OD;oefYESifY ol\ bmoma&;

ကုလသမဂၢ AေထြေထြAတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ (၁၉၆၁-၇၁) သက္တမ္း (၂) ဆက္

ေဆာင္ရက
ြ ္ခ့ရ
ဲ တဲ့ Uီးသန္႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ိဳးတUီးျဖစ္တယ္ဆိုတာ
Aထူးထုတ္ေဖာ္ ေရးသားစရာမလိုပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္တာနဲ႔
ကုလသမဂၢတာ၀န္န႔ဲ ဘာဆိုင္သလဲလို႔ေမးလာရင္ေတာ့ Uီးသန္႔ရ႕ဲ ဘာသာေရး
ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈဟာ ထည့္သြင္းေျပာဆိုစရာ ျဖစ္လာပါတယ္။ ေျပာလည္း
ေျပာခဲ့ၾကပါတယ္။

Uီးသန္႔ရဲ႕ညီ Uီးခန္႔က တကၠသိုလ္ စိန္တင္ေရးတဲ့ “ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဗိသုကာUီးသန္႔”

ဆိုတ့ဲ စာAုပ္မွာ Aမွာစာေရးေတာ့ ေAာက္ပါAတိုင္းေရးထားတဲ့
စာတပိုဒ္ပါရွိပါတယ္။

“ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာတို႔၏ ရ႒ပူရေဒသ၊ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚ၊

ပန္းတေနာ္ဇာတိျဖစ္ေသာ Uီးသန္႔သည္ ျပည္ျပည္တိုင္းကား၊ ေက်ာ္ၾကားသတင္း၊
ကမာၻခ်င္းေAာင္၊ ပြင့္လင္းထင္ရွား လူသိမ်ားလ်က္ရွိေနေပသည္။ Uီးသန္႔၏
ထင္ရွားေက်ာ္ေဇာျခင္း၊ Uီးသန္႔ကို ကမာၻက လုိလားျခင္းတို႔သည္ Uီးသန႔္၏
သူမတူေAာင္ ျပည့္စံုေသာ ၀ီရိယ၏ စြမ္းပကား၊ ပညာ၏ စြမ္းပကား၊
စင္ၾကယ္ေသာ Aက်င့္သီလတို႔၏ စြမ္းပကားတို႔ေၾကာင့္ဟုလည္း ဆိုႏိုင္ပါ၏။
တနည္းAားျဖင့္ Uီးသန္႔သည္ Iႆာမိစၧရိယဟူေသာ စိတ္ယုတ္တို႔ကို
ပယ္ရွားႏုိင္၍ ေဒ၀ဓမၼတရားႏွစ္ပါးတို႔ ျဖစ္ေသာ ဟီရိၾသတပၸတရား၊
ေလာကပါလျဖစ္ေသာ ျဗဟၼစိုရ္တရားတို႔ကုိ ေကာင္းစြာလက္ကိုင္ထားႏိုင္ေသာ
ပါရမီAင္Aား၊ ဘုန္းကံAင္Aား ႀကီးမားေသာ
မင္းေယာက်္ားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ဟုလည္း ဆိုႏုိင္ပါ၏။”

Uီးသန္႔ကိုက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေယာက်္ားေကာင္းတUီးAျဖစ္

႐ႈျမင္သံုးသပ္ထားပံုျဖစ္ပါတယ္။ Uီးသန္႔Aျမင္ဟာ တကယ့္
ဗုဒၶဘာသာ၀င္စင္စစ္တUီးရဲ႕ ႐ႈျမင္သံုးသပ္ခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ ကုလသမဂၢ
Aသိုင္းA၀ိုင္းကလည္း Uီးသန္႔ရ႕ဲ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို
သံုးသပ္ခ်ီးမြမ္းၾကရာမွာ Uီးသန္႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဆိုတ့ဲ Aခ်က္ကို မၾကာခဏ
ထည့္သြင္း ေျပာဆုိၾကပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာကို ကမာၻကသိတာက ေမတၱာ၀ါဒ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၀ါဒ၊

Aလယ္Aလတ္လမ္းစU္ (မဇၥ်ိမ ပဋိပဒါလမ္းစU္) လို ျဖစ္ပါတယ္။ Uီးသန္႔ရ႕ဲ
သည္းခံစိတ္ရွည္ျခင္းကုိလည္း ဗုဒၶ၀ါဒီျဖစ္လို႔ဆိုၿပီး သံုးသပ္ၾကပါတယ္။
Uီးသန႔္ေဆာင္ရက
ြ ္ရတဲ့ Aလုပ္ေတြကလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးAလုပ္ကို
ဘက္မလိုက္ ၾကားေနေရး ေနရာက သည္းခံစိတ္ရွည္စာြ လုပ္ရတဲ့
Aလုပ္ေတြျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ Uီးသန္႔ဟာ မိ႐ုိးဖလာ ဗုဒၶ၀ါဒတUီး ျဖစ္ပါတယ္။

ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေနၿပီး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းရဲ႕ ဗုဒၶဘာသာ သ႐ိုးစာAေျခခံေတြ
မသင္ခ့ရ
ဲ ပါဘူး။ သူ႔ဖခင္က Aိႏိၵယ တကၠသိုလ္တခုမွာ ပညာသင္ခ့ဖ
ဲ ူးတဲ့
ေခတ္ပညာတတ္တUီး ျဖစ္လို႔ မိ႐ုိးဖလာပညာေရးေလာက္န႔ဲ
တင္းတိမ္ႏိုင္သူမဟုတ္ပါ။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကို စတင္မပို႔ဘဲ လူေက်ာင္းကိုပဲ
စတင္ပို႔ခ့ဲၿပီး Aဂၤလိပ္စာတတ္ကၽြမ္းေရးကိုပဲ Aေလးေပးခဲ့ပါတယ္။
ကိုရင္၀တ္ေတာ့လည္း ခုႏွစ္ရက္ပဲ ၀တ္ခ့ရ
ဲ ပါတယ္။ ဒီလိုန႔ဲ ဗုဒၶဘာသာမွာ
ထူးထူးျခားျခား Aဆင့္ျမင့္ျမင့္ ေလ့လာရတဲ့ ေက်ာင္းပညာ
Aခြင့္Aေရးမ်ိဳးမရခဲ့ပါ။ ဒါေပမယ့္ စာဖတ္ျခင္းကို Aထူး၀ါသနာပါတဲ့Aတြက္
ဗုဒၶစာေပကို မိ႐ိုးဖလာထက္ပိုၿပီး ေလ့လာလိုက္စားခဲ့ဟန္ရွိပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တUီးAေနနဲ႔ သာမန္မိ႐ုိးဖလာထက္ပိုၿပီး
ေလ့လာလိုက္စားခဲ့ပံုရတယ္လို႔ Uီးသန္႔Aေပၚ Aကဲျဖတ္ႏို္င္တ့ဲ
Aေၾကာင္းAခ်က္တခုကေတာ့ မႏၲေလးေတာင္ၿမိဳ႕မဟာဂႏၶ႐ံုဆရာေတာ္
Aရွင္ဇနကာ ဘိ၀ံသလို ဗုဒၶစာေပက်မ္းျပဳ Aေက်ာ္တUီးက Uီးသန္႔လို
လူ၀တ္ေၾကာင္တUီးကို မိမိရ႕ဲ ဘာသာေရးစာAုပ္ (Aနာဂတ္သာသနာ) မွာ
Aမွာစာေရးခြင့္ျပဳျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီAခ်က္ဟာ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး
Aထင္ႀကီးစရာျဖစ္ေပမယ့္ Uီးသန္႔ဟာ ဘုရားဒကာ ဆ႒သဂၤါယနာတင္
ႏိုင္ငံေတာ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ Uီးႏုန႔ဲေတာ့ လံုး၀မတူပါဘူး။ Uီးႏုက ပုတီးစိတ္ျခင္း၊
ေဗဒင္ေမးျခင္း၊ ဗလိနတ္စာေကၽြးျခင္း စတဲ့ ကိစၥေတြမွာ AထူးAေလးAနက္
ထားလြန္းပါတယ္။ သေဘာထားကြဲလြဲမႈ Aလြန္နည္းတဲ့ ငယ္ေပါင္းေရာင္းရင္း
Uီးႏုန႔ဲ Uီးသန္႔တုိ႔ဟာ ႏိုင္ငံေတာ္က ဘာသာေရးAတြက္ ေဆာင္ရက
ြ ္မႈမွာ
AႀကီးAက်ယ္ သေဘာကြဲလြဲခ့ဲဖူးပါတယ္။

Uီးႏုဟာ ဆ႒မ သဂၤါယနာတင္ သာသနာ့ ဒါယကာႀကီးဘြဲ႕ခံလိုသူ ျဖစ္ပါတယ္။

ပUၥမ သဂၤါယနာတင္ခ့တ
ဲ ာဟာ မင္းတုန္းမင္း လက္ထက္ကဆိုေတာ့ ထပ္ၿပီး
သဂၤါယနာတင္ဖို႔ Aေလာတႀကီးမလိုေသးပါဘူး။ မင္းတုန္းမင္းက
ေက်ာက္ထက္Aကၡရာတင္ခ့တ
ဲ ာပါ။ ပုံႏွိပ္စာေတြလည္း ႐ိုက္ႏွိပ္ၿပီးသား
ရွိေနပါၿပီ။ ႏႈတ္ထက္ Aာဂံုသက္သက္ မဟုတ္ပါဘူး။ ဗမာျပည္ကလည္း
ဒုတိယကမာၻစစ္မွာ မိေAးႏွစ္ခါနာဆိုသလို ဂ်ပန္A၀င္တခါ၊ Aဂၤလိပ္A၀င္တခါ
စစ္ဒဏ္ခံၿပီး ျပာပံုျဖစ္ခ့ရ
ဲ တဲ့Aျပင္ ျပည္တြင္စစ္မီးကလည္း
ေတာက္ေလာင္ေနတာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ထူေထာင္စ တုိင္းျပည္မွာ
လိုဏ္ဂူႀကီးေဆာက္ၿပီး AႀကီးAက်ယ္ ေငြကုန္ေၾကးက်ခံဖို႔ဆုိတာ
ဆိုင္းထားသင့္ပါေသးတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ Uီးသန္႔က Aမုန္းခံၿပီး
ကန္႔ကြက္ခ့ပ
ဲ ါတယ္။ Uီးႏုက စိတ္ကူးယU္သူလည္းျဖစ္၊ လုပ္ခ်င္သလိုလုပ္ဖို႔
Aာဏာလည္းရွိခ်ိန္ျဖစ္လို႔ ဇြတ္တိုးလုပ္ခ့ဲပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ
သတင္းစာဆရာ ၀န္ႀကီး Uီးထြန္းေဖက “ဘ၀ရွင္မင္းတရားႀကီး” လို႔
ေခၚေလာက္ေAာင္ ဇြတ္တိုးလုပ္ေလ့ရွိလာပါတယ္။ မိတ္ေဆြUီးသန္႔ရ႕ဲ
ကန္႔ကြက္မႈဟာ မေAာင္ျမင္ခ့ပ
ဲ ါဘူး။

ျမန္မာျပည္မွာက ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒဟာ မိစာၦဒိ႒ိ၀ါဒလို႔ လူAမ်ားAျပားက

Aစြဲျဖစ္ေပၚခဲ့ပါတယ္။ မူလက လက္၀၀
ဲ ါဒ ျဖန္႔ခ်ိခ့ဲသူ သခင္ႏုက သာသနာ့
ဒါယကာ ျဖစ္လာတဲ့Aခါ သူပုန္ထေနတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ေတြကို ဓမၼာႏၲရာယ္ေတြလို႔
ဆိုင္းဘုတ္ကပ္ခ့ဲပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ ကြန္ျမဴနစ္မ်ားကလည္း ဘုရားေက်ာင္းထဲ
 ဖိနပ္စီးျပခဲ့ၾကဖူးတာ ရွိပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္Uီးေရမ်ားတဲ့ ဗမာျပည္မွာ
ကြန္ျမဴနစ္ကို မိစာၦဒိ႒ိ စြပ္စရ
ဲြ တာ လြယ္ပါတယ္။
သံဃာေတာ္ေတြကို ႐ိုက္ႏွတ္သတ္ျဖတ္ခ့ဲတ့ဲ
စစ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေတြဟာ ယခုAခါ
ေစာေစာတုန္းကလိုေတာ့ ကြန္ျမဴနစ္ေတြကို
ဓမၼာႏၲရာယ္ မေခၚရဲေတာ့ပါဘူး။ ကဗ်ာဆရာတင္မိုးက သူတို႔ကို ကြန္ျမဴနစ္
တေစၦေျခာက္သူေတြAျဖစ္ ကဗ်ာနဲ႔ သေရာ္ခ့ဲဖူးပါတယ္။

Uီးသန္႔ကေတာ့ ဓမၼာႏၲရာယ္Aျဖစ္ စြဲခ်က္မတင္ပါဘူး။ Uီးႏု တခါတေလ

ေျပာဖူးသလို “ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒ Aဓြန္႔ရွည္ပါေစ၊ ဗမာကြန္ျမဴနစ္မ်ား က်ဆံုးပါေစ”
လို႔ ေျပာလိုပံုရပါတယ္။ ဗမာကြန္ျမဴနစ္ေတြကို ကြန္ျမဴနစ္ Aမည္ခံထားတဲ့
Aၾကမ္းဖက္သမားေတြလို႔ ဆိုပါတယ္။ သခင္သန္းထြန္းနဲ႔ သခင္စုိးတို႔
Aျပန္Aလွန္ ပုဂၢိဳလ္ေရး တုိက္ခိုက္ၾကပံု၊ မၾကား၀ံ့ မနာသာ
စြပ္စဲြေျပာဆိုၾကပံုေတြဆိုၿပီး သူတို႔ စာေစာင္ေတြမွာ Aျပန္Aလွန္ေရးထားတာ
ေတြကို စုေပါင္းတင္ျပပါတယ္။ Aလံနီသခင္စုိးဟာ မူလက လူ (၃၀)
ေလာက္ရွိရာက ေျမရွင္သေဌးေတြရ႕ဲ ပစၥည္းေတြကို လုယက္ယူငင္တ့ဲAခါ
လူဆုိးဓားျပေတြပါ၀င္လာလို႔ ခ်က္ခ်င္းလူ (၃၀၀) ေလာက္ ျဖစ္သြားခဲ့တယ္လို႔
ေရးပါတယ္။ “ဓမၼာႏၲရာယ္ မိစာၦဒိ႒ိ” ဆုိတ့ဲ စကားကို မသံုးခဲ့ပါ။ ဘာသာေရးကို
ႏိုင္ငံေရးတုိက္ပြဲ လက္နက္Aျဖစ္ သံုးေလ့မရွိခ့ပ
ဲ ါ။ ရွိေတာင္မွ ဖဆ
ဆိုရွယ္Aမ်ားစုလို Aဓိက လက္နက္Aျဖစ္ မသံုးခဲ့ပါ။

