar tingujt. Pr m tepr, nuk ka nevoj pr trurin pr t menduar. do njeri q e lexon kt fakt t qart shkencor do t duhej t mendonte thell pr Allahun e Gjithfuqishm dhe t ket frik dhe t krkoj strehim tek Ai, sepse Ai ngjesh tr gjithsin n nj vend plotsisht t errt prej disa centimetrave kub n nj form tredimensionale, me ngjyra, me hije dhe t ndritshme.

NJ BESIM MATERIALIST
Informacioni q kemi paraqitur deri tani tregon se teoria e evolucionit sht nj pretendim q bie hapur n kundrshtim me faktet shkencore. Pretendimi i teoris n lidhje me prejardhjen e jets sht n kundrshtim me shkencn, mekanizmat e evolucionit t propozuara nga kjo teori nuk kan asnj forc evolutive, dhe fosilet tregojn se format kalimtare nuk kan ekzistuar kurr. Prandaj, teoria e evolucionit duhet t hidhet posht si nj ide joshkencore. N kt mnyr shum ide, si modeli i gjithsis me qendr Tokn, jan nxjerr jasht agjends s shkencs gjat historis. Por teoria e evolucionit vazhdon t mbahet me vendosmri n listn e teorive shkencore. Disa njerz madje prpiqen ti paraqesin

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

157

kritikat n adres t saj si sulm ndaj shkencs. Po pse ndodh kjo gj? Arsyeja pr kt situat t krijuar sht se pr disa njerz t cilt u prkasin disa qarqeve t caktuara, teoria e evolucionit sht shndrruar n nj besim dogmatik t domosdoshm. Kto qarqe kapen fort pas filozofis materialiste dhe ndikohen nga Darvinizmi, i cili pr ta sht shpjegimi i vetm materialist pr natyrn. Nganjher ata e pranojn hapur kt. Riard Levontin, gjenetist i famshm nga universiteti i Harvardit dhe n t njjtn koh nj evolucionist i njohur pranon se sht s pari materialist, pastaj shkenctar: Nuk sht puna se metodat dhe institucionet e shkencs n njfar mnyre na detyrojn t pranojm nj shpjegim material pr botn, por prkundrazi, ne jemi t detyruar nga prkrahja jon arbitrare e kauzs materialiste t krijojm nj aparat hetimi dhe nj sr konceptesh q japin shpjegime materiale, edhe nse jan kundr intuits, pa marr parasysh se sa t mjegullta jan pr t panisurn. Pr m tepr, materializmi sht absolut, kshtu q ne nuk mund t lejojm t dal n sken nj Qenie Hyjnore. 52 Kto fjal jan deklarata t qarta se Darvinizmi sht nj dogm e mbajtur gjall pr hir t lidhjes me filozofin materialiste. Sipas ksaj dogme asgj nuk ekziston prve materies. Prandaj, ajo predikon se materia e pajet dhe e pavetdijshme krijoi jetn. Ajo kmbngul se miliona specie t gjalla, (si zogjt, peshqit, kafsht, insektet, pemt, lulet, balenat dhe qeniet njerzore) u shfaqn si pasoj e bashkveprimit t materies si shiut, rrufeve dhe kshtu me rradh prej materies s pajet. Ky besim sht n kundrshtim t plot si me arsyen ashtu edhe shkencn. Por darvinistt vazhdojn t mbrojn kt besim me qllim q t mos lejojn daljen n sken t nj Qenie Hyjnore.

158

DITA E GJYKIMIT

Kushdo q nuk e shikon prejardhjen e gjallesave me paragjykim materialist do ta kuptoj kt t vrtet t qart: t gjitha gjallesat jan rezultat i krijimit t nj Krijuesi, i Cili zotron fuqi, dije dhe inteligjenc superiore. Ky Krijues sht Allahu, i Cili krijoi tr gjithsin nga asgjja, i Cili e konstruktoi at n mnyrn m t prkryer dhe u dha form t gjitha gjallesave.

