Imam Hashim Naushahi: Zegenwensen en Vredesgroeten zij met U, O Boodschapper van Allah!

En met uw afstammelingen en uw metgezellen, O Geliefde van Allah! Assalaatu wassalaamu 'alayka yaa Rasuulallaah Wa 'alaa aalika wa ashaabika yaa Habiballaah Het is altijd goed om durood te reciteren op onze Geliefde Profeet, sallallaahu 'alayhi wa sallam. Maar in het bijzonder raadt hij ons zelf aan om op jum'ah veelvuldig de dudood te lezen en op te zeggen. De durood is dan ook een geschenk die wij hebben gekregen om daarmee zegeningen te verkrijgen, van zondes vergeven te worden en in status verheven te worden. En dat allemaal tienvoudig bij het opzeggen van slechts n durood! Iedereen, Jum'ah Mubarak!

Junayd Bin Muhammad: Beste broeder, deze durood "Assalaatu wassalaamu 'alayka yaa Rasuulallaah Wa 'alaa aalika wa ashaabika yaa Habiballaah" is nergens overgeleverd. Niet in de Koran, noch in de Sunnah, noch door de 4 Imams. Noch staat het ergens in de klassieke, oude boeken van de 4 wetscholen, en al helemaal niet die van Abu Hanifa. Het constant beginnen en aanhouden van deze duroed in bijeenkomsten, zoals dat vaak gedaan wordt op vrijdagen na het vrijdagmiddaggebed in bepaalde gebedshuizen, is dan ook een innovatie, zoals de grootmufti van Pakistan, Muhammad Shafi' dat zei in zijn boek Tanqih al-Kalam fi Ahkam alSalat wa al-Salam. Voor meer informatie, zie het urdutalige werk van Sarfraz Khan Safdar: durood shareef pharney ka sharai tariqa (de islamitische manier op durood te reciteren). http://archive.org/stream/VariousBooksCollection1/durood-shareef-parhney-ka-sharaitarika#page/n0/mode/1up Various Books Collection 1 archive.org The BookReader requires JavaScript to be enabled. Please check that your browser supports JavaScript and that it is enabled in the browser settings. You can also try one of the other formats of the book. Imam Hashim Naushahi: Beste broeder Junayd Bin Muhammad, Hoe graag ik mijn reactie ook kort wil houden, dit is een onderwerp wat de nodige aandacht verdient. Deze reactie is iets langer dan normaal, maar ik denk dat het voor veel opheldering kan zorgen, insha'Allah.

Allereerst, wil ik je bedanken voor je opmerking. De ummah van de Meest Geliede van Allah, sallallaahu `alayhi wa sallam, wordt in de Heilige Qur'aan geprezen als de beste ummah onder andere vanwege het feit dat wij elkaar aansporen tot het goede en ver houden van het slechte. In deze tijd en in onze samenleving weet niet iedereen dat altijd even goed van elkaar te waarderen en ik kan me voorstellen dat je dit bijzonder kenmerk van de ummah van de Boodschapper van Allah, sallallaahu `alayhi wa sallam, dan ook niet bij elke moslim broeder of zuster in de praktijk kan brengen. Dat je dit wel bij mij durft, beschouw ik als een compliment! Het laat zien dat jij de indruk hebt dat ik open sta voor aansporingen en waarschuwingen van mijn broeders en zusters en dat jij mij als een broeder beschouwt. Ik heb het recht om door mijn broeders en zusters gewezen te worden op mijn fouten zodat ik mijzelf kan verbeteren en een ieder die dat voor mij doet ben ik enorm dankbaar. Moge Allah, de Volmaakte en de Verhevene, jouw intentie om mij aan te sporen tot het goede accepteren en ons voorzien van Zijn Leiding tot het Rechte Pad, het pad wat leidt naar Zijn Tevredenheid en Nabijheid! In de tijd waarin wij leven is geen enkel onderwerp zo omstreden als die van bid`ah. En als wij een goed beeld hebben van wat er wordt bedoeld met bid`ah dan kunnen wij beter beoordelen of de durood in kwestie, en nog vele andere salawaat, wel of niet tot bid`ah behoren. Gelukkig is het voor ons niet nodig om te discussieren over wat wel