Dr.

Drbik Jnos

(A ketts-llampolgrsg s ketts-lojalits c. tanulmny msodik rsze)

A Cionista Hatalmi Struktra, CHS (Zionist Power Configuration, ZPC) sikere az Egyeslt llamok politikjnak az alaktsban nagyrszt azon mlik, hogy a hatalmi struktra szerves rszt alkot szupergazdag zsid pnzemberek mekkora tmogatsban rszestik. A pnzhatalmi elit hierarchijban meghatroz szerepet tltenek be a nagybankok s korporcik irnyti, akik szoros kapcsolatot tartanak fent az llami szervezetek felsbb vezetivel. A cionista aktivistk karrierjben fontos szerepe van annak, hogy milyen viszonyban vannak a hierarchia fels szintjvel. Azok a ambicizus politikusok, akik jl mrik fel a helyzetet s kellen helyezkednek, rendszerint jelents pnztmogatsra s szleskr mdiaszereplsre szmthatnak. Az Izrael szmra dolgoz hlzatok nvelik a zsid-cionista presztzst gy, hogy kzben emocionlis kielglst is nyjtanak a bennk rsztvevknek. Amikor Izrael gyzelmeket r el s sikeresen terjeszkedik, akkor az a faji ntudat s bszkesg rzsvel tlti el ket.. Mr egy karrier kezdetn is fontos szerepe van a kapcsolatok ptsnek, s erre j alkalmat nyjtanak a helyi s orszgos cionista tallkozk. Ez klnsen akkor elnys, amikor az egybknt kzpszer plyznak komoly versenytrssal kell szembenznie akr politikai, akr tudomnyos terleten. Ilyen esetben nagy elnyt jelent a hatalmas cionista szervezethez val tartozs, amely nemcsak a kzpszer, de az alulteljest szemlyt is egzisztencilis vdelemben tudja rszesteni. Bizonyos egyetemi oktati llsoknl pldul elg arra hivatkozni, hogy pert indtanak az egyetem ellen az antiszemitizmus vdjval, ha az adott zsid szrmazs oktat szerzdst az egyetem vezetse nem hosszabbtja meg. A faji alapon nyugv cionista ideolgia, amely arra pt, hogy a zsidk klnleges npet alkotnak, amelyet a Tra trzsi Istene kivlasztott magnak, btortja az egybknt csak az als kzposztlyhoz tartoz zsidkat. A mdia ltal sugalmazott etnikai-vallsi fensbbrendsg tovbb ersti a zsid identitst s sszetartst, arra sztnzve ket, hogy lelkesen ruljk az izraeli llamktvnyeket, tmegesen rjanak leveleket politikusoknak, s hatkonyan zaklassk a zsid llam brlit, mikzben lengetik az izraeli zszlt. Ugyancsak k az alulrl jv ntevkenysg aktv rsztvevi, akik nagyon sikeresen tudjk 1

A Cionista Hatalmi Struktra s a kulturlis marxizmus uralomra kerlse

Dr. Drbik Jnos

mozgstani Izrael rdekben csaldtagjaikat, szomszdjaikat s munkatrsaikat. A cionista elitek hatalomgyakorlsa azokon a vertiklis kapcsolatokon nyugszik, amelyek a vezetk s az ket kvet tmegek kztt van. A hierarchikus szervezettsg biztostja ennek a fellrl lefel tart irnytsnak a hatkonysgt. Ez megknnyti, hogy sikeresen mozgstsanak Izrael elsdlegesnek tekintett cljai rdekben. Ilyen pldul az, amikor Izraelt tmogatjk a megszllt terletek beteleptst ellenz amerikai politikval szemben, vagy amikor Washington szt emel a polgri lakossg nagyobb biztonsga rdekben. A cionista hegemnia olyan valsg, amely azonban tbb vonatkozsban is sebezhet. Szmos fejlemny arra utal, hogy ez a fentrl lefel trtn, az al- s flrendeltsg alapjn mkd kapcsolatrendszer gyngthet. 2007 ta egyre tbb Izraelt brl jsgcikknek, knyvnek s videnak sikerlt ttrnie az ers cionista cenzrt. Ltrejtt tbb anticionista zsid szervezet, s kibontakozott egy szleskr bojkott is az izraeli termkekkel szemben, amely tterjedt azokra a kulturlis intzmnyekre is, amelyek segtsgvel a CHS a vlemnyhatalmat gyakorolja. Szembeslve ezzel a nvekv civil ellenllssal, a CHS is fokozta erfesztseit. Sikerlt betiltatnia a kritikus szerzk publikciit, eltvoltania az egyetemekrl az nllan gondolkod oktatkat s megflemltenie jsgrkat, valamint politikusokat. A CHS mozgstotta az egyetemeken s a tudomnyos intzmnyekben ideolgiai frontembereit, hogy elfojtsa a kritikus eszmecserket olyan krdsekrl, amelyek objektven elemzik Izrael llam politikjt. El kell terelni a figyelmet arrl, hogy Izrael Gzban ktszer is tmeggyilkossgot kvetett el, s a nemzetkz jog semmibevevsvel erszakosan terjeszkedik a megszllt palesztin terleteken. A CHS fokozottabban ellenrzi a pnzhatalmi vilgelit tulajdonban lv globlis mdit s kzvetlenl irnytja a vlemnyforml- s elemzmsorokat, klnsen a kzel-keleti krdsek vonatkozsban. Erre kln is krte az izraeli klgyminisztrium az AIPAC-t. Az 'Israel-firster'-ek monopliuma lett a vezrcikkek s a vlemnyforml kommentrok rsa a Washington Post-ban, a Murdoch mdiabirodalomban, a Wall Street Journalben, a New York Times-ban, a Los Angeles Times-ban, a Chicago Tribune-ban, a News Week hetilapban s mg nhny ms olvasottabb sajttermkben. Mindennek az eredmnyeknt njellt szakrtk, akiknek nagyon is ktsges az Amerika irnti lojalitsa, ugyanakkor ers szlakkal ktdnek Izraelhez s a cionista propagandaintzmnyekhez, olyan rsokat 2

Dr. Drbik Jnos

knyszertenek ki, amelyek vdelembe veszik az izraeli rezsim legfelhbortbb hbors bneit s a palesztinok srelmre elkvetett terletfoglalsait. Ennek tudhat be, hogy szmos egyetemi tanr mg a legtekintlyesebbnek szmt egyetemeken is vdelmbe vette Izrael Gza elleni megtorlakciit az igazsgos hbor elmletre hivatkozva. Amikor Netanjahu miniszterelnknek szembe kellett nznie a Goldstone-jelents egyetemes elutastsval az ENSZ-ben, akkor Netanjahu utastotta a CHS-t, hogy jrassa le Goldstone fbrt, vonja ktsgbe az ltala ksztett jelents trvnyessgt s hamistsa meg annak tartalmt. Az elmlt vtizedben szinte nem volt olyan Izrael ltal elkvetett bncselekmny, amit a Harvard, a Yale, a Princeton, vagy a Johns Hopkins Egyetem cionista oktati ne lettek volna kszek mentegetni, szervilisen teljestve a zsid llam vezetinek a kvnsgait. Kritiktlanul ismtelgettk azt a nevetsges lltst, hogy amikor Izrael bombzta a koncentrcis tborhoz hasonlan krlzrt Gzt (ahol a lakossg nem volt kpes sem elmeneklni sem vdekezni), nem tett mst, mint a jogos nvdelemhez val jogt gyakorolta. Csak igen kevs zsid s nem-zsid egyetemi s tudomnyos szemlyisg merte brlni Izrael terrorpolitikjt. Mindssze nhnyan kifogsoltk az 51 nagyobb Zsid Amerikai Szervezet elnknek az elfogult propagandatevkenysgt. A 'terrorizmust vdelmez cionista apologtk tudomnyos teljestmnye meglehetsen seklyes, st selejtes', llaptja meg James Petras professzor a The Jewish Zionist Power in the Worlds Economy, Media, Military, Politics... - Zsid Cionista hatalom a gazdasg, a mdia, a hadsereg s a politika vilgban... cm tanulmnyban (2012. oktber 2), amelynek a fbb megllaptsaira tmaszkodtunk. Az AIPAC-nak elktelezett kutatk s oktatk rvelse nyltan elfogult s erltetett analgiik logikailag hibsak. Meggyz erejk azon alapul, hogy lltsaikat unos-untig ismtlik a tmegtjkoztatsi intzmnyek s a CHS az t kiszolgl karaktergyilkosok rvn szinte mindenkire rknyszerti az llspontjt. E gyakran igen seklyes tudsoknak s szakrtknek s vlemnyknek az ad bizonyos legitimitst, hogy sokat szerepelnek a tmegtjkoztatsban. Biztostottk a legitimci ltszatt a nemzetkzi jog durva megszegsnek a vdelmezshez is. Mivel tekintlyes egyetemeken tltenek be pozcikat, ez a szakrtelem s a tuds ltszatval ruhzza fel ket, noha ttelekbl indulnak ki: a nem bizonythat vallsos legendkat s a gyarmatost mitolgia elkoptatott kzhelyeit ismtelgetik. A cionista trsadalomtudsok s egyetemi oktatk ily mdon a cionista expanzionizmus 3

Dr. Drbik Jnos

ideolgusai lettek. Ennek eredmnyeknt rendkvl mlyre sllyedt az intellektulis sznvonal. Egyre tbb a tekintlyes pozcit betlt kzpszer szemly. gy jutnak tudomnyos fokozatokhoz, djakhoz s jutalmakhoz, hogy elferdtseket, fligazsgokat, st kifejezett valtlansgokat lltanak, hogy befekettsk versenytrsuk jellemt. Olyan szerzk, akik felmentik Izraelt az llami terrorizmus s a hbors bnk elkvetstl, tovbbra is a legtekintlyesebb kiadknl publiklhatnak. Nem szmt, ha rsaik sznvonala igen alacsony. A tudomnyos s egyetemi plyn az elmenetel ma elssorban az Izrael-apologtk szmra van fenntartva. Izrael irnti felttlen elktelezettsgk fontosabb, mint a magas etikai s tudomnyos sznvonal. A cionista hatalom globalizldsa A Cionista Hatalmi Struktra, a CHS befolysa 2013-ban mr elrte a legfontosabb politikai intzmnyeket s dntst-hoz kzpontokat Angliban, Kanadban, Franciaorszgban, Hollandiban, Oroszorszgban s a kzelmltban Dl-Amerikban. Angliban mind a konzervatv-, mind a munksprt vezeti s parlamenti kpviseli nyltan elfogadnak a cionista millirdosoktl millis nagysgrend kampnypnzeket s fizetett luxusutakat Izraelbe. Mindezt azzal viszonozzk, hogy fenntarts nlkl tmogatjk Izrael erszakcselekmnyeit Libanonban, Gzban s a Jordan nyugati partjn. Olyan cionista csoportok, mint a Izrael Konzervatv Bartai s az Izrael Munksprti Bartai biztostjk, hogy a kormnyon lv erk s az ellenzk is teht ktprti egyttmkdssel - a brit kzel-keleti politika kzpponti krdsv tegyk Izrael kereskedelmi s katonai rdekeinek a tmogatst. Kanadban a konzervatv Harper-kormnyzat alatt a cionistknak sikerlt plda nlkl ll befolysra szert tennik Izrael elsdleges cljainak a tmogatsban. Ezek kz tartozik a palesztinok ltal lakott Kelet-Jeruzslem annexija, a Goldstone-jelents elutastsa, az Izrael ltal a 2008/2009-es Gza ellen elkvetett hbors bnk tmogatsa, a Libanonban vgrehajtott izraeli invzi helyeslse. Folyamatban van a cionizmus brlatnak kriminalizlsa s antiszemitizmus cmn bncselekmnny nyilvntsa. Az ellenzki liberlis s jdemokrata prt verseng a konzervatvokkal az Izrael-bart hatalmi elit kegyeinek az elnyersrt. gy prblnak e prtok vezeti a cionista pnzemberektl nagysszeg kampnypnzekhez jutni. Itt elssorban a 4

Dr. Drbik Jnos

pnzgyi s ingatlanspekulnsok, valamint a tmegtjkoztatsi intzmnyek tulajdonosai jnnek szmtsba. Kanadban azonban msfajta ellenzk is van. A nagyobb szakszervezetek, valamint az anticionista zsid egyetemi kampuszok s kzssgi-szervezetek (mert ilyenek is vannak) bojkottljk az izraeli rukat, valamint azokat a tudomnyos s egyetemi szervezeteket, amelyek kiszolgljk az jgyarmatost izraeli megszllst. Franciaorszgban elssorban Bernard Kouchner klgyminiszter - akirl kzismert, hogy vakbuzg cionista tmogatja Netanjahu, izraeli miniszterelnk llspontjt, amely a felttelek nlkli trgyalsok cmn lehetv teszi nagy palesztin terletek elfoglalst s azokon csak zsidk szmra fenntartott pletkomplexumok, lakparkok ltestst. Az gynevezett bketrgyalsoknak nincs ms clja, mint az idnyers a palesztin terletek fokozatos elfoglalsra s bekebelezsre. Oroszorszgban a kilenc szupergazdag millirdos oligarcha kzl nyolc lltotta magrl, hogy izraeli-orosz ketts-llampolgr. Ezek az oligarchk illeglisan s gyakran erszakkal tettk r a kezket sok millird dollr rtk, korbban kztulajdonban lv bnyra, gyrra, nagyvllalatokra, zemekre, bankokra. Az ilyen maffiamdszerekkel megszerzett vagyonnak egy jelents rszt likvid pnzz tettk s azt Oroszorszgbl izraeli, amerikai s londoni bankokba tovbbtottk, a tbbi rszt pedig adparadicsomokba menektettk ki, hogy kivonjk az adzs all. A cionista hlzatok hatalma a legnagyobb a megvesztegethet csatlsnak bizonyult Jelcin elnksge alatt volt. A hlzatok hatalma az 1990-es vekben rte el a cscspontjt. A ketts-lojalits zsid oligarchk befolysa azonban ha cskkent mrtkben is folytatdott a Putyin-Medvegyev kormnyok idejn is. Ez a befolys nyilvnult meg akkor is, amikor az Egyeslt llamok s Oroszorszg megllapodott az Irn ellen alkalmazott szankcik fokozsban. Ez az amerikai-orosz megllapods veszlyezteti az Irnba eszkzlt jelents orosz beruhzsokat, valamint az Oroszorszg s Irn kztti kereskedelmet. Moszkva hatrozottan elutastotta azt, hogy nyomst gyakoroljon Izraelre, amirt jgyarmatost mdszerekkel folyamatosan terjeszkedik a nemzetkzi jogilag a palesztin hatsgok fennhatsga al tartoz terleteken. Izrael meghatroz befolyst gyakorol Hollandia s Nmetorszg kzel-keleti politikjra olyan propagandamdszerekkel, mint a Holokausztra s az Anna Frankra val emlkezs, s gy ri el, hogy Izrael szmra kedvez gazdasgi dntseket hozzanak. Izrael sikeresen pti fel Latin-Amerika orszgaiban is a cionista befolyst. A nagy amerikai cionista szervezetek millirdokkal tmogattk 5

Dr. Drbik Jnos

testvrszervezeteik tevkenysgt Argentnban, Brazliban s Peruban. Arra biztattk ket, hogy dmonizljk Chavez venezuelai elnkt, amirt az killt a palesztinok jogainak a vdelmben s eltlte Gza izraeli bombzst. Chavezt aki 2013. mrcius 6-n meghalt - azzal vdoltk, hogy antiszemita volt s elsegtette a Zsid Kzssgi Hz elleni tmadst Caracas-ban. A gyjtogatkat sikerlt letartztatni a rendrsgnek, s ekkor kiderlt, hogy a helyi befolysos zsid szemlyisgek breltk fel ket az akcira. Az Argentnban l zsidk vegyes rzelmekkel viszonyulnak a Zsid llamhoz s a cionizmushoz. A 20. szzad elejn zsidk hoztk ltre a nagy llattenyszt farmokat s a vrosokban kisiparosknt, szakmunksknt is meghatroz szerepk volt. Rszt vettek a szocialista, az anarchista, a kommunista s a tbbi baloldali szervezet munkjban. A 20. szzad kzepn mr sokan kzlk szabadfoglalkozs rtelmisgiek, egyetemi oktatk s termszetesen bankrok lettek. Egyik rszk baloldali anticionista volt, a msik rszk pedig cionista. A Peron-elnk idejn hatalomra kerlt populista-rendszerben mindkt zsid irnyzat httrbe szorult. Az 1960-as s az 1970-es vekben hatalomra kerlt katonai diktatrk idejn a baloldali zsidsg a vrosi gerillkat s a tmegmozgalmakat tmogatta. Izrael a legvresebb katonai dikttorral, Videlaval is fenntartotta a kapcsolatot s Argentna egyik legnagyobb fegyverszlltja maradt. A baloldali cionista-ellenes zsidsg a diktatra veiben meggynglt. A neoliberlis kormnyok hatalomra kerlse idejn a pnzgyi szektorban dolgoz gazdag cionista-zsid rdekcsoportok lptek a helykbe. k vettk t a helyi zsid kzssgi szervezetek irnytst is. Ezek a cionista-zsidk nemcsak Izraellel mlytettk el a kapcsolatot, hanem szorosra fztk az amerikai CHSsel is. Az 1980-as s 1990-es vekben a szekulris zsid nemzedkek tagjaibl sokan emigrltak s mg tbben tmentek a termelszektorbl a pnzgyi- s az ingatlanszektorba. k mr egyrtelmen a cionizmust rszestettk elnyben. Az Argentnt sjt pnzgyi s gazdasgi vlsg 2001-ben s 2002-ben tmeges elszegnyedshez vezetett. Ez a zsid kzposztlyt is sjtotta. A 2003-tl 2008-ig tart stabilizci s gazdasgi fellendls kvetkeztben a cionista-zsid bankrok, ingatlanspekulnsok s mdiatulajdonosok vettk t az irnytst. Amerikai rszrl a CHS - klnsen a hozztartoz ADL s az AIPAC kitallt egy iszlamista-irni terrorista sszeeskvst Latin-Amerikban, amelynek a kzpontja az Argentn-Brazil-Paraguay-i hrmashatr trsgben lett volna. Elliot Engle, a Washington-i Kongresszus cionista kpviselje mr 2009 6