Uီးသန္႔တသက္တာမွာ မိခင္န႔ဲ Aတူ ဘုန္းႀကီးဆြမ္းကပ္တာမ်ိဳး၊ ေရႊတိဂံုဘုရားကို

တက္ၿပီး ဘုရားဖူးတာမ်ိဳးကို လုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ တရားထိုင္တာလည္း
လုပ္ပါတယ္။ ပုတီးစိပ္တာ မၾကားဖူးပါ။ AလႉAတန္း Aႀကီးဆံုးလုပ္ဖူး တာက
မိမိရရွိတ့ဲ ဂ်၀ါဟာလာေန႐ူး ဆုေငြ ႐ူပီး တသိန္းကို ဂ်ပန္ရွိ
ကုလသမဂၢတကၠသိုလ္ကို ပညာေရးရန္ပံုေငြ AလႉAျဖစ္ လႉခ့ဲတာပဲရွိပါတယ္။
ကိုယ္က်င့္သိကၡာပိုင္းက ေျပာရရင္ေတာ့ ငါးပါးသီလကို ခါး၀တ္ပုဆိုးကဲ့သို႔
ၿမဲသူလို႔ ေျပာရင္ သာမန္ေျပာရာ က်ပါမယ္။ Uီးသန္႔ဟာ သူရဲ႕
ရာထူးAရွိန္A၀ါAသံုးခ်ၿပီး Aစိုးရ ၀န္ထမ္းAေနနဲ႔ေရာ၊
ကုလသမဂၢ၀န္ထမ္းAေနနဲ႔ ေရာ Aခြင့္Aေရး Aလြဲသံုးစားမႈမ်ိဳး၊
ကိုယ္က်ိဳးရွာမႈမ်ိဳး လံုး၀ မရွိခ့သ
ဲ ူ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗိုလ္ေန၀င္းလို Aကုသိုလ္မ်ား တဲ့
လူမ်ိဳးဟာ Uီးသန္႔ကို “ဆင္ျဖဴမ်က္ႏွာ ဆင္မဲမၾကည့္၀ံ့” ျဖစ္ခ့မ
ဲ ယ္လို႔
ယံုၾကည္ပါတယ္။

Uီးသန္႔ရဲ႕ မိတ္ေဆြရင္း Uီးႏုဟာ “Uီးသန္႔ဟာ

Aလြန္႐ုိးသားေျဖာင့္မတ္သူတေယာက္ျဖစ္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာကိုလည္း
Aလြန္႐ိုေသကိုင္း႐ႈိင္းသူ ျဖစ္ပါတယ္” လို႔ Aတိုခ်ဳပ္ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ Uီးသန္႔ဟာ ဘယ္ဘာသာကို မဆုိ ႐ိုေသကိုင္း႐ႈိင္းတဲ့
လူယU္ေက်းျဖစ္ပါတယ္။ Uီးႏုေျပာတဲ့ “Uီးသန္႔ဟာ Aလြန္႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္သူ”
ဆိုတ့ဲ စကားဟာ ႐ုိး႐ုိးနဲ႔ ျပည့္စံုလွတ့ဲ ဂုဏ္ပုဒ္ပါပဲ။

UီးAုန္းျမင့္ (ဒို႔ရွမ္းျပည္) ကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ ႐ႈေထာင့္က

ဂုဏ္ျပဳစကားတလံုးျဖစ္တ့ဲ “သူဇာတာတို႔၏ မ်ားစြာ
ႏွစ္လိုၾကည္ညိဳခင္မင္ေစႏိုင္ေသာ သြင္ျပင္AမူAရာရွိျခင္း” လို႔
Aခ်ဳပ္ေျပာပါတယ္။ Aဲဒါကို “သရဏီယတရား ေျခာက္ပါးနဲ႔ ျပည့္စံုသူ”
ေျပာႏိုင္ပါတယ္တ့။ဲ သရဏီယတရား ေျခာက္ပါးဆိုတာက -
(၁) ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္ ကိုယ္AမူAရာရွိျခင္း၊
(၂) ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္ ႏႈတ္AမူAရာရွိျခင္း၊
(၃) ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္ စိတ္AမူAရာရွိျခင္း၊
(၄) ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္ မွ်တေ၀ဖန္မႈရွိျခင္း၊
(၅) ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္ ကိုယ္က်င့္ရွိျခင္း၊
(၆) ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္ လိုက္ေလ်ာတတ္ျခင္းတဲ့။ Aားလံုး (၆) ပါးပါ။
“ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္ AမူAက်င့္န႔ဲ ျပည္စံုသူ” လို႔ ေျပာရင္ ၿပီးမယ္ထင္ပါတယ္။
 “ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ Uီးသန္႔” ဆိုတ့ဲ ဘိလပ္က
ဂါဒီယန္သတင္းစာ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ကို
တကၠသိုလ္စိန္တင္ျပဳစုတ့ဲ “ကမာၻ႔ၿငိမ္းခ်မ္းေရး
ဗိသုကာ Uီးသန႔္” ဆိုတ့ဲ စာAုပ္မွာ ဘာသာျပန္ၿပီး
ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ Aဲဒီေဆာင္းပါးက
“ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ Uီးသန္႔” (လန္ဒန္၊
ေAာက္တိုဘာ (၁၉) ႐ိုက္တာ) ကုလသမဂၢဆိုင္ရာ ျမန္မာသံAမတ္ႀကီး Uီးသန္႔
ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ေသာ ဘာသာျဖစ္သည့္ ဗုဒၶဘာသာသည္ပင္ Uီးသန္႔ကို
ကုလသမဂၢAတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ ခန္႔သင့္ေၾကာင္း တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ
Aေထာက္Aကူျဖစ္ေနၿပီ ျဖစ္သျဖင့္ ဂါဒီယန္သတင္းစာႀကီးက
ယေန႔ေခါင္းႀကီးပိုင္းမွ ေ၀ဖန္ေရးသားလိုက္သည္။ ယင္းသတင္းစာႀကီးက
ဆက္လက္ေရးသားရာတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားမွာ သမစိတၱရွိၾက၍
Aလယ္Aလတ္လမ္းစU္ကို လက္ကိုင္ထားၿပီး Aျမတ္ဆံုးတရားကို
ရွာေဖြေနသူမ်ားျဖစ္သည္ စသျဖင့္ ပါရွိသည္။

ထုိသို႔ ရည္ရယ
ြ ္ရင္းရွိၾကေသာ လူမ်ိဳးမ်ားမွာ Aဂတိတရားမလိုက္စားဘဲ
သမစိတၱမွ်တစြာ ထားရွိတတ္ေသာ သေဘာရွိသူမ်ားျဖစ္သည္။ Uီးသန္႔ကို
ၾကည့္ပါလွ်င္ သူယံုၾကည္လက္ခံေသာ ဘာသာတရားေၾကာင့္ပင္ ကုလသမဂၢ၏
တာ၀န္ႀကီးမ်ားကို ထမ္းေဆာင္ရန္ သင့္ေတာ္သူတUီးျဖစ္ေၾကာင္း
ထင္ရွားေနသည္စသျဖင့္ Aဆိုပါ ဂါဒီယန္သတင္းစာႀကီးက
ဆက္လက္ေ၀ဖန္ေရးသားထားေပသည္။ Aထက္ပါစာဟာ
႐ိုက္တာသတင္းဌာနက ဂါဒီယန္သတင္းစာပါ ေဆာင္းပါးထဲက
Aေၾကာင္းAခ်က္တခုုကို ေဖာက္သယ္ခ်လိုက္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ Uီးသန္႔ဟာ ျမန္မာျပည္သား တေယာက္Aေနနဲ႔

ဒုတိယကမာၻစစ္ႀကီးဒဏ္ကို မိေAးႏွစ္ခါနာဆိုသလို ခံခ့ရ
ဲ သူ၊
ျပည္တြင္းစစ္ႀကီးဒဏ္ကို ခံခ့ဲရသူျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ စစ္ကို မလိုလား၊
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို လိုလားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကမာၻစစ္မီးထဲမွာ သူစုေဆာင္းခဲ့တာ
စာAုပ္ေတြန႔ဲ Aတူ သူ႔Aိမ္လည္း မီးထဲပါသြားခဲ့ပါတယ္။ ျပည္တြင္းစစ္ကာလမွာ
ကရင္သူပုန္န႔ဲ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးဖို႔ Aသက္စန
ြ ္႔ၿပီး ေဆာင္ရက
ြ ္ခ့ရ
ဲ တဲ့
Aေတြ႔Aႀကံဳ လည္း ရွိပါတယ္။ Uီးႏုရ႕ဲ မွတ္ခ်က္ခ်Aတုိင္း
Aလြန္႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္ၿပီး ေမတၱာေရွ႕ထားစU္းစားတတ္သူလည္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေတြက Uီးသန္႔ရ႕ဲ ပင္ကိုယ္ Aရည္Aခ်င္းေတြပါ။ ဒီAရည္Aခ်င္းေတြကုိ
Uီးသန္႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တUီးAေနနဲ႔ တည္ေဆာက္ခ့တ
ဲ ာ ျဖစ္ေပမယ့္
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္းမွာ ဒီAရည္Aခ်င္းေတြ ရွိေနတာလည္းမဟုတ္ပါ
ဆုိတာကုိေတာ့ သတိျပဳရပါလိမ့္မယ္။ Uီးသန္႔က Uီးႏုလုိ Aယူသည္းမႈေတြ
မပါရွိပါဘူး။ နတ္၊ ေဗဒင္၊ ပုတီးေတြ မပါပါဘူး။ Uီးသန္႔မွာ သီလနဲ႔ ပညာပုိင္းမွာ
လူတကာထက္ ပုိပါတယ္။ Uီးသန္႔ကုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တUီးလုိ႔ ဆုိတာထက္
“ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေကာင္းတUီး” လုိ႔ “ေကာင္း” ဆုိတ့ဲ ၀ိေသသတလုံး
တုိးျဖည့္ေျပာမွ တျခားဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြန႔ဲ မေရာမွာျဖစ္ပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ Uီးသန္႔ရ႕ဲ စြမ္းေဆာင္မႈေတြေၾကာင့္

(၁) ျမန္မာႏုိင္ငံရ႕ဲ ဂုဏ္ျမင့္တက္ခ့ဲတယ္။
(၂) ျမန္မာလူမ်ဳိးရဲ႕ ဂုဏ္ျမင့္တက္ခ့တ
ဲ ယ္။
(၃) ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ဂုဏ္ျမင့္တက္ခ့တ
ဲ ယ္။
(၃) ကုလသမဂၢႀကီးရဲ႕ ဂုဏ္လည္း ျမင့္တက္ခ့ဲပါတယ္။

ဗုိလ္ေန၀င္းAစ ဗုိလ္သန္းေရႊAဆုံး ဗမာစစ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေတြေၾကာင့္ ခုAခါမွာ

ျမန္မာႏုိင္ငံရ႕ဲ ဂုဏ္ေရာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ဂုဏ္ေရာ၊ ျမန္မာလူမ်ဳိးရဲ႕ဂုဏ္ေတြ
Aထူးနိမ့္က်ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီဂုဏ္ေတြကုိ သူမ်ားက ဆည္ေပးလုိ႔မရပါ။ Uီးသန္႔ကုိ
မနာလုိ တုိရွည္ ျဖစ္ေနလုိ႔လည္း မၿပီးပါ။ Uီးသန္႔ဂုဏ္ေတြကုိ ဖ်က္ပစ္လုိ႔လည္း
မရပါ။ မိမိတုိ႔မွာ က်ဆင္းေနတဲ့ ဂုဏ္ကုိ မိမိတုိ႔ဘာသာ ျပန္လည္ျမႇင့္တင္မွသာ
ရႏုိင္ပါတယ္။

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေတြAေနနဲ႔ မိမိတုိ႔ရ႕ဲ ဂုဏ္ကုိ ဆည္ခ်င္ရင္ Aလြန္လြယ္ပါတယ္။ Uီးသန္႔

Aမိန္႔ရွိဖူးသလုိ စိတ္ထဲကလာတဲ့ ကိစၥေတြကုိ စိတ္ထဲမွာပဲ Aရင္
ရွင္းရပါလိမ့္မယ္။ Uီးသန္႔ကုိ ေမတၱာေရွ႕ထားၿပီး
တုိင္းျပည္ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာ၀ေျပာ ေစခ်င္ပါတယ္ဆုိတ့ဲ ေစတနာထားလုိက္ရင္
Aစစေခ်ာေမာသြားပါလိမ့္မယ္။

စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ လူေတာမတုိးႏုိင္ျဖစ္ေနရတာကုိ ငါတုိ႔ ဘုန္းႀကီးလုိ႔

သာမန္လူေတြ မဖူးႏုိင္ၾကဘူးလုိ႔ ထင္မေနပါေလနဲ႔။ မေကာင္းတာလုပ္ရင္
လူေတြက ကုိယ့္ကုိ ေရွာင္ၾကမယ္။ ကုိယ္တုိင္ကလည္း လူေတာမတုိး၀ံ့ ျဖစ္မယ္။
ေကာင္းတာလုပ္ရင္ Uီးသန္႔လုိပဲ လူရာ၀င္ လူေတာတုိးႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။
လူေကာင္းတUီးကုိ “လူေတာမတုိးေစနဲ႔” ဆုိတ့ဲ ရည္ရယ
ြ ္ခ်က္န႔ဲ Aက်ယ္ခ်ဳပ္၊
Aက်U္းခ်ဳပ္ထားေပမယ့္ လူေတြက တေန႔တျခား ပုိၿပီးသာ
ၾကည္ညိဳလာပါလိမ့္မယ္။ မေကာင္းတဲ့လူကေတာ့ သူမ်ားAက်ယ္ခ်ဳပ္မထားရဘဲ
ကုိယ့္ဘာသာ Aက်ယ္ခ်ဳပ္ခ်ကာ ခံေနရပါလိမ့္မယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတြAားလုံး ေမတၱာပြားႏုိင္ပါေစ။ တုိင္းျပည္ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေAာင္

ေဆာင္ရက
ြ ္ႏုိင္ၾကပါေစ။ က်ေနာ္တုိ႔ ၾကည္ညိဳစြာ Aေလးျပဳပါရေစ။

{&m0wD tifwmeuf r*¾Zif; rS armifpGrf;&nf \ OD;oefYESifY ol\ bmoma&; udk

azmf jyjcif;jzpfygonf/

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

OD;oefY ESifY ol\ EdlifiHa&;