en niet tot bid`ah behoort. De traditionele geleerden en grootheden van de Ahlus Sunnah wal Jamaa`ah van een periode van meer dan duizend jaar hebben dit onderwerp al uitvoerig behandeld. De definitie van bid`ah zoals die in de afgelopen twee eeuwen door sommige schriftgeleerden wordt gehanteerd wijkt af van de definitie zoals die is gehanteerd door de `ijmaa (meerderheid of consensus) van de traditionele geleerden van de Ahlus Sunnah wal Jamaa`ah. Om die reden wil ik graag dit artikel met je delen voor een correct beeld van het begrip bid`ah: http://www.scribd.com/doc/176512252/Het-Concept-Van-Bid-ah-Volgens-de-Shari-ah Bij het bestuderen van de hierboven genoemde werken zal een juiste definitie van bid`ah een stuk duidelijker zijn. Verder wil ik je ook graag verwijzen naar de vele werken die hierover zijn geschreven en in de Islamitische wetenschappen in de afgelopen honderden jaren met concensus als geronomeerde en hoogstaand worden aangeprezen: 'Tahdhib al-Asma wal Lugat' van Imam alNawawi, rahmatullaahi 'alayh, 'al-Qawa'id' van Shaikh Izzuddin Ibn Abd al-Salaam, rahmatullaahi 'alayh en 'Manaqib al-Shafi'i' van Al-Baihaqi, rahmatullaahi 'alayh, met daarin de bekende citaat van Imam al-Shafi'i rahmatullaahi 'alayh. Het zal je duidelijk worden dat met bid`ah geloofszaken worden bedoeld en dat de groeperingen zoals de Mu`tazilah, de Qadariyyah en de Khawaarij hier onder andere in vallen. Er zijn bijvoorbeeld hedendaagse groeperingen die drie verplichte gebeden op een dag hanteren in plaats van vijf, of groeperingen die het gebed gezamenlijk verrichten met mannen en vrouwen door elkaar. Dit zijn vormen van bid`ah die goede voorbeelden zijn voor wat er wordt bedoeld met de bid`ah waar onze Geliefde Profeet, sallallaahu `alayhi wa sallam on voor waarschuwt. En wat betreft de durood/salawaat en smeekbedes, zal je insha'Allah in het voorbeeld van de metgezellen, radiyallaahu `anhum, waarnaar verwezen wordt in dat artikel, duidelijker worden wat de vrijheid is die wij hebben in onze smeekbedes en durood/salawaat. Belangrijker om ons af te vragen is waar al deze nieuwe en gennoveerde gedachtes en overtuigingen vandaan komen over dat het bijvoorbeeld een bid`ah is om een bepaalde durood op te zeggen

omdat het niet terugkomt in de overleveringen. Hoe komt het dat er in de afgelopen 200 jaar zulke ideen zijn ontstaan? Van welke groep(en) komen zulke uitspraken? Wat zijn hun kenmerken en is er iets over hen bekend in de overleveringen van onze Geliefde Profeet, sallallaahu `alayhi wa sallam? De reden waarom ik deze vraagstukken hierbij wil behandelen is juist vanwege de zorg en liefde waarmee je mij als jouw broeder hebt geprobeerd te waarschuwen. Ook al was het niet nodig en niet van toepassing bij deze situatie, maar het is jouw intentie wat voor mij het belangrijkste is en wat ik van je waardeer. Vandaar dat ik graag met jou deze waarschuwing van onze Geliefde Profeet, sallallaahu `alayhi wa sallam, wil delen. Huzaifa ibn Yaman, radiyallahu `anh, heeft overgeleverd dat de Boodschapper van Allah, sallallaahu `alayhi wa sallam, heeft gezegd: "Voorwaar! Uit die dingen waarover ik vrees heb voor jullie is een persoon die de Qur'aan zal lezen totdat de schoonheid van de Islam zichtbaar zal zijn in die persoon en zijn mantel zal de Islam zijn, (dan) zal Allah, de Verhevene, hem laten dwalen waar Hij wilt, die persoon zal uit de mantel (Islam) stappen en zal deze mantel (Islam) achter zijn rug gooien en die persoon zal op zijn buur (de moslims) afgaan met een zwaard (doden/vermoorden) en hij zal zijn buur (de moslims) beschuldigen van shirk." Huzaifa ibn Yaman, radiyallahu `anh, vroeg: "O