Dr. Drbik Jnos

oktberben azt mondta, hogy Irn nvekv befolysa Latin-Amerikban az irni-brazil kereskedelem bvlsvel biztonsgi kockzatot jelent az Egyeslt llamok szmra. Az izraeli hatalom rendkvli megersdse Eurpban s az Egyeslt llamokban, tovbb a cionista offenzva Latin-Amerikban mind a cionizmus globalizldsnak a rszei. Rendkvl nehz azonban az egyes orszgokban mkd cionista szervezeteknek elfogadtatni az izraeli hadsereg ltal vgrehajtott gyilkossgokat, a palesztinok elldzst otthonaikbl s a CHS ltal erltetett militarizmust. Mindennek az eredmnyeknt egyre n a CHS terjeszkedsvel szembeni ellenlls. Ezt legszemlletesebben az bizonytja, hogy az ENSZ kzgyls mint mr utaltunk r - hatalmas tbbsggel jvhagyta a Goldstone-jelentst. A Cionista Hatalmi Struktrn bell egyre n a szakadk az szak-amerikai zsidsg s a korbbi cionista trsaik kztt. A zsid-cionista hegemnia Amerika kulturlis s politikai letben Kezdetben a CHS arra trekedett, hogy az amerikaiak Izrael hdthborjt a palesztin np s szomszdai ellen nemzeti felszabadtsi vagy fggetlensgi hbornak tekintsk. Ezt a cljukat kvetve elrtk azt, hogy Johnson-elnk hallgasson arrl, hogy a htnapos hborban (1967. jnius 5-tl 11-ig) Izrael el akarta sllyeszteni a USS Liberty nev elektronikai megfigyelst vgz amerikai hajt. Az izraeli lgier gpei azrt tmadtk meg a hrszerzst vgz amerikai hajt, hogy annak elsllyesztsrt Egyiptomot lehessen felelss tenni s gy az Egyeslt llamokat is be lptethessk a hborba. Ebben az esetben nem izraelieknek kellett volna meghalni az izraeli terjeszkedsrt, hanem amerikaiaknak. Az 1970-tl 1990-ig tart kt vtizedben a cionista-zsid hegemnia Amerikban tovbb ersdtt a filmgyrtsban, a televzizsban s a tmegtjkoztats ms terletein. A korbban az elektronikus s nyomatott sajt baloldalinak szmt rsze fokozatosan a CHS szellemi irnytsa al kerlt. A liberlis New Republic mr kemnyen tmadta mindazokat, akik brlni merszeltk Izraelt. Az ugyancsak korbban liberlis folyirat, a Commentary, a neokonzervatv izraeli apologtk szcsvv vlt. A kthetenknt megjelen National Review is ttrt az Israel-firster tborba. A cionista hegemnia klnsen megersdtt, amikor az Israelfirster-ek magas beosztsokba kerltek az Egyeslt llamok Klgyminisztriumban s a diplomciai testletekben. A klnbz Think Tank-ek, amelyek alig lczott propagandaintzmnyek, ettl az idszaktl 7

Dr. Drbik Jnos

kezdve csaknem mindig izrael-bart llspontokat kpviseltek. Ezeknek a munkjt tevkenysgt mintegy harmincezer alaptvny tmogatta s a Think Tank-ek biztos meglhetst nyjtottak munkatrsaiknak. Ezek a munkatrsak rendszeresen szerepelhettek a tmegtjkoztatsi intzmnyekben, mint szakrtk. De tancsadknt a Klgyminisztrium, a Vdelmi-Minisztrium is ignybe vette szolglataikat ugyangy, ahogy a Kongresszus tagjai, a szentorok s a kpviselk is. A CHS-hez tartoz szakrtk s tancsadk ltszma ugrsszeren megntt a Clinton-kormnyzat idejn s tovbb nvekedett az ifjabb Bush s Obama elnksge alatt. A CHS elszr a kulturlis intzmnyeket hdtotta meg, majd pedig kiterjesztette befolyst a politikai szfrra is. Befolysukat tovbb erstette, hogy a cionista-zsid millirdosok hatalmas sszegekkel tmogattak olyan intzmnyeket, mint a Brookings Institute, valamint a kt nagy politikai prt alaptvnyai s kutatintzetei. Klnsen fontos szerepet tltttek be ezek a zsid millirdosok a kt vltprt finanszrozsban a vlasztsok idejn. Az ltaluk finanszrozott jelltek lettek polgrmesterek, kormnyzk, kpviselk s szentorok, de lnyegben tlk fggtt az is, hogy ki kerl a Fehr Hzba s lesz az Egyeslt llamok elnke. A demokrata prt pnzgyi tmogatsnak a 60 szzalkt Israelfirster pnzemberek adtk. Ezzel meg tudtk szerezni a Kongresszusban leadott szavazatok 90 szzalkt mindazokra a trvnyjavaslatokra s ms dntsekre, amelyekre az izraeli klgyminisztriumnak szksge volt s amelyek megszavaztatst a CHS-tl, mint Izraelnek az Egyeslt llamokban mkd tdik Hadosztlytl vagy Hadoszloptl elvrtak. Az gynevezett baloldal is csaknem teljesen a cionista-zsid hegemnia befolys al kerlt, s ebben az rtelmisgi krben is mr elfogadott eszkzz vlt az ad hominem rvels, mindazokkal szemben, akik a Cionista Hatalmi Struktrt brmely vonatkozsban is brltk. A pnzhatalmi vilgelit hegemnija al kerlt amerikai liberlisok s baloldaliak is felttel nlkl tmogatjk Izraelt azon az alapon, hogy csak a fanatikus likud-prti vezets brlhat, mivel a munksprti s a karima-prti politikusok, valamint az izraeli np tbbsge bkt akar, s a betelepls krdst is igazsgosan akarja rendezni. A halad cionizmusnak ezek a kpviseli azonban kijzant vlaszt kaptak, amikor Munksprt vezetje Ehud Barak mg vdelmi-miniszterknt vres bombzst rendezett Gzban. Ugyanez a halad Munksprt mindvgig segtette jabb s jabb palesztin fldek elvtelt s beteleptst. Tny az, hogy az Izraelben l zsid lakossgnak a nagy tbbsge tmogatja ezt az jgyarmatost s erszakos politikt. Egy 2009 8

Dr. Drbik Jnos

novemberben tartott felmrs szerint az izraeliek 52,3 szzalka szerint az izraeli-palesztin konfliktusnak az lenne a megoldsa, ha a palesztin npet erszakosan eltvoltank szlfldjrl, ami nem ms mint etnikai tisztogats, vagyis emberisg elleni bncselekmny. Ezt Izraelben egyszeren elszlltsnak nevezik. Tny az is, hogy a fbb amerikai zsid szervezetek 51 elnke a palesztin np ellen viselt izraeli hdt hbort igazsgos hbornak minstette s tmogatsrl biztostotta. A cionista befolys alatt ll tmegtjkoztats hallgat arrl, hogy az Egyeslt llamokban l szervezett zsidsg ezt a npirtsnak minsthet izraeli politikt helyesli. A tvkben s a rdikban csak prbeszdrl, trgyalsos megoldsrl tesznek emltst, mintha ez lehetsges lenne a rabl s kifosztott ldozata kztt. Az Egyeslt llamokban a cionista kulturlis s politikai hegemnia szmos hibs, rszben pedig elferdtett koncepciban is megnyilvnul. Az egyik ilyen felttelezs az, hogy a zsidk klnleges vrsgi s genetikai tulajdonsgokkal rendelkeznek. E vitk rsztvevi legyenek azok cionistk vagy antiszemitk - a zsid trtnelmi hagyomnyokra hivatkoznak, amely nagy hangslyt helyez a nevelsre s a tanulsra. Mg mindig sokan vlik gy, hogy a zsid siker s hatalom a tudsbl, az rdembl s a teljestmnybl ered. A legutbbi genetikai kutatsok megllaptottk, hogy nincs klnleges, egyedlll zsid gn. A zsid kzssgekben ma dominl askenzi zsidsghoz tartozk nagyrszt a kzp-zsiai kazroknak az utdai. A kazrok idszmtsunk utn a 8. szzadban vettk fel a zsid vallst. Ma mr egyre tbben tudjk Amerikban is, hogy ezt a zsid vallsra ttrt npet a mongol hdts knyszertette Kelet-Eurpba. A ma l izraeliek teht nem az kori zsidk leszrmazottai, akik az egykori Knanban ltek. Az kori zsid np egy jelents rsze ttrt a keresztny hitre, ksbb pedig sokan az iszlm kvetiv vltak. A mohamedn palesztinok valjban az kori zsidk mai utdai. Ezt nem ms, mint David Ben Gurion ismerte el abban a knyvben, amit Itzhak Ben-Zvi-vel kzsen rt, amikor New York-ban tartzkodott 1918ban. Ez a knyv az 'Eretz Izrael a mltban s a jelenben' cmet viselte s msodik fejezete a palesztinai fellahokrl szl. Itt a kvetkezt olvashatjuk errl a krdsrl: A fellahok nem az arab hdtk leszrmazottai, akik a 7. szzadban elfoglaltk Eretz Izraelt s Szrit. A gyztes arabok nem tmadtak a fldmves lakossgra, csak a biznci uralkodrteget ztk el. Az arabok nem telepedtek le az orszgban, ahogyan korbbi lakhelykn sem foglalkoztak 9

Dr. Drbik Jnos

fldmvelssel... Nem kerestek j fldeket a parasztsgnak, amely szinte nem is ltezett trsadalmukban. A meghdtott terletek irnti rdekldsk politikai, vallsi, anyagi jelleg volt. A trtnelmi logika alapjn vilgos, hogy az a npessg, amely a 7. szzadig jelen volt s amelyet a muzulmn hdtk e vidken talltak, az kori Jdea fldmveseinek a leszrmazottja. Az az llts, hogy miutn Titus meghdtotta Jeruzslemet, a zsidk nem mveltk meg Eretz Izrael fldjt, tves llts. Ben Gurion s szerztrsa azt lltja: A zsid fldmves, akrcsak brmely ms gazdlkod, nem knnyen szakadt el fldjtl, amelyet az s felmeninek verejtke ztatott... Az elnyoms s a szenveds ellenre a helyi lakossg sszettele vltozatlan maradt. Ebbl csak annyit emelnnk ki, hogy mg a tekintlyes cionista politikusok is tudtk, hogy a mai palesztinok az kori zsidk leszrmazottai. Mintegy ezer ve mr a zsid nemzeti tudomnyossg fleg abbl llt, hogy rtelmeztk a Talmud egyes fejezeteit, kijelentseit, a benne foglalt erklcsi s jogi szablyokat, szvegmagyarzatokat fztek a zsid hagyomny s kultra szerves rszt alkot vallsi mtoszokhoz. A kritikai elemzst vgz felkszlt zsid tudsokat, filozfusokat, amilyen pldul Spinoza volt, renegtoknak - vagyis hitehagyott rulknak, a zsid identitsukat megtagadknak - minstettk. A felvilgosods, a racionalizmus s a liberlis gondolkodsmd nyomn egyre tbb zsid tudsnak sikerlt kitrnie a Talmud zrt vilgbl s szekulris gondolkodv vlnia. Mg ma is zsidnak minstenek olyan gondolkodkat, kzleti szemlyisgeket, politikusokat, mint a mr emltett Spinoza, Marx s Trockij. De k s mg sok trsuk nem gyakorolta a judaizmust s mr nem vallotta magt zsidnak. Az igazi zsid renesznszot s e vilgnp szmra az igazi sikert azoknak a zsidknak a tevkenysge hozta el, akik az zleti vilgban tevkenykedtek s elssorban a pnzgyekkel foglalkoztak. Ezek a zsidk a Nyugaton a pnzrendszer irnyti, bankrok lettek. Keleten pedig a feudlis uralkod osztly vagyonnak a kezeliknt jutottak befolyshoz. rdekes az is, hogy zsid szerzk egszen a 19. szzadig nem foglalkoztak a zsid np trtnelmnek a tudomnyos feldolgozsval, s az els szerzk mg tnyknt kezeltk a bibliai legendkat s mtoszokat. Klnbsget kell tenni a zsid npnek az alacsonyabb sttusz tmegei kztt s azok kztt, akik a trsadalmi hierarchia cscsra emelkedtek. Nem lehet klnleges zsid teljestmnynek s rdemnek tekinteni azt, amikor valaki msok munkjnak az elsajttsval teljestmny nlkli jradkok kiknyszertsvel, vagy pnzgyi spekulcikkal szerez vagyont s trsadalmi 10

Dr. Drbik Jnos

sttuszt magnak. Ez a teljestmny nem mrhet ahhoz, mint amikor valaki a szemlyes teljestmnyvel elsegti a kzjt, a trsadalom egsznek az rdekeit. A cionistk elszeretettel tekintik ilyen hasznos s sikeres embereknek a Wall Street spekulnsait, akiket egy szintre hoznak a valban kiemelked teljestmnyt nyjt zsid tudsokkal, s gy akarjk altmasztani azt a klnleges zsid tehetsget s teljestmnyt, amely mr igazoln, hogy a hatalom cscsra jutva kipthettk hegemnijukat a trsadalom s az llam felett. Azok a cionista elmletek, amelyek genetikai-vrsgi-etnikai-faji rvekre hivatkozva lltjk egy homogn zsid np s nemzet ltezst - s amelyek horizontlisan s vertiklisan is egybekapcsoljk a zsid lakossgot -, ersen ideolgiai jellegek s mellzik a zsid lakossg tnyleges tagozdst a trsadalmi hierarchiban elfoglalt helyzetk szerint. Az amerikai zsid-cionista hegemnia rszben a bibliai testamentumban foglalt mitolgikon, misztikus-vallsi tantsokon nyugszik. A cionizmus felemelkedse Amerikban szorosan kapcsoldik egy kirekeszt, trzsi jelleg vallsi lojalitssal Izrael irnt. Az amerikai cionizmus f trekvse a civil trsadalom szervezeteinek, az amerikai katonai ernek, valamint a gazdasgi erforrsoknak Izrael szolglatba lltsa. Izrael csak ily mdon kpes terjeszked politikjt folytatni nemcsak Ciszjordniban de a KzelKelet egsz trsgben. Az Egyeslt llamok kzel-keleti politikjnak az irnytst tvette a Cionista Hatalmi Struktra. Ezt gy rte el, hogy kizrta a kzleti vitkbl az alternatv rtkek s lehetsges politikai trekvsek megfogalmazst. Az rtktermel relgazdasg mkdteti, akiket korbban munksosztlynak neveztek, teljesen elvesztettk azt a lehetsget, hogy az rdekeik is meghatrozhassk az Egyeslt llamok klpolitikjt. Az cionizmus megersdse Amerikban trzsi-vallsi azonossgtudaton alapul, s szorosan kapcsoldik egy tvoli llamhoz, amelynek sikerlt az Egyeslt llamokon bell olyan hatalmi struktrt ltrehoznia, amely megszerezhette a trsadalom feletti hegemnit. Ehhez arra is szksg volt, hogy az Egyeslt llamok hagyomnyos uralkod osztlya lemondjon a fggetlen nemzeti identitsrl, s gazdasgi rdekeit sszekapcsolja a cionista hatalomgyakorlk stratgiai-gazdasgi hlzatval. Az amerikai kapitalizmus globalizldsa - vilgszint birodalmi terjeszkedse - az amerikai uralkod osztly stratgijnak a kzpontjba a nemzetkzi krdseket helyezte. Ez az uralkod osztly jelenleg belpolitikjnak mr minden vonatkozsban gyel arra, hogy a Cionista 11

Dr. Drbik Jnos

Hatalmi Struktra fontosnak tekintett rdekeit ne srtse. A globalizlds s a nyomban jr globlis gondolkodsmd elvonta a figyelmet arrl, hogy Izrael valjban jgyarmatost politikt hajt vgre. A CHS tlttte ki azt a belpolitikai hatalmi rt, amelyet a globalizldott elit hozott ltre vilgbirodalom-pt stratgija nyomn. A CHS ily mdon az amerikai nemzeti rdekek helyre a cionista rdekeket helyezte. Amikor a cionista zleti elit behatolt a beruhz-bankokba, pnzintzetekbe, valamint az ingatlanszektorba s a biztostsi zletgba, akkor az amerikai uralkod osztly cionista s nem-cionista tagjai rdekkzssgre lptek egymssal. Ebben az j hatalmi elitben volt egy olyan rsz, amely rzelmileg is mly politikai elktelezettsget vllalt Izrael irnt, mg a msik rsz elsbbsget biztostott a vagyon felhalmozsnak, vllalta annak garantlst, hogy az llam olyan politikt fog folytatni, amely biztostja a maximlis profitokat, a kormnyzat deregullja a pnzgyi szektort, s ha szksges, akkor bankmentcsomagokkal siet a segtsgre. A szintetizldott j hatalmi elit mindkt rsze szmra ez a profitorientlt politika elnysnek bizonyult. Az integrldott hatalmi elit nem-cionista rdekcsoportjai rszben nem voltak hajlandk, rszben pedig nem voltak kpesek arra, hogy szembeszlljanak a cionista pnzhatalmi rdekcsoportokkal. A cionista hatalmi kontroll krdsben jelen van a megosztottsg mind a kormnyzati szervekben, mind a politikai tancsad-testletekben. A 16 legnagyobb hrszerz szervezet pldul 2007-ben - egyttes jelentst ksztett Irn nukleris programjrl, amely bebizonytotta, hogy tves az az izraeli cionista llts, amely szerint Irnnak van folyamatban lv nukleris fegyverkezsi programja. A Pew Charitable Trust, amely globlis kutat- s kzpolitikval foglalkoz szervezet, s amely fggetlen a prtoktl s a kormnyzattl, azzal szerzett tekintlyt magnak, hogy szigoran a tnyekhez ragaszkodva kszti el felmrseit s elemzseit a legfontosabb kzrdek problmkrl a trsadalom s a kormnyzat irnyti szmra. Ez a Pew Alaptvny ksztett egy felmrst a CFR, a Klkapcsolatok Tancsa tagjai krben 2009 oktberben s novemberben. Azt llaptotta meg, hogy a CFR tagjainak 67%-ka gondolta gy, hogy az Egyeslt llamok tlsgosan kedvez Izraelnek. Ennek ellenre ugyanilyen arnyban - a CFR tagok gy vltk, hogy Obama kiegyenslyozott politikt folytat s Irn jelenti a legnagyobb fenyegetst az Egyeslt llamok rdekeire. Az amerikai politikai eliten bell mindig vannak stratgiai s taktikai krdsekben nzeteltrsek. Ami szembetl a Pew-felmrs kapcsn az az, hogy a politikai eliten belli vlemnyklnbsgeknek semmilyen hatsa nem volt Obama-nak Izraelt szolgaian kiszolgl politikjra mindazokban a 12

Dr. Drbik Jnos

krdsekben, amelyeknl a CHS rta el a kvetend irnyvonalat. Amit a Klkapcsolatok Tancsa gondolt, nem befolysolta a CHS ltal megkvetelt politikai stratgit. A Cionista Hatalmi Konfigurci teht a Kongresszusban, a Klgyminisztriumban s a Pnzgyminisztriumban elhelyezett gynkei tjn biztostani tudta sajt stratgijnak a zavartalan rvnyeslst, annak dacra, hogy a politikai elit olyan fontos intzmnynl, mint a Klkapcsolatok Tancsa, a tbbsg ezt az irnyvonalat ellenezte. Ez vilgosan jelzi, hogy a cionista hatalomnak nincs ellenslya a legfels szinten s teljes szabadsgot lvez, hogy sajt rdekeit a politikai rendszer alacsonyabb szintjein is zavartalanul rvnyesthesse. Ebbe beletartozik a meghatroz politikai prtok megvsrlsa, valamint a szentusban s a kpviselhzban helyet foglal bizalmi embereik szmra a kulcsfontossg elssorban a klpolitikt ellenrz bizottsgok irnytsnak a megszerzse. Nagy segtsget nyjt ehhez a CHS-nek az Israel First Political Action Committees, a PAC (Izrael az els politikai akcibizottsgok) elnevezs irnytkzpontjhoz tartoz szervezetek, amelyek segtenek kivlogatni a Cionista Kongresszus tagjait a trvnyhozs kulcsfontossg pozciiba. A 15 fontos kongresszusi bizottsg kzl ngyet olyan szemlyek irnytanak, akik a Wall Street szupergazdag spekulnsai ltal finanszrozott cionistk. A 15 kongresszusi bizottsgbl 11-et demokrata prti trvnyhozk irnytanak, akik kampnykltsgeik 60%-t Los Angeles-i, New York-i s Florida-i cionista multimilliomosoktl kaptk. A politikai osztlynak, a prtappartusoknak a vezeti, a kormnyzat irnyti s a trvnyhozk teljes mrtkben mellztk az rtkelllt szektorban dolgoz Amerika-bart munksosztlynak a gazdasgi rdekeit, amelyekben meghatroz szerepe van a termelgazdasg bels nvekedsnek, a munkahely-teremtsnek, valamint a klfldi kltsges beavatkozsok s hbork elkerlsnek. Az Egyeslt llamok mai politikai vezet osztlya elnyben rszesti a fegyveres erszakra tmaszkod birodalomptst s akadlyozza, hogy megfogalmazdjk a kzvlemnyben az amerikai nemzeti rdek kzrthet meghatrozsa. A fegyveres erre tmaszkod birodalompts ersti az izraeli-cionista hatalom terjeszkedst a kzel-keleti trsgben. Ez a militarizlt birodalmi politika megakadlyozza, hogy kibontakozhasson egy alternatv amerikai politika, amely az Egyeslt llamok valdi rdekeit rvnyesten, klnsen az iszlm orszgokban s a Kzel-Kelet kolajban gazdag llamaiban. Ha lenne egy ilyen politika, az ellenslyozni tudn azt az izraeli-cionista stratgit, amely kizrlag Izrael katonai terjeszkedst s jgyarmatost politikjt szolglja. 13

Dr. Drbik Jnos

Az rtktermel szektorban nem rvnyeslnek a munksosztly olyan rdekei, mint a szolidarits, az eslyegyenlsget biztost kztrsasgi ernyek s rtkek vdelmezse. Ez lehetv tette, hogy a kisebbsget kpvisel cionista vezetk hatkonyan befolysoljk a tmegkultrt s a civilszervezeteket. Mindez kiegszl azzal, hogy a szakszervezetek nyugdjalapjait gy tudtk tszivattyzni izraeli befektetsekbe, hogy az nem tkztt ellenllsba a munkavllalk rszrl. James Petras professzor szociolgusknt hossz veken t kutatta az rtktermel-munkt vgz trsadalmi csoportok letviszonyait, s megdbbenve tapasztalta, hogy a cionista szakszervezeti vezetk - amikor az ltaluk irnytott szakszervezeteknek a tagjai tlnyom rszt zsidk voltak - a szakszervezeti pnzalapokbl laksszvetkezeti otthonokat ptettek. Ezzel szemben most, hogy tagsguk tbbsge afro-amerikai, vagy spanyol-ajk dolgoz, a szakszervezeti pnzeket inkbb izraeli llamktvnyekbe fektettk be. Az etnikai jelleg szervezetek kztk a szakszervezetek kisebbsgi vezetit a CHS rendszeresen kiutaztatja kzkltsgen Izraelbe propagandaclokbl. Az egyetemeken, a helyi politikban s a szakmai szvetsgeknl mind ott vannak az Israel-firster-ek, akiknek az a feladatuk, hogy elfojtsanak minden vitt, amely az Izrael ltal elkvetett hbors bnkrl szlna. A cionistk nem trnek semmilyen eszmecsert, amely egy igazsgosabb kzel-keleti politikhoz vezethetne. Az Izraellel szembeni felttel nlkli meghunyszkodst szorgalmazzk. Sok amerikai, aki megkrdjelezi az Izrael az els politikt, meg van flemltve, s nem hajland szembenzni a szervezett s fanatikus cionista-zsid szemlyisgekkel, akik el tudjk rni munkltatjuk befolysolsval, hogy elvesztsk llsukat, illetve elmenetelk lehetsgt. Van-e alternatva a cionista hegemnival szemben? Petras professzor megemlti, hogy ms orszgokban, klnsen ahol mg mkdnek osztlytudattal rendelkez szakszervezetek, lteznek autonm s olyan szervezett cionista szabadfoglalkozs szemlyek s rtelmisgi csoportok, akik s amelyek mg vdelmezik szellemi fggetlensgket a centralizldott cionista hatalommal szemben. k mg kpesek szellemi ellenllst kifejteni a kzvlemny objektvabb tjkoztatsa rdekben. Ahol van nemzetkzileg koordinlt sszefogs a palesztinok nvdelmnek a tmogatsra, ott a CHS nem volt kpes pnzgyi- s gazdasgi hatalmt, valamint a tmegtjkoztats feletti ellenrzst arra hasznlni, hogy 14

Dr. Drbik Jnos

hegemnijt a civil trsadalom minden szegmensre kiterjessze. Az Egyeslt llamokban a leghatkonyabb ellensly a cionista Izrael az els hegemnival szemben az rtktermel-munkt vgzk hazafias ntudatnak a megerstse lenne. Az Egyeslt llamok specilis viszonya Izraelhez risi terheket r az amerikai dolgoz osztlyokra. Tbb, mint 1,5 trilli (egy trilli itt ezer millirdot jelent) dollr klfldi seglyt, hitelgarancit, kicsempszett technolgiai innovcikat, elvesztett tengeren tli befektetsi lehetsgeket jelent ez az Amerikra rknyszertett 'bartsg'. Nem emltettk mg azokat a csillagszati sszegeket kvetel hborkat, amelyeket az Egyeslt llamoknak Izrael rdekben kellett folytatnia, s a legnagyobb vesztesg azoknak az embereknek az lete, akik ezekben az izraeli hegemnirt vvott hborkban meghaltak, vagy nyomorkk vltak. Mindennek a terheit az rtkelllt szektorban dolgoz amerikaiak viseltk. Minden oka megvan a hazjukat szeret, kemnyen dolgoz amerikaiaknak ahhoz, hogy fellzadjanak a politikai osztly szervilis magatartsa ellen, hogy vget vessenek szlfldjk teljes kiszolgltatottsgnak a CHS-nek s izraeli irnytiknak. Az amerikaiaknak mr elegk van a hazafias szlamokbl, mert ezek a jelenlegi helyzetben a Pnzimprium terjeszked hborinak benne az Izraelrt folytatott hborknak a folytatst segtik el a trsadalom letsznvonalnak a terhre. A jobboldali pnzuralmi kapitalista politikusok azrt hasznljk a hazafias retorikt, hogy elvonjk a kzvlemny figyelmt a pnzuralmi rendszer vlsgrl s arrl, hogy ez milyen risi mrtkben csoportostja t a vagyont s a jvedelmet a Wall Street spekulnsaihoz. Emiatt rtktelenedett el a hazafiassgra val hivatkozs. A nemes s emelkedett patriotizmust ezek a pnzuralmi apologtk perverz manipulcival primitv nacionalizmuss degradltk. Ilyen pldul az, amikor az amerikai szlets dolgozkat a bevndorl munksok ellen usztjk. A valdi megoldst pedig az jelentetn, ha Ameriknak nem kellene kltsges hborkat vvnia Izrael rdekben a CHS parancsra. Az rtktermel dolgozknak ez a cinikus megosztsa akadlyozza, hogy egy olyan nemzeti sszefogson alapul mozgalom bontakozzon ki, amely sokkal hatkonyabban tudna szemben szllni a Wall Street spekulnsaival, a birodalompt imperialista politikval, mint az Occupy Wall Street mozgalom, amelyet a pnzhatalmi vilgelitnek sikerlt megosztania s felmorzsolnia. A hborkat kiknyszert cionista hatalom struktrihoz tartoz csaldok tagjai alig vesznek rszt ezekben a hborkban, a frontvonalon pedig 15

Dr. Drbik Jnos

szinte senki nem harcol kzlk. Egy szzalk 1/30-ad rszt teszi ki a cionistk szma a fegyveres erknl. Ezzel szemben szmos amerikai cionista vesz rszt katonai szolglaton Izraelben. A kzhivatalokban, a Pentagonban, a kormnyzati szerveknl s a Fehr Hzban viszont igen nagy szmban tltenek be vezetllsokat olyan cionistk, akik a hbors politikt tmogatjk, a fegyveres szankcikat szorgalmazzk s len jrnak az amerikai dolgoz osztlyok fiai s lnyai vrnek az ontsban. Ez klnsen knnyen ment az elmlt vtizedben, amikor munkanlkli amerikaiak kztk igen sok kisebbsghez tartoz amerikai arra knyszerlt, hogy a hadseregben talljon llst magnak. Petras professzor gy vli, hogy most megfelel az id arra, hogy egy hborellenes mozgalom bontakozzon ki az amerikai hadseregen bell. Ennek az lehetne a jelszava, hogy A Zionist War is not the American workers' fight (Egy cionista hbor nem az amerikai dolgozk hborja). Ha a baloldal s a bkeprti pacifistk nem flnnek annyira zsid kollgik rzkenysgtl, akkor ezt a jelszt mr most ki lehetne adni. A hborellenes vezetk eddig vonakodtak attl, hogy kzleti vita trgyv tegyk azt a cionista-izraeli befolyst, amely kiknyszerti Ameriktl a npet sjt hbors politikt. A hiteles hazafias szolidarits egyarnt gyenge a trsadalom fels s als szintjn, s figyelmen kvl hagyja Amerika gyarmatosts-ellenes, rabszolgaellenes, imperialistaellenes s fasisztaellenes trtnelmi hagyomnyait. A cionista tdik hadoszlopot rendkvl ers, trzsi mtoszokon alapul faji sszetarts motivlja. A motvumok egy rsze mlyen be van gyazdva a vallsos hagyomnyokba, msok viszont az ugyancsak mly gykereket eresztett, faji fensbbsg rzsn alapul, amely szekulris s mr nincs szksge vallsi mtoszokra. Az izraeli hegemnia be van gyazdva abba a cionizmus-centrikus kulturlis kzegbe, amely sajtos zrt vilgot alkot, s amelynek az rvnyeslst eddig az ertlen angolszsz eredet 'WASP' (fehr-angolszszprotestns) rtelmisg komolyan nem krdjelezte meg. Ez az rtelmisgi rteg a gyengesgt s a gyvasgt nagyvonalan kozmopolita impotencinak tntette fel. Flnken s kishiten hallgatnak, s egszen a bnrszessgig mennek el, amikor gyvasgukat azzal mentegetik, hogy tekintettel kell lennik cionista kollgik rzkenysgre. Mindennek az a kvetkezmnye, hogy tartzkodnak az Amerika felett hatalmat gyakorl cionista pnzhatalmi vilgelit nylt s szinte brlattl. Petras professzor szerint csak egy jjszlet munksmozgalom - amely kpes a valdi osztlyszolidaritsra - segtheti el nll valdi kztrsasg 16

Dr. Drbik Jnos

ltrejttt az Egyeslt llamokban. Csak az rtktermelmunkt vgzk sszefogsa kpes arra, hogy Amerikt kiszabadtsa a cionista pnzhatalmi vilgelit s a Wall Street uzsors bankrainak a hegemnija all. A legsrgsebb teendk kz tartozik kzleti vita trgyv tenni a cionista hatalmi elit hegemnijt a tmegtjkoztatsi intzmnyekben, s elsknt az Izrael rdekben vvott amerikai hborkat kell a nyilvnossg nyomsa al helyezni s kritikusan elemezni. Az amerikaiaknak el kell dntenik, hogy kszek-e szembeszllni a CHS uralmval annak rdekben, hogy az amerikai kormny ne tmogassa engedelmesen Izrael hborit s terjeszkedst. El kell dntenik azt is, hogy legyen-e nylt kzleti vita arrl, hogy mit kell Ameriknak tennie a cionista tekintlyuralom s boszorknyldzs, valamint a gylletkelts lekzdsre a Kzel-Keleten? Az amerikai trsadalomnak kell kezdemnyeznie olyan demokratikus klpolitikt, amely ellenzi a katonai beavatkozst, a szankcikat, a gazdasgi blokdokat az amerikai militaristk s az Izrael szolglatban ll klfldi gynkk megfkezsvel. Nem knny vlaszt adni arra, hogy mit kell tenni, s azt hogyan knyszertheti ki a trsadalom. Fel kell vilgostani az amerikai kzvlemnyt az Obama-rendszer sznlelsrl: bkt gr az amerikai npnek, mikzben az izraeli hbors gpezet minden kvnsgt teljesti. Egyenl mrct s igazsgos kzel-keleti politikt gr, mikzben elktelezett cionistkat nevez ki a kormnyzat irnyt pozciiba. Kvetelni kell, hogy az igazsggyi minisztrium rvnyestse a klfldi gynkk regisztrlsra vonatkoz trvnyt a nagyobb Amerikai Zsid Szervezetek 51 elnkvel, valamint az Amerikai Izraeli Kzgyek Bizottsgval, az AIPAC-kal szemben. Ellenezni kell ketts-llampolgrok kormnyzati llsokba kinevezst a kulcsfontossg

Petras professzor hossz rsa vgn amelyet rvidtett formban sszefoglalan ismertettnk megnevez nhny ketts-llampolgrsggal rendelkez, s ezrt ketts-lojalitssal br magas lls szemlyt. Srgeti, hogy az Israel-firster Stuart Levey-t, aki a pnzgyminisztrium helyettes irnytja volt 2012 szn, vonjk felelssgre hivatali hatalommal val visszalsrt, mert megtagadta annak a sokmillirdos pnzmossi mveletnek a kivizsglst, amelynek a segtsgvel az amerikai cionistk finanszroztk Ciszjordniban az illeglis zsid telepek felptst. Stuart Levey felels azrt is, hogy szorgalmazta gazdasgi s kereskedelmi szankcik letbelptetst Irnnal szemben. Ezzel sok ezer amerikai dolgozt fosztott meg a munkavgzs 17

Dr. Drbik Jnos

lehetsgtl, s tbb szz millird dollros krt okozott az Egyeslt llamok gazdasgnak. Az izraeli tlagjvedelem magasabb, mint az amerikaiak 40%-nak az tlagjvedelme. Ezrt cskkenteni kell az Izraelnek nyjtott gazdasgi s katonai tmogatst. Le kell lltani a mohamedn- s arab amerikaiak, valamint a kulturlis s jtkonysgi szervezeteik elleni cionista gylletkampnyt, amelyet a CHS irnyt. Be kell vinni a kztudatba, hogy Izrael nem a ma l zsidk shazja, s ezrt nincs trtnelmi tnyekkel bizonythat alapja a Palesztinra fenntartott ignyknek. Befejezsl trsadalmi mret harcra szltja fel az amerikaiakat a Wall Street multimillirdosaival szemben, akik pnzgyi- s biztostsi spekulcikkal, ingatlanzletekkel szereztk risi vagyonukat. Erre a vagyonra tmaszkodva fokoztk az rtktermelmunkt vgz amerikaiak kizskmnyolst s korrupcival megvsroltk maguknak az amerikai politikusokat, hogy az rdekeiknek megfelel dntseket hozzanak, amelyek kz az Izrael rdekben folytatott amerikai hbork is tartoznak. A pnzhatalmi vilgelit Amerikt teht nem tudta meghdtani a gazdasgi marxizmussal. A pnzrendszer kisajttsa nmagban nem lett volna elgsges jelenlegi uralmi helyzetnek az elrshez. Az Egyeslt llamok trsadalmt, az amerikaiak rtkrendjt s keresztny szellemisgt, a vilg legszabadabb nemzett a kulturlis marxizmussal gyzte le. Ennek a sikeres ideolgiai hbornak a haditervt az a cionista szellemi mhely dolgozta ki s segtett a gyakorlatba tltetni, amely Frankfurter Schule (Frankfurti Iskola) nven ismert, s amely ma is uralkod szellemi irnyzatnak szmt nemcsak Amerikban, de az egsz eur-atlanti trsgben, amely a cionista pnzhatalmi vilgelit hegemnija al kerlt. A frankfurti filozfiai iskola s a kulturlis forradalom Az Amerikba emigrlt nmetorszgi trsadalomtudsoknak egy rsze mg az 1930-as, 1940-es vekben elkezdte a huszadik szzadra kialakult trsadalomnak s kultrnak olyan provokatv talaktst, amely a gyakorlatba akarta tltetni azokat az elkpzelseket, amelyeket Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Karl Marx, Friedrich Nietzsche s Max Weber munkira tmaszkodva dolgozott ki. Elkpzelsk a kulturlis forradalom megvalstsrl nem volt teljesen j. Joseph de Maistre (1753 1821), aki hosszabb idn t magas-rang szabadkmves volt, mr gy fogalmazott: Mostanig a nemzeteket hdtsok tjn gyilkoltk le. Felmerl 18

