E L S

Z
A
D
XII. vfolyam I.
2013. tavasz
Ez a lap res
Impresszum
Az Els Szzad Online az ELTE BTK HK tudomnyos folyirata. Alapesetben az ELTE
BTK doktoranduszainak dolgozatai, illetve a Tudomnyos sztndj Plyzat publiklsra ja-
vasolt dolgozatai szmra biztost publikcis felletet. Ezeken kvl az OTDK-s vek esetn
az OTDK helyezettjeinek rsaibl vlogatnak a szerkesztk. Az Els Szzad Online vente
ngyszer jelenik meg kt doktorandusz s kt TP szmmal. A szerkesztsg felkrsre vllalja
egyb konferencia ktetek kiadst is.
Fszerkeszt: A ELTE BTK HK Tudomnyos Bizottsgnak mindenkori elnke, jelenleg
Seres Dniel.
Szerkesztbizottsg:
Sos dm (ELTE BTK HK Tudomnyos Bizottsg)
Seager-Smith Dniel Michael (ELTE BTK HK Tudomnyos Bizottsg)
Brsony Mrton (ELTE BTK HK Doktorandusz deleglt)
A szerkesztsg cme:
ELTE BTK HK Tudomnyos Bizottsg
Budapest VIII., Mzeum krt. 4/H
tudomany@btkhok.elte.hu
Felels kiad:
ELTE BTK Hallgati nkormnyzat
ISSN 2063-573
Els Szzad 2013. tavasz
Ez a lap res.
2013. tavasz Els Szzad
Tartalom
TRTNELEM
Mihlyk gnes: Magyar dikok Bolognban . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.
Sndor Andrs: Szchnyi kt vlsga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17.
NYELVTUDOMNY
Besenyei Mt: Mi gmri palcok vagyunk
Nyelvjrs s identits a kznyelv hatrn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45.
Petyk Mrton: Az internetes troll mint identits
kialaktsa politikai blogok diskurzusaiban . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59.
NPRAJZ, MVSZETTRTNET
Brunner Attila: A kiskunflegyhzi vroshza ptsnek,
stlusnak s recepcijnak nhny krdse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103.
Ills Anna: Egy mai vrosi smn tevkenysge
az jpognysg jelensgkrnek tkrben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137.
Incze Aliz: Ni letutak Gyermelyen.
Trsadalmi vltozsvizsglat a 20. szzadi Magyarorszgon . . . . . . . . . . . . . . 157.
Kiss Nra: mint egy kis Svjc.
Egy zalai telepls virgkora a 20. szzad derekn . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185.
Tompos Krisztina: Cigny identitsok(k) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211.
Vmos Gabriella: p testben p llek.
Az letreformer irnyzatok mint a test fltti kontroll j formi . . . . . . . . . . . 229.
IRODALOMTUDOMNY
Bocskay Zsfia Flra: A shakespeare-i elemek mdosulsa s megrzse
Turgenyev: A puszta Lear kirlya cm elbeszlsben . . . . . . . . . . . . . . . . 255.
Hlavacska Andrs: Kzelts az irodalmi s flmes fantasztikumhoz . . . . . . . . . 273.
Kaposi Krisztina: Eszttikai tapasztalat s misztikus-vallsos lmny . . . . . . . . 299.
Keresztes Balzs: Houellebecq - A realizmus intzmnyes
s medilis felszmolsa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337.
FILOZFIA
Kapelner Zsolt: Egy lnyegfogalom meghaladsa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359.
Ez a lap res.
TrTnelem
Ez a lap res.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 I I I
MIHLYK GNES
Trtnelem MA, II. vfolyam
Magyar dikok Bolognban
Bevezets
Petrus ubique pater, Bononia legis mater, hirdette bszkn a vros jelmondata az Alma Ma-
ter dicssgt. A 11. szzad sorn klnbz jogi iskolkbl kialakult, s szervezeti autonmi-
jt a 12. szzad kzepn elnyert Stdium mr a 13. szzad elejn vonzotta a hallgatkat a vilg
minden tjrl. Aki jogot kvnt tanulni, annak Bolognban volt a helye, hiszen itt oktattak
a kzpkor legnagyobb jogi szaktekintlyei, Irnerius s Gratianus is, s az nyomdokukban
haladva hres tanrok sora tette a bolognai egyetemet a jog legkivlbb iskoljv.
Mrpedig a magyar hallgat elssorban jogot akart tanulni, mert ettl vrta karrierjnek
gyors emelkedst hazjba visszatrve. A magyar dikok a 13. szzad elejtl kezdve folyama-
tosan megtallhatk a Stdiumban. Hiba volt az egyetemjrs rendkvl kltsges dolog, ha
kellett, az egsz csald sszefogott, hogy elteremtse a diknak szksges kltsgeket, aki igen
gyakran egy jl jvedelmez egyhzi javadalom birtokban vgott neki tanulmnyainak. Ha
nem is Bolognban kezdte, s ez a gyakorlat fleg a 15. szzadban a krakki s bcsi egyete-
mek npszersgnek megnvekedsvel volt jellemz, doktortust igyekezett a legnagyobb
presztzs Alma Mater kebelben megszerezni, ahol utriusque doctor, a knonjog s vilgi jog
doktora lehetett. A magyar nemzet (natio Hungarica) a kezdetektl jelen volt az ultramontn
hallgatk egyetemnek 13 nemzete kztt.
A vros hatsa kzpkori mveldsnkre felbecslhetetlen. Mr csak azrt is, mert a ma-
gyar nemzet anyaknyve, csakgy, mint a nmetet leszmtva az sszes tbbi, elveszett. Ezrt a
magyar hallgatk nvsort egyb forrsokbl kell sszelltani. Ezt a gigantikus munkt Veress
Endre vgezte el 1941-ben kiadott Olasz egyetemeken jrt magyarorszgi tanulk anyaknyve
s iratai 12211864
1
cm mvben. Mig ez a m szmt a tma legalaposabb tudomnyos
feldolgozsnak. Veress a bevezetben egy tanulmnyban foglalta ssze a magyarorszgi hallga-
tkra vonatkoz legfontosabb tudnivalkat, mg a knyv msodik, adattr rszben bolognai
levltri forrsok, monogrfk s szvegkiadsok alapjn gyjttte ssze a magyar hallgatkra
vonatkoz adatokat. A forrsokat latinul, a monogrfkat olaszul idzi, hozzjuk a magyar-
orszgi forrsokbl megtudhat adatokat magyarul fzi hozz, egyes fontosabb szemlyekhez
kisebb tanulmnyt is mellkel.
Veress Endre ta szisztematikusan csak Vrady Endre
2
foglalkozott a tmval. Az tanul-
mnya, egy Bolognban tartott elads 1951-ben megjelentetett nyomtatott vltozata Veress
mvn alapszik, annak sszefoglalst s elemzst adja olasz nyelven, helyenknt kiegsztve
az jabb kutatsok eredmnyeivel. Egy rvid olasz nyelv sszefoglalt Hamza Gbor is rt a
joghallgatkrl a Le relazioni tra Italia e lUngheria cm ktetben.
3

Ezen kvl csak rszkrdsekkel foglalkoz tanulmnyok jelentek meg. Olasz rszrl a hall-
gats majdnem teljes. Az jonnan megjelent forrskiadvnyok szerzi, elssorban Celestino
1
Veress 1941.
2
Vrady 1951.
3
Hamza 1993.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 I I I
Piana
4
Veresst, esetleg Vradyt ismerik. Egy rvid cikk jelent meg egy olasz szerz, Francesco
Aulizio
5
tollbl 1975-ben a magyar orvostan-hallgatkrl, azonban ez semmilyen jdon-
sgot nem tartalmaz Veress mvhez kpest. Mindssze Paulus Hungarus, Szent Domonkos
segttrsa volt az rdeklds trgya, vele foglalkozott DAmato,
6
amikor a domonkos rend s
az egyetem kapcsolatairl rt, valamint Mark Johnson Paulus Hungarus Summa de poeniten-
tijnak szveghagyomnyrl rtekezve.
7
Magyar rszrl rsztmkat dolgoztak ki, gy Paulus
Hungarus Notabilijt
8
illetve Vradi Pter s Filippo Beroaldo kapcsolatt.
9
Bnis Gyrgynek
egy cikke jelent meg a pozsonyi egyetem jogi folyiratban a natio hungarica szereprl s
sszettelrl, valamint a Bolognban vgzett dikok ksbbi tevkenysgrl.
10
Tonk Sndor
az erdlyiek egyetemjrst foglalta ssze a kzpkorra vonatkozlag.
11
Srkzy Pter pedig egy
angol nyelv sszefoglaljt jelentette meg Bologna s a magyar rtelmisg kapcsolatainak.
12
A
kora jkorra jval bsgesebb a friss szakirodalom, pldaknt emlthetem Gian Paolo Brizzinek
a Collegium Illyricum Hungaricumrl rott tanulmnyt,
13
valamint legjabban Szlavikovszky
Betnak az Egyetemi Knyvtr sorozatban megjelent adattrt, amelyben az 1526 utn itli-
ai egyetemekre jrt dikok listit tette kzz.
14
Azonban az idkzben megjelent, illetve a mg
kiadsra vr forrsanyagbl a kzpkor szmra is jabb nevek kerltek s kerlhetnek el,
amelyek bvthetik ismereteinket a Bolognban tanult magyar dikokrl.
Dolgozatomban elszr a forrsanyagot ismertetem, amelybl kiindulva a magyar dikok
nyomba lehet eredni. Utna sszefoglalom nagy vonalakban a magyar dikok jelenltnek
fbb jellegzetessgeit, klns tekintettel az j eredmnyekre. Az utols rszben pedig az j
szvegkiadsok alapjn megismerhet magyar dikok adatait s a rjuk vonatkoz forrsrsz-
leteket gyjtm ssze, egyfajta Addenda et corrigendt szolgltatva Veress munkjhoz. Sajnos
az gy feltrt magyar dikok szemlyazonossgt a magyar kziknyvek hinyban Bolognban
nem tudtam feltrni, gy az adattr rsz csak az olasz kiadvnyokbl kinyerhet informcit
vagy forrs szvegt tartalmazza. Az ltalam feltrt adatok csak kiindulpontknt szolglhatnak
egy ksbbi kutats szmra.
Forrsok s forrskiadvnyok
A bolognai egyetem forrsadottsgai rosszak, sszevetve pldul a prizsi vagy a bcsi stdium
forrsanyagval, ugyanis itt az sszes nemzet anyaknyve s stattuma elveszett, leszmtva a
nmett. gy aztn sosem fogunk tudni teljes kpet alkotni a Bolognban tanul
15
dikokrl. A
nmet nemzet anyaknyvein kvl, amelyet a kzpkorra vonatkozan Friedlaender s Ma-
lagola
16
adtak ki mg a 19. szzad vgn, az egyetem ltal termelt forrsokbl mindssze a
diplomk megszerzst rgzt knyvek maradtak fenn. A Liber secretus iuris pontifcii 1377-tl
4
Piana 1963, 1966, 1976, 1984, 1989.
5
FAulizio 1975.
6
DAmato 1988.
7
Johnson 2006.
8
Dnes 1944.
9
Vber 2006.
10
Bnis 1968.
11
Tonk 1979.
12
Srkzy 1997.
13
Brizzi 1997.
14
Szlavikovszky 2007.
15
vagy legalbbis az egyetemre beiratkoz, a kett nem esett mindig egytt, mert a nemzet anyaknyvbe beke-
rls komoly sszegbe kerlt.
16
Friedlaender Malagola 1887.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 I I I
tartalmazza a knonjogban doktorlt dikok neveit s vizsgaeredmnyeit. A knyv elejt Ehr-
le
17
adta ki 1932-ben, msodik felt Celestino Piana dolgozta fel 1989-ben
18
.
Ehhez jrulnak a knonjogi kollgium jegyzetei, amelyek az 1450-es vektl vannak meg.
1378-ban indul a Liber secretus iuris caesarei, amely a vilgi jogban doktorltak neveit tartal-
mazza, els ktett (1420-ig) 1938-ban adta ki Albano Sorbelli
19
, mg a ksbbi idszakra
(1451-1500) Celestino Piana dolgozta fel 1984-ben.
20
Az egyetem orvostudomnyi karnak
doktorltjai azonban csak 1480-tl vannak meg, ezeket Notitia doctorum sive catalogus doc-
torum qui in collegiis philosophiae et medicinae Bonoinae laureati sunt cmmel 1962-ben
adta ki Bronzini.
21
Veress Endre mindezeket a kdexet tanulmnyozta, ahol mr ltezett kia-
ds, ott kiadott, a tbbi esetben kiadatlan llapotban. j forrsanyagot szlltanak azonban az
egyetem ltal killtott diplomk, amelyek a doktorltak nevhez nem adnak jat, mert azok
az anyaknyvekben is regisztrlva vannak, viszont a diploma killtsnl jelen lev dikok
felsorolsa j informcikat szolgltat a magyar dikokrl. Ezeket a diplomkat is Celestino
Piana regesztzta 1963-ban.
22
Az egyetem ltal ltrehozott forrsok tredkessge miatt fleg a korbbi idszakra a vrosi
forrsokhoz folyamodhat a kutat. Ezek kzl a legfontosabb az gynevezett Memorialia-gyj-
temny, a vros hivatalos jegyzknyve, amely 1265-tl minden 20 lrt meghalad adsvteli
szerzdst tartalmaz, gy gyleteik rvn a dikok is gyakran belekerltek. 1436-ig terjed, ezu-
tn a kzjegyzi hivatalhoz (Archivio Notarile) kerltek t a dokumentumok. Ezt a hatalmas
forrst a bolognai Istituto per la Storia dellUniversit adta ki 12 ktetben, Chartularium Stu-
dii Bononiensis cmen, ezeket a kteteket (a 11.-ig bezrlag, 1265-1269) is ltta Veress Endre.
A forrskiadvny azonban ezutn megsznt, gy a Memoralia tbbi rszbl mg rengeteg adat
kerlhet el a Bolognban tanul magyar dikokrl. A Memoralia adatgazdagsgt jl szem-
llteti, hogy mg az 1265 eltti idszakbl csak 3 dikot ismernk, csak az 1265-69 kztti
5 vbl 40 magyarokra vonatkoz bejegyzst tallt Veress. A Memoralia abbl a szempontbl
is rendkvl hasznos, hogy segtsgvel az egyes hallgatk Bolognban tlttt idejt is meg
lehet llaptani, mert rkezskkor megvsroltk knyveiket, tvozsukkor pedig eladtk, s
ezen gyleteikkel bekerltek a vrosi feljegyzsekbe. Tovbb sokszor a megvsrolt, s olykor
el nem adott knyvek cmei is bekerltek a szerzdsbe, teht ezek a knyvek valsznleg
hazatrtek tulajdonosukkal egytt, gy a Memorabilia fontos adatokat tartalmazhat kzpkori
mveldsnk trtnetre is.
23
Ezen kvl j forrscsoportot jelentenek az gynevezett Rogiti,
a vrosi jegyzk iratanyagai, amelyeket szintn Celestino Piana dolgozott fel 1976-ban.
24

A dikokra nzve tovbbi rtkes anyagokat szolgltatnak a podest bntetgyekkel fog-
lalkoz iratanyagai, a carta di corredo, amely 1241-tl 1512-ig tartalmazza a dikok ellen
elindtott fegyelmi eljrsok jegyzknyveit. A bolognai vrosi levltrban 367 dossziban
tallhatk, amelybl mg a 19. szzad vgn kivlogattk az egyetemre vonatkoz iratokat.
A forrscsoportbl a 13-14. szzadra nzve Zaccagnini vlogatott La vita dei maestri e degli
scolari nello Studio di Bologna nei secoli XIII e XIV cm mvben
25
, ezt Veress hasznlta.
17
Ehrle 1932.
18
Piana 1989.
19
Sorbelli 1938-1942.
20
Piana 1984.
21
Bronzini 1962.
22
Piana 1963.
23
Veress 1941 xlviii.
24
Piana 1976.
25
Zaccagnini 1926.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 4 I I I
A dikokra vonatkoz adatokat az 1970-es vekben kezdtk kiadni, ezt Orlandelli tmaveze-
tse alatt tbb dik vgezte szakdolgozatban a bolognai egyetem paleogrfai s kzpkor-tr-
tneti tanszkn (Dipartimento di Paleografa e Medievalistica). A dolgozatok mind Maestri e
scolari a Bologna nelle carte di corredo del podest cmen kszltek el, az 1970/71-es tanvben
Massimo Vezzani s Bruno Cucconi dolgoztk fel a 13. szzad vgre vonatkoz rszt, majd
az 1973/74-es tanvben kvetkezett Amos Balugani az 13051315 s Vito Trer az 1326-
1320-as vekkel. Az utols elkszlt dolgozat az 13321348-as vet takarja, s Vincenza Rizzo
nevhez ktdik.
26
Ezek a dolgozatok a kzpkor-trtneti tanszken vannak, azonban nem
hozzfrhetk. Br Roberto Ferrarra elkezdte ksbb a forrsanyag kiadsnak elksztst,
27

a kiadvny vgl nem kszlt el, n legalbbis semmi nyomt nem talltam.
Ezen a kt nagy csoporton kvl egyb szrvnyanyaggal tallkozhatunk. gy az 1377 eltti
doktorokra forrsul szolglnak a doktorls alkalmbl elhangz beszdek, amelyeket szintn
Piana tanulmnyozott.
28
Tovbbi adatokat szolgltatnak az gynevezett Provvisori, annak
ellenre, hogy a Memorialia regeszti.
29
Valsznleg a Bolognban tanul hallgatkrl riztek
meg adatokat a domonkos konvent kptalanjnak forrsai is, hiszen a domonkosok szmra
nagyon fontos volt az egyetemjrs, s leginkbb a rend trtnethez is kapcsold bolognai
egyetem ltogatsa, gy nem lehetetlen, hogy akik a kptalanon megjelentek, egyszerre hall-
gati is voltak az egyetemnek, fleg amennyiben jelenltk a vrosban tbb egymst kvet
vben is kimutathat. Ezen megfontols alapjn sorolta Piana is a kptalanok jegyzknyveit a
bolognai egyetem forrsanyagba.
30
A dikokrl adatok nyerhetk a bolognai npessg-ssze-
rsokbl is (Libri vigintiquinquenarum (1247-1404),
31
Estimi (12691329),
32
Liber matricu-
larum armorum et artium
33
), ezek azonban mg nem lettek kiadva.
34
A magyar dikok Bolognban
A bolognai egyetem eredete a 11. szzadra vezethet vissza. Autonmijt 1158-ban Barbaros-
sa Frigyes oklevelvel nyerte el, s ekkor mr lteztek az egyetem alapjt ad nemzetek, de mr
1130-ban kimutathat az idegenek jelenlte a vros iskoliban.
35
1217-ben Honorius ppa biz-
tostott szmra tovbbi kivltsgokat, s a vrossal szembeni klnleges helyzett az egyetem
a 13. szzad sorn folyamatos kzdelemben szilrdtotta meg. Az egyetem npszersgnek
emelkedse a hres jogszok, Irnerius rmai jogsz s Gratianus knonjogsz tevkenysghez,
a 12. szzadhoz kthet.
Az els magyarokkal is Gratianus hallnak vben, 1204-ben tallkozunk a Stdiumra
vonatkoz forrsokban. Vrady Endre szerint taln Imre kirly olasz szrmazs nevelje, Ber-
nando di Perugia, aki az egyetemen tanult, vihette a hrt Magyarorszgra.
36
Az els dikokkal
azonban nem a vrosban magban, hanem a dikok 1204-es kivonulsa sorn alaptott vi-
26
Orlandelli 198586, 25.
27
Pini 2005, 171.
28
Piana 1966.
29
Pini 2005, 171.
30
Piana 1963, 1976.
31
Greci Pini 1976.
32
Pini 1977.
33
Pini 1967.
34
Tovbbi informcikra lsd. http://patrimonio.archiviodistatobologna.it/asbo-xdams/home.jsp?noImg.x=1
35
Pini 2005, 132.
36
Vrady 1951, 3.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 5 I I I
cenzai egyetemen tallkozunk, ahol 1209-ben Gertrd kirlyn ccse, Bertold mellett hrom
magyar dik tnik fel, kztk az egyik Mihly rektor, aki a dikok Bolognba val visszatrst
veznyelte le.
37
A 13. szzad elejn azonban Magyarorszg kt jelents tanregynisget adott az Alma Ma-
ternek, Damasus s Paulus Hungarust. Ez elbbirl sokig azt hittk, hogy cseh szrmazs,
azonban legkorbbi kdexeibl az derlt ki, hogy valsznleg magyar.
38
Neki egy knonjogi
Summja terjedt el.
39
Sokkal nagyobb hats volt azonban Paulus Hungarus. A magyar szr-
mazs knonjogsz Szent Domokos egyik els kvetje lett Bolognban, valamint hrom
fontos m, kt Notabilia s a Summa de poenitentia szerzje. A szemlyre irnyul rdeklds
s mvei kzpkori npszersge ellenre letrl keveset tudunk, s azt is nagyrszt mveibl
tudjuk visszakvetkeztetni.
Dnes Gergely a kt Notabilia vizsglata alapjn arra a kvetkeztetsre jutott, hogy nem ne-
mes szrmazs lehetett, mert mveiben a nem nemes klerikusok mellett foglal llst a neme-
sekkel szemben. Dalmciai szrmazst, melyet Bnf Flris vetett fel, Dnes nem fogadja el,
rszben azrt, mert a Paulus Dalmata elnevezs csak a Notabilia ksbbi kdexeiben szerepel,
rszben pedig, mert a szerz a Decretumokhoz fztt megjegyzseiben sokszor hivatkozik a
magyarorszgi joggyakorlatra. A legkorbbi kziratok azonban egyszeren Paulusknt emlege-
tik, letrajzri a Paulus de Hungaria elnevezssel illettk, s csak egyik mvnek, a Commen-
tariolum de provinciae-nek cmvarinsaibl szrmazik a Paulus Hungarus elnevezs, gy ez a
krlmny szlhat amellett, hogy taln mgis csak szrmazsi orszga lett volna Magyarorszg,
nemzetisgre nzve viszont lehetett nem magyar, esetleg dalmt is.
40

Valsznleg a 13. szzad els veiben jrhatott az egyetemre, mert a kt Notabilia, amely
1215 utn s 1219 eltt keletkezett, mr oktatsnak volt eredmnye. Tanulmnyirl mun-
kibl is csak kevs adatot lehet kiderteni, kzlk csak Melendust, Damasus Hungarust s
Gratianust idzi. Kt els mve, a Notabilia ad secundam compilationem Decretalium s a
Notabilia ad tertiam compilationem Decretalium, a IV. laterni zsinat utn ksztett knonjogi
gyjtemnyekhez fztt rai magyarzatok sszessgt tartalmazza, valamint jegyzetei marad-
tak fenn az els kompilicis gyjtemnyhez is, tovbb egy Notabilia ad compilationem IIII.
cm gyjtmunkbl is, amely a msik hrom mtl eltr, m azonostatlan jogi gyjte-
mnyhez kszlt megjegyzseit tartalmazta.
41
Munki eddig nyomtatsban nem jelentek meg.
Paulus valsznleg ebben a formban nem sznta ket kiadsra, mert a szveg stlusa gyakran
kzelt egy elads stlushoz, tbbes szm msodik szemly kiszlsok is elfordulnak benne.
A rengeteg magyar vonatkozs pldbl, amelyeket gy idz, mintha a hallgatsg szmra
kzismertek lennnek, arra kvetkeztethetnk, hogy Paulus hallgatsga nagyrszt magyarok-
bl llhatott, amint szoks volt a bolognai egyetemen, hogy adott nemzet fai ugyanazt a tanrt
vlasztottk.
42
Munkssga valsznleg jelents hatssal volt a magyar joggyakorlatra, akr
tantvnyain keresztl, akr hazajvetele utn kifejtett tevkenysge kvetkeztben.
43
Paulus Hungarus lete gykeresen megvltozott, amikor 1218 janurjban megrkezett a
vrosba Szent Domonkos, majd az v decemberben kvetje, a prdikciirl hres Regi-
nald dOrlans. Paulust 1220-ban mr a rend tagjai kztt talljuk. 1220-ban Magyarorszgra
37
Veress 1941, 150.
38
Vrady 1951, 5.
39
Dnes 1944, 27.
40
Andrsi 2002, 147.
41
Andrsi 2002, 150.
42
Dnes 1944, 15.
43
Bnis 1972, 95.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 6 I I I
kldik, azonban ennek az utazsnak komoly eredmnye nem lehetett, s nemsokra vissza is
trt Bolognba. 1221-ben a San Nicol domonkos kptalani iskola priorja lett, s ebben az
idszakban rta Szent Domonkos felkrsre a Summa de poenitentia cm mvt is, amely
valsznleg az iskolai oktats gymlcse volt, s az els a domonkos gyntatsi kziknyvek
hossz sorban. Ez a m a domonkosok gyntatsi tevkenysgt volt hivatott elsegteni,
rvid, kzrthet fejezetekkel, s a vgn egy trakttussal a sarkalatos ernyekrl s a ht f
bnrl. A knyv npszersgt mutatja a fennmaradt kziratok nagy szma, sszesen nagy-
jbl 100 kdexben, amelyeket Dublinban, Mnchenben, Rmban, Prizsban, Londonban
s Madridban riznek.
44
Paulus Hungarus 1221 janurja s jniusa kztt kapta a feladatot,
hogy a rend megbzatsbl Magyarorszgra menjen, s ott megszervezze a magyar domonkos
egyhztartomnyt, valamint megtrtse a kunokat, ekkor tvozott vgleg Bolognbl.
45
1226-
ban mg Bcsben alapt egy konventet, az 1230-as vektl azonban nem tudunk rla tbbet.
46
A kvetkez adat majdnem fl vszzad mlva, 1263-bl szrmazik, Vancsa Istvn tanult
Bolognban, hasonl nev nagybtyja, palestrai bboros kltsgn.
47
Ekkor azonban az adatok
hirtelen megszaporodnak, 1273-ig 50 dikot ismernk az egyetemrl, akik az sszes magyar
pspksget kpviselik (br elssorban az esztergomit s a zgrbit). Ez az arnytalansg a
forrsok hinynak ksznhet, hiszen a Memorabilia csak 1265-ben indul, s Paulus Hunga-
rus oktatsi tevkenysgbl kvetkeztethetnk a magyar dikok korbbi jelenltre is. Taln
a carta di corredo feldolgozsa segthet szkteni a lyukat, legalbb 1242-ig. A 13. szzad
vgn azonban az egyetemre jrs npszersge is megntt, gy ismernk olyan apt, aki ngy
ft kldte egyms utn Bolognba (Dnes ispn Lodomr, Kroly, Jnos s Amor nev fait
1268 s 1274 kztt).
48
A Memorabilia 12651269 kztti bsges feljegyzseibl 2056 dik
neve kerl el, ezek kzl a magyarok 38-an voltak, azaz a diksg 2%-t kpviseltk.
49
Bolog-
nai diknak lenni nagy befektets volt, de megrte, a szerencss dik csinlhatott nemzetkzi
karriert, mint Vancsa Istvn, aki Itliban halt meg palestrai rsekknt, kerlhetett a kalocsai
rseksgbe, mint Gimesi Jnos, aki 1266-ban tnik fel a hallgatk sorban. Pl mester somogyi
fesperes, ksbb veszprmi prpost, majd pcsi pspk pedig 1275-ben IV. Lszl kirlytl
ragyog tudsrt rszeslt birtokadomnyban.
50
1265-ben tnik fel a magyar nemzet (natio) is az ultramontn egyetem 13 natija kztt.
Az 1265-s vi szablyozs alapjn a magyar nemzet azon 8 nemzet kztt foglalt helyet, akik
minden 20 vben egyszer adhatnak rektort az ultramontn dikok egyetemnek (mg a nme-
tek minden 5, az angol, provanszl, francia s spanyol nemzetek minden 10 vben lvezhettk
ezt a jogot). Ha a nemzetek slya megfelelt a szmuknak, akkor a magyar nemzet vagy fell
volt reprezentlva a rektorvlaszts sorn, vagy alul volt reprezentlva a Memoralibiliban,
hiszen rektorvlasztsi slya alapjn a hallgatk nagyjbl 5%-t kellett adnia. Az egyetem
rektoraira vonatkoz hinyos adatokat Piana gyjttte ssze.
51
A 14. szzadra s a 15. szzad
elejre valsznleg egy kivtelvel minden magyar szrmazs rektor nevt ismerjk, mert van
adatunk az 1317-es, 1321-es, 1343-as, 1385-s s 1401-es v magyar rektorrl. A szablyzat
44
Johnson 2006, 136.
45
Andrsi 2002, 148.
46
Dnes 1944, 21.
47
Vancsa Istvn bborosrl jabban: Paravicini Bagliani 1972. vol. I., valamint vgrendelete: Paravicini Bag-
liani 1971.
48
Vrady 1951, 13. s Veress 9.; 13.; 15.; 18.
49
Veress 1941, 514.
50
Veress 1941, liv.
51
Piana 1963.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 7 I I I
1432-ben mdosult, ekkor a megnvekedett szm nemzeteket hrom, 6 nemzetet magba
foglal csoportba osztottk, amelyek egymst vltottk a rektor adsban.
52
A magyar nemzet
tekintlyt mutatja, hogy a 15. szzadban ezzel a rendszerrel 5 rektort adott, 1438-ban, 1443-
ban, 1447-ben, 1465-ben s 1472-ben.
53
A rektornak 25 vesnek s klerikusnak kellett lennie,
br ltalban az alsbb rendekhez tartozott, s felttel volt az is, hogy legalbb 5 ve koptassa
az egyetem padjait. Ez utbbi nem teljeslt felttlenl, Bakcz Tamsrl, aki az 1465/66-os v
rektora volt, pldul biztosan tudjuk, hogy nem teljes kpzst vgezte Bolognban. A rektort
mjus 1-jn vlasztottk, s megvlasztsnak rmre mindenkit meg kellett vendgelnie, ami
nem kis kltsggel jrt, gy akrki nem plyzhatott erre a cmre. A szerencss jellt azonban
munkja fejben honorriumot kapott, s ingyen tehette le zrvizsgjt.
54
A magyar nemzet bels mkdst nem ismerjk, csak a nmet nemzet szervezetbl tu-
dunk r kvetkeztetni. A magyar nemzetet, mint minden msikat a nmetet leszmtva, egy
prokurtor vezette, akinek a feladata a pnzek begyjtse (a nemzetbe beiratkozknak a be-
lpskor s minden egyes kzs nnepsgkor megszabott djat kellett fzetnik), a pnzgyek
kezelse, valamint a peres gyekben val kzvetts volt, s legalbb 20 vesnek kellett lennie.
A kezelse alatt ll kzs kasszbl fedeztk a kiadsokat, mint az nnepsgeket, a kzs orvos
kltsgeit, s a nehz helyzetbe jutottak, betegek megsegtsre is kltttek. A nemzet vente
ktszer gylst is rendezett, amelyen kzs gyeikrl dntttek. A nemzet kt statutariusa a
stattum megvltoztatst felgyelte, a scrutator pedig a szavazs lefolyst. A consiliarius az
anyaknyvet vezette, a diplomzni vgykat mutatta be a rektornak, valamint az egyetem gy-
lsein kpviselte a nemzetet. A nemzetek szerepe azonban csak a 14. szzadban volt jelents,
1432-re lnyegesen lecskkent, ekkor a nemzetek kzs vallsos nnepeit is betiltjk.
55
A 14. szzadbl kevesebb dik nevt ismerjk. Ezt taln kiegsztik majd a carta di cor-
redo ltal szolgltatott adatok, Pini az 1280-1350 kztti feldolgozott iratokban a 841 di-
kbl sszesen 16 magyart tallt, amellyel a natio Hungarorum a nmetek utn a msodik
legnagyobb ltszm volt, azonban slya az sszes dikhoz viszonytva vltozatlanul 2% krl
mozgott.
56
Minthogy azonban a Memorabiliban az ultramontn hallgatk valsznleg fell
vannak reprezentlva, a 2056 dikbl 1363-at adtak (ez rszben abbl addhat, hogy nekik
volt elssorban szksgk a knyvek eladsra, mg itliai trsaik knnyebben hazamehettek
pnzt krni), kzttk a magyarok arnya nvekedett. Ennek lehetett oka, hogy a magyarok
tbbszr kerltek a podest el rendbonts okn, azonban lehetett oka az egyetem megnve-
kedett npszersge is. Klnsen a domonkosok kldtk elszeretettel rendjk if tagjait
Bolognba, a rend kzpontjba tanulni. A 14. szzadbl azonban mr a diplomk is rendel-
kezsnkre llnak, teht ismerjk az sszes magyar vgzett hallgatt, akik elssorban a szzad
msodik felben jrtak a hres egyetemre.
Veress a Pini ltal a 14. szzad els felre sszeszmolt 16 szemlybl 5-t ismer. Ezek
kzl a legjelentsebb Jakab rektor, aki a hallgatk 1321. vi kivonulsakor tlttte be ezt
a pozcit. Ez a hres kivonuls gy kezddtt, hogy egy Iacopo di Valecia nev spanyol
dik szerelmes lett Michaele Chilinus jegyz lnyba, Johannba, s meg akarta szktetni
trsaival egytt, azonban kudarcot vallott, gy az eset utn rvidesen, mrcius 30-n lefe-
jeztk. Peranyaga nem maradt meg, csak egyik trs, a magyar Gergely, akit 1321. mjus
8-n felmentettek. A dikok az esemnyeket kveten spontn jelleggel elhagytk a vrost,
52
Kirke 1948, 50.
53
Vrady 1951, 22.
54
Kirke 1948, 48.
55
Kirke 1948, 61.
56
Pini 2005, 135.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 8 I I I
holmiijaikat htrahagyva, s tvonultak a szomszdos Imolba, ahol prilis 6-n a bolognai
kldttsg, amely visszafogadsukrl trgyalt, mr berendezkedve tallta ket. A kivonulkat
a gazdag s befolysos ultramontn rektor, Magyarorszgi Jakab vezette, akinek az irnytsa
alatt a diksg nyilatkozatot fogadott el: megfosztottk Bolognt nneplyesen a Stdiumtl,
s pert kezdtek a podest ellen. Az prilis hnapi trgyalsokat a bolognai hatsgokkal mg
vezette, ezek hatsra Bologna lemondatta a podestt, azonban az tletek semmiss ttelt
nem sikerlt elrni. A mjus 9-ei kvetelseket, amelyeket a bolognai tancs vgl elfogadott,
azonban mr a stattumok szerint megvlasztott j rektorok rtk al. A bolognaiaknak annl
is fontosabb volt a kibkls, mert Siena kapva kapott az alkalmon, s megprblta kivlts-
gokkal, valamint a rektorok lefzetsvel tcsbtani a hallgatsgot. Mjus 25-re sikerlt egy
csoporttal megegyezni, kztk volt Jakab rektor is, aki elprtolsrt rendkvl rtkes knyve-
ivel fzetett, amelyeket Bolognban adssgai fejben lefoglaltak.
57

A szzad msik jelents rektora Drgdi Mikls, akinek a rektorsga alatt kszltek el az
egyetem legrgebbi stattumai (1317). Ezek fennmaradsukat is annak ksznhettk, hogy
az 1347-es, ismtelt bvts utni vltozatukat, sajnos az utols egyharmad hjn, egy magyar
dik lemsolta s hazavitte, gy kerltek a pozsonyi kptalan knyvtrba.
58
A szzad harma-
dik rektort, Usai Jnost (1343), ksbbi egri kanonokot pedig elkpzelhet, hogy az egri Ars
Notarialis (135253) szerzjben ltjuk viszont.
59
1348-ig tanulhatott Bolognban a ksbbi
bboros, Alsni Blint, aki 13801408-ig tlttte be a legmagasabb magyar egyhzi mlts-
got, azonban t az egyetemi forrsokbl nem ismerjk.
60
Az 1310-es magyar rektorrl mind-
ssze az az informci maradt fenn, hogy a nmet nemzet ktsgbe vonta megvlasztsnak
szablyossgt, s ebbl konfiktus szrmazott a kt nemzet dikjai kztt.
61
Gyrgy vradi
rkanonoknak viszont a vizsgja szvege is fennmaradt, mert mestere, Giovanni Calderini
knonjogsz lejegyezte.
62
A 15. szzadbl sem ismerjk az sszes itt tanul dik nevt, mert tbb Bolognban tant
magyar tanr doktortusrl nem rteslnk. Azonban az is nagyon srn elfordult, hogy a
dik mshol, Krakkban vagy Bcsben kezdte tanulmnyait, s csak doktorlni rkezett a nagy
presztzs, de annl drgbb Alma Materbe. Ebben a szzadban hat rektort adott a natio Hun-
garica az ultarmontn universitasnak, kzlk 1465/66-ban Bakcz Tams, 1473-ban pedig
Bod Mikls tlttte be ezt a tisztet. Ekkor mr tbb Bolognban tant magyart is ismernk,
1407-ben Magyarorszgi Tams olvasta a Decretumot, a hetvenes vekben pedig egsz magyar
oktatgrda jelent meg az egyetemen: 1470-71-ben Gergely asztronmit, 1471-ben Dnes a
logikt, 1472-ben pedig Bod Mikls a Decretalit olvassa.
A szzad sorn fpapjaink kzl is egyre tbben vgeztek Bolognban. Szcsi Dnes kezdte a
sort, taln Vitz Jnos folytatta, azonban az tanulmnyairl nincsen semmi adat Bolognban.
A 15. szzad msodik felben pedig a magyar humanistk tmegesen tanultak Bolognban.
Egyik nagy csoportjukat Vitz Jnos prtfogoltjai alkottk: az unokaccse, ifabb Vitz Jnos,
aki Galeotto Marzio bolognai tanr hzban lakott, valamint Vradi Pter, ksbbi kalocsai
rsek, aki Bolognban jelents knyvtrat gyjttt ssze, s barti kapcsolatokat alaktott ki,
amelyeket hazatrse utn, 1499-ben jra felvett.
63
Bakcz Tams is Bolognban vgzett, br
57
Filippini 1921.
58
Veress 1941, LIV.
59
Vrady 1951, 19.
60
Veress 1941, 27.
61
Kirke 1948, 36.
62
Vrady 1951.
63
Br a hres tanr, Filippo Beroaldo tantvnya sosem volt, barti kapcsolatban llt vele. Kettejk kapcsolatra ld. Vber 2006.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 9 I I I
bakkalauretust Krakkban szerezte meg, 1464-ben rkezett az egyetemre, s rektora is volt a
kvetkez esztendben.
Mtys udvara a bolognai humanistkat is megmozgatta. Lodovico Carboni laudatit rt a
kirlyhoz, mg Giovanni Garzoni orvostanprofesszor knyvet ajnlott neki, s halotti beszdet
rt rla. Ez utbbi Bakczot is megprblta Mtys halla utn megkrnykezni, gratull
levelet rt neki bboross vlasztsa alkalmbl, s Sinforianus mrtr hallrl rt knyvt is
neki dediklta. A legintenzvebb kapcsolatai azonban az idsebb Filippo Beroaldnak, Bologna
egyik legkivlbb humanistjnak voltak a magyarokkal, aki krl a magyar dikok gylekez-
tek. Vradinak ajnlotta Apuleius-kommentrjt, akivel intenzv levelezsben llott 1490
utn, s Bakcznak Symbola Pythagorea cm mvt, akihez dicst beszdet rt is rt.
64
Mindketten dikokat bztak a gondjaira Bolognban. Vradi tmogatsval lett 1496-ban
Beroaldo tantvnya Keser Mihly humanista, ksbbi bosnyk pspk, Gibrti Keser Ist-
vn alorszgbr fa, aki Isokrats kt beszdt fordtotta latinra, s akinek a bolognai mester
Solinus, Polyhistor cm mvnek kiadst ajnlotta; valamint 1490-tl egsz 1500-ig Csulai
Mr Flp ksbbi pcsi pspk, akit a kalocsai rsek tmogatott, mert nllan nem tudta
volna fedezni tanulsnak kltsgeit, s aki ksbb rmai feliratokat gyjttt Pannoniban,
neki ajnlotta Berualdo Cicero-kommentrjt, s akinek ksbb fontos szerepe lett Beroaldo
s Vradi bartsgnak elmlylsben is.
65
Bakcz Tams 1503-ban unokaccseit, if. Bakcz
Tamst, Erddi Jnost s Plt kldte a hres mesterhez, s az tmogatst lvezte Szatmri
Gyrgy ksbbi pcsi pspk is, ez utbbi ksbb szintn egsz sereg dikot kldtt Bologn-
ba.
66
k mr a bolognai magyar humanistk egy jabb nemzedkt adtk, s Giovanni Battista
Pio tantvnyai lettek, aki legalbb olyan intenzv kapcsolatokat polt Magyarorszggal, mint
nagynev eldje, Beroaldo. Pio tantvnyai kzt feltnik tbbek kztt Hagymsi Blint klt,
humanista, illetve Magyi Sebestyn, Ianus Pannonius verseinek kiadja. Pio Carus Lucretius
klthz rt kommentrjait 1511-ben Szatmri Gyrgyhz, elgiagyjtemnyt pedig Besz-
tercei Lrinc nev tantvnynak, Szatmri Gyrgy pspk unokaccsnek ajnlotta 1509-
ben, melyben Magyi Sebestn s Hagymsi Blint versei is megjelentek. Besztercei Lrincz
Hagymsi verseit kln ktetben is megjelentette. Magyi is Bolognban adta ki 1513-ban kt
ktetben Ianus Pannonius verseit, melynek Szatmri Gyrgyhz cmzett ajnlsban felsorolja
mindazokat a dikokat, akiket a pspk tmogatott bolognai tanulmnyaik sorn, kztk
Brodarics Istvn trtnetrt is.
67
Magyi Pio mellett egy msik bolognai tanr tmogatst is
lvezte, Achille Bocchit, akivel Ndasdy Tamsnak, a ksbbi ndornak sikerlt kivl kap-
csolatot polnia: a professzor hozz kldi ft, amikor gyilkossg vdjval pert indtanak a f
ellen 1556-ban.
68
1526-ig tretlen a bolognai egyetem npszersge, azonban a mohcsi csatavesztssel s
a pspki kar megtizedeldsvel eltnt az egyetemjrshoz szksges anyagi fedezet. gy
1526 s 1557 kztt lnyegben csak a domonkosok ltogattk a bolognai egyetemet, akik
szmra a rend tette lehetv, st gyakran ktelezv az egyetemjrst. A magyar hallgatsg
pedig szvesebben vlasztotta az ekkor mr hanyatlban lev bolognai Stdium helyett a k-
zelebbi Padovt. A magyar hallgatk Bolognba vonzsa rdekben Szondy Pl esztergomi s
zgrbi kanonok 1537-ben elhatrozta a Collegium Illyricum et Hungaricum megalaptst.
64
Vrady 1951, 34.
65
Vber 2006, 403.
66
Veress 1941, 60.; 69.
67
Veress 1941, 7278.
68
Vrady 1951, 45.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 0 I I I
Az intzmny maga 1557-ben llt fel, s azltal, hogy szllslehetsget biztostott a magyar
klerikus hallgatsgnak, j fejezetet nyitott a bolognai egyetemjrsok trtnetben, amely
azonban ezen dolgozat keretein kvl esik.
69
A bolognai forrsok azonban nem csak a dikok szemlynek megllaptsra nyjtanak
fontos informcikat. Legalbb ennyire fontos, hogy a magyarok szmra legnpszerbb egye-
tem oktatsi rendszernek ismeretben a kzpkori magyar mvelds trtnethez is fontos
adalkokat szerezhetnk. Fontos rtelmisgiek szereztk mveltsgket az Alma Materben a
13. szzadtl kezdve, s ennek hatsait haza is hoztk. A legfontosabb bolognai tanknyvek,
gy a Digestum vetus, a Codex, Gratianus Decretuma, a Decretalia s az Infortiatum, valamint
a Digestum novum s a Liber Institutiorum a magyarorszgi knyvjegyzkekben is sorra fel-
tnnek.
70
Annak ismerete, hogy ezeket hogyan tantottk s milyen szellemben magyarztk,
amit az olasz szakirodalom alaposan feltrt a klnbz korszakokra, hozzsegthet a magyar
jogi mveltsg alaposabb megrtshez is.
Addenda et corrigenda
1346. jan. 31. mag. Andreas Rodulf cap. S. Proculi, scriptor, promisit Tomae archidiacono
Nitriensis de Hungaria, scholaris studenti Bononiae in iure canonico scribere in secunda parte
novellae d. Ioannis Andreae et dare omni mese eidem quatuor quaternos de littea quam incepit
in primo folio (Veressnl incerta universitate, 1350. jan. 18-n esztergomi prpost 396. p.;
Piana 1976 234. p.)
1364. mj. 14. nnepi beszd Iacobi de Castrobritorum Bononiensis et Petri Zebeli ultra-
montani in legibus doktortusnak tiszteletre. (Piana 1966 47. p.)
1378. nov. 15. A Szent Domonkos konvent kongregcijn rszt vesz Valentinus de Ungharia
s Petrus de Ungharia. (Piana 1976 269. p.)
1380. aug. 25. A Szent Domonkos konvent kongregcijn rszt vesz Matthias de Ungharia,
Valentinus de Ungharia s Petrus de Ungharia. (Valentinus mg 1381. jan. 21-n is Bologn-
ban van, mint erdlyi kanonok emltik Veress 1941 29. p., Piana 1976 271. p.)
1384. jn. 11. a Szent Domonkos konvent kongregcijn rszt vesz fr. Ioannes de Ungharia
(a korszakban Jnos nev tanult egyet ismernk, a dobokai fesperest s egyetemi rektort,
azonban az azonosts bizonytalan, Veress 1941 3033. p.; Piana 1976 177. p.)
1385. aug. 30. Leo natus nobilis viri d. comitis Alberti de Muohorrio, archidiaconus Albensis
in ecclesia Transilvania rszre igazolst lltanak ki arrl, hogy doktorit szerzett knonjogban
(doktorija ugyanezen a napon, Veress 1941 32. p., Piana 1976 555. p.)
1386. jl. 14. Nobilis et egregius decretorum doctor Iohannes q. nobilis Iacobi de Hungaria
archidiaconus de Delocha et canonicus ecclesiarum Strigumensis et Transalvanae habitator
Bononiae in cap. Cristofani de Saragocia stipulavit se obligendo nobili et egregio Ludovico de
Patavia dare et solvere 100 ducateos boni auri. (Delocha olvasd: Dobocha, ledoktorlt 1385.
aug. 7-n, amely vben rektora is volt az egyetemnek, Veress 1941 30. p.; Piana 1976 317 p.)
1390. Millesimo trecentesimo ser. Cichinus q. Gallatii de Nobilibus de Moschachia, habitator
Bononiae ad praesens in cap. S. Nicolai Murgi S. Felicis dedit Parixio q. Cursii de Banifaldis
omnis iura et actiones quae et quas Cichinus habet in bonis Actum Bononiae praesen-
tibus Andreasio Michaelis de Ungaria habitatore Bononiae (ugyan Andrs nincs dikknt
megjellve, valszn, hogy tanuls cljbl tartzkodott Bolognban. Andreasius nven nem
ismernk a korszakbl dikot, csak Andreas nven tbb incertae universitatist Veress 1941
69
A Collegium Hungaricum et Illyricumra jabban lsd. Annali 1988, Brizzi 1997.
70
Veress 1941, xlix.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 1 I I I
643. p., az azonosts nem lehetsges. Piana 1976. 359. p.)
1397. okt. 1. Ladislaus Stephani, praepositus et canonicus ecclesiae Waradiensis constituit
suum procuratorem Dominicum [] lectorem et cannonicum eiusdem ecclesiae Actum
Bononiae in episcopali palatio, praesentibus Simone de Hentia canonico bononiense (nem
elkpzelhetetlen az azonosts Ladislaus decretorum doctor, archidiaconus Albensis in ecclesiae
Transilvaniensisszel 1439-bl, Veress 1941 403. p.; Piana 1976 375. p.)
1399. mrc. 14. Az gostonos rend kongregcijn rszt vesz Petrus de Hungaria (Piana 1989
329. p.)
1403. jl. 25. a S. Cristoforus de Ieremeis bolognai templom rektornak ajnljk Iohannes
Andreas Simon de Sclavonit, in eadem ecclesia mansionarium (Piana 1976. 383. p.)
1408. aug. 7. Philippus natus ser. Ioannis del Bene de Florentia, procurator Iacobo de Placen-
tia canonici praebendati ecclesiae Zagrabiensis, existens in praesentia d. Andreae de Florentia,
episcopi Zagrabiensis, canonicatum et praebendam praedictos resignavit, Bononiae in capella
S. Mariae maioris, in via publica, ante domum habitationis dicti episcopi, praesentibus Ioanne
Costi custodiae Agriense scholari studente in iure canonico. (Piana 1976. 444. p.)
1412. febr. 28. Szent Domonkos konvent kptalanjn jelen van tbbek kztt fr. Georgius de
Hungaria (Piana 1976. 660. p.)
1414. szept. 14. fr. Georgius de Hungaria OP tan egy vgrendeletben (Piana 1976 667. p.)
1417. dec. 28. A S. Margarita kolostor s aptnjnek beadvnyban praesentibus Toma
Nicolai de Ungario studente in iure canonico habitatore in cap. S. Bartantiani. (Lehet, hogy
egybeesik az 1429-ben emltett majdnem vak Tams egykori dikkal. Piana 1976 498. p.)
1427. szept. 9. A Szent Domonkos konvent kongregcijn rszt vesz Petrus de Hungaria.
(1426. okt. 7-n is rszt vett a kongregcin, Veress 1941 36. p.; Piana 316. p.)
1429. nov. 11. Guillelmus q. Zanini de Francia vgrendelete vgrehajtsakor adtak javakat
Tomae de Hungaria clerico olim studenti et nunc quasi caeco (a megelz idszakban csak
Pstyni Tams fordul el, aki 1410-ben doktorlt, s 1425-ig tallkozunk vele, mint eszter-
gomi kanonokkal, Veress 1941 35. p. Valsznbb, hogy egy eddig ismeretlen Tamsrl van
sz. Piana 1976 750. p.)
1446. jan. 3. Simon q. Blasii, Hungarus, mansionarius et capellarum benefciatus in ecclesia
cathedrali constituit suum procuratorem Ludovicum de Garsiis utriusque doctorem, canoni-
cum bononiensem (Piana 1976. 844. p.)
1451. februr 25. Albertus Iachobi de Angach vizsgja (Veressnl 39. p. 1450) (Piana 1989 3. p.)
1456. febr. 16. fr. Martinus de Ungaria OSA feltnik egy dokumentumban, mint jellt ma-
gistratus elnyersre (Piana 1966 77. p.)
1456. febr. 19. d. Bartholomaea vgrendeletnl tan fr. Ludovicus Simonis de Sclavonia ord.
S. Hieronymi. (Piana 1966 274. p.)
1459. szept. 11. Doctoratus d. Andree de Ungaria, qui de anno preterito fuerat licentiatus,
doctoratus fuit. (Piana 1989 34. p.)
1464. febr. 13. Iohannes Sucol de Ungaria csandi pspk szmra lltanak ki igazolst arrl,
hogy nem pestises helyrl rkezett (ezek szerint mr ekkor itt tanult, de csak 1467. prilis
23-n doktorlt, de mr elz vtl csandi pspk volt, Veress 1941 51. p.). Ne quis du-
bitare possit egregium iuris sholarem d. Iohannem Sacculi de Ungaria, harum exhibitionem,
cum d. Emerico eius socio ac Iohanne eius famulo, fuisse in aliquo loco pestilenti, infecti aut
morboso, et ob eis prohibeatur accessus ad ea loca que nulla peste vexantur fdem facimus
et attestamur ipsos habitasse per duos menses et ultra in hac nostra civitate, et ex ea nunc
discedere, in qua, Deo pio favente, nulla pestis existit ea propter universitatem vostram
rogamus ut ispum d. Iohannem su socio et famulo predictis per omnescivitates, terras et loca
vestra atque ipsos declinare contigerit, ire, stare et redire permittatis. Datum Bononiae die
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 2 I I I
XIII. m. februarii MCCCCLX quarto. (Piana 1989 57. p.)
1466. mrcius 14. Benedicto de Ungaria studenti cum tribus familiaris engedlyezik a
fegyverviselst (doktortusa 1468 jn. 27. Veress 1941 52. p., Piana 1989 59. p.)
1471. okt. 25. A Szent Domonkos kptalan kongregcijn rszt vesz fr. Bartholomeus de
Ungheria. (Piana 1963 113. p.)
1472. dec. 27. Blasius decretorum doctor de Possega Quinque Ecclesiensis diocesis felvette
az alsbb papi rendeket. Philippus, episcopus Portuensis dilecto in Cristo Blasio de Possega,
laico Quinque Ecclesiensis diocesis. Fervore cupis ad omnes minores ordines promoveri et
in ipsis Domino perpetuo famulari, sed quia de praesenti Bononiae causa studendi moram
trahis, ac etiam quia Quinque Ecclesiae ad praesens caret pastore, supplicare fecisti humilitare
tibi auper his per sedem apostolicam misericorditer provideri. (1473. aug. 21-n fejezte be az
egyetemet, Veress 1941 55. p., Piana 1989 70. p., Piana 1966 482. p.)
1473. jan. 11. R.mo cardinali bonon. maximo poenitentiario etc. rectores utriusque universi-
tatis Studii Bonon. ajnljk a ven. sacerdotem dominum Silvestrum de Transilvania Hunga-
rum Is in hoc forenti et celeberrimo Studio Bonon. tribus annis iuri operam dedit Nunc,
ut accipimus, in cathedrali ecclesia istic su Rma D. V. locus poenitentiariae Hungariae vacat,
ad quem cum d. Silvester eligi cupiat, eamdam Rmam D. V. precamur ut dignetur ipsum
ad eum locum eligere et deputare. Bononiae die XI. ian. 1473. (Piana 1976. 13. p.)
1483. febr. 19. Iacobus de Septem Castris licentitusa (doktortusa 1485. mj 16., Veress
1941 58. p.). Examiniae sapientiae vir mag. Iacopus flius Andrae Berger de Ruppes diocesis
Albaeiuliensis, provinciae Hungariae ord. Praedicatorum licentiatus fuit in sacra theologia per
mag. Vicentium de Castronovo ord. Praed. in hac parte comminssarium d. Alexandri de Lo-
garis de Perusio vicarii. Examinatus et voto concordi approbatus fuerat ab monibus doctoribus
dictae Facultatis. Subsequenter idem mag. Iacobus biretum et doctorale diadema accepit a
praefato mag. Vincentio. (Piana 1963 173. p.)
1484. aug. 21. ugyanezen Iacobus de Septem Castris rszt vesz egyik trsa vizsgjn. (Piana
1963. 173. p.)
1488. pr. 9. fr. Stephanus Martini de Hungaria OSA jelen van Filippo de Procatiis da Bagnacavallo
vizsgjn. 1488. szeptember 19-n a frenzei konventben tallkozunk vele. (Piana 1963 182. p.)
1495. szept. 11. Marianus Lulijas de conventu Craconiense, provincia Poloniae, ord. Praed.
doktortusa, Veressnl (60. p.) tvesen Marianus de Hungaria. (Piana 1963 204. p.)
1497. pr. 11. Michele de Rupe domonkos szerzetes doktortusa. 1495. dec. 19-n dnts,
hogy Bolognban szerezhet magisteri rangot, de 1496. mjus 12-n mr arrl szletik a dnts,
hogy brhol szerezhet diplomt, mert Bolognban nem tudja llni a kltsgeket. 1497-ben
mgis diplomt szerez. 1511-ben a magyar rendtartomnyt kpviseli Rmban egy Michael
de Rupe, de hinyzik a magisteri cme, gy az azonosts nem biztos. (Veressnl 61. p., 63. p.,
Piana 1966 10. p. s 207. p. sszekapcsolja a Veressnl kln szerepl hrom Michaelt).
1498. pr. 27. Osuardus q. alterius Osuardui de Hungaria doktortusa (Veress 1941 63. p.).
1507-ben prmai generlis, 1515-ben Npolyban provincilis prior. (Piana 1963 213. p.)
1501. dec. 19. Iacobus de la Quadra disputcijn jelen van d. Gadislao hungaro cum
moltis aliis studentibus (Piana 1976 119. p.)
1502. mj. 22. Impertrata prius et obtenta litentia a magnifco d. Luca de Septrem Castris transil-
vano, iuris utriusque Universitatis rectore meritissimo minimus inter utriusque iuris scholares d.
gasius de Quadros hispanus repetiturus famosum ac subtilem Si pupillo situat. (Lukcs rektor
sajt doktortusa 1502. mj. 9-n trtnt, Veress 1941 65. p., Piana 1976 121. p.)
1506. jn. 4. Ladislaus de Quinque Ecclesiis doktortusa (Veress 1941 72. p.). 1503-ban
kerlt Bolognba, 1505-ben engedlyezik, hogy olvasson s vizsghoz jruljon. 1518-ban R-
mban a domonkos generlis kptalanon kpviseli Magyarorszgot. (Piana 1963 247. p.)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 3 I I I
Befejezs
Dolgozatomban arra tettem ksrletet, hogy feltrjam a kutats mai llst a Bolognban tan-
ul magyar dikokkal kapcsolatban. Az sszegyjttt adatokbl ltszik, hogy a tma sok tekin-
tetben mg feldolgozsra vr. Az j forrsok kiadsa s a mg feldolgozatlan levltri forrsok
tovbbi adatokat szolgltattak s mg szolgltathatnak is a magyar hallgatk jelenltre az egye-
temen. Br a bolognai egyetem forrsanyaga a bcsihez vagy a prizsihoz kpest szegnyes, a
hallgatk sszegyjtse egyb forrsokbl nem lehetetlen vllalkozs. Veress Endre ennek egy
rszt mr elvgezte, azonban j adatok vannak, s mg vrhatk is, fleg a Memorabilia tbbi
rsznek s a carta di corrednak a feldolgozsa utn. Ettl vrhat, hogy cskken a Veress
ltal incertae universitatesknt hozott nvsor, tovbb olyan emberekrl is kiderlhet, hogy
egyetemet vgeztek, akikrl ezt eddig nem tudtuk (pl. Bakcz Tams sem emltette magrl
sosem egyetemi vgzettsgt). Fontos lenne ugyanakkor a feltrt nevek azonostsa lehetsg
szerint, ami azonban tbb problmba tkzik, egyrszt a forrsaink sokszor csak a dik mag-
yar szrmazst emltik ismertetknt a neve mellett, hiszen egy idegen orszgban ez is elg
volt az azonostshoz, addig idehaza knnyen elveszik a hasonl nev szemlyek tmegben,
msrszt pedig akadlyoz tnyezt jelent, fleg a 15. szzad msodik feltl, az indexszel ell-
tott forrskiadvnyok hinya is.
Veress munkja azonban elssorban az adattr rsze miatt jelents. Az adatok rszletes
elemzse, feldolgozsa s sszevetse a bolognai egyetem letrl szl modern feldolgozsok-
kal mg vrat magra. Minthogy azonban a bolognai egyetem hatsa mveldsnkre rend-
kvli volt, ennek tanulmnyozsa nagyon fontos lenne a kutats szmra. Hiszen kzpko-
ri szellemi s politikai letnk szmos kivlsga, mint Vradi Pter, Bakcz Tams, Magyi
Istvn, Brodarics Istvn vgeztek az egyetemen, s Janus Pannonius is kapcsolatba kerlt az
intzmnnyel. rdekes lenne tbbet tudni arrl, hogy k milyen krlmnyek kztt s mit
tanultak, milyen tanroktl s milyen ms nemzetbeli hallgatkkal egytt, hogy ez milyen
kltsgeket jelentett szmukra, s ezt hogyan tudtk fedezni. Mindennapi letk szmtalan
rszletrl szmolhatnak be a Memorabiliban fennmaradt adsvteli szerzdsek, a podest
archvumban fennmaradt bntetgyek pedig a diklet olyan trtneteit trhatnak fel, mint
a spanyol dik lnyszktet akcija, melybl magyar trsrl kiderlt, hogy igen vitzl verek-
edett. Az olasz kutats is rdekldik a klnbz nemzetisg dikok jelenlte irnt, s mg
pldul a lengyel dikokrl monogrfk hossz sora
71
ll rendelkezskre olasz nyelven is, a
magyar dikokrl knytelenek Veress flig magyar nyelv munkjhoz folyamodni. A magyar
feldolgozs mellett teht szksges lenne egy bvebb, olasz nyelv kiads is. A tma teht kivl
kutatsi lehetsget biztost, s j informcikkal kecsegtet kzpkori mveldstrtnetnk
megismersre.
71
V. Bibliografa 1985
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 4 I I I
Bibliogrfa
Andrsi Dorottya 2002. Paulus Hungarus/ Dalmata s notabilija az eurpai peregrina-
tio academica tkrben: Jauk-Pinhak, Milka Kiss GY. Csaba Nyomrkay Istvn
(szerk.): Croato-Hungarica: uz 900 godina hrvatsko-maarskih povijesnih veza: a hor-
vt-magyar trtnelmi kapcsolatok 900 ve alkalmbl. Zagreb.
Annali del Collegio Ungaro-Illirico di Bologna 1553-1764, 1988., Bologna.
Aulizio, Francesco 1975. Gli ungheresi che anticamente si addottorarono in medicina presso
lUniversita di Bologna. Forli.
(Bibliografa 1985) Zanella, Gabriele 1985. Bibliografa per la Storia dellUniversita di Bo-
logna dalle origini al 1945, aggiornata al [frisstve] 1983. Bologna. (Studi e memorie per la
storia dellUniversita di Bologna).
Bnis Gyrgy 1968. Die praktische Juristenausbildung in mittelalterliche Ungarn. Acta Fa-
cultatis Jusridicae. Universitatis Comenianae, 5564.
Bnis Gyrgy 1972. Kzpkori jogunk elemei, Knonjog, szoksjog, rmai jog. Budapest.
Brizzi, Gian Paolo 1997. Te university Colleges of Bologna and the Hungaro-Illyrian Col-
lege: Szgi Lszl Varga Jlia (szerk.): Universitas Budensis. Budapest, 143150.
Bronzino, Giovanni 1962. Notitia doctorum, sive Catalogus doctorum qui in collegiis phi-
losophiae et medicinae Bononiae laureati fuerunt ab anno 1480 usque ad annum 1800.
Milano.
DAmato, Alfonso 1988. I domenicani e lUniversita di Bologna. Bologna.
Dnes, Gregorio M.1944. I Notabili di Paolo Ungaro, canonista bolognese del secolo 13.
Roma.
Ehrle, Francesco 1932. I pi antichi statuti della facolt teologica dellUniversit di Bologna.
Bologna.
Filippini, Francesco 1921. Lesodo degli studenti da Bologna nel 1321, Studi e memorie per
la storia dellUniversit di Bologna. 105185.
Friedlaender, Ernestus Malagola, Carolus (ed.) 1887. Acta nationis Germanicae Uni-
versitatis Bononiensis ex archetypis tabularii Malvezziani. Bologna.
Greci, Roberto Pini, Antonio Ivan Una fonte per la demografa storica medievale, le ven-
ticinquine bolognesi 12471404. Rassegna degli Archivi di Stato, 337-417.
Hamza Gbor 1993, Studenti Ugheresi di diritto nelle universit di Bologna e di Padova: Le
relazioni tra Italia e lUgheria. Rma, 187195.
Johnson, Mark [2006], La Summa de poenetentia attribuita a Paolo Ungaro: Bertuzzi,
Giovanni (szerk.): Lorigine dellOrdine dei predicatori e lUniversit di Bologna, 136145.
Kibre, Pearl 1948, Te nations in the mediaeval Universities. Cambridge, Mass.
Orlandelli, Gianfranco198586. Maestri e scolari nelle carte di corredo del podest di
Bologna: Atti dell Accademia delle Scienze dellIstituto di Bologna. Classe Scienze Morali,
Rendiconti, 1933.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 5 I I I
Paravicini Baglian, Agostino 1972. Cardinali di curia e familiae cardinalizie dal 1227 al
1254. Padova.
Paravicini Baglian, Agostino 1971. Un frammento del testamento del cardinale Stephanus
Hungarus (1270) nel codice C95 del capitolo di S. Pietro, Rivista di storia della chiesa in
Italia. 168182.
Piana, Celestino 1966. Nuove ricerche su le Universit di Bologna e di Parma. Quaracchi,
Firenze, 1966.
Piana, Celestino 1976. Nuovi documenti sullUniversita di Bologna e sul Collegio di Spagna.
Bologna.
Piana, Celestino 1984. Il liber secretus iuris Caesarei dellUniversit di Bologna 1451-1500.
Milano.
Piana, Celestino 1989. Il Liber secretus iuris Pontifcii dellUniversit di Bologna 1451-1500.
Milano.
Piana, Celestino 1963. Ricerche su le Universita di Bologna e di Parma nel secolo. Firenze.
Pini, Antonio Ivan [2005]. Studio, universit e citt nel Medioevo bolognese. Bologna.
Pini, Antonio Ivan 1967. I libri matricularum Societatum Bononiensium e il loro riordina-
mento archivistico. Bologna.
Pini, Antonio Ivan 1977. Gli estimi cittadini di Bologna dal 1296 al 1329: Studi medievali
3, 111159.
Srkzy Pter 1997. Link to Europe: Hungarian Students at Italian Universities in the 13th-
18th centuries: Szgi Lszl Varga Jlia (szerk.): Universitas Budensis. Budapest, 135
143.
Sorbelli, Albano 19381942. Il Liber secretus Iuris Caesarei dellUniversit di Bologna. Bo-
logna.
Szlavikovszky, Beta 2007. Magyarorszgi dikok itliai egyetemeken 1526-1918. I. Buda-
pest.
Tonk Sndor 1979. Erdlyiek egyetemjrsa a kzpkorban. Bukarest.
Vrady Endre 1951. Docenti e scolari ungheresi nellantico studio bolognese. Bologna.
Vber Jnos 2006. Az idsebb Filippo Beroaldo s Vradi Pter bartsga knyvajnlsok
tkrben: M.Knyvsz, 397-419.
Veress Endre 1941. Olasz egyetemeken jrt magyarorszgi tanulk anyaknyve es iratai 1221-
1864. Budapest.
Zaccagnini, Guido 1926. La vita dei maestri e degli scolari nello Studio di Bologna nei secoli
13. e 14. Geneve.
Ez a lap res.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 7 I I I
SNDOR ANDRS
Trtnelem BA, III. vfolyam
Szechnyi kt vlsga
Bevezets s az elmleti alapok: pszichohistria s pszichitriatrtnet
A magyar nemzeti emlkezetben ppgy, mint a trtneti tudatban kztudoms, hogy grf
Szchenyi Istvn letnek utols tizenkt vt a dblingi elmegygyintzetben tlttte. A Sz-
chenyi-irodalom azonban ez idig keveset szentelt annak, hogy a tbolydba zrs kzelebbi
okairl s a grf dblingi tartzkodsrl rtekezzk.
1
E sorok rja nincs birtokban semmifle elme- s ideggygyszati tudsnak, s a dolgozat
megrsa eltt mg csak nem is tallkozott a pszichitrival. Az rtekezs ezrt nem vllalkoz-
hat arra, hogy Szchenyi betegsgnek tern j megllaptsokat tegyen. Lehetsgnk mind-
ssze arra korltozdik, hogy a rendelkezsre ll szakirodalom segtsgvel vzoljuk a grf
lelkialkatval kapcsolatos vlemnyeket.
2
Ahhoz, hogy Szchenyi betegsgt tisztbban lssuk,
viszonylag messzirl kell elindulnunk. Mindazonltal rdemes nyomon ksrnnk azoknak a
tudomnyoknak a trtnett, amelyek a kutatsokat lehetv tettk.
Jl ismert tnyekrl lvn sz, szleskr historiogrfai ttekintst nem kvnunk adni,
ezrt a fontosabb szerzk mveinek ismertetstl, illetleg sszefoglal emltsktl most el-
tekintnk, s csupn nhny tudomnytrtneti aximt idznk emlkezetnkbe.
3
Szchenyi lelki belltdsnak krdsben ugyanis a trtnsz ignybe veheti a pszicholgia
segtsgt, ennek eszkzeivel igyekezvn megfejteni a legnagyobb magyar tevkenysgt.
4
A
pszichohistria ennek megfelelen a pszicholgia (klnsen a pszichoanalzis) alkalmazsa a
mltra vonatkoz kutatsokra,
5
clja pedig a trtnelmi motivci felkutatsa, vagyis annak a
vizsglata, hogy az ember mirt cselekszik a trtnelemben gy, ahogy cselekszik.
6
E tudomny
mint ltni fogjuk alapveten diszkurzv jelleg. A pszichohistria alapjt a Sigmund Freud
ltal kidolgozott pszichoanalitikus elmlet adja, mely abbl az alapvetsbl indul ki, hogy cse-
lekedeteink nagy rsze tudattalan folyamatokbl ered; tudniillik az sztnk adta gondolatok,
flelmek s vgyak tbbsgrl az ember nem tud, de azok mgis befolysoljk viselkedst.
7

1
Csorba 2010a, 1458. A kifejezetten Szchenyi betegsgvel foglalkoz mveket legjabban ttekintette:
Csorba 2010a, 14581466.
2
A betegsg vizsglata jval indokoltabb, mint azt elszr gondolnnk, mivel egy ilyen szktett megkzelts
ha gy tetszik , egy rszfeldolgozs nagyban hozzjrulhat az letm jobb megrtshez. Ugyanakkor vizs-
gldsunk alatt nem hagyhatjuk fgyelmen kvl az letrajzi elemeket s a trtneti kontextust sem. Ebben
a tekintetben a Szchenyi-irodalombl elssorban Gergely Andrshoz prblunk igazodni. Gergely a teljes
letmvet fgyelembe vve Szchenyit, mint rt vizsglta (Gergely 2006: 78.). Mi pedig a beteg Szchenyi
letre hvsra tesznk ksrletet.
3
Erre lsd Botond 1991. s Botond, 2006.
4
Bertnyi 2005, 286.; Draskczy 2006, 304.
5
Botond 1991, 12.; Botond 2006, 540.
6
Lawton 1988, 5. Idzi Lawton 1988, 541.; Botond 1991, 15.
7
Atkinson 1994, 22. Azonban a Freud nevvel fmjelzett autogn s csaldbl kiindul szemlyisgfejld-
si szemllet, amely a felnttkori cselekedeteket egyrtelmen visszavezeti a gyermekkorra, egy id utn
meghasonlott. Az ortodox freudizmus visszaszorulsa utat nyitott egy j irnyzatnak (neofreudizmus),
amely felszabadult a korbbi leszkt korltok all s tljutott az egynre sszpontost pszichoanaliti-
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 8 I I I
rdekes mdon a Szchenyivel kapcsolatos trtneti kutats (tudomsunk szerint) ez idig csak
egy esetben alkalmazta a mlyllektant (Szirmayn Pulszky Henrietta). Pedig jl tudjuk, hogy
Szchenyi esetben a betegsg szerves mdon beplt a szemlyisg dntseibe,
8
ahogy azt is,
hogy az egyes dntsek meghozatalt befolysol elemek korntsem voltak mindig logikusak s
pragmatikusak, azok gyakorta irracionlis tltettel brtak, s letnek hallmozzanata miatt n-
destruktvnak is bizonyultak.
9
E tudomnyon bell szoks megklnbztetni a hres emberek
pszichohistrijt, a pszichobiogrft. Ez [] a tudomnyos, mdszeres pszicholgia explicit
hasznlatt jelenti az letrajzokban.
10
Ennek clja, hogy megrtse s feltrja a trtnelmi sze-
mlyek cselekedetei mgtt ll indtkokat.
11
A pszichobiogrfa azonban nem azonos az let-
t legtfogbb trtnetnek tadst clul kitz biogrfval, br nyilvnvalan hasznlja en-
nek mdszereit is. Sokkal inkbb arra koncentrl, hogy az esemnyeket befolysol szemlyek
tetteit magyarzza, rtelmezze.
12
Szchenyinl is ltni fogjuk, hogy a betegsg kvetkeztben
felsznre tr irracionlis cselekedetek, rltsgbe hajl rzelmek s szenvedlyek is egyarnt
llhattak tettei, dntsei mgtt.
13
Szchenyi alakja ppen ezrt kifejezetten alkalmasnak tnik
arra, hogy egy pszichobiogrfa cmszereplje legyen. Alkalmass teszi erre elg csak annyit
mondanunk a 19. szzadi magyar trtnelemben betlttt megkrdjelezhetetlenl megha-
troz szerepe, s nem utolssorban betegsge, ngyilkossga is.
Az emberi viselkeds motivcijt nagymrtkben torzthatja egy (elme)betegsg, gy az a
beteg trtnelmi szemlyisgek esetben sokkalta jobban s knnyebben tetten rhet, mint
egszsges trsaiknl. Pontosan ezrt foglalkozik a pszichobiogrfa elssorban olyan mlt-
beli fgurkkal, akikrl tudjuk (vagy legalbbis felttelezhet), hogy letknek valamely sza-
kaszban pszichs betegsgben szenvedtek.
14
Szchenyi pedig ppen ilyen trtnelmi alak. A
pszichobiogrfa azonban nem krkp, vagyis nem clja diagnosztizlni a szemlyt. Nem az
rdekli, hogy milyen betegsgben szenved a szemly, hanem az, hogyan vlt azz, ami.
15
A
pszichobiogrfa klasszikus felfogst jl tkrzi Freud mfajteremt Leonardo-tanulmnya.
16

Ahogy azt mr jeleztk, a pszichoanalitikus mdszert szmos kritika rte, melynek nyomn
az lettrtnetre koncentrl idiografkus szemlyisgpszicholgiai (perszonolgiai) kutats
kerlt az eltrbe. Ez egyfajta nyitott, integratv, rugalmas szemlletnek engedett teret Freud
kus pszicholgia s a gyermekkor vizsglatra koncentrl szemllet kizrlagos alkalmazsn (Breisa-
ch 2004: 352353.). A pszicho-trtnetrs trtnetre lsd Atkinson 1994, 350356.
8
Csorba 2010a, 1462.
9
Botond 1991, 1.; Botond 2006, 546.
10
Runyan 1998, 311. Ezzel lnyegben azonos defncit foganatost William Todd Schultz: a pszichobiogrfa a
trtnelmileg jelents letek elemzst jelenti a pszicholgia elmletnek s kutatsi mdszereinek hasznla-
tval (Psychobiography is the analysis of historically signifcant lives through the use of psychological theory
and reseaech [Schutz, William Todd: What is psychobiography?]
11
Runyan 1998, 311..
12
Runyan 1998, 311..
13
Bertnyi 2005, 285.
14
Csorba 2010b: 188.
15
Schutz,William Todd: What is psychobiography?: A kvetkezkben ltni fogjuk, hogy Krnyei Istvn Szchenyi
betegsgrl rt rtekezse ppen a patogrfai jellege miatt nem nevezhet pszichobiogrfnak. Ugyanakkor
elrebocstand az is, hogy a kvetkezkben rszletezett tbbek kztt a grf betegsgvel kapcsolatos
problmk miatt teljes kr Szchenyi-biogrfa sem szlethet: [] sohasem szletik meg mert nem
szlethet meg az a bizonyos modern Szchenyi-letrajz. Nem szlethet meg, egyszeren azrt, mert sohasem
lehetnk bizonyosak abban, hogy biztos diagnzis hjn helyesen fejtjk-e meg egy beteg ember cselekedeteinek
indtkvilgt. (Csorba 2010a: 1463.).
16
Kvry 2011, 69.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 9 I I I
felfedezseinek kizrlagos alkalmazsn tl (elfojts, ambivalencia, gyermekkori lmnyek
17

stb.). Ksbb, a nomotetikus szemllet egy idre httrbe szortotta ezt a mfajt, de az egyni
letek tudomnyos vizsglatnak ignye tovbbra is megmaradt, st a narratv fordulat nyo-
mn jra a szemlyisgkutats kzppontjba kerlt. Ma az lettrtnet-elemzs renesznsza
ppen a pszichobiogrfa mentn fgyelhet meg.
18
Elkpzelhet, hogy a modern pszichobio-
grfai megkzelts fejldsi tendencii olyan formldsi lehetsgeket rejtenek magukban,
amelyek egy Szchenyi-pszichobiogrfa megszletshez vezethetnek. Ltni fogjuk, hogy az
j biogrfa s a tradicionlis trtnetrs kztti klnbsgek ppen a pszicholgiai s a
pszichohistriai tnyezk tekintetben nyilvnulnak meg.
19
Ennek rtelmben az j biogrfa
nem csupn elmesl, hanem a szemlyt a pszicholgiai kategrik segtsgvel analizlja is.
20

Mint tudjuk, a pszichitria (elmekrtan) az orvostudomnynak az elmebajok, kros lelki
jelensgek s kedlybetegsgek szles krvel foglalkoz ga. A szakma trtnetnek rvid t-
tekintse azrt indokolt, mert ennek rvn kzelebb kerlnk az elmegygyintzetbe kerls
okaihoz s a krrajzok megrtshez egyarnt.
Szchenyi dblingi tartzkodsa (1848-1860) egybeesik a pszichitria megszilrdulsnak
idszakval. A fejldst a korban dominns nmet s francia pszichitriai iskola befolysolta,
amely a krkpek klasszikus lersval s a betegsgosztlyozs alapjainak leraksval volt leg-
inkbb jellemezhet.
21
A 19. szzad elmegygyszatban kt irnyzat kpviseli, a pszichis-
tk s szomatistk lltak szemben egymssal. Elbbiek a beteg lelkt s az azt megjelent
viselkedst vizsgltk, a betegsgeket elssorban lelki eredetnek gondolvn, utbbiak viszont
mindezt testi (fknt az idegrendszer kzpontjban, az agyban lokalizlhat) okokra vezet-
tk vissza.
22
A szakmai vita vgn a szomaticizmus dominancija rvnyeslt, a pszichitria
szvetkezett a neurolgival, melynek eredmnyeknt ltrejtt a neurolgiailag megalapozott
ideg- s elmegygyszat.
23
Az elmekrtan 19. szzadi fejldse egyszersmind risi klasszif-
kcis kedvet hozott magval.
24
A krkpek besorolsa a hagyomnyos felosztssal (bsko-
morsg, mnia, idiotizmus s elbutuls) vette kezdett, hogy aztn a szzad elejre, msodik
felre j betegsgkategrik kialaktsval, az egyes krformk fejldsi szakaszainak lersval
(pszichitriai noszogrfa) vagy a tnetcsoportok trendezsvel (szimptomatolgia) eljusson
a 20. szzad elejig, amikor is megszilrdult a pszichitria krkpeinek rendszere.
25
A fent
rviden bemutatott, mrfldknek szmt, Freud ltal kidolgozott pszichoanalitikus elmlet
s terpis gyakorlat csak a 19-20. szzad forduljn alakult ki. Mindeddig teht els helyet
lvezett a pszichitria agypatolgiai irnyzata.
26
17
Ahogy azt William Todd Schultz is jelzi: a pszichobiogrfa mvelje nem mindig kpes a felnttkori viselkedst
a gyermekkorbl eredeztetni, br a gyermekkor gyakran jelenti a kulcsot (Schutz, William Todd: What is
psychobiography?.).
18
Kvry 2011, 7581.
19
Ugyanis egyetlen trtnsz sem tud pszicholgiai rvek alkalmazsa nlkl [] egy egynrl [] biogrft r-
ni.(Rckelein 2002, 237238.)
20
Rckelein 2002, 239, 244. Erre lsd mg Plato 2005: 1235.
21
Porter 2002, 146159.
22
Porter, 135169. Kvr 2005, 69.; Kvr, 2011, 139.
23
Kvr, 2011, 139.
24
Kvr, 2011, 139..
25
Kvr, 2011, 139..
26
Az elmebetegsg eszerint az agy betegsge volt, gy a vizsglatok elssorban az agy szvettanra, anatmijra s
patofziolgiai mechanizmusra irnyultak. A kutatsok megerstettk az elmebetegsgek szervi eredett s
a patologikus folyamat visszafordthatatlansgt. Lafferton 2004, 3738.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 0 I I I
Szchenyi 1848-ban, avagy az sszeomls
A Szchenyi-kutats problematikja tbbek kztt abban is ll, hogy a trtnszek jogosultnak
rzik magukat elme- s ideggygyszati krdsekben nyilatkozni.
27
E sorok rja beltja sajt
illetktelensgt, mivel jl tudja, az gymond pszichitriai kztuds nem ltezik.
28
Emellett
nem kvnunk ellentmondani a neurolgia s a pszichitria legalapvetbb tziseinek sem, ezrt
helyesebbnek tnik Szchenyi krzisrl, vlsghelyzetrl beszlnnk. A szakma nyelvhaszn-
lata, gy a pszichitriai jelensgekre hasznlt megnevezsek ugyanis gyakorta klnbznek a
kzvlemny ltal, a mindennapi beszdben meghonosodott kifejezsekkel.
29
Esetnkben is.
Szchenyit az uralkod minisztertrsaival egytt 1848. prilis 7-n nevezte ki a Batthyny
Lajos grf vezette koalcis jelleg kormny kzlekedsi- s kzmunkagyi trcavezetjnek.
30

Szakminiszteri tevkenysge, gy az infrastruktrt s kzlekedst fejlesztend trekvsei a gaz-
dasgilag elmaradott Magyarorszgon nem jrhattak sikerrel.
31
Annl is inkbb, mert a kor-
mny mozgstere egyre inkbb szklni ltszott az 1848 nyarra kilezdtt helyzet miatt. Az
etnikai alap dlvidki polgrhbor kirobbansnak veszlye s a Horvtorszg fell fenyege-
t katonai tmads lehetsge egyarnt a kszbn llt.
32
A mind kiterjedtebb s vresebb dl-
vidki lzadst ltva az udvar elrkezettnek rezte az idt a magyar klnlls felszmolsra. A
Wessenberg-fle llamiratok rvnytelentettk az orszg prilisi trvnyekben biztostott k-
lnllst s alkotmnyossgt. Eddig a tnyekre sszpontost, nem pszichologizl trtnsz.
Ami ezutn jn, az a pszichohistria diszkurzv szemlletbl kvetkezik.
A legjabb Szchenyi-biogrfusok szerencsre nem hiszik azt, hogy hivatottak lennnek
pszichitriai szakkrdsekben, gy a legnagyobb magyar betegsgnek trgyban hatrozot-
tabban llst foglalni.
33
Erre ugyanis rendelkezsnkre llnak klnbz szakorvosi koncepci-
k.
34
Mindazonltal a pszichohistria, a trtnelmi motivcit vizsgland, br kivteles lehe-
tsget nyjt, de teret is enged a pszichologizl trtnetrsnak.
Elsknt Krnyei Istvn fgyelmeztetett arra, hogy a trtnszek magyarzatai gyakorta
olyan gondolatkonstrukcikon alapulnak, amelyek nem a beteg, hanem az rtelmez szem-
szgt tkrzik.
35
Ugyanerrl Lack Mihly gy fogalmaz: [] a trtnetrekonstrukci alapja
kimondatlanul is a szban forg szemly felttelezett szubjektuma, melyet az elbeszl a minden-
napi emberi viselkeds ismert pszicholgiai szablyszersgei alapjn llt el.
36
Az ilyen jzan
27
Csorba 2010a, 1458.
28
Csorba 2010a, 1458..
29
Csorba 2010a, 1459.
30
Gergely 2005, 240.
31
Fnagy 2003, 101.
32
Fnagy 2003, 101106.; Gergely 2005: 246255. Horvtorszgban Jellai olyan magyarellenes nemzeti
egysget teremtett, amely egy Magyarorszgtl elszakad, nll, de Bcstl fgg Horvtorszg megte-
remtsnek lehetsgt villantotta fel a horvtok szmra. Az uralkod ltal jfent bnn kinevezett Jellai
Magyarorszg leigzst tzte ki clul. A dinasztia s az osztrk kormnyzat beleegyezsvel s tmogatsval
olyan (fleg npfelkelkbl ll) hadsereget szervezett, amely egyrtelm s agresszv hbort ksztett el
Magyarorszg ellen. A Dlvidken ugyanekkor a szerb fejedelemsgbl nkntesekkel s fegyverekkel tmo-
gatott felkels kszldtt, amely Magyarorszg dli rszn ers hadillsok kiptst eredmnyezte. A szerb
felkelk mondhatni, irthadjratot ksztettek el a bks lakossggal szemben. ket termszetesen Jellai
nyltan tmogatta (Gergely 2005: 246255.)
33
Csorba 2010a, 1464.
34
Erre lsd az 1. lbjegyzetet.
35
Csorba 2010a, 1462.
36
Lack 2001, 50.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 1 I I I
szen alapul utlagos trtneti rekonstrukci csupn naiv pszichologizlsnak hat.
37
A narra-
tva megkonstrulsa kzben, az emberi cselekedetek rtelmezsnl ugyanis ltalban a kls
krlmnyek, s az ezek kivltotta lmnyek fggvnyben ksrjk fgyelemmel a trtnelmi
szemlyisgek tetteit.
38
Amint az lett egy ismeretlen elemhez rnk, a mindennapi tudat
racionalitsa alapjn kvetkeztetnk a trtnsekre.
39
Egy elmebeteg esetben viszont (Sz-
chenyi pedig az volt!) nem lehet ltjogosultsga az erre val hivatkozsnak. Ez egy igen fontos,
orvostrtneti vizsglatokkal altmasztott mdszertani kvetelmny.
40
Vlasztott tmnk esetben a krds a kvetkez: mi llhatott Szchenyi kzismert, 1848.
szeptemberi sszeomlsa (krzise!) mgtt? Lack idzett megllaptsai mind az rtelmezs
problmja krl forognak, rmutatva arra, hogy a trtnszek kerek trtnet irnti buzgalmuk-
ban miknt temetik be a trtnet regeit, mindezt a llektani valsznsgszmts mdszervel.
41

Ugyanis a trtnetrsban alapvet klnbsget kell tennnk a spekulci s a valdi llektani
elemzs kztt.
42
Lssuk!
Szchenyi naplja, mint az letm legfontosabb, legterjedelmesebb s legszemlyesebb da-
rabja gyakorta csbtja a trtnszeket pszichologizlsra.
43
Tudjuk, hogy egyetlen
mondat kiragadsa a kontextusbl nem felttlenl tkrzi egy egsz m lnyegt. gy pedig
a kontextusbl kiragadott mondatok ltali vlemnyezs a szakma szmra mindig meggon-
dolatlan s veszlyes. Azrt tartjuk mgis indokoltnak ennek mdszernek az alkalmazst,
mert esetnkben ez is elegend bizonytkkal fog szolglni az letrajz ezen ismeretlen rszle-
tnek pszichologizl (br a naplkbl kvetkezen valsznsthet, felttelezhet, lehetsges s
kzenfekv) megkonstrulsra.
Fnagy Zoltn, kitn Szchenyi-biogrfjban 1848 tavasztl-nyartl kizrlag a grf
bels folyamataira fordtja fgyelmt.
44
Fnagy azt a hagyomnyos koncepcit tartja elfogad-
hatnak, hogy Szchenyi szeptember 4-ei, ppen a minisztertancsi rtekezleten bekvetkezett
sszeomlsban [] maga a robbansig fokozdott feszltsg volt az, amelyet amgy is labilis
idegrendszere nem brt elviselni.
45
Megllaptst pedig a napl bejegyzsivel altmasztand
a dlvidki polgrhborrl, a Horvtorszggal val fegyveres konfiktusrl, a lnchdi bal-
esetrl s csaldja tvozsrl rtekezik.
46
A grf lelkillapotra nzve a jlius 18-ai balesetnek
37
Egy olyan bizonytalan helyzet diszciplna pedig, mint amilyen a pszichohistria is, nem engedheti meg mag-
nak a naivits vdjt (Botond 2006, 539.; Lack 2001, 45.).
38
Csorba 2010a, 1462.
39
Csorba 2010a, 1462.; Csorba 2010b, 188.
40
Csorba 2010b, 188.
41
Barth 2005, 303.
42
Csorba 2010a, 1463.
43
Lack 2001, 49. Dolgozatunkban a kvetkez naplkiadst hasznltuk: Szchenyi 1978. (Vlogatta, szerkesz-
tette s jegyzetekkel elltta Oltvnyi Ambrus). A kvetkezkben: Napl.
44
Fnagy 2003, 103107.
45
Fnagy 2003, 107.
46
Fnagy 2003, 103107. Habr az idzeteket a teljessg ignye nlkl msodkzbl, kzvetlenl Fnagytl
vettk t, a kvetkezkben az Oltvnyi-fle Szchenyi-naplra is hivatkozunk: Buda-Pestet vagy a szerbek
fosztjk ki teljesen vagy a horvtok fosztjk ki flig. Mieltt ez megtrtnne Pestet ldkls lesz s gyilkols.
Ktl a magyar minisztriumnak! Magyaria el van temetve, a magyarokat gy fogja szmon tartani a trt-
nelem, mint egy rothadt, undort npet! (Napl: 1314, 1948. augusztus 24.); Vg nlkli szemrehnysokat
teszek magamnak, amirt 1825-ben fellptem az orszggylsen. n vagyok az oka, hogy Kossuth s Batthyny
gy felvetdhettek Isten bocssson meg nekem! [] Istenem, micsoda szemrehnysokkal illetem magam, ami-
rt felbresztettem Magyarorszgot! [] Jelen forrongshoz a legnagyobb mrtkben te jrultl hozz! Minden
csepp vr, mi itt kimlik, terd hull Ha nem szlettl volna meg, jobb, boldogabb lenne minden [] Te vagy
a f oka mindannak a borzalomnak, ami trtnt s az cennyi vrnek, mi ki fog mleni. (Napl: 13181319,
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 2 I I I
kivltkpp klnleges jelentsget tulajdont. A Lnchd utols, tizenkettedik tartlncnak
beemelsekor ugyanis elszakadt a felvonlnc, Szchenyi s fai pedig a Dunba zuhantak.
47

Csaldjnak Nagycenkre val elkldsvel kapcsolatban gy fogalmaz: [] mintha utols sta-
bilizl ktelkt is elvesztette volna
48
(Mintha a felttelezs problmja ebben az esetben
jl megmutatkozik.). Pedig korbban mr Lack Mihly megllaptotta, hogy Crescence t-
vozst kifejezetten kvnta Szchenyi (a csaldfi aggodalom mellett egyszeren arrl volt
sz, hogy zavarta felesge jelenlte), st a kt dblingi csaldltogatst kveten ltvnyosan
romlott llapota.
49
Gergely Andrs gyszintn a napl alapjn igyekszik rekonstrulni az esemnyeket. Sz-
mra a flelem s az nvd egymsba fond szlai adjk az 1848-as drma gombolyagt.
50

A rettegs nla is a dlvidki szerb npfelkelk s a Jellai vezette horvtok kpeiben jelenik
meg.
51
s a mrhetetlen nvd, hogy a kialakult helyzetrt, gy a vszhelyzet fokozdsrt,
utbb az orszg romlsrt csakis t terheli a felelssg.
52
Gergely azonban tovbbmegy
a szmunkra Fnagy ltal kijellt ton, amikor nem elgszik meg a trtnsek vgzetes-
nek bizonyul lncolatval, hanem egyetlen esemnyben mutat r Szchenyi sszeomlsra:
Amikor pedig szeptember 4-n megismeri az osztrk kormny hadzenettel felr emlkiratt,
vgleg sszeroppan []
53
1848. augusztus 29.); Semmi alvs, csak szorongs! Ktsgbeesve [] 48 ra mlva minden lngokban ll! s
senki sem akarja elhinni nekem! A legiszonybb hangulatban vagyok. Pisztoly de mgsem. Egyltaln nem
alszom [] Caroline [] gy rzem, tkozott vagyok! Istenem, irgalmazz nekem! Egyetlen fnypontot sem
tudok felfedezni az egsz mindensgben. (Napl: 1320, 1848. szeptember 3.).
47
Fnagy 2003, 104.; Csorba 2010b, 288. [] Istenem, mily szemrehnysokkal illetem magam! Nem
magamat s az enyimet fltem; hanem a felelssg, hogy az egsz orszgot, az egsz monarchit romlsba
dntttem! Egyetlen fnypontot sem tallok! (Napl: 12871288, 1848. jlius 18.)
48
Fnagy 2003, 105. [kiemels tlem S. A.]
49
Lack 2001, 55.
50
Gergely 2006, 145.
51
Gergely 2006, 145. A naplszvegeket lsd a 37. s 38. lbjegyzetben.
52
Gergely 2006, 145.; Fnagy 2003: 103. A naplszvegeket lsd a 37. s 38. lbjegyzetben. A lnchdi balesetet
az orszg sorsval azonostja. A feszltsgek nyr vgi fokozdsakor mg megprblt fellkerekedni nnn
szerepnek eltlzsn, mondvn, az rvnyesl politika nem az v, hanem Kossuth s Batthyny (lsd
a 37. lbjegyzetet) Augusztus vgre, szeptember elejre jszaknknt irracionlis flelmei, vzii tmadnak,
melyeket mr nem tud megklnbztetni a relis esemnyektl (Gergely 2006, 146.). Az nvd egy korbbi,
de vissza-visszatr mozzanata a Karolina-lmny (lsd a 37. lbjegyzetet), amely a kztte s sgornje kztt
szvd szerelem s a fatalasszony korai halla miatt Szchenyinl egsz letre kihat traumt okozott (A
trauma tmr s tall megfogalmazsa: a traumt sokan olyan puskalvshez hasonltjk, mely hallos sebet ejt
a pszichn. Ezrt aztn a trauma sebei sosem gygyulnak be. Lehet a sebet ktzni. De mg ha be is zrul a seb, a
heg soha el nem tnik (Heller 2006, 14. [idzi Ers 2007, 21.]). Karolina Szchenyi btyjnak, Plnak volt
a felesge. Abban a Szchenyi-irodalom llspontja megegyezik, hogy a kzttk szvdtt szerelem igen ers,
klcsns rzelmeken alapult. Gergely arra kvetkeztet(!): Aligha volt viszonyuk [] [kiemels tlem: S.
A.] (Aligha jfent felttelezs!) (Heller 2006, 17.), mg Csorba fnoman ennek ellenkezjt sejteti (Csorba
2010b, 49.). Csorba 2010b, 4951, 7880, Gergely 2006, 1718, Fnagy 2003, 2526. Szchenyi pszicho-
trtnete kapcsn mg szlunk errl.
53
Gergely 2006, 145. Itt a mr emltett Wessenberg-fle llamiratrl van sz. Ksbb azt rja: Szchenyi ese-
tben gyorsan s krnyezete [] szmra is vratlanul bekvetkez idegsszeroppansrl lehetett sz []
[kiemels tlem S. A.] (Lehetett ugyancsak a be nem bizonythat lltsok sorba.). Ltjuk majd, a
pszichiter Krnyei sem biztos magban, gy mindkt szerznl rthet a felttelezs markns szakorvosi
koncepci hjn. Fentebb mr rintettk, hogy a pszichitriai terminolgia csak krzisekrl, vlsghelyzetek-
rl beszl (lsd a 21. lbjegyzetet), az sszeomls, sszeroppans, illetleg az idegsszeomls s idegsszerop-
pans kifejezsek csupn laikus elnevezsek a lelki problmk traumatikus jelentkezsnek jellsre (Csorba
2010a, 1459.) A trtnsz viszont laikus elmekrtani krdsekben, gy Gergelyhez hasonlan mi is ahogy
az fentebb mr lthat volt nem idegenkednk ezektl a kifejezsektl.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 3 I I I
Szinte adjk magukat a krnyezet politikai s magnleti esemnyei az sszeomls tekintet-
ben. Klnsen a trtnsz szmra kzenfekv s lehetsges, ugyanakkor al nem tmaszthat
okokrl rtekeztnk.
54
Mindazonltal taln rdemes volt nyomon ksrnnk, hogy a legjobb
szndk vezrelte biogrfusok is, ignyelvn a szerkezetileg egsz, tkletes letrajzot, egyszers-
mind idegenkednek is az j trtnetrs (kivlt a betegsg tnynek trtnelemben jtszott sze-
repnek rtelmezsben) knlta lehetsgektl.
55
Erre persze lehetsgk s hossz vtizedekre
visszanyl hagyomnyuk is van. Az orvostudomny mai llspontja szerint azonban tovbbra
sem tudjuk pontosan megmondani, hogy Bcs ultimtuma, s ennek rvn az nvdelmi h-
bor vllalsa, valamint az ellenforradalom ezltal bizonyosra vehet tmadsa jtszottak-e
valamilyen, s ha igen, mekkora szerepet Szchenyi sszeomlsban.
56
Mindkt emltett szerz
szndka az, hogy Szchenyi elemzse (analizlsa!) sorn az ellentmondsokat s a trseket,
azaz az irracionlis magatartst megmagyarzza, racionalizlja.
57
Ennek pedig a trtnszi
szerszmoslda minden eszkzt felhasznlva maximlisan eleget tettek. A hagyomnyos tr-
tnetrsban teht az a koncepci l, hogy a grf sszeomlst elssorban a kls krlmnyek
okoztk. Jegyezzk meg, elkpzelhet, hogy gy trtnt! De az is lehet, hogy a krzist ezektl
fggetlenl Szchenyi idegrendszernek vgs elborulsa idzte el. A naplt lapozva valban
az az els benyomsunk, hogy a grf trsben legnagyobb rszben a kls krlmnyek jt-
szottak kzre. Logikus magyarzat. De a fent rszletezett mdszertan arra fgyelmeztet, hogy
egy elmebeteg esetben a logika csdt mond, vakodni kell a jzan szre trtn hivatkozstl.
Szchenyi mrpedig elmebeteg volt! Dolgozatunk teht nem kritika kvn lenni az sszeomls
s ksbb az ngyilkossg trtnszi beszdmdjrl, mi csupn az elmleti s mdszertani
megfontolsokra szeretnnk felhvni a fgyelmet.
tban Dbling fel: diagnzis s terpia, elmegygyintzet s krrajz
Az risi aggodalmat kelt, minisztertancsi lsen bekvetkezett sszeomlst kveten a kabi-
net azonnal hvatta a grf kezelorvost, Almsi Balogh Pl doktort, egyszersmind felmentette
t hivatali ktelezettsgei all.
58
Az els rszletes ismertetst Szchenyi sszeomlsrl ppen Balogh doktor rta meg a Kz-
lny 1848. szeptember 20-ai lapszmban.
59
Anlkl, hogy rszletesen elemeznnk az elsknt
diagnzist felllt, betegt Dblingbe ksr orvos beszmoljt,
60
indokoltabbnak tnik n-
hny problmra felhvni a fgyelmet. Balogh doktor betegsgnarratvjnak analzise sorn
54
Barth 2005, 304.
55
Mindkt emltett szerz a napl bejegyzseivel igyekszik altmasztani a tradicionlis trtnetrs koncepcijt,
tudniillik Szchenyi a klvilg vgzetes esemnyeitl rlt meg. Ezekre lsd Fnagy 2003: 103107.; Ger-
gely 2006, 145146.
56
Csorba 2010b, 290. Krnyei szerint ugyanis a dnt elem idegrendszere alkati labilitsnak reaktv megnyil-
vnulsa volt (Csorba, 2010a, 1461.).
57
Rckelein 2002, 238.
58
Fnagy 2003, 105. Lack mutatott r, hogy ppen 1848 ks nyarn, kora szn Balogh doktor nem tarthat
egyrtelmen Szchenyi kezelrvosnak, mivel ekkor Szchenyi ms orvosokhoz fordult panaszaival. Ugyan
Crescence elltsa kzben (a nyr folyamn torokgyulladsa miatt kezelte a grfnt) fgyelemmel ksrhette
Szchenyi llapott, gy beszmolja lehet mrvad, de ez inkbb impresszikon, mintsem mlyrehat vizs-
glatokon alapult (Lack 2001, 5152.).
59
Lack 2001, 5152. Ez aprlkosan trgyalja a Gustav Goergen (Grgen) dblingi elmegygyintzetbe szl-
lts krlmnyeit.
60
Ezt mr Lack megtette (Lack 2001, 5066.).
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 4 I I I
ugyanis kiderlt, hogy az alapveten elhibzott.
61
A diagnoszta Szchenyi sszeomlst a po-
litikai s a magnleti vlsg egyszerre hat oknak tulajdontja. Pedig mr lttuk, hogy Sz-
chenyi nem hogy nehezen viselte felesge s gyermekei augusztus 27-ei(!) Pest-Budrl Cenkre
trtn elutazst, hanem egyenesen megknnyebblt.
62
Balogh Pl tudstsa a mindenkire
hat politikai helyzet romlsa mellett teht az sszeomls specilis (egyszersmind szemlyes)
okt a csald tvozsban ltta, negatv lmnny avatva azt. Ez azonban biztosan nem volt
oka llapota tovbbi romlsnak, kvetkezskpp szeptember 4-ei idegsszeomlsnak.
63
A
Balogh-fle diagnzis teht, habr orvostl szrmazik, csupn egy lmnytrtnet-alap be-
tegsgbrzols.
64
Mindazonltal Balogh ezt a trtnetet azrt mondhatta el ilyen valszeren
[], mert nem ismerte a naplkat [kiemels tlem: S. A.] rja Lack.
65
Mondhatta habr
ppen Lack igyekszik gykerestl kiirtani a pszichologizl trtnetrst, azrt nla is megf-
gyelhetk az al nem tmaszthat, br ktsg kvl lehetsges felttelezsek.
66
Az elbeszls emellett tkrzi a Balogh lojalitsbl kvetkez nyilvnval szndkot: Sz-
chenyit felmenteni a menekls s felelssg-elhrts vdjai all.
67
Hromnapi utazs utn Balogh doktor s Szchenyi szeptember 7-n rkezett meg Db-
lingbe:
68
Megrkezsekor a grfnak keze-lba meg volt ktve, s gy kiablt s tombolt, hogy az
gyhoz kellett szjazni ezt azonban mr a msik diagnoszttl, az intzetigazgat-forvos
Gustav Grgen doktortl tudjuk.
69
Baloghnak az utazs alatt csak egy clja volt: az v ksrs,
tudniillik Szchenyit lve tadni dblingi kolleginak.
70
Ennl azonban jval tbbet tett: az t-
kzben fellltott diagnzis, illetve az ennek nyomn alkalmazott terpia ugyanis hatssal volt
Grgen beszmoljra is. Dr. Grgen helyzete ugyanis sokkalta nehezebb volt, mint Balogh.
Szchenyi krtrtnett ugyanis csak az ngyilkossg utn lltotta fel, szintn konkrt rdek
ltal vezrelve: nmagt prblta tisztzni a grf ngyilkossgt kveten felmerl gyan all,
amely a nem kellen szigor felgyelet vtkest kutatta.
71
A trtnszek ltalban gyanval
61
Lack 2001, 5066.; Barth 2005: 304.
62
Lack 2001, 5356.; Feny 2002, 211. Lsd mg a 37. lbjegyzetet. A jeles doktor azonban msban is tve-
dett. Szchenyi csaldja ugyanis nem pr httel a grf Dblingbe szlltst megelzen hagyta el a fvrost,
ahogy rta, hanem 1848. augusztus 27-n 1848. augusztus 27-e s szeptember 5-e kztt viszont mindssze
9 nap van. (Feny 2002, 211.; Lack 2001, 53.)
63
Lack 2001, 55.
64
Lack 2001, 57.
65
Lack 2001, 56. Ugyanez Feny recenzijban: Lack gy ltja, hogy az orvos azrt tvedhetett, mert nem
ismerhette Szchenyi naplit. [kiemels tlem: S. A.] (Feny 2002, 211.)
66
Barth 2005, 304.
67
Lack 2001, 51.; Barth 2005, 304.; Feny 2002, 211212. A grf sszeomlsa s tvozsa ugyanis nagy fel-
tnst keltett a fvrosban. A szlsbaloldali tmadsok (elssorban a radiklis Mrcius Tizentdike) nyo-
mn megfutamodssal vdoltk meg Szchenyit. Balogh ezrt mindenekeltt azt prblta bizonytani, hogy
a grf tnyleg beteg, nem pedig politikai dezertr [Lack 2001, 60.] (Fnagy 2003, 105.). Nv nlkl ma
is ltezik olyan trtnszi llspont, amely szerint Szchenyi elmje teljesen p volt, s csupn a felelssgre
vons ell tartzkodott Dblingben!
68
Tudjuk, hogy a grf s hziorvosa eredetileg a cenki kastlyba tartott, de mivel Szchenyi llapota lland,
szoros poli felgyeletet s szakszer elmeorvosi elltst ignyelt, Crescence beleegyezsvel Balogh doktor
vgl Dblinget vlasztotta ticlknt. Az elhatrozsban pedig az ngyilkossgi ksrletek jtszottak fsze-
repet. Esztergomnl ugyanis elbb pisztollyal, majd a Dunba ugorva ksrelt meg ngyilkossgot. (Fnagy
2003, 105.; Csorba 2010b, 292.; Lack 2001, 5859.)
69
Lack 2001, 60.
70
Lack 2001, 59.
71
Lack 2001, 60.; Barth 2005. 304305.; Feny 2002, 212. Vagyis elrebocstand, hogy ez az rs sem kifeje-
zetten orvosi, sokkal inkbb politikai-jogi eredet.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 5 I I I
nzik az intzetigazgat fent idzett mondatt. S ebben taln az is tevkeny szerepet jtszik,
hogy a trtnetri hagyomny is, a korabeli kzvlemnyhez hasonlan a nemzeti rzs s a
trtnelmi szemlyisgek slya, Szchenyi tekintlye miatt nem ad hitelt az ennek ellentmond
lltsoknak.
72
Ugyanakkor mint azt Lack megllaptotta nincs okunk ktelkedni Grgen
szavaiban. Balogh ugyanis csak a szerencss megrkezsrl r, rszletekrl nem, radsul tudjuk,
hogy a hziorvos is tbbszr lektztette Szchenyit az utazs sorn.
73
Grgent viszont nem nagyon foglalkoztatta Szchenyi, mint orvosi eset, gy rdektelens-
gt, passzivitst a krtrtnetvel prblta ellenslyozni.
74
Az ellene folytatott hatsgi eljrs
sorn elmondott vallomsbl kiderl, hogy mindvgig a dblingi kezels aktv jellegt hangs-
lyozza.
75
Azt, hogy Szchenyi beteg ugyan, de j ton halad a gygyuls fel. Az rdektelensget
bizonytand, Grgen beszmoljban a Balogh-fle terpia tvtelrl olvashatunk, a megk-
tzsrl s a csaldi ltogatsrl egyarnt.
76
Habr ez utbbi a hziorvosnl is, csak mint hamis
kroktani magyarzat jelenik meg, s mint emltettk, Szchenyi elmellapotnak romlshoz
vezetett.
77
A beszmol mindenesetre nem tudta thidalni a tnetek, a diagnzis s a gygyke-
zels kztti szakadkokat, tudniillik a grf dblingi tartzkodsnak dhng, ksbb egyre
jobban tisztul, szinte gygyult viselkedst, vgl hallmozzanatt.
78
Annak ellenre teht,
hogy Balogh doktornak a hromnapos utazs sorn, a diagnzis fellltsakor, illetve a kezels
kialaktsakor a legkevsb sem adattak nyugodt vizsglati krlmnyek, betegsglersa mrv-
adbb, hasznlhatbb, mint az elviekben tizenkt vet Szchenyivel foglalkoz dr. Grgen. S
mindebben nagy szerepet jtszik az, hogy az ngyilkossg az intzetigazgat vallomst teljesen
sztrombolta, a hziorvost viszont igazolta.
79
Nem gyzzk elgg hangslyozni, hogy az lmnyalap, az ltalnos emberi termszet s
viselkeds, a mindennapi pszicholgiai valsznsg, a jzan sz s logika fell szemlldk
knnyen zskutcba juthatnak az alapveten beteg Szchenyi teljes letnek, illetve ennek egy-
egy szeletnek megrsakor. Balogh is, Grgen is. Azzal kiegsztve, hogy ket az ns szndk
is vezrelte.
80
A Lack-fle flolgiai forrskritikn tllpve fgyelmnket fordtsuk jra a betegsg-
re s annak vizsglatra. A korabeli tbolydai viszonyokat gyakran rte kritika. Mivel az
orvosok sokszor nem rtettk a betegsg kialakulsnak okt, ezrt olyan mdszereket is
kiprbltak, melyek bven kimertettk az embertelensg fogalmt. Egszen az 1850-es
vekig(!) a pszichitriai betegsgek kezelsnek egyetlen clja volt: a betegeket elklnteni.
81

72
http://www.mult-kor.hu/20100408_a_szentek_sosem_lesznek_ongyilkosok; Feny 2002, 21. Ez pedig legin-
kbb Kecskemthy Aurl beszmoljnak ksznhet (Kecskemthy 1987). De ugyanezrt nem fogadjk
el a grf ngyilkossgra vonatkoz tudomnyosan igazolt tnyeket sem. Ezrt terjed mind a mai napig a
fantazmagrik vilgba tartoz, a grf meggyilkolsra vonatkoz kpzelgs. A nemzeti rzs alapszerkezete
ugyanis vallsos jelleg, benne pedig Szchenyi a modern nemzet szentje mrpedig a szentek sosem lesz-
nek ngyilkosok (http://www.mult-kor.hu/20100408_a_szentek_sosem_lesznek_ongyilkosok)
73
Lack 2001, 60.
74
Lack 2001, 60.
75
Az a vd rte ugyanis, hogy ttlenl nzte az esemnyeket, Szchenyit nem helyeztk gondnoksg al, mint
elmebeteget, de nem is bocstottk el az intzetbl, mint egszsgest (Lack 2001, 60.).
76
Lack 2001, 62.
77
Lack 2001, 62. A ltogatsokon csaldja kiratsra vonatkoz knyszerkpzetek gytrtk (Lack 2001, 55.;
http://www.mult-kor.hu/20100408_a_szentek_sosem_lesznek_ongyilkosok). Lsd mg a 37. lbjegyzetet.
78
Lack 2001, 64.
79
Lack 2001, 6465.
80
Feny 2002, 212.
81
Porter 2002, 128.; Lafferton 2004, 3537.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 6 I I I
A tbolydba zrs s a trsadalombl val kirekeszts nem sok lthat eredmnnyel jrt. A
kezelst ugyanis a mindennapos fzikai fenyts jelentette, de a rendkvl brutlis s hanyag
mdszerek kzt megtallhat volt az rltsggel vdolt betegek lelncolsa, romlott telekkel
val etetse, vrk lecsapols (piczs vagy klistllyel trtn rvgs tjn), a hashajts, a
hnytats s az izzaszts is.
82
Fknt a knzsok miatt a betegekkel val bnsmd nemigen
klnbztt a bnzkkel szemben gyakorolt mdszerektl.
83
Az elmegygyintzet viszonya-
it mg a Pinel-fle morlis reformok sem nagyon javtottk.
84
Az llami fenntarts s ma-
gn-elmegygyintzetek kztti szakadk a pszichitria fejldsvel fokozatosan nvekedett,
termszetesen az utbbinl okozva pozitvabb vltozsokat. A dblingi Szchenyi is stlhatott,
sakkozhatott, rhatott, jsgokat olvashatott stb.
85
Balogh doktor diagnzisa teljesen tnettani.
86
Ebbl megtudjuk, hogy a grf lelkillapott
a passzv-melancholikus s aktv-mnis hangulat szablytalan s kiszmthatatlan vltakozsa
jellemzi.
87
Minthogy a doktor mr tbb mint kt vtizede ismerte pcienst, a vrbaj s epilep-
szia mellett mg egy krformt biztosan kizrt: a mnia-depresszvt.
88
Annak ellenre teht,
hogy a korban megszilrdul pszichitria mr rendszerbe tudta foglalni a jobb s rosszabb f-
zisokat, Balogh mgsem vonta egyetlen krkpbe Szchenyi kettssgt.
89
St, a grf llektani
megkzeltst, vagyis Baloghnak a ktlelk Szchenyirl adott krismt a msik diagnoszta,
Dbling intzet tulajdonos-igazgatja, dr. Grgen is tvette mania desperatoria formban.
90
Szchenyi krtrtnete, gy a megbetegeds oka, elzmnye, folyamata s kvetkezmnye a
pszichiterek mellett joggal tarthat ignyt a trtnszek fgyelmre is.
91
A pszichitriai krrajzok
trtneti forrsrtkt azonban a szmos forrsbeli s metodolgiai nehzsg miatt vatosan
s fenntartsokkal kell kezelnnk.
92
Frank Tibor tanulmnyban ugyan a hirtelen bekvet-
kez trsadalmi-politikai vltozsok (Bosznia-Hercegovina annektlsa, els Balkn-hbor,
els vilghbor stb.) tragikus hatst vizsglta az 1868 s 1918 kztti beteg-trsadalom
82
Porter 2002, 100115, Csorba 2010b, 195.
83
Kapronczay 2007, 642.
84
Philippe Pinel francia orvos s pszichiter a felvilgosods eszmerendszerbl mertve az elmebetegek emberknt
val kezelst javasolta s ennek jegyben le is oldotta bilincsket. A korbbi mdszerek alkalmatlansgt s a
knyszereszkzk szksgtelensgt azonban nem tudta bebizonytani (a knyszerzubbonyt tovbbra is alkal-
maztk). Radsul a francia reformokat a kontinens nagy rsze nem is igen kvette (Porter 2002, 117127).
85
Csorba 2010b, 293336.; Fnagy 2003, 106119. Habr kezdetben tbbszr stlt az intzet kertjben,
ksbb mindssze ktszer hagyta el a Grgen-hzat (Csorba 2010b, 294.; Lack 2001, 63. http://www.
mult-kor.hu/20100408_a_szentek_sosem_lesznek_ongyilkosok)
86
Lack 2001, 65. Ebben nagy szerepet jtszhatott homeopata belltottsga is. A homeopata (magyarul: hason-
szenvszet) orvosi irnyzat minden betegsget lelki eredetnek vlt. Nem mellesleg homeopata meggyzd-
s volt maga Szchenyi is. (Lack 2001, 65.; Csorba 2010b, 194195.) Lttuk, ezzel a felfogssal szemben
nyert teret a pozitivizmus jegyben a pszichitria szomatista irnyzata, amely a betegsgek kialakulsrt az
agyat tette felelss. (Kvr 2005, 69.)
87
Lack 2001, 6566.
88
Lack 2001, 65.
89
Kvr 2011, 139. A pszichzisok sorba tartoz mnis depresszi cirkulris formjnak megnevezsre tbb
szakszt is lehet alkalmazni, mint pldul a cirkulris elmezavart s a mnikus depresszit. (Kvr 2011,
139.; Kvr 2005, 71.; Lack 2001, 65.)
90
Lack 2001, 66. gy tulajdonkppen mg mrvadbb vlik Balogh doktor betegsgnarratvja, tudniillik
kiderlt, hogy Grgen mindent tle kapott: a beteget, a terpit, a hamis kroktani magyarzatot (a csald
hinya) s most a diagnzist is. Lsd fent.
91
Frank 1978, 242.
92
Frank 1978, 242243.; Kvr 2005, 69.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 7 I I I
esetben.
93
Ekzben azonban a kiemelked trtnelmi szemlyisgek (Szchenyi pedig ilyen!)
patogrfjra nzve is fontos mdszertani megllaptsokat tett. Lttuk ugyanis, hogy Balogh
doktor krrajzban a betegsg kialakulshoz vezet elsdleges ok a politikai fordulat (rtsd
gy, hogy a feszltsgek nyr vgi fokozds s az ellenforradalom mind biztosabbra vehet
tmadsa) volt. Emellett jelent meg a csald tvozsa gyszintn kivlt tnyezknt. Tudjuk
azonban, hogy nem felttlenl ezek az okok szolgltattk a grf sszeomlst.
94
Mindenesetre az a kortrsak szmra is nyilvnvalv volt, hogy a grfnak rendkvl bo-
nyolult rzelmi lete, sajtos ketts lelki alkata s szlssges indulatai vannak, melyekben a
mnis s depresszis jelensgek, az ngyilkossgi ksztetsek s az igaztalan nvdak vltottk
egymst.
95
Ehhez nem kellett Baloghnak vagy Grgennek lenni. A mlyebb vizsglatokhoz
azonban szksgeltetett valamifle elmekrtani tuds.
A beteg Szchenyire vonatkoz nzetek
Grnwald Bla politikus-trtnsz volt az els, aki komolyabban foglalkozott Szchenyi
betegsgvel. Szerinte a legnagyobb magyar aktv melankliban (melancholia activatus)
szenvedett, melyet apjtl, Szchenyi Ferenctl rklt.
96
A diagnosztkhoz hasonlan flis-
merte, hogy a grf mnis s depresszis peridusai kztt nem lehet ciklikus szablyossgot
kimutatni, vagyis nem mnis-depresszirl van sz. Az viszont alapveten j elemknt jelent
meg Grnwaldnl, hogy Szchenyi sszeomlsa fggetlen volt a klvilgtl.
97
Az els valdi elmeorvos, aki Szchenyi lelki jelensgit vizsglta, Schaffer Kroly volt.
a mr Balogh ltal felvetett, a grf sajtos, szemlyes alkatn alapul magyarzat lehetsgvel
lve a pszichitria alkattani tipolgijban vlte megtallni a megoldst.
98
Eszerint a kt nagy
alkatilag meghatrozott, vagyis bellrl fakad, a kls krlmnyektl fggetlen, n. en-
dogn (major) elmebetegsg, a skizofrnia s a mnis depresszi megfelel kt normlis, ki-
egyenslyozott lelki alkatnak, a zrkzott s nylt jellemnek. gy gondolta, ha a zrkzott
elmletemberek (schizothym) elmebetegek lesznek, akkor nluk a skizofrnia alakul ki. Ezzel
szemben, a vilgra nyitott tettembereknl (cyklothym) az elmebetegsg kialakulsa esetn
a mnis-depresszis elmezavar lp fel.
99
A normlis tpusok s a kt nagy endogn elmebe-
tegsg kztt pedig kt pszichopata-tpus ll, a schizoid s cykloid, ahol mr ltszik a hajlam
arra, hogy az alkat a normlisbl a kros llapotba forduljon t, egyszval, hogy az egszsges
vonsok thajoljanak a krosba, de mg nem rik el az elmebetegsg hatrt.
100
Az alkatot szol-
93
Frank 1978, 245246.
94
Lsd fent.
95
Csorba 2010a, 14591460. Erre lsd Szchenyi reformkori s 1848 utni jellemrajzainak historiogrfjt.
(Lack 2001, 6788.)
96
Szchenyi folytonos tprengsei s hangulatingadozsi miatt tartotta jogosnak a melancholia krismt. A f ne-
hzsg persze abbl is addik, hogy a melancholia egy krkp megnevezse, emellett pedig a kznyelvben
hangulatot is jell (Krnyei 1983, 910.) Lsd mg a 21. lbjegyzetet. A pszichiter Salg Jakab elutastotta
Grnwald felfogst (Salg 1890), mondvn a szerz politikusknt historizl, radsul a melancholikus bel-
ltst Szchenyi egsz alkatra nzve tlontl erltetettnek vlte. (Krnyei 1983, 10.; Csorba 2010a, 1460.)
97
Csorba 2010a, 1460.
98
Csorba 2010a, 1460.; Lack 2001, 66.
99
Csorba 2010a, 14601461.; Krnyei 1983, 1112.
100
Krnyei 1983, 1112. Itt rdemes felhvni a fgyelmet ismt a pszichitriai terminolgia s kznyelv les szem-
belltsra. Elmebetegnek ugyanis csak az minsl, akit tveszmk, alaptalan knyszerkpzetek, zavart s logi-
ktlan cselekedetek jellemeznek (ilyen a mnis depresszi is), mg a mnia s a depresszi (nem sszevont kr-
kpknt) krkpeit a lelki betegsg kategrijba sorolja az orvostudomny. (Csorba 2010a, 1459.) Szchenyi
viszont elmebeteg volt, de nem emiatt!
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 8 I I I
gltat rklsi anyag vltozatossga miatt ugyanakkor a kt tpus gyakran tvzdik. Ennek
fgyelembevtelvel Szchenyit keverk alkatnak tekintette, habr ers cykloid tlsllyal. gy
pedig is elvetette annak lehetsgt, hogy a grf esete a fzisos-ciklikus jelleg, klasszikusnak
szmt mnis-depresszi krformja al tartozzon, ahogy Grnwald melanklia-javaslatt
is.
101
Ltszlag Schaffer eredmnyeire tmaszkodva Szirmayn Pulszky Henrietta volt az, aki
tovbb vizsglta a grf betegsgt. Dolgozatban felhasznlja a pszichoanalzis(!) s szemlyi-
sgpszicholgia akkor mr szles krben ismert fogalmait s magyarzatait, de j, relis megl-
laptsi nincsenek, annl is inkbb, mert nem egyszer flre is rti Schaffer mondanivaljt.
102
A mig legmarknsabb szakorvosi koncepci Krnyei Istvntl szrmazik (1983).
103
a
pszichitria modern szemllett s kzben zajl jabb kutatsokat is felhasznlva szlesebb ala-
pon vizsglja Schaffer dolgozatt. Sok megllaptsban megersti t, de nhny dologban
el is tr tle.
104
A szleitl rkltt lelki alkattal kapcsolatban megllaptja, hogy atyjtl, Szchenyi Ferenc-
tl ideggyengesge s ingerlkenysge miatt kifejezetten a schizothym konstitcit rklte.
Anyjrl, Szchenyi Ferencn Festetics Jlirl nem rendelkezik ilyen adatokkal, de testv-
re, Festetics Gyrgy sokoldal s clirnyosan aktv kzleti tevkenysgbl arra kvetkeztet,
hogy alapveten cyklothym alkat volt. Hogy voltak-e kros alkati vonsai (cykloid), mint apja
esetben (schizoid), nem tudjuk.
105
Krnyei teht elfogadja Schaffer vlemnyt Szchenyi
keverk tpus, ers cykloid tlsly temperamentumval kapcsolatban. A cykloid alkatnak
megfelel Szchenyi testfelptse, a vrkerings refexes kros reakcija ( ideveszi az 1844.
oktber 3-n trtnt nevezetes julsi jelenet
106
), eszmerendszerben s gyorsasgban felis-
merhet mnis s depresszv kifejezsmdja, de a cyklothym temperamentumrl rulkodik
sztnssge, fktelensge, hirtelensge s a cykloidok legfeltnbb vonsa, sokoldalsga is.
107
Szchenyit kzleti fellpstl nagyszer szemlyisgnek, rendkvli egynisgnek tartottk
kortrsai. A httrkrlmnyeket ismerjk: huszrtiszt volt, a lipcsei csatban vgtatva vitte
az informcikat, kaszint s tudomnyos akadmit alaptott, fejlesztette a gzhajzst, a
Vaskapunl sziklkat robbantott, megpttette a Lnchidat stb.
108
A kzvlemny szemben
101
Csorba 2010a, 1459. Schafer a hangulat kros hullmzsrl beszl a mnia s melancholia irnyban,
vagyis valban Szchenyi cykloid pszichopata tpust hangslyozza, de arra is fgyelmeztet, hogy a szakaszos
vltozsok kornt sincsenek meg minden cykloidnl. A cykloid pszichopatt emellett az rzelmi s hangulati
sznezetek tlerssge s a kls hatsoktl fggetlen ingadozsa jellemzi (Krnyei 1983, 1112.).
102
Krnyei 1983, 10.
103
Arrl van sz, hogy Krnyei a korabeli krlersokbl, beszmolkbl, naplkbl s visszaemlkezsekbl
megksrli a 20. szzad pszicholgiai rendszereinek keretben jradiagnosztizlni a betegsget. Ksrlete mg
szakember volta ellenre is igencsak kockzatos s a trtnszek szmra mindenkor problematikus (Kvr
2005, 69.).
104
Krnyei 1983, 10.; Csorba 2010a, 1461.
105
Krnyei 1983, 13.
106
Errl bvebben Lack 2001, 2742. Itt elg annyi, hogy a naplrszlet alapjn Lack gy vli, ha a grf nem
rezn titkosnak az esetet ([] Dhbe gurulok, hosszan s kenetteljesen beszlek, kicsit kimegyek, visszajvk
s sszesem, mint egy darab fa. Hogyan, mirt ez az n titkom marad. [] rja napljban (Napl: 1049,
1844. oktber 3.), Szchenyi mg le is tudn rni, mi trtnt vele. Kvetkezskppen mindvgig ntudatnl
volt; vagyis inkbb szdlsrl, sszeessrl volt sz, mintsem eszmletvesztsrl (Napl: 1049, 1844. okt-
ber, 35.; Barth 2005, 303.).
107
sztnletnek tkletlen fkezse megnyilvnult sgornjhez val vonzdsban, fktelensge alkalmazottai
testileg val fenytsben, hirtelensge nyers s udvariatlan stlusban (Krnyei 1983, 14.).
108
http://www.mult-kor.hu/20100408_a_szentek_sosem_lesznek_ongyilkosok
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 9 I I I
teht fhsnk egy zseni. Azonban gyakorta terjed az a tveszme is krkben, hogy a kiemel-
ked szellemi teljestmny egy sorba helyezhet, esetenknt helyezend az elmebetegsggel,
vagy legalbbis nehz meghzni a hatrt a zsenialits s az elmebetegsg kztt.
109
Nos, az
orvostudomny ezt mr rgen cfolta. Hiszen az orvostudomny (kivlt a pszichitria) ltjogo-
sultsgt ppen a normlis s kros kztti klnbsgttel adja. Mg a lngelme teljestmnyt
maximlis rtknek tartjuk
110
, addig az elmebeteget abnormalitsa miatt ennek minimumval
illetjk, vagy legalbbis ersen ktsgbe vonjuk.
111
Pedig a lngelme s az elmebeteg kategrija
kztt jval nagyobb szakadk van, mint a laikusok gondoljk (gyakorta hallom a kiemelked,
br pszichjt illeten ellentmondsos trtnelemi fgurkrl: a zsenit s az elmebeteget nem
sok vlasztja el egymstl). Szgezzk le: igenis nagyon sok!
112
Mr szltunk rla, hogy a cykloid pszichopatt az rzelmi s hangulati sznezet tlerssge s
ingadozsa jellemzi, mely fggetlen a kls hatsoktl.
113
Az lmnyek ltali befolysolhats-
got azonban ez nem cfolja. Schaffer is, Krnyei is az rzelmi s hangulati elemek kros inga-
dozsban vlte felfedezni a grfnak azokat az alkati pszichoptis vonsait, amelyek t sokszor
kiszmthatatlan magatartsra hajlamostottk. Diagnzisnak viszont Krnyei a Schafer-fle
cyclothym pszichoptia helyett a thymopathia elnevezst javasolja, mert ez a megjells val-
ban a hangulati-rzelmi let kros ingadozsra, s nem ennek szakaszos, fzisos-ciklikus jel-
leg lefolysra utal. A cyklikus jelz ugyanis mint azt mr idztk a mnis-depresszis
elmezavarra s a megfelel pszichopata-tpusra is hasznlatos. Mnis-depresszi viszont nincs
minden cykloid pszichopatnl s Szchenyi letben is csak erltetetten s nehezen tudjuk
kimutatni.
114
A flrertsek elkerlse vgett volt teht szksg egy j diagnzis fellltsra. A
cyklikus temperamentumot az a veszly is fenyegeti, hogy bbeszdsge s tltevkenysge,
tlrzkenysge miatt elhajlik a hypomanis megnyilvnulsok, a pszichzis hatra fel. Vagy
eltlozza nnn szerept, nmagt tlzott eltrbe lltja.
115
Az eddigi kutatsok eredmnyei alapjn nem tudjuk pontosan, hol kezddik Szchenyi pszi-
chotrtnete, azaz mondjuk gy pszichje patolgis jelleg tneteinek a megjelense.
116
A
hangulatzavar legkorbbi megnyilvnulsa Krnyei szerint egy 1810-ben rott levlben rhet
tetten. Ebben s anyja halla utn (1820) rt feljegyzseiben is slyos hipochondris tnetek
jelennek meg. Kutatsai nyomn teht Szchenyinl mr kora ifkortl kezdve elssorban
hipochondris kpzetekben jelentkez hangulatzavar mutathat ki. Teht a legklnflbb be-
tegsgek tneteit vlte felfedezni magn, egszen a rkig vagy a tabes dorsalesig, s ezek lnye-
gben egsz letn t, br vltoz erssggel jelentkeztek. A hallflelem s rettegs, tovbb
az ezekhez trsul ngyilkossgi vgy, habr egy kezdd betegsg nyomatkos jelnek tekint-
het, de ez a grfnak csakis hangulat- s indtkvilgt rintette, s nem volt krost hatssal
109
http://www.mult-kor.hu/20100408_a_szentek_sosem_lesznek_ongyilkosok; Krnyei 1983, 9.
110
A zseni ugyanis eredeti gondolatokkal s teljestmnnyel rendelkezik, dinamizmusnak ksznheten szles
krkre hat. Szchenyiben az egynisg ereje oly nagy, eredeti s nll volt, amilyet keveset ismer a trtnelem.
(Arany Lszl, idzi Krnyei 1983, 17.) Elrebocstand de mg bizonyosan szlunk rla , hogy ebben
az rtelemben Szchenyi zseni volt. De beteg is, elmebeteg!
111
Krnyei 1983, 910, 1516.
112
Ebben alighanem az is nagy szerepet jtszik, hogy az orvostudomny s [a laikusok, valamint] a trsadalomtu-
domnyok [(szellemtudomnyok)] orvosilag nem kpzett mvelinek szemlletmdja kztt r van [kiemels
tlem: S. A.] (Krnyei 1983, 10.).
113
Krnyei 1983, 18.
114
Krnyei 1983, 18.
115
Ltni fogjuk, ezek mind jelentkeznek majd Szchenyink is. Krnyei 1983, 18.; Fnagy 2003, 103. Ezekre
lsd a 37. lbjegyzetet.
116
Csorba 2010b, 78.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 0 I I I
logikjra, memrijra s ltalnos rtelmi kpessgre.
117
Ez a Szchenyire vonatkoz pszi-
chopatolgiai irodalom taln legfontosabb megllaptsa.
118
Grnwald sokszor vitatott, melanchlis nzetvel kapcsolatban megint egyetrt Schafer-
rel, mondvn, a gtlsokkal ksrt, nyomott, depresszis hangulat nem hzdik vgig Szche-
nyi egsz letn.
119
Vagyis sem endogn, sem reaktv depresszirl nem lehet sz. Grnwald
ugyanakkor nem orvos volta s alapveten hibs felfogsa ellenre helyesen llaptotta meg,
hogy Szchenyi lelki llapota vgs soron fggetlen volt a klvilgtl.
120
Nem tudjuk teht,
hol kezddik Szchenyi pszichotrtnete. Azonban egy lehetsges esemnyknt eze-
ket nagyon knnyen felsznre hozhatta Karolina.
121
A grf 1814 jniusban ismerte meg
Karolint, aki tdbeteg volt s 1820. augusztus 30-n halt meg egy kimert lovaglst kvet
tdvrzsben.
122
Szchenyi ellent mond a jzan sznek, hiszen magt teszi felelss Karolina
hallrt, st kzvetlen sszefggsbe hozza hat v eltti fut kalandjukat sgornje elvesz-
tsvel. Valsznsthet, hogy ezek, a bntudat uralta lelki folyamatok br korai fzisban
lv, de mgis kros elvltozsok voltak.
123
St, Karolina hallnak vfordulja krl rendre
eluralkodott rajta a depresszi s ngyilkossgi gondolatok is foglalkoztattk. A Karolina-
117
Csorba 2010b, 79.; Krnyei 1983 1819.
118
[] kros psychs sajtossgai Szchenyi hatalmas rtelmi kpessgt nem korltoztk. Psychopathis vonsai
a psychnek azon az oldaln voltak, amelyet a psycholgia elg hatrozatlanul a temperamentum fogalmba
illeszt. De ami a jellem, mint rtk szempontjbl a legfontosabb, a psychopathis vonsok ltal az ethikai r-
zelmek kre nem szenvedett. A kros rzelmi httr nem gtolta s helytelen irnyba sem terelte Szchenyi
aktivitst s trekvsit a tkletesblsre [kiemels: az eredetiben] (Krnyei 1983, 41, idzi Csorba is:
Csorba 2010a, 14611462.).
119
Krnyei 1983, 19. Hiszen a psychiatrikus rajznak az egsz beteg emberre, annak sszes tnykedsre kell rllnia,
nem annak csak egy rszre. (Salg 1890, 154. Idzi: Krnyei 1983, 19.)
120
Krnyei 1983, 19.; 20, Csorba 2010a, 1460. Szchenyi betegsge ugyanis [] a legtbb esetben nem a kls
viszonyok hatsnak eredmnye, hanem ezektl teljesen fggetlen nll tnyez mve. (Grnwald 1890, 26.)
Grnwald les szemmel vette szre, hogy az nll tnyez s a kls viszonyok hatsa megfr egyms
mellett, mgis az elbbinek tulajdontott nagyobb jelentsget. Megllaptsnak bizonnyal rsze volt az is,
hogy maga mnis-depresszis alkat volt s szomoran, plyjt feladva, ngyilkossggal fejezte be lett
(Krnyei 1983, 20.). Grnwald letre s betegsgre lsd Lack 2001, 93206.
121
Habr hipochondris tneteket mr az 1810-es vekben is produklt.
122
Csorba 2010b, 78.
123
az els lps a balsors fel, a bns szenvedly kezdete: ktfeje majdani ktsgbeessnek. (Napl: 34, 1814. au-
gusztus 9.); olyasmi trtnt velem, aminek rmnzve mindenkpp szomor kvetkezmnyekkel kell jrnia de
az is lehetsges hogy csupn emiatt fogom egyszer fbelni magam. [] (Napl: 34, 1814. augusztus 9.); Ha
magamat valamelyest t akarnm engedni a megbnsnak elmlt letem miatt, akkor azzal kellene kezdenem,
hogy fbelvm magam [] (Napl: 35, 1814. oktber); Caroline halott! Mindenhat! Utaid, melyeket az
emberisg szmra kijelltl, irtztatak knbl s gyszbl ne adj tbbet, mint amennyit elviselhetnk, vagy
aclbl val keblet adj! Knyrlj e szerencstlen, mlyre sllyedt fajtn, s adj rk bkessget, nyugodalmat az
elhunyt, mlysgesen szerettem drga lleknek! men! [] [A vgzet elvlaszthat egymstl, de el nem szakt-
hat bennnket]. (Napl: 170, 1820. szeptember 6.). Ezt a jelensget egyarnt illeti a szakirodalom Karo-
lina-motvum, Karolina-nvd, Karolina-lmny s Karolina-drma megnevezssel. Csorba 2010b,
4951, 7880; Gergely 2006, 1718.; Fnagy 2003, 2526. Pedig a komolyabb lelkiismereti reakciknak
nem felttlenl kellett kvetkeznik Karolina halla utn. Mint lttuk, ezek az nvdak alaptalanok s tl-
zk voltak. rdekes, hogy apja halla korntsem zaklatja fel annyira a grfot, mint sgornj. Az t ersen
rint vesztesgre rzelmileg alig reagl. Ez az egocentrikusnak mondhat vons pedig gyszintn beleillik a
cyklothym alkatba. Habr ktsgtelenl mlyebb rzelem fzte t Karolinhoz, annl is inkbb, mert apja
s kzte egyre inkbb ntt a vilgnzeti tvolsg, radsul hallra mr rgta szmtani lehetett (Csorba
2010b, 78.; Krnyei 1983, 2122.).
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 1 I I I
nvd mg szznegyvenhromszor (!) fogalmazdik meg a naplban. Krnyei Karolinval s
az sszeomlssal kapcsolatban is azt hangslyozza, hogy a grfra ugyan hatottak a krnyezet
politikai s magnleti esemnyei, de a dnt elem idegrendszere alkati labilitsnak reaktv
megnyilvnulsa volt.
124
A Szchenyi elmebetegsgre vonatkoz kijelentsek a laikusok krben pszichitriai-
lag nem megalapozottak.
125
Mr csak azrt sem lehetnek azok, mert nem veszik fgyelembe
az elmebetegsg legfbb kritriumait, gy az rzkcsaldst, a tveszmt, a pszichomotoros
nyugtalansgot s az elbutulst.
126
Az sszeomls eltt rzkcsaldsai nem voltak, de hypno-
gon hallucincikat s pseudo-hallucincikat egyarnt tlt.
127
A tves eszmk kztt nagy
fgyelmet lvez a knyszerrzs, a fbia. Szchenyi pszichs lete azonban ebben a tekintetben
klnbzik a knyszerneurotikusok knyszerkpzeteitl, mivel ezeket a knyszergondola-
tokat, a rknyszertett rzst nem idegenbl erednek, tvesnek rzi, hanem nagyon is r-
telmesnek.
128
Paranoisnak mggy sem nevezhet. Paranoid ugyanis csak az a szemly, aki
embertrsainak llsfoglalst szemlyisgvel kapcsolatban az egszsges hatron tl, krosan
fogja fel. A grfot viszont politikai plyja alatt annyi vd s brlat rte, hogy az ezekre val
fgyelem inkbb foghat fel nyugtalan ktkedsnek, mintsem paranoid jelnek.
129
Arrl, hogy
korltozott a jogunk a tudattalan, a httrben lv tnyez hatsaknt kialakult pszichs meg-
nyilvnulsok s a logika kztt valamifle egysget keresnnk, mr szltunk.
130
Azonban tny,
hogy Szchenyi vonzdott a misztikumhoz, hatottak r lmai s hajlama volt arra is, hogy a
tnyeket szimblumknt rtkelje. Tudjuk, hogy a Lnchidat valsggal tevkenysge, sikere
jelkpnek tartotta. Az annak tizenkettedik tartlncnak beemelsekor trtnt balesetet pedig
az orszg sorsval azonostotta.
131
Szchenyi pszichzisa (elmebetegsgnek izgalmi llapota)
1848. mjus kzeptl rhet tetten, elssorban a naplbl, de mgsem rekonstrulhat tel-
jesen. Annyi bizonyos, hogy a pszichotikus tnetcsoport vratlanul trt el viselkedsben
(Gergely is innen vette t lltst, de vatosabban fogalmaz ezzel kapcsolatban [lsd az 53.
lbjegyzetet]), j, kros tudattartalmak azonban nem jelentkeztek, csupn a rgiek ersdtek
fel gondolatvilgban.
132
A grf pszichzisnak lnyege az izgalmi llapot volt. De az Kr-
nyei szerint nem az amentia krkpbe tartozik, ahogy azt Schaffer gondolta. Az amentia
ugyanis a kros tneteknek a gondolkods sszefggstelensgvel jellemezhet egyttese,
vagyis az kelti az sszefggstelensg benyomst, hogy pillanatrl pillanatra ms tudattar-
talom ll a tudat centrumban.
133
Mint ilyen, azonban nem tekinthet okilag-krszrma-
zsilag meghatrozott betegsgnek, radsul Szchenyi pszichzisnak eredett nem lehet
pusztn a kls tnyezkben keresni, mint ahogy errl mr szltunk.
134
Krnyei a pszichs
tnyezk mellett nagy jelentsget tulajdont a nyugtalan, rendszertelen letmdnak, hibs
124
Krnyei 1983, 33; Csorba 2010a, 1461.
125
Csorba 2010a, 1458.
126
Krnyei 1983, 23.
127
Ezek azonban csak elalvskor s bredskor jelentkeztek. (Krnyei 1983, 23.)
128
Krnyei 1983, 23. A betegsg f sajtossga ugyanis ppen az, hogy az rzslmny ersebb, tlnyombb,
mint a gondolat s a szavakban kifejezhet fogalom. Szchenyit ugyanis knyszerlmnyei nem gtoltk sem
gondolkodsban, sem cselekvsben. (Krnyei 1983, 24.)
129
Krnyei 1983, 26.
130
Krnyei 1983, 30. Lsd fent.
131
Lsd a 37. lbjegyzetet.
132
Krnyei 1983, 3132.; Csorba 2010b, 290. Ilyen volt pldul a helyzettel semmi sszefggsben nem ll
rgi nvd-motvum. Lsd a 37. lbjegyzetet.
133
Csorba 2010a, 1461.
134
Krnyei 1983, 33.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 2 I I I
tpllkozsnak, de mg a csaldja tvozsbl kvetkez egyedlltnek is.
135
Lack erre vo-
natkoz megfontolsa azonban alapveten bizonytalantja el Krnyei llspontjt.
Legjabban Gazda Istvn foglalkozott a betegsggel. azt az llspontot kpviseli, hogy
a grf lelki baja esetleg egy gygyszeresen kikezeletlen, az 1830-as vekben megkapott mal-
ris betegsgnek a ksn jelentkez kvetkezmnye. Mindezt azzal bizonytja, hogy az idlt
vltlzas tneteiben megfelel az rltsg kzismert jellemzinek.
136
Mdszertanilag ez egy
fontos megllts: nem szabad eleve kizrni, hogy a legnagyobb magyar tbb betegsgben is
szenvedet s ezek sszekevered szimptmja okozta a zavart. A javaslattal szemben azonban
tbb problma is fennll. A Szchenyinl nagy gyakorisggal felsznre tr depresszi ugyanis
nem jelentkezik tnetknt a malris betegeknl. Br nyilvnval, hogy slyos fjdalmakat
okoz betegsg esetn (s a malria bizonnyal ilyen) vlaszreakciknt fellphet a depresszi.
Szmos tnet azonban, mint pldul az ers felhangoltsg, az exaltci, a tettvggyal s
alvshinnyal jr llapot nem magyarzhat malrival, csakis bipolris szemlyisgzavarral,
elmezavarral.
137
Viszont a malris reaktv depresszinak is vannak olyan tnetmentes szaka-
szai, amelyek a gygyuls ltszatt kelthetik. Vagyis elkpzelhet, hogy a grf dblingi llapott
e kt kr prhuzamos jelenlte befolysolta, annl is inkbb, mert a naplbl is kimutathat,
hogy Szchenyinek valban lehetett egy krnikus, kikezeletlen malrija.
138
A kutats szmra nagy fordulatot jelentett a naplk 1877-es elkerlse. Szchenyi betegs-
gnek krdsben ugyanakkor nem trtnt ttrs, mivel az sszeomlst kzvetlenl megelz
s az 1859 oktbertl hallig jra vezetett napl az 1860. mrcius 3-ai hzkutats sorn a
bcsi rendrsghez kerlt. Ezek a dblingi hagyatk rszeknt csak 1921 utn vltak kutatha-
tv.
139
Ezidig a reaktv szemlyisgzavarrl tanskod Balogh-fle rtelmezs maradt az ural-
kod. Az 1848 tavasza utni naplk elkerlse azonban valamifle endogn betegsget sejte-
tett. Egy olyasfajta lelki alkatot, melynek labilitsa lland s a pszichzis nem magyarzhat
politikai vagy egyb kls pszichogn hatsokkal. Vagyis megcfoldott Szchenyi 1848-as
megrlsnek krlmny- lmny-alap, pszichologizl biogrfus logikja. A naplk ugyan-
is azt mutattk, hogy a grf brmikor sszeomolhatott volna!
140
Az sszeomls valdi okai s
ennek kztrtneti recepcija kztt a mai napig risi szakadk van. A Szchenyi-biogrfusok
is osztjk ugyanis a laikus magyarzatot: Szchenyi azrt rlt meg, mert ktsgbeesett hazja
sorsa felett.
141
Ennek pedig az az oka, hogy a trtnszek ugyan ktsg kvl a trtnelmi mo-
tivcit keresik, de egyszersmind a naplszvegeket felhasznlva pszichologizlnak is.
142
Persze
135
Krnyei 1983, 33.
136
Csorba 2010a, 1464.
137
Csorba 2010a, 14641465.
138
Csorba 2010a, 14641465.
139
Lack 2001, 89.
140
Lack 2001, 9092.
141
Krnyei 1983, 33.
142
Mr bemutattuk, hogy Fnagy s Gergely is az sszeomlst kzvetlen kapcsolatba hozzk a klvilg esemnyeivel.
llsfoglalsukat mindvgig tkrzi beszdmdjuk. k azonban nem tesznek emltst a betegnek vlt trtnel-
mi szemlyekre vonatkoz fontos mdszertani kvetelmnyekrl, hanem mindvgig a hagyomnyos trtnet-
rs mezejn maradnak (egyszval nem veszik szmtsba annak lehetsgt, hogy az sszeomlsban a betegsg
[is] kzrejtszhatott ettl persze mvk nem hibs(!), st a Szchenyire vonatkoz szakirodalom legjelesebbjei
kztt tarthatk szmon. Nem vletlen, hogy jelen dolgozat megrsakor is ezeket hasznljuk. Ugyanakkor
Fnagyot mentheti az, hogy mve Dobszay Tams Kossuth Lajost ismertet rsval egy knyvben jelent meg
(terjedelmi korltok) s az, hogy biogrfja elssorban a nagykznsg szmra, egyszer nyelvezettel, kzrt-
het formban rdott. Mint ahogy Gergelyt is mentheti az, hogy csak egy rszproblmt vizsglt. A dolgozat
szempontjbl teht egyrtelmen Csorba Lszl Szchenyi-letrajza a leghasznlhatbb.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 3 I I I
knnyen lehet, hogy valban emiatt borult el elmje.
Foglaljuk ssze, mit tudtunk meg Szchenyi betegsgrl. A szakorvosok krben ma mr
nem krds, hogy a grf beteg volt. A diagnzist illeten azonban nem alakult ki konszenzus.
Pontos diagnzis hjn pedig nem tudjuk mi volt Szchenyi betegsge, nem tudjuk, mikortl
szenvedett benne, mennyire formlta vagy ppen deformlta szemlyisgt, dntsit, s mek-
kora szerepet jtszott abban, amit a grf letnek s munkssgnak neveznk.
143
A legjabb
kutatsok szerint azonban Szchenyi patolgis motvumai mr hszas veitl rekonstrul-
hat, elssorban hipochondris hangulatzavarokban megnyilvnul szemlyisgzavarnak te-
kinthetk. A baj hangulat- s indtkvilgnak kros ingadozsaiban s az rzelmi minsgek
szlssges vltozsaiban jelentkezett. Szchenyi patolgis viselkedsnek kros elemei gy a
hangulati-afektv labilitsban ltttek alakot, de nem krostottk szellemi kpessgt, logi-
kjt s memrijt. Hangulati kettssge bizonyosan nem volt azonos a mnis-depresszis
elmezavar tipikus cikloid fzisval s, rzelmi-hangulati labilitsa mg nem volt kifejlett elme-
betegsg, csupn az arra hajlamost kros szemlyisgszerkezet. A klinikai rtelemben vett di-
agnzis nem lehet hisztria, mert nincs nyoma annak az sztnsen rvid tv, egoista, sokszor
erotikusan vltozkony motvum magatartsnak, amely az ebben szenved betegekre jellem-
z. Ahogyan lelki vergdsei nem tekinthetk knyszerneurzisoknak sem, mert gytrdseit
nem rezte kls, idegen knyszernek, ezek pszichs tartalmt betegesnek, rtelmetlennek,
amelyek amgy korltoznk gondolkodsban s cselekedeteiben. A reformkor Szchenyije te-
ht a szorosabb pszichopatolgiai szempontot rvnyestve mg premorbid, azaz elmebetegsg
eltti llapotban volt, de hangulat- s indtkvilgban mr jelentkeztek ersd kros elemek.
Igaz ez lehangolt, depresszv szakaszaira s a felhangoltsg, egzaltci, a hatrtalan lelkeseds
peridusaira egyarnt.
144
A pszichzist kveten ezek a tnetek ersdtek fel, de j, kros tu-
dattartalom nlkl. A grf elmebetegsgnek pontos diagnzisra tett utlagos ksrlet olyan
tneteket vl felfedezni, mint a depresszi, a motoros nyugtalansg, a szorongs, a hallucin-
ci, a tveszmk s az ersd hipochondris fkcik. A visszatekint diagnzis alapjn fent
sszegzett tnetek modern mszval lve a cikloid pszichzis tg kategrijba tartoznak. Ezzel
kapcsolatban pedig tudjuk, hogy akin egyszer mr rohamosan jelentkezett a cikloid pszichzis
kros alapja, annl mr tbb nem mlik el.
145
Szchenyi az 1850-es vek vgn s 1860-ban: Ein Blick s ngyilkossg
A kls hatsok nagy jelentsggel val felruhzsa az sszeomls mellett az ngyilkossgnl
is megjelenik. Nyilvnval, hogy elmegygyintzetbe csupn a nagyon slyos, n- s kzve-
szlyes betegek kerlhettek.
146
1848 nyarnak vgre Szchenyinek ilyen nagyon komoly baja
alakult ki, gy pedig indokolt volt szanatriumba szlltsa.
147
Azok, akik ltogattk Grgen
intzetben, azt hihettk, a grf gymond meggygyult. Ezrt is rte a vd, hogy Dbling sz-
mra valamifle politikai menedkhelyl
148
szolgl a felelssgre vons all. Akik azonban vele
143
Csorba 2010a, 14601465.
144
Lsd vgig Csorba 2010b, 188192.
145
Csorba 2010b, 293296.; Fnagy 2003, 107109. jra fel kell hvni a fgyelmet az elmeorvosi terminol-
gira, amely nem mindig teszi lehetv az egykori betegek mai fogalmakkal trtn pontos diagnosztizlst
(Frank 1978, 243.). Szerencsre Szchenyi esetben igen.
146
Csorba 2010b, 293296.
147
Csorba 2010a, 1460.
148
Maga Krnyei is ezt sejteti, amikor azt rja: Sokan kerestk annak magyarzatt, mirt nem hagyta el Szche-
nyi az intzetet, s azt nem kevesen abban vltk megtallni, hogy az ltszott legbiztonsgosabb menedknek
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 4 I I I
ltek, jl tudtk, a grf tovbbra is beteg maradt, viselkedsben, hangulati vilgban, indulati
hullmzsban tovbbra is megmaradtak a kros elemek.
149
Politikai gondolkodsa azonban
nem szenvedett csorbt. Tiszta peridusaiban minthogy a betegsg nem rintette kognitv
szfrjt teljesen normlis szellemi letet folytatott, st az 1850-es vek vgre olyannyira
feltisztult, hogy magas sznvonal, politikai-rtelmisgi tevkenysget is gyakorolt, kis tlzssal
pedig keze Dblingbl jra elrte a nemzetkzi politikt.
150
Szchenyi ugyanis felismerte, hogy a magyar nemzet nem halt meg, igenis tllte a kataszt-
rft, a Birodalom viszont egyszersmind meggyenglt. 1858-ban kerlt a kezbe az a brosra
(Rckblick Visszapillants), amely a klfldi sajtt befolysoland dicsrte a magyarorszgi
Bach-kormnyzatot. Szchenyi jl tudta, hogy a nemzetkzi politikai viszonyok erstik az
egsz kontinenst jellemz forradalmi hangulatot. Ilyen volt tbbek kztt az 1857-tel elindult
gazdasgi vilgvlsg, az 1859-es eurpai vlsg, a balkni s kzp-eurpai npek nrendelke-
zsi trekvsei, a nmet krds megoldatlansga, az llamcsddel fenyeget pnzgyi helyzet,
valamint a klpolitikai lthatr beborulsa nyomn kialakult nemzetkzi konfiktus.
151
Ezrt
is ltott hozz egy politikai szatra, az Ein Blick auf den anonymen Rckblick (Egy pillan-
ts a nvtelen visszapillantsra) megrshoz, melyet fa, Bla csempszett ki az orszgbl s
nyomtattatott ki Londonban. Korbban, a nemzeti ltszg magyar trtnetrs azt lltot-
ta, hogy a Blick buktatta meg a Bach-rendszert. Bach belgy- s Kempen rendrminisztert
ugyanis az uralkod 1859-ben levltotta. Ma mr tudjuk, hogy a rendszer buksban nem sok
szerepe volt Szchenyinek, mivel a levltsok az olasz egysgeslsi trekvsekkel szembesze-
gl kormny magentai s solferini veresgnek voltak egyenes s nyilvnval kvetkezm-
nyei.
152
Mindenesetre kiderlt, hogy Dblingben valjban egy titkos rpiratgyrt kzpont
mkdik. Ferenc Jzsef s Albrecht fherceg, Magyarorszg katonai s polgri kormnyzja
nyomozst indttatott, melyet az j rendrminiszterre, Tierry brra bztak. A gyan egyre
a politikai felelssgrevons ell. [] Mveinek klfldn val kinyomtatst el kellett titkolnia. [] Ez
ellen [] csak egy vdelem volt: az intzet! [] nem tudjuk elkpzelni, hogy ne gondolt volna r [erre]. (Kr-
nyei 1983, 35.) [kiemels tlem: S. A.] Radsul Dblingnek politikai bvhelyknt val rtelmezst az
is erstette, hogy a sokig rossz diagnzisknt mnis-depresszisnak tekintett Szchenyi vizsglatakor mg
hinyoztak az arra vonatkoz ismeretek, hogy milyen idkznknt vltjk egymst a feltisztulsi s roha-
mos idszakok (Csorba 2010a, 1460.). Vagyis elrebocstand, hogy a grf nem gygyult meg az 1850-es
vekre, csupn egy ilyen feltisztulsi peridust lt meg. A szanatrium teht igenis gygytsi sznhely volt!
(Csorba 2012, 73.)
149
Csorba 2010a, 1465. Gyakran idegeskedett, nagyon keveset aludt, teljes lmatlansgban szenvedett, ezrt
reggelig jrklt fel s al. A legaprbb dolgok is megijesztettk, kihoztk a sodrbl. Idkznknt rtrt
a verbalomnia, egy fajta felolvassi knyszer. Vagyis mindent, ami a keze gybe kerlt, monoton hangon
felolvasott, legyen az jsgcikk, lexikon vagy akr egy tlap. A grafomnia miatt reggel 6-tl 11-ig folya-
matosan rnia kellett. A szobi tele voltak trkkal, amelyeket mind klnbz idpontokra lltott be.
ltzkdsi extravagancii voltak, fura ruhkban jrt. Volt egy fuvola-tpus hangszere, a cskny, ame-
lyen mindig ugyanazt a dallamot jtszotta. De ugyanilyen kros mozzanatot kell sejtennk abban is, hogy
nem akart kimenni az pletbl. 1849. szeptember 5-tl 1860. prilis 8-ig ahogy azt mr jeleztk csak
kt alkalommal hagyta el a Grgen-hzat (Csorba 2010b:, 298.; http://www.mult-kor.hu/20100408_a_
szentek_sosem_lesznek_ongyilkosok)
150
Csorba 2010a, 1465.; Csorba 2010, 296297, Kosry 1981, 6. Ekkor teht nem a mnis-depresszis elme-
betegeknek a mlypontok kztti normlis, fltisztulsi idszakrl kell beszlnnk, hanem egyszeren arrl,
hogy betegsge sajtossgai ppensggel nem zrtk ki a kivteles sznvonal alkotmunkt (Csorba 2010a,
1460.). Kosry megllaptsa viszont tlzs, mivel a ksbbi szakirodalom mr megllaptott, a Blicknek nem
sok szerepe volt Bachk buksban.
151
Csorba 2005, 310312.
152
Csorba 2005, 310312.; Csorba 2010b, 310.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 5 I I I
megalapozottabbnak tnt, gyltek az informcik a besgk jelentsei s titkos megfgyelsek
alapjn. 1860. mrcius 3-n Tierry rendrsgi hzkutatst rendelt el a tbolydban. Szchenyi
s Grgen doktor lakosztlyt is tvizsgltk, elbbiben egyrtelm bizonytst nyert a leg-
nagyobb magyar szerzsge), az, hogy milyen lesen brlta a Bach-rendszert s az uralkodt
(Ferenc Jzsef egyenesen elbzott, kevly, szvtelen, rvidesz, vrt szomjaz uralkodknt
szerepelt rsban).
153
Az ellenlls leleplezdtt. Ezt kveten pedig Szchenyi tbb levelet
is vltott Tierryvel. A hagyomny szerint a grf ngyilkossgban a legjelentsebb szerepet
Tierry rendrminiszter mrcius 16-ai levele jtszotta, melyben kzvetett clzsok tjn azzal
fenyegette meg, hogy felsgsrtsrt perbe fogjk, s llami elmegygyintzetbe szlltjk t.
154

Sokan a mai napig ezt a koncepcit fogadjk el. Kztk Fnagy is, aki azt rja: A Tierrytl
kapott vlaszlevltl azonban sszeomlott nagy nehezen visszanyert s megrztt egyenslya.[]
Tierry sima mondata ugyanis egy politikai pernl[] sokkal rosszabb alternatvt sejtetett: az
eltnst az llami tbolyda, a bcsi Narrensturm sllyesztjben. Abban igaza van, hogy ez a
hallnl is rosszabbnak tnt, hiszen a korabeli Eurpa llami elmegygyintzeteiben mint
ahogy azt mr fentebb jeleztk a betegekkel szembeni durva fzikai erszak mindennapos
volt.
155
A Szchenyi-flolgia azonban mr feltrta a Tierry-levl tartalmt, s ezt Fnagy is
tveszi (sima mondata). Eszerint az abban foglaltak nem fenyegetsnek, hanem a mltra s
rszben a jelenre vonatkoz tnymegllaptsnak minslnek.
156
A trtneti pszichitria megllaptsaibl teht tudjuk, hogy Szchenyi nem klasszikus bo-
lond volt, mivel az elmebetegsg memrijt s logikjt nem rintette. Helyesen tud s tl
a magyar viszonyokrl, ltogatkat fogad, egyre tbbet politizlt. A magyar nyelv knyvek
s jsgok mellett birodalmi sajtt is olvas. Szellemi kivilgosodsa ellenre azonban tovbbra
153
Csorba 2010b, 321324.; Csorba 2005: 313.
154
Csorba 2005, 313.; Csorba 2010b, 324.; http://www.mult-kor.hu/20100408_a_szentek_sosem_lesznek_
ongyilkosok. Ezt a felfogst leghatrozottabban Kosry Domokos kpviseli. Kosry gynyren felpti, mi
is trtnhetett a grf vgnapjaiban, s gy gondolja, hallnak valjban semmi kze nem volt elmebetegs-
ghez, hanem az a fenyegets egyrtelm kvetkezmnye volt. Termszetesen Kosry is leginkbb a napl-
szvegekre tmaszkodott: Van rosszabb sors is, mint a vrpad [] Nem kell ms, csak annyi, hogy Szchenyit
a dblingi menedkbl erszakkal egy llami tbolydba szlltsk, valban zrt falak kz, egy valdi alvilgba
[] Szchenyi nem omlott ssze, hanem ellenkezleg, az j, vgleges sszeomls, az st rvny rettenettl s attl
a megalztatstl meneklt, hogy az nknyuralom brokrati s fogdmegjei elhurcoljk, s a sttsgbe tasztjk.
Ez az, amit a felplt, de sajt srlkenysgt ismer, szuvern, bszke ember semmikppen nem tud, nem akar
elviselni (Kosry 1981, 273274.).
155
Fnagy 2003, 118119.; Csorba 2010b, 325. rdekes, hogy az a Csorba Lszl, aki a pszicholgiai tnyezk
trtnelemben betlttt szerepnek krdsben a legrzkenyebb Szchenyi-biogrfus, msutt gy fogalmaz:
A grfot kzvetett clzsok tjn azzal fenyegettk meg, hogy felsgsrtsrt perbe vonjk vagy llami el-
megygyintzetbe szllttatjk t s ennek elviselhetetlen borzalma erltette vgl a pisztolyt a kezbe
(Csorba 2005, 313.) [kiemels tlem: S. A.]. Mivel ugyan Szchenyi-letrajzban bven kitr az ltalunk is
vizsglt rszproblmra, arra gondolunk, hogy rsa az egyetemi hallgatk szmra kszlt tanknyvjellegbl
kvetkezen nem bonyoldik rszkrdsekbe.
156
Lack 2001, 5657. Az gyszintn Kecskemthytl a trtnszekre is thagyomnyozdott rosszul lefordtott
vltozat (a dblingi tbolyda megsznt re nzve menhely lenni. Ez volt a Szchenyin ejtett utols s hallos dfs.
Az reg, beteg ember megtrt (Kecskemthy 1987, 157. Idzi Lack 2001, 5657.) valban a fenyegets lt-
szatt keltheti. Az eredeti mondat azonban ebben a formban szerepelt a levlben: Das von Ihnen vor Jahren
gewhlte Asyl, hat lngst ein Solches zu sein aufgehrt. (Kecskemthy 1987, 157.) vagyis Az n ltal vekkel
kivlasztott menedkhely mr rg nem az, ami volt (Csorba 2010b, 325.). Ktsgkvl nem volt tl udvarias
a miniszter, de ez a kzls nmagban nem okozhatott akkora pnikot Szchenyiben, mint azt a fent idzett,
rosszul lefordtott vltozat alapjn gondolnnk (Lack 2001, 5657.).
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 6 I I I
is meg volt gyzdve arrl, hogy csakis volt az, aki a vr- s lngznt hazjra vonta.
157
A
rszletes s alapos orvosi feljegyzsek is a minduntalan ismtelt nvdlsokrl s hypomnis
tendencirl rulkodnak.
158
Cselekvkpessgben azonban korntsem volt korltozott, st
nagyon is jl tudta, hogy az intzet, egyedl az intzet adja meg szmra azt a lehetsget, hogy
kzleti egynisgekkel tallkozzon, rjuk hatst gyakoroljon, irodalmi mveket rjon stb.
159

De beteg volt, elmebeteg.
1857. mjus 3-n kezdte el jra rni a naplt. Ezek szaggatottsga s rvidsge szinte az
1848-as napl folytatsnak tnik. 1860. mrcius 17-n borult el vgzetesen kedlyvilga. Fel-
jegyzsei nyugtalanok, lettelennek s letkedv nlklinek rzi magt. Mlyen lesjtja bartja,
sakkpartnere, Jsika Samu halla.
160
Ktsgbeesett, majd 1860. prilis 8-n jjel fejbe ltte
magt.
Ahhoz, hogy az ngyilkossg problmjnak lnyegt megrtsk, mindenekeltt azt kell
ltnunk, hogy Szchenyi valban elmebeteg volt, s nem politikai menedkhelyknt tartz-
kodott az elmegygyintzetben. Az sszeomls kapcsn mr szltunk rla, de itt jra le kell
szgeznnk: a pszichoptis megnyilvnulsok s a pszichzist kivlt tnyezk keresse az
egszsges ember elgondolsai alapjn nem sikerlhet. A pszichopatolgitl ugyanis tvol
llnak a gondolatkonstrukcikon alapul magyarzatok, mert ezek az rtelmezk s nem a
betegek mrlegelsei.
161
A trtnsz ugyanakkor a mltbeli emberi cselekvs bemutatsakor a
lehet legkzenfekvbb mdon alkalmazza azt a technikt, hogy ahol hinyosak az adatok, ott
a korabeli valsg rekonstrukcijhoz segtsgl hvja az tlagemberi logikt. Egy elmebeteg
esetben azonban a logika csdt mond, fknt diagnzis hjn.
162
Szchenyi ngyilkossga kapcsn a legnagyobb problmt az adja, hogy nla sszetallko-
zott az alkatilag adott s a nem szksgkppen kros tnyezk felttelezte reakci.
163
Ugyanis nem
tudni, hogy ngyilkossga az elmebaj, avagy a krlmnyek kvetkezmnye lett. Az ngyilkos-
sgi gondolatokkal soha nem foglalkoz, lelkileg egszsges embereknl ez utbbiak lttattk
157
Csorba 2010b, 312.
158
Bbeszd volt, gondolatmenete ugrl, hangulata gyorsan vltoz. Hypomnis magatartsa gyakorta s
hirtelen csapott t lehangoltsgba s fordtva: emelkedett hangulata s aktivitsa az nvdlsi hajlamba. Ez
radsul a diagnzisba is beleillik, mert mind gyakoriak a cyklikus alkataknl (Krnyei 1983, 3537.).
159
Vagyis Dblingben maradst szemlye mellett bizonnyal tevkenysge is meghatrozta. jra hangslyoznunk
kell, hogy ezrt is vdoltk sokan azzal, hogy a szanatrium csupn menedk a politikai felelssgrevons
ell. Mveinek klfldn val terjesztst s a Blick szerzsgt el kellett titkolnia: az intzet ltal. Krnyei
azt rja: [] tartzkodnak kell [] lennnk nzetnk megalkotsban; de nem tudjuk elkpzelni, hogy
ne gondolt volna re [erre] (Krnyei 1983, 35.).
160
Kzeledik a vgem (?!)! Egy rendrbiztos tad 5 dobozt s br Tierry levelt. [] Ideje, hogy egy ktsgbeesett
dntssel kivonjam magam ezekbl az ldztetsekbl (Napl: 1353, 1860. mrcius 17.); risi lptekkel
kzeledik a vgem. A vgtelensgig fognak gytrni. Ki kell vonnon magam ebbl! (Napl: 1354, 1860. mr-
cius 22.); Elhrthatatlanul elvesztem! Vgem (?) brmelyik pillanatban bekvetkezhetik. (Napl 1354,
1860. mrcius 25.); Elborzadok! Nem tudom hurcolni az letemet. Meg kell semmistenem magam (Napl
1354, 1860. mrcius 26.); Megsemmisls utn shajtozom!? (Napl 1354, 1860. mrcius 27.); Meghalt
Jsika! Ptolhatatlan vesztesg! [] Teljesen szt vagyok zillva. (Napl: 1355, 1860. mrcius 28.); Csupa
ktsgbeess vagyok. Kiss este sakk. Az jjel vget akartam vetni az letemnek. (Napl 1355, 1860. mrcius 29.);
Ktsgbeesve. Nem tudok lni s meghalni sem (Napl 1355, 1860. mrcius 30.); El vagyok veszve! (Napl
1355, 1860. mrcius 31.); Nem tudom megmenteni magam! (Napl 1355,1860. prilis 1.).
161
Krnyei 1983, 38. Klnsen helytelen a magyarzat, ha egyetlen tnyezre tmaszkodik, gyakran mlypszicho-
lgiai sznezettel. A Szchenyi-irodalomban ilyen a grf sszeroppanst visszavezetni arra, hogy megismerte az
osztrk kormny llspontjt kzl kirlyi leiratot (Krnyei 1983, 39.) rja Krnyei tbbek kztt Gergelyrl!
162
Csorba 2010b, 335336. Szchenyinl pedig ez a helyzet.
163
Krnyei 1983, 40.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 7 I I I
volna elkerlhetetlennek az ngyilkossgot. Jl tudjuk azonban, hogy Szchenyiben mr igen
fatal korban felbukkan s vissza-vissza is tr az ngyilkossg gondolata. Nem egyszer vette
a kezbe a pisztolyt, st taln olyan is volt, hogy ms vette el tle (Balogh doktor az utazs
alatt). De hogy ezek a knyszergondolatok tllptk-e azt a hatrt, hogy knyszer helyett kros
knyszerkpzetrl beszljnk, nem tudjuk, ugyanis nincs adatunk arrl, hogy elkvetett volna
ngyilkossgi ksrletet.
164
1860. prilis 8-n viszont vgl fbe ltte magt.
165
Vagyis lehetsges, hogy a legnagyobb magyar ngyilkossgi elhatrozsban nagyon is kz-
rejtszottak a tettt megelz esemnyek, gy a hzkutats s az llami elmegygyintzetbe
val tszlltssal val fenyegets.
166
Ha gy volt, nem csodlkozhatunk azon, hogy a lelki s
testi gytrs szimblumv vl Narrensturmhoz, az eleven knzatshoz s lve eltemetshez
az egybknt kiemelked szellemi munkra kpes Szchenyi nem rzett magban elg ert s
elszntsgot.
167
Elfordul, hogy nem ildomos tovbb lni.
168
Viszont az is lehetsges, hogy
mindezeknek az elzmnyeknek az gvilgon semmi hatsuk nem volt a vgs tetthez, s az
kizrlag elmellapota jabb, a kls krlmnyektl teljesen fggetlen elborulsnak, beteg-
sge bels, szmunkra rkre hozzfrhetetlen, kros mozzanatainak lett a kvetkezmnye.
169
sszegzs
A szkebb szakmn kvli vilg (belertve e sorok rjt is) alig tud valamit az ideg- s elme-
betegsgek valdi termszetrl.
170
Legfbb clunk a modern orvostrtneti vizsglatok md-
szertani kvetelmnyeinek ismertetse, s ezek letrajzrsba val tltetse volt. Lttuk, ennek
kapcsn mg a legjabb Szchenyi-irodalmat is terhelik problmk. Sokkal vatosabbnak kell
lennnk a szmunkra kt legfontosabb esemny vizsglatnak tekintetben: az egyik az 1848
szi vlsg, mely az sszeomlshoz, a msik az 1860-as dblingi hzkutats s a Tierry-fle
levl, mely az nkntes hall vllalshoz vezetett. Legalbbis a hagyomnyos trtnetrsban
rgzlt nzet szerint. Pedig Szchenyi minden cselekedett (mr gyermekkortl) szksgszer
a betegsg szemszgbl vizsglnunk.
171
164
Krnyei 1983, 40.
165
A Szchenyi meggyilkolsra vonatkoz kpzelgs a fantazmagrik vilgba tartoznak, ne tiszteljk meg ket
az elmlet kifejezssel. Ennek megfelelen itt nem kvnunk foglalkozni vele. De erre legjabban http://
www.kisalfold.hu/szieszta/szechenyi_halala_ongyilkossag_vagy_gyilkossag/2151470/.
166
Lttuk, hogy a rendrminiszter nem intzett egyenes fenyegetst. De knnyen lehet, hogy Szchenyi gy rtette
a sima szavakat. (Csorba 2010b, 325.)
167
Csorba 2010b, 325.
168
Schegel 1980, 263. Idzi Lack 2001, 206.
169
Schegel 1980, 263.; http://www.mult-kor.hu/20100408_a_szentek_sosem_lesznek_ongyilkosok. Erre a
problmra nem tudunk ma vlaszt adni s nemigen vrhat mr olyan jelentsebb trtnelmi forrsanyag
elkerlse, amely alapveten j adatokkal vilgtan meg Szchenyi dblingi llapott s vgs dntseinek
motvumait (Schegel 1980, 263.; Csorba 2010b, 336.; Csorba, 2010a, 1463.). Olyan j forrsanyag el-
kerlse teht, amely drmaian talaktan ismeretinket a betegsggel kapcsolatban, nem nagyon valszn.
De a naplkrl tudjuk, hogy Szchenyi titkra, Tassner Antal a kompromittl rszeket tussal thzta. Ma
pedig mr rendelkeznk olyan technikai eljrssal, amellyel a tussal thzott szvegek ismt olvashatv
vlnak. Knnyen lehet, hogy ezek a szvegrszek a betegsggel kapcsolatban is szolglhatnak informcikkal
(http://www.mult-kor.hu/20100408_a_szentek_sosem_lesznek_ongyilkosok). Ahogy azt sem lehet kizrni,
hogy a pszichitria lendletes fejldse nyomn olyan j szempontok kerlnek eltrbe, amelyek a meglv
forrsanyag radiklisan j elemzst teszik lehetv (Csorba 2010a, 1463.).
170
Csorba 2010a, 1465.
171
http://www.mult-kor.hu/20100408_a_szentek_sosem_lesznek_ongyilkosok
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 8 I I I
A trtnetri szakma tbbek kztt ppen azrt nagyszer, mert a trtnsz sajt maga
dntheti el, hogy a tradcik ltal kikvezett ton halad, vagy teret enged az j trtnetrs
knlta lehetsgeknek. rtekezsnk ugyanakkor nem tlkezs, kritika akart lenni az eddigi
Szchenyi-biogrfkrl (annak ellenre sem, hogy nhol kemnyebben fogalmaztunk). Mind
kivl, illetve Szchenyi letnek s munkssgnak jobb megrtst clul kitz, ezt teljest
munka. Mindenekeltt arra kerestk a vlaszt, hogy Szchenyi kt vlsgban kzrejtszottak-e
vagy sem a kls esemnyek. Ugyanis mint lttuk itt tkznek ssze az llspontok, s sz-
munkra mindkett ugyangy elfogadhat.
Bibliogrfa
Atkinson, L. Rita Atkinson C. Richard Smith, E. Edward Bem, J. Daryl (szerk.):
Pszicholgia. Osiris, Budapest.
Barth Katalin Lack Mihly 2005. Szchenyi eljul. Pszichotrtneti tanulmnyok, A
mlt svnyn Budapest, LHarmattan, 2001. 207.; Korall 2122 (2005), 300307.
Botond gnes 1991. Pszichohistria avagy a llek trtnetisgnek tudomnya. Tanknyv-
kiad, Budapest, 1991.
Botond gnes 2006, Pszichohistria: Bdy Zsombor . Kovcs Jzsef (szerk.): Bevezets
a trsadalomtrtnetbe. Osiris, Budapest, 539563.
Breisach, Ernst 2004. Historiogrfa, Osiris, Budapest, 350356.
Csorba Lszl 2005. Az nknyuralom kora (1849-1867): Gergely Andrs (szerk.): Ma-
gyarorszg trtnete a 19. szzadban, Osiris, Budapest, 279326.
Csorba Lszl 2010(a). A beteg Szchenyirl: Magyar Tudomny 12, 1458-1466.
Csorba Lszl 2010(b). Szchenyi Istvn. M-rtk, Budapest.
Csorba Lszl 2012. lmok, cssztatsok, hazugsgok. Mirl vallanak a forrsok.: Rubicon
2012/4-5 70-85.
Draskczy Istvn 2006. Pszichohistria: Bertnyi Ivn (szerk.): A trtnelem segdtudo-
mnyai. Osiris, Budapest, 304305.
Eers Ferenc 2007. Trauma s trtnelem, Szocilpszicholgiai s pszichoanalitikus tanulm-
nyok. Jszveg Mhely, Budapest.
Feny Ervin 2002. Lelki esmret szerint., Lack Mihly: Szchenyi eljul, Pszichotrtneti
tanulmnyok, BUKSZ 2002. sz. 207215.
Fnagy Zoltn 2003. Szchenyi Istvn: Fnagy Zoltn Dobszay Tams: Szchenyi s
Kossuth. Kossuth, Budapest. 7119.
Frank Tibor 1978. A pszichitriai krrajz mint trtneti forrs: Vilgossg 4, 239247.
Gazda Istvn 2010. Szchenyi betegsgei naplja tkrben Ein Blick: KAPRONCZAY
Kroly [s msok] (szerk.): Hrom orvostrtnsz kszntse. Tanulmnyktet Birtalan
kos, Karasszon Dnes s Szllsi rpd kszntsre. Johan Bla AlaptvnyMagyar Or-
vostrtnelmi Trsasg, Semmelweis Orvostrtneti Mzeum, Knyvtr s LevltrMa-
gyar Tudomnytrtneti Intzet, Budapest.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 9 I I I
Gergely Andrs 2005. A forradalom s az nvdelmi hbor (18481849): Gergely And-
rs (szerk.) Magyarorszg trtnete a 19. szzadban, Osiris, Budapest, 236278.
Gergely Andrs 2006. Szchenyi Istvn (17911860). Kalligram, Pozsony.
Grnwald Bla 1890. Az j Magyarorszg, Grf Szchenyi Istvn. Franklin Trsulat, Buda-
pest.
Heller gnes 2006. Trauma. Mlt s Jv, Budapest.
If. Bertnyi Ivn Id. Hornszky Nndor 2005. Dek Ferenc lelkialkata s befolysa
politikai plyjra: Korall 2122, 284299.
Kapronczay Kroly 2007. Tbolydbl elmegygyintzet, A hazai elmegy intzmnyei:
Mozaik Historia, 642-644.
Kecskemthy Aurl 1987. Grf Szchenyi Istvn utols vei s halla. Szpirodalmi, Buda-
pest.
Kosry Domokos 1981. Szchenyi Dblingben. Magvet, Budapest.
Krnyei Istvn 1983. Szchenyi Istvn lelki alkata s elme-betegsge: Orvostrtneti Kz-
lemnyek 102104, 943.
Kvry Zoltn 2011. A pszichobiogrfa, mint mdszer. Az lettrtnet-elemzs renesznsza:
j perspektvk a szemlyisg- s kreativitskutatsban: Alkalmazott Nyelvszet 4, 6592.
Kvr Gyrgy 2005. Hysteritl a tbolyodottsgig. Klra s Emma prhuzamos esettrt-
nete: Korall 21-22, 6897.
KKvr Gyrgy 2011. Hs zavarban. Lovassy Lszl megrlse s szabadulsa: Dek g-
nes Vlgyesi Orsolya (szerk.): Histria mezejn, a 19. szzad emlkezete. Tanulmnyok
Pajkossy Gbor tiszteletre. Csongrd Megyei Levltr, Szeged, 127-140.
Lack Mihly 2001. Szchenyi eljul, Pszichotrtneti tanulmnyok. LHarmattan Kiad,
Budapest, 2001.
Lafferton Emese 2004. A magntbolydtl az egyetemi klinikig. A magyar pszichitria
trtnetnek vzlata eurpai kontextusban, 1850-1908: Bks Vera (szerk.): A kreativi-
ts mintzatai. Magyar tudsok, magyar intzmnyek a modernits kihvsban, Budapest,
3473.
Lawton, H 1988. Te psychohistorians handbook. Te Psychohistory Press, London New
York.
Plato, von Alexander 2005. Trtnelem s pszicholgia oral history s pszichoanalzis:
Korall 2122, 1235.
Porter, Roy 2002. A tboly, A boszorknyperektl a pszichoterpiig. Magyar Vilg, Buda-
pest.
Rckelein, Hedwig 2002. A pszichohistorikus mdszer hozzjrulsa az j trtnelmi bio-
grfhoz: Aetas 23, 231245.
Runyan, W. M. 1998. Vita a pszichobiogrfrl: Hunyady Gyrgy (szerk.): Trtneti s
politikai pszicholgia. Osiris, Budapest, 305339.
Salg Jakab 1890. Politikai pszichitria. Szemle, Budapest, 62, 160, 152160.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 4 0 I I I
Schaffer Kroly 1923. Grf Szchenyi Istvn idegrendszere szakorvosi megvilgtsban.
MTA, Budapest.
Schlegel, A. W. Schlegel, Friedrich 1980. Vlogatott eszttikai rsok. Budapest.
Schutz, William Todd: What is psychobiography?
Szchenyi Istvn 1987. Napl. Oltvnyi Ambrus (szerk.). Budapest.
Internetes hivatkozsok
http://www.kisalfold.hu/szieszta/szechenyi_halala_ongyilkossag_vagy_gyilkossag/2151470/
http://www.mult-kor.hu/20100408_a_szentek_sosem_lesznek_ongyilkosok
Ez a lap res
Ez a lap res
nyelv
Tudomny
Ez a lap res
2013. tavasz Els Szzad
I I I 4 5 I I I
BESENYEI MT
Magyar BA, III. vfolyam
Mi gmri palcok vagyunk
Nyelvjrs s identits a kznyelv hatrn
Bevezets
Ebben a dolgozatban egy kisebb, br annl reprezentatvabb rtk gyjts feldolgozsval
azt vizsglom, hogyan viszonyulnak a szlovkiai magyarsg nyelvjrsi beszli a standardizlt
magyar nyelvhez, illetve a mai Magyarorszgon beszlt, a helyiek szava jrsval: ,,pesti, vagy
,,uraddz beszdmdhoz. Tovbb kitrek a felvidki magyar anyanyelvek szlovk nyelvhez
val eszttikai viszonyulsnak krdsre is, mely szintn egy rendkvl sszetett s rdekes
szociolingvisztikai problma. A gyjts sorn felvetdtt a npnyelvi bark s a nprajz ltal
hasznlt bark fogalmnak szembenllsa, ugyanis a nprajzi tjegysgknt ismert, fldrajzilag
jl krlrhat terlet nem esik egybe azzal a terlettel, amit adatkzlink kiemeltek, mint
barkvidk, s k elssorban ezen csoport meghatrozsban nyelvi rveket mozgstottak,
emellett a Magyarorszg terletre es tjegysget nem ismertk fel ezltal a fogalom ltal. A
krdst rszletesebben kifejtem kln fejeztet szentelve a tmnak. Mellkszlknt, s egyben
rdekes folytatsknt a kutatsi terletnek kitrek a helyi cignysg nyelvhasznlatrl alkotott
vlemnyekre. Rviden sszegeznm a gyjtsnk ltal egyrtelmen igazolhat nyelvjrsi
sajtossgokat. Vgl szeretnm oly mrtkben sszehasonltani ezt a gyjtst, egy Erdlyben
vgzett szleskr s tfog vizsglattal, amennyire azt csak engedi a dolgozat kerete s a t-
mm. A gyjtst egyik csoporttrsammal, Jnosi Zsuzsval vgeztem. A felhasznlt hangfelv-
telek 2012. prilis 4-n s 5-n vettk fel.
A terep ismertetse
Gyjtsnk helysznl Sajlnrtfalvt (szlovkul Lenartovce) vlasztottuk. A telepls 1918
eltt Gmr vrmegye Putnoki jrshoz tartozott, ma azonban mr a Besztercebnyai kerlet
Rimaszombati jrshoz tartozik. A kzvetlenl, a hatr mellett tallhat kzsg Bnrvtl 3
km-re helyezkedik el, kzel ahhoz a ponthoz, ahol a Rima a Sajba torkollik.
Eltekintek a falu helytrtnetnek hosszas ismertetstl, mivel ez nem kapcsoldik szoro-
san az ltalam vizsglt krdskrhz, (azonban rviden mgis fontosnak tartom vzolni a falu
mltjt s mai helyzett). A klnbz rott forrsokban a telepls tbbfle megnevezsvel
tallkozhatunk. Az 1715-s orszgos sszersban Lenrdfalvaknt emltik
(http://193.224.149.8/adatbazisokol/adatbazis/2); Vlyi Andrs 1796-ban nyomtatott Ma-
gyar Orszgnak lersa cm mvben pedig Lnrtfalvaknt
1
szerepel. Kutatsunk alatt a he-
lyiektl legtbbszr az itten nyelvjrsban hasznlatos mdon Lnrtfala nven hallottuk s
rgztettk. Az 1715-s orszgos adsszers szerint a teleplsen adz frfak (parasztok s
zsellrek) csaldnevei a kvetkezk: Csizy, Madarsz, Arany, Kovcs, Szekeres. A magyar csa-
ldnevek ilyen dominlsa megersti a Vlyi s Fnyes munkiban olvashatakat, miszerint:
1
Vlyi 1799, 506
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 4 6 I I I
,,Magyar falu,
2
illetve: ,,eredet szlte magyarok.
3
A Madarsz csaldnv ma is elterjedt a
teleplsen, els kt adatkzlnk is ezen a nven mutatkozott be. A falu lakossga 1851-ben
459, napjainkban 526 fre tehet, melybl 504 f magyar 20 f szlovk, 2 pedig roma nem-
zetisgnek vallotta magt.
(http://www.foruminst.sk/hu/9/xml/0/a_csehszlovakiai_magyarok_lexikona/1/877/sajo-
lenartfalva/skat-lex_tel) Sajlnrtfalva tbbsgben reformtus kzsg, a kisebbsget alkot
katolikus gylekezetet elssorban az itt l, de ms terletekrl beteleplt magyarok alkotjk.
1796-ban: lakosai katolikusok, s tbbnyire reformtusok
4
. A falu fekvst tekintve kt nagyobb,
tbbsgben magyar lakta vros mellett helyezkedik el. Tornaalja csupn 18, mg Rimaszombat 30 km-
re van az ltalunk vizsglt faluhoz kpest. Az els magyarorszgi vros Putnok, szintn kzel, mindssze
10 km-re van, keleti irnyban. Sk vidken helyezkedik el s gazdag a termtalaj, az idsek beszmo-
ljbl rteslhetnk errl. Mr rkezsnkkor megllapthattuk kedvez fekvst s termfldbeli
gazdagsgt. Fontos volt szmunkra a gyjts sorn, hogy lehetleg olyan teleplst vlasszunk, ahol a
hagyomnyos paraszti kultra nyomaival mg tallkozhatunk, s ez az aktv emlkezs rszt kpezi. V-
lasztsunk szerencssnek bizonyult, a rgi falusi vilg az ltalunk megkrdezettek szmra mg mindig
az emlkezs rszt kpezi.
A kutats clja s mdszere
Rvid, ktnapos kutatsunk alatt t szemllyel ksztettnk felvteleket, egy elre megszer-
kesztett, javarszt az j Magyar Nyelv Atlasz
5
krdseit tartalmaz lexikai, szociolingvisztikai
krdssor segtsgvel. Ezt egsztettk ki a tmnkhoz ill egyb, szociolingvisztikai probl-
mkat felvet krdsekkel. Az MNyA els rszben szerepl, dialektolgiai krdvbl nem
krdeztnk ki minden szt, vagy ppen ragokra vonatkoz krdst, mivel ez nem volt f clja
a gyjtsemnek, az ltalunk hasznlt, s valamelyest kibvtett krdvet az egyes szm mell-
kletben kzlm, ahol a gyjttt szavakat is feltntetem majd. sszesen 107 krdst tettnk
fel az MNyA dialektolgiai krdvbl s 17 szociolingvisztikval kapcsolatos krdst fo-
galmaztunk meg emell. Bizonyos esetekben olyan sz is bekerlt a mellkletbe, melyet nem
krdeztnk ugyan, de adatkzlink krdsnk nlkl is kzltk szmunkra. Ilyen pldul a
tk megnevezsnl elfordul ritk (sttk) s diszntk (takarmnyozsra szolgl tk), a
csalnnl kiemeltk, hogy a kpen lthat csanl rvacsanl. A jobb s baloldali kr meg-
nevezsnl gondot okozott az, hogy adatkzlink vagy nem tartottak krt, vagy mr kikopott
emlkezetkbl az elnevezs, gy az oda bert vlaszok az kr irnytsra vonatkoz kifeje-
zsek (megtudtuk, hogy a teleplsre a ltarts volt jellemzbb, mint sem az kr). Az lta-
lnosan megnevezend hasztalan nvny esetben pedig legtbb adatkzlink automatikusan
a specifkus fajtkat kezdtk el sorolni. A krdv kikrdezst azrt tartottam szksgesnek,
mivel a szociolingvisztikai gyjts bevezetse egy szmunkra idegen teleplsen, ahov nem
hivatalosan, valamilyen intzmny ltal kikldttekknt voltunk jelen, nehzsgeket okozha-
tott volna, gy a krdv valamelyest elksztette a terepet a szmunkra lnyegi munkhoz.
Gyjtsnk sorn leginkbb azt prbltuk meg felmrni, hogy miknt viszonyulnak a falu-
si nyelvjrsi beszlk a kznyelvhez, valamint a szomszdos falvakban tapasztalhat eltr
nyelvjrsi vltozatokhoz. Mit tartanak szpnek, milyen mrtkben rzik a mindennapokat
befolysol tnyeznek a nyelvjrsi beszdet. Munknkat a helyi nkormnyzat tudomsval
2
Vlyi 1796, 505
3
Fnyes 1984, 22.
4
Vlyi 1799, 506.
5
a ksbbiekben MNyA.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 4 7 I I I
s segtsgvel vgeztk. Kezdetben mgis tartzkodan fogadtak az itt lakk. Egyrtelm volt
szmukra kvlllsgunk, de pr kisebb kudarc utn gyorsan s grdlkenyen tudtuk foly-
tatni tevkenysgnket.
Elre szmtottunk bizonyos fok megfelelsi s alkalmazkodsi knyszerre a lnrtfalva-
iak rszrl. Ez mr a hivatalban is kiderlt, ahol az alkalmasnak gondolt interjalanyoknak
szinte csak pedaggusokat jelltek ki, annak ellenre, hogy a beszlgetsnek ahogy ezt rke-
zsnkkor kzltnk is a hagyomnyos paraszti gazdlkods volt az egyik fbb vezrszla.
A telepls perifrilis helyzete miatt nem kedvez a fatalok helyben maradsi szndknak,
ugyanis a dli jrsokban, melyek jelents, olykor az adott terleten tbbsgben lv magyar
kisebbsgnek adnak otthont Szlovkiban a legszegnyebb rgihoz tartozik,
6
gy adatkzlink
letkora a 63 s 72 v kztt mozgott, mivel a fatalabb korosztly jelents rsze, az itt lk el-
mondsa alapjn a szomszdos teleplseken, fleg Rimaszombaton, munkaidejket tltttk
mialatt mi gyjtsnket vgeztk. t adatkzlnk nemek szerinti megoszlsa: ngy n s egy
frf.
Mieltt rtrnk gyjtsi tapasztalataim rszletezsre, fontosnak tartom megemlteni, hogy
jelen kutatssal csak kis rszt tudtam rinteni az ebbe a krdskrbe tartoz problmknak.
Olvasva a nyelvjrssal foglalkoz rendkvl terjedelmes szociolingvisztikai szakirodalmat,
mely tbbek kztt a nyelvjrs s kznyelv viszonyval, a kisebbsgi magyarsg nyelvhaszn-
latval, a ktnyelvsggel s tovbbi, ehhez szorosan kapcsold tmkkal foglalkozik, be kell
ltnom, hogy gyjtsem, az ott tlttt id rvidsge miatt, csak egy kis rszt rinti a kutathat
krdseknek, mivel csak az idsebb korosztllyal tudtam interjt kszteni, gy az ltaluk meg-
fogalmazott vlemnyek inkbb korosztlyi attitdt tkrznek. A falu szociolingvisztikailag
reprezentatv vizsglata a jv feladata.
Tapasztalatok
Mint mr a bevezetben emltettem, gyjtsem f clja a megkrdezettek nyelvi tudatnak,
nyelvhasznlatnak s nyelvi attitdjnek rszleges felmrse volt. Azonban rgtn az elejn
vilgoss vlt, hogy igen nehz ltalnossgban meghatrozni a szlovki magyarsg nyelvi iden-
titst, mivel ez igen bonyolult, rzkeny s vltoz jelensgkr. Az ltalunk megkrdezettek
magukat ,,gmri palcoknak, ,,palcoknak, beszdket pedig egyrtelmen ,,gmrinekne-
veztk. Ltszdik ebbl is, hogy az els kt vlasz valsznleg a nprajzi fogalmat, tjegysget
fedi le. Adatkzlink mr birtokban vannak a viszonylagosan egysgesnek nevezhet palc
fogalomnak, azonban beszdket mgis tj specifkusan hatroztk meg, ezzel is mutatva
loklis identitstudatuk kivetlst, melyet egy trtnelmi vrmegye elnevezse alkot, s magu-
kat mg vletlenl sem borsodinak, vagy hontinak nevezve. Az elhangzottak alapjn Gmrt
jellnm meg, mint egyfajta elsdleges alapbzist az itteniek identitsban, azrt nem a palc-
cal kezdve, mert az szmukra is sokkal ltalnosabb, s pp e fogalmi keret tgsga miatt nem
biztos, hogy az egyn biztonsgosnak rezn annyira, mint ezt a szkebb tji, nyelvi, nprajzi
megfogalmazst.
rdekes jelensgknt emlthet meg, hogy mindegyik adatkzlnk ajnlott egy szomsz-
dos teleplst, hangslyozva azt, hogy ott vagy tbb rgi szt ismernek, vagy szavaik kiejtst
tekintve sokkal jobban eltrnek a kznyelvtl. Bizonyos esetben az adatkzl ilyen fajta kije-
lentst nem rtelmezhetjk msnak, mint a tehertl val megszabadulsi szndk. Tardonn
vgzett gyjtsem sorn is tallkoztam ezzel a jelensggel. Ahol szemlyes benyomsom s
ksbbi tapasztalatom az volt, hogy ezek inkbb segt szndkot feltteleznek. Sok esetben
6
Sndor 2011, 186
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 4 8 I I I
viszont helyesek ezek a megllaptsok, amennyiben az adott telepls tisztban van mltjval,
miszerint teleptett falurl van-e sz, s ilyen esetekben helyes az szrevtel , hogy a szomszdos
falvakban jobban rzdik a nyelvjrs, mely arra a tjra jellemz. Tardonn is megemltettek
tbb, szomszdos falut, ahol szerintk eredmnyesebben folytathatnm a gyjtst, mivel ott
jobban nyelvjrsban beszlnek.
Ez szerintem fgyelemremlt jelensg, mivel kzvetve negatv nyelvjrsi attitdre is utal-
hat. Ezt a falunknt jelentkez elklnltsget egyb megnyilatkozsaikban nem fgyeltem
meg, azonban biztos, hogy k gy gondoltk, hogy beszdk lnyegesen eltr akr a pr km-re
arrbb tallhat, hasonl felpts s mlt falutl. Sajnos nem volt lehetsgnk a szom-
szdos teleplseken is interjt kszteni, gy nem foglalhatok ebben llst, de gyantom, hogy
nem sok lnyeges klnbsget szleltem volna a krnyez falvak lakosainak beszdben.
Ehhez a jelensghez kapcsold msik szrevtelem a kvetkez: kiss ellentmondsosnak
tnt szmomra, mikor adatkzlim a krnykbeli falvakat ajnlottk neknk, azzal rvelve,
hogy ott szebben beszlnek s ezen azt rtettk, hogy nyelvjrsiasabban. Ezt azrt volt furcsa
tlk hallani, mivel nem tnt logikusnak, hogy ha azt tartjk a szebb beszdnek, akkor mrt
igyekeznek az egsz interj sorn felvenni a tlnk is hallott kznyelvet, s a mi, krdezk
beszdjt tartottk a leghelyesebbnek, szemben a magukval. Ez az alkalmazkods gy gondo-
lom nagy rszben nkntelen volt, melyet a szokatlan szituci idzett el. A gyjts megkez-
ds eltt rdekldtnk, esetleg jrt-e mr a teleplsen ms is hasonl szndkkal (nprajzi-,
nyelvjrsgyjtsi clokkal), mint mi? Erre nemleges vlaszt kaptunk, pontosabban az ltalunk
kikrdezett hivatali alkalmazottak s adatkzlink nem emlkeztek r.
A barksg
A sajlnrtfalviak a Flek krnykn lket emeltk ki, mint a ,,palcul legszebben beszlket.
Flek krnykt amgy sszefoglal nven Barksg-knt emlegettk adatkzlink, az ott lket
pedig nmi gondolkods utn palc-barkk-nak hatroztk meg. Ez a nvads jl tkrzi a
palc identits ltszlagos egysge mgtt meghzd fldrajzi, nyelv(jrs)i klnbsgeket.
rdekes, hogy a nprajzi terminusknt is ismert fogalom nem esik egybe a npi tjfogalommal.
Paldi-Kovcs Attila a barkkrl rott knyvben
7
nem tesz emltst kln felfldi barkkrl;
ugyanakkor a sajlnrtfalvai lakosok nem tudnak zd s Hangony krnyki barkkrl, br
ezen kt bark-vidk fldrajzilag nem esik annyira messze egymstl. Paldi megksrli eti-
molgiailag elemezni a szt. a 18. szzadban bevett toborzsi szoksok kapcsn megemlti,
hogy a Barco ezred llomsozsi terlete Dl-Gmr s Nyugat-Borsod vidke volt. A tzedik
huszr ezred tulajdonosa vtizedeken t Barko Vince volt. A kezdetben gnynvknt hasznlt
bark elterjedst elsegthette akr ezen sznak a nem ppen kzkedvelt csszri tbornokkal
val azonosts. A krnyken tallhat szmos jobbgyi s zsellr falvak biztostottk az ezred
llomnynak llandsgt, illetve ptoltk azt. Egyfajta kitrsi lehetsgknt lt ezzel a helyi
lakossg, ugyanis a szolglatrt cserbe zsold fzetse jrt.
8