Profeet van Allah, sallallaahu `alayhi wa sallam, wie van die twee komt meer in aanmerking voor shirk, de beschuldigde of de beschuldiger?" Hij, sallallaahu `alayhi wa sallam, antwoordde: natuurlijk de beschuldiger! Bron: Tafsir Ibn Kathir onder vers 7:175-177, Kanz ul Ummaal Hadith # 8985 Onze Geliede Profeet, sallallaahu `alayhi wa sallam, uit zijn zorgen door zijn vrees voor ons met ons te delen over een groep mensen met drie duidelijke kenmerken: 1. het beschuldigen van moslims van shirk 2. het doden van moslims 3. het veelvuldig lezen van en beroepen op de Heilige Qur'aan. Over deze derde punt heeft Abu Musa, radiyallahu `anh, overgeleverd dat de Boodschapper van Allah, sallallaahu `alayhi wa sallam, heeft gezegd: "Een volk zal verschijnen, velen van hen zullen jong zijn en zij zullen gehersenspoeld zijn; ze zullen alles proberen te bewijzen vanuit de Qur'aan, zij zullen vroom lijken, hun uitspraken en doelen zullen aantrekkelijk zijn, maar zij zullen ver verwijderd zijn van de Deen" Bron: Fath al-Bari, hoofdstuk over 'Khawarij' van Hafidh Asqalani en Nayn al-Awtar, hoofdstuk over 'Khawarij' van Qadi Shawkani Als wij terugkijken naar de geschiedenis van de Islam en ook naar meer recente gebeurtenissen kunnen wij deze kenmerken terugvinden onder andere in de groepering waartoe het koningshuis van Saoedi Arabi behoort. Zij zijn verantwoordelijk voor het doden van vele moslim broeders en zusters nadat ze onterecht beschuldigd waren van shirk en we zien veel jongeren onder hen die veelvuldig de Heilige Qur'aan lezen en aanhalen. Hierover heeft `Abdullah ibn `Umar, radiyallahu `anh, overgeleverd: "De slechtste van de mensen zijn degenen die de verzen van de Heilige Qur'aan die zijn geopenbaard over de ongelovigen gebruiken tegen de gelovigen en zijn zelf ongelovigen." Brons: Sahih Bukhari

Ook heeft hij overgeleverd dat de Boodschapper van Allah, sallallaahu `alayhi wa sallam, heeft gezegd: "Wat ik het meest vrees voor mijn ummah is dat iemand de verzen van de Qur'aan zal toepassen buiten de bedoelde context." Degenen die zich bezig houden met deze praktijk kunnen we gelukkig goed herkennen. We hebben al een aantal kenmerken gezien, maar er zijn nog een paar die ik met je wil delen die we kunnen terugvinden in een voorval waarnaar wordt verwezen in de volgende overlevering: "Uit deze ummah zullen mensen komen waarbij jullie zullen neerkijken op jullie aanbiddingen bij het zien van hun aanbiddingen, jullie zullen neerkijken op jullie eigen recitaties bij het horen van hun recitaties, waarbij jullie zullen neerkijken op jullie eigen daden bij het zien van hun daden. Ze zullen de beste woorden en uitspraken hebben van de mensen van de Aarde en zullen de Qur'aan reciteren zacht en rustig, maar het zal niet verder zakken dan hun kelen. Zij denken dat het 9de Heilige Qur'aan) een zegening voor hen zal zijn, maar het zal tegen hen getuigen. Zij zullen uit de Deen komen als de pijlen uit een boog en zij zullen nooit terugkeren tot de Deen. Zij zijn de meest slechte en gehate van de creaties van Allah..." Bron: Sahih Bukhari, hadith 6352, Volume 6, pagina 2540 en Kitab ul-Fada`il ul-Qur'an, volume 6, hadith 578 Deze overlevering was naar aanleiding van het verdelen van de oorlogsbuit na een veldslag waarbij de Boodschapper van Allah, sallallaahu `alayhi wa sallam, de oorlogsbuit verdeelde naar zijn wijsheid, waarop een munaafiq de opmerking maakte dat hij rechtvaardig moest zijn tijdens het uitdelen, astaghfirullah! Onze Geliefde Profeet, sallallaahu `alayhi wa sallam, antwoordde daarop met de reactie dat al hij niet rechtvaardig is, wie het dan wel is en Amirul Mu'minieen `Umar ibn