Dr. Drbik Jnos

azonban egy fontos krds: Meghalhat-e egy nemzet a sajt terletn is, anlkl, hogy megszllnk orszgt - pldul gy, hogy beengedi a dglegyeket, amelyek velejig sztrohasztjk azokat az eredeti s alapvet elveket, amelyek nemzett tettk ket. A frankfurti filozfiai iskola, amelyre mr rsunk els rszben hivatkoztunk, lnyegben azrt jtt ltre az oroszorszgi bolsevik forradalom utn, mert megalapti gy gondoltk, hogy a vilgon - s gy Eurpn is - t fog sprni a vilgproletaritus forradalma s elkpzelhet, hogy az Egyeslt llamokban is forradalmi vltozsok kvetkeznek be. Ez nem gy trtnt. 1922 vgn a Kommunista Internacionl - a KOMINTERN - ezrt elemezte a helyzetet s kereste a kudarc okait. Lenin kezdemnyezsre Moszkvban a Marx-Engels Intzet egy nemzetkzi konferencit rendezett. Ennek f tmja az volt, hogy mit rtett valjban Marx a kulturlis forradalom alatt s az elgondolsait miknt lehet az akkori krlmnyek kztt SzovjetOroszorszgban s Eurpban alkalmazni. Jelen volt a tancskozson Lukcs Gyrgy, a magyar pnzarisztokrata, az Osztrk-Magyar Monarchia egyik dsgazdag zsid bankrnak a fia, aki az els vilghbor alatt radiklis baloldali, majd pedig kommunista lett. Marxista filozfusknt kidolgozta a 'Forradalom s az rosz' viszonyra vonatkoz elkpzelseit, vagyis azt, hogy a szexulis sztnt miknt lehet a rombols eszkzeknt hasznlni. Lukcs a tancskozst kveten 1923-ban csatlakozott a Frankfurti Egyetemen mkd Trsadalmi Kutatintzethez, amelyet a Nmetorszgi Kommunista Prt alaptott. Ez az intzet az, amely Frankfurti Iskola nven vlt ismert. Alapti lnyegben a Moszkvban mkd MarxEngels Intzet mintjra hoztk ltre. Amikor 1933-ban a nemzetiszocialistk jutottak hatalomra Nmetorszgban, a Frankfurti Iskola szmos tagja az Egyeslt llamokba emigrlt. Itt folytattk kutatsaikat, amelyeket mr Nmetorszgban megkezdtek. Azt feltteleztk, hogy a nemzetiszocializmus sikerei mgtt bizonyos hiedelmekkel, magatartsformkkal s rtkekkel kapcsolatos hatsok vannak. Mdszereikbe bevontk a marxista elemzst s a freudi pszichoanalzist. E kett szintzisbl jtt ltre az a bizonyos kritikai elmlet, amely a Frankfurti Iskola f jellegzetessgv vlt. A frankfurtiak szerint a nyugati kultra f elemeinek kzttk a keresztnysgnek, a kapitalizmusnak, a tekintlynek, a csaldnak, a patriarchtusnak, a hierarchinak, az erklcsisgnek, a hagyomnynak, a szexulis nmegtartztatsnak, a lojalitsnak, a hazafisgnak, a nacionalizmusnak, az trklsnek, a npi- vrsgi-faji szemlletnek, a trsadalmi konvenciknak s a konzervativizmusnak el kell vgezni az elemzst s mindezek felett 19

Dr. Drbik Jnos

megsemmist kritikt kell gyakorolni. Willi Mnzenberg, aki marxista forradalmr zsid volt s aki javaslatokat dolgozott ki az alapvet trsadalmi problmk megoldsra - noha a kompromisszumok embernek tartottk ennek dacra a kvetkezket javasolta: Meg kell szervezni az rtelmisgieket s aztn arra kell hasznlni ket, hogy a nyugati civilizci rothad bzt rasszon. Csak ezutn, amikor valamennyi rtkt megrohasztottk s ezzel lehetetlenn tettk az letet, tudjuk rjuk knyszerteni a proletaritus diktatrjt. Mnzenberg Lenin kzvetlen munkatrsa volt Svjcban, de nem utazott el azzal a zrt vonattal Helsinkibe, amivel Lenin elindult, hogy rszt vegyen a bolsevik llamcsnyben, amit ksbb forradalomnak neveztek. Nyugaton maradt, sikeres lapkiad s terjeszt vllalkoz lett. Ezzel prhuzamosan nagybefolys httr-politikusknt a sznfalak mgl irnytotta az internacionalista pnzhatalmi elit 'kommunista forradalomnak' nevezett vilguralmi stratgijt. A kommunizmus s a pnzuralmi diktatra ugyanannak a cionista remnek volt a kt oldala mr ebben az idben is. Egy msik frankfurti: Ralph de Toledano alaptotta meg az Egyeslt llamokban a National Review cm kthetenknt megjelen folyiratot. Toledano szerint a moszkvai tancskozs tbb veszlyt jelentett a nyugati civilizci szmra, mint a bolsevik forradalom. 1924 utn Sztlin kerlt a hatalom cscsra Szovjet-Oroszorszgban s mr bizalmatlanul tekintett mind Willi Mnzenbergre, mind Lukcs Gyrgyre. Olyan zsid forradalmrokat pedig mint Trockij, egyenesen veszlyesnek tartott a marxizmus sikere szempontjbl. Sztlin gy gondolta, hogy mindhrman olyasmit prblnak belemagyarzni a marxizmusba, amely teljesen idegen attl s amely nem a munksosztly rdekeit, hanem a kozmopolita zsidsg vilgstratgijt szolglja. Mnzenberget 1940 jniusban Sztlin parancsra DlFranciaorszgban a szovjet politikai rendrsg emberei meggyilkoltk. Trockij is hasonl mdon tvozott az lk sorbl Mexikban. Lukcs Gyrgy Lenin halla utn Nmetorszgba kltztt s volt az elnke a kommunista szellemisg szociolgusok els nemzetkzi tallkozjnak. Ez a tancskozs vezetett a frankfurti iskola megalaptshoz. Elszr ltrejtt a Frankfurti Egyetemen az Institut fr Sozialforschung (a Trsadalomkutatsi Intzet). 1923-ban mr voltak kezdemnyezsek egy ilyen intzmny ltrehozsra a marxista Felix Weil erfesztsei nyomn. Weil Argentnban szletett, gazdag zsid csaldban, de szlei mr gyermekkorban Nmetorszgba kldtk tanulni. Tanulmnyait a Tbingeni s a Frankfurti 20

Dr. Drbik Jnos

Egyetemen vgezte s doktortust szerzett a politikai tudomnyokbl. Meggyzdses marxistv vlt. A Trsadalomkutat Intzet igazgatja Carl Grnberg, aki szintn meggyzdses marxista volt, 1923-tl 1929-ig irnytotta az intzmnyt. Utdja 1930-ban Max Horkheimer lett, aki mr nyltan hirdette, hogy a kutatintzetnek a marxista elmlet alapjn kell vgeznie tevkenysgt. Hitler hatalomra kerlsvel a munkatrsak jelents zme amerikai egyetemekre tvozott s sokan kzlk vezet beosztsba kerltek a Columbia, a Princeton, a Brandeis s a Kaliforniban lv Berkeley Egyetemn. Vilghrre tett szert a frankfurti iskola tagjaknt Herbert Marcuse, aki az 1960-as dikmegmozdulsok egyik sztr ideolgusv vlt. A frankfurti iskola valamennyi vezet tagja Jrgen Habermas kivtelvel zsid szrmazs volt. Valamennyien meg voltak gyzdve arrl, hogy amg az egyn hisz valamiben, vagy legalbb remnykedik valamiben, addig megvan a kpessge r, hogy megoldja azokat a trsadalmi problmkat, amelyekkel szembeslnie kell. Emiatt a hittel rendelkez egyn soha nem kerl olyan remnytelen helyzetbe, soha nem idegenedik el annyira az lettl s nmagtl, hogy az elvezesse t a szocialista forradalom igenlsig. ppen ezrt az a frankfurti gondolati-mhely elsdleges feladata, hogy a hit alapjt, a zsid-keresztny rksget felszmolja, s anarchista-nihilista lracionalizmust knljon helyette cserbe. Lasha Darkmoon llaptja meg Satans Secret Agents: the Frankfurt School and their Evil Agenda cm rsban, hogy ltszlagos kptelensg, vagyis oximoron azt lltani, hogy ltezik zsid-keresztnysg. A judaizmus s a keresztnysg szges ellenttben llnak. Kezdettl fogva a zsidk ellensgesen viszonyultak a keresztnysghez s a talmudista-zsidknak rmet okoz az a gondolat, hogy Jzus a pokolban szenved. A nyugati civilizci felbomlasztsa rdekben a frankfurti iskola vgl is elksztette ennek a civilizcinak a lehet legnegatvabb s legrombolbb brlatt az let minden terletn. A trsadalom destabilizlshoz s legyzshez el kellett kszteni az sszeomlst, vlsgokat s katasztrft kellett elidzni s ez vlt a Frankfurti Iskola magukat mvelt rtelmisginek tekint zsid forradalmrainak a legfbb clkitzsv. Azt remltk, hogy politikai trekvseik terjedni fognak, mint a vrus, gy folytatva a nyugati marxistknak a forradalmi tevkenysgt, csak immron ms mdszerekkel. A Frankfurti Iskola tizenegy stratgiai clt tztt ki maga el. Valamennyinek az volt a clja, hogy alssa a trsadalom alapjait s olyan remnytelen helyzetet alaktson ki, ahol mr csak a vilgmret proletrforradalom jelenthet megoldst. A tizenkt cl a kvetkez: 21

Dr. Drbik Jnos

Els: Ltre kell hozni a rasszista bnzs formit s meg kell alkotni a gylletbeszdet tilt trvnyeket. Msodik: Folyamatosan vltoznia kell az let minden dimenzijnak, hogy ltrejjjn a teljes zavarodottsg llapota. Harmadik: Az iskolkban el kell segteni a maszturbcis propagandt. Ezt tvzni kell a homoszexualits npszerstsvel a gyerekek krben s az iskoln bell is meg kell honostani a pornogrfia valamilyen vltozatt. Negyedszer: Szisztematikusan al kell sni a szlk s a pedaggusok tekintlyt. tdszr: A bevndorls nagymrtk fokozsval meg kell gyngteni a nemzeti nazonossgot s el kell kszteni faji hbork kirobbantst. Hatodszor: Az alkoholizmust s a kbtszerek lvezeti cikknt val hasznlatt szisztematikusan tmogatni kell. Hetedszer: El kell segteni a szexulis deviancik szles krben val elterjedst a trsadalom minden rtegben. Nyolcadszor: Megbzhatatlann kell tenni a jogrendet s elfogultan kell viselkedni a bncselekmnyek ldozataival szemben. Nagy mrtkben nvelni kell azoknak a szmt, akik r vannak utalva az llami seglyekre. Kilencedszer: Ellenrizni kell s nvtlann kell tenni a tmegtjkoztatst. Tizedszer: Btortani kell a csaldok felbomlst s a hzassg, mint intzmny megszntetst. Tizenegyedszer: Minden vonatkozsban tmadni kell a keresztnysget s ress kell tenni a templomokat. A kilencedik ponthoz hozzfzhetjk: ma mr a vilg tmegtjkoztatsi intzmnyeinek a 96%-t hat olyan vllalat ellenrzi, amely a cionista pnzkartell tulajdonban van. Valamennyi az AP-tl s a Reuters-tl veszi t az informcik zmt. A meghatroz intzmny a Reuters, amely a Rothschildhz rdekeltsgi krbe, illetve tulajdonba tartozik. Sztlin idejn a Szovjetuniban tnylegesen kirltek a templomok. Akkor ezt azzal az egyszer mdszerrel rtk el, hogy jelents rszket felgyjtottk, ms rszkbl raktrpletek lettek. Kivtelt csak zsinaggkkal tettek, mert jakat is ptettek. Aki ismeri a Cion blcseinek a jegyzknyvei cm hamistvnyt az knytelen megllaptani, hogy a frankfurtiak igen sok gondolatot ennek a hamistvnynak a mig l igazsgaibl mertettek. Feltehet, hogy ez a trtnelmi hamistvny (mert nem ott, akkor s gy kszlt, ahogy terjeszti lltottk) mly benyomst tett rjuk s elhatroztk, 22

Dr. Drbik Jnos

hogy kidolgozzk miknt lehetne annak az ajnlsait tltetni a gyakorlatba. Egyik tletk az volt, hogy hasznostjk Sigmund Freud elkpzelst a pnszexualizmusrl. Ehhez tartozik a promiszkuits, a vlogats nlkli szexulis rmhajhszs, az unisex elterjesztse, a nemek kzti klnbsg elbizonytalantsa, a hagyomnyos frfi s ni szerepek felcserlse s felszmolsa, a heteroszexualits meggyngtse a homoszexualits javra gy pldul a hasonl nemek kztti hzassg propaglsa s annak lehetv ttele, hogy homoszexulis prok is fogadhassanak rkbe gyerekeket. gy nz ki: valban sikerlt olyan korruptt tenni a Nyugatot, hogy az mr gy bzlik, ahogyan Willy Mnzenberg megjsolta. A frankfurti iskola tagjai meg voltak gyzdve arrl, hogy kt f tpusa van a forradalomnak. Az egyik a politikai forradalom, a msik a kulturlis forradalom. k elssorban ezzel a msodikkal voltak elfoglalva. Cljuk az volt, hogy a trsadalom lebontst bellrl vgezzk el. gy gondoltk, hogy az alvets puhbb formi lnyegesen modernebbek, mint az erszakos vltozatok. Ezrt a hangslyt a reformokra helyeztk, melyeket lassan s szrevtlenl kell vgrehajtani, hogy szinte ne is szleljk az emberek, hogy a vltozsok nyomn a helyzetk lnyegesen rosszabb vlt. A Frankfurti Iskolnak sikerlt hossztvon fellaztania s alsnia a hagyomnyos trsadalmi rtkeket s gy elkszteni a talajt a szakadatlan s agresszv vltozsokhoz. A keresztny erklcsi rtkeknek a szisztematikus elgyngtse s a szexulis perverziknak a szles krben val elterjesztse a kulturlis marxizmus egyik megjelensi formja lett. Lasha Darkmoon azt lltja hivatkozott rsban, hogy a szervezett zsidsg, amely a globlis mdia legfbb tulajdonosa, mr el is rte azt, hogy ez a fajta kulturlis forradalom gyzelmet arasson s a keresztny kultra sszeomoljon. Vlemnye szerint az erklcsi sznvonal a lehet legmlyebbre sllyedt. A frankfurti iskola piedesztlra emelt trsadalomtudsai clbavettk a csaldot, a nevelst, a tmegtjkoztatst, a szexet s a npszer kultrt. gy gondoltk, hogy ami rossz a hagyomnyos trsadalomnak, az j nekik s ami mg rosszabb az tlagembernek, az mg jobb nekik. A Frankfurti Iskola kritikai elmlete azt hirdette, hogy az autoriter szemlyisg a csaldf ltal irnytott patriarchlis csaldformnak a termke. Ebben nincs sok j, mert ezt mr Engels is kifejtette A csald, a magntulajdon s az llam eredete cm knyvben, ahol egyrtelmen a n ltal irnytott csaldot, a matriarchtust rszestette elnyben. Mr Marx Kroly is foglalkozott a nkzssggel az 1848-ban megjelent Kommunista Kiltvnyban. A korbban megjelent Nmet ideolgiban is kedveztlenl, 23

Dr. Drbik Jnos

st becsmrlen rt a csaldrl, mint a trsadalom alapintzmnyrl. Ezrt nem is olyan klns, hogy a frankfurtiak kritikai terijnak az egyik alaptantsa az volt, hogy fel kell szmolni a csaldi struktrt. gy kpzeltk, hogy minden csald, belertve a boldogan l csaldokat is, valjban krosak s ezrt fel kell szmolni ket. A gyerekeknek sokkal jobb, ha nincsenek szleik, vagy legalbbis nem tudjk, hogy kik voltak a szleik. A legjobb az, ha rvk, akiket az llam nevel. A klnbz nem emberek kzti romantikus szereteten alapul kapcsolat, amely gyakran leten t tart hzassgi kapcsolatot eredmnyez, krtkony, mert akadlyozza az emberek feletti hatkony ellenrzst. Azrt az ilyen hossz-tv prkapcsolatokat rvid tvakk, bizonytalanokk kell talaktani s ltalnoss kell tenni a vlogats nlkli nemi letet, a promiszkuitst. A boldog csaldokban l emberek nem juttathatk el a ktsgbeessnek ahhoz az llapothoz, ahol mr a forradalomban keresnk a megoldst. Ezrt a frankfurtiak kulturlis forradalma lnyegben a pesszimizmus kultrjnak bizonyult, amelynek clja, hogy mindenki szmra lehetetlenn tegyk a harmonikus letet. A modernizci pedig csak tovbbi lendletet adott ennek az audiovizulis technikval s kibernetikval is kiegszlt kultrpesszimizmusnak. Lukcs Gyrgy az 1920-s vektl meg volt arrl gyzdve, hogy a csald rszleges felbomlsa s a csaldf tekintlynek gynglse is mr segti, hogy a felnvekv generci jobban elfogadja a radiklis trsadalmi vltozsokat. Az elemz szmra gy tnik, hogy brmi, ami j az ember szmra, s ami szorosra fzi kt ember kapcsolatt, azt meg kell gyngteni s el kell puszttani a frankfurtiak szerint. Ha pedig nincsenek ilyen slyos problmk, akkor ilyeneket ltre kell hozni s a hagyomnyos letet, a lehetsges harmnit lehetetlenn kell tenni. Ebbe tartozott az is, hogy a frfias tulajdonsgok ellen hbort kell indtani. Lukcs Gyrgy 1919-ben a kommunista diktatra kulturlis npbiztosaknt tnak indtotta a 'kulturlis terrorizmus' elnevezs programot. Az iskolban a szabad szerelemre, a nemi letre, a kzposztlyhoz tartoz csaldok erklcsi rtkeinek az elavultsgra, a monogmia idejtmltsgra oktattk a tanulkat. A vallsra nincs szksg, mert az minden lvezettl megfosztja az embert. Lukcs Gyrgy kulturlis terrorizmusa a politikai korrektsg elfutra volt. Ennek az egyik ideolgusa Herbert Marcuse volt, a One Dimensional Man szerzje. Marcuse a nk felszabadtsa cmn, az j baloldal elnevezs mozgalom segtsgvel, mr az 1960-as vekben arra trekedett, hogy hagyomnyos eurpai kultrt nk ltal dominlt rendszerr alaktsk t. Az az 24

