Professional Documents
Culture Documents
الگوخوانی رفتار مقارن ظهور در قرآن کریم / Raftar e Moqaren e Zouhur
الگوخوانی رفتار مقارن ظهور در قرآن کریم / Raftar e Moqaren e Zouhur
الگوخوانی رفتار مقارن ظهور در قرآن کریم / Raftar e Moqaren e Zouhur
ان ﻢ
" م آﻧ ﻪ ﻢ از او ﺖ و ا ﯿﺪ از او "
ﻘﺪ :
اين مجموعه ،نکته خوانی آيات مبارکه کالم ﷲ مجيد است به جھت يافتن الگوی رفتاری
مؤمنان ومنکران ،مقارن ظھور تمامی پيامبران الھی در بستر تاريخ .اين الگو خوانی ،ضرورت
تالش ھر فرد انسانی در ھر برھه از تاريخ را برای مطالعه ودرک کالم الھی وعمل مطابق اصول
مندرج در آن نشان ميدھد .کالم ﷲ در قران مجيد ،با جمالت ساده ،صريح ،روشن و دقيق ،فرايند
ايمان و انکاررا می نماياند و سنت الھی در ايمان و انکار را تغيير ناپذير می شمرد .و دقيقا به ھمين
سبب است که بدون استثناء ،ھر فرد انسانی بايد در زمان زندگانی خود تصميم بگيرد که ميخواھد در
زمره کدام گروه از مردمی شمرده شود که با کالم الھی مواجه می شوند ؟ آيا به عھد و پيمانی که با
پروردگار خود بسته وفادار می ماند؛ و در مسير مستقيم ھدايت الھی به رشد و تکامل خود ادامه داده
عبد صالح الھی خواھد ماند؛ ويا راه تکذيب و انکار و کفر را بر می گزيند و بقيه ايام حيات خويش
را در ضاللت بی سرانجام طی می کند ؟
يافتن مالک ھای متقن وروشن ،خطاب به بندگان الھی از خالل آيات قران کريم ،به ما ياری
می رساند تا در فرايند ايمان و انکار ،با خصوصيات ،روش ،نحوه سلوک ،داليل مخالفت و موافقت
و نتايج ايمان و انکار در مسير تاريخی آن آشنا شده ،با انتخاب مسئوالنه وشجاعانه ،برھان حق را
گواه راستی ايمان ،و کالم الھی را ھدايت و بشارت برای خود بدانيم .در مواجھه با خطرات و لغزش
ھا و امتحانات ،با لبيک به عھد و پيمان الھی به عروة الوثقی ايمان و ايقان چنگ زنيم ؛ از دوزخ
بگذريم ؛ و در بھشت جاودان جاويد مانيم.
الگو جوئی از کالم الھی ،مرکز و منبع حقيقی اطمينان ،اراده و انگيزه الزم ،برای حرکت
در سبيل مستقيم الھی است ؛ که به يقين راه حق ھمانست و نبايد در آن شک و شبھه ای کرد .
حيات بشری ،بی وقفه و بی امان ادامه دارد و ميليونھا نفر از نفوس انسانی ،يک به يک در
حيات دنيوی خود در مسير گذر از امتحانات الھی قرار می گيرند ؛ والجرم ھر يک بايد به تنھائی از
مسير باريک و خطرناک برزخ بگذرد و خود ،تصميم گرفته و مسئوليت آنرا به عھده گيرد ؛ که
بھشت را برمی گزيند و يا اھل دوزخ است ؟ فرايند ايمان و انکار ،توقف ناپذيراست و اراده الھی برای
رشد و تکامل روحانی ،پايان ناپذير .
خداوند ،کالم الھی را بر فھم بشر آسان نموده است تا ھر يک از ما با ھر ميزان علم و سواد و
تحصيالت ظاھری ،به مدد کالم الھی و نه ھيچ چيزديگر ،به تنھائی در مسيری گام بگذاريم که مطابق
خواست و اراده الھی است .بايد آگاھانه و با اراده ،الگوی ھميشگی ايمان و انکار را ،بيابيم و
تصميم بگيريم که با عقيده و عملی که انتخاب می کنيم ،خواسته و ناخواسته ،در زمره منکران و
تکذيب کنندگان ،به شمار نيائيم .
- ١در تمامی موارد از ترجمه آيات قران کريم توسط مرحوم" الھی قمشه ای" استفاده شده
است.
- ٢مبنای الگو خوانی و الگونويسی در اين تحقيق ،معنای مستقيم واوليه ی کالم ﷲ مجيد بوده
وتا حد امکان ،از تفسير و تبيين خودداری شده است .به ھمين دليل ،پيشنھاد ميشود در زمان خواندن
ترجمه آيات مبارکه ،تا حد امکان به کالم الھی و معنای مستقيم آن ناظر باشيم .بديھی است که غور و
غوص ھرچه بيشتر در آيات الھی ،می تواند به کسب ديدگاھی عميق تر ،وسيع تر و عرفانی تر کمک
کند .البته با اين شرط که ،مؤيد حرکت بر طبق الگوی ايمان و ايقان گردد و نه مسبب ورود در
چرخه کفر و انکار .و صد البته در اين صورت اين تقسيم بندی می توانست دقيق تر ،عميق تر و
گسترده تر شود ،که متبصرين ومحققين ،بر آن واقفند و البته قادر .
- ٣آيات مبارکه در مواضيع متعدد ،تکرار می گردند و البته در ھر قسمت ،از زاويه
موضوع و عنوان مشخص شده ،به آن نگريسته می شود ؛ بديھی است ،درک صحيح ،مجموعه به ھم
پيوسته برداشتھای ما در ھر قسمت می باشد.
- ٤به جھت مطالعه سريع تر و روان تر ،الزم است توجه داشته باشيم عناوين انتخابی برای
ھر يک از آيات مبارکه ،در حقيقت ،پاسخی به عنوان فرعی مندرج در فوق صفحه ،می باشد .
- ٥در مواردی که ازچند آيه مبارکه متوالی ،مفھوم واحد و مشخصی استنباط شده است ؛
آيات بدون خط فاصله و پشت سر ھم ،بدون ھيچگونه حد فاصلی درج شده اند .ھمچنين زمانی که از
آيات مبارکه در مواضيع مختلف قران کريم ،يک عنوان مشخص و مشترک استنباط شده است ،بين
آيات مبارکه با خط کوتاھی فاصله گذاشته شده است .
-٦تنھا در يک بخش "شواھدی از انکاررسول و کالم الھی در زمان ظھور حضرت محمد )ص("
عنوانی برای ھيچيک از آيات مبارکه ،انتخاب نشده است .
- 2ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
١٥٢ ٤ – ٢اھميت عمل بر طبق کالم الھی
١٦٠ ٥ – ٢نتيجه تمسک به کالم الھی
١٧١ ٦ – ٢چه کسانی با کالم الھی مخالفت ميکنند؟
٧ - ٢کالم الھی بر چه کسانی تاثير نخواھد گذاشت؟عکس العمل آنان چه خواھد بود؟ ١٩٦
٢١٢ ٨ - ٢نحوه مواجھه کفار با کالم الھی و رسول حق
٢٤٠ ٩ - ٢تاثيرکالم الھی بر مؤمنان
٢٥٥ ١٠ - ٢تاثير پيامبران الھی و کالم حق بر کافران
٢٨٤ ١١ - ٢نتيجه اعراض از پيامبران و کالم الھی
٣٠٣ ١٢ - ٢انذار به مؤمنين و دشمنان در کالم الھی
٣١٢ ١٣ - ٢نقش خرد و عقل در مواجھه و يا ايمان به آيات الھی
٣١٥ ١٤ - ٢پيروان اديان با نظم الھی وکالم حق در طول زمان چه ميکنند ؟
- 3اﻳﻤﺎن و ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
- 4اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
١ – ٤خصوصيات ،انديشه ھا ،اعمال و صفات منکرين ،در زمان ظھور پيامبران الھی ٣٩٢
٤٣١ ٢ – ٤منکرين پيامبران الھی چه کسانی ھستند ؟در صدر آنان چه افرادی قرار دارند؟
٤٤٨ ٣ – ٤داليل انکار پيامبر الھی و عدم ايمان به وی از سوی منکرين
٤٧٣ ٤ – ٤منکرين در باره رسول حق و کالم الھی چه می گويند؟
٤٨٧ ٥ – ٤منکرين چگونه از پيامبر الھی خشنود خواھند شد؟
٤٨٨ ٦ – ٤مواجھه با پيامبر الھی و انکار حق چه نتيجه ای برای آنان به بار می آورد؟
٥٠٨ ٧ – ٤تعداد منکران و کافران
٥١٢ ٨ – ٤خطاب مؤمنين به کافران در کالم الھی
٥١٦ ٩ – ٤سنت ال يتغير الھی در انکار
صفحه
اﺳﺎس ادﻳﺎن اﻟﻬﻲ ﻳﻜﻴﺴﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻷُﺣﻞﱠ ﻟَﻜﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﱠﺬى ﺣﺮﱢم ﻋﻠَﻴﻜﻢ و ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻣﻦ رﺑﻜﻢ ﻓَﺎﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ و
و )ﺁﻣﺪﻩام( در ﺣﺎﻟﻰ آﻪ آﺘﺎب ﺗﻮرات ﺷﻤﺎ را ﺗﺼﺪﻳﻖ آﻨﻢ و ﺣﻼل ﮔﺮداﻧﻢ ﺑﻌﺾ ﭼﻴﺰهﺎﻳﻰ را آﻪ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺣﺮام ﺷﺪﻩ ﺑﻮد ،و از ﻃﺮف
ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻣﻌﺠﺰى ﺁوردﻩام ،ﭘﺲ )اى ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ( از ﺧﺪا ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ و ﻣﺮا اﻃﺎﻋﺖ آﻨﻴﺪ.
ﻗُﻞْ ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠﻰ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و إِﺳﻤﻌﻴﻞَ و إِﺳﺤﻖَ و ﻳﻌﻘُﻮب و اﻷَﺳﺒﺎط و ﻣﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ و
ﻋﻴﺴﻰ و اﻟﻨﱠﺒِﻴﻮنَ ﻣﻦ رﺑﻬِﻢ ﻻ ﻧُﻔَﺮﱢقُ ﺑﻴﻦَ أَﺣﺪ ﻣﻨْﻬﻢ و ﻧَﺤﻦُ ﻟَﻪ ﻣﺴﻠﻤﻮنَ) – 84آل ﻋﻤﺮان(
ﺑﮕﻮ:ﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻋﺎﻟﻢ و ﺷﺮﻳﻌﺖ و آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺷﺪﻩ و ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ و اﺳﺤﺎق و ﻳﻌﻘﻮب و ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ ﻧﺎزل
ﺷﺪﻩ و ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ و ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان دﻳﮕﺮ از ﺝﺎﻧﺐ ﭘﺮوردﮔﺎرﺷﺎن دادﻩ ﺷﺪﻩ )ﺑﻪ هﻤﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩاﻳﻢ( ﻓﺮﻗﻰ ﻣﻴﺎن هﻴﭻ ﻳﻚ از ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان
و ﻣﻦ ﻳﺒﺘَﻎ ﻏَﻴﺮَ اﻻﺳﻠَﻢِ دﻳﻨﺎً ﻓَﻠَﻦ ﻳﻘْﺒﻞَ ﻣﻨْﻪ و ﻫﻮ ﻓﻰ اﻻَﺧﺮَةِ ﻣﻦَ اﻟْﺨَﺴﺮِﻳﻦَ) – 85آل ﻋﻤﺮان(
هﺮ آﺲ ﻏﻴﺮ از اﺳﻼم دﻳﻨﻰ اﺧﺘﻴﺎر آﻨﺪ هﺮﮔﺰ از وى ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ،و او در ﺁﺧﺮت از زﻳﺎﻧﻜﺎران اﺳﺖ.
ﻗُﻞْ ﻣﻦ ﻛﺎنَ ﻋﺪوا ﻟﱢﺠِﺒﺮِﻳﻞَ ﻓَﺈِﻧﱠﻪ ﻧَﺰﱠﻟَﻪ ﻋﻠﻰ ﻗَﻠْﺒِﻚ ﺑِﺈِذْنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪﻳﻪ و ﻫﺪى و ﺑﺸﺮَى ﻟﻠْﻤﺆْﻣﻨﻴﻦَ) - 97اﻟﺒﻘﺮه(
١
اﺳﺎس ادﻳﺎن اﻟﻬﻲ ﻳﻜﻴﺴﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﺑﮕﻮ:هﺮ آﺲ ﺑﺎ ﺝﺒﺮﺋﻴﻞ دﺷﻤﻦ اﺳﺖ ،او ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎن ﺧﺪا ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ ﻗﻠﺐ ﺗﻮ رﺳﺎﻧﻴﺪ در ﺣﺎﻟﻰ آﻪ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺳﺎﻳﺮ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻣﻰآﻨﺪ و
ﻧَﺰﱠلَ ﻋﻠَﻴﻚ اﻟْﻜﺘَﺐ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪﻳﻪ و أَﻧﺰَلَ اﻟﺘﱠﻮرات و اﻻﻧﺠِﻴﻞَ) – 3آل ﻋﻤﺮان(
ﻣﻦ ﻗَ ﺒﻞُ ﻫﺪى ﻟﱢﻠﻨﱠﺎسِ و أَﻧﺰَلَ اﻟْﻔُﺮْﻗَﺎنَ إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻟَﻬﻢ ﻋﺬَاب ﺷﺪﻳﺪ و اﻟﻠﱠﻪ ﻋﺰِﻳﺰٌ ذُو اﻧﺘﻘَﺎمٍ) – 4آل
ﻋﻤﺮان(
ﺁن ﺧﺪاﻳﻰ آﻪ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ راﺳﺘﻰ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎد آﻪ ﺗﺼﺪﻳﻖ آﻨﻨﺪﻩ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻗﺒﻞ از ﺧﻮد اﺳﺖ و )ﭘﻴﺶ از ﻗﺮﺁن( ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ را
ﻓﺮﺳﺘﺎد ،ﺑﺮاى هﺪاﻳﺖ ﻣﺮدم ،و ﻧﻴﺰ آﺘﺎب ﺝﺪا آﻨﻨﺪﻩ ﻣﻴﺎن ﺣﻖ و ﺑﺎﻃﻞ )ﻳﻌﻨﻰ ﻗﺮﺁن( را ﻓﺮﺳﺘﺎد .هﻤﺎﻧﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ
ﻋﺬاب ﺳﺨﺘﻰ اﺳﺖ ،و ﺧﺪا ﻣﻘﺘﺪر و آﻴﻔﺮ آﻨﻨﺪﻩ ﺳﺘﻤﻜﺎران اﺳﺖ.
و ﻟَﻘَﺪ أَﺧَﺬَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻴﺜَﻖَ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ و ﺑﻌﺜْﻨَﺎ ﻣﻨْﻬﻢ اﺛْﻨﻰ ﻋﺸﺮَ ﻧَﻘﻴﺒﺎً و ﻗَﺎلَ اﻟﻠﱠﻪ إِﻧﻰ ﻣﻌﻜﻢ ﻟَﺌﻦْ أَﻗَﻤﺘُﻢ اﻟﺼﻠَﻮةَ و ءاﺗَﻴﺘُﻢ
اﻟﺰﱠﻛﻮةَ و ءاﻣﻨﺘُﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻰ و ﻋﺰﱠرﺗُﻤﻮﻫﻢ و أَﻗْﺮَﺿﺘُﻢ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺮْﺿﺎً ﺣﺴﻨﺎً ﻷُﻛﻔﱢﺮَنﱠ ﻋﻨﻜُﻢ ﺳﻴﺌَﺎﺗﻜُﻢ و ﻷُدﺧﻠَﻨﱠﻜﻢ ﺟﻨﱠﺖ ﺗﺠﺮِى ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ
اﻷَﻧْﻬﺮُ ﻓَﻤﻦ ﻛﻔَﺮَ ﺑﻌﺪ ذَﻟﻚ ﻣﻨﻜﻢ ﻓَﻘَﺪ ﺿﻞﱠ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒِﻴﻞِ) - 12اﻟﻤﺎﺋﺪه(
و هﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪا از ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻬﺪ ﮔﺮﻓﺖ و از ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ دوازدﻩ ﻧﻔﺮ ﺑﺰرگ ﺑﺮاﻧﮕﻴﺨﺘﻴﻢ )آﻪ ﭘﻴﺸﻮاى هﺮ ﺳﺒﻄﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ( و ﺧﺪا ﺑﻨﻰ
اﺳﺮاﺋﻴﻞ را ﮔﻔﺖ آﻪ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﻳﻢ هﺮ ﮔﺎﻩ ﻧﻤﺎز ﺑﻪ ﭘﺎ دارﻳﺪ و زآﺎت ﺑﺪهﻴﺪ و ﺑﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎدﮔﺎن ﻣﻦ اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﺪ و ﺁﻧﻬﺎ را اﻋﺰاز و ﻳﺎرى آﻨﻴﺪ و
ﺧﺪا را ﻗﺮض ﻧﻴﻜﻮ دهﻴﺪ ،در اﻳﻦ ﺹﻮرت ﮔﻨﺎهﺎن ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎﻣﺮزم و ﺷﻤﺎ را در ﺑﻬﺸﺘﻰ داﺧﻞ ﮔﺮداﻧﻢ آﻪ زﻳﺮ درﺧﺘﺎﻧﺶ ﻧﻬﺮهﺎ ﺝﺎرى اﺳﺖ .ﭘﺲ
هﺮ آﺲ از ﺷﻤﺎ ﭘﺲ از ﻋﻬﺪ ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﺷﺪ ﺳﺨﺖ از راﻩ راﺳﺖ دور اﻓﺘﺎدﻩ اﺳﺖ.
٢
اﺳﺎس ادﻳﺎن اﻟﻬﻲ ﻳﻜﻴﺴﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ ﻓﻴﻪ ﻫﺪى و ﻧُﻮر و ﻣﺼﺪﻗﺎً
ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻫﺪى و ﻣﻮﻋﻈﺔً ﻟﱢﻠْﻤﺘﱠﻘﻴﻦَ) - 46اﻟﻤﺎﺋﺪه(
و از ﭘﻰ ﺁن رﺳﻮﻻن ﺑﺎز ﻋﻴﺴﻰ ﭘﺴﺮ ﻣﺮﻳﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﻪ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺑﻪ درﺳﺘﻰ ﺗﻮراﺗﻰ آﻪ ﭘﻴﺶ او ﺑﻮد داﺷﺖ و اﻧﺠﻴﻞ را ﻧﻴﺰ ﺑﻪ او دادﻳﻢ
آﻪ در ﺁن هﺪاﻳﺖ و روﺷﻨﻰ )دﻟﻬﺎ( اﺳﺖ ،و ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺑﻪ درﺳﺘﻰ ﺗﻮرات آﻪ ﭘﻴﺶ از او ﺑﻮد دارد و راهﻨﻤﺎﻳﻰ ﺧﻠﻖ و اﻧﺪرز ﺑﺮاى ﭘﺮهﻴﺰآﺎران
ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ.
أَ ﻓَﻠَﻢ ﻳﺪﺑﺮُوا اﻟْﻘَﻮلَ أَم ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﺎ ﻟَﻢ ﻳﺄْت ءاﺑﺎءﻫﻢ اﻷَوﻟﻴﻦَ) - 68اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﺁﻳﺎ در اﻳﻦ ﺳﺨﻦ )ﺧﺪا و ﻗﺮﺁن ﺑﺰرگ( ﻓﻜﺮ و اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻧﻤﻰآﻨﻨﺪ )ﺗﺎ ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ ﺁن را درك آﻨﻨﺪ( ﻳﺎ ﺁﻧﻜﻪ آﺘﺎب و رﺳﻮل ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮ اﻳﻨﺎن ﺁﻣﺪﻩ و
: ﻋﻠﻤﺎء ادﯾﺎن ﻞ ،ﻘﺎ ﮐﻼم ا ﯽ زﻣﺎن ﻮد ،آﮔﺎ ﻨﺪ •
أَ و ﻟَﻢ ﻳﻜُﻦ ﻟﻬُﻢ ءاﻳﺔً أَن ﻳﻌﻠَﻤﻪ ﻋﻠَﻤﺆُا ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ) - 197اﻟﺸﻌﺮاء(
ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﺧﻮد ﺁﻳﺖ و ﺑﺮهﺎن روﺷﻨﻰ )ﺑﺮ آﺎﻓﺮان( ﻧﻴﺴﺖ آﻪ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ )از آﺘﺐ اﻧﺒﻴﺎء ﺳﻠﻒ( ﺑﺮ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺁﮔﺎهﻨﺪ؟
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ أُوﺗﻰ ﻣﺜْﻞَ ﻣﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ أَ و ﻟَﻢ ﻳﻜﻔُﺮُوا ﺑِﻤﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻗَﺎﻟُﻮا
٣
اﺳﺎس ادﻳﺎن اﻟﻬﻲ ﻳﻜﻴﺴﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﭘﺲ هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ )رﺳﻮل( ﺣﻖ از ﺝﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺑﻪ اﻳﻦ رﺳﻮل ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻌﺠﺰاﺗﻰ )ﻧﻈﻴﺮ ﻋﺼﺎ و ﻳﺪ ﺑﻴﻀﺎ و اﻟﻮاح
ﺗﻮرات( دادﻩ ﻧﺸﺪ؟ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﻣﺮدم از اﻳﻦ ﭘﻴﺶ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ هﻢ )ﺑﺎ هﻤﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﺠﺰات( آﺎﻓﺮ ﻧﺸﺪﻧﺪ آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ دو )ﻗﺮﺁن و ﺗﻮرات( ﺳﺤﺮ و
ﺝﺎدوﮔﺮى اﺳﺖ آﻪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎن ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ هﻤﻪ اﻳﻨﻬﺎ ﺳﺨﺖ ﺑﻰاﻳﻤﺎن و ﺑﻰﻋﻘﻴﺪﻩاﻳﻢ؟
ﻗُﻞْ ﻓَﺄْﺗُﻮا ﺑِﻜﺘَﺐٍ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻫﻮ أَﻫﺪى ﻣﻨﻬﻤﺎ أَﺗﱠﺒِﻌﻪ إِن ﻛﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ) - 49اﻟﻨﻤﻞ(
ﺑﮕﻮ:ﭘﺲ ﺷﻤﺎ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ آﺘﺎﺑﻰ آﻪ از اﻳﻦ دو آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ )ﺗﻮرات و ﻗﺮﺁن( ﺧﻠﻖ را ﺑﻬﺘﺮ هﺪاﻳﺖ آﻨﺪ از ﺝﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﻴﺎورﻳﺪ ﺗﺎ
ﻓَﺈِن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﺘَﺠِﻴﺒﻮا ﻟَﻚ ﻓَﺎﻋﻠَﻢ أَﻧﱠﻤﺎ ﻳﺘﱠﺒِﻌﻮنَ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻣﻦْ أَﺿﻞﱡ ﻣﻤﻦِ اﺗﱠﺒﻊ ﻫﻮات ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻫﺪى ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﻬﺪى
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺗﻘﺎﺽﺎى ﺗﻮ ﺝﻮاب ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ داد در اﻳﻦ ﺹﻮرت ﺑﺪان آﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم ﺗﻨﻬﺎ ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻧﻔﺴﻨﺪ و آﻴﺴﺖ )ﺳﺘﻤﮕﺮ و( ﮔﻤﺮاﻩﺗﺮ از ﺁن
آﺴﻰ آﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺧﺪا را رهﺎ آﺮدﻩ و از هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﭘﻴﺮوى آﻨﺪ؟اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﻗﻮم ﺳﺘﻤﻜﺎر را )ﭘﺲ از اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ( هﺮﮔﺰ هﺪاﻳﺖ ﻧﺨﻮاهﺪ
آﺮد.
ﺁﻧﺎن آﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ،آﺘﺎب )ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ را( ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ )ﻳﻌﻨﻰ ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ و ﭘﻴﺮوان ﺣﻘﻴﻘﻰ ﺁﻧﻬﺎ( ﺑﻪ اﻳﻦ )آﺘﺎب
٤
اﺳﺎس ادﻳﺎن اﻟﻬﻲ ﻳﻜﻴﺴﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و إِذَا ﻳﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﻪ إِﻧﱠﻪ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦ رﺑﻨَﺎ إِﻧﱠﺎ ﻛُﻨﱠﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻪ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦَ) - 53اﻟﻨﻤﻞ(
و ﭼﻮن ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻼوت ﺷﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﺑﻪ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺁوردﻳﻢ آﻪ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ ﺣﻖ از ﺝﺎﻧﺐ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺷﺪﻩ ،ﻣﺎ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﻧﻴﺰ
: ﺑﺎ ا ﻤﺎن آ ﻪ زل ﺪه ،ھ ﻪ آ ﻪ از ﻞ ﺘﺎده ﺪه ،ا ﻤﺎن آورده ا ﻢ .ﺪا ی ﻣﺎ ا ﺖ و ﻊ ﻣﺎن او ﻢ •
و ﻻ ﺗﺠﺪﻟُﻮا أَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ إِﻻ ﺑِﺎﻟﱠﺘﻰ ﻫﻰ أَﺣﺴﻦُ إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻇﻠَﻤﻮا ﻣﻨْﻬﻢ و ﻗُﻮﻟُﻮا ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﺎﻟﱠﺬى أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻨَﺎ و أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜﻢ و إِﻟَﻬﻨَﺎ
و ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﺎ اهﻞ آﺘﺎب )ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرى و ﻣﺠﻮس( ﺝﺰ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻮﺗﺮﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺤﺚ و ﻣﺠﺎدﻟﻪ ﻣﻜﻨﻴﺪ ﻣﮕﺮ ﺑﺎ ﺳﺘﻤﻜﺎران از ﺁﻧﻬﺎ ،و
)ﺑﺎ اهﻞ آﺘﺎب( ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ آﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻗﺮﺁن آﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺷﺪﻩ و ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ هﻤﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩاﻳﻢ و ﺧﺪاى ﻣﺎ و ﺷﻤﺎ ﻳﻜﻰ
: ﺶﯿﭘ از ﻮ ﺎﯿﭘ ﺮا ﯽ ﻮی ﻮ ﺸﺎن ﺘﺎد ﻢ .ﻖ ،ھ ﻪ ﮔﺎه ا ﻞ ا ﻤﺎن را ﯾﺎری ﻨﺪ •
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ رﺳﻼً إِﻟﻰ ﻗَﻮﻣﻬِﻢ ﻓﺠﺎءوﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﺎﻧﺘَﻘَﻤﻨَﺎ ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أَﺟﺮَﻣﻮا و ﻛﺎنَ ﺣﻘﺎ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ ﻧَﺼﺮُ
اﻟْﻤﺆْﻣﻨﻴﻦَ) - 47اﻟﻨﻤﻞ(
و ﻣﺎ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ ﭘﻴﻤﺒﺮاﻧﻰ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻗﻮﻣﺸﺎن ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻟﻪ روﺷﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﺁوردﻧﺪ ،ﭘﺲ از آﺎﻓﺮان ﺑﺪآﺎر اﻧﺘﻘﺎم آﺸﻴﺪﻳﻢ،
٥
اﺳﺎس ادﻳﺎن اﻟﻬﻲ ﻳﻜﻴﺴﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ إِﻻ ﻗَﺎلَ ﻣﺘﺮَﻓُﻮﻫﺎ إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) - 34ﺳﺒﺎ(
و ﻣﺎ هﻴﭻ رﺳﻮل ﺑﻴﻢ دهﻨﺪﻩاى در دﻳﺎرى ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪان ﻋﻴّﺎش ﺁن دﻳﺎر )ﺑﻪ رﺳﻮﻻن( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ رﺳﺎﻟﺖ
و ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ و ﻣﺎ ﺑﻠَﻐُﻮا ﻣﻌﺸﺎر ﻣﺎ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻓَﻜَﺬﱠﺑﻮا رﺳﻠﻰ ﻓَﻜَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻧَﻜﻴﺮِ) - 45ﺳﺒﺎ(
و آﻔﺎر ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮاﻧﺸﺎن را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و اﻳﻦ آﺎﻓﺮان اﻣﺖ ﺗﻮ ﺑﻪ ﻋﺸﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺁن ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن دادﻳﻢ )از ﺛﺮوت و ﺝﺎﻩ(
ﻧﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻧﻬﺎ آﻪ رﺳﻮﻻن ﻣﺮا ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺷﺪﻧﺪ )اﻳﻨﺎن هﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﺎن ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﻣﻰرﺳﻨﺪ( .
و إِن ﻳﻜَﺬﱢﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛُﺬﱢﺑﺖ رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ و إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺮْﺟﻊ اﻷُﻣﻮر - 4)ﻓﺎﻃﺮ(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ ﻏﻤﻴﻦ ﻣﺒﺎش( اﮔﺮ ﺗﻮ را اﻳﻦ اﻣﺖ )ﻧﺎدان( ﺗﻜﺬﻳﺐ آﻨﻨﺪ ﭘﻴﻤﺒﺮان ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ را ﻧﻴﺰ )اﻣﺘﻬﺎﺷﺎن( ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و ﺑﺎزﮔﺸﺖ
و إِن ﻳﻜَﺬﱢﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﺟﺎءﺗﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و ﺑِﺎﻟﺰﱡﺑﺮِ و ﺑِﺎﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟْﻤﻨﻴﺮِ) - 25ﻓﺎﻃﺮ(
و اﮔﺮ اﻣﺖ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن هﻢ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺧﻮد را آﻪ ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات و آﺘﺐ و ﺣﺠّﺘﻬﺎى روﺷﻦ ﺑﺮاى هﺪاﻳﺘﺸﺎن ﺁﻣﺪﻧﺪ
ﻛَﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و ﻋﺎد و ﻓﺮْﻋﻮنُ ذُو اﻷَوﺗَﺎد - 12)ص (
ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﻣﺸﺮآﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و ﻃﺎﻳﻔﻪ ﻋﺎد )ﻗﻮم هﻮد( و ﻓﺮﻋﻮن )و ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن( ﺹﺎﺣﺐ ﻗﺪرت ﻧﻴﺰ ﺗﻜﺬﻳﺐ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺧﺪا( آﺮدﻧﺪ.
٦
اﺳﺎس ادﻳﺎن اﻟﻬﻲ ﻳﻜﻴﺴﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻛﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و اﻷَﺣﺰَاب ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ و ﻫﻤﺖ ﻛﻞﱡ أُﻣﺔِ ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻬِﻢ ﻟﻴﺄْﺧُﺬُوه و ﺟﺪﻟُﻮا ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ ﻟﻴﺪﺣﻀﻮا ﺑِﻪ اﻟﺤﻖﱠ
)اﮔﺮ اﻣﺖ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﻏﻢ ﻣﺪار آﻪ( ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و ﻃﻮاﻳﻒ ﺑﻌﺪ از ﻧﻮح ﻧﻴﺰ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان را( ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و هﺮ
اﻣﺘﻰ هﻤّﺖ ﮔﻤﺎﺷﺖ آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را دﺳﺘﮕﻴﺮ )و هﻼك( ﮔﺮداﻧﺪ و ﺝﺪل و ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻪ آﺎر ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﺮهﺎن ﺣﻖ را ﭘﺎﻳﻤﺎل ﺳﺎزد ،ﻣﻦ هﻢ
س )آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﭼﺎﻩ اﻓﻜﻨﺪﻧﺪ( و ﻗﻮم ﺛﻤﻮد هﻢ ﺗﻜﺬﻳﺐ رﺳﻮﻻن آﺮدﻧﺪ.
ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و اﺹﺤﺎب ر ّ
و أَﺻﺤﺐ اﻷَﻳﻜَﺔِ و ﻗَﻮم ﺗُﺒﻊٍ ﻛﻞﱞ ﻛَﺬﱠب اﻟﺮﱡﺳﻞَ ﻓﺤﻖﱠ وﻋﻴﺪ - 14)ق(
و اﺹﺤﺎب اﻳﻜﻪ )اﻣﺖ ﺷﻌﻴﺐ( و ﻗﻮم ﺗﺒّﻊ )ﭘﺎدﺷﺎﻩ ﻳﻤﻦ( هﻤﻪ رﺳﻮﻻن ﺣﻖ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﺗﺎ وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﺣﺘﻢ و واﺝﺐ
ﮔﺮدﻳﺪ.
آﻪ ﺷﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻧﺎدان( در اﺧﺘﻼف ﺳﺨﻦ ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪﻳﺪ )و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺮﺁن و رﺳﻮل ﺣﻖ را ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺷﻌﺮ و ﺳﺤﺮ و ﺳﺎﺣﺮش ﺧﻮاﻧﺪﻳﺪ( .
٧
اﺳﺎس ادﻳﺎن اﻟﻬﻲ ﻳﻜﻴﺴﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَﺗﻰ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺳﺎﺣﺮٌ أَو ﻣﺠﻨُﻮنٌ) - 52اﻟﺬارﻳﺎت(
هﻤﭽﻨﺎن )آﻪ ﺗﻮ را اى رﺳﻮل ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ( هﻴﭻ رﺳﻮﻟﻰ ﺑﺮ اﻣﻢ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ )او را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻩ و( ﮔﻔﺘﻨﺪ:او ﺳﺎﺣﺮ ﻳﺎ دﻳﻮاﻧﻪ
اﺳﺖ.
و هﺮﮔﺰ )آﺎﻓﺮ ﺗﺎرﻳﻚ ﺝﺎن( آﻮر و )ﻣﺆﻣﻦ روﺷﻦ روان( ﺑﻴﻨﺎ ﻳﻜﺴﺎن ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ.
و ﻣﺎ ﻳﺴﺘَﻮِى اﻷَﺣﻴﺎء و ﻻ اﻷَﻣﻮت إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ أَﻧﺖ ﺑِﻤﺴﻤﻊٍ ﻣﻦ ﻓﻰ اﻟْﻘُﺒﻮرِ) - 22ﻓﺎﻃﺮ(
٨
اﺳﺎس ادﻳﺎن اﻟﻬﻲ ﻳﻜﻴﺴﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و اﺑﺪا زﻧﺪﮔﺎن )ﻋﻠﻢ و اﻳﻤﺎن( ﺑﺎ ﻣﺮدﮔﺎن )ﺝﻬﻞ و ﻋﺼﻴﺎن( ﺑﺮاﺑﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ) .اى رﺳﻮل ﺑﺪان آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را ﺑﺨﻮاهﺪ ﺷﻨﻮا )ى آﻼم
ﺣﻖ( ﺳﺎزد و اﻣﺎ ﺗﻮ ﺁن آﺲ را آﻪ در ﮔﻮرﺳﺘﺎن )آﻔﺮ و ﺝﻬﺎﻟﺖ و ﺷﻬﻮت ﭘﺮﺳﺘﻰ( ﻓﺮو رﻓﺘﻪ هﺮﮔﺰ ﺷﻨﻮا ﻧﺘﻮاﻧﻰ آﺮد.
ﺗﻮ ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ )ﺧﻠﻖ را از آﻴﻔﺮ اﻋﻤﺎل ﺑﺪ( ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﻰ ﺑﻪ آﺎرى ﻣﺄﻣﻮر ﻧﻴﺴﺘﻰ.
اﺳﺘﻜْﺒﺎراً ﻓﻰ اﻷَرضِ و ﻣﻜْﺮَ اﻟﺴﻴﻰ و ﻻ ﻳﺤﻴﻖُ اﻟْﻤﻜْﺮُ اﻟﺴﻴﺊُ إِﻻ ﺑِﺄَﻫﻠﻪ ﻓَﻬﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ ﺳﻨﱠﺖ اﻷَوﻟﻴﻦَ ﻓَﻠَﻦ ﺗﺠِﺪ ﻟﺴﻨﱠﺖ اﻟﻠﱠﻪ
ﺑﺪﻳﻦ ﺝﻬﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ در زﻣﻴﻦ ﺗﻜﺒﺮ و ﮔﺮدﻧﻜﺸﻰ آﻨﻨﺪ و ﻣﻜﺮ در اﻋﻤﺎل ﺑﺪ اﻧﺪﻳﺸﻨﺪ ،و ﻣﻜﺮ زﺷﺖ و ﻓﻜﺮ ﺑﺪآﺎرى ﺝﺰ ﺑﺮ ﺹﺎﺣﺒﺶ
اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻜﻨﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻳﺎ اﻳﻨﺎن ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻣﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ هﻼك ﺷﻮﻧﺪ اﻧﺘﻈﺎرى دارﻧﺪ؟و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺧﺪا )در هﻼك ﺑﺪاﻧﺪﻳﺸﺎن( را هﺮﮔﺰ ﻣﺒﺪّل
ﻧﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺣﻖ )و ﺳﻨّﺖ اﻟﻬﻰ( را هﺮﮔﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ.
ﻳﺤﺴﺮَةً ﻋﻠﻰ اﻟْﻌﺒﺎد ﻣﺎ ﻳﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) - 30ﻓﺎﻃﺮ(
واى ﺑﺮ ﺣﺎل اﻳﻦ ﺑﻨﺪﮔﺎن )ﮔﻤﺮاﻩ ﻟﺠﻮج( آﻪ هﻴﭻ رﺳﻮﻟﻰ ﺑﺮاى هﺪاﻳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ او را ﺑﻪ ﺗﻤﺴﺨﺮ و اﺳﺘﻬﺰا ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ.
٩
اﺳﺎس ادﻳﺎن اﻟﻬﻲ ﻳﻜﻴﺴﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ ﻋﻠﱠﻤﻨَﻪ اﻟﺸﻌﺮَ و ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻟَﻪ إِنْ ﻫﻮ إِﻻ ذﻛْﺮٌ و ﻗُﺮْءانٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) - 69ﻓﺎﻃﺮ(
و ﻧﻪ ﻣﺎ او را )ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺤﻤّﺪ ﺹّﻠﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠّﻢ را( ﺷﻌﺮ ﺁﻣﻮﺧﺘﻴﻢ و ﻧﻪ ﺷﺎﻋﺮى ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻣﻘﺎم اوﺳﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﭼﻴﺰى ﺝﺰ
ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻬﻢ ﻛﺎﻧَﺖ ﺗﱠﺄْﺗﻴﻬِﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﻜَﻔَﺮُوا ﻓَﺄَﺧَﺬَﻫﻢ اﻟﻠﱠﻪ إِﻧﱠﻪ ﻗَﻮِى ﺷﺪﻳﺪ اﻟْﻌﻘَﺎبِ) - 22ﻏﺎﻓﺮ(
اﻳﻦ هﻼآﺖ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺑﻮد آﻪ ﭘﻴﻤﺒﺮاﻧﺸﺎن ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ادﻟّﻪ روﺷﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻰﺁﻣﺪﻧﺪ و ﺁﻧﺎن )از ﺝﻬﻞ و ﻋﻨﺎد( آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ،
ﺧﺪا هﻢ ﺁﻧﺎن را )ﺑﻪ ﻋﻘﻮﺑﺖ( ﮔﺮﻓﺖ ،آﻪ ﺧﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻘﺘﺪر و ﺳﺨﺖ آﻴﻔﺮ اﺳﺖ.
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا اﻗْﺘُﻠُﻮا أَﺑﻨَﺎء اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻌﻪ و اﺳﺘَﺤﻴﻮا ﻧﺴﺎءﻫﻢ و ﻣﺎ ﻛﻴﺪ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ إِﻻ ﻓﻰ
ﺿﻠَﻞٍ) - 25ﻏﺎﻓﺮ(
و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ او از ﺝﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺹﺪق و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﺎن ﺁﻣﺪ )ﻓﺮﻋﻮن و ﻗﻮﻣﺶ ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺑﺮوﻳﺪ ﭘﺴﺮان ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ
اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﺑﻜﺸﻴﺪ و زﻧﺎﻧﺸﺎن را زﻧﺪﻩ ﮔﺬارﻳﺪ )ﺗﺎ ﺽﻌﻴﻒ و ﻧﺎﺑﻮد ﺷﻮﻧﺪ .و ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﺁﻧﻬﺎ را ﻗﻮى آﺮدﻳﻢ( ﺁرى ﻣﻜﺮ و ﺗﺪﺑﻴﺮ آﺎﻓﺮان ﺝﺰ در
١٠
اﺳﺎس ادﻳﺎن اﻟﻬﻲ ﻳﻜﻴﺴﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ رﺳﻼً ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻗَﺼﺼﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﱠﻢ ﻧَﻘْﺼﺺ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻣﺎ ﻛﺎنَ ﻟﺮَﺳﻮلٍ أَن ﻳﺄْﺗﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ
إِﻻ ﺑِﺈِذْنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺈِذَا ﺟﺎء أَﻣﺮُ اﻟﻠﱠﻪ ﻗُﻀﻰ ﺑِﺎﻟﺤﻖّ و ﺧَﺴﺮَ ﻫﻨَﺎﻟﻚ اﻟْﻤﺒﻄﻠُﻮنَ) - 78ﻏﺎﻓﺮ(
و هﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ رﺳﻮﻻن ﺑﺴﻴﺎرى ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﻪ اﺣﻮال ﺑﻌﻀﻰ را ﺑﺮ ﺗﻮ ﺣﻜﺎﻳﺖ آﺮدﻳﻢ و ﺑﺮﺧﻰ را ﻧﻜﺮدﻳﻢ و هﻴﭻ رﺳﻮﻟﻰ ﺝﺰ ﺑﻪ
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﺗْﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﺮِﺣﻮا ﺑِﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦَ اﻟْﻌﻠْﻢِ و ﺣﺎقَ ﺑِﻬِﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) - 83ﻏﺎﻓﺮ(
ﭘﺲ ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ رﺳﻮﻻﻧﺸﺎن ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻟّﻪ روﺷﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان( ﺑﻪ داﻧﺶ و ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﺎﻃﻞ ﺧﻮد ﺷﺎد و ﻣﻐﺮور
ﮐﻼم ا ﯽ ،ﮕﺎه ﺑﺎ ﻞ راه ﯿﺎﺪ و آ ﻪ ﺎﯿﭘ ﺮان زل ﻮد ،ھﻤﺎ ﺖ ﺎﯿﭘ ﺮان ﻦﯿﺸﯿﭘ زل ﺪه ا ﺖ : •
ﻻ ﻳﺄْﺗﻴﻪ اﻟْﺒﻄﻞُ ﻣﻦ ﺑﻴﻦِ ﻳﺪﻳﻪ و ﻻ ﻣﻦْ ﺧَﻠْﻔﻪ ﺗَﻨﺰِﻳﻞٌ ﻣﻦْ ﺣﻜﻴﻢٍ ﺣﻤﻴﺪ - 42)ﻓﺼﻠﺖ(
آﻪ هﺮﮔﺰ از ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ )ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺣﻮادث ﻋﺎﻟﻢ( ﺑﺎﻃﻞ ﺑﺪان راﻩ ﻧﻴﺎﺑﺪ )و ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ و ﺣﻜﻤﺘﺶ ﺑﺎﻗﻰ اﺳﺖ( زﻳﺮا ﺁن ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ
ﻣﺎ ﻳﻘَﺎلُ ﻟَﻚ إِﻻ ﻣﺎ ﻗَﺪ ﻗﻴﻞَ ﻟﻠﺮﱡﺳﻞِ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ إِنﱠ رﺑﻚ ﻟَﺬُو ﻣﻐْﻔﺮَةٍ و ذُو ﻋﻘَﺎبٍ أَﻟﻴﻢٍ) - 43ﻓﺼﻠﺖ(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ( ﺑﺮ ﺗﻮ وﺣﻰ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﺝﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ،آﻪ ﺧﺪاﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎر داراى ﺁﻣﺮزش و ﺑﺨﺸﺶ و هﻢ ﺹﺎﺣﺐ ﻗﻬﺮ
١١
اﺳﺎس ادﻳﺎن اﻟﻬﻲ ﻳﻜﻴﺴﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِ َﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ) - 13اﻟﺸﻮري(
ﺧﺪا ﺷﺮع و ﺁﻳﻴﻨﻰ آﻪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎﻳﻖ و اﺣﻜﺎﻣﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻧﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﺁن ﺳﻔﺎرش آﺮد و ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ
آﺮدﻳﻢ و ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺳﻔﺎرش ﻧﻤﻮدﻳﻢ آﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا را ﺑﺮ ﭘﺎ دارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دﻳﻦ ﻣﻜﻨﻴﺪ .ﻣﺸﺮآﺎن
را آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻧﻪ و ﺗﺮك ﺑﺘﺎن دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻟﺶ( ﺑﺴﻴﺎر در ﻧﻈﺮﺷﺎن ﺑﺰرگ ﻣﻰﺁﻳﺪ) .ﺑﺎرى از اﻧﻜﺎر ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﻨﺪﻳﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را
ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮد )و ﻣﻘﺎم رﺳﺎﻟﺖ ﺧﻮﻳﺶ( ﺑﺮﻣﻰﮔﺰﻳﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺗﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ.
و ﻣﺎ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ و ﻟَﻮ ﻻ ﻛﻠﻤﺔٌ ﺳﺒﻘَﺖ ﻣﻦ رﺑﻚ إِﻟﻰ أَﺟﻞٍ ﻣﺴﻤﻰ ﻟﱠﻘُﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ و
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُورِﺛُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻟَﻔﻰ ﺷﻚ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮِﻳﺐٍ) - 14اﻟﺸﻮري(
و ﻣﺮدم )در دﻳﻦ( راﻩ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف ﻧﭙﻴﻤﻮدﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻠﻢ و ﺑﺮهﺎن )از ﺝﺎﻧﺐ ﺣﻖ( ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ و ﻟﻴﻜﻦ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﺮاى ﺗﻌﺪى و
ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﺧﺘﻼف آﺮدﻧﺪ ،و اﮔﺮ ﺁن آﻠﻤﻪ )رﺣﻤﺖ( از )ﻟﻄﻒ( ﺧﺪا ﺳﺒﻘﺖ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد )آﻪ( ﺗﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻌﻴﻦ )ﺗﻌﺠﻴﻞ در ﻋﺬاب ﻧﻜﻨﺪ( اﻟﺒﺘﻪ
ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم )ﺳﺘﻤﻜﺎر( ﺣﻜﻢ )ﺑﻪ هﻼك( ﻣﻰﺷﺪ .و ﺁﻧﺎن آﻪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن وارث آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺷﺪﻧﺪ )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرا( در ﺁن آﺘﺎب
ﻓَﻠﺬَﻟﻚ ﻓَﺎدع و اﺳﺘَﻘﻢ ﻛﻤﺎ أُﻣﺮْت و ﻻ ﺗَﺘﱠﺒِﻊ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻗُﻞْ ءاﻣﻨﺖ ﺑِﻤﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻛﺘَﺐٍ و أُﻣﺮْت ﻷَﻋﺪلَ ﺑﻴﻨَﻜُﻢ
اﻟﻠﱠﻪ رﺑﻨَﺎ و رﺑﻜُﻢ ﻟَﻨَﺎ أَﻋﻤﻠُﻨَﺎ و ﻟَﻜُﻢ أَﻋﻤﻠُﻜﻢ ﻻ ﺣﺠﺔَ ﺑﻴﻨَﻨَﺎ و ﺑﻴﻨَﻜُﻢ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨَﻨَﺎ و إِﻟَﻴﻪ اﻟْﻤﺼﻴﺮُ) - 15اﻟﺸﻮري(
ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺗﻮ هﻤﻪ را )ﺑﻪ دﻳﻦ اﺳﻼم و آﻠﻤﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ( دﻋﻮت آﻦ و ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﺄﻣﻮرى ﭘﺎﻳﺪارى آﻦ و ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻧﻔﺲ ﻣﺮدم ﻣﺒﺎش و ﺑﮕﻮ
آﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎد )ﻗﺮﺁن( اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩام و ﻣﺄﻣﻮرم آﻪ ﻣﻴﺎن ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻋﺪاﻟﺖ ﺣﻜﻢ آﻨﻢ ،ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻧﻪ ﭘﺮوردﮔﺎر هﻤﻪ ﻣﺎ و ﺷﻤﺎﺳﺖ،
)ﭘﺎداش( ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﺑﺮ ﻣﺎ و ﻋﻤﻞ ﺷﻤﺎ ﺑﺮ ﺷﻤﺎﺳﺖ )و ﭘﺲ از ﺗﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻟﺖ( دﻳﮕﺮ هﻴﭻ ﺣﺠﺖ و ﮔﻔﺖ و ﮔﻮﻳﻰ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ و ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻗﻰ ﻧﻴﺴﺖ .ﺧﺪا
)روز ﺝﺰا ﺑﺮاى ﺣﻜﻢ ﺣﻖ( ﻣﻴﺎن ﻣﺎ ﺝﻤﻊ ﻣﻰآﻨﺪ و ﺑﺎزﮔﺸﺖ هﻤﻪ ﺑﻪ ﺳﻮى اوﺳﺖ.
١٢
اﺳﺎس ادﻳﺎن اﻟﻬﻲ ﻳﻜﻴﺴﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻗُﻞْ ﻣﺎ ﻛُﻨﺖ ﺑِﺪﻋﺎً ﻣﻦَ اﻟﺮﱡﺳﻞِ و ﻣﺎ أَدرِى ﻣﺎ ﻳﻔْﻌﻞُ ﺑﻰ و ﻻ ﺑِﻜﻢ إِنْ أَﺗﱠﺒِﻊ إِﻻ ﻣﺎ ﻳﻮﺣﻰ إِﻟﻰ و ﻣﺎ أَﻧَﺎ إِﻻ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ)- 9
اﻻﺣﻘﺎف(
ﺑﮕﻮ:ﻣﻦ از ﺑﻴﻦ رﺳﻮﻻن ،اوﻟﻴﻦ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻧﻴﺴﺘﻢ )آﻪ ﺗﺎزﻩ در ﺝﻬﺎن ﺁوازﻩ رﺳﺎﻟﺖ ﺑﻠﻨﺪ آﺮدﻩ ﺑﺎﺷﻢ ﺗﺎ ﺗﻌﺠﺐ و اﻧﻜﺎر آﻨﻴﺪ( و ﻧﻤﻰداﻧﻢ آﻪ ﺑﺎ
ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﭼﻪ ﻣﻰآﻨﻨﺪ؟ﻣﻦ ﺝﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﻣﻦ وﺣﻰ ﻣﻰﺷﻮد ﭘﻴﺮوى ﻧﻤﻰآﻨﻢ و ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺎ ﺑﻴﺎن روﺷﻦ )ﺧﻠﻖ را ﺁﮔﺎﻩ آﻨﻢ و از ﺧﺪا(
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻧُﻮﺣﺎً و إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ذُرﻳﺘﻬِﻤﺎ اﻟﻨﱡﺒﻮةَ و اﻟْﻜﺘَﺐ ﻓَﻤﻨﻬﻢ ﻣﻬﺘَﺪ و ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻨﻬﻢ ﻓَﺴﻘُﻮنَ) - 26اﻟﺤﺪﻳﺪ(
و اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻧﻮح و اﺑﺮاهﻴﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و در ﻣﻴﺎن ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن ﻧﺒﻮت و آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻗﺮار دادﻳﻢ ،ﭘﺲ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺧﻰ ﺑﻪ راﻩ ﺣﻖ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و رﺣﻤﺔً
و رﻫﺒﺎﻧﻴﺔً اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ و ﻛَﺜﻴﺮٌ
و از ﭘﻰ ﺁﻧﺎن ﺑﺎز رﺳﻮﻻن دﻳﮕﺮ و ﺳﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺑﻪ او آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ اﻧﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان )ﺣﻘﻴﻘﻰ(
او رأﻓﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﻧﻬﺎدﻳﻢ و ﻟﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻧﻴّﺖ و ﺗﺮك دﻧﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺑﺪﻋﺖ اﻧﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ رﺽﺎ و ﺧﺸﻨﻮدى ﺧﺪا را ﻃﻠﺒﻨﺪ
)در آﺘﺎب اﻧﺠﻴﻞ( ﻧﻨﻮﺷﺘﻴﻢ و ﺑﺎز ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻨﺎن آﻪ ﺑﺎﻳﺪ و ﺷﺎﻳﺪ هﻤﻪ ﻣﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻧﻜﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﭘﺎداش و اﺝﺮﺷﺎن را
١٣
اﺳﺎس ادﻳﺎن اﻟﻬﻲ ﻳﻜﻴﺴﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻪ ﻳﺆْﺗﻜُﻢ ﻛﻔْﻠَﻴﻦِ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ و ﻳﺠﻌﻞ ﻟﱠﻜﻢ ﻧُﻮراً ﺗَﻤﺸﻮنَ ﺑِﻪ و ﻳﻐْﻔﺮْ ﻟَﻜُﻢ و
اى آﺴﺎﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺣﻖ ﮔﺮوﻳﺪﻳﺪ ،اﻳﻨﻚ ﺧﺪاﺗﺮس و ﻣﺘّﻘﻰ ﺷﻮﻳﺪ و ﺑﻪ رﺳﻮﻟﺶ )ﻣﺤﻤّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺹﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ( ﻧﻴﺰ اﻳﻤﺎن ﺁرﻳﺪ ﺗﺎ ﺧﺪا
ﺷﻤﺎ را از رﺣﻤﺘﺶ دو ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺼﻴﺐ ﮔﺮداﻧﺪ )ﻳﻜﻰ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ و ﻳﻜﻰ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ دﻳﻦ رﺳﻮل ﺧﺘﻤﻰ ﻣﺮﺗﺒﺖ( و ﻧﻮرى ﺷﻤﺎ را
ﻋﻄﺎ آﻨﺪ آﻪ ﺑﺪان ﻧﻮر راﻩ )ﺑﻬﺸﺖ اﺑﺪ( ﭘﻴﻤﺎﻳﻴﺪ و از ﮔﻨﺎﻩ ﺷﻤﺎ درﮔﺬرد ،و ﺧﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﺁﻣﺮزﻧﺪﻩ و ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ.
و إِذْ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻳﺒﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ إِﻧﻰ رﺳﻮلُ اﻟﻠﱠﻪ إِﻟَﻴﻜﻢ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻣﺒﺸﺮَا ﺑِﺮَﺳﻮلٍ ﻳﺄْﺗﻰ
ﻣﻦ ﺑﻌﺪى اﺳﻤﻪ أَﺣﻤﺪ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) - 6اﻟﺼﻒ(
و هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ:ﻣﻦ هﻤﺎﻧﺎ رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﻪ ﺳﻮى ﺷﻤﺎ هﺴﺘﻢ و ﺑﻪ ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ آﺘﺎب ﺗﻮرات آﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ اﺳﺖ
ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﻰآﻨﻢ و ﻧﻴﺰ )ﺷﻤﺎ را( ﻣﮋدﻩ ﻣﻰدهﻢ آﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﻦ رﺳﻮل ﺑﺰرﮔﻮارى آﻪ ﻧﺎﻣﺶ )در اﻧﺠﻴﻞ ﻣﻦ( اﺣﻤﺪ اﺳﺖ ﺑﻴﺎﻳﺪ .ﭼﻮن ﺁن رﺳﻮل ﻣﺎ
ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻠﻖ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﺳﺤﺮى ﺁﺷﻜﺎر اﺳﺖ.
و ﻟَﻦ ﻳﺆَﺧﱢﺮَ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﻔْﺴﺎً إِذَا ﺟﺎء أَﺟﻠُﻬﺎ و اﻟﻠﱠﻪ ﺧَﺒِﻴﺮُ ﺑِﻤﺎ ﺗَﻌﻤﻠُﻮنَ) - 11اﻟﺼﻒ(
و ﺧﺪا هﺮﮔﺰ اﺝﻞ هﻴﭻ آﺲ را از وﻗﺘﺶ آﻪ ﻓﺮا رﺳﺪ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻧﻴﻔﻜﻨﺪ و ﺧﺪا ﺑﻪ هﺮ ﭼﻪ آﻨﻴﺪ ﺁﮔﺎﻩ اﺳﺖ.
: ﺪا وﺪ ،ﯽ ﺑﺎ ﺬا ت ا ﺖ ھ ﻪ ر ﻮﻻن ا ﯽ را ،ﺑﺎ ﻨﺎت ،ﻮی ﺮ ﯽ ﺘﺪ •
١٤
اﺳﺎس ادﻳﺎن اﻟﻬﻲ ﻳﻜﻴﺴﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻪ ﻛﺎﻧَﺖ ﺗﱠﺄْﺗﻴﻬِﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَ ﺑﺸﺮٌ ﻳﻬﺪوﻧَﻨَﺎ ﻓَﻜَﻔَﺮُوا و ﺗَﻮﻟﱠﻮا و اﺳﺘَﻐْﻨﻰ اﻟﻠﱠﻪ و اﻟﻠﱠﻪ ﻏَﻨﻰ ﺣﻤﻴﺪ- 6)
اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ(
اﻳﻦ )ﻋﺬاب( ﺑﺮاى ﺁن ﺑﻮد آﻪ رﺳﻮﻻن ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ادﻟّﻪ و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺳﻮﻳﺸﺎن ﻣﻰﺁﻣﺪﻧﺪ و ﺁﻧﻬﺎ )ﺑﻪ ﺗﻜﺬﻳﺐ و ﻃﻌﻦ( ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁﻳﺎ ﺑﺸﺮهﺎﻳﻰ
ﻰ ﺑﺎﻟﺬّات و
)ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎ( رهﻨﻤﺎﻳﻰ ﻣﺎ ﺗﻮاﻧﻨﺪ آﺮد؟ﭘﺲ آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ و روى ﮔﺮداﻧﻴﺪﻧﺪ و اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا )از آﻔﺮ و اﻳﻤﺎن ﺧﻠﻖ( ﺑﻰﻧﻴﺎز اﺳﺖ آﻪ ﺧﺪا ﻏﻨ ّ
إِﻧﱠﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻜﻢ رﺳﻮﻻً ﺷﻬِﺪاً ﻋﻠَﻴﻜﻢ ﻛَﻤﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟﻰ ﻓﺮْﻋﻮنَ رﺳﻮﻻً) - 15اﻟﻤﺰﻣﻞ(
ﻣﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ )اﻣﺖ ﺁﺧﺮ زﻣﺎن( رﺳﻮﻟﻰ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﻪ ﺷﺎهﺪ اﻋﻤﺎل )و ﺣﺠﺖ آﺎﻣﻞ( ﺷﻤﺎﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﺮ ﻓﺮﻋﻮن هﻢ رﺳﻮل ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ.
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) - 31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
و ﻣﺎ ﺧﺎزﻧﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻧﺪادﻳﻢ و ﻋﺪد ﺁﻧﻬﺎ را ﺝﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻧﻮزدﻩ( ﻧﮕﺮداﻧﻴﺪﻳﻢ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ اﻳﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺹﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺒﻮدﻩ و اﻟﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ وﺣﻰ
ﺧﺪاﺳﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( و ﺁن ﺑﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و دﻳﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺳﻼم هﻴﭻ ﺷﻚ و رﻳﺒﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﺗﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ در
دﻟﻬﺎﺷﺎن ﻣﺮض )ﺷﻚ و ﺝﻬﺎﻟﺖ( اﺳﺖ و آﺎﻓﺮان ﻧﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از اﻳﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻧﻮزدﻩ ﺷﻤﺮدﻩ اﺳﺖ ﻧﻪ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( ﭼﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺷﺖ؟ﺑﻠﻰ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺗﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺽﻼﻟﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪاﻳﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻟﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ و اﻳﻦ )ﺁﻳﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺝﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
١٥
اﺳﺎس ادﻳﺎن اﻟﻬﻲ ﻳﻜﻴﺴﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﺳﻮرة اﻟﻌﺼﺮ
و اﻟْﻌﺼﺮِ)(1
إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا و ﻋﻤﻠُﻮا اﻟﺼﻠﺤﺖ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟﺼﺒﺮِ)(3
ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻋﺼﺮ )ﻧﻮراﻧﻰ رﺳﻮل ﺹﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠّﻢ ﻳﺎ دوران ﻇﻬﻮر وﻟﻰ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴّﻼم( .
ﻣﮕﺮ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩ و ﻧﻴﻜﻮآﺎر ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻪ درﺳﺘﻰ و راﺳﺘﻰ و ﭘﺎﻳﺪارى )در دﻳﻦ( ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﺳﻔﺎرش آﺮدﻧﺪ.
و ﺟﻬِﺪوا ﻓﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﺣﻖﱠ ﺟِﻬﺎده ﻫﻮ اﺟﺘَﺒﺎتم و ﻣﺎ ﺟﻌﻞَ ﻋﻠَﻴﻜﻢ ﻓﻰ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﻦْ ﺣﺮَجٍ ﻣﻠﱠﺔَ أَﺑِﻴﻜُﻢ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ ﻫﻮ ﺳﻤﺎتم
اﻟْﻤﺴﻠﻤﻴﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ و ﻓﻰ ﻫﺬَا ﻟﻴﻜُﻮنَ اﻟﺮﱠﺳﻮلُ ﺷﻬِﻴﺪاً ﻋﻠَﻴﻜﻢ و ﺗَﻜُﻮﻧُﻮا ﺷﻬﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻓَﺄَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺼﻠَﻮةَ و ءاﺗُﻮا
و ﺣﻖ ﺝﻬﺎد در راﻩ او را )ﺑﺎ دﺷﻤﻨﺎن دﻳﻦ و ﺑﺎ ﻧﻔﺲ اﻣّﺎرﻩ( ﺑﻪ ﺝﺎى ﺁرﻳﺪ )و در ﻃﻠﺐ رﺽﺎى او ﺑﻪ ﻗﺪر ﻃﺎﻗﺖ ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ( او ﺷﻤﺎ را ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ )و
ﺑﻪ دﻳﻦ ﺧﻮد ﺳﺮاﻓﺮاز آﺮدﻩ( و در ﻣﻘﺎم ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﺸﻘﺖ و رﻧﺞ ﻧﻨﻬﺎدﻩ )و اﻳﻦ ﺁﻳﻴﻦ اﺳﻼم( ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻳﻴﻦ ﭘﺪر ﺷﻤﺎ اﺑﺮاهﻴﻢ )ﺧﻠﻴﻞ اﺳﺖ( ،او )ﺧﺪا(
ﺷﻤﺎ اﻣﺖ را ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ )در ﺹﺤﻒ او( و در اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﺗﺎ اﻳﻦ رﺳﻮل ﺑﺮ ﺷﻤﺎ و ﺷﻤﺎ ﺑﺮ ﺳﺎﻳﺮ ﺧﻠﻖ ﮔﻮاﻩ )ﺧﺪاﭘﺮﺳﺘﻰ( ﺑﺎﺷﻴﺪ ،ﭘﺲ
ﻧﻤﺎز ﺑﻪ ﭘﺎ دارﻳﺪ و زآﺎت ﺑﺪهﻴﺪ و ﺑﻪ ﺧﺪا )و آﺘﺎب او( ﻣﺘﻮﺳﻞ ﺷﻮﻳﺪ ،آﻪ او ﻣﻮﻟﻰ )و ﭘﺎدﺷﺎﻩ و ﻧﮕﻬﺒﺎن و ﺣﺎﻓﻆ و ﻧﺎﺹﺮ( ﺷﻤﺎﺳﺖ و ﻧﻴﻜﻮ ﻣﻮﻟﻰ و
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﺟﻌﻠْﻨَﻜُﻢ أُﻣﺔً وﺳﻄﺎً ﻟﱢﺘَﻜﻮﻧُﻮا ﺷﻬﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱠﺎسِ و ﻳﻜُﻮنَ اﻟﺮﱠﺳﻮلُ ﻋﻠَﻴﻜُﻢ ﺷﻬِﻴﺪاً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ اﻟْﻘﺒﻠَﺔَ اﻟﱠﺘﻰ ﻛُﻨﺖ ﻋﻠَﻴﻬﺎ
إِﻻ ﻟﻨَﻌﻠَﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﱠﺒِﻊ اﻟﺮﱠﺳﻮلَ ﻣﻤﻦ ﻳﻨﻘَﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺒﻴﻪ و إِن ﻛﺎﻧَﺖ ﻟَﻜَﺒِﻴﺮَةً إِﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﺪى اﻟﻠﱠﻪ و ﻣﺎ ﻛﺎنَ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻴﻀﻴﻊ
و ﻣﺎ هﻤﭽﻨﺎن ﺷﻤﺎ )ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ( را ﺑﻪ ﺁﻳﻴﻦ اﺳﻼم هﺪاﻳﺖ آﺮدﻳﻢ و ﺑﻪ ﺳﻴﺮت ﻧﻴﻜﻮ ﺑﻴﺎراﺳﺘﻴﻢ ﺗﺎ ﮔﻮاﻩ ﻣﺮدم ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻧﻴﺰ ﮔﻮاﻩ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ )ﺗﺎ
ﺷﻤﺎ از وى ﺑﻴﺎﻣﻮزﻳﺪ( .و )اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪاى را آﻪ ﺑﺮ ﺁن ﺑﻮدى ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﺪادﻳﻢ ﻣﮕﺮ ﺑﺮاى اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻴﺎزﻣﺎﻳﻴﻢ و ﺟﺪا ﺳﺎزﻳﻢ ﮔﺮوهﻰ را آﻪ از
ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪا ﭘﻴﺮوى ﻣﻰآﻨﻨﺪ از ﺁﻧﺎن آﻪ ﻋﻘﺒﮕﺮد آﻨﻨﺪ و )ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ او ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ( ،و اﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺴﻰ ﺑﺰرگ ﻧﻤﻮد ﺟﺰ در ﻧﻈﺮ هﺪاﻳﺖ
ﻳﺎﻓﺘﮕﺎن ﺧﺪا .و ﺧﺪاوﻧﺪ اﺟﺮ ﭘﺎﻳﺪارى ﺷﻤﺎ را در راﻩ اﻳﻤﺎن ﺗﺒﺎﻩ ﻧﮕﺮداﻧﺪ آﻪ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺧﻠﻖ ﻣﺸﻔﻖ و ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ.
ا ﻤﺎن ﺪا وﺪ و ﺎﯿﭘ ﺮان زﻣﺎن ،ا ﻤﺎن ﮐ ﻪ ر ﻮﻻن ا ﯽ ،ﻮل ر ا ﺖ : •
ﻗُﻞْ ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠﻰ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و إِﺳﻤﻌﻴﻞَ و إِﺳﺤﻖَ و ﻳﻌﻘُﻮب و اﻷَﺳﺒﺎط و ﻣﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ و
ﻋﻴﺴﻰ و اﻟﻨﱠﺒِﻴﻮنَ ﻣﻦ رﺑﻬِﻢ ﻻ ﻧُﻔَﺮﱢقُ ﺑﻴﻦَ أَﺣﺪ ﻣﻨْﻬﻢ و ﻧَﺤﻦُ ﻟَﻪ ﻣﺴﻠﻤﻮنَ) -84آل ﻋﻤﺮان (
ﺑﮕﻮ:ﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻋﺎﻟﻢ و ﺷﺮﻳﻌﺖ و آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺷﺪﻩ و ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ و اﺳﺤﺎق و ﻳﻌﻘﻮب و ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ ﻧﺎزل
ﺷﺪﻩ و ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ و ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان دﻳﮕﺮ از ﺟﺎﻧﺐ ﭘﺮوردﮔﺎرﺷﺎن دادﻩ ﺷﺪﻩ )ﺑﻪ هﻤﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩاﻳﻢ( ﻓﺮﻗﻰ ﻣﻴﺎن هﻴﭻ ﻳﻚ از ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان
و ﻣﻦ ﻳﺒﺘَﻎ ﻏَﻴﺮَ اﻻﺳﻠَﻢِ دﻳﻨﺎً ﻓَﻠَﻦ ﻳﻘْﺒﻞَ ﻣﻨْﻪ و ﻫﻮ ﻓﻰ اﻻَﺧﺮَةِ ﻣﻦَ اﻟْﺨَﺴﺮِﻳﻦَ) -85آل ﻋﻤﺮان(
هﺮ آﺲ ﻏﻴﺮ از اﺳﻼم دﻳﻨﻰ اﺧﺘﻴﺎر آﻨﺪ هﺮﮔﺰ از وى ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ،و او در ﺁﺧﺮت از زﻳﺎﻧﻜﺎران اﺳﺖ.
١٧
اﺳﺘﻤﺮار ﻇﻬﻮرات اﻟﻬﻴﻪ وﺗﺠﺪﻳﺪ ادﻳﺎن در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻓَﺈِن ﻛﺬﱠﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛُﺬﱢب رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﺟﺎءو ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و اﻟﺰﱡﺑﺮِ و اﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟْﻤﻨﻴﺮِ) -184آل ﻋﻤﺮان(
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ )ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﺒﺎش آﻪ( ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ هﻢ آﻪ ﻣﻌﺠﺰات و زﺑﻮرهﺎ و آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ روﺷﻦ ﺁوردﻧﺪ ﻧﻴﺰ
ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ.
و إِن ﻳﻜَﺬﱢﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﺟﺎءﺗﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و ﺑِﺎﻟﺰﱡﺑﺮِ و ﺑِﺎﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟْﻤﻨﻴﺮِ) -25ﻓﺎﻃﺮ(
و اﮔﺮ اﻣﺖ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن هﻢ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺧﻮد را آﻪ ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات و آﺘﺐ و ﺣﺠّﺘﻬﺎى روﺷﻦ ﺑﺮاى هﺪاﻳﺘﺸﺎن ﺁﻣﺪﻧﺪ
ﺑﻞْ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻓَﻬﻢ ﻓﻰ أَﻣﺮٍ ﻣﺮِﻳﺞٍ) -5ق(
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﭼﻮن )رﺳﻮل( ﺣﻖ ﺁﻣﺪ او را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و )در آﺎر ﺑﺰرگ رﺳﺎﻟﺖ و ﻗﺮﺁن ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ( در ﺣﺎﻟﻰ ﻣﻀﻄﺮب و ﺳﺮﮔﺮدان
ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ )ﮔﺎهﻰ از ﺟﻬﻞ ،اﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﺷﻤﺮدﻧﺪ و ﮔﺎهﻰ ﺳﺤﺮ و ﺷﻌﺮ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻨﺪ( .
س )آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﭼﺎﻩ اﻓﻜﻨﺪﻧﺪ( و ﻗﻮم ﺛﻤﻮد هﻢ ﺗﻜﺬﻳﺐ رﺳﻮﻻن آﺮدﻧﺪ.
ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و اﺻﺤﺎب ر ّ
١٨
اﺳﺘﻤﺮار ﻇﻬﻮرات اﻟﻬﻴﻪ وﺗﺠﺪﻳﺪ ادﻳﺎن در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و أَﺻﺤﺐ اﻷَﻳﻜَﺔِ و ﻗَﻮم ﺗُﺒﻊٍ ﻛﻞﱞ ﻛَﺬﱠب اﻟﺮﱡﺳﻞَ ﻓﺤﻖﱠ وﻋﻴﺪ-14)ق(
و اﺻﺤﺎب اﻳﻜﻪ )اﻣﺖ ﺷﻌﻴﺐ( و ﻗﻮم ﺗﺒّﻊ )ﭘﺎدﺷﺎﻩ ﻳﻤﻦ( هﻤﻪ رﺳﻮﻻن ﺣﻖ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﺗﺎ وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﺣﺘﻢ و واﺟﺐ
ﮔﺮدﻳﺪ.
ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَﺗﻰ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺳﺎﺣﺮٌ أَو ﻣﺠﻨُﻮنٌ) -52اﻟﺬارﻳﺎت(
هﻤﭽﻨﺎن )آﻪ ﺗﻮ را اى رﺳﻮل ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ( هﻴﭻ رﺳﻮﻟﻰ ﺑﺮ اﻣﻢ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ )او را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻩ و( ﮔﻔﺘﻨﺪ:او ﺳﺎﺣﺮ ﻳﺎ دﻳﻮاﻧﻪ
اﺳﺖ.
ﺘﺎدﮔﺎن ا ﯽ ﻌﺪ ﺰ ،ا ﻤﺎن آورﺪ : ﻮر ،ﮫﺪ وﭘ ﻤﺎن ﯽ ﻨﺪد ﺪا وﺪ ﺑﺎ ﮐ ﻪ ﺆ ﻦ •
و ﻟَﻘَﺪ أَﺧَﺬَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻴﺜَﻖَ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ و ﺑﻌﺜْﻨَﺎ ﻣﻨْﻬﻢ اﺛْﻨﻰ ﻋﺸﺮَ ﻧَﻘﻴﺒﺎً و ﻗَﺎلَ اﻟﻠﱠﻪ إِﻧﻰ ﻣﻌﻜﻢ ﻟَﺌﻦْ أَﻗَﻤﺘُﻢ اﻟﺼﻠَﻮةَ و ءاﺗَﻴﺘُﻢ
اﻟﺰﱠﻛﻮةَ و ءاﻣﻨﺘُﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻰ و ﻋﺰﱠرﺗُﻤﻮﻫﻢ و أَﻗْﺮَﺿﺘُﻢ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺮْﺿﺎً ﺣﺴﻨﺎً ﻷُﻛﻔﱢﺮَنﱠ ﻋﻨﻜُﻢ ﺳﻴﺌَﺎﺗﻜُﻢ و ﻷُدﺧﻠَﻨﱠﻜﻢ ﺟﻨﱠﺖ ﺗﺠﺮِى ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ
اﻷَﻧْﻬﺮُ ﻓَﻤﻦ ﻛﻔَﺮَ ﺑﻌﺪ ذَﻟﻚ ﻣﻨﻜﻢ ﻓَﻘَﺪ ﺿﻞﱠ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒِﻴﻞِ) -12اﻟﻤﺎﺋﺪه(
و هﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪا از ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻬﺪ ﮔﺮﻓﺖ و از ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ دوازدﻩ ﻧﻔﺮ ﺑﺰرگ ﺑﺮاﻧﮕﻴﺨﺘﻴﻢ )آﻪ ﭘﻴﺸﻮاى هﺮ ﺳﺒﻄﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ( و ﺧﺪا ﺑﻨﻰ
اﺳﺮاﺋﻴﻞ را ﮔﻔﺖ آﻪ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﻳﻢ هﺮ ﮔﺎﻩ ﻧﻤﺎز ﺑﻪ ﭘﺎ دارﻳﺪ و زآﺎت ﺑﺪهﻴﺪ و ﺑﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎدﮔﺎن ﻣﻦ اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﺪ و ﺁﻧﻬﺎ را اﻋﺰاز و ﻳﺎرى آﻨﻴﺪ و
ﺧﺪا را ﻗﺮض ﻧﻴﻜﻮ دهﻴﺪ ،در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﮔﻨﺎهﺎن ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎﻣﺮزم و ﺷﻤﺎ را در ﺑﻬﺸﺘﻰ داﺧﻞ ﮔﺮداﻧﻢ آﻪ زﻳﺮ درﺧﺘﺎﻧﺶ ﻧﻬﺮهﺎ ﺟﺎرى اﺳﺖ .ﭘﺲ
هﺮ آﺲ از ﺷﻤﺎ ﭘﺲ از ﻋﻬﺪ ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﺷﺪ ﺳﺨﺖ از راﻩ راﺳﺖ دور اﻓﺘﺎدﻩ اﺳﺖ.
و ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﻧَﺼﺮَى أَﺧَﺬْﻧَﺎ ﻣﻴﺜَﻘَﻬﻢ ﻓَﻨَﺴﻮا ﺣﻈﺎ ﻣﻤﺎ ذُﻛﺮُوا ﺑِﻪ ﻓَﺄَﻏْﺮَﻳﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ اﻟْﻌﺪاوةَ و اﻟْﺒﻐْﻀﺎء إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤﺔِ
١٩
اﺳﺘﻤﺮار ﻇﻬﻮرات اﻟﻬﻴﻪ وﺗﺠﺪﻳﺪ ادﻳﺎن در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و از ﺁﻧﺎن آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ آﻴﺶ ﻋﻴﺴﻰ هﺴﺘﻴﻢ ﻋﻬﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ )آﻪ ﭘﻴﺮو آﺘﺎب و رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﺎﺷﻨﺪ( ﺁﻧﺎن ﻧﻴﺰ از ﺁﻧﭽﻪ )در اﻧﺠﻴﻞ( ﭘﻨﺪ دادﻩ ﺷﺪﻧﺪ
ﻧﺼﻴﺐ ﺑﺰرﮔﻰ را از دﺳﺖ دادﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ )ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﻋﻤﻠﺸﺎن( ﺁﺗﺶ ﺟﻨﮓ و دﺷﻤﻨﻰ را ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ اﻓﺮوﺧﺘﻴﻢ ،و ﺑﻪ زودى ﺧﺪا ﺁﻧﻬﺎ را ﺑﺮ
ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻗَﺪ ﺟﺎءﻛﻢ رﺳﻮﻟُﻨَﺎ ﻳﺒﻴﻦُ ﻟَﻜُﻢ ﻛﺜﻴﺮاً ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺘُﻢ ﺗﺨْﻔُﻮنَ ﻣﻦَ اﻟْﻜﺘَﺐِ و ﻳﻌﻔُﻮا ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮٍ ﻗَﺪ ﺟﺎءﻛﻢ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﻧُﻮر
اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﺗﺤﻘﻴﻘًﺎ رﺳﻮل ﻣﺎ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺷﻤﺎ ﺁﻣﺪﻩ آﻪ ﺣﻘﺎﻳﻖ و اﺣﻜﺎم ﺑﺴﻴﺎرى از ﺁﻧﭽﻪ از آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ را ﭘﻨﻬﺎن ﻣﻰدارﻳﺪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ
ﺑﻴﺎن ﻣﻰآﻨﺪ و از ﺳ ِﺮ ﺑﺴﻴﺎرى )از ﺧﻄﺎهﺎى ﺷﻤﺎ( درﻣﻰﮔﺬرد .هﻤﺎﻧﺎ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﺷﻤﺎ ﻧﻮرى )ﻋﻈﻴﻢ( و آﺘﺎﺑﻰ ﺁﺷﻜﺎر ﺁﻣﺪ.
و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ ﻓﻴﻪ ﻫﺪى و ﻧُﻮر و ﻣﺼﺪﻗﺎً
ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻫﺪى و ﻣﻮﻋﻈﺔً ﻟﱢﻠْﻤﺘﱠﻘﻴﻦَ) -46اﻟﻤﺎﺋﺪه(
و از ﭘﻰ ﺁن رﺳﻮﻻن ﺑﺎز ﻋﻴﺴﻰ ﭘﺴﺮ ﻣﺮﻳﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﻪ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺑﻪ درﺳﺘﻰ ﺗﻮراﺗﻰ آﻪ ﭘﻴﺶ او ﺑﻮد داﺷﺖ و اﻧﺠﻴﻞ را ﻧﻴﺰ ﺑﻪ او دادﻳﻢ
آﻪ در ﺁن هﺪاﻳﺖ و روﺷﻨﻰ )دﻟﻬﺎ( اﺳﺖ ،و ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺑﻪ درﺳﺘﻰ ﺗﻮرات آﻪ ﭘﻴﺶ از او ﺑﻮد دارد و راهﻨﻤﺎﻳﻰ ﺧﻠﻖ و اﻧﺪرز ﺑﺮاى ﭘﺮهﻴﺰآﺎران
ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ.
و ﻻ ﺗﺠﺪﻟُﻮا أَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ إِﻻ ﺑِﺎﻟﱠﺘﻰ ﻫﻰ أَﺣﺴﻦُ إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻇﻠَﻤﻮا ﻣﻨْﻬﻢ و ﻗُﻮﻟُﻮا ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﺎﻟﱠﺬى أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻨَﺎ و أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜﻢ و إِﻟَﻬﻨَﺎ
٢٠
اﺳﺘﻤﺮار ﻇﻬﻮرات اﻟﻬﻴﻪ وﺗﺠﺪﻳﺪ ادﻳﺎن در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﺎ اهﻞ آﺘﺎب )ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرى و ﻣﺠﻮس( ﺟﺰ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻮﺗﺮﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺤﺚ و ﻣﺠﺎدﻟﻪ ﻣﻜﻨﻴﺪ ﻣﮕﺮ ﺑﺎ ﺳﺘﻤﻜﺎران از ﺁﻧﻬﺎ ،و
)ﺑﺎ اهﻞ آﺘﺎب( ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ آﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻗﺮﺁن آﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺷﺪﻩ و ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ هﻤﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩاﻳﻢ و ﺧﺪاى ﻣﺎ و ﺷﻤﺎ ﻳﻜﻰ
و ﻣﺎ أَﻧﺖ ﺑِﻬﺪ اﻟْﻌﻤﻰِ ﻋﻦ ﺿﻠَﻠَﺘﻬِﻢ إِن ﺗُﺴﻤﻊ إِﻻ ﻣﻦ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﻓَﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮنَ) -53اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺗﻮ ﻣﺮدﻣﻰ را آﻪ آﻮر )دل و آﺎﻓﺮ( هﺴﺘﻨﺪ ﻧﺘﻮاﻧﻰ از ﺿﻼﻟﺘﺸﺎن ﺑﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺁرى ،ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮ ﺁﻧﺎن را آﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ و
در ﭘﻰ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻣﺮ ﻣﺎ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﻮاﻧﻰ )هﺪاﻳﺖ آﻨﻰ و ﺳﺨﻦ ﺧﺪا را( ﺑﻪ ﮔﻮش هﻮﺷﺸﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﻰ.
اﺳﺘﻜْﺒﺎراً ﻓﻰ اﻷَرضِ و ﻣﻜْﺮَ اﻟﺴﻴﻰ و ﻻ ﻳﺤﻴﻖُ اﻟْﻤﻜْﺮُ اﻟﺴﻴﺊُ إِﻻ ﺑِﺄَﻫﻠﻪ ﻓَﻬﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ ﺳﻨﱠﺖ اﻷَوﻟﻴﻦَ ﻓَﻠَﻦ ﺗﺠِﺪ ﻟﺴﻨﱠﺖ اﻟﻠﱠﻪ
ﺑﺪﻳﻦ ﺟﻬﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ در زﻣﻴﻦ ﺗﻜﺒﺮ و ﮔﺮدﻧﻜﺸﻰ آﻨﻨﺪ و ﻣﻜﺮ در اﻋﻤﺎل ﺑﺪ اﻧﺪﻳﺸﻨﺪ ،و ﻣﻜﺮ زﺷﺖ و ﻓﻜﺮ ﺑﺪآﺎرى ﺟﺰ ﺑﺮ ﺻﺎﺣﺒﺶ
اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻜﻨﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻳﺎ اﻳﻨﺎن ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻣﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ هﻼك ﺷﻮﻧﺪ اﻧﺘﻈﺎرى دارﻧﺪ؟و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺧﺪا )در هﻼك ﺑﺪاﻧﺪﻳﺸﺎن( را هﺮﮔﺰ ﻣﺒﺪّل
ﻧﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺣﻖ )و ﺳﻨّﺖ اﻟﻬﻰ( را هﺮﮔﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ.
ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺑﺸﺮٌ ﻣﺜْﻠُﻨَﺎ و ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﺮﱠﺣﻤﻦُ ﻣﻦ ﺷﻰء إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺗَﻜْﺬﺑﻮنَ) -15ﻓﺎﻃﺮ(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺷﻤﺎ ﺟﺰ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎ ﻣﺮدم ﺑﺸﺮى هﺴﺘﻴﺪ ﻣﻘﺎم دﻳﮕﺮى ﻧﺪارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺧﺪاى رﺣﻤﺎن ﭼﻴﺰى را ﻓﺮو ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدﻩ اﺳﺖ و ﺟﺰ اﻳﻨﻜﻪ
٢١
اﺳﺘﻤﺮار ﻇﻬﻮرات اﻟﻬﻴﻪ وﺗﺠﺪﻳﺪ ادﻳﺎن در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
آﻪ ﺷﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻧﺎدان( در اﺧﺘﻼف ﺳﺨﻦ ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪﻳﺪ )و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺮﺁن و رﺳﻮل ﺣﻖ را ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺷﻌﺮ و ﺳﺤﺮ و ﺳﺎﺣﺮش ﺧﻮاﻧﺪﻳﺪ( .
ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:او ﻗﺮﺁن را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ )ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﻬﺎ اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁورﻧﺪ.
ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺗَﻄﻴﺮْﻧَﺎ ﺑِﻜُﻢ ﻟَﺌﻦ ﻟﱠﻢ ﺗَﻨﺘَﻬﻮا ﻟَﻨﺮْﺟﻤﻨﱠﻜﻢ و ﻟَﻴﻤﺴﻨﱠﻜﻢ ﻣﻨﱠﺎ ﻋﺬَاب أَﻟﻴﻢ -18)ﻓﺎﻃﺮ(
ﺑﺎز ﻣﻨﻜﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ وﺟﻮد ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﻓﺎل ﺑﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ،اﮔﺮ )از اﻳﻦ دﻋﻮى( دﺳﺖ ﺑﺮ ﻧﺪارﻳﺪ اﻟﺒﺘﻪ ﺳﻨﮕﺴﺎرﺗﺎن ﺧﻮاهﻴﻢ آﺮد و از ﻣﺎ ﺑﻪ
٢٢
اﺳﺘﻤﺮار ﻇﻬﻮرات اﻟﻬﻴﻪ وﺗﺠﺪﻳﺪ ادﻳﺎن در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ ﻋﻠﱠﻤﻨَﻪ اﻟﺸﻌﺮَ و ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻟَﻪ إِنْ ﻫﻮ إِﻻ ذﻛْﺮٌ و ﻗُﺮْءانٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -69ﻓﺎﻃﺮ(
و ﻧﻪ ﻣﺎ او را )ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠّﻢ را( ﺷﻌﺮ ﺁﻣﻮﺧﺘﻴﻢ و ﻧﻪ ﺷﺎﻋﺮى ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻣﻘﺎم اوﺳﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﭼﻴﺰى ﺟﺰ
ﺗﺎ هﺮ آﻪ را زﻧﺪﻩدل اﺳﺖ )ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺗﺶ ﭘﻨﺪ دهﺪ و از ﺧﺪا و ﻗﻴﺎﻣﺖ( ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﺪ و ﺑﺮ آﺎﻓﺮان )ﻧﻴﺰ ﺑﻪ اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ( وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﺣﺘﻢ و ﻻزم
ﮔﺮدد
و ﺧﺪا ﺁﻳﺎت )ﻗﺪرت و رﺣﻤﺖ( ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺷﻤﺎ اراﺋﻪ دهﺪ ،ﭘﺲ آﺪام ﻳﻚ از ﺁﻳﺎت اﻟﻬﻰ را اﻧﻜﺎر ﺗﻮاﻧﻴﺪ آﺮد؟
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ إِﻟﻰ ﻓﺮْﻋﻮنَ و ﻣﻼﻳﻪ ﻓَﻘَﺎلَ إِﻧﻰ رﺳﻮلُ رب اﻟْﻌﻠَﻤﻴﻦَ) -46اﻟﺰﺧﺮف(
٢٣
اﺳﺘﻤﺮار ﻇﻬﻮرات اﻟﻬﻴﻪ وﺗﺠﺪﻳﺪ ادﻳﺎن در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ب
و ﻣﺎ ﻣﻮﺳﻰ را ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰاﺗﻰ آﻪ ﺑﻪ او دادﻳﻢ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻓﺮﻋﻮن و اﺷﺮاف ﻗﻮﻣﺶ )ﺑﻪ رﺳﺎﻟﺖ( ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ ،او ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺖ:ﻣﻦ رﺳﻮل ر ّ
اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻨﻢ.
و ﻣﺎ ﻧُﺮِﻳﻬِﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺔٍ إِﻻ ﻫﻰ أَﻛﺒﺮُ ﻣﻦْ أُﺧْﺘﻬﺎ و أَﺧَﺬْﻧَﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﻌﺬَابِ ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﺮْﺟِﻌﻮنَ) -48اﻟﺰﺧﺮف(
و ﻣﺎ هﻴﭻ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁﻳﺘﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﻧﻤﻰﻧﻤﻮدﻳﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ از ﺁﻳﺖ دﻳﮕﺮ ﺑﺰرﮔﺘﺮ )و در دﻻﻟﺖ ﺑﺮ ﻧﺒﻮت ﻣﻮﺳﻰ روﺷﻦﺗﺮ( ﺑﻮد )اﻣﺎ هﻤﻪ را ﺗﻜﺬﻳﺐ
آﺮدﻧﺪ( و ﻣﺎ هﻢ ﺁﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻋﺬاب و ﺑﻼﻳﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎر آﺮدﻳﻢ ﺗﺎ ﻣﮕﺮ )ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﺪا( ﺑﺎز ﺁﻳﻨﺪ.
ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻬﻢ ﻛﺎﻧَﺖ ﺗﱠﺄْﺗﻴﻬِﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﻜَﻔَﺮُوا ﻓَﺄَﺧَﺬَﻫﻢ اﻟﻠﱠﻪ إِﻧﱠﻪ ﻗَﻮِى ﺷﺪﻳﺪ اﻟْﻌﻘَﺎبِ) -22ﻏﺎﻓﺮ(
اﻳﻦ هﻼآﺖ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺑﻮد آﻪ ﭘﻴﻤﺒﺮاﻧﺸﺎن ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ادﻟّﻪ روﺷﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻰﺁﻣﺪﻧﺪ و ﺁﻧﺎن )از ﺟﻬﻞ و ﻋﻨﺎد( آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ،ﺧﺪا هﻢ
ﺁﻧﺎن را )ﺑﻪ ﻋﻘﻮﺑﺖ( ﮔﺮﻓﺖ ،آﻪ ﺧﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻘﺘﺪر و ﺳﺨﺖ آﻴﻔﺮ اﺳﺖ.
ﻣﺎ ﻳﻘَﺎلُ ﻟَﻚ إِﻻ ﻣﺎ ﻗَﺪ ﻗﻴﻞَ ﻟﻠﺮﱡﺳﻞِ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ إِنﱠ رﺑﻚ ﻟَﺬُو ﻣﻐْﻔﺮَةٍ و ذُو ﻋﻘَﺎبٍ أَﻟﻴﻢٍ) -43ﻓﺼﻠﺖ(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ( ﺑﺮ ﺗﻮ وﺣﻰ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ،آﻪ ﺧﺪاﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎر داراى ﺁﻣﺮزش و ﺑﺨﺸﺶ و هﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻬﺮ
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ) -13اﻟﺸﻮري(
٢٤
اﺳﺘﻤﺮار ﻇﻬﻮرات اﻟﻬﻴﻪ وﺗﺠﺪﻳﺪ ادﻳﺎن در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﺧﺪا ﺷﺮع و ﺁﻳﻴﻨﻰ آﻪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎﻳﻖ و اﺣﻜﺎﻣﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻧﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﺁن ﺳﻔﺎرش آﺮد و ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ
آﺮدﻳﻢ و ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺳﻔﺎرش ﻧﻤﻮدﻳﻢ آﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا را ﺑﺮ ﭘﺎ دارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دﻳﻦ ﻣﻜﻨﻴﺪ .ﻣﺸﺮآﺎن
را آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻧﻪ و ﺗﺮك ﺑﺘﺎن دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻟﺶ( ﺑﺴﻴﺎر در ﻧﻈﺮﺷﺎن ﺑﺰرگ ﻣﻰﺁﻳﺪ) .ﺑﺎرى از اﻧﻜﺎر ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﻨﺪﻳﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را
ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮد )و ﻣﻘﺎم رﺳﺎﻟﺖ ﺧﻮﻳﺶ( ﺑﺮﻣﻰﮔﺰﻳﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺗﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ.
و إِذْ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻳﺒﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ إِﻧﻰ رﺳﻮلُ اﻟﻠﱠﻪ إِﻟَﻴﻜﻢ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻣﺒﺸﺮَا ﺑِﺮَﺳﻮلٍ ﻳﺄْﺗﻰ
ﻣﻦ ﺑﻌﺪى اﺳﻤﻪ أَﺣﻤﺪ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -6اﻟﺼﻒ(
و هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ:ﻣﻦ هﻤﺎﻧﺎ رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﻪ ﺳﻮى ﺷﻤﺎ هﺴﺘﻢ و ﺑﻪ ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ آﺘﺎب ﺗﻮرات آﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ اﺳﺖ
ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﻰآﻨﻢ و ﻧﻴﺰ )ﺷﻤﺎ را( ﻣﮋدﻩ ﻣﻰدهﻢ آﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﻦ رﺳﻮل ﺑﺰرﮔﻮارى آﻪ ﻧﺎﻣﺶ )در اﻧﺠﻴﻞ ﻣﻦ( اﺣﻤﺪ اﺳﺖ ﺑﻴﺎﻳﺪ .ﭼﻮن ﺁن رﺳﻮل ﻣﺎ
ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻠﻖ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﺳﺤﺮى ﺁﺷﻜﺎر اﺳﺖ.
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻧُﻮﺣﺎً و إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ذُرﻳﺘﻬِﻤﺎ اﻟﻨﱡﺒﻮةَ و اﻟْﻜﺘَﺐ ﻓَﻤﻨﻬﻢ ﻣﻬﺘَﺪ و ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻨﻬﻢ ﻓَﺴﻘُﻮنَ) -26اﻟﺤﺪﻳﺪ(
و اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻧﻮح و اﺑﺮاهﻴﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و در ﻣﻴﺎن ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن ﻧﺒﻮت و آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻗﺮار دادﻳﻢ ،ﭘﺲ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺧﻰ ﺑﻪ راﻩ ﺣﻖ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ و
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و رﺣﻤﺔً و
رﻫﺒﺎﻧﻴﺔً اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ و ﻛَﺜﻴﺮٌ
٢٥
اﺳﺘﻤﺮار ﻇﻬﻮرات اﻟﻬﻴﻪ وﺗﺠﺪﻳﺪ ادﻳﺎن در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و از ﭘﻰ ﺁﻧﺎن ﺑﺎز رﺳﻮﻻن دﻳﮕﺮ و ﺳﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺑﻪ او آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ اﻧﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان )ﺣﻘﻴﻘﻰ( او
رأﻓﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﻧﻬﺎدﻳﻢ و ﻟﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻧﻴّﺖ و ﺗﺮك دﻧﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺑﺪﻋﺖ اﻧﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ رﺿﺎ و ﺧﺸﻨﻮدى ﺧﺪا را ﻃﻠﺒﻨﺪ
)در آﺘﺎب اﻧﺠﻴﻞ( ﻧﻨﻮﺷﺘﻴﻢ و ﺑﺎز ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻨﺎن آﻪ ﺑﺎﻳﺪ و ﺷﺎﻳﺪ هﻤﻪ ﻣﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻧﻜﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﭘﺎداش و اﺟﺮﺷﺎن را
ﻗَﻞَ أَ و ﻟَﻮ ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺄَﻫﺪى ﻣﻤﺎ وﺟﺪﺗﻢ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻛﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -24اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁن رﺳﻮل ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﮔﻔﺖ:اﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺁﻳﻴﻨﻰ ﺑﻬﺘﺮ از دﻳﻦ )ﺑﺎﻃﻞ( ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﺷﻤﺎ را هﺪاﻳﺖ آﻨﻢ )ﺑﺎز هﻢ ﭘﺪران را ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻣﻰآﻨﻴﺪ( ؟ﺁﻧﻬﺎ
ﻳﺪﺑﺮُ اﻷَﻣﺮَ ﻣﻦَ اﻟﺴﻤﺎء إِﻟﻰ اﻷَرضِ ﺛُﻢ ﻳﻌﺮُج إِﻟَﻴﻪ ﻓﻰ ﻳﻮمٍ ﻛﺎنَ ﻣﻘْﺪاره أَﻟْﻒ ﺳﻨَﺔٍ ﻣﻤﺎ ﺗَﻌﺪونَ) -5ﻟﻘﻤﺎن(
اوﺳﺖ آﻪ اﻣﺮ ﻋﺎﻟﻢ را )ﺑﻪ ﻧﻈﺎم اﺣﺴﻦ و اآﻤﻞ( از ﺁﺳﻤﺎن ﺗﺎ زﻣﻴﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻣﻰآﻨﺪ ﺳﭙﺲ در روزى آﻪ ﻣﻘﺪارش ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﺷﻤﺎ ﺑﻨﺪﮔﺎن
ﺑﮕﻮ ﺁن )ﺣﻜﺎﻳﺖ آﻪ از ﻗﻴﺎﻣﺖ و اهﻞ ﺑﻬﺸﺖ و دوزخ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﺁوردم( ﺧﺒﺮ ﺑﺰرگ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ.
٢٦
اﺳﺘﻤﺮار ﻇﻬﻮرات اﻟﻬﻴﻪ وﺗﺠﺪﻳﺪ ادﻳﺎن در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻬﻢ ﻛﺎﻧَﺖ ﺗﱠﺄْﺗﻴﻬِﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﻜَﻔَﺮُوا ﻓَﺄَﺧَﺬَﻫﻢ اﻟﻠﱠﻪ إِﻧﱠﻪ ﻗَﻮِى ﺷﺪﻳﺪ اﻟْﻌﻘَﺎبِ) -22ﻏﺎﻓﺮ(
اﻳﻦ هﻼآﺖ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺑﻮد آﻪ ﭘﻴﻤﺒﺮاﻧﺸﺎن ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ادﻟّﻪ روﺷﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻰﺁﻣﺪﻧﺪ و ﺁﻧﺎن )از ﺟﻬﻞ و ﻋﻨﺎد( آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ،
ﺧﺪا هﻢ ﺁﻧﺎن را )ﺑﻪ ﻋﻘﻮﺑﺖ( ﮔﺮﻓﺖ ،آﻪ ﺧﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻘﺘﺪر و ﺳﺨﺖ آﻴﻔﺮ اﺳﺖ.
ﻗُﻞْ ﻣﺎ ﻛُﻨﺖ ﺑِﺪﻋﺎً ﻣﻦَ اﻟﺮﱡﺳﻞِ و ﻣﺎ أَدرِى ﻣﺎ ﻳﻔْﻌﻞُ ﺑﻰ و ﻻ ﺑِﻜﻢ إِنْ أَﺗﱠﺒِﻊ إِﻻ ﻣﺎ ﻳﻮﺣﻰ إِﻟﻰ و ﻣﺎ أَﻧَﺎ إِﻻ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ)-9
اﻻﺣﻘﺎف(
ﺑﮕﻮ:ﻣﻦ از ﺑﻴﻦ رﺳﻮﻻن ،اوﻟﻴﻦ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻧﻴﺴﺘﻢ )آﻪ ﺗﺎزﻩ در ﺟﻬﺎن ﺁوازﻩ رﺳﺎﻟﺖ ﺑﻠﻨﺪ آﺮدﻩ ﺑﺎﺷﻢ ﺗﺎ ﺗﻌﺠﺐ و اﻧﻜﺎر آﻨﻴﺪ( و ﻧﻤﻰداﻧﻢ آﻪ ﺑﺎ
ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﭼﻪ ﻣﻰآﻨﻨﺪ؟ﻣﻦ ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﻣﻦ وﺣﻰ ﻣﻰﺷﻮد ﭘﻴﺮوى ﻧﻤﻰآﻨﻢ و ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺎ ﺑﻴﺎن روﺷﻦ )ﺧﻠﻖ را ﺁﮔﺎﻩ آﻨﻢ و از ﺧﺪا(
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻪ ﻳﺆْﺗﻜُﻢ ﻛﻔْﻠَﻴﻦِ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ و ﻳﺠﻌﻞ ﻟﱠﻜﻢ ﻧُﻮراً ﺗَﻤﺸﻮنَ ﺑِﻪ و ﻳﻐْﻔﺮْ ﻟَﻜُﻢ و
٢٧
اﺳﺘﻤﺮار ﻇﻬﻮرات اﻟﻬﻴﻪ وﺗﺠﺪﻳﺪ ادﻳﺎن در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
اى آﺴﺎﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺣﻖ ﮔﺮوﻳﺪﻳﺪ ،اﻳﻨﻚ ﺧﺪاﺗﺮس و ﻣﺘّﻘﻰ ﺷﻮﻳﺪ و ﺑﻪ رﺳﻮﻟﺶ )ﻣﺤﻤّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ( ﻧﻴﺰ اﻳﻤﺎن ﺁرﻳﺪ ﺗﺎ ﺧﺪا
ﺷﻤﺎ را از رﺣﻤﺘﺶ دو ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺼﻴﺐ ﮔﺮداﻧﺪ )ﻳﻜﻰ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ و ﻳﻜﻰ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ دﻳﻦ رﺳﻮل ﺧﺘﻤﻰ ﻣﺮﺗﺒﺖ( و ﻧﻮرى ﺷﻤﺎ را
ﻋﻄﺎ آﻨﺪ آﻪ ﺑﺪان ﻧﻮر راﻩ )ﺑﻬﺸﺖ اﺑﺪ( ﭘﻴﻤﺎﻳﻴﺪ و از ﮔﻨﺎﻩ ﺷﻤﺎ درﮔﺬرد ،و ﺧﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﺁﻣﺮزﻧﺪﻩ و ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ.
ُرِﻳﺪونَ ﻟﻴﻄﻔﺌُﻮا ﻧُﻮر اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﺄَﻓْﻮﻫﻬِﻢ و اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺘﻢ ﻧُﻮرِه و ﻟَﻮ ﻛﺮِه اﻟْﻜَﻔﺮُونَ) -8اﻟﺼﻒ(
آﺎﻓﺮان ﻣﻰﺧﻮاهﻨﺪ ﺗﺎ ﻧﻮر ﺧﺪا را ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎﻃﻞ )و ﻃﻌﻦ و ﻣﺴﺨﺮﻩ( ﺧﺎﻣﻮش آﻨﻨﺪ و اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﻧﻮر ﺧﻮد را هﺮ ﭼﻨﺪ آﺎﻓﺮان ﺧﻮش ﻧﺪارﻧﺪ
ﺳﻮرة اﻟﻌﺼﺮ
و اﻟْﻌﺼﺮِ)(1
إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا و ﻋﻤﻠُﻮا اﻟﺼﻠﺤﺖ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟﺼﺒﺮِ)(3
ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻋﺼﺮ )ﻧﻮراﻧﻰ رﺳﻮل ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠّﻢ ﻳﺎ دوران ﻇﻬﻮر وﻟﻰ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴّﻼم( .
ﻣﮕﺮ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩ و ﻧﻴﻜﻮآﺎر ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻪ درﺳﺘﻰ و راﺳﺘﻰ و ﭘﺎﻳﺪارى )در دﻳﻦ( ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﺳﻔﺎرش آﺮدﻧﺪ.
٢٨
وﻋﺪه ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﺼﺮت ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ و ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﺣﺘﻰ إِذَا اﺳﺘَﻴﺌَﺲ اﻟﺮﱡﺳﻞُ و ﻇﻨﱡﻮا أَﻧﻬﻢ ﻗَﺪ ﻛﺬﺑﻮا ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺼﺮُﻧَﺎ ﻓَﻨُﺠﻰ ﻣﻦ ﻧﱠﺸﺎء و ﻻ ﻳﺮَد ﺑﺄْﺳﻨَﺎ ﻋﻦِ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟْﻤﺠﺮِﻣﻴﻦَ)- 110
ﻳﻮﺳﻒ(
)ﻣﺮدم ﺑﺎ اﻧﺒﻴﺎء ﭼﻨﺪان ﺿﺪﻳﺖ آﺮدﻧﺪ( ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ آﻪ رﺳﻮﻻن ﻣﺄﻳﻮس ﺷﺪﻩ و ﮔﻤﺎن آﺮدﻧﺪ آﻪ وﻋﺪﻩ ﻧﺼﺮت ﺧﺪا ﺧﻼف ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ )ﻳﺎ ﮔﻤﺎن
آﺮدﻧﺪ آﻪ دﻳﮕﺮ هﻴﭻ آﺲ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺨﻮاهﺪ آﺮد( در ﺁن ﺣﺎل ﻳﺎرى ﻣﺎ ﺑﺪﻳﺸﺎن ﻓﺮا رﺳﻴﺪ ﺗﺎ هﺮ آﻪ ﻣﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻴﻢ ﻧﺠﺎت دادﻩ ﺷﺪ ،و ﻧﻴﺰ ﻗﻬﺮ و
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻟﻜﻞّ ﻧَﺒﻰٍ ﻋﺪوا ﻣﻦَ اﻟْﻤﺠﺮِﻣﻴﻦَ و ﻛَﻔَﻰ ﺑِﺮَﺑﻚ ﻫﺎدﻳﺎً و ﻧَﺼﻴﺮاً) - 31اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ ﺑﺮاى هﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى دﺷﻤﻨﻰ از ﺟﻨﺲ ﺑﺪآﺎران )اﻣّﺘﺶ( ﻗﺮار دادﻳﻢ ،و ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺪاى ﺗﻮ ﺑﺮاى هﺪاﻳﺖ و ﻧﺼﺮت و ﻳﺎرى ﺗﻮ
آﻔﺎﻳﺖ اﺳﺖ.
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﺮﱠﺳﻮلُ ﺑﻠﱢﻎْ ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ و إِن ﻟﱠﻢ ﺗَﻔْﻌﻞْ ﻓَﻤﺎ ﺑﻠﱠﻐْﺖ رِﺳﺎﻟَﺘَﻪ و اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻌﺼﻤﻚ ﻣﻦَ اﻟﻨﱠﺎسِ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻻ
٢٩
وﻋﺪه ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﺼﺮت ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ و ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ،ﺁﻧﭽﻪ از ﺧﺪا ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺎزل ﺷﺪ )ﺑﻪ ﺧﻠﻖ( ﺑﺮﺳﺎن آﻪ اﮔﺮ ﻧﺮﺳﺎﻧﻰ ﺗﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻟﺖ و اداء وﻇﻴﻔﻪ ﻧﻜﺮدﻩاى ،و ﺧﺪا ﺗﻮ را از )ﺷﺮ(
ﻣﺮدﻣﺎن ﻣﺤﻔﻮظ ﺧﻮاهﺪ داﺷﺖ) ،و دل ﻗﻮى دار آﻪ( ﺧﺪا آﺎﻓﺮان را )ﺑﻪ هﻴﭻ راﻩ ﻣﻮﻓﻘﻴﺘﻰ( راهﻨﻤﺎﻳﻰ ﻧﺨﻮاهﺪ آﺮد.
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ رﺳﻼً إِﻟﻰ ﻗَﻮﻣﻬِﻢ ﻓﺠﺎءوﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﺎﻧﺘَﻘَﻤﻨَﺎ ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أَﺟﺮَﻣﻮا و ﻛﺎنَ ﺣﻘﺎ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ ﻧَﺼﺮُ
اﻟْﻤﺆْﻣﻨﻴﻦَ) - 47اﻟﻨﻤﻞ(
و ﻣﺎ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ ﭘﻴﻤﺒﺮاﻧﻰ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻗﻮﻣﺸﺎن ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻟﻪ روﺷﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﺁوردﻧﺪ ،ﭘﺲ از آﺎﻓﺮان ﺑﺪآﺎر اﻧﺘﻘﺎم آﺸﻴﺪﻳﻢ،
و ﻣﺎ أَﻧﺖ ﺑِﻬﺪ اﻟْﻌﻤﻰِ ﻋﻦ ﺿﻠَﻠَﺘﻬِﻢ إِن ﺗُﺴﻤﻊ إِﻻ ﻣﻦ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﻓَﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮنَ) - 53اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺗﻮ ﻣﺮدﻣﻰ را آﻪ آﻮر )دل و آﺎﻓﺮ( هﺴﺘﻨﺪ ﻧﺘﻮاﻧﻰ از ﺿﻼﻟﺘﺸﺎن ﺑﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺁرى ،ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮ ﺁﻧﺎن را آﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ و
در ﭘﻰ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻣﺮ ﻣﺎ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﻮاﻧﻰ )هﺪاﻳﺖ آﻨﻰ و ﺳﺨﻦ ﺧﺪا را( ﺑﻪ ﮔﻮش هﻮﺷﺸﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﻰ.
اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺰﱠلَ أَﺣﺴﻦَ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘَﺒﺎً ﻣﺘَﺸﺒِﻬﺎً ﻣﺜَﺎﻧﻰ ﺗَﻘْﺸﻌﺮﱡ ﻣﻨْﻪ ﺟﻠُﻮد اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺨْﺸﻮنَ رﺑﻬﻢ ﺛﻢ ﺗَﻠﻴﻦُ ﺟﻠُﻮدﻫﻢ و ﻗُﻠُﻮﺑﻬﻢ إِﻟﻰ ذﻛْﺮِ
اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻚ ﻫﺪى اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻬﺪى ﺑِﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ ﻟَﻪ ﻣﻦْ ﻫﺎد – 23)اﻟﺰﻣﺮ(
٣٠
وﻋﺪه ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﺼﺮت ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ و ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﺧﺪا ﻗﺮﺁن را ﻓﺮﺳﺘﺎد آﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ (و ﻧﻴﻜﻮﺗﺮﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺧﺪا) اﺳﺖ ،آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺁﻳﺎﺗﺶ هﻤﻪ (در آﻤﺎل ﻓﺼﺎﺣﺖ و اﻋﺠﺎز) ﺑﺎ هﻢ
ﻣﺸﺎﺑﻪ اﺳﺖ و در ﺁن ﺛﻨﺎى ﺧﺪا (و ﺧﺎﺻﺎن ﺧﺪا) ﻣﻜﺮر ﻣﻰﺷﻮد ،آﻪ از ﺗﻼوت (ﺁﻳﺎت ﻗﻬﺮ) ﺁن ﺧﺪا ﺗﺮﺳﺎن را ﻟﺮزﻩ ﺑﺮ اﻧﺪام اﻓﺘﺪ و (ﺑﺎ ﺁﻳﺎت
رﺣﻤﺖ) ﺑﺎز ﺁرام و ﺳﻜﻮﻧﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ و دﻟﻬﺎﻳﺸﺎن ﺑﻪ ذآﺮ ﺧﺪا ﻣﺸﻐﻮل ﮔﺮدد .اﻳﻦ (آﺘﺎب) هﻤﺎن (رﺣﻤﺖ و) هﺪاﻳﺖ ﺧﺪاﺳﺖ آﻪ هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ
ﺑﻪ ﺁن رهﺒﺮى ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ،و هﺮ آﺲ را ﺧﺪا ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻴﺶ واﮔﺬارد دﻳﮕﺮ هﻴﭻ هﺪاﻳﺖ آﻨﻨﺪﻩاى ﻧﺨﻮاهﺪ داﺷﺖ
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا اﻗْﺘُﻠُﻮا أَﺑﻨَﺎء اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻌﻪ و اﺳﺘَﺤﻴﻮا ﻧﺴﺎءﻫﻢ و ﻣﺎ ﻛﻴﺪ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ إِﻻ ﻓﻰ
ﺿﻠَﻞٍ) - 25ﻏﺎﻓﺮ(
و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ او از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺻﺪق و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﺎن ﺁﻣﺪ )ﻓﺮﻋﻮن و ﻗﻮﻣﺶ ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺑﺮوﻳﺪ ﭘﺴﺮان ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ
اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﺑﻜﺸﻴﺪ و زﻧﺎﻧﺸﺎن را زﻧﺪﻩ ﮔﺬارﻳﺪ )ﺗﺎ ﺿﻌﻴﻒ و ﻧﺎﺑﻮد ﺷﻮﻧﺪ .و ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﺁﻧﻬﺎ را ﻗﻮى آﺮدﻳﻢ( ﺁرى ﻣﻜﺮ و ﺗﺪﺑﻴﺮ آﺎﻓﺮان ﺟﺰ در
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ) - 13اﻟﺸﻮري(
ﺧﺪا ﺷﺮع و ﺁﻳﻴﻨﻰ آﻪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎﻳﻖ و اﺣﻜﺎﻣﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻧﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﺁن ﺳﻔﺎرش آﺮد و ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ
آﺮدﻳﻢ و ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺳﻔﺎرش ﻧﻤﻮدﻳﻢ آﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا را ﺑﺮ ﭘﺎ دارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دﻳﻦ ﻣﻜﻨﻴﺪ .ﻣﺸﺮآﺎن
را آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻧﻪ و ﺗﺮك ﺑﺘﺎن دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻟﺶ( ﺑﺴﻴﺎر در ﻧﻈﺮﺷﺎن ﺑﺰرگ ﻣﻰﺁﻳﺪ) .ﺑﺎرى از اﻧﻜﺎر ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﻨﺪﻳﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را
ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮد )و ﻣﻘﺎم رﺳﺎﻟﺖ ﺧﻮﻳﺶ( ﺑﺮﻣﻰﮔﺰﻳﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺗﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ.
٣١
وﻋﺪه ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﺼﺮت ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ و ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻫﻮ اﻟﱠﺬى أَﺧْﺮَج اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦْ أَﻫﻞِ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻣﻦ دﻳﺮِﻫﻢ ﻷَولِ اﻟﺤﺸﺮِ ﻣﺎ ﻇﻨَﻨﺘُﻢ أَن ﻳﺨْﺮُﺟﻮا و ﻇﻨﱡﻮا أَﻧﱠﻬﻢ ﻣﺎﻧﻌﺘُﻬﻢ
ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺄَﺗَﺎتم اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦْ ﺣﻴﺚ ﻟَﻢ ﻳﺤﺘَﺴﺒﻮا و ﻗَﺬَف ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ اﻟﺮﱡﻋﺐ ﻳﺨْﺮِﺑﻮنَ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺑِﺄَﻳﺪﻳﻬِﻢ و أَﻳﺪى
اوﺳﺖ ﺧﺪاﻳﻰ آﻪ آﺎﻓﺮان اهﻞ آﺘﺎب را )ﻳﻌﻨﻰ ﻳﻬﻮد ﺑﻨﻰ ﻧﻀﻴﺮ را آﻪ ﺑﻪ ﻣﻜﺮ ،ﻗﺼﺪ ﻗﺘﻞ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ آﺮدﻧﺪ( ﺑﺮاى اوﻟﻴﻦ
ﺑﺎر هﻤﮕﻰ را از دﻳﺎرﺷﺎن ﺑﻴﺮون آﺮد و هﺮﮔﺰ ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻰآﺮدﻳﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ از دﻳﺎر ﺧﻮد ﺑﻴﺮون روﻧﺪ و ﺁﻧﻬﺎ هﻢ ﺣﺼﺎرهﺎى ﻣﺤﻜﻢ
ﺧﻮد را ﻧﮕﻬﺒﺎن ﺧﻮد از )ﻗﻬﺮ و اﻧﺘﻘﺎم( ﺧﺪا ﻣﻰﭘﻨﺪاﺷﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ )ﻋﺬاب( ﺧﺪا از ﺁﻧﺠﺎ آﻪ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻰﺑﺮدﻧﺪ ﺑﺪاﻧﻬﺎ ﻓﺮا رﺳﻴﺪ و در دﻟﺸﺎن )از ﺳﭙﺎﻩ
اﺳﻼم( ﺗﺮس اﻓﻜﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ دﺳﺖ ﺧﻮد و ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺧﺎﻧﻪهﺎﺷﺎن را وﻳﺮان ﻣﻰآﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ اى هﻮﺷﻴﺎران ﻋﺎﻟﻢ ﭘﻨﺪ و ﻋﺒﺮت ﮔﻴﺮﻳﺪ.
ُرِﻳﺪونَ ﻟﻴﻄﻔﺌُﻮا ﻧُﻮر اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﺄَﻓْﻮﻫﻬِﻢ و اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺘﻢ ﻧُﻮرِه و ﻟَﻮ ﻛﺮِه اﻟْﻜَﻔﺮُونَ) - 8اﻟﺼﻒ(
آﺎﻓﺮان ﻣﻰﺧﻮاهﻨﺪ ﺗﺎ ﻧﻮر ﺧﺪا را ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎﻃﻞ )و ﻃﻌﻦ و ﻣﺴﺨﺮﻩ( ﺧﺎﻣﻮش آﻨﻨﺪ و اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﻧﻮر ﺧﻮد را هﺮ ﭼﻨﺪ آﺎﻓﺮان ﺧﻮش ﻧﺪارﻧﺪ
ﻫﻮ اﻟﱠﺬى أَرﺳﻞَ رﺳﻮﻟَﻪ ﺑِﺎﻟﻬُﺪى و دﻳﻦِ اﻟﺤﻖّ ﻟﻴﻈﻬِﺮَه ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦِ ﻛﻠﱢﻪ و ﻟَﻮ ﻛَﺮِه اﻟْﻤﺸﺮِﻛُﻮنَ) - 9اﻟﺼﻒ(
اوﺳﺖ ﺧﺪاﻳﻰ آﻪ رﺳﻮﻟﺶ )ﻣﺤﻤّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ( را ﺑﻪ هﺪاﻳﺖ ﺧﻠﻖ و اﺑﻼغ دﻳﻦ ﺣﻖ ﻓﺮﺳﺘﺎد ﺗﺎ ﺁن را هﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺸﺮآﺎن
٣٢
وﻋﺪه ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﺼﺮت ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ و ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻛُﻮﻧُﻮا أَﻧﺼﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻛَﻤﺎ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻟﻠْﺤﻮارِﻳﻴﻦَ ﻣﻦْ أَﻧﺼﺎرِى إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎلَ اﻟﺤﻮارِﻳﻮنَ ﻧﺤﻦُ
أَﻧﺼﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺌَﺎﻣﻨَﺖ ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻣﻦ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ و ﻛَﻔَﺮَت ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻓَﺄَﻳﺪﻧَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺪوﻫﻢ ﻓَﺄَﺻﺒﺤﻮا ﻇﻬِﺮِﻳﻦَ) - 14اﻟﺼﻒ(
اى اهﻞ اﻳﻤﺎن ،ﺷﻤﺎ هﻢ ﻳﺎران ﺧﺪا ﺑﺎﺷﻴﺪ ﭼﻨﺎن آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺣﻮارﻳﻴﻦ ﮔﻔﺖ:آﻴﺴﺖ ﻣﺮا ﺑﺮاى ﺧﺪا ﻳﺎرى آﻨﺪ؟ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﻳﺎران
ﺧﺪاﻳﻴﻢ .ﭘﺲ )ﺑﺎ ﺁن هﻤﻪ ﻣﻌﺠﺰات( ﻃﺎﻳﻔﻪاى از ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻪ او اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ و ﻃﺎﻳﻔﻪاى آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺁﻧﺎن را آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﻣﺆﻳﺪ و
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) - 31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
و ﻣﺎ ﺧﺎزﻧﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻧﺪادﻳﻢ و ﻋﺪد ﺁﻧﻬﺎ را ﺟﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻧﻮزدﻩ( ﻧﮕﺮداﻧﻴﺪﻳﻢ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ اﻳﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺒﻮدﻩ و اﻟﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ وﺣﻰ
ﺧﺪاﺳﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( و ﺁن ﺑﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و دﻳﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺳﻼم هﻴﭻ ﺷﻚ و رﻳﺒﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﺗﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ در
دﻟﻬﺎﺷﺎن ﻣﺮض )ﺷﻚ و ﺟﻬﺎﻟﺖ( اﺳﺖ و آﺎﻓﺮان ﻧﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از اﻳﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻧﻮزدﻩ ﺷﻤﺮدﻩ اﺳﺖ ﻧﻪ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( ﭼﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺷﺖ؟ﺑﻠﻰ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺗﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺿﻼﻟﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪاﻳﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻟﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ و اﻳﻦ )ﺁﻳﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺟﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
٣٣
ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻗﺎدر اﺳﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻳﻤﺤﻮا اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء و ﻳﺜْﺒِﺖ و ﻋﻨﺪه أُم اﻟْﻜﺘَﺐِ) - 39اﻟﺮﻋﺪ(
ﺧﺪا هﺮ ﭼﻪ را ﺧﻮاهﺪ )از اﺣﻜﺎم ﻳﺎ ﺣﻮادث ﻋﺎﻟﻢ( ﻣﺤﻮ و هﺮ ﭼﻪ را ﺧﻮاهﺪ اﺛﺒﺎت ﻣﻰآﻨﺪ و اﺻﻞ آﺘﺎب )ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ( ﻧﺰد اوﺳﺖ
هﻴﭻ ﻗﻮﻣﻰ از اﺟﻞ ﺧﻮد )از ﺁﻧﭽﻪ در ﻋﻠﻢ ﺣﻖ ﻣﻌﻴﻦ اﺳﺖ ﻳﻚ ﻟﺤﻈﻪ( ﭘﺲ و ﭘﻴﺶ ﻧﺨﻮاهﻨﺪ اﻓﺘﺎد.
و ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺼﺪ اﻟﺴﺒِﻴﻞِ و ﻣﻨْﻬﺎ ﺟﺎﺋﺮٌ و ﻟَﻮ ﺷﺎء ﻟﻬَﺪاتم أَﺟﻤﻌﻴﻦَ) - 9اﻟﻨﺤﻞ(
و ﺑﺮ ﺧﺪاﺳﺖ ﺑﻴﺎن راﻩ ﻋﺪل و راﺳﺘﻰ ،و ﺑﻌﻀﻰ راهﻬﺎ ﺟﻮر و ﻧﺎراﺳﺘﻰ اﺳﺖ .و اﮔﺮ ﺧﺪا ﻣﻰﺧﻮاﺳﺖ )ﺑﺪون ﺁزﻣﺎﻳﺶ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﺟﺒﺮ( ﺷﻤﺎ
را هﻤﮕﻰ ﺑﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ )و ﺟﻨّﺖ( ﻣﻰآﺸﻴﺪ )ﻟﻴﻜﻦ اﻳﻦ ﺧﻼف ﻣﺼﻠﺤﺖ و ﻧﻈﺎم اﻟﻬﻰ اﺳﺖ( .
٣٤
ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻗﺎدر اﺳﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻗُﻞ ﻟﱠﻮ ﻛﺎنَ اﻟْﺒﺤﺮُ ﻣﺪاداً ﻟﱢﻜﻠﻤﺖ رﺑﻰ ﻟَﻨَﻔﺪ اﻟْﺒﺤﺮُ ﻗَﺒﻞَ أَن ﺗَﻨﻔَﺪ ﻛﻠﻤﺖ رﺑﻰ و ﻟَﻮ ﺟِﺌْﻨَﺎ ﺑِﻤﺜْﻠﻪ ﻣﺪداً) - 109اﻟﻜﻬﻒ(
ﺑﮕﻮ آﻪ اﮔﺮ درﻳﺎ ﺑﺮاى )ﻧﻮﺷﺘﻦ( آﻠﻤﺎت ﭘﺮوردﮔﺎر ﻣﻦ ﻣﺮآﺐ ﺷﻮد ﭘﻴﺶ از ﺁﻧﻜﻪ آﻠﻤﺎت ﭘﺮوردﮔﺎرم ﺑﻪ ﺁﺧﺮ رﺳﺪ درﻳﺎ ﺧﺸﻚ ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ
و إِن ﻛﻨﺘُﻢ ﻓﻰ رﻳﺐٍ ﻣﻤﺎ ﻧَﺰﱠﻟْﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻧَﺎ ﻓَﺄْﺗُﻮا ﺑِﺴﻮرةٍ ﻣﻦ ﻣﺜْﻠﻪ و ادﻋﻮا ﺷﻬﺪاءﻛُﻢ ﻣﻦ دونِ اﻟﻠﱠﻪ إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ)- 23
اﻟﺒﻘﺮه(
و اﮔﺮ ﺷﻤﺎ را ﺷﻜّﻰ اﺳﺖ در ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﺮ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﻮد (ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠَﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠّﻢ) ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ ،ﭘﺲ ﺑﻴﺎورﻳﺪ ﻳﻚ ﺳﻮرﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁن ،و
ﻣﺎ ﻧَﻨﺴﺦْ ﻣﻦْ ءاﻳﺔٍ أَو ﻧُﻨﺴﻬﺎ ﻧَﺄْت ﺑﺨَﻴﺮٍ ﻣﻨﻬﺎ أَو ﻣﺜْﻠﻬﺎ أَ ﻟَﻢ ﺗَﻌﻠَﻢ أَنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞّ ﺷﻰء ﻗَﺪﻳﺮٌ) - 106اﻟﺒﻘﺮه(
هﺮ ﭼﻪ از ﺁﻳﺎت ﻗﺮﺁن را ﻧﺴﺦ آﻨﻴﻢ ﻳﺎ ﺣﻜﻢ ﺁن را از ﺧﺎﻃﺮهﺎ ﺑﺮﻳﻢ )و ﻣﺘﺮوك ﺳﺎزﻳﻢ( ﺑﻬﺘﺮ از ﺁن ﻳﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁن ﺑﻴﺎورﻳﻢ .ﺁﻳﺎ ﻧﻤﻰداﻧﻰ آﻪ
اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮا إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻬِﺪ إِﻟَﻴﻨَﺎ أَﻻ ﻧُﺆْﻣﻦَ ﻟﺮَﺳﻮلٍ ﺣﺘﻰ ﻳﺄْﺗﻴﻨَﺎ ﺑِﻘُﺮْﺑﺎنٍ ﺗَﺄْﻛﻠُﻪ اﻟﻨﱠﺎر ﻗُﻞْ ﻗَﺪ ﺟﺎءﻛُﻢ رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻰ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و
٣٥
ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻗﺎدر اﺳﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﺁﻧﺎن آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺧﺪا از ﻣﺎ ﭘﻴﻤﺎن ﮔﺮﻓﺘﻪ آﻪ ﺑﻪ هﻴﭻ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى اﻳﻤﺎن ﻧﻴﺎورﻳﻢ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ او ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻰ ﺁورد آﻪ در ﺁﺗﺶ ﺑﺴﻮزد .ﺑﮕﻮ آﻪ ﭘﻴﺶ از ﻣﻦ
رﺳﻮﻻﻧﻰ ﺁﻣﺪﻩ و ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺁوردﻩ و اﻳﻦ را هﻢ آﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻴﺪ ﺁوردﻧﺪ ،ﭘﺲ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ ﭼﺮا ﺁن ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان را آﺸﺘﻴﺪ؟!
: دﺪ ﯽ ﻮد ﻮن ا ﻤﺎن آورده اﯾﺪ ،ﻮی ﭘ ﻪ ﯿﺪ ﻮن ﻮار ﻮن ﺪرت ﻮد •
إِذْ ﻗَﺎلَ اﻟْﺤﻮارِﻳﻮنَ ﻳﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦَ ﻣﺮْﻳﻢ ﻫﻞْ ﻳﺴﺘَﻄﻴﻊ رﺑﻚ أَن ﻳﻨﺰﱢلَ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ ﻣﺎﺋﺪةً ﻣﻦَ اﻟﺴﻤﺎء ﻗَﺎلَ اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ إِن ﻛﻨﺘُﻢ
ﻣﺆْﻣﻨﻴﻦَ) - 112اﻟﻤﺎﺋﺪه(
ﻰ ﻣﺮﻳﻢ ،ﺁﻳﺎ ﺧﺪاى ﺗﻮ ﺗﻮاﻧﺪ آﻪ ﺑﺮاى ﻣﺎ از ﺁﺳﻤﺎن ﻣﺎﺋﺪﻩاى ﻓﺮﺳﺘﺪ؟ﻋﻴﺴﻰ در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ:اﮔﺮ
)ﻳﺎدﺁر( هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ ﺣﻮارﻳّﻴﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اى ﻋﻴﺴ ِ
و ﻗَﺎﻟَﺖ اﻟْﻴﻬﻮد ﻳﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻐْﻠُﻮﻟَﺔٌ ﻏُﻠﱠﺖ أَﻳﺪﻳﻬِﻢ و ﻟُﻌﻨُﻮا ﺑﻤﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑﻞْ ﻳﺪاه ﻣﺒﺴﻮﻃﺘَﺎنِ ﻳﻨﻔﻖُ ﻛَﻴﻒ ﻳﺸﺎء و ﻟَﻴﺰِﻳﺪنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً
ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻃﻐْﻴﻨﺎً و ﻛُﻔْﺮاً و أَﻟْﻘَﻴﻨَﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟْﻌﺪوةَ و اﻟْﺒﻐْﻀﺎء إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤﺔِ ﻛﻠﱠﻤﺎ أَوﻗَﺪوا ﻧَﺎراً ﻟﱢﻠْﺤﺮْبِ
أَﻃﻔَﺄَﻫﺎ اﻟﻠﱠﻪ و ﻳﺴﻌﻮنَ ﻓﻰ اﻷَرضِ ﻓَﺴﺎداً و اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) - 64اﻟﻤﺎﺋﺪه(
و ﻳﻬﻮد ﮔﻔﺘﻨﺪ:دﺳﺖ )ﻗﺪرت( ﺧﺪا ﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ!ﺑﻪ واﺳﻄﻪ اﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎر )دروغ( دﺳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪﻩ و ﺑﻪ ﻟﻌﻦ ﺧﺪا ﮔﺮﻓﺘﺎر ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ دو
دﺳﺖ )ﻗﺪرت( ﺧﺪا ﮔﺸﺎدﻩ اﺳﺖ و هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺨﻮاهﺪ )ﺑﺮ ﺧﻠﻖ( اﻧﻔﺎق ﻣﻰآﻨﺪ .و هﻤﺎﻧﺎ ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﺎزل ﮔﺸﺖ ﺑﺮ آﻔﺮ و ﻃﻐﻴﺎن ﺑﺴﻴﺎرى از
اهﻞ آﺘﺎب ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و ﻣﺎ )ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﺁن( ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺁﺗﺶ آﻴﻨﻪ و دﺷﻤﻨﻰ را در ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻴﻢ ،هﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﺮاى ﺟﻨﮓ )ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن( ﺁﺗﺸﻰ
ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻨﺪ ﺧﺪا ﺁن ﺁﺗﺶ را ﺧﺎﻣﻮش ﺳﺎﺧﺖ ،و ﺁﻧﻬﺎ در روى زﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻓﺴﺎدآﺎرى ﻣﻰآﻮﺷﻨﺪ ،و هﺮﮔﺰ ﺧﺪا ﻣﺮدم ﺳﺘﻤﻜﺎر ﻣﻔﺴﺪ را دوﺳﺖ
ﻧﻤﻰدارد.
٣٦
ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻗﺎدر اﺳﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﻟَﻮ أَﻧﱠﻤﺎ ﻓﻰ اﻷَرضِ ﻣﻦ ﺷﺠﺮَةٍ أَﻗْﻠَﻢ و اﻟْﺒﺤﺮُ ﻳﻤﺪه ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺳﺒﻌﺔُ أَﺑﺤﺮٍ ﻣﺎ ﻧَﻔﺪت ﻛﻠﻤﺖ اﻟﻠﱠﻪ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﺰِﻳﺰٌ ﺣﻜﻴﻢ27)
-ﻟﻘﻤﺎن(
و اﮔﺮ هﺮ درﺧﺖ روى زﻣﻴﻦ )در آﻒ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎن ﻋﺎﻟﻢ( ﻗﻠﻢ ﺷﻮد و ﺁب درﻳﺎ ﺑﻪ اﺿﺎﻓﻪ هﻔﺖ درﻳﺎى دﻳﮕﺮ ﻣﺮآﺐ ﮔﺮدد ﺑﺎز ﻧﮕﺎرش
آﻠﻤﺎت ﺧﺪا )آﻪ ﻣﻮﺟﻮدات ﺑﻰﻧﻬﺎﻳﺖ آﺘﺎب ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ اﺳﺖ( ﻧﺎﺗﻤﺎم ﺑﻤﺎﻧﺪ ،آﻪ هﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪا را اﻗﺘﺪار ﺑﻰﻧﻬﺎﻳﺖ و ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻰﭘﺎﻳﺎن اﺳﺖ.
اﺳﺘﻜْﺒﺎراً ﻓﻰ اﻷَرضِ و ﻣﻜْﺮَ اﻟﺴﻴﻰ و ﻻ ﻳﺤﻴﻖُ اﻟْﻤﻜْﺮُ اﻟﺴﻴﺊُ إِﻻ ﺑِﺄَﻫﻠﻪ ﻓَﻬﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ ﺳﻨﱠﺖ اﻷَوﻟﻴﻦَ ﻓَﻠَﻦ ﺗﺠِﺪ ﻟﺴﻨﱠﺖ اﻟﻠﱠﻪ
ﺑﺪﻳﻦ ﺟﻬﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ در زﻣﻴﻦ ﺗﻜﺒﺮ و ﮔﺮدﻧﻜﺸﻰ آﻨﻨﺪ و ﻣﻜﺮ در اﻋﻤﺎل ﺑﺪ اﻧﺪﻳﺸﻨﺪ ،و ﻣﻜﺮ زﺷﺖ و ﻓﻜﺮ ﺑﺪآﺎرى ﺟﺰ ﺑﺮ ﺻﺎﺣﺒﺶ
اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻜﻨﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻳﺎ اﻳﻨﺎن ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻣﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ هﻼك ﺷﻮﻧﺪ اﻧﺘﻈﺎرى دارﻧﺪ؟و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺧﺪا )در هﻼك ﺑﺪاﻧﺪﻳﺸﺎن( را هﺮﮔﺰ ﻣﺒﺪّل
ﻧﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺣﻖ )و ﺳﻨّﺖ اﻟﻬﻰ( را هﺮﮔﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ.
اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺰﱠلَ أَﺣﺴﻦَ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘَﺒﺎً ﻣﺘَﺸﺒِﻬﺎً ﻣﺜَﺎﻧﻰ ﺗَﻘْﺸﻌﺮﱡ ﻣﻨْﻪ ﺟﻠُﻮد اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺨْﺸﻮنَ رﺑﻬﻢ ﺛﻢ ﺗَﻠﻴﻦُ ﺟﻠُﻮدﻫﻢ و ﻗُﻠُﻮﺑﻬﻢ إِﻟﻰ ذﻛْﺮِ
اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻚ ﻫﺪى اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻬﺪى ﺑِﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ ﻟَﻪ ﻣﻦْ ﻫﺎد - 23)اﻟﺰﻣﺮ(
ﺧﺪا ﻗﺮﺁن را ﻓﺮﺳﺘﺎد آﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ )و ﻧﻴﻜﻮﺗﺮﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺧﺪا( اﺳﺖ ،آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺁﻳﺎﺗﺶ هﻤﻪ )در آﻤﺎل ﻓﺼﺎﺣﺖ و اﻋﺠﺎز( ﺑﺎ هﻢ
ﻣﺸﺎﺑﻪ اﺳﺖ و در ﺁن ﺛﻨﺎى ﺧﺪا )و ﺧﺎﺻﺎن ﺧﺪا( ﻣﻜﺮر ﻣﻰﺷﻮد ،آﻪ از ﺗﻼوت )ﺁﻳﺎت ﻗﻬﺮ( ﺁن ﺧﺪا ﺗﺮﺳﺎن را ﻟﺮزﻩ ﺑﺮ اﻧﺪام اﻓﺘﺪ و )ﺑﺎ ﺁﻳﺎت
رﺣﻤﺖ( ﺑﺎز ﺁرام و ﺳﻜﻮﻧﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ و دﻟﻬﺎﻳﺸﺎن ﺑﻪ ذآﺮ ﺧﺪا ﻣﺸﻐﻮل ﮔﺮدد .اﻳﻦ )آﺘﺎب( هﻤﺎن )رﺣﻤﺖ و( هﺪاﻳﺖ ﺧﺪاﺳﺖ آﻪ هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ
ﺑﻪ ﺁن رهﺒﺮى ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ،و هﺮ آﺲ را ﺧﺪا ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻴﺶ واﮔﺬارد دﻳﮕﺮ هﻴﭻ هﺪاﻳﺖ آﻨﻨﺪﻩاى ﻧﺨﻮاهﺪ داﺷﺖ.
٣٧
ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻗﺎدر اﺳﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ رﺳﻼً ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻗَﺼﺼﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﱠﻢ ﻧَﻘْﺼﺺ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻣﺎ ﻛﺎنَ ﻟﺮَﺳﻮلٍ أَن ﻳﺄْﺗﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ
إِﻻ ﺑِﺈِذْنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺈِذَا ﺟﺎء أَﻣﺮُ اﻟﻠﱠﻪ ﻗُﻀﻰ ﺑِﺎﻟﺤﻖّ و ﺧَﺴﺮَ ﻫﻨَﺎﻟﻚ اﻟْﻤﺒﻄﻠُﻮنَ) - 78ﻏﺎﻓﺮ(
و هﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ رﺳﻮﻻن ﺑﺴﻴﺎرى ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﻪ اﺣﻮال ﺑﻌﻀﻰ را ﺑﺮ ﺗﻮ ﺣﻜﺎﻳﺖ آﺮدﻳﻢ و ﺑﺮﺧﻰ را ﻧﻜﺮدﻳﻢ و هﻴﭻ رﺳﻮﻟﻰ ﺟﺰ ﺑﻪ
و ﺧﺪا ﺁﻳﺎت )ﻗﺪرت و رﺣﻤﺖ( ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺷﻤﺎ اراﺋﻪ دهﺪ ،ﭘﺲ آﺪام ﻳﻚ از ﺁﻳﺎت اﻟﻬﻰ را اﻧﻜﺎر ﺗﻮاﻧﻴﺪ آﺮد؟
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ) - 13اﻟﺸﻮري(
٣٨
ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻗﺎدر اﺳﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﺧﺪا ﺷﺮع و ﺁﻳﻴﻨﻰ آﻪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎﻳﻖ و اﺣﻜﺎﻣﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻧﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﺁن ﺳﻔﺎرش آﺮد و ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ
آﺮدﻳﻢ و ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺳﻔﺎرش ﻧﻤﻮدﻳﻢ آﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا را ﺑﺮ ﭘﺎ دارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دﻳﻦ ﻣﻜﻨﻴﺪ .ﻣﺸﺮآﺎن
را آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻧﻪ و ﺗﺮك ﺑﺘﺎن دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻟﺶ( ﺑﺴﻴﺎر در ﻧﻈﺮﺷﺎن ﺑﺰرگ ﻣﻰﺁﻳﺪ) .ﺑﺎرى از اﻧﻜﺎر ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﻨﺪﻳﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را
ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮد )و ﻣﻘﺎم رﺳﺎﻟﺖ ﺧﻮﻳﺶ( ﺑﺮﻣﻰﮔﺰﻳﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺗﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ.
ﻫﻮ اﻟﱠﺬى أَﺧْﺮَج اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦْ أَﻫﻞِ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻣﻦ دﻳﺮِﻫﻢ ﻷَولِ اﻟﺤﺸﺮِ ﻣﺎ ﻇﻨَﻨﺘُﻢ أَن ﻳﺨْﺮُﺟﻮا و ﻇﻨﱡﻮا أَﻧﱠﻬﻢ ﻣﺎﻧﻌﺘُﻬﻢ
ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺄَﺗَﺎتم اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦْ ﺣﻴﺚ ﻟَﻢ ﻳﺤﺘَﺴﺒﻮا و ﻗَﺬَف ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ اﻟﺮﱡﻋﺐ ﻳﺨْﺮِﺑﻮنَ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺑِﺄَﻳﺪﻳﻬِﻢ و أَﻳﺪى
اوﺳﺖ ﺧﺪاﻳﻰ آﻪ آﺎﻓﺮان اهﻞ آﺘﺎب را )ﻳﻌﻨﻰ ﻳﻬﻮد ﺑﻨﻰ ﻧﻀﻴﺮ را آﻪ ﺑﻪ ﻣﻜﺮ ،ﻗﺼﺪ ﻗﺘﻞ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ آﺮدﻧﺪ( ﺑﺮاى اوﻟﻴﻦ
ﺑﺎر هﻤﮕﻰ را از دﻳﺎرﺷﺎن ﺑﻴﺮون آﺮد و هﺮﮔﺰ ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻰآﺮدﻳﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ از دﻳﺎر ﺧﻮد ﺑﻴﺮون روﻧﺪ و ﺁﻧﻬﺎ هﻢ ﺣﺼﺎرهﺎى ﻣﺤﻜﻢ
ﺧﻮد را ﻧﮕﻬﺒﺎن ﺧﻮد از )ﻗﻬﺮ و اﻧﺘﻘﺎم( ﺧﺪا ﻣﻰﭘﻨﺪاﺷﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ )ﻋﺬاب( ﺧﺪا از ﺁﻧﺠﺎ آﻪ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻰﺑﺮدﻧﺪ ﺑﺪاﻧﻬﺎ ﻓﺮا رﺳﻴﺪ و در دﻟﺸﺎن )از ﺳﭙﺎﻩ
اﺳﻼم( ﺗﺮس اﻓﻜﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ دﺳﺖ ﺧﻮد و ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺧﺎﻧﻪهﺎﺷﺎن را وﻳﺮان ﻣﻰآﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ اى هﻮﺷﻴﺎران ﻋﺎﻟﻢ ﭘﻨﺪ و ﻋﺒﺮت ﮔﻴﺮﻳﺪ.
رﺑﻨَﺎ ﻻ ﺗﺠﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا و اﻏْﻔﺮْ ﻟَﻨَﺎ رﺑﻨَﺎ إِﻧﱠﻚ أَﻧﺖ اﻟْﻌﺰِﻳﺰُ اﻟﺤﻜﻴﻢ - 5)اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﻪ(
ﭘﺮوردﮔﺎرا ،ﻣﺎ را ﻣﺎﻳﻪ ﻓﺘﻨﻪ و اﻣﺘﺤﺎن آﺎﻓﺮان ﻣﮕﺮدان و ﭘﺮوردﮔﺎرا ،ﻣﺎ را ﺑﻴﺎﻣﺮز آﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮﻳﻰ آﻪ )ﺑﺮ هﺮ آﺎر( ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻘﺘﺪرى و )ﺑﻪ
٣٩
ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻗﺎدر اﺳﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻫﻮ اﻟﱠﺬى أَرﺳﻞَ رﺳﻮﻟَﻪ ﺑِﺎﻟﻬُﺪى و دﻳﻦِ اﻟﺤﻖّ ﻟﻴﻈﻬِﺮَه ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦِ ﻛﻠﱢﻪ و ﻟَﻮ ﻛَﺮِه اﻟْﻤﺸﺮِﻛُﻮنَ) - 9اﻟﺼﻒ(
اوﺳﺖ ﺧﺪاﻳﻰ آﻪ رﺳﻮﻟﺶ )ﻣﺤﻤّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ( را ﺑﻪ هﺪاﻳﺖ ﺧﻠﻖ و اﺑﻼغ دﻳﻦ ﺣﻖ ﻓﺮﺳﺘﺎد ﺗﺎ ﺁن را هﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺸﺮآﺎن
و اﮔﺮ )ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠّﻢ( از دروغ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺮﺧﻰ ﺳﺨﻨﺎن را ﻣﻰﺑﺴﺖ،
٤٠
ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻗﺎدر اﺳﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و آﺎر ﺁن آﺎﻓﺮان ﻣﻐﺮور ﻧﻌﻤﺖ و ﻣﺎل )ﺣﺮام( را ﺑﻪ ﻣﻦ واﮔﺬار و اﻧﺪك زﻣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻬﻠﺖ دﻩ )ﺗﺎ وﻗﺖ اﻧﺘﻘﺎم ﺑﻪ زودى ﻓﺮا رﺳﺪ( .
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) – 31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
و ﻣﺎ ﺧﺎزﻧﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻧﺪادﻳﻢ و ﻋﺪد ﺁﻧﻬﺎ را ﺟﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻧﻮزدﻩ( ﻧﮕﺮداﻧﻴﺪﻳﻢ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ اﻳﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺒﻮدﻩ و اﻟﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ وﺣﻰ
ﺧﺪاﺳﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( و ﺁن ﺑﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و دﻳﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺳﻼم هﻴﭻ ﺷﻚ و رﻳﺒﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﺗﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ در
دﻟﻬﺎﺷﺎن ﻣﺮض )ﺷﻚ و ﺟﻬﺎﻟﺖ( اﺳﺖ و آﺎﻓﺮان ﻧﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از اﻳﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻧﻮزدﻩ ﺷﻤﺮدﻩ اﺳﺖ ﻧﻪ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( ﭼﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺷﺖ؟ﺑﻠﻰ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺗﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺿﻼﻟﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪاﻳﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻟﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ و اﻳﻦ )ﺁﻳﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺟﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
٤١
ﻣﺮدم در زﻣﺎن ﻇﻬﻮرﻛﻠﻴﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﻣﻮرد اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻳﺄْﺗﻴﻨَﺎ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻣﻦ رﺑﻪ أَ و ﻟَﻢ ﺗَﺄْﺗﻬِﻢ ﺑﻴﻨَﺔُ ﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﺼﺤﻒ اﻷُوﻟﻰ)-133ﻃﻪ(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا )ﻣﺤﻤﺪ( ﺁﻳﺖ و دﻟﻴﻠﻰ روﺷﻦ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮاى ﻣﺎ ﻧﻤﻰﺁورد؟ﺁﻳﺎ ﺁﻳﺎت ﺑﻴّﻨﻪ آﺘﺐ ﭘﻴﺸﻴﻦ )ﭼﻮن ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ و
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﺟﻌﻠْﻨَﻜُﻢ أُﻣﺔً وﺳﻄﺎً ﻟﱢﺘَﻜﻮﻧُﻮا ﺷﻬﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱠﺎسِ و ﻳﻜُﻮنَ اﻟﺮﱠﺳﻮلُ ﻋﻠَﻴﻜُﻢ ﺷﻬِﻴﺪاً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ اﻟْﻘﺒﻠَﺔَ اﻟﱠﺘﻰ ﻛُﻨﺖ
ﻋﻠَﻴﻬﺎ إِﻻ ﻟﻨَﻌﻠَﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﱠﺒِﻊ اﻟﺮﱠﺳﻮلَ ﻣﻤﻦ ﻳﻨﻘَﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺒﻴﻪ و إِن ﻛﺎﻧَﺖ ﻟَﻜَﺒِﻴﺮَةً إِﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﺪى اﻟﻠﱠﻪ و ﻣﺎ ﻛﺎنَ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻴﻀﻴﻊ
و ﻣﺎ هﻤﭽﻨﺎن ﺷﻤﺎ )ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ( را ﺑﻪ ﺁﻳﻴﻦ اﺳﻼم هﺪاﻳﺖ آﺮدﻳﻢ و ﺑﻪ ﺳﻴﺮت ﻧﻴﻜﻮ ﺑﻴﺎراﺳﺘﻴﻢ ﺗﺎ ﮔﻮاﻩ ﻣﺮدم ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻧﻴﺰ ﮔﻮاﻩ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ
)ﺗﺎ ﺷﻤﺎ از وى ﺑﻴﺎﻣﻮزﻳﺪ( .و )اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪاى را آﻪ ﺑﺮ ﺁن ﺑﻮدى ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﺪادﻳﻢ ﻣﮕﺮ ﺑﺮاى اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻴﺎزﻣﺎﻳﻴﻢ و ﺟﺪا ﺳﺎزﻳﻢ ﮔﺮوهﻰ را آﻪ
از ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪا ﭘﻴﺮوى ﻣﻰآﻨﻨﺪ از ﺁﻧﺎن آﻪ ﻋﻘﺒﮕﺮد آﻨﻨﺪ و )ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ او ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ( ،و اﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺴﻰ ﺑﺰرگ ﻧﻤﻮد ﺟﺰ در ﻧﻈﺮ هﺪاﻳﺖ
ﻳﺎﻓﺘﮕﺎن ﺧﺪا .و ﺧﺪاوﻧﺪ اﺟﺮ ﭘﺎﻳﺪارى ﺷﻤﺎ را در راﻩ اﻳﻤﺎن ﺗﺒﺎﻩ ﻧﮕﺮداﻧﺪ آﻪ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺧﻠﻖ ﻣﺸﻔﻖ و ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ.
ﻓَﺈِن ﻛﺬﱠﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛُﺬﱢب رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﺟﺎءو ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و اﻟﺰﱡﺑﺮِ و اﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟْﻤﻨﻴﺮِ)-184آل ﻋﻤﺮان(
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ )ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﺒﺎش آﻪ( ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ هﻢ آﻪ ﻣﻌﺠﺰات و زﺑﻮرهﺎ و آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ روﺷﻦ ﺁوردﻧﺪ ﻧﻴﺰ
ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ.
٤٢
ﻣﺮدم در زﻣﺎن ﻇﻬﻮرﻛﻠﻴﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﻣﻮرد اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﻟَﻘَﺪ أَﺧَﺬَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻴﺜَﻖَ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ و ﺑﻌﺜْﻨَﺎ ﻣﻨْﻬﻢ اﺛْﻨﻰ ﻋﺸﺮَ ﻧَﻘﻴﺒﺎً و ﻗَﺎلَ اﻟﻠﱠﻪ إِﻧﻰ ﻣﻌﻜﻢ ﻟَﺌﻦْ أَﻗَﻤﺘُﻢ اﻟﺼﻠَﻮةَ و ءاﺗَﻴﺘُﻢ
اﻟﺰﱠﻛﻮةَ و ءاﻣﻨﺘُﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻰ و ﻋﺰﱠرﺗُﻤﻮﻫﻢ و أَﻗْﺮَﺿﺘُﻢ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺮْﺿﺎً ﺣﺴﻨﺎً ﻷُﻛﻔﱢﺮَنﱠ ﻋﻨﻜُﻢ ﺳﻴﺌَﺎﺗﻜُﻢ و ﻷُدﺧﻠَﻨﱠﻜﻢ ﺟﻨﱠﺖ ﺗﺠﺮِى ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ
اﻷَﻧْﻬﺮُ ﻓَﻤﻦ ﻛﻔَﺮَ ﺑﻌﺪ ذَﻟﻚ ﻣﻨﻜﻢ ﻓَﻘَﺪ ﺿﻞﱠ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒِﻴﻞِ)-12اﻟﻤﺎﺋﺪه(
و هﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪا از ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻬﺪ ﮔﺮﻓﺖ و از ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ دوازدﻩ ﻧﻔﺮ ﺑﺰرگ ﺑﺮاﻧﮕﻴﺨﺘﻴﻢ )آﻪ ﭘﻴﺸﻮاى هﺮ ﺳﺒﻄﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ( و ﺧﺪا ﺑﻨﻰ
اﺳﺮاﺋﻴﻞ را ﮔﻔﺖ آﻪ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﻳﻢ هﺮ ﮔﺎﻩ ﻧﻤﺎز ﺑﻪ ﭘﺎ دارﻳﺪ و زآﺎت ﺑﺪهﻴﺪ و ﺑﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎدﮔﺎن ﻣﻦ اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﺪ و ﺁﻧﻬﺎ را اﻋﺰاز و ﻳﺎرى آﻨﻴﺪ و
ﺧﺪا را ﻗﺮض ﻧﻴﻜﻮ دهﻴﺪ ،در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﮔﻨﺎهﺎن ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎﻣﺮزم و ﺷﻤﺎ را در ﺑﻬﺸﺘﻰ داﺧﻞ ﮔﺮداﻧﻢ آﻪ زﻳﺮ درﺧﺘﺎﻧﺶ ﻧﻬﺮهﺎ ﺟﺎرى اﺳﺖ .ﭘﺲ
هﺮ آﺲ از ﺷﻤﺎ ﭘﺲ از ﻋﻬﺪ ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﺷﺪ ﺳﺨﺖ از راﻩ راﺳﺖ دور اﻓﺘﺎدﻩ اﺳﺖ.
و ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﻧَﺼﺮَى أَﺧَﺬْﻧَﺎ ﻣﻴﺜَﻘَﻬﻢ ﻓَﻨَﺴﻮا ﺣﻈﺎ ﻣﻤﺎ ذُﻛﺮُوا ﺑِﻪ ﻓَﺄَﻏْﺮَﻳﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ اﻟْﻌﺪاوةَ و اﻟْﺒﻐْﻀﺎء إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤﺔِ
و از ﺁﻧﺎن آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ آﻴﺶ ﻋﻴﺴﻰ هﺴﺘﻴﻢ ﻋﻬﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ )آﻪ ﭘﻴﺮو آﺘﺎب و رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﺎﺷﻨﺪ( ﺁﻧﺎن ﻧﻴﺰ از ﺁﻧﭽﻪ )در اﻧﺠﻴﻞ( ﭘﻨﺪ دادﻩ ﺷﺪﻧﺪ
ﻧﺼﻴﺐ ﺑﺰرﮔﻰ را از دﺳﺖ دادﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ )ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﻋﻤﻠﺸﺎن( ﺁﺗﺶ ﺟﻨﮓ و دﺷﻤﻨﻰ را ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ اﻓﺮوﺧﺘﻴﻢ ،و ﺑﻪ زودى ﺧﺪا ﺁﻧﻬﺎ را ﺑﺮ
ﯿﺎری از دم ،ﻌﺪ از آﺪن ر ﻮﻻن ،ﺑﺎز ﻨﺎی ﺴﺎد و ﺮ ﯽ ﺬا : •
ﻣﻦْ أَﺟﻞِ ذَﻟﻚ ﻛﺘَﺒﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ أَﻧﱠﻪ ﻣﻦ ﻗَﺘَﻞَ ﻧَﻔْﺴﺎ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻧَﻔْﺲٍ أَو ﻓَﺴﺎد ﻓﻰ اﻷَرضِ ﻓَﻜَﺄَﻧﱠﻤﺎ ﻗَﺘَﻞَ اﻟﻨﱠﺎس ﺟﻤﻴﻌﺎً و
و ﻟَﻘَﺪ ﺟﺎءﺗْﻬﻢ رﺳﻠُﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﺛُﻢ إِنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً ﻣﻨْﻬﻢ ﺑﻌﺪ ذَﻟﻚ ﻓﻰ اﻷَرضِ ﻣﻦْ أَﺣﻴﺎﻫﺎ ﻓَﻜَﺄَﻧﱠﻤﺎ أَﺣﻴﺎ اﻟﻨﱠﺎس ﺟﻤﻴﻌﺎً
ﻟَﻤﺴﺮِﻓُﻮنَ)-32اﻟﻤﺎﺋﺪه(
٤٣
ﻣﺮدم در زﻣﺎن ﻇﻬﻮرﻛﻠﻴﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﻣﻮرد اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺑﺮ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺣﻜﻢ ﻧﻤﻮدﻳﻢ آﻪ هﺮ آﺲ ﻧﻔﺴﻰ را ﺑﺪون ﺣﻖ و ﻳﺎ ﺑﻰﺁﻧﻜﻪ ﻓﺴﺎد و ﻓﺘﻨﻪاى در زﻣﻴﻦ آﺮدﻩ ،ﺑﻜﺸﺪ ﻣﺜﻞ ﺁن ﺑﺎﺷﺪ
آﻪ هﻤﻪ ﻣﺮدم را آﺸﺘﻪ ،و هﺮ آﺲ ﻧﻔﺴﻰ را ﺣﻴﺎت ﺑﺨﺸﺪ )از ﻣﺮگ ﻧﺠﺎت دهﺪ( ﻣﺜﻞ ﺁن اﺳﺖ آﻪ هﻤﻪ ﻣﺮدم را ﺣﻴﺎت ﺑﺨﺸﻴﺪﻩ .و هﺮ ﺁﻳﻨﻪ
رﺳﻮﻻن ﻣﺎ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﺎن ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات روﺷﻦ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺳﭙﺲ ﺑﺴﻴﺎرى از ﻣﺮدم ﺑﻌﺪ از ﺁﻣﺪن رﺳﻮﻻن ﺑﺎز روى زﻣﻴﻦ ﺑﻨﺎى ﻓﺴﺎد و ﺳﺮآﺸﻰ را
ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ.
و ﻳﻮم ﻳﺤﺸﺮُﻫﻢ ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﻠْﺒﺜُﻮا إِﻻ ﺳﺎﻋﺔً ﻣﻦَ اﻟﻨﻬﺎرِ ﻳﺘَﻌﺎرﻓُﻮنَ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗَﺪ ﺧَﺴﺮَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﻠﻘَﺎء اﻟﻠﱠﻪ و ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا
ﻣﻬﺘَﺪﻳﻦَ) -45اﻟﺘﻮﺑﻪ(
و روزى آﻪ هﻤﻪ ﺧﻼﻳﻖ را ﺟﻤﻊ ﺁرد ﮔﻮﻳﺎ )در دﻧﻴﺎ( ﺳﺎﻋﺘﻰ از روز ﺑﻴﺶ درﻧﮓ ﻧﻜﺮدﻩاﻧﺪ) ،در ﺁن روز( ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را آﺎﻣﻼ ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﻨﺪ،
ﺁﻧﺎن آﻪ ﻟﻘﺎى ﺧﺪا را اﻧﻜﺎر آﺮدﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎن آﺮدﻩاﻧﺪ و هﺮﮔﺰ راﻩ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪاﻧﺪ.
و ﻣﺎ اهﻞ هﻴﭻ دﻳﺎرى را ﺗﺎ رﺳﻮﻻﻧﻰ ﺑﻪ هﺪاﻳﺖ و اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ هﻼك ﻧﻜﺮدﻳﻢ.
و ﺟﺤﺪوا ﺑﻬﺎ و اﺳﺘَﻴﻘَﻨَﺘْﻬﺎ أَﻧﻔُﺴﻬﻢ ﻇﻠْﻤﺎً و ﻋﻠُﻮا ﻓَﺎﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -14اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ داﻧﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺧﺪاﺳﺖ ﺑﺎز از آﺒﺮ و ﻧﺨﻮت و ﺳﺘﻤﮕﺮى اﻧﻜﺎر ﺁن آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻨﮕﺮ ﺗﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺁن
٤٤
ﻣﺮدم در زﻣﺎن ﻇﻬﻮرﻛﻠﻴﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﻣﻮرد اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﺑِﻬﺬَا ﻓﻰ ءاﺑﺎﺋﻨَﺎ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -36اﻟﻨﻤﻞ(
ﭼﻮن ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ﺁﻳﺎت ﻣﺎ آﻪ )ﺣﻘﺎﻧﻴﺘﺶ( ﺑﺮ هﻤﻪ روﺷﻦ ﺑﻮد ﺑﻪ ﺳﻮى ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن ﺁﻣﺪ ﺑﺎز )ﺁن ﻗﻮم ﺧﻮد ﺳﺮ و ﻟﺠﻮج ﻧﺎدان(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﻣﻌﺠﺰات ﺗﻮ ﺟﺰ ﺳﺤﺮى آﻪ ﺳﺎﺧﺘﮕﻰ ﺗﻮﺳﺖ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮى ﻧﻴﺴﺖ و ﻣﺎ اﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎر و دﻋﻮى آﻪ ﺗﻮ دارى هﻴﭻ از ﭘﺪران ﭘﻴﺸﻴﻨﻤﺎن )اﻣﻢ
ﺳﺎﺑﻘﻪ( ﻧﺸﻨﻴﺪﻩاﻳﻢ.
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ رﺳﻼً إِﻟﻰ ﻗَﻮﻣﻬِﻢ ﻓﺠﺎءوﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﺎﻧﺘَﻘَﻤﻨَﺎ ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أَﺟﺮَﻣﻮا و ﻛﺎنَ ﺣﻘﺎ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ ﻧَﺼﺮُ
اﻟْﻤﺆْﻣﻨﻴﻦَ) -47اﻟﻨﻤﻞ(
و ﻣﺎ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ ﭘﻴﻤﺒﺮاﻧﻰ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻗﻮﻣﺸﺎن ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻟﻪ روﺷﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﺁوردﻧﺪ ،ﭘﺲ از آﺎﻓﺮان ﺑﺪآﺎر اﻧﺘﻘﺎم آﺸﻴﺪﻳﻢ،
و ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺼﺮت و ﻳﺎرى اهﻞ اﻳﻤﺎن ﺣﺘﻢ اﺳﺖﭼﻮن ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد از ﺁﻧﭽﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ اﺳﺖ ﺗﺒﻌﻴﺖ ﮐﻨﻴﺪ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻣﺎ ﺗﻨﻬﺎ از ﻃﺮﻳﻘﯽ ﮐﻪ
و إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ اﺗﱠﺒِﻌﻮا ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑﻞْ ﻧَﺘﱠﺒِﻊ ﻣﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻧَﺎ أَ و ﻟَﻮ ﻛﺎنَ اﻟﺸﻴﻄﻦُ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟﻰ ﻋﺬَابِ
اﻟﺴﻌﻴﺮِ) -21ﻟﻘﻤﺎن(
و ﭼﻮن ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم )اهﻞ ﺟﺪل و ﻋﻨﺎد( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ از آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﺪ ،ﺟﻮاب دهﻨﺪ ﻣﺎ ﺗﻨﻬﺎ از ﻃﺮﻳﻘﻰ آﻪ ﭘﺪران
ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺁن ﻳﺎﻓﺘﻪاﻳﻢ ﭘﻴﺮوى ﻣﻰآﻨﻴﻢ .ﺁﻳﺎ هﺮ ﭼﻨﺪ ﺁﻧﺎن را ﺷﻴﻄﺎن ﺑﻪ ﺁﺗﺶ دوزخ ﺑﺨﻮاﻧﺪ )ﺑﺎز ﭘﻴﺮو ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ( ؟
٤٥
ﻣﺮدم در زﻣﺎن ﻇﻬﻮرﻛﻠﻴﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﻣﻮرد اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ أُوﺗﻰ ﻣﺜْﻞَ ﻣﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ أَ و ﻟَﻢ ﻳﻜﻔُﺮُوا ﺑِﻤﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻗَﺎﻟُﻮا
ﭘﺲ هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ )رﺳﻮل( ﺣﻖ از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺑﻪ اﻳﻦ رﺳﻮل ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻌﺠﺰاﺗﻰ )ﻧﻈﻴﺮ ﻋﺼﺎ و ﻳﺪ ﺑﻴﻀﺎ و اﻟﻮاح
ﺗﻮرات( دادﻩ ﻧﺸﺪ؟ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﻣﺮدم از اﻳﻦ ﭘﻴﺶ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ هﻢ )ﺑﺎ هﻤﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﺠﺰات( آﺎﻓﺮ ﻧﺸﺪﻧﺪ آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ دو )ﻗﺮﺁن و ﺗﻮرات( ﺳﺤﺮ و
ﺟﺎدوﮔﺮى اﺳﺖ آﻪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎن ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ هﻤﻪ اﻳﻨﻬﺎ ﺳﺨﺖ ﺑﻰاﻳﻤﺎن و ﺑﻰﻋﻘﻴﺪﻩاﻳﻢ؟
و إِن ﻳﻜَﺬﱢﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﺟﺎءﺗﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و ﺑِﺎﻟﺰﱡﺑﺮِ و ﺑِﺎﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟْﻤﻨﻴﺮِ) -25ﻓﺎﻃﺮ(
و اﮔﺮ اﻣﺖ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن هﻢ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺧﻮد را آﻪ ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات و آﺘﺐ و ﺣﺠّﺘﻬﺎى روﺷﻦ ﺑﺮاى هﺪاﻳﺘﺸﺎن ﺁﻣﺪﻧﺪ
و أَﻗْﺴﻤﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ ﺟﻬﺪ أَﻳﻤﻨﻬِﻢ ﻟَﺌﻦ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻟﱠﻴﻜُﻮﻧُﻦﱠ أَﻫﺪى ﻣﻦْ إِﺣﺪى اﻷُﻣﻢِ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻣﺎ زادﻫﻢ إِﻻ ﻧُﻔُﻮراً)-42
ﻓﺎﻃﺮ(
و )ﻣﺸﺮآﺎن ﻋﺮب( ﻣﺤﻜﻢﺗﺮﻳﻦ ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪا ﻳﺎد ﻣﻰآﺮدﻧﺪ آﻪ اﮔﺮ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎﻳﺪ از هﺮ ﻳﻚ از
اﻣﻢ )ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرى زودﺗﺮ و( ﺑﻬﺘﺮ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ .و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى ﺁﻣﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻴﺰى ﺟﺰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ و ﻧﻔﺮت ﻧﻴﻔﺰود.
٤٦
ﻣﺮدم در زﻣﺎن ﻇﻬﻮرﻛﻠﻴﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﻣﻮرد اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
اﺳﺘﻜْﺒﺎراً ﻓﻰ اﻷَرضِ و ﻣﻜْﺮَ اﻟﺴﻴﻰ و ﻻ ﻳﺤﻴﻖُ اﻟْﻤﻜْﺮُ اﻟﺴﻴﺊُ إِﻻ ﺑِﺄَﻫﻠﻪ ﻓَﻬﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ ﺳﻨﱠﺖ اﻷَوﻟﻴﻦَ ﻓَﻠَﻦ ﺗﺠِﺪ ﻟﺴﻨﱠﺖ اﻟﻠﱠﻪ
ﺑﺪﻳﻦ ﺟﻬﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ در زﻣﻴﻦ ﺗﻜﺒﺮ و ﮔﺮدﻧﻜﺸﻰ آﻨﻨﺪ و ﻣﻜﺮ در اﻋﻤﺎل ﺑﺪ اﻧﺪﻳﺸﻨﺪ ،و ﻣﻜﺮ زﺷﺖ و ﻓﻜﺮ ﺑﺪآﺎرى ﺟﺰ ﺑﺮ ﺻﺎﺣﺒﺶ
اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻜﻨﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻳﺎ اﻳﻨﺎن ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻣﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ هﻼك ﺷﻮﻧﺪ اﻧﺘﻈﺎرى دارﻧﺪ؟و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺧﺪا )در هﻼك ﺑﺪاﻧﺪﻳﺸﺎن( را هﺮﮔﺰ ﻣﺒﺪّل
ﻧﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺣﻖ )و ﺳﻨّﺖ اﻟﻬﻰ( را هﺮﮔﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ.
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا اﻗْﺘُﻠُﻮا أَﺑﻨَﺎء اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻌﻪ و اﺳﺘَﺤﻴﻮا ﻧﺴﺎءﻫﻢ و ﻣﺎ ﻛﻴﺪ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ إِﻻ ﻓﻰ
ﺿﻠَﻞٍ)-25ﻏﺎﻓﺮ(
و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ او از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺻﺪق و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﺎن ﺁﻣﺪ )ﻓﺮﻋﻮن و ﻗﻮﻣﺶ ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺑﺮوﻳﺪ ﭘﺴﺮان ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ
اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﺑﻜﺸﻴﺪ و زﻧﺎﻧﺸﺎن را زﻧﺪﻩ ﮔﺬارﻳﺪ )ﺗﺎ ﺿﻌﻴﻒ و ﻧﺎﺑﻮد ﺷﻮﻧﺪ .و ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﺁﻧﻬﺎ را ﻗﻮى آﺮدﻳﻢ( ﺁرى ﻣﻜﺮ و ﺗﺪﺑﻴﺮ آﺎﻓﺮان ﺟﺰ در
و ﺧﺪا ﺁﻳﺎت )ﻗﺪرت و رﺣﻤﺖ( ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺷﻤﺎ اراﺋﻪ دهﺪ ،ﭘﺲ آﺪام ﻳﻚ از ﺁﻳﺎت اﻟﻬﻰ را اﻧﻜﺎر ﺗﻮاﻧﻴﺪ آﺮد؟
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﺗْﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﺮِﺣﻮا ﺑِﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦَ اﻟْﻌﻠْﻢِ و ﺣﺎقَ ﺑِﻬِﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ)-83ﻏﺎﻓﺮ(
٤٧
ﻣﺮدم در زﻣﺎن ﻇﻬﻮرﻛﻠﻴﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﻣﻮرد اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﭘﺲ ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ رﺳﻮﻻﻧﺸﺎن ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻟّﻪ روﺷﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان( ﺑﻪ داﻧﺶ و ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﺎﻃﻞ ﺧﻮد ﺷﺎد و ﻣﻐﺮور
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ) -13اﻟﺸﻮري(
ﺧﺪا ﺷﺮع و ﺁﻳﻴﻨﻰ آﻪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎﻳﻖ و اﺣﻜﺎﻣﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻧﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﺁن ﺳﻔﺎرش آﺮد و ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ
آﺮدﻳﻢ و ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺳﻔﺎرش ﻧﻤﻮدﻳﻢ آﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا را ﺑﺮ ﭘﺎ دارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دﻳﻦ ﻣﻜﻨﻴﺪ .ﻣﺸﺮآﺎن
را آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻧﻪ و ﺗﺮك ﺑﺘﺎن دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻟﺶ( ﺑﺴﻴﺎر در ﻧﻈﺮﺷﺎن ﺑﺰرگ ﻣﻰﺁﻳﺪ) .ﺑﺎرى از اﻧﻜﺎر ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﻨﺪﻳﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را
ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮد )و ﻣﻘﺎم رﺳﺎﻟﺖ ﺧﻮﻳﺶ( ﺑﺮﻣﻰﮔﺰﻳﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺗﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ.
و ﻣﺎ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ و ﻟَﻮ ﻻ ﻛﻠﻤﺔٌ ﺳﺒﻘَﺖ ﻣﻦ رﺑﻚ إِﻟﻰ أَﺟﻞٍ ﻣﺴﻤﻰ ﻟﱠﻘُﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ و
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُورِﺛُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻟَﻔﻰ ﺷﻚ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮِﻳﺐٍ) -14اﻟﺸﻮري(
و ﻣﺮدم )در دﻳﻦ( راﻩ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف ﻧﭙﻴﻤﻮدﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻠﻢ و ﺑﺮهﺎن )از ﺟﺎﻧﺐ ﺣﻖ( ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ و ﻟﻴﻜﻦ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﺮاى ﺗﻌﺪى و
ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﺧﺘﻼف آﺮدﻧﺪ ،و اﮔﺮ ﺁن آﻠﻤﻪ )رﺣﻤﺖ( از )ﻟﻄﻒ( ﺧﺪا ﺳﺒﻘﺖ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد )آﻪ( ﺗﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻌﻴﻦ )ﺗﻌﺠﻴﻞ در ﻋﺬاب ﻧﻜﻨﺪ( اﻟﺒﺘﻪ
ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم )ﺳﺘﻤﻜﺎر( ﺣﻜﻢ )ﺑﻪ هﻼك( ﻣﻰﺷﺪ .و ﺁﻧﺎن آﻪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن وارث آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺷﺪﻧﺪ )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرا( در ﺁن آﺘﺎب
و ﻣﺎ ﻳﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦ ﻧﱠﺒﻰٍ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -7اﻟﺰﺧﺮف(
٤٨
ﻣﺮدم در زﻣﺎن ﻇﻬﻮرﻛﻠﻴﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﻣﻮرد اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻗَﻞَ أَ و ﻟَﻮ ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺄَﻫﺪى ﻣﻤﺎ وﺟﺪﺗﻢ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻛﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ)-24اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁن رﺳﻮل ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﮔﻔﺖ:اﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺁﻳﻴﻨﻰ ﺑﻬﺘﺮ از دﻳﻦ )ﺑﺎﻃﻞ( ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﺷﻤﺎ را هﺪاﻳﺖ آﻨﻢ )ﺑﺎز هﻢ ﭘﺪران را ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻣﻰآﻨﻴﺪ( ؟ﺁﻧﻬﺎ
ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَﺗﻰ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺳﺎﺣﺮٌ أَو ﻣﺠﻨُﻮنٌ) -52اﻟﺬارﻳﺎت(
هﻤﭽﻨﺎن )آﻪ ﺗﻮ را اى رﺳﻮل ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ( هﻴﭻ رﺳﻮﻟﻰ ﺑﺮ اﻣﻢ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ )او را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻩ و( ﮔﻔﺘﻨﺪ:او ﺳﺎﺣﺮ ﻳﺎ دﻳﻮاﻧﻪ
اﺳﺖ.
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ إِﻻ ﻗَﺎلَ ﻣﺘﺮَﻓُﻮﻫﺎ إِﻧﱠﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ءاﺑﺎءﻧَﺎ ﻋﻠﻰ أُﻣﺔٍ و إِﻧﱠﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ
ﻣﻘْﺘَﺪونَ) -23اﻟﺰﺧﺮف(
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ هﻴﭻ رﺳﻮﻟﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ در هﻴﭻ ﺷﻬﺮ و دﻳﺎرى ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ ﺛﺮوت و ﻣﺎل ﺁن دﻳﺎر ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ
ﭘﺪران ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺁﻳﻴﻦ و ﻋﻘﺎﻳﺪى ﻳﺎﻓﺘﻴﻢ و از ﺁﻧﻬﺎ اﻟﺒﺘﻪ ﭘﻴﺮوى ﺧﻮاهﻴﻢ آﺮد.
و ﻣﺎ ﻧُﺮِﻳﻬِﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺔٍ إِﻻ ﻫﻰ أَﻛﺒﺮُ ﻣﻦْ أُﺧْﺘﻬﺎ و أَﺧَﺬْﻧَﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﻌﺬَابِ ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﺮْﺟِﻌﻮنَ) -48اﻟﺰﺧﺮف(
٤٩
ﻣﺮدم در زﻣﺎن ﻇﻬﻮرﻛﻠﻴﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﻣﻮرد اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ هﻴﭻ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁﻳﺘﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﻧﻤﻰﻧﻤﻮدﻳﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ از ﺁﻳﺖ دﻳﮕﺮ ﺑﺰرﮔﺘﺮ )و در دﻻﻟﺖ ﺑﺮ ﻧﺒﻮت ﻣﻮﺳﻰ روﺷﻦﺗﺮ( ﺑﻮد )اﻣﺎ هﻤﻪ را
ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ( و ﻣﺎ هﻢ ﺁﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻋﺬاب و ﺑﻼﻳﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎر آﺮدﻳﻢ ﺗﺎ ﻣﮕﺮ )ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﺪا( ﺑﺎز ﺁﻳﻨﺪ.
ﻓَﻠَﻮ ﻻ أُﻟْﻘﻰ ﻋﻠَﻴﻪ أَﺳﻮِرةٌ ﻣﻦ ذَﻫﺐٍ أَو ﺟﺎء ﻣﻌﻪ اﻟْﻤﻠَﺌﻜﺔُ ﻣﻘْﺘﺮِﻧﻴﻦَ) -53اﻟﺰﺧﺮف(
)و اﮔﺮ ﻣﻮﺳﻰ رﺳﻮل ﺧﺪاﺳﺖ( ﭼﺮا )او را دﺳﺘﮕﺎهﻰ ﻧﻴﺴﺖ و( ﻃﻮق زرﻳﻦ ﺑﺮ دﺳﺖ ﻧﺪارد ﻳﺎ ﭼﺮا ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﺁﺳﻤﺎن هﻤﺮاﻩ او ﻧﻴﺎﻣﺪﻩاﻧﺪ.
ﺗﻠْﻚ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺘْﻠُﻮﻫﺎ ﻋﻠَﻴﻚ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻓَﺒِﺄَى ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻳﺘﻪ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ)-6اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
اﻳﻨﻬﺎ ﺁﻳﺎت ﺧﺪاﺳﺖ آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺗﻼوت ﻣﻰآﻨﻴﻢ ،ﭘﺲ ﺑﻌﺪ از ﺧﺪا و ﺁﻳﺎت روﺷﻦ او دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺑﺮهﺎن اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ؟
ﻳﺴﻤﻊ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺼﺮﱡ ﻣﺴﺘَﻜْﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ)-8اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
ﺁن آﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را آﻪ ﺑﺮ او ﺗﻼوت ﻣﻰﺷﻮد ﺷﻨﻴﺪﻩ و ﺑﺮ ﺗﻜﺒﺮ و ﻃﻐﻴﺎن اﺻﺮار ﻣﻰآﻨﺪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﻴﭻ ﺁﻳﺎت را ﻧﺸﻨﻴﺪﻩ اﺳﺖ ،ﭼﻨﻴﻦ آﺴﺎﻧﻰ
و إِذَا ﻋﻠﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺘﻨَﺎ ﺷﻴﺌﺎً اﺗﺨَﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ)-9اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
و ﭼﻮن از ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﭼﻴﺰى ﺑﺪاﻧﺪ ﺁن را ﺑﻪ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻰﮔﻴﺮد ،ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮدم آﺎﻓﺮ را )در دﻧﻴﺎ و ﺁﺧﺮت( ﻋﺬاب ذﻟّﺖ و ﺧﻮارى ﻣﻬﻴّﺎﺳﺖ.
٥٠
ﻣﺮدم در زﻣﺎن ﻇﻬﻮرﻛﻠﻴﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﻣﻮرد اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﺑﻴﻨَﺖ ﻣﻦَ اﻷَﻣﺮِ ﻓَﻤﺎ اﺧْﺘَﻠَﻔُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ إِنﱠ رﺑﻚ ﻳﻘْﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻮم اﻟْﻘﻴﻤﺔِ
و ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺁن ﻗﻮم ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات روﺷﻦ در اﻣﺮ )دﻳﻦ و ﻧﻈﻢ دﻧﻴﺎ( ﻋﻄﺎ ﻧﻤﻮدﻳﻢ و ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻼف و ﻧﺰاع ﺑﺮ ﻧﻴﻨﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ﻣﮕﺮ داﻧﺴﺘﻪ ،ﺑﺮاى
ﻇﻠﻢ و ﺗﻌﺪّى ﺑﻪ ﺣﻘﻮق ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ .اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﺑﻴﻦ ﻧﺰاع و اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺁﻧﻬﺎ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ داورى ﺧﻮاهﺪ آﺮد.
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -7اﻻﺣﻘﺎف(
و هﺮ ﮔﺎﻩ ﺁﻳﺎت روﺷﻦ ﻣﺎ را ﺑﺮ ﻣﺮدم ﺗﻼوت آﻨﻨﺪ ﺁﻧﺎن آﻪ آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﭼﻮن ﺁﻳﺎت اﻟﻬﻰ ﺁﻣﺪ ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺳﺤﺮ ﺁﺷﻜﺎراﻳﻰ اﺳﺖ.
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘﺮَات ﻗُﻞْ إِنِ اﻓْﺘﺮَﻳﺘُﻪ ﻓَﻼ ﺗَﻤﻠﻜُﻮنَ ﻟﻰ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻫﻮ أَﻋﻠَﻢ ﺑِﻤﺎ ﺗُﻔﻴﻀﻮنَ ﻓﻴﻪ ﻛَﻔَﻰ ﺑِﻪ ﺷﻬِﻴﺪا ﺑﻴﻨﻰ و
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ )ﻣﺤﻤّﺪ( ﺧﻮد اﻳﻦ ﺁﻳﺎت ﻗﺮﺁن را ﻓﺮا ﺑﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﺑﮕﻮ:اﮔﺮ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﻣﻦ از ﺧﻮد ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ ﺷﻤﺎ از ﻗﻬﺮ ﺧﺪا
هﻴﭻ ﻗﺪرت ﺑﺮ ﻧﺠﺎت ﻣﻦ ﻧﺪارﻳﺪ ،او ﺑﻪ اﻓﻜﺎرى آﻪ در ﺁن ﻓﺮو ﻣﻰروﻳﺪ داﻧﺎﺗﺮ اﺳﺖ ،ﮔﻮاﻩ ﻣﻴﺎن ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ هﻢ او آﺎﻓﻰ اﺳﺖ و اوﺳﺖ ﺧﺪاى
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻟَﻮ ﻛﺎنَ ﺧَﻴﺮاً ﻣﺎ ﺳﺒﻘُﻮﻧَﺎ إِﻟَﻴﻪ و إِذْ ﻟَﻢ ﻳﻬﺘَﺪوا ﺑِﻪ ﻓَﺴﻴﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻫﺬَا إِﻓْﻚ ﻗَﺪﻳﻢ-11)اﻻﺣﻘﺎف(
٥١
ﻣﺮدم در زﻣﺎن ﻇﻬﻮرﻛﻠﻴﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﻣﻮرد اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﮔﺮ دﻳﻦ اﺳﻼم ﺑﻬﺘﺮ )از ﺑﺖﭘﺮﺳﺘﻰ( ﺑﻮد ﻣﺮدم )ﻓﻘﻴﺮ زﺑﻮﻧﻰ( از ﻣﺎ در اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﺁن ﺳﺒﻘﺖ ﻧﻤﻰﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .و ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻮن ﺑﻪ
ﻗﺮﺁن هﺪاﻳﺖ ﻧﻤﻰﺷﻮﻧﺪ ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب دروﻏﻰ از ﮔﻔﺘﺎر ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺳﺖ.
ﺑﻞْ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻓَﻬﻢ ﻓﻰ أَﻣﺮٍ ﻣﺮِﻳﺞٍ) -5ق(
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﭼﻮن )رﺳﻮل( ﺣﻖ ﺁﻣﺪ او را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و )در آﺎر ﺑﺰرگ رﺳﺎﻟﺖ و ﻗﺮﺁن ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ( در ﺣﺎﻟﻰ ﻣﻀﻄﺮب و ﺳﺮﮔﺮدان
ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ )ﮔﺎهﻰ از ﺟﻬﻞ ،اﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﺷﻤﺮدﻧﺪ و ﮔﺎهﻰ ﺳﺤﺮ و ﺷﻌﺮ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻨﺪ( .
س )آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﭼﺎﻩ اﻓﻜﻨﺪﻧﺪ( و ﻗﻮم ﺛﻤﻮد هﻢ ﺗﻜﺬﻳﺐ رﺳﻮﻻن آﺮدﻧﺪ.
ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و اﺻﺤﺎب ر ّ
و أَﺻﺤﺐ اﻷَﻳﻜَﺔِ و ﻗَﻮم ﺗُﺒﻊٍ ﻛﻞﱞ ﻛَﺬﱠب اﻟﺮﱡﺳﻞَ ﻓﺤﻖﱠ وﻋﻴﺪ -14)ق(
و اﺻﺤﺎب اﻳﻜﻪ )اﻣﺖ ﺷﻌﻴﺐ( و ﻗﻮم ﺗﺒّﻊ )ﭘﺎدﺷﺎﻩ ﻳﻤﻦ( هﻤﻪ رﺳﻮﻻن ﺣﻖ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﺗﺎ وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﺣﺘﻢ و واﺟﺐ
ﮔﺮدﻳﺪ..
٥٢
ﻣﺮدم در زﻣﺎن ﻇﻬﻮرﻛﻠﻴﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﻣﻮرد اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
آﻪ ﺷﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻧﺎدان( در اﺧﺘﻼف ﺳﺨﻦ ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪﻳﺪ )و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺮﺁن و رﺳﻮل ﺣﻖ را ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺷﻌﺮ و ﺳﺤﺮ و ﺳﺎﺣﺮش ﺧﻮاﻧﺪﻳﺪ( .
و ﻓﻰ ﻣﻮﺳﻰ إِذْ أَرﺳﻠْﻨَﻪ إِﻟﻰ ﻓﺮْﻋﻮنَ ﺑِﺴﻠْﻄﻦٍ ﻣﺒِﻴﻦٍ) -38اﻟﺬارﻳﺎت(
و ﻧﻴﺰ در )رﺳﺎﻟﺖ( ﻣﻮﺳﻰ )ﺁﻳﺖ ﻋﺒﺮت اﺳﺖ( آﻪ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ روﺷﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎﻧﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ.
و ﻓﺮﻋﻮن ﺑﻪ ﻏﺮور ﻣﻠﻚ و ﻗﺪرت )از ﻃﺎﻋﺖ ﺣﻖ( ﺳﺮآﺸﻴﺪ و ﮔﻔﺖ آﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﺎﺣﺮ ﻳﺎ دﻳﻮاﻧﻪ اﺳﺖ.
ﺁﻳﺎ زﻳﺮآﻰ و ﺧﻴﺎﻻت ﺑﺎﻃﻠﺸﺎن ﺑﺮ اﻳﻦ وا ﻣﻰدارد )آﻪ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺗﻮ آﻨﻨﺪ( ﻳﺎ )از ﺟﻬﻞ و آﺒﺮ و ﻧﺨﻮت( ﺧﻮد ﻗﻮﻣﻰ ﺳﺮآﺶ و ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻨﺪ؟
٥٣
ﻣﺮدم در زﻣﺎن ﻇﻬﻮرﻛﻠﻴﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﻣﻮرد اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَ ﺑﺸﺮاً ﻣﻨﱠﺎ وﺣﺪاً ﻧﱠﺘﱠﺒِﻌﻪ إِﻧﱠﺎ إِذاً ﻟﱠﻔﻰ ﺿﻠَﻞٍ و ﺳﻌﺮٍ)—24اﻟﻘﻤﺮ(
و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁﻳﺎ ﺳﺰد آﻪ ﻣﺎ ﻳﻚ ﺑﺸﺮى از ﺟﻨﺲ ﺧﻮدﻣﺎن را ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﻢ؟در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ و ﺟﻨﻮن ﺳﺨﺖ در اﻓﺘﺎدﻩاﻳﻢ.
أَ ءﻟْﻘﻰ اﻟﺬﱢﻛْﺮُ ﻋﻠَﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨَﺎ ﺑﻞْ ﻫﻮ ﻛَﺬﱠاب أَﺷﺮٌ) -25اﻟﻘﻤﺮ(
ﺁﻳﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ اﻓﺮاد ﺑﺸﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮ او وﺣﻰ رﺳﻴﺪ؟! )ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ او ﻣﺮد دروﻏﮕﻮى ﺑﻰﺑﺎك و ﺧﻮدﭘﺴﻨﺪى اﺳﺖ.
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻧُﻮﺣﺎً و إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ذُرﻳﺘﻬِﻤﺎ اﻟﻨﱡﺒﻮةَ و اﻟْﻜﺘَﺐ ﻓَﻤﻨﻬﻢ ﻣﻬﺘَﺪ و ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻨﻬﻢ ﻓَﺴﻘُﻮنَ) -26اﻟﺤﺪﻳﺪ(
و اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻧﻮح و اﺑﺮاهﻴﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و در ﻣﻴﺎن ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن ﻧﺒﻮت و آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻗﺮار دادﻳﻢ ،ﭘﺲ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺧﻰ ﺑﻪ راﻩ ﺣﻖ هﺪاﻳﺖ
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و رﺣﻤﺔً
و رﻫﺒﺎﻧ ﻴﺔً اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ و ﻛَﺜﻴﺮٌ
و از ﭘﻰ ﺁﻧﺎن ﺑﺎز رﺳﻮﻻن دﻳﮕﺮ و ﺳﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺑﻪ او آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ اﻧﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان )ﺣﻘﻴﻘﻰ(
او رأﻓﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﻧﻬﺎدﻳﻢ و ﻟﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻧﻴّﺖ و ﺗﺮك دﻧﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺑﺪﻋﺖ اﻧﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ رﺿﺎ و ﺧﺸﻨﻮدى ﺧﺪا را ﻃﻠﺒﻨﺪ
)در آﺘﺎب اﻧﺠﻴﻞ( ﻧﻨﻮﺷﺘﻴﻢ و ﺑﺎز ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻨﺎن آﻪ ﺑﺎﻳﺪ و ﺷﺎﻳﺪ هﻤﻪ ﻣﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻧﻜﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﭘﺎداش و اﺟﺮﺷﺎن را
٥٤
ﻣﺮدم در زﻣﺎن ﻇﻬﻮرﻛﻠﻴﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﻣﻮرد اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻪ ﻳﺆْﺗﻜُﻢ ﻛﻔْﻠَﻴﻦِ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ و ﻳﺠﻌﻞ ﻟﱠﻜﻢ ﻧُﻮراً ﺗَﻤﺸﻮنَ ﺑِﻪ و ﻳﻐْﻔﺮْ ﻟَﻜُﻢ و
اى آﺴﺎﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺣﻖ ﮔﺮوﻳﺪﻳﺪ ،اﻳﻨﻚ ﺧﺪاﺗﺮس و ﻣﺘّﻘﻰ ﺷﻮﻳﺪ و ﺑﻪ رﺳﻮﻟﺶ )ﻣﺤﻤّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ( ﻧﻴﺰ اﻳﻤﺎن ﺁرﻳﺪ ﺗﺎ ﺧﺪا
ﺷﻤﺎ را از رﺣﻤﺘﺶ دو ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺼﻴﺐ ﮔﺮداﻧﺪ )ﻳﻜﻰ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ و ﻳﻜﻰ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ دﻳﻦ رﺳﻮل ﺧﺘﻤﻰ ﻣﺮﺗﺒﺖ( و ﻧﻮرى ﺷﻤﺎ را
ﻋﻄﺎ آﻨﺪ آﻪ ﺑﺪان ﻧﻮر راﻩ )ﺑﻬﺸﺖ اﺑﺪ( ﭘﻴﻤﺎﻳﻴﺪ و از ﮔﻨﺎﻩ ﺷﻤﺎ درﮔﺬرد ،و ﺧﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﺁﻣﺮزﻧﺪﻩ و ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ.
و إِذْ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻳﺒﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ إِﻧﻰ رﺳﻮلُ اﻟﻠﱠﻪ إِﻟَﻴﻜﻢ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻣﺒﺸﺮَا ﺑِﺮَﺳﻮلٍ ﻳﺄْﺗﻰ
ﻣﻦ ﺑﻌﺪى اﺳﻤﻪ أَﺣﻤﺪ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -6اﻟﺼﻒ(
و هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ:ﻣﻦ هﻤﺎﻧﺎ رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﻪ ﺳﻮى ﺷﻤﺎ هﺴﺘﻢ و ﺑﻪ ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ آﺘﺎب ﺗﻮرات آﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ اﺳﺖ
ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﻰآﻨﻢ و ﻧﻴﺰ )ﺷﻤﺎ را( ﻣﮋدﻩ ﻣﻰدهﻢ آﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﻦ رﺳﻮل ﺑﺰرﮔﻮارى آﻪ ﻧﺎﻣﺶ )در اﻧﺠﻴﻞ ﻣﻦ( اﺣﻤﺪ اﺳﺖ ﺑﻴﺎﻳﺪ .ﭼﻮن ﺁن رﺳﻮل ﻣﺎ
ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻠﻖ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﺳﺤﺮى ﺁﺷﻜﺎر اﺳﺖ.
ﻣﺜَﻞُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺣﻤﻠُﻮا اﻟﺘﱠﻮرات ﺛﻢ ﻟَﻢ ﻳﺤﻤﻠُﻮﻫﺎ ﻛَﻤﺜَﻞِ اﻟْﺤﻤﺎرِ ﻳﺤﻤﻞُ أَﺳﻔَﺎرا ﺑِﺌْﺲ ﻣﺜَﻞُ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و
وﺻﻒ ﺣﺎل ﺁﻧﺎن آﻪ ﻋﻠﻢ ﺗﻮرات ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﻧﻬﺎدﻩ ﺷﺪ )و ﺑﺪان ﻣﻜﻠﻒ ﺷﺪﻧﺪ( وﻟﻰ ﺁن را ﺣﻤﻞ ﻧﻜﺮدﻧﺪ )و ﺧﻼف ﺁن ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮدﻧﺪ( در ﻣﺜﻞ ﺑﻪ
ﺣﻤﺎرى ﻣﺎﻧﺪ آﻪ ﺑﺎر آﺘﺎﺑﻬﺎ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ آﺸﺪ )و از ﺁن هﻴﭻ ﻧﻔﻬﻤﺪ و ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺒﺮد( ،ﺁرى ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻣﻰ آﻪ ﺣﺎﻟﺸﺎن اﻳﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را ﺗﻜﺬﻳﺐ
آﺮدﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺪ اﺳﺖ و ﺧﺪا هﺮﮔﺰ ﺳﺘﻤﻜﺎران را )ﺑﻪ راﻩ ﺳﻌﺎدت( رهﺒﺮى ﻧﺨﻮاهﺪ آﺮد .
٥٥
ﻣﺮدم در زﻣﺎن ﻇﻬﻮرﻛﻠﻴﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﻣﻮرد اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ)-31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
و ﻣﺎ ﺧﺎزﻧﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻧﺪادﻳﻢ و ﻋﺪد ﺁﻧﻬﺎ را ﺟﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻧﻮزدﻩ( ﻧﮕﺮداﻧﻴﺪﻳﻢ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ اﻳﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺒﻮدﻩ و اﻟﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ وﺣﻰ
ﺧﺪاﺳﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( و ﺁن ﺑﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و دﻳﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺳﻼم هﻴﭻ ﺷﻚ و رﻳﺒﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﺗﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ در
دﻟﻬﺎﺷﺎن ﻣﺮض )ﺷﻚ و ﺟﻬﺎﻟﺖ( اﺳﺖ و آﺎﻓﺮان ﻧﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از اﻳﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻧﻮزدﻩ ﺷﻤﺮدﻩ اﺳﺖ ﻧﻪ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( ﭼﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺷﺖ؟ﺑﻠﻰ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺗﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺿﻼﻟﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪاﻳﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻟﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ و اﻳﻦ )ﺁﻳﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺟﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
٥٦
ﻣﺮدم در زﻣﺎن ﻇﻬﻮرﻛﻠﻴﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﻣﻮرد اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﺳﻮرة اﻟﻌﺼﺮ
و اﻟْﻌﺼﺮِ)(1
إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا و ﻋﻤﻠُﻮا اﻟﺼﻠﺤﺖ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟﺼﺒﺮِ)(3
ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻋﺼﺮ )ﻧﻮراﻧﻰ رﺳﻮل ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠّﻢ ﻳﺎ دوران ﻇﻬﻮر وﻟﻰ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴّﻼم( .
ﻣﮕﺮ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩ و ﻧﻴﻜﻮآﺎر ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻪ درﺳﺘﻰ و راﺳﺘﻰ و ﭘﺎﻳﺪارى )در دﻳﻦ( ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﺳﻔﺎرش آﺮدﻧﺪ.
٥٧
ﻛﻼم ﺧﺪادر ﻫﺮ زﻣﺎن ﻓﺼﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ادﻳﺎن ﺳﻠﻒ اﺳﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
إِنﱠ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانَ ﻳﻘُﺺ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ أَﻛﺜﺮَ اﻟﱠﺬى ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻳﺨْﺘَﻠﻔُﻮنَ)-76اﻟﻨﻤﻞ(
هﻤﺎﻧﺎ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ اآﺜﺮ ﻣﻌﺎرف و اﺣﻜﺎﻣﻰ را آﻪ در ﺁن اﺧﺘﻼف ﻣﻰآﻨﻨﺪ آﺎﻣﻼ ﺑﻴﺎن ﻣﻰآﻨﺪ )و ﺣﻜﻢ واﻗﻌﻰ ﺗﻮرات را
از ﺆ ﻨﺎن زﻣﺎن ،ﺜﺎ ﯽ ای ا ﻤﺎن ﺎﯿﭘ ﺮ ا ﯽ ﻇﺎ ﻮا ﺪ ﺪ ،ﻪ ﻮد ا ﺷ ﻪ ﻮد ،ﮓ و د ﯽ ا و ﻪ ﯿ دد : •
و ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﻧَﺼﺮَى أَﺧَﺬْﻧَﺎ ﻣﻴﺜَﻘَﻬﻢ ﻓَﻨَﺴﻮا ﺣﻈﺎ ﻣﻤﺎ ذُﻛﺮُوا ﺑِﻪ ﻓَﺄَﻏْﺮَﻳﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ اﻟْﻌﺪاوةَ و اﻟْﺒﻐْﻀﺎء إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤﺔِ
و از ﺁﻧﺎن آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ آﻴﺶ ﻋﻴﺴﻰ هﺴﺘﻴﻢ ﻋﻬﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ )آﻪ ﭘﻴﺮو آﺘﺎب و رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﺎﺷﻨﺪ( ﺁﻧﺎن ﻧﻴﺰ از ﺁﻧﭽﻪ )در اﻧﺠﻴﻞ( ﭘﻨﺪ دادﻩ ﺷﺪﻧﺪ
ﻧﺼﻴﺐ ﺑﺰرﮔﻰ را از دﺳﺖ دادﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ )ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﻋﻤﻠﺸﺎن( ﺁﺗﺶ ﺟﻨﮓ و دﺷﻤﻨﻰ را ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ اﻓﺮوﺧﺘﻴﻢ ،و ﺑﻪ زودى ﺧﺪا ﺁﻧﻬﺎ را ﺑﺮ
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ رﺳﻼً ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻗَﺼﺼﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﱠﻢ ﻧَﻘْﺼﺺ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻣﺎ ﻛﺎنَ ﻟﺮَﺳﻮلٍ أَن ﻳﺄْﺗﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ
إِﻻ ﺑِﺈِذْنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺈِذَا ﺟﺎء أَﻣﺮُ اﻟﻠﱠﻪ ﻗُﻀﻰ ﺑِﺎﻟﺤﻖّ و ﺧَﺴﺮَ ﻫﻨَﺎﻟﻚ اﻟْﻤﺒﻄﻠُﻮنَ) -78ﻏﺎﻓﺮ(
و هﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ رﺳﻮﻻن ﺑﺴﻴﺎرى ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﻪ اﺣﻮال ﺑﻌﻀﻰ را ﺑﺮ ﺗﻮ ﺣﻜﺎﻳﺖ آﺮدﻳﻢ و ﺑﺮﺧﻰ را ﻧﻜﺮدﻳﻢ و هﻴﭻ رﺳﻮﻟﻰ ﺟﺰ ﺑﻪ
٥٨
ﻛﻼم ﺧﺪادر ﻫﺮ زﻣﺎن ﻓﺼﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ادﻳﺎن ﺳﻠﻒ اﺳﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ اﺧْﺘَﻠَﻔْﺘُﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﻰء ﻓَﺤﻜْﻤﻪ إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻜُﻢ اﻟﻠﱠﻪ رﺑﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺗَﻮﻛﻠْﺖ و إِﻟَﻴﻪ أُﻧﻴﺐ) -10اﻟﺸﻮري(
و ﺁﻧﭽﻪ در ﺁن اﺧﺘﻼف و ﻧﺰاع آﺮدﻳﺪ ﺣﻜﻢ ﺁن ﺑﻪ ﺧﺪا )و اﺣﻜﺎم ﺧﺪا( راﺟﻊ اﺳﺖ ،هﻤﺎن ﺧﺪا )ى ﺁﻓﺮﻳﻨﻨﺪﻩ ﻋﺎﻟﻢ و ﺁدم( ﭘﺮوردﮔﺎر ﻣﻦ
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ)-13اﻟﺸﻮري(
ﺧﺪا ﺷﺮع و ﺁﻳﻴﻨﻰ آﻪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎﻳﻖ و اﺣﻜﺎﻣﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻧﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﺁن ﺳﻔﺎرش آﺮد و ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ
آﺮدﻳﻢ و ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺳﻔﺎرش ﻧﻤﻮدﻳﻢ آﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا را ﺑﺮ ﭘﺎ دارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دﻳﻦ ﻣﻜﻨﻴﺪ .ﻣﺸﺮآﺎن
را آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻧﻪ و ﺗﺮك ﺑﺘﺎن دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻟﺶ( ﺑﺴﻴﺎر در ﻧﻈﺮﺷﺎن ﺑﺰرگ ﻣﻰﺁﻳﺪ) .ﺑﺎرى از اﻧﻜﺎر ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﻨﺪﻳﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را
ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮد )و ﻣﻘﺎم رﺳﺎﻟﺖ ﺧﻮﻳﺶ( ﺑﺮﻣﻰﮔﺰﻳﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺗﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ.
و ﻣﺎ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ و ﻟَﻮ ﻻ ﻛﻠﻤﺔٌ ﺳﺒﻘَﺖ ﻣﻦ رﺑﻚ إِﻟﻰ أَﺟﻞٍ ﻣﺴﻤﻰ ﻟﱠﻘُﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ و
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُورِﺛُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻟَﻔﻰ ﺷﻚ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮِﻳﺐٍ) -14اﻟﺸﻮري(
و ﻣﺮدم )در دﻳﻦ( راﻩ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف ﻧﭙﻴﻤﻮدﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻠﻢ و ﺑﺮهﺎن )از ﺟﺎﻧﺐ ﺣﻖ( ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ و ﻟﻴﻜﻦ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﺮاى ﺗﻌﺪى
و ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﺧﺘﻼف آﺮدﻧﺪ ،و اﮔﺮ ﺁن آﻠﻤﻪ )رﺣﻤﺖ( از )ﻟﻄﻒ( ﺧﺪا ﺳﺒﻘﺖ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد )آﻪ( ﺗﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻌﻴﻦ )ﺗﻌﺠﻴﻞ در ﻋﺬاب ﻧﻜﻨﺪ(
اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم )ﺳﺘﻤﻜﺎر( ﺣﻜﻢ )ﺑﻪ هﻼك( ﻣﻰﺷﺪ .و ﺁﻧﺎن آﻪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن وارث آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺷﺪﻧﺪ )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرا( در ﺁن آﺘﺎب
٥٩
ﻛﻼم ﺧﺪادر ﻫﺮ زﻣﺎن ﻓﺼﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ادﻳﺎن ﺳﻠﻒ اﺳﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﺑﻴﻨَﺖ ﻣﻦَ اﻷَﻣﺮِ ﻓَﻤﺎ اﺧْﺘَﻠَﻔُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ إِنﱠ رﺑﻚ ﻳﻘْﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻮم اﻟْﻘﻴﻤﺔِ
و ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺁن ﻗﻮم ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات روﺷﻦ در اﻣﺮ )دﻳﻦ و ﻧﻈﻢ دﻧﻴﺎ( ﻋﻄﺎ ﻧﻤﻮدﻳﻢ و ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻼف و ﻧﺰاع ﺑﺮ ﻧﻴﻨﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ﻣﮕﺮ داﻧﺴﺘﻪ ،ﺑﺮاى
ﻇﻠﻢ و ﺗﻌﺪّى ﺑﻪ ﺣﻘﻮق ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ .اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﺑﻴﻦ ﻧﺰاع و اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺁﻧﻬﺎ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ داورى ﺧﻮاهﺪ آﺮد.
و ﻳﻘُﻮلُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟَﺴﺖ ﻣﺮْﺳﻼً ﻗُﻞْ ﻛﻔَﻰ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ ﺷﻬِﻴﺪا ﺑﻴﻨﻰ و ﺑﻴﻨَﻜﻢ و ﻣﻦْ ﻋﻨﺪه ﻋﻠْﻢ اﻟْﻜﺘَﺐِ) -43اﻟﺮﻋﺪ(
و آﺎﻓﺮان ﺑﺮ ﺗﻮ اﻋﺘﺮاض آﻨﻨﺪ آﻪ ﺗﻮ رﺳﻮل ﺧﺪا ﻧﻴﺴﺘﻰ ،ﺑﮕﻮ:ﺗﻨﻬﺎ ﮔﻮاﻩ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ ﺧﺪا و ﻋﺎﻟﻤﺎن ﺣﻘﻴﻘﻰ ﺑﻪ آﺘﺎب )ﺧﺪا آﻪ اﻧﺒﻴﺎء و
٦٠
ﻛﻼم ﺧﺪادر ﻫﺮ زﻣﺎن ﻓﺼﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ادﻳﺎن ﺳﻠﻒ اﺳﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) -31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
و ﻣﺎ ﺧﺎزﻧﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻧﺪادﻳﻢ و ﻋﺪد ﺁﻧﻬﺎ را ﺟﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻧﻮزدﻩ( ﻧﮕﺮداﻧﻴﺪﻳﻢ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ اﻳﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺒﻮدﻩ و اﻟﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ وﺣﻰ
ﺧﺪاﺳﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( و ﺁن ﺑﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و دﻳﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺳﻼم هﻴﭻ ﺷﻚ و رﻳﺒﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﺗﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ در
دﻟﻬﺎﺷﺎن ﻣﺮض )ﺷﻚ و ﺟﻬﺎﻟﺖ( اﺳﺖ و آﺎﻓﺮان ﻧﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از اﻳﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻧﻮزدﻩ ﺷﻤﺮدﻩ اﺳﺖ ﻧﻪ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( ﭼﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺷﺖ؟ﺑﻠﻰ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺗﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺿﻼﻟﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪاﻳﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻟﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ و اﻳﻦ )ﺁﻳﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺟﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
٦١
اﻧﺬار اﻟﻬﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
هﻴﭻ ﻗﻮﻣﻰ از اﺟﻞ ﺧﻮد )از ﺁﻧﭽﻪ در ﻋﻠﻢ ﺣﻖ ﻣﻌﻴﻦ اﺳﺖ یﻚ ﻝﺤﻈﻪ( ﭘﺲ و ﭘﻴﺶ ﻧﺨﻮاهﻨﺪ اﻓﺘﺎد .
و ﻻ ﺗَﻘْﻒ ﻣﺎ ﻟَﻴﺲ ﻟَﻚ ﺑِﻪ ﻋﻠْﻢ إِنﱠ اﻟﺴﻤﻊ و اﻟْﺒﺼﺮَ و اﻟْﻔُﺆَاد ﻛﻞﱡ أُوﻟَﺌﻚ ﻛﺎنَ ﻋﻨْﻪ ﻣﺴﺌُﻮﻻً) – 36اﻻﺳﺮاء(
و )اى اﻧﺴﺎن( هﺮﮔﺰ ﺁﻧﭽﻪ را آﻪ ﺑﺪان ﻋﻠﻢ و اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻧﺪارى دﻧﺒﺎل ﻣﻜﻦ آﻪ چﺸﻢ و ﮔﻮش و دل هﻤﻪ ﻣﺴﺌﻮﻝﻨﺪ .
ﻗُﻞْ ﻣﻦ ﻛﺎنَ ﻓﻰ اﻟﻀﻠَﻠَﺔِ ﻓَﻠْﻴﻤﺪد ﻟَﻪ اﻟﺮﱠﺣﻤﻦُ ﻣﺪا ﺣﺘﻰ إِذَا رأَوا ﻣﺎ ﻳﻮﻋﺪونَ إِﻣﺎ اﻟْﻌﺬَاب و إِﻣﺎ اﻟﺴﺎﻋﺔَ ﻓَﺴﻴﻌﻠَﻤﻮنَ ﻣﻦْ
ﺑﮕﻮ آﻪ هﺮ آﺲ آﻪ ﺑﻪ راﻩ آﻔﺮ و ﺿﻼﻝﺖ رﻓﺖ ﺧﺪاى ﻣﻬﺮﺑﺎن ﺑﻪ او ﻣﻬﻠﺖ ﻣﻰدهﺪ ﺕﺎ ﺁن ﺳﺎﻋﺖ آﻪ وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب را ﺑﻪ چﺸﻢ ﺧﻮد ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ آﻪ یﺎ ﻋﺬاب
)ﻗﺘﻞ و اﺳﻴﺮى( چﺸﺪ یﺎ ﺳﺎﻋﺖ ﻗﻴﺎﻣﺖ وى را ﻓﺮا رﺳﺪ ،ﭘﺲ آﺎﻓﺮان ﺑﻪ زودى ﺧﻮاهﻨﺪ داﻧﺴﺖ آﻪ )از ﻣﺆﻣﻦ و آﺎﻓﺮ( آﺪام یﻚ روزﮔﺎرش ﺑﺪﺕﺮ و ﺳﭙﺎهﺶ
ﻓَﺘَﻘَﻄﻌﻮا أَﻣﺮَﻫﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ زﺑﺮاً ﻛﻞﱡ ﺣﺰْبِ ﺑِﻤﺎ ﻟَﺪﻳﻬِﻢ ﻓَﺮِﺣﻮنَ) -53اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
٦٢
اﻧﺬار اﻟﻬﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﺁنﮔﺎﻩ ﻣﺮدم )ﺑﺎ وﺟﻮد ایﻦ ﺳﻔﺎرش ﺧﺪا( اﻣﺮ )دیﻦ( ﺧﻮد را ﭘﺎرﻩ ﭘﺎرﻩ آﺮدﻧﺪ )و در ﺁیﻴﻦ ،ﻓﺮﻗﻪ ﻓﺮﻗﻪ ﺵﺪﻧﺪ( و هﺮ ﮔﺮوهﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻧﺰد ﺧﻮد ﭘﺴﻨﺪیﺪﻧﺪ
و ﻗَﺎلَ اﻟﺮﱠﺳﻮلُ ﻳﺮَب إِنﱠ ﻗَﻮﻣﻰ اﺗﺨَﺬُوا ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانَ ﻣﻬﺠﻮراً) -30اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
در ﺁن روز رﺳﻮل )ﺑﻪ ﺵﻜﻮﻩ از اﻣﺖ در ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ رب اﻝﻌﺰّﻩ( ﻋﺮض آﻨﺪ:ﺑﺎراﻝﻬﺎ )ﺕﻮ ﺁﮔﺎهﻰ آﻪ( اﻣّﺖ ﻣﻦ ایﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ آﻠّﻰ ﻣﺘﺮوك و رهﺎ آﺮدﻧﺪ .
أَ رءﻳﺖ ﻣﻦِ اﺗﺨَﺬَ إِﻟَﻬﻪ ﻫﻮات أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗَﻜُﻮنُ ﻋﻠَﻴﻪ وﻛﻴﻼً) -43اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﺁیﺎ دیﺪى ﺣﺎل ﺁن آﺲ را آﻪ )از ﻏﺮور( هﻮاى ﻧﻔﺴﺶ را ﺧﺪاى ﺧﻮد ﺳﺎﺧﺘﻪ؟ﺁیﺎ ﺕﻮ ﺣﺎﻓﻆ و ﻧﮕﻬﺒﺎن او )از هﻼآﺖ( ﺕﻮاﻧﻰ ﺵﺪ؟
و ﻣﺎ أَﻫﻠَﻜْﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗَﺮْﻳﺔٍ إِﻻ ﻟﻬَﺎ ﻣﻨﺬرونَ) -208اﻟﺸﻌﺮا(
و ﻣﺎ اهﻞ هﻴﭻ دیﺎرى را ﺕﺎ رﺳﻮﻻﻧﻰ ﺑﻪ هﺪایﺖ و اﺕﻤﺎم ﺣﺠﺖ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدیﻢ هﻼك ﻧﻜﺮدیﻢ .
ﻖ ﻪﻣ ﻦ: •
٦٣
اﻧﺬار اﻟﻬﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﺣﻖ هﻤﺎن اﺳﺖ آﻪ از ﻃﺮف ﺧﺪا ﺑﻪ ﺳﻮى ﺕﻮ ﺁﻣﺪ ،ﭘﺲ هﻴﭻ ﺵﺒﻬﻪ ﺑﻪ دل راﻩ ﻣﺪﻩ .
ﻧَﺰﱠلَ ﻋﻠَﻴﻚ اﻟْﻜﺘَﺐ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪﻳﻪ و أَﻧﺰَلَ اﻟﺘﱠﻮرات و اﻻﻧﺠِﻴﻞَ) -3آل ﻋﻤﺮان(
ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻫﺪى ﻟﱢﻠﻨﱠﺎسِ و أَﻧﺰَلَ اﻟْﻔُﺮْﻗَﺎنَ إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﺑِﺌَﺎ ﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻟَﻬﻢ ﻋﺬَاب ﺷﺪﻳﺪ و اﻟﻠﱠﻪ ﻋﺰِﻳﺰٌ ذُو اﻧﺘﻘَﺎمٍ) -4آل
ﻋﻤﺮان(
ﺁن ﺧﺪایﻰ آﻪ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ راﺳﺘﻰ ﺑﺮ ﺕﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎد آﻪ ﺕﺼﺪیﻖ آﻨﻨﺪﻩ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻗﺒﻞ از ﺧﻮد اﺳﺖ و )ﭘﻴﺶ از ﻗﺮﺁن( ﺕﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ را ﻓﺮﺳﺘﺎد ،ﺑﺮاى
هﺪایﺖ ﻣﺮدم ،و ﻧﻴﺰ آﺘﺎب ﺟﺪا آﻨﻨﺪﻩ ﻣﻴﺎن ﺣﻖ و ﺑﺎﻃﻞ )یﻌﻨﻰ ﻗﺮﺁن( را ﻓﺮﺳﺘﺎد .هﻤﺎﻧﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﺁیﺎت ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻧﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻋﺬاب ﺳﺨﺘﻰ اﺳﺖ ،و ﺧﺪا
و ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻷُﺣﻞﱠ ﻟَﻜﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﱠﺬى ﺣﺮﱢم ﻋﻠَﻴﻜﻢ و ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻣﻦ رﺑﻜﻢ ﻓَﺎﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ و
و )ﺁﻣﺪﻩام( در ﺣﺎﻝﻰ آﻪ آﺘﺎب ﺕﻮرات ﺵﻤﺎ را ﺕﺼﺪیﻖ آﻨﻢ و ﺣﻼل ﮔﺮداﻧﻢ ﺑﻌﺾ چﻴﺰهﺎیﻰ را آﻪ ﺑﺮ ﺵﻤﺎ ﺣﺮام ﺵﺪﻩ ﺑﻮد ،و از ﻃﺮف ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮاى
ﺵﻤﺎ ﻣﻌﺠﺰى ﺁوردﻩام ،ﭘﺲ )اى ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺉﻴﻞ( از ﺧﺪا ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ و ﻣﺮا اﻃﺎﻋﺖ آﻨﻴﺪ .
و ﻟَﻦ ﺗَﺮْﺿﻰ ﻋﻨﻚ اﻟْﻴﻬﻮد و ﻻ اﻟﻨﱠﺼﺮَى ﺣﺘﻰ ﺗَﺘﱠﺒِﻊ ﻣﻠﱠﺘﻬﻢ ﻗُﻞْ إِنﱠ ﻫﺪى اﻟﻠﱠﻪ ﻫﻮ اﻟﻬُﺪى و ﻟَﺌﻦِ اﺗﱠﺒﻌﺖ أَﻫﻮاءﻫﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﱠﺬى
ﺟﺎءك ﻣﻦَ اﻟْﻌﻠْﻢِ ﻣﺎ ﻟَﻚ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ وﻟﻰ و ﻻ ﻧَﺼﻴﺮٍ) -120اﻟﺒﻘﺮه(
٦٤
اﻧﺬار اﻟﻬﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
هﺮﮔﺰ یﻬﻮد و ﻧﺼﺎرى از ﺕﻮ راﺿﻰ ﻧﺨﻮاهﻨﺪ ﺵﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺮوى از ﺁیﻴﻦ ﺁﻧﻬﺎ آﻨﻰ .ﺑﮕﻮ:راهﻰ آﻪ ﺧﺪا ﺑﻨﻤﺎیﺪ ﺑﻪ یﻘﻴﻦ راﻩ ﺣﻖ ﺕﻨﻬﺎ هﻤﺎن اﺳﺖ؛و
اﻝﺒﺘﻪ اﮔﺮ از ﻣﻴﻞ و ﺧﻮاهﺶ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﺮوى آﻨﻰ ﺑﻌﺪ از ﺁﻧﻜﻪ ﻃﺮیﻖ ﺣﻖ را دریﺎﻓﺘﻰ ،دیﮕﺮ از ﺳﻮى ﺧﺪا یﺎر و یﺎورى ﻧﺨﻮاهﻰ داﺵﺖ .
و ﻟَﻮِ اﺗﱠﺒﻊ اﻟْﺤﻖﱡ أَﻫﻮاءﻫﻢ ﻟَﻔَﺴﺪت اﻟﺴﻤﻮت و اﻷَرض و ﻣﻦ ﻓﻴﻬِﻦﱠ ﺑﻞْ أَﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﺑِﺬﻛﺮِﻫﻢ ﻓَﻬﻢ ﻋﻦ ذﻛْﺮِﻫﻢ ﻣﻌﺮِﺿﻮنَ)-71
اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و اﮔﺮ ﺣﻖ ﺕﺎﺑﻊ هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺁﻧﺎن ﺵﻮد هﻤﺎﻧﺎ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ و هﺮ آﻪ در ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ ﻓﺎﺳﺪ ﺧﻮاهﺪ ﺵﺪ) .و آﺎﻓﺮان از ﺟﻬﻞ ﻧﺴﺒﺖ ﺟﻨﻮن ﺑﻪ رﺳﻮل ﻣﺎ
دادﻧﺪ؛چﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺎ اﻧﺪرز ﻗﺮﺁن ﺑﺰرگ را ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ و ﺁﻧﺎن از ایﻦ اﻧﺪرز ﺧﻮد اﻋﺮاض آﻨﻨﺪ .
اﻧﻈﺮْ ﻛﻴﻒ ﺿﺮَﺑﻮا ﻟَﻚ اﻷَﻣﺜَﻞَ ﻓَﻀﻠﱡﻮا ﻓَﻼ ﻳﺴﺘَﻄﻴﻌﻮنَ ﺳﺒِﻴﻼً) -9اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﺑﻨﮕﺮ ﺕﺎ چﻪ داﺳﺘﺎن و ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺑﺮاى ﺕﻮ زدﻧﺪ؟ﭘﺲ چﻨﺎن ﮔﻤﺮاﻩ ﺵﺪﻧﺪ آﻪ دیﮕﺮ هﻴﭻ راﻩ رﺵﺪ و هﺪایﺘﻰ ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ یﺎﻓﺖ .
و ﺟﺤﺪوا ﺑﻬﺎ و اﺳﺘَﻴﻘَﻨَﺘْﻬﺎ أَﻧﻔُﺴﻬﻢ ﻇﻠْﻤﺎً و ﻋﻠُﻮا ﻓَﺎﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -14اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﺑﻪ یﻘﻴﻦ داﻧﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺧﺪاﺳﺖ ﺑﺎز از آﺒﺮ و ﻧﺨﻮت و ﺳﺘﻤﮕﺮى اﻧﻜﺎر ﺁن آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻨﮕﺮ ﺕﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺁن ﻣﺮدم ﻓﺎﺳﺪ
٦٥
اﻧﺬار اﻟﻬﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﺑﺎ ﺆ ﻨﺎن ادﯾﺎن ﻞ ،ﯿ ﻮ ﻦ ﻖ ﺚ و ﺠﺎد ﻧ ﯿﺪ ز ا ﺑﺎ ا ﻤﺎن ﮐﻼم ا ﯽ ،ھ ﻪ ی ﺐ آﺳﻤﺎ ﯽ آ ن ا ﻤﺎن •
آورده اﯾﺪ
و ﻻ ﺗﺠﺪﻟُﻮا أَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ إِﻻ ﺑِﺎﻟﱠﺘﻰ ﻫﻰ أَﺣﺴﻦُ إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻇﻠَﻤﻮا ﻣﻨْﻬﻢ و ﻗُﻮﻟُﻮا ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﺎﻟﱠﺬى أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻨَﺎ و أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜﻢ و إِﻟَﻬﻨَﺎ
و ﺵﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﺎ اهﻞ آﺘﺎب )یﻬﻮد و ﻧﺼﺎرى و ﻣﺠﻮس( ﺟﺰ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻮﺕﺮیﻦ ﻃﺮیﻖ ﺑﺤﺚ و ﻣﺠﺎدﻝﻪ ﻣﻜﻨﻴﺪ ﻣﮕﺮ ﺑﺎ ﺳﺘﻤﻜﺎران از ﺁﻧﻬﺎ ،و )ﺑﺎ اهﻞ آﺘﺎب(
ﺑﮕﻮیﻴﺪ آﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻗﺮﺁن آﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺵﺪﻩ و ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺵﻤﺎ ﺑﻪ هﻤﻪ ایﻤﺎن ﺁوردﻩایﻢ و ﺧﺪاى ﻣﺎ و ﺵﻤﺎ یﻜﻰ اﺳﺖ و ﻣﺎ ﺕﺴﻠﻴﻢ و ﻣﻄﻴﻊ
و هﺮﮔﺰ )آﺎﻓﺮ ﺕﺎریﻚ ﺟﺎن( آﻮر و )ﻣﺆﻣﻦ روﺵﻦ روان( ﺑﻴﻨﺎ یﻜﺴﺎن ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ.
٦٦
اﻧﺬار اﻟﻬﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ ﻳﺴﺘَﻮِى اﻷَﺣﻴﺎء و ﻻ اﻷَﻣﻮت إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ أَﻧﺖ ﺑِﻤﺴﻤﻊٍ ﻣﻦ ﻓﻰ اﻟْﻘُﺒﻮرِ) -22ﻓﺎﻃﺮ(
و اﺑﺪا زﻧﺪﮔﺎن )ﻋﻠﻢ و ایﻤﺎن( ﺑﺎ ﻣﺮدﮔﺎن )ﺟﻬﻞ و ﻋﺼﻴﺎن( ﺑﺮاﺑﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ) .اى رﺳﻮل ﺑﺪان آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را ﺑﺨﻮاهﺪ ﺵﻨﻮا )ى آﻼم ﺣﻖ( ﺳﺎزد و
اﻣﺎ ﺕﻮ ﺁن آﺲ را آﻪ در ﮔﻮرﺳﺘﺎن )آﻔﺮ و ﺟﻬﺎﻝﺖ و ﺵﻬﻮت ﭘﺮﺳﺘﻰ( ﻓﺮو رﻓﺘﻪ هﺮﮔﺰ ﺵﻨﻮا ﻧﺘﻮاﻧﻰ آﺮد.
اﺳﺘﻜْﺒﺎراً ﻓﻰ اﻷَرضِ و ﻣﻜْﺮَ اﻟﺴﻴﻰ و ﻻ ﻳﺤﻴﻖُ اﻟْﻤﻜْﺮُ اﻟﺴﻴﺊُ إِﻻ ﺑِﺄَﻫﻠﻪ ﻓَﻬﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ ﺳﻨﱠﺖ اﻷَوﻟﻴﻦَ ﻓَﻠَﻦ ﺗﺠِﺪ ﻟﺴﻨﱠﺖ اﻟﻠﱠﻪ
ﺑﺪیﻦ ﺟﻬﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ در زﻣﻴﻦ ﺕﻜﺒﺮ و ﮔﺮدﻧﻜﺸﻰ آﻨﻨﺪ و ﻣﻜﺮ در اﻋﻤﺎل ﺑﺪ اﻧﺪیﺸﻨﺪ ،و ﻣﻜﺮ زﺵﺖ و ﻓﻜﺮ ﺑﺪآﺎرى ﺟﺰ ﺑﺮ ﺹﺎﺣﺒﺶ اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻜﻨﺪ،
ﭘﺲ ﺁیﺎ ایﻨﺎن ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﺮیﻘﻪ اﻣﻢ ﮔﺬﺵﺘﻪ هﻼك ﺵﻮﻧﺪ اﻧﺘﻈﺎرى دارﻧﺪ؟و ﻃﺮیﻘﻪ ﺧﺪا )در هﻼك ﺑﺪاﻧﺪیﺸﺎن( را هﺮﮔﺰ ﻣﺒﺪّل ﻧﺨﻮاهﻰ یﺎﻓﺖ و ﻃﺮیﻘﻪ ﺣﻖ )و
ﺑﮕﻮ ﺁن )ﺣﻜﺎیﺖ آﻪ از ﻗﻴﺎﻣﺖ و اهﻞ ﺑﻬﺸﺖ و دوزخ ﺑﺮاى ﺵﻤﺎ ﺁوردم( ﺧﺒﺮ ﺑﺰرگ ﻋﺎﻝﻢ اﺳﺖ .
)و دریﻐﺎ آﻪ( ﺵﻤﺎ از ﺵﻨﻴﺪن ﺁن ﺧﺒﺮ ﺑﺰرگ اﻋﺮاض ﻣﻰآﻨﻴﺪ .
٦٧
اﻧﺬار اﻟﻬﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﺵﻤﺎ ﻣﻨﻜﺮان ﺑﺮ ﺹﺪق و ﺣﻘﻴﻘﺖ ایﻦ ﻣﻘﺎل ﭘﺲ از چﻨﺪى )هﻨﮕﺎم ﻣﺮگ و اﻧﺘﻘﺎل ﺑﻪ ﺁﺧﺮت( ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻰ ﺁﮔﺎﻩ ﻣﻰﺵﻮیﺪ .
و اﺗﱠﺒِﻌﻮا أَﺣﺴﻦَ ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜُﻢ ﻣﻦ رﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞِ أَن ﻳﺄْﺗﻴﻜﻢ اﻟْﻌﺬَاب ﺑﻐْﺘَﺔً و أَﻧﺘُﻢ ﻻ ﺗَﺸﻌﺮُونَ) -55اﻟﺰﻣﺮ(
و ﺑﻬﺘﺮیﻦ دﺳﺘﻮر آﺘﺎﺑﻰ را آﻪ ﺑﺮ ﺵﻤﺎ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪایﺘﺎن ﻧﺎزل ﺵﺪﻩ اﺳﺖ ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﺪ ﭘﻴﺶ از ﺁﻧﻜﻪ ﻋﺬاب )ﻗﻬﺮ ﺧﺪا ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﮔﻨﺎهﺎن( ﺑﺮ ﺵﻤﺎ ﻧﺎﮔﻬﺎن
أَن ﺗَﻘُﻮلَ ﻧَﻔْﺲ ﻳﺤﺴﺮَﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓَﺮﱠﻃﺖ ﻓﻰ ﺟﻨﺐِ اﻟﻠﱠﻪ و إِن ﻛُﻨﺖ ﻟَﻤﻦَ اﻟﺴﺨﺮِﻳﻦَ) -56اﻟﺰﻣﺮ(
ﺕﺎ ﻣﺒﺎدا آﺴﻰ ﻓﺮیﺎد واﺣﺴﺮﺕﺎ ﺑﺮ ﺁرد و ﮔﻮیﺪ:اى واى ﺑﺮ ﻣﻦ آﻪ ﺟﺎﻧﺐ اﻣﺮ ﺧﺪا را ﻓﺮو ﮔﺬاﺵﺘﻢ و وﻋﺪﻩهﺎى ﺧﺪا را ﻣﺴﺨﺮﻩ و اﺳﺘﻬﺰا ﻧﻤﻮدم.
أَو ﺗَﻘُﻮلَ ﻟَﻮ أَنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻫﺪات ﻟَﻜﻨﺖ ﻣﻦَ اﻟْﻤﺘﱠﻘﻴﻦَ) -57اﻟﺰﻣﺮ(
یﺎ ﺁﻧﻜﻪ )از ﻓﺮط ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻰ در ﭘﻰ ﺁرزوى ﻣﺤﺎل ﺁیﺪ و( ﮔﻮیﺪ) :اﻓﺴﻮس( اﮔﺮ ﺧﺪا ﻣﺮا )ﺑﻪ ﻝﻄﻒ ﺧﺎص( هﺪایﺖ ﻓﺮﻣﻮدى ﻣﻦ ﻧﻴﺰ از اهﻞ ﺕﻘﻮا ﺑﻮدم.
أَو ﺗَﻘُﻮلَ ﺣﻴﻦَ ﺗَﺮَى اﻟْﻌﺬَاب ﻟَﻮ أَنﱠ ﻟﻰ ﻛﺮﱠةً ﻓَﺄَﻛُﻮنَ ﻣﻦَ اﻟْﻤﺤﺴﻨﻴﻦَ) -58اﻟﺰﻣﺮ(
یﺎ ﺁﻧﻜﻪ چﻮن ﻋﺬاب )ﺧﺪا( را ﺑﻪ چﺸﻢ ﻣﺸﺎهﺪﻩ آﻨﺪ ﮔﻮیﺪ) :اى ﻓﺮیﺎد( آﺎش ﺑﺎر دیﮕﺮ )ﺑﻪ دﻧﻴﺎ( ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺸﺘﻢ ﺕﺎ از ﻧﻴﻜﻮآﺎران ﻣﻰﺵﺪم .
٦٨
اﻧﺬار اﻟﻬﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻣﺎ ﻳﺠﺪلُ ﻓﻰ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻓَﻼ ﻳﻐْﺮُرك ﺗَﻘَﻠﱡﺒﻬﻢ ﻓﻰ اﻟْﺒِﻠَﺪ -4)ﻏﺎﻓﺮ(
و )ﺑﺪان اى رﺳﻮل آﻪ( در ﺁیﺎت ﺧﺪا آﺴﻰ ﺑﻪ )اﻧﻜﺎر و( ﺟﺪل ﺟﺰ ﻣﺮدم آﺎﻓﺮ ﺑﺮﻧﺨﻴﺰد ﭘﺲ ﺕﻮ از ایﻨﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﺑﺮ ﺵﻬﺮ و دیﺎرهﺎ ﻣﺴﻠﻂ و ﻣﺘﺼﺮّﻓﻨﺪ
دل ﻧﺒﺎزى )آﻪ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻬﻠﺘﻰ دادیﻢ ﻣﻮﻗﻊ اﻧﺘﻘﺎم ﺧﻮاهﺪ رﺳﻴﺪ( .
و ﺧﺪا ﺁیﺎت )ﻗﺪرت و رﺣﻤﺖ( ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺵﻤﺎ اراﺉﻪ دهﺪ ،ﭘﺲ آﺪام یﻚ از ﺁیﺎت اﻝﻬﻰ را اﻧﻜﺎر ﺕﻮاﻧﻴﺪ آﺮد؟
ﻻ ﻳﺄْﺗﻴﻪ اﻟْﺒﻄﻞُ ﻣﻦ ﺑﻴﻦِ ﻳﺪﻳﻪ و ﻻ ﻣﻦْ ﺧَﻠْﻔﻪ ﺗَﻨﺰِﻳﻞٌ ﻣﻦْ ﺣﻜﻴﻢٍ ﺣﻤﻴﺪ -42)ﻓﺼﻠﺖ(
آﻪ هﺮﮔﺰ از ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ )ﮔﺬﺵﺘﻪ و ﺁیﻨﺪﻩ ﺣﻮادث ﻋﺎﻝﻢ( ﺑﺎﻃﻞ ﺑﺪان راﻩ ﻧﻴﺎﺑﺪ )و ﺕﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ و ﺣﻜﻤﺘﺶ ﺑﺎﻗﻰ اﺳﺖ( زیﺮا ﺁن ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﺧﺪاى
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ) -13اﻟﺸﻮري(
٦٩
اﻧﺬار اﻟﻬﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﺧﺪا ﺵﺮع و ﺁیﻴﻨﻰ آﻪ ﺑﺮاى ﺵﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎیﻖ و اﺣﻜﺎﻣﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻧﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﺁن ﺳﻔﺎرش آﺮد و ﺑﺮ ﺕﻮ ﻧﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ آﺮدیﻢ و ﺑﻪ
اﺑﺮاهﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺳﻔﺎرش ﻧﻤﻮدیﻢ آﻪ دیﻦ ﺧﺪا را ﺑﺮ ﭘﺎ داریﺪ و هﺮﮔﺰ ﺕﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دیﻦ ﻣﻜﻨﻴﺪ .ﻣﺸﺮآﺎن را آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاى یﮕﺎﻧﻪ و
ﺕﺮك ﺑﺘﺎن دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻝﺶ( ﺑﺴﻴﺎر در ﻧﻈﺮﺵﺎن ﺑﺰرگ ﻣﻰﺁیﺪ) .ﺑﺎرى از اﻧﻜﺎر ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﻨﺪیﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮد )و ﻣﻘﺎم
رﺳﺎﻝﺖ ﺧﻮیﺶ( ﺑﺮﻣﻰﮔﺰیﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺕﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺑﺎز ﺁیﺪ هﺪایﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎیﺪ.
و ﻣﺎ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ و ﻟَﻮ ﻻ ﻛﻠﻤﺔٌ ﺳﺒﻘَﺖ ﻣﻦ رﺑﻚ إِﻟﻰ أَﺟﻞٍ ﻣﺴﻤﻰ ﻟﱠﻘُﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ و
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُورِﺛُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻟَﻔﻰ ﺷﻚ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮِﻳﺐٍ) -14اﻟﺸﻮري(
و ﻣﺮدم )در دیﻦ( راﻩ ﺕﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف ﻧﭙﻴﻤﻮدﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻠﻢ و ﺑﺮهﺎن )از ﺟﺎﻧﺐ ﺣﻖ( ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ و ﻝﻴﻜﻦ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﺮاى ﺕﻌﺪى و ﻇﻠﻢ ﺑﻪ
یﻜﺪیﮕﺮ اﺧﺘﻼف آﺮدﻧﺪ ،و اﮔﺮ ﺁن آﻠﻤﻪ )رﺣﻤﺖ( از )ﻝﻄﻒ( ﺧﺪا ﺳﺒﻘﺖ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد )آﻪ( ﺕﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻌﻴﻦ )ﺕﻌﺠﻴﻞ در ﻋﺬاب ﻧﻜﻨﺪ( اﻝﺒﺘﻪ ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم
)ﺳﺘﻤﻜﺎر( ﺣﻜﻢ )ﺑﻪ هﻼك( ﻣﻰﺵﺪ .و ﺁﻧﺎن آﻪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺵﺘﮕﺎن وارث آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺵﺪﻧﺪ )ﻣﺎﻧﻨﺪ یﻬﻮد و ﻧﺼﺎرا( در ﺁن آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺳﺨﺖ در ﺵﻚ و
ﻓَﻠﺬَﻟﻚ ﻓَﺎدع و اﺳﺘَﻘﻢ ﻛﻤﺎ أُﻣﺮْت و ﻻ ﺗَﺘﱠﺒِﻊ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻗُﻞْ ءاﻣﻨﺖ ﺑِﻤﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻛﺘَﺐٍ و أُﻣﺮْت ﻷَﻋﺪلَ ﺑﻴﻨَﻜُﻢ
اﻟﻠﱠﻪ رﺑﻨَﺎ و رﺑﻜُﻢ ﻟَﻨَﺎ أَﻋﻤﻠُﻨَﺎ و ﻟَﻜُﻢ أَﻋﻤﻠُﻜﻢ ﻻ ﺣﺠﺔَ ﺑﻴﻨَﻨَﺎ و ﺑﻴﻨَﻜُﻢ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨَﻨَﺎ و إِﻟَﻴﻪ اﻟْﻤﺼﻴﺮُ) -15اﻟﺸﻮري(
ﺑﺪیﻦ ﺳﺒﺐ ﺕﻮ هﻤﻪ را )ﺑﻪ دیﻦ اﺳﻼم و آﻠﻤﻪ ﺕﻮﺣﻴﺪ( دﻋﻮت آﻦ و چﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﺄﻣﻮرى ﭘﺎیﺪارى آﻦ و ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻧﻔﺲ ﻣﺮدم ﻣﺒﺎش و ﺑﮕﻮ آﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ
آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎد )ﻗﺮﺁن( ایﻤﺎن ﺁوردﻩام و ﻣﺄﻣﻮرم آﻪ ﻣﻴﺎن ﺵﻤﺎ ﺑﻪ ﻋﺪاﻝﺖ ﺣﻜﻢ آﻨﻢ ،ﺧﺪاى یﮕﺎﻧﻪ ﭘﺮوردﮔﺎر هﻤﻪ ﻣﺎ و ﺵﻤﺎﺳﺖ) ،ﭘﺎداش( ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﺑﺮ
ﻣﺎ و ﻋﻤﻞ ﺵﻤﺎ ﺑﺮ ﺵﻤﺎﺳﺖ )و ﭘﺲ از ﺕﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻝﺖ( دیﮕﺮ هﻴﭻ ﺣﺠﺖ و ﮔﻔﺖ و ﮔﻮیﻰ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ و ﺵﻤﺎ ﺑﺎﻗﻰ ﻧﻴﺴﺖ .ﺧﺪا )روز ﺟﺰا ﺑﺮاى ﺣﻜﻢ ﺣﻖ( ﻣﻴﺎن ﻣﺎ
٧٠
اﻧﺬار اﻟﻬﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
أَ ﻓَﻨَﻀﺮِب ﻋﻨﻜُﻢ اﻟﺬﱢﻛﺮَ ﺻﻔْﺤﺎً أَن ﻛﻨﺘُﻢ ﻗَﻮﻣﺎً ﻣﺴﺮِﻓﻴﻦَ) -5اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁیﺎ ﻣﺎ از ﻣﺘﺬآﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺵﻤﺎ )ﺑﻪ ﻗﺮﺁن( چﻮن )ﺑﻪ اﻧﻜﺎر ﺁن( ﺑﺮ ﺧﻮیﺶ ﺳﺘﻢ ﻣﻰآﻨﻴﺪ ﺹﺮف ﻧﻈﺮ آﻨﻴﻢ؟
أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗُﺴﻤﻊ اﻟﺼﻢ أَو ﺗﻬﺪى اﻟْﻌﻤﻰ و ﻣﻦ ﻛﺎنَ ﻓﻰ ﺿﻠَﻞٍ ﻣﺒِﻴﻦٍ) -40اﻻﺣﻘﺎف(
ﺁیﺎ ﺕﻮ ایﻦ آﺮان را ﺳﺨﻨﻰ ﺕﻮاﻧﻰ ﺁﻣﻮﺧﺖ یﺎ ایﻦ آﻮران )ﺑﺎﻃﻦ( و ﺁن را آﻪ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ ﻣﻰرود هﺪایﺖ ﺕﻮاﻧﻰ آﺮد؟
و ﻣﺎ ﻧُﺮِﻳﻬِﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺔٍ إِﻻ ﻫﻰ أَﻛﺒﺮُ ﻣﻦْ أُﺧْﺘﻬﺎ و أَﺧَﺬْﻧَﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﻌﺬَابِ ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﺮْﺟِﻌﻮنَ) -48اﻟﺰﺧﺮف(
و ﻣﺎ هﻴﭻ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁیﺘﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﻧﻤﻰﻧﻤﻮدیﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ از ﺁیﺖ دیﮕﺮ ﺑﺰرﮔﺘﺮ )و در دﻻﻝﺖ ﺑﺮ ﻧﺒﻮت ﻣﻮﺳﻰ روﺵﻦﺕﺮ( ﺑﻮد )اﻣﺎ هﻤﻪ را ﺕﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ(
و ﻣﺎ هﻢ ﺁﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻋﺬاب و ﺑﻼیﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎر آﺮدیﻢ ﺕﺎ ﻣﮕﺮ )ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﺪا( ﺑﺎز ﺁیﻨﺪ.
ﺗﻠْﻚ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺘْﻠُﻮﻫﺎ ﻋﻠَﻴﻚ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻓَﺒِﺄَى ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻳﺘﻪ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -6اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
ایﻨﻬﺎ ﺁیﺎت ﺧﺪاﺳﺖ آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺕﻮ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺕﻼوت ﻣﻰآﻨﻴﻢ ،ﭘﺲ ﺑﻌﺪ از ﺧﺪا و ﺁیﺎت روﺵﻦ او دیﮕﺮ ﺑﻪ چﻪ ﺑﺮهﺎن ایﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ؟
٧١
اﻧﺬار اﻟﻬﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و إِذَا ﻋﻠﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺘﻨَﺎ ﺷﻴﺌﺎً اﺗﺨَﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ) -9اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
و چﻮن از ﺁیﺎت ﻣﺎ چﻴﺰى ﺑﺪاﻧﺪ ﺁن را ﺑﻪ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻰﮔﻴﺮد ،چﻨﻴﻦ ﻣﺮدم آﺎﻓﺮ را )در دﻧﻴﺎ و ﺁﺧﺮت( ﻋﺬاب ذﻝّﺖ و ﺧﻮارى ﻣﻬﻴّﺎﺳﺖ .
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘﺮَات ﻗُﻞْ إِنِ اﻓْﺘﺮَﻳﺘُﻪ ﻓَﻼ ﺗَﻤﻠﻜُﻮنَ ﻟﻰ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻫﻮ أَﻋﻠَﻢ ﺑِﻤﺎ ﺗُﻔﻴﻀﻮنَ ﻓﻴﻪ ﻛَﻔَﻰ ﺑِﻪ ﺷﻬِﻴﺪا ﺑﻴﻨﻰ و
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻮیﻨﺪ آﻪ )ﻣﺤﻤّﺪ( ﺧﻮد ایﻦ ﺁیﺎت ﻗﺮﺁن را ﻓﺮا ﺑﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﺑﮕﻮ:اﮔﺮ ایﻦ ﻗﺮﺁن را ﻣﻦ از ﺧﻮد ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺵﻢ ﺵﻤﺎ از ﻗﻬﺮ ﺧﺪا هﻴﭻ ﻗﺪرت ﺑﺮ
ﻧﺠﺎت ﻣﻦ ﻧﺪاریﺪ ،او ﺑﻪ اﻓﻜﺎرى آﻪ در ﺁن ﻓﺮو ﻣﻰرویﺪ داﻧﺎﺕﺮ اﺳﺖ ،ﮔﻮاﻩ ﻣﻴﺎن ﻣﻦ و ﺵﻤﺎ هﻢ او آﺎﻓﻰ اﺳﺖ و اوﺳﺖ ﺧﺪاى ﺑﺴﻴﺎر ﺁﻣﺮزﻧﺪﻩ و ﻣﻬﺮﺑﺎن.
ﻗُﻞْ ﻣﺎ ﻛُﻨﺖ ﺑِﺪﻋﺎً ﻣﻦَ اﻟﺮﱡﺳﻞِ و ﻣﺎ أَدرِى ﻣﺎ ﻳﻔْﻌﻞُ ﺑﻰ و ﻻ ﺑِﻜﻢ إِنْ أَﺗﱠﺒِﻊ إِﻻ ﻣﺎ ﻳﻮﺣﻰ إِﻟﻰ و ﻣﺎ أَﻧَﺎ إِﻻ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ)-9
اﻻﺣﻘﺎف(
ﺑﮕﻮ:ﻣﻦ از ﺑﻴﻦ رﺳﻮﻻن ،اوﻝﻴﻦ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻧﻴﺴﺘﻢ )آﻪ ﺕﺎزﻩ در ﺟﻬﺎن ﺁوازﻩ رﺳﺎﻝﺖ ﺑﻠﻨﺪ آﺮدﻩ ﺑﺎﺵﻢ ﺕﺎ ﺕﻌﺠﺐ و اﻧﻜﺎر آﻨﻴﺪ( و ﻧﻤﻰداﻧﻢ آﻪ ﺑﺎ ﻣﻦ و ﺵﻤﺎ
ﻋﺎﻗﺒﺖ چﻪ ﻣﻰآﻨﻨﺪ؟ﻣﻦ ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﻣﻦ وﺣﻰ ﻣﻰﺵﻮد ﭘﻴﺮوى ﻧﻤﻰآﻨﻢ و ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺎ ﺑﻴﺎن روﺵﻦ )ﺧﻠﻖ را ﺁﮔﺎﻩ آﻨﻢ و از ﺧﺪا( ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﻢ وﻇﻴﻔﻪاى ﻧﺪارم.
و اﮔﺮ )ﻣﺤﻤّﺪ ﺹﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ و ﺳﻠّﻢ( از دروغ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺮﺧﻰ ﺳﺨﻨﺎن را ﻣﻰﺑﺴﺖ ،
٧٢
اﻧﺬار اﻟﻬﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
آﺸﺘﻪ ﺑﺎد و ﻧﺎﺑﻮد ﺁﻧﺎن آﻪ دروغ ﺑﻨﺪﻧﺪ )و ﻗﺮﺁن را ﺳﺤﺮ و ﻓﺴﺎﻧﻪ ﺑﺮﺧﻮاﻧﻨﺪ( .
ﻫﻮ اﻟﱠﺬى أَﺧْﺮَج اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦْ أَﻫﻞِ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻣﻦ دﻳﺮِﻫﻢ ﻷَولِ اﻟﺤﺸﺮِ ﻣﺎ ﻇﻨَﻨﺘُﻢ أَن ﻳﺨْﺮُﺟﻮا و ﻇﻨﱡﻮا أَﻧﱠﻬﻢ ﻣﺎﻧﻌﺘُﻬﻢ
اوﺳﺖ ﺧﺪایﻰ آﻪ آﺎﻓﺮان اهﻞ آﺘﺎب را )یﻌﻨﻰ یﻬﻮد ﺑﻨﻰ ﻧﻀﻴﺮ را آﻪ ﺑﻪ ﻣﻜﺮ ،ﻗﺼﺪ ﻗﺘﻞ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺹﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ آﺮدﻧﺪ( ﺑﺮاى اوﻝﻴﻦ ﺑﺎر هﻤﮕﻰ
را از دیﺎرﺵﺎن ﺑﻴﺮون آﺮد و هﺮﮔﺰ ﺵﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻰآﺮدیﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ از دیﺎر ﺧﻮد ﺑﻴﺮون روﻧﺪ و ﺁﻧﻬﺎ هﻢ ﺣﺼﺎرهﺎى ﻣﺤﻜﻢ ﺧﻮد را ﻧﮕﻬﺒﺎن ﺧﻮد از
)ﻗﻬﺮ و اﻧﺘﻘﺎم( ﺧﺪا ﻣﻰﭘﻨﺪاﺵﺘﻨﺪ ﺕﺎ ﺁﻧﻜﻪ )ﻋﺬاب( ﺧﺪا از ﺁﻧﺠﺎ آﻪ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻰﺑﺮدﻧﺪ ﺑﺪاﻧﻬﺎ ﻓﺮا رﺳﻴﺪ و در دﻝﺸﺎن )از ﺳﭙﺎﻩ اﺳﻼم( ﺕﺮس اﻓﻜﻨﺪ ﺕﺎ ﺑﻪ دﺳﺖ ﺧﻮد
و ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺧﺎﻧﻪهﺎﺵﺎن را ویﺮان ﻣﻰآﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ اى هﻮﺵﻴﺎران ﻋﺎﻝﻢ ﭘﻨﺪ و ﻋﺒﺮت ﮔﻴﺮیﺪ .
٧٣
اﻧﺬار اﻟﻬﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻣﺜَﻞُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺣﻤﻠُﻮا اﻟﺘﱠﻮرات ﺛﻢ ﻟَﻢ ﻳﺤﻤﻠُﻮﻫﺎ ﻛَﻤﺜَﻞِ اﻟْﺤﻤﺎرِ ﻳﺤﻤﻞُ أَﺳﻔَﺎرا ﺑِﺌْﺲ ﻣﺜَﻞُ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و
وﺹﻒ ﺣﺎل ﺁﻧﺎن آﻪ ﻋﻠﻢ ﺕﻮرات ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﻧﻬﺎدﻩ ﺵﺪ )و ﺑﺪان ﻣﻜﻠﻒ ﺵﺪﻧﺪ( وﻝﻰ ﺁن را ﺣﻤﻞ ﻧﻜﺮدﻧﺪ )و ﺧﻼف ﺁن ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮدﻧﺪ( در ﻣﺜﻞ ﺑﻪ ﺣﻤﺎرى ﻣﺎﻧﺪ
آﻪ ﺑﺎر آﺘﺎﺑﻬﺎ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ آﺸﺪ )و از ﺁن هﻴﭻ ﻧﻔﻬﻤﺪ و ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺒﺮد( ،ﺁرى ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻣﻰ آﻪ ﺣﺎﻝﺸﺎن ایﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺁیﺎت ﺧﺪا را ﺕﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺪ اﺳﺖ و ﺧﺪا
و ﻟَﻦ ﻳﺆَﺧﱢﺮَ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﻔْﺴﺎً إِذَا ﺟﺎء أَﺟﻠُﻬﺎ و اﻟﻠﱠﻪ ﺧَﺒِﻴﺮُ ﺑِﻤﺎ ﺗَﻌﻤﻠُﻮنَ) -11اﻟﺼﻒ(
و ﺧﺪا هﺮﮔﺰ اﺟﻞ هﻴﭻ آﺲ را از وﻗﺘﺶ آﻪ ﻓﺮا رﺳﺪ ﺕﺄﺧﻴﺮ ﻧﻴﻔﻜﻨﺪ و ﺧﺪا ﺑﻪ هﺮ چﻪ آﻨﻴﺪ ﺁﮔﺎﻩ اﺳﺖ.
أَ ﻟَﻢ ﻳﺄْﺗﻜﻢ ﻧَﺒﺆُا اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻓَﺬَاﻗُﻮا وﺑﺎلَ أَﻣﺮِﻫﻢ و ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب أَﻟﻴﻢ -5)اﻟﺼﻒ(
ﺁیﺎ ﺣﻜﺎیﺖ ﺣﺎل ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن آﻪ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﺵﻤﺎ ﻧﺮﺳﻴﺪ؟آﻪ )هﻢ در دﻧﻴﺎ( ﺑﻪ آﻴﻔﺮ آﺮدارﺵﺎن رﺳﻴﺪﻧﺪ و )هﻢ در ﺁﺧﺮت( ﻋﺬاب دردﻧﺎك ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﻣﻬﻴّﺎﺳﺖ
ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻪ ﻛﺎﻧَﺖ ﺗﱠﺄْﺗﻴﻬِﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَ ﺑﺸﺮٌ ﻳﻬﺪوﻧَﻨَﺎ ﻓَﻜَﻔَﺮُوا و ﺗَﻮﻟﱠﻮا و اﺳﺘَﻐْﻨﻰ اﻟﻠﱠﻪ و اﻟﻠﱠﻪ ﻏَﻨﻰ ﺣﻤﻴﺪ-6)
اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ(
ایﻦ )ﻋﺬاب( ﺑﺮاى ﺁن ﺑﻮد آﻪ رﺳﻮﻻن ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ادﻝّﻪ و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺳﻮیﺸﺎن ﻣﻰﺁﻣﺪﻧﺪ و ﺁﻧﻬﺎ )ﺑﻪ ﺕﻜﺬیﺐ و ﻃﻌﻦ( ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁیﺎ ﺑﺸﺮهﺎیﻰ )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎ(
ﻰ ﺑﺎﻝﺬّات و ﺳﺘﻮدﻩ ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺹﻔﺎت
رهﻨﻤﺎیﻰ ﻣﺎ ﺕﻮاﻧﻨﺪ آﺮد؟ﭘﺲ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻧﺪ و روى ﮔﺮداﻧﻴﺪﻧﺪ و اﻝﺒﺘﻪ ﺧﺪا )از آﻔﺮ و ایﻤﺎن ﺧﻠﻖ( ﺑﻰﻧﻴﺎز اﺳﺖ آﻪ ﺧﺪا ﻏﻨ ّ
اﺳﺖ.
٧٤
اﻧﺬار اﻟﻬﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻻ ﺗَﻌﺘَﺬروا اﻟْﻴﻮم إِﻧﱠﻤﺎ ﺗﺠﺰَونَ ﻣﺎ ﻛُﻨﺘُﻢ ﺗَﻌﻤﻠُﻮنَ) -7اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ(
)ﺑﻪ آﺎﻓﺮان ﮔﻮیﻨﺪ( اى آﺎﻓﺮان ،اﻣﺮوز ﻋﺬرﺧﻮاهﻰ ﻣﻜﻨﻴﺪ )آﻪ ﭘﺬیﺮﻓﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ( ﺕﻨﻬﺎ ﺁﻧﭽﻪ )در دﻧﻴﺎ( ﻣﻰآﺮدﻩایﺪ ﺑﻪ ﺁن ﻣﺠﺎزات ﻣﻰﺵﻮیﺪ .
و آﺎر ﺁن آﺎﻓﺮان ﻣﻐﺮور ﻧﻌﻤﺖ و ﻣﺎل )ﺣﺮام( را ﺑﻪ ﻣﻦ واﮔﺬار و اﻧﺪك زﻣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻬﻠﺖ دﻩ )ﺕﺎ وﻗﺖ اﻧﺘﻘﺎم ﺑﻪ زودى ﻓﺮا رﺳﺪ( .
٧٥
اﻧﺬار اﻟﻬﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻓَﻜَﻴﻒ ﺗَﺘﱠﻘُﻮنَ إِن ﻛَﻔَﺮْﺗﻢ ﻳﻮﻣﺎً ﻳﺠﻌﻞُ اﻟْﻮِﻟْﺪنَ ﺷﻴﺒﺎً) -17اﻟﻤﺰﻣﻞ(
ﭘﺲ اﮔﺮ آﺎﻓﺮ ﺵﻮیﺪ چﮕﻮﻧﻪ )از ﻋﺬاب ﺣﻖ( ﻧﺠﺎت یﺎﺑﻴﺪ در روزى آﻪ آﻮدك از هﻮل و ﺳﺨﺘﻰ ﺁن ﭘﻴﺮ ﺵﻮد؟
واى ﺁن روز ﺑﻪ ﺣﺎل ﺁﻧﺎن آﻪ )ﺁیﺎت ﺧﺪا را( ﺕﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ .
)ایﻦ آﺎﻓﺮان( ﭘﺲ از ﺁیﺎت ﺧﺪا )آﻪ ﺁن را ﺕﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ( ﺑﺎز ﺑﻪ آﺪاﻣﻴﻦ ﺣﺪیﺚ ایﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ؟
٧٦
اﻧﺬار اﻟﻬﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و اﻟْﻌﺼﺮِ)(1
إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا و ﻋﻤﻠُﻮا اﻟﺼﻠﺤﺖ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟﺼﺒﺮِ)(3
ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻋﺼﺮ )ﻧﻮراﻧﻰ رﺳﻮل ﺹﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ و ﺳﻠّﻢ یﺎ دوران ﻇﻬﻮر وﻝﻰ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴّﻼم( .
ﻣﮕﺮ ﺁﻧﺎن آﻪ ایﻤﺎن ﺁوردﻩ و ﻧﻴﻜﻮآﺎر ﺵﺪﻧﺪ و ﺑﻪ درﺳﺘﻰ و راﺳﺘﻰ و ﭘﺎیﺪارى )در دیﻦ( یﻜﺪیﮕﺮ را ﺳﻔﺎرش آﺮدﻧﺪ .
٧٧
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﻋﻤﺮ ﻣﺤﺪود ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻗَﺎﻟَﺖ ﻟَﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ إِن ﻧﺤﻦُ إِﻻ ﺑﺸﺮٌ ﻣﺜْﻠُﻜﻢ و ﻟَﻜﻦﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻤﻦﱡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﻣﻦْ ﻋﺒﺎده و ﻣﺎ ﻛﺎنَ ﻟَﻨَﺎ أَن ﻧﱠﺄْﺗﻴﻜُﻢ ﺑِﺴﻠْﻄﻦٍ
رﺳﻮﻻن ﺑﺎز ﺑﻪ آﺎﻓﺮان ﭘﺎﺳﺦ دادﻧﺪ آﻪ ﺁرى ﻣﺎ هﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﺑﺸﺮى ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ ﻟﻴﻜﻦ ﺧﺪا ﺑﺮ هﺮ آﺲ از ﺑﻨﺪﮔﺎن آﻪ ﺑﺨﻮاهﺪ )ﺑﻪ ﻧﻌﻤﺖ
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻟﺒﺸﺮٍ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ اﻟْﺨُﻠْﺪ أَ ﻓَﺈِﻳﻦ ﻣﺖ ﻓَﻬﻢ اﻟ َْﺨﻠﺪونَ) - 34اﻻﻧﺒﻴﺎ(
و ﻣﺎ ﺑﻪ هﻴﭻ آﺲ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ ﻋﻤﺮ اﺑﺪ ﻧﺪادﻳﻢ )ﺗﺎ ﺑﻪ ﺗﻮ دهﻴﻢ( ﺁﻳﺎ اﮔﺮ ﺗﻮ ﺑﻤﻴﺮى ﺁﻧﺎن اﺑﺪا ﺑﻪ دﻧﻴﺎ زﻧﺪﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ؟!
ﻛﻞﱡ ﻧَﻔْﺲٍ ذَاﺋﻘَﺔُ اﻟْﻤﻮت و ﻧَﺒﻠُﻮﻛُﻢ ﺑِﺎﻟﺸﺮﱢ و اﻟﺨَْﻴﺮِ ﻓﺘْﻨَﺔً و إِﻟَﻴﻨَﺎ ﺗُﺮْﺟﻌﻮنَ) - 35اﻻﻧﺒﻴﺎ(
هﺮ ﻧﻔﺴﻰ ﻣﺮگ را ﻣﻰﭼﺸﺪ ،و ﻣﺎ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺑﺪ و ﻧﻴﻚ و ﺧﻴﺮات و ﺷﺮور ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺒﺘﻼ آﻨﻴﻢ ﺗﺎ ﺷﻤﺎ را ﺑﻴﺎزﻣﺎﻳﻴﻢ و )هﻨﮕﺎم ﻣﺮگ( ﺑﻪ ﺳﻮى
ﻣﺎ ﺑﺎزﮔﺮداﻧﺪﻩ ﻣﻰﺷﻮﻳﺪ .
)اى رﺳﻮل ﻋﺰﻳﺰ ﻣﺎ( ﺷﺨﺺ ﺗﻮ و اﻳﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﺮگ از دار دﻧﻴﺎ ﺧﻮاهﻴﺪ رﻓﺖ.
٧٨
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﻋﻤﺮ ﻣﺤﺪود ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﻟَﻦ ﻳﺆَﺧﱢﺮَ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﻔْﺴﺎً إِذَا ﺟﺎء أَﺟﻠُﻬﺎ و اﻟﻠﱠﻪ ﺧَﺒِﻴﺮُ ﺑِﻤﺎ ﺗَﻌﻤﻠُﻮنَ) - 11اﻟﺼﻒ(
و ﺧﺪا هﺮﮔﺰ اﺟﻞ هﻴﭻ آﺲ را از وﻗﺘﺶ آﻪ ﻓﺮا رﺳﺪ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻧﻴﻔﻜﻨﺪ و ﺧﺪا ﺑﻪ هﺮ ﭼﻪ آﻨﻴﺪ ﺁﮔﺎﻩ اﺳﺖ .
٧٩
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﻣﻌﺠﺰات ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﻳﻘُﻮلُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟَﻮ ﻻ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺔٌ ﻣﻦ رﺑﻪ إِﻧﱠﻤﺎ أَﻧﺖ ﻣﻨﺬر و ﻟﻜﻞّ ﻗَﻮمٍ ﻫﺎد -7)اﻟﺮﻋﺪ(
و ﺑﺎز آﺎﻓﺮان )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﭼﺮا از ﺧﺪاﻳﺶ ﺑﺮ او ﺁﻳﺖ و ﻣﻌﺠﺰﻩاى ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﻧﺸﺪ؟ )ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﻨﺪ آﻪ( ﺗﻨﻬﺎ وﻇﻴﻔﻪ ﺗﻮ اﻧﺪرز و
ﺗﺮﺳﺎﻧﻴﺪن )ﺧﻠﻖ از ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻰ ﺧﺪا( اﺳﺖ و هﺮ ﻗﻮﻣﻰ را )از ﻃﺮف ﺧﺪا( رهﻨﻤﺎﻳﻰ اﺳﺖ.
ﮐﺎ ان ﻮ ﻨﺪ ،ﭼ ا او آ ای از ﻖ زل ﺸﺪ؛ ﺑ ﻮ ﺪا را ﻮا ﺪ ،اه و را ا ﻨﺪ ،ﺪا ﻤﺎﯾﺪ : •
و ﻳﻘُﻮلُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟَﻮ ﻻ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺔٌ ﻣﻦ رﺑﻪ ﻗُﻞْ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻀﻞﱡ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦْ أَﻧَﺎب)-27اﻟﺮﻋﺪ(
و آﺎﻓﺮان )ﻣﻜﻪ( ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:ﭼﺮا ﺁﻳﺖ و ﺣﺠﺖ ﻗﺎﻃﻌﻰ از ﺧﺪا ﺑﺮ )اﺛﺒﺎت ﻧﺒﻮت( او ﻧﺎزل ﻧﺸﺪ؟ﺗﻮ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﮕﻮ آﻪ )ﺣﺠﺖ ﻗﺎﻃﻌﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺮﺁن
و ﻣﻌﺠﺰات دﻳﮕﺮ ﺁﻣﺪ اآﻨﻮن( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﮔﻤﺮاﻩ و هﺮ آﻪ را آﻪ ﺑﻪ درﮔﺎﻩ او ﺗﻀﺮع و اﻧﺎﺑﻪ آﻨﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰآﻨﺪ.
ﺴﺎ ﯽ آ ن ﺘﺎب ﺘﺎده ﺪ ،از آ ﻪ زل ﺪ ﻮ ﻮ ﻨﺪ ؛و ﻤﺎ ﯽ از آ ﮫﺎ ،ﯽ از آﯾﺎت را ،ا ﮑﺎر ﯽ ﻨﺪ : •
و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ اﻟْﻜﺘَﺐ ﻳﻔْﺮَﺣﻮنَ ﺑِﻤﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﻦَ اﻷَﺣﺰَابِ ﻣﻦ ﻳﻨﻜﺮُ ﺑﻌﻀﻪ ﻗُﻞْ إِﻧﱠﻤﺎ أُﻣﺮْت أَنْ أَﻋﺒﺪ اﻟﻠﱠﻪ و ﻻ أُﺷﺮِك
و ﺁﻧﺎن آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ آﺘﺎب ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ )ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺆﻣﻨﺎن اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن( ﺑﻪ اﻳﻦ )آﺘﺎب ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ ﻗﺮﺁن( آﻪ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺎزل ﺷﺪ ﺑﺴﻴﺎر
ﺧﻮﺷﻮﻗﺘﻨﺪ ،و ﺟﻤﺎﻋﺘﻰ از ﺁﻧﻬﺎ )ﻣﺎﻧﻨﺪ آﻔﺎر اهﻞ آﺘﺎب و ﻗﺮﻳﺶ( ﺑﺮﺧﻰ ﺁﻳﺎت را اﻧﻜﺎر ﻣﻰآﻨﻨﺪ .ﺑﮕﻮ:ﻣﻦ ﻣﺄﻣﻮرم آﻪ ﺧﺪاى ﻳﻜﺘﺎ را ﭘﺮﺳﺘﻢ و
هﺮﮔﺰ ﺑﻪ او ﺷﺮك ﻧﻴﺎورم ،ﺑﻪ ﺳﻮى او دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻢ و ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى اوﺳﺖ.
٨٠
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﻣﻌﺠﺰات ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻗَﺎﻟَﺖ ﻟَﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ إِن ﻧﺤﻦُ إِﻻ ﺑﺸﺮٌ ﻣﺜْﻠُﻜﻢ و ﻟَﻜﻦﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻤﻦﱡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﻣﻦْ ﻋﺒﺎده و ﻣﺎ ﻛﺎنَ ﻟَﻨَﺎ أَن ﻧﱠﺄْﺗﻴﻜُﻢ ﺑِﺴﻠْﻄﻦٍ
رﺳﻮﻻن ﺑﺎز ﺑﻪ آﺎﻓﺮان ﭘﺎﺳﺦ دادﻧﺪ آﻪ ﺁرى ﻣﺎ هﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﺑﺸﺮى ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ ﻟﻴﻜﻦ ﺧﺪا ﺑﺮ هﺮ آﺲ از ﺑﻨﺪﮔﺎن آﻪ ﺑﺨﻮاهﺪ )ﺑﻪ ﻧﻌﻤﺖ
ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و اﻟﺰﱡﺑﺮِ و أَﻧﺰَﻟْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ اﻟﺬﱢﻛﺮَ ﻟﺘُﺒﻴﻦَ ﻟﻠﻨﱠﺎسِ ﻣﺎ ﻧُﺰﱢلَ إِﻟَﻴﻬِﻢ و ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﺘَﻔَﻜﱠﺮُونَ) -44اﻟﻨﺤﻞ(
)ﻣﺎ هﺮ رﺳﻮﻟﻰ را( ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و آﺘﺐ و ﺁﻳﺎت وﺣﻰ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺑﺮ ﺗﻮ اﻳﻦ ذآﺮ )ﻳﻌﻨﻰ ﻗﺮﺁن( را ﻧﺎزل آﺮدﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﺮاى ﻣﺮدم ﺁﻧﭽﻪ را آﻪ
ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻴﺎن آﻨﻰ و ﺑﺮاى ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻘﻞ و ﻓﻜﺮت آﺎر ﺑﻨﺪﻧﺪ.
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻦ ﻧﱡﺆْﻣﻦَ ﻟَﻚ ﺣﺘﻰ ﺗَﻔْﺠﺮَ ﻟَﻨَﺎ ﻣﻦَ اﻷَرضِ ﻳﻨﺒﻮﻋﺎً) -90اﻻﺳﺮي(
و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ هﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺗﻮ اﻳﻤﺎن ﻧﺨﻮاهﻴﻢ ﺁورد ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ از زﻣﻴﻦ ﺑﺮاى ﻣﺎ )ﺑﻪ اﻋﺠﺎز( ﭼﺸﻤﻪ ﺁﺑﻰ ﺑﻴﺮون ﺁرى.
أَو ﺗَﻜُﻮنَ ﻟَﻚ ﺟﻨﱠﺔٌ ﻣﻦ ﻧﺨﻴﻞٍ و ﻋﻨَﺐٍ ﻓَﺘُﻔَﺠﺮَ اﻷَﻧْﻬﺮَ ﺧﻠَﻠَﻬﺎ ﺗَﻔْﺠِﻴﺮاً) -91اﻻﺳﺮي(
ﻳﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺗﻮ را ﺑﺎﻏﻰ از ﺧﺮﻣﺎ و اﻧﮕﻮر ﺑﺎﺷﺪ آﻪ در ﻣﻴﺎن ﺁن ﺑﺎغ ﻧﻬﺮهﺎى ﺁب ﺟﺎرى ﮔﺮداﻧﻰ.
٨١
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﻣﻌﺠﺰات ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
أَو ﺗُﺴﻘﻂ اﻟﺴﻤﺎء ﻛَﻤﺎ زﻋﻤﺖ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ ﻛﺴﻔﺎً أَو ﺗَﺄْﺗﻰ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و اﻟْﻤﻠَﺌﻜﺔِ ﻗَﺒِﻴﻼً) -92اﻻﺳﺮي(
ﻳﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻨﺎﺑﺮ ﭘﻨﺪار و دﻋﻮى ﺧﻮدت ﭘﺎرﻩاى از ﺁﺳﻤﺎن را ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺎ ﻓﺮود ﺁورى ﻳﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪا را ﺑﺎ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﺶ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﺁرى.
أَو ﻳﻜُﻮنَ ﻟَﻚ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ زﺧْﺮُف أَو ﺗَﺮْﻗﻰ ﻓﻰ اﻟﺴﻤﺎء و ﻟَﻦ ﻧﱡﺆْﻣﻦَ ﻟﺮُﻗﻴﻚ ﺣﺘﻰ ﺗُﻨﺰﱢلَ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ ﻛﺘَﺒﺎً ﻧﱠﻘْﺮَؤُه ﻗُﻞْ ﺳﺒﺤﺎنَ رﺑﻰ ﻫﻞْ
ﻳﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺎﻧﻪاى از زر )و آﺎﺧﻰ زرﻧﮕﺎر( دارا ﺑﺎﺷﻰ ﻳﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺮ ﺁﺳﻤﺎن ﺑﺎﻻ روى و ﺑﺎز هﻢ هﺮﮔﺰ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎن رﻓﺘﻨﺖ ﻧﻴﺎورﻳﻢ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ
ﺑﺮ ﻣﺎ آﺘﺎﺑﻰ ﻧﺎزل آﻨﻰ آﻪ ﺁن را ﻗﺮاﺋﺖ آﻨﻴﻢ .ﺑﮕﻮ:ﺧﺪاى ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻩ اﺳﺖ )از ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻦ ،او ﻳﺎ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن او را ﺣﺎﺿﺮ ﺳﺎزم( ﺁﻳﺎ ﻣﻦ ﻓﺮد ﺑﺸﺮى
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻳﺄْﺗﻴﻨَﺎ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻣﻦ رﺑﻪ أَ و ﻟَﻢ ﺗَﺄْﺗﻬِﻢ ﺑﻴﻨَﺔُ ﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﺼﺤﻒ اﻷُوﻟﻰ) -133ﻃﻪ(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا )ﻣﺤﻤﺪ( ﺁﻳﺖ و دﻟﻴﻠﻰ روﺷﻦ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮاى ﻣﺎ ﻧﻤﻰﺁورد؟ﺁﻳﺎ ﺁﻳﺎت ﺑﻴّﻨﻪ آﺘﺐ ﭘﻴﺸﻴﻦ )ﭼﻮن ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ و ﺻﺤﻒ
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ لِ ﻫﺬَا اﻟﺮﱠﺳﻮلِ ﻳﺄْﻛﻞُ اﻟﻄﻌﺎم و ﻳﻤﺸﻰ ﻓﻰ اﻷَﺳﻮاقِ ﻟَﻮ ﻻ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻠَﻚ ﻓَﻴﻜُﻮنَ ﻣﻌﻪ ﻧَﺬﻳﺮاً) -7اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
٨٢
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﻣﻌﺠﺰات ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﺑﺎز آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا اﻳﻦ رﺳﻮل )اﮔﺮ ﺑﻪ راﺳﺘﻰ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪاﺳﺖ( ﻏﺬا ﺗﻨﺎول ﻣﻰآﻨﺪ و در )آﻮﭼﻪ و( ﺑﺎزارهﺎ راﻩ ﻣﻰرود؟ﭼﺮا ﻓﺮﺷﺘﻪ
ﻣﺤﺴﻮس و ﻇﺎهﺮى ﺑﺮ او ﻧﺎزل ﻧﺸﺪﻩ ﺗﺎ ﺑﻪ هﻤﺮاﻩ او ﺑﻴﻢ دهﺪ )و ﮔﻮاﻩ ﺻﺪق او ﺑﺎﺷﺪ( ؟
أَو ﻳﻠْﻘَﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻛﻨﺰٌ أَو ﺗَﻜُﻮنُ ﻟَﻪ ﺟﻨﱠﺔٌ ﻳﺄْﻛﻞُ ﻣﻨْﻬﺎ و ﻗَﺎلَ اﻟﻈﻠﻤﻮنَ إِن ﺗَﺘﱠﺒِﻌﻮنَ إِﻻ رﺟﻼً ﻣﺴﺤﻮراً) -8اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﻳﺎ ﭼﺮا ﺑﺮ اﻳﻦ رﺳﻮل ﮔﻨﺠﻰ ﻓﺮو ﻧﻴﻔﺘﺪ ﻳﺎ ﭼﺮا ﺑﺎﻏﻰ ﻧﺪارد آﻪ از ﻣﻴﻮﻩهﺎﻳﺶ ﺗﻨﺎول آﻨﺪ؟و ﺳﺘﻤﻜﺎران )ﭘﺲ از اﻳﻦ هﻤﻪ ﭼﻮن و ﭼﺮاهﺎ ﺑﻪ
ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﺷﻤﺎ ﭘﻴﺮوى ﻧﻤﻰآﻨﻴﺪ ﻣﮕﺮ ﻣﺮدى را آﻪ ﺳﺤﺮ و ﺷﻌﺒﺪﻩ از راهﺶ ﺑﺮدﻩ اﺳﺖ.
ﻗُﻞْ ﻓَﺄْﺗُﻮا ﺑِﻜﺘَﺐٍ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻫﻮ أَﻫﺪى ﻣﻨﻬﻤﺎ أَﺗﱠﺒِﻌﻪ إِن ﻛﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ) -49اﻟﻨﻤﻞ(
ﺑﮕﻮ:ﭘﺲ ﺷﻤﺎ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ آﺘﺎﺑﻰ آﻪ از اﻳﻦ دو آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ )ﺗﻮرات و ﻗﺮﺁن( ﺧﻠﻖ را ﺑﻬﺘﺮ هﺪاﻳﺖ آﻨﺪ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﻴﺎورﻳﺪ
ﻗُﻞْ ﻣﺎ ﺳﺄَﻟْﺘُﻜُﻢ ﻣﻦْ أَﺟﺮٍ ﻓَﻬﻮ ﻟَﻜُﻢ إِنْ أَﺟﺮِى إِﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ و ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞّ ﺷﻰء ﺷﻬِﻴﺪ -47)ﺳﺒﺎ(
ﺑﺎز ﺑﮕﻮ:ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻦ از ﺷﻤﺎ ﻣﺰد رﺳﺎﻟﺖ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺁن هﻢ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ )ﻳﻌﻨﻰ هﺮﮔﺰ ﻣﺰدى از ﺷﻤﺎ ﻧﺨﻮاﺳﺘﻪ و ﻧﻤﻰﺧﻮاهﻢ .و ﺷﺎﻳﺪ ﻣﻌﻨﻰ
ﺐ ذوى اﻟﻘﺮﺑﻰ آﻪ از ﺷﻤﺎ ﻣﺰد رﺳﺎﻟﺖ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺁن هﻢ ﺑﺮاى ﺛﻮاب و ﺳﻌﺎدت ﺧﻮد ﺷﻤﺎﺳﺖ( ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺎداش )رﺳﺎﻟﺖ( ﻣﻦ
اﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﻣﻮدّت و ﺣ ّ
٨٣
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﻣﻌﺠﺰات ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﺧﺪا ﺁﻳﺎت )ﻗﺪرت و رﺣﻤﺖ( ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺷﻤﺎ اراﺋﻪ دهﺪ ،ﭘﺲ آﺪام ﻳﻚ از ﺁﻳﺎت اﻟﻬﻰ را اﻧﻜﺎر ﺗﻮاﻧﻴﺪ آﺮد؟
ﻣﺎ ﻳﻘَﺎلُ ﻟَﻚ إِﻻ ﻣﺎ ﻗَﺪ ﻗﻴﻞَ ﻟﻠﺮﱡﺳﻞِ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ إِنﱠ رﺑﻚ ﻟَﺬُو ﻣﻐْﻔﺮَةٍ و ذُو ﻋﻘَﺎبٍ أَﻟﻴﻢٍ) -43ﻓﺼﻠﺖ(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ( ﺑﺮ ﺗﻮ وﺣﻰ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ،آﻪ ﺧﺪاﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎر داراى ﺁﻣﺮزش و ﺑﺨﺸﺶ و هﻢ ﺻﺎﺣﺐ
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ) -13اﻟﺸﻮري(
ﺧﺪا ﺷﺮع و ﺁﻳﻴﻨﻰ آﻪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎﻳﻖ و اﺣﻜﺎﻣﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻧﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﺁن ﺳﻔﺎرش آﺮد و ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ
آﺮدﻳﻢ و ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺳﻔﺎرش ﻧﻤﻮدﻳﻢ آﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا را ﺑﺮ ﭘﺎ دارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دﻳﻦ ﻣﻜﻨﻴﺪ .ﻣﺸﺮآﺎن
را آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻧﻪ و ﺗﺮك ﺑﺘﺎن دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻟﺶ( ﺑﺴﻴﺎر در ﻧﻈﺮﺷﺎن ﺑﺰرگ ﻣﻰﺁﻳﺪ) .ﺑﺎرى از اﻧﻜﺎر ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﻨﺪﻳﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را
ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮد )و ﻣﻘﺎم رﺳﺎﻟﺖ ﺧﻮﻳﺶ( ﺑﺮﻣﻰﮔﺰﻳﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺗﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ.
ﻓَﻠَﻮ ﻻ أُﻟْﻘﻰ ﻋﻠَﻴﻪ أَﺳﻮِرةٌ ﻣﻦ ذَﻫﺐٍ أَو ﺟﺎء ﻣﻌﻪ اﻟْﻤﻠَﺌﻜﺔُ ﻣﻘْﺘﺮِﻧﻴﻦَ) -53اﻟﺰﺧﺮف(
)و اﮔﺮ ﻣﻮﺳﻰ رﺳﻮل ﺧﺪاﺳﺖ( ﭼﺮا )او را دﺳﺘﮕﺎهﻰ ﻧﻴﺴﺖ و( ﻃﻮق زرﻳﻦ ﺑﺮ دﺳﺖ ﻧﺪارد ﻳﺎ ﭼﺮا ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﺁﺳﻤﺎن هﻤﺮاﻩ او
ﻧﻴﺎﻣﺪﻩاﻧﺪ.
٨٤
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﻣﻌﺠﺰات ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﺗﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﺑﺼﻴﺮﺗﻰ ﺑﺎﺷﺪ )در ﺑﺮهﺎن اﻟﻬﻴّﺖ( و ﺗﺬآﺮى ﺑﺮاى هﺮ ﺑﻨﺪﻩاى آﻪ رو ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺁرد.
ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:او ﻗﺮﺁن را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ )ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﻬﺎ اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁورﻧﺪ.
و إِذْ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻳﺒﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ إِﻧﻰ رﺳﻮلُ اﻟﻠﱠﻪ إِﻟَﻴﻜﻢ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻣﺒﺸﺮَا ﺑِﺮَﺳﻮلٍ ﻳﺄْﺗﻰ
ﻣﻦ ﺑﻌﺪى اﺳﻤﻪ أَﺣﻤﺪ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -6اﻟﺼﻒ(
و هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ:ﻣﻦ هﻤﺎﻧﺎ رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﻪ ﺳﻮى ﺷﻤﺎ هﺴﺘﻢ و ﺑﻪ ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ آﺘﺎب ﺗﻮرات آﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ اﺳﺖ
ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﻰآﻨﻢ و ﻧﻴﺰ )ﺷﻤﺎ را( ﻣﮋدﻩ ﻣﻰدهﻢ آﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﻦ رﺳﻮل ﺑﺰرﮔﻮارى آﻪ ﻧﺎﻣﺶ )در اﻧﺠﻴﻞ ﻣﻦ( اﺣﻤﺪ اﺳﺖ ﺑﻴﺎﻳﺪ .ﭼﻮن ﺁن رﺳﻮل ﻣﺎ
ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻠﻖ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﺳﺤﺮى ﺁﺷﻜﺎر اﺳﺖ.
٨٥
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﻣﻌﺠﺰات ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻪ ﻛﺎﻧَﺖ ﺗﱠﺄْﺗﻴﻬِﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَ ﺑﺸﺮٌ ﻳﻬﺪوﻧَﻨَﺎ ﻓَﻜَﻔَﺮُوا و ﺗَﻮﻟﱠﻮا و اﺳﺘَﻐْﻨﻰ اﻟﻠﱠﻪ و اﻟﻠﱠﻪ ﻏَﻨﻰ ﺣﻤﻴﺪ-6)
اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ(
اﻳﻦ )ﻋﺬاب( ﺑﺮاى ﺁن ﺑﻮد آﻪ رﺳﻮﻻن ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ادﻟّﻪ و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺳﻮﻳﺸﺎن ﻣﻰﺁﻣﺪﻧﺪ و ﺁﻧﻬﺎ )ﺑﻪ ﺗﻜﺬﻳﺐ و ﻃﻌﻦ( ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁﻳﺎ ﺑﺸﺮهﺎﻳﻰ
)ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎ( رهﻨﻤﺎﻳﻰ ﻣﺎ ﺗﻮاﻧﻨﺪ آﺮد؟ﭘﺲ آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ و روى ﮔﺮداﻧﻴﺪﻧﺪ و اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا )از آﻔﺮ و اﻳﻤﺎن ﺧﻠﻖ( ﺑﻰﻧﻴﺎز اﺳﺖ آﻪ ﺧﺪا ﻏﻨ ّ
ﻰ ﺑﺎﻟﺬّات و
و ﺁﻧﭽﻪ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻴﺪ.
و ﺁن ﻧﻪ ﺳﺨﻦ ﺷﺎﻋﺮى )و ﮔﻔﺘﺎر ﺧﻴﺎﻟﻰ و ﻣﻮهﻮﻣﻰ( اﺳﺖ )ﮔﺮ ﭼﻪ( اﻧﺪآﻰ از ﺷﻤﺎ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺁن اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻳﺪ.
٨٦
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﻣﻌﺠﺰات ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و اﮔﺮ )ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠّﻢ( از دروغ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺮﺧﻰ ﺳﺨﻨﺎن را ﻣﻰﺑﺴﺖ،
إِﻧﱠﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻜﻢ رﺳﻮﻻً ﺷﻬِﺪاً ﻋﻠَﻴﻜﻢ ﻛَﻤﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟﻰ ﻓﺮْﻋﻮنَ رﺳﻮﻻً) -15اﻟﻤﺰﻣﻞ(
ﻣﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ )اﻣﺖ ﺁﺧﺮ زﻣﺎن( رﺳﻮﻟﻰ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﻪ ﺷﺎهﺪ اﻋﻤﺎل )و ﺣﺠﺖ آﺎﻣﻞ( ﺷﻤﺎﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﺮ ﻓﺮﻋﻮن هﻢ رﺳﻮل ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ.
٨٧
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﻣﻌﺠﺰات ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﭘﺲ اﮔﺮ آﺎﻓﺮ ﺷﻮﻳﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ )از ﻋﺬاب ﺣﻖ( ﻧﺠﺎت ﻳﺎﺑﻴﺪ در روزى آﻪ آﻮدك از هﻮل و ﺳﺨﺘﻰ ﺁن ﭘﻴﺮ ﺷﻮد؟
ﻳﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﱠﺳﻮلِ إِﻻ اﻟْﺒﻠَﻎُ و اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻌﻠَﻢ ﻣﺎ ﺗُﺒﺪونَ و ﻣﺎ ﺗَﻜْﺘُﻤﻮنَ)-99اﻟﻤﺎﺋﺪه(
ﺑﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺟﺰ ﺗﺒﻠﻴﻎ )اﺣﻜﺎم اﻟﻬﻰ( وﻇﻴﻔﻪاى ﻧﻴﺴﺖ ،و ﺧﺪا هﺮ ﭼﻪ را ﺁﺷﻜﺎر داﺷﺘﻪ و ﻳﺎ ﭘﻨﻬﺎن دارﻳﺪ هﻤﻪ را ﻣﻰداﻧﺪ.
إِذْ ﻗَﺎلَ اﻟْﺤﻮارِﻳﻮنَ ﻳﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦَ ﻣﺮْﻳﻢ ﻫﻞْ ﻳﺴﺘَﻄﻴﻊ رﺑﻚ أَن ﻳﻨﺰﱢلَ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ ﻣﺎﺋﺪةً ﻣﻦَ اﻟﺴﻤﺎء ﻗَﺎلَ اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ إِن ﻛﻨﺘُﻢ
ﻣﺆْﻣﻨﻴﻦَ)-112اﻟﻤﺎﺋﺪه(
٨٨
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﻣﻌﺠﺰات ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و إِذَا ﻟَﻢ ﺗَﺄْﺗﻬِﻢ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ اﺟﺘَﺒﻴﺘَﻬﺎ ﻗُﻞْ إِﻧﱠﻤﺎ أَﺗﱠﺒِﻊ ﻣﺎ ﻳﻮﺣﻰ إِﻟﻰ ﻣﻦ رﺑﻰ ﻫﺬَا ﺑﺼﺎﺋﺮُ ﻣﻦ رﺑﻜﻢ و ﻫﺪى و رﺣﻤﺔٌ
ﻟﱢﻘَﻮمٍ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ)-203اﻻﻋﺮاف(
و هﺮ زﻣﺎن آﻪ ﺗﻮ ﺁﻳﺘﻰ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺎورى ﺑﺮ ﺗﻮ اﻋﺘﺮاض آﻨﻨﺪ آﻪ ﭼﺮا ﺁﻳﺘﻰ ﻓﺮاهﻢ ﻧﺴﺎﺧﺘﻰ؟ﺑﮕﻮ:ﻣﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﭘﻴﺮوى از ﺁﻧﭽﻪ از ﺧﺪاﻳﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ
وﺣﻰ رﺳﺪ ﺧﻮاهﻢ آﺮد ،اﻳﻦ ﺁﻳﺎت ﻗﺮﺁن اﺳﺖ ﻣﺎﻳﻪ ﺑﺼﻴﺮتهﺎﻳﻰ از ﺟﺎﻧﺐ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺷﻤﺎ و هﺪاﻳﺖ و رﺣﻤﺘﻰ ﺑﺮاى ﮔﺮوهﻰ آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁورﻧﺪ.
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ رﺳﻼً ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻟﻬُﻢ أَزوﺟﺎً و ذُرﻳﺔً و ﻣﺎ ﻛﺎنَ ﻟﺮَﺳﻮلٍ أَن ﻳﺄْﺗﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ إِﻻ ﺑِﺈِذْنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻜﻞّ أَﺟﻞٍ
ﻛﺘَﺎب – 38)اﻟﺮﻋﺪ(
و ﻣﺤﻘﻘﺎ ﻣﺎ رﺳﻮﻻﻧﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺑﺮاى هﻤﻪ ﺁﻧﺎن )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﻮ( زﻧﺎن و ﻓﺮزﻧﺪان ﻣﻘﺮر ﻧﻤﻮدﻳﻢ )ﻳﻌﻨﻰ هﻤﻪ رﺳﻞ ﺑﺸﺮ ﺑﻮدﻧﺪ،
ﻳﻜﻰ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻧﺒﻮد آﻪ از ﻟﻮازم ﺑﺸﺮى ﺑﻰﻧﻴﺎز ﺑﺎﺷﺪ( و هﻴﭻ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى را ﻧﺮﺳﺪ آﻪ ﺑﻰ اذن ﺧﺪا ﺁﻳﺖ و ﻣﻌﺠﺰى ﺁورد ،آﻪ هﺮ اﻣﺮى را وﻗﺘﻰ
٨٩
ﻗﻴﺎﻣﺖ ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﭼﻪ زﻣﺎن واﻗﻊ ﻣﻴﺸﻮد ؟ ﺷﻮاﻫﺪ آن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﻟَﻘَﺪ ﺑﻮأْﻧَﺎ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ ﻣﺒﻮأَ ﺻﺪقٍ و رزﻗْﻨَﻬﻢ ﻣﻦَ اﻟﻄﻴﺒﺖ ﻓَﻤﺎ اﺧْﺘَﻠَﻔُﻮا ﺣﺘﻰ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ إِنﱠ رﺑﻚ ﻳﻘْﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻮم
و ﻣﺤﻘﻘﺎ ﻣﺎ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ را )ﭘﺲ از هﻼك دﺷﻤﻨﺎن( ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﺻﺪق )و ﻣﻨﺰل ﺁﺳﺎﻳﺶ( ﻣﺴﻜﻦ دادﻳﻢ و از ﻧﻌﻤﺘﻬﺎى ﭘﺎآﻴﺰﻩ )در ﻣﻠﻚ ﺷﺎم و
ﻣﺼﺮ( روزى ﺁﻧﻬﺎ آﺮدﻳﻢ ،و هﻤﻴﺸﻪ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ )در اﻳﻤﺎن ﺑﻪ رﺳﻮل ﺧﺎﺗﻢ( اﺗﻔﺎق داﺷﺘﻨﺪ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻰ آﻪ ﺁن رﺳﻮل ﺑﺎ ﻗﺮﺁن ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺑﺮاى
هﺪاﻳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﺁنﮔﺎﻩ ﺁﻏﺎز اﺧﺘﻼف آﺮدﻧﺪ )و رﺳﺎﻟﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﺰرگ را از ﻋﻨﺎد و ﻟﺠﺎج ﻣﻨﻜﺮ ﺷﺪﻧﺪ .اى رﺳﻮل ﻣﺎ( ﺧﺪاى ﺗﻮ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ
اى ﻣﺮدﻣﺎن ،ﺧﺪا ﺗﺮس و ﭘﺮهﻴﺰآﺎر ﺑﺎﺷﻴﺪ آﻪ زﻟﺰﻟﻪ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﺮ ﺧﻼﻳﻖ ﺑﺴﻴﺎر ﺣﺎدﺛﻪ ﺑﺰرگ و واﻗﻌﻪ ﺳﺨﺘﻰ ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد.
و ﻛﻞﱠ إِﻧﺴﻦٍ أَﻟْﺰَﻣﻨَﻪ ﻃﺌﺮَه ﻓﻰ ﻋﻨُﻘﻪ و ﻧﺨْﺮِج ﻟَﻪ ﻳﻮم اﻟْﻘﻴﻤﺔِ ﻛﺘَﺒﺎً ﻳﻠْﻘَﺎت ﻣﻨﺸﻮراً) -13اﻻﺳﺮاء(
و ﻣﺎ ﻣﻘﺪرات و ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﻤﺎل هﺮ اﻧﺴﺎﻧﻰ را ﻃﻮق ﮔﺮدن او ﺳﺎﺧﺘﻴﻢ )آﻪ ﻣﻼزم و ﻗﺮﻳﻦ هﻤﻴﺸﮕﻰ او ﺑﺎﺷﺪ( و روز ﻗﻴﺎﻣﺖ آﺘﺎﺑﻰ )آﻪ ﻧﺎﻣﻪ
اﻋﻤﺎل اوﺳﺖ( ﺑﺮ او ﺑﻴﺮون ﺁرﻳﻢ در ﺣﺎﻟﻰ آﻪ ﺁن ﻧﺎﻣﻪ ﭼﻨﺎن ﺑﺎز ﺑﺎﺷﺪ آﻪ هﻤﻪ اوراق ﺁن را ﻳﻚ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻣﻼﺣﻈﻪ آﻨﺪ.
٩٠
ﻗﻴﺎﻣﺖ ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﭼﻪ زﻣﺎن واﻗﻊ ﻣﻴﺸﻮد ؟ ﺷﻮاﻫﺪ آن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﻧَﺼﺮَى أَﺧَﺬْﻧَﺎ ﻣﻴﺜَﻘَﻬﻢ ﻓَﻨَﺴﻮا ﺣﻈﺎ ﻣﻤﺎ ذُﻛﺮُوا ﺑِﻪ ﻓَﺄَﻏْﺮَﻳﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ اﻟْﻌﺪاوةَ و اﻟْﺒﻐْﻀﺎء إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤﺔِ
و از ﺁﻧﺎن آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ آﻴﺶ ﻋﻴﺴﻰ هﺴﺘﻴﻢ ﻋﻬﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ )آﻪ ﭘﻴﺮو آﺘﺎب و رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﺎﺷﻨﺪ( ﺁﻧﺎن ﻧﻴﺰ از ﺁﻧﭽﻪ )در اﻧﺠﻴﻞ( ﭘﻨﺪ دادﻩ ﺷﺪﻧﺪ
ﻧﺼﻴﺐ ﺑﺰرﮔﻰ را از دﺳﺖ دادﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ )ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﻋﻤﻠﺸﺎن( ﺁﺗﺶ ﺟﻨﮓ و دﺷﻤﻨﻰ را ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ اﻓﺮوﺧﺘﻴﻢ ،و ﺑﻪ زودى ﺧﺪا ﺁﻧﻬﺎ را ﺑﺮ
ﺑﮕﻮ ﺁن )ﺣﻜﺎﻳﺖ آﻪ از ﻗﻴﺎﻣﺖ و اهﻞ ﺑﻬﺸﺖ و دوزخ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﺁوردم( ﺧﺒﺮ ﺑﺰرگ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ.
و ﻳﻮم اﻟْﻘﻴﻤﺔِ ﺗَﺮَى اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﺬَﺑﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻣﺴﻮدةٌ أَ ﻟَﻴﺲ ﻓﻰ ﺟﻬﻨﱠﻢ ﻣﺜْﻮى ﻟﱢﻠْﻤﺘَﻜَﺒﺮِﻳﻦَ) -60اﻟﺰﻣﺮ(
و روز ﻗﻴﺎﻣﺖ آﺴﺎﻧﻰ را آﻪ ﺑﺮ ﺧﺪا دروغ ﺑﺴﺘﻨﺪ ﺑﻨﮕﺮى آﻪ هﻤﻪ روﻳﺸﺎن ﺳﻴﺎﻩ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ )رﺳﻮاى ﺧﺪا و ﺧﻠﻖ ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ( ﺁﻳﺎ ﻣﺘﻜﺒﺮان را ﻧﻪ
٩١
ﻗﻴﺎﻣﺖ ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﭼﻪ زﻣﺎن واﻗﻊ ﻣﻴﺸﻮد ؟ ﺷﻮاﻫﺪ آن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
دم ،ا ﻤﺎن ﯽ آورﺪ : ﻮا ﺪ آﺪ و ﻟ ﻦ ، ﺳﺎ ﺖ ﯿﺎ ﺖ ،ﯽ •
إِنﱠ اﻟﺴﺎﻋﺔَ ﻻَﺗﻴﺔٌ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻬﺎ و ﻟَﻜﻦﱠ أَﻛﺜﺮَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -59ﻏﺎﻓﺮ(
اﻟﺒﺘﻪ ﺳﺎﻋﺖ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻰهﻴﭻ ﺷﻚ ﻣﻰﺁﻳﺪ و ﻟﻴﻜﻦ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺮدم )ﺗﺎ ﺳﺎﻋﺖ ﻣﺮگ ﺑﻪ ﺁن( اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁورﻧﺪ
ﺑﺎ ﻞ ،ﮐﻼم ا ﯽ راه ﯿﺎﺪ ز ا ر ﻮل ا ﯽ ،ﺰی و ﯽ ﯽ ﻮد ،آ ﻪ ﺎﯿﭘ ﺮان ﻞ ،زل ﺪه : •
ﻻ ﻳﺄْﺗﻴﻪ اﻟْﺒﻄﻞُ ﻣﻦ ﺑﻴﻦِ ﻳﺪﻳﻪ و ﻻ ﻣﻦْ ﺧَﻠْﻔﻪ ﺗَﻨﺰِﻳﻞٌ ﻣﻦْ ﺣﻜﻴﻢٍ ﺣﻤﻴﺪ -42)ﻓﺼﻠﺖ(
آﻪ هﺮﮔﺰ از ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ )ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺣﻮادث ﻋﺎﻟﻢ( ﺑﺎﻃﻞ ﺑﺪان راﻩ ﻧﻴﺎﺑﺪ )و ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ و ﺣﻜﻤﺘﺶ ﺑﺎﻗﻰ اﺳﺖ( زﻳﺮا ﺁن ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ
ﻣﺎ ﻳﻘَﺎلُ ﻟَﻚ إِﻻ ﻣﺎ ﻗَﺪ ﻗﻴﻞَ ﻟﻠﺮﱡﺳﻞِ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ إِنﱠ رﺑﻚ ﻟَﺬُو ﻣﻐْﻔﺮَةٍ و ذُو ﻋﻘَﺎبٍ أَﻟﻴﻢٍ) -43ﻓﺼﻠﺖ(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ( ﺑﺮ ﺗﻮ وﺣﻰ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ،آﻪ ﺧﺪاﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎر داراى ﺁﻣﺮزش و ﺑﺨﺸﺶ و هﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻬﺮ و
ﻗَﺪ ﻣﻜﺮَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﻓَﺄَﺗﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻨْﻴﻨَﻬﻢ ﻣﻦَ اﻟْﻘَﻮاﻋﺪ ﻓَﺨَﺮﱠ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ اﻟﺴﻘْﻒ ﻣﻦ ﻓَﻮﻗﻬِﻢ و أَﺗَﺎتم اﻟْﻌﺬَاب ﻣﻦْ ﺣﻴﺚ ﻻ
ﻳﺸﻌﺮُونَ) -26اﻟﻨﺤﻞ(
ﺁن آﺎﻓﺮاﻧﻰ آﻪ ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن ﺑﻮدﻧﺪ ﻧﻴﺰ )ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻳﻨﻬﺎ( ﻣﻜﺮهﺎ )ﺑﺮاى ﭘﺎﻣﺎل آﺮدن ﺣﻖ( اﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻧﺪ ﻟﻴﻜﻦ ﺧﺪا ﺑﻨﺎى ﺁﻧﻬﺎ را از ﭘﺎﻳﻪ وﻳﺮان آﺮد و
ﺳﻘﻒ ﺑﺮ ﺳﺮﺷﺎن ﻓﺮو رﻳﺨﺖ و ﻋﺬاب ﺧﺪا از ﺟﺎﻳﻰ آﻪ ﻧﻤﻰﻓﻬﻤﻴﺪﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎ را ﻓﺮا رﺳﻴﺪ.
٩٢
ﻗﻴﺎﻣﺖ ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﭼﻪ زﻣﺎن واﻗﻊ ﻣﻴﺸﻮد ؟ ﺷﻮاﻫﺪ آن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﺛُﻢ ﻳﻮم اﻟْﻘﻴﻤﺔِ ﻳﺨْﺰِﻳﻬِﻢ و ﻳﻘُﻮلُ أَﻳﻦَ ﺷﺮَﻛﺎءى اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛُﻨﺘُﻢ ﺗُﺸﻘﱡﻮنَ ﻓﻴﻬِﻢ ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻌﻠْﻢ إِنﱠ اﻟْﺨﺰْى اﻟْﻴﻮم و اﻟﺴﻮء
ﻋﻠﻰ اﻟْﻜﻔﺮِﻳﻦَ)-27اﻟﻨﺤﻞ(
ﺁن ﮔﺎﻩ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ هﻢ ﺁﻧﺎن را ﺧﻮار و ذﻟﻴﻞ ﺧﻮاهﺪ آﺮد و ﺁن روز ﺧﻮاهﺪ ﮔﻔﺖ:آﺠﺎﻳﻨﺪ ﺷﺮﻳﻜﺎن ﻣﻦ آﻪ ﺑﺮاى ﻃﺮﻓﺪارى ﺁﻧﻬﺎ ﺧﺼﻮﻣﺖ و
ﺟﻨﮓ ﺑﻪ ﭘﺎ ﻣﻰآﺮدﻳﺪ؟ )در ﺁن هﻨﮕﺎم( اهﻞ ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ اﻇﻬﺎر آﻨﻨﺪ آﻪ اﻣﺮوز ذﻟﺖ و ﺧﻮارى و ﻋﺬاب ﺑﻪ آﺎﻓﺮان اﺧﺘﺼﺎص دارد.
ﻫﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ أَن ﺗَﺄْﺗﻴﻬﻢ اﻟْﻤﻠَﺌﻜﺔُ أَو ﻳﺄْﺗﻰ أَﻣﺮُ رﺑﻚ ﻛَﺬَﻟﻚ ﻓَﻌﻞَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ و ﻣﺎ ﻇﻠَﻤﻬﻢ اﻟﻠﱠﻪ و ﻟَﻜﻦ ﻛﺎﻧُﻮا أَﻧﻔُﺴﻬﻢ
ﻳﻈﻠﻤﻮنَ) -33اﻟﻨﺤﻞ(
اﻳﻦ آﺎﻓﺮان ﻣﻨﻜﺮ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن )ﻏﻀﺐ ﺧﺪا( ﺑﺮ ﺳﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ )و ﺗﺮﺳﺎن و ﻟﺮزان ﺷﻮﻧﺪ( ﻳﺎ )ﺑﻪ هﻼك ﺁﻧﺎن( ﺣﻜﻢ ﺧﺪا در رﺳﺪ دﻳﮕﺮ
ﭼﻪ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ؟ﻣﻨﻜﺮان ﭘﻴﺸﻴﻦ هﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻳﻨﺎن ﻋﻤﻞ آﺮدﻧﺪ )آﻪ هﻤﻪ هﻼك ﺷﺪﻧﺪ( و ﺧﺪا اﺻﻼ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺘﻢ ﻧﻜﺮد ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻧﻔﺲ
Aﮕﺎم ﻮر ﺎﯿﭘ ﺮان ا ﯽ ،ﻄﺎن ،اﻋﻤﺎل د ﻨﺎن آ ن را ﺷﺎن ،ز ﺒﺎ ﺟ ﻮه د ﺪ : •
ﺗَﺎﻟﻠﱠﻪ ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟﻰ أُﻣﻢٍ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻓَﺰَﻳﻦَ ﻟﻬُﻢ اﻟﺸﻴﻄﻦُ أَﻋﻤﻠَﻬﻢ ﻓَﻬﻮ وﻟﻴﻬﻢ اﻟْﻴﻮم و ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب أَﻟﻴﻢ -63)اﻟﻨﺤﻞ(
ﺑﻪ ﺧﺪا ﺳﻮﮔﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ رﺳﻮﻻﻧﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ ﺑﺮ اﻣﻢ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ )ﺗﺎ ﻣﮕﺮ ﺳﻌﺎدت ﻳﺎﺑﻨﺪ( وﻟﻰ ﺷﻴﻄﺎن اﻋﻤﺎل )زﺷﺖ( ﺁﻧﻬﺎ را در ﻧﻈﺮﺷﺎن
زﻳﺒﺎ ﺟﻠﻮﻩ داد ،ﭘﺲ اﻣﺮوز )ﻳﻌﻨﻰ روز ﻣﺤﺸﺮ( ﺷﻴﻄﺎن ﻳﺎر ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ و ﺑﻪ ﻋﺬاب دردﻧﺎك ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺧﻮاهﻨﺪ ﺑﻮد.
ﻗَﺎلَ ﻫﺬَا رﺣﻤﺔٌ ﻣﻦ رﺑﻰ ﻓَﺈِذَا ﺟﺎء وﻋﺪ رﺑﻰ ﺟﻌﻠَﻪ دﻛﺎء و ﻛﺎنَ وﻋﺪ رﺑﻰ ﺣﻘﺎ) -98اﻟﻜﻬﻒ(
٩٣
ﻗﻴﺎﻣﺖ ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﭼﻪ زﻣﺎن واﻗﻊ ﻣﻴﺸﻮد ؟ ﺷﻮاﻫﺪ آن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ذو اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﮔﻔﺖ آﻪ اﻳﻦ )ﻗﺪرت و ﺗﻤﻜﻦ ﺑﺮ ﺑﺴﺘﻦ ﺳﺪ( ﻟﻄﻒ و رﺣﻤﺘﻰ از ﺧﺪاى ﻣﻦ اﺳﺖ و ﺁنﮔﺎﻩ آﻪ وﻋﺪﻩ ﺧﺪاى ﻣﻦ ﻓﺮا رﺳﺪ )آﻪ روز
ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻳﺎ روز ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت وﻟﻰ اﻟﻠّﻪ اﻋﻈﻢ اﺳﺖ( ﺁن ﺳﺪ را ﻣﺘﻼﺷﻰ و هﻤﻮار ﺑﺎ زﻣﻴﻦ ﮔﺮداﻧﺪ و اﻟﺒﺘﻪ وﻋﺪﻩ ﺧﺪاى ﻣﻦ ﻣﺤﻘﻖ و راﺳﺖ
اﺳﺖ.
إِنﱠ اﻟﺴﺎﻋﺔَ ءاﺗﻴﺔٌ أَﻛﺎد أُﺧْﻔﻴﻬﺎ ﻟﺘُﺠﺰَى ﻛﻞﱡ ﻧَﻔْﺲِ ﺑِﻤﺎ ﺗَﺴﻌﻰ) -15ﻃﻪ(
و ﻣﺤﻘﻘﺎ ﺳﺎﻋﺖ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺧﻮاهﺪ رﺳﻴﺪ و ﻣﻦ ﺧﻮاهﻢ آﻪ ﺁن ﺳﺎﻋﺖ را ﭘﻨﻬﺎن دارم ﺗﺎ )ﻣﺮدم ﺁزﻣﺎﻳﺶ ﺷﻮﻧﺪ و( هﺮ ﻧﻔﺴﻰ ﺑﻪ ﭘﺎداش اﻋﻤﺎﻟﺶ
ﻓَﺘَﻘَﻄﻌﻮا أَﻣﺮَﻫﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ زﺑﺮاً ﻛﻞﱡ ﺣﺰْبِ ﺑِﻤﺎ ﻟَﺪﻳﻬِﻢ ﻓَﺮِﺣﻮنَ) -53اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﺁنﮔﺎﻩ ﻣﺮدم )ﺑﺎ وﺟﻮد اﻳﻦ ﺳﻔﺎرش ﺧﺪا( اﻣﺮ )دﻳﻦ( ﺧﻮد را ﭘﺎرﻩ ﭘﺎرﻩ آﺮدﻧﺪ )و در ﺁﻳﻴﻦ ،ﻓﺮﻗﻪ ﻓﺮﻗﻪ ﺷﺪﻧﺪ( و هﺮ ﮔﺮوهﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻧﺰد
ﭘﺲ ﺑﮕﺬار آﻪ اﻳﻦ ﺑﻰﺧﺒﺮان در ﺟﻬﻞ و ﻏﻔﻠﺖ ﺧﻮد ﺑﻪ ﺳﺮ ﺑﺮﻧﺪ ﺗﺎ هﻨﮕﺎﻣﻰ ﻣﻌﻴﻦ )آﻪ روز ﻣﺮگ و ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﺎﺷﺪ( .
٩٤
ﻗﻴﺎﻣﺖ ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﭼﻪ زﻣﺎن واﻗﻊ ﻣﻴﺸﻮد ؟ ﺷﻮاﻫﺪ آن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
إِذْ ﻗَﺎلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻌﻴﺴﻰ إِﻧﻰ ﻣﺘَﻮﻓﱢﻴﻚ و راﻓﻌﻚ إِﻟﻰ و ﻣﻄﻬﺮُك ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا و ﺟﺎﻋﻞُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮك ﻓَﻮقَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا
إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤﺔِ ﺛُﻢ إِﻟﻰ ﻣﺮْﺟِﻌﻜﻢ ﻓَﺄَﺣﻜﻢ ﺑﻴﻨَﻜُﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻛُﻨﺘُﻢ ﻓﻴﻪ ﺗَﺨْﺘَﻠﻔُﻮنَ) -55آل ﻋﻤﺮان(
)ﺑﻪ ﻳﺎد ﺁر( وﻗﺘﻰ آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﻣﻮد:اى ﻋﻴﺴﻰ ،هﻤﺎﻧﺎ ﻣﻦ )روح( ﺗﻮ را ﻗﺒﺾ ﻧﻤﻮدﻩ و ﺑﻪ ﺳﻮى )ﺁﺳﻤﺎن ﻗﺮب( ﺧﻮد ﺑﺎﻻ ﺑﺮم و ﺗﻮ را ﭘﺎك و
ﻣﻨﺰّﻩ از )ﻣﻌﺎﺷﺮت و ﺁﻻﻳﺶ( آﺎﻓﺮان ﮔﺮداﻧﻢ و ﭘﻴﺮوان ﺗﻮ را ﺑﺮ آﺎﻓﺮان ﺗﺎ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﺮﺗﺮى دهﻢ ،ﺁن ﮔﺎﻩ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻣﻦ ﺧﻮاهﺪ
ﻳﺴﺌَﻠُﻮﻧَﻚ ﻋﻦِ اﻟﺴﺎﻋﺔِ أَﻳﺎنَ ﻣﺮْﺳﺎتا ﻗُﻞْ إِﻧﱠﻤﺎ ﻋﻠْﻤﻬﺎ ﻋﻨﺪ رﺑﻰ ﻻ ﻳﺠﻠﱢﻴﻬﺎ ﻟﻮﻗْﺘﻬﺎ إِﻻ ﻫﻮ ﺛَﻘُﻠَﺖ ﻓﻰ اﻟﺴﻤﻮت و اﻷَرضِ ﻻ
ﺗَﺄْﺗﻴﻜﻢ إِﻻ ﺑﻐْﺘَﺔً ﻳﺴﺌَﻠُﻮﻧَﻚ ﻛَﺄَﻧﱠﻚ ﺣﻔﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻗُﻞْ إِﻧﱠﻤﺎ ﻋﻠْﻤﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﱠﻪ و ﻟَﻜﻦﱠ أَﻛْﺜَﺮَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻻ ﻳﻌﻠَﻤﻮنَ) -187اﻻﻋﺮاف(
ب
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ( از ﺗﻮ اﺣﻮال و ﺳﺎﻋﺖ ﻗﻴﺎﻣﺖ را ﺳﺆال ﺧﻮاهﻨﺪ آﺮد آﻪ ﭼﻪ وﻗﺖ ﻓﺮاﺧﻮاهﺪ رﺳﻴﺪ؟ﭘﺎﺳﺦ دﻩ آﻪ ﻋﻠﻢ ﺁن ﻣﻨﺤﺼﺮا ﻧﺰد ر ّ
و ﺧﺪاى ﻣﻦ اﺳﺖ ،آﺴﻰ ﺑﻪ ﺟﺰ او ﺁن را ﺑﻪ هﻨﮕﺎﻣﺶ ﺁﺷﻜﺎر ﻧﻜﻨﺪ) ،ﺷﺄن( ﺁن ﺳﺎﻋﺖ در ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ ﺑﺴﻰ ﺳﻨﮕﻴﻦ و ﻋﻈﻴﻢ اﺳﺖ ،ﻧﻴﺎﻳﺪ
ﺷﻤﺎ را ﻣﮕﺮ ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻰ .از ﺗﻮ ﻣﻰﭘﺮﺳﻨﺪ ﮔﻮﻳﻰ ﺗﻮ آﺎﻣﻼ ﺑﺪان ﺁﮔﺎهﻰ .ﺑﮕﻮ:ﻋﻠﻢ ﺁن ﺳﺎﻋﺖ ﻣﺤﻘﻘﺎ ﻧﺰد ﺧﺪاﺳﺖ ،ﻟﻴﻜﻦ اآﺜﺮ ﻣﺮدم ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ.
ﺑﮕﻮ ﺁن )ﺣﻜﺎﻳﺖ آﻪ از ﻗﻴﺎﻣﺖ و اهﻞ ﺑﻬﺸﺖ و دوزخ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﺁوردم( ﺧﺒﺮ ﺑﺰرگ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ.
إِنﱠ اﻟﺴﺎﻋﺔَ ﻻَﺗﻴﺔٌ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻬﺎ و ﻟَﻜﻦﱠ أَﻛﺜﺮَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -59ﻏﺎﻓﺮ(
اﻟﺒﺘﻪ ﺳﺎﻋﺖ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻰهﻴﭻ ﺷﻚ ﻣﻰﺁﻳﺪ و ﻟﻴﻜﻦ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺮدم )ﺗﺎ ﺳﺎﻋﺖ ﻣﺮگ ﺑﻪ ﺁن( اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁورﻧﺪ.
و إِﻧﱠﻪ ﻟَﻌﻠْﻢ ﻟﱢﻠﺴﺎﻋﺔِ ﻓَﻼ ﺗَﻤﺘﺮُنﱠ ﺑﻬﺎ و اﺗﱠﺒِﻌﻮنِ ﻫﺬَا ﺻﺮَطٌ ﻣﺴﺘَﻘﻴﻢ -61)اﻟﺰﺧﺮف(
و )ﻧﺰول( ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻢ و ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺳﺎﻋﺖ ﻗﻴﺎﻣﺖ اﺳﺖ )و ﻣﺒﺸﺮ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠّﻢ ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد( ،زﻧﻬﺎر در ﺁن
ﺳﺎﻋﺖ ﺷﻚ و رﻳﺐ روا ﻣﺪارﻳﺪ و )اﻣﺮ( ﻣﺮا ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﺪ آﻪ راﻩ راﺳﺖ هﻤﻴﻦ اﺳﺖ.
هﻤﺎﻧﺎ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ آﻪ روز ﻓﺼﻞ و ﺟﺪاﻳﻰ )ﻣﺆﻣﻦ و آﺎﻓﺮ( اﺳﺖ وﻋﺪﻩﮔﺎﻩ ﺟﻤﻴﻊ ﺧﻼﻳﻖ اﺳﺖ.
ﻳﻮم ﻻ ﻳﻐْﻨﻰ ﻣﻮﻟﻰ ﻋﻦ ﻣﻮﻟًﻰ ﺷﻴﺌﺎً و ﻻ ﻫﻢ ﻳﻨﺼﺮُونَ) -41اﻟﺪﺧﺎن(
روزى آﻪ هﻴﭻ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺧﻮﻳﺶ و ﻳﺎر و ﻳﺎورى آﺴﻰ را از ﻋﺬاب ﻧﺮهﺎﻧﺪ و اﺣﺪى را ﻧﺼﺮت ﻧﻜﻨﻨﺪ.
ﻣﮕﺮ ﺁن آﻪ ﺧﺪا ﺑﻪ او رﺣﻢ آﻨﺪ ،آﻪ او ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮ ﺧﻠﻖ ﻣﻘﺘﺪر و ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ.
٩٦
ﻗﻴﺎﻣﺖ ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﭼﻪ زﻣﺎن واﻗﻊ ﻣﻴﺸﻮد ؟ ﺷﻮاﻫﺪ آن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﺑﻴﻨَﺖ ﻣﻦَ اﻷَﻣﺮِ ﻓَﻤﺎ اﺧْﺘَﻠَﻔُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ إِنﱠ رﺑﻚ ﻳﻘْﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻮم اﻟْﻘﻴﻤﺔِ
و ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺁن ﻗﻮم ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات روﺷﻦ در اﻣﺮ )دﻳﻦ و ﻧﻈﻢ دﻧﻴﺎ( ﻋﻄﺎ ﻧﻤﻮدﻳﻢ و ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻼف و ﻧﺰاع ﺑﺮ ﻧﻴﻨﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ﻣﮕﺮ داﻧﺴﺘﻪ ،ﺑﺮاى
ﻇﻠﻢ و ﺗﻌﺪّى ﺑﻪ ﺣﻘﻮق ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ .اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﺑﻴﻦ ﻧﺰاع و اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺁﻧﻬﺎ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ داورى ﺧﻮاهﺪ آﺮد.
إِﻧﱠﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻜﻢ رﺳﻮﻻً ﺷﻬِﺪاً ﻋﻠَﻴﻜﻢ ﻛَﻤﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟﻰ ﻓﺮْﻋﻮنَ رﺳﻮﻻً) -15اﻟﻤﺰﻣﻞ(
ﻣﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ )اﻣﺖ ﺁﺧﺮ زﻣﺎن( رﺳﻮﻟﻰ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﻪ ﺷﺎهﺪ اﻋﻤﺎل )و ﺣﺠﺖ آﺎﻣﻞ( ﺷﻤﺎﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﺮ ﻓﺮﻋﻮن هﻢ رﺳﻮل ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ.
ﭘﺲ اﮔﺮ آﺎﻓﺮ ﺷﻮﻳﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ )از ﻋﺬاب ﺣﻖ( ﻧﺠﺎت ﻳﺎﺑﻴﺪ در روزى آﻪ آﻮدك از هﻮل و ﺳﺨﺘﻰ ﺁن ﭘﻴﺮ ﺷﻮد؟
٩٧
ﻗﻴﺎﻣﺖ ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﭼﻪ زﻣﺎن واﻗﻊ ﻣﻴﺸﻮد ؟ ﺷﻮاﻫﺪ آن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻫﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ ﺗَﺄْوِﻳﻠَﻪ ﻳﻮم ﻳﺄْﺗﻰ ﺗَﺄْوِﻳﻠُﻪ ﻳﻘُﻮلُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻧَﺴﻮه ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻗَﺪ ﺟﺎءت رﺳﻞُ رﺑﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻓَﻬﻞ ﻟﱠﻨَﺎ ﻣﻦ ﺷﻔَﻌﺎء
ﻓَﻴﺸﻔَﻌﻮا ﻟَﻨَﺎ أَو ﻧُﺮَد ﻓَﻨَﻌﻤﻞَ ﻏَﻴﺮَ اﻟﱠﺬى ﻛُﻨﱠﺎ ﻧَﻌﻤﻞُ ﻗَﺪ ﺧَﺴﺮُوا أَﻧﻔُﺴﻬﻢ و ﺿﻞﱠ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا ﻳﻔْﺘﺮُونَ) -53اﻻﻋﺮاف(
ﺁﻳﺎ ﺟﺰ اﻳﻦ اﻧﺘﻈﺎر دارﻧﺪ آﻪ ﺗﺄوﻳﻞ ﺁن )ﺁﻳﺎت و ﻣﺂل اﻋﻤﺎل ﺁﻧﻬﺎ هﻨﮕﺎم ﻣﺮگ ﻳﺎ ﻇﻬﻮر ﻗﻴﺎﻣﺖ( ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﺑﺮﺳﺪ؟ﺁن روز آﻪ ﺗﺄوﻳﻞ ﺁن ﻓﺮا رﺳﺪ
آﺴﺎﻧﻰ آﻪ ﺁن را ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﻓﺮاﻣﻮش آﺮدﻩ ﺑﻮدﻧﺪ ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ:هﻤﺎﻧﺎ رﺳﻮﻻن ﭘﺮوردﮔﺎرﻣﺎن ﺣﻖ را ﺑﺮاى ﻣﺎ ﺁوردﻧﺪ )آﺎش ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ
ﻧﻤﻰآﺮدﻳﻢ( ﺁﻳﺎ آﺴﻰ ﺑﻪ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺧﻮاهﺪ ﺧﺎﺳﺖ ﻳﺎ ﺑﺎر دﻳﮕﺮ ﺑﻪ دﻧﻴﺎ ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺮدﻳﻢ ﺗﺎ ﻏﻴﺮ از اﻳﻦ اﻋﻤﺎل زﺷﺖ ﺑﻪ اﻋﻤﺎل ﺻﺎﻟﺤﻰ
ﺑﭙﺮدازﻳﻢ؟راﺳﺘﻰ آﻪ ﺁن آﺎﻓﺮان ﺧﻮد را در زﻳﺎن ﺳﺨﺖ اﻓﻜﻨﺪﻩاﻧﺪ و ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ دروغ ﻣﻰﺑﺎﻓﺘﻨﺪ هﻤﻪ ﻧﺎﺑﻮد ﺷﺪﻩ و از دﺳﺘﺸﺎن رﻓﺘﻪ اﺳﺖ.
٩٨
ﻗﻴﺎﻣﺖ و ﻣﺮدم ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
و ﻳﻮم ﻳﺤﺸﺮُﻫﻢ ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﻠْﺒﺜُﻮا إِﻻ ﺳﺎﻋﺔً ﻣﻦَ اﻟﻨﻬﺎرِ ﻳﺘَﻌﺎرﻓُﻮنَ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗَﺪ ﺧَﺴﺮَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﻠﻘَﺎء اﻟﻠﱠﻪ و ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا
ﻣﻬﺘَﺪﻳﻦَ)-45اﻟﺘﻮﺑﻪ(
و روزى آﻪ هﻤﻪ ﺧﻼﻳﻖ را ﺟﻤﻊ ﺁرد ﮔﻮﻳﺎ )در دﻧﻴﺎ( ﺳﺎﻋﺘﻰ از روز ﺑﻴﺶ درﻧﮓ ﻧﻜﺮدﻩاﻧﺪ) ،در ﺁن روز( ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را آﺎﻣﻼ ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﻨﺪ،
ﺁﻧﺎن آﻪ ﻟﻘﺎى ﺧﺪا را اﻧﻜﺎر آﺮدﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎن آﺮدﻩاﻧﺪ و هﺮﮔﺰ راﻩ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪاﻧﺪ.
إِذْ ﻗَﺎلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻌﻴﺴﻰ إِﻧﻰ ﻣﺘَﻮﻓﱢﻴﻚ و راﻓﻌﻚ إِﻟﻰ و ﻣﻄﻬﺮُك ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا و ﺟﺎﻋﻞُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮك ﻓَﻮقَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا
إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤﺔِ ﺛُﻢ إِﻟﻰ ﻣﺮْﺟِﻌﻜﻢ ﻓَﺄَﺣﻜﻢ ﺑﻴﻨَﻜُﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻛُﻨﺘُﻢ ﻓﻴﻪ ﺗَﺨْﺘَﻠﻔُﻮنَ)-55آل ﻋﻤﺮان(
)ﺑﻪ ﻳﺎد ﺁر( وﻗﺘﻰ آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﻣﻮد:اى ﻋﻴﺴﻰ ،هﻤﺎﻧﺎ ﻣﻦ )روح( ﺗﻮ را ﻗﺒﺾ ﻧﻤﻮدﻩ و ﺑﻪ ﺳﻮى )ﺁﺳﻤﺎن ﻗﺮب( ﺧﻮد ﺑﺎﻻ ﺑﺮم و ﺗﻮ را ﭘﺎك و
ﻣﻨﺰّﻩ از )ﻣﻌﺎﺷﺮت و ﺁﻻﻳﺶ( آﺎﻓﺮان ﮔﺮداﻧﻢ و ﭘﻴﺮوان ﺗﻮ را ﺑﺮ آﺎﻓﺮان ﺗﺎ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﺮﺗﺮى دهﻢ ،ﺁن ﮔﺎﻩ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻣﻦ ﺧﻮاهﺪ
ﻗُﻞ ﻟﱢﻤﻦ ﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﺴﻤﻮت و اﻷَرضِ ﻗُﻞ ﻟﱢﻠﱠﻪ ﻛَﺘَﺐ ﻋﻠﻰ ﻧَﻔْﺴﻪ اﻟﺮﱠﺣﻤﺔَ ﻟَﻴﺠﻤﻌﻨﱠﻜُﻢ إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤﺔِ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﱠﺬﻳﻦَ
)ﺑﻪ ﻣﺸﺮآﺎن( ﺑﮕﻮ آﻪ ﺁﻧﭽﻪ در ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ اﺳﺖ ﻣﻠﻚ آﻴﺴﺖ؟ )اﮔﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﮕﻮﻳﻨﺪ( ﺗﻮ ﺑﺎز ﮔﻮ هﻤﻪ ﻣﻠﻚ ﺧﺪاﺳﺖ آﻪ ﺑﺮ ﺧﻮﻳﺶ رﺣﻤﺖ
و ﺑﺨﺸﺎﻳﺶ را ﻓﺮض و ﻻزم آﺮدﻩ ،اﻟﺒﺘﻪ ﺷﻤﺎ را در روز ﻗﻴﺎﻣﺖ آﻪ ﺑﻰهﻴﭻ ﺷﻚ ﺧﻮاهﺪ ﺁﻣﺪ ﺟﻤﻊ ﻣﻰﮔﺮداﻧﺪ ،وﻟﻰ آﺴﺎﻧﻰ آﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ زﻳﺎن
٩٩
ﻗﻴﺎﻣﺖ و ﻣﺮدم ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻳﻮم ﻻ ﻳﻐْﻨﻰ ﻣﻮﻟﻰ ﻋﻦ ﻣﻮﻟًﻰ ﺷﻴﺌﺎً و ﻻ ﻫﻢ ﻳﻨﺼﺮُونَ) -41اﻟﺪﺧﺎن(
روزى آﻪ هﻴﭻ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺧﻮﻳﺶ و ﻳﺎر و ﻳﺎورى آﺴﻰ را از ﻋﺬاب ﻧﺮهﺎﻧﺪ و اﺣﺪى را ﻧﺼﺮت ﻧﻜﻨﻨﺪ
ﻣﮕﺮ ﺁن آﻪ ﺧﺪا ﺑﻪ او رﺣﻢ آﻨﺪ ،آﻪ او ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮ ﺧﻠﻖ ﻣﻘﺘﺪر و ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ.
و ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﺑﻴﻨَﺖ ﻣﻦَ اﻷَﻣﺮِ ﻓَﻤﺎ اﺧْﺘَﻠَﻔُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ إِنﱠ رﺑﻚ ﻳﻘْﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻮم اﻟْﻘﻴﻤﺔِ
و ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺁن ﻗﻮم ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات روﺷﻦ در اﻣﺮ )دﻳﻦ و ﻧﻈﻢ دﻧﻴﺎ( ﻋﻄﺎ ﻧﻤﻮدﻳﻢ و ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻼف و ﻧﺰاع ﺑﺮ ﻧﻴﻨﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ﻣﮕﺮ داﻧﺴﺘﻪ ،ﺑﺮاى
ﻇﻠﻢ و ﺗﻌﺪّى ﺑﻪ ﺣﻘﻮق ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ .اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﺑﻴﻦ ﻧﺰاع و اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺁﻧﻬﺎ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ داورى ﺧﻮاهﺪ آﺮد.
١٠٠
ﻓﺼﻞ اﻟﺨﻄﺎب در روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﺛُﻢ ﻳﻮم اﻟْﻘﻴﻤﺔِ ﻳﺨْﺰِﻳﻬِﻢ و ﻳﻘُﻮلُ أَﻳﻦَ ﺷﺮَﻛﺎءى اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛُﻨﺘُﻢ ﺗُﺸﻘﱡﻮنَ ﻓﻴﻬِﻢ ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻌﻠْﻢ إِنﱠ اﻟْﺨﺰْى اﻟْﻴﻮم و
ﺁن ﮔﺎﻩ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ هﻢ ﺁﻧﺎن را ﺧﻮار و ذﻟﻴﻞ ﺧﻮاهﺪ آﺮد و ﺁن روز ﺧﻮاهﺪ ﮔﻔﺖ:آﺠﺎﻳﻨﺪ ﺷﺮﻳﻜﺎن ﻣﻦ آﻪ ﺑﺮاى ﻃﺮﻓﺪارى ﺁﻧﻬﺎ ﺧﺼﻮﻣﺖ و
ﺟﻨﮓ ﺑﻪ ﭘﺎ ﻣﻰآﺮدﻳﺪ؟ )در ﺁن هﻨﮕﺎم( اهﻞ ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ اﻇﻬﺎر آﻨﻨﺪ آﻪ اﻣﺮوز ذﻟﺖ و ﺧﻮارى و ﻋﺬاب ﺑﻪ آﺎﻓﺮان اﺧﺘﺼﺎص دارد .
ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻃﻐْﻴﻨﺎً و ﻛُﻔْﺮاً و أَﻟْﻘَﻴﻨَﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟْﻌﺪوةَ و اﻟْﺒﻐْﻀﺎء إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤﺔِ ﻛﻠﱠﻤﺎ أَوﻗَﺪوا ﻧَﺎراً ﻟﱢﻠْﺤﺮْبِ
أَﻃﻔَﺄَﻫﺎ اﻟﻠﱠﻪ و ﻳﺴﻌﻮنَ ﻓﻰ اﻷَرضِ ﻓَﺴﺎداً و اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) - 64اﻟﻤﺎﺋﺪه(
و ﻳﻬﻮد ﮔﻔﺘﻨﺪ:دﺳﺖ )ﻗﺪرت( ﺧﺪا ﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ!ﺑﻪ واﺳﻄﻪ اﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎر )دروغ( دﺳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪﻩ و ﺑﻪ ﻟﻌﻦ ﺧﺪا ﮔﺮﻓﺘﺎر ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ دو
دﺳﺖ )ﻗﺪرت( ﺧﺪا ﮔﺸﺎدﻩ اﺳﺖ و هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺨﻮاهﺪ )ﺑﺮ ﺧﻠﻖ( اﻧﻔﺎق ﻣﻰآﻨﺪ .و هﻤﺎﻧﺎ ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﺎزل ﮔﺸﺖ ﺑﺮ آﻔﺮ و ﻃﻐﻴﺎن ﺑﺴﻴﺎرى از
اهﻞ آﺘﺎب ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و ﻣﺎ )ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﺁن( ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺁﺗﺶ آﻴﻨﻪ و دﺷﻤﻨﻰ را در ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻴﻢ ،هﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﺮاى ﺟﻨﮓ )ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن( ﺁﺗﺸﻰ
ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻨﺪ ﺧﺪا ﺁن ﺁﺗﺶ را ﺧﺎﻣﻮش ﺳﺎﺧﺖ ،و ﺁﻧﻬﺎ در روى زﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻓﺴﺎدآﺎرى ﻣﻰآﻮﺷﻨﺪ ،و هﺮﮔﺰ ﺧﺪا ﻣﺮدم ﺳﺘﻤﻜﺎر ﻣﻔﺴﺪ را دوﺳﺖ
ﻧﻤﻰدارد .
: ﺑﺎ از ا ﻞ ﺘﺎب ،ﺪا و روز ﯿﺎ ﺖ ا ﻤﺎن ﯿﺎورده اﺪ ،ﺘﺎل ﯿﺪ •
١٠١
ﻓﺼﻞ اﻟﺨﻄﺎب در روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻗَﺘﻠُﻮا اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و ﻻ ﺑِﺎﻟْﻴﻮمِ اﻻَﺧﺮِ و ﻻ ﻳﺤﺮﱢﻣﻮنَ ﻣﺎ ﺣﺮﱠم اﻟﻠﱠﻪ و رﺳﻮﻟُﻪ و ﻻ ﻳﺪﻳﻨُﻮنَ دﻳﻦَ اﻟْﺤﻖّ ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا
اﻟْﻜﺘَﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻄﻮا اﻟْﺠِﺰْﻳﺔَ ﻋﻦ ﻳﺪ و ﻫﻢ ﺻﻐﺮُونَ) - 29اﻟﺘﻮﺑﻪ(
)اى اهﻞ اﻳﻤﺎن( ﺑﺎ هﺮ آﻪ از اهﻞ آﺘﺎب )ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرى( آﻪ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﺧﺪا و روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﻴﺎوردﻩ و ﺁﻧﭽﻪ را ﺧﺪا و رﺳﻮﻟﺶ ﺣﺮام آﺮدﻩ
ﺣﺮام ﻧﻤﻰداﻧﻨﺪ و ﺑﻪ دﻳﻦ ﺣﻖ )و ﺁﻳﻴﻦ اﺳﻼم( ﻧﻤﻰﮔﺮوﻧﺪ ﻗﺘﺎل و آﺎرزار آﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺁنﮔﺎﻩ آﻪ ﺑﺎ دﺳﺖ ﺧﻮد ﺑﺎ ذﻟﺖ و ﺗﻮاﺿﻊ ﺟﺰﻳﻪ دهﻨﺪ .
و ﻟَﻘَﺪ ﺑﻮأْﻧَﺎ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ ﻣﺒﻮأَ ﺻﺪقٍ و رزﻗْﻨَﻬﻢ ﻣﻦَ اﻟﻄﻴﺒﺖ ﻓَﻤﺎ اﺧْﺘَﻠَﻔُﻮا ﺣﺘﻰ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ إِنﱠ رﺑﻚ ﻳﻘْﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻮم
و ﻣﺤﻘﻘﺎ ﻣﺎ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ را )ﭘﺲ از هﻼك دﺷﻤﻨﺎن( ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﺻﺪق )و ﻣﻨﺰل ﺁﺳﺎﻳﺶ( ﻣﺴﻜﻦ دادﻳﻢ و از ﻧﻌﻤﺘﻬﺎى ﭘﺎآﻴﺰﻩ )در ﻣﻠﻚ ﺷﺎم و
ﻣﺼﺮ( روزى ﺁﻧﻬﺎ آﺮدﻳﻢ ،و هﻤﻴﺸﻪ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ )در اﻳﻤﺎن ﺑﻪ رﺳﻮل ﺧﺎﺗﻢ( اﺗﻔﺎق داﺷﺘﻨﺪ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻰ آﻪ ﺁن رﺳﻮل ﺑﺎ ﻗﺮﺁن ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺑﺮاى
هﺪاﻳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﺁنﮔﺎﻩ ﺁﻏﺎز اﺧﺘﻼف آﺮدﻧﺪ )و رﺳﺎﻟﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﺰرگ را از ﻋﻨﺎد و ﻟﺠﺎج ﻣﻨﻜﺮ ﺷﺪﻧﺪ .اى رﺳﻮل ﻣﺎ( ﺧﺪاى ﺗﻮ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ رﺳﻼً ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻗَﺼﺼﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﱠﻢ ﻧَﻘْﺼﺺ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻣﺎ ﻛﺎنَ ﻟﺮَﺳﻮلٍ أَن ﻳﺄْﺗﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ
إِﻻ ﺑِﺈِذْنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺈِذَا ﺟﺎء أَﻣﺮُ اﻟﻠﱠﻪ ﻗُﻀﻰ ﺑِﺎﻟﺤﻖّ و ﺧَﺴﺮَ ﻫﻨَﺎﻟﻚ اﻟْﻤﺒﻄﻠُﻮنَ) - 78ﻏﺎﻓﺮ(
و هﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ رﺳﻮﻻن ﺑﺴﻴﺎرى ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﻪ اﺣﻮال ﺑﻌﻀﻰ را ﺑﺮ ﺗﻮ ﺣﻜﺎﻳﺖ آﺮدﻳﻢ و ﺑﺮﺧﻰ را ﻧﻜﺮدﻳﻢ و هﻴﭻ رﺳﻮﻟﻰ ﺟﺰ ﺑﻪ
١٠٢
ﻓﺼﻞ اﻟﺨﻄﺎب در روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
ﻻ ﻳﺄْﺗﻴﻪ اﻟْﺒﻄﻞُ ﻣﻦ ﺑﻴﻦِ ﻳﺪﻳﻪ و ﻻ ﻣﻦْ ﺧَﻠْﻔﻪ ﺗَﻨﺰِﻳﻞٌ ﻣﻦْ ﺣﻜﻴﻢٍ ﺣﻤﻴﺪ - 42)ﻓﺼﻠﺖ(
آﻪ هﺮﮔﺰ از ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ )ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺣﻮادث ﻋﺎﻟﻢ( ﺑﺎﻃﻞ ﺑﺪان راﻩ ﻧﻴﺎﺑﺪ )و ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ و ﺣﻜﻤﺘﺶ ﺑﺎﻗﻰ اﺳﺖ( زﻳﺮا ﺁن ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ
ﻣﺎ ﻳﻘَﺎلُ ﻟَﻚ إِﻻ ﻣﺎ ﻗَﺪ ﻗﻴﻞَ ﻟﻠﺮﱡﺳﻞِ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ إِنﱠ رﺑﻚ ﻟَﺬُو ﻣﻐْﻔﺮَةٍ و ذُو ﻋﻘَﺎبٍ أَﻟﻴﻢٍ) - 43ﻓﺼﻠﺖ(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ( ﺑﺮ ﺗﻮ وﺣﻰ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ،آﻪ ﺧﺪاﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎر داراى ﺁﻣﺮزش و ﺑﺨﺸﺶ و هﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻬﺮ
و إِﻧﱠﻪ ﻟَﻌﻠْﻢ ﻟﱢﻠﺴﺎﻋﺔِ ﻓَﻼ ﺗَﻤﺘﺮُنﱠ ﺑﻬﺎ و اﺗﱠﺒِﻌﻮنِ ﻫﺬَا ﺻﺮَطٌ ﻣﺴﺘَﻘﻴﻢ - 61)اﻟﺰﺧﺮف(
و )ﻧﺰول( ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻢ و ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺳﺎﻋﺖ ﻗﻴﺎﻣﺖ اﺳﺖ )و ﻣﺒﺸﺮ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠّﻢ ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد( ،زﻧﻬﺎر در ﺁن
ﺳﺎﻋﺖ ﺷﻚ و رﻳﺐ روا ﻣﺪارﻳﺪ و )اﻣﺮ( ﻣﺮا ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﺪ آﻪ راﻩ راﺳﺖ هﻤﻴﻦ اﺳﺖ .
: ﺪا وﺪ روز ﯿﺎ ﺖ ،ا ﺘﻼف ﻮرد آﯾﺎت ا ﯽ ،داوری ﻨﺪ •
و ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﺑﻴﻨَﺖ ﻣﻦَ اﻷَﻣﺮِ ﻓَﻤﺎ اﺧْﺘَﻠَﻔُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ إِنﱠ رﺑﻚ ﻳﻘْﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻮم اﻟْﻘﻴﻤﺔِ
و ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺁن ﻗﻮم ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات روﺷﻦ در اﻣﺮ )دﻳﻦ و ﻧﻈﻢ دﻧﻴﺎ( ﻋﻄﺎ ﻧﻤﻮدﻳﻢ و ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻼف و ﻧﺰاع ﺑﺮ ﻧﻴﻨﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ﻣﮕﺮ داﻧﺴﺘﻪ ،ﺑﺮاى
ﻇﻠﻢ و ﺗﻌﺪّى ﺑﻪ ﺣﻘﻮق ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ .اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﺑﻴﻦ ﻧﺰاع و اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺁﻧﻬﺎ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ داورى ﺧﻮاهﺪ آﺮد .
١٠٣
ﻓﺼﻞ اﻟﺨﻄﺎب در روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ
: ای ﮐﺎ ان ،ا وز ﺬر ﻮا ﯽ ﻣ ﯿﺪ .ﮫﺎ آ ﻪ ده اﯾﺪ ،ﺠﺎزات ﯽ ﻮﯾﺪ •
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻻ ﺗَﻌﺘَﺬروا اﻟْﻴﻮم إِﻧﱠﻤﺎ ﺗﺠﺰَونَ ﻣﺎ ﻛُﻨﺘُﻢ ﺗَﻌﻤﻠُﻮنَ) - 7اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ(
)ﺑﻪ آﺎﻓﺮان ﮔﻮﻳﻨﺪ( اى آﺎﻓﺮان ،اﻣﺮوز ﻋﺬرﺧﻮاهﻰ ﻣﻜﻨﻴﺪ )آﻪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ( ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻧﭽﻪ )در دﻧﻴﺎ( ﻣﻰآﺮدﻩاﻳﺪ ﺑﻪ ﺁن ﻣﺠﺎزات ﻣﻰﺷﻮﻳﺪ .
١٠٤
- 2ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
صفحه
١٠٥ ١ – ٢اھميت کالم الھی
١١٨ ٢ – ٢خصائص کالم الھی
١٤٣ ٣ – ٢خصيصه کالم الھی قران
١٥٢ ٤ – ٢اھميت عمل بر طبق کالم الھی
١٦٠ ٥ – ٢نتيجه تمسک به کالم الھی
١٧١ ٦ – ٢چه کسانی با کالم الھی مخالفت ميکنند؟
٧ - ٢کالم الھی بر چه کسانی تاثير نخواھد گذاشت؟عکس العمل آنان چه خواھد بود؟ ١٩٦
٢١٢ ٨ - ٢نحوه مواجھه کفار با کالم الھی و رسول حق
٢٤٠ ٩ - ٢تاثيرکالم الھی بر مؤمنان
٢٥٥ ١٠ - ٢تاثير پيامبران الھی و کالم حق بر کافران
٢٨٤ ١١ - ٢نتيجه اعراض از پيامبران و کالم الھی
٣٠٣ ١٢ - ٢انذار به مؤمنين و دشمنان در کالم الھی
٣١٢ ١٣ - ٢نقش خرد و عقل در مواجھه و يا ايمان به آيات الھی
٣١٥ ١٤ - ٢پيروان اديان با نظم الھی وکالم حق در طول زمان چه ميکنند ؟
اﻫﻤﻴﺖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺧﺪا هﺮ ﭼﻪ را ﺧﻮاهﺪ )از اﺣﻜﺎم ﻳﺎ ﺣﻮادث ﻋﺎﻟﻢ( ﻣﺤﻮ و هﺮ ﭼﻪ را ﺧﻮاهﺪ اﺛﺒﺎت ﻣﻰآﻨﺪ و اﺻﻞ آﺘﺎب )ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ( ﻥﺰد اوﺳﺖ.
هﻴﭻ ﻗﻮﻣﻰ از اﺟﻞ ﺧﻮد )از ﺁﻥﭽﻪ در ﻋﻠﻢ ﺣﻖ ﻣﻌﻴﻦ اﺳﺖ ﻳﻚ ﻟﺤﻈﻪ( ﭘﺲ و ﭘﻴﺶ ﻥﺨﻮاهﻨﺪ اﻓﺘﺎد.
و ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﻧَﺼﺮَى أَﺧَﺬْﻧَﺎ ﻣﻴﺜَﻘَﻬﻢ ﻓَﻨَﺴﻮا ﺣﻈﺎ ﻣﻤﺎ ذُﻛﺮُوا ﺑِﻪ ﻓَﺄَﻏْﺮَﻳﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ اﻟْﻌﺪاوةَ و اﻟْﺒﻐْﻀﺎء إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤﺔِ
و از ﺁﻥﺎن آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺏﻪ آﻴﺶ ﻋﻴﺴﻰ هﺴﺘﻴﻢ ﻋﻬﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ )آﻪ ﭘﻴﺮو آﺘﺎب و رﺳﻮل ﺧﺪا ﺏﺎﺷﻨﺪ( ﺁﻥﺎن ﻥﻴﺰ از ﺁﻥﭽﻪ )در اﻥﺠﻴﻞ( ﭘﻨﺪ دادﻩ ﺷﺪﻥﺪ
ﻥﺼﻴﺐ ﺏﺰرﮔﻰ را از دﺳﺖ دادﻥﺪ ،ﻣﺎ هﻢ )ﺏﻪ آﻴﻔﺮ ﻋﻤﻠﺸﺎن( ﺁﺕﺶ ﺟﻨﮓ و دﺷﻤﻨﻰ را ﺕﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻴﺎن ﺁﻥﻬﺎ اﻓﺮوﺧﺘﻴﻢ ،و ﺏﻪ زودى ﺧﺪا ﺁﻥﻬﺎ را ﺏﺮ
١٠٥
اﻫﻤﻴﺖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﺟﻌﻠْﻨَﻜُﻢ أُﻣﺔً وﺳﻄﺎً ﻟﱢﺘَﻜﻮﻧُﻮا ﺷﻬﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱠﺎسِ و ﻳﻜُﻮنَ اﻟﺮﱠﺳﻮلُ ﻋﻠَﻴﻜُﻢ ﺷﻬِﻴﺪاً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ اﻟْﻘﺒﻠَﺔَ اﻟﱠﺘﻰ ﻛُﻨﺖ
ﻋﻠَﻴﻬﺎ إِﻻ ﻟﻨَﻌﻠَﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﱠﺒِﻊ اﻟﺮﱠﺳﻮلَ ﻣﻤﻦ ﻳﻨﻘَﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺒﻴﻪ و إِن ﻛﺎﻧَﺖ ﻟَﻜَﺒِﻴﺮَةً إِﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﺪى اﻟﻠﱠﻪ و ﻣﺎ ﻛﺎنَ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻴﻀﻴﻊ
و ﻣﺎ هﻤﭽﻨﺎن ﺷﻤﺎ )ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ( را ﺏﻪ ﺁﻳﻴﻦ اﺳﻼم هﺪاﻳﺖ آﺮدﻳﻢ و ﺏﻪ ﺳﻴﺮت ﻥﻴﻜﻮ ﺏﻴﺎراﺳﺘﻴﻢ ﺕﺎ ﮔﻮاﻩ ﻣﺮدم ﺏﺎﺷﻴﺪ و ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻥﻴﺰ ﮔﻮاﻩ ﺷﻤﺎ ﺏﺎﺷﺪ )ﺕﺎ
ﺷﻤﺎ از وى ﺏﻴﺎﻣﻮزﻳﺪ( .و )اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪاى را آﻪ ﺏﺮ ﺁن ﺏﻮدى ﺕﻐﻴﻴﺮ ﻥﺪادﻳﻢ ﻣﮕﺮ ﺏﺮاى اﻳﻨﻜﻪ ﺏﻴﺎزﻣﺎﻳﻴﻢ و ﺟﺪا ﺳﺎزﻳﻢ ﮔﺮوهﻰ را آﻪ از
ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪا ﭘﻴﺮوى ﻣﻰآﻨﻨﺪ از ﺁﻥﺎن آﻪ ﻋﻘﺒﮕﺮد آﻨﻨﺪ و )ﺏﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ او ﺏﺮﺧﻴﺰﻥﺪ( ،و اﻳﻦ ﺕﻐﻴﻴﺮ ﻗﺒﻠﻪ ﺏﺴﻰ ﺏﺰرگ ﻥﻤﻮد ﺟﺰ در ﻥﻈﺮ هﺪاﻳﺖ
ﻳﺎﻓﺘﮕﺎن ﺧﺪا .و ﺧﺪاوﻥﺪ اﺟﺮ ﭘﺎﻳﺪارى ﺷﻤﺎ را در راﻩ اﻳﻤﺎن ﺕﺒﺎﻩ ﻥﮕﺮداﻥﺪ آﻪ ﺧﺪا ﺏﻪ ﺧﻠﻖ ﻣﺸﻔﻖ و ﻣﻬﺮﺏﺎن اﺳﺖ.
و ﻣﻦ ﻳﺒﺘَﻎ ﻏَﻴﺮَ اﻻﺳﻠَﻢِ دﻳﻨﺎً ﻓَﻠَﻦ ﻳﻘْﺒﻞَ ﻣﻨْﻪ و ﻫﻮ ﻓﻰ اﻻَﺧﺮَةِ ﻣﻦَ اﻟْﺨَﺴﺮِﻳﻦَ)-85آل ﻋﻤﺮان(
هﺮ آﺲ ﻏﻴﺮ از اﺳﻼم دﻳﻨﻰ اﺧﺘﻴﺎر آﻨﺪ هﺮﮔﺰ از وى ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻥﻴﺴﺖ ،و او در ﺁﺧﺮت از زﻳﺎﻥﻜﺎران اﺳﺖ.
ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻗَﺪ ﺟﺎءﻛﻢ رﺳﻮﻟُﻨَﺎ ﻳﺒﻴﻦُ ﻟَﻜُﻢ ﻛﺜﻴﺮاً ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺘُﻢ ﺗﺨْﻔُﻮنَ ﻣﻦَ اﻟْﻜﺘَﺐِ و ﻳﻌﻔُﻮا ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮٍ ﻗَﺪ ﺟﺎءﻛﻢ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﻧُﻮر
اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﺕﺤﻘﻴﻘًﺎ رﺳﻮل ﻣﺎ ﺏﻪ ﺳﻮى ﺷﻤﺎ ﺁﻣﺪﻩ آﻪ ﺣﻘﺎﻳﻖ و اﺣﻜﺎم ﺏﺴﻴﺎرى از ﺁﻥﭽﻪ از آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ را ﭘﻨﻬﺎن ﻣﻰدارﻳﺪ ﺏﺮاى ﺷﻤﺎ
ﺏﻴﺎن ﻣﻰآﻨﺪ و از ﺳ ِﺮ ﺏﺴﻴﺎرى )از ﺧﻄﺎهﺎى ﺷﻤﺎ( درﻣﻰﮔﺬرد .هﻤﺎﻥﺎ از ﺟﺎﻥﺐ ﺧﺪا ﺏﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﺷﻤﺎ ﻥﻮرى )ﻋﻈﻴﻢ( و آﺘﺎﺏﻰ ﺁﺷﻜﺎر ﺁﻣﺪ.
١٠٦
اﻫﻤﻴﺖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟَﺴﺘُﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻰء ﺣﺘﻰ ﺗُﻘﻴﻤﻮا اﻟﺘﱠﻮرات و اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜُﻢ ﻣﻦ رﺑﻜُﻢ و ﻟَﻴﺰِﻳﺪنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ
أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻃﻐْﻴﻨﺎً و ﻛُﻔْﺮاً ﻓَﻼ ﺗَﺄْس ﻋﻠﻰ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ) -68اﻟﻤﺎﺋﺪه(
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺏﮕﻮ:اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﺷﻤﺎ ارزﺷﻰ ﻥﺪارﻳﺪ ﺕﺎ ﺁﻥﻜﻪ ﺏﻪ دﺳﺘﻮر ﺕﻮرات و اﻥﺠﻴﻞ و ﻗﺮﺁﻥﻰ آﻪ ﺏﻪ ﺷﻤﺎ از ﺟﺎﻥﺐ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﺷﺪﻩ
ﻗﻴﺎم آﻨﻴﺪ .و هﻤﺎﻥﺎ ﻗﺮﺁﻥﻰ آﻪ ﺏﻪ ﺕﻮ از ﺳﻮى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻥﺎزل ﺷﺪ )ﺏﻪ ﺟﺎى ﺁﻥﻜﻪ ﺏﻪ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺁرﻥﺪ( ﺏﺮ آﻔﺮ و ﺳﺮآﺸﻰ ﺏﺴﻴﺎرى از ﺁﻥﺎن ﺧﻮاهﺪ
اﻓﺰود ،در اﻳﻦ ﺻﻮرت )ﺕﻮ اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺏﺮ ﺣﺎل آﺎﻓﺮان ﻥﺒﺎﻳﺪ ﺕﺄﺳﻒ ﺧﻮرى.
ﻗُﻞْ أَﻧﺰَﻟَﻪ اﻟﱠﺬى ﻳﻌﻠَﻢ اﻟﺴﺮﱠ ﻓﻰ اﻟﺴﻤﻮت و اﻷَرضِ إِﻧﱠﻪ ﻛﺎنَ ﻏَﻔُﻮراً رﺣﻴﻤﺎً)-6اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﺏﮕﻮ:اﻳﻦ آﺘﺎب را ﺁن ﺧﺪاﻳﻰ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ آﻪ از اﺳﺮار ﺁﺳﻤﺎﻥﻬﺎ و زﻣﻴﻦ ﺁﮔﺎﻩ اﺳﺖ )و ﺷﻤﺎ از اﻳﻦ اﻥﻜﺎر و آﻔﺮ و ﮔﻨﺎﻩ ﺏﺎز ﮔﺮدﻳﺪ آﻪ( هﻢ او
: ا ﻦ ﺮا ﺖ •
و ﻻ ﻳﺄْﺗُﻮﻧَﻚ ﺑِﻤﺜَﻞٍ إِﻻ ﺟِﺌْﻨَﻚ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و أَﺣﺴﻦَ ﺗَﻔْﺴﻴﺮاً) -33اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و آﺎﻓﺮان ﺏﺮ ﺕﻮ هﻴﭻ ﻣﺜﻞ )ﺏﺎﻃﻞ و اﻋﺘﺮاض ﻥﺎﺣﻖ( ﻥﻴﺎورﻥﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻥﻜﻪ ﻣﺎ در ﻣﻘﺎﺏﻞ ﺏﺮاى ﺕﻮ ﺳﺨﻦ ﺣﻖ را ﺏﺎ ﺏﻬﺘﺮﻳﻦ ﺏﻴﺎن ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻥﻬﺎ
ﺁرﻳﻢ.
: ﯽ ﺪ ﻞا ﺖ •
ﻗُﻞْ ﻓَﺄْﺗُﻮا ﺑِﻜﺘَﺐٍ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻫﻮ أَﻫﺪى ﻣﻨﻬﻤﺎ أَﺗﱠﺒِﻌﻪ إِن ﻛﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ)-49اﻟﻨﻤﻞ(
١٠٧
اﻫﻤﻴﺖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
بگو :پس شما اگر راست مى گوييد كتابى كه از اين دو كتاب آسمانى )تورات و قرآن( خلق را بھتر ھدايت كند از جانب خدا
بياوريد تا من از آن پيروى كنم.
اﻳﻨﺎن را دو ﺏﺎر ﭘﺎداش ﻥﻴﻜﻮ دهﻨﺪ ،زﻳﺮا ﺻﺒﺮ و ﺛﺒﺎت )در دﻳﻦ ﺧﻮد و اﺳﻼم هﺮ دو( ورزﻳﺪﻥﺪ و ﺏﺪى را ﺏﻪ ﻥﻴﻜﻰ دﻓﻊ ﻣﻰآﻨﻨﺪ و از
و ﻟَﻮ أَﻧﱠﻤﺎ ﻓﻰ اﻷَرضِ ﻣﻦ ﺷﺠﺮَةٍ أَﻗْﻠَﻢ و اﻟْﺒﺤﺮُ ﻳﻤﺪه ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺳﺒﻌﺔُ أَﺑﺤﺮٍ ﻣﺎ ﻧَﻔﺪت ﻛﻠﻤﺖ اﻟﻠﱠﻪ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﺰِﻳﺰٌ ﺣﻜﻴﻢ-27)
ﻟﻘﻤﺎن(
و اﮔﺮ هﺮ درﺧﺖ روى زﻣﻴﻦ )در آﻒ ﻥﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎن ﻋﺎﻟﻢ( ﻗﻠﻢ ﺷﻮد و ﺁب درﻳﺎ ﺏﻪ اﺿﺎﻓﻪ هﻔﺖ درﻳﺎى دﻳﮕﺮ ﻣﺮآﺐ ﮔﺮدد ﺏﺎز ﻥﮕﺎرش
آﻠﻤﺎت ﺧﺪا )آﻪ ﻣﻮﺟﻮدات ﺏﻰﻥﻬﺎﻳﺖ آﺘﺎب ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ اﺳﺖ( ﻥﺎﺕﻤﺎم ﺏﻤﺎﻥﺪ ،آﻪ هﻤﺎﻥﺎ ﺧﺪا را اﻗﺘﺪار ﺏﻰﻥﻬﺎﻳﺖ و ﺣﻜﻤﺖ ﺏﻰﭘﺎﻳﺎن اﺳﺖ.
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘﺮَات ﺑﻞْ ﻫﻮ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻟﺘُﻨﺬر ﻗَﻮﻣﺎً ﻣﺎ أَﺗَﺎتم ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﻬﺘَﺪونَ) -3ﻟﻘﻤﺎن(
ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﺷﺪﻩ ﺕﺎ ﺕﻮ ﻗﻮﻣﻰ را آﻪ رﺳﻮﻟﻰ ﭘﻴﺶ از ﺕﻮ ﺏﻪ ﺳﻮى ﺁﻥﺎن ﻥﻴﺎﻣﺪﻩ )از ﻣﻌﺼﻴﺖ ﺧﺪا( ﺏﺘﺮﺳﺎﻥﻰ ،ﺏﺎﺷﺪ آﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﭘﻴﺶ ﮔﻴﺮﻥﺪ.
١٠٨
اﻫﻤﻴﺖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻗُﻞْ ﻣﺎ ﺳﺄَﻟْﺘُﻜُﻢ ﻣﻦْ أَﺟﺮٍ ﻓَﻬﻮ ﻟَﻜُﻢ إِنْ أَﺟﺮِى إِﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ و ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞّ ﺷﻰء ﺷﻬِﻴﺪ -47)ﺳﺒﺎ(
ﺏﺎز ﺏﮕﻮ:ﺁﻥﭽﻪ ﻣﻦ از ﺷﻤﺎ ﻣﺰد رﺳﺎﻟﺖ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺁن هﻢ ﺏﺮاى ﺷﻤﺎ ﺏﺎﺷﺪ )ﻳﻌﻨﻰ هﺮﮔﺰ ﻣﺰدى از ﺷﻤﺎ ﻥﺨﻮاﺳﺘﻪ و ﻥﻤﻰﺧﻮاهﻢ .و ﺷﺎﻳﺪ ﻣﻌﻨﻰ
ﺐ ذوى اﻟﻘﺮﺏﻰ آﻪ از ﺷﻤﺎ ﻣﺰد رﺳﺎﻟﺖ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺁن هﻢ ﺏﺮاى ﺛﻮاب و ﺳﻌﺎدت ﺧﻮد ﺷﻤﺎﺳﺖ( ﺕﻨﻬﺎ ﭘﺎداش )رﺳﺎﻟﺖ( ﻣﻦ
اﻳﻦ ﺏﺎﺷﺪ آﻪ ﻣﻮدّت و ﺣ ّ
و هﺮﮔﺰ )آﺎﻓﺮ ﺕﺎرﻳﻚ ﺟﺎن( آﻮر و )ﻣﺆﻣﻦ روﺷﻦ روان( ﺏﻴﻨﺎ ﻳﻜﺴﺎن ﻥﻴﺴﺘﻨﺪ.
و ﻣﺎ ﻳﺴﺘَﻮِى اﻷَﺣﻴﺎء و ﻻ اﻷَﻣﻮت إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ أَﻧﺖ ﺑِﻤﺴﻤﻊٍ ﻣﻦ ﻓﻰ اﻟْﻘُﺒﻮرِ) -22ﻓﺎﻃﺮ(
١٠٩
اﻫﻤﻴﺖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و اﺏﺪا زﻥﺪﮔﺎن )ﻋﻠﻢ و اﻳﻤﺎن( ﺏﺎ ﻣﺮدﮔﺎن )ﺟﻬﻞ و ﻋﺼﻴﺎن( ﺏﺮاﺏﺮ ﻥﻴﺴﺘﻨﺪ) .اى رﺳﻮل ﺏﺪان آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را ﺏﺨﻮاهﺪ ﺷﻨﻮا )ى آﻼم
ﺣﻖ( ﺳﺎزد و اﻣﺎ ﺕﻮ ﺁن آﺲ را آﻪ در ﮔﻮرﺳﺘﺎن )آﻔﺮ و ﺟﻬﺎﻟﺖ و ﺷﻬﻮت ﭘﺮﺳﺘﻰ( ﻓﺮو رﻓﺘﻪ هﺮﮔﺰ ﺷﻨﻮا ﻥﺘﻮاﻥﻰ آﺮد.
و ﻣﺎ ﻋﻠﱠﻤﻨَﻪ اﻟﺸﻌﺮَ و ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻟَﻪ إِنْ ﻫﻮ إِﻻ ذﻛْﺮٌ و ﻗُﺮْءانٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ)-69ﻓﺎﻃﺮ(
و ﻥﻪ ﻣﺎ او را )ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠّﻢ را( ﺷﻌﺮ ﺁﻣﻮﺧﺘﻴﻢ و ﻥﻪ ﺷﺎﻋﺮى ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻣﻘﺎم اوﺳﺖ ،ﺏﻠﻜﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﭼﻴﺰى ﺟﺰ
ﺕﺎ هﺮ آﻪ را زﻥﺪﻩدل اﺳﺖ )ﺏﻪ ﺁﻳﺎﺕﺶ ﭘﻨﺪ دهﺪ و از ﺧﺪا و ﻗﻴﺎﻣﺖ( ﺏﺘﺮﺳﺎﻥﺪ و ﺏﺮ آﺎﻓﺮان )ﻥﻴﺰ ﺏﻪ اﺕﻤﺎم ﺣﺠﺖ( وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﺣﺘﻢ و ﻻزم
ﮔﺮدد.
ﺏﮕﻮ ﺁن )ﺣﻜﺎﻳﺖ آﻪ از ﻗﻴﺎﻣﺖ و اهﻞ ﺏﻬﺸﺖ و دوزخ ﺏﺮاى ﺷﻤﺎ ﺁوردم( ﺧﺒﺮ ﺏﺰرگ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ.
١١٠
اﻫﻤﻴﺖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﺷﻤﺎ ﻣﻨﻜﺮان ﺏﺮ ﺻﺪق و ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ ﻣﻘﺎل ﭘﺲ از ﭼﻨﺪى )هﻨﮕﺎم ﻣﺮگ و اﻥﺘﻘﺎل ﺏﻪ ﺁﺧﺮت( ﺏﻪ ﺧﻮﺏﻰ ﺁﮔﺎﻩ ﻣﻰﺷﻮﻳﺪ.
اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺰﱠلَ أَﺣﺴﻦَ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘَﺒﺎً ﻣﺘَﺸﺒِﻬﺎً ﻣﺜَﺎﻧﻰ ﺗَﻘْﺸﻌﺮﱡ ﻣﻨْﻪ ﺟﻠُﻮد اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺨْﺸﻮنَ رﺑﻬﻢ ﺛﻢ ﺗَﻠﻴﻦُ ﺟﻠُﻮدﻫﻢ و ﻗُﻠُﻮﺑﻬﻢ إِﻟﻰ
ذﻛْﺮِ اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻚ ﻫﺪى اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻬﺪى ﺑِﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ ﻟَﻪ ﻣﻦْ ﻫﺎد -23)اﻟﺰﻣﺮ(
ﺧﺪا ﻗﺮﺁن را ﻓﺮﺳﺘﺎد آﻪ ﺏﻬﺘﺮﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ (و ﻥﻴﻜﻮﺕﺮﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ ﺧﺪا) اﺳﺖ ،آﺘﺎﺏﻰ آﻪ ﺁﻳﺎﺕﺶ هﻤﻪ (در آﻤﺎل ﻓﺼﺎﺣﺖ و اﻋﺠﺎز) ﺏﺎ هﻢ
ﻣﺸﺎﺏﻪ اﺳﺖ و در ﺁن ﺛﻨﺎى ﺧﺪا (و ﺧﺎﺻﺎن ﺧﺪا) ﻣﻜﺮر ﻣﻰﺷﻮد ،آﻪ از ﺕﻼوت (ﺁﻳﺎت ﻗﻬﺮ) ﺁن ﺧﺪا ﺕﺮﺳﺎن را ﻟﺮزﻩ ﺏﺮ اﻥﺪام اﻓﺘﺪ و (ﺏﺎ ﺁﻳﺎت
رﺣﻤﺖ) ﺏﺎز ﺁرام و ﺳﻜﻮﻥﺖ ﻳﺎﺏﻨﺪ و دﻟﻬﺎﻳﺸﺎن ﺏﻪ ذآﺮ ﺧﺪا ﻣﺸﻐﻮل ﮔﺮدد .اﻳﻦ (آﺘﺎب) هﻤﺎن (رﺣﻤﺖ و) هﺪاﻳﺖ ﺧﺪاﺳﺖ آﻪ هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ
ﺏﻪ ﺁن رهﺒﺮى ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ،و هﺮ آﺲ را ﺧﺪا ﺏﻪ ﮔﻤﺮاهﻴﺶ واﮔﺬارد دﻳﮕﺮ هﻴﭻ هﺪاﻳﺖ آﻨﻨﺪﻩاى ﻥﺨﻮاهﺪ داﺷﺖ.
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ رﺳﻼً ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻗَﺼﺼﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﱠﻢ ﻧَﻘْﺼﺺ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻣﺎ ﻛﺎنَ ﻟﺮَﺳﻮلٍ أَن ﻳﺄْﺗﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ
إِﻻ ﺑِﺈِذْنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺈِذَا ﺟﺎء أَﻣﺮُ اﻟﻠﱠﻪ ﻗُﻀﻰ ﺑِﺎﻟﺤﻖّ و ﺧَﺴﺮَ ﻫﻨَﺎﻟﻚ اﻟْﻤﺒﻄﻠُﻮنَ) -78ﻏﺎﻓﺮ(
و هﻤﺎﻥﺎ ﻣﺎ رﺳﻮﻻن ﺏﺴﻴﺎرى ﭘﻴﺶ از ﺕﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﻪ اﺣﻮال ﺏﻌﻀﻰ را ﺏﺮ ﺕﻮ ﺣﻜﺎﻳﺖ آﺮدﻳﻢ و ﺏﺮﺧﻰ را ﻥﻜﺮدﻳﻢ و هﻴﭻ رﺳﻮﻟﻰ ﺟﺰ ﺏﻪ
ﻻ ﻳﺄْﺗﻴﻪ اﻟْﺒﻄﻞُ ﻣﻦ ﺑﻴﻦِ ﻳﺪﻳﻪ و ﻻ ﻣﻦْ ﺧَﻠْﻔﻪ ﺗَﻨﺰِﻳﻞٌ ﻣﻦْ ﺣﻜﻴﻢٍ ﺣﻤﻴﺪ -42)ﻓﺼﻠﺖ(
١١١
اﻫﻤﻴﺖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
آﻪ هﺮﮔﺰ از ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ )ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺣﻮادث ﻋﺎﻟﻢ( ﺏﺎﻃﻞ ﺏﺪان راﻩ ﻥﻴﺎﺏﺪ )و ﺕﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ و ﺣﻜﻤﺘﺶ ﺏﺎﻗﻰ اﺳﺖ( زﻳﺮا ﺁن ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ
ﻣﺎ ﻳﻘَﺎلُ ﻟَﻚ إِﻻ ﻣﺎ ﻗَﺪ ﻗﻴﻞَ ﻟﻠﺮﱡﺳﻞِ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ إِنﱠ رﺑﻚ ﻟَﺬُو ﻣﻐْﻔﺮَةٍ و ذُو ﻋﻘَﺎبٍ أَﻟﻴﻢٍ)-43ﻓﺼﻠﺖ(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ( ﺏﺮ ﺕﻮ وﺣﻰ ﻥﻤﻰﺷﻮد ﺟﺰ ﺁﻥﭽﻪ ﺏﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ،آﻪ ﺧﺪاﻳﺖ ﺏﺴﻴﺎر داراى ﺁﻣﺮزش و ﺏﺨﺸﺶ و هﻢ ﺻﺎﺣﺐ
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ)-13اﻟﺸﻮري(
ﺧﺪا ﺷﺮع و ﺁﻳﻴﻨﻰ آﻪ ﺏﺮاى ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎﻳﻖ و اﺣﻜﺎﻣﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻥﻮح را هﻢ ﺏﻪ ﺁن ﺳﻔﺎرش آﺮد و ﺏﺮ ﺕﻮ ﻥﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ
آﺮدﻳﻢ و ﺏﻪ اﺏﺮاهﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺳﻔﺎرش ﻥﻤﻮدﻳﻢ آﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا را ﺏﺮ ﭘﺎ دارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺕﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دﻳﻦ ﻣﻜﻨﻴﺪ .ﻣﺸﺮآﺎن
را آﻪ ﺏﻪ ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻥﻪ و ﺕﺮك ﺏﺘﺎن دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻟﺶ( ﺏﺴﻴﺎر در ﻥﻈﺮﺷﺎن ﺏﺰرگ ﻣﻰﺁﻳﺪ) .ﺏﺎرى از اﻥﻜﺎر ﺁﻥﻬﺎ ﻣﻴﻨﺪﻳﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را
ﺏﺨﻮاهﺪ ﺏﻪ ﺳﻮى ﺧﻮد )و ﻣﻘﺎم رﺳﺎﻟﺖ ﺧﻮﻳﺶ( ﺏﺮﻣﻰﮔﺰﻳﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺏﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺏﻪ ﺕﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺏﺎز ﺁﻳﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ.
و ﻣﺎ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ و ﻟَﻮ ﻻ ﻛﻠﻤﺔٌ ﺳﺒﻘَﺖ ﻣﻦ رﺑﻚ إِﻟﻰ أَﺟﻞٍ ﻣﺴﻤﻰ ﻟﱠﻘُﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ و
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُورِﺛُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻟَﻔﻰ ﺷﻚ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮِﻳﺐٍ) -14اﻟﺸﻮري(
١١٢
اﻫﻤﻴﺖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺮدم )در دﻳﻦ( راﻩ ﺕﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف ﻥﭙﻴﻤﻮدﻥﺪ ﻣﮕﺮ ﭘﺲ از ﺁﻥﻜﻪ ﻋﻠﻢ و ﺏﺮهﺎن )از ﺟﺎﻥﺐ ﺣﻖ( ﺏﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﺁﻣﺪ و ﻟﻴﻜﻦ داﻥﺴﺘﻪ ﺏﺮاى ﺕﻌﺪى
و ﻇﻠﻢ ﺏﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﺧﺘﻼف آﺮدﻥﺪ ،و اﮔﺮ ﺁن آﻠﻤﻪ )رﺣﻤﺖ( از )ﻟﻄﻒ( ﺧﺪا ﺳﺒﻘﺖ ﻥﮕﺮﻓﺘﻪ ﺏﻮد )آﻪ( ﺕﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻌﻴﻦ )ﺕﻌﺠﻴﻞ در ﻋﺬاب ﻥﻜﻨﺪ(
اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم )ﺳﺘﻤﻜﺎر( ﺣﻜﻢ )ﺏﻪ هﻼك( ﻣﻰﺷﺪ .و ﺁﻥﺎن آﻪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن وارث آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ ﺷﺪﻥﺪ )ﻣﺎﻥﻨﺪ ﻳﻬﻮد و ﻥﺼﺎرا( در ﺁن آﺘﺎب
ﻓَﻠﺬَﻟﻚ ﻓَﺎدع و اﺳﺘَﻘﻢ ﻛﻤﺎ أُﻣﺮْت و ﻻ ﺗَﺘﱠﺒِﻊ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻗُﻞْ ءاﻣﻨﺖ ﺑِﻤﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻛﺘَﺐٍ و أُﻣﺮْت ﻷَﻋﺪلَ ﺑﻴﻨَﻜُﻢ
اﻟﻠﱠﻪ رﺑﻨَﺎ و رﺑﻜُﻢ ﻟَﻨَﺎ أَﻋﻤﻠُﻨَﺎ و ﻟَﻜُﻢ أَﻋﻤﻠُﻜﻢ ﻻ ﺣﺠﺔَ ﺑﻴﻨَﻨَﺎ و ﺑﻴﻨَﻜُﻢ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨَﻨَﺎ و إِﻟَﻴﻪ اﻟْﻤﺼﻴﺮُ) -15اﻟﺸﻮري(
ﺏﺪﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺕﻮ هﻤﻪ را )ﺏﻪ دﻳﻦ اﺳﻼم و آﻠﻤﻪ ﺕﻮﺣﻴﺪ( دﻋﻮت آﻦ و ﭼﻨﺎﻥﻜﻪ ﻣﺄﻣﻮرى ﭘﺎﻳﺪارى آﻦ و ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻥﻔﺲ ﻣﺮدم ﻣﺒﺎش و ﺏﮕﻮ
آﻪ ﻣﻦ ﺏﻪ آﺘﺎﺏﻰ آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎد )ﻗﺮﺁن( اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩام و ﻣﺄﻣﻮرم آﻪ ﻣﻴﺎن ﺷﻤﺎ ﺏﻪ ﻋﺪاﻟﺖ ﺣﻜﻢ آﻨﻢ ،ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻥﻪ ﭘﺮوردﮔﺎر هﻤﻪ ﻣﺎ و ﺷﻤﺎﺳﺖ،
)ﭘﺎداش( ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﺏﺮ ﻣﺎ و ﻋﻤﻞ ﺷﻤﺎ ﺏﺮ ﺷﻤﺎﺳﺖ )و ﭘﺲ از ﺕﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻟﺖ( دﻳﮕﺮ هﻴﭻ ﺣﺠﺖ و ﮔﻔﺖ و ﮔﻮﻳﻰ ﺏﻴﻦ ﻣﺎ و ﺷﻤﺎ ﺏﺎﻗﻰ ﻥﻴﺴﺖ .ﺧﺪا
)روز ﺟﺰا ﺏﺮاى ﺣﻜﻢ ﺣﻖ( ﻣﻴﺎن ﻣﺎ ﺟﻤﻊ ﻣﻰآﻨﺪ و ﺏﺎزﮔﺸﺖ هﻤﻪ ﺏﻪ ﺳﻮى اوﺳﺖ.
ﺗﻠْﻚ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺘْﻠُﻮﻫﺎ ﻋﻠَﻴﻚ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻓَﺒِﺄَى ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻳﺘﻪ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -6اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
اﻳﻨﻬﺎ ﺁﻳﺎت ﺧﺪاﺳﺖ آﻪ ﻣﺎ ﺏﺮ ﺕﻮ ﺏﻪ ﺣﻖ ﺕﻼوت ﻣﻰآﻨﻴﻢ ،ﭘﺲ ﺏﻌﺪ از ﺧﺪا و ﺁﻳﺎت روﺷﻦ او دﻳﮕﺮ ﺏﻪ ﭼﻪ ﺏﺮهﺎن اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻥﺪ؟
ﺕﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﺏﺼﻴﺮﺕﻰ ﺏﺎﺷﺪ )در ﺏﺮهﺎن اﻟﻬﻴّﺖ( و ﺕﺬآﺮى ﺏﺮاى هﺮ ﺏﻨﺪﻩاى آﻪ رو ﺏﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺁرد.
١١٣
اﻫﻤﻴﺖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻥﻴﺰ در )رﺳﺎﻟﺖ( ﻣﻮﺳﻰ )ﺁﻳﺖ ﻋﺒﺮت اﺳﺖ( آﻪ ﺏﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ روﺷﻦ ﺏﻪ ﺳﻮى ﻓﺮﻋﻮﻥﻴﺎﻥﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ.
ُرِﻳﺪونَ ﻟﻴﻄﻔﺌُﻮا ﻧُﻮر اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﺄَﻓْﻮﻫﻬِﻢ و اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺘﻢ ﻧُﻮرِه و ﻟَﻮ ﻛﺮِه اﻟْﻜَﻔﺮُونَ) -8اﻟﺼﻒ(
آﺎﻓﺮان ﻣﻰﺧﻮاهﻨﺪ ﺕﺎ ﻥﻮر ﺧﺪا را ﺏﻪ ﮔﻔﺘﺎر ﺏﺎﻃﻞ )و ﻃﻌﻦ و ﻣﺴﺨﺮﻩ( ﺧﺎﻣﻮش آﻨﻨﺪ و اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﻥﻮر ﺧﻮد را هﺮ ﭼﻨﺪ آﺎﻓﺮان ﺧﻮش
در ﺣﺎﻟﻰ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب اﻟﻬﻰ ﺟﺰ ذآﺮ و ﭘﻨﺪ و ﺣﻜﻤﺖ ﺏﺮاى ﻋﺎﻟﻤﻴﺎن هﻴﭻ ﻥﻴﺴﺖ.
١١٤
اﻫﻤﻴﺖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و اﮔﺮ )ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠّﻢ( از دروغ ﺏﻪ ﻣﺎ ﺏﺮﺧﻰ ﺳﺨﻨﺎن را ﻣﻰﺏﺴﺖ،
إِﻧﱠﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻜﻢ رﺳﻮﻻً ﺷﻬِﺪاً ﻋﻠَﻴﻜﻢ ﻛَﻤﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟﻰ ﻓﺮْﻋﻮنَ رﺳﻮﻻً) -15اﻟﻤﺰﻣﻞ(
ﻣﺎ ﺏﻪ ﺷﻤﺎ )اﻣﺖ ﺁﺧﺮ زﻣﺎن( رﺳﻮﻟﻰ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﻪ ﺷﺎهﺪ اﻋﻤﺎل )و ﺣﺠﺖ آﺎﻣﻞ( ﺷﻤﺎﺳﺖ ﭼﻨﺎﻥﻜﻪ ﺏﺮ ﻓﺮﻋﻮن هﻢ رﺳﻮل ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ.
ﭘﺲ اﮔﺮ آﺎﻓﺮ ﺷﻮﻳﺪ ﭼﮕﻮﻥﻪ )از ﻋﺬاب ﺣﻖ( ﻥﺠﺎت ﻳﺎﺏﻴﺪ در روزى آﻪ آﻮدك از هﻮل و ﺳﺨﺘﻰ ﺁن ﭘﻴﺮ ﺷﻮد
١١٥
اﻫﻤﻴﺖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) -31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
و ﻣﺎ ﺧﺎزﻥﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻥﺪادﻳﻢ و ﻋﺪد ﺁﻥﻬﺎ را ﺟﺰ ﺏﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻥﻮزدﻩ( ﻥﮕﺮداﻥﻴﺪﻳﻢ ﺕﺎ ﺁﻥﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ اﻳﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺏﻖ ﺕﻮرات و اﻥﺠﻴﻞ اﺳﺖ ﺏﺎ ﺁﻥﻜﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺏﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻥﺒﻮدﻩ و اﻟﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺏﻪ وﺣﻰ
ﺧﺪاﺳﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻥﺪ( و ﺁن ﺏﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺏﻴﻔﺰاﻳﺪ و دﻳﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺏﻪ اﺳﻼم هﻴﭻ ﺷﻚ و رﻳﺒﻰ ﻥﻤﺎﻥﺪ و ﺕﺎ ﺁﻥﺎن آﻪ در
دﻟﻬﺎﺷﺎن ﻣﺮض )ﺷﻚ و ﺟﻬﺎﻟﺖ( اﺳﺖ و آﺎﻓﺮان ﻥﻴﺰ )ﺏﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از اﻳﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻥﻮزدﻩ ﺷﻤﺮدﻩ اﺳﺖ ﻥﻪ
ﺏﻴﺶ و آﻢ( ﭼﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺷﺖ؟ﺏﻠﻰ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺕﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺏﻪ ﺿﻼﻟﺖ ﺏﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪاﻳﺖ ﻥﻤﺎﻳﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺏﻰﺣﺪ( ﻟﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻥﻴﺴﺖ و اﻳﻦ )ﺁﻳﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺟﺰ ﺏﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺏﺸﺮ ﻥﺨﻮاهﺪ ﺏﻮد.
: ﺪ ﻞ ﻖ و ﺑﺎ ﻞ ا ﺖ •
١١٦
اﻫﻤﻴﺖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺳﻮرة اﻟﻌﺼﺮ
و اﻟْﻌﺼﺮِ)(1
إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا و ﻋﻤﻠُﻮا اﻟﺼﻠﺤﺖ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟﺼﺒﺮِ)(3
ﻗﺴﻢ ﺏﻪ ﻋﺼﺮ )ﻥﻮراﻥﻰ رﺳﻮل ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠّﻢ ﻳﺎ دوران ﻇﻬﻮر وﻟﻰ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴّﻼم(.
ﻣﮕﺮ ﺁﻥﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩ و ﻥﻴﻜﻮآﺎر ﺷﺪﻥﺪ و ﺏﻪ درﺳﺘﻰ و راﺳﺘﻰ و ﭘﺎﻳﺪارى )در دﻳﻦ( ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﺳﻔﺎرش آﺮدﻥﺪ.
١١٧
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺣ ﻤﺎ ا ﺖ : •
و ﻛَﺬَﻟﻚ أَﻧﺰَﻟْﻨَﻪ ﺣﻜْﻤﺎً ﻋﺮَﺑِﻴﺎ و ﻟَﺌﻦِ اﺗﱠﺒﻌﺖ أَﻫﻮاءﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءك ﻣﻦَ اﻟْﻌﻠْﻢِ ﻣﺎ ﻟَﻚ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ وﻟﻰ و ﻻ واقٍ) -37اﻟﺮﻋﺪ(
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ ﻗﺮﺁن را آﺘﺎﺑﻰ ﺑﺎ ﺣﻜﻤﺖ و ﻓﺼﺎﺣﺖ ﻋﺮﺑﻰ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ ،و اﮔﺮ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ آﻪ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺁﻣﺪ ﺑﺎز ﭘﻴﺮو ﻣﻴﻞ ﺟﺎهﻼﻧﻪ
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ رﺳﻼً ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻟﻬُﻢ أَزوﺟﺎً و ذُرﻳﺔً و ﻣﺎ ﻛﺎنَ ﻟﺮَﺳﻮلٍ أَن ﻳﺄْﺗﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ إِﻻ ﺑِﺈِذْنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻜﻞّ أَﺟﻞٍ ﻛﺘَﺎب-38)
اﻟﺮﻋﺪ(
و ﻣﺤﻘﻘﺎ ﻣﺎ رﺳﻮﻻﻧﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺑﺮاى هﻤﻪ ﺁﻧﺎن )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﻮ( زﻧﺎن و ﻓﺮزﻧﺪان ﻣﻘﺮر ﻧﻤﻮدﻳﻢ )ﻳﻌﻨﻰ هﻤﻪ رﺳﻞ ﺑﺸﺮ
ﺑﻮدﻧﺪ ،ﻳﻜﻰ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻧﺒﻮد آﻪ از ﻝﻮازم ﺑﺸﺮى ﺑﻰﻧﻴﺎز ﺑﺎﺷﺪ( و هﻴﭻ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى را ﻧﺮﺳﺪ آﻪ ﺑﻰ اذن ﺧﺪا ﺁﻳﺖ و ﻣﻌﺠﺰى ﺁورد ،آﻪ هﺮ اﻣﺮى را
و ﻳﻘُﻮلُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟَﺴﺖ ﻣﺮْﺳﻼً ﻗُﻞْ ﻛﻔَﻰ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ ﺷﻬِﻴﺪا ﺑﻴﻨﻰ و ﺑﻴﻨَﻜﻢ و ﻣﻦْ ﻋﻨﺪه ﻋﻠْﻢ اﻟْﻜﺘَﺐِ) -43اﻟﺮﻋﺪ(
و آﺎﻓﺮان ﺑﺮ ﺗﻮ اﻋﺘﺮاض آﻨﻨﺪ آﻪ ﺗﻮ رﺳﻮل ﺧﺪا ﻧﻴﺴﺘﻰ ،ﺑﮕﻮ:ﺗﻨﻬﺎ ﮔﻮاﻩ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ ﺧﺪا و ﻋﺎﻝﻤﺎن ﺣﻘﻴﻘﻰ ﺑﻪ آﺘﺎب )ﺧﺪا آﻪ
ﺗُﺆْﺗﻰ أُﻛﻠَﻬﺎ ﻛﻞﱠ ﺣﻴﻦِ ﺑِﺈِذْنِ رﺑﻬﺎ و ﻳﻀﺮِب اﻟﻠﱠﻪ اﻷَﻣﺜَﺎلَ ﻟﻠﻨﱠﺎسِ ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﺘَﺬَﻛﺮُونَ)-25اﺑﺮاﻫﻴﻢ(
١١٨
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﺁن درﺧﺖ ﭘﺎك و زﻳﺒﺎ ﺑﻪ اذن ﺧﺪا هﻤﻪ اوﻗﺎت ﻣﻴﻮﻩهﺎى ﻣﺄآﻮل و ﺧﻮش دهﺪ )ﻣﺜﻞ ﺟﺎن ﭘﺎك ﺑﺎ داﻧﺶ و ﻣﻌﺮﻓﺖ و اﻓﻜﺎر و آﺮدار
ﻧﻴﻜﻮ در ﻣﻨﻔﻌﺖ داﺋﻢ ﺑﺮاى ﺧﻮد و دﻳﮕﺮان ﺑﺪان درﺧﺖ زﻳﺒﺎى ﭘﺮ ﺙﻤﺮ ﻣﺎﻧﺪ( .و ﺧﺪا )اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ( ﻣﺜﻞهﺎى واﺿﺢ ﺑﺮاى ﺗﺬآﺮ ﻣﺮدم ﻣﻰﺁورد.
و ﻣﺎ أَﻧﺰَﻟْﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﻚ اﻟْﻜﺘَﺐ إِﻻ ﻟﺘُﺒﻴﻦَ ﻟﻬُﻢ اﻟﱠﺬى اﺧْﺘَﻠَﻔُﻮا ﻓﻴﻪ و ﻫﺪى و رﺣﻤﺔً ﻟﱢﻘَﻮمٍ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -64اﻟﻨﻤﻞ(
و ﻣﺎ اﻳﻦ آﺘﺎب را ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ ﻣﮕﺮ ﺑﺮاى اﻳﻦ آﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ را در ﺁﻧﭽﻪ )از ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺧﺪا و ﻣﻌﺎد و رﺳﺎﻝﺖ و ﻏﻴﺮﻩ( ﻣﺮدم اﺧﺘﻼف
و ﻟَﻘَﺪ ﺻﺮﱠﻓْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ ﻟﻴﺬﱠﻛﱠﺮُوا و ﻣﺎ ﻳﺰِﻳﺪﻫﻢ إِﻻ ﻧُﻔُﻮراً)-41اﻻﺳﺮاء(
و ﻣﺎ در اﻳﻦ ﻗﺮﺁن اﻧﻮاع ﺳﺨﻨﺎن را ﻧﻴﻜﻮ ﺑﻴﺎن آﺮدﻳﻢ ﺗﺎ ﺧﻠﻖ ﻣﺘﺬآﺮ ﺷﻮﻧﺪ و از ﺁن ﭘﻨﺪ ﮔﻴﺮﻧﺪ و ﻝﻴﻜﻦ ﺑﺪان را ﺑﻪ ﺟﺰ ﻧﻔﺮت ﺣﺎﺹﻠﻰ
ﻧﻤﻰاﻓﺰاﻳﺪ.
ﻗُﻞ ﻟﱠﻮ ﻛﺎنَ اﻟْﺒﺤﺮُ ﻣﺪاداً ﻟﱢﻜﻠﻤﺖ رﺑﻰ ﻟَﻨَﻔﺪ اﻟْﺒﺤﺮُ ﻗَﺒﻞَ أَن ﺗَﻨﻔَﺪ ﻛﻠﻤﺖ رﺑﻰ و ﻟَﻮ ﺟِﺌْﻨَﺎ ﺑِﻤﺜْﻠﻪ ﻣﺪداً) -109اﻟﻜﻬﻒ(
ﺑﮕﻮ آﻪ اﮔﺮ درﻳﺎ ﺑﺮاى )ﻧﻮﺷﺘﻦ( آﻠﻤﺎت ﭘﺮوردﮔﺎر ﻣﻦ ﻣﺮآﺐ ﺷﻮد ﭘﻴﺶ از ﺁﻧﻜﻪ آﻠﻤﺎت ﭘﺮوردﮔﺎرم ﺑﻪ ﺁﺧﺮ رﺳﺪ درﻳﺎ ﺧﺸﻚ
١١٩
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻻ ﻧُﻜﻠﱢﻒ ﻧَﻔْﺴﺎً إِﻻ وﺳﻌﻬﺎ و ﻟَﺪﻳﻨَﺎ ﻛﺘَﺐ ﻳﻨﻄﻖُ ﺑِﺎﻟﺤﻖّ و ﻫﻢ ﻻ ﻳﻈﻠَﻤﻮنَ)-62اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و ﻣﺎ هﻴﭻ ﻧﻔﺴﻰ را ﺑﻴﺶ از وﺳﻊ و ﺗﻮاﻧﺎﻳﻰ او ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻧﻤﻰآﻨﻴﻢ و ﻧﺰد ﻣﺎ آﺘﺎﺑﻰ اﺳﺖ )از ﻝﻮح ﻣﺤﻔﻮظ اﻝﻬﻰ( آﻪ ﺁن آﺘﺎب ﺳﺨﻦ ﺑﻪ
إِنﱠ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانَ ﻳﻘُﺺ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ أَﻛﺜﺮَ اﻟﱠﺬى ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻳﺨْﺘَﻠﻔُﻮنَ) -76اﻟﻨﻤﻞ(
هﻤﺎﻧﺎ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ اآﺜﺮ ﻣﻌﺎرف و اﺣﻜﺎﻣﻰ را آﻪ در ﺁن اﺧﺘﻼف ﻣﻰآﻨﻨﺪ آﺎﻣﻼ ﺑﻴﺎن ﻣﻰآﻨﺪ )و ﺣﻜﻢ واﻗﻌﻰ ﺗﻮرات را
ﺁﺷﻜﺎر ﻣﻰﺳﺎزد(.
ﺧ ﻖ را ﺪا ﯿ ﻨﺪ: •
ﻗُﻞْ ﻓَﺄْﺗُﻮا ﺑِﻜﺘَﺐٍ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻫﻮ أَﻫﺪى ﻣﻨﻬﻤﺎ أَﺗﱠﺒِﻌﻪ إِن ﻛﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ)-49اﻟﻨﻤﻞ(
ﺑﮕﻮ:ﭘﺲ ﺷﻤﺎ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ آﺘﺎﺑﻰ آﻪ از اﻳﻦ دو آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ )ﺗﻮرات و ﻗﺮﺁن( ﺧﻠﻖ را ﺑﻬﺘﺮ هﺪاﻳﺖ آﻨﺪ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا
ﺁﻧﺎن آﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ،آﺘﺎب )ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ را( ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ )ﻳﻌﻨﻰ ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ و ﭘﻴﺮوان ﺣﻘﻴﻘﻰ ﺁﻧﻬﺎ( ﺑﻪ اﻳﻦ
١٢٠
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و هﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( اﻳﻦ ﻣﺮدم )ﺁﻳﺎت ﻗﺮﺁن را( ﺳﺨﻦ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ )ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺮﺗﺐ و ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺳﻌﺎدت دﻧﻴﺎ و ﺁﺧﺮت ﺧﻠﻖ( ﺁوردﻳﻢ ﺗﺎ
ﺧ ﻖ را ﻮی ﺪا ﯽ ﻮ اﺪ : •
و ﻻ ﻳﺼﺪﻧﱠﻚ ﻋﻦْ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻌﺪ إِذْ أُﻧﺰِﻟَﺖ إِﻟَﻴﻚ و ادع إِﻟﻰ رﺑﻚ و ﻻ ﺗَﻜُﻮﻧَﻦﱠ ﻣﻦَ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ) -87اﻟﻨﻤﻞ(
و زﻧﻬﺎر!آﺎﻓﺮان ﺗﻮ را از )ﺗﺒﻠﻴﻎ( ﺁﻳﺎت ﺧﺪا ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺎزل ﺷﺪ ﻣﻨﻊ ﻧﻜﻨﻨﺪ ،و )هﻤﻴﺸﻪ ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺳﻮى ﭘﺮوردﮔﺎرت
ﯽ ا ﮫﺎ ا ﺖ : •
و ﻗَﺎﻟَﺖ اﻟْﻴﻬﻮد ﻳﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻐْﻠُﻮﻟَﺔٌ ﻏُﻠﱠﺖ أَﻳﺪﻳﻬِﻢ و ﻟُﻌﻨُﻮا ﺑﻤﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑﻞْ ﻳﺪاه ﻣﺒﺴﻮﻃﺘَﺎنِ ﻳﻨﻔﻖُ ﻛَﻴﻒ ﻳﺸﺎء و ﻟَﻴﺰِﻳﺪنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً ﻣﻨﻬﻢ
ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻃﻐْﻴﻨﺎً و ﻛُﻔْﺮاً و أَﻟْﻘَﻴﻨَﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟْﻌﺪوةَ و اﻟْﺒﻐْﻀﺎء إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤِ ﺔ ﻛﻠﱠﻤﺎ أَوﻗَﺪوا ﻧَﺎراً ﻟﱢﻠْﺤﺮْبِ أَﻃﻔَﺄَﻫﺎ اﻟﻠﱠﻪ و
و ﻳﻬﻮد ﮔﻔﺘﻨﺪ:دﺳﺖ )ﻗﺪرت( ﺧﺪا ﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ!ﺑﻪ واﺳﻄﻪ اﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎر )دروغ( دﺳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪﻩ و ﺑﻪ ﻝﻌﻦ ﺧﺪا ﮔﺮﻓﺘﺎر ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ
دو دﺳﺖ )ﻗﺪرت( ﺧﺪا ﮔﺸﺎدﻩ اﺳﺖ و هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺨﻮاهﺪ )ﺑﺮ ﺧﻠﻖ( اﻧﻔﺎق ﻣﻰآﻨﺪ .و هﻤﺎﻧﺎ ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﺎزل ﮔﺸﺖ ﺑﺮ آﻔﺮ و ﻃﻐﻴﺎن ﺑﺴﻴﺎرى
از اهﻞ آﺘﺎب ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و ﻣﺎ )ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﺁن( ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺁﺗﺶ آﻴﻨﻪ و دﺷﻤﻨﻰ را در ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻴﻢ ،هﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﺮاى ﺟﻨﮓ )ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن( ﺁﺗﺸﻰ
ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻨﺪ ﺧﺪا ﺁن ﺁﺗﺶ را ﺧﺎﻣﻮش ﺳﺎﺧﺖ ،و ﺁﻧﻬﺎ در روى زﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻓﺴﺎدآﺎرى ﻣﻰآﻮﺷﻨﺪ ،و هﺮﮔﺰ ﺧﺪا ﻣﺮدم ﺳﺘﻤﻜﺎر ﻣﻔﺴﺪ را دوﺳﺖ
ﻧﻤﻰدارد.
١٢١
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻟَﻘَﺪ أَﻧﺰَﻟْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ ءاﻳﺖ ﺑﻴﻨَﺖ و ﻣﺎ ﻳﻜْﻔُﺮُ ﺑِﻬﺎ إِﻻ اﻟْﻔَﺴﻘُﻮنَ) -99اﻟﺒﻘﺮه(
و ﻣﺎ )ﺑﺮاى اﺙﺒﺎت ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى ﺗﻮ( ﺁﻳﺎت و دﻻﻳﻞ روﺷﻦ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ ،و ﺑﺠﺰ ﻓﺎﺳﻘﺎن )و اهﻞ ﻋﻨﺎد( آﺴﻰ اﻧﻜﺎر ﺁن ﻧﺨﻮاهﺪ آﺮد.
ﺳﻞْ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ ﻛَﻢ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺔِ ﺑﻴﻨَﺔٍ و ﻣﻦ ﻳﺒﺪلْ ﻧﻌﻤﺔَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﺗْﻪ ﻓَﺈِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﺷﺪﻳﺪ اﻟْﻌﻘَﺎبِ) -211اﻟﺒﻘﺮه(
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( از ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺳﺆال آﻦ آﻪ ﻣﺎ چﻘﺪر ﺁﻳﺎت و ادﻝّﻪ روﺷﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁوردﻳﻢ!و هﺮ آﺲ ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻧﻌﻤﺖ و هﺪاﻳﺘﻰ آﻪ
ﺧﺪا ﺑﻪ او داد ﺁن را ﺑﻪ آﻔﺮ ﻣﺒﺪّل آﻨﺪ )ﺑﺪاﻧﺪ آﻪ( ﻋﻘﺎب ﺧﺪا ﺑﺮ آﺎﻓﺮان ﺑﺴﻴﺎر ﺳﺨﺖ اﺳﺖ.
و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘَﻤﻊ إِﻟَﻴﻚ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ أَﻛﻨﱠﺔً أَن ﻳﻔْﻘَﻬﻮه و ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮاً و إِن ﻳﺮَوا ﻛﻞﱠ ءاﻳﺔٍ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮا ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ
ﻦ)-25اﻻﻧﻌﺎم(
إِذَا ﺟﺎءوك ﻳﺠﺪﻟُﻮﻧَﻚ ﻳﻘُﻮلُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴ َ
و ﺑﻌﻀﻰ از ﺁﻧﺎن ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﺗﻮ ﮔﻮش ﻓﺮا دارﻧﺪ ،وﻝﻰ ﻣﺎ ﭘﺮدﻩ ﺑﺮ دﻝﻬﺎﺷﺎن ﻧﻬﺎدﻩاﻳﻢ آﻪ ﻓﻬﻢ ﺁن ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ آﺮد و در ﮔﻮﺷﻬﺎى ﺁﻧﻬﺎ
ﺳﻨﮕﻴﻨﻰ ﻧﻬﺎدﻩاﻳﻢ ،و اﮔﺮ هﻤﻪ ﺁﻳﺎت اﻝﻬﻰ را ﻣﺸﺎهﺪﻩ آﻨﻨﺪ ﺑﺎز ﺑﺪان اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁورﻧﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ آﻪ چﻮن ﻧﺰد ﺗﻮ ﺁﻳﻨﺪ در ﻣﻘﺎم ﻣﺠﺎدﻝﻪ ﺑﺮ ﺁﻣﺪﻩ ،ﺁن
ﻪ ای آن ﺖ : •
ﺣﻖ هﻤﺎن اﺳﺖ آﻪ از ﻃﺮف ﺧﺪا ﺑﻪ ﺳﻮى ﺗﻮ ﺁﻣﺪ ،ﭘﺲ هﻴﭻ ﺷﺒﻬﻪ ﺑﻪ دل راﻩ ﻣﺪﻩ.
١٢٢
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و إِذَا ﻣﺎ أُﻧﺰِﻟَﺖ ﺳﻮرةٌ ﻓَﻤﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘُﻮلُ أَﻳﻜﻢ زادﺗْﻪ ﻫﺬه إِﻳﻤﻨﺎً ﻓَﺄَﻣﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻓَﺰَادﺗﻬﻢ إِﻳﻤﻨﺎً و ﻫﻢ ﻳﺴﺘَﺒﺸﺮُونَ)-124
اﻟﺘﻮﺑﻪ (
و هﺮﮔﺎﻩ ﺳﻮرﻩاى ﻧﺎزل ﺷﻮد ﺑﺮﺧﻰ )از هﻤﻴﻦ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن( هﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻳﻦ ﺳﻮرﻩ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن آﺪام ﻳﻚ از ﺷﻤﺎ
اﻓﺰود؟ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ اهﻞ اﻳﻤﺎﻧﻨﺪ هﻤﻪ را ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻴﻔﺰود و ﺷﺎدﻣﺎن و ﻣﺴﺮور ﺷﺪﻧﺪ.
و ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻷُﺣﻞﱠ ﻟَﻜﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﱠﺬى ﺣﺮﱢم ﻋﻠَﻴﻜﻢ و ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻣﻦ رﺑﻜﻢ ﻓَﺎﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ و
و )ﺁﻣﺪﻩام( در ﺣﺎﻝﻰ آﻪ آﺘﺎب ﺗﻮرات ﺷﻤﺎ را ﺗﺼﺪﻳﻖ آﻨﻢ و ﺣﻼل ﮔﺮداﻧﻢ ﺑﻌﺾ چﻴﺰهﺎﻳﻰ را آﻪ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺣﺮام ﺷﺪﻩ ﺑﻮد ،و از
ﻃﺮف ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻣﻌﺠﺰى ﺁوردﻩام ،ﭘﺲ )اى ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ( از ﺧﺪا ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ و ﻣﺮا اﻃﺎﻋﺖ آﻨﻴﺪ.پ
ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻗَﺪ ﺟﺎءﻛﻢ رﺳﻮﻟُﻨَﺎ ﻳﺒﻴﻦُ ﻟَﻜُﻢ ﻛﺜﻴﺮاً ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺘُﻢ ﺗﺨْﻔُﻮنَ ﻣﻦَ اﻟْﻜﺘَﺐِ و ﻳﻌﻔُﻮا ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮٍ ﻗَﺪ ﺟﺎءﻛﻢ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﻧُﻮر و
ﻛﺘَﺐ ﻣﺒِﻴﻦٌ)-15اﻟﻤﺎﺋﺪه(
اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﺗﺤﻘﻴﻘًﺎ رﺳﻮل ﻣﺎ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺷﻤﺎ ﺁﻣﺪﻩ آﻪ ﺣﻘﺎﻳﻖ و اﺣﻜﺎم ﺑﺴﻴﺎرى از ﺁﻧﭽﻪ از آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ را ﭘﻨﻬﺎن ﻣﻰدارﻳﺪ ﺑﺮاى
ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎن ﻣﻰآﻨﺪ و از ﺳ ِﺮ ﺑﺴﻴﺎرى )از ﺧﻄﺎهﺎى ﺷﻤﺎ( درﻣﻰﮔﺬرد .هﻤﺎﻧﺎ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﺷﻤﺎ ﻧﻮرى )ﻋﻈﻴﻢ( و آﺘﺎﺑﻰ ﺁﺷﻜﺎر
ﺁﻣﺪ.
١٢٣
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟَﺴﺘُﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻰء ﺣﺘﻰ ﺗُﻘﻴﻤﻮا اﻟﺘﱠﻮرات و اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜُﻢ ﻣﻦ رﺑﻜُﻢ و ﻟَﻴﺰِﻳﺪنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ
إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻃﻐْﻴﻨﺎً و ﻛُﻔْﺮاً ﻓَﻼ ﺗَﺄْس ﻋﻠﻰ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ)– 68اﻟﻤﺎﺋﺪه(
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺑﮕﻮ:اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﺷﻤﺎ ارزﺷﻰ ﻧﺪارﻳﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ دﺳﺘﻮر ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ و ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ
ﺷﺪﻩ ﻗﻴﺎم آﻨﻴﺪ .و هﻤﺎﻧﺎ ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ از ﺳﻮى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻧﺎزل ﺷﺪ )ﺑﻪ ﺟﺎى ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( ﺑﺮ آﻔﺮ و ﺳﺮآﺸﻰ ﺑﺴﻴﺎرى از ﺁﻧﺎن
ﺧﻮاهﺪ اﻓﺰود ،در اﻳﻦ ﺹﻮرت )ﺗﻮ اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺑﺮ ﺣﺎل آﺎﻓﺮان ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺗﺄﺳﻒ ﺧﻮرى.
و ﻣﺎ ﻛﺎنَ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانُ أَن ﻳﻔْﺘﺮَى ﻣﻦ دونِ اﻟﻠﱠﻪ و ﻟَﻜﻦ ﺗَﺼﺪﻳﻖَ اﻟﱠﺬى ﺑﻴﻦَ ﻳﺪﻳﻪ و ﺗَﻔْﺼﻴﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ رب
اﻟْﻌﻠَﻤﻴﻦَ)-37اﻟﺘﻮﺑﻪ (
و اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﻧﻪ ﺑﺪان ﭘﺎﻳﻪ اﺳﺖ آﻪ آﺴﻰ ﺟﺰ ﺑﻪ وﺣﻰ ﺧﺪا ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎﻓﺖ ،ﻝﻴﻜﻦ ﺳﺎﻳﺮ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ را ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﻰآﻨﺪ و آﺘﺎب اﻝﻬﻰ را
ﺑﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺑﻴﺎن ﻣﻰآﻨﺪ آﻪ ﺑﻰهﻴﭻ ﺷﻚ ﻧﺎزل از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪاى ﻋﺎﻝﻤﻴﺎن اﺳﺖ.
ﺑﻞْ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﻤﺎ ﻟَﻢ ﻳﺤﻴﻄﻮا ﺑِﻌﻠْﻤﻪ و ﻟَﻤﺎ ﻳﺄْﺗﻬِﻢ ﺗَﺄْوِﻳﻠُﻪ ﻛَﺬَﻟﻚ ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﻓَﺎﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ اﻟﻈﻠﻤﻴﻦَ)-39
اﻟﺘﻮﺑﻪ (
ﺑﻠﻜﻪ اﻧﻜﺎر چﻴﺰى را ﻣﻰآﻨﻨﺪ آﻪ ﻋﻠﻤﺸﺎن ﺑﻪ ﺁن اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ و ﺣﻘﻴﻘﺖ و ﺑﺎﻃﻦ ﺁن هﻨﻮز ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ اﺳﺖ ،ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن هﻢ اﻳﻦ
چﻨﻴﻦ رﺳﻞ و ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻨﮕﺮ ﻋﺎﻗﺒﺖ آﺎر ﺳﺘﻤﻜﺎران ﻋﺎﻝﻢ ﺑﻪ آﺠﺎ آﺸﻴﺪ!
١٢٤
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﻪ و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﻪ و رﺑﻚ أَﻋﻠَﻢ ﺑِﺎﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ)-40اﻟﺘﻮﺑﻪ(
و ﺑﺮﺧﻰ از ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻗﺮﺁن اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ و ﺑﺮﺧﻰ اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁورﻧﺪ ،و ﺧﺪاى ﺗﻮ ﺣﺎل ﺗﺒﻬﻜﺎران را ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻰداﻧﺪ.
ﻗَﺎلَ ﻣﻮﺳﻰ أَ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻛﻢ أَ ﺳﺤﺮٌ ﻫﺬَا و ﻻ ﻳﻔْﻠﺢ اﻟﺴﺤﺮُونَ)-77اﻟﺘﻮﺑﻪ (
ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﮔﻔﺖ:ﺁﻳﺎ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺣﻖ آﻪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﺁﻣﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺳﺤﺮ ﻣﻰدهﻴﺪ؟ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﺳﺤﺮ اﺳﺖ و ﺣﺎل ﺁﻧﻜﻪ ﺳﺎﺣﺮان را هﺮﮔﺰ ﻓﻼح
و ﻟَﻮِ اﺗﱠﺒﻊ اﻟْﺤﻖﱡ أَﻫﻮاءﻫﻢ ﻟَﻔَﺴﺪت اﻟﺴﻤﻮت و اﻷَرض و ﻣﻦ ﻓﻴﻬِﻦﱠ ﺑﻞْ أَﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﺑِﺬﻛﺮِﻫﻢ ﻓَﻬﻢ ﻋﻦ ذﻛْﺮِﻫﻢ ﻣﻌﺮِﺿﻮنَ)-71
اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و اﮔﺮ ﺣﻖ ﺗﺎﺑﻊ هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺁﻧﺎن ﺷﻮد هﻤﺎﻧﺎ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ و هﺮ آﻪ در ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ ﻓﺎﺳﺪ ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ) .و آﺎﻓﺮان از ﺟﻬﻞ ﻧﺴﺒﺖ
ﺟﻨﻮن ﺑﻪ رﺳﻮل ﻣﺎ دادﻧﺪ؛چﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺎ اﻧﺪرز ﻗﺮﺁن ﺑﺰرگ را ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺁﻧﺎن از اﻳﻦ اﻧﺪرز ﺧﻮد اﻋﺮاض آﻨﻨﺪ.
أَ و ﻟَﻢ ﻳﻜُﻦ ﻟﻬُﻢ ءاﻳﺔً أَن ﻳﻌﻠَﻤﻪ ﻋﻠَﻤﺆُا ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ)-197اﻟﺸﻌﺮا(
ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﺧﻮد ﺁﻳﺖ و ﺑﺮهﺎن روﺷﻨﻰ )ﺑﺮ آﺎﻓﺮان( ﻧﻴﺴﺖ آﻪ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ )از آﺘﺐ اﻧﺒﻴﺎء ﺳﻠﻒ( ﺑﺮ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺁﮔﺎهﻨﺪ؟
١٢٥
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ ﻓﺮود ﻧﻴﺎوردﻧﺪ )ﺑﻠﻜﻪ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ اﻣﻴﻦ ،ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺧﺪا ﻧﺎزل ﺳﺎﺧﺘﻪ(
ﻧﻪ هﺮﮔﺰ اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺳﺨﻨﺎن از ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ اﺳﺖ و ﻧﻪ ﻗﺪرت )ﺑﺮ ﻧﺰول ﺁن( دارﻧﺪ.
و ﺟﺤﺪوا ﺑﻬﺎ و اﺳﺘَﻴﻘَﻨَﺘْﻬﺎ أَﻧﻔُﺴﻬﻢ ﻇﻠْﻤﺎً و ﻋﻠُﻮا ﻓَﺎﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -14اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ داﻧﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺧﺪاﺳﺖ ﺑﺎز از آﺒﺮ و ﻧﺨﻮت و ﺳﺘﻤﮕﺮى اﻧﻜﺎر ﺁن آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻨﮕﺮ ﺗﺎ
ﺬ ا ﺖ: •
و هﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( اﻳﻦ ﻣﺮدم )ﺁﻳﺎت ﻗﺮﺁن را( ﺳﺨﻦ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ )ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺮﺗﺐ و ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺳﻌﺎدت دﻧﻴﺎ و ﺁﺧﺮت ﺧﻠﻖ( ﺁوردﻳﻢ ﺗﺎ
و ﻣﺎ أَﻧﺖ ﺑِﻬﺪ اﻟْﻌﻤﻰِ ﻋﻦ ﺿﻠَﻠَﺘﻬِﻢ إِن ﺗُﺴﻤﻊ إِﻻ ﻣﻦ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﻓَﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮنَ) -53اﻟﻨﻤﻞ(
١٢٦
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﺗﻮ ﻣﺮدﻣﻰ را آﻪ آﻮر )دل و آﺎﻓﺮ( هﺴﺘﻨﺪ ﻧﺘﻮاﻧﻰ از ﺿﻼﻝﺘﺸﺎن ﺑﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺁرى ،ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮ ﺁﻧﺎن را آﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ اﻳﻤﺎن
ﻣﻰﺁورﻧﺪ و در ﭘﻰ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻣﺮ ﻣﺎ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﻮاﻧﻰ )هﺪاﻳﺖ آﻨﻰ و ﺳﺨﻦ ﺧﺪا را( ﺑﻪ ﮔﻮش هﻮﺷﺸﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﻰ.
و ﻟَﻘَﺪ ﺿﺮَﺑﻨَﺎ ﻟﻠﻨﱠﺎسِ ﻓﻰ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ ﻣﻦ ﻛﻞّ ﻣﺜَﻞٍ و ﻟَﺌﻦ ﺟِﺌْﺘَﻬﻢ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻟﱠﻴﻘُﻮﻟَﻦﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﻣﺒﻄﻠُﻮنَ) -58اﻟﻨﻤﻞ(
اﻝﺒﺘﻪ ﻣﺎ در اﻳﻦ ﻗﺮﺁن )ﻋﻈﻴﻢ( ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺜﻞ زدﻳﻢ و اﮔﺮ ﺗﻮ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁﻳﺘﻰ ﺑﻴﺎورى ﺑﺎز
آﺎﻓﺮان ﻣﺤﻘﻘﺎ )از روى ﻋﻨﺎد( ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ:ﺷﻤﺎ )ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ و رﺳﻮﻝﺘﺎن ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ و اوهﺎم ﻣﻰﺧﻮاﻧﻴﺪ.
و ﻟَﻮ أَﻧﱠﻤﺎ ﻓﻰ اﻷَرضِ ﻣﻦ ﺷﺠﺮَةٍ أَﻗْﻠَﻢ و اﻟْﺒﺤﺮُ ﻳﻤﺪه ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺳﺒﻌﺔُ أَﺑﺤﺮٍ ﻣﺎ ﻧَﻔﺪت ﻛﻠﻤﺖ اﻟﻠﱠﻪ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﺰِﻳﺰٌ ﺣﻜﻴﻢ-27)
ﻟﻘﻤﺎن(
و اﮔﺮ هﺮ درﺧﺖ روى زﻣﻴﻦ )در آﻒ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎن ﻋﺎﻝﻢ( ﻗﻠﻢ ﺷﻮد و ﺁب درﻳﺎ ﺑﻪ اﺿﺎﻓﻪ هﻔﺖ درﻳﺎى دﻳﮕﺮ ﻣﺮآﺐ ﮔﺮدد ﺑﺎز
ﻧﮕﺎرش آﻠﻤﺎت ﺧﺪا )آﻪ ﻣﻮﺟﻮدات ﺑﻰﻧﻬﺎﻳﺖ آﺘﺎب ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ اﺳﺖ( ﻧﺎﺗﻤﺎم ﺑﻤﺎﻧﺪ ،آﻪ هﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪا را اﻗﺘﺪار ﺑﻰﻧﻬﺎﻳﺖ و ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻰﭘﺎﻳﺎن اﺳﺖ.
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘﺮَات ﺑﻞْ ﻫﻮ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻟﺘُﻨﺬر ﻗَﻮﻣﺎً ﻣﺎ أَﺗَﺎتم ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﻬﺘَﺪونَ) -3ﻟﻘﻤﺎن(
ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﺷﺪﻩ ﺗﺎ ﺗﻮ ﻗﻮﻣﻰ را آﻪ رﺳﻮﻝﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﺎن ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ )از ﻣﻌﺼﻴﺖ ﺧﺪا( ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﻰ ،ﺑﺎﺷﺪ آﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﭘﻴﺶ ﮔﻴﺮﻧﺪ.
١٢٧
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ إِﻻ ﻗَﺎلَ ﻣﺘﺮَﻓُﻮﻫﺎ إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -34ﺳﺒﺎ(
و ﻣﺎ هﻴﭻ رﺳﻮل ﺑﻴﻢ دهﻨﺪﻩاى در دﻳﺎرى ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺙﺮوﺗﻤﻨﺪان ﻋﻴّﺎش ﺁن دﻳﺎر )ﺑﻪ رﺳﻮﻻن( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ
ﯿﺪه ﭘﺪرا ﺸﺎن ،ﺧ ﻞ ا ﺠﺎد ﯽ ﻨﺪ : ﮐﺎ ان ،آ ا ی آ ﮑﺎر دا ﻨﺪ •
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ رﺟﻞٌ ﻳﺮِﻳﺪ أَن ﻳﺼﺪﻛﻢ ﻋﻤﺎ ﻛﺎنَ ﻳﻌﺒﺪ ءاﺑﺎؤُﻛُﻢ و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ إِﻓْﻚ ﻣﻔْﺘﺮًى
و ﻗَﺎلَ ا ﱠﻟﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -43ﺳﺒﺎ(
و چﻮن )ﺗﻮﺳﻂ رﺳﻮل( ﺑﺮ آﺎﻓﺮان ﺁﻳﺎت روﺷﻦ ﻣﺎ ﺗﻼوت ﺷﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮدى اﺳﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاهﺪ ﺷﻤﺎ را از
ﺁﻧﭽﻪ ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﻣﻰﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻧﺪ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ هﻴﭻ ﻣﺰﻳّﺖ دﻳﮕﺮى ﻧﺪارد .و ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﻗﺮﺁﻧﺶ هﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ )و ﺑﻪ دروغ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﺴﺒﺖ
ﻖ ﺑﺮ )هﺪاﻳﺖ( ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺳﺤﺮى ﺁﺷﻜﺎر اﺳﺖ چﻴﺰ دﻳﮕﺮى
ﻣﻰدهﺪ( چﻴﺰ دﻳﮕﺮى ﻧﺒﺎﺷﺪ .و آﺎﻓﺮان چﻮن ﺁﻳﺎت ﺣ ّ
ﻧﻴﺴﺖ.
و ﻣﺎ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻣﻦ ﻛُﺘُﺐٍ ﻳﺪرﺳﻮﻧﻬﺎ و ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻬِﻢ ﻗَﺒﻠَﻚ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ) -44ﺳﺒﺎ (
در ﺹﻮرﺗﻰ آﻪ ﻣﺎ هﻴﭻ آﺘﺎب و ﺳﻨﺪى آﻪ ﺁن را ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ )و ﺑﻪ ﺁن ﺳﻨﺪ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺗﻮ آﻨﻨﺪ( و ﻳﺎ رﺳﻮﻝﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ )آﻪ ﺑﻪ ﻗﻮل او ﺑﺮ
١٢٨
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻗُﻞْ ﻣﺎ ﺳﺄَﻟْﺘُﻜُﻢ ﻣﻦْ أَﺟﺮٍ ﻓَﻬﻮ ﻟَﻜُﻢ إِنْ أَﺟﺮِى إِﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ و ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞّ ﺷﻰء ﺷﻬِﻴﺪ -47)ﺳﺒﺎ(
ﺑﺎز ﺑﮕﻮ:ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻦ از ﺷﻤﺎ ﻣﺰد رﺳﺎﻝﺖ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺁن هﻢ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ )ﻳﻌﻨﻰ هﺮﮔﺰ ﻣﺰدى از ﺷﻤﺎ ﻧﺨﻮاﺳﺘﻪ و ﻧﻤﻰﺧﻮاهﻢ .و ﺷﺎﻳﺪ
ﺐ ذوى اﻝﻘﺮﺑﻰ آﻪ از ﺷﻤﺎ ﻣﺰد رﺳﺎﻝﺖ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺁن هﻢ ﺑﺮاى ﺙﻮاب و ﺳﻌﺎدت ﺧﻮد ﺷﻤﺎﺳﺖ( ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺎداش
ﻣﻌﻨﻰ اﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﻣﻮدّت و ﺣ ّ
ﻮ ﺐ ﺮت و رو ﯽ ا ﺖ : •
و هﺮﮔﺰ )آﺎﻓﺮ ﺗﺎرﻳﻚ ﺟﺎن( آﻮر و )ﻣﺆﻣﻦ روﺷﻦ روان( ﺑﻴﻨﺎ ﻳﻜﺴﺎن ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ.
ﺗﻮ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ )ﺧﻠﻖ را از آﻴﻔﺮ اﻋﻤﺎل ﺑﺪ( ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﻰ ﺑﻪ آﺎرى ﻣﺄﻣﻮر ﻧﻴﺴﺘﻰ.
١٢٩
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
اﺳﺘﻜْﺒﺎراً ﻓﻰ اﻷَرضِ و ﻣﻜْﺮَ اﻟﺴﻴﻰ و ﻻ ﻳﺤﻴﻖُ اﻟْﻤﻜْﺮُ اﻟﺴﻴﺊُ إِﻻ ﺑِﺄَﻫﻠﻪ ﻓَﻬﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ ﺳﻨﱠﺖ اﻷَوﻟﻴﻦَ ﻓَﻠَﻦ ﺗﺠِﺪ ﻟﺴﻨﱠﺖ اﻟﻠﱠﻪ
ﺑﺪﻳﻦ ﺟﻬﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ در زﻣﻴﻦ ﺗﻜﺒﺮ و ﮔﺮدﻧﻜﺸﻰ آﻨﻨﺪ و ﻣﻜﺮ در اﻋﻤﺎل ﺑﺪ اﻧﺪﻳﺸﻨﺪ ،و ﻣﻜﺮ زﺷﺖ و ﻓﻜﺮ ﺑﺪآﺎرى ﺟﺰ ﺑﺮ
ﺹﺎﺣﺒﺶ اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻜﻨﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻳﺎ اﻳﻨﺎن ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻣﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ هﻼك ﺷﻮﻧﺪ اﻧﺘﻈﺎرى دارﻧﺪ؟و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺧﺪا )در هﻼك ﺑﺪاﻧﺪﻳﺸﺎن( را هﺮﮔﺰ
ﻣﺒﺪّل ﻧﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺣﻖ )و ﺳﻨّﺖ اﻝﻬﻰ( را هﺮﮔﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ.
ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺗَﻄﻴﺮْﻧَﺎ ﺑِﻜُﻢ ﻟَﺌﻦ ﻟﱠﻢ ﺗَﻨﺘَﻬﻮا ﻟَﻨﺮْﺟﻤﻨﱠﻜﻢ و ﻟَﻴﻤﺴﻨﱠﻜﻢ ﻣﻨﱠﺎ ﻋﺬَاب أَﻟﻴﻢ -18)ﻓﺎﻃﺮ(
ﺑﺎز ﻣﻨﻜﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ وﺟﻮد ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﻓﺎل ﺑﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ،اﮔﺮ )از اﻳﻦ دﻋﻮى( دﺳﺖ ﺑﺮ ﻧﺪارﻳﺪ اﻝﺒﺘﻪ ﺳﻨﮕﺴﺎرﺗﺎن ﺧﻮاهﻴﻢ آﺮد و از
و ﻣﺎ ﻋﻠﱠﻤﻨَﻪ اﻟﺸﻌﺮَ و ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻟَﻪ إِنْ ﻫﻮ إِﻻ ذﻛْﺮٌ و ﻗُﺮْءانٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -69ﻓﺎﻃﺮ(
و ﻧﻪ ﻣﺎ او را )ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺤﻤّﺪ ﺹﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ و ﺳﻠّﻢ را( ﺷﻌﺮ ﺁﻣﻮﺧﺘﻴﻢ و ﻧﻪ ﺷﺎﻋﺮى ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻣﻘﺎم اوﺳﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب چﻴﺰى
١٣٠
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺗﺎ هﺮ آﻪ را زﻧﺪﻩدل اﺳﺖ )ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺗﺶ ﭘﻨﺪ دهﺪ و از ﺧﺪا و ﻗﻴﺎﻣﺖ( ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﺪ و ﺑﺮ آﺎﻓﺮان )ﻧﻴﺰ ﺑﻪ اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ( وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﺣﺘﻢ و
ﻻزم ﮔﺮدد.
و ﺷﻤﺎ ﻣﻨﻜﺮان ﺑﺮ ﺹﺪق و ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ ﻣﻘﺎل ﭘﺲ از چﻨﺪى )هﻨﮕﺎم ﻣﺮگ و اﻧﺘﻘﺎل ﺑﻪ ﺁﺧﺮت( ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻰ ﺁﮔﺎﻩ ﻣﻰﺷﻮﻳﺪ.
اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺰﱠلَ أَﺣﺴﻦَ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘَﺒﺎً ﻣﺘَﺸﺒِﻬﺎً ﻣﺜَﺎﻧﻰ ﺗَﻘْﺸﻌﺮﱡ ﻣﻨْﻪ ﺟﻠُﻮد اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺨْﺸﻮنَ رﺑﻬﻢ ﺛﻢ ﺗَﻠﻴﻦُ ﺟﻠُﻮدﻫﻢ و ﻗُﻠُﻮﺑﻬﻢ إِﻟﻰ ذﻛْﺮِ اﻟﻠﱠﻪ
ذَﻟﻚ ﻫﺪى اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻬﺪى ﺑِﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ ﻟَﻪ ﻣﻦْ ﻫﺎد -23)اﻟﺰﻣﺮ(
ﺧﺪا ﻗﺮﺁن را ﻓﺮﺳﺘﺎد آﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ (و ﻧﻴﻜﻮﺗﺮﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺧﺪا) اﺳﺖ ،آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺁﻳﺎﺗﺶ هﻤﻪ (در آﻤﺎل ﻓﺼﺎﺣﺖ و اﻋﺠﺎز)
ﺑﺎ هﻢ ﻣﺸﺎﺑﻪ اﺳﺖ و در ﺁن ﺙﻨﺎى ﺧﺪا (و ﺧﺎﺹﺎن ﺧﺪا) ﻣﻜﺮر ﻣﻰﺷﻮد ،آﻪ از ﺗﻼوت (ﺁﻳﺎت ﻗﻬﺮ) ﺁن ﺧﺪا ﺗﺮﺳﺎن را ﻝﺮزﻩ ﺑﺮ اﻧﺪام اﻓﺘﺪ و (ﺑﺎ
ﺁﻳﺎت رﺣﻤﺖ) ﺑﺎز ﺁرام و ﺳﻜﻮﻧﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ و دﻝﻬﺎﻳﺸﺎن ﺑﻪ ذآﺮ ﺧﺪا ﻣﺸﻐﻮل ﮔﺮدد .اﻳﻦ (آﺘﺎب) هﻤﺎن (رﺣﻤﺖ و) هﺪاﻳﺖ ﺧﺪاﺳﺖ آﻪ هﺮ آﻪ را
ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺁن رهﺒﺮى ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ،و هﺮ آﺲ را ﺧﺪا ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻴﺶ واﮔﺬارد دﻳﮕﺮ هﻴﭻ هﺪاﻳﺖ آﻨﻨﺪﻩاى ﻧﺨﻮاهﺪ داﺷﺖ.
١٣١
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﺧﺪا ﺁﻳﺎت )ﻗﺪرت و رﺣﻤﺖ( ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺷﻤﺎ اراﺋﻪ دهﺪ ،ﭘﺲ آﺪام ﻳﻚ از ﺁﻳﺎت اﻝﻬﻰ را اﻧﻜﺎر ﺗﻮاﻧﻴﺪ آﺮد؟
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻻ ﺗَﺴﻤﻌﻮا ﻟﻬَِﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ و اﻟْﻐَﻮا ﻓﻴﻪ ﻟَﻌﻠﱠﻜﻢ ﺗَﻐْﻠﺒﻮنَ) -26ﻓﺼﻠﺖ(
و آﺎﻓﺮان )ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺑﻪ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﮔﻮش ﻓﺮا ﻧﺪهﻴﺪ و ﺳﺨﻨﺎن ﻝﻐﻮ و ﺑﺎﻃﻞ در ﺁن اﻝﻘﺎء آﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﮕﺮ ﺑﺮ او ﻏﺎﻝﺐ ﺷﻮﻳﺪ.
ﻻ ﻳﺄْﺗﻴﻪ اﻟْﺒﻄﻞُ ﻣﻦ ﺑﻴﻦِ ﻳﺪﻳﻪ و ﻻ ﻣﻦْ ﺧَﻠْﻔﻪ ﺗَﻨﺰِﻳﻞٌ ﻣﻦْ ﺣﻜﻴﻢٍ ﺣﻤﻴﺪ -42)ﻓﺼﻠﺖ(
آﻪ هﺮﮔﺰ از ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ )ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺣﻮادث ﻋﺎﻝﻢ( ﺑﺎﻃﻞ ﺑﺪان راﻩ ﻧﻴﺎﺑﺪ )و ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ و ﺣﻜﻤﺘﺶ ﺑﺎﻗﻰ اﺳﺖ( زﻳﺮا ﺁن
ﻣﺎ ﻳﻘَﺎلُ ﻟَﻚ إِﻻ ﻣﺎ ﻗَﺪ ﻗﻴﻞَ ﻟﻠﺮﱡﺳﻞِ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ إِنﱠ رﺑﻚ ﻟَﺬُو ﻣﻐْﻔﺮَةٍ و ذُو ﻋﻘَﺎبٍ أَﻟﻴﻢٍ) -43ﻓﺼﻠﺖ(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ( ﺑﺮ ﺗﻮ وﺣﻰ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ،آﻪ ﺧﺪاﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎر داراى ﺁﻣﺮزش و ﺑﺨﺸﺶ و هﻢ
١٣٢
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻟَﻮ ﺟﻌﻠْﻨَﻪ ﻗُﺮْءاﻧﺎً أَﻋﺠﻤﻴﺎ ﻟﱠﻘَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻓُﺼﻠَﺖ ءاﻳﺘُﻪ ء اﻋﺠﻤﻰ و ﻋﺮَﺑﻰ ﻗُﻞْ ﻫﻮ ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻫﺪى و ﺷﻔَﺎء و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ
ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮٌ و ﻫﻮ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻋﻤﻰ أُوﻟَﺌﻚ ﻳﻨَﺎدونَ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -44)ﻓﺼﻠﺖ(
و اﮔﺮ ﻣﺎ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺠﻢ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:چﺮا ﺁﻳﺎت اﻳﻦ آﺘﺎب ﻣﻔﺼﻞ و روﺷﻦ )ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮب( ﻧﻴﺎﻣﺪ )ﺗﺎ
ﻣﺎ ﻗﻮم ﻋﺮب اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﻢ( ؟اى ﻋﺠﺐ ﺁﻳﺎ آﺘﺎب ﻋﺠﻤﻰ ﺑﺮ رﺳﻮل و اﻣﺖ ﻋﺮﺑﻰ ﻧﺎزل ﻣﻰﺷﻮد؟! )اآﻨﻮن آﻪ ﺑﺪون ﻋﺬر اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ( ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ
ﺑﮕﻮ:اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى اهﻞ اﻳﻤﺎن هﺪاﻳﺖ و ﺷﻔﺎﺳﺖ و اﻣﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ ﮔﻮﺷﻬﺎﻳﺸﺎن )از ﺷﻨﻴﺪن آﻼم ﺣﻖ( ﮔﺮان اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ
ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﺐ آﻮرى )ﺟﻬﻞ و ﺿﻼﻝﺖ( اﺳﺖ ،ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان ﺑﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺣﻖ ﮔﻮش ﻓﺮا ﻧﻤﻰدارﻧﺪ ،ﮔﻮﻳﻰ آﻪ( از ﻣﻜﺎﻧﻰ ﺑﺴﻴﺎر دور )از
ﺖ ﮐﻼم ا ﯽ ھ ﻪ ر ﻮﻻن ود آﺪه ،ا ﻦ ا ﺖ ،د ﻦ ﺪا را ﭘﺎ دارﯾﺪ و آن ﻨﺪا زﯾﺪ : •
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و ﻻ
ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ) -13اﻟﺸﻮري(
ﺧﺪا ﺷﺮع و ﺁﻳﻴﻨﻰ آﻪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎﻳﻖ و اﺣﻜﺎﻣﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻧﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﺁن ﺳﻔﺎرش آﺮد و ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﻴﺰ هﻤﺎن را
وﺣﻰ آﺮدﻳﻢ و ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺳﻔﺎرش ﻧﻤﻮدﻳﻢ آﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا را ﺑﺮ ﭘﺎ دارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دﻳﻦ ﻣﻜﻨﻴﺪ.
ﻣﺸﺮآﺎن را آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻧﻪ و ﺗﺮك ﺑﺘﺎن دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻝﺶ( ﺑﺴﻴﺎر در ﻧﻈﺮﺷﺎن ﺑﺰرگ ﻣﻰﺁﻳﺪ) .ﺑﺎرى از اﻧﻜﺎر ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﻨﺪﻳﺶ آﻪ( ﺧﺪا
هﺮ آﻪ را ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮد )و ﻣﻘﺎم رﺳﺎﻝﺖ ﺧﻮﻳﺶ( ﺑﺮﻣﻰﮔﺰﻳﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺗﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ.
و ﻣﺎ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ و ﻟَﻮ ﻻ ﻛﻠﻤﺔٌ ﺳﺒﻘَﺖ ﻣﻦ رﺑﻚ إِﻟﻰ أَﺟﻞٍ ﻣﺴﻤﻰ ﻟﱠﻘُﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ و إِنﱠ
اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُورِﺛُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻟَﻔﻰ ﺷﻚ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮِﻳﺐٍ) -14اﻟﺸﻮري(
١٣٣
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺮدم )در دﻳﻦ( راﻩ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف ﻧﭙﻴﻤﻮدﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻠﻢ و ﺑﺮهﺎن )از ﺟﺎﻧﺐ ﺣﻖ( ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ و ﻝﻴﻜﻦ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﺮاى
ﺗﻌﺪى و ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﺧﺘﻼف آﺮدﻧﺪ ،و اﮔﺮ ﺁن آﻠﻤﻪ )رﺣﻤﺖ( از )ﻝﻄﻒ( ﺧﺪا ﺳﺒﻘﺖ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد )آﻪ( ﺗﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻌﻴﻦ )ﺗﻌﺠﻴﻞ در ﻋﺬاب
ﻧﻜﻨﺪ( اﻝﺒﺘﻪ ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم )ﺳﺘﻤﻜﺎر( ﺣﻜﻢ )ﺑﻪ هﻼك( ﻣﻰﺷﺪ .و ﺁﻧﺎن آﻪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن وارث آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺷﺪﻧﺪ )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرا( در ﺁن
ﺑﻞْ ﻣﺘﱠﻌﺖ ﻫﺆُﻻء و ءاﺑﺎءﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﺤﻖﱡ و رﺳﻮلٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -29اﻟﺰﺧﺮف(
)و ﻣﻦ ﺗﻌﺠﻴﻞ در ﻋﻘﻮﺑﺖ آﺎﻓﺮان ﻧﻜﺮدم( ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﺎن و ﭘﺪراﻧﺸﺎن را )ﻣﻬﻠﺖ دادﻩ و از ﻋﻤﺮ( ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪ آﺮدم ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ دﻳﻦ ﺣﻖ و رﺳﻮل
و إِﻧﱠﻪ ﻟَﻌﻠْﻢ ﻟﱢﻠﺴﺎﻋﺔِ ﻓَﻼ ﺗَﻤﺘﺮُنﱠ ﺑﻬﺎ و اﺗﱠﺒِﻌﻮنِ ﻫﺬَا ﺻﺮَطٌ ﻣﺴﺘَﻘﻴﻢ -61)اﻟﺰﺧﺮف(
و )ﻧﺰول( ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻢ و ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺳﺎﻋﺖ ﻗﻴﺎﻣﺖ اﺳﺖ )و ﻣﺒﺸﺮ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤّﺪ ﺹﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ و ﺳﻠّﻢ ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد( ،زﻧﻬﺎر در
ﺁن ﺳﺎﻋﺖ ﺷﻚ و رﻳﺐ روا ﻣﺪارﻳﺪ و )اﻣﺮ( ﻣﺮا ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﺪ آﻪ راﻩ راﺳﺖ هﻤﻴﻦ اﺳﺖ.
ﻮ ﺮ ﻦ نا ﺖ: •
ﺗﻠْﻚ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺘْﻠُﻮﻫﺎ ﻋﻠَﻴﻚ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻓَﺒِﺄَى ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻳﺘﻪ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -6اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
اﻳﻨﻬﺎ ﺁﻳﺎت ﺧﺪاﺳﺖ آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺗﻼوت ﻣﻰآﻨﻴﻢ ،ﭘﺲ ﺑﻌﺪ از ﺧﺪا و ﺁﻳﺎت روﺷﻦ او دﻳﮕﺮ ﺑﻪ چﻪ ﺑﺮهﺎن اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ؟
١٣٤
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻟﱢﻴﻐْﻔﺮَ ﻟَﻚ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺎ ﺗَﻘَﺪم ﻣﻦ ذَﻧﺒِﻚ و ﻣﺎ ﺗَﺄَﺧﱠﺮَ و ﻳﺘﻢ ﻧﻌﻤﺘَﻪ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻳﻬﺪﻳﻚ ﺻﺮَﻃﺎً ﻣﺴﺘَﻘﻴﻤﺎً) -2اﻟﻔﺘﺢ(
ﺗﺎ ﺧﺪا از ﮔﻨﺎﻩ ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺗﻮ در ﮔﺬرد )ﻣﻔﺴﺮﻳﻦ در اﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﻣﺮاد از ﮔﻨﺎﻩ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﮔﻨﺎﻩ او ﺑﻮد ﺑﻪ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻣﺸﺮآﺎن آﻪ دﻋﻮت
او را ﺑﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺧﺪا ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﮔﻨﺎﻩ او ﻣﻰﺷﻤﺮدﻧﺪ و ﻣﻘﺼﻮد از ﮔﻨﺎﻩ ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺁﻳﻨﺪﻩ دﻋﻮت ﻗﺒﻞ از هﺠﺮت و ﺑﻌﺪ از هﺠﺮت ﺑﻮد( و ﻧﻌﻤﺖ
ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺣﺪ آﻤﺎل رﺳﺎﻧﺪ و ﺗﻮ را ﺑﻪ راﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ )ﺷﺮع اﺳﻼم ﺑﻪ وﺣﻰ ﺧﻮد( هﺪاﻳﺖ آﻨﺪ.
ﺮ ﯽ ﺑﺎ ت و ا ﺖ د ﺪ : •
ﻮ ﺐ ﺮت و ﺬ ا ﺖ : •
ﺗﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﺑﺼﻴﺮﺗﻰ ﺑﺎﺷﺪ )در ﺑﺮهﺎن اﻝﻬﻴّﺖ( و ﺗﺬآﺮى ﺑﺮاى هﺮ ﺑﻨﺪﻩاى آﻪ رو ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺁرد.
آﻪ ﺷﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻧﺎدان( در اﺧﺘﻼف ﺳﺨﻦ ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪﻳﺪ )و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺮﺁن و رﺳﻮل ﺣﻖ را ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺷﻌﺮ و ﺳﺤﺮ و ﺳﺎﺣﺮش ﺧﻮاﻧﺪﻳﺪ(.
و ﻓﻰ ﻣﻮﺳﻰ إِذْ أَرﺳﻠْﻨَﻪ إِﻟﻰ ﻓﺮْﻋﻮنَ ﺑِﺴﻠْﻄﻦٍ ﻣﺒِﻴﻦٍ) -38اﻟﺬارﻳﺎت(
١٣٥
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻧﻴﺰ در )رﺳﺎﻝﺖ( ﻣﻮﺳﻰ )ﺁﻳﺖ ﻋﺒﺮت اﺳﺖ( آﻪ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ روﺷﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎﻧﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ.
و ﻣﺎ ﻗﺮﺁن را ﺑﺮاى وﻋﻆ و اﻧﺪرز ﺑﺮ ﻓﻬﻢ ﺁﺳﺎن آﺮدﻳﻢ ﺁﻳﺎ آﺴﻰ هﺴﺖ آﻪ از ﺁن ﭘﻨﺪ ﮔﻴﺮد؟
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و
رﺣﻤﺔً و رﻫﺒﺎﻧﻴﺔً اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ
و از ﭘﻰ ﺁﻧﺎن ﺑﺎز رﺳﻮﻻن دﻳﮕﺮ و ﺳﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺑﻪ او آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ اﻧﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان
)ﺣﻘﻴﻘﻰ( او رأﻓﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﻧﻬﺎدﻳﻢ و ﻝﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻧﻴّﺖ و ﺗﺮك دﻧﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺑﺪﻋﺖ اﻧﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ رﺿﺎ و ﺧﺸﻨﻮدى ﺧﺪا
را ﻃﻠﺒﻨﺪ )در آﺘﺎب اﻧﺠﻴﻞ( ﻧﻨﻮﺷﺘﻴﻢ و ﺑﺎز ﺁﻧﻬﺎ چﻨﺎن آﻪ ﺑﺎﻳﺪ و ﺷﺎﻳﺪ هﻤﻪ ﻣﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻧﻜﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﭘﺎداش و
اﺟﺮﺷﺎن را ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و ﻝﻴﻜﻦ از ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎرى ﺑﻪ راﻩ ﻓﺴﻖ و ﺗﺒﻬﻜﺎرى ﺷﺘﺎﻓﺘﻨﺪ.
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻪ ﻳﺆْﺗﻜُﻢ ﻛﻔْﻠَﻴﻦِ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ و ﻳﺠﻌﻞ ﻟﱠﻜﻢ ﻧُﻮراً ﺗَﻤﺸﻮنَ ﺑِﻪ و ﻳﻐْﻔﺮْ ﻟَﻜُﻢ و اﻟﻠﱠﻪ
١٣٦
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
اى آﺴﺎﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺣﻖ ﮔﺮوﻳﺪﻳﺪ ،اﻳﻨﻚ ﺧﺪاﺗﺮس و ﻣﺘّﻘﻰ ﺷﻮﻳﺪ و ﺑﻪ رﺳﻮﻝﺶ )ﻣﺤﻤّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺹﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ( ﻧﻴﺰ اﻳﻤﺎن ﺁرﻳﺪ
ﺗﺎ ﺧﺪا ﺷﻤﺎ را از رﺣﻤﺘﺶ دو ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺼﻴﺐ ﮔﺮداﻧﺪ )ﻳﻜﻰ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ و ﻳﻜﻰ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ دﻳﻦ رﺳﻮل ﺧﺘﻤﻰ ﻣﺮﺗﺒﺖ( و ﻧﻮرى
ﺷﻤﺎ را ﻋﻄﺎ آﻨﺪ آﻪ ﺑﺪان ﻧﻮر راﻩ )ﺑﻬﺸﺖ اﺑﺪ( ﭘﻴﻤﺎﻳﻴﺪ و از ﮔﻨﺎﻩ ﺷﻤﺎ درﮔﺬرد ،و ﺧﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﺁﻣﺮزﻧﺪﻩ و ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ.
ﻟﱢﺌَﻼ ﻳﻌﻠَﻢ أَﻫﻞُ اﻟْﻜﺘَﺐِ أَﻻ ﻳﻘْﺪرونَ ﻋﻠﻰ ﺷﻰء ﻣﻦ ﻓَﻀﻞِ اﻟﻠﱠﻪ و أَنﱠ اﻟْﻔَﻀﻞَ ﺑِﻴﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺆْﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و اﻟﻠﱠﻪ ذُو اﻟْﻔَﻀﻞِ
اﻟْﻌﻈﻴﻢِ) -29اﻟﺤﺪﻳﺪ(
ﺗﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ اﺳﻼم ﻧﻴﺎوردﻧﺪ از اهﻞ آﺘﺎب ﺑﺪاﻧﻨﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ هﻴﭻ ﺑﻪ رﺣﻤﺖ و ﻓﻀﻞ اﻝﻬﻰ دﺳﺘﻰ ﻧﺪارﻧﺪ و هﺮ ﻓﻀﻠﻰ و رﺣﻤﺘﻰ ﺑﻪ دﺳﺖ
ﺧﺪاﺳﺖ ،آﻪ او ﺑﻪ هﺮ آﻪ ﺧﻮاهﺪ ﻣﻰﺑﺨﺸﺪ و ﺧﺪا داراى ﻓﻀﻞ و رﺣﻤﺖ ﺑﺰرگ و ﺑﻰاﻧﺘﻬﺎ اﺳﺖ.
و إِذْ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻳﺒﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ إِﻧﻰ رﺳﻮلُ اﻟﻠﱠﻪ إِﻟَﻴﻜﻢ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻣﺒﺸﺮَا ﺑِﺮَﺳﻮلٍ ﻳﺄْﺗﻰ ﻣﻦ
ﺑﻌﺪى اﺳﻤﻪ أَﺣﻤﺪ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -6اﻟﺼﻒ(
و هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ:ﻣﻦ هﻤﺎﻧﺎ رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﻪ ﺳﻮى ﺷﻤﺎ هﺴﺘﻢ و ﺑﻪ ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ آﺘﺎب ﺗﻮرات آﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ
اﺳﺖ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﻰآﻨﻢ و ﻧﻴﺰ )ﺷﻤﺎ را( ﻣﮋدﻩ ﻣﻰدهﻢ آﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﻦ رﺳﻮل ﺑﺰرﮔﻮارى آﻪ ﻧﺎﻣﺶ )در اﻧﺠﻴﻞ ﻣﻦ( اﺣﻤﺪ اﺳﺖ ﺑﻴﺎﻳﺪ .چﻮن ﺁن
رﺳﻮل ﻣﺎ ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻠﻖ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﺳﺤﺮى ﺁﺷﻜﺎر اﺳﺖ.
ُرِﻳﺪونَ ﻟﻴﻄﻔﺌُﻮا ﻧُﻮر اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﺄَﻓْﻮﻫﻬِﻢ و اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺘﻢ ﻧُﻮرِه و ﻟَﻮ ﻛﺮِه اﻟْﻜَﻔﺮُونَ) -8اﻟﺼﻒ(
١٣٧
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
آﺎﻓﺮان ﻣﻰﺧﻮاهﻨﺪ ﺗﺎ ﻧﻮر ﺧﺪا را ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎﻃﻞ )و ﻃﻌﻦ و ﻣﺴﺨﺮﻩ( ﺧﺎﻣﻮش آﻨﻨﺪ و اﻝﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﻧﻮر ﺧﻮد را هﺮ چﻨﺪ آﺎﻓﺮان ﺧﻮش
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻛُﻮﻧُﻮا أَﻧﺼﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻛَﻤﺎ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻟﻠْﺤﻮارِﻳﻴﻦَ ﻣﻦْ أَﻧﺼﺎرِى إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎلَ اﻟﺤﻮارِﻳﻮنَ ﻧﺤﻦُ أَﻧﺼﺎر
اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺌَﺎﻣﻨَﺖ ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻣﻦ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ و ﻛَﻔَﺮَت ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻓَﺄَﻳﺪﻧَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺪوﻫﻢ ﻓَﺄَﺻﺒﺤﻮا ﻇﻬِﺮِﻳﻦَ) -14اﻟﺼﻒ(
اى اهﻞ اﻳﻤﺎن ،ﺷﻤﺎ هﻢ ﻳﺎران ﺧﺪا ﺑﺎﺷﻴﺪ چﻨﺎن آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺣﻮارﻳﻴﻦ ﮔﻔﺖ:آﻴﺴﺖ ﻣﺮا ﺑﺮاى ﺧﺪا ﻳﺎرى آﻨﺪ؟ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ
ﻳﺎران ﺧﺪاﻳﻴﻢ .ﭘﺲ )ﺑﺎ ﺁن هﻤﻪ ﻣﻌﺠﺰات( ﻃﺎﻳﻔﻪاى از ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻪ او اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ و ﻃﺎﻳﻔﻪاى آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺁﻧﺎن را آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ
ﻣﺜَﻞُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺣﻤﻠُﻮا اﻟﺘﱠﻮرات ﺛﻢ ﻟَﻢ ﻳﺤﻤﻠُﻮﻫﺎ ﻛَﻤﺜَﻞِ اﻟْﺤﻤﺎرِ ﻳﺤﻤﻞُ أَﺳﻔَﺎرا ﺑِﺌْﺲ ﻣﺜَﻞُ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و اﻟﻠﱠﻪ ﻻ
وﺹﻒ ﺣﺎل ﺁﻧﺎن آﻪ ﻋﻠﻢ ﺗﻮرات ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﻧﻬﺎدﻩ ﺷﺪ )و ﺑﺪان ﻣﻜﻠﻒ ﺷﺪﻧﺪ( وﻝﻰ ﺁن را ﺣﻤﻞ ﻧﻜﺮدﻧﺪ )و ﺧﻼف ﺁن ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮدﻧﺪ( در
ﻣﺜﻞ ﺑﻪ ﺣﻤﺎرى ﻣﺎﻧﺪ آﻪ ﺑﺎر آﺘﺎﺑﻬﺎ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ آﺸﺪ )و از ﺁن هﻴﭻ ﻧﻔﻬﻤﺪ و ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺒﺮد( ،ﺁرى ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻣﻰ آﻪ ﺣﺎﻝﺸﺎن اﻳﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را
ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺪ اﺳﺖ و ﺧﺪا هﺮﮔﺰ ﺳﺘﻤﻜﺎران را )ﺑﻪ راﻩ ﺳﻌﺎدت( رهﺒﺮى ﻧﺨﻮاهﺪ آﺮد.
١٣٨
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
در ﺣﺎﻝﻰ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب اﻝﻬﻰ ﺟﺰ ذآﺮ و ﭘﻨﺪ و ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺮاى ﻋﺎﻝﻤﻴﺎن هﻴﭻ ﻧﻴﺴﺖ.
و ﺁﻧﭽﻪ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻴﺪ.
و اﮔﺮ )ﻣﺤﻤّﺪ ﺹﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ و ﺳﻠّﻢ( از دروغ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺮﺧﻰ ﺳﺨﻨﺎن را ﻣﻰﺑﺴﺖ،
١٣٩
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﭘﺲ اﮔﺮ آﺎﻓﺮ ﺷﻮﻳﺪ چﮕﻮﻧﻪ )از ﻋﺬاب ﺣﻖ( ﻧﺠﺎت ﻳﺎﺑﻴﺪ در روزى آﻪ آﻮدك از هﻮل و ﺳﺨﺘﻰ ﺁن ﭘﻴﺮ ﺷﻮد؟
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا
إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ
اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ)-31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
و ﻣﺎ ﺧﺎزﻧﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻧﺪادﻳﻢ و ﻋﺪد ﺁﻧﻬﺎ را ﺟﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻧﻮزدﻩ( ﻧﮕﺮداﻧﻴﺪﻳﻢ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ
اهﻞ آﺘﺎب هﻢ ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ اﻳﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺹﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻋﺎﻝﻢ ﻧﺒﻮدﻩ و اﻝﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ
وﺣﻰ ﺧﺪاﺳﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( و ﺁن ﺑﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و دﻳﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺳﻼم هﻴﭻ ﺷﻚ و رﻳﺒﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﺗﺎ ﺁﻧﺎن
آﻪ در دﻝﻬﺎﺷﺎن ﻣﺮض )ﺷﻚ و ﺟﻬﺎﻝﺖ( اﺳﺖ و آﺎﻓﺮان ﻧﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از اﻳﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻧﻮزدﻩ ﺷﻤﺮدﻩ
اﺳﺖ ﻧﻪ ﺑﻴﺶ و آﻢ( چﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺷﺖ؟ﺑﻠﻰ اﻳﻦ چﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺗﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺿﻼﻝﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪاﻳﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ و
هﻴﭻ آﺲ از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻝﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ و اﻳﻦ )ﺁﻳﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺟﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
١٤٠
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
)اﻳﻦ آﺎﻓﺮان( ﭘﺲ از ﺁﻳﺎت ﺧﺪا )آﻪ ﺁن را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ( ﺑﺎز ﺑﻪ آﺪاﻣﻴﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ؟
و چﻮن ﺑﻪ ﺳﻮى آﺴﺎن ﺧﻮد ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺸﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﻣﺰاح و ﻓﻜﺎهﻰ )ﺑﻪ ﻧﻜﻮهﺶ ﻧﻤﺎز و ﻃﺎﻋﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن( ﺑﺎ هﻢ ﺗﻔﺮﻳﺢ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ.
١٤١
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺳﻮرة اﻟﻌﺼﺮ
و اﻟْﻌﺼﺮِ)(1
إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا و ﻋﻤﻠُﻮا اﻟﺼﻠﺤﺖ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟﺼﺒﺮِ)(3
ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻋﺼﺮ )ﻧﻮراﻧﻰ رﺳﻮل ﺹﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ و ﺳﻠّﻢ ﻳﺎ دوران ﻇﻬﻮر وﻝﻰ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴّﻼم(
ﻣﮕﺮ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩ و ﻧﻴﻜﻮآﺎر ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻪ درﺳﺘﻰ و راﺳﺘﻰ و ﭘﺎﻳﺪارى )در دﻳﻦ( ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﺳﻔﺎرش آﺮدﻧﺪ.
١٤٢
ﺧﺼﻴﺼﻪ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻗﺮآن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ ﻓﺮود ﻧﻴﺎوردﻧﺪ )ﺑﻠﻜﻪ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ اﻣﻴﻦ ،ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺧﺪا ﻧﺎزل ﺳﺎﺧﺘﻪ( .
ﻧﻪ هﺮﮔﺰ اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺳﺨﻨﺎن از ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ اﺳﺖ و ﻧﻪ ﻗﺪرت )ﺑﺮ ﻧﺰول ﺁن( دارﻧﺪ.
إِنﱠ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانَ ﻳﻘُﺺ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ أَﻛﺜﺮَ اﻟﱠﺬى ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻳﺨْﺘَﻠﻔُﻮنَ)-76اﻟﻨﻤﻞ(
هﻤﺎﻧﺎ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ اآﺜﺮ ﻣﻌﺎرف و اﺣﻜﺎﻣﻰ را آﻪ در ﺁن اﺧﺘﻼف ﻣﻰآﻨﻨﺪ آﺎﻣﻼ ﺑﻴﺎن ﻣﻰآﻨﺪ )و ﺣﻜﻢ واﻗﻌﻰ ﺕﻮرات را
ﻗُﻞْ ﻣﻦ ﻛﺎنَ ﻋﺪوا ﻟﱢﺠِﺒﺮِﻳﻞَ ﻓَﺈِﻧﱠﻪ ﻧَﺰﱠﻟَﻪ ﻋﻠﻰ ﻗَﻠْﺒِﻚ ﺑِﺈِذْنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪﻳﻪ و ﻫﺪى و ﺑﺸﺮَى ﻟﻠْﻤﺆْﻣﻨﻴﻦَ) – 97اﻟﺒﻘﺮه(
ﺑﮕﻮ:هﺮ آﺲ ﺑﺎ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ دﺷﻤﻦ اﺳﺖ ،او ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎن ﺧﺪا ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ ﻗﻠﺐ ﺕﻮ رﺳﺎﻧﻴﺪ در ﺣﺎﻝﻰ آﻪ ﺕﺼﺪﻳﻖ ﺳﺎﻳﺮ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻣﻰآﻨﺪ و
١٤٣
ﺧﺼﻴﺼﻪ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻗﺮآن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻷُﺣﻞﱠ ﻟَﻜﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﱠﺬى ﺣﺮﱢم ﻋﻠَﻴﻜﻢ و ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻣﻦ رﺑﻜﻢ ﻓَﺎﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ و
و )ﺁﻣﺪﻩام( در ﺣﺎﻝﻰ آﻪ آﺘﺎب ﺕﻮرات ﺷﻤﺎ را ﺕﺼﺪﻳﻖ آﻨﻢ و ﺣﻼل ﮔﺮداﻧﻢ ﺑﻌﺾ ﭼﻴﺰهﺎﻳﻰ را آﻪ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺣﺮام ﺷﺪﻩ ﺑﻮد ،و از ﻃﺮف
ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻣﻌﺠﺰى ﺁوردﻩام ،ﭘﺲ )اى ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ( از ﺧﺪا ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ و ﻣﺮا اﻃﺎﻋﺖ آﻨﻴﺪ.
ﻧَﺰﱠلَ ﻋﻠَﻴﻚ اﻟْﻜﺘَﺐ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪﻳﻪ و أَﻧﺰَلَ اﻟﺘﱠﻮرات و اﻻﻧﺠِﻴﻞَ)-3آل ﻋﻤﺮان(
ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻫﺪى ﻟﱢﻠﻨﱠﺎسِ و أَﻧﺰَلَ اﻟْﻔُﺮْﻗَﺎنَ إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻟَﻬﻢ ﻋﺬَاب ﺷﺪﻳﺪ و اﻟﻠﱠﻪ ﻋﺰِﻳﺰٌ ذُو اﻧﺘﻘَﺎمٍ)-4آل
ﻋﻤﺮان(
ﺁن ﺧﺪاﻳﻰ آﻪ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ راﺳﺘﻰ ﺑﺮ ﺕﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎد آﻪ ﺕﺼﺪﻳﻖ آﻨﻨﺪﻩ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻗﺒﻞ از ﺧﻮد اﺳﺖ و )ﭘﻴﺶ از ﻗﺮﺁن( ﺕﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ را
ﻓﺮﺳﺘﺎد،
ﺑﺮاى هﺪاﻳﺖ ﻣﺮدم ،و ﻧﻴﺰ آﺘﺎب ﺟﺪا آﻨﻨﺪﻩ ﻣﻴﺎن ﺣﻖ و ﺑﺎﻃﻞ )ﻳﻌﻨﻰ ﻗﺮﺁن( را ﻓﺮﺳﺘﺎد .هﻤﺎﻧﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ
ﻋﺬاب ﺳﺨﺘﻰ اﺳﺖ ،و ﺧﺪا ﻣﻘﺘﺪر و آﻴﻔﺮ آﻨﻨﺪﻩ ﺳﺘﻤﻜﺎران اﺳﺖ.
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟَﺴﺘُﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻰء ﺣﺘﻰ ﺗُﻘﻴﻤﻮا اﻟﺘﱠﻮرات و اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜُﻢ ﻣﻦ رﺑﻜُﻢ و ﻟَﻴﺰِﻳﺪنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ
أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻃﻐْﻴﻨﺎً و ﻛُﻔْﺮاً ﻓَﻼ ﺗَﺄْس ﻋﻠﻰ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ)-68اﻟﻤﺎﺋﺪه(
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺑﮕﻮ:اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﺷﻤﺎ ارزﺷﻰ ﻧﺪارﻳﺪ ﺕﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ دﺳﺘﻮر ﺕﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ و ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﺷﺪﻩ ﻗﻴﺎم
١٤٤
ﺧﺼﻴﺼﻪ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻗﺮآن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
آﻨﻴﺪ .و هﻤﺎﻧﺎ ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺕﻮ از ﺳﻮى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻧﺎزل ﺷﺪ )ﺑﻪ ﺟﺎى ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( ﺑﺮ آﻔﺮ و ﺳﺮآﺸﻰ ﺑﺴﻴﺎرى از ﺁﻧﺎن ﺧﻮاهﺪ
اﻓﺰود ،در اﻳﻦ ﺹﻮرت )ﺕﻮ اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺑﺮ ﺣﺎل آﺎﻓﺮان ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺕﺄﺳﻒ ﺧﻮرى.
انﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﺎدوا و اﻟﺼﺒِﺌُﻮنَ و اﻟﻨﱠﺼﺮَى ﻣﻦْ ءاﻣﻦَ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و اﻟْﻴﻮمِ اﻻَﺧﺮِ و ﻋﻤﻞَ ﺻﻠﺤﺎً ﻓَﻼ ﺧَﻮف ﻋﻠَﻴﻬِﻢ و ﻻ ﻫﻢ
ﻳﺤﺰَﻧُﻮنَ) -69اﻟﻤﺎﺋﺪه(
اﻝﺒﺘﻪ هﺮ آﺲ از ﮔﺮوﻳﺪﮔﺎن ﺑﻪ اﺳﻼم و ﻳﻬﻮدان و ﺳﺘﺎرﻩﭘﺮﺳﺘﺎن و ﻧﺼﺎرى آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا و روز ﻗﻴﺎﻣﺖ اﻳﻤﺎن ﺁورد و ﻧﻴﻜﻮآﺎر ﺷﻮد هﺮﮔﺰ
أَو ﻟَﻢ ﻳﻜُﻦ ﻟﻬُﻢ ءاﻳﺔً أَن ﻳﻌﻠَﻤﻪ ﻋﻠَﻤﺆُا ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ) -197اﻟﺸﻌﺮا(
ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﺧﻮد ﺁﻳﺖ و ﺑﺮهﺎن روﺷﻨﻰ )ﺑﺮ آﺎﻓﺮان( ﻧﻴﺴﺖ آﻪ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ )از آﺘﺐ اﻧﺒﻴﺎء ﺳﻠﻒ( ﺑﺮ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺁﮔﺎهﻨﺪ؟
إِنﱠ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانَ ﻳﻘُﺺ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ أَﻛﺜﺮَ اﻟﱠﺬى ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻳﺨْﺘَﻠﻔُﻮنَ) -76اﻟﻨﻤﻞ(
هﻤﺎﻧﺎ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ اآﺜﺮ ﻣﻌﺎرف و اﺣﻜﺎﻣﻰ را آﻪ در ﺁن اﺧﺘﻼف ﻣﻰآﻨﻨﺪ آﺎﻣﻼ ﺑﻴﺎن ﻣﻰآﻨﺪ )و ﺣﻜﻢ واﻗﻌﻰ ﺕﻮرات را
ﺁﺷﻜﺎر ﻣﻰﺳﺎزد(
ﻖ ای ول ان دی ﯽ ﻮا ﺪ : •
١٤٥
ﺧﺼﻴﺼﻪ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻗﺮآن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻗُﻞْ ﻣﺎ ﺳﺄَﻟْﺘُﻜُﻢ ﻣﻦْ أَﺟﺮٍ ﻓَﻬﻮ ﻟَﻜُﻢ إِنْ أَﺟﺮِى إِﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ و ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞّ ﺷﻰء ﺷﻬِﻴﺪ-47)ﺳﺒﺎ(
ﺑﺎز ﺑﮕﻮ:ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻦ از ﺷﻤﺎ ﻣﺰد رﺳﺎﻝﺖ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺁن هﻢ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ )ﻳﻌﻨﻰ هﺮﮔﺰ ﻣﺰدى از ﺷﻤﺎ ﻧﺨﻮاﺳﺘﻪ و ﻧﻤﻰﺧﻮاهﻢ .و ﺷﺎﻳﺪ ﻣﻌﻨﻰ
ﺐ ذوى اﻝﻘﺮﺑﻰ آﻪ از ﺷﻤﺎ ﻣﺰد رﺳﺎﻝﺖ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺁن هﻢ ﺑﺮاى ﺙﻮاب و ﺳﻌﺎدت ﺧﻮد ﺷﻤﺎﺳﺖ( ﺕﻨﻬﺎ ﭘﺎداش )رﺳﺎﻝﺖ( ﻣﻦ
اﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﻣﻮدّت و ﺣ ّ
اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺰﱠلَ أَﺣﺴﻦَ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘَﺒﺎً ﻣﺘَﺸﺒِﻬﺎً ﻣﺜَﺎﻧﻰ ﺗَﻘْﺸﻌﺮﱡ ﻣﻨْﻪ ﺟﻠُﻮد اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺨْﺸﻮنَ رﺑﻬﻢ ﺛﻢ ﺗَﻠﻴﻦُ ﺟﻠُﻮدﻫﻢ و ﻗُﻠُﻮﺑﻬﻢ إِﻟﻰ ذﻛْﺮِ
اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻚ ﻫﺪى اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻬﺪى ﺑِﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ ﻟَﻪ ﻣﻦْ ﻫﺎد -23)اﻟﺸﻮري(
ﺧﺪا ﻗﺮﺁن را ﻓﺮﺳﺘﺎد آﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ (و ﻧﻴﻜﻮﺕﺮﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺧﺪا) اﺳﺖ ،آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺁﻳﺎﺕﺶ هﻤﻪ (در آﻤﺎل ﻓﺼﺎﺣﺖ و اﻋﺠﺎز) ﺑﺎ هﻢ
ﻣﺸﺎﺑﻪ اﺳﺖ و در ﺁن ﺙﻨﺎى ﺧﺪا (و ﺧﺎﺹﺎن ﺧﺪا) ﻣﻜﺮر ﻣﻰﺷﻮد ،آﻪ از ﺕﻼوت (ﺁﻳﺎت ﻗﻬﺮ) ﺁن ﺧﺪا ﺕﺮﺳﺎن را ﻝﺮزﻩ ﺑﺮ اﻧﺪام اﻓﺘﺪ و (ﺑﺎ ﺁﻳﺎت
رﺣﻤﺖ) ﺑﺎز ﺁرام و ﺳﻜﻮﻧﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ و دﻝﻬﺎﻳﺸﺎن ﺑﻪ ذآﺮ ﺧﺪا ﻣﺸﻐﻮل ﮔﺮدد .اﻳﻦ (آﺘﺎب) هﻤﺎن (رﺣﻤﺖ و) هﺪاﻳﺖ ﺧﺪاﺳﺖ آﻪ هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ
ﺑﻪ ﺁن رهﺒﺮى ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ،و هﺮ آﺲ را ﺧﺪا ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻴﺶ واﮔﺬارد دﻳﮕﺮ هﻴﭻ هﺪاﻳﺖ آﻨﻨﺪﻩاى ﻧﺨﻮاهﺪ داﺷﺖ
ﻻ ﻳﺄْﺗﻴﻪ اﻟْﺒﻄﻞُ ﻣﻦ ﺑﻴﻦِ ﻳﺪﻳﻪ و ﻻ ﻣﻦْ ﺧَﻠْﻔﻪ ﺗَﻨﺰِﻳﻞٌ ﻣﻦْ ﺣﻜﻴﻢٍ ﺣﻤﻴﺪ -42)ﻓﺼﻠﺖ(
١٤٦
ﺧﺼﻴﺼﻪ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻗﺮآن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
آﻪ هﺮﮔﺰ از ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ )ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺣﻮادث ﻋﺎﻝﻢ( ﺑﺎﻃﻞ ﺑﺪان راﻩ ﻧﻴﺎﺑﺪ )و ﺕﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ و ﺣﻜﻤﺘﺶ ﺑﺎﻗﻰ اﺳﺖ( زﻳﺮا ﺁن
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ)-13اﻟﺸﻮري(
ﺧﺪا ﺷﺮع و ﺁﻳﻴﻨﻰ آﻪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎﻳﻖ و اﺣﻜﺎﻣﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻧﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﺁن ﺳﻔﺎرش آﺮد و ﺑﺮ ﺕﻮ ﻧﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ
آﺮدﻳﻢ و ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺳﻔﺎرش ﻧﻤﻮدﻳﻢ آﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا را ﺑﺮ ﭘﺎ دارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺕﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دﻳﻦ ﻣﻜﻨﻴﺪ .ﻣﺸﺮآﺎن
را آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻧﻪ و ﺕﺮك ﺑﺘﺎن دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻝﺶ( ﺑﺴﻴﺎر در ﻧﻈﺮﺷﺎن ﺑﺰرگ ﻣﻰﺁﻳﺪ) .ﺑﺎرى از اﻧﻜﺎر ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﻨﺪﻳﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را
ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮد )و ﻣﻘﺎم رﺳﺎﻝﺖ ﺧﻮﻳﺶ( ﺑﺮﻣﻰﮔﺰﻳﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺕﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ.
آﻪ ﺷﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻧﺎدان( در اﺧﺘﻼف ﺳﺨﻦ ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪﻳﺪ )و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺮﺁن و رﺳﻮل ﺣﻖ را ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺷﻌﺮ و ﺳﺤﺮ و ﺳﺎﺣﺮش ﺧﻮاﻧﺪﻳﺪ( .
١٤٧
ﺧﺼﻴﺼﻪ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻗﺮآن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ ﻗﺮﺁن را ﺑﺮاى وﻋﻆ و اﻧﺪرز ﺑﺮ ﻓﻬﻢ ﺁﺳﺎن آﺮدﻳﻢ ﺁﻳﺎ آﺴﻰ هﺴﺖ آﻪ از ﺁن ﭘﻨﺪ ﮔﻴﺮد؟
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻪ ﻳﺆْﺗﻜُﻢ ﻛﻔْﻠَﻴﻦِ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ و ﻳﺠﻌﻞ ﻟﱠﻜﻢ ﻧُﻮراً ﺗَﻤﺸﻮنَ ﺑِﻪ و ﻳﻐْﻔﺮْ ﻟَﻜُﻢ و
اى آﺴﺎﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺣﻖ ﮔﺮوﻳﺪﻳﺪ ،اﻳﻨﻚ ﺧﺪاﺕﺮس و ﻣﺘّﻘﻰ ﺷﻮﻳﺪ و ﺑﻪ رﺳﻮﻝﺶ )ﻣﺤﻤّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺹﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ( ﻧﻴﺰ اﻳﻤﺎن ﺁرﻳﺪ ﺕﺎ ﺧﺪا
ﺷﻤﺎ را از رﺣﻤﺘﺶ دو ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺼﻴﺐ ﮔﺮداﻧﺪ )ﻳﻜﻰ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ و ﻳﻜﻰ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ دﻳﻦ رﺳﻮل ﺧﺘﻤﻰ ﻣﺮﺕﺒﺖ( و ﻧﻮرى ﺷﻤﺎ را
ﻋﻄﺎ آﻨﺪ آﻪ ﺑﺪان ﻧﻮر راﻩ )ﺑﻬﺸﺖ اﺑﺪ( ﭘﻴﻤﺎﻳﻴﺪ و از ﮔﻨﺎﻩ ﺷﻤﺎ درﮔﺬرد ،و ﺧﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﺁﻣﺮزﻧﺪﻩ و ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ.
و ﺁﻧﭽﻪ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻴﺪ.
١٤٨
ﺧﺼﻴﺼﻪ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻗﺮآن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و اﮔﺮ )ﻣﺤﻤّﺪ ﺹﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ و ﺳﻠّﻢ( از دروغ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺮﺧﻰ ﺳﺨﻨﺎن را ﻣﻰﺑﺴﺖ،
ذ ی ای ﻦ ا ﺖ : •
.إِﻧﱠﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻜﻢ رﺳﻮﻻً ﺷﻬِﺪاً ﻋﻠَﻴﻜﻢ ﻛَﻤﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟﻰ ﻓﺮْﻋﻮنَ رﺳﻮﻻً) -15اﻟﻤﺰﻣﻞ(
ﻣﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ )اﻣﺖ ﺁﺧﺮ زﻣﺎن( رﺳﻮﻝﻰ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﻪ ﺷﺎهﺪ اﻋﻤﺎل )و ﺣﺠﺖ آﺎﻣﻞ( ﺷﻤﺎﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﺮ ﻓﺮﻋﻮن هﻢ رﺳﻮل ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ.
١٤٩
ﺧﺼﻴﺼﻪ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻗﺮآن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﭘﺲ اﮔﺮ آﺎﻓﺮ ﺷﻮﻳﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ )از ﻋﺬاب ﺣﻖ( ﻧﺠﺎت ﻳﺎﺑﻴﺪ در روزى آﻪ آﻮدك از هﻮل و ﺳﺨﺘﻰ ﺁن ﭘﻴﺮ ﺷﻮد؟
و ﭼﻮن ﺑﻪ ﺳﻮى آﺴﺎن ﺧﻮد ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺸﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﻣﺰاح و ﻓﻜﺎهﻰ )ﺑﻪ ﻧﻜﻮهﺶ ﻧﻤﺎز و ﻃﺎﻋﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن( ﺑﺎ هﻢ ﺕﻔﺮﻳﺢ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ.
ﻗُﻞْ أَﻧﺰَﻟَﻪ اﻟﱠﺬى ﻳﻌﻠَﻢ اﻟﺴﺮﱠ ﻓﻰ اﻟﺴﻤﻮت و اﻷَرضِ إِﻧﱠﻪ ﻛﺎنَ ﻏَﻔُﻮراً رﺣﻴﻤﺎً) -6اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﺑﮕﻮ:اﻳﻦ آﺘﺎب را ﺁن ﺧﺪاﻳﻰ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ آﻪ از اﺳﺮار ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ ﺁﮔﺎﻩ اﺳﺖ )و ﺷﻤﺎ از اﻳﻦ اﻧﻜﺎر و آﻔﺮ و ﮔﻨﺎﻩ ﺑﺎز ﮔﺮدﻳﺪ آﻪ( هﻢ او
١٥١
اﻫﻤﻴﺖ ﻋﻤﻞ ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟَﺴﺘُﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻰء ﺣﺘﻰ ﺗُﻘﻴﻤﻮا اﻟﺘﱠﻮرات و اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜُﻢ ﻣﻦ رﺑﻜُﻢ و ﻟَﻴﺰِﻳﺪنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ
أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻃﻐْﻴﻨﺎً و ﻛُﻔْﺮاً ﻓَﻼ ﺗَﺄْس ﻋﻠﻰ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ) -68اﻟﻤﺎﺋﺪه(
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺏﮕﻮ:اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﺷﻤﺎ ارزﺷﻰ ﻧﺪاریﺪ ﺕﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺏﻪ دﺳﺘﻮر ﺕﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ و ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺏﻪ ﺷﻤﺎ از ﺝﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﺷﺪﻩ
ﻗﻴﺎم آﻨﻴﺪ .و هﻤﺎﻧﺎ ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺏﻪ ﺕﻮ از ﺳﻮى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻧﺎزل ﺷﺪ )ﺏﻪ ﺝﺎى ﺁﻧﻜﻪ ﺏﻪ ﺁن ایﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( ﺏﺮ آﻔﺮ و ﺳﺮآﺸﻰ ﺏﺴﻴﺎرى از ﺁﻧﺎن ﺧﻮاهﺪ
اﻓﺰود ،در ایﻦ ﺻﻮرت )ﺕﻮ اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺏﺮ ﺣﺎل آﺎﻓﺮان ﻧﺒﺎیﺪ ﺕﺄﺳﻒ ﺧﻮرى .
: دوزخ اﺪ ﻖ ﻖ ،ﺮ ﻨﺪ و ﺢ ﯿﺪ ﻨﺪ ﻖ ﺪران ﻮد دﯽ •
و إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ اﺗﱠﺒِﻌﻮا ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑﻞْ ﻧَﺘﱠﺒِﻊ ﻣﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻧَﺎ أَ و ﻟَﻮ ﻛﺎنَ اﻟﺸﻴﻄﻦُ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟﻰ ﻋﺬَابِ
و ﭼﻮن ﺏﻪ ایﻦ ﻡﺮدم )اهﻞ ﺝﺪل و ﻋﻨﺎد( ﮔﻮیﻨﺪ آﻪ ﺏﻴﺎیﻴﺪ از آﺘﺎﺏﻰ آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﺪ ،ﺝﻮاب دهﻨﺪ ﻡﺎ ﺕﻨﻬﺎ از ﻃﺮیﻘﻰ آﻪ ﭘﺪران
ﺧﻮد را ﺏﺮ ﺁن یﺎﻓﺘﻪایﻢ ﭘﻴﺮوى ﻡﻰآﻨﻴﻢ .ﺁیﺎ هﺮ ﭼﻨﺪ ﺁﻧﺎن را ﺷﻴﻄﺎن ﺏﻪ ﺁﺕﺶ دوزخ ﺏﺨﻮاﻧﺪ )ﺏﺎز ﭘﻴﺮو ﺁﻧﻬﺎ ﻡﻰﺷﻮﻧﺪ( ؟
و هﺮﮔﺰ )آﺎﻓﺮ ﺕﺎریﻚ ﺝﺎن( آﻮر و )ﻡﺆﻡﻦ روﺷﻦ روان( ﺏﻴﻨﺎ یﻜﺴﺎن ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ
١٥٢
اﻫﻤﻴﺖ ﻋﻤﻞ ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ ﻳﺴﺘَﻮِى اﻷَﺣﻴﺎء و ﻻ اﻷَﻣﻮت إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ أَﻧﺖ ﺑِﻤﺴﻤﻊٍ ﻣﻦ ﻓﻰ اﻟْﻘُﺒﻮرِ)-22ﻓﺎﻃﺮ(
و اﺏﺪا زﻧﺪﮔﺎن )ﻋﻠﻢ و ایﻤﺎن( ﺏﺎ ﻡﺮدﮔﺎن )ﺝﻬﻞ و ﻋﺼﻴﺎن( ﺏﺮاﺏﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ) .اى رﺳﻮل ﺏﺪان آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را ﺏﺨﻮاهﺪ ﺷﻨﻮا )ى آﻼم
ﺣﻖ( ﺳﺎزد و اﻡﺎ ﺕﻮ ﺁن آﺲ را آﻪ در ﮔﻮرﺳﺘﺎن )آﻔﺮ و ﺝﻬﺎﻝﺖ و ﺷﻬﻮت ﭘﺮﺳﺘﻰ( ﻓﺮو رﻓﺘﻪ هﺮﮔﺰ ﺷﻨﻮا ﻧﺘﻮاﻧﻰ آﺮد .
: ﻮر ،ر ﺘﺎرﺷﺎن ﺒﺪ ﻞ ﻮا ﺪ ﺪ ﺮ ﻮا ﺪ د ،ھ ﻨﺎن ﺆ ﻨﺎن و ان ﺮا ﯽ •
اﺳﺘﻜْﺒﺎراً ﻓﻰ اﻷَرضِ و ﻣﻜْﺮَ اﻟﺴﻴﻰ و ﻻ ﻳﺤﻴﻖُ اﻟْﻤﻜْﺮُ اﻟﺴﻴﺊُ إِﻻ ﺑِﺄَﻫﻠﻪ ﻓَﻬﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ ﺳﻨﱠﺖ اﻷَوﻟﻴﻦَ ﻓَﻠَﻦ ﺗﺠِﺪ ﻟﺴﻨﱠﺖ
ﺏﺪیﻦ ﺝﻬﺖ آﻪ ﻡﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ در زﻡﻴﻦ ﺕﻜﺒﺮ و ﮔﺮدﻧﻜﺸﻰ آﻨﻨﺪ و ﻡﻜﺮ در اﻋﻤﺎل ﺏﺪ اﻧﺪیﺸﻨﺪ ،و ﻡﻜﺮ زﺷﺖ و ﻓﻜﺮ ﺏﺪآﺎرى ﺝﺰ ﺏﺮ
ﺻﺎﺣﺒﺶ اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻜﻨﺪ ،ﭘﺲ ﺁیﺎ ایﻨﺎن ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺏﻪ ﻃﺮیﻘﻪ اﻡﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ هﻼك ﺷﻮﻧﺪ اﻧﺘﻈﺎرى دارﻧﺪ؟و ﻃﺮیﻘﻪ ﺧﺪا )در هﻼك ﺏﺪاﻧﺪیﺸﺎن( را هﺮﮔﺰ
ﻡﺒﺪّل ﻧﺨﻮاهﻰ یﺎﻓﺖ و ﻃﺮیﻘﻪ ﺣﻖ )و ﺳﻨّﺖ اﻝﻬﻰ( را هﺮﮔﺰ ﺕﻐﻴﻴﺮ ﭘﺬیﺮ ﻧﺨﻮاهﻰ یﺎﻓﺖ.
١٥٣
اﻫﻤﻴﺖ ﻋﻤﻞ ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ رﺳﻼً ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻗَﺼﺼﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﱠﻢ ﻧَﻘْﺼﺺ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻣﺎ ﻛﺎنَ ﻟﺮَﺳﻮلٍ أَن ﻳﺄْﺗﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ
إِﻻ ﺑِﺈِذْنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺈِذَا ﺟﺎء أَﻣﺮُ اﻟﻠﱠﻪ ﻗُﻀﻰ ﺑِﺎﻟﺤﻖّ و ﺧَﺴﺮَ ﻫﻨَﺎﻟﻚ اﻟْﻤﺒﻄﻠُﻮنَ) -78ﻏﺎﻓﺮ(
و هﻤﺎﻧﺎ ﻡﺎ رﺳﻮﻻن ﺏﺴﻴﺎرى ﭘﻴﺶ از ﺕﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ آﻪ اﺣﻮال ﺏﻌﻀﻰ را ﺏﺮ ﺕﻮ ﺣﻜﺎیﺖ آﺮدیﻢ و ﺏﺮﺧﻰ را ﻧﻜﺮدیﻢ و هﻴﭻ رﺳﻮﻝﻰ ﺝﺰ ﺏﻪ
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ) -13اﻟﺸﻮري(
ﺧﺪا ﺷﺮع و ﺁیﻴﻨﻰ آﻪ ﺏﺮاى ﺷﻤﺎ ﻡﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎیﻖ و اﺣﻜﺎﻡﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻧﻮح را هﻢ ﺏﻪ ﺁن ﺳﻔﺎرش آﺮد و ﺏﺮ ﺕﻮ ﻧﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ
آﺮدیﻢ و ﺏﻪ اﺏﺮاهﻴﻢ و ﻡﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺳﻔﺎرش ﻧﻤﻮدیﻢ آﻪ دیﻦ ﺧﺪا را ﺏﺮ ﭘﺎ داریﺪ و هﺮﮔﺰ ﺕﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دیﻦ ﻡﻜﻨﻴﺪ .ﻡﺸﺮآﺎن
را آﻪ ﺏﻪ ﺧﺪاى یﮕﺎﻧﻪ و ﺕﺮك ﺏﺘﺎن دﻋﻮت ﻡﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻝﺶ( ﺏﺴﻴﺎر در ﻧﻈﺮﺷﺎن ﺏﺰرگ ﻡﻰﺁیﺪ) .ﺏﺎرى از اﻧﻜﺎر ﺁﻧﻬﺎ ﻡﻴﻨﺪیﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را
ﺏﺨﻮاهﺪ ﺏﻪ ﺳﻮى ﺧﻮد )و ﻡﻘﺎم رﺳﺎﻝﺖ ﺧﻮیﺶ( ﺏﺮﻡﻰﮔﺰیﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺏﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺏﻪ ﺕﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺏﺎز ﺁیﺪ هﺪایﺖ ﻡﻰﻓﺮﻡﺎیﺪ .
ﻮر ،ﻮن وارث ﮐﻼم ا ﯽ زﻣﺎن ﻮد ﻮﺪ ،ﺑﺎ ا ﻤﺎن و ﻞ ا ﯽ ،راه و ا ﺘﻼف ﻮده و ﺆ ﻦ ﯽ •
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُورِﺛُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻟَﻔﻰ ﺷﻚ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮِﻳﺐٍ) -14اﻟﺸﻮري(
١٥٤
اﻫﻤﻴﺖ ﻋﻤﻞ ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻡﺮدم )در دیﻦ( راﻩ ﺕﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف ﻧﭙﻴﻤﻮدﻧﺪ ﻡﮕﺮ ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻠﻢ و ﺏﺮهﺎن )از ﺝﺎﻧﺐ ﺣﻖ( ﺏﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻡﺪ و ﻝﻴﻜﻦ داﻧﺴﺘﻪ ﺏﺮاى ﺕﻌﺪى و
ﻇﻠﻢ ﺏﻪ یﻜﺪیﮕﺮ اﺧﺘﻼف آﺮدﻧﺪ ،و اﮔﺮ ﺁن آﻠﻤﻪ )رﺣﻤﺖ( از )ﻝﻄﻒ( ﺧﺪا ﺳﺒﻘﺖ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺏﻮد )آﻪ( ﺕﺎ وﻗﺘﻰ ﻡﻌﻴﻦ )ﺕﻌﺠﻴﻞ در ﻋﺬاب ﻧﻜﻨﺪ( اﻝﺒﺘﻪ
ﻡﻴﺎن ﻡﺮدم )ﺳﺘﻤﻜﺎر( ﺣﻜﻢ )ﺏﻪ هﻼك( ﻡﻰﺷﺪ .و ﺁﻧﺎن آﻪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن وارث آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺷﺪﻧﺪ )ﻡﺎﻧﻨﺪ یﻬﻮد و ﻧﺼﺎرا( در ﺁن آﺘﺎب
ﻓَﻠﺬَﻟﻚ ﻓَﺎدع و اﺳﺘَﻘﻢ ﻛﻤﺎ أُﻣﺮْت و ﻻ ﺗَﺘﱠﺒِﻊ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻗُﻞْ ءاﻣﻨﺖ ﺑِﻤﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻛﺘَﺐٍ و أُﻣﺮْت ﻷَﻋﺪلَ ﺑﻴﻨَﻜُﻢ
اﻟﻠﱠﻪ رﺑﻨَﺎ و رﺑﻜُﻢ ﻟَﻨَﺎ أَﻋﻤﻠُﻨَﺎ و ﻟَﻜُﻢ أَﻋﻤﻠُﻜﻢ ﻻ ﺣﺠﺔَ ﺑﻴﻨَﻨَﺎ و ﺑﻴﻨَﻜُﻢ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨَﻨَﺎ و إِﻟَﻴﻪ اﻟْﻤﺼﻴﺮُ)-15اﻟﺸﻮري(
ﺏﺪیﻦ ﺳﺒﺐ ﺕﻮ هﻤﻪ را )ﺏﻪ دیﻦ اﺳﻼم و آﻠﻤﻪ ﺕﻮﺣﻴﺪ( دﻋﻮت آﻦ و ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻡﺄﻡﻮرى ﭘﺎیﺪارى آﻦ و ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻧﻔﺲ ﻡﺮدم ﻡﺒﺎش و ﺏﮕﻮ
آﻪ ﻡﻦ ﺏﻪ آﺘﺎﺏﻰ آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎد )ﻗﺮﺁن( ایﻤﺎن ﺁوردﻩام و ﻡﺄﻡﻮرم آﻪ ﻡﻴﺎن ﺷﻤﺎ ﺏﻪ ﻋﺪاﻝﺖ ﺣﻜﻢ آﻨﻢ ،ﺧﺪاى یﮕﺎﻧﻪ ﭘﺮوردﮔﺎر هﻤﻪ ﻡﺎ و ﺷﻤﺎﺳﺖ،
)ﭘﺎداش( ﻋﻤﻞ ﻡﺎ ﺏﺮ ﻡﺎ و ﻋﻤﻞ ﺷﻤﺎ ﺏﺮ ﺷﻤﺎﺳﺖ )و ﭘﺲ از ﺕﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻝﺖ( دیﮕﺮ هﻴﭻ ﺣﺠﺖ و ﮔﻔﺖ و ﮔﻮیﻰ ﺏﻴﻦ ﻡﺎ و ﺷﻤﺎ ﺏﺎﻗﻰ ﻧﻴﺴﺖ .ﺧﺪا
)روز ﺝﺰا ﺏﺮاى ﺣﻜﻢ ﺣﻖ( ﻡﻴﺎن ﻡﺎ ﺝﻤﻊ ﻡﻰآﻨﺪ و ﺏﺎزﮔﺸﺖ هﻤﻪ ﺏﻪ ﺳﻮى اوﺳﺖ .
: ،ﺧﻼف ﻖ و ﺒﺎ ﮑﺎری ﻮر ﻤﺎ ﯽ ﺎﯿﭘ ﺮان ا ﯽ ،ﺖ ﺐ رﺿﺎی ﻖ ا ﺖ و ﭘﺎداش و ا ،ﺮ •
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و رﺣﻤﺔً
و رﻫﺒﺎﻧﻴﺔً اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ و
و از ﭘﻰ ﺁﻧﺎن ﺏﺎز رﺳﻮﻻن دیﮕﺮ و ﺳﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻡﺮیﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ و ﺏﻪ او آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ اﻧﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدیﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان )ﺣﻘﻴﻘﻰ(
او رأﻓﺖ و ﻡﻬﺮﺏﺎﻧﻰ ﻧﻬﺎدیﻢ و ﻝﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻧﻴّﺖ و ﺕﺮك دﻧﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺏﺪﻋﺖ اﻧﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻡﺎ ﺏﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ رﺽﺎ و ﺧﺸﻨﻮدى ﺧﺪا را ﻃﻠﺒﻨﺪ
١٥٥
اﻫﻤﻴﺖ ﻋﻤﻞ ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
)در آﺘﺎب اﻧﺠﻴﻞ( ﻧﻨﻮﺷﺘﻴﻢ و ﺏﺎز ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻨﺎن آﻪ ﺏﺎیﺪ و ﺷﺎیﺪ هﻤﻪ ﻡﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻧﻜﺮدﻧﺪ ،ﻡﺎ هﻢ ﺏﻪ ﺁﻧﺎن آﻪ ایﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﭘﺎداش و اﺝﺮﺷﺎن را
ﻋﻄﺎ آﺮدیﻢ و ﻝﻴﻜﻦ از ﺁﻧﻬﺎ ﺏﺴﻴﺎرى ﺏﻪ راﻩ ﻓﺴﻖ و ﺕﺒﻬﻜﺎرى ﺷﺘﺎﻓﺘﻨﺪ .
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻧُﻮﺣﺎً و إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ذُرﻳﺘﻬِﻤﺎ اﻟﻨﱡﺒﻮةَ و اﻟْﻜﺘَﺐ ﻓَﻤﻨﻬﻢ ﻣﻬﺘَﺪ و ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻨﻬﻢ ﻓَﺴﻘُﻮنَ)-26اﻟﺤﺪﻳﺪ(
و اﻝﺒﺘﻪ ﻡﺎ ﻧﻮح و اﺏﺮاهﻴﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ و در ﻡﻴﺎن ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن ﻧﺒﻮت و آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻗﺮار دادیﻢ ،ﭘﺲ ﺁﻧﻬﺎ ﺏﺮﺧﻰ ﺏﻪ راﻩ ﺣﻖ هﺪایﺖ یﺎﻓﺘﻨﺪ
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻪ ﻳﺆْﺗﻜُﻢ ﻛﻔْﻠَﻴﻦِ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ و ﻳﺠﻌﻞ ﻟﱠﻜﻢ ﻧُﻮراً ﺗَﻤﺸﻮنَ ﺑِﻪ و ﻳﻐْﻔﺮْ ﻟَﻜُﻢ و
اى آﺴﺎﻧﻰ آﻪ ﺏﻪ ﺣﻖ ﮔﺮویﺪیﺪ ،ایﻨﻚ ﺧﺪاﺕﺮس و ﻡﺘّﻘﻰ ﺷﻮیﺪ و ﺏﻪ رﺳﻮﻝﺶ )ﻡﺤﻤّﺪ ﻡﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ( ﻧﻴﺰ ایﻤﺎن ﺁریﺪ ﺕﺎ ﺧﺪا
ﺷﻤﺎ را از رﺣﻤﺘﺶ دو ﺏﻬﺮﻩ ﻧﺼﻴﺐ ﮔﺮداﻧﺪ )یﻜﻰ ﺏﺮ ایﻤﺎن ﺏﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ و یﻜﻰ ﺏﺮ ایﻤﺎن ﺏﻪ دیﻦ رﺳﻮل ﺧﺘﻤﻰ ﻡﺮﺕﺒﺖ( و ﻧﻮرى ﺷﻤﺎ را
ﻋﻄﺎ آﻨﺪ آﻪ ﺏﺪان ﻧﻮر راﻩ )ﺏﻬﺸﺖ اﺏﺪ( ﭘﻴﻤﺎیﻴﺪ و از ﮔﻨﺎﻩ ﺷﻤﺎ درﮔﺬرد ،و ﺧﺪا ﺏﺴﻴﺎر ﺁﻡﺮزﻧﺪﻩ و ﻡﻬﺮﺏﺎن اﺳﺖ .
ﻟﱢﺌَﻼ ﻳﻌﻠَﻢ أَﻫﻞُ اﻟْﻜﺘَﺐِ أَﻻ ﻳﻘْﺪرونَ ﻋﻠﻰ ﺷﻰء ﻣﻦ ﻓَﻀﻞِ اﻟﻠﱠﻪ و أَنﱠ اﻟْﻔَﻀﻞَ ﺑِﻴﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺆْﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و اﻟﻠﱠﻪ ذُو اﻟْﻔَﻀﻞِ
اﻟْﻌﻈﻴﻢِ) -29اﻟﺤﺪﻳﺪ(
١٥٦
اﻫﻤﻴﺖ ﻋﻤﻞ ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺕﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ اﺳﻼم ﻧﻴﺎوردﻧﺪ از اهﻞ آﺘﺎب ﺏﺪاﻧﻨﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ هﻴﭻ ﺏﻪ رﺣﻤﺖ و ﻓﻀﻞ اﻝﻬﻰ دﺳﺘﻰ ﻧﺪارﻧﺪ و هﺮ ﻓﻀﻠﻰ و رﺣﻤﺘﻰ ﺏﻪ دﺳﺖ
ﺧﺪاﺳﺖ ،آﻪ او ﺏﻪ هﺮ آﻪ ﺧﻮاهﺪ ﻡﻰﺏﺨﺸﺪ و ﺧﺪا داراى ﻓﻀﻞ و رﺣﻤﺖ ﺏﺰرگ و ﺏﻰاﻧﺘﻬﺎ اﺳﺖ .
ﻫﻮ اﻟﱠﺬى أَﺧْﺮَج اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦْ أَﻫﻞِ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻣﻦ دﻳﺮِﻫﻢ ﻷَولِ اﻟﺤﺸﺮِ ﻣﺎ ﻇﻨَﻨﺘُﻢ أَن ﻳﺨْﺮُﺟﻮا و ﻇﻨﱡﻮا أَﻧﱠﻬﻢ ﻣﺎﻧﻌﺘُﻬﻢ
ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺄَﺗَﺎتم اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦْ ﺣﻴﺚ ﻟَﻢ ﻳﺤﺘَﺴﺒﻮا و ﻗَﺬَف ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ اﻟﺮﱡﻋﺐ ﻳﺨْﺮِﺑﻮنَ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺑِﺄَﻳﺪﻳﻬِﻢ و أَﻳﺪى
اوﺳﺖ ﺧﺪایﻰ آﻪ آﺎﻓﺮان اهﻞ آﺘﺎب را )یﻌﻨﻰ یﻬﻮد ﺏﻨﻰ ﻧﻀﻴﺮ را آﻪ ﺏﻪ ﻡﻜﺮ ،ﻗﺼﺪ ﻗﺘﻞ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ آﺮدﻧﺪ( ﺏﺮاى اوﻝﻴﻦ
ﺏﺎر هﻤﮕﻰ را از دیﺎرﺷﺎن ﺏﻴﺮون آﺮد و هﺮﮔﺰ ﺷﻤﺎ ﻡﺴﻠﻤﻴﻦ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻰآﺮدیﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ از دیﺎر ﺧﻮد ﺏﻴﺮون روﻧﺪ و ﺁﻧﻬﺎ هﻢ ﺣﺼﺎرهﺎى ﻡﺤﻜﻢ
ﺧﻮد را ﻧﮕﻬﺒﺎن ﺧﻮد از )ﻗﻬﺮ و اﻧﺘﻘﺎم( ﺧﺪا ﻡﻰﭘﻨﺪاﺷﺘﻨﺪ ﺕﺎ ﺁﻧﻜﻪ )ﻋﺬاب( ﺧﺪا از ﺁﻧﺠﺎ آﻪ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻰﺏﺮدﻧﺪ ﺏﺪاﻧﻬﺎ ﻓﺮا رﺳﻴﺪ و در دﻝﺸﺎن )از ﺳﭙﺎﻩ
اﺳﻼم( ﺕﺮس اﻓﻜﻨﺪ ﺕﺎ ﺏﻪ دﺳﺖ ﺧﻮد و ﺏﻪ دﺳﺖ ﻡﺆﻡﻨﺎن ﺧﺎﻧﻪهﺎﺷﺎن را ویﺮان ﻡﻰآﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ اى هﻮﺷﻴﺎران ﻋﺎﻝﻢ ﭘﻨﺪ و ﻋﺒﺮت ﮔﻴﺮیﺪ .
اﻻ اى آﺴﺎﻧﻰ آﻪ ایﻤﺎن ﺁوردﻩایﺪ ،ﭼﺮا ﭼﻴﺰى ﺏﻪ زﺏﺎن ﻡﻰﮔﻮیﻴﺪ آﻪ در ﻡﻘﺎم ﻋﻤﻞ ﺧﻼف ﺁن ﻡﻰآﻨﻴﺪ؟
ﻣﺜَﻞُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺣﻤﻠُﻮا اﻟﺘﱠﻮرات ﺛﻢ ﻟَﻢ ﻳﺤﻤﻠُﻮﻫﺎ ﻛَﻤﺜَﻞِ اﻟْﺤﻤﺎرِ ﻳﺤﻤﻞُ أَﺳﻔَﺎرا ﺑِﺌْﺲ ﻣﺜَﻞُ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و
١٥٧
اﻫﻤﻴﺖ ﻋﻤﻞ ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
وﺻﻒ ﺣﺎل ﺁﻧﺎن آﻪ ﻋﻠﻢ ﺕﻮرات ﺏﺮ ﺁﻧﺎن ﻧﻬﺎدﻩ ﺷﺪ )و ﺏﺪان ﻡﻜﻠﻒ ﺷﺪﻧﺪ( وﻝﻰ ﺁن را ﺣﻤﻞ ﻧﻜﺮدﻧﺪ )و ﺧﻼف ﺁن ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮدﻧﺪ( در ﻡﺜﻞ ﺏﻪ
ﺣﻤﺎرى ﻡﺎﻧﺪ آﻪ ﺏﺎر آﺘﺎﺏﻬﺎ ﺏﺮ ﭘﺸﺖ آﺸﺪ )و از ﺁن هﻴﭻ ﻧﻔﻬﻤﺪ و ﺏﻬﺮﻩ ﻧﺒﺮد( ،ﺁرى ﻡﺜﻞ ﻗﻮﻡﻰ آﻪ ﺣﺎﻝﺸﺎن ایﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺁیﺎت ﺧﺪا را ﺕﻜﺬیﺐ
آﺮدﻧﺪ ﺏﺴﻴﺎر ﺏﺪ اﺳﺖ و ﺧﺪا هﺮﮔﺰ ﺳﺘﻤﻜﺎران را )ﺏﻪ راﻩ ﺳﻌﺎدت( رهﺒﺮى ﻧﺨﻮاهﺪ آﺮد .
إِﻧﱠﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻜﻢ رﺳﻮﻻً ﺷﻬِﺪاً ﻋﻠَﻴﻜﻢ ﻛَﻤﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟﻰ ﻓﺮْﻋﻮنَ رﺳﻮﻻً) -15اﻟﻤﺰﻣﻞ(
ﻡﺎ ﺏﻪ ﺷﻤﺎ )اﻡﺖ ﺁﺧﺮ زﻡﺎن( رﺳﻮﻝﻰ ﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ آﻪ ﺷﺎهﺪ اﻋﻤﺎل )و ﺣﺠﺖ آﺎﻡﻞ( ﺷﻤﺎﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺏﺮ ﻓﺮﻋﻮن هﻢ رﺳﻮل ﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ.
ﻓَﻜَﻴﻒ ﺗَﺘﱠﻘُﻮنَ إِن ﻛَﻔَﺮْﺗﻢ ﻳﻮﻣﺎً ﻳﺠﻌﻞُ اﻟْﻮِﻟْﺪنَ ﺷﻴﺒﺎً) -17اﻟﻤﺰﻣﻞ(
ﭘﺲ اﮔﺮ آﺎﻓﺮ ﺷﻮیﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ )از ﻋﺬاب ﺣﻖ( ﻧﺠﺎت یﺎﺏﻴﺪ در روزى آﻪ آﻮدك از هﻮل و ﺳﺨﺘﻰ ﺁن ﭘﻴﺮ ﺷﻮد؟
١٥٨
اﻫﻤﻴﺖ ﻋﻤﻞ ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا و ﻋﻤﻠُﻮا اﻟﺼﻠﺤﺖ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟﺼﺒﺮِ) (3
ﻗﺴﻢ ﺏﻪ ﻋﺼﺮ )ﻧﻮراﻧﻰ رﺳﻮل ﺻﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ و ﺳﻠّﻢ یﺎ دوران ﻇﻬﻮر وﻝﻰ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴّﻼم( .
ﻡﮕﺮ ﺁﻧﺎن آﻪ ایﻤﺎن ﺁوردﻩ و ﻧﻴﻜﻮآﺎر ﺷﺪﻧﺪ و ﺏﻪ درﺳﺘﻰ و راﺳﺘﻰ و ﭘﺎیﺪارى )در دیﻦ( یﻜﺪیﮕﺮ را ﺳﻔﺎرش آﺮدﻧﺪ .
١٥٩
ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
اﺑﺮاهﻴﻢ ﮔﻔﺖ:ﺑﻪ ﺟﺰ ﻣﺮدم ﮔﻤﺮاﻩ ﭼﻪ آﺴﻰ از ﻟﻄﻒ ﺧﺪاى ﺧﻮد ﻧﻮﻣﻴﺪ ﻣﻰﺷﻮد؟
و ﻟَﻘَﺪ أَﺧَﺬَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻴﺜَﻖَ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ و ﺑﻌﺜْﻨَﺎ ﻣﻨْﻬﻢ اﺛْﻨﻰ ﻋﺸﺮَ ﻧَﻘﻴﺒﺎً و ﻗَﺎلَ اﻟﻠﱠﻪ إِﻧﻰ ﻣﻌﻜﻢ ﻟَﺌﻦْ أَﻗَﻤﺘُﻢ اﻟﺼﻠَﻮةَ و ءاﺗَﻴﺘُﻢ
اﻟﺰﱠﻛﻮةَ و ءاﻣﻨﺘُﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻰ و ﻋﺰﱠرﺗُﻤﻮﻫﻢ و أَﻗْﺮَﺿﺘُﻢ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺮْﺿﺎً ﺣﺴﻨﺎً ﻷُﻛﻔﱢﺮَنﱠ ﻋﻨﻜُﻢ ﺳﻴﺌَﺎﺗﻜُﻢ و ﻷُدﺧﻠَﻨﱠﻜﻢ ﺟﻨﱠﺖ ﺗﺠﺮِى ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ
اﻷَﻧْﻬﺮُ ﻓَﻤﻦ ﻛﻔَﺮَ ﺑﻌﺪ ذَﻟﻚ ﻣﻨﻜﻢ ﻓَﻘَﺪ ﺿﻞﱠ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒِﻴﻞِ) -12اﻟﻤﺎﺋﺪه(
و هﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪا از ﺑﻨﻰ اﺱﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻬﺪ ﮔﺮﻓﺖ و از ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ دوازدﻩ ﻧﻔﺮ ﺑﺰرگ ﺑﺮاﻧﮕﻴﺨﺘﻴﻢ )آﻪ ﭘﻴﺸﻮاى هﺮ ﺱﺒﻄﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ( و ﺧﺪا ﺑﻨﻰ
اﺱﺮاﺋﻴﻞ را ﮔﻔﺖ آﻪ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺷﻤﺎیﻢ هﺮ ﮔﺎﻩ ﻧﻤﺎز ﺑﻪ ﭘﺎ داریﺪ و زآﺎت ﺑﺪهﻴﺪ و ﺑﻪ ﻓﺮﺱﺘﺎدﮔﺎن ﻣﻦ ایﻤﺎن ﺁوریﺪ و ﺁﻧﻬﺎ را اﻋﺰاز و یﺎرى آﻨﻴﺪ و
ﺧﺪا را ﻗﺮض ﻧﻴﻜﻮ دهﻴﺪ ،در ایﻦ ﺻﻮرت ﮔﻨﺎهﺎن ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎﻣﺮزم و ﺷﻤﺎ را در ﺑﻬﺸﺘﻰ داﺧﻞ ﮔﺮداﻧﻢ آﻪ زیﺮ درﺧﺘﺎﻧﺶ ﻧﻬﺮهﺎ ﺟﺎرى اﺱﺖ .ﭘﺲ
هﺮ آﺲ از ﺷﻤﺎ ﭘﺲ از ﻋﻬﺪ ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﺷﺪ ﺱﺨﺖ از راﻩ راﺱﺖ دور اﻓﺘﺎدﻩ اﺱﺖ.
ﺁﻧﺎن آﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﺶ از ایﻦ ،آﺘﺎب )ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ ﺕﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ را( ﻓﺮﺱﺘﺎدیﻢ )یﻌﻨﻰ ﻣﻮﺱﻰ و ﻋﻴﺴﻰ و ﭘﻴﺮوان ﺣﻘﻴﻘﻰ ﺁﻧﻬﺎ( ﺑﻪ ایﻦ
ﺬ: •
١٦٠
ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و هﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺑﺮاى )هﺪایﺖ( ایﻦ ﻣﺮدم )ﺁیﺎت ﻗﺮﺁن را( ﺱﺨﻦ ﭘﻴﻮﺱﺘﻪ )یﻌﻨﻰ ﻣﺮﺕﺐ و ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺱﻌﺎدت دﻧﻴﺎ و ﺁﺧﺮت ﺧﻠﻖ( ﺁوردیﻢ ﺕﺎ ﻣﮕﺮ
ﺮ و ا ﻘﺎ ﺖ : •
أُوﻟَﺌﻚ ﻳﺆْﺗَﻮنَ أَﺟﺮَﻫﻢ ﻣﺮﱠﺗَﻴﻦِ ﺑِﻤﺎ ﺻﺒﺮُوا و ﻳﺪرءونَ ﺑِﺎﻟْﺤﺴﻨَﺔِ اﻟﺴﻴﺌَﺔَ و ﻣﻤﺎ رزﻗْﻨَﻬﻢ ﻳﻨﻔﻘُﻮنَ) -54اﻟﻨﻤﻞ(
ایﻨﺎن را دو ﺑﺎر ﭘﺎداش ﻧﻴﻜﻮ دهﻨﺪ ،زیﺮا ﺻﺒﺮ و ﺛﺒﺎت )در دیﻦ ﺧﻮد و اﺱﻼم هﺮ دو( ورزیﺪﻧﺪ و ﺑﺪى را ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻰ دﻓﻊ ﻣﻰآﻨﻨﺪ و از
و إِذَا ﺳﻤﻌﻮا اﻟﻠﱠﻐْﻮ أَﻋﺮَﺿﻮا ﻋﻨْﻪ و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻨَﺎ أَﻋﻤﻠُﻨَﺎ و ﻟَﻜُﻢ أَﻋﻤﻠُﻜﻢ ﺳﻠَﻢ ﻋﻠَﻴﻜُﻢ ﻻ ﻧَﺒﺘَﻐﻰ اﻟْﺠﻬِﻠﻴﻦَ) -55اﻟﻨﻤﻞ(
و ﭼﻮن ﺱﺨﻦ ﻟﻐﻮى )از دﺷﻤﻨﺎن دیﻦ( ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ از ﺁن اﻋﺮاض آﻨﻨﺪ و ﮔﻮیﻨﺪ:اﻋﻤﺎل ﻣﺎ از ﻣﺎ و اﻋﻤﺎل ﺷﻤﺎ از ﺷﻤﺎ ،ﺑﺮویﺪ ﺱﻼﻣﺖ ﺑﺎﺷﻴﺪ،
و ﻣﺎ ﻛُﻨﺖ ﺗَﺮْﺟﻮا أَن ﻳﻠْﻘَﻰ إِﻟَﻴﻚ اﻟْﻜﺘَﺐ إِﻻ رﺣﻤﺔً ﻣﻦ رﺑﻚ ﻓَﻼ ﺗَﻜُﻮﻧَﻦﱠ ﻇﻬِﻴﺮاً ﻟﱢﻠْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ) -86اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺕﻮ ﺧﻮد اﻣﻴﺪ ﺁﻧﻜﻪ ایﻦ آﺘﺎب ﺑﺰرگ )ﻗﺮﺁن( ﺑﺮ ﺕﻮ ﻧﺎزل ﺷﻮد ﻧﺪاﺷﺘﻰ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﻟﻄﻒ و رﺣﻤﺖ ﺧﺪا ﺕﻮ را ﺑﻪ رﺱﺎﻟﺖ ﺑﺮﮔﺰیﺪ ،ﭘﺲ )ﺑﻪ
١٦١
ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻻ ﻳﺼﺪﻧﱠﻚ ﻋﻦْ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻌﺪ إِذْ أُﻧﺰِﻟَﺖ إِﻟَﻴﻚ و ادع إِﻟﻰ رﺑﻚ و ﻻ ﺗَﻜُﻮﻧَﻦﱠ ﻣﻦَ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ) -87اﻟﻨﻤﻞ(
و زﻧﻬﺎر!آﺎﻓﺮان ﺕﻮ را از )ﺕﺒﻠﻴﻎ( ﺁیﺎت ﺧﺪا ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺮ ﺕﻮ ﻧﺎزل ﺷﺪ ﻣﻨﻊ ﻧﻜﻨﻨﺪ ،و )هﻤﻴﺸﻪ ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺱﻮى ﭘﺮوردﮔﺎرت دﻋﻮت
و إِن ﺗُﻜَﺬﱢﺑﻮا ﻓَﻘَﺪ ﻛﺬﱠب أُﻣﻢ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻜُﻢ و ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﱠﺳﻮلِ إِﻻ اﻟْﺒﻠَﻎُ اﻟْﻤﺒِﻴﻦُ) -18اﻟﻨﻤﻞ(
و اﮔﺮ ﺷﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻣﻜﻪ ،رﺱﺎﻟﺖ ایﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ را( ﺕﻜﺬیﺐ ﻣﻰآﻨﻴﺪ )ﻋﺠﺒﻰ ﻧﻴﺴﺖ زیﺮا( ﭘﻴﺶ از ﺷﻤﺎ هﻢ ﺑﺴﻴﺎرى از اﻣﻢ )ﭘﻴﻤﺒﺮان ﺧﻮد را(
ﺕﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ ،و ﺑﺮ رﺱﻮل ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺁﺷﻜﺎر ﺕﺒﻠﻴﻎ رﺱﺎﻟﺖ آﻨﺪ ﺕﻜﻠﻴﻔﻰ ﻧﻴﺴﺖ.
و ﻻ ﺗﺠﺪﻟُﻮا أَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ إِﻻ ﺑِﺎﻟﱠﺘﻰ ﻫﻰ أَﺣﺴﻦُ إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻇﻠَﻤﻮا ﻣﻨْﻬﻢ و ﻗُﻮﻟُﻮا ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﺎﻟﱠﺬى أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻨَﺎ و أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜﻢ و إِﻟَﻬﻨَﺎ
و ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﺎ اهﻞ آﺘﺎب )یﻬﻮد و ﻧﺼﺎرى و ﻣﺠﻮس( ﺟﺰ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻮﺕﺮیﻦ ﻃﺮیﻖ ﺑﺤﺚ و ﻣﺠﺎدﻟﻪ ﻣﻜﻨﻴﺪ ﻣﮕﺮ ﺑﺎ ﺱﺘﻤﻜﺎران از ﺁﻧﻬﺎ ،و
)ﺑﺎ اهﻞ آﺘﺎب( ﺑﮕﻮیﻴﺪ آﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ ﻗﺮﺁن آﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺷﺪﻩ و ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ هﻤﻪ ایﻤﺎن ﺁوردﻩایﻢ و ﺧﺪاى ﻣﺎ و ﺷﻤﺎ یﻜﻰ
ھ
ﭘ ﺮوی ﯽ از ﻖ ا ﯽ : •
١٦٢
ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻓَﺄَﻗﻢ وﺟﻬﻚ ﻟﻠﺪﻳﻦِ ﺣﻨﻴﻔﺎً ﻓﻄﺮَت اﻟﻠﱠﻪ اﻟﱠﺘﻰ ﻓَﻄﺮَ اﻟﻨﱠﺎس ﻋﻠَﻴﻬﺎ ﻻ ﺗَﺒﺪﻳﻞَ ﻟﺨَﻠْﻖِ اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻚ اﻟﺪﻳﻦُ اﻟْﻘَﻴﻢ و ﻟَﻜﻦﱠ أَﻛﺜﺮَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻻ
ﻳﻌﻠَﻤﻮنَ) -30اﻟﻨﻤﻞ(
ﭘﺲ ﺕﻮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ روى ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﺁیﻴﻦ ﭘﺎك اﺱﻼم ﺁور در ﺣﺎﻟﻰ آﻪ از هﻤﻪ آﻴﺸﻬﺎ روى ﺑﻪ ﺧﺪا ﺁرى ،و ﭘﻴﻮﺱﺘﻪ از ﻃﺮیﻘﻪ دیﻦ ﺧﺪا آﻪ
ﻓﻄﺮت ﺧﻠﻖ را ﺑﺮ ﺁن ﺁﻓﺮیﺪﻩ اﺱﺖ ﭘﻴﺮوى آﻦ آﻪ هﻴﭻ ﺕﻐﻴﻴﺮى در ﺧﻠﻘﺖ ﺧﺪا ﻧﺒﺎیﺪ داد ،ایﻦ اﺱﺖ ﺁیﻴﻦ اﺱﺘﻮار ﺣﻖ ،و ﻟﻴﻜﻦ اآﺜﺮ ﻣﺮدم )از
ﺴ ﻢ ا ا ﯽ ﺪن : •
و ﻣﺎ أَﻧﺖ ﺑِﻬﺪ اﻟْﻌﻤﻰِ ﻋﻦ ﺿﻠَﻠَﺘﻬِﻢ إِن ﺗُﺴﻤﻊ إِﻻ ﻣﻦ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﻓَﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮنَ) -53اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺕﻮ ﻣﺮدﻣﻰ را آﻪ آﻮر )دل و آﺎﻓﺮ( هﺴﺘﻨﺪ ﻧﺘﻮاﻧﻰ از ﺿﻼﻟﺘﺸﺎن ﺑﻪ راﻩ هﺪایﺖ ﺁرى ،ﺕﻨﻬﺎ ﺕﻮ ﺁﻧﺎن را آﻪ ﺑﻪ ﺁیﺎت ﻣﺎ ایﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ و
در ﭘﻰ ﺁن ایﻤﺎن ﺕﺴﻠﻴﻢ اﻣﺮ ﻣﺎ ﺷﻮﻧﺪ ﺕﻮاﻧﻰ )هﺪایﺖ آﻨﻰ و ﺱﺨﻦ ﺧﺪا را( ﺑﻪ ﮔﻮش هﻮﺷﺸﺎن ﺑﺮﺱﺎﻧﻰ.
و ﻣﺎ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻣﻦ ﻛُﺘُﺐٍ ﻳﺪرﺳﻮﻧﻬﺎ و ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻬِﻢ ﻗَﺒﻠَﻚ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ) – 44ﺳﺒﺎ(
در ﺻﻮرﺕﻰ آﻪ ﻣﺎ هﻴﭻ آﺘﺎب و ﺱﻨﺪى آﻪ ﺁن را ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ )و ﺑﻪ ﺁن ﺱﻨﺪ ﺕﻜﺬیﺐ ﺕﻮ آﻨﻨﺪ( و یﺎ رﺱﻮﻟﻰ ﭘﻴﺶ از ﺕﻮ )آﻪ ﺑﻪ ﻗﻮل او ﺑﺮ ر ّد
١٦٣
ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺕﺎ هﺮ آﻪ را زﻧﺪﻩدل اﺱﺖ )ﺑﻪ ﺁیﺎﺕﺶ ﭘﻨﺪ دهﺪ و از ﺧﺪا و ﻗﻴﺎﻣﺖ( ﺑﺘﺮﺱﺎﻧﺪ و ﺑﺮ آﺎﻓﺮان )ﻧﻴﺰ ﺑﻪ اﺕﻤﺎم ﺣﺠﺖ( وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﺣﺘﻢ و ﻻزم
ﮔﺮدد.
ﺔ اﷲ : •
ﻗ ﻮب ذ ا ﯽ ر ﺮی ﯽ ﻮد: •
اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺰﱠلَ أَﺣﺴﻦَ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘَﺒﺎً ﻣﺘَﺸﺒِﻬﺎً ﻣﺜَﺎﻧﻰ ﺗَﻘْﺸﻌﺮﱡ ﻣﻨْﻪ ﺟﻠُﻮد اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺨْﺸﻮنَ رﺑﻬﻢ ﺛﻢ ﺗَﻠﻴﻦُ ﺟﻠُﻮدﻫﻢ و ﻗُﻠُﻮﺑﻬﻢ إِﻟﻰ ذﻛْﺮِ
اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻚ ﻫﺪى اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻬﺪى ﺑِﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ ﻟَﻪ ﻣﻦْ ﻫﺎد -23)اﻟﺰﻣﺮ(
ﺧﺪا ﻗﺮﺁن را ﻓﺮﺱﺘﺎد آﻪ ﺑﻬﺘﺮیﻦ ﺣﺪیﺚ (و ﻧﻴﻜﻮﺕﺮیﻦ ﺱﺨﻦ ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ ﺧﺪا) اﺱﺖ ،آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺁیﺎﺕﺶ هﻤﻪ (در آﻤﺎل ﻓﺼﺎﺣﺖ و اﻋﺠﺎز) ﺑﺎ هﻢ
ﻣﺸﺎﺑﻪ اﺱﺖ و در ﺁن ﺛﻨﺎى ﺧﺪا (و ﺧﺎﺻﺎن ﺧﺪا) ﻣﻜﺮر ﻣﻰﺷﻮد ،آﻪ از ﺕﻼوت (ﺁیﺎت ﻗﻬﺮ) ﺁن ﺧﺪا ﺕﺮﺱﺎن را ﻟﺮزﻩ ﺑﺮ اﻧﺪام اﻓﺘﺪ و (ﺑﺎ ﺁیﺎت
رﺣﻤﺖ) ﺑﺎز ﺁرام و ﺱﻜﻮﻧﺖ یﺎﺑﻨﺪ و دﻟﻬﺎیﺸﺎن ﺑﻪ ذآﺮ ﺧﺪا ﻣﺸﻐﻮل ﮔﺮدد .ایﻦ (آﺘﺎب) هﻤﺎن (رﺣﻤﺖ و) هﺪایﺖ ﺧﺪاﺱﺖ آﻪ هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ
ﺑﻪ ﺁن رهﺒﺮى ﻓﺮﻣﺎیﺪ ،و هﺮ آﺲ را ﺧﺪا ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻴﺶ واﮔﺬارد دیﮕﺮ هﻴﭻ هﺪایﺖ آﻨﻨﺪﻩاى ﻧﺨﻮاهﺪ داﺷﺖ
و ﻟَﻮ ﺟﻌﻠْﻨَﻪ ﻗُﺮْءاﻧﺎً أَﻋﺠﻤﻴﺎ ﻟﱠﻘَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻓُﺼﻠَﺖ ءاﻳﺘُﻪ ء اﻋﺠﻤﻰ و ﻋﺮَﺑﻰ ﻗُﻞْ ﻫﻮ ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻫﺪى و ﺷﻔَﺎء و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻻ
ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮٌ و ﻫﻮ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻋﻤﻰ أُوﻟَﺌﻚ ﻳﻨَﺎدونَ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -44)ﻓﺼﻠﺖ(
و اﮔﺮ ﻣﺎ ایﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺠﻢ ﻣﻰﻓﺮﺱﺘﺎدیﻢ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺁیﺎت ایﻦ آﺘﺎب ﻣﻔﺼﻞ و روﺷﻦ )ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮب( ﻧﻴﺎﻣﺪ )ﺕﺎ ﻣﺎ
ﻗﻮم ﻋﺮب ایﻤﺎن ﺁوریﻢ( ؟اى ﻋﺠﺐ ﺁیﺎ آﺘﺎب ﻋﺠﻤﻰ ﺑﺮ رﺱﻮل و اﻣﺖ ﻋﺮﺑﻰ ﻧﺎزل ﻣﻰﺷﻮد؟! )اآﻨﻮن آﻪ ﺑﺪون ﻋﺬر ایﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ( ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ
ﺑﮕﻮ:ایﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى اهﻞ ایﻤﺎن هﺪایﺖ و ﺷﻔﺎﺱﺖ و اﻣﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ ایﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ ﮔﻮﺷﻬﺎیﺸﺎن )از ﺷﻨﻴﺪن آﻼم ﺣﻖ( ﮔﺮان اﺱﺖ و ایﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ
ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﺐ آﻮرى )ﺟﻬﻞ و ﺿﻼﻟﺖ( اﺱﺖ ،ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان ﺑﻪ ایﻦ آﺘﺎب ﺣﻖ ﮔﻮش ﻓﺮا ﻧﻤﻰدارﻧﺪ ،ﮔﻮیﻰ آﻪ( از ﻣﻜﺎﻧﻰ ﺑﺴﻴﺎر دور )از
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ) -13اﻟﺸﻮري(
ﺧﺪا ﺷﺮع و ﺁیﻴﻨﻰ آﻪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎیﻖ و اﺣﻜﺎﻣﻰ اﺱﺖ آﻪ ﻧﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﺁن ﺱﻔﺎرش آﺮد و ﺑﺮ ﺕﻮ ﻧﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ
آﺮدیﻢ و ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و ﻣﻮﺱﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺱﻔﺎرش ﻧﻤﻮدیﻢ آﻪ دیﻦ ﺧﺪا را ﺑﺮ ﭘﺎ داریﺪ و هﺮﮔﺰ ﺕﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دیﻦ ﻣﻜﻨﻴﺪ .ﻣﺸﺮآﺎن
را آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاى یﮕﺎﻧﻪ و ﺕﺮك ﺑﺘﺎن دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻟﺶ( ﺑﺴﻴﺎر در ﻧﻈﺮﺷﺎن ﺑﺰرگ ﻣﻰﺁیﺪ) .ﺑﺎرى از اﻧﻜﺎر ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﻨﺪیﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را
ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺱﻮى ﺧﻮد )و ﻣﻘﺎم رﺱﺎﻟﺖ ﺧﻮیﺶ( ﺑﺮﻣﻰﮔﺰیﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺕﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺑﺎز ﺁیﺪ هﺪایﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎیﺪ.
و إِﻧﱠﻪ ﻟَﻌﻠْﻢ ﻟﱢﻠﺴﺎﻋﺔِ ﻓَﻼ ﺗَﻤﺘﺮُنﱠ ﺑﻬﺎ و اﺗﱠﺒِﻌﻮنِ ﻫﺬَا ﺻﺮَطٌ ﻣﺴﺘَﻘﻴﻢ -61)اﻟﺰﺧﺮف(
و )ﻧﺰول( ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻢ و ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺱﺎﻋﺖ ﻗﻴﺎﻣﺖ اﺱﺖ )و ﻣﺒﺸﺮ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺱﻠّﻢ ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد( ،زﻧﻬﺎر در ﺁن
ﺱﺎﻋﺖ ﺷﻚ و ریﺐ روا ﻣﺪاریﺪ و )اﻣﺮ( ﻣﺮا ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﺪ آﻪ راﻩ راﺱﺖ هﻤﻴﻦ اﺱﺖ.
ﻟﱢﻴﻐْﻔﺮَ ﻟَﻚ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺎ ﺗَﻘَﺪم ﻣﻦ ذَﻧﺒِﻚ و ﻣﺎ ﺗَﺄَﺧﱠﺮَ و ﻳﺘﻢ ﻧﻌﻤﺘَﻪ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻳﻬﺪﻳﻚ ﺻﺮَﻃﺎً ﻣﺴﺘَﻘﻴﻤﺎً) -2اﻟﻔﺘﺢ(
ﺕﺎ ﺧﺪا از ﮔﻨﺎﻩ ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺁیﻨﺪﻩ ﺕﻮ در ﮔﺬرد )ﻣﻔﺴﺮیﻦ در ایﻦ ﺁیﻪ ﮔﻮیﻨﺪ:ﻣﺮاد از ﮔﻨﺎﻩ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﮔﻨﺎﻩ او ﺑﻮد ﺑﻪ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻣﺸﺮآﺎن آﻪ دﻋﻮت او
را ﺑﻪ ﺕﻮﺣﻴﺪ ﺧﺪا ﺑﺰرﮔﺘﺮیﻦ ﮔﻨﺎﻩ او ﻣﻰﺷﻤﺮدﻧﺪ و ﻣﻘﺼﻮد از ﮔﻨﺎﻩ ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺁیﻨﺪﻩ دﻋﻮت ﻗﺒﻞ از هﺠﺮت و ﺑﻌﺪ از هﺠﺮت ﺑﻮد( و ﻧﻌﻤﺖ ﺧﻮد
را ﺑﺮ ﺕﻮ ﺑﻪ ﺣﺪ آﻤﺎل رﺱﺎﻧﺪ و ﺕﻮ را ﺑﻪ راﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ )ﺷﺮع اﺱﻼم ﺑﻪ وﺣﻰ ﺧﻮد( هﺪایﺖ آﻨﺪ.
١٦٥
ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻮ ﺐ ﺮت و ﺬ ا ﺖ : •
ﺕﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﺑﺼﻴﺮﺕﻰ ﺑﺎﺷﺪ )در ﺑﺮهﺎن اﻟﻬﻴّﺖ( و ﺕﺬآﺮى ﺑﺮاى هﺮ ﺑﻨﺪﻩاى آﻪ رو ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺁرد.
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و رﺣﻤﺔً
و ر ﻫﺒﺎﻧﻴﺔً اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ و ﻛَﺜﻴﺮٌ
و از ﭘﻰ ﺁﻧﺎن ﺑﺎز رﺱﻮﻻن دیﮕﺮ و ﺱﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮیﻢ را ﻓﺮﺱﺘﺎدیﻢ و ﺑﻪ او آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ اﻧﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدیﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان
)ﺣﻘﻴﻘﻰ( او رأﻓﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﻧﻬﺎدیﻢ و ﻟﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻧﻴّﺖ و ﺕﺮك دﻧﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺑﺪﻋﺖ اﻧﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ رﺿﺎ و ﺧﺸﻨﻮدى ﺧﺪا
را ﻃﻠﺒﻨﺪ )در آﺘﺎب اﻧﺠﻴﻞ( ﻧﻨﻮﺷﺘﻴﻢ و ﺑﺎز ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻨﺎن آﻪ ﺑﺎیﺪ و ﺷﺎیﺪ هﻤﻪ ﻣﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻧﻜﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن آﻪ ایﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﭘﺎداش و
اﺟﺮﺷﺎن را ﻋﻄﺎ آﺮدیﻢ و ﻟﻴﻜﻦ از ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎرى ﺑﻪ راﻩ ﻓﺴﻖ و ﺕﺒﻬﻜﺎرى ﺷﺘﺎﻓﺘﻨﺪ.
ﺮ رو ﻦ ا ﯽ ار ﺮ ﺪ : •
١٦٦
ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻪ ﻳﺆْﺗﻜُﻢ ﻛﻔْﻠَﻴﻦِ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ و ﻳﺠﻌﻞ ﻟﱠﻜﻢ ﻧُﻮراً ﺗَﻤﺸﻮنَ ﺑِﻪ و ﻳﻐْﻔﺮْ ﻟَﻜُﻢ و
اى آﺴﺎﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺣﻖ ﮔﺮویﺪیﺪ ،ایﻨﻚ ﺧﺪاﺕﺮس و ﻣﺘّﻘﻰ ﺷﻮیﺪ و ﺑﻪ رﺱﻮﻟﺶ )ﻣﺤﻤّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ( ﻧﻴﺰ ایﻤﺎن ﺁریﺪ ﺕﺎ ﺧﺪا
ﺷﻤﺎ را از رﺣﻤﺘﺶ دو ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺼﻴﺐ ﮔﺮداﻧﺪ )یﻜﻰ ﺑﺮ ایﻤﺎن ﺑﻪ رﺱﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ و یﻜﻰ ﺑﺮ ایﻤﺎن ﺑﻪ دیﻦ رﺱﻮل ﺧﺘﻤﻰ ﻣﺮﺕﺒﺖ( و ﻧﻮرى ﺷﻤﺎ را
ﻋﻄﺎ آﻨﺪ آﻪ ﺑﺪان ﻧﻮر راﻩ )ﺑﻬﺸﺖ اﺑﺪ( ﭘﻴﻤﺎیﻴﺪ و از ﮔﻨﺎﻩ ﺷﻤﺎ درﮔﺬرد ،و ﺧﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﺁﻣﺮزﻧﺪﻩ و ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺱﺖ.
ﻫﻮ اﻟﱠﺬى أَﺧْﺮَج اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦْ أَﻫﻞِ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻣﻦ دﻳﺮِﻫﻢ ﻷَولِ اﻟﺤﺸﺮِ ﻣﺎ ﻇﻨَﻨﺘُﻢ أَن ﻳﺨْﺮُﺟﻮا و ﻇﻨﱡﻮا أَﻧﱠﻬﻢ ﻣﺎﻧﻌﺘُﻬﻢ
ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺄَﺗَﺎتم اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦْ ﺣﻴﺚ ﻟَﻢ ﻳﺤﺘَﺴﺒﻮا و ﻗَﺬَف ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ اﻟﺮﱡﻋﺐ ﻳﺨْﺮِﺑﻮنَ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺑِﺄَﻳﺪﻳﻬِﻢ و أَﻳﺪى
اوﺱﺖ ﺧﺪایﻰ آﻪ آﺎﻓﺮان اهﻞ آﺘﺎب را )یﻌﻨﻰ یﻬﻮد ﺑﻨﻰ ﻧﻀﻴﺮ را آﻪ ﺑﻪ ﻣﻜﺮ ،ﻗﺼﺪ ﻗﺘﻞ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ آﺮدﻧﺪ( ﺑﺮاى
اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر هﻤﮕﻰ را از دیﺎرﺷﺎن ﺑﻴﺮون آﺮد و هﺮﮔﺰ ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻰآﺮدیﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ از دیﺎر ﺧﻮد ﺑﻴﺮون روﻧﺪ و ﺁﻧﻬﺎ هﻢ ﺣﺼﺎرهﺎى
ﻣﺤﻜﻢ ﺧﻮد را ﻧﮕﻬﺒﺎن ﺧﻮد از )ﻗﻬﺮ و اﻧﺘﻘﺎم( ﺧﺪا ﻣﻰﭘﻨﺪاﺷﺘﻨﺪ ﺕﺎ ﺁﻧﻜﻪ )ﻋﺬاب( ﺧﺪا از ﺁﻧﺠﺎ آﻪ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻰﺑﺮدﻧﺪ ﺑﺪاﻧﻬﺎ ﻓﺮا رﺱﻴﺪ و در دﻟﺸﺎن
)از ﺱﭙﺎﻩ اﺱﻼم( ﺕﺮس اﻓﻜﻨﺪ ﺕﺎ ﺑﻪ دﺱﺖ ﺧﻮد و ﺑﻪ دﺱﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺧﺎﻧﻪهﺎﺷﺎن را ویﺮان ﻣﻰآﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ اى هﻮﺷﻴﺎران ﻋﺎﻟﻢ ﭘﻨﺪ و ﻋﺒﺮت ﮔﻴﺮیﺪ.
ﻫﻮ اﻟﱠﺬى أَرﺳﻞَ رﺳﻮﻟَﻪ ﺑِﺎﻟﻬُﺪى و دﻳﻦِ اﻟﺤﻖّ ﻟﻴﻈﻬِﺮَه ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦِ ﻛﻠﱢﻪ و ﻟَﻮ ﻛَﺮِه اﻟْﻤﺸﺮِﻛُﻮنَ) -9اﻟﺼﻒ(
اوﺱﺖ ﺧﺪایﻰ آﻪ رﺱﻮﻟﺶ )ﻣﺤﻤّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ( را ﺑﻪ هﺪایﺖ ﺧﻠﻖ و اﺑﻼغ دیﻦ ﺣﻖ ﻓﺮﺱﺘﺎد ﺕﺎ ﺁن را هﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺸﺮآﺎن
١٦٧
ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻛُﻮﻧُﻮا أَﻧﺼﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻛَﻤﺎ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻟﻠْﺤﻮارِﻳﻴﻦَ ﻣﻦْ أَﻧﺼﺎرِى إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎلَ اﻟﺤﻮارِﻳﻮنَ ﻧﺤﻦُ
أَﻧﺼﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺌَﺎﻣﻨَﺖ ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻣﻦ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ و ﻛَﻔَﺮَت ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻓَﺄَﻳﺪﻧَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺪوﻫﻢ ﻓَﺄَﺻﺒﺤﻮا ﻇﻬِﺮِﻳﻦَ) -14اﻟﺼﻒ(
اى اهﻞ ایﻤﺎن ،ﺷﻤﺎ هﻢ یﺎران ﺧﺪا ﺑﺎﺷﻴﺪ ﭼﻨﺎن آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮیﻢ ﺑﻪ ﺣﻮاریﻴﻦ ﮔﻔﺖ:آﻴﺴﺖ ﻣﺮا ﺑﺮاى ﺧﺪا یﺎرى آﻨﺪ؟ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ یﺎران
ﺧﺪایﻴﻢ .ﭘﺲ )ﺑﺎ ﺁن هﻤﻪ ﻣﻌﺠﺰات( ﻃﺎیﻔﻪاى از ﺑﻨﻰ اﺱﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻪ او ایﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ و ﻃﺎیﻔﻪاى آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺁﻧﺎن را آﻪ ایﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﻣﺆیﺪ
ﺬ: •
و ﺑﺮ ﻃﻌﻦ و یﺎوﻩﮔﻮیﻰ آﺎﻓﺮان و ﻣﻜﺬّﺑﺎن ﺻﺒﻮر و ﺷﻜﻴﺒﺎ ﺑﺎش و ﺑﻪ ﻃﺮزى ﻧﻴﻜﻮ )آﻪ ﻣﻘﺘﻀﺎى ﻣﺪارا و ﺣﻠﻢ و ﺑﺰرﮔﻮارى اﺱﺖ( از
١٦٨
ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) -31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
و ﻣﺎ ﺧﺎزﻧﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻧﺪادیﻢ و ﻋﺪد ﺁﻧﻬﺎ را ﺟﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻧﻮزدﻩ( ﻧﮕﺮداﻧﻴﺪیﻢ ﺕﺎ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ یﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ ایﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺕﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ اﺱﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺒﻮدﻩ و اﻟﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ وﺣﻰ
ﺧﺪاﺱﺖ و ایﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( و ﺁن ﺑﺮ یﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰایﺪ و دیﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺱﻼم هﻴﭻ ﺷﻚ و ریﺒﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﺕﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ در
دﻟﻬﺎﺷﺎن ﻣﺮض )ﺷﻚ و ﺟﻬﺎﻟﺖ( اﺱﺖ و آﺎﻓﺮان ﻧﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮیﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از ایﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻧﻮزدﻩ ﺷﻤﺮدﻩ اﺱﺖ ﻧﻪ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( ﭼﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺷﺖ؟ﺑﻠﻰ ایﻦ ﭼﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺕﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺿﻼﻟﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪایﺖ ﻧﻤﺎیﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻟﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ و ایﻦ )ﺁیﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺟﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
ﺳﻮرة اﻟﻌﺼﺮ
و اﻟْﻌﺼﺮِ)(1
إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا و ﻋﻤﻠُﻮا اﻟﺼﻠﺤﺖ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟﺼﺒﺮِ)(3
ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻋﺼﺮ )ﻧﻮراﻧﻰ رﺱﻮل ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺱﻠّﻢ یﺎ دوران ﻇﻬﻮر وﻟﻰ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴّﻼم( .
١٦٩
ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻣﮕﺮ ﺁﻧﺎن آﻪ ایﻤﺎن ﺁوردﻩ و ﻧﻴﻜﻮآﺎر ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻪ درﺱﺘﻰ و راﺱﺘﻰ و ﭘﺎیﺪارى )در دیﻦ( یﻜﺪیﮕﺮ را ﺱﻔﺎرش آﺮدﻧﺪ.
١٧٠
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
اﺑﺮاهﻴﻢ ﮔﻔﺖ:ﺑﻪ ﺟﺰ ﻣﺮدم ﮔﻤﺮاﻩ ﭼﻪ آﺴﻰ از ﻟﻄﻒ ﺧﺪاى ﺧﻮد ﻧﻮﻣﻴﺪ ﻣﻰﺷﻮد؟
اﻧﻈﺮْ ﻛﻴﻒ ﺿﺮَﺑﻮا ﻟَﻚ اﻷَﻣﺜَﻞَ ﻓَﻀﻠﱡﻮا ﻓَﻼ ﻳﺴﺘَﻄﻴﻌﻮنَ ﺳﺒِﻴﻼً) -9اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن (
ﺑﻨﮕﺮ ﺗﺎ ﭼﻪ داﺱﺘﺎن و ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺑﺮاى ﺗﻮ زدﻧﺪ؟ﭘﺲ ﭼﻨﺎن ﮔﻤﺮاﻩ ﺷﺪﻧﺪ آﻪ دیﮕﺮ هﻴﭻ راﻩ رﺷﺪ و هﺪایﺘﻰ ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ یﺎﻓﺖ.
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ ﺑِﻪ ﺟِﻨﱠﺔُ ﺑﻞْ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و أَﻛﺜﺮُﻫﻢ ﻟﻠْﺤﻖّ ﻛَﺮِﻫﻮنَ) -70اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن (
یﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻰﮔﻮیﻨﺪ آﻪ ایﻦ رﺱﻮل را ﺟﻨﻮﻧﻰ ﻋﺎرض ﺷﺪﻩ )آﻪ دﻋﻮى رﺱﺎﻟﺖ ﻣﻰآﻨﺪ( ؟ )ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ دیﻦ ﺣﻖ را ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁوردﻩ و
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻟﻜﻞّ ﻧَﺒﻰٍ ﻋﺪوا ﻣﻦَ اﻟْﻤﺠﺮِﻣﻴﻦَ و ﻛَﻔَﻰ ﺑِﺮَﺑﻚ ﻫﺎدﻳﺎً و ﻧَﺼﻴﺮاً) – 31اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن (
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ ﺑﺮاى هﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى دﺷﻤﻨﻰ از ﺟﻨﺲ ﺑﺪآﺎران )اﻣّﺘﺶ( ﻗﺮار دادیﻢ ،و ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺪاى ﺗﻮ ﺑﺮاى هﺪایﺖ و ﻧﺼﺮت و یﺎرى ﺗﻮ
آﻔﺎیﺖ اﺱﺖ.
١٧١
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ا ﺮ ﺴﺎ ﯽ ﻔ و ﻘ ﯽ ﺪا رﺪ : •
أَم ﺗﺤﺴﺐ أَنﱠ أَﻛﺜﺮَﻫﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮنَ أَو ﻳﻌﻘﻠُﻮنَ إِنْ ﻫﻢ إِﻻ ﻛﺎﻷَﻧْﻌﻢِ ﺑﻞْ ﻫﻢ أَﺿﻞﱡ ﺳﺒِﻴﻼً) -44اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن (
یﺎ ﭘﻨﺪارى آﻪ اآﺜﺮ ایﻦ آﺎﻓﺮان ﺣﺮﻓﻰ ﻣﻰﺷﻨﻮﻧﺪ یﺎ ﻓﻜﺮ و ﺗﻌﻘﻠﻰ دارﻧﺪ؟ایﻨﺎن )در ﺑﻰﻋﻘﻠﻰ( ﺑﺲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭼﻬﺎر ﭘﺎیﺎﻧﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ )ﻧﺎدانﺗﺮ و(
ﮔﻤﺮاﻩﺗﺮﻧﺪ.
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ أُوﺗﻰ ﻣﺜْﻞَ ﻣﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ أَ و ﻟَﻢ ﻳﻜﻔُﺮُوا ﺑِﻤﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻗَﺎﻟُﻮا
ﭘﺲ هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ )رﺱﻮل( ﺣﻖ از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺑﻪ ایﻦ رﺱﻮل ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﺱﻰ ﻣﻌﺠﺰاﺗﻰ )ﻧﻈﻴﺮ ﻋﺼﺎ و یﺪ ﺑﻴﻀﺎ و اﻟﻮاح
ﺗﻮرات( دادﻩ ﻧﺸﺪ؟ﺁیﺎ ایﻦ ﻣﺮدم از ایﻦ ﭘﻴﺶ ﺑﻪ ﻣﻮﺱﻰ هﻢ )ﺑﺎ هﻤﻪ ایﻦ ﻣﻌﺠﺰات( آﺎﻓﺮ ﻧﺸﺪﻧﺪ آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ دو )ﻗﺮﺁن و ﺗﻮرات( ﺱﺤﺮ و
ﺟﺎدوﮔﺮى اﺱﺖ آﻪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎن یﻜﺪیﮕﺮﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ هﻤﻪ ایﻨﻬﺎ ﺱﺨﺖ ﺑﻰایﻤﺎن و ﺑﻰﻋﻘﻴﺪﻩایﻢ؟
ﺪا را ر ده و از ﻮای ﺲ ﻮد ،ﭘ ﺮوی ﯽ ﻨﺪ : ﺴﺎ ﯽ راه ﺪا •
ﻓَﺈِن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﺘَﺠِﻴﺒﻮا ﻟَﻚ ﻓَﺎﻋﻠَﻢ أَﻧﱠﻤﺎ ﻳﺘﱠﺒِﻌﻮنَ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻣﻦْ أَﺿﻞﱡ ﻣﻤﻦِ اﺗﱠﺒﻊ ﻫﻮات ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻫﺪى ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﻬﺪى
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺗﻘﺎﺽﺎى ﺗﻮ ﺟﻮاب ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ داد در ایﻦ ﺹﻮرت ﺑﺪان آﻪ ایﻦ ﻣﺮدم ﺗﻨﻬﺎ ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻧﻔﺴﻨﺪ و آﻴﺴﺖ )ﺱﺘﻤﮕﺮ و( ﮔﻤﺮاﻩﺗﺮ از ﺁن
آﺴﻰ آﻪ راﻩ هﺪایﺖ ﺧﺪا را رهﺎ آﺮدﻩ و از هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﭘﻴﺮوى آﻨﺪ؟اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﻗﻮم ﺱﺘﻤﻜﺎر را )ﭘﺲ از اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ( هﺮﮔﺰ هﺪایﺖ ﻧﺨﻮاهﺪ
آﺮد.
١٧٢
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟَﻬﻢ اﺗﱠﺒِﻌﻮا ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑﻞْ ﻧَﺘﱠﺒِﻊ ﻣﺎ أَﻟْﻔَﻴﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻧَﺎ أَ و ﻟَﻮ ﻛﺎنَ ءاﺑﺎؤُﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﻘﻠُﻮنَ ﺷﻴﺌﺎً و ﻻ
ﻳﻬﺘَﺪونَ) -170اﻟﺒﻘﺮه(
و ﭼﻮن آﻔﺎر را ﮔﻮیﻨﺪ:ﭘﻴﺮوى از ﺷﺮیﻌﺖ و آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺱﺘﺎدﻩ آﻨﻴﺪ ،ﭘﺎﺱﺦ دهﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ ﭘﻴﺮو آﻴﺶ ﭘﺪران ﺧﻮد ﺧﻮاهﻴﻢ ﺑﻮد .ﺁیﺎ
ﺑﺎیﺴﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺎﺑﻊ ﭘﺪران ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺁن ﭘﺪران ﺑﻰﻋﻘﻞ و ﻧﺎدان ﺑﻮدﻩ و هﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺣﻖ و راﺱﺘﻰ راﻩ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟
اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮا إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻬِﺪ إِﻟَﻴﻨَﺎ أَﻻ ﻧُﺆْﻣﻦَ ﻟﺮَﺳﻮلٍ ﺣﺘﻰ ﻳﺄْﺗﻴﻨَﺎ ﺑِﻘُﺮْﺑﺎنٍ ﺗَﺄْﻛﻠُﻪ اﻟﻨﱠﺎر ﻗُﻞْ ﻗَﺪ ﺟﺎءﻛُﻢ رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻰ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و
ﺁﻧﺎن آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺧﺪا از ﻣﺎ ﭘﻴﻤﺎن ﮔﺮﻓﺘﻪ آﻪ ﺑﻪ هﻴﭻ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى ایﻤﺎن ﻧﻴﺎوریﻢ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ او ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻰ ﺁورد آﻪ در ﺁﺗﺶ ﺑﺴﻮزد .ﺑﮕﻮ آﻪ ﭘﻴﺶ از
ﻣﻦ رﺱﻮﻻﻧﻰ ﺁﻣﺪﻩ و ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺁوردﻩ و ایﻦ را هﻢ آﻪ ﺧﻮاﺱﺘﻴﺪ ﺁوردﻧﺪ ،ﭘﺲ اﮔﺮ راﺱﺖ ﻣﻰﮔﻮیﻴﺪ ﭼﺮا ﺁن ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان را
آﺸﺘﻴﺪ؟!
ﭘ ﺮوان ادﯾﺎن ﻞ ،ز ا ﻘﺎ ﻖ و ا ﮑﺎم ﯿﺎری از آ ﻪ د ر ﺐ ﻘﺪ ﭘ ﮫﺎن ﯽ ﻨﺪ ،ﯿﺎن ﯽ ﻮد : •
ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻗَﺪ ﺟﺎءﻛﻢ رﺳﻮﻟُﻨَﺎ ﻳﺒﻴﻦُ ﻟَﻜُﻢ ﻛﺜﻴﺮاً ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺘُﻢ ﺗﺨْﻔُﻮنَ ﻣﻦَ اﻟْﻜﺘَﺐِ و ﻳﻌﻔُﻮا ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮٍ ﻗَﺪ ﺟﺎءﻛﻢ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﻧُﻮر
اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﺗﺤﻘﻴﻘًﺎ رﺱﻮل ﻣﺎ ﺑﻪ ﺱﻮى ﺷﻤﺎ ﺁﻣﺪﻩ آﻪ ﺣﻘﺎیﻖ و اﺣﻜﺎم ﺑﺴﻴﺎرى از ﺁﻧﭽﻪ از آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ را ﭘﻨﻬﺎن ﻣﻰداریﺪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ
ﺑﻴﺎن ﻣﻰآﻨﺪ و از ﺱ ِﺮ ﺑﺴﻴﺎرى )از ﺧﻄﺎهﺎى ﺷﻤﺎ( درﻣﻰﮔﺬرد .هﻤﺎﻧﺎ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮاى )هﺪایﺖ( ﺷﻤﺎ ﻧﻮرى )ﻋﻈﻴﻢ( و آﺘﺎﺑﻰ ﺁﺷﻜﺎر ﺁﻣﺪ.
١٧٣
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﻧَﺼﺮَى أَﺧَﺬْﻧَﺎ ﻣﻴﺜَﻘَﻬﻢ ﻓَﻨَﺴﻮا ﺣﻈﺎ ﻣﻤﺎ ذُﻛﺮُوا ﺑِﻪ ﻓَﺄَﻏْﺮَﻳﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ اﻟْﻌﺪاوةَ و اﻟْﺒﻐْﻀﺎء إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤﺔِ
و از ﺁﻧﺎن آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ آﻴﺶ ﻋﻴﺴﻰ هﺴﺘﻴﻢ ﻋﻬﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ )آﻪ ﭘﻴﺮو آﺘﺎب و رﺱﻮل ﺧﺪا ﺑﺎﺷﻨﺪ( ﺁﻧﺎن ﻧﻴﺰ از ﺁﻧﭽﻪ )در اﻧﺠﻴﻞ( ﭘﻨﺪ دادﻩ ﺷﺪﻧﺪ
ﻧﺼﻴﺐ ﺑﺰرﮔﻰ را از دﺱﺖ دادﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ )ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﻋﻤﻠﺸﺎن( ﺁﺗﺶ ﺟﻨﮓ و دﺷﻤﻨﻰ را ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ اﻓﺮوﺧﺘﻴﻢ ،و ﺑﻪ زودى ﺧﺪا ﺁﻧﻬﺎ را ﺑﺮ
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟَﺴﺘُﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻰء ﺣﺘﻰ ﺗُﻘﻴﻤﻮا اﻟﺘﱠﻮرات و اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜُﻢ ﻣﻦ رﺑﻜُﻢ و ﻟَﻴﺰِﻳﺪنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ
أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻃﻐْﻴﻨﺎً و ﻛُﻔْﺮاً ﻓَﻼ ﺗَﺄْس ﻋﻠﻰ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ) -68اﻟﻤﺎﺋﺪه(
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺑﮕﻮ:اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﺷﻤﺎ ارزﺷﻰ ﻧﺪاریﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ دﺱﺘﻮر ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ و ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﻓﺮﺱﺘﺎدﻩ ﺷﺪﻩ ﻗﻴﺎم
آﻨﻴﺪ .و هﻤﺎﻧﺎ ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ از ﺱﻮى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻧﺎزل ﺷﺪ )ﺑﻪ ﺟﺎى ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺁن ایﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( ﺑﺮ آﻔﺮ و ﺱﺮآﺸﻰ ﺑﺴﻴﺎرى از ﺁﻧﺎن ﺧﻮاهﺪ
اﻓﺰود ،در ایﻦ ﺹﻮرت )ﺗﻮ اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺑﺮ ﺣﺎل آﺎﻓﺮان ﻧﺒﺎیﺪ ﺗﺄﺱﻒ ﺧﻮرى.
و ﻟَﻘَﺪ أَﻧﺰَﻟْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ ءاﻳﺖ ﺑﻴﻨَﺖ و ﻣﺎ ﻳﻜْﻔُﺮُ ﺑِﻬﺎ إِﻻ اﻟْﻔَﺴﻘُﻮنَ) -99اﻟﺒﻘﺮه (
و ﻣﺎ )ﺑﺮاى اﺙﺒﺎت ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى ﺗﻮ( ﺁیﺎت و دﻻیﻞ روﺷﻦ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻓﺮﺱﺘﺎدیﻢ ،و ﺑﺠﺰ ﻓﺎﺱﻘﺎن )و اهﻞ ﻋﻨﺎد( آﺴﻰ اﻧﻜﺎر ﺁن ﻧﺨﻮاهﺪ آﺮد.
١٧٤
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻟَﻮ ﻻ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺔٌ ﻣﻦ رﺑﻪ ﻓَﻘُﻞْ إِﻧﱠﻤﺎ اﻟْﻐَﻴﺐ ﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺎﻧﺘَﻈﺮُوا إِﻧﻰ ﻣﻌﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟْﻤﻨﺘَﻈﺮِﻳﻦَ) -20اﻟﺘﻮﺑﻪ (
و ﮔﻮیﻨﺪ:ﭼﺮا ﺑﺮ او ﺁیﺖ و ﻣﻌﺠﺰى از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪایﺶ ﻧﻴﺎﻣﺪ )آﻪ ﻗﻬﺮا ﻣﺮدم ﻣﻄﻴﻊ ﺷﻮﻧﺪ( ؟ﭘﺎﺱﺦ دﻩ آﻪ داﻧﺎى ﻏﻴﺐ ﺧﺪاﺱﺖ و ﺑﺲ ،ایﻨﻚ
ﺷﻤﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ )ﻋﺬاب ﺧﺪا( ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻣﻦ هﻢ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ )ﻧﺼﺮت او( ﻣﻰﺑﺎﺷﻢ.
و ﻣﺜَﻞُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا ﻛَﻤﺜَﻞِ اﻟﱠﺬى ﻳﻨْﻌﻖُ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ إِﻻ دﻋﺎء و ﻧﺪاء ﺻﻢ ﺑﻜْﻢ ﻋﻤﻰ ﻓَﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻘﻠُﻮنَ) -171اﻟﺒﻘﺮه(
و ﻣﺜﻞ آﺎﻓﺮان )در ﺷﻨﻴﺪن ﺱﺨﻦ اﻧﺒﻴﺎء و درك ﻧﻜﺮدن ﻣﻌﻨﺎى ﺁن( ﭼﻮن ﺣﻴﻮاﻧﻰ اﺱﺖ آﻪ ﺁوازش آﻨﻨﺪ و او از ﺁن ﺁواز )ﻣﻌﻨﺎیﻰ درك
ﻧﻜﺮدﻩ و( ﺟﺰ ﺹﺪایﻰ ﻧﺸﻨﻮد ،آﻔّﺎر هﻢ )از ﺷﻨﻴﺪن و دیﺪن ﺣﻖ( آﺮ و ﮔﻨﮓ و آﻮرﻧﺪ ،زیﺮا ﺗﻌﻘﻞ ﻧﻤﻰآﻨﻨﺪ.
و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘَﻤﻊ إِﻟَﻴﻚ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ أَﻛﻨﱠﺔً أَن ﻳﻔْﻘَﻬﻮه و ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮاً و إِن ﻳﺮَوا ﻛﻞﱠ ءاﻳﺔٍ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮا ﺑﻬﺎ
ﺣﺘﻰ إِذَا ﺟﺎءوك ﻳﺠﺪﻟُﻮﻧَﻚ ﻳﻘُﻮلُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -25اﻻﻧﻌﺎم (
و ﺑﻌﻀﻰ از ﺁﻧﺎن ﺑﻪ ﺱﺨﻦ ﺗﻮ ﮔﻮش ﻓﺮا دارﻧﺪ ،وﻟﻰ ﻣﺎ ﭘﺮدﻩ ﺑﺮ دﻟﻬﺎﺷﺎن ﻧﻬﺎدﻩایﻢ آﻪ ﻓﻬﻢ ﺁن ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ آﺮد و در ﮔﻮﺷﻬﺎى ﺁﻧﻬﺎ ﺱﻨﮕﻴﻨﻰ
ﻧﻬﺎدﻩایﻢ ،و اﮔﺮ هﻤﻪ ﺁیﺎت اﻟﻬﻰ را ﻣﺸﺎهﺪﻩ آﻨﻨﺪ ﺑﺎز ﺑﺪان ایﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁورﻧﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ آﻪ ﭼﻮن ﻧﺰد ﺗﻮ ﺁیﻨﺪ در ﻣﻘﺎم ﻣﺠﺎدﻟﻪ ﺑﺮ ﺁﻣﺪﻩ ،ﺁن آﺎﻓﺮان
و ﻗَﺪ ﻧَﺰﱠلَ ﻋﻠَﻴﻜﻢ ﻓﻰ اﻟْﻜﺘَﺐِ أَنْ إِذَا ﺳﻤﻌﺘُﻢ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻜْﻔَﺮُ ﺑﻬﺎ و ﻳﺴﺘﻬﺰَأُ ﺑﻬﺎ ﻓَﻼ ﺗَﻘْﻌﺪوا ﻣﻌﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺨُﻮﺿﻮا ﻓﻰ
ﺣﺪﻳﺚ ﻏَﻴﺮِه إِﻧﱠﻜﻢ إِذاً ﻣﺜْﻠُﻬﻢ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﺟﺎﻣﻊ اﻟْﻤﻨَﻔﻘﻴﻦَ و اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ ﻓﻰ ﺟﻬﻨﱠﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً) -140اﻟﻨﺴﺎ(
١٧٥
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺤﻘﻘًﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ در آﺘﺎب ﺧﻮد ایﻦ ﺣﻜﻢ را ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﺱﺘﺎد آﻪ ﭼﻮن ﺁیﺎت ﺧﺪا را ﺷﻨﻴﺪیﺪ آﻪ ﺑﺪان آﺎﻓﺮ ﺷﻮﻧﺪ و اﺱﺘﻬﺰا آﻨﻨﺪ ﭘﺲ ﺑﺎ ﺁن
ﮔﺮوﻩ )ﻣﻨﺎﻓﻖ( ﻣﺠﺎﻟﺴﺖ ﻣﻜﻨﻴﺪ ﺗﺎ در ﺣﺪیﺜﻰ دیﮕﺮ داﺧﻞ ﺷﻮﻧﺪ ،آﻪ )اﮔﺮ ﺑﺎ ﺁﻧﺎن هﻤﻨﺸﻴﻦ ﺷﻮیﺪ( ﺁن ﮔﺎﻩ ﺷﻤﺎ هﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﺎن هﺴﺘﻴﺪ .و ﺧﺪا ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن
و ﻣﻦْ أَﻇﻠَﻢ ﻣﻤﻦِ اﻓْﺘﺮَى ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻛَﺬﺑﺎً أَو ﻛَﺬﱠب ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻪ إِﻧﱠﻪ ﻻ ﻳﻔْﻠﺢ اﻟﻈﻠﻤﻮنَ) -21اﻻﻧﻌﺎم(
و آﻴﺴﺖ ﺱﺘﻤﻜﺎرﺗﺮ از ﺁن آﺲ آﻪ ﺑﺮ ﺧﺪا دروغ ﺑﺴﺖ یﺎ ﺁیﺎت او را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮد؟هﺮﮔﺰ ﺱﺘﻤﻜﺎران را رﺱﺘﮕﺎرى ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟﻢ ﺗَﻠْﺒِﺴﻮنَ اﻟْﺤﻖﱠ ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ و ﺗَﻜْﺘُﻤﻮنَ اﻟْﺤﻖﱠ و أَﻧﺘُﻢ ﺗَﻌﻠَﻤﻮنَ) -71آل ﻋﻤﺮان(
اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﭼﺮا ﺣﻖ را ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﺸﺘﺒﻪ ﺱﺎزیﺪ )ﺗﺎ ﭼﺮاغ ﺣﻖ را ﺑﻪ ﺑﺎد ﺷﺒﻬﺎت ﺧﺎﻣﻮش آﻨﻴﺪ( و ﺣﻖ را ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﻣﻰداریﺪ در
ا ادی ﭘﺎ ﺖ ﯿﺎﻻت ﺧﺎم و ﻮده ﻮ ﻨﺪ ،و ﺘﺎب ا ﯽ را آﻣﺎل ﺑﺎ ﻞ ﻮد ﭙﻨﺪا رﺪ : •
و ﻣﻨﻬﻢ أُﻣﻴﻮنَ ﻻ ﻳﻌﻠَﻤﻮنَ اﻟْﻜﺘَﺐ إِﻻ أَﻣﺎﻧﻰ و إِنْ ﻫﻢ إِﻻ ﻳﻈﻨﱡﻮنَ) -78اﻟﺒﻘﺮه(
ﻓَﻮﻳﻞٌ ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻳﻜْﺘُﺒﻮنَ اﻟْﻜﺘَﺐ ﺑِﺄَﻳﺪﻳﻬِﻢ ﺛُﻢ ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻫﺬَا ﻣﻦْ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻴﺸﺘﺮُوا ﺑِﻪ ﺛَﻤﻨﺎً ﻗَﻠﻴﻼً ﻓَﻮﻳﻞٌ ﻟﱠﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻛَﺘَﺒﺖ أَﻳﺪﻳﻬِﻢ و
و ﺑﻌﻀﻰ ﻋﻮام یﻬﻮد آﻪ ﺧﻮاﻧﺪن و ﻧﻮﺷﺘﻦ هﻢ ﻧﺪاﻧﻨﺪ ﺗﻮرات را ﺟﺰ ﺁﻣﺎل ﺑﺎﻃﻞ ﺧﻮد ﻧﭙﻨﺪارﻧﺪ و ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺎﺑﺴﺖ ﺧﻴﺎﻻت ﺧﺎم و ﺑﻴﻬﻮدﻩ ﺧﻮیﺸﻨﺪ.
١٧٦
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﭘﺲ واى ﺑﺮ ﺁن آﺴﺎﻧﻰ آﻪ از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد آﺘﺎب را ﻧﻮﺷﺘﻪ و ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل ﻧﺴﺒﺖ دهﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺑﻬﺎى اﻧﺪك ﺑﻔﺮوﺷﻨﺪ ،ﭘﺲ واى ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ از ﺁن
و ﻟَﻘَﺪ ءاﺗَﻴﻨَﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺑِﺎﻟﺮﱡﺳﻞِ و ءاﺗَﻴﻨَﺎ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦَ ﻣﺮْﻳﻢ اﻟْﺒﻴﻨَﺖ و أَﻳﺪﻧَﻪ ﺑِﺮُوح اﻟْﻘُﺪسِ أَ ﻓَﻜﻠﱠﻤﺎ
ﺟﺎءﻛُﻢ رﺳﻮلُ ﺑِﻤﺎ ﻻ ﺗﻬﻮى أَﻧﻔُﺴﻜُﻢ اﺳﺘَﻜْﺒﺮْﺗُﻢ ﻓَﻔَﺮِﻳﻘﺎً ﻛَﺬﱠﺑﺘُﻢ و ﻓَﺮِﻳﻘﺎً ﺗَﻘْﺘُﻠُﻮنَ) -87اﻟﺒﻘﺮه(
و ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﺱﻰ آﺘﺎب ﺗﻮرات ﻋﻄﺎ آﺮدیﻢ و از ﭘﻰ او ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﻓﺮﺱﺘﺎدیﻢ و ﻋﻴﺴﻰ ﭘﺴﺮ ﻣﺮیﻢ را ﺑﻪ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻟّﻪ روﺷﻦ ،ﺣﺠﺘﻬﺎ دادیﻢ
و او را ﺑﻪ واﺱﻄﻪ روح اﻟﻘﺪس ﺗﻮاﻧﺎیﻰ ﺑﺨﺸﻴﺪیﻢ .ﺁیﺎ هﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى آﻪ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا اواﻣﺮى ﺑﺮ ﺧﻼف هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺷﻤﺎ ﺁرد ﮔﺮدﻧﻔﺮازى و
ﺱﺮﭘﻴﭽﻰ ﻧﻤﻮدﻩ و )از راﻩ ﺣﺴﺪ( ﮔﺮوهﻰ را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻩ و ﺟﻤﻌﻰ را ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻰرﺱﺎﻧﻴﺪ؟!
در ﺣﺎﻟﺘﻰ آﻪ ﺑﻪ هﺬیﺎن و اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺧﻮد )از ﺷﻨﻴﺪن آﻼم ﺧﺪا( ﺗﻜﺒﺮ و دورى ﻣﻰآﺮدیﺪ.
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ لِ ﻫﺬَا اﻟﺮﱠﺳﻮلِ ﻳﺄْﻛﻞُ اﻟﻄﻌﺎم و ﻳﻤﺸﻰ ﻓﻰ اﻷَﺳﻮاقِ ﻟَﻮ ﻻ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻠَﻚ ﻓَﻴﻜُﻮنَ ﻣﻌﻪ ﻧَﺬﻳﺮاً) -7اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن (
و ﺑﺎز آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ایﻦ رﺱﻮل )اﮔﺮ ﺑﻪ راﺱﺘﻰ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪاﺱﺖ( ﻏﺬا ﺗﻨﺎول ﻣﻰآﻨﺪ و در )آﻮﭼﻪ و( ﺑﺎزارهﺎ راﻩ ﻣﻰرود؟ﭼﺮا
ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻣﺤﺴﻮس و ﻇﺎهﺮى ﺑﺮ او ﻧﺎزل ﻧﺸﺪﻩ ﺗﺎ ﺑﻪ هﻤﺮاﻩ او ﺑﻴﻢ دهﺪ )و ﮔﻮاﻩ ﺹﺪق او ﺑﺎﺷﺪ( ؟
١٧٧
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
أَو ﻳﻠْﻘَﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻛﻨﺰٌ أَو ﺗَﻜُﻮنُ ﻟَﻪ ﺟﻨﱠﺔٌ ﻳﺄْﻛﻞُ ﻣﻨْﻬﺎ و ﻗَﺎلَ اﻟﻈﻠﻤﻮنَ إِن ﺗَﺘﱠﺒِﻌﻮنَ إِﻻ رﺟﻼً ﻣﺴﺤﻮراً) -8اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن(
یﺎ ﭼﺮا ﺑﺮ ایﻦ رﺱﻮل ﮔﻨﺠﻰ ﻓﺮو ﻧﻴﻔﺘﺪ یﺎ ﭼﺮا ﺑﺎﻏﻰ ﻧﺪارد آﻪ از ﻣﻴﻮﻩهﺎیﺶ ﺗﻨﺎول آﻨﺪ؟و ﺱﺘﻤﻜﺎران )ﭘﺲ از ایﻦ هﻤﻪ ﭼﻮن و ﭼﺮاهﺎ ﺑﻪ
ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﺷﻤﺎ ﭘﻴﺮوى ﻧﻤﻰآﻨﻴﺪ ﻣﮕﺮ ﻣﺮدى را آﻪ ﺱﺤﺮ و ﺷﻌﺒﺪﻩ از راهﺶ ﺑﺮدﻩ اﺱﺖ.
اﻧﻈﺮْ ﻛﻴﻒ ﺿﺮَﺑﻮا ﻟَﻚ اﻷَﻣﺜَﻞَ ﻓَﻀﻠﱡﻮا ﻓَﻼ ﻳﺴﺘَﻄﻴﻌﻮنَ ﺳﺒِﻴﻼً) -9اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن (
ﺑﻨﮕﺮ ﺗﺎ ﭼﻪ داﺱﺘﺎن و ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺑﺮاى ﺗﻮ زدﻧﺪ؟ﭘﺲ ﭼﻨﺎن ﮔﻤﺮاﻩ ﺷﺪﻧﺪ آﻪ دیﮕﺮ هﻴﭻ راﻩ رﺷﺪ و هﺪایﺘﻰ ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ یﺎﻓﺖ.
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻟﻜﻞّ ﻧَﺒﻰٍ ﻋﺪوا ﻣﻦَ اﻟْﻤﺠﺮِﻣﻴﻦَ و ﻛَﻔَﻰ ﺑِﺮَﺑﻚ ﻫﺎدﻳﺎً و ﻧَﺼﻴﺮاً) -31اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن (
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ ﺑﺮاى هﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى دﺷﻤﻨﻰ از ﺟﻨﺲ ﺑﺪآﺎران )اﻣّﺘﺶ( ﻗﺮار دادیﻢ ،و ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺪاى ﺗﻮ ﺑﺮاى هﺪایﺖ و ﻧﺼﺮت و یﺎرى ﺗﻮ
آﻔﺎیﺖ اﺱﺖ.
و إِذَا رأَوك إِن ﻳﺘﱠﺨﺬُوﻧَﻚ إِﻻ ﻫﺰُواً أَ ﻫﺬَا اﻟﱠﺬى ﺑﻌﺚ اﻟﻠﱠﻪ رﺳﻮﻻً) -41اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن(
ایﻦ آﺎﻓﺮان هﺮﮔﺎﻩ ﺗﻮ را ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ )از ﺣﺴﺪ( آﺎرى ﻧﺪارﻧﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺗﻮ را ﺗﻤﺴﺨﺮ آﺮدﻩ )و ﮔﻮیﻨﺪ( ﺁیﺎ ایﻦ ﻣﺮد هﻤﺎن اﺱﺖ آﻪ ﺧﺪا ﺑﻪ
١٧٨
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
أَ رءﻳﺖ ﻣﻦِ اﺗﺨَﺬَ إِﻟَﻬﻪ ﻫﻮات أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗَﻜُﻮنُ ﻋﻠَﻴﻪ وﻛﻴﻼً) -43اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن(
ﺁیﺎ دیﺪى ﺣﺎل ﺁن آﺲ را آﻪ )از ﻏﺮور( هﻮاى ﻧﻔﺴﺶ را ﺧﺪاى ﺧﻮد ﺱﺎﺧﺘﻪ؟ﺁیﺎ ﺗﻮ ﺣﺎﻓﻆ و ﻧﮕﻬﺒﺎن او )از هﻼآﺖ( ﺗﻮاﻧﻰ ﺷﺪ؟
و ﺟﺤﺪوا ﺑﻬﺎ و اﺳﺘَﻴﻘَﻨَﺘْﻬﺎ أَﻧﻔُﺴﻬﻢ ﻇﻠْﻤﺎً و ﻋﻠُﻮا ﻓَﺎﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -14اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﺑﻪ یﻘﻴﻦ داﻧﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺧﺪاﺱﺖ ﺑﺎز از آﺒﺮ و ﻧﺨﻮت و ﺱﺘﻤﮕﺮى اﻧﻜﺎر ﺁن آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻨﮕﺮ ﺗﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﺑِﻬﺬَا ﻓﻰ ءاﺑﺎﺋﻨَﺎ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -36اﻟﻨﻤﻞ(
ﭼﻮن ﻣﻮﺱﻰ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ﺁیﺎت ﻣﺎ آﻪ )ﺣﻘﺎﻧﻴﺘﺶ( ﺑﺮ هﻤﻪ روﺷﻦ ﺑﻮد ﺑﻪ ﺱﻮى ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن ﺁﻣﺪ ﺑﺎز )ﺁن ﻗﻮم ﺧﻮد ﺱﺮ و ﻟﺠﻮج ﻧﺎدان(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ ﻣﻌﺠﺰات ﺗﻮ ﺟﺰ ﺱﺤﺮى آﻪ ﺱﺎﺧﺘﮕﻰ ﺗﻮﺱﺖ ﭼﻴﺰ دیﮕﺮى ﻧﻴﺴﺖ و ﻣﺎ ایﻦ ﮔﻔﺘﺎر و دﻋﻮى آﻪ ﺗﻮ دارى هﻴﭻ از ﭘﺪران ﭘﻴﺸﻴﻨﻤﺎن )اﻣﻢ
ﺱﺎﺑﻘﻪ( ﻧﺸﻨﻴﺪﻩایﻢ.
١٧٩
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻓَﺈِن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﺘَﺠِﻴﺒﻮا ﻟَﻚ ﻓَﺎﻋﻠَﻢ أَﻧﱠﻤﺎ ﻳﺘﱠﺒِﻌﻮنَ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻣﻦْ أَﺿﻞﱡ ﻣﻤﻦِ اﺗﱠﺒﻊ ﻫﻮات ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻫﺪى ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﻬﺪى
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺗﻘﺎﺽﺎى ﺗﻮ ﺟﻮاب ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ داد در ایﻦ ﺹﻮرت ﺑﺪان آﻪ ایﻦ ﻣﺮدم ﺗﻨﻬﺎ ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻧﻔﺴﻨﺪ و آﻴﺴﺖ )ﺱﺘﻤﮕﺮ و( ﮔﻤﺮاﻩﺗﺮ از
ﺁن آﺴﻰ آﻪ راﻩ هﺪایﺖ ﺧﺪا را رهﺎ آﺮدﻩ و از هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﭘﻴﺮوى آﻨﺪ؟اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﻗﻮم ﺱﺘﻤﻜﺎر را )ﭘﺲ از اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ( هﺮﮔﺰ هﺪایﺖ
ﻧﺨﻮاهﺪ آﺮد.
و إِذَا ﺳﻤﻌﻮا اﻟﻠﱠﻐْﻮ أَﻋﺮَﺿﻮا ﻋﻨْﻪ و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻨَﺎ أَﻋﻤﻠُﻨَﺎ و ﻟَﻜُﻢ أَﻋﻤﻠُﻜﻢ ﺳﻠَﻢ ﻋﻠَﻴﻜُﻢ ﻻ ﻧَﺒﺘَﻐﻰ اﻟْﺠﻬِﻠﻴﻦَ) -55اﻟﻨﻤﻞ(
و ﭼﻮن ﺱﺨﻦ ﻟﻐﻮى )از دﺷﻤﻨﺎن دیﻦ( ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ از ﺁن اﻋﺮاض آﻨﻨﺪ و ﮔﻮیﻨﺪ:اﻋﻤﺎل ﻣﺎ از ﻣﺎ و اﻋﻤﺎل ﺷﻤﺎ از ﺷﻤﺎ ،ﺑﺮویﺪ ﺱﻼﻣﺖ ﺑﺎﺷﻴﺪ،
و ﻟَﻘَﺪ ﺿﺮَﺑﻨَﺎ ﻟﻠﻨﱠﺎسِ ﻓﻰ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ ﻣﻦ ﻛﻞّ ﻣﺜَﻞٍ و ﻟَﺌﻦ ﺟِﺌْﺘَﻬﻢ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻟﱠﻴﻘُﻮﻟَﻦﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﻣﺒﻄﻠُﻮنَ)-58
اﻟﻨﻤﻞ(
اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ در ایﻦ ﻗﺮﺁن )ﻋﻈﻴﻢ( ﺑﺮاى )هﺪایﺖ( ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺜﻞ زدیﻢ و اﮔﺮ ﺗﻮ ﺑﺮ ایﻦ ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁیﺘﻰ ﺑﻴﺎورى ﺑﺎز
آﺎﻓﺮان ﻣﺤﻘﻘﺎ )از روى ﻋﻨﺎد( ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ:ﺷﻤﺎ )ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ و رﺱﻮﻟﺘﺎن ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ و اوهﺎم ﻣﻰﺧﻮاﻧﻴﺪ.
١٨٠
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ إِﻻ ﻗَﺎلَ ﻣﺘﺮَﻓُﻮﻫﺎ إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -34ﺳﺒﺎ(
و ﻣﺎ هﻴﭻ رﺱﻮل ﺑﻴﻢ دهﻨﺪﻩاى در دیﺎرى ﻧﻔﺮﺱﺘﺎدیﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺙﺮوﺗﻤﻨﺪان ﻋﻴّﺎش ﺁن دیﺎر )ﺑﻪ رﺱﻮﻻن( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ رﺱﺎﻟﺖ
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ رﺟﻞٌ ﻳﺮِﻳﺪ أَن ﻳﺼﺪﻛﻢ ﻋﻤﺎ ﻛﺎنَ ﻳﻌﺒﺪ ءاﺑﺎؤُﻛُﻢ و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ إِﻓْﻚ
ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -43ﺳﺒﺎ(
و ﭼﻮن )ﺗﻮﺱﻂ رﺱﻮل( ﺑﺮ آﺎﻓﺮان ﺁیﺎت روﺷﻦ ﻣﺎ ﺗﻼوت ﺷﻮد ﮔﻮیﻨﺪ:ایﻦ ﺷﺨﺺ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮدى اﺱﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاهﺪ ﺷﻤﺎ را از ﺁﻧﭽﻪ
ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﻣﻰﭘﺮﺱﺘﻴﺪﻧﺪ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ هﻴﭻ ﻣﺰیّﺖ دیﮕﺮى ﻧﺪارد .و ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ ﻗﺮﺁﻧﺶ هﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ )و ﺑﻪ دروغ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﺴﺒﺖ
ﻖ ﺑﺮ )هﺪایﺖ( ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ایﻦ آﺘﺎب ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺱﺤﺮى ﺁﺷﻜﺎر اﺱﺖ ﭼﻴﺰ دیﮕﺮى
ﻣﻰدهﺪ( ﭼﻴﺰ دیﮕﺮى ﻧﺒﺎﺷﺪ .و آﺎﻓﺮان ﭼﻮن ﺁیﺎت ﺣ ّ
ﻧﻴﺴﺖ.
و ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ و ﻣﺎ ﺑﻠَﻐُﻮا ﻣﻌﺸﺎر ﻣﺎ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻓَﻜَﺬﱠﺑﻮا رﺳﻠﻰ ﻓَﻜَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻧَﻜﻴﺮِ) -45ﺳﺒﺎ(
و آﻔﺎر ﭘﻴﺶ از ایﻨﺎن هﻢ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮاﻧﺸﺎن را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ و ایﻦ آﺎﻓﺮان اﻣﺖ ﺗﻮ ﺑﻪ ﻋﺸﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺁن ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن دادیﻢ )از ﺙﺮوت و ﺟﺎﻩ(
ﻧﺮﺱﻴﺪﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻧﻬﺎ آﻪ رﺱﻮﻻن ﻣﺮا ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺷﺪﻧﺪ )ایﻨﺎن هﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﺎن ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﻣﻰرﺱﻨﺪ( .
١٨١
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و أَﻗْﺴﻤﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ ﺟﻬﺪ أَﻳﻤﻨﻬِﻢ ﻟَﺌﻦ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻟﱠﻴﻜُﻮﻧُﻦﱠ أَﻫﺪى ﻣﻦْ إِﺣﺪى اﻷُﻣﻢِ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻣﺎ زادﻫﻢ إِﻻ ﻧُﻔُﻮراً)-42
ﻓﺎﻃﺮ(
و )ﻣﺸﺮآﺎن ﻋﺮب( ﻣﺤﻜﻢﺗﺮیﻦ ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪا یﺎد ﻣﻰآﺮدﻧﺪ آﻪ اﮔﺮ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮاى )هﺪایﺖ( ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎیﺪ از هﺮ یﻚ از
اﻣﻢ )یﻬﻮد و ﻧﺼﺎرى زودﺗﺮ و( ﺑﻬﺘﺮ هﺪایﺖ یﺎﺑﻨﺪ .و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى ﺁﻣﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻴﺰى ﺟﺰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ و ﻧﻔﺮت ﻧﻴﻔﺰود.
اﺳﺘﻜْﺒﺎراً ﻓﻰ اﻷَرضِ و ﻣﻜْﺮَ اﻟﺴﻴﻰ و ﻻ ﻳﺤﻴﻖُ اﻟْﻤﻜْﺮُ اﻟﺴﻴﺊُ إِﻻ ﺑِﺄَﻫﻠﻪ ﻓَﻬﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ ﺳﻨﱠﺖ اﻷَوﻟﻴﻦَ ﻓَﻠَﻦ ﺗﺠِﺪ ﻟﺴﻨﱠﺖ اﻟﻠﱠﻪ
ﺑﺪیﻦ ﺟﻬﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاﺱﺘﻨﺪ در زﻣﻴﻦ ﺗﻜﺒﺮ و ﮔﺮدﻧﻜﺸﻰ آﻨﻨﺪ و ﻣﻜﺮ در اﻋﻤﺎل ﺑﺪ اﻧﺪیﺸﻨﺪ ،و ﻣﻜﺮ زﺷﺖ و ﻓﻜﺮ ﺑﺪآﺎرى ﺟﺰ ﺑﺮ ﺹﺎﺣﺒﺶ
اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻜﻨﺪ ،ﭘﺲ ﺁیﺎ ایﻨﺎن ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﺮیﻘﻪ اﻣﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ هﻼك ﺷﻮﻧﺪ اﻧﺘﻈﺎرى دارﻧﺪ؟و ﻃﺮیﻘﻪ ﺧﺪا )در هﻼك ﺑﺪاﻧﺪیﺸﺎن( را هﺮﮔﺰ ﻣﺒﺪّل
ﻧﺨﻮاهﻰ یﺎﻓﺖ و ﻃﺮیﻘﻪ ﺣﻖ )و ﺱﻨّﺖ اﻟﻬﻰ( را هﺮﮔﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭘﺬیﺮ ﻧﺨﻮاهﻰ یﺎﻓﺖ.
ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺑﺸﺮٌ ﻣﺜْﻠُﻨَﺎ و ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﺮﱠﺣﻤﻦُ ﻣﻦ ﺷﻰء إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺗَﻜْﺬﺑﻮنَ) -15ﻓﺎﻃﺮ(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺷﻤﺎ ﺟﺰ ایﻨﻜﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎ ﻣﺮدم ﺑﺸﺮى هﺴﺘﻴﺪ ﻣﻘﺎم دیﮕﺮى ﻧﺪاریﺪ و هﺮﮔﺰ ﺧﺪاى رﺣﻤﺎن ﭼﻴﺰى را ﻓﺮو ﻧﻔﺮﺱﺘﺎدﻩ اﺱﺖ و ﺟﺰ ایﻨﻜﻪ
إِﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧُﻮا إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ ﻻ إِﻟَﻪ إِﻻ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺴﺘَﻜْﺒﺮُونَ) -35اﻟﺼﺎﻓﺎت (
١٨٢
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻻ اﻟﻠّﻪ )آﻠﻤﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ( ﺑﻪ ایﺸﺎن ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺷﺪ )از ﻗﺒﻮل ﺁن( ﺱﺮآﺸﻰ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ.
ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻮدﻧﺪ آﻪ ﭼﻮن ﻻ اﻟﻪ ا ّ
ﻛَﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و ﻋﺎد و ﻓﺮْﻋﻮنُ ذُو اﻷَوﺗَﺎد -12)ص(
ﭘﻴﺶ از ایﻦ ﻣﺸﺮآﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و ﻃﺎیﻔﻪ ﻋﺎد )ﻗﻮم هﻮد( و ﻓﺮﻋﻮن )و ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن( ﺹﺎﺣﺐ ﻗﺪرت ﻧﻴﺰ ﺗﻜﺬیﺐ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺧﺪا( آﺮدﻧﺪ.
أَن ﺗَﻘُﻮلَ ﻧَﻔْﺲ ﻳﺤﺴﺮَﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓَﺮﱠﻃﺖ ﻓﻰ ﺟﻨﺐِ اﻟﻠﱠﻪ و إِن ﻛُﻨﺖ ﻟَﻤﻦَ اﻟﺴﺨﺮِﻳﻦَ) -56اﻟﺰﻣﺮ(
ﺗﺎ ﻣﺒﺎدا آﺴﻰ ﻓﺮیﺎد واﺣﺴﺮﺗﺎ ﺑﺮ ﺁرد و ﮔﻮیﺪ:اى واى ﺑﺮ ﻣﻦ آﻪ ﺟﺎﻧﺐ اﻣﺮ ﺧﺪا را ﻓﺮو ﮔﺬاﺷﺘﻢ و وﻋﺪﻩهﺎى ﺧﺪا را ﻣﺴﺨﺮﻩ و اﺱﺘﻬﺰا
ﻧﻤﻮدم.
دم ا ﻮام ﻮ ﻮن ،زﻣﺎن ﻮر ﺑﺎ ﺪل و ﺘﺎر ﺑﺎ ﻞ ،ﻮ ﯿﺪه اﺪ ﺘﺎده ا ﯽ را د ﺘ ﺮ ،و ن ﻖ را ﭘﺎ ﻤﺎل ﻨﺪ: •
ﻛﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و اﻷَﺣﺰَاب ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ و ﻫﻤﺖ ﻛﻞﱡ أُﻣﺔِ ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻬِﻢ ﻟﻴﺄْﺧُﺬُوه و ﺟﺪﻟُﻮا ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ ﻟﻴﺪﺣﻀﻮا ﺑِﻪ اﻟﺤﻖﱠ
١٨٣
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
)اﮔﺮ اﻣﺖ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ ﻏﻢ ﻣﺪار آﻪ( ﭘﻴﺶ از ایﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و ﻃﻮایﻒ ﺑﻌﺪ از ﻧﻮح ﻧﻴﺰ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان را( ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ و هﺮ
اﻣﺘﻰ هﻤّﺖ ﮔﻤﺎﺷﺖ آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را دﺱﺘﮕﻴﺮ )و هﻼك( ﮔﺮداﻧﺪ و ﺟﺪل و ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻪ آﺎر ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﺮهﺎن ﺣﻖ را ﭘﺎیﻤﺎل ﺱﺎزد ،ﻣﻦ هﻢ
ﺑﻪ ﺱﻮى ﻓﺮﻋﻮن و هﺎﻣﺎن و ﻗﺎرون ،ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ:او ﺱﺎﺣﺮ ﺑﺴﻴﺎر دروﻏﮕﻮیﻰ اﺱﺖ.
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺠﺪﻟُﻮنَ ﻓﻰ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﺳﻠْﻄﻦٍ أَﺗَﺎتم إِن ﻓﻰ ﺻﺪورِﻫﻢ إِﻻ ﻛﺒﺮٌ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑِﺒﻠﻐﻴﻪ ﻓَﺎﺳﺘَﻌﺬْ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ إِﻧﱠﻪ ﻫﻮ
ﺁﻧﺎن آﻪ در ﺁیﺎت ﺧﺪا ﺑﻰهﻴﭻ ﺣﺠﺖ و ﺑﺮهﺎن آﻪ ﺁﻧﺎن را ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ راﻩ اﻧﻜﺎر و ﺟﺪل ﭘﻴﻤﺎیﻨﺪ ﺟﺰ ﺗﻜﺒﺮ و ﻧﺨﻮت )و ﻗﺼﺪ ریﺎﺱﺖ( ﭼﻴﺰى
در دل ﻧﺪارﻧﺪ آﻪ ﺑﻪ ﺁرزوى دل هﻢ ﺁﺧﺮ ﻧﺨﻮاهﻨﺪ رﺱﻴﺪ ،ﭘﺲ ﺗﻮ )از ﺷﺮ و ﻓﺘﻨﻪ ﺁﻧﻬﺎ( ﭘﻨﺎﻩ ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﺮ ،آﻪ ﺧﺪا ﺷﻨﻮا و ﺑﻴﻨﺎﺱﺖ.
إِنﱠ اﻟﺴﺎﻋﺔَ ﻻَﺗﻴﺔٌ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻬﺎ و ﻟَﻜﻦﱠ أَﻛﺜﺮَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -59ﻏﺎﻓﺮ(
اﻟﺒﺘﻪ ﺱﺎﻋﺖ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻰهﻴﭻ ﺷﻚ ﻣﻰﺁیﺪ و ﻟﻴﻜﻦ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺮدم )ﺗﺎ ﺱﺎﻋﺖ ﻣﺮگ ﺑﻪ ﺁن( ایﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁورﻧﺪ.
١٨٤
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻟَﻮ ﺟﻌﻠْﻨَﻪ ﻗُﺮْءاﻧﺎً أَﻋﺠﻤﻴﺎ ﻟﱠﻘَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻓُﺼﻠَﺖ ءاﻳﺘُﻪ ء اﻋﺠﻤﻰ و ﻋﺮَﺑﻰ ﻗُﻞْ ﻫﻮ ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻫﺪى و ﺷﻔَﺎء و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻻ
ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮٌ و ﻫﻮ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻋﻤﻰ أُوﻟَﺌﻚ ﻳﻨَﺎدونَ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -44)ﻓﺼﻠﺖ(
و اﮔﺮ ﻣﺎ ایﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺠﻢ ﻣﻰﻓﺮﺱﺘﺎدیﻢ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺁیﺎت ایﻦ آﺘﺎب ﻣﻔﺼﻞ و روﺷﻦ )ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮب( ﻧﻴﺎﻣﺪ )ﺗﺎ ﻣﺎ
ﻗﻮم ﻋﺮب ایﻤﺎن ﺁوریﻢ( ؟اى ﻋﺠﺐ ﺁیﺎ آﺘﺎب ﻋﺠﻤﻰ ﺑﺮ رﺱﻮل و اﻣﺖ ﻋﺮﺑﻰ ﻧﺎزل ﻣﻰﺷﻮد؟! )اآﻨﻮن آﻪ ﺑﺪون ﻋﺬر ایﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ( ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ
ﺑﮕﻮ:ایﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى اهﻞ ایﻤﺎن هﺪایﺖ و ﺷﻔﺎﺱﺖ و اﻣﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ ایﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ ﮔﻮﺷﻬﺎیﺸﺎن )از ﺷﻨﻴﺪن آﻼم ﺣﻖ( ﮔﺮان اﺱﺖ و ایﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ
ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﺐ آﻮرى )ﺟﻬﻞ و ﺽﻼﻟﺖ( اﺱﺖ ،ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان ﺑﻪ ایﻦ آﺘﺎب ﺣﻖ ﮔﻮش ﻓﺮا ﻧﻤﻰدارﻧﺪ ،ﮔﻮیﻰ آﻪ( از ﻣﻜﺎﻧﻰ ﺑﺴﻴﺎر دور )از
و ﻣﺎ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ و ﻟَﻮ ﻻ ﻛﻠﻤﺔٌ ﺳﺒﻘَﺖ ﻣﻦ رﺑﻚ إِﻟﻰ أَﺟﻞٍ ﻣﺴﻤﻰ ﻟﱠﻘُﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ و
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُورِﺛُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻟَﻔﻰ ﺷﻚ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮِﻳﺐٍ) -14اﻟﺸﻮري(
و ﻣﺮدم )در دیﻦ( راﻩ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف ﻧﭙﻴﻤﻮدﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻠﻢ و ﺑﺮهﺎن )از ﺟﺎﻧﺐ ﺣﻖ( ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ و ﻟﻴﻜﻦ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﺮاى ﺗﻌﺪى
و ﻇﻠﻢ ﺑﻪ یﻜﺪیﮕﺮ اﺧﺘﻼف آﺮدﻧﺪ ،و اﮔﺮ ﺁن آﻠﻤﻪ )رﺣﻤﺖ( از )ﻟﻄﻒ( ﺧﺪا ﺱﺒﻘﺖ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد )آﻪ( ﺗﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻌﻴﻦ )ﺗﻌﺠﻴﻞ در ﻋﺬاب ﻧﻜﻨﺪ(
اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم )ﺱﺘﻤﻜﺎر( ﺣﻜﻢ )ﺑﻪ هﻼك( ﻣﻰﺷﺪ .و ﺁﻧﺎن آﻪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن وارث آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ ﺷﺪﻧﺪ )ﻣﺎﻧﻨﺪ یﻬﻮد و ﻧﺼﺎرا( در ﺁن آﺘﺎب
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ إِﻻ ﻗَﺎلَ ﻣﺘﺮَﻓُﻮﻫﺎ إِﻧﱠﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ءاﺑﺎءﻧَﺎ ﻋﻠﻰ أُﻣﺔٍ و إِﻧﱠﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ
ﻣﻘْﺘَﺪونَ) -23اﻟﺰﺧﺮف(
١٨٥
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ هﻴﭻ رﺱﻮﻟﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ در هﻴﭻ ﺷﻬﺮ و دیﺎرى ﻧﻔﺮﺱﺘﺎدیﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ ﺙﺮوت و ﻣﺎل ﺁن دیﺎر ﺑﻪ رﺱﻮﻻن ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ
ﭘﺪران ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺁیﻴﻦ و ﻋﻘﺎیﺪى یﺎﻓﺘﻴﻢ و از ﺁﻧﻬﺎ اﻟﺒﺘﻪ ﭘﻴﺮوى ﺧﻮاهﻴﻢ آﺮد.
ﻗَﻞَ أَ و ﻟَﻮ ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺄَﻫﺪى ﻣﻤﺎ وﺟﺪﺗﻢ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻛﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -24اﻟﺰﺧﺮف (
ﺁن رﺱﻮل ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﮔﻔﺖ:اﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺁیﻴﻨﻰ ﺑﻬﺘﺮ از دیﻦ )ﺑﺎﻃﻞ( ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﺷﻤﺎ را هﺪایﺖ آﻨﻢ )ﺑﺎز هﻢ ﭘﺪران را ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻣﻰآﻨﻴﺪ( ؟ﺁﻧﻬﺎ
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻧُﺰﱢلَ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانُ ﻋﻠﻰ رﺟﻞٍ ﻣﻦَ اﻟْﻘَﺮْﻳﺘَﻴﻦِ ﻋﻈﻴﻢٍ) -31اﻟﺰﺧﺮف(
و ﺑﺎز ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ایﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ ﺁن ﻣﺮد ﺑﺰرگ ﻗﺮیﻪ ﻣﻜّﻪ و ﻃﺎیﻒ )وﻟﻴﺪ و ﺣﺒﻴﺐ یﺎ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد( ﻧﺎزل ﻧﺸﺪ؟
أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗُﺴﻤﻊ اﻟﺼﻢ أَو ﺗﻬﺪى اﻟْﻌﻤﻰ و ﻣﻦ ﻛﺎنَ ﻓﻰ ﺿﻠَﻞٍ ﻣﺒِﻴﻦٍ) -40اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁیﺎ ﺗﻮ ایﻦ آﺮان را ﺱﺨﻨﻰ ﺗﻮاﻧﻰ ﺁﻣﻮﺧﺖ یﺎ ایﻦ آﻮران )ﺑﺎﻃﻦ( و ﺁن را آﻪ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ ﻣﻰرود هﺪایﺖ ﺗﻮاﻧﻰ آﺮد؟.
١٨٦
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻓَﻠَﻮ ﻻ أُﻟْﻘﻰ ﻋﻠَﻴﻪ أَﺳﻮِرةٌ ﻣﻦ ذَﻫﺐٍ أَو ﺟﺎء ﻣﻌﻪ اﻟْﻤﻠَﺌﻜﺔُ ﻣﻘْﺘﺮِﻧﻴﻦَ) -53اﻟﺰﺧﺮف(
)و اﮔﺮ ﻣﻮﺱﻰ رﺱﻮل ﺧﺪاﺱﺖ( ﭼﺮا )او را دﺱﺘﮕﺎهﻰ ﻧﻴﺴﺖ و( ﻃﻮق زریﻦ ﺑﺮ دﺱﺖ ﻧﺪارد یﺎ ﭼﺮا ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﺁﺱﻤﺎن هﻤﺮاﻩ او ﻧﻴﺎﻣﺪﻩاﻧﺪ.
ﺗﻠْﻚ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺘْﻠُﻮﻫﺎ ﻋﻠَﻴﻚ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻓَﺒِﺄَى ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻳﺘﻪ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -6اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
ایﻨﻬﺎ ﺁیﺎت ﺧﺪاﺱﺖ آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺗﻼوت ﻣﻰآﻨﻴﻢ ،ﭘﺲ ﺑﻌﺪ از ﺧﺪا و ﺁیﺎت روﺷﻦ او دیﮕﺮ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺑﺮهﺎن ایﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ؟
ﻳﺴﻤﻊ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺼﺮﱡ ﻣﺴﺘَﻜْﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -8اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
ﺁن آﻪ ﺁیﺎت ﺧﺪا را آﻪ ﺑﺮ او ﺗﻼوت ﻣﻰﺷﻮد ﺷﻨﻴﺪﻩ و ﺑﺮ ﺗﻜﺒﺮ و ﻃﻐﻴﺎن اﺹﺮار ﻣﻰآﻨﺪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻮیﻰ هﻴﭻ ﺁیﺎت را ﻧﺸﻨﻴﺪﻩ اﺱﺖ ،ﭼﻨﻴﻦ
و إِذَا ﻋﻠﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺘﻨَﺎ ﺷﻴﺌﺎً اﺗﺨَﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ)-9اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
و ﭼﻮن از ﺁیﺎت ﻣﺎ ﭼﻴﺰى ﺑﺪاﻧﺪ ﺁن را ﺑﻪ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻰﮔﻴﺮد ،ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮدم آﺎﻓﺮ را )در دﻧﻴﺎ و ﺁﺧﺮت( ﻋﺬاب ذﻟّﺖ و ﺧﻮارى ﻣﻬﻴّﺎﺱﺖ.
١٨٧
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -7اﻻﺣﻘﺎف(
و هﺮ ﮔﺎﻩ ﺁیﺎت روﺷﻦ ﻣﺎ را ﺑﺮ ﻣﺮدم ﺗﻼوت آﻨﻨﺪ ﺁﻧﺎن آﻪ آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﭼﻮن ﺁیﺎت اﻟﻬﻰ ﺁﻣﺪ ﮔﻮیﻨﺪ آﻪ ایﻦ آﺘﺎب ﺱﺤﺮ ﺁﺷﻜﺎرایﻰ اﺱﺖ.
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻟَﻮ ﻛﺎنَ ﺧَﻴﺮاً ﻣﺎ ﺳﺒﻘُﻮﻧَﺎ إِﻟَﻴﻪ و إِذْ ﻟَﻢ ﻳﻬﺘَﺪوا ﺑِﻪ ﻓَﺴﻴﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻫﺬَا إِﻓْﻚ ﻗَﺪﻳﻢ-11)
اﻻﺣﻘﺎف(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﮔﺮ دیﻦ اﺱﻼم ﺑﻬﺘﺮ )از ﺑﺖﭘﺮﺱﺘﻰ( ﺑﻮد ﻣﺮدم )ﻓﻘﻴﺮ زﺑﻮﻧﻰ( از ﻣﺎ در ایﻤﺎن ﺑﻪ ﺁن ﺱﺒﻘﺖ ﻧﻤﻰﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .و ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻮن ﺑﻪ
ﻗﺮﺁن هﺪایﺖ ﻧﻤﻰﺷﻮﻧﺪ ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ آﻪ ایﻦ آﺘﺎب دروﻏﻰ از ﮔﻔﺘﺎر ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺱﺖ.
س )آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﭼﺎﻩ اﻓﻜﻨﺪﻧﺪ( و ﻗﻮم ﺙﻤﻮد هﻢ ﺗﻜﺬیﺐ رﺱﻮﻻن آﺮدﻧﺪ.
ﭘﻴﺶ از ایﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و اﺹﺤﺎب ر ّ
و أَﺻﺤﺐ اﻷَﻳﻜَﺔِ و ﻗَﻮم ﺗُﺒﻊٍ ﻛﻞﱞ ﻛَﺬﱠب اﻟﺮﱡﺳﻞَ ﻓﺤﻖﱠ وﻋﻴﺪ -14)ق(
١٨٨
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و اﺹﺤﺎب ایﻜﻪ )اﻣﺖ ﺷﻌﻴﺐ( و ﻗﻮم ﺗﺒّﻊ )ﭘﺎدﺷﺎﻩ یﻤﻦ( هﻤﻪ رﺱﻮﻻن ﺣﻖ را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ ﺗﺎ وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﺣﺘﻢ و واﺟﺐ
ﮔﺮدیﺪ.
آﻪ ﺷﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻧﺎدان( در اﺧﺘﻼف ﺱﺨﻦ ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪیﺪ )و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺮﺁن و رﺱﻮل ﺣﻖ را ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺷﻌﺮ و ﺱﺤﺮ و ﺱﺎﺣﺮش ﺧﻮاﻧﺪیﺪ( .
و ﻓﺮﻋﻮن ﺑﻪ ﻏﺮور ﻣﻠﻚ و ﻗﺪرت )از ﻃﺎﻋﺖ ﺣﻖ( ﺱﺮآﺸﻴﺪ و ﮔﻔﺖ آﻪ ﻣﻮﺱﻰ ﺱﺎﺣﺮ یﺎ دیﻮاﻧﻪ اﺱﺖ.
ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَﺗﻰ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺳﺎﺣﺮٌ أَو ﻣﺠﻨُﻮنٌ) -52اﻟﺬارﻳﺎت(
١٨٩
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
هﻤﭽﻨﺎن )آﻪ ﺗﻮ را اى رﺱﻮل ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ( هﻴﭻ رﺱﻮﻟﻰ ﺑﺮ اﻣﻢ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ )او را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻩ و( ﮔﻔﺘﻨﺪ:او ﺱﺎﺣﺮ یﺎ دیﻮاﻧﻪ
اﺱﺖ.
ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻰﮔﻮیﻨﺪ:او ﻗﺮﺁن را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ اﺱﺖ )ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﻬﺎ ایﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁورﻧﺪ
ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَ ﺑﺸﺮاً ﻣﻨﱠﺎ وﺣﺪاً ﻧﱠﺘﱠﺒِﻌﻪ إِﻧﱠﺎ إِذاً ﻟﱠﻔﻰ ﺿﻠَﻞٍ و ﺳﻌﺮٍ) -24اﻟﻘﻤﺮ(
و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁیﺎ ﺱﺰد آﻪ ﻣﺎ یﻚ ﺑﺸﺮى از ﺟﻨﺲ ﺧﻮدﻣﺎن را ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﻢ؟در ایﻦ ﺹﻮرت ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ و ﺟﻨﻮن ﺱﺨﺖ در اﻓﺘﺎدﻩایﻢ.
أَ ءﻟْﻘﻰ اﻟﺬﱢﻛْﺮُ ﻋﻠَﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨَﺎ ﺑﻞْ ﻫﻮ ﻛَﺬﱠاب أَﺷﺮٌ) -25اﻟﻘﻤﺮ(
ﺁیﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ اﻓﺮاد ﺑﺸﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮ او وﺣﻰ رﺱﻴﺪ؟! )ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ او ﻣﺮد دروﻏﮕﻮى ﺑﻰﺑﺎك و ﺧﻮدﭘﺴﻨﺪى اﺱﺖ
١٩٠
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺁﻧﻬﺎ هﻤﻪ ﺁیﺎت ﻣﺎ را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﻗﻬﺮ و اﻗﺘﺪار ﺧﻮد از ﺁﻧﻬﺎ ﺱﺨﺖ ﻣﺆاﺧﺬﻩ آﺮدیﻢ.
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻧُﻮﺣﺎً و إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ذُرﻳﺘﻬِﻤﺎ اﻟﻨﱡﺒﻮةَ و اﻟْﻜﺘَﺐ ﻓَﻤﻨﻬﻢ ﻣﻬﺘَﺪ و ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻨﻬﻢ ﻓَﺴﻘُﻮنَ) -26اﻟﺤﺪﻳﺪ(
و اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻧﻮح و اﺑﺮاهﻴﻢ را ﻓﺮﺱﺘﺎدیﻢ و در ﻣﻴﺎن ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن ﻧﺒﻮت و آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ ﻗﺮار دادیﻢ ،ﭘﺲ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺧﻰ ﺑﻪ راﻩ ﺣﻖ هﺪایﺖ
ﻫﻮ اﻟﱠﺬى أَرﺳﻞَ رﺳﻮﻟَﻪ ﺑِﺎﻟﻬُﺪى و دﻳﻦِ اﻟﺤﻖّ ﻟﻴﻈﻬِﺮَه ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦِ ﻛﻠﱢﻪ و ﻟَﻮ ﻛَﺮِه اﻟْﻤﺸﺮِﻛُﻮنَ) -9اﻟﺼﻒ(
اوﺱﺖ ﺧﺪایﻰ آﻪ رﺱﻮﻟﺶ )ﻣﺤﻤّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺹﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ( را ﺑﻪ هﺪایﺖ ﺧﻠﻖ و اﺑﻼغ دیﻦ ﺣﻖ ﻓﺮﺱﺘﺎد ﺗﺎ ﺁن را هﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺸﺮآﺎن
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﺎدوا إِن زﻋﻤﺘُﻢ أَﻧﱠﻜُﻢ أَوﻟﻴﺎء ﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ دونِ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻓَﺘَﻤﻨﱠﻮا اﻟﻤﻮت إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ) -6اﻟﺼﻒ(
ﺑﮕﻮ:اى ﺟﻤﺎﻋﺖ یﻬﻮد ،اﮔﺮ ﭘﻨﺪاریﺪ آﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ دوﺱﺘﺪاران ﺧﺪایﻴﺪ ﻧﻪ ﻣﺮدم دیﮕﺮ ،ﭘﺲ ﺗﻤﻨّﺎى ﻣﺮگ آﻨﻴﺪ اﮔﺮ راﺱﺖ ﻣﻰﮔﻮیﻴﺪ.
١٩١
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﺁن ﻧﻪ ﺱﺨﻦ ﺷﺎﻋﺮى )و ﮔﻔﺘﺎر ﺧﻴﺎﻟﻰ و ﻣﻮهﻮﻣﻰ( اﺱﺖ )ﮔﺮ ﭼﻪ( اﻧﺪآﻰ از ﺷﻤﺎ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺁن ایﻤﺎن ﻣﻰﺁوریﺪ..
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) -31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
١٩٢
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ ﺧﺎزﻧﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻧﺪادیﻢ و ﻋﺪد ﺁﻧﻬﺎ را ﺟﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻧﻮزدﻩ( ﻧﮕﺮداﻧﻴﺪیﻢ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ یﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ ایﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ اﺱﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺹﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺒﻮدﻩ و اﻟﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ وﺣﻰ
ﺧﺪاﺱﺖ و ایﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( و ﺁن ﺑﺮ یﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰایﺪ و دیﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺱﻼم هﻴﭻ ﺷﻚ و ریﺒﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﺗﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ در
دﻟﻬﺎﺷﺎن ﻣﺮض )ﺷﻚ و ﺟﻬﺎﻟﺖ( اﺱﺖ و آﺎﻓﺮان ﻧﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮیﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از ایﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻧﻮزدﻩ ﺷﻤﺮدﻩ اﺱﺖ ﻧﻪ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( ﭼﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺷﺖ؟ﺑﻠﻰ ایﻦ ﭼﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺗﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺽﻼﻟﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪایﺖ ﻧﻤﺎیﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻟﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ و ایﻦ )ﺁیﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺟﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
)ایﻦ آﺎﻓﺮان( ﭘﺲ از ﺁیﺎت ﺧﺪا )آﻪ ﺁن را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ( ﺑﺎز ﺑﻪ آﺪاﻣﻴﻦ ﺣﺪیﺚ ایﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ؟
١٩٣
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
از ﺁن ﭘﺲ )آﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﻣﻮﺱﻰ دیﺪ( ﺑﺎز روى از ﺣﻖ ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ و )ﺑﺮاى دﻓﻊ ﻣﻮﺱﻰ( ﺑﻪ ﺟﻬﺪ و آﻮﺷﺶ ﺑﺮﺧﺎﺱﺖ.
آﻪ ﺑﺮ او ﭼﻮن ﺁیﺎت ﻣﺎ ﺗﻼوت ﺷﻮد ﮔﻮیﺪ:ایﻦ ﺱﺨﻨﺎن اﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺱﺖ.
١٩٤
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﯽ ﺮﺪ : وه ھﻤ ﻨﺎن ﻮد ،ﺆ ﻨﺎن و آدا ﺸﺎن را دﯽ •
و ﭼﻮن ﺑﻪ ﺱﻮى آﺴﺎن ﺧﻮد ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺸﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺱﺨﻦ ﻣﺰاح و ﻓﻜﺎهﻰ )ﺑﻪ ﻧﻜﻮهﺶ ﻧﻤﺎز و ﻃﺎﻋﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن( ﺑﺎ هﻢ ﺗﻔﺮیﺢ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ.
١٩٥
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ؟ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ آﻧﺎن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻳﻘُﻮلُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟَﻮ ﻻ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺔٌ ﻣﻦ رﺑﻪ ﻗُﻞْ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻀﻞﱡ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦْ أَﻧَﺎب) -27ﻳﻮﺳﻒ(
و آﺎﻓﺮان )ﻣﻜﻪ( ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:ﭼﺮا ﺁﻳﺖ و ﺣﺠﺖ ﻗﺎﻃﻌﻰ از ﺧﺪا ﺑﺮ )اﺛﺒﺎت ﻥﺒﻮت( او ﻥﺎزل ﻥﺸﺪ؟ﺗﻮ ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ ﺑﮕﻮ آﻪ )ﺣﺠﺖ ﻗﺎﻃﻌﻰ ﻣﺎﻥﻨﺪ ﻗﺮﺁن
و ﻣﻌﺠﺰات دﻳﮕﺮ ﺁﻣﺪ اآﻨﻮن( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﮔﻤﺮاﻩ و هﺮ آﻪ را آﻪ ﺑﻪ درﮔﺎﻩ او ﺗﻀﺮع و اﻥﺎﺑﻪ آﻨﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰآﻨﺪ.
ﻓَﺈِن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﺘَﺠِﻴﺒﻮا ﻟَﻚ ﻓَﺎﻋﻠَﻢ أَﻧﱠﻤﺎ ﻳﺘﱠﺒِﻌﻮنَ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻣﻦْ أَﺿﻞﱡ ﻣﻤﻦِ اﺗﱠﺒﻊ ﻫﻮات ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻫﺪى ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﻬﺪى
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺗﻘﺎﺽﺎى ﺗﻮ ﺝﻮاب ﻥﺘﻮاﻥﻨﺪ داد در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﺑﺪان آﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم ﺗﻨﻬﺎ ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻥﻔﺴﻨﺪ و آﻴﺴﺖ )ﺱﺘﻤﮕﺮ و( ﮔﻤﺮاﻩﺗﺮ از
ﺁن آﺴﻰ آﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺧﺪا را رهﺎ آﺮدﻩ و از هﻮاى ﻥﻔﺲ ﺧﻮد ﭘﻴﺮوى آﻨﺪ؟اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﻗﻮم ﺱﺘﻤﻜﺎر را )ﭘﺲ از اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ( هﺮﮔﺰ هﺪاﻳﺖ
ﻥﺨﻮاهﺪ آﺮد.
أَ رءﻳﺖ ﻣﻦِ اﺗﺨَﺬَ إِﻟَﻬﻪ ﻫﻮات أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗَﻜُﻮنُ ﻋﻠَﻴﻪ وﻛﻴﻼً)-43اﻟﻨﻤﻞ(
ﺁﻳﺎ دﻳﺪى ﺣﺎل ﺁن آﺲ را آﻪ )از ﻏﺮور( هﻮاى ﻥﻔﺴﺶ را ﺧﺪاى ﺧﻮد ﺱﺎﺧﺘﻪ؟ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﺣﺎﻓﻆ و ﻥﮕﻬﺒﺎن او )از هﻼآﺖ( ﺗﻮاﻥﻰ ﺵﺪ؟
و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘَﻤﻊ إِﻟَﻴﻚ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ أَﻛﻨﱠﺔً أَن ﻳﻔْﻘَﻬﻮه و ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮاً و إِن ﻳﺮَوا ﻛﻞﱠ ءاﻳﺔٍ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮا ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ
إِذَا ﺟﺎءوك ﻳﺠﺪﻟُﻮﻧَﻚ ﻳﻘُﻮلُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -25اﻻﻧﻌﺎم(
١٩٦
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ؟ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ آﻧﺎن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﺑﻌﻀﻰ از ﺁﻥﺎن ﺑﻪ ﺱﺨﻦ ﺗﻮ ﮔﻮش ﻓﺮا دارﻥﺪ ،وﻟﻰ ﻣﺎ ﭘﺮدﻩ ﺑﺮ دﻟﻬﺎﺵﺎن ﻥﻬﺎدﻩاﻳﻢ آﻪ ﻓﻬﻢ ﺁن ﻥﺘﻮاﻥﻨﺪ آﺮد و در ﮔﻮﺵﻬﺎى ﺁﻥﻬﺎ ﺱﻨﮕﻴﻨﻰ ﻥﻬﺎدﻩاﻳﻢ،
و اﮔﺮ هﻤﻪ ﺁﻳﺎت اﻟﻬﻰ را ﻣﺸﺎهﺪﻩ آﻨﻨﺪ ﺑﺎز ﺑﺪان اﻳﻤﺎن ﻥﻤﻰﺁورﻥﺪ ﺗﺎ ﺁﻥﺠﺎ آﻪ ﭼﻮن ﻥﺰد ﺗﻮ ﺁﻳﻨﺪ در ﻣﻘﺎم ﻣﺠﺎدﻟﻪ ﺑﺮ ﺁﻣﺪﻩ ،ﺁن آﺎﻓﺮان ﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻳﻦ
و إِذَا ﻣﺎ أُﻧﺰِﻟَﺖ ﺳﻮرةٌ ﻓَﻤﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘُﻮلُ أَﻳﻜﻢ زادﺗْﻪ ﻫﺬه إِﻳﻤﻨﺎً ﻓَﺄَﻣﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻓَﺰَادﺗﻬﻢ إِﻳﻤﻨﺎً و ﻫﻢ
ﻳﺴﺘَﺒﺸﺮُونَ) -124اﻟﺘﻮﺑﻪ (
و هﺮﮔﺎﻩ ﺱﻮرﻩاى ﻥﺎزل ﺵﻮد ﺑﺮﺧﻰ )از هﻤﻴﻦ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن( هﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻳﻦ ﺱﻮرﻩ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن آﺪام ﻳﻚ از ﺵﻤﺎ اﻓﺰود؟ﺁﻥﺎن
آﻪ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ اهﻞ اﻳﻤﺎﻥﻨﺪ هﻤﻪ را ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻴﻔﺰود و ﺵﺎدﻣﺎن و ﻣﺴﺮور ﺵﺪﻥﺪ.
در ﺣﺎﻟﺘﻰ آﻪ ﺑﻪ هﺬﻳﺎن و اﻓﺴﺎﻥﻪهﺎى ﺵﺒﺎﻥﻪ ﺧﻮد )از ﺵﻨﻴﺪن آﻼم ﺧﺪا( ﺗﻜﺒﺮ و دورى ﻣﻰآﺮدﻳﺪ.
و ﻟَﻮِ اﺗﱠﺒﻊ اﻟْﺤﻖﱡ أَﻫﻮاءﻫﻢ ﻟَﻔَﺴﺪت اﻟﺴﻤﻮت و اﻷَرض و ﻣﻦ ﻓﻴﻬِﻦﱠ ﺑﻞْ أَﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﺑِﺬﻛﺮِﻫﻢ ﻓَﻬﻢ ﻋﻦ ذﻛْﺮِﻫﻢ ﻣﻌﺮِﺿﻮنَ)-71
اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن(
و اﮔﺮ ﺣﻖ ﺗﺎﺑﻊ هﻮاى ﻥﻔﺲ ﺁﻥﺎن ﺵﻮد هﻤﺎﻥﺎ ﺁﺱﻤﺎﻥﻬﺎ و زﻣﻴﻦ و هﺮ آﻪ در ﺁﻥﻬﺎﺱﺖ ﻓﺎﺱﺪ ﺧﻮاهﺪ ﺵﺪ) .و آﺎﻓﺮان از ﺝﻬﻞ ﻥﺴﺒﺖ ﺝﻨﻮن ﺑﻪ
رﺱﻮل ﻣﺎ دادﻥﺪ؛ﭼﻨﻴﻦ ﻥﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺎ اﻥﺪرز ﻗﺮﺁن ﺑﺰرگ را ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﻓﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ و ﺁﻥﺎن از اﻳﻦ اﻥﺪرز ﺧﻮد اﻋﺮاض آﻨﻨﺪ.
١٩٧
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ؟ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ آﻧﺎن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
أَ رءﻳﺖ ﻣﻦِ اﺗﺨَﺬَ إِﻟَﻬﻪ ﻫﻮات أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗَﻜُﻮنُ ﻋﻠَﻴﻪ وﻛﻴﻼً) -43اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن(
ﺁﻳﺎ دﻳﺪى ﺣﺎل ﺁن آﺲ را آﻪ )از ﻏﺮور( هﻮاى ﻥﻔﺴﺶ را ﺧﺪاى ﺧﻮد ﺱﺎﺧﺘﻪ؟ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﺣﺎﻓﻆ و ﻥﮕﻬﺒﺎن او )از هﻼآﺖ( ﺗﻮاﻥﻰ ﺵﺪ؟
ا ﺮ ﮐﺎ ان ا ﻞ ﻞ : •
أَم ﺗﺤﺴﺐ أَنﱠ أَﻛﺜﺮَﻫﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮنَ أَو ﻳﻌﻘﻠُﻮنَ إِنْ ﻫﻢ إِﻻ ﻛﺎﻷَﻧْﻌﻢِ ﺑﻞْ ﻫﻢ أَﺿﻞﱡ ﺳﺒِﻴﻼً) -44اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن(
ﻳﺎ ﭘﻨﺪارى آﻪ اآﺜﺮ اﻳﻦ آﺎﻓﺮان ﺣﺮﻓﻰ ﻣﻰﺵﻨﻮﻥﺪ ﻳﺎ ﻓﻜﺮ و ﺗﻌﻘﻠﻰ دارﻥﺪ؟اﻳﻨﺎن )در ﺑﻰﻋﻘﻠﻰ( ﺑﺲ ﻣﺎﻥﻨﺪ ﭼﻬﺎر ﭘﺎﻳﺎﻥﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ )ﻥﺎدانﺗﺮ و(
ﮔﻤﺮاﻩﺗﺮﻥﺪ.
و ﺟﺤﺪوا ﺑﻬﺎ و اﺳﺘَﻴﻘَﻨَﺘْﻬﺎ أَﻧﻔُﺴﻬﻢ ﻇﻠْﻤﺎً و ﻋﻠُﻮا ﻓَﺎﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -14اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺑﺎ ﺁﻥﻜﻪ ﭘﻴﺶ ﻥﻔﺲ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ داﻥﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺁﻥﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺧﺪاﺱﺖ ﺑﺎز از آﺒﺮ و ﻥﺨﻮت و ﺱﺘﻤﮕﺮى اﻥﻜﺎر ﺁن آﺮدﻥﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻨﮕﺮ ﺗﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ
و إِذَا ﺳﻤﻌﻮا اﻟﻠﱠﻐْﻮ أَﻋﺮَﺿﻮا ﻋﻨْﻪ و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻨَﺎ أَﻋﻤﻠُﻨَﺎ و ﻟَﻜُﻢ أَﻋﻤﻠُﻜﻢ ﺳﻠَﻢ ﻋﻠَﻴﻜُﻢ ﻻ ﻧَﺒﺘَﻐﻰ اﻟْﺠﻬِﻠﻴﻦَ)-55اﻟﻨﻤﻞ(
و ﭼﻮن ﺱﺨﻦ ﻟﻐﻮى )از دﺵﻤﻨﺎن دﻳﻦ( ﺑﺸﻨﻮﻥﺪ از ﺁن اﻋﺮاض آﻨﻨﺪ و ﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻋﻤﺎل ﻣﺎ از ﻣﺎ و اﻋﻤﺎل ﺵﻤﺎ از ﺵﻤﺎ ،ﺑﺮوﻳﺪ ﺱﻼﻣﺖ ﺑﺎﺵﻴﺪ،
١٩٨
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ؟ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ آﻧﺎن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ أَﻧﺖ ﺑِﻬﺪ اﻟْﻌﻤﻰِ ﻋﻦ ﺿﻠَﻠَﺘﻬِﻢ إِن ﺗُﺴﻤﻊ إِﻻ ﻣﻦ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﻓَﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮنَ)-53اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺗﻮ ﻣﺮدﻣﻰ را آﻪ آﻮر )دل و آﺎﻓﺮ( هﺴﺘﻨﺪ ﻥﺘﻮاﻥﻰ از ﺽﻼﻟﺘﺸﺎن ﺑﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺁرى ،ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮ ﺁﻥﺎن را آﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻥﺪ و
در ﭘﻰ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻣﺮ ﻣﺎ ﺵﻮﻥﺪ ﺗﻮاﻥﻰ )هﺪاﻳﺖ آﻨﻰ و ﺱﺨﻦ ﺧﺪا را( ﺑﻪ ﮔﻮش هﻮﺵﺸﺎن ﺑﺮﺱﺎﻥﻰ.
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺘُﻨَﺎ وﻟﻰ ﻣﺴﺘَﻜﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻛَﺄَنﱠ ﻓﻰ أُذُﻧَﻴﻪ وﻗْﺮاً ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -7ﻟﻘﻤﺎن(
و هﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﺮ او ﺗﻼوت ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺵﻮد ﭼﻨﺎن ﺑﺎ ﻏﺮور و ﺗﻜﺒّﺮ ﭘﺸﺖ ﮔﺮداﻥﺪ آﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﻴﭻ ﺁن ﺁﻳﺎت اﻟﻬﻰ را ﻥﺸﻨﻴﺪ ،ﭘﻨﺪارى از هﺮ دو
ﺮ ن: •
و ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ إِﻻ ﻗَﺎلَ ﻣﺘﺮَﻓُﻮﻫﺎ إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ)-34ﺳﺒﺎ(
و ﻣﺎ هﻴﭻ رﺱﻮل ﺑﻴﻢ دهﻨﺪﻩاى در دﻳﺎرى ﻥﻔﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪان ﻋﻴّﺎش ﺁن دﻳﺎر )ﺑﻪ رﺱﻮﻻن( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻥﭽﻪ ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ
و أَﻗْﺴﻤﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ ﺟﻬﺪ أَﻳﻤﻨﻬِﻢ ﻟَﺌﻦ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻟﱠﻴﻜُﻮﻧُﻦﱠ أَﻫﺪى ﻣﻦْ إِﺣﺪى اﻷُﻣﻢِ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻣﺎ زادﻫﻢ إِﻻ
ﻧُﻔُﻮراً)-42ﻓﺎﻃﺮ(
١٩٩
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ؟ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ آﻧﺎن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و )ﻣﺸﺮآﺎن ﻋﺮب( ﻣﺤﻜﻢﺗﺮﻳﻦ ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻥﺎم ﺧﺪا ﻳﺎد ﻣﻰآﺮدﻥﺪ آﻪ اﮔﺮ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى از ﺝﺎﻥﺐ ﺧﺪا ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﺁﻥﻬﺎ ﺑﻴﺎﻳﺪ از هﺮ ﻳﻚ از اﻣﻢ
)ﻳﻬﻮد و ﻥﺼﺎرى زودﺗﺮ و( ﺑﻬﺘﺮ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ .و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى ﺁﻣﺪ ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﭼﻴﺰى ﺝﺰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ و ﻥﻔﺮت ﻥﻴﻔﺰود.
اﺳﺘﻜْﺒﺎراً ﻓﻰ اﻷَرضِ و ﻣﻜْﺮَ اﻟﺴﻴﻰ و ﻻ ﻳﺤﻴﻖُ اﻟْﻤﻜْﺮُ اﻟﺴﻴﺊُ إِﻻ ﺑِﺄَﻫﻠﻪ ﻓَﻬﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ ﺳﻨﱠﺖ اﻷَوﻟﻴﻦَ ﻓَﻠَﻦ ﺗﺠِﺪ ﻟﺴﻨﱠﺖ
ﺑﺪﻳﻦ ﺝﻬﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاﺱﺘﻨﺪ در زﻣﻴﻦ ﺗﻜﺒﺮ و ﮔﺮدﻥﻜﺸﻰ آﻨﻨﺪ و ﻣﻜﺮ در اﻋﻤﺎل ﺑﺪ اﻥﺪﻳﺸﻨﺪ ،و ﻣﻜﺮ زﺵﺖ و ﻓﻜﺮ ﺑﺪآﺎرى ﺝﺰ ﺑﺮ
ﺻﺎﺣﺒﺶ اﺣﺎﻃﻪ ﻥﻜﻨﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻳﺎ اﻳﻨﺎن ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻣﻢ ﮔﺬﺵﺘﻪ هﻼك ﺵﻮﻥﺪ اﻥﺘﻈﺎرى دارﻥﺪ؟و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺧﺪا )در هﻼك ﺑﺪاﻥﺪﻳﺸﺎن( را هﺮﮔﺰ
ﻣﺒﺪّل ﻥﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺣﻖ )و ﺱﻨّﺖ اﻟﻬﻰ( را هﺮﮔﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭘﺬﻳﺮ ﻥﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ.
ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺑﺸﺮٌ ﻣﺜْﻠُﻨَﺎ و ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﺮﱠﺣﻤﻦُ ﻣﻦ ﺷﻰء إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺗَﻜْﺬﺑﻮنَ)-15ﻓﺎﻃﺮ(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺵﻤﺎ ﺝﺰ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎﻥﻨﺪ ﻣﺎ ﻣﺮدم ﺑﺸﺮى هﺴﺘﻴﺪ ﻣﻘﺎم دﻳﮕﺮى ﻥﺪارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺧﺪاى رﺣﻤﺎن ﭼﻴﺰى را ﻓﺮو ﻥﻔﺮﺱﺘﺎدﻩ اﺱﺖ و ﺝﺰ اﻳﻨﻜﻪ
ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺗَﻄﻴﺮْﻧَﺎ ﺑِﻜُﻢ ﻟَﺌﻦ ﻟﱠﻢ ﺗَﻨﺘَﻬﻮا ﻟَﻨﺮْﺟﻤﻨﱠﻜﻢ و ﻟَﻴﻤﺴﻨﱠﻜﻢ ﻣﻨﱠﺎ ﻋﺬَاب أَﻟﻴﻢ-18)ﻓﺎﻃﺮ(
ﺑﺎز ﻣﻨﻜﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ وﺝﻮد ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ ﻓﺎل ﺑﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ،اﮔﺮ )از اﻳﻦ دﻋﻮى( دﺱﺖ ﺑﺮ ﻥﺪارﻳﺪ اﻟﺒﺘﻪ ﺱﻨﮕﺴﺎرﺗﺎن ﺧﻮاهﻴﻢ آﺮد و از ﻣﺎ
٢٠٠
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ؟ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ آﻧﺎن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
إِﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧُﻮا إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ ﻻ إِﻟَﻪ إِﻻ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺴﺘَﻜْﺒﺮُونَ) -35اﻟﺼﺎﻓﺎت(
ﻻ اﻟﻠّﻪ )آﻠﻤﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ( ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺵﺪ )از ﻗﺒﻮل ﺁن( ﺱﺮآﺸﻰ ﻣﻰآﺮدﻥﺪ.
ﺁﻥﻬﺎ ﺑﻮدﻥﺪ آﻪ ﭼﻮن ﻻ اﻟﻪ ا ّ
اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺰﱠلَ أَﺣﺴﻦَ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘَﺒﺎً ﻣﺘَﺸﺒِﻬﺎً ﻣﺜَﺎﻧﻰ ﺗَﻘْﺸﻌﺮﱡ ﻣﻨْﻪ ﺟﻠُﻮد اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺨْﺸﻮنَ رﺑﻬﻢ ﺛﻢ ﺗَﻠﻴﻦُ ﺟﻠُﻮدﻫﻢ و ﻗُﻠُﻮﺑﻬﻢ إِﻟﻰ
ذﻛْﺮِ اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻚ ﻫﺪى اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻬﺪى ﺑِﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ ﻟَﻪ ﻣﻦْ ﻫﺎد-23)اﻟﺰﻣﺮ(
ﺧﺪا ﻗﺮﺁن را ﻓﺮﺱﺘﺎد آﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ )و ﻥﻴﻜﻮﺗﺮﻳﻦ ﺱﺨﻦ ﺁﺱﻤﺎﻥﻰ ﺧﺪا( اﺱﺖ ،آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺁﻳﺎﺗﺶ هﻤﻪ )در آﻤﺎل ﻓﺼﺎﺣﺖ و اﻋﺠﺎز( ﺑﺎ
هﻢ ﻣﺸﺎﺑﻪ اﺱﺖ و در ﺁن ﺛﻨﺎى ﺧﺪا )و ﺧﺎﺻﺎن ﺧﺪا( ﻣﻜﺮر ﻣﻰﺵﻮد ،آﻪ از ﺗﻼوت )ﺁﻳﺎت ﻗﻬﺮ( ﺁن ﺧﺪا ﺗﺮﺱﺎن را ﻟﺮزﻩ ﺑﺮ اﻥﺪام اﻓﺘﺪ و )ﺑﺎ ﺁﻳﺎت
رﺣﻤﺖ( ﺑﺎز ﺁرام و ﺱﻜﻮﻥﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ و دﻟﻬﺎﻳﺸﺎن ﺑﻪ ذآﺮ ﺧﺪا ﻣﺸﻐﻮل ﮔﺮدد .اﻳﻦ )آﺘﺎب( هﻤﺎن )رﺣﻤﺖ و( هﺪاﻳﺖ ﺧﺪاﺱﺖ آﻪ هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ
ﺑﻪ ﺁن رهﺒﺮى ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ،و هﺮ آﺲ را ﺧﺪا ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻴﺶ واﮔﺬارد دﻳﮕﺮ هﻴﭻ هﺪاﻳﺖ آﻨﻨﺪﻩاى ﻥﺨﻮاهﺪ داﺵﺖ.
ﺑﻪ ﺱﻮى ﻓﺮﻋﻮن و هﺎﻣﺎن و ﻗﺎرون ،ﺁﻥﻬﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ:او ﺱﺎﺣﺮ ﺑﺴﻴﺎر دروﻏﮕﻮﻳﻰ اﺱﺖ.
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺠﺪﻟُﻮنَ ﻓﻰ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﺳﻠْﻄﻦٍ أَﺗَﺎتم إِن ﻓﻰ ﺻﺪورِﻫﻢ إِﻻ ﻛﺒﺮٌ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑِﺒﻠﻐﻴﻪ ﻓَﺎﺳﺘَﻌﺬْ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ إِﻧﱠﻪ ﻫﻮ
٢٠١
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ؟ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ آﻧﺎن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺁﻥﺎن آﻪ در ﺁﻳﺎت ﺧﺪا ﺑﻰهﻴﭻ ﺣﺠﺖ و ﺑﺮهﺎن آﻪ ﺁﻥﺎن را ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺎﺵﺪ راﻩ اﻥﻜﺎر و ﺝﺪل ﭘﻴﻤﺎﻳﻨﺪ ﺝﺰ ﺗﻜﺒﺮ و ﻥﺨﻮت )و ﻗﺼﺪ رﻳﺎﺱﺖ(
ﭼﻴﺰى در دل ﻥﺪارﻥﺪ آﻪ ﺑﻪ ﺁرزوى دل هﻢ ﺁﺧﺮ ﻥﺨﻮاهﻨﺪ رﺱﻴﺪ ،ﭘﺲ ﺗﻮ )از ﺵﺮ و ﻓﺘﻨﻪ ﺁﻥﻬﺎ( ﭘﻨﺎﻩ ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﺮ ،آﻪ ﺧﺪا ﺵﻨﻮا و ﺑﻴﻨﺎﺱﺖ.
إِنﱠ اﻟﺴﺎﻋﺔَ ﻻَﺗﻴﺔٌ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻬﺎ و ﻟَﻜﻦﱠ أَﻛﺜﺮَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -59ﻏﺎﻓﺮ(
اﻟﺒﺘﻪ ﺱﺎﻋﺖ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻰهﻴﭻ ﺵﻚ ﻣﻰﺁﻳﺪ و ﻟﻴﻜﻦ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺮدم )ﺗﺎ ﺱﺎﻋﺖ ﻣﺮگ ﺑﻪ ﺁن( اﻳﻤﺎن ﻥﻤﻰﺁورﻥﺪ
و ﻣﺎ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ و ﻟَﻮ ﻻ ﻛﻠﻤﺔٌ ﺳﺒﻘَﺖ ﻣﻦ رﺑﻚ إِﻟﻰ أَﺟﻞٍ ﻣﺴﻤﻰ ﻟﱠﻘُﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ و
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُورِﺛُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻟَﻔﻰ ﺷﻚ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮِﻳﺐٍ) -14اﻟﺸﻮري(
و ﻣﺮدم )در دﻳﻦ( راﻩ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف ﻥﭙﻴﻤﻮدﻥﺪ ﻣﮕﺮ ﭘﺲ از ﺁﻥﻜﻪ ﻋﻠﻢ و ﺑﺮهﺎن )از ﺝﺎﻥﺐ ﺣﻖ( ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﺁﻣﺪ و ﻟﻴﻜﻦ داﻥﺴﺘﻪ ﺑﺮاى
ﺗﻌﺪى و ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﺧﺘﻼف آﺮدﻥﺪ ،و اﮔﺮ ﺁن آﻠﻤﻪ )رﺣﻤﺖ( از )ﻟﻄﻒ( ﺧﺪا ﺱﺒﻘﺖ ﻥﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد )آﻪ( ﺗﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻌﻴﻦ )ﺗﻌﺠﻴﻞ در ﻋﺬاب
ﻥﻜﻨﺪ( اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم )ﺱﺘﻤﻜﺎر( ﺣﻜﻢ )ﺑﻪ هﻼك( ﻣﻰﺵﺪ .و ﺁﻥﺎن آﻪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺵﺘﮕﺎن وارث آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻥﻰ ﺵﺪﻥﺪ )ﻣﺎﻥﻨﺪ ﻳﻬﻮد و ﻥﺼﺎرا( در ﺁن
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ إِﻻ ﻗَﺎلَ ﻣﺘﺮَﻓُﻮﻫﺎ إِﻧﱠﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ءاﺑﺎءﻧَﺎ ﻋﻠﻰ أُﻣﺔٍ و إِﻧﱠﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ
ﻣﻘْﺘَﺪونَ)-23اﻟﺰﺧﺮف(
٢٠٢
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ؟ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ آﻧﺎن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ هﻴﭻ رﺱﻮﻟﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ در هﻴﭻ ﺵﻬﺮ و دﻳﺎرى ﻥﻔﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ اهﻞ ﺛﺮوت و ﻣﺎل ﺁن دﻳﺎر ﺑﻪ رﺱﻮﻻن ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ
ﭘﺪران ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺁﻳﻴﻦ و ﻋﻘﺎﻳﺪى ﻳﺎﻓﺘﻴﻢ و از ﺁﻥﻬﺎ اﻟﺒﺘﻪ ﭘﻴﺮوى ﺧﻮاهﻴﻢ آﺮد.
ﻗَﻞَ أَ و ﻟَﻮ ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺄَﻫﺪى ﻣﻤﺎ وﺟﺪﺗﻢ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻛﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ)-24اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁن رﺱﻮل ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻥﺎن ﮔﻔﺖ:اﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺁﻳﻴﻨﻰ ﺑﻬﺘﺮ از دﻳﻦ )ﺑﺎﻃﻞ( ﭘﺪراﻥﺘﺎن ﺵﻤﺎ را هﺪاﻳﺖ آﻨﻢ )ﺑﺎز هﻢ ﭘﺪران را ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻣﻰآﻨﻴﺪ(
؟ﺁﻥﻬﺎ ﭘﺎﺱﺦ دادﻥﺪ )ﺑﻪ هﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮ( ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻥﭽﻪ ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ رﺱﺎﻟﺖ ﺁن ﻓﺮﺱﺘﺎدﻩاﻥﺪ آﺎﻓﺮﻳﻢ.
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻧُﺰﱢلَ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانُ ﻋﻠﻰ رﺟﻞٍ ﻣﻦَ اﻟْﻘَﺮْﻳﺘَﻴﻦِ ﻋﻈﻴﻢٍ)-31اﻟﺰﺧﺮف(
و ﺑﺎز ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ ﺁن ﻣﺮد ﺑﺰرگ ﻗﺮﻳﻪ ﻣﻜّﻪ و ﻃﺎﻳﻒ )وﻟﻴﺪ و ﺣﺒﻴﺐ ﻳﺎ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد( ﻥﺎزل ﻥﺸﺪ؟
آ ن دا ﻪ ا ﯽ ﯽ ر وﺪ : •
أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗُﺴﻤﻊ اﻟﺼﻢ أَو ﺗﻬﺪى اﻟْﻌﻤﻰ و ﻣﻦ ﻛﺎنَ ﻓﻰ ﺿﻠَﻞٍ ﻣﺒِﻴﻦٍ)-40اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁﻳﺎ ﺗﻮ اﻳﻦ آﺮان را ﺱﺨﻨﻰ ﺗﻮاﻥﻰ ﺁﻣﻮﺧﺖ ﻳﺎ اﻳﻦ آﻮران )ﺑﺎﻃﻦ( و ﺁن را آﻪ داﻥﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ ﻣﻰرود هﺪاﻳﺖ ﺗﻮاﻥﻰ آﺮد؟
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ إِﻟﻰ ﻓﺮْﻋﻮنَ و ﻣﻼﻳﻪ ﻓَﻘَﺎلَ إِﻧﻰ رﺳﻮلُ رب اﻟْﻌﻠَﻤﻴﻦَ) -46اﻟﺰﺧﺮف(
٢٠٣
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ؟ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ آﻧﺎن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ ﻣﻮﺱﻰ را ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰاﺗﻰ آﻪ ﺑﻪ او دادﻳﻢ ﺑﻪ ﺱﻮى ﻓﺮﻋﻮن و اﺵﺮاف ﻗﻮﻣﺶ )ﺑﻪ رﺱﺎﻟﺖ( ﻓﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ ،او ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ ﮔﻔﺖ:ﻣﻦ
ب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻨﻢ.
رﺱﻮل ر ّ
و ﻣﺎ ﻧُﺮِﻳﻬِﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺔٍ إِﻻ ﻫﻰ أَﻛﺒﺮُ ﻣﻦْ أُﺧْﺘﻬﺎ و أَﺧَﺬْﻧَﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﻌﺬَابِ ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﺮْﺟِﻌﻮنَ)-48اﻟﺰﺧﺮف(
و ﻣﺎ هﻴﭻ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁﻳﺘﻰ ﺑﻪ ﺁﻥﺎن ﻥﻤﻰﻥﻤﻮدﻳﻢ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ از ﺁﻳﺖ دﻳﮕﺮ ﺑﺰرﮔﺘﺮ )و در دﻻﻟﺖ ﺑﺮ ﻥﺒﻮت ﻣﻮﺱﻰ روﺵﻦﺗﺮ( ﺑﻮد )اﻣﺎ هﻤﻪ را
ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ( و ﻣﺎ هﻢ ﺁﻥﻬﺎ را ﺑﻪ ﻋﺬاب و ﺑﻼﻳﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎر آﺮدﻳﻢ ﺗﺎ ﻣﮕﺮ )ﺑﻪ ﺱﻮى ﺧﺪا( ﺑﺎز ﺁﻳﻨﺪ.
ﻓَﻠَﻮ ﻻ أُﻟْﻘﻰ ﻋﻠَﻴﻪ أَﺳﻮِرةٌ ﻣﻦ ذَﻫﺐٍ أَو ﺟﺎء ﻣﻌﻪ اﻟْﻤﻠَﺌﻜﺔُ ﻣﻘْﺘﺮِﻧﻴﻦَ)-53اﻟﺰﺧﺮف(
)و اﮔﺮ ﻣﻮﺱﻰ رﺱﻮل ﺧﺪاﺱﺖ( ﭼﺮا )او را دﺱﺘﮕﺎهﻰ ﻥﻴﺴﺖ و( ﻃﻮق زرﻳﻦ ﺑﺮ دﺱﺖ ﻥﺪارد ﻳﺎ ﭼﺮا ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن ﺁﺱﻤﺎن هﻤﺮاﻩ او
ﻥﻴﺎﻣﺪﻩاﻥﺪ.
ﺗﻠْﻚ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺘْﻠُﻮﻫﺎ ﻋﻠَﻴﻚ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻓَﺒِﺄَى ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻳﺘﻪ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -6اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
٢٠٤
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ؟ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ آﻧﺎن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
اﻳﻨﻬﺎ ﺁﻳﺎت ﺧﺪاﺱﺖ آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺗﻼوت ﻣﻰآﻨﻴﻢ ،ﭘﺲ ﺑﻌﺪ از ﺧﺪا و ﺁﻳﺎت روﺵﻦ او دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺑﺮهﺎن اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻥﺪ؟
ﻳﺴﻤﻊ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺼﺮﱡ ﻣﺴﺘَﻜْﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -8اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
ﺁن آﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را آﻪ ﺑﺮ او ﺗﻼوت ﻣﻰﺵﻮد ﺵﻨﻴﺪﻩ و ﺑﺮ ﺗﻜﺒﺮ و ﻃﻐﻴﺎن اﺻﺮار ﻣﻰآﻨﺪ ﭼﻨﺎﻥﻜﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﻴﭻ ﺁﻳﺎت را ﻥﺸﻨﻴﺪﻩ اﺱﺖ ،ﭼﻨﻴﻦ
و إِذَا ﻋﻠﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺘﻨَﺎ ﺷﻴﺌﺎً اﺗﺨَﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ) -9اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
و ﭼﻮن از ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﭼﻴﺰى ﺑﺪاﻥﺪ ﺁن را ﺑﻪ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻰﮔﻴﺮد ،ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮدم آﺎﻓﺮ را )در دﻥﻴﺎ و ﺁﺧﺮت( ﻋﺬاب ذﻟّﺖ و ﺧﻮارى ﻣﻬﻴّﺎﺱﺖ.
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻟَﻮ ﻛﺎنَ ﺧَﻴﺮاً ﻣﺎ ﺳﺒﻘُﻮﻧَﺎ إِﻟَﻴﻪ و إِذْ ﻟَﻢ ﻳﻬﺘَﺪوا ﺑِﻪ ﻓَﺴﻴﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻫﺬَا إِﻓْﻚ ﻗَﺪﻳﻢ-11)
اﻻﺣﻘﺎف(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﮔﺮ دﻳﻦ اﺱﻼم ﺑﻬﺘﺮ )از ﺑﺖﭘﺮﺱﺘﻰ( ﺑﻮد ﻣﺮدم )ﻓﻘﻴﺮ زﺑﻮﻥﻰ( از ﻣﺎ در اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﺁن ﺱﺒﻘﺖ ﻥﻤﻰﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .و ﺁﻥﻬﺎ ﭼﻮن ﺑﻪ
ﻗﺮﺁن هﺪاﻳﺖ ﻥﻤﻰﺵﻮﻥﺪ ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب دروﻏﻰ از ﮔﻔﺘﺎر ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺱﺖ.
٢٠٥
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ؟ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ آﻧﺎن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘَﻤﻊ إِﻟَﻴﻚ ﺣﺘﻰ إِذَا ﺧَﺮَﺟﻮا ﻣﻦْ ﻋﻨﺪك ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻌﻠْﻢ ﻣﺎ ذَا ﻗَﺎلَ ءاﻧﻔﺎً أُوﻟَﺌﻚ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻃﺒﻊ اﻟﻠﱠﻪ
و ﺑﻌﻀﻰ از ﻣﺮدم ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺎرت آﺎﻣﻼ ﮔﻮش ﻣﻰدهﻨﺪ ﺗﺎ وﻗﺘﻰ آﻪ از ﺣﻀﻮرت ﺧﺎرج ﺵﻮﻥﺪ ﺑﺎ اهﻞ ﻋﻠﻢ )اﺻﺤﺎﺑﺖ ﺑﻪ ﺗﻤﺴﺨﺮ و
اهﺎﻥﺖ( ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:رﺱﻮل ﺑﺎز از ﺱﺮ ﻥﻮ ﭼﻪ ﮔﻔﺖ؟اﻳﻨﺎن هﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا ﺑﺮ دﻟﻬﺎﺵﺎن ﻣﻬﺮ )ﻗﻬﺮ( ﻥﻬﺎد و ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻥﻔﺲ ﺧﻮد ﮔﺮدﻳﺪﻥﺪ.
ﺑﻞْ ﻋﺠِﺒﻮا أَن ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻨﺬر ﻣﻨْﻬﻢ ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻫﺬَا ﺷﻰء ﻋﺠِﻴﺐ -2)ق(
)آﻪ ﻣﻨﻜﺮان اﻳﻤﺎن ﻥﻴﺎوردﻥﺪ( ﺑﻠﻜﻪ از ﺁﻣﺪن رﺱﻮﻟﻰ از ﺧﻮدﺵﺎن آﻪ ﺁﻥﻬﺎ را هﺸﺪار و اﻥﺪرز دهﺪ ﺑﻪ ﺵﮕﻔﺖ ﺁﻣﺪﻩ و آﻔﺎر )ﻥﺎدان(
ﺑﻞْ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻓَﻬﻢ ﻓﻰ أَﻣﺮٍ ﻣﺮِﻳﺞٍ) -5ق(
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﭼﻮن )رﺱﻮل( ﺣﻖ ﺁﻣﺪ او را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ و )در آﺎر ﺑﺰرگ رﺱﺎﻟﺖ و ﻗﺮﺁن ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ( در ﺣﺎﻟﻰ ﻣﻀﻄﺮب و
ﺱﺮﮔﺮدان ﻣﺎﻥﺪﻥﺪ )ﮔﺎهﻰ از ﺝﻬﻞ ،اﻓﺴﺎﻥﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﺵﻤﺮدﻥﺪ و ﮔﺎهﻰ ﺱﺤﺮ و ﺵﻌﺮ ﭘﻨﺪاﺵﺘﻨﺪ( .
س )آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﭼﺎﻩ اﻓﻜﻨﺪﻥﺪ( و ﻗﻮم ﺛﻤﻮد هﻢ ﺗﻜﺬﻳﺐ رﺱﻮﻻن آﺮدﻥﺪ.
ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻥﻮح و اﺻﺤﺎب ر ّ
٢٠٦
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ؟ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ آﻧﺎن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و أَﺻﺤﺐ اﻷَﻳﻜَﺔِ و ﻗَﻮم ﺗُﺒﻊٍ ﻛﻞﱞ ﻛَﺬﱠب اﻟﺮﱡﺳﻞَ ﻓﺤﻖﱠ وﻋﻴﺪ -14)ق(
و اﺻﺤﺎب اﻳﻜﻪ )اﻣﺖ ﺵﻌﻴﺐ( و ﻗﻮم ﺗﺒّﻊ )ﭘﺎدﺵﺎﻩ ﻳﻤﻦ( هﻤﻪ رﺱﻮﻻن ﺣﻖ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ ﺗﺎ وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﺑﺮ ﺁﻥﺎن ﺣﺘﻢ و واﺝﺐ ﮔﺮدﻳﺪ.
آﻪ ﺵﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻥﺎدان( در اﺧﺘﻼف ﺱﺨﻦ ﺑﺎز ﻣﺎﻥﺪﻳﺪ )و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺮﺁن و رﺱﻮل ﺣﻖ را ﻥﻴﺎﻓﺘﻪ ﺵﻌﺮ و ﺱﺤﺮ و ﺱﺎﺣﺮش ﺧﻮاﻥﺪﻳﺪ( .
و ﻓﺮﻋﻮن ﺑﻪ ﻏﺮور ﻣﻠﻚ و ﻗﺪرت )از ﻃﺎﻋﺖ ﺣﻖ( ﺱﺮآﺸﻴﺪ و ﮔﻔﺖ آﻪ ﻣﻮﺱﻰ ﺱﺎﺣﺮ ﻳﺎ دﻳﻮاﻥﻪ اﺱﺖ.
٢٠٧
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ؟ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ آﻧﺎن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَﺗﻰ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺳﺎﺣﺮٌ أَو ﻣﺠﻨُﻮنٌ)-52اﻟﺬارﻳﺎت(
هﻤﭽﻨﺎن )آﻪ ﺗﻮ را اى رﺱﻮل ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ( هﻴﭻ رﺱﻮﻟﻰ ﺑﺮ اﻣﻢ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻥﻴﺎﻣﺪ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ )او را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻩ و( ﮔﻔﺘﻨﺪ:او ﺱﺎﺣﺮ ﻳﺎ
دﻳﻮاﻥﻪ اﺱﺖ.
ﺁﻳﺎ زﻳﺮآﻰ و ﺧﻴﺎﻻت ﺑﺎﻃﻠﺸﺎن ﺑﺮ اﻳﻦ وا ﻣﻰدارد )آﻪ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺗﻮ آﻨﻨﺪ( ﻳﺎ )از ﺝﻬﻞ و آﺒﺮ و ﻥﺨﻮت( ﺧﻮد ﻗﻮﻣﻰ ﺱﺮآﺶ و ﻥﺎﻓﺮﻣﺎﻥﻨﺪ؟
ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:او ﻗﺮﺁن را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ اﺱﺖ )ﭼﻨﻴﻦ ﻥﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻥﻬﺎ اﻳﻤﺎن ﻥﻤﻰﺁور
ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَ ﺑﺸﺮاً ﻣﻨﱠﺎ وﺣﺪاً ﻧﱠﺘﱠﺒِﻌﻪ إِﻧﱠﺎ إِذاً ﻟﱠﻔﻰ ﺿﻠَﻞٍ و ﺳﻌﺮٍ) -24اﻟﻘﻤﺮ(
و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁﻳﺎ ﺱﺰد آﻪ ﻣﺎ ﻳﻚ ﺑﺸﺮى از ﺝﻨﺲ ﺧﻮدﻣﺎن را ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﻢ؟در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ و ﺝﻨﻮن ﺱﺨﺖ در اﻓﺘﺎدﻩاﻳﻢ.
أَ ءﻟْﻘﻰ اﻟﺬﱢﻛْﺮُ ﻋﻠَﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨَﺎ ﺑﻞْ ﻫﻮ ﻛَﺬﱠاب أَﺷﺮٌ)-25اﻟﻘﻤﺮ(
ﺁﻳﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ اﻓﺮاد ﺑﺸﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮ او وﺣﻰ رﺱﻴﺪ؟! )ﭼﻨﻴﻦ ﻥﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ او ﻣﺮد دروﻏﮕﻮى ﺑﻰﺑﺎك و ﺧﻮدﭘﺴﻨﺪى اﺱﺖ.
٢٠٨
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ؟ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ آﻧﺎن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻧُﻮﺣﺎً و إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ذُرﻳﺘﻬِﻤﺎ اﻟﻨﱡﺒﻮةَ و اﻟْﻜﺘَﺐ ﻓَﻤﻨﻬﻢ ﻣﻬﺘَﺪ و ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻨﻬﻢ ﻓَﺴﻘُﻮنَ) -26اﻟﺤﺪﻳﺪ(
و اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻥﻮح و اﺑﺮاهﻴﻢ را ﻓﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ و در ﻣﻴﺎن ﻓﺮزﻥﺪاﻥﺸﺎن ﻥﺒﻮت و آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻥﻰ ﻗﺮار دادﻳﻢ ،ﭘﺲ ﺁﻥﻬﺎ ﺑﺮﺧﻰ ﺑﻪ راﻩ ﺣﻖ هﺪاﻳﺖ
در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ ﭼﻮن ﺁﻳﺎت ﻣﺎ را ﺑﺮ او ﺗﻼوت آﻨﻨﺪ ﮔﻮﻳﺪ:اﻳﻦ ﺱﺨﻨﺎن اﻓﺴﺎﻥﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺱﺖ.
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) -31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
و ﻣﺎ ﺧﺎزﻥﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻥﺪادﻳﻢ و ﻋﺪد ﺁﻥﻬﺎ را ﺝﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻥﻮزدﻩ( ﻥﮕﺮداﻥﻴﺪﻳﻢ ﺗﺎ ﺁﻥﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ اﻳﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻮرات و اﻥﺠﻴﻞ اﺱﺖ ﺑﺎ ﺁﻥﻜﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺱﻤﺎﻥﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻥﺒﻮدﻩ و اﻟﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ وﺣﻰ
٢٠٩
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ؟ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ آﻧﺎن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺧﺪاﺱﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻥﺪ( و ﺁن ﺑﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و دﻳﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺱﻼم هﻴﭻ ﺵﻚ و رﻳﺒﻰ ﻥﻤﺎﻥﺪ و ﺗﺎ ﺁﻥﺎن آﻪ در
دﻟﻬﺎﺵﺎن ﻣﺮض )ﺵﻚ و ﺝﻬﺎﻟﺖ( اﺱﺖ و آﺎﻓﺮان ﻥﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از اﻳﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻥﻮزدﻩ ﺵﻤﺮدﻩ اﺱﺖ ﻥﻪ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( ﭼﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺵﺖ؟ﺑﻠﻰ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺗﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺽﻼﻟﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪاﻳﺖ ﻥﻤﺎﻳﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻟﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻥﻴﺴﺖ و اﻳﻦ )ﺁﻳﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺝﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻥﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
ﻓَﻜَﺬﱠب و ﻋﺼﻰ)-21اﻟﻨﺎزﻋﺎت(
از ﺁن ﭘﺲ )آﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﻣﻮﺱﻰ دﻳﺪ( ﺑﺎز روى از ﺣﻖ ﺑﮕﺮداﻥﻴﺪ و )ﺑﺮاى دﻓﻊ ﻣﻮﺱﻰ( ﺑﻪ ﺝﻬﺪ و آﻮﺵﺶ ﺑﺮﺧﺎﺱﺖ.
ﭼﻨﻴﻦ ﻥﻴﺴﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ﻇﻠﻤﺖ ﻇﻠﻢ و ﺑﺪ آﺎرﻳﻬﺎﺵﺎن ﺑﺮ دﻟﻬﺎى ﺗﻴﺮﻩ ﺁﻥﻬﺎ ﻏﻠﺒﻪ آﺮدﻩ اﺱﺖ )آﻪ ﻗﺮﺁن را اﻥﻜﺎر ﻣﻰآﻨﻨﺪ( .
٢١٠
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ؟ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ آﻧﺎن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﭼﻮن ﺑﻪ ﺱﻮى آﺴﺎن ﺧﻮد ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺸﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺱﺨﻦ ﻣﺰاح و ﻓﻜﺎهﻰ )ﺑﻪ ﻥﻜﻮهﺶ ﻥﻤﺎز و ﻃﺎﻋﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن( ﺑﺎ هﻢ ﺗﻔﺮﻳﺢ ﻣﻰآﺮدﻥﺪ.
٢١١
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻦ ﻧﱡﺆْﻣﻦَ ﻟَﻚ ﺣﺘﻰ ﺗَﻔْﺠﺮَ ﻟَﻨَﺎ ﻣﻦَ اﻷَرضِ ﻳﻨﺒﻮﻋﺎً) -90اﻻﺳﺮاء(
و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ هﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺕﻮ اﻳﻤﺎن ﻥﺨﻮاهﻴﻢ ﺁورد ﺕﺎ ﺁﻥﻜﻪ از زﻣﻴﻦ ﺑﺮاى ﻣﺎ )ﺑﻪ اﻋﺠﺎز( ﭼﺸﻤﻪ ﺁﺑﻰ ﺑﻴﺮون ﺁرى
أَو ﺗَﻜُﻮنَ ﻟَﻚ ﺟﻨﱠﺔٌ ﻣﻦ ﻧﺨﻴﻞٍ و ﻋﻨَﺐٍ ﻓَﺘُﻔَﺠﺮَ اﻷَﻧْﻬﺮَ ﺧﻠَﻠَﻬﺎ ﺗَﻔْﺠِﻴﺮاً) -91اﻻﺳﺮاء(
ﻳﺎ ﺁﻥﻜﻪ ﺕﻮ را ﺑﺎﻏﻰ از ﺥﺮﻣﺎ و اﻥﮕﻮر ﺑﺎﺵﺪ آﻪ در ﻣﻴﺎن ﺁن ﺑﺎغ ﻥﻬﺮهﺎى ﺁب ﺝﺎرى ﮔﺮداﻥﻰ.
أَو ﺗُﺴﻘﻂ اﻟﺴﻤﺎء ﻛَﻤﺎ زﻋﻤﺖ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ ﻛﺴﻔﺎً أَو ﺗَﺄْﺗﻰ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و اﻟْﻤﻠَﺌﻜﺔِ ﻗَﺒِﻴﻼً) -92اﻻﺳﺮاء(
ﻳﺎ ﺁﻥﻜﻪ ﺑﻨﺎﺑﺮ ﭘﻨﺪار و دﻋﻮى ﺥﻮدت ﭘﺎرﻩاى از ﺁﺳﻤﺎن را ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺎ ﻓﺮود ﺁورى ﻳﺎ ﺁﻥﻜﻪ ﺥﺪا را ﺑﺎ ﻓﺮﺵﺘﮕﺎﻥﺶ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﺁرى.
أَو ﻳﻜُﻮنَ ﻟَﻚ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ زﺧْﺮُف أَو ﺗَﺮْﻗﻰ ﻓﻰ اﻟﺴﻤﺎء و ﻟَﻦ ﻧﱡﺆْﻣﻦَ ﻟﺮُﻗﻴﻚ ﺣﺘﻰ ﺗُﻨﺰﱢلَ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ ﻛﺘَﺒﺎً ﻧﱠﻘْﺮَؤُه ﻗُﻞْ ﺳﺒﺤﺎنَ رﺑﻰ ﻫﻞْ
ﻳﺎ ﺁﻥﻜﻪ ﺥﺎﻥﻪاى از زر )و آﺎﺥﻰ زرﻥﮕﺎر( دارا ﺑﺎﺵﻰ ﻳﺎ ﺁﻥﻜﻪ ﺑﺮ ﺁﺳﻤﺎن ﺑﺎﻻ روى و ﺑﺎز هﻢ هﺮﮔﺰ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎن رﻓﺘﻨﺖ ﻥﻴﺎورﻳﻢ ﺕﺎ ﺁﻥﻜﻪ
ﺑﺮ ﻣﺎ آﺘﺎﺑﻰ ﻥﺎزل آﻨﻰ آﻪ ﺁن را ﻗﺮاﺋﺖ آﻨﻴﻢ .ﺑﮕﻮ:ﺥﺪاى ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻩ اﺳﺖ )از ﺁﻥﻜﻪ ﻣﻦ ،او ﻳﺎ ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن او را ﺣﺎﺿﺮ ﺳﺎزم( ﺁﻳﺎ ﻣﻦ ﻓﺮد ﺑﺸﺮى
٢١٢
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ ﻧُﺮْﺳﻞُ اﻟْﻤﺮْﺳﻠﻴﻦَ إِﻻ ﻣﺒﺸﺮِﻳﻦَ و ﻣﻨﺬرِﻳﻦَ و ﻳﺠﺪلُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ ﻟﻴﺪﺣﻀﻮا ﺑِﻪ اﻟﺤﻖﱠ و اﺗﺨَﺬُوا ءاﻳﺘﻰ و ﻣﺎ أُﻧﺬروا
ﻫﺰُواً) -56اﻟﻜﻬﻒ(
و ﻣﺎ رﺳﻮﻻن را ﺝﺰ ﺑﺮاى ﺑﺸﺎرت )ﻥﻴﻜﺎن( و ﺕﺮﺳﺎﻥﻴﺪن )ﺑﺪان( ﻥﻤﻰﻓﺮﺳﺘﻴﻢ و آﺎﻓﺮان ﺑﺎ ﺳﺨﻨﺎن ﺑﻴﻬﻮدﻩ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﻰﺥﻮاهﻨﺪ ﺝﺪل آﺮدﻩ و
ﺣﻖ را ﭘﺎﻳﻤﺎل آﻨﻨﺪ ،و ﺁﻳﺎت ﻣﺮا و ﺁﻥﭽﻪ ﺑﺮاى ﺕﻨﺒﻴﻪ و اﻥﺬارﺵﺎن ﺁﻣﺪ ﺑﻪ اﺳﺘﻬﺰاء ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ.
اﻣﺎ ﭼﻮن ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات ﻣﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر روﺵﻦ ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ ارﺋﻪ ﺵﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ ﺳﺤﺮ ﺑﻮدﻥﺶ روﺵﻦ و ﺁﺵﻜﺎر اﺳﺖ.
و ﺟﺤﺪوا ﺑﻬﺎ و اﺳﺘَﻴﻘَﻨَﺘْﻬﺎ أَﻧﻔُﺴﻬﻢ ﻇﻠْﻤﺎً و ﻋﻠُﻮا ﻓَﺎﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -14اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺑﺎ ﺁﻥﻜﻪ ﭘﻴﺶ ﻥﻔﺲ ﺥﻮد ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ داﻥﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺁﻥﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺥﺪاﺳﺖ ﺑﺎز از آﺒﺮ و ﻥﺨﻮت و ﺳﺘﻤﮕﺮى اﻥﻜﺎر ﺁن آﺮدﻥﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻨﮕﺮ ﺕﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ
آن ا ﻤﺎن ﯽ آورﺪ : از ﻖ ،ات ﺧﺎرق ا ﻌﺎده ﻃ ﻨﺪ، •
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ أُوﺗﻰ ﻣﺜْﻞَ ﻣﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ أَ و ﻟَﻢ ﻳﻜﻔُﺮُوا ﺑِﻤﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻗَﺎﻟُﻮا
٢١٣
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﭘﺲ هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ )رﺳﻮل( ﺣﻖ از ﺝﺎﻥﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺑﻪ اﻳﻦ رﺳﻮل ﻣﺎﻥﻨﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻌﺠﺰاﺕﻰ )ﻥﻈﻴﺮ ﻋﺼﺎ و ﻳﺪ ﺑﻴﻀﺎ و اﻟﻮاح
ﺕﻮرات( دادﻩ ﻥﺸﺪ؟ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﻣﺮدم از اﻳﻦ ﭘﻴﺶ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ هﻢ )ﺑﺎ هﻤﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﺠﺰات( آﺎﻓﺮ ﻥﺸﺪﻥﺪ آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ دو )ﻗﺮﺁن و ﺕﻮرات( ﺳﺤﺮ و
ﺝﺎدوﮔﺮى اﺳﺖ آﻪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎن ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻥﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ هﻤﻪ اﻳﻨﻬﺎ ﺳﺨﺖ ﺑﻰاﻳﻤﺎن و ﺑﻰﻋﻘﻴﺪﻩاﻳﻢ؟
و إِن ﺗُﻜَﺬﱢﺑﻮا ﻓَﻘَﺪ ﻛﺬﱠب أُﻣﻢ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻜُﻢ و ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﱠﺳﻮلِ إِﻻ اﻟْﺒﻠَﻎُ اﻟْﻤﺒِﻴﻦُ) -18اﻟﻨﻤﻞ(
و اﮔﺮ ﺵﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻣﻜﻪ ،رﺳﺎﻟﺖ اﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ را( ﺕﻜﺬﻳﺐ ﻣﻰآﻨﻴﺪ )ﻋﺠﺒﻰ ﻥﻴﺴﺖ زﻳﺮا( ﭘﻴﺶ از ﺵﻤﺎ هﻢ ﺑﺴﻴﺎرى از اﻣﻢ )ﭘﻴﻤﺒﺮان ﺥﻮد را(
ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ ،و ﺑﺮ رﺳﻮل ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ ﺑﻪ ﺁﺵﻜﺎر ﺕﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻟﺖ آﻨﺪ ﺕﻜﻠﻴﻔﻰ ﻥﻴﺴﺖ
و إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟَﻬﻢ اﺗﱠﺒِﻌﻮا ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑﻞْ ﻧَﺘﱠﺒِﻊ ﻣﺎ أَﻟْﻔَﻴﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻧَﺎ أَ و ﻟَﻮ ﻛﺎنَ ءاﺑﺎؤُﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﻘﻠُﻮنَ ﺷﻴﺌﺎً و ﻻ
ﻳﻬﺘَﺪونَ) -170اﻟﺒﻘﺮه(
و ﭼﻮن آﻔﺎر را ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﭘﻴﺮوى از ﺵﺮﻳﻌﺖ و آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺥﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ آﻨﻴﺪ ،ﭘﺎﺳﺦ دهﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ ﭘﻴﺮو آﻴﺶ ﭘﺪران ﺥﻮد ﺥﻮاهﻴﻢ ﺑﻮد .ﺁﻳﺎ ﺑﺎﻳﺴﺖ
ﺁﻥﻬﺎ ﺕﺎﺑﻊ ﭘﺪران ﺑﺎﺵﻨﺪ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺁن ﭘﺪران ﺑﻰﻋﻘﻞ و ﻥﺎدان ﺑﻮدﻩ و هﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺣﻖ و راﺳﺘﻰ راﻩ ﻥﻴﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺵﻨﺪ؟
ﻌ ﺖ ی ا ﯽ را ﺒﺪ ﻞ ﻨﺪ : •
ﺳﻞْ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ ﻛَﻢ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺔِ ﺑﻴﻨَﺔٍ و ﻣﻦ ﻳﺒﺪلْ ﻧﻌﻤﺔَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﺗْﻪ ﻓَﺈِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﺷﺪﻳﺪ اﻟْﻌﻘَﺎبِ)-211
اﻟﺒﻘﺮه(
٢١٤
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( از ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺳﺆال آﻦ آﻪ ﻣﺎ ﭼﻘﺪر ﺁﻳﺎت و ادﻟّﻪ روﺵﻦ ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﺁوردﻳﻢ!و هﺮ آﺲ ﭘﺲ از ﺁﻥﻜﻪ ﻥﻌﻤﺖ و هﺪاﻳﺘﻰ آﻪ ﺥﺪا
ﺑﻪ او داد ﺁن را ﺑﻪ آﻔﺮ ﻣﺒﺪّل آﻨﺪ )ﺑﺪاﻥﺪ آﻪ( ﻋﻘﺎب ﺥﺪا ﺑﺮ آﺎﻓﺮان ﺑﺴﻴﺎر ﺳﺨﺖ اﺳﺖ.
ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟﻢ ﺗَﻠْﺒِﺴﻮنَ اﻟْﺤﻖﱠ ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ و ﺗَﻜْﺘُﻤﻮنَ اﻟْﺤﻖﱠ و أَﻧﺘُﻢ ﺗَﻌﻠَﻤﻮنَ) -71آل ﻋﻤﺮان(
اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﭼﺮا ﺣﻖ را ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﺸﺘﺒﻪ ﺳﺎزﻳﺪ )ﺕﺎ ﭼﺮاغ ﺣﻖ را ﺑﻪ ﺑﺎد ﺵﺒﻬﺎت ﺥﺎﻣﻮش آﻨﻴﺪ( و ﺣﻖ را ﭘﻮﺵﻴﺪﻩ ﻣﻰدارﻳﺪ در ﺹﻮرﺕﻰ
ﻨﺪ ،ﺑﺎز ﺎﯿﭘ ﺮان ﻦﯿﺸﯿﭘ را ﻞ رﺳﺎﺪﺪ : ﻮر ،ھ ﻪ ﻮ ه ﻃ •
اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮا إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻬِﺪ إِﻟَﻴﻨَﺎ أَﻻ ﻧُﺆْﻣﻦَ ﻟﺮَﺳﻮلٍ ﺣﺘﻰ ﻳﺄْﺗﻴﻨَﺎ ﺑِﻘُﺮْﺑﺎنٍ ﺗَﺄْﻛﻠُﻪ اﻟﻨﱠﺎر ﻗُﻞْ ﻗَﺪ ﺟﺎءﻛُﻢ رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻰ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و
ﺁﻥﺎن آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺥﺪا از ﻣﺎ ﭘﻴﻤﺎن ﮔﺮﻓﺘﻪ آﻪ ﺑﻪ هﻴﭻ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى اﻳﻤﺎن ﻥﻴﺎورﻳﻢ ﺕﺎ ﺁﻥﻜﻪ او ﻗﺮﺑﺎﻥﻴﻰ ﺁورد آﻪ در ﺁﺕﺶ ﺑﺴﻮزد .ﺑﮕﻮ آﻪ ﭘﻴﺶ از ﻣﻦ
رﺳﻮﻻﻥﻰ ﺁﻣﺪﻩ و ﺑﺮاى ﺵﻤﺎ هﺮ ﮔﻮﻥﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺁوردﻩ و اﻳﻦ را هﻢ آﻪ ﺥﻮاﺳﺘﻴﺪ ﺁوردﻥﺪ ،ﭘﺲ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ ﭼﺮا ﺁن ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان را آﺸﺘﻴﺪ؟!
و ﻗَﺪ ﻧَﺰﱠلَ ﻋﻠَﻴﻜﻢ ﻓﻰ اﻟْﻜﺘَﺐِ أَنْ إِذَا ﺳﻤﻌﺘُﻢ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻜْﻔَﺮُ ﺑﻬﺎ و ﻳﺴﺘﻬﺰَأُ ﺑﻬﺎ ﻓَﻼ ﺗَﻘْﻌﺪوا ﻣﻌﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺨُﻮﺿﻮا ﻓﻰ
ﺣﺪﻳﺚ ﻏَﻴﺮِه إِﻧﱠﻜﻢ إِذاً ﻣﺜْﻠُﻬﻢ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﺟﺎﻣﻊ اﻟْﻤﻨَﻔﻘﻴﻦَ و اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ ﻓﻰ ﺟﻬﻨﱠﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً) -140اﻟﻨﺴﺎ(
٢١٥
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺤﻘﻘًﺎ ﺥﺪاوﻥﺪ در آﺘﺎب ﺥﻮد اﻳﻦ ﺣﻜﻢ را ﺑﺮ ﺵﻤﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎد آﻪ ﭼﻮن ﺁﻳﺎت ﺥﺪا را ﺵﻨﻴﺪﻳﺪ آﻪ ﺑﺪان آﺎﻓﺮ ﺵﻮﻥﺪ و اﺳﺘﻬﺰا آﻨﻨﺪ ﭘﺲ ﺑﺎ ﺁن
ﮔﺮوﻩ )ﻣﻨﺎﻓﻖ( ﻣﺠﺎﻟﺴﺖ ﻣﻜﻨﻴﺪ ﺕﺎ در ﺣﺪﻳﺜﻰ دﻳﮕﺮ داﺥﻞ ﺵﻮﻥﺪ ،آﻪ )اﮔﺮ ﺑﺎ ﺁﻥﺎن هﻤﻨﺸﻴﻦ ﺵﻮﻳﺪ( ﺁن ﮔﺎﻩ ﺵﻤﺎ هﻢ ﻣﺎﻥﻨﺪ ﺁﻥﺎن هﺴﺘﻴﺪ .و ﺥﺪا ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻗَﺪ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﻟَﻮ ﻧَﺸﺎء ﻟَﻘُﻠْﻨَﺎ ﻣﺜْﻞَ ﻫﺬَا إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ)-31اﻻﻧﻔﺎل(
و ﭼﻮن ﺑﺮ ﺁﻥﺎن ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺕﻼوت ﺵﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﺵﻨﻴﺪﻳﻢ ،اﮔﺮ ﻣﺎ هﻢ ﻣﻰﺥﻮاﺳﺘﻴﻢ ﻣﺎﻥﻨﺪ ﺁن ﻣﻰﮔﻔﺘﻴﻢ ،اﻳﻦ ﭼﻴﺰى ﺝﺰ اﻓﺴﺎﻥﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﻥﻴﺴﺖ.
و إِذَا ﻣﺎ أُﻧﺰِﻟَﺖ ﺳﻮرةٌ ﻓَﻤﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘُﻮلُ أَﻳﻜﻢ زادﺗْﻪ ﻫﺬه إِﻳﻤﻨﺎً ﻓَﺄَﻣﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻓَﺰَادﺗﻬﻢ إِﻳﻤﻨﺎً و ﻫﻢ
ﻳﺴﺘَﺒﺸﺮُونَ) -124اﻟﺘﻮﺑﻪ(
و هﺮﮔﺎﻩ ﺳﻮرﻩاى ﻥﺎزل ﺵﻮد ﺑﺮﺥﻰ )از هﻤﻴﻦ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن( هﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻳﻦ ﺳﻮرﻩ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن آﺪام ﻳﻚ از ﺵﻤﺎ اﻓﺰود؟ﺁﻥﺎن
آﻪ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ اهﻞ اﻳﻤﺎﻥﻨﺪ هﻤﻪ را ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻴﻔﺰود و ﺵﺎدﻣﺎن و ﻣﺴﺮور ﺵﺪﻥﺪ.
و ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻟَﻮ ﻻ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺔٌ ﻣﻦ رﺑﻪ ﻓَﻘُﻞْ إِﻧﱠﻤﺎ اﻟْﻐَﻴﺐ ﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺎﻧﺘَﻈﺮُوا إِﻧﻰ ﻣﻌﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟْﻤﻨﺘَﻈﺮِﻳﻦَ) -20اﻟﺘﻮﺑﻪ(
و ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﭼﺮا ﺑﺮ او ﺁﻳﺖ و ﻣﻌﺠﺰى از ﺝﺎﻥﺐ ﺥﺪاﻳﺶ ﻥﻴﺎﻣﺪ )آﻪ ﻗﻬﺮا ﻣﺮدم ﻣﻄﻴﻊ ﺵﻮﻥﺪ( ؟ﭘﺎﺳﺦ دﻩ آﻪ داﻥﺎى ﻏﻴﺐ ﺥﺪاﺳﺖ و ﺑﺲ ،اﻳﻨﻚ
ﺵﻤﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ )ﻋﺬاب ﺥﺪا( ﺑﺎﺵﻴﺪ ﻣﻦ هﻢ ﺑﺎ ﺵﻤﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ )ﻥﺼﺮت او( ﻣﻰﺑﺎﺵﻢ.
٢١٦
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ر ﻮل اﷲ را ﻮن ﻮا ﻨﺪ : •
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ ﺑِﻪ ﺟِﻨﱠﺔُ ﺑﻞْ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و أَﻛﺜﺮُﻫﻢ ﻟﻠْﺤﻖّ ﻛَﺮِﻫﻮنَ) -70اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن(
ﻳﺎ ﺁﻥﻜﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ رﺳﻮل را ﺝﻨﻮﻥﻰ ﻋﺎرض ﺵﺪﻩ )آﻪ دﻋﻮى رﺳﺎﻟﺖ ﻣﻰآﻨﺪ( ؟ )ﭼﻨﻴﻦ ﻥﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ دﻳﻦ ﺣﻖ را ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﺁوردﻩ و
و ﻟَﻮِ اﺗﱠﺒﻊ اﻟْﺤﻖﱡ أَﻫﻮاءﻫﻢ ﻟَﻔَﺴﺪت اﻟﺴﻤﻮت و اﻷَرض و ﻣﻦ ﻓﻴﻬِﻦﱠ ﺑﻞْ أَﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﺑِﺬﻛﺮِﻫﻢ ﻓَﻬﻢ ﻋﻦ ذﻛْﺮِﻫﻢ ﻣﻌﺮِﺿﻮنَ)-71
اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن(
و اﮔﺮ ﺣﻖ ﺕﺎﺑﻊ هﻮاى ﻥﻔﺲ ﺁﻥﺎن ﺵﻮد هﻤﺎﻥﺎ ﺁﺳﻤﺎﻥﻬﺎ و زﻣﻴﻦ و هﺮ آﻪ در ﺁﻥﻬﺎﺳﺖ ﻓﺎﺳﺪ ﺥﻮاهﺪ ﺵﺪ) .و آﺎﻓﺮان از ﺝﻬﻞ ﻥﺴﺒﺖ ﺝﻨﻮن ﺑﻪ
رﺳﻮل ﻣﺎ دادﻥﺪ؛ﭼﻨﻴﻦ ﻥﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺎ اﻥﺪرز ﻗﺮﺁن ﺑﺰرگ را ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺁﻥﺎن از اﻳﻦ اﻥﺪرز ﺥﻮد اﻋﺮاض آﻨﻨﺪ
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ إِﻓْﻚ اﻓْﺘﺮَات و أَﻋﺎﻧَﻪ ﻋﻠَﻴﻪ ﻗَﻮم ءاﺧَﺮُونَ ﻓَﻘَﺪ ﺟﺎءو ﻇﻠْﻤﺎً و زوراً) -4اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن(
٢١٧
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ اﻳﻦ آﺘﺎب )آﻪ ﻣﺤﻤّﺪ و ﺣﻴﺶ ﻣﻰﺵﻤﺮد( ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ ﺑﻪ دروغ از ﺥﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ و دﻳﮕﺮان )از اهﻞ آﺘﺎب( ﻥﻴﺰ )در ﻗﺼﺺ و
ﻖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ
اﺣﻜﺎم( ﺑﻪ او آﻤﻚ آﺮدﻩاﻥﺪ ﺑﭽﻴﺰ دﻳﮕﺮى ﻥﻴﺴﺖ .و اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ آﺎﻓﺮان ﻇﻠﻤﻰ ﺑﺰرگ )درﺑﺎرﻩ ﻗﺮﺁن اﻟﻬﻰ( و ﻥﺴﺒﺘﻰ ﻥﺎ ﺣﻖ )در ﺣ ّ
ﺥﺪا( اﺳﺖ.
و ﻗَﺎﻟُﻮا أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ اﻛﺘَﺘَﺒﻬﺎ ﻓَﻬِﻰ ﺗُﻤﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺑﻜﺮَةً و أَﺻﻴﻼً) -5اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن(
و ﺑﺎز ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب اﻓﺴﺎﻥﻪهﺎى ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن و ﺣﻜﺎﻳﺎت ﺳﺎﺑﻘﻴﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺥﻮد از ﺁﻥﻬﺎ ﻥﺴﺨﻪ ﺑﺮداﺵﺘﻪ و )اﺹﺤﺎﺑﺶ( ﺹﺒﺢ و ﺵﺎم ﺑﺮ او
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ لِ ﻫﺬَا اﻟﺮﱠﺳﻮلِ ﻳﺄْﻛﻞُ اﻟﻄﻌﺎم و ﻳﻤﺸﻰ ﻓﻰ اﻷَﺳﻮاقِ ﻟَﻮ ﻻ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻠَﻚ ﻓَﻴﻜُﻮنَ ﻣﻌﻪ ﻧَﺬﻳﺮاً) -7اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن(
و ﺑﺎز آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا اﻳﻦ رﺳﻮل )اﮔﺮ ﺑﻪ راﺳﺘﻰ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺥﺪاﺳﺖ( ﻏﺬا ﺕﻨﺎول ﻣﻰآﻨﺪ و در )آﻮﭼﻪ و( ﺑﺎزارهﺎ راﻩ ﻣﻰرود؟ﭼﺮا ﻓﺮﺵﺘﻪ
ﻣﺤﺴﻮس و ﻇﺎهﺮى ﺑﺮ او ﻥﺎزل ﻥﺸﺪﻩ ﺕﺎ ﺑﻪ هﻤﺮاﻩ او ﺑﻴﻢ دهﺪ )و ﮔﻮاﻩ ﺹﺪق او ﺑﺎﺵﺪ( ؟
أَو ﻳﻠْﻘَﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻛﻨﺰٌ أَو ﺗَﻜُﻮنُ ﻟَﻪ ﺟﻨﱠﺔٌ ﻳﺄْﻛﻞُ ﻣﻨْﻬﺎ و ﻗَﺎلَ اﻟﻈﻠﻤﻮنَ إِن ﺗَﺘﱠﺒِﻌﻮنَ إِﻻ رﺟﻼً ﻣﺴﺤﻮراً) -8اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن(
ﻳﺎ ﭼﺮا ﺑﺮ اﻳﻦ رﺳﻮل ﮔﻨﺠﻰ ﻓﺮو ﻥﻴﻔﺘﺪ ﻳﺎ ﭼﺮا ﺑﺎﻏﻰ ﻥﺪارد آﻪ از ﻣﻴﻮﻩهﺎﻳﺶ ﺕﻨﺎول آﻨﺪ؟و ﺳﺘﻤﻜﺎران )ﭘﺲ از اﻳﻦ هﻤﻪ ﭼﻮن و ﭼﺮاهﺎ ﺑﻪ
ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﺵﻤﺎ ﭘﻴﺮوى ﻥﻤﻰآﻨﻴﺪ ﻣﮕﺮ ﻣﺮدى را آﻪ ﺳﺤﺮ و ﺵﻌﺒﺪﻩ از راهﺶ ﺑﺮدﻩ اﺳﺖ.
٢١٨
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺑﻨﮕﺮ ﺕﺎ ﭼﻪ داﺳﺘﺎن و ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺑﺮاى ﺕﻮ زدﻥﺪ؟ﭘﺲ ﭼﻨﺎن ﮔﻤﺮاﻩ ﺵﺪﻥﺪ آﻪ دﻳﮕﺮ هﻴﭻ راﻩ رﺵﺪ و هﺪاﻳﺘﻰ ﻥﺘﻮاﻥﻨﺪ ﻳﺎﻓﺖ.
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﺑِﻬﺬَا ﻓﻰ ءاﺑﺎﺋﻨَﺎ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -36اﻟﻨﻤﻞ(
ﭼﻮن ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ﺁﻳﺎت ﻣﺎ آﻪ )ﺣﻘﺎﻥﻴﺘﺶ( ﺑﺮ هﻤﻪ روﺵﻦ ﺑﻮد ﺑﻪ ﺳﻮى ﻓﺮﻋﻮﻥﻴﺎن ﺁﻣﺪ ﺑﺎز )ﺁن ﻗﻮم ﺥﻮد ﺳﺮ و ﻟﺠﻮج ﻥﺎدان(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﻣﻌﺠﺰات ﺕﻮ ﺝﺰ ﺳﺤﺮى آﻪ ﺳﺎﺥﺘﮕﻰ ﺕﻮﺳﺖ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮى ﻥﻴﺴﺖ و ﻣﺎ اﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎر و دﻋﻮى آﻪ ﺕﻮ دارى هﻴﭻ از ﭘﺪران ﭘﻴﺸﻴﻨﻤﺎن )اﻣﻢ
ﺳﺎﺑﻘﻪ( ﻥﺸﻨﻴﺪﻩاﻳﻢ.
و ﻣﺎ أَﻧﺖ ﺑِﻬﺪ اﻟْﻌﻤﻰِ ﻋﻦ ﺿﻠَﻠَﺘﻬِﻢ إِن ﺗُﺴﻤﻊ إِﻻ ﻣﻦ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﻓَﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮنَ) -53اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺕﻮ ﻣﺮدﻣﻰ را آﻪ آﻮر )دل و آﺎﻓﺮ( هﺴﺘﻨﺪ ﻥﺘﻮاﻥﻰ از ﺿﻼﻟﺘﺸﺎن ﺑﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺁرى ،ﺕﻨﻬﺎ ﺕﻮ ﺁﻥﺎن را آﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻥﺪ و
در ﭘﻰ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺕﺴﻠﻴﻢ اﻣﺮ ﻣﺎ ﺵﻮﻥﺪ ﺕﻮاﻥﻰ )هﺪاﻳﺖ آﻨﻰ و ﺳﺨﻦ ﺥﺪا را( ﺑﻪ ﮔﻮش هﻮﺵﺸﺎن ﺑﺮﺳﺎﻥﻰ.
و ﻟَﻘَﺪ ﺿﺮَﺑﻨَﺎ ﻟﻠﻨﱠﺎسِ ﻓﻰ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ ﻣﻦ ﻛﻞّ ﻣﺜَﻞٍ و ﻟَﺌﻦ ﺟِﺌْﺘَﻬﻢ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻟﱠﻴﻘُﻮﻟَﻦﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﻣﺒﻄﻠُﻮنَ) -58اﻟﻨﻤﻞ(
اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ در اﻳﻦ ﻗﺮﺁن )ﻋﻈﻴﻢ( ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻥﻪ ﻣﺜﻞ زدﻳﻢ و اﮔﺮ ﺕﻮ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻥﻪ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁﻳﺘﻰ ﺑﻴﺎورى ﺑﺎز آﺎﻓﺮان
ﻣﺤﻘﻘﺎ )از روى ﻋﻨﺎد( ﺥﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ:ﺵﻤﺎ )ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ و رﺳﻮﻟﺘﺎن ﺥﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ و اوهﺎم ﻣﻰﺥﻮاﻥﻴﺪ.
٢١٩
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﻦَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺮِى ﻟَﻬﻮ اﻟْﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﻀﻞﱠ ﻋﻦ ﺳﺒِﻴﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻋﻠْﻢٍ و ﻳﺘﱠﺨﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ)-6
ﻟﻘﻤﺎن(
و ﺑﺮﺥﻰ از ﻣﺮدﻣﺎن )ﻓﺎﺳﺪ ﻓﺘﻨﻪ اﻥﮕﻴﺰ ﻣﺎﻥﻨﺪ ﻥﻀﺮ ﺣﺎرث( آﺴﻰ اﺳﺖ آﻪ ﮔﻔﺘﺎر و ﺳﺨﻨﺎن ﻟﻐﻮ و ﺑﺎﻃﻞ را )ﻣﺎﻥﻨﺪ ﻗﺼّﻪهﺎى دروغ و
اﻓﺴﺎﻥﻪهﺎى ﺵﻬﻮتاﻥﮕﻴﺰ ﻣﻔﺴﺪ اﺥﻼق و ﺳﺮود ﻣﻄﺮب( ﺑﻪ هﺮ وﺳﻴﻠﻪ ﺕﻬﻴّﻪ ﻣﻰآﻨﺪ ﺕﺎ )ﺥﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺝﻬﺎﻟﺖ از راﻩ ﺥﺪا )و ﺁﻣﻮﺥﺘﻦ ﻋﻠﻮم و
ﻣﻌﺎرف ﻗﺮﺁن( ﮔﻤﺮاﻩ ﺳﺎزد و ﺁﻳﺎت ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ ﺕﻤﺴﺨﺮ و اﺳﺘﻬﺰا ﮔﻴﺮد ،اﻳﻦ ﻣﺮدﻣﺎن )ﻓﺎﺳﺪ آﺎﻓﺮ( ﺑﻪ ﻋﺬاب ،ﺑﺎ ﺥﻮارى و ذﻟّﺖ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺵﻮﻥﺪ.
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺘُﻨَﺎ وﻟﻰ ﻣﺴﺘَﻜﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻛَﺄَنﱠ ﻓﻰ أُذُﻧَﻴﻪ وﻗْﺮاً ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -7ﻟﻘﻤﺎن(
و هﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﺮ او ﺕﻼوت ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺵﻮد ﭼﻨﺎن ﺑﺎ ﻏﺮور و ﺕﻜﺒّﺮ ﭘﺸﺖ ﮔﺮداﻥﺪ آﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﻴﭻ ﺁن ﺁﻳﺎت اﻟﻬﻰ را ﻥﺸﻨﻴﺪ ،ﭘﻨﺪارى از هﺮ دو ﮔﻮش
و إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ اﺗﱠﺒِﻌﻮا ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑﻞْ ﻧَﺘﱠﺒِﻊ ﻣﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻧَﺎ أَ و ﻟَﻮ ﻛﺎنَ اﻟﺸﻴﻄﻦُ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟﻰ ﻋﺬَابِ
اﻟﺴﻌﻴﺮِ) -21ﻟﻘﻤﺎن(
و ﭼﻮن ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم )اهﻞ ﺝﺪل و ﻋﻨﺎد( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ از آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺥﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﺪ ،ﺝﻮاب دهﻨﺪ ﻣﺎ ﺕﻨﻬﺎ از ﻃﺮﻳﻘﻰ آﻪ ﭘﺪران
ﺥﻮد را ﺑﺮ ﺁن ﻳﺎﻓﺘﻪاﻳﻢ ﭘﻴﺮوى ﻣﻰآﻨﻴﻢ .ﺁﻳﺎ هﺮ ﭼﻨﺪ ﺁﻥﺎن را ﺵﻴﻄﺎن ﺑﻪ ﺁﺕﺶ دوزخ ﺑﺨﻮاﻥﺪ )ﺑﺎز ﭘﻴﺮو ﺁﻥﻬﺎ ﻣﻰﺵﻮﻥﺪ( ؟
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘﺮَات ﺑﻞْ ﻫﻮ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻟﺘُﻨﺬر ﻗَﻮﻣﺎً ﻣﺎ أَﺗَﺎتم ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﻬﺘَﺪونَ) -3ﻟﻘﻤﺎن(
٢٢٠
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﺵﺪﻩ ﺕﺎ ﺕﻮ ﻗﻮﻣﻰ را آﻪ رﺳﻮﻟﻰ ﭘﻴﺶ از ﺕﻮ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻥﺎن ﻥﻴﺎﻣﺪﻩ )از ﻣﻌﺼﻴﺖ ﺥﺪا( ﺑﺘﺮﺳﺎﻥﻰ ،ﺑﺎﺵﺪ آﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﭘﻴﺶ ﮔﻴﺮﻥﺪ.
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ رﺟﻞٌ ﻳﺮِﻳﺪ أَن ﻳﺼﺪﻛﻢ ﻋﻤﺎ ﻛﺎنَ ﻳﻌﺒﺪ ءاﺑﺎؤُﻛُﻢ و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ إِﻓْﻚ
ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -43ﺳﺒﺎ(
و ﭼﻮن )ﺕﻮﺳﻂ رﺳﻮل( ﺑﺮ آﺎﻓﺮان ﺁﻳﺎت روﺵﻦ ﻣﺎ ﺕﻼوت ﺵﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻳﻦ ﺵﺨﺺ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ ﻣﺮدى اﺳﺖ آﻪ ﻣﻰﺥﻮاهﺪ ﺵﻤﺎ را از ﺁﻥﭽﻪ
ﭘﺪراﻥﺘﺎن ﻣﻰﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻥﺪ ﺑﺮﮔﺮداﻥﺪ هﻴﭻ ﻣﺰﻳّﺖ دﻳﮕﺮى ﻥﺪارد .و ﻥﻴﺰ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥﺶ هﻢ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ ﺥﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ )و ﺑﻪ دروغ ﺑﻪ ﺥﺪا ﻥﺴﺒﺖ
ﻖ ﺑﺮ )هﺪاﻳﺖ( ﺁﻥﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ ﺳﺤﺮى ﺁﺵﻜﺎر اﺳﺖ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮى
ﻣﻰدهﺪ( ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮى ﻥﺒﺎﺵﺪ .و آﺎﻓﺮان ﭼﻮن ﺁﻳﺎت ﺣ ّ
ﻥﻴﺴﺖ.
و ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ و ﻣﺎ ﺑﻠَﻐُﻮا ﻣﻌﺸﺎر ﻣﺎ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻓَﻜَﺬﱠﺑﻮا رﺳﻠﻰ ﻓَﻜَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻧَﻜﻴﺮِ) -45ﺳﺒﺎ(
و آﻔﺎر ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮاﻥﺸﺎن را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ و اﻳﻦ آﺎﻓﺮان اﻣﺖ ﺕﻮ ﺑﻪ ﻋﺸﺮ ﺁﻥﭽﻪ ﺑﻪ ﺁن ﮔﺬﺵﺘﮕﺎن دادﻳﻢ )از ﺙﺮوت و ﺝﺎﻩ(
ﻥﺮﺳﻴﺪﻥﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻥﻬﺎ آﻪ رﺳﻮﻻن ﻣﺮا ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ ﭼﮕﻮﻥﻪ ﺑﻪ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺵﺪﻥﺪ )اﻳﻨﺎن هﻢ ﻣﺎﻥﻨﺪ ﺁﻥﺎن ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﻣﻰرﺳﻨﺪ( .
و ﻗَﺪ ﻛﻔَﺮُوا ﺑِﻪ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ و ﻳﻘْﺬﻓُﻮنَ ﺑِﺎﻟْﻐَﻴﺐِ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -53)ﺳﺒﺎ(
در ﺹﻮرﺕﻰ آﻪ ﺁﻥﻬﺎ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺣﻖ آﺎﻓﺮ ﺑﻮدﻥﺪ و از ﺝﺎﻳﻰ دور )از ﻣﻘﺎم ﻋﻠﻢ و ﻳﻘﻴﻦ( ﻥﺴﺒﺖ ﻥﺎروا )ى ﺝﻨﻮن و ﺳﺤﺮ و آﺬب ﺑﻪ
و إِن ﻳﻜَﺬﱢﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛُﺬﱢﺑﺖ رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ و إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺮْﺟﻊ اﻷُﻣﻮر -4)ﻓﺎﻃﺮ(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ ﻏﻤﻴﻦ ﻣﺒﺎش( اﮔﺮ ﺕﻮ را اﻳﻦ اﻣﺖ )ﻥﺎدان( ﺕﻜﺬﻳﺐ آﻨﻨﺪ ﭘﻴﻤﺒﺮان ﭘﻴﺶ از ﺕﻮ را ﻥﻴﺰ )اﻣﺘﻬﺎﺵﺎن( ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ و ﺑﺎزﮔﺸﺖ
و إِن ﻳﻜَﺬﱢﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﺟﺎءﺗﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و ﺑِﺎﻟﺰﱡﺑﺮِ و ﺑِﺎﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟْﻤﻨﻴﺮِ) -25ﻓﺎﻃﺮ(
و اﮔﺮ اﻣﺖ ﺕﻮ را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن هﻢ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺥﻮد را آﻪ ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات و آﺘﺐ و ﺣﺠّﺘﻬﺎى روﺵﻦ ﺑﺮاى هﺪاﻳﺘﺸﺎن ﺁﻣﺪﻥﺪ
و أَﻗْﺴﻤﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ ﺟﻬﺪ أَﻳﻤﻨﻬِﻢ ﻟَﺌﻦ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻟﱠﻴﻜُﻮﻧُﻦﱠ أَﻫﺪى ﻣﻦْ إِﺣﺪى اﻷُﻣﻢِ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻣﺎ زادﻫﻢ إِﻻ ﻧُﻔُﻮراً)-42
ﻓﺎﻃﺮ(
و )ﻣﺸﺮآﺎن ﻋﺮب( ﻣﺤﻜﻢﺕﺮﻳﻦ ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻥﺎم ﺥﺪا ﻳﺎد ﻣﻰآﺮدﻥﺪ آﻪ اﮔﺮ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى از ﺝﺎﻥﺐ ﺥﺪا ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﺁﻥﻬﺎ ﺑﻴﺎﻳﺪ از هﺮ ﻳﻚ از اﻣﻢ
)ﻳﻬﻮد و ﻥﺼﺎرى زودﺕﺮ و( ﺑﻬﺘﺮ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ .و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى ﺁﻣﺪ ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﭼﻴﺰى ﺝﺰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ و ﻥﻔﺮت ﻥﻴﻔﺰود.
اﺳﺘﻜْﺒﺎراً ﻓﻰ اﻷَرضِ و ﻣﻜْﺮَ اﻟﺴﻴﻰ و ﻻ ﻳﺤﻴﻖُ اﻟْﻤﻜْﺮُ اﻟﺴﻴﺊُ إِﻻ ﺑِﺄَﻫﻠﻪ ﻓَﻬﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ ﺳﻨﱠﺖ اﻷَوﻟﻴﻦَ ﻓَﻠَﻦ ﺗﺠِﺪ ﻟﺴﻨﱠﺖ اﻟﻠﱠﻪ
٢٢٢
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺑﺪﻳﻦ ﺝﻬﺖ آﻪ ﻣﻰﺥﻮاﺳﺘﻨﺪ در زﻣﻴﻦ ﺕﻜﺒﺮ و ﮔﺮدﻥﻜﺸﻰ آﻨﻨﺪ و ﻣﻜﺮ در اﻋﻤﺎل ﺑﺪ اﻥﺪﻳﺸﻨﺪ ،و ﻣﻜﺮ زﺵﺖ و ﻓﻜﺮ ﺑﺪآﺎرى ﺝﺰ ﺑﺮ ﺹﺎﺣﺒﺶ
اﺣﺎﻃﻪ ﻥﻜﻨﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻳﺎ اﻳﻨﺎن ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻣﻢ ﮔﺬﺵﺘﻪ هﻼك ﺵﻮﻥﺪ اﻥﺘﻈﺎرى دارﻥﺪ؟و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺥﺪا )در هﻼك ﺑﺪاﻥﺪﻳﺸﺎن( را هﺮﮔﺰ ﻣﺒﺪّل
ﻥﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺣﻖ )و ﺳﻨّﺖ اﻟﻬﻰ( را هﺮﮔﺰ ﺕﻐﻴﻴﺮ ﭘﺬﻳﺮ ﻥﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ.
ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺑﺸﺮٌ ﻣﺜْﻠُﻨَﺎ و ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﺮﱠﺣﻤﻦُ ﻣﻦ ﺷﻰء إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺗَﻜْﺬﺑﻮنَ) -15ﻓﺎﻃﺮ(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺵﻤﺎ ﺝﺰ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎﻥﻨﺪ ﻣﺎ ﻣﺮدم ﺑﺸﺮى هﺴﺘﻴﺪ ﻣﻘﺎم دﻳﮕﺮى ﻥﺪارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺥﺪاى رﺣﻤﺎن ﭼﻴﺰى را ﻓﺮو ﻥﻔﺮﺳﺘﺎدﻩ اﺳﺖ و ﺝﺰ اﻳﻨﻜﻪ
ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺗَﻄﻴﺮْﻧَﺎ ﺑِﻜُﻢ ﻟَﺌﻦ ﻟﱠﻢ ﺗَﻨﺘَﻬﻮا ﻟَﻨﺮْﺟﻤﻨﱠﻜﻢ و ﻟَﻴﻤﺴﻨﱠﻜﻢ ﻣﻨﱠﺎ ﻋﺬَاب أَﻟﻴﻢ -18)ﻓﺎﻃﺮ(
ﺑﺎز ﻣﻨﻜﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ وﺝﻮد ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ ﻓﺎل ﺑﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ،اﮔﺮ )از اﻳﻦ دﻋﻮى( دﺳﺖ ﺑﺮ ﻥﺪارﻳﺪ اﻟﺒﺘﻪ ﺳﻨﮕﺴﺎرﺕﺎن ﺥﻮاهﻴﻢ آﺮد و از ﻣﺎ ﺑﻪ
ﻳﺤﺴﺮَةً ﻋﻠﻰ اﻟْﻌﺒﺎد ﻣﺎ ﻳﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -30ﻓﺎﻃﺮ(
واى ﺑﺮ ﺣﺎل اﻳﻦ ﺑﻨﺪﮔﺎن )ﮔﻤﺮاﻩ ﻟﺠﻮج( آﻪ هﻴﭻ رﺳﻮﻟﻰ ﺑﺮاى هﺪاﻳﺖ ﺁﻥﻬﺎ ﻥﻴﺎﻣﺪ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ او را ﺑﻪ ﺕﻤﺴﺨﺮ و اﺳﺘﻬﺰا ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ.
إِﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧُﻮا إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ ﻻ إِﻟَﻪ إِﻻ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺴﺘَﻜْﺒﺮُونَ) -35اﻟﺼﺎﻓﺎت(
٢٢٣
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻻ اﻟﻠّﻪ )آﻠﻤﻪ ﺕﻮﺣﻴﺪ( ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺵﺪ )از ﻗﺒﻮل ﺁن( ﺳﺮآﺸﻰ ﻣﻰآﺮدﻥﺪ.
ﺁﻥﻬﺎ ﺑﻮدﻥﺪ آﻪ ﭼﻮن ﻻ اﻟﻪ ا ّ
ﻛَﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و ﻋﺎد و ﻓﺮْﻋﻮنُ ذُو اﻷَوﺗَﺎد -12)ص(
ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﻣﺸﺮآﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻥﻮح و ﻃﺎﻳﻔﻪ ﻋﺎد )ﻗﻮم هﻮد( و ﻓﺮﻋﻮن )و ﻓﺮﻋﻮﻥﻴﺎن( ﺹﺎﺣﺐ ﻗﺪرت ﻥﻴﺰ ﺕﻜﺬﻳﺐ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺥﺪا( آﺮدﻥﺪ.
و ﺪه ی ا ﯽ را ه و ا ا ء ﻨﺪ : •
أَن ﺗَﻘُﻮلَ ﻧَﻔْﺲ ﻳﺤﺴﺮَﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓَﺮﱠﻃﺖ ﻓﻰ ﺟﻨﺐِ اﻟﻠﱠﻪ و إِن ﻛُﻨﺖ ﻟَﻤﻦَ اﻟﺴﺨﺮِﻳﻦَ)-56اﻟﺰﻣﺮ(
ﺕﺎ ﻣﺒﺎدا آﺴﻰ ﻓﺮﻳﺎد واﺣﺴﺮﺕﺎ ﺑﺮ ﺁرد و ﮔﻮﻳﺪ:اى واى ﺑﺮ ﻣﻦ آﻪ ﺝﺎﻥﺐ اﻣﺮ ﺥﺪا را ﻓﺮو ﮔﺬاﺵﺘﻢ و وﻋﺪﻩهﺎى ﺥﺪا را ﻣﺴﺨﺮﻩ و اﺳﺘﻬﺰا
ﻥﻤﻮدم.
ﻛﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و اﻷَﺣﺰَاب ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ و ﻫﻤﺖ ﻛﻞﱡ أُﻣﺔِ ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻬِﻢ ﻟﻴﺄْﺧُﺬُوه و ﺟﺪﻟُﻮا ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ ﻟﻴﺪﺣﻀﻮا ﺑِﻪ اﻟﺤﻖﱠ
٢٢٤
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
)اﮔﺮ اﻣﺖ ﺕﻮ را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ ﻏﻢ ﻣﺪار آﻪ( ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻥﻮح و ﻃﻮاﻳﻒ ﺑﻌﺪ از ﻥﻮح ﻥﻴﺰ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان را( ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ و هﺮ
اﻣﺘﻰ هﻤّﺖ ﮔﻤﺎﺵﺖ آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺥﻮد را دﺳﺘﮕﻴﺮ )و هﻼك( ﮔﺮداﻥﺪ و ﺝﺪل و ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻪ آﺎر ﮔﺮﻓﺖ ﺕﺎ ﺑﺮهﺎن ﺣﻖ را ﭘﺎﻳﻤﺎل ﺳﺎزد ،ﻣﻦ هﻢ
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا اﻗْﺘُﻠُﻮا أَﺑﻨَﺎء اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻌﻪ و اﺳﺘَﺤﻴﻮا ﻧﺴﺎءﻫﻢ و ﻣﺎ ﻛﻴﺪ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ إِﻻ ﻓﻰ
ﺿﻠَﻞٍ) -25ﻏﺎﻓﺮ(
و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ او از ﺝﺎﻥﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺹﺪق و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻥﺎن ﺁﻣﺪ )ﻓﺮﻋﻮن و ﻗﻮﻣﺶ ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺑﺮوﻳﺪ ﭘﺴﺮان ﺁﻥﺎن آﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ
اﻳﻤﺎن ﺁوردﻥﺪ ﺑﻜﺸﻴﺪ و زﻥﺎﻥﺸﺎن را زﻥﺪﻩ ﮔﺬارﻳﺪ )ﺕﺎ ﺿﻌﻴﻒ و ﻥﺎﺑﻮد ﺵﻮﻥﺪ .و ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﺁﻥﻬﺎ را ﻗﻮى آﺮدﻳﻢ( ﺁرى ﻣﻜﺮ و ﺕﺪﺑﻴﺮ آﺎﻓﺮان ﺝﺰ در
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺠﺪﻟُﻮنَ ﻓﻰ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﺳﻠْﻄﻦٍ أَﺗَﺎتم إِن ﻓﻰ ﺻﺪورِﻫﻢ إِﻻ ﻛﺒﺮٌ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑِﺒﻠﻐﻴﻪ ﻓَﺎﺳﺘَﻌﺬْ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ إِﻧﱠﻪ ﻫﻮ
ﺁﻥﺎن آﻪ در ﺁﻳﺎت ﺥﺪا ﺑﻰهﻴﭻ ﺣﺠﺖ و ﺑﺮهﺎن آﻪ ﺁﻥﺎن را ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺎﺵﺪ راﻩ اﻥﻜﺎر و ﺝﺪل ﭘﻴﻤﺎﻳﻨﺪ ﺝﺰ ﺕﻜﺒﺮ و ﻥﺨﻮت )و ﻗﺼﺪ رﻳﺎﺳﺖ( ﭼﻴﺰى
در دل ﻥﺪارﻥﺪ آﻪ ﺑﻪ ﺁرزوى دل هﻢ ﺁﺥﺮ ﻥﺨﻮاهﻨﺪ رﺳﻴﺪ ،ﭘﺲ ﺕﻮ )از ﺵﺮ و ﻓﺘﻨﻪ ﺁﻥﻬﺎ( ﭘﻨﺎﻩ ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺥﺪا ﺑﺮ ،آﻪ ﺥﺪا ﺵﻨﻮا و ﺑﻴﻨﺎﺳﺖ.
زﻣﺎن ﺎﯿﭘ ﺮان ﺑﺎ ﻨﺎت ﻮی آ ﮫﺎ آﺪﺪ دا ﺶ و ﻘﺎﯾﺪ ﺑﺎﻃ ﺸﺎن ،ﺠﺎب ﺪ : •
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﺗْﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﺮِﺣﻮا ﺑِﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦَ اﻟْﻌﻠْﻢِ و ﺣﺎقَ ﺑِﻬِﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -83ﻏﺎﻓﺮ(
٢٢٥
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﭘﺲ ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ رﺳﻮﻻﻥﺸﺎن ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻟّﻪ روﺵﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻥﻬﺎ ﺁﻣﺪﻥﺪ ﺁن ﻣﺮدم )ﻥﺎدان( ﺑﻪ داﻥﺶ و ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﺎﻃﻞ ﺥﻮد ﺵﺎد و ﻣﻐﺮور
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻻ ﺗَﺴﻤﻌﻮا ﻟﻬَِﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ و اﻟْﻐَﻮا ﻓﻴﻪ ﻟَﻌﻠﱠﻜﻢ ﺗَﻐْﻠﺒﻮنَ) -26ﻓﺼﻠﺖ(
و آﺎﻓﺮان )ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺑﻪ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﮔﻮش ﻓﺮا ﻥﺪهﻴﺪ و ﺳﺨﻨﺎن ﻟﻐﻮ و ﺑﺎﻃﻞ در ﺁن اﻟﻘﺎء آﻨﻴﺪ ﺕﺎ ﻣﮕﺮ ﺑﺮ او ﻏﺎﻟﺐ ﺵﻮﻳﺪ.
و ﻟَﻮ ﺟﻌﻠْﻨَﻪ ﻗُﺮْءاﻧﺎً أَﻋﺠﻤﻴﺎ ﻟﱠﻘَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻓُﺼﻠَﺖ ءاﻳﺘُﻪ ء اﻋﺠﻤﻰ و ﻋﺮَﺑﻰ ﻗُﻞْ ﻫﻮ ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻫﺪى و ﺷﻔَﺎء و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻻ
ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮٌ و ﻫﻮ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻋﻤﻰ أُوﻟَﺌﻚ ﻳﻨَﺎدونَ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -44)ﻓﺼﻠﺖ(
و اﮔﺮ ﻣﺎ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺠﻢ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺁﻳﺎت اﻳﻦ آﺘﺎب ﻣﻔﺼﻞ و روﺵﻦ )ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮب( ﻥﻴﺎﻣﺪ )ﺕﺎ ﻣﺎ ﻗﻮم
ﻋﺮب اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﻢ( ؟اى ﻋﺠﺐ ﺁﻳﺎ آﺘﺎب ﻋﺠﻤﻰ ﺑﺮ رﺳﻮل و اﻣﺖ ﻋﺮﺑﻰ ﻥﺎزل ﻣﻰﺵﻮد؟! )اآﻨﻮن آﻪ ﺑﺪون ﻋﺬر اﻳﻤﺎن ﻥﻤﻰﺁرﻥﺪ( ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ
ﺑﮕﻮ:اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى اهﻞ اﻳﻤﺎن هﺪاﻳﺖ و ﺵﻔﺎﺳﺖ و اﻣﺎ ﺁﻥﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﻥﻤﻰﺁرﻥﺪ ﮔﻮﺵﻬﺎﻳﺸﺎن )از ﺵﻨﻴﺪن آﻼم ﺣﻖ( ﮔﺮان اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ
ﺁﻥﻬﺎ ﻣﻮﺝﺐ آﻮرى )ﺝﻬﻞ و ﺿﻼﻟﺖ( اﺳﺖ ،ﺁن ﻣﺮدم )ﻥﺎدان ﺑﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺣﻖ ﮔﻮش ﻓﺮا ﻥﻤﻰدارﻥﺪ ،ﮔﻮﻳﻰ آﻪ( از ﻣﻜﺎﻥﻰ ﺑﺴﻴﺎر دور )از
ﻖ را ا اء ﺮﺪ : •
و ﻣﺎ ﻳﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦ ﻧﱠﺒﻰٍ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -7اﻟﺰﺧﺮف(
٢٢٦
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ إِﻻ ﻗَﺎلَ ﻣﺘﺮَﻓُﻮﻫﺎ إِﻧﱠﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ءاﺑﺎءﻧَﺎ ﻋﻠﻰ أُﻣﺔٍ و إِﻧﱠﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ
ﻣﻘْﺘَﺪونَ) -23اﻟﺰﺧﺮف(
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ هﻴﭻ رﺳﻮﻟﻰ ﭘﻴﺶ از ﺕﻮ در هﻴﭻ ﺵﻬﺮ و دﻳﺎرى ﻥﻔﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ اهﻞ ﺙﺮوت و ﻣﺎل ﺁن دﻳﺎر ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ
ﭘﺪران ﺥﻮد را ﺑﺮ ﺁﻳﻴﻦ و ﻋﻘﺎﻳﺪى ﻳﺎﻓﺘﻴﻢ و از ﺁﻥﻬﺎ اﻟﺒﺘﻪ ﭘﻴﺮوى ﺥﻮاهﻴﻢ آﺮد.
ﻗَﻞَ أَ و ﻟَﻮ ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺄَﻫﺪى ﻣﻤﺎ وﺟﺪﺗﻢ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻛﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -24اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁن رﺳﻮل ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻥﺎن ﮔﻔﺖ:اﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺁﻳﻴﻨﻰ ﺑﻬﺘﺮ از دﻳﻦ )ﺑﺎﻃﻞ( ﭘﺪراﻥﺘﺎن ﺵﻤﺎ را هﺪاﻳﺖ آﻨﻢ )ﺑﺎز هﻢ ﭘﺪران را ﺕﻘﻠﻴﺪ ﻣﻰآﻨﻴﺪ( ؟ﺁﻥﻬﺎ
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻧُﺰﱢلَ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانُ ﻋﻠﻰ رﺟﻞٍ ﻣﻦَ اﻟْﻘَﺮْﻳﺘَﻴﻦِ ﻋﻈﻴﻢٍ) -31اﻟﺰﺧﺮف(
و ﺑﺎز ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ ﺁن ﻣﺮد ﺑﺰرگ ﻗﺮﻳﻪ ﻣﻜّﻪ و ﻃﺎﻳﻒ )وﻟﻴﺪ و ﺣﺒﻴﺐ ﻳﺎ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد( ﻥﺎزل ﻥﺸﺪ؟
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ إِﻟﻰ ﻓﺮْﻋﻮنَ و ﻣﻼﻳﻪ ﻓَﻘَﺎلَ إِﻧﻰ رﺳﻮلُ رب اﻟْﻌﻠَﻤﻴﻦَ) -46اﻟﺰﺧﺮف(
و ﻣﺎ ﻣﻮﺳﻰ را ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰاﺕﻰ آﻪ ﺑﻪ او دادﻳﻢ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻓﺮﻋﻮن و اﺵﺮاف ﻗﻮﻣﺶ )ﺑﻪ رﺳﺎﻟﺖ( ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ ،او ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ ﮔﻔﺖ:ﻣﻦ رﺳﻮل
ب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻨﻢ.
ر ّ
٢٢٧
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ ﻧُﺮِﻳﻬِﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺔٍ إِﻻ ﻫﻰ أَﻛﺒﺮُ ﻣﻦْ أُﺧْﺘﻬﺎ و أَﺧَﺬْﻧَﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﻌﺬَابِ ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﺮْﺟِﻌﻮنَ) -48اﻟﺰﺧﺮف(
و ﻣﺎ هﻴﭻ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁﻳﺘﻰ ﺑﻪ ﺁﻥﺎن ﻥﻤﻰﻥﻤﻮدﻳﻢ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ از ﺁﻳﺖ دﻳﮕﺮ ﺑﺰرﮔﺘﺮ )و در دﻻﻟﺖ ﺑﺮ ﻥﺒﻮت ﻣﻮﺳﻰ روﺵﻦﺕﺮ( ﺑﻮد )اﻣﺎ هﻤﻪ را
ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ( و ﻣﺎ هﻢ ﺁﻥﻬﺎ را ﺑﻪ ﻋﺬاب و ﺑﻼﻳﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎر آﺮدﻳﻢ ﺕﺎ ﻣﮕﺮ )ﺑﻪ ﺳﻮى ﺥﺪا( ﺑﺎز ﺁﻳﻨﺪ.
ﻓَﻠَﻮ ﻻ أُﻟْﻘﻰ ﻋﻠَﻴﻪ أَﺳﻮِرةٌ ﻣﻦ ذَﻫﺐٍ أَو ﺟﺎء ﻣﻌﻪ اﻟْﻤﻠَﺌﻜﺔُ ﻣﻘْﺘﺮِﻧﻴﻦَ) -53اﻟﺰﺧﺮف(
)و اﮔﺮ ﻣﻮﺳﻰ رﺳﻮل ﺥﺪاﺳﺖ( ﭼﺮا )او را دﺳﺘﮕﺎهﻰ ﻥﻴﺴﺖ و( ﻃﻮق زرﻳﻦ ﺑﺮ دﺳﺖ ﻥﺪارد ﻳﺎ ﭼﺮا ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن ﺁﺳﻤﺎن هﻤﺮاﻩ او ﻥﻴﺎﻣﺪﻩاﻥﺪ.
و )ﺑﻪ اﻳﻦ ﺕﺒﻠﻴﻐﺎت دروغ و ﺑﺎﻃﻞ( ﻗﻮﻣﺶ را ذﻟﻴﻞ و زﺑﻮن داﺵﺖ ﺕﺎ هﻤﻪ ﻣﻄﻴﻊ ﻓﺮﻣﺎن وى ﺵﺪﻥﺪ آﻪ ﺁﻥﻬﺎ ﻣﺮدﻣﻰ ﻓﺎﺳﻖ و ﻥﺎﺑﻜﺎر ﺑﻮدﻥﺪ.
ﭘﺲ )از ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﺁﻳﺎت( ﺑﺎز از او اﻋﺮاض آﺮدﻥﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:او ﺵﺨﺺ دﻳﻮاﻥﻪاى اﺳﺖ آﻪ )ﻣﺮدم ﻗﺮﺁن را( ﺑﻪ او ﺁﻣﻮﺥﺘﻪاﻥﺪ.
٢٢٨
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺗﻠْﻚ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺘْﻠُﻮﻫﺎ ﻋﻠَﻴﻚ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻓَﺒِﺄَى ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻳﺘﻪ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ)-6اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
اﻳﻨﻬﺎ ﺁﻳﺎت ﺥﺪاﺳﺖ آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺕﻮ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺕﻼوت ﻣﻰآﻨﻴﻢ ،ﭘﺲ ﺑﻌﺪ از ﺥﺪا و ﺁﻳﺎت روﺵﻦ او دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺑﺮهﺎن اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻥﺪ؟
ﻳﺴﻤﻊ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺼﺮﱡ ﻣﺴﺘَﻜْﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -8اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
ﺁن آﻪ ﺁﻳﺎت ﺥﺪا را آﻪ ﺑﺮ او ﺕﻼوت ﻣﻰﺵﻮد ﺵﻨﻴﺪﻩ و ﺑﺮ ﺕﻜﺒﺮ و ﻃﻐﻴﺎن اﺹﺮار ﻣﻰآﻨﺪ ﭼﻨﺎﻥﻜﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﻴﭻ ﺁﻳﺎت را ﻥﺸﻨﻴﺪﻩ اﺳﺖ ،ﭼﻨﻴﻦ
و إِذَا ﻋﻠﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺘﻨَﺎ ﺷﻴﺌﺎً اﺗﺨَﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ) -9اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
و ﭼﻮن از ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﭼﻴﺰى ﺑﺪاﻥﺪ ﺁن را ﺑﻪ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻰﮔﻴﺮد ،ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮدم آﺎﻓﺮ را )در دﻥﻴﺎ و ﺁﺥﺮت( ﻋﺬاب ذﻟّﺖ و ﺥﻮارى ﻣﻬﻴّﺎﺳﺖ.
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -7اﻻﺣﻘﺎف(
و هﺮ ﮔﺎﻩ ﺁﻳﺎت روﺵﻦ ﻣﺎ را ﺑﺮ ﻣﺮدم ﺕﻼوت آﻨﻨﺪ ﺁﻥﺎن آﻪ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻥﺪ ﭼﻮن ﺁﻳﺎت اﻟﻬﻰ ﺁﻣﺪ ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺳﺤﺮ ﺁﺵﻜﺎراﻳﻰ اﺳﺖ.
٢٢٩
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘﺮَات ﻗُﻞْ إِنِ اﻓْﺘﺮَﻳﺘُﻪ ﻓَﻼ ﺗَﻤﻠﻜُﻮنَ ﻟﻰ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻫﻮ أَﻋﻠَﻢ ﺑِﻤﺎ ﺗُﻔﻴﻀﻮنَ ﻓﻴﻪ ﻛَﻔَﻰ ﺑِﻪ ﺷﻬِﻴﺪا ﺑﻴﻨﻰ و
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ )ﻣﺤﻤّﺪ( ﺥﻮد اﻳﻦ ﺁﻳﺎت ﻗﺮﺁن را ﻓﺮا ﺑﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﺑﮕﻮ:اﮔﺮ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﻣﻦ از ﺥﻮد ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺵﻢ ﺵﻤﺎ از ﻗﻬﺮ ﺥﺪا
هﻴﭻ ﻗﺪرت ﺑﺮ ﻥﺠﺎت ﻣﻦ ﻥﺪارﻳﺪ ،او ﺑﻪ اﻓﻜﺎرى آﻪ در ﺁن ﻓﺮو ﻣﻰروﻳﺪ داﻥﺎﺕﺮ اﺳﺖ ،ﮔﻮاﻩ ﻣﻴﺎن ﻣﻦ و ﺵﻤﺎ هﻢ او آﺎﻓﻰ اﺳﺖ و اوﺳﺖ ﺥﺪاى
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻟَﻮ ﻛﺎنَ ﺧَﻴﺮاً ﻣﺎ ﺳﺒﻘُﻮﻧَﺎ إِﻟَﻴﻪ و إِذْ ﻟَﻢ ﻳﻬﺘَﺪوا ﺑِﻪ ﻓَﺴﻴﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻫﺬَا إِﻓْﻚ ﻗَﺪﻳﻢ-11)
اﻻﺣﻘﺎف(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﮔﺮ دﻳﻦ اﺳﻼم ﺑﻬﺘﺮ )از ﺑﺖﭘﺮﺳﺘﻰ( ﺑﻮد ﻣﺮدم )ﻓﻘﻴﺮ زﺑﻮﻥﻰ( از ﻣﺎ در اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﺁن ﺳﺒﻘﺖ ﻥﻤﻰﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .و ﺁﻥﻬﺎ ﭼﻮن ﺑﻪ
ﻗﺮﺁن هﺪاﻳﺖ ﻥﻤﻰﺵﻮﻥﺪ ﺥﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب دروﻏﻰ از ﮔﻔﺘﺎر ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺳﺖ.
و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘَﻤﻊ إِﻟَﻴﻚ ﺣﺘﻰ إِذَا ﺧَﺮَﺟﻮا ﻣﻦْ ﻋﻨﺪك ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻌﻠْﻢ ﻣﺎ ذَا ﻗَﺎلَ ءاﻧﻔﺎً أُوﻟَﺌﻚ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻃﺒﻊ اﻟﻠﱠﻪ
و ﺑﻌﻀﻰ از ﻣﺮدم ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺎرت آﺎﻣﻼ ﮔﻮش ﻣﻰدهﻨﺪ ﺕﺎ وﻗﺘﻰ آﻪ از ﺣﻀﻮرت ﺥﺎرج ﺵﻮﻥﺪ ﺑﺎ اهﻞ ﻋﻠﻢ )اﺹﺤﺎﺑﺖ ﺑﻪ ﺕﻤﺴﺨﺮ و
اهﺎﻥﺖ( ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:رﺳﻮل ﺑﺎز از ﺳﺮ ﻥﻮ ﭼﻪ ﮔﻔﺖ؟اﻳﻨﺎن هﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺥﺪا ﺑﺮ دﻟﻬﺎﺵﺎن ﻣﻬﺮ )ﻗﻬﺮ( ﻥﻬﺎد و ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻥﻔﺲ ﺥﻮد ﮔﺮدﻳﺪﻥﺪ.
ﺑﻞْ ﻋﺠِﺒﻮا أَن ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻨﺬر ﻣﻨْﻬﻢ ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻫﺬَا ﺷﻰء ﻋﺠِﻴﺐ -2)ق(
٢٣٠
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
)آﻪ ﻣﻨﻜﺮان اﻳﻤﺎن ﻥﻴﺎوردﻥﺪ( ﺑﻠﻜﻪ از ﺁﻣﺪن رﺳﻮﻟﻰ از ﺥﻮدﺵﺎن آﻪ ﺁﻥﻬﺎ را هﺸﺪار و اﻥﺪرز دهﺪ ﺑﻪ ﺵﮕﻔﺖ ﺁﻣﺪﻩ و آﻔﺎر )ﻥﺎدان( ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ
ﺑﻞْ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻓَﻬﻢ ﻓﻰ أَﻣﺮٍ ﻣﺮِﻳﺞٍ) -5ق(
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﭼﻮن )رﺳﻮل( ﺣﻖ ﺁﻣﺪ او را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ و )در آﺎر ﺑﺰرگ رﺳﺎﻟﺖ و ﻗﺮﺁن ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ( در ﺣﺎﻟﻰ ﻣﻀﻄﺮب و ﺳﺮﮔﺮدان
ﻣﺎﻥﺪﻥﺪ )ﮔﺎهﻰ از ﺝﻬﻞ ،اﻓﺴﺎﻥﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﺵﻤﺮدﻥﺪ و ﮔﺎهﻰ ﺳﺤﺮ و ﺵﻌﺮ ﭘﻨﺪاﺵﺘﻨﺪ( .
س )آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺥﻮد را ﺑﻪ ﭼﺎﻩ اﻓﻜﻨﺪﻥﺪ( و ﻗﻮم ﺙﻤﻮد هﻢ ﺕﻜﺬﻳﺐ رﺳﻮﻻن آﺮدﻥﺪ.
ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻥﻮح و اﺹﺤﺎب ر ّ
و أَﺻﺤﺐ اﻷَﻳﻜَﺔِ و ﻗَﻮم ﺗُﺒﻊٍ ﻛﻞﱞ ﻛَﺬﱠب اﻟﺮﱡﺳﻞَ ﻓﺤﻖﱠ وﻋﻴﺪ-14)ق(
و اﺹﺤﺎب اﻳﻜﻪ )اﻣﺖ ﺵﻌﻴﺐ( و ﻗﻮم ﺕﺒّﻊ )ﭘﺎدﺵﺎﻩ ﻳﻤﻦ( هﻤﻪ رﺳﻮﻻن ﺣﻖ را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ ﺕﺎ وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﺑﺮ ﺁﻥﺎن ﺣﺘﻢ و واﺝﺐ
ﮔﺮدﻳﺪ.
٢٣١
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
آﻪ ﺵﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻥﺎدان( در اﺥﺘﻼف ﺳﺨﻦ ﺑﺎز ﻣﺎﻥﺪﻳﺪ )و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺮﺁن و رﺳﻮل ﺣﻖ را ﻥﻴﺎﻓﺘﻪ ﺵﻌﺮ و ﺳﺤﺮ و ﺳﺎﺣﺮش ﺥﻮاﻥﺪﻳﺪ( .
و ﻓﺮﻋﻮن ﺑﻪ ﻏﺮور ﻣﻠﻚ و ﻗﺪرت )از ﻃﺎﻋﺖ ﺣﻖ( ﺳﺮآﺸﻴﺪ و ﮔﻔﺖ آﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﺎﺣﺮ ﻳﺎ دﻳﻮاﻥﻪ اﺳﺖ.
ر ﻮ ﯽ ﯿﺎ ﺪ آﻧ ﻪ او را ﺳﺎ و ﻮن ﻮا ﺪﺪ : •
ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَﺗﻰ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺳﺎﺣﺮٌ أَو ﻣﺠﻨُﻮنٌ)-52اﻟﺬارﻳﺎت(
هﻤﭽﻨﺎن )آﻪ ﺕﻮ را اى رﺳﻮل ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ( هﻴﭻ رﺳﻮﻟﻰ ﺑﺮ اﻣﻢ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻥﻴﺎﻣﺪ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ )او را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻩ و( ﮔﻔﺘﻨﺪ:او ﺳﺎﺣﺮ ﻳﺎ دﻳﻮاﻥﻪ
اﺳﺖ.
٢٣٢
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺁﻳﺎ زﻳﺮآﻰ و ﺥﻴﺎﻻت ﺑﺎﻃﻠﺸﺎن ﺑﺮ اﻳﻦ وا ﻣﻰدارد )آﻪ ﺕﻜﺬﻳﺐ ﺕﻮ آﻨﻨﺪ( ﻳﺎ )از ﺝﻬﻞ و آﺒﺮ و ﻥﺨﻮت( ﺥﻮد ﻗﻮﻣﻰ ﺳﺮآﺶ و ﻥﺎﻓﺮﻣﺎﻥﻨﺪ؟
ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:او ﻗﺮﺁن را از ﭘﻴﺶ ﺥﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ )ﭼﻨﻴﻦ ﻥﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻥﻬﺎ اﻳﻤﺎن ﻥﻤﻰﺁورﻥﺪ.
ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَ ﺑﺸﺮاً ﻣﻨﱠﺎ وﺣﺪاً ﻧﱠﺘﱠﺒِﻌﻪ إِﻧﱠﺎ إِذاً ﻟﱠﻔﻰ ﺿﻠَﻞٍ و ﺳﻌﺮٍ) -24اﻟﻘﻤﺮ(
و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁﻳﺎ ﺳﺰد آﻪ ﻣﺎ ﻳﻚ ﺑﺸﺮى از ﺝﻨﺲ ﺥﻮدﻣﺎن را ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﻢ؟در اﻳﻦ ﺹﻮرت ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ و ﺝﻨﻮن ﺳﺨﺖ در اﻓﺘﺎدﻩاﻳﻢ.
آﯾﺎ ﻣﺎ ا اد ﺮ ﮫﺎ او و ﯽ ر ﯿﺪ ؟ •
أَ ءﻟْﻘﻰ اﻟﺬﱢﻛْﺮُ ﻋﻠَﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨَﺎ ﺑﻞْ ﻫﻮ ﻛَﺬﱠاب أَﺷﺮٌ) -25اﻟﻘﻤﺮ(
ﺁﻳﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ اﻓﺮاد ﺑﺸﺮ ﺕﻨﻬﺎ ﺑﺮ او وﺣﻰ رﺳﻴﺪ؟! )ﭼﻨﻴﻦ ﻥﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ او ﻣﺮد دروﻏﮕﻮى ﺑﻰﺑﺎك و ﺥﻮدﭘﺴﻨﺪى اس
ﺁﻥﻬﺎ هﻤﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﻗﻬﺮ و اﻗﺘﺪار ﺥﻮد از ﺁﻥﻬﺎ ﺳﺨﺖ ﻣﺆاﺥﺬﻩ آﺮدﻳﻢ.
٢٣٣
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻧُﻮﺣﺎً و إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ذُرﻳﺘﻬِﻤﺎ اﻟﻨﱡﺒﻮةَ و اﻟْﻜﺘَﺐ ﻓَﻤﻨﻬﻢ ﻣﻬﺘَﺪ و ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻨﻬﻢ ﻓَﺴﻘُﻮنَ) -26اﻟﺤﺪﻳﺪ(
و اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻥﻮح و اﺑﺮاهﻴﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و در ﻣﻴﺎن ﻓﺮزﻥﺪاﻥﺸﺎن ﻥﺒﻮت و آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ ﻗﺮار دادﻳﻢ ،ﭘﺲ ﺁﻥﻬﺎ ﺑﺮﺥﻰ ﺑﻪ راﻩ ﺣﻖ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و رﺣﻤﺔً
و رﻫﺒﺎﻧﻴﺔً اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ و ﻛَﺜﻴﺮٌ
ﻣﻨﻬﻢ ﻓَﺴﻘُﻮنَ)-27اﻟﺤﺪﻳﺪ(
و از ﭘﻰ ﺁﻥﺎن ﺑﺎز رﺳﻮﻻن دﻳﮕﺮ و ﺳﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺑﻪ او آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ اﻥﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان )ﺣﻘﻴﻘﻰ(
او رأﻓﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻥﻰ ﻥﻬﺎدﻳﻢ و ﻟﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻥﻴّﺖ و ﺕﺮك دﻥﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺥﻮد ﺑﺪﻋﺖ اﻥﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ رﺿﺎ و ﺥﺸﻨﻮدى ﺥﺪا را ﻃﻠﺒﻨﺪ
)در آﺘﺎب اﻥﺠﻴﻞ( ﻥﻨﻮﺵﺘﻴﻢ و ﺑﺎز ﺁﻥﻬﺎ ﭼﻨﺎن آﻪ ﺑﺎﻳﺪ و ﺵﺎﻳﺪ هﻤﻪ ﻣﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻥﻜﺮدﻥﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺁﻥﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻥﺪ ﭘﺎداش و اﺝﺮﺵﺎن را
ُرِﻳﺪونَ ﻟﻴﻄﻔﺌُﻮا ﻧُﻮر اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﺄَﻓْﻮﻫﻬِﻢ و اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺘﻢ ﻧُﻮرِه و ﻟَﻮ ﻛﺮِه اﻟْﻜَﻔﺮُونَ) -8اﻟﺼﻒ(
آﺎﻓﺮان ﻣﻰﺥﻮاهﻨﺪ ﺕﺎ ﻥﻮر ﺥﺪا را ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎﻃﻞ )و ﻃﻌﻦ و ﻣﺴﺨﺮﻩ( ﺥﺎﻣﻮش آﻨﻨﺪ و اﻟﺒﺘﻪ ﺥﺪا ﻥﻮر ﺥﻮد را هﺮ ﭼﻨﺪ آﺎﻓﺮان ﺥﻮش ﻥﺪارﻥﺪ
٢٣٤
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻪ ﻛﺎﻧَﺖ ﺗﱠﺄْﺗﻴﻬِﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَ ﺑﺸﺮٌ ﻳﻬﺪوﻧَﻨَﺎ ﻓَﻜَﻔَﺮُوا و ﺗَﻮﻟﱠﻮا و اﺳﺘَﻐْﻨﻰ اﻟﻠﱠﻪ و اﻟﻠﱠﻪ ﻏَﻨﻰ ﺣﻤﻴﺪ-6)
اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ(
اﻳﻦ )ﻋﺬاب( ﺑﺮاى ﺁن ﺑﻮد آﻪ رﺳﻮﻻن ﺁﻥﻬﺎ ﺑﺎ ادﻟّﻪ و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺳﻮﻳﺸﺎن ﻣﻰﺁﻣﺪﻥﺪ و ﺁﻥﻬﺎ )ﺑﻪ ﺕﻜﺬﻳﺐ و ﻃﻌﻦ( ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁﻳﺎ ﺑﺸﺮهﺎﻳﻰ
ﻰ ﺑﺎﻟﺬّات و
)ﻣﺎﻥﻨﺪ ﻣﺎ( رهﻨﻤﺎﻳﻰ ﻣﺎ ﺕﻮاﻥﻨﺪ آﺮد؟ﭘﺲ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻥﺪ و روى ﮔﺮداﻥﻴﺪﻥﺪ و اﻟﺒﺘﻪ ﺥﺪا )از آﻔﺮ و اﻳﻤﺎن ﺥﻠﻖ( ﺑﻰﻥﻴﺎز اﺳﺖ آﻪ ﺥﺪا ﻏﻨ ّ
در ﺹﻮرﺕﻰ آﻪ ﭼﻮن ﺁﻳﺎت ﻣﺎ را ﺑﺮ او ﺕﻼوت آﻨﻨﺪ ﮔﻮﻳﺪ:اﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎن اﻓﺴﺎﻥﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺳﺖ.
آﻪ ﺑﺮ او ﭼﻮن ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺕﻼوت ﺵﻮد ﮔﻮﻳﺪ:اﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎن اﻓﺴﺎﻥﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺳﺖ.
٢٣٥
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﮔﻔﺖ:اﻳﻦ )ﻗﺮﺁن( ﺑﻪ ﺝﺰ ﺳﺤﺮ و ﺑﻴﺎن ﺳﺤﺮاﻥﮕﻴﺰى آﻪ )از ﺳﺎﺣﺮان ﮔﺬﺵﺘﻪ( ﻥﻘﻞ ﻣﻰﺵﻮد هﻴﭻ ﻥﻴﺴﺖ.
٢٣٦
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) -31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
و ﻣﺎ ﺥﺎزﻥﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻥﺪادﻳﻢ و ﻋﺪد ﺁﻥﻬﺎ را ﺝﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻥﻮزدﻩ( ﻥﮕﺮداﻥﻴﺪﻳﻢ ﺕﺎ ﺁﻥﻜﻪ اهﻞ آﺘﺎب
هﻢ ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ اﻳﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺕﻮرات و اﻥﺠﻴﻞ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﻥﻜﻪ ﺹﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻥﺒﻮدﻩ و اﻟﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ وﺣﻰ
ﺥﺪاﺳﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻥﺪ( و ﺁن ﺑﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و دﻳﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺳﻼم هﻴﭻ ﺵﻚ و رﻳﺒﻰ ﻥﻤﺎﻥﺪ و ﺕﺎ ﺁﻥﺎن آﻪ در
دﻟﻬﺎﺵﺎن ﻣﺮض )ﺵﻚ و ﺝﻬﺎﻟﺖ( اﺳﺖ و آﺎﻓﺮان ﻥﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺥﺪا از اﻳﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻥﻮزدﻩ ﺵﻤﺮدﻩ اﺳﺖ ﻥﻪ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( ﭼﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺵﺖ؟ﺑﻠﻰ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺕﺎ( هﺮ آﻪ را ﺥﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺿﻼﻟﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺥﻮاهﺪ هﺪاﻳﺖ ﻥﻤﺎﻳﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻟﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻥﻴﺴﺖ و اﻳﻦ )ﺁﻳﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺝﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻥﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
٢٣٧
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
از ﺁن ﭘﺲ )آﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﻣﻮﺳﻰ دﻳﺪ( ﺑﺎز روى از ﺣﻖ ﺑﮕﺮداﻥﻴﺪ و )ﺑﺮاى دﻓﻊ ﻣﻮﺳﻰ( ﺑﻪ ﺝﻬﺪ و آﻮﺵﺶ ﺑﺮﺥﺎﺳﺖ.
٢٣٨
ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻛﻔﺎر ﺑﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ و رﺳﻮل ﺣﻖ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﭼﻮن ﺑﻪ ﺳﻮى آﺴﺎن ﺥﻮد ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺸﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﻣﺰاح و ﻓﻜﺎهﻰ )ﺑﻪ ﻥﻜﻮهﺶ ﻥﻤﺎز و ﻃﺎﻋﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن( ﺑﺎ هﻢ ﺕﻔﺮﻳﺢ ﻣﻰآﺮدﻥﺪ.
٢٣٩
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ اﻟْﻜﺘَﺐ ﻳﻔْﺮَﺣﻮنَ ﺑِﻤﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﻦَ اﻷَﺣﺰَابِ ﻣﻦ ﻳﻨﻜﺮُ ﺑﻌﻀﻪ ﻗُﻞْ إِﻧﱠﻤﺎ أُﻣﺮْت أَنْ أَﻋﺒﺪ اﻟﻠﱠﻪ و ﻻ أُﺷﺮِك
و ﺁﻧﺎن آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ آﺘﺎب ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ )ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺆﻣﻨﺎن اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن( ﺑﻪ اﻳﻦ )آﺘﺎب ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ ﻗﺮﺁن( آﻪ ﺑﺮ ﺕﻮ ﻧﺎزل ﺷﺪ ﺑﺴﻴﺎر
ﺧﻮﺷﻮﻗﺘﻨﺪ ،و ﺟﻤﺎﻋﺘﻰ از ﺁﻧﻬﺎ )ﻣﺎﻧﻨﺪ آﻔﺎر اهﻞ آﺘﺎب و ﻗﺮﻳﺶ( ﺑﺮﺧﻰ ﺁﻳﺎت را اﻧﻜﺎر ﻣﻰآﻨﻨﺪ .ﺑﮕﻮ:ﻣﻦ ﻣﺄﻣﻮرم آﻪ ﺧﺪاى ﻳﻜﺘﺎ را ﭘﺮﺳﺘﻢ و
هﺮﮔﺰ ﺑﻪ او ﺷﺮك ﻧﻴﺎورم ،ﺑﻪ ﺳﻮى او دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻢ و ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى اوﺳﺖ.
و ﻟَﻘَﺪ ﺻﺮﱠﻓْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ ﻟﻴﺬﱠﻛﱠﺮُوا و ﻣﺎ ﻳﺰِﻳﺪﻫﻢ إِﻻ ﻧُﻔُﻮراً) -41اﻻﺳﺮاء(
و ﻣﺎ در اﻳﻦ ﻗﺮﺁن اﻧﻮاع ﺳﺨﻨﺎن را ﻧﻴﻜﻮ ﺑﻴﺎن آﺮدﻳﻢ ﺕﺎ ﺧﻠﻖ ﻣﺘﺬآﺮ ﺷﻮﻧﺪ و از ﺁن ﭘﻨﺪ ﮔﻴﺮﻧﺪ و ﻝﻴﻜﻦ ﺑﺪان را ﺑﻪ ﺟﺰ ﻧﻔﺮت ﺣﺎﺻﻠﻰ
ﻧﻤﻰاﻓﺰاﻳﺪ
و إِذَا ﻳﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﻪ إِﻧﱠﻪ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦ رﺑﻨَﺎ إِﻧﱠﺎ ﻛُﻨﱠﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻪ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦَ) -53اﻟﻨﻤﻞ(
و ﭼﻮن ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺕﻼوت ﺷﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﺑﻪ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺁوردﻳﻢ آﻪ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ ﺣﻖ از ﺟﺎﻧﺐ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺷﺪﻩ ،ﻣﺎ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ
٢٤٠
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و رﺳﻮﻟﻪ و اﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟﱠﺬى ﻧَﺰﱠلَ ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﻪ و اﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟﱠﺬى أَﻧﺰَلَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ و ﻣﻦ ﻳﻜْﻔُﺮْ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و
ﻣﻠَﺌﻜَﺘﻪ و ﻛُ ُﺘﺒِﻪ و رﺳﻠﻪ و اﻟْﻴﻮمِ اﻻَﺧﺮِ ﻓَﻘَﺪ ﺿﻞﱠ ﺿﻠَﻼ ﺑﻌﻴﺪاً) -136اﻟﻨﺴﺎ(
اى آﺴﺎﻧﻰ آﻪ )ﺑﻪ زﺑﺎن( اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩاﻳﺪ) ،ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ و از دل هﻢ( اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺪا و رﺳﻮل او و آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺑﻪ رﺳﻮل ﺧﻮد ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ
و آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﭘﻴﺶ از او ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ )ﺕﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ( .و هﺮ آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا و ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن و آﺘﺎﺑﻬﺎ )ى ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ( و رﺳﻮﻻن او و روز ﻗﻴﺎﻣﺖ آﺎﻓﺮ
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟَﺴﺘُﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻰء ﺣﺘﻰ ﺗُﻘﻴﻤﻮا اﻟﺘﱠﻮرات و اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜُﻢ ﻣﻦ رﺑﻜُﻢ و ﻟَﻴﺰِﻳﺪنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ
أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻃﻐْﻴﻨ ًﺎ و ﻛُﻔْﺮاً ﻓَﻼ ﺗَﺄْس ﻋﻠﻰ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ) -68اﻟﻤﺎﺋﺪه(
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺑﮕﻮ:اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﺷﻤﺎ ارزﺷﻰ ﻧﺪارﻳﺪ ﺕﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ دﺳﺘﻮر ﺕﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ و ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﺷﺪﻩ
ﻗﻴﺎم آﻨﻴﺪ .و هﻤﺎﻧﺎ ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺕﻮ از ﺳﻮى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻧﺎزل ﺷﺪ )ﺑﻪ ﺟﺎى ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( ﺑﺮ آﻔﺮ و ﺳﺮآﺸﻰ ﺑﺴﻴﺎرى از ﺁﻧﺎن ﺧﻮاهﺪ
اﻓﺰود ،در اﻳﻦ ﺻﻮرت )ﺕﻮ اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺑﺮ ﺣﺎل آﺎﻓﺮان ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺕﺄﺳﻒ ﺧﻮرى.
و إِذَا ﻣﺎ أُﻧﺰِﻟَﺖ ﺳﻮرةٌ ﻓَﻤﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘُﻮلُ أَﻳﻜﻢ زادﺗْﻪ ﻫﺬه إِﻳﻤﻨﺎً ﻓَﺄَﻣﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻓَﺰَادﺗﻬﻢ إِﻳﻤﻨﺎً و ﻫﻢ
و هﺮﮔﺎﻩ ﺳﻮرﻩاى ﻧﺎزل ﺷﻮد ﺑﺮﺧﻰ )از هﻤﻴﻦ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن( هﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻳﻦ ﺳﻮرﻩ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن آﺪام ﻳﻚ از ﺷﻤﺎ اﻓﺰود؟ﺁﻧﺎن
آﻪ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ اهﻞ اﻳﻤﺎﻧﻨﺪ هﻤﻪ را ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻴﻔﺰود و ﺷﺎدﻣﺎن و ﻣﺴﺮور ﺷﺪﻧﺪ.
٢٤١
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﻪ و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﻪ و رﺑﻚ أَﻋﻠَﻢ ﺑِﺎﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -40اﻟﺘﻮﺑﻪ(
و ﺑﺮﺧﻰ از ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻗﺮﺁن اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ و ﺑﺮﺧﻰ اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁورﻧﺪ ،و ﺧﺪاى ﺕﻮ ﺣﺎل ﺕﺒﻬﻜﺎران را ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻰداﻧﺪ.
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﻨﱠﺎس ﻗَﺪ ﺟﺎءﻛﻢ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦ رﺑﻜُﻢ ﻓَﻤﻦِ اﻫﺘَﺪى ﻓَﺈِﻧﱠﻤﺎ ﻳﻬﺘَﺪى ﻟﻨَﻔْﺴﻪ و ﻣﻦ ﺿﻞﱠ ﻓَﺈِﻧﱠﻤﺎ ﻳﻀﻞﱡ ﻋﻠَﻴﻬﺎ و ﻣﺎ أَﻧَﺎ
ﺑﮕﻮ:اى ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ )آﺘﺎب و رﺳﻮل( ﺣﻖ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪاﻳﺘﺎن ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﺁﻣﺪ ،ﭘﺲ هﺮ آﺲ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﻓﺖ ﻧﻔﻌﺶ ﺑﺮ ﺧﻮد اوﺳﺖ و هﺮ
آﺲ ﺑﻪ راﻩ ﮔﻤﺮاهﻰ ﺷﺘﺎﻓﺖ زﻳﺎﻧﺶ ﺑﺮ ﺧﻮد اوﺳﺖ و ﻣﻦ ﻧﮕﻬﺒﺎن ﺷﻤﺎ )از ﻣﺆاﺧﺬﻩ ﺧﺪا( ﻧﻴﺴﺘﻢ.
ﻔ و اﺪ ﻪ : •
أَ ﻓَﻠَﻢ ﻳﺪﺑﺮُوا اﻟْﻘَﻮلَ أَم ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﺎ ﻟَﻢ ﻳﺄْت ءاﺑﺎءﻫﻢ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -68اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن (
ﺁﻳﺎ در اﻳﻦ ﺳﺨﻦ )ﺧﺪا و ﻗﺮﺁن ﺑﺰرگ( ﻓﻜﺮ و اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻧﻤﻰآﻨﻨﺪ )ﺕﺎ ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ ﺁن را درك آﻨﻨﺪ( ﻳﺎ ﺁﻧﻜﻪ آﺘﺎب و رﺳﻮل ﺕﻨﻬﺎ ﺑﺮ اﻳﻨﺎن ﺁﻣﺪﻩ و
و هﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( اﻳﻦ ﻣﺮدم )ﺁﻳﺎت ﻗﺮﺁن را( ﺳﺨﻦ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ )ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺮﺕﺐ و ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺳﻌﺎدت دﻧﻴﺎ و ﺁﺧﺮت ﺧﻠﻖ( ﺁوردﻳﻢ ﺕﺎ
٢٤٢
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻪ ﻫﻢ ﺑِﻪ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -52اﻟﻨﻤﻞ(
ﺁﻧﺎن آﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ،آﺘﺎب )ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺕﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ را( ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ )ﻳﻌﻨﻰ ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ و ﭘﻴﺮوان ﺣﻘﻴﻘﻰ ﺁﻧﻬﺎ( ﺑﻪ اﻳﻦ
ﺴ ھ
ﻢ ﯽ ﻘﺎ ﻞ ﻖ : •
و إِذَا ﻳﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﻪ إِﻧﱠﻪ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦ رﺑﻨَﺎ إِﻧﱠﺎ ﻛُﻨﱠﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻪ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦَ) -53اﻟﻨﻤﻞ (
و ﭼﻮن ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺕﻼوت ﺷﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﺑﻪ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺁوردﻳﻢ آﻪ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ ﺣﻖ از ﺟﺎﻧﺐ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺷﺪﻩ ،ﻣﺎ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ
ﺮ و ا ﻘﺎ ﺖ : •
أُوﻟَﺌﻚ ﻳﺆْﺗَﻮنَ أَﺟﺮَﻫﻢ ﻣﺮﱠﺗَﻴﻦِ ﺑِﻤﺎ ﺻﺒﺮُوا و ﻳﺪرءونَ ﺑِﺎﻟْﺤﺴﻨَﺔِ اﻟﺴﻴﺌَﺔَ و ﻣﻤﺎ رزﻗْﻨَﻬﻢ ﻳﻨﻔﻘُﻮنَ) -54اﻟﻨﻤﻞ(
اﻳﻨﺎن را دو ﺑﺎر ﭘﺎداش ﻧﻴﻜﻮ دهﻨﺪ ،زﻳﺮا ﺻﺒﺮ و ﺛﺒﺎت )در دﻳﻦ ﺧﻮد و اﺳﻼم هﺮ دو( ورزﻳﺪﻧﺪ و ﺑﺪى را ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻰ دﻓﻊ ﻣﻰآﻨﻨﺪ و از
و إِذَا ﺳﻤﻌﻮا اﻟﻠﱠﻐْﻮ أَﻋﺮَﺿﻮا ﻋﻨْﻪ و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻨَﺎ أَﻋﻤﻠُﻨَﺎ و ﻟَﻜُﻢ أَﻋﻤﻠُﻜﻢ ﺳﻠَﻢ ﻋﻠَﻴﻜُﻢ ﻻ ﻧَﺒﺘَﻐﻰ اﻟْﺠﻬِﻠﻴﻦَ) -55اﻟﻨﻤﻞ (
و ﭼﻮن ﺳﺨﻦ ﻝﻐﻮى )از دﺷﻤﻨﺎن دﻳﻦ( ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ از ﺁن اﻋﺮاض آﻨﻨﺪ و ﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻋﻤﺎل ﻣﺎ از ﻣﺎ و اﻋﻤﺎل ﺷﻤﺎ از ﺷﻤﺎ ،ﺑﺮوﻳﺪ ﺳﻼﻣﺖ ﺑﺎﺷﻴﺪ،
٢٤٣
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ ﻛُﻨﺖ ﺗَﺮْﺟﻮا أَن ﻳﻠْﻘَﻰ إِﻟَﻴﻚ اﻟْﻜﺘَﺐ إِﻻ رﺣﻤﺔً ﻣﻦ رﺑﻚ ﻓَﻼ ﺗَﻜُﻮﻧَﻦﱠ ﻇﻬِﻴﺮاً ﻟﱢﻠْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ) -86اﻟﻨﻤﻞ (
و ﺕﻮ ﺧﻮد اﻣﻴﺪ ﺁﻧﻜﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺑﺰرگ )ﻗﺮﺁن( ﺑﺮ ﺕﻮ ﻧﺎزل ﺷﻮد ﻧﺪاﺷﺘﻰ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﻝﻄﻒ و رﺣﻤﺖ ﺧﺪا ﺕﻮ را ﺑﻪ رﺳﺎﻝﺖ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ ،ﭘﺲ )ﺑﻪ
و ﻻ ﻳﺼﺪﻧﱠﻚ ﻋﻦْ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻌﺪ إِذْ أُﻧﺰِﻟَﺖ إِﻟَﻴﻚ و ادع إِﻟﻰ رﺑﻚ و ﻻ ﺗَﻜُﻮﻧَﻦﱠ ﻣﻦَ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ) -87اﻟﻨﻤﻞ (
و زﻧﻬﺎر!آﺎﻓﺮان ﺕﻮ را از )ﺕﺒﻠﻴﻎ( ﺁﻳﺎت ﺧﺪا ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺮ ﺕﻮ ﻧﺎزل ﺷﺪ ﻣﻨﻊ ﻧﻜﻨﻨﺪ ،و )هﻤﻴﺸﻪ ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺳﻮى ﭘﺮوردﮔﺎرت دﻋﻮت
و إِن ﺗُﻜَﺬﱢﺑﻮا ﻓَﻘَﺪ ﻛﺬﱠب أُﻣﻢ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻜُﻢ و ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﱠﺳﻮلِ إِﻻ اﻟْﺒﻠَﻎُ اﻟْﻤﺒِﻴﻦُ) -18اﻟﻨﻤﻞ (
و اﮔﺮ ﺷﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻣﻜﻪ ،رﺳﺎﻝﺖ اﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ را( ﺕﻜﺬﻳﺐ ﻣﻰآﻨﻴﺪ )ﻋﺠﺒﻰ ﻧﻴﺴﺖ زﻳﺮا( ﭘﻴﺶ از ﺷﻤﺎ هﻢ ﺑﺴﻴﺎرى از اﻣﻢ )ﭘﻴﻤﺒﺮان ﺧﻮد را(
ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ،و ﺑﺮ رﺳﻮل ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺁﺷﻜﺎر ﺕﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻝﺖ آﻨﺪ ﺕﻜﻠﻴﻔﻰ ﻧﻴﺴﺖ.
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ رﺳﻼً إِﻟﻰ ﻗَﻮﻣﻬِﻢ ﻓﺠﺎءوﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﺎﻧﺘَﻘَﻤﻨَﺎ ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أَﺟﺮَﻣﻮا و ﻛﺎنَ ﺣﻘﺎ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ ﻧَﺼﺮُ
٢٤٤
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ ﭘﻴﺶ از ﺕﻮ ﭘﻴﻤﺒﺮاﻧﻰ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻗﻮﻣﺸﺎن ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻝﻪ روﺷﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﺁوردﻧﺪ ،ﭘﺲ از آﺎﻓﺮان ﺑﺪآﺎر اﻧﺘﻘﺎم آﺸﻴﺪﻳﻢ،
و ﻣﺎ أَﻧﺖ ﺑِﻬﺪ اﻟْﻌﻤﻰِ ﻋﻦ ﺿﻠَﻠَﺘﻬِﻢ إِن ﺗُﺴﻤﻊ إِﻻ ﻣﻦ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﻓَﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮنَ) -53اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺕﻮ ﻣﺮدﻣﻰ را آﻪ آﻮر )دل و آﺎﻓﺮ( هﺴﺘﻨﺪ ﻧﺘﻮاﻧﻰ از ﺿﻼﻝﺘﺸﺎن ﺑﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺁرى ،ﺕﻨﻬﺎ ﺕﻮ ﺁﻧﺎن را آﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ و
در ﭘﻰ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺕﺴﻠﻴﻢ اﻣﺮ ﻣﺎ ﺷﻮﻧﺪ ﺕﻮاﻧﻰ )هﺪاﻳﺖ آﻨﻰ و ﺳﺨﻦ ﺧﺪا را( ﺑﻪ ﮔﻮش هﻮﺷﺸﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﻰ.
و ﻣﺎ ﻳﺴﺘَﻮِى اﻷَﺣﻴﺎء و ﻻ اﻷَﻣﻮت إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ أَﻧﺖ ﺑِﻤﺴﻤﻊٍ ﻣﻦ ﻓﻰ اﻟْﻘُﺒﻮرِ) -22ﺳﺒﺎ (
و اﺑﺪا زﻧﺪﮔﺎن )ﻋﻠﻢ و اﻳﻤﺎن( ﺑﺎ ﻣﺮدﮔﺎن )ﺟﻬﻞ و ﻋﺼﻴﺎن( ﺑﺮاﺑﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ) .اى رﺳﻮل ﺑﺪان آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را ﺑﺨﻮاهﺪ ﺷﻨﻮا )ى آﻼم
ﺣﻖ( ﺳﺎزد و اﻣﺎ ﺕﻮ ﺁن آﺲ را آﻪ در ﮔﻮرﺳﺘﺎن )آﻔﺮ و ﺟﻬﺎﻝﺖ و ﺷﻬﻮت ﭘﺮﺳﺘﻰ( ﻓﺮو رﻓﺘﻪ هﺮﮔﺰ ﺷﻨﻮا ﻧﺘﻮاﻧﻰ آﺮد.
إِﻧﱠﻤﺎ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ إِذَا ذُﻛﺮُوا ﺑﻬﺎ ﺧَﺮﱡوا ﺳﺠﺪاً و ﺳﺒﺤﻮا ﺑﺤﻤﺪ رﺑﻬِﻢ و ﻫﻢ ﻻ ﻳﺴﺘَﻜْﺒﺮُونَ ) -15ﻟﻘﻤﺎن(
ﺕﻨﻬﺎ آﺴﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ آﻪ ﭼﻮن ﻣﺘﺬآّﺮ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﻪ ﺳﺠﺪﻩ رخ ﺑﺮ ﺧﺎك ﻧﻬﻨﺪ و ﺕﺴﺒﻴﺢ و ﺕﻨﺰﻳﻪ و ﺳﺘﺎﻳﺶ ﭘﺮوردﮔﺎر
٢٤٥
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و هﺮﮔﺰ )آﺎﻓﺮ ﺕﺎرﻳﻚ ﺟﺎن( آﻮر و )ﻣﺆﻣﻦ روﺷﻦ روان( ﺑﻴﻨﺎ ﻳﻜﺴﺎن ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ.
ﻟﱢﻴﻨﺬر ﻣﻦ ﻛﺎنَ ﺣﻴﺎ و ﻳﺤﻖﱠ اﻟْﻘَﻮلُ ﻋﻠﻰ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ) -70ﻓﺎﻃﺮ(
ﺕﺎ هﺮ آﻪ را زﻧﺪﻩدل اﺳﺖ )ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺕﺶ ﭘﻨﺪ دهﺪ و از ﺧﺪا و ﻗﻴﺎﻣﺖ( ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﺪ و ﺑﺮ آﺎﻓﺮان )ﻧﻴﺰ ﺑﻪ اﺕﻤﺎم ﺣﺠﺖ( وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﺣﺘﻢ و ﻻزم
ﮔﺮدد.
آ را ﺶ وﺳ ﻮن ﯾﺎ ﻦ و ﺘﺬ ﺪن : •
اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺰﱠلَ أَﺣﺴﻦَ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘَﺒﺎً ﻣﺘَﺸﺒِﻬﺎً ﻣﺜَﺎﻧﻰ ﺗَﻘْﺸﻌﺮﱡ ﻣﻨْﻪ ﺟﻠُﻮد اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺨْﺸﻮنَ رﺑﻬﻢ ﺛﻢ ﺗَﻠﻴﻦُ ﺟﻠُﻮدﻫﻢ و ﻗُﻠُﻮﺑﻬﻢ إِﻟﻰ ذﻛْﺮِ
اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻚ ﻫﺪى اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻬﺪى ِﺑﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ ﻟَﻪ ﻣﻦْ ﻫﺎد -23)اﻟﺰﻣﺮ(
ﺧﺪا ﻗﺮﺁن را ﻓﺮﺳﺘﺎد آﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ )و ﻧﻴﻜﻮﺕﺮﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺧﺪا( اﺳﺖ ،آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺁﻳﺎﺕﺶ هﻤﻪ )در آﻤﺎل ﻓﺼﺎﺣﺖ و اﻋﺠﺎز( ﺑﺎ هﻢ
ﻣﺸﺎﺑﻪ اﺳﺖ و در ﺁن ﺛﻨﺎى ﺧﺪا )و ﺧﺎﺻﺎن ﺧﺪا( ﻣﻜﺮر ﻣﻰﺷﻮد ،آﻪ از ﺕﻼوت )ﺁﻳﺎت ﻗﻬﺮ( ﺁن ﺧﺪا ﺕﺮﺳﺎن را ﻝﺮزﻩ ﺑﺮ اﻧﺪام اﻓﺘﺪ و )ﺑﺎ ﺁﻳﺎت
٢٤٦
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
رﺣﻤﺖ( ﺑﺎز ﺁرام و ﺳﻜﻮﻧﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ و دﻝﻬﺎﻳﺸﺎن ﺑﻪ ذآﺮ ﺧﺪا ﻣﺸﻐﻮل ﮔﺮدد .اﻳﻦ )آﺘﺎب( هﻤﺎن )رﺣﻤﺖ و( هﺪاﻳﺖ ﺧﺪاﺳﺖ آﻪ هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ
ﺑﻪ ﺁن رهﺒﺮى ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ،و هﺮ آﺲ را ﺧﺪا ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻴﺶ واﮔﺬارد دﻳﮕﺮ هﻴﭻ هﺪاﻳﺖ آﻨﻨﺪﻩاى ﻧﺨﻮاهﺪ داﺷﺖ.
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا اﻗْﺘُﻠُﻮا أَﺑﻨَﺎء اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻌﻪ و اﺳﺘَﺤﻴﻮا ﻧﺴﺎءﻫﻢ و ﻣﺎ ﻛﻴﺪ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ إِﻻ ﻓﻰ
و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ او از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺻﺪق و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﺎن ﺁﻣﺪ )ﻓﺮﻋﻮن و ﻗﻮﻣﺶ ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺑﺮوﻳﺪ ﭘﺴﺮان ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ
اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﺑﻜﺸﻴﺪ و زﻧﺎﻧﺸﺎن را زﻧﺪﻩ ﮔﺬارﻳﺪ )ﺕﺎ ﺿﻌﻴﻒ و ﻧﺎﺑﻮد ﺷﻮﻧﺪ .و ﻣﺎ ﺑﺎﻝﻌﻜﺲ ﺁﻧﻬﺎ را ﻗﻮى آﺮدﻳﻢ( ﺁرى ﻣﻜﺮ و ﺕﺪﺑﻴﺮ آﺎﻓﺮان ﺟﺰ در
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ رﺳﻼً ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻗَﺼﺼﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﱠﻢ ﻧَﻘْﺼﺺ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻣﺎ ﻛﺎنَ ﻟﺮَﺳﻮلٍ أَن ﻳﺄْﺗﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ
إِﻻ ﺑِﺈِذْنِ اﻟﻠﱠﻪَ ﻓﺈِذَا ﺟﺎء أَﻣﺮُ اﻟﻠﱠﻪ ﻗُﻀﻰ ﺑِﺎﻟﺤﻖّ و ﺧَﺴﺮَ ﻫﻨَﺎﻟﻚ اﻟْﻤﺒﻄﻠُﻮنَ) -78ﻏﺎﻓﺮ (
و هﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ رﺳﻮﻻن ﺑﺴﻴﺎرى ﭘﻴﺶ از ﺕﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﻪ اﺣﻮال ﺑﻌﻀﻰ را ﺑﺮ ﺕﻮ ﺣﻜﺎﻳﺖ آﺮدﻳﻢ و ﺑﺮﺧﻰ را ﻧﻜﺮدﻳﻢ و هﻴﭻ رﺳﻮﻝﻰ ﺟﺰ ﺑﻪ
اﻣﺮ ﺧﺪا ﻧﺸﺎﻳﺪ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁﻳﺘﻰ )ﺑﺮاى اﻣﺖ( ﺑﻴﺎورد ،و ﭼﻮن ﻓﺮﻣﺎن ﺧﺪا )ﺑﺮ ﻏﻠﺒﻪ ﺣ ّ
ﻖ و ﻣﺤﻮ ﺑﺎﻃﻞ( ﻓﺮا رﺳﺪ ﺁن روز )ﺑﺮ هﻤﻪ( ﺑﻪ ﺣﻖ ﺣﻜﻢ
٢٤٧
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﺧﺪا ﺁﻳﺎت )ﻗﺪرت و رﺣﻤﺖ( ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺷﻤﺎ اراﺋﻪ دهﺪ ،ﭘﺲ آﺪام ﻳﻚ از ﺁﻳﺎت اﻝﻬﻰ را اﻧﻜﺎر ﺕﻮاﻧﻴﺪ آﺮد؟
ﻣﺎ ﻳﻘَﺎلُ ﻟَﻚ إِﻻ ﻣﺎ ﻗَﺪ ﻗﻴﻞَ ﻟﻠﺮﱡﺳﻞِ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ إِنﱠ رﺑﻚ ﻟَﺬُو ﻣﻐْﻔﺮَةٍ و ذُو ﻋﻘَﺎبٍ أَﻟﻴﻢٍ) -43ﻓﺼﻠﺖ (
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ( ﺑﺮ ﺕﻮ وﺣﻰ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ،آﻪ ﺧﺪاﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎر داراى ﺁﻣﺮزش و ﺑﺨﺸﺶ و هﻢ ﺻﺎﺣﺐ
و ﻟَﻮ ﺟﻌﻠْﻨَﻪ ﻗُﺮْءاﻧﺎً أَﻋﺠﻤﻴﺎ ﻟﱠﻘَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻓُﺼﻠَﺖ ءاﻳﺘُﻪ ء اﻋﺠﻤﻰ و ﻋﺮَﺑﻰ ﻗُﻞْ ﻫﻮ ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻫﺪى و ﺷﻔَﺎء و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻻ
ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮٌ و ﻫﻮ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻋﻤﻰ أُوﻟَﺌﻚ ﻳﻨَﺎدونَ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -44)ﻓﺼﻠﺖ (
و اﮔﺮ ﻣﺎ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺠﻢ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺁﻳﺎت اﻳﻦ آﺘﺎب ﻣﻔﺼﻞ و روﺷﻦ )ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮب( ﻧﻴﺎﻣﺪ )ﺕﺎ ﻣﺎ ﻗﻮم
ﻋﺮب اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﻢ( ؟اى ﻋﺠﺐ ﺁﻳﺎ آﺘﺎب ﻋﺠﻤﻰ ﺑﺮ رﺳﻮل و اﻣﺖ ﻋﺮﺑﻰ ﻧﺎزل ﻣﻰﺷﻮد؟! )اآﻨﻮن آﻪ ﺑﺪون ﻋﺬر اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ( ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ
ﺑﮕﻮ:اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى اهﻞ اﻳﻤﺎن هﺪاﻳﺖ و ﺷﻔﺎﺳﺖ و اﻣﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ ﮔﻮﺷﻬﺎﻳﺸﺎن )از ﺷﻨﻴﺪن آﻼم ﺣﻖ( ﮔﺮان اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ
ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﺐ آﻮرى )ﺟﻬﻞ و ﺿﻼﻝﺖ( اﺳﺖ ،ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان ﺑﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺣﻖ ﮔﻮش ﻓﺮا ﻧﻤﻰدارﻧﺪ ،ﮔﻮﻳﻰ آﻪ( از ﻣﻜﺎﻧﻰ ﺑﺴﻴﺎر دور )از
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ) -13اﻟﺸﻮري (
٢٤٨
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺧﺪا ﺷﺮع و ﺁﻳﻴﻨﻰ آﻪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎﻳﻖ و اﺣﻜﺎﻣﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻧﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﺁن ﺳﻔﺎرش آﺮد و ﺑﺮ ﺕﻮ ﻧﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ
آﺮدﻳﻢ و ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺳﻔﺎرش ﻧﻤﻮدﻳﻢ آﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا را ﺑﺮ ﭘﺎ دارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺕﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دﻳﻦ ﻣﻜﻨﻴﺪ .ﻣﺸﺮآﺎن
را آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻧﻪ و ﺕﺮك ﺑﺘﺎن دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻝﺶ( ﺑﺴﻴﺎر در ﻧﻈﺮﺷﺎن ﺑﺰرگ ﻣﻰﺁﻳﺪ) .ﺑﺎرى از اﻧﻜﺎر ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﻨﺪﻳﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را
ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮد )و ﻣﻘﺎم رﺳﺎﻝﺖ ﺧﻮﻳﺶ( ﺑﺮﻣﻰﮔﺰﻳﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺕﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ.
و ﻣﺎ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ و ﻟَﻮ ﻻ ﻛﻠﻤﺔٌ ﺳﺒﻘَﺖ ﻣﻦ رﺑﻚ إِﻟﻰ أَﺟﻞٍ ﻣﺴﻤﻰ ﻟﱠﻘُﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ و
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُورِﺛُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻟَﻔﻰ ﺷﻚ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮِﻳﺐٍ) -14اﻟﺸﻮري (
و ﻣﺮدم )در دﻳﻦ( راﻩ ﺕﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف ﻧﭙﻴﻤﻮدﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻠﻢ و ﺑﺮهﺎن )از ﺟﺎﻧﺐ ﺣﻖ( ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ و ﻝﻴﻜﻦ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﺮاى ﺕﻌﺪى
و ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﺧﺘﻼف آﺮدﻧﺪ ،و اﮔﺮ ﺁن آﻠﻤﻪ )رﺣﻤﺖ( از )ﻝﻄﻒ( ﺧﺪا ﺳﺒﻘﺖ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد )آﻪ( ﺕﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻌﻴﻦ )ﺕﻌﺠﻴﻞ در ﻋﺬاب ﻧﻜﻨﺪ(
اﻝﺒﺘﻪ ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم )ﺳﺘﻤﻜﺎر( ﺣﻜﻢ )ﺑﻪ هﻼك( ﻣﻰﺷﺪ .و ﺁﻧﺎن آﻪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن وارث آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺷﺪﻧﺪ )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرا( در ﺁن آﺘﺎب
ﺗﻠْﻚ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺘْﻠُﻮﻫﺎ ﻋﻠَﻴﻚ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻓَﺒِﺄَى ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻳﺘﻪ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -6اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
اﻳﻨﻬﺎ ﺁﻳﺎت ﺧﺪاﺳﺖ آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺕﻮ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺕﻼوت ﻣﻰآﻨﻴﻢ ،ﭘﺲ ﺑﻌﺪ از ﺧﺪا و ﺁﻳﺎت روﺷﻦ او دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺑﺮهﺎن اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ؟
ﻟﱢﻴﻐْﻔﺮَ ﻟَﻚ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺎ ﺗَﻘَﺪم ﻣﻦ ذَﻧﺒِﻚ و ﻣﺎ ﺗَﺄَﺧﱠﺮَ و ﻳﺘﻢ ﻧﻌﻤﺘَﻪ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻳﻬﺪﻳﻚ ﺻﺮَﻃﺎً ﻣﺴﺘَﻘﻴﻤﺎً) -2اﻟﻔﺘﺢ(
٢٤٩
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺕﺎ ﺧﺪا از ﮔﻨﺎﻩ ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺕﻮ در ﮔﺬرد )ﻣﻔﺴﺮﻳﻦ در اﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﻣﺮاد از ﮔﻨﺎﻩ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﮔﻨﺎﻩ او ﺑﻮد ﺑﻪ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻣﺸﺮآﺎن آﻪ دﻋﻮت او را
ﺑﻪ ﺕﻮﺣﻴﺪ ﺧﺪا ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﮔﻨﺎﻩ او ﻣﻰﺷﻤﺮدﻧﺪ و ﻣﻘﺼﻮد از ﮔﻨﺎﻩ ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺁﻳﻨﺪﻩ دﻋﻮت ﻗﺒﻞ از هﺠﺮت و ﺑﻌﺪ از هﺠﺮت ﺑﻮد( و ﻧﻌﻤﺖ ﺧﻮد را
ﺑﺮ ﺕﻮ ﺑﻪ ﺣﺪ آﻤﺎل رﺳﺎﻧﺪ و ﺕﻮ را ﺑﻪ راﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ )ﺷﺮع اﺳﻼم ﺑﻪ وﺣﻰ ﺧﻮد( هﺪاﻳﺖ آﻨﺪ.
ﻳﻤﻨﱡﻮنَ ﻋﻠَﻴﻚ أَنْ أَﺳﻠَﻤﻮا ﻗُﻞ ﻻ ﺗَﻤﻨﱡﻮا ﻋﻠﻰ إِﺳﻠَﻤﻜﻢ ﺑﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻤﻦﱡ ﻋﻠَﻴﻜﻢ أَنْ ﻫﺪات ﻟﻼﻳﻤﻦِ إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ)-17
اﻟﻔﺘﺢ (
ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﺕﻮ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺷﺪن ﻣﻨّﺖ ﻣﻰﮔﺬارﻧﺪ ،ﺑﮕﻮ:ﺷﻤﺎ ﺑﻪ اﺳﻼم ﺧﻮد ﺑﺮ ﻣﻦ ﻣﻨّﺖ ﻣﻨﻬﻴﺪ ﺑﻠﻜﻪ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ )و اﻳﻤﺎن ﺣﻘﻴﻘﻰ
دارﻳﺪ( ﺧﺪا ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﻨّﺖ دارد آﻪ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺳﻮى اﻳﻤﺎن هﺪاﻳﺖ ﻓﺮﻣﻮدﻩ اﺳﺖ.
ﻮ ﺐ ﺮت آ ن ا ﺖ : •
ﺕﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﺑﺼﻴﺮﺕﻰ ﺑﺎﺷﺪ )در ﺑﺮهﺎن اﻝﻬﻴّﺖ( و ﺕﺬآﺮى ﺑﺮاى هﺮ ﺑﻨﺪﻩاى آﻪ رو ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺁرد.
٢٥٠
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻟَﻘَﺪ ﻳﺴﺮْﻧَﺎ اﻟْﻘُﺮْءانَ ﻟﻠﺬﱢﻛْﺮِ ﻓَﻬﻞْ ﻣﻦ ﻣﺪﻛﺮٍ) -22اﻟﻘﻤﺮ (
و ﻣﺎ ﻗﺮﺁن را ﺑﺮاى وﻋﻆ و اﻧﺪرز ﺑﺮ ﻓﻬﻢ ﺁﺳﺎن آﺮدﻳﻢ ﺁﻳﺎ آﺴﻰ هﺴﺖ آﻪ از ﺁن ﭘﻨﺪ ﮔﻴﺮد؟
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و رﺣﻤﺔً
و رﻫﺒﺎﻧﻴﺔً اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ و ﻛَﺜﻴﺮٌ
و از ﭘﻰ ﺁﻧﺎن ﺑﺎز رﺳﻮﻻن دﻳﮕﺮ و ﺳﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺑﻪ او آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ اﻧﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان )ﺣﻘﻴﻘﻰ(
او رأﻓﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﻧﻬﺎدﻳﻢ و ﻝﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻧﻴّﺖ و ﺕﺮك دﻧﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺑﺪﻋﺖ اﻧﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ رﺿﺎ و ﺧﺸﻨﻮدى ﺧﺪا را ﻃﻠﺒﻨﺪ
)در آﺘﺎب اﻧﺠﻴﻞ( ﻧﻨﻮﺷﺘﻴﻢ و ﺑﺎز ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻨﺎن آﻪ ﺑﺎﻳﺪ و ﺷﺎﻳﺪ هﻤﻪ ﻣﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻧﻜﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﭘﺎداش و اﺟﺮﺷﺎن را
ﺮ ﻮر ا ﯽ آ ﮫﺎ ﻄﺎ ﻮد ﯽ ﻖ ﻨﺪ : •
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻪ ﻳﺆْﺗﻜُﻢ ﻛﻔْﻠَﻴﻦِ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ و ﻳﺠﻌﻞ ﻟﱠﻜﻢ ﻧُﻮراً ﺗَﻤﺸﻮنَ ﺑِﻪ و ﻳﻐْﻔﺮْ ﻟَﻜُﻢ و
اى آﺴﺎﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺣﻖ ﮔﺮوﻳﺪﻳﺪ ،اﻳﻨﻚ ﺧﺪاﺕﺮس و ﻣﺘّﻘﻰ ﺷﻮﻳﺪ و ﺑﻪ رﺳﻮﻝﺶ )ﻣﺤﻤّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ( ﻧﻴﺰ اﻳﻤﺎن ﺁرﻳﺪ ﺕﺎ ﺧﺪا
ﺷﻤﺎ را از رﺣﻤﺘﺶ دو ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺼﻴﺐ ﮔﺮداﻧﺪ )ﻳﻜﻰ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ و ﻳﻜﻰ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ دﻳﻦ رﺳﻮل ﺧﺘﻤﻰ ﻣﺮﺕﺒﺖ( و ﻧﻮرى ﺷﻤﺎ را
ﻋﻄﺎ آﻨﺪ آﻪ ﺑﺪان ﻧﻮر راﻩ )ﺑﻬﺸﺖ اﺑﺪ( ﭘﻴﻤﺎﻳﻴﺪ و از ﮔﻨﺎﻩ ﺷﻤﺎ درﮔﺬرد ،و ﺧﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﺁﻣﺮزﻧﺪﻩ و ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ.
٢٥١
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ر ﺖ و ﻞ ا ﯽ ﺐ آ ن ﻮد : •
ﻟﱢﺌَﻼ ﻳﻌﻠَﻢ أَﻫﻞُ اﻟْﻜﺘَﺐِ أَﻻ ﻳﻘْﺪرونَ ﻋﻠﻰ ﺷﻰء ﻣﻦ ﻓَﻀﻞِ اﻟﻠﱠﻪ و أَنﱠ اﻟْﻔَﻀﻞَ ﺑِﻴﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺆْﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و اﻟﻠﱠﻪ ذُو اﻟْﻔَﻀﻞِ
ﺕﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ اﺳﻼم ﻧﻴﺎوردﻧﺪ از اهﻞ آﺘﺎب ﺑﺪاﻧﻨﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ هﻴﭻ ﺑﻪ رﺣﻤﺖ و ﻓﻀﻞ اﻝﻬﻰ دﺳﺘﻰ ﻧﺪارﻧﺪ و هﺮ ﻓﻀﻠﻰ و رﺣﻤﺘﻰ ﺑﻪ دﺳﺖ ﺧﺪاﺳﺖ،
آﻪ او ﺑﻪ هﺮ آﻪ ﺧﻮاهﺪ ﻣﻰﺑﺨﺸﺪ و ﺧﺪا داراى ﻓﻀﻞ و رﺣﻤﺖ ﺑﺰرگ و ﺑﻰاﻧﺘﻬﺎ اﺳﺖ.
ﻫﻮ اﻟﱠﺬى أَﺧْﺮَج اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦْ أَﻫﻞِ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻣﻦ دﻳﺮِﻫﻢ ﻷَولِ اﻟﺤﺸﺮِ ﻣﺎ ﻇﻨَﻨﺘُﻢ أَن ﻳﺨْﺮُﺟﻮا و ﻇﻨﱡﻮا أَﻧﱠﻬﻢ ﻣﺎﻧﻌﺘُﻬﻢ
ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺄَﺗَﺎتم اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦْ ﺣﻴﺚ ﻟَﻢ ﻳﺤﺘَﺴﺒﻮا و ﻗَﺬَف ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ اﻟﺮﱡﻋﺐ ﻳﺨْﺮِﺑﻮنَ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺑِﺄَﻳﺪﻳﻬِﻢ و أَﻳﺪى
اوﺳﺖ ﺧﺪاﻳﻰ آﻪ آﺎﻓﺮان اهﻞ آﺘﺎب را )ﻳﻌﻨﻰ ﻳﻬﻮد ﺑﻨﻰ ﻧﻀﻴﺮ را آﻪ ﺑﻪ ﻣﻜﺮ ،ﻗﺼﺪ ﻗﺘﻞ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ آﺮدﻧﺪ( ﺑﺮاى اوﻝﻴﻦ
ﺑﺎر هﻤﮕﻰ را از دﻳﺎرﺷﺎن ﺑﻴﺮون آﺮد و هﺮﮔﺰ ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻰآﺮدﻳﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ از دﻳﺎر ﺧﻮد ﺑﻴﺮون روﻧﺪ و ﺁﻧﻬﺎ هﻢ ﺣﺼﺎرهﺎى ﻣﺤﻜﻢ
ﺧﻮد را ﻧﮕﻬﺒﺎن ﺧﻮد از )ﻗﻬﺮ و اﻧﺘﻘﺎم( ﺧﺪا ﻣﻰﭘﻨﺪاﺷﺘﻨﺪ ﺕﺎ ﺁﻧﻜﻪ )ﻋﺬاب( ﺧﺪا از ﺁﻧﺠﺎ آﻪ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻰﺑﺮدﻧﺪ ﺑﺪاﻧﻬﺎ ﻓﺮا رﺳﻴﺪ و در دﻝﺸﺎن )از ﺳﭙﺎﻩ
اﺳﻼم( ﺕﺮس اﻓﻜﻨﺪ ﺕﺎ ﺑﻪ دﺳﺖ ﺧﻮد و ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺧﺎﻧﻪهﺎﺷﺎن را وﻳﺮان ﻣﻰآﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ اى هﻮﺷﻴﺎران ﻋﺎﻝﻢ ﭘﻨﺪ و ﻋﺒﺮت ﮔﻴﺮﻳﺪ.
ﻏ ﻪ ﻖ ﻄ ﻦ ﻮﺪ : •
ﻫﻮ اﻟﱠﺬى أَرﺳﻞَ رﺳﻮﻟَﻪ ﺑِﺎﻟﻬُﺪى و دﻳﻦِ اﻟﺤﻖّ ﻟﻴﻈﻬِﺮَه ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦِ ﻛﻠﱢﻪ و ﻟَﻮ ﻛَﺮِه اﻟْﻤﺸﺮِﻛُﻮنَ) -9اﻟﺼﻒ(
اوﺳﺖ ﺧﺪاﻳﻰ آﻪ رﺳﻮﻝﺶ )ﻣﺤﻤّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ( را ﺑﻪ هﺪاﻳﺖ ﺧﻠﻖ و اﺑﻼغ دﻳﻦ ﺣﻖ ﻓﺮﺳﺘﺎد ﺕﺎ ﺁن را هﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺸﺮآﺎن
٢٥٢
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻛُﻮﻧُﻮا أَﻧﺼﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻛَﻤﺎ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻟﻠْﺤﻮارِﻳﻴﻦَ ﻣﻦْ أَﻧﺼﺎرِى إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎلَ اﻟﺤﻮارِﻳﻮنَ ﻧﺤﻦُ
أَﻧﺼﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺌَﺎﻣﻨَﺖ ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻣﻦ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ و ﻛَﻔَﺮَت ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻓَﺄَﻳﺪﻧَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺪوﻫﻢ ﻓَﺄَﺻﺒﺤﻮا ﻇﻬِﺮِﻳﻦَ) -14اﻟﺼﻒ(
اى اهﻞ اﻳﻤﺎن ،ﺷﻤﺎ هﻢ ﻳﺎران ﺧﺪا ﺑﺎﺷﻴﺪ ﭼﻨﺎن آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺣﻮارﻳﻴﻦ ﮔﻔﺖ:آﻴﺴﺖ ﻣﺮا ﺑﺮاى ﺧﺪا ﻳﺎرى آﻨﺪ؟ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﻳﺎران
ﺧﺪاﻳﻴﻢ .ﭘﺲ )ﺑﺎ ﺁن هﻤﻪ ﻣﻌﺠﺰات( ﻃﺎﻳﻔﻪاى از ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻪ او اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ و ﻃﺎﻳﻔﻪاى آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺁﻧﺎن را آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﻣﺆﻳﺪ و
ﻳﻐْﻔﺮْ ﻟَﻜﻢ ﻣﻦ ذُﻧُﻮﺑِﻜﻢ و ﻳﺆَﺧﱢﺮْﻛُﻢ إِﻟﻰ أَﺟﻞٍ ﻣﺴﻤﻰ إِنﱠ أَﺟﻞَ اﻟﻠﱠﻪ إِذَا ﺟﺎء ﻻ ﻳﺆَﺧﱠﺮُ ﻟَﻮ ﻛُﻨﺘُﻢ ﺗَﻌﻠَﻤﻮنَ) -4ﻧﻮح(
)و از راﻩ ﺧﻴﺮ ﺧﻮاهﻰ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻰﮔﻮﻳﻢ( آﻪ ﺧﺪاى را ﺑﻪ ﻳﻜﺘﺎﻳﻰ ﺑﭙﺮﺳﺘﻴﺪ و از او ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ و ﭘﺮهﻴﺰآﺎر ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﻣﺮا ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﺪ.
و ر رااز دل ﻮ ﻨﺎن ﮐﻼم ا ﯽ ادﯾﺎن ﺳ ﻒ داﯾﺪ : ا ﻤﺎن ﮐﻼم ا ﯽ زﻣﺎن ﻦ آ ن اﯾﺪ و •
٢٥٣
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) -31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
و ﻣﺎ ﺧﺎزﻧﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻧﺪادﻳﻢ و ﻋﺪد ﺁﻧﻬﺎ را ﺟﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻧﻮزدﻩ( ﻧﮕﺮداﻧﻴﺪﻳﻢ ﺕﺎ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ اﻳﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺕﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻋﺎﻝﻢ ﻧﺒﻮدﻩ و اﻝﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ وﺣﻰ
ﺧﺪاﺳﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( و ﺁن ﺑﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و دﻳﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺳﻼم هﻴﭻ ﺷﻚ و رﻳﺒﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﺕﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ در
دﻝﻬﺎﺷﺎن ﻣﺮض )ﺷﻚ و ﺟﻬﺎﻝﺖ( اﺳﺖ و آﺎﻓﺮان ﻧﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از اﻳﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻧﻮزدﻩ ﺷﻤﺮدﻩ اﺳﺖ ﻧﻪ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( ﭼﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺷﺖ؟ﺑﻠﻰ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺕﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺿﻼﻝﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪاﻳﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻝﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ و اﻳﻦ )ﺁﻳﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺟﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا و ﻋﻤﻠُﻮا اﻟﺼﻠﺤﺖ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟﺼﺒﺮِ) (3
ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻋﺼﺮ )ﻧﻮراﻧﻰ رﺳﻮل ﺻﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ و ﺳﻠّﻢ ﻳﺎ دوران ﻇﻬﻮر وﻝﻰ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴّﻼم(
ﻣﮕﺮ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩ و ﻧﻴﻜﻮآﺎر ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻪ درﺳﺘﻰ و راﺳﺘﻰ و ﭘﺎﻳﺪارى )در دﻳﻦ( ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﺳﻔﺎرش آﺮدﻧﺪ.
٢٥٤
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻳﻘُﻮلُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟَﻮ ﻻ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺔٌ ﻣﻦ رﺑﻪ إِﻧﱠﻤﺎ أَﻧﺖ ﻣﻨﺬر و ﻟﻜﻞّ ﻗَﻮمٍ ﻫﺎد -7)اﻟﺮﻋﺪ(
و ﺑﺎز آﺎﻓﺮان )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﭼﺮا از ﺧﺪاﻳﺶ ﺑﺮ او ﺁﻳﺖ و ﻣﻌﺠﺰﻩاى ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﻥﺸﺪ؟ )ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻥﻨﺪ آﻪ( ﺕﻨﻬﺎ وﻇﻴﻔﻪ ﺕﻮ اﻥﺪرز و
ﺕﺮﺳﺎﻥﻴﺪن )ﺧﻠﻖ از ﻥﺎﻓﺮﻣﺎﻥﻰ ﺧﺪا( اﺳﺖ و هﺮ ﻗﻮﻣﻰ را )از ﻃﺮف ﺧﺪا( رهﻨﻤﺎﻳﻰ اﺳﺖ.
و ﻳﻘُﻮلُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟَﻮ ﻻ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺔٌ ﻣﻦ رﺑﻪ ﻗُﻞْ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻀﻞﱡ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦْ أَﻧَﺎب) -27اﻟﺮﻋﺪ(
و آﺎﻓﺮان )ﻣﻜﻪ( ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:ﭼﺮا ﺁﻳﺖ و ﺣﺠﺖ ﻗﺎﻃﻌﻰ از ﺧﺪا ﺑﺮ )اﺛﺒﺎت ﻥﺒﻮت( او ﻥﺎزل ﻥﺸﺪ؟ﺕﻮ ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ ﺑﮕﻮ آﻪ )ﺣﺠﺖ ﻗﺎﻃﻌﻰ ﻣﺎﻥﻨﺪ ﻗﺮﺁن و
ﻣﻌﺠﺰات دﻳﮕﺮ ﺁﻣﺪ اآﻨﻮن( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﮔﻤﺮاﻩ و هﺮ آﻪ را آﻪ ﺑﻪ درﮔﺎﻩ او ﺕﻀﺮع و اﻥﺎﺑﻪ آﻨﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰآﻨﺪ.
و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ اﻟْﻜﺘَﺐ ﻳﻔْﺮَﺣﻮنَ ﺑِﻤﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﻦَ اﻷَﺣﺰَابِ ﻣﻦ ﻳﻨﻜﺮُ ﺑﻌﻀﻪ ﻗُﻞْ إِﻧﱠﻤﺎ أُﻣﺮْت أَنْ أَﻋﺒﺪ اﻟﻠﱠﻪ و ﻻ أُﺷﺮِك ﺑِﻪ
و ﺁﻥﺎن آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ آﺘﺎب ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ )ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺆﻣﻨﺎن اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺴﻠﻤﺎﻥﺎن( ﺑﻪ اﻳﻦ )آﺘﺎب ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ ﻗﺮﺁن( آﻪ ﺑﺮ ﺕﻮ ﻥﺎزل ﺵﺪ ﺑﺴﻴﺎر
ﺧﻮﺵﻮﻗﺘﻨﺪ ،و ﺝﻤﺎﻋﺘﻰ از ﺁﻥﻬﺎ )ﻣﺎﻥﻨﺪ آﻔﺎر اهﻞ آﺘﺎب و ﻗﺮﻳﺶ( ﺑﺮﺧﻰ ﺁﻳﺎت را اﻥﻜﺎر ﻣﻰآﻨﻨﺪ .ﺑﮕﻮ:ﻣﻦ ﻣﺄﻣﻮرم آﻪ ﺧﺪاى ﻳﻜﺘﺎ را ﭘﺮﺳﺘﻢ و
هﺮﮔﺰ ﺑﻪ او ﺵﺮك ﻥﻴﺎورم ،ﺑﻪ ﺳﻮى او دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻢ و ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى اوﺳﺖ.
و ﻟَﻘَﺪ ﺻﺮﱠﻓْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ ﻟﻴﺬﱠﻛﱠﺮُوا و ﻣﺎ ﻳﺰِﻳﺪﻫﻢ إِﻻ ﻧُﻔُﻮراً) -41اﻻﺳﺮاء(
٢٥٥
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ در اﻳﻦ ﻗﺮﺁن اﻥﻮاع ﺳﺨﻨﺎن را ﻥﻴﻜﻮ ﺑﻴﺎن آﺮدﻳﻢ ﺕﺎ ﺧﻠﻖ ﻣﺘﺬآﺮ ﺵﻮﻥﺪ و از ﺁن ﭘﻨﺪ ﮔﻴﺮﻥﺪ و ﻝﻴﻜﻦ ﺑﺪان را ﺑﻪ ﺝﺰ ﻥﻔﺮت ﺣﺎﺻﻠﻰ ﻥﻤﻰاﻓﺰاﻳﺪ
و ﻟَﻘَﺪ ﺻﺮﱠﻓْﻨَﺎ ﻟﻠﻨﱠﺎسِ ﻓﻰ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ ﻣﻦ ﻛﻞّ ﻣﺜَﻞٍ ﻓَﺄَﺑﻰ أَﻛْﺜﺮُ اﻟﻨﱠﺎسِ إِﻻ ﻛﻔُﻮراً) -89اﻻﺳﺮاء(
و هﻤﺎﻥﺎ ﻣﺎ در اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻥﻪ ﻣﺜﺎل ﺁوردﻳﻢ )ﺕﺎ ﻣﮕﺮ هﺪاﻳﺖ ﺵﻮﻥﺪ( ﻝﻴﻜﻦ اآﺜﺮ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺝﺰ از آﻔﺮ و ﻋﻨﺎد از هﺮ ﭼﻴﺰ اﻣﺘﻨﺎع
آﺮدﻥﺪ.
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﺗَﻌﺮِف ﻓﻰ وﺟﻮه اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا اﻟْﻤﻨﻜﺮَ ﻳﻜﺎدونَ ﻳﺴﻄﻮنَ ﺑِﺎﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺘْﻠُﻮنَ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘﻨَﺎ ﻗُﻞْ أَ
ﻓَﺄُﻧَﺒﺌُﻜُﻢ ﺑِﺸﺮﱟ ﻣﻦ ذَﻟﻜﻢ اﻟﻨﱠﺎر وﻋﺪﻫﺎ اﻟﻠﱠﻪ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا و ﺑِﺌْﺲ اﻟْﻤﺼﻴﺮُ)-72اﻟﺤﺞ(
و هﺮﮔﺎﻩ ﺑﺮ اﻳﻦ آﺎﻓﺮان ﻣﻌﺎﻥﺪ ﺁﻳﺎت روﺵﻦ ﻣﺎ ﺕﻼوت ﺵﻮد در ﭼﻬﺮﻩ ﺁن آﺎﻓﺮان ﺑﻪ ﺣﺪى اﺛﺮ ﻣﺨﺎﻝﻔﺖ و اﻥﻜﺎر ﻣﺸﺎهﺪﻩ آﻨﻰ آﻪ ﻥﺰدﻳﻚ اﺳﺖ
)از ﻓﺮط ﻏﻀﺐ( ﺑﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥﻰ آﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ را ﺑﺮ ﺁﻥﺎن ﻗﺮاﺋﺖ ﻣﻰآﻨﻨﺪ ﺣﻤﻠﻪور ﺵﻮﻥﺪ) ،ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ( ﺑﮕﻮ:ﺁﻳﺎ ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ ﻋﺬاﺑﻰ ﺑﺪﺕﺮ از اﻳﻦ ﺧﺒﺮ
دهﻢ؟ﺁن ﺁﺕﺶ دوزخ اﺳﺖ آﻪ ﺧﺪا ﺁن را ﺑﻪ آﺎﻓﺮان وﻋﺪﻩ دادﻩ اﺳﺖ و ﺁﻥﺠﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺪ ﺑﺎزﮔﺸﺘﮕﺎهﻰ ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد.
در ﺣﺎﻝﺘﻰ آﻪ ﺑﻪ هﺬﻳﺎن و اﻓﺴﺎﻥﻪهﺎى ﺵﺒﺎﻥﻪ ﺧﻮد )از ﺵﻨﻴﺪن آﻼم ﺧﺪا( ﺕﻜﺒﺮ و دورى ﻣﻰآﺮدﻳﺪ.
٢٥٦
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻟَﻮِ اﺗﱠﺒﻊ اﻟْﺤﻖﱡ أَﻫﻮاءﻫﻢ ﻟَﻔَﺴﺪت اﻟﺴﻤﻮت و اﻷَرض و ﻣﻦ ﻓﻴﻬِﻦﱠ ﺑﻞْ أَﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﺑِﺬﻛﺮِﻫﻢ ﻓَﻬﻢ ﻋﻦ ذﻛْﺮِﻫﻢ ﻣﻌﺮِﺿﻮنَ)-71
اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و اﮔﺮ ﺣﻖ ﺕﺎﺑﻊ هﻮاى ﻥﻔﺲ ﺁﻥﺎن ﺵﻮد هﻤﺎﻥﺎ ﺁﺳﻤﺎﻥﻬﺎ و زﻣﻴﻦ و هﺮ آﻪ در ﺁﻥﻬﺎﺳﺖ ﻓﺎﺳﺪ ﺧﻮاهﺪ ﺵﺪ) .و آﺎﻓﺮان از ﺝﻬﻞ ﻥﺴﺒﺖ ﺝﻨﻮن ﺑﻪ
رﺳﻮل ﻣﺎ دادﻥﺪ؛ﭼﻨﻴﻦ ﻥﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺎ اﻥﺪرز ﻗﺮﺁن ﺑﺰرگ را ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺁﻥﺎن از اﻳﻦ اﻥﺪرز ﺧﻮد اﻋﺮاض آﻨﻨﺪ
اﻣﺎ ﭼﻮن ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات ﻣﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر روﺵﻦ ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ اراﺋﻪ ﺵﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ ﺳﺤﺮ ﺑﻮدﻥﺶ روﺵﻦ و ﺁﺵﻜﺎر اﺳﺖ.
و ﻗَﺪ ﻧَﺰﱠلَ ﻋﻠَﻴﻜﻢ ﻓﻰ اﻟْﻜﺘَﺐِ أَنْ إِذَا ﺳﻤﻌﺘُﻢ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻜْﻔَﺮُ ﺑﻬﺎ و ﻳﺴﺘﻬﺰَأُ ﺑﻬﺎ ﻓَﻼ ﺗَﻘْﻌﺪوا ﻣﻌﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺨُﻮﺿﻮا ﻓﻰ ﺣﺪﻳﺚ
ﻏَﻴﺮِه إِﻧﱠﻜﻢ إِذاً ﻣﺜْﻠُﻬﻢ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﺟﺎﻣﻊ اﻟْﻤﻨَﻔﻘﻴﻦَ و اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ ﻓﻰ ﺟﻬﻨﱠﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً) -140اﻟﻨﺴﺎ(
و ﻣﺤﻘﻘًﺎ ﺧﺪاوﻥﺪ در آﺘﺎب ﺧﻮد اﻳﻦ ﺣﻜﻢ را ﺑﺮ ﺵﻤﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎد آﻪ ﭼﻮن ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را ﺵﻨﻴﺪﻳﺪ آﻪ ﺑﺪان آﺎﻓﺮ ﺵﻮﻥﺪ و اﺳﺘﻬﺰا آﻨﻨﺪ ﭘﺲ ﺑﺎ ﺁن ﮔﺮوﻩ
)ﻣﻨﺎﻓﻖ( ﻣﺠﺎﻝﺴﺖ ﻣﻜﻨﻴﺪ ﺕﺎ در ﺣﺪﻳﺜﻰ دﻳﮕﺮ داﺧﻞ ﺵﻮﻥﺪ ،آﻪ )اﮔﺮ ﺑﺎ ﺁﻥﺎن هﻤﻨﺸﻴﻦ ﺵﻮﻳﺪ( ﺁن ﮔﺎﻩ ﺵﻤﺎ هﻢ ﻣﺎﻥﻨﺪ ﺁﻥﺎن هﺴﺘﻴﺪ .و ﺧﺪا ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن را ﺑﺎ
ﻗَﺎلَ اﻟْﻤﻸُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦ ﻗَﻮﻣﻪ إِﻧﱠﺎ ﻟَﻨﺮَات ﻓﻰ ﺳﻔَﺎﻫﺔٍ و إِﻧﱠﺎ ﻟَﻨَﻈﻨﱡﻚ ﻣﻦَ اﻟْﻜَﺬﺑِﻴﻦَ) -66اﻻﻋﺮاف(
ﻣﻬﺘﺮان ﻗﻮﻣﺶ آﻪ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻥﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺕﻮ را ﺳﻔﻴﻪ و ﺑﻰﺧﺮد ﻣﻰﻳﺎﺑﻴﻢ و ﮔﻤﺎن ﻣﻰآﻨﻴﻢ آﻪ ﺕﻮ ﺳﺨﺖ از دروﻏﮕﻮﻳﺎن ﺑﺎﺵﻰ.
٢٥٧
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و إِذَا ﻣﺎ أُﻧﺰِﻟَﺖ ﺳﻮرةٌ ﻓَﻤﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘُﻮلُ أَﻳﻜﻢ زادﺗْﻪ ﻫﺬه إِﻳﻤﻨﺎً ﻓَﺄَﻣﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻓَﺰَادﺗﻬﻢ إِﻳﻤﻨﺎً و ﻫﻢ ﻳﺴﺘَﺒﺸﺮُونَ)-124
اﻟﺘﻮﺑﻪ (
و هﺮﮔﺎﻩ ﺳﻮرﻩاى ﻥﺎزل ﺵﻮد ﺑﺮﺧﻰ )از هﻤﻴﻦ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن( هﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻳﻦ ﺳﻮرﻩ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن آﺪام ﻳﻚ از ﺵﻤﺎ اﻓﺰود؟ﺁﻥﺎن آﻪ ﺑﻪ
و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﻪ و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﻪ و رﺑﻚ أَﻋﻠَﻢ ﺑِﺎﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -40اﻟﺘﻮﺑﻪ(
و ﺑﺮﺧﻰ از ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻗﺮﺁن اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻥﺪ و ﺑﺮﺧﻰ اﻳﻤﺎن ﻥﻤﻰﺁورﻥﺪ ،و ﺧﺪاى ﺕﻮ ﺣﺎل ﺕﺒﻬﻜﺎران را ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻰداﻥﺪ.
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﻨﱠﺎس ﻗَﺪ ﺟﺎءﻛﻢ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦ رﺑﻜُﻢ ﻓَﻤﻦِ اﻫﺘَﺪى ﻓَﺈِﻧﱠﻤﺎ ﻳﻬﺘَﺪى ﻟﻨَﻔْﺴﻪ و ﻣﻦ ﺿﻞﱠ ﻓَﺈِﻧﱠﻤﺎ ﻳﻀﻞﱡ ﻋﻠَﻴﻬﺎ و ﻣﺎ أَﻧَﺎ
ﺑﮕﻮ:اى ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ )آﺘﺎب و رﺳﻮل( ﺣﻖ از ﺝﺎﻥﺐ ﺧﺪاﻳﺘﺎن ﺑﺮاى ﺵﻤﺎ ﺁﻣﺪ ،ﭘﺲ هﺮ آﺲ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﻓﺖ ﻥﻔﻌﺶ ﺑﺮ ﺧﻮد اوﺳﺖ و هﺮ آﺲ
ﺑﻪ راﻩ ﮔﻤﺮاهﻰ ﺵﺘﺎﻓﺖ زﻳﺎﻥﺶ ﺑﺮ ﺧﻮد اوﺳﺖ و ﻣﻦ ﻥﮕﻬﺒﺎن ﺵﻤﺎ )از ﻣﺆاﺧﺬﻩ ﺧﺪا( ﻥﻴﺴﺘﻢ.
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ ﺑِﻪ ﺟِﻨﱠﺔُ ﺑﻞْ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و أَﻛﺜﺮُﻫﻢ ﻟﻠْﺤﻖّ ﻛَﺮِﻫﻮنَ) -70اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
٢٥٨
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻳﺎ ﺁﻥﻜﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ رﺳﻮل را ﺝﻨﻮﻥﻰ ﻋﺎرض ﺵﺪﻩ )آﻪ دﻋﻮى رﺳﺎﻝﺖ ﻣﻰآﻨﺪ( ؟ )ﭼﻨﻴﻦ ﻥﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ دﻳﻦ ﺣﻖ را ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﺁوردﻩ و ﻝﻴﻜﻦ
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ إِﻓْﻚ اﻓْﺘﺮَات و أَﻋﺎﻧَﻪ ﻋﻠَﻴﻪ ﻗَﻮم ءاﺧَﺮُونَ ﻓَﻘَﺪ ﺟﺎءو ﻇﻠْﻤﺎً و زوراً) -4اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ اﻳﻦ آﺘﺎب )آﻪ ﻣﺤﻤّﺪ و ﺣﻴﺶ ﻣﻰﺵﻤﺮد( ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ ﺑﻪ دروغ از ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ و دﻳﮕﺮان )از اهﻞ آﺘﺎب( ﻥﻴﺰ )در ﻗﺼﺺ و
ﻖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ
اﺣﻜﺎم( ﺑﻪ او آﻤﻚ آﺮدﻩاﻥﺪ ﺑﭽﻴﺰ دﻳﮕﺮى ﻥﻴﺴﺖ .و اﻝﺒﺘﻪ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ آﺎﻓﺮان ﻇﻠﻤﻰ ﺑﺰرگ )درﺑﺎرﻩ ﻗﺮﺁن اﻝﻬﻰ( و ﻥﺴﺒﺘﻰ ﻥﺎ ﺣﻖ )در ﺣ ّ
ﺧﺪا( اﺳﺖ.
و ﻗَﺎﻟُﻮا أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ اﻛﺘَﺘَﺒﻬﺎ ﻓَﻬِﻰ ﺗُﻤﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺑﻜﺮَةً و أَﺻﻴﻼً) -5اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و ﺑﺎز ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب اﻓﺴﺎﻥﻪهﺎى ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن و ﺣﻜﺎﻳﺎت ﺳﺎﺑﻘﻴﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺧﻮد از ﺁﻥﻬﺎ ﻥﺴﺨﻪ ﺑﺮداﺵﺘﻪ و )اﺻﺤﺎﺑﺶ( ﺻﺒﺢ و ﺵﺎم ﺑﺮ او اﻣﻼ
اﻧﻈﺮْ ﻛﻴﻒ ﺿﺮَﺑﻮا ﻟَﻚ اﻷَﻣﺜَﻞَ ﻓَﻀﻠﱡﻮا ﻓَﻼ ﻳﺴﺘَﻄﻴﻌﻮنَ ﺳﺒِﻴﻼً) -9اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﺑﻨﮕﺮ ﺕﺎ ﭼﻪ داﺳﺘﺎن و ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺑﺮاى ﺕﻮ زدﻥﺪ؟ﭘﺲ ﭼﻨﺎن ﮔﻤﺮاﻩ ﺵﺪﻥﺪ آﻪ دﻳﮕﺮ هﻴﭻ راﻩ رﺵﺪ و هﺪاﻳﺘﻰ ﻥﺘﻮاﻥﻨﺪ ﻳﺎﻓﺖ.
٢٥٩
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
أَم ﺗﺤﺴﺐ أَنﱠ أَﻛﺜﺮَﻫﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮنَ أَو ﻳﻌﻘﻠُﻮنَ إِنْ ﻫﻢ إِﻻ ﻛﺎﻷَﻧْﻌﻢِ ﺑﻞْ ﻫﻢ أَﺿﻞﱡ ﺳﺒِﻴﻼً) -44اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﻳﺎ ﭘﻨﺪارى آﻪ اآﺜﺮ اﻳﻦ آﺎﻓﺮان ﺣﺮﻓﻰ ﻣﻰﺵﻨﻮﻥﺪ ﻳﺎ ﻓﻜﺮ و ﺕﻌﻘﻠﻰ دارﻥﺪ؟اﻳﻨﺎن )در ﺑﻰﻋﻘﻠﻰ( ﺑﺲ ﻣﺎﻥﻨﺪ ﭼﻬﺎر ﭘﺎﻳﺎﻥﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ )ﻥﺎدانﺕﺮ و(
ﮔﻤﺮاﻩﺕﺮﻥﺪ.
و ﺟﺤﺪوا ﺑﻬﺎ و اﺳﺘَﻴﻘَﻨَﺘْﻬﺎ أَﻧﻔُﺴﻬﻢ ﻇﻠْﻤﺎً و ﻋﻠُﻮا ﻓَﺎﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ)-14اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺑﺎ ﺁﻥﻜﻪ ﭘﻴﺶ ﻥﻔﺲ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ داﻥﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺁﻥﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺧﺪاﺳﺖ ﺑﺎز از آﺒﺮ و ﻥﺨﻮت و ﺳﺘﻤﮕﺮى اﻥﻜﺎر ﺁن آﺮدﻥﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻨﮕﺮ ﺕﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺁن
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﺑِﻬﺬَا ﻓﻰ ءاﺑﺎﺋﻨَﺎ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -36اﻟﻨﻤﻞ(
ﭼﻮن ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ﺁﻳﺎت ﻣﺎ آﻪ )ﺣﻘﺎﻥﻴﺘﺶ( ﺑﺮ هﻤﻪ روﺵﻦ ﺑﻮد ﺑﻪ ﺳﻮى ﻓﺮﻋﻮﻥﻴﺎن ﺁﻣﺪ ﺑﺎز )ﺁن ﻗﻮم ﺧﻮد ﺳﺮ و ﻝﺠﻮج ﻥﺎدان( ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ
ﻣﻌﺠﺰات ﺕﻮ ﺝﺰ ﺳﺤﺮى آﻪ ﺳﺎﺧﺘﮕﻰ ﺕﻮﺳﺖ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮى ﻥﻴﺴﺖ و ﻣﺎ اﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎر و دﻋﻮى آﻪ ﺕﻮ دارى هﻴﭻ از ﭘﺪران ﭘﻴﺸﻴﻨﻤﺎن )اﻣﻢ ﺳﺎﺑﻘﻪ(
ﻥﺸﻨﻴﺪﻩاﻳﻢ.
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ أُوﺗﻰ ﻣﺜْﻞَ ﻣﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ أَ و ﻟَﻢ ﻳﻜﻔُﺮُوا ﺑِﻤﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺳﺤﺮَانِ
٢٦٠
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﭘﺲ هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ )رﺳﻮل( ﺣﻖ از ﺝﺎﻥﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺑﻪ اﻳﻦ رﺳﻮل ﻣﺎﻥﻨﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻌﺠﺰاﺕﻰ )ﻥﻈﻴﺮ ﻋﺼﺎ و ﻳﺪ ﺑﻴﻀﺎ و اﻝﻮاح
ﺕﻮرات( دادﻩ ﻥﺸﺪ؟ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﻣﺮدم از اﻳﻦ ﭘﻴﺶ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ هﻢ )ﺑﺎ هﻤﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﺠﺰات( آﺎﻓﺮ ﻥﺸﺪﻥﺪ آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ دو )ﻗﺮﺁن و ﺕﻮرات( ﺳﺤﺮ و
ﺝﺎدوﮔﺮى اﺳﺖ آﻪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎن ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻥﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ هﻤﻪ اﻳﻨﻬﺎ ﺳﺨﺖ ﺑﻰاﻳﻤﺎن و ﺑﻰﻋﻘﻴﺪﻩاﻳﻢ؟
ﻓَﺈِن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﺘَﺠِﻴﺒﻮا ﻟَﻚ ﻓَﺎﻋﻠَﻢ أَﻧﱠﻤﺎ ﻳﺘﱠﺒِﻌﻮنَ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻣﻦْ أَﺿﻞﱡ ﻣﻤﻦِ اﺗﱠﺒﻊ ﻫﻮات ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻫﺪى ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﻬﺪى
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺕﻘﺎﺽﺎى ﺕﻮ ﺝﻮاب ﻥﺘﻮاﻥﻨﺪ داد در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﺑﺪان آﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم ﺕﻨﻬﺎ ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻥﻔﺴﻨﺪ و آﻴﺴﺖ )ﺳﺘﻤﮕﺮ و( ﮔﻤﺮاﻩﺕﺮ از ﺁن
آﺴﻰ آﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺧﺪا را رهﺎ آﺮدﻩ و از هﻮاى ﻥﻔﺲ ﺧﻮد ﭘﻴﺮوى آﻨﺪ؟اﻝﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﻗﻮم ﺳﺘﻤﻜﺎر را )ﭘﺲ از اﺕﻤﺎم ﺣﺠﺖ( هﺮﮔﺰ هﺪاﻳﺖ ﻥﺨﻮاهﺪ
آﺮد.
و ﻣﺎ أَﻧﺖ ﺑِﻬﺪ اﻟْﻌﻤﻰِ ﻋﻦ ﺿﻠَﻠَﺘﻬِﻢ إِن ﺗُﺴﻤﻊ إِﻻ ﻣﻦ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﻓَﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮنَ) – 53اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺕﻮ ﻣﺮدﻣﻰ را آﻪ آﻮر )دل و آﺎﻓﺮ( هﺴﺘﻨﺪ ﻥﺘﻮاﻥﻰ از ﺽﻼﻝﺘﺸﺎن ﺑﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺁرى ،ﺕﻨﻬﺎ ﺕﻮ ﺁﻥﺎن را آﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻥﺪ و در
ﭘﻰ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺕﺴﻠﻴﻢ اﻣﺮ ﻣﺎ ﺵﻮﻥﺪ ﺕﻮاﻥﻰ )هﺪاﻳﺖ آﻨﻰ و ﺳﺨﻦ ﺧﺪا را( ﺑﻪ ﮔﻮش هﻮﺵﺸﺎن ﺑﺮﺳﺎﻥﻰ.
و ﻟَﻘَﺪ ﺿﺮَﺑﻨَﺎ ﻟﻠﻨﱠﺎسِ ﻓﻰ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ ﻣﻦ ﻛﻞّ ﻣﺜَﻞٍ و ﻟَﺌﻦ ﺟِﺌْﺘَﻬﻢ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻟﱠﻴﻘُﻮﻟَﻦﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﻣﺒﻄﻠُﻮنَ) -58اﻟﻨﻤﻞ(
اﻝﺒﺘﻪ ﻣﺎ در اﻳﻦ ﻗﺮﺁن )ﻋﻈﻴﻢ( ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻥﻪ ﻣﺜﻞ زدﻳﻢ و اﮔﺮ ﺕﻮ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻥﻪ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁﻳﺘﻰ ﺑﻴﺎورى ﺑﺎز آﺎﻓﺮان
ﻣﺤﻘﻘﺎ )از روى ﻋﻨﺎد( ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ:ﺵﻤﺎ )ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ و رﺳﻮﻝﺘﺎن ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ و اوهﺎم ﻣﻰﺧﻮاﻥﻴﺪ.
٢٦١
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ إِﻻ ﻗَﺎلَ ﻣﺘﺮَﻓُﻮﻫﺎ إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -34ﺳﺒﺎ(
و ﻣﺎ هﻴﭻ رﺳﻮل ﺑﻴﻢ دهﻨﺪﻩاى در دﻳﺎرى ﻥﻔﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ ﺛﺮوﺕﻤﻨﺪان ﻋﻴّﺎش ﺁن دﻳﺎر )ﺑﻪ رﺳﻮﻻن( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻥﭽﻪ ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ رﺳﺎﻝﺖ ﺁن
ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩاﻥﺪ آﺎﻓﺮﻳﻢ.
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ رﺟﻞٌ ﻳﺮِﻳﺪ أَن ﻳﺼﺪﻛﻢ ﻋﻤﺎ ﻛﺎنَ ﻳﻌﺒﺪ ءاﺑﺎؤُﻛُﻢ و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ إِﻓْﻚ ﻣﻔْﺘﺮًى
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -43ﺳﺒﺎ(
و ﭼﻮن )ﺕﻮﺳﻂ رﺳﻮل( ﺑﺮ آﺎﻓﺮان ﺁﻳﺎت روﺵﻦ ﻣﺎ ﺕﻼوت ﺵﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻳﻦ ﺵﺨﺺ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ ﻣﺮدى اﺳﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاهﺪ ﺵﻤﺎ را از ﺁﻥﭽﻪ
ﭘﺪراﻥﺘﺎن ﻣﻰﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻥﺪ ﺑﺮﮔﺮداﻥﺪ هﻴﭻ ﻣﺰﻳّﺖ دﻳﮕﺮى ﻥﺪارد .و ﻥﻴﺰ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥﺶ هﻢ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ )و ﺑﻪ دروغ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻥﺴﺒﺖ
ﻖ ﺑﺮ )هﺪاﻳﺖ( ﺁﻥﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ ﺳﺤﺮى ﺁﺵﻜﺎر اﺳﺖ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮى
ﻣﻰدهﺪ( ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮى ﻥﺒﺎﺵﺪ .و آﺎﻓﺮان ﭼﻮن ﺁﻳﺎت ﺣ ّ
ﻥﻴﺴﺖ.
و ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ و ﻣﺎ ﺑﻠَﻐُﻮا ﻣﻌﺸﺎر ﻣﺎ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻓَﻜَﺬﱠﺑﻮا رﺳﻠﻰ ﻓَﻜَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻧَﻜﻴﺮِ) -45ﺳﺒﺎ(
و آﻔﺎر ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮاﻥﺸﺎن را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ و اﻳﻦ آﺎﻓﺮان اﻣﺖ ﺕﻮ ﺑﻪ ﻋﺸﺮ ﺁﻥﭽﻪ ﺑﻪ ﺁن ﮔﺬﺵﺘﮕﺎن دادﻳﻢ )از ﺛﺮوت و ﺝﺎﻩ(
ﻥﺮﺳﻴﺪﻥﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻥﻬﺎ آﻪ رﺳﻮﻻن ﻣﺮا ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ ﭼﮕﻮﻥﻪ ﺑﻪ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺵﺪﻥﺪ )اﻳﻨﺎن هﻢ ﻣﺎﻥﻨﺪ ﺁﻥﺎن ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﻣﻰرﺳﻨﺪ( .
٢٦٢
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و إِن ﻳﻜَﺬﱢﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛُﺬﱢﺑﺖ رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ و إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺮْﺟﻊ اﻷُﻣﻮر -4)ﻓﺎﻃﺮ(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ ﻏﻤﻴﻦ ﻣﺒﺎش( اﮔﺮ ﺕﻮ را اﻳﻦ اﻣﺖ )ﻥﺎدان( ﺕﻜﺬﻳﺐ آﻨﻨﺪ ﭘﻴﻤﺒﺮان ﭘﻴﺶ از ﺕﻮ را ﻥﻴﺰ )اﻣﺘﻬﺎﺵﺎن( ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ و ﺑﺎزﮔﺸﺖ اﻣﻮر
و هﺮﮔﺰ )آﺎﻓﺮ ﺕﺎرﻳﻚ ﺝﺎن( آﻮر و )ﻣﺆﻣﻦ روﺵﻦ روان( ﺑﻴﻨﺎ ﻳﻜﺴﺎن ﻥﻴﺴﺘﻨﺪ
و ﻣﺎ ﻳﺴﺘَﻮِى اﻷَﺣﻴﺎء و ﻻ اﻷَﻣﻮت إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ أَﻧﺖ ﺑِﻤﺴﻤﻊٍ ﻣﻦ ﻓﻰ اﻟْﻘُﺒﻮرِ) -22ﻓﺎﻃﺮ(
و اﺑﺪا زﻥﺪﮔﺎن )ﻋﻠﻢ و اﻳﻤﺎن( ﺑﺎ ﻣﺮدﮔﺎن )ﺝﻬﻞ و ﻋﺼﻴﺎن( ﺑﺮاﺑﺮ ﻥﻴﺴﺘﻨﺪ) .اى رﺳﻮل ﺑﺪان آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را ﺑﺨﻮاهﺪ ﺵﻨﻮا )ى آﻼم ﺣﻖ(
ﺳﺎزد و اﻣﺎ ﺕﻮ ﺁن آﺲ را آﻪ در ﮔﻮرﺳﺘﺎن )آﻔﺮ و ﺝﻬﺎﻝﺖ و ﺵﻬﻮت ﭘﺮﺳﺘﻰ( ﻓﺮو رﻓﺘﻪ هﺮﮔﺰ ﺵﻨﻮا ﻥﺘﻮاﻥﻰ آﺮد.
٢٦٣
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و إِن ﻳﻜَﺬﱢﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﺟﺎءﺗﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و ﺑِﺎﻟﺰﱡﺑﺮِ و ﺑِﺎﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟْﻤﻨﻴﺮِ) -25ﻓﺎﻃﺮ(
و اﮔﺮ اﻣﺖ ﺕﻮ را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن هﻢ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺧﻮد را آﻪ ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات و آﺘﺐ و ﺣﺠّﺘﻬﺎى روﺵﻦ ﺑﺮاى هﺪاﻳﺘﺸﺎن ﺁﻣﺪﻥﺪ هﻤﻪ
و أَﻗْﺴﻤﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ ﺟﻬﺪ أَﻳﻤﻨﻬِﻢ ﻟَﺌﻦ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻟﱠﻴﻜُﻮﻧُﻦﱠ أَﻫﺪى ﻣﻦْ إِﺣﺪى اﻷُﻣﻢِ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻣﺎ زادﻫﻢ إِﻻ ﻧُﻔُﻮراً)-42
ﻓﺎﻃﺮ(
و )ﻣﺸﺮآﺎن ﻋﺮب( ﻣﺤﻜﻢﺕﺮﻳﻦ ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻥﺎم ﺧﺪا ﻳﺎد ﻣﻰآﺮدﻥﺪ آﻪ اﮔﺮ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى از ﺝﺎﻥﺐ ﺧﺪا ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﺁﻥﻬﺎ ﺑﻴﺎﻳﺪ از هﺮ ﻳﻚ از اﻣﻢ
)ﻳﻬﻮد و ﻥﺼﺎرى زودﺕﺮ و( ﺑﻬﺘﺮ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ .و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى ﺁﻣﺪ ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﭼﻴﺰى ﺝﺰ ﻣﺨﺎﻝﻔﺖ و ﻥﻔﺮت ﻥﻴﻔﺰود.
اﺳﺘﻜْﺒﺎراً ﻓﻰ اﻷَرضِ و ﻣﻜْﺮَ اﻟﺴﻴﻰ و ﻻ ﻳﺤﻴﻖُ اﻟْﻤﻜْﺮُ اﻟﺴﻴﺊُ إِﻻ ﺑِﺄَﻫﻠﻪ ﻓَﻬﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ ﺳﻨﱠﺖ اﻷَوﻟﻴﻦَ ﻓَﻠَﻦ ﺗﺠِﺪ ﻟﺴﻨﱠﺖ اﻟﻠﱠﻪ
ﺑﺪﻳﻦ ﺝﻬﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ در زﻣﻴﻦ ﺕﻜﺒﺮ و ﮔﺮدﻥﻜﺸﻰ آﻨﻨﺪ و ﻣﻜﺮ در اﻋﻤﺎل ﺑﺪ اﻥﺪﻳﺸﻨﺪ ،و ﻣﻜﺮ زﺵﺖ و ﻓﻜﺮ ﺑﺪآﺎرى ﺝﺰ ﺑﺮ ﺻﺎﺣﺒﺶ
اﺣﺎﻃﻪ ﻥﻜﻨﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻳﺎ اﻳﻨﺎن ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻣﻢ ﮔﺬﺵﺘﻪ هﻼك ﺵﻮﻥﺪ اﻥﺘﻈﺎرى دارﻥﺪ؟و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺧﺪا )در هﻼك ﺑﺪاﻥﺪﻳﺸﺎن( را هﺮﮔﺰ ﻣﺒﺪّل
ﻥﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺣﻖ )و ﺳﻨّﺖ اﻝﻬﻰ( را هﺮﮔﺰ ﺕﻐﻴﻴﺮ ﭘﺬﻳﺮ ﻥﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ.
٢٦٤
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺑﺸﺮٌ ﻣﺜْﻠُﻨَﺎ و ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﺮﱠﺣﻤﻦُ ﻣﻦ ﺷﻰء إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺗَﻜْﺬﺑﻮنَ) -15ﻓﺎﻃﺮ(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺵﻤﺎ ﺝﺰ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎﻥﻨﺪ ﻣﺎ ﻣﺮدم ﺑﺸﺮى هﺴﺘﻴﺪ ﻣﻘﺎم دﻳﮕﺮى ﻥﺪارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺧﺪاى رﺣﻤﺎن ﭼﻴﺰى را ﻓﺮو ﻥﻔﺮﺳﺘﺎدﻩ اﺳﺖ و ﺝﺰ اﻳﻨﻜﻪ ﺵﻤﺎ
ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺗَﻄﻴﺮْﻧَﺎ ﺑِﻜُﻢ ﻟَﺌﻦ ﻟﱠﻢ ﺗَﻨﺘَﻬﻮا ﻟَﻨﺮْﺟﻤﻨﱠﻜﻢ و ﻟَﻴﻤﺴﻨﱠﻜﻢ ﻣﻨﱠﺎ ﻋﺬَاب أَﻟﻴﻢ -18)ﻓﺎﻃﺮ(
ﺑﺎز ﻣﻨﻜﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ وﺝﻮد ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ ﻓﺎل ﺑﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ،اﮔﺮ )از اﻳﻦ دﻋﻮى( دﺳﺖ ﺑﺮ ﻥﺪارﻳﺪ اﻝﺒﺘﻪ ﺳﻨﮕﺴﺎرﺕﺎن ﺧﻮاهﻴﻢ آﺮد و از ﻣﺎ ﺑﻪ ﺵﻤﺎ
ﻳﺤﺴﺮَةً ﻋﻠﻰ اﻟْﻌﺒﺎد ﻣﺎ ﻳﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -30ﻓﺎﻃﺮ(
واى ﺑﺮ ﺣﺎل اﻳﻦ ﺑﻨﺪﮔﺎن )ﮔﻤﺮاﻩ ﻝﺠﻮج( آﻪ هﻴﭻ رﺳﻮﻝﻰ ﺑﺮاى هﺪاﻳﺖ ﺁﻥﻬﺎ ﻥﻴﺎﻣﺪ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ او را ﺑﻪ ﺕﻤﺴﺨﺮ و اﺳﺘﻬﺰا ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ.
و ﻣﺎ ﻋﻠﱠﻤﻨَﻪ اﻟﺸﻌﺮَ و ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻟَﻪ إِنْ ﻫﻮ إِﻻ ذﻛْﺮٌ و ﻗُﺮْءانٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ)-69ﻓﺎﻃﺮ(
و ﻥﻪ ﻣﺎ او را )ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ و ﺳﻠّﻢ را( ﺵﻌﺮ ﺁﻣﻮﺧﺘﻴﻢ و ﻥﻪ ﺵﺎﻋﺮى ﺵﺎﻳﺴﺘﻪ ﻣﻘﺎم اوﺳﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﭼﻴﺰى ﺝﺰ ذآﺮ
٢٦٥
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺕﺎ هﺮ آﻪ را زﻥﺪﻩدل اﺳﺖ )ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺕﺶ ﭘﻨﺪ دهﺪ و از ﺧﺪا و ﻗﻴﺎﻣﺖ( ﺑﺘﺮﺳﺎﻥﺪ و ﺑﺮ آﺎﻓﺮان )ﻥﻴﺰ ﺑﻪ اﺕﻤﺎم ﺣﺠﺖ( وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﺣﺘﻢ و ﻻزم ﮔﺮدد
إِﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧُﻮا إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ ﻻ إِﻟَﻪ إِﻻ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺴﺘَﻜْﺒﺮُونَ) -35اﻟﺼﺎﻓﺎت(
ﻻ اﻝﻠّﻪ )آﻠﻤﻪ ﺕﻮﺣﻴﺪ( ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺵﺪ )از ﻗﺒﻮل ﺁن( ﺳﺮآﺸﻰ ﻣﻰآﺮدﻥﺪ.
ﺁﻥﻬﺎ ﺑﻮدﻥﺪ آﻪ ﭼﻮن ﻻ اﻝﻪ ا ّ
ﻛَﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و ﻋﺎد و ﻓﺮْﻋﻮنُ ذُو اﻷَوﺗَﺎد -12)ص(
ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﻣﺸﺮآﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻥﻮح و ﻃﺎﻳﻔﻪ ﻋﺎد )ﻗﻮم هﻮد( و ﻓﺮﻋﻮن )و ﻓﺮﻋﻮﻥﻴﺎن( ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺪرت ﻥﻴﺰ ﺕﻜﺬﻳﺐ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺧﺪا( آﺮدﻥﺪ.
٢٦٦
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺰﱠلَ أَﺣﺴﻦَ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘَﺒﺎً ﻣﺘَﺸﺒِﻬﺎً ﻣﺜَﺎﻧﻰ ﺗَﻘْﺸﻌﺮﱡ ﻣﻨْﻪ ﺟﻠُﻮد اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺨْﺸﻮنَ رﺑﻬﻢ ﺛﻢ ﺗَﻠﻴﻦُ ﺟﻠُﻮدﻫﻢ و ﻗُﻠُﻮﺑﻬﻢ إِﻟﻰ ذﻛْﺮِ اﻟﻠﱠﻪ
ذَﻟﻚ ﻫﺪى اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻬﺪى ﺑِﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ ﻟَﻪ ﻣﻦْ ﻫﺎد -23)اﻟﺰﻣﺮ(
ﺧﺪا ﻗﺮﺁن را ﻓﺮﺳﺘﺎد آﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ (و ﻥﻴﻜﻮﺕﺮﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ ﺧﺪا) اﺳﺖ ،آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺁﻳﺎﺕﺶ هﻤﻪ (در آﻤﺎل ﻓﺼﺎﺣﺖ و اﻋﺠﺎز) ﺑﺎ هﻢ
ﻣﺸﺎﺑﻪ اﺳﺖ و در ﺁن ﺛﻨﺎى ﺧﺪا (و ﺧﺎﺻﺎن ﺧﺪا) ﻣﻜﺮر ﻣﻰﺵﻮد ،آﻪ از ﺕﻼوت (ﺁﻳﺎت ﻗﻬﺮ) ﺁن ﺧﺪا ﺕﺮﺳﺎن را ﻝﺮزﻩ ﺑﺮ اﻥﺪام اﻓﺘﺪ و (ﺑﺎ ﺁﻳﺎت
رﺣﻤﺖ) ﺑﺎز ﺁرام و ﺳﻜﻮﻥﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ و دﻝﻬﺎﻳﺸﺎن ﺑﻪ ذآﺮ ﺧﺪا ﻣﺸﻐﻮل ﮔﺮدد .اﻳﻦ (آﺘﺎب) هﻤﺎن (رﺣﻤﺖ و) هﺪاﻳﺖ ﺧﺪاﺳﺖ آﻪ هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ
ﺑﻪ ﺁن رهﺒﺮى ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ،و هﺮ آﺲ را ﺧﺪا ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻴﺶ واﮔﺬارد دﻳﮕﺮ هﻴﭻ هﺪاﻳﺖ آﻨﻨﺪﻩاى ﻥﺨﻮاهﺪ داﺵﺖ
ﻛﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و اﻷَﺣﺰَاب ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ و ﻫﻤﺖ ﻛﻞﱡ أُﻣﺔِ ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻬِﻢ ﻟﻴﺄْﺧُﺬُوه و ﺟﺪﻟُﻮا ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ ﻟﻴﺪﺣﻀﻮا ﺑِﻪ اﻟﺤﻖﱠ
)اﮔﺮ اﻣﺖ ﺕﻮ را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ ﻏﻢ ﻣﺪار آﻪ( ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻥﻮح و ﻃﻮاﻳﻒ ﺑﻌﺪ از ﻥﻮح ﻥﻴﺰ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان را( ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ و هﺮ اﻣﺘﻰ
هﻤّﺖ ﮔﻤﺎﺵﺖ آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را دﺳﺘﮕﻴﺮ )و هﻼك( ﮔﺮداﻥﺪ و ﺝﺪل و ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻪ آﺎر ﮔﺮﻓﺖ ﺕﺎ ﺑﺮهﺎن ﺣﻖ را ﭘﺎﻳﻤﺎل ﺳﺎزد ،ﻣﻦ هﻢ ﺁﻥﻬﺎ
ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻬﻢ ﻛﺎﻧَﺖ ﺗﱠﺄْﺗﻴﻬِﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﻜَﻔَﺮُوا ﻓَﺄَﺧَﺬَﻫﻢ اﻟﻠﱠﻪ إِﻧﱠﻪ ﻗَﻮِى ﺷﺪﻳﺪ اﻟْﻌﻘَﺎبِ) -22ﻏﺎﻓﺮ(
اﻳﻦ هﻼآﺖ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺑﻮد آﻪ ﭘﻴﻤﺒﺮاﻥﺸﺎن ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ادﻝّﻪ روﺵﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻥﻬﺎ ﻣﻰﺁﻣﺪﻥﺪ و ﺁﻥﺎن )از ﺝﻬﻞ و ﻋﻨﺎد( آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻥﺪ ،ﺧﺪا هﻢ
ﺁﻥﺎن را )ﺑﻪ ﻋﻘﻮﺑﺖ( ﮔﺮﻓﺖ ،آﻪ ﺧﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻘﺘﺪر و ﺳﺨﺖ آﻴﻔﺮ اﺳﺖ.
٢٦٧
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
إِنﱠ اﻟﺴﺎﻋﺔَ ﻻَﺗﻴﺔٌ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻬﺎ و ﻟَﻜﻦﱠ أَﻛﺜﺮَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -59ﻏﺎﻓﺮ(
اﻝﺒﺘﻪ ﺳﺎﻋﺖ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻰهﻴﭻ ﺵﻚ ﻣﻰﺁﻳﺪ و ﻝﻴﻜﻦ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺮدم )ﺕﺎ ﺳﺎﻋﺖ ﻣﺮگ ﺑﻪ ﺁن( اﻳﻤﺎن ﻥﻤﻰﺁورﻥﺪ
و ﺧﺪا ﺁﻳﺎت )ﻗﺪرت و رﺣﻤﺖ( ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺵﻤﺎ اراﺋﻪ دهﺪ ،ﭘﺲ آﺪام ﻳﻚ از ﺁﻳﺎت اﻝﻬﻰ را اﻥﻜﺎر ﺕﻮاﻥﻴﺪ آﺮد؟
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﺗْﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﺮِﺣﻮا ﺑِﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦَ اﻟْﻌﻠْﻢِ و ﺣﺎقَ ﺑِﻬِﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -83ﻏﺎﻓﺮ(
ﭘﺲ ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ رﺳﻮﻻﻥﺸﺎن ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻝّﻪ روﺵﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻥﻬﺎ ﺁﻣﺪﻥﺪ ﺁن ﻣﺮدم )ﻥﺎدان( ﺑﻪ داﻥﺶ و ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﺎﻃﻞ ﺧﻮد ﺵﺎد و ﻣﻐﺮور ﺵﺪﻥﺪ و
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻻ ﺗَﺴﻤﻌﻮا ﻟﻬَِﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ و اﻟْﻐَﻮا ﻓﻴﻪ ﻟَﻌﻠﱠﻜﻢ ﺗَﻐْﻠﺒﻮنَ) -26ﻓﺼﻠﺖ (
و آﺎﻓﺮان )ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺑﻪ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﮔﻮش ﻓﺮا ﻥﺪهﻴﺪ و ﺳﺨﻨﺎن ﻝﻐﻮ و ﺑﺎﻃﻞ در ﺁن اﻝﻘﺎء آﻨﻴﺪ ﺕﺎ ﻣﮕﺮ ﺑﺮ او ﻏﺎﻝﺐ ﺵﻮﻳﺪ.
٢٦٨
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻟَﻮ ﺟﻌﻠْﻨَﻪ ﻗُﺮْءاﻧﺎً أَﻋﺠﻤﻴﺎ ﻟﱠﻘَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻓُﺼﻠَﺖ ءاﻳﺘُﻪ ء اﻋﺠﻤﻰ و ﻋﺮَﺑﻰ ﻗُﻞْ ﻫﻮ ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻫﺪى و ﺷﻔَﺎء و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ
ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮٌ و ﻫﻮ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻋﻤﻰ أُوﻟَﺌﻚ ﻳﻨَﺎدونَ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -44)ﻓﺼﻠﺖ(
و اﮔﺮ ﻣﺎ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺠﻢ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺁﻳﺎت اﻳﻦ آﺘﺎب ﻣﻔﺼﻞ و روﺵﻦ )ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮب( ﻥﻴﺎﻣﺪ )ﺕﺎ ﻣﺎ ﻗﻮم
ﻋﺮب اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﻢ( ؟اى ﻋﺠﺐ ﺁﻳﺎ آﺘﺎب ﻋﺠﻤﻰ ﺑﺮ رﺳﻮل و اﻣﺖ ﻋﺮﺑﻰ ﻥﺎزل ﻣﻰﺵﻮد؟! )اآﻨﻮن آﻪ ﺑﺪون ﻋﺬر اﻳﻤﺎن ﻥﻤﻰﺁرﻥﺪ( ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ
ﺑﮕﻮ:اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى اهﻞ اﻳﻤﺎن هﺪاﻳﺖ و ﺵﻔﺎﺳﺖ و اﻣﺎ ﺁﻥﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﻥﻤﻰﺁرﻥﺪ ﮔﻮﺵﻬﺎﻳﺸﺎن )از ﺵﻨﻴﺪن آﻼم ﺣﻖ( ﮔﺮان اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ
ﺁﻥﻬﺎ ﻣﻮﺝﺐ آﻮرى )ﺝﻬﻞ و ﺽﻼﻝﺖ( اﺳﺖ ،ﺁن ﻣﺮدم )ﻥﺎدان ﺑﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺣﻖ ﮔﻮش ﻓﺮا ﻥﻤﻰدارﻥﺪ ،ﮔﻮﻳﻰ آﻪ( از ﻣﻜﺎﻥﻰ ﺑﺴﻴﺎر دور )از
و ﻣﺎ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ و ﻟَﻮ ﻻ ﻛﻠﻤﺔٌ ﺳﺒﻘَﺖ ﻣﻦ رﺑﻚ إِﻟﻰ أَﺟﻞٍ ﻣﺴﻤﻰ ﻟﱠﻘُﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ و إِنﱠ
اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُورِﺛُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻟَﻔﻰ ﺷﻚ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮِﻳﺐٍ) -14اﻟﺸﻮري(
و ﻣﺮدم )در دﻳﻦ( راﻩ ﺕﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف ﻥﭙﻴﻤﻮدﻥﺪ ﻣﮕﺮ ﭘﺲ از ﺁﻥﻜﻪ ﻋﻠﻢ و ﺑﺮهﺎن )از ﺝﺎﻥﺐ ﺣﻖ( ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﺁﻣﺪ و ﻝﻴﻜﻦ داﻥﺴﺘﻪ ﺑﺮاى ﺕﻌﺪى و
ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﺧﺘﻼف آﺮدﻥﺪ ،و اﮔﺮ ﺁن آﻠﻤﻪ )رﺣﻤﺖ( از )ﻝﻄﻒ( ﺧﺪا ﺳﺒﻘﺖ ﻥﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد )آﻪ( ﺕﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻌﻴﻦ )ﺕﻌﺠﻴﻞ در ﻋﺬاب ﻥﻜﻨﺪ( اﻝﺒﺘﻪ
ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم )ﺳﺘﻤﻜﺎر( ﺣﻜﻢ )ﺑﻪ هﻼك( ﻣﻰﺵﺪ .و ﺁﻥﺎن آﻪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺵﺘﮕﺎن وارث آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ ﺵﺪﻥﺪ )ﻣﺎﻥﻨﺪ ﻳﻬﻮد و ﻥﺼﺎرا( در ﺁن آﺘﺎب
ﻖ را ه ﺮﺪ: •
و ﻣﺎ ﻳﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦ ﻧﱠﺒﻰٍ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -7اﻟﺰﺧﺮف(
٢٦٩
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ إِﻻ ﻗَﺎلَ ﻣﺘﺮَﻓُﻮﻫﺎ إِﻧﱠﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ءاﺑﺎءﻧَﺎ ﻋﻠﻰ أُﻣﺔٍ و إِﻧﱠﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﻣﻘْﺘَﺪونَ)-23
اﻟﺰﺧﺮف(
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ هﻴﭻ رﺳﻮﻝﻰ ﭘﻴﺶ از ﺕﻮ در هﻴﭻ ﺵﻬﺮ و دﻳﺎرى ﻥﻔﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ اهﻞ ﺛﺮوت و ﻣﺎل ﺁن دﻳﺎر ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ ﭘﺪران
ﺑﻞْ ﻣﺘﱠﻌﺖ ﻫﺆُﻻء و ءاﺑﺎءﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﺤﻖﱡ و رﺳﻮلٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -29اﻟﺰﺧﺮف(
)و ﻣﻦ ﺕﻌﺠﻴﻞ در ﻋﻘﻮﺑﺖ آﺎﻓﺮان ﻥﻜﺮدم( ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻥﺎن و ﭘﺪراﻥﺸﺎن را )ﻣﻬﻠﺖ دادﻩ و از ﻋﻤﺮ( ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪ آﺮدم ﺕﺎ ﺁﻥﻜﻪ دﻳﻦ ﺣﻖ و رﺳﻮل ﻣﺒﻴﻦ ﺑﺮ
ﺁﻥﻬﺎ ﺁﻣﺪ.
و ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﺤﻖﱡ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ و إِﻧﱠﺎ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ)-30اﻟﺰﺧﺮف(
و ﭼﻮن ﺣﻖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻥﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ )ﻗﺮﺁن( ﺳﺤﺮ اﺳﺖ و ﻣﺎ ﺑﻪ )وﺣﻰ ﺑﻮدن( ﺁن اﻳﻤﺎن ﻥﺪارﻳﻢ.
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻧُﺰﱢلَ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانُ ﻋﻠﻰ رﺟﻞٍ ﻣﻦَ اﻟْﻘَﺮْﻳﺘَﻴﻦِ ﻋﻈﻴﻢٍ) -31اﻟﺰﺧﺮف(
و ﺑﺎز ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ ﺁن ﻣﺮد ﺑﺰرگ ﻗﺮﻳﻪ ﻣﻜّﻪ و ﻃﺎﻳﻒ )وﻝﻴﺪ و ﺣﺒﻴﺐ ﻳﺎ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد( ﻥﺎزل ﻥﺸﺪ؟
٢٧٠
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗُﺴﻤﻊ اﻟﺼﻢ أَو ﺗﻬﺪى اﻟْﻌﻤﻰ و ﻣﻦ ﻛﺎنَ ﻓﻰ ﺿﻠَﻞٍ ﻣﺒِﻴﻦٍ) -40اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁﻳﺎ ﺕﻮ اﻳﻦ آﺮان را ﺳﺨﻨﻰ ﺕﻮاﻥﻰ ﺁﻣﻮﺧﺖ ﻳﺎ اﻳﻦ آﻮران )ﺑﺎﻃﻦ( و ﺁن را آﻪ داﻥﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ ﻣﻰرود هﺪاﻳﺖ ﺕﻮاﻥﻰ آﺮد؟
ﻓَﻠَﻮ ﻻ أُﻟْﻘﻰ ﻋﻠَﻴﻪ أَﺳﻮِرةٌ ﻣﻦ ذَﻫﺐٍ أَو ﺟﺎء ﻣﻌﻪ اﻟْﻤﻠَﺌﻜﺔُ ﻣﻘْﺘﺮِﻧﻴﻦَ) -53اﻟﺰﺧﺮف(
)و اﮔﺮ ﻣﻮﺳﻰ رﺳﻮل ﺧﺪاﺳﺖ( ﭼﺮا )او را دﺳﺘﮕﺎهﻰ ﻥﻴﺴﺖ و( ﻃﻮق زرﻳﻦ ﺑﺮ دﺳﺖ ﻥﺪارد ﻳﺎ ﭼﺮا ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن ﺁﺳﻤﺎن هﻤﺮاﻩ او ﻥﻴﺎﻣﺪﻩاﻥﺪ.
و )ﺑﻪ اﻳﻦ ﺕﺒﻠﻴﻐﺎت دروغ و ﺑﺎﻃﻞ( ﻗﻮﻣﺶ را ذﻝﻴﻞ و زﺑﻮن داﺵﺖ ﺕﺎ هﻤﻪ ﻣﻄﻴﻊ ﻓﺮﻣﺎن وى ﺵﺪﻥﺪ آﻪ ﺁﻥﻬﺎ ﻣﺮدﻣﻰ ﻓﺎﺳﻖ و ﻥﺎﺑﻜﺎر ﺑﻮدﻥﺪ.
ﭘﺲ )از ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﺁﻳﺎت( ﺑﺎز از او اﻋﺮاض آﺮدﻥﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:او ﺵﺨﺺ دﻳﻮاﻥﻪاى اﺳﺖ آﻪ )ﻣﺮدم ﻗﺮﺁن را( ﺑﻪ او ﺁﻣﻮﺧﺘﻪاﻥﺪ.
٢٧١
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺗﻠْﻚ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺘْﻠُﻮﻫﺎ ﻋﻠَﻴﻚ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻓَﺒِﺄَى ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻳﺘﻪ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -6اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
اﻳﻨﻬﺎ ﺁﻳﺎت ﺧﺪاﺳﺖ آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺕﻮ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺕﻼوت ﻣﻰآﻨﻴﻢ ،ﭘﺲ ﺑﻌﺪ از ﺧﺪا و ﺁﻳﺎت روﺵﻦ او دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺑﺮهﺎن اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻥﺪ؟
ﻳﺴﻤﻊ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺼﺮﱡ ﻣﺴﺘَﻜْﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -8اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
ﺁن آﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را آﻪ ﺑﺮ او ﺕﻼوت ﻣﻰﺵﻮد ﺵﻨﻴﺪﻩ و ﺑﺮ ﺕﻜﺒﺮ و ﻃﻐﻴﺎن اﺻﺮار ﻣﻰآﻨﺪ ﭼﻨﺎﻥﻜﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﻴﭻ ﺁﻳﺎت را ﻥﺸﻨﻴﺪﻩ اﺳﺖ ،ﭼﻨﻴﻦ آﺴﺎﻥﻰ
و إِذَا ﻋﻠﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺘﻨَﺎ ﺷﻴﺌﺎً اﺗﺨَﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ) -9اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
و ﭼﻮن از ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﭼﻴﺰى ﺑﺪاﻥﺪ ﺁن را ﺑﻪ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻰﮔﻴﺮد ،ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮدم آﺎﻓﺮ را )در دﻥﻴﺎ و ﺁﺧﺮت( ﻋﺬاب ذﻝّﺖ و ﺧﻮارى ﻣﻬﻴّﺎﺳﺖ.
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -7اﻻﺣﻘﺎف(
و هﺮ ﮔﺎﻩ ﺁﻳﺎت روﺵﻦ ﻣﺎ را ﺑﺮ ﻣﺮدم ﺕﻼوت آﻨﻨﺪ ﺁﻥﺎن آﻪ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻥﺪ ﭼﻮن ﺁﻳﺎت اﻝﻬﻰ ﺁﻣﺪ ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺳﺤﺮ ﺁﺵﻜﺎراﻳﻰ اﺳﺖ.
٢٧٢
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘﺮَات ﻗُﻞْ إِنِ اﻓْﺘﺮَﻳﺘُﻪ ﻓَﻼ ﺗَﻤﻠﻜُﻮنَ ﻟﻰ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻫﻮ أَﻋﻠَﻢ ﺑِﻤﺎ ﺗُﻔﻴﻀﻮنَ ﻓﻴﻪ ﻛَﻔَﻰ ﺑِﻪ ﺷﻬِﻴﺪا ﺑﻴﻨﻰ و ﺑﻴﻨَﻜﻢ
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ )ﻣﺤﻤّﺪ( ﺧﻮد اﻳﻦ ﺁﻳﺎت ﻗﺮﺁن را ﻓﺮا ﺑﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﺑﮕﻮ:اﮔﺮ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﻣﻦ از ﺧﻮد ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺵﻢ ﺵﻤﺎ از ﻗﻬﺮ ﺧﺪا هﻴﭻ
ﻗﺪرت ﺑﺮ ﻥﺠﺎت ﻣﻦ ﻥﺪارﻳﺪ ،او ﺑﻪ اﻓﻜﺎرى آﻪ در ﺁن ﻓﺮو ﻣﻰروﻳﺪ داﻥﺎﺕﺮ اﺳﺖ ،ﮔﻮاﻩ ﻣﻴﺎن ﻣﻦ و ﺵﻤﺎ هﻢ او آﺎﻓﻰ اﺳﺖ و اوﺳﺖ ﺧﺪاى ﺑﺴﻴﺎر
ﺁﻣﺮزﻥﺪﻩ و ﻣﻬﺮﺑﺎن.
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻟَﻮ ﻛﺎنَ ﺧَﻴﺮاً ﻣﺎ ﺳﺒﻘُﻮﻧَﺎ إِﻟَﻴﻪ و إِذْ ﻟَﻢ ﻳﻬﺘَﺪوا ﺑِﻪ ﻓَﺴﻴﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻫﺬَا إِﻓْﻚ ﻗَﺪﻳﻢ -11)اﻻﺣﻘﺎف(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﮔﺮ دﻳﻦ اﺳﻼم ﺑﻬﺘﺮ )از ﺑﺖﭘﺮﺳﺘﻰ( ﺑﻮد ﻣﺮدم )ﻓﻘﻴﺮ زﺑﻮﻥﻰ( از ﻣﺎ در اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﺁن ﺳﺒﻘﺖ ﻥﻤﻰﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .و ﺁﻥﻬﺎ ﭼﻮن ﺑﻪ ﻗﺮﺁن
هﺪاﻳﺖ ﻥﻤﻰﺵﻮﻥﺪ ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب دروﻏﻰ از ﮔﻔﺘﺎر ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺳﺖ.
و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘَﻤﻊ إِﻟَﻴﻚ ﺣﺘﻰ إِذَا ﺧَﺮَﺟﻮا ﻣﻦْ ﻋﻨﺪك ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻌﻠْﻢ ﻣﺎ ذَا ﻗَﺎلَ ءاﻧﻔﺎً أُوﻟَﺌﻚ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻃﺒﻊ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻰ
و ﺑﻌﻀﻰ از ﻣﺮدم ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺎرت آﺎﻣﻼ ﮔﻮش ﻣﻰدهﻨﺪ ﺕﺎ وﻗﺘﻰ آﻪ از ﺣﻀﻮرت ﺧﺎرج ﺵﻮﻥﺪ ﺑﺎ اهﻞ ﻋﻠﻢ )اﺻﺤﺎﺑﺖ ﺑﻪ ﺕﻤﺴﺨﺮ و اهﺎﻥﺖ(
ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:رﺳﻮل ﺑﺎز از ﺳﺮ ﻥﻮ ﭼﻪ ﮔﻔﺖ؟اﻳﻨﺎن هﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا ﺑﺮ دﻝﻬﺎﺵﺎن ﻣﻬﺮ )ﻗﻬﺮ( ﻥﻬﺎد و ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻥﻔﺲ ﺧﻮد ﮔﺮدﻳﺪﻥﺪ.
ﺑﻞْ ﻋﺠِﺒﻮا أَن ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻨﺬر ﻣﻨْﻬﻢ ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻫﺬَا ﺷﻰء ﻋﺠِﻴﺐ -2)ق(
٢٧٣
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
)آﻪ ﻣﻨﻜﺮان اﻳﻤﺎن ﻥﻴﺎوردﻥﺪ( ﺑﻠﻜﻪ از ﺁﻣﺪن رﺳﻮﻝﻰ از ﺧﻮدﺵﺎن آﻪ ﺁﻥﻬﺎ را هﺸﺪار و اﻥﺪرز دهﺪ ﺑﻪ ﺵﮕﻔﺖ ﺁﻣﺪﻩ و آﻔﺎر )ﻥﺎدان( ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ
ﺑﻞْ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻓَﻬﻢ ﻓﻰ أَﻣﺮٍ ﻣﺮِﻳﺞٍ) -5ق(
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﭼﻮن )رﺳﻮل( ﺣﻖ ﺁﻣﺪ او را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ و )در آﺎر ﺑﺰرگ رﺳﺎﻝﺖ و ﻗﺮﺁن ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ( در ﺣﺎﻝﻰ ﻣﻀﻄﺮب و ﺳﺮﮔﺮدان
ﻣﺎﻥﺪﻥﺪ )ﮔﺎهﻰ از ﺝﻬﻞ ،اﻓﺴﺎﻥﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﺵﻤﺮدﻥﺪ و ﮔﺎهﻰ ﺳﺤﺮ و ﺵﻌﺮ ﭘﻨﺪاﺵﺘﻨﺪ( .
س )آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﭼﺎﻩ اﻓﻜﻨﺪﻥﺪ( و ﻗﻮم ﺛﻤﻮد هﻢ ﺕﻜﺬﻳﺐ رﺳﻮﻻن آﺮدﻥﺪ.
ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻥﻮح و اﺻﺤﺎب ر ّ
و أَﺻﺤﺐ اﻷَﻳﻜَﺔِ و ﻗَﻮم ﺗُﺒﻊٍ ﻛﻞﱞ ﻛَﺬﱠب اﻟﺮﱡﺳﻞَ ﻓﺤﻖﱠ وﻋﻴﺪ -14)ق(
و اﺻﺤﺎب اﻳﻜﻪ )اﻣﺖ ﺵﻌﻴﺐ( و ﻗﻮم ﺕﺒّﻊ )ﭘﺎدﺵﺎﻩ ﻳﻤﻦ( هﻤﻪ رﺳﻮﻻن ﺣﻖ را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ ﺕﺎ وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﺑﺮ ﺁﻥﺎن ﺣﺘﻢ و واﺝﺐ ﮔﺮدﻳﺪ.
٢٧٤
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
آﻪ ﺵﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻥﺎدان( در اﺧﺘﻼف ﺳﺨﻦ ﺑﺎز ﻣﺎﻥﺪﻳﺪ )و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺮﺁن و رﺳﻮل ﺣﻖ را ﻥﻴﺎﻓﺘﻪ ﺵﻌﺮ و ﺳﺤﺮ و ﺳﺎﺣﺮش ﺧﻮاﻥﺪﻳﺪ( .
و ﻓﻰ ﻣﻮﺳﻰ إِذْ أَرﺳﻠْﻨَﻪ إِﻟﻰ ﻓﺮْﻋﻮنَ ﺑِﺴﻠْﻄﻦٍ ﻣﺒِﻴﻦٍ) -38اﻟﺬارﻳﺎت(
و ﻥﻴﺰ در )رﺳﺎﻝﺖ( ﻣﻮﺳﻰ )ﺁﻳﺖ ﻋﺒﺮت اﺳﺖ( آﻪ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ روﺵﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻓﺮﻋﻮﻥﻴﺎﻥﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ.
و ﻓﺮﻋﻮن ﺑﻪ ﻏﺮور ﻣﻠﻚ و ﻗﺪرت )از ﻃﺎﻋﺖ ﺣﻖ( ﺳﺮآﺸﻴﺪ و ﮔﻔﺖ آﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﺎﺣﺮ ﻳﺎ دﻳﻮاﻥﻪ اﺳﺖ.
ھ
ﯽا ﺖ: ﺳﺎ و د ﻮا ﻮ ا ﺪن ﺎﯿﭘ ﺮان ا ﯽ ، •
ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَﺗﻰ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺳﺎﺣﺮٌ أَو ﻣﺠﻨُﻮنٌ) -52اﻟﺬارﻳﺎت(
هﻤﭽﻨﺎن )آﻪ ﺕﻮ را اى رﺳﻮل ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ( هﻴﭻ رﺳﻮﻝﻰ ﺑﺮ اﻣﻢ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻥﻴﺎﻣﺪ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ )او را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻩ و( ﮔﻔﺘﻨﺪ:او ﺳﺎﺣﺮ ﻳﺎ دﻳﻮاﻥﻪ
اﺳﺖ.
٢٧٥
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺁﻳﺎ زﻳﺮآﻰ و ﺧﻴﺎﻻت ﺑﺎﻃﻠﺸﺎن ﺑﺮ اﻳﻦ وا ﻣﻰدارد )آﻪ ﺕﻜﺬﻳﺐ ﺕﻮ آﻨﻨﺪ( ﻳﺎ )از ﺝﻬﻞ و آﺒﺮ و ﻥﺨﻮت( ﺧﻮد ﻗﻮﻣﻰ ﺳﺮآﺶ و ﻥﺎﻓﺮﻣﺎﻥﻨﺪ؟
ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:او ﻗﺮﺁن را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ )ﭼﻨﻴﻦ ﻥﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻥﻬﺎ اﻳﻤﺎن ﻥﻤﻰﺁورﻥﺪ.
و ﻣﺎ ﻗﺮﺁن را ﺑﺮاى وﻋﻆ و اﻥﺪرز ﺑﺮ ﻓﻬﻢ ﺁﺳﺎن آﺮدﻳﻢ ﺁﻳﺎ آﺴﻰ هﺴﺖ آﻪ از ﺁن ﭘﻨﺪ ﮔﻴﺮد؟
ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَ ﺑﺸﺮاً ﻣﻨﱠﺎ وﺣﺪاً ﻧﱠﺘﱠﺒِﻌﻪ إِﻧﱠﺎ إِذاً ﻟﱠﻔﻰ ﺿﻠَﻞٍ و ﺳﻌﺮٍ)-24اﻟﻘﻤﺮ(
و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁﻳﺎ ﺳﺰد آﻪ ﻣﺎ ﻳﻚ ﺑﺸﺮى از ﺝﻨﺲ ﺧﻮدﻣﺎن را ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﻢ؟در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ و ﺝﻨﻮن ﺳﺨﺖ در اﻓﺘﺎدﻩاﻳﻢ.
أَ ءﻟْﻘﻰ اﻟﺬﱢﻛْﺮُ ﻋﻠَﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨَﺎ ﺑﻞْ ﻫﻮ ﻛَﺬﱠاب أَﺷﺮٌ) -25اﻟﻘﻤﺮ(
٢٧٦
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺁﻳﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ اﻓﺮاد ﺑﺸﺮ ﺕﻨﻬﺎ ﺑﺮ او وﺣﻰ رﺳﻴﺪ؟! )ﭼﻨﻴﻦ ﻥﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ او ﻣﺮد دروﻏﮕﻮى ﺑﻰﺑﺎك و ﺧﻮدﭘﺴﻨﺪى اﺳﺖ.
ﺁﻥﻬﺎ هﻤﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﻗﻬﺮ و اﻗﺘﺪار ﺧﻮد از ﺁﻥﻬﺎ ﺳﺨﺖ ﻣﺆاﺧﺬﻩ آﺮدﻳﻢ.
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻧُﻮﺣﺎً و إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ذُرﻳﺘﻬِﻤﺎ اﻟﻨﱡﺒﻮةَ و اﻟْﻜﺘَﺐ ﻓَﻤﻨﻬﻢ ﻣﻬﺘَﺪ و ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻨﻬﻢ ﻓَﺴﻘُﻮنَ) -26اﻟﺤﺪﻳﺪ(
و اﻝﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻥﻮح و اﺑﺮاهﻴﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و در ﻣﻴﺎن ﻓﺮزﻥﺪاﻥﺸﺎن ﻥﺒﻮت و آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ ﻗﺮار دادﻳﻢ ،ﭘﺲ ﺁﻥﻬﺎ ﺑﺮﺧﻰ ﺑﻪ راﻩ ﺣﻖ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ و
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و رﺣﻤﺔً و
رﻫﺒﺎﻧﻴﺔً اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ و ﻛَﺜﻴﺮٌ
و از ﭘﻰ ﺁﻥﺎن ﺑﺎز رﺳﻮﻻن دﻳﮕﺮ و ﺳﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺑﻪ او آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ اﻥﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان )ﺣﻘﻴﻘﻰ( او
رأﻓﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻥﻰ ﻥﻬﺎدﻳﻢ و ﻝﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻥﻴّﺖ و ﺕﺮك دﻥﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺑﺪﻋﺖ اﻥﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ رﺽﺎ و ﺧﺸﻨﻮدى ﺧﺪا را ﻃﻠﺒﻨﺪ.
٢٧٧
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
)در آﺘﺎب اﻥﺠﻴﻞ( ﻥﻨﻮﺵﺘﻴﻢ و ﺑﺎز ﺁﻥﻬﺎ ﭼﻨﺎن آﻪ ﺑﺎﻳﺪ و ﺵﺎﻳﺪ هﻤﻪ ﻣﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻥﻜﺮدﻥﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺁﻥﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻥﺪ ﭘﺎداش و اﺝﺮﺵﺎن را
و إِذْ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻳﺒﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ إِﻧﻰ رﺳﻮلُ اﻟﻠﱠﻪ إِﻟَﻴﻜﻢ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻣﺒﺸﺮَا ﺑِﺮَﺳﻮلٍ ﻳﺄْﺗﻰ ﻣﻦ
ﺑﻌﺪى اﺳﻤﻪ أَﺣﻤﺪ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -6اﻟﺼﻒ(
و هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ:ﻣﻦ هﻤﺎﻥﺎ رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﻪ ﺳﻮى ﺵﻤﺎ هﺴﺘﻢ و ﺑﻪ ﺣﻘﺎﻥﻴﺖ آﺘﺎب ﺕﻮرات آﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ اﺳﺖ
ﺕﺼﺪﻳﻖ ﻣﻰآﻨﻢ و ﻥﻴﺰ )ﺵﻤﺎ را( ﻣﮋدﻩ ﻣﻰدهﻢ آﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﻦ رﺳﻮل ﺑﺰرﮔﻮارى آﻪ ﻥﺎﻣﺶ )در اﻥﺠﻴﻞ ﻣﻦ( اﺣﻤﺪ اﺳﺖ ﺑﻴﺎﻳﺪ .ﭼﻮن ﺁن رﺳﻮل ﻣﺎ
ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻠﻖ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﺳﺤﺮى ﺁﺵﻜﺎر اﺳﺖ.
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻛُﻮﻧُﻮا أَﻧﺼﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻛَﻤﺎ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻟﻠْﺤﻮارِﻳﻴﻦَ ﻣﻦْ أَﻧﺼﺎرِى إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎلَ اﻟﺤﻮارِﻳﻮنَ ﻧﺤﻦُ أَﻧﺼﺎر
اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺌَﺎﻣﻨَﺖ ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻣﻦ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ و ﻛَﻔَﺮَت ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻓَﺄَﻳﺪﻧَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺪوﻫﻢ ﻓَﺄَﺻﺒﺤﻮا ﻇﻬِﺮِﻳﻦَ)-14اﻟﺼﻒ(
اى اهﻞ اﻳﻤﺎن ،ﺵﻤﺎ هﻢ ﻳﺎران ﺧﺪا ﺑﺎﺵﻴﺪ ﭼﻨﺎن آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺣﻮارﻳﻴﻦ ﮔﻔﺖ:آﻴﺴﺖ ﻣﺮا ﺑﺮاى ﺧﺪا ﻳﺎرى آﻨﺪ؟ﺁﻥﻬﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﻳﺎران ﺧﺪاﻳﻴﻢ.
ﭘﺲ )ﺑﺎ ﺁن هﻤﻪ ﻣﻌﺠﺰات( ﻃﺎﻳﻔﻪاى از ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻪ او اﻳﻤﺎن ﺁوردﻥﺪ و ﻃﺎﻳﻔﻪاى آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻥﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺁﻥﺎن را آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻥﺪ ﻣﺆﻳﺪ و
٢٧٨
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻣﺜَﻞُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺣﻤﻠُﻮا اﻟﺘﱠﻮرات ﺛﻢ ﻟَﻢ ﻳﺤﻤﻠُﻮﻫﺎ ﻛَﻤﺜَﻞِ اﻟْﺤﻤﺎرِ ﻳﺤﻤﻞُ أَﺳﻔَﺎرا ﺑِﺌْﺲ ﻣﺜَﻞُ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و اﻟﻠﱠﻪ ﻻ
وﺻﻒ ﺣﺎل ﺁﻥﺎن آﻪ ﻋﻠﻢ ﺕﻮرات ﺑﺮ ﺁﻥﺎن ﻥﻬﺎدﻩ ﺵﺪ )و ﺑﺪان ﻣﻜﻠﻒ ﺵﺪﻥﺪ( وﻝﻰ ﺁن را ﺣﻤﻞ ﻥﻜﺮدﻥﺪ )و ﺧﻼف ﺁن ﻋﻤﻞ ﻥﻤﻮدﻥﺪ( در ﻣﺜﻞ ﺑﻪ
ﺣﻤﺎرى ﻣﺎﻥﺪ آﻪ ﺑﺎر آﺘﺎﺑﻬﺎ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ آﺸﺪ )و از ﺁن هﻴﭻ ﻥﻔﻬﻤﺪ و ﺑﻬﺮﻩ ﻥﺒﺮد( ،ﺁرى ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻣﻰ آﻪ ﺣﺎﻝﺸﺎن اﻳﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را ﺕﻜﺬﻳﺐ
آﺮدﻥﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺪ اﺳﺖ و ﺧﺪا هﺮﮔﺰ ﺳﺘﻤﻜﺎران را )ﺑﻪ راﻩ ﺳﻌﺎدت( رهﺒﺮى ﻥﺨﻮاهﺪ آﺮد.
در ﺻﻮرﺕﻰ آﻪ ﭼﻮن ﺁﻳﺎت ﻣﺎ را ﺑﺮ او ﺕﻼوت آﻨﻨﺪ ﮔﻮﻳﺪ:اﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎن اﻓﺴﺎﻥﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺳﺖ.
٢٧٩
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﮔﻔﺖ:اﻳﻦ )ﻗﺮﺁن( ﺑﻪ ﺝﺰ ﺳﺤﺮ و ﺑﻴﺎن ﺳﺤﺮاﻥﮕﻴﺰى آﻪ )از ﺳﺎﺣﺮان ﮔﺬﺵﺘﻪ( ﻥﻘﻞ ﻣﻰﺵﻮد هﻴﭻ ﻥﻴﺴﺖ.
ﺳﺄُﺻﻠﻴﻪ ﺳﻘَﺮَ)-26اﻟﻤﺪﺛﺮ(
٢٨٠
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) -31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
و ﻣﺎ ﺧﺎزﻥﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻥﺪادﻳﻢ و ﻋﺪد ﺁﻥﻬﺎ را ﺝﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻥﻮزدﻩ( ﻥﮕﺮداﻥﻴﺪﻳﻢ ﺕﺎ ﺁﻥﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ اﻳﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺕﻮرات و اﻥﺠﻴﻞ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﻥﻜﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ ﻋﺎﻝﻢ ﻥﺒﻮدﻩ و اﻝﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ وﺣﻰ
ﺧﺪاﺳﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻥﺪ( و ﺁن ﺑﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و دﻳﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺳﻼم هﻴﭻ ﺵﻚ و رﻳﺒﻰ ﻥﻤﺎﻥﺪ و ﺕﺎ ﺁﻥﺎن آﻪ در
دﻝﻬﺎﺵﺎن ﻣﺮض )ﺵﻚ و ﺝﻬﺎﻝﺖ( اﺳﺖ و آﺎﻓﺮان ﻥﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از اﻳﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻥﻮزدﻩ ﺵﻤﺮدﻩ اﺳﺖ ﻥﻪ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( ﭼﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺵﺖ؟ﺑﻠﻰ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺕﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺽﻼﻝﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪاﻳﺖ ﻥﻤﺎﻳﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻝﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻥﻴﺴﺖ و اﻳﻦ )ﺁﻳﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺝﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻥﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
٢٨١
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
از ﺁن ﭘﺲ )آﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﻣﻮﺳﻰ دﻳﺪ( ﺑﺎز روى از ﺣﻖ ﺑﮕﺮداﻥﻴﺪ و )ﺑﺮاى دﻓﻊ ﻣﻮﺳﻰ( ﺑﻪ ﺝﻬﺪ و آﻮﺵﺶ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ.
ﺆ ﻦ را ﻢ ﻦ و ا ا ﺪ : •
و ﭼﻮن ﺑﻪ ﺳﻮى آﺴﺎن ﺧﻮد ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺸﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﻣﺰاح و ﻓﻜﺎهﻰ )ﺑﻪ ﻥﻜﻮهﺶ ﻥﻤﺎز و ﻃﺎﻋﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن( ﺑﺎ هﻢ ﺕﻔﺮﻳﺢ ﻣﻰآﺮدﻥﺪ.
٢٨٢
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﻧَﺼﺮَى أَﺧَﺬْﻧَﺎ ﻣﻴﺜَﻘَﻬﻢ ﻓَﻨَﺴﻮا ﺣﻈﺎ ﻣﻤﺎ ذُﻛﺮُوا ﺑِﻪ ﻓَﺄَﻏْﺮَﻳﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ اﻟْﻌﺪاوةَ و اﻟْﺒﻐْﻀﺎء إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤﺔِ و
و از ﺁﻥﺎن آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ آﻴﺶ ﻋﻴﺴﻰ هﺴﺘﻴﻢ ﻋﻬﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ )آﻪ ﭘﻴﺮو آﺘﺎب و رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﺎﺵﻨﺪ( ﺁﻥﺎن ﻥﻴﺰ از ﺁﻥﭽﻪ )در اﻥﺠﻴﻞ( ﭘﻨﺪ دادﻩ ﺵﺪﻥﺪ
ﻥﺼﻴﺐ ﺑﺰرﮔﻰ را از دﺳﺖ دادﻥﺪ ،ﻣﺎ هﻢ )ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﻋﻤﻠﺸﺎن( ﺁﺕﺶ ﺝﻨﮓ و دﺵﻤﻨﻰ را ﺕﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻴﺎن ﺁﻥﻬﺎ اﻓﺮوﺧﺘﻴﻢ ،و ﺑﻪ زودى ﺧﺪا ﺁﻥﻬﺎ را ﺑﺮ
٢٨٣
ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﺮاض ازﭘﻴﺎﻣﺒﺮان وﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺣﺘﻰ إِذَا اﺳﺘَﻴﺌَﺲ اﻟﺮﱡﺳﻞُ و ﻇﻨﱡﻮا أَﻧﻬﻢ ﻗَﺪ ﻛﺬﺑﻮا ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺼﺮُﻧَﺎ ﻓَﻨُﺠﻰ ﻣﻦ ﻧﱠﺸﺎء و ﻻ ﻳﺮَد ﺑﺄْﺳﻨَﺎ ﻋﻦِ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟْﻤﺠﺮِﻣﻴﻦَ)-110
ﻳﻮﺳﻒ(
)ﻣﺮدم ﺑﺎ اﻧﺒﻴﺎء ﭼﻨﺪان ﺿﺪﻳﺖ آﺮدﻧﺪ( ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ آﻪ رﺳﻮﻻن ﻣﺄﻳﻮس ﺷﺪﻩ و ﮔﻤﺎن آﺮدﻧﺪ آﻪ وﻋﺪﻩ ﻧﺼﺮت ﺧﺪا ﺧﻼف ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ )ﻳﺎ ﮔﻤﺎن
آﺮدﻧﺪ آﻪ دﻳﮕﺮ هﻴﭻ آﺲ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺨﻮاهﺪ آﺮد( در ﺁن ﺣﺎل ﻳﺎرى ﻣﺎ ﺑﺪﻳﺸﺎن ﻓﺮا رﺳﻴﺪ ﺗﺎ هﺮ آﻪ ﻣﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻴﻢ ﻧﺠﺎت دادﻩ ﺷﺪ ،و ﻧﻴﺰ ﻗﻬﺮ و
اﺑﺮاهﻴﻢ ﮔﻔﺖ:ﺑﻪ ﺝﺰ ﻣﺮدم ﮔﻤﺮاﻩ ﭼﻪ آﺴﻰ از ﻟﻄﻒ ﺧﺪاى ﺧﻮد ﻧﻮﻣﻴﺪ ﻣﻰﺷﻮد؟
اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺤﻜُﻢ ﺑﻴﻨَﻜﻢ ﻳﻮم اﻟْﻘﻴﻤﺔِ ﻓﻴﻤﺎ ﻛُﻨﺘُﻢ ﻓﻴﻪ ﺗﺨْﺘَﻠﻔُﻮنَ) -69اﻟﺤﺞ(
ﺧﺪا در روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻴﺎن ﺷﻤﺎ در ﺁﻧﭽﻪ )ﺑﺎ ﻣﻦ( ﺧﻼف و ﻧﺰاع ﻣﻰآﺮدﻳﺪ ﺣﻜﻢ ﺧﻮاهﺪ ﻓﺮﻣﻮد.
ﯽ ﯽ ﻮا ﺪ ﺣﺎ ﻆ او ﻮد : •
أَ رءﻳﺖ ﻣﻦِ اﺗﺨَﺬَ إِﻟَﻬﻪ ﻫﻮات أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗَﻜُﻮنُ ﻋﻠَﻴﻪ وﻛﻴﻼً) -43اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
٢٨٤
ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﺮاض ازﭘﻴﺎﻣﺒﺮان وﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺁﻳﺎ دﻳﺪى ﺣﺎل ﺁن آﺲ را آﻪ )از ﻏﺮور( هﻮاى ﻧﻔﺴﺶ را ﺧﺪاى ﺧﻮد ﺳﺎﺧﺘﻪ؟ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﺣﺎﻓﻆ و ﻧﮕﻬﺒﺎن او )از هﻼآﺖ( ﺗﻮاﻧﻰ ﺷﺪ؟
و ﺟﺤﺪوا ﺑﻬﺎ و اﺳﺘَﻴﻘَﻨَﺘْﻬﺎ أَﻧﻔُﺴﻬﻢ ﻇﻠْﻤﺎً و ﻋﻠُﻮا ﻓَﺎﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -14اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ داﻧﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺧﺪاﺳﺖ ﺑﺎز از آﺒﺮ و ﻧﺨﻮت و ﺳﺘﻤﮕﺮى اﻧﻜﺎر ﺁن آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻨﮕﺮ ﺗﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ
ﻓَﺈِن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﺘَﺠِﻴﺒﻮا ﻟَﻚ ﻓَﺎﻋﻠَﻢ أَﻧﱠﻤﺎ ﻳﺘﱠﺒِﻌﻮنَ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻣﻦْ أَﺿﻞﱡ ﻣﻢ ِاﺗﱠﺒﻊ ﻫﻮات ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻫﺪى ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﻬﺪى
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎى ﺗﻮ ﺝﻮاب ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ داد در اﻳﻦ ﺹﻮرت ﺑﺪان آﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم ﺗﻨﻬﺎ ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻧﻔﺴﻨﺪ و آﻴﺴﺖ )ﺳﺘﻤﮕﺮ و( ﮔﻤﺮاﻩﺗﺮ از ﺁن
آﺴﻰ آﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺧﺪا را رهﺎ آﺮدﻩ و از هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﭘﻴﺮوى آﻨﺪ؟اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﻗﻮم ﺳﺘﻤﻜﺎر را )ﭘﺲ از اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ( هﺮﮔﺰ هﺪاﻳﺖ ﻧﺨﻮاهﺪ
آﺮد.
و إِذْ ﻗُﻠْﺘُﻢ ﻳﻤﻮﺳﻰ ﻟَﻦ ﻧﱠﺼﺒﺮَ ﻋﻠﻰ ﻃﻌﺎمٍ وﺣﺪ ﻓَﺎدع ﻟَﻨَﺎ رﺑﻚ ﻳﺨْﺮِج ﻟَﻨَﺎ ﻣﻤﺎ ﺗُﻨﺒِﺖ اﻷَرض ﻣﻦ ﺑﻘْﻠﻬﺎ و ﻗﺜﱠﺎﺋﻬﺎ و ﻓُﻮﻣﻬﺎ و
ﻋﺪﺳﻬﺎ و ﺑﺼﻠﻬﺎ ﻗَﺎلَ أَ ﺗَﺴﺘَﺒﺪﻟُﻮنَ اﻟﱠﺬى ﻫﻮ أَدﻧﻰ ﺑِﺎﻟﱠﺬى ﻫﻮ ﺧَﻴﺮٌ اﻫﺒِﻄﻮا ﻣﺼﺮاً ﻓَﺈِنﱠ ﻟَﻜﻢ ﻣﺎ ﺳﺄَﻟْﺘُﻢ و ﺿﺮِﺑﺖ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ اﻟﺬﱢﻟﱠﺔُ و
اﻟْﻤﺴﻜﻨَﺔُ و ﺑﺎءو ﺑِﻐَﻀﺐٍ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻬﻢ ﻛﺎﻧُﻮا ﻳﻜْﻔُﺮُونَ ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و ﻳﻘْﺘُﻠُﻮنَ اﻟﻨﱠﺒِﻴﻴﻦَ ﺑِﻐَﻴﺮِ اﻟْﺤﻖّ ذَﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻋﺼﻮا و ﻛﺎﻧُﻮا
ﻳﻌﺘَﺪونَ) -61اﻟﺒﻘﺮه(
٢٨٥
ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﺮاض ازﭘﻴﺎﻣﺒﺮان وﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و )ﺑﻪ ﻳﺎد ﺁرﻳﺪ( وﻗﺘﻰ آﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ اﻋﺘﺮاض آﺮدﻳﺪ آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﻳﻚ ﻧﻮع ﻃﻌﺎم ﺹﺒﺮ ﻧﺨﻮاهﻴﻢ آﺮد ،از ﺧﺪاى ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﻩ ﺗﺎ ﺑﺮاى ﻣﺎ از
زﻣﻴﻦ ﻧﺒﺎﺗﺎﺗﻰ ﺑﺮﺁورد ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺒﺰى و ﺧﻴﺎر و ﺳﻴﺮ و ﻋﺪس و ﭘﻴﺎز .ﻣﻮﺳﻰ ﮔﻔﺖ:ﺁﻳﺎ ﻣﻰﺧﻮاهﻴﺪ ﻏﺬاى ﺑﻬﺘﺮى را آﻪ دارﻳﺪ ﺑﻪ ﭘﺴﺖﺗﺮ از ﺁن
ﺗﺒﺪﻳﻞ آﻨﻴﺪ؟ )ﺣﺎل آﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎى ﺷﻤﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ( ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﻣﺼﺮ ﻓﺮود ﺁﻳﻴﺪ آﻪ در ﺁﻧﺠﺎ ﺁﻧﭽﻪ درﺧﻮاﺳﺖ آﺮدﻳﺪ ﻣﻬﻴّﺎﺳﺖ .و ﺑﺮ ﺁنهﺎ ذﻟّﺖ و
ﺧﻮارى ﻣﻘﺪّر ﮔﺮدﻳﺪ ،و ﭼﻮن دﺳﺖ از ﺳﺘﻤﻜﺎرى و ﻋﺼﻴﺎن ﺑﺮﻧﺪاﺷﺘﻪ و ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﻣﻰﮔﺸﺘﻨﺪ و اﻧﺒﻴﺎ را ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻖ آﺸﺘﻨﺪ دﻳﮕﺮ ﺑﺎر ﺑﻪ
ﺳﻞْ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ ﻛَﻢ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺔِ ﺑﻴﻨَﺔٍ و ﻣﻦ ﻳﺒﺪلْ ﻧﻌﻤﺔَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﺗْﻪ ﻓَﺈِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﺷﺪﻳﺪ اﻟْﻌﻘَﺎبِ)-211
اﻟﺒﻘﺮه(
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( از ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺳﺆال آﻦ آﻪ ﻣﺎ ﭼﻘﺪر ﺁﻳﺎت و ادﻟّﻪ روﺷﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁوردﻳﻢ!و هﺮ آﺲ ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻧﻌﻤﺖ و هﺪاﻳﺘﻰ آﻪ ﺧﺪا
ﺑﻪ او داد ﺁن را ﺑﻪ آﻔﺮ ﻣﺒﺪّل آﻨﺪ )ﺑﺪاﻧﺪ آﻪ( ﻋﻘﺎب ﺧﺪا ﺑﺮ آﺎﻓﺮان ﺑﺴﻴﺎر ﺳﺨﺖ اﺳﺖ.
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﻜْﻔُﺮُونَ ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و ﻳﻘْﺘُﻠُﻮنَ اﻟﻨﱠﺒِﻴﻴﻦَ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﺣﻖّ و ﻳﻘْﺘُﻠُﻮنَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺄْﻣﺮُونَ ﺑِﺎﻟْﻘﺴﻂ ﻣﻦَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻓَﺒﺸﺮْﻫﻢ ﺑِﻌﺬَابٍ
هﻤﺎﻧﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﺷﻮﻧﺪ و اﻧﺒﻴﺎء را ﺑﻰﺝﺮم و ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻖ ﺑﻜﺸﻨﺪ و ﺁن ﻣﺮدﻣﻰ را آﻪ )ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ درﺳﺘﻰ و ﻋﺪل ﺧﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ
٢٨٦
ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﺮاض ازﭘﻴﺎﻣﺒﺮان وﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و رﺳﻮﻟﻪ و اﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟﱠﺬى ﻧَﺰﱠلَ ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﻪ و اﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟﱠﺬى أَﻧﺰَلَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ و ﻣﻦ ﻳﻜْﻔُﺮْ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و
ﻣﻠَﺌ َﻜﺘﻪ و ﻛُﺘُﺒِﻪ و رﺳﻠﻪ و اﻟْﻴﻮمِ اﻻَﺧﺮِ ﻓَﻘَﺪ ﺿﻞﱠ ﺿﻠَﻼ ﺑﻌﻴﺪاً) -136اﻟﻨﺴﺎ(
اى آﺴﺎﻧﻰ آﻪ )ﺑﻪ زﺑﺎن( اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩاﻳﺪ) ،ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ و از دل هﻢ( اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺪا و رﺳﻮل او و آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺑﻪ رﺳﻮل ﺧﻮد ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ و
آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﭘﻴﺶ از او ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ )ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ( .و هﺮ آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا و ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن و آﺘﺎﺑﻬﺎ )ى ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ( و رﺳﻮﻻن او و روز ﻗﻴﺎﻣﺖ آﺎﻓﺮ ﺷﻮد
و ﻗَﺎﻟَﺖ اﻟْﻴﻬﻮد ﻳﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻐْﻠُﻮﻟَﺔٌ ﻏُﻠﱠﺖ أَﻳﺪﻳﻬِﻢ و ﻟُﻌﻨُﻮا ﺑﻤﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑﻞْ ﻳﺪاه ﻣﺒﺴﻮﻃﺘَﺎنِ ﻳﻨﻔﻖُ ﻛَﻴﻒ ﻳﺸﺎء و ﻟَﻴﺰِﻳﺪنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً
ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻃﻐْﻴﻨﺎً و ﻛُﻔْﺮاً و أَﻟْﻘَﻴﻨَﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟْﻌﺪوةَ و اﻟْﺒﻐْﻀﺎء إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤﺔِ ﻛﻠﱠﻤﺎ أَوﻗَﺪوا ﻧَﺎراً ﻟﱢﻠْﺤﺮْبِ
أَﻃﻔَ َﺄﻫﺎ اﻟﻠﱠﻪ و ﻳﺴﻌﻮنَ ﻓﻰ اﻷَرضِ ﻓَﺴﺎداً و اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -64اﻟﻤﺎﺋﺪه(
و ﻳﻬﻮد ﮔﻔﺘﻨﺪ:دﺳﺖ )ﻗﺪرت( ﺧﺪا ﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ!ﺑﻪ واﺳﻄﻪ اﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎر )دروغ( دﺳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪﻩ و ﺑﻪ ﻟﻌﻦ ﺧﺪا ﮔﺮﻓﺘﺎر ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ دو
دﺳﺖ )ﻗﺪرت( ﺧﺪا ﮔﺸﺎدﻩ اﺳﺖ و هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺨﻮاهﺪ )ﺑﺮ ﺧﻠﻖ( اﻧﻔﺎق ﻣﻰآﻨﺪ .و هﻤﺎﻧﺎ ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﺎزل ﮔﺸﺖ ﺑﺮ آﻔﺮ و ﻃﻐﻴﺎن ﺑﺴﻴﺎرى از
اهﻞ آﺘﺎب ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و ﻣﺎ )ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﺁن( ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺁﺗﺶ آﻴﻨﻪ و دﺷﻤﻨﻰ را در ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻴﻢ ،هﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﺮاى ﺝﻨﮓ )ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن( ﺁﺗﺸﻰ
ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻨﺪ ﺧﺪا ﺁن ﺁﺗﺶ را ﺧﺎﻣﻮش ﺳﺎﺧﺖ ،و ﺁﻧﻬﺎ در روى زﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻓﺴﺎدآﺎرى ﻣﻰآﻮﺷﻨﺪ ،و هﺮﮔﺰ ﺧﺪا ﻣﺮدم ﺳﺘﻤﻜﺎر ﻣﻔﺴﺪ را دوﺳﺖ
ﻧﻤﻰدارد.
٢٨٧
ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﺮاض ازﭘﻴﺎﻣﺒﺮان وﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟَﺴﺘُﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻰء ﺣﺘﻰ ﺗُﻘﻴﻤﻮا اﻟﺘﱠﻮرات و اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜُﻢ ﻣﻦ رﺑﻜُﻢ و ﻟَﻴﺰِﻳﺪنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ
أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻃﻐْﻴﻨﺎً و ﻛُﻔْﺮاً ﻓَﻼ ﺗَﺄْس ﻋﻠﻰ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ) -68اﻟﻤﺎﺋﺪه(
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺑﮕﻮ:اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﺷﻤﺎ ارزﺷﻰ ﻧﺪارﻳﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ دﺳﺘﻮر ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ و ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ از ﺝﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﺷﺪﻩ
ﻗﻴﺎم آﻨﻴﺪ .و هﻤﺎﻧﺎ ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ از ﺳﻮى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻧﺎزل ﺷﺪ )ﺑﻪ ﺝﺎى ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( ﺑﺮ آﻔﺮ و ﺳﺮآﺸﻰ ﺑﺴﻴﺎرى از ﺁﻧﺎن ﺧﻮاهﺪ
اﻓﺰود ،در اﻳﻦ ﺹﻮرت )ﺗﻮ اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺑﺮ ﺣﺎل آﺎﻓﺮان ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺗﺄﺳﻒ ﺧﻮرى.
و ﻣﻦْ أَﻇﻠَﻢ ﻣﻤﻦِ اﻓْﺘﺮَى ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻛَﺬﺑﺎً أَو ﻛَﺬﱠب ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻪ إِﻧﱠﻪ ﻻ ﻳﻔْﻠﺢ اﻟﻈﻠﻤﻮنَ) -21اﻻﻧﻌﺎم(
و آﻴﺴﺖ ﺳﺘﻤﻜﺎرﺗﺮ از ﺁن آﺲ آﻪ ﺑﺮ ﺧﺪا دروغ ﺑﺴﺖ ﻳﺎ ﺁﻳﺎت او را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮد؟هﺮﮔﺰ ﺳﺘﻤﻜﺎران را رﺳﺘﮕﺎرى ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
)آﺎﻓﺮان در ﺝﻬﻞ و ﻏﻔﻠﺘﻨﺪ( ﺗﺎ ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ وﻗﺖ ﻣﺮگ هﺮ ﻳﻚ از ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺮا رﺳﺪ ،در ﺁن ﺣﺎل ﮔﻮﻳﺪ:ﺑﺎراﻟﻬﺎ ،ﻣﺮا ﺑﻪ دﻧﻴﺎ ﺑﺎزﮔﺮداﻧﻴﺪ.
اﻧﻈﺮْ ﻛﻴﻒ ﺿﺮَﺑﻮا ﻟَﻚ اﻷَﻣﺜَﻞَ ﻓَﻀﻠﱡﻮا ﻓَﻼ ﻳﺴﺘَﻄﻴﻌﻮنَ ﺳﺒِﻴﻼً) -9اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﺑﻨﮕﺮ ﺗﺎ ﭼﻪ داﺳﺘﺎن و ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺑﺮاى ﺗﻮ زدﻧﺪ؟ﭘﺲ ﭼﻨﺎن ﮔﻤﺮاﻩ ﺷﺪﻧﺪ آﻪ دﻳﮕﺮ هﻴﭻ راﻩ رﺷﺪ و هﺪاﻳﺘﻰ ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻳﺎﻓﺖ.
٢٨٨
ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﺮاض ازﭘﻴﺎﻣﺒﺮان وﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﺟﺤﺪوا ﺑﻬﺎ و اﺳﺘَﻴﻘَﻨَﺘْﻬﺎ أَﻧﻔُﺴﻬﻢ ﻇﻠْﻤﺎً و ﻋﻠُﻮا ﻓَﺎﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -14اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ داﻧﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺧﺪاﺳﺖ ﺑﺎز از آﺒﺮ و ﻧﺨﻮت و ﺳﺘﻤﮕﺮى اﻧﻜﺎر ﺁن آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻨﮕﺮ ﺗﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ
ﻓَﺈِن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﺘَﺠِﻴﺒﻮا ﻟَﻚ ﻓَﺎﻋﻠَﻢ أَﻧﱠﻤﺎ ﻳﺘﱠﺒِﻌﻮنَ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻣﻦْ أَﺿﻞﱡ ﻣﻤﻦِ اﺗﱠﺒﻊ ﻫﻮات ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻫﺪى ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﻬﺪى
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎى ﺗﻮ ﺝﻮاب ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ داد در اﻳﻦ ﺹﻮرت ﺑﺪان آﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم ﺗﻨﻬﺎ ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻧﻔﺴﻨﺪ و آﻴﺴﺖ )ﺳﺘﻤﮕﺮ و( ﮔﻤﺮاﻩﺗﺮ از ﺁن
آﺴﻰ آﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺧﺪا را رهﺎ آﺮدﻩ و از هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﭘﻴﺮوى آﻨﺪ؟اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﻗﻮم ﺳﺘﻤﻜﺎر را )ﭘﺲ از اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ( هﺮﮔﺰ هﺪاﻳﺖ ﻧﺨﻮاهﺪ
آﺮد.
آ ﮫﺎ ﺬا ب ﻦ ﻮا ﻨﺪ ﻮد : •
و ﻣﻦَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺮِى ﻟَﻬﻮ اﻟْﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﻀﻞﱠ ﻋﻦ ﺳﺒِﻴﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻋﻠْﻢٍ و ﻳﺘﱠﺨﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ)-6
ﻟﻘﻤﺎن(
و ﺑﺮﺧﻰ از ﻣﺮدﻣﺎن )ﻓﺎﺳﺪ ﻓﺘﻨﻪ اﻧﮕﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻀﺮ ﺣﺎرث( آﺴﻰ اﺳﺖ آﻪ ﮔﻔﺘﺎر و ﺳﺨﻨﺎن ﻟﻐﻮ و ﺑﺎﻃﻞ را )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺼّﻪهﺎى دروغ و
اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﺷﻬﻮتاﻧﮕﻴﺰ ﻣﻔﺴﺪ اﺧﻼق و ﺳﺮود ﻣﻄﺮب( ﺑﻪ هﺮ وﺳﻴﻠﻪ ﺗﻬﻴّﻪ ﻣﻰآﻨﺪ ﺗﺎ )ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺝﻬﺎﻟﺖ از راﻩ ﺧﺪا )و ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﻋﻠﻮم و
ﻣﻌﺎرف ﻗﺮﺁن( ﮔﻤﺮاﻩ ﺳﺎزد و ﺁﻳﺎت ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ ﺗﻤﺴﺨﺮ و اﺳﺘﻬﺰا ﮔﻴﺮد ،اﻳﻦ ﻣﺮدﻣﺎن )ﻓﺎﺳﺪ آﺎﻓﺮ( ﺑﻪ ﻋﺬاب ،ﺑﺎ ﺧﻮارى و ذﻟّﺖ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺷﻮﻧﺪ.
٢٨٩
ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﺮاض ازﭘﻴﺎﻣﺒﺮان وﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺘُﻨَﺎ وﻟﻰ ﻣﺴﺘَﻜﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻛَﺄَنﱠ ﻓﻰ أُذُﻧَﻴﻪ وﻗْﺮاً ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -7ﻟﻘﻤﺎن(
و هﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﺮ او ﺗﻼوت ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺷﻮد ﭼﻨﺎن ﺑﺎ ﻏﺮور و ﺗﻜﺒّﺮ ﭘﺸﺖ ﮔﺮداﻧﺪ آﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﻴﭻ ﺁن ﺁﻳﺎت اﻟﻬﻰ را ﻧﺸﻨﻴﺪ ،ﭘﻨﺪارى از هﺮ دو ﮔﻮش
آ ن ﺬا ب د ک ﻮا ﺪ ﻮد : •
و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺳﻌﻮ ﻓﻰ ءاﻳﺘﻨَﺎ ﻣﻌﺠِﺰِﻳﻦَ أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻦ رﺟﺰٍ أَﻟﻴﻢ -5)ﺳﺒﺎ(
و ﺁﻧﺎن آﻪ )از آﻔﺮ و ﻋﻨﺎد( در )ﻣﺤﻮ و ﻧﺎﺑﻮد ﺳﺎﺧﺘﻦ( ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺳﻌﻰ و آﻮﺷﺶ آﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﮕﺮ )رﺳﻮل ﻣﺎ را( ﻧﺎﺗﻮان آﻨﻨﺪ )و از ﻗﻬﺮ و
و أَﻗْﺴﻤﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ ﺟﻬﺪ أَﻳﻤﻨﻬِﻢ ﻟَﺌﻦ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻟﱠﻴﻜُﻮﻧُﻦﱠ أَﻫﺪى ﻣﻦْ إِﺣﺪى اﻷُﻣﻢِ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻣﺎ زادﻫﻢ إِﻻ ﻧُﻔُﻮراً)-42
ﻓﺎﻃﺮ(
و )ﻣﺸﺮآﺎن ﻋﺮب( ﻣﺤﻜﻢﺗﺮﻳﻦ ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪا ﻳﺎد ﻣﻰآﺮدﻧﺪ آﻪ اﮔﺮ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى از ﺝﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎﻳﺪ از هﺮ ﻳﻚ از اﻣﻢ
)ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرى زودﺗﺮ و( ﺑﻬﺘﺮ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ .و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى ﺁﻣﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻴﺰى ﺝﺰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ و ﻧﻔﺮت ﻧﻴﻔﺰود.
اﺳﺘﻜْﺒﺎراً ﻓﻰ اﻷَرضِ و ﻣﻜْﺮَ اﻟﺴﻴﻰ و ﻻ ﻳﺤﻴﻖُ اﻟْﻤﻜْﺮُ اﻟﺴﻴﺊُ إِﻻ ﺑِﺄَﻫﻠﻪ ﻓَﻬﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ ﺳﻨﱠﺖ اﻷَوﻟﻴﻦَ ﻓَﻠَﻦ ﺗﺠِﺪ ﻟﺴﻨﱠﺖ اﻟﻠﱠﻪ
٢٩٠
ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﺮاض ازﭘﻴﺎﻣﺒﺮان وﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺑﺪﻳﻦ ﺝﻬﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ در زﻣﻴﻦ ﺗﻜﺒﺮ و ﮔﺮدﻧﻜﺸﻰ آﻨﻨﺪ و ﻣﻜﺮ در اﻋﻤﺎل ﺑﺪ اﻧﺪﻳﺸﻨﺪ ،و ﻣﻜﺮ زﺷﺖ و ﻓﻜﺮ ﺑﺪآﺎرى ﺝﺰ ﺑﺮ ﺹﺎﺣﺒﺶ
اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻜﻨﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻳﺎ اﻳﻨﺎن ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻣﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ هﻼك ﺷﻮﻧﺪ اﻧﺘﻈﺎرى دارﻧﺪ؟و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺧﺪا )در هﻼك ﺑﺪاﻧﺪﻳﺸﺎن( را هﺮﮔﺰ ﻣﺒﺪّل
ﻧﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺣﻖ )و ﺳﻨّﺖ اﻟﻬﻰ( را هﺮﮔﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ.
ﺗﺎ هﺮ آﻪ را زﻧﺪﻩدل اﺳﺖ )ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺗﺶ ﭘﻨﺪ دهﺪ و از ﺧﺪا و ﻗﻴﺎﻣﺖ( ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﺪ و ﺑﺮ آﺎﻓﺮان )ﻧﻴﺰ ﺑﻪ اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ( وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﺣﺘﻢ و ﻻزم
ﮔﺮدد.
إِﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧُﻮا إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ ﻻ إِﻟَﻪ إِﻻ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺴﺘَﻜْﺒﺮُونَ) -35اﻟﺼﺎﻓﺎت(
ﻻ اﻟﻠّﻪ )آﻠﻤﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ( ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺷﺪ )از ﻗﺒﻮل ﺁن( ﺳﺮآﺸﻰ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ.
ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻮدﻧﺪ آﻪ ﭼﻮن ﻻ اﻟﻪ ا ّ
ﺷﻤﺎ )آﻪ او را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻳﺪ اﻣﺮوز( ﻋﺬاب ﺳﺨﺖ و دردﻧﺎك ﺧﻮاهﻴﺪ ﭼﺸﻴﺪ.
٢٩١
ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﺮاض ازﭘﻴﺎﻣﺒﺮان وﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
أَ ءﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻪ اﻟﺬﱢﻛْﺮُ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨَﺎ ﺑﻞْ ﻫﻢ ﻓﻰ ﺷﻚ ﻣﻦ ذﻛْﺮِى ﺑﻞ ﻟﱠﻤﺎ ﻳﺬُوﻗُﻮا ﻋﺬَابِ) -8ص(
ﺁﻳﺎ ﻣﻴﺎن هﻤﻪ ﻣﺎ )ﺑﺰرﮔﺎن ﻋﺮب( ﻗﺮﺁن )ﻣﺨﺼﻮﺹﺎ( ﺑﺮ او ﻓﺮود ﺁﻣﺪ؟ )در ﺹﻮرﺗﻰ آﻪ او هﻴﭻ اﻣﺘﻴﺎزى ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺪاﺷﺖ!( ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ آﺎﻓﺮان
از )وﺣﻰ( ﻗﺮﺁن ﻣﻦ در ﺷﻚ و رﻳﺒﻨﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ هﻨﻮز ﻋﺬاب )ﻗﻬﺮ( ﻣﺮا ﻧﭽﺸﻴﺪﻩاﻧﺪ )آﻪ دﺳﺖ از آﻔﺮ ﺑﺮ ﻧﻤﻰدارﻧﺪ( .
أَن ﺗَﻘُﻮلَ ﻧَﻔْﺲ ﻳﺤﺴﺮَﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓَﺮﱠﻃﺖ ﻓﻰ ﺟﻨﺐِ اﻟﻠﱠﻪ و إِن ﻛُﻨﺖ ﻟَﻤﻦَ اﻟﺴﺨﺮِﻳﻦَ) -56اﻟﺰﻣﺮ(
ﺗﺎ ﻣﺒﺎدا آﺴﻰ ﻓﺮﻳﺎد واﺣﺴﺮﺗﺎ ﺑﺮ ﺁرد و ﮔﻮﻳﺪ:اى واى ﺑﺮ ﻣﻦ آﻪ ﺝﺎﻧﺐ اﻣﺮ ﺧﺪا را ﻓﺮو ﮔﺬاﺷﺘﻢ و وﻋﺪﻩهﺎى ﺧﺪا را ﻣﺴﺨﺮﻩ و اﺳﺘﻬﺰا
ﻧﻤﻮدم.
أَو ﺗَﻘُﻮلَ ﻟَﻮ أَنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻫﺪات ﻟَﻜﻨﺖ ﻣﻦَ اﻟْﻤﺘﱠﻘﻴﻦَ) -57اﻟﺰﻣﺮ(
ﻳﺎ ﺁﻧﻜﻪ )از ﻓﺮط ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻰ در ﭘﻰ ﺁرزوى ﻣﺤﺎل ﺁﻳﺪ و( ﮔﻮﻳﺪ) :اﻓﺴﻮس( اﮔﺮ ﺧﺪا ﻣﺮا )ﺑﻪ ﻟﻄﻒ ﺧﺎص( هﺪاﻳﺖ ﻓﺮﻣﻮدى ﻣﻦ ﻧﻴﺰ از اهﻞ
ﺗﻘﻮا ﺑﻮدم.
أَو ﺗَﻘُﻮلَ ﺣﻴﻦَ ﺗَﺮَى اﻟْﻌﺬَاب ﻟَﻮ أَنﱠ ﻟﻰ ﻛﺮﱠةً ﻓَﺄَﻛُﻮنَ ﻣﻦَ اﻟْﻤﺤﺴﻨﻴﻦَ) -58اﻟﺰﻣﺮ(
٢٩٢
ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﺮاض ازﭘﻴﺎﻣﺒﺮان وﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻳﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﭼﻮن ﻋﺬاب )ﺧﺪا( را ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﺸﺎهﺪﻩ آﻨﺪ ﮔﻮﻳﺪ) :اى ﻓﺮﻳﺎد( آﺎش ﺑﺎر دﻳﮕﺮ )ﺑﻪ دﻧﻴﺎ( ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺸﺘﻢ ﺗﺎ از ﻧﻴﻜﻮآﺎران ﻣﻰﺷﺪم.
ﻛﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و اﻷَﺣﺰَاب ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ و ﻫﻤﺖ ﻛﻞﱡ أُﻣﺔِ ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻬِﻢ ﻟﻴﺄْﺧُﺬُوه و ﺟﺪﻟُﻮا ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ ﻟﻴﺪﺣﻀﻮا ﺑِﻪ اﻟﺤﻖﱠ
)اﮔﺮ اﻣﺖ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﻏﻢ ﻣﺪار آﻪ( ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و ﻃﻮاﻳﻒ ﺑﻌﺪ از ﻧﻮح ﻧﻴﺰ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان را( ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و هﺮ
اﻣﺘﻰ هﻤّﺖ ﮔﻤﺎﺷﺖ آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را دﺳﺘﮕﻴﺮ )و هﻼك( ﮔﺮداﻧﺪ و ﺝﺪل و ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻪ آﺎر ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﺮهﺎن ﺣﻖ را ﭘﺎﻳﻤﺎل ﺳﺎزد ،ﻣﻦ هﻢ
ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻬﻢ ﻛﺎﻧَﺖ ﺗﱠﺄْﺗﻴﻬِﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﻜَﻔَﺮُوا ﻓَﺄَﺧَﺬَﻫﻢ اﻟﻠﱠﻪ إِﻧﱠﻪ ﻗَﻮِى ﺷﺪﻳﺪ اﻟْﻌﻘَﺎبِ) -22ﻏﺎﻓﺮ(
اﻳﻦ هﻼآﺖ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺑﻮد آﻪ ﭘﻴﻤﺒﺮاﻧﺸﺎن ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ادﻟّﻪ روﺷﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻰﺁﻣﺪﻧﺪ و ﺁﻧﺎن )از ﺝﻬﻞ و ﻋﻨﺎد( آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ،
ﺧﺪا هﻢ ﺁﻧﺎن را )ﺑﻪ ﻋﻘﻮﺑﺖ( ﮔﺮﻓﺖ ،آﻪ ﺧﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻘﺘﺪر و ﺳﺨﺖ آﻴﻔﺮ اﺳﺖ.
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا اﻗْﺘُﻠُﻮا أَﺑﻨَﺎء اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻌﻪ و اﺳﺘَﺤﻴﻮا ﻧﺴﺎءﻫﻢ و ﻣﺎ ﻛﻴﺪ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ إِﻻ ﻓﻰ
ﺿﻠَﻞٍ) -25ﻏﺎﻓﺮ(
٢٩٣
ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﺮاض ازﭘﻴﺎﻣﺒﺮان وﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ او از ﺝﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺹﺪق و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﺎن ﺁﻣﺪ )ﻓﺮﻋﻮن و ﻗﻮﻣﺶ ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺑﺮوﻳﺪ ﭘﺴﺮان ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ
اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﺑﻜﺸﻴﺪ و زﻧﺎﻧﺸﺎن را زﻧﺪﻩ ﮔﺬارﻳﺪ )ﺗﺎ ﺿﻌﻴﻒ و ﻧﺎﺑﻮد ﺷﻮﻧﺪ .و ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﺁﻧﻬﺎ را ﻗﻮى آﺮدﻳﻢ( ﺁرى ﻣﻜﺮ و ﺗﺪﺑﻴﺮ آﺎﻓﺮان ﺝﺰ در
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺠﺪﻟُﻮنَ ﻓﻰ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﺳﻠْﻄﻦٍ أَﺗَﺎتم إِن ﻓﻰ ﺻﺪورِﻫﻢ إِﻻ ﻛﺒﺮٌ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑِﺒﻠﻐﻴﻪ ﻓَﺎﺳﺘَﻌﺬْ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ إِﻧﱠﻪ ﻫﻮ
ﺁﻧﺎن آﻪ در ﺁﻳﺎت ﺧﺪا ﺑﻰهﻴﭻ ﺣﺠﺖ و ﺑﺮهﺎن آﻪ ﺁﻧﺎن را ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ راﻩ اﻧﻜﺎر و ﺝﺪل ﭘﻴﻤﺎﻳﻨﺪ ﺝﺰ ﺗﻜﺒﺮ و ﻧﺨﻮت )و ﻗﺼﺪ رﻳﺎﺳﺖ( ﭼﻴﺰى
در دل ﻧﺪارﻧﺪ آﻪ ﺑﻪ ﺁرزوى دل هﻢ ﺁﺧﺮ ﻧﺨﻮاهﻨﺪ رﺳﻴﺪ ،ﭘﺲ ﺗﻮ )از ﺷﺮ و ﻓﺘﻨﻪ ﺁﻧﻬﺎ( ﭘﻨﺎﻩ ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﺮ ،آﻪ ﺧﺪا ﺷﻨﻮا و ﺑﻴﻨﺎﺳﺖ.
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ رﺳﻼً ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻗَﺼﺼﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﱠﻢ ﻧَﻘْﺼﺺ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻣﺎ ﻛﺎنَ ﻟﺮَﺳﻮلٍ أَن ﻳﺄْﺗﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ
إِﻻ ﺑِﺈِذْنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺈِذَا ﺟﺎء أَﻣﺮُ اﻟﻠﱠﻪ ﻗُﻀﻰ ﺑِﺎﻟﺤﻖّ و ﺧَﺴﺮَ ﻫﻨَﺎﻟﻚ اﻟْﻤﺒﻄﻠُﻮنَ) -78ﻏﺎﻓﺮ(
و هﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ رﺳﻮﻻن ﺑﺴﻴﺎرى ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﻪ اﺣﻮال ﺑﻌﻀﻰ را ﺑﺮ ﺗﻮ ﺣﻜﺎﻳﺖ آﺮدﻳﻢ و ﺑﺮﺧﻰ را ﻧﻜﺮدﻳﻢ و هﻴﭻ رﺳﻮﻟﻰ ﺝﺰ ﺑﻪ
آ ﻪ ا ا ﻪ اﺪ آ ﮫﺎ را ا ﯽ ﺮد : •
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﺗْﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﺮِﺣﻮا ﺑِﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦَ اﻟْﻌﻠْﻢِ و ﺣﺎقَ ﺑِﻬِﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -83ﻏﺎﻓﺮ(
٢٩٤
ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﺮاض ازﭘﻴﺎﻣﺒﺮان وﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﭘﺲ ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ رﺳﻮﻻﻧﺸﺎن ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻟّﻪ روﺷﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان( ﺑﻪ داﻧﺶ و ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﺎﻃﻞ ﺧﻮد ﺷﺎد و ﻣﻐﺮور
ﻣﺎ ﻳﻘَﺎلُ ﻟَﻚ إِﻻ ﻣﺎ ﻗَﺪ ﻗﻴﻞَ ﻟﻠﺮﱡﺳﻞِ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ إِنﱠ رﺑﻚ ﻟَﺬُو ﻣﻐْﻔﺮَةٍ و ذُو ﻋﻘَﺎبٍ أَﻟﻴﻢٍ) -43ﻓﺼﻠﺖ(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ( ﺑﺮ ﺗﻮ وﺣﻰ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﺝﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ،آﻪ ﺧﺪاﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎر داراى ﺁﻣﺮزش و ﺑﺨﺸﺶ و هﻢ ﺹﺎﺣﺐ ﻗﻬﺮ
و ﻟَﻮ ﺟﻌﻠْﻨَﻪ ﻗُﺮْءاﻧﺎً أَﻋﺠﻤﻴﺎ ﻟﱠﻘَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻓُﺼﻠَﺖ ءاﻳﺘُﻪ ء اﻋﺠﻤﻰ و ﻋﺮَﺑﻰ ﻗُﻞْ ﻫﻮ ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻫﺪى و ﺷﻔَﺎء و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻻ
ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮٌ و ﻫﻮ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻋﻤﻰ أُوﻟَﺌﻚ ﻳﻨَﺎدونَ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -44)ﻓﺼﻠﺖ(
و اﮔﺮ ﻣﺎ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺠﻢ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺁﻳﺎت اﻳﻦ آﺘﺎب ﻣﻔﺼﻞ و روﺷﻦ )ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮب( ﻧﻴﺎﻣﺪ )ﺗﺎ ﻣﺎ ﻗﻮم
ﻋﺮب اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﻢ( ؟اى ﻋﺠﺐ ﺁﻳﺎ آﺘﺎب ﻋﺠﻤﻰ ﺑﺮ رﺳﻮل و اﻣﺖ ﻋﺮﺑﻰ ﻧﺎزل ﻣﻰﺷﻮد؟! )اآﻨﻮن آﻪ ﺑﺪون ﻋﺬر اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ( ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ
ﺑﮕﻮ:اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى اهﻞ اﻳﻤﺎن هﺪاﻳﺖ و ﺷﻔﺎﺳﺖ و اﻣﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ ﮔﻮﺷﻬﺎﻳﺸﺎن )از ﺷﻨﻴﺪن آﻼم ﺣﻖ( ﮔﺮان اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ
ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺝﺐ آﻮرى )ﺝﻬﻞ و ﺿﻼﻟﺖ( اﺳﺖ ،ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان ﺑﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺣﻖ ﮔﻮش ﻓﺮا ﻧﻤﻰدارﻧﺪ ،ﮔﻮﻳﻰ آﻪ( از ﻣﻜﺎﻧﻰ ﺑﺴﻴﺎر دور )از
أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗُﺴﻤﻊ اﻟﺼﻢ أَو ﺗﻬﺪى اﻟْﻌﻤﻰ و ﻣﻦ ﻛﺎنَ ﻓﻰ ﺿﻠَﻞٍ ﻣﺒِﻴﻦٍ) -40اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁﻳﺎ ﺗﻮ اﻳﻦ آﺮان را ﺳﺨﻨﻰ ﺗﻮاﻧﻰ ﺁﻣﻮﺧﺖ ﻳﺎ اﻳﻦ آﻮران )ﺑﺎﻃﻦ( و ﺁن را آﻪ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ ﻣﻰرود هﺪاﻳﺖ ﺗﻮاﻧﻰ آﺮد؟
٢٩٥
ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﺮاض ازﭘﻴﺎﻣﺒﺮان وﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ ﻧُﺮِﻳﻬِﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺔٍ إِﻻ ﻫﻰ أَﻛﺒﺮُ ﻣﻦْ أُﺧْﺘﻬﺎ و أَﺧَﺬْﻧَﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﻌﺬَابِ ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﺮْﺟِﻌﻮنَ) -48اﻟﺰﺧﺮف(
و ﻣﺎ هﻴﭻ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁﻳﺘﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﻧﻤﻰﻧﻤﻮدﻳﻢ ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ از ﺁﻳﺖ دﻳﮕﺮ ﺑﺰرﮔﺘﺮ )و در دﻻﻟﺖ ﺑﺮ ﻧﺒﻮت ﻣﻮﺳﻰ روﺷﻦﺗﺮ( ﺑﻮد )اﻣﺎ هﻤﻪ را
ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ( و ﻣﺎ هﻢ ﺁﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻋﺬاب و ﺑﻼﻳﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎر آﺮدﻳﻢ ﺗﺎ ﻣﮕﺮ )ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﺪا( ﺑﺎز ﺁﻳﻨﺪ.
ﻳﺴﻤﻊ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺼﺮﱡ ﻣﺴﺘَﻜْﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -8اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
ﺁن آﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را آﻪ ﺑﺮ او ﺗﻼوت ﻣﻰﺷﻮد ﺷﻨﻴﺪﻩ و ﺑﺮ ﺗﻜﺒﺮ و ﻃﻐﻴﺎن اﺹﺮار ﻣﻰآﻨﺪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﻴﭻ ﺁﻳﺎت را ﻧﺸﻨﻴﺪﻩ اﺳﺖ ،ﭼﻨﻴﻦ
ﻦ د ﯽ را ﺬا ب ا ﻢ ﯿﺎ ﺖ : •
و إِذَا ﻋﻠﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺘﻨَﺎ ﺷﻴﺌﺎً اﺗﺨَﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ) -9اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
و ﭼﻮن از ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﭼﻴﺰى ﺑﺪاﻧﺪ ﺁن را ﺑﻪ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻰﮔﻴﺮد ،ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮدم آﺎﻓﺮ را )در دﻧﻴﺎ و ﺁﺧﺮت( ﻋﺬاب ذﻟّﺖ و ﺧﻮارى ﻣﻬﻴّﺎﺳﺖ.
٢٩٦
ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﺮاض ازﭘﻴﺎﻣﺒﺮان وﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﺑﻴﻨَﺖ ﻣﻦَ اﻷَﻣﺮِ ﻓَﻤﺎ اﺧْﺘَﻠَﻔُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ إِنﱠ رﺑﻚ ﻳﻘْﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻮم اﻟْﻘﻴﻤﺔِ
و ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺁن ﻗﻮم ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات روﺷﻦ در اﻣﺮ )دﻳﻦ و ﻧﻈﻢ دﻧﻴﺎ( ﻋﻄﺎ ﻧﻤﻮدﻳﻢ و ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻼف و ﻧﺰاع ﺑﺮ ﻧﻴﻨﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ﻣﮕﺮ داﻧﺴﺘﻪ ،ﺑﺮاى
ﻇﻠﻢ و ﺗﻌﺪّى ﺑﻪ ﺣﻘﻮق ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ .اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﺑﻴﻦ ﻧﺰاع و اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺁﻧﻬﺎ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ داورى ﺧﻮاهﺪ آﺮد.
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا و ﺻﺪوا ﻋﻦ ﺳﺒِﻴﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﺛﻢ ﻣﺎﺗُﻮا و ﻫﻢ ﻛُﻔﱠﺎر ﻓَﻠَﻦ ﻳﻐْﻔﺮَ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻬُﻢ -34)ﻣﺤﻤﺪ(
ﺁﻧﺎن آﻪ آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ و راﻩ ﺧﺪا را )ﺑﻪ روى ﺧﻠﻖ( ﺑﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻪ ﺣﺎل آﻔﺮ ﻣﺮدﻧﺪ دﻳﮕﺮ اﺑﺪا ﺧﺪا ﺁﻧﻬﺎ را ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﺨﺸﻴﺪ.
و أَﺻﺤﺐ اﻷَﻳﻜَﺔِ و ﻗَﻮم ﺗُﺒﻊٍ ﻛﻞﱞ ﻛَﺬﱠب اﻟﺮﱡﺳﻞَ ﻓﺤﻖﱠ وﻋﻴﺪ -14)ق(
و اﺹﺤﺎب اﻳﻜﻪ )اﻣﺖ ﺷﻌﻴﺐ( و ﻗﻮم ﺗﺒّﻊ )ﭘﺎدﺷﺎﻩ ﻳﻤﻦ( هﻤﻪ رﺳﻮﻻن ﺣﻖ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﺗﺎ وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﺣﺘﻢ و واﺝﺐ
ﮔﺮدﻳﺪ.
٢٩٧
ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﺮاض ازﭘﻴﺎﻣﺒﺮان وﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺁﻧﻬﺎ هﻤﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﻗﻬﺮ و اﻗﺘﺪار ﺧﻮد از ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺨﺖ ﻣﺆاﺧﺬﻩ آﺮدﻳﻢ.
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻧُﻮﺣﺎً و إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ذُرﻳﺘﻬِﻤﺎ اﻟﻨﱡﺒﻮةَ و اﻟْﻜﺘَﺐ ﻓَﻤﻨﻬﻢ ﻣﻬﺘَﺪ و ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻨﻬﻢ ﻓَﺴﻘُﻮنَ) -26اﻟﺤﺪﻳﺪ(
و اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻧﻮح و اﺑﺮاهﻴﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و در ﻣﻴﺎن ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن ﻧﺒﻮت و آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻗﺮار دادﻳﻢ ،ﭘﺲ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺧﻰ ﺑﻪ راﻩ ﺣﻖ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و رﺣﻤﺔً
و رﻫﺒﺎﻧﻴﺔً اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ و ﻛَﺜﻴﺮٌ
و از ﭘﻰ ﺁﻧﺎن ﺑﺎز رﺳﻮﻻن دﻳﮕﺮ و ﺳﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺑﻪ او آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ اﻧﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان )ﺣﻘﻴﻘﻰ(
او رأﻓﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﻧﻬﺎدﻳﻢ و ﻟﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻧﻴّﺖ و ﺗﺮك دﻧﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺑﺪﻋﺖ اﻧﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ رﺿﺎ و ﺧﺸﻨﻮدى ﺧﺪا را ﻃﻠﺒﻨﺪ
)در آﺘﺎب اﻧﺠﻴﻞ( ﻧﻨﻮﺷﺘﻴﻢ و ﺑﺎز ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻨﺎن آﻪ ﺑﺎﻳﺪ و ﺷﺎﻳﺪ هﻤﻪ ﻣﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻧﻜﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﭘﺎداش و اﺝﺮﺷﺎن را
ﻫﻮ اﻟﱠﺬى أَرﺳﻞَ رﺳﻮﻟَﻪ ﺑِﺎﻟﻬُﺪى و دﻳﻦِ اﻟﺤﻖّ ﻟﻴﻈﻬِﺮَه ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦِ ﻛﻠﱢﻪ و ﻟَﻮ ﻛَﺮِه اﻟْﻤﺸﺮِﻛُﻮنَ) -9اﻟﺼﻒ(
٢٩٨
ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﺮاض ازﭘﻴﺎﻣﺒﺮان وﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
اوﺳﺖ ﺧﺪاﻳﻰ آﻪ رﺳﻮﻟﺶ )ﻣﺤﻤّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺹﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ( را ﺑﻪ هﺪاﻳﺖ ﺧﻠﻖ و اﺑﻼغ دﻳﻦ ﺣﻖ ﻓﺮﺳﺘﺎد ﺗﺎ ﺁن را هﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺸﺮآﺎن
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻛُﻮﻧُﻮا أَﻧﺼﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻛَﻤﺎ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻟﻠْﺤﻮارِﻳﻴﻦَ ﻣﻦْ أَﻧﺼﺎرِى إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎلَ اﻟﺤﻮارِﻳﻮنَ ﻧﺤﻦُ
أَﻧﺼﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺌَﺎﻣﻨَﺖ ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻣﻦ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ و ﻛَﻔَﺮَت ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻓَﺄَﻳﺪﻧَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺪوﻫﻢ ﻓَﺄَﺻﺒﺤﻮا ﻇﻬِﺮِﻳﻦَ) -14اﻟﺼﻒ(
اى اهﻞ اﻳﻤﺎن ،ﺷﻤﺎ هﻢ ﻳﺎران ﺧﺪا ﺑﺎﺷﻴﺪ ﭼﻨﺎن آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺣﻮارﻳﻴﻦ ﮔﻔﺖ:آﻴﺴﺖ ﻣﺮا ﺑﺮاى ﺧﺪا ﻳﺎرى آﻨﺪ؟ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﻳﺎران
ﺧﺪاﻳﻴﻢ .ﭘﺲ )ﺑﺎ ﺁن هﻤﻪ ﻣﻌﺠﺰات( ﻃﺎﻳﻔﻪاى از ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻪ او اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ و ﻃﺎﻳﻔﻪاى آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺁﻧﺎن را آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﻣﺆﻳﺪ
و ﻟَﻦ ﻳﺆَﺧﱢﺮَ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﻔْﺴﺎً إِذَا ﺟﺎء أَﺟﻠُﻬﺎ و اﻟﻠﱠﻪ ﺧَﺒِﻴﺮُ ﺑِﻤﺎ ﺗَﻌﻤﻠُﻮنَ) -11اﻟﺼﻒ(
و ﺧﺪا هﺮﮔﺰ اﺝﻞ هﻴﭻ آﺲ را از وﻗﺘﺶ آﻪ ﻓﺮا رﺳﺪ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻧﻴﻔﻜﻨﺪ و ﺧﺪا ﺑﻪ هﺮ ﭼﻪ آﻨﻴﺪ ﺁﮔﺎﻩ اﺳﺖ.
٢٩٩
ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﺮاض ازﭘﻴﺎﻣﺒﺮان وﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻗُﻞْ إِنْ أَدرِى أَ ﻗَﺮِﻳﺐ ﻣﺎ ﺗُﻮﻋﺪونَ أَم ﻳﺠﻌﻞُ ﻟَﻪ رﺑﻰ أَﻣﺪاً) -25اﻟﺠﻦ(
ﺑﮕﻮ:ﻣﻦ ﺧﻮد ﻧﺪاﻧﻢ آﻪ ﻋﺬاب ﻣﻮﻋﻮد ﺷﻤﺎ وﻗﺘﺶ ﻧﺰدﻳﻚ اﺳﺖ ﻳﺎ ﺧﺪا ﺗﺎ ﺁن روز ﻣﺪﺗﻰ )ﺑﺴﻴﺎر( ﻗﺮار دادﻩ اﺳﺖ.
ﭘﺲ اﮔﺮ آﺎﻓﺮ ﺷﻮﻳﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ )از ﻋﺬاب ﺣﻖ( ﻧﺠﺎت ﻳﺎﺑﻴﺪ در روزى آﻪ آﻮدك از هﻮل و ﺳﺨﺘﻰ ﺁن ﭘﻴﺮ ﺷﻮد؟
در ﺹﻮرﺗﻰ آﻪ ﺁن ﺑﺪان را ﻣﻮآّﻞ آﺎر و ﻧﮕﻬﺒﺎن اﻋﻤﺎل ﻣﺆﻣﻨﺎن ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدﻩ ﺑﻮدﻧﺪ )ﺗﺎ ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎن ﭘﺮدازﻧﺪ( .
٣٠٠
ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﺮاض ازﭘﻴﺎﻣﺒﺮان وﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺳﻮرة اﻟﻌﺼﺮ
و اﻟْﻌﺼﺮِ)(1
٣٠١
ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﺮاض ازﭘﻴﺎﻣﺒﺮان وﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا و ﻋﻤﻠُﻮا اﻟﺼﻠﺤﺖ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟﺼﺒﺮِ)(3
ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻋﺼﺮ )ﻧﻮراﻧﻰ رﺳﻮل ﺹﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠّﻢ ﻳﺎ دوران ﻇﻬﻮر وﻟﻰ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴّﻼم( .
ﻣﮕﺮ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩ و ﻧﻴﻜﻮآﺎر ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻪ درﺳﺘﻰ و راﺳﺘﻰ و ﭘﺎﻳﺪارى )در دﻳﻦ( ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﺳﻔﺎرش آﺮدﻧﺪ.
٣٠٢
اﻧﺬار ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ و دﺷﻤﻨﺎن در ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻳﻘَﻮمِ اﺳﺘَﻐْﻔﺮُوا رﺑﻜُﻢ ﺛُﻢ ﺗُﻮﺑﻮا إِﻟَﻴﻪ ﻳﺮْﺳﻞِ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻠَﻴﻜﻢ ﻣﺪراراً و ﻳﺰِدﻛﻢ ﻗُﻮةً إِﻟﻰ ﻗُﻮﺗﻜُﻢ و ﻻ ﺗَﺘَﻮﻟﱠﻮا
ﻣﺠﺮِﻣﻴﻦَ) -52ﻫﻮد(
و اى ﻗﻮم ،از ﺧﺪاى ﺧﻮد ﺁﻣﺮزش ﻃﻠﺒﻴﺪ و ﺑﻪ درﮔﺎﻩ او ﺗﻮﺑﻪ آﻨﻴﺪ ﺗﺎ از ﺁﺳﻤﺎن ﺑﺮ ﺷﻤﺎ رﺣﻤﺖ ﻓﺮاوان ﻧﺎزل ﮔﺮداﻧﺪ و ﺑﺮ ﻗﻮت و
ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟﻢ ﺗَﻠْﺒِﺴﻮنَ اﻟْﺤﻖﱠ ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ و ﺗَﻜْﺘُﻤﻮنَ اﻟْﺤﻖﱠ و أَﻧﺘُﻢ ﺗَﻌﻠَﻤﻮنَ) -71آل ﻋﻤﺮان(
اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﭼﺮا ﺣﻖ را ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﺸﺘﺒﻪ ﺳﺎزیﺪ )ﺗﺎ ﭼﺮاغ ﺣﻖ را ﺑﻪ ﺑﺎد ﺷﺒﻬﺎت ﺧﺎﻣﻮش آﻨﻴﺪ( و ﺣﻖ را ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﻣﻰداریﺪ در
و ﻻ ﺗَﻠْﺒِﺴﻮا اﻟْﺤﻖﱠ ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ و ﺗَﻜْﺘُﻤﻮا اﻟْﺤﻖﱠ و أَﻧﺘُﻢ ﺗَﻌﻠَﻤﻮنَ) -42اﻟﺒﻘﺮه(
و ﺣﻖ را ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﭙﻮﺷﺎﻧﻴﺪ و ﺣﻘﻴﻘﺖ را ﭘﻨﻬﺎن ﻧﺴﺎزیﺪ و ﺣﺎل ﺁﻧﻜﻪ )ﺑﻪ ﺣﻘّﺎﻧﻴّﺖ ﺁن( واﻗﻔﻴﺪ.
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﻜْﻔُﺮُونَ ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و ﻳﻘْﺘُﻠُﻮنَ اﻟﻨﱠﺒِﻴﻴﻦَ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﺣﻖّ و ﻳﻘْﺘُﻠُﻮنَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺄْﻣﺮُونَ ﺑِﺎﻟْﻘﺴﻂ ﻣﻦَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻓَﺒﺸﺮْﻫﻢ
هﻤﺎﻧﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﺁیﺎت ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﺷﻮﻧﺪ و اﻧﺒﻴﺎء را ﺑﻰﺟﺮم و ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻖ ﺑﻜﺸﻨﺪ و ﺁن ﻣﺮدﻣﻰ را آﻪ )ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ درﺳﺘﻰ و ﻋﺪل
٣٠٣
اﻧﺬار ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ و دﺷﻤﻨﺎن در ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺳﻞْ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ ﻛَﻢ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺔِ ﺑﻴﻨَﺔٍ و ﻣﻦ ﻳﺒﺪلْ ﻧﻌﻤﺔَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﺗْﻪ ﻓَﺈِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﺷﺪﻳﺪ اﻟْﻌﻘَﺎبِ)-211
اﻟﺒﻘﺮه(
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( از ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺳﺆال آﻦ آﻪ ﻣﺎ ﭼﻘﺪر ﺁیﺎت و ادﻝّﻪ روﺷﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁوردیﻢ!و هﺮ آﺲ ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻧﻌﻤﺖ و هﺪایﺘﻰ آﻪ
ﺧﺪا ﺑﻪ او داد ﺁن را ﺑﻪ آﻔﺮ ﻣﺒﺪّل آﻨﺪ )ﺑﺪاﻧﺪ آﻪ( ﻋﻘﺎب ﺧﺪا ﺑﺮ آﺎﻓﺮان ﺑﺴﻴﺎر ﺳﺨﺖ اﺳﺖ.
إِﻧﱠﻤﺎ ﻳﺄْﻣﺮُﻛُﻢ ﺑِﺎﻟﺴﻮء و اﻟْﻔَﺤﺸﺎء و أَن ﺗَﻘُﻮﻟُﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺎ ﻻ ﺗَﻌﻠَﻤﻮنَ) -169اﻟﺒﻘﺮه(
ایﻦ دﺷﻤﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ دﺳﺘﻮر زﺷﺘﻰ و ﺑﺪآﺎرى ﻣﻰدهﺪ و ﺑﺮ ﺁن ﻣﻰﮔﻤﺎرد آﻪ ﺳﺨﻨﺎﻧﻰ از روى ﺟﻬﻞ و ﻧﺎداﻧﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﺴﺒﺖ
دهﻴﺪ.
إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟَﻬﻢ ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﻤﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻧُﺆْﻣﻦُ ﺑِﻤﺎ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ و ﻳﻜْﻔُﺮُونَ ﺑِﻤﺎ وراءه و ﻫﻮ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﻣﻌﻬﻢ
ﻗُﻞْ ﻓَﻠﻢ ﺗَﻘْﺘُﻠُﻮنَ أَﻧﺒِﻴﺎء اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﻣﺆْﻣﻨﻴﻦَ) -91اﻟﺒﻘﺮه(
و ﭼﻮن ﺑﻪ یﻬﻮد ﮔﻮیﻨﺪ:ﺑﻪ ﻗﺮﺁن آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ایﻤﺎن ﺁریﺪ ،ﭘﺎﺳﺦ دهﻨﺪ آﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﻮرات آﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺷﺪﻩ ایﻤﺎن ﺁوریﻢ ،و ﺑﻪ
ﻏﻴﺮ ﺗﻮرات آﺎﻓﺮ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ ،در ﺹﻮرﺗﻰ آﻪ ﻗﺮﺁن آﺘﺎب ﺣﻖ اﺳﺖ و آﺘﺎب ﺁﻧﻬﺎ را ﺗﺼﺪیﻖ ﻣﻰآﻨﺪ .ﺑﮕﻮ:اﮔﺮ ﺷﻤﺎ در دﻋﻮى ایﻤﺎن ﺑﻪ ﺗﻮرات
آﯾﺎ ﻮن ﺎﯿﭘ ﺮان ﺧﻼف ﺲ و ﻮای ﻤﺎ اوا ی آورﺪ ،ا ﺘ ﺒﺎر ورزﯾﺪه و ﯽ را ﺗ ﺬ و ﯽ را ﻞ ﯽ رﺳﺎ ﯿﺪ؟ •
٣٠٤
اﻧﺬار ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ و دﺷﻤﻨﺎن در ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻟَﻘَﺪ ءاﺗَﻴﻨَﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺑِﺎﻟﺮﱡﺳﻞِ و ءاﺗَﻴﻨَﺎ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦَ ﻣﺮْﻳﻢ اﻟْﺒﻴﻨَﺖ و أَﻳﺪﻧَﻪ ﺑِﺮُوح اﻟْﻘُﺪسِ أَ
ﻓَﻜﻠﱠﻤﺎ ﺟﺎءﻛُﻢ رﺳﻮلُ ﺑِﻤﺎ ﻻ ﺗﻬﻮى أَﻧﻔُﺴﻜُﻢ اﺳﺘَﻜْﺒﺮْﺗُﻢ ﻓَﻔَﺮِﻳﻘﺎً ﻛَﺬﱠﺑﺘُﻢ و ﻓَﺮِﻳﻘﺎً ﺗَﻘْﺘُﻠُﻮنَ) -87اﻟﺒﻘﺮه(
و ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ آﺘﺎب ﺗﻮرات ﻋﻄﺎ آﺮدیﻢ و از ﭘﻰ او ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ و ﻋﻴﺴﻰ ﭘﺴﺮ ﻣﺮیﻢ را ﺑﻪ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻝّﻪ روﺷﻦ ،ﺣﺠﺘﻬﺎ
دادیﻢ و او را ﺑﻪ واﺳﻄﻪ روح اﻝﻘﺪس ﺗﻮاﻧﺎیﻰ ﺑﺨﺸﻴﺪیﻢ .ﺁیﺎ هﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى آﻪ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا اواﻣﺮى ﺑﺮ ﺧﻼف هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺷﻤﺎ ﺁرد ﮔﺮدﻧﻔﺮازى
و ﺳﺮﭘﻴﭽﻰ ﻧﻤﻮدﻩ و )از راﻩ ﺣﺴﺪ( ﮔﺮوهﻰ را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻩ و ﺟﻤﻌﻰ را ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻰرﺳﺎﻧﻴﺪ؟!
د ﻨﺪ : ﯿﺪ ﻨﺪ ﻏﺎﻓ ﻨﺪ ،و آﻣﺎل ﻮد را ﺪا وای ﺴﺎ ﯽ از ﺖ ﮐﻼم ا ﯽ ،ﻮد را آن •
و ﻣﻨﻬﻢ أُﻣﻴﻮنَ ﻻ ﻳﻌﻠَﻤﻮنَ اﻟْﻜﺘَﺐ إِﻻ أَﻣﺎﻧﻰ و إِنْ ﻫﻢ إِﻻ ﻳﻈﻨﱡﻮنَ) -78اﻟﺒﻘﺮه(
ﻓَﻮﻳﻞٌ ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻳﻜْﺘُﺒﻮنَ اﻟْﻜﺘَﺐ ﺑِﺄَﻳﺪﻳﻬِﻢ ﺛُﻢ ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻫﺬَا ﻣﻦْ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻴﺸﺘﺮُوا ﺑِﻪ ﺛَﻤﻨﺎً ﻗَﻠﻴﻼً ﻓَﻮﻳﻞٌ ﻟﱠﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻛَﺘَﺒﺖ
و ﺑﻌﻀﻰ ﻋﻮام یﻬﻮد آﻪ ﺧﻮاﻧﺪن و ﻧﻮﺷﺘﻦ هﻢ ﻧﺪاﻧﻨﺪ ﺗﻮرات را ﺟﺰ ﺁﻣﺎل ﺑﺎﻃﻞ ﺧﻮد ﻧﭙﻨﺪارﻧﺪ و ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺎﺑﺴﺖ ﺧﻴﺎﻻت ﺧﺎم و ﺑﻴﻬﻮدﻩ
ﺧﻮیﺸﻨﺪ.
ﭘﺲ واى ﺑﺮ ﺁن آﺴﺎﻧﻰ آﻪ از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد آﺘﺎب را ﻧﻮﺷﺘﻪ و ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل ﻧﺴﺒﺖ دهﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺑﻬﺎى اﻧﺪك ﺑﻔﺮوﺷﻨﺪ ،ﭘﺲ واى ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ
أَ و ﻻ ﻳﻌﻠَﻤﻮنَ أَنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻌﻠَﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﺮﱡونَ و ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻨُﻮنَ) -77اﻟﺒﻘﺮه(
ﺁیﺎ ﻧﻤﻰداﻧﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا ﺑﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﭘﻨﻬﺎن داﺷﺘﻪ و یﺎ ﺁﺷﻜﺎر آﻨﻨﺪ ﺁﮔﺎﻩ اﺳﺖ؟
٣٠٥
اﻧﺬار ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ و دﺷﻤﻨﺎن در ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ا ن ﯽ از ر ﺖ ا ﯽ ا ﯿﺪ ﯽ ﻮد ؟ •
اﺑﺮاهﻴﻢ ﮔﻔﺖ:ﺑﻪ ﺟﺰ ﻣﺮدم ﮔﻤﺮاﻩ ﭼﻪ آﺴﻰ از ﻝﻄﻒ ﺧﺪاى ﺧﻮد ﻧﻮﻣﻴﺪ ﻣﻰﺷﻮد؟
و ﻣﻦْ أَﻇﻠَﻢ ﻣﻤﻦ ذُﻛﱢﺮَ ﺑِﺌَﺎﻳﺖ رﺑﻪ ﻓَﺄَﻋﺮَض ﻋﻨﻬﺎ و ﻧَﺴﻰ ﻣﺎ ﻗَﺪﻣﺖ ﻳﺪاه إِﻧﱠﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢ أَﻛﻨﱠﺔً أَن ﻳﻔْﻘَﻬﻮه و
ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮاً و إِن ﺗَﺪﻋﻬﻢ إِﻟﻰ اﻟْﻬﺪى ﻓَﻠَﻦ ﻳﻬﺘَﺪوا إِذاً أَﺑﺪاً) -57اﻟﻜﻬﻒ(
و آﻴﺴﺖ ﺳﺘﻤﻜﺎرﺗﺮ از ﺁن آﺴﻰ آﻪ ﻣﺘﺬآﺮ ﺁیﺎت ﺧﺪایﺶ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ و ﺑﺪاﻧﻬﺎ ﭘﻨﺪش دادﻧﺪ و ﺑﺎز از ﺁﻧﻬﺎ اﻋﺮاض آﺮد و از اﻋﻤﺎل زﺷﺘﻰ
آﻪ آﺮدﻩ ﺑﻮد ﺑﻪ آﻠﻰ ﻓﺮاﻣﻮش آﺮد و ﻣﺎ )ﭘﺲ از اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ( ﺑﺮ دﻝﻬﺎیﺸﺎن ﭘﺮدﻩهﺎ )ى ﺟﻬﻞ و ﻗﺴﺎوت( اﻧﺪاﺧﺘﻴﻢ ﺗﺎ دیﮕﺮ ﺁیﺎت ﻣﺎ را ﻓﻬﻢ
ﻧﻜﻨﻨﺪ ،و ﮔﻮش ﺁﻧﻬﺎ را )از ﺷﻨﻴﺪن ﺳﺨﻦ ﺣﻖ( ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺳﺎﺧﺘﻴﻢ و اﮔﺮ ﺑﻪ هﺪایﺘﺸﺎن ﺑﺨﻮاﻧﻰ دیﮕﺮ اﺑﺪا هﺪایﺖ ﻧﺨﻮاهﻨﺪ یﺎﻓﺖ.
و ﻗَﺎلَ اﻟﺮﱠﺳﻮلُ ﻳﺮَب إِنﱠ ﻗَﻮﻣﻰ اﺗﺨَﺬُوا ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانَ ﻣﻬﺠﻮراً) -30اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
در ﺁن روز رﺳﻮل )ﺑﻪ ﺷﻜﻮﻩ از اﻣﺖ در ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ رب اﻝﻌﺰّﻩ( ﻋﺮض آﻨﺪ:ﺑﺎراﻝﻬﺎ )ﺗﻮ ﺁﮔﺎهﻰ آﻪ( اﻣّﺖ ﻣﻦ ایﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ آﻠّﻰ ﻣﺘﺮوك و رهﺎ
آﺮدﻧﺪ.
٣٠٦
اﻧﺬار ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ و دﺷﻤﻨﺎن در ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻣﺎ اهﻞ هﻴﭻ دیﺎرى را ﺗﺎ رﺳﻮﻻﻧﻰ ﺑﻪ هﺪایﺖ و اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدیﻢ هﻼك ﻧﻜﺮدیﻢ.
ﻗُﻞْ ﻓَﺄْﺗُﻮا ﺑِﻜﺘَﺐٍ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻫﻮ أَﻫﺪى ﻣﻨﻬﻤﺎ أَﺗﱠﺒِﻌﻪ إِن ﻛﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ) -49اﻟﻨﺤﻞ(
ﺑﮕﻮ:ﭘﺲ ﺷﻤﺎ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮیﻴﺪ آﺘﺎﺑﻰ آﻪ از ایﻦ دو آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ )ﺗﻮرات و ﻗﺮﺁن( ﺧﻠﻖ را ﺑﻬﺘﺮ هﺪایﺖ آﻨﺪ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا
و ﺧﺪا ﺁیﺎت )ﻗﺪرت و رﺣﻤﺖ( ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺷﻤﺎ اراﺋﻪ دهﺪ ،ﭘﺲ آﺪام یﻚ از ﺁیﺎت اﻝﻬﻰ را اﻧﻜﺎر ﺗﻮاﻧﻴﺪ آﺮد؟
ﻗُﻞْ أَ رءﻳﺘُﻢ إِن ﻛﺎنَ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﺛُﻢ ﻛﻔَﺮْﺗﻢ ﺑِﻪ ﻣﻦْ أَﺿﻞﱡ ﻣﻤﻦْ ﻫﻮ ﻓﻰ ﺷﻘَﺎقِ ﺑﻌﻴﺪ -52)ﻓﺼﻠﺖ(
)آﺎﻓﺮان را( ﺑﮕﻮ:ﭼﻪ ﻣﻰﭘﻨﺪاریﺪ اﮔﺮ )ﻗﺮﺁن( از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺎﺷﺪ و ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺁن آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺁیﺎ ﮔﻤﺮاﻩﺗﺮ از ﺁن آﺲ آﻪ )ﻣﺎﻧﻨﺪ
ﺷﻤﺎ( ﺑﻪ آﻔﺮ و ﺷﻘﺎق دور )از راﻩ ﺳﻌﺎدت( اﺳﺖ در ﺟﻬﺎن آﺴﻰ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻮد؟
ﻳﺴﻤﻊ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺼﺮﱡ ﻣﺴﺘَﻜْﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -8اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
٣٠٧
اﻧﺬار ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ و دﺷﻤﻨﺎن در ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺁن آﻪ ﺁیﺎت ﺧﺪا را آﻪ ﺑﺮ او ﺗﻼوت ﻣﻰﺷﻮد ﺷﻨﻴﺪﻩ و ﺑﺮ ﺗﻜﺒﺮ و ﻃﻐﻴﺎن اﺹﺮار ﻣﻰآﻨﺪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻮیﻰ هﻴﭻ ﺁیﺎت را ﻧﺸﻨﻴﺪﻩ اﺳﺖ،
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘﺮَات ﻗُﻞْ إِنِ اﻓْﺘﺮَﻳﺘُﻪ ﻓَﻼ ﺗَﻤﻠﻜُﻮنَ ﻟﻰ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻫﻮ أَﻋﻠَﻢ ﺑِﻤﺎ ﺗُﻔﻴﻀﻮنَ ﻓﻴﻪ ﻛَﻔَﻰ ﺑِﻪ ﺷﻬِﻴﺪا ﺑﻴﻨﻰ
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻮیﻨﺪ آﻪ )ﻣﺤﻤّﺪ( ﺧﻮد ایﻦ ﺁیﺎت ﻗﺮﺁن را ﻓﺮا ﺑﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﺑﮕﻮ:اﮔﺮ ایﻦ ﻗﺮﺁن را ﻣﻦ از ﺧﻮد ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ ﺷﻤﺎ از ﻗﻬﺮ
ﺧﺪا هﻴﭻ ﻗﺪرت ﺑﺮ ﻧﺠﺎت ﻣﻦ ﻧﺪاریﺪ ،او ﺑﻪ اﻓﻜﺎرى آﻪ در ﺁن ﻓﺮو ﻣﻰرویﺪ داﻧﺎﺗﺮ اﺳﺖ ،ﮔﻮاﻩ ﻣﻴﺎن ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ هﻢ او آﺎﻓﻰ اﺳﺖ و اوﺳﺖ
ﻗُﻞْ ﻣﺎ ﻛُﻨﺖ ﺑِﺪﻋﺎً ﻣﻦَ اﻟﺮﱡﺳﻞِ و ﻣﺎ أَدرِى ﻣﺎ ﻳﻔْﻌﻞُ ﺑﻰ و ﻻ ﺑِﻜﻢ إِنْ أَﺗﱠﺒِﻊ إِﻻ ﻣﺎ ﻳﻮﺣﻰ إِﻟﻰ و ﻣﺎ أَﻧَﺎ إِﻻ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ)-9
اﻻﺣﻘﺎف(
ﺑﮕﻮ:ﻣﻦ از ﺑﻴﻦ رﺳﻮﻻن ،اوﻝﻴﻦ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻧﻴﺴﺘﻢ )آﻪ ﺗﺎزﻩ در ﺟﻬﺎن ﺁوازﻩ رﺳﺎﻝﺖ ﺑﻠﻨﺪ آﺮدﻩ ﺑﺎﺷﻢ ﺗﺎ ﺗﻌﺠﺐ و اﻧﻜﺎر آﻨﻴﺪ( و ﻧﻤﻰداﻧﻢ
آﻪ ﺑﺎ ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﭼﻪ ﻣﻰآﻨﻨﺪ؟ﻣﻦ ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﻣﻦ وﺣﻰ ﻣﻰﺷﻮد ﭘﻴﺮوى ﻧﻤﻰآﻨﻢ و ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺎ ﺑﻴﺎن روﺷﻦ )ﺧﻠﻖ را ﺁﮔﺎﻩ آﻨﻢ و از ﺧﺪا(
ﻳﻤﻨﱡﻮنَ ﻋﻠَﻴﻚ أَنْ أَﺳﻠَﻤﻮا ﻗُﻞ ﻻ ﺗَﻤﻨﱡﻮا ﻋﻠﻰ إِﺳﻠَﻤﻜﻢ ﺑﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻤﻦﱡ ﻋﻠَﻴﻜﻢ أَنْ ﻫﺪات ﻟﻼﻳﻤﻦِ إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ)-17
اﻟﻔﺘﺢ(
٣٠٨
اﻧﺬار ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ و دﺷﻤﻨﺎن در ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺷﺪن ﻣﻨّﺖ ﻣﻰﮔﺬارﻧﺪ ،ﺑﮕﻮ:ﺷﻤﺎ ﺑﻪ اﺳﻼم ﺧﻮد ﺑﺮ ﻣﻦ ﻣﻨّﺖ ﻣﻨﻬﻴﺪ ﺑﻠﻜﻪ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮیﻴﺪ )و ایﻤﺎن ﺣﻘﻴﻘﻰ
داریﺪ( ﺧﺪا ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﻨّﺖ دارد آﻪ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺳﻮى ایﻤﺎن هﺪایﺖ ﻓﺮﻣﻮدﻩ اﺳﺖ.
ﭘﺲ )اى رﺳﻮل ﻣﺎ ،ﺧﻠﻖ را( ﻣﺘﺬآﺮ ﺳﺎز آﻪ ﺑﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﭘﺮوردﮔﺎرت از ﺟﻨﻮن و آﻬﺎﻧﺖ هﻴﭻ در ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺖ.
و ﻣﺎ ﻗﺮﺁن را ﺑﺮاى وﻋﻆ و اﻧﺪرز ﺑﺮ ﻓﻬﻢ ﺁﺳﺎن آﺮدیﻢ ﺁیﺎ آﺴﻰ هﺴﺖ آﻪ از ﺁن ﭘﻨﺪ ﮔﻴﺮد؟
رﺑﻨَﺎ ﻻ ﺗﺠﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا و اﻏْﻔﺮْ ﻟَﻨَﺎ رﺑﻨَﺎ إِﻧﱠﻚ أَﻧﺖ اﻟْﻌﺰِﻳﺰُ اﻟﺤﻜﻴﻢ -5)اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﻪ(
ﭘﺮوردﮔﺎرا ،ﻣﺎ را ﻣﺎیﻪ ﻓﺘﻨﻪ و اﻣﺘﺤﺎن آﺎﻓﺮان ﻣﮕﺮدان و ﭘﺮوردﮔﺎرا ،ﻣﺎ را ﺑﻴﺎﻣﺮز آﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮیﻰ آﻪ )ﺑﺮ هﺮ آﺎر( ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻘﺘﺪرى
٣٠٩
اﻧﺬار ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ و دﺷﻤﻨﺎن در ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
اﻻ اى آﺴﺎﻧﻰ آﻪ ایﻤﺎن ﺁوردﻩایﺪ ،ﭼﺮا ﭼﻴﺰى ﺑﻪ زﺑﺎن ﻣﻰﮔﻮیﻴﺪ آﻪ در ﻣﻘﺎم ﻋﻤﻞ ﺧﻼف ﺁن ﻣﻰآﻨﻴﺪ؟
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻻ ﺗَﻌﺘَﺬروا اﻟْﻴﻮم إِﻧﱠﻤﺎ ﺗﺠﺰَونَ ﻣﺎ ﻛُﻨﺘُﻢ ﺗَﻌﻤﻠُﻮنَ) -7اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ(
)ﺑﻪ آﺎﻓﺮان ﮔﻮیﻨﺪ( اى آﺎﻓﺮان ،اﻣﺮوز ﻋﺬرﺧﻮاهﻰ ﻣﻜﻨﻴﺪ )آﻪ ﭘﺬیﺮﻓﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ( ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻧﭽﻪ )در دﻧﻴﺎ( ﻣﻰآﺮدﻩایﺪ ﺑﻪ ﺁن ﻣﺠﺎزات
ﻣﻰﺷﻮیﺪ.
٣١٠
اﻧﺬار ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ و دﺷﻤﻨﺎن در ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻗُﻞْ إِنْ أَدرِى أَ ﻗَﺮِﻳﺐ ﻣﺎ ﺗُﻮﻋﺪونَ أَم ﻳﺠﻌﻞُ ﻟَﻪ رﺑﻰ أَﻣﺪاً) -25اﻟﺠﻦ(
ﺑﮕﻮ:ﻣﻦ ﺧﻮد ﻧﺪاﻧﻢ آﻪ ﻋﺬاب ﻣﻮﻋﻮد ﺷﻤﺎ وﻗﺘﺶ ﻧﺰدیﻚ اﺳﺖ یﺎ ﺧﺪا ﺗﺎ ﺁن روز ﻣﺪﺗﻰ )ﺑﺴﻴﺎر( ﻗﺮار دادﻩ اﺳﺖ.
)ایﻦ آﺎﻓﺮان( ﭘﺲ از ﺁیﺎت ﺧﺪا )آﻪ ﺁن را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ( ﺑﺎز ﺑﻪ آﺪاﻣﻴﻦ ﺣﺪیﺚ ایﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ؟
٣١١
ﻧﻘﺶ ﺧﺮد و ﻋﻘﻞ در ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻳﺎ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
َو ﻻ ﺗَﻘْﻒ ﻣﺎ ﻟَﻴﺲ ﻟَﻚ ﺑِﻪ ﻋﻠْﻢ إِنﱠ اﻟﺴﻤﻊ و اﻟْﺒﺼﺮَ و اﻟْﻔُﺆَاد ﻛﻞﱡ أُوﻟَﺌﻚ ﻛﺎنَ ﻋﻨْﻪ ﻣﺴﺌُﻮﻻً) -36اﻻﺳﺮاء(
و )اى اﻧﺴﺎن( هﺮﮔﺰ ﺁﻧﭽﻪ را آﻪ ﺑﺪان ﻋﻠﻢ و اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻧﺪارى دﻧﺒﺎل ﻡﻜﻦ آﻪ چﺸﻢ و ﮔﻮش و دل هﻤﻪ ﻡﺴﺌﻮﻝﻨﺪ .
ﻟَﻘَﺪ أَﻧﺰَﻟْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻜُﻢ ﻛﺘَﺒﺎً ﻓﻴﻪ ذﻛْﺮُﻛُﻢ أَ ﻓَﻼ ﺗَﻌﻘﻠُﻮنَ) -10اﻻﻧﺒﻴﺎ(
هﻤﺎﻧﺎ ﻡﺎ ﺑﻪ ﺱﻮى ﺵﻤﺎ اﻡﺖ آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﻡﺎیﻪ ﺵﺮاﻓﺖ و ﻋﺰت ﺵﻤﺎﺱﺖ ﻓﺮﺱﺘﺎدیﻢ ،ﺁیﺎ ﻧﺒﺎیﺪ در ایﻦ آﺘﺎب ﺑﺰرگ ﺕﻌﻘﻞ آﺮدﻩ و ﺣﻘﺎیﻖ ﺁن را
و ﻣﺜَﻞُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا ﻛَﻤﺜَﻞِ اﻟﱠﺬى ﻳﻨْﻌﻖُ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ إِﻻ دﻋﺎء و ﻧﺪاء ﺻﻢ ﺑﻜْﻢ ﻋﻤﻰ ﻓَﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻘﻠُﻮنَ)-171اﻟﺒﻘﺮه(
و ﻡﺜﻞ آﺎﻓﺮان )در ﺵﻨﻴﺪن ﺱﺨﻦ اﻧﺒﻴﺎء و درك ﻧﻜﺮدن ﻡﻌﻨﺎى ﺁن( چﻮن ﺣﻴﻮاﻧﻰ اﺱﺖ آﻪ ﺁوازش آﻨﻨﺪ و او از ﺁن ﺁواز )ﻡﻌﻨﺎیﻰ درك
ﻧﻜﺮدﻩ و( ﺟﺰ ﺻﺪایﻰ ﻧﺸﻨﻮد ،آﻔّﺎر هﻢ )از ﺵﻨﻴﺪن و دیﺪن ﺣﻖ( آﺮ و ﮔﻨﮓ و آﻮرﻧﺪ ،زیﺮا ﺕﻌﻘﻞ ﻧﻤﻰآﻨﻨﺪ .
أَم ﺗﺤﺴﺐ أَنﱠ أَﻛﺜﺮَﻫﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮنَ أَو ﻳﻌﻘﻠُﻮنَ إِنْ ﻫﻢ إِﻻ ﻛﺎﻷَﻧْﻌﻢِ ﺑﻞْ ﻫﻢ أَﺿﻞﱡ ﺳﺒِﻴﻼً) -44اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
یﺎ ﭘﻨﺪارى آﻪ اآﺜﺮ ایﻦ آﺎﻓﺮان ﺣﺮﻓﻰ ﻡﻰﺵﻨﻮﻧﺪ یﺎ ﻓﻜﺮ و ﺕﻌﻘﻠﻰ دارﻧﺪ؟ایﻨﺎن )در ﺑﻰﻋﻘﻠﻰ( ﺑﺲ ﻡﺎﻧﻨﺪ چﻬﺎر ﭘﺎیﺎﻧﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ )ﻧﺎدانﺕﺮ و(
ﮔﻤﺮاﻩﺕﺮﻧﺪ .
٣١٢
ﻧﻘﺶ ﺧﺮد و ﻋﻘﻞ در ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻳﺎ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻳﺮَى اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻌﻠْﻢ اﻟﱠﺬى أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻫﻮ اﻟْﺤﻖﱠ و ﻳﻬﺪى إِﻟﻰ ﺻﺮَط اﻟْﻌﺰِﻳﺰِ اﻟﺤﻤﻴﺪ-6)ﺳﺒﺎ(
و ﺁﻧﺎن آﻪ اهﻞ داﻧﺶ و ﻡﻌﺮﻓﺖ ﮔﺮدیﺪﻧﺪ )یﻌﻨﻰ ﻡﺆﻡﻨﺎن و ﻧﻴﻜﺎن اهﻞ آﺘﺎب( یﻘﻴﻦ دارﻧﺪ آﻪ ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﺮ ﺕﻮ ﻧﺎزل ﺵﺪﻩ اﺱﺖ از ﺟﺎﻧﺐ
ﭘﺮوردﮔﺎر ﺕﻮ ﺑﻪ ﺣﻖ ﻧﺎزل ﮔﺮدیﺪﻩ اﺱﺖ و رهﻨﻤﺎى ﺥﻠﻖ ﺑﻪ راﻩ ﺥﺪاى ﺑﻰهﻤﺘﺎى ﺱﺘﻮدﻩ ﺻﻔﺎت اﺱﺖ .
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﺗْﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﺮِﺣﻮا ﺑِﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦَ اﻟْﻌﻠْﻢِ و ﺣﺎقَ ﺑِﻬِﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -83ﻏﺎﻓﺮ(
ﭘﺲ ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ رﺱﻮﻻﻧﺸﺎن ﺑﺎ ﻡﻌﺠﺰات و ادﻝّﻪ روﺵﻦ ﺑﻪ ﺱﻮى ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻡﺪﻧﺪ ﺁن ﻡﺮدم )ﻧﺎدان( ﺑﻪ داﻧﺶ و ﻋﻘﺎیﺪ ﺑﺎﻃﻞ ﺥﻮد ﺵﺎد و ﻡﻐﺮور
: آ ﮕﺎه ﺖ رو ﻦ ا ﯽ ﻇﺎ ﻮد ،ﮐﺎ ان دور از د ﻞ و ن ،آ ا ا ﮑﺎر ﯽ ﻨﺪ •
ﻗَﻞَ أَ و ﻟَﻮ ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺄَﻫﺪى ﻣﻤﺎ وﺟﺪﺗﻢ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻛﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -24اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁن رﺱﻮل ﻡﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﮔﻔﺖ:اﮔﺮ چﻪ ﻡﻦ ﺑﻪ ﺁیﻴﻨﻰ ﺑﻬﺘﺮ از دیﻦ )ﺑﺎﻃﻞ( ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﺵﻤﺎ را هﺪایﺖ آﻨﻢ )ﺑﺎز هﻢ ﭘﺪران را ﺕﻘﻠﻴﺪ ﻡﻰآﻨﻴﺪ( ؟ﺁﻧﻬﺎ
ﭘﺎﺱﺦ دادﻧﺪ )ﺑﻪ هﺮ ﺕﻘﺪیﺮ( ﻡﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ رﺱﺎﻝﺖ ﺁن ﻓﺮﺱﺘﺎدﻩاﻧﺪ آﺎﻓﺮیﻢ .
أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗُﺴﻤﻊ اﻟﺼﻢ أَو ﺗﻬﺪى اﻟْﻌﻤﻰ و ﻣﻦ ﻛﺎنَ ﻓﻰ ﺿﻠَﻞٍ ﻣﺒِﻴﻦٍ) -40اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁیﺎ ﺕﻮ ایﻦ آﺮان را ﺱﺨﻨﻰ ﺕﻮاﻧﻰ ﺁﻡﻮﺥﺖ یﺎ ایﻦ آﻮران )ﺑﺎﻃﻦ( و ﺁن را آﻪ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ ﻡﻰرود هﺪایﺖ ﺕﻮاﻧﻰ آﺮد؟
٣١٣
ﻧﻘﺶ ﺧﺮد و ﻋﻘﻞ در ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﻳﺎ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﻓَﻠَﻮ ﻻ أُﻟْﻘﻰ ﻋﻠَﻴﻪ أَﺳﻮِرةٌ ﻣﻦ ذَﻫﺐٍ أَو ﺟﺎء ﻣﻌﻪ اﻟْﻤﻠَﺌﻜﺔُ ﻣﻘْﺘﺮِﻧﻴﻦَ) -53اﻟﺰﺧﺮف(
)و اﮔﺮ ﻡﻮﺱﻰ رﺱﻮل ﺥﺪاﺱﺖ( چﺮا )او را دﺱﺘﮕﺎهﻰ ﻧﻴﺴﺖ و( ﻃﻮق زریﻦ ﺑﺮ دﺱﺖ ﻧﺪارد یﺎ چﺮا ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن ﺁﺱﻤﺎن هﻤﺮاﻩ او ﻧﻴﺎﻡﺪﻩاﻧﺪ.
و )ﺑﻪ ایﻦ ﺕﺒﻠﻴﻐﺎت دروغ و ﺑﺎﻃﻞ( ﻗﻮﻡﺶ را ذﻝﻴﻞ و زﺑﻮن داﺵﺖ ﺕﺎ هﻤﻪ ﻡﻄﻴﻊ ﻓﺮﻡﺎن وى ﺵﺪﻧﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻡﺮدﻡﻰ ﻓﺎﺱﻖ و ﻧﺎﺑﻜﺎر ﺑﻮدﻧﺪ .
ﺗﻠْﻚ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺘْﻠُﻮﻫﺎ ﻋﻠَﻴﻚ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻓَﺒِﺄَى ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻳﺘﻪ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -6اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
ایﻨﻬﺎ ﺁیﺎت ﺥﺪاﺱﺖ آﻪ ﻡﺎ ﺑﺮ ﺕﻮ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺕﻼوت ﻡﻰآﻨﻴﻢ ،ﭘﺲ ﺑﻌﺪ از ﺥﺪا و ﺁیﺎت روﺵﻦ او دیﮕﺮ ﺑﻪ چﻪ ﺑﺮهﺎن ایﻤﺎن ﻡﻰﺁورﻧﺪ؟
ﻫﻮ اﻟﱠﺬى أَﺧْﺮَج اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦْ أَﻫﻞِ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻣﻦ دﻳﺮِﻫﻢ ﻷَولِ اﻟﺤﺸﺮِ ﻣﺎ ﻇﻨَﻨﺘُﻢ أَن ﻳﺨْﺮُﺟﻮا و ﻇﻨﱡﻮا أَﻧﱠﻬﻢ ﻣﺎﻧﻌﺘُﻬﻢ
ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺄَﺗَﺎتم اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦْ ﺣﻴﺚ ﻟَﻢ ﻳﺤﺘَﺴﺒﻮا و ﻗَﺬَف ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ اﻟﺮﱡﻋﺐ ﻳﺨْﺮِﺑﻮنَ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺑِﺄَﻳﺪﻳﻬِﻢ و أَﻳﺪى
اوﺱﺖ ﺥﺪایﻰ آﻪ آﺎﻓﺮان اهﻞ آﺘﺎب را )یﻌﻨﻰ یﻬﻮد ﺑﻨﻰ ﻧﻀﻴﺮ را آﻪ ﺑﻪ ﻡﻜﺮ ،ﻗﺼﺪ ﻗﺘﻞ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ آﺮدﻧﺪ( ﺑﺮاى اوﻝﻴﻦ
ﺑﺎر هﻤﮕﻰ را از دیﺎرﺵﺎن ﺑﻴﺮون آﺮد و هﺮﮔﺰ ﺵﻤﺎ ﻡﺴﻠﻤﻴﻦ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻰآﺮدیﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ از دیﺎر ﺥﻮد ﺑﻴﺮون روﻧﺪ و ﺁﻧﻬﺎ هﻢ ﺣﺼﺎرهﺎى ﻡﺤﻜﻢ
ﺥﻮد را ﻧﮕﻬﺒﺎن ﺥﻮد از )ﻗﻬﺮ و اﻧﺘﻘﺎم( ﺥﺪا ﻡﻰﭘﻨﺪاﺵﺘﻨﺪ ﺕﺎ ﺁﻧﻜﻪ )ﻋﺬاب( ﺥﺪا از ﺁﻧﺠﺎ آﻪ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻰﺑﺮدﻧﺪ ﺑﺪاﻧﻬﺎ ﻓﺮا رﺱﻴﺪ و در دﻝﺸﺎن )از ﺱﭙﺎﻩ
اﺱﻼم( ﺕﺮس اﻓﻜﻨﺪ ﺕﺎ ﺑﻪ دﺱﺖ ﺥﻮد و ﺑﻪ دﺱﺖ ﻡﺆﻡﻨﺎن ﺥﺎﻧﻪهﺎﺵﺎن را ویﺮان ﻡﻰآﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ اى هﻮﺵﻴﺎران ﻋﺎﻝﻢ ﭘﻨﺪ و ﻋﺒﺮت ﮔﻴﺮیﺪ .
٣١٤
ﭘﻴﺮوان ادﻳﺎن ﺑﺎ ﻧﻈﻢ اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ در ﻃﻮل زﻣﺎن ﭼﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﺟﻌﻠْﻨَﻜُﻢ أُﻣﺔً وﺳﻄﺎً ﻟﱢﺘَﻜﻮﻧُﻮا ﺷﻬﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱠﺎسِ و ﻳﻜُﻮنَ اﻟﺮﱠﺳﻮلُ ﻋﻠَﻴﻜُﻢ ﺷﻬِﻴﺪاً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ اﻟْﻘﺒﻠَﺔَ اﻟﱠﺘﻰ ﻛُﻨﺖ
ﻋﻠَﻴﻬﺎ إِﻻ ﻟﻨَﻌﻠَﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﱠﺒِﻊ اﻟﺮﱠﺳﻮلَ ﻣﻤﻦ ﻳﻨﻘَﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺒﻴﻪ و إِن ﻛﺎﻧَﺖ ﻟَﻜَﺒِﻴﺮَةً إِﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﺪى اﻟﻠﱠﻪ و ﻣﺎ ﻛﺎنَ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻴﻀﻴﻊ
و ﻣﺎ هﻤﭽﻨﺎن ﺷﻤﺎ )ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ( را ﺑﻪ ﺁیﻴﻦ اﺱﻼم هﺪایﺖ آﺮدیﻢ و ﺑﻪ ﺱﻴﺮت ﻥﻴﻜﻮ ﺑﻴﺎراﺱﺘﻴﻢ ﺕﺎ ﮔﻮاﻩ ﻣﺮدم ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻥﻴﺰ ﮔﻮاﻩ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ
)ﺕﺎ ﺷﻤﺎ از وى ﺑﻴﺎﻣﻮزیﺪ( .و )اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪاى را آﻪ ﺑﺮ ﺁن ﺑﻮدى ﺕﻐﻴﻴﺮ ﻥﺪادیﻢ ﻣﮕﺮ ﺑﺮاى ایﻨﻜﻪ ﺑﻴﺎزﻣﺎیﻴﻢ و ﺟﺪا ﺱﺎزیﻢ ﮔﺮوهﻰ را آﻪ
از ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪا ﭘﻴﺮوى ﻣﻰآﻨﻨﺪ از ﺁﻥﺎن آﻪ ﻋﻘﺒﮕﺮد آﻨﻨﺪ و )ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻝﻔﺖ او ﺑﺮﺧﻴﺰﻥﺪ( ،و ایﻦ ﺕﻐﻴﻴﺮ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺴﻰ ﺑﺰرگ ﻥﻤﻮد ﺟﺰ در ﻥﻈﺮ هﺪایﺖ
یﺎﻓﺘﮕﺎن ﺧﺪا .و ﺧﺪاوﻥﺪ اﺟﺮ ﭘﺎیﺪارى ﺷﻤﺎ را در راﻩ ایﻤﺎن ﺕﺒﺎﻩ ﻥﮕﺮداﻥﺪ آﻪ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺧﻠﻖ ﻣﺸﻔﻖ و ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺱﺖ .
و ﻣﻦْ أَﻫﻞِ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻣﻦْ إِن ﺗَﺄْﻣﻨْﻪ ﺑِﻘﻨﻄﺎرٍ ﻳﺆَده إِﻟَﻴﻚ و ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦْ إِن ﺗَﺄْﻣﻨْﻪ ﺑِﺪﻳﻨَﺎرٍ ﻻ ﻳﺆَده إِﻟَﻴﻚ إِﻻ ﻣﺎ دﻣﺖ ﻋﻠَﻴﻪ ﻗَﺎﺋﻤﺎً
ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻬﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻴﺲ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ ﻓﻰ اﻷُﻣﻴﻴﻦَ ﺳﺒِﻴﻞٌ و ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ اﻟْﻜَﺬب و ﻫﻢ ﻳﻌﻠَﻤﻮنَ) – 75آل ﻋﻤﺮان(
ﺑﻌﻀﻰ از اهﻞ آﺘﺎب )ﺑﻪ ﺁن ﺣﺪ درﺱﺘﻜﺎرﻥﺪ آﻪ( اﮔﺮ ﻣﺎل ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ ﺑﺴﭙﺎرى ر ّد اﻣﺎﻥﺖ آﻨﻨﺪ ،و ﺑﺮﺧﻰ دیﮕﺮ از اهﻞ آﺘﺎب )ﺕﺎ ﺁن
اﻥﺪازﻩ ﻥﺎدرﺱﺘﻨﺪ آﻪ( اﮔﺮ یﻚ دیﻨﺎر ﺑﻪ او اﻣﺎﻥﺖ دهﻰ رد ﻥﻜﻨﻨﺪ ﺟﺰ ﺁﻥﻜﻪ ﺑﺮ ﻣﻄﺎﻝﺒﻪ ﺁن ﺱﺨﺖﮔﻴﺮى آﻨﻰ ،از ایﻦ رو آﻪ ﮔﻮیﻨﺪ:ﺑﺮاى ﻣﺎ )ﭘﻴﺮوان
ﺕﻮرات( ﺑﻪ هﺮ وﺱﻴﻠﻪ ﺧﻮردن ﻣﺎل اﻣﻴّﺎن )ﻏﻴﺮ اهﻞ ﺕﻮرات( ﮔﻨﺎهﻰ ﻥﺪارد ،و ایﻦ ﺱﺨﻦ را ﺑﻪ دروغ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻥﺴﺒﺖ دهﻨﺪ در ﺻﻮرﺕﻰ آﻪ
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ أُوﺗﻰ ﻣﺜْﻞَ ﻣﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ أَ و ﻟَﻢ ﻳﻜﻔُﺮُوا ﺑِﻤﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻗَﺎﻟُﻮا
٣١٥
ﭘﻴﺮوان ادﻳﺎن ﺑﺎ ﻧﻈﻢ اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ در ﻃﻮل زﻣﺎن ﭼﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﭘﺲ هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ )رﺱﻮل( ﺣﻖ از ﺟﺎﻥﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:چﺮا ﺑﻪ ایﻦ رﺱﻮل ﻣﺎﻥﻨﺪ ﻣﻮﺱﻰ ﻣﻌﺠﺰاﺕﻰ )ﻥﻈﻴﺮ ﻋﺼﺎ و یﺪ ﺑﻴﻀﺎ و اﻝﻮاح
ﺕﻮرات( دادﻩ ﻥﺸﺪ؟ﺁیﺎ ایﻦ ﻣﺮدم از ایﻦ ﭘﻴﺶ ﺑﻪ ﻣﻮﺱﻰ هﻢ )ﺑﺎ هﻤﻪ ایﻦ ﻣﻌﺠﺰات( آﺎﻓﺮ ﻥﺸﺪﻥﺪ آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ دو )ﻗﺮﺁن و ﺕﻮرات( ﺱﺤﺮ و
ﺟﺎدوﮔﺮى اﺱﺖ آﻪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎن یﻜﺪیﮕﺮﻥﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ هﻤﻪ ایﻨﻬﺎ ﺱﺨﺖ ﺑﻰایﻤﺎن و ﺑﻰﻋﻘﻴﺪﻩایﻢ؟
ﺮع و آ ﻦ ای دم ھﻤﺎ ﺖ ﺎﯿﭘ ﺮان ﻦﯿﺸﯿﭘ آن ﻔﺎرش دﺪ .ﭘ ﺮوان ادﯾﺎن ﺒﺎﯾﺪ و ا ﺘﻼف د ﻦ ﻨﺪ : •
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ ِإﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ) - 13اﻟﺸﻮري(
ﺧﺪا ﺷﺮع و ﺁیﻴﻨﻰ آﻪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎیﻖ و اﺣﻜﺎﻣﻰ اﺱﺖ آﻪ ﻥﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﺁن ﺱﻔﺎرش آﺮد و ﺑﺮ ﺕﻮ ﻥﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ
آﺮدیﻢ و ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و ﻣﻮﺱﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺱﻔﺎرش ﻥﻤﻮدیﻢ آﻪ دیﻦ ﺧﺪا را ﺑﺮ ﭘﺎ داریﺪ و هﺮﮔﺰ ﺕﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دیﻦ ﻣﻜﻨﻴﺪ .ﻣﺸﺮآﺎن
را آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاى یﮕﺎﻥﻪ و ﺕﺮك ﺑﺘﺎن دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻝﺶ( ﺑﺴﻴﺎر در ﻥﻈﺮﺷﺎن ﺑﺰرگ ﻣﻰﺁیﺪ) .ﺑﺎرى از اﻥﻜﺎر ﺁﻥﻬﺎ ﻣﻴﻨﺪیﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را
ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺱﻮى ﺧﻮد )و ﻣﻘﺎم رﺱﺎﻝﺖ ﺧﻮیﺶ( ﺑﺮﻣﻰﮔﺰیﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺕﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺑﺎز ﺁیﺪ هﺪایﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎیﺪ .
و ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﺑﻴﻨَﺖ ﻣﻦَ اﻷَﻣﺮِ ﻓَﻤﺎ اﺧْﺘَﻠَﻔُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ إِنﱠ رﺑﻚ ﻳﻘْﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻮم اﻟْﻘﻴﻤﺔِ
و ﻥﻴﺰ ﺑﻪ ﺁن ﻗﻮم ﺁیﺎت و ﻣﻌﺠﺰات روﺷﻦ در اﻣﺮ )دیﻦ و ﻥﻈﻢ دﻥﻴﺎ( ﻋﻄﺎ ﻥﻤﻮدیﻢ و ﺁﻥﻬﺎ ﺧﻼف و ﻥﺰاع ﺑﺮ ﻥﻴﻨﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ﻣﮕﺮ داﻥﺴﺘﻪ ،ﺑﺮاى
ﻇﻠﻢ و ﺕﻌﺪّى ﺑﻪ ﺣﻘﻮق یﻜﺪیﮕﺮ .اﻝﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﺑﻴﻦ ﻥﺰاع و اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺁﻥﻬﺎ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ داورى ﺧﻮاهﺪ آﺮد .
: ﻤﺎم ر ﻮﻻن را ﺘﺎد ﻢ اﻣﺎ ﭘ ﺮوان آ ﮫﺎ ﺪ ﺖ اﻧ ﻨﺪ و اﻋﺎت ﻌﺎ ﻢ ﻧ دﺪ و ﯿﺎری ﺰ راه ﻖ و ﮑﺎری ﺘﺎ •
٣١٦
ﭘﻴﺮوان ادﻳﺎن ﺑﺎ ﻧﻈﻢ اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ در ﻃﻮل زﻣﺎن ﭼﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و رﺣﻤﺔً
و رﻫﺒﺎﻧﻴﺔً اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ و ﻛَﺜﻴﺮٌ
و از ﭘﻰ ﺁﻥﺎن ﺑﺎز رﺱﻮﻻن دیﮕﺮ و ﺱﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮیﻢ را ﻓﺮﺱﺘﺎدیﻢ و ﺑﻪ او آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻥﻰ اﻥﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدیﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان )ﺣﻘﻴﻘﻰ(
او رأﻓﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻥﻰ ﻥﻬﺎدیﻢ و ﻝﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻥﻴّﺖ و ﺕﺮك دﻥﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺑﺪﻋﺖ اﻥﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﺟﺰ ﺁﻥﻜﻪ رﺽﺎ و ﺧﺸﻨﻮدى ﺧﺪا را ﻃﻠﺒﻨﺪ
)در آﺘﺎب اﻥﺠﻴﻞ( ﻥﻨﻮﺷﺘﻴﻢ و ﺑﺎز ﺁﻥﻬﺎ چﻨﺎن آﻪ ﺑﺎیﺪ و ﺷﺎیﺪ هﻤﻪ ﻣﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻥﻜﺮدﻥﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺁﻥﺎن آﻪ ایﻤﺎن ﺁوردﻥﺪ ﭘﺎداش و اﺟﺮﺷﺎن را
ﻋﻄﺎ آﺮدیﻢ و ﻝﻴﻜﻦ از ﺁﻥﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎرى ﺑﻪ راﻩ ﻓﺴﻖ و ﺕﺒﻬﻜﺎرى ﺷﺘﺎﻓﺘﻨﺪ .
ﻣﺜَﻞُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺣﻤﻠُﻮا اﻟﺘﱠﻮرات ﺛﻢ ﻟَﻢ ﻳﺤﻤﻠُﻮﻫﺎ ﻛَﻤﺜَﻞِ اﻟْﺤﻤﺎرِ ﻳﺤﻤﻞُ أَﺳﻔَﺎرا ﺑِﺌْﺲ ﻣﺜَﻞُ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و
وﺻﻒ ﺣﺎل ﺁﻥﺎن آﻪ ﻋﻠﻢ ﺕﻮرات ﺑﺮ ﺁﻥﺎن ﻥﻬﺎدﻩ ﺷﺪ )و ﺑﺪان ﻣﻜﻠﻒ ﺷﺪﻥﺪ( وﻝﻰ ﺁن را ﺣﻤﻞ ﻥﻜﺮدﻥﺪ )و ﺧﻼف ﺁن ﻋﻤﻞ ﻥﻤﻮدﻥﺪ( در ﻣﺜﻞ ﺑﻪ
ﺣﻤﺎرى ﻣﺎﻥﺪ آﻪ ﺑﺎر آﺘﺎﺑﻬﺎ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ آﺸﺪ )و از ﺁن هﻴﭻ ﻥﻔﻬﻤﺪ و ﺑﻬﺮﻩ ﻥﺒﺮد( ،ﺁرى ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻣﻰ آﻪ ﺣﺎﻝﺸﺎن ایﻦ اﺱﺖ آﻪ ﺁیﺎت ﺧﺪا را ﺕﻜﺬیﺐ
آﺮدﻥﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺪ اﺱﺖ و ﺧﺪا هﺮﮔﺰ ﺱﺘﻤﻜﺎران را )ﺑﻪ راﻩ ﺱﻌﺎدت( رهﺒﺮى ﻥﺨﻮاهﺪ آﺮد .
٣١٧
ﭘﻴﺮوان ادﻳﺎن ﺑﺎ ﻧﻈﻢ اﻟﻬﻲ و ﻛﻼم ﺣﻖ در ﻃﻮل زﻣﺎن ﭼﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻛﻼم اﻟﻬﻲ
٣١٨
- 3اﻳﻤﺎن و ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
صفحه
٣١٩ ١ – ٣مؤمنين چه صفاتی دارند؟
٣٢٧ ٢ – ٣چه کسانی ايمان می آورند؟
٣٣٨ ٣ – ٣داليل ايمان مؤمنين چيست ؟
٣٤٦ ٤ – ٣وظيفه مؤمنين
٣٥٩ ٥ – ٣نتايج ايمان
٣٧٥ ٦ – ٣مؤمنان و سنت اليتغير الھی
٣٧٦ ٧ – ٣مؤمنين چگونه در معرض امتحان قرار می گيرند؟
٣٨٦ ٨ – ٣انذار به مؤمنين
ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﻪ ﺻﻔﺎﺗﻲ دارﻧﺪ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و ﻳﻘُﻮلُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟَﻮ ﻻ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺔٌ ﻣﻦ رﺑﻪ ﻗُﻞْ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻀﻞﱡ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦْ أَﻧَﺎب) -27اﻟﺮﻋﺪ(
و آﺎﻓﺮان )ﻣﻜﻪ( ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:ﭼﺮا ﺁﻳﺖ و ﺣﺠﺖ ﻗﺎﻃﻌﻰ از ﺧﺪا ﺑﺮ )اﺛﺒﺎت ﻥﺒﻮت( او ﻥﺎزل ﻥﺸﺪ؟ﺗﻮ ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ ﺑﮕﻮ آﻪ )ﺣﺠﺖ ﻗﺎﻃﻌﻰ ﻣﺎﻥﻨﺪ ﻗﺮﺁن
و ﻣﻌﺠﺰات دﻳﮕﺮ ﺁﻣﺪ اآﻨﻮن( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﮔﻤﺮاﻩ و هﺮ آﻪ را آﻪ ﺑﻪ درﮔﺎﻩ او ﺗﻀﺮع و اﻥﺎﺑﻪ آﻨﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰآﻨﺪ.
و ﻟَﻘَﺪ ﺻﺮﱠﻓْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ ﻟﻴﺬﱠﻛﱠﺮُوا و ﻣﺎ ﻳﺰِﻳﺪﻫﻢ إِﻻ ﻧُﻔُﻮراً) -41اﻻﺳﺮاء(
و ﻣﺎ در اﻳﻦ ﻗﺮﺁن اﻥﻮاع ﺳﺨﻨﺎن را ﻥﻴﻜﻮ ﺑﻴﺎن آﺮدﻳﻢ ﺗﺎ ﺧﻠﻖ ﻣﺘﺬآﺮ ﺵﻮﻥﺪ و از ﺁن ﭘﻨﺪ ﮔﻴﺮﻥﺪ و ﻟﻴﻜﻦ ﺑﺪان را ﺑﻪ ﺝﺰ ﻥﻔﺮت ﺣﺎﺻﻠﻰ
ﻥﻤﻰاﻓﺰاﻳﺪ
و إِذَا ﻳﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﻪ إِﻧﱠﻪ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦ رﺑﻨَﺎ إِﻧﱠﺎ ﻛُﻨﱠﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻪ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦَ) -53اﻟﻨﻤﻞ(
و ﭼﻮن ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﺗﻼوت ﺵﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﺑﻪ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺁوردﻳﻢ آﻪ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ ﺣﻖ از ﺝﺎﻥﺐ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻣﺎ ﻥﺎزل ﺵﺪﻩ ،ﻣﺎ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﻥﻴﺰ
ﺁﻥﺎن آﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ،آﺘﺎب )ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ ﺗﻮرات و اﻥﺠﻴﻞ را( ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ )ﻳﻌﻨﻰ ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ و ﭘﻴﺮوان ﺣﻘﻴﻘﻰ ﺁﻥﻬﺎ( ﺑﻪ اﻳﻦ )آﺘﺎب
٣١٩
ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﻪ ﺻﻔﺎﺗﻲ دارﻧﺪ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و إِذَا ﺳﻤﻌﻮا اﻟﻠﱠﻐْﻮ أَﻋﺮَﺿﻮا ﻋﻨْﻪ و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻨَﺎ أَﻋﻤﻠُﻨَﺎ و ﻟَﻜُﻢ أَﻋﻤﻠُﻜﻢ ﺳﻠَﻢ ﻋﻠَﻴﻜُﻢ ﻻ ﻧَﺒﺘَﻐﻰ اﻟْﺠﻬِﻠﻴﻦَ) -55اﻟﻨﻤﻞ(
و ﭼﻮن ﺳﺨﻦ ﻟﻐﻮى )از دﺵﻤﻨﺎن دﻳﻦ( ﺑﺸﻨﻮﻥﺪ از ﺁن اﻋﺮاض آﻨﻨﺪ و ﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻋﻤﺎل ﻣﺎ از ﻣﺎ و اﻋﻤﺎل ﺵﻤﺎ از ﺵﻤﺎ ،ﺑﺮوﻳﺪ ﺳﻼﻣﺖ ﺑﺎﺵﻴﺪ،
ﻔﺎو ﯽ ﯿﺎن ﺎﯿﭘ ﺮان ا ﯽ ﻞ ﺸﺪه و زﻣﺎن ،ﺴ ﻢ ﻣﺎن ﺪا وﺪﺪ : •
ﻗُﻞْ ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠﻰ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و إِﺳﻤﻌﻴﻞَ و إِﺳﺤﻖَ و ﻳﻌﻘُﻮب و اﻷَﺳﺒﺎط و ﻣﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ و
ﻋﻴﺴﻰ و اﻟﻨﱠﺒِﻴﻮنَ ﻣﻦ رﺑﻬِﻢ ﻻ ﻧُﻔَﺮﱢقُ ﺑﻴﻦَ أَﺣﺪ ﻣﻨْﻬﻢ و ﻧَﺤﻦُ ﻟَﻪ ﻣﺴﻠﻤﻮنَ) -84آل ﻋﻤﺮان(
ﺑﮕﻮ:ﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻋﺎﻟﻢ و ﺵﺮﻳﻌﺖ و آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺎ ﻥﺎزل ﺵﺪﻩ و ﺁﻥﭽﻪ ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ و اﺳﺤﺎق و ﻳﻌﻘﻮب و ﻓﺮزﻥﺪاﻥﺶ ﻥﺎزل
ﺵﺪﻩ و ﺁﻥﭽﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ و ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان دﻳﮕﺮ از ﺝﺎﻥﺐ ﭘﺮوردﮔﺎرﺵﺎن دادﻩ ﺵﺪﻩ )ﺑﻪ هﻤﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩاﻳﻢ( ﻓﺮﻗﻰ ﻣﻴﺎن هﻴﭻ ﻳﻚ از ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان
و ﻣﻦ ﻳﺒﺘَﻎ ﻏَﻴﺮَ اﻻﺳﻠَﻢِ دﻳﻨﺎً ﻓَﻠَﻦ ﻳﻘْﺒﻞَ ﻣﻨْﻪ و ﻫﻮ ﻓﻰ اﻻَﺧﺮَةِ ﻣﻦَ اﻟْﺨَﺴﺮِﻳﻦَ) -85آل ﻋﻤﺮان(
هﺮ آﺲ ﻏﻴﺮ از اﺳﻼم دﻳﻨﻰ اﺧﺘﻴﺎر آﻨﺪ هﺮﮔﺰ از وى ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻥﻴﺴﺖ ،و او در ﺁﺧﺮت از زﻳﺎﻥﻜﺎران اﺳﺖ.
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻗَﺪ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﻟَﻮ ﻧَﺸﺎء ﻟَﻘُﻠْﻨَﺎ ﻣﺜْﻞَ ﻫﺬَا إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -31اﻻﻧﻔﺎل(
و ﭼﻮن ﺑﺮ ﺁﻥﺎن ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺗﻼوت ﺵﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﺵﻨﻴﺪﻳﻢ ،اﮔﺮ ﻣﺎ هﻢ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻴﻢ ﻣﺎﻥﻨﺪ ﺁن ﻣﻰﮔﻔﺘﻴﻢ ،اﻳﻦ ﭼﻴﺰى ﺝﺰ اﻓﺴﺎﻥﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﻥﻴﺴﺖ.
٣٢٠
ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﻪ ﺻﻔﺎﺗﻲ دارﻧﺪ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻻ ﺗَﺘﱠﺨﺬُوا ءاﺑﺎءﻛُﻢ و إِﺧْﻮﻧَﻜُﻢ أَوﻟﻴﺎء إِنِ اﺳﺘَﺤﺒﻮا اﻟْﻜﻔْﺮَ ﻋﻠﻰ اﻻﻳﻤﻦِ و ﻣﻦ ﻳﺘَﻮﻟﱠﻬﻢ ﻣﻨﻜُﻢ ﻓَﺄُوﻟَﺌﻚ ﻫﻢ
اﻟﻈﻠﻤﻮنَ) -23اﻟﺘﻮﺑﻪ(
اى اهﻞ اﻳﻤﺎن ،ﺵﻤﺎ ﭘﺪران و ﺑﺮادران ﺧﻮد را ﻥﺒﺎﻳﺪ دوﺳﺖ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ اﮔﺮ آﻪ ﺁﻥﻬﺎ آﻔﺮ را ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﮕﺰﻳﻨﻨﺪ ،و هﺮ آﺲ از ﺵﻤﺎ ﺁﻥﺎن را
أُوﻟَﺌﻚ ﻳﺆْﺗَﻮنَ أَﺟﺮَﻫﻢ ﻣﺮﱠﺗَﻴﻦِ ﺑِﻤﺎ ﺻﺒﺮُوا و ﻳﺪرءونَ ﺑِﺎﻟْﺤﺴﻨَﺔِ اﻟﺴﻴﺌَﺔَ و ﻣﻤﺎ رزﻗْﻨَﻬﻢ ﻳﻨﻔﻘُﻮنَ) -54اﻟﻨﻤﻞ(
اﻳﻨﺎن را دو ﺑﺎر ﭘﺎداش ﻥﻴﻜﻮ دهﻨﺪ ،زﻳﺮا ﺻﺒﺮ و ﺛﺒﺎت )در دﻳﻦ ﺧﻮد و اﺳﻼم هﺮ دو( ورزﻳﺪﻥﺪ و ﺑﺪى را ﺑﻪ ﻥﻴﻜﻰ دﻓﻊ ﻣﻰآﻨﻨﺪ و از ﺁﻥﭽﻪ
و ﻣﺎ ﻳﺴﺘَﻮِى اﻷَﺣﻴﺎء و ﻻ اﻷَﻣﻮت إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ أَﻧﺖ ﺑِﻤﺴﻤﻊٍ ﻣﻦ ﻓﻰ اﻟْﻘُﺒﻮرِ) -22ﻓﺎﻃﺮ(
و اﺑﺪا زﻥﺪﮔﺎن )ﻋﻠﻢ و اﻳﻤﺎن( ﺑﺎ ﻣﺮدﮔﺎن )ﺝﻬﻞ و ﻋﺼﻴﺎن( ﺑﺮاﺑﺮ ﻥﻴﺴﺘﻨﺪ) .اى رﺳﻮل ﺑﺪان آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را ﺑﺨﻮاهﺪ ﺵﻨﻮا )ى آﻼم
ﺣﻖ( ﺳﺎزد و اﻣﺎ ﺗﻮ ﺁن آﺲ را آﻪ در ﮔﻮرﺳﺘﺎن )آﻔﺮ و ﺝﻬﺎﻟﺖ و ﺵﻬﻮت ﭘﺮﺳﺘﻰ( ﻓﺮو رﻓﺘﻪ هﺮﮔﺰ ﺵﻨﻮا ﻥﺘﻮاﻥﻰ آﺮد.
ﺗﺎ هﺮ آﻪ را زﻥﺪﻩدل اﺳﺖ )ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺗﺶ ﭘﻨﺪ دهﺪ و از ﺧﺪا و ﻗﻴﺎﻣﺖ( ﺑﺘﺮﺳﺎﻥﺪ و ﺑﺮ آﺎﻓﺮان )ﻥﻴﺰ ﺑﻪ اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ( وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﺣﺘﻢ و ﻻزم
ﮔﺮدد
٣٢١
ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﻪ ﺻﻔﺎﺗﻲ دارﻧﺪ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻣﺎ ﻳﻘَﺎلُ ﻟَﻚ إِﻻ ﻣﺎ ﻗَﺪ ﻗﻴﻞَ ﻟﻠﺮﱡﺳﻞِ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ إِنﱠ رﺑﻚ ﻟَﺬُو ﻣﻐْﻔﺮَةٍ و ذُو ﻋﻘَﺎبٍ أَﻟﻴﻢٍ) -43ﻓﺼﻠﺖ(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ( ﺑﺮ ﺗﻮ وﺣﻰ ﻥﻤﻰﺵﻮد ﺝﺰ ﺁﻥﭽﻪ ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺵﺪ ،آﻪ ﺧﺪاﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎر داراى ﺁﻣﺮزش و ﺑﺨﺸﺶ و هﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻬﺮ
و ﻟَﻮ ﺟﻌﻠْﻨَﻪ ﻗُﺮْءاﻧﺎً أَﻋﺠﻤﻴﺎ ﻟﱠﻘَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻓُﺼﻠَﺖ ءاﻳﺘُﻪ ء اﻋﺠﻤﻰ و ﻋﺮَﺑﻰ ﻗُﻞْ ﻫﻮ ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻫﺪى و ﺷﻔَﺎء و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻻ
ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮٌ و ﻫﻮ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻋﻤﻰ أُوﻟَﺌﻚ ﻳﻨَﺎدونَ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -44)ﻓﺼﻠﺖ(
و اﮔﺮ ﻣﺎ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺠﻢ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺁﻳﺎت اﻳﻦ آﺘﺎب ﻣﻔﺼﻞ و روﺵﻦ )ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮب( ﻥﻴﺎﻣﺪ )ﺗﺎ ﻣﺎ ﻗﻮم
ﻋﺮب اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﻢ( ؟اى ﻋﺠﺐ ﺁﻳﺎ آﺘﺎب ﻋﺠﻤﻰ ﺑﺮ رﺳﻮل و اﻣﺖ ﻋﺮﺑﻰ ﻥﺎزل ﻣﻰﺵﻮد؟! )اآﻨﻮن آﻪ ﺑﺪون ﻋﺬر اﻳﻤﺎن ﻥﻤﻰﺁرﻥﺪ( ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ
ﺑﮕﻮ:اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى اهﻞ اﻳﻤﺎن هﺪاﻳﺖ و ﺵﻔﺎﺳﺖ و اﻣﺎ ﺁﻥﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﻥﻤﻰﺁرﻥﺪ ﮔﻮﺵﻬﺎﻳﺸﺎن )از ﺵﻨﻴﺪن آﻼم ﺣﻖ( ﮔﺮان اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ
ﺁﻥﻬﺎ ﻣﻮﺝﺐ آﻮرى )ﺝﻬﻞ و ﺽﻼﻟﺖ( اﺳﺖ ،ﺁن ﻣﺮدم )ﻥﺎدان ﺑﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺣﻖ ﮔﻮش ﻓﺮا ﻥﻤﻰدارﻥﺪ ،ﮔﻮﻳﻰ آﻪ( از ﻣﻜﺎﻥﻰ ﺑﺴﻴﺎر دور )از
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ) -13اﻟﺸﻮري(
ﺧﺪا ﺵﺮع و ﺁﻳﻴﻨﻰ آﻪ ﺑﺮاى ﺵﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎﻳﻖ و اﺣﻜﺎﻣﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻥﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﺁن ﺳﻔﺎرش آﺮد و ﺑﺮ ﺗﻮ ﻥﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ
آﺮدﻳﻢ و ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺳﻔﺎرش ﻥﻤﻮدﻳﻢ آﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا را ﺑﺮ ﭘﺎ دارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دﻳﻦ ﻣﻜﻨﻴﺪ .ﻣﺸﺮآﺎن
٣٢٢
ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﻪ ﺻﻔﺎﺗﻲ دارﻧﺪ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
را آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻥﻪ و ﺗﺮك ﺑﺘﺎن دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻟﺶ( ﺑﺴﻴﺎر در ﻥﻈﺮﺵﺎن ﺑﺰرگ ﻣﻰﺁﻳﺪ) .ﺑﺎرى از اﻥﻜﺎر ﺁﻥﻬﺎ ﻣﻴﻨﺪﻳﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را
ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮد )و ﻣﻘﺎم رﺳﺎﻟﺖ ﺧﻮﻳﺶ( ﺑﺮﻣﻰﮔﺰﻳﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺗﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ.
و ر ﯽ آ ﻪ از ف ﻖ زل ﯽ ﻮد ،ا ﻤﺎن ﯽ آور ﺪ: از ﻮای ﺴﺎ ﯽ دم ﭘ ﺮوی ﯽ ﻨﺪ و زﻣﺎن ،ﯽ •
و ﻣﺎ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ و ﻟَﻮ ﻻ ﻛﻠﻤﺔٌ ﺳﺒﻘَﺖ ﻣﻦ رﺑﻚ إِﻟﻰ أَﺟﻞٍ ﻣﺴﻤﻰ ﻟﱠﻘُﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ و
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُورِﺛُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻟَﻔﻰ ﺷﻚ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮِﻳﺐٍ) -14اﻟﺸﻮري(
و ﻣﺮدم )در دﻳﻦ( راﻩ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف ﻥﭙﻴﻤﻮدﻥﺪ ﻣﮕﺮ ﭘﺲ از ﺁﻥﻜﻪ ﻋﻠﻢ و ﺑﺮهﺎن )از ﺝﺎﻥﺐ ﺣﻖ( ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﺁﻣﺪ و ﻟﻴﻜﻦ داﻥﺴﺘﻪ ﺑﺮاى ﺗﻌﺪى و
ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﺧﺘﻼف آﺮدﻥﺪ ،و اﮔﺮ ﺁن آﻠﻤﻪ )رﺣﻤﺖ( از )ﻟﻄﻒ( ﺧﺪا ﺳﺒﻘﺖ ﻥﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد )آﻪ( ﺗﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻌﻴﻦ )ﺗﻌﺠﻴﻞ در ﻋﺬاب ﻥﻜﻨﺪ( اﻟﺒﺘﻪ
ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم )ﺳﺘﻤﻜﺎر( ﺣﻜﻢ )ﺑﻪ هﻼك( ﻣﻰﺵﺪ .و ﺁﻥﺎن آﻪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺵﺘﮕﺎن وارث آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ ﺵﺪﻥﺪ )ﻣﺎﻥﻨﺪ ﻳﻬﻮد و ﻥﺼﺎرا( در ﺁن آﺘﺎب
ﻓَﻠﺬَﻟﻚ ﻓَﺎدع و اﺳﺘَﻘﻢ ﻛﻤﺎ أُﻣﺮْت و ﻻ ﺗَﺘﱠﺒِﻊ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻗُﻞْ ءاﻣﻨﺖ ﺑِﻤﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻛﺘَﺐٍ و أُﻣﺮْت ﻷَﻋﺪلَ ﺑﻴﻨَﻜُﻢ
اﻟﻠﱠﻪ رﺑﻨَﺎ و رﺑﻜُﻢ ﻟَﻨَﺎ أَﻋﻤﻠُﻨَﺎ و ﻟَﻜُﻢ أَﻋﻤﻠُﻜﻢ ﻻ ﺣﺠﺔَ ﺑﻴﻨَﻨَﺎ و ﺑﻴﻨَﻜُﻢ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨَﻨَﺎ و إِﻟَﻴﻪ اﻟْﻤﺼﻴﺮُ) -15ﺷﻮري(
ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺗﻮ هﻤﻪ را )ﺑﻪ دﻳﻦ اﺳﻼم و آﻠﻤﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ( دﻋﻮت آﻦ و ﭼﻨﺎﻥﻜﻪ ﻣﺄﻣﻮرى ﭘﺎﻳﺪارى آﻦ و ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻥﻔﺲ ﻣﺮدم ﻣﺒﺎش و ﺑﮕﻮ
آﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎد )ﻗﺮﺁن( اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩام و ﻣﺄﻣﻮرم آﻪ ﻣﻴﺎن ﺵﻤﺎ ﺑﻪ ﻋﺪاﻟﺖ ﺣﻜﻢ آﻨﻢ ،ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻥﻪ ﭘﺮوردﮔﺎر هﻤﻪ ﻣﺎ و ﺵﻤﺎﺳﺖ،
)ﭘﺎداش( ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﺑﺮ ﻣﺎ و ﻋﻤﻞ ﺵﻤﺎ ﺑﺮ ﺵﻤﺎﺳﺖ )و ﭘﺲ از ﺗﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻟﺖ( دﻳﮕﺮ هﻴﭻ ﺣﺠﺖ و ﮔﻔﺖ و ﮔﻮﻳﻰ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ و ﺵﻤﺎ ﺑﺎﻗﻰ ﻥﻴﺴﺖ .ﺧﺪا
)روز ﺝﺰا ﺑﺮاى ﺣﻜﻢ ﺣﻖ( ﻣﻴﺎن ﻣﺎ ﺝﻤﻊ ﻣﻰآﻨﺪ و ﺑﺎزﮔﺸﺖ هﻤﻪ ﺑﻪ ﺳﻮى اوﺳﺖ.
أَ ﻓَﻨَﻀﺮِب ﻋﻨﻜُﻢ اﻟﺬﱢﻛﺮَ ﺻﻔْﺤﺎً أَن ﻛﻨﺘُﻢ ﻗَﻮﻣﺎً ﻣﺴﺮِﻓﻴﻦَ) -5اﻟﺰﺧﺮف(
٣٢٣
ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﻪ ﺻﻔﺎﺗﻲ دارﻧﺪ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺁﻳﺎ ﻣﺎ از ﻣﺘﺬآﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺵﻤﺎ )ﺑﻪ ﻗﺮﺁن( ﭼﻮن )ﺑﻪ اﻥﻜﺎر ﺁن( ﺑﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﺳﺘﻢ ﻣﻰآﻨﻴﺪ ﺻﺮف ﻥﻈﺮ آﻨﻴﻢ؟
ﺗﻠْﻚ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺘْﻠُﻮﻫﺎ ﻋﻠَﻴﻚ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻓَﺒِﺄَى ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻳﺘﻪ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -6اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
اﻳﻨﻬﺎ ﺁﻳﺎت ﺧﺪاﺳﺖ آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺗﻼوت ﻣﻰآﻨﻴﻢ ،ﭘﺲ ﺑﻌﺪ از ﺧﺪا و ﺁﻳﺎت روﺵﻦ او دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺑﺮهﺎن اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻥﺪ؟
ﻳﺴﻤﻊ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺼﺮﱡ ﻣﺴﺘَﻜْﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -8اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
ﺁن آﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را آﻪ ﺑﺮ او ﺗﻼوت ﻣﻰﺵﻮد ﺵﻨﻴﺪﻩ و ﺑﺮ ﺗﻜﺒﺮ و ﻃﻐﻴﺎن اﺻﺮار ﻣﻰآﻨﺪ ﭼﻨﺎﻥﻜﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﻴﭻ ﺁﻳﺎت را ﻥﺸﻨﻴﺪﻩ اﺳﺖ ،ﭼﻨﻴﻦ
و ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﺑﻴﻨَﺖ ﻣﻦَ اﻷَﻣﺮِ ﻓَﻤﺎ اﺧْﺘَﻠَﻔُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ إِنﱠ رﺑﻚ ﻳﻘْﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻮم اﻟْﻘﻴﻤﺔِ
و ﻥﻴﺰ ﺑﻪ ﺁن ﻗﻮم ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات روﺵﻦ در اﻣﺮ )دﻳﻦ و ﻥﻈﻢ دﻥﻴﺎ( ﻋﻄﺎ ﻥﻤﻮدﻳﻢ و ﺁﻥﻬﺎ ﺧﻼف و ﻥﺰاع ﺑﺮ ﻥﻴﻨﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ﻣﮕﺮ داﻥﺴﺘﻪ ،ﺑﺮاى
ﻇﻠﻢ و ﺗﻌﺪّى ﺑﻪ ﺣﻘﻮق ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ .اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﺑﻴﻦ ﻥﺰاع و اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺁﻥﻬﺎ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ داورى ﺧﻮاهﺪ آﺮد.
٣٢٤
ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﻪ ﺻﻔﺎﺗﻲ دارﻧﺪ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
آﻪ ﺵﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻥﺎدان( در اﺧﺘﻼف ﺳﺨﻦ ﺑﺎز ﻣﺎﻥﺪﻳﺪ )و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺮﺁن و رﺳﻮل ﺣﻖ را ﻥﻴﺎﻓﺘﻪ ﺵﻌﺮ و ﺳﺤﺮ و ﺳﺎﺣﺮش ﺧﻮاﻥﺪﻳﺪ( .
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و رﺣﻤﺔً
و ر ﻫﺒﺎﻧﻴﺔً اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ و ﻛَﺜﻴﺮٌ
و از ﭘﻰ ﺁﻥﺎن ﺑﺎز رﺳﻮﻻن دﻳﮕﺮ و ﺳﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺑﻪ او آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ اﻥﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان )ﺣﻘﻴﻘﻰ(
او رأﻓﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻥﻰ ﻥﻬﺎدﻳﻢ و ﻟﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻥﻴّﺖ و ﺗﺮك دﻥﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺑﺪﻋﺖ اﻥﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ رﺽﺎ و ﺧﺸﻨﻮدى ﺧﺪا را ﻃﻠﺒﻨﺪ
)در آﺘﺎب اﻥﺠﻴﻞ( ﻥﻨﻮﺵﺘﻴﻢ و ﺑﺎز ﺁﻥﻬﺎ ﭼﻨﺎن آﻪ ﺑﺎﻳﺪ و ﺵﺎﻳﺪ هﻤﻪ ﻣﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻥﻜﺮدﻥﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺁﻥﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻥﺪ ﭘﺎداش و اﺝﺮﺵﺎن را
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻪ ﻳﺆْﺗﻜُﻢ ﻛﻔْﻠَﻴﻦِ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ و ﻳﺠﻌﻞ ﻟﱠﻜﻢ ﻧُﻮراً ﺗَﻤﺸﻮنَ ﺑِﻪ و ﻳﻐْﻔﺮْ ﻟَﻜُﻢ و
٣٢٥
ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﻪ ﺻﻔﺎﺗﻲ دارﻧﺪ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
اى آﺴﺎﻥﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺣﻖ ﮔﺮوﻳﺪﻳﺪ ،اﻳﻨﻚ ﺧﺪاﺗﺮس و ﻣﺘّﻘﻰ ﺵﻮﻳﺪ و ﺑﻪ رﺳﻮﻟﺶ )ﻣﺤﻤّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ( ﻥﻴﺰ اﻳﻤﺎن ﺁرﻳﺪ ﺗﺎ ﺧﺪا
ﺵﻤﺎ را از رﺣﻤﺘﺶ دو ﺑﻬﺮﻩ ﻥﺼﻴﺐ ﮔﺮداﻥﺪ )ﻳﻜﻰ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ و ﻳﻜﻰ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ دﻳﻦ رﺳﻮل ﺧﺘﻤﻰ ﻣﺮﺗﺒﺖ( و ﻥﻮرى ﺵﻤﺎ را
ﻋﻄﺎ آﻨﺪ آﻪ ﺑﺪان ﻥﻮر راﻩ )ﺑﻬﺸﺖ اﺑﺪ( ﭘﻴﻤﺎﻳﻴﺪ و از ﮔﻨﺎﻩ ﺵﻤﺎ درﮔﺬرد ،و ﺧﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﺁﻣﺮزﻥﺪﻩ و ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ.
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻛُﻮﻧُﻮا أَﻧﺼﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻛَﻤﺎ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻟﻠْﺤﻮارِﻳﻴﻦَ ﻣﻦْ أَﻧﺼﺎرِى إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎلَ اﻟﺤﻮارِﻳﻮنَ ﻧﺤﻦُ
أَﻧﺼﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺌَﺎﻣﻨَﺖ ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻣﻦ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ و ﻛَﻔَﺮَت ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻓَﺄَﻳﺪﻧَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺪوﻫﻢ ﻓَﺄَﺻﺒﺤﻮا ﻇﻬِﺮِﻳﻦَ) -14اﻟﺼﻒ(
اى اهﻞ اﻳﻤﺎن ،ﺵﻤﺎ هﻢ ﻳﺎران ﺧﺪا ﺑﺎﺵﻴﺪ ﭼﻨﺎن آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺣﻮارﻳﻴﻦ ﮔﻔﺖ:آﻴﺴﺖ ﻣﺮا ﺑﺮاى ﺧﺪا ﻳﺎرى آﻨﺪ؟ﺁﻥﻬﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﻳﺎران
ﺧﺪاﻳﻴﻢ .ﭘﺲ )ﺑﺎ ﺁن هﻤﻪ ﻣﻌﺠﺰات( ﻃﺎﻳﻔﻪاى از ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻪ او اﻳﻤﺎن ﺁوردﻥﺪ و ﻃﺎﻳﻔﻪاى آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻥﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺁﻥﺎن را آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻥﺪ ﻣﺆﻳﺪ
و ﺑﺮ ﻃﻌﻦ و ﻳﺎوﻩﮔﻮﻳﻰ آﺎﻓﺮان و ﻣﻜﺬّﺑﺎن ﺻﺒﻮر و ﺵﻜﻴﺒﺎ ﺑﺎش و ﺑﻪ ﻃﺮزى ﻥﻴﻜﻮ )آﻪ ﻣﻘﺘﻀﺎى ﻣﺪارا و ﺣﻠﻢ و ﺑﺰرﮔﻮارى اﺳﺖ( از ﺁﻥﺎن
دورى ﮔﺰﻳﻦ.
٣٢٦
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ اﻳﻤﺎن ﻣﻲ آورﻧﺪ ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺁﻧﺎن آﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ،آﺘﺎب )ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺕﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ را( ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ )ﻳﻌﻨﻰ ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ و ﭘﻴﺮوان ﺣﻘﻴﻘﻰ ﺁﻧﻬﺎ( ﺑﻪ اﻳﻦ
و إِذَا ﻳﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﻪ إِﻧﱠﻪ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦ رﺑﻨَﺎ إِﻧﱠﺎ ﻛُﻨﱠﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻪ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦَ) -53اﻟﻨﻤﻞ(
و ﭼﻮن ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺕﻼوت ﺷﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﺑﻪ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺁوردﻳﻢ آﻪ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ ﺣﻖ از ﺝﺎﻧﺐ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺷﺪﻩ ،ﻣﺎ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ
ﻧَﺰﱠلَ ﻋﻠَﻴﻚ اﻟْﻜﺘَﺐ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪﻳﻪ و أَﻧﺰَلَ اﻟﺘﱠﻮرات و اﻻﻧﺠِﻴﻞَ) -3آل ﻋﻤﺮان(
ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻫﺪى ﻟﱢﻠﻨﱠﺎسِ و أَﻧﺰَلَ اﻟْﻔُﺮْﻗَﺎنَ إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻟَﻬﻢ ﻋﺬَاب ﺷﺪﻳﺪ و اﻟﻠﱠﻪ ﻋﺰِﻳﺰٌ ذُو اﻧﺘﻘَﺎمٍ)-4آل
ﻋﻤﺮان(
ﺁن ﺧﺪاﻳﻰ آﻪ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ راﺳﺘﻰ ﺑﺮ ﺕﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎد آﻪ ﺕﺼﺪﻳﻖ آﻨﻨﺪﻩ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻗﺒﻞ از ﺧﻮد اﺳﺖ و )ﭘﻴﺶ از ﻗﺮﺁن( ﺕﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ را
ﻓﺮﺳﺘﺎد،
ﺑﺮاى هﺪاﻳﺖ ﻣﺮدم ،و ﻧﻴﺰ آﺘﺎب ﺝﺪا آﻨﻨﺪﻩ ﻣﻴﺎن ﺣﻖ و ﺑﺎﻃﻞ )ﻳﻌﻨﻰ ﻗﺮﺁن( را ﻓﺮﺳﺘﺎد .هﻤﺎﻧﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ
ﻋﺬاب ﺳﺨﺘﻰ اﺳﺖ ،و ﺧﺪا ﻣﻘﺘﺪر و آﻴﻔﺮ آﻨﻨﺪﻩ ﺳﺘﻤﻜﺎران اﺳﺖ.
٣٢٧
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ اﻳﻤﺎن ﻣﻲ آورﻧﺪ ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻗُﻞْ ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠﻰ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و إِﺳﻤﻌﻴﻞَ و إِﺳﺤﻖَ و ﻳﻌﻘُﻮب و اﻷَﺳﺒﺎط و ﻣﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ
و اﻟﻨﱠﺒِﻴﻮنَ ﻣﻦ رﺑﻬِﻢ ﻻ ﻧُﻔَﺮﱢقُ ﺑﻴﻦَ أَﺣﺪ ﻣﻨْﻬﻢ و ﻧَﺤﻦُ ﻟَﻪ ﻣﺴﻠﻤﻮنَ) -84آل ﻋﻤﺮان(
ﺑﮕﻮ:ﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻋﺎﻟﻢ و ﺷﺮﻳﻌﺖ و آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺷﺪﻩ و ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ و اﺳﺤﺎق و ﻳﻌﻘﻮب و ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ ﻧﺎزل ﺷﺪﻩ
و ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ و ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان دﻳﮕﺮ از ﺝﺎﻧﺐ ﭘﺮوردﮔﺎرﺷﺎن دادﻩ ﺷﺪﻩ )ﺑﻪ هﻤﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩاﻳﻢ( ﻓﺮﻗﻰ ﻣﻴﺎن هﻴﭻ ﻳﻚ از ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان
آ ن د ﻮرات ﺐ آﺳﻤﺎ ﯽ ﯿﺎم ﯽ ﻨﺪ ،آ ﻪ ﭘﺲ از آن ﺰاز ف ﻖ زل ﻮد ،ا ﻤﺎن ﯽ آورﺪ : •
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟَﺴﺘُﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻰء ﺣﺘﻰ ﺗُﻘﻴﻤﻮا اﻟﺘﱠﻮرات و اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜُﻢ ﻣﻦ رﺑﻜُﻢ و ﻟَﻴﺰِﻳﺪنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ
أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻃﻐْﻴﻨﺎً و ﻛُﻔْﺮاً ﻓَﻼ ﺗَﺄْس ﻋﻠﻰ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ) -68اﻟﻤﺎﺋﺪه(
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺑﮕﻮ:اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﺷﻤﺎ ارزﺷﻰ ﻧﺪارﻳﺪ ﺕﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ دﺳﺘﻮر ﺕﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ و ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ از ﺝﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﺷﺪﻩ
ﻗﻴﺎم آﻨﻴﺪ .و هﻤﺎﻧﺎ ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺕﻮ از ﺳﻮى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻧﺎزل ﺷﺪ )ﺑﻪ ﺝﺎى ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( ﺑﺮ آﻔﺮ و ﺳﺮآﺸﻰ ﺑﺴﻴﺎرى از ﺁﻧﺎن ﺧﻮاهﺪ
اﻓﺰود ،در اﻳﻦ ﺹﻮرت )ﺕﻮ اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺑﺮ ﺣﺎل آﺎﻓﺮان ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺕﺄﺳﻒ ﺧﻮرى.
إِﻧﱠﻤﺎ ﻳﺴﺘَﺠِﻴﺐ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺴﻤﻌﻮنَ و اﻟْﻤﻮﺗﻰ ﻳﺒﻌﺜﻬﻢ اﻟﻠﱠﻪ ﺛُﻢ إِﻟَﻴﻪ ﻳﺮْﺟﻌﻮنَ) -36اﻻﻧﻌﺎم(
ﺕﻨﻬﺎ زﻧﺪﻩ دﻻن ﻋﺎﻟﻢ آﻪ ﮔﻮش ﺷﻨﻮا دارﻧﺪ اﺝﺎﺑﺖ ﻣﻰآﻨﻨﺪ ،و ﻣﺮدﮔﺎن را ﺧﺪا ﺑﺮﻣﻰاﻧﮕﻴﺰد ،ﺁن ﮔﺎﻩ ﺧﻼﻳﻖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺣﻖ ﺑﺎزﮔﺮداﻧﺪﻩ
ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ.
٣٢٨
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ اﻳﻤﺎن ﻣﻲ آورﻧﺪ ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و ﻣﺎ ﺗَﻨﻘﻢ ﻣﻨﱠﺎ إِﻻ أَنْ ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﺌَﺎﻳﺖ رﺑﻨَﺎ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﺗْﻨَﺎ رﺑﻨَﺎ أَﻓْﺮِغْ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ ﺻﺒﺮاً و ﺗَﻮﻓﱠﻨَﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦَ)-126اﻻﻋﺮاف(
و آﻴﻨﻪ و اﻧﺘﻘﺎم ﺕﻮ از ﻣﺎ ﺕﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺝﺮم ﺁن اﺳﺖ آﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا ﭼﻮن ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﻣﺎ ﺁﻣﺪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻳﻢ ،ﺑﺎر ﺧﺪاﻳﺎ ،ﺑﻪ ﻣﺎ ﺹﺒﺮ و
أَ و ﻟَﻢ ﻳﺘَﻔَﻜﱠﺮُوا ﻣﺎ ﺑِﺼﺎﺣﺒﻬِﻢ ﻣﻦ ﺟِﻨﱠﺔٍ إِنْ ﻫﻮ إِﻻ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -184اﻻﻋﺮاف(
ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﻣﺮدم ﻓﻜﺮ ﻧﻜﺮدﻧﺪ آﻪ ﺹﺎﺣﺐ ﺁﻧﻬﺎ )ﻳﻌﻨﻰ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ( هﺮﮔﺰ ﺝﻨﻮﻧﻰ در او ﻧﻴﺴﺖ؟او ﻓﻘﻂ ﺕﺮﺳﺎﻧﻨﺪﻩ ﺧﻠﻖ اﺳﺖ )از اهﻮال ﻗﻴﺎﻣﺖ( ﺑﻪ
ﺑﻴﺎﻧﻰ روﺷﻦ.
أَ و ﻟَﻢ ﻳﻨﻈﺮُوا ﻓﻰ ﻣﻠَﻜُﻮت اﻟﺴﻤﻮت و اﻷَرضِ و ﻣﺎ ﺧَﻠَﻖَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﺷﻰء و أَنْ ﻋﺴﻰ أَن ﻳﻜُﻮنَ ﻗَﺪ اﻗْﺘﺮَب أَﺟﻠُﻬﻢ ﻓَﺒِﺄَى
ﺁﻳﺎ ﻓﻜﺮ و ﻧﻈﺮ در ﻣﻠﻜﻮت ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ و در هﺮ ﭼﻪ ﺧﺪا ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻧﻜﺮدﻧﺪ و در اﻳﻦ آﻪ اﺝﻞ و ﻣﺮگ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺴﺎ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﺑﺴﻴﺎر
ﻧﺰدﻳﻚ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ؟ﭘﺲ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺣﺪﻳﺜﻰ ﺑﻌﺪ از اﻳﻦ )آﺘﺎب ﻣﺒﺎرك ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ( اﻳﻤﺎن ﺧﻮاهﻨﺪ ﺁورد؟
أَ و ﻟَﻢ ﻳﻜُﻦ ﻟﻬُﻢ ءاﻳﺔً أَن ﻳﻌﻠَﻤﻪ ﻋﻠَﻤﺆُا ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ) -197اﻟﺸﻌﺮا(
ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﺧﻮد ﺁﻳﺖ و ﺑﺮهﺎن روﺷﻨﻰ )ﺑﺮ آﺎﻓﺮان( ﻧﻴﺴﺖ آﻪ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ )از آﺘﺐ اﻧﺒﻴﺎء ﺳﻠﻒ( ﺑﺮ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺁﮔﺎهﻨﺪ؟
٣٢٩
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ اﻳﻤﺎن ﻣﻲ آورﻧﺪ ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺁﻧﺎن آﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ،آﺘﺎب )ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺕﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ را( ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ )ﻳﻌﻨﻰ ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ و ﭘﻴﺮوان ﺣﻘﻴﻘﻰ ﺁﻧﻬﺎ( ﺑﻪ اﻳﻦ
و إِذَا ﻳﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﻪ إِﻧﱠﻪ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦ رﺑﻨَﺎ إِﻧﱠﺎ ﻛُﻨﱠﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻪ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦَ) -53اﻟﻨﻤﻞ(
و ﭼﻮن ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺕﻼوت ﺷﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﺑﻪ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺁوردﻳﻢ آﻪ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ ﺣﻖ از ﺝﺎﻧﺐ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺷﺪﻩ ،ﻣﺎ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ
ﺕﻮ ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ )ﺧﻠﻖ را از آﻴﻔﺮ اﻋﻤﺎل ﺑﺪ( ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﻰ ﺑﻪ آﺎرى ﻣﺄﻣﻮر ﻧﻴﺴﺘﻰ.
ﺕﺎ هﺮ آﻪ را زﻧﺪﻩدل اﺳﺖ )ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺕﺶ ﭘﻨﺪ دهﺪ و از ﺧﺪا و ﻗﻴﺎﻣﺖ( ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﺪ و ﺑﺮ آﺎﻓﺮان )ﻧﻴﺰ ﺑﻪ اﺕﻤﺎم ﺣﺠﺖ( وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﺣﺘﻢ و ﻻزم
ﮔﺮدد.
٣٣٠
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ اﻳﻤﺎن ﻣﻲ آورﻧﺪ ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺑﮕﻮ ﺁن )ﺣﻜﺎﻳﺖ آﻪ از ﻗﻴﺎﻣﺖ و اهﻞ ﺑﻬﺸﺖ و دوزخ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﺁوردم( ﺧﺒﺮ ﺑﺰرگ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ.
اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺰﱠلَ أَﺣﺴﻦَ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘَﺒﺎً ﻣﺘَﺸﺒِﻬﺎً ﻣﺜَﺎﻧﻰ ﺗَﻘْﺸﻌﺮﱡ ﻣﻨْﻪ ﺟﻠُﻮد اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺨْﺸﻮنَ رﺑﻬﻢ ﺛﻢ ﺗَﻠﻴﻦُ ﺟﻠُﻮدﻫﻢ و ﻗُﻠُﻮﺑﻬﻢ إِﻟﻰ ذﻛْﺮِ
اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻚ ﻫﺪى اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻬﺪى ﺑِﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ ﻟَﻪ ﻣﻦْ ﻫﺎد -23)اﻟﺰﻣﺮ(
ﺧﺪا ﻗﺮﺁن را ﻓﺮﺳﺘﺎد آﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ (و ﻧﻴﻜﻮﺕﺮﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺧﺪا) اﺳﺖ ،آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺁﻳﺎﺕﺶ هﻤﻪ (در آﻤﺎل ﻓﺼﺎﺣﺖ و اﻋﺠﺎز) ﺑﺎ هﻢ
ﻣﺸﺎﺑﻪ اﺳﺖ و در ﺁن ﺙﻨﺎى ﺧﺪا (و ﺧﺎﺹﺎن ﺧﺪا) ﻣﻜﺮر ﻣﻰﺷﻮد ،آﻪ از ﺕﻼوت (ﺁﻳﺎت ﻗﻬﺮ) ﺁن ﺧﺪا ﺕﺮﺳﺎن را ﻟﺮزﻩ ﺑﺮ اﻧﺪام اﻓﺘﺪ و (ﺑﺎ ﺁﻳﺎت
رﺣﻤﺖ) ﺑﺎز ﺁرام و ﺳﻜﻮﻧﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ و دﻟﻬﺎﻳﺸﺎن ﺑﻪ ذآﺮ ﺧﺪا ﻣﺸﻐﻮل ﮔﺮدد .اﻳﻦ (آﺘﺎب) هﻤﺎن (رﺣﻤﺖ و) هﺪاﻳﺖ ﺧﺪاﺳﺖ آﻪ هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ
ﺑﻪ ﺁن رهﺒﺮى ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ،و هﺮ آﺲ را ﺧﺪا ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻴﺶ واﮔﺬارد دﻳﮕﺮ هﻴﭻ هﺪاﻳﺖ آﻨﻨﺪﻩاى ﻧﺨﻮاهﺪ داﺷﺖ.
و ﺧﺪا ﺁﻳﺎت )ﻗﺪرت و رﺣﻤﺖ( ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺷﻤﺎ اراﺋﻪ دهﺪ ،ﭘﺲ آﺪام ﻳﻚ از ﺁﻳﺎت اﻟﻬﻰ را اﻧﻜﺎر ﺕﻮاﻧﻴﺪ آﺮد؟
٣٣١
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ اﻳﻤﺎن ﻣﻲ آورﻧﺪ ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻣﺎ ﻳﻘَﺎلُ ﻟَﻚ إِﻻ ﻣﺎ ﻗَﺪ ﻗﻴﻞَ ﻟﻠﺮﱡﺳﻞِ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ إِنﱠ رﺑﻚ ﻟَﺬُو ﻣﻐْﻔﺮَةٍ و ذُو ﻋﻘَﺎبٍ أَﻟﻴﻢٍ) -43ﻓﺼﻠﺖ(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ( ﺑﺮ ﺕﻮ وﺣﻰ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﺝﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ،آﻪ ﺧﺪاﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎر داراى ﺁﻣﺮزش و ﺑﺨﺸﺶ و هﻢ ﺹﺎﺣﺐ
و ﻟَﻮ ﺟﻌﻠْﻨَﻪ ﻗُﺮْءاﻧﺎً أَﻋﺠﻤﻴﺎ ﻟﱠﻘَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻓُﺼﻠَﺖ ءاﻳﺘُﻪ ء اﻋﺠﻤﻰ و ﻋﺮَﺑﻰ ﻗُﻞْ ﻫﻮ ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻫﺪى و ﺷﻔَﺎء و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻻ
ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮٌ و ﻫﻮ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻋﻤﻰ أُوﻟَﺌﻚ ﻳﻨَﺎدونَ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -44)ﻓﺼﻠﺖ(
و اﮔﺮ ﻣﺎ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺠﻢ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺁﻳﺎت اﻳﻦ آﺘﺎب ﻣﻔﺼﻞ و روﺷﻦ )ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮب( ﻧﻴﺎﻣﺪ )ﺕﺎ ﻣﺎ
ﻗﻮم ﻋﺮب اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﻢ( ؟اى ﻋﺠﺐ ﺁﻳﺎ آﺘﺎب ﻋﺠﻤﻰ ﺑﺮ رﺳﻮل و اﻣﺖ ﻋﺮﺑﻰ ﻧﺎزل ﻣﻰﺷﻮد؟! )اآﻨﻮن آﻪ ﺑﺪون ﻋﺬر اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ( ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ
ﺑﮕﻮ:اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى اهﻞ اﻳﻤﺎن هﺪاﻳﺖ و ﺷﻔﺎﺳﺖ و اﻣﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ ﮔﻮﺷﻬﺎﻳﺸﺎن )از ﺷﻨﻴﺪن آﻼم ﺣﻖ( ﮔﺮان اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ
ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺝﺐ آﻮرى )ﺝﻬﻞ و ﺿﻼﻟﺖ( اﺳﺖ ،ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان ﺑﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺣﻖ ﮔﻮش ﻓﺮا ﻧﻤﻰدارﻧﺪ ،ﮔﻮﻳﻰ آﻪ( از ﻣﻜﺎﻧﻰ ﺑﺴﻴﺎر دور )از
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ)-13اﻟﺸﻮري(
٣٣٢
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ اﻳﻤﺎن ﻣﻲ آورﻧﺪ ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺧﺪا ﺷﺮع و ﺁﻳﻴﻨﻰ آﻪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎﻳﻖ و اﺣﻜﺎﻣﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻧﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﺁن ﺳﻔﺎرش آﺮد و ﺑﺮ ﺕﻮ ﻧﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ
آﺮدﻳﻢ و ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺳﻔﺎرش ﻧﻤﻮدﻳﻢ آﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا را ﺑﺮ ﭘﺎ دارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺕﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دﻳﻦ ﻣﻜﻨﻴﺪ .ﻣﺸﺮآﺎن
را آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻧﻪ و ﺕﺮك ﺑﺘﺎن دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻟﺶ( ﺑﺴﻴﺎر در ﻧﻈﺮﺷﺎن ﺑﺰرگ ﻣﻰﺁﻳﺪ) .ﺑﺎرى از اﻧﻜﺎر ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﻨﺪﻳﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را
ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮد )و ﻣﻘﺎم رﺳﺎﻟﺖ ﺧﻮﻳﺶ( ﺑﺮﻣﻰﮔﺰﻳﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺕﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ.
و ﻣﺎ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ و ﻟَﻮ ﻻ ﻛﻠﻤﺔٌ ﺳﺒﻘَﺖ ﻣﻦ رﺑﻚ إِﻟﻰ أَﺟﻞٍ ﻣﺴﻤﻰ ﻟﱠﻘُﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ و
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُورِﺛُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻟَﻔﻰ ﺷﻚ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮِﻳﺐٍ) -14اﻟﺸﻮري(
و ﻣﺮدم )در دﻳﻦ( راﻩ ﺕﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف ﻧﭙﻴﻤﻮدﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻠﻢ و ﺑﺮهﺎن )از ﺝﺎﻧﺐ ﺣﻖ( ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ و ﻟﻴﻜﻦ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﺮاى ﺕﻌﺪى
و ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﺧﺘﻼف آﺮدﻧﺪ ،و اﮔﺮ ﺁن آﻠﻤﻪ )رﺣﻤﺖ( از )ﻟﻄﻒ( ﺧﺪا ﺳﺒﻘﺖ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد )آﻪ( ﺕﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻌﻴﻦ )ﺕﻌﺠﻴﻞ در ﻋﺬاب ﻧﻜﻨﺪ(
اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم )ﺳﺘﻤﻜﺎر( ﺣﻜﻢ )ﺑﻪ هﻼك( ﻣﻰﺷﺪ .و ﺁﻧﺎن آﻪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن وارث آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺷﺪﻧﺪ )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرا( در ﺁن آﺘﺎب
أَ ﻓَﻨَﻀﺮِب ﻋﻨﻜُﻢ اﻟﺬﱢﻛﺮَ ﺻﻔْﺤﺎً أَن ﻛﻨﺘُﻢ ﻗَﻮﻣﺎً ﻣﺴﺮِﻓﻴﻦَ) -5اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁﻳﺎ ﻣﺎ از ﻣﺘﺬآﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺷﻤﺎ )ﺑﻪ ﻗﺮﺁن( ﭼﻮن )ﺑﻪ اﻧﻜﺎر ﺁن( ﺑﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﺳﺘﻢ ﻣﻰآﻨﻴﺪ ﺹﺮف ﻧﻈﺮ آﻨﻴﻢ؟
و إِﻧﱠﻪ ﻟَﻌﻠْﻢ ﻟﱢﻠﺴﺎﻋﺔِ ﻓَﻼ ﺗَﻤﺘﺮُنﱠ ﺑﻬﺎ و اﺗﱠﺒِﻌﻮنِ ﻫﺬَا ﺻﺮَطٌ ﻣﺴﺘَﻘﻴﻢ -61)اﻟﺰﺧﺮف(
٣٣٣
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ اﻳﻤﺎن ﻣﻲ آورﻧﺪ ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و )ﻧﺰول( ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻢ و ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺳﺎﻋﺖ ﻗﻴﺎﻣﺖ اﺳﺖ )و ﻣﺒﺸﺮ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤّﺪ ﺹﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠّﻢ ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد( ،زﻧﻬﺎر در ﺁن
ﺳﺎﻋﺖ ﺷﻚ و رﻳﺐ روا ﻣﺪارﻳﺪ و )اﻣﺮ( ﻣﺮا ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﺪ آﻪ راﻩ راﺳﺖ هﻤﻴﻦ اﺳﺖ.
ﺗﻠْﻚ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺘْﻠُﻮﻫﺎ ﻋﻠَﻴﻚ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻓَﺒِﺄَى ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻳﺘﻪ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -6اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
اﻳﻨﻬﺎ ﺁﻳﺎت ﺧﺪاﺳﺖ آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺕﻮ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺕﻼوت ﻣﻰآﻨﻴﻢ ،ﭘﺲ ﺑﻌﺪ از ﺧﺪا و ﺁﻳﺎت روﺷﻦ او دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺑﺮهﺎن اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ؟
ﻳﺴﻤﻊ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺼﺮﱡ ﻣﺴﺘَﻜْﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -8اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
ﺁن آﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را آﻪ ﺑﺮ او ﺕﻼوت ﻣﻰﺷﻮد ﺷﻨﻴﺪﻩ و ﺑﺮ ﺕﻜﺒﺮ و ﻃﻐﻴﺎن اﺹﺮار ﻣﻰآﻨﺪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﻴﭻ ﺁﻳﺎت را ﻧﺸﻨﻴﺪﻩ اﺳﺖ ،ﭼﻨﻴﻦ
آﻪ ﺷﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻧﺎدان( در اﺧﺘﻼف ﺳﺨﻦ ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪﻳﺪ )و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺮﺁن و رﺳﻮل ﺣﻖ را ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺷﻌﺮ و ﺳﺤﺮ و ﺳﺎﺣﺮش ﺧﻮاﻧﺪﻳﺪ( .
و ﻣﺎ ﻗﺮﺁن را ﺑﺮاى وﻋﻆ و اﻧﺪرز ﺑﺮ ﻓﻬﻢ ﺁﺳﺎن آﺮدﻳﻢ ﺁﻳﺎ آﺴﻰ هﺴﺖ آﻪ از ﺁن ﭘﻨﺪ ﮔﻴﺮد؟
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و رﺣﻤﺔً
و ر ﻫﺒﺎﻧﻴﺔً اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ و ﻛَﺜﻴﺮٌ
و از ﭘﻰ ﺁﻧﺎن ﺑﺎز رﺳﻮﻻن دﻳﮕﺮ و ﺳﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺑﻪ او آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ اﻧﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان
)ﺣﻘﻴﻘﻰ( او رأﻓﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﻧﻬﺎدﻳﻢ و ﻟﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻧﻴّﺖ و ﺕﺮك دﻧﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺑﺪﻋﺖ اﻧﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ رﺿﺎ و ﺧﺸﻨﻮدى ﺧﺪا
را ﻃﻠﺒﻨﺪ )در آﺘﺎب اﻧﺠﻴﻞ( ﻧﻨﻮﺷﺘﻴﻢ و ﺑﺎز ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻨﺎن آﻪ ﺑﺎﻳﺪ و ﺷﺎﻳﺪ هﻤﻪ ﻣﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻧﻜﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﭘﺎداش و
اﺝﺮﺷﺎن را ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و ﻟﻴﻜﻦ از ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎرى ﺑﻪ راﻩ ﻓﺴﻖ و ﺕﺒﻬﻜﺎرى ﺷﺘﺎﻓﺘﻨﺪ.
ا ﻞ ﻮی : •
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻪ ﻳﺆْﺗﻜُﻢ ﻛﻔْﻠَﻴﻦِ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ و ﻳﺠﻌﻞ ﻟﱠﻜﻢ ﻧُﻮراً ﺗَﻤﺸﻮنَ ﺑِﻪ و ﻳﻐْﻔﺮْ ﻟَﻜُﻢ و
اى آﺴﺎﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺣﻖ ﮔﺮوﻳﺪﻳﺪ ،اﻳﻨﻚ ﺧﺪاﺕﺮس و ﻣﺘّﻘﻰ ﺷﻮﻳﺪ و ﺑﻪ رﺳﻮﻟﺶ )ﻣﺤﻤّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺹﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ( ﻧﻴﺰ اﻳﻤﺎن ﺁرﻳﺪ ﺕﺎ ﺧﺪا
ﺷﻤﺎ را از رﺣﻤﺘﺶ دو ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺼﻴﺐ ﮔﺮداﻧﺪ )ﻳﻜﻰ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ و ﻳﻜﻰ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ دﻳﻦ رﺳﻮل ﺧﺘﻤﻰ ﻣﺮﺕﺒﺖ( و ﻧﻮرى ﺷﻤﺎ را
ﻋﻄﺎ آﻨﺪ آﻪ ﺑﺪان ﻧﻮر راﻩ )ﺑﻬﺸﺖ اﺑﺪ( ﭘﻴﻤﺎﻳﻴﺪ و از ﮔﻨﺎﻩ ﺷﻤﺎ درﮔﺬرد ،و ﺧﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﺁﻣﺮزﻧﺪﻩ و ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ.
٣٣٥
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ اﻳﻤﺎن ﻣﻲ آورﻧﺪ ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻛُﻮﻧُﻮا أَﻧﺼﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻛَﻤﺎ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻟﻠْﺤﻮارِﻳﻴﻦَ ﻣﻦْ أَﻧﺼﺎرِى إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎلَ اﻟﺤﻮارِﻳﻮنَ ﻧﺤﻦُ
أَﻧﺼﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺌَﺎﻣﻨَﺖ ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻣﻦ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ و ﻛَﻔَﺮَت ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻓَﺄَﻳﺪﻧَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺪوﻫﻢ ﻓَﺄَﺻﺒﺤﻮا ﻇﻬِﺮِﻳﻦَ) -14اﻟﺼﻒ(
اى اهﻞ اﻳﻤﺎن ،ﺷﻤﺎ هﻢ ﻳﺎران ﺧﺪا ﺑﺎﺷﻴﺪ ﭼﻨﺎن آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺣﻮارﻳﻴﻦ ﮔﻔﺖ:آﻴﺴﺖ ﻣﺮا ﺑﺮاى ﺧﺪا ﻳﺎرى آﻨﺪ؟ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﻳﺎران
ﺧﺪاﻳﻴﻢ .ﭘﺲ )ﺑﺎ ﺁن هﻤﻪ ﻣﻌﺠﺰات( ﻃﺎﻳﻔﻪاى از ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻪ او اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ و ﻃﺎﻳﻔﻪاى آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺁﻧﺎن را آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﻣﺆﻳﺪ
ﻣﺜَﻞُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺣﻤﻠُﻮا اﻟﺘﱠﻮرات ﺛﻢ ﻟَﻢ ﻳﺤﻤﻠُﻮﻫﺎ ﻛَﻤﺜَﻞِ اﻟْﺤﻤﺎرِ ﻳﺤﻤﻞُ أَﺳﻔَﺎرا ﺑِﺌْﺲ ﻣﺜَﻞُ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و
وﺹﻒ ﺣﺎل ﺁﻧﺎن آﻪ ﻋﻠﻢ ﺕﻮرات ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﻧﻬﺎدﻩ ﺷﺪ )و ﺑﺪان ﻣﻜﻠﻒ ﺷﺪﻧﺪ( وﻟﻰ ﺁن را ﺣﻤﻞ ﻧﻜﺮدﻧﺪ )و ﺧﻼف ﺁن ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮدﻧﺪ( در ﻣﺜﻞ ﺑﻪ
ﺣﻤﺎرى ﻣﺎﻧﺪ آﻪ ﺑﺎر آﺘﺎﺑﻬﺎ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ آﺸﺪ )و از ﺁن هﻴﭻ ﻧﻔﻬﻤﺪ و ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺒﺮد( ،ﺁرى ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻣﻰ آﻪ ﺣﺎﻟﺸﺎن اﻳﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را ﺕﻜﺬﻳﺐ
آﺮدﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺪ اﺳﺖ و ﺧﺪا هﺮﮔﺰ ﺳﺘﻤﻜﺎران را )ﺑﻪ راﻩ ﺳﻌﺎدت( رهﺒﺮى ﻧﺨﻮاهﺪ آﺮد.
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) -31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
٣٣٦
ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ اﻳﻤﺎن ﻣﻲ آورﻧﺪ ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و ﻣﺎ ﺧﺎزﻧﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻧﺪادﻳﻢ و ﻋﺪد ﺁﻧﻬﺎ را ﺝﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻧﻮزدﻩ( ﻧﮕﺮداﻧﻴﺪﻳﻢ ﺕﺎ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ اﻳﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺕﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺹﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺒﻮدﻩ و اﻟﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ وﺣﻰ
ﺧﺪاﺳﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( و ﺁن ﺑﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و دﻳﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺳﻼم هﻴﭻ ﺷﻚ و رﻳﺒﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﺕﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ در
دﻟﻬﺎﺷﺎن ﻣﺮض )ﺷﻚ و ﺝﻬﺎﻟﺖ( اﺳﺖ و آﺎﻓﺮان ﻧﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از اﻳﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻧﻮزدﻩ ﺷﻤﺮدﻩ اﺳﺖ ﻧﻪ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( ﭼﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺷﺖ؟ﺑﻠﻰ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺕﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺿﻼﻟﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪاﻳﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻟﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ و اﻳﻦ )ﺁﻳﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺝﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
ﺳﻮرة اﻟﻌﺼﺮ
و اﻟْﻌﺼﺮِ)(1
إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا و ﻋﻤﻠُﻮا اﻟﺼﻠﺤﺖ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟﺼﺒﺮِ)(3
ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻋﺼﺮ )ﻧﻮراﻧﻰ رﺳﻮل ﺹﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠّﻢ ﻳﺎ دوران ﻇﻬﻮر وﻟﻰ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴّﻼم( .
ﻣﮕﺮ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩ و ﻧﻴﻜﻮآﺎر ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻪ درﺳﺘﻰ و راﺳﺘﻰ و ﭘﺎﻳﺪارى )در دﻳﻦ( ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﺳﻔﺎرش آﺮدﻧﺪ.
٣٣٧
دﻻﻳﻞ اﻳﻤﺎن ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﻴﺴﺖ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و اﻟﺰﱡﺑﺮِ و أَﻧﺰَﻟْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ اﻟﺬﱢﻛﺮَ ﻟﺘُﺒﻴﻦَ ﻟﻠﻨﱠﺎسِ ﻣﺎ ﻧُﺰﱢلَ إِﻟَﻴﻬِﻢ و ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﺘَﻔَﻜﱠﺮُونَ) -44اﻟﻨﻤﻞ(
)ﻣﺎ هﺮ رﺳﻮﻟﻰ را( ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و آﺘﺐ و ﺁﻳﺎت وﺣﻰ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺑﺮ ﺗﻮ اﻳﻦ ذآﺮ )ﻳﻌﻨﻰ ﻗﺮﺁن( را ﻥﺎزل آﺮدﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﺮاى ﻣﺮدم ﺁﻥﭽﻪ را آﻪ
ﺑﻪ ﺁﻥﺎن ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻴﺎن آﻨﻰ و ﺑﺮاى ﺁﻥﻜﻪ ﻋﻘﻞ و ﻓﻜﺮت آﺎر ﺑﻨﺪﻥﺪ.
و هﻤﺎﻥﺎ ﻣﺎ ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( اﻳﻦ ﻣﺮدم )ﺁﻳﺎت ﻗﺮﺁن را( ﺳﺨﻦ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ )ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺮﺗﺐ و ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺳﻌﺎدت دﻥﻴﺎ و ﺁﺥﺮت ﺥﻠﻖ( ﺁوردﻳﻢ ﺗﺎ ﻣﮕﺮ
ا ا ﺴ ھ
ﻢ ﯽ ار ده ا ﯽ : •
و إِذَا ﻳﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﻪ إِﻧﱠﻪ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦ رﺑﻨَﺎ إِﻧﱠﺎ ﻛُﻨﱠﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻪ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦَ) -53اﻟﻨﻤﻞ(
و چﻮن ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﺗﻼوت ﺷﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﺑﻪ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺁوردﻳﻢ آﻪ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ ﺣﻖ از ﺝﺎﻥﺐ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻣﺎ ﻥﺎزل ﺷﺪﻩ ،ﻣﺎ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﻥﻴﺰ
و ﻟَﻘَﺪ أَﻧﺰَﻟْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ ءاﻳﺖ ﺑﻴﻨَﺖ و ﻣﺎ ﻳﻜْﻔُﺮُ ﺑِﻬﺎ إِﻻ اﻟْﻔَﺴﻘُﻮنَ) -99اﻟﺒﻘﺮه(
و ﻣﺎ )ﺑﺮاى اﺛﺒﺎت ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى ﺗﻮ( ﺁﻳﺎت و دﻻﻳﻞ روﺷﻦ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ ،و ﺑﺠﺰ ﻓﺎﺳﻘﺎن )و اهﻞ ﻋﻨﺎد( آﺴﻰ اﻥﻜﺎر ﺁن ﻥﺨﻮاهﺪ آﺮد.
٣٣٨
دﻻﻳﻞ اﻳﻤﺎن ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﻴﺴﺖ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻧَﺰﱠلَ ﻋﻠَﻴﻚ اﻟْﻜﺘَﺐ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪﻳﻪ و أَﻧﺰَلَ اﻟﺘﱠﻮرات و اﻻﻧﺠِﻴﻞَ) -3آل ﻋﻤﺮان(
ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻫﺪى ﻟﱢﻠﻨﱠﺎسِ و أَﻧﺰَلَ اﻟْﻔُﺮْﻗَﺎنَ إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻟَﻬﻢ ﻋﺬَاب ﺷﺪﻳﺪ و اﻟﻠﱠﻪ ﻋﺰِﻳﺰٌ ذُو اﻧﺘﻘَﺎمٍ) -4آل
ﻋﻤﺮان(
ﺁن ﺥﺪاﻳﻰ آﻪ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ راﺳﺘﻰ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎد آﻪ ﺗﺼﺪﻳﻖ آﻨﻨﺪﻩ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ ﻗﺒﻞ از ﺥﻮد اﺳﺖ و )ﭘﻴﺶ از ﻗﺮﺁن( ﺗﻮرات و اﻥﺠﻴﻞ را
ﻓﺮﺳﺘﺎد ،ﺑﺮاى هﺪاﻳﺖ ﻣﺮدم ،و ﻥﻴﺰ آﺘﺎب ﺝﺪا آﻨﻨﺪﻩ ﻣﻴﺎن ﺣﻖ و ﺑﺎﻃﻞ )ﻳﻌﻨﻰ ﻗﺮﺁن( را ﻓﺮﺳﺘﺎد .هﻤﺎﻥﺎ ﺁﻥﺎن آﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺥﺪا آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻥﺪ ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ
ﻋﺬاب ﺳﺨﺘﻰ اﺳﺖ ،و ﺥﺪا ﻣﻘﺘﺪر و آﻴﻔﺮ آﻨﻨﺪﻩ ﺳﺘﻤﻜﺎران اﺳﺖ.
و ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻷُﺣﻞﱠ ﻟَﻜﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﱠﺬى ﺣﺮﱢم ﻋﻠَﻴﻜﻢ و ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻣﻦ رﺑﻜﻢ ﻓَﺎﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ و
و )ﺁﻣﺪﻩام( در ﺣﺎﻟﻰ آﻪ آﺘﺎب ﺗﻮرات ﺷﻤﺎ را ﺗﺼﺪﻳﻖ آﻨﻢ و ﺣﻼل ﮔﺮداﻥﻢ ﺑﻌﺾ چﻴﺰهﺎﻳﻰ را آﻪ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺣﺮام ﺷﺪﻩ ﺑﻮد ،و از ﻃﺮف ﺥﺪاوﻥﺪ
ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻣﻌﺠﺰى ﺁوردﻩام ،ﭘﺲ )اى ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ( از ﺥﺪا ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ و ﻣﺮا اﻃﺎﻋﺖ آﻨﻴﺪ.
أَ و ﻟَﻢ ﻳﻜُﻦ ﻟﻬُﻢ ءاﻳﺔً أَن ﻳﻌﻠَﻤﻪ ﻋﻠَﻤﺆُا ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ) -197اﻟﺸﻌﺮا(
ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﺥﻮد ﺁﻳﺖ و ﺑﺮهﺎن روﺷﻨﻰ )ﺑﺮ آﺎﻓﺮان( ﻥﻴﺴﺖ آﻪ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ )از آﺘﺐ اﻥﺒﻴﺎء ﺳﻠﻒ( ﺑﺮ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺁﮔﺎهﻨﺪ؟
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﺑِﻬﺬَا ﻓﻰ ءاﺑﺎﺋﻨَﺎ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -36اﻟﻨﻤﻞ(
٣٣٩
دﻻﻳﻞ اﻳﻤﺎن ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﻴﺴﺖ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
چﻮن ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ﺁﻳﺎت ﻣﺎ آﻪ )ﺣﻘﺎﻥﻴﺘﺶ( ﺑﺮ هﻤﻪ روﺷﻦ ﺑﻮد ﺑﻪ ﺳﻮى ﻓﺮﻋﻮﻥﻴﺎن ﺁﻣﺪ ﺑﺎز )ﺁن ﻗﻮم ﺥﻮد ﺳﺮ و ﻟﺠﻮج ﻥﺎدان(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﻣﻌﺠﺰات ﺗﻮ ﺝﺰ ﺳﺤﺮى آﻪ ﺳﺎﺥﺘﮕﻰ ﺗﻮﺳﺖ چﻴﺰ دﻳﮕﺮى ﻥﻴﺴﺖ و ﻣﺎ اﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎر و دﻋﻮى آﻪ ﺗﻮ دارى هﻴﭻ از ﭘﺪران ﭘﻴﺸﻴﻨﻤﺎن )اﻣﻢ
ﺳﺎﺑﻘﻪ( ﻥﺸﻨﻴﺪﻩاﻳﻢ.
ﺁﻥﺎن آﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ،آﺘﺎب )ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ ﺗﻮرات و اﻥﺠﻴﻞ را( ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ )ﻳﻌﻨﻰ ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ و ﭘﻴﺮوان ﺣﻘﻴﻘﻰ ﺁﻥﻬﺎ( ﺑﻪ اﻳﻦ )آﺘﺎب
و ﻣﺎ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻣﻦ ﻛُﺘُﺐٍ ﻳﺪرﺳﻮﻧﻬﺎ و ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻬِﻢ ﻗَﺒﻠَﻚ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ) -44ﺳﺒﺎ(
در ﺹﻮرﺗﻰ آﻪ ﻣﺎ هﻴﭻ آﺘﺎب و ﺳﻨﺪى آﻪ ﺁن را ﺑﺨﻮاﻥﻨﺪ )و ﺑﻪ ﺁن ﺳﻨﺪ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺗﻮ آﻨﻨﺪ( و ﻳﺎ رﺳﻮﻟﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ )آﻪ ﺑﻪ ﻗﻮل او ﺑﺮ ر ّد ﺗﻮ
ا ﺬا ر ﻖ : •
ﺗﻮ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ )ﺥﻠﻖ را از آﻴﻔﺮ اﻋﻤﺎل ﺑﺪ( ﺑﺘﺮﺳﺎﻥﻰ ﺑﻪ آﺎرى ﻣﺄﻣﻮر ﻥﻴﺴﺘﻰ.
٣٤٠
دﻻﻳﻞ اﻳﻤﺎن ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﻴﺴﺖ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺗﺎ هﺮ آﻪ را زﻥﺪﻩدل اﺳﺖ )ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺗﺶ ﭘﻨﺪ دهﺪ و از ﺥﺪا و ﻗﻴﺎﻣﺖ( ﺑﺘﺮﺳﺎﻥﺪ و ﺑﺮ آﺎﻓﺮان )ﻥﻴﺰ ﺑﻪ اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ( وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﺣﺘﻢ و ﻻزم ﮔﺮدد.
و ﺥﺪا ﺁﻳﺎت )ﻗﺪرت و رﺣﻤﺖ( ﺥﻮد را ﺑﻪ ﺷﻤﺎ اراﺋﻪ دهﺪ ،ﭘﺲ آﺪام ﻳﻚ از ﺁﻳﺎت اﻟﻬﻰ را اﻥﻜﺎر ﺗﻮاﻥﻴﺪ آﺮد؟
ﻣﺎ ﻳﻘَﺎلُ ﻟَﻚ إِﻻ ﻣﺎ ﻗَﺪ ﻗﻴﻞَ ﻟﻠﺮﱡﺳﻞِ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ إِنﱠ رﺑﻚ ﻟَﺬُو ﻣﻐْﻔﺮَةٍ و ذُو ﻋﻘَﺎبٍ أَﻟﻴﻢٍ) -43ﻓﺼﻠﺖ(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ( ﺑﺮ ﺗﻮ وﺣﻰ ﻥﻤﻰﺷﻮد ﺝﺰ ﺁﻥﭽﻪ ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ،آﻪ ﺥﺪاﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎر داراى ﺁﻣﺮزش و ﺑﺨﺸﺶ و هﻢ ﺹﺎﺣﺐ ﻗﻬﺮ
٣٤١
دﻻﻳﻞ اﻳﻤﺎن ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﻴﺴﺖ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ) -13اﻟﺸﻮري(
ﺥﺪا ﺷﺮع و ﺁﻳﻴﻨﻰ آﻪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎﻳﻖ و اﺣﻜﺎﻣﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻥﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﺁن ﺳﻔﺎرش آﺮد و ﺑﺮ ﺗﻮ ﻥﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ
آﺮدﻳﻢ و ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺳﻔﺎرش ﻥﻤﻮدﻳﻢ آﻪ دﻳﻦ ﺥﺪا را ﺑﺮ ﭘﺎ دارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺥﺘﻼف در دﻳﻦ ﻣﻜﻨﻴﺪ .ﻣﺸﺮآﺎن
را آﻪ ﺑﻪ ﺥﺪاى ﻳﮕﺎﻥﻪ و ﺗﺮك ﺑﺘﺎن دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻟﺶ( ﺑﺴﻴﺎر در ﻥﻈﺮﺷﺎن ﺑﺰرگ ﻣﻰﺁﻳﺪ) .ﺑﺎرى از اﻥﻜﺎر ﺁﻥﻬﺎ ﻣﻴﻨﺪﻳﺶ آﻪ( ﺥﺪا هﺮ آﻪ را
ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺥﻮد )و ﻣﻘﺎم رﺳﺎﻟﺖ ﺥﻮﻳﺶ( ﺑﺮﻣﻰﮔﺰﻳﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺥﺪا ﺑﻪ ﺗﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ.
و ﻟَﻮ ﺟﻌﻠْﻨَﻪ ﻗُﺮْءاﻧﺎً أَﻋﺠﻤﻴﺎ ﻟﱠﻘَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻓُﺼﻠَﺖ ءاﻳﺘُﻪ ء اﻋﺠﻤﻰ و ﻋﺮَﺑﻰ ﻗُﻞْ ﻫﻮ ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻫﺪى و ﺷﻔَﺎء و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻻ
ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮٌ و ﻫﻮ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻋﻤﻰ أُوﻟَﺌﻚ ﻳﻨَﺎدونَ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -44)ﻓﺼﻠﺖ(
و اﮔﺮ ﻣﺎ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺠﻢ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:چﺮا ﺁﻳﺎت اﻳﻦ آﺘﺎب ﻣﻔﺼﻞ و روﺷﻦ )ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮب( ﻥﻴﺎﻣﺪ )ﺗﺎ ﻣﺎ ﻗﻮم
ﻋﺮب اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﻢ( ؟اى ﻋﺠﺐ ﺁﻳﺎ آﺘﺎب ﻋﺠﻤﻰ ﺑﺮ رﺳﻮل و اﻣﺖ ﻋﺮﺑﻰ ﻥﺎزل ﻣﻰﺷﻮد؟! )اآﻨﻮن آﻪ ﺑﺪون ﻋﺬر اﻳﻤﺎن ﻥﻤﻰﺁرﻥﺪ( ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ
ﺑﮕﻮ:اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى اهﻞ اﻳﻤﺎن هﺪاﻳﺖ و ﺷﻔﺎﺳﺖ و اﻣﺎ ﺁﻥﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﻥﻤﻰﺁرﻥﺪ ﮔﻮﺷﻬﺎﻳﺸﺎن )از ﺷﻨﻴﺪن آﻼم ﺣﻖ( ﮔﺮان اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ
ﺁﻥﻬﺎ ﻣﻮﺝﺐ آﻮرى )ﺝﻬﻞ و ﺽﻼﻟﺖ( اﺳﺖ ،ﺁن ﻣﺮدم )ﻥﺎدان ﺑﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺣﻖ ﮔﻮش ﻓﺮا ﻥﻤﻰدارﻥﺪ ،ﮔﻮﻳﻰ آﻪ( از ﻣﻜﺎﻥﻰ ﺑﺴﻴﺎر دور )از
و ﻣﺎ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ و ﻟَﻮ ﻻ ﻛﻠﻤﺔٌ ﺳﺒﻘَﺖ ﻣﻦ رﺑﻚ إِﻟﻰ أَﺟﻞٍ ﻣﺴﻤﻰ ﻟﱠﻘُﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ و
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُورِﺛُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻟَﻔﻰ ﺷﻚ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮِﻳﺐٍ) -14اﻟﺸﻮري(
٣٤٢
دﻻﻳﻞ اﻳﻤﺎن ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﻴﺴﺖ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و ﻣﺮدم )در دﻳﻦ( راﻩ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺥﺘﻼف ﻥﭙﻴﻤﻮدﻥﺪ ﻣﮕﺮ ﭘﺲ از ﺁﻥﻜﻪ ﻋﻠﻢ و ﺑﺮهﺎن )از ﺝﺎﻥﺐ ﺣﻖ( ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﺁﻣﺪ و ﻟﻴﻜﻦ داﻥﺴﺘﻪ ﺑﺮاى ﺗﻌﺪى و
ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﺥﺘﻼف آﺮدﻥﺪ ،و اﮔﺮ ﺁن آﻠﻤﻪ )رﺣﻤﺖ( از )ﻟﻄﻒ( ﺥﺪا ﺳﺒﻘﺖ ﻥﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد )آﻪ( ﺗﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻌﻴﻦ )ﺗﻌﺠﻴﻞ در ﻋﺬاب ﻥﻜﻨﺪ( اﻟﺒﺘﻪ
ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم )ﺳﺘﻤﻜﺎر( ﺣﻜﻢ )ﺑﻪ هﻼك( ﻣﻰﺷﺪ .و ﺁﻥﺎن آﻪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن وارث آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ ﺷﺪﻥﺪ )ﻣﺎﻥﻨﺪ ﻳﻬﻮد و ﻥﺼﺎرا( در ﺁن آﺘﺎب
ﺗﻠْﻚ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺘْﻠُﻮﻫﺎ ﻋﻠَﻴﻚ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻓَﺒِﺄَى ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻳﺘﻪ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -6اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
اﻳﻨﻬﺎ ﺁﻳﺎت ﺥﺪاﺳﺖ آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺗﻼوت ﻣﻰآﻨﻴﻢ ،ﭘﺲ ﺑﻌﺪ از ﺥﺪا و ﺁﻳﺎت روﺷﻦ او دﻳﮕﺮ ﺑﻪ چﻪ ﺑﺮهﺎن اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻥﺪ؟
ﻳﺴﻤﻊ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺼﺮﱡ ﻣﺴﺘَﻜْﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -8اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
ﺁن آﻪ ﺁﻳﺎت ﺥﺪا را آﻪ ﺑﺮ او ﺗﻼوت ﻣﻰﺷﻮد ﺷﻨﻴﺪﻩ و ﺑﺮ ﺗﻜﺒﺮ و ﻃﻐﻴﺎن اﺹﺮار ﻣﻰآﻨﺪ چﻨﺎﻥﻜﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﻴﭻ ﺁﻳﺎت را ﻥﺸﻨﻴﺪﻩ اﺳﺖ ،چﻨﻴﻦ
آﻪ ﺷﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻥﺎدان( در اﺥﺘﻼف ﺳﺨﻦ ﺑﺎز ﻣﺎﻥﺪﻳﺪ )و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺮﺁن و رﺳﻮل ﺣﻖ را ﻥﻴﺎﻓﺘﻪ ﺷﻌﺮ و ﺳﺤﺮ و ﺳﺎﺣﺮش ﺥﻮاﻥﺪﻳﺪ( .
٣٤٣
دﻻﻳﻞ اﻳﻤﺎن ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﻴﺴﺖ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و رﺣﻤﺔً
و ر ﻫﺒﺎﻧﻴﺔً اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ و ﻛَﺜﻴﺮٌ
و از ﭘﻰ ﺁﻥﺎن ﺑﺎز رﺳﻮﻻن دﻳﮕﺮ و ﺳﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺑﻪ او آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ اﻥﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان )ﺣﻘﻴﻘﻰ(
او رأﻓﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻥﻰ ﻥﻬﺎدﻳﻢ و ﻟﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻥﻴّﺖ و ﺗﺮك دﻥﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺥﻮد ﺑﺪﻋﺖ اﻥﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ رﺽﺎ و ﺥﺸﻨﻮدى ﺥﺪا را ﻃﻠﺒﻨﺪ
)در آﺘﺎب اﻥﺠﻴﻞ( ﻥﻨﻮﺷﺘﻴﻢ و ﺑﺎز ﺁﻥﻬﺎ چﻨﺎن آﻪ ﺑﺎﻳﺪ و ﺷﺎﻳﺪ هﻤﻪ ﻣﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻥﻜﺮدﻥﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺁﻥﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻥﺪ ﭘﺎداش و اﺝﺮﺷﺎن را
ﻮ ای ا ﯽ: •
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻪ ﻳﺆْﺗﻜُﻢ ﻛﻔْﻠَﻴﻦِ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ و ﻳﺠﻌﻞ ﻟﱠﻜﻢ ﻧُﻮراً ﺗَﻤﺸﻮنَ ﺑِﻪ و ﻳﻐْﻔﺮْ ﻟَﻜُﻢ و
اى آﺴﺎﻥﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺣﻖ ﮔﺮوﻳﺪﻳﺪ ،اﻳﻨﻚ ﺥﺪاﺗﺮس و ﻣﺘّﻘﻰ ﺷﻮﻳﺪ و ﺑﻪ رﺳﻮﻟﺶ )ﻣﺤﻤّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺹﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ( ﻥﻴﺰ اﻳﻤﺎن ﺁرﻳﺪ ﺗﺎ ﺥﺪا
ﺷﻤﺎ را از رﺣﻤﺘﺶ دو ﺑﻬﺮﻩ ﻥﺼﻴﺐ ﮔﺮداﻥﺪ )ﻳﻜﻰ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ و ﻳﻜﻰ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ دﻳﻦ رﺳﻮل ﺥﺘﻤﻰ ﻣﺮﺗﺒﺖ( و ﻥﻮرى ﺷﻤﺎ را
ﻋﻄﺎ آﻨﺪ آﻪ ﺑﺪان ﻥﻮر راﻩ )ﺑﻬﺸﺖ اﺑﺪ( ﭘﻴﻤﺎﻳﻴﺪ و از ﮔﻨﺎﻩ ﺷﻤﺎ درﮔﺬرد ،و ﺥﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﺁﻣﺮزﻥﺪﻩ و ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ.
و إِذْ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻳﺒﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ إِﻧﻰ رﺳﻮلُ اﻟﻠﱠﻪ إِﻟَﻴﻜﻢ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻣﺒﺸﺮَا ﺑِﺮَﺳﻮلٍ ﻳﺄْﺗﻰ
ﻣﻦ ﺑﻌﺪى اﺳﻤﻪ أَﺣﻤﺪ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -6اﻟﺼﻒ(
٣٤٤
دﻻﻳﻞ اﻳﻤﺎن ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﻴﺴﺖ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ:ﻣﻦ هﻤﺎﻥﺎ رﺳﻮل ﺥﺪا ﺑﻪ ﺳﻮى ﺷﻤﺎ هﺴﺘﻢ و ﺑﻪ ﺣﻘﺎﻥﻴﺖ آﺘﺎب ﺗﻮرات آﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ اﺳﺖ
ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﻰآﻨﻢ و ﻥﻴﺰ )ﺷﻤﺎ را( ﻣﮋدﻩ ﻣﻰدهﻢ آﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﻦ رﺳﻮل ﺑﺰرﮔﻮارى آﻪ ﻥﺎﻣﺶ )در اﻥﺠﻴﻞ ﻣﻦ( اﺣﻤﺪ اﺳﺖ ﺑﻴﺎﻳﺪ .چﻮن ﺁن رﺳﻮل ﻣﺎ
ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺳﻮى ﺥﻠﻖ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﺳﺤﺮى ﺁﺷﻜﺎر اﺳﺖ.
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) -31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
و ﻣﺎ ﺥﺎزﻥﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻥﺪادﻳﻢ و ﻋﺪد ﺁﻥﻬﺎ را ﺝﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻥﻮزدﻩ( ﻥﮕﺮداﻥﻴﺪﻳﻢ ﺗﺎ ﺁﻥﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ اﻳﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻮرات و اﻥﺠﻴﻞ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﻥﻜﻪ ﺹﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻥﺒﻮدﻩ و اﻟﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ وﺣﻰ
ﺥﺪاﺳﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻥﺪ( و ﺁن ﺑﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و دﻳﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺳﻼم هﻴﭻ ﺷﻚ و رﻳﺒﻰ ﻥﻤﺎﻥﺪ و ﺗﺎ ﺁﻥﺎن آﻪ در
دﻟﻬﺎﺷﺎن ﻣﺮض )ﺷﻚ و ﺝﻬﺎﻟﺖ( اﺳﺖ و آﺎﻓﺮان ﻥﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺥﺪا از اﻳﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻥﻮزدﻩ ﺷﻤﺮدﻩ اﺳﺖ ﻥﻪ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( چﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺷﺖ؟ﺑﻠﻰ اﻳﻦ چﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺗﺎ( هﺮ آﻪ را ﺥﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺽﻼﻟﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺥﻮاهﺪ هﺪاﻳﺖ ﻥﻤﺎﻳﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻟﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻥﻴﺴﺖ و اﻳﻦ )ﺁﻳﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺝﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻥﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
٣٤٥
وﻇﻴﻔﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺒ ﻎ ﻦ: •
و إِن ﺗُﻜَﺬﱢﺑﻮا ﻓَﻘَﺪ ﻛﺬﱠب أُﻣﻢ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻜُﻢ و ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﱠﺳﻮلِ إِﻻ اﻟْﺒﻠَﻎُ اﻟْﻤﺒِﻴﻦُ) -18ﻧﻤﻞ(
و اﮔﺮ ﺷﻤﺎ )ﻡﺮدم ﻡﻜﻪ ،رﺳﺎﻟﺖ اﻳﻦ ﭘﻴﺎﻡﺒﺮ را( ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻡﻰآﻨﻴﺪ )ﻋﺠﺒﻰ ﻥﻴﺴﺖ زﻳﺮا( ﭘﻴﺶ از ﺷﻤﺎ هﻢ ﺏﺴﻴﺎرى از اﻡﻢ )ﭘﻴﻤﺒﺮان ﺧﻮد را(
ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ ،و ﺏﺮ رﺳﻮل ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ ﺏﻪ ﺁﺷﻜﺎر ﺗﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻟﺖ آﻨﺪ ﺗﻜﻠﻴﻔﻰ ﻥﻴﺴﺖ
و ﻻ ﻳﺼﺪﻧﱠﻚ ﻋﻦْ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻌﺪ إِذْ أُﻧﺰِﻟَﺖ إِﻟَﻴﻚ و ادع إِﻟﻰ رﺑﻚ و ﻻ ﺗَﻜُﻮﻧَﻦﱠ ﻣﻦَ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ)(87
و زﻥﻬﺎر!آﺎﻓﺮان ﺗﻮ را از )ﺗﺒﻠﻴﻎ( ﺁﻳﺎت ﺧﺪا ﭘﺲ از ﺁﻥﻜﻪ ﺏﺮ ﺗﻮ ﻥﺎزل ﺷﺪ ﻡﻨﻊ ﻥﻜﻨﻨﺪ ،و )هﻤﻴﺸﻪ ﺧﻠﻖ را( ﺏﻪ ﺳﻮى ﭘﺮوردﮔﺎرت دﻋﻮت آﻦ
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و رﺳﻮﻟﻪ و اﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟﱠﺬى ﻧَﺰﱠلَ ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﻪ و اﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟﱠﺬى أَﻧﺰَلَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ و ﻣﻦ ﻳﻜْﻔُﺮْ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و
ﻣﻠَﺌﻜَﺘﻪ و ﻛُ ُﺘﺒِﻪ و رﺳﻠﻪ و اﻟْﻴﻮمِ اﻻَﺧﺮِ ﻓَﻘَﺪ ﺿﻞﱠ ﺿﻠَﻼ ﺑﻌﻴﺪاً) -136ﻧﺴﺎ(
اى آﺴﺎﻥﻰ آﻪ )ﺏﻪ زﺏﺎن( اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩاﻳﺪ) ،ﺏﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ و از دل هﻢ( اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﺪ ﺏﻪ ﺧﺪا و رﺳﻮل او و آﺘﺎﺏﻰ آﻪ ﺏﻪ رﺳﻮل ﺧﻮد ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ و
آﺘﺎﺏﻰ آﻪ ﭘﻴﺶ از او ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ )ﺗﻮرات و اﻥﺠﻴﻞ( .و هﺮ آﻪ ﺏﻪ ﺧﺪا و ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن و آﺘﺎﺏﻬﺎ )ى ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ( و رﺳﻮﻻن او و روز ﻗﻴﺎﻡﺖ آﺎﻓﺮ ﺷﻮد
٣٤٦
وﻇﻴﻔﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و ﻟَﻘَﺪ أَﺧَﺬَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻴﺜَﻖَ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ و ﺑﻌﺜْﻨَﺎ ﻣﻨْﻬﻢ اﺛْﻨﻰ ﻋﺸﺮَ ﻧَﻘﻴﺒﺎً و ﻗَﺎلَ اﻟﻠﱠﻪ إِﻧﻰ ﻣﻌﻜﻢ ﻟَﺌﻦْ أَﻗَﻤﺘُﻢ اﻟﺼﻠَﻮةَ و ءاﺗَﻴﺘُﻢ
اﻟﺰﱠﻛﻮةَ و ءاﻣﻨﺘُﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻰ و ﻋﺰﱠرﺗُﻤﻮﻫﻢ و أَﻗْﺮَﺿﺘُﻢ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺮْﺿﺎً ﺣﺴﻨﺎً ﻷُﻛﻔﱢﺮَنﱠ ﻋﻨﻜُﻢ ﺳﻴﺌَﺎﺗﻜُﻢ و ﻷُدﺧﻠَﻨﱠﻜﻢ ﺟﻨﱠﺖ ﺗﺠﺮِى ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ
اﻷَﻧْﻬﺮُ ﻓَﻤﻦ ﻛﻔَﺮَ ﺑﻌﺪ ذَﻟﻚ ﻣﻨﻜﻢ ﻓَﻘَﺪ ﺿﻞﱠ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒِﻴﻞِ) -12ﻣﺎﺋﺪه(
و هﻤﺎﻥﺎ ﺧﺪا از ﺏﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻬﺪ ﮔﺮﻓﺖ و از ﻡﻴﺎن ﺁﻥﻬﺎ دوازدﻩ ﻥﻔﺮ ﺏﺰرگ ﺏﺮاﻥﮕﻴﺨﺘﻴﻢ )آﻪ ﭘﻴﺸﻮاى هﺮ ﺳﺒﻄﻰ ﺏﺎﺷﻨﺪ( و ﺧﺪا ﺏﻨﻰ
اﺳﺮاﺋﻴﻞ را ﮔﻔﺖ آﻪ ﻡﻦ ﺏﺎ ﺷﻤﺎﻳﻢ هﺮ ﮔﺎﻩ ﻥﻤﺎز ﺏﻪ ﭘﺎ دارﻳﺪ و زآﺎت ﺏﺪهﻴﺪ و ﺏﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎدﮔﺎن ﻡﻦ اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﺪ و ﺁﻥﻬﺎ را اﻋﺰاز و ﻳﺎرى آﻨﻴﺪ و
ﺧﺪا را ﻗﺮض ﻥﻴﻜﻮ دهﻴﺪ ،در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﮔﻨﺎهﺎن ﺷﻤﺎ ﺏﻴﺎﻡﺮزم و ﺷﻤﺎ را در ﺏﻬﺸﺘﻰ داﺧﻞ ﮔﺮداﻥﻢ آﻪ زﻳﺮ درﺧﺘﺎﻥﺶ ﻥﻬﺮهﺎ ﺝﺎرى اﺳﺖ .ﭘﺲ
هﺮ آﺲ از ﺷﻤﺎ ﭘﺲ از ﻋﻬﺪ ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﺷﺪ ﺳﺨﺖ از راﻩ راﺳﺖ دور اﻓﺘﺎدﻩ اﺳﺖ.
ا ﻘﺎ ﺖ ا : •
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻋﻠَﻴﻜُﻢ أَﻧﻔُﺴﻜُﻢ ﻻ ﻳﻀﺮﱡﻛُﻢ ﻣﻦ ﺿﻞﱠ إِذَا اﻫﺘَﺪﻳﺘُﻢ إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺮْﺟِﻌﻜُﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻓَﻴﻨَﺒﺌُﻜُﻢ ﺑِﻤﺎ ﻛُﻨﺘُﻢ
ﺗَﻌﻤﻠُﻮنَ) -105ﻣﺎﺋﺪه(
اى اهﻞ اﻳﻤﺎن ،ﺷﻤﺎ )اﻳﻤﺎن( ﺧﻮد را ﻡﺤﻜﻢ ﻥﮕﺎﻩ دارﻳﺪ ،آﻪ اﮔﺮ هﻤﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﮔﻤﺮاﻩ ﺷﻮﻥﺪ و ﺷﻤﺎ ﺏﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺏﺎﺷﻴﺪ زﻳﺎﻥﻰ از ﺁﻥﻬﺎ ﺏﻪ ﺷﻤﺎ
ﻥﺮﺳﺪ .ﺏﺎزﮔﺸﺖ هﻤﻪ ﺷﻤﺎ ﺏﻪ ﺳﻮى ﺧﺪاﺳﺖ و هﻤﻪ ﺷﻤﺎ را ﺏﻪ ﺁﻥﭽﻪ آﺮدﻳﺪ ﺁﮔﺎﻩ ﻡﻰﺳﺎزد.
و هﻤﺎﻥﺎ ﻡﺎ ﺏﺮاى )هﺪاﻳﺖ( اﻳﻦ ﻡﺮدم )ﺁﻳﺎت ﻗﺮﺁن را( ﺳﺨﻦ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ )ﻳﻌﻨﻰ ﻡﺮﺗﺐ و ﻡﺮﺏﻮط ﺏﻪ ﺳﻌﺎدت دﻥﻴﺎ و ﺁﺧﺮت ﺧﻠﻖ( ﺁوردﻳﻢ ﺗﺎ ﻡﮕﺮ
٣٤٧
وﻇﻴﻔﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
أُوﻟَﺌﻚ ﻳﺆْﺗَﻮنَ أَﺟﺮَﻫﻢ ﻣﺮﱠﺗَﻴﻦِ ﺑِﻤﺎ ﺻﺒﺮُوا و ﻳﺪرءونَ ﺑِﺎﻟْﺤﺴﻨَﺔِ اﻟﺴﻴﺌَﺔَ و ﻣﻤﺎ رزﻗْﻨَﻬﻢ ﻳﻨﻔﻘُﻮنَ) -54ﻧﻤﻞ(
اﻳﻨﺎن را دو ﺏﺎر ﭘﺎداش ﻥﻴﻜﻮ دهﻨﺪ ،زﻳﺮا ﺻﺒﺮ و ﺛﺒﺎت )در دﻳﻦ ﺧﻮد و اﺳﻼم هﺮ دو( ورزﻳﺪﻥﺪ و ﺏﺪى را ﺏﻪ ﻥﻴﻜﻰ دﻓﻊ ﻡﻰآﻨﻨﺪ و از ﺁﻥﭽﻪ
و إِذَا ﺳﻤﻌﻮا اﻟﻠﱠﻐْﻮ أَﻋﺮَﺿﻮا ﻋﻨْﻪ و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻨَﺎ أَﻋﻤﻠُﻨَﺎ و ﻟَﻜُﻢ أَﻋﻤﻠُﻜﻢ ﺳﻠَﻢ ﻋﻠَﻴﻜُﻢ ﻻ ﻧَﺒﺘَﻐﻰ اﻟْﺠﻬِﻠﻴﻦَ) -55ﻧﻤﻞ(
و چﻮن ﺳﺨﻦ ﻟﻐﻮى )از دﺷﻤﻨﺎن دﻳﻦ( ﺏﺸﻨﻮﻥﺪ از ﺁن اﻋﺮاض آﻨﻨﺪ و ﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻋﻤﺎل ﻡﺎ از ﻡﺎ و اﻋﻤﺎل ﺷﻤﺎ از ﺷﻤﺎ ،ﺏﺮوﻳﺪ ﺳﻼﻡﺖ ﺏﺎﺷﻴﺪ،
و ﻣﺎ ﻛُﻨﺖ ﺗَﺮْﺟﻮا أَن ﻳﻠْﻘَﻰ إِﻟَﻴﻚ اﻟْﻜﺘَﺐ إِﻻ رﺣﻤﺔً ﻣﻦ رﺑﻚ ﻓَﻼ ﺗَﻜُﻮﻧَﻦﱠ ﻇﻬِﻴﺮاً ﻟﱢﻠْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ) -86ﻧﻤﻞ(
و ﺗﻮ ﺧﻮد اﻡﻴﺪ ﺁﻥﻜﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺏﺰرگ )ﻗﺮﺁن( ﺏﺮ ﺗﻮ ﻥﺎزل ﺷﻮد ﻥﺪاﺷﺘﻰ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ ﻟﻄﻒ و رﺣﻤﺖ ﺧﺪا ﺗﻮ را ﺏﻪ رﺳﺎﻟﺖ ﺏﺮﮔﺰﻳﺪ ،ﭘﺲ )ﺏﻪ
و ﻻ ﻳﺼﺪﻧﱠﻚ ﻋﻦْ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻌﺪ إِذْ أُﻧﺰِﻟَﺖ إِﻟَﻴﻚ و ادع إِﻟﻰ رﺑﻚ و ﻻ ﺗَﻜُﻮﻧَﻦﱠ ﻣﻦَ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ) -87اﻟﻨﻤﻞ(
و زﻥﻬﺎر!آﺎﻓﺮان ﺗﻮ را از )ﺗﺒﻠﻴﻎ( ﺁﻳﺎت ﺧﺪا ﭘﺲ از ﺁﻥﻜﻪ ﺏﺮ ﺗﻮ ﻥﺎزل ﺷﺪ ﻡﻨﻊ ﻥﻜﻨﻨﺪ ،و )هﻤﻴﺸﻪ ﺧﻠﻖ را( ﺏﻪ ﺳﻮى ﭘﺮوردﮔﺎرت دﻋﻮت آﻦ
٣٤٨
وﻇﻴﻔﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و إِن ﺗُﻜَﺬﱢﺑﻮا ﻓَﻘَﺪ ﻛﺬﱠب أُﻣﻢ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻜُﻢ و ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﱠﺳﻮلِ إِﻻ اﻟْﺒﻠَﻎُ اﻟْﻤﺒِﻴﻦُ) -18اﻟﻨﻤﻞ(
و اﮔﺮ ﺷﻤﺎ )ﻡﺮدم ﻡﻜﻪ ،رﺳﺎﻟﺖ اﻳﻦ ﭘﻴﺎﻡﺒﺮ را( ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻡﻰآﻨﻴﺪ )ﻋﺠﺒﻰ ﻥﻴﺴﺖ زﻳﺮا( ﭘﻴﺶ از ﺷﻤﺎ هﻢ ﺏﺴﻴﺎرى از اﻡﻢ )ﭘﻴﻤﺒﺮان ﺧﻮد را(
ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ ،و ﺏﺮ رﺳﻮل ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ ﺏﻪ ﺁﺷﻜﺎر ﺗﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻟﺖ آﻨﺪ ﺗﻜﻠﻴﻔﻰ ﻥﻴﺴﺖ
و ﻻ ﺗﺠﺪﻟُﻮا أَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ إِﻻ ﺑِﺎﻟﱠﺘﻰ ﻫﻰ أَﺣﺴﻦُ إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻇﻠَﻤﻮا ﻣﻨْﻬﻢ و ﻗُﻮﻟُﻮا ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﺎﻟﱠﺬى أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻨَﺎ و أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜﻢ و إِﻟَﻬﻨَﺎ
و ﺷﻤﺎ ﻡﺴﻠﻤﺎﻥﺎن ﺏﺎ اهﻞ آﺘﺎب )ﻳﻬﻮد و ﻥﺼﺎرى و ﻡﺠﻮس( ﺝﺰ ﺏﻪ ﻥﻴﻜﻮﺗﺮﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺏﺤﺚ و ﻡﺠﺎدﻟﻪ ﻡﻜﻨﻴﺪ ﻡﮕﺮ ﺏﺎ ﺳﺘﻤﻜﺎران از ﺁﻥﻬﺎ ،و
)ﺏﺎ اهﻞ آﺘﺎب( ﺏﮕﻮﻳﻴﺪ آﻪ ﻡﺎ ﺏﻪ آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ ﻗﺮﺁن آﻪ ﺏﺮ ﻡﺎ ﻥﺎزل ﺷﺪﻩ و ﺏﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ ﺷﻤﺎ ﺏﻪ هﻤﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩاﻳﻢ و ﺧﺪاى ﻡﺎ و ﺷﻤﺎ ﻳﻜﻰ
ﻓَﺄَﻗﻢ وﺟﻬﻚ ﻟﻠﺪﻳﻦِ ﺣﻨﻴﻔﺎً ﻓﻄﺮَت اﻟﻠﱠﻪ اﻟﱠﺘﻰ ﻓَﻄﺮَ اﻟﻨﱠﺎس ﻋﻠَﻴﻬﺎ ﻻ ﺗَﺒﺪﻳﻞَ ﻟﺨَﻠْﻖِ اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻚ اﻟﺪﻳﻦُ اﻟْﻘَﻴﻢ و ﻟَﻜﻦﱠ أَﻛﺜﺮَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻻ
ﻳﻌﻠَﻤﻮنَ) -30ﻧﻤﻞ(
ﭘﺲ ﺗﻮ ﻡﺴﺘﻘﻴﻢ روى ﺏﻪ ﺝﺎﻥﺐ ﺁﻳﻴﻦ ﭘﺎك اﺳﻼم ﺁور در ﺣﺎﻟﻰ آﻪ از هﻤﻪ آﻴﺸﻬﺎ روى ﺏﻪ ﺧﺪا ﺁرى ،و ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ از ﻃﺮﻳﻘﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا آﻪ
ﻓﻄﺮت ﺧﻠﻖ را ﺏﺮ ﺁن ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ اﺳﺖ ﭘﻴﺮوى آﻦ آﻪ هﻴﭻ ﺗﻐﻴﻴﺮى در ﺧﻠﻘﺖ ﺧﺪا ﻥﺒﺎﻳﺪ داد ،اﻳﻦ اﺳﺖ ﺁﻳﻴﻦ اﺳﺘﻮار ﺣﻖ ،و ﻟﻴﻜﻦ اآﺜﺮ ﻡﺮدم )از
٣٤٩
وﻇﻴﻔﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و ﻣﺎ أَﻧﺖ ﺑِﻬﺪ اﻟْﻌﻤﻰِ ﻋﻦ ﺿﻠَﻠَﺘﻬِﻢ إِن ﺗُﺴﻤﻊ إِﻻ ﻣﻦ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﻓَﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮنَ) -53ﻧﻤﻞ(
و ﺗﻮ ﻡﺮدﻡﻰ را آﻪ آﻮر )دل و آﺎﻓﺮ( هﺴﺘﻨﺪ ﻥﺘﻮاﻥﻰ از ﺿﻼﻟﺘﺸﺎن ﺏﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺁرى ،ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮ ﺁﻥﺎن را آﻪ ﺏﻪ ﺁﻳﺎت ﻡﺎ اﻳﻤﺎن ﻡﻰﺁورﻥﺪ و
در ﭘﻰ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻡﺮ ﻡﺎ ﺷﻮﻥﺪ ﺗﻮاﻥﻰ )هﺪاﻳﺖ آﻨﻰ و ﺳﺨﻦ ﺧﺪا را( ﺏﻪ ﮔﻮش هﻮﺷﺸﺎن ﺏﺮﺳﺎﻥﻰ.
إِﻧﱠﻤﺎ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ إِذَا ذُﻛﺮُوا ﺑﻬﺎ ﺧَﺮﱡوا ﺳﺠﺪاً و ﺳﺒﺤﻮا ﺑﺤﻤﺪ رﺑﻬِﻢ و ﻫﻢ ﻻ ﻳﺴﺘَﻜْﺒﺮُونَ ) -15ﻟﻘﻤﺎن(
ﺗﻨﻬﺎ آﺴﺎﻥﻰ ﺏﻪ ﺁﻳﺎت ﻡﺎ اﻳﻤﺎن ﻡﻰﺁورﻥﺪ آﻪ چﻮن ﻡﺘﺬآّﺮ ﺁﻳﺎت ﻡﺎ ﺷﻮﻥﺪ ﺏﻪ ﺳﺠﺪﻩ رخ ﺏﺮ ﺧﺎك ﻥﻬﻨﺪ و ﺗﺴﺒﻴﺢ و ﺗﻨﺰﻳﻪ و ﺳﺘﺎﻳﺶ ﭘﺮوردﮔﺎر
ا ﺬا ر : •
ﺗﺎ هﺮ آﻪ را زﻥﺪﻩدل اﺳﺖ )ﺏﻪ ﺁﻳﺎﺗﺶ ﭘﻨﺪ دهﺪ و از ﺧﺪا و ﻗﻴﺎﻡﺖ( ﺏﺘﺮﺳﺎﻥﺪ و ﺏﺮ آﺎﻓﺮان )ﻥﻴﺰ ﺏﻪ اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ( وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﺣﺘﻢ و ﻻزم
ﮔﺮدد
رﻓﻴﻊ اﻟﺪرﺟﺖ ذُو اﻟْﻌﺮْشِ ﻳﻠْﻘﻰ اﻟﺮﱡوح ﻣﻦْ أَﻣﺮِه ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﻣﻦْ ﻋﺒﺎده ﻟﻴﻨﺬر ﻳﻮم اﻟﺘﱠﻼقِ) -15ﻏﺎﻓﺮ(
آﻪ او داراى ﺷﺌﻮن و ﻡﺮاﺗﺐ رﻓﻴﻊ و ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺮش )ﻋﻈﻴﻢ( اﺳﺖ ،روح )هﻤﺎن ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺝﺎن ﺏﺨﺶ( را از اﻡﺮ ﺧﻮد ﺏﺮ هﺮ آﻪ از
٣٥٠
وﻇﻴﻔﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺰﱠلَ أَﺣﺴﻦَ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘَﺒﺎً ﻣﺘَﺸﺒِﻬﺎً ﻣﺜَﺎﻧﻰ ﺗَﻘْﺸﻌﺮﱡ ﻣﻨْﻪ ﺟﻠُﻮد اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺨْﺸﻮنَ رﺑﻬﻢ ﺛﻢ ﺗَﻠﻴﻦُ ﺟﻠُﻮدﻫﻢ و ﻗُﻠُﻮﺑﻬﻢ إِﻟﻰ ذﻛْﺮِ
اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻚ ﻫﺪى اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻬﺪى ﺑِﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ ﻟَﻪ ﻣﻦْ ﻫﺎد -23)زﻣﺮ(
ﺧﺪا ﻗﺮﺁن را ﻓﺮﺳﺘﺎد آﻪ ﺏﻬﺘﺮﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ (و ﻥﻴﻜﻮﺗﺮﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ ﺧﺪا) اﺳﺖ ،آﺘﺎﺏﻰ آﻪ ﺁﻳﺎﺗﺶ هﻤﻪ (در آﻤﺎل ﻓﺼﺎﺣﺖ و اﻋﺠﺎز) ﺏﺎ هﻢ
ﻡﺸﺎﺏﻪ اﺳﺖ و در ﺁن ﺛﻨﺎى ﺧﺪا (و ﺧﺎﺻﺎن ﺧﺪا) ﻡﻜﺮر ﻡﻰﺷﻮد ،آﻪ از ﺗﻼوت (ﺁﻳﺎت ﻗﻬﺮ) ﺁن ﺧﺪا ﺗﺮﺳﺎن را ﻟﺮزﻩ ﺏﺮ اﻥﺪام اﻓﺘﺪ و (ﺏﺎ ﺁﻳﺎت
رﺣﻤﺖ) ﺏﺎز ﺁرام و ﺳﻜﻮﻥﺖ ﻳﺎﺏﻨﺪ و دﻟﻬﺎﻳﺸﺎن ﺏﻪ ذآﺮ ﺧﺪا ﻡﺸﻐﻮل ﮔﺮدد .اﻳﻦ (آﺘﺎب) هﻤﺎن (رﺣﻤﺖ و) هﺪاﻳﺖ ﺧﺪاﺳﺖ آﻪ هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ
ﺏﻪ ﺁن رهﺒﺮى ﻓﺮﻡﺎﻳﺪ ،و هﺮ آﺲ را ﺧﺪا ﺏﻪ ﮔﻤﺮاهﻴﺶ واﮔﺬارد دﻳﮕﺮ هﻴﭻ هﺪاﻳﺖ آﻨﻨﺪﻩاى ﻥﺨﻮاهﺪ داﺷﺖ
و اﺗﱠﺒِﻌﻮا أَﺣﺴﻦَ ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜُﻢ ﻣﻦ رﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞِ أَن ﻳﺄْﺗﻴﻜﻢ اﻟْﻌﺬَاب ﺑﻐْﺘَﺔً و أَﻧﺘُﻢ ﻻ ﺗَﺸﻌﺮُونَ) -55زﻣﺮ(
و ﺏﻬﺘﺮﻳﻦ دﺳﺘﻮر آﺘﺎﺏﻰ را آﻪ ﺏﺮ ﺷﻤﺎ از ﺝﺎﻥﺐ ﺧﺪاﻳﺘﺎن ﻥﺎزل ﺷﺪﻩ اﺳﺖ ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﺪ ﭘﻴﺶ از ﺁﻥﻜﻪ ﻋﺬاب )ﻗﻬﺮ ﺧﺪا ﺏﻪ آﻴﻔﺮ ﮔﻨﺎهﺎن( ﺏﺮ
ﻣﺎ ﻳﺠﺪلُ ﻓﻰ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻓَﻼ ﻳﻐْﺮُرك ﺗَﻘَﻠﱡﺒﻬﻢ ﻓﻰ اﻟْﺒِﻠَﺪ -4)ﻏﺎﻓﺮ(
و )ﺏﺪان اى رﺳﻮل آﻪ( در ﺁﻳﺎت ﺧﺪا آﺴﻰ ﺏﻪ )اﻥﻜﺎر و( ﺝﺪل ﺝﺰ ﻡﺮدم آﺎﻓﺮ ﺏﺮﻥﺨﻴﺰد ﭘﺲ ﺗﻮ از اﻳﻨﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﺏﺮ ﺷﻬﺮ و دﻳﺎرهﺎ ﻡﺴﻠﻂ
و ﻡﺘﺼﺮّﻓﻨﺪ دل ﻥﺒﺎزى )آﻪ اﮔﺮ ﺏﻪ ﺁﻥﻬﺎ ﻡﻬﻠﺘﻰ دادﻳﻢ ﻡﻮﻗﻊ اﻥﺘﻘﺎم ﺧﻮاهﺪ رﺳﻴﺪ( .
٣٥١
وﻇﻴﻔﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﭘﺲ ﺧﺪا را ﺏﺨﻮاﻥﻴﺪ در ﺣﺎﻟﻰ آﻪ دﻳﻦ را ﺏﺮاى او ﺧﺎﻟﺺ آﺮدﻩ ﺏﺎﺷﻴﺪ هﺮ چﻨﺪ آﺎﻓﺮان ﻥﺨﻮاهﻨﺪ.
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻻ ﺗَﺴﻤﻌﻮا ﻟﻬَِﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ و اﻟْﻐَﻮا ﻓﻴﻪ ﻟَﻌﻠﱠﻜﻢ ﺗَﻐْﻠﺒﻮنَ) -26ﻓﺼﻠﺖ(
و آﺎﻓﺮان )ﺏﻪ ﻡﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺏﻪ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﮔﻮش ﻓﺮا ﻥﺪهﻴﺪ و ﺳﺨﻨﺎن ﻟﻐﻮ و ﺏﺎﻃﻞ در ﺁن اﻟﻘﺎء آﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻡﮕﺮ ﺏﺮ او ﻏﺎﻟﺐ ﺷﻮﻳﺪ.
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ) -13ﺷﻮري(
ﺧﺪا ﺷﺮع و ﺁﻳﻴﻨﻰ آﻪ ﺏﺮاى ﺷﻤﺎ ﻡﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎﻳﻖ و اﺣﻜﺎﻡﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻥﻮح را هﻢ ﺏﻪ ﺁن ﺳﻔﺎرش آﺮد و ﺏﺮ ﺗﻮ ﻥﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ
آﺮدﻳﻢ و ﺏﻪ اﺏﺮاهﻴﻢ و ﻡﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺳﻔﺎرش ﻥﻤﻮدﻳﻢ آﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا را ﺏﺮ ﭘﺎ دارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دﻳﻦ ﻡﻜﻨﻴﺪ .ﻡﺸﺮآﺎن
را آﻪ ﺏﻪ ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻥﻪ و ﺗﺮك ﺏﺘﺎن دﻋﻮت ﻡﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻟﺶ( ﺏﺴﻴﺎر در ﻥﻈﺮﺷﺎن ﺏﺰرگ ﻡﻰﺁﻳﺪ) .ﺏﺎرى از اﻥﻜﺎر ﺁﻥﻬﺎ ﻡﻴﻨﺪﻳﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را
ﺏﺨﻮاهﺪ ﺏﻪ ﺳﻮى ﺧﻮد )و ﻡﻘﺎم رﺳﺎﻟﺖ ﺧﻮﻳﺶ( ﺏﺮﻡﻰﮔﺰﻳﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺏﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺏﻪ ﺗﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺏﺎز ﺁﻳﺪ هﺪاﻳﺖ ﻡﻰﻓﺮﻡﺎﻳﺪ.
د ﻮت ﮐﻠ ﻪ ا ﯽ و ا ﻘﺎ ﺖ آن : •
ﻓَﻠﺬَﻟﻚ ﻓَﺎدع و اﺳﺘَﻘﻢ ﻛﻤﺎ أُﻣﺮْت و ﻻ ﺗَﺘﱠﺒِﻊ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻗُﻞْ ءاﻣﻨﺖ ﺑِﻤﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻛﺘَﺐٍ و أُﻣﺮْت ﻷَﻋﺪلَ ﺑﻴﻨَﻜُﻢ
اﻟﻠﱠﻪ رﺑﻨَﺎ و رﺑﻜُﻢ ﻟَﻨَﺎ أَﻋﻤﻠُﻨَﺎ و ﻟَﻜُﻢ أَﻋﻤﻠُﻜﻢ ﻻ ﺣﺠﺔَ ﺑﻴﻨَﻨَﺎ و ﺑﻴﻨَﻜُﻢ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨَﻨَﺎ و إِﻟَﻴﻪ اﻟْﻤﺼﻴﺮُ) -15ﺷﻮري(
٣٥٢
وﻇﻴﻔﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺏﺪﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺗﻮ هﻤﻪ را )ﺏﻪ دﻳﻦ اﺳﻼم و آﻠﻤﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ( دﻋﻮت آﻦ و چﻨﺎﻥﻜﻪ ﻡﺄﻡﻮرى ﭘﺎﻳﺪارى آﻦ و ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻥﻔﺲ ﻡﺮدم ﻡﺒﺎش و ﺏﮕﻮ
آﻪ ﻡﻦ ﺏﻪ آﺘﺎﺏﻰ آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎد )ﻗﺮﺁن( اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩام و ﻡﺄﻡﻮرم آﻪ ﻡﻴﺎن ﺷﻤﺎ ﺏﻪ ﻋﺪاﻟﺖ ﺣﻜﻢ آﻨﻢ ،ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻥﻪ ﭘﺮوردﮔﺎر هﻤﻪ ﻡﺎ و ﺷﻤﺎﺳﺖ،
)ﭘﺎداش( ﻋﻤﻞ ﻡﺎ ﺏﺮ ﻡﺎ و ﻋﻤﻞ ﺷﻤﺎ ﺏﺮ ﺷﻤﺎﺳﺖ )و ﭘﺲ از ﺗﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻟﺖ( دﻳﮕﺮ هﻴﭻ ﺣﺠﺖ و ﮔﻔﺖ و ﮔﻮﻳﻰ ﺏﻴﻦ ﻡﺎ و ﺷﻤﺎ ﺏﺎﻗﻰ ﻥﻴﺴﺖ .ﺧﺪا
)روز ﺝﺰا ﺏﺮاى ﺣﻜﻢ ﺣﻖ( ﻡﻴﺎن ﻡﺎ ﺝﻤﻊ ﻡﻰآﻨﺪ و ﺏﺎزﮔﺸﺖ هﻤﻪ ﺏﻪ ﺳﻮى اوﺳﺖ.
أَ ﻓَﻨَﻀﺮِب ﻋﻨﻜُﻢ اﻟﺬﱢﻛﺮَ ﺻﻔْﺤﺎً أَن ﻛﻨﺘُﻢ ﻗَﻮﻣﺎً ﻣﺴﺮِﻓﻴﻦَ) -5زﺧﺮف(
ﺁﻳﺎ ﻡﺎ از ﻡﺘﺬآﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺷﻤﺎ )ﺏﻪ ﻗﺮﺁن( چﻮن )ﺏﻪ اﻥﻜﺎر ﺁن( ﺏﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﺳﺘﻢ ﻡﻰآﻨﻴﺪ ﺻﺮف ﻥﻈﺮ آﻨﻴﻢ؟
ﻗَﻞَ أَ و ﻟَﻮ ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺄَﻫﺪى ﻣﻤﺎ وﺟﺪﺗﻢ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻛﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -24زﺧﺮف(
ﺁن رﺳﻮل ﻡﺎ ﺏﻪ ﺁﻥﺎن ﮔﻔﺖ:اﮔﺮ چﻪ ﻡﻦ ﺏﻪ ﺁﻳﻴﻨﻰ ﺏﻬﺘﺮ از دﻳﻦ )ﺏﺎﻃﻞ( ﭘﺪراﻥﺘﺎن ﺷﻤﺎ را هﺪاﻳﺖ آﻨﻢ )ﺏﺎز هﻢ ﭘﺪران را ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻡﻰآﻨﻴﺪ( ؟ﺁﻥﻬﺎ
ذ ا ﯽ: •
ﺗﺎ ﻡﻮﺝﺐ ﺏﺼﻴﺮﺗﻰ ﺏﺎﺷﺪ )در ﺏﺮهﺎن اﻟﻬﻴّﺖ( و ﺗﺬآﺮى ﺏﺮاى هﺮ ﺏﻨﺪﻩاى آﻪ رو ﺏﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺁرد.
٣٥٣
وﻇﻴﻔﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و ﻡﺎ ﻗﺮﺁن را ﺏﺮاى وﻋﻆ و اﻥﺪرز ﺏﺮ ﻓﻬﻢ ﺁﺳﺎن آﺮدﻳﻢ ﺁﻳﺎ آﺴﻰ هﺴﺖ آﻪ از ﺁن ﭘﻨﺪ ﮔﻴﺮد؟
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و رﺣﻤﺔً
و ر ﻫﺒﺎﻧﻴﺔً اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ و ﻛَﺜﻴﺮٌ
و از ﭘﻰ ﺁﻥﺎن ﺏﺎز رﺳﻮﻻن دﻳﮕﺮ و ﺳﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻡﺮﻳﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺏﻪ او آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ اﻥﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان )ﺣﻘﻴﻘﻰ(
او رأﻓﺖ و ﻡﻬﺮﺏﺎﻥﻰ ﻥﻬﺎدﻳﻢ و ﻟﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻥﻴّﺖ و ﺗﺮك دﻥﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺏﺪﻋﺖ اﻥﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻡﺎ ﺏﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ رﺿﺎ و ﺧﺸﻨﻮدى ﺧﺪا را ﻃﻠﺒﻨﺪ
)در آﺘﺎب اﻥﺠﻴﻞ( ﻥﻨﻮﺷﺘﻴﻢ و ﺏﺎز ﺁﻥﻬﺎ چﻨﺎن آﻪ ﺏﺎﻳﺪ و ﺷﺎﻳﺪ هﻤﻪ ﻡﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻥﻜﺮدﻥﺪ ،ﻡﺎ هﻢ ﺏﻪ ﺁﻥﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻥﺪ ﭘﺎداش و اﺝﺮﺷﺎن را
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻪ ﻳﺆْﺗﻜُﻢ ﻛﻔْﻠَﻴﻦِ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ و ﻳﺠﻌﻞ ﻟﱠﻜﻢ ﻧُﻮراً ﺗَﻤﺸﻮنَ ﺑِﻪ و ﻳﻐْﻔﺮْ ﻟَﻜُﻢ و
اى آﺴﺎﻥﻰ آﻪ ﺏﻪ ﺣﻖ ﮔﺮوﻳﺪﻳﺪ ،اﻳﻨﻚ ﺧﺪاﺗﺮس و ﻡﺘّﻘﻰ ﺷﻮﻳﺪ و ﺏﻪ رﺳﻮﻟﺶ )ﻡﺤﻤّﺪ ﻡﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ( ﻥﻴﺰ اﻳﻤﺎن ﺁرﻳﺪ ﺗﺎ ﺧﺪا
ﺷﻤﺎ را از رﺣﻤﺘﺶ دو ﺏﻬﺮﻩ ﻥﺼﻴﺐ ﮔﺮداﻥﺪ )ﻳﻜﻰ ﺏﺮ اﻳﻤﺎن ﺏﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ و ﻳﻜﻰ ﺏﺮ اﻳﻤﺎن ﺏﻪ دﻳﻦ رﺳﻮل ﺧﺘﻤﻰ ﻡﺮﺗﺒﺖ( و ﻥﻮرى ﺷﻤﺎ را
ﻋﻄﺎ آﻨﺪ آﻪ ﺏﺪان ﻥﻮر راﻩ )ﺏﻬﺸﺖ اﺏﺪ( ﭘﻴﻤﺎﻳﻴﺪ و از ﮔﻨﺎﻩ ﺷﻤﺎ درﮔﺬرد ،و ﺧﺪا ﺏﺴﻴﺎر ﺁﻡﺮزﻥﺪﻩ و ﻡﻬﺮﺏﺎن اﺳﺖ.
٣٥٤
وﻇﻴﻔﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻫﻮ اﻟﱠﺬى أَﺧْﺮَج اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦْ أَﻫﻞِ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻣﻦ دﻳﺮِﻫﻢ ﻷَولِ اﻟﺤﺸﺮِ ﻣﺎ ﻇﻨَﻨﺘُﻢ أَن ﻳﺨْﺮُﺟﻮا و ﻇﻨﱡﻮا أَﻧﱠﻬﻢ ﻣﺎﻧﻌﺘُﻬﻢ
ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺄَﺗَﺎتم اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦْ ﺣﻴﺚ ﻟَﻢ ﻳﺤﺘَﺴﺒﻮا و ﻗَﺬَف ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ اﻟﺮﱡﻋﺐ ﻳﺨْﺮِﺑﻮنَ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺑِﺄَﻳﺪﻳﻬِﻢ و أَﻳﺪى
اوﺳﺖ ﺧﺪاﻳﻰ آﻪ آﺎﻓﺮان اهﻞ آﺘﺎب را )ﻳﻌﻨﻰ ﻳﻬﻮد ﺏﻨﻰ ﻥﻀﻴﺮ را آﻪ ﺏﻪ ﻡﻜﺮ ،ﻗﺼﺪ ﻗﺘﻞ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ آﺮدﻥﺪ( ﺏﺮاى اوﻟﻴﻦ
ﺏﺎر هﻤﮕﻰ را از دﻳﺎرﺷﺎن ﺏﻴﺮون آﺮد و هﺮﮔﺰ ﺷﻤﺎ ﻡﺴﻠﻤﻴﻦ ﮔﻤﺎن ﻥﻤﻰآﺮدﻳﺪ آﻪ ﺁﻥﻬﺎ از دﻳﺎر ﺧﻮد ﺏﻴﺮون روﻥﺪ و ﺁﻥﻬﺎ هﻢ ﺣﺼﺎرهﺎى ﻡﺤﻜﻢ
ﺧﻮد را ﻥﮕﻬﺒﺎن ﺧﻮد از )ﻗﻬﺮ و اﻥﺘﻘﺎم( ﺧﺪا ﻡﻰﭘﻨﺪاﺷﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺁﻥﻜﻪ )ﻋﺬاب( ﺧﺪا از ﺁﻥﺠﺎ آﻪ ﮔﻤﺎن ﻥﻤﻰﺏﺮدﻥﺪ ﺏﺪاﻥﻬﺎ ﻓﺮا رﺳﻴﺪ و در دﻟﺸﺎن )از ﺳﭙﺎﻩ
اﺳﻼم( ﺗﺮس اﻓﻜﻨﺪ ﺗﺎ ﺏﻪ دﺳﺖ ﺧﻮد و ﺏﻪ دﺳﺖ ﻡﺆﻡﻨﺎن ﺧﺎﻥﻪهﺎﺷﺎن را وﻳﺮان ﻡﻰآﺮدﻥﺪ ،ﭘﺲ اى هﻮﺷﻴﺎران ﻋﺎﻟﻢ ﭘﻨﺪ و ﻋﺒﺮت ﮔﻴﺮﻳﺪ.
رﺑﻨَﺎ ﻻ ﺗﺠﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا و اﻏْﻔﺮْ ﻟَﻨَﺎ رﺑﻨَﺎ إِﻧﱠﻚ أَﻧﺖ اﻟْﻌﺰِﻳﺰُ اﻟﺤﻜﻴﻢ -5)ﻣﻤﺘﺤﻨﻪ(
ﭘﺮوردﮔﺎرا ،ﻡﺎ را ﻡﺎﻳﻪ ﻓﺘﻨﻪ و اﻡﺘﺤﺎن آﺎﻓﺮان ﻡﮕﺮدان و ﭘﺮوردﮔﺎرا ،ﻡﺎ را ﺏﻴﺎﻡﺮز آﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮﻳﻰ آﻪ )ﺏﺮ هﺮ آﺎر( ﺏﺴﻴﺎر ﻡﻘﺘﺪرى و )ﺏﻪ
ﻋﺴﻰ اﻟﻠﱠﻪ أَن ﻳﺠﻌﻞَ ﺑﻴﻨَﻜﻢ و ﺑﻴﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻋﺎدﻳﺘُﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻮدةً و اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺪﻳﺮٌ و اﻟﻠﱠﻪ ﻏَﻔُﻮر رﺣﻴﻢ -7)ﻣﻤﺘﺤﻨﻪ(
اﻡﻴﺪ اﺳﺖ آﻪ ﺧﺪا دوﺳﺘﻰ ﻡﻴﺎن ﺷﻤﺎ و دﺷﻤﻨﺎﻥﺘﺎن )ﺏﻪ ﻓﺘﻮﺣﺎت اﺳﻼم و اﻳﻤﺎن آﻔّﺎر( ﺏﺮﻗﺮار ﮔﺮداﻥﺪ و ﺧﺪا ﻗﺎدر و ﺧﺪا ﺏﺴﻴﺎر ﺁﻡﺮزﻥﺪﻩ و
ﻡﻬﺮﺏﺎن اﺳﺖ.
٣٥٥
وﻇﻴﻔﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و إِذْ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻳﺒﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ إِﻧﻰ رﺳﻮلُ اﻟﻠﱠﻪ إِﻟَﻴﻜﻢ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻣﺒﺸﺮَا ﺑِﺮَﺳﻮلٍ ﻳﺄْﺗﻰ
ﻣﻦ ﺑﻌﺪى اﺳﻤﻪ أَﺣﻤﺪ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -6ﺻﻒ(
و هﻨﮕﺎﻡﻰ آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻡﺮﻳﻢ ﺏﻪ ﺏﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ:ﻡﻦ هﻤﺎﻥﺎ رﺳﻮل ﺧﺪا ﺏﻪ ﺳﻮى ﺷﻤﺎ هﺴﺘﻢ و ﺏﻪ ﺣﻘﺎﻥﻴﺖ آﺘﺎب ﺗﻮرات آﻪ ﻡﻘﺎﺏﻞ ﻡﻦ اﺳﺖ
ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻡﻰآﻨﻢ و ﻥﻴﺰ )ﺷﻤﺎ را( ﻡﮋدﻩ ﻡﻰدهﻢ آﻪ ﺏﻌﺪ از ﻡﻦ رﺳﻮل ﺏﺰرﮔﻮارى آﻪ ﻥﺎﻡﺶ )در اﻥﺠﻴﻞ ﻡﻦ( اﺣﻤﺪ اﺳﺖ ﺏﻴﺎﻳﺪ .چﻮن ﺁن رﺳﻮل ﻡﺎ
ﺏﺎ ﺁﻳﺎت و ﻡﻌﺠﺰات ﺏﻪ ﺳﻮى ﺧﻠﻖ ﺁﻡﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﺳﺤﺮى ﺁﺷﻜﺎر اﺳﺖ
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻛُﻮﻧُﻮا أَﻧﺼﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻛَﻤﺎ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻟﻠْﺤﻮارِﻳﻴﻦَ ﻣﻦْ أَﻧﺼﺎرِى إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎلَ اﻟﺤﻮارِﻳﻮنَ ﻧﺤﻦُ
أَﻧﺼﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺌَﺎﻣﻨَﺖ ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻣﻦ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ و ﻛَﻔَﺮَت ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻓَﺄَﻳﺪﻧَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺪوﻫﻢ ﻓَﺄَﺻﺒﺤﻮا ﻇﻬِﺮِﻳﻦَ) -14ﺻﻒ(
اى اهﻞ اﻳﻤﺎن ،ﺷﻤﺎ هﻢ ﻳﺎران ﺧﺪا ﺏﺎﺷﻴﺪ چﻨﺎن آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻡﺮﻳﻢ ﺏﻪ ﺣﻮارﻳﻴﻦ ﮔﻔﺖ:آﻴﺴﺖ ﻡﺮا ﺏﺮاى ﺧﺪا ﻳﺎرى آﻨﺪ؟ﺁﻥﻬﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻡﺎ ﻳﺎران
ﺧﺪاﻳﻴﻢ .ﭘﺲ )ﺏﺎ ﺁن هﻤﻪ ﻡﻌﺠﺰات( ﻃﺎﻳﻔﻪاى از ﺏﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺏﻪ او اﻳﻤﺎن ﺁوردﻥﺪ و ﻃﺎﻳﻔﻪاى آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻥﺪ ،ﻡﺎ هﻢ ﺁﻥﺎن را آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻥﺪ ﻡﺆﻳﺪ
ﻣﺜَﻞُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺣﻤﻠُﻮا اﻟﺘﱠﻮرات ﺛﻢ ﻟَﻢ ﻳﺤﻤﻠُﻮﻫﺎ ﻛَﻤﺜَﻞِ اﻟْﺤﻤﺎرِ ﻳﺤﻤﻞُ أَﺳﻔَﺎرا ﺑِﺌْﺲ ﻣﺜَﻞُ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و
وﺻﻒ ﺣﺎل ﺁﻥﺎن آﻪ ﻋﻠﻢ ﺗﻮرات ﺏﺮ ﺁﻥﺎن ﻥﻬﺎدﻩ ﺷﺪ )و ﺏﺪان ﻡﻜﻠﻒ ﺷﺪﻥﺪ( وﻟﻰ ﺁن را ﺣﻤﻞ ﻥﻜﺮدﻥﺪ )و ﺧﻼف ﺁن ﻋﻤﻞ ﻥﻤﻮدﻥﺪ( در ﻡﺜﻞ ﺏﻪ
ﺣﻤﺎرى ﻡﺎﻥﺪ آﻪ ﺏﺎر آﺘﺎﺏﻬﺎ ﺏﺮ ﭘﺸﺖ آﺸﺪ )و از ﺁن هﻴﭻ ﻥﻔﻬﻤﺪ و ﺏﻬﺮﻩ ﻥﺒﺮد( ،ﺁرى ﻡﺜﻞ ﻗﻮﻡﻰ آﻪ ﺣﺎﻟﺸﺎن اﻳﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را ﺗﻜﺬﻳﺐ
آﺮدﻥﺪ ﺏﺴﻴﺎر ﺏﺪ اﺳﺖ و ﺧﺪا هﺮﮔﺰ ﺳﺘﻤﻜﺎران را )ﺏﻪ راﻩ ﺳﻌﺎدت( رهﺒﺮى ﻥﺨﻮاهﺪ آﺮد.
٣٥٦
وﻇﻴﻔﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و ﺏﺮ ﻃﻌﻦ و ﻳﺎوﻩﮔﻮﻳﻰ آﺎﻓﺮان و ﻡﻜﺬّﺏﺎن ﺻﺒﻮر و ﺷﻜﻴﺒﺎ ﺏﺎش و ﺏﻪ ﻃﺮزى ﻥﻴﻜﻮ )آﻪ ﻡﻘﺘﻀﺎى ﻡﺪارا و ﺣﻠﻢ و ﺏﺰرﮔﻮارى اﺳﺖ( از ﺁﻥﺎن
دورى ﮔﺰﻳﻦ.
و آﺎر ﺁن آﺎﻓﺮان ﻡﻐﺮور ﻥﻌﻤﺖ و ﻡﺎل )ﺣﺮام( را ﺏﻪ ﻡﻦ واﮔﺬار و اﻥﺪك زﻡﺎﻥﻰ ﺏﻪ ﺁﻥﻬﺎ ﻡﻬﻠﺖ دﻩ )ﺗﺎ وﻗﺖ اﻥﺘﻘﺎم ﺏﻪ زودى ﻓﺮا رﺳﺪ( .
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) -31ﻣﺪﺛﺮ(
و ﻡﺎ ﺧﺎزﻥﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻥﺪادﻳﻢ و ﻋﺪد ﺁﻥﻬﺎ را ﺝﺰ ﺏﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻡﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻥﻮزدﻩ( ﻥﮕﺮداﻥﻴﺪﻳﻢ ﺗﺎ ﺁﻥﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ اﻳﻦ ﻋﺪد ﻡﻄﺎﺏﻖ ﺗﻮرات و اﻥﺠﻴﻞ اﺳﺖ ﺏﺎ ﺁﻥﻜﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺏﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻥﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻥﺒﻮدﻩ و اﻟﺒﺘﻪ آﻼﻡﺶ ﺏﻪ وﺣﻰ
ﺧﺪاﺳﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻥﺪ( و ﺁن ﺏﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻡﺆﻡﻨﺎن هﻢ ﺏﻴﻔﺰاﻳﺪ و دﻳﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻡﺆﻡﻨﺎن ﺏﻪ اﺳﻼم هﻴﭻ ﺷﻚ و رﻳﺒﻰ ﻥﻤﺎﻥﺪ و ﺗﺎ ﺁﻥﺎن آﻪ در
دﻟﻬﺎﺷﺎن ﻡﺮض )ﺷﻚ و ﺝﻬﺎﻟﺖ( اﺳﺖ و آﺎﻓﺮان ﻥﻴﺰ )ﺏﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از اﻳﻦ ﻡﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻥﻮزدﻩ ﺷﻤﺮدﻩ اﺳﺖ ﻥﻪ
ﺏﻴﺶ و آﻢ( چﻪ ﻡﻨﻈﻮر داﺷﺖ؟ﺏﻠﻰ اﻳﻦ چﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺗﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺏﻪ ﺿﻼﻟﺖ ﺏﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪاﻳﺖ ﻥﻤﺎﻳﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺏﻰﺣﺪ( ﻟﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻥﻴﺴﺖ و اﻳﻦ )ﺁﻳﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺝﺰ ﺏﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻡﻮﻋﻈﻪ ﺏﺸﺮ ﻥﺨﻮاهﺪ ﺏﻮد.
٣٥٧
وﻇﻴﻔﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺳﻮرة اﻟﻌﺼﺮ
و اﻟْﻌﺼﺮِ)(1
إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا و ﻋﻤﻠُﻮا اﻟﺼﻠﺤﺖ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟﺼﺒﺮِ)(3
ﻗﺴﻢ ﺏﻪ ﻋﺼﺮ )ﻥﻮراﻥﻰ رﺳﻮل ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠّﻢ ﻳﺎ دوران ﻇﻬﻮر وﻟﻰ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴّﻼم( .
ﻡﮕﺮ ﺁﻥﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩ و ﻥﻴﻜﻮآﺎر ﺷﺪﻥﺪ و ﺏﻪ درﺳﺘﻰ و راﺳﺘﻰ و ﭘﺎﻳﺪارى )در دﻳﻦ( ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﺳﻔﺎرش آﺮدﻥﺪ.
٣٥٨
ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻤﺎن اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ا ﻘﺎن: •
و ﻳﻘُﻮلُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟَﻮ ﻻ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺔٌ ﻣﻦ رﺑﻪ ﻗُﻞْ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻀﻞﱡ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦْ أَﻧَﺎب) -27اﻟﺮﻋﺪ(
و آﺎﻓﺮان )ﻣﻜﻪ( ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:ﭼﺮا ﺁﻳﺖ و ﺣﺠﺖ ﻗﺎﻃﻌﻰ از ﺧﺪا ﺑﺮ )اﺛﺒﺎت ﻥﺒﻮت( او ﻥﺎزل ﻥﺸﺪ؟ﺗﻮ ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ ﺑﮕﻮ آﻪ )ﺣﺠﺖ ﻗﺎﻃﻌﻰ ﻣﺎﻥﻨﺪ ﻗﺮﺁن و
ﻣﻌﺠﺰات دﻳﮕﺮ ﺁﻣﺪ اآﻨﻮن( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﮔﻤﺮاﻩ و هﺮ آﻪ را آﻪ ﺑﻪ درﮔﺎﻩ او ﺗﻀﺮع و اﻥﺎﺑﻪ آﻨﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰآﻨﺪ.
اﺑﺮاهﻴﻢ ﮔﻔﺖ:ﺑﻪ ﺝﺰ ﻣﺮدم ﮔﻤﺮاﻩ ﭼﻪ آﺴﻰ از ﻟﻄﻒ ﺧﺪاى ﺧﻮد ﻥﻮﻣﻴﺪ ﻣﻰﺵﻮد؟
أُوﻟَﺌﻚ ﻳﺆْﺗَﻮنَ أَﺟﺮَﻫﻢ ﻣﺮﱠﺗَﻴﻦِ ﺑِﻤﺎ ﺻﺒﺮُوا و ﻳﺪرءونَ ﺑِﺎﻟْﺤﺴﻨَﺔِ اﻟﺴﻴﺌَﺔَ و ﻣﻤﺎ رزﻗْﻨَﻬﻢ ﻳﻨﻔﻘُﻮنَ) -54اﻟﻨﻤﻞ(
اﻳﻨﺎن را دو ﺑﺎر ﭘﺎداش ﻥﻴﻜﻮ دهﻨﺪ ،زﻳﺮا ﺻﺒﺮ و ﺛﺒﺎت )در دﻳﻦ ﺧﻮد و اﺱﻼم هﺮ دو( ورزﻳﺪﻥﺪ و ﺑﺪى را ﺑﻪ ﻥﻴﻜﻰ دﻓﻊ ﻣﻰآﻨﻨﺪ و از ﺁﻥﭽﻪ
و ﻟَﻮ ﻻ أَن ﺛَﺒﺘْﻨَﻚ ﻟَﻘَﺪ ﻛﺪت ﺗَﺮْﻛﻦُ إِﻟَﻴﻬِﻢ ﺷﻴﺌﺎً ﻗَﻠﻴﻼً) -74اﻻﺳﺮي(
و اﮔﺮ ﻣﺎ ﺗﻮ را ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪم ﻥﻤﻰﮔﺮداﻥﻴﺪﻳﻢ ﻥﺰدﻳﻚ ﺑﻮد آﻪ ﺑﻪ ﺁن ﻣﺸﺮآﺎن اﻥﺪك ﺗﻤﺎﻳﻞ و اﻋﺘﻤﺎدى ﭘﻴﺪا آﻨﻰ.
٣٥٩
ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻤﺎن اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻗُﻞْ ﻣﻦ ﻛﺎنَ ﻓﻰ اﻟﻀﻠَﻠَﺔِ ﻓَﻠْﻴﻤﺪد ﻟَﻪ اﻟﺮﱠﺣﻤﻦُ ﻣﺪا ﺣﺘﻰ إِذَا رأَوا ﻣﺎ ﻳﻮﻋﺪونَ إِﻣﺎ اﻟْﻌﺬَاب و إِﻣﺎ اﻟﺴﺎﻋﺔَ ﻓَﺴﻴﻌﻠَﻤﻮنَ ﻣﻦْ
ﺑﮕﻮ آﻪ هﺮ آﺲ آﻪ ﺑﻪ راﻩ آﻔﺮ و ﺽﻼﻟﺖ رﻓﺖ ﺧﺪاى ﻣﻬﺮﺑﺎن ﺑﻪ او ﻣﻬﻠﺖ ﻣﻰدهﺪ ﺗﺎ ﺁن ﺱﺎﻋﺖ آﻪ وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب را ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺧﻮد ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ
آﻪ ﻳﺎ ﻋﺬاب )ﻗﺘﻞ و اﺱﻴﺮى( ﭼﺸﺪ ﻳﺎ ﺱﺎﻋﺖ ﻗﻴﺎﻣﺖ وى را ﻓﺮا رﺱﺪ ،ﭘﺲ آﺎﻓﺮان ﺑﻪ زودى ﺧﻮاهﻨﺪ داﻥﺴﺖ آﻪ )از ﻣﺆﻣﻦ و آﺎﻓﺮ( آﺪام ﻳﻚ
ﺮ و ا ﻘﺎ ﺖ: •
أُوﻟَﺌﻚ ﻳﺆْﺗَﻮنَ أَﺟﺮَﻫﻢ ﻣﺮﱠﺗَﻴﻦِ ﺑِﻤﺎ ﺻﺒﺮُوا و ﻳﺪرءونَ ﺑِﺎﻟْﺤﺴﻨَﺔِ اﻟﺴﻴﺌَﺔَ و ﻣﻤﺎ رزﻗْﻨَﻬﻢ ﻳﻨﻔﻘُﻮنَ) -54اﻟﻨﻤﻞ(
اﻳﻨﺎن را دو ﺑﺎر ﭘﺎداش ﻥﻴﻜﻮ دهﻨﺪ ،زﻳﺮا ﺻﺒﺮ و ﺛﺒﺎت )در دﻳﻦ ﺧﻮد و اﺱﻼم هﺮ دو( ورزﻳﺪﻥﺪ و ﺑﺪى را ﺑﻪ ﻥﻴﻜﻰ دﻓﻊ ﻣﻰآﻨﻨﺪ و از ﺁﻥﭽﻪ
انﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﺎدوا و اﻟﺼﺒِﺌُﻮنَ و اﻟﻨﱠﺼﺮَى ﻣﻦْ ءاﻣﻦَ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و اﻟْﻴﻮمِ اﻻَﺧﺮِ و ﻋﻤﻞَ ﺻﻠﺤﺎً ﻓَﻼ ﺧَﻮف ﻋﻠَﻴﻬِﻢ و ﻻ ﻫﻢ
ﻳﺤﺰَﻧُﻮنَ) -69اﻟﻤﺎﺋﺪه(
اﻟﺒﺘﻪ هﺮ آﺲ از ﮔﺮوﻳﺪﮔﺎن ﺑﻪ اﺱﻼم و ﻳﻬﻮدان و ﺱﺘﺎرﻩﭘﺮﺱﺘﺎن و ﻥﺼﺎرى آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا و روز ﻗﻴﺎﻣﺖ اﻳﻤﺎن ﺁورد و ﻥﻴﻜﻮآﺎر ﺵﻮد هﺮﮔﺰ
٣٦٠
ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻤﺎن اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻋﻠَﻴﻜُﻢ أَﻧﻔُﺴﻜُﻢ ﻻ ﻳﻀﺮﱡﻛُﻢ ﻣﻦ ﺿﻞﱠ إِذَا اﻫﺘَﺪﻳﺘُﻢ إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺮْﺟِﻌﻜُﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻓَﻴﻨَﺒﺌُﻜُﻢ ﺑِﻤﺎ ﻛُﻨﺘُﻢ
ﺗَﻌﻤﻠُﻮنَ) -105اﻟﻤﺎﺋﺪه(
اى اهﻞ اﻳﻤﺎن ،ﺵﻤﺎ )اﻳﻤﺎن( ﺧﻮد را ﻣﺤﻜﻢ ﻥﮕﺎﻩ دارﻳﺪ ،آﻪ اﮔﺮ هﻤﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﮔﻤﺮاﻩ ﺵﻮﻥﺪ و ﺵﻤﺎ ﺑﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺑﺎﺵﻴﺪ زﻳﺎﻥﻰ از ﺁﻥﻬﺎ ﺑﻪ ﺵﻤﺎ
ﻥﺮﺱﺪ .ﺑﺎزﮔﺸﺖ هﻤﻪ ﺵﻤﺎ ﺑﻪ ﺱﻮى ﺧﺪاﺱﺖ و هﻤﻪ ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ ﺁﻥﭽﻪ آﺮدﻳﺪ ﺁﮔﺎﻩ ﻣﻰﺱﺎزد.
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﺎدوا و اﻟﻨﱠﺼﺮَى و اﻟﺼﺒِﺌﻴﻦَ ﻣﻦْ ءاﻣﻦَ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و اﻟْﻴﻮمِ اﻻَﺧﺮِ و ﻋﻤﻞَ ﺻﻠﺤﺎً ﻓَﻠَﻬﻢ أَﺟﺮُﻫﻢ ﻋﻨﺪ رﺑﻬِﻢ و
هﺮ ﻳﻚ از ﻣﺴﻠﻤﺎﻥﺎن و ﻳﻬﻮد و ﻥﺼﺎرى و ﺻﺎﺑﺌﺎن (ﭘﻴﺮوان ﺣﻀﺮت ﻳﺤﻴﻰ) آﻪ از روى ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻪ ﺧﺪا و روز ﻗﻴﺎﻣﺖ اﻳﻤﺎن ﺁورد و
ﻥﻴﻜﻮآﺎرى ﭘﻴﺸﻪ آﻨﺪ ،اﻟﺒﺘﻪ ﺁﻥﻬﺎ از ﺧﺪا ﭘﺎداش ﻥﻴﻚ ﻳﺎﺑﻨﺪ و هﻴﭻ ﮔﺎﻩ ﺑﻴﻤﻨﺎك و اﻥﺪوهﮕﻴﻦ ﻥﺨﻮاهﻨﺪ ﺑﻮد.
ﺴ ﻢ ا ا ﯽ ﻮﺪ : •
ﻓَﺈِنْ ﺣﺎﺟﻮك ﻓَﻘُﻞْ أَﺳﻠَﻤﺖ وﺟﻬِﻰ ﻟﻠﱠﻪ و ﻣﻦِ اﺗﱠﺒﻌﻦِ و ﻗُﻞ ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻷُﻣﻴﻴﻦَ ء أَﺳﻠَﻤﺘُﻢ ﻓَﺈِنْ أَﺳﻠَﻤﻮا ﻓَﻘَﺪ
اﻫﺘَﺪوا و إِن ﺗَﻮﻟﱠﻮا ﻓَﺈِﻧﱠﻤﺎ ﻋﻠَﻴﻚ اﻟْﺒﻠَﻎُ و اﻟﻠﱠﻪ ﺑﺼﻴﺮُ ﺑِﺎﻟْﻌﺒﺎد -20)آل ﻋﻤﺮان(
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺑﺎ ﺗﻮ )ﺑﺮاى ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ دﻳﻦ ﺣﻖّ ،ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ( اﺣﺘﺠﺎج آﻨﻨﺪ ،ﺑﮕﻮ:ﻣﻦ و ﭘﻴﺮواﻥﻢ ﺧﻮد را ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻣﺮ ﺧﺪا ﻥﻤﻮدﻩاﻳﻢ .و ﺑﮕﻮ ﺑﺎ اهﻞ
آﺘﺎب و ﺑﺎ اﻣّﻴﺎن:ﺁﻳﺎ ﺵﻤﺎ هﻢ )ﭼﻮن ﺣﻖ ﭘﺪﻳﺪار ﺵﻮد( ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺣﻖ ﺵﺪﻩ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻳﺪ؟و ﭼﻨﺎﻥﭽﻪ اﻳﻤﺎن ﺁرﻥﺪ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪاﻥﺪ و اﮔﺮ )از ﺣﻖ( روى
ﮔﺮداﻥﻨﺪ ﺑﺮ ﺗﻮ ﭼﻴﺰى ﺝﺰ ﺗﺒﻠﻴﻎ )دﻳﻦ ﺧﺪا( ﻥﻴﺴﺖ و ﺧﺪاوﻥﺪ ﺑﻪ ﺣﺎل ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺑﻴﻨﺎﺱﺖ.
٣٦١
ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻤﺎن اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻷُﺣﻞﱠ ﻟَﻜﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﱠﺬى ﺣﺮﱢم ﻋﻠَﻴﻜﻢ و ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻣﻦ رﺑﻜﻢ ﻓَﺎﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ و
و )ﺁﻣﺪﻩام( در ﺣﺎﻟﻰ آﻪ آﺘﺎب ﺗﻮرات ﺵﻤﺎ را ﺗﺼﺪﻳﻖ آﻨﻢ و ﺣﻼل ﮔﺮداﻥﻢ ﺑﻌﺾ ﭼﻴﺰهﺎﻳﻰ را آﻪ ﺑﺮ ﺵﻤﺎ ﺣﺮام ﺵﺪﻩ ﺑﻮد ،و از ﻃﺮف
ﺧﺪاوﻥﺪ ﺑﺮاى ﺵﻤﺎ ﻣﻌﺠﺰى ﺁوردﻩام ،ﭘﺲ )اى ﺑﻨﻰ اﺱﺮاﺉﻴﻞ( از ﺧﺪا ﺑﺘﺮﺱﻴﺪ و ﻣﺮا اﻃﺎﻋﺖ آﻨﻴﺪ.
ﻣﺎل و ﺟﺎن ﻮ ﺶ ﻮرد ا ﺤﺎن ار ﯽ ﺮﺪ و از ﺮﮐﺎن ،ز ﻢ زﺑﺎن ﯿﺎر ﻮا ﻨﺪ : •
ﻟَﺘُﺒﻠَﻮنﱠ ﻓﻰ أَﻣﻮﻟﻜﻢ و أَﻧﻔُﺴﻜﻢ و ﻟَﺘَﺴﻤﻌﻦﱠ ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻜُﻢ و ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أَﺷﺮَﻛُﻮا أَذًى ﻛَﺜﻴﺮاً و إِن
ﻣﺤﻘﻘًﺎ ﺵﻤﺎ را در ﻣﺎل و ﺝﺎن ﺁزﻣﺎﻳﺶ ﺧﻮاهﻨﺪ آﺮد و از ﺁﻥﻬﺎ آﻪ ﭘﻴﺶ از ﺵﻤﺎ آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻥﻰ ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ دادﻩ ﺵﺪ و از ﻣﺸﺮآﺎن زﺧﻢ زﺑﺎن
ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮاهﻴﺪ ﺵﻨﻴﺪ ،و اﮔﺮ ﺻﺒﺮ ﭘﻴﺸﻪ آﺮدﻩ و ﭘﺮهﻴﺰآﺎر ﺵﻮﻳﺪ )اﻟﺒﺘﻪ ﻇﻔﺮ ﻳﺎﺑﻴﺪ( آﻪ ﺛﺒﺎت و ﺗﻘﻮا ﺱﺒﺐ ﻗﻮت ارادﻩ در آﺎرهﺎﺱﺖ.
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و رﺳﻮﻟﻪ و اﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟﱠﺬى ﻧَﺰﱠلَ ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﻪ و اﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟﱠﺬى أَﻧﺰَلَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ و ﻣﻦ ﻳﻜْﻔُﺮْ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و
ﻣﻠَﺌﻜَ ﺘﻪ و ﻛُﺘُﺒِﻪ و رﺳﻠﻪ و اﻟْﻴﻮمِ اﻻَﺧﺮِ ﻓَﻘَﺪ ﺿﻞﱠ ﺿﻠَﻼ ﺑﻌﻴﺪاً) -136اﻟﻨﺴﺎ(
اى آﺴﺎﻥﻰ آﻪ )ﺑﻪ زﺑﺎن( اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩاﻳﺪ) ،ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ و از دل هﻢ( اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺪا و رﺱﻮل او و آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺑﻪ رﺱﻮل ﺧﻮد ﻓﺮﺱﺘﺎدﻩ و
آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﭘﻴﺶ از او ﻓﺮﺱﺘﺎدﻩ )ﺗﻮرات و اﻥﺠﻴﻞ( .و هﺮ آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا و ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن و آﺘﺎﺑﻬﺎ )ى ﺁﺱﻤﺎﻥﻰ( و رﺱﻮﻻن او و روز ﻗﻴﺎﻣﺖ آﺎﻓﺮ ﺵﻮد
٣٦٢
ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻤﺎن اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟَﺴﺘُﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻰء ﺣﺘﻰ ﺗُﻘﻴﻤﻮا اﻟﺘﱠﻮرات و اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜُﻢ ﻣﻦ رﺑﻜُﻢ و ﻟَﻴﺰِﻳﺪنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ
أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻃﻐْﻴﻨﺎً و ﻛُﻔْﺮاً ﻓَﻼ ﺗَﺄْس ﻋﻠﻰ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ) -68اﻟﻤﺎﺋﺪه(
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺑﮕﻮ:اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﺵﻤﺎ ارزﺵﻰ ﻥﺪارﻳﺪ ﺗﺎ ﺁﻥﻜﻪ ﺑﻪ دﺱﺘﻮر ﺗﻮرات و اﻥﺠﻴﻞ و ﻗﺮﺁﻥﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺵﻤﺎ از ﺝﺎﻥﺐ ﺧﺪا ﻓﺮﺱﺘﺎدﻩ ﺵﺪﻩ
ﻗﻴﺎم آﻨﻴﺪ .و هﻤﺎﻥﺎ ﻗﺮﺁﻥﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ از ﺱﻮى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻥﺎزل ﺵﺪ )ﺑﻪ ﺝﺎى ﺁﻥﻜﻪ ﺑﻪ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺁرﻥﺪ( ﺑﺮ آﻔﺮ و ﺱﺮآﺸﻰ ﺑﺴﻴﺎرى از ﺁﻥﺎن ﺧﻮاهﺪ
اﻓﺰود ،در اﻳﻦ ﺻﻮرت )ﺗﻮ اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺑﺮ ﺣﺎل آﺎﻓﺮان ﻥﺒﺎﻳﺪ ﺗﺄﺱﻒ ﺧﻮرى.
أُوﻟَﺌﻚ ﻳﺆْﺗَﻮنَ أَﺟﺮَﻫﻢ ﻣﺮﱠﺗَﻴﻦِ ﺑِﻤﺎ ﺻﺒﺮُوا و ﻳﺪرءونَ ﺑِﺎﻟْﺤﺴﻨَﺔِ اﻟﺴﻴﺌَﺔَ و ﻣﻤﺎ رزﻗْﻨَﻬﻢ ﻳﻨﻔﻘُﻮنَ) -54اﻟﻨﻤﻞ(
اﻳﻨﺎن را دو ﺑﺎر ﭘﺎداش ﻥﻴﻜﻮ دهﻨﺪ ،زﻳﺮا ﺻﺒﺮ و ﺛﺒﺎت )در دﻳﻦ ﺧﻮد و اﺱﻼم هﺮ دو( ورزﻳﺪﻥﺪ و ﺑﺪى را ﺑﻪ ﻥﻴﻜﻰ دﻓﻊ ﻣﻰآﻨﻨﺪ و از ﺁﻥﭽﻪ
و إِذَا ﺳﻤﻌﻮا اﻟﻠﱠﻐْﻮ أَﻋﺮَﺿﻮا ﻋﻨْﻪ و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻨَﺎ أَﻋﻤﻠُﻨَﺎ و ﻟَﻜُﻢ أَﻋﻤﻠُﻜﻢ ﺳﻠَﻢ ﻋﻠَﻴﻜُﻢ ﻻ ﻧَﺒﺘَﻐﻰ اﻟْﺠﻬِﻠﻴﻦَ) -55اﻟﻨﻤﻞ(
و ﭼﻮن ﺱﺨﻦ ﻟﻐﻮى )از دﺵﻤﻨﺎن دﻳﻦ( ﺑﺸﻨﻮﻥﺪ از ﺁن اﻋﺮاض آﻨﻨﺪ و ﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻋﻤﺎل ﻣﺎ از ﻣﺎ و اﻋﻤﺎل ﺵﻤﺎ از ﺵﻤﺎ ،ﺑﺮوﻳﺪ ﺱﻼﻣﺖ ﺑﺎﺵﻴﺪ،
و ﻣﺎ ﻛُﻨﺖ ﺗَﺮْﺟﻮا أَن ﻳﻠْﻘَﻰ إِﻟَﻴﻚ اﻟْﻜﺘَﺐ إِﻻ رﺣﻤﺔً ﻣﻦ رﺑﻚ ﻓَﻼ ﺗَﻜُﻮﻧَﻦﱠ ﻇﻬِﻴﺮاً ﻟﱢﻠْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ) -86اﻟﻨﻤﻞ(
٣٦٣
ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻤﺎن اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و ﺗﻮ ﺧﻮد اﻣﻴﺪ ﺁﻥﻜﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺑﺰرگ )ﻗﺮﺁن( ﺑﺮ ﺗﻮ ﻥﺎزل ﺵﻮد ﻥﺪاﺵﺘﻰ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ ﻟﻄﻒ و رﺣﻤﺖ ﺧﺪا ﺗﻮ را ﺑﻪ رﺱﺎﻟﺖ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ ،ﭘﺲ )ﺑﻪ
و ﻻ ﻳﺼﺪﻧﱠﻚ ﻋﻦْ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻌﺪ إِذْ أُﻧﺰِﻟَﺖ إِﻟَﻴﻚ و ادع إِﻟﻰ رﺑﻚ و ﻻ ﺗَﻜُﻮﻧَﻦﱠ ﻣﻦَ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ) -87اﻟﻨﻤﻞ(
و زﻥﻬﺎر!آﺎﻓﺮان ﺗﻮ را از )ﺗﺒﻠﻴﻎ( ﺁﻳﺎت ﺧﺪا ﭘﺲ از ﺁﻥﻜﻪ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻥﺎزل ﺵﺪ ﻣﻨﻊ ﻥﻜﻨﻨﺪ ،و )هﻤﻴﺸﻪ ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺱﻮى ﭘﺮوردﮔﺎرت دﻋﻮت آﻦ
و إِن ﺗُﻜَﺬﱢﺑﻮا ﻓَﻘَﺪ ﻛﺬﱠب أُﻣﻢ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻜُﻢ و ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﱠﺳﻮلِ إِﻻ اﻟْﺒﻠَﻎُ اﻟْﻤﺒِﻴﻦُ) -18اﻟﻨﻤﻞ(
و اﮔﺮ ﺵﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻣﻜﻪ ،رﺱﺎﻟﺖ اﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ را( ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻣﻰآﻨﻴﺪ )ﻋﺠﺒﻰ ﻥﻴﺴﺖ زﻳﺮا( ﭘﻴﺶ از ﺵﻤﺎ هﻢ ﺑﺴﻴﺎرى از اﻣﻢ )ﭘﻴﻤﺒﺮان ﺧﻮد را(
ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻥﺪ ،و ﺑﺮ رﺱﻮل ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ ﺑﻪ ﺁﺵﻜﺎر ﺗﺒﻠﻴﻎ رﺱﺎﻟﺖ آﻨﺪ ﺗﻜﻠﻴﻔﻰ ﻥﻴﺴﺖ
و ﻻ ﺗﺠﺪﻟُﻮا أَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ إِﻻ ﺑِﺎﻟﱠﺘﻰ ﻫﻰ أَﺣﺴﻦُ إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻇﻠَﻤﻮا ﻣﻨْﻬﻢ و ﻗُﻮﻟُﻮا ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﺎﻟﱠﺬى أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻨَﺎ و أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜﻢ و إِﻟَﻬﻨَﺎ
و ﺵﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥﺎن ﺑﺎ اهﻞ آﺘﺎب )ﻳﻬﻮد و ﻥﺼﺎرى و ﻣﺠﻮس( ﺝﺰ ﺑﻪ ﻥﻴﻜﻮﺗﺮﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺤﺚ و ﻣﺠﺎدﻟﻪ ﻣﻜﻨﻴﺪ ﻣﮕﺮ ﺑﺎ ﺱﺘﻤﻜﺎران از ﺁﻥﻬﺎ ،و
)ﺑﺎ اهﻞ آﺘﺎب( ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ آﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻥﻰ ﻗﺮﺁن آﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻥﺎزل ﺵﺪﻩ و ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺱﻤﺎﻥﻰ ﺵﻤﺎ ﺑﻪ هﻤﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩاﻳﻢ و ﺧﺪاى ﻣﺎ و ﺵﻤﺎ ﻳﻜﻰ
٣٦٤
ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻤﺎن اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻓَﺄَﻗﻢ وﺟﻬﻚ ﻟﻠﺪﻳﻦِ ﺣﻨﻴﻔﺎً ﻓﻄﺮَت اﻟﻠﱠﻪ اﻟﱠﺘﻰ ﻓَﻄﺮَ اﻟﻨﱠﺎس ﻋﻠَﻴﻬﺎ ﻻ ﺗَﺒﺪﻳﻞَ ﻟﺨَﻠْﻖِ اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻚ اﻟﺪﻳﻦُ اﻟْﻘَﻴﻢ و ﻟَﻜﻦﱠ أَﻛﺜﺮَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻻ
ﻳﻌﻠَﻤﻮنَ) -30اﻟﻨﻤﻞ(
ﭘﺲ ﺗﻮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ روى ﺑﻪ ﺝﺎﻥﺐ ﺁﻳﻴﻦ ﭘﺎك اﺱﻼم ﺁور در ﺣﺎﻟﻰ آﻪ از هﻤﻪ آﻴﺸﻬﺎ روى ﺑﻪ ﺧﺪا ﺁرى ،و ﭘﻴﻮﺱﺘﻪ از ﻃﺮﻳﻘﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا آﻪ
ﻓﻄﺮت ﺧﻠﻖ را ﺑﺮ ﺁن ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ اﺱﺖ ﭘﻴﺮوى آﻦ آﻪ هﻴﭻ ﺗﻐﻴﻴﺮى در ﺧﻠﻘﺖ ﺧﺪا ﻥﺒﺎﻳﺪ داد ،اﻳﻦ اﺱﺖ ﺁﻳﻴﻦ اﺱﺘﻮار ﺣﻖ ،و ﻟﻴﻜﻦ اآﺜﺮ ﻣﺮدم )از
و ﻣﺎ أَﻧﺖ ﺑِﻬﺪ اﻟْﻌﻤﻰِ ﻋﻦ ﺿﻠَﻠَﺘﻬِﻢ إِن ﺗُﺴﻤﻊ إِﻻ ﻣﻦ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﻓَﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮنَ) -53اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺗﻮ ﻣﺮدﻣﻰ را آﻪ آﻮر )دل و آﺎﻓﺮ( هﺴﺘﻨﺪ ﻥﺘﻮاﻥﻰ از ﺽﻼﻟﺘﺸﺎن ﺑﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺁرى ،ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮ ﺁﻥﺎن را آﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻥﺪ و
در ﭘﻰ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻣﺮ ﻣﺎ ﺵﻮﻥﺪ ﺗﻮاﻥﻰ )هﺪاﻳﺖ آﻨﻰ و ﺱﺨﻦ ﺧﺪا را( ﺑﻪ ﮔﻮش هﻮﺵﺸﺎن ﺑﺮﺱﺎﻥﻰ.
إِﻧﱠﻤﺎ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ إِذَا ذُﻛﺮُوا ﺑﻬﺎ ﺧَﺮﱡوا ﺳﺠﺪاً و ﺳﺒﺤﻮا ﺑﺤﻤﺪ رﺑﻬِﻢ و ﻫﻢ ﻻ ﻳﺴﺘَﻜْﺒﺮُونَ ) -15ﻟﻘﻤﺎن(
ﺗﻨﻬﺎ آﺴﺎﻥﻰ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻥﺪ آﻪ ﭼﻮن ﻣﺘﺬآّﺮ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺵﻮﻥﺪ ﺑﻪ ﺱﺠﺪﻩ رخ ﺑﺮ ﺧﺎك ﻥﻬﻨﺪ و ﺗﺴﺒﻴﺢ و ﺗﻨﺰﻳﻪ و ﺱﺘﺎﻳﺶ ﭘﺮوردﮔﺎر
و ﻣﺎ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻣﻦ ﻛُﺘُﺐٍ ﻳﺪرﺳﻮﻧﻬﺎ و ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻬِﻢ ﻗَﺒﻠَﻚ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ) -44ﺳﺒﺎ(
٣٦٥
ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻤﺎن اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ ﻣﺎ هﻴﭻ آﺘﺎب و ﺱﻨﺪى آﻪ ﺁن را ﺑﺨﻮاﻥﻨﺪ )و ﺑﻪ ﺁن ﺱﻨﺪ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺗﻮ آﻨﻨﺪ( و ﻳﺎ رﺱﻮﻟﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ )آﻪ ﺑﻪ ﻗﻮل او ﺑﺮ ر ّد ﺗﻮ
ﺗﺎ هﺮ آﻪ را زﻥﺪﻩدل اﺱﺖ )ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺗﺶ ﭘﻨﺪ دهﺪ و از ﺧﺪا و ﻗﻴﺎﻣﺖ( ﺑﺘﺮﺱﺎﻥﺪ و ﺑﺮ آﺎﻓﺮان )ﻥﻴﺰ ﺑﻪ اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ( وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﺣﺘﻢ و ﻻزم
ﮔﺮدد
اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺰﱠلَ أَﺣﺴﻦَ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘَﺒﺎً ﻣﺘَﺸﺒِﻬﺎً ﻣﺜَﺎﻧﻰ ﺗَﻘْﺸﻌﺮﱡ ﻣﻨْﻪ ﺟﻠُﻮد اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺨْﺸﻮنَ رﺑﻬﻢ ﺛﻢ ﺗَﻠﻴﻦُ ﺟﻠُﻮدﻫﻢ و ﻗُﻠُﻮﺑﻬﻢ إِﻟﻰ ذﻛْﺮِ
اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻚ ﻫﺪى اﻟﻠﱠ ﻪ ﻳﻬﺪى ﺑِﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ ﻟَﻪ ﻣﻦْ ﻫﺎد -23)اﻟﺰﻣﺮ(
ﺧﺪا ﻗﺮﺁن را ﻓﺮﺱﺘﺎد آﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ (و ﻥﻴﻜﻮﺗﺮﻳﻦ ﺱﺨﻦ ﺁﺱﻤﺎﻥﻰ ﺧﺪا) اﺱﺖ ،آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺁﻳﺎﺗﺶ هﻤﻪ (در آﻤﺎل ﻓﺼﺎﺣﺖ و اﻋﺠﺎز) ﺑﺎ هﻢ
ﻣﺸﺎﺑﻪ اﺱﺖ و در ﺁن ﺛﻨﺎى ﺧﺪا (و ﺧﺎﺻﺎن ﺧﺪا) ﻣﻜﺮر ﻣﻰﺵﻮد ،آﻪ از ﺗﻼوت (ﺁﻳﺎت ﻗﻬﺮ) ﺁن ﺧﺪا ﺗﺮﺱﺎن را ﻟﺮزﻩ ﺑﺮ اﻥﺪام اﻓﺘﺪ و (ﺑﺎ ﺁﻳﺎت
رﺣﻤﺖ) ﺑﺎز ﺁرام و ﺱﻜﻮﻥﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ و دﻟﻬﺎﻳﺸﺎن ﺑﻪ ذآﺮ ﺧﺪا ﻣﺸﻐﻮل ﮔﺮدد .اﻳﻦ (آﺘﺎب) هﻤﺎن (رﺣﻤﺖ و) هﺪاﻳﺖ ﺧﺪاﺱﺖ آﻪ هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ
ﺑﻪ ﺁن رهﺒﺮى ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ،و هﺮ آﺲ را ﺧﺪا ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻴﺶ واﮔﺬارد دﻳﮕﺮ هﻴﭻ هﺪاﻳﺖ آﻨﻨﺪﻩاى ﻥﺨﻮاهﺪ داﺵﺖ
ﻣﺎ ﻳﺠﺪلُ ﻓﻰ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻓَﻼ ﻳﻐْﺮُرك ﺗَﻘَﻠﱡﺒﻬﻢ ﻓﻰ اﻟْﺒِﻠَﺪ -4)ﻏﺎﻓﺮ(
و )ﺑﺪان اى رﺱﻮل آﻪ( در ﺁﻳﺎت ﺧﺪا آﺴﻰ ﺑﻪ )اﻥﻜﺎر و( ﺝﺪل ﺝﺰ ﻣﺮدم آﺎﻓﺮ ﺑﺮﻥﺨﻴﺰد ﭘﺲ ﺗﻮ از اﻳﻨﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﺑﺮ ﺵﻬﺮ و دﻳﺎرهﺎ ﻣﺴﻠﻂ
و ﻣﺘﺼﺮّﻓﻨﺪ دل ﻥﺒﺎزى )آﻪ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ ﻣﻬﻠﺘﻰ دادﻳﻢ ﻣﻮﻗﻊ اﻥﺘﻘﺎم ﺧﻮاهﺪ رﺱﻴﺪ( .
٣٦٦
ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻤﺎن اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ رﺳﻼً ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻗَﺼﺼﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﱠﻢ ﻧَﻘْﺼﺺ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻣﺎ ﻛﺎنَ ﻟﺮَﺳﻮلٍ أَن ﻳﺄْﺗﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ
إِﻻ ﺑِﺈِذْنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺈِذَا ﺟﺎء أَﻣﺮُ اﻟﻠﱠﻪ ﻗُﻀﻰ ﺑِﺎﻟﺤﻖّ و ﺧَﺴﺮَ ﻫﻨَﺎﻟﻚ اﻟْﻤﺒﻄﻠُﻮنَ) -78ﻏﺎﻓﺮ(
و هﻤﺎﻥﺎ ﻣﺎ رﺱﻮﻻن ﺑﺴﻴﺎرى ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ ﻓﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ آﻪ اﺣﻮال ﺑﻌﻀﻰ را ﺑﺮ ﺗﻮ ﺣﻜﺎﻳﺖ آﺮدﻳﻢ و ﺑﺮﺧﻰ را ﻥﻜﺮدﻳﻢ و هﻴﭻ رﺱﻮﻟﻰ ﺝﺰ ﺑﻪ
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻻ ﺗَﺴﻤﻌﻮا ﻟﻬَِﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ و اﻟْﻐَﻮا ﻓﻴﻪ ﻟَﻌﻠﱠﻜﻢ ﺗَﻐْﻠﺒﻮنَ) -26ﻓﺼﻠﺖ(
و آﺎﻓﺮان )ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺑﻪ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﮔﻮش ﻓﺮا ﻥﺪهﻴﺪ و ﺱﺨﻨﺎن ﻟﻐﻮ و ﺑﺎﻃﻞ در ﺁن اﻟﻘﺎء آﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﮕﺮ ﺑﺮ او ﻏﺎﻟﺐ ﺵﻮﻳﺪ.
ﻣﺎ ﻳﻘَﺎلُ ﻟَﻚ إِﻻ ﻣﺎ ﻗَﺪ ﻗﻴﻞَ ﻟﻠﺮﱡﺳﻞِ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ إِنﱠ رﺑﻚ ﻟَﺬُو ﻣﻐْﻔﺮَةٍ و ذُو ﻋﻘَﺎبٍ أَﻟﻴﻢٍ) -43ﻓﺼﻠﺖ(
)اى رﺱﻮل ﻣﺎ( ﺑﺮ ﺗﻮ وﺣﻰ ﻥﻤﻰﺵﻮد ﺝﺰ ﺁﻥﭽﻪ ﺑﻪ رﺱﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺵﺪ ،آﻪ ﺧﺪاﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎر داراى ﺁﻣﺮزش و ﺑﺨﺸﺶ و هﻢ ﺻﺎﺣﺐ
و ﻟَﻮ ﺟﻌﻠْﻨَﻪ ﻗُﺮْءاﻧﺎً أَﻋﺠﻤﻴﺎ ﻟﱠﻘَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻓُﺼﻠَﺖ ءاﻳﺘُﻪ ء اﻋﺠﻤﻰ و ﻋﺮَﺑﻰ ﻗُﻞْ ﻫﻮ ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻫﺪى و ﺷﻔَﺎء و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻻ
ﻳْ ﺆﻣﻨُﻮنَ ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮٌ و ﻫﻮ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻋﻤﻰ أُوﻟَﺌﻚ ﻳﻨَﺎدونَ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -44)ﻓﺼﻠﺖ(
٣٦٧
ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻤﺎن اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و اﮔﺮ ﻣﺎ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺠﻢ ﻣﻰﻓﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺁﻳﺎت اﻳﻦ آﺘﺎب ﻣﻔﺼﻞ و روﺵﻦ )ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮب( ﻥﻴﺎﻣﺪ )ﺗﺎ ﻣﺎ ﻗﻮم
ﻋﺮب اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﻢ( ؟اى ﻋﺠﺐ ﺁﻳﺎ آﺘﺎب ﻋﺠﻤﻰ ﺑﺮ رﺱﻮل و اﻣﺖ ﻋﺮﺑﻰ ﻥﺎزل ﻣﻰﺵﻮد؟! )اآﻨﻮن آﻪ ﺑﺪون ﻋﺬر اﻳﻤﺎن ﻥﻤﻰﺁرﻥﺪ( ﺑﻪ ﺁﻥﻬﺎ
ﺑﮕﻮ:اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى اهﻞ اﻳﻤﺎن هﺪاﻳﺖ و ﺵﻔﺎﺱﺖ و اﻣﺎ ﺁﻥﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﻥﻤﻰﺁرﻥﺪ ﮔﻮﺵﻬﺎﻳﺸﺎن )از ﺵﻨﻴﺪن آﻼم ﺣﻖ( ﮔﺮان اﺱﺖ و اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ
ﺁﻥﻬﺎ ﻣﻮﺝﺐ آﻮرى )ﺝﻬﻞ و ﺽﻼﻟﺖ( اﺱﺖ ،ﺁن ﻣﺮدم )ﻥﺎدان ﺑﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺣﻖ ﮔﻮش ﻓﺮا ﻥﻤﻰدارﻥﺪ ،ﮔﻮﻳﻰ آﻪ( از ﻣﻜﺎﻥﻰ ﺑﺴﻴﺎر دور )از
و ﻣﺎ اﺧْﺘَﻠَﻔْﺘُﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﻰء ﻓَﺤﻜْﻤﻪ إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻜُﻢ اﻟﻠﱠﻪ رﺑﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺗَﻮﻛﻠْﺖ و إِﻟَﻴﻪ أُﻧﻴﺐ) -10اﻟﺸﻮري(
و ﺁﻥﭽﻪ در ﺁن اﺧﺘﻼف و ﻥﺰاع آﺮدﻳﺪ ﺣﻜﻢ ﺁن ﺑﻪ ﺧﺪا )و اﺣﻜﺎم ﺧﺪا( راﺝﻊ اﺱﺖ ،هﻤﺎن ﺧﺪا )ى ﺁﻓﺮﻳﻨﻨﺪﻩ ﻋﺎﻟﻢ و ﺁدم( ﭘﺮوردﮔﺎر ﻣﻦ اﺱﺖ
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ) -13اﻟﺸﻮري(
ﺧﺪا ﺵﺮع و ﺁﻳﻴﻨﻰ آﻪ ﺑﺮاى ﺵﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎﻳﻖ و اﺣﻜﺎﻣﻰ اﺱﺖ آﻪ ﻥﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﺁن ﺱﻔﺎرش آﺮد و ﺑﺮ ﺗﻮ ﻥﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ
آﺮدﻳﻢ و ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و ﻣﻮﺱﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺱﻔﺎرش ﻥﻤﻮدﻳﻢ آﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا را ﺑﺮ ﭘﺎ دارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دﻳﻦ ﻣﻜﻨﻴﺪ .ﻣﺸﺮآﺎن
را آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻥﻪ و ﺗﺮك ﺑﺘﺎن دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻟﺶ( ﺑﺴﻴﺎر در ﻥﻈﺮﺵﺎن ﺑﺰرگ ﻣﻰﺁﻳﺪ) .ﺑﺎرى از اﻥﻜﺎر ﺁﻥﻬﺎ ﻣﻴﻨﺪﻳﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را
ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺱﻮى ﺧﻮد )و ﻣﻘﺎم رﺱﺎﻟﺖ ﺧﻮﻳﺶ( ﺑﺮﻣﻰﮔﺰﻳﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺗﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ.
٣٦٨
ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻤﺎن اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻓَﻠﺬَﻟﻚ ﻓَﺎدع و اﺳﺘَﻘﻢ ﻛﻤﺎ أُﻣﺮْت و ﻻ ﺗَﺘﱠﺒِﻊ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻗُﻞْ ءاﻣﻨﺖ ﺑِﻤﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻛﺘَﺐٍ و أُﻣﺮْت ﻷَﻋﺪلَ ﺑﻴﻨَﻜُﻢ
اﻟﻠﱠﻪ رﺑﻨَﺎ و رﺑﻜُﻢ ﻟَﻨَﺎ أَﻋﻤﻠُﻨَﺎ و ﻟَﻜُﻢ أَﻋﻤﻠُﻜﻢ ﻻ ﺣﺠﺔَ ﺑﻴﻨَﻨَﺎ و ﺑﻴﻨَﻜُﻢ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨَﻨَﺎ و إِﻟَﻴﻪ اﻟْﻤﺼﻴﺮُ) -15اﻟﺸﻮري(
ﺑﺪﻳﻦ ﺱﺒﺐ ﺗﻮ هﻤﻪ را )ﺑﻪ دﻳﻦ اﺱﻼم و آﻠﻤﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ( دﻋﻮت آﻦ و ﭼﻨﺎﻥﻜﻪ ﻣﺄﻣﻮرى ﭘﺎﻳﺪارى آﻦ و ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻥﻔﺲ ﻣﺮدم ﻣﺒﺎش و ﺑﮕﻮ
آﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺱﺘﺎد )ﻗﺮﺁن( اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩام و ﻣﺄﻣﻮرم آﻪ ﻣﻴﺎن ﺵﻤﺎ ﺑﻪ ﻋﺪاﻟﺖ ﺣﻜﻢ آﻨﻢ ،ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻥﻪ ﭘﺮوردﮔﺎر هﻤﻪ ﻣﺎ و ﺵﻤﺎﺱﺖ،
)ﭘﺎداش( ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﺑﺮ ﻣﺎ و ﻋﻤﻞ ﺵﻤﺎ ﺑﺮ ﺵﻤﺎﺱﺖ )و ﭘﺲ از ﺗﺒﻠﻴﻎ رﺱﺎﻟﺖ( دﻳﮕﺮ هﻴﭻ ﺣﺠﺖ و ﮔﻔﺖ و ﮔﻮﻳﻰ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ و ﺵﻤﺎ ﺑﺎﻗﻰ ﻥﻴﺴﺖ .ﺧﺪا
)روز ﺝﺰا ﺑﺮاى ﺣﻜﻢ ﺣﻖ( ﻣﻴﺎن ﻣﺎ ﺝﻤﻊ ﻣﻰآﻨﺪ و ﺑﺎزﮔﺸﺖ هﻤﻪ ﺑﻪ ﺱﻮى اوﺱﺖ.
ﻟﱢﻴﻐْﻔﺮَ ﻟَﻚ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺎ ﺗَﻘَﺪم ﻣﻦ ذَﻧﺒِﻚ و ﻣﺎ ﺗَﺄَﺧﱠﺮَ و ﻳﺘﻢ ﻧﻌﻤﺘَﻪ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻳﻬﺪﻳﻚ ﺻﺮَﻃﺎً ﻣﺴﺘَﻘﻴﻤﺎً) -2اﻟﻔﺘﺢ(
ﺗﺎ ﺧﺪا از ﮔﻨﺎﻩ ﮔﺬﺵﺘﻪ و ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺗﻮ در ﮔﺬرد )ﻣﻔﺴﺮﻳﻦ در اﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﻣﺮاد از ﮔﻨﺎﻩ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﮔﻨﺎﻩ او ﺑﻮد ﺑﻪ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻣﺸﺮآﺎن آﻪ دﻋﻮت او را
ﺑﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺧﺪا ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﮔﻨﺎﻩ او ﻣﻰﺵﻤﺮدﻥﺪ و ﻣﻘﺼﻮد از ﮔﻨﺎﻩ ﮔﺬﺵﺘﻪ و ﺁﻳﻨﺪﻩ دﻋﻮت ﻗﺒﻞ از هﺠﺮت و ﺑﻌﺪ از هﺠﺮت ﺑﻮد( و ﻥﻌﻤﺖ ﺧﻮد را
ﺑﺮ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺣﺪ آﻤﺎل رﺱﺎﻥﺪ و ﺗﻮ را ﺑﻪ راﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ )ﺵﺮع اﺱﻼم ﺑﻪ وﺣﻰ ﺧﻮد( هﺪاﻳﺖ آﻨﺪ.
ﺗﺎ ﻣﻮﺝﺐ ﺑﺼﻴﺮﺗﻰ ﺑﺎﺵﺪ )در ﺑﺮهﺎن اﻟﻬﻴّﺖ( و ﺗﺬآﺮى ﺑﺮاى هﺮ ﺑﻨﺪﻩاى آﻪ رو ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺁرد.
٣٦٩
ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻤﺎن اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و ﻣﺎ ﻗﺮﺁن را ﺑﺮاى وﻋﻆ و اﻥﺪرز ﺑﺮ ﻓﻬﻢ ﺁﺱﺎن آﺮدﻳﻢ ﺁﻳﺎ آﺴﻰ هﺴﺖ آﻪ از ﺁن ﭘﻨﺪ ﮔﻴﺮد؟
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻧُﻮﺣﺎً و إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ذُرﻳﺘﻬِﻤﺎ اﻟﻨﱡﺒﻮةَ و اﻟْﻜﺘَﺐ ﻓَﻤﻨﻬﻢ ﻣﻬﺘَﺪ و ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻨﻬﻢ ﻓَﺴﻘُﻮنَ) -26اﻟﺤﺪﻳﺪ(
و اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻥﻮح و اﺑﺮاهﻴﻢ را ﻓﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ و در ﻣﻴﺎن ﻓﺮزﻥﺪاﻥﺸﺎن ﻥﺒﻮت و آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻥﻰ ﻗﺮار دادﻳﻢ ،ﭘﺲ ﺁﻥﻬﺎ ﺑﺮﺧﻰ ﺑﻪ راﻩ ﺣﻖ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و رﺣﻤﺔً
و رﻫﺒﺎﻧﻴً ﺔ اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ و ﻛَﺜﻴﺮٌ
و از ﭘﻰ ﺁﻥﺎن ﺑﺎز رﺱﻮﻻن دﻳﮕﺮ و ﺱﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ را ﻓﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ و ﺑﻪ او آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻥﻰ اﻥﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان )ﺣﻘﻴﻘﻰ(
او رأﻓﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻥﻰ ﻥﻬﺎدﻳﻢ و ﻟﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻥﻴّﺖ و ﺗﺮك دﻥﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺑﺪﻋﺖ اﻥﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻥﻬﺎ ﺝﺰ ﺁﻥﻜﻪ رﺽﺎ و ﺧﺸﻨﻮدى ﺧﺪا را ﻃﻠﺒﻨﺪ
)در آﺘﺎب اﻥﺠﻴﻞ( ﻥﻨﻮﺵﺘﻴﻢ و ﺑﺎز ﺁﻥﻬﺎ ﭼﻨﺎن آﻪ ﺑﺎﻳﺪ و ﺵﺎﻳﺪ هﻤﻪ ﻣﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻥﻜﺮدﻥﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺁﻥﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻥﺪ ﭘﺎداش و اﺝﺮﺵﺎن را
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻪ ﻳﺆْﺗﻜُﻢ ﻛﻔْﻠَﻴﻦِ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ و ﻳﺠﻌﻞ ﻟﱠﻜﻢ ﻧُﻮراً ﺗَﻤﺸﻮنَ ﺑِﻪ و ﻳﻐْﻔﺮْ ﻟَﻜُﻢ و
٣٧٠
ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻤﺎن اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
اى آﺴﺎﻥﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺣﻖ ﮔﺮوﻳﺪﻳﺪ ،اﻳﻨﻚ ﺧﺪاﺗﺮس و ﻣﺘّﻘﻰ ﺵﻮﻳﺪ و ﺑﻪ رﺱﻮﻟﺶ )ﻣﺤﻤّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ( ﻥﻴﺰ اﻳﻤﺎن ﺁرﻳﺪ ﺗﺎ ﺧﺪا
ﺵﻤﺎ را از رﺣﻤﺘﺶ دو ﺑﻬﺮﻩ ﻥﺼﻴﺐ ﮔﺮداﻥﺪ )ﻳﻜﻰ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ رﺱﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ و ﻳﻜﻰ ﺑﺮ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ دﻳﻦ رﺱﻮل ﺧﺘﻤﻰ ﻣﺮﺗﺒﺖ( و ﻥﻮرى ﺵﻤﺎ را
ﻋﻄﺎ آﻨﺪ آﻪ ﺑﺪان ﻥﻮر راﻩ )ﺑﻬﺸﺖ اﺑﺪ( ﭘﻴﻤﺎﻳﻴﺪ و از ﮔﻨﺎﻩ ﺵﻤﺎ درﮔﺬرد ،و ﺧﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﺁﻣﺮزﻥﺪﻩ و ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺱﺖ.
ﻟﱢﺌَﻼ ﻳﻌﻠَﻢ أَﻫﻞُ اﻟْﻜﺘَﺐِ أَﻻ ﻳﻘْﺪرونَ ﻋﻠﻰ ﺷﻰء ﻣﻦ ﻓَﻀﻞِ اﻟﻠﱠﻪ و أَنﱠ اﻟْﻔَﻀﻞَ ﺑِﻴﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺆْﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و اﻟﻠﱠﻪ ذُو اﻟْﻔَﻀﻞِ
اﻟْﻌﻈﻴﻢِ) -29اﻟﺤﺪﻳﺪ(
ﺗﺎ ﺁﻥﺎن آﻪ اﺱﻼم ﻥﻴﺎوردﻥﺪ از اهﻞ آﺘﺎب ﺑﺪاﻥﻨﺪ آﻪ ﺁﻥﻬﺎ هﻴﭻ ﺑﻪ رﺣﻤﺖ و ﻓﻀﻞ اﻟﻬﻰ دﺱﺘﻰ ﻥﺪارﻥﺪ و هﺮ ﻓﻀﻠﻰ و رﺣﻤﺘﻰ ﺑﻪ دﺱﺖ
ﺧﺪاﺱﺖ ،آﻪ او ﺑﻪ هﺮ آﻪ ﺧﻮاهﺪ ﻣﻰﺑﺨﺸﺪ و ﺧﺪا داراى ﻓﻀﻞ و رﺣﻤﺖ ﺑﺰرگ و ﺑﻰاﻥﺘﻬﺎ اﺱﺖ.
ﻫﻮ اﻟﱠﺬى أَﺧْﺮَج اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦْ أَﻫﻞِ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻣﻦ دﻳﺮِﻫﻢ ﻷَولِ اﻟﺤﺸﺮِ ﻣﺎ ﻇﻨَﻨﺘُﻢ أَن ﻳﺨْﺮُﺟﻮا و ﻇﻨﱡﻮا أَﻧﱠﻬﻢ ﻣﺎﻧﻌﺘُﻬﻢ
ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺄَﺗَﺎتم اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦْ ﺣﻴﺚ ﻟَﻢ ﻳﺤﺘَﺴﺒﻮا و ﻗَﺬَف ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ اﻟﺮﱡﻋﺐ ﻳﺨْﺮِﺑﻮنَ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺑِﺄَﻳﺪﻳﻬِﻢ و أَﻳﺪى
اوﺱﺖ ﺧﺪاﻳﻰ آﻪ آﺎﻓﺮان اهﻞ آﺘﺎب را )ﻳﻌﻨﻰ ﻳﻬﻮد ﺑﻨﻰ ﻥﻀﻴﺮ را آﻪ ﺑﻪ ﻣﻜﺮ ،ﻗﺼﺪ ﻗﺘﻞ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ آﺮدﻥﺪ( ﺑﺮاى اوﻟﻴﻦ
ﺑﺎر هﻤﮕﻰ را از دﻳﺎرﺵﺎن ﺑﻴﺮون آﺮد و هﺮﮔﺰ ﺵﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﮔﻤﺎن ﻥﻤﻰآﺮدﻳﺪ آﻪ ﺁﻥﻬﺎ از دﻳﺎر ﺧﻮد ﺑﻴﺮون روﻥﺪ و ﺁﻥﻬﺎ هﻢ ﺣﺼﺎرهﺎى ﻣﺤﻜﻢ
ﺧﻮد را ﻥﮕﻬﺒﺎن ﺧﻮد از )ﻗﻬﺮ و اﻥﺘﻘﺎم( ﺧﺪا ﻣﻰﭘﻨﺪاﺵﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺁﻥﻜﻪ )ﻋﺬاب( ﺧﺪا از ﺁﻥﺠﺎ آﻪ ﮔﻤﺎن ﻥﻤﻰﺑﺮدﻥﺪ ﺑﺪاﻥﻬﺎ ﻓﺮا رﺱﻴﺪ و در دﻟﺸﺎن )از ﺱﭙﺎﻩ
اﺱﻼم( ﺗﺮس اﻓﻜﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ دﺱﺖ ﺧﻮد و ﺑﻪ دﺱﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺧﺎﻥﻪهﺎﺵﺎن را وﻳﺮان ﻣﻰآﺮدﻥﺪ ،ﭘﺲ اى هﻮﺵﻴﺎران ﻋﺎﻟﻢ ﭘﻨﺪ و ﻋﺒﺮت ﮔﻴﺮﻳﺪ.
٣٧١
ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻤﺎن اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻋﺴﻰ اﻟﻠﱠﻪ أَن ﻳﺠﻌﻞَ ﺑﻴﻨَﻜﻢ و ﺑﻴﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻋﺎدﻳﺘُﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻮدةً و اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺪﻳﺮٌ و اﻟﻠﱠﻪ ﻏَﻔُﻮر رﺣﻴﻢ -7)اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﻪ(
اﻣﻴﺪ اﺱﺖ آﻪ ﺧﺪا دوﺱﺘﻰ ﻣﻴﺎن ﺵﻤﺎ و دﺵﻤﻨﺎﻥﺘﺎن )ﺑﻪ ﻓﺘﻮﺣﺎت اﺱﻼم و اﻳﻤﺎن آﻔّﺎر( ﺑﺮﻗﺮار ﮔﺮداﻥﺪ و ﺧﺪا ﻗﺎدر و ﺧﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﺁﻣﺮزﻥﺪﻩ و
ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺱﺖ.
ﻣﻦْ أَﺟﻞِ ذَﻟﻚ ﻛﺘَﺒﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ أَﻧﱠﻪ ﻣﻦ ﻗَﺘَﻞَ ﻧَﻔْﺴﺎ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻧَﻔْﺲٍ أَو ﻓَﺴﺎد ﻓﻰ اﻷَرضِ ﻓَﻜَﺄَﻧﱠﻤﺎ ﻗَﺘَﻞَ اﻟﻨﱠﺎس ﺟﻤﻴﻌﺎً و
و ﻟَﻘَﺪ ﺟﺎءﺗْﻬﻢ رﺳﻠُﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﺛُﻢ إِنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً ﻣﻨْﻬﻢ ﺑﻌﺪ ذَﻟﻚ ﻓﻰ اﻷَرضِ ﻣﻦْ أَﺣﻴﺎﻫﺎ ﻓَﻜَﺄَﻧﱠﻤﺎ أَﺣﻴﺎ اﻟﻨﱠﺎس ﺟﻤﻴﻌﺎً
ﻟَﻤﺴﺮِﻓُﻮنَ) -32اﻟﻤﺎﺋﺪه(
ﺑﺪﻳﻦ ﺱﺒﺐ ﺑﺮ ﺑﻨﻰ اﺱﺮاﺉﻴﻞ ﺣﻜﻢ ﻥﻤﻮدﻳﻢ آﻪ هﺮ آﺲ ﻥﻔﺴﻰ را ﺑﺪون ﺣﻖ و ﻳﺎ ﺑﻰﺁﻥﻜﻪ ﻓﺴﺎد و ﻓﺘﻨﻪاى در زﻣﻴﻦ آﺮدﻩ ،ﺑﻜﺸﺪ ﻣﺜﻞ ﺁن ﺑﺎﺵﺪ
آﻪ هﻤﻪ ﻣﺮدم را آﺸﺘﻪ ،و هﺮ آﺲ ﻥﻔﺴﻰ را ﺣﻴﺎت ﺑﺨﺸﺪ )از ﻣﺮگ ﻥﺠﺎت دهﺪ( ﻣﺜﻞ ﺁن اﺱﺖ آﻪ هﻤﻪ ﻣﺮدم را ﺣﻴﺎت ﺑﺨﺸﻴﺪﻩ .و هﺮ ﺁﻳﻨﻪ
رﺱﻮﻻن ﻣﺎ ﺑﻪ ﺱﻮى ﺁﻥﺎن ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات روﺵﻦ ﺁﻣﺪﻥﺪ ﺱﭙﺲ ﺑﺴﻴﺎرى از ﻣﺮدم ﺑﻌﺪ از ﺁﻣﺪن رﺱﻮﻻن ﺑﺎز روى زﻣﻴﻦ ﺑﻨﺎى ﻓﺴﺎد و ﺱﺮآﺸﻰ را
ﮔﺬاﺵﺘﻨﺪ.
و إِذْ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻳﺒﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ إِﻧﻰ رﺳﻮلُ اﻟﻠﱠﻪ إِﻟَﻴﻜﻢ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻣﺒﺸﺮَا ﺑِﺮَﺳﻮلٍ ﻳﺄْﺗﻰ
ﻣﻦ ﺑﻌﺪى اﺳﻤﻪ أَﺣﻤﺪ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -6اﻟﺤﺸﺮ(
و هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺑﻨﻰ اﺱﺮاﺉﻴﻞ ﮔﻔﺖ:ﻣﻦ هﻤﺎﻥﺎ رﺱﻮل ﺧﺪا ﺑﻪ ﺱﻮى ﺵﻤﺎ هﺴﺘﻢ و ﺑﻪ ﺣﻘﺎﻥﻴﺖ آﺘﺎب ﺗﻮرات آﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ اﺱﺖ
ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﻰآﻨﻢ و ﻥﻴﺰ )ﺵﻤﺎ را( ﻣﮋدﻩ ﻣﻰدهﻢ آﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﻦ رﺱﻮل ﺑﺰرﮔﻮارى آﻪ ﻥﺎﻣﺶ )در اﻥﺠﻴﻞ ﻣﻦ( اﺣﻤﺪ اﺱﺖ ﺑﻴﺎﻳﺪ .ﭼﻮن ﺁن رﺱﻮل ﻣﺎ
ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺱﻮى ﺧﻠﻖ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﺱﺤﺮى ﺁﺵﻜﺎر اﺱﺖ
٣٧٢
ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻤﺎن اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺮ و ﺷ ﺒﺎ ﯽ ا ﻪ ی ان : •
و ﺑﺮ ﻃﻌﻦ و ﻳﺎوﻩﮔﻮﻳﻰ آﺎﻓﺮان و ﻣﻜﺬّﺑﺎن ﺻﺒﻮر و ﺵﻜﻴﺒﺎ ﺑﺎش و ﺑﻪ ﻃﺮزى ﻥﻴﻜﻮ )آﻪ ﻣﻘﺘﻀﺎى ﻣﺪارا و ﺣﻠﻢ و ﺑﺰرﮔﻮارى اﺱﺖ( از ﺁﻥﺎن
دورى ﮔﺰﻳﻦ.
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) -31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
و ﻣﺎ ﺧﺎزﻥﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻥﺪادﻳﻢ و ﻋﺪد ﺁﻥﻬﺎ را ﺝﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻥﻮزدﻩ( ﻥﮕﺮداﻥﻴﺪﻳﻢ ﺗﺎ ﺁﻥﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ اﻳﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻮرات و اﻥﺠﻴﻞ اﺱﺖ ﺑﺎ ﺁﻥﻜﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺱﻤﺎﻥﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻥﺒﻮدﻩ و اﻟﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ وﺣﻰ
ﺧﺪاﺱﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻥﺪ( و ﺁن ﺑﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و دﻳﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺱﻼم هﻴﭻ ﺵﻚ و رﻳﺒﻰ ﻥﻤﺎﻥﺪ و ﺗﺎ ﺁﻥﺎن آﻪ در
دﻟﻬﺎﺵﺎن ﻣﺮض )ﺵﻚ و ﺝﻬﺎﻟﺖ( اﺱﺖ و آﺎﻓﺮان ﻥﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از اﻳﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻥﻮزدﻩ ﺵﻤﺮدﻩ اﺱﺖ ﻥﻪ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( ﭼﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺵﺖ؟ﺑﻠﻰ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺗﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺽﻼﻟﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪاﻳﺖ ﻥﻤﺎﻳﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻟﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻥﻴﺴﺖ و اﻳﻦ )ﺁﻳﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺝﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻥﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
ﺳﻮرة اﻟﻌﺼﺮ
٣٧٣
ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻤﺎن اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و اﻟْﻌﺼﺮِ)(1
إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا و ﻋﻤﻠُﻮا اﻟﺼﻠﺤﺖ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟﺼﺒﺮِ)(3
ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻋﺼﺮ )ﻥﻮراﻥﻰ رﺱﻮل ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺱﻠّﻢ ﻳﺎ دوران ﻇﻬﻮر وﻟﻰ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴّﻼم( .
ﻣﮕﺮ ﺁﻥﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩ و ﻥﻴﻜﻮآﺎر ﺵﺪﻥﺪ و ﺑﻪ درﺱﺘﻰ و راﺱﺘﻰ و ﭘﺎﻳﺪارى )در دﻳﻦ( ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﺱﻔﺎرش آﺮدﻥﺪ.
٣٧٤
ﻣﺆﻣﻨﺎن و ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و ﻣﺎ ﺗَﻨﻘﻢ ﻣﻨﱠﺎ إِﻻ أَنْ ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﺌَﺎﻳﺖ رﺑﻨَﺎ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﺗْﻨَﺎ رﺑﻨَﺎ أَﻓْﺮِغْ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ ﺻﺒﺮاً و ﺗَﻮﻓﱠﻨَﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦَ) -126اﻻﻋﺮاف(
و آﻴﻨﻪ و اﻧﺘﻘﺎم ﺗﻮ از ﻣﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺟﺮم ﺁن اﺳﺖ آﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا ﭼﻮن ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﻣﺎ ﺁﻣﺪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻳﻢ ،ﺑﺎر ﺧﺪاﻳﺎ ،ﺑﻪ ﻣﺎ ﺻﺒﺮ و
*ﻟَﺘُﺒﻠَﻮنﱠ ﻓﻰ أَﻣﻮﻟﻜﻢ و أَﻧﻔُﺴﻜﻢ و ﻟَﺘَﺴﻤﻌﻦﱠ ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻜُﻢ و ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أَﺷﺮَﻛُﻮا أَذًى ﻛَﺜﻴﺮاً و إِن
ﻣﺤﻘﻘًﺎ ﺷﻤﺎ را در ﻣﺎل و ﺟﺎن ﺁزﻣﺎﻳﺶ ﺧﻮاهﻨﺪ آﺮد و از ﺁﻧﻬﺎ آﻪ ﭘﻴﺶ از ﺷﻤﺎ آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ دادﻩ ﺷﺪ و از ﻣﺸﺮآﺎن زﺧﻢ زﺑﺎن ﺑﺴﻴﺎر
ﺧﻮاهﻴﺪ ﺷﻨﻴﺪ ،و اﮔﺮ ﺻﺒﺮ ﭘﻴﺸﻪ آﺮدﻩ و ﭘﺮهﻴﺰآﺎر ﺷﻮﻳﺪ )اﻝﺒﺘﻪ ﻇﻔﺮ ﻳﺎﺑﻴﺪ( آﻪ ﺛﺒﺎت و ﺗﻘﻮا ﺳﺒﺐ ﻗﻮت ارادﻩ در آﺎرهﺎﺳﺖ.
و ﻛﺎنَ ﺣﻘﺎ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ ﻧَﺼﺮُ و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ رﺳﻼً إِﻟﻰ ﻗَﻮﻣﻬِﻢ ﻓﺠﺎءوﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﺎﻧﺘَﻘَﻤﻨَﺎ ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أَﺟﺮَﻣﻮا
اﻟْﻤﺆْﻣﻨﻴﻦَ) -47اﻟﻨﻤﻞ(
و ﻣﺎ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ ﭘﻴﻤﺒﺮاﻧﻰ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻗﻮﻣﺸﺎن ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻝﻪ روﺷﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﺁوردﻧﺪ ،ﭘﺲ از آﺎﻓﺮان ﺑﺪآﺎر اﻧﺘﻘﺎم آﺸﻴﺪﻳﻢ ،و
٣٧٥
ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ در ﻣﻌﺮض اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻓَﺘَﻘَﻄﻌﻮا أَﻣﺮَﻫﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ زﺑﺮاً ﻛﻞﱡ ﺣﺰْبِ ﺑِﻤﺎ ﻟَﺪﻳﻬِﻢ ﻓَﺮِﺣﻮنَ) -53اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﺁنﮔﺎﻩ ﻣﺮدم )ﺑﺎ وﺟﻮد اﻳﻦ ﺳﻔﺎرش ﺧﺪا( اﻣﺮ )دﻳﻦ( ﺧﻮد را ﭘﺎرﻩ ﭘﺎرﻩ آﺮدﻧﺪ )و در ﺁﻳﻴﻦ ،ﻓﺮﻗﻪ ﻓﺮﻗﻪ ﺷﺪﻧﺪ( و هﺮ ﮔﺮوهﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻧﺰد
ﻟَﺘُﺒﻠَﻮنﱠ ﻓﻰ أَﻣﻮﻟﻜﻢ و أَﻧﻔُﺴﻜﻢ و ﻟَﺘَﺴﻤﻌﻦﱠ ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻜُﻢ و ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أَﺷﺮَﻛُﻮا أَذًى ﻛَﺜﻴﺮاً و إِن
ﻣﺤﻘﻘًﺎ ﺷﻤﺎ را در ﻣﺎل و ﺟﺎن ﺁزﻣﺎﻳﺶ ﺧﻮاهﻨﺪ آﺮد و از ﺁﻧﻬﺎ آﻪ ﭘﻴﺶ از ﺷﻤﺎ آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ دادﻩ ﺷﺪ و از ﻣﺸﺮآﺎن زﺧﻢ زﺑﺎن
ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮاهﻴﺪ ﺷﻨﻴﺪ ،و اﮔﺮ ﺻﺒﺮ ﭘﻴﺸﻪ آﺮدﻩ و ﭘﺮهﻴﺰآﺎر ﺷﻮﻳﺪ )اﻟﺒﺘﻪ ﻇﻔﺮ ﻳﺎﺑﻴﺪ( آﻪ ﺛﺒﺎت و ﺕﻘﻮا ﺳﺒﺐ ﻗﻮت ارادﻩ در آﺎرهﺎﺳﺖ.
و ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﻧَﺼﺮَى أَﺧَﺬْﻧَﺎ ﻣﻴﺜَﻘَﻬﻢ ﻓَﻨَﺴﻮا ﺣﻈﺎ ﻣﻤﺎ ذُﻛﺮُوا ﺑِﻪ ﻓَﺄَﻏْﺮَﻳﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ اﻟْﻌﺪاوةَ و اﻟْﺒﻐْﻀﺎء إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤﺔِ
و از ﺁﻧﺎن آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ آﻴﺶ ﻋﻴﺴﻰ هﺴﺘﻴﻢ ﻋﻬﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ )آﻪ ﭘﻴﺮو آﺘﺎب و رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﺎﺷﻨﺪ( ﺁﻧﺎن ﻧﻴﺰ از ﺁﻧﭽﻪ )در اﻧﺠﻴﻞ( ﭘﻨﺪ دادﻩ ﺷﺪﻧﺪ
ﻧﺼﻴﺐ ﺑﺰرﮔﻰ را از دﺳﺖ دادﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ )ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﻋﻤﻠﺸﺎن( ﺁﺕﺶ ﺟﻨﮓ و دﺷﻤﻨﻰ را ﺕﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ اﻓﺮوﺧﺘﻴﻢ ،و ﺑﻪ زودى ﺧﺪا ﺁﻧﻬﺎ را ﺑﺮ
٣٧٦
ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ در ﻣﻌﺮض اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻋﻠَﻴﻜُﻢ أَﻧﻔُﺴﻜُﻢ ﻻ ﻳﻀﺮﱡﻛُﻢ ﻣﻦ ﺿﻞﱠ إِذَا اﻫﺘَﺪﻳﺘُﻢ إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺮْﺟِﻌﻜُﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻓَﻴﻨَﺒﺌُﻜُﻢ ﺑِﻤﺎ ﻛُﻨﺘُﻢ
ﺗَﻌﻤﻠُﻮنَ) -105اﻟﻤﺎﺋﺪه(
اى اهﻞ اﻳﻤﺎن ،ﺷﻤﺎ )اﻳﻤﺎن( ﺧﻮد را ﻣﺤﻜﻢ ﻧﮕﺎﻩ دارﻳﺪ ،آﻪ اﮔﺮ هﻤﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﮔﻤﺮاﻩ ﺷﻮﻧﺪ و ﺷﻤﺎ ﺑﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺑﺎﺷﻴﺪ زﻳﺎﻧﻰ از ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ
ﻧﺮﺳﺪ .ﺑﺎزﮔﺸﺖ هﻤﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﺪاﺳﺖ و هﻤﻪ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ آﺮدﻳﺪ ﺁﮔﺎﻩ ﻣﻰﺳﺎزد.
و ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺒﻰٍ إِﻻ أَﺧَﺬْﻧَﺎ أَﻫﻠَﻬﺎ ﺑِﺎﻟْﺒﺄْﺳﺎء و اﻟﻀﺮﱠاء ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﻀﺮﱠﻋﻮنَ) -94اﻻﻋﺮاف(
و ﻣﺎ هﻴﭻ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى ﺑﻪ هﻴﭻ ﺷﻬﺮ و دﻳﺎرى ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ اهﻠﺶ را ﺑﻪ ﺷﺪاﻳﺪ و ﻣﺤﻦ ﻣﺒﺘﻼ ﺳﺎﺧﺘﻴﻢ ﺕﺎ ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺕﻀﺮع و زارى
آﻨﻨﺪ.
و ﻻ ﻳﺼﺪﻧﱠﻚ ﻋﻦْ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻌﺪ إِذْ أُﻧﺰِﻟَﺖ إِﻟَﻴﻚ و ادع إِﻟﻰ رﺑﻚ و ﻻ ﺗَﻜُﻮﻧَﻦﱠ ﻣﻦَ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ) -87اﻟﻨﻤﻞ(
و زﻧﻬﺎر!آﺎﻓﺮان ﺕﻮ را از )ﺕﺒﻠﻴﻎ( ﺁﻳﺎت ﺧﺪا ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺮ ﺕﻮ ﻧﺎزل ﺷﺪ ﻣﻨﻊ ﻧﻜﻨﻨﺪ ،و )هﻤﻴﺸﻪ ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺳﻮى ﭘﺮوردﮔﺎرت دﻋﻮت آﻦ
و ﻻ ﺗﺠﺪﻟُﻮا أَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ إِﻻ ﺑِﺎﻟﱠﺘﻰ ﻫﻰ أَﺣﺴﻦُ إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻇﻠَﻤﻮا ﻣﻨْﻬﻢ و ﻗُﻮﻟُﻮا ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﺎﻟﱠﺬى أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻨَﺎ و أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜﻢ و إِﻟَﻬﻨَﺎ
٣٧٧
ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ در ﻣﻌﺮض اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﺎ اهﻞ آﺘﺎب )ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرى و ﻣﺠﻮس( ﺟﺰ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻮﺕﺮﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺤﺚ و ﻣﺠﺎدﻟﻪ ﻣﻜﻨﻴﺪ ﻣﮕﺮ ﺑﺎ ﺳﺘﻤﻜﺎران از ﺁﻧﻬﺎ ،و
)ﺑﺎ اهﻞ آﺘﺎب( ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ آﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻗﺮﺁن آﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺷﺪﻩ و ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ هﻤﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩاﻳﻢ و ﺧﺪاى ﻣﺎ و ﺷﻤﺎ ﻳﻜﻰ
ھ
ﭘ ﺮوی ﯽ از ﻖ د ﻦ ا ﯽ : •
ﻓَﺄَﻗﻢ وﺟﻬﻚ ﻟﻠﺪﻳﻦِ ﺣﻨﻴﻔﺎً ﻓﻄﺮَت اﻟﻠﱠﻪ اﻟﱠﺘﻰ ﻓَﻄﺮَ اﻟﻨﱠﺎس ﻋﻠَﻴﻬﺎ ﻻ ﺗَﺒﺪﻳﻞَ ﻟﺨَﻠْﻖِ اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻚ اﻟﺪﻳﻦُ اﻟْﻘَﻴﻢ و ﻟَﻜﻦﱠ أَﻛﺜﺮَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻻ
ﻳﻌﻠَﻤﻮنَ) -30اﻟﻨﻤﻞ(
ﭘﺲ ﺕﻮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ روى ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﺁﻳﻴﻦ ﭘﺎك اﺳﻼم ﺁور در ﺡﺎﻟﻰ آﻪ از هﻤﻪ آﻴﺸﻬﺎ روى ﺑﻪ ﺧﺪا ﺁرى ،و ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ از ﻃﺮﻳﻘﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا آﻪ
ﻓﻄﺮت ﺧﻠﻖ را ﺑﺮ ﺁن ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ اﺳﺖ ﭘﻴﺮوى آﻦ آﻪ هﻴﭻ ﺕﻐﻴﻴﺮى در ﺧﻠﻘﺖ ﺧﺪا ﻧﺒﺎﻳﺪ داد ،اﻳﻦ اﺳﺖ ﺁﻳﻴﻦ اﺳﺘﻮار ﺡﻖ ،و ﻟﻴﻜﻦ اآﺜﺮ ﻣﺮدم )از
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻻ ﺗَﺴﻤﻌﻮا ﻟﻬَِﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ و اﻟْﻐَﻮا ﻓﻴﻪ ﻟَﻌﻠﱠﻜﻢ ﺗَﻐْﻠﺒﻮنَ) -26ﻓﺼﻠﺖ(
و آﺎﻓﺮان )ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺑﻪ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﮔﻮش ﻓﺮا ﻧﺪهﻴﺪ و ﺳﺨﻨﺎن ﻟﻐﻮ و ﺑﺎﻃﻞ در ﺁن اﻟﻘﺎء آﻨﻴﺪ ﺕﺎ ﻣﮕﺮ ﺑﺮ او ﻏﺎﻟﺐ ﺷﻮﻳﺪ.
ﻣﺎ ﻳﻘَﺎلُ ﻟَﻚ إِﻻ ﻣﺎ ﻗَﺪ ﻗﻴﻞَ ﻟﻠﺮﱡﺳﻞِ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ إِنﱠ رﺑﻚ ﻟَﺬُو ﻣﻐْﻔﺮَةٍ و ذُو ﻋﻘَﺎبٍ أَﻟﻴﻢٍ) -43ﻓﺼﻠﺖ(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ( ﺑﺮ ﺕﻮ وﺡﻰ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ،آﻪ ﺧﺪاﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎر داراى ﺁﻣﺮزش و ﺑﺨﺸﺶ و هﻢ ﺻﺎﺡﺐ ﻗﻬﺮ
٣٧٨
ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ در ﻣﻌﺮض اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ) -13اﻟﺸﻮري(
ﺧﺪا ﺷﺮع و ﺁﻳﻴﻨﻰ آﻪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺡﻘﺎﻳﻖ و اﺡﻜﺎﻣﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻧﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﺁن ﺳﻔﺎرش آﺮد و ﺑﺮ ﺕﻮ ﻧﻴﺰ هﻤﺎن را وﺡﻰ
آﺮدﻳﻢ و ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺳﻔﺎرش ﻧﻤﻮدﻳﻢ آﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا را ﺑﺮ ﭘﺎ دارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺕﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دﻳﻦ ﻣﻜﻨﻴﺪ .ﻣﺸﺮآﺎن
را آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻧﻪ و ﺕﺮك ﺑﺘﺎن دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻟﺶ( ﺑﺴﻴﺎر در ﻧﻈﺮﺷﺎن ﺑﺰرگ ﻣﻰﺁﻳﺪ) .ﺑﺎرى از اﻧﻜﺎر ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﻨﺪﻳﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را
ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮد )و ﻣﻘﺎم رﺳﺎﻟﺖ ﺧﻮﻳﺶ( ﺑﺮﻣﻰﮔﺰﻳﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺕﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ.
و ﻣﺎ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ و ﻟَﻮ ﻻ ﻛﻠﻤﺔٌ ﺳﺒﻘَﺖ ﻣﻦ رﺑﻚ إِﻟﻰ أَﺟﻞٍ ﻣﺴﻤﻰ ﻟﱠﻘُﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ و
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُورِﺛُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻟَﻔﻰ ﺷﻚ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮِﻳﺐٍ) -14اﻟﺸﻮري(
و ﻣﺮدم )در دﻳﻦ( راﻩ ﺕﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف ﻧﭙﻴﻤﻮدﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻠﻢ و ﺑﺮهﺎن )از ﺟﺎﻧﺐ ﺡﻖ( ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ و ﻟﻴﻜﻦ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﺮاى ﺕﻌﺪى و
ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﺧﺘﻼف آﺮدﻧﺪ ،و اﮔﺮ ﺁن آﻠﻤﻪ )رﺡﻤﺖ( از )ﻟﻄﻒ( ﺧﺪا ﺳﺒﻘﺖ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد )آﻪ( ﺕﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻌﻴﻦ )ﺕﻌﺠﻴﻞ در ﻋﺬاب ﻧﻜﻨﺪ( اﻟﺒﺘﻪ
ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم )ﺳﺘﻤﻜﺎر( ﺡﻜﻢ )ﺑﻪ هﻼك( ﻣﻰﺷﺪ .و ﺁﻧﺎن آﻪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن وارث آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺷﺪﻧﺪ )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرا( در ﺁن آﺘﺎب
ﻗَﻞَ أَ و ﻟَﻮ ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺄَﻫﺪى ﻣﻤﺎ وﺟﺪﺗﻢ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻛﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -24اﻟﺰﺧﺮف(
٣٧٩
ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ در ﻣﻌﺮض اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺁن رﺳﻮل ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﮔﻔﺖ:اﮔﺮ چﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺁﻳﻴﻨﻰ ﺑﻬﺘﺮ از دﻳﻦ )ﺑﺎﻃﻞ( ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﺷﻤﺎ را هﺪاﻳﺖ آﻨﻢ )ﺑﺎز هﻢ ﭘﺪران را ﺕﻘﻠﻴﺪ ﻣﻰآﻨﻴﺪ( ؟ﺁﻧﻬﺎ
و ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﺑﻴﻨَﺖ ﻣﻦَ اﻷَﻣﺮِ ﻓَﻤﺎ اﺧْﺘَﻠَﻔُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ إِنﱠ رﺑﻚ ﻳﻘْﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻮم اﻟْﻘﻴﻤﺔِ
و ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺁن ﻗﻮم ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات روﺷﻦ در اﻣﺮ )دﻳﻦ و ﻧﻈﻢ دﻧﻴﺎ( ﻋﻄﺎ ﻧﻤﻮدﻳﻢ و ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻼف و ﻧﺰاع ﺑﺮ ﻧﻴﻨﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ﻣﮕﺮ داﻧﺴﺘﻪ ،ﺑﺮاى
ﻇﻠﻢ و ﺕﻌﺪّى ﺑﻪ ﺡﻘﻮق ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ .اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﺑﻴﻦ ﻧﺰاع و اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺁﻧﻬﺎ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ داورى ﺧﻮاهﺪ آﺮد.
ﻳﻤﻨﱡﻮنَ ﻋﻠَﻴﻚ أَنْ أَﺳﻠَﻤﻮا ﻗُﻞ ﻻ ﺗَﻤﻨﱡﻮا ﻋﻠﻰ إِﺳﻠَﻤﻜﻢ ﺑﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻤﻦﱡ ﻋﻠَﻴﻜﻢ أَنْ ﻫﺪات ﻟﻼﻳﻤﻦِ إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ)-17
اﻟﻔﺘﺢ(
ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﺕﻮ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺷﺪن ﻣﻨّﺖ ﻣﻰﮔﺬارﻧﺪ ،ﺑﮕﻮ:ﺷﻤﺎ ﺑﻪ اﺳﻼم ﺧﻮد ﺑﺮ ﻣﻦ ﻣﻨّﺖ ﻣﻨﻬﻴﺪ ﺑﻠﻜﻪ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ )و اﻳﻤﺎن ﺡﻘﻴﻘﻰ دارﻳﺪ(
ﺧﺪا ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﻨّﺖ دارد آﻪ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺳﻮى اﻳﻤﺎن هﺪاﻳﺖ ﻓﺮﻣﻮدﻩ اﺳﺖ.
س )آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را ﺑﻪ چﺎﻩ اﻓﻜﻨﺪﻧﺪ( و ﻗﻮم ﺛﻤﻮد هﻢ ﺕﻜﺬﻳﺐ رﺳﻮﻻن آﺮدﻧﺪ.
ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و اﺻﺤﺎب ر ّ
٣٨٠
ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ در ﻣﻌﺮض اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ؟ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و أَﺻﺤﺐ اﻷَﻳﻜَﺔِ و ﻗَﻮم ﺗُﺒﻊٍ ﻛﻞﱞ ﻛَﺬﱠب اﻟﺮﱡﺳﻞَ ﻓﺤﻖﱠ وﻋﻴﺪ -14)ق(
و اﺻﺤﺎب اﻳﻜﻪ )اﻣﺖ ﺷﻌﻴﺐ( و ﻗﻮم ﺕﺒّﻊ )ﭘﺎدﺷﺎﻩ ﻳﻤﻦ( هﻤﻪ رﺳﻮﻻن ﺡﻖ را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﺕﺎ وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﺡﺘﻢ و واﺟﺐ
ﮔﺮدﻳﺪ.
آﻪ ﺷﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻧﺎدان( در اﺧﺘﻼف ﺳﺨﻦ ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪﻳﺪ )و ﺡﻘﻴﻘﺖ ﻗﺮﺁن و رﺳﻮل ﺡﻖ را ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺷﻌﺮ و ﺳﺤﺮ و ﺳﺎﺡﺮش ﺧﻮاﻧﺪﻳﺪ( .
و ﻣﺎ ﻗﺮﺁن را ﺑﺮاى وﻋﻆ و اﻧﺪرز ﺑﺮ ﻓﻬﻢ ﺁﺳﺎن آﺮدﻳﻢ ﺁﻳﺎ آﺴﻰ هﺴﺖ آﻪ از ﺁن ﭘﻨﺪ ﮔﻴﺮد؟
٣٨١
ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ در ﻣﻌﺮض اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ : اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَ ﺑﺸﺮاً ﻣﻨﱠﺎ وﺣﺪاً ﻧﱠﺘﱠﺒِﻌﻪ إِﻧﱠﺎ إِذاً ﻟﱠﻔﻰ ﺿﻠَﻞٍ و ﺳﻌﺮٍ) -24اﻟﻘﻤﺮ(
و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁﻳﺎ ﺳﺰد آﻪ ﻣﺎ ﻳﻚ ﺑﺸﺮى از ﺟﻨﺲ ﺧﻮدﻣﺎن را ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﻢ؟در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ و ﺟﻨﻮن ﺳﺨﺖ در اﻓﺘﺎدﻩاﻳﻢ.
أَ ءﻟْﻘﻰ اﻟﺬﱢﻛْﺮُ ﻋﻠَﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨَﺎ ﺑﻞْ ﻫﻮ ﻛَﺬﱠاب أَﺷﺮٌ) -25اﻟﻘﻤﺮ(
ﺁﻳﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ اﻓﺮاد ﺑﺸﺮ ﺕﻨﻬﺎ ﺑﺮ او وﺡﻰ رﺳﻴﺪ؟! )چﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ او ﻣﺮد دروﻏﮕﻮى ﺑﻰﺑﺎك و ﺧﻮدﭘﺴﻨﺪى اس
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و رﺣﻤﺔً
و ر ﻫﺒﺎﻧﻴﺔً اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ و ﻛَﺜﻴﺮٌ
و از ﭘﻰ ﺁﻧﺎن ﺑﺎز رﺳﻮﻻن دﻳﮕﺮ و ﺳﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺑﻪ او آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ اﻧﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان )ﺡﻘﻴﻘﻰ(
او رأﻓﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﻧﻬﺎدﻳﻢ و ﻟﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻧﻴّﺖ و ﺕﺮك دﻧﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺑﺪﻋﺖ اﻧﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ رﺽﺎ و ﺧﺸﻨﻮدى ﺧﺪا را ﻃﻠﺒﻨﺪ
)در آﺘﺎب اﻧﺠﻴﻞ( ﻧﻨﻮﺷﺘﻴﻢ و ﺑﺎز ﺁﻧﻬﺎ چﻨﺎن آﻪ ﺑﺎﻳﺪ و ﺷﺎﻳﺪ هﻤﻪ ﻣﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻧﻜﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﭘﺎداش و اﺟﺮﺷﺎن را
٣٨٢
ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ در ﻣﻌﺮض اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ : اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻫﻮ اﻟﱠﺬى أَﺧْﺮَج اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦْ أَﻫﻞِ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻣﻦ دﻳﺮِﻫﻢ ﻷَولِ اﻟﺤﺸﺮِ ﻣﺎ ﻇﻨَﻨﺘُﻢ أَن ﻳﺨْﺮُﺟﻮا و ﻇﻨﱡﻮا أَﻧﱠﻬﻢ ﻣﺎﻧﻌﺘُﻬﻢ
ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺄَﺗَﺎتم اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦْ ﺣﻴﺚ ﻟَﻢ ﻳﺤﺘَﺴﺒﻮا و ﻗَﺬَف ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ اﻟﺮﱡﻋﺐ ﻳﺨْﺮِﺑﻮنَ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺑِﺄَﻳﺪﻳﻬِﻢ و أَﻳﺪى
اوﺳﺖ ﺧﺪاﻳﻰ آﻪ آﺎﻓﺮان اهﻞ آﺘﺎب را )ﻳﻌﻨﻰ ﻳﻬﻮد ﺑﻨﻰ ﻧﻀﻴﺮ را آﻪ ﺑﻪ ﻣﻜﺮ ،ﻗﺼﺪ ﻗﺘﻞ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ آﺮدﻧﺪ( ﺑﺮاى اوﻟﻴﻦ
ﺑﺎر هﻤﮕﻰ را از دﻳﺎرﺷﺎن ﺑﻴﺮون آﺮد و هﺮﮔﺰ ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻰآﺮدﻳﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ از دﻳﺎر ﺧﻮد ﺑﻴﺮون روﻧﺪ و ﺁﻧﻬﺎ هﻢ ﺡﺼﺎرهﺎى ﻣﺤﻜﻢ
ﺧﻮد را ﻧﮕﻬﺒﺎن ﺧﻮد از )ﻗﻬﺮ و اﻧﺘﻘﺎم( ﺧﺪا ﻣﻰﭘﻨﺪاﺷﺘﻨﺪ ﺕﺎ ﺁﻧﻜﻪ )ﻋﺬاب( ﺧﺪا از ﺁﻧﺠﺎ آﻪ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻰﺑﺮدﻧﺪ ﺑﺪاﻧﻬﺎ ﻓﺮا رﺳﻴﺪ و در دﻟﺸﺎن )از ﺳﭙﺎﻩ
اﺳﻼم( ﺕﺮس اﻓﻜﻨﺪ ﺕﺎ ﺑﻪ دﺳﺖ ﺧﻮد و ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺧﺎﻧﻪهﺎﺷﺎن را وﻳﺮان ﻣﻰآﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ اى هﻮﺷﻴﺎران ﻋﺎﻟﻢ ﭘﻨﺪ و ﻋﺒﺮت ﮔﻴﺮﻳﺪ.
رﺑﻨَﺎ ﻻ ﺗﺠﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا و اﻏْﻔﺮْ ﻟَﻨَﺎ رﺑﻨَﺎ إِﻧﱠﻚ أَﻧﺖ اﻟْﻌﺰِﻳﺰُ اﻟﺤﻜﻴﻢ -5)اﻟﺼﻒ(
ﭘﺮوردﮔﺎرا ،ﻣﺎ را ﻣﺎﻳﻪ ﻓﺘﻨﻪ و اﻣﺘﺤﺎن آﺎﻓﺮان ﻣﮕﺮدان و ﭘﺮوردﮔﺎرا ،ﻣﺎ را ﺑﻴﺎﻣﺮز آﻪ ﺕﻨﻬﺎ ﺕﻮﻳﻰ آﻪ )ﺑﺮ هﺮ آﺎر( ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻘﺘﺪرى و )ﺑﻪ
و إِذْ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻳﺒﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ إِﻧﻰ رﺳﻮلُ اﻟﻠﱠﻪ إِﻟَﻴﻜﻢ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻣﺒﺸﺮَا ﺑِﺮَﺳﻮلٍ ﻳﺄْﺗﻰ
ﻣﻦ ﺑﻌﺪى اﺳﻤﻪ أَﺣﻤﺪ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -6اﻟﺼﻒ(
و هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ:ﻣﻦ هﻤﺎﻧﺎ رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﻪ ﺳﻮى ﺷﻤﺎ هﺴﺘﻢ و ﺑﻪ ﺡﻘﺎﻧﻴﺖ آﺘﺎب ﺕﻮرات آﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ اﺳﺖ
ﺕﺼﺪﻳﻖ ﻣﻰآﻨﻢ و ﻧﻴﺰ )ﺷﻤﺎ را( ﻣﮋدﻩ ﻣﻰدهﻢ آﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﻦ رﺳﻮل ﺑﺰرﮔﻮارى آﻪ ﻧﺎﻣﺶ )در اﻧﺠﻴﻞ ﻣﻦ( اﺡﻤﺪ اﺳﺖ ﺑﻴﺎﻳﺪ .چﻮن ﺁن رﺳﻮل ﻣﺎ
ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻠﻖ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﺳﺤﺮى ﺁﺷﻜﺎر اﺳﺖ.
٣٨٣
ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ در ﻣﻌﺮض اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ : اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻛُﻮﻧُﻮا أَﻧﺼﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻛَﻤﺎ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻟﻠْﺤﻮارِﻳﻴﻦَ ﻣﻦْ أَﻧﺼﺎرِى إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎلَ اﻟﺤﻮارِﻳﻮنَ ﻧﺤﻦُ
أَﻧﺼﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺌَﺎﻣﻨَﺖ ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻣﻦ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ و ﻛَﻔَﺮَت ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻓَﺄَﻳﺪﻧَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺪوﻫﻢ ﻓَﺄَﺻﺒﺤﻮا ﻇﻬِﺮِﻳﻦَ) -14اﻟﺼﻒ(
اى اهﻞ اﻳﻤﺎن ،ﺷﻤﺎ هﻢ ﻳﺎران ﺧﺪا ﺑﺎﺷﻴﺪ چﻨﺎن آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺡﻮارﻳﻴﻦ ﮔﻔﺖ:آﻴﺴﺖ ﻣﺮا ﺑﺮاى ﺧﺪا ﻳﺎرى آﻨﺪ؟ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﻳﺎران
ﺧﺪاﻳﻴﻢ .ﭘﺲ )ﺑﺎ ﺁن هﻤﻪ ﻣﻌﺠﺰات( ﻃﺎﻳﻔﻪاى از ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻪ او اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ و ﻃﺎﻳﻔﻪاى آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺁﻧﺎن را آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﻣﺆﻳﺪ
ﻣﺜَﻞُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺣﻤﻠُﻮا اﻟﺘﱠﻮرات ﺛﻢ ﻟَﻢ ﻳﺤﻤﻠُﻮﻫﺎ ﻛَﻤﺜَﻞِ اﻟْﺤﻤﺎرِ ﻳﺤﻤﻞُ أَﺳﻔَﺎرا ﺑِﺌْﺲ ﻣﺜَﻞُ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و
وﺻﻒ ﺡﺎل ﺁﻧﺎن آﻪ ﻋﻠﻢ ﺕﻮرات ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﻧﻬﺎدﻩ ﺷﺪ )و ﺑﺪان ﻣﻜﻠﻒ ﺷﺪﻧﺪ( وﻟﻰ ﺁن را ﺡﻤﻞ ﻧﻜﺮدﻧﺪ )و ﺧﻼف ﺁن ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮدﻧﺪ( در ﻣﺜﻞ ﺑﻪ
ﺡﻤﺎرى ﻣﺎﻧﺪ آﻪ ﺑﺎر آﺘﺎﺑﻬﺎ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ آﺸﺪ )و از ﺁن هﻴﭻ ﻧﻔﻬﻤﺪ و ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺒﺮد( ،ﺁرى ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻣﻰ آﻪ ﺡﺎﻟﺸﺎن اﻳﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را ﺕﻜﺬﻳﺐ
آﺮدﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺪ اﺳﺖ و ﺧﺪا هﺮﮔﺰ ﺳﺘﻤﻜﺎران را )ﺑﻪ راﻩ ﺳﻌﺎدت( رهﺒﺮى ﻧﺨﻮاهﺪ آﺮد.
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﺎدوا إِن زﻋﻤﺘُﻢ أَﻧﱠﻜُﻢ أَوﻟﻴﺎء ﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ دونِ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻓَﺘَﻤﻨﱠﻮا اﻟﻤﻮت إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ) -6اﻟﺼﻒ(
ﺑﮕﻮ:اى ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻳﻬﻮد ،اﮔﺮ ﭘﻨﺪارﻳﺪ آﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺡﻘﻴﻘﺖ دوﺳﺘﺪاران ﺧﺪاﻳﻴﺪ ﻧﻪ ﻣﺮدم دﻳﮕﺮ ،ﭘﺲ ﺕﻤﻨّﺎى ﻣﺮگ آﻨﻴﺪ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ.
ﺮ و ﺷ ﺒﺎ ﯽ ﻘﺎ ﻞ ﺨﺎ ﺖ : •
٣٨٤
ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ در ﻣﻌﺮض اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ : اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و ﺑﺮ ﻃﻌﻦ و ﻳﺎوﻩﮔﻮﻳﻰ آﺎﻓﺮان و ﻣﻜﺬّﺑﺎن ﺻﺒﻮر و ﺷﻜﻴﺒﺎ ﺑﺎش و ﺑﻪ ﻃﺮزى ﻧﻴﻜﻮ )آﻪ ﻣﻘﺘﻀﺎى ﻣﺪارا و ﺡﻠﻢ و ﺑﺰرﮔﻮارى اﺳﺖ( از ﺁﻧﺎن
دورى ﮔﺰﻳﻦ.
ﻮ ﻞ: •
و آﺎر ﺁن آﺎﻓﺮان ﻣﻐﺮور ﻧﻌﻤﺖ و ﻣﺎل )ﺡﺮام( را ﺑﻪ ﻣﻦ واﮔﺬار و اﻧﺪك زﻣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻬﻠﺖ دﻩ )ﺕﺎ وﻗﺖ اﻧﺘﻘﺎم ﺑﻪ زودى ﻓﺮا رﺳﺪ( .
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) -31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
و ﻣﺎ ﺧﺎزﻧﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻧﺪادﻳﻢ و ﻋﺪد ﺁﻧﻬﺎ را ﺟﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻧﻮزدﻩ( ﻧﮕﺮداﻧﻴﺪﻳﻢ ﺕﺎ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ اﻳﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺕﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺻﺎﺡﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺒﻮدﻩ و اﻟﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ وﺡﻰ
ﺧﺪاﺳﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( و ﺁن ﺑﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و دﻳﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺳﻼم هﻴﭻ ﺷﻚ و رﻳﺒﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﺕﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ در
دﻟﻬﺎﺷﺎن ﻣﺮض )ﺷﻚ و ﺟﻬﺎﻟﺖ( اﺳﺖ و آﺎﻓﺮان ﻧﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از اﻳﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻧﻮزدﻩ ﺷﻤﺮدﻩ اﺳﺖ ﻧﻪ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( چﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺷﺖ؟ﺑﻠﻰ اﻳﻦ چﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺕﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺽﻼﻟﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪاﻳﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺡﺪ( ﻟﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ و اﻳﻦ )ﺁﻳﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺟﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
٣٨٥
اﻧﺬار ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻪ ﻖﻣ ﻦ: •
ﺣﻖ هﻤﺎن اﺳﺖ آﻪ از ﻃﺮف ﺧﺪا ﺑﻪ ﺳﻮى ﺗﻮ ﺁﻣﺪ ،ﭘﺲ هﻴﭻ ﺷﺒﻬﻪ ﺑﻪ دل راﻩ ﻣﺪﻩ.
و اﺗﱠﺒِﻌﻮا أَﺣﺴﻦَ ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜُﻢ ﻣﻦ رﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞِ أَن ﻳﺄْﺗﻴﻜﻢ اﻟْﻌﺬَاب ﺑﻐْﺘَﺔً و أَﻧﺘُﻢ ﻻ ﺗَﺸﻌﺮُونَ) -55ﻓﺼﻠﺖ(
و ﺑﻬﺘﺮیﻦ دﺳﺘﻮر آﺘﺎﺑﻰ را آﻪ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪایﺘﺎن ﻧﺎزل ﺷﺪﻩ اﺳﺖ ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﺪ ﭘﻴﺶ از ﺁﻧﻜﻪ ﻋﺬاب )ﻗﻬﺮ ﺧﺪا ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﮔﻨﺎهﺎن( ﺑﺮ
ﻣﺎ ﻳﻘَﺎلُ ﻟَﻚ إِﻻ ﻣﺎ ﻗَﺪ ﻗﻴﻞَ ﻟﻠﺮﱡﺳﻞِ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ إِنﱠ رﺑﻚ ﻟَﺬُو ﻣﻐْﻔﺮَةٍ و ذُو ﻋﻘَﺎبٍ أَﻟﻴﻢٍ) -43ﻓﺼﻠﺖ(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ( ﺑﺮ ﺗﻮ وﺣﻰ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ،آﻪ ﺧﺪایﺖ ﺑﺴﻴﺎر داراى ﺁﻣﺮزش و ﺑﺨﺸﺶ و هﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻬﺮ
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ) -13اﻟﺸﻮري(
ﺧﺪا ﺷﺮع و ﺁیﻴﻨﻰ آﻪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎیﻖ و اﺣﻜﺎﻣﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻧﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﺁن ﺳﻔﺎرش آﺮد و ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ
آﺮدیﻢ و ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺳﻔﺎرش ﻧﻤﻮدیﻢ آﻪ دیﻦ ﺧﺪا را ﺑﺮ ﭘﺎ داریﺪ و هﺮﮔﺰ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دیﻦ ﻣﻜﻨﻴﺪ .ﻣﺸﺮآﺎن
٣٨٦
اﻧﺬار ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
را آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاى یﮕﺎﻧﻪ و ﺗﺮك ﺑﺘﺎن دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻝﺶ( ﺑﺴﻴﺎر در ﻧﻈﺮﺷﺎن ﺑﺰرگ ﻣﻰﺁیﺪ) .ﺑﺎرى از اﻧﻜﺎر ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﻨﺪیﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را
ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮد )و ﻣﻘﺎم رﺳﺎﻝﺖ ﺧﻮیﺶ( ﺑﺮﻣﻰﮔﺰیﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺗﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺑﺎز ﺁیﺪ هﺪایﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎیﺪ.
و ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﺑﻴﻨَﺖ ﻣﻦَ اﻷَﻣﺮِ ﻓَﻤﺎ اﺧْﺘَﻠَﻔُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ إِنﱠ رﺑﻚ ﻳﻘْﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻮم اﻟْﻘﻴﻤﺔِ
و ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺁن ﻗﻮم ﺁیﺎت و ﻣﻌﺠﺰات روﺷﻦ در اﻣﺮ )دیﻦ و ﻧﻈﻢ دﻧﻴﺎ( ﻋﻄﺎ ﻧﻤﻮدیﻢ و ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻼف و ﻧﺰاع ﺑﺮ ﻧﻴﻨﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ﻣﮕﺮ داﻧﺴﺘﻪ ،ﺑﺮاى
ﻇﻠﻢ و ﺗﻌﺪّى ﺑﻪ ﺣﻘﻮق یﻜﺪیﮕﺮ .اﻝﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﺑﻴﻦ ﻧﺰاع و اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺁﻧﻬﺎ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ داورى ﺧﻮاهﺪ آﺮد.
آﻪ ﺷﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻧﺎدان( در اﺧﺘﻼف ﺳﺨﻦ ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪیﺪ )و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺮﺁن و رﺳﻮل ﺣﻖ را ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺷﻌﺮ و ﺳﺤﺮ و ﺳﺎﺣﺮش ﺧﻮاﻧﺪیﺪ( .
٣٨٧
اﻧﺬار ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و ﻣﺎ ﻗﺮﺁن را ﺑﺮاى وﻋﻆ و اﻧﺪرز ﺑﺮ ﻓﻬﻢ ﺁﺳﺎن آﺮدیﻢ ﺁیﺎ آﺴﻰ هﺴﺖ آﻪ از ﺁن ﭘﻨﺪ ﮔﻴﺮد؟
ﺮی از ﺲ ﻣﺎا ﺖ ،اﻣﺎ ﻘﺎم وﺟﺎ ﮕﺎه او ،ﺮ او ﺖ : ﺎﯿﭘ ﺮ ا ﯽ •
ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَ ﺑﺸﺮاً ﻣﻨﱠﺎ وﺣﺪاً ﻧﱠﺘﱠﺒِﻌﻪ إِﻧﱠﺎ إِذاً ﻟﱠﻔﻰ ﺿﻠَﻞٍ و ﺳﻌﺮٍ) -24اﻟﻘﻤﺮ(
و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁیﺎ ﺳﺰد آﻪ ﻣﺎ یﻚ ﺑﺸﺮى از ﺟﻨﺲ ﺧﻮدﻣﺎن را ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﻢ؟در ایﻦ ﺻﻮرت ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ و ﺟﻨﻮن ﺳﺨﺖ در اﻓﺘﺎدﻩایﻢ.
أَ ءﻟْﻘﻰ اﻟﺬﱢﻛْﺮُ ﻋﻠَﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨَﺎ ﺑﻞْ ﻫﻮ ﻛَﺬﱠاب أَﺷﺮٌ) -25اﻟﻘﻤﺮ(
ﺁیﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ اﻓﺮاد ﺑﺸﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮ او وﺣﻰ رﺳﻴﺪ؟! )چﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ او ﻣﺮد دروﻏﮕﻮى ﺑﻰﺑﺎك و ﺧﻮدﭘﺴﻨﺪى اﺳﺖ.
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و رﺣﻤﺔً
و رﻫﺒﺎ ﻧﻴﺔً اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ و ﻛَﺜﻴﺮٌ
و از ﭘﻰ ﺁﻧﺎن ﺑﺎز رﺳﻮﻻن دیﮕﺮ و ﺳﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮیﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ و ﺑﻪ او آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ اﻧﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدیﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان )ﺣﻘﻴﻘﻰ(
او رأﻓﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﻧﻬﺎدیﻢ و ﻝﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻧﻴّﺖ و ﺗﺮك دﻧﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺑﺪﻋﺖ اﻧﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ رﺽﺎ و ﺧﺸﻨﻮدى ﺧﺪا را ﻃﻠﺒﻨﺪ
)در آﺘﺎب اﻧﺠﻴﻞ( ﻧﻨﻮﺷﺘﻴﻢ و ﺑﺎز ﺁﻧﻬﺎ چﻨﺎن آﻪ ﺑﺎیﺪ و ﺷﺎیﺪ هﻤﻪ ﻣﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻧﻜﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن آﻪ ایﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﭘﺎداش و اﺟﺮﺷﺎن را
٣٨٨
اﻧﺬار ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻫﻮ اﻟﱠﺬى أَﺧْﺮَج اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦْ أَﻫﻞِ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻣﻦ دﻳﺮِﻫﻢ ﻷَولِ اﻟﺤﺸﺮِ ﻣﺎ ﻇﻨَﻨﺘُﻢ أَن ﻳﺨْﺮُﺟﻮا و ﻇﻨﱡﻮا أَﻧﱠﻬﻢ ﻣﺎﻧﻌﺘُﻬﻢ
ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺄَﺗَﺎتم اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦْ ﺣﻴﺚ ﻟَﻢ ﻳﺤﺘَﺴﺒﻮا و ﻗَﺬَف ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ اﻟﺮﱡﻋﺐ ﻳﺨْﺮِﺑﻮنَ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺑِﺄَﻳﺪﻳﻬِﻢ و أَﻳﺪى
اوﺳﺖ ﺧﺪایﻰ آﻪ آﺎﻓﺮان اهﻞ آﺘﺎب را )یﻌﻨﻰ یﻬﻮد ﺑﻨﻰ ﻧﻀﻴﺮ را آﻪ ﺑﻪ ﻣﻜﺮ ،ﻗﺼﺪ ﻗﺘﻞ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ آﺮدﻧﺪ( ﺑﺮاى اوﻝﻴﻦ
ﺑﺎر هﻤﮕﻰ را از دیﺎرﺷﺎن ﺑﻴﺮون آﺮد و هﺮﮔﺰ ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻰآﺮدیﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ از دیﺎر ﺧﻮد ﺑﻴﺮون روﻧﺪ و ﺁﻧﻬﺎ هﻢ ﺣﺼﺎرهﺎى ﻣﺤﻜﻢ
ﺧﻮد را ﻧﮕﻬﺒﺎن ﺧﻮد از )ﻗﻬﺮ و اﻧﺘﻘﺎم( ﺧﺪا ﻣﻰﭘﻨﺪاﺷﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ )ﻋﺬاب( ﺧﺪا از ﺁﻧﺠﺎ آﻪ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻰﺑﺮدﻧﺪ ﺑﺪاﻧﻬﺎ ﻓﺮا رﺳﻴﺪ و در دﻝﺸﺎن )از ﺳﭙﺎﻩ
اﺳﻼم( ﺗﺮس اﻓﻜﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ دﺳﺖ ﺧﻮد و ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺧﺎﻧﻪهﺎﺷﺎن را ویﺮان ﻣﻰآﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ اى هﻮﺷﻴﺎران ﻋﺎﻝﻢ ﭘﻨﺪ و ﻋﺒﺮت ﮔﻴﺮیﺪ.
رﺑﻨَﺎ ﻻ ﺗﺠﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا و اﻏْﻔﺮْ ﻟَﻨَﺎ رﺑﻨَﺎ إِﻧﱠﻚ أَﻧﺖ اﻟْﻌﺰِﻳﺰُ اﻟﺤﻜﻴﻢ -5)اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﻪ(
ﭘﺮوردﮔﺎرا ،ﻣﺎ را ﻣﺎیﻪ ﻓﺘﻨﻪ و اﻣﺘﺤﺎن آﺎﻓﺮان ﻣﮕﺮدان و ﭘﺮوردﮔﺎرا ،ﻣﺎ را ﺑﻴﺎﻣﺮز آﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮیﻰ آﻪ )ﺑﺮ هﺮ آﺎر( ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻘﺘﺪرى و )ﺑﻪ
ﻣﺜَﻞُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺣﻤﻠُﻮا اﻟﺘﱠﻮرات ﺛﻢ ﻟَﻢ ﻳﺤﻤﻠُﻮﻫﺎ ﻛَﻤﺜَﻞِ اﻟْﺤﻤﺎرِ ﻳﺤﻤﻞُ أَﺳﻔَﺎرا ﺑِﺌْﺲ ﻣﺜَﻞُ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و
وﺻﻒ ﺣﺎل ﺁﻧﺎن آﻪ ﻋﻠﻢ ﺗﻮرات ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﻧﻬﺎدﻩ ﺷﺪ )و ﺑﺪان ﻣﻜﻠﻒ ﺷﺪﻧﺪ( وﻝﻰ ﺁن را ﺣﻤﻞ ﻧﻜﺮدﻧﺪ )و ﺧﻼف ﺁن ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮدﻧﺪ( در ﻣﺜﻞ ﺑﻪ
ﺣﻤﺎرى ﻣﺎﻧﺪ آﻪ ﺑﺎر آﺘﺎﺑﻬﺎ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ آﺸﺪ )و از ﺁن هﻴﭻ ﻧﻔﻬﻤﺪ و ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺒﺮد( ،ﺁرى ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻣﻰ آﻪ ﺣﺎﻝﺸﺎن ایﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺁیﺎت ﺧﺪا را ﺗﻜﺬیﺐ
آﺮدﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺪ اﺳﺖ و ﺧﺪا هﺮﮔﺰ ﺳﺘﻤﻜﺎران را )ﺑﻪ راﻩ ﺳﻌﺎدت( رهﺒﺮى ﻧﺨﻮاهﺪ آﺮد.
٣٨٩
اﻧﺬار ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
و ﺑﺮ ﻃﻌﻦ و یﺎوﻩﮔﻮیﻰ آﺎﻓﺮان و ﻣﻜﺬّﺑﺎن ﺻﺒﻮر و ﺷﻜﻴﺒﺎ ﺑﺎش و ﺑﻪ ﻃﺮزى ﻧﻴﻜﻮ )آﻪ ﻣﻘﺘﻀﺎى ﻣﺪارا و ﺣﻠﻢ و ﺑﺰرﮔﻮارى اﺳﺖ( از ﺁﻧﺎن
دورى ﮔﺰیﻦ.
و آﺎر ﺁن آﺎﻓﺮان ﻣﻐﺮور ﻧﻌﻤﺖ و ﻣﺎل )ﺣﺮام( را ﺑﻪ ﻣﻦ واﮔﺬار و اﻧﺪك زﻣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻬﻠﺖ دﻩ )ﺗﺎ وﻗﺖ اﻧﺘﻘﺎم ﺑﻪ زودى ﻓﺮا رﺳﺪ( .
إِﻧﱠﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻜﻢ رﺳﻮﻻً ﺷﻬِﺪاً ﻋﻠَﻴﻜﻢ ﻛَﻤﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟﻰ ﻓﺮْﻋﻮنَ رﺳﻮﻻً) -15اﻟﻤﺰﻣﻞ(
ﻣﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ )اﻣﺖ ﺁﺧﺮ زﻣﺎن( رﺳﻮﻝﻰ ﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ آﻪ ﺷﺎهﺪ اﻋﻤﺎل )و ﺣﺠﺖ آﺎﻣﻞ( ﺷﻤﺎﺳﺖ چﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﺮ ﻓﺮﻋﻮن هﻢ رﺳﻮل ﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ.
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) -31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
و ﻣﺎ ﺧﺎزﻧﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻧﺪادیﻢ و ﻋﺪد ﺁﻧﻬﺎ را ﺟﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻧﻮزدﻩ( ﻧﮕﺮداﻧﻴﺪیﻢ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ یﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ ایﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻋﺎﻝﻢ ﻧﺒﻮدﻩ و اﻝﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ وﺣﻰ
٣٩٠
اﻧﺬار ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ اﻳﻤﺎن وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺧﺪاﺳﺖ و ایﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( و ﺁن ﺑﺮ یﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰایﺪ و دیﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺳﻼم هﻴﭻ ﺷﻚ و ریﺒﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﺗﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ در
دﻝﻬﺎﺷﺎن ﻣﺮض )ﺷﻚ و ﺟﻬﺎﻝﺖ( اﺳﺖ و آﺎﻓﺮان ﻧﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮیﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از ایﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻧﻮزدﻩ ﺷﻤﺮدﻩ اﺳﺖ ﻧﻪ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( چﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺷﺖ؟ﺑﻠﻰ ایﻦ چﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺗﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺽﻼﻝﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪایﺖ ﻧﻤﺎیﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻝﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ و ایﻦ )ﺁیﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺟﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
٣٩١
- 4اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
صفحه
١ – ٤خصوصيات ،انديشه ھا ،اعمال و صفات منکرين در زمان ظھور پيامبران الھی ٣٩٢
٤٣١ ٢ – ٤منکرين پيامبران الھی چه کسانی ھستند ؟در صدر آنان چه افرادی قرار دارند؟
٤٤٨ ٣ – ٤داليل انکار پيامبر الھی و عدم ايمان به وی از سوی منکرين
٤٧٣ ٤ – ٤منکرين در باره رسول حق و کالم الھی چه می گويند؟
٤٨٧ ٥ – ٤منکرين چگونه از پيامبر الھی خشنود خواھند شد؟
٤٨٨ ٦ – ٤مواجھه با پيامبر الھی و انکار حق چه نتيجه ای برای آنان به بار می آورد؟
٥٠٨ ٧ – ٤تعداد منکران و کافران
٥١٢ ٨ – ٤خطاب مؤمنين به کافران در کالم الھی
٥١٦ ٩ – ٤سنت ال يتغير الھی در انکار
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﻛَﺄَﻳﻦ ﻣﻦْ ءاﻳﺔٍ ﻓﻰ اﻟﺴﻤﻮت و اﻷَرضِ ﻳﻤﺮﱡونَ ﻋﻠَﻴﻬﺎ و ﻫﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻌﺮِﺿﻮنَ) -105ﻳﻮﺳﻒ(
و )اﻳﻦ ﻣﺮدم ﺑﻰﺧﺮد( ﭼﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺮ ﺁﻳﺎت و ﻧﺸﺎﻧﻪهﺎ )ى ﻗﺪرت ﺣﻖ( در ﺁﺱﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ ﻣﻰﮔﺬرﻧﺪ و از ﺁن روى ﻣﻰﮔﺮداﻧﻨﺪ.
و اآﺜﺮ ﺧﻠﻖ ﺑﻪ ﺧﺪا اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁورﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺸﺮك ﺑﺎﺵﻨﺪ )و ﺟﺰ ﺧﺪا اﻣﻮر دﻳﮕﺮ را ﻧﻴﺰ ﻣﺆﺙﺮ در اﻧﺘﻈﺎم ﻋﺎﻝﻢ داﻧﻨﺪ(
و ﻳﻘُﻮلُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟَﻮ ﻻ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺔٌ ﻣﻦ رﺑﻪ ﻗُﻞْ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻀﻞﱡ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦْ أَﻧَﺎب) -27اﻟﺮﻋﺪ(
و آﺎﻓﺮان )ﻣﻜﻪ( ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:ﭼﺮا ﺁﻳﺖ و ﺣﺠﺖ ﻗﺎﻃﻌﻰ از ﺧﺪا ﺑﺮ )اﺙﺒﺎت ﻧﺒﻮت( او ﻧﺎزل ﻧﺸﺪ؟ﺕﻮ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﮕﻮ آﻪ )ﺣﺠﺖ ﻗﺎﻃﻌﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺮﺁن
و ﻣﻌﺠﺰات دﻳﮕﺮ ﺁﻣﺪ اآﻨﻮن( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﮔﻤﺮاﻩ و هﺮ آﻪ را آﻪ ﺑﻪ درﮔﺎﻩ او ﺕﻀﺮع و اﻧﺎﺑﻪ آﻨﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰآﻨﺪ.
و ﻛَﺬَﻟﻚ أَﻧﺰَﻟْﻨَﻪ ﺣﻜْﻤﺎً ﻋﺮَﺑِﻴﺎ و ﻟَﺌﻦِ اﺗﱠﺒﻌﺖ أَﻫﻮاءﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءك ﻣﻦَ اﻟْﻌﻠْﻢِ ﻣﺎ ﻟَﻚ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ وﻟﻰ و ﻻ واقٍ)-37
اﻟﺮﻋﺪ(
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ ﻗﺮﺁن را آﺘﺎﺑﻰ ﺑﺎ ﺣﻜﻤﺖ و ﻓﺼﺎﺣﺖ ﻋﺮﺑﻰ ﻓﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ ،و اﮔﺮ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ آﻪ ﺑﺮ ﺕﻮ ﺁﻣﺪ ﺑﺎز ﭘﻴﺮو ﻣﻴﻞ ﺟﺎهﻼﻧﻪ ﺁﻧﻬﺎ
٣٩٢
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
)اى رﺱﻮل ﻣﺎ( اﻳﻦ آﺎﻓﺮان )ﻝﺠﻮج( را واﮔﺬار ﺕﺎ ﺑﻪ ﺧﻮرد و ﺧﻮاب ﻃﺒﻴﻌﺖ و ﻝﺬات ﺣﻴﻮاﻧﻰ ﺱﺮﮔﺮم ﺑﺎﺵﻨﺪ و ﺁﻣﺎل و اوهﺎم دﻧﻴﻮى ﺁﻧﺎن
را ﻏﺎﻓﻞ ﮔﺮداﻧﺪ ،ﭘﺲ )ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻳﻦ آﺎﻣﺮاﻧﻰ ﺑﻴﻬﻮدﻩ را( ﺑﻪ زودى ﺧﻮاهﻨﺪ ﻳﺎﻓﺖ.
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬى ﻧُﺰﱢلَ ﻋﻠَﻴﻪ اﻟﺬﱢﻛْﺮُ إِﻧﱠﻚ ﻟَﻤﺠﻨُﻮنٌ) -6اﻟﺤﺠﺮ(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:اى آﺴﻰ آﻪ )ﻣﺪﻋﻰ ﺁﻧﻰ آﻪ( ﻗﺮﺁن از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮ ﺕﻮ ﻧﺎزل ﺵﺪﻩ ﺕﻮ )ﺑﻪ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻣﺎ( ﻣﺤﻘﻘﺎ دﻳﻮاﻧﻪاى.
و ﻟَﻮ ﻓَﺘَﺤﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﺑﺎﺑﺎً ﻣﻦَ اﻟﺴﻤﺎء ﻓَﻈﻠﱡﻮا ﻓﻴﻪ ﻳﻌﺮُﺟﻮنَ) -14اﻟﺤﺠﺮ(
و اﮔﺮ ﻣﺎ ﺑﺮ اﻳﻦ آﺎﻓﺮان اﻣﺘﺖ درى از ﺁﺱﻤﺎن ﺑﮕﺸﺎﻳﻴﻢ ﺕﺎ داﺋﻢ ﺑﺮ ﺁﺱﻤﺎﻧﻬﺎ ﻋﺮوج )ﻳﺎ ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺰول( آﻨﻨﺪ،
ﺑﺎز هﻢ ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ:ﭼﺸﻤﺎن ﻣﺎ را ﻓﺮو ﺑﺴﺘﻪاﻧﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ در ﻣﺎ ﺱﺤﺮ و ﺟﺎدوﻳﻰ ﺑﻪ آﺎر ﺑﺮدﻩاﻧﺪ.
و هﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ در ﺁﺱﻤﺎن آﺎﺧﻬﺎى ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺮاﻓﺮاﺵﺘﻴﻢ و ﺑﺮ ﭼﺸﻢ ﺑﻴﻨﺎﻳﺎن ﻋﺎﻝﻢ ﺁن آﺎﺧﻬﺎ را ﺑﻪ زﻳﺐ و زﻳﻮر ﺑﻴﺎراﺱﺘﻴﻢ.
٣٩٣
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
)اى ﻣﺤﻤﺪ( ﺑﻪ ﺟﺎن ﺕﻮ ﻗﺴﻢ آﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم دﻧﻴﺎ هﻤﻴﺸﻪ ﻣﺴﺖ ﺵﻬﻮات ﻧﻔﺴﺎﻧﻰ و ﺑﻪ ﺣﻴﺮت و ﻏﻔﻠﺖ و ﮔﻤﺮاهﻰ ﺧﻮاهﻨﺪ ﺑﻮد.
و إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ ﻣﺎ ذَا أَﻧﺰَلَ رﺑﻜﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -24اﻟﻨﺤﻞ(
و هﺮﮔﺎﻩ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم )ﻣﺴﺘﻜﺒﺮ( ﮔﻔﺘﻪ ﺵﻮد آﻪ ﺧﺪاﻳﺘﺎن ﭼﻪ ﻓﺮﺱﺘﺎدﻩ؟ﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻳﻦ ﺁﻳﺎت هﻤﻪ اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺱﺖ.
و ﻟَﻘَﺪ ﺻﺮﱠﻓْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ ﻟﻴﺬﱠﻛﱠﺮُوا و ﻣﺎ ﻳﺰِﻳﺪﻫﻢ إِﻻ ﻧُﻔُﻮراً) -41اﻻﺳﺮاء(
و ﻣﺎ در اﻳﻦ ﻗﺮﺁن اﻧﻮاع ﺱﺨﻨﺎن را ﻧﻴﻜﻮ ﺑﻴﺎن آﺮدﻳﻢ ﺕﺎ ﺧﻠﻖ ﻣﺘﺬآﺮ ﺵﻮﻧﺪ و از ﺁن ﭘﻨﺪ ﮔﻴﺮﻧﺪ و ﻝﻴﻜﻦ ﺑﺪان را ﺑﻪ ﺟﺰ ﻧﻔﺮت ﺣﺎﺹﻠﻰ
ﻧﻤﻰاﻓﺰاﻳﺪ
اﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﺿﺮَﺑﻮا ﻟَﻚ اﻷَﻣﺜَﺎلَ ﻓَﻀﻠﱡﻮا ﻓَﻼ ﻳﺴﺘَﻄﻴﻌﻮنَ ﺳﺒِﻴﻼً) -48اﻻﺳﺮاء(
ﻢ ﻨﺎ ﺪا رﺪ : •
و ﻣﻦ ﻛﺎنَ ﻓﻰ ﻫﺬه أَﻋﻤﻰ ﻓَﻬﻮ ﻓﻰ اﻻَﺧﺮَةِ أَﻋﻤﻰ و أَﺿﻞﱡ ﺳﺒِﻴﻼً) -72اﻻﺳﺮاء(
هﺮ آﺲ در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ )ى آﻔﺮ و ﺟﻬﻞ و ﺽﻼﻝﺖ( اﺱﺖ در ﻋﺎﻝﻢ ﺁﺧﺮت ﻧﻴﺰ )از ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﺑﻬﺸﺘﻴﺎن و ﺵﻬﻮد و ﺟﻤﺎل ﺣﻖ( ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ و
٣٩٤
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻳﺄْﺗﻴﻨَﺎ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻣﻦ رﺑﻪ أَ و ﻟَﻢ ﺗَﺄْﺗﻬِﻢ ﺑﻴﻨَﺔُ ﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﺼﺤﻒ اﻷُوﻟﻰ) -133اﻻﻧﺒﻴﺎ(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا )ﻣﺤﻤﺪ( ﺁﻳﺖ و دﻝﻴﻠﻰ روﺵﻦ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮاى ﻣﺎ ﻧﻤﻰﺁورد؟ﺁﻳﺎ ﺁﻳﺎت ﺑﻴّﻨﻪ آﺘﺐ ﭘﻴﺸﻴﻦ )ﭼﻮن ﺕﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ و
ﺑﻞْ ﻗَﺎﻟُﻮا أَﺿﻐَﺚ أَﺣﻠَﻢِ ﺑﻞِ اﻓْﺘﺮَات ﺑﻞْ ﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮٌ ﻓَﻠْﻴﺄْﺗﻨَﺎ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻛﻤﺎ أُرﺳﻞَ اﻷَوﻟُﻮنَ)-5اﻻﻧﺒﻴﺎ(
ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم )ﻏﺎﻓﻞ ﻧﺎدان( ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﺱﺨﻨﺎن ﻗﺮﺁن ﺧﻮاب و ﺧﻴﺎﻝﻰ ﺑﻰاﺱﺎس اﺱﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ آﻠﻤﺎت را ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ ﺑﻠﻜﻪ ﺵﺎﻋﺮ ﺑﺰرﮔﻰ
اﺱﺖ وﮔﺮﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﮔﺬﺵﺘﻪ ﺁﻳﺖ و ﻣﻌﺠﺰﻩاى ﺑﺮاى ﻣﺎ ﺑﻴﺎورد.
ﻗُﻞْ إِﻧﱠﻤﺎ أُﻧﺬرﻛﻢ ﺑِﺎﻟْﻮﺣﻰِ و ﻻ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﺼﻢ اﻟﺪﻋﺎء إِذَا ﻣﺎ ﻳﻨﺬَرونَ) -45اﻻﻧﺒﻴﺎ(
ﺑﮕﻮ آﻪ ﻣﻦ ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ وﺣﻰ ﺧﺪا )از ﻋﺬاﺑﺶ( ﻣﻰﺕﺮﺱﺎﻧﻢ وﻝﻰ ﮔﻮش آﺮ هﻨﮕﺎم وﻋﻆ و اﻧﺪرز ،ﺱﺨﻦ و دﻋﻮت ﺣﻖ را ﻧﻤﻰﺵﻨﻮد.
ﻮن آ ن آﯾﺎت ا ﯽ ﻮ اﺪه ﻮ د ،آ ر ﺨﺎ ﺖ و ا ﮑﺎر ه آ ن ﺪی ا ﺖ دﯾﮏ ا ﺖ ﺗﻼوت ﻨﺪﮔﺎن ﻤ ﻪ ور ﻮﺪ : •
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﺗَﻌﺮِف ﻓﻰ وﺟﻮه اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا اﻟْﻤﻨﻜﺮَ ﻳﻜﺎدونَ ﻳﺴﻄﻮنَ ﺑِﺎﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺘْﻠُﻮنَ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘﻨَﺎ ﻗُﻞْ أَ
ﻓَﺄُﻧَﺒﺌُﻜُﻢ ﺑِﺸﺮﱟ ﻣﻦ ذَﻟﻜﻢ اﻟﻨﱠﺎر وﻋﺪﻫﺎ اﻟﻠﱠﻪ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا و ﺑِﺌْﺲ اﻟْﻤﺼﻴﺮُ) -72اﻟﺤﺞ(
٣٩٥
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
و هﺮﮔﺎﻩ ﺑﺮ اﻳﻦ آﺎﻓﺮان ﻣﻌﺎﻧﺪ ﺁﻳﺎت روﺵﻦ ﻣﺎ ﺕﻼوت ﺵﻮد در ﭼﻬﺮﻩ ﺁن آﺎﻓﺮان ﺑﻪ ﺣﺪى اﺙﺮ ﻣﺨﺎﻝﻔﺖ و اﻧﻜﺎر ﻣﺸﺎهﺪﻩ آﻨﻰ آﻪ ﻧﺰدﻳﻚ
اﺱﺖ )از ﻓﺮط ﻏﻀﺐ( ﺑﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﻰ آﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ را ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﻗﺮاﺋﺖ ﻣﻰآﻨﻨﺪ ﺣﻤﻠﻪور ﺵﻮﻧﺪ) ،ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ( ﺑﮕﻮ:ﺁﻳﺎ ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ ﻋﺬاﺑﻰ ﺑﺪﺕﺮ از اﻳﻦ
ﺧﺒﺮ دهﻢ؟ﺁن ﺁﺕﺶ دوزخ اﺱﺖ آﻪ ﺧﺪا ﺁن را ﺑﻪ آﺎﻓﺮان وﻋﺪﻩ دادﻩ اﺱﺖ و ﺁﻧﺠﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺪ ﺑﺎزﮔﺸﺘﮕﺎهﻰ ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد.
ﻗَﺪ ﻛﺎﻧَﺖ ءاﻳﺘﻰ ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻜُﻢ ﻓَﻜُﻨﺘُﻢ ﻋﻠﻰ أَﻋﻘَﺒِﻜﻢ ﺗَﻨﻜﺼﻮنَ) -66اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
زﻳﺮا هﻤﺎﻧﺎ ﺁﻳﺎت ﻣﻦ ﺑﺮ ﺵﻤﺎ ﺕﻼوت ﻣﻰﺵﺪ و ﺵﻤﺎ واﭘﺲ ﻣﻰرﻓﺘﻴﺪ )و ﺑﺮ آﻔﺮ ﻣﻰاﻓﺰودﻳﺪ(
و ﻟَﻮِ اﺗﱠﺒﻊ اﻟْﺤﻖﱡ أَﻫﻮاءﻫﻢ ﻟَﻔَﺴﺪت اﻟﺴﻤﻮت و اﻷَرض و ﻣﻦ ﻓﻴﻬِﻦﱠ ﺑﻞْ أَﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﺑِﺬﻛﺮِﻫﻢ ﻓَﻬﻢ ﻋﻦ ذﻛْﺮِﻫﻢ ﻣﻌﺮِﺿﻮنَ)-71
اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و اﮔﺮ ﺣﻖ ﺕﺎﺑﻊ هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺁﻧﺎن ﺵﻮد هﻤﺎﻧﺎ ﺁﺱﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ و هﺮ آﻪ در ﺁﻧﻬﺎﺱﺖ ﻓﺎﺱﺪ ﺧﻮاهﺪ ﺵﺪ) .و آﺎﻓﺮان از ﺟﻬﻞ ﻧﺴﺒﺖ ﺟﻨﻮن ﺑﻪ
رﺱﻮل ﻣﺎ دادﻧﺪ؛ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺎ اﻧﺪرز ﻗﺮﺁن ﺑﺰرگ را ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ و ﺁﻧﺎن از اﻳﻦ اﻧﺪرز ﺧﻮد اﻋﺮاض آﻨﻨﺪ
و إِذَا رأَوك إِن ﻳﺘﱠﺨﺬُوﻧَﻚ إِﻻ ﻫﺰُواً أَ ﻫﺬَا اﻟﱠﺬى ﺑﻌﺚ اﻟﻠﱠﻪ رﺳﻮﻻً) -41اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
اﻳﻦ آﺎﻓﺮان هﺮﮔﺎﻩ ﺕﻮ را ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ )از ﺣﺴﺪ( آﺎرى ﻧﺪارﻧﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺕﻮ را ﺕﻤﺴﺨﺮ آﺮدﻩ )و ﮔﻮﻳﻨﺪ( ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﻣﺮد هﻤﺎن اﺱﺖ آﻪ ﺧﺪا ﺑﻪ رﺱﺎﻝﺖ
٣٩٦
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
ﯽ ﻮ ﺪ و ﯽ اﺪ ﻨﺪ : •
أَم ﺗﺤﺴﺐ أَنﱠ أَﻛﺜﺮَﻫﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮنَ أَو ﻳﻌﻘﻠُﻮنَ إِنْ ﻫﻢ إِﻻ ﻛﺎﻷَﻧْﻌﻢِ ﺑﻞْ ﻫﻢ أَﺿﻞﱡ ﺳﺒِﻴﻼً) -44اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﻳﺎ ﭘﻨﺪارى آﻪ اآﺜﺮ اﻳﻦ آﺎﻓﺮان ﺣﺮﻓﻰ ﻣﻰﺵﻨﻮﻧﺪ ﻳﺎ ﻓﻜﺮ و ﺕﻌﻘﻠﻰ دارﻧﺪ؟اﻳﻨﺎن )در ﺑﻰﻋﻘﻠﻰ( ﺑﺲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭼﻬﺎر ﭘﺎﻳﺎﻧﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ )ﻧﺎدانﺕﺮ و(
ﮔﻤﺮاﻩﺕﺮﻧﺪ.
ﻓَﺈِن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﺘَﺠِﻴﺒﻮا ﻟَﻚ ﻓَﺎﻋﻠَﻢ أَﻧﱠﻤﺎ ﻳﺘﱠﺒِﻌﻮنَ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻣﻦْ أَﺿﻞﱡ ﻣﻤﻦِ اﺗﱠﺒﻊ ﻫﻮات ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻫﺪى ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﻬﺪى
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺕﻘﺎﺽﺎى ﺕﻮ ﺟﻮاب ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ داد در اﻳﻦ ﺹﻮرت ﺑﺪان آﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم ﺕﻨﻬﺎ ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻧﻔﺴﻨﺪ و آﻴﺴﺖ )ﺱﺘﻤﮕﺮ و( ﮔﻤﺮاﻩﺕﺮ از ﺁن
آﺴﻰ آﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺧﺪا را رهﺎ آﺮدﻩ و از هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﭘﻴﺮوى آﻨﺪ؟اﻝﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﻗﻮم ﺱﺘﻤﻜﺎر را )ﭘﺲ از اﺕﻤﺎم ﺣﺠﺖ( هﺮﮔﺰ هﺪاﻳﺖ ﻧﺨﻮاهﺪ
آﺮد.
ﻓَﺈِن ﻛﺬﱠﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛُﺬﱢب رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﺟﺎءو ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و اﻟﺰﱡﺑﺮِ و اﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟْﻤﻨﻴﺮِ) -184آل ﻋﻤﺮان(
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺕﻮ را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ )ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﺒﺎش آﻪ( ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﭘﻴﺶ از ﺕﻮ هﻢ آﻪ ﻣﻌﺠﺰات و زﺑﻮرهﺎ و آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ روﺵﻦ ﺁوردﻧﺪ ﻧﻴﺰ
ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ.
٣٩٧
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
ﻟَﺘُﺒﻠَﻮنﱠ ﻓﻰ أَﻣﻮﻟﻜﻢ و أَﻧﻔُﺴﻜﻢ و ﻟَﺘَﺴﻤﻌﻦﱠ ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻜُﻢ و ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أَﺷﺮَﻛُﻮا أَذًى ﻛَﺜﻴﺮاً و إِن
ﻣﺤﻘﻘًﺎ ﺵﻤﺎ را در ﻣﺎل و ﺟﺎن ﺁزﻣﺎﻳﺶ ﺧﻮاهﻨﺪ آﺮد و از ﺁﻧﻬﺎ آﻪ ﭘﻴﺶ از ﺵﻤﺎ آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ دادﻩ ﺵﺪ و از ﻣﺸﺮآﺎن زﺧﻢ زﺑﺎن
ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮاهﻴﺪ ﺵﻨﻴﺪ ،و اﮔﺮ ﺹﺒﺮ ﭘﻴﺸﻪ آﺮدﻩ و ﭘﺮهﻴﺰآﺎر ﺵﻮﻳﺪ )اﻝﺒﺘﻪ ﻇﻔﺮ ﻳﺎﺑﻴﺪ( آﻪ ﺙﺒﺎت و ﺕﻘﻮا ﺱﺒﺐ ﻗﻮت ارادﻩ در آﺎرهﺎﺱﺖ.
و ﻟَﻘَﺪ اﺳﺘﻬﺰِئَ ﺑِﺮُﺳﻞٍ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻓَﺤﺎقَ ﺑِﺎﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺳﺨﺮُوا ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -10اﻻﻧﻌﺎم(
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﭘﻴﺶ از ﺕﻮ هﻢ اﻣﻢ ﮔﺬﺵﺘﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺧﻮد را ﺱﺨﺖ اﺱﺘﻬﺰاء آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻧﺎن را آﻴﻔﺮ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ داﻣﻨﮕﻴﺮ ﺵﺪ.
ﻗَﺪ ﻧَﻌﻠَﻢ إِﻧﱠﻪ ﻟَﻴﺤﺰُﻧُﻚ اﻟﱠﺬى ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻓَﺈِﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻜَﺬﱢﺑﻮﻧَﻚ و ﻟَﻜﻦﱠ اﻟﻈﻠﻤﻴﻦَ ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺤﺪونَ) -33اﻻﻧﻌﺎم(
ﻣﺎ ﺑﻪ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻣﻰداﻧﻴﻢ آﻪ آﺎﻓﺮان در ﺕﻜﺬﻳﺐ ﺕﻮ ﺱﺨﻨﺎﻧﻰ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺕﻮ را اﻓﺴﺮدﻩ و ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﻰﺱﺎزد) .دل ﺵﺎد دار( آﻪ ﺁن ﺱﺘﻤﻜﺎران ﻧﻪ
ﺑﻞْ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﻤﺎ ﻟَﻢ ﻳﺤﻴﻄﻮا ﺑِﻌﻠْﻤﻪ و ﻟَﻤﺎ ﻳﺄْﺗﻬِﻢ ﺗَﺄْوِﻳﻠُﻪ ﻛَﺬَﻟﻚ ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﻓَﺎﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ
اﻟﻈﻠﻤﻴﻦَ) -39اﻟﺘﻮﺑﻪ(
ﺑﻠﻜﻪ اﻧﻜﺎر ﭼﻴﺰى را ﻣﻰآﻨﻨﺪ آﻪ ﻋﻠﻤﺸﺎن ﺑﻪ ﺁن اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ و ﺣﻘﻴﻘﺖ و ﺑﺎﻃﻦ ﺁن هﻨﻮز ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﻧﺮﺱﻴﺪﻩ اﺱﺖ ،ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن هﻢ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ
رﺱﻞ و ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻨﮕﺮ ﻋﺎﻗﺒﺖ آﺎر ﺱﺘﻤﻜﺎران ﻋﺎﻝﻢ ﺑﻪ آﺠﺎ آﺸﻴﺪ!
٣٩٨
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
ﻣﻦْ أَﺟﻞِ ذَﻟﻚ ﻛﺘَﺒﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ أَﻧﱠﻪ ﻣﻦ ﻗَﺘَﻞَ ﻧَﻔْﺴﺎ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻧَﻔْﺲٍ أَو ﻓَﺴﺎد ﻓﻰ اﻷَرضِ ﻓَﻜَﺄَﻧﱠﻤﺎ ﻗَﺘَﻞَ اﻟﻨﱠﺎس ﺟﻤﻴﻌﺎً و
و ﻟَﻘَﺪ ﺟﺎءﺗْﻬﻢ رﺳﻠُﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﺛُﻢ إِنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً ﻣﻨْﻬﻢ ﺑﻌﺪ ذَﻟﻚ ﻓﻰ اﻷَرضِ ﻣﻦْ أَﺣﻴﺎﻫﺎ ﻓَﻜَﺄَﻧﱠﻤﺎ أَﺣﻴﺎ اﻟﻨﱠﺎس ﺟﻤﻴﻌﺎً
ﻟَﻤﺴﺮِﻓُﻮنَ) -32اﻟﻤﺎﺋﺪه(
ﺑﺪﻳﻦ ﺱﺒﺐ ﺑﺮ ﺑﻨﻰ اﺱﺮاﺋﻴﻞ ﺣﻜﻢ ﻧﻤﻮدﻳﻢ آﻪ هﺮ آﺲ ﻧﻔﺴﻰ را ﺑﺪون ﺣﻖ و ﻳﺎ ﺑﻰﺁﻧﻜﻪ ﻓﺴﺎد و ﻓﺘﻨﻪاى در زﻣﻴﻦ آﺮدﻩ ،ﺑﻜﺸﺪ ﻣﺜﻞ ﺁن ﺑﺎﺵﺪ
آﻪ هﻤﻪ ﻣﺮدم را آﺸﺘﻪ ،و هﺮ آﺲ ﻧﻔﺴﻰ را ﺣﻴﺎت ﺑﺨﺸﺪ )از ﻣﺮگ ﻧﺠﺎت دهﺪ( ﻣﺜﻞ ﺁن اﺱﺖ آﻪ هﻤﻪ ﻣﺮدم را ﺣﻴﺎت ﺑﺨﺸﻴﺪﻩ .و هﺮ ﺁﻳﻨﻪ
رﺱﻮﻻن ﻣﺎ ﺑﻪ ﺱﻮى ﺁﻧﺎن ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات روﺵﻦ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺱﭙﺲ ﺑﺴﻴﺎرى از ﻣﺮدم ﺑﻌﺪ از ﺁﻣﺪن رﺱﻮﻻن ﺑﺎز روى زﻣﻴﻦ ﺑﻨﺎى ﻓﺴﺎد و ﺱﺮآﺸﻰ را
ﮔﺬاﺵﺘﻨﺪ.
إِﻧﱠﻤﺎ ﻳﺄْﻣﺮُﻛُﻢ ﺑِﺎﻟﺴﻮء و اﻟْﻔَﺤﺸﺎء و أَن ﺗَﻘُﻮﻟُﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺎ ﻻ ﺗَﻌﻠَﻤﻮنَ) -169اﻟﺒﻘﺮه(
اﻳﻦ دﺵﻤﻦ اﺱﺖ آﻪ ﺑﻪ ﺵﻤﺎ دﺱﺘﻮر زﺵﺘﻰ و ﺑﺪآﺎرى ﻣﻰدهﺪ و ﺑﺮ ﺁن ﻣﻰﮔﻤﺎرد آﻪ ﺱﺨﻨﺎﻧﻰ از روى ﺟﻬﻞ و ﻧﺎداﻧﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﺴﺒﺖ دهﻴﺪ.
ا ﯿﺎ را ﻖ ﺑ ﻨﺪ : •
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﻜْﻔُﺮُونَ ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و ﻳﻘْﺘُﻠُﻮنَ اﻟﻨﱠﺒِﻴﻴﻦَ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﺣﻖّ و ﻳﻘْﺘُﻠُﻮنَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺄْﻣﺮُونَ ﺑِﺎﻟْﻘﺴﻂ ﻣﻦَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻓَﺒﺸﺮْﻫﻢ ﺑِﻌﺬَابٍ
هﻤﺎﻧﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﺵﻮﻧﺪ و اﻧﺒﻴﺎء را ﺑﻰﺟﺮم و ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻖ ﺑﻜﺸﻨﺪ و ﺁن ﻣﺮدﻣﻰ را آﻪ )ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ درﺱﺘﻰ و ﻋﺪل ﺧﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ
٣٩٩
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟﻢ ﺗَﻠْﺒِﺴﻮنَ اﻟْﺤﻖﱠ ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ و ﺗَﻜْﺘُﻤﻮنَ اﻟْﺤﻖﱠ و أَﻧﺘُﻢ ﺗَﻌﻠَﻤﻮنَ) -71آل ﻋﻤﺮان(
اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﭼﺮا ﺣﻖ را ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﺸﺘﺒﻪ ﺱﺎزﻳﺪ )ﺕﺎ ﭼﺮاغ ﺣﻖ را ﺑﻪ ﺑﺎد ﺵﺒﻬﺎت ﺧﺎﻣﻮش آﻨﻴﺪ( و ﺣﻖ را ﭘﻮﺵﻴﺪﻩ ﻣﻰدارﻳﺪ در ﺹﻮرﺕﻰ
و ﻗَﺪ ﻧَﺰﱠلَ ﻋﻠَﻴﻜﻢ ﻓﻰ اﻟْﻜﺘَﺐِ أَنْ إِذَا ﺳﻤﻌﺘُﻢ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻜْﻔَﺮُ ﺑﻬﺎ و ﻳﺴﺘﻬﺰَأُ ﺑﻬﺎ ﻓَﻼ ﺗَﻘْﻌﺪوا ﻣﻌﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺨُﻮﺿﻮا ﻓﻰ
ﺣﺪﻳﺚ ﻏَﻴﺮِه إِﻧﱠﻜﻢ إِذاً ﻣﺜْﻠُﻬﻢ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﺟﺎﻣﻊ اﻟْﻤﻨَﻔﻘﻴﻦَ و اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ ﻓﻰ ﺟﻬﻨﱠﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً) -140اﻟﻨﺴﺎ(
و ﻣﺤﻘﻘًﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ در آﺘﺎب ﺧﻮد اﻳﻦ ﺣﻜﻢ را ﺑﺮ ﺵﻤﺎ ﻓﺮﺱﺘﺎد آﻪ ﭼﻮن ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را ﺵﻨﻴﺪﻳﺪ آﻪ ﺑﺪان آﺎﻓﺮ ﺵﻮﻧﺪ و اﺱﺘﻬﺰا آﻨﻨﺪ ﭘﺲ ﺑﺎ ﺁن
ﮔﺮوﻩ )ﻣﻨﺎﻓﻖ( ﻣﺠﺎﻝﺴﺖ ﻣﻜﻨﻴﺪ ﺕﺎ در ﺣﺪﻳﺜﻰ دﻳﮕﺮ داﺧﻞ ﺵﻮﻧﺪ ،آﻪ )اﮔﺮ ﺑﺎ ﺁﻧﺎن هﻤﻨﺸﻴﻦ ﺵﻮﻳﺪ( ﺁن ﮔﺎﻩ ﺵﻤﺎ هﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﺎن هﺴﺘﻴﺪ .و ﺧﺪا ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن
و ﻟَﻘَﺪ اﺳﺘﻬﺰِئَ ﺑِﺮُﺳﻞٍ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻓَﺤﺎقَ ﺑِﺎﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺳﺨﺮُوا ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -10اﻻﻧﻌﺎم(
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﭘﻴﺶ از ﺕﻮ هﻢ اﻣﻢ ﮔﺬﺵﺘﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺧﻮد را ﺱﺨﺖ اﺱﺘﻬﺰاء آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻧﺎن را آﻴﻔﺮ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ داﻣﻨﮕﻴﺮ ﺵﺪ.
ﻗَﺪ ﻧَﻌﻠَﻢ إِﻧﱠﻪ ﻟَﻴﺤﺰُﻧُﻚ اﻟﱠﺬى ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻓَﺈِﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻜَﺬﱢﺑﻮﻧَﻚ و ﻟَﻜﻦﱠ اﻟﻈﻠﻤﻴﻦَ ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺤﺪونَ) -33اﻻﻧﻌﺎم(
ﻣﺎ ﺑﻪ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻣﻰداﻧﻴﻢ آﻪ آﺎﻓﺮان در ﺕﻜﺬﻳﺐ ﺕﻮ ﺱﺨﻨﺎﻧﻰ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺕﻮ را اﻓﺴﺮدﻩ و ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﻰﺱﺎزد) .دل ﺵﺎد دار( آﻪ ﺁن ﺱﺘﻤﻜﺎران ﻧﻪ
٤٠٠
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
ﻓَﻤﻦْ أَﻇﻠَﻢ ﻣﻤﻦِ اﻓْﺘﺮَى ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻛَﺬﺑﺎً أَو ﻛَﺬﱠب ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻪ أُوﻟَﺌﻚ ﻳﻨَﺎﻟﻬُﻢ ﻧَﺼﻴﺒﻬﻢ ﻣﻦَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﺣﺘﻰ إِذَا ﺟﺎءﺗﻬﻢ رﺳﻠُﻨَﺎ
ﻳﺘَﻮﻓﱠﻮﻧﻬﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا أَﻳﻦَ ﻣﺎ ﻛُﻨﺘُﻢ ﺗَﺪﻋﻮنَ ﻣﻦ دونِ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺿﻠﱡﻮا ﻋﻨﱠﺎ و ﺷﻬِﺪوا ﻋﻠﻰ أَﻧﻔُﺴﻬِﻢ أَﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧُﻮا ﻛَﻔﺮِﻳﻦَ) -37اﻻﻋﺮاف(
ﭘﺲ آﻴﺴﺖ ﺱﺘﻤﻜﺎرﺕﺮ از ﺁن آﺲ آﻪ ﺑﺮ ﺧﺪاى دروغ ﺑﻨﺪد ﻳﺎ ﺁﻳﺎت او را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﻨﺪ؟ﺁﻧﺎن از آﺘﺎب )ﻗﻀﺎ و ﻗﺪر اﻝﻬﻰ ﻳﺎ از ﻧﺎﻣﻪ اﻋﻤﺎل( ﺑﻪ
ﺑﻬﺮﻩ ﺧﻮﻳﺶ ﺧﻮاهﻨﺪ رﺱﻴﺪ ،ﺕﺎ هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ ﻓﺮﺱﺘﺎدﮔﺎن ﻣﺎ )ﻣﻠﻚ اﻝﻤﻮت و ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن ﻗﺒﺾ روح( ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﻓﺮا رﺱﻨﺪ آﻪ ﻗﺒﺾ روح ﺁﻧﺎن آﻨﻨﺪ ﺑﻪ
ﺁﻧﺎن ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﭼﻪ ﺵﺪﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎﻳﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺟﺎى ﺧﺪا ﺑﻪ رﺑﻮﺑﻴﺖ ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪﻳﺪ )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺘﺎن ﺟﻤﺎدى و ﻏﻴﺮ ﺟﻤﺎدى و هﻮاهﺎى ﻧﻔﺴﺎﻧﻰ( ؟ﭘﺎﺱﺦ دهﻨﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ
هﻤﻪ از ﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ و ﻧﺎﺑﻮد ﺵﺪﻧﺪ .و ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ زﻳﺎن ﺧﻮﻳﺶ ﮔﻮاهﻰ دهﻨﺪ آﻪ آﺎﻓﺮ ﺑﻮدﻩاﻧﺪ.
اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ اﻟْﻜﺘَﺐ ﻳﻌﺮِﻓُﻮﻧَﻪ ﻛَﻤﺎ ﻳﻌﺮِﻓُﻮنَ أَﺑﻨَﺎءﻫﻢ و إِنﱠ ﻓَﺮِﻳﻘﺎً ﻣﻨْﻬﻢ ﻟَﻴﻜْﺘُﻤﻮنَ اﻟْﺤﻖﱠ و ﻫﻢ ﻳﻌﻠَﻤﻮنَ) -146اﻟﺒﻘﺮه(
ﮔﺮوهﻰ آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ آﺘﺎب ﻓﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ) ،ﻣﺤﻤﺪ ﺹﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ و ﺱﻠّﻢ و ﺣﻘّﺎﻧﻴّﺖ( او را ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻰ ﻣﻰﺵﻨﺎﺱﻨﺪ هﻤﺎن ﮔﻮﻧﻪ آﻪ ﻓﺮزﻧﺪان
ﺧﻮد را ،و ﻝﻜﻦ ﮔﺮوهﻰ از ﺁﻧﺎن )از راﻩ ﻋﻨﺎد( ﺣﻖ را آﺘﻤﺎن ﻣﻰآﻨﻨﺪ در ﺹﻮرﺕﻰ آﻪ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﺁن دارﻧﺪ.
ﻮن آﯾﺎت ا ﯽ ﺗﻼوت ﻮد ،آ ا ا ﺴﺎ ﯽ از ﺬ Aﮕﺎن ﺪ آ ﮫﺎ ھﻢ ﻮن آن ،ﻮا ﻨﺪ ﺖ : •
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻗَﺪ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﻟَﻮ ﻧَﺸﺎء ﻟَﻘُﻠْﻨَﺎ ﻣﺜْﻞَ ﻫﺬَا إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -31اﻻﻧﻔﺎل(
و ﭼﻮن ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺕﻼوت ﺵﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﺵﻨﻴﺪﻳﻢ ،اﮔﺮ ﻣﺎ هﻢ ﻣﻰﺧﻮاﺱﺘﻴﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁن ﻣﻰﮔﻔﺘﻴﻢ ،اﻳﻦ ﭼﻴﺰى ﺟﺰ اﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﻧﻴﺴﺖ.
و ﻻ ﺗَﻠْﺒِﺴﻮا اﻟْﺤﻖﱠ ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ و ﺗَﻜْﺘُﻤﻮا اﻟْﺤﻖﱠ و أَﻧﺘُﻢ ﺗَﻌﻠَﻤﻮنَ) -42اﻟﺒﻘﺮه(
٤٠١
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
و ﺣﻖ را ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﭙﻮﺵﺎﻧﻴﺪ و ﺣﻘﻴﻘﺖ را ﭘﻨﻬﺎن ﻧﺴﺎزﻳﺪ و ﺣﺎل ﺁﻧﻜﻪ )ﺑﻪ ﺣﻘّﺎﻧﻴّﺖ ﺁن( واﻗﻔﻴﺪ.
و ﻟَﻘَﺪ أَﻧﺰَﻟْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ ءاﻳﺖ ﺑﻴﻨَﺖ و ﻣﺎ ﻳﻜْﻔُﺮُ ﺑِﻬﺎ إِﻻ اﻟْﻔَﺴﻘُﻮنَ) -99اﻟﺒﻘﺮه(
و ﻣﺎ )ﺑﺮاى اﺙﺒﺎت ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى ﺕﻮ( ﺁﻳﺎت و دﻻﻳﻞ روﺵﻦ ﺑﻪ ﺕﻮ ﻓﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ ،و ﺑﺠﺰ ﻓﺎﺱﻘﺎن )و اهﻞ ﻋﻨﺎد( آﺴﻰ اﻧﻜﺎر ﺁن ﻧﺨﻮاهﺪ آﺮد.
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘﺮَات ﻗُﻞْ ﻓَﺄْﺗُﻮا ﺑِﺴﻮرةٍ ﻣﺜْﻠﻪ و ادﻋﻮا ﻣﻦِ اﺳﺘَﻄﻌﺘُﻢ ﻣﻦ دونِ اﻟﻠﱠﻪ إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ) -38اﻟﺘﻮﺑﻪ (
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ ﻗﺮﺁن را )ﻣﺤﻤﺪ( ﺧﻮد ﺑﺎﻓﺘﻪ اﺱﺖ .ﺑﮕﻮ:اﮔﺮ راﺱﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ ﺵﻤﺎ ﺧﻮد و هﻢ از هﺮ آﺲ ﻧﻴﺰ ﻣﻰﺕﻮاﻧﻴﺪ آﻤﻚ ﺑﻄﻠﺒﻴﺪ
ﻣﻦ ﻛﺎنَ ﻋﺪوا ﻟﱢﻠﱠﻪ و ﻣﻠَﺌﻜﺘﻪ و رﺳﻠﻪ و ﺟِﺒﺮِﻳﻞَ و ﻣﻴﻜَﺎت ﻓَﺈِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﺪو ﻟﱢﻠْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ) -98اﻟﺒﻘﺮه(
هﺮ آﺲ ﺑﺎ ﺧﺪا و ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن و رﺱﻮﻻن او و ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ و ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ دﺵﻤﻦ اﺱﺖ )ﻣﺤﻘﻘﺎ آﺎﻓﺮ اﺱﺖ و( ﺧﺪا هﻢ دﺵﻤﻦ آﺎﻓﺮان اﺱﺖ.
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و رﺳﻮﻟﻪ و اﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟﱠﺬى ﻧَﺰﱠلَ ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﻪ و اﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟﱠﺬى أَﻧﺰَلَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ و ﻣﻦ ﻳﻜْﻔُﺮْ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و
ﻣﻠَﺌ َﻜﺘﻪ و ﻛُﺘُﺒِﻪ و رﺳﻠﻪ و اﻟْﻴﻮمِ اﻻَﺧﺮِ ﻓَﻘَﺪ ﺿﻞﱠ ﺿﻠَﻼ ﺑﻌﻴﺪاً) -136اﻟﻨﺴﺎ(
٤٠٢
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
اى آﺴﺎﻧﻰ آﻪ )ﺑﻪ زﺑﺎن( اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩاﻳﺪ) ،ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ و از دل هﻢ( اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺪا و رﺱﻮل او و آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺑﻪ رﺱﻮل ﺧﻮد ﻓﺮﺱﺘﺎدﻩ و
آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﭘﻴﺶ از او ﻓﺮﺱﺘﺎدﻩ )ﺕﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ( .و هﺮ آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا و ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن و آﺘﺎﺑﻬﺎ )ى ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ( و رﺱﻮﻻن او و روز ﻗﻴﺎﻣﺖ آﺎﻓﺮ ﺵﻮد
ﻗَﺎلَ ﻣﻮﺳﻰ أَ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻛﻢ أَ ﺳﺤﺮٌ ﻫﺬَا و ﻻ ﻳﻔْﻠﺢ اﻟﺴﺤﺮُونَ) -77اﻟﺘﻮﺑﻪ (
ﻣﻮﺱﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﮔﻔﺖ:ﺁﻳﺎ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺣﻖ آﻪ ﺑﺮاى ﺵﻤﺎ ﺁﻣﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺱﺤﺮ ﻣﻰدهﻴﺪ؟ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﺱﺤﺮ اﺱﺖ و ﺣﺎل ﺁﻧﻜﻪ ﺱﺎﺣﺮان را هﺮﮔﺰ ﻓﻼح و
و ﻣﻦْ أَﻇﻠَﻢ ﻣﻤﻦِ اﻓْﺘﺮَى ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻛَﺬﺑﺎً أَو ﻛَﺬﱠب ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻪ إِﻧﱠﻪ ﻻ ﻳﻔْﻠﺢ اﻟﻈﻠﻤﻮنَ)-21اﻻﻧﻌﺎم(
و آﻴﺴﺖ ﺱﺘﻤﻜﺎرﺕﺮ از ﺁن آﺲ آﻪ ﺑﺮ ﺧﺪا دروغ ﺑﺴﺖ ﻳﺎ ﺁﻳﺎت او را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮد؟هﺮﮔﺰ ﺱﺘﻤﻜﺎران را رﺱﺘﮕﺎرى ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
ﻗُﻞْ إِن ﻛﺎﻧَﺖ ﻟَﻜﻢ اﻟﺪار اﻻَﺧﺮَةُ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﺧَﺎﻟﺼﺔً ﻣﻦ دونِ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻓَﺘَﻤﻨﱠﻮا اﻟْﻤﻮت إِن ﻛﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ) -94اﻟﺒﻘﺮه(
و ﻟَﻦ ﻳﺘَﻤﻨﱠﻮه أَﺑﺪا ﺑِﻤﺎ ﻗَﺪﻣﺖ أَﻳﺪﻳﻬِﻢ و اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻢ ﺑِﺎﻟﻈﻠﻤﻴﻦَ) -95اﻟﺒﻘﺮه(
ﺑﮕﻮ:اﮔﺮ ﺱﺮاى ﺁﺧﺮت را )ﺑﺎ ﺁن هﻤﻪ ﻧﻌﻤﺖ( ﺧﺪا ﺑﻪ ﺵﻤﺎ اﺧﺘﺼﺎص دادﻩ دون ﺱﺎﻳﺮ ﻣﺮدم ،ﺑﺎﻳﺴﺘﻰ هﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪ ﻣﺮگ ﺁرزوﻣﻨﺪ ﺑﺎﺵﻴﺪ اﮔﺮ
راﺱﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ.
٤٠٣
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
و هﺮﮔﺰ ﺁرزوى ﻣﺮگ ﻧﺨﻮاهﻨﺪ آﺮد) ،زﻳﺮا ﻋﺬاب ﺱﺨﺖ( ﺑﻪ واﺱﻄﻪ آﺮدار ﺑﺪ ﺧﻮد )ﺑﺮاى ﺧﻮد در ﺁﺧﺮت ﻣﻬﻴﺎ آﺮدﻩاﻧﺪ( ،و ﺧﺪا ﺁﮔﺎﻩ
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻦ ﻳﺪﺧُﻞَ اﻟْﺠﻨﱠﺔَ إِﻻ ﻣﻦ ﻛﺎنَ ﻫﻮداً أَو ﻧَﺼﺮَى ﺗﻠْﻚ أَﻣﺎﻧﻴﻬﻢ ﻗُﻞْ ﻫﺎﺗُﻮا ﺑﺮْﻫﻨَﻜﻢ إِن ﻛﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ) -111اﻟﺒﻘﺮه(
و ﻳﻬﻮد ﮔﻔﺘﻨﺪ:هﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﻧﺮود ﺟﺰ ﻃﺎﻳﻔﻪ ﻳﻬﻮد ،و ﻧﺼﺎرى ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺟﺰ ﻃﺎﻳﻔﻪ ﻧﺼﺎرى .اﻳﻦ ﺕﻨﻬﺎ ﺁرزوى ﺑﺎﻃﻞ ﺁﻧﻬﺎﺱﺖ ،ﺑﮕﻮ:ﺑﺮ اﻳﻦ
و ﻟَﻮ ﻧَﺰﱠﻟْﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﻚ ﻛﺘَﺒﺎً ﻓﻰ ﻗﺮْﻃﺎسٍ ﻓَﻠَﻤﺴﻮه ﺑِﺄَﻳﺪﻳﻬِﻢ ﻟَﻘَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -7اﻻﻧﻌﺎم(
و اﮔﺮ ﻣﺎ آﺘﺎﺑﻰ ﺑﺮ ﺕﻮ ﻓﺮﺱﺘﻴﻢ در آﺎﻏﺬى آﻪ ﺁن را ﺑﻪ دﺱﺖ ﺧﻮد ﻝﻤﺲ آﻨﻨﺪ ،ﺑﺎز آﺎﻓﺮان ﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﮕﺮ ﺱﺤﺮى ﺁﺵﻜﺎر.
ﻘﺎ ﻞ ﻤﺎ ﯽ ﺎﯿﭘ ﺮان ا ﯽ اوا ی ﺧﻼف ﻮای ﺲ آ ن آرﺪ ا ﺘ ﺒﺎر ورزﯾﺪه ﺗ ﺬ ﺸﺎن ﻨﺪ و ﯽ را ﻞ رﺳﺎ ﻨﺪ : •
و ﻟَﻘَﺪ ءاﺗَﻴﻨَﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺑِﺎﻟﺮﱡﺳﻞِ و ءاﺗَﻴﻨَﺎ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦَ ﻣﺮْﻳﻢ اﻟْﺒﻴﻨَﺖ و أَﻳﺪﻧَﻪ ﺑِﺮُوح اﻟْﻘُﺪسِ أَ ﻓَﻜﻠﱠﻤﺎ
ﺟﺎءﻛُﻢ رﺳﻮلُ ﺑِﻤﺎ ﻻ ﺗﻬﻮى أَﻧﻔُﺴﻜُﻢ اﺳﺘَﻜْﺒﺮْﺗُﻢ ﻓَﻔَﺮِﻳﻘﺎً ﻛَﺬﱠﺑﺘُﻢ و ﻓَﺮِﻳﻘﺎً ﺗَﻘْﺘُﻠُﻮنَ) -87اﻟﺒﻘﺮه(
و ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﺱﻰ آﺘﺎب ﺕﻮرات ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و از ﭘﻰ او ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﻓﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ و ﻋﻴﺴﻰ ﭘﺴﺮ ﻣﺮﻳﻢ را ﺑﻪ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻝّﻪ روﺵﻦ ،ﺣﺠﺘﻬﺎ دادﻳﻢ
و او را ﺑﻪ واﺱﻄﻪ روح اﻝﻘﺪس ﺕﻮاﻧﺎﻳﻰ ﺑﺨﺸﻴﺪﻳﻢ .ﺁﻳﺎ هﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى آﻪ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا اواﻣﺮى ﺑﺮ ﺧﻼف هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺵﻤﺎ ﺁرد ﮔﺮدﻧﻔﺮازى و
ﺱﺮﭘﻴﭽﻰ ﻧﻤﻮدﻩ و )از راﻩ ﺣﺴﺪ( ﮔﺮوهﻰ را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻩ و ﺟﻤﻌﻰ را ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻰرﺱﺎﻧﻴﺪ؟!
٤٠٤
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
َ إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟَﻬﻢ ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﻤﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻧُﺆْﻣﻦُ ﺑِﻤﺎ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ و ﻳﻜْﻔُﺮُونَ ﺑِﻤﺎ وراءه و ﻫﻮ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻗُﻞْ
ﻓَﻠﻢ ﺗَﻘْﺘُﻠُﻮنَ أَﻧﺒِﻴﺎء اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﻣﺆْﻣﻨﻴﻦَ) -91اﻟﺒﻘﺮه(
و ﭼﻮن ﺑﻪ ﻳﻬﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﺑﻪ ﻗﺮﺁن آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺱﺘﺎدﻩ اﻳﻤﺎن ﺁرﻳﺪ ،ﭘﺎﺱﺦ دهﻨﺪ آﻪ ﺕﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺕﻮرات آﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺵﺪﻩ اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﻢ ،و ﺑﻪ ﻏﻴﺮ
ﺕﻮرات آﺎﻓﺮ ﻣﻰﺵﻮﻧﺪ ،در ﺹﻮرﺕﻰ آﻪ ﻗﺮﺁن آﺘﺎب ﺣﻖ اﺱﺖ و آﺘﺎب ﺁﻧﻬﺎ را ﺕﺼﺪﻳﻖ ﻣﻰآﻨﺪ .ﺑﮕﻮ:اﮔﺮ ﺵﻤﺎ در دﻋﻮى اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﺕﻮرات
اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮا إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻬِﺪ إِﻟَﻴﻨَﺎ أَﻻ ﻧُﺆْﻣﻦَ ﻟﺮَﺳﻮلٍ ﺣﺘﻰ ﻳﺄْﺗﻴﻨَﺎ ﺑِﻘُﺮْﺑﺎنٍ ﺗَﺄْﻛﻠُﻪ اﻟﻨﱠﺎر ﻗُﻞْ ﻗَﺪ ﺟﺎءﻛُﻢ رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻰ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و
ﺁﻧﺎن آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺧﺪا از ﻣﺎ ﭘﻴﻤﺎن ﮔﺮﻓﺘﻪ آﻪ ﺑﻪ هﻴﭻ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى اﻳﻤﺎن ﻧﻴﺎورﻳﻢ ﺕﺎ ﺁﻧﻜﻪ او ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻰ ﺁورد آﻪ در ﺁﺕﺶ ﺑﺴﻮزد .ﺑﮕﻮ آﻪ ﭘﻴﺶ از ﻣﻦ
رﺱﻮﻻﻧﻰ ﺁﻣﺪﻩ و ﺑﺮاى ﺵﻤﺎ هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺁوردﻩ و اﻳﻦ را هﻢ آﻪ ﺧﻮاﺱﺘﻴﺪ ﺁوردﻧﺪ ،ﭘﺲ اﮔﺮ راﺱﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ ﭼﺮا ﺁن ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان را آﺸﺘﻴﺪ؟!
و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘَﻤﻊ إِﻟَﻴﻚ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ أَﻛﻨﱠﺔً أَن ﻳﻔْﻘَﻬﻮه و ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮاً و إِن ﻳﺮَوا ﻛﻞﱠ ءاﻳﺔٍ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮا ﺑﻬﺎ
ﺣﺘﻰ إِذَا ﺟﺎءوك ﻳﺠﺪﻟُﻮﻧَﻚ ﻳﻘُﻮلُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -25اﻻﻧﻌﺎم(
و ﺑﻌﻀﻰ از ﺁﻧﺎن ﺑﻪ ﺱﺨﻦ ﺕﻮ ﮔﻮش ﻓﺮا دارﻧﺪ ،وﻝﻰ ﻣﺎ ﭘﺮدﻩ ﺑﺮ دﻝﻬﺎﺵﺎن ﻧﻬﺎدﻩاﻳﻢ آﻪ ﻓﻬﻢ ﺁن ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ آﺮد و در ﮔﻮﺵﻬﺎى ﺁﻧﻬﺎ ﺱﻨﮕﻴﻨﻰ
ﻧﻬﺎدﻩاﻳﻢ ،و اﮔﺮ هﻤﻪ ﺁﻳﺎت اﻝﻬﻰ را ﻣﺸﺎهﺪﻩ آﻨﻨﺪ ﺑﺎز ﺑﺪان اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁورﻧﺪ ﺕﺎ ﺁﻧﺠﺎ آﻪ ﭼﻮن ﻧﺰد ﺕﻮ ﺁﻳﻨﺪ در ﻣﻘﺎم ﻣﺠﺎدﻝﻪ ﺑﺮ ﺁﻣﺪﻩ ،ﺁن آﺎﻓﺮان
٤٠٥
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟﻢ ﺗَﻜْﻔُﺮُونَ ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و أَﻧﺘُﻢ ﺗَﺸﻬﺪونَ) -70آل ﻋﻤﺮان(
اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﭼﺮا ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﺵﻮﻳﺪ و ﺣﺎل ﺁﻧﻜﻪ ﺵﻤﺎ ﺑﻪ ﺹﺪق ﺁن ﮔﻮاهﻴﺪ؟!
و ﻣﻦْ أَﻫﻞِ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻣﻦْ إِن ﺗَﺄْﻣﻨْﻪ ﺑِﻘﻨﻄﺎرٍ ﻳﺆَده إِﻟَﻴﻚ و ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦْ إِن ﺗَﺄْﻣﻨْﻪ ﺑِﺪﻳﻨَﺎرٍ ﻻ ﻳﺆَده إِﻟَﻴﻚ إِﻻ ﻣﺎ دﻣﺖ ﻋﻠَﻴﻪ ﻗَﺎﺋﻤﺎً
ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻬﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻴﺲ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ ﻓﻰ اﻷُﻣﻴﻴﻦَ ﺳﺒِﻴﻞٌ و ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ اﻟْﻜَﺬب و ﻫﻢ ﻳﻌﻠَﻤﻮنَ) -75آل ﻋﻤﺮان(
ﺑﻌﻀﻰ از اهﻞ آﺘﺎب )ﺑﻪ ﺁن ﺣﺪ درﺱﺘﻜﺎرﻧﺪ آﻪ( اﮔﺮ ﻣﺎل ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺴﭙﺎرى ر ّد اﻣﺎﻧﺖ آﻨﻨﺪ ،و ﺑﺮﺧﻰ دﻳﮕﺮ از اهﻞ آﺘﺎب )ﺕﺎ ﺁن
اﻧﺪازﻩ ﻧﺎدرﺱﺘﻨﺪ آﻪ( اﮔﺮ ﻳﻚ دﻳﻨﺎر ﺑﻪ او اﻣﺎﻧﺖ دهﻰ رد ﻧﻜﻨﻨﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺮ ﻣﻄﺎﻝﺒﻪ ﺁن ﺱﺨﺖﮔﻴﺮى آﻨﻰ ،از اﻳﻦ رو آﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﺑﺮاى ﻣﺎ )ﭘﻴﺮوان
ﺕﻮرات( ﺑﻪ هﺮ وﺱﻴﻠﻪ ﺧﻮردن ﻣﺎل اﻣﻴّﺎن )ﻏﻴﺮ اهﻞ ﺕﻮرات( ﮔﻨﺎهﻰ ﻧﺪارد ،و اﻳﻦ ﺱﺨﻦ را ﺑﻪ دروغ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﺴﺒﺖ دهﻨﺪ در ﺹﻮرﺕﻰ آﻪ
و ﻟَﻮ ﺟﺎءﺗﻬﻢ ﻛﻞﱡ ءاﻳﺔٍ ﺣﺘﻰ ﻳﺮَوا اﻟْﻌﺬَاب اﻷَﻟﻴﻢ -97)اﻟﺘﻮﺑﻪ (
اﮔﺮ ﭼﻪ هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ و ﺁﻳﺘﻰ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﺑﻴﺎﻳﺪ ،ﺕﺎ وﻗﺘﻰ آﻪ ﻋﺬاب دردﻧﺎك را ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﺸﺎهﺪﻩ آﻨﻨﺪ.
د ﺖ ﺪا را ﻪ دا ﻨﺪ : •
و ﻗَﺎﻟَﺖ اﻟْﻴﻬﻮد ﻳﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻐْﻠُﻮﻟَﺔٌ ﻏُﻠﱠﺖ أَﻳﺪﻳﻬِﻢ و ﻟُﻌﻨُﻮا ﺑﻤﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑﻞْ ﻳﺪاه ﻣﺒﺴﻮﻃﺘَﺎنِ ﻳﻨﻔﻖُ ﻛَﻴﻒ ﻳﺸﺎء و ﻟَﻴﺰِﻳﺪنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً
ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻃﻐْﻴﻨﺎً و ﻛُﻔْﺮاً و أَﻟْﻘَﻴﻨَﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟْﻌﺪوةَ و اﻟْﺒﻐْﻀﺎء إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤﺔِ ﻛﻠﱠﻤﺎ أَوﻗَﺪوا ﻧَﺎراً ﻟﱢﻠْﺤﺮْبِ
أَﻃﻔَ َﺄﻫﺎ اﻟﻠﱠﻪ و ﻳﺴﻌﻮنَ ﻓﻰ اﻷَرضِ ﻓَﺴﺎداً و اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -64اﻟﻤﺎﺋﺪه(
٤٠٦
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
و ﻳﻬﻮد ﮔﻔﺘﻨﺪ:دﺱﺖ )ﻗﺪرت( ﺧﺪا ﺑﺴﺘﻪ اﺱﺖ!ﺑﻪ واﺱﻄﻪ اﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎر )دروغ( دﺱﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺵﺪﻩ و ﺑﻪ ﻝﻌﻦ ﺧﺪا ﮔﺮﻓﺘﺎر ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ دو
دﺱﺖ )ﻗﺪرت( ﺧﺪا ﮔﺸﺎدﻩ اﺱﺖ و هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺨﻮاهﺪ )ﺑﺮ ﺧﻠﻖ( اﻧﻔﺎق ﻣﻰآﻨﺪ .و هﻤﺎﻧﺎ ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺕﻮ ﻧﺎزل ﮔﺸﺖ ﺑﺮ آﻔﺮ و ﻃﻐﻴﺎن ﺑﺴﻴﺎرى از
اهﻞ آﺘﺎب ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و ﻣﺎ )ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﺁن( ﺕﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺁﺕﺶ آﻴﻨﻪ و دﺵﻤﻨﻰ را در ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻴﻢ ،هﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﺮاى ﺟﻨﮓ )ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن( ﺁﺕﺸﻰ
ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻨﺪ ﺧﺪا ﺁن ﺁﺕﺶ را ﺧﺎﻣﻮش ﺱﺎﺧﺖ ،و ﺁﻧﻬﺎ در روى زﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻓﺴﺎدآﺎرى ﻣﻰآﻮﺵﻨﺪ ،و هﺮﮔﺰ ﺧﺪا ﻣﺮدم ﺱﺘﻤﻜﺎر ﻣﻔﺴﺪ را دوﺱﺖ
ﻧﻤﻰدارد.
و ﻣﺎ ﺗَﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺔٍ ﻣﻦْ ءاﻳﺖ رﺑﻬِﻢ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻌﺮِﺿﻴﻦَ) -4اﻻﻧﻌﺎم(
و هﻴﭻ ﺁﻳﺘﻰ از ﺁﻳﺎت اﻝﻬﻰ ﺑﺮ اﻳﻨﺎن ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ )از روى ﺟﻬﻞ و ﻋﻨﺎد( از ﺁن روى ﮔﺮداﻧﻴﺪﻧﺪ.
ﻓَﻘَﺪ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻓَﺴﻮف ﻳﺄْﺗﻴﻬِﻢ أَﻧﺒﺆُا ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -5اﻻﻧﻌﺎم(
ﺣﻖ را آﻪ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﺟ ّﺪًا ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻪ زودى ﺧﺒﺮ ﺁﻧﭽﻪ آﻪ ﺁن را ﺑﻪ ﺱﺨﺮﻳﻪ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﻣﻰرﺱﺪ.
و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘَﻤﻌﻮنَ إِﻟَﻴﻚ أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗُﺴﻤﻊ اﻟﺼﻢ و ﻟَﻮ ﻛﺎﻧُﻮا ﻻ ﻳﻌﻘﻠُﻮنَ) -42اﻟﺘﻮﺑﻪ(
ﺑﺮﺧﻰ از اﻳﻦ ﻣﻨﻜﺮان )ﭼﻮن ﻗﺮاﺋﺖ ﻗﺮﺁن آﻨﻰ( ﺑﻪ ﻇﺎهﺮ ﺑﻪ ﺕﻮ ﮔﻮش آﻨﻨﺪ )وﻝﻰ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻤﻰﺵﻨﻮﻧﺪ( ﺁﻳﺎ ﺕﻮ آﺮان را ﮔﺮ ﭼﻪ هﻴﭻ ﻋﻘﻞ و
٤٠٧
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
ﻗَﺎلَ اﻟْﻤﻸُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦ ﻗَﻮﻣﻪ إِﻧﱠﺎ ﻟَﻨﺮَات ﻓﻰ ﺳﻔَﺎﻫﺔٍ و إِﻧﱠﺎ ﻟَﻨَﻈﻨﱡﻚ ﻣﻦَ اﻟْﻜَﺬﺑِﻴﻦَ) -66اﻻﻋﺮاف(
ﻣﻬﺘﺮان ﻗﻮﻣﺶ آﻪ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻧﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺕﻮ را ﺱﻔﻴﻪ و ﺑﻰﺧﺮد ﻣﻰﻳﺎﺑﻴﻢ و ﮔﻤﺎن ﻣﻰآﻨﻴﻢ آﻪ ﺕﻮ ﺱﺨﺖ از دروﻏﮕﻮﻳﺎن ﺑﺎﺵﻰ.
و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻨﻈﺮُ إِﻟَﻴﻚ أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗﻬﺪى اﻟْﻌﻤﻰ و ﻟَﻮ ﻛﺎﻧُﻮا ﻻ ﻳﺒﺼﺮُونَ) -43اﻟﺘﻮﺑﻪ(
و ﺑﺮﺧﻰ از ﻣﻨﻜﺮان )هﻨﮕﺎم ﺕﻼوت ﻗﺮﺁن ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻇﺎهﺮ( در ﺕﻮ ﻣﻰﻧﮕﺮﻧﺪ )وﻝﻰ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﺑﺎﻃﻦ ﺕﻮ ﭘﻰ ﻧﻤﻰﺑﺮﻧﺪ( ﺁﻳﺎ ﺕﻮ آﻮران را ﮔﺮ ﭼﻪ
ﻗُﻞِ اﻧﻈﺮُوا ﻣﺎ ذَا ﻓﻰ اﻟﺴﻤﻮت و اﻷَرضِ و ﻣﺎ ﺗُﻐْﻨﻰ اﻻَﻳﺖ و اﻟﻨﱡﺬُر ﻋﻦ ﻗَﻮمٍ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -101اﻟﺘﻮﺑﻪ (
ﺑﮕﻮ:در ﺁﺱﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ ﺕﺎ ﭼﻪ ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﻣﻰآﻨﻴﺪ .و )ﮔﺮ ﭼﻪ( ﻣﺮدﻣﻰ را آﻪ ﻧﺨﻮاهﻨﺪ اﻳﻤﺎن ﺁورﻧﺪ دﻻﻳﻞ و ﺁﻳﺎت و ﺑﻴﻢ دادﻧﻬﺎى
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ ﺑِﻪ ﺟِﻨﱠﺔُ ﺑﻞْ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و أَﻛﺜﺮُﻫﻢ ﻟﻠْﺤﻖّ ﻛَﺮِﻫﻮنَ) -70اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﻳﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ رﺱﻮل را ﺟﻨﻮﻧﻰ ﻋﺎرض ﺵﺪﻩ )آﻪ دﻋﻮى رﺱﺎﻝﺖ ﻣﻰآﻨﺪ( ؟ )ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ دﻳﻦ ﺣﻖ را ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁوردﻩ و
٤٠٨
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
)آﺎﻓﺮان در ﺟﻬﻞ و ﻏﻔﻠﺘﻨﺪ( ﺕﺎ ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ وﻗﺖ ﻣﺮگ هﺮ ﻳﻚ از ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺮا رﺱﺪ ،در ﺁن ﺣﺎل ﮔﻮﻳﺪ:ﺑﺎراﻝﻬﺎ ،ﻣﺮا ﺑﻪ دﻧﻴﺎ ﺑﺎزﮔﺮداﻧﻴﺪ.
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ إِﻓْﻚ اﻓْﺘﺮَات و أَﻋﺎﻧَﻪ ﻋﻠَﻴﻪ ﻗَﻮم ءاﺧَﺮُونَ ﻓَﻘَﺪ ﺟﺎءو ﻇﻠْﻤﺎً و زوراً) -4اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ اﻳﻦ آﺘﺎب )آﻪ ﻣﺤﻤّﺪ و ﺣﻴﺶ ﻣﻰﺵﻤﺮد( ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ دروغ از ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ و دﻳﮕﺮان )از اهﻞ آﺘﺎب( ﻧﻴﺰ )در ﻗﺼﺺ
و اﺣﻜﺎم( ﺑﻪ او آﻤﻚ آﺮدﻩاﻧﺪ ﺑﭽﻴﺰ دﻳﮕﺮى ﻧﻴﺴﺖ .و اﻝﺒﺘﻪ اﻳﻦ ﺱﺨﻦ آﺎﻓﺮان ﻇﻠﻤﻰ ﺑﺰرگ )درﺑﺎرﻩ ﻗﺮﺁن اﻝﻬﻰ( و ﻧﺴﺒﺘﻰ ﻧﺎ ﺣﻖ )در ﺣ ّ
ﻖ
و ﻗَﺎﻟُﻮا أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ اﻛﺘَﺘَﺒﻬﺎ ﻓَﻬِﻰ ﺗُﻤﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺑﻜﺮَةً و أَﺻﻴﻼً) -5اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و ﺑﺎز ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن و ﺣﻜﺎﻳﺎت ﺱﺎﺑﻘﻴﻦ اﺱﺖ آﻪ ﺧﻮد از ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺴﺨﻪ ﺑﺮداﺵﺘﻪ و )اﺹﺤﺎﺑﺶ( ﺹﺒﺢ و ﺵﺎم ﺑﺮ او
٤٠٩
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ لِ ﻫﺬَا اﻟﺮﱠﺳﻮلِ ﻳﺄْﻛﻞُ اﻟﻄﻌﺎم و ﻳﻤﺸﻰ ﻓﻰ اﻷَﺳﻮاقِ ﻟَﻮ ﻻ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻠَﻚ ﻓَﻴﻜُﻮنَ ﻣﻌﻪ ﻧَﺬﻳﺮاً) -7اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و ﺑﺎز آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا اﻳﻦ رﺱﻮل )اﮔﺮ ﺑﻪ راﺱﺘﻰ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪاﺱﺖ( ﻏﺬا ﺕﻨﺎول ﻣﻰآﻨﺪ و در )آﻮﭼﻪ و( ﺑﺎزارهﺎ راﻩ ﻣﻰرود؟ﭼﺮا ﻓﺮﺵﺘﻪ
ﻣﺤﺴﻮس و ﻇﺎهﺮى ﺑﺮ او ﻧﺎزل ﻧﺸﺪﻩ ﺕﺎ ﺑﻪ هﻤﺮاﻩ او ﺑﻴﻢ دهﺪ )و ﮔﻮاﻩ ﺹﺪق او ﺑﺎﺵﺪ( ؟
أَو ﻳﻠْﻘَﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻛﻨﺰٌ أَو ﺗَﻜُﻮنُ ﻟَﻪ ﺟﻨﱠﺔٌ ﻳﺄْﻛﻞُ ﻣﻨْﻬﺎ و ﻗَﺎلَ اﻟﻈﻠﻤﻮنَ إِن ﺗَﺘﱠﺒِﻌﻮنَ إِﻻ رﺟﻼً ﻣﺴﺤﻮراً) -8اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﻳﺎ ﭼﺮا ﺑﺮ اﻳﻦ رﺱﻮل ﮔﻨﺠﻰ ﻓﺮو ﻧﻴﻔﺘﺪ ﻳﺎ ﭼﺮا ﺑﺎﻏﻰ ﻧﺪارد آﻪ از ﻣﻴﻮﻩهﺎﻳﺶ ﺕﻨﺎول آﻨﺪ؟و ﺱﺘﻤﻜﺎران )ﭘﺲ از اﻳﻦ هﻤﻪ ﭼﻮن و ﭼﺮاهﺎ ﺑﻪ
ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﺵﻤﺎ ﭘﻴﺮوى ﻧﻤﻰآﻨﻴﺪ ﻣﮕﺮ ﻣﺮدى را آﻪ ﺱﺤﺮ و ﺵﻌﺒﺪﻩ از راهﺶ ﺑﺮدﻩ اﺱﺖ.
اﻧﻈﺮْ ﻛﻴﻒ ﺿﺮَﺑﻮا ﻟَﻚ اﻷَﻣﺜَﻞَ ﻓَﻀﻠﱡﻮا ﻓَﻼ ﻳﺴﺘَﻄﻴﻌﻮنَ ﺳﺒِﻴﻼً) -9اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﺑﻨﮕﺮ ﺕﺎ ﭼﻪ داﺱﺘﺎن و ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺑﺮاى ﺕﻮ زدﻧﺪ؟ﭘﺲ ﭼﻨﺎن ﮔﻤﺮاﻩ ﺵﺪﻧﺪ آﻪ دﻳﮕﺮ هﻴﭻ راﻩ رﺵﺪ و هﺪاﻳﺘﻰ ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻳﺎﻓﺖ.
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻟﻜﻞّ ﻧَﺒﻰٍ ﻋﺪوا ﻣﻦَ اﻟْﻤﺠﺮِﻣﻴﻦَ و ﻛَﻔَﻰ ﺑِﺮَﺑﻚ ﻫﺎدﻳﺎً و ﻧَﺼﻴﺮاً) -31اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ ﺑﺮاى هﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى دﺵﻤﻨﻰ از ﺟﻨﺲ ﺑﺪآﺎران )اﻣّﺘﺶ( ﻗﺮار دادﻳﻢ ،و ﺕﻨﻬﺎ ﺧﺪاى ﺕﻮ ﺑﺮاى هﺪاﻳﺖ و ﻧﺼﺮت و ﻳﺎرى ﺕﻮ
آﻔﺎﻳﺖ اﺱﺖ.
و ﻻ ﻳﺄْﺗُﻮﻧَﻚ ﺑِﻤﺜَﻞٍ إِﻻ ﺟِﺌْﻨَﻚ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و أَﺣﺴﻦَ ﺗَﻔْﺴﻴﺮاً) -33اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
٤١٠
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
و آﺎﻓﺮان ﺑﺮ ﺕﻮ هﻴﭻ ﻣﺜﻞ )ﺑﺎﻃﻞ و اﻋﺘﺮاض ﻧﺎﺣﻖ( ﻧﻴﺎورﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﺮاى ﺕﻮ ﺱﺨﻦ ﺣﻖ را ﺑﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺑﻴﺎن ﭘﺎﺱﺦ ﺁﻧﻬﺎ
ﺁرﻳﻢ.
أَ رءﻳﺖ ﻣﻦِ اﺗﺨَﺬَ إِﻟَﻬﻪ ﻫﻮات أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗَﻜُﻮنُ ﻋﻠَﻴﻪ وﻛﻴﻼً) -43اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﺁﻳﺎ دﻳﺪى ﺣﺎل ﺁن آﺲ را آﻪ )از ﻏﺮور( هﻮاى ﻧﻔﺴﺶ را ﺧﺪاى ﺧﻮد ﺱﺎﺧﺘﻪ؟ﺁﻳﺎ ﺕﻮ ﺣﺎﻓﻆ و ﻧﮕﻬﺒﺎن او )از هﻼآﺖ( ﺕﻮاﻧﻰ ﺵﺪ؟
و ﺟﺤﺪوا ﺑﻬﺎ و اﺳﺘَﻴﻘَﻨَﺘْﻬﺎ أَﻧﻔُﺴﻬﻢ ﻇﻠْﻤﺎً و ﻋﻠُﻮا ﻓَﺎﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -14اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ داﻧﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺧﺪاﺱﺖ ﺑﺎز از آﺒﺮ و ﻧﺨﻮت و ﺱﺘﻤﮕﺮى اﻧﻜﺎر ﺁن آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻨﮕﺮ ﺕﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﺑِﻬﺬَا ﻓﻰ ءاﺑﺎﺋﻨَﺎ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -36اﻟﻨﻤﻞ(
ﭼﻮن ﻣﻮﺱﻰ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ﺁﻳﺎت ﻣﺎ آﻪ )ﺣﻘﺎﻧﻴﺘﺶ( ﺑﺮ هﻤﻪ روﺵﻦ ﺑﻮد ﺑﻪ ﺱﻮى ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن ﺁﻣﺪ ﺑﺎز )ﺁن ﻗﻮم ﺧﻮد ﺱﺮ و ﻝﺠﻮج ﻧﺎدان(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﻣﻌﺠﺰات ﺕﻮ ﺟﺰ ﺱﺤﺮى آﻪ ﺱﺎﺧﺘﮕﻰ ﺕﻮﺱﺖ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮى ﻧﻴﺴﺖ و ﻣﺎ اﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎر و دﻋﻮى آﻪ ﺕﻮ دارى هﻴﭻ از ﭘﺪران ﭘﻴﺸﻴﻨﻤﺎن )اﻣﻢ
ﺱﺎﺑﻘﻪ( ﻧﺸﻨﻴﺪﻩاﻳﻢ.
٤١١
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ أُوﺗﻰ ﻣﺜْﻞَ ﻣﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ أَ و ﻟَﻢ ﻳﻜﻔُﺮُوا ﺑِﻤﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻗَﺎﻟُﻮا
ﭘﺲ هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ )رﺱﻮل( ﺣﻖ از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺑﻪ اﻳﻦ رﺱﻮل ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﺱﻰ ﻣﻌﺠﺰاﺕﻰ )ﻧﻈﻴﺮ ﻋﺼﺎ و ﻳﺪ ﺑﻴﻀﺎ و اﻝﻮاح
ﺕﻮرات( دادﻩ ﻧﺸﺪ؟ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﻣﺮدم از اﻳﻦ ﭘﻴﺶ ﺑﻪ ﻣﻮﺱﻰ هﻢ )ﺑﺎ هﻤﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﺠﺰات( آﺎﻓﺮ ﻧﺸﺪﻧﺪ آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ دو )ﻗﺮﺁن و ﺕﻮرات( ﺱﺤﺮ و
ﺟﺎدوﮔﺮى اﺱﺖ آﻪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎن ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ هﻤﻪ اﻳﻨﻬﺎ ﺱﺨﺖ ﺑﻰاﻳﻤﺎن و ﺑﻰﻋﻘﻴﺪﻩاﻳﻢ؟
و ﻟَﻘﭙﺪ ﺿﺮَﺑﻨَﺎ ﻟﻠﻨﱠﺎسِ ﻓﻰ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ ﻣﻦ ﻛﻞّ ﻣﺜَﻞٍ و ﻟَﺌﻦ ﺟِﺌْﺘَﻬﻢ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻟﱠﻴﻘُﻮﻟَﻦﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﻣﺒﻄﻠُﻮنَ)-58
اﻟﻨﻤﻞ(
اﻝﺒﺘﻪ ﻣﺎ در اﻳﻦ ﻗﺮﺁن )ﻋﻈﻴﻢ( ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺜﻞ زدﻳﻢ و اﮔﺮ ﺕﻮ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁﻳﺘﻰ ﺑﻴﺎورى ﺑﺎز
آﺎﻓﺮان ﻣﺤﻘﻘﺎ )از روى ﻋﻨﺎد( ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ:ﺵﻤﺎ )ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ و رﺱﻮﻝﺘﺎن ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ و اوهﺎم ﻣﻰﺧﻮاﻧﻴﺪ.
و ﻣﻦَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺮِى ﻟَﻬﻮ اﻟْﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﻀﻞﱠ ﻋﻦ ﺳﺒِﻴﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻋﻠْﻢٍ و ﻳﺘﱠﺨﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ)-6
ﻟﻘﻤﺎن(
و ﺑﺮﺧﻰ از ﻣﺮدﻣﺎن )ﻓﺎﺱﺪ ﻓﺘﻨﻪ اﻧﮕﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻀﺮ ﺣﺎرث( آﺴﻰ اﺱﺖ آﻪ ﮔﻔﺘﺎر و ﺱﺨﻨﺎن ﻝﻐﻮ و ﺑﺎﻃﻞ را )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺼّﻪهﺎى دروغ و
اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﺵﻬﻮتاﻧﮕﻴﺰ ﻣﻔﺴﺪ اﺧﻼق و ﺱﺮود ﻣﻄﺮب( ﺑﻪ هﺮ وﺱﻴﻠﻪ ﺕﻬﻴّﻪ ﻣﻰآﻨﺪ ﺕﺎ )ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻝﺖ از راﻩ ﺧﺪا )و ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﻋﻠﻮم و
ﻣﻌﺎرف ﻗﺮﺁن( ﮔﻤﺮاﻩ ﺱﺎزد و ﺁﻳﺎت ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ ﺕﻤﺴﺨﺮ و اﺱﺘﻬﺰا ﮔﻴﺮد ،اﻳﻦ ﻣﺮدﻣﺎن )ﻓﺎﺱﺪ آﺎﻓﺮ( ﺑﻪ ﻋﺬاب ،ﺑﺎ ﺧﻮارى و ذﻝّﺖ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺵﻮﻧﺪ.
ﻮن آﯾﺎت ا ﯽ ﺗﻼوت ﻮد ،آ ﻨﺎن ا ﺘ ﺒﺎر ورزﺪ ،ﻮ ﯽ ﯽ ﻮﺪ : •
٤١٢
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺘُﻨَﺎ وﻟﻰ ﻣﺴﺘَﻜﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻛَﺄَنﱠ ﻓﻰ أُذُﻧَﻴﻪ وﻗْﺮاً ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -7ﻟﻘﻤﺎن(
و هﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﺮ او ﺕﻼوت ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺵﻮد ﭼﻨﺎن ﺑﺎ ﻏﺮور و ﺕﻜﺒّﺮ ﭘﺸﺖ ﮔﺮداﻧﺪ آﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﻴﭻ ﺁن ﺁﻳﺎت اﻝﻬﻰ را ﻧﺸﻨﻴﺪ ،ﭘﻨﺪارى از هﺮ دو ﮔﻮش
و إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ اﺗﱠﺒِﻌﻮا ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑﻞْ ﻧَﺘﱠﺒِﻊ ﻣﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻧَﺎ أَ و ﻟَﻮ ﻛﺎنَ اﻟﺸﻴﻄﻦُ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟﻰ ﻋﺬَابِ
اﻟﺴﻌﻴﺮِ) -21ﻟﻘﻤﺎن(
و ﭼﻮن ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم )اهﻞ ﺟﺪل و ﻋﻨﺎد( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ از آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺱﺘﺎدﻩ ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﺪ ،ﺟﻮاب دهﻨﺪ ﻣﺎ ﺕﻨﻬﺎ از ﻃﺮﻳﻘﻰ آﻪ ﭘﺪران
ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺁن ﻳﺎﻓﺘﻪاﻳﻢ ﭘﻴﺮوى ﻣﻰآﻨﻴﻢ .ﺁﻳﺎ هﺮ ﭼﻨﺪ ﺁﻧﺎن را ﺵﻴﻄﺎن ﺑﻪ ﺁﺕﺶ دوزخ ﺑﺨﻮاﻧﺪ )ﺑﺎز ﭘﻴﺮو ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻰﺵﻮﻧﺪ( ؟
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻫﻞْ ﻧَﺪﻟﱡﻜﻢ ﻋﻠﻰ رﺟﻞٍ ﻳﻨَﺒﺌُﻜُﻢ إِذَا ﻣﺰﱢﻗْﺘُﻢ ﻛﻞﱠ ﻣﻤﺰﱠقٍ إِﻧﱠﻜُﻢ ﻟَﻔﻰ ﺧَﻠْﻖٍ ﺟﺪﻳﺪ -7)ﺳﺒﺎ(
و آﺎﻓﺮان )ﺑﻪ ﺕﻤﺴﺨﺮ و اﺱﺘﻬﺰاء ﻣﺆﻣﻨﺎن ،ﺑﺎ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﺁﻳﺎ ﻣﻰﺧﻮاهﻴﺪ ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ ﻣﺮدى رهﺒﺮى آﻨﻴﻢ آﻪ ﺵﻤﺎ را ﺧﺒﺮ ﻣﻰدهﺪ آﻪ
ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮدﻳﺪ و ذرّات ﺟﺴﻤﺘﺎن ﻣﺘﻔﺮق و ﭘﺮاآﻨﺪﻩ ﮔﺮدﻳﺪ از ﻧﻮ ﺑﺎز زﻧﺪﻩ ﺧﻮاهﻴﺪ ﺵﺪ.
و ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ و ﻣﺎ ﺑﻠَﻐُﻮا ﻣﻌﺸﺎر ﻣﺎ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻓَﻜَﺬﱠﺑﻮا رﺳﻠﻰ ﻓَﻜَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻧَﻜﻴﺮِ) -45ﺳﺒﺎ(
و آﻔﺎر ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮاﻧﺸﺎن را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و اﻳﻦ آﺎﻓﺮان اﻣﺖ ﺕﻮ ﺑﻪ ﻋﺸﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺁن ﮔﺬﺵﺘﮕﺎن دادﻳﻢ )از ﺙﺮوت و ﺟﺎﻩ(
ﻧﺮﺱﻴﺪﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻧﻬﺎ آﻪ رﺱﻮﻻن ﻣﺮا ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺵﺪﻧﺪ )اﻳﻨﺎن هﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﺎن ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﻣﻰرﺱﻨﺪ( .
٤١٣
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
و إِن ﻳﻜَﺬﱢﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﺟﺎءﺗﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و ﺑِﺎﻟﺰﱡﺑﺮِ و ﺑِﺎﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟْﻤﻨﻴﺮِ) -25ﻓﺎﻃﺮ(
و اﮔﺮ اﻣﺖ ﺕﻮ را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن هﻢ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺧﻮد را آﻪ ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات و آﺘﺐ و ﺣﺠّﺘﻬﺎى روﺵﻦ ﺑﺮاى هﺪاﻳﺘﺸﺎن ﺁﻣﺪﻧﺪ
و أَﻗْﺴﻤﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ ﺟﻬﺪ أَﻳﻤﻨﻬِﻢ ﻟَﺌﻦ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻟﱠﻴﻜُﻮﻧُﻦﱠ أَﻫﺪى ﻣﻦْ إِﺣﺪى اﻷُﻣﻢِ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻣﺎ زادﻫﻢ إِﻻ ﻧُﻔُﻮراً)-42
ﻓﺎﻃﺮ(
و )ﻣﺸﺮآﺎن ﻋﺮب( ﻣﺤﻜﻢﺕﺮﻳﻦ ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪا ﻳﺎد ﻣﻰآﺮدﻧﺪ آﻪ اﮔﺮ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎﻳﺪ از هﺮ ﻳﻚ از اﻣﻢ
)ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرى زودﺕﺮ و( ﺑﻬﺘﺮ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ .و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى ﺁﻣﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻴﺰى ﺟﺰ ﻣﺨﺎﻝﻔﺖ و ﻧﻔﺮت ﻧﻴﻔﺰود.
اﺳﺘﻜْﺒﺎراً ﻓﻰ اﻷَرضِ و ﻣﻜْﺮَ اﻟﺴﻴﻰ و ﻻ ﻳﺤﻴﻖُ اﻟْﻤﻜْﺮُ اﻟﺴﻴﺊُ إِﻻ ﺑِﺄَﻫﻠﻪ ﻓَﻬﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ ﺳﻨﱠﺖ اﻷَوﻟﻴﻦَ ﻓَﻠَﻦ ﺗﺠِﺪ ﻟﺴﻨﱠﺖ اﻟﻠﱠﻪ
ﺑﺪﻳﻦ ﺟﻬﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاﺱﺘﻨﺪ در زﻣﻴﻦ ﺕﻜﺒﺮ و ﮔﺮدﻧﻜﺸﻰ آﻨﻨﺪ و ﻣﻜﺮ در اﻋﻤﺎل ﺑﺪ اﻧﺪﻳﺸﻨﺪ ،و ﻣﻜﺮ زﺵﺖ و ﻓﻜﺮ ﺑﺪآﺎرى ﺟﺰ ﺑﺮ ﺹﺎﺣﺒﺶ
اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻜﻨﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻳﺎ اﻳﻨﺎن ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻣﻢ ﮔﺬﺵﺘﻪ هﻼك ﺵﻮﻧﺪ اﻧﺘﻈﺎرى دارﻧﺪ؟و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺧﺪا )در هﻼك ﺑﺪاﻧﺪﻳﺸﺎن( را هﺮﮔﺰ ﻣﺒﺪّل
ﻧﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺣﻖ )و ﺱﻨّﺖ اﻝﻬﻰ( را هﺮﮔﺰ ﺕﻐﻴﻴﺮ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ.
ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺗَﻄﻴﺮْﻧَﺎ ﺑِﻜُﻢ ﻟَﺌﻦ ﻟﱠﻢ ﺗَﻨﺘَﻬﻮا ﻟَﻨﺮْﺟﻤﻨﱠﻜﻢ و ﻟَﻴﻤﺴﻨﱠﻜﻢ ﻣﻨﱠﺎ ﻋﺬَاب أَﻟﻴﻢ -18)ﻓﺎﻃﺮ(
٤١٤
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
ﺑﺎز ﻣﻨﻜﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ وﺟﻮد ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ ﻓﺎل ﺑﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ،اﮔﺮ )از اﻳﻦ دﻋﻮى( دﺱﺖ ﺑﺮ ﻧﺪارﻳﺪ اﻝﺒﺘﻪ ﺱﻨﮕﺴﺎرﺕﺎن ﺧﻮاهﻴﻢ آﺮد و از ﻣﺎ ﺑﻪ
ﻗَﺎﻟُﻮا ﻃﺌﺮُﻛُﻢ ﻣﻌﻜُﻢ أَ ﺋﻦ ذُﻛﺮْﺗُﻢ ﺑﻞْ أَﻧﺘُﻢ ﻗَﻮم ﻣﺴﺮِﻓُﻮنَ) -19ﻓﺎﻃﺮ(
رﺱﻮﻻن ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁن ﻓﺎل ﺑﺪ آﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ اﮔﺮ ﺑﻔﻬﻤﻴﺪ و ﻣﺘﺬآﺮ ﺵﻮﻳﺪ )ﺁن ﺟﻬﻠﻰ اﺱﺖ آﻪ( ﺑﺎ ﺧﻮد ﺵﻤﺎﺱﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺵﻤﺎ ﻣﺮدم ﻣﺴﺮف )و ﭘﺮ هﻮا
و هﻮس( هﺴﺘﻴﺪ.
ر ﻮ ﯽ ﯿﺎ ﯾﺪ آﻧ ﻪ او را ا اء ﺮﺪ : •
ﻳﺤﺴﺮَةً ﻋﻠﻰ اﻟْﻌﺒﺎد ﻣﺎ ﻳﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -30ﻓﺎﻃﺮ(
واى ﺑﺮ ﺣﺎل اﻳﻦ ﺑﻨﺪﮔﺎن )ﮔﻤﺮاﻩ ﻝﺠﻮج( آﻪ هﻴﭻ رﺱﻮﻝﻰ ﺑﺮاى هﺪاﻳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ او را ﺑﻪ ﺕﻤﺴﺨﺮ و اﺱﺘﻬﺰا ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ.
إِﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧُﻮا إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ ﻻ إِﻟَﻪ إِﻻ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺴﺘَﻜْﺒﺮُونَ) -35اﻟﺼﺎﻓﺎت(
ﻻ اﻝﻠّﻪ )آﻠﻤﻪ ﺕﻮﺣﻴﺪ( ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺵﺪ )از ﻗﺒﻮل ﺁن( ﺱﺮآﺸﻰ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ.
ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻮدﻧﺪ آﻪ ﭼﻮن ﻻ اﻝﻪ ا ّ
٤١٥
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
ﻣﺎ ﻳﺠﺪلُ ﻓﻰ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻓَﻼ ﻳﻐْﺮُرك ﺗَﻘَﻠﱡﺒﻬﻢ ﻓﻰ اﻟْﺒِﻠَﺪ -4)ﻏﺎﻓﺮ(
و )ﺑﺪان اى رﺱﻮل آﻪ( در ﺁﻳﺎت ﺧﺪا آﺴﻰ ﺑﻪ )اﻧﻜﺎر و( ﺟﺪل ﺟﺰ ﻣﺮدم آﺎﻓﺮ ﺑﺮﻧﺨﻴﺰد ﭘﺲ ﺕﻮ از اﻳﻨﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﺑﺮ ﺵﻬﺮ و دﻳﺎرهﺎ ﻣﺴﻠﻂ
و ﻣﺘﺼﺮّﻓﻨﺪ دل ﻧﺒﺎزى )آﻪ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻬﻠﺘﻰ دادﻳﻢ ﻣﻮﻗﻊ اﻧﺘﻘﺎم ﺧﻮاهﺪ رﺱﻴﺪ( .
ﻛﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و اﻷَﺣﺰَاب ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ و ﻫﻤﺖ ﻛﻞﱡ أُﻣﺔِ ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻬِﻢ ﻟﻴﺄْﺧُﺬُوه و ﺟﺪﻟُﻮا ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ ﻟﻴﺪﺣﻀﻮا ﺑِﻪ اﻟﺤﻖﱠ
)اﮔﺮ اﻣﺖ ﺕﻮ را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﻏﻢ ﻣﺪار آﻪ( ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و ﻃﻮاﻳﻒ ﺑﻌﺪ از ﻧﻮح ﻧﻴﺰ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان را( ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و هﺮ
اﻣﺘﻰ هﻤّﺖ ﮔﻤﺎﺵﺖ آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را دﺱﺘﮕﻴﺮ )و هﻼك( ﮔﺮداﻧﺪ و ﺟﺪل و ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻪ آﺎر ﮔﺮﻓﺖ ﺕﺎ ﺑﺮهﺎن ﺣﻖ را ﭘﺎﻳﻤﺎل ﺱﺎزد ،ﻣﻦ هﻢ
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا اﻗْﺘُﻠُﻮا أَﺑﻨَﺎء اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻌﻪ و اﺳﺘَﺤﻴﻮا ﻧﺴﺎءﻫﻢ و ﻣﺎ ﻛﻴﺪ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ إِﻻ ﻓﻰ
ﺿﻠَﻞٍ) -25ﻏﺎﻓﺮ(
و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ او از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺹﺪق و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻪ ﺱﻮى ﺁﻧﺎن ﺁﻣﺪ )ﻓﺮﻋﻮن و ﻗﻮﻣﺶ ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺑﺮوﻳﺪ ﭘﺴﺮان ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺱﻰ
اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﺑﻜﺸﻴﺪ و زﻧﺎﻧﺸﺎن را زﻧﺪﻩ ﮔﺬارﻳﺪ )ﺕﺎ ﺽﻌﻴﻒ و ﻧﺎﺑﻮد ﺵﻮﻧﺪ .و ﻣﺎ ﺑﺎﻝﻌﻜﺲ ﺁﻧﻬﺎ را ﻗﻮى آﺮدﻳﻢ( ﺁرى ﻣﻜﺮ و ﺕﺪﺑﻴﺮ آﺎﻓﺮان ﺟﺰ در
٤١٦
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺠﺪﻟُﻮنَ ﻓﻰ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﺳﻠْﻄﻦٍ أَﺗَﺎتم إِن ﻓﻰ ﺻﺪورِﻫﻢ إِﻻ ﻛﺒﺮٌ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑِﺒﻠﻐﻴﻪ ﻓَﺎﺳﺘَﻌﺬْ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ إِﻧﱠﻪ ﻫﻮ
ﺁﻧﺎن آﻪ در ﺁﻳﺎت ﺧﺪا ﺑﻰهﻴﭻ ﺣﺠﺖ و ﺑﺮهﺎن آﻪ ﺁﻧﺎن را ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺎﺵﺪ راﻩ اﻧﻜﺎر و ﺟﺪل ﭘﻴﻤﺎﻳﻨﺪ ﺟﺰ ﺕﻜﺒﺮ و ﻧﺨﻮت )و ﻗﺼﺪ رﻳﺎﺱﺖ( ﭼﻴﺰى
در دل ﻧﺪارﻧﺪ آﻪ ﺑﻪ ﺁرزوى دل هﻢ ﺁﺧﺮ ﻧﺨﻮاهﻨﺪ رﺱﻴﺪ ،ﭘﺲ ﺕﻮ )از ﺵﺮ و ﻓﺘﻨﻪ ﺁﻧﻬﺎ( ﭘﻨﺎﻩ ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﺮ ،آﻪ ﺧﺪا ﺵﻨﻮا و ﺑﻴﻨﺎﺱﺖ.
إِنﱠ اﻟﺴﺎﻋﺔَ ﻻَﺗﻴﺔٌ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻬﺎ و ﻟَﻜﻦﱠ أَﻛﺜﺮَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -59ﻏﺎﻓﺮ(
اﻝﺒﺘﻪ ﺱﺎﻋﺖ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻰهﻴﭻ ﺵﻚ ﻣﻰﺁﻳﺪ و ﻝﻴﻜﻦ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺮدم )ﺕﺎ ﺱﺎﻋﺖ ﻣﺮگ ﺑﻪ ﺁن( اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁورﻧﺪ.
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﺗْﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﺮِﺣﻮا ﺑِﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦَ اﻟْﻌﻠْﻢِ و ﺣﺎقَ ﺑِﻬِﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -83ﻏﺎﻓﺮ(
ﭘﺲ ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ رﺱﻮﻻﻧﺸﺎن ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻝّﻪ روﺵﻦ ﺑﻪ ﺱﻮى ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان( ﺑﻪ داﻧﺶ و ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﺎﻃﻞ ﺧﻮد ﺵﺎد و ﻣﻐﺮور
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻻ ﺗَﺴﻤﻌﻮا ﻟﻬَِﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ و اﻟْﻐَﻮا ﻓﻴﻪ ﻟَﻌﻠﱠﻜﻢ ﺗَﻐْﻠﺒﻮنَ) -26ﻓﺼﻠﺖ(
و آﺎﻓﺮان )ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺑﻪ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﮔﻮش ﻓﺮا ﻧﺪهﻴﺪ و ﺱﺨﻨﺎن ﻝﻐﻮ و ﺑﺎﻃﻞ در ﺁن اﻝﻘﺎء آﻨﻴﺪ ﺕﺎ ﻣﮕﺮ ﺑﺮ او ﻏﺎﻝﺐ ﺵﻮﻳﺪ.
٤١٧
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
و ﻟَﻮ ﺟﻌﻠْﻨَﻪ ﻗُﺮْءاﻧﺎً أَﻋﺠﻤﻴﺎ ﻟﱠﻘَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻓُﺼﻠَﺖ ءاﻳﺘُﻪ ء اﻋﺠﻤﻰ و ﻋﺮَﺑﻰ ﻗُﻞْ ﻫﻮ ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻫﺪى و ﺷﻔَﺎء و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻻ
ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮٌ و ﻫﻮ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻋﻤﻰ أُوﻟَﺌﻚ ﻳﻨَﺎدونَ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -44)ﻓﺼﻠﺖ(
و اﮔﺮ ﻣﺎ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺠﻢ ﻣﻰﻓﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺁﻳﺎت اﻳﻦ آﺘﺎب ﻣﻔﺼﻞ و روﺵﻦ )ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮب( ﻧﻴﺎﻣﺪ )ﺕﺎ ﻣﺎ ﻗﻮم
ﻋﺮب اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﻢ( ؟اى ﻋﺠﺐ ﺁﻳﺎ آﺘﺎب ﻋﺠﻤﻰ ﺑﺮ رﺱﻮل و اﻣﺖ ﻋﺮﺑﻰ ﻧﺎزل ﻣﻰﺵﻮد؟! )اآﻨﻮن آﻪ ﺑﺪون ﻋﺬر اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ( ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ
ﺑﮕﻮ:اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى اهﻞ اﻳﻤﺎن هﺪاﻳﺖ و ﺵﻔﺎﺱﺖ و اﻣﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ ﮔﻮﺵﻬﺎﻳﺸﺎن )از ﺵﻨﻴﺪن آﻼم ﺣﻖ( ﮔﺮان اﺱﺖ و اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ
ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﺐ آﻮرى )ﺟﻬﻞ و ﺽﻼﻝﺖ( اﺱﺖ ،ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان ﺑﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺣﻖ ﮔﻮش ﻓﺮا ﻧﻤﻰدارﻧﺪ ،ﮔﻮﻳﻰ آﻪ( از ﻣﻜﺎﻧﻰ ﺑﺴﻴﺎر دور )از
و ﻣﺎ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ و ﻟَﻮ ﻻ ﻛﻠﻤﺔٌ ﺳﺒﻘَﺖ ﻣﻦ رﺑﻚ إِﻟﻰ أَﺟﻞٍ ﻣﺴﻤﻰ ﻟﱠﻘُﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ و
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُورِﺛُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻟَﻔﻰ ﺷﻚ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮِﻳﺐٍ) -14اﻟﺸﻮري(
و ﻣﺮدم )در دﻳﻦ( راﻩ ﺕﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف ﻧﭙﻴﻤﻮدﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻠﻢ و ﺑﺮهﺎن )از ﺟﺎﻧﺐ ﺣﻖ( ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ و ﻝﻴﻜﻦ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﺮاى ﺕﻌﺪى و
ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﺧﺘﻼف آﺮدﻧﺪ ،و اﮔﺮ ﺁن آﻠﻤﻪ )رﺣﻤﺖ( از )ﻝﻄﻒ( ﺧﺪا ﺱﺒﻘﺖ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد )آﻪ( ﺕﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻌﻴﻦ )ﺕﻌﺠﻴﻞ در ﻋﺬاب ﻧﻜﻨﺪ( اﻝﺒﺘﻪ
ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم )ﺱﺘﻤﻜﺎر( ﺣﻜﻢ )ﺑﻪ هﻼك( ﻣﻰﺵﺪ .و ﺁﻧﺎن آﻪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺵﺘﮕﺎن وارث آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ ﺵﺪﻧﺪ )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرا( در ﺁن آﺘﺎب
ﻖ ﻮ ﺶ ﻢ ﻨﺪ : •
أَ ﻓَﻨَﻀﺮِب ﻋﻨﻜُﻢ اﻟﺬﱢﻛﺮَ ﺻﻔْﺤﺎً أَن ﻛﻨﺘُﻢ ﻗَﻮﻣﺎً ﻣﺴﺮِﻓﻴﻦَ) -5اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁﻳﺎ ﻣﺎ از ﻣﺘﺬآﺮ ﺱﺎﺧﺘﻦ ﺵﻤﺎ )ﺑﻪ ﻗﺮﺁن( ﭼﻮن )ﺑﻪ اﻧﻜﺎر ﺁن( ﺑﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﺱﺘﻢ ﻣﻰآﻨﻴﺪ ﺹﺮف ﻧﻈﺮ آﻨﻴﻢ؟
٤١٨
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
و ﻣﺎ ﻳﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦ ﻧﱠﺒﻰٍ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -7اﻟﺰﺧﺮف(
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ إِﻻ ﻗَﺎلَ ﻣﺘﺮَﻓُﻮﻫﺎ إِﻧﱠﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ءاﺑﺎءﻧَﺎ ﻋﻠﻰ أُﻣﺔٍ و إِﻧﱠﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ
ﻣﻘْﺘَﺪونَ) -23اﻟﺰﺧﺮف(
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ هﻴﭻ رﺱﻮﻝﻰ ﭘﻴﺶ از ﺕﻮ در هﻴﭻ ﺵﻬﺮ و دﻳﺎرى ﻧﻔﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ ﺙﺮوت و ﻣﺎل ﺁن دﻳﺎر ﺑﻪ رﺱﻮﻻن ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ
ﭘﺪران ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺁﻳﻴﻦ و ﻋﻘﺎﻳﺪى ﻳﺎﻓﺘﻴﻢ و از ﺁﻧﻬﺎ اﻝﺒﺘﻪ ﭘﻴﺮوى ﺧﻮاهﻴﻢ آﺮد.
ﻗَﻞَ أَ و ﻟَﻮ ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺄَﻫﺪى ﻣﻤﺎ وﺟﺪﺗﻢ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻛﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -24اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁن رﺱﻮل ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﮔﻔﺖ:اﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺁﻳﻴﻨﻰ ﺑﻬﺘﺮ از دﻳﻦ )ﺑﺎﻃﻞ( ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﺵﻤﺎ را هﺪاﻳﺖ آﻨﻢ )ﺑﺎز هﻢ ﭘﺪران را ﺕﻘﻠﻴﺪ ﻣﻰآﻨﻴﺪ( ؟ﺁﻧﻬﺎ
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻧُﺰﱢلَ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانُ ﻋﻠﻰ رﺟﻞٍ ﻣﻦَ اﻟْﻘَﺮْﻳﺘَﻴﻦِ ﻋﻈﻴﻢٍ) -31اﻟﺰﺧﺮف(
و ﺑﺎز ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ ﺁن ﻣﺮد ﺑﺰرگ ﻗﺮﻳﻪ ﻣﻜّﻪ و ﻃﺎﻳﻒ )وﻝﻴﺪ و ﺣﺒﻴﺐ ﻳﺎ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد( ﻧﺎزل ﻧﺸﺪ؟
٤١٩
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗُﺴﻤﻊ اﻟﺼﻢ أَو ﺗﻬﺪى اﻟْﻌﻤﻰ و ﻣﻦ ﻛﺎنَ ﻓﻰ ﺿﻠَﻞٍ ﻣﺒِﻴﻦٍ) -40اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁﻳﺎ ﺕﻮ اﻳﻦ آﺮان را ﺱﺨﻨﻰ ﺕﻮاﻧﻰ ﺁﻣﻮﺧﺖ ﻳﺎ اﻳﻦ آﻮران )ﺑﺎﻃﻦ( و ﺁن را آﻪ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ ﻣﻰرود هﺪاﻳﺖ ﺕﻮاﻧﻰ آﺮد؟
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ إِﻟﻰ ﻓﺮْﻋﻮنَ و ﻣﻼﻳﻪ ﻓَﻘَﺎلَ إِﻧﻰ رﺳﻮلُ رب اﻟْﻌﻠَﻤﻴﻦَ) -46اﻟﺰﺧﺮف(
و ﻣﺎ ﻣﻮﺱﻰ را ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰاﺕﻰ آﻪ ﺑﻪ او دادﻳﻢ ﺑﻪ ﺱﻮى ﻓﺮﻋﻮن و اﺵﺮاف ﻗﻮﻣﺶ )ﺑﻪ رﺱﺎﻝﺖ( ﻓﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ ،او ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺖ:ﻣﻦ رﺱﻮل
ب اﻝﻌﺎﻝﻤﻴﻨﻢ.
ر ّ
و ﻣﺎ ﻧُﺮِﻳﻬِﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺔٍ إِﻻ ﻫﻰ أَﻛﺒﺮُ ﻣﻦْ أُﺧْﺘﻬﺎ و أَﺧَﺬْﻧَﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﻌﺬَابِ ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﺮْﺟِﻌﻮنَ) -48اﻟﺰﺧﺮف(
و ﻣﺎ هﻴﭻ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁﻳﺘﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﻧﻤﻰﻧﻤﻮدﻳﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ از ﺁﻳﺖ دﻳﮕﺮ ﺑﺰرﮔﺘﺮ )و در دﻻﻝﺖ ﺑﺮ ﻧﺒﻮت ﻣﻮﺱﻰ روﺵﻦﺕﺮ( ﺑﻮد )اﻣﺎ هﻤﻪ را
ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ( و ﻣﺎ هﻢ ﺁﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻋﺬاب و ﺑﻼﻳﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎر آﺮدﻳﻢ ﺕﺎ ﻣﮕﺮ )ﺑﻪ ﺱﻮى ﺧﺪا( ﺑﺎز ﺁﻳﻨﺪ.
٤٢٠
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
و )ﺑﻪ اﻳﻦ ﺕﺒﻠﻴﻐﺎت دروغ و ﺑﺎﻃﻞ( ﻗﻮﻣﺶ را ذﻝﻴﻞ و زﺑﻮن داﺵﺖ ﺕﺎ هﻤﻪ ﻣﻄﻴﻊ ﻓﺮﻣﺎن وى ﺵﺪﻧﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺮدﻣﻰ ﻓﺎﺱﻖ و ﻧﺎﺑﻜﺎر ﺑﻮدﻧﺪ.
ﺗﻠْﻚ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺘْﻠُﻮﻫﺎ ﻋﻠَﻴﻚ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻓَﺒِﺄَى ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻳﺘﻪ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -6اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
اﻳﻨﻬﺎ ﺁﻳﺎت ﺧﺪاﺱﺖ آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺕﻮ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺕﻼوت ﻣﻰآﻨﻴﻢ ،ﭘﺲ ﺑﻌﺪ از ﺧﺪا و ﺁﻳﺎت روﺵﻦ او دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺑﺮهﺎن اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ؟
ﻳﺴﻤﻊ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺼﺮﱡ ﻣﺴﺘَﻜْﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -8اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
ﺁن آﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را آﻪ ﺑﺮ او ﺕﻼوت ﻣﻰﺵﻮد ﺵﻨﻴﺪﻩ و ﺑﺮ ﺕﻜﺒﺮ و ﻃﻐﻴﺎن اﺹﺮار ﻣﻰآﻨﺪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﻴﭻ ﺁﻳﺎت را ﻧﺸﻨﻴﺪﻩ اﺱﺖ ،ﭼﻨﻴﻦ
و إِذَا ﻋﻠﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺘﻨَﺎ ﺷﻴﺌﺎً اﺗﺨَﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ) -9اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
و ﭼﻮن از ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﭼﻴﺰى ﺑﺪاﻧﺪ ﺁن را ﺑﻪ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻰﮔﻴﺮد ،ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮدم آﺎﻓﺮ را )در دﻧﻴﺎ و ﺁﺧﺮت( ﻋﺬاب ذﻝّﺖ و ﺧﻮارى ﻣﻬﻴّﺎﺱﺖ.
و ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﺑﻴﻨَﺖ ﻣﻦَ اﻷَﻣﺮِ ﻓَﻤﺎ اﺧْﺘَﻠَﻔُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ إِنﱠ رﺑﻚ ﻳﻘْﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻮم اﻟْﻘﻴﻤﺔِ
٤٢١
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺁن ﻗﻮم ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات روﺵﻦ در اﻣﺮ )دﻳﻦ و ﻧﻈﻢ دﻧﻴﺎ( ﻋﻄﺎ ﻧﻤﻮدﻳﻢ و ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻼف و ﻧﺰاع ﺑﺮ ﻧﻴﻨﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ﻣﮕﺮ داﻧﺴﺘﻪ ،ﺑﺮاى
ﻇﻠﻢ و ﺕﻌﺪّى ﺑﻪ ﺣﻘﻮق ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ .اﻝﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﺑﻴﻦ ﻧﺰاع و اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺁﻧﻬﺎ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ داورى ﺧﻮاهﺪ آﺮد.
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -7اﻻﺣﻘﺎف(
و هﺮ ﮔﺎﻩ ﺁﻳﺎت روﺵﻦ ﻣﺎ را ﺑﺮ ﻣﺮدم ﺕﻼوت آﻨﻨﺪ ﺁﻧﺎن آﻪ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻧﺪ ﭼﻮن ﺁﻳﺎت اﻝﻬﻰ ﺁﻣﺪ ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺱﺤﺮ ﺁﺵﻜﺎراﻳﻰ اﺱﺖ.
و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘَﻤﻊ إِﻟَﻴﻚ ﺣﺘﻰ إِذَا ﺧَﺮَﺟﻮا ﻣﻦْ ﻋﻨﺪك ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻌﻠْﻢ ﻣﺎ ذَا ﻗَﺎلَ ءاﻧﻔﺎً أُوﻟَﺌﻚ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻃﺒﻊ اﻟﻠﱠﻪ
و ﺑﻌﻀﻰ از ﻣﺮدم ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺎرت آﺎﻣﻼ ﮔﻮش ﻣﻰدهﻨﺪ ﺕﺎ وﻗﺘﻰ آﻪ از ﺣﻀﻮرت ﺧﺎرج ﺵﻮﻧﺪ ﺑﺎ اهﻞ ﻋﻠﻢ )اﺹﺤﺎﺑﺖ ﺑﻪ ﺕﻤﺴﺨﺮ و
اهﺎﻧﺖ( ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:رﺱﻮل ﺑﺎز از ﺱﺮ ﻧﻮ ﭼﻪ ﮔﻔﺖ؟اﻳﻨﺎن هﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا ﺑﺮ دﻝﻬﺎﺵﺎن ﻣﻬﺮ )ﻗﻬﺮ( ﻧﻬﺎد و ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ.
ﺑﻞْ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻓَﻬﻢ ﻓﻰ أَﻣﺮٍ ﻣﺮِﻳﺞٍ) -5ق(
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﭼﻮن )رﺱﻮل( ﺣﻖ ﺁﻣﺪ او را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و )در آﺎر ﺑﺰرگ رﺱﺎﻝﺖ و ﻗﺮﺁن ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ( در ﺣﺎﻝﻰ ﻣﻀﻄﺮب و ﺱﺮﮔﺮدان
ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ )ﮔﺎهﻰ از ﺟﻬﻞ ،اﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﺵﻤﺮدﻧﺪ و ﮔﺎهﻰ ﺱﺤﺮ و ﺵﻌﺮ ﭘﻨﺪاﺵﺘﻨﺪ( .
٤٢٢
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
س )آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﭼﺎﻩ اﻓﻜﻨﺪﻧﺪ( و ﻗﻮم ﺙﻤﻮد هﻢ ﺕﻜﺬﻳﺐ رﺱﻮﻻن آﺮدﻧﺪ.
ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و اﺹﺤﺎب ر ّ
و أَﺻﺤﺐ اﻷَﻳﻜَﺔِ و ﻗَﻮم ﺗُﺒﻊٍ ﻛﻞﱞ ﻛَﺬﱠب اﻟﺮﱡﺳﻞَ ﻓﺤﻖﱠ وﻋﻴﺪ -14)ق(
و اﺹﺤﺎب اﻳﻜﻪ )اﻣﺖ ﺵﻌﻴﺐ( و ﻗﻮم ﺕﺒّﻊ )ﭘﺎدﺵﺎﻩ ﻳﻤﻦ( هﻤﻪ رﺱﻮﻻن ﺣﻖ را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﺕﺎ وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﺣﺘﻢ و واﺟﺐ
ﮔﺮدﻳﺪ.
ﺁﻳﺎ زﻳﺮآﻰ و ﺧﻴﺎﻻت ﺑﺎﻃﻠﺸﺎن ﺑﺮ اﻳﻦ وا ﻣﻰدارد )آﻪ ﺕﻜﺬﻳﺐ ﺕﻮ آﻨﻨﺪ( ﻳﺎ )از ﺟﻬﻞ و آﺒﺮ و ﻧﺨﻮت( ﺧﻮد ﻗﻮﻣﻰ ﺱﺮآﺶ و ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻨﺪ؟
٤٢٣
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
ُرِﻳﺪونَ ﻟﻴﻄﻔﺌُﻮا ﻧُﻮر اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﺄَﻓْﻮﻫﻬِﻢ و اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺘﻢ ﻧُﻮرِه و ﻟَﻮ ﻛﺮِه اﻟْﻜَﻔﺮُونَ) -8اﻟﺼﻒ(
آﺎﻓﺮان ﻣﻰﺧﻮاهﻨﺪ ﺕﺎ ﻧﻮر ﺧﺪا را ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎﻃﻞ )و ﻃﻌﻦ و ﻣﺴﺨﺮﻩ( ﺧﺎﻣﻮش آﻨﻨﺪ و اﻝﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﻧﻮر ﺧﻮد را هﺮ ﭼﻨﺪ آﺎﻓﺮان ﺧﻮش ﻧﺪارﻧﺪ
و ﺁﻧﭽﻪ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻴﺪ.
و ﮔﻔﺖ:اﻳﻦ )ﻗﺮﺁن( ﺑﻪ ﺟﺰ ﺱﺤﺮ و ﺑﻴﺎن ﺱﺤﺮاﻧﮕﻴﺰى آﻪ )از ﺱﺎﺣﺮان ﮔﺬﺵﺘﻪ( ﻧﻘﻞ ﻣﻰﺵﻮد هﻴﭻ ﻧﻴﺴﺖ.
٤٢٥
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) -31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
و ﻣﺎ ﺧﺎزﻧﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻧﺪادﻳﻢ و ﻋﺪد ﺁﻧﻬﺎ را ﺟﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻧﻮزدﻩ( ﻧﮕﺮداﻧﻴﺪﻳﻢ ﺕﺎ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ اﻳﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺕﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ اﺱﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺹﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ ﻋﺎﻝﻢ ﻧﺒﻮدﻩ و اﻝﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ وﺣﻰ
ﺧﺪاﺱﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( و ﺁن ﺑﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و دﻳﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺱﻼم هﻴﭻ ﺵﻚ و رﻳﺒﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﺕﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ در
دﻝﻬﺎﺵﺎن ﻣﺮض )ﺵﻚ و ﺟﻬﺎﻝﺖ( اﺱﺖ و آﺎﻓﺮان ﻧﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از اﻳﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻧﻮزدﻩ ﺵﻤﺮدﻩ اﺱﺖ ﻧﻪ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( ﭼﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺵﺖ؟ﺑﻠﻰ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺕﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺽﻼﻝﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪاﻳﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻝﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ و اﻳﻦ )ﺁﻳﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺟﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
٤٢٦
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
ن ا ﯽ را ﯽ ﭘﺬ ﺪ : •
)اﻳﻦ آﺎﻓﺮان( ﭘﺲ از ﺁﻳﺎت ﺧﺪا )آﻪ ﺁن را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ( ﺑﺎز ﺑﻪ آﺪاﻣﻴﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ؟
٤٢٧
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
از ﺁن ﭘﺲ )آﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﻣﻮﺱﻰ دﻳﺪ( ﺑﺎز روى از ﺣﻖ ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ و )ﺑﺮاى دﻓﻊ ﻣﻮﺱﻰ( ﺑﻪ ﺟﻬﺪ و آﻮﺵﺶ ﺑﺮﺧﺎﺱﺖ.
ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ﻇﻠﻤﺖ ﻇﻠﻢ و ﺑﺪ آﺎرﻳﻬﺎﺵﺎن ﺑﺮ دﻝﻬﺎى ﺕﻴﺮﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﻏﻠﺒﻪ آﺮدﻩ اﺱﺖ )آﻪ ﻗﺮﺁن را اﻧﻜﺎر ﻣﻰآﻨﻨﺪ( .
و ﭼﻮن ﺑﻪ ﺱﻮى آﺴﺎن ﺧﻮد ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺸﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺱﺨﻦ ﻣﺰاح و ﻓﻜﺎهﻰ )ﺑﻪ ﻧﻜﻮهﺶ ﻧﻤﺎز و ﻃﺎﻋﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن( ﺑﺎ هﻢ ﺕﻔﺮﻳﺢ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ.
٤٢٨
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
ﺳﻮرة اﻟﻌﺼﺮ
و اﻟْﻌﺼﺮِ)(1
إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا و ﻋﻤﻠُﻮا اﻟﺼﻠﺤﺖ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟﺼﺒﺮِ)(3
ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻋﺼﺮ )ﻧﻮراﻧﻰ رﺱﻮل ﺹﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ و ﺱﻠّﻢ ﻳﺎ دوران ﻇﻬﻮر وﻝﻰ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴّﻼم( .
ﻣﮕﺮ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩ و ﻧﻴﻜﻮآﺎر ﺵﺪﻧﺪ و ﺑﻪ درﺱﺘﻰ و راﺱﺘﻰ و ﭘﺎﻳﺪارى )در دﻳﻦ( ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﺱﻔﺎرش آﺮدﻧﺪ.
٤٢٩
ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت,اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ,اﻋﻤﺎل و ﺻﻔﺎت ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻦ
أَ و ﻛﻠﱠﻤﺎ ﻋﻬﺪوا ﻋﻬﺪاً ﻧﱠﺒﺬَه ﻓَﺮِﻳﻖٌ ﻣﻨْﻬﻢ ﺑﻞْ أَﻛْﺜﺮُﻫﻢ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -100ﺑﻘﺮه(
ﺑﺮاى ﭼﻪ هﺮ ﻋﻬﺪ و ﭘﻴﻤﺎن آﻪ ﺑﺴﺘﻨﺪ ﮔﺮوهﻰ ﺁن را ﻣﻰﺵﻜﻨﻨﺪ؟ )ﻧﻪ اﻳﻨﺎن( ﺑﻠﻜﻪ اآﺜﺮ ﺁﻧﻬﺎ اﺹﻼ اﻳﻤﺎن ﻧﺨﻮاهﻨﺪ ﺁورد.
٤٣٠
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ در ﺻﺪر آﻧﺎن ﭼﻪ اﻓﺮادي ﻗﺮاردارﻧﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻤﻸُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦ ﻗَﻮﻣﻪ ﻣﺎ ﻧَﺮَات إِﻻ ﺑﺸﺮاً ﻣﺜْﻠَﻨَﺎ و ﻣﺎ ﻧَﺮَات اﺗﱠﺒﻌﻚ إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﻢ أَراذﻟُﻨَﺎ ﺑﺎدى اﻟﺮﱠأْىِ و ﻣﺎ ﻧَﺮَى
ﺳﺮان آﺎﻓﺮان ﻗﻮﻣﺶ ﭘﺎﺳﺦ دادﻧﺪ آﻪ ﻣﺎ ﺗﻮ را ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮد ﺑﺸﺮى ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻤﻰداﻧﻴﻢ و در ﺑﺎدى ﻧﻈﺮ ،ﺁﻧﺎن آﻪ ﭘﻴﺮو ﺗﻮاﻧﺪ اﺵﺨﺎﺻﻰ ﭘﺴﺖ و
ﺑﻰﻗﺪر ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ و ﻣﺎ هﻴﭻﮔﻮﻧﻪ ﻣﺰیﺘﻰ ﺑﺮاى ﺵﻤﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺵﻤﺎ را دروﻏﮕﻮ ﻣﻰﭘﻨﺪاریﻢ.
اﺑﺮاهﻴﻢ ﮔﻔﺖ:ﺑﻪ ﺟﺰ ﻣﺮدم ﮔﻤﺮاﻩ ﭼﻪ آﺴﻰ از ﻝﻄﻒ ﺧﺪاى ﺧﻮد ﻧﻮﻣﻴﺪ ﻣﻰﺵﻮد؟
أَم ﺗﺤﺴﺐ أَنﱠ أَﻛﺜﺮَﻫﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮنَ أَو ﻳﻌﻘﻠُﻮنَ إِنْ ﻫﻢ إِﻻ ﻛﺎﻷَﻧْﻌﻢِ ﺑﻞْ ﻫﻢ أَﺿﻞﱡ ﺳﺒِﻴﻼً) -44اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
یﺎ ﭘﻨﺪارى آﻪ اآﺜﺮ ایﻦ آﺎﻓﺮان ﺣﺮﻓﻰ ﻣﻰﺵﻨﻮﻧﺪ یﺎ ﻓﻜﺮ و ﺗﻌﻘﻠﻰ دارﻧﺪ؟ایﻨﺎن )در ﺑﻰﻋﻘﻠﻰ( ﺑﺲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭼﻬﺎر ﭘﺎیﺎﻧﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ )ﻧﺎدانﺗﺮ و(
ﮔﻤﺮاﻩﺗﺮﻧﺪ.
و إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ ﻣﺎ ذَا أَﻧﺰَلَ رﺑﻜﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -24اﻟﻨﺤﻞ(
و هﺮﮔﺎﻩ ﺑﻪ ایﻦ ﻣﺮدم )ﻣﺴﺘﻜﺒﺮ( ﮔﻔﺘﻪ ﺵﻮد آﻪ ﺧﺪایﺘﺎن ﭼﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ؟ﮔﻮیﻨﺪ:ایﻦ ﺁیﺎت هﻤﻪ اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺳﺖ.
٤٣١
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ در ﺻﺪر آﻧﺎن ﭼﻪ اﻓﺮادي ﻗﺮاردارﻧﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﺟﺤﺪوا ﺑﻬﺎ و اﺳﺘَﻴﻘَﻨَﺘْﻬﺎ أَﻧﻔُﺴﻬﻢ ﻇﻠْﻤﺎً و ﻋﻠُﻮا ﻓَﺎﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -14اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﺑﻪ یﻘﻴﻦ داﻧﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺧﺪاﺳﺖ ﺑﺎز از آﺒﺮ و ﻧﺨﻮت و ﺳﺘﻤﮕﺮى اﻧﻜﺎر ﺁن آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻨﮕﺮ ﺗﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ
ﻓَﺈِن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﺘَﺠِﻴﺒﻮا ﻟَﻚ ﻓَﺎﻋﻠَﻢ أَﻧﱠﻤﺎ ﻳﺘﱠﺒِﻌﻮنَ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻣﻦْ أَﺿﻞﱡ ﻣﻤﻦِ اﺗﱠﺒﻊ ﻫﻮات ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻫﺪى ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﻬﺪى
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎى ﺗﻮ ﺟﻮاب ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ داد در ایﻦ ﺻﻮرت ﺑﺪان آﻪ ایﻦ ﻣﺮدم ﺗﻨﻬﺎ ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻧﻔﺴﻨﺪ و آﻴﺴﺖ )ﺳﺘﻤﮕﺮ و( ﮔﻤﺮاﻩﺗﺮ
از ﺁن آﺴﻰ آﻪ راﻩ هﺪایﺖ ﺧﺪا را رهﺎ آﺮدﻩ و از هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﭘﻴﺮوى آﻨﺪ؟اﻝﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﻗﻮم ﺳﺘﻤﻜﺎر را )ﭘﺲ از اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ( هﺮﮔﺰ هﺪایﺖ
ﻧﺨﻮاهﺪ آﺮد.
اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ اﻟْﻜﺘَﺐ ﻳﻌﺮِﻓُﻮﻧَﻪ ﻛَﻤﺎ ﻳﻌﺮِﻓُﻮنَ أَﺑﻨَﺎءﻫﻢ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺧَﺴﺮُوا أَﻧﻔُﺴﻬﻢ ﻓَﻬﻢ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -20اﻻﻧﻌﺎم(
ﺁﻧﺎن آﻪ ﻣﺎ آﺘﺎب ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ ،او را )یﻌﻨﻰ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ و ﺳﻠّﻢ را( ﺑﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد ﻣﻰﺵﻨﺎﺳﻨﺪ .ﺁﻧﺎن آﻪ ﺧﻮد
٤٣٢
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ در ﺻﺪر آﻧﺎن ﭼﻪ اﻓﺮادي ﻗﺮاردارﻧﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻟَﺘُﺒﻠَﻮنﱠ ﻓﻰ أَﻣﻮﻟﻜﻢ و أَﻧﻔُﺴﻜﻢ و ﻟَﺘَﺴﻤﻌﻦﱠ ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻜُﻢ و ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أَﺷﺮَﻛُﻮا أَذًى ﻛَﺜﻴﺮاً و إِن
ﻣﺤﻘﻘًﺎ ﺵﻤﺎ را در ﻣﺎل و ﺟﺎن ﺁزﻣﺎیﺶ ﺧﻮاهﻨﺪ آﺮد و از ﺁﻧﻬﺎ آﻪ ﭘﻴﺶ از ﺵﻤﺎ آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ دادﻩ ﺵﺪ و از ﻣﺸﺮآﺎن زﺧﻢ زﺑﺎن
ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮاهﻴﺪ ﺵﻨﻴﺪ ،و اﮔﺮ ﺻﺒﺮ ﭘﻴﺸﻪ آﺮدﻩ و ﭘﺮهﻴﺰآﺎر ﺵﻮیﺪ )اﻝﺒﺘﻪ ﻇﻔﺮ یﺎﺑﻴﺪ( آﻪ ﺙﺒﺎت و ﺗﻘﻮا ﺳﺒﺐ ﻗﻮت ارادﻩ در آﺎرهﺎﺳﺖ.
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟَﺴﺘُﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻰء ﺣﺘﻰ ﺗُﻘﻴﻤﻮا اﻟﺘﱠﻮرات و اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜُﻢ ﻣﻦ رﺑﻜُﻢ و ﻟَﻴﺰِﻳﺪنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ
أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻃﻐْﻴﻨﺎً و ﻛُﻔْﺮاً ﻓَﻼ ﺗَﺄْس ﻋﻠﻰ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ) -68اﻟﻤﺎﺋﺪه(
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺑﮕﻮ:اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﺵﻤﺎ ارزﺵﻰ ﻧﺪاریﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ دﺳﺘﻮر ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ و ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺵﻤﺎ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﺵﺪﻩ
ﻗﻴﺎم آﻨﻴﺪ .و هﻤﺎﻧﺎ ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ از ﺳﻮى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻧﺎزل ﺵﺪ )ﺑﻪ ﺟﺎى ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺁن ایﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( ﺑﺮ آﻔﺮ و ﺳﺮآﺸﻰ ﺑﺴﻴﺎرى از ﺁﻧﺎن ﺧﻮاهﺪ
اﻓﺰود ،در ایﻦ ﺻﻮرت )ﺗﻮ اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺑﺮ ﺣﺎل آﺎﻓﺮان ﻧﺒﺎیﺪ ﺗﺄﺳﻒ ﺧﻮرى.
و ﻗَﺎﻟَﺖ اﻟْﻴﻬﻮد ﻳﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻐْﻠُﻮﻟَﺔٌ ﻏُﻠﱠﺖ أَﻳﺪﻳﻬِﻢ و ﻟُﻌﻨُﻮا ﺑﻤﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑﻞْ ﻳﺪاه ﻣﺒﺴﻮﻃﺘَﺎنِ ﻳﻨﻔﻖُ ﻛَﻴﻒ ﻳﺸﺎء و ﻟَﻴﺰِﻳﺪنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً
ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻃﻐْﻴﻨﺎً و ﻛُﻔْﺮاً و أَﻟْﻘَﻴﻨَﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟْﻌﺪوةَ و اﻟْﺒﻐْﻀﺎء إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤﺔِ ﻛﻠﱠﻤﺎ أَوﻗَﺪوا ﻧَﺎراً ﻟﱢﻠْﺤﺮْبِ
أَﻃﻔَ َﺄﻫﺎ اﻟﻠﱠﻪ و ﻳﺴﻌﻮنَ ﻓﻰ اﻷَرضِ ﻓَﺴﺎداً و اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -64اﻟﻤﺎﺋﺪه(
و یﻬﻮد ﮔﻔﺘﻨﺪ:دﺳﺖ )ﻗﺪرت( ﺧﺪا ﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ!ﺑﻪ واﺳﻄﻪ ایﻦ ﮔﻔﺘﺎر )دروغ( دﺳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺵﺪﻩ و ﺑﻪ ﻝﻌﻦ ﺧﺪا ﮔﺮﻓﺘﺎر ﮔﺮدیﺪﻧﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ دو
دﺳﺖ )ﻗﺪرت( ﺧﺪا ﮔﺸﺎدﻩ اﺳﺖ و هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺨﻮاهﺪ )ﺑﺮ ﺧﻠﻖ( اﻧﻔﺎق ﻣﻰآﻨﺪ .و هﻤﺎﻧﺎ ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﺎزل ﮔﺸﺖ ﺑﺮ آﻔﺮ و ﻃﻐﻴﺎن ﺑﺴﻴﺎرى از
اهﻞ آﺘﺎب ﺑﻴﻔﺰایﺪ و ﻣﺎ )ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﺁن( ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺁﺗﺶ آﻴﻨﻪ و دﺵﻤﻨﻰ را در ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻴﻢ ،هﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﺮاى ﺟﻨﮓ )ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن( ﺁﺗﺸﻰ
ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻨﺪ ﺧﺪا ﺁن ﺁﺗﺶ را ﺧﺎﻣﻮش ﺳﺎﺧﺖ ،و ﺁﻧﻬﺎ در روى زﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻓﺴﺎدآﺎرى ﻣﻰآﻮﺵﻨﺪ ،و هﺮﮔﺰ ﺧﺪا ﻣﺮدم ﺳﺘﻤﻜﺎر ﻣﻔﺴﺪ را دوﺳﺖ
ﻧﻤﻰدارد.
٤٣٣
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ در ﺻﺪر آﻧﺎن ﭼﻪ اﻓﺮادي ﻗﺮاردارﻧﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و رﺳﻮﻟﻪ و اﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟﱠﺬى ﻧَﺰﱠلَ ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﻪ و اﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟﱠﺬى أَﻧﺰَلَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ و ﻣﻦ ﻳﻜْﻔُﺮْ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و
ﻣﻠَﺌ َﻜﺘﻪ و ﻛُﺘُﺒِﻪ و رﺳﻠﻪ و اﻟْﻴﻮمِ اﻻَﺧﺮِ ﻓَﻘَﺪ ﺿﻞﱠ ﺿﻠَﻼ ﺑﻌﻴﺪاً) -136اﻟﻨﺴﺎ(
اى آﺴﺎﻧﻰ آﻪ )ﺑﻪ زﺑﺎن( ایﻤﺎن ﺁوردﻩایﺪ) ،ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ و از دل هﻢ( ایﻤﺎن ﺁوریﺪ ﺑﻪ ﺧﺪا و رﺳﻮل او و آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺑﻪ رﺳﻮل ﺧﻮد ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ
و آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﭘﻴﺶ از او ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ )ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ( .و هﺮ آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا و ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن و آﺘﺎﺑﻬﺎ )ى ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ( و رﺳﻮﻻن او و روز ﻗﻴﺎﻣﺖ آﺎﻓﺮ
و أَﻣﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢ ﻣﺮَض ﻓَﺰَادﺗﻬﻢ رِﺟﺴﺎً إِﻟﻰ رِﺟﺴﻬِﻢ و ﻣﺎﺗُﻮا و ﻫﻢ ﻛﻔﺮُونَ) -125اﻟﺘﻮﺑﻪ(
و اﻣﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ دﻝﻬﺎﺵﺎن ﺑﻪ ﻣﺮض )ﺵﻚ و ﻧﻔﺎق( ﻣﺒﺘﻼﺳﺖ هﻢ ﺑﺮ ﺧﺒﺚ ذاﺗﻰ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﺒﺎﺙﺘﻰ اﻓﺰود ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل آﻔﺮ ﺟﺎن دادﻧﺪ.
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻟﻜﻞّ ﻧَﺒﻰٍ ﻋﺪوا ﻣﻦَ اﻟْﻤﺠﺮِﻣﻴﻦَ و ﻛَﻔَﻰ ﺑِﺮَﺑﻚ ﻫﺎدﻳﺎً و ﻧَﺼﻴﺮاً) -31اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ ﺑﺮاى هﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى دﺵﻤﻨﻰ از ﺟﻨﺲ ﺑﺪآﺎران )اﻣّﺘﺶ( ﻗﺮار دادیﻢ ،و ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺪاى ﺗﻮ ﺑﺮاى هﺪایﺖ و ﻧﺼﺮت و یﺎرى ﺗﻮ
آﻔﺎیﺖ اﺳﺖ.
أَ رءﻳﺖ ﻣﻦِ اﺗﺨَﺬَ إِﻟَﻬﻪ ﻫﻮات أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗَﻜُﻮنُ ﻋﻠَﻴﻪ وﻛﻴﻼً) -43اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﺁیﺎ دیﺪى ﺣﺎل ﺁن آﺲ را آﻪ )از ﻏﺮور( هﻮاى ﻧﻔﺴﺶ را ﺧﺪاى ﺧﻮد ﺳﺎﺧﺘﻪ؟ﺁیﺎ ﺗﻮ ﺣﺎﻓﻆ و ﻧﮕﻬﺒﺎن او )از هﻼآﺖ( ﺗﻮاﻧﻰ ﺵﺪ؟
٤٣٤
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ در ﺻﺪر آﻧﺎن ﭼﻪ اﻓﺮادي ﻗﺮاردارﻧﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
أَم ﺗﺤﺴﺐ أَنﱠ أَﻛﺜﺮَﻫﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮنَ أَو ﻳﻌﻘﻠُﻮنَ إِنْ ﻫﻢ إِﻻ ﻛﺎﻷَﻧْﻌﻢِ ﺑﻞْ ﻫﻢ أَﺿﻞﱡ ﺳﺒِﻴﻼً) -44اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
یﺎ ﭘﻨﺪارى آﻪ اآﺜﺮ ایﻦ آﺎﻓﺮان ﺣﺮﻓﻰ ﻣﻰﺵﻨﻮﻧﺪ یﺎ ﻓﻜﺮ و ﺗﻌﻘﻠﻰ دارﻧﺪ؟ایﻨﺎن )در ﺑﻰﻋﻘﻠﻰ( ﺑﺲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭼﻬﺎر ﭘﺎیﺎﻧﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ )ﻧﺎدانﺗﺮ و(
ﮔﻤﺮاﻩﺗﺮﻧﺪ.
ﻘﺎ ﮐﻼم ا ﯽ اﻃ ﻨﺎن دارﺪ ،ا ﻣﺎ ﺑﺎز آ ا ا ﮑﺎر ﻨﺪ : ﺴﺪ ﯽ •
و ﺟﺤﺪوا ﺑﻬﺎ و اﺳﺘَﻴﻘَﻨَﺘْﻬﺎ أَﻧﻔُﺴﻬﻢ ﻇﻠْﻤﺎً و ﻋﻠُﻮا ﻓَﺎﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -14اﻟﻨﻤﻞ(
( ١٤و ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﺑﻪ یﻘﻴﻦ داﻧﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺧﺪاﺳﺖ ﺑﺎز از آﺒﺮ و ﻧﺨﻮت و ﺳﺘﻤﮕﺮى اﻧﻜﺎر ﺁن آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻨﮕﺮ ﺗﺎ
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﺑِﻬﺬَا ﻓﻰ ءاﺑﺎﺋﻨَﺎ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -36اﻟﻨﻤﻞ(
ﭼﻮن ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ﺁیﺎت ﻣﺎ آﻪ )ﺣﻘﺎﻧﻴﺘﺶ( ﺑﺮ هﻤﻪ روﺵﻦ ﺑﻮد ﺑﻪ ﺳﻮى ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن ﺁﻣﺪ ﺑﺎز )ﺁن ﻗﻮم ﺧﻮد ﺳﺮ و ﻝﺠﻮج ﻧﺎدان(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ ﻣﻌﺠﺰات ﺗﻮ ﺟﺰ ﺳﺤﺮى آﻪ ﺳﺎﺧﺘﮕﻰ ﺗﻮﺳﺖ ﭼﻴﺰ دیﮕﺮى ﻧﻴﺴﺖ و ﻣﺎ ایﻦ ﮔﻔﺘﺎر و دﻋﻮى آﻪ ﺗﻮ دارى هﻴﭻ از ﭘﺪران ﭘﻴﺸﻴﻨﻤﺎن )اﻣﻢ
ﺳﺎﺑﻘﻪ( ﻧﺸﻨﻴﺪﻩایﻢ.
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ أُوﺗﻰ ﻣﺜْﻞَ ﻣﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ أَ و ﻟَﻢ ﻳﻜﻔُﺮُوا ﺑِﻤﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻗَﺎﻟُﻮا
٤٣٥
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ در ﺻﺪر آﻧﺎن ﭼﻪ اﻓﺮادي ﻗﺮاردارﻧﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﭘﺲ هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ )رﺳﻮل( ﺣﻖ از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺑﻪ ایﻦ رﺳﻮل ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻌﺠﺰاﺗﻰ )ﻧﻈﻴﺮ ﻋﺼﺎ و یﺪ ﺑﻴﻀﺎ و اﻝﻮاح
ﺗﻮرات( دادﻩ ﻧﺸﺪ؟ﺁیﺎ ایﻦ ﻣﺮدم از ایﻦ ﭘﻴﺶ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ هﻢ )ﺑﺎ هﻤﻪ ایﻦ ﻣﻌﺠﺰات( آﺎﻓﺮ ﻧﺸﺪﻧﺪ آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ دو )ﻗﺮﺁن و ﺗﻮرات( ﺳﺤﺮ و
ﺟﺎدوﮔﺮى اﺳﺖ آﻪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎن یﻜﺪیﮕﺮﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ هﻤﻪ ایﻨﻬﺎ ﺳﺨﺖ ﺑﻰایﻤﺎن و ﺑﻰﻋﻘﻴﺪﻩایﻢ؟
ﻓَﺈِن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﺘَﺠِﻴﺒﻮا ﻟَﻚ ﻓَﺎﻋﻠَﻢ أَﻧﱠﻤﺎ ﻳﺘﱠﺒِﻌﻮنَ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻣﻦْ أَﺿﻞﱡ ﻣﻤﻦِ اﺗﱠﺒﻊ ﻫﻮات ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻫﺪى ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﻬﺪى
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎى ﺗﻮ ﺟﻮاب ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ داد در ایﻦ ﺻﻮرت ﺑﺪان آﻪ ایﻦ ﻣﺮدم ﺗﻨﻬﺎ ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻧﻔﺴﻨﺪ و آﻴﺴﺖ )ﺳﺘﻤﮕﺮ و( ﮔﻤﺮاﻩﺗﺮ از
ﺁن آﺴﻰ آﻪ راﻩ هﺪایﺖ ﺧﺪا را رهﺎ آﺮدﻩ و از هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﭘﻴﺮوى آﻨﺪ؟اﻝﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﻗﻮم ﺳﺘﻤﻜﺎر را )ﭘﺲ از اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ( هﺮﮔﺰ هﺪایﺖ
ﻧﺨﻮاهﺪ آﺮد.
و ﻟَﻘَﺪ ﺿﺮَﺑﻨَﺎ ﻟﻠﻨﱠﺎسِ ﻓﻰ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ ﻣﻦ ﻛﻞّ ﻣﺜَﻞٍ و ﻟَﺌﻦ ﺟِﺌْﺘَﻬﻢ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻟﱠﻴﻘُﻮﻟَﻦﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﻣﺒﻄﻠُﻮنَ)-58
اﻟﻨﻤﻞ(
اﻝﺒﺘﻪ ﻣﺎ در ایﻦ ﻗﺮﺁن )ﻋﻈﻴﻢ( ﺑﺮاى )هﺪایﺖ( ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺜﻞ زدیﻢ و اﮔﺮ ﺗﻮ ﺑﺮ ایﻦ ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁیﺘﻰ ﺑﻴﺎورى ﺑﺎز
آﺎﻓﺮان ﻣﺤﻘﻘﺎ )از روى ﻋﻨﺎد( ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ:ﺵﻤﺎ )ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ و رﺳﻮﻝﺘﺎن ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ و اوهﺎم ﻣﻰﺧﻮاﻧﻴﺪ.
٤٣٦
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ در ﺻﺪر آﻧﺎن ﭼﻪ اﻓﺮادي ﻗﺮاردارﻧﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﻣﻦَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺮِى ﻟَﻬﻮ اﻟْﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﻀﻞﱠ ﻋﻦ ﺳﺒِﻴﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻋﻠْﻢٍ و ﻳﺘﱠﺨﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ)-6
ﻟﻘﻤﺎن(
و ﺑﺮﺧﻰ از ﻣﺮدﻣﺎن )ﻓﺎﺳﺪ ﻓﺘﻨﻪ اﻧﮕﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻀﺮ ﺣﺎرث( آﺴﻰ اﺳﺖ آﻪ ﮔﻔﺘﺎر و ﺳﺨﻨﺎن ﻝﻐﻮ و ﺑﺎﻃﻞ را )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺼّﻪهﺎى دروغ و
اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﺵﻬﻮتاﻧﮕﻴﺰ ﻣﻔﺴﺪ اﺧﻼق و ﺳﺮود ﻣﻄﺮب( ﺑﻪ هﺮ وﺳﻴﻠﻪ ﺗﻬ ّﻴﻪ ﻣﻰآﻨﺪ ﺗﺎ )ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻝﺖ از راﻩ ﺧﺪا )و ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﻋﻠﻮم و
ﻣﻌﺎرف ﻗﺮﺁن( ﮔﻤﺮاﻩ ﺳﺎزد و ﺁیﺎت ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ ﺗﻤﺴﺨﺮ و اﺳﺘﻬﺰا ﮔﻴﺮد ،ایﻦ ﻣﺮدﻣﺎن )ﻓﺎﺳﺪ آﺎﻓﺮ( ﺑﻪ ﻋﺬاب ،ﺑﺎ ﺧﻮارى و ذﻝّﺖ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺵﻮﻧﺪ.
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺘُﻨَﺎ وﻟﻰ ﻣﺴﺘَﻜﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻛَﺄَنﱠ ﻓﻰ أُذُﻧَﻴﻪ وﻗْﺮاً ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -7ﻟﻘﻤﺎن(
و هﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﺮ او ﺗﻼوت ﺁیﺎت ﻣﺎ ﺵﻮد ﭼﻨﺎن ﺑﺎ ﻏﺮور و ﺗﻜﺒّﺮ ﭘﺸﺖ ﮔﺮداﻧﺪ آﻪ ﮔﻮیﻰ هﻴﭻ ﺁن ﺁیﺎت اﻝﻬﻰ را ﻧﺸﻨﻴﺪ ،ﭘﻨﺪارى از هﺮ دو
و ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ إِﻻ ﻗَﺎلَ ﻣﺘﺮَﻓُﻮﻫﺎ إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -34ﺳﺒﺎ(
و ﻣﺎ هﻴﭻ رﺳﻮل ﺑﻴﻢ دهﻨﺪﻩاى در دیﺎرى ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدیﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺙﺮوﺗﻤﻨﺪان ﻋﻴّﺎش ﺁن دیﺎر )ﺑﻪ رﺳﻮﻻن( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ رﺳﺎﻝﺖ
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ رﺟﻞٌ ﻳﺮِﻳﺪ أَن ﻳﺼﺪﻛﻢ ﻋﻤﺎ ﻛﺎنَ ﻳﻌﺒﺪ ءاﺑﺎؤُﻛُﻢ و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ إِﻓْﻚ
ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -43ﺳﺒﺎ(
٤٣٧
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ در ﺻﺪر آﻧﺎن ﭼﻪ اﻓﺮادي ﻗﺮاردارﻧﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﭼﻮن )ﺗﻮﺳﻂ رﺳﻮل( ﺑﺮ آﺎﻓﺮان ﺁیﺎت روﺵﻦ ﻣﺎ ﺗﻼوت ﺵﻮد ﮔﻮیﻨﺪ:ایﻦ ﺵﺨﺺ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮدى اﺳﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاهﺪ ﺵﻤﺎ را از ﺁﻧﭽﻪ
ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﻣﻰﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻧﺪ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ هﻴﭻ ﻣﺰیّﺖ دیﮕﺮى ﻧﺪارد .و ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ ﻗﺮﺁﻧﺶ هﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ )و ﺑﻪ دروغ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﺴﺒﺖ
ﻖ ﺑﺮ )هﺪایﺖ( ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ایﻦ آﺘﺎب ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺳﺤﺮى ﺁﺵﻜﺎر اﺳﺖ ﭼﻴﺰ دیﮕﺮى
ﻣﻰدهﺪ( ﭼﻴﺰ دیﮕﺮى ﻧﺒﺎﺵﺪ .و آﺎﻓﺮان ﭼﻮن ﺁیﺎت ﺣ ّ
ﻧﻴﺴﺖ.
و ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ و ﻣﺎ ﺑﻠَﻐُﻮا ﻣﻌﺸﺎر ﻣﺎ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻓَﻜَﺬﱠﺑﻮا رﺳﻠﻰ ﻓَﻜَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻧَﻜﻴﺮِ) -45ﺳﺒﺎ(
و آﻔﺎر ﭘﻴﺶ از ایﻨﺎن هﻢ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮاﻧﺸﺎن را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ و ایