Sjlens boning: Angende blodtransfusioner och transplantationer

Av Tomas Stacewicz

2008 Tomas Stacewicz. Alla rttigheter frbehllna.

Jehovas Vittnen vgrar ofta lta sina barn f blodtransfusioner d de drar sina egna slutsatser ur den frestllning som gr att ulsa i Torah (Genesis) om att sjlen sitter i blodet. Personligen tror jag att "livskraften" sitter i blodet men att sjlen utgr mycket mer n den fysiska kroppen och inte kan reduceras till en specifik plats. Frvisso tyder mycket p att man kan fra ver vissa egenskaper av en mnniska vid transplantationer, men det r inte alls frga om att man fyttar ver hela "sjlen" s som Jehovas Vittnen tror. o Jag sg ett intressant program fr ngra r sedan om en liten flicka som efter en transplantation av ngot centralt organ pltsligt fick en nytt begr efter pizza, och en viss sort dessutom. Det visade sig att donatorn hade exakt samma preferens. o S visst r det mycket plausibelt att en del av en mnniskas psykiska egenskaper kan verfras till en annan i samband med att man verfr ett stycke materia - den klassiska dualistiska Cartesianska vrldsuppfattningen om kropp och sjl som helt vsensskilda kvalitter hller sledes inte. Men om man mste vlja mellan att ens barn riskerar att d om det inte fr en blodtransfusion och att det kan "rva" ngra enstaka (och relativt triviala) karaktrsdrag, s r valet ganska sjlvklart fr mig som frlder. Det finns dock fall av transplantation dr verfrandet av ett karaktrsdrag inte har varit lika trivialt - snarare fatalt. o I Aftonbladet 2008-04-09 kunde man lsa om Sonny Graham som hade ftt ett nytt hjrta av en donator som hade tagit sitt liv. Nr han sedan trffade donatorns nka uppstod krlek och de gifte sig. Det slutade dock med att ven Sonny tog sitt liv. o Jag tror dock att hjrttransplantation r ett kapitel fr sig som skiljer sig t frn transplantation av andra organ. Mnga mnniskor som upplever hjrtproblem i sen lder genomgr exempelvis en personlighetsfrndring, ganska s drastisk sdan i vissa fall. Min far hade problem med sitt hjrta ngra r innan han "gick vidare". Han utvecklade en surhet och ett pfrestande aggressivt temperament som fr min mor var ganska s jobbigt att hantera. o Inom mnga andliga traditioner och esoteriska teorier ser man p hjrtat som ett centralt organ hos mnniskan, inte blott fysiskt utan ven andligt; ssom platsen fr sjlen. Jag har fr mig att man inom gnosticismen (eller ngon annan estoterisk tradition) placerade gudsgnistan i hjrtat. I traditionell kristen inkonografi ser man ofta Jesus med ett flammande hjrta. o S jag blir inte frvnad nr man genomgr en drastisk personlighetsfrndring som r kusligt snarlik donatorns vid en hjrttransplantation. Slunda, istllet fr att blodet r stet fr sjlen s r snarare hjrtat det - ven om jag tror att detta pstende r en grov frenkling; som jag har sagt innan s kan man inte begrnsa sjlen till ett rumsligt begrepp. Men sjlv hade jag nog tackat nej till en hjrttransplantation utifrn mina esoteriska kunskaper och personliga erfarenheter - fast man vet ju inte hur man kommer att vlja nr man vl str infr dilemmat sjlv. o Hade det dock gllt mitt eget barn hade jag ven hr inte tvekat; det r inte min uppgift att lta mina vertygelser pverka mina barn utifrn s fundamentala existentiella sprsml som livet sjlvt.