A kvetkez hrkzls a bark sz eredetrl a Magyar Etymologiai Sztrban olvashat
miszerint: A Palcvidk egyik legtsgykeresebb trzse, Gmr megyben. k maguk e ne-
vet nem igen hasznljk.
9
A bark sz msodik jelentsbl hamar megrthetjk, mirt nem
ragaszkodott a helyi lakossg ezen megnevezshez: Ostoba, illetlen.
10
A sztr nem tesz em-
7
Paldi-Kovcs 1982, 12.
8
Paldi-Kovcs 1982, 15.
9
Gombocz- Melich 1943, 294.
10
Gombocz- Melich 1943, 294.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 4 9 I I I
ltst arrl, hogy a Palcvidket nyelvjrsi rtelemben, vagy pedig nprajzi tjegysgknt rti,
gy nem tudhatjuk meg azt sem, hogy jelen esetben a felvidki, vagy pedig a mai Magyaror-
szg terletn elhelyezked, s a Paldi ltal is meghatrozott barkvidkrl van-e sz. Gyakran
elfordul, hogy nyelvjrsgyjtk tveszik a nprajzban is hasznlatos tji megnevezseket,
ezltal is konkretizlva gyjtsk helysznt, sok esetben a nprajzi meghatrozs t is kerl a
nyelvszeti szaknyelvbe, mint pldul: Gcseji nyelvjrs stb. A fentebbi tnyek fggvnyben
kln fejtrst okoz a palc sz etimolgiai rtelmezse, ahogy a barknak, gy a palc sza-
vunknak sem egyrtelmen tisztzhat szrmaztatsa. Szintn a Magyar Etymologiai Sztr-
ban olvashat meghatrozst fogom ltalnossgban ismertetni. Felvetsek szerint szlv, esetleg
az cseh nyelvbl kerlhetett t a magyarba, szlv formjban: Plavci. A lengyel s orosz nyelv
is hasonl kifejezst hasznl a dl-oroszorszgi trk etnikum kunokra, kiknek azonostsa a
mi ltalunk is mert palc fogalommal, mr-mr tl romantikusnak is tnhet. A XIX. Szzadi
nyelvszeti kutatsok megcfoltk a korbbi hun-szkely rokonsgot, s igazoltk a fnnugor
nyelvhasonlts eredmnyeit,
11
leszmolva, s egyben letve azon trekvsrl, miszerint a hon-
foglals eltti mlt tanbizonysgval llnnk szemben.
Vlemnyem szerint a nprajzi s nyelvszeti bark fogalom egymshoz val kzeltse, eset-
leges egyestse mindenkppen tovbbgondolsra rdemes krds, most azonban megelgsznk
a problma rvidebb vzolsval, mivel e problma nem kapcsoldik szorosan dolgozatunk f
tmafelvetshez. A nprajzi meghatrozs elssorban a Borsod, Heves htrn elterl erds
vidkre vonatkozik, ahol a bark-sg elklnlst a legdominnsabban a kisebbsgben itt l
katolikus barkk s a tbbsgi reformtusok jl kirajzolhat fldrajzi hatraival magyarzza.
Ezzel szemben a lnrtfalvaiak elssorban a nyelvjrsbeli, beszdmdbeli eltrsek alapjn
hatrozzk meg ezt a terletet.
Itt jegyezem meg, hogy Tardont is bark falunak ismerik, inkbb csfoljk a szomszdos te-
leplsek laki, annak ellenre, hogy kvl esik a felekezetileg meghatrozhat rgibl. Tardo-
na ugyanis tbbnyire reformtus kzsg, tovbb nyelvben is mr csak csekly mrtkben rzi
keleti palc voltt: pldul az gynevezett csaldi helyhatroz ragban (nem Ferinl, hanem Fe-
rini); s lexikai jegyekben, amik alapjn azonban nem lehet ezt egyrtelmsteni. Hangzksz-
letbl hinyzik a palcsgra jellemz ajakkerektses s ennek hossz prja az .
12
Ez is jl
pldzza, hogy milyen nehz feladat adott esetben meghatrozni egy csoport nyelvi, fldrajzi,
kulturlis, nprajzi klnllst, ahol a standard nyelv is tbb regionlis kznyelvre tagoldik,
mindezek mellett a palc nyelvjrsi terlet is 8 nagyobb egysgre bonthat fel. A kelet-nyugati
kiterjeds terletre szmos eltr hangtani s alaktani sajtossg jellemz, mely megint csak
gyengti az egysges Palcvidk kpt, mely ltalnossgban l az emberek fejben.
13
Szlovki-
ban egyes kutatk vlekedse szerint hrom regionlis kznyelvet is megklnbztethetnk:
szlovkiai palc vidkit, szlovkiai szakkeletit s csallkzit,
14
mely tovbb gazdagtja a nyelvi
palettt.
A kznyelvhez val viszonyuls krdse
Mivel gyjtsnk az itt tlttt id rvidsge miatt csupn egy falura korltozdott,
nem jelenthetem ki, hogy a Sajlnrtfalvn l nyelvjrsi beszlk viszonyt a szlovkiai
palc vidki regionlis kznyelvhez viszonytom. Tbbszr megfgyeltk, hogy a helyiek
11
Ksa 1989, 16.
12
Juhsz 2001, 285.
13
Juhsz 2001, 282.
14
Kontra 1998, 42.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 5 0 I I I
sem tudtak egyrtelm vlaszt adni arra a krdsre, hogyan beszlnek pldul Tornaaljn - a
kzelben fekv els nagyobb, tbbsgben magyar lakta vrosban - azaz nehezen tudtk elkl-
nteni a sajt beszdmdjuktl, br nem vonjk ktsgbe klnllsgukat. Ez a jelensg ter-
mszetes, a nyelvjrsi nyelvhasznlat, nyelvi tudat egyfajta identitsforml tnyez, melyhez
kisebbsgi helyzetk miatt mg inkbb ragaszkodnak.
Adatkzlink tbbszr szba hoztk a fatalok elkltzst: tbbsgket elssorban a k-
zelebbi vrosok szvjk fel, msodsorban, de taln meghatrozbb mrtkben pedig, a nyu-
gat-szlovkiai, gazdasgilag fejlettebb terletek. A migrci msik meghatroz irnya Szlov-
kin kvlre mutat, Magyarorszg dunntli rgijra, illetve a fvrosra, Budapestre. Ebbl
megllapthatjuk azt, hogy a lnrtfalviak idsebb genercija az unokkkal, fatalokkal val
tallkozskor tapasztalhat a sajtjuktl ersebben eltr nyelvi jelensgeket, melyeket vagy Pa-
lcfld ms rgiibl hallottak valamelyik regionlis kznyelvbl, vagy pp a magyarorsz-
gi standardbl. Adatkzlnk megemltette, hogy fa Dunaszerdahelyen l, s ott sem szgyelli
hasznlni beszdt, Csallkzben is szeret gmriesen beszlni, amirt lltsa szerint meg
is dicsrtk mr ft. Az emltett adatkzl unokja mr Gyrben tanul, ahol halotta t egy
nnepsgen beszlni: csak nztem, h m pesti gyerek lett. Ez a rszlet is mutatja, hogy a 65
v feletti adatkzlk s kzpiskols kor unokik kztt mr ersebb eltrseket tapasztalha-
tunk, fleg a fatalok, mr fentebb emltett elkltzse vgett. Itt is, ahogy majd a cignysgrl
alkotott vlemnyben olvashatjuk sszefggseket tallunk a telepls nyelvjrsi beszlinek
nyelvjrsissga s alacsonyabb fok iskolztatsa kztt. Fontos tnyez azonban a korosztly
is, mivel egy msik helyen azt az informcit kaptuk, hogy az idsebb, 40-50 v kztti sze-
mlyek, aki akr mrnkk, tanrok is lehetnek, de mgis megtartottk gmri palc nyelvj-
rsukat, gy felttelezhetjk, hogy nem csak iskolai vgzettsg fggvnye a nyelvjrshoz val
ragaszkods, hanem az a trtnelmi kor is amiben szletett s szocializldott.
A helyi nyelvjrs megmaradsnak zlogul a fatalok faluban maradsban ltja az idsebb
korosztly, azonban ez a mr fentebb emltett okokbl sajnos nem valsul meg, akik elmennek
nem jnnek vissza. Az ltalunk megkrdezett idsebb korosztly adatkzlk egybehang-
zan ragaszkodtak a nyelvjrshoz, s sajnltk volna, ha ez eltnik, mert ebbe nttnk fel,
ezt hasznljuk. Mshol szerzett gyjtsi tapasztalatok sokszor nem ezt a viszonylag pozitvnak
nevezhet nyelvi attitdt kpviselik. Sok esetben a nagyszlk rlnek, ha az unoka nem
az otthoni nyelvet hasznlja. A nyelvjrs elhagysa, lecserlse a kznyelvre sokszor egyenl
szmukra az rvnyeslssel, a sikeresebb lettel. Ilyen vlemnyeket kzl szemlyeknl meg-
fgyeltem a sajt nyelvjrssal szembeni negatv viszonyulst, azt csnynak tartva.
A megkrdezettek az interj sorn a lexikai jelleg krdseknl igyekeztek az iskolban ta-
nult, helyesebbnek vlt formkat hasznlni. A ragok hasznlatban ez szembetnbb volt,
mint a szkincsnl, ahol a rgiesebb, archaikusabb szavak konzervldtak. Egy esetben egy
rvid ideig a megkrdezett asszony lnya is a konyhban tartzkodott, ahol a felvtelt ksz-
tettk. Ez alatt az id alatt bele-beleszlt az interjba, az desanyja vlaszait folyamatosan
kijavtotta. Meglep mdon ez a fatalabb (krlbell 40 ves) n mondta ki legbtrabban
az erre a vidkre jellemz szavakat, kiejtsi formkat, s desanyjt is arra bztatta (vagy inkbb
felszltotta), hogy ne prblja meg elnyomni a mskor termszetesen hasznlt nyelvjrsi for-
mkat. Bemutatkozsunkkor mindenhol megemltettk, hogy Budapestrl rkeztnk. Utlag
gy vlem, ez nem volt mindig szerencss, mert feszlyezte az adatkzlket. Ezen mg az sem
segtett, mikor megemltettk, hogy szemly szerint a csupn pr kilomterrel arrbb tallhat
falubl szrmazom. A kznyelvnek presztzst szinte minden esetben tapasztaltuk. Elmond-
suk alapjn mi, a krdezk szpen beszlnk s tetszik is nekik helyes kiejtsnk. Ezzel
ltszik ellent mondani az a tny, hogy azon ember, aki helyi lakos, vagy legalbbis a kzvetlen
vidkrl szrmazik s megprbl pestiesen beszlni az mr az itt lk szemben csnya
2013. tavasz Els Szzad
I I I 5 1 I I I
beszdnek minsl. Ezt uraddzs-nak neveztk a lnrtfalviak; Tardonn ugyanerre az uri-
zl kifejezst hasznltk. (Br, mint mr emltettk, azrt k is megprbltak valamennyire
igazodni a mi beszdnkhz.) Jl kirajzoldik egyfajta szembenlls azzal a beszlvel szemben,
aki anyanyelvjrsaknt a palcot sajttotta el, ennek ellenre megprbl alkalmazkodni a
standardhoz.
Az egyik interjbl kiragadott rvid rszlet jl mutatja a kznyelvrl val bizonytalan igazo-
dst (az adatkzl vlaszait kurzivltam, a krdseket kvrtssel emeltem ki):
s ht volt ott is olyan f, magyar f, aki ilyen palcosan beszlt. Pedig magyarorszgi
volt. ppen gy, mint hogy itten a faluban is van egy f, aki Miskolcra jr, de mr
megltszik rajta, hogyha uraddzva, tudod, olyan knyesen, nevetsgesen beszl. Neknk
nevetsges. Mert mink ahhoz vagyunk szokva, ahogy a mi gyerekeink beszlnek, meg
ahogy is beszlt, amg
De akkor a vrosi beszd az csnya itt a faluban?
Nem csnya, nem csnya, csak ht..
Uraddzsnak szmt?
Igen, igen, itt a faluban furcsa. Mert ht vannak itten mrnkk is, meg ilyenek s
rendesen gy beszlnek, ahogy mi. Pedig azok is fiskolba jrtak. Ht neknk tetszik a
magyar nyelv. Szebben beszltek ti, mint mink.
Mirt?
Ht szebben ejtitek a szavakat.
Ht, amgy nincs olyan, hogy csnya ejts, de csak a vlemnyre vagyok kvncsi.
Ht ms az a palc meg ms a szp magyar beszd, nem
De ht a palc is magyar.
Ht magyar, magyar. De mi ezt szoktuk meg, ebbe nyttnk fel. A maga izjbe, nembe
szp a palc, mert ezt szoktuk meg, de amit ti, magyarok beszltek, nmelyik nagyon
szpen beszl.
A krdsre, miszerint Mirt uraddzik valaki, s mirt van ms szmra ennek pejoratv je-
lentse azzal szemben, aki valamelyest igazodik a kznyelvhez (annak esetleges lexikai, kiejts-
beli mintihoz) azt a vlaszt kaptuk, hogy a helyiek kzt semmi szksg nincs erre, hiszen a
faluban mindenki palcul beszl, s egybl feltnst kelt viselkedsvel. Msrszrl a vrosban
lk is rzkelik nyelvjrsias beszdmdjt, annak ellenre, hogy megprbl igazodni, s ezl-
tal vgeredmnyben mindkt kzssgtl elszaktja nmagt. Ilyen pldk alapjn prblom
hangslyozni a nyelvjrs fontos szerepet az egszsges nkp kialakulsban jtszott szerepet.
Ezltal knnyen kerlhet az egyn identitszavarba, illetve az felttelezi el az anyanyelvjrs
tudatos s grcss elhagyst, amennyiben egyik formt sem tudja helyesen hasznlni Ez kl-
nsen fontos tnyez. Egy msik adatkzlnktl arra prbltunk vlaszt kapni, miutn feles-
gvel megegyeztek, k gmriesen beszlnek, hogy a hatr magyarorszgi oldaln, ugyan gy
beszlnek-e, mint ahogyan k, Lnrtfalviak?:
Ht Putnokot emltetted az elbb, hiba, hogy Magyarorszg, de az idsebbek, ha nem
moderljk magukat ott is gy beszlnek. Majdnem.
A mondat vgn hallhattunk egy majdnem-t, itt kicsit gyanakodtunk adatkzlnk pon-
tos tjkozottsgra, mivel sajt magt cfolta meg bizonyos rszben, de ezen kutats clja
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 5 2 I I I
pont ilyen tpus problmk felvets, megoldsnak megksrlse. A mintaknt szolgl ma-
gyarorszgi telepls a mr emltett Tardona a Palcfld dlkeleti rszn tallhat, mindssze
harminc km-re Sajlntrtfalvtl. Ezen telepls az 1990-es vek elejig elszigetelt volt, meg-
kzelts vagy kisvonattal, vagy pedig gyalog volt lehetsges csupn. Semmilyen forgalmasabb
t nem haladt sem t rajta, sem pedig mellette. Ez az elszigeteltsg mg kedvezhetett is volna a
falu nyelvjrsnak rekonstrulsban (s termszetesen valamelyest segtett is), de sszehason-
ltva a Tardonn vgzett, az MNyA gyjtsi tmutatja ltal is reprezentatvnak nevezhet
nyelvjrsgyjtsemet, a lnrtfalvi gyjtssel ersen szembetn a kt telepls nyelvi llapota
kztti klnbsg.
Els adatkzlnk kiemelte, hogy mikor iskolba jrt vonattal, a tbbi utaz beszdmdj-
bl, kiejtsbl meg tudta llaptani, hogy az adott szemly a Felfld mely rszrl szrmazik.
Ugyanerrl szmoltak be Tardonn is, ahol az egyes teleplseket is meg tudtk nevezni, ki
mlyinkai, ki ddesi, elg volt, csak ha jegyet krt, mr tudtam, hogy hova val(sajt gyjts
2011.04.15.) meslte a buszsofr. Ersen kthet ezek szerint akr teleplsekhez is egy-egy
nyelvjrsi vltozat, ami az adott szemlynek nyjt megfelel biztonsgrzetet, illetve lehet-
v teszi az elklnlst ms beszlktl, ezltal biztostva a szemly identitst, kzssghez
val tartozst. A szlovkiai magyarsg szmra ez klnsen fontos tnyez, hisz nyelvk az
adott orszgban kisebbsgi helyzetben van a tbbsgi szlovkhoz kpest, mg ha leggyakoribb
esetben, egy adott teleplsen a magyarsg szmszer arnya mutat tbbsget.
15
A szlovki-
ai magyarsg jelents tbbsge vidken l, ami Magyarorszgon is a nyelvjrsi, nyelvjrsias
beszdmd elsdleges helyszne.
16
Sokkalta elfogadottabb az ilyen beszdmd(ok) hasznlata
itt a hivatalos, hivatali helyeken, amennyiben a beszlgets magyarul trtnik, mint Magyar-
orszgon hasonl szituciban. Vros s falu viszonyt mutatja a kvetkez rszlet, itt arra a
krdeztnk r, hogy hivatalban, vagy vrosban is gy beszl-e, ahogyan odahaza?:
Nem mondjuk azt, hogy mennk, ha megynk, de itt nlunk sokszor mondjuk hogy: no
mennk ki a hatrba, vagy valahova.
De akkor mshogyan beszlnek?
Ott egy cseppett mshogyan, az ember vigyz magra na.
Sokszor szembeslnk ehhez hasonl kijelentssel. Minl inkbb tisztban van valaki sajt
nyelvjrsiassgval ms beszlkhz kpest, annl ersebb a megfelelsknyszere a beszlnek.
A szlovkiai magyarsg krben tapasztalhat nyelvjrsi dominancit, a magyarorszgi tapasz-
talatokkal szemben t tnyezre vezethetjk vissza Lanstyk Istvn nyomn.
17
Az els ilyen oka
az, hogy a szlovkiai magyarsg jelents rsze falun l, tezer fnl nem nagyobb teleplsen.
Ez a felvidki magyarsg 59,2% jelenti.
18
A msodik ilyen befolysol tnyez az, hogy vi-
szonylag kevs ember rendelkezik kzp, vagy annl magasabb, felsfok vgzettsggel, ahogy
ezt a tapasztalatot a cignysgnl is megfgyelhetjk a lentebbi fejezetben. A harmadik indok
szerint a szlovkiai magyarsg nem magyar nyelv iskolban val tanttatsa, mely szintn logi-
kus, hisz ily mdon a tanulk nem lpnek kapcsolatba a magyar nyelv standardizlt vltozat-
val. Sok esetben azonban akr ellenkez eredmnnyel is vgzdhet ez, ugyanis a dikok akr
anyanyelvket is elveszthetik, vagy ppen egyik nyelvet sem fogjk tkletesen elsajttani.
Negyedikknt megemlthet a magyar nyelv nem egyenl szerepe az llamnyelvvel szemben.
15
Lanstyk 2011, 5657.
16
Lanstyk 2011, 58.
17
Lanstyk 2000, 155.
18
Gyurgyk 2006, 27.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 5 3 I I I
A trvny ltal biztostott jogai a magyar nyelvnek sok esetben nem rvnyeslnek, gy hiva-
talos szntren osztozkodik a szlovkkal. Els adatkzlnk s felesge prbeszdbl rdekes
kpet kapunk a hivatali helyen val megszlalsi szoksokrl:
(F betvel jellm a frj, N betvel a neje ltal mondottakat)
N: Itten a hivatalokba nagyon ritka helyen beszlnek magyarul.
F: De most m muszj!
()
N: Ha bemegyek egy hivatalba hozzm szlovkul kezdenek beszlni, akkor n nem mond-
hatom magyarul. Nekem gy kell vlaszolni, holott lehet mind a ketten magyarok vagyunk.
F: n akr hov megyek, ritkn megyek m, de akr hov mentem eddig, mindig is n
magyarul kszntem be. Akr hov mentem be. Ha szlovkul vlaszolt, akkor osztan el-
kezdtem n is ahogy tudtam szlovkul.
Ezen plda kapcsn fontosnak tartom kiemelni a frj ltal kijelentett mondatokat. Elszr
lthatjuk a reakcijt arra a krdsre, hogy mshogyan beszl-e hivatalban, mint csaldi kr-
nyezetben egyrtelmen igen volt a vlasz, mg msik szemszgbl nzve a felesg vlem-
nyvel sszevetve sokkal btrabban vllalja magyar anyanyelvt, legyen sz az let brmilyen
sznterrl is. A vlaszban hatrozattan kijelentette adatkzlnk, hogy felesgvel ellenttben
a beszlgetst magyarul kezdemnyezi. rdekes kettsg, mely mutatja adatkzlnk pozitv
viszonyulst anyanyelvhez, anyanyelvjrshoz, mivel az esetben mind kiejtsben, mind
pedig lexiklisan megfgyeltk a felesgvel szembeni magasabb fok nyelvjrsiassgot. A sze-
mlyes vlemnynek gyakorlati kivitelezse sorn lthatjuk, hogy adatkzlnk magyarsgt
vllalja egy szlovk tbbsg llamban, azonban magyar anyanyelv, de ms nyelvi vltozatot
elsdlegesen elsajtt szemllyel szemben inkbb prblkozik a kevsb parasztos beszd
hasznlatval.
Az tdik pontban trtnelmi, gazdasgi okok llnak, mivel a standard nyelv Magyaror-
szgon val elterjeds a trianoni bkeszerzds utn indult meg, gy nem rintette az akkori
Csehszlovkia magyarsgt. Az elszigeteldst erstette az vtizedekig tart szocialista uralom,
mely szintn akadlyozta, gtolta a magyarorszgi nyelvi vltozsok, formldsok megismer-
st a felvidki magyarsg szmra.
Cigny nemzetisgek nyelvjrsa
Igaz az a megllapts, mely szerint a hatron tli magyarsg nyelvhasznlatra ltalnosabban
jellemz az archaikusabb szhasznlat, valamint a kiejtsbeli, nyelvjrsbeli konzervlds.
19

Ez nemcsak az itt l magyar nemzetisgekre, magyar beszlkre igaz, hanem a cigny nem-
zetisg, magyar anyanyelvekre is. Egyik adatkzlnk a tanri tapasztalataibl mertve hvta
fel erre a fgyelmnket s kiemelte, hogy a faluban igazn a cignysg beszli a ,,rgi palc
nyelvet.
Ht elmondom, hogy nlunk nagyon sok a cigny gyerek...gyhogy n a cigny folklrrl
tbbet tudnk meslni.
s a cignyok palcul beszlnek?
19
Lanstyk 2011, 58.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 5 4 I I I
Palcul beszlnek, st nagyon palcul. Ht gy mondom nekik, hogy gyere a tblhoz,
hozz teszik, hogy: Ejn? Ilyen e betket hasznlnak. Rimaszcsett azt gy tudom, hogy
hasznljk. A cignyok palcabbak.
A kijelentsbl arra kvetkeztettem, hogy rjuk lassabban hatnak a Magyarorszgon s Szlo-
vkiban lejtszd nyelvi vltozsok. Magyarzhatjuk ezt a cignysg alacsonyabb fok mo-
bilitsval a helyi lakossggal szemben,valamint a cigny kzssgekre ltalnosan jellemz
zrtsggal, illetve az alacsony fok iskolztatssal. Ennek a krdsnek nem llt mdomban ala-
posabban utna jrni, gy most csak, mint rdekes felvetst emltem meg. Cigny szrmazs,
magyar anyanyelv beszlvel egybknt sem sikerlt interjt kszteni, hogy mi is rzkeljk
,,palcabb beszdket. Ksbbi kutatsi terveimben szerepel ilyen irny vizsglds, mely-
ben kifejezetten egy adott teleplsen l magyar anyanyelv cigny szrmazs adatkzlk
beszdt vizsglnm, sszehasonltva azt magyar szrmazs magyar anyanyelv beszlkvel.
Jellemz nyelvjrsi sajtossgok
Az ltalunk vizsglt telepls a kelet palc nyelvjrsi rgihoz tartozik,
20
ezt nem csak fekvse,
de a gyjttt anyag is igazolja. Pontokba szedem azon sajtossgokat, mely Sajlnrtfalva
beszlire jellemz: 1. Adatkzlink az ly fonmt nem ismerik. 2. Jellemz a j-zs, a jszoj s a
borjadzik szban ez tetten rhet. 3. Az gynevezett csaldnvi hatroz rag, melynek kznyel-
vi formja az khoz Lnrtfalvn ni, vagy nyi formban realizldik. Emellett hasznljk
hasonl mdon a nl, nl helyett is a fentebb emltett hatrozragot. (Sndorkhoz-Sndo-
rknyi, brnl-brni) 4. A val, -vel v-je hasonul.
A magnhangz rendszer kapcsn megfgyelhetjk, hogy: 1. Ismerik a zrt fonmt, teht
a rvid magnhangzknl meg a zrt nylt e ellentt 2. Bizonyos kznyelvi szavak , -je he-
lyett i, fonmt ejtenek (kls-kils).
Mssalhangz rendszerben megfgyelhetjk: 1. A j-zst, a kznyelvhez kpest gyakrabban
hasznlja (jszoj, tajiga). 2. Az l kiesse tszavaknl (kcs).
A s helyett egy archaikusabb alakot, a saj-t hasznljk a talan fosztkpzvel elltott
formban (stlan-sajtalan). 3. A -bl/ -bl, -rl/ -rl, tl/ -tl ragok b/ -b, r/ -r, -t/ -t
alakban fgyelhetek meg.
Erdlyi magyarsg felvidki magyarsg
sszehasonltva tapasztalataimat a Lukcs Csilla ltal ksztett erdlyi, szkelyfldi vizsglat-
tal nem jelenthetem ki egyrtelmen a helyi lakosok anyanyelvjrsukhoz val ilyen mrtk
pozitv viszonyulst, mint amit Erdlyben lehet szlelni.
21
Ez fleg trtnelmi, s fldrajzi
okokkal magyarzhat, valamint mg sok kisebb identitsforml tnyezvel, mely szintn
szerepet jtszik benne.
Egyrszt Erdly klnllsga, viszonylagos vagy akr az llamisgig fokozd nllsga.
Msrszt a szkelyfldi tmbmagyarsg, mely nmagban tbb magyar ajk beszlt foglal
magba, mint amennyirl a teljes szlovkiai magyar kzssget tekintve beszlhetnk. A fel-
vidki magyarsg a legutbbi npszmlls szerint 458.467 lelket tesz ki,
22
ezzel szemben csak
Szkelyfldn tbb mint fl milli magyar l. s valsznleg ez az arny mg javulni is fog,
20
Juhsz 2001, 282.
21
Lukcs 2006, 82.
22
j Sz Online 2012.03.02.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 5 5 I I I
ugyanis a 2011-ben vgzett npszmllsi adatok alapjn
23
Szkelyfldn viszonylag stabilnak
mondhat a magyarsg szma, st a romnsg cskken arnya mellett bizonyos vrosokban
(pl. Cskszereda) mg nvekedst is mutatott. Tovbb a turistk ers rzelmi vonzdsa az
,,igazi, a magyarabb magyarokhoz is megersthetik az itt lket nyelvjrsuk, vagy region-
lis kznyelvk hasznlatnak helyessgben, szpsgben.
Nem kitrve az desapk iskolai vgzettsge ltal befolysolt pozitv nyelvi viszonyulsokra
a tanulmny eredmnyei szerint a megkrdezettek kzpiskolsok 82,4% tartja szebbnek az
erdlyi beszdmdot a magyarorszgihoz kpest.
24
Mivel mi nem tudtunk tbb szz f bevon-
sval, viszonylag nagy fldrajzi terletet lefedve kitltetni krdveket, gy tapasztalataink csak
korltozott rvnyek lehetnek, de adatkzlink szmos alkalommal kijelentettk az ltalunk
hasznlt beszdre, hogy szebb magyart beszlnk mi.
Lukcs Csilla tanulmnyban olvashat a transzilvanizmus kifejezs.
25
Itt most nem prbl-
kozom meg ennek a fogalomnak a defnilsval, azonban laikusknt is lthatjuk , hogy a tji
tudat fontos szerepet jtszik az identitskpzsben.
Szemlyes tapasztalataim alapjn a felvidki magyarsgot a loklpatriotizmus jellemzi. Sok
esetben arra a krdsre, hogy: Miknt tekintesz magadra?, azt a taln meglep vlaszt kaptam,
hogy: n kassai vagyok. Nemcsak a nyelvjrsi rgi sokrt tagoldsa,
26
hanem az itt l
magyar kisebbsg identitsnak bizonytalansga is eredmnyezheti ezt a vlaszt. Hasonlt a
palc-tudat a szkelyhez abban, hogy a beszdkre egyrtelmen, a mr fentebb is emltett
gmrit hasznljk, ahogy a szkelyek is hangslyozzk szkelysgket a magyar nyelvterlet
egszvel szemben. Mivel a Felfld nem szigeteldtt el olyan mrtkben etnikailag, fldraj-
zilag, mint ahogyan Erdly, nem meglep, hogy nem alakult ki olyan tbbletidentits, amit
mr fentebb is emltettnk. Ez kihat az egynen keresztl a kzssgre is, hiszen felvidki
beszlink szmra kisebb tbbletet jelent rzelmileg anyanyelvjrsuk, ellenttben az erdlyi
pldval.
Az ltalunk megkrdezettek hatrozottan lltottk, hogy a fatalok nyelvjrsukat elhagy-
jk, illetve elfeledik. Gyakran visszakrdeztnk arra, hogy az unokk ismerik-e pldul: a surc
szt (mely ktnyt jelent a kznyelvben). A vlasz nmi nevetssel ksrt Nem! volt, mivel
ezt a szt mr az idsebb korosztly sem hasznlja napjainkban. Termszetesen a nyelvjrst
nemcsak ez egyedi szkszlet hatrozza meg, hanem hangtani s alaktani jelensgek is, vala-
mint a lexikai tuds kopsa is (mely a magyarorszginl valamivel kisebb mrtk) mutatja a
kor vltozsait. Ahogy a hagyomnyos paraszti letmd az 1959-62-es idszakkal gyakorlatilag
lezrdott (br az errl szl vitk mg a mai napig megosztjk a kutatkat), gy a nyelvjrsok
vizsglata is, a fentebb emltett lexikai jegyek ismeretnek fogyatkozsval hasonl szakaszba
lpett.
27
A paraszti letmd, s az ahhoz kthet egyedi szavak, szvltozatok egy egyre gyorsu-
lbb letritmust, letszervezst kvetel valsgban kiveszben vannak, gyakorlati hasznlatuk
hinyban nem rkldnek tovbb. Ezen a ponton sszefondik a nyelvszet s a nprajz.
Ahogy a nyelvet trsadalmi begyazottsgban vizsgljuk, gy nem feledkezhetnk meg arrl,
hogy ma mr a vidki lakossgot vrosban l trsaiktl igen kevs jegy klnbzteti meg, s az
a paraszti, vagy vidki letforma, ami a fogys ellenre is mg mindig ers tptalaja a nyelvj-
rsi, nyelvjrsias beszdnek, gyakorlatilag megsznt. Ezrt nem hagyhatjuk fgyelmen kvl
szociolingvisztikai kutatsunknl bizonyos fok nprajzi szemlletmdot. Egy teleplst vez
23
Kitekint.hu: 2012.04.26.
24
Lukcs 2006, 8283.
25
Lukcs 2006, 87.
26
Juhsz 2001, 282
27
Ortutay 1982: termelszvetkezet szcikk
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 5 6 I I I
fldterletek megmvelshez napjainkra mr ltalban elg egy gazda, s nhny idnymun-
ks, valamint ezen termelsi folyamat nem a hagyomnyos eszkzkkel zajlik. A vltozsok
teht javarszt egy irnyba mutatnak.
A nyelvjrs s a szlovk nyelv viszonya
Vgl rviden kitrnk a lnrtfalvaiak szlovk nyelvhez val viszonyra. A szlovk nyelv hasz-
nlata a kisebbsgi helyzetbl kifolylag igen erteljesen dominl a mindennapokban. Mg az
ltalunk vizsglt idsebb korosztly is annak ellenre, hogy viszonylag keveset mozdul ki a
falubl rendszeresen rintkezik a szlovk nyelvet beszlkkel, sokszor kerl olyan szituciba,
ahol csak annak segtsgvel tud kommuniklni (pl. hivatalokban).
Magyar-szlovk szakos tanrknt mit gondol arrl, hogy a szlovk nyelv milyen
hatssal van a palc nyelvjrsra? Hasznlnak-e szlovk szavakat a dikok?
Nemcsak a dikok, sajnos mi is. Elg sok szt hasznlnak a felnttek is. s pl. nehzsget
okoz egy magyarorszgi hivatalos szvegnek is a lefordtsa. A szszerinti fordts mr
nehezen megy. Ami nlatok az anyaknyvi kivonat, nlun az csak keresztlevl. A nadrg
pldul tyeplaki.
s csaldi krnyezetben is hasznljk ezeket a szlovk szavakat?
Hasznljuk igen.
Nemcsak a vrosban, vagy szlovk nyelv teleplsen?
Ht igen, ezeket mr annyira tvettk, hogy nem is jutnak esznkbe magyarul.
s errl mit gondol?
Ht nekem az a vlemnyem, hogy ez nem j, de hogyha azt veszem, hogy a magyarban
mennyi angol kifejezs is mr ott van benne, amit mr gy hasznlunk, hogy szre sem
vesszk, hasznljuk, mert megszoktuk.
Akkor nem gondolja rossznak?
Nem gondolom rossznak, de nagyon jnak sem.
s a hatvan v krli korosztly is hasznlja ezeket?
Igen, igen, k is. Mindennap hasznlatos szavak ezek.
Volt olyan, hogy volt Magyarorszgon, s ilyen szavakat hasznltak s nem rtettk
meg nt?
Igen, hallottam ilyenrl. Jgkrmet akartam krni, amit nanuknak hvtam, Egerbe. s
nem is rtettk meg a strandon, hogy mit akarok Aztn legkzelebb mentem, s a jgkrm
helyett jghegyet mondtam.
Ha az orszgon belli tagoltsgot nzzk, akkor azt a kvetkeztetst vonhatjuk le, hogy
adatkzlink szerint Szlovkia keleti rszben beszlnek a ,,legcsnybban szlovkul. Hason-
lan a magyar nyelvhez val viszonyulsban, itt is megfgyelhetnk egy keletrl nyugat fel
hat fokozatos vltozst. A hegyekben l szlovkok beszdmdjt ltalnosan csnynak
vltk, s szerintk a legszebb szlovk szt Pozsony krnykn hallhatjuk. Ez egybeesik azzal
a terlettel, ahol ltalnossgban vve (nem nyelvjrsi beszdmdhoz viszonytva) legszebben
beszlnek magyarul is a Felvidken. Csallkz terlett jelltk meg, mert vlemnyk szerint
2013. tavasz Els Szzad
I I I 5 7 I I I
itt beszlnek legszebben a szlovkiai magyarok. Nemcsak szlovkul, de magyarul is ezen a
krnyken lnek azok, akik a legszebben beszlik az adott nyelvet (nyelvjrst, regionlis kz-
nyelvet). Ez a tny egybevghat gazdasgi rvekkel is akr, hisz Magyarorszghoz hasonlan
Szlovkinak is a nyugati fele fejlettebb, mg kelet fel haladva nagyobb fok szegnysget s
munkanlklisget rzkelhetnk. A tardonai gyjtmunkm sorn adatkzlm a legszebben
beszlkknt az erdlyi magyarokat neveztk meg, azon bell is a szkelysg szavajrst tartot-
tk a legzesebb-nek.
A Bartal Csilla ltal kzlt tanulmnyban is rezhetjk ennek a kijelentsnek a hatst, hisz
az ltala vgzett felmrsbl kiderl, hogy sokkalta pozitvabban nyilatkoznak az erdlyi,
szkelyfldi magyarok sajt nyelvjrsukhoz, illetve a jvt tekintve is bizakodbbak, mint
lnrtfalvi trsaik.
sszegzs
sszegezvn az eddigieket ltalnosan igaznak tartom, hogy az ltalunk vizsglt faluban igen
ers identitsforml szerepe van az anyanyelvjrsnak. Ennek tudatosan trtn elhagysa
vagy moderlsa (a fatal korosztlyon bell) megvetend s eltlend tettnek minsl az id-
sebbek krben. A kznyelvet ltalnos krben elismerik, elfogadjk, de a mindennap beszlt
nyelvben kevsb alkalmazzk normit, mivel az otthoni, biztonsgos kzeg megteremtsnek
egyik lnyeges felttele a szociolingvisztikai szakszval nevezett elsdlegesen megtanult alap-
nyelv szabad hasznlata.
28
Ers ellenttek mutatkoznak a kt megllaptsban, amibl bizonyos
fok bizonytalansg szrhet le a nyelvhasznl kzssgben. Teht nem jelenthetem ki egyr-
telmen sem a pozitv, sem negatv viszonyt a standard nyelvhez, mivel kifel kzvettik sza-
blyait (pldul felnk, gyjtk fel), azonban zrtabb kzssgen bell a nyelvjrst rszestik
elnyben, ezen elsdleges nyelvvltozat segtsgvel rintkeznek, kommuniklnak az emberek.
Bizonyos mrtkben fltik ezt a kincset, mert ezt szoktuk meg, ez a szp neknk, de egyfajta
beletrdssel szemllik a fatalok elvndorlst, nyelvjrsuk hasznlati krnek szklst. A
most kzlt dolgozatomra alapozva szeretnk a ksbbiekben gyjtst folytatni ezen a krny-
ken, nemcsak Szlovkiban, hanem a hatr msik oldaln, kiszlestve ezzel a kutatsi tmt s
vgeleges, reprezentatvabb rtk szociolingvisztikai eredmnyeket felmutatni Sajlntrtfalva
s Gmr kapcsn.
28
Kiss 2001.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 5 8 I I I
Bibliogrfa
Fnyes E. (1851/)1984. Magyarorszg geographiai sztra I-II. Budapest. 22.
Gyurgyk L. 2006. Npszmlls 2001. Kalligram Knyvkiad, Pozsony, 2730.
Juhsz D. 2001. A palc nyelvjrsi rgi: Kiss (szerk.): Magyar dialektolgia. Osiris Kiad,
Budapest, 282288.
Kiss J. 2001. Dialektolgia s nyelvtudomny, Hagyomny s korszersg. (Elhangzott akad-
miai levelez tagsgi szkfoglal eladsknt a Magyar Tudomnyos Akadmin Budapesten
2001. november 12-n.)
Ksa, L. 1989. A palcok nprajzi kutatsa a kezdetektl az 1960-as vekig: Bak F. (szerk.):
Palcok I-IV. Eger. 928.
Lanstyk I. 2000. A magyar nyelv Szlovkiban. Osiris Kiad Kalligram Knyvkiad
MTA Kisebbsgkutat Mhely, Budapest-Pozsony, 155.
Lanstyk I. 2001. Nyelvmvelsnk dilemmi avagy, hny nyelvre fogjk lefordteni Petf
verseit.: Kontra (szerk.): Nyelvments vagy nyelvruls? Vita a hatron tli magyar nyelv-
hasznlatrl. Osiris Kiad, Budapest, 4448.
Lanstyk I. 2011. A magyar nyelv Szlovkiban.: Lanstyk I. (szerk.): Magyarok Szlovki-
ban VII. ktet Nyelv. Frum Kisebbsgkutat Intzet. Somorja. 55-74.
Oortutay, Gy. (fszerk.) 1982. Magyar Nprajzi Lexikon V. Akadmiai Kiad. Budapest.
Termelszvetkezet szcikk.
Paldi-Kovcs A. 1982. A barksg s npe. Herman Ott Mzeum kiadsa. Miskolc. 1218.
Sndor, A. 2011. A magyar nyelvjrsok helyzete s kutatsa Szlovkiban: Lanstyk I.
(szerk.): Magyarok Szlovkiban VII. ktet Nyelv. Frum Kisebbsgkutat Intzet. Somor-
ja. 184190.
Vlyi, A. 1799. Magyar Orszgnak lersa. Buda. 505506.
Internetes hivatkozsok:
Lukcs, Cs. 2006. A szkelyfldi kzpiskolsok nyelvi/nyelvjrsi identitstudata. ELTE
BTK Nyelvtudomnyi Doktori Iskola kiadsa. Budapest. http://www.nytud.hu/alknyelv-
dok07/proceedings07/Lukacs. Utols letlts ideje: 2012.05.02. 22:23.
j Sz Online 2012.05.02. http://ujszo.com/online/kozelet/2012/03/02/kerekasztal-a-nep-
szamlalasi-adatok-a-legpesszimistabb-elorejelzeseket-is-f. Feltlts ideje: 2012.03.02. Utol-
s letlts ideje: 2012.05.02. 22:23.
Kitekit.hu 2012.04.26. http://kitekinto.hu/karpatmedence/2012/04/26/dramaian_csok-
ken_a_magyarok_szama/ Utols letlts ideje: 2012.05.02. 22:23.
http://www.foruminst.sk/hu/9/xml/0/a_csehszlovakiai_magyarok_lexikona/1/877/sajolenart-
falva/skat-lex_tel., Utols letlts ideje: 2012. 10.15. 17:30
2013. tavasz Els Szzad
I I I 5 9 I I I
PETYK MRTON
Magyar nyelv s irodalom MA, II. vfolyam
Az internetes troll mint identits kialaktsa
politikai blogok diskurzusaiban
1. Bevezets
Az internetes troll
1
a szmtgp kzvettette kommunikci (computer-mediated communi-
cation, CMC) egyik jellegzetes, srn megnevezett trsas identitsa, amely klnsen gyakran
jelenik meg politikai blogok diskurzusaiban. A troll a szmtgp kzvettette diskurzusok
(computer-mediated discourses, CMD) azon rsztvevje, akinek igazi clja a diskurzus, vala-
mint a kzssg bomlasztsa s/vagy egy konfiktus elidzse, illetve elmlytse a sajt sz-
rakoztatsra. A troll ugyanakkor tudatosan megksrel ltrehozni egy fktv identitst, amely
szerint szintn a krdses csoport tagjv szeretne vlni, s ezt a valjban hamis szndkt
kzli is.
2
A trollok nyelvi tevkenysge teht megtvesztsen alapul identitsmanipulci.
3

A troll a szmtgp kzvettette diskurzusok rsztvevi szmra kifejezetten fontos identits,
amit az is jelez, hogy szmos blog, frum s weboldal hvja fel a felhasznlk fgyelmt a trollok
tevkenysgre, s ad tancsokat a konfiktusok elkerlse rdekben.
4
Jelen tanulmny a diskurzusban aktulisan ltrejv trsas identitsknt rtelmezett troll a
funkcionlis kognitv pragmatika
5
s a gyakorlatelmlet
6
keretbe gyazott, korpuszalap vizs-
glatval foglalkozik. Clja, hogy 40 magyar nyelv politikai blog sszesen 200 diskurzusnak
kvalitatv elemzse alapjn meghatrozza, hogy a trollknt azonostott s a msokat trollnak
nevez rsztvevk az adott diskurzusban aktulisan milyen pozitv s negatv nyelvi identi-
tsgyakorlatok segtsgvel hozzk ltre kzsen az internetes troll trsas szerept. A dolgozat
teht arra keresi a vlaszt, hogy egyes rsztvevk mi alapjn azonostanak trollknt ms rsztve-
vket, valamint hogyan jelzik, hogy k nem trollknt vesznek rszt a diskurzusban. A vizsglat
tovbbi clja az egyes identitsgyakorlatok tpusgyakorisgnak megllaptsa a teljes korpusz
kvantitatv elemzse alapjn.
A trollok nyelvi tevkenysge a magyar nyelvszetben lnyegben ismeretlen kutatsi terlet,
amit pldul az is jelez, hogy a troll az Infosztr
7
ltal rtelmezett szavak kztt sem szerepel.
1
A troll megnevezs a legelfogadottabb elmlet szerint a trolling nev tengeri horgszati technikbl szrmazik,
amely sorn a horgsz a mozg csnakbl vagy hajbl kivetett csalit elhzza a halak eltt. Az internetes
folklrban azonban jelen van egy msik elkpzels is, amely szerint a nv forrsa a troll nev szaki mitolgiai
szrny. (Herring Job-Sluder Scheckler Barab 2002, 372.)
2
Hardaker 2010, 237.
3
Donath 1999, 43.; Hancock 2007, 291.
4
v. Bdi 2010a; Fbin 2012.; Szab 2012.; Ezek kzl a tancsok kzl a legismertebb a Ne etesd a trollt!
(Dont feed the troll!), amely szerint a trollok akkor okoznak a legkisebb krt a felhasznlk szmra, ha azok
nem reaglnak a trollok megnyilatkozsaira.
5
Kasher 1998.; Sanders Spooren 2007.; Sandra stman Verschueren 2009.; Ttrai 2011.
6
Eckert McConell Ginet 1992, 1995; Bucholtz 1999.; BucholtzHall 2004, 2005.
7
Bdi 2010b.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 6 0 I I I
A nemzetkzi szakirodalomban Donath,
8
valamint Herring s szerztrsai
9
rtelmezik elsknt
a trollok nyelvi viselkedst. Ezek a munkk szmtgp kzvettette diskurzusok kvalitatv
elemezse alapjn elsknt rjk le a trollok egyes alapvet jellemzit, ugyanakkor ppen ttr
jellegkbl addan nem trekednek kvantitatv elemzsre, illetve nem vizsgljk az internetes
gyakorlatkzssgek tagjainak a trollra mint identitsra vonatkoz tudst. Kiemelend tovb-
b Hardaker
10
tanulmnya, amely az agresszi, a megtveszts, a bomlaszts s a siker fogal-
mainak segtsgvel elemzi a trollokat, tovbb a dolgozat elejn mr idzett mdon defnilja
a troll fogalmt. Ez a meghatrozs egy magas absztrakcis szinten megfelelen ragadja meg a
trollok tevkenysgnek lnyegi jellemzit, azonban ugyanennyire fontos azoknak a konkrt
nyelvi gyakorlatoknak a meghatrozsa is, amelyeket egyes rsztvevk a diskurzus bomlasztsa
s konfiktusok elidzse cljbl hasznlnak, mivel ms rsztvevk ezek alapjn lehetnek
kpesek arra, hogy trollknt azonostsk ket.
A msodik fejezetben bemutatom az identits kialaktsnak szociokognitv modelljt, a
troll mint identits kialaktsnak sajtossgait, valamint a kutats hipotziseit. A harmadik
fejezetben ismertetem a korpusz kialaktsnak s elemzsnek lpseit. A negyedik fejezetben
elszr szmba veszem a troll mint identits pozitv s negatv identitsgyakorlatait, illetve
megadom az egyes identitsgyakorlatok tpusgyakorisgt. Ezt kveten pedig bemutatom a
tpusgyakorisgi rtkek eloszlsval, valamint az egy diskurzusban megjelen identitsgya-
korlatok szmval kapcsolatos eredmnyeket. Az tdik fejezetben sszehasonltom a hipot-
ziseket s a kutatsi eredmnyeket. A tanulmnyt sszefoglals s a tovbbi lehetsges kutatsi
irnyok felvzolsa zrja.
2. Elmleti httr
2.1. Az identits kialaktsnak szociokognitv modellje
Jelen dolgozat a trollt a klnbz diskurzusokban ismtlden ltrejv, a rsztvevk el-
miben pedig ezen diskurzusok mentlis feldolgozsnak eredmnyekppen rgzl identi-
tsknt, teht rsztvevi szerepknt rtelmezi, az identits diskurzusban trtn kialaktst
pedig olyan dinamikus krfolyamatknt rja le, amelyben fontos szerepet kap a diskurzus-
kzssg tagjainak az adott identitsra vonatkoz tudsa. Ez a krfolyamat t sszetevbl
ll: 1. a diskurzus rsztvevinek az identitsra vonatkoz tudsa, 2. az identitsra vonatkoz
tuds aktivlsa, 3. pozitv s negatv identitsgyakorlatok vgrehajtsa az aktulis diskurzus-
ban, 4. az identits ltrejtte a diskurzusban, 5. az identitsra vonatkoz tuds mdosulsa/
megersdse (1. bra).
Az els alfejezet ltalnossgban jellemzi a fenti modell sszetevit, a msodik alfeje-
zet pedig a troll mint identits kialaktsnak sajtossgaival foglalkozik. Az ltalnos mo-
dell bemutatst ksr pldk is jelen kutats korpuszbl szrmaznak, s cljuk annak
demonstrlsa, hogy az ismertetett modell a troll mint identits kialaktsnak lersa sorn
is termkenyen alkalmazhat.
8
Donth 1999.
9
Herring 2002.
10
Hardacker 2010.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 6 1 I I I
2.1.1. A diskurzus rsztvevinek az identitsra vonatkoz tudsa
Ahhoz, hogy az aktulis diskurzus rsztvevi megnyilatkozsaik segtsgvel sikeresen
ltrehozzanak egy adott identitst, az identits interszubjektv jellegbl addan szksg van
arra, hogy a rsztvevk kzl legalbb ketten rendelkezzenek a szban forg identitssal kap-
csolatos elzetes ismeretekkel. Teht egy identits aktulis ltrehozsnak forrsa a diskurzus
rsztvevinek az adott identitsra vonatkoz, egymssal megosztott, gy a kzs fgyelmi jelenet
rszv vlt tudsa. Ez a tuds ltmdjt tekintve egyni, mivel az egyes rsztvevk elmiben
ltezik. Emellett azonban kzssgi alap s kulturlis ktds, mivel az egynek olyan kultu-
rlisan begyazott interakcikban tesznek szert a tudsukra, amelyekben klnbz gyakorlat-
kzssgek
11
tagjaiknt vesznek rszt s a kzs fgyelmi jelenet rszeknt megosztjk egymssal
a mr meglv tudsukat. Ebbl addan egy kzssg tagjainak egy identitsra vonatkoz
egyni tudsa br nem azonos, de a korbbi interakcik mennyisgtl s gyakorisgtl fg-
gen nagy hasonlsgot mutat.
12
Az identits kialaktsa egy diszkurzv cselekmnysorozat, gy az adott identitsra vonatkoz
tuds tapasztalati ton kialakul, prototpuselv, idszerkezettel br fogalmi keretknt, teht
forgatknyvknt
13
sszegzdik az egyn elmjben. Kialakulsban kezdetben olyan korbbi
diskurzusok mentlis feldolgozsa jtszik fszerepet, amelyekben az adott identitst ms rszt-
vevk meg is nevezik, gy hozzfrhetv teszik az azt mg nem ismer egyn szmra.
(1a) Ksznjk a ktelez narancsos hisztit troll r. A ciki az alkotmny maga, az
elfogads krlmnyei, stb., s nem annak elemzse/rtelmezse.
14
(1b) Te egy troll vagy. A trollokat pedig nem etetem huzamosabb ideig. Szval ezek
utn nem rdekelsz addig, amg nem kezdesz rvelni.
Az identitssal kapcsolatos tuds ltrejttben meghatroz szerepe van a nyelvi megismers
reprezentcis eljrsainak: a prototpuselv kategorizcinak
15
s a sematizcinak.
16
Az identitsra vonatkoz tuds mint az egyn elmjben ltez forgatknyv azokat a nyel-
vi s nemnyelvi gyakorlatokat tartalmazza sematikus s strukturlt formban, amelyeket az
egyn ltal korbban mentlisan feldolgozott diskurzusok rsztvevi kztk maga az egyn
is az egyn megtlse szerint pozitv s negatv identitsgyakorlatokknt alkalmaztak az
adott identits kialaktsa sorn. Az identitsra vonatkoz tuds esetben azrt meghatroz a
mentlisan feldolgozott identitsgyakorlatok szerepe, mert egy rsztvev a pozitv identitsgya-
korlatai rvn jelezheti msok szmra, hogy egy bizonyos identits szemlyknt kvn rszt
venni az interakciban, tovbb a negatv identitsgyakorlatok segtsgvel hatroldhat el ms
11
A gyakorlatkzssg olyan egynek csoportja, akik valamilyen nyelvi vagy nemnyelvi tevkenysg meghatro-
zott mdon trtn vgrehajtsa cljbl interakciba lpnek egymssal (EckertMcConell-Ginet 1992,
464; Bucholtz 1999, 204). Teht gyakorlatkzssget alkotnak egy tvolsgi busz utasai s sofrje vagy egy
alkalmi futballcsapat jtkosai is. A gyakorlatkzssg abban klnbzik a hagyomnyos kzssgektl, hogy
brki a tagjv vlhat, aki valamilyen mdon bekapcsoldik a csoport aktulis tevkenysgbe. (Eckert
McConell-Ginet 1992, 464, 483.)
12
v. Sharifian 2008, 112.
13
KvecsesBenczes 2010, 5262.
14
A dolgozatban szerepl pldk mindegyike a korpuszban szerepl vals megnyilatkozs, amelyeknek kizrlag
a sortrsn mdostottam. A kiemelsek s a szgletes zrjelben szerepl megjegyzsek minden esetben
tlem szrmaznak. A pldkat kutatsetikai okokbl (v. Ess 2007) anonimizltan kzlm.
15
KvecsesBenczes 2010, 2832.; Tolcsvai Nagy 2010, 2430.
16
Tuggy 2007.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 6 2 I I I
identitsoktl (l. a 2.1.3. alfejezetet). Az egyes identitsgyakorlatok nem egyenrangak, mi-
vel mentlisan jobban begyakorlottak s az aktivci sorn knnyebben hozzfrhetek azok,
amelyekkel az egyn gyakrabban tallkozott s kevsb begyakorlottak, valamint nehezebben
hozzfrhetek azok, amelyekkel ritkbban.
17
2.1.2. Az identitsra vonatkoz tuds aktivlsa
Egy identits diskurzusban trtn aktulis kialaktshoz nmagban nem elg, ha egyes
rsztvevk rendelkeznek az adott identitsra vonatkoz tudssal. Szksg van arra is, hogy
a rsztvevk aktivljk ezt a tudst. Az aktivci tipikusan kt esetben valsul meg: akkor,
ha a rsztvev olyan megnyilatkozst hoz ltre, amely szndka szerint aktvan hozzjrul az
identits kialaktshoz, teht identitsgyakorlatnak (is) minsl, valamint akkor, ha az egyn
egy msik rsztvev megnyilatkozst identitsgyakorlatknt (is) rtelmezi. Az els esetben az
aktivci idben megelzi az identitsgyakorlat vgrehajtst, mg a msodik esetben idben
kveti azt.
Az aktivci olyan tipikusan nem tudatos mentlis mvelet, amely sorn egy fgyelmi keret
jn ltre. Ez a fgyelmi keret az identitssal kapcsolatos egyni tudst sszegz fogalmi keret
bizonyos rszeit tartalmazza,
18
teht az egyn az aktulis diskurzusban nem fr hozz mentli-
san az adott identitssal kapcsolatos teljes tudshoz. Tovbb az ppen aktivlt tudselemek
aktivltsgi szintje is eltr, azaz vannak nagyobb s kisebb mrtkben aktivlt tudselemek.
19

Az egyn egy identitssal kapcsolatos fgyelmi kerete folyamatosan vltozik a diskurzus so-
rn, az identitsra vonatkoz tuds korbban nem aktivlt rszei vlhatnak a fgyelmi keret
rszv, illetve korbban a fgyelmi keret rszt kpez tudselemek aktivcija is vltozhat
vagy akr meg is sznhet.
20
2.1.3. Pozitv s negatv identitsgyakorlatok vgrehajtsa az adott diskurzusban
Br az identitsgyakorlatok aktulis diskurzusban trtn vgrehajtsa harmadik sszetevknt
szerepel az itt bemutatott krfolyamatban, ez nem azt jelenti, hogy mindig idben kveti a m-
sodik lpst: az identitsra vonatkoz tuds aktivlst (l. a 2.1.2. alfejezetet). Inkbb arrl van
sz, hogy a msodik lps az identits aktulis ltrehozsnak mentlis vonatkozsaira fkuszl,
mg a harmadik lps a folyamat nyelvi aspektusait helyezi eltrbe.
Egy identits nem statikus, az egyn szndkaitl s cselekvseitl fggetlen s t minden
interakciban szksgszeren jellemz, eleve adott trsadalmi s mentlis kategria, hanem
a gyakorlatkzssg tagjainak aktulis identitsgyakorlatai eredmnyekppen, a diskurzusban
dinamikusan ltrehozott, ideiglenes s interakcispecifkus trsas szerep, diszkurzv n,
21

amelynek rtelmezsi tartomnya a gyakorlatkzsssg aktulis diskurzusa.
22
Az identits lt-
rehozsa teht a dinamikus jelentskpzs egyik esete, amely a kontextus megteremtsnek a
rsztvevi szerepek kialaktst rint rsze.
23

17
Tolcsvai Nagy 2010, 3334.
18
v. Tolcsvai Nagy 2010, 32.
19
v. CroftCruse 2004, 5152.
20
v. CroftCruse 2004, 53.
21
Bucholtz 1999, 203.
22
Bucholtz Hall 2005, 587.
23
v. Ttrai 2004, 489492.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 6 3 I I I
A klnbz identitsgyakorlatok vgrehajtsnak s megrtsnek pragmatikai s metap-
ragmatikai tudatossga eltr mrtk. A tudatossg jelen dolgozatban hasznlt, szk rtel-
mezse szerint skalris fogalom, amely a tudati folyamatok kontrollltsgt, a tudati folyama-
tokrl val beszmols kpessgt jelenti. A fokozati skla egyik vgpontjn a nagymrtkben
rutinizlt, gy nem tudatos, mg a msikon a nagymrtkben kontrolllt, gy maximlisan
tudatos mentlis folyamatok helyezhetk el.
24
A pragmatikai tudatossg azzal fgg ssze, hogy
az interakcik rsztvevi mennyire tudatosan ksrlik meg kielgteni sajt maguk s msok
kommunikcis ignyeit,
25
hogy mennyire kontrollljk az ezzel kapcsolatos vlasztsaikat s
az egyezkedseiket ksr trsas kognitv folyamatokat.
26
A metapragmatikai tudatossg pedig
a rsztvevk refexv viszonyulsa (2. plda) a nyelvi tevkenysg kzegben megvalsul dina-
mikus jelentskpzshez, jelen esetben egy identits ltrehozshoz.
27
(2) A trollkodst gy rted, hogy nem rni blogot, viszont tbb ezer hozzszlsban a
poszt tmhoz hozz sem szlni, csak ms kommentelket szemlyesen srtegetni, amg
cmlapon van a sztori?
Hangslyozand, hogy az identits nem egyni, hanem interszubjektv s szemlykzi (inter-
perszonlis) konstrukci, mivel egy rsztvev aktulis identitsnak ltrejttben nem csupn a
sajt identitsgyakorlatainak van szerepe, hanem annak is, hogy ezeket a gyakorlatokat a tbbi
rsztvev mentlisan hogyan dolgozza fel, valamint hogyan reagl azokra. Ennek megfelelen
kt identitsgyakorlat-tpus klnbztethet meg: a pozitv identitsgyakorlatokat a rsztve-
vk egy kivlasztott identits aktv ltrehozsa rdekben alkalmazzk, mg a negatv identits-
gyakorlatok segtsgvel tvolsgot tartanak egy elutastott trsas identitstl.
28
2.1.4. Az identits ltrejtte az aktulis diskurzusban
Egy adott identits akkor jn ltre az aktulis diskurzusban, amikor legalbb egy rsztvev
a szban forg identits szemlyknt azonost legalbb egy msik rsztvevt annak pozitv
identitsgyakorlatokknt rtelmezett megnyilatkozsai alapjn. Az identits gy akkor valsul
meg a diskurzusban, amikor a kzs fgyelmi jelenet rszv vlik. Ebbl pedig az kvetkezik,
hogy ha a diskurzus egyik rsztvevjnek implicit vagy explicit clja, hogy ms rsztvevk t
aktulisan egy bizonyos identits szemlyknt azonostsk, s az adott identitsra vonatkoz
aktivlt tudsa alapjn a sajt nzpontjbl pozitv identitsgyakorlatokat hajt vgre a meg-
nyilatkozsaival, azonban ezeket a megnyilatkozsokat egyetlen ms rsztvev sem tartja pozi-
tv identitsgyakorlatoknak, akkor az identits nem jn ltre a diskurzusban.
Egy identits ltrejttnek legnyilvnvalbb jele s kvetkezmnye, hogy a diskurzus egyes
rsztvevi megnevezik az identitst s nyelvileg is bizonyos rsztvev(k)re vonatkoztatjk azt,
amely egyttal az identits ltrehozsra irnyul refexv viszonyulst kifejez metapragmati-
kai jelzs is. Az identits megnevezse s vonatkoztatsa trtnhet kzvetlenl (3a) vagy kzve-
tett mdon (3b). Elbbi esetben a megnyilatkozs cmzettje az a rsztvev, akit a megnyilatko-
z egy adott identits szemlyknt azonost, mg utbbi esetben a megnyilatkozs cmzettje
egy harmadik rsztvev.
24
Ttrai 2011, 115.
25
A kommunikcis igny ebben az esetben egy bizonyos identits kialaktsa a diskurzusban.
26
Ttrai 2011, 115.
27
Verschueren 2000, 445.; Ttrai 2011, 212.
28
Bucholtz 1999, 211.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 6 4 I I I
(3a) H, bogncs, Te sztem egy troll vagy.
(3b) Na ltod Grg egy troll. Mg ha azt is mondja, amit hallani szeretnl.
Kiemelend, hogy szmos esetben egy identits ltrejtte nem jr egytt az identits megne-
vezsvel s explicit vonatkoztatsval. Ezekben az esetekben a krdses identits ugyangy
hatssal van a rsztvevk nyelvi tevkenysgre, mint amikor meg is van nevezve, azonban nem
jelennek meg az identitssal kapcsolatos metapragmatikai jelzsek a diskurzusban.
Az identits ltrejttvel nem r vget annak alaktsa, mivel a rsztvevk tovbbi pozitv s
negatv identitsgyakorlataik segtsgvel akkor is mdosthatjk azt, ha korbban mr a kzs
fgyelmi jelenet rszv vlt.
2.1.5. Az identitsra vonatkoz tuds mdosulsa/megersdse
Az aktulis diskurzus megrtse sorn mentlisan feldolgozott pozitv s negatv identitsgya-
korlatok hatsra mdosulhat vagy megersdhet a rsztvevk az adott identitsra vonatkoz
tudsa. Ez a tuds akkor mdosul, ha egy rsztvev olyan identitsgyakorlatokkal tallkozik
az aktulis diskurzusban, amelyeket korbban nem ismert s akkor ersdik meg, ha mr
korbban is ismert identitsgyakorlatokat dolgoz fel, mivel ekkor nvekszik azok mentlis
begyakorlottsga.
(4a) Vgre megismertem a troll fogalmt, mert sokszor rm sztk mr!
(4b) Teht a troll elnevezs mg srtbb , mint azt elsre gondoltuk
Teht a rsztvevk a krdses identitsra vonatkoz tudsa nem csupn forrsa, hanem eredm-
nye is az identits aktulis megvalsulsnak, gy dinamikus klcsnviszony alakul ki kzttk.
Ebbl addan ez a tuds teremt kapcsolatot azok kztt az egyn ltal mentlisan feldol-
gozott, idben egymst kvet diskurzusok kztt, amelyekben ltrejn az adott identits,
gy a diszkurzv alkalomszersg mellett a vltozs lehetsgt biztost mentlis llandsgot
biztost az identits szmra.
2.2. A troll mint identits kialaktsnak sajtossgai
A troll mint identits jellemzen olyan szmtgp kzvettette diskurzusokban (pl. blogok,
frumok) jn ltre, amelyek rsztvevi viszonylag anonim szemlyek, akik egyb diszkurzv
tapasztalat hinyban kizrlag nicknevk s nyelvi tevkenysgk alapjn azonosthatk
egyms szmra,
29
ezzel szoros sszefggsben pedig olyan nyitott, lazn szervezd, gyakran
alkalmi gyakorlatkzssget alkotnak, amelynek kzs tevkenysge kizrlag nyelvi jelleg.
A relatv anonimitsnak, a gyakorlatkzssg alkalmisgnak s a kzs tevkenysg nyelvi
jellegnek hrom f kvetkezmnye van: 1. az identitskonstruls sorn a nyelvi identits-
gyakorlatok dominlnak, mivel a rsztvevk klnskppen a hozzszlk szmra korl-
tozott a nemnyelvi eszkzk (pl. kpek) hasznlata az interakciban;
30
2. viszonylag knnyen
kivitelezhetv vlik a megtvesztsen alapul identitsmanipulci, amely a trollok nyelvi
29
Hardaker 2010, 215.
30
Donath 1999; Ugyanakkor ez az llts nem rvnyes ltalnosan a szmtgp kzvettette kommunikcira,
mivel pl. a kzssgi oldalakon trtn identitskonstrulsban fontos szerepe van a nemnyelvi identits-
gyakorlatoknak (kpeknek, videknak) is (TamaloLigorio 2000.; MclaughlinVitakCrouse 2011.;
RosenbergEgbert 2011.; Veszelszki 2011.)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 6 5 I I I
tevkenysgnek alapvet jellemzje,
31
3. a troll mint identits jellemzen alkalmi, ugyanis an-
nak, ha egy rsztvevt msok az aktulis diskurzusban trollknt azonostanak, csak az aktulis
diskurzusban s az aktulis gyakorlatkzssgben vannak tovbbi diszkurzv kvetkezmnyei.
32
A trollok nyelvi tevkenysge azrt megtvesztsen alapul identitsmanipulci, mert ezek
a rsztvevk tudatosan egy aktulisan vals (nmagukra vonatkoztatott) s egy aktulisan fktv
(nmagukra nem vonatkoztatott) identits prhuzamos ltrehozsra trekednek, amelyek kzl
a valsat megprbljk elrejteni, a fktvet pedig megksrlik elfogadtatni a tbbi rsztvevvel. Az
aktulisan vals identitsuk szerint ezen rsztvevk clja a diskurzus, valamint a gyakorlatkzssg
bomlasztsa s/vagy egy konfiktus elidzse, illetve elmlytse a sajt szrakoztatsukra. Az aktu-
lisan fktv identitsuk szerint viszont a krdses gyakorlatkzssg diskurzusrendjt kvet s kzs
ideolgiit elfogad rsztvevkknt vannak jelen a diskurzusban.
33
Ebbl addan a trollok a vals
s a fktv identitsuknak megfelel, pragmatikailag nagymrtkben tudatos pozitv identitsgya-
korlatokat is vgrehajtanak a diskurzus sorn, azonban arra trekednek, hogy a vals identitsuk-
nak megfelel pozitv identitsgyakorlatok minl kevsb, a fktv identitsuknak megfelel pozitv
identitsgyakorlatok viszont minl inkbb feltnek legyenek a rsztvevk szmra, ugyanakkor
arra is gyelnek, hogy elrjk az aktulisan vals identitsukhoz tartoz clokat: a diskurzus s a
gyakorlatkzssg bomlasztst s/vagy egy konfiktus elidzst, illetve elmlytst.
Ebbl az is kvetkezik, hogy egy rsztvev trollknt val azonostsa egyttal rtkels s lelep-
lezs is. Az rtkels azrt rsze a trollok azonostsnak, mert a troll nem rtksemleges, hanem
egyrtelmen negatv identits az internetes folklrban.
34
A leleplezs pedig azrt jtszik szerepet,
mert ha egy msik rsztvev mgis trollknt azonostja t, akkor egyttal le is leplezi, hiszen r-
vnytelenti az ltala ltrehozni kvnt fktv identitst.
(5) Te egy troll vagy, aki szellemesnek gondolja magt, de mr tlsgosan belegaba-
lyodott a sokfle identitsba, amit elvezet. Tallj ki valami mst, mert unalmas vagy.
A troll mint identits ltrejtte a diskurzusban negatv rtkelsbl addan nem felttlenl
konfiktusmentes. Bizonyos esetekben egyes rsztvevk ugyan trollknt azonostanak ms rszt-
vevket, azonban ms rsztvevk akr maguk az rintettek elutastjk azt.
(6a) B, rjttem, te fzetett troll vagy C-vel egytt.
(6b) sszekeversz anyddal.
Ezekben az esetekben a troll identits a rsztvevk fgyelmnek kzppontjba kerl s gyakran
metapragmatikai diskurzus alakul ki, amelynek sorn a rsztvevk metapragmatikai jelzsek
rvn
35
megosztjk egymssal az adott identitsra vonatkoz tudsuk bizonyos rszleteit
(7a) Tudod minek hivjak azokat a kommenteloket, akik csak vitatkozni akarnak es
kozuk nincs a poszt temajahoz? Troll-nak.
(7b) De ez most itt valban a TROLL! Azrt, mert a sajt szeszlye szerint tereli a blo-
got a neki tetsz irnyba. s azrt, mert tudatosan tesz.
(7c) Szerintem tvkirtkelni si troll szoks.
31
Hancock 2007, 291.
32
A trollok tevkenysgnek pszicholgiai hatsa a rsztvevkre a diszkurzv kvetkezmnyeknl slyosabb s
kiterjedtebb lehet (Shin 2008), azonban ennek vizsglata jelen dolgozatnak nem trgya.
33
Hardaker 2010, 223224.
34
HerringJob-SluderSchecklerBatrab 2002.
35
Verschueren 2000: 445447.; Ttrai 2011, 120.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 6 6 I I I
2.3. Hipotzisek
1. Meghatrozhatk olyan nyelvi gyakorlatok, amelyek alapjn a politikai blogokon zajl
diskurzusok egyes rsztvevi trollknt azonostanak ms rsztvevket. Ezek a troll mint
identits pozitv identitsgyakorlatai.
2. Meghatrozhatk olyan nyelvi gyakorlatok, amelyek segtsgvel a politikai blogokon zaj-
l diskurzusok egyes rsztvevi tvolsgot tartanak a trolltl mint elutastott identitstl.
Ezek a troll mint identits negatv identitsgyakorlatai.
3. A troll pozitv s negatv identitsgyakorlatai kzl egy sem jelenik meg a vizsglt diskur-
zusok mindegyikben.
4. A troll pozitv s negatv identitsgyakorlatainak gyakorisga klnbz. Egyes identi-
tsgyakorlatok a vizsglt diskurzusok tbbsgben, mg msok a vizsglt diskurzusoknak
csak kisebb rszben fordulnak el.
5. A rsztvevk tbb identitsgyakorlat legalbb egyszeri vgrehajtsa rvn hozzk ltre a
troll identitst az aktulis diskurzusban.
3. Anyag s mdszer
Az internetes troll mint identits ltrehozsban szerepet jtsz identitsgyakorlatokat s azok
gyakorisgt magyar nyelv politikai blogok diskurzusainak kvalitatv s kvantitatv elemzse
alapjn hatroztam meg.
A korpusz 40 politikai blog sszesen 200 bejegyzsbl (posztjbl), valamint az azokra
rkezett sszesen 47.551 hozzszlsbl (kommentbl) ll,
36
s kizrlag olyan 2010 s 2012
kztt keletkezett diskurzusokat tartalmaz, amelyekben legalbb egy rsztvev legalbb egy
msik rsztvevt expliciten trollnak nevez.
(8a) Te melyik fdesz kondrbl zablsz, troll?
(8b) Mint a blog.hu egyik legnagyobb trollja nyilvn tisztban vagy vele, de azrt
elrulom, a demokratikus rend felszmolsval ltalban hatalmat szoktak bebetonozni.
Ez biztostja azt, hogy a gyakorlatelmlet egyik alapelvnek
37
megfelelen az elemzs valban a
rsztvevk sajt kategriibl indul ki s azokat hasznlja fel a nyelvszeti lers sorn. A kor-
puszt alkot diskurzusok listjt a mellkletben kzlm.
A korpusz kialaktsa sorn elszr egy politikai blogokbl ll elzetes listt ksztettem
a Google keresjnek segtsgvel. Ezen a listn a politikai blog szkapcsolatra kapott els 60
relevns tallat szerepelt. Ezt kveten az adott blog neve (pl. Mandiner)+troll kereskifejezs
segtsgvel gyjtttem ssze azokat a diskurzusokat, amelyekben legalbb egy rsztvev troll-
nak nevez legalbb egy msik rsztvevt. Az 1. mellkletben szerepl vgleges lista az els 200
relevns tallatbl ll.
Azrt vlaszottam politikai blogokat, mert ezek diskurzusaiban szmos rsztvev vlemnye
szerint is kifejezetten gyakran jelenik meg a troll mint identits, gy nem okoz nehzsget a
kvalitatv s kvantitatv elemzsre egyarnt alkalmas mrtet korpusz ltrehozsa.
36
A blogok esetben megnyilatkozsoknak minslnek az egyes blogbejegyzsek s hozzszlsok, egy blogbe-
jegyzs s a r rkez hozzszlsok pedig egyttesen egy diskurzust alkotnak. (Petyk 2012: 5455.)
37
Bucholtz 1999, 210.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 6 7 I I I
(9a) Ezrt olvasom, egyre ritkbban a blogokat,ennyi trollt mint amennyi mostan-
ban mozog a blogszektorban rajzolni sem lehet
(9b) Az a bajom a trollkods terjedsvel, hogy rgen ez volt a kirv, ma meg lassan
ez az ltalnos.
(9c) Meg kell mg emltenem, hogy a trollkods megelzse rdekben, ami sajnla-
tos mdon az internet elterjedsnl nagyobb mrtkben nvekszik, s lthatan ezt
a blogot sem kerli el, szmos biztonsgi intzkeds van a rendszerbe beptve azon tl,
hogy modertorokat is alkalmazunk.
Ennek a dntsnek azonban az is kvetkezmnye, hogy a korpuszt alkot diskurzusokban
brmely ms informlis vagy formlis politikai diskurzushoz hasonlan fontos szerepe
van a rsztvevk prtpreferenciinak, politikai ideolgiinak s szmukra fontos politikai t-
mknak, tovbb meghatrozhat egy olyan ltalnos diskurzusrend, amely szerint a rszt-
vevk fgyelmnek fkuszban meghatrozott politikai, kzleti tmk s nem ms rsztve-
vk llnak.
38
Ez vrhatan hatssal van a trollok nyelvi tevkenysgre s a hozzjuk ktd
identitsgyakorlatokra is, vagyis a korpuszelemzs eredmnyekppen meghatrozott identi-
tsgyakorlatok kztt lesznek olyanok, amelyek specifkusan a magyar politikai blogok dis-
kurzusaira jellemzek, gy nem rvnyesek ms szmtgp kzvettette diskurzusok trolljai-
ra. A szleskr ltalnosthatsg hinya azonban nem okoz problmt, mivel a tanulmny
clja vlasztott elmleti keretnek megfelelen nem a dekontextualizci, hanem a tgabb
kontextus tudatostsa s fgyelembe vtele a trollokhoz ktd identitsgyakorlatok lersa
sorn.
A kvalitatv s a kvantitatv elemzs sorn egyarnt a korpuszban szerepl diskurzusok 2012.
szeptember 30-ig publiklt megnyilatkozsait vizsgltam.
39
Az egyes diskurzusok elemzsnek
kiindulpontja minden esetben az a megnyilatkozs volt, amelyben egy rsztvev trollnak ne-
vez egy msikat.
(10) Persze nyugodtan hazugozz vres szjjal, tulajdonkppen leszarom, hiszen gyis
troll vagy.:P
Ezt kveten megvizsgltam a trollnak nevezett s a msik rsztvevt trollnak nevez szem-
lyek a megnevezst megelz s azt kvet megnyilatkozsait. Tovbb fgyelmet fordtottam
azokra a hozzszlsokra is, amelyek kzvetlenl a trollknt azonostott rsztvev megnyilat-
kozsaira reaglnak, hiszen ezek felttelezheten szmos olyan, a troll mint identits szempont-
jbl negatv identitsgyakorlatot tartalmaznak, amelyek rvn szerzik elklntik magukat
az internetes trolloktl. Vgl azokat a tovbbi megnyilatkozsokat elemeztem, amelyek a troll
identitsra vonatkoz refexikat kzltek (11. plda).
(11) A troll attl troll, hogy zavarni prblja a kzssg mkdst, s az egyik legzava-
rbb dolog az, ha valaki a bajkeversre olyan j mdszereket tall ki, amiket a szablyok
nem tiltanak kifejezetten.
38
v. MullenMalouf 2006.
39
Ennek hangslyozsa azrt fontos, mert a blogokon zajl diskurzusok az esetek tlnyom tbbsgben poten-
cilisan nyitottak, vagyis brmikor jelen esetben a vizsglat utn is bvlhetnek j megnyilatkozsokkal.
(Petyk 2012, 54.)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 6 8 I I I
4. Eredmnyek
4.1. A korpusz kvalitatv vizsglatnak eredmnyei
4.1.1. A troll pozitv identitsgyakorlatai politikai blogok diskurzusaiban
A korpusz kvalitatv vizsglata alapjn 42 pozitv identitsgyakorlat klnthet el, teht az
adott diskurzusban trollknt azonostott rsztvevk szmos eltr nyelvi gyakorlat segtsg-
vel alaktjk ki a troll identitst, illetve valstjk meg az aktulis identitsuknak megfelel
diszkurzv clokat: a a diskurzus s a kzssg bomlasztst, valamint a rsztvevk kztti
konfiktusok elidzst.
Ezek az identitsgyakorlatok hat csoportra oszthatk. Az els s egyben legnagyobb, 28
identitsgyakorlatbl ll csoportot a pozitv identitsgyakorlatokknt mkd beszdaktu-
sok, teht a megnyilatkozsok rvn megvalstott kommunikatv cselekvsek
40
alkotjk. Ezen
a csoporton bell Searle
41
osztlyozst kvetve megklnbztetem az llt, az utast s az
elktelez beszdaktusokat, vagyis az asszertvumokat, a direktvumokat s a komisszvumokat.
42
A msodik csoportba az a kt eset tartozik, amikor a megnyilatkozs tmja mkdik identi-
tsgyakorlatknt, a harmadik csoportot pedig t olyan identitsgyakorlat alkotja, amely a meg-
nyilatkozs nyelvi megformlshoz ktdik. A negyedik csoportba tartozik a szekvencilisan
fgg egy msik megnyilatkozssal szoros, pl. krds-vlasz viszonyban ll megnyilatko-
zsokkal
43
kapcsolatos hrom identitsgyakorlat, az tdik csoport pedig hrom olyan identi-
tsgyakorlatbl ll, amelyeket tbb megnyilatkozs rvn hajtanak vgre. Az utols csoportba
az az eset kerl, amikor a rsztvev nickneve minsl identitsgyakorlatnak.
Egy rsztvev bizonyos nyelvi cselekedetei mindig az adott rsztvevt trollknt azonost
msik rsztvev nzpontjbl minslnek pozitv identitsgyakorlatoknak. Fontos ugyanak-
kor azt is hangslyozni, hogy amikor egy rsztvev trollknt azonost egy msik rsztvevt,
akkor nem csupn a troll identitst hozza ltre, hanem a sajt identitst is. Ez a sajt identits
mindig kzssgi, teht a trollknt azonost rsztvev az aktulis gyakorlatkzssg olyan legi-
tim tagjnak tartja magt, amikor trollknt azonost egy msik rsztvevt, aki ismeri s kveti
az aktulis gyakorlatkzssg diszkurzv normit,
44
gy kpes megtlni, hogy ms rsztvevk
kvetik-e ezeket a normkat vagy megszegik azokat. Ezltal a trollknt azonost rsztvev
megteremt egy viszonyt, amely szerint az t magt is legitim tagjaknt elfogad gyakorlatk-
zssg ll szemben a trollknt azonostott rsztvevvel mint kls ellensggel (2. bra).
A trollknt azonost rsztvev teht a gyakorlatkzssg legitim tagjnak tartja magt, s az
ltala vlelmezett gyakorlatkzssgi diszkurzv normkhoz viszonytva tekint bizonyos nyelvi
cselekedeteket pozitv identitsgyakorlatoknak. Kvetkezskppen az a rsztvev, aki trollknt
azonost egy msik rsztvevt, a gyakorlatkzssg diszkurzv normit is refexi trgyv teszi.
40
Ttrai 2011, 89.
41
Searle 1975.
42
Searle osztlyozsban az emltettek mellett szerepelnek a kifejez s a kinyiltatkoztat beszdaktusok, vagyis
az expresszvumok s a deklarcik is, azonban ezek a beszdaktusok a troll esetben nem mkdnek pozi-
tv identitsgyakorlatokknt. Megemltend, hogy br mind a hazai, mind a nemzetkzi szakirodalomban
Searle osztlyozsa a legismertebb, szmos ms csoportosts is ltezik (v. Szili 2004, 9596.)
43
Boronkai 2009, 92.
44
Minl heterognebb a gyakorlatkzssg, annl sematikusabbak a diszkurzv normi.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 6 9 I I I
Elfordul azonban, hogy ms, magukat szintn a gyakorlatkzssg legitim tagjainak tekint
rsztvevk megtlse szerint a trollknt azonost rsztvev nem ismeri jl a gyakorlatkzssg
diszkurzv normit. Ezekben az esetekben metapragmatikai diskurzus formjban egy olyan
egyezkedsi folyamat alakul ki, amely hrom f tma kr szervezdik: 1. Mi alapjn min-
sthet trollnak a diskurzus egyik rsztvevje? (12a) 2. Mik a gyakorlatkzssg diszkurzv
normi? (12b) 3. Legitim tagja-e a gyakorlatkzssgnek az a rsztvev, aki trollnak nevezett
egy msik rsztvevt? (12c)
(12a) Szivike! Te tnyleg nem tudod, hogy kit szoks trollnak nevezni. Nem
azt, aki nem rt veled egyet, hanem inkbb azt, aki a mrskelt, konzervatv
tbbsggel szges ellenttben ll, szlssges? vlemnyt kevsb szalonkpes
formban tlalja.
(12b) Igen, elg sok troll megfordul erre mostanban. De mi nem bnjuk. Szorgal-
masan termelik neknk a pt! :) [nvelik a blog ltogatottsgt, ami a blogon elhelyezett
hirdetsek miatt anyagi haszonnal is jr] Ms blogok az ilyeneket kimoderljk, de n-
lunk teljes a szlsszabadsg. Mindenki elmondhatja a vlemnyt, brmi legyen
is az.
(12c) Azt brom, hogy azok neveznek trolloknak msokat, akiknek mg egy pesz
hozzszlsa sem volt itt.
A tovbbiakban a mr bemutatott csoportostst kvetve ismertetem a troll mint identits
pozitv identitsgyakorlatait a politikai blogok diskurzusaiban. Az egyes identitsgyakorlatok
megnevezse utn zrjelben kzlm az adott identitsgyakorlat tpusgyakorisgt, amely azt
adja meg, hogy a vizsglt 200 diskurzus kzl hnyban jelenik meg az adott identitsgyakorlat
legalbb egyszer (100%=200).
Az egyes identitsgyakorlatoknl szerepl pldk egy rsze olyan rsztvevktl szrmaz
megnyilatkozs, akiket egy msik rsztvev trollknt azonostott, msik rsze pedig olyan me-
tapragmatikai jelzs, amely azt kzli, hogy a trollknt azonost rsztvev mi alapjn tekint
trollnak egy msik rsztvevt. A pldk egyttal azt is jelzik, hogy egy megnyilatkozs rvn
egyszerre tbb pozitv identitsgyakorlat is vgrehajthat.
1. Beszdaktus mint identitsgyakorlat
1.1. Asszertvumok (llt beszdaktusok)
- A diskurzusnak helyt ad blog ltalnos negatv minstse. (5%)
(13a) mekkora komcsi szar lett ez a nv blog, ide se jvk tbbet.
(13b) Ez a legnvtlanabb blog nagyjbl ...
- A teljes diskurzus ltalnos negatv minstse. (3%)
(14) Gondoltam idejvk trollkodni egyet, de ez [a diskurzus] mg ahhoz is sznvo-
naltalan. Bocs, fk.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 7 0 I I I
- A diskurzus egyes megnyilatkozsainak negatv minstse. (15,5%)
(15a) ez megint egy olyan cikk ami semmit nem r. Veszlyben vannak-e a rszt-
vevk? Hnyan vannak egy ilyen buliban? Hogy mkdik a beengeds? Ezen krdsek
megvlaszolsa nlkl megint csak egy szenzcira hajt poszt [blogbejegyzs] lett.
Mirt nem lehet olyan cikkeket rni, ami nem 2 perc alatt kszl el?
(15b) frccs frccs frccs. gagyi. Ez a nyomorsg mirt index cmlap? mg ha nor-
mlis kritika volna, nem csak mszp [Magyar Szocialista Prt]-fdesz [eredetileg a Fi-
atal Demokratk Szvetsge nv rvidtse, a prt hivatalos neve 2003 ta Fidesz
Magyar Polgri Szvetsg] erlkds. Nevetsges.
- A diskurzus sszes rsztvevjnek ltalnos negatv minstse. (12,5%)
(16a) Jl mondod. Tekints csak a mandineres [a Mandiner cm politikai blogon posz-
tol s kommentel] cscselkre!
- Egyes rsztvevk rtelmi kpessgeinek negatv minstse. (26%)
(17a) A 70-es iq-ddal nem csodlkozom azon, hogy annyira vagy csak kpes, hogy
az egyik szar prtot hasonltgatod ssze a msik szarral.
(17b) Elrulom, az intelligencit s a tudst nem ptolja a mocskos szd. A lbmre-
ted nyilvn nagyobb, mint az intelligencia-hnyadosod. [] Egy kupac kutyaszarba
tbb sz szorult, mint a fejedbe.
- Egyes rsztvevk nyelvhasznlatnak negatv minstse. (9,5%)
(18a) Ez nem szgyen, viszont a te rossz helyesrsod igenis az.
(18b) borzaszt. nem elg, hogy hlyesgeket rogatsz, mg magyartalanul is teszed.
- Egyes rsztvevk az adott diskurzusban negatvan megtlt politikai csoport tagjaknt
trtn azonostsa. (18,5%)
(19a) kzgazdsz vagy, aki az llam mindenhatsgt dicsti? akkor te kommunista
vagy, akrcsak kenyrad gazdid
(19b) Nem, nem rted, kis bugris nci.
- Egyes rsztvevk az adott diskurzusban negatvan megtlt etnikai csoport tagjaknt
azonostsa. (7%)
(20a) Mi van, zsidgyerek, bepccentl? () tl heves vagy, csm, csillapodj le vgre,
mert mg vletlenl leesik a fejedrl a rzsaszn kipa!
(20b) Lincselnl, mi, bds cigny?
(20c) egyikhez sem tartozom, te tajparaszt zsidcigny.
- Egyes rsztvevk rasszistaknt trtn azonostsa. (3,5%)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 7 1 I I I
(21) Ezt tekintsem burkolt zsidzsnak? Szerinted a professzorok zsidk? Undort
rasszista vagy.
- Egyes rsztvevk trollknt trtn azonostsa. (10%)
(22a) nlad a pont! Trollok trolloznak, prtalkalmazottak prtalkalmazottaznak - ha
jl ltom.
(22b) De ha a te hlyesged megjelenhet, akkor a troll-nak mondott kommentelk
vlemnye mirt baj? Hiszen te is egy troll vagy.
Ebben az identitsgyakorlatban mutatkozik meg a legkzvetlenebbl, hogy a troll nyelvi te-
vkenysge megtvesztsen alapul identitsmanipulci. Ugyanis, amikor egy troll trollnak
nevez egy msik rsztvevt, akkor azt a fktv, nmagra tnylegesen nem vonatkoztatott iden-
titst is hangslyozza, amely szerint maga az aktulis gyakorlatkzssg legitim, a gyakor-
latkzssg diszkurzv normit ismer tagja. Mindekzben viszont a trollknt val azonosts
beszdaktusval megksrli megakadlyozni, hogy a trollknt azonostott rsztvev a gyakorlat-
kzssg legitim tagjaknt vegyen rszt a diskurzusban. Ezzel pedig a diskurzust s a kzssget
is bomlasztja, teht elri a troll identitsnak megfelel diszkurzv clokat.
- maga trollknt trtn azonostsa. (1,5%)
(23) Szerintem ennek a cikknek a ltezse mr helybl sajt mondanivaljnak a cfo-
lata. Tudomnyos paradoxon, azltal nincs, hogy van :) Na j, kcsg troll vagyok mert
el se olvastam :)
- Egyes trsadalmi csoportok ltalnos negatv minstse. (23,5%)
(24a) Nem, nagyon is j okuk volt, mert a szoksos cigny tlagresszi s dominan-
cia-trekvs jegyben elvettk a vasbotokat s csapatostul tmadtak, mint a patknyok.
(24b) Mikor fogod fel hogy a nem politizl egyhzak mellett krkedk 99% teliszjjal
rhg a judeokeresztny babons birkkon?
A trollknt azonostott rsztvev a 24a pldban egy etnikai csoportot: a cignysgot, mg a
24b pldban egy vallsi csoportot: a zsid s keresztny egyhzak hveit minsti negatvan.
Azonban szmos ms csoport is lehet a negatv minsts clpontja, pl. az rtelmisg, a mun-
kanlkliek, egyes prtok szavazi vagy akr a klfldre kltz, ott l s dolgoz magyarok.
- A diskurzus rsztvevi ltal tmogatott intzmny, szervezet ltalnos negatv
minstse. (3,5%)
(25a) Azt a pnzt a tagllamok (pl: Magyarorszg) fzetik be. Aztn eltartjk az EU-s
[Eurpai Uni] brokratkat, meg a tbbi felesleges shivatalt, s ami megmarad abbl
valamennyit visszaadnak (arnyosan) neknk is. Az a pnz a mi pnznk. Amibl az EU
meg akarja szabni, hogy mire klthetnk. Az EU-sem jobb a volt Szovjetunitl, csak
mg nem mindenki jtt r.
(25b) Az ENSZ [Egyeslt Nemzetek Szervezete] nev rtelmetlen szervezetrl
beszlgetni felesleges, ledzerolni annl tbb rtelme lenne. :D
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 7 2 I I I
- Adatszeren tves llts. (22%)
(26a) Nem kamu. A kormny dolgozik az gyn, nem te. A GDP [gross domestic
product, brutt hazai termk] n, illetve az llamadssg cskken, s ez utbbi most
a legfontosabb, minden ms httrbe szorul most.
A pldban szerepl megnyilatkozs 2012. szeptember 7-n keletkezett. A kt kiemelt llts
(A GDP n, az llamadssg cskken) ebben az idpontban adatszeren tves, mivel a Kzpon-
ti Statisztikai Hivatal (KSH) kzlse alapjn Magyarorszg brutt hazai termke 2012. els
negyedvben 0,7%-al (KSH 2012a), 2012. msodik negyedvben pedig 1,2%-kal cskkent
(KSH 2012b). Tovbb az llamadssg Kezel Kzpont (AKK) tjkoztatsa szerint a magyar
llamadssg 2012. msodik negyedvben 109,7 millird forinttal ntt az elz negyedvhez
kpest (AKK 2012). Ezek az adatok tematikusan meg is jelentek a diskurzusban, gy a rsztve-
vk szmra egyrtelm volt a kt llts tves volta.
- A diskurzus rsztvevi ltal igaznak tekintett tnyek tagadsa. (13%)
(27a) az evolcira nincs semmifle tudomnyos bizonytk
(27b) Ez a juj veszlyes a rendri munka, csak egy legenda s az hiszi el, aki csak a
meseknyveket olvassa.
Ahogy a 27a s 27b pldk alapjn is lthat, diskurzus rsztvevi ltal igaznak tekintett tny
egyrszt azrt lehet igaz, mert a rsztvevk szerint tudomnyosan bizonytott (j fajok a kr-
nyezethez val alkalmazkods sorn jnnek ltre), msrszt azrt, mert alapeleme a szemlyes
tapasztalataikon is alapul kzs vilgismeretknek (a rendri munka veszlyes).
- A rsztvevk ltal elfogadott ideolgia negatv minstse. (18,5%)
(28a) Ebbl a totlis csdbl ntt ki egymilli j laks, egy hatalmas mennyisg isko-
lt vgzett, st diplomt szerzett ember, nyolc ra munkbl biztonsgosan meg lehetett
lni, jvt lehetett tervezni. persze voltak hibk is, de azok most is vannak.
(28b) Mi a picsa volt olyan j, akr a 80-as vek vgn? Emlkszem, egy rohadt
WC-cssze utn bejrtuk a fl vrost, Simson S51B motor csak dupla ron, az Ecserin,
bann csak tlen, 1984 tiltott knyv... Az volt aztn az letsznvonal! Nem szmtva
olyan aprsgokat, hogy akrmelyik bunk rendr zaklathatott, vagy ha kedve szoty-
tyant, megverhetett brkit. Ms krds, hogy a primitv, ignytelen prolinak tnyleg elg
volt, hogy zablhatott-ihatott kedvre s lophatott (lopott is) a gyrbl is, nem csak a
vezetk. Kdr-koron nosztalgizk, pfejj
A 28a pldban a megnyilatkoz azt az aktulis gyakorlatkzssg ltal vlemnye szerint elfo-
gadott ideolgit fejti ki, amely szerint a Kdr-kor pozitv idszak volt. A korszak ernynek
tekinti a nagyszm j lakst, a felsfok vgzettsgek arnynak nvekedst s a ltbizton-
sgot. A 28b az adott diskurzusban trollknt azonostott rsztvevje azonban egyrtelmen
negatvan minsti a Kdr-kort: kiemeli az alacsony letsznvonalat, a rendri zaklatsokat,
vgl pedig szksgkppen hamis nosztalginak nevezi a Kdr-kor pozitv rtkelst.
- A diskurzus rsztvevi ltal elutastott politikai prt ltalnos pozitv rtkelse. (18%)
(29a) Az SZDSZ [Szabad Demokratk Szvetsge] nevhez rendkvl sok reform
kthet, ami megvalsult. Kezdhetnm pldul a sorktelezettsg eltrlsvel, az infor-
matikai trsadalom megteremtsn t sok egybbel. Az SZDSZ-re van mirt szavazni.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 7 3 I I I
Ha te nem akarsz, az a te dolgod. Az SZDSZ egy programra ptkez, rtkelv libe-
rlis prt.
A plda rtelmezsben fontos szerepe van a kontextusnak. A megnyilatkozs a Loklis klma-
vltozs blogon jelent meg, amelyet a Lehet Ms a Politika (LMP) prt szimpatiznsai m-
kdtetnek, s a megclzott olvaskznsg is az LMP tmogati kre. Ebben a kzegben az
SZDSZ egyrtelmen elutastott prt, teht pozitv rtkelse pozitv identitsgyakorlatnak
minsl, gy pedig a a szerz trollknt val azonostsval jr.
- A diskurzus rsztvevi ltal tmogatott politikai prt ltalnos negatv rtkelse.
(7,5%)
(30) Az LMP egy marketing prt. Azt gondoltk, meg lehet lovagolni sikeresen a
trsadalomban meglv averzit a politikai elittel szemben. gy gondoltk elg annyit
mondani, hogy legyen ms a politika, s akkor az emberek rohanni fognak ezt a szp
mondatot tmogatni. Lthatjuk, hogy ez nem jtt be. [] Az LMP meg egy res tartam
nlkli populista luf.
Ez a megnyilatkozs az elz pldhoz hasonlan a Loklis klmavltozs blogrl szrmazik.
Ennek a tnynek ebben az esetben is fontos szerepe van, hiszen az LMP negatv minstse
azrt pozitv identitsgyakorlat, mert egy az LMP-vel szimpatizl blog diskurzusrendjnek
termszetes rsze, hogy a gyakorlatkzssg tagja tmogatjk az LMP-t.
- A diskurzus rsztvevi ltal elutastott politikus ltalnos pozitv rtkelse. (13%)
(31a) Orbn [Viktor] tehetsge, lelkesedse, karizmja s mindenre nyitott szelleme
nem csak a sajt prtrsait homlyostja el, hanem az ellenzki politikusokat is.
(31b) Orange Order itt az egyik legnagyobb troll. A sajt nyomi blogjn Schmitt Plt
ltette, hogy nem mond le, MIUTN kiderlt, hogy egy csal.
Termszetesen ennl az identitsgyakorlatnl is fontos szerepe van a kontextusnak, mivel egy
politikus ltalnos pozitv rtkelse csak akkor minsl a troll identitsgyakorlatnak, ha a
trollknt azonost rsztvev szerint az adott politikus elutastsa a gyakorlatkzssg diszkur-
zv normi kz tartozik.
- A diskurzus rsztvevi ltal tmogatott politikus ltalnos negatv rtkelse. (4%)
(32) Hogy ez a Schifer [Andrs, 2010 s 2012 kztt az LMP parlamenti frakcijnak
vezetje, jelenleg orszggylsi kpviselje] mekkora herny...
Ez a plda a Loklis klmavltozs blogon jelent meg. Ennek a tnynek ebben az esetben is
fontos szerepe van, hiszen az LMP egyik vezet politikusnak negatv rtkelse azrt pozitv
identitsgyakorlat, mert egy az LMP-vel szimpatizl blog diskurzusrendjnek termszetes r-
sze, hogy a gyakorlatkzssg tagjai tmogatjk az LMP politikusait.
- Egyes rsztvevk megvdolsa azzal, hogy hazudnak. (16,5%)
(33a) Nyugodtan hazudglj tovbb is, ne zavarjon, hogy kamuhegyeket ptesz ma-
gad kr. Minek is a valsg, amikor elvagy a kamuvilgban.
(33b) pedig te se vagy klnb. pldul az olvas pofjba hazudsz a blogodon olyat,
amirl minden tjkozott ember tudja, hogy nem igaz.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 7 4 I I I
- Egyes rsztvevk megvdolsa azzal, hogy nem rvelnek. (6%)
(34a) Neked nincsenek rveid kisanym,csak ontod itt magadbl a hlyesget ahe-
lyett hogy elmennl mondjuk a jogi frumra s elolvasnd a nemzetkzi szerzdsekre
vonatkoz rszt.
(34b) Ez vagy te: Az olvass fraszt, s mindenen csak cinikusan rhgni tudsz. Raci-
onlis rveid nincsenek.
- Egyes rsztvevk megvdolsa azzal, hogy nem olvastk el a megnyilatkozst, amelyre
reaglnak. (3,5%)
(35a) Ugye, te nem olvastad vgig a berst, amire reagltl? Mert nem ltszik, hogy
gy tettl volna.
(35b) Ezek szerint nem tudsz cmet olvasni, s alatta a pr szavas ajnlt sem.
Nem, nem csodlkozom....
- Egyes rsztvevk megvdolsa azzal, hogy plagizlnak. (2%)
(36) Oda van rva, hogy illusztrci vagy sem? Nincs. Oda van rva a forrs? Nincs.
nett smittels [plgium] ez regem, a szerzi s ms jogok megsrtse.
1.2. Direktvumok (utast beszdaktusok)
- Egyes rsztvevk felszltsa arra, hogy ne vegyenek rszt a diskurzusban. (4,5%)
(37a) fogd be, komcsi!
(37b) Mivel pediglen kcsg vagy te is kussolj!!!
- Egyes rsztvevk felszltsa arra, hogy reagljanak a megnyilatkozsra. (4,5%)
(38a) Na meslj mg nekem a kormny szavahihetsgrl, nem vlaszoltl (nyilvn
elfelejtettl): vannak megszortsok? Van tandj? Sikeresek vagyunk?
(38b) Terelsz, terelsz rendes kedves troll bartom, a Benes-dekrtumokra reagljl.
- A blog tulajdonosnak felszltsa arra, hogy trlje egy msik rsztvev megnyilat-
kozst/megnyilatkozsait. (2,5%)
(39) ha van szrs, krem a blogtulajt, hogy trlje az ilyen tanulatlan, hzng,
hangulatkelt elemek hozzszlsait!
1.3. Komisszvumok (elktelez beszdaktusok)
- Egyes rsztvevk fenyegetse. (9%)
(40a) Ha nem kussolsz, kiharapok egy jkora darabot az arcodbl, s szembekplek
vele. Szjjelmorzsollak.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 7 5 I I I
(40b) Egy az egyben trendeznm az arcod a korklnbsg ellenre. Nem holmi
terror lenne, pusztn kjes lvezet.
A 40b megnyilatkozsban szerepl feltteles md kapcsn megjegyzend, hogy a trollknt azo-
nostott rsztvevk fenyegetseinek tnyleges megvalstsa igencsak valszntlen. A fenye-
getsek propozcis tartalma ugyanis a cmzett srelmre elkvetett testi srts, amely egyrszt
az aktulis interakciban kivitelezhetetlen, mivel a rsztvevk fzikailag nem elrhetk egyms
szmra, msrszt a rsztvevk viszonylagos anonimitsa jelentsen cskkenti az aktulis in-
terakcit kvet kivitelezs eslyt.
2. A megnyilatkozs tmja mint identitsgyakorlat
- A diskurzus tmjhoz nem kapcsold megnyilatkozs (22,5%)
(41a) Ha neked az az llspontod hogy jobber blogon csak olyasmi jelenhet meg,
amivel neked vitznod illetve kritizlnod kell, akkor alapbl elzrkzol az ssze-
fogs ell.
(41b) Amgy rlk, hogy sikerlt megint a leglnyegesebb szegmenseit megta-
llni az gynek. A lp tovbbra is le van ejtve, a lnyeg a trollkods.
(41c) Nem akarsz elengedni, s folyamatosan lkd az of [a diskurzus tmjtl
fggetlen] rizst. Neked azt a nevet kellett volna felvenned, hogy of-troll .
Az els kt megnyilatkozs egy olyan diskurzusbl szrmazik, amelynek tmja a
Dunakeszi tzeglp megmentse cljbl szervezett tntets. A 41a megnyilatkozs
tmja fggetlen a diskurzus tmjtl, mivel nem a tntetssel vagy a tzeglppal
foglalkozik. Erre a 41b megnyilatkozs szerzje fel is hvja a fgyelmet, majd trollko-
dsnak minsti a 41a megnyilatkozs szerzjnek nyelvi tevkenysgt. A 41c egy
msik diskurzusbl szrmazik, azonban a 41b megnyilatkozshoz hasonlan azt jelzi,
hogy szerzje fknt annak a diskurzus tmjtl fggetlen megnyilatkozsai alapjn
azonostott trollknt egy msik rsztvevt.
- Szemantikailag rtelmetlen megnyilatkozs. (3,5%)
3. A megnyilatkozs nyelvi megformlsa mint identitsgyakorlat
- A megnyilatkozs kizrlag krdsek halmozsbl ll. (5,5%)
(42) s neked mirt nem fontos ez?Mirt mindegy ez szmodra?Mirt vagy ellene az
orszg javnak?Mibl gondolod hogy j idegen fldn kisebbsgknt lakni lni?Mi a c-
lod a folyamatos lebeszlsi szndkkal?Vagy csak szimpln szeretsz ellenkezni?
- A jelenlegi magyar politikai diskurzusokban a 2002 s 2010 kztti idszakra vonat-
koz elmlt nyolc v szkapcsolat megjelense a megnyilatkozsban. (3,5%)
(43a) Ha az emtnycv is benne lenne, a trolloknak nem maradna munci.
(43b) Tragdia, hogy mennyi fdesz troll tved ide erre a blogra. Mondhatnm gy is,
hogy jnnek, mint szarra a lgy! Meddig hallgatjuk, hogy az ELMLT 8 V?
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 7 6 I I I
- A megnyilatkozsban kizrlag nagybetk szerepelnek. (3%)
(44) JAJJ ANNAK AKI A MAGYAROK ISTENEINEK SZAVT KTSGBE VON-
JA! HA NEM TETSZIK A RENDSZER, ORBN VAGY KSA A FLDNFUT
PRNPNEK, KNNYEN LESZHATNAK AZ RRAL EGYTT A DUNN! EZ
AZ J KORSZAK, MAGYASRORSZG ARANYKORA, A NP PARADICSIMA,
MAGYARORSZG GY SZERETLEK, MINDG JRA S JRA ELCSESZED A
TRTNELMED!! HAJR FIDESZ, NEHOGY MST MERJETEK GONDOLNI
VAGY VGETEK! SZERETEM VIKTORT
- rsjelek halmozsa. (2,5%)
(45) es tessek!!!!!!!!!! ITT VAN!!!!!!!!!!!! OTT VOLT A KOSSUTH TEREN IS!!!!!!!!! NA ERRE
MIT MONDTOK???? 14BEN OVE LESZ A HATALOM ISMET!!!!!!1 JAJ NEKUNK!!!!!!!
- A megnyilatkozs terjedelme jelentsen meghaladja a tbbi megnyilatkozst.
45
(2%)
A megnyilatkozs terjedelme nem egy objektv hatr felett mkdik pozitv iden-
titsgyakorlatknt, hanem akkor, ha a trollknt azonost rsztvev szerint a gya-
korlatkzssg diszkurzv normja meghatrozza a megnyilatkozsok terjedelmnek
elfogadhat fels hatrt, a trollknt azonostott rsztvev megnyilatkozsainak ter-
jedelme pedig meghaladja ezt a hatrt. A vizsglt diskurzusokban ngy alkalommal
jtszott szerepet a megnyilatkozsok terjedelme egy rsztvev trollknt trtn azo-
nostsban. Ezekben az esetekben a trollknt azonostott rsztvev megnyilatkoz-
sainak terjedelme a karakterszmot tekintve legalbb ktszer akkora volt, mint
ms hosszszlsok, tovbb meghaladta a blogbejegyzs terjedelmt is.
4. Szekvencilisan fgg megnyilatkozs mint identitsgyakorlat
- Egy rsztvev nem vlaszol legalbb kt neki feltett krdsre. (8%)
(46a) Balbabla. Trollkods megy, de egy szimpla krdsre nem akarsz vlaszolni.
(46b) Te sztem egy troll vagy. [..]egy kumma szval nem reagltl az ltalam felve-
tett meglehetsen konkrt krdsekre, csak rtad ezt [a] frappnsnak [sznt] hlyesget
- Egy rsztvev krdssel reagl legalbb kt neki feltett krdsre. (4%)
- Egy rsztvev legalbb ktszer a sajt megnyilatkozsra reagl. (2,5%)
5. Tbb megnyilatkozs egyttese mint identitsgyakorlat
- Ugyanazon megnyilatkozs sz szerinti vagy tartalmi ismtlse (24,5%)
(47a) Ja s az llami dolgozknak tk j, mert nincs konkurencijuk. Brhogy dolgoz-
nak, hitelbl mindig lesz fzetsk.
45
Ez az identitsgyakorlat kizrlag akkor jtszik szerepet a troll mint identits kialaktsban, ha a trollknt azo-
nostott rszvev nem a blogbejegyzs rja, hanem egy hozzszl, mivel a blogbejegyzs tipikusan nagyobb
terjedelm, mint a hozzszlsok. (Petyk 2012, 55.)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 7 7 I I I
(47b) Kvetelem, hogy az llami dolgozk - mivel belfldre termelnek-szolgltatnak
- ne vsrolhassanak klfldi termket! Mivel k nincsenek versenyehelyzetben, nincs
konkurencijuk, a magyar llampolgr nem vlaszthat helyettk mst, ezrt nem igazs-
gos, hogy k az olcsbb klfldi rut veszik!
(47c) ezt az A-t [a 47a s 47b megnyilatkozsok szerzjt] nem lehetne legalbb innen
permabannolni [kitiltani]? Borzaszt idegesit mr... semmit nem tesz hozz a beszlge-
tshez csak betrollkodja ugyanazokat a marhasgait.
A 47b megnyilatkozs csupn rszleges ismtlse 47a-nak, azonban az llami
dolgozknak nincsen konkurencijuk llts mindkettben szerepel. A 47c meg-
nyilatkozs szerzje pedig a betrollkodja ugyanazokat a marhasgait kijelents rvn
egyrtelmen jelzi, hogy a megnyilatkozs ismtlse miatt (is) tartja trollnak az els
kt megnyilatkozs szerzjt.
- Kiemelked diszkurzv aktivits. (4,5%)
A megnyilatkozs terjedelmhez hasonlan a diszkurzv aktivits sem egy objektv
hatr felett mkdik pozitv identitsgyakorlatknt, hanem akkor, ha a trollknt
azonost rsztvev szerint a gyakorlatkzssg diszkurzv rendje meghatrozza a
diszkurzv aktivits elfogadhat mrtkt, a trollknt azonostott rsztvev aktivi-
tsa pedig meghaladja azt. A vizsglt diskurzusokban t alkalommal jtszott szere-
pet a diszkurzv aktivits egy rsztvev trollknt trtn azonostsban. Ezekben
az esetekben a trollknt azonostott rsztvev megnyilatkozsainak szma egyrszt
meghaladta a tizentt, msrszt legalbb ktszer nagyobb volt, mint a msodik
legaktvabb rsztvev megnyilatkozsainak a szma.
- Egy rsztvev egymst kvet megnyilatkozsai ellentmondanak egymsnak. (1,5%)
(48a) Amikor a Fidesz kpviselket prblod cssztatott mocskoldssal besrozni,
csak annyit rsz el, hogy mi, a kvlllk csak legyintnk rd. Tudsz ajnlani jobbat,
mint a Fidesz? Nem? Ha nem, mrpedig gen-fldn nem ltni karakteres baloldali
prtot s tisztelhet, megbzhat balos vezett, akkor mi a faszrt nem hzol el te is a
vasporos picsba? Mirt?
(48b) n mr csak Lendvay Ildikban bzom, meg a Dr. Lampert Mnikban! Az volt
m a belgyminiszter, nem ez a fasz Pintr! Ez is csak szvatja a derk kollgit! Ht mif-
le kollegalits ez? Lecsukni a vezet tiszttrsakat? Na ilyen desznysg nem volt Mnika
alatt. Szemt Fidesz! Levelk!
A 48a s 48b megnyilatkozsok szerzje azonos, azonban mg az els megnyilatkozs szerint
nincs jobb prt Magyarorszgon a Fidesznl, s nem ltezik karakteres baloldali prt, illetve
politikus, addig a msodik megnyilatkozs egyrtelmen elutastja a Fideszt.
6. Nicknv mint identitsgyakorlat
- A rsztvevt trollknt azonost nicknv. (21%)
(49) TROLL, TrollCsi, little troll, Homo Trollicus, szakllas trollbcsi, troll ellenplus,
teljesen idita agresszvan eszement troll, vgskig hiszterizlt agyalgyult mokfut troll
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 7 8 I I I
4.1.2. A troll negatv identitsgyakorlatai politikai blogok diskurzusaiban
A korpusz kvalitatv elemzse alapjn a troll mint identits esetben nem azonosthatk negatv
identitsgyakorlatok, teht a rsztvevknek nincsenek olyan eszkzeik, amelyek segtsgvel
egyrtelmen jelezhetnk egyms szmra, hogy nem trollknt vesznek rszt az aktulis dis-
kurzusban.
A negatv identitsgyakorlatok hinynak oka, hogy a trollok kt ellenttes identitst hoznak
ltre prhuzamosan. Tegyk fel, hogy ez nem gy van, vagyis a trollok csak a vals, nmagukra
vonatkoztatott identitsukat hozzk ltre, amely szerint diszkurzv cljuk a diskurzus s a k-
zssg bomlasztsa, valamint konfiktusok elidzse, s csak a vals identitsuknak megfelel
pozitv identitsgyakorlatokat hajtanak vgre. Ebben az esetben azok a rsztvevk, akik nem
trollknt, hanem ppen ellenkezleg, a gyakorlatkzssg diszkurzv normit kvetve kvn-
nak rszt venni a diskurzusban, egyrtelmen el tudjk hatrolni magukat a trolloktl. Nincs
ms teendjk, mint a trollal ellenttes identits pozitv identitsgyakorlatainak a vgrehajtsa.
Ugyanis ezek a pozitv identitsgyakorlatok egyttal a troll negatv identitsgyakorlataiknt
is mkdnek, mivel a trollok nem hajtjk vgre ket. A trollok azonban nem csupn a vals
identitsukat hozzk ltre, hanem az azzal ellenttes identitst is, amely szerint k is a gyakor-
latkzssg diszkurzv normit ismer s kvet rsztvevk. Ezt az identitst ugyan nem vo-
natkoztatjk magukra, azonban az a cljuk, hogy a tbbi rsztvev megtegye ezt. Ezt pedig gy
ksrlik meg elrni, hogy az nmagukra nem vonatkoztatott s a vals identitsukkal ellenttes
identits pozitv identitsgyakorlatait is vgrehajtjk. gy viszont egy olyan rsztvev, aki nem
trollknt kvn jelen lenni a diskurzusban, hiba hajtja vgre ezeket a pozitv identitsgyakor-
latokat, azok mr nem fognak a vele ellenttes troll identits negatv identitsgyakorlataiknt
mkdni, mivel maguk a trollok is vgrehajtjk ket.
Negatv identitsgyakorlatok hinyban teht a diskurzus egyetlen rsztvevjnek sincse-
nek olyan eszkzei, amelyek segtsgvel egyrtelmen jelezhetn a tbbi rsztvev szmra,
hogy nem trollknt vesz rszt a diskurzusban. Ez lehetv teszi, hogy egy rsztvev trollknt
trtn azonostsa a megblyegzs (stigmatizci) eszkze legyen. Ugyanis egy diskurzus br-
mely rsztvevje szabadon trollnak nevezheti, ezltal pedig akr ki is zrhatja a diskurzusbl
brmelyik msik rsztvevt, kihasznlva azt, hogy egyrszt a troll negatvan rtkelt identits,
msrszt a trollknt azonostott rsztvev nem fogja tudni minden ktsget kizran bizonyta-
ni a gyakorlatkzssg tagjai szmra, hogy nem troll. A kvetkez metapragmatikai jelzsek
azt mutatjk, hogy a trollknt trtn azonosts gyakran megblyegz jellege egyes rsztvevk
szmra is rzkelhet.
(50a) A trollnak blyegezs ocsmnysg.
(50b) ez a troll kifejezs, olyan ppen, mint az antiszemita. Akire rkenitek, az
mris az. Vdekezsnek, tiltakozsnak helye nincs, st, azzal jabb bizonytkokat ad a
megvdolt arra, hogy troll / antiszemita.
(50c) A recept igen egyszer! Szabad szlni? Hppersssze! Hogyne szabadna! De
tnyleg! Brmit! Ja, ms a vlemnyed, mint a mienk?! AKKOR 1, troll vagy 2, ideg-
beteg vagy 3, droid vagy 4, elgurult a gygyszered 5, mucsai vagy, s ebbl pedig egy is
elg lenne hozz, hogy hetedziglen kiirtsunk.
Egy rsztvev trollknt trtn azonostsa teht sok esetben nem vdi, inkbb bomlasztja a
gyakorlatkzssget, gy nem vletlen, hogy a trollok pozitv identitsgyakorlatai kztt is sze-
repel ms rsztvevk trollknt trtn azonostsa.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 7 9 I I I
4.2. A kvantitatv elemzs eredmnyei
4.2.1. A pozitv identitsgyakorlatok tpusgyakorisgi rtkeinek eloszlsa
Praktikus okokbl a troll pozitv identitsgyakorlatainak bemutatsa sorn mr megadtam az
egyes identitsgyakorlatok tpusgyakorisgi rtkeit, amelyek azt mutatjk, hogy a leggyako-
ribb pozitv identitsgyakorlat egy msik rsztvev rtelmi kpessgeinek negatv minstse
is mindssze a vizsglt diskurzusok 26%-ban jelenik meg legalbb egyszer, teht egyetlen
olyan pozitv identitsgyakorlat sincs, amely a vizsglt diskurzusok tbbsgben adatolhat
volna. A pozitv identitsgyakorlatok tpusgyakorisgnak eloszlst a 3. bra ismerteti.
Lthat, hogy a meghatrozott pozitv identitsgyakorlatok relatv tbbsge 42 identits-
gyakorlat kzl 20 kifejezetten ritka, mivel a vizsglt diskurzusok kevesebb mint 5%-ban
van jelen. Tovbbi 11 olyan identitsgyakorlat azonosthat, amelynek elfordulsi gyakoris-
ga nem ri el a diskurzusok 15%-t. Az utols csoportot pedig az a 11, a tbbi identitsgyakor-
lathoz kpest viszonylag gyakori, azonban abszolt rtelemben szintn ritka identitsgyakorlat
alkotja, amely a diskurzusok legalbb 15%-ban adatolhat. A trollok 11 leggyakoribb, gy
egyrszt a trollok nyelvi tevkenysgt leginkbb jellemz, msrszt a rsztvevk szmra men-
tlisan leginkbb begyakorlottt s a legknnyebben hozzfrhet pozitv identitsgyakorlata a
politikai blogok diskurzusaiban a kvetkez:
- Egyes rsztvevk rtelmi kpessgeinek negatv minstse. (26%)
- Ugyanazon megnyilatkozs sz szerinti vagy tartalmi ismtlse. (24,5%)
- Egyes trsadalmi csoportok ltalnos negatv minstse. (23,5%)
- A diskurzus tmjhoz nem kapcsold megnyilatkozs. (22,5%)
- Adatszeren tves llts. (22%)
- A rsztvevt trollknt azonost nicknv. (21%)
- Egyes rsztvevk az adott diskurzusban negatvan megtlt csoport tagjaknt trtn
azonostsa. (18,5%)
- A rsztvevk ltal elfogadott ideolgia negatv minstse. (18,5%)
- A diskurzus rsztvevi ltal elutastott politikai prt ltalnos pozitv rtkelse.
(18%)
- Egyes rsztvevk megvdolsa azzal, hogy hazudnak. (16,5%)
- A diskurzus egyes megnyilatkozsainak negatv minstse (15,5%)
4.2.2. A pozitv identitsgyakorlatok szma a vizsglt diskurzusokban
A trollknt azonostott rsztvevk az aktulis diskurzusban legkevesebb egy, legfeljebb pedig
tizenkt pozitv identitsgyakorlat legalbb egyszeri vgrehajtsval alaktjk ki troll identitsu-
kat. A leggyakoribb kett, illetve hrom klnbz pozitv identitsgyakorlat alkalmazsa. Ez
a vizsglt diskurzusok 19,5-19,5%-ra jellemz (4. bra).
A vizsglt diskurzusok 68,5%-ban a trollknt azonostott rsztvevk legalbb kt,
legfeljebb pedig t pozitv identitsgyakorlat legalbb egyszeri alkalmazsa rvn hozzk lt-
re a troll identitst. 19,5% azoknak a diskurzusoknak az arnya, amelyekben a trollknt
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 8 0 I I I
azonostott rsztvevk ltal legalbb egyszer vgrehajtott pozitv identitsgyakorlatok szma
meghaladja az tt. A legkisebb csoportot pedig azok a diskurzusok alkotjk, amelyekben a
trollknt azonostott rsztvevk ltal legalbb egyszer kivitelezett pozitv identitsgyakorlatok
szma mindssze egy. Ide tartozik a vizsglt diskurzusok 12%-a. Teht az esetek tlnyom
tbbsgben a diskurzusok 88%-ban a trollknt azonostott rsztvevk tbb klnbz
pozitv identitsgyakorlatot hajtanak vgre.
5. Kvetkeztetsek
A kutats els hipotzise az volt, hogy meghatrozhatk olyan nyelvi gyakorlatok, amelyek
alapjn a politikai blogokon zajl diskurzusok egyes rsztvevi trollknt azonostanak ms
rsztvevket. Ezek a troll mint identits pozitv identitsgyakorlatai. Az eredmnyek alt-
masztottk ezt a felttelezst, hiszen a kvalitatv elemzs sorn 42 olyan nyelvi gyakorlatot
sikerlt azonostani, amelyek a trollok pozitv identitsgyakorlataiknt mkdnek. rdemes
megemlteni, hogy a 42 pozitv identitsgyakorlat kzl 24 llt beszdaktus (asszertvum),
teht az aktulis diskurzusban trolkknt azonostott rsztvevk elssorban llt beszdaktusok
segtsgvel hozzk ltre troll identitsukat.
Msodik felttelezsem az volt, hogy meghatrozhatk olyan nyelvi gyakorlatok, amelyek
segtsgvel a politikai blogokon zajl diskurzusok egyes rsztvevi tvolsgot tartanak a troll-
tl mint elutastott identitstl. Ezek a troll mint identits negatv identitsgyakorlatai. Az
eredmnyek cfoltk ezt a hipotzist, mivel a korpusz kvalitatv elemzse alapjn megllapt-
hat, hogy a troll identitsnak a legtbb identitstl eltren nincsenek negatv identitsgya-
korlatai. Teht a rsztvevknek nincsenek olyan eszkzeik, amelyek segtsgvel egyrtelmen
jelezhetnk egyms szmra, hogy nem trollknt vesznek rszt az aktulis diskurzusban. Ennek
a jelensgnek kt f kvetkezmnye van. Egyrszt sok esetben ltalnos bizalmatlansg ala-
kulhat ki a rsztvevk kztt, hiszen nem tudnak egyrtelmen megbizonyosodni arrl, hogy
ms rsztvevk nem trollok, s nem a diskurzus s a gyakorlatkzssg bomlasztsra, illetve
konfiktusok elidzsre trekednek, hanem valban kvetik a gyakorlatkzssg diszkurzv
normit. Msrszt negatv identitsgyakorlatok hinyban egy rsztvev brmely ms rsztve-
vt szabadon trollknt azonosthat, s ezzel ki is zrhat a diskurzusbl, teht egy rsztvev troll-
knt trtn azonostsa olyan megblyegzs, amely ellen a trollknt azonostott rsztvev nem
tud vdekezni. Mind a rsztvevk kztti bizalmatlansg, mind a troll mint stigma bomlasztja
a diskurzust s a gyakorlatkzssget, emellett pedig a rsztvevk kztti konfiktusok forrsa
is lehet. Lthat teht, hogy a trollknt azonostott rsztvevk nyelvi tevkenysge mint megt-
vesztsen alapul identitsmanipulci nem csupn kzvetlenl, pozitv identitsgyakorlataik
rvn bomlasztja a diskurzust s a gyakorlatkzssget, hanem kzvetett mdon, a rsztvevk
kztti bizalmatlansgon s ezzel szoros sszefggsben brmely rsztvev trollknt trtn
megblyegzsn keresztl is.
A harmadik hipotzis szerint a troll pozitv s negatv identitsgyakorlatai kzl egy sem
jelenik meg a vizsglt diskurzusok mindegyikben. A negyedik hipotzis szerint pedig az egyes
identitsgyakorlatok gyakorisga klnbz: bizonyos identitsgyakorlatok a vizsglt diskur-
zusok tbbsgben, mg msok a vizsglt diskurzusoknak csak kisebb rszben fordulnak el.
A kvantitatv elemzs eredmnyei megerstettk a harmadik hipotzist, ugyanakkor cfoltk
a negyediket, hiszen egyetlen identitsgyakorlat sem volt adatolhat a vizsglt diskurzusok
mindegyikben, azonban a leggyakoribb identitsgyakorlat is mindssze a diskurzusok 26%-
ban jelent meg. A trolloknak teht nincsenek olyan tipikus pozitv identitsgyakorlatai, ame-
lyeket kifejezetten gyakran hajtanak vgre identitsuk aktulis kialaktsa sorn. gy a troll
olyan fogalmi kategria, amelynek centrlis tartomnya res, vagyis az identitsgyakorlatok
tekintetben mindig perifrikus pldnyknt valsul az aktulis diskurzusban. Az identits-
2013. tavasz Els Szzad
I I I 8 1 I I I
gyakorlatok alacsony gyakorisgukbl addan mentlisan kevss begyakorlottak s nehezen
hozzfrhetk a rsztvevk szmra, kvetkezskppen a troll identitsnak ltrehozsa mind a
msokat trollknt azonost, mind pedig a trollknt azonostott rsztvevk rszrl az tlagos-
nl nagyobb mentlis erfesztst ignyel. Az erfeszts mrtkt pedig tovbb nveli a szm-
tgp kzvettette diskurzusok rsztvevinek viszonylag anonimitsa, amelynek kvetkeztben
csak bizonytalanul tudnak mentlis llapotokat tulajdontani egymsnak.
Az utols felttelezsem az volt, hogy a rsztvevk tbb identitsgyakorlat segtsgvel hozzk
ltre a troll identitst az aktulis diskurzusban. Ez az llts a vizsglt diskurzusok 88%-ra r-
vnyes, teht kijelenthet, hogy ha nem is minden esetben, de az esetek tlnyom tbbsgben
a troll identitsnak ltrehozsa nem egy pontszer esemny, hanem egy folyamat, amelynek
idszerkezett klnbz identitsgyakorlatok egymst kvet vgrehajtsa alaktja ki.
6. sszefoglals s kitekints
Tanulmnyomban a funkcionlis kognitv pragmatika s a gyakorlatelmlet keretbe illeszkedve,
40 magyar politikai blog 200 diskurzusnak kvalitatv s kvantitatv elemzse alapjn 42 olyan
pozitv identitsgyakorlatot hatroztam meg, amelyek vgrehajtsval az aktulis diskurzusban
trollknt azonostott rsztvevk kialaktjk s egyttal felismerhetv teszik sajt identitsukat,
valamint megksrlik elrni az identitsuknak megfelel diszkurzv clokat: a diskurzus s a k-
zssg bomlasztst, illetve konfiktusok elidzst. Tovbb megllapthat, hogy a trollok
nyelvi tevkenysgnek jellegbl addan nem hatrozhatk meg olyan negatv identitsgya-
korlatok, amelyek rvn egy rsztvev egyrtelmen jelezhetn, hogy nem trollknt kvn rszt
venni a diskurzusban.
A kutats eredmnyei elssorban az anyanyelvi nevelsben alkalmazhatk. Az internethasz-
nlat terjedsvel egyre n azoknak a szma, akik mindennapi nyelvi tevkenysgnek rsze a
szmtgp kzvettette diskurzusokban trtn aktv rszvtel. Kvetkezskppen egyre tbben
kerlnek konfiktusba internetes trollokkal, ugyanakkor ezek a konfiktusok a tapasztalatok alap-
jn nem oldhatk meg jogi ton. Teht a szmtgp kzvettette diskurzusok rsztvevinek ms
megoldst kell tallniuk, az egyetlen alternatvt pedig az jelenti, ha minl rszletesebb tudssal
rendelkeznek az internetes trollrl mint identitsrl, valamint az internetes trollok tevkenysg-
rl. A 21. szzadi kzoktats egyik fontos feladata a digitlis rstuds elsajtttatsa, az internetes
trollok krdse pedig illeszkedik ebbe a tematikba.
Jelen kutats tovbbi vizsglatok kiindulpontja lehet. Ahogy mr emltettem, egy rsztvev
nem objektven, hanem mindig egy magt az aktulis gyakorlatkzssg legitim tagjnak tart
msik rsztvev nzpontjbl minsl trollnak. Korpuszelemzs segtsgvel csak azok az esetek
vizsglhatk, amikor egy rsztvev trollknt trtn azonostsa nyelvileg explicit formban is
megjelenik. Azonban valsznsthet, hogy szmos olyan alkalom van, amikor egy rsztvev
ugyan trollknt azonost egy msik rsztvevt, de expliciten nem nevezi annak. Ezrt hasznos
lehet a szmtgp kzvettette diskurzusok aktv rsztvevinek krdves megkrdezse is, mivel
gy szleskr kpet kaphatunk az adatkzlk a trollokra vonatkoz explicit tudsrl.
Egy nagymrtet korpusz kvalitatv s kvantitatv elemzse mellett tanulsgos lehet akr egyet-
len olyan diskurzus rszletes elemzse is, amelyben jelents szerepe van legalbb egy rsztvev
trollknt trtn azonostsnak. Egy ilyen esettanulmny fknt akkor hozhat j eredmnyeket
a troll mint identits kialaktsnak vonatkozsban, ha a rszletekbe menen kpes feltrni azt,
hogy az egyes rsztvevk hogyan vlekednek a troll identitsrl, valamint az aktulis gyakorlat-
kzssg diszkurzv normirl.
Vgl tanulsgos lehet az identits jelen dolgozatban bemutatott szociokognitv modelljnek
alkalmazsa ms akr szmtgp kzvettette diskurzusokban, akr ms nyelvhasznlati sznte-
reken megjelen identitsok jellemzse sorn.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 8 2 I I I
brk
1. bra: Az identits kialaktsnak krfolyamata
2. bra: A troll s a gyakorlatkzssg viszonya a trollknt azonost rsztvev
nzpontjbl
2013. tavasz Els Szzad
I I I 8 3 I I I
3. bra: A klnbz tpusgyakorisg pozitv identitsgyakorlatok arnya (100%=200)
4. bra: Az aktulis diskurzusban legalbb egyszer vgrehajtott pozitv identitsgyakor-
latok szmnak eloszlsa (100%=200)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 8 4 I I I
Bibliogrfa
Bdi Zoltn 2010(b). Infosztr, Informatikai fogalmak eredete, magyarzata s hasznlata.
Tinta Knyvkiad, Budapest.
Boronkai Dra 2009. Bevezets a trsalgselemzsbe. Ad Librum, Budapest.
Bucholtz, Mary Hall, Kira 2004. Language and Identity: Duranti, Alessandro (ed.):
A Companion to Linguistic Anthropology. Blackwell, Oxford, 369394.
Bucholtz, Mary Hall, Kira 2005. Identity and interaction, a sociocultural linguistic
approach.: Discourse Studies 45, 585614.
Bucholtz, Mary 1999. Why be normal?, Language and identity practices in a community
of nerd girls.: Language in Society, 203223.
Croft, William Cruse, D. Alan 2004. Cognitive Linguistics. Cambridge University Press,
Cambridge.
Donath, Judith S. 1999. Identity and deception in the virtual community.: Kollock, Peter
Smith, Mark (eds.): Communities in Cyberspace. Routledge, London, 2959.
Eckert, Penelope Mcconall-Ginet, Saly 1992. Tink practically and look locally: Lan-
guage and gender as community-based practice.: Annual Review of Anthropology 1992,
461490.
Eckert, Penelope Mcconall-Ginet, Saly 1995. Constructing meaning, constructing sel-
ves, Snapshots of language, gender and class from Belten High: Hall, Kira Bucholtz,
Mary (eds.): Gender articulated, Language and the socially constructed self. Routledge,
London, 459507.
Ess, Charles 2007. Internet research ethics: Joinson, Adam N. Mckenna, Katelyn Y. A.
Postmes, Tom Reips, Ulf-Dietrich (eds.): Oxford Handbook of Internet Psychology.
Oxford University Press Oxford, 487502.
Hancock, Jefrey T. 2007. Digital deception: why, when and how people lie online: Join-
son, Adam N. Mckenna, Katelyn Y. A. Postmes, Tom Reips, Ulf-Dietrich (eds.):
Oxford Handbook of Internet Psychology. Oxford University Press, Oxford, 289302.
Hardaker, Claire 2010. Trolling in asynchronous computer-mediated communication,
From user discussions to academic defnitions: Journal of Politeness Research, Language,
Behaviour, Culture 2, 215242.
Herring, Susan C. Job-Sluder, Kirk Schekler, Rebecca Barab, Sasha 2002. Sear-
ching for Safety Online: Managing Trolling in a Feminist Forum.: Te Information Society
2002, 371384.
Kasher, Asa 1998. Pragmatics, Critical Concepts. Routledge, London.
Kvecses Zoltn Benczes Rka 2010. Kognitv nyelvszet. Akadmiai Kiad, Budapest.
Petyk Mrton 2012. A blog mfaji jellemzinek korpuszalap vizsglata: Magyar Nyelvr
1, 4572.
Rosenberg, Jenny Eegbert, Nicole 2011. Online Impression Managment, Personality
Traits and Concerns for Secondary Goals as Predictors of Self-Presentation Tactics on Face-
book: Journal of Computer-Mediated Communication 1, 118.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 8 5 I I I
Sanders, Ted Spooren, Wilbert 2007. Discourse and Text Structure: Geeraerts, Dirk
Cuykens, Hubert (eds.): Te Oxford Handbook of Cognitive Linguistics. Oxford Uni-
versity Press, Oxford, 916944.
Sandra, Dominiek stman, Jan-Ola Verschueren, Jef 2009. Cognition and Pragma-
tics. John Benjamins, Amsterdam.
Searle, John Rogers 1975. A taxonomy of illocutionary acts: Gunderson, Keith (ed.): Lan-
guage, Mind and Knowledge, Minnesota Studies in the Philosophy of Science 7. University
of Minnesota Press, Minneapolis, 344369.
Sharifian, Farzad 2008. Distributed, emergent cultural cognition, conceptualisation and
language: Frank, Rosyln M Dirven, Ren Ziemke, Tom Bernrdez, Enrique
(eds.): Body, Language and Mind Vol 2, Sociocultural Situatedness. Mouton de Gruyter,
Berlin/New York, 109136.
Shin, Jason 2008. Morality and Internet Behavior, A Study of the Internet Troll and its re-
lation with morality on the Internet: Technology and Teacher Education Annual. Review
5, 2834.
Szili Katalin 2004. Tett vlt szavak, A beszdaktusok elmlete s gyakorlata. Tinta Knyvki-
ad, Budapest.
Ttrai Szilrd 2004. A kontextus fogalmrl: Magyar Nyelvr 4, 479494.
Ttrai Szilrd 2011. Bevezets a pragmatikba. Funkcionlis kognitv megkzelts. Tinta
Knyvkiad, Budapest.
Tolcsvai Nagy Gbor 2010. Kognitv szemantika. Konstantin Filozfus Egyetem, Nyitra.
Tuggy, David. 2007. Schematicity: Geeraerts, Dirk Cuyckens, Hubert (eds.): Te
Oxford Handbook of Cognitive Linguistics. Oxford University Press, Oxford, 82116.
Verschueren, Jef 2000. Notes on the Role of Metapragmatic Awareness in Lanugage Use:
Pragmatics 4, 439456.
Veszelszki, gnes 2011. Image and Self-representation: Benedek, Andrs Nyri, Kris-
tf (eds.): Images in Language. Metaphors and Metamorphoses. Visual Learning Vol. 1.
Peter Lang International Academic Publishers, Frankfurt am Main, 125136.
Internetes hivatkozsok
llamadssg Kezel Kzpont (AKK) 2012. A kzponti kltsgvets brutt adssga. http://
www.akk.hu/object.c693e119-153c-49bc-bc3d-71f805d83db1.ivy (A letlts ideje
2012.10.30.)
Bdi Zoltn 2010(a). Misztikus risok romboljk a netes kzssgeket! Netidk, 2010.11.21.
http://netidok.postr.hu/misztikus-oriasok-romboljak-a-netes-kozossegeket (A letlts ideje
2012.10.30.)
Fbin Tams 2012. Elbjhatnak-e a nvtelen kommentelk?: Orig 2012.05.30. http://
www.origo.hu/techbazis/20120530-hiaba-nyomoz-a-rendorseg-a-nevtelenul-kommen-
telo-trollok-utan.html (A letlts ideje 2012.10.30.)
Kzponti Statisztikai Hivatal (KSH) 2012(a). Gyorstjkoztat a Kzponti Statisztikai Hiva-
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 8 6 I I I
tal legfrissebb adataibl 77. http://www.ksh.hu/docs/hun/xftp/gyor/gde/gde21203.pdf (A
letlts ideje 2012.10.30.)
Kzponti Statisztikai Hivatal (KSH) 2012(b). Gyorstjkoztat a Kzponti Statisztikai Hiva-
tal legfrissebb adataibl 124. http://www.ksh.hu/docs/hun/xftp/gyor/gde/gde21206.pdf (A
letlts ideje 2012.10.30.)
Mclaughin, Caithlin Vitak, Jessica Crouse, Julia 2011. Online Identity Construc-
tion and Expectations of Future Interaction, Proceedings of the 44th Hawaii Internatio-
nal Conference on System Sciences. http://csdl2.computer.org/comp/proceedings/hi-
css/2011/4282/00/07-05-10.pdf. (A letlts ideje 2012.10.30.)
Mullen, Tony Malouf, Robert 2006. A Preliminary Investigation into Sentiment Ana-
lysis of Informal Political Discourse: Proceedings of AAAI-2006 Spring Symposium on
Computational Approaches to Analyzing Weblogs. http://www-rohan.sdsu.edu/~malouf/
pubs/aaai-politics.pdf (A letlts ideje 2012.10.30.)
Szab P. dm 2012. A trollok etetse tilos! Mit tegynk, ha online provokcival szembes-
lnk?: Hetek 2012.04.06. http://www.hetek.hu/eletmod/201204/a_trollok_etetese_tilos
(A letlts ideje 2012.10.30.)
Tamalo, Alessandro Ligorio, M. Beatrice 2000. Identity in the Cyberspace: the Social
Construction of Identity trough On-line Virtual Interactions. http://www.activeworlds.
com/edu/research/identity.pdf. (A letlts ideje: 2012.10.30.)
8. Mellkletek
8.1. A korpuszban szerepl diskurzusok listja (A letlts ideje 2012.09.30.)
A Kard (http://kard.blog.hu)
A fleurpai szakcs boszorknykonyhja: (http://kard.blog.hu/2012/07/28/feleuro-
pai_szakacs)
A magyar, aki dombra megy fel a pofonrt?(http://kard.blog.hu/2012/07/08/a_ma-
gyar_aki_dombra_megy_fel_a_pofonert)
A manyup hazugsg tanulsgai:(http://kard.blog.hu/2012/07/31/a_manyup-hazug-
sag_tanulsagai)
Az egynyelv s egyszoks jobboldal: (http://kard.blog.hu/2012/07/30/az_egynyel-
vu_es_egyszokasu_jobboldal)
gy neveld a prtfogdat: (http://kard.blog.hu/2012/08/21/igy_neveld_a_partfogo-
dat)
Mirt nem tud kitrni az LMP? (http://kard.blog.hu/2012/02/06/miert_nem_tud_
kitorni_az_lmp)
Politikai tvoltarts: (http://kard.blog.hu/2012/08/01/politikai_tavoltartas)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 8 7 I I I
Selmeczi Gabriella a Kzgp szvivje lett? (http://kard.blog.hu/2012/07/11/sel-
meczi_gabriella_a_kozgep_szovivoje_lett)
Trianon mi kell a srelmi politika vghez? (http://kard.blog.hu/2012/08/18/tria-
non_mi_kell_a_serelmi_politika_vegehez)
A TASZ jelenti (http://ataszjelenti.blog.hu)
A fatalok nem tntetnek antidrog tblkkal: (http://ataszjelenti.blog.hu/2012/04/18/a_
fatalok_nem_tuntetnek_antidrog_tablakkal)
Az alaptrvny a legkisszerbb kzs tbbszrs: (http://ataszjelenti.blog.
hu/2012/05/24/az_alaptorveny_a_legkisszerubb_kozos_tobbszoros)
Fiatalok tmegeit blyegzi meg a kormny: (http://ataszjelenti.blog.hu/2012/06/26/
stigma)
Kell-e ktelez vdolts? (http://ataszjelenti.blog.hu/2012/04/02/kell_e_kotelezo_
vedooltas_es_fel_lehet_tenni_ezt_a_kerdest)
Uj Pter szaros cikke: diadal a Krin: (http://ataszjelenti.blog.hu/2012/05/14/uj_pe-
ter_szaros_cikke_diadal_a_kurian)
Boldogok a sajtksztk (http://boldogokasajtkeszitok.blog.hu)
A nagy erszakmentests :(http://boldogokasajtkeszitok.blog.hu/2010/12/15/a_
nagy_eroszakmentesites)
Szent Istvn brgy rksge: (http://boldogokasajtkeszitok.blog.hu/2012/08/20/
szent_istvan_bargyu_oroksege)
Dl-Buda mskpp (http://delbudamaskepp.blog.hu)
Parlamenten belli erszak: (http://delbudamaskepp.blog.hu/2012/09/11/parlamen-
ten_beluli_eroszak#c17771157)
Egyenlt (http://egyenlito.blog.hu)
A kormnyszviv most a fdeszes devizabnzst ismerte el: (http://egyenlito.blog.
hu/2011/08/18/a_kormanyszovivo_most_a_fdeszes_devizabunozest_ismerte_el)
tvers a kalznaszdon: http://egyenlito.blog.hu/2011/12/02/atveres_a_kaloznasza-
don
Hogyan legynk j jobboldaliak s/vagy konzervatvok? (http://egyenlito.blog.
hu/2012/03/23/hogyan_legyunk_jo_jobboldaliak_es_vagy_konzervativok)
Kzoktatsi trvny hazugsgok hlja: (http://egyenlito.blog.hu/2011/11/02/ko-
zoktatasi_torveny_hazugsagok_haloja)
Matolcsy a Nemzeti Egyttmkds bstyja: (http://egyenlito.blog.hu/2011/11/24/
matolcsy_a_nemzeti_egyuttmukodes_bastyaja)
Ne hazudj, Dajcstomi! (http://egyenlito.blog.hu/2011/10/11/ne_hazudj_dajcstomi)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 8 8 I I I
Tovbb szervezi bulijait a West Balkn-vdlott: (http://egyenlito.blog.hu/2011/08/27/
tovabb_szervezi_bulijait_a_west_balkan_vadlott)
Vlemnynyilvnts 2011.: http://egyenlito.blog.hu/2011/10/06/velemenynyilvani-
tas_2011)
Viktor s a romkocsmk: (http://egyenlito.blog.hu/2012/07/01/viktor_es_a_rom-
kocsmak)
Eldugott Zugblog (http://zugblog.blogspot.com)
IP cm, kplops
(http://zugblog.blogspot.hu/2012/02/ip-cim-keplopas.html)
Mrgelds, megenyhls
(http://zugblog.blogspot.hu/2012/03/mergelodos-megenyhulos.html)
Felvidki blog (http://felvidek.blog.hu)
Kampnyszsszenet tnyektl buzerkig: (http://felvidek.blog.hu/2012/02/14/kam-
panyszosszenet_tenyektol_buzerakig)
Fent s lent (http://fenteslent.blog.hu)
A benzingz legyzheti a futversenyeket: (http://fenteslent.blog.hu/2012/04/21/a_
benzingoz_legyozheti_a_futoversenyeket)
Akit a nyomor fstje megcsapott(http://fenteslent.blog.hu/2012/05/04/akit_a_
nyomor_fustje_megcsapott)
Az adspirl vge: (http://fenteslent.blog.hu/2012/01/29/az_adospiral_vege)
Az eltnt kibaszott j knyv nyomban: (http://fenteslent.blog.hu/2012/02/03/az_el-
tunt_kibaszott_jo_konyv_nyomaban)
Jzus a prtjt keresi: (http://fenteslent.blog.hu/2012/06/18/jezus_a_partjat_keresi)
Magyarorszg, hogy szeretlek? (http://fenteslent.blog.hu/2012/02/28/magyarorszag_
hogy_szeretlek)
ncl demonstrci a balts kapcsn: (http://fenteslent.blog.hu/2012/09/05/on-
celu_demonstracio_a_baltas_kapcsan)
Fideszfgyel (http://fdeszfgyelo.blog.hu)
llami pnz, Mahir, Bkemenet reklm? (http://fdeszfgyelo.blog.hu/2012/03/11/al-
lami_penz_mahir_bekemenet_reklam)
Ksa szavra esett a tzsde s zuhant a forint: (http://fdeszfgyelo.blog.hu/2010/06/03/
kosa_szavara_zuhan_a_tozsde_es_esik_a_forint)
Orwell biztos? (http://fdeszfgyelo.blog.hu/2010/01/14/orwell_biztos)
Haza s halads (http://hazaeshaladas.blog.hu)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 8 9 I I I
Az Alaptrvny kszntse: (http://hazaeshaladas.blog.hu/2012/01/02/az_alaptor-
veny_koszontese_1)
tbillenteni, visszaszerezni, meghdtani: (http://hazaeshaladas.blog.hu/2012/08/16/
atbillenteni_visszaszerezni_meghoditani)
Lehetsges konvergenciaplyk: (http://hazaeshaladas.blog.hu/2011/05/27/lehetse-
ges_konvergenciapalyak)
Leszakad Magyarorszg kockzatelemzs a kltsgvetsrl s a konvergenciaprog-
ramrl: (http://hazaeshaladas.blog.hu/2012/07/20/leszakado_magyarorszag_kockaza-
telemzes_a_koltsegvetesrol_es_a_konvergenciaprogramrol)
Karcsony Gergely blogja (http://karacsonygergely.blog.hu)
Mit kapott a magyar kultra a flkeforradalomtl? (http://karacsonygergely.blog.
hu/2012/04/11/mit_kapott_a_nemzeti_kultura_a_fulkeforradlomtol)
KatPol (http://katpol.blog.hu/)
88 ok, amirt nem runk a Tigrisrl: (http://katpol.blog.hu/2011/07/03/88_ok_ami-
ert_nem_irunk_cikket_a_tigrisrol?fullcommentlist=1#comments)
Akik rszolgltak a kivtelezett bnsmdra: (http://katpol.blog.hu/2010/09/21/
knn_a_nuklearis_proliferacio_oromei)
Einsatzgruppe Gaza: (http://katpol.blog.hu/2010/06/01/ajanlo_einsatzgruppe_gaza)
Ha kinyitna a KatPol kocsma (http://katpol.blog.hu/2012/01/16/ha_kinyitna_a_
katpol_kocsma)
Ketts Mrce (http://magyarinfo.blog.hu)
A belpolitikai jelentsge is fontos a balts konfiktusnak: (http://magyarinfo.blog.
hu/2012/09/02/a_belpolitikai_jelentosege_is_fontos_a_baltas_konfiktusnak)
A Fidesz-kpvisel felesge is fldbirtokos lett: (http://magyarinfo.blog.
hu/2012/06/22/a_fdesz-kepviselo_felesege_is_foldbirtokos_lett)
A kr bezrul: (http://magyarinfo.blog.hu/2012/05/18/a_kor_bezarul_2)
Az elitvoda a kormny Magyarorszg kpe: (http://magyarinfo.blog.hu/2012/08/07/
az_elitovoda_a_kormany_magyarorszag_kepe#c17497394)
Egyenruhsok fehr lovon: (http://magyarinfo.blog.hu/2008/11/15/egyenruhasok_fe-
her_lovon?fullcommentlist=1#comments)
vi 22 ezer forint pluszba fog kerlni mindenkinek a kltsgvets tmkdse? (http://
magyarinfo.blog.hu/2012/06/15/evi_22_ezer_forint_pluszba_fog_kerulni_minden-
kinek_a_koltsegvetes_tomkodese)
gy szereti a Fidesz az ellenzket: (http://magyarinfo.blog.hu/2012/04/14/igy_szere-
ti_a_fdesz_az_ellenzeket?fullcommentlist=1#comments)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 9 0 I I I
Hogyan azonostsuk az igazi ncikat? (http://magyarinfo.blog.hu/2012/07/18/ho-
gyan_azonositsuk_az_igazi_nacikat)
Kdobls Devecserben a Jobbik tntetsn: (http://magyarinfo.blog.hu/2012/08/06/
betyarsereg_jobbik_devecserben_mirol_hallgat_a_media?fullcommentlist=1#com-
ments)
Orbn csak a demokrcia szolgja: (http://magyarinfo.blog.hu/2012/07/26/orban_
csak_a_demokracia_szolgaja?fullcommentlist=1#c17411445)
Senki ne hasznlja hazarulzsra kzs sikereinket! (http://magyarinfo.blog.
hu/2012/08/02/senki_se_hasznalja_hazaarulozasra_kozos_sikereinket?fullcomment-
list=1#comments)
Kpvisel Funky (http://kepviselofunky.blog.hu/)
Cser Palkovics Andrs kihvott prbajozni egy trollt (http://kepviselofunky.blog.
hu/2011/06/23/cser_palkovics_imre_kihivott_parbajozni_egy_trollt)
Kvl tgasabb (http://kivultagasabb.blog.hu)
Lefejezett holttestek s tmegsrok: (http://kivultagasabb.blog.hu/2012/08/12/lefeje-
zett_holttestek_es_tomegsirok)
Tz dolog, amit nem vihetsz az Olimpira :(http://kivultagasabb.blog.hu/2012/07/22/
tiz_dolog_amit_nem_vihetsz_az_olimpiara#c17373915)
Konzervatrium (http://konzervatorium.blog.hu)
A mechanikus narancsmdia trvnye: (http://konzervatorium.blog.hu/2010/12/06/a_
mechanikus_narancsmedia_torvenye)
Hlye magyar: (http://konzervatorium.blog.hu/2012/04/24/hulye_magyar)
Kormny vs. tntetk: gonz gondolatok: (http://konzervatorium.blog.
hu/2012/01/04/hetfoi_tuntetes)
Schmitt Plnak le kell mondania: (http://konzervatorium.blog.hu/2012/03/31/
schmitt_palnak_le_kell_mondania)
Korpress (http://korpress.blogspot.hu)
Troll a kitart netes kcsg: (http://korpress.blogspot.hu/2011/01/troll-kitarto-ne-
tes-kocsog.html)
Ktttsgek nlkl (http://fedor.blog.hu/)
EU-ellenes hangulatkelts. (http://fedor.blog.hu/2011/12/01/eu_ellenes_hangulat-
keltes)
Ki akar itt gyllkd csetepatt? (http://fedor.blog.hu/2012/03/13/ki_is_akar_itt_
gyulolkodo_csetepatet)
Mire kszlnek Orbnk? (http://fedor.blog.hu/2012/09/07/mire_keszulnek_or-
banek)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 9 1 I I I
Kumin szerint (http://kuminszerint.blog.hu)
Adsments amerikai mdra: (http://kuminszerint.blog.hu/2011/09/13/adosmen-
tes_amerikai_modra)
Breivik, az eurpai szlsjobb s a Jobbik: (http://kuminszerint.blog.hu/2011/07/27/
breivik_az_europai_szelsojobb_es_a_jobbik)
Erre taln mg a kuruc.info sem szmtott: (http://kuminszerint.blog.hu/2011/03/20/
erre_talan_meg_a_kuruc_info_sem_szamitott)
Prtszavazs utn: (http://kuminszerint.blog.hu/2011/07/03/partszavazas_utan)
Loklis klmavltozs (http://lehetmas.blog.hu)
A kormny htat fordt a szegnyeknek: (http://lehetmas.blog.hu/2011/02/13/a_kor-
many_hatat_fordit_a_szegenyeknek)
Az szdsz-es szerint csak csalssal mehet: (http://lehetmas.blog.hu/2009/05/04/az_
szdsz_es_szerint_csak_csalassal_mehet)
Az utols felvons: (http://lehetmas.blog.hu/2009/06/05/az_utolso_felvonas)
Mentsk meg a Dunakeszi tzeglpot: (http://lehetmas.blog.hu/2009/12/10/ment-
suk_meg_a_dunakeszi_tozeglapot)
Nem a Fidesz tartja lncon az LMP-t, hanem fordtva: (http://lehetmas.blog.
hu/2010/03/14/nem_a_fdesz_tartja_lancon_az_lmp_t_hanem_forditva_1)
Nem lehet ms az MSZP: (http://lehetmas.blog.hu/2010/04/19/nem_lehet_mas_az_
mszp)
Szaporod minaretek: (http://lehetmas.blog.hu/2009/12/01/szaporodo_minare-
tek#c7846009)
Mandiner (http://mandiner.blog.hu)
A Facebook kgy s a mdia: (http://mandiner.hu/cikk/20120106_pecsi_ferenc_a_
facebook_kigyo_es_a_media)
A liberlis ktsgbeessrl: (http://mandiner.blog.hu/2012/02/24/a_liberalis_ketseg-
beesesrol_i)
Amit a minisztriumban nem tudnak: (http://mandiner.hu/cikk/20120903_sabater_
amit_a_miniszteriumban_nem_tudnak)
Az eurpai lom vge: (http://mandiner.blog.hu/2012/07/31/az_europai_alom_vege)
llamcsd fenyeget mi vrhat? (http://mandiner.hu/cikk/allamcsod_fenyeget_mi_
varhato)
Bndy Kata, a hallbntets s a gysz vmszedi: (http://mandiner.blog.
hu/2012/07/16/bandy_kata_a_halalbuntetes_es_a_gyasz_vamszedoi)
Elsllyedt Matolcsy Ezst Hajja? (http://mandiner.hu/cikk/20120915_elsullyed_
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 9 2 I I I
matolcsy_ezust_hajoja)
Elvettk Schmitt Pl doktori cmt :(http://mandiner.hu/cikk/20120329_kezdeme-
nyezik_schmitt_doktorijanak_visszavonasat)
Hogyan lehetne Morvai mellett szhoz jutni? (http://mandiner.blog.hu/2010/03/23/
hogyan_lehetne_morvai_mellett_szohoz_jutni)
Jrkelk zsidkurvztk le a NOL riportert: (http://mandiner.hu/cikk/20120604_
jarokelok_zsidokurvaztak_le_a_nol_riporteret)
Jobbik: der Jnos szaktsa meg izraeli tjt: (http://mandiner.hu/cikk/20120717_
jobbik_ader_janos_szakitsa_meg_izraeli_utjat)
Kormnyablak a restikben: (http://mandiner.hu/cikk/20111007_kormanyablak_a_
restikben)
Meg lehet egyezni az IMF-fel: (http://mandiner.hu/cikk/20120910_heim_peter_
meg_lehet_egyezni_az_imf_fel)
MSZP: A TEK lekrzte George Lucast: (http://mandiner.hu/cikk/20120912_
mszp_a_tek_lekorozte_george_lukast)
Nylt levl az amerikai npszavhoz: (http://mandiner.hu/cikk/20110901_nyilt_le-
vel_az_amerikai_nepszavahoz)
rmny miniszter: megdbbent a magyar magatarts: (http://mandiner.hu/
cikk/20120911_ormeny_miniszter_megdobbento_a_magyar_magatartas)
Szlovnia megkopott a szomszd zldje: (http://mandiner.blog.hu/2012/06/28/szlo-
venia_valsag_11253?fullcommentlist=1#comments)
Tiszaeszlrozs a parlamentben: (http://mandiner.blog.hu/2012/04/04/tiszaeszlaro-
zas_a_parlamentben)
Trollok tmadsa: (http://mandiner.hu/cikk/20110130_trollok_tamadasa)
Trollszeldts a Mandineren: (http://mandiner.blog.hu/2012/08/17/trollszelidites_a_
mandineren)
Ubul ltezik: (http://mandiner.hu/cikk/20110201_ubul_letezik)
Valahol Salgtarjnban: (http://mandiner.blog.hu/2012/03/22/valahol_salgotarjan-
ban)
Maria blogja (http://maria.blog.hu)
A bloggerek Kasskja: (http://maria.blog.hu/2010/12/31/a_bloggerek_kassakja)
Mindenkit rint (http://mindenkiterint.postr.hu/)
Munkahelyi etikett (http://mindenkiterint.postr.hu/munkahelyi-etikett)
Nem tetszik a rendszer?! (http://nemtetszikarendszer.blog.hu)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 9 3 I I I
100 ezren kiltottk: nem tetszik! (http://nemtetszikarendszer.blog.hu/2011/10/23/
koszonjuk_102?fullcommentlist=1#comments)
A demokrcia hal meg ebben a rendszerben: (http://nemtetszikarendszer.blog.
hu/2011/10/27/most_kene_abbahagyni_2?fullcommentlist=1#comments)
A mrcius 15-i bejelents trtnete: (http://nemtetszikarendszer.blog.hu/2012/02/18/a_
marcius_15_i_bejelentes_tortenete?fullcommentlist=1#comments)
Elszakadt a crna: (http://nemtetszikarendszer.blog.hu/2011/12/24/elszakadt_4)
Hitszegk lettnk, hullarablk:(http://nemtetszikarendszer.blog.hu/2012/09/02/_
hitszegok_lettunk_hullarablok)
Jeremis: (http://nemtetszikarendszer.blog.hu/2011/12/15/jeremias_1)
Nemzeti, magyar: (http://nemtetszikarendszer.blog.hu/2012/06/04/nemzeti_magyar)
Puncilzads: vallsgyalzs vagy politikai kritika? (http://nemtetszikarendszer.blog.
hu/2012/08/18/_korda_gabor_puncilazadas_vallasgyalazas_vagy_politikai_kritika)
Nv (http://nivo.blog.hu/)
100 millirdot bukunk az idn az IMF nlkl: (http://nivo.blog.hu/2012/04/18/100_
milliardot_bukunk_iden_imf_nelkul?fullcommentlist=1#comments)
A bank a lehetetlent vrja el: (http://nivo.blog.hu/2012/07/09/cim-nelkul_12834?-
fullcommentlist=1#c17162339)
A vilg leghlybb adja: (http://nivo.blog.hu/2012/05/17/a_vilag_leghulyebb_
adoja?fullcommentlist=1#comments)
llshirdets: BKV jegypnztros havi 110 ezerrt: (http://nivo.blog.hu/2012/02/28/
allashirdetes_bkv_jegypenztaros_havi_110_ezerert?fullcommentlist=1#comments)
rdemes-e klfldre vndorolni minimlbres munkrt? (http://nivo.blog.
hu/2012/02/27/kulfoldon_marha_jol_meg_lehet_elni_1?fullcommentlist=1#com-
ments)
Htfn a dli rkban elterjedt a hr: (http://nivo.blog.hu/2012/03/19/hetfon_a_
deli_orakban_elterjedt_a_hir?fullcommentlist=1#comments)
Holnap j lesz kormnyprtinak lenni: (http://nivo.blog.hu/2012/03/13/holnap_jo_
lesz_kormanypartinak_lenni)
Mr Trk Gbor blogja is moderl: (http://nivo.blog.hu/2012/06/02/mar_torok_ga-
bor_blogja_is_moderal)
Mg mindig verhetetlen a Fidesz: (http://nivo.blog.hu/2012/04/21/verhetetlen_
part_a_fdesz?fullcommentlist=1#comments)
Minimlbrbl fogok lni Els ht: (http://nivo.blog.hu/2012/01/07/minimalber-
bol_fogok_elni_elso_het?fullcommentlist=1#comments)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 9 4 I I I
Plgium Mi a helyzet szent kirlyainkkal? (http://nivo.blog.hu/2012/03/28/eldolt_
ki_itt_a_demokrata?fullcommentlist=1#comments)
Orange Order (http://orangeorder.blog.hu/)
Mirt lett szar a Mandiner? (http://orangeorder.blog.hu/2012/06/14/miert_lett_
szar_a_mandiner)
rlnk, Vincent? (http://orulunkvincent.blog.hu/)
A hlyesg kis krei: (http://orulunkvincent.blog.hu/2012/04/15/a_hulyeseg_kis_ko-
rei)
Egy kp (http://orulunkvincent.blog.hu/2012/07/30/egy_kep_195)
Levl Hugh Grantnek: (http://orulunkvincent.blog.hu/2012/07/08/level_hugh_
grantnek)
Petschauer s a patkny. Nemposzt: (http://orulunkvincent.blog.hu/2011/12/17/pet-
schauer_es_a_patkany_nemposzt?fullcommentlist=1#comments)
Schmitt Pl tnyleg rtatlan: (http://orulunkvincent.blog.hu/2012/04/07/schmitt_
pal_tenyleg_artatlan)
Visszals minsgi lelemmel: (http://orulunkvincent.blog.hu/2012/07/22/vissza-
eles_minosegi_elelemmel)
Petf utca (http://petofutca.blog.hu/)
Bomba formban fejldik Felcst: (http://petofutca.blog.hu/2012/05/21/bombafor-
maban_fejlodik_felcsut)
Nyilas pakkot kapott az oktats: (http://petofutca.blog.hu/2012/06/06/nyilas_pak-
kot_kapott_az_oktatas)
Piroslap (http://piroslapok.blog.hu)
A radikljobbos antitroll troll: (http://piroslapok.blog.hu/2010/01/28/az_antitroll_
troll)
Egy tzolt levele: (http://piroslapok.blog.hu/2011/05/18/egy_tuzolto_levele)
Egymillian buknak az egykulcsos ad miatt: (http://piroslapok.blog.hu/2011/02/21/
egymillioan_buknak_az_egykulcsos_ado_miatt?fullcommentlist=1#comments)
Gyurcsny szabadsgharcot hirdet Orbn ellen: (http://piroslapok.blog.hu/2010/10/14/
gyurcsany_szabadsagharcot_hirdet_orban_ellen?fullcommentlist=1#comments)
Heller s Morvai az EU-Parlamentben a 2006-os, szi zavargsokrl: (http://piros-
lapok.blog.hu/2011/03/04/heller_es_morvai_magas_labdai_az_eu_parlament-
ben_a_2006_os_oszi_zavargasokrol?fullcommentlist=1#comments)
Htvgi sszefoglal: Mirt kedvelem Gyurcsny Ferencet, s mirt nem? (http://pi-
roslapok.blog.hu/2011/06/20/hetvegi_osszefoglalo_miert_kedvelem_gyurcsany_fe-
rencet_es_miert_nem?fullcommentlist=1#comments
2013. tavasz Els Szzad
I I I 9 5 I I I
Jobbik, avagy mit zen egy nem nci prt? (http://piroslapok.blog.hu/2012/05/21/
jobbik_avagy_mit_uzen_egy_nem_naci_part)
Mindenki idita Ez Orbn hozzllsa interj Cohn Bendittel: (http://piros-
lapok.blog.hu/2011/07/19/mindenki_idiota_ez_orban_hozzaallasa_interju_cohn_
bendittel?fullcommentlist=1#comments)
Orbn Viktor, a norvg mokfut, s nyugat alkonya: (http://piroslapok.blog.
hu/2011/07/24/orban_viktor_a_norveg_amokfuto_es_nyugat_alkonya?fullcom-
mentlist=1#comments)
Plfy Istvn s a magngy: (http://piroslapok.blog.hu/2011/01/25/palfy_istvan_
es_a_maganugy?fullcommentlist=1#comments)
Prtweblapok az internet skorszakbl: (http://piroslapok.blog.hu/2010/11/14/part_
weblapok_az_internet_oskorszakabol)
Utlag keresi a szzessgt a HrTV? (http://piroslapok.blog.hu/2010/05/28/utolag_
keresi_a_szuzesseget_a_hirtv)
Poldi bcsi megmondja (http://poldi.blog.hu)
A megfztt bka visszanyal: (http://poldi.blog.hu/2012/03/17/a_megfozott_beka_
visszanyal)
Eximbank: fontos EU-IMF vdhl: nem fontos: (http://poldi.blog.hu/2012/05/07/
eximbank_fontos_eu_imf_vedohalo_nem_fontos)
Nonproft Orbn-beszdhez jutottunk: (http://poldi.blog.hu/2012/08/23/nonproft_
orban-beszed)
Nylt levl a kormnyprti kpviselkhz: (http://poldi.blog.hu/2012/09/09/nyilt_le-
vel_a_kormanyparti_kepviselokhoz)
Regelve kergesd el! (http://poldi.blog.hu/2012/08/22/regelve_kergesd_el)
Politikazabl (http://politikazabalo.blog.hu)
Az j kormny lehetsgei s veszlyei gyors SWOT: (http://politikazabalo.blog.
hu/2010/04/26/az_uj_kormany_lehetosegei#c9597116)
Progresszv blog (http://progressziv.blog.hu)
A leghazugabb mondat: (http://progressziv.blog.hu/2012/02/07/a_leghazugabb_
mondat?fullcommentlist=1#c15758446)
Viktor, ne segts! (http://progressziv.blog.hu/2012/07/25/viktor_ne_segits)
Srdobl (http://sardobalo.blog.hu)
Az rtetlen Heti Vlasz: (http://sardobalo.blog.hu/2011/03/12/az_ertetlen_heti_va-
lasz)
Lemondani mltsggal? (http://sardobalo.blog.hu/2010/05/12/lemondani_melto-
saggal?fullcommentlist=1#comments)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 9 6 I I I
Mit gondol Isten Schmitt Plrl? (http://sardobalo.blog.hu/2010/11/13/mit_gondol_
isten_schmitt_palrol?fullcommentlist=1#comments)
Na ne. (http://sardobalo.blog.hu/2010/12/14/na_ne_19)
Vge a picsogs idejnek: (http://sardobalo.blog.hu/2010/03/03/vege_a_picsogas_ide-
jenek)
Sorok kztt (http://sorkoz.blog.hu)
A demokrcia alternatvi: (http://sorkoz.blog.hu/2012/08/07/a_demokracia_alterna-
tivai)
A tvedhetetlenek kormnya: (http://sorkoz.blog.hu/2012/09/06/haduzenet_a_ver-
senykepessegnek?fullcommentlist=1#comments)
Az IMF alkonya: (http://sorkoz.blog.hu/2012/04/22/az_imf_alkonya?fullcomment-
list=1#comments)
Gyula s a kartell: (http://sorkoz.blog.hu/2012/08/13/gyula_es_a_kartell#c17539759)
Matolcsy titkos tancsadi: (http://sorkoz.blog.hu/2012/06/30/a_konyv_amit_meg_
senki_sem_olvasott)
Orbn utd A trnrks megszletett: (http://sorkoz.blog.hu/2012/05/27/a_tro-
norokos_megszuletett?fullcommentlist=1#comments)
Tnytr (http://tenytar.blog.hu)
A nemzeti llamosts kormnya az els adag: (http://tenytar.blog.hu/2012/06/12/a_
nemzeti_allamositas_kormanya_az_elso_adag?fullcommentlist=1#comments)
Az asszony verve j? (http://tenytar.blog.hu/2012/07/12/az_asszony_verve_jo_180?-
fullcommentlist=1#comments)
Kommunista nyugdjak visszavonsa: (http://tenytar.blog.hu/2012/07/09/kommu-
nista_nyugdijak_visszavonasa?fullcommentlist=1#comments)
Nemesi eljogok az j alkotmnyban: (http://tenytar.blog.hu/2011/05/09/nemesi_el-
ojogok_az_uj_alkotmanyban)
Schmitt: Doktor NO: (http://tenytar.blog.hu/2012/04/01/doktor_no?fullcomment-
list=1#comments)
Velencei bizottsg: vissza az Alkotmnybrsg jogkreit! (http://tenytar.blog.
hu/2012/06/21/velencei_bizottsag_vissza_az_alkotmanybirosag_jogkore-
it#c17044404)
Trkgborelemez (http://torokgaborelemez.blog.hu)
422. Most kell eldntened: (http://torokgaborelemez.blog.hu/2011/12/21/422_
most_kell_eldontened?fullcommentlist=1#comments)
455. Ltre kell? (http://torokgaborelemez.blog.hu/2012/05/15/455_letre_kell?full-
2013. tavasz Els Szzad
I I I 9 7 I I I
commentlist=1#comments)
Tkr (http://tukor-liberalisoknak.nolblog.hu)
Liberlis aranykpsek (http://tukor-liberalisoknak.nolblog.hu/archives/2012/08/27/
Liberalis_aranykopesek/)
Varnusz (http://varanus.blog.hu)
Csintalan lesz Simicska strmanja? (http://varanus.blog.hu/2012/08/18/csintalan_
lesz_simicska_stromanja)
Elszlsbl kormnyprogram lett a msfl milli munkahely: (http://varanus.blog.
hu/2012/08/27/elszolasbol_kormanyprogram_lett_a_masfel_millio_munkahely?full-
commentlist=1#comments)
Orbn: hazudtam reggel, jjel s este: (http://varanus.blog.hu/2012/09/07/orban_ha-
zudtam_reggel_ejjel_es_este?fullcommentlist=1#comments)
Tndrmeseorszg gazdasga: , i, recesszi: (http://varanus.blog.hu/2012/08/15/
tundermeseorszag_gazdasaga_o_io_recesszio?fullcommentlist=1#comments)
Viktor a kokizivatarban: (http://varanus.blog.hu/2011/12/17/viktor_a_kokizivatar-
ban)
Vastagbr (http://vastagbor.blog.hu)
2011! (http://vastagbor.blog.hu/2011/01/01/2011_19)
A pnzrt brmit: (http://vastagbor.blog.hu/2012/08/31/a_penzert_barmit)
A politikus nyron is politikus: (http://vastagbor.blog.hu/2012/08/28/a_politikus_
nyaron_is_politikus)
A telefonad az ellenzk tallmnya: (http://vastagbor.blog.hu/2012/04/23/_a_telefo-
nado_az_ellenzek_talalmanya)
Amiknl fontosabb volt a mellny: (http://vastagbor.blog.hu/2010/05/19/amiknel_
fontosabb_volt_a_melleny_1?fullcommentlist=1#comments)
Az erbl rt flzsiai ellenforradalmi szrmazkoknak fel kell iratkozniuk: (http://
vastagbor.blog.hu/2012/07/27/az_erobol_erto_felazsiai_ellenforradalmi_szarmaze-
koknak_fel_kell_iratkozniuk?fullcommentlist=1#comments)
Csoda trtnt: Schmitt Pl lemondott: (http://vastagbor.blog.hu/2012/04/02/csoda_
tortent_schmitt_pal_lemondott?fullcommentlist=1#c16262650)
Ez bizony buks: egykulcsos, svos adrendszer hozzjrulssal: (http://vastagbor.blog.
hu/2011/09/21/ez_bizony_bukas?fullcommentlist=1#c14515538)
Karcsony a Blahn: (http://vastagbor.blog.hu/2011/12/27/karacsony_a_blahan?full-
commentlist=1#c15330933)
Ki mit tud krdezni? (http://vastagbor.blog.hu/2012/06/20/ki_mit_tud_kerdezni)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 9 8 I I I
Ktelezen lpnk be a polgri szolglatba: (http://vastagbor.blog.hu/2012/09/14/
polgari_szolgalatba)
Ma este 15 perces Schmitt-show! (http://vastagbor.blog.hu/2012/03/30/lemond_
nemmond?fullcommentlist=1#comments)
Matolcsy s az Unicredit: (http://vastagbor.blog.hu/2012/01/31/matolcsy_es_az_
unicredit)
Matolcsy megadztatja a jegybankot s az llamkincstrt. De vajon mit szl ehhez a
jegybankelnk r? (http://vastagbor.blog.hu/2012/06/28/matolcsy_megadoztatjak_a_
jegybankot_es_az_allamkincstart_mit_szol_ehhez_a_jegybankelnok_ur#c17099674)
Matolcsy jabb nagy tlete: (http://vastagbor.blog.hu/2012/04/12/matolcsy_ujabb_
nagy_otlete)
Nem iszik, nem nevet: (http://vastagbor.blog.hu/2012/05/14/nem_iszik_nem_ne-
vet#c16640358)
Ordas nagy hazugsg: (http://vastagbor.blog.hu/2012/09/07/ordas_nagy_hazugsag?-
fullcommentlist=1#comments)
Pali nem, de a SOTE rektora lemondott: (http://vastagbor.blog.hu/2012/04/02/pali_
nem_a_rektor_lemondott?fullcommentlist=1#comments)
Percenknt kt apr matolcsyforinttal a szabadsgharcrt: (http://vastagbor.blog.
hu/2012/04/23/percekent_ket_apro_matolcsyforinttal_a_szabadsagharcert)
Pont szabvnymret: (http://vastagbor.blog.hu/2012/09/07/pont_szabvanymeret)
Simicska nagy taktikus: (http://vastagbor.blog.hu/2012/07/26/simicska_nagy_takti-
kus)
Vilgnzet (http://vilagnezet.blog.hu)
Tntets a magyar sajtszabadsgrt: (http://vilagnezet.blog.hu/2011/01/15/tunte-
tes_a_magyar_sajtoszabadsagert_2#c12197440)
Ez a lap res
Ez a lap res
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 0 1 I I I
nprajz,
mvszet
TrTneT
Ez a lap res
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 0 3 I I I
BRUNNER ATTILA
Mvszettrtnet MA, II. vf.
A kiskunflegyhzi vroshza ptsnek,
stlusnak s recepcijnak nhny krdse
Az 1909-tl 1911-ig ptett kiskunflegyhzi vroshza (1. kp) ptszettrtnetrsunk sokat
emltett, jellegzetes Lechner-kvet plete, amely azonban mg nem volt alaposabb kutats
trgya.
1
A kvetkezkben eddig publiklatlan adatok tkrben megksreljk felvzolni azokat
az rtelmezsi kereteket, amelyek a magyar ptszet e lncszemt segtenek tisztbban ltni.
Ezt a lncszemet ugyanis illeszthetjk az Alfldn plt vroshzk sorba, prtpolitikk vit-
jnak kereszttzbe, Kiskunflegyhza bszkesgei s nevezetessgei kz, a vros szvetbe, a
flegyhziak letbe; Vas Jzsef s Morbitzer Nndor letmvbe, Huszka Jzsef motvumgyj-
temnybe, vagy ahogyan Sznt Piroska: nletrajzi ihlets regnybe.
2
Az plet jelentst,
jelentseit ezrt igen nehz felvzolni, m remlhetleg az erre irnyul ksrletnek nem csak
erre az pletre vonatkozan lesz tanulsga.
ptstrtnet
A dualizmus kornak gazdasgi, trsadalmi s politikai vltozsainak helyi tkre alapozza
meg az plet rtelmezsi lehetsgeinek dnt rszt. A vrost inkbb jellemeztk a medd
politikai csatrozsok amelyek az ptstrtnetben is nyomot hagytak , mint a megfontolt
elrelts; a pnzhiny, szmtalan tervbe vett plet (kztk kzkrhz, vghd, kultrpalota,
lenyiskola) tletnek elvetse, a konzervativizmus. Mindennek ellenre a kiskun ntudat
emberek jvkpe pozitv volt, s ezt ppen a vroshza ht ven keresztl hzd gye vilgt-
hatja meg.
Az 1823-ban plt, egyemeletes, egykor zldre festett klasszicista vroshzban mr nem
frtek el a polgri kzigazgats hivatalai s szervei. (A legmeglepbb, hogy 1902-ben ppen a
jogfolytonossgot biztost vrosi levltrat kltztettk ki az pletbl). A bvts tlete mr
1883-ban felbukkant, Prtos Gyula (18451916) el is ksztette a terveket, a bvts mg-
sem valsult meg, mert 1886-ban a vroshza szaki rszhez csatlakoz beptsben a Ko-
rona Szlloda plt fel. Az bvts tlete legkzelebb 1902-ben vetdtt fl a helyi sajtban,
s a kzvlemny feltehet hatsra 1903-ban a vrosi tancs is foglalkozni kezdett az ggyel.
1903. november 13-n a rtekezletet tartott, ahol minden vrosi hivatal vezetje eladhatta,
1
Mernyi 1970, 54.; Korbonits 1971, 21.; CVIJIN 1980, 207; Nmeth (szerk.) 1981, 63., 340.; Ivnyosi-
Szab (szerk.) 1985, 50.; Fekete 1986, 8.; GerleKovcsMakovecz 1990, 36.; 148., kat. sz. 489492.,
188., 254.; Csszr (szerk.) 1995, 12.; Dry 1995, 128.; Bnkin Molnr 1996, 21., 31.; Petravich
1997, 161.; Bnkin Molnr (szerk.) 1999, 249250., 370., 381.; Fekete 2001, 4445.; Gbor 2002,
210., 303.; Gellr 2004, 129.; Urbnn 2005, 4445.; Keser 2007, 248.; BagyinszkyGerle 2008,
104105.
2
Sznt Piroska: Blm szamara, Szpirodalmi Knyvkiad, Bp. 1982. Sznt Piroska: Blm szamara s a
tbbiek, Eurpa Knyvkiad, Bp. 1997.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 0 4 I I I
melyik hivatalnak mennyi s milyen helyisgre van szksge.
3
Az eladottak alapjn Dczy
Pl, a frissen kinevezett vrosi mrnk elkezdte sszelltani a tervezsi programot, amelynek
alapjn november 26-n a tancs kirta a plyzati hirdetmnyt.
4
(A tervezsi program azon-
ban csak december 10-re kszlt el.) Eszerint [a]z j vroshza a rgi vroshza [] telkn a
rgi vroshza egy emeletes plethez val kapcsolssal s annak kt emeletre val felemelsvel s
talaktsval tervezend.
5
A plyzati hatrid 1904. mrcius 1-n jrt le. Tizenkt plyam rkezett be: Benes Imre,
Fejr LajosRitter Ignc, Komor MarcellJakab DezsGesztesi Mihly, Morbitzer Nndor,
Sebestyn Artr, Ts Pl, Vas JzsefTakch Bla, Ybl Lajos, Ziegler Gza (mind Budapest),
Adorjn Kroly (Miskolc), Ujszszy JnosMailth Jzsef, Lantos Istvn (Kiskunflegyhza).
6