Dr. Drbik Jnos

elkpzels, hogy nk irnytsk a trsadalmat s mondjk meg a frfiaknak, hogy mit tegyenek, termszetesen nagy hatssal volt a parancsol tpus nkre klnsen a frfigyll, leszbikus asszonyokra. Sok ilyen megtvesztett n vlt a radiklis feminizmus hirdetjv s nem egy odig is elment, hogy megszaktson minden kapcsolatot a frfi nemmel s csak nkbl ll kzssgekben ljen. A feministk kztt igen sok a zsid szrmazs n. Arnytalanul nagy a szmuk a lakossg egszhez kpest. Marcuse 'a nagy elutastst' hirdette: Minden alapvet nyugati rtket el kell vetni, be kell vezetni a liberlis szexualitst, valamint a feminista s a fekete-br forradalmrok cljainak a megvalstst. 'Essz a felszabadtsrl' cm ktetben a hagyomnyos rtkrend radiklis trtkelst srgette. A tabuk alli felszabadulst, a kulturlis felforgatst, a kritika kultuszt srgette. Marcuse nyelvi forradalmat is akart, amely alkalmas a szavak jelentsnek a kicserlsre. A faji konfliktusrl azt lltotta, hogy ez a fehr embert terhel bn. Marcuse clja az volt, hogy megvltoztassa a trsadalom erklcst. Ehhez a szexualits si erejnek a felszabadtsra van szksg a civilizci korltai all. A frankfurti iskolnak egy tekintlyes tagja, Willhelm Reich rta A fasizmus tmegpszicholgija cm knyvben, 1933-ban, hogy a termszetes trsadalom egyetlen eredeti csaldtpusa a matriarchtus, vagyis ahol a nk gyakoroljk a csaldi hatalmat. Ehhez a szigor Lasha Darkmoon azt a megjegyzst fzi, hogy Willhelm Reich knyszeres maszturbtor volt, egy szexulisan aberrlt szemly, aki anyjba volt szerelmes. Nos ez a sokflekppen is devinsnak nevezhet frankfurti filozfus, Herbert Marcusehoz hasonl kultikus szemlly vlt az 1960-as vekben. Marcuse adta ki az 1968-as dikmozgalmak idejn azt a jelszt, hogy Make love, not war (Szeretkezzl s ne hborzzl!). volt a szexulis forradalom egyik keresztapja s a feminista mozgalom kiemelked tmogatja. Willhelm Reich, Freud pszicholgijt akarta Marx kzgazdasgi elmletvel sszhangba hozni. Mr hivatkoztunk az 1933-ban megjelent 'A fasizmus tmegpszicholgija' cm knyvre. Ebben fejtette ki, hogy a Frankfurti Iskola klnvlt a marxista szociolgitl, amely a burzsot lltotta szembe a proletaritussal. Ehelyett a harcnak a reakcis s a forradalmr kztt kell lefolynia. W. Reich egy msik knyvben, a 'Szexulis forradalom'-ban gy r: Az nknyuralmi csald kicsiben az nknyuralmi llam. Az ember tekintlyuralmi jellemnek szerkezett alapveten a szexulis tiltsoknak s flelmeknek, a szexulis ksztetsek l szubsztancijba val begyazdsa hozta ltre. A 25

Dr. Drbik Jnos

csaldi imperializmus ideolgiailag megismtldik a nemzeti imperializmusban... A tekintlyelv csald... olyan tnyez, amelyben reakcis ideolgia s reakcis struktrk jnnek ltre. Nvrokona Charles A. Reich pedig gy rt 'Amerika jjszletse' cm knyvben: El fog jnni egy forradalom. Nem fog hasonltani a mlt forradalmaihoz. Az egynnel s a kultrval fog kezddni, s vgs aktusknt meg fogja vltoztatni a politikai struktrt. Sikerhez nem kell erszakot alkalmazni, s nem lehet sikeresen ellenllni neki erszakkal. Ez az j nemzedk forradalma lesz. Napjaink politikai korrektsge teht a Frankfurti Iskola szellemi hatsnak a folytatdsa. A politikai korrektsghez hozzjrult Betty Friedan, aki az amerikai feminista mozgalom megalaptjv vlt. Friedan nem volt a Frankfurti Iskola tagja, de a befolysa alatt llt. ' A feminista misztika' cm knyvben rszletesen foglalkozik Abraham Maslow szocilpszicholgus nmegvalstsi elmletvel. Maslow bartja volt Herbert Marcuse-nak, s Erich Fromm-al is kapcsolatot tartott. Friedan szellemi kapcsolata a Frankfurti Iskola ideolgijval meghatroznak mondhat. gy pldul amit Friedan a szexulis szerepek megvltozsrl hirdet, az egybecseng azzal, amit Lukcs Gyrgy is szorgalmazott a rgi rtkek megsemmistsvel s Marcuse pedig az rtkek tartalmnak a kicserlsvel. Amikor a politikai korrektsg, vagy mskppen elnevezve a kulturlis marxizmus terjedni kezdett, kpviseli igyekeztek nzeteiket vonz mdon eladni. Azt lltottk, hogy mindssze a ms emberek irnti rzkenysg s trelem vezeti ket. Ez is azonban csak megtvesztsl szolglt. Az gynevezett politikai korrektsg a gylletbeszd kriminalizlsval valjban a vlemnynyilvnts szabadsgnak a korltozst, a gondolkods ellenrzst s a hagyomnyos trsadalmi rend felforgatst tzte ki cljul . Ily mdon a Frankfurti Iskola kulturlis marxizmusa rombolbbnak bizonyult, mint Marx gazdasgi marxizmusa. Ez utbbi romba-dnttte Oroszorszgot, de nem dicstette a szexulis perverzitst, s nem prblt a termszeti trvnyekkel ellenkez magatartst rknyszerteni a trsadalomra. A felforgats s a kulturlis forradalom hve volt a Chicago-i Saul Alinsky is, aki szekulris zsid volt s szgyells marxistaknt nem forradalmrnak, hanem csak kzssgszerveznek nevezte magt. Alinsky formlisan nem csatlakozott a Frankfurti Iskolhoz, de annak a cljait kvette s jszer mdszereivel jelents sikereket rt el. Az j vilgrend bekszntvel erklcst mellz, pragmatikus felforgat mdszerei ismt a figyelem kzpontjba kerltek, mert jl szolgljk a pnzhatalmi vilgelit hagyomnyrombol stratgijt a hatalom 26

Dr. Drbik Jnos

megszerzsre s megtartsra. A Frankfurti Iskola viszonya a judaizmushoz A Frankfurti Iskola ketts mdon viszonyult a judaizmushoz. Egyrszt a felvilgosods folytatjaknt lesen szemben llt a tekintlyuralommal, a hagyomnyok tiszteletvel, a mltbl rklt intzmnyekkel, kztk a vallssal is. A Frankfurti Iskolhoz tartoz trsadalomtudsok tbbsge szekulris zsid volt, aki semmilyen szervezett vallst nem tmogatott, nem kvette sem a vallsi hagyomnyokat, sem a kulturlis judaizmust. Ebbe a csoportba tartozott Heinrich Heine, Karl Marx s Sigmund Freud. Az letket s munkjukat nem hatrozta meg a judaizmus, de azonossgtudatukra sem volt dnt befolyssal. A Frankfurti Iskola viszonya a judaizmushoz teht igen vltozatos volt. A vezet szemlyisgeknek msrszt volt egy olyan csoportja is, amely ortodox zsid nevelst kapott, ismerte s gyakorolta a judaizmus elrsait. Voltak az Iskolnak olyan tagjai is, akiknek az letben s a munkssgban fontos szerepet jtszott a judaizmus. Kzjk tartozott Walter Benjamin s Erich Fromm. Mindkettjknl letk sorsdnt szakaszban fontos szerepe volt a judaizmusnak. A judaizmus azonban nagy hatst gyakorolt Leo Lwenthal-ra s Max Horkheimer-re is. A zsid identits viszont nem volt fontos sem Herbert Marcuse, sem Theodor Wiesegrund Adorno szmra. A megnevezettek valamennyien kvlllnak reztk magukat a Weimar-i Nmetorszgban, s 1930 utn dnten zsid szrmazsuk miatt tvoztak Nmetorszgbl. Bizonyos fokig a Frankfurti Iskola tagjai az Egyeslt llamokban is kvlllk voltak, amit rszben zsid szrmazsuk kvetkezmnynek tekintettek. Ez volt az az idszak, amikor tevkenysgk f tmjv az antiszemitizmus, az eltletek s a zsidk helyzetnek az alakulsa vlt. A Weimar-i Nmetorszgban egszen 1934-ig a Frankfurti Iskola nem tekintette f kutatsi terletnek a zsidk helyzetnek a vizsglatt s errl nem is rtak figyelemre mlt knyveket. Max Horkheimer 1938-ban rt egy tanulmnyt 'A zsidk Eurpban' cmmel, amelyben kifejtette, hogy az antiszemitizmus a monopol-kapitalizmus utols fzisnak a viszontagsgait fejezi ki. A judaizmus, a pszichoanalzis s a marxizmus tvzdtt Erich Fromm munkssgban. volt az, aki a judaizmus vallsi szemlletmdjt kombinlta a felvilgosods koncepciival. Erich Fromm nem volt egyidejleg hagyomnyos s szekulris zsid, de korai munkiban ez a kt szellemisg mg 27

Dr. Drbik Jnos

jelen volt. Erich Fromm ortodox zsid csaldban szletett, s mindkt szljnek a felmeni kztt szmos rabbi volt. A fiatal Fromm behatan tanulmnyozta a Talmudot, bartjval Leon Lventhal-lal. A legnagyobb frankfurti zsinagga vezet rabbijnak, Nehemiah Nobel-nek volt a tantvnya. Fromm az 1920-as vek kzepn megismerkedett a pszichoanalzissel, s felesge, a zsid Frieda Reichmann is a pszichoanalzis gyakorlati mvelje volt. Reichmann-nak magnintzete mkdtt Heidelberg-ben, ahol kombinlta a pszichoanalzist a zsid hagyomnyokkal s ezrt intzett 'Torah-peutic' Kliniknak neveztk. Fromm is praktizl pszichoanalista lett 1927-ben. Els tanulmnyban, amely 'A Szombat' cmet viselte, azt lltotta, hogy a szombat eredetileg az apa meglsre s az anya gyzelmre emlkeztetett. Az a parancs pedig, hogy 'ne dolgozz', vezekls volt az eredeti bnbeessrt, s a pre-genitlis korba trtn visszafejldsen keresztl trtn ismtldsrt. A pszichoanalzisnek, a llekelemzsnek ez a 'szaknyelve', els olvassra nehezen rthet, Erich Fromm azonban ksbbi trsadalomtudomnyi munkiban is (pldul a ' The Anatomy of Human Destructiveness A rombols anatmija') mindig hangslyozta a szexualits meghatroz szerept. Mi a zsid identits lnyege? Korbban mr szltunk arrl, hogy a szemitizmus megklnbztet ismrve az elklnls, a ketts-mrce, lehetleg msok munkjbl lni, pnzel spekullni s kamatot szedni, szoros rdekkzssg ltrehozsa , a kzssget fenyegetktl val flelem s gyllet, valamint a kvetkezetes megtorls, a bosszlls. Mirt ragaszkodnak a zsid kzssgek ahhoz, hogy minden ron megrizzk kzssgi hovatartozsukat s zsid nazonossgukat? A 21. szzadban csaknem ktmillird keresztny s 800 milli mohamedn l Fldnkn. A zsid kzssgek szma mintegy 12-14 milli. Ebbl is lthat, hogy a zsidsg egsze ltszmt tekintve egy viszonylag kis vallsi s npi kzssget alkot, amely kevesebb, mint a Fldnkn l htmillird ember egynegyed szzalka. A zsidsg, a judaizmus s a zsid szervezetek befolysa azonban nem mrhet a zsid ntudattal rendelkezk szmval. Milton Himmelfarb, amerikai-zsid r ezt gy fejezte ki: Minden zsid tudja, hogy mennyire tlagember nmagban. Ha viszont egytt vesszk szmtsba ket, akkor nagy dolgokra kpesek, s megmagyarzhatatlanok... A zsidk szma a vilgon kisebb, mint egy pici 28

Dr. Drbik Jnos

hiba a knai npszmllsban. Mi mgis nagyobbak vagyunk, mint a ltszmunk. Nagy dolgok trtnnek krlttnk s velnk. 1789-ben a francia forradalom vben szletett meg a modern vilgi nemzetllam. A francia nemzetgyls augusztus 20-n kiadta a Emberi s polgri jogok nyilatkozatt, amelyben mr benne volt, hogy minden ember szletsnl fogva szabad s egyenl jogokkal rendelkezik. Megfogalmazdott az a krds is, hogy ez a zsidkra is vonatkozik-e. Szabadnak s egyenlnek tekinthet-e minden zsid? k is egyenlek-e minden tbbi llampolgrral? Az emltett nyilatkozat idejn Elzsz-Lotaringiban zsidellenes lzadsok robbantak ki. Ez mr jelezte, hogy egy vilgi nemzetllamnak a ltrejtte nem vet vget a zsidellenes rzelmeknek. Mindssze annyi trtnik, hogy szekularizlja a zsidellenes belltdst, amely az antiszemitizmus, vagyis szemitizmus-ellenes elnevezst kapott, de csak 1879-ben. Az elzekben mr idztk Clermont-Tonnerre-t, aki vilgosan megmondta, hogy a zsidk, mint kln nemzet, nem klnlhetnek el, s nem alkothatnak egy llamot az llamban. Egynenknt viszont teljes jog francia llampolgrnak szmtanak. Ezzel megszletett a 'zsidkrds', az a bizonyos Judenfrage, amely aztn Nmetorszgban elvezetett az 1940-es vek elejn a 'vgs megoldshoz' az 'Endlsung'-hoz. Szz vvel a francia forradalom utn a budapesti szlets Herzl Tivadar, aki Bcsben lett ismert jsgr, sok ms zsid kortrsval egytt gy ltta, hogy a szekulris nemzetllam nem vet vget az antiszemitizmusnak, ezrt klnsen a Dreyfus-gy nyomn nincs ms megolds, csak az, ha a klnbz llamokban l zsid kzssgek is ltrehozzk a sajt nemzeti otthonukat, azaz ha a zsid npnek is van egy nemzetllama. A 21. szzadban a zsidsg kt nagy ltszm kzssge kzl az egyik Izraelben, a msik az Egyeslt llamokban l. A 19. szzad kzepn azonban a zsidsg csaknem 90%-ka klnbz eurpai orszgokban lt. Azok a zsidk, akik kivndoroltak Amerikba, vagy akik letelepedtek Izraelben, tvozni akartak Eurpbl. gy gondoltk, hogy csak gy tudnak az eltletektl megszabadulni s egy teljesen j letet kezdeni, ha tvoznak Eurpbl. Jonathan Sachs frabbi a zsid identitsrl Jonathan Sachs, a Brit Commonwealth ortodox frabbija llaptja meg 'Love, Hate and Jewish Identity' cm rsban, hogy Izraelt nem lehet egyszeren az eurpai modell szerinti vilgi demokrcinak tekinteni, vagy az amerikai pluralista trsadalmi berendezkeds kvetjnek. Mind az Izraelben, mind az Amerikban l zsid kzssgekben elevenen l az a zsid 29

Dr. Drbik Jnos

tapasztalat, amit Eurpban tltek s amit rszben szeretnnek elfelejteni. Jonathan Sachs szerint a kollektv zsid tapasztalatot kt fontos krlmny jellemzi. Az els az, hogy a zsidk ksn rkeztek el a modernitshoz. Nem elzte meg hossz eltrtnet, ahogyan ez a keresztny Eurpa trtnetben lezajlott. Nem volt renesznsz, nem volt reformci, nem voltak vallshbork s a felvilgosods sem kvetkezett be a zsid kzssgeken bell. A zsidknak egy sor rendkvl sszetett kihvssal kellett szembenznik. A felvilgosods intellektulis kihvst jelentett. Az emancipci pedig egy politikait. Ehhez jrult a rendkvl fontos trsadalmi kihvs, az integrlds. Az a md, ahogyan a zsidk ltek s ahogyan megszerveztk letket: mindaz amiben hittek, hirtelen s egyszerre megkrdjelezdtt. Ezeket a krdjeleket vagy a haladsra hivatkozva tettk fel, vagy az eltletek formjban. Az eurpai kultra f ramlatbl vszzadokon t kizrt kzssgeket felkszletlenl rtk ezek a hatsok. Ezek kzl egy is mr egy nagy-mret vlsgot okozhatott volna a zsid hit s letforma folyamatossgban. A msik kihvs azonban mg ezeknl is nagyobb jelentsgnek bizonyult, ugyanis a modernits ktfle formban is rintette az eurpai zsidsgot. Ebbl fejldtt ki az, amit ksbb gy neveztek, hogy zsid ngyllet. Max Nordau mondta errl az Els Cionista Kongresszuson: Az emancipldott zsidsg Nyugat-Eurpban feladta sajtosan zsid karaktert. Ennek ellenre az egyes nemzetek nem fogadtk be, mint nemzetalkot kzssget. A nyugat-eurpai zsidk szaktottak trsaikkal, mert erre tantotta ket az antiszemitizmus. Ugyanakkor pedig nem zsid honfitrsaik sem fogadtk be ket, amikor ksrletet tettek az asszimilcira. A helyt keres zsid elvesztette otthont a gettban, de szlfldje is elutastotta, hogy az otthona legyen. Ehhez annyit fz hozz Jonathan Sachs, hogy tbb mint szz v mltn is ezek a jelensgek mg megmaradtak. A felvilgosods messianisztikus gret volt az eurpai zsidk szmra, de ugyanakkor egy dmonikus valsg is. A felvilgosods egy olyan szekulris s racionlis trsadalmi rendet grt, amelyben mr nem sjtja eltlet a zsidkat s megsznnek a rjuk knyszertett korltozsok. A valsg az volt: minl tbb zsid lett olyan, mint msik embertrsa, annl nagyobb lett vele szemben az irracionlis eltlet. Lehetett kapitalista, kommunista, provincilis, parokilis, gykrtelen, kozmopolita mindig nmagra maradt s brhova kerlt, htlensggel vdoltk vagy azzal, hogy gyansan lojlis. Minl inkbb asszimilldott, annl inkbb ersdtt krltte az antiszemitizmus. A frabbinak ez az llspontja azonban ersen vitathat. A legfbb hinyossg, hogy sem vllalkozik az antiszemitizmus fogalmnak a 30

