Professional Documents
Culture Documents
Mikva Tahara of Cong Yetev Lev DSatmar
Mikva Tahara of Cong Yetev Lev DSatmar
Mikva Tahara of Cong Yetev Lev DSatmar
ושאבתם מקוה
מים
בששון ישראל
ממעיני
הישועה ה'
2
עס איז געווארן אריינגעלייגט ספעציעלע ארבעט און כוחות אהערצושטעלן
אז די פלענער פון די מקוה זאלן זיין דאס בעסטע געפאסט פאר אונזער
ציבור .דאס פלאץ ,דער אויסשטעל ,די איינריכטונגען ,אלעס זאל זיין געאייגנט
פאר די באקוועמליכקייט פון די באנוצער ,און יעצט האלטן מיר ב"ה ביי די
ערשטע פאזעס פון אנהייבן די בוי ארבעט בשעה טובה ומוצלחת.
מיר האפן אז ווען די מקוה טהרה וועט זיין פארענדיגט וועט דאס דינען
אלס "די מקוה" מיט'ן ה"א הידיעה אין די גאנצע שטאט ,און זיכער וועלן די
מנדבים בעם וועלכע זענען מנדב פאר די מקוה געניסן פון די לאנגיעריגע
זכותים אדירים בהעמדת דורות ישרים ומבורכים ,און דער זכות וועט זיי
באגלייטן לעולם ועד בזה ובבא.
מיט עהרע
וועד קרן הבנין
* אין די מקוה ווערן געבויט 91צימערן, * די מקוה וועט שטיין אונטער די עינא
און באזונדערע 10גרעסערע צימערן פקיחא פון כ"ק מרן רבינו שליט"א והגה"צ
פאר כלות. אבד"ק ור"מ שליט"א.
* די מקוה וועט פיל דערלייכטערן דעם * די גאנצע מקוה ווערט געבויעט מיט
געדרענג און פארנוצט ווערן מיט די די גרעסטע מאס הידורים און חומרות לפי
גרעסטע מאס פרייוועסי. הוראות רביה"ק זי"ע.
3
4
מקוה
ישראל
מושיעו
בעת
צרה (ירמי' יד ח)
5
דער בנין אנטהאלט:
• 58שיינע צימערן
• 10שאוער צימערן
• 5כלה צימערן
6
"אראפנעמען דעם
פרוכת פון
ארון הקודש"...
א מקוה איז דאס הייליגסטע וואס איז שייך ביי אידן ,און ישראל קדושים
הם ,זוכט מען שטענדיג צו מאכן די מערסטע הידורים וואס איז נאר שייך,
אז ס'זאל זיין אויסגעהאלטן לויט אלע שיטות און חומרות ,און אויך אין
גשמיות'דיגן טייל זארגט מען אז ס'זאל זיין צוגעשטעלט מיט די מערסטע
און בעסטע באקוועמליכקייטן.
עס ווערט פארציילט א מורא'דיגע מעשה פונעם מהר"ם א"ש זצוק"ל ,אז
ער איז אמאל געווען אין א שטאט וואו מ'האט נישט געענדיגט די מקוה ,ווייל
ס'איז נישט געווען גענוג געלט אויסצופלאסטערן דעם וועג צו די מקוה.
האט דער מהר"ם א"ש גערופן די קהלה לייט און זיי געזאגט" :אויב
מ'ענדיגט נישט די מקוה ,וועל איך אראפנעמען דעם פרוכת פונעם ארון
הקודש ,און עס אראפלייגן ווי א טעפיך אויף דער ערד"!
זכות החדר
$50,000
אייביגער זכות אין העמדת דורות
ישרים ומבורכים
7
8
א פראכטפולע
שטוב אין די
מקוה ,איינגערישט
מיט אלע
באקוועמליכקייטן
מיט א אויג-
פארכאפנדע
שיינקייט
9
צייכענוגנ פונעם ערשטן שטאק ,מיט די
צענדליגער שטובער און בורות טבילה
10
אוועקגעגעבן
עולם הבא פאר א מקוה
אין ספר מעין גנים ווערט דערציילט (בשם ספר מפעלות צדיקים) אז דער הייליגער מאור
עינים זי"ע איז אמאל אדורכגעפארן א שטאט ,און ער האט געהערט אז ס'איז נישטא דארט
קיין מקוה .ווען ער האט געפרעגט די שטאט מענטשן דערוועגן ,האבן זיי געזאגט אז די שטאט
געפינט זיך אויף א בארג ,און ס'איז זייער שווער דארט צו גראבן א מקוה.
האט דער מאור עינים געפרעגט :איז דא עמיצער וואס האט געלט ,צו קענען באצאלן צו בויען
א מקוה? האבן די שטאט מענטשן אנגעוויזן אויף א געוויסן עושר .האט זיך דער מאור עינים
געוואנדן צום עושר און אים געפרעגט צי פאר'ן פרייז פון זיין (דעם מאור עינים'ס) גאנצן חלק
לעולם הבא ,איז ער גרייט צו בויען א מקוה? יענער האט גלייך גערן מסכים געווען.
דער מאור עינים האט נישט געטראכט קיין מינוט ,ער האט גלייך אונטערגעשריבן א שטר
כתוב וחתום ,אז ער גיט אים אוועק זיין גאנצע חלק לעוה"ב ,און יענער האט טאקע אויסגעצאלט
די קאסטן פון בויען די מקוה.
די מעשה איז א געוואלדיגע מוסר השכל איבער דעם חשיבות און וויכטיגקייט פון בויען א מקוה
לטהרתן של ישראל ,און וואס צדיקים וקדושי עליון זצוק"ל האבן געהאט מסירות נפש דערוועגן.
11
צייכענוגנ פונעם צווייטן שטאק
12
צייכענוגנ פונעם דאך
13
א "מקוה טהרה" אין "רב לעבן ,איר
דער אלטער היים זענט
אין דער אלטער היים ,אין יעדן אידישן מושב בכל עבר
ופינה אויף די וועלט ,איז די ערשטע זאך געווען א מקוה .עס
'איינגעטינקען' אין
איז געווען א זעלבסט פארשטענדליכע זאך אז עס איז קיין די מקוה"...
נישט מציאות אז ס'זאל קענען עקזעסטירן א אידישער ישוב אין יענע תקופה פלעגט הגאון הצדיק
אין א פלאץ וואו ס'איז נישטא קיין כשר'ע מהודר'דיגע מקוה חכימא דיהודאי רבי מיכאל בער ווייסמאנדל
טהרה .דאס איז דער יסוד בקדושתן של ישראל. זצוק"ל מייסד וראש ישיבת נייטרא קומען
אין אלגעמיין איז דער מקוה געווען ווי א 'מעסטל' ,יעדעס זייער פיל צום רבי'ן אדורכשמועסן דברים
ישוב ,יעדע איינציגע אידישע קהלה ,האט געקענט געמאסטן העומדים על הפרק ,ענינים וואס זענען נוגע
ווערן איר מעמד ברוחניות דורך די מקוה ,אויב האט די קהלה געווען צום כלל ,אויפצובויען אידישקייט
געהאט צוגעשטעלט א מקוה מהודרת לויט אלע חומרות אין אמעריקא.