Dczy a tervek elbrlsra sszehvand bizottsg tagjait Szerelemhegyi Kroly polgrmester,
Holl Lajos orszggylsi kpvisel, Ulrich Istvn fjegyz
7
s sajt szemlyben krte sz-
szelltani. Kt kls szakrt, nevezetesen kt budapesti ptsz meghvst is javasolta, Pecz
Samut (18541922) s Lechner dnt (18541914).
A rszletes brlati jegyzknyvben olvashat brlatok tbbsgben kifogsokat fogalmaz-
nak meg a plyatervekrl. Komor Marcell s Jakab Dezs Gesztesi Mihllyal kzsen jegyzett
plyaterve a tornyot pldul helyismeret hinyban nem a Piac tri sarokra, hanem a Kazinczy
utcaira helyezte, Benes Imre s Morbitzer Nndor tervei nem fejeztk ki egy vrosi kzplet
jellegt. (Morbitzer terve sokkal inkbb sznhzra hasonlt, Benes pedig brsgi pletekre.)
Dicsrtk Sebestyn Artr, Ybl Lajos, Fejr s Ritter, Komor s Jakab, Vas s Takch, s Ziegler
Gza homlokzatait; az alaprajzok kzl Morbitzer Nndort talltk jnak. A brl bizottsg
vgl a kvetkezkpp hatrozott: minthogy a plyamvek kztt egy sincs olyan, mely gy alap-
rajzi beoszts, mint alakilag a kvnalmat teljesen kielgteni, a bizottsg egyhang megllapodsa
az volt, hogy a kitztt 1000 K els, 600 K msodik s 300 K harmadik dj egyesttessk, s osztassk
meg egyenl arnyban Ybl Lajos, Vas s Takch, Fejr s Ritter, Morbitzer Nndor s Sebestyn
Artr tervrajzai kztt, tekintettel arra, hogy Vas s Takch tervnek legmegfelelbb a homlokzata,
habr az alaprajza sok kvnni valt hagy fenn; Fejr s Ritter tervrajzban a homlokzat kikpzse
j arny, s az alaprajznak is tbb j oldala van; Morbitzer Nndornak az alaprajza legsikerl-
tebb; Sebestyn Artr plyatervnek gy kls alakja, mint alaprajzi elrendezse szakavatottsgra
vall; Ybl Lajos terve pedig ptszeti szempontbl sok elnnyel br.
8
Az 1904. prilis 17-n tartott kzgylsen mutattk be a brlati jegyzknyvet.
9
A kzgy-
ls elfogadta a brlatokat, s a legjobbnak tlt t tervezt a brlatok fgyelembevtelvel jabb
3
BKML V. 175/b. I. 648/1903, 11297/ki. 1903. sz.
4
BKML V. 175/b. I. 648/1903, 11297/ki. 1903. sz.; A vroshza ptse: FHeFH 1903. nov. 29. 3. 1903.
nov. 29. A Hrlap beszmol kzgylsi terem karzatrl is. December 2-n rkezett egy meglehetsen nehezen
rtelmezhet fktv, az ptkezst tulajdonkppen ellenz plyaterv, amit minden jel szerint gnybl rtak.
Magt Hamar Gborknt megnevez szerzje ellenezte a karzat ptst (mert a karzaton helyet foglal nk
helye otthon van, nem a politikban), s hogy az pletben bolthelyisgek legyenek. BKML V. 175/b.
648/1903, 11582/ki. 1903. sz. A forrsszveget kzli s rtelmezi Brunner 2011.
5
BKML V. 175/b. I. 648/1903
6
BKML V. 175/b. I. 648/1903. A plyzkat hinyosan sorolja fel a Hrlap: j pleteink: FHeFH 1904.
mrc. 6. 12.
7
Ulrich Istvn (Cegldbercel, 1851. szeptember 18. Kiskunflegyhza, 1905. oktber 14.) fjegyz. Meghalt
Ulrich Istvn fjegyz: FHeFH 1905. okt. 22. 2.
8
BKML V. 175/b. I. 648/1903, ki. sz. nlkli hitelestett msolat; A vroshza s kzponti iskola tervei:
FHeFH 1904. pr. 3. 7-8.; Vass s Takch: Vllalkozk Lapja 25. vf. 1904. pr. 6. 7.
9
BKML V. 175/b. I. 193/1906, 3941/ki. 59/kgy. 1904. sz. kivonat kzgylsi jegyzknyvbl
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 0 5 I I I
plyam ksztsre hvta fel. A kzgyls a brl bizottsg javaslatval szemben azonban sen-
kinek sem tlte oda a plyadjakat, hanem visszatartotta azokat; tovbb gy hatrozott, hogy a
beadott tervek a vros lesznek, hogy esetleg praktikus megoldsi rszlett a vros felhasznlhassa.
10
Ez ellen az eljrs ellen, mihelyt rteslt rla, Ybl Lajos (18551934) fellebbezst adott be.
11

Arra ugyanis, hogy a plyadjakat egyestsk s a legjobb tt j plyzatra hvjk fel, szerinte
mg nem volt plda, ahogy arra sem, hogy a kzgyls visszatartsa a plyadjakat csak azrt,
mert a plyamvek nem elgg megfelelek. Ybl krte a hrom plyadjat hrom szerznek
kiutalni: Vas s Takchnak, Fejr s Ritternek, vgl neki magnak. (Vilgos teht, a maga
rszrl melyik terveket tartotta legjobbaknak.) Srelmezte azt a szndkot is, hogy a sikertelen
plyzatbl okulva az elhatrozott msodik fordulra jobb tervek kszljenek: Azon ltalno-
san tudott krlmnyre, hogy a kzgylsi hatrozat egy plyznak els helyekre nem jutott tervei
rdekben hozatott, hogy az illetnek alkalma nyljk a j tervek elnyeit tanulmnyozva, azokat a
kitzend j plyzaton sajt elnyre rtkesteni, nem refektlok. Ybl ltal elre sejtett tvtel
ksbb valban trtnt: Morbitzer az els plyaterv neobarokk homlokzatkikpzse helyett a
msodik fordulban a lechneri magyaros stlushoz igazodott, tervn Vas s Takch plyater-
vnek erteljes hatsa fedezhet fel. Hogy azonban az Ybl ltal sejtetett intenci (Morbitzer
elnyhz juttatsa) vals volt-e vagy sem, nem mondhat meg.
12
Yblnek sikerlt elrnie, hogy az egyestett helyezsek egyenl arnyban elosztott plyadjait
kiutaljk. A msodik tervplyzat felhvsi tervezete azonban (Ybl fellebbezsnek fgyelmen
kvl hagysval) mr jnius 16-ra elkszlt.
13
Jnius 29-n a kzgyls mdostotta prilis
17-n hozott hatrozatt, s kimondta a plyadjak kifzetst. Ugyanakkor azt is elrendeltk,
elvetve a mr megfogalmazott jabb kirst, hogy a tancs a msodik tervplyzatot a legjobb
t tervez szmra hirdesse ki.
14
Ezen azonban Ybl mr nem vett rszt.
A vroshza tervplyzati anyaga tredkesen maradt fenn. A nem djazott tervek vissza-
kerltek a plyzhoz. gy egyltaln nem ismerjk KomorJakabGesztesi, Ziegler, Ts,
Adorjn, UjszszyMailth s Lantos plyamveit. Nmelyik ptsz (Adorjn)
15
esetn mg
krlbelli analgikra sem tmaszkodhatunk, amelyek alapjn az elveszett plyatervrl hoz-
zvetleges kpet alkothatnnk. Ts Pl (18701927) 1899-ben a munkcsi vroshza ter-
vplyzatn indult, flegyhzi plyatervn ennek tapasztalatait hasznlhatta fel.
16
Historizl
(neobarokk) tervvel indulhatott Ziegler Gza, aki Kiskunflegyhzn 1898-ban Hofer Imre
10
A plyamunkk sorsa: FHeFH 1904. pr. 17. 4.; A vroshza s kzponti iskola: FHeFH 1904. pr. 24. 2-3.
11
BKML V. 175/b. I. 648/1903, 6031/ki. 1904. sz. (18804/kig. 1904. alisp. sz.) Ybl tulajdonkpp egy akkoriban
bevettnek ltsz szoks ellen szlalhatott fel. Amikor a zentai vroshzra kirt tervplyzaton Kovcs Frigyes
tervt fogadta el a vrosvezets, a plyzat msik kt djazottja, Reiss Zoltn s Ts Pl fellebbezst adtak
be. A vros vlasza a fellebbezsre meglehetsen somms: Kovcs is rszt vett a plyzaton, s a vrosnak joga
van olyan dntseket hozni, amilyet jnak lt. Valkay 2002, 346.
12
A 19. szzad vgn ltalnos tapasztalatnak ltszik budapesti ptszek rszrl a kvetkezk. Egy vidki
tervplyzatra sok ptsztl rkeznek plyamvek, ezek kzl a laikusok kivlasztjk a tetszets rszeket, egy
a vros ltal alkalmazott vidki kontr ezeket elsajttja s j tervet kszt ingyen, ezzel az ptszek elesnek
a plyadjaktl. Ybl sorait megerstik Trknyi Antal sorai is, aki egy alkalommal pert is nyert, miutn
rismert sajt tervre, amit az ltala meg nem nevezett vros ms neve alatt ptett fel. Trknyi Antal: Az
ptmester joggyakorlat krdshez: pt Ipar 20. vf. 13. sz. 1896. mrc. 25. 109.
13
BKML V. 175/b. I. 648/1903, 6249/ki. 1904. sz.; Az j vroshza ptse: FHeFH 1904. jn. 19. 3.
14
BKML V. 175/b. I. 648/1903, 6643=ki. 101/kgy. 1904. sz. kivonat kgy-i jkv-bl
15
Adorjn (Adler) Kroly (18491905), ptsz, 1880-tl Miskolc fmrnke. Srja Miskolcon, a Mindszenti
evanglikus temetben tallhat.
16
Ts Plrl lsd: GerleKovcsMakovecz 1990, 191.; Valkay 2002, 475.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 0 6 I I I
Petf tri, 1907-ben Hofer Jzsef Pzmny utcai hzt tervezte. Szecesszisnak kpzelhet el
Komor Marcell Jakab Dezs Gesztesi Mihly plyaterve, mgpedig a msodik djat nyert
kzponti iskola tervk alapjn. Az UjszszyMailth cg s Lantos Istvn 1904 krl a histo-
rizl stlusok kellktrt felvonultatva terveztek lakhzakat. Az ltaluk elkpzelt alaprajzok
a kzponti iskola brlt alaprajzhoz hasonlan szervetlenek lehettek, mivel az ptmes-
tereknek nem lehetett sok gyakorlata kzplet tervezsben egszen ms tpus feladatokat
teljestettek ugyanis. Ki nem mondott elvrs lehetett azonban velk szemben, hogy mint a
flegyhzi ptipar szerepli, induljanak a tervplyzaton.
Az els fordulbl a kvetkez tervek ismertek. Benes Imre fldszinti s els emeleti alap-
rajzt, valamint tvlati kpt a Magyar Plyzatokbl ismerjk. A levltrban fennmaradt Se-
bestyn Artr pince- s fldszinti alaprajza; Vas s Takch homlokzatrajza, pince-, fldszinti,
els s msodik emeleti alaprajza; Morbitzer Piac tri homlokzatrajza, keresztmetszete, pince-,
fldszinti, els s msodik emeleti alaprajza, valamint alternatv alaprajzi rszletei; Fejr s
Ritter keresztmetszete, pince-, fldszinti, els s msodik emeleti alaprajza (utbbi kettt a
homlokzat vzlatval s tvlati kp rszletvel kzltk a Magyar Plyzatokban); Ybl homlok-
zatrajza s keresztmetszete.
Nem tudjuk pontosan, mikor rtestettk az ptszeket arrl, hogy a szkebb kr tervp-
lyzatra vrjk mveiket. 1904. oktber 1-n ltta el kzjegyvel Vas Jzsef (immr nllan, az
Egyeslt llamokba visszatrt Takch Bla nlkl) s Morbitzer is msodik plyaterveket. Se-
bestyn szeptember 29-n rta al az terveit, de ekkortjt adhatta be mvt Fejr s Ritter is.
Morbitzer tervlerst is mellkelt a tervhez.
17
Az ptsz, a neobarokktl eltvolodva, sajt
bevallsa szerint igyekezett a kecskemti s aradi vroshzhoz igazodni, de szrevehet hats-
sal volt r Vas s Takch els plyaterve is. Kecskemti igazodsban nemcsak Lechner dn
tekintlye s pletnek j alaprajzi, teht kvetsre mlt megoldsai motivltk, hanem a
flegyhzi kznsg haja is: Az plet kls megjelensben igyekeztem Flegyhzn tapasztalt
kzhajnak megfelelleg magyar styl kivitelben megoldani s a brl bizottsg ltal is javasolt
vroshzi karaktert lehetleg kifejezsre juttatni. rta a tervlersban. Vas s Takch hatsa
leginkbb e vroshzi karakter kialaktsban rhet tetten. A historizmustl azonban nem
szakadt el teljesen, csak a barokk helyett inkbb a gtikus stlusra tmaszkodott: a kzprizalit
kcsipks attikja s a torony ngy fls kialaktsa is erre utal. Emellett azonban Lechner-p-
letek egyes elemeinek tvtele rhet tetten.
A msodik tervplyzati fordult ismt Lechner s Pecz meghvsval tartottk meg 1904.
november 27-n. Jllehet k ppen Vas Jzsef immr Takch nlkl beadott plyatervt tall-
tk legrosszabbnak, a vros ezt a tervet s Morbitzert egyarnt 500-500 koronval jutalmazta,
s Vast vlasztottk ki kivitelezsre.
18
Vas Jzsef 1905 oktberre kszlt el az els tervsorozattal. Sokkal tbb munkt ad az egsz
dolog elksztse, mint gondoltam. rta,
19
valsznleg azrt, mert a tancs nhny vltozta-
tst kvnt.
20
Vas folyamatosan tartotta a polgrmesterrel kapcsolatot, s tbbszr szemlyesen
is Flegyhzra utazott.
21
1905. december 12-re elksztette az rlejtsi hirdetmnyt, amely
17
BKML V. 175/b. I. 648/1903, 10187/ki. 1906. sz.
18
BKML V. 175/b. I. 193/1906, 1. doboz, 3955/ki. 46/kgy. 1905. sz. kivonat kzgylsi jegyzknyvbl;
Vrosi kzgyls: FHeFH 1905. pr. 30. 23.
19
BKML V. 175/b. I. 648/1903, 9990/ki. 1905. sz.
20
Az j vroshza ptse: FHeFH 1906. jan. 7. 4.
21
Pl.: A munka kirst illetleg tbb megbeszlni valm volna, s legclszerbbnek tallom, ha htfn
lemennk Flegyhzra, hogy szemlyesen szval beszlhetnnk meg a dolgokat. Ezrt krnm
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 0 7 I I I
nemsokra meg is jelent a Vllalkozk Lapjban.
22
A hatrid 1906. janur 20. volt. A ber-
kezett ajnlatokat Vas brlta el, jelentst Dczy Pl mutatta be februr 7-n.
23
A kivitelezst
teht 1906 tavaszn szndkoztak megkezdeni, azonban a kzgyls Holl Lajos indtvnyra
1906. februr 18-n az ptkezs gyt levette a napirendrl.
24
Az ptkezst tmogat, de az e
szndkot rendre keresztlhz fellebbezsek trtnete ekkor kezddtt meg. Mire az utolst
is rszletesen megvizsglta a feljebbviteli frum, a vrmegye, az ptkezs elhalasztsban dnt
szerepet jtsz kzjogi vlsgnak vge lett. Az 1906-os vlasztsokat a 48-as Fggetlesgi Prt
nyerte meg, ezzel az egyrtelmen 48-as vros elvfelads nlkl llami tmogatst lvezv
vlt.
25
1907. janur 8-n, az els j vi kzgylsen mindjrt hrom, korbban szba kerlt, de
akkor mg meg nem valsult kzptkezs gyt trgyalta a kzgyls. Az ekkor szletett hat-
rozatok rtelmben Vas Jzsef tervei szerint 1907 novemberben elkezddtek a mr 1890 ta
esedkes Constantinum lenynevel-intzet ptsi munklatai.
26
Vast teht a vroshza helyett
egyelre egy kisebb lptk plet tervezsvel bztk meg. A vroshzhoz is ksztett azonban
terveket, amelyek ezeket csak a rluk szl iratokbl tudjuk tbb vltoztatssal ltek. A mg
1905 szn elkszlt rszletes terveket mr 1906 szn tdolgozta, mezzanint s minden szr-
nyban kt szobasorral toldotta meg ket. Ugyanezen az szn egy mezzanin nlkli vltozatot
is elksztett. 1907-ben a mezzanint a tancs krsre feltehet jabb tdolgozsok ksretben
visszahelyezte. (Ezt a vltozatot nem ismerjk.) 1908-ban az ptst jabb tdolgozott, dupla
traktusos, de a rgi vroshzt megtart tervek alapjn mondtk ki. A tervek a sok tdolgozs
kvetkeztben egyre fnomodhattak, de inkbb csak alaprajzilag; a homlokzat 1905-hz kpest
egyltaln nem vltozott. (Egy homlokzati terv 1908-as dtummal bizonytja ezt.)
Az ptst a fellebbezsek belgyminiszteri elutastsa utn 1908. november 20-n mondtk
ki.
27
gy azonban, hogy a rgi vroshzt nem bontottk volna le, hanem csak Vas terveinek
azon rszt ptenk fel, amely elhelyezhet a rgi plet mell. Vasnak teht le kellett monda-
nia az plet teljes Piac tri szrnyrl s a dlkeleti sarokra lltott toronyrl. Vas az ptkezs
postafordultval ha kegyeskednk engem rtesteni, hogy htfn nem-e volnk alkalmatlan, vagy
jhetek-e? BKML V. 175/b. I. 648/1903, 11488/ki. 1905. sz.
22
BKML V. 175/b. I. 648/1903 11821/ki. 1905. sz. A hirdetmny megjelent: Vllalkozk Lapja 26. vf. 51.
sz. (1905. dec. 20.), 25.
23
Az ajnlattevk kztt tallunk szegedieket, budapestieket, kecskemtieket, s termszetesen flegyhziakat
(UjszszyMailth, Csillag Jnos, Sznt Gusztv, Gampel Jnos) is. BKML V. 175/b. I. 193/1906,
1. doboz, 531-532-649-654-650-623-651-652-662-660-661/ki. 1906. sz.
24
BKML V. 171/a. Kzgylsi jegyzknyv, 1906. febr. 18. 1715/ki. 26/kgy. 1906. sz. A vroshza mellett
ll 40 vrosi kpvisel a kvetkez volt: Almssy Nndor, Bakos Nndor, Bakos Sndor, Borbnyi Pl,
Braun Mr, Dobk Istvn, Eyszrich Gyrgy, Fazekas Klmn fgysz, Holl Jzsef, Jenovay Dezs,
Kdr Jnos, Katona Imre, Kis Jzsef, Kovcs Ferenc, ifj Kocsis Gyrgy, Kolozsvry Mihly, Kovcs
Lajos, Kristf Ferenc, Kurucz Jzsef, Lengyel Imre, Markgrf Vilmos, Mihlovits Alajos, Mczr
Imre, dr Molnr Jzsef, Pallagi Ferenc, Peregi Istvn, Puky Jzsef, Szab Imre, Szalay Gyula, Szikszai
Lszl, Tapodi Jzsef, id. Vidky Kroly, Dobk Ferenc, dr Fazekas Klmn, Keser Antal, dr Molnr
Bla, Dczy Pl, Csk Klmn, Csernyi Gza.
25
IvnyosI-szab (szerk.) 1985, 313.
26
BKML V. 175/b. II. 513/1890
27
BKML V. 171/a. Kzgylsi jegyzknyv 1908. nov. 20. 13517/ki. 198/kgy. 1908. sz.; BKML V. 175/b. I.
193/1906, 1. doboz, 13517/ki. 198/kgy. 1908. sz. kivonat kzgylsi jegyzknyvbl.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 0 8 I I I
337000 korona kltsggel elirnyzott kiviteli terveit 1909. janur 24-n adta t Molnr Bla
helyettes polgrmesternek.
28
Ez alapjn hirdettek a kivitelezsre plyzatot, amelyen a legel-
nysebb ajnlatot a temesvri Merbl Arnold tette, aki helyi alvllalkozk bevonst grte.
29

Ismt sorozatos fellebbezsek elutastsval az ptsi munklatok vgl 1909 augusztusban
kezddtek meg.
ptsi naplk s bvebb tervanyag hinyban
30
a kiviteli folyamatot csak a helyi sajt be-
szmolibl rekonstrulhatjuk. A vros nem a teljes pletet szndkozta felpteni, hanem
a rgi vroshza megtartsval Vas pletnek dlnyugati sarkt a kzgylsi teremmel. 1909
szn azonban, amikor a kzprizalit monumentlis falai kibontakoztak, vilgoss vlt, hogy
a kt plet nem kapcsolhat ssze. Vas mr 1908 vgn elksztette az elbontsra sznt rgi
vroshza helyre a Piac tri szrny terveit, ehhez azonban a kzgyls bontst elrendel hat-
rozatra volt szksg. Az j ptse ellen tiltakozk tbora ugyan ekkorra megapadt, Szolnoky
Lajos azonban tovbbra is fellebbezseket adott be,
31
akkor is, amikor mr az egsz vrosbl
egyedl csak tiltakozott az ptkezs ellen.
32
A belgyminisztrium elutastotta a fellebbezst,
gy a rgi vroshzt 1910 augusztusban egy hnap alatt eltntettk.
Ekkorra azonban az plet tervezsi munklataiban jelents vltozs llt be. 1910. janu-
r 28-n Vas hirtelen elhunyt, a mvezetst ideiglenesen, majd a kiviteli szerzds ismtelt
alrsval ptsztrsra, Morbitzer Nndorra bztk. Morbitzer tbb vltoztatst eszkzlt,
megmagastotta s megvltoztatta a torony formjt, kidobatta a mr elkszlt dszlpcshzi
korltmellvdeket, s vltoztatott az pletbels ornamentikjn is. Az ptkezs gyorsan ha-
ladt elre.
Az plet nneplyes avatst 1911. oktber 16-n tartottk, de javtsi s kisebb kiviteli
munklatok mg ezutn is folytak.
A vroshza az ptszek letmvben
Mind Vas Jzsef (18661910), mind Morbitzer Nndor (18751950) letmve fehr foltja a
mvszettrtneti kutatsnak. letmveik hosszas kutats utn is csak tredkben sorolhat
fel, ezrt a vroshzt brmelyikk mveihez kpest is csak rszlegesen lehet viszonytani.
Morbitzer Nndor 1874. februr 5-n szletett Budapesten. Nagyapja, Morbitzer Mtys
(18161868) a Jzsefvros kztiszteletben ll brja volt. desapja Morbitzer Mtys (1831
1906), desanyja Taronne Ilona (1856?).
33
1899-ben vette felesgl a kiskunflegyhzi
28
A vrosi szkhz tervezete: FKzl 1909. jan. 24. 4.
29
BKML V. 175/b. I. 193/1906, 2. doboz, 3360/ki. 1909. sz.; A vro[s]hz ptse: FKzl. 1909. febr. 28. 5. Merbl
Arnoldrl nem sok adat ll rendelkezsre. Kivitelezknt elssorban Temesvron mkdtt, de ide kti egy datlatlan
ptszeti terve is, amely t Lechner dn kvetjnek mutatja: temesvri postapalota plyaterve, tus, akvarell,
jelezve jobbra lent Merbl Arnold / Knistein [olvashatatlan] a Postamzeum lland killtsn. Kt tovbbi
mvt (br- s zlethz, Weisz-palota, mindkett Temesvron) kzli GerleKovcsMakovecz 1990, 272273.
30
A vroshza tervanyaga csak tredkesen maradt fenn, belertve a tervplyzati anyagot, az engedlyezsi- s
ltvnyterveket, valamint a pallrterveket, sszesen 77 db tervrajz maradt fenn (klnbz intzmnyeknl:
Bcs-Kiskun Megyei Levltr, Kiskun Mzeum, Kiskunflegyhza Vros nkormnyzata), de ennek java
rszt a tervplyzati anyag teszi ki.
31
BKML V. 175/b. I. 193/1906, 3. doboz, 14030/ki. 1909. sz.
32
BKML V. 175/b. I. 193/1906, 3. doboz, 362/ki. 1910. sz.
33
Rupprich Pter csaldfakutatsa s szves kzlse (2011), valamint a budapesti Jzsefvrosi Plbnia keresztelsi
anyaknyvben tallhat adatok nyomn: Budapest Fvros Levltra XV. 20.2. A272, 1874. vi. 326.
folyszm.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 0 9 I I I
szrmazs Udvardy Mrit (1877?).
34
Fiuk, Andor (19001973) Budapest ksbbi f-
mrnke. Morbitzer elbb, 1895-ben ptmesteri oklevelet szerzett,
35
majd Czigler Gyz
irodjban helyezkedett el, ahol ptsi rajzolknt dolgozott, majd fokozatosan bekapcsol-
dott az iroda tervezsi munklataiba is. Felteheten ebbl az irodbl szerzett elszr rtes-
lst Kiskunflegyhzrl, ahov Czigler mg 1891-ben egy lenyiskola terveit ksztette.
36
Az
irodban tapasztalatot szerezhetett az jfajta mrnki ptmnyek tervezsben is (Czigler tbb
vasszerkezet vsrcsarnokot tervezett), ez szolgltatta els ismert megbzshoz, a meg nem
valsult flegyhzi hsrucsarnokhoz szksges tuds alapjt. A csarnokot a Hattyhz mgt-
ti terleten kpzelte el a vros. Morbitzer elksztette a terveket, de a vros 1903-ban elllt az
ptkezstl.
37
Czigler 1905-ben bekvetkezett halla utn Morbitzer, immr ptszknt nll irodt
nyitott. Tbb tervplyzaton indult. 1904-ben kapta a megbzst a kiskunflegyhzi Sar-
ls Boldogasszony-templom tptsre: Mria Terzia korabeli stlusban j, dszesebb hom-
lokzatot s j sekrestyket tervezett. 1904-ben indult a kzponti elemi iskola s a vroshza
tervplyzatn, elbbin elnyerve a megbzst a vgleges tervek elksztsre. 1905-ben a vros
ennek az iskolnak a felptstl is elllt. Nem maradt azonban megbzs nlkl, igaz, ezt mr
magnhzra kapta: 1907-ben Tby Jzsef tisztiorvos hzt tervezte meg (Mra tr 4.).
38
1908-
ban bekapcsoldott a Vas Jzsef tervei szerint pl Constantinum ptsi munklataiba: a
betegesked ptszt helyettestette.
Vas Jzsef Kleineisel Jzsef nven ltta meg a napvilgot 1866. februr 18-n id. Kleinei-
sel Jzsef (18421896) s Morbitzer Magdolna (18441911) gyermekeknt.
39
lettjrl
nem sokat tudunk. 1887-ben vltoztatta nevt Kleineiselrl Vasra.
40
Az 1890-es vek vgn
Jablonszky Ferenccel vezetett kzs irodt.
41
Vele Tk Endre megbzsbl mutattk be egy
Oroshzn ltestend iparcsarnok terveit.
42
A Jablonszkyval kzs iroda 19001902 krl
sznt meg, mivel ekkor Vas az Egyeslt llamokba utazott, ahol New Yorkban Takch Bl-
val alaptott kzs irodt.
43
Ktvi kint lt utn 1904-ben mindketten hazatrtek, februrban
beadtk plyamvket a kiskunflegyhzi vroshzra, Takch azonban nhny hnap mlva
visszautazott, s a kzs iroda megsznt. 1905-ben kzltk Vas msodik djat nyert plyater-
vt, amelyet a Vzaknban (Ocna Sibiului, Romnia) ptend frdhz ksztett.
44
Ezt mg
elegns neobarokk stlusban tervezte, de 1904-es els, mg Takch Blval kzsen jegyzett
plyatervn mr Lechner dn kvetjnek mutatkozik. Mint arrl sz volt, msodik p-
lyatervvel nyerte el a megbzst. Mivel azonban a vros egy idre elllt a vroshz-ptstl,
34
Budapest Fvros Levltra XV. 20.1. A 761, VIII. kerleti hzassgi anyaknyv 1899. vi 1135. folyszm.
35
Kiss V. Szinnyai 1997, 136.
36
Bcs-Kiskun Megyei Levltr (a tovbbiakban BKML) XV. 15. Kiskunflegyhzi tervrajzok gyjtemnye,
Czigler Gyz: lenyiskola tervei (hrom vltozat vzlattervei s leszmolsi tervek), 1891. Vonatkoz
iratanyag: BKML V. 175/b. Kiskunflegyhza Vros Polgrmesteri Hivatalnak iratai. Kzigazgatsi iratok
(a tovbbiakban V. 175/b.) I. 1456/1889. A meg nem valsult iskolrl lsd: Kfalvin nodi 2009, 65.
37
BKML V. 175/b. I. 3688/1902
38
BKML V. 175/b. I. 2580/1907
39
A budapesti Jzsefvrosi Plbnia keresztelsi anyaknyvnek bejegyzse alapjn Budapest Fvros Levltra
XV. 20.2. A278, 1866. vi 294. folyszm
40
Budapest Fvros Levltra XV. 20.2. A278, 1866. vi 294. folyszm. (az anyaknyv utlagos bejegyzse)
41
Budapesti czm- s laksjegyzk, 11. vf. 1899, Franklin Trsulat, Budapest 1899, 472.
42
Veraszt 2008, 96.
43
Almsi Balogh 1907, 213.
44
A vzaknai frd plyatervei: Magyar Plyzatok 3. vf. 5. sz. (1905. mrcius), 127.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 1 0 I I I
ms megbzst teljestett. 1907-ben ksztette (tbb, nem ismert vltozatban) a Constantinum
terveit. A zrdaiskolt 1907 novemberben kezdtek el pteni. Betegsge tbbszr megakad-
lyozta a mvezetsben, ezrt maga helyett Morbitzert kldte a vrosba, akivel blyegzik tan-
sga szerint 1908-ban kzs irodt is nyitott. nll mvei kzl tudunk Tk Endre 1905-
1906-ban ptett s 1937 krl lebontott brhzrl (egykor lli t 66/b).
45
Vas ugyanekkor
a szomszdos saroktelek (lli t 66/c.) szintn Tk nevhez kthet ptkezsben is kzre-
mkdtt.
46
Ismert tovbb egy, a budapesti Baross utcba tervezett brhz alaprajza is, amely
Brczy Istvn (18661943), Budapest fpolgrmesternek beruhzsi programjban kszlt
volna 1909-1910-ben.
47
Ez az plet azonban nem valsult meg.
Vast s Morbitzert nem csak a kzs iroda kapcsolta ssze. Egymssal rokonsgban is lltak.
Kzs rokonuk volt Tk Endre, akinek els felesge, Morbitzer Antnia (18501892), Nn-
dor nagynnje volt. Tk msodik felesge, Kleineisel Ilona (18711950) Vas Jzsef hga volt.
A Kleineisel s Morbitzer csaldok is hzassg rvn rokonok voltak: Kleineisel Ilona s Vas
Jzsef desanyja Morbitzer Magdolna, Antnia testvre volt.
Vas s Morbitzer kzs irodja 1908-ban a lvai (ma Levice, Szlovkia) szll, kaszin s
sznhz pletre kapott megbzst.
48
Ugyanekkor kszlt a flegyhzi Bnyai Mr gyvd h-
znak (Kossuth u. 12.) els tervvltozata. Mindkt plet mr eltvolodik a mzas kermia s a
magyaros motvumok alkalmazstl. A Bnyai-hzat nmi mdostssal 1910-ben emeletesre
hztk fel, Vas azonban mr sem ennek az pletnek a befejezst nem rte meg, sem az 1909
augusztusa ta pl vroshzt. 1910. janur 28-n rte a hall, srja a Rkoskeresztri j
kztemetben tallhat a Tk csald srboltjban.
A kzs iroda gyeit, gy a flegyhzi vroshzt Morbitzer vitte tovbb, aki 1910-ben egy
fvrosi kislaksos brhzra (XIII. ker. Hegeds Gyula u. 90.) is kapott megbzst.
49
nll
mvei kzl kiemelend az 1911-ben tervezett Els Kiskunflegyhzi Kenyrgyr plete
(kivitel: 1912; 1927-ben elpusztult).
50
1914 eltt tbb meg nem valsult terve kszlt Kis-
kunflegyhzra: Szent Istvn Plbnia plete (1912), vrosi park pletei (korcsolyaplya,
vendgl, 1913), vghd (1914-1915).
51
A vghd az 1920-as vekben plhetett fel kl-
fldi klcsnnek ksznheten. 1912-ben Morbitzer eddig ismeretlen felkrsre a Cons-
tantinum tptst s bvtst fontolgatta. Ezt, akrcsak a vroshzt, sajt elkpzelseinek
rendelte volna al, neogtikus tornyot csatolt a ktszeresre bvtett Vas-fle plethez.
52

A Constantinum bvtsre 1913-tl kerlt sor, Morbitzer tervei szerint 1913-ban a Pe-
tf utcn, 1914-1917 kztt az Oskola utcn csatoltak toldalkszrnyat Vas plethez.
53

45
Dry 2007, 462.
46
Budapest Fvros Levltra XV. 17. f. 401/104. Az ehhez az plethez tartoz terveken Vas Jzsef blyegzje
szerepel, ez azonban mg csak arra utal, hogy kivitelezknt, esetleg mvezetknt jelen volt az ptkezsnl. Az
pletet, amely kiss talaktott formban ma is ll, ms tervezhz (Grioni Antalhoz) ktik. Dry 2007, 462.
47
A fvros ptkezsei. II. kzlemny: Magyar ptmvszet 7. vf. 8-9. sz. (1909), 25. Az plet azonostsa
ha egyltaln megplt egyelre vrat magra. Brczy programjrl rszletesen lsd Erdei Gy. 1991.
48
Versenytrgyalsi hirdetmny: Vllalkozk Lapja 30. vf. 1. sz. (1909. jan. 6.) 26.; Lva,: Vllalkozk Lapja 30. vf.
36. sz. (1909. szept. 8.), 14.; Versenytrgyalsi hirdetmny, Vllalkozk Lapja 30. vf. 36. sz. (1909. szept. 8.), 25.
49
Kabdeb 1913, 6., 8.; Erdei Gy. 1991, 64.
50
BKML V. 175/b. I. 6769/1911
51
BKML V. 175/b. I. 337/1912; BKML V. 175/b. I. 6152/1911; BKML V. 175/b. I. 293/1911
52
BKML XV. 15. Morbitzer Nndor: homlokzati terv a zrda s lenyiskola plethez, 1912. jlius 10., tus,
akvarell, paszpartuzott karton, j. j. l. Morbitzer Nndor p. / 1912. VII. 10., 41,5 x 64,5 cm.
53
BKML V. 175/b. I. 997/1911
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 1 1 I I I
1917-ben ksztette a Jzsef frvahz plyatervt Budapestre.
54
1926-tl plt a flegyhzi
vrosi brhz (Kazinczy u. 1.), konzervatvabb neobarokk stlusban, eltvolodva mind az 1914
eltti, mind az 1926 krli progresszvebb irnyzatoktl.
55
1929-ben az pteni tervezett kr-
hz szlszeti osztlynak vzlatterveit ajnlotta fel a vrosnak.
56
(Nem valsult meg.) 1915 s
1921 kztt a Pnzgyminisztrium ptsi osztlyt vezette.
57
Az 1930-as vekben a fvrosi
brsg ptsz-szakrtje
58
s a Tk-gyr igazgatja, amely 1937-ben vgl bezrt. Utols
ismert mve egy fvrosi villa mellkplete (PllfyMuthnerFridvalszky-villa napozja,
1939). 1950. jnius 1-n Budapesten hunyt el. Srja a Kerepesi ti srkertben tallhat.
Ebbl a kevs tervbl is vilgoss vlik, hogy egyikk sem knyvelhet el pusztn Lech-
ner-kvetknt. A lechneri elemek csak a vroshzn s a Constantinum pletn mutathatk
ki, egyfell tovbbdsztett, msfell reduklt formban. Mivel kettjk kzl a kutats csak
Morbitzer nevt ismerte (Vas nevt mr az plet 1929-es ismertetse sem emlti),
59
klns
sllyal kell felhvnunk arra a fgyelmet, hogy az Morbitzer Vas Jzsefen keresztl lett Lech-
ner-kvet, s akkor is csak rvid idre. Mivel azonban minden ktsget kizran ezek f m-
veik, mrlegelnnk kell ket Lechner-kvetknt.
A Lechnert klsdlegesen kvet ptszek megtlse szinte a kezdetektl fogva negatv.
60

Vas s Morbitzer is azok kz a Lechner-kvetk kz tartozik, akik elkpket klsdlegesen,
s nem elveiben kvetik. m hogy mit jelenthetett Lechnert kvetni Vas s a tle kezdetben
kln dolgoz Morbitzer szmra, azt nem az pletre appliklt motvumok eredetben s cl-
jban lehet megragadni, (a ksbbiekben kitrnk erre is), hanem sokkal inkbb az 1903-ban
kirt tervplyzatra beadott plyamveikben. Ms pleteiknl a vroshza ptsekor ugyanis
mr sem mzas kermit, sem magyaros motvumokat nem alkalmaztak, a vroshza plete
eddig ismert mveik kztt igencsak elszigetelt jelensg.
Morbitzer Czigler irodjban a historil ptszet elveit sajttotta el, s kamatoztatta mind
a Sarls Boldogasszony-tptsnl (1904-1905),
61
mind a vroshza els tervplyzatnl. Az
els plyam homlokzatnak neobarokk stlusa a templomhoz viszonytva adekvtnak tnik
(s vele a vros Mria Terzia tisztelethez is, hiszen adomnyozott mezvrosi rangot F-
legyhznak 1774-ben); a tervnek leginkbb alaprajzt dicsrtk a brlk, az plet karaktere
azonban egyltaln nem utal a funkcira.
Morbitzer a msodik plyaterven radiklisan vltoztatott. (4. kp) A plyatervhez mell-
kelt lersbl kitnik, hogy elssorban Lechner kecskemti vroshzhoz kvnt igazodni.
54
Magyar ptmvszet 15. vf. 79. sz. (1917), 23.
55
BKML V. 175/b. I. 4603/1932
56
BKML XXII. 103. Kiskunflegyhza Vros Polgrmesteri Hivatalnak iratai, 7937/1945
57
GerleKovcsMakovecz 1990, 148.
58
Magyarorszg tiszti cm- s nvtra 41 (1931), Kirlyi Kzponti Statisztikai Hivatal, Budapest 1931, 367.
59
Magyar ptmvszet 29. vf. 6. sz. (1929. jnius), 3031.
60
Eleinte azoknak az ptszeknek a rszrl, akik magukat Lechner szellemi kvetjnek tartottk. Komor
Marcell pldul gy rt: A Lechner-stlus nem vonalak grammatikja alapjn addott. Rossz tantvny az,
aki fog egy Lechner-vonalat s azt varilja. Jnhny ilyen epigon-varicit kellett elszenvednnk []
Ezrey (Komor Marcell): A magyar formanyelv ptszetnkben: Vllalkozk Lapja 1929. janur 30. Idzi
Vrallyay 2006, 24 s 214. A szakirodalom llspontja is hasonl: ptszettrtnet-rsunk inkbb azokat
emeli ki, akik a lechneri eszmt ltettk (Lajta Bla, Vg Jzsef, Medgyaszay Istvn) azok ellenben, akik
Lechner kevsb ihletett kvetinek tnnek. (Paradox mdon Komor s Jakab is ez utbbiak kz kerlt).
Lsd GerleKovcsMakovecz 1990, 715. Gerle 1998, 258. DryMernyi 2000, 9092. .
Nemzetkzi sszefggsben lsd Keser 1993, 127142.
61
A templom trtnett lsd: Kllain Vereb (szerk.) 2011.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 1 2 I I I
A homlokzat tekintetben azonban szembetl Vas Jzsef s Takch Bla kzsen jegyzett els
plyatervnek kzvetlen hatsa. (Elssorban a vroshzi karakter kialaktsban, ezt sarokto-
rony hozzadsval rte el.) Morbitzer igen eklektikus pletet kpzelt el: gy Lechner-kvet,
hogy kzben romantikus kastlytornyokra s gtikus formkra is pt. A kzprizalit kcsipks
attikja s a torony ngy fls kialaktsa szervetlen egysgbe kerl a cmert tart oromzat ala-
ktsval, amely a kecskemti vroshza oromzatnak szamrhtv nlkli vltozata. Ugyangy
a kecskemti vroshzra vezethet vissza a msodik emeleti ablakok lhereves zrdsa. A
toronyforma nmagban is rdekes: a faszerkezetbl elkpzelt toronysisak szablytalan nyolc-
szg alap, a sisak alatti faszerkezet kilt sarkain az Iparmvszeti Mzeum kupoljra utal
fatornyok lnek. Meglep az a szinte sz szerinti egyezs, amit ez a torony egy Csontvry
Kosztka Tivadar (18531919) ltal megrktett karlsruhei ptmny tornyval mutat.
62
Vas s Takch plyaterve 1904 februrjbl sokkal egysgesebb, br alaprajzilag kevss t-
gondolt terv volt. Miutn Takch visszatrt az Egyeslt llamokba, Vas nll tervet nyjtott
be 1904 oktberben. (A kt plyaterv apr rszletekben klnbzik, mint a kzprizalit h-
rom ablak el kihzott erklye, az oromzatot dszt fgura.) Br a brlk ezt tartottk legke-
vsb sikerltnek, a vros kznsgnek tetszst ez a terv nyerte meg, s ez alapjn kszltek
a kvetkez v rszletesebb tervei. A mai plet alapkoncepcijt ez a plyam rejti. A tet
zld-vrs cserpbl kialaktott geometrikus mintzata, a kzprizalitra koronaszeren rl,
majolikval dsztett oromzat, a szintn majolikval dsztett, prtkkal tagolt attika, az abla-
kok tglaszalagos keretelse, mind Lechnerre vezethet vissza. Egyedl a torony kivtel ez all:
egyszer glatets formja az alaprajz ismeretben szablytalan ngyszgn nyugodott volna.
Ha Vas Jzsefen mlik, a vroshza plete ma is gy nzne ki. (2-3. kp)
A Vas-fle plyatervek ornamentikja csekly mdosulsokon ment t, mire elkszltek az
1905-s, akkor vglegesnek tekintett tervek. Vas kalotaszegi klyhacsempk motvumaihoz
igazodott. Az pletre felkerlt ornamentika vgl mgsem ilyen lett. A vilgosan tagolt, cso-
korszer virgegyttesek helyre egymst srn tmetsz szr, bonyolult virgminta kerlt.
A bonyolultabb dsztsek Morbitzer nevhez kthetk, mg Vas az egyszersget kereste, mint
ezt a Constantinum liliomos bettei s a korbbi plyatervek alapjn sejthetjk.
A vroshzt szemllhetjk Vas s Morbitzer kzs alkotsaknt, de a kettejk nzetei kzt-
ti feszltsgek is kimutathatk, kivltkpp, mert Morbitzer Vas halla utn kezdett a mdost-
sokba. Leglnyegesebb vltoztatsa a torony megmagastsa volt. Elszr 1910 augusztusban
llt el az tlettel, majd oktberben jabb kt mterrel magastott a tornyon, gy az vgl 47 m
magas lett. Nemcsak megmagastotta s templomtornyokhoz hasonl mdon reprezentatvv
tette, (formai analgija pldul a disgyri evanglikus templom tornya)
63
vele az egsz plet
jellegt s ikonolgijt megvltoztatta. A ketts v, nyolc hjbl ll toronysisak elkpeit
barokk s neobarokk tetidomokban jellhetjk meg. Ilyen sisakja van az apatini vroshznak
(tervezte Raichle J. Ferenc, 1907) s a Lang Adolf (18481913) tervezte pcsinek (1907). Ezek
azonban bdoggal s nem dszcserppel fedettek. A Morbitzer-torony prti ugyanakkor ersen
emlkeztetnek gtikus s neogtikus templomtornyok vimpergira is. (5. kp)
A torony ltal meghatrozott plet formai rokonsgt nemcsak rszletekben kereshetjk,
hanem az elrendezsben is. Feltn pldul, hogy a torony nem tengelyben helyezkedik el,
62
Csontvry Kosztka Tivadar: Karlsuhei emlk, 1894, magntulajdon, papr, ceruza, 8,3 x 12,5 cm. Kzlve:
Csontvry-emlkknyv. Vlogats Csontvry Kosztka Tivadar rsaibl s a Csontvry-irodalombl, szerk.
Nmeth Lajos, Corvina, Budapest 1976, kpmellklet. Hogy az plet vals-e vagy ll-e mg, illetve
tervezjnek kilte tovbbi kutatsokat ignyel. Fontos azonban megjegyezni azt, hogy Karlsuhben ptszeti
iskola mkdtt. gy ha a kt torony egyezse nem vletlen, fel kell tteleznnk, hogy Morbitzer jrt itt.
63
Miskolc, Vr u. 7. A templomot 1902-ben szenteltek fel.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 1 3 I I I
mg csak nem is a kzprizalit mellett, mint Szabadkn, hanem aszimmetrikusan a sarkon,
mint Marosvsrhelyen vagy Zentn. A Kovcs Frigyes (1875?)
64
ltal tervezett zentai v-
roshza (19121914) rokonthat leginkbb a kiskunflegyhzival: a torony itt is kt ft
metszspontjban helyezkedik el. A flegyhzi vroshza Morbitzer-tornya az plet tbbi r-
szhez kpest szinte klnll letet l. Olyan formk lthatk itt, amelyek az pleten msutt
nem. A tgla erklyekkel, az efltt nyolcszgv vl hasb minden msodik falt rval s
afltti prtzattal kt, velt tetvonal, s az Iparmvszeti Mzeum kupoljhoz hasonlan
lanternval koronzott ptmnyen klnsen eltnek az plet tbbi rsztl az rk fltti
prtk: ezeknek a prselt tglbl emelt veknek a bels logikja klnbzik a Vas ltal tervezett
Kossuth utcai oromzat veinek logikjtl. Mg utbbiban nvnyutnz formt fedezhetnk
fel, amely alulrl kiindul, elgaz s lehajl indkra emlkeztet, de mindvgig grfszeren
kvethet marad, addig a tornyon az rt keretez, az ra felett egymsba hurkold vonalak
kapcsolata szervetlen a harmadik, magasabbra kerl hurokkal. ppen a torony alapjn lehet-
ne legjobban Morbitzert a Lechnert utnzk kz sorolni, mghozz azok kz, akik immr a
mester ltal alkalmazott formaelemeket alkot mdon tettk magukv, de a torony nma-
gban val rtkelse helyett clszer azt inkbb Vas terveihez s krnyezethez kpest vizsgl-
ni. Mg Vas egyrtelmen a kzgylsi teremre, a vros mintegy szvre helyezte a hangslyt,
Morbitzer a toronyra. Vas a Kossuth utcra komponlta pletnek f nzett, az plet kpt
elsdlegesen, mint a kecskemti vroshzt, a kzprizalit hatrozza meg. Vas pletnek is
fontos rsze a torony, amely ha megplt volna, az templom s jtemplom tornyai mgtt
a szerny harmadik helyet foglalta volna el. Vasnl azonban az alacsonyabb torony konzekvens
eleme egy kisvrosba elgondolt idelis kzpletnek,
65
amely mintegy arra volt hivatva, hogy az
plethez szak fell kzeledve rirnytsa a fgyelmet a kzprizalitra, majd a vros futcja, a
Kossuth utca, rajta a vros legmagasabb plete, a Szent Istvn-templom fel.
66
Ezt a bejrsi
irnyt kijelli a dszterem alatti tjr is.
67
A torony megptst egyfell a vroshzi karakter
indokolta, (alig tallni 19001914 kztt plt torony nlkli vroshzt), msrszt az, hogy
kt forgalmas t keresztezdst jelzi.
Egszen ms kpet fest e trtnet praktikus oldalrl nzve. A torony fala egy 2008-ban
kszlt statikai szakvlemny
68
szerint a legfls szinttl lefel egszen az els emeletig
64
Valkay 2002, 469.
65
rdemes sszehasonltani valban ideltervnek sznt kzplettervekkel, mint Jnszky Bla s Szivessy Tibor
vidki vroshzaterve. Magyar ptmvszet 29. vf. 6. sz. 1929, 2627. A torony itt is kzpre kerlt,
magassga azonban nem egszen indokolt, st az alaprajz vltoztatsval akr el is hagyhat anlkl,
hogy a kzpletjelleg elveszne. V. . pl. a poroszli kzsghzval, de leginkbb a Paulovits Pl tervei alapjn
plt balmazjvrosi vroshza (plt 1911) kvnkozik sszevetsre Vas pletvel: Paulovits a kisvros
lptknek megfelelen kicsinytette le a vroshza-pletet. BagyinszkyGerle 2008, 150151. Hogy a
kzvlemny tvette Morbitzer llspontjt, miszerint szksg van a magasabb toronyra, a sajt 1911. januri
megnyilvnulsa mutatja: ti. idomtalanabb lesz az plet, ha alacsony marad a torony. Vztorony:
Flegyhzi Kzlny 1911. jan. 15. 4. Vas tornya, ha hisznk Morbitzernek, elnytelenebb lehetett. De Vast
semmi esetre sem lehet helyismeret hinyval megvdolni, tbbszr a vrosban jrvn nyilvn tisztban
lehetett emelend pletnek nzeteivel, ezrt felteheten nem vletlenl tervezte alacsonyabbra.
66
Ezzel Vas tornya nagyon jl beillett volna a historizl vrosptszet koncepcijba. Morbitzer tornya is beillik,
csupn az plet stlusa nem szigor rtelemben vve historizl. Winkler 1993, 47, 48. (A vroshza
ptsi ideje itt tvesen 1912, a Szent Istvn-templom tvesen Szent Lszl-templomknt szerepel.)
67
Hogy Morbitzer tornyai hogyan fejldtek tovbb, azt az 1912-ben, a Constantinumhoz kszlt bvtsi terv
mutatja, amellyel gy tnik, ismt az erdlyies formkhoz kerlt kzel.
68
Kiskunflegyhza Vros nkormnyzatnak Tervtra, ksztette a szegedi Funkci s Szerkezet Mrnki Iroda Bt.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 1 4 I I I
folyamatosan vastagodik, a fldszinti alaprajzban azonban egyltaln nincs nyoma: a fldszinti
zlethelyisgek szmra hely kellett. Morbitzer vasbetonnal tervezte kivltani a terhelst, elkp-
zelse azonban csak 50 vig volt szavatolhat. 1965-re a torony ltvnyosan megdlt az udvar
irnyba, legutbb pedig 2008-2009-ben kellett statikailag helyrelltani.
Morbitzert tovbbi plyjn sem mondhatjuk innovatv ptsznek, ellenben feltnik j al-
kalmazkodkszsge a neobarokktl az 1910 krli fnn hatson t a vilghbor utni inerci-
kus ptszetig.
69
Ennek tkrben a vroshzt lechnerinus intermezznak tekinthetjk Mor-
bitzer letmvben. Vas egyetlen ismert, nllan ksztett terve (vzaknai frd plyaterve)
nem ad lehetsget hasonl kvetkeztets levonsra.
A stlus krdse
Az plet magyaros jelzvel lert stlushoz az ptszek fell kevss kzelthetnk, mivel az
letmvkben prjt ritktja. (Rupprich Pter visszaemlkezse szerint azt a csaldban cifrapa-
lotnak emlegettk.) Ezrt ezen a ponton az pttet fell rdemes kzeltennk.
Kiskunflegyhza az 1880-as vektl kezdve egyrtelmen 48-as prti vros volt, felettbb
bszke arra, hogy 1886-ban trtnt dszpolgrr vlasztst Kossuth egyedl neki ksznte
meg levlben.
70
Ellenzkisgnek ksznheten azonban az llami tmogatsok nemigen rkez-
tek a vrosba. A vros helyzete 1906-ban vett fordulatot,
71
s a korbban tervbe vett s elvetett
pletek megvalstst elrendel hatrozatok sorozata szletett 1907 janurjban (mint arrl
volt sz, kztk ppen a vroshz). Megindult a kzmvests az agilis polgrmesterhelyettes
Molnr Blnak ksznheten. (Eldje, Szerelemhegyi Kroly korntsem bizonyult tevkeny
polgrmesternek.) Az a fejlds, ami pldul Kecskemten mr 1896 eltt megindult, Flegy-
hzn most kezddtt el, ennek a fejldsi vnek vlt zrkvv a vroshza plete, holott ah-
hoz az 1910-es vekre ttolt fejlesztsek els mrfldkvnek kpzett trstottk a kortrsak.
Sem az 1902-tl 1908-ig tart, sem az ezutn kvetkez vitkban nem tallkozunk olyan
vlekedssel, amely szerint az j plet magyaros stlusa nem megfelel, pedig az pletrl
szl vita tetemes mennyisg olvasmnyt tesz ki a flegyhzi sajtanyagban. Mg az ptkezst
legjobban ellenz Szolnoky Lajos (aki arrl ismert, hogy sorozatos, politikai okokbl beadott
fellebbezseivel bntotta az ptkezst) sem emelt kifogst a majolikk motvumai ellen, csu-
pn drgllotta ket. Mindssze kt olyan vlemnyt ismernk, amelyek az plet stlust
teszik szv (az plet jszos-gyszos), s ezek egyike sem vehet komolyan. (Az egyiket bizo-
nyosan nem beszmthat ember rta, a msik az ptsi gyre nzve lnyegben trgytalan.)
72
Br hivatalos elrsknt sohasem fogalmaztk meg, Morbitzer 1904-es msodik plyaterv-
hez mellkelt tervlersbl tudjuk, hogy a magyaros stlus kzkvnat volt. Ez Lechner dn
mveinek kvetst, utnzst elvileg ppgy jelenthette, mint a Wlassics Gyula (18521937)
ltal 1902-ben ppen Lechner mlysges eltlsvel egytt emltett, de krl nem vonalazott,
tmogatand igazi magyar stlust.
73
Ha a vros ltal djazott plyaterveket nzzk, egyrtel-
mv vlik azonban, hogy a kt lehetsg kzl a flegyhziak az elbbit preferltk. A vrosi
48-as prti ellenzkisg megnyilvnulsa is lehet teht az, hogy a hivatalos kultrpolitikval
69
A Fiatalok kzvettette fnn hatsra plda az Els Kiskunflegyhzi Kenyrgyr plete 1912-bl (1927-ben
elpusztult) s az 1910-ben plt budapesti 13. ker. Hegeds Gyula u. 90. sz. brhz. 1926-ban plt a
reduklt barokk stlus flegyhzi vrosi brhz (Kazinczy u. 1.)
70
A kiskunflegyhzi Kossuth-kultuszrl lsd Fekete (szerk.) 1987.
71
Ivnyosi-Szab (szerk.) 1985, 313.
72
Utbbi forrst kzli s elemzi Brunner 2011.
73
Wlassics Gyula: Parlamenti beszd: Budapesti Kzlny 1902. pr. 18. Idzi Lyka 1902, 164.; Gerle (szerk.) 2003, 29.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 1 5 I I I
szemben Lechner kvetst tmogattk, amit altmasztani ltszik, hogy az pletben egyl-
taln nem kapott szerepet egyetlen uralkod kpmsa sem, mint szmos ms, hasonl mret
vroshzban (Marosvsrhely, Szabadka). Egyik magyar kirlynak sincs portrja, az akkor tr-
non lv I. Ferenc Jzsef pedig vgkpp nem jelent meg. A magyar llamot az pletben egye-
dl a dszlpcshz vegablakbl mra eltvoltott Szent Korona jelkpezte. (Ennek helyn
ma a mai cmer lthat.) Ellenben a helyben szletett dszpolgroknak (Holl Lajos orszgy-
gylsi kpvisel, Fazekas goston alispn) reprezentatv portrkat rendeltek a dszterembe.
74
Holl Lajos, a vros orszggylsi kpviselje volt az, akinek ltszlag httrben meghzd
szerepre csak kerlutak megttelvel fgyelhetnk fl. Igaz, nem volt jelen a tervplyzatok
elbrlsnl, pedig a brl bizottsg tagja volt, st, ppen volt az, aki 1906-ban az ptke-
zs boldogabb idkre val halasztst javasolta a kzjogi vlsgra val tekintettel, szemlye
azonban meghatroz tnyez, amire nemcsak abbl lehet kvetkeztetni, hogy a vros msodik
nyilvnos helyre kifggesztett portrja (Kossuth utn) az v volt. (A reprezentatv portrk
kifggesztsnek szoksa feltnen ksn, ppen az jvoltbl honosodott meg a vrosban.)
Holl az orszggyls kzigazgatsi bizottsgnak tagjaknt 1890 krl tbbszr felszlalt
az orszggylsben a kzigazgatsi reformtervezet gyben.
75
A 48-as prti politikus vlem-
nyben az nkormnyzatok autonmija mellett foglalt llst, angol mintra hivatkozva az ers
nkormnyzatot tartotta a kzigazgats egyik alapegysgnek, amit azonban a kormnyzat sze-
rinte hiteltelenn tett.
76
(A vrosi kzbeszd egyik leglnyegesebb eleme ppen a hitelessg kr-
dse volt.) Megfgyelseit s javaslatait 1891-ben knyv formjban is nyilvnossgra hozta.
77

Az autonmira val trekvs ignye Holl politikai szvegeiben, s a vros azon trekvse,
amely a mg nagyobb autonmit biztost trvnyhatsgi jog elnyersre irnyult, sszhang-
ba hozhat a korszak nemzeti kultrrl szl politikai diskurzusaival. Holl szerint a nemzeti
eszme (az nll magyar llamisg) a kzigazgats alapkvetelmnye. Egy magyar kzintz-
mnynek teht gy kell berendezkednie, hogy az mindenekeltt a magyar llamisg eszmjt
szolglja, s ne a perszonlunin alapul OsztrkMagyar Monarchia rdekeit. (Amellett, hogy
a klnbz nemzetisgek magyarostsa is burkolt cl.) A fggetlensgi politika szemszgbl
a kzigazgatst befogad, s ltalban vve brmilyen magyar kzplet s annak stlusa csak
msodlagos krds.
78
Holl maga ugyan nem tri ki erre, a magyar kultra elsdlegessgt
mindazonltal kiemelten fontosnak tartotta, hiszen knyvnek zr sorai a kvetkezk: Ha
akr a szlv, akr a nmet kultra karjaiba dobjuk magunkat, lassankint s szrevtlenl elvesznk
a nagy szlv vagy germn ramlatban. / Azrt gondoljuk meg mg egyszer jl, hogy mit tesznk!
79

A ksbbiekben is rendre felszlalt a nemzeti kultra gyben.
80
A nemzeti kultra, azon bell
74
A kzpletek reprezentatv portrirl lsd Bicskei 2007.
75
Holl 1888; Holl 1890.
76
Holl 1888.
77
Holl 1891.
78
A 48-as prti kultrafelfogsrl, amennyiben ilyenrl valban beszlhetnk, rdemes idzni Lesznai Anna
monumentlis regnybl Berkovics Istvn szavait: Szp, szp a mvszet, dszmagyar a nemzet testn, de a
csont, a hs, az izom mgiscsak a politika! Lesznai Anna: Kezdetben volt a kert, Szpirodalmi Knyvkiad,
Bp. 1966, II. kt. 299.
79
Holl 1891, 240.
80 Holl az orszggylsben tbbszr felszlalt a kulturlis halads gyben. (1889. jn. 8., 1896. mrc. 11.
1898. nov. 21., 1902. febr. 3., 1903. jan. 27. Holl szerk. 1997, III.) Tbbszr kifejtette, hogy Az
anyagi s szellemi culturnak emelst azrt tartom s tartja fontosnak mindenki, mert ha mi nem haladunk
nemcsak abban az arnyban, melyben minden modern llam halad [], akkor a vilgversenyben mi egyszeren
el fogunk bukni []. (1889. jn. 8.) Felszlalsaibl kiderl, hogy a nmet-osztrk kultra befolyst tartja
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 1 6 I I I
is a nemzeti ptszet krdse msoknl is eltrbe kerlt ekkoriban (pldul Huszka Jzsef-
nl). Lechner dn, akinek 1890-tl felplt pletei (kecskemti vroshza, Iparmvszeti
Mzeum s Iskola, Fldtani Intzet, Postatakarkpnztr) vilgos llsfoglalsnak tnhettek a
magyar nemzeti ptszeti stlus lte mellett, kivvta a konzervatv Tisza-prti hivatalos politika
(Wlassics) ellenszenvt. Br az akkor kormnyon lv Szabadelv Prt nem tekinthet egysges
kultrpolitikt kpvisel szervezetnek (s ez igaz a 48-as Fggetlensgi Prtra is), a nemzeti
mvszet ltrl vagy nemltrl szl egyre lesebb vitk a 20. szzad elejn meghatroztk
a kultrrl val gondolkods mdjt s mikntjt. Az 1890-es vgn radsul a kulturlis s
mvszeti fggetlensg gondolata rzelmekkel teltdtt, ami az 1904-1906-os kzjogi vlsg-
ban lezdtt ki.
81
1904-ben is el lehetett mondani, hogy a vrosi nkormnyzatok (a trvnyhatsgi jog
vrosokat kivve) nem rendelkeznek olyan ers jogokkal, mint amilyeneket Holl korbban
elkpzelt. Ennyi autonmia is elg volt azonban arra, hogy a Lechner kveti ltal orszgszerte
hamar elterjesztett magyaros stlus reprezentatv vrosi kzpletek szinte kizrlagos stlusv
vlt a 20. szzad els vtizedben. Az teht, hogy a lechneri stlus kzkvnat volt Kiskun-
flegyhzn, amennyiben ezt az ptszeti stlust a vros nkifejezsi eszkznek tekintjk,
minden ktsget kizran a vros fggetlensgi prti hzsval hozhat kapcsolatba. Ennek
htterben a vros elljri (Molnr Bla helyettes polgrmester, Holl Lajos orszggylsi
kpvisel, Dczy Pl vrosi mrnk) sejthetk, hiszen az ptszek elssorban velk lltak kap-
csolatban. A forrsok alapjn Dczy Pl volt, aki elszr lerta Lechner nevt az j vroshza
kapcsn, az iratok alapjn ugyanakkor nem lehet eldnteni, vajon az tlete volt-e az ptszt
felkrni. Molnr Bla mind Vassal, mind Morbitzerrel barti kapcsolatokat polt. Holl Lajos
a vrosi kzptkezsek terveit szintn els kzbl ismerte.
Kiskunflegyhzn nem a stlusrl folyt a vita, hanem inkbb a pnzrl. Jellemz, hogy
a majolikadsztst nem msrt, mint 12 000 koront kitev kltsgei miatt akartk tbben
elvetni. Rgi s j vitja itt nem szecesszi s magyar stlus vitja (amelyekrl 1902-ben Lyka
Kroly mr bizonytotta, hogy egy s ugyanaz),
82
hanem a Fggetlensgi Prt s ellenzke helyi
vitja. A 48-as prt orgnuma, a Holl ltal alaptott Flegyhzi Hrlap (amely 1903-tl Flegy-
hzi Hrlap egyeslt Flegyhzi Hrad nven futott tovbb), s a Szabadelv Prt, majd ksbb
a Munkaprt orgnuma, a Flegyhzi Kzlny vroshzt illet vitja is bizonytja, hogy a helyi
rdekellenttek fontosabbak voltak.
83
A Flegyhzi Kzlnyben sorozatban jelentek meg az pt-
kezst anyagi okokbl ellenz cikkek, mg a Hrlap a haladsba vetett hitet hirdette s egyr-
telmen az ptkezs mellett foglalt llst. Az ptszeti stlus tekintetben azonban mindkt
lap kzmbsnek mutatkozott. A stlus azonban csak ltszlag volt az ptszre bzva. Aligha
kpzelhet el, hogy a vrosi tancs klnsen a Constantinum felptse utn ne ragasz-
kodott volna a lechneri stlushoz. A lenyiskola 1908-as tadst megelzen mg elfogadtak
mindvgig krosnak. Ezrt ellenezte a Hentzi-szobor fellltst. Holl Szll Klmn miniszterelnkkel
folytatott vitjban hinyolta a nemzeti kultrpolitikt is. 1909-ben a vrosok autonmijt erst
intzkedseket dvzlte. Holl gondolatait a Rka Enik ltal elemzett 19. szzad vgi 20. szzad eleji
kultrpolitikai diskurzusok tkrben rthetjk meg igazn. A nemzeti kultra klfldi hatsokkal szembeni
nyitottsga vagy zrtsga ltkrdsknt jelent meg. Rka 2010. Rka Enik hangslyozottan felhvta r
a fgyelmet, hogy a politikai, ideolgiai s eszttikai llsfoglalsokat csak igen nagy krltekintssel lehet
egymsra vonatkoztatni.
81
Rka 2010, 208209.
82
Lyka 1902.
83
Fekete Jnos is (Kiskunflegyhza sajttrtnetrl szlva) kiemelte a kt prt lland vitjt a 20. szzad els
vtizedben. Fekete 1987, 223230.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 1 7 I I I
volna historizl stlusban fogant tervet (Morbitzer kzponti elemi iskoljt, 1905), ennek el-
vetsvel gy ltszik, a historizl stlusokhoz kpest modernebb irnyzatok s a vroskp mo-
dernizlsa mellett dnttt a vros. (Ez egyttal a Sarls Boldogaszony-templom neobarokk
stlustl val eltvolodst jelentette.) Ugyanez jtszdott le a magnptkezsek tern is. 1907
utn a historizl homlokzati elemek az jonnan elkezdett ptkezsekben visszaszorultak. A
halad szellem vrosi kpviselk kihasznltk, hogy fvrosi ptszek vannak a vrosban, s
megterveztettk velk sajt polgrhzaikat, igaz, nem kzvetlenl Lechnerre utal stlusban, de
olyan pletkpet sugallva, amely a korbbi pletekhez kpest mindenkppen modernebbnek
szmtott. Tby Jzsef tisztiorvos 1907-ben Morbitzert krte fel Mra tri hza megtervezsre,
amely hz Morbitzer els vroshza-plyaterve elemeinek felhasznlsval kszlt.
Ha mindezek mell fgyelembe vesszk a korszak szigor vlekedst, miszerint a kznsg
zlse csak kznsges lehet, az semmi esetre sem vet j fnyt az pletre, fleg azonban Mor-
bitzer Nndorra, akinek a nevhez az plet mai, stilrisan egyltaln nem egysges ornamen-
tikja is kthet.
Az plet ornamentikja
Az ptkezs els szakaszban mr elkszltek az pletkls ornamentikatervei, ezek azonban
nem maradtak rnk. 1910. janur 5-n Merbl krte a majolikk tbbletkltsgeinek enged-
lyezst.
84
A Ragusba utazott, gygyulst keres nagybeteg Vas helyettese, Morbitzer vizsglta
meg a krst, aki janur 14-n rtestst kapott a pcsi Zsolnay gyrbl. A pcsi gyr ksz-
nettel vette a megbzst s a terveket, hamarosan megkezdte a 7 cm vastagsg kermialapok
gyrtst. Ez a vastagsg az eredetileg tervezettnl ugyan vkonyabb volt, de a Zsolnay gyr
garancit vllalt arra nzve, hogy ebben a vastagsgban sem fognak a lapok vetemedni vagy
megrepedni.
85
A Zsolnay gyr februr 4-n kldte meg a fhomlokzatra s az oldalhomlokzatra
vonatkoz kltsgvetst, amelyet rvidesen jv is hagytak.
86
Arra nzve nem rulnak az iratok semmit, hogy ki tervezte a majolikkat. Vas korbbi p-
lyatervein s tervein ms ornamentikt ltunk, mint amilyen az ptkezskor az pletre ke-
rlt. A plyaterveken mg tulipnok lthatk, az 1905-s terveken pedig erdlyi, pontosabban
kalotaszegi klyhacsempkre utal motvumok.
87
Azonban ma az Alfldrl szrmaz suba- s
szrmotvumok dominlnak, mint a szegf, rzsa, grntalma s a Huszka Jzsef motvum-
gyjtseiben kiemelt szerepet kap pvaszem. Br feltehet, hogy az 1906-1908 kztt kszlt
tervvltozatokon a majolika mintzata a kzgylsi terem belsejhez hasonlan gazdagodott,
azt kevss lehet elkpzelni, hogy Vas, aki mindig jl elklnthet, egyms mell rendelt vona-
lak szimmetrijban gondolkodott, hirtelen egymst metsz vonal, semelyik korbbi ismert
tervvltozathoz nem hasonlt mintkra vltoztatott volna. (Klnsen, mert az 1909-es rlej-
ts kltsgvetsi formanyomtatvnyn lthat vzlatok az 1905-s tervek alapjn kszltek.)
Tny, hogy Vas helyett Morbitzer ltta el alrsval a helyettestst is jelezve mr 1909. decem-
ber 15-n a Vas egyni blyegzjvel elltott asztalosmunka megrendelsi rajzt (a ksztend
ablakok terveit). Jogosultsga azonban Vas letben mg nem lehetett a tervek megvltoztat-
sra, hacsak erre Vas kln engedlyt nem adott neki.
84
BKML V. 175/b. I. 193/1906, 3. doboz, 280/ki. 1910. sz.
85
BKML V. 175/b. I. 193/1906, 3. doboz, ki. sz. nlk.
86
BKML V. 175/b. I. 193/1906, 3. doboz, 280/ki. 1910. sz.
87
Malonyai 1909, 205 (erdlyi klyhacsempe rajza, fls sor, kzps rajz); CzakGyrgyi 1930, 65
(kalotaszegi klyhacsempe reprodukcija); Vcsey 2010, 70
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 1 8 I I I
Pcsen Vas letben mg nem dolgoztak a kermiabetteken, s nem tudjuk azt sem, hogy
milyen terveket kldtek oda. A Zsolnay-gyr gyakorlata az volt, hogy miutn az ellltand
pletkermia terveit megkapta, bekrte az ptsz vzlatait, s tbbnyire a tervez ptsszel
trtn szemlyes egyeztets utn elksztette a rszletterveket.
88
Ilyen rszletterveket sajnos
nem ismernk. A mintk sznvzlatait 1910. februr 12. s 14. kztt, teht Vas halla utn
ksztette Nikelszky Gza (18771966), tbb vltozatban NG szignval. A fennmaradt t
dsztsi terv
89
a mai mintkkal arra utal, hogy a majolika ornamenseit Morbitzernek kell tu-
lajdontanunk felttelezve, hogy Vas, roml egszsgi llapota kvetkeztben is nagyobb be-
folyst engedett ptsztrsnak s rokonnak. A majolikk a biztosan Morbitzerhez kthet
kzgylsi terem mai kialaktsval inkbb mutatnak rokonsgot, mint Vas brmelyik ismert
mvvel. A Zsolnay-gyr Terracotta nev mintaknyveinek 1910. februr 14-n kelt bejegy-
zse a tervez mptszt Morbitzer Nndorknt nevezi meg.
90
Nikelszky nyilvn ismerve
a Terracotta-knyvek bejegyzseit szintn csak Morbitzer Nndorra emlkezett 1959-ben
megjelent knyvben.
91
Az els pcsi tervek csak a sokszorostott bettekrl kszltek, az egyedi formkrl (Kossuth
utcai oromzat dszei, mint a cmer) nem maradtak fenn rajzok, s a sokszorostshoz szksges
munkaformkat is kt vvel ksbb megsemmistettk. Nikelszky a nvnymintk sznezst
illeten tbb vltozatot ksztett. A nvnyszrak zld szne adott volt, a htteret s a szirmok
szneit Nikelszky tbb ksrlettel vglegestette. A httr eleinte srga, majd alternatv vlto-
zatokon halvnykk volt, s a virgok (grntalmk s pvaszem) sznezsben is hangslyos
volt a kk.
92
Mg teljesen kk vltozat is kszlt, sttkk-vilgoskk-fehr sznsszellts vi-
rgokkal,
93
ez az nmagban nagyon fnom terv azonban a Vas tervezte vrs tglafelletekkel
nem lett volna sszhangban. Vas Jzsef 1905-s ltvnyterve ppen kk majolikkkal kszlt.
Ennek a ltvnytervnek az ismeretben kap klns jelentsget a III. szm sznvzlat, amely
a kk-vrs s a srga-vrs alternatvt egy lapon mutatja be. Az A-vltozat a mai sznsszell-
tst mutatja, amelyet egyrtelmen Morbitzerhez kthetnk, mg a kk-vrs sznsszellts
grntalms, kevsb harmonikus B-vltozat nyilvn Vashoz kthet.
94
Morbitzer s Nikelszky
minden bizonnyal ellenriztk a Vas-fle tervek sznsszelltst. Nem tudni, hogy pontosan
kinek az tlete volt a kk teljes elhagysa, mindenesetre a negyedik sznvzlat mg kk alapon
kk grntalmt mutat. A fhomlokzati hromkarjos bettek als elemeinek sznei a harma-
dik sznvzlat A-vltozatn vltak vglegess. Eltnt rluk az sszes kk szn, s a virgbokrokat
88
Mattyasovszky Zsolnay Vcsey Vzy 2005, 11
89
Janus Pannonius Mzeum, Zsolnay-adattr, ltsz. 61.228.1-5.
90
Terracotta 12, 3688 szm, Terracotta 13, 3689-3690 szm. (A Zsolnay Manufaktra Zrt. Tulajdonban lv
Terracotta knyvek msolatai a Janus Pannonius Mzeum Zsolnay-adattrban)
91
Nikelszky 1959, 40
92
A vroshza dsztsi terve, 43 x 245 cm, papr, ceruza, akvarell, felirat kzpen fent: KISKUNFLEGYHZAI
VROSHZ. SZNVZLAT I / M=1:10, j. j. l. a Zsolnay-gyr krblyegzjvel s ceruzval: Pcs 1910.
II/12. NG. Zsolnay-adattr ltsz. 61.228.1.
93
A vroshza dsztsi terve, 30 x 18 cm, papr, ceruza, akvarell, felirat kzpen fent: KISKUNFLEGYHZAI
VROSHZ / M=1:10 / Fc=3688, j. j. l. a Zsolnay-gyr krblyegzjvel, ceruzval: Pcs 1910. II./12.
NG. Zsolnay-adattr ltsz. 61.228.2. A kk szn s Huszka motvumainak sszekapcsolsa az iparmvszetben
mr bevett volt. V. . a zay-ugrci veggyrbl kikerlt vegkancsval s pohrral, Magyar Nemzeti Mzeum,
ltsz. 1989.21.1-3. (a jelenlegi lland killtson)
94
A vroshza dsztsi terve, A-B vltozat egytt brzolva (a B-vltozaton mg kk sznnel), 37 x 24 cm, pausz,
ceruza, akvarell, felirat kzpen fent: KISKUNFLEGYHZAI VROSHZ SZNVZLAT III., j. j. l. a
Zsolnay-gyr krblyegzjvel s ceruzval: Pcs 1910. II./14. NG. Zsolnay-adattr ltsz. 61.228.4.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 1 9 I I I
sszekt szalagok srga, a virgok srga-piros-fehr sznsszelltst nyertek.
A kermiabettek mjusra elkszlhettek. A majolikamunka megrendelsi tervt (a felhelye-
zs kzvetlen elzmnyt) Morbitzer ltta el kzjegyvel s egyni blyegzjvel 1910. mjus
17-n. rdemes megjegyezni, hogy ugyanitt s ugyanebben az idben kszltek a szabadkai
(Subotica, Szerbia) vroshza kermiadszei is. rdemes megjegyezni azt is, hogy br a forrsok
majolikt emlegettek, a kermiabettek anyaga voltakppen mint ezt a jelenleg feljtsra
szorul, megkopott mz bettek maguk elruljk a Zsolnay-gyr tallmnya, a fagyll
pirogrnit. Ez az anyag legfkpp abban klnbzik a terrakottbl kszlt mzas kermitl,
hogy ersen samottos, kigetve szne szrks-srga. Mivel ugyangy lehet mzzal bevonni (ma-
jolizlni), mint a hagyomnyos terrakottt, majolika alatt az ptszek voltakppen pirogrni-
tot rtettek, amely Lechner dn 1901-ben felplt Postatakarkpnztra utn lett kedvelt
anyag az ptszeti kermiban.
95
A szzadforduln nem volt ritka, hogy egyazon plet ptszeti s berendezsi terveit egy
szemly ksztette, az ptszek sokszor btortervezknt is mkdtek. Kiskunflegyhzn
Morbitzer kerlt ilyen szerepbe, aki a kzgylsi terem padsorait, az elnki emelvnyt, a csil-
lrokat, kandelbereket, falikarokat, az plet homlokzatn lthat kt zszltartt, az anya-
knyvi hirdettblt, a hivatali btorok (szekrnyek, asztalok) terveit ksztette. Egyedl a
polgrmesteri fogadszoba s dolgoz btortervei nem tle kerltek ki. Ez utbbiakra Tk
Endre (18421919) tett ajnlatot, amit a tancs magas ra miatt nem fogadott el, s a jval
olcsbb szegedi Seifmann btorgyrnak adta a megbzst.
96
A btorok kivitelezi a vilgt-
testek s zszltartk kivtelvel helyi iparosok munki. Az egyes btordarabok nem vallanak
szakavatott btortervezre: Morbitzer krte is a kltsgvetsek sszelltsnl Tk segtsgt.
A Morbitzer tervezte berendezsi trgyakon felbukkannak a Huszka ktetei nyomn szles
krben ismertt vlt magyaros motvumok.
97
A rokoni szlak miatt felvethet a gyr kz-
vett szerepe, klnsen a mra elpusztult anyaknyvi hirdettbla terveinl. Ennek terveit
1912. janur vgn, februr elejn ksztette Morbitzer. Elkpknt a Lechner ltal tervezett, a
Tk-gyrban kivitelezett, az Iparmvszeti Mzeumba kszlt hirdettbla jhet szmtsba.
A tbla pvatollakra emlkeztet nvnyi dszei a kzgylsi terem bejrati ajtajnak veg-
ablakain lthat motvumokkal cseng ssze. Magyaros motvumokkal dsztettek a dszterem
srga-fehr sznezs vitrzsai is, ezek ksztjre utal forrs nem maradt fenn.
98
Az ornamentika a btorokon msodlagos elem. Elsdleges azonban magn az
pleten, amelyet emellett sznessge kapcsol a 20. szzad eleji magyarorszgi p-
tszet dominns irnyzathoz. Az ornamentika stilrisan nem kpez ugyan egy-
sget (jl elklnthetk a Vas, illetve a Morbitzer ltal tervezett rszek), jelent-
sge az pletre nzve azonban meghatroz. Meglte miatt ll oly egyedl ez az
plet a vros szvetben.
99
Az ornamentika itt nem pusztn az pletrl eltvolthat
95
Nikelszky 1959, 7376. ltalnosabb rtelemben majoliknak nevezhet a nem tlthat mzas terrakotta,
anyagtl fggetlenl. Mattyasovszky Zsolnay Vcsey Vzy 2005, 29.
96
BKML V. 175/b. I. 4934/1910.
97
Huszka munkssgrl lsd Kat. Budapest 2006.
98
A vrosban korbban Kratzmann Ede (18471922) s Palka Jzsef (18591952) nevei bukkantak fel a Szent
Istvn-templom s a Sarls Boldogasszony-templom vegablakai kapcsn. Leginkbb Palka mhelye
sejthet a vroshza kapcsn, az neve a torony ablakai kapcsn ksbb elbukkant. BKML V. 175/b.
Kzigazgatsi mutat 1911 (az errl szl iratok nem maradtak fenn).
99
Ez volt a benyomsa pldul mr Erdei Ferencnek (19101971) is az 1930-as vekben: A vroshza kes, dszes
s ragyog. Ugyanaz a fantzia szlte, amely a kecskemtit, de tbb a szn, tbb a hivalkods, s nagyobb az
ellentt krnyezetvel. Iskolkban errl az pletrl tantjk a magyaros ptszetet: mzos cserp, magyaros
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 2 0 I I I
dsztelemek sszessge, amely nem tartozik az plet lnyeghez. ppen ellenkezleg.
100

Az elkp, Lechner gazdag motvumkincse
101
mind az egyes ornamentumokat, mind a trszer-
vezst tekintve kimutathat. A fldszinti elcsarnok s emeleti vesztibl hullmos zrds
tjri s ajti az 1901-re mr kszen ll Fldtani Intzet belsejnek megoldsig megy vissza.
A vroshza bels terei kzl azonban csakis a reprezentatvak kaptak dsztst: a fldszinti
elcsarnok, a dszlpcshz, az els emeleti vesztibl s termszetesen a dszterem. Az plet-
ben msutt Lechnerre utal plasztikus formkat mshol hiba keresnnk, a dszts nem vonul
vgig az kvetkezetes rendszerben. Ezrt a trszervezs sajtossgaira is csak a reprezentatv
helyisgekben lehet felhvni a fgyelmet: a hullmos, indiai eredet hevederkikpzs a bels tr
megmozgatsra szolgl, trelem-sszekt szerepben jelenik meg.
102
Ms tekintetben e bels
terek a korszakban szoksos elrendezstl nem klnbznek (az els emeleti dszteremhez az
alatta lv elcsarnokon s udvarra nz lpcshzon keresztl vezet az t). (6. kp)
A lpcshz szrke, mkbl kszlt mellvdei domborm rtkek. A fordulk pillreit
heraldikus jelleggel is br ragadozmadarak rzik. (V. . a marosvsrhelyi vroshza hom-
lokzatval.) A stilizlt madarak tollai nvnyi indkk vltoznak, lbuk pedig mr nincsen,
nem-brzol jellegk ennl fogva nyilvnval. Heraldikus llatmotvum az elcsarnok s eme-
let valamennyi pillrn s flpillrn elfordul: egy-egy pillrfn kt-kt oroszln s kt-kt sas-
fej lthat, mindkett ersen stilizlva, fkpp az oroszlnfejek szrmotvumm vl srnyei.
A dszterem egyes falszakaszai hullmosan kiemelkednek a falskbl, az egyes vakablakok s
ablakok keretelst szolgl hengeres floszlopok lbazatt szolgltatva. A flkrves ablakok
felett szamrhtvben zrd, teljesen kitlttt stukkk lthatk, amelyekben a legklnflbb
nvnyi dsztelemek lthatk egytt. Legmeghatrozbb eleme ennek a csokornak a gr-
ntalma, s annak tucatnyi vltozata, varinsa, amelyeket egymsba hurkold indk fonnak
ssze. Jellegzetes a vese alak felletdszek kztti stilizlt, mr inkbb levlzetre emlkeztet
toll, amelyhez hasonl szmos ms Lechner-kvet pleten bukkan fel (pl. Raichle J. Fe-
renc szabadkai s szegedi mvein). A vasbeton szerkezet skmennyezet appliklt dsztmnyei,
amelyek klnbz szablytalan alak, vekkel hatrolt mezkre osztjk a felletet, valamint
az ezen vek metszspontjait megjell virgdszek a csillrok mennyezettel rintkez rszvel
egytt monumentlis hatst keltenek. A grntalmk burkol levelei a lmpatestek talpain
nll, trbeli trgyakk vlnak.
Az els emeleti vesztibl mennyezett oldottabb, sszetettebb, szabadabban megformlt
motvumok dsztik, a lpcshz mennyezetnek szrmotvumai viszont Vas kezre utalnak.
A bels dsztseknl jval tbb hangsly esik a kls dsztsre. (7-8. kp) Az plet kpt
elsdlegesen a piros fehr zld sznek hatrozzk meg. Hogy a sznekkel (is) sejtetett inden-
tits tervezi intenci volt-e vagy sem, nehezen lehetne megmondani, mindenesetre a mk
pletelemek szrke szne is hozzaddik az sszkphez, amit emellett a srga alapszn Zsol-
dszts, hrmasv ablaknylsok, tornyocskk, keleti fantzia s krltte is keleti nyugalom: a piactr.
Erdei 1937, 156. Idzi Ivnyosi-Szab (szerk.) 1985, 390.
100
Az ornamentika (s gy az ptszeti ornamentika) tmakrben a szakirodalom llspontja a mai napig nem jutott
nyugvpontra. Egyes vlemnyek szerint appliklt, a lnyeghez mr hozzadott dolgot jelent, msok ppen az
ptszet lnyegi jellegzetessgnek tartjk. Az Ernst Mzeumban 2006-ban rendezett konferencia eladsai a
kt vglet kztt szmos rtelmezsi lehetsget vzoltak fel. Szikra (szerk.) 2006. A modernizmusra nem
elssorban az ornamentika fell krdez r a 19-20. szzad forduljn alkot ptszek ltal rt szvegekbl
sszelltott szveggyjtemny, de erre is szolgl tanulsgokkal. KeserHaba (szerk.) 2005.
101
Lechner dn funkci s ornamens egysgben alkotott, ami megjelenik gy a trszervezsben, mint a
funkcionlis elemek (lpcskorlt) plasztikussgban s a dsztmnyek egyrtelm szimblumjellegben.
Keser 2007, 203209.
102
Lechnerre vonatkozan lsd Keser 2010, 237.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 2 1 I I I
nay pirogrnit elemek uralnak. Ez a majolikaornametika akkor sem pusztn dekoratv, ha azt
az pttet vros anyagi kicsinyessgei fell nzzk. Mint korbban szba kerlt, az pleten
felbukkannak a Huszka ltal npszerv tett npi virgmotvumok is, a pvaszem (valjban
oldalnzetbl stilizlt rzsa)
103
s a szegf.
104
Ez utbbit Huszka ppen Flegyhzrl szrmaz-
nak tnteti fel. Alkalmazsa az pleten minden bizonnyal a vros irnti tisztelet s mint ezt
Vas Jzsef levelei sejtetik
105
lojalits jele. Krdses, mennyiben akartak ezzel a tervez pt-
szek a helyi hagyomnyokra utalni, mindenesetre sszessgben elmondhat, hogy az ptszek
a kls majolikadszeknl kunsgi szrk s subk motvumaibl indultak ki.
106
Ebbl az ornamentikbl ki kell emelnnk, mert annak nem rsze, a vros zld indkkal
krbevett kk cmert a Kossuth utcai s Petf tri oromzatokon. A cmer a vrosi szkhzakon
vszzadok ta szoksos elem, lthat volt a rgi vroshza timpanonjban is. Kiskunflegyhzi
kzpleten nem is bukkan fel msutt, csupn a szintn a vrost reprezentl Sarls Boldogasz-
szony-templomon s az 1873-tl 1877-ig ptett, Dtzer Ferenc s Prtos Gyula tervezte Szent
Istvn-templomon.
Mindezek a dsztelemek, br technikai szempontbl funkcival valban nem brnak, s
applikcinak tekinthetk, az plet ikonolgijnak lnyegi rszei. Ebbl kifolylag az orna-
mensek hatrozott jelentssel brnak magyar tjat festenek magyar ecsettel, azaz, a dszts
ltal meghatrozhatv vlik az pttet vros identitsa. (Az ptsz azonban, mint azt lttuk,
kevsb hatrozhat meg a stlusbl.)
Az ornamentikhoz hasonl, jelvnyszerepe
107
van a toronynak, amelynek megmagast-
sra nem vletlenl kerlt sor. (A 19. szzadban a vrosiasodst egybknt mintha a tornyok
szmval mrtk volna.)
108
Morbitzer remekl rzett r a vrosatyk reprezentcis ignyeire,
s a torony sajt f mvnek is bizonyul. Nem magtl rtetd ugyanis, hogy egy toronysisak
lanternt kapjon, a vroshza tornyt mgis koronzza, mintha az kupola volna. Bdoggal be-
vont szerkezetn a dsztmnyek a dszterem kikpzseihez hasonlk. Nem ezeken van azonban
a hangsly, hanem a tornyon magn, amelynek htkznapi rtelemben vett funkcija nem sok
volt.
109
Sokkal fontosabb a torony kls tere, ami nem ms, mint maga a vros. S br a torony
az els vilghbor kitrse eltti idkben csak a vros harmadik legmagasabb ptmnye volt,
a vroshoz kzeltve ma is messzirl feltnik. Akrcsak a marosvsrhelyi, zentai, szabadkai,
103
Gyrffy 1930, 100101.
104
Huszka 1898, VIII. tbla, 22. sz. bra.
105
Pldul: Vas 1908. szept. 2-n szemlyesen megjelent a vrosban, s elmondta, hogy tovbbra is sszekttetsben
szeretne maradni a vrossal. BKML V. 175/b. I. 193/1906, 1. doboz, 10530/ki. 1908. sz. A Vas ltal
Flegyhzra rt sszesen 43 levl forrskzl tanulmny formjban jelenleg sajt alatt van.
106
A szakirodalom felttelezi, hogy a lechneri magyaros stlus ppen azrt lett npszer a mezvrosokban, mert
az pletre kerl motvumok hasonltottak az akkor mg l paraszti mvszethez. Keser 1993, 138.
107
Abban az rtelemben, ahogy Mojzer Mikls rja: A jelvny tbb, mint jel, amely csak mutat valamire. A
jelvny kplet, st mint forma, be is mutat valamit. A jelvny kplet, amelyben megltjuk vagy flismerjk
azt, akire vagy amire vonatkozik. A jelvny azaz szimblum eleve csak mvszi mivolt lehet. Mvszi
gondolat, idea nlkl nincs szimblum. Mojzer 1971, 66.
108
[U. P.]: A kis-kun-flegyhzi rm. kath. uj templom: Az ptsi Ipar 1. vf. 33. sz. 1877. aug. 19. 696698.
A cikkr nmi irnitl sem mentesen dvzli a Szent Istvn-templom ketts tornyt, s az immr
hromtornyos vrost. rdemes sszehasonltani az 1914-re soktornyoss vlt Kecskemt pldjval is. Kat.
Kecskemt 2003.
109
Tztoronyknt a szzadforduln a Sarls Boldogasszony-templom tornya szolglt. A vroshza tornyba csak
az plet vzelltst biztost tartly kerlt, vagyis vztoronyknt szolglt. Az erre szolgl berendezs ma
mr nincs meg.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 2 2 I I I
kiskunhalasi vroshz: ezen pletek (s velk egytt ms kzpletek) virgos stlusa kirajzol
egy jl krlrhat rgit, amely a nemzetkzi fgyelem rdekldsre is szmot tarthat.
110
Exkurzus a vroshza recepcijrl egy idzet tkrben
A kiskunflegyhzi vroshza recepcitrtnett itt nem clunk feldolgozni. Az plet fentebbi
rtelmezst viszont szeretnnk egy analgival is rzkeltetni.
Az plethez a helyismereti irodalomban egy idzet kapcsoldik: Tornyosan ll s cifrn,
mint a puszta virga. A szveget ebben a formban Somogyvri Zoltn idzte elszr,
111
s tle
vette t a ksbbi helyismereti irodalom mint olyan szveget, amely a np szjn terjedt.
112
Ez
azonban ma mr egyltaln nem adatolhat. Radsul az idzet ebben a formjban pontatlan.
Arany Jnos Buda halla (1863) cm mvben gy szerepel: Tornyosan ll s cifrn: a puszta
virga. Hogy a cifra sz valban az plethez tapadt, az a tervez ptszek csaldjbl is
adatolhat, ahol az pletet cifrapalotnak neveztk.
113
Az Arany-idzet s az plet kapcsolata
azonban nem bizonythat.
rdekes fnyt vet r azonban az, hogy Arany sorait elszr Flep Lajos (18851970) m-
vszettrtnsz, flozfus idzte ptszettel kapcsolatban, akkor, amikor Lechner dn pt-
szetrl rt 1918-ban.
114
Az idzet abban a kontextusban magra Lechnerre vonatkozik, akinek
letmve olyan egyedlll a magyar ptszet trtnetben, mint Buda kpzeletbeli palotja.
Sznt Piroska (19131998) nletrajzi ihlets regnyben, a Blm szamara s a tbbiek-
ben rt Flep Lajosrl, mgpedig Flepnek ppen erre a mvre clozva: Gondolom azt kereste
s azt rezte Izsban, amit olyan gynyren rt meg Lechner ptszetrl szl munkjban. Hogy
neknk van alkati, adott, magyar hangunk, ami csak a mink, s ezt kell belgyaznunk a mvsze-
tnkbe, nem zrva ki a kor vvmnyait s technikai fejldsnek elnyeit. Mltn idzhette Aranyt
a Lechner ptette mvekre: Tornyosan ll s cifrn a puszta virga nekem is rkk ez merl
fel, ha a flegyhzi cifra tornyos, tulipnos vroshza jut eszembe, amit olyan nagy gynyrsggel
nztem n is gyerekkoromban. A piactren laktunk, s a torony a kertsnk fltt benzett az udva-
runkba.
115
Sznt Pirosknl az idzet funkcija vltozik: itt nem Lechnerre, hanem Lechner
mveire vonatkozik, mint a nphagyomnynak tulajdontott idzet. Ez vagy arra utal, hogy a
gyermekkort Flegyhzn tlt festn esetleg hallotta s emlkezetben megrizte az idze-
tet, vagy arra, hogy a trtnet rsakor Sznt Piroska nem emlkezett pontosan Flep soraira.
(Ez utbbit valsznsti, hogy a vroshza Sznt emlkezetben Lechner alkotsaknt maradt
meg.)
Mindenesetre gy ltszik, maga az idzet is, akrcsak az plet, amelyre vonatkozik Lech-
ner-kvetv vlt, mgpedig ugyanazon a mdon. Felismerhet az elkp, de a forma maga
megvltozott.
110
Keser 1989.; Keser 1993.
111
Somogyvri 1980, 67.
112
Urbnn 2005, 45; valamint gy szerepel a vroshza felavatsnak szzves vforduljra rendezett nnepsg
meghvjn is.
113
Rupprich Pter szves kzlse, 2011.
114
Flep Lajos: Magyar ptszet (Magyar mvszet I.), in: Nyugat 11. vf. 8. sz. (1918. pr. 16.), 682694.;
jrakzlve: Flep 1988, 106.
115
Sznt Piroska: Blm szamara s a tbbiek, Eurpa Kiad, Budapest 1997, 203.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 2 3 I I I
Kpek
A fotkat s reprodukcikat a szerz ksztette
1. kp: A kiskunflegyhzi vroshza (2011)
2. kp: Vas Jzsef Takch Bla: a kiskunflegyhzi vroshza els plyaterve, 1904.
februr (BKML)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 2 4 I I I
3. kp: Vas Jzsef: a kiskunflegyhzi vroshza msodik plyaterve, 1904. oktber
(BKML)
4. kp: Morbitzer Nndor: a kiskunflegyhzi vroshza msodik plyaterve, 1904.
oktber (Magyar Plyzatok, 1906/4)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 2 5 I I I
5. kp: a kiskunflegyhzi vroshza tornya (2011)
68. kp: az pletbels rszletei: a lpcshz, a lpcshzi fordul, a dszterem (2011)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 2 6 I I I
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 2 7 I I I
910. kp: az pletkls Zsolnay majoliki a Kossuth utcai oromzaton s rszlete
(2011)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 2 8 I I I
11. kp: az plet alaprajza (Magyar ptmvszet, 1929/6)
12. kp: a Morbitzer Nndor tervezte elnki emelvny elnki szke (2011)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 2 9 I I I
13. kp: Vas Jzsef ltvnyterve, 1905 (Kiskunflegyhza Vros nkormnyzata
tulajdona)
14. kp: Vas Jzsef arckpe Tk Endre csaldi albumbl (Sznt Kovcs Jnos Terleti
Mzeum tulajdona)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 3 0 I I I
15. kp: Morbitzer Nndor s csaldja 1908 krl (Gerle Jnos gyjtemnye)
Forrsok:
Bcs-Kiskun Megyei Levltr (BKML)
V. 171/a. Kiskunflegyhza Vros Kpviseltestletnek iratai. Kzgylsi jegyzknyvek
(18721943)
V. 175/b. Kiskunflegyhza Vros Polgrmesteri Hivatalnak iratai. Kzigazgatsi iratok
(18721944)
XV. 5. 527. Kiskunflegyhzi fotk s kpeslapok gyjtemnye
XV. 15. Kiskunflegyhzi tervrajzok gyjtemnye
XXII. 103. Kiskunflegyhza Vros Polgrmesteri Hivatalnak iratai (19451949)
XXIII. 609. Kiskunflegyhza Vros Tancsa VB Mszaki (ptsi s Kzlekedsi) Osztlynak
iratai (19501979)
Budapest Fvros Levltra (BFL)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 3 1 I I I
XV. 17.f. 401.a. Havel Lipt cg tervei (18871948)
XV. 20.1. Polgri anyaknyvek (1895 )
XV. 20.2. Egyhzi anyaknyvek (16871895)
Kiskun Mzeum
Adattr, Helytrtneti gyjtemny, Trtnelmi dokumentumok gyjtemnye,
Kpzmvszeti gyjtemny
Janus Pannonius Mzeum Zsolnay adattra
Orszgos Szchnyi Knyvtr (OSZK)
Plakt- s Kisnyomtatvnytr
Egyhzi tulajdonban lv forrs
A Sarls Boldogasszony-templom Historia Domusa: Historia Ecclesiae et Parochiae Privilegiati
Oppidi Flegyhza Cumaniae Minoris Anno 1743 impopuluri coepti suum in ordinem reda-
cta Librove huic inserta opera Michaelis Mller Anno 1838. Sarls Boldogasszony Plbnia
irattra.
Kiskunflegyhza Vros nkormnyzatnak Irattra s Tervtra
Irattri dokumentumok (19822000)
Kpviseltestleti lsek jegyzknyvei (20072009)
Tervtri dokumentumok (20042008)
Elzetes szakrti vlemny a Kiskunflegyhza, vroshza torony llapotrl, Szeged, 2007. no-
vember. TSZ: 07-325/1. Ksztette: Funkci s Szerkezet Mrnki Iroda (Krmczi Ern
okl. ptmrnk, Szolga Andrs okl. mrnk).
Kiskunflegyhza, vroshza torony statikai szakvlemny. Szeged 2008. februr, TSZ: 07-325/1.
Ksztette: Funkci s Szerkezet Mrnki Iroda (Krmczi Ern, Szolga Andrs, Bodor
Dezs vizsglmrnk, Libor Lszl felmr).
Kiskunflegyhza, torony feljtsnak ptsi engedlyezsi terve, Szeged, 2008. mjus 5. TSZ:
08-334/1. Ksztette: Funkci s Szerkezet Mrnki Iroda (Darvas Imre okl. ptszmrnk,
Nagy dn okl. ptszmrnk, Krmczi Ern, Szolga Andrs).
Kiskunflegyhza, vroshza plete tetszerkezet s attikaelemek statikai szakvlemny, Szeged,
2008. jlius. TSZ: 08-334/1. Ksztette: Funkci s Forma Mrnki Iroda (Krmczi Ern,
Szolga Andrs, Bodor Dezs, Libor Lszl).
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 3 2 I I I
A kiskunflegyhzi vroshza tetszerkezete, fedse s utcai homlokzatai feljtsnak ptsi enge-
dlyezsi terve, Szeged, 2008. oktber. TSZ: 08-334/1. Ksztette Funkci s Szerkezet Mr-
nki Iroda (Darvas Imre okl. ptszmrnk, Nagy dn okl. ptszmrnk, Krmczi
Ern okl. ptmrnk, Szolga Andrs okl. mrnk).
Feldolgozott folyiratok
Flegyhzi Friss Ujsg (19021907; 1902-tl Flegyhzi Ujsg, 1906-tl Az Alfld cmmel)
Flegyhzi Hrlap (18861903), (19952004)
Flegyhzi Hrad (18951903)
Flegyhzi Hrad egyeslt Flegyhzi Hrlap (FheFH) 1903-1918.
Flegyhzi keresztny jsg (19191920)
Flegyhzi Kzlny (FKzl) 19021938, 19581989, 1992napjainkig
Flegyhzi Lapok (19131919)
Flegyhzi Magyar Ujsg (1912)
Vllalkozk Lapja (18791919)
Vrosok Lapja (19061948)
Bibliogrfa
Almsi Balogh Lornd 1907. Takch Bla, Egy Amerikban l ptmvsz: Magyar Ipar-
mvszet 10, 197215.
Bagyinszky Zoltn Gerle Jnos 2008: Alfldi szecesszi. Tth Knyvkereskeds- s Kiad
Kft, [Debrecen, 2008].
Bnkin Molnr Erzsbet (szerk.) 1999. Kiskunflegyhza helyismereti knyve. Kiskunf-
legyhza Vros nkormnyzata, Kiskunflegyhza.
Bicskei va 2007. A nemzeti panteon formldsa. Kzgylsi termek arckpcsarnokai a 19.
szzadban: Balogh Margit (szerk.): Diszciplnk hatrain innen s tl. MTA Trsadalom-
kutat Kzpont, Budapest 2007, 165204.
Brunner Attila 2001. A kiskunflegyhzi vroshza tizenharmadik plyaterve: Mltban-
z, A Bcs-Kiskun Megyei nkormnyzat Levltrnak elektronikus folyirata 1/2. (2011.
janur 18.) <http://www.bacs-kiskun-leveltar.hu/V3/SP07_mbn/L2-tanulmanyok/brat-
02t-1.html>
Cszszr Lszl (szerk.) 1995. plettpusok a kiegyezs utni Magyarorszgon. ptsgyi
Tjkoztat Kzpont, Budapest 1995.
Cvijin, Kata 1980. Die secessionistische Architektur in dem ehemaligen ungarischen Knig-
reich. Giessen.
Czak Elemr Gyrgyi Klmn [1930]. A magyaros zls, Szemelvnyek a magyar hziipar,
npmvszet s iparmvszet formakincsbl. Knyvbartok Szvetsge kiadsa, Budapest.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 3 3 I I I
Dry Attila 1995. Nemzeti ksrletek ptszetnk trtnetben. Plinthos Bt., Budakeszi.
Dry Attila 2007. Jzsefvros, VIII. kerlet (Budapest ptszeti topogrfa, 4). Budapest.
Dry Attila Mernyi Ferenc 2000. Magyar ptszet 18671945. UrbinoMediart, [Buda-
pest].
Erdei Ferenc 1937: Futhomok: Athenaeum, Budapest 1937.
Erdei Gyngyi 1991. Fejezetek a Brczy-korszak trtnetbl, Budapest mveldspolitikja
a szzadeln. Fvrosi Szab Ervin Knyvtr, Budapest.
Fekete Jnos 1986. A vroskp szecesszis emlkei: Flegyhzi Kzlny 31. 17. sz. (1986.
prilis 25.), 8.
Fekete Jnos 1987. Adatok Kiskunflegyhza sajttrtnethez, Rvid trtneti ttekints:
Ivnyosi-Szab Tibor (szerk.): Bcs-Kiskun megye mltjbl 9. Kecskemt, 211262.
Fekete Jnos (szerk.) 1987: Kossuth Lajos emlke Kiskunflegyhzn. Kiskunflegyhza Vros
Tancsa, Kiskunflegyhza.
Fekete Jnos 2001: Kiskunflegyhza utcanevei. Kiskunflegyhza Vros nkormnyzata,
Kiskunflegyhza.
Flep Lajos 1988. Egybegyjttt rsok I., Cikkek, tanulmnyok 19021909. MTA Mv-
szettrtneti Kutatintzet, Budapest.
Gbor Eszter 2002. A 20. szzad els felnek ptszete: Beke Lszl Gbor Eszter
Prakfalvi Endre Sisa Jzsef Szab Jlia: Magyar mvszet 1800-tl napjainkig.
Corvina, Budapest, 203-253.
Gellr Katalin 2004. A magyar szecesszi. Corvina, Budapest.
Gerle Jnos 1998. Szzadforduls stlusirnyzatok: Sisa Wiebenson (szerk.): Magyaror-
szg ptszetnek Trtnete. Vince Kiad, Budapest, 249273.
Gerle Jnos Kovcs Attila Makovecz Imre: A szzadfordul magyar ptszete, Szp-
irodalmi Knyvkiad Bonex, Budapest.
Gerle Jnos (szerk.) Lechner dn, Az ptszet mesterei. Holnap Kiad, Budapest.
Gyrffy Istvn 1930. Magyar npi hmzsek, I. A cifraszr. A szerz kiadsa, Budapest.
Holl Lajos 1888. Holl Lajos orsz. kpvisel 1888. janur 26-n s februr 10-ikn tartott
orszggylsi beszdei a kzigazgatsrl s kzoktatsgyrl. Pesti Knyvnyomda Rt., Bu-
dapest.
Holl Lajos 1890. Dr. Holl Lajos Kun-Flegyhza vros kpviseljnek az 1889-90-iki or-
szggylsen tartott beszdei, Lenyomat a kpviselhz napljbl, Pesti Knyvnyomda Rt.,
Budapest 1890.
Holl Lajos 1891. A kzigazgats rendezse a megykben, vrosokban s kzsgekben. A kor-
mny javaslatnak s a bizottsg fbb megllapodsainak brlatval. Grill Kroly, Budapest.
Holl Dnes (szerk.) 1997. Dr. Holl Lajos orszggylsi kpvisel felszlalsai a magyar
orszggylsen 1897-1918, Budapest. (I. kt.: 1897-1905. II. kt.: 1906-1918. Kzirat,
Kiskun Mzeum Knyvtra, ltsz. 11395-11396.)
Huszka Jzsef 1898. Magyar ornamentika, Budapest.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 3 4 I I I
IVNYOSI-SZAB Tibor (szerk.) 1985. Olvasknyv Kiskunflegyhza trtnethez. Kecs-
kemt Vrosi Tancs, Kecskemt.
KABDEB Gyula 1913. Budapest szkesfvros kislaks s iskola ptkezsei. Ptria, Buda-
pest 1913. (A Magyar ptmvszet kln fzete, 1913. december)
Kllain Vereb Mria (szerk.) 2011. A 250 ve felszentelt kiskunflegyhzi Sarls Boldogasz-
szony plbniatemplom trtnete (1743 2011), Sarls Boldogasszony Plbnia, Kiskun-
flegyhza.
Kllain Vereb Mria Kfalvin nodi Mrta (szerk.) A kiskunflegyhzi Szent Istvn
Plbnia 125 ve, Szent Istvn Plbnia, Kiskunflegyhza.
Fejs Zoltn Bata Tmea Kerny Terz Lackner Mnika Sink Katalin Tasndy-
Zsuzsanna 2006. Huszka Jzsef, a rajzol gyjt (kill. kat., Budapest: Nprajzi Mzeum),
Nprajzi Mzeum, Budapest. (KAT. BUDAPEST 2006)
Ptern Fehr Mria (szerk.) 2003. A pusztk metropolisza Kecskemt vroskpnek ala-
kulsa a 19. szzad vgn, 20. szzad elejn a tervrajzok tkrben. (kill. vezet, Kecskemt:
Bcs-Kiskun Megyei nkormnyzat Levltra), Bcs-Kiskun Megyei nkormnyzat Levl-
tra, Kecskemt. (KAT. KECSKEMT 2003.)
Keser Katalin 1989. Nemzeti gondolat a 19. szzad magyar ptszetben. Az egyetemestl
a regionlis stlusig: ELTE Mvszettrtneti Tanszk (szerk.): Sub minervae nationis pra-
esidio, Tanulmnyok a nemzeti kultra krdskrbl Nmeth Lajos 60. szletsnapjra.
Budapes, 102106.
Keser Katalin 1993. Vernacularism and its Special Characteristics in Hungarian Art:
BOWE, Nicola (szerk.): Art and the National Dream, Te Search for Vernacular Expression
in Turn-of-the-century Design. Gordon, Irish Academic Press, Dublin, 127142.
Keser Katalin 2007. A szzadfordul. Kijrat Kiad, Budapest.
Keser Katalin 2010. Az ptszet s iparmvszet nemzeti keretei: Kirlyi Erzsbet Rka
Enik Veszprmi Nra (szerk.): XIX. Nemzet s mvszet. Kp s nkp, Magyar Nem-
zeti Galria, Budapest, 227245.
Keser Katalin Haba Pter (szerk.) 2005 .A modernizmus kezdetei Kzp-Eurpa ptsze-
tben. Lengyel, cseh, szlovk s magyar ptszeti rsok a 19-20. szzad forduljrl, Ernst
Mzeum, Budapest.
Kiss Lajos V. Szinnyai Katalin 1997. A magyar ptmesterek s Budapest ptszeti rk-
sge. Aranykezek Bt., Budapest.
Korbonits Dezsn 1971. Gondolatok Kiskunflegyhza vrosrendezsi problmirl: V-
rospts 10 (1971/3), 2021.
Kfalvin nodi Mrta 2009. A lnyoktats kezdetei Kiskunflegyhzn: GYENESEI J-
zsef (szerk.): Bcs-Kiskun megye mltjbl 23, Bcs-Kiskun Megyei nkormnyzat Levl-
tra, Kecskemt, 163183.
LYKA Kroly 1902. Szecesszis stlus magyar stlus: Mvszet 1 (1902), 164180.
NMETH (szerk.) 1981
NMETH Lajos (szerk.) 1981. Magyar mvszet 18901919, I-II (A magyarorszgi mvszet
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 3 5 I I I
trtnete, 6). Akadmiai Kiad, Budapest.
Petravich Andrs 1997. Vros- s megyehzk a dualizmus korban: Memlkvdelmi
Szemle 7, 157165.
Rka Enik 2010. A nemzeti jelleg s az idegen hatsok befogadsnak krdse a szzadfor-
duln: Kirly Erzsbet Rka Enik Veszprmi Nra (szerk.): XIX. Nemzet s mv-
szet, Kp s nkp. Magyar Nemzeti Galria, Budapest, 201233.
Sink Katalin 2002. Tudomnytrtneti megjegyzsek a nemzeti forma-nyelv krdshez
18731906: A. Gergeli Andrs (szerk.): A nemzet antropolgija, Hofer Tams ksznt-
se. j Mandtum Knyvkiad, Budapest, 287303.
Sink Katalin 2006: Historizmus s magyar ornamentika. Az etnogrfa trgykrnek mv-
szi szemllete: Kat. Budapest, 278281.
Sisa Jzsef Wiebenson, Dora (szerk.) 1998. Magyarorszg ptszetnek trtnete, Vince
Kiad, Budapest.
Somogyvri Zoltn 1980. Kiskunflegyhza, [Kiskunflegyhza Vrosi Tancs VB], Kecske-
mt.
SZIKRA gnes (szerk.) 2006. Ornamentika s modernizmus, Ernst Mzeumi fzetek, 2, Er-
nst Mzeum, Budapest.
Urbn Miklsn 2005. Nevezetes pletek, szobrok, emlktblk, emlkmvek, egyb pt-
mnyek Kiskunflegyhzn. Petf Sndor Vrosi Knyvtr, Kiskunflegyhza.
Valkay Zoltn 2002. Zenta ptszete, Forum Knyvki-
ad Turz Lajos Kzmveldsi Kzpont, jvidk Zenta.
Vrosok s mhelyek a szzadforduln. Kutats s hasznosts. Az ptett krnyezet vdelme.
Konferencia a kiegyezs utni magyar ptszetrl (18671914). Budapest 2000. (Meg-
rendezsre kerlt az ptstudomnyi Egyeslet s az Ernst Mzeum kzs szervezsben
MTESZ Szkhz, Budapest, Kossuth Lajos tr, Budapest, 2000. oktber 19-20.)
Veraszt Antal 2008. Adatok Tk Endre s a nemes Tk csald trtnethez. Oroshza
2008.
Winkler Gbor 1993. Vrosptszet a historizmusban: Zdor Anna (szerk.): A historiz-
mus mvszete Magyarorszgon. Mvszettrtneti tanulmnyok. MTA Mvszettrtneti
Kutatintzet, Budapest, 3148.
Ez a lap res
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 3 7 I I I
ILLS ANNA
Nprajz MA, I. vfolyam
Egy mai vrosi smn tevkenysge az jpognysg
jelensgkrnek tkrben
Bevezets: az jpognysgrl ltalban
Dolgozatomban hrom krdskrre trek ki: Hogyan hatrozhatjuk meg az jpognysgot?
Magyar viszonylatban ez miknt nyilvnul meg? Hogyan jellemezhet egy vrosi smn tev-
kenysge napjainkban? A harmadik tmakr rszben egy esettanulmny, illetve ezen keresztl
mutatnm be az jpognysg ltalnos jellemzit is. Az els kt fejezet mintegy a harmadik
tmakr bevezetseknt szolgl, hiszen az kevss lenne rthet az alapvet fogalmak tisztzsa
nlkl.
Napjaink pognysga nem elszigetelten van jelen: beilleszthet az n. New Religious Move-
ments
1
(j Vallsi Mozgalmak, a tovbbiakban NRMs) jelensgkrbe. Az NRMs egy ltalnos
terminus, amely arra a tbb ezer vallsi mozgalomra (nha a vallsra adott vilg alternatvkra)
utal, amelyek vilgszerte megjelentek, de fknt Afrikban, Japnban s Nyugat-Eurpban
terjedtek el. Kvetik szma tbb millira tehet. A legtbb ilyen valls rendkvl szinkreti-
kus, a buddhizmus, a keresztnysg s a hinduizmus is hatott a gyakorlataikra, nzpontjukra.
Tbb irnyzatra jellemz az iszlm vagy a zsid valls fel val orientltsg, valamint szmos
ezoterikus, metafzikai s jpogny mozgalmat is tallunk az NRMs-en bell.
2
Lorne L. Dawson az amerikai vallsi helyzetet vizsglva az NRMs krbe tartoz mozgalmakat
ngy nagyobb csoportra osztotta. 1. azok a csoportok, amelyekre az zsiai tradcik, flozfa,
meditci s a mgia jellemzek. 2. azok a csoportok, amelyekre az amerikai emberi poten-
cil mozgalma jellemz a npszer pszicholgiban (mint a szcientolgia, pszichoszintzis,
agykontroll). 3. azok a csoportok, amelyekre az okkult jjleds klnbz formi jellemzk
(ide sorolja az jpogny irnyzatokat, mint a Wicca, de a Church of Satan is ebbe a csoportba
tartozik szerinte). 4. azok a csoportok, amelyek gy gondoljk, hogy a megvltsuk az fldn-
kvliektl fgg.
3
Kutatsom tmjt tekintve szmomra a 3. kategriba tartoz csoportok,
irnyzatok lesznek rdekesebbek.
Napjaink jjlesztett pognysgra gyakran mint jpognysgra vagy neopognysgra utal-
nak, az j kifejezssel kiemelve ezen vallsi mozgalmak j s jelenkori jellegt, a pognysg
pedig meghatrozza azokat a mltba ltez vallsi tradcikat, amelyekre ezek a mozgalmak
alapkknt tekintenek.
4
Az jpognysg mindentt a helyi gykerekre pl, gy rendkvl vltozatos formi jttek
ltre. ppen e nemzetkzi volta miatt tkznk nehzsgekbe, amikor arra keressk a vlaszt,
mi az jpognysg. A fogalomnak pontos meghatrozst adta Szilrdi Rka s Szilgyi
Zoltn: A neopognysg kifejezs egy gyjtfogalom, sszefoglal neve mindazon vallsi csoportok
sokflesgnek, melyek a legvltozatosabb archaikus (jellemzen termszetkzpont) vallsi hagyo-
mnyokhoz nylnak vissza, feleleventve s rekonstrulva az egykoron volt hiedelmeket, szoksokat,
1
Az angol forrsnyelv hivatkozsok fordtsai tlem szrmaznak.
2
New Religious Movements. 1999. 694.
3
Dawson 1998, 14.
4
strmIska 2005, 2.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 3 8 I I I
s vallsi gyakorlatokat, a modern vilg kihvsaihoz adaptlva azokat.
5
Fontos, hogy az jpognysgot megklnbztessk a New Age-tl
6
. A kt vallsi jelensg
meglehetsen sok hasonlsgot mutat, ezrt tbb szerz az jpognysgot a New Age
egyik irnyzataknt kezeli. Tzetesebb vizsglatnak alvetve azonban kiderl, hogy a kt moz-
galom tbb ponton is klnbzik egymstl, s egyes kardinlis krdsekre teljesen eltr v-
laszokat, ami miatt indokolt a kettt egymstl fggetlenl rtelmezni.
7
A klnbsgek rsz-
letes kifejtsre a terjedelmi korltok nem teszik lehetv.
A magyar jpognysg s jtltossg fbb jellemzi
Az utbbi vekben haznkban is megkezddtt az NRMs kutatsa, viszont a nagyobb llegzet-
vtel munkk mg vratnak magukra. Ezek a mvek leginkbb a nemzetkzi viszonylatban
s Magyarorszgon is ismertebb vallsi csoportosulsokra, egyhzak koncentrlnak, mint a
Szcientolgiai Egyhz, a Jehova Tani, vagy egyes buddhista kzssgek, azonban az jpogny
mozgalmak irnti rdeklds meglehetsen csekly mrtk.
A magyar jpognysg gykerei a 18 19. szzadig vezethetk vissza. Ekkor jelentek meg
elsknt nyelvrokontsi ksrletek, illetve ekkora datlhat a npnk irnti nprajzi rdeklds
megjelense is. Kezdetben a nprajzi kutatsoknak kt f irnya volt: a npkltszet, illetve az
svalls kutatsa. Mindkett mg hossz ideig meghatrozta a folklorisztika arculatt.
Kezdetben a kutatsok nlklztek minden tudomnyos alapot, az sszehasonlt nyelvszet
csak a 17. szzadban kezdett kialakulni. A 19. szzad msodik felben megindult a Magyar
Nyelvszet folyirat (jogutdja a Nyelvtudomnyi Kzlemnyek), melynek szerkesztje Hunfal-
vy Pl volt. Hunfalvy megerstette a fnnugor nyelvrokonsg elmlett akadmikus szinten,
de ez nem jelentette a nyelvrokontsi ksrletek cskkenst.
8

Rdei Kroly t pontban foglalja ssze a dilettns nyelvszeti elkpzelsek kzs vonsait,
melynek tdik pontja szmunkra is rdekesebb: [] a mdszeres strtnetkutatssal, f-
leg a fnnugrisztikval szembeni ellensges magatartsuk. Ennek sztereotpiaknt visszatr politi-
kai megfogalmazsa: a Habsburg-uralom, kivltkppen a Bach-korszak, majd a szovjet rendszer
knyszertette a magyarsgra a szgyenletes <<halzsros atyafsgot>>. rvenknt szerepel nluk
az is, hogy a fnnugor nyelvtudomny mveli kzt legalbbis Magyarorszgon sok idegen
szrmazs (nmet, zsid). [] A dilettns-romantikus nyelvszkedk tbbnyire jszndk, m
monomnis emberek; nyelvnknek s npnknek prblnak dics mltat, elkel eldket, roko-
nokat szerezni.
9

A dilettns elmletek az esetnkben azrt is rdekesek, mert szmos jpognynak mond-
hat csoportosuls szemlletben is megtallhatjuk ezeket. ltalban tartja magt a hivatalos
akadmikus nyelvszeti s strtneti llsponttal szembeni attitd, s eltrbe helyezik a hsi
mltat s eredetet, illetve jellemz a hagyomnyok s a kontinuits hangslyos rtelmezse is.
5
szIlgyIszIlrdI 2007, 32.
6
A kett megklnbztetst s sszehasonltst megnehezti, hogy mg egyik jelensgkrre sem alkottak meg
kiforrott defncikat, a New Age-nl taln mg nehezebb a dolgunk, hiszen egy teljesen modern s szinkre-
tikus jelensg, gy leginkbb az egyes csoportok s egyhzak nzetei, irnyelvei mentn tudjuk megkzelteni
a krdst.
7
Mindenkppen meg kell emlteni, hogy egyes szerzk vlemnye eltr lehet abban a tekintetben, hogy a New
Age-et s az jpognysgot kt kln mozgalomknt, vagy egyknt rdemes kezelni. Pldul Hanegraaff
(1996, 79) amellett foglal llst, hogy az jpognysg a New Age-en bell kell vizsglni, de hangslyozza,
hogy mindemellett lnyeges eltrsekkel kell szmolnunk.
8
Szilgyi-Szilrdi 2007, 60.
9
Rdei 1998, 48-49.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 3 9 I I I
Az svalls rekonstrukcijra tett ksrletek, ha nem is olyan mdon, mint a 19. szzadban,
de napjainkban is folytatdnak. gy vlem, hogy ilyen jelleg trekvsek megjelennek tbb
magyar jpogny csoportosuls krben is.
A jelenlegi trvnyek alapjn
10
a 2012-ben bejegyzett egyhzak listjban nem tallunk olyat,
amelyet brmilyen szempontbl jpognynak lehetne mondani. szIlrdI Rka s szIlgyI
Tams knyvben az akkor bejegyzett egyhzak listjbl vlogatta ki az jpogny jellemzket
felvonultatkat. Ehhez a Szegedi Tudomnyegyetem Vallstudomnyi Tanszknek kutatsait
s interjit is felhasznltk.
11
Ezt kiegsztettem 2007 utn bejegyzett egyhzakkal, melyeket
kurzvval jelltem.
Neopogny mozgalmak
Heterogn vallsi elemeket egyest
csoportok
Nemzet hagyo-
mnyok alapjn
szervezd cso-
portok
Magyar Valls Kzssge
smagyar Egyhz
Yotengrit A Tengervgtelen
s-szellem Egyhza
rpd Rendjnek Jogalapja
Tradicionlis Egyhz
Ezoterikus Tanok Egyhza (A Szent Ko-
rona Egyhza)
Univerzum Egyhza
smagyar Tltos Egyhz
Egyetemes Szeretet Egyhza
Ms kultrkrk
hagyomnyai
alapjn szervez-
d csoportok
Kelta-Wicca Hagyomnyrzk
Egyhza
Magyar Boszorknyszvetsg
Sodalitas Mithraica Hitvall Egy-
hz
ANKH Az rk let Egyhza
Az egyhzak mellett szlnunk kell azokrl az eszmei ramlatokrl is, amelyek jelenleg megtall-
hatnk haznkban. Ezek kr ltalban nem szervezdnek csoportok, de fleg a kiadvnyaiknak
ksznheten meglehetsen nagy npszersgre tettek szert. Ezeket az ramlatokat a rendkvli
soksznsg s heterogenits jellemzi. Hrom irnyzat forog leginkbb kzszjon jelenleg: a sumr
magyar rokonsg elmlete, az Arvisurk kpzetkre, illetve az a meggyzds, hogy a Pilisben
tallhat a fld szvcsakrja. Mindegyik ramlathoz hozzkapcsoldik az jpognysg jelensgkre is.
Mindezek mellett jelenleg haznkban megtallhat egy nagy npszersgnek rvend irny-
zat is, az n. jtltossg vagy vrosi smnizmus. Ez az a jelensgkr, amelyik mr szorosan
kapcsoldik szkebb kutatsi tmmhoz, a Tzmadr Tltos Dobkrhz. Az jtltossg szintn
beilleszthet egy vilgmretbb folyamatba, hiszen a neosmnizmus tbb orszgban is jelen
van, habr a szervezett forma mg kevsb jellemzi, mint az jpogny irnyzatokat. Magyaror-
szgon r tudott plni a tltossg hagyomnyaira, gy indokoltabbnak reztem, hogy a magyar
pldn keresztl mutassam be ezt az ramlatot.
A neosmnizmus mozgalmt Michael Harner (1929 ), amerikai antropolgus indtotta
el az 1980-as vekben. letrajzt s munkssgt Hoppl Mihly ismerteti, ebbl emelnk ki
nhny meghatrozbb esemnyt.
12
10
2011. vi CCVI. trvny (A lelkiismereti s vallsszabadsg jogrl, valamint az egyhzak, vallsi felekezetek s
vallsi kzssgek jogllsrl) s 2012. vi VII. trvny (2011. vi CCVI. trvny mdostsa). Ennek rtel-
mben jelenleg haznkban 27 bejegyzett egyhz tallhat.
11
Szilgyi-Szilrdi 2007, 69-70.
12
Hoppl 2010, 272-277.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 4 0 I I I
Harner az 1970-es vek elejn dolgozta ki a sajt mdszert, amelynek segtsgvel brki
elrhette a mdosult tudatllapotot, nyilvnos eladsokat tartott s gyakorlatokat szervezett.
Ezek segtsgvel mindenki megtapasztalhatta a smn-tudatllapotot (shamanic state of
consciousness). Az errl szl knyvek elszr 1980-ban jelent meg (magyarul 1997-ben).
1979-ben ltrehozta a Center of Shamanic Studies nev intzmnyt. Mozgalmt tudato-
san ptette fel, s tbb tzezer ember vett rszt tanfolyamain. Egy id utn minden v elejn
mester-kpzt is tartott. Kialaktotta az n. shamanic counselinget, ez lehetv teszi, hogy
a beteg sajt utazst tegyen a nem-kznapi valsgba. Ebben a mdszerben az jdonsg az
a hagyomnyos samanizmussal szemben, hogy mg rgen a smn tett ltogatst a szellemek
vilgban, addig a modern vrosi smn tancsads szerint a klienst btortjk az utazs megt-
telre. Msik jts, hogy a dobolst felvtelrl is lehet hallgatni, az l dobsz nem kittel. Az
vek sorn tbb klnleges tmj kurzust is kifejlesztett az alap-tanfolyamon kvl kollgi
segtsgvel. A Harner-fle gyakorlatoknl fontos, hogy nem hasznlnak drogokat, pusztn a
dobols segtsgvel kerlnek mdosult tudatllapotba.
Pszicholgusok s pszichiterek is tanulmnyoztk Harner mdszereit. Megllaptottk,
hogy ez a technika jelentsen felgyorstja a szemlyes fejlds folyamatt, gy kevesebb id
szksges a problmk megoldsra, mint a hagyomnyos konzultcik sorn. Hoppl ezt gy
magyarzza: [] felhasznlja az egsz szemlyisget, s klnsen kihasznlja az egyn vizio-
nl-kpessgt vagyis a kpi ltsmd segtsgvel knnyebb feldolgozni a problmkat, mint
a pusztn analitikus sszel.
13
Hasonl plyafutst tudhat magnak kt msik amerikai antropolgus is, akik szintn ha-
tssal voltak a vrosi smnizmus kialakulsra. Az egyik Carlos Castaneda, aki egy mexiki
smn (brujo) tantsairl rt (magyarul: Don Juan tantsai), de hitessgt sokan megkrdje-
lezik. A msik a rszben magyar szrmazs Felicitas D. goodman, akinek az elmlete szerint
a szertartsokhoz kapcsold bizonyos testtartsok mr nmagukban kpesek mdosult tuda-
tllapotot elidzni.
14
Hoppl Mihly kifejti, hogy a 20. szzad vgre a vrosi smnizmusnak kt jellegzetes
tpusa alakult ki. Az egyik a hagyomnyos trsadalmakhoz ktd, azokbl ppen csak kisza-
kadt, a vrosban l, de a rgi hagyomnyokat is pol trzsi <<smn>> [] msik jellegzetes
tpusa a vrosban l, tjt keres, kalandos letutat bejrt rtelmisgi s elvetlt mvsz, aki
tncol, nekel, zenl, s mindekzben azt hiszi magrl, hogy <<smn>> [].
15
A magyar neosmnizmus az 1980-as vel vgn kezdett kialakulni. 1986-ban Harner Hop-
pl Mihly meghvsra Budapesten jrt, s egy alapoz kurzust tartott is. Az 1990-es vekben
tantvnya, Jonathan HorwItz folytatta munkjt, s egyre ntt azoknak a szma, aki elsajt-
tottk a harneri smnmdszereket, s nll csoportok vezetst is vllaltk. slyomfI nagy
Zoltn s somogyI Istvn nevt kell ezen a terleten kiemelnnk. A hazai j-tltos kult-
ra a harneri neosamanizmushoz kpest a kezdetektl fogva hordozott j elemeket. Egyrszt
marknsan megjelentek benne azok az ismeretek, amelyeket a magyar nprajztudomnybl
lehetett merteni [] msrszt pedig - miutn a sajt kulturlis mlt egyfajta lehetsges rtel-
mezse vlt a csoportok mkdsnek alapjv - hangslyoss vlt a sajt nemzeti identitshoz
val viszony.
16

Magyar vonatkozs, de klfldi hatsnak tekinthet sos Jska smn-fest, aki
Brsszelben tart smnszenszokat, amelyek sorn a sajt maga ltal ltrehozott rvlsi s
13
Hoppl 2010, 275.
14
Kertsz-Takcs 2005, 63
15
Hoppl 2010, 280-281.
16
Kertsz-Takcs 2005, 63.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 4 1 I I I
gygyt technikkat mutat be. sos Jska Harnertl teljesen fggetlenl fejlesztette ki md-
szereit, de ugyanannak a tendencinak a jellegzetes kpviselje.
17
somogyI Istvn sznhzi munkja sorn hasznlta a smn-technikkat, szinte a rvlsig
vitt eladsmdot. Ezen kvl eladsaihoz felhasznlta az utazsok sorn nyert informci-
kbl rekonstrult trtneti rtusdarabokat.
18
A trsulat egy alkothzat is ltrehozott s mkdtetett Cserkton, a falutl tbb kilom-
terre, egy elhagyott vzimalombl kialaktva, egy tbb patak sszefolysban lv vlgyben. Az
<<elvonulsok>> velejrja a bjt, a termszettel val intenzv kapcsolat, az egyni meditcik
s <<ltomskeressek>>, a csoportos dobolsok, az <<izzaszt kunyh szertarts>>, amely a
testi tisztuls mellett alkalmas lelki megtisztulsra s spiritulis lmnykeressre is, alkalman-
knt pedig a tzn jrs.
19
slyomfI nagy Zoltn HorwItz tantvnya volt, s 1997 ta maga is tantja ezeket a md-
szereket az sforrs Iskolban (korbban Csillagjr Tltos svny). Az sforrs Iskolban
ngy szinten lehet elsajttani a tltos mdszereket (alap, halad, gygyt, tant), s strtneti
eladsok, nismereti s gygyt gyakorlatok sorbl ll. Az iskola tantsainak els clja
a rvls (llekutazs) biztonsgos megtanulsa. Utazs egy, a htkznapi tudatunkkal nem
rzkelhet vilgba, mlyebb nmagunk vilgba, a bels tuds s er nvelse rdekben.
20
Hamarosan megjelentek az jtltossgot kiszolgl kzmves mestersgek is. A smn tj-
nak kveti kzl tbben kezdtek el dobok ksztsvel foglalkozni, pldul somogyI Istvn
is. De orszgszerte tallunk olyan zleteket, amelyek fknt a hagyomnyrzk ignyeire
specializldtak, illetve a tmba illeszked knyvek rustsra.
A kzmvessg mellett nagy npszersgnek rvendenek a dobkrk is, ahol minden-
kinek lehetsge nylik kiprblni a dobolson keresztl elrt mdosult tudatllapotot.
Egyes csoportok fellpseket is vllalnak, igyekeznek korh ruhban eladni a dobols
kr szervezett msorukat, s fknt hagyomnyrz rendezvnyeken szerepelnek.
Viszonylag nagy npszersgnek rvend az jszat, lovasjszat is, melyet trtneti ada-
tok segtsgvel rekonstrultak.
Fehr Holl s a Tzmadr Tltos Dobkr
Kutatsom gerinct a budapesti Tzmadr Tltos Dobkrben vgzett rsztvev megfgyels,
illetve vezetjvel, Fehr Holl skvel kszlt interj sszegzse kpezi. A vizsglat sorn f-
knt arra kerestem a vlaszt, hogy Fehr Holl hogyan aposztroflja magt, milyen mdszerek
jelennek meg a gyakorlatban, illetve milyen nzetek tallhatk meg hitvilgban. Emellett az
rtelmezs a Dobkrt rint krdseket is tartalmaz: a tagokrl, a gyakorlatokrl s szertart-
sokrl, s a hitvallsrl. Mint ltni fogjuk, somogyI Istvnon keresztl Fehr Holl a harneri
smnizmus krbe is beilleszthet, gy a fejezet a magyar jtltossg jelensgbe is betekintst
nyjt. Dolgozatomban ezen interj, illetve vizsglat tkrben az jpognysg ltalnos jellem-
zit is bemutatom, ezzel megvlaszolva azt a krdst, hogy az jpognysg krbe tartozik-e a
Dobkr s Fehr Holl tevkenysge.
Fehr Holl szemlye rgtn az els tallkozssal felkeltette az rdekldsemet. Egy kzs
dobolsra
21
ltogattam el, melyet veznyelt le. gy tnt, mindenki kveti, s szellemi vezetre
17
Hoppl 2010, 278-279.
18
Hoppl 2010, 283.
19
Kertsz-Takcs 2005, 63.
20
http://www.tengri.hu (2012. 04. 05.)
21
A Sziddhrta Spiritulis Kzpontban (Budapest VI. Andrssy t 98.) tartanak kthetente cstrtknknt ilyen
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 4 2 I I I
tekintenek benne. Tovbbi hrom rendezvnyen vettem rszt, ezek nem dobolsok voltak,
hanem olyan sszejvetelek,
22
amelyeken Fehr Holl a magyar hitvilgrl beszlt, emellett
klnbz gyakorlatokra is sor kerlt. Ezek sorn mg inkbb meggyzdtem arrl, hogy
fontos szerepet tlt be a csoport letben. Hogy jobban megismerjem a gondolatait, nzeteit,
interjt ksztettem vele, a kvetkezkben ez adja az elemzsem alapjt.
Csaldi httr, a smnsg kezdete
Az interj alkalmval elsknt megkrtem, mesljen az letrl, kiemelve azokat az esemnye-
ket, melyeket fontosnak tart. gy gondolom, hogy rdekes az a tny szmunka, hogy lettr-
tnett a smnsggal val tallkozsval kezdte. Azzal, hogy letnek meghatroz esemnyeit
ezzel indtotta egyrszt taln betudhat annak, hogy tisztban volt vele, hogy ez a rsze rdekel
jobban engem is, de valsznsthet, hogy ez az idszak egyfajta j kezdetet jelent szmra,
gy ez kerlt eltrbe inkbb. Habr az interjban nem kapott helyet, a kvetkezkben Fehr
Holl letnek a smnsg eltti szakaszt fogom ismertetni.
Fehr Holl Kovcs Lszl nven szletett Budapesten 1968-ban. Szlei korn elvltak,
visszahzd gyerek volt, s az ideje nagy rszt olvasssal tlttte. Az iskolban se volt kzponti
alak, de j tanulnak szmtott. Sokat sportolt, s tagja volt a krusnak is. Onnan azonban k-
sbb kitettk, rossz hangjra hivatkozva. A nevelapja hatsra vendglt-ipari iskolba kerlt,
melyet kitntetssel vgzett el. Fiatalon lett hzas, 25 ves korban megszletett a lnya, de
hamar elvltak a felesgvel. Idkzben mint a dobkr honlapjn rja egyre erteljesebben
dolgozott benne a magyarsgtudata, a rendszervltsban ltta az akkori helyzet megoldst, s a
vltozs rdekben maga is politizlni kezdett, de hamar kibrndult belle.
23
Carol Matthews rmutat, hogy a legtbb jpogny szerint valakit nem tesznek pognny,
hanem maga fedezi fel, hogy mindvgig pogny volt. ltalban a spiritulis gyakorlatok irnt
rdekldk egy barton vagy kiadvnyokon keresztl ismerkednek meg az jpognysggal, s
rbrednek, hogy rajtuk kvl msok is vannak, akiknek hasonlak a nzeteik s rzseik az
istensgrl s a termszetrl.
24
Ez az elgondols megfeleltethet Fehr Holl ltal elmondot-
taknak is. Nagyjbl 30 ves korban fordult a smnizmus/tltossg fel. [] elkezdett ez
rdekelni, hogy mi rtelme van az letnek, teht azon kvl, hogy bemegyek dolgozni, pnzt keresek,
tvt nzek. s ezen kvl mg kell valaminek lennie, mert gy az egsznek nincsen semmi rtelme.
Ezutn elkezdte keresni az tjt. Meggyzdse, hogy mindenki valamilyen letfeladattal
szletik le a vilgba, gy gondolja, hogy megtallta a sajtjt. Elszr az asztrolgival s az
agykontrollal kezdett foglalkozni, melyek inkbb a New Age mozgalmhoz sorolhatk, de
egyiket se tallta megfelelnek. A fordulatot a 2000-es v jelentette, ekkor tallkozott somogyI
Istvnnal az eladsn. Ezt a pontot gy jellemzi, mint ami megvltoztatta az lett, habr
akkor mg ezt nem tudta. somogyI Istvn eladsnak hatsra elkezdett ehhez a vonulathoz
kapcsold tborokba jrni, s megismerkedett a harneri mdszerekkel. Nhny ven bell
pedig elsznta magt arra, hogy otthagyja civil foglalkozst (vendglts), hogy teljesen a
smn tjt jrja. [] utna jval kevesebb pnzem lett, de hogy azt reztem, hogy ha a j is-
tenke ezt akarja, hogy n ezzel foglalkozzam, akkor csak ad mindig annyit, amennyibl meg tudok
lni, s ez gy hellyel-kzzel azta is gy mkdik.
esemnyeket seink nyomban - Kzs egyttlt, meditci, gygyts, rmdobols cmen.
22
Ezeket havonta egyszer rendezik meg az n. Varzskuckban (Andaba Masszzs Szalon, Budapest XI. Bukarest
t 3.) A tltos tja szellemi svny tantsai Fehr Holl vezetsvel. seink hitvilga cmmel.
23
http://tuzmadartaltos.hu/e107/news.php?item.27.19 (2012. 04. 04.)
24
mattHews: 1995. 342.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 4 3 I I I
Az jpognysg s a New Age kzs vonsa, hogy kvetik kzl legtbben hisznek
a reinkarnciban s a karmban. A korbbi leteikrl szl tudst a jelen megrtshez
hasznljk fel.
25
Ez derl ki Fehr Holl vlaszaibl is, s az letfeladatt is ezzel magyarzza.
Meggyzdse, hogy korbbi leteiben smnknt, gygyt emberknt mkdhetett. Mind-
erre a klnbz gyakorlatok sorn tznjrs, izzasztkunyh, dobols jtt r, melyeknek
a clja a mdosult tudatllapot elrse volt. Rbredt, hogy ezt mr elz letben csinlta,
neki ez mkdik. S elmondsa szerint mra ez lett az lete.
Arrl, hogy ezt valamilyen tanfolyamon, iskolban meg lehet-e tanulni, meglehetsen ne-
gatv vlemnye van. Szerinte ha megtalljuk azt, amire szletnk, akkor az megad egy alapot,
de emellett tanulni is kell hozz, de csak a tanuls nem elegend. Teht alapveten elhivats
tjn lehet valakibl smn/tltos, tanuls tjn ennek csak kis rsze sajtthat el. A sm-
nisztikus kultrkban is az rklssel, elhivatssal tallkozunk gyakrabban. Kevs adatunk van
arra, hogy tanuls tjn is smn lehet valakibl.
26

Sok jpogny fedezi fel vallst kiadvnyokon keresztl, rja Matthews. Ezltal inkbb
nll utat kvetnek, s nem vlnak klnbz csoportok, kovenek tagjaiv. Az jpognyok
knyveken, folyiratokon s internetes oldalakon keresztl megismerkedhetnek hasonl hit-
vallst kvetkkel, de fesztivlokon is tallkozhatnak olyanokkal, akikkel megoszthatjk nze-
teiket s gyakorlataikat.
27
Ennek tkrben ltjuk, hogy Fehr Holl szerint a knyvek segtik az
embert az elejn, de inkbb tjkozds szintjn. Viszont Matthews gondolatmenetnek m-
sodik rsze kevsb igaz r. Igyekszik a smnizmusrl inkbb antropolgiai jelleg
28
mveket
elolvasni, elzrkzik azoktl az irnyzatok kiadvnyaitl, melyek tudomnyos jellege megkr-
djelezhet. Az embernek kellenek ilyen kls mesterek, akik elvezetik a bels mesterhez, s ha
mr az megvan, akkor mr rendben vannak a dolgok.
Mesternek, tantjnak somogyI Istvnt tartja, habr somogyI neki azt mondta, hogy
akkor fogja magt mesternek rezni, ha mr Fehr Holl tantvnya is mester lesz. Vlemnye
szerint az asztrolgia tanra is sokat segtett a fejldsben, br inkbb emberileg adott sokat
neki. Teht n is az t elejn olyan akartam lenni, mint egy indiai guru, meg mint egy indin
smn, [] s hogy engem a mesterem arra vezetett r, hogy legyek nmagam, s talljam meg
nmagamat, s akkor ez igazi. s n is prblom ezt adni, s ezt tartani, s aztn ha valakinek
ez tetszik, akkor elkezd tlem tanulni.
n azt hiszem, hogy [] nem ott [tanfolyamokon] lehet megtanulni ezeket a dolgokat, ha-
nem eljn velem jurtt pteni, s bel egy izzasztkunyhba, s n is igyekszem tulajdonkppen
magval az letemmel pldt mutatni. s ha ez valakinek bejn, akkor ott ragad mellettem, ha meg
nem, akkor meg megy tovbb, ahol kaphat klnbz paprokat, hogy elvgezte ezt vagy azt. N-
lam ilyen nincsen. Itt egy kisebb ellentmondsba tkznk: fentebb lttuk, hogy Fehr Holl
az elhivatson keresztl magyarzza sajt tjt, de ezt nem tartja kizrlagosnak, hiszen kifejti,
hogy az egyik legfontosabb a tapasztals, s ennek segtsgvel brki lehet tltos/smn.
Fehr Holl nevt egy rvls alkalmval, egy ltomsban
29
kapta meg, mely szerint ez egy
1500 vvel ezeltti lete, s gy kapta meg a Fehr Holl sk nevet. gy gondolja, ez a nv
mr leteken keresztl elksrte, inkbb rzi sajtjnak, mint a szlei ltal adott Kovcs Lszl
megnevezst.
25
pIke: 2004. 14-15.
26
dIszegI: 1998a. 30.
27
mattHews: 1995. 340.
28
Felmerlt dIszegI Vilmos, Hoppl Mihly, Mircea elIade neve, de emellett Michael Harner munkssga is
elkerlt.
29
A honlapon elolvashat ez s egy msik ltomsa. (http://tuzmadartaltos.hu/e107/news.php?cat.25 (2012. 04.
07.))
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 4 4 I I I
Az emltett ltoms sorn lltsa szerint vgiglte a magyar forrsokban is megtallhat
smn-tltos beavatst is, amely sorn feldaraboltk, majd sszeraktk. Az letben ezt nevezi
meg annak a pontnak, amely vgkpp megerstette abban, hogy ezt az utat kell kvetnie.
Arra a krdsre, hogy miknt aposztrofln magt, smnknt, tltosknt, vagy valami ms-
knt, olyan vlaszt kaptam, amely egyiket se foglalja magban. [] igazbl nem szeretem
egyiket se hasznlni, s fleg azrt nem, mert ezt gy rzem, ezt a tltos nevet kicsit taln le is
jrattk itt Magyarorszgon. Teht amit ma Magyarorszgon elkpzelnek a tltosrl, az egy ilyen
fnylny meg nem tudom, Krisztus volt a ftltos, meg ilyen hasonl dolgok. Meggyzdse szerint
a tltos az a magyar smn, szerinte felesleges megklnbztetni a kettt. Szerinte mindenki
smn, aki dobbal, csrgvel, nekkel gygyt. A magyar tltos kifejezs vlemnye szerint
a tt igvel hozhat sszefggsbe: kittja az elmjt az g fel, s tmegy a tls partra,
egy msik vilgba. Mindig konkrt cllal utazik, s a msik vilgban megszerzett informci-
val tr vissza. dIszegI a smn feladatt gy foglalja ssze: [] mindazoknak a dolgoknak a
megismerse vagy elvgzse, amelyekre a mindennapi halandknak szksge volna, megoldsukra
azonban a maga emberi erejvel kptelen.
30
Fehr Holl szerint smn volt az a szemly, akit az
emberek megkerestek gyes-bajos dolgaikkal, ez alapjn tarthatn magt tltosnak, de inkbb
nem mond semmit.
Vilgkpe, hitvilgnak elemei
Fehr Holl vilgnzete tbb forrsbl tpllkozik, de alapveten jpognynak mondhat.
John Peck rja, hogy az [] jpognysgot gy lehetne jellemezni, mint egy tudatos ksrletet
a mai nagy vallsok megjelense eltti, az egsz vilgon ltalnos vallsos attitdk s gyakorlatok
feleleventsre. Emellett ngy nagyrszt lland vonst tart jellemznek,
31
melyek Fehr Holl
elkpzelseiben is helyet kapnak.
Els lland vons, hogy a termszetet isteniknt kezelik (ebbl a szemszgbl az jpogny
gondolkods panteista). Szilgyi s Szilrdi szerint inkbb a New Age jellemzje, hogy Az
Isten szemlytelen, mindent that erknt, kozmikus energiaknt jelenik meg.
32
Ennek megfe-
lelen Fehr Holl istensgrl alkotott kpe meglehetsen panteisztikus: Ht n ezt gy gon-
dolom, hogy persze, van egy isten, hogy azok mi vagyunk tulajdonkppen. De hogy igen, a fvek,
a fk, a virgok, mindenben ott van egy rsze, s hogy tulajdonkppen a teljes vilgmindensg az
maga isten.
Emellett a vilgrl alkotott elkpzelse beleillik a szakirodalombl ismert ltalnos sm-
nisztikus hitvilgba. Elmondja, hogy az si magyar hitvilg majdnem elveszett, de npmesink-
nek
33
ksznheten egyes elemek fennmaradtak. Meggyzdse szerint a vilg hromosztat:
als kzps s fels vilgra tagoldik. Szilgyi s Szilrdi rmutat, hogy az jpognysgban
igen fejlett a tlvilgkp, egy olyan valsgknt fogjk fel, ami a mi vilgunkkal prhuzamo-
san mkdik.
34
Fehr Holl is kifejti, hogy az als vilg ugyanolyan, mint amiben lnk,
ugyangy vannak rtek, erdk, mezk, de emellett az elz leteket, az sknek a tudst, a
gykereket, a mltat talljuk ott. Az als vilgba klnfle llatok is tartoznak, mint a kgyk,
bkk, bogarak, de az llat segtket teht az sztneinket is ide sorolhatjuk. Ez sszefgg
30
Diszegi 1998a, 48.
31
Peck 2005, 135-136.
32
SzilgyiSzilrdi 2007, 27.
33
Hosszan elemzi egy-egy npmesnket, pldul a Fehrlft. Az egyes motvumokat a mai kornak megfelelen
rtelmezi, egyfajta tmutatsknt is felhasznlja.
34
SzilgyiSzilrdi 2007, 28.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 4 5 I I I
a szakirodalombl ismert als vilgrl alkotott elkpzelsekkel: dIszegInl olvashatjuk, hogy
a vilgfa gykereinl tallhat alvilg, amely bkk-gykok-kgyk orszga kpzeteknt jelenik
meg, ami szerinte a paradicsomi fn szerepl kgy rvn konzervldhatott.
35
A fels vilg
Fehr Holl szerint a fels mester vagy gi mester lakhelye, oda tartoznak a megsejtseink, a
megrzseink.
A hrom rszt a vilgfa kti ssze, amely tjrknt funkcionl, ami ltalnos nzet a sm-
nisztikus kultrkban. A smn szerept gy hatrozza meg, hogy az feladta tkelni a msik
vilgokba, s onnan informcival visszatrni. Ezt mdosult tudatllapotban tudja megtenni,
amely magyar szhasznlatban a rvls vagy rejzets, s neklssel, dobolssal is el lehet rni.
[] a magyar nphit szerint a tltos, amikor valaki szmra kznsges halandk ltal meg nem
ismerhet dolgokat akar megtudni, tetszse szerinti idpontban elrvlhet, elrejtzhet, vagyis kz-
vetlenl ms egyn kzbeiktatsa nlkl rintkezsbe lphet a szellemekkel.
36

Vlemnye szerint manapsg sokan, fleg a spiritulis s ezo dolgokkal foglalkozk elfelej-
tik, hogy nem csak a msik vilgok elrse lnyeges, hanem a fldi letnk is ugyanolyan fon-
tos, ha nem fontosabb, mert Fehr Holl vlemnye szerint nem vletlenl szletnk testbe.
Mindegyik vilgot llatok npestik be elkpzelse szerint, s minden llatnak megvan a maga
karaktere, funkcija, energija. A csodaszarvas mint mondja kimondottan a szellemi trl
szl: [] amikor az ember elkezd keresni az letben, s bejr mindent, s utna az, aki segt
hazatallni s megtallni nmagadat. Ugye a magyar mitolgibl ezt nagyon jl lehet tudni, hogy
a csodaszarvas az hazaviszi az embert, megy eltte s mutatja neki az utat. azonkvl ott van benne
a haza, a csald, az otthon, minden ilyesmi []. Ezen kvl kiemeli, hogy a szarvas agancsai
advevknt szolglnak, a smnkoronkra is ebbl a clbl kerlt, hiszen az agancs meg-
nyitja a korona csakrt.
A slyom a tisztnltsban segt az embereknek. [] vgtelen nyugalomban vagy csak l egy
fa tetejn s fgyeli, hogy mikor trtnik valami, s amikor trtnik valami, akkor abban a pilla-
natban lecsap. Teht szreveszi a lehetsgeket az letedben. Ha valakihez rkezik egy slyom vagy
sas segt, akkor nagyrszt ebben tud segteni, hogy tisztbban ltja a dolgokat, fllrl le tud nzni
a dolgokra.
Harmadikknt a farkast emeli ki, amely szmra a szabadsgvgyat jelenti.
Tbb szerz is ltalnosnak tartja az jpognysgban a krnyezettudatos gondolkodsm-
dot, ami rszben kapcsolatba hozhat Fehr Holl vilgnzetvel is. Hanegraaff lerja, hogy
az jpognyok szerint a modern vilg problmi, fleg az kolgiai vlsg, annak a kzvetlen
kvetkezmnye, hogy szem ell tvesztettk az ember s a termszet kapcsolatra vonatkoz
pogny blcsessg. Ennek a blcsessgnek a helyrelltsa nemcsak kvnatos, hanem srget-
en szksges is. Hozzfzi, hogy az kolgiai problmk krdse klnsen jelents napjaink
jpognyai szmra.
37
Ez kzvetetten a Dobkr szertartsaiban is megnyilvnul, hiszen kz-
ponti szerepe van a termszeti krnyezetnek, amikor csak tehetik, elvonulsokat szerveznek az
orszg tbb pontjra. Fehr Holl kifejtette, hogy szerinte [] ez az egyetlen t ahhoz, hogy
tllje a vilg ezt a fajta globalizcis urbanizcit, amiben vagyunk. s hogy visszafordulni a
termszethez, teht a termszetben megtallom a szentsget, akkor mkdkpes a vilg, s hogy ezt
elfelejtettk tulajdonkppen. n azt hiszem, hogy egyik tant se gondolta, hogy ilyen nagy valls lesz
majd abbl, amiket mond. Teht Jzus is, nem alaptotta a keresztny egyhzat, vagy Buddha
sem a buddhista egyhzat. Teht nagy tantk voltak, akik hoztak le dolgokat, s mesterek voltak.
Peck szerint a msodik lland vons az istenn irnti hdolat, akit ltalban Fldanyaknt
35
Diszegi 1973, 16.
36
Diszegi 1998b, 295.
37
Hanegraaff 1996, 77.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 4 6 I I I
azonostanak (legtbbszr mint egyenrtk hitvese az istennek). Ehhez trsul egy animisz-
tikus vilgnzet, mely szerint a kozmoszt kisebb szellemek lakjk. Craig S. Hawkins kifejti,
hogy a ktplussg szmos jpogny irnyzatra jellemz. Az Egy szerinte a sokasgban,
vagy ltalban kettssgben, dualitsban nyilvnul meg. Ennek tkrben az istenn s az isten
szintn ennek az Egynek a megtesteslsei.
38
Fehr Holl szerint is [] mindennek van egy frf s egy ni oldala, a frf oldal az a kifel
val megnyilvnuls, a ni az meg a befogads. s hogy neknk a fldanya istennnk az Boldogasz-
szony volt, aki mindig ldott llapotban van s teremti a vilgot s szli, s tulajdonkppen minden,
ami anyagbl van, teht megfoghat itt ebben az anyagi vilgban van, az mind hozz tartozik,
teht rajta keresztl ltezik.
A Boldogasszony tisztelete ltalnos a magyar jpognysgban, tulajdonkppen az Istenn
magyar megfelelje. Gyakori, hogy Szz Mrival hozzk sszefggsbe, s sszemossk a kt
alakot.
A frf princpiumot az reg Isten, vagy Tengri testesti meg szerinte, akihez a vgtelen kk
g, a szabadsg, s a szellemi tevkenysgek tartoznak. Elmondja, hogy a valsgban is megvan
ez a kt szerepkr: a frf kitallja a dolgokat, a n pedig megteremi, vagy vigyz az anyagra.
Mindemellett egy animisztikus kpet is elnk tr, amelyrl alapveten felttelezik, hogy se-
ink hitvilgban is jelent volt. Szerinte a magyarok hitvilgban megtallhat egy szabadllek,
amelyet az z vagy sz kifejezs jell. Ezt tovbb viszi, s kifetji, hogy az isten kifejezs kt szbl
tevdik ssze: egyrszt az elbb emltett z/sz sz + a ten kifejezst, amely a tengernyi vgtelent
jelli. Teht szmra ezeknek a lelkeknek az sszessge isten. Illetve a szabadllek mellett a ma-
gyar mitolgiban egy kttt llek megltre is utal, amelyre a szusz kifejezst hasznlhattk.
Harmadikknt az jpognysgra jellemz egy mkd hit a szertartsokban s a szimbo-
lizmusban, ami az eszkz a termszet, fleg az g s a fld, isteni erinek elrshez. Mint
ltni fogjuk a kvetkezkben, a Dobkr tevkenysgnek fontos rsze a klnbz szertartsok
megtartsa, melynek segtsgvel igyekeznek kzelebb kerlni a szellemekhez, skhz.
A negyedik ltalnos vons az uralkod rdeklds a vallsos s misztikus antikvits, fleg a
prehisztorikus s ks kzpkori irnt. Ez nyilvnval jellemzje a Tzmadr Tltos Dobkr-
nek is, hiszen egy olyan hitvilgot adaptlnak a mai vilghoz, melyrl felttelezhet, hogy egyes
elemi mr a honfoglals eltt is jelen voltak, illetve ms npeknl is vszzados mltra tekinte-
nek vissza. Hasonl nzpont jelenik meg Kis-Halas Judit kutatsban is. ezt a jellemzt a
remitologizls fogalmval illette.
39
Szerinte ez a jelensg a 19. szzadban kezdett kibontakozni,
amikor fknt Angliban s Nmetorszgban jdonslt rdekldssel fordultak az seik,
illetve misszionriusok s a kibontakozban lv antropolgiai, nprajzi szakirodalom
hatsra termszeti npek kultrja fel. James R. Lewis errl gy r: az jpognysg mint
valls azon a vgyon alapszik, hogy az antikvits pogny vallsait jrateremtsk, azonban lta-
lban nem ugyanabban a formban, inkbb a romantikusok idealizlt elkpzelse szerint.
40
A
Tzmadr Tltos Dobkr s Fehr Holl tevkenysge is megfeleltethet ennek, hiszen mint
korbban mr rtam, ppen a 18-19. szzad volt az, amely megalapozta a magyar svalls-
kutatst, s ezeknek a romantikus elkpzelseknek egy rsze napjainkban is virgzik fknt az
alternatv strtnet mveli, illetve a magyar jpognyok krben.
Az jpognysg egyik ltalnos jellemzje, hogy nincs ltalnosan jvhagyott hitvalls,
38
Hawkins 1998, 16.
39
Kis-Halas 2005, 57.
40
Lewis 1999, xxxii.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 4 7 I I I
dogma vagy hitrendszer.
41
Ez igaz Fehr Holl vilgnzetre is, elmondja, hogy ezeket gy nem
talljuk meg a knyvekben, s hangslyozza, hogy ezek a sajt elkpzelsei. a dobkr tagja-
inak sem kell felttlenl kvetnie a fentebb vzolt vilgkpet, az egyn felelssge
meggyzdni a tantsok igazsgrl. a dobkr nem tartja magt kizrlagosnak, az
Igazsg egyedlI lettemnyesnek, tIszteletben tart mInden vallst s szellemI utat.
Hawkins rmutat, hogy mind az jboszorkny kultuszok, mind az jpognysg ms formi
fknt a szemlyes tapasztalson alapulnak. Az alapvet vallsi igazsg nem kls forrsbl,
vagy kinyilatkoztatsbl szrmazik, hanem tapasztalat tjn nyerhet el.
42
Hasonl vlem-
nyen van Szilgyi s Szilrdi is, szerintk a New Age-dzsel ellenttben A pognysg nem
ismeri a kinyilatkoztatst. A misztikus tudst, az sk tantsaibl, s a ritulk sorn szerzett
szemlyes tapasztalataikbl nyerik.
43
Fehr Holl meggyzdse szerint a smnnak, a tltosnak
az az tja, hogy nmagn keresztl teht tapasztals tjn felfedezze a vilgot. A mestere is
arra tantotta, hogy menjl el s nzd meg, akkor gy ezekbl rjssz dolgokra. Ehhez kapcsol-
dik az a nzete is, hogy szerinte a kbe vsett trvnyek manapsg kevsb helytllak, mert az
idk sorn sokat vltozott a vilg, mra csak a lnyegl maradhatott rvnyben, gy tbbet r,
ha mindenki magnak fedezi fel.
Carol Matthews kifejti, hogy az jpognyok egszen szabadon klcsnznek vallsi s f-
lozfai tradcikat szmos vallstl s egymstl is. Ez lehetv teszi a szemlyes vallsi sza-
badsg magas fokt mind gondolatban, mind gyakorlatban. Ez is az oka az jpogny cso-
portok diverzitsnak s decentralizltsgnak.
44
Ez az jpognyokra ltalnos jellemz vons
Fehr Holl vilgnzetben is megfgyelhet, hiszen vilgnzete tbb rszbl tevdik ssze,
elemei tbb helyrl szrmaznak. Egyrszt somogyI Istvnon keresztl kapcsoldik a harneri
smnizmushoz, illetve a magyar hitvilg (s ms smnhit npek hitvilgnak) elemeit
nagyrszt a nprajzi szakirodalmon keresztl ismerheti. Emellett nmi keleties irny is meg-
tallhat a vilgnzetben, mint a reinkarnci vagy a csakrk. Harmadrszt sajt maga ltal
krelt hiedelem-elemekkel is tallkozhatunk, amelyeken leginkbb a mdosult tudatllapot
sorn ltott ltomsok segtsgvel pt fel. Kpzetkrnek egyes elemei megtallhatk ms
magyar jpogny irnyzatok vallsi nzetei kztt is. Fehr Holl azt vallja, hogy az nem gond,
ha importlunk ms hitvilgokbl, mert a gykereink gy is ott vannak a szvnk mlyn,
ezrt azt ksbb is tovbb tudjuk majd adni, s mindig az lesz a legkedvesebb szmunkra.
Mindez prhuzamba llthat a Pagan Federation
45
pognysgrl/jpognysgrl alkotott
nzetvel. Szerintk a pognysg egy spiritulis letmd, amely a vilg si termszetvallsaiban
gykerezik. A pognyok tisztban vannak az rksgkkel, s olyan formban riztk meg az
seik hitt s rtkeit, hogy az a modern vilgba illeszkedjen. nneplik a Termszet szentsgt,
s az Istenit tisztelik minden dologban.
46
41
York 1995, 26.
42
Hawkins 1998, 9-10.
43
SzilgyiSzilrdi 2007, 28.
44
Matthews 1995, 340.
45
A Pagan Federation (Pogny Szvetsg) 1981-ben alakult a korbbi Pagan Frontbl (Pogny Front), amelyet 1970-
ben alaptottak. Clja <<a pognysgot elrhetv tenni azok szmra, akik szintn keresik a termszetre t-
maszkod szellemi utat>>. (Bowker 2004, 306.) Illetve a magyar csoport honlapjn ez ll: Clja, hogy hiteles
tjkoztatst adjon s eloszlassa a hibs elkpzelseket a Pognysgrl, tovbb hogy rdekvdelmi szervezetknt
fellpjen a pognyok szabad s korltozs nlkli vallsgyakorlsnak rdekben.(http://www.hu.paganfedera-
tion.org/ (2012. 03. 05.))
46
http://www.paganfederation.org/what-is-paganism/ (2012. 01. 22.)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 4 8 I I I
Fehr Holl s a Dobkr tevkenysge, szertartsok
Fehr Holl letnek fontos rsze a Tzmadr Tltos Dobkr. Ht-nyolc vvel ezeltt kezdett
el dobkrket tartani, ami gyakorlatilag a vletlen folytn alakult gy, de mint mondja, nem
hisz a vletlenekben. somogyI Istvn dobkrn merlt fel a krds, hogy tartana-e is kzs
dobolsokat. A Dobkr kialakulsnak rszletei a honlapjukrl szrmaznak.
A dobkr 2004 szn egy barti trsasgbl alakult meg nhny taggal. Az vek sorn
egyre tbben csatlakoztak hozznk, ma mr gy 50 lland tagbl ll a kr. A dobkr tagjai
nem zenszek, hanem olyan emberek, akik az si magyar szellemisg jralesztst, s annak
mai formban meglhet kzvettst tartjk f feladatuknak. A szellemisg fell kzeltjk
meg eladsainkat, fellpseinket is [].
Alapveten egy barti kzssg vagyunk, melynek tagjai a tltos dobot elssorban rvlsre,
gygytsra hasznljk. Msfell viszont egyre tbbet lpnk fel sznpadon is, mert dobolunk
s neklnk olyan dalokat, melyek alkalmasak arra, hogy a nagykznsget is megismertethes-
sk az si rtkekkel s hitvilggal. Ily mdon hidat kpeznk a mlt s a jelen kztt. Vlla-
lunk fellpseket magyar rzlet rendezvnyeken, ezoterikus fesztivlokon, iskolai nneps-
geken, vrosi napokon, spiritulis tborokban. Szertartsokat, Tznjrst, Izzasztkunyht is
szvesen tartunk kzssgeknek, ha erre felkrst kapunk.
47
Fehr Holl elmondja, hogy tulajdonkppen a Dobkrnek csak a neve lland, tagjai fo-
lyamatosan vltoznak, cserldnek. Vannak, akik csak kiprbljk, de van, aki mr a kezde-
tektl rszt vesz a programokon. Alapveten az jpogny csoportoknl viszonylag nagymr-
tk a tagok cserldse. Ez valsznleg sszefgg a hierarchia hinyval, illetve hogy nhol
a csoport irnti elktelezettsg nem elvrs, vagy csak egy bizonyos id utn szksges meg-
tenni. Pldul a wicca kovenekbe egy v prbaid utn avatjk be az arra alkalmasakat.
Bird s Reimer 1975 s 1980 kztt Montrealban vgezett kutatsbl kitnik, hogy a k-
lnbz NRMs krbe tartoz irnyzatoknl rendkvl magas a rszvteli arny, viszont
fgyelemremltan magas azoknak a szma is, akik otthagyjk ezeket a mozgalmakat. Az
tlagos rsztvev egy ideig tagja a mozgalmaknak, gyakran mint kls tmogat, majd lemor-
zsoldik.
48
Vlemnyem szerint ez az llts a Tzmadr Tltos Dobkrre is megfeleltethet.
Fehr Holl kifejti, hogy szerinte komoly szellemi munkt nehz Budapesten vgezni ms-
fl-kt rban, inkbb a kzssgrl szlnak az sszejvetelek. Ennek rdekben vente tbb-
szr rendeznek elvonulsokat, a Cserhtszentivn melletti erdben (Cserkt) van erre a clra
fenntartott hzuk. Ezt hrman-ngyen zemeltetik, s tulajdonkppen csak ezekre a smn/
tltos sszejvetelekre hasznljk. Egy-egy htvgre szoktak ide elmenni vltoz szmban, 10
30 f krl. A frfak s nk rszvteli arnya vltoz. Alapveten a spiritualits irnt jobban
rdekldnek a nk, de a napjaink smn-tltos mozgalmaiban sok frf rsztvevt is tallunk.
Matthews is lerja (habr Amerikra s az 1990-es vekre vonatkoztatva), hogy az jpogny
csoportokban a rsztvevk kzel fele n, de a nemek kztti szakadk jelentsen cskkens-
nek indult.
49
A jelenlvk korosztlyi megoszlsa is meglehetsen vegyes a Dobkrben. Sajt
elhatrozsbl 17 18 ves kortl egszen 70 ves korig is elmennek, illetve gyakran viszik
magukkal a gyerekeiket is. Azrt vannak, akik vrl-vre gy visszajrnak velnk, de hogy szinte
minden programra ms csapatok jnnek el []. Teht van, aki szeret velnk kirndulni jrni
s Cserktra soha az letben nem jtt el, de van, aki csak a bels munkt szereti, s az jn
az ezekre elvonulsokra, s a tbbire meg nem. Kevs az olyan ember, aki gy minden rsze
47
http://tuzmadartaltos.hu/e107/news.php?item.15.8 (2012. 04. 04.)
48
Bird Reimer 1982, 1.
49
Matthews 1995, 344.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 4 9 I I I
rdekeln ennek a dolognak. Ha van olyan, akkor elbb-utbb smn lesz belle.
Az elvonulsokon klnfle programokat is szerveznek. Gyakran ldoznak a fknl, a for-
rsoknl, gymlcst, fstlt hasznlnak erre a clra. Fehr Holl elmondsa szerint mindig
visznek ajndkot az erd legregebb fjnak, egy 600 ves tlgynek.
Ez a gyakorlat a legtbb jpogny irnyzatnl megtallhat valamilyen formban. Val-
sznsthet, hogy a magyarok vallsos jelleg gyakorlatai kztt is voltak a fknak, forrsok-
nak felajnlott ldozatok. Erre utalnak Szent Lszl trvnyei is, melyekben megtiltotta az
ldozatok elhelyezst a fknl, forrsoknl s kveknl is.
Kzs gyakorlatokon is rszt vesznek: izzasztkunyh, tzn jrs, utazsok az als s
fels vilgba. Ebbe az elkpzelsbe Fehr Holl flozfja is beleillik: Vannak ilyen klnb-
z smngyakorlatok: transzlgzs, s hasonlk. Tulajdonkppen mindegyiknek ez a lnyege, hogy
kikapcsold az elmd, s valahonnan mlyebbrl jjjenek fl a vlaszok. s mindig vannak ilyen
megosztkrk kzben, [] akkor rendesen, krbemegy sastoll, s akkor mindenki elmondja, hogy
merre jrt, mit ltott, s megbeszljk kzsen, hogy ez mit jelenthet az letben, s prblunk
segteni egymsnak. Sokat nekelnk s dobolunk azrt, mert azt szeretem nagyon.
Nzeteit tbben osztjk a Dobkrn bell, egyfajta tancsad, tmutat szerepe van. F-
knt beszlgetsekkel, meditcival (rvlssel) segt az embereken. Egyik alkalommal, amikor
n is ott voltam az sszejvetelen, Fehr Holl vezetsvel az jelenlvk egy als vilgos utaz-
son vettek rszt. [] teht csinlunk egy alsvilgos utazst, nem kell flni tle. Egyszeren el-
kezdek dobolni s nekelni, s kzbe menj bele ennek a fnak a trzsbe. s ahogy keringenek benne
az energik, indulj el lefel a gykerek mentn, s talld meg azt, hogy mi az a gykerek kzl, az
sk tjn, amik ppen most segteni tudnak neked a mostani vilghelyzetedben. Miutn ez vget
rt (kb. 20 percig tartott), lehetsg nylt arra, hogy mindenki elmondja, mit ltott, s ezt vagy
maga rtelmezte, vagy Fehr Holl segtett neki benne.
50