TEORIA E EVOLUCIONIT SHT MAGJIA M E FUQISHME N BOT

do njeri i lir prej paragjykimit dhe ndikimit t fardo ideologjie t caktuar, q prdor arsyen dhe logjikn e tij apo t saj, do t kuptoj qart se besimi n teorin e evolucionit, i cili na prkujton bestytnit e shoqrive pa dijeni t shkencs apo qytetrimit, sht plotsisht i pamundshm. Si u shpjegua m lart, ata q besojn n teorin e evolucionit mendojn se disa atome dhe molekula t hedhura n nj fui t madhe do t mund t krijonin profesor dhe student universiteti q jan n gjendje t mendojn dhe gjykojn; shkenctar si Ajnshtajni dhe Galileo; artist si Hemfri Bogart, Frenk Sinatra dhe Luano Pavaroti; si edhe antilopa, drunj limoni dhe karanfila. Pr m tepr, pasiq shkenctart dhe profesort t cilt besojn n kto gjepura jan njerz t shkolluar, sht krejtsisht e arsyeshme t flitet pr kt teori si pr magjin m t fuqishme n histori. Asnjher m par asnj besim apo ide tjetr nuk ua ka larguar aftsin e t gjykuarit t njerzve, nuk ka pranuar ti lejoj ata t mendojn me menuri dhe me arsye dhe ua ka fshehur t vrtetn sikur ata ti kishin syt e lidhur. Kjo sht nj verbri madje edhe m e keqe dhe m e pabesueshme se adhurimi i Zotit t Diellit Ra nga egjiptiant, adhurimi

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

159

i totemve n disa pjes t Afriks, adhurimi i Diellit nga populli i Sabs, adhurimi i idhujve q kishin mbaruar me duart e tyre nga ana e fisit t Profetit Ibrahim (paqja qoft mbi t) apo adhurimi i Viit t Art nga ana e popullit t Profetit Musa (paqja qoft mbi t). N t vrtet, Allahu ka theksuar kt munges arsyeje n Kuran. N shum vargje, Ai zbulon se mendjet e disa njerzve do t jen t mbyllura dhe se ata do t jen t pafuqishme t shohin t vrtetn. Disa nga kto vargje japn n vazhdim: E ata q mohuan, pr ta sht njsoj ua trhoqe vrejtjen apo nuk ua trhoqe, ata nuk besojn. Allahu ua mbylli atyre zemrat, vesht e tyre dhe n t pamurit e tyre ka nj perde. Ata do t prjetojn nj dnim t dhimbshm. (Sure Bekare: 6-7) Ata kan zemra me t cilat nuk kuptojn. Ata kan sy me t cilt nuk shohin. Ata kan vesh me t cilt nuk dgjojn. Ata jan si kafsht, bile edhe m t humbur! Ata jan t pavetdijshm. (Sure Araf: 179) Edhe sikur Ne tu hapnim atyre nj der n qiell dhe t ngjiteshin vazhdimisht lart n t (e t shihnin engjujt e fshehtsit), ata vetm do t thonin: Neve na jan ndal syt (t pamt). Jo, ne jemi njerz t magjepsur. (Sure Hixhr: 14-15) Fjalt nuk mund ta shprehin se sa sht e habitshme se si kjo magji ka arritur t mbaj nj komunitet aq t gjer n skllavri, ti largoj njerzit nga e vrteta dhe t mos ndrprehet pr 150 vjet. sht e kuptueshme se nj apo disa njerz do t mund t besonin n skenare dhe pohime t pabesueshme prplot marrzi dhe paarsyeshmri. Mirpo, magjia sht shpjegimi i vetm i mundshm pr njerzit n mbar botn q besojn se atomet e pavetdijshme dhe t pajet papritur vendosn t bashkohen dhe t formojn nj gjithsi q funksionon me nj sistem t organizimit, rregullit, arsyes dhe