Uီးသန္႔ကုိ လက္၀သ
ဲ မား ကြန္ျမဴနစ္လားလုိ႔ တခ်ဳိ႕က ေတြးၾက၊
ေရးၾက၊ ေမးၾကသတဲ့။ Uီးသန္႔Aေနနဲ႔
ကမာၻ႔ကုလသမဂၢAဖြ႕ဲ ႀကီးမွာ
Aလုပ္လုပ္ေနတဲ့ကာလတေလွ်ာက္ ဒီလုိပဲ ထင္ၾကပါတယ္။
သာမန္Aားျဖင့္ေတာ့ ဗမာလူမ်ဳိးေတြက ဒီလုိေမးခြန္းမ်ဳိးသာ ၾကားလုိက္ရင္
ၿပံဳးၾကမွာပါ။ Uီးသန္႔န႔ဲ လက္၀ဲ၀ါဒဆုိတာ ဘုန္းႀကီးနဲ႔ ဘီးလုိပဲ၊ ဘာဆုိင္သလဲေပါ့။
ဘုရားဒကာ Uီးႏုရ႕ဲ မိတ္ေဆြမဟုတ္လား။

ဒီႏွစ္ဟာ Uီးသန္႔ ရာျပည့္ႏွစ္ျဖစ္ပါတယ္။ Uီးသန္႔ရာျပည့္Aထိမ္းAမွတ္

တံဆိပ္ေခါင္းေတြ ကုလသမဂၢက ထုတ္ပါတယ္။
Uီးသန္႔ရာျပည့္Aထိမ္းAမွတ္ပြဲမ်ားလည္း လုပ္ေနၾကပါတယ္။ ဂ်ပန္ေရာက္
ျမန္မာမ်ားကဆုိရင္ တခမ္းတနား လုပ္ေနပါတယ္။ (ပန္းခ်ီ၀င္းေဖနဲ႔
ကဗ်ာ၀င္းေဖ(ေမာင္စြမ္းရည္) တုိ႔ကုိလည္း ဖိတ္ၾကားထားေပမယ့္
ဗီဇာျပႆနာေၾကာင့္ မသြားႏုိင္ခ့ၾဲ ကပါ။) ရာျပည့္ႏွစ္ျဖစ္လုိ႔ Uီးသန္႔Aေၾကာင္းကုိ
Aထူး ျပန္လည္စိတ္၀င္စား လာရပါတယ္။ Uီးသန္႔ရ႕ဲ Aထၳဳပၸတၱိကုိ
ေလ့လာတဲ့Aခါမွာ Aေနာက္ႏုိင္ငံသားေတြက Uီးသန္႔ကုိ ဘာေၾကာင့္
လက္၀ဲသမားရယ္လုိ႔ သံသယရွိရသလဲဆုိတာ Aေျဖလုိ႔
ယူဆရတဲ့Aခ်က္Aလက္တခ်ဳိ႕ကုိ ေတြ႕လာရပါတယ္။

ပထမေတြ႕ရွိလာရတာက Uီးသန္႔ရ႕ဲ ေက်ာင္းသားလူငယ္ဘ၀

ႏုိင္ငံေရးAေတြးAေခၚေတြ သေႏၶတည္စ ေခတ္ေနာက္ခံကုိ ေလ့လာၾကည့္ရင္
Uီးသန္႔ရဲ႕ မိသားစုဘ၀ ေနာက္ခံကားက Uီးသန္႔ကုိ ႏုိင္ငံေရးစိတ္၀င္စားဖုိ႔
Aားေပးေထာက္ကူေနပါတယ္။ Uီးသန္႔ရ႕ဲ ဖခင္ဟာ ပန္းတေနာ္လုိ
ေတာၿမိဳ႕ေလးမွာ တUီးတည္ေသာ ေခတ္ပညာ တတ္၊
Aဂၤလိပ္စာတတ္ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ပါတယ္။ Aိႏၵိယျပည္က တကၠသုိလ္တခုမွာ
ပညာသင္ခ့ဲဖူးသူ ျမန္မာမ်ဳိးခ်စ္တUီး ျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာျပည္ဟာ ၁၈၈၆ ခုႏွစ္မွာ ၿဗိတိသွ်လက္ေAာက္ေရာက္ၿပီး ေနာက္ႏွစ္

(၂၀) Aၾကာ ၁၉၀၆ ခုႏွစ္မွာ ၀ုိင္Aမ္ဘီေAေခၚ
ဗုဒၶဘာသာကလ်ာဏယု၀Aသင္းႀကီး ေပၚေပါက္လာခဲ့ပါတယ္။ Aမ်ဳိးသားေရး
ႏုိးၾကားလာတဲ့ ၀ံသာႏုေခတ္ထဲကုိ ၀င္ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၁၂ ခုႏွစ္မွာ
သူရိယသတင္းစာကုိ ဗုဒၶဘာသာကလ်ာဏယု၀ Aသင္း ေခါင္းေဆာင္ေတြက
ထုတ္ေ၀ၾကတယ္။ ဆရာလြန္းေခၚ သခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္းနဲ႔ ပီမုိးနင္း၊ ေရႊUေဒါင္း
စတဲ့ သူ႔ေခတ္က သတင္းစာဆရာAေက်ာ္Aေမာ္ေတြ Uီးေဆာင္တည္းျဖတ္
ထုတ္ေ၀ၾကၿပီး ေခတ္ကုိ ေခါင္းေဆာင္တ့ဲ သတင္းစာျဖစ္လာခဲ့တယ္။ ႏုိင္ငံေရး၊
စာေပေရး၊ စီးပြားေရး၊ ယU္ေက်းမႈ စတဲ့ ဘက္စုံက ႏုိးၾကားေစပါတယ္။

Uီးသန္႔ရဲ႕ဖခင္ဟာ သူရိယသတင္းစာ ကုမၸဏီလီမိတက္မွာ Aစုရွယ္ယာ၀င္ၿပီး

Aားေပးတယ္။ သူရိယသတင္းစာလည္း Aၿမဲမွာယူဖတ္႐ႈတယ္။
၀ုိင္Aမ္ဘီေAကေန ဂ်ီစီဘီေAျဖစ္လာေတာ့လည္း ေထာက္ခံ Aားေပးတယ္။
သူ႔သားႀကီးျဖစ္တ့ဲ Uီးသန္႔ကုိလည္း သူရိယသတင္းစာနဲ႔တကြ တျခား
စာနယ္ဇင္းေတြေရာ၊ ျမန္မာပ်ဳိ႕လကၤာ၊ ကဗ်ာစာေပေတြေရာ ဖတ္႐ႈေစတယ္။
Aဂၤလိပ္စာလည္း သင္ယူဖတ္႐ႈေစၿပီး ေခတ္ပညာတတ္ ျဖစ္ေAာင္
ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္တယ္။ Aမ်ဳိးသားေက်ာင္းေတြေပၚလာေတာ့
Aမ်ဳိးသားေက်ာင္းမွာ ပညာသင္ေစတယ္။ Uီးသန္႔ဟာ ၁၉၀၉ ခုႏွစ္မွာ
ေမြးဖြားသူျဖစ္ၿပီး ၁၉၂၆ မွာ ဆယ္တန္းေAာင္တယ္။ တကၠသုိလ္ကုိ
တက္ေရာက္ ပညာသင္ၿပီး ဒႆနိကဘာသာ၊ သမုိင္းဘာသာ စတဲ့ ဘာသာေတြ
ယူတယ္။ ၁၉၂၈ ခုႏွစ္မွာ Uပစာတန္းေAာင္ တယ္။ ဒါေပမယ့္
သူ႔ဖခင္ကြယ္လြန္ၿပီး သူ႔ညီတကၠသိုလ္ေရာက္လာလုိ႔ သူ႔ညီေတြရဲ႕ ပညာေရးကုိ
Aားေပးဖုိ႔ ေက်ာင္းက ထြက္လုိက္ပါတယ္။

ေက်ာင္းကထြက္ေတာ့ Aဂၤလိပ္Aစုိးရဲ႕ Aလုပ္ေတြ ရႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္

မလုပ္ဘဲ Aမ်ဳိးသားေက်ာင္းမွာ ေက်ာင္းဆရာ၀င္လုပ္ပါတယ္။ ဒါဟာ
ႏုိင္ငံေရးလုပ္ျခင္းတမ်ဳိး၊ Aမ်ဳိးသားတာ၀န္ထမ္းေဆာင္ျခင္းတမ်ဳိးAျဖစ္န႔ဲ
သူ႔ေခတ္က လူငယ္ေခတ္ပညာတတ္ေတြ ယူဆပါတယ္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေAာင္ဆန္းနဲ႔Aတူ က်ဆုံးတဲ့ ဒီးဒုတ္Uီးဘခ်ဳိက
Aမ်ဳိးသားေကာလိပ္ဆရာ၊ Uီးရာဇတ္န႔ဲ Uီးဘ၀င္းတုိ႔က Aမ်ဳိးသားေက်ာင္း
ေက်ာင္းAုပ္ႀကီးေတြပါ။ Uီးႏုဘြဲ႕ရေတာ့ လည္း Uီးသန္႔ဖိတ္ေခၚလုိ႔ ပန္းတေနာ္မွာ
Aမ်ဳိးသားေက်ာင္းAုပ္Aျဖစ္ Aမႈထမ္းခဲ့ပါတယ္။ Uီးႏု တကၠသုိလ္ ျပန္တက္ၿပီး
Uပေဒဘာသာ သင္ယူခ်ိန္က်ေတာ့မွ Uီးသန္႔က ပန္းတေနာ္
Aမ်ဳိးသားေက်ာင္းမွာ Aမ်ဳိးသားေက်ာင္း Aုပ္Aျဖစ္ တာ၀န္ယူပါတယ္။
Uီးသန္႔ တကၠသုိလ္မွာ ပညာသင္စU္က Uီးေဖေမာင္တင္၊ မစၥတာဖာနီဗယ္၊
ေဇာ္ဂ်ီ၊ မင္းသု၀ဏ္၊ Uီးႏုတုိ႔ စတဲ့ စာေပAသုိင္းA၀ုိင္းနဲ႔ ထိေတြ႕ခဲ့ပါတယ္။
မစၥတာ ဖာနီဗယ္ဟာ Aဂၤလိပ္AရာရွိႀကီးတUီးပါ။ Aၿငိမ္းစားယူၿပီး ျမန္မာ
လူငယ္ေတြAတြက္ တကၠသုိလ္နားမွာ စာAုပ္ဆိုင္တဆုိင္ဖင
ြ ့္ရင္း
တကၠသုိလ္ဆရာႀကီးမ်ားAသုိင္းA၀ုိင္းနဲ႔Aတူ ျမန္မာႏုိင္ငံ သုေတသနAသင္း
(၁၉၁၁)၊ ျမန္မာစာေပျပန္႔ပာြ းေရးAသင္း (၁၉၂၈) မွာ ကူညီ၀ုိင္း၀န္းေနပါတယ္။
ျမန္မာႏုိင္ငံ သုေတသနAသင္းဂ်ာနယ္ကုိလည္း ပါ၀င္ကူညီ
ေရးသားေနပါတယ္။ သူ႔စာAုပ္ဆုိင္မွာ လက္၀ဲစာAုပ္ ေတြလည္း
တင္ထားပါတယ္။ ဂႏၴေလာက မဂၢဇင္းဆုိတ့ဲ စာေပမဂၢဇင္းတေစာင္ထုတ္ေ၀ၿပီး
လူငယ္ေတြကုိ ကေလာင္ေသြးေစပါတယ္။ ဘာသာျပန္ၿပိဳင္ပြဲလည္း
လုပ္ေပးပါတယ္။ သခင္ဘေသာင္းနဲ႔ Uီးသန္႔တုိ႔ဟာ ဘာသာျပန္ ၿပိဳင္ပြမ
ဲ ွာ ဆုရလုိ႔
စာေပAသုိင္းA၀ုိင္းက Aာ႐ုံစုိက္ခံရပါတယ္။

ဂႏၴေလာကမွာ ကေလာင္ေသြးၾကသူ Aမ်ားစုဟာ Aမ်ဳိးသားေက်ာင္းထြက္ေတြ

ျဖစ္ၾကပါတယ္။ Aမ်ဳိးသားေက်ာင္း မွာ ျမန္မာစာ၊ ျမန္မာ့သမုိင္းကုိ
Aထူးသင္ယူခ့ၾဲ ကသူေတြျဖစ္ပါတယ္။ တကၠသိုလ္မွာလည္း ပါေမာကၡ
Uီးေဖေမာင္ တင္ Uီးေဆာင္ၿပီး ဖြင့္လွစ္ခါစ ျမန္မာစာဂုဏ္ထူးတန္းကုိ
တက္ေရာက္ၾကသူေတြလည္း ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ေနာင္Aခါ ေခတ္စမ္းစာေပဆုိၿပီး
စာေပသစ္တေခတ္ကုိ ဆန္းသစ္ေစခဲ့ပါတယ္။ သိပၸံေမာင္၀၊ ေဇာ္ဂ်ီ၊ မင္းသု၀ဏ္
စတဲ့ Aုပ္စု ျဖစ္ပါတယ္။ Uီးသန္႔ဟာ ျမန္မာစာဂုဏ္ထူးတန္း မတက္ခ့ေ
ဲ ပမယ့္
ဂႏၴေလာက ကေလာင္ရွင္၊ ေခတ္စမ္းAုပ္စုမွာ ေရာေႏွာသြားခဲ့ပါတယ္။ သူက
ဒႆနိကေဗဒကုိ စိတ္၀င္စားခဲ့ပါတယ္။

Uီးသန္႔ Aသက္ (၂၀) Aရြယ္ေလာက္မွာ ၿဗိတိန္ႏုိင္ငံက လက္၀ဲစာေပကလပ္ကုိ

လွမ္းၿပီး Aသင္း၀င္ပါတယ္။ လက္၀ဲစာေပကလပ္မွာ ျမန္မာထဲက ပထမဆုံး
Aသင္း၀င္ျဖစ္ပါတယ္။ လက္၀ဲစာေပမ်ားသာမက ၿဗိတိန္က စာနယ္
ဇင္းေတြကုိပါ မွာဖတ္ခ့ပ
ဲ ါတယ္။ သူ႔ေခတ္မွာ ဘိလပ္က စာနယ္ဇင္းေတြကုိ
သူေလာက္ဖတ္သူ ရွားပါလိမ့္မယ္။ Aဲသလုိ စာAုပ္ေတြဖတ္ၿပီး
ဂႏၴေလာကမဂၢဇင္းကေန ျပတ္ျပတ္သားသားေ၀ဖန္ပါတယ္။
ေနာင္Aခါ လူထုUီးလွျဖစ္လာမယ့္ ႀကီးပြားေရး ေမာင္လွUီးစီးတဲ့
“ႀကီးပြားေရးမဂၢဇင္း” ဟာ ၁၉၃၃ ခုႏွစ္ေလာက္မွာ စတင္ထုတ္ေ၀ပါတယ္။
“ႀကီးပြားေရး” ဆုိတာ ဟုိေခတ္က “ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ေရး” ဆုိတ့ဲ Aဓိပၸာယ္ပါ။
(စီးပြားေရး မဟုတ္ပါ။) Aဲဒီမဂၢဇင္းမွာ သိပၸံေမာင္၀က ကေလာင္နာမည္၀ွက္
(၁၀) မ်ဳိးမကသုံးၿပီး ေရးပါတယ္။ ေဇာ္ဂ်ီ၊ မင္းသု၀ဏ္၊ ေမာင္ထင္၊
တကၠသုိလ္ေမာင္သန္႔စင္၊ ကုသ၊ ျမေကတု စတဲ့ ေခတ္စမ္းစာေပAုပ္စု တခုလုံး
၀င္ေရးပါတယ္။ Uီးသန္႔လည္းပဲ ၀င္ေရာက္ေရးသားရင္း စာေပႏုိင္ငံေရး၊
လူမႈေရးေ၀ဖန္စာမ်ား ေရးလာခဲ့ပါတယ္။