איז דאס געווען א סימן מובהק אז די קהלה איז א ערליכע אין איינע פון די שמועסן ,האט דער רבי
און אפגעהיטענע ,און אירע מיטגלידער זענען מדקדקים א לאנגע צייט גאר שטארק משבח געווען
במצוות ומתנהגים ע"ד התורה והמצוות ,אויב אבער האט דעם געבוי פון די מקוה .דאן איז דער
זיך אנגעזעהן שוואכקייטן בנוגע די מקוה; עס זענען געווען שמועס אריבער צו אנדערע ענינים.
מכשולות וועלכע זענען נישט תיכף פארראכטן געווארן, אינמיטן דעם שמועס האט דער רבי זיך
אדער ס'איז בכלל נישט געווען ווער ס'זאל זיך אפגעבן אז די פארטראכט אויף א וויילע ,און ער רופט
מקוה זאל זיין אויסגעהאלטן ,איז געווען א ריכטיגער סימן אז זיך אן צו רבי מיכאל בער ז"ל" ,אבער
די שטאט איז ווייט נישט אין ארדענונג. וואס זאגט איר צו די מקוה? ס'האט זיך
אין יעדן מושב ,דארף ,שטאט ,איז דער ערשטער תפקיד נישט געגלייבט אז מ'וועט דאס קענען
פון די קהלה געווען צו פארזיכערן אז די מקוה איז אינעם אויפשטעלן דא אין אמעריקא".
בעסטן צושטאנד ברוחניות ובגשמיות .די ספרי הפוסקים פון רבי מיכאל בער ז"ל האט ווייטער
אלע דורות זענען פול מיט שאלות און בירורים איבער די געצויגן דעם שמועס בשיחות תלמידי
פארשידענע שאלות וואס האט זיך געמאכט בהמשך הימים חכמים ,אבער עטליכע מינוט שפעטער
אין די מקואות ,זה בכה וזה בכה האבן די גדולי ישראל זי"ע האט זיך אפגעשפילט דאס זעלבע .דער
אנגעוואנדן אלע מיטלען אז אין יעדע אידישע שטאט זאל רבי פארטראכט זיך און רופט זיך אן מיט
די מקוה געפירט ווערן בתכלית השלימות ,להעמיד דורות א צהלת פנים" ,זאגט ,איר באגרייפט וואס
ישרים ומבורכים זרע ברך ה' בדרך התורה והטהרה. מ'האט דא געטוהן? מ'האט געמאכט
הלכות מקואות בכלל איז באקאנט אלס א טיפע און אין אמעריקא אזאנס וואס כ'וואלט זיך
שווערע מקצוע ,אנגעהויבן פון די מקורות בדברי חז"ל און די קיינמאל נישט געראכטן ,מיט א כשר'ע
לענגערע סימנים אין שו"ע ,יעדער מורה הוראה ווייסט פון די מקוה".
פארשידענע שיטות און חומרות וואס גדולי הפוסקים האבן דא האט רבי מיכאל בער ז"ל גענומען
אלס אריינגעלייגט בהלכות מקוואות ,באזונדער איז באקאנט דעם דרייסט און געזאגט פארן רבי'ן" :רב
די חומרות פון מרן הדברי חיים זי"ע וואס ער האט געהאט לעבן ,איר זענט ממש 'איינגעטינקען' אין די
שטארקע חומרות ווי אזוי א כשר'ע מקוה ברויך אויסזען. מקוה .ס'איז דא נאך ענינים צו ערלעדיגן".
דער רבי זי"ע האט זיך צושמייכלט ,און
מקואות אין בצחות לשונו געענטפערט" :איר האט
רעכט ,איך בין טאקע 'איינגעטינקען'
אמעריקא דערין ,און טאקע נאר אזוי האב איך דאס
בימים מקדם האט אין אמעריקא געהערשט א געוואלדיגע אהערגעשטעלט".
14
נאכגעלאזנקייט אין ענין פון טהרת המקוה .די וועלכע זענען געקומען אהער
בעפאר די צווייטע וועלט קריג זענען ליידער שנעל געווארן אויסגעמישט
מיט לעבנסשטייגער דא אין אמעריקא ,און דאס הפקירות אין אלע ענינים
האט געבוזשעוועט און פארלענדט כל חלקה טובה.
צווישן די גרויסע חסרונות אין אידישקייט מיט וואס אמעריקע האט
גע'שמ'ט ,איז געווען דער מצב מיט די מקוואות .עס איז זעלטן געווען צו
טרעפן אין אמעריקע א מקוה מהודרת ווי עס געהער צו זיין ,אזוי אז ווען
דער היימישער ציבור ,אונזערע עלטערן און זיידעס ,האט אנגעהויבן צו
שטראמען אהער נאכן חורבן אין אייראפא ,האט זיך אנגעזעען א גרויס
נחיצות אויפצושטעלן א מהודר'דיגע מקוה אין אלע היימישע געגנטער וואו
אידן האבן זיך באזעצט.
עס איז גענוג מעתיק צו זיין די הייליגע ווערטער וואס רבינו הק' בעל דברי
יואל זי"ע האט געזאגט ביי די "אסיפה כללית" ביום א' פר' עקב שנת תש"י
אין זיין קליין ביהמ"ד אויף 500בעדפארד עוו .איבער דעם נחיצות פון מייסד
זיין די מוסדות הק' ,וואס איז דאן געווען עומד על הפרק ,ובתוך דבריו האט
דער רבי זי"ע געזאגט וזל"ק:
"בעוה"ר אנו רואין זאת במדינה זו באמעריקא ,שבאו לכאן במרוצת
השנים הרבה אנשים טובים וישרים שומרי תורה ומקיימי מצוות ,אבל
במשך הזמן נמשכו אחרי ההמון ,ובעוה"ר אנו רואים מה עלתה בידם,
שהלכו מדחי אל דחי ,ולא הצליחו להעמיד דורות כשרים ונאמנים.
אף הקב"ה "כמה כואב הלב אם מתבוננים על דבר המצב הרוחני הירוד והשפל
מטהר את פה במדינת אמעריקא .הלא באו לכאן הרבה אנשים יראים ושלמים
מכמה מדינות .תלמידי חכמים ומדקדקים במצוות .האבות היו עוד
ישראל שומרי תורה ולומדי תורה .ופוק חזי מה עלתה להם .מה נעשה עם
בניהם וצאצאיהם .איפוא הם הצאצאים והדורות של היהודים החרדים
כלל ישראל ווערט אנגערופן
הנ"ל .הלא כמעט רובם נמחקו כליל ,נאבדו מעם ישראל והתבוללו בתוך
אן עם קדוש .קדושים תהיו.
הסביבה .רובם כמעט ספו תמו ויאבדו מתוך קהל עדת ישראל .פחד
כי עם קדוש אתה לה' .אבער
ורעד תאחז את כולנו בראותינו מה נעשה עם היהודים ההם שבאו הנה.
דער מעסטל אין וואס ס'איז
ומורא עולה על ראשינו כאשר אנו נמצאים במדינה קשה זו ,ארץ אוכלת
אנגעוואנדן די טהרה פון די
יושביה ,ואנו צריכים לטכס עצות שלא נאבד ח"ו ,ושנוכל להתגבר על
שטאט ,איז די מקוה אין די
כל הנסיונות הקדשים ופגעי הזמן בעזרת הבורא ית'.