160

DITA E GJYKIMIT

vetdijes s prkryer; nj planet t quajtur Tok me t gjitha veorit e saj t prshtatura n mnyr aq t prkryer pr jetn; dhe gjallesat prplot sisteme t panumrta komplekse. N t vrtet, Kurani rrfen ngjarjen e Profetit Musa dhe Faraonit pr t treguar se disa njerz t cilt prkrahin filozofit ateiste n t vrtet ndikojn tek t tjert me an t magjis. Kur iu tha Faraonit pr fen e vrtet, ai i tha Profetit Musa t ndeshet me magjistart e tij. Kur Musai e bri kt, ai u tha atyre q t tregojn aftsit e tyre t part. Vargjet pasojn: Ai (Musai) tha: Hidhni ju! E kur hodhn ata (shkopinj e litar), magjepsn syt e njerzve, i friksuan ata dhe solln nj magji t madhe. (Sure Araf: 116) Si kemi vn re, magjistart e Faraonit ishin n gjendje t mashtrojm do njeri, prve Musait dhe atyre t cilt i besuan atij. Mirpo, dshmia e tij zhduki magjin, apo glltiti at q ata kishin sajuar, si prshkruhet n ajet. E Ne e frymzuam Musain (duke i thn): Hidhe shkopin tnd! Kur ja, ai glltiste at q kishin magjepsur. Ather u dshmua e vrteta dhe u zhduk ajo q kishin prgatitur. (Sure Araf: 117-118) Si kemi vn re, kur njerzit e kuptuan se ata u magjepsn dhe se ajo q pan ishte vetm nj iluzion, magjistart e Faraonit humbn gjith besueshmrin e tyre. Edhe n ditt tona, prve nse ata t cilt, nn ndikimin e nj magjie t ngjashme, besojn n kto pretendime qesharake nn maskn e tyre shkencore dhe kalojn jett e tyre duke i mbrojtur ato, i braktisin besimet e tyre paragjykuese, ata poashtu do t poshtrohen kur e vrteta e plot shfaqet dhe magjia prishet. N t vrtet, Malkolm Magerixh, nj filozof ateist dhe prkrahs i evolucionit, pranoi se ishte i brengosur pikrisht nga kjo perspektiv:

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

161

Un personalisht jam i bindur se teoria e evolucionit, posarisht shtrirja e zbatimit t saj, do t jet njra prej shakave m t mdha n librat e historis n t ardhmn. Brezat e ardhshm do t uditen se si nj hipotez aq jobindse dhe e dyshimt ka mundur t pranohej me naivitetin e pabesueshm q ajo posedon. 53 Se e ardhmja nuk sht larg: Prkundrazi, njerzit s shpejti do ta shohin se rasti nuk sht hyjni dhe do t shikojn prapa n teorin e evolucionit si n mashtrimin m t keq dhe magjin m t tmerrshme n bot. Ajo magji tashm ka filluar t ngritet me shpejtsi prej shpatullave t njerzve n mbar botn. Shum njerz q e shohin fytyrn e saj t vrtet po pyeten me habi se si sht e mundur q t jen kapluar prej saj.

Engjujt than: Larg nga t metat je Ti o Zot! Ne nuk kemi asnj dije tjetr prve asaj q na msove Ti. Vrtet, Ti je i Gjithdijshm e i Urt. (Sure Bekare: 32)

162

DITA E GJYKIMIT

SHNIMET
1 D.J. Batzer, "Beneath Our Feet," The Star; http://thestar.com.my/lifestyle/story.a sp?file=/2003/2/27/features/batzer27. 2 "Deadly History of Earthquakes," May 5, 2003; http://newsvote.bbc.co.uk/mpapps/pa getools/print/news.bbc.co.uk/2/low/i n_depth/2059330.stm. 3 George O. Abell, David Morrison, Sidney C. Wolff, Exploration of the Universe (Saunders College Publishing: 1991), 612. 4 George Smoot, Show Me God, revised ed., 1997; Fred Heeren, Day Star Pub. 5 George Smoot, San Hose Mercury News, May 12, 1992. Story by John Noble Wilford of the New York Times. 6 Milliyet (Turkish daily), July 19, 1998. 7 Carl Sagan, Cosmos (New York: Wings Books, 1983), 73. 8 Hurriyet, December 14, 1997. 9 Ibid. 10 "Greenpeace Documents Glacial Retreat In Melt Zone As International Climate Treaty Negotiations Resume In Bonn," June 2, 1998; http://archive.greenpeace.org/pressrele ases/arctic/1998jun2.html 11 Amy L. Forrester, "The Effects of El Nio on Marine Life," Cambridge Scientific Abstracts (December 1997); http://www.csa.com/hottopics/elnino /oview.html. 12 Paul Davies, God and The New Physics (London: Penguin Books, 1990), 11. 13 John Gribbin, The Omega Point: The Search for the Missing Mass and the Ultimate Fate of the Universe, (William Heinemann Ltd., 1988), 128. 14 Bilim Teknik (Science and Technology) (Turkish science journal), no. 185. 15 "Temperature;" www.shokhirev.com/nikolai/projects/ temperature/temperature.html. 16 Taskin Tuna, Uzayin Sirlari (Secrets of Space), (Istanbul: Bogazici Yayinlari, 1994), 24. 17 "The Sun," Maryland Energy Administration; www.energy.state.md.us/facts/renewa ble/solar.html. 18 Tuna, Uzayin Sirlari, 278. 19 Davies, God and The New Physics, 11. 20 http://solarsystem.nasa.gov /features/planets/meteoroids/meteoroi ds.html 21 Hurriyet, August 17, 1997. 22 Sagan, Cosmos, 73. 23 Ibid., 74. 24 Ibid., 76. 25 Scientists Fear Asteroid Threats, Telegraph, September 13, 2001. (http://www.telegraph.co.uk/connecte d/main.jhtml?xml=/connected/2001/09 /13/ecnba10.xml) 26 Walter Alvarez, T. Rex and Crater of Doom (New Jersey: Princeton University Press, 1997), 11.
27 Ibid., 11. 28 "Asteroid on course for near-collision with Earth," CNN.com;