ကုိႏု၊ ကုိေAာင္ဆန္း၊ ကုိရာရွစ္တုိ႔ ေခါင္းေဆာင္တ့ဲ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္

ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဒုတိယသပိတ္ဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံေရးကုိ Aရွိန္ျမင့္ေစပါတယ္။
လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပဆ
ဲြ ီကုိ Uီးတည္လာပါတယ္။ Aရင္ကလုိ ရာထူးခြဲေ၀ ယူေရး၊
ျပျပဳင္ေရးကိစၥေတြေလာက္ မဟုတ္ေတာ့ပါ။ လူငယ္ေတြAေနနဲ႔ Aဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕
Aရင္းရွင္စနစ္ကုိ တုိက္ခုိက္ ဆန္႔က်င္ေနတဲ့ ႐ုရွားကုိ မ်က္စိက်လာပါတယ္။
လက္၀ဲ၀ါဒဟာ လက္ယာ၀ါဒ နယ္ခ်ဲ႕Aရင္းရွင္ကုိ ဆန္႔က်င္တယ္ဆုိတ့ဲAေနနဲ႔
လက္၀ဲ၀ါဒကုိ လုိက္စားလာၾကပါတယ္။ ဒီးဒုတ္Uီးဘခ်ဳိရ႕ဲ ေဖဘီယန္
ဆုိရွယ္လစ္ပါတီဟာ လက္၀ဲပါတီတခုပါ။ Uီးႏုလည္း သူ႔ဆရာနဲ႔တြဲၿပီး
ေဖဘီယန္ဂုိဏ္း၀င္ ျဖစ္ခ့ဲပါေသးတယ္။ ေနာက္ေတာ့ Uီးႏုက
နဂါးနီစာAုပ္Aသင္းကုိ တည္ေထာင္တယ္။ ဘိလပ္က လက္၀စ
ဲ ာေပကလပ္ကုိ
Aတုယူ တယ္။ ၁၉၃၇ မွာ နဂါးနီစာAုပ္Aသင္း ထူေထာင္လွ်င္ ထူေထာင္ျခင္း
Uီးႏုရ႕ဲ မိတ္ေဆြ Uီးသန္႔လည္း နဂါးနီစာAုပ္Aသင္း၀င္ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။
Aသင္း၀င္Aျဖစ္ စာAုပ္ေတြကုိ ၀ယ္ဖတ္႐ုံမက ေဆာင္းပါးေတြ
၀င္ေရးခဲ့ပါတယ္။

နဂါးနီစာေစာင္မွာ Uီးသန္႔က “လက္၀ဲဂုိဏ္းမ်ား၏၀ါဒ” ဆုိတ့ဲ ေဆာင္းပါးတပုဒ္

ေရးတယ္။ Uီးသိန္းေဖျမင့္က လက္၀စ
ဲ ာစု ထုတ္ေတာ့ ထပ္ၿပီးသုံးတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဒီေဆာင္းပါးဟာ ထင္ရွားပါတယ္။ Aေရးရွင္း၊ Aေတြးရွင္းပါ တယ္။
လက္၀ဲဂုိဏ္းဆုိတာ ဆင္းရဲသား၀ါဒ (၀ါ) ဘုံ၀ါဒ (၀ါ) ဆုိရွယ္လစ္၀ါဒတုိ႔ကုိ
ေခၚတယ္။ လက္ယာဂုိဏ္း ဆုိတာက ဓနရွင္၀ါဒ၊ နယ္ခ်ဲ႕၀ါဒကုိ ေခၚတယ္လုိ႔
Aဓိပၸာယ္ ရွင္းလင္းဖြဲ႕ဆုိလုိက္ပါတယ္။ AဲဒီAခ်ိန္က ျဖစ္ေနတဲ့ ဂ်ာမနီ၊
Aီတလီတုိ႔က စပိန္ကုိ ၀င္ေရာက္တုိက္ခုိက္တာဟာ လက္၀ဂ
ဲ ုိဏ္းႀကီးစုိးမွာစုိးလုိ႔
ႏွိမ္နင္းတာပဲ။ တ႐ုတ္ျပည္ကုိ ဂ်ပန္၀င္တုိက္တာဟာလည္း တ႐ုတ္ျပည္မွာ
႐ုရွားလက္၀A
ဲ ယူAဆ ၀င္လာတာကုိ မႏွစ္မ်ဳိ႕လုိ႔ ၀င္တုိက္တာပဲလုိ႔ ျဖစ္ခါစ
ကမာၻစစ္ကုိ နယ္ခ်ဲ႕တုိ႔ရ႕ဲ က်ဴးေက်ာ္စစ္ျဖစ္ေၾကာင္း သိေစၿပီး
“လက္၀ႏ
ဲ ွင့္လက္ယာ တုိက္ပသ
ဲြ ည္ ကမာၻ႔ရာဇ၀င္ရွိ တုိက္ပြမ
ဲ ်ားထက္
Aဆေပါင္းမ်ားစြာ ပုိမိုႀကီးက်ယ္၏” လုိ႔လည္း မွတ္ခ်က္ေပးလုိက္ ပါတယ္။
“ကမာၻႀကီးတခုလုံး၏ ေနာင္ေရးသည္ ၎စပိန္ႏွင့္တ႐ုတ္ျပည္Aေရးတုိ႔တြင္
တည္သည္ဟုဆုိလွ်င္ မ်ားစြာမွားမည္မဟုတ္ေပ” လုိ႔လည္း မွတ္ခ်က္ခ်၊
နိမိတ္ဖတ္ခ့ပ
ဲ ါတယ္။ သူ နိမိတ္ဖတ္ခ့ဲတ့ဲ ျပႆနာAတုိင္း ျဖစ္လာခဲ့တာဟာ သူ
ကုလသမဂၢတာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ခ်ိန္Aထိ တဆက္တည္းျဖစ္လာတဲ့
ျပႆနာAျဖစ္န႔ဲ သူ ေျဖရွင္းေနခဲ့ရပါတယ္။

သူဟာ Aဲဒီလုိ လက္၀A

ဲ ျမင္န႔ဲ ႏုိင္ငံေရးေ၀ဖန္လာတဲ့Aခါ ၀ံသာႏုAျမင္ေတြန႔ဲ
Aမ်ဳိးသားေန႔Aျမင္ေတြကုိပါ က်U္းေျမာင္းဟန္ ျမင္ေတြ႕သုံးသပ္လာခဲ့ပါတယ္။
သူနိမိတ္ဖတ္တ့ဲ လက္၀ဲ-လက္ယာတုိက္ပဲြဟာ ျမန္မာျပည္တြင္း ကုိ
၀င္လာေတာ့ ဂ်ပန္န႔ဲ Aဂၤလိပ္တုိက္ပA
ြဲ သြင္ ေဆာင္လာပါတယ္။ ေနာက္က်ၿပီး
နယ္ခ်ဲ႕လုိ႔ နယ္ေျမနည္း နည္းသာ ရစရာရွိေတာ့တ့A
ဲ တြက္
နယ္ခ်ဲ႕လက္ေဟာင္းႀကီးေတြရဲ႕ လက္က နယ္ေျမေတြကုိပါ လက္ရဲဇက္ရဲ
၀င္လုလာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ကုိ သူရဲ႕မိတ္ေဆြ ကုိႏု၊
ကုိေAာင္ဆန္းတုိ႔က ေရွ႕ေဆာင္ ေခၚယူလာ႐ုံမက သူ႔ကုိပါ
ဂ်ပန္ေခတ္ပညာေရးတရပ္ကုိ စီမံကိန္း ေရးဆြဲခုိင္းတာကုိ ခံရပါတယ္။ ပညာေရး
စီမံကိန္းေရးဆြၿဲ ပီးေနာက္ ရန္ကုန္AစုိးရAဖြ႕ဲ မွာ မပါ၊ မ၀င္ဘဲ ပန္းတေနာ္ျပန္ၿပီး
Aမ်ဳိးသားေက်ာင္းျပန္ဖင
ြ ့္ပါတယ္။ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးေပၚေပါက္လာေတာ့
ရိကၡာစုေဆာင္းေရးတာ၀န္ယူရင္း ဖက္ဆစ္ဆန္႔က်င္ေရးဂုိဏ္းမွာ
ပါ၀င္လာခဲ့ပါတယ္။

ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ထြက္သြားၿပီး Aဂၤလိပ္ျပန္၀င္လာေတာ့ လြတ္လပ္ေရးရေတာ့မယ့္

AေျခAေနကုိ သိျမင္လာခဲ့တယ္။ Aေရးႀကီးတဲ့Aခ်ိန္မွာ စာနယ္ဇင္းတခုကုိ
ကုိယ္တုိင္ထုတ္ၿပီး ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ စာေပေရးဘက္မွာ ေ၀ဖန္ေဖးမေပးဖုိ႔
ႀကိဳးစားခ်င္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေAာင္ဆန္းတုိ႔ လုပ္ႀကံခံရေတာ့
သူ႔ရည္ရြယ္ခ်က္ ပ်က္သြားရပါတယ္။ UီးႏုAစုိးရ တက္လာေတာ့ သူ႔ကုိ
ဖဆပလAဖြ႕ဲ ႀကီးမွာ ျပန္ၾကားေရးAရာရွိAျဖစ္ ဇြတ္ေခၚယူ တာ၀န္ေပးပါတယ္။
ဒါဟာ ႏုိင္ငံေရးပါတီတခုရ႕ဲ တာ၀န္ကုိ ပထမဆုံးနဲ႔ ေနာက္ဆုံး
ထမ္းေဆာင္ရျခင္းပါပဲ။

မၾကာခင္ လြတ္လပ္ေရးရေတာ့ Uီးႏုက Uီးသန္႔ကုိ ျပန္ၾကားေရးဌာနကုိ ေခၚယူၿပီး

Aသံလႊင့္ဌာန ၫႊန္ၾကားေရး၀န္ ခန္႔ပါတယ္။ ဒီAခါမွာ လြတ္လပ္ေရးနဲ႔Aတူ
ျပည္တြင္းစစ္ႀကီး ေမြးဖြားလာခဲ့ပါတယ္။ လက္၀ဲဂုိဏ္းရဲ႕ နဂါးနီစာAုပ္သင္း
ေခါင္းေဆာင္ Uီးႏုန႔ဲ က်န္လက္၀ဂ
ဲ ုိဏ္းသားမ်ား ကြဲသြားခဲ့ရာက ျဖစ္တ့ဲ
ျပည္တြင္းစစ္ပါ။ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးမွာ ဗိုလ္ေAာင္ဆန္းက ကြန္ျမဴနစ္၊
ဆုိရွယ္လစ္မ်ားနဲ႔ Aတူ ဖဆပလကုိ ဖြ႕ဲ စည္းခဲ့ပါတယ္။ ဂ်ပန္မ၀င္ခင္ကတည္းက
ဖက္ဆစ္ဆန္႔က်င္ေရးလုပ္ေနတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္မ်ားကုိ ဗိုလ္ေAာင္ဆန္းက
တပ္မေတာ္န႔ဲ ပူးေပါင္းေပးလုိက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။
ေတာ္လွန္ေရးေAာင္ပဲြရၿပီးေတာ့ လက္၀သ
ဲ မားခ်င္း စကြဲသြားပါၿပီ။ ဗိုလ္ေAာင္
ဆန္းက လက္၀ဲသမား လူငယ္ေတြ ညီၫြတ္ဖုိ႔ Aေရးႀကီးတယ္လုိ႔ ဆုိခ့ဲပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ၀ါဒေရးရာ ပုဂၢိဳလ္ေရး တုိက္ပဲြေတြ ျပင္းထန္လာၿပီး
ျပည္တြင္းစစ္ျဖစ္ခ့ျဲ ခင္းပါ။ ခုထက္ထိ ႏွစ္ဖက္စလုံး ျပင္မရတဲ့
Aမွားျဖစ္ေနဆဲပါပဲ။ (Aတိတ္က ကြဲၿပဲမႈကုိ တရားခံမရွာလုိေတာ့ပါ။ ေရွ႕မွာ
ဒီျပည္တြင္းစစ္ၾကားက ထြက္ေပၚလာတဲ့ စစ္Aာဏာရွင္ စနစ္ကုိ ဘယ္လုိ
စာရင္းရွင္းရမလဲဆုိတာက Aေရးႀကီးေနပါတယ္။ ဖ-ဆဆုိရွယ္ေမြးခဲ့တ့ဲ သရဲကုိ
လက္၀-ဲ လက္ ယာ မေရြး ၀ုိင္း၀န္းတုိက္ၾကရမွာပါ။

လြတ္လပ္စ ျမန္မာAစုိးရက ဆုိရွယ္လစ္ပန္းတုိင္ကုိ ခ်ီတက္မယ္လုိ႔

ေႂကြးေၾကာ္ထားပါတယ္။ ဒါဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေAာင္ဆန္းလမ္းစU္ပါပဲတ့ဲ။
ျပည္တြင္းစစ္ျဖစ္လာေတာ့ ေတာထဲကုိ ေရာက္ေနတဲ့ လက္၀ဲဂုိဏ္းသားေတြကုိ
Uီးသန္႔ တုိ႔ ဆန္႔က်င္ရပါတယ္။ ဒီမုိကေရစီ ျပန္႔ပာြ းေရးAသင္းလုိ႔ Aမည္ေပးၿပီး
ဒီမုိကေရစီစာေစာင္တခုလည္း ထုတ္ေ၀ခဲ့ ပါတယ္။ Uကၠ႒ ၿမိဳ႕မUီးဘလြင္၊
Aတြင္းေရးမႉး Uီးသန္႔ပါ။ Uီးသန္႔ဟာ Aသံလႊင့္ရာမွာ ျမန္မာလုိေရာ၊
Aဂၤလိပ္လုိပါ လႊင့္ပါတယ္။ Uီးႏုရ႕ဲ မိန္႔ခန
ြ ္းေတြကုိလည္း ေရးေပးရပါတယ္။
ဒီမိန္႔ခန
ြ ္းေတြကုိပဲ သူကျပန္ၿပီး Aဂၤလိပ္လုိ ေဖာက္သည္ခ်ရျပန္ပါတယ္။ ၁၉၄၈
ခုႏွစ္ Eၿပီ (၈) ရက္ေန႔ Aသံလႊင့္ခ့တ
ဲ ့ဲ “Burma Choose Democracy” ဆုိတ့ဲ
ေဆာင္းပါးဟာ လြတ္လပ္စ ဗမာျပည္Aေနနဲ႔ ကမာၻကုိ သတင္းေပးခဲ့တာျဖစ္လုိ႔
Aေရးႀကီးပါတယ္။