שטאט .דער גאנצער מושג
"והסיבה להירידה הנוראה הזאת היא בגלל שלא שמו ראשם ורובם
פון קדושה וטהרה ,וואס
לדאוג לחנוך של בניהם וצאצאיהם ,גם לא דאגו לטהרת וקדושת ישראל
פארזיכערט דעם המשך
ככל הצורך ,להקים מקוואות כשרות בתכלית הכשרות ,שזהו יסוד
הדורות בטהרה איז בלויז דורך
טהרתן וקדושתן של ישראל ,ולכן לא הצליחו לגדל בני תורה ושומרי
די טהרת המקוה.
מצוות בשלימות".
אזוי שרייבט אויך רבינו הק' זי"ע אין א תשובה פאר הגה"צ העלמעצער רב
זצ"ל( ,שו"ת דברי יואל סי' נ"ט אות ז') ,וזל"ק:
ובאמת שמה שלא השתדלו המנהיגים במדינה [זו] בעניני המקוואות,
זה אחד מן היסודות העקריים שהיא לירידה נוראה כ"כ ,כי יען שהמה
בני הנדה ר"ל ,טומאה גוררת טומאה ,והרבה מזרעם המובאים לישיבות
ומלמדין אותם תורה ,וצריך לחוס על נפשם לשומרם שלא יהיו בני הנדה,
15
דעם גאנצן אונטערנעמונג ,ער איז געשטאנען על המשמר והי' אפשרות לקרב הרבה מזרעם לתורה ולקדושה ,אבל
על כל דבר קטן וגדול אז עס זאל געבויעט ווערן לויט זיינע הולדה בטהרה נחוץ מאוד לזה.
פארשריפטן ,און לויט אלע חומרות ודקדוקי הלכות.
די מקוה איז געווען אין פיבערהאפטיגע פלענער ,עס איז
אבער נישט ארויס מן הכח אל הפועל .וויבאלד עס זענען
געווען פארשידענע קהלות אינאיינעם אין די אונטערנעמונג,
תש"ז :רביה"ק זי"ע קומט
און נישט אלע זענען געווען אזוי דערביי מיט די אלע חומרות קיין אמעריקא
והידורים וואס דער רבי זי"ע האט פארלאנגט ,איז דער אין חודש תשרי תש"ז לפ"ק איז רבינו הק' זי"ע אנגעקומען
גאנצער פלאן איז געווארן אויס. קיין אמעריקע ,דער רבי זי"ע זעלבסט איז געווען צוקלאפט
דער רבי זי"ע האט דערפון געהאט גרויס צער און עגמת און צובראכן ,עלנד און איינזאם ,אן זיינע חסידים און תלמידים.
נפש ווען ער האט געזען אז דער פלאן פון די מקוה איז דער מסבב כל הסיבות פירט צו אז דער רבי מוז דא
נישט צושטאנד געקומען .ער האט מאמענטאל נישט געזען פארבלייבן ,און באלד דערזעט דער רבי דעם עול וואס פאלט
פאר זיך קיין וועג וויאזוי ער זאל קענען אויפשטעלן א מקוה ארויף אויף זיינע פלייצעס איבער דעם פליכט אויפצושטעלן
מהודרת ,ווידעראום איז נישט געווען קיין געדאנק אז אונזער דאס אידישקייט אין אמעריקע.
ציבור זאל נוצן א מקוה וואס זאל נישט האבן אלע חומרות דער גאנצער עול פון 'אויפשטעלן אידישקייט אין
והידורים וואס נאר מעגליך. אמעריקע' איז געליגן אויפן רבי'נס פלייצעס ,צוצושטעלן די
דאן האט דער רבי זי"ע געזען אז עס איז נישטא קיין פארהארטעוועטע אמעריקע ,דער מקור הזוהמה והטומאה
צווייטע ברירה ,נאר ער מוז זיך נעמען צו די עבודה פון אליינס וואס אין דער אלטער היים האט מען געציטערט בלויז פאר
טרעפן א פלאץ ,א מקום מוכשר ,וואו ער זאל קענען בויען דעם נאמען ,אז זי זאל זיין ראוי צו זיין די לעצטע סטאנציע
אן אייגענע מקוה ,פאר בני קהלתו וועלכע פירן זיך בדרכי פאר אידישע קינדער אין גלות ,איבערצופלאנצן ארגינעלע
התורה והטהרה תחת צל קדושתו. אידישקייט אז זאל נאך קענען עושה פירות זיין מיט ערליכע
דורות.
תשי"ב :די מקוה אין דער רבי זי"ע האט זיך באזעצט אין וויליאמסבורג ,און
אנגעהויבן זיין ברייט פארצווייגטע עבודת הקודש וואס אירע
"נעפ מענשאן" ליכטיגע שטראלן האט געווארפן אירע שאטנס לארץ ולדרים.
אין אנהויב יאר תשי"ב לפ"ק איז געלונגען פאר קהל יטב דער רבי האט דא אנגעהויבן אויפצושטעלן א אייגענע קהלה,
לב אפצוקויפן דעם גרויסן בנין 'נעפ מענשאן' אויף 550 מוסדות הקדושים ,און זיינע טעטיגקייטן האט זיך צושפרייט
בעדפארד עוו .וואו עס איז איינקוואטירט געווארן דער בית אויף איבעראל מיט פארצווייגטע פעולות להעמיד הדת על
המדרש מיט די ישיבה .דאן האט דער רבי תיכף צוגעטרעטן תילה.
צו די עבודה פון אויפבויען מהודר'דיגע מקואות לאנשים
ונשים ,אינעם הונטערשטן שטאק פונעם בית המדרש.
די מקוה איז געבויט געווארן גענוי לויטן רבי'נס פארשריפטן
תש"י :דער פלאן פון די
וויאזוי ער האט באפוילן און אנגעצייגט ,דער רבי זי"ע האט אין צענטראלע מקוה
יענע תקופה גאר אסאך עוסק געווען אין הלכות מקוואות, זעלבסט פארשטענדליך אז איינע פון די צענטראלע פעולות
און ער האט דאס געלערנט אינאיינעם מיט די בחורים וואס דער רבי זי"ע האט זיך דאן שטארק אריינגעלייגט איז
די תלמידי הישיבה ,און מברר געווען פארשידענע בירורי געווען דאס אויפשטעלן א מקוה מהודרת וואס זאל שטיין
הלכות אין די ענינים .במשך די גאנצע תקופה האט דער רבי צו פארפיגן פארן היימישן ציבור ,אויסגעהאלטן לויט אלע
איבערגעשמועסט די אלע ענינים מיט די גדולי תורה והוראה, חומרות והידורים וואס איז אנגענומען ביי ערליכע אידן.
און דורכדעם אויסגעארבעט גענוי ווי אזוי עס איז געווען רצון אין יאר תש"י לפ"ק איז אויפגעקומען א פלאן צו בויען א
קדשו ,ווי אזוי די מקוה זאל געבויעט ווערן. גרויסע צענטראלע מקוה דורך אלע חרד'ישע קהילות אין
די צוויי מקוואות ,זענען געווען געבויעט איינע נעבן די וויליאמסבורג .ווי פארשטענדליך איז דער רבי זי"ע געווען
צווייטע ,און די בורות זענען געווען די זעלבע ,אז די מי גשמים גאר שטארק פארמישט און געווען דער בריח התיכון פון
16
נעפ מענשאן
זענען דורכן זעלבן צינור אנגעקומען צו ביידע בורות ,אזוי איז געווען מורא'דיגע
הידורים אריינגעארבעט אין די מקוה ,אז דער רבי איז גאר שטארק צופרידן
געווען מיט די מקוה מהודרת וואס ער האט זוכה געווען אויפצושטעלן.