Ltjuk, hogy a harneri smnmdszerek marknsan megjelennek a Dobkr gyakorlataiban,
de ehhez Fehr Holl hozzkapcsolja sajt elgondolsait is, egyediv tve azokat. Elmondsa
szerint pldul a sastoll a fkuszt szimbolizlja, ezrt adjk krbe beszd kzben. A hegyvel
felfel tartott toll biztostja a beszl szmra a fgyelmet.
Az elvonulsok alkalmval a Dobkr a tipikus pogny-jpogny nnepekrl is meg szokott
emlkezni, pldul a tli s nyri napfordulrl. a legnagyobb pogny nnepek is a term-
szet ciklushoz, az vszakokhoz igazodnak vszzadok ta. Ez szIlgyI s szIlrdI szerint ez
kapcsolatba hozhat a krnyezettudatos gondolkodsmddal, amely sok csoportnl a vallsi
gyakorlatbl fakad (pl. druidk), de az is magyarzhatja, hogy a legtbb jpogny irnyzat
hitrendszere valamilyen termszeti vallsra pl.
51
Fehr Hollk ilyenkor mglyt gyjtanak, slymot rptetnek, s krik az sket, hogy jj-
jenek el. Nha Fehr Holl be is ltzik, felveszi a tltosltzett, tncol a tz krl. Ekkor
a slyom, aki elhozza a napot.
A szertartsok sorn mindig szrnak gygynvnyeket is a tzbe, pldul zslyt, amely
szerinte a tisztnltst segti el. Zslyt a zrt helyen tartott programok sorn is szoktak
50
Az egyik rsztvev, Torda gy rta le, amit ltott: Szkelyudvarhelyrl indultam. [] van egy gynyrszp fa,
[] n onnan indultam lefele, elszr egy lpcsn indultam el, de utna csak egyszer hanyatt dltem, estem
lefele, nagyon gyors s intenzv prgssel. Amikor lertem alulra, akkor mind a ngy elemmel sikerlt elbb-
utbb megismerkednem, inkbb egy ismerkeds volt vele. s utna elrkeztem egy tzhz, ugyanazt doboltl,
mint a Holl. s llattncot kezdtnk el, ahol mindenki a sajt llatt hvta el, csak avval a klnbsggel,
hogy itt szszerint lttam, hogy mindenki tvltozik annak az llatnak a kpbe, ami az vdllata. Ami
utna volt, arrl nem tudok beszlni, mert fogalmam sincs, az gy elvitt valahova nagyon. s utna visszafele
ugyangy szp lassan megint egy tnc, s ugyangy szp lassan indultam visszafele.
51
SzilgyiSzilrdi 2007, 22.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 5 0 I I I
hasznlni. Ilyenkor Fehr Holl egyik j bartja, Torda meggyjt egy ktegbe kttt zslyt, s
egy tollbl kszlt legyez segtsgvel minden rsztvevre fstt legyez. rdekes megfgyelni,
hogy ekkor sokan olyan mozdulatokat tesznek, mintha a fsttel megmosakodnnak. Meglt-
som szerint a tisztnltst kvnjk ezzel elrni.
A neosmnizmus alapveten befolyssal volt a modern jpognysg bizonyos elemeire.
Pldul egyes jpognyok jraalkottk a familiris gondolatt a neosmn er llatok (a to-
tem antropolgiai koncepcija) tkrben. Ezen rtelmezs jegyben a boszorkny familirisa
amely lehet kpzeletbeli is bizonyos jellemz vonsokat s erket testest meg, amelyeket
a boszorkny a segtsgkrs sorn felhasznlhat.
52
Ez a gondolatmenet a Dobkr nzetei k-
ztt is megjelenik: A Dobkrben segtsgl szoktk hvni az llatok segtszellemeit, korbban
mr rtam arrl, hogy a klnbz llatoknak klnbz erket tulajdontanak. Mindemellett
Fehr Holl olyan trgyakat hasznl, amelyek szmra szentek, s vlemnye szerint minden
szent lehet, ha azzal a cllal hasznljuk, hogy a segtsgt krjk. gy hasznl ragadoz madarak
tollbl kszlt legyezt, de szarvasagancsot is.
A Budapesten tartott szertartsok sorn oltrknt funkcionl egy kzpre helyezett kis, ke-
rek asztalka. Erre helyeznek kisebb szobrokat, trgyakat, fstlt s gyertyt is. Itt is ltjuk,
hogy egyrszt a magyar hitvilghoz kthet trgyakkal, msrszt inkbb a keleti vallsokhoz,
ezotrihoz kapcsoldkkal veszi krbe magt.
A legtbb gyakorlatban, sszejvetelen nagy szerepet az nekls is. A dalok egy rsze npdal,
indin dal, indiai mantra, egy rszk pedig Fehr Holl szerzemnyei. De minden olyan dalt
nekel, amelynek vlemnye szerint lelke van, megrinti. A sajt dalai gyakran rvls kzben
szletnek. Ez tulajdonkppen nem is dal, hanem ilyenkor hvom a csodaszarvast, s szlok hozz,
hogy miben segtsen, s hogy mutasson utat, s hogy ezek ilyen krsek, imk dalokban tulajdonkp-
pen. [] De hogy nekem is, bartaimnak is sok olyan dal rkezik, ami van, amikor a pillanatnak
szl, egy tants, van amikor ilyen lland dal vagy ima lesz belle, de hogy ezek gy, az ember
kezbe veszi a dolgot s akkor sgnak neki.
A rvls utn van, hogy emlkezik a dalra, s akkor le tudja rni, de van, hogy segtsget
kr a folyamathoz. Prja, Tzvirg nha vele van rvlskor, s ha olyan dalt hall, amelyet mg
nem ismer, akkor azt lerja. Jelenleg kb. 200-220 dalt nekel lland jelleggel. Amelyeket mr
rgebb ta nekel, azok nagy rszt a Dobkr tagjai is ismerik, s az sszejvetelek alkalmval
tudjk kzsen nekelni. Vlemnyem szerint a kzs neklsnek fontos szerepe van a gyakor-
latok sorn. Egyrszt ersti a kzssghez tartozs rzst, msrszt a mdosult tudatllapot
elrst is elsegtik a szinte monoton, lktet ritmus nekek. A dalokat temes dobols k-
sri, nha a rsztvevk csrgket hasznlnak, vagy egyb hangkelt eszkzket hvnak segts-
gl. Pldul Fehr Holl egy csokor szrtott bambuszt szokott hasznlni, melynek klnleges
csrg hangja van.
Dalait a Dobkr honlapjn is megtalljuk, de egyik tag tbb ktetnyit be is kttetett ezek-
bl.
A Dobkr tagjai gyakran szerveznek kirndulsokat ms helysznekre is, bejrtk mr a Br-
zsnyt, a Bkkt s az rsget is. vente egyszer valamilyen tengerparti tra is elmennek, de
voltak mr Erdlyben is kzsen. A Pilis napjainkban egyfajta jpogny szent helyknt funk-
cionl, gy a Dobkr tagjai is el szoktak oda jrni. Azonban Fehr Holl gy gondolja, hiba
nagyon j s ers hely, de nagyon sok bolond jr oda. gy rzi, nagyon sok a nem hiteles
ember, aki tantknt lp fl, s boldog-boldogtalan Dobogkre jr. Ezrt csak nagy ritkn
ltogat oda, inkbb egyedl, mint trsasggal. Minden esetre gy gondolja, hogy a Pilisben
lehetett egy szellemi kzpont, s a tltosok is vgezhettek ott szertartsokat. Megjegyzi, hogy
52
Lewis 1999, 269.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 5 1 I I I
ma a szellemi kzpontok inkbb a vrosokban vannak, Valamirt ide szlettnk, s ezt az letet
kell megoldanunk []
A Tzmadr Tltos Dobkr kzssge viszonylag sszetartnak mondhat. A kirndul-
sokon s elvonulsokon kvl szmos kzs programot szerveznek, pldul csaldi napot is.
Tbbektl hallottam, hogy a Dobkr eltt kiprbltak sokfle irnyt, fleg az ezotrihoz
kapcsoldakat, de a Dobkr volt az, amely eddig leginkbb megfelelt elvrsaiknak s elkp-
zelseiknek.
Fehr Holl bizonyos szint gygyt tevkenysget is vgez. Sarah Pike rja, hogy a New
Age kveti s az jpognyok annak rdekben, hogy meggygytsk a mltbl s az elz le-
teikbl szrmaz sebeket, illetve hogy teljesebb letet ljenek, holisztikus gygytst alkalmaz-
nak. Ide tartozik a gygynvnyes terpia, auratisztts, lelki gygyts, masszzs s hasonlk. A
gygyt gyakorlatok ltalban az egyn megtiszttsra, illetve a rgi s j testi s rzelmi sebek
gygytsra koncentrlnak.
53
Ezek a vonsok Fehr Holl tevkenysgben is megjelennek. El-
kpzelse szerint minden betegsg lelki eredet, gy a nyugati orvoslssal szemben kritikt
fogalmaz meg. Szerinte a tneti kezels nem megolds, a betegsg gykert kell megszntetni,
amelyhez a szellemet, lelket kell meggygytani.
A gygyts mdja az n. llekrsz-visszatrts. Ezen tevkenysg mgtt meghzd kp-
zetkr szorosan sszekapcsoldik a fentebb mr emltett animisztikus vilgnzettel. A llek-
rsz-visszatrts elmlete nem mkdne azon elgondols nlkl, hogy az embernek van egy
szabadlelke is, amely elhagyhatja a testet. Maga a visszatrts a kvetkezkppen zajlik: []
egy szellemkenuban [trtnik] mondjuk, ilyenkor mindig az lnyeg, hogy szl a dob, vagy valaki
nekel vagy csrgzik, vagy a smn, vagyis n csrgzk. s akinek a llekrszrt elmegynk, az
pedig csak fekszik, s ilyenkor n vagyok az, aki utazok. s elmegyek s megnzem az letben, hogy
hol lehettek azok a trspontok, vagy azok a dolgok, amik nem jl sikerltek, s megprblom ott
rendbe hozni a dolgokat, s akkor visszahozni.
A Dobkr honlapjn ezt rszletesebben kifejtette: A tltosdob egy tbb ezer ves si eszkz,
melynek gygyt hatsa van az emberi testre s llekre. Segtsgvel megvltozott tudatllapotba ke-
rlhetnk, ezt hvtk seink rvlsnek, vagy rejtezsnek. A dob rezgse harmonizlja a test csakrit,
s azok mkdst, mikzben energival tlti fel azokat. A dobols ritmusa a szvritmusra emlkez-
tet, s taln ppen ez az oka annak, hogy az emberek nagy rszt mlyen megrinti. A htkznapok
sorn, a problmk s a stressz hatsra energiaszintnk radiklisan lecskkenhet, a dobols ltal
azonban az optimlis szint knnyen visszallthat.
54
Emellett kicsit gygynvnyekkel is foglalkozik, tancsot tud adni, hogy a beteg tnetein
mi segtene, de ahogy rtam, fontosabbnak tartja a problma gykernek szellemi szint meg-
szntetst.
A gygyts ezen mdja inkbb a harneri mdszerek hatsnak tudhat be, s egy az egyben
nem llthat prhuzamba a magyar tltos felttelezett tevkenysgvel.
Fontosnak tartotta kiemelni, hogy nem reklmozza magt, azok talljk meg, akik mr
ismerik t valahonnan. Elmondsa szerint mr kezd neve lenni az orszgban. Ha valakinek
problmja van az letben, azon ha tud, szvesen segt.
Szerinte a spiritulis, ezoterikus dolgokkal az kezd el foglalkozni, akinek felnylik r a sze-
me, vagy a problmi irnytjk erre az tra, gy elbb-utbb eljut valamilyen gygythoz,
smnhoz. Az jpognyok s a New Age kvetk ltalban gy gondoljk, hogy az egyn
felels nmaga spiritulis letrt, rja Pike, de mindemellett felkeresnek vezetket, vallsi
specialistkat is. Ms vallsi kultrk spiritulis gazdagsgbl is mertenek, mint a tibeti
53
Pike 2004, 14-15.
54
http://tuzmadartaltos.hu/e107/news.php?item.13.8 (2012. 04. 04.)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 5 2 I I I
buddhista, hindu, taoista, egyiptomi, amerikai indin, st mg nhny keresztny hiedelembl
s gyakorlatbl is.
55
Fehr Holl gy gondolja, hogy krlbell telefonknyv nagysg cmjegyzket lehetne
sszelltani a napjainkban mkd gygytkrl, de szerinte kevsnek van tnylegesen adott-
sga hozz. Mindemellett megrti azt, aki pnzt kr az ilyen jelleg munkjrt, mert []
anyagi vilgban lnk s kell fzetni a csekkeket, de hogy az mr azrt gyans, hogy ha rzsadombi
villt vesz meg hrom Mercedest. Teht bizonyos szinten eltli azokat, akik a gygyt tev-
kenysgkbl akarnak meggazdagodni, de ms rszrl s is tudja, hogy pnz nlkl a mai
vilgban nem lehet meglni. A Dobkr rendezvnyeirt nem kr pnzt, viszont adomnyokat
elfogad, emellett dobksztssel is foglalkozik, ami nmi bevtelt jelent a szmra.
Felszerels: dobok s ltzet
Elmondsa szerint az els dobjt gy ksztette, hogy megnzett egy mr ksz darabot, s kzel
kt hetbe telt, mire elkszlt a sajtjval, amelyet kecskebrbl lltott ssze. gy gondolja,
hogy az tjnak a rsze a dobkszts, szeret a kezvel alkotni, s mindenki szerint nagyon szp
dobokat kszt. Az elmlt vekben sok dobot rakott mr ssze, most mr kevesebb, mint egy
nap alatt elkszl vele.
Minden dob egyedi s megismtelhetetlen, tulajdonosnak s ksztjnek lelkhez kap-
csoldik. Nincs kt egyforma dob, ez mr annak ksztse kzben rzkelhet. Mindegyik br
ms energit s informcit hordoz, mint ahogyan a benne lv foganty is, melyet a dob
tulajdonosnak kell megtallnia, egy szmra fontos helyrl elhoznia. A fogantyja lehet akr
egy szarvas agancsa, egy fadarab egy szmodra fontos helyrl, vagy a nagyapd ltal ltetett
meggyfrl, brmi, ami ktdik hozzd (s elfr a dobban). Ha ez megvan, eljssz hozzm
s kivlasztod azt a br, ami megrint Tged. Vlaszthatsz kecske, szarvas, borj vagy lbrt,
mindegyikbl ugyanolyan j dob lesz. A keretet nyrfbl vagy gerbl kszti kerek vagy
ovlis alakban, ez lehet cscsos vagy sima, 40 s 50 cm-es nagysgban. A fogantyn kvl
a kszttetnek hoznia kell a dobverhz val ft is, amely 40-50 cm hossz, egyenes fa-
darab. rdemes ugyanarrl a frl hozni, mint a fogantyt.
56
A dobokon kvl kiegsztk elksztst is vllalja: dobtok, tarisznya, furulyatart, egyb szak-
rlis trgyak. Illetve kln krsre ms npekre jellemz dobokat is kszt.
A legtbb dob, amelyet lttam a Dobkrben, fel volt dsztve. Fehr Holl elmondja, hogy
ez mr a tulajdonosra tartozik, a dszts segtsgvel mindenki a szemlyesebb teheti a dobjt.
Szoktak r tollakat, szalagokat ktni, de kszt ktoldali dobokat, abba bele lehet tenni apr
kavicsokat, magokat, de akr kristlyokat is. Elfordul, hogy az llatsegtkhz kapcsold
trgyakat tesznek bele, pl. sastollat.
A sajt dobja vrs s fekete szalagokkal van feldsztve, amelyek elmondsa szerint az sajt
sznei. A vrs szmra a szlets, a fekete pedig az elmls szne, gy egy letutat jelkpez.
Sokig nem volt minta festve a dobra, de egyszer csak elkvnkozott egy minta bellem. Egy
ngyosztat vilg van a dob tetejre festve, amelynek a gerinct egy vilgfa adja rajta llekma-
darakkal. A fels rsze aranyszn festkkel kszlt, ez a fels vilg, az als rsz pedig sttv-
rssel, ez az als vilgot jelkpezi. A kpet maga ksztette.
A dobok legdrgbb rsze a br, de az rban az adomny is benne van, gy kb. 23-25 ezer
Ft-ba kerl egy elkszlt dob attl fggen, hogy 40 vagy 50 cm szles. Elmondja, hogy sokan
55
Pike 2004, 14-15.
56
http://tuzmadartaltos.hu/e107/news.php?item.18.10 (2012. 04. 07.)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 5 3 I I I
mocskos dolognak tartjk a pnzt, de szerinte tiszta energia, tiszta anyag. Tudja, hogy rgen
tykot, szalonnt vittek pldul a tltosnak, de manapsg ez mr nem mkdik, mert []
itt nlunk a vrosi smn az kicsit mskpp l, mert van vzszmlja meg villanyszmlja [].
Elmondsa szerint nagyon sok dobot kszt, s szereti, hogy kap rte valamit, de elismeri, hogy
ez nem hivatalos, mert az adzst kikerlik.
A dob hasznlata, funkcija beleillik a nphitbl megismert tltosdob kpbe. A mdosult
tudatllapot elrsre, tulajdonkppen az annak sorn megtett utazsra, valamint gygyt
tevkenysge kzben hasznlja mind Fehr Holl, mind mltunk felttelezett tltosa.
A dobon kvl van specilis tltosltzke is, melyet klnleges alkalmakkor lt magra.
[] nha elveszem a szertartsokon a szp csizmt s a sveget s a hasonlkat, de amikor tlt-
zm, akkor tudom, hogy ez olyan, mint a npmeskben, amikor tbucskzik a fhs, [] s akkor
a htkznapi emberbl akkor ott Holl, a smn lesz. Ez smnmaszkbl, cscsos svegbl,
tollakbl ll. Nagyrszt kszti el ezeket, de egyik maszkot egy kpzmvsz ismerse csinl-
ta. Azt, hogy hogyan kell az ltzknek kinznie, pldul ltomsbl tudja meg. [] lttam
magam pldul, hogy gy tncolok majd, hogy kt nagy szrnytoll van a kezem vgn [] aztn
mentem az t szln s lttam eltve egy egerszlyvet, s ha jvk vissza, [] s ha mg ott lesz az
t szln, akkor azrt adta magt, hogy nekem legyen kt ilyen szrnyam. s visszamentem,
[] s ott volt az t szln. s akkor t magammal vittem, s levettem a szrnytollait meg a
faroktollait, a tbbit pedig elstam egy erdben egy kis gygynvnnyel, s megkszntem neki. s
akkor ebbl elksztettem magamnak az ltzket tulajdonkppen.
ltzke csak kis rszben llthat prhuzamba azzal, amit jelenleg a magyar tltos s ms
kultrk smnjnak ruhzatrl tudunk. A tltos ltzetnek jellemzivel rszletesen foglal-
kozott dIszegI Vilmos, lersbl ltjuk, hogy meglehetsen vegyesek voltak az elkpzelsek.
ltalban rongyos ruhrl, vagy hossz, fehr, b ingrl beszlnek, illetve tbbfle fejviselet is
megjelenik: tollakkal, szarvakkal vagy agancsokkal dszthettk. Ezek az elkpzelsek gyakran
sszefggsbe hozhatk a rokonnpek smnjnak ltzetvel is.
57
Legtbbszr viszont nem specilis ltzett viseli az sszejvetelek alkalmval, de ezen a ru-
hzatn is rszben tkrzdnek nzetei. Fknt a mai viseletbe tltetett hagyomnyrzshez
kapcsold ruhkat hord, de keleti vagy indin jelleg elemek is megfgyelhetk ltzkn.
Brlat s etika
A Tzmadr Tltos Dobkr ms jpogny szervezetekkel, pldul a Wiccval, dobkrk-
kel is kapcsolatban van. Fehr Holl szerint mindannyian ismerik egymst, s bizonyos
helyzetekben, szertartsokon prblnak sszefogni, de mindannyian kicsit mskpp gon-
doljk a dolgokat, s ez nha zsrtldsekkel, sszetzsekkel jr.
Ezzel kapcsolatban Fehr Holl kritikt fogalmaz meg azon vonulattal szemben, amelyik
az smagyarnak vlt hagyomnyokat sszemossa a keresztnysggel. Kovcs-Magyar Andrs
kapcsn is ellenrzseinek ad hangot, vlemnye szerint nem tltos, de mivel a kzvlemny
t akknt ismerte meg, gy Fehr Holl emiatt se nevezi magt szvesen tltosnak. A legtbb
magyar jpogny irnyzattal s ezt a szellemisget kvet szemllyel ellenttben Fehr Holl
elfogadja azt, ami a nprajzi szakirodalomban olvashat, illetve az Akadmia-ellenessg is ide-
gen tle. A keresztnysgrl azonban inkbb negatv, mint pozitv a kpe, fknt az si magyar
hitvilg tudatos kipuszttst hozza fel. Elveti azt a gondolatot is, hogy a magyar lenne a kiv-
lasztott np, szerinte ez tlkompenzci, viszont emiatt sok kritika ri azoktl, akik nagyon
magyarnak rzik magukat.
57
Diszegi 1998b, 227-269.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 5 4 I I I
Elmondja, hogy ms irnybl is brljk tevkenysgt. Fleg azok, akik nem ismerik, de
eljutnak hozz az lltsaik. Nagyrszt a keresztnysg fell ri tbb tmads, amely egyrszt
az egyhzat, msrszt a keresztny-tltos vonalat jelenti. Szerinte az, hogy foglalkoznak velk,
egyben azt is jelenti, hogy ersdnek.
Minden jpogny irnyzatra jellemz, hogy megfogalmaznak bizonyos erklcsi tmutatst,
ltalnos rvnytl akr az egszen szigorig is. A Fehr Holl nzeteiben is megjelennek kln-
bz etikai elvek. Alapveten tolerns msokkal szemben: [] az ilyen alapigazsg, hogy minden
t oda felvezet a hegyre, s az milyen szp, hogy az enym ilyen, az v olyan. s ne akarjuk a msikt
elvenni, mert gy irtunk embereket s kultrkat s hitrendszereket. s tulajdonkppen mindegyiknk
ugyanarra a hegyre megy, s ugyanarrl beszlnk, s akkor mirt kell egymsnak esni.
Kvetkeztetsek
A fejezet elejn feltett krdsre, teht hogy jpognynak szmt-e Fehr Holl s a Dobkr te-
vkenysge, knny vlaszt adni. Vlemnyem szerint igen, hiszen az jpognysgra ltalban
jellemz vonsok nagy rsze itt is megjelenik kisebb-nagyobb eltrsekkel. Azt gondolom, hogy
a mshonnan szrmaz nzetek meglte nem minsti nem-jpognynak, hiszen a szinkretiz-
mus minden jpogny irnyzatra jellemz. Az egyetlen, ami nem mondhat el a Dobkrrl,
de a legtbb jpogny csoportrl igen, az az okkultista renesznsz hatsa, hiszen a mginak,
varzslsnak nincs szerepe Fehr Holl gyakorlatban. Ehelyett rtelemszeren a smnisztikus
vonsok dominlnak.
Ezek utn felvetdik a krds, hogy mennyiben nevezhet Fehr Holl tltosnak vagy s-
mnnak. Magt annak tartja, mg ha ezt nem is hangoztatja, fknt a mai magukat tltosnak
nevezk megkrdjelezhet munkssga miatt. Ha a magyar hitvilg indulunk ki, akkor Fehr
Holl csak kis rszben felel meg az elvrsoknak. Szletsekor nem volt foga, nem rendelkezett
fls csonttal, s burokban sem szletett. Esetleg a gyerekkori zrkzottsga ide vonhat, de
maga erre nem fektetett nagyobb hangslyt. Az elhivats megjelenik, de pldul a hetedik v
kiemelt fontossgt nem emlti, a kontextus is ms, mint a tltos hiedelemkrnl. gy tnik,
a mai, vrosi tltosnak mr nem kell ezekkel a tulajdonsgokkal rendelkeznie, az llatok gy-
gytsa, a kincs megkeresse sem tartozik a feladatai kz. Azt mondhatjuk, hogy a tltos hiede-
lemalakjt adaptltk a mai viszonyokhoz, mai problmkhoz. Taln az egyetlen kapcsoldsi
pont a rvls s annak mdja. Megltsom szerint ez elegend is ahhoz, hogy sszekapcsoljuk
rgmlt tltos alakjt a maival, hiszen ez egy lland pont nem csak nlunk, hanem ms s-
mnisztikus kultrknl is, s szintn ez az alapja a Harner-fle smnizmusnak. Fehr Holl is
fknt eszerint azonostja magt a smnokkal s tltosokkal.
Mi is a szerepe teht egy vrosi smnnak? Fontos, hogy egy olyan vilgnzetet kpvisel,
amely ha nem is egszben, de a magyarsghoz kthet, viszont mgis egzotikus lehet rgisge
miatt a mai ember szmra. Megltsom szerint sokan letk j mederbe terelse, illetve fknt
lelki problmik megoldsa vgett jutnak el Fehr Hollhoz s a Dobkrhz. A tltos gyakor-
latokon keresztl igyekeznek jobban tltni helyzetket s megoldst tallni r. Fehr Holl
ebben segt: vezeti ket s tancsokat ad, segt rtelmezni a rvls sorn ltottakat. Emellett
gygytst is vllal, a betegsgeknek szerinte lelki eredet gykerei vannak, s ezen segt, ha tud.
Korbban mr ismertettem Diszegi gondolatait a smn/tltos f feladatrl, teht azok-
nak a problmknak a megoldsa, amelyekre egy egyszer ember nem kpes, de rvls tjn
a smn/tltos igen. Ebbe a smba tulajdonkppen Fehr Holl alakja s gyakorlatai is beil-
leszthetk.
Mltunk felttelezett tltoshoz hasonlan Fehr Holl is rendelkezik dobbal, ltzettel,
ezeket mind maga ksztette. A tltostl eltren, Fehr Holl brkinek szvesen kszt dobot,
melynek segtsgvel mdosult tudatllapotba kerlhet. Klnbz szertartsok levezetsn is
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 5 5 I I I
rszt vesz, ezek vlemnyem szerint nagyrszt sajt konstrukcik lehetnek, hiszen seink vallsi
szertartsaival kapcsolatban csak kevs forrs ll rendelkezsnkre. Ms jpogny csoportok
gyakorlatai is pldul szolglhattak, de valszn, hogy Fehr Holl klnbz smnisztikus
kultrj npek szertartsaibl is mertett.
Teht ha fel akarjuk mrni Fehr Holl hitvilgnak rtegeit, a kvetkezkkel kell szmol-
nunk. Tudsnak httert egyrszt a nprajzi szakirodalombl nyeri, msrszt a neosmn,
jtltos kultra elemit hasznlja fel. A kvetkez rteg a keleti vallsokbl, illetve a New Age
jelensgkrbl szrmazhat. Ez pldul nhny sszejvetel helysznl szolgl Varzskuck-
ban rhet tetten. Maga az, hogy ezen a helyen alapveten egy masszzs szalon zemel, illetve
klnbz termszetgygyszati kezelseket vgeznek, hozzjrul a szinkretizmushoz. Emellett
a helyisg dekorcija is rendkvl vegyes, tkrzdnek az emltett rtegek itt is: buddhista
jelkpek, imazszlk, keleties szobrocskk, fstlk, gyertyk, hatalmas, vilgft brzol fali-
krpit, szarvasagancs ketts kereszt, szent korona s mg sorolhatnnk. A harmadik rteg pedig
az, amit sajt elkpzelsei alapjn alkotott meg.
Ennek kvetkeztben egy igen rdekes keverkk vlik Fehr Holl vilgnzete. A ma-
gyar jpogny irnyzatok tkrben klnlegesnek mondhat, hiszen elfogadja a tudomnyos
mveket, s az olvasottakat tudatosan be is pti nzeteibe s gyakorlataiba. Nehz azonban
megmondani, hogy Fehr Holl s a Dobkr gyakorlataiban mi szrmazhat a szakirodalom-
bl, mely elemeket klcsnzhetett ms irnyzatokbl, illetve mennyire alkotta meg ezeket
sajt elkpzelsei s ltomsai alapjn. Felmerl az a krds is, hogy ltomsait mennyire be-
folysolhatta a mr a fejben lv, szakirodalombl ismert lersok a klnbz smnisztikus
kultrkrl s tltosokrl.
Azzal, hogy egy viszonylag megbzhat alaptudsra pti fl vilgnzett, vlemnyem sze-
rint knnyebben elfogadhatv vlik ms szmra is, hiszen ltalban a tudomnyosan igazolt
tnyek igazsgt kevsb krdjelezik meg.
A Fehr Holl s a Tzmadr Tltos Dobkr, de ltalban ms hasonl kzssgek egy
igen rdekes rszt kpezik napjaink vallsos mozgalmainak. Tulajdonkppen hrom rszbl
ll ssze: egyrszt kiemelten fontos szerepet kap a hagyomnyrzs, amit jelen esetben a dobok
kpviselnek, de szmos ms megnyilvnulst is megfgyelhetjk. Msrszt van egy spirituli-
sabb, taln inkbb New Age-szer oldala is, ahol az nmegismers, az ntkletests a hang-
slyosabb. A harmadik rsz a szmunkra legrdekesebb, a vallsi arculat. Ez rszben sszefgg
az elz kt ponttal is, de rdemes inkbb kln megemlteni, hiszen pldul nem mindegyik
dobkrt jellemzik vallsos nzetek.
Tovbbi kutatsokat ignyelne tbb krds megvlaszolsa. A Dobkrrl alkotott kpet r-
nyaltabb tenn a tagok, rsztvevk bevonsa a kutatsba. Ennek segtsgvel Fehr Holl s
a tagok nzetbeli eltrsei s hasonlsgai is jobb megvilgtsba kerlhetnnek. Illetve fontos
lenne elmlyltebb rsztvev megfgyelst is vgezni, megfgyelni s lerni, hogy zajlanak a
fentebb csak nagy vonalakban vzolt szertartsok s elmlylsek. Emellett mindenkppen
szksgesnek tartom a Magyarorszgon mkd, magyar hagyomnyokat kvet dobkrk
sszehasonlt vizsglatt. gy gondolom, hogy ezen vizsglatok elvgzsvel napjaink kult-
rjnak, s egyben az jpognysgnak egy rendkvl izgalmas szelett rthetnnk meg jobban.
Bibliogrfa
Bird, Frederick Reimer, Bill 1987. Participation Rates in New Religious and Para-Religi-
ous Movements: Journal for the Scientifc Study of Religion. Vol. 21. No. 1. 1-14.
Bowker, John 2004. j vallsok: Bowker, John (szerk.): Vallsok, A vilg vallsainak trt-
nete. Totem Kiad, Budapest, 306-309.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 5 6 I I I
Dawson, Lorne L. 1998. Comprehending Cults. Te Sociology of New Religious Movements.
Oxford University Press, Toronto Oxford.
Diszegi Vilmos 1973. A pogny magyarok hitvilga. Akadmiai Kiad, Budapest.
Diszegi Vilmos 1998(a). Samanizmus. Terebess Kiad. Budapest.
Diszegi Vilmos 1998(b). A smnhit emlkei a magyar npi mveltsgben. Akadmiai Ki-
ad. Budapest.
Hanegraf, Wouter J. 1996. New Age Religion and Western Culture: Esoterism in the Mirror
of Secular Tought. Brill. Leiden New York Kln.
Hawkins, Craig S.1998. Goddess Worship and Neo-Paganism (4. kiad.). Zondervan Guide to
Cults & Religious Movements. Zondervan. Michigan.
Hoppl Mihly 2010. Smnok vilga. Pski Kiad, Budapest.
Kertsz gnes Takcs Andrs 2005. jtltossg Magyarorszgon az ezredforduln: Ru-
bicon 7, 62-64.
Kis-HalasJudit 2005. jboszorkny kultuszok a 20. szzadban, A wicctl a cyberboszork-
kig: Rubicon 7, 56-61.
Magyar Kzlny. A Magyar Kztrsasg hivatalos lapja. 166. szm. 2011. december 31.
Magyar Kzlny. Magyarorszg hivatalos lapja. 24. szm. 2012. februr 29
Matthews, Carol 1995. Neo-paganism and Whitchcraft: Miller, Timoty (ed.): Americas
Alternative Religions. State University of New York Press, Albany, 339-346.
New Religious Movements: Bowker John (ed.) 1999.: Te Oxford Dictionary of World
Religions. Oxford University Press, Oxford New York, 694-695.
Peck, John: 2005. Neopaganism: Enroth, Ronald M. (ed.): A guide to New Religious Mo-
vements. InterVarsity Press, Downers Grove, 135-154.
Pike, Sarah M. 2004. New Age and Neopagan religions in America. Columbia University
Press. New York.
Rdei Kroly 1998. strtnetnk krdsei. A nyelvszeti dilettantizmus kritikja. Balassi
Kiad, Budapest.
Szilgyi Tams Szilrdi Rka 2007. Istenek bredse, Az jpognysg vallstudomnyi
vizsglata. JATE Press, Szeged.
York, Michael 1995. Te Emerging Network, a sociology of the New Age and neo-pagan
movements. Rowman & Littlefeld Publishers Inc, Lanham.
Internetes hivatkozsok
http://www.hu.paganfederation.org/
http://www.paganfederation.org/
http://www.tengri.hu
http://tuzmadartaltos.hu
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 5 7 I I I
INCZE ALIZ
Nprajz BA, III. vfolyam
Ni letutak Gyermelyen.
Trsadalmi vltozsvizsglat a 20. szzadi Magyarorszgon
A vizsglt tma
A 20. szzad trtnelmi, politikai esemnyeinek kvetkeztben kezdett a magyar trsadalom-
ban a paraszti rteg is a nemek trsadalmi egyenlsge fel haladni
1
, illetve a paraszti letforma
felbomlani. A jelensg az egsz magyar trsadalomban megfgyelhet s nyomon kvet. Ezen
bell n a nk helyzetnek, szerepnek vltozsval foglalkozom, akik a hagyomnyos paraszti
rtkrend s letforma szerint nttek fel, azonban az letk folyamn lezajl vltozsok az eb-
bl val kilpsre ksztettk ket.
A kutatsban habr nprajzi vizsglatrl van sz Molnr Lszl szociolgiai tanulm-
nybl indultam ki, amelyben ni lettrtnetekkel foglalkozik, tbb genercit vizsglva, 33
interj alapjn. Az esettanulmnyokkal bemutatjk a 33 n lete alatt vgbemen jelents
trtnelmi-gazdasgi s politikai httrbeli vltozsokat, amelyek kvetkeztben a ni szerep
radiklis talakulson ment keresztl.
2
Molnr Lszl knyvbl legnagyobb segtsgemre az
lettinterj pontjai voltak, amelyek a knyv vgn kerltek felsorolsa segtsgknt hasonl
gyjtsekhez.
Az ltalam ksztett dolgozat a szociolgiai mbl val kiindulson tl nprajzi mdsze-
rekkel kzelt a tma fel, a nprajzi szakirodalmon keresztl, amelyekre rszletesen ki fogok
trni a ksbbiekben. Ebben az rsban hrom interj kerl feldolgozsra, amelyek gyermelyi
lakosokkal kszltek.
3
A vltozsok bemutatsa a hrom adatkzl lettrtnetnek vizsglata, sszehasonltsa,
elemzse s a kapcsold szakirodalom bevtele sorn fog megtrtnni munkmban.
A 20. szzadi trtnelmi esemnyek s azok trsadalmi hatsai
A 20. szzad, fleg annak a msodik fele olyan vltozsokat hozott magval, amelyek radik-
lisan meghatroztk az letplykat, s talaktottk az letplya-stratgikat,
4
a trsadalom-
tudomny megjul mdszertana pedig az individulis letplyk rekonstrulsa alapjn a
trsadalomban lezajlott folyamatokat feltrhatnak vlte
5
. Az (auto)biogrfk az individu-
lis letplya keretben teszik lthatv a politikai, gazdasgi vltozsoknak, a trvnyeknek
s a rendelkezseknek, az intzmnyek reformjainak, az ideolgiknak a kvetkezmnyeit.
6

1
Molnr 1986, 7.
2
Molnr 1986, 6.
3
A dolgozat alapja a 2011-2012-es tavaszi flv sorn egy trsadalomnprajzi tmj szeminriumra kszlt be-
adand volt, amit szndkomban llt folytatni, ezrt vlasztottam a plyzat tmjul is.
4
Keszeg 2009, 96.
5
Keszeg 2009, 114.
6
Keszeg 2009, 125-126.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 5 8 I I I
Most lssuk azokat az esemnyeket, amelyek jelen dolgozat vizsglatnak szempontjbl
meghatrozak. Fleg a szzad msodik felnek trtnsei fontosak a tmban.
Valuch Tibor hrom szakaszra osztotta a msodik vilghbor utni fl vszzad paraszti,
falusi trsadalomtrtnett a trtnelmi esemnyek hatsait tekintve.
1945-1961-ig jellte meg az els idszakot, amelyet a hagyomnyos vilg alkonynak
nevez. A magntulajdon megersdsvel kezddtt, majd majdnem teljes kr fel-
szmolsval zrult. Roml krlmnyek kzt megkezddtt a hagyomnyos paraszti
trsadalom felbomlsa, a magntulajdonra pl gazdlkods rendszernek fokozato-
san cskkent a szerepe.
1961-tl a rendszervltozsig: llandsult a kzs termelszvetkezeti gazdlkods,
majd fokozatosan a rendszer mkdst biztost tnyezv vlt a hztji, a mez-
gazdasgi kistermels s a nagyzem szimbizisa. Felgyorsult a hagyomnyos paraszti
rtkrend, a viselkeds-, gondolkodsformk felbomlsa, talakulsa.
A rendszervlts utn: a kzs tulajdonbl ismt valsgos magntulajdon lett, a fal-
vakban lk trsadalmi strukturldsban jra kiemelt szerephez jutott a fld, illetve
a gazdasgi tevkenysgekhez szksges eszkzk birtoklsa.
7
A trtnelmi esemnyek hatsra talakul rtkrendbeli vltozsokat is sszefoglalta Valuch
Tibor mvnek egy msik fejezetben.
8
A magyar trsadalom rtkrendje a 20. szzad mso-
dik felben tbbszrs talakulson ment keresztl a politikai vltozsok kvetkeztben, ezek
ugyanis teljes vagy rszleges gazdasgi s trsadalmi rendszervltst is jelentettek. Teht egytt
jrtak az rtkrendszerek talakulsval, olykor az erszakos talakts ksrletvel. Az rtkek
rendszere sem fogalmi, sem tartalmi szempontbl nem vlaszthat el a trtnelmi s trsadalmi
meghatrozottsgoktl. Az egyni rtkeket meghatroz tnyezk kzl a legfontosabbak:
csaldi httr, tuds, trsadalmi csoporthoz tartozs, munkaer-piaci pozci s a lakhely. Az
rtkrendszer vltozsait befolysoltk a trsadalmi-gazdasgi vltozsok, a trsadalmi szerve-
zds mdja. Nyugat-Eurpban az individulis szabadsgra pt piaci koordinci volt a
szervezelv.
9
Kelet-Eurpban ezzel ellenttben a szovjetizci kerlt eltrbe, a kzponto-
st, llami vezrls tervracionalits rvnyeslt.
10
Az 1950-es vekben propaganda hadjrat
indult a trsadalom tnevelse rdekben. Minden 1945 eltti rtk feleslegess vlt, vagy
reakciss nyilvntottk, gy az rtkrendek folytonossga megszakadt. A hagyomnyos kis
kzssgek letmdot s emberi tudatot szablyoz ereje s normarendszere tlsgosan gyor-
san bomlott fel ahhoz, hogy kialakulhattak volna az ezeket helyettest magatartsformk s
normk, amelyek egyttal megrizhettk volna a hagyomnyos kzssgi rtkek egy rszt.
11

A csaldi s a nemi szerepek trtkeldshez egyrtelmen hozzjrult a nk munkba
llsa s nll jvedelemhez jutsa az 1960-70-es vekben, valamint a szletsszablyozs
elterjedse, a gyermeknevelssel kapcsolatos intzmnyhlzat kiplse. A korbban ha-
gyomnyosnak tekintett ni szereppel val szembe forduls a fatalabb ni genercikban
fokozatosan nyert teret, szmos, korbban frfasnak tekintett foglalkozs vlt a nk szmra
is betlthetv.
12
7
Valuch 2001, 188-212.
8
Ebben a dolgozatban nem tartom feladatomnak, hogy a tma teljes szakirodalmi httert felhasznljam.
9
Valuch 2001, 258.
10
Valuch 2001, 258.
11
Valuch 2001, 257-258.
12
Valuch 2001, 266.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 5 9 I I I
A tesz szervezst kvet iparba vndorlsi hullm bontotta meg a hagyomnyos szerepe-
ket, a csaldok korbbi gazdasgi egysgt. Cskkent a frfak s nk fzikai s szimbolikus
elklnltsge, miutn a nk is kilptek a public szfrba.
13
A nk nagy rsze 1949 s 1960 kztt vlt aktv keresv; e nagy vltozs a gazdasgi s
trsadalmi talakulssal sszefondva ment vgbe. A termelszvetkezetek megalaktsa, a
mezgazdasgban dolgoz aktv keresk szmnak cskkense, a fokozd vrosiasods mind
klcsnhatsban voltak a ni keresk ltszmnak nvekedsvel.
14
1930-1980-ig, fl vszzad alatt kb. nyolcszorosra ntt az otthonon kvl munkt vllal
nk szma. sszekapcsoltk az otthonon kvli gazdasgi aktivitst s a tradicionlis ottho-
ni letformt. Ezzel egyidejleg talakult a csald intzmnye is, megvltoztak a funkcii. A
csald, mint termelsi egysg megsznt (a hztji s kisegt gazdasggal rendelkez csaldok
esetben mg nem teljesen), s fleg, mint fogyasztsi egysg dominlt. A ni tevkenysg
slypontja gy a csaldrl a munkahelyre tevdtt t. A gyermeknevels trsadalmi intzmny-
rendszere azonban mg nem plt ki a nk gazdasgi aktivitsnak megfelelen. A 60-as-70-
es vekben elterjedt a csaldra s hivatsra orientlt letforma. Az alacsony termkenysg s
az tlagos letkor megnvekedse alapjn a szls s a gyermeknevels mr az lett rvidebb
peridusra terjedt csak ki. Ekkortjt pltek ki a gyermeknevelst segt trsadalmi intzm-
nyek. A kereskedelem s a szolgltatsok fejldsvel a hztarts mr kisebb slyt jelentett a
nk vlln, fgyelembe vve a nemek kztti csaldi-hztartsi munkamegoszts demokratikus
fejldst is. Az iskolai kpzs ekkor mr arra kszti fel a nket, hogy az otthonon kvl vgzett
munka termszetes letformjuk lesz.
15
Az itt felsorolt tnyezk jelzik a legfontosabb vltozsokat a hagyomnyos paraszti letform-
ban betlttt ni szerepek felbomlsban, s ezek szolgltak kiindulpontul a kutatsomhoz.
Trsadalmi folyamatok vizsglata lettrtneteken keresztl
A mdszernek mind a nprajzban, mind a trstudomnyok terletn nagy hagyomnya van.
Pczkn va rja Kopasz fld c., egy nagyszli lettrtnet mentalits-elemzst tartalma-
z mvben: Az lettrtnet az egyedi mellett az ltalnosat is tartalmazza.
16
A trsadalom
rtk- s normarendszert mindentt rvnyesteni kpes.
17
Az elbeszlt lettrtnet az ese-
mnyek, trtnsek sorozatn keresztl a mindennapi let legbels szintjeire vezet el, s felfejti
azokat az interpretcis mechanizmusokat s stratgikat, amelyek segtsgvel az individuum
s a kzssg sajt letvilgt szervezi, s ez ltal az individuum nmagt kpes elhelyezni egy
szlesebb kontextusban, trsadalmi trben s trtneti idben.
18
Amikor az emberek elmeslik lettrtneteiket, a kultra szlal meg a szjukon keresztl.
idz Niedermller Pter Bertauxtl s Wiametl.
19

Az emberi let trtnett, esemnyeit sokflekppen lehetsges elmondani, kzlni, leje-
gyezni s felhasznlni, ezrt sokfle elnevezse is tallhat ennek az anyagnak a szakirodalom-
ban. A munkmban az lettrtnetre vonatkoz eredmnyeket emelem ki, hiszen n is azokkal
foglalkozom. Az lettrtnet s az letplya kifejezs kapcsolatra itt is, s a ksbbiek sorn is
13
Valuch 2001, 156-157.
14
Molnr 1986, 9.
15
Molnr 1986, 7-11.
16
Pczkn 2002, 182.
17
Pczkn 2002, 182.
18
Niedermller 1988, 383.
19
Niedermller 1988, 382.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 6 0 I I I
kitrek. Keszeg Vilmos az lettrtnetet az letplya narratv reprezentcijaknt nevezi meg,
amely teht a narratv trtnetek egyike, s progresszv rendszerknt jelenti meg egy szemly
sorst. ppen ezrt mindig szmolni kell azzal, hogy a trtnetek eladsa s forgalmazsa ese-
mny formjban trtnik meg.
20
A cmben is szerepl lett fogalmrl r nhny oldalon keresztl Turai Tnde Az lett v-
gn c. mvben: az lett letesemnyekbl ll ssze; gy tekint r, mint egy termszetesen s
termszetszerleg sszell egysgre, amelyet folyamatosnak tteleznk. Az letutat egysgknt
szemlljk rja Turai ez ad egy keretet, amelybe a szemly belehelyezheti lete egyes trt-
nseit. gy alakulhat ki teht egy rendszer, mely egysges s egsz mg akkor is gy vagyunk
hajlamosak ltni, ha nem is zrult mg le, hiszen az csak a hall pillanatban trtnik meg. Az
lett egyes trtnseit, epizdjait a tematika s az id rendezi, ezek adjk meg bels dinami-
kjt Turai szerint. Teht az lettnak addik egy ketts rtelmezse: az lett, mint esemnyek
sorozata, s az lett, mint szimbolikus idegysg, mint lethossz. Az id az a fonal, amire fel-
fzzk a megtrtnt esemnyeket. Az letid szlelse viszont a meglt egyni id fggvnye.
Az letid klnbz jelleg szakaszokra tagoldik. Turai hrom szablyoz tnyezt nevez
meg: a termszet vltozsait, az absztrakt kalendriumi s raidt, illetve az lett tmeneti
rtusait de egyb, szlesebb spektrumban is mozg idlmnyrl is beszl, mint pl. az emberi
s az isteni id. Az egyes letszakaszok vgl az lett rszeknt nyernek rtelmet, mert van egy,
az letszakasz hatrain tlnyl idsma, ami integrlja s dialgusba hozza a rszeket.
21

Az letrajzi elbeszls egy rszletesen elmondott s esetenknt feljegyzsre kerlt lettr-
tnet, amely rendszerint mestersges krlmnyek kztt, felszltsra hangzik el. Folkl-
rgyjtk, szociolgusok, rk, pszicholgusok mondatjk el egyes szemlyekkel teljes let-
trtnetket, meghatrozott cllal. Az elbeszlk rendszerint idsebb, nagy lettapasztalat,
tehetsges emberek, akik szmra lmnyt jelent emlkeik felidzse, s gy szvesen tesznek
eleget a felszltsnak olvashatjuk a Magyar Nprajzi Lexikonban a meghatrozst.
22

Klls Imola megfogalmazsa:
A visszaemlkezsek tudatosan tgondolt, kronolgiai rendben megszerkesztett s
eladott vltozata azlettrtnet,vagy az rsba foglaltnletrajz. Mindkt mfaj lmny-
forrsa azonos a mindennapi trtnetekvel: a htkznapi valsg epizdokba nttt,
ciklusokba rendezett megjelentse, mesljnek (vagy rjnak) szemlyes szempontjai
szerint vlogatva s szemlyes sorsval sszekapcsolva.
23
Az lettrtnetek ltalban felszltsra, esetleg rsos minta nyomn fogalmazdnak
meg. Cljuk korntsem a szrakoztats, sokkal inkbb a didaktikus kicsengs tansgttel.
24
Keszeg Vilmos a kvetezkppen fejtegeti az lettrtnet fogalmt:
Az lettrtnet a narratv trtnetek egyike: progresszv rendszerknt egy szemly
sorst jelenti meg a szlets, a szerelem, a munka, a kzdelem, a hall, mint alapvet
biografkus toposzok ltal; az egyni sorsot partikulris krnyezetben, viszonyhlzatban,
gyakran azzal kontrasztban llva teszi rzkelhetv.
25
Az lettrtnet olyan narratv sz-
veg, amely a ki vagyok krdsre a hogyan vltam azz elbeszlsvel vlaszol.
26

20
Keszeg 2007, 151.
21
Turai 2004, 56-67.
22
Dobos 1977, 668.
23
Klls 1988: 259.
24
Klls 1988: 251.
25
Keszeg 2011, 165.
26
Keszeg 2011, 171.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 6 1 I I I
Az lettrtnet elbeszlse sorn az tmeneti rtusok bemutatsa ltal megtrtnik az egyn
kontextualizlsa.
27
n is ezeken a f pontokon haladtam az letutak gyjtse sorn, mikzben
a trtnelmi krnyezet s vltozsok ltalnos hatsait vizsgltam.
Az lettrtnet s annak kutati recepcija htterben az a kutati hipotzis hzdik
meg, hogy az egyn letnek trtnete bepillantst nyjt az let meglst szablyoz
kollektv kulturlis gyakorlatokba (gazdlkods, trsadalmi kapcsolatok, nnepls, stb.).
Tovbb, hogy az egyn biografkus narratvuma implicit mdon tartalmaz csald-, k-
zssg- s teleplstrtneti epizdokat.
28

S hogy mire hasznljuk az lettrtnetet? Els esetben az egyn sajt mltjnak trtnetbe
foglalsval vagy elhallgatsval llapt meg jelentseket, fed fel viszonyokat, sszefggseket,
tesz szv egzisztencilis krdseket. Msodik esetben a biografkus trtneteket valamilyen
trsadalmi szksglet tartja napirenden.
29
Niedermller Pter sokak ltal, hasonl tmj munkkban, idzett tanulmnyban az
lettrtnetek ktfle tudomnyos rtkelsrl beszl. Az egyik gy tekint az lettrtnetre,
mint tudomnyos eszkzre, amelyet a tudomnyos kutats normlis szablyaihoz kell igaztani.
Az lettrtnetet nprajzi, folklorisztikai, antropolgiai, szociolgiai, trtneti stb. adatok for-
rsnak tartja, s csak azt az lettrtnetet tekinti tudomnyos szempontbl felhasznlhatnak,
amely a szksges informcikban a leggazdagabb. A msik megkzelts az lettrtnetet egy
j lehetsgnek tartja, amely a htkznapi embert vlasztja a trsadalomtudomny trgyv,
lehetv teszi ezen emberek letnek megrtst s interpretlst. Ez a felfogs az lettrt-
netet a szubjektv tapasztalat s interpretci lenyomataknt tekinti, mely nmagban kpes a
kutats trgyt alkotni ahogy e dolgozatban is lthatjuk.
30

Az letplya alkotja minden egyni lettrtnet alapjt. Az lettrtnet Niedermller sze-
rint nem azonos jelents az letplyval. Az lettrtnet egyik sajtossga, hogy mestersges
szituci termke, amelyben a kutat hatst gyakorol a vele szemben ll szubjektumra. Az
lettrtnet koncepcijnak lnyege, hogy az individuum, mint egy sszefgg trtnetet te-
kinti sajt letplyjt, ezt egy meghatrozott pontrl szemllve rekonstrulni, majd elmeslni
kpes. Pontostva: az egyn letplyjnak totalitsbl kivlaszt klnbz esemnyeket, s
azokat egy meghatrozott logika szerint sszekapcsolja, valamint elmesli, teht az esemnye-
ket, trtneteket nemcsak lerja, hanem eladja, brzolja, megjelenti.
31

Egy rott, vagy elmondott szveg csak akkor kezelhet lettrtnetknt, ha a beszl szubjektum
szmra adott az lettrtnet koncepcija, amely esetben az lettrtnetre sem az elbeszl, sem a
kutat nem gy gondol, mint klnll, elszigetelt esemnyekre, hanem mint egy szubjektv je-
lentsteli univerzum egymssal sszefgg alkotelemeire, s gy az univerzum jelentsei az egynen
tlmenen trsadalmilag fogalmazdnak meg, trsadalmilag kzsek. A szemlyek identitsnak,
trsadalmi azonossgtudatnak kialaktshoz szksges tovbb, hogy sajt cselekedeteikben ris-
merjenek egy narratv mdon brzolhat lettrtnet kpzsre, kzssgek narratve brzolhat
trtnetre.
32

Az lettrtnetek, letutak ily mdon val rtelmezsbl s felhasznlsbl egy mdszer
keletkezett a tudomnyos letben, amelyet letrajzi mdszernek neveznek.
Rbert Pter gy r Znanieczki munkssgrl a szociolgia tudomnyban elterjedt letrajzi
mdszerrl szl tanulmnyban: Florian Znaniecki idtll eredmnye, hogy az utkorra
27
Keszeg 2011, 174.
28
Keszeg 2011,176.
29
Keszeg 2011, 165-180.
30
Niedermller 1988, 377.
31
Niedermller 1988, 380-81.
32
Niedermller 1988, 381.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 6 2 I I I
hagyta azt a mdszert, mely szerint kutatni kell a makrofolyamatokban rszt vev embereknek
a folyamatokhoz kapcsold attitdjeit, hogy vizsglni kell az egynek, csoportok, szintjn
lezajl mikrofolyamatokat, hogy lettrtneti kutatsokon keresztl ezek a folyamatok megra-
gadhatk, s vgl, hogy a mikrofolyamatok elemzse relevns eredmnyeket hozhat a makro-
folyamatok fnomszerkezetrl is.
33
Niedermller az letrajzi mdszer nprajzi, antropolgiai felhasznlst vizsglva meglla-
ptja, hogy ehhez tartozik az individuum s a kultra, az individulis let s a kzssg viszo-
nynak elemzse. Az letrajzi mdszer alapveten fenomenolgiai belltottsg, ugyanakkor
az egyedi lettrtnetek elemzse sorn nyilvnvalv vlt, hogy a legfontosabb trsadalmi kr-
dsek vizsglatakor az individuumok ezeket sajt kzvetlen szemlyes tapasztalataik rsznek
tekintik, nem kollektv tnyknt vagy lmnyknt. Meghatroznak tartja Niedermller Je-
an-Paul Sartre megllaptst (1960), melyben az embert nem, mint individuumot defnilja,
hanem jobbnak vli az egyedi ltalnos terminus hasznlatt. Teht az individuum egyidejleg
ltalnos az emberi trtnelem ltalnossgn, illetve egyedi sajt egyedlllsgnak ltal-
nostsn keresztl, teht vgeredmnyben az individuumot egyidejleg kell tanulmnyozni
mindkt perspektvbl.
34
Kutatstrtneti httr egyni lett kutats
A trsadalomtudomnyok voltakppen minden nyers adatukat elszr egyedekre vo-
natkozan szerzik meg, s aztn ezekbl dolgoznak az ltalsts szintjig, tfog elmletek
megalkotsig, vgl egyre kzelebb kerlnek az egynekhez, akiktl els adataikat me-
rtettk.
35
Sok vtizednek kellett eltelnie a 19. szzad elejtl amikor a npkltsi-nprajzi
gyjts megindult hogy tallkozzunk konkrt szemlyekkel, arcokkal utalt Mohay
Tams az lett kutats nehzkes kibontakozsra Egynek s letutak c. sszefoglalj-
ban. Jank JnosKalotaszeg magyar npe(1892) c. knyvt emlti elsknt, amelyben a
szerz megnevezte a parasztembereket, akiktl knyve alapanyagt gyjttte. Ez a md-
szer azonban mg j ideig nem vlt bevett. A szzadforduln a szorosabban vett npraj-
zon kvl a paraszti gazdasg, valamint a npmvszet kutatsban tallkozunk konkrt,
megnevezett parasztokkal, majd a kibontakoz trsadalomnprajz az 1930-as vektl hoz
fordulatot. Fl Edit honostotta meg s tette tudatoss a nprajzban azt a kutatsi md-
szert, hogy a falvakban nhny kulcsadatkzlt vlasztott ki, s az tudsuk jelentette a
legbiztosabb fogdzt az ltalnos ismeretek megszerzsben. Erre az idre esnek az els
megjelent paraszti nletrajzok is pl.: Blint Sndor rsa Orosz Istvnrl 1942-ben. Az
1940-es vektl bontakozott ki a ksbb egynisgkutat iskolnak nevezett folkloriszti-
kai munkamdszer, amely a meseszvegek kzlshez hozzkapcsolta a meslk letrajz-
nak kzlst is.
36

Keszeg Vilmos sszegzsben az egynisgkutatst a folklorisztikban, a mesekutats terle-
tn kialakult irnyzatknt jelli meg, amelynek gykerei a 19. szzadba nylnak vissza, megala-
pozsa pedig a 20. szzad kzepn trtnt meg. A folklralkotsok eredetre s letformjra
33
Rbert 1982, 244.
34
Niedermller 1988, 377-378.
35
Mohay 2000, 761.
36
Mohay 2000, 761-762.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 6 3 I I I
vonatkozan a folklrtudomny az alkotsok anonim s kollektv jellegnek hangslyozsval
fogalmazta meg a maga llspontjt. Ezzel prhuzamosan azonban szaporodtak az egyn alko-
t, varil s megrz szerepvel kapcsolatos megfgyelsek. A folklorisztikai egynisgkutats
mdszert Ortutay Gyula alkalmazta 1940-ben a Fedics Mihly mesl c. knyvben, s tantv-
nyai Dgh Linda, Kovcs gnes, Erdsz Sndor folytattk a kutatsokat. 1940-ben indult
az j Magyar Npkltsi Gyjtemny, melynek munkamdszere s szemlleti alapja az egy-
nisgkutats volt olvashatjuk Keszegnl. A nemzetkzi folklorisztika a kutatsi irnyzatot a
magyar iskola, budapesti iskola nven tartja szmon.
37
Ortutay Gyula Fedics Mihly mesl c. gyjtsnek elszavban rja, hogy a ktettel ms c-
lokat tz maga el, mint amilyeneket addig 1940 eltt ltalban megszokhattunk a magyar
npmesei kiadvnyokban. A magyar npkltsei gyjtemnyek is rja Ortutay , hasonlan a
vilgszerte elterjedt mdszerhez, a meseanyagot tetszs szerint csoportostottk, s vagy jeleztk
a mesemondk szemlyt, vagy mg azzal sem trdtek. A gyjtk arra sem gyeltek, hogy
egy-egy mesemond anyagt egy szemlyhez kapcsoljk, vagy a mesemond egynisgnek je-
lei megmutatkozsra odafgyeljenek. Kt pldra hivatkozik, mint elzmnyre: Johann Rein-
hard Bnker s Klmny Lajos gyjtsre, akik mr megneveztk mesljket, s foglalkoztak
szemlyvel, amelyektl eltekintve a magyar gyjtk eddig nem sok gyet vetettek a mesei ha-
gyomny s a mesemond kzti sszefggsre. rthet azonban, hogy a mesket motvumokra
szabdal, s a motvumok nemzetkzi elterjedst vizsgl tudomnyos rdeklds korban ez
az integrl szempont nem vonzotta nlunk sem a kutatkat.
38

Az 1930-as veknl folytatom Mohay Tams nyomn az lett kutats kialakulsnak trt-
nett. Az iskolzott nprajzkutatk szmra mr magtl rtetd volt, hogy gyjttt adataikat
konkrt szemlyekhez ktik. Az adatkzl kifejezs is ekkor vlt szlesebb krben elterjedtt.
Az 1950-es vek vgtl egyre nagyobb szmban jelentek meg letrajzi beszlgetsek, paraszti
krnikk, feljegyzsek, gazdasgi naplk, nletrajzok. Egy idben a szegnyparaszti, illetve
munksmozgalmak trtnete inspirlta a visszaemlkezsek megszletst. A hatvanas vektl
feldolgozsok, elemzsek is szlettek, kzlk alapossgt s tovbbi hatst tekintve kiemelke-
dik Fl Edit s Hofer Tams tnyban vgzett monografkus kutatsa, amelyben egyre inkbb
eltrbe kerlt a trgyakkal l ember, egyedisgben ppgy, mint gazdag kapcsolatrendszer-
ben. Itt mr fontoss vlik a kulcsadatkzlk sajt egyni lete is, nem csupn az egsz kzs-
sget reprezentl kitntetett szemlyekknt tekintenek rjuk. A nyolcvanas vek vgig nem
mondhatjuk, hogy akr az lettrtnetek, akr az letplyk kutatsa egynteten polgrjogot
nyert volna a nprajzi kutats egszben.

Azonban az rdeklds egyik jele, hogy a hetvenes
vek ta szinte folyamatosnak mondhat a paraszti nletrsok s visszaemlkezsek kzlse.
nll ktetek mellett gyjtemnyek is napvilgot lttak, sokfle plyzati kirs eredmnye-
knt pedig archvumokban is ezres nagysgrendben llnak rendelkezsre kziratos letrajzok.
A rendszervltst kveten a legklnflbb trsadalmi rtegekhez s csoportokhoz tartoz
szemlyek visszaemlkezseinek jabb renesznsza kvetkezett.
39
Az utbbi vtizedek tudomnyainak fgyelme teht intenzven rirnyult a kollektv s in-
dividulis letplyk, s azok narratv reprezentcija, az lettrtntek vizsglatra. Alig van
olyan tudomnyterlet Keszeg Vilmos szerint, amely a maga terminolgijval ne defnilta
volna jra pl. az lettrtnetet, vagy a biografkus trtnetet.
40
37
Keszeg 2011, 19.
38
Ortutay1940, 5-7.
39
Mohay 2000, 760-764.
40
Jakab Keszeg A. Keszeg V. 2007, 7.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 6 4 I I I
A nk helyzete, szerepe, feladatai, ktelessgei a hagyomnyos paraszti letformban
A magyar paraszttrsadalomban a nemek elklnlt, aszimmetrikus s hierarchikus
kapcsolata rhat le, ami egyfajta kiegszt szembenllsban valsul meg. A nemek szinte
kln szfrban mozognak a kulturlis megklnbztets s elklnts kvetkeztben, s
ez mindenre kiterjed alapvonsa a trsadalomnak. Ebben a viszonyrendszerben bizonyos
tevkenysgeknek, ernyeknekszimbolikus rtkettulajdontanak, ami specilisan frf-
asnak, illetve niesnek nyilvntja ket. gy a legtbb erny nemhez ktd, teht egyfajta
erklcsi szereposztsban valsul meg. Mindezt egy merev munka- s hatalommegoszts
tartotta letben, szinte a legutbbi vtizedekig.
41

A szerepet Jvor Katalin tulajdonkppen nem msnak, mint a trsadalmi sttushoz
tartoz, kulturlisan elrt viselkedsformnak rja le, amelyet azonban a trsadalom fel-
ttelrendszere hatroz meg. A paraszti trsadalomban a nemi szerep a korosztlyi szerep-
nl is meghatrozbb. Hogy mit tartanak idelisnak e szerepekben? Ez mindenekeltt
amunka-shatalommegosztsbanelfoglalt helyk fggvnye, s trsadalmi sztereotpik-
ban fejezdik ki.
42
A paraszti trsadalomban a gyermeket nem annyira ltalnos emberi dolgokra nevelik,
mint inkbb arra a sajtos szerepre ksztik fel, amelyet be kell tltenie a ksbbiekben. A
nemi szerepre val nevels legfontosabb helyszne a csaldi kr. Els sorban a szlk fela-
data ez a nevels, hogy megtantsk gyermekeiknek, hogy mindennek frfassgot, illetve
nisget kifejez szimbolikus rtket tulajdontsanak.
43

Hosszasan lehetne taglalni az asszonyi szerephez kapcsold magatartsformt, azonban rvi-
den sszefoglalva, felsorolsszeren gy sszegezhetjk az elvrt asszonyi ernyeket, a kultur-
lisan elrt viselkedsformt: lland tevkenykeds, fradhatatlansg, takarkossg, a csald
sszetartsa, rdekeinek kpviselete, pozitv hrnv alaktsa a csald szmra, frf kiszolglsa,
engedelmessg, azonban a hztartson bell viszonylagos nllsggal is rendelkezett, trelem,
hallgatni tuds, nfegyelem, segtkszsg, vallsossg hogy csak a legfontosabbakat emltsk.
Nehz volt ennek az idelis asszonyi szerepnek megfelelni, rengeteg lemondssal jrhatott.
44

Errl rszletesen olvashatunk Morvay Judit Asszonyok a nagycsaldban c. knyvben, ahol a
n szerept a nagycsald egysgben s viszonyrendszerben minden oldalrl vizsglja a mtra-
aljai palcok krben.
45

S lssuk a konkrtabb ni nemi szerephez tartoz feladatkrket is: a csald a hagyomnyos
trsadalomban gazdasgi egysg; a fogyaszts s termels oldaln egyarnt igen jelentkeny
szerepet tlttt be, valamint ers a nevel s a trsadalmi rintkezst alakt ereje is. Termel
funkcija kivltkppen nlklzhetetlen a mezgazdasgban, ahol a termels minl tbb egyn
egyttmkdst kvetelte meg. A fldmvelk esetben valsgos munkaszervezet a csald.
A csaldtagoknak kor s nem szerint megszabott feladatokat kellett teljesteni amelyek, Er-
dei Ferenc szerint, ksbb a termelszvetkezetben betlttt munkakrt is meghatroztk. A
csaldf osztotta el a munkt, irnytott s felgyelt, szemlyes pldval jrt ell. A legidsebb
f a helyettese s a rszletmunkk vezetjeknt mkdtt; a csaldanya ltalban a hztarts,
41
Jvor 2000, 623-624.
42
Jvor 2000, 623-624.
43
Jvor 2000, 670.
44
Jvor 2000, 629-636.
45
Morvay 1956.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 6 5 I I I
aprjszg, a tehn s a tejtermels dolgait vgzi lenya vagy menye segtsgvel. A serdl lny
munkakre a szvs-fons volt, a legnyek pedig az elvgezhet kovcs- s famunkk. Ez per-
sze egyni csaldi httrtl, helyzettl fggen vltozhatott, bvlt. Kisebb lnyok s fk lla-
tok rzst kaphattk leggyakrabban feladatul, a lnyok elszr kistestvr gondozsban tudtk
kivenni rszket.
46
Ezen szerepek, illetve sszessgben a paraszti trsadalomban elvrt asszonyi
magatartsforma vltozsa fgyelhet meg a 20. szzadban, az ltalam vgzett vizsglat alatt is.
Ismers terep s adatkzlk
A ni letutak tmm vizsglati helyszne Gyermely, a telepls, ahol 15 ve csaldommal lek.
Gyermely Komrom-Esztergom megye hatrn, a Gerecse dombjai kzt elterl kzsg, lak-
npessge krlbell 1500 f
47
.
Rendkvl rdekfeszt szmomra ismers, hazai a terepen dolgozni, akkor is, ha nem
innen szrmazom.
Adatkzlimet igyekeztem ismers fatalok hozztartozi kzl kivlasztani, akik szmra
n sem egy idegen vagyok, gy remltem, nem kell megkzdenem a bizalmatlansggal, ami
megneheztheti a kutat dolgt. Tulajdonkppen sikerlt is kihasznlnom az ismers terep
elnyt, azonban htrnyairl is kzelebbi kpet kaphattam az interjk ksztse sorn.
A hrom hlgyet a 66 s 76 v kztti korosztlybl vlasztottam. A dolgozatban a kereszt-
illetve becenevk hasznlatban egyeztem meg velk:
Jutka nni: a legidsebb, 1936-ban szletett reformtus csaldban.
Magdi nni: 1939-es szlets, katolikus asszony.
Margit nni: 1946-ban szletett, szintn katolikus. Majdnem egy vtizeddel fatalabb a
msik kt hlgynl, de trtnete jl beilleszthet a kutatsba, egyltaln nem neheztette
a gondolkodst, s konklzialkotst.
Az interjkat a Molnr Lszltl vett pontokon vgighaladva egy-egy alkalommal, tbb
rs beszlgetsek sorn ksztettem el, de mind hrmjukhoz visszaltogattam egy rvidebb
ellenrz beszlgetsre a feldolgozs sorn felmerlt krdsekkel.
Az irnytott beszlgetsek alatt Magdi nni, Margit nni s Jutka nni szvesen meslt, na-
gyon kzel engedtek letk esemnyeihez. Minden krdsemre vlaszoltak, pedig igen szem-
lyeseket is feltettem nekik a Molnr Lszl mvben tallhat krdveket nhol kiegsztve,
pontosan a szemlyesebb jelleg krdsekkel. Lthatan jra tltk a trtnseket, amiket
elmesltek, ami sokszor boldog mosolyt, nevetst, esetenknt knnyeket csalt az arcukra. Meg-
rendt lmny volt szmomra a velk eltlttt id, a mgttk lv esemnyek, kzdelmek,
szenvedsek, rmk vgighallgatsa.
Az interjk
Az interjk a szociolgiai nzpont Molnr Lszl-tanulmny mellkletben tallhat kivl
segtsg alapjn kszltek mint mr volt rla sz, nhol kiegszlve egyb krdsekkel. Az
interjvzlat a szerzsg szerint elg nyitott s rzkeny az lett sajtossgainak feltrshoz.
gy ksztettk, hogy az egyedi esetekbl tudjanak az ltalnosra kvetkeztetni, aminek kvet-
keztben megvalsulhatott az egyni letutak sszehasonltsa is.
48
Mindezek alapjn mertem
46
Erdei 1984, 383.
47
Helysgnvknyv adattr 2010
48
Molnr 1986, 16.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 6 6 I I I
n is e nprajzi kutatshoz btran hasznlni a tanulmny ltal nyjtott segtsget, a gondosan
sszelltott interjvzlatot, ami jelentsen hozzjrult a dolgozat megvalsulshoz.
Ezen kvl termszetesen rendelkezsemre llt a szles kr nprajzi szakirodalom a tm-
ban: az lettrtnet, lett, nletrajz stb. kzlsek, kutatsokbl szletett lersok, elemzsek,
tanulmnyok, ktetek. A teljessg ignye nlkl emltem meg itt Pczkn va: Kopasz fld
49
,
Gyri Klra: Kiszradt az n rmem zld fja
50
, Turai Tnde: Az lett vgn
51
kteteket,
illetve a tanulmnyktetek kzl segtsgemre voltak pldul: Emberek, letplyk, lettrt-
netek
52
, letutak s letmdok
53
Jutka nni
Csaldi httr: Fldmvelsbl l csaldban, Gyermelyen szletett Jutka nni. desany-
jk cseldkedsbl ltek, anyja hat elemi osztlyt vgzett, majd tizenkt vesen mr Pesten
cseldkedett. Ennek oka, hogy hat testvre mellett nem tudta a csald t is elltni. Apja k-
zpparaszti csaldbl val volt, rklt fldet, amit kiegsztve pr holdon gazdlkodtak
sszehzasodsuk utn a szlei.
Jutka nni 1936-ban szletett, tulajdonkppen testvre nem volt, mivel az egyetlen rajta
kvl halva szletett. Apja sokat katonskodott, desanyja elmondsa szerint ezrt nem vl-
laltak tbb gyermeket. Az anya flt, hogy magra marad velk. Egy kis hzban ltek, brelt
fldekkel egytt 15 kat. holdon gazdlkodtak, ami elegend volt a csald fenntartsra. Abban
a hzban hrom generci lt Jutka nni nagyszleivel egytt.
Iskola: Ht vesen kezdett a gyermelyi (reformtus) iskolba jrni, nyolc osztlyt vgzett el, de
a hbor miatt csak tizenhat vesen tudta befejezni.
A csaldban lnyknt vgzett teendk: Lny korban tizenkt vesen kellett elkezdenie ko-
molyan besegtenie, a hatrban vgzend munkkba. Azon a nyron mr markot szedett.
Ennek oka desanyjnak komoly lebetegedse volt (lbban s derekban fjdalmai munka-
kptelenn tettk ppen arats idejn). Addig knnyebb, a hz krl vgzend munkkra fog-
tk csak be olykor. Egyb munkk, amiket megemltett tizenkt ves kortl rendszeress vlt
feladataiban a kenyrsts, tehnfejs volt, teht a nk szokvnyos feladatai, amiket desany-
jtl tanult meg.
ltalnos iskola utn otthon, a gazdasgban dolgozott a szleivel, az llatok krl s a fl-
deken.
1955-ben szerveztk meg Gyermelyen a tesz-t, a falu nagy rsze hamar beleknyszerlt, gy
Jutka nni csaldja is. 1955-ben lett Gyermely termelszvetkezeti kzsg, aminek alkalmbl
a falusiaknak nagy nnepsget is kellett szervezni.
Udvarls, szrakozsi, ismerkedsi lehetsgek: 1955-ben ismerkedett meg Jutka nni leen-
d frjvel, Tth Blval, aki tizenegy vvel volt nla idsebb. A fatalok szrakozsi, ismerke-
dsi lehetsgei kzl az egyik, egy udvarban szokott trtnni vasrnap dlutnonknt abban
az idben, amikor is a hozzrt Papp Karcsi egsz dlutn harmonikzott, s az ott sszegylt
legnyek s lenyok tncoltak a muzsikra az udvaron. Itt kezdett el neki udvarolni a frf, aki
egy vvel ksbb felesgl vette. Frje tehetsebb, kzpbirtokos 25 hold flddel rendelke-
z szintn reformtus csaldbl szrmazott, a nyolc elemit nem egyben vgezte, de tovbb
49
pczkn 2002.
50
Gyri 1975.
51
Turai 2004.
52
Jakab Keszeg A. Keszeg V. 2007.
53
Szab . Thtm (szerk.) 2002.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 6 7 I I I
kpezte magt az utn is. Tbb gazdatanfolyamot elvgzett felntt korban, mr munka s
csaldalapts alatt.
Mr 1955-ben a kis tesz elnke volt Tth Bla, de az egyestett nagy tesz elnke is lett
az 1959-es jraalakuls utn.
Hzassg, laksviszonyok: 1956 janurjban eskdtek meg. Elszr frje szleihez kltztek,
itt a fatal pr kezelte a pnzt, frje volt a csaldf, majd fl v mlva Jutka nni szleihez kerl-
tek. Itt ngy generci lt egytt, mert az asszony nagyszlei is velk voltak mg, a nagypapja
1959-ig, a nagymamja 1961-ig lt, s szintn az ifabb nemzedk volt az irnyt szerep. Jutka
nni szlei rengeteget segtettek a nni fatalasszonysga idejn az otthoni teendkben, mert
frje rendkvl elfoglalt volt. Jutka nninek 1956-karcsonyn szletett els gyermeke, Judit,
1958 mjusban Bla. A ngy generci nyolc ember kt szobban kellett elfrjen. gy
helyezkedtek, hogy s a frje, plusz a gyerekeik egy szobban ngyen, illetve szleik, nagysz-
leik a msik szobban ngyen. Ez a hz, amirl meslt, a mostani hza melletti hz, mr nincs
a csald birtokban. (Egybknt a Jutka nni jelenlegi hza mellett ll lnya s csaldja hza,
felette pedig a fa s csaldja lakik.) Ahol jelenlegi hza ll, az rgi plethez tartoz szr volt,
itt lltak kazlak, itt volt a polyvahz (a magok hja, amit a csplgp kidob, ezt a tehenek
eledelbe kevertk a szrral egytt
54
), illetve a pajta, amit oldalrl vesszbl font falak alkottak
s fedett volt. Az istll a hz folytatsa volt, a pajtul pedig egy oldalrl nyitott, csak fellrl
fedett plet szolglt, de a benne trolt szna s lucerna szmra alkalmas, mert azokba nem
kap bele olyan knnyen a szl. A tbbi terletk a hatrban volt. 1974-ben kezdtk el pteni
ezt a hzat, amiben most is l Jutka nni; teht a frje belefogott, hogy kln kltzhessenek.
Szlei a msik hzban maradtak. Miutn apja meghalt, azt eladtk 1986-ban, s Jutka nni
anyja hozzjuk kltztt.
A gyermeknevels a hztartsbeli munkk ideje nagy rszt lektttk, s jrt a teszbe is
dolgozni. 1974-ben mr Bla is elment Esztergomba, a Dob Kata Gimnzium. Minden va-
srnap ltogattk a gyerekeket, k csak havonta jhettek haza. Bla: matektagozaton, Judit:
kmiatagozaton vgzett. rettsgi utn mindkt gyerek vidki egyetemre, fiskolra ment to-
vbbtanulni.
Munkahely: 1974-tl az zemi konyhn konyhai kisegt titulusban tizenngy vig. Akkor
nylt a konyha, felvtelt hirdettek, gy jelentkezett is, hogy leksse magt valamilyen tev-
kenysggel. Addig fel sem merlt a munka gondolata kztk (hogy a felesg is dolgozzon), de
ekkor mr abszolt tmogatta ezt a frj is. Stni-fzni nagyon szeretett, egyb lehetsge pedig
a gyrban lett volna hrom mszakban gyri munksknt (beszlt a mellkzemrl, ami va-
sipari termkkel foglalkozott ebben is dolgoztak mr a nk, pl.: Margit nni is). Teht sokkal
testhezllbb volt a konyhai munka, s gy a hztjira is volt ideje. A munkahelyn a tbbiekkel
jl kijtt, szeretett ott lenni. Egy ideig felvettek egy szakcsot Pestrl, aki nem tudott nekik sok
j dolgot mutatni telkszts tern, csak az adagok kimrst kellett megtanulni tle. tvent
vesen nyugdjba ment Jutka nni.
Munka otthon: Nagy hztji gazdasggal rendelkeztek, annak a gondozsa is az feladata volt
a hzassga utn, frjnek nem volt r ideje. Ebdidben tudott csak egytt lenni a csald, a
frje sokszor csak ksn este jtt haza a hossz munkanapok utn. A hztji munkban s a
gyereknevelsben szlei mg tudtak neki segteni. Termeltek szlt, krumplit, kukorict, ap-
rgabont, tartottak llatokat. Mikor nagyobbak lettek a gyerekek, ket is befogtk segteni a
hztjiba, knnyebb munkkba. Mg a mai napig megmaradt ez a minta a csaldban, Jutka
nni unoki is rendszeresen besegtnek htvgn vagy nyron a kerti munkkban is, pedig
mind Budapesten laknak albrletben, s egyetemre jrnak.
54
Judit nni kzlse alapjn.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 6 8 I I I
Gyermelyi tsztagyr: 1971-ben megszletett a tsztagyr gondolata lltsa szerint frje
tlete volt. A baromf telepekre plt, a sok tojsra, gymond azokbl ntt ki. (Kabls, itt ser-
tstelep is volt, illetve Szeszgyr a kt telep neve a mai napig). A frje vezetse alatt (Tth Bla)
kezdtek el plni a gyr els pletei, az irodk. Tth Bla 1988-ban ment nyugdjba, akkorra
mr a malom is plt. A fa vette t az irnytst, az Rt. vezetst. A gyr akkor sokkal tbb
embernek adott munkt, mint most, nem volt olyan modern technolgia, ami mra az ember
keze munkjt gpekkel ptolja.
Szabadids tevkenysgek: dlni jrtak vente egyszer a teszes dlsi lehetsgekkel Ta-
tabnyra, s Harknyba, a 60-70-es vektl orszgos kirndulsok keretben Egerbe, Deb-
recenbe is eljutottak.
Frje 1992-ben halt meg, cukorbeteg volt, de eltte mg megszletett mind a ngy unok-
ja. Frje halla utn a gyerekei tmogattk, a fk (szintn Bla, akinek legidsebb fa is Bla)
mg nyolc vig ugyanabban a hztartsban maradtak, csak utna mentek tovbb, Jutka nni
otthontl kicsit feljebb ptett kln hzba.
Jutka nni nyugdjas korban segt a gyerekeinek, vigyz az unokkra, st-fz, s a hzhoz
kzel van egy darab fldje, amit mvelhet az ta is a tbbit jrszt eladtk illetve gymlcs-
fik is vannak. A kert s a csald tbbnyire lektik t.
Magdi nni
Szlets, csaldi httr: 1939-ben szletett, Gyarmatpusztn. (Kzigazgatsilag rgen tan-
csilag Gyermelyhez tartoz, de sokig sajt iskolval, bolttal, mai napig sajt kpolnval ren-
delkez nhny hzas teleplsrsz, mely Gyermelytl nhny km-re fekszik. Hasonl helyzet
a Szl-hegy, amely Gyermely s Gyarmatpuszta kzt emelked kis hegy.) Msodik gyermek
hrom f kztt.
Apja uradalmi erdsz, jger volt a Sndor Mric birtokon (nmetes nevn Metternich
birodalom). A szakkpzettsg als szintje volt, amit desapja elrt, de a munkjval havi fzets,
fejadag, illetmnyfa, 1 hold illetmnyfld, plusz sajt fld (ami aprnknt jtt ssze) jrt. Ma-
gasabb sznvonalon letek az tlagnl, pont annyira, hogy hinyt nem szenvedtek semmiben.
Az uradalmi birtokhoz hatalmas terlet tartozott, a gyarmatiak ott voltak cseldek. Az ura-
dalmon dolgoztak egsz vben az tartotta el ket, lland munkaviszonyt jelentett. Gyerme-
lyen a parasztok (kis, kzp) illetve napszmosok voltak tbbsgben, a napszmosok pedig csak
idnymunkt kaptak.
Magdi nni desanyja hat osztly elvgzse utna Bicskn varrni tanult, szakkpzett varrn
lett (varrt pl.: hagyomnyos falusi viseletet, gynemt). Otthon dolgozott, ezen kvl vgezte
termszetesen a hzkrli munkkat, illetve brmunkkat is vllalt pl.: harmados kukorica,
(brbe kapls), amikor minden harmadik mzsa az vk lett. Volt, hogy kt-hrom holdat
vllaltak el, a jvedelem miatt.
Szli hz: Elszr szolglati laksban laktak, amit desapjuk kapott az uradalomtl, majd a
nagyszlk jelents kzbenjrsa rvn 1942-ben ptettek egy szoba, konyha, spejz, torncos
L alak kis hzat, amihez elkert is tartozott. Ksbb a szlei ptettek hozz kt szobt. Eb-
ben a hzban lt egytt hrom generci. ltalban a szlkkel egy szobban lakott, a fk
osztoztak, s a nagyszlknek juthatott egy kln szoba. Az szlei az ignyesebb rteghez
tartoztak, igyekeztek egy magasabb letsznvonalat biztostani a csaldnak.
Gyermek- s ifkor: Gyermekknt kb. nyolc vesen kezdett el segteni. Addig hagytk, hadd
legyen tnylegesen gyerek. Elszr a kisebb testvrre val felgyeletet bztk r. Ezen kvl a
hz krli knnyebb munkkat (az desanynak val segtst), pl.: a kukorica sorok kaplsa,
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 6 9 I I I
llatok etetse, vzhords a ktrl.
Ahogy mondta, nagyon szeret szlei voltak, akik mindent megtettek a gyerekeikrt, s
a munktl is igyekeztk kmlni ket, amikor csak lehetett, de nyilvn ha szksges volt, be
kellett vonni minden csaldtagot. Egybknt Magdi nni magtl segtett, mert sajnlta az
desanyjt, nem brta volna ttlenl nzni, ahogy az llandan dolgozik. , mint egyedli
lny, mindent megtanult desanyjtl. Elszr knnyebb, kisebb feladatokat kapott, egy id
utn pedig mr anyja helyett is tudott dolgozni. Mg emlkszik a tanuls folyamatra (pl.: mo-
sogatsnl milyen ednyben hny liter vizet hasznljon, milyen hmrskleten). Hztartsi s
hz krli ni munkaknt sorolta fel: llatetets, moss, vasals, fzs, valamint a tradicionlis
ni szerepet, feladatokat is hozztette: csald sszetartsa, otthon, melegsg megteremtse.
A nagyanyja szintn tantgatta. nagyon pedns asszony volt, precizitsra nevelte. Ahogy
visszaemlkszik: a gyerekt (Gyarmat)pusztn minden szl nagyon szerette, rtk volt.
Iskola: 1945-tl jrt ngy vig Gyarmatpusztra, ott osztatlanul mkdtt a nyolc osztly
egy tanrral, majd az apja tratta Gyermelyre, ahol kt osztlyonknt voltak sszevonva a
csoportok, s minden kt osztlyra jutott egy pedaggus. Az igazgat is tartott rkat, teht
sszessgben sznvonalasabb kpzs folyt Gyermelyen. Itt fejezte be a nyolc ltalnost, majd
Esztergomba ment a Balassa Blint Tantkpz Intzetbe. Ez t ves kpzst jelentett, ngy v
tanulssal, egy v gyakorlattal, s ezek elvgzse utn kaphatott diplomt. Ott kollgista volt,
egy hnapban egyszer engedtk ket haza az iskolbl. A honvggyal eleinte kzdtt, de szinte
otthonuknak reztk azt a helyet is, annyira szerettek ott lenni. Nagyon nagyra becsli a mai
napig tanrait, akik trelemmel, elhivatottan s gyerekkzpont szellemisgben, de jl kpez-
tk ket, s pldakpeiknt tekint rjuk az ta is.
A krnyezetben l, vele egytt elemi iskolba jr lnyok kzt nem volt ltalnos, hogy
tovbbtanultak volna. Tbb t llt elttk: munka az otthonhoz kzel, az llami gazdasgban,
az 1950-es vekig cseldkeds Pesten, a gyrak kiplse utn jelentsen ntt a munkahelyek
szma, illetve polgri llslehetsgek is elrhetek lettek a tanultabb, trekv paraszti szrma-
zs fatalok szmra. Szleik teht a mg hagyomnyos nellt letformt tudtk folytatni,
ez a generci viszont sztszledt, sokan a szlfalut is elhagytk, teret hdtott a polgri let-
forma itt is.
Munka: tz ves korban mr maga vgyakozott egy kis pnzkeressre: , s a vele egykor
gyermekek kis napszmosok lehettek az uradalmon. Vgzend feladataik: csemetekapls, er-
dszeti utak kaplsa, tiszttsa, gyomtalants, vzhords. (Ksbb, amikor jtt az llami gaz-
dasg, abban a kukorict, illetve a takarmnyrpt kapltk.)
desanyjnak mr pedaggusknt, sajt jvedelme megszerzse utn is segtett pl. kaplni,
amikor csak kellett. Igyekezett knnyteni az letn, a sajt lete megneheztse rn is.
Els munkahelyn pedaggusknt 1957-tl dolgozott. Miutn vgzett a fiskoln, rgtn
tallt munkt. Gyermelyen tantott kt vet, kt osztlyt sszevonva (3-4.), ez negyvenngy
gyereket jelentett. Majd tz vet Gyarmaton tlttt az iskolban, az 1-4. osztlyt vitte, ele-
inte csaknem tven gyerekkel, majd ezek szma cskkent (fleg az elkltzsek miatt sokan
elhagytk Gyarmatpusztt fejldsnek elmaradsa miatt). Mikor mr csak tizenngyen ma-
radtak, bekrzetestettk a gyarmati iskolt Gyermelyre, s ott 1969-tl dolgozott. Itt is alss
osztlyokkal foglalkozott, eleinte az 1-3.-at sszevonva, ami kb. harminct gyerek volt, majd
kapott egy tiszta els osztlyt. Gyermelyen annyibl jobban szeretett lenni, hogy itt nem volt
olyan egyedl s olyan elzrtan, mint Gyarmaton, voltak kollgk, j kis kzssg; trsasga
lett Magdi nninek.
57 vesen elkldtk nyugdjba. mg dolgozott volna, de a Zsolnai mdszer csdje miatt,
nagy lett a tanrfelesleg, s el kellett kldeni pedaggusokat. Ezutn mg sokszor visszahv-
tk esemnyekre, ami jl esik neki. Majd az vodban tudott dlutnosknt mg hrom vet
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 7 0 I I I
dolgozni, ami utn ngy vre Tarjnba vettk fel napkzis tanrnak. Ez tbb szempontbl is
j volt, hisz lnya is ott lakott, sokat tudott neki segteni. Persze alacsony fzetseket kapott,
de nem is azrt csinlta, hanem mert mg tl aktvnak s munkakpesnek rezte magt az
otthon-ldglshez.
2003-ban onnan is eljtt, s azta lefoglalja magt a csalddal, unokkkal, a kertje
mvelsvel.
Neki lma volt, hogy pedaggus legyen, fradhatatlanul tantott 39 ven keresztl, tapaszta-
latait ma is szben tartja, meg is osztotta velem f megfgyelseit.
Hzassg: Frjvel gyerekkoruktl ismertk egymst, egy osztlyba jrtak, msfl vvel volt
idsebb nla a szintn katolikus frf. Viszonylag ksn kezdett el udvarolni. A fatalok kzs-
sgi programjai alatt alakult ki ez a szerelem, de a szndarabjtszst kiemeli, mert szlei is egy
ilyen alkalommal kerltek kzelebb egymshoz. Estnknt, mikor sszejttek a fatalok volt
flmvetts (keskenyflm), voltak blok, lagzik, ezek alatt mind mlyebb lett a szerelem. De
Magdi nninek nagyon sok udvarlja volt, szp s tisztessges lny volt, nem is hagyta magt
bolondtani.
1958-ban mr fogadta a f udvarlst, addig azrt nem, mert az iskolt mindenkpp be
akarta fejezni. Elszr a pedaggusi plyra lpett, s utna jhetett a magnlet. 1958-ban
rgtn elment katonnak az udvarlja kt vre, s Magdi nni becslettel megvrta, hiszen sze-
rette t. Pedig sokan csaptk neki a szelet, kapott igazn kedvez ajnlatokat is. Aztn mg
kt vig udvarolt neki a f. Egyszer azonban sszevesztek nhny hnapra a szexulis meg-
tartztats miatt. A legny kifogyott a trelembl. Magdi nni azonban nem magt krette,
vagy nem vallsi okokbl nem engedett, hanem egyszeren ki akarta vrni mindennek a sort.
Illetve benne volt neveltetse miatt, hogy addig nem adja oda magt, amg nem biztos benne,
hogy utna el is veszik. Pedig szerette azt a frft nagyon, s hsges is volt hozz. Meggondolt,
felelssgteljes s rett lny volt. Vonakodsra azonban megharagudott a f, s elhagyta Mag-
di nnit. Megismerkedett mssal, akit el is jegyzett, de nem volt vele boldog, mert Magdi nnit
szerette, aki sokkal klnb n volt. gy ment Magdi nnihez bocsnatot krni, hogy mr az
eskv napjt is kigondolta, viszont akkor, hat httel az eskv eltt meg is trtnt az egyttlt,
az eskv eltervezsvel mr nem flt Magdi nni sem.
Frje foglalkozsa bnyagpsz, bnyamrnk volt, de szinte mindenhez rtett, nagyon
gyes keze volt. A gpekhez rtett mindenekeltt, de tudott vakolni, csempzni, tallkony is
volt. Apja kovcs volt, gy a fa is rtett hozz, ezen fellszerelt autt, sszelltott frszgpet,
betonkevert is. Rendkvl sokat jelent, ha egy frf gy el tudja ltni az esetlegesen felmerl
problmkat, s ilyen tren is hatalmas vesztesg volt a halla.
Dolgozott Tatabnyn, Zsmbkon a Pest Megyei Manyag Feldolgoz Vllalatnl (Pem),
a Bajnai Tlcazemben volt ezutn, s onnan hvtk t a Gyermelyi Tsztagyrba. M- s zem-
vezet volt mindenhol. Nagyon jl dolgozott, ltalban el is ismertk a munkjt, s magasabb
beosztsknt viszonylag jl keresett, a kt felntt fzetse egytt kielgtette az elvrsokat,
sznvonalas letet biztostott.
Laks: elszr Gyarmatpusztn pedagguslaksban letek, majd mikor Gyermelyen kezdett
dolgozni Magdi nni 1969-ben, Gyermelyen kaptak szolglati lakst (mai napig abban l). De
az asszony sajt otthont szeretett volna. Vgl felajnlotta nekik az akkori tancs, hogy ked-
vezmnyesen vegyk meg a lakst, amely elg korszertlen volt, s jelents munklatok vrtk a
tulajdonosait. Ez a kedvezmny egy klcsn volt, amelyet huszont v alatt kellett volna visz-
szafzetni eredetileg, de k hamarabb visszafzettk. Ezutn jtt a korszersts, feljts, csino-
sts, ezt mr teljesen nerbl, sprolt, megtakartott pnzbl vgeztk. Nagyon sok minden
a frj keze munkjt dicsri. Bevezettk a vizet, villanyt, az elszoba egy rszbl frdszobt
alaktottak ki.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 7 1 I I I
Terhessg, csald: az els kt gyerek szletsnl mg nem volt GYES, teht hsz httel a sz-
ls utn ment vissza dolgozni az jdonslt anyuka. Csak a harmadik gyerek szlsnek idejre
vezettk be, s maradhatott otthon hrom vet. desanyja, aki a Szl-hegyen lakott, sokat
segtett neki, vigyzott a gyerekekre, amikor kellett. Magdi nni pedig viszontsegtett, amikor
csak tudott a hz krli teendkben, mezgazdasgi munkkban. A frj hrom mszakban
dolgozott, nem igazn volt otthon. Hrom gyermekk szletett teht: 1963-ban Feri, 1964-
ben Hajni, 1972-ben Szilrd.
Magdi nni frje 42 vesen meghalt szvinfarktusban. Mg most is sr, amikor beszl rla.
A legkisebb gyerek akkor nyolc, Magdi nni pedig negyvenegy ves volt. Onnantl a gyerekek
felnevelse volt a cl, amit kitztt, ezrt kzdtt, s rettenetesen nehz volt. Mindent egy
tanri fzetsbl nem tudott kihozni, gy mellkjvedelemre volt szksge. Vllalt napkzit,
helyettestst, mosott focimezeket, tboroztatott; mindent elvllalt, amit csak tudott, hogy
a gyermekeinek megadhassa a biztos egzisztencit. Msik prt nem mondta, hogy vlasztott
volna. Sokan kzeledtek hozz, de aki neki is megfelelt volna, annak a hrom gyerekkel volt
problmja. Volt udvarlja, de felelssgteljes emberrel osztotta volna meg az lett, olyannal
soha, aki nem trdik a gyerekek sorsval. Elszr azt hatrozta el, hogy amg a legkisebb is
nem lesz olyan kor, hogy megrtse a helyzetet, addig nem is tervez semmi ilyesmit. Utna
pedig mr nem igazn tallt megfelel partnerre. Valjban szerelmes maradt lete prjba. Az
apst is elltta (heti 3 napra fztt, ugyangy, mint az sgorni) mg frje halla utn tizenh-
rom vig, amirt cserbe semmit nem kapott nem is vrt semmit, hanem csak a frje miatt,
hogy az ne forogjon a srjban.
Ahhoz, hogy a frj hinyt ptolja termszetesen szksge volt segtsgre. Anyagi segtsget
senkitl nem fogadott el. A gyermekeit bevonta a munkkba, amibe csak tudta, s amibe nem
sajnlta. Ez kzs rdek volt, azok pedig rendesek voltak, jl neveltek, megrtettk, mire mirt
van szksg. Barti kezek segtsgt, a falu sszetart erejnek jtkony hatst termszetesen
rezte, szksge is volt r.
A gyerekeinek minden tovbbi nlkl biztostotta a krlmnyeket ahhoz, hogy tovbbta-
nuljanak, rtelmisgiek legyenek, valahogy mindig megvoltak vgl. Lett kt nyomoz, s egy
tant a gyermekei kzl. Az egyiknek kt diplomja is van. Magdi nni mg akkor is igyeke-
zett anyagilag segteni nekik, amikor felnttknt sajt otthont alaptottak.
Margit nni
Csaldi httr: 1946-ban szletett. desapja pilissznti szlets, anyja gyermelyi. Buda-
pesten ismerkedtek meg, s Gyermelyen telepedtek meg. Margit nni az tdik s legkisebb
gyermek testvrei kzt, kt lnytestvre meghalt kisgyermekkorban.
Gyermely s Gyarmatpuszta kzt lv Szl-hegyen llt a csaldi hz. Kt szoba, konyha
s egy kamra alkotta, volt, hogy hrom generci lt benne, ltalban a szleivel aludt egy
szobban. desapja cseld volt, e mellett kb. 1 hold fldn gazdlkodott, annyi volt a sajt
terletk, amin a maguknak valt termeltk meg. Ezt kaplfldnek hvta, mert rajta ku-
korict, burgonyt, szlt termesztettek, illetve egy kis vetemnyesben zldsget mveltek, egy
svjban pedig gymlcsfk lltak. Ezen kvl llatot is tartottak: disznt, kacst, nha libt.
Ma a szli hz s a hozz tartoz terlet helyn ngy vkendhz ll.
Apja idnymunkkat a tornypusztai llami gazdasgban vllalt, illetve a gyermelyi tehet-
sebb, nagyobb birtokkal rendelkez fldbirtokosoknl is. Ksbb, mikor Margit nni nyolc-ki-
lenc ves volt, a frfaknak a csaldban teht apjnak s kt btyjnak lehetsgk nylt
Tatabnyn a kfejtben munkt vllalni. Hrom mszakban, felvltva jrtak. Margit nni
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 7 2 I I I
ismer tlk nhny ntt, rigmust, mondkt, amit a kfejtk munka kzben, annak ssze-
hangolsra nekeltek. desanyjt egsz nap lefoglalta a hztarts, a frfak kiszolglsa, s a
kert. Margit nni kb. kilenc vesen kezdett el rdemben segteni neki. Mindent segtett, amit
csak tudott: locsolni, kaplni (10-12 ves kortl), mosni, fzni, mosogatni.
Iskola: Gyarmatpusztn vgezte el a nyolc ltalnos osztlyt, 1960-ban fejezte be. Ezutn nem
tanult tovbb, kimaradt az iskolbl. A fodrsz szakmt szerette volna tanulni, de nem tudta
elkezdeni, mert nem volt protekcijuk. Ez lett volna szksges ahhoz, hogy felvegyk; gy azt
javasoltk neki, hogy vrjon egy vet, de vgl nem ment oda kitanulni a szakmt. Zsmbkon
lett volna a kpzs (kb. 15 km a Szl-hegytl) s desanyja nem akarta, hogy az egy szem lny
messze kerljn otthonrl.
Els munkk: 1961-1963-ig a gyarmatpusztai uradalmi erdszetnl vllalt idnymunkkat
nyaranta mint Magdi nni. Csemetzni, sarlzni, locsolni, svnyeket gyomllni tudtak a
fatal lny munkavllalk, ez jelentett nekik egy kis jvedelmet, a munka pedig helyben volt.
1963-tl egy vig Pestre jrt egy Hubertus nev tterembe dolgozni, elmondsa szerint
kzilny volt, mindent dolgozott a konyhn. Gyermelyrl jrt be minden nap, ez rendszeres
hajnali (4 rakor) kelst jelentett. 1964-ben frjhez ment, gy ezt a munkt feladta. Lnykor-
ban anyjval egytt ksztettk ki a stafrungjt: kt garnitra gynemt, amibe beletartozott
ngy prna, kt kisprna, kt dunyha, illetve tizenkett darab konyharuha. Volt emellett egy
teljes hlszoba btorzata, amit szintn vitt a hzassgba.
Udvarls: Els frje gyermelyi volt, t vvel idsebb Margit nninl, gyermelyi blban ismer-
kedtek meg. Tizenngy ves kortl jrt blokba, a fatalok szrakozsnak ezt a formjt
emelte ki. Els nagy szerelme volt a frf, hrom vig tartott az udvarls, Margit nni azt gon-
dolta rkk tart. Frje katonasgban tlttt kt vet s ngy hnapot, ez id alatt leveleztek.
Ez az id benne volt az udvarlssal tlttt hrom vben. A szexulis megtartztats, ami Margit
nninek evidencia volt hzassg eltt, alapvet erklcsi rtkrendjhez tartozott, itt is probl-
mt okozott, s sszeveszshez vezetett. A frf a hzassgig jrhatott mshoz ha volt, aki
hagyta akitl egyebet nem akart. A lnykrs megoldst jelentett ez esetben is, s vgl sem
szzen ment frjhez. De amikor engedett, akkor mr biztos lehetett prja hsgben, s ez volt
a fontos.
Hzassg, laksviszonyok: sszehzasodsuk utn a frje szleihez kltztek elszr, itt kap-
tak egy szobt. Egy konyhn volt Margit nni az anysval. Az anys volt az r a hznl,
nem a gazda. Mr megnslt fa is neki adta oda minden hnapban a fzetst mikor inni
kezdett, mr csak kevesebbet. Margit nninek senki nem adott pnzt. Kt vet tltttek itt
gy, utna kln rszbe kltzhettek azon a hzon bell. Eddig tartott, mg a lezrt kt szobt
feljtottk, kicsinostottk.
Gyermekszls: kzben 1965-ben megszletett els gyermekk, Cili, majd 69-ben Anik. Az
els gyermek utn mennie kellett volna dolgozni, mivel mg nem volt GYES. Anysa azonban
nem akart otthon maradni a kicsivel, s a hztartst is elltni, gy mivel valamelyikknek
mindenkppen dolgozni kellett a teszben Margit nni maradhatott otthon a gyerekkel. K-
sbb pedig a Szl-hegyre vittk fel, Margit nni anyukjhoz egsz hetekre, s htvgre vittk
csak haza a kis Cilit. Anik szletsekor mr bevezettk a GYES-t.
1973-ban vettk meg azt a hzat, amiben jelenleg is l a nni, s fa. Az apsk hzban
pedig fatalabb lnya s annak csaldja l.
A frje foglakozsa kmves volt, mvezet, lltsa szerint szakvgzettsggel rendelkezett,
amit Pesten kapott, de Margit nni ebben soha nem volt biztos. Szerinte a paprjt megvette.
Frje egybknt nagyon trekv, ambicizus ember volt, igyekezett minl magasabb beosztsba
kerlni a teszben. Tbbszr volt mvezet, azonban rendszeresen lejjebb rangsoroltk, s jra
meg kellett kzdenie a magasabb beosztsrt. Ez nagyon megviselte lelkileg, alapveten term-
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 7 3 I I I
szete miatt. Ezen kvl anyagiakban is megreztk a sok lefokozst, kettnl tbb gyermeket
ezrt nem is akartak mr vllalni. A frf tven ezer forint klcsnt vett fel a gyrtl a frissen
vsrolt hzra, hogy feljtsk. Segtsget nem kaptak az j otthon megteremtshez. Bizony-
talan lelki llapotra Margit nni frje az alkoholban keresett vigaszt, ami tovbb rontotta a
helyzetet, s depresszija az ngyilkossg gondolatig vezette, amivel gyakorta fenyegetztt.
Az els frj halla: Harminchrom vesen vetett vget nkezvel letnek. Eltte rengete-
get ivott, majd elment hazulrl, s amikor nem trt vissza este, felesge s nhny falubeli
keresni kezdtk. Msnap talltak r, az erdben (egy 160 centis bokorra akasztotta fl ma-
gt). Margit nni egsz jjel kereste volna, de a stt miatti eredmnytelensg kvetkeztben
voltak knytelenek msnapra hagyni a kutatst. Az orvos megnyugtatta Margit nnit, hogy
ha meg is talljk az jjel sorn, s mg letben van, segteni nem nagyon tudtak volna
rajta, mert mr egyltaln nem akart lni a frje. Az elfogyasztott alkoholmennyisg, s az
nmagban val krttel kvetkeztben pedig mr nem is lett volna soha egszsges, hanem
a krhzban tehetetlenl fekv frf, ami valsznleg a lehet legrosszabb dolog lett volna
mind nmaga, mind csaldja tekintetben.
Margit nni igyekezett nem sszeomlani. Mg nem volt harminc ves s kt kisgyermeket
kellett elltnia. Egyedl kereste a pnzt, ltta el a hztartst, mvelte a kertet llatokat is
tartott s kezdett bele a laks feljtsba, kibvtsbe.
Dolgozott a teszben: rpatermesztsi munklatokkal kezdte, a tsztagyrban hrom vig
hrom mszakban tojstrst vgzett, 1971-tl baromftelepen (akkor mg els frje lt, s
is ott dolgozott), illetve 1980-87-ig a msik baromf telepen, dolgozott a tsztagyr mell-
kzemgban, a vasrszlegben majd Felsrsn a sertstenyszt lelmiszeriparhoz csatlako-
z munkahelyen, vgl innen tudott elmenni nyugdjba, amikor a munkahely megsznt. Errl
a lehetsgrl halloms tjn szerzett tudomst, a nyugdjazsra ez a kiltsa volt, s sikerlt is.
jabb kapcsolat: Margit nni azonban nem maradt frf nlkl els frje halla utn. Ere-
detileg nem llt szndkban jbl frjhez menni, nem is hitte, hogy brki kt gyerekkel az
els frjtl rdekldne irnta. Azonban udvarolt neki egy nla 10 vvel fatalabb, szomori
(Szomor: Gyermellyel szomszdos telepls) szrmazs ember. A munkahelyen ismerkedtek
meg, elszr nem is vette komolyan a kzeledst, de a frf jelezte komoly szndkt, aminek
lassan hinnie kellett. Jrt a hzhoz Istvn, gy lassan a gyerekek is megszoktk, de a falu rossz
nyelve azrt szjra vette Margit nnit.
Az els frje halla utn az asszony egyedl fogott a laks feljtsba, bvtsbe, frdszoba
ptsbe. A mesterembernek segtett, hogy ne kelljen segdmunksokat fzetni; megmutatta
azt a rszt, amit betonozott a sajt kezvel. De a feljts befejezsben mr segtsge volt az
j udvarl, Istvn. Az els frj ltal a hzra felvett klcsnt is segtett trleszteni az egyedl
maradt asszonynak. 1977-ben odakltztt Margit nnihez. A gyerekek is elfogadtk, elszr
a kisebbik lny, Anik. Istvn pedig nagyon lelkiismeretesen s szeretettel bnt velk, szoros
ktelk alakult ki kztk; bartjuk lett ahogy Margit nni fogalmazott.
Kzs letk tervezsbe kzs gyermek elkpzelse is beletartozott. Ikreket szerettek volna,
vgl egy fuk szletett, Pityu.
Az j trs harminchrom(!) ves korban, 1992-ben kapott kt infarktust s szvmtte
volt. jralesztse utn bent tartottk a krhzban, a mtt is veszlyes volt akkor; nagyon
nehz idszak volt ez ismt Margit nni szmra. A szvbetegsg innentl fogva a frf egsz
letre kihatott. Ahogy lenni szokott hasonl esetekben, nagyon szentimentlis, rzelgs lett,
s nagyon bntotta, hogy ilyen fatal, ers frfkorban munkakptelenn vlt. Nem erltethette
meg magt, nagyon kellett vigyznia a szvre.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 7 4 I I I
Az j trs foglalkozsa vgzettsge alapjn: minden mezgazdasgi gpre szerzett jogost-
vnyt klnbz tanfolyamokon, s is a teszben dolgozott. Aztn leszzalkoltk a mun-
kahelyn, nem vezethetett soha tbbet ilyen veszlyes gpeket, s nznie kellett, ahogy Margit
nni, a n, kzd a csald fenntartsrt, mindezt gy, hogy harminc ves alig mlt a frf.
Ezzel Margit nninek nem volt baja, a munka sosem bntotta. De azrt termszetesen nehz
volt, anyagilag is nygldtek. Az rosszabb volt a nnek, hogy ltta prjn a tehetetlen dht
s a boldogtalansgot. Ekkor szerzett Pityunak a Gyermely Rt.-nl knnyebb munkt. Kicsit
sprgetett a magtr krl, illetve lehetett jjelir egy hten nhny alkalommal. Ez megnyug-
tatta a frft, nem rezte magt olyan feleslegesnek.
Szabadid: Sok kirndulst is tervezett s szervezett Pityu a csalddal.
Az anyagiakban jelents segtsget jelentett, amikor a teszt eladtk a kommunizmus idsza-
ka vgn, s abbl rszvnytrsasg lett. Ez Margit nniknek is pnzt jelentett, kb. egymilli
forintot. Ebbl vettek pldul autt, ehhez nylhattak szksg idejn.
Az alkohol szerepe: Margit nni beszmolt nagy bn-rl. Volt egy idszak, amikor a
nehzsgekre alkoholban prblt vigaszt keresni. A msodik szerelme elvesztsnek kiltsba
kerlse utn kezdett el inni, elkeseredse, sok gondja kvetkeztben nylt az ital utn. Nem
elg, hogy egyedl maradt kt kisgyerekkel s rengeteg gonddal, munkval a csaldfenn-
tartson kvl sajt kertjket s llataikat (volt, hogy 17 disznt) is el kellett ltnia; mg az is
nyomasztotta, hogy ftt s fatalos maradjon, hiszen egy fatal emberrel lt egytt. Azt pedig
mr nagyon nehezen viselte, hogy t is brmikor elvesztheti. A vltozkor elg hamar, negyven
ves korra elrte, ami szintn kikezdte mind fzikailag, mind lelkileg.
Margit nninl azonban nem lland jelleg problma volt az alkoholfogyaszts, csak n-
hny havonta 1-2 htre adta ki ebben a feszltsget. A szvbeteg trsval nem prlhetett, nem
veszekedhetett, nem idegesthette fel, mikzben nagyon sok feszltsget kellett magban tar-
tani, rengeteget dolgozott s ott voltak a gyerekei is. Egy ideig ez megoldsnak tnt, azonban
hamar elkezdte jobban zavarni, hogy gy nem fog kelleni annak a frfnak, akinl amgy is
idsebb. Nem akarta ennyire elhagyni magt. gy vgl maga igyekezett vltoztatni ezen, s
levetkzni a rossz szokst. Szeret trsa vitte el Tatabnyra egy szakrthz, akihez rendszere-
sen jrt innentl beszlgetni, s aki valban segtett neki. Azta szinte egyltaln nem fogyaszt
alkoholt. A frf teht kitartott mellette a bajban, ahogy Margit nni is kitartott mellette a
betegsgben eltte pedig els frje mellett is a depressziban.
Msodik hzassg: rdekessg az kapcsolatukban, hogy sokig nem hzasodtak ssze, pedig
Margit nni nagyon templomba jrs volt mindig, teht vallsos neveltetst kapott s ez fon-
tos is volt szmra egsz letben. 2003-ban, amikor az asszony mr a hatvan fel kzeledett
korban, megtartottk az eskvt. Pityu mg sokkal komolyabban vette, mint Margit nni, s
bszke vlegny volt.
Azonban az asszony legnagyobb bnatra msodik frjt is temette, mert Istvn 2008-ban,
tvenegy ves korban a harmadik, vgzetes szvinfarktust is megkapta. Otthon tartzkodott
a frf, amikor utolrte a hall, fa tallta meg. Margit nni mg lhetett mellette egy rt,
amg nem jtt a halottas kocsi. Addig tgondolt mindent. Tle legalbb valamennyire el tudott
bcszni.
Margit nni most hatvanhat ves, tz ve nyugdjas. Mg mindig igen aktv letet l. Van
ngy unokja, kett hsz v krli lny, s kett kisf, akikre sokat vigyzhat. Ezen kvl mg
mindig kijr a baromftelepre oltani a tykokat. Ervel mg brja. Vgzi a hztarts feladatait,
a hzhoz pedig tartozik kert, s llatokat is tartanak. Fia mg a szli hzban l, nem nslt
meg, s kisebbik lnya az utca tloldaln, nagyon kzel lakik, itt is szoros maradt a kapcsolat a
csald tagjai kzt, s segtik, tmogatjk egymst.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 7 5 I I I
Az letutak elemzse
Csaldi httr, ni szerepre nevels, gyermekkor
Adatkzlim gyermekkoruk alatt mg a hagyomnyos paraszti rtkrend szerint nevelkedtek.
A csaldi httr tern Magdi nni s Margit nni esetben hasonl helyzet ll fenn, a Gyer-
melyhez tartoz, mde tvolabb es terleteken cseldkedsbl illetve idnymunkkbl l,
katolikus csaldokbl szrmaznak, Jutka nni pedig a gyermelyi kzpbirtokos reformtus val-
ls parasztok rteghez tartozik, akik egy gyermeket neveltek fel. Mind a hrom gyermelyi
szlets asszony neveltetse a hagyomnyos szellemisgben folyt. A gyermekveket nyolc-tz
ves korig nem volt okvetlenl szksges megzavarni a tlzott terhelssel, ami a hz krli
munkkat illeti, s nem is trtnt meg. Az iskolt csak Jutka nni kezdte, s vgezte is Gyer-
melyen, a reformtus iskolban. Az els munkk, amikbe a csaldi munkaszervezet befogta
ket a kisebb testvrrel rendelkez Magdi nni esetn annak a pesztrlsa volt, egybknt az
idsebb ni tagok, az desanya s a nagymama tantgatta ket a hagyomnyos szerepbetltsre.
Belenvs a paraszti rtkrendbe: a parasztcsald a mltban ltszksgletei szerint alaktotta ki
a maga nevel mdszereit, s ezeket rszben tudatosan, rszben sztnsen s szigoran alkal-
mazta. A gyermek a csaldbl kszen kialakult rtkrenddel indult el, s ez egsz letre hatssal
volt. A munkra, felelssgre a legtermszetesebb mdon nevelte a paraszt szlpr gyermeke-
it. A parasztcsaldbl szrmaz gyermek mr kicsi korban megkap minden mintt s modellt
a ksbbi rtkrendjhez, ami nem szemlyes, hanem kzssgi rtkrend. A parasztcsald a
kzssg kicsinytett modellje.
55
A hagyomnyos faluban a nemi szerepre nevelsnek fontos rsze volt a munkra nevels is, a
kt nem munkakre a nevelds sorn fokozatosan elklnlt. Klnsen fontos fordulpon-
tot jelentett a serdlkor, amikor ez a sztvls mg egyrtelmbb lett. A lny gyerek a gyerme-
lyi adatkzlim esetben is anyja mellett tevkenykedett, hogy felntt szerept elsajttsa. Ez a
minta a gazdlkod csaldoknl gy Gyermelyen is sokkal tovbb fennmaradt.
56
A tekintlytisztelet a legfontosabb erklcsi modell, ami a frf-ni viszonyt a csaldban is
meghatrozza. A lnyt az apja, az asszonyt a frj uralja. A felesg s a gyermek kiszolgltatott-
sgnak alapja az ingatlan vagyon, a fldtulajdon, amely fltt az apa rendelkezett. Nagy Olga
ltal Szken, Kalotaszegen megfgyelt viselkeds a csald frftagjai rszrl Gyermelyen egyl-
taln nem volt jellemz. A szigor, brutalits, uralkods taln azrt olyan gyakori elemzi Nagy
Olga megfgyelseit mert a frf a trsadalomban val alrendelt szerept gy kompenzlja.
Vers, megszgyents ri a gyereket s az asszonyt. Az asszony sokszor nem kapott gyngds-
get frjtl, st, a szigor olykor mg a gyerekei irnti gyngdsget is korltozta. Morvay Judit
gondolatait is idzi Nagy Olga a hivatkozott mben: az asszony sorsa az ltala megfgyelt tele-
plseken, vidken: a lelki egyedllt. A gyermek fel szeretetet kimutatni nem szabad, mert
az knyeztetsnek szmt.
57
Ez sem Gyermelyen, sem krnykn nem volt tendencia. A gyereket szerettk, nagyon
megbecsltk.
A hagyomnyos vilgban a parasztasszony elssorban, mint munkaer szmt, a frf ltal-
ban kzmbs az asszonyi szenvedssel szemben, a frf a felesgt nyugodtan s a legterm-
szetesebb mdon megverhette.
55
Nagy 1989, 35-37.
56
Jvor 1998, 163-164.
57
Nagy 1989, 38-43.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 7 6 I I I
Az anya szerepe az otthon megteremtsben: alrendeltsge ellenre ez az legfbb s nagyon
fontos feladata, fleg rzelmi nevelsnek ksznhet ez a kpessge, az anyai gondoskods
sztne.
A rgi falusi csaldban az asszony dolga volt a hz krli munka vgzse: sts, fzs, moss,
varrs, vetemnyes kert mvelse, aprjszg, diszn elltsa, regek, betegek gondozsa, gyer-
mek nevelse. Mindezt asszonyi s anyai sztneivel, fradhatatlanul s gondosan s kitartan
vgezte.
58

Fl Edit s Hofer Tams hossz, tnyban vgzett gyjtmunkjbl szletett Mi korrekt
parasztok c. ktet adatkzlim nevelkedsnek krlmnyeihez hasonl mdon trgyalja a
hagyomnyos csaldi modell jellegt
59
: az ebben lertak inkbb megfelelnek annak a csaldi
helyzetnek, amiben adatkzlim felnttek, s ksbb asszonyknt ltek.
A gazda csaldels volt, azonban az asszony nagyobb megbecslsben rszeslt, mint az ed-
digi hivatkozsi pldkban. Ez adatkzim szleinek letre, s a lnygyermek megbecslsnek
tnyre fontos prhuzam. Adatkzlim hzassga idejre mr fel is bomlott a hagyomnyos
paraszti modell - a teszests miatt.
A gazda trsa az asszony, gondjait megosztja vele. Nem ltalnos az asszonnyal val rossz
bnsmd. A rendes gazda egyenl rang flknt kezeli, nem alrendeltjeknt, persze betartva
a hagyomnyos formasgokat, amelyekhez az asszony is ragaszkodik, pl.: az ton menve balrl
helyezkedik a frjhez kpest, kicsit htrbb, gy kveti. De kapjt pldul sosem viszi, ha
frje vele van, hanem a frf.
60
Megbecslsnek jele, hogy a gazdasg egsz pnzllomnyt rzi. (lsd: Margit nni
anysa, 14.o.) Amit azonban a gazda a termnybl, llatbl rult, az a tke, a gazdasg pnze,
az asszony nem nylhat hozz a gazda tudta nlkl.
61

A hagyomnyos tnyi letben, ha lnya szletett az asszonynak, alkalmazkodnia kellett a
helyzethez, s ludakat kellett nevelnie a tollukrt elssorban, a lny kelengyjnek elkszts-
hez. Ugyanez vonatkozott a kendertermesztsre, mivel a lnynak a teljes letre szl vszon
nemt kellett kapnia.
62
Gyermelyen a hozz val vszont mr nem a hznl lltottk el,
hanem vsroltk.
A frf ni szerepben val megjelense mg elkpzelhetetlen gyermelyi adatkzlim let-
ben, azonban a nk frfszerepeket hzassguk utn frj betegsge vagy halla miatt kny-
telenek vllalni, kivve taln a szerencss Jutka nnit. A munkbl azonban is egsz letben
teljes erejt beleadva kivette rszt, hiszen a hztjiban frje nem is nagyon tudott munklkod-
ni munkahelyi bokros teendi miatt.
tnyon a leny amint elhagyja az iskolt, oda ll anyja, nagyanyja mell, s vgzi a r ki-
osztott, mindig kisegt jelleg munkt. Ahol tehetik, kmlik a lnyt
63
a hrom beszl-
gettrsam ugyanerrl szmolt be csak fl sort kapltatnak vele, amg a felntt az egsz sort
vgzi. Ha csak tehetik, a szlk lnyukat otthon tartjk, hogy csak a hz krl tevkenykedjk,
ahogy ez Margit nnivel s Jutka nnivel is trtnt. Az tnyi lnygyermek munki jellemzek
a gyermelyi adatkzlim elmondsra is: takart, kzhez ad fzsnl, vigyz a kisebbekre, fon,
sz, varr, ksztgeti a kelengyjt, kszl a frjhezmenetelre; ebben persze szemlyre szabott
klnbsgek kialakulhattak. Elfordulhat, hogy a lnynak frfmunkt kell vgeznie, ha nincs
58
Nagy 1989, 45-50.
59
Fl Hofer 2010, 128-160.
60
Fl Hofer 2010, 131-132.
61
Fl Hofer 2010, 132.
62
Fl Hofer 2010, 133.
63
Fl Hofer 2010, 143.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 7 7 I I I
f testvre. Habr ez nem frfmunka volt, Jutka nni nagyon bszkn emlkszik vissza arra,
hogy tizenkt ves ltre az munkjra volt szksg anyja betegsge idejn az aratsnl, mint
marokszed.
64
Els munkk, melyeket keresetrt vllaltak
A kevs sajt birtokkal rendelkez csaldok lehetsgeihez hen Magdi nni s Margit nni is
meglte a napszmos munkt, a gyarmati uradalmi erdn. Ez volt els keres munkahelyk.
Jutka nninek csaldi helyzete megengedte, hogy ne kelljen napszmos munkt vllalnia.
otthon dolgozott az iskola elvgzse utn is, frjhezmenetele sem vltoztatott ezen, majd csak
gyermekei kollgiumba menetelekor keresett munkahelyet.
A lnyok iskola utni s hzassg eltti teendi kz tartozott az adatkzlim genercijban
is a stafrung, a kelengye killtsa, amely a kt emberre val prnahuzatokbl s dunyhahu-
zatokbl, illetve dunyhkbl llt. Azonban k mr nem sajt kezleg ksztettk ezt, hanem
kszen vettek hziipari termket, legfeljebb k hmeztk ki. Sokaknak ideje sem volt r.
65
Erre
a pnzt k sproltk ssze.
66
A stafrunghoz tartozott a teljes szobabtorzat is, amit szintn
vittek magukkal a lnyok a hzassgba. Jutka nni esetben is hasonl mdon trtnt ez, annyi
klnbsggel, hogy nem sajt keresetbl vette meg a gyolcsot, de szintn dsztette a hat
prna s ngy dunyhahuzatot, illetve szlei vsroltk neki a szobabtort.
Udvarls, prvlaszts
Gyermelyi adatkzlim fatal korukbl a kvetkez szrakozsi lehetsgeket jelltk meg,
ahol a lnyok s legnyek tallkozhattak, ahol folyhatott az udvarls: blok, lakodalmak, vasr-
nap dlutni sszejvetelek a harmoniks cigny udvarban, mozi. Hvzgyrkn a huszadik
szzad els felbl a blozsrl s a harmonikz gazdnl val sszegylsrl ugyangy besz-
moltak az asszonyok, mint szrakozsi formkrl.
67
A hzassg eltti szexulis let tiltsai, szablyai trgyalsakor a paraszti let egyik leg-
fontosabb normjrl van sz. Azonban neheztette a szigor szablyok betartst a ketts
erklcsi norma, amely a legnyektl az udvarlsban val sikeressget vrta el, a kontrollt
pedig szinte kizrlag a nkre hrtotta. A szocializci is a ketts nemi erklcsnek meg-
felelen trtnt. A legjellemzbb klnbsg, hogy mg a lnyokat nagynkontrollrane-
veltk, a fgyermeket ersnrvnyestsre.
68
Mind a hrom gyermelyi asszony elmondsuk szerint szigoran betartotta a nevelsk-
kor beljk ivdott erklcsi szablyokat. Nekik azt tantottk, hzassg eltt ne rintkezzenek a
legnnyel, s nem is tettk volna, annyira betartottk anyjuk szavt, s a kzssg elvrsait, a
sok helyen l paraszti erklcst.
rszigethy Erzsbet Hvzgyrkrl hasonl szellemisgrl szmol be, ahol a hzassg elt-
ti szerettartst a 20. szzad elejtl kezeltk kemnyebben. A szellemisg megvltozsra
szintn a hagyomnyos paraszti rtkrend, paraszterklcs vltozsa a magyarzat. Nem volt
64
Fl Hofer 2010, 143.
65
Magdi nni kzlse alapjn.
66
Magdi nni kzlse alapjn.
67
rszigethy 1986, 198.
68
Jvor 2000, 660.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 7 8 I I I
tbb dicsretes asszonyi erny a termkenysg.
69
Teht a 20. szzad kzepig rvnyeslt ez a
szigorbb neveltets Gyermelyen is. Azonban mg ezen asszonyok letben megfgyelhet volt
a vltozs is, a mintk megbomlsnak trvnyszersge.
Udvarls, jegyessg alatti testi rintkezs: A kt katolikus asszony egyarnt els udvarljhoz
akinek fogadta udvarlst az emltett alkalmakon ment felesgl. Kiemeltk, hogy hzassg
eltt igyekeztek nem keveredni testi kapcsolatba szerelmkkel, amirt azonban a frfak meg is
haragudtak! Vgl engedni kellett, mert az sszeveszs utni bklsnl mr nehezen tartottk
magukat. A lenykrs utn trtnt csak meg az els egyttlt, amikor mr nem fltek attl,
hogy megesett llapotban magukra hagyja ket szerelmk. Egyfajta lazuls fgyelhet meg a
krdsben, nem vont maga utn szigor eltlst a dolog, s a frf nem becslte kevsb vlasz-
tottjt, ha megadta magt.
70
Jutka nninek volt mg egy szerelme ksbbi frjn kvl, de vele elhidegltek. A msodik
udvarl egy v udvarls utn vette el. k kivrtk a hzassgot az egyttlttel, Jutka nni szzen
ment frjhez. Arra a krdsemre, hogy a frf nem haragudott-e meg tartzkodsrt, amire ne-
veltk, a kvetkez vlaszt kaptam: a frfak tudtk, hogy kihez mirt lehet menni!
71
Ez mr
a msodik utals volt arra, hogy a komoly udvarlk, vlegnyek kztudottan ms lnyokhoz
jrtak a testi kielglsrt, ha vlasztottjuk, ksbb menyasszonyuk, kemnyen tartotta magt
erklcsi neveltetshez. E fltt teht szemet hunytak a lnyok, s a lnyos csaldok is.
Prvlaszts: Mind a hrman a falubl vlasztottak prt: itt mindenki ismert mindenkit,
legjobban a korosztlybeliek egymst, hiszen egytt jrnak iskolba, tncolni, sokat tallkoztak
az letk egyb terletein is. A fatalok mg sok esetben az kortrsaik kzl sem vlaszthattak
szabadon. Gyermelyen a reformtus-katolikus ellentt, elklnts volt a gyakori elvlaszt
oka a szerelmeseknek, s emiatt ktelezte sok szl ugyanabba a felekezetbe tartozval val
hzassgktsre gyermekt. A birtokos parasztok a reformtusok kzl, a szegnyek cseldek,
napszmosok fknt a katolikusok kzl kerltek ki a teleplsen. A knyszerhzassgok
f indtka a vagyon megtartsa, nvelse volt.
72
Adatkzlim szerencss mdon szerelembl
hzasodhattak, sajt felekezetkn bell.
Az 1950-es vektl kezdett ltalnoss vlni a vonzalom alapjn trtn hzassg, s az
erklcsk, hzassg eltti kapcsolat felfogsnak, kezelsnek jelents talakulsa. A vltozs
teht mr adatkzlim letben megfgyelhet, radiklis fordulatot pedig az utnuk kvetke-
z genercikban mutatott. Mindez nem hagyta vltozatlanul a lnyok szocializcijt sem,
amelynek f clja a frjhez mensi eslyeik szolglata volt. A vltozs oka a prvlaszts rendsze-
rnek mdosulsban rejlik. A hzassgot ekkor mr tbbnyire a fatalok klcsns vonzalma
hozta ltre. Az ismerkedsi helyket a krnykbeli blok jelentettk, az otthon ls helyett
teht tancsos volt kimozdulni. A blokon kvl a mozi volt a mg ltalnos tallkozsi hely.
A szrakozsi divat talakulsa is mlyebb vltozsok jele volt, s rsze az egsz udvarlsi s pr-
vlasztsi rendszer felfordulsnak. Az addig fknt passzivitsra tlt lnyok a hzassgi piac
aktv alakti lettek. Mindez a hagyomnyos magatartsi mintk talakulsval jrt egytt.
73

A modernizcis folyamat egyik velejrjaknt a fatalemberek szemben az egyen-
rangbb, vilgraval, talpraesett lny rtkeldik fl. Az igen tradicionlis palc Varsny-
ban pldul vltozst jelentett, amikor a fatalemberek nagy rsze elkezdett ingzni vrosi
munkahelyre. Hazatrve, elidegenedve, kritikusan kezdtk nzni a hagyomnyos minta
69
Jvor 2000, 210-212.
70
Nagy 1989, 252-253.
71
Jutka nni kzlse alapjn.
72
Magdi nni s Margit nni elmondsa alapjn.
73
Jvor 1998, 161-162.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 7 9 I I I
szerint viselked mulya lnyokat, akik, ahogy egyikk megfogalmazta: meg nem sz-
lalnak az Istennek sem, mert k az erklcss lnyok.
74
A korbbi szexulis rtelemben vett tisztasg felfogsa vltozsokat mutat teht a Gyermelyi
pldn is, Margit nni s Magdi nni esetben egyarnt ltszik. A kt katolikus asszony udvar-
lit rintette a katonasg is, ami jelentsen meghosszabbtotta az udvarlsi idt, s megnehez-
tette a fatalok lett arra az idre. Jutka nni frje tz vvel idsebb volt, gy az udvarls alatt
mr nem volt sz ktelez katonasgrl.
4.4. Felnttkor, hzassg, egytt ls a szlkkel/nll egzisztencia:
Mind a hrom adatkzlm esetben azonos volt, hogy gyermekkorukban tbb generci lt
egytt, egy hztartsban, ami meghatrozta a gazdasgi munkk kzs vgzst, a hagyom-
nyos minta szerint. Teht sszetett csaldos hztartsok
75
rvnyesltek. A hztartsba nem tar-
toztak olyan tagok egyik esetben sem, akik nem a csald tagjai voltak. Itt teht a hagyomnyos
lnygyermekre szabott szerepeket tanultk meg adatkzlim is, s beilleszkedtek a munkarend-
be nyolc-kilenc ves kortl.
76

A hzassgkts csak Magdi nni esetben jelentett egyszerre nll egzisztenciateremtst,
ami gy rtend, hogy nem szlkkel egy hztartsba mentek, viszont sokig mg szolglati
laksban ltek. A msik kt hlgy sszetett csaldos hztartsban lt sajt, vagy frje szleivel,
aminek irnytsa esetenknt ms-ms mintkat mutat (Margit nni esetben az anys irny-
tott, Jutka nniknl az frje). A nukleris hztarts kialakulst vagy az adatkzlk prjuk-
kal val elkltzse, vagy a gyermekek kln kltzse eredmnyezte, nem adatkzlim, vagy
frjk szleinek hallval llt be.
77
A hzassgkts ideje: A hzassg megktse Jutka nni, s Margit nni esetben akik nem
tanultak tovbb ltalnos iskola utn a huszadik letvkbe lps eltt megtrtnt, tizenki-
lenc illetve tizennyolc vesen. Magdi nni elbb elvgezte a fiskolt, addig nem akarta, hogy
brmi elvonja a fgyelmt a tanulstl, jvje megalapozstl.
Gyerekek: Mind a hrom asszonynak hrom gyermeke szletett hzassgbl Margit nni
esetben kt hzassgbl sszesen hrom. Margit nni s Magdi nni egyedl maradt a kisgyer-
mekekkel az els Magdi nni esetben egyetlen frj halla miatt. Mind a ketten els helyre
lltottk a gyermekek sorst a maguk eltt az esetleges j prvlaszts szempontjbl. Olyan
frfval nem lltak volna ssze aki nem bnik apaknt a gyermekekkel, vagy nem rdekli t a
sorsuk. Margit nnit megtallta msodszor is a szerelem, s egy nagyon tisztessges frf, Magdi
nni viszont egyedl kzdtte vgig lett 40 ves kortl.
Az letkben mr jelentsen megvltozott a ni szerep a munkavllals szempontjbl is, il-
letve a gyermek nevelsben is vltozsok lltak be a csaldban. Erre ismt lehet ltalnosts-sze-
ren hivatkozni. A vltozs mr korbban, adatkzlim gyermekkorban megkezddtt, de a
teszests, kollektivizls vgleg eldnttte a hagyomnyos paraszti let, illetve szerepek fel-
bomlst. Nagy Olgnak a paraszti rtkrendrl s magatartsformkrl szl mvben olvas-
hat sorai az itt is vizsglni kvnt vltozsokrl kivlan beilleszthetk ebbe a fejezetbe. A
nk szerepnek megvltozst, slyuk s tekintlyk nvekedst a csaldon bell a parasztsg
letmdjnak gykeres megvltozsa magyarzza. A fldtulajdon megsznsvel, a mezgazda-
sg gpestsvel pp a mezei munkknak a frfakra es rsze: a sznts, vets, kaszls, arats a
74
Jvor 2000, 660.
75
Farag 2000, 458.
76
Farag 2000, 454-458.
77
Farag 2000, 454-461.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 8 0 I I I
nagyllatok gondozsa vlt nagy rszben feleslegess, s az gy felszabadult frf munkaer ms
elfoglaltsgot keresett magnak, nagyrszt az ipar fel orientldott.
78
Elszegdtek klnbz
munkatelepekre, ahol kszpnzt kaptak munkjukrt. A nkre maradt a teszben vgzend n-
vnygondozs, betakarts. A frfak ingztak lakhelyk s munkahelyk kzt, sokszor hetekig
nem voltak otthon, vagy csak este jrtak haza.
79
Ez megtrtnt Margit nni csaldjban is, apja
s ftestvrei a tatabnyai kfejtbe jrtak.
j helyzet alakult ki: a frf megszerezte a kszpnzt, az asszonyra maradt a hztji gazdasg
megmvelse, az llatok gondozsa. Ebben a gyermekek nyjtottak szmra segtsget a meg-
felel kor elrse utn.
80
Gyermelyen ez nyolc-kilenc ves korban kvetkezett be. Ahogy lthat-
tuk az lett-interjk sorn Margit nninl is: otthon maradt lnyknt desanyjnak segtett,
hogy a hrom ingz frft mindig ksz tel s rendes hz vrja.
Az lelem gy kikerlt a hztjibl, a frf ltal szerzett kszpnzjvedelmet befektethettk.
Az asszony otthon maradsa mr csak azrt is ltfontossgv lett, mert a csald elveszthette
a hztjit, ha senki nem ment a teszbe dolgozni. Ez dnt mdon biztostotta a n szerep-
nek nvekedst a csaldban. A parasztasszony teht egyedl maradt otthon, egyedl kellett
dntenie a csald dolgaiban, beosztotta a jvedelmet, a gyermeknevelst is nllan vgezte.
Ez akkor is fennllt, ha az frf minden este hazatrt, mert a csald megszervezse mindenkpp
az asszonyra maradt. Jutka nni s Magdi nni sajt hzassgban tapasztalta ezt. Ez hang-
slyozottabb vlt, ha a frf csak htvgre ment haza. Az asszony szerepnek nvekedse
szksgkppen vezet el msfajta, asszonyibb, rzelmibb, kevsb tekintlyelv viszonyulsok s
fggsgek kialakulshoz.
81

Az asszony munkavllalsa, ingzsa is elfordult, fleg az ifsgban, hzassg eltt. Gyer-
melyen: Margit nni Budapestre is bejrt egy vig, Magdi nni nyaranta vllalt idnymunkt.
Jutka nni otthon maradt, segtett. Az szleik pedig cseldnek mentek abban a korban. Ez
mr egy generci alatt vltozst mutat. Hzassguk alatt azonban mindhrman dolgoztak
az otthonon kvl is, ki tbbet, ki kevesebbet. Teht a rendszervlts korra, illetve onnantl
fogva, mr nem ritkn a nk a teljes jvedelem, ezen keresztl megn beleszlsuk a beszer-
zsben, csaldi dntsekben, s modern viszonyok kzt csaldfenntartv is ellphetnek az
asszonyok.
82

A megzvegylt Magdi nni minden erejvel, frfknt kzdtt, hogy felnevelje gyermekeit,
s segtsget nem vrt. Jutka nni inkbb csak a mellkjvedelem miatt, illetve a gyerekek ki-
replse utn gy rezte, tbbre kpes, mint a hztji gondozsa. Margit nni is egyedl lett,
de mell szegdtt egy frf nemsokra, aki azonban mindssze tz vig tudott frf szerepet
vllalni, mg meg nem megbetegedett. Ez lett lete megrontja is, nem tlthette be hagyo-
mnyos helyt, nem rezte magt frfnak, egsznek. Az asszony viszont ugyangy tisztelte,
tmogatta, mellette llt, s nem reztette vele a szerepcsere nehzsgt, igyekezett azt magba
fojtani. Ez oka volt annak, hogy alkoholhoz nylt a nehz idkben, amikor msban mr nem
ltott menedket.
Teht a megvltozott nevelsi mdszerekben, amik adatkzlim elmondsa alapjn is
megfgyelhetk, az rzelmeken alapul szeldebb bnsmdban, a kicsinyes szigor elmarad-
sban az anya szerepnek megnvekedst ltjuk. Az asszony mindig az rzelmeket, sztn-
ket kpviselte, s ha titokban, csak a httrben is, de mindig a gyerek prtjt fogta az apval
78
Nagy 1989, 54.
79
Nagy 1989, 54.
80
Nagy 1989, 55.
81
Nagy 1989, 55-56.
82
Nagy 1989, 55.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 8 1 I I I
szemben, s prblta enyhteni a szigort. Majd knnyen levezethet ebbl, hogy az akadlyok
elhrulsval az anya termszete hogyan kapott sztnzst.
83
sszefoglals
A legnagyobb vltozsok, amiket a hrom adatkzl lettjnak vizsglatval, sszehasonlt-
sval, szakirodalmi htteret is bevon elemzsvel a meghatrozott korra vonatkozan meg-
llaptottam asszonyok, azon keresztl csaldok lett vizsglva, felfedhetk s azonosthatk
a trsadalomban. A paraszti rtkek s normk vizsglata, teht a falusi trsadalom vltozsai
jelentek meg az lett-elemzseken keresztl.
A dolgozatban clom volt bemutatni a 20. szzad kzeptl les fordulatot vev trtnelmi
vltozsok trsadalmi hatsait, amelyek adatkzlim letben szpen megfgyelhetk. k mg
tbbnyire a hagyomnyos paraszti minta szerint nttek fel, azonban gyermekeiket mr egy
msik rendszerben, megvltozott krlmnyek, ms mentalits, j mintk szerint neveltk.
Az ltalam vgzett vizsglat sorn tett megllaptsaim egybevgnak a Magyar Nprajz egyik
fejezetben mr sszefoglalt eredmnyekkel, s ezrt most nhny pontba szedve megjelennek
itt a legfontosabb vltozsok vgs sszegzsekppen. Ezzel teht a szocializmus korban a falu-
si trsadalomban bekvetkezett legfontosabb vltozsokra vilgtok r, amiket az adatkzlim
letben, illetve elmondsuk alapjn gyermekeik letben is megfgyelhetnk.
Cskkent a csaldnak, mint termel egysgnek a jelentsge, azt egyre inkbb az elosz-
ts egysgv alaktottk t.
A ni munkavllals elterjedse, a nk nll jvedelemhez jutsa emelte az letszn-
vonalat, s j letviteli, fogyasztsi szoksokat terjesztett el, ezen fell hozzjrult a
csaldon belli hatalmi viszonyok, s a dntsi mechanizmus megvltozshoz.
Vltozst mutat az egyn csaldon belli helyzete, mind a frj-felesg, mind a sz-
l-gyermek viszonylatban. A rgi normk s az j ignyek kztti eltrs a csaldi sze-
repek s kivitelezsk mdjnak jrartelmezst ignyelte.
A csald megvltozott hatalmi struktrja kikezdte a hagyomnyos ni-frf magatar-
tsminta kvetst.
ltalnosan elterjedt a kis csald ignye.
A szerelmi hzassgok rvn ltrejtt kis csaldban nagyobb lett az rzelmi teltettsg,
a normk ebben az j tpus kis csaldban a modern polgri eszmnyhez kzeltenek.
A vltozsok a szl-gyermek viszony tern a szlk kzppontban lv elkpzelsei
helyett a fatalok nmegvalstsra helyezik a hangslyt. A falusi szlk a gyermekei-
ket a kiemelkedsre sztnzik, habr ezek a mintk mg szmukra is kevss ismertek.
Gyakran ez az oka annak, hogy gyermekeiknek nem adjk t az ltaluk elsajttott
munkakultrt.
Az sszes csaldtag kzl a gyermek csaldon belli helyzete rtkeldtt fel a legjob-
ban, kzppontba kerlskkel pedig megntt rzelmi hatalmuk szleik felett.
83
Nagy 1989, 55-56.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 8 2 I I I
A trsadalmi kapcsolatok sem maradhattak a rginek a vltozsok kzepette, mert a
magnlet slynak nvekedse mintegy a paraszti mintkban nagy szerepet jtsz
kzssg ellenben trtnt.
Erklcsi vonatkozsban taln a munkhoz val viszony tern volt a legnagyobb a vl-
tozs genercis szinten is. A legfatalabb generci szmra a munka clbl eszkzz
vlt, ami szembehelyezkedik az nkizskmnyol paraszti letformval.
A szexulis erklcsk tern is nagy vltozsok fgyelhetk meg nhny vtized leforgsa
alatt.
Nagy horderej vltozsokkal szmolhatunk a magyar faluban, amelyek alapjaiban
kezdtk ki a hagyomnyos rtkelveket, de nem vezettek egy egysgesen elfogadott
rtkrendre. Ezek a sorok azt gondolom a jelenben is rvnyesek.
84

A vltozsok mr a 20. szzad bekszntvel megkezddtek a magyar paraszti letben is.
Majd adatkzlim letben, a szzad derekn vettek jelents, visszafordthatatlan fordulatot.
A hrom asszony gyermekei pedig mr egy sokkal szabadabb, kevesebb tiltssal jr nevelst
kaptak, amit teht a kommunista rendszer kvetkeztben bellt gazdasgi talakulsok, illetve
az ezek ltal induklt mentalits s letmdbeli vltozsok idztek el.
Bibliogrfa
Dobos Ilona 1977. letrajzi elbeszls (szcikk): Ortutay Gyula (fszerk.): Magyar Nprajzi
Lexikon. 1. ktet. Budapest, 668.
Erdei Ferenc 1984. Mak trsadalomrajza: Kulcsr Klmn (szerk.): Trtnelem s
trsadalomkutats. Budapest, 347-437.
Farag Tams 2000. Nemek, nemzedkek, rokonsg, csald: Paldi-Kovcs Attila
(fszerk.): Magyar Nprajz VIII., Trsadalom. Budapest, 393-483.
Fl Edit Hofer Tams 2010. Mi, korrekt parasztok, Hagyomnyos let tnyon. Budapest.
Gyri Klra 1975. Kiszradt az n rmem zld fja. Bukarest.
Jakab Albert Zsolt Keszeg Anna Keszeg Vilmos 2007. Mire hasznlhat az
lettrtnet?: Emberek, letplyk, lettrtnetek. Kolozsvr, 7-11. (Kriza Knyvek 30.)
Jvor Kata 1998. A nemi sztereotpik tovbblse s a szocializcis modell alakulsa a nemi
szerepre nevelsben, A varsnyi plda: Npi kultra - npi trsadalom 19, 155-172.
Jvor Kata 2000. A magyar paraszti erklcs s magatarts: Paldi-Kovcs Attila (fszerk.):
Magyar Nprajz VIII. Trsadalom. Budapest, 601-692.
Jvor Kata Molnr Mria Szab Piroska Srkny Mihly 2000. A falusi
trsadalom a szocializmus idszakban: Paldi-Kovcs Attila (fszerk.): Magyar Nprajz
VIII. Trsadalom. Budapest, 977-1006.
Keszeg Vilmos 2007. lettrtnetek populris regiszterekben: Emberek, letplyk,
lettrtnetek. Kolozsvr, 151-197. (Kriza Knyvek 30.)
84
Jvor Molnr Szab Srkny 2000, 994-1004.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 8 3 I I I
Keszeg Vilmos 2009. 20. szzadi letplyk s lettrtnetek: Vargyas Gbor (szerk.):
tjrk, A magyar nprajztl az eurpai etnolgiig s a kulturlis antropolgiig. PTE Nprajz-
Kulturlis Antropolgia Tanszk. Budapest. 95-133. (Studia Ethnologica Hungarica XI.)
Keszeg Vilmos 2011. A trtnetmonds antropolgija. Kolozsvr. (Nprajzi Egyetemi Jegyzetek
7.)
Klls Imola 1988. Igaz trtnet, lettrtnet, nletrajz: Paldi-Kovcs Attila (fszerk.):
Magyar Nprajz V., Magyar npkltszet. Budapest, 251-266.
Mohay Tams 2000. Egynek s letutak: Paldi-Kovcs Attila (fszerk.): Magyar Nprajz
VIII., Trsadalom. Budapest, 760-790.
Molnr Lszl 1986. Ni lettrtnetek. Budapest.
Morvay Judit 1981. Asszonyok a nagycsaldban. Budapest.
Nagy Olga 1989. A trvny szortsban, Paraszti rtkrend s magatartsformk. Budapest.
Niedermller Pter 1988. lettrtnet s letrajzi elbeszls: Ethnographia 99, 376389.
Ortutay Gyula 1940. Fedics Mihly mesl. Budapest.
Pczkn va 2002. Kopasz fld, Mentalits- s szvegvizsglat egy lettrtnet elemzsnek
alapjn. Kolozsvr. (Kriza Knyvek, 13.)
Rbert Pter 1982. Az lettrtneti mdszer Szakirodalmi ttekints, alkalmazsi
lehetsgek: Szociolgia 2. szm 233-247.
Szab . Thtm (szerk.) 2002. letutak s letmdok. Kolozsvr
Turai Tnde 2004. Az lett vgn, Szilgyborzsi regek trsadalmi helyzetnek vizsglata.
Kolozsvr.
rszigethy Erzsbet 1986. Asszonyok frfsorban. Budapest
Valuch Tibor 2001. Magyarorszg trsadalomtrtnete a 20. szzad msodik felben. Budapest
Ez a lap res
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 8 5 I I I
KISS NRA
Nprajz MA, I. vfolyam
...mint egy kis Svjc
Egy zalai telepls virgkora a 20. szzad derekn
Olajbnysz lettem n, egy frslegny,
Olajat keresek a fld rejtekn.
Hogyha nem jn kolaj, jn helyette gz,
Sose bsult mg ezrt olajbnysz!
(Farkas Zoltn: Mulat a frs)
Elsz
Munkmban a kolajiparra s a hozz kapcsoldan a Bzakerettyn megszletett magyar
olajipari munkssgra szeretnm felhvni a fgyelmet. Bzakerettye neve ma kevesek szmra
csenghet ismersen, de ez a nv egykor orszgosan ismert volt, ksznheten annak, hogy a
falu hatrban frtk a trianoni Magyarorszg els ipari mennyisget ad kolajktjt.
A telepls Gcsej rszt alkotja, s ez a nprajzi tjegysg nem kerlte el a kutatk fgyelmt.
Bzakerettye azonban nem rendelkezett semmilyen jellegzetessggel, a megteleped kolajipar
rvn kialakul ipari munkssg pedig nem keltette fel a kutatk rdekldst.
A nagyvrosi ipari munkssg elssorban Paldi-Kovcs Attila kutatsai rvn vlt ismertt
a nprajztudomnyban. Az ipari hagyomnyokkal nem rendelkez, a fvrostl tvoli s vi-
szonylag ksn kialakult zalai kolajipari munkssg kevss ismert terlet e tudomnygban.
Az olajipar csak a legutbbi vekben, a 20. szzadi letmdvltozs-kutatsok kapcsn kerlt a
felsznre, elssorban a szentendrei Szabadtri Nprajzi Mzeum muzeolgusainak ksznhet-
en. Ezek a kutatsok a Zala megyei falvakat cloztk meg: Sri Zsolt Muraszemenyn, Kovcs
Zsuzsa pedig Gellnhzn folytatott kutatsokat. A Szz magyar falu knyveshza c. sorozat
rvn a Lovsziban ltrejtt olajipar hatsait mutattk be. Az olajipar blcsjben, Bzakerety-
tyn nem kerlt mg sor e nagy jelentsg fejlds hatsainak vizsglatra.
A Magyar-Amerikai Olajipari Rszvnytrsasg olyan virgzst hozott a telepls letbe,
amelyet mg egy radiklis fldreform sem tudott volna elindtani a trsgben. A kibontakoz
amerikanizlds megalapozta Bzakerettye s a krnyez falvak jltt s nagyban hozzjrult
az letsznvonal jelents emelkedsnek.
Dolgozatomban az letmd klnbz terleteit, fknt a lakskultrt, a munkaszerveze-
tet s a meglhetsi lehetsgeket mutatom be. Sajt tapasztalataim mellett a klnbz kor
s foglalkozs adatkzlkkel ksztett interjkat hasznltam fel a dolgozat elksztshez. Ezen
kvl a dolgozat f forrst jelentik a trtnszi munkk s az adattri feljegyzsek is.
Bzakerettye trtnete az 1930-as vekig
Bzakerettye Zala megyben, a Zalai-dombsg egyik vlgyben terl el. Nagykanizstl 35
km-re szaknyugatra, Letenyrl 15 km-re szakra helyezkedik el, s kzel van a horvt s a
szlovn hatrhoz is. A teleplsen thalad a Csmdrt Kistolmccsal sszekt erdei kisvast.
Egszen a 20. szzad els harmadig kt kln telepls volt Bza s Kerettye, s a kzigazgatsi
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 8 6 I I I
egyestsre csak 1937-ben kerlt sor.
A falu trtnete a 14. szzadig vezethet vissza. Bzt elszr 1352-ben Baza, Kerettyt
1353-ban Kerethye nven emltik rsos forrsok.
1
Ekkor Bzban az els hzakat a Tnczos
csald ptette, s a lakossg irtsos-parlagol fldmvelst folytatott. A 16. szzadban is
emltik oklevelek a kt falut mint a knyavri Kerecsnyi, majd a Hashaghi csald birtoka.
A trk korbl nincsenek adataink a kt falu trtnseirl, ugyanis Kanizsa vrnak eleste
(1600) utn Gcsej nagy rsze, kzte Bza s Kerettye is elnptelenedett, s csak a szatmri
bkt kveten, a 18. szzad kzepe tjn npesedett be jra a vidk. Az 1770-es vekig a
zgrbi pspksghez tartozott a kt telepls, ezt kveten a szombathelyi egyhzmegy-
hez, azon bell elbb Becsehelyhez, ksbb pedig Bnokszentgyrgyhz. Ez utbbi flii
Oltrc, Valkonya, Borsfa, Kistolmcs s Vrflde kztt mindig is Bza s Kerettye voltak
a legkisebb llekszmak. Kerettyn 1770-ben 69 f lakott; 8 vvel ksbb mr 91, Bzban
ugyanekkor 60 a lakosok szma.
2
Fknt kukorica- s szltermesztssel, valamint erdm-
velssel foglalkoztak az itt lakk. A 18. szzadban a falunak sem temploma, sem temetje
nem volt, gy a temetkezst Bnokszentgyrgyn oldottk meg, a templomot pedig egy
haranglb helyettestette. A 19. szzad kzepig sem trtnt tl sok vltozs; ekkor Bzban
114-en, Kerettyn pedig 130-an ltek.
3

Amikor az desapm idejtt 38-ban, akkor 3... 13 hz volt. A 3 az gy ugrott be,
hogy ott a faluban, ahol a cipszzlet van, a Gedeon nninek a csaldja volt az els, akik
itt laktak, k Gyrbl jttek ide, s mondta nnekem, hogy 3 az vk, teht az volt
gyakorlatilag a kiinduls. Amikor 1938-ban az n szleim idejttek Bzakerettyre, akkor
mr volt 13, de csak az, ahol most van a posta meg a polgrmesteri hivatal, attl befel. s
az egsz egy Hajs nevezet fldesrnak a birtoka volt, s akkor ottan fent, ahol mostan a
szocilis otthon van, ottan pedig magtrak voltak meg istllk. s ennyibl llt Kerettye.
4
Bzakerettye nprajzilag Gcsejhez tartozik. E nprajzi tjegysg az orszg egyik leg-
archaikusabb, vszzados hagyomnyokat rz vidke volt. A 20. szzad elejn is fld-
mvelssel s llattenysztssel foglalkozott a lakossg, m sem a fldek nem voltak tl
j minsgek, sem az llattartshoz nem voltak a legjobbak a termszeti adottsgok. A
szzad elejn csak egy-egy gulys s kansz lt a faluban. Baromft, juhot s nhol lovat is
tartottak. Szinte minden gazda mvelt szlt a krnyez dombokon, amely j terms ese-
tn j jvedelemforrst jelentett. A fldbirtokok tlagos mrete 5 hold krl volt, amely
sok csald szmra kevsnek bizonyult. A szzadban jellemz volt az a struktra, amely a
falvak nyomort okozta: az amgy sem tl j minsg fldek tbbsge kt-hrom tulaj-
donos kezben sszpontosult, s a trpebirtokokon tengd parasztsg mellett megjelentek
a hzatlan zsellrek is. A 20. szzad elejn a kisfldek napi 5060 krajcrrt vllaltak az
ispn vagy a zsid csald fldjn mezei munkt vagy csplst.
5
A lakossgnak kb. 1020%-
a knyszerlt eljrni summsmunkra Somogy, Baranya, st Fejr megyei uradalmakba is.
ltalban 68 hnapra szegdtek el, s fzetsgl 1012 mzsa gabont kaptak.
6
Az orszg
ms vidkeirl ide nem jrtak dolgozni.
Az emberek zsuppos tetej, vlyogbl kszlt hzakban laktak. A hzakat fleg vlyogbl;
1
Kasza 1998, 49.
2
Kasza 1998, 50.
3
Fnyes 1851, 103., 210.
4
Rszlet a H. Jzsefel kszlt interjbl
5
Galina 1952.
6
Szab 1952.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 8 7 I I I
kalkban ptettk. A vlyogtgla vetsnek fortlyait, valamint a kmvessget a szzad leg-
elejn a kzeli horvtoktl tanultk el a csrnyefldiek, majd gy jutott el a Kerettye-krnyki
falvakba is. Mg a harmincas vekben is ltalnos volt a fstskonyha s a kemence.
7
Jellegzetes npviseletet nem hordtak az itteniek. A szzad elejn az asszonyok b szoknyt,
rklit s kendt hordtak. Hossz hajukat kontyba csavarva viseltk. A frfak ruhzatt vszon-
gatya, ing, mellny s csizma vagy papucs alkotta. Krlbell az tvenes vekig termesztettek
s dolgoztak fel otthon kendert, de mr a harmincas vektl kezdve folyamatosan trtek t a
gpi feldolgozsra, illetve a gyri anyagok vsrlsra.
A fldek s az llatok biztostotta gyr meglhetst sokfle mellkkeresettel egsztettk ki a
krnyk laki. A frfak erdmunkkkal foglalkoztak, gy knnyen juthattak tzelhz, vala-
mint a j minsg faeszkzkhz ksztshez szksges alapanyagokhoz. amelyeket a kzeli
teleplsek vsrain pl. Pka, Letenye adtak el. A sok erd gazdag lehetsgeket tartogatott
a gombszshoz, gymlcsk gyjtgetshez s a madarszshoz. Nhny csald mhszke-
dssel is foglalkozott. Az orvvadszat rszeknt csapdkkal zre s szarvasra vadsztak.
8
A negy-
venes vekre rte el a cscspontjt a divatbl, zletszeren vgzett szatyor- s cekkerkts a
lnyok, asszonyok krben, ugyanakkor a kosrfonst a frfak vgeztk. A meglhetst teht a
termszeti lehetsgek kihasznlsa, a fldmvels, illetve a summsmunka jelentette.
Az itteni falvak teht klnsebb nprajzi jellegzetessggel nem rendelkeztek, a kutatk
fgyelmt sem hvtk fel magukra. Kerettye jelentktelensgt az is mutatja, hogy Gcsej jeles
nprajzkutatja, Gnczi Ferenc meg sem emlti mvben a falu nevt.
9
A 20. szzad els harmadig knyszerltek ebben a nyomorsgos s kiszolgltatott hely-
zetben lni az itteniek, addig ugyanis semmilyen lehetsg nem adatott a felemelkedsre s
gyarapodsra. risi volt a munkanlklisg. Csak a szakmjukbl asztalos, cs, kmves
stb. nem tudtak meglni az itteniek, szksges volt mellette a fldmvels is a csald szk-
sgleteinek kielgtsre. A szzad elejn Zala megye iparosts szempontjbl az orszgban a
legelmaradottabbak kztt szerepelt; s a meglv ipar is nhny tgla- s lelmiszeripari gyrra
korltozdott. A rossz idben jrhatatlan utak csak tovbb fokoztk a krnyk falvainak elzrt-
sgt. A jobb s knnyebb let remnye akkor csillant fel az itteni falvak laki eltt, amikor a
European Gas and Electric Company (EUROGASCO ) kolaj utn kutatott s tallt.
A kolajipar megjelense Bzakerettyn
Az 1920-as vekben a trianoni Magyarorszg terletn az Alfldn, szak-Magyarorszgon s
a Dunntlon prhuzamosan folytak sznhidrogn-kutatsok. Biztat eredmnyeket hozott a
bkkszki kutats, majd 1937. prilis 28-n itt indult meg a rendszeres kolaj-kitermels. A
termels azonban rvid idn bell visszaesett, gy a veszlyes s egszsgtelen munkt befejez-
tk, s mg abban az vben vgleg be is zrtk a mezt.
10
A dunntli kutatsokat a Standard Oil Company of New Jersey lenyvllalata, a EURO-
GASCO vgezte Papp Simon geolgus vezetsvel. A Pnzgyminisztrium s az amerikai vl-
lalat kzti megllapods messzemenen fgyelembe vette a magyar llam rdekeit: a nemzetkzi
gyakorlatnak megfelelen a kockzatos s kltsges kutatsok sszes terht a EUROGASCO, a
termelsbl pedig jelents rszesedst kapott a magyar llam. A megegyezsben rvnyesltek a
magyar ipar tmogatst s a munkanlklisg enyhtst clz szempontok is.
11
7
Szentmihlyi 1950.
8
Szentmihlyi 1950.
9
Gnczi 1914.
10
sz - Srgli - Tth 2007, 8-14.
11
sz - Srgli - Tth 2007, 9.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 8 8 I I I
A Mihlyi, Inke s Grgeteg kzelben vgzett munklatok nem jrtak jelents sikerekkel. A
vrt eredmnyt a Budafapusztn Bza s Kerettye kzelben lemlytett B-1 jel kt adta:
1.066-1.805 m mlysgbl kezdetben napi 418 ezer m
3
fldgzt, s heti kt s fl vagon j
minsg kolajat adott. A B-1. kt volt az els ipari jelentsg termel olajkt a trianoni
Magyarorszgon. A felfedezsrl gy rt Gyulay Zoltn bnyamrnk:
1935. februr 10-n perdlt meg elszr a halfark fr Mihlyiban. Ezutn Grge-
teg, majd Inke kvetkezett, mg vgl a negyedik kutat frs, a B-1. jel 1937. februr
9-n megnyitotta a Budafa-mezt gzt, a B-2. jel frs pedig 1937. november 26-n a
mez olajt. Ez volt a felfedezs napja, az venknt megnnepelt Discovery Day (DD).
Megszletett a zalai olajbnyszat.
12
Ezt kveten hamarosan megalakult a Magyar-Amerikai Olajipari Rszvnytrsasg, a MA-
ORT. A vllalat szervezete a Standard Oil Co. of New Jersey Amerikban mkd lenyvl-
lalatainak szervezeti egysgeinek mintjra jtt ltre. Legelszr a mezei irodt hoztk ltre
1937-ben Bzakerettyn, az n. Hajs-kastlyban.
1938-39-ben csak az zemmenethez alapveten szksges pletek mhely, garzs, rak-
tr pltek fel. Ezekhez a munklatokhoz nem volt szksg tl nagy mennyisg munka-
erre, s ezt a kezdeti bizonytalan termelsi adatok sem tettk mg szksgess, gy jelentsebb
jlti beruhzsok sem trtntek mg. (A munksok szma 1936-ban 114, 1937-ben 134,
1938-ban 513, 1939-ben 519.)
13
A MAORT megalakulsa utn megkezddtt a budafai mezn az intenzv kutat s feltr
munka. A munklatokhoz szksges munkaert tbbek kztt a krnyez falvak lakosai kzl
toboroztk. A megjelen klfldi szakembereket, a soha nem ltott, ismeretlen gpeket, gp-
jrmveket kezdetben bizalmatlanul fogadtk a kzelben lk, de hamar hre ment, hogy az
olajosok munksokat keresnek.
Elszr ktkedve fogadtk ket, meg megbmultk, de aztn ugye tartottak ezek itt
klnbz gylseket, tjkoztatkat. s amikor elkezdtk a munkaert keresni, csak
nhny embert kellett itt felvenni. Ilyen j fzetssel mindjrt elment a hre, hogy micso-
da szuper dolgok jnnek itt. Kezdetben idegenkedve, de utna mr pozitvan fogadtk
ket.
14
A bzakerettyei zem
A B-1 jel kt a mai budafai arbortum terletn volt, a B-2 jel kt a lispei hatrhoz volt
kzel, az olajipar blcsje s els kzpontja mgis Bzakerettye lett. A kzvlemny az olajat
lispei vagy szentadorjni olajknt ismerte meg, a korabeli sajt s a flmhradk is gy mu-
tattk be azt.
A budafapusztai olajmezk kzpontja Bzakerettye lett. lltlag a lispeszentadorj-
niak fltettk fldjeiket, erdeieket s vonakodtak az olajkzpont kialaktshoz megfelel
terletet adni. gy Bzakerettyre kerltek az irodk, lakhzak, mhelyek gazolintelep s
egyb ltestmnyek.
15
12
Buda Kovcs Ferencz 1987, 12.
13
sz Srgli Tth 2007, 12.; Csath 2009, 97.
14
Rszlet a Sz. Gzval kszlt interjbl
15
Brczes 2000, 116.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 8 9 I I I
Lehetsges, hogy nem alaptalan ez az elgondols sem, azonban a telep helyt a klfldi szak-
emberek jelltk ki. A lispei mez elnevezs pedig azrt terjedhetett el a kztudatban, mert a
mrnkk levelezsi cme is Lispre szlt. A termels szempontjbl fontos termszetfldrajzi
adottsgokon kvl a laksok elhelyezsben a tj szpsge is szerepet jtszott.
Dolgozk, munksok
A termels bvlsvel s biztoss vlsval egyre nagyobb lett a vllalat munkaerignye. A
kezdeti alacsony, br a summsbrekhez kpest magas s biztos fzetsek risi lehetsget je-
lentettek a kzeli falvak lakinak:
Mivel ennek a krzetnek gazdasgi helyzete nagyon-nagyon szomor volt, tjai nem
voltak, kereskedelmi ruja nem volt, nagyon nagy emberflsleg volt. Akkor, amikor
meghirdettk, hogy munksfelvtel van a vllalatnl, akkor hossz sorokban lltak az em-
berek, s ide, ehhez a vllalathoz akartak bejutni. A felvtelnek voltak bizonyos technikai
kritriumai is, a testi er meg a szakmai ismeret, de megvlogattk azokat az embereket,
akiket felvettek, mondjuk Kerettyn egy frberendezs eredeti kiszolglshoz kellett 30
ember. Amikor a kt olajat termelt s a tankllomsokat, a csvezetkeket kellett pteni,
akkor kellett 200 ember. Ezt a 30 s 200 kztti klnbsget nagyon gyorsan ssze tud-
tk toborozni, s akkor megnztk: ha molnr volt a szakmja, felvettk, ha gpsz volt
a szakmja, felvettk, ha hentes volt a szakmja, akkor felvettk, mert ismertk a gpeket
vagy tudtk a szerszmokat, vagy emelni tudtak.
16
A vllalat 1938-tl munksfelvtelt hirdetett meg az zemi ptkezsekhez, a frberendez-
sekhez s a klnbz kiszolgl csoportokhoz. Az els jelentkezk a korbbi frsok krze-
tbl Mihlyi, Inke, Kapuvr jelentkeztek. A munksok s az irodistk zme azonban a
krnykbeliek kzl kerlt ki. Elnyben rszesltek azok, akik valamilyen szakmval rendel-
keztek, elszr ket tantottk be a szksges fogsok bemutatsa s gyakorlsa rvn. A fr-
mesteri tanfolyamokat az amerikai s magyar szakemberek, tanrok kzsen tartottk.
A kezd mrnkknek is ktelez volt fl v fzikai munkavgzs letltse. Vgigksrtk az
sszes munkafzist, s minden feladatnl eltltttek nhny hetet. gy ismerkedtek meg a szak-
mval, s csak ezutn vgezhettk mrnki teendiket. Vass Lszl bnyamrnk gy emlkezik
vissza 1941-ben tlttt gyakorlati idejre:
Nem volt kaps mg akkor az olajipar, mert tudtk, hogy ott kemny fzikai munkt
kell vgezni s ez sok kollgnak nem zlett. Ksbbiekben, mikor mr lttk a fzets-
klnbsget s a MAORT sztndjajnlatait, mr megntt az rdeklds, de akkor mr
kevs hely volt.
17
Az rkezk
Annyi sok ember jtt ide, akik nem tsgykeres lispeiek vagy adorjniak voltak, id-
ekltztek, aztn itt maradtak.
18
16
Rszlet az Olaj, olaj, olaj! c. flmbl (1. rsz)
17
Csath 2009, 120.
18
Rszlet a D. Istvnnal kszlt interjbl
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 9 0 I I I
Itt nem olyan dinasztik voltak itt Kerettyn, hogy tsgykeres dinasztia. Mindenki,
nagyon sokan Erdlybl jttek. Az orvos, a fogorvos, a gpszmvezet, ilyen sttuszok
voltak, az majdnem mind Erdlybl jtt.
19
Kik voltak s honnan rkeztek az els dolgozk? Tapasztalataim alapjn a kvetkez csoporto-
kat klntettem el:
Amerikai, angol s nmet mrnkk s frmesterek. k honostottk meg s ismer-
tettk meg a magyar szakemberekkel a kolaj- s fldgzbnyszatot. A magyarok szmra
j eszkzket, addig ismeretlen munkakultrt s munkamorlt, valamint az egsz orszg
gazdasgi letre kihat ipargat teremtettek meg.
Magyar szrmazs mrnkk a korbbi erdlyi kutatsok terletrl. k mr rszt
vettek kolajipari munkkban, gy nmi tapasztalattal mr rendelkeztek, s nagy segtsget
nyjtottak a szakmval mg csak ismerked anyaorszgi kollgiknak.
Magyar szrmazs frmunksok Erdlybl. A mrnkkhz hasonlan k is a
hatrokon tli terleteken ismerkedtek meg a szakmval. Tbb csald is Bzakerettyre
kltztt, s pldul a Szkely s a Szsz csaldok leszrmazottai ma is itt lnek.
20
Magyar bnyamrnkk s geolgusok. Fknt a soproni Bnyamrnki Fiskoln
szerzett bnyamrnki oklevllel kerltek elssorban a mihlyi vagy grgetegi munkla-
tokra, onnan pedig a budafai mezre. A geolgusok szinte kivtel nlkl a Pzmny Pter
Tudomnyegyetemen vgzett, fatal kutatk voltak, akik az olajtermelssel foglalkoz geo-
lgit munka kzben sajttottk el Zalban.
Magyar munksok a korbbi magyarorszgi frsokrl. Az elsk kztt voltak, aki-
ket felvettek a budafai mez munklataira. k is ismertk mr a feladatokat, a munka
stlust, a mrnkket s egymst.
A kzeli falvak laki. k lltak rendelkezsre legnagyobb szmban. Rengeteg segd-
munks s fuvaros kapott mg munkt kzlk.
Munkaszervezet
A magyar llamkincstr s a EUROGACO kztti Szerzds rgztette, hogy a vllalat kteles
magyar munkaert alkalmazni. Az els munksokat a korbbi Sopron s Somogy megyei f-
rsokrl toboroztk, de a termels nvekedsvel egytt egyre ntt a vllalat munkaerignye
is. gy jutott a krnyk lakossga egyre nagyobb szmban munkhoz. Elszr mindenkit, mg
a tisztviselket is fl- vagy egyves prbaidre vettk fel, s csak a jl, pontosan dolgozkat
vglegestettk. Mindenki igyekezett bent maradni, klnben visszakerltek volna a nincste-
lensgbe s a ltbizonytalansgba.
Az j munkahelyek nemcsak biztos meglhetst jelentettek, hanem meghonostottak
egy j, a korbbi paraszti ritmustl eltr letvezetsi stlust. A MAORT-nl megelzve
19
Rszlet a Sz. Gizellval kszlt interjbl
20
Lehetsges, hogy nem csak kifejezetten frmunksknt, hanem menekltknt is rkeztek Bzakerettyre Er-
dlybl: nagyon sokan jttek t 38 s 40 kztt, a hbor alatt, meg menekltek is. A krds tisztzsa tovbbi
kutatsokat ignyel.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 9 1 I I I
a magyarorszgi trvnyeket mr 1936-ban bevezettk a 8 rs munkanapot, a vasrnapi
munkasznetet s a fzetett szabadsgot. A tlrrt 25%, a vasrnapi vagy nnepnapi munka-
vgzsrt 50% ptdj jrt.
21
A mszakok 8-16, 16-24 s 24-8 ra kztt tartottak. Ez a kttt s ktelez munkaid egy-
szerre jelentett htrnyt fleg a krnyez falvakban l, gazdasgot is vezet munksok szm-
ra, ugyanakkor egy j letritmust is kialaktott a gazdlkodk kztt. A szabadidbl tovbbi
idt vett el az ingzs, amely fleg a rendszeres buszjratok megindtsa eltt sok idbe telt.
A bzakerettyei zem els vezetje Benedek Ferenc frmrnk volt. al tartoztak a fr-
berendezseken dolgoz frmrnkk. A frmrnkk beosztottjai voltak a ffrmesterek,
akik gondoskodtak a berendezsek szerszmmal s anyaggal val elltsrl. Egy frberende-
zsen hrom parti mszak , egy partiban ltalban 8 f, sszesen 24 f dolgozott.
A legels vekben egy partiban 7 toronymunks s 2 ft dolgozott. (A legels frsokon
300 lers gzgpek dolgoztak, ezt szolglta ki a f- s segdft.) A frsrt az amerikai
ffrmester felelt, a magyar frmester pedig a mszakot vezette. Ksbb kialakult a f-
rberendezseken dolgozk hierarchija is: ffrmester frmester kapcsol kulcsos
( segdmunksok). A partikban dolgozk szma vltozhatott a munktl fggen. Az egy be-
rendezsen dolgoz partik alkottak egy brigdot, s az sszeszokott brigdokban n. dinasztik
szervezdtek pldul a Csrgits vagy a Lukcsi csald tagjai kr.
22
Az zemegysgek s a frtornyok kiptshez szksges kubikos-, kmves-, cs- s laka-
tosmunkk nem voltak ismeretlenek a munksok szmra. A nehz fzikai munkban nem a
szakmai feladatok vagy az eszkzk s, lapt, cskny stb. voltak ismeretlenek, hanem a
munkaszervezet. Emellett a szakmval nem rendelkez dolgozk is sokat tanulhattak a tapasz-
talt mesterek mellett. A csoportok egymsra utaltsga s az idegen mrnkk diktlta munka-
temp, valamint a munkafegyelem s a kezdeti prbaid mindenki szmra kihvst jelentett.
Az olajos fzetsek
Az olajos munkk legfbb vonzereje a magas fzets volt. Orszgos szinten is kimagasl fzet-
seket kaptak a klfldi mrnkk, de a magyar szakemberek fzetse is hamar utolrte azokat.
A szakmunksok is az orszgos ipari tlag felett kerestek. A segdmunksok bre volt a legala-
csonyabb, de mg gy is a napszmos br tbbszrst kerestk.
Az reg Pankasz Laci bcsi szokott sokat meslni nekem, az a MAORT idejben mr
frmester volt (). Az szokta mindig mondani, hogy a kaps napszm az 1 forint 50
fllr volt akkor, amikor frmesterknt dolgozott, az rabre 2 forint 50 fllr volt. Az
rabre. Teht azt jelenti, hogy tizenktszer annyit keresett, mint a kaps napszm. Pe-
dig a kaps napszm gy szlt, hogy nem nyron, mikor porhanys a fld, hanem sszel,
mikor t kellett forgatni rendesen, s az ltstl vakulsig, egy ebddel, az volt egytven,
az reg rabre meg ketttven.
23
Az emberek nagy tbbsge nem is tudta, mi is az az olaj, s az olajiparban milyen
krlmnyek kztt s milyen munkt kell vgezni, csak az lebegett a szemk eltt, hogy
mg a mezgazdasgban 80 fllr a napszm, addig az olajosoknl a segdmunks tlag 60
fllr, a szakmunksok 80 fllr, a frmesterek 2 peng rabrt kapnak. A szegnyebb
csaldok munkakpes tagjai tmegesen jelentkeztek munkra.
24
21
Srgli 2008b, 64.
22
Sz. Gza kzlse alapjn
23
Rszlet az . Blval kszlt interjbl
24
Csath 2009, 87.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 9 2 I I I
Ekkor [1938] egytlagos napszmbr 0,8 peng, ugyanakkor az olajiparban a mun-
ksok rabre 0,8-1,1 peng, egy frmester rabre 2-3 peng, a mrnkk tlagban
1.100 pengt kerestek havonta. Ekkor a havi, tanti fzets 80 peng, mg az egyetemi
tanr 600 peng volt.
25
A j fuvaros megkeres napi 20 pengt, st az tptsnl dolgoz munksok keresete
is elri a 4-5 pengt.
26
Az angol frmesterek fzetse havonta 2.000-2.400 pengre rg. A magyar mrn-
kknl a legkisebb fzets (a lakson, villanyvilgtson s ftsen kvl) havi 420 peng,
de az is emelkedik.
27
j elvrsok s lehetsgek
Az amerikai mrnkk szigor munkafegyelmet vrtak el. A pontos munkavgzs mellett a
pontos rkezst is megkveteltk.
Ismertem, milyen volt annakidejn a MAORT-nl a munkafegyelem, mert desapm
ott dolgozott, ott nttem fel. Jellemzsknt egy pldt is elmondok: az alkalmazottak egy
rsze, gy desapm is Nagykanizsn lakott. Minden nap egy kis busszal jrtak Bzake-
rettyre. Az egyik karcsonyon hatalmas hfvs volt. Nem tudott kzlekedni a gpkocsi.
Akkor, mivel tudtk, hogy dolgozni kell, sznt fogadtak, akinek pedig sje volt, az svel
indult neki az tnak. Dlutn kt rra rtek Kerettyre. Dinda Jnosnl, az zem igazga-
tjnl, mint az egyik legidsebb dolgoz, desapm jelentette, hogy megrkeztek. Dinda
azt krdezte: Hov vettem fel n nket? Nagykanizsra vagy Bzakerettyre? Hol van
a munkahelyk? Mg egyszer ilyen eset nem fordulhat el! Itt a munkahely, ahol idben
meg kell jelenni.
28
A kemny munkavgzs ellenben magas fzetseket, majd ksbb tovbbi jutalmakat, szoci-
lis juttatsokat kaptak a dolgozk. Ezen kvl mindenkinek megvolt az eslye, hogy a szakma
elsajttsa rvn egyre magasabb pozciba kerljenek.
Gyr Jzsef psztorfknt, kanszknt ismerkedett meg a frssal s felhagyva az si
mestersgt lett olajipari munks, ksbb jeles frmester.
29
A vllalat sajt szocilpolitikt alakthatott ki, amely fgyelembe vette a magyar hatsgi rendel-
kezseket s elrsokat. A vllalat szocilis intzkedsei tlmutattak a Magyarorszgon alkal-
mazottaknl, s az Amerikai Egyeslt llamokban mr korbban bevezetettekhez kzeltettek.
Utak, laktelepek, jlti, kulturlis s sportintzmnyek alakultak a vllalat jvoltbl.
30
1942-
ben megalakult a MAORT Elismert Nyugdjpnztra.
31
A msodik vilghbor kezdetig folyamatosan nvekedtek a brek, s kzben tovbbi jlti
intzkedseket vezettek be. A vllalatnak lehetsge is volt s rdekben is llt ilyen politikt
25
Tth 2009, 109.
26
Csath 2009, 30.
27
Csath 2009, 30.
28
Horvth 2001, 20.
29
Csath 2009, 120.
30
sz Srgli Tth 2007, 1.
31
Buda Kovcs Ferencz 1987, 14.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 9 3 I I I
kialaktania, mert a bizonytalan termels s a politikai helyzetben nehz fzikai munkt vgezve
csak nagy fzetssel tudta sztnzni dolgozit.
Mivel a magyarorszgi kolajipar nem rendelkezett ipari hagyomnyokkal, nem szmtha-
tott a fvros krnyki szakmunksok tmegre s technolgija is nagyban eltrt a Magyaror-
szgon ismert sznbnyszattl, ezrt szakembergrdjt sajt magnak kellett kitanttatnia. A
legels magyar frmunksokat az amerikai s angol szakemberek tantottk ki. A szakkpzst
gy oldotta meg a vllalat, hogy sajt kltsgn amerikai s angliai tanulmnytra kldte ki
mrnkeit.
32
Kzlekeds
A munklatok megkezdshez a legels s legfontosabb feladat a megfelel utak megptse
volt, ugyanis a trsgben csak lovaskocsival is csak szraz idben jrhat fldutak
33
voltak. El-
sknt a SzentadorjnBudafapusztaBorsfa kztti, 10 tonna teherbrs makadmt plt
meg a MAORT jvoltbl. Az utak megptsvel a falvak intenzvebben bekapcsoldhattak a
trsg letbe, s ezzel risi htrnyt hoztak be.
Kezdetben az olajat hordkban, lovaskocsikon szlltottk el a Bzakerettyrl 13 km-re lv
ortahzai vastllomsra. A termels gyors tem nvekedse miatt nehzkess s a szlltsi dj
emelkedse miatt kltsgess vlt az olaj vaston val szlltsa. 1941-ben mr a csepeli Shell
fnomtig jutott el tvvezetken a kolaj. A nyomvonal tszelte az egsz Dunntlt. A Balaton
dli oldaln halad vezetk s legazsainak megptse rvn nemcsak a lispei olajat jutott el
Budapestre, hanem munksok ezrei kapcsoldtak be a munka vilgba.
A frsokhoz Bzakerettye 15-20 km-es, st mg nagyobb krzetbl jrtak be egyre tb-
ben dolgozni. Sem rendszeres buszkzlekeds, sem gpjrmforgalomra alkalmas utak nem
voltak a krnyken. A bejrst gyalog vagy kerkprral kellett megoldaniuk a munksoknak,
s a munkba be- s a hazautazs idejt is bele kellett ezutn kalkullni a napi teendk kz. A
vasthlzat is elkerlte Bzakerettyt, legkzelebb a kb. 12 km-re es pka-csmdri vas-
tlloms volt. (A munksok szlltsra az els rendszeres munksjratok az 50-es vekben in-
dultak meg.) A nehzsgek ellenre mindenki igyekezett pontosan megjelenni a munkahelyn,
mert a ksst nem tolerltk, s a vezetk udvariasan kzltk:
gy gondolom, holnap nem kell bejnnie dolgozni. Mszak vgn a biltjt
adja le.
34
Lakhats
Bzakerettyn az olajipar megjelense eltt alig nhny hz s a Hajs-testvrek kastlya llt.
A munklatok megkezdsekor s a termels biztoss vlsig a vllalat a szksges ipari be-
rendezseken kvl ms szolglati vagy jlti pletet nem emelt. A korbbi frsokrl rkez
munksok a krnyez falvakban laktak s a hzaknl kaptak elszllsolst.
Amikor a szleim idejttek, az sszes frs itt nem tudott lakst tallni, albrletet,
vagy Bzba vagy Lispn tudtak szobkat kivenni. (...) Ahogy desapm is mondta, leg-
elszr annyi volt, amikor idejttek, akkor bement itt a falu kocsmjba s krdezte, hogy
32
Csath 2009, 43., 52., 64.
33
Buda Kovcs Ferencz 1987, 271.
34
Buda Kovcs Ferencz 1987, 194.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 9 4 I I I
ht valami szllst lehet-e kapni, s azt a vlaszt kapta, s ezt egy leten keresztl mindig
srelmezte, hogy nem gondolja, hogy minden gytt-mentnek majd szllst adunk. Ezt
mondtk, gytt-mentnek. Ht n gytt-ment vagyok!? s utna innen akkor ment t
Bzba, s mit ad Isten, a Gyngyinek a nagymamjknl vett ki egy szobt, s akkor az
desanymat is utna hozta el, s akkor ugyangy a tbbi laksba is, ahogy sorba jttek ide
a frsok, mert a legels frsok ltalban nem is Bzban laktak, hanem Lispn, mert
Lisphez volt kzel. Ott vettek ki ltalban laksokat.
35
A mrnkk is hzaknl vagy knnyen felpthet s sztszedhet, n. fnn fabarakkokban
laktak.
Ezek fnn tpus olyan hzak voltak, amelyeket itt, ezen a helyen fellltottak, aztn
sztszedtk, s vittk volna a msodik helyre. Vletlenl ezt a hrom hzat nem vittk to-
vbb. Tudniillik, ennek a trtnetrl annyit tudok, hogy nagyon tisztn akartk tartani a
lispei asszonyok, akikkel annakidejn a takarttatst vgeztk, s hsvtkor, hogy nagyon
szp legyen, benzinnel vagy dzelolajjal, vagy valamilyen petrleumtermkkel felsroltk
a padlt, engedly nlkl. Aztn bejtt valaki cigarettval, s mind a hrom hz sajnos
legett.
36
Az els hzak azok fbl kszltek, teht ezek ilyen fnn hzak voltak, de mondtk,
hogy nagyon j szigetelssel volt elltva, csak a tetejn nem pala volt, hanem ilyen kt-
rnypapr vagy magorlemez, valami ilyen anyaggal volt befedve, de ht nagyon knyel-
mesek voltak.
37
Mrnklaksok
Mr a EUROGASCO felvteli szablyzata elrta, hogy a frsokon alkalmazott mrnkk-
nek termszetbeni juttatsknt btorozott lakst, ftst, vilgtst s vizet, illetve vzvezetket
kell biztostani.
38
A mrnklaksok ptse 1938-ban, Antal Dezs ptszmrnk gcseji st-
lus hztervei alapjn indult meg. Tanulmnyozta a gcseji npi ptszetet, a Wekerle telep
laksait, valamint az ONCSA-hzakat, ez utbbiakat azonban nem tallta adaptlhatnak, gy
j terveket ksztett Bzakerettyre.
gy ptkeztek, hogy egyszerre s nagy tmegben. Van kp is rla, hogy az egyiket
alapoztk, a msikon mr a falakat hztk, a harmadiknl mr a tett, s n tallkoztam
olyan szemllyel, s mondta, hogy is itt volt a nagybtyjval, munkavezet volt.
39
A mrnklaksok az n. ri camp-ben, a falu egyik legmagasabb s legparkostottabb pontjn
kaptak helyet, s klssgeiben magn viseltk a gcseji hagyomnyos npi ptszeti jelleg-
zetessgeket, gy a tulipnmints, faragott oromzatot, a festett gerends mennyezetet s az
oszlopos torncot. A tglbl kszlt hzak bels elrendezse azonban amerikai mintkat is
kvetett, s tbb vtizeddel megelzte a magyarorszgi ptsi szoksokat. A 184 m
2
alapter-
let laksokban a nappalibl nylt a kt hlszoba, a konyhhoz spjz tartozott, s kln helye
volt az ebdlnek. Frdszoba s illemhely is volt a laksban, ugyanis a vizet, valamint a gzt
35
Rszlet a H. Jzsefel kszlt interjbl
36
Rszlet az Olaj, olaj, olaj! c. flmbl (1. rsz)
37
Rszlet a H. Jzsefel kszlt interjbl
38
Tth 2009, 109.
39
Rszlet a H. Jzsefel kszlt interjbl
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 9 5 I I I
s a villanyt is bevezettk mr. A lakk knyelmt szolgltk a beptett ruhs- s konyhai szek-
rnyek. A magasrang mrnkk szmra pl laksokban pnclajtval vdett lgoltalmi
pinck is helyet kaptak.
A laksokban van egy lgoltalmi pince, amelyiken ilyen vastag pnclajt van. Nincs
neki ablaka, s oda be lehetett menni, ha jn a bombzs. Valsznleg ezt gy pthet-
tk, amikor az alapot stk, akkor mr beptettk, nagyon, daruval lehetett ezt csak ugye
beemelni. A legnagyobb bunker 800 mteres, ami a gazolintelep s a falu kztt van, ezt
hasznltk is, ugye Bzakerettyt hrom hullmban bombztk az amerikaiak. Olyan 720
bombt dobtak le. Ebbl 43 tallat rte a gazolintelepet, aztn 13 halott is volt, olyan 5-6
szakember, teht a munksok kzl, a tbbi az polgri. Ht aztn itt nagyon sok mindent
lehetett hallani, a Buda Ern bcsi szokott meslni, hogy micsoda technikkat talltak ki,
hogy flrevezessk a nmeteket, hogy kiadtk a parancsot is, hogy az amerikaiak ha jn-
nek, akkor ne maradjon itt nekik nyersanyag-utnptls, de ezt is elszabotltk, valamit
csinltak rajta, hogy vissza lehessen lltani. Ilyeneket csinltak, meg lcztk a telepet
is, ahol a szilvs van, beptettk gakkal meg festkkel lefestettk a tartlyokat, fbl.
40
A klfldi mrnkk ltalban nem csaldostul rkeztek Bzakerettyre. (Vajon mivel tlttte
volna a napjait pldul egy New Jersey-bl szrmaz mrnkfelesg?) A csaldos magyar szak-
emberek felesgei viszont mr rszt vettek a falu letben.
n csak a szbeszdbl hallottam, hogy olyan mrnki fzets volt, hogy a felesgek
dmaknt tengettk napjaikat. Ht hogy mivel ktttk le a huszonngy rjukat a napi
nyolc ra alvson kvl, azt nem tudom, de hogy nem dolgoztak, az biztos. St mi tbb,
mg a hztartsvezetsben sem, mert mindegyiknek volt hzvezetnje. Azt, gy tudom,
hogy a kerettyei falubl szedtk ssze annakidejn.
41
A L. Ernnek a nagynnje volt ennl a Pokker mrnknl szolgl, s volt neki a
hzinnije. Egytt laktak ott Kerettyn, ltta el.
42
valamint: Pokker Ern fmrnk,
ntlen, a hzvezetnje Bzsi volt.
43
Az igazgat beszervezte az orvos Lrincz kos felesgt Rzst, a Vrkonyi mrnk
felesgt, a Pernys Magdt, k is polgri iskolai tanrok voltak s mint raadk tantot-
tak pr rt.
44
Amerikai jellegzetessgnek is tekinthet, hogy a hzak kztt st, az egsz faluban nem
voltak ptett kertsek a hzak kztt, legfeljebb l svny jelezte a hatrokat, gy az ri camp
igazi parknak hatott. A hzak formjval s elrendezsvel tbben nem rtettek egyet, ugyanis
a szobk nem az utcra, hanem a kertre nztek. Nem ptettek beton jrdkat, helyette lapos
rmi kvekbl kszlt tipegket, jrdkat hasznltak.
45
A telkeken a lakhzon kvl ms ptmny nem kapott helyet. llatokat nem tartottak,
kertet nem mveltek a mrnkhzak laki, gy mg kutyahzra sem volt szksgk. A zajos
zemektl tvol es csendes parkhoz csak egy meredek dombon keresztl lehetett eljutni, ezt
az utat pedig fleg autn tettk meg az urak.
40
Rszlet a Sz. Gzval kszlt interjbl
41
Rszlet az . Blval kszlt interjbl
42
Rszlet a D. Istvnnval kszlt interjbl
43
Rszlet a H. Jzsefel kszlt interjbl: Gelencsr Lajosn Szp Flrica egykori vn levelbl idzett
44
Rszlet a H. Jzsefel kszlt interjbl: idzet Gelencsr Lajosn levelbl
45
Tth 2009, 110.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 9 6 I I I
1940-re ht tovbbi mrnklakst s hat tisztviseli ikerhzat ptettek fel. Az ikerhzak 187
m
2
alapterletek voltak, s mind klsleg, mind belsleg hasonltottak a mrnklaksokra.
Az ikerhzak a mrnklaksoktl lejjebb, a domb oldalban pltek fel, gy jelents fldmun-
kkat kellett vgezni.
Kt tpusterv is kszlt az ikerhzakra. Az egyik nappali-hlszoba-konyha-spjz felosz-
ts, a msikban pedig a konyha s spjz mellett kt hlszoba volt. Az sszkomforthoz itt is
hozztartozott a frdszoba s az illemhely, valamint a teljes kzmvestettsg. Kerts itt sem
volt, s hinyoztak a mellkpletek. Az alagsorban a kzs moskonyhbl egy-egy pince
nylt, de ezek ajtaja nem volt pnclozott.
A laksok minden ignyt kielgtettek, ezenfell kivl minsgben s nagy krltekintssel
pltek fel.
Itt a hzak alatt van a pince. Itt az udvarunkon volt egy zldsgtrol, akkor, mint
ez az asztal. Pici kis ajtaja volt. Teht az amerikaiak, akik ptettk, mindenre gondoltak
vglis, teht tnyleg azt mondom, hogy majdnem hogy sszkomfortosra csinltk. A
pincbl is elfolyik a vz, az is le van csvezve. Volt minden ablakon rol, egy vastagabb
anyagbl, de volt minden ablakon. Teht az eredeti amerikai volt. gy voltak ptve a
hzak, hogy volt rol. Az ablakok ilyen szrke olajfestkkel voltak befestve. Igen, s kifele
nyltak az ablakok, s akkor be kellett akasztani. Nem emlkszem pontosan, de 9 vagy 10
rteg volt, amikor vakartam le, az olajfestk.
46
Ezt a hzat, ennek a tgljt mg a Tera nni, a kszegi, az dolgozott itt tglavetknt.
Mikor egyszer eljtt ide, azt mondta, hogy itt dolgozott. s ezek elg stabil hzak. Teht
az amerikaiak nem lacafacztak az ptkezsnl. Itt, amit ptettek, faluhelyen a frdszo-
ba, ht az azrt, legynk szintk, h de nagyon nem volt minden hzban. Neknk se
volt otthon. A 60-as idben mi volt a frdszoba? Egy nagy lavr. Itt viszont mr itt volt,
rted. Igaz, hogy frdhenger volt, de itt volt frdszoba mr. WC is volt benne. Kd,
minden. J, nem volt olyan modern, nem volt mosogat, falikt volt.
47
Munkslaksok
1941-ben a munkshiny enyhtse cljbl egyszer alaprajz barakkokat ptettek. Ezek nem
viseltk magukon a gcseji ptszeti jegyeket, a kerts s a mellkpletek viszont itt is hi-
nyoztak.
Az v folyamn a honvdsgi sztszerelhet s hordozhat barakkok mintjra ksz-
tett munksbarakkokat szereztnk be s lltottunk fel. A barakkok 5 cm vastag rtegelt
lemezzel burkolt, sztszedhet fatblkbl llanak, sztszedsk s sszelltsuk elre el-
ksztett betonalapra rvid id alatt trtnik. Kerettyn 1941. v folyamn 11 db barak-
kot lltottunk fel. (...) A csaldi barakkok lakbre ftssel, vzszolgltatssal s vilgtssal
egytt havi 60 peng, a ntlen munksok btorozott barakkjnak vz, vilgts, fts s
gynemhasznlatot is tartalmaz lakbre 15 peng volt.
48
De hogy nincs kerts, ez azt is jelzi, hogy most nagyon j plda itt a szomszd, Kani-
zsrl jttek ki, tavaly augusztusban kltztek ide. (...) Nekik is nagyon furcsa volt, hogy
46
Rszlet a M. Sndorral kszlt interjbl
47
Rszlet a Sz. Gizellval kszlt interjbl
48
Csath 2009, 109.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 9 7 I I I
nincs kerts, mert itt olyan kzssg volt s olyan emberek, majdnem, azt mondom,
hogy barti trsasg, s nem kellett flteni, hogy brki brmit elvisz.
49
A kezdeti, alacsonyabb ltszm munkssg a krnyez falvakban kapott szllst, azonban a
munksok szmnak jelents nvekedsvel szksgess vlt munksszllk, munksotthonok
ltrehozsa.
(...) abban a hzban, annak a tetejn volt kialaktva rendesen, ott nagyon sokan laktak,
s az mg most is megvan. pleten kvl volt a feljrja, s ott manzrdszobk, man-
zrdszobnak hvtk, ahol laktak. De ugyanakkor ntlen szll volt ott, ahol most van a
szocilis otthon, annak a helyn rgen VO-sok voltak, abban a laktanyban, de azeltt
viszont mr mikor jttek ide Erdlybl, mert nagyon sokan jttek t 38 s 40 kztt,
a hbor alatt, meg menekltek is, akik aztn ott laktak. pp a Piri mondta, hogy ott
frfak s nk vegyesen, teht nem csaldos emberekknt, ott laktak a szllban. (...) Sok
helyen volt szll. A Gyngyinek az desanyja Bzban mondta, hogy gyakorlatilag min-
den sufni ki volt adva, a tulajdonosok inkbb az istllba mentek ki, mert olyan j pnzt
lehetett kapni egy-egy szobnak a kiadsrt. s ez valban gy mkdtt.
50