ဒီAသံလႊင့္ေဆာင္းပါးမွာ “The declared political objective of the AFPFL is

State Socialism” လုိ႔ ဆုိထားပါတယ္။ “Democratic Socialism” ကုိလည္း
ထပ္ဆင့္ ေျပာဆုိထားပါတယ္။ Uီးႏုက “ဆုိရွယ္လစ္ ပန္းတုိင္ကုိ
သြားရာလမ္းႏွစ္သြယ္ရွိတယ္။ ၿဗိတိသွ်လမ္းနဲ႔ ဆုိဗီယက္လမ္းတုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။
ၿဗိတိသွ်လမ္းက ပန္းတုိင္ကုိ ေႏွးေႏွးမွန္မွန္န႔ဲ ေရာက္ပါတယ္။
ဆုိဗီယက္လမ္းကေတာ့ A ျမန္ေရာက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ေသြးထြက္
သံယုိရွိမယ္လုိ႔ ဆုိထားပါတယ္။ A ဲဒါကုိ Uီးသန္႔က ၿဗိတိသွ်နည္းက
ေရြးေကာက္ပြန
ဲ ည္း၊ ဆုိဗီယက္နည္းက လက္နက္န႔ဲ A ၾကမ္းဖက္တ့န
ဲ ည္း
ျဖစ္ပါတယ္လုိ႔ ရွင္းျပတယ္။ ဒါေပမယ့္ လက္နက္န႔ဲ A ၾကမ္းဖက္တ့ဲနည္းကို
A ျပစ္မတင္ပါဘူး။ ႐ုရွားမွာ ဇာဘုရင္က A ၾကမ္းဖက္ႏွိပ္ကြပ္ေနလုိ႔
ေတာ္လွန္ရတာျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပၿပီး ျမန္မာျပည္မွာ ဒီလုိလုပ္စရာမလုိ။
ဖဆပလကေတာ့ A ၾကမ္းဖက္နည္းကုိ မေရြး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့နည္း၊ ဒီမုိကေရစီနည္း
ကုိ ေရြးလုိက္ၿပီလုိ႔ ရွင္းလင္းေၾကညာတာပါပဲ။

ဒီလုိရွင္းရာမွာ ဆုိဗီယက္ရ႕ဲ A ၾကမ္းဖက္နည္းကုိ သူ႔ႏုိင္ငံန႔ဲ သူ မွန္ကန္ေလဟန္

ေျပာခဲ့ေပမယ့္ ဒီမုိကေရစီရ႕ဲ ဆန္႔က်င္ဘက္A ျဖစ္ A ာဏာရွင္စနစ္ကုိ
ေဖာ္ျပလုိက္ပါတယ္။ “Democracy” နဲ႔ “Dictatorship” ဆုိတ့ဲ ေ၀ါဟာရႏွစ္လုံးနဲ႔
မၿပီးေသးဘူးဆုိၿပီး ဆက္ရွင္းတဲ့A ခါ A စုိးရတမ်ဳိးက ျပည္သူတUီးခ်င္းရဲ႕
လြတ္လပ္ၿပီး ျပည့္စုံတ့ဘ
ဲ ၀ကုိ A ာမခံၿပီး ေနာက္A စုိးရတမ်ဳိးကေတာ့
ျပည္သူတUီးခ်င္းဟာ ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ A လုပ္A ေကၽြးျပဳရမယ္လုိ႔ဆုိၿပီး A ယူA ဆ
ႏွစ္မ်ဳိးရွိေၾကာင္း၊ တနည္းေျပာရရင္ “A စိုးရတမ်ဳိးက ျပည္သူကုိ A စုိးရက ပုိင္ၿပီး
တျခားA စုိးရတမ်ဳိးက A စုိးရကုိ ျပည္သူက ပုိင္တယ္” လုိ႔ ထပ္ရွင္းပါတယ္။
ဒီေနရာမွာေတာ့ လက္၀ဲ၀ါဒကုိ (၁) Aၾကမ္းဖက္၀ါဒ၊ (၂) ျပည္သူကုိ Aစုိးရက
ပုိင္တ့ဲ၀ါဒ၊ ျပည္သူတုိင္းဟာ ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ Aလုပ္Aေကၽြးျပဳရမယ့္ ၀ါဒလုိ႔
နိဂုံးခ်ဳပ္လုိက္ပါတယ္။ Aၾကမ္းဖက္ျခင္းဟာလည္း သူ႔တုိင္းျပည္န႔သ
ဲ ူ (႐ုရွား
ဇာဘုရင္လက္ထက္)၊ သူ႔Aခါနဲ႔သူေတာ့ မွန္ေပမယ့္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ မမွန္ဘူးလုိ႔
သူပုန္ထေနတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္မ်ားကုိ ေျပာဆုိျခင္းပါပဲ။

Uီးသန္႔ဟာ နဂါးနီစာေစာင္မွာ “လက္၀ဲဂုိဏ္း၏၀ါဒ” ကုိ ရွင္းျပတုန္းက

လက္၀ဲ၀ါဒဟာ လြတ္လပ္ျခင္း၊ တရားမွ်တျခင္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းနဲ႔
ႀကီးပြားတုိးတက္ျခင္းတုိ႔ကုိ လုိလားတဲ့ ၀ါဒလုိ႔ ဖြင့္ဆုိထားခဲ့ဖူးပါတယ္။

ျမန္မာျပည္လြတ္လပ္စမွာ ၾကားေနႏုိင္ငံAေနနဲ႔ ဘက္မလုိက္၀ါဒကုိ က်င့္သုံးလုိ႔

ၾသဇာတက္ခ့ပ
ဲ ါတယ္။ Uီးႏုက တ႐ုတ္ျပည္သစ္ကုိ ခ်က္ခ်င္းေထာက္ခံၿပီး
ကုလသမဂၢ၀င္ခြင့္ျပဳေရးကုိ AUီးဆုံး Aဆုိတင္ခ့ဲပါတယ္။ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္မွာ
တ႐ုတ္ျပည္ကုိ ခ်စ္ၾကည္ေရးခရီးသြားေတာ့ Uီးသန္႔လည္း လုိက္သြားရတယ္။
Aျပန္မွာ “ဂႏၶာလရာဇ္ မွတ္တမ္း” ဆုိၿပီး စာAုပ္ေရးေတာ့ Uီးသန္႔လည္း
၀င္ေရးရတယ္။ “ကုိယ္ေတြ႕တ႐ုတ္ျပည္သစ္” တဲ့။ တ႐ုတ္ျပည္မွာ
Aံ့ဖယ
ြ ္ေကာင္းေလာက္ေAာင္ သန္႔ရွင္းၿပီး စည္းကမ္းရွိတာကုိ ခ်ီးက်ဴးတယ္။
ဒါေပမယ့္ တခ်ဳိ႕ေျပာျပတာက Aာဏာနဲ႔ ခုိင္းေၾကာင္း၊ တခါတရံ ႀကိမ္ဒဏ္၊
တခါတရံ ေသဒဏ္ထိ Aျပစ္ေပးေလ့ရွိေၾကာင္းကို ေရးပါတယ္။

ဘာသာေရးလြတ္လပ္တာကုိေတာ့ ကုိယ္ေတြ႕ေလ့လာၿပီး ခ်ီးက်ဴးတယ္။

ပုဂၢလိက သတင္းစာမရွိဘဲ Aစုိးရသတင္းစာေတြသာ ရွိတာကုိ
သေဘာမက်ဘူး။ ႏုိင္ငံျခားသားေတြန႔ဲ တ႐ုတ္ေတြကုိ လြတ္လြတ္လပ္လပ္
ဆက္ဆံခြင့္ မေပးဘူး။ ကမာၻ႔သတင္းေတြကုိလည္း သိခြင့္မရွိဘူး။ Aစုိးရက
သိေစခ်င္တာပဲ သိခြင့္ေပးတယ္။ ဒါေတြကုိ သေဘာမက်ဘူး။ ဒါေပမယ့္
တ႐ုတ္Aစုိးရနဲ႔ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒကုိ မေ၀ဖန္ရ၊ မေ၀ဖန္ၾကတာကုိေတာ့
ျမန္မာျပည္မွာ ဗုဒၶဘာသာကုိ မေ၀ဖန္ႏုိင္သလုိ၊ ၿဗိတိန္မွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာကုိ
မေ၀ဖန္ႏုိင္သလုိ၊ Aိႏၵိယမွာ ဟိႏၵဴဘာသာကုိ မေ၀ဖန္ႏုိင္သလုိ
Aမ်ားျပည္သူေတြက Aမွန္တရား (Aမွားမရွိတ့တ
ဲ ရား) လုိ႔ ယုံၾကည္ထားတဲ့
ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒကုိ မေ၀ဖန္ၾကတာျဖစ္မယ္လုိ႔ သူမ်ားမေျပာတဲ့ Aေျဖကုိ
ေပးပါတယ္။

နိဂုံးခ်ဳပ္မွာေတာ့ “ပန္းတုိင္ခ်င္းတူၿပီး လမ္းစU္ခ်င္းမတူ” တဲ့

တ႐ုတ္န႔ျဲ မန္မာခ်စ္ၾကည္ေရးကုိ ဆႏၵျပဳပါတယ္။ ဒါဟာ Uီးႏုရ႕ဲ မိန္႔ခန
ြ ္းမွာပါတဲ့
“ဆုိရွယ္လစ္ပန္းတုိင္” နဲ႔ တ႐ုတ္ျပည္က သြားမယ့္ ပန္းတုိင္ခ်င္းတူတယ္။
ဒါေပမယ့္ ျမန္မာက ဒီမုိကေရစီနည္း (ေရြးေကာက္ပဲြနည္း) ၿဗိတိန္နည္းကုိ
က်င့္သုံးမယ္။ ဆုိဗီယက္နည္း (Aၾကမ္းဖက္နည္း) မသုံးဘူး လုိ႔
ေၾကညာခဲ့တာကုိ ရည္ရယ
ြ ္ဟန္ရွိပါတယ္။ ဒါကုိ ရွင္းမျပဘဲ နိဂုံးမွာ
ထည့္ခ့ဲပါတယ္။ ဒါကုိလည္းပဲ Uီးသန္႔ဟာ ဒီပလုိမက္တစ္ျဖစ္တယ္ သုိ႔မဟုတ္
လက္၀ဲသံေယာဇU္ရွိတယ္လုိ႔ ေျပာႏုိင္မွာပါပဲ။

Uီးသန္႔ကုိ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ Uီးႏုက ၁၉၅၇ ခုႏွစ္မွာ ကုလသမဂၢကုိ

Aၿမဲတမ္း ျမန္မာကုိယ္စားလွယ္Aျဖစ္ ပုိ႔လုိက္တယ္။
Aဲဒီကာလမွာ ျပည္ေထာင္စုခရီးဆုိတ့ဲ
ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးသမုိင္းစာAုပ္ သုံးတြဲကုိ ေရးေနဆဲပ။ဲ
၁၉၆၁ မွာ စာေပဗိမာန္က ႐ုိက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀တယ္။ Uီးသိန္းဟန္
(ဆရာေဇာ္ဂ်ီ) ကလည္း “ျပည္ေထာင္စုပန္းတုိင္” ဆုိတ့ဲ
စာAုပ္တAုပ္ကုိ တည္းျဖတ္ထုတ္ေ၀တယ္။ Uီးႏုရ႕ဲ
ျပည္ေထာင္စုမိန္႔ခြန္းေတြပါပဲ။ ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္Uီးလုံးဟာ Uီးႏုရ႕ဲ
မိတ္ေဆြရင္းေတြပါ။ Uီးႏုရ႕ဲ ပန္ၾကားခ်က္န႔ဲ ျပဳစုခ့တ
ဲ ့ဲ စာAုပ္ေတြပါ။

Uီးသန္႔က “ျပည္ေထာင္စုခရီး” ပထမပုိင္းမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံ

သူ႔ကၽြန္ဘ၀ေရာက္တာကAစ လြတ္လပ္ေရးရတာAဆုံး Aက်U္းခ်ဳံးၿပီး
ေရးပါတယ္။ ပထမAခန္းေခါင္းစU္က “ဗမာ့လြတ္လပ္ေရး ဆုံး႐ႈံးျခင္း” တဲ့။
Aဲဒီေခါင္းစU္ေAာက္မွာ ေခါင္းစU္ခဲြAေနနဲ႔ “Uေရာပတြင္ ဓနရွင္၀ါဒႏွင့္
နယ္ခ်ဲ႕စနစ္ ေပၚေပါက္ျခင္း” လုိ႔ Aမည္ေပးပါတယ္။ “နယ္ခ်ဲ႕” ရဲ႕ Aဓိပၸာယ္ကုိ
ဖြင့္ဆုိၿပီး နယ္ခ်ဲ႕စနစ္ရ႕ဲ ဇစ္ျမစ္Aေၾကာင္းရင္းျဖစ္တ့ဲ “ဓနရွင္၀ါဒ”
ကုိေထာက္ျပၿပီး Aဓိပၸာယ္ဖင
ြ ့္ဆုိပါ တယ္။ “Aင္Aားေကာင္းေသာ ႏုိင္ငံမ်ားက
Aင္Aားခ်ည့္န႔ေ
ဲ သာ ႏုိင္ငံမ်ားကုိ မတရား သိမ္းပုိက္Aုပ္စုိးေသာ၀ါဒ”၊
“တႏုိင္ငံက တႏုိင္ငံကုိ က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကားထားေသာ၀ါဒ”ကုိ နယ္ခ်ဲ႕၀ါဒလုိ႔
ေခၚေၾကာင္းျဖင့္ နယ္ခ်ဲ႕၀ါဒကုိ ဖြင့္ဆုိလုိက္တယ္။