17
די פרחי תלמידי
חכמים לערנען
מקוואות
"
עטליכע שווערע און טיפע מקצועות זענען דורכגעטוהן געווארן ביי יענע סוגיא
שיעורים ,די תלמידים פון יענע תקופה געדענקען ווי מ'האט דעמאלט עוסק געווען א
לענגערע צייט פון צוויי דריי זמנים אין הלכות מקואות ,וואס דער לימוד איז געגאנגען
דירעקט לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא ,הלכה למעשה ,וואס איז דאן געווען א דבר
העומד על הפרק ווען עס איז אונטערגענומען געווארן א פלאן צו בויען א מקוה טהרה
אין וויליאמסבורג ,און דעמאלט
האט דער רבי אויפגעשטעלט די
מקוה אויף ראס סט .נעבן דעם אין די תקופה וואס מען האט
בית המדרש ,האבן די בחורים דורכגעלערנט די סוגיא אין מקוואות,
געלערענט די הלכות ביי סוגיא ,האט מען זיך נאך יעדע שטיק צייט
און אין די ענינים האט דער רבי מעמיק געווען אין א צווייטע מקצוע
אין די ברייט פארצווייגטע סוגיות פון געזאגט זיינע שיעורים.
"אין די תקופה וואס מען מקוואות ,מען האט געלערנט נוטפין,
האט דורכגעלערנט די סוגיא אין ניצוק חיבור ,קטפרס ,שאובין ,און נאך,
מקוואות ,האט מען זיך נאך יעדע
שטיק צייט מעמיק געווען אין דער פלפול התורה איז גאר גרויס געווען,
א צווייטע מקצוע אין די ברייט דער רבי אליין איז גאר שטארק פארטוהן
פארצווייגטע סוגיות פון מקוואות ,געווען אין די סוגיא'ס
מען האט געלערנט נוטפין ,ניצוק
חיבור ,קטפרס ,שאובין ,און נאך,
דער פלפול התורה איז גאר גרויס געווען ,דער רבי אליין איז גאר שטארק פארטוהן געווען
אין די סוגיא'ס.
"עס געדענקן די תלמידים ווי עס איז געווען אמאל ווען ס'איז געווען די מדובר איבער א
מקוה פון "קונסט אייז" ,און איינע פון די בחורים האט געוויזן פארן רבי'ן וואס אין שו"ת עצי
חיים (חיו"ד סי' כ"ב) זעהט אויס להיתר ,האט דער רבי מברר געווען דעם גאנצן ענין קלאר
18
ווי עס קען נישט זיין קיין וועג להיתר ,און צומארגנס ביים פארלערנען האט דער רבי
קלאר געמאכט אז דער עצי חיים ז"ל האט נישט געשריבן די תשובה להלכה נאר
בדרך פלפול ,נאר אזוי ווי דער עצי חיים איז ל"ע נפטר געווארן אינגערהייט האט
עס דער דרוקער בטעות אריינגעלייגט אין די תשובות( .ועי' בשו"ת דברי יואל חיו"ד
סי' מ"ד וסי' ע"א).
"עטליכע תשובות להלכה אין הלכות מקוואות וואס דער רבי האט זיך געשריבן
מיט רבנים ,איז געשריבן געווארן אין יענע תקופה וואס מען האט די סוגיא געלערנט,
און זענען שפעטער געדריקט געווארן אין שו"ת דברי יואל.
"עס פלעגן זיצן אין בית המדרש א צאל יונגעלייט וואס זענען במשך דעם גאנצן
טאג געזעצן אין בית המדרש און געלערנט בהתמדה וואס דאס האט פיל צוגעגעבן
צום התמדת התורה אין די ישיבה .ווי למשל דער וואדקערטער רב הגה"צ ר' אלי'
פאללאק ז"ל אן איידעם ביים ראש ישיבה דער שאפראנער רב ז"ל און א תלמיד
חביב פון רבי'ן נאך פון סאטמאר ,הרה"ג רבי משה דוב וויינבערגער שליט"א פאיער
רב ,הרה"ג ר' שמואל זיינוויל גאלד ז"ל ,הרה"ג ר' אברהם לייטנער (שליט"א) [ז"ל],
הרה"ג ר' נתן יוסף מייזעלס (שליט"א) [ז"ל] ,און נאך אזעלכע תלמידי חכמים ובני
תורה ,וואס האט היבש צוגעגעבן צום שיינקייט און פראכט פון די ישיבה.
"דער רבי האט געהייסן די יונגעלייט אז זיי זאלן עוסק זיין אין הלכות מקוואות ,און
זיי זענען דעמאלט דעם רבי'ן צוניץ געקומען בעת דער רבי האט געבויעט די מקוה
טהרה אויף ראס סט".
(ספר "מבצר תורה ויראה" ח"א)
19
81אנשטאט ...!18
סוף ווינטער ,אין די יומא דהילולא פון מרן הגה"ק בעל קדושת יו"ט זי"ע ,ביים סיום משניות וואו עס איז זיך
צוזאמגעקומען דער ציבור ,האט דער רבי גאר שטארק מאריך געווען אין די דברות קודש אז מ'זאל זיך באשטייערן
פאר די מקוה.
דעם פאלגענדן טאג האט דער רבי זי"ע זיך פערזענליך אראפגעזעצט אין בית המדרש ביים טישל און גענומען די
נתינות ביים ציבור ,און געשריבן רעסיטס.
עטליכע גאר אינטערעסאנטע אנעקדאטן איז פארבליבן ביי די חסידים פון יענע ערשיינונג ,צו זען ווי דער רבי זיצט
ביים טישל און שרייבט די רעסיטס ,וואס דאס איז געווען דאס איינציגסטע מאל וואס דער רבי איז פערזענליך געזיצן
און אפגענומען די נדבות ביים ציבור אין ביהמ"ד.
ביי איין פאל ווען א איד מאנשי שלומינו האט דערלאנגט פארן רבי'ן דעם סכום פון אכצן דאללער ,האט דער רבי
אויסגעשריבן דעם רעסיט אויף " "81דאללער .ווען דער איד האט זיך געוואונדערט דערויף און אנגעצייגט דעם רבי'ן
אז די נומער'ן זענען געשריבן פארקערט (פון רעכטס צו לינקס) ,האט דער רבי זיך אנגערופן מיט א שמייכל" ,שרייבן
דארף מען אויף פארקערט"?( ...פון לינקס צו רעכטס).