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

163

http://edition.cnn.com/TECH/space/980 3/12/asteroid/. 29 Paul Davies, The Last Three Minutes (Basic Books: 1977), 3. 30 Ibid., 1-2. 31 "Astronomers Surprised to Find Elongated Radio-Emitting Region At Center of Milky Way," National Radio Astronomy Observatory, 8 August 2003; http://www.nrao.edu/pr/1998/bhole/. 32 Milliyet, July 19, 1998. 33 W. J. Heitler, "How Grasshoppers Jump", http://www.st-andrews.ac.uk /~wjh/jumping/
34. Sidney Fox, Klaus Dose, Molecular Evolution and The Origin of Life, W. H. Freeman and Company, San Francisco, 1972, p. 4. 35. Alexander I. Oparin, Origin of Life, Dover Publications, NewYork, 1936, 1953 (reprint), p. 196. 36. "New Evidence on Evolution of Early Atmosphere and Life," Bulletin of the American Meteorological Society, vol 63, November 1982, 1328-1330. 37. Stanley Miller, Molecular Evolution of Life: Current Status of the Prebiotic Synthesis of Small Molecules, 1986, p. 7. 38. Jeffrey Bada, Earth, February 1998, p. 40. 39. Leslie E. Orgel, "The Origin of Life on Earth," Scientific American, vol. 271, October 1994, p. 78. 40. Charles Darwin, The Origin of Species by Means of Natural Selection, The Modern Library, New York, p. 127. 41. Charles Darwin, The Origin of Species: A Facsimile of the First Edition, Harvard University Press, 1964, p. 184. 42. B. G. Ranganathan, Origins?, Pennsylvania: The Banner of Truth Trust,

1988, p. 7. 43. Charles Darwin, The Origin of Species: A Facsimile of the First Edition, p. 179. 44. Charles Darwin, The Origin of Species, p. 172. 45. Derek A. Ager, "The Nature of the Fossil Record," Proceedings of the British Geological Association, vol 87, 1976, p. 133. 46. Douglas J. Futuyma, Science on Trial, Pantheon Books, New York, 1983, p. 197. 47. Solly Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, Toplinger Publications, New York, 1970, 75-14; Charles E. Oxnard, "The Place of Australopithecines in Human Evolution: Grounds for Doubt", Nature, vol 258, 389. 48. "Could science be brought to an end by scientists' belief that they have final answers or by society's reluctance to pay the bills?" Scientific American, December 1992, p. 20. 49. Alan Walker, Science, vol. 207, 7 March 1980, p. 1103; A. J. Kelso, Physical Antropology, 1st ed., J. B. Lipincott Co., New York, 1970, p. 221; M. D. Leakey, Olduvai Gorge, vol. 3, Cambridge University Press, Cambridge, 1971, p. 272. 50. Jeffrey Kluger, "Not So Extinct After All: The Primitive Homo Erectus May Have Survived Long Enough To Coexist With Modern Humans," Time, 23 December 1996. 51. S. J. Gould, Natural History, vol. 85, 1976, p. 30. 52. Solly Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, p. 19. 53. Richard Lewontin, "The Demon-Haunted World," The New York Review of Books, January 9, 1997, p. 28. 54. Malcolm Muggeridge, The End of Christendom, Grand Rapids: Eerdmans, 1980, p. 43.