Teleplsszerkezet
Bzakerettyn a lakhzak a tpusuknak megfelelen csoportokban rendezdve helyezkednek
el. Teht a mrnkk elklnltek a tisztviselktl, a tisztviselk elklnltek az egyszer dol-
gozktl. A teleplskpet tarktja, hogy nem mindenhol alaktottak ki szablyos utckat, ha-
nem halmazosan helyeztk el a hzakat. A mai napig fennmaradtak az eredeti hzcsoportokra
utal elnevezsek: a mrnklaksok a ri camp-ben, a tisztviseli laksok az ri camp-ben, a
munksbarakkok pedig a kdis camp-ben lltak.
A telepls struktrja az zemegysgek felptse utn bontakozott ki. Elsknt a mrnki
laksok pltek fel a telepls kzpontjtl viszonylag tvol, egy csendes, fktl s bokroktl
hamarosan tarkll helyen, ahonnan nem messze llt az iskola, valamint a futballplya. Ezektl
lejjebb lltak a tisztviseli hzak, amelyek sok hasonlsgot mutattak a mrnklaksokkal. A
telepls msik rszben, az zemekhez kzelebb, a domborzati viszonyokhoz alkalmazkodva
elszrtan, de mgsem szablytalanul lltak a munkslaksok.
Mikor ezt a lakst is megvettk, akkor a hz volt a mink meg krben egy mter. Nem
voltak telekknyvileg rendezve, mert 1600 csvezetk megy itt a fld alatt s oda szolgal-
mi jogot kell bejegyezni. Mi mg a szerencssebbek kz tartoztunk, mert a mi telknkn
nem megy keresztl vezetk, s az elsk kztt voltunk, akinek lerendezdtt a telekgye.
Teht most mr a telek is a mink meg a hz is. De mg mindig vannak rendezetlen te-
lekgyek, ahol nem tudnak megegyezni. (...) Ha megnzed itt a telekelrendezseket, tel-
jesen aszimmetrikus. Mert nem egy sorban pltek a hzak, hiszen ltod a hzakat, egyik
kijjebb, teht egy ilyen szp valamit akartak, vagy ht meg is valstottk.
51
Az interjrszlet 1991-es llapotra utal, s jelzi, hogy a telkek hatrai mg akkor sem voltak
pontosan meghatrozva. gy a kerts hinya egyszerre amerikai minta, bzakerettyei ptszeti
hagyomny s a kolajipar ltal meghatrozott, ipari jelleg. A hzakat s a hozztartoz telket
krlkert, zrt udvarokrl nem beszlhetnk a telepls esetben. Bzakerettyt a kerts
nlkli falu-nak is hvtk a krnyez falvak laki.
49
Rszlet a Sz. Gizellval kszlt interjbl
50
Rszlet a H. Jzsefel kszlt interjbl
51
Rszlet a M. Sndorral kszlt interjbl
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 1 9 8 I I I
A laksok kzs vonsa a kerts hinyn kvl, hogy a hz kzvetlen kzelben nincsenek
mellkpletek. A mrnk s ri camp-ben legfeljebb egy alacsony, kis ajtaj zldsgtrol llt
a hzakhoz kzel. Disznlak vagy tyklak a kdis camp-ben is csak a hzaktl tvolabb, egy
tmbben lltak. Ez a teleplsszerkezet emlkeztet az Alfldre jellemz ktbeltekes teleplst-
pusra, ahol a lakhz kzvetlen kzelben nem lltak gazdasgi pletek amelyekre itt nem is
volt szksg azonban e kt eset funkcija teljesen ms. A teleplsen belli fldmvels nem
volt jelents de kiskertet mindenki tarthatott magnak, ha szksgesnek rezte , gy a hozz
szksges eszkzk trolsra alkalmas sufnik is a hzaktl tvolabb es rszeken ll(hat)tak.
A maortos laksokban csak egy csald frt el. Ezek az egy ill. kt generci egyttlst lehe-
tv tv laksok egy j csaldmodell elterjedst indtottk el a krnyken. Ezzel megkezd-
dtt a korbbi, tbb generci egyttlst s gazdlkodst felvlt minta, amely lehetv s
szksgess tette a fatal csaldok nllsodst s elszakadst az idsebb generciktl. Mr
csak a szlk s gyermekeik eltartsrl kellett gondoskodni, amihez nagy segtsget nyjtott a
MAORT. A knyelmes csaldi lethez hozzjrultak a megjelen boltok, az voda s az iskola,
valamint a kulturldst, sportolst s kikapcsoldst biztost intzmnyek.
Kulturlis, sport- s jlti intzmnyek
Az zemi let feltteleihez nem csak a termel s a termelst kiszolgl egysgek, hanem a dol-
gozk elltsnak ltestmnyei is hozztartoznak. A MAORT a lakhzak s a munksszllk
megptse mellett gondoskodott a tovbbi jlti intzmnyekrl. Az egszsggyi elltst
zemorvos s gygyszertr is biztostotta. zemi tkezde plt, volt kenyrgyr s a mosoda is,
gy nem volt gond a kenyrstsre s a mossra, ami nagy segtsget jelentett mind a csaldo-
soknak, mind a legny- s lenyszllkon lk szmra. Mr a vilghbor eltt jelents volt
a krnyk egyetlen henteszlete is. Az lelmiszer-elltst segtette, hogy egy kertszet is mk-
dtt a telepls hatrban, amelyet egy kertszmrnk vezetett, s sok lny s asszony jutott itt
munkhoz. A megtermelt zldsgekbl s gymlcskbl brki vsrolhatott. (Az veghzak
ftst a kitermelt gzzal oldottk meg.) A szomszdos falvakbl is jrtak kofk Kerettyre,
hogy eladjk portkjukat, amire nagy volt az igny.
Volt olyan is, aki lelemnyes volt, bevitte, eladta. St, mg mikor kezddtt az ola-
jipar, akkor mg a tejet is behordtk, mert nem volt ott csarnok meg tejzem, aztn innen
be az asszonyok, aki olyan volt, behordta a tejet, trt, tejflt, aztn eladta, ht abbl is
egy kis pnzt gyjttt.
52
Az egyre nvekv szm munkssg lakhatsa tovbbra is gondot okozott, ezrt dnttt a
MAORT egy munksotthon felptsrl. A Munksotthon az ri camp-tl nem messze, az
erd szln plt Keresztes Gyz tervei alapjn. Az U-alak plet szintn gcseji stlusban
kszlt, akrcsak a lakpletek. Az plet a MAORT Munksotthon, Kultr- s nseglyez
Egyeslet tulajdonban llt. Az egyeslet clja volt, hogy egy kzssgi helyet biztostsanak a
munksoknak, s lehetsg legyen mveldsre, nemesebb szrakozsra s a rszorul tagok
seglyezsre. A munksotthon rvn hamarosan pezsg kulturlis let indult meg: nptnc- s
sznjtszcsoport, szalonzenekar alakult, amely a blokon s a zens szndarabokban is kzre-
mkdtt. A mrnkk s tisztviselk ltal felajnlott knyvek alkottk a knyvtr magjt. A
kultrban szerveztk meg a tanfolyamokat s a vllalati rendezvnyeket is. A kikapcsoldsra
s feltltdsre vr valamint kell szabadidvel rendelkez - dolgozk szmra hoztk ltre
a strandot, a futball- s tekeplyt.
52
Rszlet a D. Istvnnval kszlt interjbl
2013. tavasz Els Szzad
I I I 1 9 9 I I I
A vllalat dolgozinak szakmai fejldsre a helyben megtartott tanfolyamok nyjtottak
lehetsget. A MAORT azonban a teljeskr oktats biztostsra ltalnos iskolt hozott ltre
Bzakerettyn. (Korbban Bzba vagy Lispre jrtak a dikok.) Az 1938-ban lteslt MA-
ORT Elemi Iskola s a tanulotthon a dolgozk gyermekei szmra lteslt.
53
Kezdetben
egy tanterem s egy tanti laks plt, s sem a szemlyi, sem a trgyi felttelek nem voltak
adottak, azonban hamarosan gyors fejldsnek indult a tanulk s az oktatk szma, valamint
az oktats sznvonala is.
Az olajossg elnyei s htrnyai
A MAORTnyjtotta munkalehetsgek s a vele jr magas s biztos fzetsek megteremtet-
tk a dolgozk szmra a ltbiztonsgot a korbbi szks meglhets utn. A nyolcrs mun-
kaid lehetv s szksgess tette egy j idbeoszts szerinti munkavgzst. A krnyez fal-
vakban l olajosok szmra a fldek s az llatok krli teendk elvgzsre rendelkezsre ll
id lekorltozdott, s szksgess tette a fatalabb, 12-16 ves gyerekek munkra fogst is.
Aztn a parasztok gy csinltak, hogy eljttek 1-2 vre dolgozni, s akkor megvett
3-4 hold fldet, vagy 5-t, azon a pnzen, amit a MAORT-nl keresett. Azrt nem evett
sonkt meg szalonnt, gyren tpllkozott, de az angolnak is volt esze, mert megnzte
dlben, hogy mit esznek a munksok a tarisznybl. s ha az angol mrnk megltta,
megismerte a parasztot, aki nla dolgozik, hogy szabadidejben a ganajos szekrrel viszi a
ganajt, meglltotta, hogy idefgyelj, n neked annyit fzetek, hogy neked aludni kellene
most, hogy nlam rendesen dolgozzl. Ha te gy csinlod, akkor nem tudsz nlam rende-
sen dolgozni.
54
Az lland fzetsekre lehetett alapozni s fldre, laksra gyjteni. Nem mindenki dolgozott
hossz vtizedeken keresztl a vllalatnl, voltak, akik csak 3-4 vig vgeztk ezt a nehz mun-
kt, s az gy megsprolt pnzen tovbbi fldeket vettek.
Itten a fldmvelsbl ltek az emberek, meg elmentek 6 hnapos munkra. s utna
mr nagyon sok embernek nem kellett elmennie 6 hnapra, hanem lland munkja lett
itt a frsnl. Azrt az nagyon sokat lendtett az embereken. Aki egy kicsit tbbre vitte,
az ptkezett.
55
Nagyon szoros s meghatroz maradt a kzeli falvakban l, paraszti szrmazs munksok
ktdse a fldmvelshez. Mr a 40-es vekben hasznltk nmagukra a ktlaki kifejezst
az olajiparban s az otthoni kertben, fldeken is dolgozk. A megtermelt gabona, zldsg s
gymlcs, valamint a felnevelt llatok biztostottk a csaldok szksglett, st, mg adhattak
is el belle; ha viszont mgsem lett volna elegend a sajt termny, Bzakerettyn mindenhez
hozzjuthattak, amire szksgk volt. Az olajiparban megkeresett pnzt flretehettk a laksra
vagy egyb clokra. A Bzakerettyn, vllalati laksokban lk szmra knyelmesebb volt
az let, ott ugyanis jval kisebb volt az llattarts s a fldmvels arnya, a boltokban pedig
mindent megvsrolhattak.
A MAORT amerikai hagyomnyokkal rendelkez, kapitalista szocilis s munksjlti in-
tzkedsei hatsra nagy fejldsnek indult Bzakerettye s krnyke. Nemcsak rengeteg mun-
kalehetsget biztostott az itt lk s az ide rkezk szmra, hanem a kolajipar fejldsvel
53
Tske 1998, 7.
54
Rszlet az Olaj, olaj, olaj! c. flmbl (1. rsz)
55
Rszlet a D. Istvnnal kszlt interjbl
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 0 0 I I I
s a nvekv termelssel bekapcsolta a vidket az orszg gazdasgi vrkeringsbe is. Kiplt
az thlzat, a kerettyei laksokban pedig mr a harmincas vek legelejn bent van a vz, a gz
s a villany. A krnyez falvak hzaiba is az orszgos tlagnl hamarabb megtrtnik a kzm-
vests, azonban a kerettyei vllalati laksokhoz kpest gy is tbbves lemaradsban vannak a
rgi parasztportk. Pldul a gzt Kiscsehiben vagy Lispeszentadorjnban mr az tvenes vek
legelejn bevezettk, a hatvanas vekben volt villany mr Marcban s Lasztonyn is, de a vizet
Murartkra mr 1963-ban, Zajkon pedig csak 1992-ben szereltk be a laksokba.
56
Frd-
szoba is csak a hetvenes vektl kezdve jelent meg lassan a Bzakerettye krnyki falvakban.
...mint egy kis Svjc
Kerettye, ez egy sajtos kpzdmny. Kerettye egy klnlegessg, egy unikum Ma-
gyarorszgon, mert ilyen nincs sehol. Kpzeld el, hogy a Babi nni, volt nekem a ma-
gyartanrom, tallkoztam vele, s is a mltrl radozott, ahol fatal volt, s azt mondta
nekem, hogy tudod, volt egyszer egy Dezsry Lszl nev evanglikus lelksz (...) s ilyen
rdiriporter volt. s azt mondta egyszer Kerettyrl, ilyen 5 perces kis jegyzeteket ol-
vasott mindig fel, hogy van Magyarorszgon egy kis telepls, ht az olyan, mint egy
kis Svjc. Ahol gynyr szp hzak vannak, a hzak krl parkosts, teht mind olyan
dolgot, ami nem volt jellemz egy magyarorszgi teleplsre. Hanem ms volt a megszo-
kottl s is ezt vette szre.
57
Bzakerettyn egy minden knyelemmel felszerelt, kereskedelmi, ipari, kulturlis s szoci-
lis kzpontot hozott ltre a MAORT. Kiplt minden, amire munksoknak s szakemberek-
nek szksge volt. Nemcsak a kzvetlenl mellette fekv teleplsek centrumv vlt, hanem
egyike lett Zala megye ipari kzpontjainak is. (1940-ben a lovszi, 1951-ben a nagylengyeli
olajmezket fedeztk fel.) A technikai fejlds s a termels nvekedse 1939-ben mr az egsz
orszg olajszksglett fedezte. A mez jelentsgt s az olajnak az orszg elltsban jtszott
szerept az is mutatja, hogy Horthy Mikls kormnyz, Teleki Pl miniszterelnk s Jzsef
fherceg is megltogatta a lispei mezt.
A magyarorszgi kolajipar itt alakult ki, s ehhez hozzjrult az Amerikbl s Nyugat-Eu-
rpbl rkez vilgsznvonal technika s a szakemberek is. Amerikai sznvonalak voltak a
brek s juttatsok; a munkafegyelem s az elvrsok, valamint a dolgozk megbecslse s
sztnzse is. Nemcsak a magyar kolajipari szakembergrda alakult ki, hanem a munksok
krben az olajos ntudat is ez jelenik meg az idilli hangulat frs ntkban.
A munkanlklisg gyakorlatilag megsznt a krnyez falvakban, s biztos meglhetshez
jutottak a vrosokbl rkez szakemberek s szakmunksok is. A nk szmra is szmos mun-
kalehetsg addott. (Azonban nem volt folyamatosan szksg lland ltszm munkssgra,
s azok szmra is lehetsg volt az anyagi gyarapodsra, akik csak nhny hnapot vagy vet
dolgoztak az olajiparban.) A krnyk fejldse s letsznvonalnak ilyen meredek emelkedse
a kolajipar megjelense nlkl elkpzelhetetlen lett volna. A templom bvtsben s feljt-
sban is rszt vllalat a MAORT.
Elvrs volt az ltalnos mveltsg s a szakmai ismeretek bvtse is, ehhez pedig minden
lehetsget megadott a vllalat. A szakmai elmenetel is mindenki szmra biztostott volt.
(Ezzel a lehetsggel azonban nem ltek sokan. Valsznleg a fzikai munka nehzsge s az
otthoni teendk elltsa mellett mr nem sok ideje s energija maradt a dolgozknak a tanu-
56
Kasza 1998.
57
Rszlet a H. Jzsefel kszlt interjbl
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 0 1 I I I
lsra.)
Az orszgnak a legelmaradottabb rsze volt. Ezt a szleim is megfogalmaztk, mert k
ugye, akiket felvettek ott Mihlyiban, azok mind az a nyugati orszgrsznek a dolgozi
voltak, s ht mindig fejlettebb volt, ma is. Na most, amikor k ide lejttek Zalba, a
bzai meg a lispei rszre, ht olyan elmaradottsgot lttak, hogy nem hittek a szemknek.
Ht nluk ott cukorgyrak voltak, desapm is nagycenki volt, ht ott a laksuk, ott
a cukorgyr mellett volt. Ht az ottani parasztsgnak a cukorrpa-termels megadta a
foglalkozsi lehetsget, aztn mindent flvsroltak. (...) s ugye azrt mondtk, hogy a
stt Gcsej, meg stt Zala, mert itt viszont nem volt semmi. s az olajipar amikor itt
megjelent, attl a pillanattl elkezddtt egy nagyirny fejlds. (...) Abbl az elmara-
dottsgbl az orszg egyik legirigyeltebb terletv vlt, hiszen mr 1941-ben 100%-ra
biztostotta a magyaroknak szksges energit. Ht ez egy risi dolog. s n meg mindig
azt mondom, hogy mit tudtak alkotni az eldk 10 v alatt?! Meg mg kzben volt egy
msodik vilghbor.
58
A msodik vilghbor s az llamosts
A msodik vilghbor kitrse utn nehzsgekkel jrt a termels nyugodt folytatsa. Az ame-
rikai vagyont vdeni akartk a nmet befolystl, ugyanakkor nem akartak elszalasztani egy, a
hbors helyzetbl add nagyobb zleti lehetsget sem.
59
A magyarorszgi tlagnl magasabb brekkel trekedett arra a MAORT, hogy egy stabil, ne-
hezebb idszakokban, bizonytalan politikai helyzetben is kitart munks s szakembergrdt
alaktson ki. Az orszgos rendeletben elrt 7%-os ptlkot a MAORT 16%-ra emelte. Ezen kvl
klnbz intzkedseket hoztak az alkalmazottak letsznvonalnak megrzse rdekben.
60
A MAORT-ot 1941-ben a magyar kirlyi kincstr hasznlatba kerlt, ebbl pedig az al-
kalmazottak tbbsge nem rzkelt semmit. A jelents bevtelt, tbb, mint 15 milli pengt
a vllalat nem vihette ki az orszgbl, gy rtkt megtart alapokba kellett azt fektetnie. Ez
vezetett oda, hogy a hbor ideje alatt is a vllalat a kz hasznra tudott gyarapodni. Lak-
sokat, irodkat ptettek, emeltk a vllalat alaptkjt
61
, nyugdjpnztrat, tartalk- s jlti
alapot hoztak ltre. Az olajipar a hbor idejn kiemelt hadizemnek minslt, katonai ve-
zets al kerlt, s ezzel biztostottk a termels folytonossgt, amely a hbors ignyek miatt
rohamosan ntt. A vllalat fokozatosan nelltsra rendezkedett be. Az letsznvonal eme-
lsre seglyeket s jutalmakat (n. 13. havi brt), valamint szi beszerzsi seglyt s kar-
csonyi jutalmat kaptak a dolgozk.
62
(Egy idben azonban nem tudtk kszpnzzel fzetni a
dolgozkat a peng elrtktelenedse miatt, gy nagy jelentsgv vlt a cserekereskedelem.
Az egyik f cseretermk a cigaretta volt.
63
) A telepls tbb pontjn ltestettek bunkereket
s lgoltalmi pincket, ahova a lakossgot menektettk a lgiriadk idejre.
A vllalat teht egy bizonyos szintig gondoskodott az alkalmazottak biztonsgrl s ellt-
srl, st, mg az oktats is folyt. (Az amerikai mrnkknek el kellett hagyniuk az orszgot
58
Rszlet a H. Jzsefel kszlt interjbl
59
Srgli 2008b, 74-75
60
Csath 2009, 111.
61
A MAORT alaptkje gy 32 milli pengre emelkedett; sszehasonltsul: az egsz magyar svnyolajfnom-
t-iparba fektetett rszvnytke kb. 28 milli pengt tett ki. Srgli 2008, 80.
62
Srgli 2008b, 80.
63
Az Olaj, olaj, olaj! c. flm alapjn. (2. rsz)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 0 2 I I I
az Egyeslt llamok s Magyarorszg hadban llsa miatt.) A hbors krokat azonban nem
lehetett elkerlni, ugyanis 1944 jliusban az amerikai lgier bombzta Bzakerettyt, a leg-
fontosabb ipari egysgeknek azonban nem esett baja. Ebben az vben mr cskkent a budafai
mez termelse, ami betudhat volt a kzellts romlsnak, a hbors tevkenysgeknek s
jelezte, hogy a mez mr tljutott a termelsi cscson. A felszabaduls utn nagyon hamar,
1945. prilis 6-n jra megindult a termels. Az amerikai vezetk visszatrtek, azonban 1947-
ben llami ellenrket rendeltek ki az zemekhez, 1948-ban pedig, a MAORT-pert kveten
llami kezelsbe kerlt a vllalat.
A MAORT-per egyike volt az els gazdasgi koncepcis pereknek. Az amerikai vezetket a
termels szabotlsval vdoltk, ami rgyknt szolglt a vllalat llamostsra. Az olajmezk
termelkpessge, a szakemberek szakmai meggyzdse, a termszettudomnyos rvek nem
kaptak szerepet az sszertlen erltetett termelst illeten. A vllalat vezetit perbe fogtk, a
MAORT pedig nem llt ki mellettk. Az amerikai vezetk mindent elismertek a kzvle-
mny eltt, amit az VO tlk megkvnt. A szakembereket eltvoltottk az zemek lrl s
brtnbe juttattk ket. Az esemnyek nem voltak hats nlkl a dolgozkra sem.
Megnmultak az emberek. Tkletesen visszavonultak az emberek. Az a rgi bartsg,
amelyik kialakult itt munkssg, kzpkder s mrnk kztt, az hirtelen megmereve-
dett s senki semmit nem mondott a msiknak, mert nem tudta, hogy a msikban mikor
tall besgra.
64
A MAORT 1949. december 31-n megsznt, zemeit decentralizltk. A kztudatban azon-
ban mg sokig lt mint a krnyk fellendtje s lakinak munkahelye. A MAORT llamos-
tsval egy j fejezet kezddtt a vllalat letben.
Bibliogrfa
Antal Dezs 1935. A magyar npi ptszetrl. Gcsej. Budapest.
Bek Lenke 1952. Felelet a feldert krdvre (Lispeszentadorjn). Nprajzi Mzeum,
Etnolgiai Adattr. EA 4980.
Brczes Gyrgy 2000. Lispeszentadorjn. Zalaegerszeg.
Buda Ern Kovcs Jzsef Ferencz Gyz 1987. tven ves a magyar kolaj s
fldgzbnyszat. KFV 1937. Nagykanizsa.
Buda Ern 2007. A kezdetekrl: BKL Kolaj s Fldgz, 140. vf. 3. szm, 1720.
Csath Bla 2009. A Magyar-Amerikai Olajipari Rszvnytrsasg, a MAORT tevkenysgnek
els szakasza 1938. jlius 18-tl 1941. december 20-ig. Magyar Olajipari Mzeum Adattra,
Leltri szm: Ad. 1683-2009.
Farkas Zoltn 2002. Mulat a frs, Lakos Sndor bnysz nti s egyb dalok: MOIM
Kzlemnyei 15, Zalaegerszeg.
Fnyes Elek 1851. Magyarorszg geographiai sztra I. ktet. Pest, 103., 210.
Galina Magdolna 1952. Felelet a feldert krdvre (Bzakerettye). Nprajzi Mzeum,
Etnolgiai Adattr. EA 4951.
Gnczi Ferenc 1914. Gcsej s kapcsolatosan Hets vidknek s npnek sszevontabb
64
Rszlet az Olaj, olaj, olaj! c. flmbl (2. rsz)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 0 3 I I I
ismertetse. Kaposvr.
Horvth Rbert 1996. Beszlgetsek az olajiparrl Nagylengyel: Magyar Olajipari
Mzeum Kzlemnyei 7, Zalaegerszeg
Horvth Rbert 1999. Beszlgetsek az olajiparrl vezetsrl, iparvezetkkel: Magyar
Olajipari Mzeum Kzlemnyei 10, Zalaegerszeg.
Horvth Rbert 2001. Beszlgetsek az olajiparrl olajbnyszokkal a munkrl: Magyar
Olajipari Mzeum Kzlemnyei 13, Zalaegerszeg.
Kasza Sndor (fszerk.) 1998. Zala megye kziknyve. Magyarorszg kziknyvei 19. II.
ktet. Budapest.
Kovcs Zsuzsa 2009. Ahol most az olajosok terlete van, mind a mi hatrunkhoz tartozott
Falusi mindennapok Gellnhzn az olajipar fellendlsnek idszakban: Cseri Mikls
Sri Zsolt (szerk.): Vidki letmdvltozsok a 20. szzadban. Szentendre, Szabadtri
Nprajzi Mzeum.
Paldi-Kovcs Attila 2003. Az ipari munkssg nprajzi kutatsa Magyarorszgon s
Eurpban: Horvth Sndor Peth Lszl Tth Eszter Zsfa (szerk.): Munkstrtnet
Munksantropolgia. Budapest.
Sri Zsolt 2007. letmdvltozsok, tllsi stratgik Muraszemenyn: Zalai Mzeum 16,
85-96.
Sri Zsolt 2010. Gazdlkods letmd polgrosods (1920-2002), A tradci s a
modernizci muraszemenyei pldi. Szabadtri Nprajzi Mzeum, Szentendre.
Srgli Lajos 2004. Munksok a fekete arany birodalmban A munkssg s anyagi-
szocilis helyzete a magyarorszgi olajiparban (a kezdetektl az llamostsig): Magyar
Olajipari Mzeum Kzlemnyei 22. Zalaegerszeg.
Srgli Lajos 2008(a). Az olajipar Zalban az tvenes vek els felben 1950-1954: Zalai
Mzeum 17, 299308. Zalaegerszeg.
Srgli Lajos 2008(b). A politika csapdin t, A MAORT trtnete 1938-1949: Magyar
Olajipari Mzeum Kzlemnyei 28, Zalaegerszeg.
Szab Dragica 1952. Nprajzi feldert krdv kitltse (Bzakerettye). Nprajzi Mzeum,
Etnolgiai Adattr. EA 4952.
Szentmihlyi Imre 1950. Olajvidki nprajzi kutats, Tzels s vilgts. Nprajzi Mzeum,
Etnolgiai Adattr. EA 2316.
Sz rpd Sprgli Lajos Tth Jnos 2007. 70 ves a magyar kolaj- s fldgzbnyszat:
BKL Kolaj s Fldgz, 140. vf. 3. szm, 114.
Tth Jnos 2009. MAORT laktelepek Zalban: Cseh Valentin (szerk.): 80 ves a
MAORT Tanulmnyok egy bnyavllalat trtnetbl, 109111.
Tske Jzsefn (szerk.) 1998. Jubileumi vknyv a bzakerettyei ltalnos iskola fennllsnak
60. vforduljra (1938-1998). Zalaegerszeg.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 0 4 I I I
Internetes hivatkozsok
Ipartrtnet - Magyar Olajipari Mzeum: http://olajmuzeum.hu/pid23/tid1/ipartortenet
A MAORT-szabotzs leleplezse: http://flmhiradok.nava.hu/watch.php?id=6916
Trtneti ttekints: http://www.mol.hu/hu/a_molrol/tarsasagunkrol/tortenetunk/torteneti_
attekintes/8
Filmek
Olaj, olaj, olaj! Fejezetek a magyar kolaj- s fldgzipar trtnetbl (2007)
Dokumentumflm sorozat (81 perc)
Rendez: Kthy Judit
Forgatknyvr: Pcsi Vera
Operatr: Stenszky Gyula, Papp Ferenc
Zala fekete kincse (1959)
Dokumentumflm (17 perc)
Adatkzlk
rkus Bla (1960), Lispeszentadorjn.
Doma Istvn (1940), Lispeszentadorjn.
Doma Istvnn (1941), Lispeszentadorjn.
Hofstdter Jzsef (1945), Bzakerettye.
Md Sndor (1948), Bzakerettye.
Szalai Gza (1948), Nagykanizsa.
Szkely Gizella (1951), Bzakerettye.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 0 5 I I I
Kpek
1. kp: Mrnklaksok alaprajza (Dryn Mveldsi Hz, Bzakerettye)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 0 6 I I I
2. kp: MAORT Munksotthon alaprajza (Dryn Mveldsi Hz, Bzakerettye)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 0 7 I I I
3. kp: MAORT Munksotthon (Dryn Mveldsi Hz, Bzakerettye)
4. kp: Tekz (Dryn Mveldsi Hz, Bzakerettye)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 0 8 I I I
5. kp: Szabadtri sznpad (Dryn Mveldsi Hz, Bzakerettye)
6. kp: Egy parti (fot: Kiss Nra)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 0 9 I I I
7. kp: Az egykori mrnklaksok (fot: Kiss Nra)
8. kp: Himba (fot: Kiss Nra)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 1 0 I I I
9. kp: Eredeti hz (fot: Kiss Nra)
10. kp: Feljtott hz (fot: Kiss Nra)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 1 1 I I I
TOMPOS KRISZTINA
Nprajz MA, II. vfolyam
Cigny identitsok(k)
Cignyrtelmezsek, a meghatrozs lehetsgei s problmi
Ki a cigny?
1
Nem kvnom magam a plgium gyanjba keverni azltal, hogy a krdst nem tettem id-
zjelbe. Valsznleg sokaknak eszbe jut Ladnyi Jnos s Szelnyi Ivn tanulmnya, amely
szintn ezt a cmet viseli.
2
Ennek ellenre jogosnak tartom feltenni ezt a krdst, amely elbb
utbb mindenkiben felmerl, aki cignyokkal foglalkozik. Kis tlzssal minden kutat megr-
hatn a sajt Ki a cigny? tanulmnyt.
Sokan azt gondolhatjk, hogy ezzel foglalkozni felesleges szrszlhasogats, hiszen vannak
cignyemberek s ksz. Valban errl van sz? De mirt is mondjuk valakire hogy cigny?
Azrt mert szegny? Vagy brszn alapjn? Vagy a viselkedse, esetleg a szrmazsa miatt? Taln
mindez egytt jr? s mirt hallunk olyan vlemnyeket, hogy vannak j s rossz cignyok?
Mg sorolhatnm a felvetd krdseket, amikkel meg lehet ingatni az egysgessgbe vetett
hitet. Jelen dolgozatom fknt ezt a clt szolglja: mondhatni szeretnk mg nagyobb bizony-
talansgot kelteni, ami ltal azonban tovbbi lehetsges (s taln mg pontosabb) magyarza-
tokra nylik md.
Miutn szemlyesen tallkoztam cignyokkal s olvastam is rluk, vilgoss vlt szmom-
ra, hogy semmikpp sem beszlhetnk egy homogn kzssgrl, amely minden tagjra
vonatkoz szoks- s normarendszerrel rendelkezik. Elttem ezt mr sokan megllaptottk,
tbbek kztt Durst Judit is, aki szerint nem lehet a klnbz roma alcsoportokhoz (),
valamint a trsadalom klnbz sttusz rtegeihez- azon bell is egymstl eltr trtneti
elzmnyekkel jellemezhet kzssgeihez- tartoz cignyokat egysges kultrval jellemezni.
3
A homogenits elleni rvknt hozhat fel pldul, hogy orszgonknt bizonytottan tbb
cignycsoport van/ volt jelen, ezeknek a szma vltoz, de semmikpp sem egy.
Az 1893. vi cignysszers sorn Hermann Antal letmdjuk alapjn osztotta ket hrom
csoportba. A tartzkods mdja s ideje szerint a kvetkez hrom kategrit llaptotta meg:
1. llandan letelepedettek, 2. huzamosan egy helyben tartzkodk, 3. vndorcignyok.
4
A feloszts szempontrendszere azonban trtnelmi helyzettl, kutati szemllettl s egy
sor egyb tnyeztl fggen vltozhat.
1
Dolgozatomban a cigny sz nem ltalban egy csoport jellsre szolgl, inkbb a kifejezs lehetsges
rtelmezsire koncentrlok s az n-konstrukciban betlttt szerept vizsglom. Remnyeim szerint
a tovbbiakban ez vilgoss is vlik, hiszen arra prblok rvilgtani, hogy mennyire lehetetlennek tn
prblkozs annak meghatrozsa, hogy pontosan milyen tulajdonsgokkal br embereket kell ide besorolni.
2
Ladnyi Jnos Szelnyi Ivn Ki a cigny? cm tanulmnyrl van sz, mely elszr a Kritikban jelent meg.
Ladnyi J. Szelnyi I. 1997. Kritika 12, 3-6.
3
Durst J. 2006, 49.
4
Hermann Antal 1895. A Magyarorszgban 1893. janur 31-n vgrehajtott Czignysszers eredmnyei:
Magyar Statisztikai Kzlemnyek, j folyam. IX. ktet. Budapest 1895; reprint Pcs, 1992. kiadvny I.
rsznek kivonata, amelyet Nagy Pl ksztett.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 1 2 I I I
gy pldul msik megkzeltst vlasztott Szuhay Pter, aki szerint Magyarorszgon hrom
nagyobb csoport ltezik: olh-, muzsikus s bes cignyok.
5
Ezek korbban viszonylag jl elv-
laszthatk voltak a beszlt nyelv alapjn, ma azonban mr problematikus a fenti kategrikat
hasznlni.
Az utbbi vtizedekben a hagyomnyosnak mondhat cignykzssgek ltezse krdsess
vlt. A fatalabb genercik mr nem beszlik szleik, nagyszleik nyelvt s az letvitelben is
egyfajta uniformizlds fgyelhet meg. Ezek utn nem csak a kutatnak jelent problmt az
egyes csoportok elklntse, hanem a benne l egyneknek, a cigny embereknek is. Sokszor
k maguk sem tudjk igazn meghatrozni, hova is tartoznak. Ilyen nehzsgekkel mindkt
ltalam eddig vizsglt cignykzssgnl tallkoztam.
Bagon
6
egy sszefgg telepen olh cignyok laknak, de legtbbjk mr nem beszli a nyel-
vet s azoknak a szoksoknak a nagy rszt sem tartja, amik az idsebb genercik letben
meghatrozak s megkrdjelezhetetlenek voltak. gy a csoport tagjai nem is rendelkeznek
hatrozott nkppel, vagy kzssgi identitssal. Az egyes rdekkzssgek magukat olh ci-
gnynak, a tbbieket lenzen verkestnak, vagy romungrnak (nem igazi cignynak neve-
zik),- s fordtva: a msik csoport is magt tekinti igazi cignynak- de azt sem mindig tudjk
megmagyarzni, mi alapjn tesznek klnbsget. Esetkben taln az igazi olh cigny idea-
lisztikus kpe a legkiformltabb, amibe belesrtettek mindent, ami szerintk rtkes s az igazi
cignysg kritriuma. Ezek pldul: megfelel viselkeds s ltzk, rgi szoksok megtartsa
stb. Teht a fogalom ez esetben inkbb csak egy olyan normarendszert jelent, ami magba fog-
lalja a rgi rtkeket, amik a mindennapi gyakorlatban mr nem lteznek. Ezt az ellentmond-
sos helyzetet a korbban ott kutat Nagy Pter is szrevette, aki a kvetkezkppen fogalmazta
meg a problmt: Terepmunkm alatt kikristlyosodott az a nzetem, hogy kutatott kzssgem
kultrja strukturlatlan. Egy fajta nem egysges ltezs a f jellemzje.
7

A msik vizsglt teleplsen, rapatakon pedig egy olyan magyarcigny-csoport l, amely-
ben a tagoknak nincs kzs mltja, szoksvilga, a helyiek egymstl is elhatroldnak, nem
csak a magyaroktl. Ez a helyzet azrt is jval bonyolultabb, mint a bagi, mert itt mg az elhe-
lyezkeds szempontjbl sem lehet egysgessgrl beszlni. Bagon a cignyok nagy rsze a falu
szln tallhat Telepen lakik, rpatakon azonban az 1990-es vekre megsznt a telep s cig-
nyok azta a faluban sztszrtan helyezkednek el (br vannak bizonyos preferlt csompon-
tok). Mg az egyttlaks ltrehoz bizonyos knyszerkzssget (hiszen knytelenek egymst
elviselni), addig ez a sztszakadt llapot bizonytalan identitskonstrukcikat eredmnyez.
8
Eddig csak kt ltalam vizsglt cignykzssgrl volt sz, de ezeken tl szmtalan kutat fog-
lalkozott mg ms cignycsoportokkal, gy sok egyb olyan llspontot ismerhetnk meg, amely
a Ki a cigny? krdskrre adott vlasz lehet. De melyik a helyes? Van egyltaln megolds?
Egy kalap alatt.
A Ki a cigny? krdssel fmjelzett problematikra sok tudomnyos vlasz s klnfle klasz-
szifkcis rendszerek szletettek mr korszakoktl s kutatsi terletektl fggen. Mivel el-
tr kritriumokat alkalmaztak az elklntshez, ezen konstrukcik szmtalan vita alapjt
kpeztk, egysges llspont kialaktsra vgl mgsem kerlt sor. Taln ez nem is jhet ltre,
5
Szuhay P. 1999, 19.
6
A bagi kutatsrl rt dolgozatom megjelent a gdlli Szent Istvn Egyetem ltal kiadott Acta Regionis Rurum
sorozat harmadik szmban. Tompos K. 2009.
7
Nagy Pter 2007, 196.
8
Az rpataki cignyidentitsrl a dolgozat egy ksbbi fejezetben lesz sz.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 1 3 I I I
hiszen annyira klnbz jelensgek rdeklik a trtnszt, a nprajzost, a szociolgust s a tb-
bi tudomnyszak kpviselit. Szelnyi s Ladnyi a mr emltett tanulmnyukban mg ennl
is tovbb mennek, hiszen provokatv elfeltevsk szerint ezek tudomnyos ignnyel megvla-
szolhatatlan krdsek.
9
De nem is biztos, hogy felttlen valamifle megoldst kell tallnunk,
hanem a megoldhatatlansg maga lehet a kutats tmja. A fenti szerzpros erre hvja fel a
fgyelmet: Mondandnk lnyege, hogy az empirikus trsadalomtudomnyi vizsglds objektuma
nem maga az etnikum, hanem az etnikai klasszifkcis rendszer.
10
Valban ez is lehet egy ku-
tati hozzlls, a tbbsg azonban nem elgszik meg ennyivel, mert a krdsek termszetbl
addik, hogy meg szeretnnk vlaszolni ket.
A tovbbiakban nhny ilyen elmletet, elgondolst szeretnk bemutatni, annak rzkeltet-
sre, hogy milyen sok szempontbl lehet vizsglni ezt az egyetlen krdst.
Cigny az, aki annak vallja magt/ Cigny az, akit a krnyezete annak tart?
A most kvetkez kt lehetsges megkzelts kt lltssal fogalmazhat meg: 1. Cigny az, aki
annak vallja magt. 2. Cigny az, akit a krnyezete annak tart.
Az els, az nbevallson alapul meghatrozs mondhat a leginkbb legitimnek a mai
magyar jogszablyok szerint. A legutbbi, 2011-es npszmlls is tartalmazott egy t krds-
bl ll rszt, amely a nemzeti hovatartozssal foglalkozott, de kitltse nem volt ktelez. Ez
a fajta megkzelts tbb problmt is magban hordoz, s sok kutat szerint ez a legmegbz-
hatatlanabb mdszer, mert rendkvl esetleges, hisz nagy mrtkben vltozik, egyik idpontrl
a msikra, a trsadalmi eltletek intenzitstl fggen.
11
A cigny sz pejoratv jelzknt
val alkalmazsa s a hozz kapcsold, rrakdott negatv sztereotpik miatt a cigny lt
vllalsa sok esetben htrnyokkal jr egytt s ezrt a legtbben inkbb nem vllaljk, ezzel is
torztva a kpet. Termszetesen ez sem ennyire sematikus, hiszen a htrnyos aspektusok nem
minden helyzetbe ennyire hangslyosa. Termszetesen egy, a hivatalos nyilvntartshoz ktd
szituciban (ilyen pldul a npszmlls) sokkal inkbb rezhetik azt, hogy slya van a kije-
lentseiknek. Ezzel szemben egy oldottabb hangulat beszlgetsben mindez egszen ms meg-
vilgtsba kerlhet. Pldul egy terepkutats sorn tbbszr visszatrnk az adatkzlinkhez
s gy kialakulhat egy bizalmasabb kapcsolat, amelyben ezek a krdsek mr nem tnhetnek
fenyegetnek. Erre alapozott Plos Dra, aki nbeszmolkon alapul identitsvizsglatot vg-
zett egy Zala-megyei faluban. Kutatsa sorn pont az eddig jellemzett knyes tmra krdezett
r, st hossz beszlgetseket folytatott errl az interjalanyaival. Antropolgiai kutatsa sorn
mr egy kzvetlenebb kapcsolatot tudott kialaktani a kzssg tagjaival s ez mindenkppen
nagy elnyt jelentett szmra. Mdszert a kvetkezkppen hatrozta meg: Feltteleztem,
hogy ha sikerl megteremteni azt a ngyszemkzti benssges hangulatot, melyben az interjalany
megnylhat, szinte lehet, akkor a vlt trsadalmi elvrsoknak trtn megfelels minimlis hats-
fokkal lesz csak jelen.
12
Br az eddigiekben a cigny lt negatv stigma jellegt emeltem ki, lteznek olyan helyzetek
is, amelyekben ez pozitv sznezetet kap, egyfajta szellemi tkeknt jelenik meg. rpatakon
tbb olyan beszlgetsben is rszt vettem, ahol a (termszetszeren kisznezett) cigny-kp az
egyn pozitv reprezentcijt szolgla. Vagyis az nbevalls mindig az alapjn trtnik, hogy a
megkrdezett mit tart az adott szituciban a legelnysebb megoldsnak.
9
Ladnyi J. Szelnyi I. 1997, 13.
10
Ladnyi J. Szelnyi I. 1997, 14.
11
Ladnyi J. Szelnyi I. 2000, 14.
12
Plos D. 2010, 44.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 1 4 I I I
A msik megkzeltsi lehetsg szerint az a cigny, akit krnyezete annak tart. Ez egy olyan
trsadalmi konstrukcit felttelez, amely a tbbsgi trsadalom szempontrendszert foglalja
magba. Ez alapjn a cignyok nem a priori lteznek, valamely objektve ltez sajtossg birtok-
lsa kvetkeztben, hanem a trsadalmi interakcik sorn hozzk ltre ket, azaz a cignyokat a
trsadalmi struktrk konstruljk meg. Magyarn, ha valakit cignynak tartanak, cignyknt ke-
zelnek, az ennek kvetkeztben tulajdonkppen tnylegesen cignny is vlik
13
Ez a nzpont
az elz szges ellentte, mivel a bels kritriumok helyett kls tnyezket vesz fgyelembe.
rdekes krds, hogy ennek a meghatrozsnak mennyire van ltjogosultsga, hiszen ez alapjn
a tbbsgi trsadalom llspontja kizrlagos elnyt lvez, a cignyok kz sorolt emberek
csak a passzv tmeg rszei, hiszen nem maguk dntsbl lesznek cignyok s ettl mr csak
egy lps a diszkriminci. Mindazonltal nem felttlenl kell ilyen horderej tnyknt kezelni
a kls meghatrozst, hiszen a mindennapok rsze, hogy az emberek a tbbi embert kateg-
rikba soroljk klnfle tulajdonsgok alapjn. Mivel ez a trsadalmi diskurzus szintjn fo-
lyik, ellenrizhetetlen s irnythatatlan. Teht nyugodtan kijelenthetjk, hogy habr az ilyen
jelleg defnils nem felttlen politikailag korrekt, attl mg lteznek azok a sztereotpik,
amiket a cignyokhoz ktnek, mint a brszn, viselkeds stb. Ez termszetesen nem egyirny
folyamat, fordtva is mkdik, hiszen a cigny emberek is kategorizljk s megtlik a trs-
dalom tbbi tagjt, azonban ez a jelensg mr nem a tudomnyos diskurzusok szintjn ltezik,
gy ms megtls al esik.
Msknt kell megtlnnk a korbbi szzadok cignyfogalmt, mivel ehhez kapcsoldan
csak kzvetett adatok llnak rendelkezsnkre. A forrsok behatroltsga miatt nincs lehetsg
tbbfle olvasat s kategorizci ltrehozsra (nem tudhatjuk meg, hogy pldul mit mon-
dott volna magrl egy 18. szzadi cignyember) hanem csak a kls nzpont megismersre
trekedhetnk. A kevs adat ellenre is megllapthatjuk, hogy a korbbi szzadokban sem
volt teljesen egysges a fogalom.
14
Az eurpai, illetve a magyarorszgi trtneti forrsokban
a 16. szzad ta ktfle rtelmezs fordul el: 1. Cigny az, aki annak szletett (teht cigny
kzssgbe szletett), 2. cigny az, aki azz vlt, illetve gy nz ki. Ez utbbinak nem ki-
zrlagos kritriuma a fzikai antropolgiai kinzet, mert ide tartozik mg a szocilis karak-
ter, a trsadalomban elfoglalt hely. A forrsokbl kiderl, hogy mr a korbbi szzadokban is
tbbfle cigny-meghatrozs lt, amelyek fedtk, vagy kiegsztettk egymst. Teht trtneti
szempontbl tulajdonkppen nem egyetlen, hanem tbbfle cigny identitsrl beszlhetnk, illetve
kritriumok sszekapcsoldsnak klns variciirl.
15
A trtneti cignyfogalom tisztzst
tovbb nehezti, hogy a forrsok eltr mdokon rtelmezhetek, valamint az, hogy a klnf-
le trtnetri irnyzatok ms-ms szempontrendszereket rvnyestenek. Ebbl kvetkezen a
szakirodalomban az eurpai cigny trtnelem rtelmezsnek kt alapvet tudomnyos para-
digmja l, ezek a szenveds- s ldzstrtneti paradigma, valamint az egyttlsi modellek
vltozsnak paradigmja. Az els elmlet szerint a cignyokkal trtnt mltbli esemnyek
az ldzsi szndk s asszimilcis knyszer kvetkezmnyei, s a cigny trtnelem elsdle-
ges rendez elve a cignyokkal szembeni, sokflekppen megnyilvnul ellenszenv. A msodik
elmlet alapjn a cignyokat rint folyamatos vltozsok a trsadalmi s gazdasgi rendszer
bels mozgstrvnyeibl fakadtak s a menekls s ldzs csak egyfajta kvetkezmny volt,
amelyet az jabb s jabb egyttlsi modellek kialaktsra val trekvs vltott ki. Ez a gon-
dolatmenet a trtneti cignykpnek csak egy lehetsges aspektusa volt.
16
13
Dupcsik Cs. 2005, 267.
14
Nagy Pl 2007.
15
Nagy Pl 2007.
16
rdemes lenne vizsglni a trtneti cignykp egy msik aspektust, amely a cignynemzet megalkotsval s
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 1 5 I I I
Szocilis besorols:
Visszatrve a ma is ltez elmletekhez, egy msik lehetsg elre meghatrozott tulajdonsgok
alapjn sorolja be az emberek bizonyos csoportjt a cigny kategriba. A trtnelem folyamn
kt megkzelts vltotta egymst, vagy lt egyms mellett), ezek pedig az etnikai illetve a szo-
cilis besorols. Mg az etnikai besorols egy koherens csoport ltt felttelezi, amely bizonyos
trvnyszersgek alapjn mkdik, addig a szocilis jegyeket fgyelembe vev kategorizci
inkbb csak az letkrlmnyekre koncentrl, s ezltal hoz ltre mestersges csoportokat. A
trtneti cignykpnl mr volt arrl sz, hogy a szocilis jellegzetessgek is szolglhattak a
cignyok elklntsre, m ez ma is egy elfogadott nzet.
Ezt a megkzeltst kpviseltk s kpviselik azok a kutatk, akik a cigny ltet a szegnysg-
gel, vagyis a szegnysg kultrjval azonostottk. Az elmletet 1959-ben dolgozta ki Oscar
Lewis. Ehhez kapcsolhat Szuhay Pter nprajzkutat s szociolgus, aki A magyarorszgi ci-
gnysg kultrja: etnikus kultra vagy a szegnysg kultrja
17
cm knyvben a hiny- s sze-
gnysg kultrja fogalmat hasznlja, amely nem csak lecsszott llapotot jelent, hanem olyan
letmdot is, amely rkldik. Ezt n is gy ltom, azzal viszont nem rtek egyet, hogy ezt
ltalnos kategriaknt kezeljk, ami egyenlsgjelet tesz a cignyok s a szegnyek kz, mivel
ez alapjn minden szegny cigny s minden cigny szegny lenne, de ez az llts termszete-
sen nem igaz. A krdst Szelnyi Ivn szavaival zrom le: A romk nagyobb rsze, teht nagyon
szegny, de a nagyon szegnyek nagy rsze mgsem roma. A szegnykrds teht nem romakrds.
18
Ennek ellenre a cignyok egy jelents rsze jellemezhet a szegnysggel, ezrt nem elha-
nyagolhat kategria, foglalkozni kell vele, de nem specifkus cignykrdsknt, hanem egy
trsadalmi problmaknt. Erre tett ksrletet Solt gnes let a remnyen tl. Szegreglt telepen
lk mentalitsvizsglata
19
cm tanulmnyban, amely ltalban foglalkozott a telepek lakos-
sgval, etnikai hovatartozsra val tekintet nlkl.
Napjaink tudomnyos letnek egyik szintn divatos megkzeltse amerikai mintk alap-
jn a cignysgot egyfajta determinlt gettkultraknt rtelmezni. Ez hasonlt a szegnysg
kultrja elmlethez, de annl tbbet is magba foglal, hiszen az gynevezett tbbsgi tr-
sadalomnak mg nagyobb felelssget tulajdont. Kcz Angla szavaival lve: A gett lt-
hatatlan falait a helyi romkrl alkotott trsadalmi narratvk s a romkhoz ktd eltletek
s sztereotpik tartjk letben.
20
Ennek az lltlagos gettltnek f jellemzi a kvetkezk: a
tlzsfoltsg, a rossz laksviszonyok, nagy csecsemhalandsg, bnzs s betegsg. Szubjek-
tv jellemzi a srtdttsg, az ellensges indulatok, a ktsgbeess, a fsultsg, az nbecsls s
ezt ellenslyozand egyfajta csakazrtis fellengzs magatarts.
21
Br vlemnyem szerint nem
lehet a cignysgnak ilyen jelleg egyetemes gettjegyeket tulajdontani, egyes kzssgeknl
vannak tendencik, melyek ebbe az irnyba mutatnak. Ha nem is felttlen helytll az elm-
let, a cignyok nreprezentcijban mgis fontos szerepet jtszik, fknt ott, ahol a cignyok
egyms kzelben laknak. Ennek taln legismertebb pldja a nyolcadik kerlet, amely szm-
talan dalszvegben a magyar gettknt szerepel. Ez azonban mr nem annyira a tudomnyos
cignykonstrukcik, hanem inkbb az identits s nreprezentci fogalomkrhez tartozik.
A fentiek alapjn gy ltom, a szmtalan elmlet s meghatrozs legtbbje nagyon rszletesen
kidolgozott s tgondolt, de a cignyokkal kapcsolatos jelensgeknek csak egy rszt kpesek
a cignymlt konstrulsval fgg ssze; s bizonyos mrtkig ez is mestersges kpzdmnynek tekinthet.
17
Szuhay P. 1999.
18
Szelnyi I. 2001, 7.
19
Solt . 2009.
20
Kcz A. 2010, 82.
21
Kcz A. 2010, 85.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 1 6 I I I
lefedni. A legfbb problmt az jelenti, hogy konstrukcikrl van sz, amelyek elmleti kate-
grik mentn szervezdnek, m akikkel foglalkoznak, azok emberek, nem pedig statisztikai
elemszmok; sajt kultrjuk, rtkrendjk van, ami kzssgenknt, st egynenknt is vl-
toz.
Az eddigiekben a legmeghatrozbb tudomnyos diskurzusokbl emeltem ki nhnyat, de a
tma npszersgnek ksznheten ez csak tredke a ma forgalomban lv elmleteknek.
Dolgozatomban most nem vllalkozom a teljes repertor felvonultatsra, inkbb csak rnya-
latokat szeretnk rzkeltetni, s a cigny defncik, meghatrozsi gyakorlatok soksznsgre
rvilgtani.
A kutat szemlye:
Tovbb bonyoltja a kpet a kutatnak, mint konstrul szemlyisgnek a szerepe, mert hiba
vallja valaki egy adott tudomnyszakhoz, elmlethez tartoznak magt, nem tud kizrlag csak
ezek kvetelmnyeihez igazodni. Vannak bizonyos bels motivcik, rdekldsi krk, rzel-
mi rintettsgek- s emellett mg szmos msik tnyez, amik kzrejtszhatnak egy kutats
menetben s egy tanulmny megszletsben.
Ha csak a kategorizls krdst tekintjk, a klnfle rsokban ktfle kutati hozzllst
vltem felfedezni. Egyes tanulmnyok a cignysgot evidens, termszetesen s meghatrozott
keretek kztt ltez etnikumknt kezelve nem is foglalkoznak a krdssel s beszlnek a ci-
gnyokrl, vagy a romungrkrl, vagy egy adott cigny kzssgrl ltalnossgban, anlkl
hogy kifejtenk, pontosan kiket is sorolnak ezekbe a kategrikba. Termszetesen vannak olyan
tmk, ahol ennek a hozzllsnak van ltjogosultsga: pldul a cignysg reprezentcija,
vagy a hozzjuk kapcsold sztereotpik. Mskor azonban ez a fajta megfogalmazs torz-
tsokhoz vezethet azltal, hogy egyetlen kzssg, vagy egy bizonyos csoport tulajdonsgait,
problmit egyetemes cigny jellemzknt tnteti fel. Erre j plda Nemnyi Mria, tudo-
mnyos szempontbl nagyon hasznos tanulmnya
22
, melyben tfogan beszl a roma nk
termkenysggel kapcsolatos viselkedsrl. Br a legtbb esetben elklnti egymstl a bes,
olh s romungro nket, mgis olykor uniformizl megllaptsai vannak. Erre hoznk egy
pldt: A sajt gyerekkori csaldhoz kpest radiklisan, mintegy felre cskkent gyermekvllalsi
hajlandsg, a csaldtervezs egyre inkbb tudatoss vlsa azt a modern szemlletet tkrzi,
hogy ezek a fatal nk a biolgiai sorsnak val alvetettsgbl egy tervezett, csaldjuk s gyermekeik
jvjt racionlisan is mrlegel lett irnyba mozdulnak el.
23
Ez az egysgests mellett, olyan
rtktletet is tartalmaz, ami egy tudomnyos diskurzusban nem felttlenl helynval.
Msok, hozzm hasonlan
24
hangot adnak a cigny-kategorizlssal kapcsolatos bizonyta-
lansgaiknak s szksgt rzik annak, hogy pontos jelentssel lssk el az ltaluk hasznlt fo-
galmakat. Erre hoznm pldaknt Plos Dra megjegyzst, a Cigny identitsok nehzsgei
cm tanulmnybl: Dolgozatomban- ha nem ppen interjalanyaim vlemnyt tolmcsolom-
a cigny sz hasznlatt rszestem elnyben, termszetesen minden pejoratv tartalomtl men-
tesen, rtksemlegesen kezelve azt. Mivel beszlgettrsaim bes cignyok, gy szmukra a roma
sznak (olhcigny kifejezs) semmifle tradicionlis jelentse nincs.
25
gy vlem, hogy egy adott
22
Nemnyi M. 1999.
23
Nemnyi Mria 1999. Biolgia vagy kultra? Termkenysggel kapcsolatos szerepviselkedsek a roma nk
krben, 135.
24
Taln bennem azrt is fogalmazdtak meg hangslyosabban ezek a krdsek, mert terepmunkim sorn olyan
csoportokkal tallkoztam, akiket sehogy sem tudtam beszortani a mr ismert kategrikba.
25
Plos D. 2010, 43.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 1 7 I I I
kzssggel foglalkoz kutatnak ennyit mindenkpp meg kell tennie a cssztatsok elkerlse
rdekben.
A kutatsi eredmnyeket az alkalmazott mdszer is nagymrtkben befolysolja. rdekes
ksrlet lenne, ha ugyanazt az aprlkosan meghatrozott rsztmt tbb tudomnyg kp-
viseljvel vizsgltatnnk meg, s a vgn sszevetnnk az eredmnyeket. Vajon melyik lenne
a legjobb? A trtnsz, a nprajzos, a pszicholgus, vagy taln a szociolgus megllaptsai?
Esetleg a trtnsz az objektivitsra s az adatok minl pontosabb felgyjtsre trekedne, a
szociolgus taln a trsadalmi hasznossg nevben cselekedne, a pszicholgus prbln meg-
rteni a lelki motivcikat, a nprajzos a kulturlis jelensgek rendszerbe foglalsra tenne
ksrletet. Lehetsges, hogy mindez egytt adna ki agy komplexebb vlaszt? Valsznleg igen,
de ezzel megint csak azt szerettem volna rzkeltetni, hogy eltr munkamdszerekkel s mo-
tivcikkal ms-ms vlaszokat kaphatunk, de azt nem ll mdunkban megtlni, hogy melyik
a legmegfelelbb.
Szintn a kutat szemlyvel fgg ssze a tny, hogy a cigny kzssgekkel foglalkozk
nagy rsze nem cigny, ami taln mg az eddigieknl is jobban befolysolja a tudomnyos
megismers lehetsgeit. Mivel a kutat az adott kulturlis kzegben idegennek szmt, eleve
htrnnyal indul, hiszen egyrszt nem ismeri a vizsglt kzssg ratlan szablyrendszert, ms-
rszt a tbbsgi trsadalom kpviseljeknt bizalmatlansgot kelthet. Ezek mind a megismerst
htrltat tnyezk lehetnek. Erre plda a Horvth Kata ltal kutatott gmbaljai kzssg
cigny npessg
26
, amely megalkotott egy olyan nyelvi formt, amit gdzskkal (magyarokkal)
val interakcik sorn alkalmaz. Ebben a kzssg kialaktja a gdzsknak szl igazsgot vagy
igazsgokat sajt magrl, amely egyrszt tartalmazza azokat az tleteket, amelyeket a kzssg
fogalmaz meg a gdzskrl, msrszt nyilvnvalan alkalmazkodik azokhoz az tletekhez, amelyek
velk kapcsolatban lnek (vagy amelyikrl gy vlik, hogy lnek velk kapcsolatban.)
27
Ezek alap-
jn valsznsthet, hogy a klnfle cigny kzssgeknek van kln a magyarok szmra
kialaktott nyelvi kifejezsmdjuk, teht kvlllknt a kutat szinte lednthetetlennek tn
falakkal tallja szembe magt, olykor anlkl, hogy tudna rla. Ezzel a problmval s a megol-
dsi lehetsgekkel taln a kulturlis antropolgusok foglalkoztak a legtbbet. k hosszantart
terepmunka sorn megprblnak beplni, a lehetsgekhez mrten asszimilldni az adott
kzssgbe s ezltal a kultra mlyebb rtegeibe is behatolni. Habr mg gy is valsznst-
het, hogy a kutatknak tadott tuds nem felttlenl felel meg a cigny tudsnak, de gy
vlem, tudomnyos eszkzkkel ennl tbbet nem igazn rhetnk el.
Ahogy arra az Egy kalap alatt fejezetcmmel is utaltam, az eddig trgyalt kategorizcis
elmletek s diskurzusok valamifle homogenitst feltteleztek, ami alapjn ltrehozhattk a
cigny emberek csoportjt, vagy specifkus tulajdonsgaikat hatrozhattk meg. Nem szeret-
nm brlni ezeket az elmleteket, hiszen szksg van ilyen gynevezett jelztblkra, amik
segtik az egynek (s tudomnyos szinten a kutatk) tjkozdst a trsadalomban, azt azon-
ban nem hagyhatjuk fgyelmen kvl, hogy az ilyen jelleg rtelmezs egyttal sematizlja is a
jelensgeket, s ezltal elfed ms rtegeket.
Ami szembetn lehet, hogy az eddigiekben csak a msik nzpontja jelent meg s arrl nem
esett sz, hogy a cignynak nevezettek hogy is vlekednek magukrl. Ennek f oka, hogy cigny
kutatk mg nem igazn foglalkoztak a tmval, inkbb a tbbsgi trsadalom fordult nagy
rdekldssel fel, fleg az utbbi kt vtizedben. Termszetesen szlettek cigny szerzk ltal rt
munkk is, de ezek jrszt inkbb valamifle egysges cigny kultra reprezentlsa motivlta
s ennek megfelelen mutattk be a klnfle sajtosan cignynak tekinthet jellegzetessgeket.
28
26
Ez fktv teleplsnv.
27
Horvth K. 2002, 243.
28
Erre plda: Dr. Karsai Ervin 1997. A cigny csaldokrl, gyermeknevelsi szoksaikrl.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 1 8 I I I
Cigny identits:
A cigny szemszg inkbb a kutats egy msik szintjn rvnyesl, amely az egynekkel
foglalkozik s f krdse az, hogy a cigny emberek miknt lik meg identitsukat, hogyan
alkalmazkodnak a rluk kialaktott sztereotpikhoz s eltletekhez, mifle stratgikat alkal-
maznak nkpk megalkotshoz? Ez az irny az elzkben trgyaltakkal ellenttben inkbb a
cigny- nzpontot preferlja s a magyarok szemszgt fgyelmen kvl hagyja. Holott szerin-
tem a krdst mindkt oldalrl rdemes vizsglni, mert a kett hat egymsra, pontosabban a
tbbsgi trsadalom vlemnye visszahat s megjelenik a cigny emberek identitsban.
Ebben a fejezetben csak a fbb csompontokra szeretnk rvilgtani, mert mr maga az
identits vizsglata is hatalmas tma, de ha ez mg a cigny szemponttal is sszekapcsoldik, az
megszmllhatatlan lehetsges rtelmezs ltrejttt jelenti. Ezt a megfoghatatlansgot emlti
Plos Dra is: Clom nem tovbbi sztereotpik gyrtsa, hanem annak bemutatsa, hogy a lehet-
sges identits-konstrukcik szma vgtelen, s hogy az egyn identitsa az t krlvev trsadalmi
valsggal dinamikus klcsnhatsban formldik.
29
Hogy ez mennyire kapcsoldik a Ki a cigny? krdskrhz? Nos szerintem ez minden ed-
diginl szervesebben hozztartozik. A tma kutati nem a krds megvlaszolsra trekednek
(elvgre az eddig lertakbl kitnik, hogy ez taln nem is lehetsges), hanem azzal foglalkoznak,
hogy az egynek s csoportok hogyan, milyen szempontok s elvrsok alapjn prbljk ezt
meg vlaszolni.
A legltalnosabb meghatrozs szerint az identits a velnk szletett s a krnyez vil-
gunkbl nmagunkba ptett tapasztalatok-tartalmak felvllalsval meglt nmagunk.
30
Ennek
tbbfle szintje van, ilyen pldul a szocilis s az etnikai, de mg sok egyb szintet meg-
klnbztethetnk. A mi szempontunkbl az etnikai identits a lnyeges, amely az etnikai
csoporthoz tartozs szubjektv rzse.
31
Ez alapjn a magukat cignyknt meghatroz emberek
sokfle tnyezt fgyelembe vve megkonstruljk etnikai identitsukat, ltrehozzk a sajt n-
kategorizcijukat
32
. Ezt azonban nem valamifle statikus masszaknt kell elkpzelni, hanem
folyamatosan vltoz, kavarg tartalomknt. Ez a megkzelts a trsadalom mlyebb rtegeit
teszi elrhetv azltal, hogy olyan sszefggseket tr fel, amelyek csak az ilyen aprlkos vizs-
gldsoknl rhetk tetten, radsul a kztudatban l cignykp-konstrukcik megrtshez
is hozzjrulnak.
A cignyoknl az ndefnils problmja rendkvl sszetett, ami fknt a fogalom teltett-
sgvel fgg ssze: egyszerre tartalmaz erteljesen pozitv s ugyanennyire negatv jegyeket is.
Vgl, de nem utols sorban az identitssal szervesen sszefgg sztereotpia fogalmrl
szeretnk szlni. Az ember lete sorn elnevezi, kategorizlja a trsadalom egyes terleteit s
ezekhez szablyokat rendel. Ez elengedhetetlen a trsadalomban val tjkozdshoz, teht
maghoz az lethez is. Ez kpezi a sztereotpik alapjt, amelyek ltalnos rvnynek tartott,
tlzson alapul, az ember sajtos szlelsi kpessge nyomn tbbflekppen ltrejv leegyszer-
stett kpek.
33
Lehetnek pozitv s negatv termszetek s az rtkel jellegk miatt nehezen
vltoznak. Pontosan emiatt hasznosak s rdekesek a szmunkra, hiszen vizsglatukkal kze-
lebb kerlhetnk a tbbsgi trsadalom ltal hasznlt cignydefncikhoz, amelyek a kln-
fle sztereotpikkal thatottak, s mint korbban mr volt rla sz, a msik vlemnye is
befolysolja a cigny emberek nmagukrl alkotott kpt.
29
Plos D. 2010, 41.
30
Plos D. 2010, 47.
31
Tth K. D. 2007. 37.
32
A fogalom arra az etnikai cmkre utal, melyet valaki nmagra rvnyesnek tart. Plos D. 2010, 48.
33
Bindorffer Gy. 2006, 12.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 1 9 I I I
rpataki cignyok:
A kutats
A kvetkez fejezetben a sajt tapasztalataim sszegzsre trekszem az eddigiek alapjn.
rpatak cigny lakossgt 2010-ben vizsgltuk egy kisebb kutatcsoporttal. A telepls
Szabolcs-Szatmr-Bereg megyben tallhat, Nyregyhztl dli irnyba, mintegy 25 km
tvolsgra. A falu llekszma krlbell 1800 f s a lakossg 20-30 szzalka
34
tekinthet
cignynak
35
. Hzaik nem egy tmbben helyezkednek el, hanem elszrtan,, bizonyos srs-
dsi pontok mentn. A helyszn, segtnk s irnytnk, Nagy Pl romolgus szlfaluja, aki
korbban mr vgzett a teleplssel kapcsolatos levltri kutatsokat s elzetes interjkat is
ksztett nhny helybelivel. Ezek utn kzenfekvnek tnt, hogy a mr tervezett jabb vizsg-
lat clpontja rpatak legyem.
36
Hrom alkalommal jrtunk a faluban: elszr augusztus elejn
tltttnk ott tbb mint egy hetet, oktberben visszaltogattunk t napra, majd harmadszor
december elejn mentnk vissza. Nyron mg egy nagyobb, a tanr rral egytt hat fs csapat-
tal rkeztnk, m ez a szm ksbb ngyre cskkent. Fhadiszllsunk Nagy Pl szli hza
volt, teht nem kzvetlenl a cignyok kztt ltnk, de a nap nagy rszt a falu cigny lakta
utciban tltttk.
Br mdszertanunk nem volt szorosan vve kulturlis antropolgiai, bizonyos elveket mgis
a magunkv tettk. Sajnos neknk nem volt lehetsgnk arra, hogy bekltzznk, s kz-
vetlen kzelrl ismerjk meg a falu bels viszonyrendszert, mgis trekedtnk arra, hogy vala-
milyen szinten elfogadtassuk magunkat, hogy ne gy nzzenek rnk, mint az idegen kutatra.
Most visszatekintve gy gondolom, hogy ez a trekvs a lehetsgekhez mrten sikeres volt,
hiszen nhny csalddal bizalmasabb kapcsolatot tudtunk kialaktani. Sajt tapasztalat, hogy
harmadik tallkozsra mr olyan trtneteteket is elmesltek az interjalanyok, amik a kezdeti,
bizalmatlan szakaszban egszen biztosan nem hangzottak volna el. Nagyon sajnlom, hogy
megsznt ez a kutats, mert szerintem ezt a kapcsolati tkt tovbb ptve sokkal mlyebb
rtegek is megnylhattak volna elttnk. Mivel azonban erre nem volt lehetsg, az ltalam
tapasztaltak csak egy munkafzis konklzii, de taln gy is hasznos lehet egy j szemszgbl
jragondolva. Mindez teht egy ltalam ltrehozott sajt olvasat, Ladnyik fogalmt hasz-
nlva ez a lert kutats vgl is az n mentlis trkpem
37
, ami sok tnyez egytthatsaknt
jn ltre, mint pldul a szakirodalmi hats, a kutatsi indttatsom, szemlyes vlemnyem s
mivel csoportban dolgoztunk, a trsaim elgondolsai is akarva, akaratlanul jelen vannak ebben
a narratv konstrukciban, amint n meslek el.
Munknk sorn elszr a telepls cignylakossgt igyekeztnk felmrni az ltalunk
sszelltott krdvek segtsgvel. Mr az ezzel kapcsolatos fogadtatsbl is sok mindent
leszrhettnk a faluban uralkod helyzetrl. Jrtunk az ltaluk lakott utckban, meg-
ismerkedtnk velk, beszlgettnk, interjkat ksztettnk. Ennl a pontnl felmerl a
dolgozatom f dilemmja, miszerint mindez rendben van, de rpatakon pontosan ki is
a cigny? Nem szeretnk egy elmlet mell llni, inkbb a kzssg sajtossgai alapjn
prblnm a krdst krlhatrolni, de a lehetsges szempontok soksznsge miatt meg-
vlaszolni egszen biztosan nem fogom.
34
Mivel nem vgezhettnk cignysszerst, az arnyokat csak krlbell ismerjk.
35
Mostantl kezdve, ha a cignyokrl rok, az az rpataki npessg cignylakosaira vonatkozik.
36
A bagi tartzkodsunk sorn mr megfogalmazdott bennem s hallgattrsamban, Morvay Juditban, hogy
ksbb is szeretnnk a tmval foglalkozni. Ezutn csatlakozott hozznk csoporttrsnnk, Szke Kitti.
37
LadnIy J.-SzelnyI I. 2000, 13.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 2 0 I I I
Az interjk sorn kiderlt, hogy az itteni cignyok magyar cignyok s gy is hvjk magu-
kat, br ismerik a romungr s a muzsikus cigny megnevezseket is. A nv tekintetben teht
megegyeznek a vlemnyek, de hogy milyen tartalmakat tulajdontanak neki, az mr csaldon-
knt s mg egynenknt is eltr.
A krdves kutats szksgess tette, hogy krlhatroljuk az ltalunk cignyoknak tar-
tott emberek krt. Mi fknt a sajt, kls meghatrozsunkat rszestettk elnyben, ami
a korbbiak fnyben akr hibnak is tekinthet, mindazonltal a megkeresettek nbevallsa
egy kivtellel mindig megegyezett az elfeltevsnkkel. Habr nem kizrlagosan a mi vlasz-
tsunk volt ez, hiszen egyrszt Nagy Pl a faluban nevelkedett, desapja kztiszteletben ll
tant volt, gy rendelkezett a falukzssg egyfajta bels tudsval, amelyhez a telepl-
sen cignyknt szmon tartott emberek behatrolsa is hozztartozott. Emellett a cignyokkal
folytatott beszlgetsek is segtsget jelentettek, hiszen k is ltrehoztk sajt kategriikat a
csoportjukba tartozk besorolsra, gy az vlemnykre is alapozhattunk a vizsglandk
krnek kialaktsakor.
Ezen tl mindenki a sajt tmjval foglalkozott. Mdszernk rsztvev megfgyels s flig
strukturlt interjk ksztse volt. Az elst igaz, hogy nem tudtuk a hagyomnyos antropolgi-
ai mdon megvalstani, ugyanakkor puszta jelenltnk egy adott szituciban gy is szmta-
lan tanulsggal szolglt. Az interjzs javarszt flig strukturltan folyt, teht az interjkszts
alatt nem szablyos, feszes logikt kvet, rendezett prbeszdet rtnk, hanem szablytalan, k-
tttsgek nlkli beszlgetseket.
38
Kutati dilemmk:
Tbbszr megfogalmazdott bennem az a krds, hogy mi lett volna, ha mindenfle elzetes
informci nlkl kezdnk beszlgetni az emberekkel? Ha teljesen spontn mdon leszltot-
tunk volna valakit az utcn, valsznleg nem vette volna j nven, plne ha azt krdezzk,
cigny-e? Ez egy tipikusan olyan krds, ami miatt automatikusan letbe lphet a megszokott,
elzrkz s ellensges viselkeds minta, amit tbbnyire a magyarokkal szemben alkalmaznak.
Ennek oka, hogy a cigny embereknek minden ktsget kizran ltezik egy tudsuk arrl, hogy
az ket krlvev klvilg sok esetben megvetssel nzi jelenltket, ismerik a tbbsgi sztereotpik
negatv tartalmait, rzik az eltleteket, tapasztaljk a diszkrimincit.
39
Teht az ilyen helyzetektl mintha eleve valamifle tmadst vrnnak s ezrt krds nlkl
falat emelnek maguk kr. Azonban mikor kiderlt, hogy mi nem azok a magyarok vagyunk,
akik eltlik ket, egszen mshogy viszonyultak hozznk, a kutatkhoz, akik meg akarjk
ismerni az letket, szoksaikat. Ezt a hozzllst jutalmaztk azzal, hogy elbeszlgettek ve-
lnk.
Az, hogy n, mint idegen, kutat s radsul magyar jelentem meg a krkben, felteheten
sok mindent befolysolt gy, hogy nem is voltam tisztban vele. Az identitsuk megformlsa
sorn termszetesen az volt a gyakorlati cl, hogy magukat, a mit fogalmazzk meg az lta-
lam kpviselt kkel szemben. Mivel sikerlt egyfajta bizalmi helyzetet megteremteni, ez a
viszonyrendszer is megvltozott s n mr nem felttlen a negatv sztereotpikkal teltett k
csoportjhoz tartoztam, hanem egy diferenciltabb kapcsolathl kzelebbi pontjn helyez-
kedtem el, ami a jelenltemben ltaluk kpviselt cigny nkpet is befolysolta, alaktotta.
Habr dzkodunk ilyen kijelentseket tenni, valjban a kutat is a krdsek megvla-
szolsra, egyfajta igaz tuds megszerzsre trekszik Ehhez kapcsolva az igazsg-hazugsg
38
Nagy Pl 2009, 37.
39
Plos D. 2010, 42.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 2 1 I I I
krdsrl szeretnk megfogalmazni nhny gondolatot. Eleinte naivan, a kvncsisgtl (s
taln valamilyen romantikus tszellemltsgtl) hajtva mindent elfogadtam, amit hallottam.
A tlzott hiszkenysggel azonban hamar felhagytam, amint kiderlt, hogy sok dologban nem
mondtak igazat. Kovai Ceclia tanulmnyt olvasva megnyugodtam, hogy nem csak n kzdk
ilyen problmkkal. is megjegyzi, hogy a szmtalan ellentmonds miatt minden jelents
elrtktelenedett, amit tlk szereztem.
40
Fontos kiemelni, hogy ez a hazugsg nekik nem
ugyanazt jelentette, mint nekem.
41
Szinte minden helyzetben tisztban vannak azzal, hogy
kinek mikor mit szabad elmondaniuk s ezt kvetkezetesen be is tartjk. Ettl rezhetjk azt,
hogy flrevezetnek minket. Ezt a problmt Nagy Pter is felfedezte: Mindig tudatban van-
nak annak, hogy mit mondanak s hogy kinek. Ez egy lland bersg, fgyelem, rkds a felett,
hogy kinek mit mondanak, mivel egy adott dologrl mst kell mondaniuk a dologba beavatottnak
s a kvlllnak.
42
gy nekem is r kellett dbbennem, hogy a cignyok beszde s kzlkeny-
sge kontextus- s szitucifgg. Lehetsges, hogy olykor nem is az a fontos, amit monda-
nak, hanem, hogy kihez, milyen helyzetben s milyen formban szlnak.
43
Az ltaluk hasznlt
nyelvnek kt fajtja lehet a cmzett szemlytl fggen: magyaroknak s cignyoknak szl.
Persze mg az is meghatroz, hogy ezeken bell kinek szl.
Mindezek alapjn nehz brmit is objektv tnyknt, fknt igazsgknt kezelni, annak tu-
datban, hogy az csak az adott helyzetben ltrehozott, az ppen fennll krlmnyeknek
megfelelen konstrult ismeret. Mgsem lehet elkeseredni, hiszen mr nmagban az is rde-
kes, hogy milyen eszkzket hasznlnak fel arra, hogy identitsukat az pp jelenlev kritriu-
mokhoz alaktsk s az gy ltrejtt nkategorizci milyen elemeket tartalmazhat?
Kzssg?
Ha az rpataki cignylakosok etnikai identitsra vagyunk kvncsiak, elbb mg felmerl a
krds, hogy vajon mennyiben tekinthetjk az itt lket kzssgnek?
Egy viszonylag jl krlhatrolhat cignycsoport vagy egy telep esetben taln valami-
vel knnyebb dolga van a kutatnak. Ha nem is tall olyan sok kzs vonatkozsi pontot,
legalbb a trbeli elrendezds ad valamifle kiindulsi lehetsget. rpatakon ilyenrl nem
beszlhetnk.
Az itt l cignyoknak nincs norml (persze krdses hogy kinek a szemszgbl) k-
zssgi szolidaritsuk. Ha valamiben mgis akad azonossg, azt ltalban a knyszerhelyzet
szli. Az sszetartozsuk inkbb negatv mdon, a magyarokkal szemben tudjk megfogal-
mazni. Solt gnes is hasonl jelensget fedezett fel az ltala vizsglt telepeknl: Az idegennel
szemben nagyon ers az elzrkzs s ilyen rtelemben vett sszetarts, azonban a szolidarits a
mindennapokban alacsony fok.
44
Teht szerintem nincs is igazn rpataki cigny identits,
ahogy n szemly szerint rpataki cigny kzssg ltezsrl sem beszlnk.
40
Kovai C. 2006, 196.
41
A hazugsg kategrija utlagos, az elhangzottak igazsgtartalmt csak egy kvetkez beszdszituci vetheti
fel, a kimonds pillanatban minden igaz, s gy is kell r vlaszolni. Horvth Katt idzi Kovai Ceclia.
Kovai C. 2006, 196.
42
Nagy Pter 2007, 202.
43
A tmban Horvth Kata tbb tanulmnyt is megjelentetett s is hasonl megllaptst tesz: taln
fontosabb, hogy valaki egy adott szituciban hogyan mondja el magt, hogyan pti fel aktulis igazt, s ezltal,
abban a pillanatban milyen viszonyokat konstrul. Horvth K. 2004.
44
Solt . 2009, 33.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 2 2 I I I
Az egynek kztti szervezds a csaldok s a rokonsg szintjre redukldik, ezen tl
inkbb csak lazbb rdekszvetsgek lteznek, melyek az aktulis helyzetnek megfelelen fo-
lyamatosan alakulnak. Ez az llapot szerintem fleg annak tudhat be, hogy egyltaln nincs
kzs mltjuk. A 19. szzad vgi s 20. szzad eleji cignybeteleplskor egyni rdekekkel
rendelkez csaldok rkeztek klnbz helyekrl, akik a maguk boldogulst kerestk s a
telepi vek alatt sem alakult ki kztk szorosabb ktds. Ugyangy az egyes csaldok k-
ln-kln kezdtek kikltzni a faluba, nem pedig szervezett mdon, egysgesen. Ez a kln
utas megolds egyfajta meneklsnek tnik azok rszrl, akik ki akartak szakadni a korbbi
helyzetkbl.
Patrick Williams a kvetkezt rja a cignyok sajt nyelvrl: Az egyetlen szably, amit fell-
lthatunk, a kvetkez: egy cigny nyelv fennmaradshoz nlklzhetetlen a kzssgi let, azon-
ban egy cigny kzssg tovbblshez nem szksges, hogy sajt nyelve legyen.
45
Ez a meglla-
pts valban igaz, ha konkrtan a beszlt nyelvre vonatkoztatjuk. Abban az esetben azonban
nem llja meg a helyt, ha szimbolikusan rtelmezzk: egy kzssg ltezshez mgis csak
szksges egy metaforikus rtelemben vett kzs nyelv, ami (legalbb kis mrtkben) egy
kzs szablyrendszert s kzs elveket jelent, amik alapjn a csoport lete szervezdik, s ami
bizonyos fok azonosulst is felttelez a tbbi taggal. Ilyen jelleg cigny kzssget az n
megfgyelseim alapjn, rpatakon nem tallhatunk.
Identitskonstrukcik:
gy gondolom, Bernard Formoso megllaptsnak igazsga jelen kutatsom sorn tbbszr
is bebizonyosodott. A szerz szerint ugyanis amikor egy olyan multietnikus kzssg identitst
vizsgljuk, mint a cigny trsadalom, vakodnunk kell az olyan vonsok ltalnoststl, melyek
csupn az egyik sszetevjre jellemzek.
46
A helyi cignyokkal folytatott beszlgetsek alapjn
gy tnik, identitsuk tbb dimenziba rendezdik s annak megfelelen alakul, ahogy azt a
szituci megkvnja, teht ahogy az adott helyzetben legelnysebbnek tartjk. Ez nagyban
sszefgg az ltaluk ismert sztereotpikkal is, amelyeket a tbbsgi trsadalom ragasztott r-
juk. Ennek kvetkeztben tbbfle identits-stratgia jhet ltre, amelyek kzl nhnyat
felsorolok majd a kvetkez fejezetben.
Korbban, a telepi let idejn tisztbb volt a helyzet, a magyarok s a cignyok egymstl
elklnlve, kzzelfoghat hatrokkal elvlasztva ltek. Ez a nyugalmi llapot viszonylag ki-
egyenslyozott tette az egyttlst, hiszen mindenki tudta, hol hzdik a hatr: a falusiak tud-
tk, hogy akik a Telepen lnek, azok a cignyok s ezzel sszefggsben a cignyok is stabilabb
identitssal rendelkezhettek. Korbban a cignyok, ha csak a trsadalom aljn is, de integrlt
tagjai voltak a helyi kzssgnek, amit a klcsns, br mindvgig aszimmetrikus gazdasgi kapcso-
latok mellett a trsadalmi kapcsolatok meglte is jelzett.
47
A teleprl val kikltzskkel viszont felborult a korbbi egyensly. Az eddigi tiszta kp za-
vaross vlt, azltal hogy a cignyok a falu klnbz pontjain jelentek meg. Az emberek kzti
kapcsolatokat sokban megknnyti, ha a viszonyuk tlthat s tisztn kategorizlhat, s gy a
sajt csoport (ingroup) s a kls csoport (outgroup)
48
megklnbztetse is egyrtelm. Jelen
esetben azonban a korbbi stabil llapot vget rt s ez ndefncis problmk kialakulshoz
vezetett.
45
Williams, P. 2000, 251.
46
Formoso, B. 2000, 36.
47
Durst J. 2006, 106.
48
Bindorffer Gy. 2006, 9.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 2 3 I I I
Hogyan lik meg a cignysguk?
Mint mr emltettem, identitsuk kialaktsnl tbbfle stratgit alkalmaznak. Ezek kzl
mi a kvetkezket tapasztaltuk: a magyarokhoz kpest (akitl tmadst vrnak), a tbbsgi tr-
sadalomhoz kpest (amikor valahogy reprezentlni kvnjk magukat), a helyi cignyokhoz k-
pest. Ezek nem egymstl jl elklnthet szintekknt jelentek meg, hanem egy szituciban
tbbszr is vltozhattak. Hogy mirt is lnyeges ez a krds? Erre taln Plos Dra gondolata
adja meg a vlaszt: az egyes cigny csoportok nmagukrl alkotott elkpzelse, nkpe, nmagra
vonatkoz sztereotpija az egyik legfontosabb azok kzl a motvumok kzl, amelyek a tbbsggel
fenntartott viszonyra befolyssal vannak.
49

Kutatsom sorn a kvetkez identits-stratgikat klntettem el. A most kvetkez
megllaptsok nem egy csoport jellemzi, inkbb csak olyan attitdk, amiket tbb interj-
alanyomnl is felfedeztem:
Gyakran igyekeztek magukat a tbbi cignytl elhatrolni, akikhez kpest k sokkal
rendesebbek, nem lopnak s tisztessgesen viselkednek.
Az ltalam rszletesebben vizsglt mdos csald tagjai egyfajta tknek tekintik a ci-
gnysguk s a magyarokhoz val kzeledsre hasznljk fel. Ez ellentmondsosan
hangzik s valban ambivalens viselkedst is eredmnyez. Konstrultak egy idelis,
pozitv cigny kpet, ahova magukat soroljk, a tbbi falubeli cignytl pedig le-
sen elhatroldnak. Nagyon trekednek arra, hogy a helyi magyarok elismerjk ket,
de nem az asszimilci tjn, hanem pont a klnbzsgk hangslyozsval. Ezzel
mintegy azt prbljk bizonytani, hogy cignyknt is llnak olyan szinten, mint a ma-
gyarok, st Teht a cignytematika nlunk kzponti helyet foglal el, olyan tma,
ami mindig tertken van, mindennek ezltal lesz ttje.
50
Ezzel szemben a cigny lt olykor stigmatizlt llapotot is jelent, ami egyrtelmen
htrnyokkal jr, ezrt ettl prblnak elklnlni, ltalban gy, hogy a falu ms
cignyait hozzk fel negatv pldaknt. Ilyenkor rdekes sztereotpik jelennek meg,
amikrl azt gondoln az ember, hogy inkbb csak a magyarok krben lnek. Ezekben
az etnikai s a szocilis tulajdonsgok felvltva szerepelnek.
Termszetesen nem mindenki fektet ekkora hangslyt erre a krdsre, sokaknl szba
sem kerlt. Az cignytematikjuk olyan, mint egyfajta adottsg, teht nyugalmi lla-
potban van. Meg van a helye a mindennapjaikban, de mivel lehatrolt, nem szvdik
bele az let fontos terleteibe. Inkbb csak akkor kerl eltrbe, ha emiatt ri tmads
ket.
51
A cignysggal, mint ltalnos kategrival trtn azonosuls olyan pozitv elemek
esetben trtnik, amelyek ltalban elrhetetlen tvolsgban vannak tlk, de min-
denkppen rtket kpviselnek. Pldul ilyen egy hres nekes, aki nagyon npszer a
krkben, vagy egy cigny szrmazs politikus. Ekkor a cignysggal, mint kulturlis
egysggel azonosultak.
A ms cignycsoportoktl val elklnls nluk nem igazn jelenik meg. Nhny
esetben azrt szba kerlt az olh cignyok pozitv megtlse, akiket igazi cignyok-
nak tartanak, mert rzik a hagyomnyokat s beszlik a nyelvet.
49
Plos D. 2007, 117.
50
Kovai C. 2008.
51
Kovai C. 2008.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 2 4 I I I
A roma szt csak ritkn hasznltk, de szembetl volt, mert idegensgvel kitnt a
szvegkrnyezetbl. Az egyik asszony akkor kezdett romkrl beszlni, ha hivatalosabb
hangot akart megtni, pldul ha a htrnyos megklnbztetsrl, vagy cignyokkal
kapcsolatos jogi krdsekrl volt sz.
Egy kln stratgia a cignysguk, mint a kiltstalansguknak s a rszorultsguknak
bizonytka. Vannak, akik ezzel akarnak boldogulni, gy gondoljk, hogy msok kte-
lessge, hogy rajtuk segtsenek: A sirnkozs, panaszkods a tllsi stratgia rsze, amely
a msikban val sajnlat rzsnek felbresztsre szolgl.
52
Ez sszefgg azzal a jelensg-
gel, amit szintn Solt gnes r le: sokszor a meglhetsk biztostst az nkormny-
zattl, vagy az llamtl vrjk. Ezeket gyakran egy-egy szemlyhez ktik, gy thidaljk
a problmt, hogy bonyolult szervezeti egysgek megrtsvel kelljen foglalkozniuk.
Ezek az intzmnyek szmukra egszen sajtos jelentssel brnak. Ezt a jelensget Fnai
Mihlyk j kirly- kpzet nven emltik.
53
Kzs pont a bekltzttekhez val viszonyuls, amit egyrtelmen az elhatrolds
jellemez. A beszlgetsekben ket kln kategriaknt emltettk. Ennek okt megint
az idegen fogalmban ltom, amelyhez egyttal veszly s kontrollatlansg kapcso-
ldik. Egyrszt a faluban mindenki mindenkit ismer s taln eltelt mr annyi id, hogy
beszlhetnk trzsgykeres rpataki cignyokrl. Az j bekltzk az pozcijukat
fenyegethetik.
54
Ez eltleteket szlhet, melyek alapja a tlltalnosts. Teht valami-
lyen szinten gy viselkedhetnek, mint velk a magyarok. Ha nem is jelenik meg nyl-
tan ez az ellensges mentalits, a szavaikbl kitnik, miknt vlekednek a mshonnan
jttekrl: A trzsks rpataki cignyok befogadtk a beteleplket cignyknt.
A magyarok vlemnynek a helyi cignyok identitsra gyakorolt hatst nem vizsgl-
tuk, annyi azonban kiderlt, hogy kt kategria lesen elvlik. Eszerint vannak a rend-
bontk s a j/rendes cignyok. A kt plus kialakulsban jelents szerepet jtszik
a polgrmester megoszt szemlye. Az egyik tbort a falu normival szembeszeglk
jelentik a msikat pedig az elvrsokhoz igazodk.
Mirt s ki a cigny?
Szintn ellentmondsosak azok a vlekedsek, amik alapjn kvlllknt meghatrozzk, ki
is a cigny? Ezekben a vlemnyekben az elhatrolds s az azonosuls felvltva jelenik meg,
a legtbben klnbz sztereotpia-tartalmak mentn hatrozzk meg azt, hogy szerintk ki
sorolhat ide. A defnils tbb szempont szerint trtnik: viselkeds, magatarts; kinzet;
letkrlmnyek; szrmazs stb. alapjn. Most nhny, cignyoktl hallott vlemnyt kzlk a
helyzet megrtsnek rdekben.
55
:
52
Solt . 2009, 37.
53
A nagypolitika s a vgrehajt hatalom, mint mindent megoldani kpes aktor, a romk vrakozsaiban a j
kirly kpzett hordozza, ami egyfajta paternalista viszonyra is utal. Fnai M. Filepn N. . 2002, 108.
54
Hasonl jelensget Durst Judit is felfedezett az ltala vizsglt teleplsek egyikben, teht az ilyen szint
elzrkzs nem pldanlkli: Az igazi cignyoknak nevezettek betelepedse ellen leginkbb maguk a bordi
romk tiltakoznak, hiszen eddig megszerzett j pozcijukat rzik veszlyeztetve a bekltzk ltal. Durst J.
2006, 187.
55
A fentiek helyi kisebbsgi nkormnyzat tagjaival folytatott beszlgetseken hangzottak el.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 2 5 I I I
1. Viselkeds, letkrlmnyek, brszn alapjn hatrozzk meg, ki cigny, valamint ak-
kor, ha valakinek be akarnak szlni.
2. Msik olvasat: 1. A kls jegyek: brszn alapjn. Fleg azokat, akik idegenek, ms-
honnan bekltzttek s gy knny ket megklnbzetni. 2. letmd alapjn: sze-
gnysg, ruhzkods, iskolzottsg, gyerekek nevelse (gyerekeikre nem adnak ruht,
meztlb jratjk) Van, hogy a magyarra is rmondjk, ha gy viselkedik, 3. Szrmazs:
akik rgta ismernek s tudjk, hogy a szlei is cignyok voltak.
ltalban taln a sztereotip viselkeds hangslyozsa volt a legjellemzbb, br ezektl a ma-
gatartsformktl rgtn el is hatroltk magukat a beszlk.
Mr az eddigiekbl is kirajzoldott, hogy milyen ambivalensen lik meg a sajt cignysgu-
kat. Ezt most nhny idzettel szeretnm illusztrlni, taln gy mg vilgosabb vlik mindaz,
amirl az eddigiekben sz volt (Ezek a mondatok egyetlen, a kisebbsgi nkormnyzat tagjai-
val folytatott beszlgets sorn hangzottak el.):
A magyarsghoz legalbb nekem van egy kis kzm.
A politika osztja meg a cignyokat. A cignysgot nmagval lltsa szemben.
A cignysgot mg jobban szt kne szrni a faluban.
Mi elfogadjuk a cignyokat!
Mindenkit a viselkedse alapjn tlnk meg.
Mg jobban leszktve, egyetlen ember szavai is ugyanezt tmasztjk al. Az egyik cigny
frft idzem, aki szintn a cigny kisebbsgi nkormnyzat tagja:
A cigny letmd nem vltozik a magyarsgtl.
Szerintem viselkeds alapjn kell megtlni egy embert.
Aki cignynak vallja magt, azt elfogadjuk cignynak.
Nem is laknk itt, ha valamelyik szomszdom cigny lenne, nem cspem ket. (A
Kossuth utcban lakkrl volt sz)
Nem adtam ki nekik az albrletet. Rnztem s nem adom.
Nem akartam menni a cignyok kz.
Az identits bonyolultsgval taln sikerlt rzkeltetnem, mennyire sszetett helyzetrl van
sz rpatakon. Nagy Pter szavai ezt tallan megfogalmazzk: az ltala kutatott kzssgnek
egyfajta nem egysges ltezs a f jellemzje.
56

Dolgozatom f clkitzse volt a Ki a cigny? krdskr krljrsa klnfle szempontok
alapjn. Remlem, az egyes elmletek, tudomnyos megkzeltsek s sajt tapasztalataim felvo-
nultatsval sikerlt rvilgtanom a problma sszetettsgre. Az eddigiek alapjn rvnyesnek
tekinthetjk Szelnyi Ivnk megllaptst, miszerint: a cigny npessg nem kpez egyrtelmen
lehatrolhat csoportot, a cigny kultra, letmd s identits sem foghat fel valami trtnelmen kv-
li llandsggal, egyrtelmen lehatrolhat, egzotikus etnikai csoporthoz kapcsolhat fogalomknt.
57

56
Nagy Pter 2007, 196.
57
Ladnyi J. Szelnyi I. 1997, 24.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 2 6 I I I
Az univerzlis cigny fogalom mgis vszzadok ta elpusztthatatlanul ltezik, annak ellen-
re, hogy meghatrozsa mindig esetleges s bizonytalan volt. De vajon mirt? Mifle trsadalmi
ignyt elgt ki ez a kategria, hogy a hozz kapcsold ktelyek ellenre a mai napig jelen van?
A krds megvlaszolsa ugyancsak rdekes tudomnyos kihvst jelenthet.
Mint mr a bevezetben megfogalmaztam, bizonytalansgot kvntam kelteni, fknt azrt,
mert mita megismerkedtem a tmval, ez a problmakr megfejthetetlen talnyknt ll elt-
tem s gy ltom, ez nem csak engem foglalkoztat. Taln igaza van a Ladnyi-Szelnyi pros-
nak s empirikus mdszerekkel csak a klnfle trsadalmi klasszifkcis rendszereket tudjuk
megismerni. A logikus magyarzat ellenre a kutat mgsem nyugodhat, hiszen a Ki a ci-
gny? egy megvlaszolatlan krds, ami megoldsra vr.
Bibliogrfa
Bindorffer Gyrgyi 2006. Sztereotipizci az interetnikus kapcsolatokban: Bak Boglrka
Papp Richrd Szarka Lszl (szerk.): Mindennapi eltletek, Trsadalmi tvolsgok
s etnikai sztereotpik. Balassi Kiad, Budapest, 9-35.
Dupcsik Csaba 2005. Cigny-kpek, A magyarorszgi cignyvizsglatokrl: Nemnyi M-
ria Szalai Jlia (szerk.): Kisebbsgek kisebbsge, a magyarorszgi cignyok emberi s
politikai jogai. j Mandtum, Budapest, 255-283.
Durst Judit 2006. Kirekesztettsg s gyermekvllals, A romk termkenysgnek vltozsa
nhny gettsod aprfaluban (1970-2004). Ph.D. rtekezs, Budapest.
Fnai Mihly Filepn Nagy va 2002. Egy megyei romakutats fbb eredmnyei: Szo-
ciolgiai Szemle 3, 91-116.
Formoso, Bernard 2000. Cignyok s letelepltek: Prnai Csaba (szerk.): Cignyok Eur-
pban 1. Nyugat Eurpa. j Mandtum Knyvkiad, Budapest, 30-180.
Horvth Kata 2002. Gyertek ki nlunk, hogy jobban megismerjk egymst!, Epizdok
egy falusi magyar cigny kzssg letbl.: Kovcs Nra Szarka Lszl (szerk.): Tr s
Terep, Tanulmnyok az etnicits s az identits krdskrbl. Akadmia Kiad, Budapest,
241-325.
Karsai Ervin 1997. A cigny csaldokrl, gyermeknevelsi szoksaikrl: Raicsn Horvth
Anik Hajdu Istvn (szerk.): Senki vagyok lehetnk mindenki. Bcs-Kiskun nkor-
mnyzat, Kecskemt.
Kcz Angla 2010. Etnicits, gender s a szegnysg sszefondsnak megnyilvnulsai:
Kcz Angla (szerk.): Nehzsors asszonyok feketn-fehren. Roma nk munkaer-piaci
s meglhetsi lehetsgei kt kistrsgben. MTA Etnikai-nemzeti Kisebbsgkutat Intzet,
Budapest, 81-94.
Kovai Ceclia 2006. Nemek hatrain. Pr gondolat a nemekrl s a hatalomrl: Prnai Csa-
ba (szerk.): Cigny vilgok Eurpban. Nyitott Knyvmhely Kiad, Budapest, 196-208.
Ladnyi Jnos Szelnyi Ivn 1997. Ki a cigny?: Kritika 12, 3-6.
Ladnyi Jnos Szelnyi Ivn 2000. Ki a cigny?: Forray R. Katalin (szerk.): Ciganol-
gia romolgia. Dialg Campus Kiad, Budapest Pcs, 13-24.
Nagy Pl 2001. A Magyarorszgban 1893. janur 31-n vgrehajtott Czignysszers ered-
mnyei: (Magyar Statisztikai Kzlemnyek, j folyam, IX. ktet. Budapest 1895; reprint
Pcs, 1992.) c. kiadvny I. rsznek kivonata. Az I. rsz eredeti szvegt Hermann Antal
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 2 7 I I I
rta, a kivonatot Nagy Pl ksztette.
Internetes hivatkozsok
Nagy Pl 2009. Cignykutats Bagon.: Deky Zita Molnr Melinda (szerk.): Acta Re-
gionis Rurum 3. (A Faluszeminrium c. kurzus hallgati s oktati kutatmunkjnak el-
tanulmnyai 3. ktet). Szent Istvn Egyetem, Gdll, 37-39.
Nagy Pter 2007. Bagzs, Bagon l cignyok kulturlis antropolgiai vizsglathoz:
Schoblocher Judit (szerk.): Cool-tra kpekben, A Krpt-medence nprajz s kulturlis
antropolgia szakos hallgatinak konferencija. Kapitlis KFT., Debrecen, 195-213.
Nemnyi Mria 1999. Biolgia vagy kultra? Termkenysggel kapcsolatos szerepviselked-
sek a roma nk krben: Glatz Ferenc (szerk.): A cignyok Magyarorszgon. Magyar Tu-
domnyos Akadmia, Budapest, 103-136.
Plos Dra 2010. Cigny identitsok nehzsgei. Egy nbeszmolkon alapul vizsglat
tanulsgai: Esly 2, 41-63.
Szelnyi Ivn 2001. Szegnysg, etnicits s a szegnysg feminizcija az tmeneti trsa-
dalmakban.: Szociolgiai Szemle 4, 5-12.
Szuhay Pter 1999. A magyarorszgi cignysg kultrja, etnikus kultra vagy a szegnysg
kultrja. Panorma, Budapest.
Tompos Krisztina 2009. A szerelem mindent legyz? Prvlaszts, hzassg, a tisztessg s
a szgyen fogalmai a bagi cignytelepen: Deky Zita Molnr Melinda (szerk.): Acta
Regionis Rurum 3. (A Faluszeminrium c. kurzus hallgati s oktati kutatmunkjnak
eltanulmnyai 3. ktet.) Szent Istvn Egyetem, Gdll, 56-69.
Tth Kinga Dra 2007. A kisebbsgi s a tbbsgi identits viszonynak lehetsges mintza-
tai: Szzadvg 43, 37-62.
Williams, Patrick 2000. A cigny nyelv, A romnesz jtk: Prnai Csaba (szerk.): Cig-
nyok Eurpban 1. Nyugat Eurpa. j Mandtum Knyvkiad, Budapest, 239-262.
Horvth Kata 2004. Cignyosan beszlnk Egy magyar cigny kzssg nyelvi ideol-
giinak nyelvszeti antropolgiai rtelmezse. Kzirat. http://www.mtaki.hu/rendezvenyek/
megtartott/ciganyosan_beszelunk.rtf (letlts ideje: 2011. mrcius 20.)
Kovai Ceclia 2008. Az iskola s a csald: Beszl 5, http://beszelo.c3.hu/cikkek/az-iskola-
es-a-csalad (letlts ideje: 2011.prilis 2.)
Nagy Pl 2007: Cigny csoportok s egyttlsi modellek vltozsai a Krpt-medencben a
15-20. szzadban. Kzirat. (Trtnelemtanrok (17.) Orszgos Konferencija 2007.okt-
ber 13-14.). http://www.tte.hu/_public/ttorszkonf/nagypal2007_jegyzetekkel.pdf (Letlts
ideje: 2011. prilis 20.)
Solt gnes 2009. let a remnyen tl. Szegreglt telepen lk mentalitsvizsglata. Kzirat.
http://okri.hu/images/stories/pdf_fles/sa_szegreg_2009.pdf (Letlts ideje: 2009. augusz-
tus 5.)
Ez a lap res
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 2 9 I I I
VMOS GABRIELLA
Nprajz MA, II. vfolyam
p testben p llek.
Az letreformer irnyzatok,
mint a test fltti kontroll j formi
Bevezets, problmafelvets
A betegsg a test szmra kellemetlen s rendellenes llapot, fjdalommal jr, az egszsg hi-
nyaknt rtelmezhet. Ezrt szksgesnek ltszik, a betegsg s egszsg fogalmnak, tartal-
mnak egymssal konfrontlt vizsglata, mely sorn az is lthatv vlik, hogy a kt terminus
kztt hzhat hatr trtnelmi koroktl s trsadalmi kritriumoktl fgg.
1
Az ember beteg-
sgre val hajlama, a gygyuls, gygyts eredmnyessge szocilis, trsadalmi, mveltsg-,
foglalkozsbeli, politikai, gazdasgi nem kevsb kulturlis tnyezktl fgg.
2
gy magtl r-
tetdik az a megllapts, hogy az ember gy beteg, illetve gy gygyt, ahogyan gondol-
kodik.
3
A betegsgekre vonatkoz kpzetek s gyakorlati eljrsok minden emberi trsada-
lomban a kultra meghatrozott vonsai kz tartoznak.
4
A betegsg megelzsre, egszsg
megrzsre vonatkoz tudst a kultra, egy-egy kzssg egsze magban hordozza, relevns
szablyknt tekint arra.
5
A betegsg egszsg eszmje test(ek), testllapot(ok) besorolsakor
kategriarendszerknt mkdtetve klnbz trsadalmi s kognitv kontextusokat tr fel, gy
az is megllapthat, hogy egy-egy betegsg trtnete, tneteinek kezelse a npi, a hivatalos,
az alternatv orvosls jellemzire, klnbsgeire, tallkozsi pontjaira is rvilgt.
6
A betegsgek
megelzse, gygytsa, az egszsg megrzsnek problematikja az emberi testhez val vi-
szonyt is prezentlja. A gygyts kultrtrtnett vizsglva az egyes trtnelmi idszakok tes-
trtelmezsi lehetsgeire is fny derl. Az emberi test csonktsos gygytstl hossz t vezet
azokig a 19. szzadban megjelen, a 20. szzad els felben szles trsadalmi rteget megmoz-
gat gyengd gygymdokig, melyeket az alternatv gygyszat keretn bell defnilhatunk.
Jelen dolgozatom clja, a 19. szzad vgn terjedsnek indul, a 20. szzad els vtizedeiben
szles krben elterjed az alternatv gygyszat krbe tartoz letreformer irnyzatok
egszsg- s testrtelmezsi aspektusaira felhvni a fgyelmet. Problmafelvetsknt jelentkezik,
hogy miknt s hogyan rtelmezik az egszsg fogalmt az emltett trekvsek. Melyek azok a
hatrok, amelyek az egszsges test fantziakereteit jelentik, ilyen mdon viszonytsi pontknt
szolglnak az egszsg mtosznak reprezentcijaknt. rzkeny jelensgknt mutatkozik az
egszsges let/test idelja, az annak elrse rdekben tett trekvsek mozgatinak feltrsa.
Kultrtrtneti keretben szeretnm a tmt elhelyezni s vizsglni, ezrt fontos annak a jelen-
sgnek az elemzse, mely szerint a 19. szzad vgn elkezdd, a 20. szzad elejn felgyorsul
1
Vereblyi K. 2005, 87.
2
Schultheisz E. 1997, 16.
3
Keszeg V. Czgnyi D. 2010, 424.
4
Keszeg V. Czgnyi D. 2010, 13.
5
Iancu L. 2010, 184.
6
Keszeg V. Czgnyi D. 201, 425.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 3 0 I I I
modernizci, az orvosls fejldse/ talakulsa, a vrosi tmegtrsadalom megjelense mi-
knt befolysolta az egyn s trsadalom viszonyt, ez a hats hogyan jelenik meg az egszsg
rtelmezsben. A szabadid aktv s pihentet eltltse, az 1920-as vektl, a nagyvrosok-
ban tmegessg vl testpolsi, jszer gygytsi eljrsok milyen kereteit hatroztk meg az
egszsges testnek. Ebben az elmleti keretben sor kerlt a modernitsban megvltozott higi-
niai, orvostudomnyi, sportolsi s testpolsi gyakorlatok jrartelmezsre. Ennek eredm-
nyeknt jelentek meg azok az alternatv gygyszat krbe soroland gygymdok, melyeket
sszefoglal nven letreformer irnyzatoknak neveznk. Ezek htterben az egszsges let-
md a ditval, rendszeres testmozgssal vlt egyenlv. Az egszsg megrzsnek, a betegsg
megelzsnek alapja, hogy az letreformer irnyzatok nem csak gygymdknt, hanem letf-
lozfaknt is rtelmezhetk, kvetjk szemlletvltozst kvnjk.
Az j gygymdok terjedst jl illusztrlja a korabeli sajt reklmanyaga, hiszen a reklm
zsurnalisztikai mfajknt a 18. szzadtl kezdve a trsadalomra vonatkoz tuds j mfajv
vlt, npszersge a trsadalomra vonatkoz tuds demokratizldst s patrimonizldst
jelezte.
7
A sajtban kzztett reklmok szveges s/vagy kpi formi szemlltetik az egyes
trsadalmi rtegek nreprezentcis ksrleteit a nyilvnos trben. A reklmokban a loklis
trsadalomban jelen lv polgri rteg, kr fgyelmet.
8
Ilyen mdon alkalmas arra, hogy olyan
autobiografkus beszdknt kezeljk, mely kpes arra, hogy jelen esetben az j tpus gygy-
mdok ltal konstrult testidelt prezentlja, hatssal legyen az nkpre, szemlletvltozst
eredmnyezzen.
Az alternatv gygyszat kultrtrtneti keretei
Az alternatv gygyszat esetben problmaknt jelentkezik fogalmnak rtelmezse, mely egy-
ben a kutats kereteit is meghatrozza. Az alternatv jelz olyan eljrsokat takar, melyek a ha-
gyomnyos gygyts helyett vagy mellett alkalmazott terpikra utalnak. Olyan mdszerekre,
melyeket tudomnyos keretek kztt nem, vagy csak korltozott krlmnyek kztt sikerlt
bizonytani.
9
Ez a kettssg a ksbbiek sorn kifejtsre kerl letreformer irnyzatokra is
igaz. Jelen dolgozatban tartzkodom az alternatv gygyszat megnevezs szinonimjaknt
vagy pusztn a szismtls elkerlse miatt a termszetgygyszat, a komplementer medicina,
holisztikus gygyszat fogalmnak hasznlattl, mert kutatsaim altmasztjk, hogy az eltr
megnevezsek klnvlasztva, bizonyos jellegzetessgeket kiemelve prbltk azt a heterogn
terletet megragadni, melyet dolgozatomban alternatv gygyszatknt tartok szmon. Jelen
munkmban a fogalom hosszas vzolstl eltekintek, mert bven tlfeszten dolgozatom
kereteit, gy azokat a jellegzetessgeit emelem ki, melyek az letreformer irnyzatok alternatv
gygymdknt val nyilvntartst indokolja: olyan ember (esetleg llat) gygyszati rend-
szer, amely mgtt sajtos egszsg-s betegsg rtelmezs ll. A szksges anatmiai ismeretek
mellett, krtani, letvezetsi szakrtelmet is magba foglal. A betegsg eredetrl, htterrl s
felismersrl kialakult kpzeteket s megkzeltsmdokat is felhasznlja, melynek clja a be-
tegsg megelzse. Ehhez felhasznlja a npi gygyszatban is ismert nvnyi, svnyi eredet
anyagokat, a ditt, a szervezet ngygyt erejbe vetett hitet.
Tovbbi nehezt krlmnyknt lp fel, egy olyan sszefoglal munka hinya, mely a ku-
tats kiindulpontjaknt szolglhatna. A tma irnt rdekld kutat gy az orvostrtneti
kutatsokat felhasznlva kerlhet kzelebb az j szemlletmdon alapul, a npi- s a hivatalos
7
Keszeg V. 2011, 232.
8
Keszeg V. 2011, 232.
9
Pietroni, P. 1992, 565.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 3 1 I I I
orvoslstl eltr trsadalmi rteget megmozgat eljrsok elemzshez. A korszak tudom-
nyos orvosi folyiratai
10
, az egszsggyi felvilgosts szakszer illetve populris (pldaknt
emlthetjk az Egszsg Naptrakat) rsai vihetnek kzelebb az letreformer irnyzatok md-
szereinek boncolgatshoz.
11

Kultrtrtnetileg klnleges, hogy az alternatv s hivatalos orvosls viszonya a npi s
hivatalos gygyszat kapcsolatt tkrzi. Ennek htterben a felvilgosult abszolutizmus esz-
mje ll, mely szellemi keretet biztostott az 1770-es, 1780-as vekben az orvostudomny kz-
pontostsra. Az egyetemi keretek kztt megvalstani kvnt orvosi oktats rendszere jval
tvolabb nylik vissza
12
, itt csupn azokat a rendeleteket, fontosabb esemnyeket emelem ki,
melyek a hivatalos - a npi s az alternatv gygyts sztvlshoz vezetett. Az emltett idszak-
ban hatalom az orvosi rend tmogatsval fellpett a laikus gygytk ellen (npi gygytk,
bbk, seborvosok), akiket hivatalos keretek kztt elismert vizsgk teljestsre ktelezett,
vagy mkdsket korltozta, kuruzslsnak minstette. Ez a folyamat nemcsak kezdemnye-
zje volt a hivatalos s npi gygytsi gyakorlat elklntsnek, hanem az alternatv gygy-
szat szellemi kereteit is megteremtette. Az egszsggy kzpontostsig hossz t vezetett,
ezrt a hrom terlet nem vlt el lesen egymstl, laza kapcsolatuk hossz ideig megmaradt,
egymsra hatsuk kimutathat az archv forrsokban s a recens adatokban egyarnt.
13

A felvilgosult abszolutizmus legfontosabb haza kpviseli Mria Terzia s II. Jzsef vol-
tak, akik rendeletek kiadsval kvntk szablyozni a Birodalmat. Jl szervezett brokrcira
tmaszkodva a gazdasgi, trsadalmi, kulturlis fejlds mellett a kzegszsggyi viszonyok
10
Kutatsi lehetsgeket biztostanak a kvetkez folyiratok: Tudomnyos Gyjtemny (1817-1841), Orvosi
Tr, Tudomnytr (1831) Az els orvosi szakfolyiratunk az Orvosi Tr (1831-1833., 1838-1848), majd a
legrgebbi orvosi szaklapunk, az Orvosi Hetilap (1857-), a Gygyszat (1861-1944), a Kzegszsggyi Kalauz
(1879-1914), a Kzegszsggyi s Trvnyszki Orvostan (1865-1897), az Egszsggyi Tancsad (1864-70),
az Egszsgi s letmentsi Tancsad (1875), az Egszsgtani Lapok (1877-1879). Deky Z. 2002, 33.; Fsti
Molnr S. 1983, 54., 55., 59., 62., 64.
11
Kapronczay K. 2010, 20-33.
12
A hivatalos orvosls fogalma alatt az egyetemi keretek kztt tanult (klfldi vagy hazai egyetemen), llamilag
elismert orvosi, sebszi diplomval rendelkez, hivatalos engedlyek birtokban lv szemlyek mkdst
rtem. (V. a Rvai Lexikon, vagy a Koltay E. 2002, 167.) Felsoktatsi keretek kztt is ltrejv orvosi
oktats haznkban Nagy Lajos, 1367-es pcsi egyetemalaptsi szndkval mr megkezddtt, de rendszeres
s lland oktatsrl mg nem beszlhetnk. Az egyetem, pedig a trk hdoltsggal megsznt. Zsigmond
s Mtys kirly budai egyeteme is csak rvid ideig llt fenn. A mohcsi vsz utni idkben Jnos Zsigmond,
Erdly fejedelme orvosegyetem fellltst kezdemnyezte, amely gondolat a Bthoryaknl is megjelent. A
Bthoryak fiskolja, az Institutum Medico-Chirurgicum tbb szz sebszt is kpzett. (Bencze J. 1957, 212.)
Ezek az intzmnyek nem maradtak fenn sokig az egyre ersd pnzhiny s hbors krok miatt. gy
azok, akik orvosi kpzsben kvntak rszeslni a krnyez orszgokban tanultak. Klnsen nehz a volt
a helyzete a protestns dikoknak, akiket a Habsburg Birodalom erteljes katolicizmusa miatt, Angliban,
Skciban, Hollandiban, Nmetorszgban avathattak doktorr, diplomjuk itthoni elfogadtatsa is
problmkba tkztt. (Magyari-Kossa Gy. 1929, 5.) Ezrt jelentkezett haznkban megoldsra vr
jelensgknt, az egszsggyi viszonyok rendezse, s az oktats felekezeti tekintet nlkli megvalstsa. A
gyenge egszsgi llapot, s a rendre megjelen jrvnyok eredmnyeztk azt, hogy Bcs nemcsak az adzk
elvesztstl, gyenge teljestmnytl tartott, hanem rettegett az emberi s llati jrvnyoktl, fltette az
udvart, a kereskedelmet s az ersd vrosi polgrsgot. gy az llam rdekben llt a kzegszsggyi
viszonyok javtsa, megszilrdtsa s mindenki szmra fontos kzggy ttele. Ennek hatsra indult ki
Bcsbl az egszsggyi kzigazgats szervezse, amelyhez kapcsoldva rendeletek, utastsok tmege jelent
meg, s ha lassan is, de erre rplt egy tbbfunkcis intzmnyrendszer, amely valjban egy meglv
folyamatot erstett s fejlesztett tovbb. Deky Z. 2002, 9.
13
Deky Z. 2002, 9-10. v. Spielmann 1979.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 3 2 I I I
javtsnak alapjait teremtettk meg.
14
Magyarorszgon bekvetkez egszsggyi vltozsok
kztt mrfldknek szmtott 1724-ben megalakul Helytarttancs, mely lland orvosok
tartsra ktelezte a vrosokat, vrmegyket.
15
Az akkori egszsggyet alapjaiban megrefor-
mlni igyekv rendelet kvettk egymst kulcsfontossg az 1770-ben, Mria Terzia ltal
kiadott Generale normativum in re sanitatis cm hatrozata melyek szigoran elrtk, hogy
ki lehetett orvos, ki gygythatott, azt hogyan tegye, tevkenysgrl vente, negyedvente,
havonta s minden klnleges alkalommal jelentst volt kteles adni.
16
1770-ben megindult
az orvoskpzs a nagyszombati egyetemen, 1773-ban ptrendelet egsztette ki Generale nor-
mativumot (Supplementum Normativi Sanitatis), 1783-ban ltrejtt a Helytarttancs kln
Egszsggyi Szakosztlya, 1787-tl rendelet szablyozta a megyei forvosok teendit, akiknek
rendszeres idkznknt jelentseket kell ksztenik trvnyhatsguk egszsggyi helyzet-
rl. Erre a feladatkrre irnyul elrsok 1802-ben, 1826-ban is napvilgot lttak.
17
A 18.
19. szzadi rendeletek elmleti alapjt nmet kzegszsggyi munkk adtk, megvalstsukat
van Swieten Mria Terzia udvari orvosa kezdemnyezte.
18
A 19. szzadban mg inkbb felersdtt az egszsggyi felvilgost folyamat, melynek
szellemben jabb rsok jelennek meg. Tudomnyos folyiratokban is tallunk hasznos r-
sokat az orvosi munka tekintlynek nvelse s az egszsggyi felvilgosts szndka rde-
kben.
19
Ezzel prhuzamosan - m lassan - ntt az orvosi oktats sznvonala, a tudomnyos
szemllet fokozatosan teret nyert, a tneti kezels kerlt eltrbe, mely ahhoz vezetett, hogy
egyre mlyebb vlt a szakadk a npi s hivatalos gygytk kztt.
20
A hivatalos keretek
kztt elismert gygyti gyakorlat rgzlt, a korszakra jellemz tudomnyos szemllet, az
lettani, kroktani kezels vglegesen kiszortotta az orvostudomnybl az korbl rklt
testnedvek tant.
21
Az orvosi gyakorlatban alkalmazott mdszerek (vreztets, hashajts),
vegyszerek gyakran jrtak mellkhatsokkal, fgyelmen kvl hagytk a beteg esetleges rz-
kenysgt. Ennek htterben jelent meg az emberekben az igny arra, hogy kmletesebb
eljrsokat keressenek. A falvakban a folyamat eredmnyeknt felrtkeldtt a gygyt
ember, javasasszony szerepe, tevkenysge, a vrosok lakosai krben pedig j nyugat-eu-
rpai eszmk kezdtek terjedni, melyek megkrdjeleztk az orvostudomny mdszereit,
hatkonysgt.
22
Ez a folyamat vezetett az egyetemi keretek kztt oktatott gygyti elj-
rsoktl eltr, azokat forradalmast mdszerek megjelensig melyeket alternatv gygy-
mdokknt tartunk szmon. Az j gygytsi tanok hamar, a fenn emltett krlmnyekkel
prhuzamban rkeztek Magyarorszgra. A megtlsk ketts volt. Tekintettel arra, hogy
ezeket laikus gygytk tettk npszerv, az orvostrsadalom szakmai ellenllst vltottk
ki. Tudomnyos magyarzatokat nem tudtak felmutatni a sikeres gygyulsokra, ellentmon-
dsos fejtegetsekbe bocstkoztak. Ezek az j irnyzatok a npi gygyszat megresedett
helyt igyekeztek betlteni azokban a trsadalmi csoportokban, melyek szmra a hagyo-
mnyos gygyts elrhetetlenn vlt. Az j gygymdok bizonyos rtelemben hasonltanak
14
Fsti Molnr S. 1983, 17.
15
Gortvay Gy. 1948, 5.
16
Olh A. 1986, 19.
17
Errl bvebben lsd: Bencze J. 1957, 212-274.; Deky Z. 2002, 26-29.; Gortvay Gy. 1948.; Kapronczay K.
2010.; Magyari-Kossa Gy. 1929.; Olh A. 1986, 92-95.; Spielmann J. 1979, 35-49.; Szumowski U. 1939.
18
Olh A. 1986, 95.
19
Deky Z. 2002, 30-31.; Fsti Molnr S. 1983, 54-64.
20
Errl bvebben lsd: Gortvay Gy. 1948, 7-9.; Olh A. 1986, 100.
21
Olh A. 1986, 100.
22
Klnei L. 2006, 35-36.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 3 3 I I I
a npi eljrsokra, de a korszakra jellemz tudomnyossg, a polgrosods is reztette raj-
tuk hatst. Mivel mdszereiket, hatkonysgukat nem tudtk szakszeren altmasztani, az
orvostrsadalom szemben kuruzslsnak, szemfnyvesztsnek minsltek.
23
A 19. szzad
gygyszatnak krbl ngy mdszert emelhetnk ki, melyeket a ksbbiekben felbukkan
alternatv gygyti eljrsok alapjaknt tekinthetnk. A vzgygymdok
24
, a homeoptia
25
,
mesmerizmus
26
mellett feltnnek az letreformer irnyzatok, melyek a korabeli orvosi mdsze-
rek miatt kialakul ellenrzsekbl mertettk erejket. Az emberi testre nem gy tekintenek,
melyet csonktssal, vagy pusztn tneti kezelssel polni lehet, hanem annak felrtkeldse
jelenik meg. Az letreformer irnyzatok az elzekkel ellenttben, mr nem egy-egy gygyt-
si md kiegsztseknt tekintenek a ditra, vegetrinus, mrtkletes letmdra, rendszeres
testedzsre, hanem alapvetnek tekintik a gygyuls, egszsgmegrzs, betegsgmegelzs r-
dekben. A dita alapvet tnyezje volt mind az orvosi eljrsban alkalmazott betegkosztnak,
mind a vallson belli aszketikus szablyozsnak. A dita, az trend megvltoztatsa a test f-
ltti kontroll formjnak tekinthet, mely trendszablyzatokban, testgyakorlsi kziknyvek-
ben testesl meg. A ditt javall knyvek, gygyti irnyzatok kivlan szemlltetik a testrl
foly vitkat. A megfelel ditra, kmletes trendre vonatkoz orvosi tancsoknak messze
nylik a trtnete a nyugati orvosls keretein bell, a 17. s 18. szzadban vallsi intelmekkel
kombinlva vlnak npszerv, az ezt kvet vszzadokban pedig az let meghosszabbtst, a
mentlis egszsget is remltk tle.
27
A rendszeres testedzs nem volt annyira magtl rtetd
gygykezels a betegsgek krlsra. A 18. szzad vgn, 19. szzad elejn kezd el ez a gon-
dolat terjedni a mveltebb rtegek krben, melyet a hossz s egszsges let megvalstst
clz terpis irnyzatok inspirltak. Megjelense sztnzleg hatott a gygytorna tudomnyos
igny alkalmazsra, mely sorn az egszsget helyrellt s az azt megrz torna kezdett el
terjedni. A gygygimnasztika a dithoz hasonlan a test fltti ellenrzsnek tekinthet, mely
az p testben p llek holisztikus szemllett szem eltt tartva ri el sikereit. A 19. szzad
utols negyedben a torna egszsgmegrz s gygyt tpusa is egyre szlesebb krben ter-
jedt, trsadalmi htterk megersdtt, intzmnyeik kipltek.
28
Ez a vlemny llt a makrobiotika az let meghosszabbtsnak, az egszsg megrzsnek
tudomnya mgtt. Tartalmilag hasonl a dittikval, ami a 19. szzad kzepig az eur-
pai orvostudomny alapjt alkotta. Ez nem jelent mst, mint a betegsg megelzst helyes
letmd ltal. Ennek megvlasztsa nem csupn a betegsgek megelzst, hanem a gygy-
tst is szolglhatta. A sebszet, gygyszeres kezels elsdleges orvosi alkalmazsig az letmd
megvltoztatsa volt evidens, hogy az egyn beavatkozhasson egy betegsg lefolysba vagy
23
Klnei L. 2006, 36.
24
Errl bvebben lsd: Bencze J. 1959, 5-36.; Bugyi B. 1977, 89-95.; Csoma B. 2002.; Koltay E. 2004, 62-63.;
Ksa L. 1999.
25
Errl bvebben lsd: Antall J. 1964, 518-520.; Antall J. 1969, 99-114.; Kczin M. Klnei L. 2003.;
Kczin M. Klnei L. 2007, 23-24.
26
Errl bvebben lsd: Hardi I. 1959, 161-178.; Mund K. 2007, 29-48.; Klnei L. 2006.
27
Turner, B. S. 1997, 55-56.
28
A gygytorna alkalmazsa nagyban hozzjrult az ortopdiai ismeretek fejldshez, sztnzleg hatott az
egszsges letmd, egszsges test ideljnak kialakulsra. A 19. szzadban a svd Per Henrik Ling (1776-
1839) tncpedaggus tanai kezdenek el terjedni, akit a gygytorna tudomnyos rendszernek megalkotjaknt
tekinthetnk. 1813-ban tornaintzetet nyitott Stockholmban. Ling mellett a nmet Ludwig Jahn (1778-
1852), Ernst Eistlen (1792-1846) lptek nyilvnossg el, akik esetben a test fltti kontrollt katonai
indttats vezrelte, tornarendszerknek kialaktsakor egy tkpes hadsereg megteremtst tartottk szem
eltt. Eurpa szerte divatoss Adolf Spiess (1810-1858) nmet tornatant mdszere vlt, aki az iskolban is
bevezette a tornaoktatst. Errl bvebben lsd: Klnei L. 2010, 125-134.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 3 4 I I I
megakadlyozza annak kialakulst.
29
A klasszikus dittika tan hat olyan kls stdiumot
klnt el, melyek kedvezen, vagy kedveztlenl hatnak az emberi szervezetre: a levegt, az
telt-italt, a mozgst-pihenst, az rlst-teltdst, lmot-brenltet s a lelki jelensgeket. A
mdszer lnyege, ezek megfelel egyenslynak fenntartsa.
30

A korszakra jellemz mely az j tpus gygymdok terjedshez nagyban hozzjrul az
akadmikus orvosls fejldsnek visszaesse. Noha a betegsgek rendszerezse, diagnosztiz-
lsa tern trtnek elrelpsek, a gygykezels nem tartott lpst ezekkel. Az egyetemet vg-
zett orvosok mdszerei kimerltek a folyadkvesztses mdszerek (rvgs, bents, hnytats)
s kmletlen vegyszerek, kezdetleges sebszeti technikk alkalmazsban. Ilyen helyzetben a
gygyulni vgy szemlyek lelkesen fordultak a kmletesebb gygymdok irnyba, mit sem
trdve azok hatkonysgnak bizonyossgval.
31

Jl bizonytja ezt, a Kedvesked
32
cm, szrakoztat s ismeretterjeszt folyirat 1824. de-
cember 14-n megjelent szmban olvashat fktv irodalmi levl nhny sora:
Bntets alatt vagyok, mg pedig Doktori kezek ltal, ahonnan bajos az apellatio.
Most vagyok elszr orvosi kezek kztt () Valjban annyira ment nlam a dolog,
hogy ha lmomban ltom is Orvosomat, mr kilel a hideg. De ltni mg semmisem:
hanem azt az ostobasgot kell elkvetni, hogy tancsot krdjen tlk valaki. Legyen a leg-
kisebb forrsga egy betegnek () kszen ll rvgssal, kpllyel, vrszipval; a szegny
gyomrot megtmi mindenfle hideg meleg mixtrkkal: gy gyengti az let gykereit,
midn forrsgot akarn gyengteni. Midn mr ilyen llapotban van az ember, kevs
lps van a srig s minden ltogatst az Orvosnak egy arannyal fzetni mg cseklysg
().
33

A makrobiotika tanai kori elzmnyek utn, hiszen Hippokratsz, Arisztotelsz, Cicero
is rtak ilyen trgy munkkat a 18. szzadban led jra, a puritn vallsi mozgalmakhoz
trsulva, a Biblia tmutatsait alapul vve. A hutterita anabaptistk, metodistk, adventis-
tk a betegsget a termszettel val sszhang hinynak tekintettk s ennek helyrelltsra
vzgygyszatot, gygynvny-terpit alkalmaztak. A 19. szzad folyamn ersdik a hossz
let biztostsa irnti rdeklds. Az letreformer irnyzatok szellemi alapja Christoph Wilhelm
Hufeland (1762-1836) nmet orvos 1796-ban megjelent Az emberi let meghosszabbtsnak
mvszete cm munkja, mely a helyes letmdot s betegsgmegelzst tekinti elsrendnek.
A knyv tbb kiadst rt meg, az 1805-s kiads utn a Makrobiotik cmet viselte. Magyar-
ra egy rszt 1798-ban Kovts Mihly orvos fordtotta le, a teljes fordtsa 1825-ben jelent,
1887-ben pedig Kemny Flp kzlt egy korszerbb vltozatot. Hufeland egyik elktelezett
tantvnya Toldy (Schedel) Ferenc volt, akit 1833-ban az egyetemen a dittika s makrobio-
tika rendkvli tanrv neveztek ki. Alapelve, hogy a llek egszsge a test jlttl fgg. Tzi-
seit tbb ktetben is kzre adta, 1839-ben jelent meg Diaetetika elemei, 1851-ben Az egszsg
fenntartsrl cm rsa. Az letmd-tancsads Bugt Pltl az Orvosi Tr fszerkesztjtl
sem volt idegen, aki az 1830-ban kiadott ptan cm ktetben vzolna nzeteit. Az letmd
vltoztatsn alapul gygymdnak tekinthet Johann Schroth betegsgkezelsi mdja, akinek
29
Klnei L. 2006, 65-69.; Klnei L.: http://kolnei.5mp.eu/web.php?a=kolnei&o=ghZPvkDBAC (Letlts
ideje: 2012. november 12.)
30
Klnei L. 2006, 65.; Klnei L.: http://kolnei.5mp.eu/web.php?a=kolnei&o=ghZPvkDBAC (Letlts
ideje: 2012. november 12.)
31
Klnei L. 2006, 900.
32
Kiad: Pnczl Dniel Igaz Smuel. Megjelens helye: Bcs, kiadja: Haykul Antal
33
Kedvesked. 1824. december 14. 377-378. idzi: Klnei L. 2006, 35.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 3 5 I I I
szigor gabonaksa-dita adta mdszere alapjt, de felhasznlt vzgygyszati, klmaterpis
krkat is. Mdszere a 20. szzad elejn sem merlt feledsbe, jabb impulzust adott az let-
reformer irnyzatoknak.
34
Ennek a gygymdnak a lnyegt jl kifejezi az Orvosi Tr 1842-es
szmban olvashat nhny sor:
A hegyi lg gyorstja a llekzst s vrkeringst, valamint minden elvlasztst s kir-
tst, nveli az tvgyat s elsegti az emsztst. De hogy a lg gygyerej legyen, napsugr
ltal kell fllesztetnie. A napfny egy a legfontosb ingerei kzl az egsz l termszet-
nek, balzsama az egyszersmind az emberi letnek is.
35
Hufeland tantvnynak tekinthet Dr. Reisinger Jnos, 1842-es az Orvosi Tr hasbjain
olvashat tanulmnyban tejsav-, tej-, vz-, lg-, vilgossg-, s szlgygymdot javasol az
rt gygyszerek alkalmazsa helyett. sszegezte a szl elnys hatsait emsztszervi be-
tegsgek, vrhas, tdbaj esetn. Ismertette a 4-6 hetes szlkra mdjt, mennyisgeit, a
szl jtkony hatst a tuberkolzist gygyt befolysrl. Hitt a bjt szervezetre gyakorolt
jtkony hatsban, a leveg-s napfny idegrendszerre gyakorolt kedvez erejben.
36
Az Or-
vosi Tr 1840-ben megjelen szmban rvid tjkoztats olvashat a szl testre gyakorolt
jtkony hatsrl:
ollyan egymiknek ajnltatik, kik hasdugulsokban, aranyeres s szvbntalmakban,
rsztkrban, szdelgsekben stb. szenvednek () A betegnek gyszlvn csak szll fr-
tkbl kell lni, s semmi mst ennik nem szabad kevs fehr kenyrnl, mivel szksg-
kp szabad g alatti mozgs kttetik ssze.
37
Annak ellenre, hogy orvosok is btran killtak az letreformer irnyzatok egy-egy mdszere
mellett, a tpllkozs, testmozgs, kiegyenslyozott letvitel jelentsge httrbe szorult a hi-
vatalos keretek kztt elismert orvosok krben. A 19. szzad els felben mr nem felelt meg
az orvostrsadalom elvrsainak az a doktor, aki kizrlag vagy jrszt csak letmd-tancsokat
javasolt pcienseinek. A szeld gygymdok kvetinek szma viszont ntt, jeles kpviselik
sorra adtk ki felvilgost munkikat, szakcsknyveiket, melyek hasznos praktikkat kzl-
tek a betegsgek megelzsre, azok tneteinek enyhtsre.
A 19. szzad msodik felben, a 20. szzad elejn tvol keleti hatsok is reztettk befolysu-
kat az letreformer irnyzatokon bell, melynek eredmnyeknt uralkodv vlt a vegetrinus
tkezs, mely mind a betegsgek gygytsban, mind az egszsges szervezet felptsben
nagy szerepet kapott. Tbb folyirat vlik a termszetes gygymd terjesztjv, melyek r-
videbb-hosszabb fennllsuk sorn maguk kr vonzzk azt a trsadalmi rteget, akik az j
tpus betegsgkezels kvetiv vlnak. 1870-es, 1880-as vekben Dudits Mikls homeopata
orvos folyiratok seregt alaptotta meg az letreform irnyzatok propaglsra. 1888-1891
kztt npszer volt a Hossz let cm lap 1894 s 1896 kztt jelent meg a Termszetszer
34
A vz gygyt erejt hangslyozta Johann Schroth (1800-1856) fuvaros. Schroth Priessnitz mdszert
hasznlta, ami szinte minden kr ellen hatsosnak bizonyult, kivve a rkot s annak egyb szvdmnyeit,
a tuberkulzist, a szvproblmkat s az idegrendszeri problmkat. Schroth gy gondolta, hogy a kmletes
tkezsre egyik gygymd sem fektet elegend hangslyt, ennek kvetkeztben egy specilis ditt rendelt
el a betegeinek: a kezdeti szakaszban, az els hrom napban a pcienseknek csak szraz zsmlt szabad enni,
s knny, tiszta bor inni. Schroth intzmnye, amely Grndugshaus nven vlt ismertt, 1843-ban plt,
s a Magyarorszgon l emberek krben is ismert volt. Koltay E. 2004, 63.
35
Orvosi Tr 1842. II. ktet, 18. 282-283. idzi: Klnei L. 2006, 68.
36
Klnei L. 2006, 65-69.; Klnei L.: http://kolnei.5mp.eu/web.php?a=kolnei&o=ghZPvkDBAC (Letlts
ideje: 2012. november 12.)
37
Orvosi Tr 1840. Negyedik flv, 17, 272. idzi: Klnei L. 2006, 67-68.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 3 6 I I I
Gygyeljrs cm folyirat. 1900-ban lt napvilgot az let s Egszsg cm kiadvny. A ben-
nk megjelen rsok hen tkrzik az letreformer eljrsok szemlletmdjt, mdszertant.
A 20. szzad els vtizedeiben egy-egy meghatroz termszetgygysz-egynisg kr csopor-
tosultak az letreformer mozgalmak s elklnltek keresztny vagy keleti vallsos ktdsk
alapjn.
38

Az els ilyen irnyzat volt a Mazdaznan
39
, vagyis mester gondolat. A gondolatrendszer
megalkotja, s 20. szzad eleji terjesztje Otoman Zar-Adust Hanish (1844-1936), aki egyben
a Zarathustra (grgl Zoroaszter) tantsra hivatkozva a zoroaztrinus valls prftjnak
vallotta magt. Tantsval az 1900-as vekben tnt fel Amerikban, s tani gyorsan terjedtek
Nmetorszgban, Ausztriban s Magyarorszgon is. Hanish szemlyesen is elltogatott ezekbe
az orszgokban, gy Magyarorszgon 1925-ben jrt. 1912-ben mr folyirat indult leter-
Mazdaznan nven, Temesvrott.
40
A szemlye s mvei kr pl kultuszban felfedezhet a
Nietzsche flozfjbl ismert felsbbrend ember tana, s a keleti misztrium-vallsok irn-
ti jjled rdeklds. Hanish tantsban teht nyugat s kelet keveredse fgyelhet meg.
Ebbl a sajtos keverkbl dolgozta ki tanait, s prblta bemutatni a felsbbrend emberek
kialaktshoz vezet utat. Hanish elmlete s keleti irny rdekldse mgtt az ll, hogy
meg kell tallni a termszet s ember ltnek egyenslyt, amirl a nyugati civilizci megfe-
ledkezett a tudomnyos s technikai fejlds hatsra.
41
Hanish azt kvnja a tantvnyaitl
mely tantsnak is a lnyege - hogy megtanuljunk magunk olvasni a termszet nyitott kny-
vben, s semmit se fogadjunk el ellenrizetlenl. ne azt tanuljuk meg teht, amit ms olva-
sott ki belle, az legfeljebb eszmegerjeszt gyannt szolglhat, hanem magunk tanuljunk meg
olvasni benne, az egyszer, fesztelen, megadott, odaad s elfogulatlan neszmlet: az Intuci
ltal.
42
A tants alapja az nmegismers, elmleti s testi rtelemben egyarnt. Ez az alapja
annak, hogy az ember megllapthatja szervezete alapmkdseit: a lgzsnek, tpllkozsnak,
nemi letnek sszer s gondos polsa ltal kpessgeit kifejlessze, hajlamait harmonizlja,
gy a mindennapi lete is tkletesedik.
43
Tantsa mgtt a tudomnyos tpllkozs tana ll,
melyben a tudomnyos azt jelenti: ellenrizhet, vagyis meghatrozott rendszer szerint vlaszt-
ja ki s lltja ssze a tpllkozs elemeit. Elmlete szerint a helyes gondolkods alapja, csakis a
tudatosan fegyelmezett testben gykerezhet. Ennek ellenre a testi valsgot nem akarja a bels
szellemi lt fl emelni, hanem a szellemisg megvalsulsnak egyedli adott eszkzt ltja
csak benne, teht tudatosan a legjobb szellemi kibontakozs eszkzv akarja nevelni.() A
test tisztulsnak elmaradhatatlan kvetkezmnye az zls fnomulsa, az igazi teljes egyszer-
sg s ignytelensg mlyen boldogt s felszabadt megvalsulsa fel.
44

Madary Kroly 1926-ban szakcsknyvet adott kzre Mazdaznan tpllkozs s fzs cm-
mel, maga is a reformtpllkozs hve s terjesztjeknt ismert. A knyv a tanok ismertetse
utn az egyes reform lelmiszerek s elksztsi mdjuk lersval foglalkozik. Madary kifejti
a helyes tpllkozs cljt, mely hozzjrul a szervezet regenerldshoz, s melynek hatsra
normalizldik a test alakja s slya. A helyes tpllkozs ltal a test alakjnak s slynak
38
Klnei L. http://kolnei.5mp.eu/web.php?a=kolnei&o=ghZPvkDBAC (Letlts ideje: 2012. november 12.)
39
A mazdaznan sz az -perzsa zarthustrai nyelv ma, zda s znan szavainak egy fogalomba tmrtsbl
keletkezett. Ma azt jelenti: j, vagy isten; zda: gondolat; znan: pedig a jaznan sz rvidtse s azt jelenti:
beteljeslt vagy mesteri. Magyarul teht: a mesteri, illetleg a beteljeslt j gondolat, rviden: mestergondolat.
Madary K. 1926, 8.
40
Koltay E. 2004, 65.
41
Madary K. 1926, 5.
42
Madary K. 1926, 7.
43
Madary K. 1926, 8.
44
Madary K. 1926, 8-9.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 3 7 I I I
normalizldnia kell, azaz a helyes tpllkozsnak az elhzott egynt ppgy, mint az elsov-
nyodottat normlis testslyra s alakjra kell hoznia.
45
A helyes tpllkozs alapelvei a mazdaznan gygymdban a kvetkezk: a tpanyagok meg-
vlasztsa az egyes lelmiszereknek a szervezetre val hatsa alapjn, teht a tpanyagok meny-
nyisgnek s minsgnek, sszelltsnak megvlasztsa; az tkezs mdja s beosztsa; az
emszts a kivlaszts, tudatos fegyelmezse.
46
A gygymd alapveten az tkezsi s emsztsi
rendellenessgekre s az ezekbl szrmaz problmkra vezeti vissza a betegsget, gy elmlete
szerint minden betegsg valjban anyagcserezavar.
47
Hangslyt fektet a nyers s fztt telek
kapcsolatra, az vszakok egszsgre s tpllkozsi szoksokra val hatsnak ismertetsre, a
slyproblmkra, a kros szenvedlyekrl (kv, dohnyzs, alkohol) val lemondsra.
48
j-
donsgknt jelentkezik az egyni szemlyisgjegyek fgyelembevtel a tpllk megvlaszts-
ban:
A tlsgosan aktv-elektrikus, lnkebb temperamentum egynnek tbb gymlcs-
re van szksge, mg a passzv-magnetikus egyn szervezete tbb fzelkflt ignyel. A
passzv-magnetikus temperamentum emsztse inkbb hajlik az elsavanyodsra, teht az
ebben az irnyban semlegest tpllkot keresse, mg az aktv-elektrikus szervezet a tl-
sgosan ss kivlasztsra hajlamos, teht a ss s tlsgosan fszeres teleket kell kerlnie.
Ha a passzv-magnetikus temperamentum egyn tl sok gymlcst fogyaszt, knnyen
egyoldalv s ideges feszltsgekkel teltt vlik. [] Tantsunk egyik legfbb clja a
temperamentumok s a gondolkods egyoldalsgnak kiegyenltse.
49

Madary Kroly knyvnek msodik felben az egszsg szmra hasznos lelmiszereket s azok
elksztsi mdjt kzli, ilyen mdon szakcsknyvknt is kezelhetjk, mely clja a ktet els
felben vzolt elmlet gyakorlati megvalstsa. me kt plda:
Tlttt paradicsom: A kivjt paradicsomok levt tojssrgjval, petrezselyemmel,
hagymval, zabpehellyel vagy dextrinlt, darlt bzval, egy kevs sval s paprikval f-
lig kemnyre keverjk, ezzel kitltjk a kivjt paradicsomokat, jl megolajozzuk, tzl-
l ednybe egyms mell rakjuk s krlbell hsz percig stjk vagy befdve prolni
hagyjuk.
50
Kposztapudding: Egy j flfej gyalult kposztt aprra vagdalunk, leforrzzuk s
esetleg a prolzacskban megpuhtjuk. Azutn egy tnyrnyi ftt s passzrozott bur-
gonyval, sval s egy felvert tojssal elkeverve, az olajjal kikent tzll ednybe tesszk,
fent is bekenjk zsiradkkal, zsemlyemorzst szrunk r s j barnra stjk. Ugyanezt
csinlhatjuk kposzta helyett aprra vagdalt vrskposztval, gombval, srgarpval,
vrsrpval vagy fehrrpval. Brmelyikhez j a paradicsommrts, a gombamrts,
vagy a tejsznes tormamrts.
51
Az letreformer irnyzatok hazai kpviselje Bicsrdy Bla (1872-1951). Bicsrdy knyv-
ben Bartk Ern rt elszban trtnik utals arra, hogy a Mester 13 ves kortl napon-
45
Madary K. 1926, 12.
46
Madary K. 1926, 13.
47
Madary K. 1926, 12.
48
Madary K. 1926, 47.
49
Madary K. 1926, 44-45.
50
Madary K. 1926, 94-95.
51
Madary K. 1926,98.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 3 8 I I I
ta fejlesztett fzikumt, s szellemt egyarnt. 20 ves korban tmadta meg az a betegsg,
amivel szemben a hivatalos orvostudomny tehetetlennek bizonyult. Betegsge (sziflisz egyes
adatok szerint tdbaj) lekzdse utn dolgozta ki makrobiotikus ditjt s rendszert.
52
A
bicsrdizmus, keleti flozfk (buddhizmus, brahmanizmus, zoroasztianizmus stb.) alapjn
ll vegetrinus irnyzat. Nagy hasonlsgokat mutat a Mazdaznan tantsokkal, kzvetlen
hatsa bizonytott.
53
Bicsrdy is eltlte az alkoholt, a dohnyzst, s a rendszeres testmozgst
hirdette. Bicsrdyre hatottak tovbb Nmeti Klmn knyvei, aki hasonl nzeteket vallott a
nyers gymlcsk s zldsgek fogyasztsnak fontossgrl.
54
Madary Kroly, a mr emltett
munkjban is utal Bicsrdyre, mint a nyerstpllkozs hirdetjre.
55
Bicsrdyt a nyerskosztdi-
ta megteremtjeknt tartjuk szmon, amely mgtt is meghzdik az a gondolat, hogy az
egszsges letmd hozzjrul majd az egszsg megrzshez s a betegsg megelzshez.
Mdszernek lnyeg:
a vonatkoz ismeretek s magyarzott trvnyek betartsa rvn, minden ember a
maga letmkdsnek irnytjv, - kormnyzjv, Mesterv avathatja magt.
knyvemben az ezen ntudati ltfokozathoz vezet utat mutatom meg.
56

Ilyen mdon mdszert flozfai alapra is fekteti. Bicsrdy ditjnak alapja a mz, az aludt-
tej, zldsg s gymlcs, klnsen a citrom s a dinnye. Nagy hangslyt fektetett a fokozatos-
sgra, s kiemelte azt, hogy a tlzottan egyoldal tpllkozs is kros. Bicsrdy szemlye azrt
is fontos, mert az els a magyar trtnelemben, aki a mai rtelemben vett biotermkeket
reklmozott. A Bicsrdy-sajtok nagy npszersgre tettek szert, s hirdettk a Mester md-
szernek lnyegt. Nagy hangslyt fektetett a rendszeres testmozgsra, mert elmlete szerint
a testi egszsg hozzjrul a lelki-szellemi fejldshez.
57
Mvei hamarosan kiadsra kerltek,
Erdlyben, s Magyarorszgon is. Maga a Mester is megfordult Budapesten s Debrecenben
is, amirl a rla szl knyvben is beszmolnak.
58
Fbb mveiknt tartjuk szmon: Az let
knyve, Az letmvszet knyve, A hall legyzse, Az ember hivatsa cm kteteket. Tanainak
terjesztshez Sos Gbor is hozzjrult, aki Bicsrdy Bla, a termszetes gygy- s j letmd
feltallja cmen adta ki munkjt. Kroly Sndor Bicsrdy Bla a gyilkos cm pamfetj-
vel is hozzjrult az j irnyzat gondolatainak terjesztshez, azltal, hogy az ellentbor lelkes
szszljaknt kiadta munkjt. A bicsrdizmusra plve a vegetrinus letmd nagy szm
kvetkre tett szert. Rck Gyula, az 1930-40-es vekben jelentette meg rtekezseit, Rusznyk
Istvn 1932-ben knyvet rt a korszer tpllkozsrl. Bucsnyi Gyula is behatan foglalkozott
a termszetes gygymdokkal. A szzadfordul mvszvilga krben is divatnak szmtott a
hsmentes letmd, akik tbbsge a keleti tanokkal is kapcsolatba kerlt: Simay Imre szobrsz,
grafkus, Zajti Ferenc r, fest, Kelet-kutat, Weininger Antal orvos, jga-oktat a legismer-
tebb kpviselk.
59
52
Bicsrdy B. 1938, 3-6.; Bartk Ern elszava.
53
Klnei L.: http://kolnei.5mp.eu/web.php?a=kolnei&o=ghZPvkDBAC (letlts ideje: 2012. november 15.)
Koltay E. 2004, 65.
54
Koltay E. 2004, 65.
55
Madary K. 1926, 47.
56
Bicsrdy B. 1938, 9.
57
Klnei L. http://kolnei.5mp.eu/web.php?a=kolnei&o=ghZPvkDBAC (letlts ideje: 2012. november 15.)
58
Sos G. 1926, 766-777.
59
Klnei L. . http://kolnei.5mp.eu/web.php?a=kolnei&o=ghZPvkDBAC (letlts ideje: 2012. november 15.)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 3 9 I I I
Az letreformer irnyzatok testrtelmezsi lehetsgei
A vzolt irnyzatok jl mutatjk az egyn testhez val jszer hozzllst, mely folyamat nem
kezelhet kln a polgrosods folyamattl. A vrosi tmegtrsadalom megjelense, Budapest
modern nagyvross vlsa a testkultra, a testhez kapcsold gyakorlatokban, a higiniai,
egszsggyi viszonyok fejldsben is kifejezsre kerlt. Ezrt nem tlzs azt mondani, hogy
a testkultusz forradalma a nagyvrosi tmegtrsadalom trtnetnek fontos fejezett jelenti.
Fontos ezt hangslyoznunk azrt, mert a vrosi polgrsg jelenti az alternatv gygyszat leg-
fbb rtegt, hasznljt. A fogyaszti test jelkpe a jltnek, nyomornak, ditzsnak, hezs-
nek s mg sok minden msnak is.
60
A 19. szzadban megn a test irnti trsadalmi gondoskods rendszere, amely az 1920-
30-as vekben ersdik fel a testpols, a testnevels tmeges elterjedsnek hatsra. Ebben
a krnyezetben megvltozott az egyn sajt testvel val kapcsolata, a testkultusz j alapokra
helyezdtt. A test trsadalmi kontextusa magban rejti a kultra-termszet, egyn-trsadalom
kettssgt. A test irnti rdeklds a trsadalomtrtnszek krn bell elsknt az antro-
polgia irnybl indult, akik klnbz tmeneti rtusok kutatsa sorn fgyeltk meg azt,
hogy a test egyttal a trsadalmi szervezdsek metaforjaknt szolgl.
61
Ehhez a szemllethez
kapcsoldik Mary Douglas rtelmezse, aki szerint a test annak a trsadalmi rendszernek az
rdekben s abbl kzvett informcikat, amelynek rsze. gy kell tekintennk, mint amely
legalbb hrom mdon kzvetti a trsadalmi helyzetet, olyan terlet, amelyen visszacsatolsi
klcsnhats kvetkezik be. Az ltal kzvetti a trsadalmi struktrt, hogy a test is annak r-
szv vlik.
62

A modern flozfa a 17. szzadtl foglalkozik a test rtelmezsnek krdsvel, amely a
Descartes rtelmet s testet klnvlaszt doktrnjval kezddik. A kzpkortl a 18. szzadig
a vallsi tanokon nyugv testkp volt az uralkod. Az ember testt a teremtett vilg (mak-
rokozmosz) kicsiny msnak tekintettk (mikrokozmosz), illetve ezzel prhuzamosan lt az a
felfogs, hogy a test a llek brtne, amelyet megvetni, regulzni, szgyellni kellett.
63
ilyen
kontextusban nem csoda, hogy az ember s teste kztti intim viszony nem alakult ki.
A 20. szzadig terjed idszak kiemelked irnyzatainak, mint a fenomenolgia, pszichoa-
nalzis, szociolgia, szemiotika s a gender tanulmnyok elmleteinek kpviseli is kifejtik
nzpontjaikat a test rtelmezsre vonatkozan.
64
A test elmletnek fejldst Brian S. Turner
foglalja ssze a 19. szzadtl napjainkig. Azokat a trsadalomtudomnyi irnyzatokat sorolja
fel, melyek kialaktottk sajtos elmletket a test rtelmezsre. Tanulmnyban gy kiemeli:
a flozfai antropolgit, mely a test ontolgijnak krdseit fejtegeti (kultra s termszet
viszonya); a fenomenolgiai antropolgit, melynek alap tzise, hogy az emberben hrom ka-
raktert klnt el: a testet, a szellemet s a lelket; a klasszikus szociolgit s trsadalomelmletet,
melyben a trtneti nzpont az elsdleges, egszen a modern s jelen kor testkultrjnak
elemzsig.
65

Marcel Mauss francia szociolgus testtechnikkrl rott tanulmnyban a testet olyan fe-
lletknt kezeli, amelyen a test hasznlatval kapcsolatos trsadalmi elvrsok fejezdnek ki.
Ennek tkrben vizsglja a jrs, szs mdjainak vltozst, s arra a megllaptsra jut, hogy
az utnzs folyamata tartja fenn a test hasznlatnak mikntjt. Az ember szmra az elsdleges
60
ONeil, J.1985, 7- 17., 93.
61
Mohcsi G. 2002, 34.-35.
62
Douglas, M. 2003, 108.
63
S. Srdi M. 2002, 309.; Bordo, S. 2009.
64
Welton, D. 1999, 1-7.
65
Turner, B. S. 1997, 7-31.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 4 0 I I I
szerszma a teste, ilyen mdon alkalmass vlik arra, hogy a trsadalmi integrltsgra is felhvja
a fgyelmet, rvilgtson a kulturlis klnbsgekre. Kiemeli azt, hogy msknt hasznljk a
testket az egynek az egyes letkorokban, letszitucikban, ltfenntartsi helyzetekben.
66
Az ember a sajt testhez az elfogadott kulturlis normknak megfelelen viszonyul
67
, mely
Pierre Bourdieu megllaptsa szerint, nyelvknt is kezelhet. A >>szemlyisg<< valamennyi
megnyilvnulsa kzl a test, az szlelhet forma, amely benyomst kelt (), a test fejezi
ki legadekvtabban az gy nevezett szemlyisg >>mlyrtegeit<<, >>termszett<<. A test teht
nyelvknt viselkedik, olyan nyelvknt, amelyet nem annyira mi beszlnk, mint inkbb r-
lunk mond valamit, a termszet nyelveknt viselkedik, mert lnynk, lnyegnk legmlyebbre
teremtett, egyszersmind legigazabb (hiszen tudatos mdon a legkevsb ellenrztt s egyben a
legkevsb ellenrizhet) tartozkt trja fel.
68

A test fltti kontroll krdsnek vizsglatra Michel Foucault irnytotta a fgyelmet, akik a
strukturalista flozfa meghatroz alakja, aki Nietzsche test s bntets kapcsolatrl alkotott
nzeteit fejleszti tovbb. A testtel kapcsolatos kutatsokat j alapokra helyezi, mikor annak
rtelmezsi s megkzeltsi aspektusait a politikai szfra, a bntets, felgyelet, a trsadalmi
kontroll, a deviancia keretein bell jelli ki.
69
Mindezek kvetkeztben beszlhetnk kulturlis testkprl, mely mindazokat a jegyeket s
rtelmezsi kereteket viseli magn, melyek a kzssgi normknak megfelelnek. Ez generlja azt
is, hogy a kzssg teljes jog tagja csak az lehet, aki a csoport ideinak megfelelen gondolkodik
a sajt s msok testrl. Az egysges nzponthoz trtn alkalmazkods azt is eredmnyezi,
hogy a csoport sszetartozst erstse, a kvlllktl, az avatatlanoktl mg jobban elhatrolja
magt.
70
Ilyen mdon a msokrl kialaktott kp is konstrulhat, melyekbl kirajzoldnak
azok a testi, fzikai tulajdonsgok, melyek az elutasts, az elklnls kiindulpontjv vlnak.
71

Trtnhet ez azrt, mert a testi megjelens, a test mint szimbolikus jelentsek hordozja mindig
is fontos eleme, szablyozja volt az n kiterjesztsnek s hatrainak, a trsas s trsadalmi kap-
csolatoknak.
72
Azt is mondhatjuk a test a posztmodern rtelmezsben az n konstitutv rszv
vlt, egy olyan talajknt jelentkezik, amelyre az egyni identits-narratvumok pthetk.
73