ဆက္လက္ၿပီးေတာ့ “နယ္ခ်ဲ႕၀ါဒရဲ႕ AဓိကAေၾကာင္းရင္း” တခုAျဖစ္

“ဓနရွင္၀ါဒႏွင့္ ကမာၻေပၚရွိ တုိင္းျပည္Aသီးသီးတုိ႔၏ ဆူႀကံဳနိမ့္ျမင့္
Aဆင့္Aတန္းမညီ ကြျဲ ပားျခားနားမႈ” ကုိ စြဲခ်က္တင္ထားပါတယ္။
(ဓနရွင္၀ါဒကုိေတာ့ ခုAခါ Aရင္းရွင္စနစ္လုိ႔ Aသုံးမ်ားပါတယ္။) Aဲဒီ
“ဓနရွင္၀ါဒကုိ Aလြယ္ကူဆုံးစကားျဖင့္ ေဖာ္ျပရလွ်င္ ကုန္ကုိ ထုတ္လုပ္ရာ၌
လူAမ်ား Aက်ဳိးရွိစာြ စားသုံးရန္Aတြက္ ထုတ္လုပ္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ Aျမတ္
ထြက္ရန္Aတြက္ ထုတ္လုပ္ေသာ စီးပြားေရးစနစ္ကုိ ေခၚေ၀ၚျခင္းျဖစ္ေလသည္”
လုိ႔ ဖြင့္ဆုိပါတယ္။ ဒီဖြင့္ဆုိခ်က္ ေတြမွာ “မတရား” ဆုိတ့ဲ ေ၀ါဟာရနဲ႔
“က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကား” ဆုိတ့ဲ စကားေတြ သုံးထားတာကုိ ၾကည့္ရင္ Uီးသန္႔ဟာ
ကုလသမဂၢေရာက္ေနခ်ိန္မွာလည္း ဓနရွင္၀ါဒနဲ႔ နယ္ခ်ဲ႕၀ါဒတုိ႔ကုိ ခါးခါးသီးသီး
မုန္းတီးတယ္ဆုိတာ သတိျပဳသင့္ ပါတယ္။

Aေနာက္Uေရာပ Aစရွိတ့ဲ Aရင္းရွင္နယ္ခ်ဲ႕ႏုိင္ငံက သမုိင္းစာAုပ္ေတြမွာ

မ်က္ေမွာက္ေခတ္ရ႕ဲ သမုိင္းကုိ “စက္မႈေတာ္လွန္ေရး” (Industrial Revolution)
နဲ႔ စဖြင့္ေလ့ရွိပါတယ္။ သူတုိ႔ႏုိင္ငံေတြမွာ စက္မႈထြန္းကားလာလုိ႔
ကုန္ေခ်ာေရာင္းဖုိ႔ ေစ်းကြက္ခ်ဲ႕ျခင္း၊ ကုန္ၾကမ္းရွာဖုိ႔ နယ္သစ္ရွာျခင္းကုိ
တခမ္းတနား ေရးပါတယ္။ Uီးသန္႔ နိဒါန္းခ်ီျခင္းဟာ
လက္၀ဲသမားေရးဟန္ျဖစ္ပါတယ္။ ကြန္ျမဴနစ္တုိ႔ရ႕ဲ သမုိင္းဆုိင္ရာ ႐ုပ္၀ါဒ
(Historical Materialism) ရဲ႕ AေတြးAျမင္ေတြက
ဆင္းသက္လာတာျဖစ္ပါတယ္။

Uီးသန္႔ဟာ လက္၀စ
ဲ ာေပကလပ္Aဖြ႕ဲ ၀င္၊ နဂါးနီစာAုပ္သင္းေခၚ
လက္၀ဲစာAုပ္Aသင္းသားျဖစ္ခ့ၿဲ ပီး နယ္ခ်ဲ႕ၿဗိတိသွ်လက္ေAာက္ခံ ကၽြန္ဘ၀က
လာခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ လက္၀ဲသမား ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေAာင္ဆန္း၊
သခင္ႏု၊ စတာလင္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုရ သခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္း၊ ေဖဗီယန္ဆုိရွယ္လစ္
ဒီးဒုတ္Uီးဘခ်ဳိတုိ႔က Uီးေဆာင္ခ့တ
ဲ ာျဖစ္ၿပီး Aဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ သူ႔မိတ္ေဆြရင္း၊
သူ႔ဆရာရင္းေတြခ်ည္းပါပဲ။ Uီးႏုန႔ဲ Uီးသန္႔တုိ႔ ကုိယ္တုိင္ က ဆုိရွယ္လစ္ႏုိင္ငံ
ထူေထာင္ေရးAတြက္ ေရွ႕တန္းသေဘာတရားေရး ဆရာေတြ
ျဖစ္ေနတယ္ဆုိတာလည္း သတိျပဳရပါမယ္။

Uီးႏုဟာ Aာရွမွာ ဘက္မလုိက္ေရးမူ၀ါဒကုိ တီထြင္ေဖာ္ထုတ္

Uီးေဆာင္သူတUီးAျဖစ္ ထင္ရွားပါတယ္။ ဒီ၀ါဒကုိ ထူးေထာင္ၿပီး
ဘန္ေဒါင္းကြန္ဖရင့္ ဘက္မလုိက္ပထမညီလာခံလုပ္ခ့ရ
ဲ ာမွာ Uီးသန္႔က ညီလာခံ
Aတြင္းေရးမႉးပါ။ လူထု Uီးလွန႔ဲ လက္၀သ
ဲ မား
ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားလည္း ပါ၀င္တက္ေရာက္ခ့ၾဲ ကပါတယ္။
ဘက္မလုိက္ မူ၀ါဒဟာ တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ ေခါင္းေဆာင္ ခ်ဴAင္လုိင္းနဲ႔ Uီးႏုတုိ႔ရဲ႕
ခ်စ္ၾကည္ေရးစာခ်ဳပ္ကုိ Aေျခခံခ့ပ
ဲ ါတယ္။ ဘက္မလုိက္ဘူးဆုိတ့ဲစကားရဲ႕
Aဓိပၸာယ္က နယ္ခ်ဲ႕Aရင္းရွင္ Aေမရိကန္တုိ႔ဘက္ကုိ မလုိက္ဘူးဆုိတ့ဲ
Aဓိပၸာယ္ဘက္ကုိ ပုိကဲေနပါတယ္။ ဒီလုိန႔ဲ လက္၀ဲစာေပကလပ္Aသင္း၀င္၊
နဂါးနီAသင္း၀င္ ဆုိရွယ္လစ္ပန္းတုိင္ ခ်ီတက္ရင္း ဘက္မလုိက္၀ါဒ
ထူေထာင္တ့ဲ ႏုိင္ငံက ၀န္ႀကီးရဲ႕ Aတြင္း၀န္ ျပန္ၾကားေရးဌာနရဲ႕
ၫႊန္ၾကားေရး၀န္ Uီးသန္႔ဟာ “လက္၀ေ
ဲ ညႇာ္နံ႔မေပ်ာက္” သုိ႔မဟုတ္
“လက္၀ရ
ဲ န႔ံသင္း” ဆဲ ျဖစ္ေနတယ္လုိ႔ ဆုိခ်င္ပါတယ္။

ကုလသမဂၢ AေထြေထြAတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္Aျဖစ္ ၁၉၆၁ က ၁၉၇၁ ခုႏွစ္Aထိ

သက္တမ္းႏွစ္ဆက္ကုိ Uီးသန္႔က ထူးထူးျခားျခား တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရပါတယ္။
ဗုဒၶ၀ါဒီဆုိတ့စ
ဲ ကားကုိ ေရွ႕တန္းတင္ရင္း ဗုဒၶAလုိေတာ္Aရ ေမတၱာ၀ါဒနဲ႔
ကမာၻ႔ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ေဆာင္ရြက္ေနတယ္လုိ႔ ေက်ာ္ၾကားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္
ျပည္ေတာ္သာခရီး ပထမပုိင္းရဲ႕ နိဒါန္းစကားျဖစ္တ့ဲ နယ္ခ်ဲ႕Aရင္းရွင္စနစ္န႔ဲ
ဆင္းရဲၿပီး Aင္Aားခ်ည့္န႔တ
ဲ ့ဲ ႏုိင္ငံမ်ားၾကား ပဋိပကၡ တရားကုိ မေမ့ပါဘူး။
နယ္ခ်ဲ႕ျခင္း၊ က်ဴးေက်ာ္ျခင္းကုိ မႀကိဳက္ပါဘူး။ တ႐ုတ္ျပည္ႀကီး ကုလသမဂၢ
Aဖြ႕ဲ ၀င္ျဖစ္ေရး၊ က်ဴးဘားကုိ ဒုံးပ်ံမေရာက္ေရး၊ ဗီယက္နမ္ဗုံးႀကဲတာ
ရပ္စေ
ဲ ရးတုိ႔ကုိ စြစ
ဲ ၿဲြ မဲၿမဲ ေတာင္းဆုိခ့ပ
ဲ ါတယ္။
Uီးသန္႔က “ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ရ႕ဲ ရန္သူAစစ္မဟုတ္။
ရန္သူAစစ္ကေတာ့ ဆင္းရဲျခင္းပါပဲ” လုိ႔ Aၿမဲေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဒီစကားမ်ဳိးဟာ
Aေနာက္နုိင္ငံသားေတြ မေျပာတဲ့ စကားမ်ဳိးပါ။ “လူမ်ဳိးခြျဲ ခားတဲ့ Aာဃာတ
စိတ္ဟာ စိတ္ေရာဂါတမ်ဳိးပဲ” လုိ႔ ေျပာခဲ့တာလည္း ႏုိင္ငံႀကီးေတြက
AသားAေရာင္ ခြဲျခားသူ၊ လူမ်ဳိးခြဲျခားသူေတြ ကုိ “A႐ူး” လုိ႔ ဆုိလုိက္တာပါပဲ။
သူ႔ရ႕ဲ “ဒုိင္း” က ဗုဒၶ၀ါဒပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူရ႕ဲ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးAားထုတ္မႈေတြဟာ
ေAာင္ျမင္ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဗိသုကာႀကီး Uီးသန္႔လုိ႔ ေက်ာ္ၾကားခဲ့ပါတယ္။
ဗုဒၶ၀ါဒီတUီးရဲ႕ လက္၀ဲ၀ါဒ စြဲလမ္းမႈ တမ်ဳိးေပတကားလုိ႔ ဆုိရင္
သေဘာတူၾကပါသလားခင္ဗ်ား။

iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
iiiiiiiiiiiiii

OD;oefY ESifY ywfowf jyD; OD;0if;wif \ tjrif

Aလုပ္စားပြက
ဲ Uီးသန္႔ (ဓာတ္ပံု - UN
Photo/Grunbaum)

သူက ႏိုင္ငံ့ Aက်ိဳး ေတြလည္း Aတတ္ ႏိုင္ဆံုး

ထမ္းေဆာင္ ခဲ့တယ္။ ေနာက္ ကုလ သမဂၢလို
ကမၻာ့ Aဖြ႕ဲ Aစည္း ႀကီးမွာ Aျမင့္ဆံုး ေနရာကေန
တာဝန္ ေတြကို ထမ္းေဆာင္ ခဲ့တ့သ
ဲ ူ ျဖစ္ေလေတာ့
သမိုင္းမွာ Aလြန္ ဂုဏ္ယူစရာ
ေကာင္းတယ္ေပါ့ဗ်ာ။ ဒါက လူပုဂၢိဳလ္Aရ ေျပာရတာပါ။ ဗမာႏိုင္ငံသား
တေယာက္Aေနနဲ႔ Aလြန္ ဂုဏ္ယူစရာ ေကာင္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္လို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။
တခုရွိတာက Uီးသန္႔ဟာ ကုလသမဂၢလို ေနရာမွာ ရာထူးရသြားလို႔
ဂုဏ္ယူျခင္းဆိုတာထက္ ဒီပုဂၢိဳလ္ရဲ႕စြမ္းေဆာင္ခ်က္၊ သူ႔ရ႕ဲ
ေဆာင္ရက
ြ ္ခ်က္ေတြက ထူးထူးျခားျခား ေကာင္းမြန္ ခဲ့တာ ေတြ႕ရတယ္ဗ်။
ကမၻာ့ႏိုင္ငံတကာAေရးမွာပဲ က်ဴးဘားAေရးAခင္းကိစၥတို႔၊ ဒံုးပ်ံကိစၥတို႔၊
Aေရွ႕Aလယ္ပိုင္းကိစၥ၊ ဗီယက္နမ္ကိစၥတို႔ကိုၾကည့္။
ဒီကိစၥေတြကိုေဆာင္ရြက္ရာမွာ သူဟာ Aလြန္ကိုတည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ေAးေAး
ခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ ေAာင္ျမင္မႈရေAာင္ ေဆာင္ရက
ြ ္ခ့တ
ဲ ာေတြAတြက္ က်ေနာ္တို႔
Aလြန္ကို ဂုဏ္ယူစရာ ေကာင္းတယ္ဗ်။ သူ႔ဟာသူ ရာထူးရတာက တပိုင္းေပါ့ဗ်။
လူတေယာက္ ရာထူးရၿပီး ဘာမွ မယ္မယ္ရရ မေဆာင္ရြက္ႏိုင္တာေတြ
ျပည္တြင္းမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ျပည္ပမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ Aမ်ားႀကီးရွိတယ္ဗ်။

ေနာက္တခုက Uီးသန္႔ဟာ ဘာပဲလုပ္လုပ္ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္လုပ္တတ္တယ္

ဆိုတာကိုေတြ႕ရတယ္။ ဘယ္Aလုပ္ လုပ္လုပ္ စကားနည္းနည္းပဲေျပာၿပီး
တိတိက်က် ေဆာင္ရက
ြ ္တတ္တယ္ဗ်။ ဒါက ကုကသမဂၢလို ေနရာမ်ိဳးေရာက္မွ
မဟုတ္ဘူး ျမန္မာျပည္တြင္းမွာ ေနစU္ကတည္းကလည္း ဒီတိုင္းပဲ။ Uပမာ
ျပန္ၾကားေရး ဝန္ႀကီးဌာနမွာ Aတြင္းဝန္လုပ္ေတာ့ သတင္းစာဌာနေတြဘာေတြန႔ဲ
ဆက္ဆံတ့ေ
ဲ နရာမွာ တိတိက်က် တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ပဲ ေဆာင္ရက
ြ ္တာ
ေတြ႕ရတယ္။

တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ဆိုတာ ေတာ္ေတာ္ေလး Aေရးႀကီးတယ္ဗ်။