בטהרה. געשאפן אין די מקוה ,האבן זיי דערציילט פארן רבי'ן דעם
דער רבי זי"ע איז געקומען אין באגלייטונג פון הגאון הצדיק וואונדער אז ביידע מקוואות וואס זענען דאך אינאיינעם
רבי יונתן שטייף זצ"ל אבד"ק עדת יראים וויען ,הגה"צ רבי געבויט פונדעסוועגן איז פון איין זייט פיל מיט פראבלעמען
יוסף משה מייזליש זצ"ל דער אויוואר'ער רב ,און כ"ק מרן וואס קומען אונטער ,און ווידער ביי די מקוה טהרה גייט אלעס
רבינו הגה"ק בעל ברך משה זי"ע ,מכשיר זיין די מקוה. אזוי גלאטיג אן קיין שום פראבלעמען.
אנצוקומען צום צינור פון די מי גשמים האט מען געדארפט האט דער רבי זיך אנגערופן" :וואס זאל איך טוהן ,ווען
ארויפצוגיין אויפן דאך פון דעם בנין ,און פון דארט האט מ'האט געבויט די נשים מקוה ,האב איך נישט מסיח דעת
מען נאך געדארפט ארויפגיין מיט א לייטער נאך א שטאק געווען איין רגע דערפון ,אבער ביי די מענער מקוה האב איך
אנצוקומען צום צינור .ווען מ'איז אנגעקומען צום פערטן יא מסיח דעת געווען"...
שטאק פונעם בנין דארט וואו די בחורים פון די ישיבה האבן די הייליגע ווערטער רעדן פאר זיך.
געלערנט ,האט זיך דער רבי אנגערופן מיט א שמייכל צו
הגה"צ ר' יונתן שטייף זצ"ל" ,לאמיר זיך דא אראפזעצן
אפרוען ווייל מיר ברויכן קריכן נאך צוויי שטאק"... ואסף איש טהור
אויך אין דעם פינאנציעלן טייל פון די מקוה האט
דער רבי גאר שטארק נושא בעול געווען .דער רבי האט
"שמירת עינים" ביז אומאויפהערליך געפאדערט און פארלאנגט פונעם ציבור
צו די מקוה... אז מ'זאל זיך באשטייערן מיט גרעסערע סכומים לטובת די
די מקוה איז געווען באהאפטן צום בית המדרש פון די מקוה ,ער האט אויך ארויפגעלייגט א חוב אויף יעדן מאנ"ש
מזרח זייט ,און דער אריינגאנג צו די מקוה איז געווען אויף זאל געבן א באשטימטן סכום פאר די מקוה.
בעדפארד עוו .צווישן די צוויי אריינגענג איז געווען שטיגן
אראפצוגיין צו די מקוה ,און נאר דורך די גאס איז מעגליך
געווען אריינצוגיין אין די מקוה ,דורכן בית המדרש האט מען
כשר'ן די מקוה
ווען די מקוה איז ענדליך פארטיג געווארן האט דעם רבי'נס
נישט געקענט גיין .עס איז באקאנט וואס דער רבי האט זיך
שמחה נישט געהאט קיין גרעניץ ,אז ענדליך האט מען זוכה
אמאל אויסגעדריקט ווען ער האט גערעדט איבער שמירת
געווען אהערצושטעלן א מקוה מיט אלע הידורים פארן
עיניים אויף די גאס האט זיך דער רבי אויסגעדריקט "אפילו
ציבור ,וסמוך לבו בטוח אויף די ווייטערדיגע המשכת הדורות
20
צו גיין פון דא ביז צו די מקוה ברויך מען אויך האבן אסאך סייעתא דשמיא
אז מען זאל צוריק קומען דער זעלבער וואס מען איז ארויסגעגאנגען".
די מקוה איז געשטאנען צום דינסט פונעם ציבור אנשי שלומינו איבער
צוואנציג יאר ,ווי אויך פאר אלע חרדי'שע ערליכע משפחות איבער די שטאט
וועלכע פלעגן אלע קומען נאר אין די סאטמארע מקוה.
דער רבי האט אויפגענומען הגה"צ דעם שאפראנער רב זצ"ל צו דינען
אלס דער משגיח און מורה הוראה אויף די מקוה .דער שאפראנער רב האט
ערליך געהאלטן דעם תפקיד איבער פופצן יאר ביז צו זיין פטירה שביעי של
פסח תשכ"ט ,וואס דאן איז אויפגענומען געווארן הגה"צ דער קאפישער רב
זצ"ל אלס מורה הוראה און משגיח אויף די מקוה.
21
זענען .ר' אברהם האט אלעס גענוי אראפגעשריבן אויפן אז ר' ישראל זאל אליינס אויסצאלן די גאנצע סכום פון די
פאפיר ,און עס איז אויסגעקומען דער חשבון אז די מקוה מקוה .וכך הוה ר' ישראל איז טאקע געווען א נוטל חלק
מאכט ריוח עטליכע דרייסיג דאללער א יאר ,לויטן סכום פון בראש אבער אויך הונדערטער אנדערע אידן מאנ"ש האבן
יענע יארן. בייגעשטייערט מנדבת לבם פאר די מקוה.
דער רבי איז נישט צופרידן געווען דערפון ,ער האט גענומען
דעם חשבון און דאס עטליכע מאל איבערגערעכענט ,ביז ווען
11211 - Google Maps
נישט געווען ריכטיג ,נאר אדרבא ,די מקוה דערלייגט יערליך נוצן די מקוה
א געוויסן סכום. דער רבי זי"ע האט גאר
האט דאן דער רבי אים שטארק געפאדערט אז יעדער
געזאגט בארוהיגטערהייט, איז מחויב זיך צו באניצן נאר
"דאס האב איך טאקע מיט אט די מקוה וואס איז
געוואלט ,איך וויל ווייזן אז א געבויעט געווארן לויט זיינע
מקוה איז נישט קיין רווחים. אנווייזונגען.
א איד פון בארא פארק איז דער רבי האט געוואלט אז
זיך געקומען שואל עצה יעדער איינער נישט קיין חילוק
זיין אז ער וויל עפענען פון וועלכע קרייז זאל ניצן די
א מקוה וואס זאל אים מקוה ,גאר שטארק האט דער
ברענגען פרנסה ,האב איך רבי הנאה געהאט צו הערן אז
אים געוואלט איבערווייזן אפילו אזעלכע וואס אנגעהערן
אז א מקוה ברענגט נישט בכלל נישט צו אונזערע קרייזן,
קיין פרנסה כדי ס'זאל און פירן זייערע שטובער אויף
נישט ווערן קיין שפיל'עכל א שוואכארן סטאנדארט ווי
מיט וואס מענטשן זאלן דער רבי האט פארלאנגט פון
וועלן פארדינען געלט ,וואס אנשי שלומו ,פונדעסוועגן האבן
דורכדעם אויב וועט זיך מאכן פראבלעמען און מכשולות זיי געניצט די סאטמארע מקוה.
וועט מען זוכן אלע קולות כדי זיך צו שפארן געלט ,א מקוה דער רבי האט אפילו געהייסן איינשאפן פאר די מקוה
טאר נישט זיין קיין ביזנעס מיט וואס מען פארדינט געלט!". ספעציעלע איינריכטונגען ,טראץ דעם וואס פאר אונזערע
דער רבי האט דאס ענין פון די מקוה געהאלטן פאר איינע
1 of 1
היימישע קרייזן איז דאס גענצליך איבריג און ס'איז נישט
5/14/2009 4:49 PM
פון זיינע גאר גרויסע אויפטוען און ער האט דאס שטארק באניצט געווארן ,האט אבער דער רבי געהייסן אז מ'זאל
באגלייט און אויפגעפאדערט אז נאר דאס זאל געניצט ווערן דאס קויפן און איינשטעלן אין די מקוה כדי אז אפילו די מער
דורכ'ן היימישן ציבור. מאדערנע קרייזן זאלן זיך נישט צוריקהאלטן פון קומען אין
די מקוה.