Az letreformer irnyzatok jl pldzzk, hogy az egszsggyi vltozsok, betegsgkezelsi
eljrsok sorn az egynek jrartelmezik testket. Ennek ismeretben megllapthat, hogy
az emberi testek nem >>szletnek<<, nem a >>termszet<< adomnyai, hanem konstrukcik,
amelyek a ltrejtt trsadalom jelentsads, szimbolizcis tevkenysgvel fgg ssze.
74
Az,
ahogyan az egynek sajt testket kezelik s vlekednek rla trsadalmi s trtnelmi kontext-
usokban vizsgland. Az ember fzikai megjelense, mint adott jelensg, egyben olyan kutatsi
terlet, melynek vizsglata sorn egy trsadalmi csoport sajt (s msokhoz) kapcsold testr-
telmezsi lehetsgeire fny derl. Az emberi test rtkelsi perspektvi individulis, trsadal-
mi (kzssgi) s politikai keretben jellhetk ki.
75
66
Mauss, M. 2000, 425-446.
67
A kultra testkpe sszefggsben ll a betegsgek s gygytsok rtelmezsi lehetsgeivel s a betegsg tbb-
kevsb megllaptott httervel, a betegsg okval. Iancu L. 2010, 184.
68
Bourdieu, P. 1978, 151-152.
69
Csabai M. Ers F. 2000, 35-36.; Foucault, M. 1990, 1996.
70
v. OMathura Larimore 2009, 38.
71
Csabai M. Ers F. 2002, 11.
72
Csabai M. Ers F. 2002. 10.
73
Ez az elmlet Antony Giddens nevhez kapcsoldik, aki az 1991-ben vekben megjelen munkjban fejti ki
nzeteit. Ezt idzi: Csabai M. Ers F. 2002, 10.
74
Csabai M. Ers F. 2002, 7.
75
Hughes-Scheper, N. Lock, M. 1987, 6.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 4 1 I I I
A vizsglt korszak fogyaszti trsadalomban az idelis testkp kzvett kzege a tmegkom-
munikci krbe tartoz reklmok, napilapok, melyek sugalljk, hogy a test fltti kontroll
megvalsthat, st ehhez tancsokat is adnak.
sszefoglals
A 19. szzad vgn, 20. szzad elejn a modern testidel kialakulsnak lehetnk tani. A test
feletti kontroll, a testi fegyelmezs a orvostudomny fejldsvel, a kzegszsggyi, higiniai
vltozsokkal ll prhuzamban, melyek az egszsges letmd jelszavval j testidelt terem-
tett. Az ember sajt testhez val viszonyulst nem kezelhetjk kln az egszsgre-betegsgre
vonatkoz szemlletmdoktl, melyekre trtnelmi s trsadalmi vltozsok is hatnak. A test,
mint trsadalmi konstrukci kutatsa a trsadalomtudomnyokban tvolra nylik vissza. Jelen
dolgozatomban arra trekedtem, hogy ezt a kpet tgtva, az orvostudomny, orvostrtneti
vltozsok keretn bell vizsgljam. Erre alkalmas terletnek bizonyultak az alternatv gygy-
szat krbe tartoz letreformer irnyzatok, melyek olyan sajtos egszsgmegrz, betegsg-
kezel mdszereket dolgoztak ki, amelyekben a test, mint j trsadalmi rtkek hordozjaknt
jelenik meg.
Az test elnyomsa helyett az arrl val gondoskods formja kvethet nyomon. Ez a fo-
lyamat nem vlaszthat kln a polgrosods folyamattl, a szabadid jfajta eltltstl
melyben klns hangslyt kapott a test polsa s az egszsges letmd kialaktsa, a karcs,
csinos, fatalos, sportos test formlsa, melynek modelljbe rhet mdon nem frt ssze a
csonktson alapul gygyeljrsokkal - a divat, az egszsggy terletn bekvetkez vlto-
zsoktl, az urbanizldstl, mely megteremtett egy olyan trsadalmi rteget, akik nyitottak
voltak az alternatvnak nevezett gygymdok irnt. Az emltett eljrsok npszerstst fel-
vilgost ktet kiadsai, tanulmnyok sora vllalja magra. A tmeg meghdtst, viszont a
hirdetsek, reklmok vilgban kell keresnnk.
76
76
A kpeket, hirdetseket mellkletben kzlm, melyeket a Vasrnapi jsgbl vlogattam. Tisztban vagyok
ennek kereteivel s korltaival, gy vletlenszeren vlogattam ki azokat, melyekrl gy gondolom
altmasztjk lltsaimat.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 4 2 I I I
Kpek
Vasrnapi Ujsg 52. vf. 20. sz. (1905. mjus 14.) http://epa.oszk.
hu/00000/00030/02679/pdf/ (letlts ideje: 2012. november 14.)
Vasrnapi Ujsg 52. vf. 18. sz. (1905. prilis 30.) http://epa.oszk.
hu/00000/00030/02677/pdf/ (letlts ideje: 2012. november 14.)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 4 3 I I I
Vasrnapi Ujsg 1888. 35. vf. 40. sz. szeptember 30. http://epa.oszk.
hu/00000/00030/01804/pdf/ (letlts ideje: 2012. november 14.)
Vasrnapi Ujsg 1890. 37. vf. 17. sz. prilis 27. http://epa.oszk.hu/00000/00030/01886/
pdf/ (letlts ideje: 2012. november 14.)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 4 4 I I I
Vasrnapi Ujsg 1877. 24. vf. 29. sz. julius 22. http://epa.oszk.hu/00000/00030/01220/
pdf/ (letlts ideje: 2012. november 14.)
Vasrnapi Ujsg 48. vf. 12. sz. (1901. mrczius 24.) http://epa.oszk.
hu/00000/00030/02463/pdf/ (letlts ideje: 2012. november 14.)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 4 5 I I I
Test Reprezentcik
Vasrnapi Ujsg 48. vf. 27. sz. (1901. julius 7.) http://epa.oszk.hu/00000/00030/02478/
pdf/ (letlts ideje. 2012. november 14.)
Vasrnapi Ujsg 1888. 35. vf. 39. sz. szeptember 23. http://epa.oszk.
hu/00000/00030/01803/pdf/ (letlts ideje: 2012. november 14.)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 4 6 I I I
Vasrnapi Ujsg 55. vf. 17. sz. (1908. prilis 26.) http://epa.oszk.
hu/00000/00030/02836/pdf/ (letlts ideje: 2012. november 14.)
Vasrnapi Ujsg 56. vf. 20. sz. (1909. mjus 16.) http://epa.oszk.
hu/00000/00030/02892/pdf/ (letlts ideje: 2012. november 14.)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 4 7 I I I
Vasrnapi Ujsg 62. vf. 50. sz. (1915. deczember 12.) http://epa.oszk.
hu/00000/00030/03238/pdf/ (letlts ideje: 2012. november 14.)
Vasrnapi Ujsg 61. vf. 29. sz. (1914. julius 19.) http://epa.oszk.hu/00000/00030/03165/
pdf/ (letlts ideje: 2012. november 14.)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 4 8 I I I
Bibliogrfa
Antall Jzsef 1964. A homeoptia tegnap s ma: Termszettudomnyi Kzlny 11, 518-
520.
Antall Jzsef 1969. Homoeopathy and medical education in Hungary: Orvostrtneti
Kzlemnyek 51-53, 99-114.
Bencze Jzsef 1957. Az empirikus doktorkodsrl s annak kziratairl: Orvostrtneti
Kzlemnyek 6-7, 212-274.
Bicsrdy Bla 1936. A hall legyzse. [K. n.] [H.n.]
Bourdieu, Pierre 1978. Hevenyszett megjegyzsek a test trsadalmi szlelsrl: Bour-
dieu, Pierre (szerk.): A trsadalmi egyenltlensgek jratermeldse, Tanulmnyok. Gon-
dolat Kiad, Budapest, 151-165.
Bugyi Balzs 1977, Priessnitz-fle hidegvzkezels korai hazai trtnete: Orvostrtneti Kz-
lemnyek 81, 89-95.
Csabai Mrta Ers Ferenc 2002. Elsz: Csabai Mrta Ers Ferenc (szerk.): Test-be-
szdek Kznapi s tudomnyos diskurzusok a testrl. j Mandtum Knyvkiad, Budapest,
7-10.
Csoma Borbla 2002. Magyar frdvendgek a grfenbergi vzgygyintzetben, Egy csehor-
szgi frd mindennapjai magyar szemmel: Korall 7-8, 78-95.
Deky Zita 2002. A hivatalos s a hagyomnyos gygyts a magyar trtneti forrsokban.
Osiris Kiad, Budapest.
Douglas, Mary 2003. Rejtett jelentsek, antropolgiai tanulmnyok. Osiris Kiad, Budapest.
Foucault, Michel 1990. Felgyelet s bntets, A brtn trtnete. Gondolat Kiad, Buda-
pest.
Foucault, Michel 1996. A szexualits trtnete. Atlantisz Kiad, Budapest.
Fsti Molnr Sndor 1983. Egszsgnk tja, Az egszsgnevels Szakknyvtra 13. Medi-
cina Knyvkiad, Budapest.
Gortvay Gyrgy 1948. A magyar kzegszsggy llapota s az egszsggyi fejlds tja az
utols vszzadban. Athenaeum Kiad, Budapest.
Hardi Istvn 1959. A psychotherapia fejldstrtnete: Orszgos Orvostrtneti Knyvtr
Kzlemnyei 13, 161-178.
Iancu Laura 2010. Vilgkp, valls s betegsg Magyarfaluban: Pcs va (szerk): Mgikus
s szakrlis medicina, Tanulmnyok a transzcendensrl VII. Balassi Kiad, Budapest, 184-
200.
Kapronczay Kroly 2010. Az orvostrtnelem szzadai. Semmelweis Kiad, Budapest.
Keszeg Vilmos - Czgnyi Dra (Szerk.): Korok, krok, kontextusok: A beteg ember, Be-
tegsgek, betegek s gygytk. Mentor Kiad, Marosvsrhely, 423-458.
Keszeg Vilmos 2011. A trtnetmonds antropolgija. Kriza Jnos Nprajzi Trsasg
BBTE Nprajz s Antropolgia Tanszk, Kolozsvr.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 4 9 I I I
Kczin Mria Klnei Lvia 2003. Homeoptia Magyarorszgon 1820-1990. Noran
Knyvkiad, Budapest.
Koltay Erika 2002. A termszetgygyszat s a npi orvosls kapcsolata: Barna Gbor
Ktyuk Erzsbet (szerk.): Test, llek, termszet, Tanulmnyok a npi orvosls emlkeibl.
SZTEI., Szeged, 167-171.
Koltay Erika 2004. History of alternative medicine in Hungary in 19th and early 20th cen-
tury: Orvostrtneti Kzlemnyek 188-189, 57-68.
Ksa Lszl 1999. Frdlet a Monarchiban. Holnap Kiad, Budapest.
Klnei Lvia 2006. Az alternatv orvosls kezdetei Magyarorszgon: Orvostrtneti Kzle-
mnyek 196-197, 35-77.
Klnei Lvia 2010. A gygytestgyakorlat klnbz betegsgekben hatalmas gygyszer s a
kornak get szksge, A gygytorna a XIX. szzadi Magyarorszgon: Hrom orvostrt-
nsz kszntse. John Bla Alaptvny Magyar Orvostrtnelmi Trsasg Semmelweis
Orvostrtneti Mzeum, Knyvtr s Levltr Magyar Tudomnytrtneti Intzet. Bu-
dapest, 125-134.
Madary Kroly 1926. Mazdaznan, tpllkozs s fzs. Rzsavlgyi s Trsa, Budapest.
Magyari-Kossa Gyula 1929-1940. Magyar orvosi emlkek, I-IV. Budapest.
Mauss, Marcel 2000. A test techniki: Mauss, Marcel: Szociolgia s antropolgia. Osiris
Kiad, Budapest, 425-446.
Mund Katalin 2007. Hol hzdnak a tudomnyossg hatrai?: Pcs va (szerk.): Maszk,
tvltozs, beavats. Balassi Kiad, Budapest, 29-48.
Omathna, Dnal Larimore, Walt 2009. Alternatv medicina. Harmat Kiad, Budapest.
Oneill, John 1985. Five bodies, Te human shape of modern society, Cornell Univerity
Press, Ithaca London.
Olh Andor 1986. jhold, j kirly. Gondolat Kiad, Budapest.
Pietroni, Patric 1992. Relationship between general practice and complementary medicine
British Medical Journal 305, 564-566.
S. Srdi Margit 2002. Az ember kis vilgnak neveztetik, A testkp vltozsa a kzpkortl a
18. szzadig: Pcs . (szerk.): Mikrokozmosz - makrokozmosz. Vallsetnolgiai fogalmak
tudomnykzi megkzeltsben. Balassi Kiad, Budapest. 307-319.
Schultheisz Emil 1997. Az orvosls kultrtrtnetbl. Tjak Korok Mzeumok Egye-
slet Magyar Tudomnytrtneti Intzet, Budapest.
Sos Gza 1926. Bicsrdy Bla, A termszetes gygy-s j letmd feltallja. [k.n.], Nagyv-
rad.
Speilmann Jzsef 1979. Trtnelmi refexik a npi orvosls s az orvostudomny viszony-
rl: Orvostrtneti Kzlemnyek, Supplementum 11-12, 35- 49.
Szumowski Ulszl 1939. Az orvostudomny trtnete. Magyar Orvosi Knyvkiad Trsulat
kiadsa, Budapest.
Turner, Bryan S 1997. A test elmletnek jabb fejldse: Featherstone, Mike
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 5 0 I I I
Hepworth, Mike Turner, Bryan S.: A test, Trsadalmi fejlds s kulturlis teria.
Jszveg knyvek, Budapest, 7-40.
Vereblyi Kincs 2005. Minden napok jeles napok. Timp Kiad, Budapest.
Internetes hivatkozsok
Bordo, Susan 2009. A karcs test olvasata: Apertra 2, http://apertura.hu/2009/tel/bordo
Hughes-Scheper, Nancy Lock, M. Margaret 1987. Te Mindful Body, A Pholegomen-
on to Future Work in Medical Antropology: Medival Anthropology Quarterly 1, 6-41.
http://www.jstor.org/stable/648769 (letlts ideje: 2012. augusztus 27.)
Mohcsi Gergely 2001. Szp, ers, egszsges, Szabadid s testkultra Budapesten a 20. sz-
zad els felben. Korall 7-8, 34-55. http://epa.oszk.hu/00400/00414/00005/pdf/03moha-
csi.pdf
Welton, Donn (szerk.) 1998. Te body. Classic and Contemporary Readings. Oxford, Blackwell. http://books.
google.hu/books?id=XLyIgbiAyekC&printsec=frontcover&dq=donn+welton+the+body&hl=hu&ei=Dtw-
2TYr3Mcq08QOKsMXjDA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCYQ6AEwAA#v=o-
nepage&q&f=false
Ez a lap res
Ez a lap res
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 5 3 I I I
Irodalom
Tudomny
Ez a lap res
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 5 5 I I I
BOCSKAY ZSFIA FLRA
Szlavisztika BA, orosz szakirny, II. vfolyam
A shakespeare-i elemek mdosulsa s megrzse Turgenyev A
puszta Lear kirlya cm elbeszlsben
I. Bevezets
Ivan Turgenyev 1870-es elbeszlst, A puszta Lear kirlyt Zldhelyi Zsuzsa tbb alkalommal
is az r egyik legnagyobb mveknt emlti. Mgis csak igen csekly szm magyar nyelv
tanulmny foglalkozik Turgenyev ezen kisprzai mvvel, s a monogrfk is ppen csak em-
ltst tesznek rla. Ez a kevs szakirodalom is elssorban az elbeszlsben megjelen mitolgiai
elemeket trja fel. Dolgozatomban a Lear kirlyi sajtossgok, elssorban az egyes karakterek
tvtelt, mdostst, s ezeknek lehetsges okait vizsgltam. Turgenyev ebben az esetben nem
a trsadalmi krdsekre, hanem az orosz jellemre mint problmra mutat r. A krds az, hogy
a tipikus karakterek, vagyis a minden korban s krnyezetben ltez shakespeare-i jellemek
hogyan s mirt mdosulnak Turgenyev interpretcijban.
A dolgozat alapjul a 2011/12. tavaszi flvben megtartott Orosz irodalom magyar s vi-
lgirodalmi kontextusban kurzuson elhangzott refertumom szolglt. A kurzus oktatja s a
dolgozat konzulense Dr. Dukkon gnes tanrn volt.
II. A puszta Lear kirlya - az elbeszls s a drmai m kapcsolata
Turgenyev elbeszlst keret zrja krl, amely az els elbeszl szintjt jelenti meg. Az els
elbeszl kzli az olvasval a shakespeare-i trtnet elmondsnak apropjt: egyetemi diktr-
sak beszlgetnek egy tli estn, amikor szba kerl, hogy ki milyen shakespeare-i hstpusokat
ismer. A hzigazda ll el a legmeghkkentbb trtnettel: valaha, mg gyerekkorban ismert
egy Lear kirlyt, s gy jutunk el a msodik elbeszl szintjre, amikor Dmitrij Szemjonovics
visszaemlkezik a tizent ves korban trtnt tragikus esetre.
Az els rszben az elbeszl rszletesen lerja Harlov megjelenst s jellemt. Martin
Petrovics Harlov hatalmas termet ember, a hangja erteljes, lassan s nehezen llegzik, de a
jrsa nesztelen. Egyszval egy monumentlis alak, herkulesi erejrl legendk keringenek
a faluban (pldul legyztt egy medvt, tdobott egy parasztot a kertsen tyelegstul).
Azt hihetnnk, hogy Harlov bszke hatalmas fzikai erejre, de nem ezzel krkedik, hanem
a trsadalomban betlttt helyvel, szrmazsval s a jzan eszvel. Innentl Harlov jellem-
zse ironikus felhangot kap: ez a hatalmas, tekintlyes ember, aki megkveteli msoktl a
felttlen tiszteletet, valjban mveletlen s buta. Folyton vsd srl, a nagy Harluszrl
beszl, aki Vak Ivan Vasziljevics idejn rkezett Oroszorszgba, s hiba prbljk neki elmon-
dani, hogy sosem ltezett ilyen nev fejedelem, erre csak gy felel: ! ()
, !
1
(Ne hazudj! Ha n valamit mondok, az gy is van!)
2
A csfol-
dsok nem rhetnek nla clt, ez az ris egyszeren serdletlennek tartja a tbbi embert,
1
http://az.lib.ru/t/turgenew_i_s/text_0130.shtml (Utols letlts: 2012. november 5.) (A tovbbiakban az orosz
nyelv idzetek esetben az idzett oldalon szerepel szveget hasznltam.)
2
Turgenyev 1958, 280-343. (prily Lajos ford.) A tovbbiakban is ezt a fordtst hasznltam.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 5 6 I I I
biztos nmagban, s nem fl senkitl. Nevetve, hetykn krdi Natalija Nyikolajevnt, az
elbeszl anyjt: ? ?
(Taln bnthat engem valaki? Hol van olyan ember a vilgon?), ezzel elrevettve tragikus vget
r sorst.
A msodik rszben megismerhetjk Harlov helyzett a kvlllk szempontjbl. Fontos
hangslyozni, hogy Natalija Nyikolajevna, az elbeszl anyja nagybirtokos, vele szemben
Harlov pedig csak egy egyszer kisbirtokos. Ez azrt lnyeges, mert Harlov br korltla-
nul rendelkezik csaldja s parasztjai fltt a fldi szinten nem ll a hierarchia cscsn, ezt
azonban bszkesgtl elvakulva nem kpes beltni. Natalija Nyikolajevna sokat megenged
Harlovnak, de csak azrt, mert gy rzi, hogy adsa kisbirtokosnak, egyszer ugyanis Harlov
megmentette az lett. Olyannyira hls neki, hogy meghzastja, idsebbik lnyt beratja
egy kzeli nevelintzetbe, majd t is frjhez adja a nagybirtokos asszony azonban nem veszi
szre, hogy j szndk cselekedetei vgl mindig rossz vget rtek. Natalija Nyikolajevna s
Harlov viszonynak lerst a harmadik fejezetben is folytatja az elbeszl: klcsnsen egyms
jtevinek rzik magukat, s mindkettt rdek fzi a msikhoz. Harlov azt hiszi, hogy sors-
nak szerencss alakulst a fldbirtokosnnek ksznheti, Natalija Nyikolajevna pedig gy
gondolja, hogy nem becslheti al egy ilyen ember tmogatst, s biztonsgban rzi magt
Harlov mellett, akirl tudja, hogy ha kellene, egy egsz parasztsereggel szembeszllna rte.
Mindemellett Natalija Nyikolajevna szintn s mlyen megbzik Martin Petrovicsban, fontos
krdsekben kri ki a tancst.
A kvetkez rszben az ironikus hangvtel melanklival trsul: ez az ris, aki szeret henc-
egni felmenivel, az 1812-ben vghezvitt hstetteivel, nha mlyen elszomorodik, s bezrk-
zik a szobjba. Harlovot let s hall krdsei gytrik, ez a hatalmas ember valjban teht
nagyon is fl: retteg a mulandsg gondolattl. Ezt a nyomaszt rzst azonban hirtelen s
knnyedn kpes magrl lerzni, s a kvetkez pillanatban mr mit sem trdve a halllal
ftyrszni kezd, befogat a drozskijba, ezt a furcsa viselkedst pedig az elbeszl (Turgenyev)
egyszeren Harlov orosz mivoltval magyarzza. Ezt kveten megismerkednk Harlov s-
gorval, Bicskovval, akit csak Szuvenirnek neveznek senki sem tudja, hogy mirt. Szuvenir
mindentt ott van, s folyton csipkeldik, mintha joga lenne msokat srtegetni. Szavaiban
azonban mly igazsg rejlik: az egyetlen ember, aki ki meri mondani, hogy testvre, Martin
Petrovics felesgnek hallrt valjban Harlov maga a felels.
Miutn az elbeszl hosszasan, tbb fejezeten keresztl jellemzi Harlovot, a hatodik rszben
lerja megismerkedst a kisbirtokos csaldjval. Csak az idsebbik lny, Anna van otthon.
Annt Natalija Nyikolajevna nem szveli, pedig maga gondoskodott az intzetben val elhe-
lyezsrl s a hzassgrl. Harlov idsebbik lnya rideg, lenz, s mindenki fl tle. Anna
bemutatst frje, Szljotkin lersa kveti. Az neveltetsrl ugyangy Natalija Nyikolajevna
gondoskodott: tanttatta az gyvivje rvn maradt ft, s neki ksznheten egyre jobb is-
kolkba kerlt, s legvgl elvehette Martin Petrovics idsebbik lnyt. Annak ellenre, hogy
Natalija Nyikolajevna gondoskodott rla, mindig lekezelen bnt a fval. Szljotkin llandan
elgedetlenkedik, kesereg, s irigykedik a rangban felette llk pnzre s hatalmra.
Ekkor jelenik meg az ton Jevlampija Martinovna, a kisebbik lny. Ms jelleg szpsg,
mint Anna: monumentlisabb benne minden, vagyis hiba szeldebb els rnzsre, az apja
termszett rklte. Natalija Nyikolajevna t is meg akarja hzastani, s Zsitkovot, egy szol-
glaton kvli rnagyot szn Jevlampija szmra. Zsitkovot az elbeszl egy lhoz hasonltja, s
kimondja: (() alig tudott rni-olvasni,
s nagyon ostoba volt)
Csak ksleltetve, a szereplk rszletes brzolsa utn olvashatunk a bonyodalomrl: Harlov
korn megjelenik a nemesasszony birtokn, s megkri t, hogy kldje el Dmitrijt a vgrendelete
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 5 7 I I I
kihirdetsre. rdekes, hogy korbban az elbeszl megemlti, hogy Natalija Nyikolajevna tan-
nak hvta Harlovot sajt vgrendelete elksztsekor. A fldbirtokos asszony azonban tisztban
van trsadalmi s jogi helyzetvel, teht teljesen sszer dntst hoz a krdsben. Harlov viszont,
akit folyamatosan gytr a hall gondolata, egy lomlts miatt dnt a testamentum elksz-
tsrl. lmban fekete csik jelent meg, ami megrgta a bal karjt, s ebbl kzelg hallra
kvetkeztet. Harlov gy gondolja, hogy Lear kirlyhoz hasonlan, s itt r kzs pontjra a
kt trtnet lemondhat gy a hatalomrl, hogy a haszonlvezetben rszesl, vagyis knyelme-
sen lhet tovbb hzban, s lenyai felttlenl engednek majd krsnek. Natalija Nyikolajevna
megprblja fgyelmeztetni, de a mindig makacs ris nem hallgatja meg az asszonyt, gy gon-
dolja, hogy ebben az esetben is teljestik a parancst. Azzal magyarzza dntst, hogy el akarja
rni, hogy lenyai hldatossgot rezzenek irnta ezrt a nagy kegyrt, amit velk szemben
gyakorol, s hogy akaratt minden ellenkezs nlkl teljestsk, tette teht nem nzetlen cseleke-
det, dntst nem a szeretet vezrli, csak a knyszer, hogy ismt bizonythassa omnipotencijt
mindenki fltt.
A tizenegyedik fejezet egyfajta enumerci, az esemnyre rkez klnbz trsadalmi r-
tegbl szrmaz, ms-ms foglalkozs emberek lersa. Karikatrhoz hasonl mdon ad k-
pet a korabeli orosz pprl, rendrfnkrl, hivatalnokrl. Egy-egy mondatban, mellkes
megjegyzsknt kiemeli jellegzetes tulajdonsgaikat, letknek egy fontos pontjt, trtnst.
A ppnak szomor arca van, bnatosan csrg a fogadszobban, kntse all zsrozott
csizmk lgnak ki, amelyek rmtelen s kzdelmekkel teli letrl vallanak, teht mondja
az elbeszl az egyhzkzsge nagyon szegny. A mellette l kerleti rendrfnk kvr,
polatlan klsej ember, arcn vidm, de kznsges mosollyal. Nagy baksisvadsz hrben
ll, s nemcsak az urak, de a parasztok is nagyon kedvelik. Gnyosan tekint krbe az egybe-
gylteken, nevetsgesnek tartja az egsz procedrt, s voltakppen csak egyetlen egy dolog
rdekli: a kzeled plinks tzrai. Mellette a kzjegyz foglal helyet. Szikr ember, kiss
divatja mlt szakllal, lthatan nagyon fontos embernek rzi magt, le sem veszi a szemt
Martin Petrovicsrl, egsz lelkvel rszt vesz a testamentum kihirdetsben. Termszetesen
a kormnyzsg vezet szabadkmvese. Lthat teht, hogy az elbeszl ersen sztereotipizlt
jellemzst ad az egyes foglalkozsok kpviselirl, s a karikaturisztikus kls brzolsbl tr
t a bels jellemzsekre, illetve a torz kls egyrtelmen negatvan hatrozza meg az adott
szemly jellemt, lett.
A kvetkez fejezetben rja le magt a procedrt. Errl a dolgozat ksbbi rszeiben rszle-
tesen lesz sz, hiszen ahogy a shakespeare-i drmban is ennl a pontnl mutatkozik meg
a szereplk valdi jelleme. Ahogy Harlov kihirdeti, hogy mely vagyontrgyak melyik lnyra
szllnak, Anna, az idsebbik nvr a fldig borul, de Jevlampija csak felszltsra hajt ft az
apja eltt. A fejezet vgn a lnyok Harlovhoz rohannak, s cskolni kezdik a knyke fltt
apjukat, de a vllig nem rnek fel. Nemcsak fzikai nagysgra utal itt az elbeszl: Harlov
alapveten a jra fogkony, nem rosszakarat ember. Helyesen akar eljrni, s igazsgosan sze-
retne dnteni, de elkveti azt a hibt, hogy bszkesgbl cselekszik, tettt pedig nem a puszta
j szndk, hanem a gg, hatalmnak bizonytani akarsa hatrozza meg. Harlovnak van r-
tkrendje: a rgi vilgot, a tekintlyre pl hatalmat kpviseli, s t tasztja le az j generci,
amely nem rhet fel vele. A ksbbiekben rszletesen kitrnk arra, hogy ugyan ez a legfon-
tosabb kzs pont a Lear kirly s A puszta Lear kirlynak trtnetben, mgis a drma s az
elbeszls kzponti alakjai, a lnyok eltr plyn mozognak, eltr karakterek a kt mben.
A tizennegyedik fejezetben vratlan esemny trtnik: Szuvenir, Harlov felesgnek flkegyel-
m ccse szembeslve azzal, hogy sgora r semmit sem hagyott kiablni kezd. Harlov meg-
veten szl hozz, s bolondnak nevezi. Ez a momentum kulcsfontossg a mben: Szuvenir
fogja teht betlteni a shakespeare-i clown szerept, illetve annak negatv vltozatt. Szuvenir az
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 5 8 I I I
igazsgot mondja Harlov szembe: az ris akaratlanul ugyan, de elpuszttotta felesgt, s most
nmagt semmisti meg, hamarosan tulajdon gyerekei lkik ki meztelen httal a hba. Harlov
nem hallgat Szuvenirre, aki rossz szndkkal prblja meggyzni t, a kesersg szl a szavaibl,
s haragbl tmad a sgorra. Ekkor Szljotkin, Anna frje Harlov vdelmre kel, s lsgosan mg
azt is felajnlja, hogy megsemmistik az ajndkoz okiratot. Harlov, akinek ez az utols eslye
vltoztatni sorsn, ezt elutastja, de ismt csak azrt, hogy megmutathassa, hogy akaratnak senki
sem szeglhet ellen. A jelen lv kzjegyz helyesel Szuvenir szavaira, s fgyelmezteti t a jogs-
relemmel kapcsolatban, de Harlov egyszeren badarsgnak titullja, amit a hivatalnok mond.
Az elbeszl ismt rviden kitr a felvonultatott hivatalnok, rendr s ppa lersra. A srts
utn Harlov htat fordt az egybegylteknek, s a szobjba vonul. A kzjegyz magyarzkodni
kezd: ! - . - ! (Nem tehettem msknt! Megszlalt
a lelkiismeretem!) A rendrfnk pedig gy felel: ! - . -
! , !
(Lelkiismeret! Ismerjk a maga lelkiismerett! Alighanem magnak is a zsebben lakik, mint n-
lunk, bnsknl!) Ekzben a ppa rezve a vendgeskeds kzeli vgt gyorsan enni kezd,
sietve nyeli egyms utn a falatokat. Amikor Szljotkin cspsen megjegyzi, hogy hatalmas tv-
gya van, csak annyit felel: Tartalkolok.
Harlovot rossz elrzet gytri, s ahogy elmondja Natalija Nyikolajevnnak, leginkbb Jev-
lampija viselkedse aggasztja, aki a vgrendelet kihirdetsekor vgig olyan volt, mint valami
blvny ezt a kifejezst korbban Szuvenir hasznlja Harlovval kapcsolatban. Vagyis Harlov,
ha nem is tudatosan, de felismeri lnyban ugyanazt a jellemvonst, ami benne is megvan: a
tlzott bszkesget s a hatalom szeretett. Ksbb ki is jelenti: , ,
- , : . - , !
(De Jevlampijrl annyit mondok is olyan, mint n: egyforma a termszetnk. Kozk vr, a
szve pedig: mint az g parzs.) Ezt kveten az elbeszl s az desanyja elutaznak, s csak
jval ksbb trnek vissza a falujukba.
Dmitrij rkezskkor azzal szembesl, hogy lenyai mindent elvettek Harlovtl, s hogy
Jevlampija nem hzasodott meg, hanem Annval s Szljotkinnal l egytt apja hzban, s most
mindenben Szljotkin rendelkezik. A tizennyolcadik fejezetben Dmitrij stlni indul, amikor
megltja Jevlampijt s Szljotkint az erdben. Ksbb ismt szreveszi ket, Jevlampija gombt
keres a fben, s kzben egy rgi dalt nekel, amely egy gyilkossgrl szl. Jevlampija szreveszi
Dmitrijt, aki ijedtben Harlov hzig fut. A valaha hatalmas, mltsgteljes r a t partjn l
s horgszik, de csak meredten nz elre, a zsineg vgn pedig nincsen horog. sszefggstele-
nl beszl a fhoz, majd megfenyegeti t, amikor az szembesteni prblja helyzetvel mg
mindig nem ismeri el tvedst.
A huszonegyedik fejezet, a viharjelenet oktberben, hrom httel Dmitrij s Martin Petro-
vics tallkozsa utn jtszdik. Harlov jjel beront Natalija Nyikolajevna hzba. Elmondja,
hogy hozz meneklt, mert a lenyai s Szljotkin elzavartk otthonrl. Fokozatosan semmiz-
tk ki t: elszr elvettk a kisinast, Makszimkt, majd cskkentettk, nem fzettk a havi
jrandsgt, vgl az gyt kitettk a kamrba. Ekkor ltja be, hogy a felels a trtntekrt,
s mg folyamatban megakadlyozhatta volna kisemmizst, azonban, ahogy mondja, bsz-
kesgbl sztlanul trt. Rjn, hogy hiba tnt Anna mindig kegyetlennek, Jevlampija sokkal
rosszabb nla, Testestl-lelkestl odaadta Vologyknak magt, s a kt nvr sztlanul tri
egymst csakgy, mint apjuk, bszkesgbl, s hogy a msiknak fjdalmat okozzanak. Natalija
Nyikolajevna megnyugtatja Harlovot, aki Learhez hasonlan egy pillanatra visszatr.
Ekkor jelenik meg Szuvenir, aki gnyoldni kezd Harlovval, kineveti azokat a dolgokat, ame-
lyekre az mindig is bszke volt. Vgl annyira feldhti, hogy Harlov rjngve kiront a hzbl.
Natalija Nyikolajevna hiba kldet Harlovrt, az ris a hza tetejn ll, s puszta kzzel
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 5 9 I I I
rombolja szt azt, amit egyszer maga ptett. Az emberek tancstalanul nzik t, Szljot-
kin pedig azzal fenyegetzik, hogy lelvi. Jevlampija tartja vissza, mondvn, hogy apja joggal
rombolja szt a hzt, hiszen az az v. Krleli apjt, hogy jjjn le a tetrl, s bocsssa meg,
hogy vtkeztek ellene. Szuvenir, aki sgora hzhoz siet, hogy krrvendhessen Harlovon, csak
annyit dadog, hogy bocssson meg nagylelken. De Harlov nem hallgat senkire, s hiba pr-
bljk megfkezni, tovbb bontja a hzt. Kitpi az ells kt szaruft, s velk egytt zuhan
a fldre.
III. Az archetpus Az ltalnos emberi magatartsformk megjelentse
Cs. Szab Lszl a Lear kirlyt elssorban mint a J s a Gonosz kzdelmnek allegrijt
ltja, azonban Lukcs Gyrgy, s ksbb Zldhelyi Zsuzsa is a trsadalmi ellenttekre helyezi a
hangslyt. A drma a Kr. e. VII. szzadban, a rmai hdts eltti kelta korszakban jtszdik,
azonban Shakespeare csak ltszlag foglalkozik a mondai korral valjban a XVI-XVII. sz-
zad fordulpontjn vgbemen trsadalmi vltozsokat szemllteti.
Shakespeare-hez hasonlan Turgenyev is az ltalnos emberit brzolja, vagyis azt a magatar-
tsformt, amely minden korban s trsadalmi rtegben megjelenik: a gyerekek megprbljk
a szlt beszmthatatlannak nyilvntani, s kiforgatni t a vagyonbl. A feljegyzsek arrl
tanskodnak, hogy rendkvl sok ilyen eset trtnt Shakespeare korban, ezrt ltta teht az
angol drmar aktulisnak Lear si mondjnak feldolgozst.
3
Turgenyev arra volt kvncsi,
hogy milyen kvetkezmnyekkel jr, ha a shakespeare-i jellemeket orosz krnyezetbe helyezi t,
ezzel a XIX. szzadi, jobbgyfelszabadts eltti, de mr a felvilgosult eszmktl nem idegen
Oroszorszgot brzolva.
Lukcs Gyrgy szerint a csald mint emberi kzssg felbomlsnak legerteljesebb br-
zolsa a Lear kirly, Shakespeare a Lear s lenyai, a Gloster s fai kzti viszonyban a nagy,
tipikus emberi-erklcsi mozgsokat s irnyokat brzolja, amelyek szlssgesen kilezett m-
don a feudlis csald problematikuss vlsbl, felbomlsbl fakadnak.
4
Vagyis a drmban
a rgi s az j trsadalmi rend tkzik egymssal: Lear lnyai egyszeren lenzik a patriarchlis
rendet, tagadjk az si hagyomnyokat; k kpviselik az j vilgot, amely mr nem valdi r-
tkekre, hanem pnzre s hatalomra pl.
Szintn feudlis krnyezetben brzolja Turgenyev Martin Petrovics Harlovot s lenyait. A
rezignltsg, a remnytelennek tn helyzet miatt azonban csak kt testvr szerepel a mben,
illetve a turgenyevi karakterek nem kpviselik egyrtelmen a J vagy a Rossz oldalt, jellemk,
szemlyisgk sokkal sszetettebb.
IV. A puszta Lear kirlya cmnek s a narrtor szerepnek rtelmezse
Az elbeszls cmnek ironikus felhangja van: hogyan lehetne a pusztnak kirlya? Nyilvnva-
lan Harlov mveletlensgnl fogva nincs tisztban Lear kirly voltval, ezrt a cm csak az r
s olvas szintjn tudatostja ezt a hasonlsgot.
5

Turgenyev ms kisprzai mveihez hasonl mdon egy barti trsasg beszlgetsvel
kezdi A puszta Lear kirlyt is. A frfak shakespeare-i alakokat idznek fel: ismernek Ham-
leteket, Othellkat, Falstafokat, st mg III. Richrdokat s Machbeteket is lthat, hogy
ezek a tpusok rkrvnyek, mindig s mindenhol elfordulnak. Ekkor felll az elbeszl, s
3
Shakespeare 1961, 597. KRY utszava.
4
Lukcs 1946, 72.
5
D. Zldhelyi 1979, 267.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 6 0 I I I
felidzi a Harlovval kapcsolatos emlkeit tizent ves korbl.
Teht ltezik egy els elbeszl, maga az r, aki lerja a barti trsasgban felszlal m-
sodik elbeszl ltal elmondottakat. A bels elbeszls, vagyis a msodik elbeszl trtnett
keret zrja krl: rgi egyetemi diktrsak beszlgetsnek brzolsa egy tli estn. rdekes,
hogy a trtnet vgeztvel a hallgatsgot egyltaln nem viseli meg vagy gondolkoztatja el a
pusztabeli Lear kirly trtnete ( -
. )(Az elbeszl elhallgatott, mi mg egy kicsit beszlgettnk, aztn megin-
dultunk, ki-ki hazafel.) Ez az utols bekezds egy mondatban lezrja a kisregnyt.)
A cm egszen pontosan kijelli a m tmjt: bizonyos rszeken a shakespeare-i tragdik-
hoz kapcsoldik, emellett mgis pusztai, sztyeppei, vagyis orosz sajtossgokat is megragad.
Az olvas fanyar irnit rezhet: egy olyan emberrl van sz, aki tvesen sokkal tbbnek tlte
nmagt, aki kirlyknt gondolkozott magrl a puszta, vagyis a paraszti let szntern.
A m elejn Harlov szemlyisgnek megismersvel az ironikus felhang tovbb ersdik.
Ez a hatalmas s ers ember, a pusztai kirly egyetlenegy knyvet tart otthon, Novikovtl A
szorgalmas ember pihen ri ( ) c. mvnek egy trsaitl elszak-
tott ktett, amelyet a kisinas, Makszimka olvas fel neki. Nevetsges, hogy ez a rgimdi fl-
desr, aki megrekedt az elz szzadban, s aki felttlen hatalmt hangoztatja, a felvilgosods
korabeli szabadkmvest, Novikovot tanulmnyozza. Ahogy A puszta Lear kirlya esetben
is, Turgenyev az orosz jellem s az orosz trtnelem alakulsra a mltban keres magyarzatot,
s ebben az idben leginkbb Katalin kora foglalkoztatta. Harlov esetben teht az 1840-es
vekig elr francia felvilgosods hatst vizsglja: Ebben az elbeszlsben Turgenyev a mr
orosz fldn talajra tallt s mdosult felvilgosodst s szabadkmvessget erklcsi szinten, a
nagyon egyszer, fldszag, de tiszta lelk, jra fogkony Harlov tudatn keresztl mutatja
be.
6
Egyszer tall egy gyertyt brzol kis kpet, aminek lngjt minden irnybl fjjk a szelek,
s a krtya aljn a kvetkez mondat ll: ! (Ilyen az emberi
let!), s ez mlyen elszomortja t. Harlovot teht let s hall vgs krdsei gytrik, s ezek a
krdsek melankolikuss teszik t, Hetesi Istvn szerint tiltakozs s megbkls kzt ingado-
zik, s jellemt Turgenyev tipikusan nemzeti vonsnak tartja:
7
-
, -
- ,
, ,
, , - -! .(A mlabs megszl-
lottsg rendesen azzal vgzdtt, hogy Martin Petrovics ftyrszni kezdett, s hirtelen mennydrg
hangon megparancsolta, hogy fogjanak be a drozskijba, elkocsikzott valahov a szomszdba, s
kzben szabad kezt sapkja ellenzje felett hetykn meg-meglendtette, mintha azt akarn monda-
ni: nekem most mr minden mindegy! Orosz ember volt.)
V. Hatalom s hatalomszeretet Az egyes shakespeare-i karakterek
tvtele s mdosulsa
Shakespeare s Turgenyev szerepliben a kzs az, hogy a hatalmat ismerik el legfbb rtk-
knt. A Lear kirly s A puszta Lear kirlya is a rgi rend hanyatlst, a hagyomnyok pusztul-
st, s az j, pnzen s hatalmon alapul vilgrend diadalt brzolja. Mivel a Shakespeare ltal
megjelentett jellemek archetipikusak, knnyen thelyezetk a XIX. szzadi orosz krnyezetbe,
6
D. Zldhelyi 1991, 34-35.
7
Turgenyev 1989, 754. Hetesi Istvn utszava.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 6 1 I I I
azonban a tr- s idbeli vltozs szksgszeren mdostja is az egyes karaktereket. Turgenyev
ksrletvel ennek az ltalnos emberinek a vltozst, eltrst vizsglja, vagyis azt, hogy
az orosz jellem hogyan viselkedik az archetipikus shakespeare-i helyzetben. Ennek brzolsa
szksgkppen ahhoz vezet, hogy bizonyos szereplket elhagy, msokat bevesz a kisregnybe,
illetve felfedezhetnk az egyes tvett karakterek jellemben is kulcsfontossg vltozsokat.
V. 1. Lear s Harlov
Lear hatalmas, alapjban naiv, magas hfok indulatokra, elementris felhborodsra, a szen-
vedseknek promtheuszi mlysg tlsre hajlamos egynisg,
8
a npt elnyoms alatt tart
uralkod. De nem a rossz szndk vezrli: egyszeren csak nem ismeri nmagt, csaldjt s
npt, s ez olyan mrtk bn, ami miatt csak az rlet tjn juthat el az nismeretig s az
alzatig.
9

Mr az els felvons elejn megtrtnik a vagyon felosztsa: () and tis our fast intent / To
shake all cares and business from our age; / Conferring them on younger strengths, while we / Un-
burthend crawl toward death. ()
10
(Azalatt kimondjuk rejtett szndokunkat. / Adjtok a tr-
kpet. Tudnotok kell, / Hogy orszgunkat hrom rszre osztk / S ers szndkunk minden gondot s
bajt / Lerzni agg korunkrl, ltaladvn / Ifabb erknek, mg magunk tehertl / Menten mszunk
a sr fel.) Az ids Lear belefradt az uralkodsba, s ugyan nincs utals arra, hogy jelzst kapott
volna kzelg hallrl, orszgt hrom rszre szndkozik osztani lenyai s frjeik kzt. A
kirly teht, aki a rgi vilg megtestestje, semmibe veszi a feudlis vilg alapelvt, miszerint a
hatalom a fldre pl, s gy gondolja, hogy joga van addigi kivltsgaihoz vagyona felosztsa
utn is. Mivel hatalmt megkrdjelezhetetlennek gondolja, eszbe sem jut, hogy esetleg lnyai
kitasztjk otthonbl. Csak a kirlyi cmet szeretn megtartani, illetve szz embert maga mel-
lett, a vgrehajti hatalmat s a jvedelmeket vejei kezbe adja.
Hasonl vtket kvet el Harlov is. A faluban nagyra becslik a kisbirtokost: hatalmas, tag-
baszakadt frf, akirl anekdotkat meslnek az emberek, pl.
: ,
; , -, -
, . (Mg legendk is kelet-
keztek rla; azt mesltk, hogy egyszer medvvel tallkozott az erdn s legyzte; mskor meg egy tol-
vaj parasztot rt tetten a mhesben, s tyelegstul, lovastul thajtotta a kertsen s mg tbb eflt
mesltek rla.) Harlov azonban nem emberfeletti erejre bszke: ;
, , , -.
(Bszke volt: de nem az erejre volt bszke, hanem trsadalmi helyzetre, szrmazsra s jzan
eszre.) Trzsks nemes, aki meg van gyzdve a hatalomhoz val jogrl, azonban tanulat-
lan, alig tud olvasni, mg a sajt nevt is negyed ra alatt rja le. Mindennek ellenre sosem
inog meg sajt igazban, mg ha trtnelmi tnyek is tmasztjk al annak ellenkezjt:
! () , ! (- Ne hazudj! () ha n valamit mondok,
az gy is van!)
A puszta Lear kirlya szerepli majdnem mind egyazon hibba esnek: csak nnn s m-
sok hatalmban tudnak hinni.
11
Harlov nem rti, nem is akarja megrteni a hitet, s mivel
azt ltja, hogy kzvetlen krnyezetben minden gy trtnik, ahogy akarja, s mindenki
8
Shakespeare 1984, 197. Kry utszava.
9
Cs. Szab Lszl 1987, 262.
10
Shakespeare 1994, 24.
11
Parti 1993, 145.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 6 2 I I I
fltt rendelkezik, meg van gyzdve arrl, hogy omnipotens, s mivel a legfbb r,
nincs olyan, aki fel el kne szmolnia. Ez a felttelezse is nevetsges, hiszen csak egyszer
kisbirtokos, teht a trsadalomban is msok alrendeltje, vagyis mr fldi szinten is nyil-
vnval a tvedse. A trsadalmi rangltrn az elbeszl anyja Harlov felett ll, emiatt nem
is engedi be a hznak bels szobiba.
Hibt kvet el, amikor lmt a fekete csikrl egyedl akarja rtelmezni, ugyanis az lomlts
olyan adomny, amelynek magyarzata csak Istent illeti.
12
A fekete csik megrgja bal knykn,
pedig biztos abban, hogy ez fgyelmeztets kzelg hallra. Csak a jvt rti meg, a mltrl
nem hajland tudomst venni, nem akarja szrevenni hibit s megvltozni. Azzal, hogy gy
dnt, determinlja sorst: az lom nbeteljest jslatt vlik (amikor leesik a tetrl, bal szeme
nem nylik ki), s maga bebizonythatja, hogy rendelkezik hatalommal. Parti Gbor Harlov
karaktert a npi hiedelemvilg egyik alakjhoz, Szvjatogorhoz, az rishoz hasonltja: Szvjatogor
Iljval lovagol, amikor egy mezn tallnak egy koporst, amin a kvetkez felirat ll: Aki arra
van tlve, hogy koporsba fekdjn, / Az bele is fekszik. Szvjatogor megkri Iljt, hogy csukja r a
kopors fedelt: biztos benne, hogy elrte vgzete, s a koporst neki tettk oda.
13
Harlov vgrendeletnek felolvassakor elszr megindokolja dntst a jelenlvknek, el-
mondja, hogy lmban megjelent egy fekete csik. Mg ekkor sem nz szembe annak valdi
jelentsvel, st egyetrtst csikar ki a jelenlev ppbl is: -
, , , ... , ? -
. . - , , - ,
. ( Figyelmeztetst is kaptam, s a hall rja, mint az jszakai tolvaj,
kzeledik hozzm Nem gy van, btyuska? fordult a pphoz. A btyuska megrezzent. gy,
gy dnnygte, szakllt megrzva.) Tudat alatt jtszik r a m cmre: ,
! (Uralkodtam, de mr elg volt belle.) Uralkodott teht, vagyis egyfajta
kirlynak tekinti magt, isteni eredetnek. Ezt fokozza, amikor kln kri, hogy olvashassa
fel Szljotkin helyett a vagyoneloszt dokumentum utols mondatt: -
, - , - ,
; ,
; ,
, , ,
, , !(Ezt a szli
akaratomat pedig gy hangzott a mondat lenyaim szentl s minden vltoztats nlkl telje-
stsk s kvessk, mint Isten parancst; mert n Isten utn atyjuk s fejk vagyok, szmadssal sen-
kinek sem tartozom, nem is tartoztam; s ha teljestik szli akaratomat, velk lesz szli ldsom;
de ha akaratomat nem teljestenk, amitl Isten vjon, elri ket kikerlhetetlen szli tkom, most
s mindrkk, men!)
Hetesi Istvn szerint Harlov s a tbbi szerepl kzt a klnbsg az, hogy a fhst a patri-
archlis let erklcsi trvnyei, a tbbieket pedig az anyagi haszon szelleme vezrli.
14
Harlov
rldik, s nem tudja eldnteni, hogy megbocsssa-e lenyainak s Szljotkinnak az ellene el-
kvetett kegyetlensgeket, vagy pedig lzadjon. Vgl a bossz mellett dnt, s ez a kirobbans
a patriarchlis vilg vgs lzadsa a pnz hatalmra pl j rend ellen. Ezrt reznek vele
egytt a parasztjai, hiba volt eddig teljhatalm uruk.
V. 2. Edmund s Szljotkin
12
Parti 1993,146.
13
Parti 1993,146.
14
Turgenyev 1989, 754. Hetesi Istvn utszava.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 6 3 I I I
A hatalomszeretet azonban nem Harlov s Lear egyedi vtke, hiszen a drmban a Learrel
szembenll sszes szereplnek felrhat: Edmund, Gloster trvnytelen fa a termszetet vall-
ja istennek; tntet a hagyomnyok, a rgi szoksok ellen, mert ezeket igazsgtalannak, az
emberi let szksgtelen s negatv korltainak tartja. Cs. Szab Lszl s Kry Lszl egyarnt
felhvjk a fgyelmet a termszet sz jelentsgre: Edmund termszetfogalma nem a Cs. Sza-
b ltal felsorolt Jknak a harmonikus, isteni termszetrl alkotott kpt jelenti, hanem egy
anarchisztikus termszetet jell, s azt, hogy lzadst nem tudja a rgi rend szerint mkd
vilgban igazsgos, kzssgi harcc fejleszteni, hanem a legnzbb, legembertelenebb csel-
szvsek s kegyetlensgek tjn tvelyeg. Edmund kineveti azt a fatalista felfogst, miszerint
az egyes emberi sorsok alakulst a trsadalmon kvli erkre, a csillagokra lehet visszavezetni.

Despota tpus: nem korltozza a rgi erklcs, a rgi hagyomnyok, de a humanistk erklcsi-
sge sem, szmra - csakgy, mint a turgenyevi hsk esetben az egyetlen rtk a nyers
hatalom, s termszetesen a pnz, amire ez a hatalom pl.
15
Edmund alakjnak elssorban Szljotkin feleltethet meg a turgenyevi elbeszlsben. Vlagy-
imir Vasziljevics Szljotkin egy kistisztvisel rvja, akit az elbeszl desanyja, Natalija Nyik-
olajevna nevelt fel. Natalija Nyikolajevna Szljotkin egsz lett elrendezte: a jrsi iskolbl az
uradalmi irodba kerlt, majd a kincstri magtrban dolgozott, ksbb elvetettk vele Annt,
Martin Petrovics idsebbik lnyt. Megalznak rzi helyzett, nem gy tekintenek r, mint
csaldtagra sem Natalija Nyikolajevna, sem pedig a ksbbiekben Harlov. Szolglatksz em-
ber, de csak addig, amg az nem ellenkezik szemlyes rdekvel. Sokszor gyerekesen viselkedik:
knnyedn srva fakad, megsrtdik s sirnkozik, ha a neki tett gretet nem teljestik azonnal.
Az t krlvev vilggal szemben elfojtott haragja szadizmusban nyilvnul meg:
; , -
, : >, ,
! !< (Szeretett puskval kszlni a mezn, s ha megesett,
hogy nyulat vagy vadkacst ltt, klns lvezettel gyrte bele vadsztskjba a zskmnyt. >No,
most csinlhatsz akrmit, nem meneklsz innen! Most nekem szolglsz!<)
Ismt egy szerepl, aki nem hisz msban, csak a hatalomban ezzel kapcsolatban Parti G-
bor hvja fel a fgyelmnket arra, hogy a kisregnyben tbbszr is megjelenik a l motvuma az
lombeli fekete csikn kvl. Szljotkin megcsodlja Natalija Nyikolajevna szp lovt, s krleli
Dmitrijt, szljon az desanyjnak, hogy is ilyen lovat szeretne. Szljotkin fogalma szerint j
lovai annak vannak, akinek pnze van, teht hatalommal br.
16

Szljotkin Edmundhoz hasonlan haragszik igazsgtalan helyzete miatt egy tisztvisel rv-
jaknt sosem lehet egyenrang fl Harlovval vagy Natalija Nyikolajevnval, el kell trnie, hogy
folyamatosan megalzzk a rangban igazsgtalan mdon felette llk. Nem tud beilleszkedni a
trsadalomba, szert tenni tekintlyre s vagyonra. Svrog a pnz, a j lovak, vagyis a hatalom
utn. Ezrt semmizi ki a ksbbiekben Harlovot, hajtja uralma al annak lnyait, akik fltt
eddig apjuk rendelkezett, majd kergeti el a fldbirtokost. Amikor gymja megprblja megy-
gyzni tettnek helytelensgrl, tiszteletlenl beszl vele s megsrti, annak ellenre, hogy Na-
talija Nyikolajevna nagybirtokos nemes, s befogadta a gyermekknt rvn maradt Szljotkint.
V. 3. A Bolond s Szuvenir
Edmund magatartsformjt teht Szljotkin viszi tovbb, de rszben Szuvenir is, vagyis az an-
archisztikus termszetfogalmat kpvisel szereplk. Szuvenir Tyimofejics Bicskov Harlov halott
15
Shakespeare 1961, 597-598. Kry utszava.
16
Parti 1993, 147.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 6 4 I I I
felesgnek testvre, ahogy az elbeszl jellemzi: , -
: , . (Sznalmas s megvetett alak volt; egyszval: lskd.)
Nem vletlenl kapja ezt a ragadvnynevet a ksbbiekben neki kell emlkeztetnie Harlovot
tetteire, s mintegy elidznie a tragdit (a francia kifejezs jelentse eredetileg emlkezet vagy
emlkeztetni).
Kls tulajdonsgai alapjn mintha a shakespeare-i drmk Bolondja lenne: -
,
. (Szja egyik felbl minden fog hinyzott, s ezrt kicsi, rncos arca
elferdltnek ltszott.) De nem csak klseje hasonlt a Bolondhoz az elbeszl tbbszr utal
arra, hogy Szuvenir kzel ll az rlethez: ... ,
, , , . (de csak
vllat vont, ferde szeme hunyortott. Aztn vkony hangon, csnyn nevetett, gy hangzott, mintha
palackot bltennek.) s : > , , , -
<. (Szuvenir llandan ezt hajtogatta: - >n, krem szpen, rktn, rktn.<) Mindenhol
ott van, s mindenhonnan elkergetik, folyamatosan csipkeldik, mintha bosszt akarna llni
a krnyezetben l sszes emberen valamirt, legfkppen Martin Petrovicson: -
, , , -
- , ,
-. (Ajt mgtt hallgatzni, pletyklni, klnsen pedig csipkedni, hergelni mson
nem jrt az esze s gy csipkedett, mintha joga volna hozz, mintha bosszt llna ezzel valami-
rt.) Megvdolja Harlovot, hogy az elpuszttotta testvrt, Margarita Tyimofejevnt beszd
kzben pedig folyamatosan vihog.
Az tdik fejezetben az elbeszl slyos megllaptst tesz Szuvenirrl: -
, , , , -
, , . (Nekem mindig az volt a benyomsom, hogy ha
Szuvenirnek pnze lett volna, a legrosszabb emberr vlik, erklcstelenn, st gonossz, kegyetlen-
n.) Hiba egyezik teht Szuvenir alakja szmos ponton a Bolondval, nem azonos vele: a
clown karaktere, amely Shakespeare nll lelemnye, Cs. Szab Lszl kategorizlsa alapjn
a harmonikus termszet kpviselje. A Bolond tele van szomorsggal, rettegssel s tehetetlen
tudssal, Lear nismeretnek els tantmestere, aki szereti s sznja urt, s aki rdemesnek
tallja t a megmentsre. Csak ksbb jelenik meg a sznen, s nem is marad a kirly mellett
a drma vgig, ennek oka, hogy felolddik a kirlyban, elri, hogy Lear megvilgosodjon,
azonban nmegismersi folyamata egy kvetkez szintre kell lpjen, ahol a lnyra, Cordelira
lesz szksge, aki a psychoanalysis Christiana fels foka.
17
Szuvenir ezzel szemben rosszindulat, aki bosszt akar llni msokon. Harlovot okolja test-
vre elvesztsrt (amelyrt egybknt kzvetlenl Martin Petrovics nem felels), haragjnak
s bosszvgynak azonban ms a valdi oka. Erre Parti Gbor hvja fel a fgyelmnket: -
><. ( A szegnysg azonban akaratn kvl kordban tar-
totta.), vagyis Szuvenir a krltte levket hibztatja az t megnyomort korlt ltezsrt, a
szegnysgrt.
18
Ennyiben rokonthat Edmunddal: mindketten korltok kz vannak szort-
va, ami miatt az ket krlvev vilgot hibztatjk, csakhogy Edmund elg btor s gtlstalan
ahhoz, hogy cselekedjen ez ellen, Szuvenir viszont gyenge s gyva, ezrt inkbb folyamatosan
ingerli Harlovot.
Szuvenir rdgi alak, kimondottan rl Harlov szenvedsnek, s amikor az kiszolglta-
tott helyzetbe kerl, gnyoldni kezd rajta: - ! ! - ,
17
Cs. Szab 1987, 264.
18
Parti 1993, 146.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 6 5 I I I
. -
, ! ? ?
--! (- Vsd! Vsd Harlusz! vinnyogta Szuvenir s ktrt hajolva az oldalt fogta.
Nagy alaptja a hres-nevezetes Harlov-nemzetsgnek, nzz az ivadkodra! No, milyen? Meg-
ismered? Ha-ha-ha!) Kineveti azt, amely Harlov szmra a legszentebb, s amire mindig
hivatkozott, s szemre veti tudatlansgt. A legmegalzbb Harlov szmra az, hogy Szuve-
nir nmaghoz hasonltja t,
19
most vgre egyre megy a jttment Szuvenir s a trzsks
nemes. Ez az alkalmas pillanat arra, hogy rzdthassa haragjt a szegnysge miatt is:
- ? ? , , !
, , ... (De ht engem mrt
krostott meg? Mrt nem hagyott rem semmit? n taln tbb rzssel viszonoztam volna! s
nem igazat mondtam-e, mikor azt jsoltam, hogy meztelen httal kiteszik) A vgs sz,
amely kivltja Harlov puszttst, a kifejezs, a magyar fordtsban fedl. Shakes-
peare drmjban ugyangy a Bolond ismtelgeti a kirlynak a house szt: but I can
tell why a snail has a house. () Why, to put his head in; not to give it away to his daughters,
and leave his horns without a case.
20
Lear csak nevet a Bolond talnyos igazn.
V. 4. Natalija Nyikolajevna
rdemes megvizsglnunk Natalija Nyikolajevna szerept, Shakespeare mvben ugyanis nincs
az funkcijt ellt karakter. Natalija Nyikolajevna, az elbeszl desanyja nagybirtokos z-
vegyasszony, a trsadalmi rangltrn teht Harlov felett ll. Az elbeszl szavaival lve nagyon
vlogats ismertsg dolgban, de Harlovot szvlyessggel fogadja, st kimondottan sokat
megenged neki, a frf ugyanis egyszer megmentette az lett, s Natalija Nyikolajevna gy
rzi, hogy ezrt rkre ads maradt neki.
Vajon ki tehet felelss az esemnyek alakulsrt s a tragdia bekvetkeztrt? Az elbesz-
l elmondja a msodik fejezetben, hogy Natalija Nyikolajevna hlbl meghzastotta Harlo-
vot. Az alig tizenht ves felesg trkeny teremts volt, halla utn a fldbirtokos asszony
prtfogsba vette idsebbik lnyukat, Annt, akit a lehet legjobb nevelintzetbe kldtt. A
lnynak ezutn frjet is vlasztott egy msik prtfogoltjt, Vlagyimir Vasziljevics Szljotkint.
Szintn az, aki jegyest szerez Harlov kisebbik lnynak, Jevlampijnak is: a legszegnyebb
szomszdot, Gavrila Fedulics Zsitkovot vlasztja, aki idsebb, szolglaton kvli rnagy. Az el-
beszl lersa alapjn (kilencedik fejezet) Zsitkov larc s nagyon buta (
) (Alig tudott rni-olvasni, s nagyon ostoba volt), s br Nata-
lija Nyikolajevna tisztban van az rnagy kpessgeivel, nem gondolja meg magt a hzassggal
kapcsolatban. Natalija Nyikolajevna prbl Harlovon segteni, mindemellett megbzik benne,
s az elzmnyek ismertetsekor megtudhatjuk, hogy vgrendelete elksztsnl Martin Petro-
vicsot krte fel tannak.
A Harlov s a fldbirtokos asszony kzti viszony lersakor az elbeszl a harmadik feje-
zetben mgis megemlti: , ...
. (Ht igen, desanym tisztelte t de az ebdlszobnl beljebb sohasem
bocstottk.) s (Ebd-
kor Martin Petrovicsnak kln asztalt lltottak a sarokba...). Anna, aki Natalija Nyikolajevna
jvoltbl jrhatott neves iskolba s kthetett hzassgot Szljotkinnal, lenzen s ridegen b-
nik jtevjvel, Szljotkin pedig srelmezi, hogy sem az elbeszl anyja, sem Martin Petrovics
19
Parti 1993, 146.
20
Shakespeare 1994, 52.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 6 6 I I I
sohasem tekintett r egyenrang flknt, st rendszeresen megalz helyzetbe hoztk.
Natalija Nyikolajevna tulajdonkppen sajt knye-kedve szerint t nylbe hzassgokat, ha
ezek elre lthatan boldogtalansghoz is vezetnek. Az esetben a hatalom uralmat jelent
a krnyezet, a tbbi ember felett: szereti elrendezni az letket, szereti msok patrnusa-
knt feltntetni magt, de nem nzetlensgbl vagy puszta szeretetbl nyjt segtsget, hiszen
lekezelen bnik ezekkel az emberekkel. A cselekmny elrehaladtval Harlov felesgnek
halla, Anna s Szljotkin boldogtalan hzassga, a tny, hogy Jevlampija s Zsitkov nem illenek
egymshoz, s Jevlampija lenzi Zsitkovot, Harlov kitasztsa fel sem merl benne a gondo-
lat, hogy taln neki is volt szerepe a tragdia, tragdik bekvetkeztben, s sosem revidelja
dntseit, nem inog meg igazban (ezt azonban Harlovval ellenttben nem nyilatkoztatja ki).
Natalija Nyikolajevna hatalomszeretete teht egyfajta nrvnyestsben, s az emberi sorsok
feletti rendelkezsben nyilvnul meg.
V. 5. Lear s Harlov lnyai
A kt m sszevetsnek taln legfontosabb s legrdekesebb krdse a lnyok alakja. Martin
Petrovicsnak kt lenya van: Anna s Jevlampija, akik elszr a hatodik rszben szerepelnek,
ellenttben Shakespeare mvvel, ahol a birtokfeloszts, gy a hrom nvr bemutatsa az els
felvons els sznben megtrtnik. Dmitrij Szemjonovics, az elbeszl elszr Annt, az id-
sebbik lnyt ltja meg. Anna rideg s mgis vonz. Az elbeszl anyja, Natalija Nyikolajevna
nem kedveli t, mert br az jvoltbl nevelkedett intzetben, kthetett hzassgot Szljot-
kinnal, mgis lenzi ket pontosan azrt, amirt apja sem ismer el ms felette llt. Ggs
s szmt asszony: , , , : >,
- !< (Aki rnzett, bizonyosan ezt gondolta: >rtelmes vagy s gonosz.<)
A cmben szerepel utals miatt felttelezheti az olvas, hogy Harlov msodik lnya, Jevlam-
pija lesz a szp, mgis gonosz Anna ellenplusa. Amikor az elbeszl megltja Jevlampijt, a
lny ppen a mezrl stl hazafel, hajban bzavirgbl font koszor sokkal naturalisztiku-
sabb az alakja, mint Ann. A kisebbik lny msfajta szpsg, mint nvre: monumentlis,
ahogyan apja is az, s emiatt a ksbbiekben nem veheti t a megment Cordelia szerept.
(>, <, - . -
... ) (>Vadc
leny, kozkvr< - gy emlegette Martin Petrovics. Fltem tle Ez a lenygz szpsg engem az
apjra emlkeztetett.)
Mirt nincs teht a turgenyevi mben harmadik lny? Cs. Szab Lszl szerint a kivetett Leart
megvilgosodsa sorn azok segtik, akik eltte s ltala vltak kivetett. Ezek a szmzttek - a
Bolond, Kent, Cordelia s Edgar - gy gondoljk, hogy rdemes trdni a dhng zsarnok-
kal, aki nmaga foglya; nem tudjk biztosan, hogy megmenthet-e, de azt igen, hogy segteni
kell rajta. Annak remnyben cselekednek, hogy Lear felismeri msokban az igazsgot: Cordelia
nma, Kent szkimond, a Bolond ktrtelm, talnyos igazt. Cs. Szab Lszl szerint a vihar a
Purgatrium megtesteslse, ezutn kerlhetnek kzelebb Learhez a szmkivetettek, akik segteni
tudjk t, s ltaluk jut el az illuminciig.
21
A remny, a j remnye teht jelen van Shakespeare
mvben a Jk halla ellenre is: Cs. Szab Lszl szerint nem az a lnyeg, hogy mindig a J
gyzedelmeskedjen, hanem az, hogy a Gonosz nem ronthatja meg a Jt.
22
Harlov szmra azonban nincs megvlts. Lear azrt tud fellemelkedni, mert olyan emberek
ksrik t szenvedsn keresztl, akik szeretik a kirlyt, s gy rzik, hogy rdemes megmenteni.
21
Cs. Szab 1987, 263.
22
Cs. Szab 1987, 266.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 6 7 I I I
Hiba vrja teht az olvas, amikor Harlov a hza tetejn ll, vagyis az elevci pillanatban,
hogy tnylegesen fellemelkedjen nem lehetsges. Harlovot olyan emberek vezettk, akik fldi
szinten, anyagi s hatalmi szempontbl voltak kpesek gondolkozni. Lear Bolondja szereti Leart,
s azt remli, hogy a kirly szreveszi msokban az igazsgot, Szuvenir viszont azrt emlkezteti
Harlovot a mltra s srtegeti, mert gylli t, s csak a sajt nyomorsgt tartja szem eltt,
amirt elssorban Martin Petrovicsot hibztatja.
Shakespeare az alapvet emberi ltproblmkat, magatartsformkat, viszonyokat tbbf-
le szinten brzolja s vizsglja. Ezrt szksges a Gloster-szl jelenlte a drmban: Lukcs
Gyrgy szerint ez hzza al Lear sorst, s bizonytja, hogy nem egyedi esetrl, hanem arche-
tipikus magatartsformrl van sz, amely a trtnelemben brmikor s brmilyen trsadalmi
rtegen bell elfordulhat.
23
Ahogy korbban Honor de Balzac Goriot apjban (1834), Turgenyev elbeszlsben is
csak kt lny szerepel, s kzlk br szemlyisgk sszetett egyikk sem kpviseli a har-
monikus vilgkpet s segt apjukon. A XIX. szzadi, jobbgyreform eltti Oroszorszg vil-
gban nincsenek j lnyok: Turgenyev gy ltja, hogy a rgi vilg vgleg pusztulsra tltetett.
A rezignltsg az oka annak, hogy A puszta Lear kirlyban mr nincs Cordelia, s ppen ebbl
addan nincs szksg a Gloster-szlra sem a helyzet vgrvnyessgt nem kell altmaszta-
ni egy prhuzamos trtnettel.
Shakespeare mvben egyrtelmen elhatroldnak jk s rosszak. Regan s Goneril, Cor-
delia nvrei nyltan kedveskednek apjuknak, gy szerezve meg annak vagyont, majd kiszol-
gltatott helyzetben elszr elutastjk, vgl kitasztjk t. Cordelia az, aki nem dicsri meg
apjt: nem akarja, hogy az amgy is nelglt kirly jelleme tovbbtorzuljon; felismeri a krds
rtelmetlensgt, s pont ezrt nem tud s nem akar szavakkal vlaszolni, s emiatt apja ki-
tagadja. nelgltsgben nem hajland megismerni csaldjt, felismerni az igazsgot, ezrt
megjutalmazza az rtkat, s megbnteti jakarit.
Hetesi Istvn szerint az egyetlen momentum Turgenyev mvben, amely egyezik a tragdi-
val, a vgrendelet felolvassnak jelenete. gy gondolja, hogy az alapveten orosz tpusokat
a testamentum msik plyra lltja t, s innentl kezdve viselkednek shakespeare-i karakte-
rekknt.
24
Hasonl jelenet jtszdik le a tizenkettedik-tizenharmadik fejezetben, mint a Lear
kirly els szneiben. Jevlampija magatartsa hasonlt Cordelira, azonban Harlov egyik lnyt
sem tagadja ki vgl. Amg a vagyontrgyak felosztsakor a szmtbb Anna a fldig hajol, Jev-
lampija csak fejbiccentssel kszni meg a neki adott javakat. A felolvass vgn Anna a fldre
borul, de Jevlampijt fgyelmeztetni kell: -
: , , , ! - : , -
, ! - , , . s
, -
; . , ? - -
. ;
. (Harlov idnknt flbeszaktotta az olvasst Hallod, ez a
tied, Anna, buzgsgodrt! vagy: Ezt neked adomnyozom, Jevlampijuska! s mind a kt testvr
meghajtotta magt, Anna a trzst is, Jevlampija csak a fejt. s Harlov magasan a feje fl tar-
totta az rst, Anna rgtn trdre borult, s homlokval megttte a padlt; frje is hanyatt-homlok
leborult utna. s te? fordult Harlov Jevlampijhoz. Elpirult, s is meghajolt a fldig; Zsitkov
is elregrblt az egsz trzsvel.) Jevlampija nem hajlong teht apja eltt, azt hihetnnk azrt,
amirt Cordelia nem dicsri a kirlyt. Mivel apja jellemt rklte, nem hajland leborulni
23
Lukcs 1946, 72.
24
Turgenyev 1989, 754. Hetesi Istvn utszava.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 6 8 I I I
eltte, elismerni felttlen hatalmt, s hzelegni a neki amgy is jr vagyonrt. Amikor Harlov
elkezdi lebontani a hzt mgis Jevlampija az, aki krleli t, hogy bocssson meg neki, mg
Anna s Szljotkin csak dhng, st utbbi le is ln Harlovot. Jevlampija valban megsajnlja
apjt, s gy rzi, emiatt nem maradhat a hznl elszkik, s egy szekta vezetje lesz (Turge-
nyev a hlisztovscsik-szakadrok, vagyis az nkorbcsol szektsok brzolsval a szlssgek-
kel szembeni kritikjt is megfogalmazta).
Turgenyev jellemei a stilizlt shakespeare-i alakokkal ellenttben sszetettek: Jevlampija
ugyan szgyelli apja ellen elkvetett bnt, s emiatt elhagyja otthont, de nem kpes valdi ve-
zeklsre. Nem tud s nem is akar lemondani a hatalomszeretetrl. rklte erteljesebben
apja kls s bels tulajdonsgait is, s taln pont ezrt jobban is szereti t, mg ha sajt rdeke-
irl kptelen is lemondani. Jevlampija alakja helyettestheti teht a prhuzamos Gloster-szlat
is: a harlovi termszet nem egyedi eset, nem tnik el a trtnelem s a krnyezet vltozsval,
Jevlampija pont gy nem kpes lemondani a hatalomrl, mint ahogy apja, Harlov sem tudott,
aki mg megtrten is bosszt llt gonosztevin.
Edmundba, Gloster trvnytelen fba Regan s Goneril is beleszeret. Edmund szvesen
vllaln a szeret szerept, kihasznlja, hogy a kt testvr gylli egymst: To both these sisters
have I sworn my love; / Each jealous of the other, as the stung / Are of the adder. / Which of them
shall I take? / Both? one? or neither? Neither can be / enjoyd, / If both remain alive.
25
(Szerelmet
eskvm mindkt nvrnek. / gy gyllik egymst, mint kigyt a megmart. / Melyik legyen nm?
Egy, vagy mind a kett, / Vagy egy sem? Nem lesz boldog egyik is, / Ha mindkett megl.) Szljotkin
fogolyknt tartja maga mellett Harlov kt lnyt. Jevlampija taln mgis jobban szereti t, s
viszont a kisebbik lnyt erre utal a tizennyolcadik-tizenkilencedik fejezet. Azrt marad mind-
kt testvr Szljotkin mellett, mert tudjk, hogy ezzel fjdalmat okoznak egymsnak vagyis
trnek, hogy a msiknak rossz legyen. Harlov maga mesli el Natalija Nyikolajevnnak, hogy
Szljotkin megbabonzta Jevlampijt s Annt is, a kisebbik lnya Szljotkin miatt utastotta
vissza vlegnyt, Anna pedig, ahelyett, hogy megsrtdne frje s hga tettn, rl, mert lt-
hatja, hogy miv vlt a mindig bszke Jevlampija.
VI. A fokozatossg mint a hatalom elvesztsnek szemlltetse
Amikor kiderl, hogy Harlov mekkora vagyont hagy Annra, Szljotkin buzgn a fldig hajol,
de a birtok tadsval megkezddik Martin Petrovics kisemmizse. Ez a motvum, a fokoza-
tossg kimondottan shakespeare-i technika. Lear szz embert krt maga mell, szmukat foko-
zatosan cskkentik lnyai, mg egyetlen egy embere sem marad. Ezzel ll szemben Lear vlasza
Regan krdsre a msodik felvonsban: I gave you all - (Mindent nektek adtam.) Ahogy
ksrete szmt cskkentik, egyenesen arnyosan cskken a kirly tekintlye is. Kry Lszl sze-
rint a javak fokozatos elvtele szerepelt a forrsokban is, amelyekbl Shakespeare dolgozhatott,
de ez az esemny a drmban mg tragikusabb felhangot kap.
26
Shakespeare-nl teht nem a
l, mint ksbb a Turgenyev-mben, hanem az ember jelkpezi a hatalmat, lesz a feudlis rang
mrhet szimbluma. Ksrete cskkensvel Lear kirlyi tekintlye szertefoszlik, illetve annak
megsemmislst, sttusza sllyedst is jelkpezi.
27
A kisemmizs egy msik folyamatot ered-
mnyez: miutn nem maradt semmije, Lear fokozatosan halad az rlet fel. Elszr fxa ideja
lesz, hogy minden gyerek rul, s az rlet tetfokn zajlik majd a fktv brsgi trgyals.
A puszta Lear kirlyban ksve kapcsoldhatunk be az esemnyekbe: az elbeszl hnapok-
25
Shakespeare 1994, 123-124.
26
Shakespeare 1984, 199-200. Kry utszava.
27
Shakespeare 1984, 199-200. Kry utszava
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 6 9 I I I
kal ksbb tr vissza a faluba, s szerez tudomst a Harlovval trtntekrl. Elszr Martin Pet-
rovics kedvenc lovt ltja meg (ismt a hatalom s a hatalomtl val megfoszts szimbluma),
amellyel egy paraszt sznt az t szln. A fokozatossgot nem szemllteti olyan ltvnyosan
Turgenyev, csak Harlov elbeszlsbl tudunk meg rla rszleteket a ksbbiekben: -
, - (), - , -
, - , , - ,
! ... ! - . (- Elvettk tlem
Makszimkt, a kisinast szaktotta flbe Harlov () a fogatomat is elvettk, havi elltsomat
cskkentettk, jrandsgomat nem fzettk szval minden jussomban megnyirbltak de n csak
hallgattam, csak trtem! De jaj! Megint csak bszkesgem volt a trs oka.)
Harlov tisztban van azzal, hogy nem akadlyozta meg a kisemmizst, s hogy lett volna
jogorvoslat a kialakult helyzetre. Azrt vgezte el vagyona felosztst, hogy megmutathassa
a krltte levknek, hogy mekkora ereje s hatalma van, arra apelllt, hogy azok hlval
adznak majd neki. Mr kzvetlenl a testamentum felolvassa utn feltnik neki Jevlampija
hltlan viselkedse. Amikor lenyai folyamatosan elvesznek mindent, ami neki jr, nem szl
semmit, hallgatsnak oka pedig megint a bszkesg: nem megalzottnak rzi magt, nem sze-
rencstlen helyzete miatt szgyenkezik, hanem attl tart, hogy kiderl, hogy tvedett, s hogy
azoknak volt igaza, akik korbban fgyelmeztettk t. Harlov rlete Learvel ellenttben nem
fokozatos, vagy legalbbis nem lthatjuk, hogy fokozatossgt, mivel csak a ksbbiekben, a ki-
semmizs utols stdiumba kapcsoldhatunk csak be. rletnek egyedli megnyilvnulsa,
amikor a tparton lve egy zsineggel horgszik, s elkergeti Dmitrijt; ezt kveten mr csak a
sorsfordt vihar jelenett brzolja az r.
VII. A vihar
Cs. Szab Lszl a Lear kirlybeli viharjelenetet a darab fordulpontjnak nevezi, szerinte a
vihar az elemek kozmikus arnyban tkrzi a zavart, amely Lear miatt r s embertrsaira
szakadt.
28
Lear lelkillapott, kaotikussgt tkrzi a vihar, ez az a kls vilgban is megteste-
sl szenveds, amelyen t kell esnie nmaga s az emberek megismersig, az alzat elrsig.
is addig kizrlag sajt srelmt tartja szem eltt, csak a vihar kzepn, a gytrelmek tlse
kzben bred r arra, hogy szembe kell nznie sajt hibival, s elszr rez egytt ms ember-
trsaival: Poor naked wretches, wheresoeer you are, / Tat bide the pelting of this pitiless storm, /
How shall your houseless heads and unfed sides, / Your loopd and windowd / raggedness, defend you
/ From seasons such as these? O, I have taen / Too little care of this! / Take physic, pomp; / Expose
thyself to feel what wretches feel, / Tat thou mayst shake the / superfux to them / And show the
heavens more just.
29
(, ti mezetlenek, / Szegny nyomorfak, brmerre vagytok, / Az irgalmat-
lan vsz dhben lve, / Mi vdi meg fdetlen fejetek / S a kiaszott testet szells rongyotokban / Ily
vszak ellen, mint ez? , kevs / Gondom volt eddig erre. Fnyzs! / Vedd ezt a gygyszert; tedd ki
magadat, / S trd, amit trnek a nyomor fai, / Hogy kztk elszrd a flsleget, / S mutasd meg,
hogy van gben mg igazsg.)
Harlovot elldzik otthonrl, s a viharban Natalija Nyikolajevnhoz menekl. Ahogy
Lear a vihar utn, is visszatr mg egyszer az rlet eltt. A kirly visszatrsben lnya,
Cordelia, az vben ahogy fogalmaz jtevje, Natalija Nyikolajevna segt. Elmesli, hogy
nyomorsgos pillanataiban azon gondolkozott, hogyan szmol majd el Istennek lenyaival,
hiszen felels rtk tehet arrl, amilyenn vltak, vagyis kiszolgltatottsgban szembesl
hatalma vgessgvel. Akkor bred r, hogy nem omnipotens, s hogy uralma nem rk s
isteni, amikor azt valaki ms ragadja maghoz, s vlik teljhatalmv krnyezetben. Itt me-
28
Cs. Szab 1987, 263.
29
Cs. Szab 1987, 82.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 7 0 I I I
rl fel benne az is, hogy kemnyen bnt a jobbgyaival. rdekes, hogy ezt csak egyetlen egy
mondatban emlti, fknt azt srelmezi, ahogy lnyai viselkedtek vele Turgenyev tudatosan
nem akarta hangslyozni a jobbgykrdst, mert akkor a szerepl szemlyes rzelmei httrbe
szorultak volna, a konfiktusok vesztettek volna jelentsgkbl:
. ... ! , !
! - -, - , -
, , , !
! ! :
- , !
, , !
, ! (- Asszonyom nygtt fl Harlov, s a mellre ttt. Nem brom n a
kt lnyom hltlansgt elviselni! Nem brom, asszonyom! Ugyebr mindent odaadtam nekik. s
mennyit gytrt a lelkiismeretem. Sokat o! sokat tprengtem, ott a t mellett lve, halszgatva!
Br legalbb hasznra lettl volna valakinek az letben! Gondoltam magamban: - szegnyeket
megajndkoztl, jobbgyokat felszabadtottl volna, azrt, hogy szipolyoztad ket egy leten ke-
resztl! Hiszen felels vagy rtk Isten eltt! A knnyeik egyszer majd vgigmlenek rajtad! s most
milyen a sorsuk: mr az n idmben mly volt a gdr minek tagadnm a bnt, de most olyan
mly, hogy a fenekt sem lehet ltni! S n ezt a bnt mind a lelkemre vettem, a lelkiismeretemet
felldoztam a gyermekeimrt, s k ezrt gy bntak el velem! Kirgtak a hzbl, mint egy kutyt!)
VIII. Jellemrajz s nem programregny A puszta Lear kirlynak korabeli fogadtatsa
Azzal kapcsolatban, hogy a turgenyevi hs ppen csak emltst tesz jobbgyai helyzetrl,
rdemes foglalkoznunk az elbeszls recepcijval, ugyanis az, hogy Turgenyev itt nem fesze-
geti nyltan az aktulis trsadalmi krdseket, dnten negatvan befolysolta A puszta Lear
kirlynak korabeli fogadtatst.
Zldhelyi Zsuzsa tbb helyen is megjegyzi Turgenyev ksei elbeszlsvel kapcsolatban,
hogy nem nyertk el a kznsg tetszst. Pontosan ez az a momentum, amirt nem vezte
nagy siker az elbeszls korabeli fogadtatst, vagyis hogy Harlov csak egyetlen egy mon-
datban tesz emltst a jobbgyaival szembeni kegyetlen bnsmdrl, s Turgenyev azt hang-
slyozza, hogy a fszereplnek a lnyai, s nem a jobbgyai miatt van bntudata. Mivel
regnyei az aktulis trsadalmi krdsekkel foglalkoztak, risi viharok kzepette magukra
vontk a fgyelmet, ezzel szemben kisprzja httrbe szorult, kritikk rtk, hiszen nem
felelt meg az olvaskznsg elvrsi horizontjnak: ezekben az elbeszlseiben az aktulis
krdsek csak tttelesen jelentek meg, eltrbe pedig az ltalnos emberi, a hsk jellem-
rajza s llektani brzolsa kerlt. Zldhelyi Zsuzsa szerint ezek a mvek pont azrt rtke-
sek, mert rzdik rajtuk az r ksrletez kedve, s elrevettik az orosz irodalomban ksbb,
az 1880-as vektl jelentkez tendencit. Br az 1860-70-es vek elbeszlseinek tematikja
sokszn, mgis egy dologban hasonltanak: a XVIII. szzad s a XIX. szzad els vtizedei-
nek letformjt s embertpusait rktik meg.
30
A puszta Lear kirlya teht nem programregny, hanem burkolt polmia azokkal, akik az
orosz utat, az orosz jellemet az eurpaitl minden tekintetben eltrnek tartottk.
31
Itt rde-
kessgknt megemlthetjk, hogy Turgenyev szemlyes indttatsbl vlasztotta Leart kisprzai
mve fhseknt: 1869-ban egy francia jsg krdseire vlaszolva kedvenc fhseknt Lear ki-
rlyt s Promtheuszt jellte meg.
32
30
Cs. Szab 1987, 263.
31
Cs. Szab 1987, 285.
32
Cs. Szab 1987, 304-305.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 7 1 I I I
IX. sszegzs Az orosz jellem turgenyevi analzise
Turgenyev teht gy gondolja, hogy az orosz nemzeti tudat nemcsak vezeklshez, hanem ha-
talomszeretethez is vezethet. Anna hatalomhes: egy pillanatra sem sajnlja meg apjt, halla
utn kitanulja a jogot, a parasztjait sanyargat, gazdag asszony lesz, aki flelemben tartja szom-
szdjait, s akit gy tisztelnek, hogy kzben elfelejtik apja elleni vtsgeit, s azt, hogy valszn-
leg frjt, Szljotkint is megmrgezte. Jevlampija bnja ugyan, amit apjval tett, mgsem kpes
a teljes lemondsra, gy az szinte megbnsra sem.
Az orosz jellem analzise teht: egymsnak ellentmond, sokszor szlssges, hol fensges,
hol kegyetlen, hol emelkedett, hol pedig alacsonyrend vonsok keverednek
33
benne, gy m-
dosulnak teht az archetipikus shakespeare-i jellemek s magatartsformk az orosz krnyezet-
ben.
Bibliogrfa
Cs. Szab Lszl 1987. Pokol, Purgatrium, Paradicsom - Lear kirly: Shakespeare Esszk.
Gondolat Kiad, Budapest.
D. Zldhelyi Zsuzsa 1964. Turgenyev. Gondolat, Budapest.
D. Zldhelyi Zsuzsa 1979. A puszta Lear kirlya A hagyomny s idzet vltozatai Turge-
nyev ksei kisprzjban: Filolgiai Kzlny 4.
D. Zldhelyi Zsuzsa 1991. Turgenyev przai kltemnyei. Tanknyvkiad, Budapest.
D. Zldhelyi Zsuzsa1978. Turgenyev vilga. Eurpa Knyvkiad Budapest.
Lukcs Gyrgy 1946. A trtnelmi regny. Hungria, Budapest.
Parti Gbor 1993. Dmonizmus s mitolgia Turgenyev A puszta Lear kirlya cm mv-
ben: Protestns Szemle 4.
Shakespeare, William 1961. Lear kirly: Shakespeare sszes mvei. Eurpa Knyvkiad,
Budapest. Kry Lszl utszava
Shakespeare, William 1984. Lear kirly. Eurpa Knyvkiad, Budapest. Kry Lszl utszava
Shakespeare, William 1994. King Lear. Penguin, London.
Turgenyev, Ivan 1989. A diadalmas szerelem dala. Eurpa Knyvkiad, Budapest. Hetesi
Istvn utszava
Turgenyev, Ivan Szergejevics 1958. A puszta Lear kirlya: Els szerelem, Eurpa Knyvki-
ad, Budapest, 280-343.
Turgenyev, Ivan Szergejevics 1971. A puszta Lear kirlya. Magyar Helikon, Budapest.
Internetes hivatkozsok
. : http://az.lib.ru/t/turgenew_i_s/
text_0130.shtml
33
Cs. Szab 1987, 755.
Ez a lap res
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 7 3 I I I
HLAVACSKA ANDRS
ELTE-BTK, Irodalom- s kultratudomny MA, II. vfolyam
Kzelts az irodalmi s flmes fantasztikumhoz
A romantikus fantasztikum megjelense Arany Jnos balladitl
A hall kocsisn keresztl az rvahzig
A ksrtetek brzolsa rgtl fogva izgatja a klnbz mvszeti gakban tevkenyked al-
kotkat. A rmtrtnetek a 19. szzadban lik aranykorukat, de szellemekkel a kortrs hor-
rorflmekben is tallkozhatunk. Az elmlt tbb mint ktszz vben a ksrtetek megeleventse
sokfle mdiumon keresztl valsult meg a festszettl a laterna magicn, a romantikus
regnyen s a flmen t egszen a kpregnyig. Dolgozatomban ezek kzl kettnek szentelek
nagyobb fgyelmet: munkm sorn azt vizsglom meg, hogy a 19. szzadi klnbz, irodal-
mi elbeszl trtnetekben fellelhet romantikus fantasztikum hogyan l tovbb a 20. szzad
uralkod mdiumban, a flmben.
Ennek a folyamatnak a kutatsban kt elmleti munka br klns jelentsggel szmom-
ra: Todorov fantasztikum elmlete s Kittler Optikai mdiumok cm knyve. Az els fejezet-
ben leginkbb ezekre tmaszkodva alapozom meg a ksbbi melemzsekhez nlklzhetetlen
fogalmakat, mrlegelem a kt rs sszecseng szveghelyeit, s megprblok rmutatni azok
problms rszeire.
Ezt kveten Arany Jnos kt balladjt, A honvd zvegyt s az jfli prbajt hasonltom
ssze, arra trekedve, hogy egy olyan alkoti fogst ragadjak meg bennk, melyek a harmadik
s negyedik fejezetben elemezett flmes alkotsokkal sszektik ket. Ezek kzl elbb egy
1921-es svd nmaflmet, A hall kocsist [Krkarlen] vizsglom meg, utna pedig egy spa-
nyol-mexiki koprodukcit, a 2007-es rvahzat [El orfanato]. Mivel az irodalmirl a flmes
narrcira val vlts kzel sem akadlytalan, a flmek elemzst nhny ide vg problma
krljrsval vezetem fel.
Munkm sorn elssorban arra a krdsre keresem a vlaszt, hogy a 19. szzadtl kezdve mi-
rt rvendenek minden korban nagy npszersgnek a romantikus fantasztikum tmi. Van-e
ezeknek ltjogosultsguk a nmaflm, s fleg a kortrs flmes alkotsok kztt?
I. A kutats elmleti kerete, a fogalmak tisztzsa
1. Todorov fantasztikum meghatrozsa
Ebben a fejezetben els lpsknt bemutatom, s kritiknak vetem al Todorov fantasztikum
elmletnek azon rszeit, melyek elengedhetetlenek szmomra a tovbbi kutatshoz. Kezdjk
elszr is magnak a fantasztikumnak a meghatrozsval.
A fantasztikum [] a csak termszeti trvnyeket ismer ember habozsa egy termszet-
flttinek tn esemny lttn
1
gy hangzik Todorovnl a fogalom els defncija, melyet
ksbb hrom fontos kritriummal egszt ki. 1, Mindenekeltt a szveg arra kell knyszertse
az olvast, hogy a szereplk vilgt l szemlyek vilgnak tekintse, s hogy habozzon az
1
Todorov 2002, 25.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 7 4 I I I
elbeszlt esemnyek termszetes s termszetfltti magyarzata kztt.
2
Az els idzett rsz
termszeti trvnyeket ismer embert (kiemels tlem) Todorov ezzel a kiegsztssel pon-
tostja, az olvasra szkti le. A habozsnak benne kell lezajlania. Erre vonatkozik a msodik
kiegszts is, mely a fantasztikus trtnetek, klnsen pedig a Todorov knyvben hozott
pldk legtbbjre igaz, mgsem szksges minden esetben teljeslnie.
3
2, [A] habozst t-
rezheti valamelyik szerepl is: ilyenkor az olvas szerept gymond rbzzuk egy szereplre, gy
a habozs egyszersmind megjelenik a mben, s annak egyik tmjv vlik, [] a valsgos
olvas azonosul a szereplvel.
4
3, S vgl fontos, hogy az olvas magv tegyen egy bizonyos
llspontot: el kell utastania mind az allegorikus, mind a klti rtelmezst.
5
A fantasztikum mozgatrugja a habozs habozs egy termszetfeletti s egy racionlis
magyarzat kztt. Amennyiben az olvas gy dnt, hogy a valsg trvnyei vltozatlanok
maradhatnak, s lehetv teszik a lert jelensgek magyarzatt, azt mondhatjuk, hogy a m
egy msik mfajhoz, a klnshz tartozik. Ha pp ellenkezleg gy dntnk, hogy j ter-
mszeti trvnyeket kell elfogadnunk, melyek rvn a jelensg magyarzhatv vlik, a csods
mfajba lpnk.
6
A fantasztikum mfaja teht a klns s a csods hatrn helyezkedik el.
Ltszlag tnkeny csoporttal van dolgunk, mihelyst a trtnet elemei dntsre sarkalljk vagy
knyszertik az olvast, a fantasztikum szertefoszlik. Todorov nyomn tiszta fantasztikumrl
csak azon mvek kapcsn beszlhetnk, melyek befejezsekor nem olddik fel a habozs, nem
tudunk hatrozott dntst hozni; az olyan alkotsok, melyekben csak bizonyos ideig habo-
zunk, de aztn dntst hozunk a fantasztikum almfajait kpzik (fantasztikus-klns s fan-
tasztikus-csods, aszerint, hogy melyik mfaj vlik dominnss).
Mg mieltt a todorovi fantasztikum funkciira s trtnelmi aspektusra rtrnk, nhny
megjegyzst kell fznm az eddigiekhez. Elszr is szeretnm hangslyozni, hogy dolgozatom-
ban olyan mveket vizsglok majd, melyek todorovi rtelemben nem a tiszta fantasztikum,
hanem a fantasztikus-klns csoportjba tartoznak. Ezekben letbe lp a habozs, a trtnet
hossz ideig bizonytalansgban tartja a befogadt, azonban a vgn mindig felknlja a knny
dntshozatalt: ms krds, hogy ezt az olvas/nz nem kteles elfogadni. Erre a problmra
a dolgozat ksbbi rszeiben mg visszatrek.
Msodszor is, akad egy olyan problma Todorov elmletben, melyet mindenkppen krbe
kell jrnunk: nevezetes az olvas szerepkre, meghatrozsa. A Bevezets a fantasztikus irodalom-
ba szerzje mr a m elejn egyrtelmv teszi, hogy amikor olvast mond, nem egyik vagy
msik egyedi, vals olvasrl beszl, hanem az olvasi funkcirl, mely a szveg rsze []. A
szveghez tartoz olvas szlelse bele van foglalva a szvegbe, ugyanolyan pontosan, ahogyan
a szereplk mozgsai.
7

Az irodalmi szvegek olvasjnak ezen meghatrozst problmsnak rzem, klnsen,
ha szembelltjuk egy olyan elkpzelssel, mint amilyet pldul Hans Robert Jauss fejt ki A
klti szveg az olvass horizontvltsban cm rsban. Todorov elkpzelse azt sugallja, hogy
ltezik ltalnos olvas, amelynek legnagyobb veszlye, hogy egy ltalnos vilgtapasztala-
tot felttelez. Ez legjobban a Fantasztikum meghatrozsa cm fejezetben rhet tetten, ahol
Todorov egy olyan vilgot r le, amelyet ismernk, melyben sem rdgk, sem szilfdek, sem
2
Todorov 2002, 31.
3
Todorov 2002, 32.
4
Todorov 2002, 31.
5
Todorov 2002, 31.
6
Todorov 2002, 39.
7
Todorov 2002, 30.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 7 5 I I I
vmprok nem lteznek.
8
Br ktsgtelen, hogy ezzel a megllaptssal sokan egyetrten-
nek, ezt a tapasztalatot mgis hiba lenne ltalnoss tenni, hiszen ezltal kizrnnk azokat a
befogadkat, akik nem hatroljk el magukat ilyen egyrtelmen a termszetfltti jelensgek
ltezstl. A ksbbiekben egy helyen magnak Todorovnak is fnomtania kell ezen az olvasi
kpen. A Fantasztikus beszdmd cm fejezetben a narrtor tmja kerl a kzppontba, mely-
rl a szerz gy nyilatkozik: [] hogy az azonosulst megknnytse, a narrtor egy tlag em-
ber, akiben minden (vagy majdnem minden) olvas magra ismerhet.
9
gy tnik teht, hogy
az ltalnos olvas szerepkrbl fakad folytonos pontostsok elkerlse rdekben rdemes
egy msik fajtt keresnnk. ppen ezrt a tovbbiakban Jauss emltett rsa nyomn lemondok
egy ltalnos, idelis vagy naiv olvas meghatrozsrl; ezek helyett n magam tltm majd
be az olvas szerepkrt,
10
a mvek kapcsn mindig sajt tapasztalataimra tmaszkodom, ezek-
rl szmolok be, elismerve annak lehetsgt, hogy msok vilgrl val tapasztalata eltr az
enymtl, ezrt a fantasztikum tmakrben esetleg ms premisszkbl indulnak ki.
2. A fantasztikum trtnelmi s trsadalmi horizontja
Munkja vgn Todorov a fantasztikumnak kt funkcijt klnbzteti meg: az irodalmit s
a trsadalmit. Ez elbbi ismt csak tbb szempontbl vizsglhat, melyek kzl szmomra a
pragmatikai, a fantasztikum olvasra gyakorolt hatsa lesz a legfontosabb.
11
Ezzel dolgozatom
ksbbi fejezeteiben mg rszletesen foglalkozom, most azonban fordtsuk fgyelmnket a tr-
sadalmi funkcira.
Todorov elmletben a fantasztikus irodalom plyafutsa viszonylag rvid, megjele-
nsnek kezdete a 18. szzad vgtl [] szmthat; egy vszzaddal ksbb Maupassant
novelliban tallhatjuk a mfaj utols, eszttikailag is kielgt pldit.
12
Egy vszzados
tndklsben a fantasztikus rsokra hrult az a feladat, hogy olyan tmknak adjon otthont,
melyekrl az adott korban nem lehetett beszlni (mint pldul a vrfertzs, homoszexuali-
ts, tbbszemlyes szerelem, nekroflia). Vagy egy intzmnyes, vagy egy fnomabb, [] a
szerz lelkben uralkod cenzra tiltotta e tmk megfogalmazst. gy teht a fantasztikum
a cenzra egyik vagy msik formja elleni harc eszkzv vlt,
13
a szerz ez ltal prblta
kifejezni azokat az rzseit, lelki vvdsait, amiket msok, s taln maga eltt sem mert be-
ismerni. Todorov szerint a huszadik szzadban a fantasztikum elvesztette ezt a trsadalmi
funkcijt, helyt a pszichoanalzis vette t, Freud utn [m]r nem kell az rdghz folya-
modnunk, hogy tlz szexulis vgyakrl beszlhessnk, s a vmprokra sincs szksg ahhoz,
hogy a holttestek irnti vonzdsra utaljunk: a pszichoanalzis, illetve a belle kzvetlenl
vagy kzvetve ihletet mert irodalom lczs nlkl trgyalja mindezt.
14
Hogy a fantasz-
tikus irodalom tmi kzel llnak pszichoanalzishez, azt mi sem bizonytja jobban, mint
azok a pszichoanalitikus rsok, melyek romantikus rmtrtneteket lltanak vizsgldsuk
kzppontjba
15
ezek kzl a leghresebb taln Freud Homokember elemzse.
16
E fordulat
8
Todorov 2002, 25. (Kiemels tlem.)
9
Todorov 2002, 74. (Kiemels tlem.)
10
Jauss 1997, 326.
11
Todorov 2002, 139.
12
Todorov 2002, 143.
13
Todorov 2002, 136
14
Todorov 2002, 138.
15
Todorov 2002, 138.
16
Freud 1998, 65-81.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 7 6 I I I
eredmnye a fantasztikum talakulsa: a mfaj klasszikus fajtja meghal, jelents mvek
mr nem szletnek az gisze alatt; kialakul viszont egy jfajta, modern fantasztikum. Ennek
iskolapldja Todorov szerint Kafka tvltozsa, melynek rvid elemzsbl a kvetkez ta-
pasztalatok vonhatk le: a 19. szzadi fantasztikus mvek trtnete egy termszetes (a mi vil-
gunkhoz nagymrtkben hasonl) helyzetbl indul ki, majd innen jut el a termszetfelettibe.
A modern fantasztikum ellenttes irny, a trtnet egy termszetfeletti esemnnyel indul, s
ez vlik az elbeszls folyamn egyre termszetesebb az olvas szmra.
17

Voltakppen ez az a pont, ahol Friedrich Kittler bekapcsoldik a diskurzusba: Tzvetan To-
dorov elmlete, amely szerint az irodalmi fantasztikum kimlt a Freud s a pszichoanalzis szol-
gltatta feldertse sorn, csak flig igaz: a fantasztikum gyzedelmesen feltmadt a jtkflm-
ben.
18
[Die Teorie Tzvetan Todorovs, es sei die literarische Phantasik an ihrer Aufklrung
durch Freud und die Psychoanalyse gestorben, ist zur Hlfte falsch: Das Phantastische erlebte
im Spielflm eine triumphale Auferstehung.
19
] Mieltt ennek a kijelentsnek az rvnyessgt
mrlegre tennm, rdemesnek tartom a fantasztikumban bekvetkez paradigmavlts nhny
mozzanatt rszletezni, kommentrral elltni.
Az els ezek kzl a fantasztikum mfajban bekvetkez vlts idbeli elhelyezse. Ki-
indulhatnnk abbl, hogy a fordulatot Freud munkssghoz ktjk, m ez egy igen tg in-
tervallumot foglalna magban, hiszen a pszichoanalzis atyja b fl vszzadon keresztl, az
1880-as vektl az 1930-as vekig publiklta mveit. Jval szkebb hatrt jellhetnk ki, ha a
Todorov ltal eltrbe lltott mvek alapjn prblnnk behatrolni a vltozsok idejt. Mint
azt mr korbban emltettem, a tiszta fantasztikum utols csillaga Maupassant volt, akinek
legksbbi rsai 1890-ben jelentek meg a modern fantasztikum mkdst Todorov Kafka
tvltozsn mutatja be ez a m 1912-ben keletkezett, eddigre teht mr biztosan megcsapta
a vltozsok szele a mfajban alkot szerzket. A magyar irodalomban Kosztolnyi Dezsnek
az 1917-ben megjelent jfl antolgihoz rt elszava jelzi marknsan ezt a vltozst: Ma jra
viharos szellemjrs van az irodalomban. Ami valaha knn volt, az ma bennnk van. Magunk-
ban hordozzuk a ksrteteket. Ebben a korban trtnt meg az j llektan dnt felfedezse,
az, hogy lelknk j rszt egyltalban nem ismerjk.
20
, mely megfogalmazs voltakppen
Freud Totem s tabujnak egyik gondolatra rmel: A szellemek s dmonok [] nem egye-
bek, mint rzelmi gerjedelmek kivettsei; [az ember] indulati belltsait megszemlyesti, be-
npesti velk a vilgot s gy bels lelki folyamatait nmagn kvl tallja meg jra.
21

3. A fantasztikum s a nmaflm
Az vszmokkal val jtk pepecselsnek tnhet, rgtn megltjuk azonban hasznossgt, ha
fgyelmnket ismt Kittlerre fordtjuk. Az Optikai mdiumokban a fenti cittumot Georges
Mlis flmtechnikai fogsainak az id visszafordtsnak s a stoptrkknek bemutat-
sa kveti, melyekbl vilgoss vlik, hogy Kitter elssorban a francia rendez flmjeiben vl
felfedezni fantasztikus hatssal br elemeket.
22
A szhasznlat itt kln fgyelmet ignyel: a
nmet teoretikus nem a fantasztikum tovbblsrl, hanem feltmadsrl (Auferstehung)
beszl. Az idzett mondatban ez logikailag indokolt is, hiszen ami egyszer mr kimlt az
17
Todorov 2002, 146-147.
18
Kittler 2005, 177.
19
Kittler 2002, 227.
20
Kosztolnyi 1987.
21
Freud 2011, 96.
22
Kittler 2005, 178-179.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 7 7 I I I
nem tud tovbblni, csak feltmadni. A problmt az okozza, hogy a Kittler ltal pldnak
vlasztott flmek (Charcuterie mcanique, Lescamotement dune dame) az 1890-es vek vgrl
valk. Amennyiben teht elfogadjuk, hogy a fantasztikum ezekben a mvekben tmad fel,
a pszichoanalzis hatsra a mfajban bekvetkez fordulatnak egy igen szk idszakban, az
1890-es vek els felben kellett lezajlania.
Visszatrve Kittler szhasznlathoz, a kimlt (gestorben) s a feltmadt (Auferstehung)
mr csak azrt sem szerencss vlaszts, mert pontatlanul adjk vissza Todorov elmlett. Igaz
ugyan, hogy Todorov a pszichoanalzis elretrsvel magyarzza a fantasztikus mfajban be-
kvetkez vltozsokat, de ezt a folyamatot nem a fantasztikum hallaknt, hanem tala-
kulsaknt rgzti. A klasszikus, 19. szzadi fantasztikum valban kimlik, de rgtn t is
veszi a helyt egy j, modern fantasztikum Kafka emltett mve az elsk kztt fejezi ki ezt
a vltst. A magyar irodalomban a modern fantasztikum egyik rdekes (br semmikpp sem
eminens) pldja Krasznahorkai Lszl Stntangja. E regny krli vizsgldsok ktsgte-
lenl elre vinnk kutatsomat, mivel azonban ez a m nem kapcsoldik szorosan munkm
trgyhoz, elemzsre nem vllalkozom, ehelyett Radnti Sndor egyik idevg rst hvom
segtsgl. Radnti a Stntang fantasztikumnak rszletes tanulmnyozst a kvetkezkp-
pen vezeti fel: A klnfle elgondolsok kzl n azokkal rtek egyet, amelyek mint pldul
Tzvetan Todorov cezrt lltanak a rgi fantasztikus irodalom s az j kz, szlelik, hogy
a manierista s barokk elzmnyekre tmaszkod romantikus fantasztikumnak nem sok kze
van ahhoz, amivel a modern irodalomban sszefggsbe szoktk hozni.
23
Mindezek alapjn
Kittler kijelentsnek rtelmezst a kvetkezkppen kell mdostanunk: amikor a fantaszti-
kum hallrl s feltmadsrl beszl, akkor kizrlag annak klasszikus fajtjra gondol (amit
Radnti nyomn a tovbbiakban romantikus fantasztikumnak nevezek majd).
Ezzel azonban a kittleri idzet kritikja kzel sem rt vget, a tovbbiakban ugyanis mg
kt krlmnyt kell fgyelembe vennnk. Elszr is azt, hogy Mlis kiemelt flmjei milyen
viszonyban llnak a romantikus fantasztikummal; msodszor pedig a korabeli olvas s szerz
szerept s viszonyt kell megvizsglnunk.
A Lescamotement dune dame (Te Vanishing Lady, Egy hlgy eltntetse) 1896-ban k-
szlt, hossza nagyjbl egy perc. E rvid idtartamban a kvetkez jelenet zajlik le: a rgztett
kamerval szemkzti ajtn bestl egy frakkos riember Mlis s egy hlgy. A bvsz egy
szkre lteti partnert, majd gondosan beterti egy lepellel. A lepel levtelekor a hlgy eltnik.
Csodk csodjra, mondhatnnk, m a felvtelen a kend all kikandikl ruhadarab egyr-
telmv teszi a mai nz szmra, melyik pillanatban vetette be a francia varzsl a stopptrk-
kt. A tovbbiak sok jdonsgot nem, inkbb csak egy cspp humort tartalmaznak: a bvsz
ksrletet tesz a hlgy visszahozsra, m ez csak msodszorra sikerl, els prblkozsa balul
sl el, s elegns partnere helyett egy csontvzat varzsol el. A krds, amit e korai nmaflm-
nek fel kell tennnk, az az, hogy hol jelenik meg benne a romantikus fantasztikum? A mfaj
todorovi meghatrozsa alapjn erre akkor kapunk a legknnyebben vlaszt, ha megtalljuk a
habozst kivlt mozzanatot.
Azonban ez korntsem olyan egyszer, mint pldul egy romantika korabeli fantasztikus
elbeszls esetben. A flm egy bvszmutatvnyt visz sznre, mely tevkenysget ktflekppen
rtelmezhetnk. Vagy elismerjk, hogy a bvszkeds a fantasztikus tartomnyba tartozik,
azltal, hogy rejtve hagyja a termszetflttinek tn jelensgre magyarzatul szolgl okokat;
vagy szkeptikus mdon a klns kategrijba soroljuk, hiszen annak ellenre, hogy a tr-
tntek mechanikja tlthatatlan szmunkra, mgis tisztban vagyunk vele, hogy a trkkrt a
bvsz gyessge s lelemnyessge felels. A kt nzet taln gy egyeztethet ki egymssal, ha
23
Radnti 1988, 292.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 7 8 I I I
azokat a bvszmutatvnyokat, melyeket mvelik felfedtek a fantasztikus-klnshz sorol-
juk, mg azokat, melyek okait titok fedi, a tiszta fantasztikushoz.
A fantasztikum jelenltt az is bizonytalann teszi Mlis alkotsban, hogy nincs igazi tr-
tnete olyan rtelemben, mint egy 19. szzadi fantasztikus regnynek vagy elbeszlsnek
semmikpp. Ennek hinyban, ha ltre is jn a habozs, az nem a m vilghoz, hanem a
megjelentshez, a mdium technikjhoz kthet. A korabeli nz benyomsait nem tudjuk
rekonstrulni, de felteheten az bizonytalantotta el, hogy nem ismerte azt a technikai hzst,
amit Mlis alkalmazott. Ahogy eddig mr tbbszr is, megint azzal a problmval kell szem-
beslnm, hogy sajt olvasi/nzi tapasztalatomtl eltvolodva meg kell prblnom felidzni
egy letnt kor befogadjt.
Todorov a 19. szzadi fantasztikum trsadalmi funkcija kapcsn egy ketts cenzrrl be-
szl: egy kls, intzmnyesrl s egy bels, lelkirl. Mindkt tiltssal a szerznek kell szembe-
nznie. A romantikus fantasztikum teht a szerz lzadsa, ksrlet arra, hogy kijtssza ezeket
a megktseket. Arrl, hogy a korabeli olvas hogyan viszonyul ehhez a tevkenysghez, To-
dorovnl nem esik sz. Radnti Sndor mr emltett rsban e krdsrl gy nyilatkozik: A
vilgot racionlis hl bortja, amelynek megvannak a maga felhasadt szemei s szlai. A ro-
mantikus fantasztikus irodalom ambivalencijnak, ttovzsnak oka magnak a vilgltsnak
a ttovzsa afltt, hogy e hasadkok a llek sebei, vagy tlra vezetnek, egy (a ksei romanti-
kusoknl egyre inkbb) gonosz demiurgosz vagy dmonvilg ezoterikus birodalmba.
24
Arra a
krdsre, hogy a 19. szzad fantasztikus rsainak olvasja, hogyan viszonyult azok trsadalmi
funkcijhoz, a felmerl llektani krdsekhez, itt sem kapunk konkrt vlaszt. Ugyanakkor,
amg a todorovi cenzra egyrtelmen s kizrlag a szerzkre vonatkozik, addig a Radntinl
lert vilglts mr a befogadkat is jellemezheti. Ezltal kt rtelmezsi lehetsg knlkozik
szmunkra. A 19. szzadi fantasztikum trsadalmi funkcijrl gondolkodhatunk gy, mint
ami egyedl a szerzkhz ktdik: mikzben k nyomaszt rzseiket, lelki vvdsaikat pr-
bljk burkoltan megfogalmazni, addig az olvask az gy keletkezett rsokban pusztn bizarr,
izgalmas trtneteket ltnak; m az is elkpzelhet, hogy a szerzkben lezajl folyamatokat az
olvask is rzkeltk, magukra ismertek a trtnetekben. Az els esetben a romantikus fantasz-
tikum a pszichoanalitikus elemzsek utn nemcsak, hogy meghalt, de feltmaszthatatlann is
vlt: Freud s klnsen Todorov utna mr nem tudunk gy fantasztikus trtnetet olvasni/
nzni, hogy ne gondoljunk annak llektani aspektusaira. A msodik esetben a szveg ezen ele-
me csak nyilvnvalbb vlt, ugyanakkor ennek az elemzsi tnak megvan az az elnye, hogy
relevnsabb vlik az a krds, vajon van-e mg ltjogosultsga a 20. szzadban a romantikus
fantasztikus trtneteknek?
Mindazok alapjn, amit eddig Todorov fantasztikum elmletrl s hozz kapcsold Kittler
kommentrrl rtam, a kvetkez kijelentsre jutottam: a romantikus fantasztikum tovbbl
(s nem feltmad) a korai jtkflmekben, ezek alatt azonban nem Mlis alkotsait, hanem
ksbbieket kell rtennk. Hogy melyeket, arra ppen az Optikai mdiumok egy msik szveg-
helye knl megoldst. Kittler a 19. szzadi irodalmi alkotsok megflmesthetsgrl gondol-
kodva a kvetkez megjegyzst teszi: Lotte Eisner Te Haunted Screen cm knyvben ugyan
pontosan s helyesen llaptotta meg, hogy a korai jtkflmek nagymrtkben visszanyltak az
irodalmi romantika tmira s technikira, de a magyarzatot nla is hiba keressk.
25
[Lotte
Eisner in ihrem Buch Die dmonische Leinwand hat zwar genau und richtig konstatier, wie sher
frhe Spielflme auf Temen und Techniken der literarischen Romantik zurckgrifen, aber
24
Radnti 1988, 293.
25
Kittler 2005, 112.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 7 9 I I I
auch bei ihr sucht man vergebens nach Erklrungen.
26
] A korai jtkflmek megnevezs mg
mindig egy igen tg intervallumot jell, ezt azonban Eisner knyve alapjn knnyen pontost-
hatjuk. A hangslyt itt mindenekeltt a nmet flmnek az gynevezett aranykorra helyezzk,
teht arra a ma mr klasszikusnak tn nmaflm-korszakra, amelynek virgzsa kzvetlenl
az els vilghbor utn kezddtt, s mg a hangosflm-korszak kezdete eltt vget rt, teht
alapjban vve csak 1925-26-ig tartott.
27

Ezt a korszakot tbbek kztt olyan flmek fmjelzik, mint a Dr. Caligari, A glem, Az jfli
vndor vagy ppen a Nosferatu. rltek, vmprok, alvajr gyilkosok, hazajr lelkek mintha
csak Todorov listjt olvasnnk. A flmekben feldolgozott jelensgek mind olyan tmk, me-
lyek kzel llnak a fantasztikum mfajhoz. S habr vegytiszta fantasztikus flmet igen keveset
tallunk ebben a korszakban, mgis inkbb tarthatjuk ezeket a flmeket a romantikus fantasz-
tikum rkseinek, mint Mlis munkit. ppen ezrt, dolgozatom harmadik fejezetben egy
ebbl a korszakbl val flmet, A hall kocsist vizsglom majd meg. Svd alkotsrl lvn sz,
ez a flm nem szerepel Eisner knyvben, mgis gy gondolom, nem kvetek el hibt, ha ezt
vlasztom elemzsem trgyul mint majd ltni fogjuk, a romantikus fantasztikum jtkflmes
tovbblsnek egy kivl darabjval lesz dolgunk.
[A] korai jtkflmek nagymrtkben visszanyltak az irodalmi romantika tmira s tech-
nikira olvassuk Kittlernl. A tmk problmjt fentebb mr rintettem, ezek felfe-
dezse, azonostsa nem hiszem, hogy sok fejtrst okoz majd. Annl inkbb a technikk
(Techniken) megragadsa. Kittler knyvnek kzponti tmja az optikai mdiumok technikai
fejldstrtnete, gy kzenfekv lenne a sznak ebbl az rtelmezsbl kiindulni, a szveg-
krnyezet azonban inkbb afel terel minket, hogy a technika szt, mint elbeszli fogst rtel-
mezzk.
28
Minden bizonnyal szmos narrcis megoldst kiemelhetnnk a romantika korbl,
mint olyat, ami segti e kor rsainak megflmestst, ami tovbbl a jtkflmben. Dolgoza-
tomban n ezek kzl egyet vlasztok vezrmotvumnak: a jelletlen nzpontvltst. Hogy
ennek mkdsi elvt, az irodalomban val megjelensi formjt szemlltessem, a kvetkez
fejezetben kt Arany Jnos balladt veszek grcs al. Ezek a mvek nemcsak az emltett nz-
pontvlts miatt rdekesek, de a fantasztikum s a lelki problmk viszonyt is jl szemlltetik,
valamint tbb olyan krdst is felvetnek, melyek az elemzend flmek esetben is felmerlnek
majd.
II. Az Arany balladk fantasztikuma
1. Bevezet a ballada mint elbeszls
A magyar irodalomban rengetek rs rokonthat a todorovi fantasztikummal, klnsen a
19. szzad vgi, 20. szzad eleji prza bszklkedhet a tmba vg rsokkal: Mikszthnl
ppgy tallunk az p sz hatrai kztt megmagyarzhatatlan jelensgeket, mint Babitsnl,
Krdynl, Csthnl, Karinthynl, Kafknl vagy a Cholnoky testvreknl. Ugyanakkor
arrl sem szabad megfeledkeznnk, hogy amilyen sok mben felbukkan a fantasztikum,
26
Kittler 2002, 140.
27
Eisner 1994, 12.
28
Kittler abbl a megfgyelsbl indul ki, hogy mg Dumas regnyeinek rengeteg flmes tirata kszlt, addig a
rgi eurpai irodalom nagyjaibl alig egy-kt adaptci szletett. Ez felteheten annak ksznhet, hogy a
19. szzadi rsok elbeszlsmdja jobban knlja magt a megflmestsre, mint az azt megelzk. (Kittler
2005, 112.)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 8 0 I I I
ugyanolyan kevs alkotsrl mondhat el, hogy vgig ez uraln, hogy megmaradna a tiszta
fantasztikum hatrain bell (a mfej legkiemelkedbb pldi taln Cholnoky Viktor Olivr
lovagja
29
s Babits Mihly Novella az emberi hsrl s csontrl cm rsa).
Ez utbbi kijelents szmos Arany balladra is igaz. Ennek ellenre ez a korpusz kivlan
megfelel kutatsom cljnak. Egyrszt, mert ezek az alkotsok jval Freud s a pszichoanalzis
elretrse eltt szlettek. Msrszt [a]z Arany-szakirodalom kzhelye, hogy az szikk-kor-
szak balladi mgikus, ksrteties, boszorknyos sznezettel titatottak
30
; amihez rgtn hoz-
ztehetjk, hogy ugyanez igaz a nagykrsi balladk egy sorra is. Arany balladi valban tob-
zdnak a termszetfeletti jelensgekben, kivltkpp a ksrtetekben. Ezek mind tematikusan,
az elbeszlt trtnet rszeknt, mind motivikusan, a szvegek szhasznlatban helyet kapnak,
st, e kt megolds sokszor sszekapcsoldik. Az elbbire az gnes asszony ppgy j pldul
szolgl, mint a Szent Lszl, a Hd-avats vagy A hamis tan, az utbbit pedig a Szent Lszl
fve szemllteti a legtisztbban.
31
Harmadrszt: ebben a munkmban elssorban a fantaszti-
kus-klns kategrijba tartoz rsokra koncentrlok, mely mfaj kutatsra az Arany bal-
ladk valdi kincsesbnynak szmtanak. Negyedrszt pedig azrt, mert remekl bemutathat
rajtuk a nzpontvltsokkal val jtk.
Termszetesen nhny akadllyal is szembe kell nznnk az Arany balladk vizsglatakor,
melyek kzl arra, hogy a ballada mfaja milyen viszonyban ll az elbeszlssel mindenkppen
kell nhny mondatot sznnunk. Todorov a termszetfltti s narrci viszonya kapcsn jegy-
zi meg, hogy minden olyan szveg, amelyben megjelenik, elbeszls, mivel a termszetfltti
esemnye az elbeszls meghatrozsnak megfelelen megbontja a kiindul egyenslyt
32
s
br a ballada irodalmi hagyomnyunkban defnci szerint epikus m,
33
mgis jogosan vethet
ellene, hogy nem klasszikus, prototipikus pldja ennek a mnemnek. A kibontakozni ltsz
vitnak azonban knnyen elejt vehetjk olyan elbeszls meghatrozsokkal, mint amilyet
pldul Grard Genette fejt ki Az elbeszl diskurzus cm rsban. A francia teoretikus ebben
a mvben az elbeszls (rcit) sz hrom jelentst klnbzteti meg: a trtnetet (histoire), az
elbeszlst (rcit) s a narrcit.
34
Ezek kzl a trtnet, a diszkurzus trgyt kpez vals vagy
fktv esemnyek egymsutnja, vagyis azok lncszer, ellenttes, ismtld s egyb kapcso-
lata
35
jl kirajzoldik az Arany balladk legtbbjben, minden nehzsg nlkl vizsglhat,
csakgy, mint a narrcival kapcsolatos krdsek. S br Genette-nek ktsgtelenl igaza van
abban, hogy az elbeszls hrom aspektusa elvlaszthatatlan egymstl, a tovbbiakban n erre
a kettre koncentrlok.
Mindezek alapjn, a fenti szempontok vizsglatra az Arany balladk kzl kettt talltam
klnsen megfelelnek: A honvd zvegyt s az jfli prbajt. Mind a logikai, mind az idre-
nd azt kvnja, hogy elsknt az elbbire fordtsuk fgyelmnket.
29
Errl lsd bvebben Eisemann Gyrgy rst, mely nem csak a trtnet fantasztikumval, hanem a mben
elkerl mdiumokkal is foglalkozik. (Eisemann 2010a, 256-269.)
30
Nyilasy 2011, 75.
31
Ld. bvebben a msodik szakasz harmadik strfjt: Ht ime! tmrdek np tolong hozzja: / Frfak,
asszonyok, vnek s gyermekek, / Mint srbl kijr halvny ksrtetek. (kiemels tlem).
32
Todorov, 2002, 142.
33
[Greguss gost] 1865-s knyvben a mfaj GoetheUhland-fle meghatrozst veszi alapul [] amely
szerint a hrom mnem egytt van jelen a balladban: epikai, amennyiben elbeszl, lrai, mivel dalszer,
nekelhet s drmai, prbeszdes formja miatt. Ebbl alaktja ki hress vlt formuljt: a ballada tragdia
dalban elbeszlve.: Imre 1988, 18.
34
Genette 1996, 63.
35
Genette 1996, 61.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 8 1 I I I
2.1. A honvd zvegye a ksrtet eltrtnete
Heller Bernt egy 1920-as rvid rsban a kvetkez sszefoglalt szolgltatja a mrl: A
Honvd zvegyben a n (Szendrey Jlia) msodik nszt li: amikor szl a zene, pendl a
tnc, szilaj a jkedv, megjelenik a honvd (Petf), szemre lobbantja a nnek a gyarlsgt,
htlensgt, szemre lobbantja s eltnik. Csak kpzelet volt, a n tovbb tncol s tovbb fe-
led.
36
Azok szmra, akik az alkots letrajzi vonatkozsaira kvncsiak, hasznos lehet ez a
lers, a fantasztikum kutati szmra mr kevsb. A fantasztikus mfaj ugyanis minden
msnl jobban l [azzal a] konvencival, hogy a szveget az elejtl a vge fel haladva kell
olvasni, lpsrl lpsre. A mfajhoz tartoz szvegek gy fejtik ki igazi hatsukat, a msodik,
metaolvassnl ez mr nem rvnyesl, ekkor a fantasztikum eljrsait felismerjk, ahelyett
hogy tlnnk gynyrsgeit.
37
ppen ezrt, elsknt egy olyan rvid sszefoglalsra kell t-
rekednnk, melyben fgyelembe vesszk, hogy az olvas milyen sorrendben tallkozik a fonto-
sabb esemnyekkel. Ebbl a szempontbl Heller Bernt lersnak legnagyobb hibja csonka-
sga: a m els tizenkt strfjrl, a honvd agnijrl, hallrl s a szp zvegy ktked
idszakrl nem vesz tudomst, holott a ballada hatsmechanizmusban ezek is fontos szerepet
jtszanak. A fantasztikum jelensgnek vizsglathoz teht elengedhetetlen a cselekmny pon-
tos rekonstrulsa. Lssuk rviden, hogyan is nz ki, egy ilyen szerkezeti vzlat.
A m els versszaka tmren sszefoglalja a honvd letnek utols mozzanatait:
Csatba ment az if honvd,
Kemny, vres volt a csata;
Tengernyi nppel kzdve, megtrt
A felkelk kicsiny hada;
De megtart a trt, hol aznap
let-hallra tkztt:
Mert ott esett el mind, a tren!
A honvdi is azok kztt.
A fantasztikum szempontjbl a msodiktl a hatodik strfig tart rsz jelentsge abban
ll, hogy vgig hangslyozza a honvd hallt, azt, hogy ebbl a helyzetbl nincs menekvs (pl.
Ottan fekdt a haldoklk kzt, / Nehz kt sebbel kebeln; / Kt seb mind a kett hallos
, Nem volna nnekem siralmas / Az if felnyg, felkilt / Rvid ltemre koszornak
/ Fltenni e dics hallt;, stb.). A hetedik versszak erre teszi fel a pontot (Szll a shaj
elhnyt az if), majd rgtn egy elbizonytalant eljrssal is l: Bajtrsi mg lttk elesni,
/ Nem mr, midn elkltztt. Ezekkel, s az ezt kvet ngy sorral, egyrszt megalapozott
vlik az zvegy bizonytalankodsa, msrszt az is kiderl az olvas szmra, hogy omnipotens
narrtorral van dolga. teszi bizonyoss azt, amit a bajtrsak nem tudnak: Szles, nehz, stt
szrnyval, / Mikp egy ris madr, / rnyazta b a vermezt egy / Homlyos felleg a hall.
Ezt kveti a honvd if hlgynek klvrija s dntse (8-12 strfa), melynek kzp-
pontjba a bnssg megokolsa ll a m el helyezett Hamlet idzet is ezt kszti el. Az z-
vegy bne nem (csak) abban ll, hogy els frje hallt kveten jra megnsl, hanem, hogy
Feledte a feledhetetlent, elfordult a honvd emlktl, s, ami taln mg ennl is slyosabb,
hogy az udvarlk megjelense utna mr nem a frjt vrja (ahogy teszi azt a 9. versszakban:
Sokig vrta sok beteg szv / A harcbl vissza kedvesit. / A honvd ifu hlgye is vrt),
hanem annak hallhrt. A szvegben ennek jelentsgt a kurzivls teszi nyilvnvalv: S
midn, amit vrt, bizonyos ln / Kezet ms ifunak ada.
36
Heller 1920.
37
Todorov 2002, 78-79.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 8 2 I I I
2.2. A honvd ksrtete
A ballada maradk nyolc strfjban mennek vgbe azok az esemnyek, melyeket Heller Bernt
lert, neknk azonban ennl valamivel rszletesebb beszmolra van szksgnk. Az idelis
szellemhistria struktrja [] felfel tart vonalknt brzolhat, mely a cscsponthoz vezet.
[] Egy szellemhistria cscspontja termszetesen a szellem megjelense
38
idz Penzoldt
Te Supernatural in Fiction cm munkjbl Todorov, majd nem sokkal ksbb meg is kr-
djelezi ezt az lltst. Cfolathoz akr A honvd zvegyt is vlaszthatta volna, hiszen Arany
balladjban a kzppontba helyezett ksrtet betoppanst nem elzi meg semmifle fokozs,
elksztse kimerl a Hamlet cittumban, valamint a tizenharmadik strfa Knn rmes jfl
tkozdik, / F, sr dhben a vihar soraiban.
A beharangozott technikai fogs, a nzpontvltsokkal val jtk itt veszi kezdett. A na-
rrtor minden megszakts, jelzs nlkl, az addig megszokott stlusban folytatja a trtnetet:
Egyszerre mint j a villmtl
Megnyilatkozik a terem:
Kszbjn srga, vres arccal
Megll a honvd hirtelen.
A honvd megjelense utn a narrtor a menyegz rszvevire fordtja fgyelmt:
A vigadk egymsra nznek,
Rmlve felsikolt a hlgy,
Azltal, hogy a szvegben a honvd titokzatos megjelenst elszr a sokasg reakcija kveti, a
befogad gy rezheti, hogy cselekvsket az azt megelz esemny vltotta ki. A trtnetnek
ezen a pontjn letbe lp a fantasztikum. Azt a magyarzatot, hogy a honvd tllte a harco-
kat s lve lp be a terembe elvetjk, egyfell az elkszt szakasznak, msfell kinzetnek,
srga, vres arcnak ksznheten. Marad teht egy termszetfeletti s egy klns magyar-
zatunk: a honvd vagy valdi ksrtet, a m vilgnak szerves rsze, vagy hallucinci, a hlgy
rzelmeinek jtka. Ennek eldntsre, a ballada csattanjra csak a zr strfban kerl sor.
A narrtor akinek mindentudsbl mr kaptunk zeltt a kvetkez rvid megjegyzst
fzi a jelenshez: Mi elrmt a menyasszonyt, / Nem volt egyb, mint kpzelet. Vilgoss
vlik, hogy a nsznp nem ltta a honvdet, A vigadk egymsra nznek sor csak elterels
volt hogy mi vltotta ki ezt a reakcit, azt (balladai) homly fedi, de rtelmezhetjk gy is,
hogy ezek is a menyasszony kpzeletnek szlemnyei. A m a befejezsnek ksznheten a
fantasztikus-klns mfaj fel mozdul el.
39

A fentiek jl szemlltetik a jelletlen nzpontvlts mkdst s hatst. A szvegben
egyrtelm perspektvavlts zajlik le: a kls, megbzhat megfgyel helybe a tizennegyedik
versszakban az egyik szerepl, a honvd zvegye lp, innentl az utols strfig az szemsz-
gbl ltjuk az esemnyeket. Ezt a vltst azonban a narrtor nem jelli, ppen ezrt az els
olvassnl nem is vesszk szre. Ez a megolds felels a fantasztikus hatsrt, ez vltja ki a ha-
bozst, ami egszen a Mi elrmt a menyasszonyt, / Nem volt egyb, mint kpzelet sorokig
38
Penzoldt, Peter, Te Supernatural in Fiction, Idzi: Todorov 2002, 76.
39
E jelenet nem csak a nzpontokkal jtsz balladk sort nyitja meg, de annak, az Aranynl vissza-visszatr
eljrsnak is egyik els darabja, melyet Eisemann Gyrgy gy jellemez: A krnyez csnd vagy a tudatban
rgzl, meg is nyilvnul mnis hangzs [] elszigeteli [] a szereplket. A honvd zvegyben a ksrtet
megjelense kiszaktja zajos krnyezetbl az zvegyet, aki eltt a klvilg elcsndesl s csak volt hitvesnek
hangjt hallja. A megolds lerst, s ms balladkban val elfordulsrl lsd bvebben: Eisemann 1991,
20-21.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 8 3 I I I
tart. Ez a ballada a csny felfedsre egy igen egyszer mdot vlaszt: a narrtor ltal hirdeti
ki az igazsgot. m, ahogy azt a kvetkezkben ltni fogjuk, erre ms, fnomabb megoldsok
is hasznlhatk.
3.1. jfli prbaj A honvd zvegynek meghaladsa
Ez a ballada ll legkzelebb a nagykrsiekhez, st problematikja mg rgebbi, hiszen a
holt Robogny szmonkr megjelense a nszjszakn nmileg A honvd zvegye szitucijt
ismtli meg.
40
Taln nem vletlen, hogy e rokon tematikj mvekben az elbizonytalantsrt
s a csattanrt felels megolds is hasonl: A honvd zvegyben elemzett jelletlen nzpont-
vlts az szikk darabjai kzl nem egyben visszatr, legsikerltebben az jfli prbajban.
Ebben az is szerepet jtszik, hogy a fent lert eljrshoz kpest Arany tbb helyen vltoztatott.
Elemzsemben fleg ezekre a pontokra koncentrlok.
Az jfli prbajban a habozsrt Robogny ksrtete a felels, mivel azonban m eleji meg-
jelensnek (msodik strfa) mg annyi elzmnye sincs, mint A honvd zvegyben, az olvas-
ban nem vlt ki komolyabb hatst, rmletet (semmikpp se olyat, mint amilyet egy Penzoldt
fle ksrtetbrzolstl elvrnnk). A ballada felvezet esemnyekrl egy semleges narrtori
hang tudstja az olvast:
Nma stt mr az egsz kastly
S m, lovag ll gyok eltt,
Talpig acl ismeri t:
Spadt arcra kk lngot vet
A felttt rostly.
A szellem megjelense a Todorovnl lert romantikus rmtrtnetektl eltren itt nem esik
egybe a fantasztikum letbelpsvel. Igaz ugyan, hogy a trtnet furcsn kezddik, a n-
szjszakra kszld prt egy pnclos alak megzavarja de ez mg jcskn a klns hatrai
bell esik, nincs benne semmi, amit jzan sszel ne lehetne megmagyarzni.
A ksrtet szinte azonnali sznrevitele a trtnet elzmnyeirl val informlst is felbortja:
mg A honvd zvegyben a ballada els fele a szellem eltrtnett meslte el, addig itt mindez
a trtnet kzben derl ki. A harmadik versszakban megtudjuk, hogy a kt vitz mr vvott
egyszer (Jttem veled jra vni, Bende!), de a viadal nem volt tisztessges (csnya volt a
jtk), felteheten azrt, mert Bendt a csatlsai segtettk (Most ne remlj szolga-hadba;).
Br mr itt megtudjuk, hogy a prbajt egy asszonyrt vvjk, az csak a nyolcadik strfban vlik
egyrtelmv, hogy ez a n valaha Robogny szeretje volt, most azonban mr Bende felesge.
A mltnak ezeket a fbb trtnseit egy-egy kiszls is rnyalja, melyek rdekessge, hogy
egyik sem teszi explicitt Robogny hallt, mind csak utalnak r. Az tdik versszakban Ben-
de asszonya a kvetkezket mondja az urrl: Ez is olyan, mint a msik / Mint valami
holttest!. A tnyt, hogy Robogny halott, azaz egy holttest, hrom tnyez homlyostja
el. 1. A megszlal egy hasonlatot hasznl, vagyis nem azonostja, csak hasonltja a holttest-
hez a msikat. 2. A mint szval val jtk miatt gy is rtelmezhetjk a mondatot, hogy
Bende is s a a msik is olyan, mint egy holttest (szemben a megszlal intencijval, aki
azt prblja szavakba lteni, hogy a msik egy hulla s Bende is kezd hasonltani r, olyan,
mint egy lhalott). 3. Nem szabad arrl sem megfeledkeznnk, hogy itt mg nem tudjuk
biztosan, kit takar a msik megnevezs, hiszen arrl, hogy a megszlal Robogny szeretje
volt, csak ksbb rteslnk. Ugyangy a tzedik versszakban a nsznp szjba adott baljslat
40
Imre 1988, 69.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 8 4 I I I
sorok (Vrbe fogant nsz sose volt / Isten tka nlkl!) is beszdesek, de csak annyira, mint
A honvd zvegyben az elesett sz: nem adja meg a teljes bizonyossgot. Mg azonban ott a
narrtor hamar eldnti a krdst (az elhnyt, elkltztt igekkel), itt ezzel is vrnunk kell.
3.2. Az jfli prbaj fantasztikuma
Mindezek az eljrsok aprnknt belopjk a fantasztikumot a trtnetbe. Egy id utn az olva-
s mr habozik: hs-vr, l ember Robogny, aki minden este kijtszva az rsget, meglepi s
harcra knyszerti Bendt? rt ksrtet, aki a sron tlrl azrt tr vissza, hogy bosszt lljon?
Vagy csak ltoms, Bende agyszlemnye? Hogy e magyarzatoknak a lehetsge mikortl
kezd motoszklni a befogad fejben, valsznleg egynenknt vltozik; az viszont bizonyos,
hogy a tizenkettedeik versszakra mr felmerlnek ezek a krdsek. Ebben az is fontos szerepet
jtszik, hogy itt mr a jelens ideje is konkretizldik. Mg az ellenfelek els tallkozst a
Nma, stt mr az egsz kastly sor vezeti fel, a msodikrl pedig azt tudjuk, hogy este
s hajnal kztt zajlott le, addig az utolsrl pontos adatokkal rendelkeznk: a jelens jflkor
trtnik.
A fantasztikum szempontjbl a tizenkettedik-tizenharmadik strftl meggyorsulnak az
esemnyek. Amint []jflt ver az ra, Robogny ismt megjelenik, kijelenti, hogy csak llek
(Mert ha nem lsz, n megllek / Lelkedet m, n mint llek;), s a harc folytatdik. A jel-
letlen nzpontvlts kre itt zrul be:
Bende vitz, szemei szikrzva,
Rohan ismt a fegyveres hzba.
Rettenetes, amit lt az rsg:
Urok rjng kivont karddal
Levegbe szr s vagdal;
Kzlk is hrmat lelt
Mg lebrk, gyzk.
Arany A honvd zvegyvel ellenttben az jfli prbajban nem a narrtor, hanem a szereplk
segtsgvel rntja le a leplet a trtnet fantasztikus elemrl: a tizennegyedik versszakban a
befogad hirtelen belp az rsg nzpontjba, Bende vitz harct az szemszgkbl sz-
leljk. A trtnet csattanja, hogy k nem ltjk a ksrtetet, csak a magnyosan, rjngve
csapkod Bendt. A rejtly ezzel gy tnik megolddott, a ksrtet csak a kpzelet szlemnye
volt, a hzasod vitzt nem egy rt llek, hanem sajt lelkiismerete ldzte.
A trtnet vgn teht egy hatrozottan jellt nzponttal/nzpontvltssal tallkozunk,
ami arra kszteti a befogadt, hogy a metaolvass sorn kidertse, ki szlelte a trtnet nagyob-
bik rszt, az els jelenstl az rk perspektvjig. A vlasz akrcsak A honvd zvegyben
itt is a jelletlen nzpontvltsban keresend. Az jfli prbajt egy heterodiegetikus narrtor
beszli el: a prbeszdes rszeken kvl vgig az hangjt halljuk, az nzpontja rvnyesl.
A trtnet azon rszeit viszont, ahol Robogny szelleme megjelenik, a narrtor Bende szemsz-
gbl beszli el, mikzben ezt a szvegben semmivel sem jelli.
3.3. A jelletlen nzpontvlts s a fokalizci
Ez a technikai megolds klasszikusan a fokalizci problmakrbe tartozik, mely tmrl val
diskurzusnak itt pusztn kt fontos megllaptst emelnm ki.
1. A fokalizci jelentsgt Grard Genette a narratv perspektvrl gondolkodva gy ra-
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 8 5 I I I
gadja meg: to my mind most of theoretical woks in this subject (which are mainly calssifca-
tions) sufer from a regrettable confusion between what I call here mood and voice, a confussion
between the question who is the character whose point of view orints the narrative perspective? and
the very diferent question who is the narrator? or, more simply, the question who sees? and the
question whos speaks?.
41
A fokalizci a ki lt? (who sees?) krdsre kell, hogy koncentrljon.
Ugyanakkor ahogy arra Sra-Ferencz Anna doktori disszertcijban felhvja a fgyelmet ,
Genette is egyik legnagyobb tvedsnek nevezi azt, hogy olyan metafort vlasztott a foka-
lizci lersra, amely a vizualits terletre ltszott szkteni a jelensget. A kiegsztsben
tbbszr is hangslyozza, hogy az szlelsrl van sz, belerve minden lehetsges alesetet.
42
Az
szlels s lts kztti klnbsg fontossgt nem lehet elgg hangslyozni: a fokalizci (s
a jelletlen nzpontvlts) nem korltozdhat az utbbira.
Maga az jfli prbaj is szpen pldzza ezt. Robognyt tbbszr is ltjuk a trtnet sorn
(S m,lovag ll gyok eltt, / Talpig acl ismeri t: / Spadt arcra kk lngot vet / A felttt
rostly., Lovag ott ll szembe, az ajtban.), a viadalrl viszont az els kt esetben ami-
kor mg nincs jelen az rsg csak hangok alapjn tjkoztat az elbeszl (S hallik, amint
ssze-sszevgnak, / Odat a fegyverhzban / Harcrobaj is: cseng paizs, / Tompa nygs,
erlkds, / Dobogsa lbnak., Ujra nehz, szrny tusa hallik;). Ezeket a hangokat sz-
lelheti az elbeszl, de rtelmezhetjk nzpontvltsnak is, mivel az els szveghely Odat
helyhatrozja kls megfgyelt kell, hogy takarjon. A harc fltanja lehet az rsg, vagy mg
inkbb Bende felesge, hiszen ksbb kri, hogy kldjenek rt / A fegyveres hzba., vagyis
tisztban van azzal, hogy hova jr a frje jjelente. Akrhogy is rtelmezzk ezeket a rszeket,
a funkcijuk ugyanaz: elaltatni az olvast, elterelni arrl a fgyelmt, hogy Bende hallucin-
cijval van dolgunk, elkszteni a csattant. Mivel ltjuk Robognyt (vagy l ember, vagy
ksrtet alakjban), halljuk a harcot, nem olyan vgkifejletre szmtunk, amit kapunk.
43
2. Visszatrve a fokalizcihoz: a fentiek alapjn nem is tnik olyan ersnek Mieke Bal-
nak a fokalizcis vitban Genette egyik vitapartnernek azon kijelentse, hogy [the]
focalization [] is the most important, most penetrating, and most subtle means of manipu-
lation.
44
hozztve, hogy az olyan fokalizci tmakrbe tartoz eljrsok, mint a jelletlen
nzpontvltsok egyltaln nincsenek ellennkre, st, kedvnkre vannak, szemben taln ms
cssztatsokkal.
A fentieken tl az jfli prbajnak mg egy fontos hozadka van. Azltal, hogy a szveg A
honvd zvegytl eltren, a fszerepl ltomst nem egy omnipotens narrtor, hanem ms
szereplk ltal leplezi le, nkntelenl is arra kszteti a befogadt, hogy megkrdjelezze ezt
a megoldst. Az rsg nem ltja a ksrtetet, az teht csak Bende fejben ltezik a megolds
birtokban gy okoskodhat az rtelmez. Ennek kvetkezmnyei a szakirodalomban dominl
pszicholgiai olvasatok. Ezek jelentsgt, hasznossgt nem megkrdjelezve szeretnk rmu-
tatni arra, hogy az jfli prbaj s a hozz hasonl mvek ppen a nzpontok pluralitst mu-
tatjk meg. Mirt helyeznnk az egyik szerepl, vagy nhny szerepl nzpontjt egy msik
fl? Mi a biztostk arra, hogy az rsg ltja a valsgot, s nem Bende? Ez a krds majd az
rvahzban vlik igazn meghatrozv.
41
Genette 1980, 186.
42
Sra-Ferencz 2011, 103.
43
A ballada vizualitsnak s auditivitsnak krdseit tovbb rnyalhatjuk, ha magnak az rs mdiumnak
a szintjn vizsgljuk meg ezeket a tnyezket. Az errl kialaktott Arany Jnos-i koncepci bemutatst s
rtelmezsrl lsd bvebben: Eisemann 2010b, 217-225.
44
Bal 1997, 171.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 8 6 I I I
III. A romantikus fantasztikum flmes megjelensei
1.1. Elmleti bevezet a flm narrtora
Az elz fejezetben Arany Jnos balladival, irodalmi szvegekkel foglalkoztam. Ebben s a
kvetkez fejezetben ms vizekre evezek: a dolgozatomban felmerlt problmkat flmes al-
kotsokban vizsglom meg. A kt mvszeti g kztti tmenet nem akadlytalan, az rott
szvegek elemzse sorn alkalmazott mdszereket nem lehet minden nehzsg nlkl tvenni
flmek elemzsekor. ppen ezrt, els lpsknt megprblom tisztzni azokat a fogalmakat,
melyek nlklzhetetlenek a tovbbhaladshoz.
Trtnetet bemutatni sokflekppen lehet, az elbeszl kltemnyen t egszen a kpreg-
nyig. Ezek nmelyiknek nem kizrlagosan az rott vagy kimondott sz a kifejezsi formja.
St, nhny esetben a kimondott vagy rott nyelvet egyltaln nem hasznljk.
45
Azoknak a
mvszeteknek, melyek gy jrnak el, elbb vagy utbb szembe kell nznik azzal a kardinlis
krdssel, hogy ki a m narrtor (van-e egyltaln narrtor)?
46
Filmes alkotsokra szktve le
ezt a krdst, a sokfle nzet kzl n Celestino Deleyto-val szimpatizlok, aki hangslyozza,
hogy br sok flmben tallunk explicit narrtort (hangkommentr, kpsorokat sszekt fel-
iratok stb. formjban), a flmi elbeszls esetben nincs szksg explicite narrtorra ahhoz,
hogy az elbeszls ltrejjjn gy, ahogy ezt az genst a regny elmletei meghatrozzk.
47

Ebbl kifolylag dolgozatomban a flmeket gy kezelem, mint olyan alkotsokat, melyek, an-
nak ellenre, hogy nem minden esetben rendelkeznek jl meghatrozhat narrtorral, mgis
mutatnak olyan jegyeket, melyek vizsglata rott szvegek esetben hagyomnyosan a narrci
tmakrbe tartozik. Ilyen a nzpont is, mellyel az albbiakban behatbban kell foglalkozno
1.2. A flmes nzpontok ttekintse
A nzpont tmja rgtl fogva izgatja a flmelmlet-rkat. A flmteoretikusok atyja, Balzs
Bla mr 1925-ben hasznlja a szubjektv nzpont fogalmat arra a jelensgre, amikor a kame-
ra belehelyezkedik az egyik szerepl szemszgbe.
48
Az eltelt tbb mint nyolcvan vben szmos
elmlet szletett ebben a tmban, a nzpont rdekessgeit rengeteg aspektusbl vizsgltk,
klnbz megjelenseit, kivitelezseit tbbflekppen kategorizltk. Az gy kialakult csopor-
tostsok legtbbje kimondva, kimondatlanul egy objektv-szubjektv nzpont oppozcit l-
ltott fel, melyek kzl az utbbi vltott ki nagyobb rdekldst a teoretikusok krben. Balzs
Bla pldjt mr emltettem, hozztehetjk Pasolini szubjektv szabad fgg flmbeszdt,
49

vagy ppen Jean Mitry, Bruce F. Kawin s Edward R. Branigan szubjektv alkategriit.
50

n a tovbbiakban a nzpontok Szab Gbor-fle osztlyozsra tmaszkodom. Igaz ugyan,
hogy ez nem a legkidolgozottabb, legbonyolultabb elmletek kzl val, de dolgozatom cl-
jainak teljesen megfelel. Szab Gbor hrom szemszget klnt el munkjban: az objektvet,
45
Deleyto 2005.
46
A tmba vg egyik jabb rs mely Markus Kuhn tollbl val is ezzel a krdssel nyit (Does employing
the construct of a flm narrator make sense?), majd sorra veszi a krdssel foglalkoz eddigi fontosabb
elmleteket s fellltja a sajtjt. Lb. Kuhn 2009, 259-278.
47
Deleyto 2005.
48
Balzs 2005, 48.
49
Pasolini 2007, 230.
50
Ezeket lsd bvebben: Deleyto 2005.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 8 7 I I I
a szubjektvet s a nzpontit. 1. Az objektv legjellemzbb tulajdonsga, hogy egy lthatatlan
kls megfgyel nzpontjba helyezi a nzt,
51
az szemvel szleljk a m vilgt.
52
A
szereplk errl a lthatatlan megfgyelrl nem vesznek tudomst, nem foglalkoznak vele. A
m vilgrl val tudsunk az vvel egyezik meg. 2. A szubjektv szemszg meghatrozsa
nla is hagyomnyos, ha a kamera valakinek a szemszget kpviseli,
53
akkor szubjektv szem-
szgrl beszlnk. 3. A nzponti szemszg az meghatrozsa szerint a msik kt bell-
tstpus kz esik,
54
nem helyezkedik bele egy szereplbe annyira, hogy az szemvel lssuk a
vilgot, de mgis arrl kapunk kpet, amit szlel. Szubjektv s nzponti szemszg kztti
legnagyobb klnbsg teht, hogy a nzponti megengedi, hogy egy kpen lssuk a szereplt,
s az ltala rzkelt krnyezetet, mg a szubjektv szemszg alkalmazsakor ez nem, vagy csak
nagyon kivteles esetekben valsulhat meg (pldul ha a szerepl tkrbe nz). Szab Gbor
csoportostst a kamera s a bellts fogalmai hatrozzk meg emellett azonban van
mg egy aspektusa, a m vilgrl val tuds. Amikor objektv szemszgrl beszlnk, akkor
egy kls megfgyel szemvel ltunk, s azt tudjuk, amit . A nzpontinl mg mindig a kl-
s megfgyel szlel, de a tudsunk mr az egyik szerepl, mg a szubjektvben mr a szemszg
is az egyik szereplhz van rendelve.
Ezeken tl a nzpontoknak mg kt tnyezje lesz fontos szmomra a tovbbiakban: funk-
cijuk s jelltsgk. Az objektv szemszg feladata az, hogy hitelesen mutassa be a trtneteket,
a felels a ltottak igazsgtartalmrt. (Az objektivits mrcje mindig a m vilga, s nem a
befogad, nem keverend teht ssze azzal a fajta objektivitssal, mely a flm szletsekor, s
az azt kvet vekben e mdiumot krllengte.)
55
A szubjektv s nzponti szemszg elsd-
leges funkcijt sokan abban lttk, hogy bemutatja annak a szereplnek a lelkillapott,
56

rzseit,
57
akinek a nzpontjba belehelyezkednk, ezzel segtve a nzt, hogy mg jobban s
taln knnyebben is azonosuljon vele. Ez mindenkppen lnyeges oldala a szubjektv szem-
szgeknek, van azonban egy msik is a m vilgrl val tudsban betlttt szerepe. A szub-
jektv s nzponti szemszgeknek erre a funkcijra Genette szolgltat megvilgt pldval:
A flmnl maradva, szeretnm megemlteni a metalepszis egyik, ebben a mvszeti gban
viszonylag gyakran elfordul esett. Arrl van sz, amikor valamelyik diegzisen belli szerep-
l sajt vltozattal ll el bizonyos esemnyekrl, a flm pedig anlkl mutatja be a vsznon ezt
a metadiegetikus vltozatot, hogy brmivel is a priori jelezn, milyen fok szavahihetsggel
rendelkezik a krdses vltozat. [] A klasszikus pldban, A vihar kapujban [Rashomon]
(Kurasawa, 1950) cm flmben az egymssal verseng (szubjektv) vltozatok soksznsge
nagyobb valszersggel (s tbb motivcival) abbl szrmazik, hogy egy napi hr kapcsn a
brsg eltt tett ellentmond tanvallomsok egymsra kvetkezsrl van sz. Az ellentmon-
dsossgot a flm befejezse sem oldja fel, hiszen a flm clja pp az, hogy illusztrlja az emberi
nzpontok viszonylagossgt.
58
51
Szab 2002, 34.
52
A lthatatlan megfgyelrl lsd bvebben: Bordwell 1996, 22-25.
53
Szab 2002, 36.
54
Szab 2002, 42.
55
Melynek tvessgre mr sokan rmutattak, pldul Andr Bazin: a flm gy tesz, mintha csupn megmutatna,
s hasznot hz az objektivits r nzve kedvez eltletbl. (Bazin 1995a, 15.)
56
Lsd pldul: A Forradalom eltt egsz stilisztikai rendszere gyakorlatilag egy hossz szubjektv szabad fgg
flmbeszd, amely a fszerepl, a fatal, neurotikus nagynni lelkillapott tkrzi. (Pasolini 2007, 226.)
57
Br Yvette pldul gy r errl: A kamera szubjektv nzszge is rdekesen mdosthatja a trgyak arct. A
flelem, az rm, a rszegsg megannyi ms-ms jelleget klcsnzhet ugyanannak a trgynak. (Br 2001,
79.)
58
Genette 2006, 110.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 8 8 I I I
gy tnik teht, hogy a szubjektv s nzponti szemszgnek van egy olyan funkcija is,
mely a flm trtnetnek szintjn jtszik komoly szerepet. Ennek ksznhet, hogy a nznek
fokozottan fgyelnie kell arra, hogy bizonyos szereplk milyen informcival rendelkeznek,
mely rszeit, s honnan ltjk az esemnyeknek.
A nzpontok trgyalsnak utols pontjaknt a jelltsggel kell foglalkoznom, ami fleg
a szubjektv szemszgek csoportjt rinti. Sok flmben a nz knnyen szreveszi a szubjektv
nzpontokat, mihelyst megltja ket, rgtn tudja, kinek a nzpontjbl szleli a vilgot. A
tovbbiakban azokat a megoldsokat, ahol els nzskor is knnyen felismerjk, hogy kinek
a nzpontjban vagyunk, jellt nzpontnak nevezem majd. A nzpontok jells rengetegf-
lekppen trtnhet: kameramozgs, keretezs, kontextus stb. ltal. John Carpenter Halloween
A rmlet jszakja (Halloween, 1978) cm flmje pldul a keretezst vlasztja. Valjban
mr a flm legelejn rezzk, hogy egy szerepl szemszgben vagyunk, ezt azonban mg azzal
is megfszerezi a rendez, hogy amikor a kivlasztott karakter felvesz egy maszkot, s azt az
arca, azaz pontosan a kamera el helyezi, abban a pillanatban meg is jelenik egy fekete keret
a kpen [1-4. kp]. A jellt nzpont ellentte rtelemszeren a jelletlen nzpont kellene,
hogy legyen, azonban ez a fogalom sokkal sszetettebb problmkhoz vezet, mint fent emltett
rokona. A legmeghatrozbb klnbsgnek a jellt s a jelletlen nzpont kztt azt kell te-
kintetnk, hogy mg az elbbi esetben els ltsra felismerjk, hogy mivel van dolgunk, addig
az utbbi kiltre mindig csak a m befejezse utn, esetleg jranzs sorn derl fny. A jellt
nzpontokra mr a m els befogadsa alatt rismernk, szrevesszk, mikor vlt t egy ob-
jektv szemszg egy szubjektvbe, vagy ppen egy nzpontiba. A jelletlen nzpont esetben
ppen a vlts az, ami homlyban marad legalbbis egy ideig. ppen ezrt ahogy az Arany
balladk kapcsn tettem szerencssebb jellt s jelletlen nzpontvltsrl beszlni, hiszen itt
ragadhat meg a legjobban a klnbsg a kt jelensg kztt.
2.1. A hall kocsisa elzmnyek
Munkm elejn Kittler kt lltst vetettem al kritiknak, ezek a gondolatok kpezik ku-
tatsom alappillreit. A legfontosabb flmes fogalmak tisztzsa utn gy ht itt az id, hogy
belevgjak az els flm elemzsbe, hogy bemutassam, a kt kivlasztott Arany balladnl meg-
fgyelt nzpontvlts mint a romantikus fantasztikum egyik technikai megoldsa hogyan
valsul meg egy msik mvszetben. A nmaflmes korszakbl ehhez A hall kocsisgnak teme-
ti jelenete nyjt segtsget.
A srhalmokon hrom csavarg klsej frf l, bort iszogatnak, az jvet vrjk. A trt-
net idejrl pontos tudssal rendelkeznk (mr a jelenet nyitkpn ltjuk, hogy kzeleg az
jfl), aminek fontossgt a flm kln hangslyozza azltal, hogy idrl idre megmutatja a
templom toronyrjnak szmlapjt. A fantasztikum elksztse ezzel veszi kezdett. Az egyik
csavarg, David Holm a maradk idt trtnetmeslssel ti el, egy rgi ismerstl, Georges-
tl hallott legendt ad el ivcimborinak. Ez a hall kocsisgrl szl, egy szegny llekrl, aki,
mg lt, annyi bnt kvetett el, hogy halla utn a hall kocsijt kell hajtanija. Munkja abbl
ll, hogy rozoga szekervel megltogatja azokat a helyeket, ahol valaki meghal, s sszegyjti
lelkket. Szolglata azonban csak egy vig tart, utna az veszi t a munkjt, akihez az adott
vben utoljra kell elhajtania. David a trtnetet azzal a csattanval zrja, hogy Georges ppen
egy ve, az esztend utols napjn halt meg. A flm egy fashback segtsgvel David mesje
kzben abba az idbe s trbe vezet vissza bennnket, amikor a csavarg elszr hallotta ba-
rtjtl a trtnetet. Ez pedig egy olyan kpsorozat keretl szolgl, ahol a hall kocsist ltjuk
mkdse kzben (ld. pldul [5. kp]).. A trtnet arra szolgl, hogy elltesse a bogarat a
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 8 9 I I I
nzben. David eladsa utn nem tudjuk eldntetni, hogy mindez csak egy kitallt rmtrt-
net, amivel trsaira akar rijeszteni, vagy valban hallotta; s ha hallotta, akkor van-e brmifle
valsg alapja a m vilgn bell.
2.2. A kulcsjelenet
A legenda elmondsa utn David szvltsba keveredik trsaival, sszeverekednek, melynek
vgn egy borosveggel letik. A csavargk sebeslt trsuk llapott vizsgljk nem tudjk
eldntetni, hogy csak eljult, vagy meg is halt , amikor az ra elti az jflt, melynek hat-
sra ijedten elrohannak. Az ezt kveti nhny mozzanat dnt a fantasztikum szempontj-
bl. Rszletes elemzshez nzzk meg alaposan az albbi kpregnyt [6-13. kp]. .A kamera
egy ideig az eszmletlenl fekv Davidet mutatja [6. kp], majd tugrik az jflt jelz rra,
kihangslyozva az idpont jelentsgt [7. kp]. Nem sokkal ksbb megjelenik a hall ko-
csisa [8. kp], akivel kapcsolatban kt dolgot kell megfgyelnnk. Egyrszt, hogy brzolsa
ugyanolyan, mint a legenda eladsa kzben ltott kocsis, mely megolds tbb rtelmezsi
lehetsget nyit meg a befogad eltt. Gondolhatjuk gy, hogy a mesls kzben ltott kpek
Georges trtnetnek ihletsre David kpzeli el, az gondolataiban gy jelenik meg a hall
kocsisa. Ez esetben ersen hajlunk afel a nzet fel, hogy a temetbe rkez fogat is csak az
kpzeletnek szlemnye. Vagy pp ellenkezleg, elfogadjuk az elads alatt ltott kpek ob-
jektivitst, s a fenti kpregnyt ennek igazolsaknt knyveljk el: a hall kocsisa ltezik, s
most eljtt a halott David lelkrt. Msrszt rdemes azt is megfgyelni, hogy a kocsis arct mg
mindig csuklya fedi [8. kp], ami titokzatoss teszi kiltt. Ez kszti el azt a meglepetst,
amit akkor rznk, mikor szembeslnk vele, hogy ebben az vben David volt bartja, Georges
hajtotta a szekeret [12. kp].
A fantasztikum szempontjbl ez a flm kulcsjelenete, a habozs itt kezddik meg, a flm-
nek ezen a pontjn ktfle nzet kzl vlaszthatunk. Elfogadhatjuk, hogy minden, amit
ltunk valsg: a m vilgban ltezik a hall kocsisa, aki a szemnk lttra grdl be a
temet udvarra, hogy megbntesse a rosszlet Davidet. Ezt a nzetet leginkbb a 10. kp
ersti meg, ahol David testbl anyagtalan mst ltjuk kikelni, mintha fldi porhvelyt
hagyn el a lelke. Ezzel a csods kategrija fel kzeltjk a flmet, hiszen a hall kocsist
mint termszetfeletti jelensget rtelmezzk. De rvelhetnk egy pszicholgiai nzet mellett
is. Ennek rtelmben a jelenetet egy nzponti szemszg uralja, a srkvek kztt feltn
jelens csak David agyban ltezik. A rossz lelkiismerete s a nemrg elmondott trtnet
felelsek a rmlmrt, melynek fszereplje, azrt olyan, amilyen, mert annak idejn David
gy kpzelte el. A trtnteket ez alapjn nem csodsnak, hanem klnsnek fogjuk fel. A m
rdekessge, hogy a befejezs sem oldja fel igazn a habozst: miutn David lelke egy rvid
utazst tesz a hall kocsisval, visszatr testbe. A csavarg felbred, s az tlt kalandbl
tanulva gy tnik j tra tr. Azt azonban nem tudjuk eldnteni, hogy az a jelent, amikor
a lelke visszaszll testbe, a rmlom vgt jelzi, vagy valban megtrtnik, kap egy eslyt a
jobb letre a halltl.
A kt nzet kztti ingadozst itt is a jelletlen nzpontvlts teremti meg. A fent elem-
zett jelenetben semmi sem teszi egyrtelmv, hogy milyen szemszgbl ltjuk a dolgokat,
ppgy lehet objektv, mint nzponti. Az jfli prbajtl eltren azonban A hall kocsi-
sban nem a trtnet kifejldse, hanem a ksrtet jl elksztett megjelense viszi be a
habozst a trtnetbe, az ezt kvet rszek egszen a befejezsig nem sokban formljk
rtelmezsnket.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 9 0 I I I
2.3. A ksrtetlttats
A flm s a balladk kztti msik nagy klnbsg a ksrtet-brzolsban van. A svd alkots a
szellemeket az egymsra fnykpezs technikjval valstja meg [lsd pldul 5. kp], a term-
szetfltti lnyek ettl anyagtalanok lesznek. Ennek eredmnye, hogy az jfli prbaj kapcsn
emltett hromfle rtelmezi lehetsg kzl az egyik elveszik. A hall kocsisa lehet ksrtet s
lehet hallucinci, de hs-vr ember, olyan, mint David Holm s csavargtrsai, mr nem. En-
nek megfelelen a nzpontokkal val jtk funkcija is megvltozik. Mg Arany ksei mv-
ben ez a befogad fgyelmnek elterelsre szolglt, a csattant ksztett el, addig a flmben ez
a habozs fellptetsvel fgg ssze, clja, hogy nyugtalann, bizonytalann tegye a befogadt.
Andr Bazin egyik esszjben kritikval illeti az egymsra fnykpezst, mivel szerinte ez
az eljrs nem tudja megmutatni, hogy az lmok s a hallucincik milyenek a valsgban,
azt pedig mg ezeknl is kevsb [], hogy tulajdonkppen milyen is lehetne egy ksrtet.
59

Ezzel a megjegyzsvel abban a hossz folyamatban helyezi el ezt a technikai fogst, melynek
sorn a ksrtetlttats egyre tkletesedik, egyre kifnomultabb vlik. Ennek a fejldsnek
szmunkra most az a legfontosabb aspektusa, hogy az alkotk adott idben milyen mdiumon
keresztl prbljk a befogadi ignyeket kielgteni. Kittler ezzel a krdssel tbbek kztt
az Optikai mdiumok beszdes cm, Szellemidzk fejezetben foglalkozik: mozg kpeket
elszr a felvilgosods babona elleni harcban mutattak be tmegesen, s ezzel a tmegek ltal
vgyott dolgokk vltak. Minl inkbb fradoztak azonban e vgyak teljestsn a bvszek,
annl inkbb megntt mozg kpeik illziknt val leleplezsnek ezzel ellenttes, stratgiai
vgya. Ennl fogva [] a mozg kpek irnti kielgtetlen vgy egy msik mdiumot fejlesztett
ki, amely e vgyat a flm feltallsa eltti idkben legalbb a kpzelet tartomnyban kpes volt
kielgteni: ez volt a romantikus irodalom.
60
Miutn a laterna magica s a vele rokon optikai
mdiumok ltal generlt szellemek mr nem feleltek meg a tmeg ignyeinek, ennek szerept a
romantikus irodalom vette t, hogy aztn az 1900-as vekben tadja a flmnek.
61

Egy ksrtet bemutatsa szmos funkcit betlthet, ezek kzl itt kett ignyel nagyobb
fgyelmet. Trekedhet arra, hogy kielgtse a befogadk borzongs utni vgyt, vagy, hogy
olyan, koronknt vltoz krdsekre prbljon vlaszt adni, mint amilyeneket Bazin is felve-
tett. Vannak-e ksrtetek? Hogyan nzhet ki egy szellem? Milyen egy hallucinci, egy rmes
vzi? [A] mvszi ksrtetlts egyre tkletesebb, fnomultabb alakja pusztn technikai fej-
lds eredmnye
62
rja Cholnoky Lszl Epeira diadema cm elbeszlsben. Ennek az
idzetnek a technikai szava ugyanazt a ktrtelmsget hordozza, amit az els fejezetben
trgyalt, Eisnerrl szl Kittler idzet. A borzongs utni vggyal sszefggsbe hozva, a tech-
nika sz az egymst vlt mdiumokat jelli, illetve egy-egy mdiumon bell az egyre fejld
megoldsokat (a flm esetben ezek kz tartozik a stoptrkk, az egymsra fnykpezs a h-
romdimenzis efektek stb.). Ahogy a fentiekbl kiderlt, ezeket mindig az a veszly fenyegeti,
hogy idvel elavultt vlnak ez a vg ri utol A hall kocsist is.
De a technika szt rtelmezhetjk ismt alkoti fogsknt is, pldul, hogy a szellemeket
lgnem, testetlen lnyekknt mutatjuk be a szerz, vagy ugyangy, mint egy kznsges em-
bert. Se a kt funkci, se a technika sz ktfle jelentse nem vlaszthat el tisztn egymstl.
Ennek legjobb pldja A hall kocsisa, ahol a romantikus fantasztikum a flmnyelv fejldse
irnti elragadtatssal tallkozik. Amikor Victor Sjstrm, a rendez gy dnttt, hogy David
s Georges lelkt az egymsra fnykpezssel jelenti meg, ez azt is impliklta, hogy ksrtetei
59
Bazin 1995b, 45.
60
Kittler 2005, 105.
61
A 19. s a 20. szzad kztti medilis vltsra Andr Bazin is rmutat. lltsa szerint minden kornak megvan a
maga uralkod mvszi formja: a 16. szzad a festszet, a 19- a regny, a 20- pedig egyrtelmen a flm.
(Bazin 1995a, 8.).
62
Cholnoky 1998, 151.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 9 1 I I I
testetlenek, tltszak lettek. A megolds oda vezet, hogy a flm elavultt vlt, nemcsak a mai,
hanem mr az 50-es vek nzje szemben is, holott inkbb az volt a clkitzse, hogy llektani
krdsekre vlaszoljon, semmint, hogy borzongasson.
3.1. rvahz felvezet
Munkm utols fejezetben egy kortrs flmet, a Juan Antonio Bayona rendezte rvahzat ve-
szem grcs al. Mint ltni fogjuk, ez a m sokkal inkbb rokonthat Arany jfli prbajval,
mint A hall kocsisval.
A flm egy hromtag csald tragdijt mutatja be. A m elejn Laura, Carlos s fuk, Simon
bekltznek abba a rgi hzba, ami vekkel korbban rvahzknt funkcionlt, s ahol Laura a
gyerekkort tlttte. A kltzkds s berendezkeds miatt Simon elszigeteldik a vele egyko-
raktl, s ezrt kpzeletbeli bartokkal szrakoztatja magt, akikhez az rvahz rgi lakinak,
Laura gyerekkori jtsztrsainak fnykpeibl s ms emlktrgyaibl mert ihletet.
A flm cscspontjn Laura s Simon csnyn sszevesznek. A konfiktus utn Simon elt-
nik, a keressre indul Laura s Carlos sehol nem talljk. A flm msodik fele a Simon utni
nyomozssal telik, melynek feszltsgt az adja, hogy Laura meg van gyzdve rla, ft annak
kpzeletbeli bartai raboltk el (teht Laura gyerekkori bartai szellemalakban). A mltban
val kutakods mr-mr megersti ebben az elgondolsban, m vgl szembeslnie kell a
rideg valsggal: Simont nem szellemek raboltk el, hanem egy baleset kvetkeztben melyet
akaratlanul Laura idzett el kitrte a nyakt a hz alagsorban. A flm azzal zrul, hogy a
fjdalmt feldolgozni nem tud anya ngyilkossgot kvet el.
3.2. A kulcsjelenet
A m nzse kzben a befogadban szmos lnyeges krds megfogalmazdik, melyek mind-
egyike egyetlen jelenetben gykerezik. Simon eltnse utna Laura s Carlos tv teszik a hzat
a kisf utn, majd a tengerparton folytatjk a keresst. A jelenet rszletes elemzshez elszr
vizsgljuk meg az albbi kpregnyt [14-22. kp]. A flm kulcsjelenetrl kszlt kiragadott
kpeken jl nyomon kvethet, hogyan mozog, mit rgzt a kamera a jelenet sorn. Egyszer
Laurt ltjuk, msszor Carlost, nha pedig annak a barlangnak a bejratt, amit Laura s Si-
mon a flm elejn bebarangolt. A barlang bejrata azonban kprl-kpre vltozik: a 15. s a
20. kpen a sziklk kzti hasadk resen ttong, mg a 18. s 22. kpen Simon alakjt vljk
kivenni a bejratban. A krds, melyet minden nz nkntelenl feltesz magnak, s melyen
az egsz flm rtelmezse mlik az az, hogy ott van-e Simon a barlangban?
Valsznnek tartom, hogy a legtbb befogad a flm els nzsekor erre igennel felel. Egy-
rszt azon egyszer oknl fogva, hogy ltta a kisft, msrszt azrt, mert a m fszereplje,
Laura is meg van gyzdve errl, ami kihatssal van a mi rtelmezsnkre is. Innentl kezdve
megrtek lesznk vele, hiszen tudjuk, hogy neki van igaza, annak ellenre, hogy a krnye-
zetben a legtbben az len Carlosszal
63
nem rtenek vele egyet. A flm vgn kell rdb-
bennnk, hogy Laura tvedett, hogy nincsenek szellemek, Simont senki nem rabolta el, gy az
anyja soha tbbet nem kaphatja vissza. A felltetett nz joggal teszi fel a krdst a m vgn:
Ki vagy mi a felels az tversrt? Mirt hittem azt, hogy Laurnak van igaza?.
A vlasz termszetesen a jelletlen nzpontvltsban rejlik. A tengerparton ugyanis nhny
kp erejig belehelyezkednk Laura szemszgbe. A barlang szjban ll Simon csak a felfo-
63
Az rvahz egyik remek megoldsa, hogy Carlost egyfajta rezonr szerepbe helyezi, aki vgig sszeren
gondolkodik, tltja a trtnseket. Teszi mindezt pedig gy, hogy a Laura vonzsban ll nz egy pillanatra
sem hisz neki, ezrt nem rontja el a befejezst, st, mg fokozza is annak hatst.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 9 2 I I I
kozott idegllapotban lv anya kpzelgse, de mivel az szemvel szleljk a dolgokat, mi is
ltjuk a ft. Mivel a flm semmilyen kiemelt eszkzzel nem hvja fel a fgyelmet arra, hogy a
tengerparton egy objektv s egy szubjektv szemszg vltakozik, elfogadjuk, hogy ezt a jelene-
tet is az addig uralkod objektv szemszg hatrozza meg.
3.3 A nzpontok pluralitsa
Mg mieltt azonban nyugodtan htra dlhetnnk, vizsgljuk fell ennek az rtelmezsnek az
alapkvt, vessnk egy pillantst Laura alagsori tnykedsre [23-28. kp]. Ez a jelenet a jtkfl-
mek egyik klasszikus megoldsra, a tekintetet kvet vgsra jtszik r. A 23., 25. s 27. kp az
alagsorban nyomoz Laurt brzolja, a 24., 26. s 28. pedig a flm nhny olyan jelenett idzi
fel, melyeket egyszer mr lttunk, csak akkor nem tudtuk megfejteni azokat (28. kp), esetleg
nem tulajdontottunk klnsebb jelentsget nekik (24., 26. kp). Ezt a jelenetet azltal, hogy
minden fashback eltt Laura kzelijt ltjuk, gy rtelmezzk, hogy a fhs premier plnjai
utn kvetkez pillanatkpek az agyban villannak fel, vagyis ezek az szubjektv szemszgt
kpviselik. Ez termszetesen nem jelenti azt, hogy amit ltunk, az ne eshetne egybe azzal, ami
valjban trtnt, de magban hordozza annak lehetsgt, hogy tvesnek tljk az ebbl levont
kvetkeztetst. Az rvahzban ez azt jelenti, hogy nem fogadjuk el a Laura rtelmezse ltal k-
nlt tragikus befejezst, hanem kitartunk a szellemek ltezse mellett.
Hasonl megoldssal van teht dolgunk, mint az jfli prbajban, azzal a klnbsggel, hogy
mg ott az egyik szerepl (Bende) tves szlelst gy leplezte le a szveg, hogy belehelyezkedett
msok (az rsg) szemszgbe, addig az rvahzban mind a kt szerepet egy alak (Laura) tlti
be. gy mg szkeptikusabbak vagyunk a megoldst illeten, hiszen mg az Arany balladban r-
velhetnk azzal, hogy tbb szem jobban lt azaz, hogy valsznbb, hogy egy ember tved,
mint egy kisebb csoport addig itt hjn vagyunk a fogdzkodknak. Ha egy szerepl szlelst
egyszer mr megkrdjeleztk, mi ksztetne bennnket arra, hogy msodszor ne gy jrjunk el?
Radsul az rvahz arra is fgyel, hogy olyan elemeket helyezzen el a trtnetben, melyek
a csods rtelmezst erstik. Ezek kzl a legtallbb a Carlos nyaklncval val jtk. A
frf fogadott fk eltnse utn a kvetkez megjegyzssel adja oda Laurnak Szent Antal
medljt: Nem ajndkba adom, hanem klcsnbe. Ha Simon jra itt lesz velnk, visszaa-
dod nekem. Az rvahz utols kpei is e krl a medl krl forognak, ugyanis Laura ha-
lla utn az kszer visszakerl Carloshoz: akkor lel r, amikor felesge halla utn visszamegy
mg egyszer a hzba. A medl megtallsakor klns kifejezs l ki az arcra [29. kp].
Carlos mosolya azrt br klns jelentsggel, mert a mly fjdalom mellett egy cspp
boldogsg is kiolvashat belle. Ennek pedig nem lehet ms az oka, mint a tudat, hogy ettl
kezdve Laura s Simon megint ott vannak vele (ha testben nem is, de llekben mindenkpp),
hiszen a medl csak e felttel teljeslse utn kerlhet vissza hozz.
Klg Dvid az rvahzrl rt bemutatjt a kvetkezkkel fejezi be: Ha a szellemekrt nzzk,
azrvahz elsrang horrorflm. Ha csaldi tragdiaknt, akkor egyszeren hibtlan.
64
Ez a kije-
lents jl tkrzi a flm legnagyobb erssgt, azt, hogy kt egyenrang rtelmezst is megenged, a
fantasztikus elemeket a befejezs ismeretben a klns s a csods kategrija fel is elbillenthetjk.
IV. Konklzi
Kutatsomat tbbek kztt az a krds inspirlta, hogy van-e mg ltjogosultsga a 20. sz-
zadban a romantikus fantasztikus trtneteknek? Ezt a mfajt kzelebbrl ennek egyik
alkategrijt, a fantasztikus-klnst Arany Jnos kt balladjn keresztl mutattam be. A
64
Klg 2008, 56.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 9 3 I I I
fenti krdsre az elemzett flmes alkotsok egyarnt igennel felelnek, br sajt rvnyessgket
egszen eltr mdon tmasztjk al. A hall kocsisa llektani horizontja ellenre elssorban
a szellemek bemutatsnak milyensgre helyezte a hangslyt, ezzel begyazdva abba a folya-
matba, mely a ksrtetbrzols mdiumainak technikai fejldsvel, a rmek minl hatsosabb
megeleventsvel foglalkozik. Ennek htultje, hogy a flmben alkalmazott eljrs, az egy-
msra fnykpezs idvel korszertlenn vlik, ami a flm idtll rszeit is elhomlyostja.
65

Az rvahz egy msik utat jr be. Nem hasznl ltvnyos trkkket a termszetfelettinek
tn elemek megjelentsekor, mindezeket plasztikusan belehelyezi a m vilgba (ami nem
jelenti azt, hogy ne vetne be olykor ijeszt efekteket). Clja nem merl ki az olcs, rvid ideig
tart flelemkeltsben; a m minden fantasztikus rsze a csattant kszti el. Ahogy az jfli
prbaj, gy az rvahz is eltereli a nz fgyelmt, elrve azt, hogy a befogadban lassan krvo-
nalazd nzetek egyike se essen egybe azzal, amit a vgn kapunk a kt m teht a jelletlen
nzpontvltst is hasonl hats elrsre hasznlja. A ksei Arany ballada s a spanyol-mexiki
kzs alkots msik fontos sszekt eleme mellyel Sjstrm alkotsval is osztoznak , hogy
a rmlts viszonylag korn lezajlik a mvekben, s ennek elzmnyei csak fokozatosan, a tr-
tnet kibontakozsa kzben kerlnek felsznre.
A kt m fantasztikus-klns rtelmezse is ugyanoda lyukad ki, joggal rezhetjk teht
gy, mintha az rvahz az jfli prbaj jrarsa lenne, ettl azonban jelentse nem lesz anak-
ronisztikus. Laura trtnete azt pldzza, hogy a 20. szzadi ember racionlis vilgtapaszta-
lata nem ll olyan ers lbakon, mint gondolnnk, hogy ebbl, a termszetfelettit negligl
vilgkpbl brmikor kimozdthatja olyan tragikus esemnyek lncolata, mint amilyennel az
rvahzban tallkozunk.
Munkm elejn megvizsgltam Kittler azon kijelentst, mely szerint a korai jtkflmek
nagymrtkben visszanyltak az irodalmi romantika tmira s technikira, amire, a nmet
teoretikus szerint Lotte Eisner mvben a magyarzatot [] hiba keressk.
66
gy gondo-
lom az rvahz s az jfli prbaj sszehasonltsa kapcsn tett megllaptsok rszben vlaszt
adnak a krds tmkra vonatkoz rszre.
A cittum technikra vonatkoz megllaptst dolgozatomban a jelletlen nzpontvlts-
sal prbltam altmasztani. Mivel ezt az eszkzt mind a ngy elemzett mben megtalljuk,
joggal tekinthetjk olyan alkoti techniknak, mely segti a fantasztikus trtnet felptst,
attl fggetlenl, hogy irodalmi mben, vagy flmben jelenik meg. A jelletlen nzpontvlts
elssorban a fantasztikum pragmatikai funkcijbl veszi ki a rszt, ugyanakkor azt is le kell
szgezni, hogy ez nem mindig kelt ugyanolyan hatst, az jfli prbajban s az rvahzban
mshogy mkdik, mint A honvd zvegyben vagy A hall kocsisban. Ennek a technikai
fogsnak a vizsglatt rdemes lenne ms mdiumokban pldul kpregnyben folytatni.
Todorov a fantasztikus elbeszlseket egy helyen a detektv-trtnetekhez hasonltja: mind
a kt mfajban egy olyan szigor lncolattal tallkozunk, amelynek egyetlen lncszeme sem
helyezhet t, ami azzal is sszefgg, hogy gynyrsgeiket csak az els olvasatkor lhet-
jk t.
67
n azonban Todorovval ellenttben nem gondolom, hogy emiatt ne olvasnnk/
nznnk jra ezeket a trtneteket: hiszen pont az olyan eljrsok, mint a nzpontokkal val
jtk arra sztnzik az olvast, hogy jra elvegye a mveket.
65
A hall kocsisnak nhny ilyen vonsrl, a svd flmmvszetben betlttt szereprl lsd bvebben: Knos
1999, 48-50.
66
Kittler kritikja ezen a ponton jogosnak tnik, Eisner A dmoni flmvszonban ugyanis nmikpp
megmosolyogtat mdon a nmet irodalmi romantika flmes tovbblst egyszeren honftrsai lelki
belltottsgra vezeti vissza. (Lsd pldul, Eisner 1994, 67, 87.)
67
Todorov 2002, 79.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 9 4 I I I
Kpek
[1-4. kp] John Carpenter: Halloween A rmlet jszakja (1978)


[5. kp] Victor Sjstrm: A hall kocsisa (1921)
[6-13. kp] Victor Sjstrm: A hall kocsisa (1921)

2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 9 5 I I I

[14-22. kp] Juan Antonio Bayona: rvahz (2007)



[23-28. kp] Juan Antonio Bayona: rvahz (2007)


Els Szzad 2013. tavasz
I I I 2 9 6 I I I
[29. kp] Juan Antonio Bayona: rvahz (2007)
Bibliogrfa
Bal, Mieke 1997. Narratology, Introduction to the Teory of Narrative. University of Toronto
Press, Toronto Bufalo London.
Balzs Bla 2005. A lthat ember: Balzs Bla: A lthat ember A flm szelleme. Pala-
tinus, Budapest.
Bazin, Andr 1995(a). Korunk nyelve. Brencsn Jnos (ford.): Bazin, Andr: Mi a flm?.
Osiris Kiad, Budapest.
Bazin, Andr 1995(b). Az egymsra fnykpezs lete s halla Barti Dezs (ford.): Bazin,
Andr, Mi a flm? Osiris Kiad, Budapest.
Br Yvette 2001. A flm formanyelve: Br Yvette: A hetedik mvszet. Osiris Kiad, Bu-
dapest.
Bordwell, David 1996. Elbeszls a jtkflmben. Pcsik Andrea (ford.), Magyar flmintzet,
Budapest.
Cholnoky Lszl 1998. Epeira Diadema: Cholnoky Lszl: Szokatlan vendgsg, novel-
lk. Noran Knyvkiad, Budapest.
Eisemann Gyrgy 1991. Keresztutak s labirintusok, Elemzsek XIX. s XX. szzadi magyar
Eisemann Gyrgy 2010(a). Fantasztikum s mdium, Cholnoky Viktor: Olivr lovag: Iro-
dalomtrtneti Kzlemnyek 3.
Eisemann Gyrgy 2010(b). A ksromantikus magyar lra. Rci Kiad, Budapest.
Eisner, Lotte H. 1994. A dmoni flmvszon. Gyrffy Mikls (ford.). Magyar Filmintzet,
Budapest.
Freud, Sigmund 1998. A ksrteties Bkay Antal Ers Ferenc (ford.): Bkay Antal
Ers Ferenc (szerk.): Pszichoanalzis s irodalomtudomny. Filum Kiad, Budapest.
Freud, Sigmund 2011. Totem s tabu Dr. Prtos Zoltn (ford.), Bels Egsz-sg Kiad,
Budapest.
Genette, Grard 1980. Narrative Discourse, J. E. Lewin (ford.). Oxford, Blackwell.
Genette, Grard 1996. Az elbeszl diszkurzus Lovas Edit (ford.): Thomka Beta (szerk.):
Az irodalom elmletei I. Jelenkor Kiad, Pcs.
Genette, Grard 2006. Metalepszis. Z. Varga Zoltn (ford.). Kalligram, Pozsony.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 9 7 I I I
Imre Lszl 1988. Arany Jnos balladi. Tanknyvkiad, Budapest.
Jauss, Hans Robert 1997. A klti szveg az olvass horizontvltsban Kulcsr-Szab
Zoltn (ford.): Kulcsr-Szab Zoltn (szerk.): Recepcielmlet eszttikai tapasztalat
irodalmi hermeneutika. Osiris Kiad, Budapest.
Kittler, Friedrich 2002. Optische Medien, Berliner Vorlesung 1999. Merve Verlag, Berlin.
Kittler, Friedrich 2005. Optikai mdiumok, Berlini elads, 1999. Kelemen Pl (ford.), Ma-
gyar Mhely Kiad Rci Kiad, Budapest.
Klg Dvid 2008. Az rvahz: Filmvilg november.
Kosztolnyi Dezs 1987. Elsz: Blint Aladr (szerk.): jfl. Kner [hasonms], Buda-
pest.
Kuhn, Markus 2009. Film Narratology: Who Tells? Who Shows? Who Focalizes? Narrative
Mediation in Self-Refexive Fiction Films: Hhn, Peter Schmid, Wolf Schner
Jrg (ed.): Point of View, Perspective, and Focalization, Modeling Mediation in Narrative,
Berlin New York, Walter de Gruyter.
Knos Lszl 1999. Tisztes ipar: Filmvilg mrcius.
mvekrl. Tanknyvkiad Vllalat, Budapest.
Nyilasy Balzs 2011. Arany Jnos balladi. Savaria University Press, Szombathely.
Pasolini, Pier Paolo 2007. A klti flm Csantavri Jlia (ford.): Pasolini, Pier Paolo:
Eretnek empirizmus, Osiris Kiad, Budapest.
Radnti Sndor 1988. Megalzottak s megszomortottak: Radnti Sndor: Mi az, hogy
beszlgets? Magvet Knyvkiad, Budapest.
Szab Gbor 2002. Filmes knyv. Ab Ovo Kiad, Budapest.
Szalai Anna (szerk.) 1982. Arany Jnos balladi. Szpirodalmi Knyvkiad, Budapest,
Todorov, Tzvetan 2002. Bevezets a fantasztikus irodalomba. Gellri Gbor (ford.). Napvi-
lg Kiad, Budapest.
Internetes hivatkozsok
Deleyto, Celestino 2005. Fokalizci a flmi elbeszlsben, Ferencz Anna (ford.): Apert-
ra, Filmelmleti s flmtrtneti Szakfolyirat, sz. Letlts ideje: 2012, oktber 31.
Heller Bernt 1920. Heine hatsnak egynmely nyoma Arany Jnos mveiben: Nyugat 7-8.
Letlts ideje: 2012.10.23. Letlts helye: http://epa.oszk.hu/00000/00022/00275/08196.
htm
Letlts helye: http://www.apertura.hu/2005/osz/deleyto/index02.
Sra-Ferencz Anna 2011. A fokalizci ksrteties materialitsa, Szeged, 103. Letlts ide-
je: 2012, november 6. Letlts helye: http://doktori.bibl.uszeged.hu/1328/1/disszertacio_
sera_ferencz_anna.pdf
Ez a lap res
2013. tavasz Els Szzad
I I I 2 9 9 I I I
KAPOSI KRISZTINA
Magyar BA, III. vfolyam
Eszttikai tapasztalat s misztikus-vallsos lmny
Sk Sndor Alexiusa a Dionsziosz Areiopagitsz-i via triplex
s a kzpkori szeretetmisztika tkrben
Bevezets
A magyar irodalom kezdetn a vilgi s vallsi irodalom egymssal prhuzamosan s egymssal
sszefondva volt jelen: A kzpkor vilgkpe szent s profn fogalmt mg szerves egysget
alkot kategriaknt kezelte, gy e kt ellenttesnek ltsz minsget reprezentl mfajok
s malkotsok sem klnltek el egymstl; pp ellenkezleg, szoros egyms mellettisgben
bontakoztak ki: Noha az irodalmunk kezdeti korszakt meghatroz keresztny eszmerendszer
a vallsos mfajoknak kedvezett, a legendk, himnuszok s prdikcigyjtemnyek mgtt
folyamatosan felsejlett a vilgi kultra hatsa is; de ugyanilyen szorosan sszetartozott Balassi
Blint istenes s szerelmi kltszete is.
A vilgi s vallsi jellegnek ez a dialektikja egszen a barokkig meghatroz rvnnyel
brt: E krlbell 1570-tl 1750-ig tart peridust tekinthetjk az utols olyan mvelds-
trtneti korszaknak, amely a vallst, mint egyetemes vilgmagyarzati elvet mkdtette, s
az irodalom erre pl archaikus egysgt is megrizte. m az ezt kvet korszakokban a
vilgi s vallsi irodalom tbb szllal val egymshoz kapcsoldsa, s az irodalom diszcip-
lnjn belli egysge lazulni ltszott. A felvilgosods a vallsi tudatforma helyett a ratit
helyezte eszmerendszernek kzppontjba, s ezzel szent s profn egymstl val elvlst
hozta magval. Ez a komoly horizontvlts nemcsak vilgi s vallsi irodalom egyre lesebb
elklnlsnek folyamatt, hanem a kztk lv hangslyok thelyezdsnek, s a szlet
mvek mennyisgi arnyainak egszen napjaink posztmodernjig vel mdosulsi folya-
matt is elindtotta.
Annak ellenre azonban, hogy a modern korban a vilgi mvek szekulris, eszttikai alapon
nyugv lvezete s a vallsi trgy, keresztny hittl s szakralitstl mlyen thatott irodal-
mi alkotsok nyjtotta lmny kztt egyre nagyobb tvolsg feszlt; mgis kirajzolhat egy
jelents, br nem tl szles kr, amelyet XX. szzadi magyar katolikus irodalomknt tartunk
szmunk. Itt elssorban Prohszka Ottokrra, Sk Sndorra, Rnay Gyrgyre, Mcs Lszlra,
Harsnyi Lajosra, Puszta Sndorra s Tz Tamsra gondolhatunk; akik alkotsaikban olyan
tvlatokat nyitottak meg, amelyekkel modern irodalom s vallsos rzlet sszeegyeztethets-
gt prezentltk, s ezltal irodalmunk kezdeti korszaknak egysgt idztk meg.
Tanulmnyomban a modern katolikus irodalomnak erre a lehetsgre fgyelve, Sk Sn-
dor Alexius cm misztriumval foglalkozom: A m rtelmezsn keresztl azt igyekszem
bemutatni, hogy az a vilgi irodalomszemllet szmra archaikusnak hat olvasi tapasz-
talat, amely a mvszetet (irodalmat) s a vallst, szakralitst egysgben szemlli, s amely
szerint az olvass egyfajta unio mystichoz vezet(het), hogyan leszthet jj a modern
irodalom kzegben.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 0 0 I I I
I. Eszttikai tapasztalat s misztikus-vallsos lmny egysge:
A mvszeti (irodalmi) alkotsokban rejl eszttikai lmny mr rgta foglalkoztatja mind
a laikus, mind az eszttikailag refektlt szemllet olvaskat. ltalnos tapasztalat, hogy egy
irodalmi m olvassa legtbbszr valamifle kellemes, jles rzssel tlti el az emberi szelle-
met; m annak meghatrozsa, hogy ennek a befogads folyamatt ksr pozitv rzetnek a
htterben milyen tnyezk hzdnak meg, mr annl nehezebb, de pp ezrt egyben izgalmas
krds is. Nem vletlen, hogy ez a komplex, egyszerre flozfai, mvszeti, irodalmi s ltal-
nos kzrdeklds vonatkozsokat is magban foglal tma a XX. szzad irodalomelmleti
diskurzusnak egyik kzpponti krdseknt tnt fel.
Itt mindenekeltt Gadamer nevt emlthetjk, aki flozfai hermeneutikjban
1
a term-
szettudomnyos elmletekkel szemben a tapasztalatot folyamatknt gondolta el, kitntetett
szerepet sznva benne a megrts s rtelmezs kulcsfogalmainak. Ebben a kontextusban vizs-
glta az eszttikai lmnyt is, amelyet Hegel
2
s Heidegger
3
alapvetseibl kiindulva az nmeg-
rts egyik mdjaknt hatrozott meg:
A mvszet jelentsge is azon alapul, hogy megszlt bennnket, hogy az embernek
magt az embert mutatja meg morlisan meghatrozott egzisztencijban. A mvszi al-
kotsok azonban csakis azrt vannak, hogy gy megszltsanak bennnket, a termszeti
trgyak viszont nem ezrt vannak.
4