စကားသိပ္မေျပာဘူး။ က်ေနာ္ဆံုဖူးတာေလး တခုဆိုရင္ ၁၉၆၀ ေက်ာ္
ေလာက္ကေပါ့ ဗမာျပည္မွာလာၿပီး ဗီယက္နမ္စစ္ပန
ဲြ ႔ဲ ပတ္သက္လို႔
ေဆာင္ရက
ြ ္ဖူးတယ္။ ဗီယက္နမ္Aေရးကို ကုလသမဂၢရယ္
ဗီယက္နမ္ေတာင္ပိုင္း၊ ေျမာက္ပိုင္း Aလယ္ပိုင္းေတြ ေဆြးေႏြးရာမွာ ဗမာျပည္က
ေနရာေပးတယ္ေပါ့ဗ်ာ။ AဲဒီAခ်ိန္မွာသူက Aလုပ္လုပ္တာမွာ Aကုန္လံုး
သင့္သင့္ျမတ္ျမတ္ ျဖစ္ေAာင္ လုပ္တတ္တယ္။
ဒီကိစၥက လွ်ိဳ႕ဝွက္ကိစၥဗ်။ ဒါေပမယ့္ လူေတြက သိခ်င္တယ္ေလ။ Aဲဒီမွာ
လွ်ိဳ႕ဝွက္ကိစၥကိုလည္း မျငင္းေရွာင္ဘူး၊ သိသင့္တာကိုလည္း သိရေAာင္
မီဒီယာရဲ႕သိခြင့္ကိုလည္း မေလ်ာ့ပါးေAာင္လုပ္တတ္တယ္ဗ်။ က်ေနာ္
မွတ္မိတာေလး တခုဆိုရင္ သူ သတင္းေထာက္ေတြန႔ေ
ဲ တြ႕ေတာ့
က်ေနာ္တို႔ထဲက သတင္းေထာက္တေယာက္က စကားနည္းနည္းေလး
ထစ္တယ္။ Aဲဒီတုန္းကလည္း သတင္းေထာက္ နည္းနည္းပဲရွိတာပါ။ ဒါေတာင္
တေယာက္ကို တမိနစ္ပဲ ေပးမယ္ေပါ့ဗ်ာ။ ေမးတာေကာ ေျဖတာေကာေနာ္။
Aဲဒီထစ္တ့သ
ဲ ူက စကားထစ္ၿပီး ဗီ ဗီ ဗီ ဗီ ဆိုၿပီး ဗီယက္နမ္ ဆိုတာေတာင္
မေရာက္ဘဲ ျဖစ္တယ္ဗ်။ Aဲဒီမွာ သူက ေျပာလိုက္တယ္ ခင္ဗ်ားဗ်ာ
ေမးတာနဲ႔တမိနစ္ျပည့္ေနၿပီ က်ေနာ့္Aေျဖမေပးႏုိင္ေတာ့ဘူး ဆိုၿပီး
ေျပာလိုက္တယ္။ တိတိက်က် လုပ္တာေပါ့ဗ်ာ။ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္
ျပတ္ျပတ္သားသား လုပ္တတ္တာ Uီးသန္႔န႔ပ
ဲ တ္သက္တ့ဲ Aမွတ္တရ
တခုေပါ့ဗ်ာ။

ေနာက္တခုက Uီးသန္႔AေရးAခင္းနဲ႔ ပတ္သက္တာေပါ့။ ဒါလူတိုင္းသိတ့က

ဲ ိစၥပါ။
Aမ်ားႀကီး မေျပာခ်င္ေတာ့ဘူး။ တခု ေျပာခ်င္တာက ျပည္သူလူထုဟာ
တန္ဖိုးထားရမယ့္သူကို တန္ဖိုးထားရမယ္ဆိုတာ ဘယ္ေတာ့ပျဲ ဖစ္ျဖစ္
သိတယ္ဗ်။ Aထူးသျဖင့္ ဗမာျပည္သူလူထုေပါ့။ ေနာက္တခုက
ဒီလိုလူေတြန႔ဲပတ္သက္ၿပီး မထိုက္တန္တ့ဲ AျပဳAမူမ်ိဳးကိုလုပ္ေတာ့
ျပည္သူလူထုက သိပ္ၿပီး ေဒါသထြက္တယ္၊ မႀကိဳက္ဘူးဗ်။ ဒီေတာ့ ဒီဟာနဲ႔
ပတ္သက္လာရင္ Aၿမဲ တုန္႔ျပန္တယ္။ ဒီAေရးAခင္းဟာ ဒီသေဘာထားကို
ထင္ထင္ရွားရွား ျပလိုက္ တာပဲ။

Uီးသန္႔လိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးဟာ ဗမာျပည္Aတြက္၊ ဗမာတေယာက္Aေနနဲ႔

သိပ္ကိုဂုဏ္ယူစရာေကာင္းတယ္၊ ေနာက္ၿပီး Aလြန္ကိုထိုက္ထိုက္တန္တန္န႔ဲ
ကမၻာ့Aေရးကိုေတာင္ ေဆာင္ရက
ြ ္ခ့တ
ဲ ့ဲ ပုဂၢိဳလ္ရ႕ဲ ႐ုပ္Aေလာင္းကို
ႀကိဳတာေတာင္မွ ႀကိဳဖို႔ခြင့္မေပးဘူး၊ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မေျပာဘူး။
ၾကားတာတခုကေတာ့ AဲဒီAခ်ိန္က Uီးေနဝင္းက
ငပလီမွာရွိေနတယ္ေျပာတယ္ဗ်။ ဒီကသံ႐ံုးေတြက သြားႀကိဳခ်င္ေတာ့
ဘယ္သူႀကိဳမွာလဲ ေမးေတာ့ သူက မင္းတို႔ ႀကိဳခ်င္ႀကိဳ
ငါဘာမွလုပ္စရာမရွိဘူးကြာ လို႔ေျပာတယ္တ့ဲ။ သူAဲလိုေျပာလိုက္ေတာ့
Aားလံုးက သူ႔ရ႕ဲ စိတ္သေဘာ ကိုသိၿပီ။ Aဲဒီမွာ ဘယ္သူကမွ
ဘာမွမလုပ္ရဲေတာ့ဘူး။

ေနာက္ဆံုးပိတ္က်ေတာ့ ပညာေရးဒုဝန္ႀကီးUီးေAာင္ထြန္း ဆိုတာ

က်ေနာ့္သူငယ္ခ်င္းပါပဲ၊ သူ႔ကို တာဝန္ေပးလိုက္တယ္တ့။ဲ သူကလည္း
ေတြးတာေပါ့ဗ်ာ။ ဒီလိုေနရာက ႏိုင္ငံတကာAဖြ႕ဲ Aစည္းေတြန႔ဲ
ေတြ႕ရမယ့္ေနရာမွာ ေကာင္းေကာင္းလုပ္မယ္ဆုိၿပီး Aေနာက္တိုင္းဝတ္စံုေတြ
ဘာေတြဝတ္ၿပီး နကၠတိုင္န႔ဲဘာနဲ႔ က်က်နနသြားတာဗ်။ ဒါေပမယ့္ Uီးသန္႔ရ႕ဲ
Aေလာင္းကိုႀကိဳမိလိုက္တာနဲ႔ Aဲဒီဝန္ႀကီးလည္း ျပဳတ္ေရာဗ်။
Aဲဒါကိုျပည္သူလူထုသိတာနဲ႔ ဒီလိုဂုဏ္ယူစရာေကာင္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို
ေသးသိမ္ေAာင္ လုပ္တယ္ဆိုၿပီး မေက်နပ္ေတာ့ ေက်ာင္းသား
ျပည္သူAမ်ားက Uီးသန္႔Aေလာင္းႀကီးကိုAတင္း က်ိဳကၠဆံကြင္း
ကေနလုၾကတာ။

ပထမၾကားတာက ေဒၚခင္ေမသန္းရဲ႕ ေျခရင္းမွာျမႇဳတ္ဖို႔ေတာင္ စီစU္ထားတာလို႔

ၾကားတာပဲ။ ဟုတ္မဟုတ္ေတာ့ မသိဘူးဗ်။ ႀကံေတာမွာေပါ့။ Aဲဒီမွာ
တကၠသိုလ္ဝင္းထဲကိုသယ္ၿပီး ဆႏၵျပပြဲ ျဖစ္ေတာ့တာပဲ။ ဒါက ဘာျပလဲ ဆိုေတာ့
ဒီစစ္တပ္က Aုပ္ခ်ဳပ္သူေတြဟာ Aၿမဲတမ္း သူတို႔ထင္သလို လုပ္သမွ်
ျဖစ္တယ္လို႔ ထင္တယ္။ ခုလို ဂုဏ္ရွိတ့ဲပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို
ေသးသိမ္ေAာင္လုပ္ခ်င္တယ္။ Aေလးမထားခ်င္ဘူး၊ ဂုဏ္ပ်က္ေAာင္
လုပ္ခ်င္တယ္။ AဲဒီAတြက္ ႀကီးစြာေသာ တုန္႔ျပန္မႈရတယ္ဆိုတာကို
ဘယ္ေတာ့မွ နမူနာ မယူဘူး။

ဆိုပါေတာ့ဗ်ာ က်ေနာ္စကား ဆက္ၿပီးေျပာရရင္

ေဒၚခင္ၾကည္စ်ာပနတုန္းကလည္း ေဒၚခင္ၾကည္ကို ႀကံေတာ
မွာျမႇဳပ္ဖို႔လုပ္တယ္ဗ်။ Aဲဒီမွာ ေဒၚေAာင္ဆန္းစုၾကည္ကေကာ က်န္တ့ဲ
ေက်ာင္းသား၊ သံဃာ၊ လူထုက လက္မခံႏုိင္ဘူးဗ်။ လက္မခံႏုိင္ေတာ့
ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမကိုသယ္ၿပီး ျပည္သူ႔စ်ာပနလုပ္ဖို႔Aထိ လုပ္မလို႔ဗ်။ ေနာက္ဆံုး
ေဒၚေAာင္ဆန္းစုၾကည္က ျပည္သူ႔စ်ာပနလုပ္တာေတာ့ မႀကိဳက္ဘူး ဆိုၿပီး
ေျပာေတာ့မွ သတိရၿပီး ေဒၚေAာင္ဆန္းစုၾကည္ရ႕ဲ သေဘာထားကို
ႀကိဳက္ပါတယ္ ဆိုၿပီးျဖစ္တာဗ်။ မိသားစုစ်ာပဏပဲေပါ့ဗ်ာ။ Aဲဒီမွာမွ Uီးသန္႔န႔ဲ
ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းရဲ႕ၾကား ေျမကြက္ကိုေပးလိုက္တာဗ်။ မဟုတ္ရင္
ေAာက္ေျခမွာ ျပည္သူလူထုက ဆူပူေတာ့မွာ။ ေဒၚခင္ၾကည္တုန္းကလည္း
Uီးသန္႔AေရးAခင္းလိုကို ျဖစ္ေတာ့မွာ။

ခ်ဳပ္လိုက္ရင္ ျမန္မာလူမ်ိဳးAတြက္သာမက ကမၻာAတြက္ပါ

ဂုဏ္ယူစရာေကာင္းတဲ့သူ က်ဴးဘားAေရးAခင္းလို ကမၻာမွာ
ႏ်ဴးကလီးယားစစ္ႀကီးေတာင္ ျဖစ္ေတာ့မယ့္ AေနAထားကို တားႏိုင္ခ့တ
ဲ ့သ
ဲ ူ
ဒီလိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး ျဖစ္တ့ဲAတြက္ ဂုဏ္ယူရမယ္။ တိုင္းျပည္မွာ ဂုဏ္ယူ
Aေလးထားရမယ့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို Aၿမဲတမ္းစစ္Aစိုးရက ေသးသိမ္ေAာင္
မဖြယ္မရာ သေဘာထားနဲ႔ ျပဳမူ ခ်ဳပ္ကိုင္တတ္တ့ဲ သေဘာထားမ်ိဳးရွိတယ္ဆိုတာ
Uီးသန္႔AေရးAခင္းက သက္ေသျပေနတယ္လို႔ပဲ ေျပာခ်င္တယ္။

Uီးေနဝင္းက ပုဂၢိဳလ္ေရးAာဃာတ ထားတဲ့ျပႆနာတခု .. Aဲဒါကေတာ့

Uီးေနဝင္းျပႆနာဗ်။ Uီးသန္႔ျပႆနာ မဟုတ္ဘူး။ Uီးသန္႔ဟာ
လူေတြန႔ဆ
ဲ က္ဆံရာမွာ Aလြန္ကို တည္ၾကည္မွန္ကန္တ့ဲပုဂၢိဳလ္ဗ်။
စကားေျပာရာမွာ ယU္ေက်းတယ္၊ သိမ္ေမြ႕တယ္၊ ေAးေဆးတယ္။
ဘယ္သူ႔ျဖစ္ျဖစ္ ေလးေလးစားစား ဆက္ဆံတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီကိစၥျဖစ္တာဟာ
Uီးသန္႔န႔ဲ မဆိုင္ဘူးဗ်။ Uီးႏုန႔ဲ Uီးေနဝင္းျဖစ္တ့ဲကိစၥ။ Uီးႏုက Aာဏာသိမ္းခံရေတာ့
ကမၻာလွည့္ၿပီးႏုိင္ငံေတြကို ေထာက္ခံခ်က္ ေတာင္းရင္း
ကုလသမဂၢကိုေရာက္ေတာ့ ကုလသမဂၢ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲ Aခန္းမွာ
ႏိုင္ငံတကာသတင္းေထာက္ေတြ ေရွ႕မွာ ေျပာတယ္။
AဲဒီAခ်ိန္က Uီးေနဝင္းက Uီးႏုကို ေဒါသျဖစ္ေနတာဗ်။ Uီးေနဝင္းAေနနဲ႔က
သူ႔ရ႕ဲ စစ္Aစိုးရနဲ႔ တိုင္းျပည္ကို ၿငိမ္ေAာင္ႀကိဳးစားေနရတဲ့ Aခ်ိန္မွာ Uီးႏုက
ကုလသမဂၢလို ေနရာမ်ိဳးမွာ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲလုပ္၊ ကမၻာသိေၾကညာ၊
စစ္Aစိုးရရဲ႕ ခၽြတ္ယြင္း ခ်က္ေတြ ေထာက္ျပ၊ သူ႔ရ႕ဲ ဒီမိုကေရစီAခြင့္Aေရးေတြ
ေတာင္းဆိုတာမ်ိဳးေတြလုပ္ေတာ့ Uီးေနဝင္းက ေဒါသထြက္ တုန္လႈပ္တယ္။ ဒါက
Aစုိးရကို ၿဖိဳဖ်က္ႏိုင္ ေလာက္ေAာင္ ျဖစ္တယ္ေလ။