al-Khattaab, radiyallahu `anh, vroeg toestemming om de doodstraf te geven vanwege deze hoogverraad en hypocrisie wat tot uiting kwam in zijn opmerking. Maar de Profeet, sallalaahu 'alayhi wa sallam, zei om hem te laten gaan en hem goed te observeren omdat uit zijn nageslacht een volk zou verschijnen wat fitnah zou veroorzaken in de ummah en beschreef het volk als de overlevering hierboven. Dankzij de observaties van de metgezellen, radiyallahu `anhum, weten wij wat de kenmerken waren van die man zodat wij ze kunnen terug vinden in dat volk. En de kenmerken die we in de vele ahaadith hierover kunnen terug vinden over deze munaafiq, zijn onder andere dat zijn broekspijpen tot ver boven zijn enkels kwamen, dat zijn baard groot, wild en onverzorgd was, dat hij heel agressief en hard sprak met veel wilde handgebaren en een bedreigende lichaamshouding, maar het kenmerk wat het meest voorkomt en ook wordt bevestigd door onze Geliefde Profeet, sallallaahu `alayhi wa sallam, is dat hij zijn hoofd kaal scheerde. Samenvattend zijn dit de kenmerken: 1. Het doden van moslims onder het mom van jihad 2. Het beschuldigen van moslims van shirk 3. Het veelvuldig reciteren en beluisteren van de Heilige Qur'aan 4. Het gebruiken van de Heilige Qur'aan als bewijs tegen de moslims 5. Het toepassen van de Heilige Qur'aan buiten de context (vaak te letterlijk nemen) 6. De aanwezigheid van veel jongeren die gehersenspoeld worden 7. Vroomheid in uiterlijke handelingen, zoals aanbiddingen, recititaties en daden 8. Veelvuldig gebruik van goede uitspraken

9. Agressiviteit in communicatie vooral bij discussies 10. Broekspijpen tot ver boven de enkels 11. Grote en onverzorgde (dat er geen vorm in zit en uitsteekt) baarden 12. En vooral geschoren hoofden Deze kenmerken konden we terugvinden in de Khawaarij in de tijd van Amirul Mu'mineen Ali ibn Abi Talib, radiyallahu `anh, waar onze Geliede Profeet, sallallaahu `alayhi wa sallam, veelvuldig voor heeft gewaarschuwd. Daarbij heeft gezegd dat zij tot aan de Laatste Dag zullen blijven terugkeren. Maar we kunnen ze gelukkig blijven herkennen aan deze zelfde kenmerken. Ook heeft de Boodschapper van Allah, sallallaahu `alayhi wa sallam, de stad Najd als oorsprong genoemd van deze groeperingen en we weten van bijvoorbeeld de Saoedi's dat dit ook hun oorsprong is en bij hen ook alle andere kenmerken terug te vinden zijn. Wees dus daarvoor behoed! Shirk behoort zonder twijfel tot de grootste zondes. En er zijn vele verzen uit de Heilige Qur'aan en overleveringen uit de gezegende ahaadith over shirk. En natuurlijk is het voorgekomen en zal het blijven voorkomen dat sommige moslims (soms zelfs met de gehele familie) zich afkeren van de Islam en mushrik worden zoals bijvoorbeeld hindoe's. En zij behoren niet tot de ummah vanwege hun afkering van de Islam. Het probleem is dat de verzen uit de Heilige Qur'aan en de gezegende ahaadith worden gebruikt tegen de ummah waar onze Geliefde Profeet, sallallaahu `alayhi wa sallam, ons al voor heeft gewaarschuwd. En tegelijkertijd heeft hij ons ook gerust gesteld dat er geen shrik zal voorkomen in zijn ummah, wat we kunnen terugvinden in de overlevering van Uqba ibn Amir, radiyallahu `anh, dat de Boodschapper van Allah, sallallaahu `alayhi wa sallam, na het janazah gebed voor de martelaren van Uhud weer stond op de Minbar en heeft gezegd: "Ik ga jullie voor. En ik ben een getuigen over jullie allemaal. Bij Allah! Voorwaar, ik kijk nu naar de Kawthar. En voorwaar, ik heb de sleutels van de schatten op de Aarde gekregen. En voorwaar, bij Allah! Ik vrees niet dat jullie tot shirk zullen vervallen na mij. Maar ik vrees dat jullie met elkaar zullen