Dr. Drbik Jnos

tudomnyos megmagyarzsra, s nem mondja meg, hogy mi az antiszemitizmus differencia specifikja, csak r jellemz megklnbztet jegye. Hasznl egy kulcsfontossg szt, anlkl, hogy megmondan pontosan, egyrtelmen: mit kell s mit nem kell rteni alatta. Az ortodox frabbi szerint a zsidsg 19. szzadi trtnett azok a prblkozsok jellemzik, ahogyan a zsid kzssgek ksrletet tettek arra, hogy kikerljenek ebbl a csapdbl. Az egyik kit az volt, hogy vegyes hzassgokat ktttek, felvettk a keresztny vallst vagy pedig nyltan deklarltk, hogy vallsnlkliek. Eurpa nyugati- s keleti rszben nagy volt a klnbsg abban a tekintetben, hogy miknt biztostsk a zsidk a maguk szmra a tllst, ha megsznnek zsidk lenni. Ismt utalunk ClermontTonnerre-re, aki arra krte a zsidkat, hogy sznjenek meg, mint nemzeti kzssg s ljenek tovbb, mint egyenjog francia polgrok. A gyakorlatban azonban ez azt jelentette, hogy a zsidk nemcsak kzssgknt nem rizhettk meg nazonossgukat, hanem egynenknt sem. A Nyugat-Eurpban l zsidk a judaizmust vlasztottk, mint vallst, amely mr nem ktdik egy meghatrozott npi hovatartozshoz. A KeletEurpban lk viszont a zsid nphez val tartozst vlasztottk, ahol a vallsi hovatartozs mr nem dnt. Ily mdon a 19. szzadban a zsid kzssgi let s azonossgtudat j formi jttek ltre. Nyugaton a reform s a konzervatv judaizmus vert gykeret, keleten a zsid kulturlis mozgalmak s a politikai autonmira val trekvs. Mg olyan terleteken is, mint az egykori cri birodalomnak a zsidk szmra kijellt terlete: a Teleplsi vezet (chert osdlosti Pale of Settlement), elssorban autonmit akartak szerezni maguknak. Miutn nem sikerlt ezeket a clokat elrni, fokozatosan ltrejtt a modern zsid let taln legersebb megnyilvnulsaknt a cionista mozgalom. A cionizmus nem annyira ideolgia volt, mint egymsnak ellentmond ideolgik keverke, amelyben helyet kaptak a szekulris, a vallsi, a politikai s a kulturlis nzetek. Ezek kzl egyes trekvsek az si tradcikat akartk felleszteni, msok viszont pontosan ezeket akartk teljesen eltrlni s gy ltrehozni egy teljesen jfajta zsidt gyis mint egynt, s gyis mint kzssget. Az Els Cionista Kongresszusra 1897 augusztusban Bzelben kerlt sor. A brit Commonwealth frabbija szerint az a zsid vilg, amelyben ma lnek a zsid kzssgek, gykeresen ms, mint amilyen szz vvel ezeltt volt. Ugyanakkor az is elmondhat, hogy bizonyos szempontbl semmi sem vltozott. A huszadik szzadban kerlt sor a zsid trtnelem tbb sorsdnt esemnyre: elsknt kell emlteni a holokausztot, a msodikknt Izrael llam 31

Dr. Drbik Jnos

ltrejttt. A harmadik nagy vltozs az, hogy a zsid let slypontja Eurpbl tkerlt Izraelbe s az Egyeslt llamokba. A zsid let megosztottsga azonban csaknem ugyanolyan, mint szz vvel ezeltt volt. Vannak vallsos s szekulris zsidk. Vannak ortodox s reform vallsi kzssgek. s vannak olyanok, akik Izraelben ltjk a zsid jvt, s mg msok a diaszprban. Az i.u. els s 18. szzad kzti idben egyfajta judaizmus ltezett: a Misnah s a Talmud tantsait kvet ortodox judaizmus. A 20. szzadban nem jtt ltre j judaizmus. Jonathan Sachs ugyanis a Mordecai Kaplan ltal ltrehozott rekonstrukcionizmust nem tekinti j judaizmusnak. A frabbi szerint a 19. szzadi Eurpban keresend az az ok, amirt nehz egyrtelm vlaszt adni arra, hogy ki s mi a zsid. 1897-ben az ortodox zsidk mg azt hittk, hogy a reformirnyzat el fog tnni. Azt feltteleztk, hogy ez az irnyzat csak egy tmeneti llapot a teljes beolvads irnyba. A reformzsidk viszont gy gondoltk, hogy az ortodox irnyzat fog eltnni. Mgpedig azrt, mert nem egyeztethet ssze a modernizldott vilggal. A cionistk meg voltak rla gyzdve, hogy a diaszprban l zsid kzssgek fognak eltnni, mert valamennyit fenyegeti a modernizmus csbtsa, az asszimilci s az antiszemitizmus. Azok, akik nem voltak cionistk, viszont gy lttk, hogy a zsid nemzeti klnlls remnynek kell eltnnie. Feltmasztani egy olyan clt s jjleszteni egy olyan trekvst, amely 18. vszzadon t el volt temetve, tlsgosan nagy feladat. Jonathan Sachs joggal vonta le a kvetkeztetst, hogy mindezek a feltevsek s elvrsok tvesnek bizonyultak. A 21. szzadban is ltezik a judaizmus, az ortodoxia s ersdik Izrael llama. A diaszprban l zsid kzssgek is ersnek bizonyultak. A zsid let minden vltozata ma is ltezik s a trtnelem egyik vltozatrl sem mondta ki a vgs szt. Azok a konfliktusok, amelyeket a jvt kutatk szmtsba vettek ma is lteznek. Nehz azonban megmondani, hogy ezek kzl melyik lesz a legpuszttbb erej: Izrael s a diaszpra szembenllsa, a szekulris s a vallsos izraeliek rivalizlsa, az ortodox s a reformzsidk ellenttei. Valamennyi csoport a sajt elgondolsait tartja hitelesnek s kevs eslye van a termkeny prbeszdnek. Jonathan Sachs rt egy knyvet a zsid egysgrl, amelynek az volt a cme, hogy One People? Ezt a knyvet sokan dvzltk, de elksett rsnak tartottk. Arra hivatkoztak, hogy pldul Amerikban a zsidk mr nem alkotnak egyetlen npet. Jonathan Sachs-ot aggasztja a zsid npnek ez a megosztottsga, klnsen az Izraelben l kzssgek szembenllsa. A trtnelem sorn a zsid npnek szmos ellensges civilizcival kellett 32

Dr. Drbik Jnos

megkzdenie: az egyiptomival, az Asszriai Birodalommal, Babilonnal, Perzsival, a grgkkel s a rmaiakkal. Az jkorban pedig a III. Nmet Birodalommal s a Szovjetunival. A legslyosabb csapsokat azonban maga a zsid np mrte nmagra. Ilyen volt a megosztottsga az Els Templom idejn, amelynek a kvetkezmnyeknt mindkt tbor veresget szenvedett s tz trzs elpusztult. Ebben a testvrharcban elpusztult Jeruzslem s kezdett vette a trtnelem egyik legnagyobb szmzetse. Shlomo Sand a Tel Aviv University tanra, aki a prizsi Sorbonne Egyetemn is tant, errl a krdsrl rta meg azt a hres knyvt The Invention of the Jewish People (Hogyan alkottk meg a zsid npet?) amely 2009-ben vilgsikert aratott, Magyarorszgon 2010-ben jelent meg, s hnapokon t a bestseller lista vezetje volt Izraelben. Sand arra tett ksrletet, hogy bebizonytsa: a zsid np soha nem ltezett, mint kln nemzet s kln faj np, amelynek a tagjai kzs eredetet mondhatnak a maguknak. A zsid np sokkal inkbb klnbz kzssgek sznes keverke, amelyek a trtnelem klnbz idszakaiban ttrtek a zsid hitre. Sand vitba szllt azokkal a cionista ideolgusokkal, akiknl a zsid eredet misztikus hagyomnyai vgl is egy rasszista gondolkodsmdhoz vezettek. Sand azt lltja, hogy azok az emberek, akik eredetileg Izraelben ltek, vagyis az eredeti zsidk, nem lettek szmzve a Bar Kohba lzadst kveten. Sand szerint a vilgban jelenleg l zsid np olyan egynekbl s kzssgekbl ll, akik a ksbbi vszzadokban trtek t a zsid hitre. Azt is lltja, hogy a szmzets olyan mtosz volt, amit a korai keresztnysg is hirdetett, mert ily mdon prblt megtrteni zsidkat a keresztny hitre. A trtnsz szerint a keresztnyek arrl akartk meggyzni a ksbbi zsid nemzedkeket, hogy eldeiknek azrt kellett szlfldjkrl tvozni, mert az Isten szmzetssel sjtotta ket bneikrt. Az kori zsidkat valjban nem szmztk a rmaiak s tovbb lhettek szlfldjkn. Voltak olyanok is termszetesen, akiket szmztek s ezek szma nhny tzezer lehetett. A szlfldjkn maradt zsidk jelents rsze az arab hdts idejn az iszlm kvetje lett s asszimilldott a hdt arab npessgbe. Sand, Ben Gurionhoz hasonlan, a palesztinai arabokat tekinti az kori zsidk leszrmazottainak. A Tel Aviv-i trtnsz szerint a zsid np, mint nemzeti kzssg gy jtt ltre, hogy a 19. szzadban Nmetorszgban l zsid szrmazs rtelmisgiek a vrsgi elveket vall nmet nacionalizmus befolysa al kerltek. Ennek hatsra k is visszamenleg ltrehoztk a klnll zsid npet, azrt, hogy egy modern zsid nemzet is ltezhessk. Heinrich Graetz zsid trtnsz volt az, aki gy rta meg a judaizmus trtnett, mint egy 33

Dr. Drbik Jnos

npnek s nemzetnek a trtnett, amely korbban kirlysgot alkotott, majd a trtnelem knyszert krlmnyei hatsra vndorl npp vlt. Amikor Izrael llam ltrejtt, ez a np trt vissza si szlfldjre. Ismt utalunk r, hogy Izraelnek a trtnelmt ktflekppen is oktatjk: egyrszt a bibliai legendk s mtoszok alapjn, msrszt a trtnelemtudomny modern mdszereivel. Visszatrve a Brit Nemzetkzssg frabbijnak a fejtegetseihez, azt lltja, hogy a zsid np 4000 ves trtnetben hromszor rendelkezett a zsid np szuverenitssal. Kt ilyen korszaka a bels szthzs s viszlyok miatt rt vget. A harmadik szuvern korszak 1948-ban kezddtt s mr a 21. szzad elejn az izraeli trsadalom veszlyesen fragmentldott. Az izraeliek lebecslik ezt a veszlyt s mg Jitzhak Rabin miniszterelnk meglst kveten is megosztott maradt a lakossg. Jonathan Sachs szerint Izraelnek nemcsak egy llamnak kell lennie, de szerves egysget alkot trsadalomnak is. A demokratikus kormnyzsi md nmagban nem szavatolja a szerves egysget alkot trsadalmi kzssg ltezst. Ehhez szksg van a kzs kultrra s nemzeti azonossgtudatra. Izraelt az ellensgeivel folytatott harc hatrozza meg. A kzs veszly sszetart er. A bke megteremtsn fradoz Izrael kevsb meghatrozhat s sokkal nehezebb kormnyozni. Jonathan Sachs-et sokat foglalkoztatja a zsid tovbbls krdse is. Ezt azrt ltja problematikusnak, mert a klnbz orszgokban l zsid kzssgek ltszma cskken. Ha ezek ltszmt Izrael lakossghoz, illetve azon orszgok npessghez viszonytjuk, ahol a diaszpra zsidsg l. Problmt jelentenek a vegyes hzassgok, klnsen az Egyeslt llamokban, ahol az 1990-ben tartott felmrs szerint a fiatal zsidk tbbsge 1985-tl vegyes hzassgot kttt s a nem zsid hzastrs nem trt t a zsid hitre. A frabbi szerint a vegyes hzassg Izraelben azrt nem ilyen problematikus, mivel a lakossg tbbsge zsid. Problematikus azonban a nemzetllam elmletnek az alkalmazsa is. Amerikban olvaszttgelynek nevezik a vegyes trsadalmat. Ezt termszetesnek lehet tekinteni egy olyan trsadalomban, amelyet az oda nknt bevndorlk hoztak ltre azzal a szndkkal, hogy asszimilldva egysges trsadalmat alkossanak. Izraelben ms a helyzet, mert ez a trsadalom a diaszprnak a tagadsa, amelyben az a meghatroz, hogy a zsidk csak egy tlnyomrszt zsid trsadalomban s kultrban tudnak zsidnak maradva tllni. Jonathan Sachs ezzel nem rt egyet. Vlemnye szerint a zsid folyamatossg s fennmarads elssorban nem demogrfiai problma. Voltak idk, amikor a zsid npessg a jelenleginek az egyhatodra cskkent (ez volt a 34

Dr. Drbik Jnos

helyzet a Spanyolorszgbl trtnt kiutasts idejn), mgsem kellett aggdni amiatt, hogy megmarad-e a zsidsg s a judaizmus. A vegyes hzassg sem csak az egyetlen problma. Sokan csak ksn vagy egyltaln nem hzasodnak. Rendkvl alacsony a szletsek szma. A frabbit aggasztja, hogy a fiatal izraeliek nem rdekldnek a zsid hagyomnyok irnt. Ez a fajta gondolkodsmd lt testet abban, amit gy hvnak, hogy posztcionizmus. Ezek a fiatalok nem a zsidk kizrlagos llamnak tekintik Izraelt, hanem valamennyi ott l polgr llamnak. Ezek a fiatal izraeliek kvetelik a visszatrs jognak az eltrlst s az izraeli himnusz trst, valamint a kapcsolatok gyngtst a szerte a nagyvilgban l zsid kzssgekkel, illetve Izrael bibliai mltjval s judaista kultrjval. Ltezik teht egy kollektv s egy egyni asszimilci. Ami a diaszpra kzssgeiben a vegyes hzassg, ugyanezt a szerepet tlti be Izraelben kollektv vltozatban a szekularizci. A problma teht globlisan rinti a zsidsgot s nem lehet a nemzetllam trvnyszersgeivel megrteni. A diaszprban nem tnnek el a zsid kzssgek. Mg a vallsi hagyomnyok mrskelt polsa is ersti a kzssgi letet s vdelmet nyjt a vegyes hzassg ellen. Ugyanakkor mg egy llam ahol a lakk tbbsge zsid - sem nyjt biztostkot a judaizmus fennmaradsra. A frabbi gy ltja, hogy a problma megrtshez vissza kell trni azokhoz az idkhz, amikor a zsidsgnak szembe kellett nznie a modernitssal. Mordecai Kaplan 1934-ben megjelent Judaism is a Civilization (A judaizmus, mint civilizci) cm knyvben tallja meg a vlaszt: A 19. szzad kezdete eltt a zsidk privilgiumnak tekintettk a judaizmust; azta a zsidk tbbsge mr tehernek tartja. Ehhez a frabbi azt fzi hozz, hogy a 19. szzad kezdetig a zsidk olyan nphez tartoznak tekintettk magukat, amelyet Isten szeret. Azta a zsidk akarva-akaratlanul gy hatrozzk meg magukat, hogy azok tekinthetk zsidnak, akiket a nemzsidk gyllnek. Semmifle teher klnsen az, hogy valakit gyllnek nem olyan kzssgforml tnyez, amit az emberek szvesen adnak tovbb utdaiknak. Ez is az oka lehet annak, hogy oly kevs zsid gyerek szletik manapsg. Az Izraelben l mosz Oz r meghatrozsa szerint a zsid lt legfontosabb felttele, hogy az illet a felvilgosods alapelvein nyugv szekulris, demokratikus llamban ljen. Az Egyeslt llamokban, Los Angelesben, 1988-ban tettk fel a krdst az ott l zsid kzssg tagjainak, hogy melyek a zsid azonossgtudat legfontosabb ismrvei. A megkrdezettek 59 szzalka szerint a legfontosabb kvetelmny a trsadalmi egyenlsg irnti elktelezettsg. Mindssze 17 szzalk vlaszolta azt, hogy a vallsi elrsok 35