ဒါေပမယ့္ Uီးေနဝင္းရဲ႕ေဒါသက Uီးႏုထက္ Uီသန္႔ဆီ ေရာက္သြားတယ္။

AဲဒီAခ်ိန္မွာ Uီးသန္႔န႔U
ဲ ီးႏုကလည္း Aလြန္ရင္းႏွီးၾကတာကိုး။
ငယ္သူငယ္ခ်င္းေတြကိုး။ ဒါဟာUီးသန္႔ဟာ Uီးႏုကို AထူးAခြင့္Aေရးေပးတာပဲ
လို႔ထင္တယ္ဗ်။ တကယ္က မဟုတ္ဘူးဗ်။ ဒီAခန္းကို ကုလသမဂၢေရာက္တ့ဲ
ဘယ္ႏုိင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္မဆို သံုးခြင့္ရွိတယ္ဗ်။ သူကလည္း
ႏိုင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္တUီးပဲကိုး။ Aျပင္လူ Aေနနဲ႔ ဆိုရင္ေတာ့ Uီးႏုဟာ
ျပဳတ္က်ေနတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္း လို႔ေျပာမယ္။ ဒါေပမယ့္
ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္း မဟုတ္ဘူးဗ်။ Aာဏာသိမ္းခံထားရတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ဗ်။
Aဲဒီမွာ Uီးေနဝင္းရဲ႕ ေဒါသေတြဟာ Uီးႏုဆီကေန Uီးသန္႔ဆီကို
ေရာက္သြားေတာ့တာပဲ။

Uီးသန္႔ ဗမာျပည္ကိုေရာက္တိုင္း Uီးသန္႔ဟာ Uီးေနဝင္းနဲ႔ ေတြ႕ဆံုဖို႔ႀကိဳးစားတာ

Aႀကိမ္ႀကိမ္ပဲ။ Aဲဒါလည္း က်ေနာ္တုိ႔သတင္းစာေလာကက Aသိဆံုးပဲ။
AဲဒီလိုAခါတိုင္းမွာ Uီးေနဝင္းက ျငင္းပယ္တယ္၊ ေရွာင္တယ္ဗ်။
Uီးသန္႔လာတဲ့Aခါ ေျမာက္ဖ်ား ကခ်င္ျပည္နယ္ ခရီးထြက္ေနတယ္၊
Aနားယူေနတယ္၊ ေနမေကာင္းဘူး Aၿမဲလုပ္တယ္။ Aဲဒီေတာ့ Uီးေနဝင္းနဲ႔
Uီးသန္႔န႔ဲ ၾကားမွာ မညီညႊတ္တ့သ
ဲ ေဘာထားေတြ ျဖစ္ေပၚလာတာ
Uီးသန္႔ေၾကာင့္မဟုတ္ဘူး။ Uီးႏုကေန ဆက္စပ္ၿပီး ေပၚလာတဲ့ သေဘာထား။
Aဲဒီကေန တျဖည္းျဖည္းကြာသြားၿပီး ေနာက္ဆံုး စ်ာပန Aခမ္းAနား မွာေတာင္
႐ုပ္Aေလာင္းကို ႀကိဳမိတ့ဲ ဒုဝန္ႀကီးတေယာက္ေတာင္ ျပဳတ္ရတဲ့Aထိ
မလိုမုန္းထားစိတ္ေတြ ျဖစ္ခ့တ
ဲ ာေပါ့ဗ်ာ။
Uီးေနဝင္းAစိုးရက မေထာက္ခံတာေၾကာင့္ Uီးသန္႔ရ႕ဲ တတိယသက္တမ္း
ျပယ္သြားတယ္လုိ႔ ေျပာၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ Uီးေနဝင္းမေထာက္ခံ႐ံုန႔ဲ
ဒီလိုမျဖစ္ပါဘူးဗ်။ Uီးသန္႔ကိုယ္တိုင္ကိုက Aဲဒီမွာ က်န္းမာေရးက
မေကာင္းေတာ့ဘူး။ ငယ္ငယ္ကတည္းက ေဆးျပင္းလိပ္ေသာက္ခ့တ
ဲ ာဆိုေတာ့
သူ႔မွာ ကင္ဆာျဖစ္လာတဲ့ AေနAထားေတြ သူသိမယ္ဗ်။
မိခင္ႏုိင္ငံကကန္႔ကြက္တာနဲ႔ လူတေယာက္ Aလုပ္မလုပ္ ႏုိင္ေတာ့ဘူး
ဆိုတာမ်ိဳးေတာ့ မျဖစ္ႏုိင္ဘူးဗ်။ ႏိုင္ငံAမ်ားစုက ေထာက္ခံရင္ကို လုပ္ႏုိင္တာပဲ။
လံုၿခံဳေရးေကာင္စီ Aဖြ႕ဲ ဝင္ေတြက ေထာက္ခံရင္ကိုၿပီးတာပဲ။ သူကိုယ္တိုင္ကိုက
က်န္းမာေရးေၾကာင့္ ဆုတ္သြားတာျဖစ္မယ္ဗ်။ Aဲဒီေနာက္ပိုင္း ၁ ႏွစ္ ၂
ႏွစ္Aတြင္းမွာ ဒီေရာဂါကဆိုးရြားခဲ့တာကိုးဗ်။

ေျပာစမွတ္ျပဳစရာကေတာ့ Aမ်ားႀကီးေတာ့ မေျပာႏုိင္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆို

Aဲဒီတုန္းက က်ေနာ္က ငယ္ေသးတာကိုး။ ေနာက္ၿပီး က်ေနာ္က
သိပ္ၿပီးAေရးပါတဲ့သူလည္း မဟုတ္ခ့ဘ
ဲ ူး။ ဒါေပမယ့္ တခု မွတ္မိ တာကေတာ့
က်ေနာ္ သတင္းစာAသင္း Aတြင္းေရးမႉး လုပ္စU္ကေပါ့ Aဲဒီတုန္းက Uကၠဌက
ဂါးဒီးယန္း Uီးစိန္ဝင္း။ Uီးသန္႔ကရန္ကုန္ေရာက္ေနတယ္
ႏွစ္ေတာ့ေသခ်ာမမွတ္မိဘူး ၁၉၆၄ ဝန္းက်င္ျဖစ္မယ္ဗ်။ Aဲဒီမွာ
သတင္းစာAသင္းက Uီးသန္႔ကို ဂုဏ္ျပဳပြဲေလးလုပ္တယ္ဗ်။

Aဲဒီမွာ က်ေနာ္တို႔က Uီးသန္႔ကိုလက္ေဆာင္ေပးဖို႔ စီမံတယ္။ Aဲဒီမွာ

သူ႔ရ႕ဲ ဆႏၵေလးလည္းယူတယ္။ ဒါက လူ ၁ ေယာက္ ၂ ေယာက္ပဲ သိတ့က
ဲ ိစၥေပါ့။
Aဲဒီမွာ Uီးသန္႔က ဒီလိုလုပ္ဗ်ာတဲ့ ကုလသမဂၢမွာ Aခန္းေတြ Aမ်ားႀကီး
ရွိတာဆိုေတာ့ ပန္းခ်ီကားေတြ ထားတယ္။ Aဲဒီမွာ ဗမာပန္းခ်ီကားလည္း
ခ်ိတ္ဆြဲခ်င္တယ္လို႔ေျပာတယ္ဗ်။ Aဲဒီမွာ က်ေနာ္တို႔က ပန္းခ်ီကားစီစU္တယ္။
ေပၚUီးသက္ရ႕ဲ ကားဗ်။ ေပၚUီးသက္ကလည္း ဆြဲလိုက္တာ ဆင္ပံုႀကီးဗ်။ ဆင္န႔ဲ
မ်က္မျမင္ပုဏၰား ေျခာက္ေယာက္ ေပါ့။ ဆင္ကလည္း ႐ိုး႐ိုး ငုတ္တုတ္ေနတဲ့
ဆင္ႀကီး မဟုတ္ဘဲ ကခုန္ေနတဲ့ ဆင္ေပါ့ဗ်ာ။ ေနာက္တခု ပုဏၰားေတြက
Aျဖဴေတြ ဝတ္လို႔ ဆင္ႀကီးကAမည္းဗ်။ ဆန္႔က်င္ဘက္Aေရာင္ႏွစ္ခုန႔ဲ
ဆြဲထားတာ။ ပုဏၰားေတြက တခ်ိဳ႕က ဆင္ကိုစမ္း၊ တခ်ိဳ႕က ကခုန္လို႔ Aဲလိုပံုဗ်။
က်ေနာ့္မ်က္စိထဲမွာ ျမင္ေယာင္ ေနေသးတယ္။

Aဲဒီကားက ၆ ေပ ၃ ေပေလာက္ရွိမယ္။ သူ႔ရဲ႕ေဘာင္က ကႏုတ္ထြင္းထားတဲ့

ေခါင္းပြႀကီး။ ပန္းခက္ေတြန႔ဲ ဝန္းရံေနတဲ့ သစ္လံုးႀကီးလိုပဲ။ Aဲဒီပန္းခ်ီကားကို
Aေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ေဘာင္ႀကီးနဲ႔ မသယ္ႏုိင္ဘူး။ ဒါနဲ႔
ေဘာင္ႀကီးကိုUီးစိန္ဝင္းဆီမွာ ထားခဲ့တယ္။ ဒီကားကေတာ့ ကုလသမဂၢမွာ
ဘယ္ပံုန႔ဲ ရွိေနလည္း မေျပာတတ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေဘာင္ႀကီးကေတာ့
Uီးစိန္ဝင္းက ဓမၼိကUီးဘသန္းတို႔ကေနတဆင့္ လွဴလိုက္ေတာ့ ခု ေလာကနတ္
ပန္းခ်ီျပခန္းမွာ ေရွးေဟာင္းကားတခုျဖစ္တ့ဲ ဆရာၿခံဳရဲ႕လက္ရာ ခပ္ေသးေသးပဲ
Aဲဒီကားကို ထည့္ထားတယ္။ ေဘာင္ကေတာ့ ဗမာျပည္မွာ ရွိေနတယ္။
ေလာကနတ္မွာရွိေသးလားေတာ့ မသိဘူး။

ဒါကဘာကိုျပလဲဆိုေတာ့ Uီးသန္႔ရ႕ဲ Aႏုပညာျမတ္ႏိုးမႈရယ္၊ ျမန္မာျပည္ကို

Aေလးထားတဲ့စိတ္ ရွိတာရယ္ေပါ့ ဗ်ာ။ သူရွိစU္က ျမန္မာေတြကို
ရာထူးေပးတာမ်ိဳးရွိတယ္။ ဒါက ဘက္လိုက္ေပးတာ မဟုတ္ဘူး။ ထူးခၽြန္တ့ဲ
သူျခင္းတူရင္ ဗမာေတြကို Aလုပ္Aခြင့္Aလမ္း ေဖာ္ထုတ္ေပးခဲ့တယ္။
မွတ္မွတ္သားသား မေျပာႏုိင္ေပမယ့္ ဒါမ်ိဳးရွိတယ္ဗ်။ Uီးတင္ေAာင္ဆိုတ့ဲ
သတင္းစာဆရာတUီးဆို ကုလသမဂၢမွာ လုပ္ခ့တ
ဲ ာပဲ။ Uီးသန္႔ဟာ
မထိုက္မတန္ဘဲ ကိုယ့္လူပဆ
ဲ ိုၿပီးဆြဲသြင္းတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘူး။ ျမန္မာ့Aႏုပညာကို
ဂုဏ္တင္ ျမတ္ႏိုးတယ္၊ ကမၻာ့Aလယ္မွာတင့္တယ္ေစခ်င္တ့သ
ဲ ေဘာေပါ့။
Aဲဒီကိစၥေလးကေတာ့ က်ေနာ့္ရ႕ဲ စိတ္ထဲ စြဲေနတဲ့ Aေၾကာင္းAရာေပါ့ဗ်ာ။

Aမွတ္တရ ဒီေန႔Aတြက္ေျပာခ်င္တာကေတာ့ Uီးသန္႔Aႏွစ္ ၁၀၀

ျပည့္တ့ဲAခ်ိန္က သာမန္လူပဲျဖစ္ျဖစ္ ကမၻာသိပုဂၢိဳလ္ပျဲ ဖစ္ျဖစ္ မွတ္မွတ္သားသား
ရွိဖို႔ေကာင္းတဲ့Aခ်ိန္ေပါ့။ Uီးသန္႔လိုကမၻာ့Aက်ိဳး၊ ျမန္မာ့Aက်ိဳးေတြ
ေဆာင္ရက
ြ ္ခ့တ
ဲ ့ဲ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကေတာ့ ပိုၿပီး မွတ္မွတ္သားသား လုပ္သင့္တာေပါ့ဗ်ာ။
ခုလိုခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ေျပာခ်င္ တာကေတာ့ က်ေနာ္တို႔တိုင္းျပည္က ဆင္းရဲတယ္၊
ဒုကၡမ်ိဳးစံုႀကံဳခဲ့ရတယ္။ Aဆိုးဆံုးကေတာ့ စစ္Aစိုးရေတြ ေပါ့ဗ်ာ။ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀
ေလာက္က စစ္Aစိုးရက Aုပ္ခ်ဳပ္တယ္၊ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေလာက္က
ျပည္တြင္းစစ္ေတြ ႀကံဳရတယ္။ Aဲဒီမွာ ႏြံAိုင္ထဲမွာ ပြင့္တ့ၾဲ ကာတပြင့္လိုပဲ
Uီးသန္႔လိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးေပၚထြက္ခ့ဲတာဟာ မီးလွ်ံထဲကေန ပန္းတပြင့္ပြင့္ခ့တ
ဲ ာပဲဗ်။
Aဲဒီလိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးရဲ႕ Aားထုတ္မႈေတြ၊ နမူနာေတြ၊ ထူးခၽြန္မႈေတြမ်ိဳး က်ေနာ္တို႔
ဗမာေတြရ႕ဲ စိတ္ထဲမွာရွိသင့္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ ဗမာတေယာက္စီတိုင္းဟာ
Uီးသန္႔လိုပႀဲ ကိဳးစားသင့္တယ္၊ Aားထုတ္ သင့္တယ္။ ႀကိဳးစားၾကပါ၊
Aားထုတ္ၾကပါလို႔ပဲ ေျပာခ်င္တယ္ဗ်ာ။ ။

(ကမၻာ့ ကုလ သမဂၢ Aေထြ ေထြ Aတြင္း ေရးမႉးခ်ဳပ္ Uီးသန္႔ႏွင့္ သတင္းစာ သမား တUီး Aေနျဖင့္ ေတြ႕ႀကံဳ ခဲ့ဖူးသည့္ (ယခု
NLD ေခါင္းေဆာင္) Uီးဝင္းတင္Aား Uီးသန္႔ ႏွစ္ ၁၀၀ ျပည့္ေမြးေန႔ Aထိမ္း Aမွတ္ Aျဖစ္ Eရာဝတီ မဂၢဇင္းက ေမးျမန္း
ထားခ်က္ ျဖစ္သည္။)