Az eszttikai lmny nemcsak egy lmnyfajta a tbbi mellett, hanem egyltaln az
lmny lnyegt reprezentlja. Ahogy a malkots, mint olyan magrt val vilg, gy az
eszttikailag meglt is mint lmny eltvolt minden valsg-sszefggstl. Egyenesen a
malkots rendeltetsnek ltszik, hogy eszttikai lmnny vljk, teht hogy a meglt
a malkots erejvel egy csapsra kiragadja letnek sszefggsbl, s ugyanakkor mg-
is visszavonatkoztassa ltnek egszre. A mvszet lmnyben olyan jelentsbsg van
jelen, mely nemcsak ehhez a klns tartalomhoz vagy trgyhoz tartozik, hanem az let
rtelemegszt kpviseli. Az eszttikai lmny mindig egy vgtelen egsz tapasztalatt tar-
talmazza. Az eszttikai lmny nem zrul ssze ms lmnyekkel a tapasztalat nyitott
folytatdsnak az egysgv, hanem az egszet kzvetlenl reprezentlja, s jelentse pp
ezrt vgtelen.
5
Az idzett passzusok alapjn jl lthat, hogy Gadamer rtelmezsben az eszttikai tapasztalat
kiemelt helyet foglal el az n kogncis folyamatban, hiszen egyfajta nismereti funkcit tlt
be a mvszi alkots(ok)on keresztl. Ez az elkpzels egyttal azt is involvlja, hogy az irodalmi
mveket nem kezelhetjk tlnk idegen entitsokknt, sokkal inkbb tekinthetjk egy hozznk
szorosan kapcsold lnyegisgnek, amennyiben az nmagunkat s vilgunkat artikullja:
Az eszttikai tapasztalat is az nmegrts egyik mdja. Azonban minden nmegrts
valami mson megy vgbe, amit megrtnk, s magban foglalja ennek a msiknak az
1
Ld Gadamer 2003.
2
Magban vve minden mvszet lnyege abban ll, hogy Hegel megfogalmazsa szerint az embert nmaga
el lltja. (Gadamer 2003, 81.)
3
Gadamernek az az elkpzelse, miszerint a mvszetek, az irodalmi alkotsok nmagunk megrtsnek a
kzegeknt vannak jelen, Heideggernek azon a gondolatn alapul, hogy a nyelv a lt hza (das Haus des
Seins, lsd: Heidegger 2003, 293.; illetve Wozu Dichter?=M. H., Holzwege, Frankfurt a.M., Klostermann,
1977. 306.)
4
Gadamer 2003, 83.
5
Gadamer 2003,101-102.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 0 1 I I I
egysgt s nmagval val azonossgt. Mivel a malkotssal a vilgban tallkozunk,
az egyes malkotsban pedig egy vilggal, a malkots nem marad idegen univerzum,
melybe idlegesen, egy pillanatra belevarzsoltattunk. Sokkal inkbb megtanuljuk nma-
gunkat megrteni benne, s ez azt jelenti, hogy ltezsnk kontinuitsban megszntetjk
az lmny diszkontinuitst s punktualitst.
6
Az eszttikai lmny mikntjt ugyancsak mlyrehatan vizsglta Jauss, hasonlkpp fontos
sszefggseket trva fel a befogad (olvas) s a malkots kztt ttelezd alapvet vi-
szony megrtshez. Recepcieszttikjban
7
a gadameri elgondolsokat az eszttikai lvezet
fogalmval rnyalta tovbb, amelyet az irodalmi mvek elsdleges, primer rzkelsi szintjhez
kapcsolva helyezett elmleti megfontolsainak kzppontjba:
Az eszttikai tapasztalat nem a m jelentsnek felismersvel s rtelmezsvel kez-
ddik, mg kevsb a szerzi szndk rekonstrulsval. A malkots elsdleges szlelse
azt jelenti, hogy kszek vagyunk eszttikai hatsnak befogadsra, hogy lvezve rtjk s
rtve lvezzk.
8
Az itt bevezetett primer eszttikai tapasztalat, valamint az lvezve rts s rtve lvezs fogalom-
prjai szolglnak alapul tanulmnynak egy ksbbi rszben kifejtett azon elkpzelshez is,
amelyben az eszttikai lvezetet, illetve a hozz szorosan illeszked eszttikai magatartst def-
nilja az ltalnos rtelemben vett rzki gynyrtl elhatrolva:
Az eszttikai lvezet ms lvezetben val nlvezetknt trtn meghatrozsa
9
ez-
zel az rt lvezs s lvezve rts elsdleges egysgt felttelezi, s helyrelltja a nmet
szhasznlathoz eredetileg hozztartoz rszeseds s elsajtts jelentseket. Az eszttikai
magatartsban a szubjektum mindig eleve tbbet lvez, mint csak nmagt: megtapasz-
talja nmagt, amint elsajtt valamilyen tapasztalatot a vilg rtelmrl, amit szmra
egyrszt sajt teremt tevkenysge, msrszt a msik tapasztalatnak tvtele trhat fel,
valamely harmadik helyeslse pedig megersthet. Az eszttikai lvezet, amely ily mdon
az rdek nlkli szemllds s a prbra tev rszvtel kztti lebegsben
10
jn ltre, n-
magunknak a ms tapasztalatban megvalsul rzkelsnek egy mdja.
11
Az lvez eszttikai magatarts, amely egyszerre jelent megszabadulst valamitl s
szabadsgot valamire, hrom funkciban valsul meg: az alkot-produktv tudat szmra
a vilg mint sajt m ltrehozsban (poieszisz), a befogad-receptv tudat szmra a
kls s bels valsg rzkelst megjt lehetsgek megragadsban (aisztheszisz) s
vgl ezzel nylik a szubjektv tapasztalat az interszubjektvre egy m ltal elhvott
tlet helyeslsben, illetve a cselekvs elrt s tovbbi meghatrozsra vr normival
val azonosulsban.
12

6
Gadamer 2003, 128.
7
Jauss 1999.
8
Jauss 1999, 142.
9
Lsd korbban: Ez az eszttikai rdeklds a legegyszerbben abbl magyarzhat, hogy a szubjektum, annak
megfelelen, hogy az irrelis eszttikai objektummal szemben llsfoglal szabadsgt gyakorlatt teszi, a
trgyat, amely tetszetssgt egyre jobban feltrja, s nmagt is, akit ebben a tevkenysgben mindennapi
egzisztencijtl mentesnek, mentesltnek rez, lvezni kpes. Az eszttikai lvezet eszerint llandan a ms
lvezetben val nlvezet dialektikus viszonyban megy vgbe. Jauss 1999, 171.
10
Jauss a lebegst Giesztl vette t, lsd Giesz 1971, 33 idzi Jauss 1999, 170-172.
11
Jauss 1999, 172.
12
Jauss 1999,175-176.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 0 2 I I I
Jauss e defncik rtelmben teht az eszttikai lmnynek a Gadamer ltal mr megfgyelt
nmegrtsi aspektust az lvezve rts s rt lvezs aktusaival egszti ki, ekkpp juttatva
kiemelt szerepet a hats s a cselekvsre sztnzs mozzanatainak az eszttikai tapasztalatban.
Ktsgtelen, hogy a Gadamer s Jauss ltal kidolgozott eszttikai lmnyrl szl elkpzelsek
alapvet vezrfonalat szolgltatnak az irodalmi alkotsok befogadshoz, gy a tanulmnyom-
ban trgyalt Sk Sndor-misztrium rtelmezshez is nlklzhetetlenek. Sk Alexiusnak (minl
teljesebb) megrtshez mgis segtsgl kell hvnunk ms gondolati rendszereket is, a m saj-
tos jellegbl kvetkezen ugyanis ennl tgabb interpretcis kompetencikat mozgst: Az
Alexius esetben egy misztriummal llunk szemben, mghozz a mfaj egy kivteles, egyedl-
llnak tekinthet darabjval: Ezt legmarknsabban a m strukturlis s szemantikai hljnak
sszefondsban rezhetjk, melynek eredmnyekpp eszttikai tapasztalat s misztikus-vallsos
lmny sajtos szintziss szervezdik az olvass folyamatban. Mr nmagban a misztrium
mfaja megkvnja egy szlesebb rtelmezsi horizont bevonst (hiszen behozza a mvilgba a
szakralits dimenzijt); de sokkal inkbb ignyli ezt az emltett uniklis vons, melyet leginkbb
taln akkor rthetnk meg, ha magnak a szerznek, Sk Sndornak a mvszet- s vallskon-
cepcijt tekintjk t. Ennek legalkalmasabb terepeknt szerznk Eszttikja
13
knlkozik, amely
amellett, hogy a benne foglalt szmos idevonatkoz tzisbl kvetkezen az Alexius egyik legfon-
tosabb segdszvegeknt funkcionl; nmagban is megklnbztetett fgyelmet rdemel, hiszen
Sk teljes vilgnzetnek s eszmerendszernek summzataknt olvashat.
14

Sk Eszttikjnak taln legszembetnbb vonsa sajtos teocentrizmusa, amely minden-
kppen klnlegesnek hat egy, a szpsg mibenltt trgyal m esetben. Alaposabban is
megvizsglva a szveget, legfkpp bels, gondolati sszefggseire, s kifnomult szerkeszts-
mdjra fgyelve; de mindekzben Sk papklt mivoltt is emlkezetnkbe idzve; azonban
mr knnyebben rlthatunk eszttika s vallsos szemllet kapcsoldsainak lehetsgeire.
Sk teocentrizmust legjobban Eszttikjnak utols fejezetvel illusztrlhatjuk, amelyben
szerznk az eszttika vgs krdseknt az Abszoltum mibenltnek gondolatkrt jrja k-
rl: Az eszttika korbban mr megklnbztetett s rszletesen elemzett sszetevinek (esz-
ttikai apriori, eszttikai alany, vilg, forma, alkots jelensge, mvek, eszttikai rzk) mind-
egyikrl most megllaptja, hogy a vgs lnyegisg irnyba mutatnak, vagyis Abszoltumot
feltteleznek. A befejez rsznek ez a fejtegetse az eszttikai Abszoltm fogalmhoz vezet el,
amely Sk rtelmezsben a keresztny istenfogalommal azonos:
15
Az eszttikai Abszoltum minden posztultumt legtkletesebben a keresztny istenfo-
galom elgti kibenne, az Isten-emberben, teremt s teremtmny, relatv lt s Abszo-
ltum, alkotmvsz s malkots, eszttikai valsg s eszttikai rtk, titokzatos egysgg
forr ssze.[] A keresztny ember szmra a mvszetben s az eszttikumban sem adatott
ms nv, amelyben dvzlnnk lehetne. gy az eszttikai elmlkeds eligaztja az embert az
Abszoltum fel: Kzen fogva vezeti el a tengerpartig, ott elereszti a kezt s egy alig szre-
vehet, fnom kzmozdulattal kimutat a Parttalan Vgtelenbe: A tudomny itt elnmul. Itt
mr a sensus Numinis veszi t a szt.
16
13
Sk 1990.
14
Sk maga rja Eszttikjnak bevezetjben, hogy Ez a knyv tbb mint tzves kzvetlen munknak, tbb mint
hszves elmlkedsnek, tbb mint harmincves anyaggyjtsnek, igazban egy letreszl szenvedlynek
gymlcse. - Sk 1990,1.
15
Azt, hogy Sk Eszttikja a keresztny istenfogalomig jut el, mr korbban is sejthetjk, hiszen szmos erre utal
szvegrsszel tallkozhatunk a m egsznek olvassa sorn. Pl. 19; 429-300 (transzcendensknt emltve);
440-441(magassglmnynek nevezve).
16
Sk 1990, 455-456.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 0 3 I I I
Szerznk teht az eszttikai tapasztalat s a vallsi lmny egysgt emeli mvszetrl szl elkp-
zelseinek zrgondolatv, s ezltal flrerthetetlenl is vallsi horizontba gyazza Eszttikjt.
17
Sk eszttikai tapasztalattal kapcsolatos elgondolsainak msik leglnyegesebb tziseknt a IX.
fejezetben megfogalmazott elmleti megfontolsait emlthetjk. Szerznk itt a malkotsok be-
fogadsnak folyamatt Goethnek azt az aforizmjt idzve, amely szerint a Szpet nem ismer-
hetjk meg pusztn a felsznen, pp ellenkezleg el kell hoznunk, meg kell tallnunk azt;
18

cselekv belemlyedst felttelez jraalkotsknt gondolja el. Ennek az jraalkotsi folyamat-
nak hrom egymst kvet mozzanatt klnbzteti meg, az eszttikai lmnyt megragad els
benyomst, annak feldolgozst, valamint a visszarzsnek nevezhet, idelis nyugvpont elrst.
19

E hrom fzis eredmnyekpp a gadamerihez hasonl, de attl mgis eltr nmegrtsben lehet
rsznk:
20
Sk eszttikjban ugyanis a befogads kognitv jelleg folyamata nem nmagban,
hanem az eszttikai Titokkal sszekapcsoltan jelenik meg, vagyis az istenlmnytl thatottan,
teht itt is eszttikai tapasztalat s keresztny misztrium egysgvel llunk szemben.
Mr az eddigiekben is megfgyelhettk, hogy Sk mvszetkoncepcijban az eszttikai l-
mny egyfajta totlis jelleg entitsknt tnik fel; m amg a befogads folyamatt elemz
szvegrszben a totalits gondolata csak ltensen volt jelen; az eszttika vgs krdseit trgyal
XI. fejezet egy alegysgben mr explicit megfogalmazst nyer:
Az eszttikai magatarts alanya az egsz ember, trgya pedig az egsz valsg. Ez a
trgyilag s alanyilag egyarnt totlis jellege klnbzteti meg az eszttikumot az emberi
magatartsnak majdnem valamennyi ms nemtl. gy tetszik nekem, hogy az ember
vilgban kt letkr van mg, amely e tekintetben az eszttikaival analg. Bels rokon-
sgukat eleve megsejteti az a sajtsgos tapasztalat, hogy mindkett nagyon sokat tud
s hajlamos is magba fogadni az eszttikumbl. Viszont az eszttikai magatartsnak e
kt letkr szolgltatja leggazdagabb s legmlyebb tartalmi kincst. Ez a kt letkr a
szerelmi lmny s a vallsi lmny vilga. A szerelem a szt termszetesen igazi, teljes,
rtkszer rtelmben hasznlva szintn totlis magatarts, amely egy teljes, szellemi-r-
zki nnel val lnyegkifejez egysgben magba fogadja az egsz valsgot. A vallsi
lmny pedig az egsz n lland lnyegkifejez viszonya az Istensghez, vagyis maghoz
az Egsz-Valsghoz, s benne s rajta keresztl minden rszletvalsghoz is. Mindkt
letkr megegyezik az eszttikaival mg abban is, hogy e msik kt totlis lmny is alko-
tsban dinamizldik s objektivldik.
21

E vonatkoz szvegrszt nemcsak azrt volt fontos a maga teljessgben idzni, mert felfedezhet-
jk benne azt a vallsi irnyultsgot, amely Sk egsz Eszttikjt thatja; hanem azrt is, mert
a benne fellltott analgia rdekes kapcsoldst mutat az Alexiusszal: Szerznk az Eszttikban
pp azzal a kt jelensggel (a szerelemmel s a vallsi lmnnyel) hozza sszefggsbe az eszttikai
tapasztalatot, amelyek misztriumnak legfontosabb jelentskpz tnyeziknt bukkannak fel.
A kt motvum a szerelem s a vallsos elmlyls , mint ahogyan azt a ksbbiekben majd
ltni fogjuk, az Alexius szemantikai hljnak olyan kzpponti elemeit alkotja, amelyek kr
17
Ez a fajta, az Isten fel val trekvst kzppontba helyez eszttikafelfogs, Sk Sndor esetben Jacques
Maritain XX. szzadi francia katolikus flozfus tanaibl tpllkozik; de nem sokkal ksbbi eszttknl
(pl. Brandenstein Blnl, Pitrof Plnl, Schtz Antalnl, Pauler kosnl) is tallkozhatunk ehhez hasonl
elkpzelsekkel. Lsd: Mt 1994.
18
Das Schne kann daher nicht erkannt, es mu hervorgebracht oder empfunden werden. Goethe 1963,
162. idzi Sk 1990, 348.
19
Lsd: Sk 1990, 354-355.
20
Lsd: Sk 1990,438
21
Sk 1990, 426-427.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 0 4 I I I
rendkvl gazdag inter- s intratextulis utalsrendszer szervezdik, s mintegy ebbl bomlik majd
ki a m egyetemes rvny, parabola formban konstituld misztriuma is.
Lthatjuk teht, hogy szerznk mvszetkoncepcijban eszttikai tapasztalat s miszti-
kus-vallsos lmny egymshoz szorosan kapcsold fogalmak, amelyek egyfajta magasabb-
rend lmnny, szintziss szervezdnek az irodalmi alkotsokban. Klnsen igaz ez Sk
sajt rsaira, legfkpp verseire s sznm jelleg darabjaira. Az eszttikai tapasztalatot s a
misztikus-vallsos lmnyt ezrt Alexius cm misztriumnak rtelmezsnl sem kezelhetjk
egymstl elvlasztva; pp ellenkezleg, szoros egymsmellettisgkre s egymsba val tjt-
szsi, sszefondsi lehetsgeikre kell fgyelnnk. Kivl tmutatsknt szolglnak ehhez a
Szent Jeromos barlangjban megfogalmazott sorok, amelyek amellett, hogy remekl sszegzik
Sk mvszetfelfogsnak lnyegt, egyttal kulcsot adnak az Alexius rtelmezshez is:
Minthogy pedig mind a valls, mind az erklcsi let legalapvetbb mozdulata az n-
magunkbl val kiemelkeds, az ntl el, az Isten s az embertrsak fel val kitruls,
azrt az eszttikai lmny, amely ugyanezt a centrifuglis lendletet biztostja, mintegy
mozgsi gyakorlsul szolgl az ugyanezen lelki izmokat dolgoztat Istenhez emelkeds,
illetve ember fel trsuls lmnye szmra. Az ri alkotsba val belemlyeds gy vol-
takppen szorosan vett tartalmtl fggetlenl is, pusztn a mvszi alkots, illetve az
olvasskor val bels jjalkots tnyvel bizonyos bels szabadsglmnyt jelent, amely
ntudatlanul is elcsarnoka lehet a vallsi lmnynek. Mg inkbb azz lesz termszetesen,
ha maga a mben brzolt valsg is vallsi s erklcsi elemeket tartalmaz; mrpedig
ilyenekkel tbb-kevsb minden nagy ri alkots tele van, csak meg kell ket ltni.
22

Szerznk szerint teht az Istennel val misztikus egyeslshez elengedhetetlen a mvszet,
ugyanis a misztikus-vallsos lmnyben val rszeslst az irodalmi alkotsokban rejl esztti-
kai tapasztalat ltal megteremtett bels lelki nyugalom teszi lehetv. Sk Alexiusban pp egy
ilyen jelleg az olvass, a mvszi befogads rvn bekvetkez unio mysticnak lehetnk a
rszesei, ezrt a m rtelmezshez is leginkbb azzal a fajta belemlyedssel rdemes kzel-
tennk, amelyrl a Szent Jeromos barlangjban olvashatunk.
II. Szent Alexius kzpkori legendja:
Az eszttikai tapasztalat s a misztikus-vallsos lmny sszefondsnak lehetsgt mindene-
keltt Sk tmavlasztsa teremti meg: Szerznk Alexiusnak szvege mgtt a kdexeinkben
megrzdtt Szent Elekrl szl kzpkori legendk elbeszlsei hzdnak meg, teht egy
irodalmi parafrzissal llunk szemben. Ez egyttal azt is jelenti, hogy lehetv vlik a m ha-
giografkus struktrk mentn trtn olvassa, amely alapvet kiindulsi pontjaknt szolgl(-
hat) egy, az irodalmi-eszttikai tapasztalatot s a misztikus-vallsos lmnyt egysgben szemll
interpretcinak.
Szent Alexius magyar nyelvterleten elterjedt nevn Szent Elek alakjval kapcsolatban
szmos legendval, szvegvarinssal tallkozhatunk. A kzpkorban Elek trtnete kivltkpp a
klerikusok krben rvendett nagy npszersgnek, hiszen legendjnak ers aszketikus jellege
s vallsi tartalma a lelki elmlylst szolglta; msfell azonban a laikus hvk szmra is rde-
kes s megragad olvasmnyknt volt jelen, ugyanis a kzpkori vallsos szellemisget tkrz
elbeszlsknt, a kor minden embere sajtjnak rezhette, laicitstl fggetlenl is. Elek let-
trtnett mg kortrsa, egy V. szzadi paramonarius
23
jegyezhette le, m ez a felttelezheten
22
Sk 1989, 244.
23
Templomi gondoz, felteheten egy olyan szemlyrl van sz, aki abban a templomban dolgozott, ahov Szent
Alexius jrt, majd halla utn megrta szemlyes tapasztalatai alapjn lettrtnett.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 0 5 I I I
els kzirat elveszett, s csak a rla kszlt msolatok llnak rendelkezsnkre.
24
A legrgebbi
forrsokknt a szr nyelv kziratokat jellhetjk meg, amelyek tartalmuk szerint kt klnll
csoportba sorolhatk: A nyolc fennmaradt kzirat
25
els hrom darabja Szent Elek legendjt
Edesszban bekvetkez hallig trgyalja; mg a tovbbi t pldny nem zrja le szentnk tr-
tnett Edesszban, hanem egy tovbbi, Rmban folytatd rsszel bvti ki.
26
Mindkt cso-
port els kziratt, vagyis az egyes s az ts szmt tekinthetjk a leghitelesebb szvegnek; br
lnyeges klnbsg, hogy az els csoportba tartoz szr legendk mg nem nevestik alakjaikat;
a perszonifkcival csak az ts szm kzirattl kezdve tallkozhatunk, melyben szentnk az
Alexios, desapja az Euphemianos, desanyja pedig az Aglais nvvel szerepel. Elek jegyesnek/
felesgnek nevt (Adriatica) csak egy ksbbi latin kzirat, a Legenda Romana emlti. A szr
kziratok els csoportjra tmaszkodik az n. Legenda Byzantina, amelyet az Elek-legenda leg-
rgebbi grg nyelv forrsaknt tartunk szmon. A kzirat Szent Elek trtnett a maga tel-
jessgben tartalmazza, annak vglegesnek tekinthet, kiforrott vltozatt rgztve. A Legenda
Byzantina kitntetett jelentsggel br, ugyanis a ksbbi kziratok legendi kivtel nlkl ezt a
szveget hasznljk kiindul forrsul: A tovbbi grg, a msodik csoport szr, a latin, valamint
kzvetve a szlv, a germn, a magyar s a romn (olasz, spanyol, francia, romn stb.) nyelv
legendk mind a Legenda Byzantinra mennek vissza. Az Elek-legenda forrsainak harmadik
rtegt a latin vltozatok alkotjk. Az ide tartoz szmos kzirat kzl a Jacobus a Voragine
genovai rsek ltal sszelltott Legenda Aurenak
27
kell klns fgyelmet szentelnnk. Ez a
szvegvltozat ugyanis az, amely hivatalos ppai szvegknt leginkbb a fordtk kezbe kerl-
hetett, ezrt magyar legendink is nagy valsznsggel ebbl mertettek. Szvegemlkeinket
ttekintve hat kdexnkben
28
tallhatjuk meg Szent Elek legendjt, melyeknek mindegyike
kisebb vagy nagyobb mrtkben viszonylag h fordtsknt vagy akr nagyobb szabadsgot
felmutat tdolgozsknt a Legenda Auret kveti.
Szmos, klnfle nyelv szvegvltozat ll teht rendelkezsnkre Szent Alexiusrl; a ren-
geteg fennmaradt legenda kzl Sk vonatkozsban mgis ebbl vlogatva, a latin nyelv
Legenda Auret, illetleg a krje szervezd, kdexeinkben fellelhet vltozatokat tekint-
hetjk elsdlegesnek. E szvegvltozatok alapjn a kvetkezkpp vzolhatjuk fel szentnk
legendjt:
29
Alexius felttelezheten Rmban szletett a Kr. u. 5. szzad krl,
30
gazdag,
24
Ills 1913., 8.
25
1. British Library ms add. 17, 177; 2. British Library ms. add. 14, 644; 3. British Library ms. add. 12, 160; 4.
British Library ms. add. 14, 649; 5. British Library ms. add. 14, 655; 6. BNF ms. syr. 234; 7. BNF ms. syr.
235; 8. British Library ms. add. 14, 728.
26
Ills 1913, 8-9.; A legenda vltozataival kapcsolatban az albbiakban is Ills knyvre tmaszkodom.
27
Ills 1913, 21-25. A Legenda Aurea idevonatkoz szvegt lsd: Voragine 1850, 403-407.
28
Peer, Ndor, Lobkowitz, Kazinczy, rdy, Tihanyi kdex, lsd a Nyelvemlktr vonatkoz ktetei: XV, 267-272
(Ndor-kdex: 576-606); VI, 210-215 (Kazinczy-kdex: 70-82); VI,10-15 (Tihanyi-kdex: 19-29); II, 53-
57 (Peer-kdex: 7-35); XIV, 73-80 (Lobkowitz-kdex: 221-243); V, 101-106 (rdy-kdex: 409-412).
29
Tanulmnyomban a Legenda Aurea, valamint a Peer, a Ndor, a Lobkowitz, a Kazinczy, az rdy s a Tihanyi
kdexeinkben megrzdtt elbeszlsek alapjn vzolom fel Szent Elek legendjt, de hangslyozottan csak annak
f vonalt ismertetem, Az egyes szvegvltozatok kztt ugyanis klnfle eltrseket tallhatunk, mind nyelvileg,
mind tartalmilag (pl. bvts a latin Legend Aurehoz kpest, egyes rszek kiemelse, nagyobb hangsllyal val
kezelse), melyek rszben az adott szveg funkcijbl addnak, itt teht a kdex tartalma, szvegeinek jellege
komoly befolysol tnyezknt lp fel. Ennek megfelelen Szent Elek legendja funkcionlhatott egyszer
vita-knt, teht egy lettrtnet lersaknt, de exemplumknt is, s ekkor termszetszerleg a pldzatszersget
szolgl elemekkel alakult, bvlt. Az egyes szvegvltozatok kzti azonossgok s eltrsek Sk Alexiushoz csak
nagyon tgan kapcsolhatak, lnyegben nem tekinthetk relevnsnak a m rtelmezse szempontjbl. pp
ezrt a legendnak csak a lnyegi sszetevibl ll magvt, f vonalt ismertetem, a rszletekre, vltozatokra
nem trek ki. Az egyes vltozatok a Nyelvemlktr kteteiben kln elolvashatk, s sszevethetk.
30
A Legenda Byzantina emlti, hogy Arkadios (395-408) s Honorios (395-405) csszrok uralkodsa idejn
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 0 6 I I I
j md szlk (Euphemianus s Algas) ksei, Istentl adatott gyermekeknt. Alexius kl-
ns frfnak mutatkozott, gyermekvei elteltvel ugyanis megadatott neki, hogy egy hercegnt
vehessen felesgl, Adriatict. Az eskvt kvet estn Alexius azonban elhagyta Rmt, s
Szriba (Edesszba) utazott, ahol szegnysgi fogadalmat tve, koldus mdjra lt egy Szz
Mria patrocniuma alatt ll templom kapujban. Sok v elteltvel vlt csak ismertt, amikor
a templom Szzanyt brzol oltrkpe megszlalt, s a vros polgrainak tudomsra hozta,
hogy Alexius Isten embere. Alexius azonban immron jl ismert, nagy hr szemlyisgknt
nem kvnt tovbb Edesszban tartzkodni, ezrt ms vrosban, Tarsusban kereste az alzatos,
Istennek tetsz letmdot. A Gondvisels ellenben egy tengeri vihar kpben Tarsus helyett
a szlvroshoz kzeli Ostiba, majd onnan szlei hzba vezette. Szegnyes, koldushoz ha-
sonl kinzete miatt desapja azonban nem ismerte fel, ezrt szolgaknt fogadta be otthonba.
Alexius egszen hallig lt gy szolgasorban, szrmazshoz mltatlanul. lete vgnek kze-
ledtvel trtnett egy rstekercsre jegyezte fel,
31
majd meghalt, mikzben Rma harangjai
mennyei szzatot zengtek, hrl adva a vilgnak, hogy Alexius Isten embere volt.
Sk Alexiusnak epikus vzt e most ismertetett kzpkori Szent Elek-legenda adja: Sk misz-
triuma s a Legenda Aurea, illetve kdexeink elbeszlsei a fbb trtneti csompontokon
megegyeznek egymssal, egyes szveghelyeken mg motivikus egyezseket is tallhatunk. Jl-
lehet ebbl a szempontbl Sk Alexiusa egy tipikusnak tekinthet, hagyomnyos mvszi fel-
dolgozsnak tnik; mgsem sorolhatjuk azoknak az irodalmi tpus parafrzisoknak a sorba,
mint amilyen Babits Jnsa, Flaubert Szent Antal megksrtse vagy Tomas Mann Kivlasztott-
ja. Mg az utbb felsorolt mvek esetben is valamilyen hagiogrfai vagy bibliai tma szolgl
alapul, mvszi feldolgozsuk mgsem lp tl az irodalmi jelleg, pszichologizl, vagy lta-
lnos emberi tanulsgot tartalmaz profanits szintjn; Sk alkotsa ellenben egy sajtos unio
mysticban teljesedik ki, s ezltal vallsi sznezettel teltdik. Ennek a vallsi dimenziba gya-
zott, de alapveten mgis irodalmi parafrazelsnak a lnyege a m strukturlis s szemantikai
hljnak sszefondsban ragadhat meg: Sk alkotsnak kifnomult szvegkonstitcis el-
jrsai a m motivikus szervezdsvel, inter- s intratextulis utalsrendszervel integrldva
ugyanis eszttikai tapasztalat s misztikus-vallsos lmny egyedlll szintzist alaktjk ki.
Ennek a szintziss szervezdsnek a lehetsgt a misztikus-vallsos lmny oldalrl a
mben rejl unio mystica tapasztalatnak felismerse teremti meg. Az unio mystica tapasztalata
mindenekeltt a mvszi feldolgozsul vlasztott tmbl, vagyis Szent Elek kzpkori legen-
djbl addik, hiszen az Istennel val egyesls aktusa az Elek-legenda egyik legalapvetbb
hagiogrfai toposza. Vlemnyem szerint Sk Alexiusban azonban nemcsak ezen a szinten
tallkozhatunk az emltett misztikus tapasztalattal, hanem egy, a mvilgon kvlre mutat,
metafkcis skon is: Az imitatio Christi analgijra ugyanis elgondolhatunk egy imitatio Ale-
xii-t is, amely a m befogadsnak eredmnyekppen az olvas letbe beplve egy msodik
unio mystica lehetsgt hordozza magban.
A tovbbiakban ennek a ketts unio mysticnak a mikntjt vizsglom, elsknt Szent Ale-
xius Sk Sndor-i lettrtnetben, segtsgl hvva Dionsziosz Areiopagitsz via triplext s a
kzpkori szeretetmisztika fontosabb tziseit is; majd pedig a befogads olvasi folyamatban,
mindenekeltt a m pragmatikai szveggenercis eljrsaira s kiterjedt intertextulis-paraf-
rasztikus utalsrendszerre tmaszkodva.
jtszdik Elek trtnete. Lsd Ills 1913, 14.
31
Az rstekerccsel kapcsolatos rszlet a legenda egyik fontos jelenete, m az egyes legendkban klnfle vltozatait
olvashatjuk. Abban megegyezik mindegyik szveg, hogy Alexius halla eltt egy rstekercsre jegyzi fel lett,
majd meghal, kezben a tekerccsel. Ezt a tekercset klnbz szemlyek veszik el tle s olvassk fel. A grg
vltozatokban a csszr; a latin Legenda Auret kvet szvegekben a ppa; a mncheni kziraton alapul
olasz s nmet feldolgozsokban a jegyes, a felesg; az orosz legendkban pedig az apa. Lsd: Ills 1913, 29.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 0 7 I I I
III. A m peritextusai mint az immerzv jelleg, misztriumkzpont olvasi stratgia
kialakti:
Grard Genette Seuils (Kszbk) cm rsban a paratextusok (peritextus+epitextus) taln
legfontosabb jellemzjeknt s egyttal f funkcijaknt is az olvasra gyakorolt hatsukat
emelte ki: Vlemnye szerint ezek a szvegelemek szerzi intencikat kzvettenek egyfajta
sajtos pragmatikai szerepet tltve be:
Ezek a szvegkeretek, amelyek minden esetben szerzi vagy szerz ltal tbb-ke-
vsb legitimizlt kommentrokat tartalmaznak, egy hatrterletet kpeznek a szveg s
a szvegen-kvli-vilg kztt. E hatrterlet lnyeghez azonban nemcsak az tmenet
(transition), hanem a cserefolyamat (transaction) is hozztartozik: a kszb egy olyan
kivlasztott hely, ahol a pragmatika s a stratgia tallkozik, s ahol a kznsget befoly-
solni lehet a szveg jobb recepcija s egy megrtbb olvasat rdekben.
32
Ezt a defncit Sk alkotsnak paratextusaira is alkalmazhatjuk, hiszen mvnek kt f sz-
vegprezentcis elemre, a cmre s a mfajjellsre (amelyek a genette-i rendszer peritextus
fogalmnak feleltethetk meg) egyarnt tkletesen rillenek a fenti gondolatok. Az Alexi-
us pretextusai esetben ugyanis olyan preliminrikkal llunk szemben, amelyek nagyon ers
paratextulis informcit hordoznak: Mind a cmet, mind a mfajjellst olyan segdszve-
gekknt rtelmezhetjk, amelyek egy immerzv jelleg, misztriumkzpont olvasi strat-
git alaktanak ki,
33
s ezzel alapveten segtenek hozz a m jelentsrtegeinek felfejtshez s
megrtshez.
III.1. A mfajjells:
Misztrium t felvonsban olvashatjuk az Alexius cmlapjn. Sk ezzel a kijelentssel egy-
fell meghatrozta alkotsnak mfajt (misztrium); de egyttal a szerkezet struktrjt, az
t felvonsra val tagoldst is kijellte. szre kell vennnk azonban azt is, hogy a mfaj
megjellseknt nem a hagyomnyosnak tekinthet, leggyakrabban hasznlatos s leginkbb
elterjedt misztriumjtk vagy misztriumdrma kifejezs szerepel, hanem egy msik terminus,
a misztrium.
A misztrium szt tekinthetjk a msik kt konvencionlis megnevezs, a misztriumjtk s
a misztriumdrma rvidlt alakjnak; de sokkal inkbb valszn, hogy Sk Sndornl nem egy
egyszer abbreviatirl, hanem tudatos szerzi fogsrl van sz. Azltal ugyanis, hogy szerznk
misztriumknt jellte meg alkotsnak mfajt, egy tgabb horizontot nyitott meg mve rtel-
mezsnek szmra; hiszen a misztrium szrl (gr. msztrion=titok, vsz. a mein bezrulni,
magba zrni igbl, lat. mysterium) mr Szent Pl leveleitl
34
kezdve tudjuk, hogy nll sz-
alakknt elsdlegesen titkot jelent, mghozz az dvssg titkt, grett. Ezzel szemben a msik
kt terminus, a misztriumjtk s a misztriumdrma, uttagjuk rvn (drma, jtk) leszktik
az eredeti misztrium jelentst a liturgikus drmkbl kialakult vallsi trgy sznjtkokra. Mg
teht a misztriumdrma s a misztriumjtk kifejezsek egy irodalmi mfajra korltozdnak; a
misztrium megjells ennl szlesebb rtelmet nyer, s bibliai konnotcikkal teltdik.
Sk tbbrtelm mfajjellse (misztrium) arra enged teht kvetkeztetni, hogy mvben
fell fogja mlni a hagyomnyos rtelemben vett misztriumdrmk/jtkok adta mfaji lehe-
tsgeket, tllpi azok kereteit; azt az elzetes olvasi elvrst bresztve, hogy alkotsban egy
bibliai rtelemben vett misztriumnak lehetnk majd a tani.
32
Genette 1997, 2.
33
Az immerzv olvasi gyakorlat szereprl a misztikus szvegek rtelmezsben lsd: Nemes 2012, 38-62.
34
Lsd Kol 1,26-28.; Ef 1,9-14.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 0 8 I I I
III.2. A cm:
A mfajjellshez hasonlan, Sk alkotsnak msik peritextusa, a cm is komoly pragmatikai
jelentsggel br, ugyanis fontos paratextulis zenetet kzvett az olvas fel. Ezt a cm ltal
hordozott paratextulis informcit legknnyebben a Legenda Aurea bevezet sorainak segt-
sgvel fejthetjk fel. Sk alkotsnak cme Alexius, amely ltszlag a m kzponti szereplj-
nek nevt tartalmaz, kiemel jelleg cm. m ha emlkezetnkbe idzzk az Legenda Aurea
szvegt, klnsen annak bevezet szakaszt; vilgoss vlik szmunkra, hogy valjban egy
sszetett, komplex cmrl van sz; mghozz olyanrl, amely tbbrt jelentst is sugall.
A Legenda Aurea Szent Elek lettrtnetnek elbeszlst egy rdekes mondattal vezeti
be:Alexius dicitur ab a, quod est valde, et lexis, quod est sermo: inde Alexius quasi valde in verbo Dei
robustus.
35
A latin nyelv szvegvltozat teht mg mieltt belekezdene a legenda ismertets-
be, megadja Alexius nevnek etimolgijt. Eszerint az Alexius az a=nagyon s a lexis=be-
szd sszettelbl Isten igjben nagyon erteljes-et jelent. Magtl rtetdik, hogy ezt az
etimologikus cmet Edesszai Szent Elek legendjra, illetve annak szakrlis mondanivaljra
(Alexius megtrse, Istenhez val eljutsa s szentt vlsa) gondolva, elssorban Sk alkots-
nak cmszerepljre vonatkoztathatjuk. Ennek rtelmben teht Szent Alexius leglnyegesebb
jellemvonsa az, hogy Isten igjben nagyon erteljes. E felfejtett etimolgia fontossgt
mr az is jelzi, hogy a Legenda Aurea szerzje (msolja) elengedhetetlennek rezte ennek
elrebocstst mg a legenda tulajdonkppeni elbeszlsnek megkezdse eltt. Mg nagyobb
fontossgot nyer azonban akkor, ha rvilgtunk jelentsnek egy tovbbi vonatkozsra is:
Az etimologizl cm Isten igjben nagyon erteljes jelentst magra a mre is rthetjk,
hiszen egy olyan alkots, amely (ahogyan a mfajjells is jelzi) misztriumot rejt magban, az
Isten igjben nagyon erteljes. A cmnek ezt a fajta metarefexv jellegt ersti az is, hogy
Sk alkotsnak cmben az Alexius a szent kijell jelz nlkl szerepel, vagyis a cm jelentse
nem korltozdik pusztn a kzponti szereplre (akit a szent jelz identifklna pontosan);
pp hogy egy tgabb kontextusra utal, megengedve a metarefexv olvasatot is. Eszerint az Ale-
xius, vagy mskppen az Isten igjben nagyon erteljes cm magra, a keznkben tartott knyvre
is vonatkozhat, mint egy olyan mre, amely tartalmbl, mondanivaljbl addan (miszt-
riumot foglal magban) teljes mrtkben megfelel a fenti etimolginak.
Kibontva a cm sszetett, tbbrt jelentst, jl lthat, hogy Sk Alexiusa cmvel is a m-
ben rejl legmagasabbrend titokra, vagyis az dvssg misztriumra irnytja fgyelmnket.
Sk, misztriumnak teht mindkt peritextusval azt jelzi, hogy mvnek esetben egy olyan
alkotssal llunk szemben, amely egy bibliai rtelemben vett misztriumot foglal magban. A
cmnek s a mfajjellsnek ez a paratextulis zenete egyttal egy immerzv jelleg, miszt-
riumkzpont olvasi stratgit is kijell, melynek lnyegt az adja, hogy az olvas fokozott
intenzitssal mlyed bele a mbe, mintegy azonosul, asszimilldik az ott foglaltakkal; mind-
ekzben pedig a befogads folyamatnak kzppontjba a mben rejl misztrium felismer-
snek illetleg megrtsnek szndkt helyezi. Ennek az olvasi techniknak az rvnyestse
pedig megteremt(het)i a lehetsgt annak, hogy a m elolvassnak eredmnyeknt megval-
suljon eszttikai tapasztalat s misztikus-vallsos lmny egysge, s a mvszi befogads az unio
mystichoz vezessen.
IV. A misztrium fogalma:
Ahhoz, hogy alkalmazni tudjuk azt az immerzv jelleg, misztriumkzpont olvasi strat-
git, amelyet Sk alkotsnak peritextusai jellnek ki; kzelebb kell kerlnnk a mben rejl
35
Legenda Aurea, 403.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 0 9 I I I
misztrium-fogalomnak az rtelmhez, s fel kell fejtennk jelentst. m annak ellenre, hogy
Sk Alexiusban egy bibliai rtelemben vett misztriumot ismerhetnk fel, s ez valamelyest
behatrolja az rtelmezs krt; mg gy is egy rendkvl sokfel gaz, gazdag jelentstartalm
fogalommal llunk szemben. A misztrium fogalmnak meghatrozshoz ezrt nem elged-
hetnk meg pusztn egyetlen forrsnak a felhasznlsval, hanem ezen tlmutat s lehetleg
minl szlesebb horizontot knl pldkat is segtsgl kell hvnunk. Az sszes, idevonatkoz
szvegnek, illetve nzetrendszernek az ismertetse termszetesen tllpn ennek a tanulmny-
nak a kereteit, ezrt az albbiakban csak azoknak a bemutatsra kerl sor, amelyeket a legre-
levnsabbaknak tekinthetnk Sk Alexiusnak vonatkozsban: Az elsdleges s legalapvetbb
forrsknt szolgl bibliai szveghelyeken kvl, legjobban taln Szent Ambrus s Odo Casel
misztriumteolgijval vilgthatjuk meg Sk alkotsnak misztrium-fogalmt.
IV.1. A biblikus-teolgiai misztriumfogalom:
A Biblia tipologikus olvasata sokrt kapcsolatrendszert hozott ltre az - s az jszvetsg
kztt, amely szemlyekre, esemnyekre s isteni jelekre, jelensgekre is vonatkozhat. Az ese-
mnyre vonatkoz tipologikus prefgurcik egyike a misztrium fogalma kr szervezdik.
Az szvetsgben Tbisnl
36
s a Blcsessgek knyvben
37
tallkozhatunk a szval, ez utb-
biban tbbszr is. A misztrium fogalma az emltett szveghelyek mindegyikben valamifle
titoknak a jelljeknt tnik fel; s br pontos jelentsk els olvasatra nem derl ki egyrtel-
men megfogalmazs-mdjukbl, mgis sejthetjk, hogy az isteni titokrl van sz.
Tbis knyvben, miutn Rafael arkangyal felfedi fldi kiltt Tobit s fa, Tbis eltt, Is-
ten dicstsre szltja fel ket. Parabolikus jelleg angyali kinyilatkoztatsban Isten tetteit a
kirlyok titkaival lltja prhuzamba, egy antitetikus gondolatprhuzam formjban.
38
Eszerint
a kirly titkait el kell hallgatni, ellenben Isten tetteit fel kell fedni, hirdetve is azokat. A titok a
tbisi sorokban ugyan a kirlyokhoz kapcsoldva jelenik meg, tovbb olvasva az idzett sz-
vegrszt azonban nyilvnvalv vlik, hogy az az azonosts, amit ez a gondolatprhuzam sugall
a titok s Isten tettei kztt, teljes megfelelst is nyer: Rafael arkangyal valsgosnak tn lt-
szattkezse
39
csak egy olyan isteni tett eredmnyekpp lehetsges, amely rejtve van az emberek
eltt, teht egy isteni titokrl van sz. Ez az ekvivalencia, kiegszlve a Tb 12,6-21 szvegrszt
that lexiklis utalsokkal,
40
mr teljesen egyrtelmv teszi, hogy Isten tettei megfejtend
titkok, vagyis misztriumok.
A Blcsessgek knyvben a misztrium sz titok rtelm jelentsnek s a salamoni blcses-
sg, valamint az isteni kinyilatkoztats fogalmainak rdekes sszefondst lthatjuk. Salamon
az ltalnos rtelemben vett blcsessg jellemz vonsait sajt, Istentl kapott blcsessgnek
pldjval vilgtja meg.
41
Lerja, hogy blcsessge Istentl szrmaz kegyelmi ajndk, amely
mint Isten mkdsnek tiszta tkre s jsgnak kpmsa
42
a Mindenhat ltal teremtett
36
Tb 12, 6-7.
37
Blcs 6, 22-23.; 7,15-21.; 7, 24-27.; 14,15; 14, 23-24.
38
A kirly titkait meg kell rizni. Isten tetteit azonban fl kell fedni s hirdetni kell. Tb 12, 7.
39
Tb 12, 18-21.
40
Ebben a szvegrszben tbbszr is felbukkannak olyan szavak, kifejezsek mint felfed, megmondom nektek
a szntiszta igazsgot s nem titkolok el semmit, elhallgatni/elrejteni a kirly titkt, kinyilvntani, azt
hitttetek, csak ltszat volt; amelyek mind a titok sz jelentsmezjnek rszt kpezik, teht elre utalnak
r.
41
Blcs 6, 22-23; Blcs 7,15-21; Blcs 7, 24-27.
42
Blcs 7,26.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 1 0 I I I
vilg szmra eddig mg rejtett titkainak megltst teszi lehetv. m hangslyozza azt
is, hogy ez a kpessg, mint az isteni lnyeg egyik titka, nem kizrlag az kivltsga, hanem
a tbbi hv (legfkpp a kirlyok) szmra is felfejtend s elrni kvnt misztrium. A sa-
lamoni szveg ezen a ponton kapcsoldik a Blcsessgek knyvben megjelen misztrium
elfordulsainak msik rtelmhez: a titkos (pogny) szertarts t jell jelentshez. Akkor
ugyanis, amikor Salamon az Istentl szrmaz blcsessget mindenki ltal megismerhet s
birtokolhat kpessgknt rja le, a pogny misztriumvallsoknak azokra a titkos szertartsa-
ira utal, amelyek csak a beavatottak szmra ismertek,
43
ezekkel szemben hatrozva meg sajt,
keresztny rtelemben vett blcsessg-fogalmt.
Ezt, a mg csak ltens formban jelenlv isteni titok jelents szvetsgi misztriumfo-
galmat az jszvetsg j szemantikval ruhzza fel: Itt mr jval gyakrabban fordul el a sz,
mghozz hrom, jl elklnthet, de egymshoz mgis szorosan kapcsold jelentsrteg-
ben. A hrom jelentscsoport hatrait a misztrium elfordulshoz kapcsolhat jszvetsgi
knyvek jellik ki: Szent Pl levelei, az evangliumok s a Jelensek knyve.
Szent Pl leveleiben a misztrium sznak az ekklziolgiai s a krisztolgiai rtelemben
vett hasznlatra tallunk pldkat. A kt jelentst nehz egymstl elklnteni, hiszen Jzus
Krisztus megvlt, dvzt tettnek misztriuma s az Egyhz ehhez kapcsolhat tovbbr-
kt szerepe nem vlaszthat el lesen egymstl. A Kolosszeiekhez rt levlben
44
az Egyhzzal,
illetve az apostoli kldetssel sszefggsben olvashatunk a misztriumrl; s br itt elssorban
az Egyhz kzvett szerept rezzk dominnsnak, nem kezelhetjk kisebb hangsllyal Krisz-
tus megtesteslst sem, mint Isten dvssgre vonatkoz tervnek legalapvetbb esemnyt.
Hasonlkpp kell kzeltennk az Efezusiakhoz rt levl 3,8-12 szakaszhoz is, ahol a misztri-
um sz szintn azt a titkot jelli, amely hossz idkn t rejtve volt az emberisg eltt, egszen
addig, amg Isten ki nem nyilatkoztatta, s Egyhzn keresztl tudtra nem adta a hvknek,
hogy ez a titok egyet jelent Krisztussal, aki az dvssg remnyt kzvetti szmunkra. A misz-
triumnak ennek az sszetett, de elssorban mgis ekklziolgiai vonatkozsa mellett, jelen
van a sz kifejezetten krisztolgiai rtelm hasznlata is, amelyrl rszletesen az Efezusiaknak
rt levl egy korbbi szveghelyn
45
olvashatunk. Ebben az jszvetsgi szvegrszben a titok
mint Isten elre elgondolt akarata, eszkhatologikus terve jelenik meg, amely Jzus Krisztus
megvlt mvben beteljesedve, az dvssg remnyvel tlt el bennnket. Itt a misztrium
fogalmval teht kimondottan krisztolgiai dimenziba gyazottan, az Egyhz emltse nlkl
tallkozhatunk.
A msik nagy jszvetsgi szvegcsoport, amelyben fellelhetjk a misztrium fogalmt,
Mt, Mrk s Lukcs evangliuma. A hrom evanglisttl egy, a Szent Pl-i levelekkel va-
lamelyest rokon misztriumfogalmat ismerhetnk meg: Mt evangliuma,
46
illetleg prhu-
zamos szveghelyei
47
ugyanis hasonlkpp az dvssg, az unio mystica grett vettik elre.
m az evanglistknl megfgyelhet fogalomhasznlat a misztrium jelentsmtrixnak mgis
egy tovbbi, msik aspektust mutatja: Mt (illetve Mrk s Lukcs) evangliuma szorosan
rintkezve az szvetsgi knyvek eszkhatologikus gondolataival
48
Isten orszgnak titkt
43
Blcs 14, 23-24.
44
Kol 1,26-28.
45
Ef 1,9-14.
46
Mt 13,10-11.
47
Mk 4,10-12; Lk 8, 9-10.
48
Az evangliumi sorok azokhoz az szvetsgi prftai jvendlsekhez kapcsolhatk vissza, amelyek a parzit, a
Messis eljvetelt hangoztatva, Isten orszgnak grett vettettk elre. Lsd Iz 40-55 utpikus prfcii; Agg
2,20-23 s Zak 1-8 messisi vrakozsra val utalsai; Ez 40-48; Iz 65,17 eszkhatologikus szakasza; Iz 24-27;
Dn 7, kzponti ltomsa; Ez 7,6; Dn 8,17; Dn 9,26; Dn 11,27; Zak 9,9; m 5,18; Jo 1,15; Iz 2,12-22 stb.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 1 1 I I I
jelli a misztrium szval; mg azonban Szent Pl leveleiben ennek a bibliai orszgnak a lthat,
fldi megvalsulsval, vagyis az Egyhz intzmnyvel tallkozhatunk; az evangliumokban
Isten vgs, mennyei orszga tnik fel, amely az dvzltek lakhelyeknt szolgl majd.
A Jelensek knyve
49
a misztrium fogalmnak eddig megismert jelentseit a sz eszkhatolo-
gikus rtelmvel gazdagtja. Jnos szimbolikus nyelvezet apokaliptikus ltomsaiban a titok a
vgtlet llapotra, illetve az eljvend messisi orszg misztriumra utal.
A misztrium fogalmnak az szvetsgben mg csupn alluzv mdon jelenlv isteni ti-
tok rtelme teht a tipologikus rtelmezs szerint az jszvetsgi knyvekben nyeri el teljes
szemantikai kifejtettsgt. - s jszvetsg tpus s antitpus jelleg viszonyban a misztrium
prefgurcija gy hrom jl elklnthet, de konceptulisan mgis szorosan sszetartoz je-
lentsben bontakozik ki: Szent Pl leveleinek ekklziolgiai, illetve krisztolgiai hasznlatban;
az evangliumok ontolgiai jelleg vonatkozsban (Isten orszga, illetve ennek tudata mr
fldi ltnk rsze, de eljvetelre mg vrnunk kell); valamint a Jelensek knyvnek eszkha-
tologikus rtelmben.
IV.2. Szent Ambrus s Odo Casel misztrium-fogalma:
Jllehet, a keresztny misztriumfogalommal kapcsolatban az elsdleges forrst az elbbiekben
vizsglt Biblia, azon bell is, az szvetsgi prefgurcikat kibontakoztat jszvetsgi kny-
vek jelentik; rdemes kiterjeszteni a fogalmat a patrisztikus irodalomra is s egy pillantst vetni
Szent Ambrus tanaira.
Szent Ambrus a Kr.u. 4. szzadban l egyhzatyaknt szmos teolgiai rssal gazdagtotta
az keresztny irodalmat. Az segyhz szentsgi letrl hrom munkja, a De incarnationis
Dominicae sacramento, a De sacramentis s a De mysteriis alapjn alkothatunk kpet. Ambrus
ezekben az rsaiban a katolikus egyhz szentsgeirl elmlkedik, mghozz azzal a cllal, hogy
olvasit elvezetve a szakramentumok rtelmhez utat nyisson az isteni lnyegben val elmly-
lshez. A keresztnysg misztriumfelfogsa szmra klnsen De mysteriis cm munkja vlt
meghatrozv, itt kifejtett elkpzelsei ugyanis rdekesen rnyaljk a szentrsi szvegekbl
kirajzold misztrium fogalmt: A latin egyhzatya tantsai tbbek kzt arra szolgltatnak
kivl pldt, hogy a Biblia elvontabb szinten elhelyezked, s ezrt nehezebben megragadhat
tbbrt misztriumfogalma hogyan hozhat kzel(ebb) a mindennapi lethez, hogyan aktu-
alizlhat a kzember szmra is.
Ambrus De mysteriisnek
50
kontemplcii a beavat szentsgekrl (sacramentum initiationis)
szlnak, ltszlagos ellentmondst alkotva a m cmvel.
51
Cm s tma kapcsolata azonban
49
Jel 1,18-20; Jel 10,7; Jel 17,4-7.
50
Amb. De mysteriis
51
A latin sacramentum (szentsg) szval a 2-3. szzadtl kezdve tallkozhatunk a Vetus Latina bibliafordtsokban ,
amelyekben a grg mysterion (misztrium, titok) kifejezs latin megfeleljeknt, fordtsaknt szerepel a sz
Ebbl az etimolgiai kapcsolatbl addan misztrium s sacramentum egymssal szinonm fogalmaknak
tnnek; a korai (2-3.szzadtl kezdd) nyugati teolgiban ssze is olvadt a kt fogalom, megneheztve
egymstl val elklnthetsgket. A kt fogalom sszemosdsban azonban nemcsak az emltett
nyelvtani-etimolgiai kapcsolds jtszott szerepet, hanem a kt kifejezs jelentstani viselkedse is: Annak
ellenre ugyanis, hogy misztrium s szakramentum kt nll fogalomknt kln jelentstartalommal br
kifejezsek, az ltaluk reprezentlt jelentsek egymshoz is kzeltenek, kzs szemantikai vonatkozsokat
foglalva magukban. Misztriumnak s szakramentumnak ez a ketts (etimolgiai, szemantikai) kapcsoldsa,
illetleg ebbl addan az egymstl val nehz elklnthetsge alapjaiban hatrozta meg a teolgiai
nyelvhasznlatot. Fontos fordulpontot jelentett ebben Tertullianus (+220 utn), aki a sacramentum
szt (az Ef, 5,22 alapjn) keresztsg s az eucharistia megnevezsre hasznlta, alapvet irnyt adva az
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 1 2 I I I
nem egy antitetikus viszonyknt hatrozhat meg, pp ellenkezleg, a kztk lv sszefggs-
rl van sz. A kt fogalom misztrium s szakramentum egymsnak val megfeleltetsi ir-
nyt a cm jelli ki: a cmben szerepl misztrium sz (De Mysteriis, vagyis A misztriumokrl)
a m kontemplciinak trgyra, vagyis a beavat szentsgekre vonatkozik. Ambrus rsban
teht a misztrium a szentsg rtelemben hasznlt sacramentumra (is) utal; csakhogy a miszt-
rium sz liturgikus cselekmny (mint szentsgi szertarts) rtelm hasznlata nem jellemz a
teolgiai nyelvhasznlatban.
52
Mirt alkalmazza Ambrus mgis a misztrium szt a sacramen-
tumokra utalva; mirt tekinti a szentsgeket titoknak, misztriumnak?

Ennek magyarzatt
abban lelhetjk, hogy Ambrus De mysteriisben a szentsg rtelemben hasznlt sacramentum
olyan tbblettel teltdik, amely a mysterion jelentshez kzelti a kifejezst. E jelentsgaz-
dagods abbl addik, hogy Ambrus a szentsgeket a vallsi rtus olyan elemeiknt szemlli,
amelyek a bellk val rszeseds ltal egyre kzelebb visznek Istenhez, vgs soron pedig az
dvssghez, vagyis a legfbb titokhoz, misztriumhoz vezetnek.
Jl lthat teht, hogy Ambrus vallskoncepcijban sacramentum s misztrium egyms-
sal rintkez fogalmak, ahol a kapcsolatot ezttal nem a kt kifejezs nyelvi megfelelse
(etimolgiai kapcsolat, fordts), hanem a szentsgekben megtapasztalhat vallsi lmny
teremti meg. A misztrium fogalmval Ambrus teht a szentsgek szakrlis tartalmt, il-
letleg hatst jelli, ezltal tve vilgoss a szentsg rtelemben hasznlt sacramentum s
misztrium fogalmai kzti kapcsoldst.
53
Ennek az sszefggsnek a teljesebb megrtshez
rdemes idzni egy modern teolgust is, mgpedig Odo Caselt. Odo Casel gondolatai, amel-
lett, hogy nagyban hozzjrulnak a keresztny misztriumfogalomrl alkotott kpnkhz,
azrt is rdekesek, mert az ambrusi megkzelts inverz varinsnak tekinthetk. Casel, a
XX. szzadi misztriumteolgia kpviseljeknt, Ambrussal pp ellenttes irnybl indul-
egyhzi fogalomhasznlatnak. (A keresztsget, az Eucharistit s hzassgot elsknt Athanasziosz nevezte
misztriumoknak, de a szakirodalom Tertullianust tekinti a sacramanetum=szentsg bevezetjnek. V..
K. Prmm, Mysterion und Verwandtes bei Athanasius: ZKT 63, 1939, 350-369, idzi Mller 610.
Athanasziosz az dvssg misztriumra utal, amely az egyhz liturgikus nneplsben nyilvnul meg).
Br Tertullianusnl s az utna kvetkez teolgus gondolkodknl (pl. Szent gostonnl) is mg sokig
jelen volt misztrium s szakramentum egymssal szinonm hasznlata; Tertullianustl kezdve mgis
a szakramentum szentsg rtelm hasznlata vlt egyre ersebb tendenciv. Szent Ambrus idejre teht
mr megszokott vlt, hogy a szentsgek megnevezsre a latin szakramentum szt hasznljk, s mgha
lt is a kztudatban a latin sacramentum sz misztrium rtelm jelentse, a sacramentumot leginkbb
nem ebben a vonatkozsban, hanem szentsg rtelemben rtettk s hasznltk. A sacramentum sz teht
hasznlhat misztrium, titok rtelmben s szentsg rtelemben is; de a misztrium csak titok rtelm lehet,
liturgikus cselekmny, szentsg rtelm nem! Errl az elklnl fogalomhasznlatrl tanskodik Ambrus
egyik szentsgekrl rott rtekezse is, melynek cme De Sacramentis, cm s tma teht megfelelsben
van egymssal, a sacramentum sz Ambrusnl is teht a szentsgeket jelli (lsd Mller 610-611).
Ennek alapjn valsznnek tarthatjuk, hogy Ambrus De Mysteriis cm beavat szentsgekrl szl
munkjnak cme nem a misztrium s szakramentum fogalmainak egymstl mg el nem vlt, szinonm
hasznlatt tkrzi, hanem egy tudatos cmmegjellsrl van sz, ahol fontos jelentse van annak, hogy a
beavat szentsgeket trgyal munka nem a sacramentum, hanem a misztrium szval lett megnevezve.
Lsd: Beinert, 2004., 480-481 (misztriumteolgia), 555-567 (szentsgtan); A
Schneider 2000, 195-233 (ltalnos szentsgtan); Mller 2007, 607-634 (szentsgtan).
A misztriumrl rszletesen lsd: Pazzi 1998, 578-583 (mysterion, Huttelr, Theobald, Faber, Kallis). A
szakramentumrl rszletesen lsd: Galling 1961, 1321-1330 (sakramente, E. Kinder, E.Sommerlath-W.
Kreck); Mller 1998, 663-703.(sakramente I-III., Wenz I, II; Schrer III); Fries 1963, 451-465
(sakramente, H.R. Schlette)
52
Schneider 2000, 198.
53
Errl lsd: De Milan 1980, 33-34.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 1 3 I I I
va, a misztrium fogalmnak defnilsa fell jut el misztrium s sacramentum sszekap-
csolsig: Mysteriengegenwart cm rsban a bibliai dvesemnyt a szentsgek (elssorban
a keresztsg s az Eucharistia) hatsnak rtelmezsn keresztl mutatja be.
54
Elgondolsa
szerint a szentsgekben Isten dvzt tette a szimblumok ftyla alatt vlik jelenvalv,
55

vagyis az a biblikus-teolgiai misztrium, amelyrl a szentrsi szvegekben is olvashatunk,
mintegy a szentsgekben manifesztldik.
Szent Ambrus s Odo Casel, e kt, idben tvoli, de mgis hasonl elkpzelseket megfo-
galmaz teolgus, a szentsgi rszeseds szakrlis aktusban teht az Istenben val rszesls
misztriumt ltja vgbemenni. Ezzel a tzissel a kt szerz egy liturgiai vonssal egszti ki
az jszvetsg misztriumfogalmnak alapveten krisztolgiai s eszkhatolgiai vonatkozs
gondolatait; ezltal nemcsak hogy rdekesen rnyalva s egyben bvtve is a kifejezs jelents-
tartamt; hanem rvilgtva arra is, hogy a keresztny misztrium nem felttlenl egy egyszeri,
csupn a szentrsi szvegek ltal rgztett elvont fogalom. Sokkal inkbb egy olyan brmikor
aktualizlhat, s a magnembert is megszlt titok, amelyet az dvesemny jelenbeli, fldi
kivettseknt rtelmezhetnk.
A biblikus-teolgiai misztriumfogalomnak egy hasonl objektivcijt lthatjuk Sk Alexi-
usban is. Szerznk a szentrsi szvegekbl kibonthat, elssorban krisztolgiai s eszkhatol-
giai vonatkozs misztriumra pti alkotst; m mve mgsem vlik egy, az olvas vilgtl
tvoli, nehezen befogadhat s interpretlhat irodalmi parafrziss. Sk ezt egyfell a m
szvegkonstitcis eljrsaival, a vilgos vonalvezets, de ugyanakkor mgis kifnomult kom-
pozcis rzkkel felptett, ana- s kataforikus utalslncolatokkal srn tsztt felvonsok
strukturlis egysgg szervezsvel; msfell pedig Alexius lettrtnetnek ers szubjektiviz-
lsval ri el. Mindez, kiegszlve a m szvegnek egszt that inter- s intratexulis kapcso-
latokkal,
56
egyedlllan kzel hozza Sk alkotsnak misztriumfogalmt az olvas vilghoz.
V. Szent Alexius s a Dionsziosz Areiopagitsz-i via triplex:
A Sk alkotsnak alapjul szolgl biblikus-teolgiai misztrium els szinten Szent Alexius lettr-
tnetben manifesztldik. Ennek megrtshez ltszlag nem kell mst tennnk, mint fgyelmesen
vgigkvetni szentnk Sk Sndor-i trtnett. m ahhoz, hogy a m msodik szinten rejl misz-
triumnak felismersig is eljussunk, segtsgl kell hvnunk egy msik szerzt is. A m szvege
mgtt meghzd kzpkori Elek-legenda, s az ltala kijellt hagiografkus struktrk szerint
trtn olvassi technika; valamint a peritextusok kialaktotta immerzv jelleg, misztriumkzpon-
t olvasi stratgia rvnyestse ugyanis szksgszeren involvlja, hogy szentnk trtnett vala-
mifle szakrlis-spiritulis sma mentn rtelmezzk. Ehhez mindenekeltt a kzpkor, illetve az
azt megelz patrisztika vszzadaiba kell visszanylnunk; ezen bell is Dionsziosz Areiopagitsz
54
Odo Casel (1886-1948) a misztriumteolgit mindenekeltt a keresztsgben s az eucharistiban, de a
tbbi szentsgben is megvalsul dvesemny rtelmezseknt fogta fel. Vlemnye szerint a szentsgekben
egyfajta kultikus misztrium formjban jelenvalv vlik Krisztus dvzt tette, amely egyfell a krisztusi
dvesemnyben val rszesedst jelenti, de egyttal egy, a szentsgek rvn sszefogott keresztny kzssg
kialakulsnak lehetsgt is magban hordozza, ezltal is erstve a szentsgeken keresztl megtapasztalhat
dvssg-lmnyt. (Lsd: Beinert 2004, 480-481; Mller 1998, 625-626 )
55
die Gegenwart der gttlichen Heilstat unter dem Schleier der Symbole Ld. Casel 1928, 145. Magyarul ld.
Nmeth 2002 249-290.
56
Sk alkotsban szmos bibliai, teolgiai s irodalmi/vilgirodalmi allzit tallhatunk, amelyek a kicsit is
avatottabb olvasnak azonnal szembetlenek az olvass sorn. Ezeknek az intertextusoknak a felismerse
pedig az olvas mveltsgvel val rintkezs rvn maghoz a teljes befogad egynhez is kzel hozza a
mvet, gy az nem marad egy idegen, az olvas ismereteitl tvol es alkots.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 1 4 I I I
misztikus teolgijt idzve fel. Ez nem csupn a m jelentsrtegeinek minl teljesebb felfejtshez
(a ketts unio mystica tapasztalatnak megrtshez) segthet hozz; de egy alapvet rtelmezsi
kontextust is kijell szerznk misztriumnak.
A misztikus ltsmd eurpai forminak kialakulsra kevs szerz brt olyan meghatroz
hatssal, mint Dionsziosz Areiopagitsz.
57
Neve alatt ngy rtekezs maradt fenn, a De divinis
nominibus, a De mystica theologia, a De caelesti hierarchia s a De ecclesiastica hierarchia. E kt
utbbi mben, a De caelesti hierarchiban s a De ecclesiastica hierarchiban kzponti helyet
foglal el a via triplex elve, amely a llek unio mystichoz vezet tjait rja le, vagyis azt az egyms
kvet hrom fokozatot, amely az Istennel val misztikus egyeslshez vezet. Ez a hrom fo-
kozat (mskppen t), a via purgativa, a megtisztuls tja; a via illuminativa, a megvilgosods
tja s a via unitiva, az egyesls tja. Ennek a spiritulis modellnek a mlyrehatbb megis-
mershez legfkpp a De caelesti hierarchia
58
szvegt tekinthetjk t. A mennyei vilg rend-
szerrl szl rtekezst Dionsziosz egy presbitertrsnak, Timotheosznak ajnlotta, ezzel is
jelezve azt, amit rsnak els kt bevezet fejezetben is tudtunkra ad: rtekezse nem csupn
egy elvont jelleg, teolgiai elmlkeds rsba foglalsa lesz, sokkal inkbb egy ezen tlmutat,
alapveten didaktikai clokat szolgl m.
59
Jllehet a De caelesti hierarchia az angyalok vilg-
nak triadikus szervezds szintjt mutatja be, ahol a legfbb viszonytsi pont Isten, illetve az
isteni tkletessg fogalma; az emberi s az gi vilg rendszere kzti prhuzammal, Dionsziosz
mgis a hv, vallsos emberek kzssgt clozza meg. Ezrt a m tengelyben elhelyezked,
alapveten a mennyei szfra szintjn lert via triplex elve is tgabban rtelmezend s sajt,
fldi vilgunkra vonatkoztathat s vonatkoztatand. Arra, hogy a via triplex elvnek a hv
egyn lelkben is hatnia kell (teht nemcsak az angyalok vilgban rvnyes), tbb utalst is
tallhatunk az rtekezsben;
60
amelyek mintegy azt engedik sejtetni, hogy a grg flozfus
szerz erre kvnva kifuttatni gondolatmenett , tantsa legfbb elrend cljnak az em-
beri tkleteseds, vagyis az unio mystica lehetsgnek felismerst tekintette.
Az ltala elkpzelt hierarchit, amelyben teht a via triplex elve mkdik, az Istenhez trtn
legtkletesebb hasonulsknt, illetve egyeslsknt gondolva el, az angyali vilg szintjn
rta le. Modelljben az unio mystica tapasztalata hrom hierarchikus fokozat/ tuds-szint egym-
sutnjnak eredmnyekpp rhet el: Elsknt a tisztuls/ megtisztuls szintjre kell eljutnunk
(via purgativa), amely az Istentl tvol es, tle idegen elemektl val megszabadulst jelli.
Ezt kvetheti a megvilgosods peridusa (via illuminativa), amelyben az immron megtisz-
tult, isteni fnnyel eltelt elmnkkel, kizrlag egy, az Isten fel irnyul, szemlld magatar-
tst s kpessget tesznk magunkv. Mindezek utn rkezhetnk csak el a vgs, harmadik
fokra (via unitiva), ahol elnyerve a tkleteseds kegyelmt, rszeslhetnk Istenben.
61
Dionsziosz Areiopagitsz spiritulis modellje teht a misztikus lmny megtallsnak s
elmlylsnek a folyamatt fedi le, alapvet kulcsot szolgltatva Sk alkotsnak rtelmez-
shez. Alexius lettrtnetben ugyanis egy, a dionszioszival prhuzamos misztikus smt f-
gyelhetnk meg: Vlemnyem szerint szentnk Istenhez val eljutsnak stci pontosan meg-
feleltethetk a grg flozfusnl lert via triplex tuds-szintjeinek; s egyttal utat nyitnak az
imitatio Alexii mintjra bekvetkez msodik, olvasi unio mystica lehetsgnek is.
57
Dionsziosz Areiopagitszrl rszletesen lsd: Ruh 2006, 37-93.
58
Areiopagitsz 1994, 213-258.
59
Most pedig azt kell meghatroznunk, hogy mit tekintsnk a hierarchia lnyegnek, s milyen haszna van ebbl
a hierarchibl azoknak, akik rszesednek benne. Eladsomat vezrelje KrisztusTe pedig, gyermekem,
hierarchikus hagyomnyunk szent elrsa szerint hallgasd a szentl mondottakat, szent dolgokhoz ill
tisztelettel! Az isteni titokba beavatva vlj magad is isteniv! Vidrnyi 1994., 221.
60
Lsd pl. Areiopagitsz 1994, IX.2.; X.1.
61
Areiopagitsz 1994, III.1-3.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 1 5 I I I
V.1. A via purgativa:
Alexius az els felvonsban mg mint nagyravgy, hatalomra s gazdagsgra htoz if ll
elttnk. A csszr vadkantl val megmentse utn nem kevesebbet kr, mint a fhadnagyi
posztot, ami a (csszri cm utn) a lehet legnagyobb hatalmat jelenti.
62
A pozci birtokban
eltlti a hatalomvgy, s egyfajta klns, nem evilgi mmor lesz rajta rr. Roppant elbizako-
dottsgt legkivlbban az els felvons vge fel olvashat monolgjnak szavai illusztrljk,
amelyekben egyenesen Nagy Sndorhoz, a vilghdthoz hasonltja magt:
Most, most ragyogj rm, g napsugr/ Most nzzetek rm korons fatrzsek./Most
ismerek magamra./Ki voltam eddig n? /Egy szrke lrva, trpe fldi herny. /Most let-
tem csak igazn nmagammTe vn fld, most fgyelj: / Rg hordoztl magadon rist.
/Mint Sndor, a Flp fa/Mi nnekem a trn? Egy vilg kell nekem /Lbaim al
zsmolyul.
63

Mr ebbl a pr kiragadott sorbl is kitnik, hogy Alexius gondolatai nyelvi megszerkesz-
tettsgket tekintve egszen sajtos mdon rendeldnek egyms mell. Mg ersebben
rezhetjk ezt, ha szentnk monolgjnak egszt
64
is szemgyre vesszk: A rvid, ertel-
jes kijelentseket tartalmaz, m sokszor befejezetlen, szndkoltan flbehagyott, illetleg
megszaktott mondatok egymsutnja mr nmagban is valamifle nyugtalan, zaklatott
62
Az n szomjam a csszr el nem oltja/Mit adhat ht? Mondd, hogy a mindensget, /A nagy
vilgot, minden telijvel, /Mind nekem adja, hogy rajtam kvl /Ne legyen r a fldn: elmegyek
/ s megcskolom a lba port. / De kevesebb, ha egy porszemmel is: /Nem kell. Sk 1918, 10.
Halld ht uram, hogy mit kvnok tled. /Add nekem, csszr, Rufnus hatalmt, / lltsd orszgod
legcscsra engem, /Magad lgy nlam egy fejjel nagyobb. /Kezembe add a dolgok gyeplejt / s a vilgot n
megfkezem / S hdolni hajtom trnod zsmolyhoz./ Kevesebb ennl semmi nnekem, / Ezt add kezembe,
vagy semmit sem adhatsz. Sk 1918, 23
63
Sk 1918, 24-26.
64
Most, most ragyogj rm, g napsugr! /Most nzzetek rm, korons fatrzsek. /Most ismerek magamra. /
Ki voltam eddig n? /Egy szrke lrva, trpe fldi herny. /Most lettem csak igazn nmagamm. /Valami
lesz. Te vn fld, most fgyelj: /Rg hordoztl magadon rist. /Az s titn-np rg alszik nagyon. /Figyelj,
reg szl: valamit most megrsz. /Alkonyodik. Trjetek pihenre. /Aludj te vn vilg, aludj. /Rettent lesz
reggelre bredsed. /A holnap, a holnap vrpirosan virrad /A nagy hegyek mgtt. /mhol vagyok,/ Itt llok
n, piros hajnalmadr, /Eremben tz, j vezrek tze. /mhol ez a kz, mely lngot kovcsol, /Ostorokat
fon s kardot sajogtat. /mhol e lb, amely nyakadra lp, /Vn szolga, vn vilg, /Mint Sndor, a Flp
fa./ Hadseregemhez holnap! Szles szp mezn /Nagy, szlas, szke barbrok ezerje. /Bborpalstos helln
hoplitk! / Ezst pncl s vertarany sisak. /Ki mer fejet emelni szerteszt? !Haha! Ezek a rgi lgik! /Ezek a
Sndor vn falanxai! /Termopylaenl zsinak /Ezek vetettek rcfalat. /Fl a fegyverrel, helln frfak, /Flni
Sprtban nem si szoks! / Frtsen, pajzsosan, lndzssan, /Feszes inakkal, ifak, elre! /Halljtok: Hv a
vn Itlia! /Kilt a Capitolium a messzesgben. /Mg g a fld, amerre Hannibl /Nagy lba jrt elttnk.
A kapuk /Mg reszketnek Rmban. Fl, fuk, /Szentorok lesztek Rmban. Fl, fuk, /Szentorok lesztek
Rmban mind, /Csszrnak teszlek mindegytket, /Mi nnekem a trn? Egy vilg kell nekem /Lbaim al
zsmolyul. /A Gallik, Britannik, /Amerre Caesar hordta sassait, /Amerre zg a barbr rengeteg: /Egy lps,
egy roham. /s egy lps Herakles oszlopnl /Az cen. Egy lps Afrika, /Az ismeretlen Isis birodalma,
/s egy lps a pn glyk nyomn /A szigetek... a partok... zsia. /Szllnak a zszlk Sndor tjain /A
csodlatos Babylon fel. /Az Indik minden rejtelme vr. /Dalol a Halys, a Tigris, a Ganges, /Az egetver
hegyek nekelnek, /znnel g az illat s az ldozat, /Kacag a gymlcs, izzik az arany. /s Jeruzslem kebelt
kitrja /Az Augustusnak, aki homlokn /Keresztet hord s Krisztust imd. /s keresztvz mljn a vilgra /
s jjjn el a bkeorszg /A farkas mellett lakozzk a brny, /Fegyver pihenjen, vtek eljuhzzon, /Folyjon
folyja szeretetnek /s cskolzzk bke s igazsg. /s n legyek az orszg sarkkve, /Akit az Isten hvott el
kirlynak; /s rnak a vilg fltt. Sk 1918, 24-27.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 1 6 I I I
lelkillapotrl tanskodnak. Mindez kiegszlve a szavak jelentseinek szokatlan szeman-
tikai sszekapcsoldsaival leginkbb egy zavart elme szimbolikus-enigmatikus nyelvezet,
apokaliptikus tudatfolyam-kivetlseknt hat.
Egy ilyen, bels llapotot tkrz, viszonylag hosszan kifejtett monolg utn taln meglep
lehet, hogy szentnk feleszmlse, s gondolatainak pp az ellenttes plusba val tfordulsa
szinte rgtn tudattartalmainak megfogalmazsa utn kvetkezik be,
65
amit csupn egy hrmas
struktrj bettdal vlaszt el. Klnsen vratlannak tnhet ez gy, hogy Alexius emltett
szvegrsze arnyaiban majdhogynem nyolcszor hosszabb, mint a m tlagos megszlalsai-
nak terjedelme. Tovbb olvasva azonban a szveget, klnsen a szvegkonstitcis eljrsok-
ra fgyelve, szrevehetjk, hogy szentnk megtrse mgsem egy hirtelen, azonnali folyamat
eredmnye; st, pphogy alaposan el van ksztve: Alexius, monolgjt kveten ugyanis egy
termszeti jelenetbl kiindul vzi segtsgvel jut el ntelt llapotnak felismersig, illetve
annak lekzdsig. Ez a mozzanat egy ktszer hrmas jelenetstruktrban bontakozik ki, kz-
vetlenl Alexius monolgjt kveten, majd pedig egy harmadik epizddal is kiegszlve a m
egy olyan strukturlisan kitntetett tnyezegyttesv vlik, amely szentnket a Dionsziosz
Areiopagitsz-i via triplex els tuds-szintjre, a via purgativra vezeti el.
Alexius elragadtatott monolgja utn egy ltszlag funkcitlannak tn, hrom rszre tagol-
d bettdal
66
kvetkezik. A hrmas felpts szveg egy-egy megszemlyestett erdei madr (egy
sas, egy kakukk s egy rig) szimbolikus rtk nekt tartalmazza, m ez csak az utna olvashat
alexiusi megszlalssal sszefggsben nyeri el rtelmt. Szentnk ekkor ugyanis valamifle kl-
ns rzs hatalmba kerlve, elmlkedsbe kezd, amelyben visszavonni ltszik az elbbi apokalip-
tikus kpzelgseiben foglaltakat.
67
Ennek tkrben mr vilgoss vlik, hogy a nagysg, a magas-
sg, a fent, a vgtelen birtoklsnak negatv voltrl dalol hrom madr, ha implicit mdon is,
de Alexius hatalmi mmornak megtrsben jtszik kulcsszerepet. Ezt kveten ugyanis Alexius
mr valamelyest kibillen hi nagyravgysbl, s ezltal megteremtdik annak a lehetsge, hogy
rtrhessen az Istennel val egyeslshez vezet t els lpcsjre. Ahhoz azonban, hogy e term-
szeti lmny elindtotta folyamat biztos alapot nyerjen, s szentnk tnylegesen felismerje, hogy
eddigi lete bnnel, vtsgekkel teli volt, mg egy impulzusra van szksge.
A via purgativhoz val eljutsnak ezt a msodik meghatroz tnyezjt a kirly/csszr-
vzi
68
jelenetben lelhetjk fel: Alexius eltt a vilgtrtnelem hrom meghatroz uralkod-
s hdtegynisge, Xerses, Nagy Sndor s Caesar jelenik meg, akik mintegy a hall utni
ltbl megelevenedve adnak tmutatst szentnknek. A hrom antik tyrannos lten tli
pozcijbl addan mr tisztn ltva s megvilgosodva hozza Alexius tudomsra, hogy
az ltaluk birtokolt imprium csak ltszathatalom volt, mert hinyzott belle az a bels lnyeg,
amely igazi nagysgg tehette volna. Ez a fajta vgyottnak vlt hatalom ezrt: Nem rdemes!/
Hitvnysg! /Hasztalan!
69
Ezek a slyos kijelentsek immron hatrozottan is megrlelik szen-
tnkben a megtisztuls szndkra s a bntelen let ignyre val trekvst, egyre kzelebb
hozva a teljes reszmls llapott.
Sk misztriumnak kvetkez szvegegysge a remete-epizd,
70
amelyet az erdei madr-je-
lenettel s a kirlyvzival sszefggsben rtelmezhetnk. Ez a jelenet az elbbi kt nagyhats
65
Ki mondja meg, mi knoz engemet?/ Egy perce mg, szent mmor getett/ s mint Phaton szlltam diadallal,/
A mindenlt Tznap szekern./ Enym volt minden, n voltam a minden./ s most? Klns: Olyan
messze van/ Mr mindez tlem!... Sk 1918, 28
66
Sk 1918, 27
67
Lsd: Sk 1918, 28.
68
Sk 1918, 29-30.
69
Sk 1918, 30,
70
Lsd: Sk 1918, 31-34.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 1 7 I I I
lmnyre plve, egy harmadik elemmel egszti ki s teszi teljess Alexius via purgativhoz
val eljutsnak folyamatt. A hrom nagy uralkod felszlalst kveten Alexiust egy remete
szltja meg, mindssze egyetlen krdst, az s aztn? t intzve hozz. Prbeszdk nyelvi
szinten rtelmezve Alexius jvbeli elkpzelseinek, clkitzseinek szavakba foglalsbl s
a remete krdseibl pl fel. Dialgusukat alaposabban is megvizsglva, szrevehetjk azon-
ban, hogy a trsalgsukat alkot kt szlam valjban egyet alkot, amely egy sajtos monol-
gg szervezdve Alexius bels nvizsglati szvegeknt funkcionl. Azt, hogy egy nanalizl
textusrl van sz, a remete alakjnak rtelmezsn keresztl lthatjuk be: A remete egyetlen
krdst, illetve annak varinsait (s aztn/ Aztn/ S aztn) ismtelgeti szntelenl Ale-
xiusnak, ezltal teljes csmrt elidzve benne. A krdssor hallatn Alexius az eddig csak
elmjben tervezgetett jvbeli cljait, trekvseit szavakba foglalva, hangosan is kimondja; s
ezrt azrt lnyeges, mert ez a fajta a bens gondolatokat hangz formjv tev auditv
tapasztalat dbbenti r sajt elkpzelseinek hvsgos voltra, egyfajta introspekcis folyamatot
indtva el benne. A remete s Alexius dialgust gy voltakppen egy sajtos soliloquiumknt
foghatjuk fel, amelyet a szveg metaforikus rtelmezhetsge is tmogat: A remete ltal feltett
s aztn?-t, illetve annak varinsaibl sszell krdslncolatot a folytonos ismtelgets rvn
az egyre furdal lelkiismerethez hasonlthatjuk. Ezt a metaforikus kapcsolatot a remete szere-
pre is kiterjeszthetjk, alakjt Alexius lelkiismeretnek feleltetve meg. Az ismtld krdsek
s a furdal lelkiismeret, valamint a remete s Alexius lelkiismeretnek prhuzamba lltsi
lehetsge jl mutatja, hogy a kt szerepl dialgusa tnyleges prbeszd helyett, sokkal inkbb
egy bels lelki monolgg tlnyeglt, soliloquium jelleg szvegknt rtelmezend. Ezt ersti
az is, hogy Alexius megszlalsai elhagyva kzlk a remete krdseit egy folytonos, nma-
gban is egszet alkot textusknt is olvashatk, ahol a folyamatossgot az egyes gondolatokat
sszekt asszociatv kapcsolat biztostja.
A remete-epizd, mint Alexius lelkiismeretnek tkre, teht azt kzvetti szmunkra, hogy
szentnk az erdei madr-jelenet s a kirlyvzi ketts hatsnak ksznheten felismerte eddi-
gi ltmdjnak hibit s kialakult benne a morlis rtkkategrik (j s rossz, erny s vtsg
stb.) kztti klnbsgttelnek a kpessge, valamint a tiszta, bntelen let ignye.
Lthat teht, hogy Sk alkotsban az erdei madr-jelenet, a kirlyvzi s a remete-epizd,
e hrom szorosan sszetartoz, s egymst kiteljest lmny kitntetett fontossgot kpvisel,
radsul tbb szempontbl is. A hrom jelenet ugyanis nemcsak azrt br kitntetett struktu-
rlis jelentsggel, mert Alexius via purgativhoz val eljutsnak legfontosabb tnyezegyt-
teseknt van jelen, s mint ilyen, a m kzponti szlnak (unio mystica) kiindulpontjaknt
szolgl; hanem azrt is, mert egyfajta misztikus hrmassgot reprezentlva egyttal az egsz m
misztriumnak, szakralitsnak kifejezje is. Ha ugyanis a hrom epizdot szerkezeti szem-
pontbl vizsgljuk, egy rdekes jelensgre fgyelhetnk fel: Az erdei madr-jelenet, a kirly-
vzi, valamint a remete-epizd mr nmagban egy hrmassgot alkot; m ezen a triadikus
struktrn bell rejlik mg msik kt tgabban rtelmezve hrom kisebb, ennek alren-
delt hrmassg is. Az els kt jelenet ugyanis szintn hrmas tagoldst mutat, amely aztn a
harmadikknt rpl remete-epizddal kiegszlve szervezdik a hrom jelenet (ugyancsak
hrmas) magasabb egysgv. m fgyelmesen szemgyre vve a harmadik jelenet, vagyis a re-
mete-epizd szerkezett, ebben is hasonlkpp megtallhatjuk az emltett hrmassgokat, csak
pp tbbszrs formban. A remete s Alexius prbeszde ugyanis a remete krdsei mentn
pontosan kilenc, vagyis 3x3 rszre oszthat fel, szintn egyfajta misztikus hrmassgra utalva.
Ahhoz, hogy pontosabb fogalmat alkothassunk e hrom lmnyegyttes ltal reprezentlt
misztikus hrmassgrl, s valamifle jl krlhatrolhat jelentst is tulajdonthassunk neki,
alaposabban is meg kell vizsglnunk a hrmas szm szimbolikjt: A hrom mint misztikus
szm, illetve a hrmassg, hrmas tagolds kezdettl fogva meghatroz szerepet tlttt be
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 1 8 I I I
az eurpai kultra s gondolkods trtnetben. A zsid-keresztny hagyomnyt kiemelve,
leginkbb a Biblit hvhatjuk segtsgl a misztikus hrmassgok szemlltetshez. Mind az
-, mind az jszvetsgi knyvekben szmos helyen tallkozhatunk ezzel a szimbolikus meny-
nyisggel: Az szvetsgi trtnetekben legtbbszr valamilyen birtok-, vagy idbeli mennyi-
sg kifejezjeknt tnik fel a hrmas szm. Gondolhatunk pldul az brahmnl megjelen
hrom frfra; No hrom fra; Dniel hrom trsra, vagy Dvid kirlysgnak hrom tr-
zsre. De esznkbe juthat Jns trtnete is, a cethal gyomrban tlttt hrom napja; vagy az
egyiptomi tz csaps, melynek kezdeteknt hrom stt nap szllt a fra birodalmra; s nem
feledkezhetnk el Mzesrl sem, aki a tzparancsolat kinyilatkoztatsakor hrom napot tlttt
a Snai-hegyen.
Az jszvetsgben megjelen hrmassgok szintn valamilyen birtokviszonyhoz, vagy id-
tartamhoz kapcsolhatak, mg azonban az szvetsgi elfordulsok egyik rsze a kivlasztott-
sg, illetve az Istenhez val tartozs szent ktelknek jelkpeknt, msik rsze pedig negatv
jelentstartalommal teltdve a bntets jelljeknt funkcionl; addig az jszvetsg hrmas-
sgai legtbbszr Krisztus vonatkozsban elkerlve a beteljeseds, egysg szimblumaiknt
vannak jelen. Ilyen hrmassgknt emlthetjk a betlehemi kisdedhez rkez hromkirlyo-
kat; Pter trtnetben a hrom kakasszra trtn hromszori megtagadst; Jzus passijnak
egyes elemeit a hromszori imt a Getsemani-kertben, a hrom darab szggel val megfe-
sztst, a hrom rai hallt, a harmadnapi feltmadst, a 33 letvet jelent krisztusi letkort
; valamint a Pl apostol-fle hit-remny-szeretet hrmas teolgiai ernyt (1Kor 13,13); s a
Szenthromsg tant (Mt 3,1617) is.
Nem vletlen, hogy az isteni teljessget, egysget kifejez jszvetsgi hrmassgok szinte
minden esetben valamilyen mdon Jzus Krisztushoz kthetek. Jzus, ugyanis azon fell,
hogy Isten egyszltt faknt a legmagasabbrend tkletessgnek s egysgnek a megtestest-
je, egyben a fldi, profn vilg hvi ltal elrhet vgs teljessgnek is kzvettje: Megvlt
hallval s feltmadsval az dvssg, az unio mystica grett hozta el a fldre, ezltal pedig
az isteni tkletessg megtapasztalsnak lehetsgt nyitotta meg.
Tovbb rnyalva a hrmas szm szimbolikjt, rdemes felidzni a kzpkori vonatkozsokat
is, mindenekeltt Dantt emelve ki. Az olasz mesternl a hrmassg letmvnek elengedhe-
tetlenl fontos struktraalkot tnyezjeknt funkcionlt, szimbolikjban a tkletessget,
az gi harmnit, az isteni szentsget fejezve ki. Ennek a hrmas szmra pl alapvet szer-
kesztsi elvnek a legtkletesebben kidolgozott formjt a Divina Commediban valstotta
meg: Dante Commedijt teljes egszben, a m legkisebb egysgtl a legnagyobbig, az isteni
harmnit s teljessget kifejez hrmassg hatja t: A m tercinkbl felpl nekei hrom-
szor harminchrom nekbe szervezdve, majd hrom nagyobb egysget Pokol, Purgatrium,
Paradicsom alkotva rendezdnek egyedlll malkotss.
A hrmas szm e gazdag szimbolikja fell kzeltve a Sk alkotsban megfgyelt hrmas l-
mnyegytteshez; szrevehetjk, hogy az ltaluk reprezentlt misztikus hrmassgok tbbrt
rtelmezsi lehetsget knlnak: A hrom kulcsfontossg lmny strukturalitsban minde-
nekeltt az szvetsg hrmassgainak szimbolikjt fedezhetjk fel. A szentnket rt hrom
klnleges tapasztalatot azokhoz az szvetsgi hrmas esemnyekhez, illetve jelekhez hason-
lthatjuk, amelyek a kivlasztottsg sttust kzvettve az Istenhez val tartozst fejezik ki. Nem
hagyhatjuk azonban fgyelmen kvl az alexiusi lmnyekben rejl jszvetsgi felhangot sem.
Szentnk unio mystichoz vezet via triplexnek elindt esemnyeknt ugyanis ppgy egy
hrmas jelenetegyttes szolgl alapul, mint hogyan Krisztus passijt is klnfle spiritulis
hrmassgok ksrtk, mintegy az isteni teljessget jelentve meg.
Az erdei madr-jelenet, a kirlyvzi s a remete-epizd klnlegesen sszetett triadikus szer-
vezdsben az - s jszvetsgre utal szimbolikus vonatkozsokon tlmenen jelen van
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 1 9 I I I
mg egy harmadik jelentsmozzanat is: Az els felvons hrmas lmnyegyttese a m szveg-
konstitcijnak rendszerbe illesztve a kzpkor numerikus gondolkodst idzi fel, s mint
ilyen, egy, a danteihoz hasonl, szakralitst s harmnit kifejez szvegszervezsi eljrsknt
funkcionl, Sk tudatos s kifnomult kompozcis rzkt prezentlva.
V.2. A via illuminativa:
Alexius spiritulis tjnak kvetkez llomsa a via illuminativa, vagyis a megvilgosods lel-
ki-rtelmi szakasza. Ennek a misztikus tuds-szintnek az elrst, pp gy, mint ahogyan az
els fokozatt, a via purgativt is, egy strukturlisan kitntetett szerep lmny segti el: a
zarndok-epizd.
71
Alexius az elz jjelen tlt kivteles tapasztalatainak hatsra gondolataiba mlyedve t-
ndik lete rtelmn, amikor zarndokok kis csoportja tnik fel eltte egy, az Ave maris stella
kezdet himnuszt idz szzatot nekelve. Szentnk ekkori (msodik felvons eleji) ltllapota
leginkbb a jaspersi hatrhelyzet fogalmval hatrozhat meg; Alexius bens, lelki vilgnak
jellemzi ugyanis pontosan azoknak az ismrveknek felelnek meg, amelyeket Jaspers a Be-
vezets a flozfba cm munkjban Grenzsituationen-knt, vagyis hatrhelyzetekknt rt
le:
72
Jaspers a flozfa hrom f forrst a rcsodlkozs, a ktelkeds s a magrahagyatatottsg
rzseiben hatrozta meg. E hrom lmnnyel sszefggsben vezette be a hatrhelyzetek fogal-
mt, amellyel azokat az alapvet emberi szitucikat jellte, melyek kudarcunk realitsval
szembestenek bennnket. A nmet flozfus elgondolsa szerint ezekben a szlssges helyze-
tekben, mint pldul a hallban, a szenvedsben vagy a bnben Isten rejtjelei bjnak meg. m
ezek felismerse nem csupn ktsgbeesssel tlthet el, hanem szemlyisgnk jjteremtst
is magval hozhatja, melynek eredmnyekpp az ember igazi ltre bred, mland fldi
egzisztencija fltt s annak ellenre.
73
Jaspers a hatrhelyzetekben teht az embernek mint
egzisztencinak a vilg rejtjelein/szimblumain keresztl trtn, Isten (transzcendencia) fel
val orientldst vlte felfedezni.
pp egy ilyen helyzetben lthatjuk Alexiust is, aki az erdei madr-jelenet, a kirlyvzi s
a remete-epizd hrmas egyttesben meglt tapasztalatainak eredmnyekpp identitsban
meginogva, s vgletesen nmagra utaltan elmlkedik, immron teljesen bizonytalann vlt
lte rtelmt illeten. Ez a hatrszituci teremti meg szmra azonban a lehetsget arra, hogy
az Istenre val rtallsnak az eddigiekben mg csak megsejtett tjt (via purgativa) a maga
teljessgben is felfedezze, s annak kvetkez lpcsjn, a via illuminativn is vgighaladva
rszeslhessen Istenben. Az ehhez szksges tmutatst az egyik zarndoktl kapja meg, aki
szentnk ltrtelmez krdseire
74
a kvetkezkppen felel:
[Arra val az let,] hogy szeressnkA szeretet nem mri az idt. /Nem krdez s nem
gondol a hallra: /Magba nz, mert a bizonyossg. /l s mosolyog s fnyeskedik./
A szeretet neveti az ert, /Mert ersebb minden hatalomnl. /A szeretet csak egymaga
ers, /Ers, mint az igazsg, mint az Isten. /Mivelhogy az Isten. s ezrt /Nem tud hallt
s egyedlval./ Mondom neked, ha szeretnk: az egy /A mindennl sokkalta mindenebb.
/Az egyen t visz a mindenhez t.
75
71
Lsd: Sk 1918, 48-56.
72
Jaspers 1989, 17-40.
73
Jaspers 1989, 24.
74
Mire val az let? Mirt szletnk? /Mit kezdhetnk e rossz lettel itt /Ebben a pillanatnyi ltben, /Amely csak
arra j, hogy elgytrjn /s elksztsen jl a rothadsra! /Mire vagyunk a fldn? Sk 1918, 49.
75
Sk 1918, 50-51.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 2 0 I I I
A zarndokot, akrcsak Sk alkotsnak korbbi fgurjt, a remett; hasonlkpp a m egyik
kulcsfontossg alakjnak tekinthetjk, ugyanis komoly dramaturgiai szereppel br. A zarn-
dok vlaszban foglaltak vezetik el ugyanis szentnket a Dionsziosz Areiopagitsz-i via triplex
msodik szintjre, a via illuminativa lpcsjre.
A zarndok feleletnek az a tzise, amely szerint a szeretet az let legfbb rtelme, Isten ta-
pasztalati megismersnek (cognitio experimentalis Dei) az egyik legfontosabb tnyezje.
76
Nem
ismeretlen gondolat ez, hiszen a szeretettel, mint az unio mystica egyik lehetsges empirikus
forrsval, gyakran tallkozhatunk a 12. szzad jelentsebb teolgusainak rsaiban. A nyu-
gati misztikusok krben az Istennel val egyeslsnek tbbfle mdja volt ismert, amelyeket
legtbbszr klnbz fokozatok/szintek egymsutnisgnak a folyamataknt kpzeltek el.
Csak a legfontosabbakat emltve, Dionsziosz Areopagitsz a megtiszuls, megvilgosods s
beteljeseds via triplext; Iannsz Klimakosz a Scala paradisit (mennyei ltra); Szentviktori
Hug a gondolkods, az elmlkeds s a szemllds fokozatain keresztl vezette utat; Szent
Bonaventura pedig az Itinerarium mentis in Deumot, vagyis a szeretet lpcsit tekintette az is-
teni lnyegben val rszesls f forrsnak. Ez az Istenhez trtn, jobbra fokozatisgban el-
gondolt felemelkeds klnfle formkban valsulhatott meg, gy pldul az elragadtats (rap-
tus, excessus mentis), a szemlls (visio, contemplatio Dei), vagy a szeretet extzisnak (transitus)
lehetsgben, hogy csak a legjellemzbbekre utaljunk. Ezek kzl a szeretet ltali misztikus
megismers klns fontossgot nyert a kzpkor teolgiai gondolkodsban: A 12. szzadban
Clairvaux-i Bernt, Saint-Tierry-i Vilmos s Szentviktori Hug egsz rendszert dolgozott ki
az dvtrtneti dimenziba helyezett szeretet (amor) s az unio mystica kztti sszefggsek-
nek a tanulmnyozsra, megteremtve ezzel a szeretetmisztika tant.
V.3. Sk Alexiusa s a kzpkori szeretetmisztika:
Vlemnyem szerint Sk misztriumban az Alexius lettrtnetben megfgyelt Dionsziosz
Areoipagitsz-i spiritulis modellt alapjaiban hatja t a kzpkor szeretetmisztikja. Sk alkot-
snak ugyanis nem csupn az elbbiekben idzett zarndok-epizdot tartalmaz msodik fel-
vonst szvik t a klnbz teolgiai, illetve bibliai utalsok; hanem a m egszt is gazdag
inter- s intratextulis hl fonja krl: Az irodalmi s bibliai allzikon tl szerznk miszt-
riuma a kzpkor teolgiai gondolkodsnak, klnsen a 11-12. szzad szeretetmisztikjnak
szmos tzisre is refektl. ppen ezrt elengedhetetlen ttekinteni a patrisztikus elzm-
nyekre is kitrve a kzpkor nagy nyugati misztikusainak fontosabb elkpzelseit, kivltkpp
azokat, melyeknek kzppontjban a teolgiai szeretetfogalomrl szl elmlkeds ll. Ez nem
csupn a kzpkori szeretetfelfogs lnyegnek, az amor Dei eszmjnek a mlyebb megrts-
hez segt hozz; de alapvet vezrfonalat nyjt Sk misztriumnak tovbbi rtelmezshez is.
V.3.1. Patrisztikus elzmnyek Szent goston s Nagy Szent Gergely:
Jllehet, a kzpkori szeretetmisztika tnyleges kidolgozinak s reprezentatv kpviselinek
csak a 12. szzad ciszterci s szentviktori teolgusait Clairvaux-i Szent Berntot, Saint-Ti-
erryi Vilmost s Szentviktori Hugt tekinthetjk; a misztikus irodalom teolgiai szeretet-
felfogsa ennl rgebbi idkbe nylik vissza, egszen Szent goston s Nagy Szent Gergely
elkpzelsig. E kt patrisztikus teolgust nem csupn a ksbbi szzadok szeretetmisztikj-
nak, hanem az rett kzpkor egsz teolgiai eszmerendszernek szellemi atyjaiknt tarthatjuk
szmon.
76
Errl rszletesen lsd: Ruh I, 2006., 17-33 (bevezets), illetve a vonatkoz fejezetek.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 2 1 I I I
Szent goston a llek Istenhez val felemelkedst annak teljes folyamatt visiknt fogva
fel a korszakra jellemz mdon gradibus ascendensknt,
77
vagyis fokrl fokra trtn feljebb
jutsknt rta le, elsknt De quantitate animae cm dialgusnak 33. fejezetben,
78
majd
pedig lete f mvben, a Vallomsokban. Ez utbbibl idzve egy jellegzetes pldt jl illuszt-
rlhatjuk az gostoni fokozatisg lnyegt, amelynek egyes elemeivel a ksbbi korok teolgu-
sainak rsaiban is tallkozhatunk:
Megprbltam teht fokrl fokra (gradatim) flfel tapogatdzni. Elszr a testtl, a test tjn
rz llekhez, innen a llek sajt bels tehetsghez, amelynek a test rzkei a kls vilgrl je-
lentst adnak. Eddig a fokig terjed az llatok kpessge. Innen megint fljebb mentem az rtelmi
tehetsghez (ad ratiocinantem potentiam) amely az rzkek tjn sszehordott anyagbl tletet
alkot. rtelmem azutn, tapasztalsbl ismerve sajt vltozandsgt, nekifogott a legnagyobb
rtelmi munknak. Elvonatkozott minden megszokott felfogstl, otthagyta sszes egymssal el-
lenkez kpzeldseit s kereste, micsoda fnyforrsbl kapja vilgossgt, amikor teljes bizonyos-
sggal lltja, hogy a vltozatlan tbb, mint a vltozand?...Ezen az ton jutott el ahhoz, amit a
remeg llek csak egy pillanatig szemllhet.(VII.knyv, XVII.fejezet)
79
A szeretetrl (amor) annak szentrsi parancsknt felfogott, s a keresztny ember szmra ma-
gtl rtetdnek vett bibliai allziin tl, amelyre szmos pldt tallhatunk a Vallomsokban
az imago trinitatis tannak kifejtsekor szl. Azt az elkpzelst, amely szerint a Szenthrom-
sg bels struktrja s az emberi llek szerkezete analgis viszonyban ll egymssal, goston
a De civitate Dei XI, 26. szakaszban, majd rszletesen a De trinitate IX-XII., illetve XIV.
knyveiben dolgozta ki. Utbb emltett mvben az emberi lelket Isten kpmsnak s ha-
sonlsgnak (imago et similitudo) az sszefggsben vizsglva,
80
s ennek megfelelen hrmas
kpessget tulajdontva neki, az emlkezet (memoria), a megismers (intelligentia, intellectus) s
a szeretet (amor, voluntas) fogalmaival rta le.
81
gostonnl teht a szeretet (amor) a Vallomsok-
ban alluzv mdon megidzett bibliai formi mellett, a lelki kpessgek hrmassgnak egyik
konstituenseknt jelenik meg.
Nagy Szent Gergely (540-604) szmos kulcsfontossg elkpzelse kzl a vita contemplati-
vval kapcsolatos nzeteit emelhetjk ki, amelyek amellett, hogy jelentst hatst gyakoroltak a
12. szzad misztikjra, illetve a ksbbi korok flozfjra;
82
egyttal teolgiai gondolkods-
nak alapvet vonsaira is rvilgtanak. A kontemplatv letet, amelyet a Homiliae in Ezechielem
cm bibliartelmezsben a cselekv lettel sszekapcsolva vizsglt, a Moralia in Jobban a visio
Dei tkrben elemzi. A Homiliae in Ezechielemben
83
Gergely az egyms szerves kiegsztseinek
84

77
gostonnl a gradibus ascendens tannak htterben egyfell a platonikus-jplatonikus hagyomny hzdik
meg, legfkpp Pltinosz elkpzelsei (episztroph, lsd Enneadesz, legfkpp V, 1,2); msfell azonban a
119-121. zsoltrok, a canticum graduumok hatst is ide kell sorolnunk. A 119. zsoltrrl maga Szent goston
rta az Enarrationes in psalmosban, hogy a szveg fokrl fokra emelked dal, amely a szvben bontakozik ki
s a knnyek vlgybl indul el, lsd Ruh I. 2006, 102.
78
A De quantitate animaeben goston a m elejn feltett mire kpes a llek (quantum valeat anima) alapkrdsre
vlaszolva a llek felemelkedsnek ht fokozatt/szintjt klnbzteti meg, rszletesen ismertetve azokat,
clknt pedig az igazsg ltst s szemllst (visio atque contemplatio veritatis) jelli meg.
79
Szent goston vallomsai, ford. Vass Jzsef, Szent Istvn Trsulat, Bp., 2007.
80
Bibliai alapja: Ter 1,26
81
Lsd De trinitate, XIV, 6,8.
82
Lsd pl. Aquini Szent Tams Summa theologiae.
83
HEz. II,2., exegetikai alapja az Ez 40,5.
84
Lsd HEz II,2,11;232.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 2 2 I I I
tekintett kt letformt, a vita activt s a vita contemplativt,
85
elszr a Szentrs pldjval
szemllteti Mrta s Mria, valamint Rchel s Lea bibliai alakjait trstva hozzjuk
86
; majd
a kt vitt Jzus Krisztusban egyestve, krisztolgiai horizontba helyezi,
87
szorosan kapcsoldva
a Moraliban foglalt elgondolsaihoz. A Jb knyvt magyarz exegetikai rsban ugyanis a
szemlld let vgcljaknt Isten ltst (visio Dei) jelli meg, melynek elrshez kt elfelttelt
hatroz meg: a testi s spiritulis aszkzis formjban megvalsul purifcatit
88
s a Szentllek ht
ajndka, valamint a hrom teolgiai erny (hit, remny, szeretet) ltal biztostott felfel emelke-
d tkletesedst.
89

V.3.2. A ciszterci s szentviktori teolgusok:
Az elzmnyek tkrben immron nagyobb rltsunk nylhat annak a szellemi kzegnek a jel-
lemz gondolati sajtossgaira, amely elssorban az gostoni s gergelyi, illetleg dionszioszi
eszmk rksgbl tpllkozva a 12. szzadi misztikusok elkpzelseinek kiindul forrsaknt
szolglt. A patrisztikus alapok ismerete ezrt remnyeim szerint egyfell knnyebben befogad-
hatbb teszi a ciszterci s szentviktori teolgusok tanait, de egyben azok mlyebb megrtst
is nyjtja.
Clairvaux-i Szent Bernt, akivel Dante Divina Commedijban is tallkozhatunk, pp a
szeretet uralta Empyreumon tvezet vgs, azaz a visio Deiben kiteljesed tlvilgi t ksrje-
knt,
90
a szeretetet helyezte Istenrl szl elkpzelseinek kzppontjba. A ciszterci teolgus-
ra mltn tekinthetnk gy, mint a kzpkor szeretetmisztikjnak egyik legnagyobb hats
kidolgozjra, elssorban Liber de diligendo Deo cm rsra gondolva. Bernt a De diligendo
Deban annak tmjt a mirt s mi mdon kell Istent szeretnnk (I,1) krdssel megha-
trozva az dvssg elrsnek zlogt ugyanis a szeretetben, mghozz annak mrtktelen
formjban (amor intemperans)
91
ltta, amelyet ngy fokra diferencilt.
92
A mrtk nlkli
85
A kt letforma megklnbztetse s a rla szl tanok kori-pogny gykerekig nylnak vissza (biosz praktikosz
s biosz thertikosz), lsd Platn, Arisztotelsz, majd a sztoikusok, Alexandriai Kelemen, rigensz.
86
A kt letformhoz elsknt Alexandriai Kelemen s rigensz kapcsolt bibliai alakokat, Mrtt s Mrit
(lsd Lk 10,38-42), majd a ksbbeikben ezt egsztette ki a Lea-Rchel s a Pter-Jnos modell. (Ruh I,
2006, 175). Gergelynl a Mrta-Mria-modell megjelensnek szveghelyei: HEz II,2,9;231; Rchel-Lea
HEz II,2,11; 232.
87
A vita activa vagyis a cselekv let az evanglium szellemben trtn letmdot, elssorban a felebarti szeretet
jegyben trtn letet jelenti; a vita contemplativa, vagyis a szemlld let pedig a kls cselekvseket
mellz, egyedl Isten szemllsre s szeretetre irnyul letforma. Gergely szerint a kett a megtesteslt
Krisztusban egyesl, aki szmunkra a megvlts, dvssg grett hozta el, ezrt gyazdhat a kontemplatv
let dvtrtneti dimenziba, lsd Mor. XXVIII,13,13;1420.,11-19.
88
Mor. VI,36,56; 325., 8.sk.; XXXIV,23,56;1773.,243.sk.
89
A Szentllek ht ajndkrl s a hrom teolgiai ernyrl lsd: Moralia, CC 143; 45.,1-17. ; Mor. I,33,46
(Ruh I. 2006, 169, 173) Gergely allegorikus rtelmezse szerint teht Jb ht fa s hrom lnya a Szentllek
ht ajndkt s a hrom isteni ernyt jelkpezi. A ht ajndk sszekapcsolsrl lsd HEz II, 7,7 (CC 142;
320., 197-322., 250 - Ruh I., 2006, 170, 172). A Szentllek ht ajndkval Szent goston is foglalkozott,
szintn a fokozatokon vezette Istenhez trtn felemelkeds sszefggsben, lsd: De doctrina christiana
II,7; De sermone Domini in monte I,2,4; Sermo 248 de temp.n.5; Sermo 347 de div.2,3. ( Ruh I. 2006,
174).
90
Lsd Par. XXXI.
91
A mrtktelen/hatrtalan szeretetrl rszletesebben olvashatunk a Sermones super Cantica canticorumban, lsd
pl. II, 232.,21.skk; II, 272., 5. skk (Ruh I., 2006, 258).
92
Ruh I., 2006, 258-260.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 2 3 I I I
(sine modo) szeretet ngy foknak (1. istenszeretet kezdete; 2. felebarti szeretet; 3. tiszta isten-
szeretet; 4. Isten miatti nszeretet = visio beatifca
93
) egymsutnisgt Bernt elkpzelsben a
memoria passionis s a compassio misztikus aktusa is thatja, ezltal egsztve ki s tve teljess
az Istenben val rszesls dvtrtneti folyamt.
94
A memoria passionis s a compassio Krisz-
tus szenvedseinek felidzst s az abban val rszvtelt, vagyis a passi egyttes tlsnek
vllalst jelentik az unio mystica jegyben. Bernt Krisztus-misztikjnak e kt kulcsfogalma
a korszak szenvedskzpont vallsossgnak, valamint misztikus elgondolsainak alapvet ki-
indulsi pontjv vlt. Ide kvnkozik Bernt imago Deirl szl elkpzelsnek emltse is,
amely az gostonnl mr megismert imago (eredeti kp) ad imaginem (kpms), illetve a
kettt sszekapcsol similitudo (hasonlatossg) fogalmain alapulva, szintn hossz utat jrt be
a ksbbi szzadok teolgiai gondolkodsban.
Bernt tanai szorosan rintkeznek idsebb kortrsnak, Saint-Tierryi Vilmosnak az elkp-
zelseivel. Saint-Tierry-i Vilmos misztikus teolgija elssorban a De contemplando Deo, a
De natura et dignitate amoris, valamint a Meditativae orationes cm rsaibl bontakozik ki.
A hrom spiritulis rtekezs kzppontjban a vgyakozs motvuma ll,
95
amelyet Vilmos
az gi s profn szint kztti transzcendens kommunikci folyamatnak rszeknt rtelmez,
mint az ember Isten szeretetre adott vlaszt.
96
A szeretet, csakgy, mint Berntnl, a sa-
int-thierry-i apt elgondolsai szerint is az Istenhez val eljuts legfontosabb tnyezje, m nla
ez egy egszen kivteles szeretetmisztikban nyer kifejezst. Azltal ugyanis, hogy Vilmos egy
dichotomikus fogalmat tett meg fejtegetseinek alapjul (a vgyakozst, amely beteljesls-be-
teljesletlensg kettssgt foglalja magban), szksgess vlt, hogy a hozz kapcsolt szeretetet
is hasonlkpp diferencilja, annak vgyakoz s beteljeslt formjra. Elkpzelse szerint a
szeretet gy kialaktott kt vltozata, az amor desiderii s az amor fruitionis, az Isten-ember kom-
munikci folyamatba helyezdve, s azon bell egy sajtos fokozatisgban sszekapcsoldva
vezet el az unio mystica tapasztalathoz:
97
A vgyakoz szeretet kirdemli a ltst (visio), a lts az lvezst (fruitio), az lvezs
pedig a szeretet beteljeslst (perfectio amoris). (Cont. Deo 5,34-36.)
Lthatjuk teht, hogy mindkt ciszterci teolgus a szeretetben jellte meg az Istennel val egye-
sls fokozatokon t vezet tjt; m szre kell vennnk azt is, hogy mg Bernt elgondolsai
a memoria passionis s a compassio misztikus aktusaival fondnak ssze, addig Vilmos rtekez-
seibl egy gostoni sznezet, s a platonikus-jplatonikus kt szem tanval
98
is rnyalt szere-
tetmisztika bontakozik ki. A saint-thierry-i apt legfontosabb ttele, az amor ipse intellectus
est
99
mgtt, ugyanis az a jl ismert s a korszakban kedvelt teolgiai felfogs hzdik meg,
93
Bernt a visio Dei hrom formjt klnbztette meg: 1. Isten teremtsben szlelhet; 2. Isten sajt jelenltnek
benssges megtapasztalsa (divinae praesentiae familiaritas), amiben a ptrirkk rszeslhettek; 3. Isten
ltogatsnak kegyben rszelteti a keres lelket (anima quaerens), ha az teljes vgyval s szeretetvel fordul
felje. Errl lsd nenek nekrl mondott 62. beszdt (Ruh I., 2006, 299-300). A visio beatifct az rk
letben bekvetkez istenltsknt fogja fel. (Ruh I., 2006, 301.)
94
Errl rszletesebben lsd Ruh I., 2006, 267.
95
Ruh I., 2006, 314.
96
Bibliai alapja 1Jn 4, 19 (Ruh I., 2006, 314-315.)
97
Ruh I., 2006, 315-316.
98
A kt szem tana egszen Platnig nylik vissza, de csak az kori s keresztny jplatonizmusban vlt igazn
npszerv s kidolgozott. Lnyege, hogy a megismer llek kt szemmel vagy arccal (facies) rendelkezik,
amelyek kzl az egyik az idre, a fldi vilgra, a msik pedig az rkkvalsgra, a mennyei dolgokra
irnyul. (Ruh I., 2006., 326).
99
A szeretet a megismers egyik formja, forrsa Nagy szent Gergely amor ipse notitia est (Hom. In Evang.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 2 4 I I I
amely szerint a lts rzkvel felruhzott megismer lleknek kt szeme van, az amor s a
ratio, amelyek egymssal egyttmkdve szemllik Istent a visio folyamatban. Vilmos elgon-
dolsban ez a fajta megismers pedig nem ms, mint az unio mysticban val rszeslsnek a
lehetsge:
100
A lts rzke, amely Isten ltsra van rendelve, a llek termszetes fnye, amelyet a
teremt hozott ltre a termszetben, nem ms, mint a vgyakoz szeretet (caritas) A
lts rzkhez pedig kt szem tartozik, amely valamifle termszetes indttatsbl mindig
afel a fny fel hunyorog, ami Isten: ez a kt szem a szeretet (amor) s az sz (ratio). Ha az
egyik szem a msik nlkl mkdik, annak nem sok haszna van. Ha viszont tmogatjk
egymst, akkor sok mindenre kpesek; ehhez egyetlen szemm kell lenniks mindkt
szem akkor fejti ki a legnagyobb erfesztst, mindkett a maga mdjn: az egyik szem,
az sz, csak abban tudja ltni Istent, ami nem Isten, a szeretet pedig nem tall nyugalmat
mindaddig, amg abban nem nyugszik meg, ami Isten. (De natura et dignitate amoris,
25. szakasz)
Mg egy mozzanattal kiegsztve Vilmos misztikus teolgijnak ttekintst, fontos utalnunk
imitatio Christivel kapcsolatos elkpzelsre is. Azt a gondolatot, amely szerint az dvssg
elrshez Krisztus kvetse segt hozz minket, Vilmos elssorban a De natura et dignitate
amorisban fejtette ki, de a Meditativae orationesban is tbb alkalommal szlt rla.
101
Elgondol-
snak klnlegessgt az adja, hogy az imitatirl szl fejtegetseit, amelyet a megtesteslssel
sszefggsben fogalmaz meg, gergelyi reminiszcencik sznezik. Vlemnye szerint az imitatio
Christi ugyanis a Llek ht ajndka ltal valsthat meg a legkivlbban, s ez ktsgtelenl
Nagy Szent Gergely tkletesedhez vezet tanbl tpllkozik.
102
A szentviktori teolgusok elkpzelsei kzl, melyeknek htterben a patrisztikus alapokon
tl a ciszterci iskola gondolati horizontja sejlik fel, legfkpp Szentviktori Hug tantsainak
kell fgyelmet szentelnnk. A teolgia terletn szleskr rdekldst s tfog tudomnyoss-
got megjelent magiszter misztikjnak taln legszembetnbb vonsa szeretet s megismers
spiritulis kpessgeinek szerves sszefondsa. Ezt leginkbb Hug deifcatirl szl tana
103
pl-
dzza, amely az Istenhez val eljutst a cogitatio-meditatio-contemplatio, illetve a meditatio-specula-
tio-contemplatio fokozati sorok
104
vltozataival rja le; m annak utols s egyben legtkletesebb-
nek tartott elemt, a contemplatio szintjt, nem nmagban, hanem a szeretettel sszekapcsolva
105

27,4) lltsa. (Ruh I., 2006, 336.)
100
Ehhez kapcsoldan Vilmos felveti Isten sznrl sznre ltsnak problmjt is, amely a korszak ms teolgusait
is foglalkoztatta. A krds felvetsnek htterben az a dilemma ll, hogy lehetsges-e Isten teljes szemllse,
sznrl sznre ltsa mr a fldi letben is, vagy ez csupn a kivlasztottak kivltsga (visio beatifca). A
problma bibliai alapjt a Kiv 33,13-20 adja, ahol Isten Mzes krsre azt feleli, hogy Nem lthat engem
ember gy, hogy letben maradjon. Errl rszletesebben lsd: Ruh I., 2006, 316-317.
101
Az imitatihoz kapcsolhat, de ms sszefggsben (tkleteseds) trgyalt gondolatokat olvashatunk mg
Vilmos Mont-Dieu-i karthauziaknak kldtt levelben is.
102
Errl rszletesen lsd: Ruh I., 2006, 317-319.
103
De modo dicendi et meditandi s In Salomonis Ecclesiasten homilia XIX,1-ben fejti ki rszletesen a
contemplatirl szl elkpzelst.
104
Ezeket a fokozati sorokat Hug a llek szellemi tevkenysgeiknt (animae rationalis visiones) fogja fel,
ahol a contemplatio a legmagasabbrend mozzant. Hug elsknt a cogitatio-meditatio-contemplatio
hrmast vzolja fel, majd a salamoni blcsessgi knyvek tanulsgai szerint mdostja meditatio-speculatio-
contemplatio egymsutnsigv. (Ruh I., 2006, 411-413.)
105
Hug az In Eccl. Hom XIX-ben a szeretet tzrl elmlkedik s ez vezeti el ahhoz, hogy sszekapcsolja a
megismerst s a szeretetet, vlemnye szerint ugyanis a szeretet vezet el a tisztulshoz s a szemllds
cljhoz. (Ruh I., 2006, 412.)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 2 5 I I I
helyezi hierarchikus struktrjnak kitntetett pozcijba. A szentviktori teolgus, kortrsaihoz
hasonlan a szeretetet teht szintn az unio mystica elrst segt tnyezk egyikeknt vizsglta.
V.3.3. A kzpkori amor Dei (intellectualis) megjelensi formi az Alexiusban:
A ciszterci s szentviktori teolgusok szeretetrl szl elmleti megfontolsainak e most felvil-
lantott gazdag trhza jl mutatja, hogy a szeretetrl val spiritulis elmlkeds milyen meg-
hatroz szerepet tlttt be a kzpkor gondolkodsban. Az amor Dei eszmjnek s az unio
mystica spiritulis aktusnak ezt a teolgiai hagyomnyban mlyen jelen lv egysgt Sk alko-
tsban is megfgyelhetjk, radsul tbb szinten is: Szerznk misztriumban a 11-12.szzad
szeretetmisztikjnak szmos tzise bjik meg, melyeket alapos tartalomelemzssel, valamint a
m gondolati s fogalmi konzisztencijra fgyelve fejthetnk fel.
A msodik felvonsban lthattuk, hogy Alexius a zarndoktl kapott tmutatsnak kszn-
heten emelkedett tl a via purgativa fokozatn; megkezdve a via illuminativa magasabb tu-
ds-szintjnek elrsi folyamatt. A zarndok felelete a szeretet omnipotens ltformv tte-
lnek lehetsgt knlta fel szentnk szmra kvetend pldaknt. Ez az letlehetsg mr
nmagban a kzpkori unio mystica-elgondolsokat hvja el, hiszen a 11-12. szzad teolgu-
sai az Isten tapasztalati megismerst (cognitio experimentalis Dei) elsegt tnyezk kzl az
egyik legfontosabbnak a szeretetet tekintettk. Sk alkotsnak s a kzpkori szeretetmisztik-
nak ez a mg laza, tgnak tn kapcsoldsa a cselekmny tovbbi menetben, valamint a sz-
vegegysgek strukturlis szervezdsben azonban ennl mg szorosabbra is hzdik: Szerznk
misztriumban Alexius a zarndokkal val prbeszdet kveten a csszr lenyval, Adriati-
cval kszl eskvre. A menyegzrl a kzpkori Elek-legenda menett kvetve azonban
szentnk egy vratlan, de dramaturgiailag elksztett lelki fordulat kvetkeztben eltvozik, s
a Szentfldre igyekv zarndokcsoporthoz csatlakozva Edesszba indul. letnek j helysznn,
koldusmdra, vagyont sztosztogatva l, mikzben a zarndoktl tmutatsul kapott szeretet
parancst igyekszik teljesteni. Alexius trtnetnek ebben a menyegz-jelenettl kezdd, s az
Edesszban eltlttt ht vn t egszen hazatrsig vel Sk Sndor-i lersban egy, a k-
zpkori szeretetmisztikval val jabb kapcsoldsra fgyelhetnk fel, m ez mr egy mlyebb
sszefggst hordoz magban: A msodik felvons msodik rszt s a negyedik felvons vgt
tfog szvegegysgben Clairvaux-i Szent Bernt mrtk nlkli szeretetrl (amor intemperans)
szl elgondolsainak elemei tnnek fel. Bernt azrt is klnsen fontos szerz a misztrium
rtelmezshez, mert pontosan igazolhat, hogy Sk jl ismerte a clairvaux-i apt rsait.
106
Az Alexius egyes szvegrszei lexiklis szinten a bernti amor intemperans ngy fokt jelentik
meg:
107
Az els fokknt megklnbztetett istenszeretet kezdetre Alexius s Adriatica me-
nyegz-jelenetbeli megszlalsainak lexikja utal;
108
a bernti diferencils bibliai alapjnak
106
Azt, hogy Sk ismerte Szent Bernt tanait, klnsen a mrtk nlkli szeretetrl szl elkpzelst, Nagy
dolog a szeretet cm tanulmnyban pontosan meg is fogalmazza: Szent Bernt mondja: A szeretet
mrtke mrtk nlkli.(Sk 1989,104); de a kzpkori teolgus Sk ms rsaiban is feltnik, nemcsak
allzv mdon, hanem konkrtan is, nevnek pontos emltsvel, lsd pl: Sk 1989, 262, 272.
107
Az egyes fokok Sk Sndor-i elkpzelshez lsd Sk tanulmnyait a keresztny letrl, Sk 1989, 68-82.; 83-
96.; 97-107.; 108-124.; 125-144.
108
Alexius: Most mr tudom, mi clja a vilgnak:/ Ez a vilg az Isten rzsafja/ s te vagy rajta, des a virg./ A
teremts a kert; az Alkot/ Azrt alkotta blcsessge s/ Szerelme csods paradicsomt, /Hogy kzepn a szpsg
s a jsg/ Tkletes bimbja kifakadjon:/ Te desem: Te clja s rtelme/ A teremtsnek. (Sk 1918, 79.)
Adriatica: A j Isten jsgos. gy akarta,/ Hogy ember emberszemmel t ne lssa, / s mgis lssa. gy akarta,
hogy / Akik szeretik egymst, akiket/ Egymsnak rendelt s sszekttt/ szentsgvel, tulajdon kezvel, /
Hogy azok t a fldn megtalljk/ Egymsban. n, Alexius, /Tebenned megtalltam t. (Sk 1918, 84.)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 2 6 I I I
(Rm 1,20)
109
allzijt is magban foglalva. A msodik fokot, a felebarti szeretetet Alexius
edesszai tartzkodsnak jzusiv tlnyeglt szavai, mindenekeltt az evangliumi prdikci-
kat idz fordulatai
110
kpviselik. A harmadik fokot, a tiszta istenszeretetet szentnk szlfld-
jre val visszatrsekor elmondott, ntisztz szerep monolgjnak zrlatban ismerhetjk
fel.
111
A negyedik fokot, az Isten miatti nszeretetet, amely a bernti felfogsban magt a visio
beatifct jelli, pedig Alexiusnak az nmaga alteregjaknt megjelen, de egyttal a bibliai
stnt is felidz ksrtjvel folytatott beszlgetse, illetve az arra adott vlaszknt megfogal-
mazott refexv kijelentsei kzvettik, melyekben vgs, Istennek val elgrkezst s annak
beteljesedst nti szavakba.
112
A bernti mrtktelen szeretet ngy foknak szvegszint megjelensi formi teht egy szo-
rosabb kapcsoldst mutatjk szerznk alkotsnak a kzpkor szeretetmisztikjval: Mg a
zarndok-epizdban megjelen szeretet-parancs mg egy tgabb rtelm, ltalnos vonatkoz-
s viszonyt jellt ki; a clairvaux-i apt tanaival val rintkezs mr egy egyrtelmen konkreti-
zlhat, lexiklis szint kapcsolatrendszert jelent meg.
A bernti allziknl maradva, Sk alkotsban a kzpkori gondolkods egyik legmegha-
trozbb vlt fogalomprjnak, a memoria passionis s compassio kettsnek elfordulsaira is
felfgyelhetnk. Krisztus szenvedseinek felidzsvel, valamint a passi tlsnek alexiusi vlto-
zataival tbbzben is tallkozhatunk a mben: Sk misztriumban a krisztusi szenveds unio my-
stica jegyben vllalt gesztusa mindenekeltt a cselekmny szintjn tnik fel. Szentnk elsknt
az Edesszban eltlttt ht ve sorn li t a koldusi letformval jr meghurcoltatst; melyet
egy jzusihoz hasonl, passit megelz elfogatsi esemnysor is ksr (III.felv.). Ennek a ketts
109
Mert ami benne lthatatlan: rk ereje s isteni mivolta, arra a vilg teremtse ta mveibl kvetkeztethetnk.
Az istenszeretet kezdett teht a teremtett vilgban rejl isteni dolgok felismerse s szeretete jelenti.
110
Atym! Borzaszt! n nem tudtam eddig! / Srnak, srnak! Hogy ltem eddig n?/ Testvreim! des testvreim!
(Sk 1918, 102); Hgom, erre a fjdalomra/ Nincsen sz semmi! Testvrkm! Szeretlek!/ Nagyon szeretlek.
s nagyon szeret/ A Jisten is tged! (Sk 1918, 104); Testvreim, / gy szlok, mint kzletek val
Jaj vesstek el, des vreim/ Messzire vesstek a kardokatAz Isten boldog menyegzje vr!/ Testvrek,
ltsnk menyegzs ruht!...Tzet akar, a szeretet tzt, / Mert a szeretet, testvreim, /S Benne marad, aki a
szeretetben Szeresstek a kisgyerekeket, / Mert blcsebbek s jobbak nlatok/ s mert az r nagyon szerette
ket. / s tanuljatok tlk. Szeresstek/ Az g madarait s tanuljatok/ Knnynek lenni s dalolni tlk. /
Szeresstek a dalt. ltessetek/ virgokat(Sk 1918, 109-114); Ksznm, testvr. Az Isten veled! (Sk
1918, 117)
111
A rgi nem ksrt kde./A ksrts hozott ide!...A legnagyobb, a vgs harcom ez. / De n fl lenni
nem tudok! / Kettt akarni, flig, nem tudok. / Meg kell gyilkolnom az egyik felet, /Vagy elhull mindkettt a
msiktl./ Az Isten egy rettent slyt rakott/ A lelkemre, hogy hzza, hzza mindigNincs alkuvs. / Az n
utam vilgos: Marcona/ Kegyetlen t, de hozz vezet, /Aki minden. Mindent odaadtam/ Csak te maradtl mg
nekem magad/ n Glaucusom, az Isten nem akarja,/ Hogy legyen valakim./El kell vlnunk, fam/Nekem mr
megmutatta utamat az Isten,/ n msfel mr nem fordulhatok. (Sk 1918, 168-169)
112
Rettent kegyetlen a szeretet./ s n nem adtam oda a szeretetbl/Egy csppnyit sem! Megriztem magamban/
Tisztn, lobogn, alkuvstalan!/ Az Isten ezt akarta nvelem../ Ezrt sodort el messze hidegekbe/ A fszekbl. Ez a
nehz titok./ A fjdalomtl nekl szvemben/ A szeretet fehr mglyja g./ A legnagyobb szeretet az, amely/ A
legegszebb ldozatra kpes. / Ezrt tudtam szvemre lelni/ Mind a vilgotDe gy kellett lennie! gy akarta/ A
hivats rettent Istene! (Sk 1918, 187-188); A dicssgtl s az emberektl./ Kellett, hogy fussak. Magamrt
futottam (Sk 1918, 190); Csak egy szt hallok s az nem meleg/ s nem hangos. De minden eremen/ Lobogva
jr t, rettent rohammal./ Egy ms hvs ez! , jl ismerem,/ s megyek is utna! Akarom/ Alkuvs nlkl
a mindents megvan mg ez a / Marcangol, szentsges fjdalom;/ Az nemet mg odaadhatom! /Hogy ne
maradjon semmin! Akkor, akkor/ Uram, te csak magad leszel nekem/ Mindenben mindenem. (Sk 1918, 192-193)
Csodlatosan nagy az Isten!...Csak annyi rt rnk, Glaucusom,/ Amennyi fnye visszacsillan rlunk/ Az
Istennek. Ami bennnk az Isten: /ntudatban s szeretetben!/ Az Istennek az Istent fnyleni!...Csillog, csillog
messzirl a szemembe,/ Valami csillog! A teljesls!/ Most, most fogom a Vgtelent! (Sk 1918, 205-206.)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 2 7 I I I
compassinak az aktusa azonban csak a m vgn nyeri el teljessgt, Alexius szli hzban trt-
n megalztats-sorozatban (IV.felv.). Sk misztriumban nagyon hangslyosan jelen van teht
Bernt Krisztus-misztikjnak kt kulcsfogalma, hiszen a m esemnytrtnetben hromszo-
rosan is elkerl. Mindezt azonban mg erteljesebb teszik az egyes jelenetek mgtt megbj
lexiklis utalsok,
113
melyek mintegy ostorszeren fonjk krl a m szvegt.
E kt bernti kapcsolds, amellett, hogy fontos teolgiai allzikkal gazdagtja Sk alko-
tsnak inter- s intratextulis hljt; azrt is lnyeges, mert beplve a Dionsziosz Areio-
pagitsz-i via triplex spiritulis modelljbe, egyttal az egsz m szemantikai s strukturlis
smjnak egyik legalapvetbb jelentskpz elemv is vlik.
Noha Sk Alexiusnak s a kzpkori szeretetmisztika gondolati rendszernek sszefondst
legmarknsabban a bernti elkpzelsek megjelensben rezhetjk, felfgyelhetnk ms, ettl
eltr kapcsoldsokra is: Szerznk misztriumnak egyes szvegrszleteiben a clairvaux-i apt-
ot idz lexiklis (s tartalmi szint) allzikhoz hasonlan, ugyanis mg szmos olyan sz-
vegelemmel tallkozhatunk, melyek ms kzpkori teolgusok hatst tkrzik. Alexius albbi
menyegz-jelenetbeli megszlalsban pldul Saint-Tierryi Vilmos misztikus teolgijnak
alapmotvumra ismerhetnk r:
Soha, soha mg ilyen szerelem /Nem volt a fldn, Adriatica. /A mennyeiek szerethet-
nek gy, /Akiknek szeme mr megszabadult /Az rzkek pkhl-fggnytl. /Akiknek
ajka rk cskra szomjas /S a fld melygs cukra nyket /Nem teszi rabb. Kt fehr
kezk, /Mint kt fehr mennyei zszl, /Lobog egyms fel; nem nygzi le /A fldi lan-
gyos illets igja. /Szabadult lelkem, nagy, nagy, vgtelen /Szerelmet szomjaz, n egyetle-
nem, /Jjj, jjj velem, most szrnyaim sarjadtak, /Most replni tanuljunk! Jjj velem! /,
milyen kicsiny ehhez a csods, /Fld nlkl val, titkos szerelemhez, /Ez a kis hz, a fldi
nsz! /Az Isten szlt minket, desem, /Hogy gy, fehren, szzen, ifan /lljunk elbe ket-
ten, kz a kzben, /s fogadjuk kezbl fldi ajkkal, /s vghetetlen, des borzadllyal, /
Az rk boldogsgnak serlegt.
114
Az idzett sorokbl az Isten utni vgyakozsnak, pontosabban fogalmazva az unio mystica
utni vgynak a kpe rajzoldik ki. Ez a spiritulis rtelemben vett vgyakozs pp gy az gi
s a fldi vilg kzti szakrlis kommunikci kontextusban fogalmazdik meg, mint aho-
gyan az Saint-Tierry-i Vilmos rtekezseiben is olvashat. Alexius megszlalsban ennek
az ember s Isten kztt zajl szakrlis kommunikcinak a kzegt lexiklis szinten a sze-
relmet szomjaz allitercis szintagma, a jjj, jjj velem, most szrnyaim sarjadtak metafo-
rikus felszlts, az Isten szlt minket, desem kijelents, valamint az rk boldogsgnak
serlegt bibliai nyelvezetet idz szerkezet teremti meg. Ebben a szvegrszben m nemcsak
a vilmosi vgyakozs-motvumra trtn lexiklis utals bjik meg, hanem az erre pl
amor desiderii s amor fruitionis dialektikus prjainak egy tartalmi mozzanatba thajl all-
113
Az r utols szolgja vagyok/Atym, nem mlt, hogy a kezem illesd (Sk 1918, 107); S nem mentem el:
Mert Isten gy akarja,/Hogy itt legyek, mg van mit tennem itt,/ Amg van ember, aki rmszorul,/s amg mident
el nem osztogattam/A testvreknek magamblamint az r akarja/ s ameddig akarja, itt leszek./Csendessgben,
ki nyugtalan vagyok,/Templomtalan, ki a templomba vgyok,/s rtk, aki olyan n vagyok. (Sk 1918, 134-
235); Az Isten/ gy akarta, hogy gy legyen. Nagyon,/Igen, nagyon szerettem s azrt/ Kellett felldoztatnom.
s ti is/ Rszt vettetek velem az ldozatban Nekem ht vet engedett az Isten/ Edesszban, a templom
csarnokban,/ Nlkletek s magam nlkl,/Szeretetben, knnyben s ldozatban/ s az napszmban. s ma,
ht/Esztend mlva megengedte, hogy/desatym a hzba fogadjon/Mint koldsut s lhessek ismeretlen/Atym,
anym s hitesem eltt,/ Magam hzban koldusmdra s/ gyalzatul lennem az nevrt/Tulajdon szolgimnak
s azoknak,/ Akik az n atyai asztalomnak/ Hulladkbl lnek. (Sk 1918, 220-221.)
114
Sk 1918, 92.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 2 8 I I I
zija is. Az imnt idzett alexiusi szvegben a szerethetnek hatige grammatikai jellje,
valamint a szomjaz ige s a fld nlkl val, titkos szerelem jelzs szerkezet szemantikai
jelentsmezje ugyanis a szeretet fogalmnak vgyakoz formjt foglalja magban; itt teht
az amor desiderii-re val lexiklis utals jelenik meg. Ennek magasabb szint vltozata, az
amor fruitionis, vagyis az dvtrtneti dimenziba helyezett szeretet beteljeslt rzse a m
vgn olvashat alexiusi szvegrszletek tartalmi szintjn bontakozik ki;
115
egy, a m szvegt
hosszan tszv allzv rendszerbe illeszkedve.
Szerznk alkotsnak s a 11-12.szzad teolgiai gondolkodsnak egy ehhez hasonl
kapcsoldsi tpust fgyelhetjk meg a m harmadik s tdik felvonsnak szvegegysgei
kztt is: Sk misztriumnak a kzpkori szeretetmisztika allziival legsrbben tsztt r-
szt az Alexius edesszai veit ler III. felvons alkotja. Ez a szvegrsz egyedlllan gazdag
mind a lexiklis, mind a tartalmi szinten jelentkez utalsokban; m az itt megbj intertex-
tulis kapcsolatok egy rsze csak az V. felvons megfelel szvegrszleteiben teljesedik ki, egy
kiterjedtebb utalsrendszert hozva ltre. E kt felvons szvegt tfog inter- s intratextulis
hl taln kt legszignifknsabb eleme a szinte minden nagy nyugati misztikusnl megjele-
n imitatio Christire s a Szentviktori Hug ltal kidolgozott cogitatio-meditatio-contempla-
tio fokozati sorokra tett utals.
Az Alexius egsz via illuminativa-beli lettrtnett alapjaiban that imitatio Christi dev-
cis gyakorlata egyfell a III. felvons alexiusi megszlalsainak lexikjban;
116
msfell pedig
szentnk lettrtnetnek jzusi esemnyeit idz tartalmi mozzanataiban
117
manifesztldik.
Krisztus kvetsnek ez a tbbszrsen is rzkeltetett spiritulis gesztusa azonban csak a m
V. felvonsnak zr monolgjban nyeri el teljessgt;
118
amelyben szentnk mintegy sajt
115
Rettent kegyetlen a szeretet./ s n nem adtam oda a szeretetbl/Egy csppnyit sem! Megriztem magamban/
Tisztn, lobogn, alkuvstalan!/ Az Isten ezt akarta nvelem../ Ezrt sodort el messze hidegekbe/ A fszekbl.
Ez a nehz titok./ A fjdalomtl nekl szvemben/ A szeretet fehr mglyja g./ A legnagyobb szeretet az,
amely/ A legegszebb ldozatra kpes. / Ezrt tudtam szvemre lelni/ Mind a vilgotDe gy kellett lennie!
gy akarta/ A hivats rettent Istene! (Sk 1918, 187-188); Csak annyi rt rnk, Glaucusom,/ Amennyi
fnye visszacsillan rlunk/ Az Istennek. Ami bennnk az Isten: /ntudatban s szeretetben! (Sk 1918, 205.);
Az Isten/ gy akarta, hogy gy legyen. Nagyon, /Igen nagyon szerettem s azrt / Kellett felldoztatnom. s ti
is/ Rszt vettetek velem az ldozatbanNekem ht vet engedett az IstenNlkletek s magam nlkl,/
Szeretetben, knnyben s ldozatban/ s az napszmbans dicssg s szeretet rkre/A szeretet rejtelmes
Istennek. (Sk 1918, 219-221).
116
Az r utols szolgja vagyok/Atym, nem mlt, hogy a kezem illesd (Sk 1918, 107); Hnyszor kiltott
ennyi v alatt/ Az n nagy nyughatatlan zsarnokom:/ A lelkem, a lelkem, hnyszor srgetett,/ Hogy menjek
innen, messze, mshova./ S nem mentem el: Mert Isten gy akarja, /Hogy itt legyek, mg van mit tennem
itt,/ Amg van ember, aki rmszorul, /s amg mident el nem osztogattam/ A testvreknek magambl, hogy
annyim/ Maradjon csak, amivel bemehessek/A templomba, az n Uram el,/Egyesegyedl. (Sk 1918, 134-
135).
117
Szegnyekkel val azonosuls; npnek val prdikls; szeretet parancsnak hirdetse; gyermekekhez val
klns odaforduls; Istenrt s a felebartokrt vllalt kormnyztl elszenvedett megalztats s ldztets;
ksbb a szli hz szolginak megalz bnsmdja.
118
Az Isten /gy akarta, hogy gy legyen. Nagyon, /Igen nagyon szerettem s azrt /Kellett felldoztatnom. s
ti is /Rszt vettetek velem az ldozatban. /s azrt vagytok ldottak velem. /Nekem ht vet engedett az Isten /
Edesszban, a templom csarnokban, /Nlkletek s magam nlkl, /Szeretetben, knnyben s ldozatban /s az
napszmban. s ma, ht /Esztend mlva megengedte, hogy, /desatym a hzba fogadjon /Mint koldust s
lhessek ismeretlen /Atym, anym s hitvesem eltt, /Magam hzban koldusmdra s /Gyalzatl lennem az
nevrt/ Tulajdon szolgimnak. s azoknak, /Akik az n atyai asztalomnak /Hulladkbl lnek. Az Istennek
/Dicssg legyen s hla ezrt, /Mert ez az n koronm szebbik ga /s ez az n boldog ldozatom. /s most
megint a tietek vagyok /Az Istenben, n szerelmeseim, /Mert most mr gy akarja bkez, /Csodlatos
nagysgban az Isten, /Hogy juthasson bellem mindeneknek, /s egyiknek se jusson kevesebb. (Sk 1918,
219-220)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 2 9 I I I
legendjnak szerzjeknt igazolja sajt imitatio Christijt. Hasonlkpp tnnek fel a mben
Szentviktori Hug deifcatirl szl elkpzelsnek allzii is: Alexius III. felvonseleji prdi-
kcijnak fldi javakat elvet, szeretetre buzdt s nvizsglatra szlt kijelentsei;
119
a Glau-
cusnak mondott, de valjban lelknek mg valamelyest rgi lete fel hv njvel folytatott
viaskod szavai;
120
valamint Baziliusnak, a kormnyz flozfusnak kihallgatsszer krdseire
adott erteljes vlaszsorai
121
annak a spiritulis rtelemben vett intelligentinak a mkdsrl
tanskodnak; amelyet Szentviktori Hug a llek azon kpessgeknt gondolt el; amely a cogita-
tio s a meditatio szellemi tevkenysgeit elrve, a szeretettel sszefond contemplatio szintjre,
vagyis az unio mystichoz vezet el. m ennek a misztikus lelki tnak a szellemi tevkenysgei (a
cogitatio, a meditatio s a contemplatio hrmas kpessgei) az V. felvonsban nyernek csak teljes
megfelelst, az angyalok karnak Alexius deifcatijra refektl, dicst nekben.
122
Szerznk misztriumt az eddigiekben felfejtett, 11-12.szzadi szeretetmisztikra tett vlto-
zatos allzikon tl, Nagy Szent Gergely-i reminiszcencik is sznezik. A Szentviktori Hug-f-
le cogitatio-meditatio-contemplatio fokozati sorra val utalsokkal sszefggsben megfgyelhet-
jk, hogy Alexius lettrtnett a gergelyi vita activa s vita contemplativa kettse is thatja:
Szentnk sorsban ppgy megfgyelhetjk az evanglium szellemben folytatott, elssorban
felebarti szeretetre irnyul cselekv letet, mint az ennek prjaknt megjelen, kls cselek-
vseket mellz, egyedl Isten szemllsre s szeretetre irnyul kontemplatv letformt.
123

E kt ltmd, akrcsak Gergely Moralia in Iobjban, Alexius Sk Sndor-i lettrtnetben is
Isten ltshoz, vagyis a visio Deihez vezet. A gergelyi vita activa s vita contemplativa sszefo-
ndsnak alexiusi vltozata mgtt a szintn patrisztikus gyker, de a ciszterci s szentviktori
teolgusoknl is megjelen purifcatio tana is felsejlik, egy tovbbi rnyalattal gazdagtva Sk
alkotsnak intertextulis utalsrendszert. Szentnk lettrtnetnek ebben a mozzanatban,
vagyis a testi s spiritulis aszkzis szvegbeli megjelenseinek esetben, ismt egy olyan allzi-
tpussal llunk szemben, amely legfkpp lexiklis szinten jelenik meg,
124
de ezen tlmenen
tartalmi mozzanatokban is megragadhat.
119
Lsd: Sk 1918, 110-111.
120
Lsd: Sk 1918, 134-135.
121
Lsd: Sk 1918, 141.
122
I.FLKAR: Boldog Frf, aki el nem csbult /A tndr vilg tzes telijtl./II.FLKAR: Hromszor boldog,
aki- el nem kbult /Forgatag lelke sodr erejtl. /I.FLKAR: Szzszorta boldog, aki megtagadta /Az
istenadta jt az Istenrt, /II.FLKAR: s szzezerszer, aki odaadta, /Istennek adta des mindent. /EGSZ
KAR: Truljatok fl, rk kapuszrnyak, A boldog karok j testvrre vrnak. (Sk 1918, 209.) Az els flkar
elsknt teht arrl nekel, hogy Alexius felismerte az t krlvev vilg bneit, a vilg hvsgait, vagyis
a cogitatio szellemei kpessgt mkdtette. A msodik flkar arrl tudst, hogy szentnk nem engedve
lelke csbtsainak, az elmlkeds szellemi kpessgt hvta segtsgl, teht a meditatio fokra lpett. Az I.
s II. flkar msodszori megszlalsai pedig Alexius teljes isteni odaadst, vagyis contemplatv letmdjt
jelentik meg (Alexius Baziliusnak adott vlaszra utalva vissza). Ezek az angyali szlamok teht a III. felvons
vonatkoz szvegrszeire (mind lexiklisan, mind tartalmilag) refektlva, mintegy azokkal prhuzamban,
hozzk egysgbe e kt felvons allzit; gy tve teljess Sk alkotsnak Szentviktori Hug tanaihoz val
kapcsoldst.
123
Lsd a III.felvons cselekmnyt.
124
Mert Isten gy akarja,/ Hogy itt legyek, mg van mit tennem itt,/ Amg van ember, aki rmszorul,/ s amg
mindent el nem osztogattam/ A testvreknek magambl, hogy annyim/ Maradjon csak, amivel bemehessek/ A
templomba, az n Uram el,/Egyesegyedl. (Sk 1918, 134-135). Itt a minden, amit Alexius el kvn osztogatni
felebartainak, egyszerre jelli mg meglv anyagi javait s lelki kincseit.Nem rek r gondolkozni, uram,/
Az imdsgon kvl. (Sk 1918, 141). Az imdsg sz az Isten s ember kzti kommunikci fogalomkrbe
tartoz kifejezs, ennek kizrlagoss emelse egyrtelmen jelzi, hogy Alexius, letbl az ezen a kontextuson
kvlre tartoz lelki-szellemi cselekvseket elveti, vagyis spiritulis aszkzist gyakorol.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 3 0 I I I
Lthatjuk teht, hogy szerznk misztriuma rendkvl sok szllal kapcsoldik a 11-12.sz-
zad szeretetmisztikjhoz. Sk Alexiusnak kifnomult kompozcis rzkkel s tudatos szveg-
konstitcis eljrsokkal megkonstrult szvegrendszere a kzpkor teolgiai hagyomnyra
tett allzik gazdag trhzt vonultatja fel: A m inter- s intratextulis szvetben a tgabb
rtelm, ltalnos vonatkozst kijell s a pontosan konkretizlhat, szorosabb viszonyt kiala-
kt kapcsoldsok egyes szvegrszletekre kiterjed, vagy akr tbb szvegegysget is tfog,
kiterjedtebb utalsrendszerbe illeszked lexiklis s tartalmi szint allziinak vltozatos for-
mi bjnak meg.
V.4. A via unitiva:
Sk alkotsnak eddigi menetben megfgyelhettk, hogy Alexius spiritulis tjnak minden
egyes tuds-szintje alaposan el van ksztve: Mind a via purgativa, mind a via illuminativa
fokozatai mlyrehatan kidolgozott jelenetekben bontakoznak ki; melyeket sr inter- s int-
ratextulis hl is krlfon. Ezt a kifnomult s tudatosan kimunklt szvegkonstitcit a via
unitiva szintjnek lersa sem tri meg. A Dionsziosz Areiopagitsz-i via triplex harmadik
fokra val eljutst ismt strukturlisan kitntetett szerep epizdokban lthatjuk megvalsul-
ni a ketts teofnia lmnyben s a ksrt-jelenetben. E kt fontos szerkezeti csompont
kt clt hivatott szolglni: egyfell Alexius via illuminativn megkezdett kontemplatv let-
formjt mlyti el egszen a via unitiva lelki-rtelmi szintjnek elrsig; msfell szentnk
Dionsziosz Areiopagitsz-i via triplexnek teljess ttelvel a msodik, olvasi unio mystica
lehetsgt hozza magval.
Alexius a Szentfldre igyekv zarndokcsoporthoz val csatlakozsval mr meghozta ma-
gban a dntst: rtr a via illuminativra s a szemllds lelki kpessgt s magatartst
igyekszik magv tenni. Szentnk azonban az ltala megfogalmazott szndk vghez vitelhez
szksges spiritulis kompetencikat mg csak rszben birtokolja, ezrt via triplexnek e jelen-
legi (msodik) fokozata sem ri mg el a maga teljes kiterjedtsgt. Ezt a bizonytalan, s ismt
a jaspersi hatrhelyzeteket idz llapotot a III.felvons eleji ketts teofnia lmnye fordtja
t egy, a via unitiva kszbt jelent magasabb tuds-szintt: Alexius Edesszba val megrke-
zse utn nem sokkal, tlel egy kislnyt, akit desanyja, illetve a vros polgrai blpoklosnak
blyegezve, ppen kitagadni, szmzni kszlnek a vrosbl. Az ijedt gyermek a szent hom-
lokra adott cskjtl azonban csods mdon meggygyul, s megtisztulva lheti tovbb lett.
A III.felvonsnak ebben a szvegegysgben
125
egy tbbszrs bibliai utalsra fgyelhetnk fel:
Az edesszai polgrok megszlalsainak lexikjra fgyelve
126
az alexiusi gygyits esemnyt az
jszvetsgi knyvekben, mindenekeltt az evangliumi szvegekben elbeszlt jzusi csodate-
vsekkel llthatjuk prhuzamba. m ezt az jszvetsgi vonatkozst az isteni (meg)jelensek
szvetsgi allzii
127
is thatjk, egy ketts teofniv
128
avatva e mbeli jelenetet.
Ez az epizd Sk misztriumnak teht egy ktszeres bibliai allzival tsztt, anticipatv jel-
leg pontja; hiszen funkcijban Alexius kontemplatv ltmdjnak elmlytst hozza mag-
val, ezltal pedig a via unitivt ellegez isteni tkleteseds els segdtnyezjeknt van jelen.
125
Lsd: Sk 1918, 102-103.
126
Klns!/ Nincsen mr seb a homlokn! Csoda! (Sk 1918, 102.); Ki vagy te, hogy ilyen kilt/ Eleven szval
szlt hozzd az Isten?/Nzztek emberek! Itt ll a szent,/ Kinek cskjzl megtisztul a poklos! (Sk 1918,
103); Menjnk a szenthez! Az Isten beszlt. (Sk 1918, 103.);
127
Pl. Kiv 2; Kiv19; Iz 6; Ez 1.
128
Alexius csodatevsben ugyanis Isten nemcsak nmagt, hanem egyszltt ft, Jzus Krisztust is megmutatta
(phain).
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 3 1 I I I
A msik komoly dramaturgiai szereppel br elem, amely a mvn vgighzd dionszi-
oszi spiritulis modell kiteljesedst segti el, a IV.felvonsbeli ksrt-jelenet:
129
Alexius az
Istennek tetsz letmdot szem eltt tartva az edesszai templom Szz Mria-kpnek dics-
sget hoz megszlalsa ell egy msik vrosba, mghozz szletsnek helysznre, Rmba
menekl. Itt megteremtve a lehetsgt annak, hogy egyedl maradva magba mlyedhessen,
elkldi maga melll hozz mindvgig h edesszai trst, a gyermek Glaucust is; majd a szli
hz szmra oly sokat jelent erklynek kzelben elmlkedsbe kezd. Ekkor jelenik meg
eltte egy nmaga alteregjaknt feltn, de egyttal a bibliai stnt is felidz ksrt, aki-
vel hosszas s mlyrehat prbeszdbe kezd; melynek eredmnyekpp nmaga teljes Istennek
val odaadsig jut el. Ennek az epizdnak az rtelmezshez a II.felvons remete-jelenett
hvhatjuk segtsgl, e kt rszlet a m jelentsviszonyainak szempontjbl ugyanis analgis
viszonyban ll egymssal: Ahogyan a II.felvonsban a remete alakjnak metaforikus rtelme-
zse egy soliloquium-szer monolgg rtelmezte t a kt szerepl dialgust; gy a ksrt
alakjnak szintn szentnk lelkhez viszonythat, lelkiismeretknt felfogott szereplehetsge
is egy nanalizl textus olvasatt hozza ltre. Mg azonban a II. felvons remete-epzdja Alexi-
us Dionsziosz Areiopagitsz-i via triplexnek els tuds-szintjre, a via purgativra val eljuts
harmadik kulcsesemnyeknt funkcionlt; a ksrt-jelenet mr egy ennl magasabb szintet
kpvisel strukturlis csompontot jelent meg, hiszen a dionszioszi sma egsznek, vagyis
mindhrom tuds-szintnek a meghaladst teljesti be.
Lthatjuk teht, hogy a III. s IV. felvons nem csupn a m lineris rendszerbe illeszked,
kt egyms utn kvetkez szvegrszeknt alkot egysget; hanem a bennk megbj epizdok
dramaturgiai szerepe is sszekapcsolja ket: A ketts teofnia lmnye s a ksrt-jelenet; pp-
gy, mint ahogyan az I. s II. felvons kulcsesemnyei, a dionszioszi spiritulis modell soron
kvetkez tuds-szintjnek elrst teszik lehetv. E kt strukturlisan kitntetett jelentsg
epizd kr szervezd felvonslnc (IV-V.) Alexius egyre vziszerbb vl utols szavainak
nyelvi kzvettettsgvel hajlik t az utols felvons apokaliptikus szvegfolyamba. Szerznk
Alexius unio mysticjnak egy teljes, klnll felvonst (V.) szentelt, amely az egsz m kul-
mincis pontjaknt jelentdik meg: Az eddigi felvonsokban hosszasan elksztett, aprl-
kosan kidolgozott dionszioszi tuds-szintek itt vlnak az elgondolt spiritulis modell teljes via
triplexv. Szentnk mlyrehat lelki lmnyknt meglt szellemi tjnak vgs llomst, a
via unitivt egsz gi appartus ksri az angyali hierarchia teljes rendszere, a trnusok, keru-
bok s szerfok kara; a mennyorszgi tndralakok csoportja s a bibliai megdicsltek hossz
sora (Mzes, Izais, Dvid kirly, Keresztel Szent Jnos, Szent Pl, Jnos evanglista, Gbriel
arkangyal, Szent Jzsef ).
E rendkvl impozns, szmos jelents alakot felvonultat gi ksret egyttes megjelen-
snl mgis fontosabb a kztk hetedikknt fellp Gbriel arkangyal egyni szerepe. Gbriel
arkangyalhoz, akit az egyhzi hagyomny a fangyalok egyikeknt tart szmon, az annuncici
bibliai archetpusa kthet:
130
A Szentrs knyveiben Gbriellel, mint kzvettvel, az isteni
kinyilatkoztats hrvvjvel tallkozhatunk: Az szvetsgben Dniel kosrl s kecskebakrl
szl ltomsnak (Dn 8,16-26) felfejtjeknt tnik fel; az jszvetsgben pedig jelenti be
Zakarisnak Keresztel Szent Jnos szletst (Lk 1,5-20); s a szepltelen fogantats, a con-
ceptio immaculata, illetleg Jzus szletsnek s jvend, messisi hivatsnak (Lk 1,26-38)
hrl adsa is az feladata. Hasonlan fontos szerepben lthatjuk Gbrielt Sk misztriumban
is, hiszen Alexius szmra nyitja meg az g kapuit, vagyis a legmagasabbrend misztikus
lmnyt, a visio Deit teszi szmra lehetv. Gbriel arkangyal szerznk alkotsban betlttt
129
Lsd: Sk 1918, 184-193.
130
Gabriel = Livingstone 1997, 648.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 3 2 I I I
funkcija teht egy, a bibliai kinyilatkoztatsok hrladsaival prhuzamba llthat szerepva-
rinsknt rtelmezhet.
Noha Sk misztriumt ez az apokaliptikus jelleg, vziszer esemnysor zrja; az Alexius
unio mysticjt ler V. felvonsban megbjik egy ettl alapveten eltr, metafkcis szveg-
bett is, amely mintegy a m msodik zrlataknt funkcionl: Alexius lettrtnetnek rs-
tekercsre rgztett szvege. A biografkus tekercset a mncheni kzirat legendavltozatt k-
vetve szentnk jegyese, Adriatica veszi el a halott Alexius kezbl, majd tnyjtja az edesszai
kisfnak, Glaucusnak, hogy olvassa fel. Az egyes szm els szemlyben rd levlben Alexius
a sajt kezvel feljegyzett trtnetnek szerzjeknt lp fel; s ezzel egyszersmind sajt legend-
jnak posztumusz auktorv vlik. Vlemnyem szerint az gy megkpzd szerzi pozci egy
sajtos, az egsz mre visszautal metarefexv appendixsz avatja az rstekercs szvegt.
VI. Az imitatio Alexii s az olvasi unio mystica:
Sk misztriumnak elsdleges jelentsrtegt Szent Alexius eddigiekben elemzett szeretetben
manifesztld misztikus tja alkotja. m a mben tallkozhatunk egy ennl jval mlyebb
szinten meghzd, sokkal sszetettebb gondolati szllal is: az imitatio Alexii mintjt k-
vet olvasi unio mysticval. Ez a msodik szemantikai rteg mindenekeltt a m intertext-
ulis-parafrasztikus hljra s pragmatikai szveggenercis eljrsaira fgyelve fejthet fel;
de az alexiusi deifcatio rtelmezshez segtsgl hvott dionszioszi spiritulis modellben is
elhelyezhet.
E ktszeres interpretcis keretbe illeszked olvasi unio mystica lehetsgt a m szveg-
genercijnak szempontjbl Sk alkotsnak peritextulis rendszere teremti meg: Ahogyan
azt tanulmnyom egy korbbi rszben mr bemutattam, vlemnyem szerint mind a cm,
mind a mfajjells olyan segdelemekknt mkdtethetk, amelyek komoly (pragmatikai)
paratextulis informcit hordozva egy immerzv jelleg, misztriumkzpont olvasi stra-
tgit alaktanak ki; ezltal pedig a m befogadsi folyamatnak els szegmenstl kezdve az
imitatio Alexii elrst teszik lehetv. Ezt egszti ki az a hagiografkus struktrk mentn
trtn olvassi md, amelyet a m szvege mgtt meghzd kzpkori Elek-legenda alakt
ki. Sk alkotsnak s a kzpkori legendavltozatoknak a fbb trtneti csompontokban val
megfelelse, valamint szmos motivikus elemben s hagiografkus toposzban val egyezse egy
devcis jelleg hatsmechanizmust hoz ltre, illetleg tesz meglhetv a befogad szmra,
melynek eredmnyekpp az olvas sajt prefgurcijt lthatja az Alexiusban.
Noha e kt fontos olvassi technika egymssal prhuzamos s egymssal sszekapcsolt rv-
nyestse alapveten jrul hozz a Sk alkotsban rejl msodik unio mystica tapasztalatnak
felismershez s megrtshez; a mvn vgighzd dionszioszi spiritulis modellel szem-
lltethet alexiusi lelki-szellemi utat mgis Sk misztriumnak ers bibliai intertextualizltsga
hozza a legkzelebb az olvashoz.
131
Sk alkotsban a bibliai allzik egsz sora bjik meg:
Szerznk az egyes felvonsokban az - s jszvetsg szmos rszletre szvegegysgekre,
esemnyekre, szemlyekre, jelekre s jelensgekre refektl lexiklis s tartalmi szinten egya-
rnt.
Alexius alakja, illetve szletsnek krlmnyei a Biblia csods, annuncici jelleg foganta-
tsait idzi. Szentnk ppgy ids szlk Istentl adatott gyermekeknt szletik, mint ahogyan
az szvetsgben Sra fogant, s ft szlt (Izsk) brahmnak reg korban, abban az idben,
amelyrl Isten beszlt;
132
vagy mint ahogyan Keresztel Szent Jnos is szletett az jszvetsgi
131
Irodalom s Biblia kapcsolatrl lsd: Frye, 1996.; Ricoeur 1995.
132
Ter 21,1-7.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 3 3 I I I
Lukcs-evanglium
133
elbeszlse szerint. Alexius ebben az rtelemben teht egy ktszeres bibliai
prefgurcit hordoz magban: egyszerre antitpusa az szvetsgi Izsknak s az jszvetsgben
megjelen Keresztel Szent Jnosnak.
Az esemnyszint allzik legtbbjt a m III., kisebb rszben IV. felvonsa tartalmazza.
Ez a felvonslnc egyedlllan gazdag az jszvetsg szinoptikus evangliumaira tett utal-
sokban; de az szvetsg egyes esemnyeinek megjelensre is tallhatunk benne pldkat. Az
Alexius edesszai veit ler szvegegysg (III.felv.) klnsen a jzusi thallsokban bvelkedik:
Szentnk ekkori letszakasznak majd minden eleme megfeleltethet Jzus letnek, illetve
passijnak valamely evangliumokban elbeszlt esemnyvel az alexiusi csodatevsek Krisz-
tus testi-lelki gygyt tevkenysgre (Christus medicus, Mt 8-9); a npnek val prdikls
Jzus galileai mkdsre (Mt 4,23-7,29) s pldabeszdeire (Mt 13); szentnk kihallgatsa s
eretneknek blyegzse, majd az j leple alatt trtn elfogatsnak terve Jzus Getszemni-kert-
ben eltlttt jszakjra s Kaifs eltti meghurcoltatsra (Mt 26,36-68); Alexius Glaucusszal
s ltalban a gyermekekkel val kapcsolata evangliumi megfeleljre (Mt 19,13-15) utal;
szentnk gazdag ifval val prbeszde pedig szinte sz szerint Mt 19,16-22 szakaszn alapul.
Ezeket az jszvetsggel val analgis kapcsoldsokat bvti tovbb a IV. felvonsbeli k-
srt-epzd, melynek bibliai prhuzamt Mt 4,1-11 szakasza szolgltatja; valamint a felvons
nyit-jelenete, amely a bibliai tkozl f trtnett (Lk 15,11-32) rja jra.
E kt felvonsban tallhat tovbbi bibliai allzik az szvetsg knyveibl szrmaznak: A
III. felvons zrrsznek az az epizdja, amelyben szentnkhz a gazdag s tekintlyes Aspasia
sznszn rkezik ltogatsra, a Kirlyok s Krnikk knyvben is megtallhat
134
Sba ki-
rlynjnek trtnett parafrazelja. A msik jelents szvetsgi szupertextus, amely szorosan
krlfonja Sk alkotsnak III. s IV.felvonst, Jb trtnete. A bibliai fgura s Alexius alakja
a mindkettjk letben megfgyelhet szimbolikus hall mozzanatban rintkezik: Alexius,
pp gy, ahogyan Jb is, szimbolikus rtelemben hromszor hal meg elszr a vilgnak, m-
sodszor nmagnak, harmadszor pedig az rnak.
Sk misztriumban az eddig felfejtett tartalmi szint bibliai utalsoknl taln mg mar-
knsabban rzdik a szentrsi knyvek lexiklis hatsa. Alexius els felvonsbeli ersen apo-
kaliptikus jelleg, bibliai nyelvezetet is hasznl elbizakodott monolgjnak albbi sorai Izajs
knyvnek 11,6-9 soraira plnek: s jjjn el a bkeorszg/ A farkas mellett lakozzk a brny,/
Fegyver pihenjen, vtek eljuhzzon, /Folyjon folyja szeretetnek/ s cskolzzk bke s igazsg./ s n
legyek az orszg sarkkve,/ Akit az Isten hvott el kirlynak; /s rnak a vilg fltt.
135
Hasonlkpp az szvetsg knyveinek egyik jellegzetes szfordulatra ismerhetnk r szen-
tnk egy msik megszlalsban is: nnekem/ Nem adatott szelid szemekbe nznem, /S akiket
tjuk sszehoz velem, /Srni tanulnak. n knnyek kztt/ Jrom az utam, szegny, szp szivecs-
kk/ Meleg knnyei kzt.
136
Az idzett sorokban az Ezdrs (Ezd 10,1) prftnl, valamint a
Bruk (Br 4,23) s a Makkabeusok msodik knyvben (2Mak 13,12) is elfordul knnyek
kzt allitercis szkapcsolat sejlik fel. Az szvetsg lexiklis hatsrl tanskodik az a m eleji
szvegrszlet is, amelyben a csszr Alexius fhadnagyi posztra htoz kvnalmt, illetve annak
beteljeslst Isten ujjnak mozdulsaknt fogja fel.
137
Az Isten ujjmozdulsnak tulajdontott
esemny-felfogs a bibliai tz csaps harmadik elemnek Kivonuls knyvebeli lerst idzi: az
egyiptomi fpapok a sznyoginvzit hasonlkpp Isten ujjnak metaforjval magyarztk a
133
Lk 1,5-25.
134
1Kir 10,1-13; 2Krn 9, 1-12
135
Sk 1918, 27.
136
Sk 1918, 149.
137
Ki tudja, tn az g akarja gy./ Tn a te if kt inas karod/ Veri el rlunk a barbrokatIsten ujja/Mozdult ez
rban taln. (Sk 1918, 24.)
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 3 4 I I I
hitetlenked franak (v. Kiv 8,12-15).
A lexikai allzik egy kivteles formjt lthatjuk az Alexius, illetve Eufemianus megszlalsai-
ban
138
tbbszr is elfordul lbaim zsmolya, illetve lbaim al zsmolyul kifejezsek s a Zsol-
trok ugyanezen nyelvi fordulata kztt: Mg Dvid zsoltraiban (99, 110, 132) e metaforikus
rtelm birtokos szerkezet Isten hatalmt, nagysgt s dicssgt fejezi ki; Sk misztriumnak el-
fordulsai ezzel pp ellenttes rtelemben groteszk mdon Alexius profn szinten mozg hatalm-
nak kicsinysgt jellve jelennek meg. Ez az allzv kapcsolat teht egy lexikai szinten megegyez;
m tartalmban szemantikai oppozcit alkot viszonyknt rhat le; egyszerre szolgltatva pldt a
szerznk alkotsban rejl szvetsgi mintk analgikus s antitetikus vltozataira.
Sk misztriumnak Biblibl vett lexiklis allziinak rendszert e ngy szvetsgi utal-
son tl mg szmos jszvetsgi plda gazdagtja: A m megszlalsait tovbb vizsglva k-
lnsen nyelvi szerkesztettsgkre fgyelve a szinoptikus evangliumok, a Szent Pl-i levelek,
valamint az nekek neknek nyelvezetre refektl lexiklis kapcsolatok, illetleg kiterjed-
tebb szvegprhuzamok fejthetk fel: Szerznk alkotsnak s az evangliumok szvegnek
nyelvi kapcsoldst legerteljesebben a Mt evangliumban olvashat Nyolc boldogsg (Mt
5,3-12) lexikjt s mondatszerkesztst idz Boldogok, akik vrjk csendessggel/Az ige
jttt
139
s a Srj, asszony! Srj! Boldogok, akik srnak;
140
valamint a tzparancsolatot paraf-
razel Ne lj, ne kvnd mst, vrt ne trtj/ s nem kell flned az rnyakrl!
141
Sk Sndor-i
sorok teremtik meg; de a Sokan vannak a hivatalosak,/ De kevesen a vlasztottak
142
alexiusi
megszlalsban is egy evangliumi szvegrszlet (Mt 22,14) bjik meg.
A Szent Pl-i levelek nyelvi hatst szintn kt, grammatikailag vilgosan szerkesztett pld-
val illusztrlhatjuk: Alexiusnak a via illuminativa tuds-szintjn megfogalmazott atym,/
Mit tettetek? Mi trtnik velem?/ Ki szlt most itt az emberekhez?...n/ Nem vagyok az!...
Hogyan lesz ez?...
143
krdseit egyrtelmen Szent Pl lek, de mr nem n, hanem Krisztus
l nbennem (Gal 2,20) nrtelmez szavai hatjk t. Hasonlkpp egy Szent Pl-i gondolat
bjik meg Adriatica II.felvons vgn elhangz, Istent s a szerelmet sszekapcsol szavaiban
A j Isten jsgos. gy akarta,/ Hogy ember emberszemmel t ne lssa, /s mgis lssa. gy
akarta, hogy/ Akik szeretik egymst, akiket/Egymsnak rendelt s sszekttt/ szentsgvel,
tulajdon kezvel,/Hogy azok t a fldn megtalljk/ Egymsban
144
; melyben a Rmaiak-
hoz rott levl mert ami benne lthatatlan: rk ereje s isteni mivolta, arra a vilg teremtse
ta mveibl kvetkeztethetnk (Rm 1,20) kijelentsnek lexikja rzdik.
Az nekek nekre alludl Sk Sndor-i szvegrszlet az eddigieknl mr egy sszetettebb
kapcsolatot jelent meg: Az V. felvons szerfkara ltal zengett Isten gyrse, jjj, siess a nsz-
ra,/ A Jegyes vr, gyzelmes nyugtalan./ Hogy szpsgt szpsged koronzza, /rted shajt
a zeng ltfolyam./ Lobogva forr a lt s vre benned,/ Mmoros ajkad vgtelent lehel./ S a
Szpsg boldog kebln elpihenned /Most mindrkre maghoz lel
145
sorok ugyanis nem
csupn a Salamon s Szulamit szerelmrl szl bibliai knyv nyelvezetre refektlnak, hanem
a 11-12. szzad jegyesmisztikjra, illetve annak ksbbi vltozataira is. m a legkomplexebb, a
bibliai szveghelyek lexiklis s tartalmi szint allziinak legreprezentnsabb pldja mgsem
138
Mi nnekem a trn? Egy vilg kell nekem/ Lbaim al zsmolyul. ( Sk 1918, 26); n zsmolyt raktam
knyvekbl neked,/ Hogy rjuk llj s lgy msnl nagyobb. (Sk 1918, 8.)
139
Sk 1918, 99.
140
Sk 1918, 156.
141
Sk 1918, 145.
142
Sk 1918, 143.
143
Sk 1918, 114.
144
Sk 1918, 84.
145
Sk 1918, 216.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 3 5 I I I
Jaspers, Karl 1989. Bevezets a flozfba, Eurpa, Budapest.
Jauss, Hans Robert 1999. Recepcielmlet eszttikai tapasztalat irodalmi hermeneutika,
Irodalomelmleti tanulmnyok. Osiris, Budapest.
Mt Zsuzsanna 1994. Abszoltum a mvszetflozfban szzadunk els felben, Tanulm-
nyok Brandenstein Bla, a fatal Lukcs Gyrgy, Pauler kos, Pitrof Pl, Schtz Antal s Sk
Sndor eszttikjrl. JGYTF, Szeged.
Mt Zsuzsanna 2005. Sk Sndor A szpr, az Irodalomtuds s az esztta. Lazi kiad,
Szeged.
Maximilian Bis Pazzi (szerk.) 1998. Lexikon fr Teologie und Kirche, siebter Band. Herder.
Freiburg Basel Rom Wien.
Mller, Gerhard Ludwig 2007. Katolikus dogmatika, Kairosz, [h.n.].
Mller, Gerhard von (hg.) 1998. Teologische Realenzyklopadie, Band XXIX, Walter de
Gruyter, Berlin New York.
Nemes J. Balzs, Der involvierte Leser: Immersive Lektrepraktiken in der sptmittelalterli-
chen Mystikrezeption: Bleumer, Hartmut von Kaplan, Susanne von (szerk.): Immers-
ion im Mittelalter. (Zeitschrift fr Literaturwissenschaft und Linguistik Jg. 42, Heft 167),
Stuttgart, 38-62.
Nmeth Norbert 2002. Odo Casel misztrium-teolgija,: Fancsali Andrsn Sos
Viktor Attila (szerk.) Mindent az Evangliumrt, Gyrki Lszl 70. szletsnapjra. Kr-
mend, Krmendi Szt. Erzsbet Egyhzkzsg Kpvisel-testlete, 2002 Kszeg, Projekt Ny.,
249-290.
Nyelvemlktr 1874-1908. Rgi magyar codexek s nyomtatvnyok. MTA, Budapest.
Ricoeur, Paul 1995. A kinyilatkoztats eszmjnek hermeneutikai megalapozsa, Bibliai
hermeneutika. Hermeneutikai Kutatkzpont, Budapest.
Rnay Lszl 2000. Sk Sndor. Balassi, Budapest.
Rnay Lszl 2008. Leletments, Katolikus kltk a XX. Szzadban. Szent Istvn Trsulat,
Budapest.
Ruh, Kurt 2006. A nyugati misztika trtnete I., A patrisztikus alapok s a 12. szzad szerzetesi
teolgija, Akadmiai, Budapest.
Schneider, Teodor (Szerk.) 2000. A dogmatika kziknyve, 2.ktet. Vigilia, Budapest.
Sk Sndor 1918. Alexius. Szent Istvn Trsulat, Budapest.
Sk Sndor 1989. Viglia: Rnay Lszl (vl.), Keresztnysg s irodalom, Vlogatott rsok,
Budapest, 1989.
Sk Sndor 1990. Eszttika, Szent Istvn Trsulat Universum, Szeged.
Sznsi Zoltn 2011. A szavak sokflesgtl a Sz egysgig, Tanulmnyok a 20. szzadi ma-
gyar katolikus irodalom tmakrbl. Argumentum, Budapest.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 3 6 I I I
az V.felvons idzett szerf neke; hanem Alexius III.felvonsban elhangz prdikcija:
146
E
hossz szvegegysg a jzusi pldabeszdek, a Szent Pl-i szeretethimnusz (1Kor 13,4-7) s az
nekek neke hrmas szupertextusaknt olvashat, ezltal egy tbbszrs bibliai allzv keret-
be illesztve az alexiusi szveget.
Lthatjuk teht, hogy a Sk misztriumnak msodik szemantikai rtegt alkoti olvasi
unio mystica egy tbbszrs szerzi utalsrendszerben bjik meg: Az imitatito Alexii mintjt
kvet misztikus-vallsos lmny megtapasztalst ppgy segtik a m pragmatikai szvegge-
nercis eljrsai, mint kiterjedt intertextulis-parafrasztikus utalsrendszernek elemei. S ha-
br e segdtnyezk kzl a legmarknsabbnak a m ers bibliai intertextualizltsgt rezzk,
vlemnyem szerint a befogads folyamatban ltre jv olvasi unio mystica lmnye a legtel-
jesebben mgis a fentiekben bemutatott szerzi eljrsok egyttes hatsra fgyelve lhet meg.
Bibliogrfa:
Ambrosius 1980. Des Sacraments, Des Mystres. Explication du symbole. Botte, Bernard
(szerk.), Paris Cerf.
Areiopagitsz, Pszeudo-Dionsziosz 1994. A mennyei hierarchirl Erd Pter (ford.):
Vidrnyi Katalin (szerk.): Az isteni s az emberi termszetrl II., Grg egyhzatyk. At-
lantisz, Budapest, 213-258
Beinert Wolfgang 2004. A katolikus dogmatika lexikona, szerk:, Vigilia, 2004.
Casel, Odo 1928. Mysteriengegenwart, Jahrbuch fr Liturgiewissenschaft 8.
Cross, F.L. Livingstone, E.A. (ed.) 1997. Te Oxford Dictionary of Christian Church,
Oxford.
Fries, Heinrich von (szerk.) Handbuch theologischer Grundbegrife. Ksel-Verlag, Mnchen.
Frye, Northrop 1996. Ketts tkr: A Biblia s az irodalom, Eurpa, Budapest.
Gadamer, Hans-Georg 2003. Igazsg s mdszer, Egy flozfai hermeneutika vzlata. Osiris,
Budapest.
Galling, Kurt von (szerk.) 1961. Die Religion in Geschichte und Gegenwart, fnfter band.
J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), Tbingen.
Genette, Grard 1997. Paratexts, Tresholds of Interpretation [=Seuils], Jane E. Lewin
(ford.), Cambridge University Press, Cambridge.
Giesz, Ludwig 1971. Phnomenologie des Kitsches (1960). 2. Auf. Mnchen.
Goethe, Johann Wolfgang von 1963. Italianische Reise [Olaszorszgi Utazs]: Curt Noch
(szerk.), Goethe Smtliche Werke [sszes mvei], Berlin, 42. Band, 162.
Heidegger, Martin 2003. Levl a humanizmusrl. tjelzk, Osiris, Budapest.
Ills Gyula 1913. Szent Elek legendink s az Elek legenda forrsai. Nmeth Jzsef Knyvke-
reskeds, Budapest.
Jacobus A Voragine 1850. Legenda Aurea, Vulgo historia Lombradica dicta. kiadta: Graesse,
T. 2.kiad., Lipsiae.
146
Sk 1918, 109-114.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 3 7 I I I
KERESZTES BALZS
Irodalom- s Kultratudomny MA, I. vfolyam
Houellebecq A realizmus intzmnyes s medilis felszmolsa
A La carte et le territoire olvashatsga
Houellebecq Mi vgre?
Houellebecq? Pf...
- Az ELTE egy francia vendgeladjnak vlemnye a szban forg szerzrl
Egy tudomnyos ignnyel fellp rtekezs, mg ha arra a szerny clra vllalkozik is csupn,
hogy egy irodalmi m olvasatt adja, nem tud kitrni a kanonizci diskurzusa ell, kivlt
akkor, ha a szban forg alkotsrl az adott tudomnyos kzegben mg nem esett sz. Egy
jonnan felfedezett s a szakmai nyilvnossg el lltott m esetben a puszta interpretci, a
de man-i rtelemben vett mere reading
1
taln nem elgt ki minden felmerl ignyt. Mg az
interpretcis tevkenysgnek ltalban mindssze a mdszertani mozzanata vonhat ktsg-
be, az ezzel egy idben fellp kanonizcis gesztus tovbbi krdseket hoz jtkba. Ez a mrl
szl dialgust megelz (s egyben azt elkszt) nigazolsi knyszer fokozottan rzkelteti
jelenltt, ha az adott m idegen nyelven, ms orszgban rdott. A helyzetet az sem knnyti,
hogy a szban forg alkots a kortrs irodalomba soroland, hiszen kiadsa ta mg hrom v
sem telt el. A kanonizcihoz kapcsold krdsek sora hossz: nem csak az megvlaszoland,
hogy az adott m adott interpretcis stratgia ltali megkzeltse milyen hozomnnyal kecse-
gtet, hanem (s fleg), hogy mirt ppen az adott m kerlt az interpretcis eljrs homlokte-
rbe. Mindez egy ltens rtktletet kvetel, vlaszt az elemzs mgl felsejl fkrdsre: j-e
az adott m? rtkes-e? rdemes-e arra, hogy egyltaln elinduljon a rla szl beszlgets?
Jelen vllalkozs nem tzi ki clul magnak, hogy az sszes krdsre vlaszt adjon, azonban
nem is tetteti, hogy nincs tudatban az interpretci inherens kanonikus mozzanatnak. ppen
ezrt a problmt nem kvnja mellzni, mg ha a megolds, vagy legalbb a problma megfe-
lel kezelhetsgnek bizonyossgt kell szkepszissel is kezeli. Azonban a ktds ktirny:
nemcsak interpretci nincs kanonikus szndk nlkl, de a kanonizci is csak meggyz inter-
pretcik masszv tartpillrjein nyugodhat. A kanonikus rangra emels nem megalapoz moz-
zanata,
2
nem legitimizl kioldgombja az interpretcinak, mint ahogy az interpretci sem egy
elrevettett, rkvetkez kanonizci szmra teremt alapot. A kt mozzanat egyszerre, egymst
kiegsztve jelenik meg: az interpretci egyben maga a kanonizci s fordtva.
3
Ennek beltsa
itt most azt eredmnyezi, hogy nem is vlik kulcsfeladatt egy elzetes kanonikus, mentegetz
nigazols, hiszen beszljen nmagrt a m, illetve a mrt az olvasat. Mg ha el is fogadjuk
mindezt, az adott alkots kontextualizlsa, krljrsa (mint olyan bzis, amellyel a kanonikus
szndk egyltaln kapcsolatba lphet) mindenkpp produktv beltsok grett hordozza.
1
De Man 2002, 24.
2
A megalapozst itt abban az rtelemben hasznlom, amelyet hagyomnyosan a flolgia attribtumaknt szoks
szmon tartani s amelyet Culler dekonstrul az interpretcival val sszevetsben. CULLER 1990, 49-53.
3
Ez mg azokban a szlssges, intzmnyesen felgyelt hatalomgyakorlsi akcikban is megfgyelhet,
amelyekben erszakosan emelnek be egy mvet a knonba: ez a gesztus rtelmt veszten, ha nem mr
valami eleve-felttelezett rtelmet sejtennek az adott malkots mgtt.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 3 8 I I I
Michel Houellebecq (1956), francia r a kortrs francia irodalom legismertebb, legtbbet
trgyalt szerzi kz sorolhat. 2007-ben az addigi ouevre-nek szentelt tanulmnyktetet az
albbi mondattal indtanak szerkeszti: nhny ve Michel Houellebecq regnyei uraljk a
francia irodalmi letet.
4
Noha az letm megtlse korntsem egyntet, a szerzrl szl
diskurzus pedig szinte epitheton ornans-knt kezeli a controversial jelzt, a legjabb, 2010-
ben megjelent regnye, a La carte et le territoire Goncourt-djjal val kitntetse egyfajta ka-
nonikus konszolidciknt is interpretlhat. Termszetesen a djak mg nem igazolnak egy
(let)mvet, s ha egy ilyen intzmnyes kitntetst mg nem tartunk elegendnek a fgyelem
felkeltsre, azt mindenkpp rdemes hozztenni, hogy jelenleg Houellebecq a kortrs francia
prza egyik legtbb nyelvre lefordtott szerzje, s magyar nyelven a leghozzfrhetbb kortrs
francia regnyr.
5
Mindebbl persze nem kvetkezik, hogy a mveinek nvja egyenes arny-
ban ll terjesztsk mrtkvel, azonban a terjeszts mrtke biztostja azt a kulturlis jelenl-
tet, mely az interpretcival jr rtkelsrt kilt. Houellbecq hangslyos mdiabeli jelenlte
mellett (melyre jelen rs nem kvn refektlni) a francia nyelv irodalom- s kultratudo-
mny is rendre vizsgldsainak trgyv avatja alkotsait. Az emltett 2007-es tanulmnyktet
elszavban a szerzk sorra veszik Houellebecq-nek szentelt knyv terjedelm munkk szmt,
s csak az ezredfordul s sajt knyvk kztti idszakra 11 ktetet szmtanak.
6
A diskur-
zushoz csatlakozst nehezti, hogy a Houellebeq-szakirodalom haznkban igen kis szzalkban
hozzfrhet, a magyar nyelv tudomnyos let pedig eddig nem mltatta fgyelemre a szerz
egyetlen alkotst sem, dacra a mr emltett fordtottsgnak.
Hagyomnykeress
A fogdzk hinya arra buzdtja az rtelmezt, hogy elsknt egy bizonyos irodalmi hagyom-
nyon keresztl ksrelje megkzelteni a szban forg letmvet. A Houellebecq-nek tulajdo-
ntott eldk szma szinte belthatatlan. Csak a Clment van Wesemael szerkesztette ktet
tanulmnyait fgyelembe vve a szerz sszefggsbe hozatott Balzac-kal, Zolval, Baudelai-
re-rel, Lautramont-nal, Huysmans-nal, Lovecrafttal, Schopenhauerrel, Prousttal, Camus-vel,
Sartre-ral,
7
a kortrsak kzl Frdric Beigbeder-vel s Bret Easton Ellisszel. Mveivel Aldous
Huxley disztpii is prhuzamba llttattak,
8
mshol irodalmi elzmnyeit Novalis romantikus
regnytredke s a menipposzi szatra szolgltatja.
9
Jelen munka nemcsak terjedelmi s kom-
petenciai okokbl knytelen lemondani a hagyomnytrtneti hl rszletes ttekintsrl,
hanem azrt is, mert ezt nem is tzte ki clul magnak. Minthogy a felsorolt szerzk elssorban
Houellebecq korbbi regnyeihez szolgltattak sszehasonltsi alapot, a La carte et le territoire
elzmnyei csak egy jabb hagyomnytrtneti tallzs eredmnyei lehetnek, hiszen az irodal-
mi mvek trtneteknt rtett irodalomtrtnet korban s az letm egysgknt kezelsnek
4
Clment Van Wesemael (szerk.) 2007.
5
Houellebecq eddigi t regnybl ngy magyarul is olvashat, a fordtsok az eredeti megjelensekhez mrten
viszonylag hamar elkszltek.
6
Clment Van Wesemael (szerk.) 2007. 6. A mvek (csak felsorolsszeren): Tomas Steinfeld: Das
Phnomen Houellebecq (2001), Dominique Noguez: Houellebecq, en fait (2003), Olivier Bardolle: La
Littrature a vif (Le cas Houellebecq) (2004), ric Naulleau: Au secours, Houellebecq revient! (2005), Jean-
Franois Patricola: Michel Houellebecq ou la provocation permanente (2005), Denis Demonpion: Houellebecq
non autoris, enquete sur un phnomene (2005), Fernando Arrabal: Houellebecq (2005).
7
A Sartre Houellebecq kapcsolattal egy kln ktet is foglalkozik: Hillen 2007.
8
Holzer 2003.
9
Carlson 2011.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 3 9 I I I
megkrdjelezse ta az x szerz y szerz struktrj prhuzamok fokozott ktellyel keze-
lendk, s csakis rnyaltan, az egyes mveket fgyelembe vve kpzdhetnek meg. Minthogy
azonban a hagyomnytrtneti vizsgldsok elssorban a romanisztika szakterletn bell
vlhatnak igazn termkenny, jelen dolgozat sokkal inkbb a mediolgia univerzlisabb s
teoretikusabb eszkztrval kzelti meg az adott mvet. Ezzel egyrszt kikerlve a francia
irodalomtrtnetbeli hinyossgok okozta megszgyenlst, msrszt azzal a remnnyel fel-
lpve, hogy egy kevsb kiprblt szemllet taln egy sokat s sok nyelven trgyalt szerzrl is
mondhat jat.
A Houellebecq-szakirodalom szertegaz diskurzusnak egyik leggyakrabban visszatr
pontja a mvek realista brzolstechnikjnak kiemelse. Jacob Carlson az emltett elzm-
nyek mellett a realizmust is szmba veszi,
10
Ben Jefrey monogrfjban a depresszv realizmus
fogalmt alkotja meg a szerz alkotsmdjt jellemezve,
11
mshol pedig Houellebecq-et (s
Beigbeder-t) a realizmushoz val visszatrs emblmjnak lltjk be.
12
A gyakran nknyes
hagyomnytrtneti trstsok s nem egyszer leegyszerst olvasatok ellenre is vilgosan lt-
hat, hogy a realista, elssorban balzac-i realista rksg kiemelt mozzanatknt jelenik meg a
Houellebecq-prza nrtelmezsben. A regnyeken kvli (s ezrt kell vatossggal kezelen-
d) megnyilatkozsokbl is tallunk erre utal nyomokat. Houellebecq a Te Paris Revue-nek
adott 2010-es interjban, amellett, hogy Nietzsche, Schopenhauer, Baudelaire, Dosztojevszkij
mellett Balzac-ot is kedvencei kztt emlti, azon potikai clkitzst is Balzac-tl eredezteti,
hogy feladatnak csak a megfgyelst s lerst tartsa; a regny clja pedig megmutatni a vltoz
rtkek generlta katasztrfkat.
13
Te Joy of Supermarkets cm katalgus-esszjben pedig
enyhe provokcival a kvetkezt lltja a Balzac-szcikkben: Bocsnat, hogy ezt kell mon-
danom, de nem hiszem, hogy trtnt volna valdi forradalom a regny mvszetben Balzac
ta.
14
A nyilvnvalan nknyes kijelentsek ellenre is knnyen rokonthat a kt r alko-
tsmdja, mg ha a (balzac-i) realizmus kzhelyszeren ismtelt, alapvet jellemvonsainak
szintjn vizsgljuk is Houellebecq regnyeit. A trsadalmi kontextus szerepe az individuum
megalkotsban, a trsadalmi rvnyesls, a karriertrtnet tematizlsa, a trsadalmi rtegek
reprezentatv igny sznrevitele, s mindenekeltt az objektv lersba vetett felttlen bizalom,
mind (tbbek kzt) Balzac-tl szrmaztatott potikai eljrsok. Ezek a jegyek nem csak a jelen
dolgozatban trgyalt regnyre, de a szerz korbbi mveire is rvnyesnek ltszanak. Ami Bal-
zac-nl egyfajta tudomnyos igny trsadalomrajz, az Houellebecq-nl egy szociolgiai per-
spektva rvnyestse. A regnyekben tematizlt klnbz trsadalmi jelensgek (turizmus
jelentsge, a szexualits institucionalizlsa, a fogyaszti trsadalom megszilrdulsa) mind
ezt a horizontot toljk eltrbe. Mikor Jed Martin apja, a La carte et le territoire egyik szereplje
vlemnyt alkot a regnyben megjelentett szerzrl, az albbi kijelentst teszi: Szerintem j
r. Nagyon kellemes olvasni s tall kpet fest a trsadalomrl. [il a une vision assez juste de
la socit].
15
Felmerl persze a krds, hogy mit kezdnk a balzac-i hagyomny efle ltszlag kritiktlan
s anakronisztikus feleleventsvel, mindezt a realista brzolsmd ilyetn leegyszerstett r-
telmezsnek segtsgvel sszevetve. A dolgozat, a bevezet mondatok sugallta clok ellenre,
10
Carlson 2011.
11
Jeffrey, 2011.
12
Internetes forrs! [A szerz megjegyzse a szerk.]
13
Houllebecq 2010.
14
Houllebecq 2005.
15
Az idzett szveghelyeket mind a magyar fordtsbl (Houllebecq 2010b) s albbi francia kiadsbl idzzk:
Houllebecq 2010c.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 4 0 I I I
nem a Houellebecq-letm balzac-i hagyomnyait kvnja feltrni, s nem is a balzac-i realiz-
mus potikai lehetsgeit vizsglja az ezredforduln. A szban forg m olvasata olyan, a kul-
tratudomnyok szmra szignifkns jelensgeket tematizl (intzmnyessg, kzvettettsg,
szubjektumobjektum viszony problematizlsa), melyek sszekapcsoldnak az brzolhat-
sg, a lerhatsg, ha tetszik az emberi megragadhatsgnak krdsvel. A tma relevancijt
elsegti, hogy a regny egy mvsz, egy fest-fnykpsz lettjt s alkoti plyjt ksri v-
gig kisebb-nagyobb ugrsokkal, tovbb az, hogy a regny szerzje, Michel Houellebecq is sze-
replknt lp sznre sajt szvegvilgban. A f motivci pedig, mely a realista brzolsmd
vizsglatt is bevonta a dolgozat feladatkrbe, az az elfeltevs, hogy brmennyire is alfek-
szik egy m egy adott kultratudomnyi elemzsnek, nem sokat rtnk el, ha munknk egy
viszonylag egyszer tematikus olvasatot kpes csak felmutatni. Houellebecq-regnye (s itt jra
visszakanyarodunk a kanonizci problmjhoz), csak akkor llja meg a helyt, ha a tematikus
problmafelvetsekkel rdemi diskurzusba lptethet sajt potikai eljrsa.
A dolgozat teht az albbi szempontrendszerek alapjn strukturldik: elszr is a regny
ltal tematizlt vilg nhny neuralgikus rszlett vizsglja, szem eltt tartva azt az alapvet
mdszertani beltst, hogy a fkcit nem lehet megszni.
16
Itt elssorban azok az intzmnye-
stett trsadalmi gyakorlatok s szervezdsek kerlnek szba, melyek megszabjk a regny
szereplinek lett, s egyfajta totlis kzvettettsg rzett keltik, mely egy oka lehet a Hou-
ellebecq-regnyek sokat (amgy jrszt termketlenl) emlegetett, depresszv, nihilista szem-
lletmdjnak. Ez elvezet a termszet s kultra, leginkbb a fldrajzon s topogrfn keresz-
tl bemutatott hatrelmosdshoz. Ezek utn a fszerepl, Jed Martin alkotsfolyamatnak
bizonyos llomsait, mint a mvszet a felvzolt vilgon belli helyzett s problematizlst
vizsgljuk. Vgl a regny metaleptikus jtkra hagyatkozva, a tematikus olvasaton tllpve
megksreljk felvzolni, hogy milyen akadlyok llnak az objektivits ignyvel fellp, kls
pozcit rvnyest narrci eltt, ha tetszik a Houellebecq-kel kapcsolatban sokat hangozta-
tott realista rsmd kritikjt nyjtani a La carte et le territoire tkrben.
Jelenlt, kzvetts, intzmnyes kiszolgltatottsg
Jed Martin, a regny fszerepljnek laksn meghibsodott ftsrendszer mr a regny nyi-
tnyakor egy intzmnyes szisztma bonyodalmai kz veti hsnket: hogy pp aktulis, ap-
jnak karcsonyi ajndknak sznt festmnye megszradhasson, srgsen meg kell szereltetnie
a ftst.
17
Ez egy hosszadalmas, mr-mr abszurdba hajl vergdshez vezet: az elsknt felke-
resett cg, a Vzszerels minden szinten [Plomberie en gnral] embere nem rkezik idben, st
egyltaln, annak ellenre, hogy honlapukon azt grik, a cg a harmadik vezredbe vezeti t
a vzvezetk-szerelst. A hossz vrakozs miatt msnap megkeresett kvetkez cg, az Egysze-
ren megszereljk [Simplement plombiers] weblapjn az olvashat, hogy tiszteletben tartjk a
magas szint vzvezetk-szerels kzmves hagyomnyait [des traditions artisanales]. Dacra
a sorozatos telefonhvsoknak, azon tl, hogy megtudjuk, kpzavarral lve, mely cg milyen
vrakozs kzbeni zenvel szrja ki az gyfelek szemt, vltozs nem trtnik. Jed knytelen
elhagyni lakst s ideiglenesen egy hotelba kltzni. Vgl egy vletlenl felfedezett, kzeli
utcban lak horvt szerel hirdetsre bukkan, aki rr, s azon nyomban el is vgzi a munkt.
A frf szerels kzben szelepekrl s szvcsvekrl beszlt. Valahogy gy nzett ki, mint aki
16
Derrida Attridge 1992, 36.
17
DAflon 2011, 62-74. cm tanulmnyban a regny struktrja alapjnak teszi meg a fts meghibsodsnak
klnbz nyitfejezetekben val visszatrtt, jelen dolgozat azonban kevsb a narratolgia perspektvjbl,
elssorban a trgyakra kvn fgyelni (mely szemszg nem ll tvol a regny szellemtl).
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 4 1 I I I
gy ltalban sokat tud az letrl.
18
A ltszlag jelentktelen jelenetsor tematizlta mindennapos problmakr egyben a reg-
nyen vgighzd s arra refektl jelensgknt rtelmezhet. Egy alapveten semmisnek, st,
akr termszetinek vlt (s ilyenformn nem befolysolhat) tnyez, a krnyezet megfelel
hmrsklete, azltal, hogy problematizldik (lehl), felfedi nnn technikai meghatrozott-
sgt (elromlott ftsrendszer), melyhez azonban Jednek nincs hozzfrse, hiszen nem rt a
megszerelshez. Klnbz, erre szakosodott cgekhez kell fordulnia (intzmnyek), melyek-
hez a kapcsolata korntsem kzvetlen: az interneten, sajt honlapjukon keresztl tjkozd-
hat szolgltatsaikrl, majd klnbz telefonhvsokon keresztl lphet kapcsolatba velk
(kzvetts), ez azonban, lttuk, nem problmamentes. Mikor Jed a szllodba tart, mivel a
lehlt laksban nem maradhat jszakra, a narrci az Auguste-Blanqui krt szerviztjn
pp tzet rak hajlktalanokra tereldik. Jed is hajlktalann vlt [sans domicile fxe] abban az
rtelemben, hogy sajt civilizatorikus kzegt technikai tuds hinyban kptelen volt lakha-
tan fenntartani, a klnbz kzvettrendszereken keresztl elrhet intzmnyes appartus
pedig cserbenhagyta. Az intzmnyrendszerek s kulturlis gyakorlatok egysgn rtett kult-
rn kvl rekedt hajlktalanok a krnyezet lehlstvel jr egzisztencilis fenyegetettsgre az
ember legprimitvebb, de egyben a legkzvetlenebb mdszervel vlaszolnak: tzet gyjtanak,
abbl, amit odakint talltak. Ennyiben nllbbak, mint a helyzett csak feszlt ttlensggel,
majd knyszer tovbbllssal fogad mvsz. Jed Martin a kultrval jr intzmnyes kz-
vetts fogja: a technikai appartus meghibsodsa egyszerre arra a kiszolgltatottsgra breszti,
amelytl nem szabadulhat. Ez lesz az oka, amirt a szerelt Jed magasztalja, aki amint belpett
a laksba, azonnal a cirkhoz ment, kinyitotta a vezrlpanelt, s fnom ujjaival vgigkvette
csvek hlzati trkpt. A szerel, aki kzvetlenl, a sajt kezvel kpes hozzfrni ehhez a
rendszerhez, ennyiben felette ll a termszeti llapotban vergd hajlktalanoknak, s Jednek
is, aki a mvsz klasszikus alakjaknt elveszve prbl boldogulni a klnbz gyakorlatok
srjben. A vzvezetk-szerel cg hirdetse, melyben a szakma kzmves hagyomnyait ma-
gasztaljk, ezrt lesz mindig is illzi, hiszen a kzvetlensg ltszatt keltve kvnjk elleplezni
azt az intzmnyes szably- s kzvettrendszert, amelyet gyfeleikre knyszertenek. A felve-
tett problematikus szempontok fnyben is klnleges szerep jut a mvsz laksnak: az in-
tzmnyes s technikai kiszolgltatottsg nem csak az egyn nrtelmezsnek szempontjbl
dnt krds (tarthat-e a kulturlt ember technikai fggsgen kvli pozcija), hanem azrt
is, mert vgs soron a laks lehlse a szrad festmny elkszltt gtolja meg. Az ily mdon
materilisan rtett malkots rszv vlik annak a szisztmnak, amely tjrja s kondicio-
nlja: materilis, trgyi defnilsa magban hordja a krnyez intzmnyrendszereknek val
kiszolgltatottsgot is. A laks, benne a szimbolikusan megjelentett mvszettel, egy kztes
helyen ll, thatva a technikai appartus ltal reprezentlt kultrval (megszerelt kazn okozta
fojtogat hsg miatt Jednek jszaka ablakot kell nyitnia), s az utckon hordkba verdtt
hajlktalanok reprezentlta termszettel (mikor karcsonykor a hajlktalanok behatoltak a bel-
s udvarba, disznrfgsk s rlkk szaga miatt Jednek azonnal be kell csuknia az
ablakot). Mieltt azonban a mvszet sttust jrnnk krl, idzznk el az intzmnyes kz-
vetts kultra s termszet hatrait lebont erinl.
Jed szmtalanszor dbben r intzmnyes kiszolgltatottsgra. Az alapveten termszeti
szksgletek, a tpllkbeszerzs, a kzlekeds, a szexulis let, az anyagcsere, a szlets-hallo-
zs mind kulturlisan kdolt, intzmnyestett gyakorlatokknt jelennek meg a regny lapjain.
A helyi szupermarketekben tlttt rit Jed a boldogsg pillanatainak, a helysznt pedig mint
a krzet energia- s boldogsgforrst nevezi meg; Jed apja az orvosi technika vvmnyainak
18
Houllebecq 2010b, 13.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 4 2 I I I
ksznheti, hogy mvgbelvel az alapvet emberi szksgleteit el tudja vgezni; a szexualits
institucionalizlsa pedig, br esik rla a regny harmadik rszben a nyomoz s csaldja be-
mutatsakor, elssorban Houellebecq korbbi regnyeiben vlt kzponti problmv.
19