Dr. Drbik Jnos

megtartsa a legfontosabb a zsidsghoz val tartozs szempontjbl. A francia forradalmat megelzen a zsid nazonossg megklnbztetjegyei az elklnls, a mssg s a kivlasztottsg voltak. Ma viszont a zsidk egyetemes ismrvekkel jellemzik nmagukat. Nem veszik figyelembe, hogy a zsidsg megklnbztetjegye pontosan az, hogy az egyetemes emberit kpviseli. Ha egy dik Amerikban azt mondja, hogy katolikus vagy protestns, akkor lehet rla tudni milyen felekezeti kzssghez tartozik. Ha valaki azt vlaszolja, hogy emberi lny s az emberisg egszhez tartozik, akkor csaknem biztos, hogy zsid. Az elmlt kt vszzad meghatroz zsid tapasztalata volt, hogy elhatroldtak a csak zsidkra jellemz sajtossgoktl. Mind az Amerikban, mind az Izraelben l zsid kzssgek az rksei ennek a magatartsnak. A legtbb zsid nem tzte ki tudatosan nmaga el azt a clt, hogy megsznik zsidnak lenni, vagy hogy gyermekei tbb ne legyenek zsidk akr gy, hogy ms hitre trnek t, akr gy, hogy vegyes hzassgot ktnek s kilpnek a zsid kzssgekbl -, csupn azt a kt clt tztk maguk el, hogy kevsb feltnen legyenek zsidk. Ez a diaszprban l kzssgek szmra azt jelentette, hogy cskkentettk a zsid letmd ritulis megnyilvnulsait. Az Izraelben l zsidk egy rsze ezt gy rtelmezte, hogy gy kell lni, ahogy a tbbi np is l. Ugyank azt a clt is kitztk, hogy ltrehoznak egy olyan vilgot, amelyben a vallsi klnbzsgeknek mr nincs jelentsge. Ezrt gondolta Jonathan Sachs, hogy a vallsellenes liberalizmus valjban fenyegetst jelentett a zsid intellektulis letre Spinoza-tl mosz Oz-on t Alan Dershowitz-ig. Figyelemre mlt krlmny, mind az izraeli, mind az amerikai zsid kzssg szmra az, hogy mindkettt nluknl vallsosabb keresztny s iszlm szomszdok veszik krl. Jonathan Sachs rabbi termszetesen a zsid np bibliai trtnett fogadja el s ennek alapjn lltja, hogy 4000 vvel ezeltt a zsidk mg kldetstudattal kerestk az Istennel val kapcsolatot. Manapsg a Nyugat azon npt alkotjk, amely a leginkbb prbl megszabadulni Istentl. Ltva azokat a fjdalmakat s szenvedseket, amelyeket a zsid np tlt az elmlt kt vszzadban, de valjban az elmlt ktezer vben, akkor mindez nem meglep. Mgis azt sugalmazza, hogy a zsid fennmarads vlsga nem a kudarcnak, hanem pontosan a zsid stratgia sikernek tudhat be. Amivel a zsidsg ma szembenz, az annak az akaratnak a hinya, amely eldeit nemzedkeken t letben tartotta: Az embersgre trekvs a klnbzsg ltal, gy tve tansgot a klnbzsg mltsga 36

Dr. Drbik Jnos

mellett. A frabbi csak annyit mond a jv kapcsn, hogy az elrejelzs nem azonos a prfcival, ahogyan az optimizmus s remny is klnbzik egymstl. A diaszprban l zsid kzssgek ltszmra cskkenni fog, ugyanakkor az ortodox kzssgek pedig megersdnek. Ez kilezheti a nzeteltrseket ms csoportokkal. Izrael pnzgyi s politikai fggsge a diaszprban lktl kapott tmogatstl cskkenni fog, de mr jelenleg is minimlis, hiszen egy szuvern llam belpolitikjt nem hatrozhatjk meg azok, akik nem hatrain bell lnek. Ezrt valszn, hogy Izrael s a diaszprban l zsid kzssgek politikailag eltvolodnak egymstl. Jonathan Sachs nem tartja magt optimistnak, de azrt azt remli, hogy a zsid kzssgek kvetkez j nemzedke ers zsid azonossgtudattal fog rendelkezni. jra felfedezik a zsidsghoz tartozs spiritulis erejt s erklcsi nagysgt. Az j nemzedk tagjai keresik majd ltezsk rtelmt, az erklcsi irnytst, a stabilitst s a szilrdsgot letkben. Kapcsolatba kerlve a zsid kzssgekkel jbl kzeledhetnek a zsid hagyomnyokhoz, s tanulmnyozhatjk a zsid rsokat, a Talmudot s a Tort. Jonathan Sachs ortodox rabbiknt termszetesen gy vli, hogy az j nemzedk noha az ortodoxinak lesz elktelezve, mgsem fog trekedni a reformirnyzattal val konfliktusra. Mivel nagyobb biztonsgban l s kevsb rzi fenyegetve magt, sokkal inkbb abban rdekelt, hogy mindenki szmra elrhetv tegye a judaizmust falak ptse helyett. Mr tljutott azon, hogy a zsid kzssgtudatot az antiszemitizmus, a holokauszt s Izrael tmogatsa hatrozza meg a judaizmussal val szemlyes azonosuls helyett. A judaizmust nemzedkek hossz sorn t a csald- s kzssgszeretet, a nevels s az emberszeretet jellemezte. A judaizmus az absztrakt idelok az nnepek megtartsa s a hagyomnyok polsa, a csaldi let szentsge, a zsid kivlasztottsg s mssg - lefordtsa a gyakorlati letbe. A szerte a nagyvilgban l zsid kzssgek ltszma egy darabig cskkenni fog, de valsznleg ez a folyamat majd megfordul s a nvekeds vltja fel a cskkenst. A diaszpra teht nem fog eltnni. Figyelemremlt, amit a frabbi az Egyeslt llamok zsid kzssgrl mond, amelynek azt ajnlja, hogy gondolja jra a politikhoz val viszonyt. Szokatlan az, ahogyan az Amerikban l zsidsg rvnyesti befolyst, legyen az Washingtonban vagy Izraelben, legyen sz demogrfirl vagy pnzhatalomrl. Politikailag befolysos lobbicsoportot alkot. Az eurpai zsid let modellje teljesen ms volt. A kzpkori Eurpban a 'shtadlan' kpviselte a helyi zsid kzssgek rdekeit, klnsen azokt, akik egy-egy vrosban 37

Dr. Drbik Jnos

elklnlve gettban ltek. volt az a kzbenjr, aki a 'shtadlanut' rvn, trgyalsok tjn s kompromisszumos megegyezsekkel gondoskodott az illetkes hatalomgyakorlknl a zsid kzssgek biztonsgrl, rdekeik vdelmrl. A szemlyes kapcsolat s az informlis befolys volt a meghatroz, nem pedig az adott zsid kzssg ltszmnak nagysga. Az amerikai zsidk megtanulhatnk ennek az eurpai tapasztalatnak s stlusnak az tvtelt. Jonathan Sachs szerint az amerikai zsid kzssg tovbbra is nagy befolyst fog gyakorolni Izraelre. Nem a pnzbeli tmogats lesz a dnt, sem az az er, amellyel irnytani tudja az Egyeslt llamok klpolitikjt. A meghatroz az lesz, hogy mennyi amerikai zsid 'alijzik' Izraelbe. A frabbi a judaizmus kt fontos sikernek tartja, hogy vallsos szeminriumok ltesltek azok szmra, akik az izraeli fegyveres erknl teljestenek szolglatot, valamint azok szmra, akik visszatrnek a zsid hagyomnyok megtartsnak a gyakorlathoz. Mind a kettt elssorban olyan rabbik kezdemnyeztk s vittk sikerre, akik Amerikbl telepltek t Izraelbe. A zsid befolyst soha nem a zsidk ltszma hatrozta meg. A zsidknak azrt volt szmukhoz kpest arnytalanul nagy befolysuk, mert lojlisak voltak Istenhez. Elktelezettek voltak egy erklcsi renden nyugv trsadalom irnt, mely az igazsgossgon s a rszvten nyugszik. Btran vdelmeztk hagyomnyaikat, mikzben segtettk msok lett. Csaknem elpuszttotta a zsidsgot - mint vallsi kzssget - a 19. szzadban az az elkpzels, hogy a zsidk meg tudjk oldani az antiszemitizmus problmjt. Sachs szerint csak az antiszemitk tudjk megoldani az antiszemitizmus problmjt. A zsidknak bereknek kell lennik, de soha nem szabad azt internalizlni s megengedni, hogy nazonossg-tudatukra hatst gyakoroljon. Eljtt az ideje annak, hogy a zsidk ne gy hatrozzk meg nmagukat, mint az a np, akit gyllnek a nem-zsidk. Annak is taln eljtt mr az ideje, hogy a zsidk jrakezdjk prbeszdket Istennel. A holokauszt s Izraelnek a ltrejtte a 20. szzad kt legfontosabb zsid vonatkozs esemnye. Mindkett a nemzetllam koncepcijbl ered. A nemzetllam volt az, amely ltrehozta a zsid krdst, s ugyancsak a nemzetllam volt az, amely lehetv tette a leghatsosabb zsid vlaszt, nevezetesen azt, hogy a zsidknak is szksgk van a sajt nemzetllamukra. A 21. szzad vilgszint kommunikcis rendszervel, multinacionlis korporcijval s nemzetkzi lobbiz rdekcsoportjaival olyan vszzad lesz, amelyben az nazonossgot nem egy nemzetllamhoz val tartozs hatrozza meg. Az egyes kzssgek azonossgtudata egyszerre lesz loklisan s 38

Dr. Drbik Jnos

globlisan is ersebb. Az egyes ember hovatartozst, egyni s kollektv identitst, nemcsak az egyes loklis kzssgek, de a nemzetkzi kommunikci is meghatrozza. A trtnelem sorn mindig is ilyen volt a zsid np: vilgnp, amelynek egyes csoportjait ers helyi kzssgek vettk krl. A zsidk ksn rkeztek a modernits utni korszakba, ahogyan a modernitshoz is ksve rkeztek. A vilg egyik vallsi kzssgeknt egyedl a zsidk dvzltk a szekularizcit. Ez a valls, s egyben a vallsi ldzs vgt grte. Ez bizonyos rtelemben gy is trtnt, az ldzs mgis fennmaradt; csak ezttal a valls korltozsa nlkl. A frabbi szerint a zsidk egy ideje tudathasadsos s srlkeny lelkillapotban lnek. Ellentmondsosan viszonyulnak nmagukhoz s srlkeny a viszonyuk a vilghoz. A zsid np azonban mindig kpes volt az jrakezdsre. si np: ktszer olyan hossz mltja van mint a keresztnysgnek s hromszor hosszabb, mint az iszlmnak. A zsidsg tllst nem a ltszma, hanem a zsid hit minsge s ereje biztostja. Goldwin Smith professzor a zsidkrdsrl Goldwin Smith (szletett:1823 Reading, Anglia - meghalt 1910 jnius, Toronto, Kanada) miutn befejezte tanulmnyait az Eton College-ban, 1842ben Oxfordba ment, ahol a Magdalen College-ban a klasszikus nyelveket s trtnelmet, valamint jogot is tanult. Oxfordi tartzkodsa alatt rszt vett az egyetemi oktats megreformlsban. 1858-tl 1866-ig Regius Professor volt s modern trtnelmet oktatott. Az amerikai polgrhbor idejn tbb amerikai egyetemen is tantott s 1868 utn vgleg az Egyeslt llamokban telepedett le. A Cornell Egyetemen tantott alkotmnyos trtnelmet. 1871ben Torontba kltztt, ahol tbb tudomnyos folyiratnak is a szerkesztje volt. Szmos maradand mvet alkotott. F mvnek a The United Kingdom: a Political History (1899) s a The United States: an Outline of Political History (1893) tekinthet. Goldwin Smith The Vexing 'Jewish Question': A Nineteenth-Century Scholar's View cm tanulmnyban (1891) abbl indul ki, hogy a trtnelem sorn folyamatosan ismtld srldsok s konfliktusok a zsidk s nemzsidk kztt, nem a gjok, a nem-zsidk hibira s bneire vezethet vissza, hanem rthet vlaszreakci a zsidsg, mint kzssg ltal tanstott magatartsra. Ennek a magatartsnak a legsrtbb, legnyugtalantbb jellemzje a zsid vallsnak az a sajtos trzsi karaktere, amely az testamentumban s a Talmudban van lerva. Goldwin Smith szerint erre a 39

Dr. Drbik Jnos

ltszlag idtlen problmra az a megolds, hogy a zsidk szabadtsk meg magukat a szigor trzsi sszetartozstl s mondjanak le az ezzel egytt jr elklnlsrl, valamint ketts-mrcrl. Smith felszltja a zsidsgot, mint kzssget, hogy asszimilldjon abba a trsadalomba, abba a npbe, nemzetbe, ahol l, s akkor a zsid krds megoldhatv vlik. 2013-ban, a 21. szzad msodik vtizedben ez azt jelenten, hogy magnak a szervezett zsidsgnak kellene szembefordulnia az ugyancsak zmben cionista zsidkbl ll pnzhatalmi vilgelittel. Elssorban azzal, hogy ezek - a Henry Makow szerint illumintus - szupergazdag zsid bankr dinasztik ne rendelkezzenek tulajdonosknt a vilg pnzrendszervel s az egyes orszgok valutjval. Makow szerint az euratlanti trsg meghatroz politikusai mind ennek a pnzhatalmi vilgelitnek a szolglatban llnak. A szervezett zsidsg soha nem fogja magt klnll nemzeti identitstl megfosztani, azaz magt denacionalizlni. Ennek az az oka, hogy a szervezett zsidsg s a vele szvetsges illumintus szabadkmvessg mindig rvnyesteni fogja a szupergazdag bankrdinasztik hossztv stratgijt. Ennek az a lnyege, hogy a pnzrendszer s a hitelezs felett gyakorolt monopliumukat olyan hatalmi monopliumm alaktsk t, amelynek vgs clja az abszolt hatalom megszerzse. Azok akik ezt gy megfogalmazzk, vagy ez ellen brmit is prblnak tenni, azok bncselekmnyt kvetnek el, mert a szlsszabadsgot ebben a vonatkozsban kriminalizltk, s ennek a tnynek mr a kimondsa is bncselekmny. Goldwin Smith emltett tanulmnyban kitr arra, hogy nem annyira a zsid valls volt a srldsok oka, hanem a kezdettl fogva alkalmazott kettsmrce. A zsid trvnyek tiltjk, hogy a zsid a zsidtl kamatot szedjen. Ezt gy fogalmazza meg, hogy a zsid a felebartjtl, embertrstl nem krhet kamatot. De miutn a gyakorlatban a zsid pnzemberek mindenki mstl kamatot kveteltek, aki nem volt zsid, ebbl az is kiderl, hogy a nemzsid embertrsukat nem tekintettk velk egyenrangnak. Az embereket zavarta, amikor a jmd, st dsgazdag zsidk ltzkdskben, letmdjukban feltn mdon klnbztek tlk. Az is zavarta ket, ha a ktsgtelenl meglv intelligencia flnykkel visszaltek s ggsen, bekpzelten, ntelten viselkedtek. A feszltsgek valdi oka azonban az volt, hogy uzsorskodtak s amikor mdjuk volt r, a forgalomban lv pnz nemesfmtartalmt is cskkentettk. Azokban a keresztny kultrj orszgokban, ahol megtelepedtek, hamarosan k lettek a gazdasgi letben a kzvettk s az uralkod adbeszediknt olyan magatartst tanstottak, ami miatt gylletess vltak. Ezrt kerlt sor arra, hogy az elmlt ktezer v sorn 40

Dr. Drbik Jnos

mintegy 109 orszgbl tiltottk ki ket. Smith gy vli, hogy egy orszg lakinak joguk van arra, hogy megvdelmezzk terletket s nemzeti integritsukat egy betolakodval szemben. Ebbl a szempontbl kzmbs, hogy a hdt fegyverrel vagy pnzgyi eszkzkkel tmad rjuk. Az itliai kztrsasgokban a zsidknak meg volt engedve, hogy fldet is birtokoljanak s az dntsktl fggtt, hogy fldmvesekk vltak-e vagy sem. De mieltt erre sor kerlt, az ott l zsidk teljes mrtkben a kezkbe vettk a kereskedelmet. A trtnelem sorn k voltak a legnagyobb rabszolga-kereskedk. Felvsroltk a barbroktl a foglyaikat s az elrabolt rtkeket. A betelepedett zsid kzssgeket ugyan gylltk, fltek tlk, de nem nyomtk el ket, ezrt korltozva, de mgis sikeresen tudtk elltni a gazdasgi let kzvettst. Amikor egy-egy orszgbl kitiltottk ket, bizonyos id elmltval mr el tudtk intzni - pnzzel vagy mskpp -, hogy visszamehessenek. Smith hivatkozik Arnold White-ra, aki elssorban az Oroszorszgban l nagy ltszm zsidssggal kapcsolatban rta azt, hogyha a cri rendszerben szabadjra engedtk volna a zsid tehetsget s mohsgot, akkor a zsidk hamarosan elfoglaltk volna a hatalmi pozcikat s kizrtk volna onnan a bennszltteket. A fejlds trvnye szerint az arra legalkalmasabb lesz a tll. Ha pedig megmrkzik egymssal az intelligencia s az er, s az er gyz, akkor ez azt jelenti, hogy az adott esetben az volt a tllsre az alkalmasabb, aki ersebb volt s nem pedig az, aki okosabb. A zsid vallssal kapcsolatban azonban Smith emlkeztet arra, hogy az nem egyszeren sajtos vallsi nzetrendszert s meggyzdst jelent. Ennek a vallsnak a lnyege az elklnls, a klnleges kivlasztottsgi sttusz, amely a zsidknak felsbbrendsget biztost a tiszttalan nem-zsidkkal szemben. Azok, akiket nem rintenek a zsidk pnzgyi manipulcii, az eladsts, az uzsorakamat szedse, azok viszont azrt ellenzik a judaizmust, mert az valjban ellenttben ll a nemzet egysgvel s fenyegetst jelent az ott l emberek kzs rtkei szmra. k is elismerik a klnleges zsid kpessgeket, de ez nem mindig elnys. Intelligencia flnyk teszi lehetv, hogy az adott orszgon bell megszervezdve tvegyk a pnzrendszer irnytst s msok munkjbl ljenek. Vannak msok, akik szerint a szervezett zsidsg felemelkedse tette lehetv, hogy az adott trsadalmak elvesztsk spiritulis karakterket s keresztny rtkrendjket, s ezek helybe az anyagiassg, a fldi javak hajszolsa kerljn. A szemlytelen vagyon s az arctalan pnzviszonyok dominancija a zsid karakter gyzelmt jelenti. A zsid szocialistk, akik a munksosztly felszabadtst szorgalmazzk, azt grik, 41