22
איבעראל האט זיך אלעס געטוישט ,אבער נישט אין די מקוה...
דער מציאות האט באוויזן אז די צימערן וואס איז געווען די והותר מיט
26יאר צוריק ,איז געווארן צר מהכיל ,און ווי פארשטענדליך האט דאס
געברענגט צו גאר אסאך אומאנגענעמליכקייטן.
די הנהלת הקהלה האבן גענומען אין באטראכט פארשידענע פלענער
איבער דעם איבערבוי פון די מקוה ,אבער נאכדעם וואס מ'האט זיך
אנגעשטויסן אין פארשידענע שוועריגקייטן ,האט דאן כ"ק מרן רבינו הגה"ק
שליט"א [דאן אב"ד ור"מ קרית יואל] ,זייענדיג דער שליח נאמן פון מר אביו
מרן רבינו הגה"ק זי"ע אין אלע עניני הקהלה ,אונטערגענומען דעם גרויסן עול
צו טוהן די נויטיגע שריט לטובת די מקוה.
מ'האט באלד געזען אז דאס וועט אריינציען אין גאר גרויסע הוצאות.
אויפן ערשטן שאץ האט מען גערעכנט אז דאס וועט אויסקומען צו א
( 1,000,000$מיליאן דאללער) .דער רבי שליט"א האט באלד גענומען אויך
זיך אהערצושטעלן די גאנצע אסטראנאמישע סומע.
23
אין לויף פון די לעצטע יארן נאכדעם וואס קהלתינו הק' געווארן דורך רבינו הק' זי"ע אלס מנהל המקוה.
איז זיך צונויפגעוואקסן לשם ולתפארת אונטער די הייליגע
נשיאות פון כ"ק מרן רבינו הגה"ק שליט"א ,האט ווי נאטורליך
זיך מיטגעזען דער באלדיגער געברויך צו בויען א פרישע
יאחז צדיק דרכו
מקוה טהרה. וטהר ידים יוסיף אומץ
אויב האט מען מיט עטליכע יאר צוריק געמיינט אז מ'וועט (איוב יז ט)
קענען "אדורכשטיפן" ווי ביז יעצט ,איז אבער דער מציאות פון דאן אן איז דער רבי שליט"א געווען פולקאם אריינגעטוהן
אין די מקוה טהרה .ער האט זיך אריינגעווארפן מיט אלע אז א קהלה קדושה בישראל ,ובפרט קהלתינו הק' מיט אירע
טויזנטער מיטגלידער ,קען נישט און טאר נישט עקזעסטירן כוחות אין די עבודת הקודש צו שטיין על המשמר אז ס'זאל
אן א מקוה טהרה מהודרת ,וואס זאל שטיין אונטער די געבויעט ווערן מיט פילע חומרות והידורים און תיקונים
שטרענגע און שטענדיגע השגחה פון א מורה הוראה מובהק, בגדרי הצניעות ,ווי ס'פאסט פאר אזא קהלה חשובה ,לויט די
וואס צו דעם זעלבסט שפירט זיך א ברענעדיגער מצב הייליגע הוראות פון רבינו הק' זי"ע.
וואס האט געפאדערט באלדיגע דער רבי שליט"א איז דאן
עמערדזשענסי שריט.
די הנהלת הקהלה מיט די
וועד קרן הבנין בפקודת הקודש פון מר אביו מרן
רבינו הגה"ק בעל ברך משה זי"ע,
צושטימונג פון כ"ק מרן רבינו א געווען ממנה האט שליט"א רב דער
רעגלמעסיג אריינגעקומען קיין
"וועד קרן הבנין" פאר די מקוה טהרה,
שליט"א האבן איינגעזען ,אז וויליאמסבורג און געשאפן גרויסע
געטרייע עסקנים חשובים וועלכע האבן זיך
ס'איז א געוואלדיגער געברויך צו סכומים לצורך די מקוה .וואך נאך
אריינגעלייגט אין די ארבעט ,אויסצוארבעטן
בויען א נייע רחבות'דיגע מקוה, וואך איז דער רבי שליט"א געקומען
די פלענער איבער דאס בוי פון די מקוה.
מיט מערערע צימערן און בורות אנקלאפן על פתחי נדיבים
די חברי הוועד לייגן אריין א גאר שווערע
לטבילה ,אויסגעשטאט מיט די אויפצוטרייבן גאר גרויסע סכומים
ארבעט צו פארזיכערן אז די בוי ארבעט
באקוועמסטע איינריכטונגען ,וואס ווערט צוגעגרייט און פראצעסירט ווי פאר די מקוה ,ביז ס'איז געלונגען
זאל זיין בא'טעמ'ט און צוגענגליך, שנעל מעגליך ,אבער צו די זעלבע צייט צו שאפן די אסטראנאמישע סומע
ווי שענער און באקוועמער ,לתועלת איז פארשטענדליך אז דאס בויען די נייע פון בערך צוויי מילליאן דאללער ,און
הענין. מקוה טהרה וועט אריינציען אין גאר הויכע די מקוה איז פארטיג געווארן צום
ציפערן און אסטראנאמישע סכומים ,און זיי דינסט פונעם ציבור.
די שטאט זענען פארנומען צונויפצושטעלן די ריזיגע
פאנדן וואס פארלאנגט זיך פארן געבוי פון
עס געדענקט זיך נאך גוט די
מיר נויטיגן זיך אצינד אין גאר גרויסע סכומים געלט צו קענען צוטרעטן צום בויען די
מקוה טהרה דקהלתינו הק'
צו פארזיכערן דעם ערליכן עתיד בטהרתן של ישראל מיט די גרעסטע הידורים און חומרות
ווערט א שותף אין בויען דעם מקום טהרה און געניסט פון די געוואלדיגע סגולות אויף ישועות און רפואות ,בני חיי
ומזוני רויחי
ושאבתם מים בששון ממעיני הישועה
אומגלויבליכע הצלחה!
באגלייט בברכת הקודש פון כ"ק מרן רבינו שליט"א האט
הגה"צ דער רב שליט"א אונטערגענומען דעם שווערן עול
פון בויען די מקוה .עס זענען נתמנה געווארן א וועד פון
חשוב'ע אברכים חברי הקהלה זיך צו באפאסן מיט די טאג
טעגליכע ארבעט אהערצושטעלן די מקוה ,בנוי לתלפיות,
וואס זאל זיין לשם ולתפארת.
נאך א שטיק צייט וואס מ'האט געזוכט האט מען געטראפן
דער פראכטפולער בנין המקוה א פלאץ וואס האט אויסגעקוקט פאסיג פאר דעם צוועק,
וואו מ'האט שוין געהאט געשריבן קאנטראקט ,אבער נאך
א שטיק צייט ווען מ'האט אדורכגעפירט פארשידענע
"טעסטס" האט מען געמוזט צוריקציען פונעם מקח ,און
אין אזא גרויסע און באוואוינטע שטאט ווי וויליאמסבורג צו
מ'איז געווען עטוואס פארלוירן און פארצווייפלט.