wedijveren (om wereldse zaken) en met elkaar zullen vechten." Bron: Sahih Bukhari; Boek van begrafenissen; Hoofdstuk gebed voor een martelaar. Doordat onze Geliefde Profeet, sallallaahu `alayhi wa sallam, heeft gezegd dat hij vreest dat we met elkaar zullen wedijveren, weten we dat hiermee nooit de edele metgezellen, radiyallahu `anhum, bedoeld worden, aangezien zij rechtvaardig met elkaar omgingen en voor elkaar hun levens gaven en nederig en bescheiden bleven. Dit was een uitspraak voor zijn gehele ummah, wat duidelijk is en in alle commentaren van Sahih Bukhari kunnen terug vinden. Het betekent niet dat geen enkele moslim een mushrik kan worden, maar dat er geen shirk zal voorkomen in zijn ummah. Toch zijn er groeperingen tegenwoordig die moslims van shirk beschuldigen. De reden waarom ik dit hele verhaal ben begonnen met de kenmerken van de groepering die moslims van shirk beschuldigen en de waarschuwingen die onze Geliefde Profeet, sallallaahu `alayhi wa sallam, ons heeft gegeven voor deze groeperingen, is omdat het dezelfde groeperingen zijn die onterecht prachtige vormen van `ibaadah, zoals de durood waarbij dit gesprek is begonnen, tot bid`ah verklaren. Zij noemen zichzelf Ahlus Sunnah, maar voor wie goed kijkt, ziet al de kenmerken die hierboven genoemd zijn in hen terug en weet dat het de Khawarij zijn van deze tijd. En natuurlijk hebben zij grote geleerden en mufti's en huffaaz en qurraa'. Onze Geliefde Profeet, sallallaahu `alayhi wa sallam, had hun uiterlijke vroomheid al beschreven. Maar de kenmerken waardoor wij weten dat ze de Khawarij zijn van deze tijd, is dat zij moslims van shirk beschuldigen en moslims hebben

gedood. Er is geen enkele andere groepering waarbij deze kenmerken terug te vinden zijn dan deze groepering en onze Geliefde Profeet, sallallaahu `alayhi wa sallam, heeft zijn zorgen voor ons geuit over hen. En helaas zijn er ook andere groeperingen ontstaan die sommige geloofsovertuigingen hebben overgenomen van deze Khawarij en niet dezelfde uiterlijke kenmerken hebben. Zij hebben ook nog niet moslims van shirk beschuldigd of moslims gedood. En zij zijn dan wat moeilijker te herkennen. Het enige wat ik je kan meegeven over die groeperingen is dat je kan uitzoeken waar zij hun afwijkende geloofsovertuigingen vandaan hebben. En dan zul je zien dat de bronnen waaruit zij putten de bronnen zijn van de Khawarij van deze tijd. Zij hebben alleen bepaalde punten van fiqh overgenomen om sommige punten van `aqeedah en zijn ver gebleven van de rest van hun punten. Maar onthoud dat ook de punten die ze wel hebben overgenomen, in het leven zijn geroepen door dezelfde Khawarij. Het is mijn plicht je te waarschuwen voor hen en jou te adviseren ver te blijven van hen. Want, zoals over hen is beschreven, gebruiken zij veelvuldig de Heilige Qur'aan als bewijs uit de context tegen de gelovigen. Val niet in hun val! Vraag Allah, subhaanahu wa ta'aalaa, om jou te behoeden voor hun invloeden en bescherm je imaan. Het is het belangrijkste wat wij hebben in dit wereldse leven en te kostbaar om te laten verspelen door zulke groeperingen. Ik hoop dat je de tijd zal nemen om de werken te bestuderen die de juiste definitie van bid`ah weergeven en dat je bij onduidelijkheden daarbij niet zal keren tot die groeperingen voor uitleg. Daar zal je alleen nog meer dwaling vinden en ik gun jou, vanwege jouw goedheid voor mij, de gunst van de Ware Leiding van Allah! Moge Allah, de Verhevene, onze inspanningen en intenties omwille van Zijn Tevredenheid in Zijn Goddelijkh Hof accepteren en ons ervoor belonen met Zijn Barmharigheid en Vrijgevigheid in dit leven en in het Hiernamaals! Amien!