Dr. Drbik Jnos

hogy kimentik ket az uzsors pnzhatalom markaibl. Azt is lltjk, hogy a zsid rtkrend brlata a trsadalmi igazsgossg s a patriotizmus alapjn nem jelent zsidgylletet, mert magatartsi mdot tl el. Ugyangy lehet brlni az iszlmot, a buddhizmust, mint kultrt s rtkrendszert, de emiatt mg nem lesz valakibl mohamedn vagy buddhista gyll. A pnzgyi technikk alkalmazsban a szervezett zsidsg mindig jrtas volt. Olaszorszgban a pnzrendszer irnytiknt a Mediciek, a Bardik, a Peruzzik emelkedtek ki. Ksbb megjelentek Kzp-Eurpban az ausburgi Fuggerek, majd pedig Nmetorszgban a Rothschildok. Noha a Fuggerek sei bajor parasztok voltak, de sszekapcsolta ket az, hogy ugyanolyan uzsors mdszereket alkalmaztak, mint a tbbi hres pnzdinasztia. A zsidk azonban nem voltak igazn A vilgtengereket is magukba foglal kereskedelemnek azonban a nem a zsidk voltak az irnyti. Az cenokon tvel kereskedelmet Spanyolorszg, Portuglia, Hollandia s Anglia tartotta kzben. Az angol professzor rszletesen foglalkozik a Talmuddal s a Kabalval is. Szmos szerzre s mre tmaszkodva bizonytja, hogy sem a Talmudot, sem a Kabalt nem lehet a felvilgosods s a tudomny kpviselinek a teljestmnyhez hasonltani. Egyikben sincsenek olyan kulturlis rtkek, amelyek jelentsen elsegtettk volna az emberisg fejldst. A Talmud ugyanis a zsidk trzsi sszetartozsra s faji-etnikai bszkesgre helyezi a hangslyt, mereven elhatrolva ket az emberisg egsztl. Azt rja a Talmud tbbek kztt: Minden izraelita herceg., Minden izraelita megszentelt., Boldog vagy Te, , Izrael, mert mindenki kzletek, a legkisebbtl a legnagyobbig egy nagy filozfus., Ahogy lehetetlen a vilg szmra, hogy leveg nlkl ltezzk, gy az is lehetetlen a vilg szmra, hogy zsid nlkl ltezzen. , Birodalmak jnnek-mennek, de Izrael ( - amely alatt a zsid np, nem az llam rtend - DJ) rkk megmarad., A vilgot csak Izrael (a zsidk) szmra teremtettk: senkit nem hvnak Isten gyermekeinek, csak a zsidkat, senkit nem szeret Isten, csak Izrael npt., Tz blcsessg adatott a vilgnak: Izrael npe kilencet kapott, a vilg tbbi npe csak egyet. Ezekkel az idzettel kvnta rzkeltetni Goldwin Smith azt, hogy mirt annyira kedveztlen a vlemnye mind a Talmudrl, mind a Kabalrl. Akik a judaizmust, teht akr az szvetsget, akr a Talmudot, akr a Kabalt brljk, azokat faji elfogultsggal bigott vallsossggal vdoljk. Ebben az a furcsa, hogy ezeket a vdakat olyanok hangoztatjk, akik nmagukat Isten kivlasztott npnek tekintik. gy a vallsbl egy elklnl fajt hoznak ltre. A zsidk csak magukat tekintik tiszta fajnak s a tbbi embert, akit Gentilesnak, vagy gjnak, azaz nem zsidnak minstenek, az mr tiszttalan. Nem 42

Dr. Drbik Jnos

egyenrang a zsidval. Az a vallsi alap zsidellenessg, amely szerint a zsidk felelsek Jzus Krisztus hallrt, mr elvesztette jelentsgt. De hasonlan nincs alapja annak sem, hogy a keresztnysgnek tisztelettel kell adznia a judaizmusnak. Ehhez szksgesnek tartjuk megjegyezni, hogy a II. vilghbor s a Holokauszt vltoztatott ezen. A tovbbiakban visszatrnk erre a krdsre. Smith professzor gy ltja, hogy a Talmud valjban megszigortotta a vallsi szablyokat, hogy a vlasztott npet rknyszertse a nem-zsidktl val elklnlsre. A Talmud clja teht a trzsi elklnls kiknyszertse. A keresztnysg viszont az egsz emberisgre vonatkoz valls s a megkeresztels az univerzlis testvrisgbe val belpst szimbolizlja. Ezzel szemben a krlmetls egy nmagt kvetkezetesen elklnt trzsi np szertartsa. Ezzel az aktussal lp be a krlmetlt egy kirekeszt trzsi np zrt kzssgbe. Lthat az alapvet klnbsg a judaizmus s a keresztnysg kztt abban is, hogy nemcsak Jzus szenvedett kereszthallt, de a kvetit is kemnyen ldzte a zsidsg. Goldwin Smith kln fejezetet szentel rsban a zsid parazitizmusnak. gy ltja, hogy nincs semmi csodlatos vagy misztikus abban, hogy a zsidk sztszratsban lnek s kereskedssel foglalkoz vilgnpet alkotnak. A zsid parazitizmust nem lehet Jeruzslem elvesztsvel igazolni. A zsidsg elvesztette kzpontjt, de az szent vrosknt tovbbra is a judaizmus Mekkja maradt. Az egy nemzethez tartozst megrizte a mzesi trvny, a Talmud s a krlmetls. Ez utbbi taln a legersebb ktelk, ami a szervezett zsidsgot sszetartja. A zsid np megmaradt annak, ami mindig is volt: olyan trzsi npnek, amely a sztszratsban is megtartotta egysgt, mert ahol letelepedett, nem keveredett egyik befogad nppel sem. Ragaszkodott ahhoz, hogy kln npet alkosson. Gazdasgilag integrldott, de etnikailag s szellemisgben nem asszimilldott. Ha ezt teszi, akkor beolvad a befogad npbe s ezzel megsznik zsidknt ltezni. Sajt orszggal nem rendelkez npknt (Smith 1891-ben rta ezt a tanulmnyt) termszetesen elssorban kereskedelemmel s pnzklcsnzssel foglalkozott. Azt a szokst, hogy nem foglalkozik fldmvelssel lnyegben mindvgig megtartotta. A zsid kzssgeket npszertlen betolakodknak tekintettk, akik pnzgyi jrtassguk rvn magukhoz ragadjk a befogad kzssg vagyont, de k maguk tnyleges rtkkel nem gyaraptjk azt. Goldwin Smith szerint mg a hborbl is zletet csinltak. A Rmai Birodalom idejn a keresztnyeket rustottk, a kzpkorban a felvsroltk a keresztes hborba indulknak a birtokait, folyamatosan kvettk a hadseregeket a napleoni hborkban, de mg az 43

Dr. Drbik Jnos

amerikai polgrhborban is., mert ott mindig j zleteket lehetett ktni. A zsidsg problmival foglalkoz szerzk egybehangzan lltjk, hogy a Talmud az, ami egyesti a vilg legklnbzbb tjain l zsid kzssgeket. A 19. szzad vgn s a 20. szzad elejn London, Prizs s New York gazdag s mvelt zsidsga mr nem kvette formlisan a Talmud elrsait. Ebben a szekularizldott krnyezetben a valls elgynglt, de megmaradt egy bizonyos fok hit a zsid lt kivlasztottsgban s ennek a fajnak a klnleges elhivatottsgban. Ennek dacra ez a felvilgosodott zsidsg is tvol tartja magt a nem-zsidktl s ha valamennyire ragaszkodik mg zsid vallsi gykereihez, akkor csak Mzes trvnyt, az elhatroldst tartja be. A zsidk ktsgtelenl betartottk annak az orszgnak a trvnyeit, ahol ltek, de soha nem lettek lelkes patritk. Azokban az llamokban, ahol ktelesek voltak rszt venni a katonai szolglatban, mint pldul Nmetorszgban, nem trtek ki ez ell, de nkntesnek sem mentek. Mr akkor is, mikor Smith ezt a tanulmnyt rta, kzismert volt, hogy a zsidk j katonk s gyakran kiemelked teljestmnyt nyjtottak. Amikor vagyonoss vltak, akkor politikailag a konzervativizmus fel kzeledtek. Karl Marx, Ferdinand Lassalle s msok a szocializmus hvei voltak. A judaizmus azonban az anarchizmushoz s a nihilizmushoz is hozzjrult Oroszorszgban. Vannak olyan zsidk is, akik mr annyira elszakadtak trzsi kzssgeiktl, hogy teljes mrtkben asszimilldtak abba a trsadalomba, ahol hosszabb idn t ltek. Kzlk nem egy a jtkonykodssal tnt ki s ennek ellenre megmaradt olyan zsidnak, aki a nem-zsidk kztt l. Tovbbra is a vlasztott np egyik gyermeknek tekintette magt, aki mg mindig vrja a zsidk Messist s remnykedik a zsidk felemelkedsben. Idzzk sz szerint Smith professzort: gy tnik lehetetlen, hogy brmely ember a szve mlyn kt nemzethez tartozzon s mindkettnek hsges polgra legyen. Egszen addig, amg nincs rdeksszetkzs, a zsid ktelessgtud polgrknt eleget tehet azon llam s nemzet ignyeinek, ahol l. De amikor a nemzeti rdekek konfliktusba kerlnek, akkor a sajt nemzethez val tartozs fog gyzni. Smith mr a 19. szzad utols veiben is gy ltta, hogy Eurpa kormnyai egymst licitljk tl, hogy elnyerjk a nemzetellenes pnzhatalomnak a kegyeit, amelyet viszont semmilyen erklcsi ktelezettsg sem fztt senkihez. Ez a pnzhatalom brmikor ksz arra, hogy elrulja s titokban megbntsa akr a sajt kormnynak a cljait, ha ily mdon is tovbb tud ersdni s meg tudja szerezni a hegemnit egy megosztott s alrendeldtt vilgban. Az eurpai sajtban a zsid befolys eluralkodsa 44

Dr. Drbik Jnos

klnsen baljslat. A trsadalmi s a fizikai szfrban jabb s jabb bajok tnnek fel. Az akkori idk j trsadalmi betegsge a kzvlemny perverz befolysolsa, a magnrdek rdekben titkos manipulcival. A judaizmus folytatja fejtegetseit Smith valamennyi orszg fl helyezte magt s mindegyik nemzeten bell kialaktotta a sajt nemzeti kzssgt. Tovbbra is bszkn vallja, hogy vlasztott np a nem-zsidk, azaz tiszttalanok kztt l. Ezrt tvol tartja magt attl, hogy beolvadjon a befogad npekbe. Pnzgyi jrtassgval megszerzi, felvsrolja ezeknek a npeknek a vagyont, mikzben a sajt munkjval nem gyaraptja azt. Olyan hivatst gyakorol, amely legitim de npszertlen s nagyon sok ldozata van. Mindez gylletet s bajokat okozhat. Ismt idzzk sz szerint Smith professzort: Lehetsges, hogy a j fokozatosan a gonosz fl kerl. Haszontalan optimizmus az, amely tagadja, hogy a trtnelemben katasztrfk is elfordulnak. Az egyik ezek kzl a zsidk sztszrdsa a vilgon. Miknt mr sz volt rla, nem tvedhet minden np, amikor eldnti, hogy egy hatalom j vagy gonosz. Vagy pedig nem lehet azonos mdon hltlan egy j hatalommal szemben. Ebben az idben mr a cionista vilgmozgalom jelents mrtkben megersdtt s cljul tzte ki egy nemzeti otthon megteremtst a zsid np szmra is. Ezrt rhatta tanulmnya befejez soraiban Goldwin Smith, hogy senki nem akarja megbntani a zsidkat, vagy beavatkozni vallsi letkbe. Amit a klnbz nemzetllamok akarnak az az, hogy ha lehetsges, akkor ljenek sajt orszgukban. Nyugat-Eurpban s a nyugati fltekn ekkor mr egy nagy tmegeket megmozgat invzi volt kibontakozban: a zsidk tvozsa Oroszorszgbl. Ezt Amerikban mr lehetett rezni. Mr megjelent egy olyan prt a politikai letben, amely Oroszorszg rgalmazsval akart szerezni zsid szavazatokat. A brit alshzban is kezdemnyeztek olyan prtkoalcit, amely fellp azokkal szemben, akik ellenzik a zsid rdekeket. Termszetesen felmerlt az a lehetsg is, hogy maguk a zsidk vltozzanak meg, mondjanak le a Talmud kvetsrl, a mzesi trvnyek ltal elrt trzsi sszetartsrl s a krlmetlsrl. A tanulmny rsnak az idejn mg senki nem gondolt arra, hogy egyszer olyan szrnysgre is sor kerlhet, mint a Holokauszt. Az volt a remny, hogy a zsidsg vagy visszatr Jeruzslembe s vilg tbbi nphez hasonl mdon l a sajt nemzetllamban, vagy pedig azok a zsid kzssgek, amelyek a ms npekkel val egyttlst vlasztjk, majd beolvadnak ezekbe a npekbe s rzelmileg is ahhoz az orszghoz s nemzethez fognak tartozni, ahol lnek. A tnyek azt mutatjk, hogy a judaizmushoz ragaszkod szervezett 45

Dr. Drbik Jnos

zsidsg valamennyi orszgban gy megszervezte magt, hogy llamot alkot az llamban. Ma is, vagyis a 21. szzadban is bszkn vallja magt Isten kivlasztott npnek s amikor elhatroldik, egyben ki is rekeszti soraibl azt a tbbsget, akiknek a sorai kztt l. A zsidkrds lnyegt teht tmren gy sszegezhetjk: aki ragaszkodik zsidsghoz, annak el kell hatroldnia attl a kzssgtl, ahol l. Az elklnlsnek a kvetkezmnye, hogy ketts mrct alkalmaz, az egyiket magra, a msikat azokra, akiktl elhatroldott, akiket kizrt, kirekesztett a sajt soraibl. A zsid hagyomnynak a legkritikusabb rsze az, hogy a trtnelem sorn mindentt arra trekedett, hogy ha lehet, akkor msok munkjbl ljen. Ezt onnan is lehet tudni, hogy Mzes milyen parancsolatokat hozott le a Snai-hegyrl. Mert, amiket a Tzparancsolat tilt, azokat azrt kellett tiltania, mert ezeket a bnket kvettk el a zsidk. Mzesnak, mint npe felels vezetjnek, ezen kellett vltoztatnia a Tzparancsolattal. Az elklnls, a ketts mrce s a msok munkjn val ls, a parazitizmus, amelynek az egyik megjelensi formja a pnzklcsnzs s a kamatszeds, vagyis az uzsora, vezetett oda, hogy az kortl napjainkig 109 helyrl kellett klnbz npeknek kiutastani a kztk l zsidkat. Az uzsora volt az, ami miatt llandan flni kellett a zsid kzssgeknek, hogy a kifosztott lakossg ellensgesen fog r vlaszolni. Ezrt vlt a zsid kultra rszv a flelem. De ennek van egy msik kvetkezmnye: gyllnm is kell azt, akitl flek. s ha van elg erm, akkor bosszt is kell llnom azon, akitl flnem kell. Ezrt a bossz is a zsid kultra s letmd rszv vlt. A megoldst nem hozta el Izrael llam megalakulsa sem, mert hiszen a vilgnpknt a Fld szmos orszgban l zsid kzssgek tagjai nem akarnak Izraelbe kivndorolni, legfeljebb lelki, szellemi, vallsi kzpontnak tekintik, ahonnan a vilgnp ert merthet. A zsid np tbbsge ma sem Izraelben l. Vagyis olyan npek kztt alkot jl megszervezett s elhatrold kzssget, amelybe nem akarnak beolvadni. Mert a beolvads, az asszimilci azt jelenti, hogy megsznnek zsidnak lenni. Szmukra pedig ersebb ktdst jelent, az ami 4000 vre tekint vissza, mint az ami nhny szz vre. Mindezt el lehet fogadni s tiszteletben lehet tartani. Ami mr problmt okoz s okozni fog a jvben is, az az, hogy ha ez a ltszmbeli kisebbsg, amely mr megszerezte a gazdasg s a pnzrendszer feletti hegemnit, a globlis mdia tmogatst, magt tartja a legalkalmasabbnak a politikai rendszer irnytsra is. Ezrt ignyt tart az egyes npek, nemzetllamok irnytsra. Magyarorszgon azt a megoldst tallta ennek a dilemmnak a megoldsra, hogy ne legyen szervezett magyarsg, teht akadlyoznia kell a nemzeti 46

Dr. Drbik Jnos

ntudat ersdst. A magyar nemzet helyett egy multikulturlis mozaikbl ll lakkzssg ljen az orszgban, ahol a legersebben megszervezett ltszmbeli kisebbsg, minden ellenlls nlkl t tudja venni a politikai rendszer irnytst. Magyarorszg vonatkozsban a ketts-mrce egyik megnyilvnulsa az, hogy mikzben risi nyoms nehezedett a szervezett zsidsg rszrl is, hogy Magyar Grda ne mkdhessen noha kzismert, hogy fegyverk nem volt s mkdsk sorn semmilyen bncselekmnyt nem kvettek el. A Magyar Grda igazi clja a kzssgpts s a nemzettudat erstse lett volna, hiszen korbban a magyar nemzeti hadsereg ltta el ezt a feladatot, de ilyen mr nem ltezik. Az a kis ltszm hader, amely hadra-foghat, az a pnzhatalmi vilgelit irnytsa alatt ll NATO rszt kpezi s nemzetkzi zsoldosfeladatokat lt el. A most megalakult Tett s Vdelem Alaptvny, a TEV, viszont a mr amgy is maximlisan megszervezdtt zsid kzssg jabb szervezete, amelynek meg van engedve az, ami a magyar nemzet hasonl cl szervezeteinek nincs megengedve. (Folytatsa kvetkezik a Leleplez kvetkez szmban) Megjelent: Leleplez 2013/ 2. Orszgkrnika knyvjsg Fggetlen, szlsszabadsg folyirat

47