טרעפן אזא גוט פלאץ ,און דערצו אין הארץ פון די היימישע
געגנט, דא איז אונטערגעקומען די זעלטענע סייעתא דשמיא
בכוחו ובזכותו של אותו זקן רבינו הק' זי"ע ,ווען ס'איז מיט
קוים עטליכע וואכן שפעטער אונטערגעקומען צו קויפן
גדול זכות המשתתפים פיל א גרעסערן פלאץ צו בויען די מקוה טהרה ,אויף א
עס איז באמת איבריג יעדעס ווארט ארוסצוברענגן בשבח שטיל פלאץ ,ביים ווינקל וואס באהעפט וויליאמסבורג און
פון זיך משתתף זיין מיט גרויסע סכומים פארן בוי פון די ניי-וויליאמסבורג ,אויף וואלווארט סטריט קארנער פלאשינג
מקוה טהרה .אידן אין אלע דורות האבן זיך געלאזט קאסטן עוועניו ,פארן סכום פון .$1,800,000
שווערע געלטער צו בויען א מקוה טהרה .דאס איז ווי באקאנט ווי ס'האט זיך ארויסגעשטעלט איז דער יעצטיגער
דער "מעיין הישועות" צו אלע ישועות און רפואות אין לעבן פלאץ פיל גרעסער ,כמעט דאפעלט אין שטח ,מיט נאענט
פון יעדן איד ,מיט אומצאליגע סגולות אין אלע הינזיכטן. צו הונדערט שטובער ,וואס וועט מאכן די מקוה אלס די
גרעסטע מקוה אין די שטאט ,און האפענטליך מיט די
מערסטע הידורים און חומרות.
דורות ישרים ומבורכים ווי אויך געפינט זיך דער שטח וואו מ'בויעט די מקוה ,אויף
עס איז זיכער אז יעדער וואס באשטייערט פאר די מקוה, א זעלטן גוטע פלאץ לתועלת גדרי הצניעות ,א שטילע
האט דעם זכות נשגב פון אויפשטעלן דורות ישרים ומבורכים און באשיידענע גאס ,וואס איז כמעט נישט קיין מציאות
זרע ברך ה' ,באגלייט מיט אלע זכותים וואס וועלן צוקומען
26
דער רבי הערט אים
אויס און פארשטייט
אז דער איד נויטיגט אין לויף פון די יארן ביסוד קדושתן וטהרתן של ישראל ,וואס דאס איז די
זיך באמת אין א התחלה אין יסוד לבנות בית נאמן לה' ולתורתו.
גאר גרויסן זכות צו
געהאלפן ווערן אין
זיין לאגע .זאגט ער ממעייני הישועה
צו דעם איד" ,איך בין דער געוואלדיגער זכות וועט ביישטיין פאר די אלע וואס העלפן אויפבויען
יעצט עוסק אין בויען די מקוה טהרה ,להתברך בכל משאלות לבבם לטובה ,מיט געזונט ,פרנסה
א מקוה ,אויב וועסטו און נחת דקדושה פון די קינדער און אייניקלעך ,מיט הרחבת הדעת וכל טוב
מיר צוזאמשטעלן א סלה ,ביז מיר וועלן זוכה צו ביאת משיח צדקינו ,כי מלאה הארץ דעה את ה'
גרויסן סכום געלט כמים לים מכסים ,במהרה בימינו אמן.
פאר די מקוה וועסטו
געהאלפן ווערן" געב צוריק דאס געלט .דו ביסט א
געהאלפענער.
צו באגרייפן ווי ווייט צדיקים האבן מחשיב געווען א מקוה טהרה אלס א
סגולה פאר כל מיני ישועות ,איז אינטרעסאנט די פאלגענדע פאסירונג.
א איד איז אמאל אריינגעקומען צו הרה"ק רבי יעקב'לע מפשעווארסק
זצוק"ל און זיך אויסגעגאסן זיין פארביטערט הארץ אז ער נויטיגט זיך אין
א ישועה .דער רבי הערט אים אויס און פארשטייט אז דער איד נויטיגט זיך
באמת אין א גאר גרויסן זכות צו געהאלפן ווערן אין זיין לאגע .זאגט ער צו
27
תנינא ברמזי אחש"פ) וזל"ק :על ידי זכות המקוה מושיע דעם איד" ,איך בין יעצט עוסק אין בויען א מקוה ,אויב וועסטו
הקב"ה לישראל בכל צרכיהם לפרנסה ולחשוכי בנים ר"ל, מיר צוזאמשטעלן א גרויסן סכום געלט פאר די מקוה וועסטו
כדכתיב (ירמי' יד ח) מקוה ישראל ה' מושיעו ,שבזכות געהאלפן ווערן".
המקוה יושיע הקב"ה לישראל. דער איד ,הערנדיג אזעלכע אפענע ווערטער ,האט זיך
איבערזעצונג :דורך דעם זכות פון א מקוה העלפט דער באלד אריינגעלייגט צו שאפן דאס געלט ,און ביז א קורצע
אויבערשטער אין אלע געברויכן ,פאר פרנסה און קינדערלאזע צייט קומט ער צוריק צום רבי'ן מיט דאס גאנצע געלט .דער
ר"ל ,ווי ס'שטייט אין פסוק מקוה ישראל ה' מושיעו ,אין זכות רבי נעמט דאס געלט און דערלאנגט דאס צוריק פאר דעם
פון א מקוה העלפט דער רבוש"ע פאר אידן. איד זאגנדיג" :כ'וועל דיר זאגן דעם אמת ,איך בוי נישט קיין
מקוה יעצט און כ'דארף נישט דאס געלט .נאר כ'האב געזען
מקוה סגולה אז דו דארפסט באמת א גאר גרויסע ישועה ,האב איך
דיר געוואלט שאפן גאר א גרויסן זכות .יעצט אז דו האסט
להוושע בבנים צוזאמגעשטעלט דאס געלט פאר א מקוה האסטו ממילא
בהמקוה פועלים בחינת לידה לצאת מרחם אמו ,כמו באקומען דיין ישועה .קענסט שוין צוריקגעבן דאס געלט פון
שרמזתי בקרא את וה"ב בסופ"ה ,היינו סופ"ה עולה מקו"ה, וועמען דו האסט דאס גענומען".
א"ת וה"ב ר"ת ב'טרם ת'בוא א'ליהן ה'מילדת ו'ילדו.
(אמרי נועם פר' בשלח)
צו בויען א מקוה
בויען א מקוה דארף מען געלט...
אין די צייטן פון הייליגן דברי יחזקאל פון שינאווא זי"ע האט
איז ווי בנין זיך אין איינע פון די שטעט צופלאקערט א מחלוקה איבער
בית המקדש! בויען א מקוה טהרה ,די חסידים אין די שטאט האבן געוואלט
בויען די מקוה ,אבער די עשירים וועלכע האבן דאס געזאלט
אויפן פסוק אין פר' פקודי "ויהי בחודש הראשון בשנה
פינאנצירן האבן נישט איינגעזען דאס וויכטיגקייט פון בויען
השנית באחד לחודש הוקם המשכן" (שמות יז ,מ) ,שרייבט
די מקוה.