Az intzmnyessg dehumanizl ereje s a termszeti egysg vlt idillje kztti feszltsg
a regny egyik alapvet tematikus mozzanatban, a hall s a halottakhoz val viszonyuls
toposzban is megnyilvnul. A regny egyes pontjain a szereplk klnbz formjban ta-
llkoznak az emberi elmlssal, melyre vonatkoz refexiik is vltozak. Mikor Jed s apja a
nagymama temetsn vesznek rszt, a falusi krnyezetben lezajl temets elsdleges benyomsa
a kvetkez lesz: Jed rbredt, hogy letben elszr lt komoly, rgimdi temetst, olyan te-
metst, ahol nem akarjk mindenron elleplezni a hall tnyt.
20
A rszlet alapveten a tma
kapcsn beindtott visszaemlkezs tkrben kap kln jelentsget. Jed korbbi, egy Gene-
vive nev, madagaszkri lnyhoz fzd kapcsolata szintn a temetkezs s hall egy sajtos
szemlletre is pldul szolgl. Genevive madagaszkri hazjban dv klns exhumlsi
szoksokrl mesl Jed-nek. A holtest meghatrozott idkznknti kihantolsa s a csaldi
asztalhoz ltetse annak fzikai jelenltn keresztl a hall elfogadsnak meneteknt rtelme-
zdik.
21
A nagymama falusi tradcija s a madagaszkri lny szoksai gy tnnek fel, mint
a romlatlan termszeti llapot reprezentnsai, melyek pozitv rtktltete a fzikai jelenlten,
a testi valsg leplezetlensgn alapszik. Mindez pontosan ellentte annak, amit a modern
nyugati rzkenysg elfogad.
22
Szembellthat mindez azzal, s gy a modern civilizci olda-
lrl val kzeltsknt szolglhat, ahogy Jed apja, Jean-Pierre Martin a regny vgn nknt
veszi ignybe egy svjci eutanzia-intzet szolgltatsait. Itt a f rtktleti mozzanat nem az
eutanzihoz mint intzmnyhez ktdik. Ezek ellen Jed is csak nhny ltalnos rvny
rvet tudott felsorolni, mikor apjt prblta lebeszlni: az eutanzia divatba jvetele hozzj-
rul a civilizci hanyatlshoz, hogy milyen kpmutat, s alapveten rosszindulat emberek
az eutanzia illusztris harcosai, hogy a hospice mennyivel magasabb erklcsi szintet kpvisel,
stb.
23
Az rezheten kzhelyes indokok nem csak az olvast, de a beszlgets egyik tagjt sem
gyzik meg. Ha a halottakhoz fzd viszony pozitv viszonyulsai (falusi temets, madagasz-
kri exhumls) elssorban a termszetkzelisgen, a testi jelenlt leplezettsgn alapszanak,
akkor Jed apjnak esete elssorban e tnyezk ellenhatsaiban, s nem az eutanziban mint
olyanban keresend. Mikor Jed Svjcba utazik, hogy megismerje apja sorst, a Dignitas nev
eutanzia-szervezet klnbz adminisztratv s brokratikus ktelezettsgnek kell alvetnie
magt. Nem csak az emeli ki a hall intzmnyestsnek, gyrszerstsnek mozzanatt, hogy
a klnbz jogszablyok miatt Jed nem tud meg azon tl semmit, hogy a mvelet lezajlott,
s minden tkletesen rendben ment
24
[lopration stait droule tout a fait normalement ],
hanem az is, hogy a Dignitas intzete egy bordlyhz mellett ll, s a narrtor rendre egyms-
hoz hasonltja a kt intzmny mkdst. A Dignitast gy terveztk, hogy cscsidszakban
szz vendg ignyeit tudja kielgteni. Egyltaln nem biztos, hogy a Babylon FKK Relax-Oa-
se kpes lenne kielgteni egy hasonl ltszm vendgkr ignyeit, pedig sokkal hosszabb
a nyitvatartsi ideje.
25
Mikor pedig Jed tanja lesz, hogy az elbbi pletbl munkaruhs
frfak sorozatban kezdenek koporskat pakolni egy furgonba (a munka mechanikus volta
19
V. Houllebecq 1998, illetve Houllebecq 2001.
20
Houllebecq 2010b, 44.
21
Houllebecq 2010b, 44-45.
22
Houllebecq, 2010b, 44-45.
23
Houllebecq, 2010b, 287.
24
Houllebecq, 2010b, 311.
25
Houllebecq, 2010b, 308.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 4 3 I I I
kln hangslyoss vlik a koporsk olcs, knny pozdorjalemez anyagnak kiemelsvel,
valamint azzal a ltszlag jelentktelen flmondattal, hogy [...] munkjukat megknnytend
[pour se faciliter le travail] eltte rgztettk a csomagtart ajtajt), az albbi beltsra jut. me,
fekete-fehren bebizonyosodott: A Babylon FKK Relax-Oase tvolrl sem bonyolt le a Digni-
tashoz mrhet forgalmat. A szenveds s hall piaci rtke mra jval fllmlta az lvezetek
s a szex piaci rtkt, [...] Igaz, hogy elrontotta a festmnyt, amely bemutathatta volna ezt
a jelensget, [...] m gy rezte, nincs olyan festmny, amely kifejezhetn a kt intzmny
gazdasgi dinamizmusa kztti klnbsget, pedig itt llnak egymstl tven mterre Zrich
kznsges, szomor utcjban, amely a vasti snekkel prhuzamos.
26
A szexualits s hall,
mint eredenden termszeti jelensgek dehumanizlsa egy konmiai diskurzussal val sz-
szekapcsolsbl ered. E procedrn kvl hasonlan jelents mozzanat a test jelenltnek teljes
elvesztse. Megtudjuk (az internetrl, termszetesen), hogy a helyi krnyezetvd szervezet
panaszt nyjtott be a Dignitas ellen, de nem a tevkenysgk ellen tiltakozand (st, felttlenl
szolidrisak a harcukkal) hanem amiatt, hogy az intzet nagy mennyisgben szrja a helyi t vi-
zbe az emberi csontok elhamvasztsval keletkezett port, s ezzel a brazil ponty elszaporodst
segti el, a vitz szemling, s gy nagy ltalnossgban a helyi halfajtk krra.
27
Az ironikus
passzus elssorban azrt vlik problmss, mert az alapvet emberi maradvnyokat, melyek-
hez a hagyomnyos emlkezs kapcsoldhat, gyrszeren s embertelen mdon semmistettk
meg, groteszk fnyt vetve ezzel a szervezet nevre. Mikor Jed azt lltja, biztos volt abban, hogy
apja rendezte a szmlt [rgl sa note en partant], amikor tvozott, hogy semmit sem hagyott
htra maga utn [il navait rien laiss derriere lui],
28
egyben az ember maradktalan megsem-
mistsvel nz szembe, melyet a hivataloskod, szalonkpes nyelv csomagolsban tlalnak fel
szmra. Az egyetlen emlk, amely tansgttelknt maradt apja utn, egy aktnak nevezett,
mindkt oldaln telert lap volt, mely kznsges orvosi vizsglatok jegyzkt s egy kifordtott
motivcis beszlgets anyagt tartalmazta. A Quest-ce que le corps est devenu? krdsre Jed a k-
vetkez leplez vlaszt kapja: a t vizbe szrtuk hamvait [sic! nous avons dispers ses cendres
dans la nature]. Apjnak teste nem a termszetbe kerlt vissza, hanem tpanyagg [nourriture]
vlik, mely egy termszeti mutci folytn elszaporodott llnyt tpll. Ezt hallva karaktertl szo-
katlan dhkitrsbe kezd: megveri a cget kpvisel nt.
Hiba volna elhinnnk, amit a szvegrszek az els olvasatra sugallni ltszanak: hogy a mada-
gaszkri s falusi alternatvk a termszetit, egyfajta egysget kpviselnnek a legutbbi pldval
szemben. Nyilvnval, hogy a temetkezs aktusa eredenden kulturlis gyakorlatknt rtelme-
zend, gy az intzmnyessg krdskre mr a kezdetleges megnyilvnulsaiban jelen van. Az
is rnyalja az elsre egyrtelmnek tn kpet, hogy mr a temets is egy intzmnyesen terhelt
procedraknt jelenik meg: a nagymama temetst kvet hten, mikor Jedrt apja leutazik vi-
dkre, mr minden el volt intzve, az gyek rendszerezve, megoldva, az aprsgok, amelyeket
Jed nagymamja hagyott vgrendeletben a szomszdokra, kiosztva. Mind a ketten gy reztk,
hogy az desanya s nagymama most mr bkben nyugodhat, ahogy mondani szoks.
29
A halottak
bkben nyugvst elssorban a hagyatk elosztsa s az azzal jr paprmunka teszi lehetv, ha
tetszik, az gy azltal olddott meg, hogy lepaproztk. Ezt fgyelembe vve problms klnbs-
get tenni a klnfle vlfajok kztt, s a narrtor rulkod mdon semmilyen rtkskln nem
is refektl minderre. Mindssze Jed, a fszerepl reakciibl kvetkeztethetnk mgis arra, hogy
ha a korbbi llapotoktl minsgileg nem is klnbztethet meg problmamentesen a moder-
26
Houllebecq, 2010b, 309.
27
Houllebecq, 2010b, 306-307.
28
Houllebecq, 2010b, 311.
29
Houllebecq, 2010b, 49.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 4 4 I I I
nnek nevezett llapot, az intzmnyi terheltsg s kzvettettsg-rzs mennyisgi ugrsa, mely
voltakpp a testtl s a vilgtl val tvolsgot jelenti, elviselhetetlenn vlt.
A kultra termszet diskurzusban mr rgrl tallhatunk tanstvnyokat arrl, hogy a
tisztn termszeti nem megragadhat, csak a kultra horizontjbl kpzdik meg idilli lla-
potknt.
30
Houellebecq-nl azonban mr az az alapvet ttel, hogy az ember mr nem csak
a termszettel, hanem nmagval sem tallkozik, alaptapasztalatknt, egy totlis kzvet-
tettsg-rzs eredmnyeknt van jelen. Houellebecq szereplinek a testkkel val viszonyuk
sem nevezhet termszetesnek: a klnbz protzissel l alakokrl mr szltunk: kz-
lk a legjellegzetesebb Jean-Pierre Martin, akinek mvgbelvel jr megalz s fjdalmas
knldsai kzvetve az eutanzia melletti dntshez vezetnek. A mvgbelet kzel sem az
emberi test kiterjesztsnek mcluhani rtelmben, sokkal inkbb egy alapvet szksglet
elvgzsnek biztostkaknt rtjk. Ez alatt az rtend, hogy a mestersges szerv nem vala-
mi tbbletknt jrul az emberhez, hanem egyltaln lehetv teszi, hogy ember maradjon;
a hierarchikus viszony gy megfordulni ltszik ember s mdium kztt. A regny lapjain
azonban nem minden protzis jelenik meg negatv festsben: Hlne, Jasselin felgyel fe-
lesge pldul hangslyozottan szilikonmell-prtiknt jelenik meg, szerinte a szilikonmell
a n erotikus igyekezetnek a jele (mrpedig az erotikban ez a vilgon a legfontosabb), s
gyakran tz, vagy akr tbb vvel is meghosszabbtja egy hzaspr szexulis lett.
31
A narr-
tor ismt kitr az ell, hogy segtsgnkre legyen az esetleges rtktletben: elfogadottnak
s htkznapinak tnik az emberi test ilyetn kiterjesztse, manipulcija. Ez azonban nem
jdonsg. A regny ms passzusaiban hangslyosabban megjelenik nem csak a test mester-
sges elllthatsga, hanem az a jelensg is, hogy a nem-manipullt test is csak klnbz
kulturlisan kdolt smk szerint elgondolhat s alakthat. A Prizs t legszebb njnek
egyikeknt aposztroflt Olga, Jed msodik nagy szerelme a nyers, tiszta s termszeti llapo-
tot reprezentl Genevive ellenprja: az orosz n mint a sajt- s a mdiabeli manipulci
mestere jelenik meg, aki nem a testvel (mint a prostitultknt rvnyeslni knyszerl Ge-
nevive), hanem az eszvel vvja ki elismertsgt a sajt terletn. Jed, az alacsony, trkeny
mvszalkat csodlkozva llaptja meg, hogy kettjk kztti klnbsg ellenre ltrejhe-
tett kapcsolatuk, hiszen a nk ltalban nem ezt a fajtt szeretik. Nhny ve jra felers-
dtt a frfas vadllat kpe, aki kirly az gyban, s ez jval tbbnek bizonyult kznsges
divatirnyzatnl, ez azt jelentette, hogy a vilg visszatrben van a termszet alaprtkeihez,
[...] a harmadik vezred kezdetn az emberek nhny nem tl nagy amplitdj kilengs
utn minden terleten visszatrtek az egyszer, kiprblt tpus imdathoz: a teltsg jl
bevlt szpsghez a nknl, a frfaknl a testi erhz.
32
Az idzett rszlet elssorban a test
termszeti egysgnek leszmolsrl, eredenden kulturlis kondicionltsg alaptapaszta-
latrl szmol be. Ez a nem kifejezetten j belts azon a ponton vlik rdekess, ahol Jed
Olga ntudatossgrl szmol be, amikor a testi megjelensre kerl sor. Olga (br nagyon is
tudatban volt a szpsgnek, s hvs fejjel meg tudta llaptani, hogy nincs, aki versenyre
kelhetne vele) olykor futlag megirigyelte Kate Moss pofacsontjt vagy Naomi Campbell
seggt, amikor az M6-on divatbemutatt kzvettettek.
33
A test nem csak mestersgesen
elllthat lesz, nem csak kulturlis kdokon keresztl vlik rtelmezhetv (s ezltal elve-
szthetv): a kett szorosan sszekapcsoldik. A televzi (s a hressgek vilgt kzvett
ms mdiumok) olyan pldkat knlnak fel, melyek alkatrsz-jellege (a pofacsont les pom-
30
V. Kant 1993, 94-95.; Hegel 1979, 74-75.
31
Houllebecq, 2010b, 274.
32
Houllebecq, 2010b, 59.
33
Houllebecq, 2010b, 65.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 4 5 I I I
mettes sz llatias jellege nmagban is dehumanizlan hathat) vlaszhat smkknt tnik
fel. A test gy nem csak nem ragadhat meg termszeti mivoltban, de alapveten medilis
konstrultsga is kidomborodik.
A termszet s kultra viszonyrendszernek legjellegzetesebb pontja a trkp s tj cmben is
szerepeltetett kapcsolatban tetzik. A fogalompr egy olyan feszltsgteli viszonyt tematizl,
amelyet nehezen lehet a jell-jellt abszencin alapul viszonyval megragadni. Baudrillard
hres tanulmnya
34
rnyalta ugyan a trkp s tj jelelmleti kapcsolatt, a szimulkrum el-
sbbsge, a mg rtett vals elvesztse (s ilyen rtelemben a trkp egyeduralma), egy olyan
jelents sztvlasztst kvetel meg a kett kztt, amely a regnyben, ha nem is eltnni, de el-
mosdni ltszik. A trkp s tj jelelmleti megkzeltse mellett a trkphasznlat s -kszts
gyakorlata felli kzelts ltszik termkenynek a regny olvasatnak tkrben. A kt fogalom
mgtti ltens konfiktus (kultra s termszet oppozcija) a regny bizonyos szveghelyeivel
szemlletesen rnyalhat.
Mieltt arra trnnk, hogy mi vezethette Jed Martint, amikor Michelin-trkpek szkenne-
lsre adta a fejt, rdemes a m bizonyos tematikus passzusai mgtt felfedni a relevancit.
Marylin, Jed sajtsa egy helytt azt mondja, hogy eredetileg fldrajzi tanulmnyokat vgzett,
majd csak azutn trt t emberfldrajzra [la gographie humaine]. A regny trfelfogsnak
metaforja lehetne a kifejezs, minthogy a regny vilgnak terei mindig az ember alkotta, s
az embert alakt tnyezknt vannak jelen. Egyik plda erre Jed apjnak a hatalmas parkkal
krlvett nagypolgri villja, amelyet annak idejn Prizs egy elkel negyednek szmt Cit
de Cigales-ban vsrolt, majd idvel a lakossg kicserldse kvetkeztben egy megvltozott
trsadalmi trben tallta magt: igazsg szerint a gengszterbandk mr teljesen tvettk az ural-
mat a krnyk felett.
35
Az elektromos drthl s a videokamers rzrendszer kiptsnek
szksgessge olyan krlmnyekre utal, amelyeket joggal nevezhetnk termszetinek: a kls,
elvadult vilgtl Jean-Pierre Martin teljesen elvlasztottan, knyszer elszigeteltsgben l. A
krnyk kzvetlen megtapasztalhatsga elveszett: a krnykbeli kiskereskedsek mr j ide-
je eltntek, lehetetlen volt gyalogosan kzlekedni a szomszdos utckban a piros lmpk-
nl gyakran megtmadtk az autkat is.
36
A helyi lakk mr csak klnbz rendszereken
keresztl frnek hozz a sajt lakvezetkhz: csak jrmvekkel, lassts nlkl, a kijellt
utakon haladhatnak a vros klasszikus megtapasztalsi formja, a kszls, a szemlls itt
tbb mr nem rvnyesthet. Az teleiket rendelnik kell, s a vrosrsz kls megkzeltse
sem problmamentes. Nem vletlenl kezddik a ftsrendszer-mizrit kvet bekezds az
albbi mondattal: Cest alors quil prit conscience du probleme du taxi. Jed karcsonyi ltogatsa
jfent klnbz szolgltat szervezetektl fgg: a taxitrsasgok nem vllaljk, hogy utasu-
kat a veszlyes vrosrszbe szlltsk. gy a fldrajzi (termszeti) tvolsgok teljes mrtkben a
trsadalmi rtegek csoportosulstl s az ehhez kapcsold, a vros szerkezett forml intz-
mnyektl fggnek.
A msik plda a replssel kapcsolatos. Jed a regny sorn tbbszr is replre szll, legtbb-
szr pp az rorszgi Shannonban lak Houellebecq-et ltogatva. A Roissy 2E-n vrakozva Jed
hossz eszmefuttatst olvashatjuk a repls klasszikus korszakt idz repltr, s a low cost
trsasgok kortrs burjnzsa, a repls liberalizldsa kztti feszltsgrl. Az acl tartge-
rendkbl s padlsznyegekbl kiindulva valsznleg a hatvanas vek elejn, legkorbban az
tvenes vek vgn plhetett. Mg az Orlynl is ersebben felidzte az emberben a techno-
lgiai lelkesedsnek azt az idszakt, amelynek a lgi kzlekeds volt az egyik leginnovatvabb
34
Baudrillard 1994, 1-42.
35
Houllebecq, 2010b, 15.
36
Houllebecq, 2010b, 15.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 4 6 I I I
s legdicssgesebb megvalsulsa.
37
A repls, mint a technolgiai fellendls szimbluma
azrt is jelents, mert egybl jtkba hozza a technolgiai fejlds egy korbbi peridusnak
szimblumt, amely szintn az utazs egy formja volt: a vasutat. A kzlekedsi eszkzk k-
ztti alapvet sajtossg, hogy mindkt esetben a termszeti tj kulturlis, civilizatorikus s
intzmnyes kisajttsa trtnik. A termszet, a fld egyben mint a vasti snek szubsztrtuma
jelenik meg, alapknt, amely nem nlklzhet, de nem is rtelmezhet levlasztva a rtele-
plt kulturlis appartusrl. A repls kulturlis gyakorlata azonban mindezt gy viszi vghez,
hogy kzben kevsb kell tekintettel lennie az tszelt tvolsg materilis alapjra. A vasti
snekkel ellenttben a lgi tvonalak nem ltez, nem szlelhet vagy megragadhat vonalak,
hasonlan a trkpen tallhat kulturlisan megalkotott trsadalmi terletek hatrvonalaihoz.
Ez az alap nlklisg az utazs egy jfajta tapasztalatt eredmnyezi, mely szorosan ktdik
a trfelfogs megjulshoz. Noha a trsadalomtrtnetbl ismertek a vast mint diszpozit-
vum kiptsnek kulturlis kvetkezmnyei, a fldrajzi tvolsgokat mgsem tudta olyan r-
telemben nknyesen fellrni, hogy semmiss vljon a termszeti alap. A repls intzmnye
ezzel szemben kpes fellrni a fldrajz alapvet, tvolsggal kapcsolatos tteleit. Mikor Jed a
shannoni repltrrl hazafel tart, csodlkozva veszi szre, hogy Prizst s Londont leszmt-
va Nyugat-Eurpa egyetlen fvrosba sem indultak gpek. Ezzel szemben legalbb hat jrat
indult spanyolorszgi vagy kanri-szigeteki clllomsokra: Alicante, Gerona, Fuerteventura,
Malaga, Reus s Tenerife fel. Mindegyik jratot a Ryanair mkdtette. [...] gy rajzolta t a
liberalizmus a vilg trkpt a vendgkr elvrsainak fggvnyben, akr a kalandvgy, akr a
meglhets knyszere vitte r ket az utazsra. A vilg trkpnek lapos, izometrikus felsznn
szablytalan tereprajz alakult ki [isomtrique de la carte du monde se substituait une topog-
raphie anormale], amelynek alapjn Shannon kzelebb van Katowichez, mint Brsszelhez,
Fuerteventurhoz, mint Madridhoz. Franciaorszgban kt repltren szlltak le a Ryanair
jratai: Beauvais-ban s Carcassonne-ban. Vajon turisztikai szempontbl izgalmas ez a kt cl-
pont? Vagy az a puszta tny tette ket turisztikai clpontt, hogy a Ryanair ket vlasztotta?
Jed elmerengett a vilg tereprajznak hatalmrl [sic! Mditant sur le pouvoir et la topologie
du monde].
38
A termszeti tj httrbe szorulsa, a fldrajzi tvolsgok szabad varilsa mind a
Baudrillard szerinti szimulkrum elsbbsgt sugallja. Azonban a tiszta termszeti illzijval
leszmolva nem mondhatjuk, hogy a kzismert Borges-novella kifordtshoz hasonlan a tj
felolddst tapasztaljuk a trkp mgtt. Sokkal inkbb a tj trkp nlkli rtelmezhetetlen-
sgnek lesznk tani. A lgi tvonalak trkpt szemllve nem a vals tj elvesztsrl besz-
lnk, hiszen a vals mindig a lgi trkp alapjn kpzdik meg a repls esetn. Hogy egyes ti
clok kzelebb kerltek, ez tapasztalhat, vals mdosulsknt rtelmezhet, hiszen a repls
intzmnyre szorulva az utaz ki van szolgltatva szablyaiknak. Hasonl tapasztalat ez mind-
azon intzmnyes jelensghez, amely a tr, a test, a termszet s az ember (vagy az ember s
nmaga) kztti tvolsgot nveli, s a kzvettst problematizlja. Ezrt ltszik szerencstlenl
elhibzottnak az a gesztus, ahogy az egyes repltrrel rendelkez teleplsek mint turisztikai
clpontok kvnnak rvnyeslni: mikor Jed a plyaudvar helyett a vroskzpontba viteti ma-
gt a reptri busszal, a sofr megdbben reakcijn. Megtudjuk, a vros turizmusa nem lendlt
fel a repltr kzelsgtl: a vros, dacra a stlutcknak s a helytrtneti tblknak, res
hoteljaival egy szellemvrosra emlkeztet, mely igazolja csupn tutaz-pont sttust.
Houellebecq szmra a trkp nem mint a termszeti tjat jell (s gy attl elvlasztott)
jelforma jelenik meg, hanem mint az alapveten illuzrikus termszetit kulturlisan hozzfr-
hetv tev struktra. Houellebecq tjai mindig az ket kondicionl trsadalmi s kulturlis
37
Houllebecq, 2010b, 109.
38
Houllebecq, 2010c, 125.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 4 7 I I I
struktrk tkrben brzoltatnak: a francia vidk, mely fontos szerepet jtszik a regnyben,
elssorban mint a klfldi tke mozgatta zleti rdekeltsg rul fel: ha a londoni tzsdn esnek
az rfolyamok, a vidk npessge az orosz knai lakossg javra dl.
Mvszet az intzmnyessg hljban
- Nem untatom? hallgatott el Olga hirtelen. Nagyon
sajnlom, csak zletrl beszlek itt, pedig maga mvsz...
39
Az a kzismert realista szemllet, amely az egyn brzolst az azt forml trsadalmi, kultu-
rlis s konomikus krnyezet feltrshoz kti, mint lttuk, nem idegen Houellebecq prz-
jtl. Azt viszont hozztehetnnk, a kiemelt pldkhoz hasonlakat hozhattunk volna a szer-
z korbbi regnyeibl is. Ami a taln kiss hosszadalmas tematikus pldagyjtst rdekess
teheti, hogy a La carte et le territoire az els mve, mely egy mvsz letmve fejldsnek
fnyben pt fel egy realista elbeszlst. Azzal a hipotzissel kezelhetjk teht a regnyt, hogy
egy alternatv vlaszt kaphatunk a mvszet szerepre vonatkozan az brzolt intzmnyes s
kulturlisan kzvettett vilgban, mely vlasz egyben a regny nnn potikai szerepre vonat-
koztatva egy j krdss is alakthat.
A kpszer, a kpi ltvny mindig is a realista brzolsmd alapvet jellemzje volt,
40
gy
stlszernek mondhat, hogy a regny fhse egy fnykpsz fest. Jed Martin klnbz, jl
elvlaszthat alkoti korszakai a regny cselekmnynek gerinct adjk: a La carte et le territoire
gy egy mvsz karrierregnyeknt is olvashat. Ezt a szintn csak Balzac-hoz is kthet hagyo-
mnyt a m kzvetlenl is megidzi, mikor els sikeres killtst kveten Jed felidzi, hogy:
kamaszkorban a jezsuita kollgiumban olvasta a tizenkilencedik szzadi realista regnyeket,
amelyek trtet if hsei a nknek ksznhetik a boldogulsukat, most mgis furcsa volt, hogy
is ilyen helyzetbe kerlt [...].
41
Most mgsem a karrier- vagy fejldsregny szempontjt k-
vnjuk rvnyesteni (mr csak azrt sem, mert ezt az aspektust a m viszonylag szegnyes esz-
kztrral kifordtja, s ezzel ki is merti), sokkal inkbb az brzols mdozataihoz kapcsolhat
pontokat, valamint a mvszet viszonyt a kvlrl befolysol intzmnyekkel.
Jed Martint egyrtelmen nevezhetjk egy archivl alkatnak. Els jelentsebb mve, a
Hromszz trgy a vaskereskedsbl sorozat [Trois cents photos de quincaillerie], klnbz,
tematikusan lazn kapcsold trgyak fotibl ll. Vllalkozsa sorn, melyet a vilg kzmves
termkeinek szisztematikus szmbavteleknt aposztroflt [la photographi systmatique des
objets manufacturs du monde], egy, az emberi kz alkotta trgyakat fellel katalgus elk-
sztsnek enciklopdikus vgya hajtotta [son ambition encyclopdique, qui tait de constituer
un catalogue exhaustif des objets de fabrication humaine a lge industriel].
42
A trgyak br-
zolsa kzponti szerepet kap az emberi megragadhatsgnak keressben. A fttest, melyrl
mr korbban esett sz, egy ksbbi, Houellebecq-kel folytatott prbeszd sorn jra elkerl.
A kt mvsz arrl folytat eszmecsert, hogy mi a legmegfelelbb mdja egy olyan egyszer
trgy, mint a fttest mvszi trggy [ez esetben: sujet] avatsnak. Jellemz, hogy mindket-
ten narratvkban gondolkodnak: a Robbe-Grillet kpviselte formalista szemlletet elutastva
Houellebecq ironikusan a ponyvaregny mfajt ajnlja [a magyarban krimi, az eredetiben
39
Houllebecq, 2010b, 56.
40
Brooks 2005, 16.
41
Houllebecq, 2010b, 63.
42
Houllebecq, 2010c, 31-32.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 4 8 I I I
thriller szerepel, de a szerz ltal felvzolt smt taln ez a mfaji megnevezs fejezi ki a legjob-
ban], melyben egy komoly zletrl lenne sz, ahol tbb ezer fttest a tt, mindez egy llami
szint konspirci keretei kztt. Egy ilyen regnyben muszj lenne tbb oldalon t, hosszan
lerni a klnfle fttest-fajtkat.[...] Egy modern regnyben a legteljesebb nyugalommal fel
lehetne vzolni a vasrcfeldolgozs fejldst, a vas s a kohkoksz redukcis sszeolvadst, az
anyag megmunklst, vgl ruba bocstst ez lehetne akr a regny epilgusa is, mint a
fttest genealgija.
43
Mikor azonban Jed felteszi a krdst, hogy ehhez emberi alakokat is szerepeltetnie kellene,
Houellebecq az albbi vlaszt adja: mg akkor is, ha az eredeti tmm az ipari folyamat, em-
beri szereplk nlkl nem mennk semmire. Ez annyiban rokon a Jed kpviselte llsponttal,
hogy Jed, fotsorozata alkotsakor trekvst gy foglalta ssze, hogy az emberisg trtnett
akr a fmek megmunklsnak trtnetvel is el lehetne meslni a polimerek s a manya-
gok nemrgiben beksznttt idejbl mg nem telt el annyi, hogy valdi lelki talakulst
[transformation mentale] eredmnyezzen.
44
Az ipari trgyak ezek alapjn csakis egy kultrn
bell vlnak rtelmezhetv, melyben mellrendelt viszonyban llnak az emberrel: a fmek
megmunklsnak trtnete [lhistoire de la matrise des mtaux] ugyan nem meslhet el az
ember nlkl (mint egy kalandos ponyvaregny se), de mg gy is a fmek a fszereplk. A tr-
gyak brzolsa, archivlsa mgl kt mvszeti indtk sejlik fel: egyrszt, a fttest megsze-
relsnek pldjra utalva, a trgyak olyan technikai kpzdmnyknt tnnek fel, melyeknek
titkhoz egyrszt nincs hozzfrsnk, msrszt az alapvet kapcsolatot jelentik a kulturlis
vilggal. A trgyak a nehezen tlthat civilizatorikus struktrk egyetlen megragadhat, do-
logi nyomai, melyekhez az ember hozzfrhet. A msik olvasat, mellyel a regny mvsznek
trgyak fel fordulsa magyarzhat, abbl a beltsbl kvetkezik, hogy a trgyak embernek
val mellrendelsvel az emberi csakis az t krlvev trgyakon keresztl defnilhat. Az
ember lelki talakulsa a klnbz fmek fejldsbl, a bellk ksztett jabb s jabb
trgyak formlsbl ered; azt is mondatnnk, a fmek trtnete az ember megmunklsnak
a trtnete is egyben.
Ezzel bizonyos szempontbl ellenttes Jed azon trekvse, hogy a Michelin cg turisztikai s
helyismereti autstrkpeit kezdi szkennelni, majd a kinagytott, kinyomtatott kpeket killta-
ni. A trkpek brzolta felvtelek nem a vilghoz kzelts rzett, hanem pp ellenkezleg, a
kzvetlen megtapasztalhatsgtl val tvolodst, a szimulkrum eltrbe helyezdst sugalljk.
Ezt az alapveten leegyszerst megkzeltst azonban rnyalja Jed killtsa, ahol a bejratban
felfggesztett kt kpet rdemes megvizsglnunk. Jed egyms mell felerstett egy mholdas
felvtelt, amely a Guebwilleri Labda krnykt brzolta, valamint a Michelin Megyk-soro-
zat egyik darabjnak nagytst, amely ugyanazt a vidket brzolta. Kilt volt az ellentt: mg
a mholdas felvtelen csak egy meglehetsen egysges paca ltszott, elmosd kk foltokkal, a
trkpen megyei jog utak, mezei utak, erdk, tavak s hgk elragad hlzata rajzoldott ki.
45

A killts cme gy mintha altmasztan a szimulkrum elsbbsgt szorgalmaz rveket: A
TRKP RDEKESEBB, MINT A TJ. Azonban hiba lenne azt felttelezni, hogy a mholdfelvtel a
tjat adn vissza a maga torztatlan termszetessgben: a tj elmosd mholdfelvtele ugyangy
egy technikailag ellltott, kzvettett alkots, mint az e vonsokat sokkal marknsabban magn
visel trkp. A trkp s mholdfelvtel viszonyban nem egy termszeti kulturlis oppoz-
ci tematizldik, hiszen kulturlis s technikai meghatrozottsga mindkettnek nyilvnvalv
vlt. A trkp flnye abbl addhat, hogy nem kvnja illuzrikusan csak a termszeti tjat
43
Houllebecq, 2010b, 116-117.
44
Houllebecq, 2010b, 40.
45
Houllebecq, 2010b,, 66-67.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 4 9 I I I
visszaadni, nem egy megragadhatatlan termszeti egysget kvn megjelenteni, hanem lthatv
tesz bizonyos trsadalmi, politikai, konomikus s ha tetszik hatalmi struktrkat, amelyek nem
vlaszthatk le az adott terletrl. A mhold felvtelnek naivitsa ott tkzik ki, hogy amit
brzol, megfejthetetlen s rtelmezhetetlen, sszemosd paca lesz csupn a nzk szmra. A
Michelin-trkp, az autgumi-cg ltal benzinkutaknl rult hasznlati trgy, mint a realista s
objektv brzolsmd metaforja jelenik meg. A trkp nem csak a trsadalmat befolysol egyik
httrstruktra, hanem a trsadalomba vetett egyes ember fltti megkrdjelezhetetlen er, gy
a kzi trkp, mely segt boldogulni az utaznak, hasonl szerepet tlt be, mint a trsadalmi
struktrkat feltr realista regny. Jed els trkp-tapasztalatakor is erre a beltsra refektl: A
rajz sszetett volt s szp, tkletesen vilgos, egy szigoran meghatrozott sznkd szerint plt
fel. De rezni lehetett, hogy a fontossguk alapjn brzolt tanykban, falvakban hogy lktet,
hogy hvogat tbb tucat emberi let, tbb szz emberi llek kit krhozatra szntak, kit rk
vilgossgra.
46
Jed Martin, aki ksbb gy hatrozta meg nnn clkitzst, hogy a trsadal-
mat mkdtet gpezetet rja le, a trkpben tallhatta meg sajt tevkenysgnek szimblumt.
Ahogy ksbb a mvszet esetn is ltni fogjuk, a trkpek s a hozzjuk kapcsold Michelin-t-
mutatk olyan trgyakknt jelennek meg, melyek ellltsi folyamata s a kzvettett tartalom
sajtos feszltsgben llnak. A vakcijuk eltt Olga s Jed a szintn Michelin gyrtotta French
Touch katalgust lapozgatjk, melyrl Jed az albbi kijelentst teszi: A kiadvny alapjn Fran-
ciaorszg elbvl orszgnak ltszott.
47
A kiadvny mint az orszgrl konstrult kp azrt vlik
problmss, mert tudjuk, Olga ll szerkesztse mgtt, akirl pedig korbban ezt olvassuk: Olga
azok a megindt oroszok kz tartozott, akik Franciaorszg kzhelyes kpt ddelgetve nttek
fel glns frfak, csodlatos telek, nagy irodalom, s gy tovbb , s nagyon megviselte ket,
hogy a valdi orszg milyen tkletlenl igazodik elvrsaikhoz.
48
Nem j az a belts, hogy a
trkphez kapcsolt tmutat tkletlen kpet ad az adott terletrl hiszen egyrtelm, hogy
elsrend clja gazdasgi rdekek kielgtse. A problma, hogy ha Jed a Michelin-trkpet s az
tmutatt tette meg mvszete sztnzl, nem esik-e ugyanabba a csapdba?
Az egyes emberek kifejezhetsgt Jed a munkjuk brzolshoz kti. A trkp-korszak
utn Jed festeni kezd, mghozz az albbi kt sorozat ltrehozsnak cljval: az Egyszer mes-
tersgek sorozat [srie des mtiers simples] s a Vllalatszerkezetek sorozat [srie des composi-
tions dentreprise] kpein a trsadalom klnbz alakjai mint szakmk kpviseli tnnek fel.
Az ember trsadalmi determinltsgnak egy jabb, viszonylag egyszer pldja ez, melyet a
m nem gyz ismtelni. A mvn vgigvonul az a gyakran explicitt is vlt krds, hogy mi
vlasztja el munkt s mvszetet. Elsknt arra gondolhatunk, hogy mindez annak fggv-
nye, hogyan tud a mvszet elklnlni a trsadalmat mozgat intzmnyes folyamatoktl.
A mvszet, mint olyan fkci, mely az objektv, kls megfgyel realista brzolsignyvel
lp fel, azt az inherens elfeltevst is magban foglalja, hogy ez a fkci nincs thatva, de mg
rintve sem a megfgyelt trsadalmi szerkezet hatalmi- s szablyrendszertl. Ez a biztonsgos
pozci az ember s a trgyi vilg viszonyban mr a regny szerint is elveszett. A mvszet s
az intzmnyek rendszere kztti hatrelmosdst a tovbbiakban a materialits s konmia s
alapfogalmai segtsgvel vizsgljuk.
A Jed ltal ltrehozott mvek anyagi meghatrozottsga nem csak egyrtelm, de az adott
szveghelyeken mr-mr zavaran nyomatkostva kerl eltrbe. Jed els fnykpezgp-
nek mrkjt (Linhof Master Technika Classic) ugyangy ismerjk, mint a Western Digital
mrkj 640 GB-os merevlemezn trolt kzel tizenegyezer fotjnak formtumt (TIFF) s
46
Houllebecq, 2010b, 43.
47
Houllebecq, 2010b, 77.
48
Houllebecq, 2010b, 58.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 5 0 I I I
tmrtsi mdjt (JPEG) mindez, mint megtudjuk, alig 200 grammot nyomott. Trkp-b-
rzol korszaka gyakorlatilag egy Betterlight 6000-HS adatkijelzs szkenneren alapult, amely
lehetv tette 48 bites RGB fjlok ksztst 6000x8000 pixelben. Megtudjuk, hogy mindezt
Hahnemhle Cancas Fine Art paprra nyomtatta, mint azt is, hogy fest korszakban kpeit
mind Schminke Mussini mrkj olajfestkkel festette. Mvei anyagisgnak s technikai fel-
ttelezettsgnek kiemelse nem csak azt hordja magban, hogy az egyes alkotsok romlandk
(megtudjuk, gyerekkori rajzai a papr s zsrkrta rossz minsge miatt nem maradtak fenn),
de ez a trgyi, materilis megragadhatsg teszi lehetv (s egyben krhoztatja arra) ket, hogy
bekapcsoldjanak egy konmiai diskurzusba. Mikor a festszet renesznszt ecseteli Houelle-
beq-nek, Jed a trgyisgot mint konomikus tnyezt emeli ki: visszatrs a festszethez, vagy
a szobrszathoz, egyszval: visszatrs a trgyhoz [retour a lobjet]. De szerintem ennek fleg
kereskedelmi oka van. Egy trgyat knnyebb raktrozni s eladni, mint egy installcit vagy
egy performance-ot.
49
Egy efle konomikus vonzskrtl Jed sem tudja tvol tartani magt,
hiszen karrierje is hasonlan indult: mvszi plyjnak tmogatst apja mint befektetst
[placement] aposztroflta. Jed abba kztes helyzetbe kerl, hogy fnykpezgpe egyszerre lesz
a munkavgzsi eszkze, amennyiben reklmcgeknek fotz teleket s rucikkeket, s egy-
szerre mvszi eszkz, mellyel ugyancsak trgyakrl mvszi clbl kszt kpeket. Mind a
trgyak, mind az eszkz ugyanaz, ezt a regnyben megidzett Beigbeder groteszk mdon ki is
fordtja a haditudstk s paparazzk sszevetsben: a szakmban ltalban kevsb szm-
tott elkelnek Pamela Anderson mellt fnykpezni, mint egy libanoni ngyilkos mernyl
sztszrdott testrszeit, br a munka kzben hasznlt objektvek ugyanazok, s a technikai
eszkzk is majdnem hasonlk nagy nuralom kell, hogy a kz ne reszkessen az exponls
pillanatban [...].
50
Hogy az alkots mozzanatt nem tudjuk rgzteni, jl szemllteti, hogy a
mvek mindenkpp egy bizonyos intzmnyes utmunka kvetkeztben vlnak azz, amik:
a reklmcgeknek ksztett fotkat az gynksg beszkennelte s kedvre mdosthatta. Jed
ppen ezrt megllt a puszta fnykpezsnl [la photographie pure]. [...] Jed jobbnak ltta, ha
nem vg bele a kpek retuslsba, mivel az nyilvn kereskedelmi s reklmkritriumoknak van
alrendelve, megelgedett azzal, hogy technikailag tkletes, de semleges negatvokat ad t az
gynksgnek.
51
Az, ami vgl tnylegesen reklmfotkat kpez a negatvokbl, ami a hirdets
s terjeszts gyakorlatba vonja a semleges kpeket, a reklmgynksg intzmnye. Azonban
ez a procedra nem idegen attl, ahogy a kpek adott esetben nem termkekknt, hanem m-
vekknt artikulldnak. Hogy valami m lehessen, nyilvnossgra (killts) s interpretcira
van szksg. Mikor Jed hossz vek magnyos munkja utn, a galrisa srgetsre, a killts
mellett dnt, az albbi tapasztalat sztnzi. Lehet veken t magnyban dolgozni, st ami azt
illeti, csak magnyban lehet dolgozni, de mindig eljn a pillanat, amikor az ember szksgt
rzi, hogy megmutassa mvt a vilgnak, nem kifejezetten azrt, hogy megismerje a klvilg
tlett, hanem hogy maga meggyzdjk rla, hogy mve tnyleg ltezik, st hogy is l-
tezik; egy trsadalomban l faj esetben az individualits alig tbb mlkony fkcinl.
52
Az
ember trsadalomba vetettsgrl mr esett sz, itt azonban a mvszeti alkotsok ltmdjt
rinti a krds. Mshol Jed azt lltja, hogy ami azt illeti, tulajdonkppen igazi mvsz sem
volt, mg soha nem lltott ki, egyetlen cikk sem szlt mvszetrl, senki sem rt arrl, milyen
fontos szerepet jtszik Jed a vilgban, s akkoriban krlbell nem ismerte senki.
53
Mvsznek
49
Houllebecq, 2010b,123.
50
Houllebecq, 2010b, 62.
51
Houllebecq, 2010b, 36-37.
52
Houllebecq, 2010b, 103.
53
Houllebecq, 2010b, 59.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 5 1 I I I
lenni, mvszeti alkotsokat ltrehozni gy nem csak a trsadalom szmra, de nmaga szmra
is egy intzmnyes folyamat eredmnye. Ezrt nem nevezte Genevive rajzait, melyeket br
rtkesnek tallt, mvszetnek, ugyanis a lny csupn szrakozsknt, idtltsknt tekintett
munkira. Jed szmra Olga kapcsolatai, Franz galrija s Marylin sajtmunkja alapvet
fontossggal br munkja mvszetknt val defnilsban. A munkatrsak mint trsszerzk
tnnek fel a fots mellett: olyan llvnyt biztostanak, melyre lltva mvszetknt vlik rtel-
mezhetv munkja, gy azonban nem leemelhet arrl. Ezrt ironikus Jed kifakadsa akkor,
amikor a feje fltt, megkrdezse nlkl Marylin s Franz azon vitatkoznak, hogy mikor tart-
sanak a killtst. A Je suis lartiste! mondatot azonban sokatmondan Jed mgsem tudja teljes
meggyzdssel kimondani: elharapja a felnl. A killts megtlse innentl a sajt feladata,
az rtelmezseket k szolgltatjk: a regny sorn Jed mveinek szmtalan fktv olvasatt kap-
juk, s ezek az rtelmezsek jellik ki a sajt helyt is a regny vilgban. Az interpretcival
jr kanonizci, melyrl mr esett sz, itt is rvnybe lp: a sajtban megjelent cikkek, melyek
rtelmezseket knlnak, nem csak kijellik Jed helyt a mvszeti porondon. Az konmia
diskurzust is letbe lptetik, amennyiben egyben a mvszeti piacon is elhelyezik Jed alkotsa-
it. A viszony ksbb megfordul: festmnyeinek killtsakor millirdos gyjtk jelennek meg a
galriban, Jed mgis a Le Monde hres kritikust hinyolja. A sajtsa erre ezt vlaszolja: Ebben
a szakaszban a sajt nyugodtan bekaphatja. Nem ott dlnek el a dolgok.
54
Az rtelmezseket
fellrja a millirdosok jelenlte garantlta piaci flny. Mg az els szakaszban az interpretci
szabta meg a (piaci) kanonizcit, addig ksbb a piaci r knyszertette ki a pozitv interp-
retcit. Mg akkor is, ha mindezek idben nem sztvlaszthat aspektusai az rtelmezsnek,
hiszen akik elsknt ezeket a kpeket megtekintik, a millirdosok, egyben a piac reprezentli.
A vsrls gyakorlata fellrja az rtelmezs elmleti tlett, ezt beltva jelenti ki Franz, Jed
galrisa: ugyanis mr ott tartunk, hogy a piaci rtelemben vett siker lp az elmletek helyre
[remplace toutes les thories], s senki sem kpes messzebbre ltni, abszolt senki.
55
Mit tesz mindekzben a szveg? metaleptikus jtkok
- Most valahogy az az rzsem, hogy ppen a sajt szerept jtssza.
- Igen, tnyleg ismerte el Houellebecq meglep kzvetlensggel.
56
Hosszadalmasnak s elhibzottnak tnhet a regny tematikus mozzanatainak efle rszletes
ismertetse a szveg hatsmechanizmusainak rzkeltetse nlkl. Hiszen mindaz, amit a m-
vszetrl kiolvastunk a regnybl, csupn a jelentsre s nem a jelents ellltsra szortko-
zik. Azonban ahhoz, hogy teljes kpet kapjunk a mrl, a ltszlag evidens realista clkitzst
alaknz metaleptikus szerkesztsmdot is fgyelembe kell vennnk. Hiszen mindaz, amit a
mvszetrl mint a trsadalmi diskurzuson kvl es, vdett s elvlasztott pozcij fkcirl
cfol, csupn a diegzis szintjn teszi. Felmerl a krds, hogy mennyiben vonatkoztathatk
azok a vonsok, amelyeket Jed mvszetvel kapcsolatban olvastat a La carte et le territoire,
magra a regnyre.
Mg a mvszet hangslyosan technikailag, materilisan, gazdasgilag is determinlt, gy a
kvlll, realista s objektv szerep tarthatatlann vlik, a m narrcija mintha nem tanstan
54
Houllebecq, 2010b, 168.
55
Houllebecq, 2010b, 173.
56
Houllebecq, 2010b, 119.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 5 2 I I I
konstatv lltsnak nrefexv tudatostst. A regny ltszlag tovbbra is egy kls, realista
szemlletmd mellett ltszik elktelezve. Hogy eme sszefrhetetlensggel kezdhessnk valamit,
rdemes a regny azon egyszer fogst problematizlni, hogy a regny egyik fszereplje a ma-
gt Michel Houellebecq-nek nevez karakter. Noha a szerzvel amgy sem kesztys kzzel bn
francia kritika tbb helyen ezt vgtelen exhibicionizmusnak tudta be, mi ezzel a felletes s
nknyes lltssal nem azonosulhatunk, hiszen nknyessgbl fakadan nem is visz elbbre
minket. Nem csak azrt, mert ilyen alapon olyan alkotsokat kellene (eszttikailag? ideolgia-
ilag?) megkrdjeleznnk, mint a Sinistra krzet, a City of Glass vagy az des Anna befejezse,
hanem azrt is, mert elssorban a gesztus mgtt ll narratolgiai fogsra, a metalepszis jt-
kra irnytott fgyelem az, ami produktivitssal kecsegtethet. Michel Houellebecq, r a regny
szerepljeknt alrendeldik annak a szablyrendszernek, amelybl Jed sem tud szabadulni. Az
konmit, br kevsb termkeny mdon, de itt is idzhetjk: Houellebecq, mint olyan intz-
mnyes er kerl megidzsre els alkalommal, mely Jed mvszetnek kanonizcijt segti el.
Az Egyszer mestersgek s Vllalatszerkezetek festmnykillts megnyitszvegt, mely egyben
Jed addigi letmvnek rtelmezst is jelenti, Houellebecq-kel kvnja megratni. Mikor Jed
elkszl a sorozatval, galrisa gy vall a felmerlt problmrl: kptelen lennk pontosan meg-
hatrozni az rtelmt, s valsznleg te is. De tudom, hogy nem ncl dolog. m ez csak egy
megrzs, ebbl mg nem szletnek jsgcikkek, valamifle elmleti sszegzsre van szksg [il
faut produire un discours thorique quelconque]. s n ezt nem vagyok kpes megoldani, ahogy
te sem.
57
Az r autoritsa nem csak npszersts vagy fgyelemfelkelts szempontjbl jelents:
Houellebecq mint rtelmez, belebonyoldik egy diskurzusba, mely nem mentes a pnzgyi
tnyezktl. Mikor Jed Beigbeder tancst kri az gyben, hogy miknt szerezhetn meg az rt
a feladatra, ezt tancsolja neki: Ht, szval... Taln meglepi majd, amit mondok, mert egyltaln
nem ez a hre, de: a pnz.
58
Irodalom s konmia viszonyt azonban az olvass tapasztalatban nehz tetten rni, gy,
noha az els repedsek mr megjelentek a realista mvszet kvlisg-illzijn, a trgyi s
medilis aspektusokat rdemes rvnyesteni, melyek a metalepszis rvn a narrcira is ki-
hatnak. A trgyak jelentsgre az emberi defnilsban, a lelki talakulsban jtszott kar-
dinlis szerepre mr utaltunk. Jed s Houellebecq egy prbeszde sorn megtudjuk, hogy
nem csak a mvsz, de az r is trgyak rajongja. Az elbbiek ismeretben nem az vlik
rdekess, hogy az r abszurd mdon arrl vall, hogy olyan szegnyes lelkiletek [une vie
intime assez pauvre], mint , csak trgyak halmozsval juthatnak rmhz, majd elsiratja
kedvenc Paraboot Marche cipjt, Camel Legends eskabtjt s Canon Libris notebookjt,
melyeket mr kivontak a termelsi folyamatbl. A vlts ott trtnik, hogy a termkeket az
ember metaforjv avatja: Mi is, mi is termkek vagyunk folytatta , kulturlis termkek
[des produits culturels].
59
Az emberi alvetse a kulturlis diskurzusnak (melyre pldaknt
mr szolglt a test elidegenedsnek esete), felveti az ember mvszeti alkotsnak, mint
realista, vilgbrzol trekvs lehetsgeinek fellvizsglatt. Ennek kritikja a regnyben
kt szinten trtnik: egyrszt a vilgtl val tvolsg lekzdhetetlensgben, msrszt a tech-
nolgiai s medilis hangoltsg univerzalitsban. Hogy mi rtend mindez alatt, az albbi
pldkkal kvnjuk illusztrlni. Mikor Jed felajnlja, hogy festmnyt kszt Houellebecq-rl,
az r vonakodsa alapveten abbl fakad, hogy nem tudja, kpes-e modellt lni rkon ke-
resztl. Jed azonban biztostja, hogy ilyesmirl sz sincs, hiszen elzetesen fnykpeket fog
kszteni rla, melyek alapjn dolgozni fog. Ebben az idzetben minden eddiginl ersebben
57
Houllebecq, 2010b, 131.
58
Houllebecq, 2010b, 107.
59
Houllebecq, 2010b, 143.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 5 3 I I I
tmrl a regny realizmuskritikja: nem csak a kzvetlen brzolhatsg vsz el azzal, hogy
az brzolt mr csak egy elzetes brzolson keresztl megragadhat, hanem az brzol
eszkzk kzvett hatalma sem vlik kijtszhatv. A kls szemll objektv megfgyel-
sn alapul brzols az t vilghoz kapcsol brzol mdiumok jtkv, egyik msikba
fordtsv vlik. Ez legszemlletesebben a regny nyitkpn rhet tetten. Ezt knytelenek
vagyunk teljes terjedelmben idzni:
Jef Koons ppen felllt a szkbl, karjt lelkesen elrenyjtotta. Damien Hir-
st ott lt vele szemben egy fehr, selyemkelmkkel bortott brkanapn, ma-
gba roskadva, s gy tnt, ellenvetst kszl tenni; az arca vrs volt, rosz-
szkedv. [...] A htuk mgtt lv nagy vegablak toronyhzakra nylt, a hatalmas
sokszgek babiloni sszevisszasgban lltak egyms mellett, ameddig a szem elltott:
ragyog, tkletesen ttetsz volt az jszaka. Akr Katarban vagy Dubai-ban is rez-
hette magt az ember, s nem vletlenl: a szoba berendezst egy nmet luxuskatal-
gusban megjelent reklmfot ihlette, amely az abu-dzabi Emirates szllodrl kszlt.
Jef Koons homloka enyhn csillogott: Jed vastag ecsettel felitatta s htrlt nhny l-
pst.
60
A regny rezheten eleve egy metaleptikus gesztussal indt: a nyitjelenet kezdetben mg nem
mint egy, a diegzisbl nyl fktv festmny brzolta kompozci, hanem mint kzvetlenl a
regny elsdlegesen elbeszlt szintje jelenik meg. A Jef Koons homlokn megjelen csillogs
mg akkor is az izzadsg, a gyngyz homlok kpzett olvastathatja, amikor Jed odanyl,
hogy felitassa, azonban az ecset mr rulkodik, majd a htralps vgl belttatja: itt egyben
egy metaleptikus htralps trtnik. Hogy innentl a felvzolt kompozcira mint egy bels,
fktv festmnyre tekintnk, nyilvnvalv vlik. Ha azonban ennek tkrben olvassuk jra
az els passzust, a fktv vilg konstrultsgnak titka is feltrul: a nmet luxuskatalgusban
megjelent reklmfot gy mr nem egy vals szlloda berendezst ihlette, hanem a festmnyt.
Itt egy hasonl fordtsrl tanskodik a szveg: a festmny alkotsa mint egy mr elzetesen
brzolt kpi konstrukci tfordtsaknt jelenik meg. A mvsz kzvetlen, brzol trekvse
meghisul, hiszen minden brzolsa csak a mr meglv medilis smk rekonfgurlsv
vlik. Ennek tkrben olvashat mvszi nvallomsknt az a mondat, melyet a mr ittas Jed
Olga s bartai krben ejt el: n legelssorban tvnzknt hatrozom meg nmagam!
[Moi je me dfnis, avant tout, comme tlspectateur!] jelentette ki Jed nagy bartkozs he-
vletben, mire Olga csodlkozva nzett r.
61
Azok medilis korltok, melyek a regny szereplinek nmegalkotst (testfelfogs a telev-
zi kzvettette modelleken keresztl), trfelfogst (Franciaorszg kpe a trkpek s katalgu-
sokon keresztl), valamint mvszi megnyilatkozst megszabjk (festmny a fot, katalgus,
televzi kpn keresztl), a metaleptikus jtk kvetkeztben Houellebecq-re s alkotsra is
rvnyesek lesznek. Hiszen amellett, hogy a regnyben sznre vitt Houellebecq gy egy szintre
kerl Jed Martin-nel, az r teljes mrtben hasonl alakknt jelenik meg. Houellebecq-rl
elssorban azt tudjuk meg, hogy miket olvas, valamint azt, hogy egsz nap tvt nz az gy-
bl. Mi tbb, kapcsolatuk, melyben az r rtelmez szerept emeltk ki, nem ms, mint egy
fordts trtnete: Houellebecq mint Jed Martin festmnyeinek rsba fordtja jelenik meg.
gy felmerl a gyan, hogy az szvege is hasonl konstrukciknt olvasand. Ez hrom
mozzanatban rhet tetten, de itt csak kettrl lesz sz. Ahhoz ugyanis, hogy miknt olvas-
hat a La carte et le territoire, mint mindazon rk szvegei jtkos t- s kifordtsa, melyeket
60
Houllebecq, 2010b, 7.
61
Houllebecq, 2010b, 72.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 5 4 I I I
megidz, feltruljon (Robbe-Grillet, Georges Perec, Jean-Louis Curtis, Emmanuel Bove, stb.)
egy kln tanulmny szksgeltetne. Azonban a regny tbb ponton is bizonytottan a francia
Wikipedia egyes cikkeit emelte t bizonyos lersokkor, ez pedig a szveget mint ksz elemek
kombincijt s nem mint teremt alkotst pozcionl.
A kp s rs viszonyban azonban rdekes megfgyelni, hogy Houellebecq regnye gyakran
hogyan r le egyes szereplket. Mr korbbi regnyeiben is feltn jelensgknt knyvelhet,
hogy egyes szereplket gyakran hressgekhez, kzismert ikonokhoz hasonlt. Ez all jelen re-
gny sem kivtel: Marylint Christine Angot kortrs rhoz hasonltja, Jed anyjt pedig Agathe
von Astighweltrl kszlt festmnnyel rja le. A regnyben szerepl kortrs francia s ms h-
ressgek is mind mint a sajtban s az interneten elrhet kpk vannak jelen. Jed killtsn
megjelent gyjtk, potencilis vsrlk (Franois Pinault, Carlos Slim Hel, Roman Abramo-
vics) mind ismertek a kpk alapjn, gy a galriban nem csak Jed fktv festmnyei (melyek
szintn ismert alakokat brzolnak, mint Bill Gates, Steve Jobs, Ferdinand Pich), hanem a
ltogatk is mint kpek vlnak killtsi trggy.
A regny alakjait nem megalkotja, hanem a rendelkezsre ll kpeket, szvegeket rendez-
geti, gy azokhoz a fotsokhoz vlik hasonlatoss, akiket Jed kimondottan gyllt: akik nagy
fnykpszeknek neveztk magukat, akik azt tztk ki maguk el, hogy felvteleiken feltrjk
az igazsgot a modellrl, de nem trtak fel az gvilgon semmit [...] krlbell annyira voltak
kreatvak, mint egy fnykpautomata.
62

A realista clkitzs, mely a vilgot brzolni kvnja, az alkot oldaln megbukik azon,
hogy mint kls szemll, mint egy kls nyelvvel br ltez nem mkdhet, csak a mr elre
rendelkezsre ll smk s medilis aspektusok llnak rendelkezsre. Ezek aztn egy szabad
jtkba kezdenek, melyben intzmnyes ktdsk nem vsz el, de pp ezltal tudnak mon-
dani valamit a vilgrl, hiszen az kzvetlenl, a maga termszeti egysgsgben nem is ltezik.
Bibliogrfa:
BAUDRILLARD, Jean 1994. Te Precession of Simulacra: BAUDRILLARD J.: Simulacra
and Simulation, Glaser, Sheila Faria (trans.), Te University of Michigan Press, Michigan,
1-42.
Brooks 2005. Realist Vision. Yale University Press, New Haven London.
Clment, Murielle Lucie Van Wesemael, Sabine (ed.) 2007. Michel Houellebecq sous
la loupe. Faux titre. Amsterdam New York.
Culler, Jonathan 1990. Anti-Foundational Philology: Ziolkowski, Jan (ed.): On Philo-
logy. Pennsylvania State University Press, Pennsylvania, 49-53.
DAflon, Aymeric 2011. Lanimal lecteur, et autres sujet sensibles: Littrature 9, 62-74.
De Man, Paul 2002. Return to Philology: De Man: Resistance to Teory. University of
Minnesota Press, Minneapolis.
Derrida, Jaques Attridge, Derek 1992. Tis Stange Institution Called Literature.
An Interview with Jaques Derrida. Bennington, Geofrey Bowlby, Rachel (trans.):
Attridge, Derek (ed.): Derrida, Jaques. Acts of Literature. Routledge, New York Lon-
don.
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich 1979. A flozfai tudomnyok enciklopdijnak alapjai I.
62
Houllebecq, 2010b, 9.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 5 5 I I I
A logika. Akadmiai, Budapest, 74-75.
Hillen, Sabina 2007. carts de la modernit, Le roman franais de Sartre Houellebecq.
Minard: lettres modernes, Caen.
Houellebecq, Michel 2010(b). A trkp s a tj. Ttfalusi gnes (ford.). Magvet, Buda-
pest.
Houellebecq, Michel 2010(c). La carte et le territoire. Flammarion, Paris.
Jeffrey, Ben 2011. Anti-Matter Michel Houellebecq and Depressive Realism. Zero Books,
Alresford.
Kant, Immanuel 1993. Az emberi trtnelem feltehet kezdete: Kant, I.: Trtnetflozfai
rsok. Szent Gellrt, Szeged, 94-95.
Internetes hivatkozsok:
Carlson, Jacob 2011. La Potique de Houellebecq, ralisme, satire, mythe. https://gupea.
ub.gu.se/handle/2077/24618. (utols letlts: 2012.11.16.)
Holzer, Angela C. 2003. Science, Sexuality, and the Novels of Huxley and Houellebecq:
CLCWeb: Comparative Literature and Culture 5.2: http://docs.lib.purdue.edu/clcweb/vol5/
iss2/5. (utols letlts: 2012.11.16.)
Houellebecq Michel 2005. Te joy of supermarkets.: An AZ of culture, Te Guardian,
Saturday 17 September. http://www.guardian.co.uk/books/2005/sep/17/featuresreviews.
guardianreview24 (utols letlts: 2012.11.16.)
Houellebecq Michel 2010(a). Te Art of Fiction 206, Interviewed by Susannah Hunnewell,
Te Paris Review 194 Fall. http://www.theparisreview.org/interviews/6040/the-art-of-fcti-
on-no-206-michel-houellebecq (utols letlts: 2012.11.16.)
Ez a lap res
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 5 7 I I I
FIlozFIa
Ez a lap res
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 5 9 I I I
KAPELNER ZSOLT
ELTE BTK, Szabad Blcsszet BA, flozfa szakirny, III. vfolyam
Egy lnyegfogalom meghaladsa
Bevezets
Kit Fine 1994-es Essence and Modality cm cikke
1
fordulpontot jelentett a lnyeg metafzikai
fogalma krli vitkban.
2
Az utbbi kt vtized majd minden ttekint tanulmnya megem-
lkezik rla,
3
egyesek elutastjk,
4
msok dvzlik
5
Fine elkpzelseit. Dolgozatomban ezekkel
a mra megkerlhetetlenn vlt elkpzelsekkel foglalkozom.
Fine az Essence and Modalityben az analitikus metafzika hagyomnyos lnyegfogalma ellen
rvel. lltsa szerint ez a lnyegfogalom olyan slyos problmkkal szembesl, melyeket nem
kpes lekzdeni, pp ezrt el kell vetnnk s egy msik elmletet kell a magunkv tennnk.
Ezt az elmletet Fine a mr emltett cikkben, illetve nhny tovbbi rsban ismerteti. Fine s
kveti szerint ez az jdonslt lnyegfogalom meghaladja a problematikusnak tlt hagyom-
nyos elkpzelst, amennyiben egyrszt jobban megragadja a lnyeg intuitv fogalmt, msrszt
teoretikus ernyek tekintetben is kiemelkedbb a hagyomnyos fogalomra pl elmletnl,
hiszen olyan problmkat is kpes megoldani s olyan klnbsgeket is kpes megtenni, me-
lyeket a hagyomnyos elmlet nem.
6
A kvetkezkben amellett rvelek, hogy ez a megllapts nem helytll: Fine elmlete nem
tekinthet a hagyomnyos lnyegfogalom meghaladsnak. Hogy ezt megmutassam, az els
szakaszban felvzolom, mik az analitikus metafzika hagyomnyos lnyegfogalmnak gykerei,
miknt fejldtt s milyen formt lttt a kilencvenes vek kzepre. Ezutn Fine kritikjt
s alternatv elmlett mutatom be, majd a harmadik szakaszban megfogalmazom ellenvet-
seimet a fne-i elmletnek, mint a hagyomnyos lnyegfogalom meghaladsnak elkpzelse
ellen. Vgl az utols szakaszban nhny lehetsges ellenvetst trgyalok az ltalam felhozott
rvekkel szemben.
A trgyals sorn szinte kizrlag Fine-nak a kzvetlenl a tmra vonatkoz rsaival fog-
lalkozom. Azon krds megvlaszolsa, hogy vajon az albbiakban tmasztott kihvsoknak az
1970-tl 2012-ig kiboml fne-i flozfa egsze, vagy annak valamely ms fne-inus flozfu-
soknl felbukkan alakvltozata meg tud-e felelni, meghaladja a jelen dolgozat kereteit.
1. Egy lnyegfogalom
Mi pontosan az a lnyegfogalom, melyet Fine lltlag meghalad? Ebben a szakaszban rviden
ttekintem az analitikus metafzika hagyomnyos lnyegfogalmnak trtnett, majd magt a
hagyomnyos esszencializmust, amellyel szemben Fine llst foglal. A jelen szakasz clja min-
denekeltt az, hogy kontextusba helyezze a fne-i elkpzelseket, gy sem a trtneti ttekints
1
Fine 1994.
2
Correia 2012, 639.
3
Paul 2006.; Roca-Royes 2011.; Robertson 2008
4
v.: Zalta 2006.; Gorman 2005.
5
v.: Lowe 2008.; Correia 2012.
6
v. pl.: Fine 1995a, 61.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 6 0 I I I
sem az esszencializmus jellemzse nem trekszik a tma teljes kr feldolgozsra.
Az analitikus metafzika hagyomnyos lnyegfogalma arisztotelszi eredet. Maga az elkp-
zels is igen sokig arisztotelszi esszencializmusknt volt jelen a flozfai kztudatban,
7
jllehet,
az elmletek, amelyeket ezzel a nvvel illettek, olykor igen-igen tvoli rokonai voltak az arisz-
totelszi elgondolsoknak.
8
Az ezen elgondolsokra vonatkoz locus classicus mindenekeltt a
Metafzika Z knyvnek 4-6. fejezete.
9
Ezen a helyen Arisztotelsz a lnyeg problmit a szubsztancik s azok mibenltnek (mi-
voltnak)
10
krdsein keresztl trgyalja. Arisztotelsz a lnyeg fogalmnak egy defncialap
megkzeltst mutatja be.
11
Lnyege mindenek eltt meghatrozssal rendelkez entitsoknak
van.
12
St maga a meghatrozs a mibenltnek vagy fogalmi lnyegnek a megjellse. Egy
szubsztancia lnyegnek megadsval meghatrozzuk az illet ltezt, megmondjuk, mi is
voltakppen.
13
Ez a lnyegfogalom fejldik tovbb a kzpkori s jkori metafzikban.
14
E
fogalmak szintn ers hatst gyakorolnak az analitikus esszencializmusra. A lnyeg fogalma
az eurpai flozfa trtnetnek ksbbi fzisaiban is fontos szerepet jtszik gondolhatunk
pldul Husserl lnyegfogalmra , ezek a megfontolsok ugyanakkor rendszerint kvl esnek
az analitikus metafzika ltkrn, nem gyakorolnak r kzvetlen hatst.
15
A lnyeg fogalma igen korn megjelenik az analitikus flozfban. A ksbbi hagyomnyos
lnyegfogalom magvt kpez elkpzelsek mr jelen vannak Moore-nl (Fine 1994, 3). Witt-
genstein is beszl az ontolgiailag alapvet individuumok,
16
valamint propozcik lnyegi s
esetleges tulajdonsgairl.
17
Az esszencializmus krdskre mindenek eltt azonban a modlis
logika szzad eleji fejldse folytn kerl be a flozfai kztudatba s nhny vtizedig mint
elsdlegesen logikai tma van jelen.
A modern formlis logika az gynevezett modlis logikai rendszerek megalkotsval kpess
vlt egyebek mellett a szksgszersg s lehetsgessg fogalmainak kezelsre. A modlis
logika fejldsnek korai idszakban nagyjbl a huszadik szzad harmincas vei C. I.
Lewis s kveti kidolgoztk a modalitsok nulladrend logikjt. Hamarosan azonban fell-
pet az igny elsrend modlis rendszerek kidolgozsra is, melyekben nem csak egsz mon-
datokkal kapcsolatos, gynevezett de dicto, de magukrl a dolgokrl szl de re kijelentsek is
tehetk. Egy ilyen logikban rtelmesen megfogalmazhatak olyan lltsok, mint hogy egy
individuum szksgszeren rendelkezik bizonyos tulajdonsgokkal. Az efle kijelentsek so-
kak szemben egyrtelm esszencialista elktelezdsekkel jrnak.
Elsknt Ruth Barcan Marcus alkotott elsrend modlis kalkulust 1946-ban.
18
Az ez
ltal felvetett metafzikai problmk hamar az analitikus flozfa kzponti krdsei kz ke-
rltek. Willard van Orman Quine nhny vvel ksbb mr hevesen brlja az efle logikai
7
v.: Brody 1973.; Matthews 1990.; Quine 1966.
8
Rasmussen 1984, 317. skk
9
Arisztotelsz 1936, 1029b-1032a)
10
A kifejezs bevett angol fordtsa: essence. Lowe 2006, 3.
11
Fine 1994, 2.
12
Arisztotelsz 1936, 1030a-1031a; Lawson-Tancred 1997, 461)
13
v.: az egyedi val megismerse annyi, mint megismerni mibenltt, gy, hogy a kettnek szksgkpen egynek
kell lennie mg akkor is, ha gondolatban a platonikusok llspontjn llva elvlasztjuk egymstl az idet s
az egyedi valsgot. Arisztotelsz 1936, 1031b
14
v. pl.: (Locke 1975 III, III 15)
15
Jllehet, Kit Fine maga rszben Husserltl eredezteti sajt lnyegfogalmt.
16
Wittgenstein 2004, 2.011.
17
Wittgenstein 2004, 3.34.
18
Ruzsa 1984, 165.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 6 1 I I I
konstrukcikat, mivel azok az esszencializmus metafzikai dzsungelbe vezetnek.
19
Quine
ekkor mr egyrtelmen arisztotelszi esszencializmusrl beszl, melyet gy hatroz meg:
Az a doktrna, mely szerint egy dolog nhny attribtuma (fggetlenl a nyelvtl,
melyben a dologra referlunk, ha egyltaln van ilyen) esszencilis lehet a dolog szmra,
mg a tbbi akcidentlis.
20
Az esszencializmus krli vitkban ez a lnyegfogalom vlt ltalnosan elfogadott a kvetkez
vtizedekben.
E vitk kezdetben elssorban az elsrend modlis logikk esszencialista elktelezdsei
krl folytak.
21
Az esszencializmus Saul Kripke fellpsvel vlik logikaibl metafzikai prob-
lmv. Kripke abbl az alapveten logikai megfontolsbl indul ki, hogy Barcan Marcus
kalkulusban bizonythat az llts, miszerint ha kt entits azonos, akkor ezek szksgszeren
azonosak. Az azonossg szksgszersge szmos logikai s metafzikai problmt vet fel, me-
lyeket Kripke kimerten trgyal.
22
E trgyals sorn mr az esszencializmust, mint metafzikai
doktrnt rint olyan kvetkeztetseket is levon, mint az gynevezett materilis eredet esszen-
cialitsa vagy a termszetesfajta-esszencializmus.
Az ltalnosan elfogadott vlekeds szerint Kripke j skra terelte az esszencializmus probl-
mjt: a lnyegi s nem lnyegi tulajdonsgok krdsei ezek utn teljes mrtkben a metafzika
terlethez tartoztak. E krdseket a kvetkez kt s fl vtizedben igen szles krben trgyal-
tk. rvek szlettek az esszencializmus klnbz formi mellett,
23
az elkpzelst felhasznltk
nem csak metafzikai pldul az azonossggal s az individucival kapcsolatos probl-
mk,
24
de nyelvflozfai s tudomnyflozfai krdsek megvitatsakor is.
25
A kilencvenes vek elejn mr rg kiforrott llapotban talljuk a lnyeg analitikus metafzikai
fogalmt. E fogalom azonban ebben az idszakban egyre inkbb meg is krdjelezdik. Egy-
re-msra szletnek a cikkek az esszencializmus klnbz, specilis formi ellen,
26
de rik j
kelet tmadsok a doktrna alapvetseit is.
27
Jllehet, nem llthatjuk, hogy a kilencvenes vek
kzepn hatrozott antiesszencialista hangulat uralkodott volna el, az esszencializmus alapve-
tsei ekkor mgis jragondolsra s megerstsre szorultak. Ebben a szellemi krnyezetben
jelent meg Kit Fine Essence and Modalityje, amely alapjaiban krdjelezte meg a hagyomnyos
lnyegfogalmat s dolgozott ki egy hozz kpest j jllehet, gykereit tekintve az arisztotel-
szi, defnci alap esszenciafogalomhoz visszanyl megkzeltst.
Mit foglal pontosan magba a Fine ltal tmadott hagyomnyos lnyegfogalom? Ahogy
emltettem, az esszencializmus krdskre a modalitsok, mindenekeltt a szksgszersg s
lehetsgessg fogalmai krl metafzikai s logikai vitk kapcsn kerlt eltrbe. A hagyom-
nyos esszencializmus kpviseli e fogalmak segtsgvel igyekeztek meghatrozni, mi is rtend
pontosan egy individuum lnyegn. E szerint az gynevezett modalista megkzelts szerint egy
ltez lnyege azon tulajdonsgainak sszessge, melyek nlkl lehetetlen, hogy az illet entits
ltezzen.
19
Quine idevonatkoz legfontosabb cikkei az 1953-ban publiklt Reference and Modality (Quine 1961) s a
Tree Grades of Modal Involvment (Quine 1966.)
20
Quine 1966, 173174. A fordts tlem K. Zs.
21
Barcan Marcus 1967.; Cartwright 1968.; Linsky 1969.
22
Mindenek eltt a Megnevezs s szksgszersgben (Kripke 2007), de msutt is, pl.: Kripke 2004.
23
v. pl.: Forbes 1985.
24
v. pl.: Brody 1980. Wiggins 1980.; Yablo 1987.
25
v. pl.: Putnam 1975.
26
v. pl.: Mackie 1994.; Robertson 1998.)
27
v. pl.: Della Rocca 1996b.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 6 2 I I I
Pontosabban fogalmazva: egy F tulajdonsg esszencilis egy a individuum szmra akkor
s csak akkor, ha szksgszer, hogy ha a ltezik, a rendelkezik F-fel. A lehetsges vilgok ter-
minolgijban: F akkor s csak akkor esszencilis a szmra, ha minden lehetsges vilgban,
ahol a ltezik, rendelkezik F-fel. Ez a meghatrozs a hagyomnyos lnyegfogalom alapja. Az
esszencializmusnak az a formja azonban, amely a huszadik szzadban ltalnosan elfogadott
vlt, specifkusabb, mint az imnt meghatrozott elmlet. Ez utbbi ugyanis megengedn,
hogy egy lteznek egyltaln ne legyenek lnyegi tulajdonsgai, vagy, hogy csak ilyenekkel
rendelkezzen. Ezek az elkpzelsek azonban br egyesek alapveten esszencialistnak tartjk
ket jellemzen nincsenek kpviselve az esszencialista diskurzusban, st olykor kifejezetten
elutastjk ket, mint antiesszencialista elmleteket.
Az esszencializmus hagyomnyos, modalista meghatrozsa szerint teht egy individuum
tulajdonsgai elklnthetek aszerint, hogy melyekkel rendelkezik esszencilisan, teht min-
den lehetsges vilgban, amelyben ltezik, s melyekkel akcidentlisan. Ezen kvl individuu-
mok egyformn rendelkeznek esszencilis s akcidentlis tulajdonsgokkal. E hagyomnyos
elmlet egy tovbbi kittelt is magban foglal, mely szerint az, hogy egy tulajdonsg lnyegi-e
vagy sem, elme s nyelv fggetlen krds. A lnyegrl tett kijelentseink igazsgrtke nem
fgg sem a nyelvtl, melyen a kijelents tesszk, sem a kontextustl, amelyben elhangzik. Ez
az az elmleti keret, melyet a huszadik szzad majd minden esszencialista flozfusa elfogad.
2. Egy lnyegfogalom meghaladsa
Kit Fine 1994-es Essence and Modality cm cikkben
28
tmadst intz a hagyomnyos moda-
lista lnyegfelfogs a tovbbiakban egyszeren modalizmus ellen. Kritikjnak megfogal-
mazsa utn mr az Essence and Modality vgn megkezdi sajt alternatv esszencializmusnak
kifejtst, melyet aztn ngy tovbbi cikkben bont ki rszletesen. Az els hrom mr 1995-
ben megjelenik. A Senses of Essence
29
kibontja az Essence and Mondalityben megalapozott j,
fne-fle esszencializmust, j alapfogalmakat vezet be s megkezdi az elmlet formlis, logikai
eszkztrnak fellltst is. Az Ontological Dependence-ben
30
Fine munkba lltja jdonslt
elmlett: egy szmra kzponti problmt, az ontolgiai fggs meghatrozsnak krdst
igyekszik megoldani a segtsgvel. Az albbi elemzsek kzppontjban az e hrom cikkben
felvzolt lnyegfelfogs ll. Ehhez az elmlethez Fine kt tovbbi rsban megalkotott egy els-
rend modlis logikai kalkulust s egy szemantikt is.
31
Ezekkel a jelen dolgozatban rszletesen
nem foglalkozom.
Miben ll teht Fine kritikja a modalizmussal szemben? Az Essence and Modalityben ngy
klnbz rv tallhat,
32
sorrendben: az egysghalmazok problmja, a szksgszer klnb-
sg problmja, a szksgszer igazsgok problmja, a szksgszer ltezs problmja. Ezek
mind azt mutatjk meg Fine szerint, hogy a modalista lnyegfogalom nem fenntarthat, a
modalitsokra val hivatkozssal nem adhatunk szmot az esszencialitsrl. Tekintsk t Fine
rveit rszletesebben.
Az els problma, melyet a modalizmus kapcsn Fine felvet, az gynevezett egysghalmazok
problmja. Kpzeljnk el egy konkrt individuumot, pldul Szkratszt, valamint az t egyedl
elemknt tartalmaz {Szkratsz} egysghalmazt. {Szkratsz} minden olyan lehetsges vilgban
28
Fine 1994.
29
Fine 1995a.
30
Fine 1995b.
31
Fine 1995c; Fine 2000.
32
Fine szmos tovbbi problmt is felvet, melyeket azonban itt nem ll mdomban trgyalni.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 6 3 I I I
ltezik, ahol Szkratsz is. gy Szkratsz szmra a modalista lnyegfogalom rtelmben esz-
szencilis kellene, hogy legyen a {Szkratsz} halmazhoz val hozztartozs. Semmi esetre sem
gondolnnk azonban, hogy Szkratsz lnyeghez, vgs metafzikai termszethez brmi kze
lenne annak, hogy mifle halmazoknak eleme, vagy, hogy egyltaln lteznek halmazok. A hely-
zet sokkal inkbb fordtva ll: {Szkratsz} esszencijhoz tartozik hozz, hogy tartalmazza Szk-
ratszt elemknt, hiszen a halmazok elemeik sszessgeknt lteznek, egy halmaz egzisztencija s
identitsa elemeitl fgg.
Kt problma is felvetdik teht a modalizmussal kapcsolatban. Elszr is e felfogs szerint
a {Szkratsz} halmazhoz val tartozs esszencilis kellene, hogy legyen Szkratsz szmra,
hiszen Szkratsz minden olyan lehetsges vilgban eleme a halmaznak, amelyben ltezik. Ez
azonban egy intuitve igencsak visszatetsz llts. Msrszt, mg Szkratsz nem tartozik hozz
lnyegileg a {Szkratsz} halmazhoz, a halmaz lnyegileg tartalmazza Szkratszt. Ezt az aszim-
metrit, lltja Fine, a modalista eszkzeivel nem ragadhatjuk meg.
A msodik ellenvets, a szksgszer klnbsgek problmja, egy hasonl nehzsget vet fel.
Vegyk jra Szkratszt s egy tle klnbz individuumot, pldul az Eifel tornyot. Nincs
olyan lehetsges vilg, amelyben Szkratsz nem klnbzik az Eifel toronytl, gy Szkratsz
szmra ez a tulajdonsg is lnyegi lesz. Valban gy gondoljuk azonban teszi fel a krdst
Fine , hogy mikor szmot adunk arrl, mi Szkratsz lnyege, hogy mi is voltakppen,
akkor emltst kell tennnk az Eifel toronyrl, rlam s minden individuumrl, melyekkel
Szkratsz nem azonos? Ez az elgondols ismt nem tnik vonznak, jllehet, a modalizmus
egyenes kvetkezmnye.
A harmadik ellenvets a modalizmussal szemben egy mg slyosabb kritikt fogalmaz meg.
Vegynk brmilyen szksgszer igazsgot, pldul, hogy vgtelen sok prmszm van. Ez a
propozci igaz lesz minden lehetsges vilgban, amelyben Szkratsz ltezik. Szkratsz sz-
mra teht lnyegi, hogy vgtelen sok prmszm van. Ezt azonban a lnyegrl alkotott legk-
lnsebb elmletek kpviseli sem fogadnk el knny szvvel. Brmi is tartozik Szkratsz l-
nyeghez, termszethez, annak, hogy hny prmszm van, biztosan nincs semmi kze ahhoz,
hogy Szkratsz mi is voltakppen.
Az utols fontosabb tmads a modalizmussal szemben az Essence and Modalityben a szk-
sgszer ltezs problmja: Szkratsz minden olyan lehetsges vilgban ltezik, ahol ltezik.
gy sajt ltezse is esszencilis kell, hogy legyen a szmra, holott gy gondoljuk, kevs olyan
ltez van, amelynek esszencija magban foglaln egzisztencijt. Ha Szkratsz nem Isten,
aligha gondolhatjuk, hogy szmra lnyegi a sajt ltezse.
Fine kritikjnak magja, gy vlem, az a nagyon is helynval s ahogy lttuk, mr Arisz-
totelsznl jelenlv elgondols, mely szerint egy individuum lnyegnek megadsa elssor-
ban az illet individuum mibenltnek, voltakppeni termszetnek feltrsa. Megmondani,
mi egy individuum lnyege, annyi, mint szmot adni arrl, mi az illet individuum tulaj-
donkppen. Ez a szempont a hagyomnyos esszencializmusban valban elsikkadt. A lnyegi
tulajdonsgokrl ltalban csak mint olyanokrl esett sz, melyeket az individuum minden
lehetsges vilgban megriz. A lnyeg fogalmnak az az aspektusa azonban, hogy ez konsti-
tutv az individuum ltre s nazonossgra nzve, ritkn s legfeljebb rintlegesen jelent
meg. Fine a kzppontba lltja a lnyeg fogalmnak ezen aspektust s amellett rvel, hogy a
modalizmus olyan tulajdonsgokat is knytelen esszencilisknt elfogadni, melyek semmilyen
rtelemben sem lehetnek relevnsak abbl a szempontbl, hogy mi is a pldaknt felhozott
individuum voltakppen.
Fine kritikjnak megfogalmazsa utn egy alternatv rendszer kidolgozsba kezd, mely
lltsa szerint kpes kezelni az imnt felvetett problmkat s meghaladni a hagyomnyos
lnyegfogalmat. A szakasz msodik felben ezzel az alternatv rendszerrel foglalkozom.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 6 4 I I I
Fine esszencializmusnak alapkve egy relci, amely egy individuum s egy propozci
kztt ll fenn. Ez az igaznak lenni x termszete folytn relci.
33
A modalista megkzelts
f problmja lltja Fine , hogy nem kpes kezelni a lnyeg fogalmnak azon sajtossgt,
hogy az forrs rzkeny. Mg a {Szkratsz} halmaz lnyegileg tartalmazza Szkratszt, addig
Szkratsz lnyegnek nem rsze, hogy hozztartozik a halmazhoz. A lnyeggel kapcsolatos
lltsaink igazsgrtke teht rzkeny arra, hogy mely individuummal kapcsolatban lltjuk
ket, vagyis hogy mely individuumot tekintjk az adott llts igazsga forrsnak. A szban
forg relci ezt a tulajdonsgot igyekszik megragadni. Hogyan kell azonban rtennk, hogy
egy propozci egy individuum termszete folytn igaz? Ugyan Fine tbbszr hangslyozza,
hogy br a fogalom sszetettnek tnik, valjban nem szorul elemzsre,
34
ez az elkpzels kt-
sgtelenl nmi tisztzst ignyel.
Fine egy viszonylag korai cikkben gy r: a propozcik egy olyan elmlett fogadtam
el, melyet platonistnak, illetve objektualistnak nevezhetnk
35
Platonizmuson itt nem egy
szlssges realista felfogs rtend, hanem az az elkpzels, hogy lehetsgesek olyan propo-
zcik, amelyek csak vgtelen hossz formulkkal reprezentlhatak. Nagyobb jelentsggel
br a msik megjegyzs, mely szerint Fine a propozcik tekintetben objektualista. Ez az
rtelmezsben annyit tesz, hogy elfogadja a propozciknak azt a russelli rtelmezst, amely
szerint azok tartalmazhatnak vals individuumokat objektumokat konstituensekknt.
36
A
propozciknak teht egyrszt van struktrja, msrszt e struktrban nem individuumok
reprezentcii, hanem maguk az individuumok szerepelnek. Annak a porpozcinak, hogy
Szkratsz ember maga Szkratsz (s taln az ember prediktum ltal jellt entits)
37
az
alkoteleme, nem pldul Szkratsz fogalma vagy valamifle Szkratszt reprezentl abszt-
rakt entits.
Ilyen formn nmileg knnyebb rtelmezni, mit jelent, hogy egy propozci igazsgnak
forrsa egy konkrt individuum. Szkratsz a forrsa mindazon propozcik igazsgnak, ame-
lyeket konstitul. Hogy vajon egy propozcit mikor konstitul Szkratsz, alighanem szin-
taktikai-grammatikai elemzssel dnthetjk el. Azon propozcik lehetnek csak igazak Szkra-
tsz termszete folytn, amelyeknek Szkratsz az alanya, teht amelyek Szkratszrl szlnak.
38
Minden individuumhoz hozztrsthat teht azon propozcik halmaza, amelyek az ter-
mszete folytn igazak. Ezek alkotnk az individuumok lnyegt? Fine ltalban igenl vlaszt
ad erre a krdsre. Ezzel prhuzamosan azonban egy msik meghatrozst is elfogadhatnak
tart, mely szerint egy individuum lnyege akrcsak a klasszikus felfogsban tulajdonsgok
sszessge. Melyik teht a helytll Fine szerint? Ahogy tbb helyen is megfogalmazza, a kt
elgondols voltakppen ekvivalens (Fine 1995a, 55, 66; Fine 1995b, 275).
39
Ezzel a metafzikai
szempontbl igen klns elkpzelssel a kvetkez szakaszban foglalkozom.
Fine egy tovbbi arisztotelszi eredet fogalmat is segtsgl hv a lnyeg fogalmnak
magyarzathoz. Az gynevezett vals vagy objektulis defnci fogalmt. Fine szerint nem
csak terminusokat vagy fogalmakat vagyunk kpesek defnilni, de konkrt individuumokat,
33
Fine 1994, 89.; Fine 1995a, 54.; Fine 1995b, 273.
34
Fine 1995a, 53.; Fine 1995b, 273.
35
Fine 1980, 160. Fine sszes idzett szvegnek fordtsa tlem szrmazik.
36
Fine 1995b, 276. v.: Fine 1980.; Fine 2005, 22.
37
v.: egy (valdi) szubjektum-prediktum alak mondat olyan propozcit fejez ki, melyet egyfajta predikatv
mdon egy szubjektum s egy prediktum konstituens alkot Fine 1980, 161.
38
Fine 1994, 9. v.: Fine 1995a, 54, 60, 69.
39
Fine bizonyos helyeken egy harmadik megfogalmazst is hasznl, amely szerint egy individuum lnyege azon
tovbbi individuumok sszessge, amelyekkel esszencilis kapcsolatban ll, l.: harmadik szakasz.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 6 5 I I I
objektumokat is. Amint egy terminus jelentst az azt defnil propozcik halmaza alkot-
ja,
40
gy kpezi egy entits lnyegt a termszete folytn igaz propozcik sszessge. Ez az
elgondols els rnzsre igen problmsnak tnik, s azon a flrertsen ltszik alapulni,
hogy konkrt individuumokra utal terminusok defnciit sszetvesztjk maguknak az in-
dividuumoknak a defncijval. Fine szerint azonban a helyzet ppen fordtott. Valjban
az objektulis vagy vals defnci az elsdleges. Elvgre a terminusok maguk is ltezk, me-
lyeknek van lnyegk. Ez a lnyeg terminusok esetben maga a jelents. A jelents mint a
terminusokat defnil propozcik sszessge teht a lnyeg mint ltezket ltalban vve
defnil propozcik sszessge egy alesete.
41
Ez az elmlet Fine s kveti szerint szmos elnnyel rendelkezik. Mindenekeltt: meg-
oldja a modalizmus alapvet problmit, kpes kezelni az esszencialits aszimmetrikus tulaj-
donsgait s meg tud szabadulni a nemkvnatos esszencilis tulajdonsgoktl. Lehetv teszi
tovbb szmos olyan lnyegfogalom elklntst, amelyek kztt a modalista megkzelts
nem tudott klnbsget tenni. Ezek segtsgvel tovbb hatkonyan megvlaszolhatak olyan
kzponti jelentsg metafzikai krdsek, mint hogy miben is ll az ontolgiai fggs vagy hogy
mely ltezk szubsztancik.
42
Vgl Fine elmlete segtsgvel egyetlen fogalomra vezethetjk
vissza a metafzikai, logikai s fogalmi szksgszersget, mely ltal egy igen gazdasgos elm-
letet kapunk.
43
Hogyan kpes Fine elrni mindezt? A devins esszencilis tulajdonsgokat a kvetkezkp-
pen kszblheti ki: a nincs legnagyobb prmszm propozci nem tartozhat hozz Szk-
ratsz lnyeghez, mivel Szkratsz nem konstitutv eleme a propozcinak.
44
A Szkratsz
nem azonos az Eifel toronnyal szintn nem eleme Szkratsz lnyegnek, mivel nem egyedl
Szkratsz termszete folytn igaz, hogy nem azonos az Eifel toronnyal. A propozcinak az
Eifel torony s taln az azonossg logikai fogalma pp annyira konstitutv elemei, gy ez
a propozci legfeljebb a Szkratszbl s az Eifel toronybl ll sszetett entits lnyeghez
tartozhat hozz. A Szkratsz eleme {Szkratsz}-nek hasonl megfontolsok alapjn zrhat
ki, mint a nincs legnagyobb prmszm, jllehet, itt segtsgl kell hvnunk a kigeneralizlha-
tsg fogalmt. Errl ksbb.
Fine kpes tovbb szmos olyan lnyegfogalmat is elklnteni, amelyeket a modalista
nem, s amelyek egyb terleteken pldul az ontolgiai fggs elemzsben hasznosnak
bizonyulhatnak. Egy x individuum lnyege Fine szerint a termszete folytn igaz propozcik E
osztlya. Ez az osztly zrt a logikai kvetkezmnyrelcira, teht brmely x termszete folytn
igaz propozci brmely logikai kvetkezmnye is x termszete folytn lesz igaz.
45
A logikai
kvetkezmnyrelci segtsgvel elklnthetjk egy individuum konstitutv s konzekvenci-
lis lnyegt.
46
Egy individuum konstitutv lnyege azon propozcik sszessge, amelyek nem
kvetkeznek ms lnyegi propozcikbl.
47
A konzekvencilis lnyeg bizonyos propozcii kigeneralizlhatak. Egy y termszete folytn
igaz P(y) propozci generalizltja az a P(v) propozci, amelyben y minden elfordulst v-re
40
Fine az Essence and Modality vgn hatrozottan hitet tesz emellett a jelentsfogalom mellett.
41
Fine 1994, 14.
42
Fine 1994, 2.; Fine 1995b, 269270.
43
Correia 2012, 639; Fine 1994, 910
44
Pontosabban: a propozci hozztartozik Szkratsz konzekvencilis lnyeghez (l. ksbb), de kigeneralizlhat,
mivel brmely ms individuum termszete folytn is igaz.
45
Fine 1995a, 57. skk.
46
Fine 1995a, 57.
47
A megfogalmazs nem pontos, de a jelen cloknak megfelel.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 6 6 I I I
cserltk s a mondatok univerzlisan lezrtuk v-re. Az olyan P(y) propozcik, amelyeknek a
generalizltja is hozztartozik y lnyeghez, kigeneralizlhatak, mint ilyenek, voltakppen ki-
zrhatak a valdi lnyegi tulajdonsgok krbl.
48
Ebben az rtelemben az olyannak lenni,
hogy vgtelen sok prmszm van kigeneralizlhat Szkratsz lnyegbl, ahol a {Szkratsz}
elemnek lenni is. Ezzel szemben a {Szkratsz} halmaz lnyegbl nem generalizlhat ki az
elemknt tartalmazni Szkratszt tulajdonsg. gy az aszimmetria krdse is kezelhetv vlik.
Fine rendszere lehetv teszi tovbbi lnyegfogalmak elklntst is, pldul: kzvetlen s
kzvetett lnyeg, reciprok s refelxv lnyeg stb. Tovbbi fogalmak ltalnos defnilsa s az
elbbihez hasonl rszletes elemzse is lehetsges. Ezek kzl a legjelentsebb alighanem az
ontolgiai fggs fogalma. Bizonyos entitsok ltkben fggenek tovbbi entitsoktl. Pldul
egy lyuk ltben fgg attl a faltl, amelyen ttong. De egy tulajdonsgrl is feltehetjk, hogy
ltben fgg az t hordoz individuumtl. Az ontolgiai fggs fogalma tbb szempontbl is
igen nagy metafzikai jelentsggel br,
49
mindenekeltt azrt, mert segtsgvel jl defnilhat
a szubsztancia fogalma. ltalban vve ugyanis elmondhat, hogy egy entits akkor s csak
akkor szubsztancia, ha ontolgiailag fggetlen.
Az ontolgiai fggst akrcsak az esszencialitst ltalban a modalitsokra hivatkozva
magyarzzk.
50
Ezzel az eljrssal kapcsolatban azonban, ahogy Fine az Ontological Depen-
denceben kimutatja, felvethetk ugyanazok a problmk, mint a modalista esszencializmussal
kapcsolatban.
51
Ezzel szemben, ha az ontolgiai fggst a fne-i lnyegfogalomra tmaszkodva
hatrozzuk meg, sokkal sikeresebb elmletet kapunk. Egyrszt megszabadulhatunk a lnyegfo-
galom analgijra flmerl problmktl, msrszt a klnbz lnyegfogalmak segtsgvel
klnbz fggsfogalmakat is meghatrozhatunk. Egy ltez fgghet ersebb s gyengbb
rtelemben ms ltezktl.
52
Ilyen mdon felrajzolhat az egymssal klnbz mrtkben
fgg ltezk trkpe, kivitelezhet a metafzikai voltakppeni feladata.
3. Problmk
Tekinthetjk-e Fine elmlett a klasszikus lnyegfogalom meghaladsnak? Fine tmogati
alighanem killnnak emellett az llts mellett, mondvn, Fine rendszere jobban megragadja
a lnyegrl alkotott termszetes elkpzelseinket s elmletnek is jval kivlbb, mint a moda-
lizmus. Egy fne-inus, gy vlem, a fne-i rendszer ngy f teoretikus ernyt emelhetn ki.
Mindenekeltt: Fine kpes megoldani olyan a modalizmus szmra get problmkat, mint az
egysghalmazok, a szksgszer klnbsg s ms devins esszencilis tulajdonsgok probl-
mja. Ezen kvl kpes szmos fogalmat mint az ontolgiai fggs, szubsztancia, metafzikai,
logikai s fogalmi szksgszersg egyetlen alapvet fogalom, a lnyeg segtsgvel magyarz-
ni, gy rendkvl gazdasgos teoretikus eszkztrral dolgozik. Tovbb, mivel kpes megragadni a
lnyeg fogalmnak olyan alapvet jellegzetessgeit, mint az aszimmetria s a forrsrzkenysg,
ersebb intuitv, s mivel mindezt igen kidolgozott elmlet segtsgvel teszi, ersebb teoretikus
alapokon ll, mint a modalizmus. Vgl kpes megoldani az esszencializmust rint problm-
kat, melyet jl pldz az ontolgiai fggs hatkony kezelse is.
A kvetkezkben amellett rvelek, hogy ezek kzl a megllaptsok kzl egy sem
helytll. Fine els ltsra igen kidolgozottnak tn rendszere alapvet problmkkal
48
Fine 1995a, 59.; Fine 1995b, 257.
49
v.: Fine 1995b; Lowe 2009.
50
Fine 1995b, 270.; Lowe 2009.
51
Fine 1995b, 271. skk.
52
Fine 1995a, 53, 59, 6162, 66.; Fine 1995b, 285. skk.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 6 7 I I I
kzd. Ennek fnyben aligha tarthatjuk a modalista lnyegfogalom meghaladsnak, leg-
feljebb egy hasonlan homlyos, ha nem rosszabb teoretikus helyzetben lv alternatv
elmletnek, amely mellett voltakppen nincs j okunk elktelezni magunkat.
3.1. Devins esszencilis tulajdonsgok
Vegyk az els lltst. Eszerint Fine rendszere az esszencializmust mlyen rint problmkat
old meg, melyekre a modalizmus nem kpes. Mindenekeltt: kezelni kpes a devins esszenci-
lis tulajdonsgokat. De bizonyos, hogy egy modalista elmleten bell nem adhatk megfelel
vlaszok Fine kihvsra? Efle vlaszok az Essence and Modality megjelense ta folyamatosan
szlettek. Gondolhatunk Fabrice Correia (Finean) Essence and (Priorean) Modality
53
cm cik-
kre, vagy Edward N. Zalta igen rszletes, az absztrakt entitsok modlis metafzikjn alapul
ellenvetsre sajt Essence and Modalityjben.
54
Ezeket a megoldsokat itt nem ll mdomban
rszletesen megvizsglni.
Ehelyett arra szeretnm felhvni a fgyelmet, hogy a Fine ltal megfogalmazott problmk
egyltaln nem biztos, hogy lmatlan jszakkat kell, hogy okozzanak a modalistnak. Nem
nyilvnval ugyanis, hogy az egysghalmazok problmja, a szksgszer klnbsg probl-
mja, a szksgszer igazsgok problmja vagy a szksgszer ltezs problmja valdi vagy
olyan slyos problmk, mint ahogy Fine feltnteti ket. Vizsgljuk meg a szban forg ne-
hzsgeket egyenknt.
A szksgszer ltezs problmja abban ll, hogy a modalistnak Fine szerint azt kell ll-
tania, hogy a ltezs minden individuum szmra esszencilis kell, hogy legyen, holott kevs
ltezrl taln csak Istenrl gondoljuk, hogy esszencija magban foglalja egzisztencijt.
Egy modalista szerint ugyanakkor egy dolog lnyeghez csak annak tulajdonsgai tartozhatnak
hozz. Fine ellenvetse teht csak akkor helytll, ha a ltezst tulajdonsgnak tekinthetjk. A
ltezsre azonban nem felttlenl kell tulajdonsgknt gondolnunk, st szmos esetben jobb
is, ha nem gy tesznk.
55
Hasonlan kszblhet ki a szksgszer igazsgok problmja. Eszerint minden entits
lnyeghez hozztartoznak olyan tulajdonsgok, mint: olyannak lenni, hogy nincs legnagyobb
prmszm. Azonban szintn ktsgbe vonhat, hogy ilyenfajta tulajdonsgok egyltaln ltez-
nnek. A problma nem az, hogy e tulajdonsg olyan ltezket, mint Szkratsz, olyanokkal
ktne ssze, mint egy propozci, hiszen Fine szerint a konkrt s absztrakt individuumok
konstitutv elemei lehetnek propozciknak. Annak a propozcinak azonban, hogy nincs leg-
nagyobb prmszm, Szkratsz nem konstitutv eleme. Mirt gondolnnk teht, hogy egylta-
ln brmifle relci fennll kzte s a propozci kztt? Ez a tulajdonsg teht megint csak
nem tulajdonsg, mint ilyen, nem is lnyegi.
A szksgszer klnbsg problmja mr valamivel sszetettebb. Az ehhez hasonl krdsek
megoldsra azonban a modalizmus mr jval az Essence and Modality eltt feltallta a trivilis esszen-
cilis tulajdonsgok fogalmt.
56
E fogalomnak szmos meghatrozsa ltezik, mind kifejezetten arra a
clra, hogy az efle nemkvnatos esszencilis tulajdonsgoktl megszabaduljunk. Ennek mdszere
53
Correia 2007.
54
Zalta 2006.
55
A ltezs tulajdonsg mivoltnak krdse igen sszetett s szles krben trgyalt problma, melyet ebben a
dolgozatban nem ll mdomban ttekinteni. Az minden esetre emltsre mlt, hogy ugyan e vitban
akadnak rvek amellett, hogy a ltezs tulajdonsg, Fine ezt az igen nagy horderej feltevst rvels, vagy a
vitra val hivatkozs nlkl elfogadja.
56
Yablo 1998, 417. skk.; Della Rocca 1996a, 3. skk. v. pl.: Yablo 1987, 297.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 6 8 I I I
voltakppen igen egyszer. Kitilthatjuk a valdi esszencilis tulajdonsgok krbl azokat, amelyek
minden individuumot jellemeznek, vagy a logikailag sszetett tulajdonsgokat. A szksgszer k-
lnbsg ilyen mdon kizrhat a lnyegi tulajdonsgok kzl, mint logikailag sszetett.
Az egysghalmazok problmja hasonl mdon oldhat meg, jllehet, a {Szkratsz} ele-
mnek lenni tulajdonsg nem logikailag sszetett, s nem is jellemez minden individuumot.
Minden x individuum hordozza azonban a {x} elemnek lenni tulajdonsgot. Ez az na-
zonossghoz hasonl tulajdonsg ha egyltaln tulajdonsg mr minden individuumot
jellemez, trivilisan esszencilis.
A trivialits fogalmnak bevezetse nmikpp ad hoc eljrsnak tnhet. Maga Fine sem ad
alaposabb indokot arra, hogy a logikai igazsgokat mirt kell kitiltanunk a lnyegi propozci-
k krbl. Fine szerint a lnyeg mint propozcihalmaz zrt a kvetkezmnyrelcira, a
logikai igazsgokat azonban a kigeneralizls mdszervel kizrhatjuk. Mirt tennnk azonban
gy? Nos, mivel tudjuk, hogy a logikai igazsgok s az egyb kigeneralizlhat propozcik nem
kpezik rszt a dolgok lnyegnek. De pp ennyire biztosak lehetnk abban is, hogy a trivilis
esszencilis tulajdonsgok melyeket modalista alapon problma nlkl defnilhatunk szin-
tn nem rszei az individuumok esszencijnak. Egyltaln nem nyilvnval teht, hogy a Fine
ltal felvetett problmk csakugyan problmk.
3.2 Gazdasgossg
Hogyan ll a helyzet a msodik lltssal, mely szerint Fine rendszere igen gazdasgos teoreti-
kus eszkztrral dolgozik? Els ltsra a fne-fle esszencializmus igen vonznak tnik ebbl
a szempontbl. Az ontolgiai fggs, a szubsztancia, a metafzikai, fogalmi s logikai szksg-
szersg fogalmait mind egyetlen alapfogalomra, az esszencialitsra vezeti vissza. Mint ilyen,
igen nagy teoretikus ernyekkel ltszik rendelkezni. Ha azonban szemgyre vesszk, mifle
metafzikai s mdszertani elktelezdsekkel l Fine elmletnek kiptse sorn, knnyen
gy tallhatjuk, hogy e rendszer valjban sokkal slyosabb teoretikus terheket hordoz a vlln,
semmint hogy gazdasgos elmletknt tarthassuk szmon.
A fne-i ontolgia igen npes. A htkznapi trgyak s szemlyek mellett elismeri az abszt-
rakt objektumok, a propozcik, a fogalmak ltt, legalbbis amennyiben ezeknek is lnyeget
tulajdont. Expliciten ugyan nem tisztzza, pontosan mit is tart e ltezk termszetrl, az
azonban, hogy nekik is ugyangy lnyeget tulajdont, mint Szkratsznek, egy igen sajtos
elktelezdst sugall. Emlkezznk r, hogy Fine szerint egy terminus vagy fogalom def-
ncija ugyangy hatrozza meg, hogy egy illet fogalom micsoda, ahogy egy individuum
lnyege vals defncija hatrozza meg, hogy mi is voltakppen a szban forg indivi-
duum. Ebbl a szempontbl ahogy Fine fogalmaz a fogalmakban nincs semmi klns.
57

Ltmdjuk nem klnbzik a konkrt ltezktl.
Fine ontolgiai elktelezdsei olykor igen klns sznezetet ltenek. A Senses of Essence
egy helyn pldul ezt rja:
Gondoljunk gy a logikai fogalmak termszetre (vagy a logikai terminusok jelents-
nek termszetre), mint amiket nem bizonyos logikai igazsgok, hanem bizonyos logikai
kvetkeztetsek segtsgvel adhatunk meg. Ami teht tulajdonkppen hozztartozik a disz-
junkci termszethez, inkbb a kvetkeztets p-rl (p vagy q)-ra, semmint a tny, hogy p
impliklja (p vagy q)-t. (Ez teht egy olyan eset, mikor egy dolog termszett alapveten
nem-propozicionlisknt foghatjuk fel)
58
57
Fine 1994, 14
58
Fine 1995a, 58.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 6 9 I I I
A kvetkeztetsek teht ugyangy hozztartozhatnak egy ltez lnyeghez, mint a propo-
zcik vagy egyb ltezk. Nem az kvetkezik ebbl, hogy a kvetkeztetsek nll jogukon
ltez entitsok, pp olyanok, mint a propozcik? Ez, gy vlem, igen klns gondolat. Egy
propozci logikai igazsg amely kimond egy kvetkeztetsi szably nagyon is elgondol-
hat nll ltezknt. De a kvetkeztets maga melyrl Fine radsul explicite lltja, hogy
termszete szerint nem-propozicionlis mifle termszet ltez volna? Ez az elktelezds
radsul kulcsfontossg az sszetett lnyegek s a logikai fogalmak lnyegnek magyarzat-
hoz, gy aligha kszblhet ki a fne-i rendszerbl.
Ahogy Fine maga az Essence and Modalityben kikti: a lnyeg egyetlen valamireval elm-
lete sem lehet rszrehajl egyetlen metafzikai elmlet irnyban sem.
59
Ennek a kvetelmny-
nek a modalizmus sokkal inkbb eleget tesz. A modalista esszenciafogalom bepthet David
Lewis modlis realizmusba ppgy, mint egy ersatz-realizmusta, de akr egy modlis fkcio-
nalista elmletbe is. Ugyangy sszefr a htkznapi trgyak szubsztancia-, mint nyalbelm-
letvel. Fine elmlete ennyire nem megenged, hiszen az mr a fogalmak vagy a strukturlt
propozcik ltnek tagadsval sem fr ssze. A modalizmus teht metafzikai szempontbl
sokkal rugalmasabb.
Fine elmlete ms szempontbl is sokkal terheltebb, mint a modalizmus. Az olyan megjegy-
zsek, mint hogy bizonyos propozcik a diszjunkci logikai fogalmnak termszete folytn
igazak, azt sugalljk, hogy egy s csakis egy ilyen fogalom, egy s csakis egy helyes logika ltezik.
Fine szvegeiben szmos ilyen megjegyzst tallhatunk. Rendszeresen beszl pldul a modlis
halmazelmletrl, a logikai kvetkezmnyrelcirl stb.
A flolgiai mellett tovbbi rveket is felhozhatunk Fine logikai-matematikai elktelezdsei
mellett az itt vizsglt rsokban. Nyilvnval pldul, hogy Szkratsznek egy s csakis egy l-
nyege van. Azaz pontosan egy olyan halmaz ltezik, amely a Szkratsz termszete folytn igaz
propozcikat tartalmazza. Ha azonban tbb helyes logika is volna, tbb helyes kvetkezmny-
relci is volna, melyek ms s ms konzekvencilis lnyegeket hatroznnak meg Szkratsz
szmra. Ha teht Szkratsznek egyetlen lnyege van, gy egyetlen helyes logika is van. Ha-
sonlkppen: tegyk fel, hogy ltezik egynl tbb helyes halmazelmlet, pldul egy jlfundlt
s egy nemjlfundlt. Utbbi rtelmben {Szkratsz} lnyeghez hozztartozik, hogy azonos
egyetlen elmvel Szkratsszel , mg elbbi rtelmben nem tartozik hozz. A {Szkratsz}
halmaznak ismt kett, radsul ellentmond lnyege van.
Termszetesen lehet igaz, hogy ltezik egy s csakis egy helyes logika vagy matematika.
A problma nem ebben a feltevsben ll, hanem abban, hogy Fine elmletnek helyessge
fgg ettl a felttelezstl. Ez pedig nem csak azrt problma, mert szmos a fne-itl eltr
matematikaflozfai nzetet vall flozfus esik a lehetsgtl, hogy elfogadja Fine elkpze-
lseit, de azrt is, mert ezzel Fine olyan tmadsi felletet biztost elmlete szmra, mellyel a
modalizmus nem rendelkezik. Ha egy a metafziktl fggetlen matematikaflozfai rvels
megmutatn, hogy nem tehetjk fel rtelmesen, hogy egy s csakis egy helyes halmazelmlet
van, Fine elmlete komoly veszlybe kerlne. Efle problmkkal a modalizmusnak nem
kell szembeslnie. A lnyegfogalom meghatrozsa sorn ugyanis nem kell semmilyen lo-
gikai fogalomra hivatkoznia. A modalizmus igaz lehet akkor is, ha egy s akkor is, ha tbb
rvnyes logika ltezik.
59
Fine 1994, 5.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 7 0 I I I
3.3 Teoretikus alapok
Mennyire helytll vajon a harmadik felttelezs, miszerint Fine rendszere ers intuitv s te-
oretikus alapokon ll? gy vlem, a fne-i elkpzelsek valban jobban kpesek megragadni a
lnyeg termszetrl vallott alapvet meggyzdseinket, intuciinkat ha csakugyan vannak
ilyenek , mint a modalizmus. Az is igaz tovbb, hogy Fine rszletesen kidolgozott rendszerrel
ll el, melyet egy elsrend logikai kalkulussal s szemantikval is ellt, hogy a felvetd kr-
dsek a lehet legpreczebben trgyalhatk legyenek, elmlete formlisan is megragadhatv
vljon.
Mindezek ellenre vitatom, hogy a hrom kzponti cikkben felvzolt rendszer teoretikus
szempontbl valban kimagasl ernyekkel rendelkezne. Fine fogalomhasznlata igen proble-
matikus. Ennek folytn elmlete egyrszt nehezen kezelhet, msrszt nehezen is egyeztethet
ssze ms metafzikai vagy tgabb rtelemben vett flozfai elkpzelsekkel. Egy komolyabb
problmval is szembe kell nznnk tovbb: egyltaln nem biztos, hogy a hrom kzponti
cikk legfontosabb fogalmairl kibontakoz kp plauzibilis.
Tekintsk magt a lnyeg fogalmt. Fine hrom klnbz, els ltsra nehezen sszeegyez-
tethet meghatrozst ad egy individuum lnyegre. Hivatkozik r, mint (i) esszencilis tulaj-
donsgok osztlyra,
60
(ii) az individuum termszete folytn igaz propozcik halmazra,
61
vgl
(iii) azon objektumok sszessgre, melyekkel az individuum esszencilis kapcsolatban ll.
62
E
meghatrozsok nmagukban is kzdenek nehzsgekkel, msrszt krdses, hogy miknt hoz-
hatjuk ket kzs nevezre s biztosthatjuk ezzel Fine elmletnek egysgessgt.
Tekintsk elszr az egyes meghatrozsokat nmagukban. Els ltsra (i) nem tnik prob-
lematikusnak. Maga a modalizmus is ezen az llsponton van. Ha azonban kzelebbrl szem-
gyre vesszk, mit is rt Fine tulajdonsgon, egy igen klns kp bontakozik ki elttnk.
Szerinte ugyanis a kvetkezket mind tekinthetjk tulajdonsgoknak: embernek lenni, tartal-
mazni Szkratszt elemknt, nazonosnak lenni, olyannak lenni, hogy vgtelen sok prmszm
van, ltezni. Ezek nll jogukon ltez entitsok, minthogy van lnyegk, termszetk
63
,
melyekrl radsul rtelmesen llthatjuk, hogy objektumokat tartalmaznak konstituensek-
knt
64
.
Mindezekbl vilgosan ltszik, hogy brmit is rt Fine a tulajdonsg terminuson, az nem
az, amit napjaink metafzikusai ltalban rtenek. Azt mr az elz szakaszban is lttuk, hogy a
ltezssel s a szksgszer propozcikkal kapcsolatos tulajdonsgok ilyetn mivolta igencsak
krdses. Nem vilgos az sem, hogyan rtend, hogy tulajdonsgok tartalmazhatnak konkrt
s absztrakt individuumokat konstituensekknt. Az a szvegekbl vilgos, hogy ez a kapcsolat
hasonl, ha nem pp ugyanaz, mint a propozcik s az ket konstitul individuumok kztti
viszony. Ez az elgondols azonban, mely szerint a tulajdonsgok s a propozcik termszete
ilyen jelleg prhuzamokat mutatna, igen klns.
Nyilvnval, hogy ez a tulajdonsgfelfogs nhny, a tulajdonsgok metafzikjval kapcsola-
tos elkpzelst eleve kizr. Ha pldul a tulajdonsgok platni univerzlk vagyis ltezhetnek
instancik nlkl gy a konstitcijukra vonatkoz feltevs trivilisan hamis. Hasonlkppen
sszefrhetetlen ezzel az elgondolssal egy magukra az individuumokra s nem a tulajdonsgokra
vonatkoz elmlet is: a nyalbelmlet. Eszerint az individuumok tulajdonsgaik nyalbjai. Ha
pedig ez igaz, gy egyltaln nem az individuumok konstituljk a tulajdonsgokat, hanem pp
60
Fine 1995a, 53. Tovbb ebben az rtelemben beszl a lnyegekrl az Essence and Modality legnagyobb rszben.
61
Fine 1995a, 55.
62
Fine 1995a, 59.; v.: Fine 1994, 8.; Fine 1995b, 287.
63
Fine 1995a, 60.
64
Fine 1995b, 276.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 7 1 I I I
fordtva. Fine elmlete gy szemmel lthatan mg terheltebb, mg kevsb kpes megfelelni sajt
maximjnak.
Van persze olyan elmlet, amellyel Fine elgondolsai gy-ahogy sszefrnek. Ez a tulajdon-
sgoknak arisztotelszi univerzlkknt val felfogsa. Eszerint a tulajdonsgok olyan univerz-
lk, amelyek ltkben fggenek instanciiktl ha minden instancijuk elpusztul, k maguk
is megsznnek ltezni. Ebben az rtelemben a tulajdonsgok instancii az individuumok
konstitulhatjk a tulajdonsgokat, amennyiben a tulajdonsgok fgghetnek instanciiktl
ontolgiailag.
65
Ezzel az elgondolssal is akadnak azonban igen slyos problmk. Mindenekeltt: az itt trgyalt
szvegekbl egyltaln nem nyilvnval, hogy csakugyan egy ilyen elgondolssal van dolgunk.
Ugyan Fine alapvet elktelezettsge az arisztotelszi metafzika irnt megersteni ltszik hipot-
zisnket, ms nyomunk azonban nemigen akad. Voltakppen igen nehz volna egy konzisztens
tulajdonsgfelfogst rekonstrulni az itt trgyalt szvegekbl, Fine maga ugyanis egyltaln nem
konzisztens a fogalom hasznlatban. Egyszer lltja, hogy egy individuum lnyege tulajdonsga-
inak osztlya, mskor ktsgbe vonja a tulajdonsgok, mint olyanok ltt is.
66
sszegezve teht Fine ltszlag egy teljesen vilgos llspontot kpvisel, amikor azt lltja, a
lnyegek tulajdonsgok osztlyai. Azonban ez az elgondolsa egy a metafzika bevett terminolgi-
jban nehezen megragadhat, s igencsak problematikus elfeltevseket hasznl tulajdonsgfo-
galomra pl. Ez a tulajdonsgfogalom radsul nem is fggetlen Fine esszencializmusnak tbbi
elemtl, mint szintn igencsak megkrdjelezhet jelentselmlete, mely ugyanakkor pusztn
dialektikai szerepet jtszik az elmlet kifejtsben. Ha Fine nem tartan a ktsges sttusz tulaj-
donsgokat mint a ltezst valdi tulajdonsgnak, elmletnek motivcija slyosan srlne.
Ha pedig nem tartan gy, hogy individuumok konstitulhatnak tulajdonsgokat, akkor az on-
tolgiai fggsre vonatkoz elmletnek egyik alapfeltevse srlne.
Lthat teht, hogy (i) igen slyos problmkkal kzd. Hogyan ll a helyzet (ii)-vel? Eszerint
egy dolog lnyege a termszete folytn igaz propozcik halmaza. Ez az elgondols klnsen
cseng ssze Fine azon tovbbi meggyzdsvel, hogy konkrt individuumok termszetnek
semmi kze nem lehet absztrakt entitsokhoz, pldul halmazokhoz az egysghalmazok prob-
lmja kapcsn ezt tbbszr is kifejti. Ez az elv az illet individuum lnyegt alkot halmazok
esetben termszetesen feladhat. Fine ugyanakkor azt is lltja, hogy bizonyos individuumok
termszete egyenesen nem-propozicionlis jelleg. Ilyenek pldul a mr emltett kvetkezte-
tsek vagy kvetkeztetsi szablyok. Itt, gy vlem, explicit ellentmondssal tallkozhatunk.
Ennek ellenre ez a msodik meghatrozs jval kevesebb problmt vet fel, mint az els.
A harmadik meghatrozssal kapcsolatban, gy vlem, kevs ellenvets hozhat fel, st a tra-
dicionlis lnyegfogalmak egyikbe-msikba igen jl illeszkedik. Plauzibilisnek tnik pldul az
gynevezett eredet-esszencializmust (iii) terminusaiban rtelmezni. E szerint az elmlet szerint az
organizmusok szmra esszencilis biolgiai eredetk. A meghatrozs rtelmben: minden l-
lny esszencilis viszonyban ll azokkal az organizmusokkal, amelyektl szrmaznak. Sajnlatos
mdon ez a megfogalmazs fordul el legritkbban Fine-nl, gy az ilyen mdon felfogott esszen-
cializmus rszletei a legkidolgozatlanabbak. Nem vilgos pldul, hogy a konzekvencilis lnyeg
igen alapvet fogalma hogyan volna rekonstrulhat emellett a meghatrozs mellett.
Az egyes meghatrozsok teht nmagukban is kzdenek bizonyos problmkkal. Nem vi-
lgos azonban az sem, hogyan volnnak sszeegyeztethetk. A kt meghatrozs, miszerint a
lnyegek propozcik, illetve tulajdonsgok halmazai, els rnzsre igen klnbz dolgokat
llt. Az egyik mellett szl rvek nem csak hogy nem felttlenl tmogatjk a msikat, de
65
v.: Fine 1995b, 287. skk.
66
Fine 1995a, 71.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 7 2 I I I
adott esetben al is shatjk azt. Fine azonban szemmel lthatan ekvivalensnek tartja a hrom
megfogalmazst. Hogyan lehetsges ez? A problmra kt lehetsges megoldst ltok, melyek
br sikeresen kzs nevezre hozzk a klnbz elkpzelseket s szvegszeren jl alt-
maszthatak , mgis slyos problmkat vetnek fel.
Az els megolds a tulajdonsg fogalmnak trtelmezsben ll. Eszerint a tulajdonsgok-
rl a szban forg elmletben nem a hagyomnyos metafzika fogalmaiban kell beszlnnk. A
tulajdonsgok nem univerzlk, nem trpusok, hanem degenerlt propozcik. Ha gy tetszik:
prediktumok vagy nyitott mondatok, melyeket az individuumok kielgthetnek. Ez az elkp-
zels szvegszeren kivlan altmaszthat. Fine szmos alkalommal nyilvnvalan ebben az
rtelemben hasznlja a tulajdonsg terminust.
67
Az elkpzels tovbb megoldja a ltezssel s a szksgszer propozcikkal kapcsolatos
ellenvetseket. Az x ltezik, illetve az x olyan, hogy vgtelen sok prmszm van teljes rtk
prediktumok.
68
Ebben a formban rthetv vlik az is, hogy tulajdonsgokat miknt konstitu-
lhatnak individuumok, illetve, hogy ez a konstitci milyen rtelemben prhuzamos a propo-
zcik individuumok ltali konstitcijval. Tegyk fel, hogy egy propozcit, amely Szkratsz
termszete folytn igaz, a P(s) szimblum reprezentl, ahol s Szkratsz neve. Ebbl a propoz-
cibl kinyerhet egy degenerlt propozci, vagyis tulajdonsg, melyet a P(x) nyitott mondat
reprezentl. Ezt a nyitott mondatot s, vagyis Szkratsz
69
kielgti, mgpedig gy, hogy a ke-
letkez propozci Szkratsz termszete folytn igaz. Ennyiben P(x) esszencilis tulajdonsga
Szkratsznek. Az (i) s az (ii) meghatrozs teht emellett a felfogs mellett sszeegyeztethetk.
Ebben az rtelemben (iii) szintn sszeegyeztethet a msik kettvel, feltve, hogy nmikpp
trtelmezzk azt. Ha ugyanis feltesszk, hogy az individuum lnyegt nem tovbbi indivi-
duumok, hanem az olyan degenerlt propozcik alkotjk, amelyet az ezen individuumokkal
val esszencilis kapcsolatot lltjk, (iii) szintn rtelmezhet lesz ezekben a fogalmakban.
Ez az elkpzels els rnzsre taln plauzibilisnek tnik, azonban szmos problma fel-
vethet vele szemben. Elszr is: a degenerlt propozcik nyilvnvalan absztrakt entitsok,
mg a tulajdonsgokra rendszerint konkrt ltezkknt gondolunk. Az arisztotelszi univer-
zlk pldul meghatrozhatak olyan entitsokknt, melyek egyszerre tbb trid rgi-
ban kpesek teljes egszkben jelen lenni. Mint ilyenek, rtelemszeren konkrt entitsok.
Msodszor nyilvnval, hogy nem tekinthetnk minden degenerlt propozcit tulajdon-
sgnak.
70
Ezt maga Fine is elismeri. pp ezen a helyen azonban szvegszer ellentmondsra
bukkanunk az imnt vzolt elmlettel.
A Senses of Essence negyedik szakaszban Fine amellett rvel, hogy a Tulajdonsgabsztrakci
elve mely szerint brmely nyitott mondatbl tulajdonsg kpezhet hamis. Tegyk fel
ugyanis, hogy Szkratsz ember. Az elv rtelmben ekkor:
Szkratsz esszencilisan rendelkezne az embernek lenni tulajdonsggal. De ez intu-
itve hamis. Elvgre Szkratsz termszete pp annyira nem kveteli meg, hogy hordozza
ezt a tulajdonsgot, vagy hogy ez a tulajdonsg egyltaln ltezzen, ahogy nem kveteli
meg, hogy Szkratsz valamely halmazhoz tartozzon.
71
67
v. pl.: Fine 1995a, 54.
68
Lambda-absztrakcival elllthatk.
69
Fine mshol utal arra, hogy russelli propozcielmletvel leginkbb az a nzet fr ssze, mely szerint az
individuum konstansok a propozcik azon rszei, melyek a vals individuumokat beemelik a propozciba.
(Fine 2005, 22.) Azt lltani teht, hogy az s individuum konstans kielgti a P(x) nyitott mondatot,
ekvivalens azzal az lltssal, hogy Szkratsz maga elgti ki a mondatot.
70
v.: Lowe 2002, 100.
71
Fine 1995a, 60.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 7 3 I I I
Itt a tulajdonsg egyrtelmen degenerlt propozciknt rtend. Ezek ltt pedig az idzet
szerint az individuumok lte nem kveteli meg. Aligha gondolhatjuk teht, hogy az indivi-
duum lnyege ilyenek osztlya volna.
Ez a megolds teht tbb szempontbl sem tnik jrhat tnak. Mitv legyen ekkor a f-
ne-inus? gy vlem, a szvegek megengednek egy tovbbi magyarzatot is. Eszerint a hrom
meghatrozs nem klnbz s sszeegyeztetend lnyegfogalmakra, hanem jellsbeli
klnbsgekre vonatkozik, melyek egyarnt jl lerjk a mgttk rejl valsgot. A lnyegnek
(i), (ii) vagy (iii) rtelmben val felfogsa nem metafzikai, mindssze mdszertani elktele-
zdst jelent.
Ezt az elkpzelst altmasztja, hogy (i)-(iii) voltakppen megfeleltethet a lnyegrl tett
kijelentsek hrom fajta formalizcijnak, melyeket Fine a Senses of Essenceben mutat be.
Eszerint az elgondols szerint a lnyegrl tett kijelentseket pl.: Szkratsz lnyegileg em-
ber hrom klnbz mdon formalizlhatjuk: egy prediktumopertor, egy mondatope-
rtor s egy fggvny segtsgvel. A prediktumopertor az ember prediktumot mdostja
lnyegileg ember s ezt az sszetett prediktumot lltja Szkratszrl. A mondatopertor
az egsz propozcit mdostja s azt lltja, hogy az Szkratsz termszete folytn igaz. Vgl
a fggvny hozzrendeli mindazon individuumok osztlyt Szkratszhez, melyek a lnyegt
alkotjk. Lthat, hogy ezek a jellsi mdok megfeleltethetk a hrom meghatrozsnak.
Be kell ltnunk azonban, hogy ha ezt lltjuk, gy egyttal azt is elismerjk, hogy Fine vol-
takppen nem metafzikai elmletet dolgoz ki. E szerint az llts szerint ugyanis van olyan a
klnbz notcis mdok mgtt rejl alapvet valsgrteg, melyet e hrom sszeegyez-
tethetetlen mdszer segtsgvel egyarnt jl megragadhatunk. A metafzikai feladat azonban
ppen abban llna, hogy ennek a mgttes valsgrtegnek a termszetrl szmot adjunk. gy
ht voltakppen Fine nem tesz metafzikai lltst tl azon, hogy a lnyegek termszete olyan,
hogy e hrom mdszer brmelyikvel megragadhat.
sszegezve teht elmondhatjuk, hogy Fine elmlete nem ll ersebb teoretikus alapokon,
mint a modalizmus, st sok szempontbl igencsak megkrdjelezhet elfeltevseken alapszik.
Hiba ltunk cikkeiben egy rszletesen kidolgozott elmleti ptmnyt s egy formlis logikt.
E mgtt az elmlet s logika mgtt nem tudunk felfedezni egy egysges, koherens metaf-
zikt. A modalizmus ezzel szemben mind teoretikus eszkztrt, mint elfeltevseit tekintve
igen jl illeszkedik szoksos metafzikai megfontolsaink kz. Ha egy modalista lltja azt,
hogy egy individuum lnyege tulajdonsgainak egy osztlya, pontosan rtjk mire gondol.
Fine llspontja ezzel szemben nem csak hogy unortodox, de igen nehezen is ragadhat meg.
3.4. Problmamegolds
Tekintsk vgl t rviden Fine elmletnek utols lltlagos ernyt, kivl problmamegol-
d kpessgt. gy tnik, hogy Fine rendszere kivlan kezeli az esszencializmushoz kapcso-
ld olyan alapvet problmkat, mint az ontolgiai fggs krdse. Csakugyan, azt talljuk,
hogy a lnyeg fne-i fogalmra alapozva megfelelen elemezhetjk az ontolgiai fggs fogal-
mt. De milyen metafzikai problmkat oldhatunk meg voltakppen ezen a mdon?
Fine tbb helyen hangslyozza, hogy az ontolgiai fggs krdsnek trgyalsa tbb me-
tafzikai elmlet szempontjbl kulcsfontossg. Erre a fogalomra tmaszkodva hatrozhat-
juk meg pldul, hogy mely ltezk szubsztancik. Felmerl azonban a krds: kpes Fine
elmlete megadni, mely ltezk szubsztancik? Erre vonatkoz kijelentseket nem tallunk
az Ontological Dependence-ben. De ennl alapvetbb megvlaszolatlan krdsek is akadnak.
Egyltaln nem vilgos pldul, hogy pontosan mely tulajdonsgokat kellene esszencilisnak
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 7 4 I I I
tekintennk.
72
Ez az elmlet gy nem kpes vlaszt adni az esszencializmust rint olyan alap-
vet krdsekre, mint hogy esszencilis-e az organizmusok szmra biolgiai eredetk, vagy
milyen mdon kellene kezelnnk a vilgokon tvel azonossg problmjt.
Felvethet persze, hogy olyasmit krnk szmon az elmleten, amirl eleve nem sznd-
kozott szmot adni. Fine clja ezekben a cikkekben egyrtelmen a klasszikus lnyegfogalom
megcfolsa s egy olyan ltalnos fogalmi keretrendszer megalkotsa, amelyben a partikulris
krdsek megvlaszolhatak. Az ilyen vlaszok kidolgozsa azonban nem clja. Ez, gy vlem,
jogos megllapts. gy vlem azonban, hogy egy tovbbi problma mg mindig felvethet:
egyltaln nem biztos ugyanis, hogy a szban forg partikulris krdsek egyltaln megvla-
szolhatak a fne-i keretrendszeren bell.
Vegyk ugyanis szre, hogy Fine lnyegfogalma egy ontolgiai rtelemben primitv fogalom.
Fine tbb helyen hangslyozza, hogy az esszencialits vagy az igaznak lenni x termszete foly-
tn relcit nem magyarzhatjuk alapvetbb fogalmakban. Ez azonban egy slyos problmt
jelent azon fne-inusok szmra, akik a vilgokon tvel azonossggal vagy a biolgiai eredet
esszencialitsval kapcsolatos krdseket akarnak megoldani. Milyen rvvel llhatna ugyanis
el egy-egy tulajdonsg esszencilis vagy akcidentlis volta mellett, ha az esszencialits primitv,
tovbb nem analizlhat fogalom?
Vegynk egy igen slyos problmt a vilgokon tvel azonossg tmakrbl, az gyneve-
zett Chisholm paradoxont. A problma a kvetkez: kpzeljnk el kt individuumot, dmot
s Not. Lehetsges, hogy dm valamelyik tulajdonsga ugyanaz legyen, mint No s fordt-
va. Pldul a hajsznk. Van teht olyan lehetsges w
1
vilg, amiben dm hajszne ugyanolyan,
mint No az aktulis vilgban s fordtva. Lehetsges tovbb, hogy ms tulajdonsgokat is
ugyangy megcserljnk. Cserlgessk tovbb ilyen mdon dm s No tulajdonsgait a le-
hetsges vilgokon t. Elbb-utbb el fogunk rkezni egy w
n
lehetsges vilghoz, amiben No
minden tulajdonsga ugyanaz, mint dm az aktulis vilgban s dm minden tulajdonsga
w
n
-ben ugyanaz, mint No az aktulis vilgban. De vajon joggal mondhatjuk-e, hogy ez a
w
n
-beli szemly, aki teljessggel megklnbztethetetlen az aktulis Notl ugyanaz a valaki,
akirl mindeddig, mint dmrl beszltnk?
Az esszencializmus megoldst jelenthetne a problmra. Egy esszencialista ugyanis mond-
hatja, hogy dm s No rendelkezik olyan tulajdonsgokkal, melyeket nem cserlhetnek meg
anlkl, hogy el ne vesztenk nazonossgukat. Mely tulajdonsgok ilyenek azonban? Ah-
hoz, hogy az esszencialista egy F tulajdonsgrl megmutassa, hogy esszencilis, egy olyan rvet
kellene ellltania, amely felfedi, hogy a tulajdonsg kielgt egy felttelt, melynek folytn
esszencilisnak tekinthet. A modalista szmra ez a felttel a szksgszer hordozs. Mi azon-
ban a fne-inus szmra? Lvn, hogy az esszencialits nem magyarzhat alapvetbb fogal-
makban, maga az esszencialits kell, hogy az esszencialits jele legyen. Nem kvetkeztethetnk
egy tulajdonsg esszencilis voltra semmi msbl, mint az esszencialitsbl magbl. Ha teht
egy tulajdonsg nem nyilvnvalan esszencilis, semmilyen mdon nem kvetkeztethetjk ki
esszencialitst. Mrpedig nincsenek olyan nem nyilvnvalan trivilisan esszencilis tulaj-
donsgok, melyek megoldank a Chisholm paradoxont.
Hasonlkppen aligha tallhatunk megoldst a fne-fle primitivista elkpzels keretein be-
ll az esszencializmust rint tovbbi problmkra. Semmi okunk teht azt gondolni, hogy
Fine elmlete ebbl a szempontbl jobban teljestene, mint a modalizmus. Az elmlet jra csak
nem bizonyul a klasszikus esszencializmus meghaladsnak.
sszegezve a jelen szakasz megfontolsait, a kvetkezket mondhatjuk el. Fine elmletnek
tmogati ngy teoretikus ernyt emelhetnek ki, melyeket ez az elmlet vlemnyk szerint
72
Az egyetlen tulajdonsg, amelyet Fine mint nyilvnvalan esszencilisat kezel, a fajthoz tartozs tulajdonsga.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 7 5 I I I
jobban kezel, mint a modalizmus, ennyiben pedig a klasszikus lnyegfogalom meghalads-
nak tekinthet. A fentiekben azonban amellett rveltem, hogy az itt trgyalt hrom kzponti
cikkben felvzolt elmlet egyltaln nem rendelkezik a szban forg teoretikus ernyekkel.
Elszr is a problmk, melyeket Fine megold vagy nem relevnsak a modalizmus szm-
ra alkalmasint nem is mind problma vagy kezelhetek azon bell. Msodszor igen ers
metafzikai s metodolgiai elfeltevsekre pt, melyek tekintetben a modalizmus semleges.
Fine elmlete nem fr ssze szmos metafzikai, st matematika- s logikaflozfai elkpzelssel
sem. Ebben a tekintetben nem csak hogy nem haladja meg a modalizmust, de el is marad m-
gtte, amennyiben a modalista elgondols a legklnbzbb metafzikai keretrendszerekben
implementlhat. Harmadszor az elmlet ltal hasznlt fogalmak ilyen homlyosak, nehezen
rtelmezhetek, mg a modalizmus jellemzen nem tmaszkodik msra, mint az analitikus
metafzika bevett terminolgijra. Vgl ez az ers elmleti terheket hordoz, homlyos foga-
lomhasznlattal felvzolt elmlet mg problma megoldsi kpessgeit tekintve sem tekinthet
kiemelkednek a modalizmussal szemben, amennyiben primitivista elktelezdsei megaka-
dlyozzk, hogy szmot adjon a szban forg problmkrl. Fine elmlete teht semmilyen
rtelemben nem tekinthet a klasszikus lnyegfogalom meghaladsnak.
4. Ellenvetsek
A fenti megfontolsokkal szemben termszetesen szmos ellenvets tehet. Ezek kzl az alb-
biakban csak nhnyat trgyalhatok, melyek gy vlem a legkomolyabb kihvst jelentik.
Az elz szakaszban ngy kifogst emeltem Fine elgondolsaival szemben, melyek egyenknt
a fne-i rendszer teoretikus ernyeit voltak hivatottak ktsgbe vonni. Ennek megfelelen ngy
ellenvetst is trgyalok, melyek rendre a vonatkoz kifogsokat tmadjk.
Az els problma, amellyel foglalkoztam, a devins esszencilis tulajdonsgok problmja.
Errl egyrszt, lltsom szerint semmi okunk feltenni, hogy a modalizmus szmra prob-
lmt jelent, msrszt, hogy a modalizmus ne volna kpes ugyanolyan hatkonyan kezelni. Az
els megfontolst helytllnak tartom: a modalista egyszeren visszautasthatja Fine felvetseit,
mint problmkat, mondvn, a devins esszencilis tulajdonsgok egyltaln nem tulajdons-
gok, mint ilyenek, nem veszlyeztetik a modalizmust. Amg a fne-inus el nem szmol ezzel a
problmval, a modalista biztonsgban van.
A msodik felvets azonban inkbb ktsgbe vonhat. Ahogy lttuk, a modalista a legtbb
Fine ltal felvetett problmt a tirvilis esszencilis tulajdonsg fogalma segtsgvel oldotta
meg. Ez a fogalom azonban kifejezetten problematikus. A legtbb forgalomban lv trivialits-
fogalom nem kpes kezelni az sszes devins esszencilis tulajdonsg problmjt.
73
Egyltaln
nem nyilvnval tovbb, hogy lehetsges kidolgozni egy valban hatkony trivialits defnci-
t. Meglehet, hogy a modalista knytelen egyszeren nknyesen letiltani a nemkvnatos esz-
szencilis tulajdonsgokat, ilyen mdon pedig voltakppen megoldatlanul hagyni a problmt.
Ezt a lehetsget termszetesen nem zrhatjuk ki. Ez azonban mg egyltaln nem jelenti,
hogy a modalizmus ezen a tren megbukott volna, hogy teht nem lehetsges olyan modalista
elmlet, amely megoldhatn a problmkat. Fine mindssze az Essence and Modality egy bekez-
dsben rtekezik arrl, hogy a modalizmus vdelmben nem hozhat fel tovbbi rv, mivel le-
hetsgesnek tnik, hogy megegyeznk minden modlis tny krdsben s mgis vitatkozzunk
a lnyeget illet krdsekrl.
74
gy vlem azonban, Fine ezen a helyen sem kpes bizonytani,
hogy a modalizmus megkzeltse alapveten hibs. A modalista szmra teht nyitva ll a
73
Gorman 2005, 81.
74
Fine 1994, 8.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 7 6 I I I
lehetsg, hogy a felvetett problmkat a sajt eszkzei segtsgvel kezelje, s ne hagyja el azt
Fine egyb tekintetben olykor obskrus megfontolsai kedvrt.
A msodik kifogsom Fine-nal szemben az volt, hogy elmlete ers metafzikai s mdszer-
tani elktelezdsekkel rendelkezik, gy ellentmondsban ll sajt maximjval, miszerint a
lnyeg egyetlen valamireval elmlete sem lehet rszrehajl egyetlen metafzikai elmlet irny-
ban sem. Ezen kvl eleve elvgja elmlettl azokat a metafzikusokat, akik nem szimpatizl-
nak a fogalmakat, propozcikat stb. illet realizmus gondolatval, mg a modalizmus jellem-
zen az szmukra is elrhet marad. Ez az ellenvets azonban lehet, hogy sokkal gyengbb,
mint ahogy az els ltsra tnik.
Fine Te Question of Realism
75
cm cikkben rszletesen foglalkozik a realizmus s az anti-
realizmus krdsvel. Itteni megfontolsai alapjn azt kell gondolnunk, hogy Fine realista l-
lsfoglalsa jval kevesebb elmleti terhet r a vllra, mint azt gondolnnk. Fine a Question of
Realismben tbbek kzt amellett rvel, hogy a klasszikusan antirealistnak tartott elkpze-
lsek vagy tarthatatlanok, vagy nem is antirealistk.
Az gynevezett faktualista antirealista szerint bizonyos dolgokrl azon az alapon llthatjuk,
hogy nem lteznek, hogy nincsenek rjuk vonatkoz tnyek. Ezzel szemben a redukcionista
antirealista szerint egy dolog nemltezsrt tovbbi ltezkre val reduklhatsga felel. Az
elbbi elmlet hvei lltja Fine nem tudnak elszmolni a tnyszersg fogalmval,
76
mg
az utbbiak voltakppen nem antirealistk:
77
azt lltani, hogy pldul a mentlis llapotok re-
duklhatak fzikai llapotokra, nem azt jelenti, hogy mentlis llapotok nem lteznek, hanem
azt, hogy azonosak fzikai llapotokkal.
Ennek megfelelen, ha Fine azt lltja, hogy lteznek halmazok, fogalmak, kvetkeztetsek,
gy ezzel mg nem ktelezte el magt egy klns, platonisztikus vilgkp mellett. Ezek az
lltsok nem hordoznak magukon nagyobb metafzikai terhet, mint az az llts, hogy vannak
prmszmok kett s ht kztt. Egy nominalista pp gy elfogadhatja Fine elmlett, mint
egy realista, lvn, hogy elbbi nem az absztrakt entitsok ltezst tagadja, hanem azok redu-
klhatsgt egyttal vals voltt lltja.
Ezek a megfontolsok bizonyos vdak all ugyan felmentik Fine-t, teljes mrtkben azonban
nem tisztzzk. Szem eltt kell tartanunk, hogy Fine nem egyszeren lltja, hogy ilyen ltezk
lteznek, hanem s ez az igazi problma ontolgiailag azonos sttuszknt kezeli ket az
olyan konkrt individuumokkal, mint Szkratsz. A viszony, mely Szkratszt {Szkratsz}-hez
fzi s amely meghatrozza ltt ugyanaz, mint ami Szkratszt az embersghez vagy
az agglegny terminust a ntlen frf kifejezshez. A halmazok s terminusok ugyangy
individuumok, mint Szkratsz: rendelkeznek termszetk folytn igaz propozcikkal. Ltk
ugyangy konstituldik mint Szkratsz lte, nem pldul az ket ltrehoz matematikai
vagy nyelvhasznlati gyakorlat vagy mentlis tevkenysg folytn.
78
Ez, gy vlem, tovbbra is
slyos elmleti terheket r a fne-inus vllra.
Nem tekinthetnk el tovbb attl a tnytl sem, hogy Fine elmlete kifejtse sorn
tmaszkodik szmos implicit vagy explicit elfeltevsre a propozcik, fogalmak stb.
termszetrl. Explicite lltja, hogy a propozcik tartalmazhatnak konkrt individuumo-
kat konstituensekknt, s elfelttelezi, hogy pldul a fogalmak nem mentlis entitsok.
75
Fine 2001.
76
Fine 2001, 8.
77
Fine 2001, 4.
78
A fne-inus llthatn, hogy a halmazok s terminusok azon mentlis tevkenysgek vagy egyb tpus
ltezk folytn rendelkeznek lnyeggel, amelyre reduklhatak. Egyltaln nyilvnval azonban, hogy
nyelvhasznlati mdok, mentlis tevkenysgek vagy konvencik ugyangy lehetnek individuumok, melyek
lnyeggel rendelkeznek, mint Szkratsz.
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 7 7 I I I
Ha ugyanis a fogalmak mentlis entitsok volnnak, akkor a logikai fogalmak is ilyenek
lennnek. Csakhogy maga a logikai kvetkezmny is logikai fogalom, amelynek teht elme-
fgg entitsnak kellene lennie, gy ha nem lteznnek elmk, logikai kvetkezmny sem
ltezhetne. Ekkor azonban az, hogy mi tartozik egy entits lnyeghez, szintn elmefgg
krds lenne hiszen Fine szerint egy dolog lnyege a termszete folytn igaz propozcik
logikai kvetkezmnyrelcira zrt halmaza. Ezt azonban Fine aligha llthatja.
79
A harmadik ellenvets, melyet Fine elmletvel kapcsolatban felhoztam, annak teoretikus
alapjaira vonatkozott. Fine nagyon zavaros kpet fest a rendszer alapjait kpez fogalmak-
rl, ennek folytn pedig elkpzelsei nehezen kezelhetv, olykor tlthatatlann vlnak. gy
gondolom, a fogalomhasznlatra vonatkoz megllaptsaim tagadhatatlanok. A fne-inus
ugyanakkor rvelhet amellett, hogy ez az eljrs megkerlhetetlen. A rendszer kzppontj-
ban az esszencialits primitv fogalma ll, mely nem lvn analizlhat nehezen ragadhat
meg fogalmilag. A lnyeg ltszlag sszeegyeztethetetlen meghatrozsai valjban a lnyeg
fogalmnak termszete miatt szksgesek, nem pedig meggondolatlansgbl addnak. Ez az
ellenvets akr helytll is lehet, azt azonban ktsgtelenl nem segti el, hogy Fine elgondo-
lsainak teoretikus alapjait szilrdabbnak tartsuk, mint a modalizmust. Ilyen mdon ellenve-
tsem tovbbra is helytll: Fine elmlete ebben a tekintetben sem a modalizmus meghaladsa.
Vgl a negyedik, a fne-i elmlet problmamegold kpessgre vonatkoz ellenvets ellen
is emelhetk kifogsok. Mondhatjuk ugyanis, hogy br specilis rveket nem tudunk felhozni
egy tulajdonsg lnyegi volta mellett, erre nincs is szksg. A lnyegre vonatkoz intuciink,
termszetes szemlletnk eligazt minket a lnyegre vonatkoz krdsekben. rvelnnk mind-
ssze amellett kell, hogy vannak intuciink, valami fle elzetes megrtsnk a dolgok lnye-
grl, arrl, hogy mik is az individuumok voltakppen.
Egy ilyen rvet hoz fel a fne-inus E. J. Lowe Two Notions of Being: Entity and Essence cm
cikkben
80
Nem tehetjk fel ugyanis rtelmesen rvel Lowe , hogy nincs elzetes megr-
tsnk a lnyegekrl, arrl, mik is az individuumok voltakppen, ha feltesszk, hogy kpesek
vagyunk rtelmesen beszlni s gondolkodni ezekrl az individuumokrl. Mrpedig ez utbbi
tnylls tagadhatatlan. Lowe:
Hogyan volnk kpes pldul rtelmesen gondolkodni vagy beszlni Tomrl, egy bi-
zonyos macskrl, ha egyszeren nem tudom, mik is a macskk s melyik macska Tom?
Termszetesen nem lltom, hogy mindent tudnom kell a macskkrl vagy Tomrl ah-
hoz, hogy kpes legyek rtelmesen beszlni vagy gondolkodni errl a bizonyos llatrl. De
annyi tudssal egsz biztos rendelkeznem kell, amivel elklnthetem azt a fajta dolgot,
ami Tom, msfajta dolgoktl s ami elg ahhoz, hogy elklntsem Tomot ms indivi-
duumoktl, melyek ugyanahhoz a fajthoz tartoznak, mint .
81
m mg ha valami mdon rendelkeznem is kell a Lowe ltal emltett tudssal, ez a fajta tuds
egyltaln nem segt eldnteni a lnyeggel kapcsolatos vitkat. Maga Lowe is hezitl azon, hogy
pontosan mit kell tudnom, hogy kpes legyek azonostani Tomot, hiba rendelkezik elzetes
megrtssel arrl, mi is Tom voltakppen.
82
Intuciink bizonyosan nem lehetnek dntbrk
79
Fine alapvet szingularista (v.: Fine 2005) szemlletmdja aligha enged meg olyan lltsokat, miszerint
egy tvoli csillag egy atomjnak lnyegre hatssal lehet, hogy lteznek-e elmk vagy sem. Mrpedig, ha a
fogalmak mentlis entitsok, akkor az illet atom csak akkor rendelkezhet konzekvencilis lnyeggel, ha
lteznek elmk, melyekben a logikai fogalmak, mint mentlis entitsok fszkelnek.
80
Lowe 2008.
81
Lowe 2008, 36. A fordts tlem. K. Zs.
82
Lowe mentsgre legyen mondva, hogy rve nem a lnyegek megismerhetsge, hanem azok ltezse mellett
szl.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 7 8 I I I
a lnyegre vonatkoz krdseink esetben, hiszen azok egyltaln nem festenek sszefgg
kpet a szmunkra.
83
Ahhoz, hogy valban megoldjuk a szban forg metafzikai problmkat,
rvelsekre van szksgnk. Ilyenekkel azonban a fne-inus esszencialista tovbbra sem szol-
glhat.
A megfontolsaimra adhat ellenvetseket ebben a szakaszban csak vzlatosan tekintettem
t. Tovbbi, komolyabb kihvst jelent problmk felvetst termszetesen lehetsgesnek tar-
tom.
Konklzi
Dolgozatomban azt a krdst vizsgltam, hogy a Fine ltal az Essence and Modalityben, a Senses
of Essence-ben s az Ontological Dependence-ben bemutatott elmlet mennyiben tekinthet a
hagyomnyos, modalista lnyegfelfogs meghaladsnak. lltsom szerint, br ez az elmlet
jobban megragadja a lnyegre vonatkoz termszetes elkpzelsnket ha ilyesmirl egyltaln
beszlhetnk s ltszlag megold olyan problmkat, melyekkel a modalizmus nem tud mit
kezdeni, mgsincs okunk elnyben rszesteni azt a modalizmussal szemben. Fine elmlete sz-
mos igencsak megkrdjelezhet elfeltevsre pt, elmlete tbb szempontbl is igen hom-
lyos, nehezen rtelmezhet, olykor egyenesen nellentmondsos. Aligha llthatjuk teht, hogy
elgondolsai meghaladjk a modalizmust, vagyis, hogy ersebb, nagyobb magyarz ervel br
elmletknt kellene tekintennk r. Vlemnyem szerint ez az elmlet mindssze a lnyeg kr-
dskrnek egy viszonylag j, az eredeti arisztotelszi alapokhoz visszanyl megkzeltse.
Azonban semmi esetre sem egy a hagyomnyos lnyegfogalom korltait lednt, az esszenci-
alizmus problmit hatkonyan felszmol s a lnyegrl igaz vagy igazabb kpet nyjt
elmlet, hiszen nehzsgek s magyarz er tekintetben nagyon is egy kategriba tartozik a
modalizmussal, st olykor el is marad mgtte.
Bibliogrfa
Arisztotelsz 1936. Metafzika. Dunntl Pcsi Egyetemi Knyvkiad s Nyomda.
Barcan Marcus, Ruth 1967. Essentialism in Modal Logic: Nos 1, 9196.
Brody, Baruch 1973. Why Settle for Anything Less Tan Good Old-fashioned Aristotelian
Essentialism Nos 4, 351365.
Brody, Baruch 1980. Identity and Essence. Princeton University Press.
Cartwright, Richard L. 1968. Some Remarks on Essentialism: Te Journal of Philosophy
20, 615626.
Correia, Fabrice. 2007. (Finean) Essence and (Priorean) Modality: Dialectica 1, 6384.
Correia, Fabrice 2012. On the Reduction of Necessity to Essence: Philosophy and Pheno-
menological Research 3, 639653.
Della Rocca, Michael. 1996(a). Essentialism: Part 1. Philosophical Books 1, 113.
Della Rocca, Michael 1996(b). Essentialists and Essentialism: Te Journal of Philosophy
4, 186202.
83
v.: L. A. Paul s Michael Della Rocca rveit arrl, hogy az esszencializmust megalapoz intuciink nem
koherensek, alkalmasint nem is konzisztensek (Paul 2004, 176.; Della Rocca 2002.; Della Rocca 1996b.)
2013. tavasz Els Szzad
I I I 3 7 9 I I I
Della Rocca, Michael 2002. Essentialism Versus Essentialism: Szab Gendler, Tamar
Hawthorne, John (ed.): Conceivability and Possibility. Clarendon Press, 223253.
Fine, Kit 1980. First-order Modal Teories Studia Logica.
Fine, Kit 1994. Essence and Modality: Philosophical Perspectives 8, 116.
Fine, Kit 1995(a). Senses of Essence: Sinnott-Armstrong, Wilson Raffman, Diana
Asher, Nicholas (ed.): Modality, Morality and Belief, Essays in Honour of Ruth Barcan
Marcus. Cambridge University Press, 5373.
Fine, Kit 1995(b). Ontological Dependence: Proceedings of the Aristotelian Society, 269
290.
Fine, Kit 1995(c). Te Logic of Essence: Journal of Philosophy of Logic 3, 241273.
Fine, Kit 2000. Semantics for the Logic of Essence Journal of Philosophical Logic (Novem-
ber 1999), 543584.
Fine, Kit 2001. Te Question of Realism: Philosophers Imprint 1.
Fine, Kit 2005. Reference, Essence and Identity: Modality and Tense. Oxford University
Press, 1940.
Forbes, Graeme 1985. Te Metaphysics of Modality. Oxford University Press, Oxford
New York.
Gorman, Michael 2005. Te Essential and the Accidental: Ratio 18 (3): 276289.
Kripke, Saul 2004. Azonossg s Szksgszersg: Farkas Katalin Huoranszki Ferenc
(szerk.): Modern Metafzikai Tanulmnyok. Etvs Kiad, Budapest, 3968.
Kripke, Saul 2007. Megnevezs s Szksgszersg. Akadmiai Kiad.
Lawson-Tancred, Hugh 1997. kori Grg Filozfa II: Arisztotelsz: Grayling A. C.
(szerk.) Filozfai Kalauz. Akadmiai Kiad, 431477.
Linsky, Leonard 1969. Reference, Essentialism, and Modality: Te Journal of Philosophy
20, 687700.
Locke, John 1975. An Essay Concerning Human Understanding. Clarendon Press.
Lowe, E. J. 2002. A Survey of Metaphysics. Oxford University Press.
Lowe, E. J. 2008. Two Notions of Being: Entity and Essence: Royal Institute of Philosophy
Supplement, June 25, 2348.
Mackie, Penelope 1994. Sortal Concepts and Essential Properties: Te Philosophical Quar-
terly 176, 311333.
Matthews, Gareth B. 1990. Aristotelian Essentialism: Philosophy and Phenomenological
Research 50, 251262.
Paul, L. A. 2004. Te Context of Essence: Australasian Journal of Philosophy 1, 170184.
Paul, L. A. 2006. In Defense of Essentialism: Philosophical Perspectives 20.
Putnam, Hilary. 1975. Te Meaning of Meaning: Mind, Language, and Reality, Philoso-
phical Papers, Vol. 2. Cambridge University Press, 215271.
Els Szzad 2013. tavasz
I I I 3 8 0 I I I
Quine, W. V. 1961. Reference and Modality: From a Logical Point of View, Harper & Row,
139160.
Quine, W. V. 1966. Tree Grades of Modal Involvment. In Te Ways of Paradox and Other
Essays, 156175. Random House.
Rasmussen, Douglas B 1984. Quine and Aristotelian Essentialism: Te New Scholasticism
3, 316335.
Robertson, Teresa 1998. Possibilities and the Arguments for Origin Essentialism: Mind
428, 729749.
Roca-Royes, Sonia. 2011. Essential Properties and Individual Essences.: Philosophy Com-
pass 1, January 4., 6577.
Ruzsa Imre 1984. Klasszikus, Modlis s Intenzionlis Logika. Akadmiai Kiad.
Wiggins, David 1980. Sameness and Substance. Blackwell.
Wittgenstein, Ludwig 2004. Logikai-flozfai rtekezs. Atlantisz Knyvkiad.
Yablo, Stephen 1987. Identity, Essence, and Indiscernibility: Te Journal of Philosophy 6,
293314.
Yablo, Stephen 1998. Essentialism Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge.
Zalta, E. N. 2006. Essence and Modality: Mind 459, July 1, 659694.
Internetes hivatkozsok:
Lowe, E. J. 2006. Metaphysics as the Science of Essence: Metaphysics of E. J. Lowe. http://
ontology.bufalo.edu/06/Lowe/Lowe.pdf.
Lowe, E. J. 2009. Ontological Dependence: Stanford Encyclopedia of Philosohpy. http://
plato.stanford.edu/entries/dependence-ontological/#Bib.
Robertson, Teresa 2008. Essential Vs. Accidental Properties: Stanford Encyclopedia of Phi-
losohpy. http://plato.stanford.edu/archives/fall2008/entries/essential-accidental/.
Ez a lap res
Els Szzad Online 2013. tavasz
Kiadja: ELTE BTK HK