דער הייליגער חיד"א ז"ל (נחל קדומים)" ,הוקם" אותיות
"מקוה" ,ווייל די גמרא זאגט אין מס' ברכות (דף ט"ו) למה ווען דער שינאווער רב זי"ע איז געקומען צו פארן אין
נסמכו אהלים לנחלים שמעלין לטהרה ,דאס איז דער רמז, די שטאט האט ער באלד געלאזט רופן די עשירים און זיי
"שבית המקדש הוא כמו מקוה" ,דער בית המקדש איז מטהר פארגעהאלטן דערויף ,האט ער זיי דאן געזאגט ,אז די גמרא
אזוי ווי א מקוה ,ואידי ואידי מטו אהדדי "מקוה" המשכן. אין מס' שבת (דף ל"ג ע"ב) דרש'נט דעם פסוק "ויחן את פני
העיר" ,אמר רב מטבע תיקן להם ,ור' יוחן אמר מרחצאות תיקן
להם ,די מחלוקה צווישן די אמוראים איז אויב יעקב אבינו
שרייבט מיר בכתב אז האט מתקן געווען א מקוה אדער דאס געלט צו האנדלען.
איר ווילט נישט אבער באמת איז דאס בכלל נישט קיין מחלוקה ,ווייל ווען
מ'קומט אין א שטאט דארף מען באמת דאס ערשטע מתקן
פאררעכטן די מקוה! זיין די מקוה ,אבער כדי צו בויען א מקוה דארף מען האבן
א פארכטיגע מעשה ווערט דערציילט אויף הגאון דער אסאך געלט ,דעריבער האט ער מתקן געווען אויך דאס
חפץ חיים זצ"ל ,אז אין א שטעטל נישט ווייט פון זיין היים געלט צום האנדלען ,אבער דאס וויכטיגסטע איז זיכער די
ארט ראדין איז די מקוה פסול געווארן ,און קיינער פון די מקוה( .ס' דברי יחזקאל ליקוטים).
שטאט האט זיך נישט געקימערט דאס צו פאררעכטן .ווען
די מעשה איז אנגעקומען צום חפץ חיים ז"ל איז ער באלד
אריבערגעפארן צו יענעם שטאט און געלאזט אויסרופען אז א סגולה פאר
ער געפינט זיך אין די שטאט און ער רופט די גאנצע שטאט
צו א דרשה.
פרנסה און קינדער
דער הייליגער טריסקער מגיד זי"ע שרייבט (מגן אברהם
ווען די שטאט לייט האבן געהערט אז דער גרויסער גאון
28
דער חפץ חיים געפינט זיך אין זייער שטאט און גרייט זיך צו זאגן א דרשה
איז יעדער שנעל געקומען ,ביז דאס ביהמ"ד איז געווארן געפאקט מלא על
כל גדותיו .דאן האט דער חפץ חיים אנגעהויבן די קורצע אבער גאר שארפע
דרשה און געזאגט אזוי:
"מורי ורבותי ,ווען איך וועל אנקומען צום בית דין של מעלה וועט מען מיך
פרעגן וואס איז מיין נאמען? וועל איך ענטפערן ישראל מאיר .וועט מען מיך
פרעגן פון וועלכע שטאט איך קום? וועל איך זאגן פון ראדין .וועט מען מיך
פרעגן אויב איך האב געוואוסט אז אין די שטאט נעבן מיר איז די מקוה
געווען פסול? וועל איך געוויס ענטפערן אז יא .וועט מען מיך דאן פרעגן וואס
איך האט געטוהן דערצו? וועל איך בלויז קענען ענטפערן אז איך האב זיך
מטריח געווען צו פארן צו אייך און לאזן וויסן אז מ'דארף דאס פאררעכטן
און איר האט מיך נישט צוגעהערט .דעריבער בעט איך אייך איר זאלט מיר
דאס געבן שריפטליך אז איך האב אייך געווארענט דערויף ,כדי איך זאל
דאס קענען צייגן ביים בית דין של מעלה".
די אויפריכטיגע ווערטער האבן געוויס עושה רושם געווען און ביז א קורצע
צייט איז די מקוה פארראכטן געווארן.
צוגעזאגט א בן זכר
אין זכות פון א מקוה
"אונזער הייליגע זיידע צום הייליגן צדיק פון ראדאשיץ זי"ע זענען אמאל אריינגעקומען א
פארפאלק וואס העכער צוועלף יאר נאך די חתונה זענען זיי נאך נישט
אברהם אבינו און שרה
געהאלפן געווארן מיט זרע של קיימא.
אמינו האבן אויך לאנגע
דאס פארפאלק האט אויסגעגאסן זייער ביטער הארץ פארן צדיק ,ביז די
יארן נישט געהאט קיין
פרוי האט געגעבן א שריי אויס" ,פאר יעדן קען דער רבי העלפן ,און נאר איך
קינדער ,וואס האבן מוז קומען איין מאל און נאכאמאל און איך גיי אהיים מיט ליידיגע הענט?!
זיי געטוהן ,שטייט אין איך ריר זיך נישט ארויס פון דעם צימער ,ווילאנג דער רבי וועט מיר צוזאגן
זוהר הקדוש (וירא ק"ב א קינד! ".
ע"ב) "אברהם ושרה הוו די ווערטער האבן צוטרייסעלט דעם צדיק ,ער האט אראפגעלייגט זיין
מתקני טבילה לכולהו, הייליגן קאפ אויף די האנט ,און דאן זאגט ער פאר דעם פארפאלק ,בכהאי
איהו לגברי ואיהי לנשי לישנא" :אונזער הייליגע זיידע אברהם אבינו און שרה אמינו האבן אויך
וכו' ,ומעיינא דמיא הוה לאנגע יארן נישט געהאט קיין קינדער ,וואס האבן זיי געטוהן ,שטייט אין זוהר
תחות ההוא אילנא הקדוש (וירא ק"ב ע"ב) "אברהם ושרה הוו מתקני טבילה לכולהו ,איהו לגברי
ומאן דצריך טבילה מיד ואיהי לנשי וכו' ,ומעיינא דמיא הוה תחות ההוא אילנא ומאן דצריך טבילה
מיין סלקין לגביה" מיד מיין סלקין לגביה" ,אונטערן בוים האבן זיי געבויעט א מקוה ,און דורך
דעם זכות זענען זיי געהאלפן געווארן .זאג איך אייך די זעלבע ,זוכט אויס
וואו מ'בויעט א מקוה ,און אז איר וועט ארויסהעלפן דערצו וועט אייך דער
רבוש"ע זיכער העלפן".
הערנדיג אזעלכע אפענע ווערטער פונעם הייליגן צדיק ,האבן זיי פארלאזט
דעם צימער און אויסגעפאלגט זיינע ווערטער ,זיי האבן ארויסגעהאלפן צו
בויען א מקוה אין א דערנעביגן שטאט ,און ביז א יאר איז דאס פארפאלק
געהאלפן געווארן מיט א בן זכר".
29
30
איינע פון די צימערן
דער
פראכטפולער
ווארט-זאל
31
מקוה טהרה
ד'קהל יטב לב
ד'סאטמאר
Mikvah Tharah of Cong.
Yetev Lev D'Satmar
Central Office:
163 Rodney Street
Brooklyn NY 11211
T: 718.302.6720
F: 718.486.2473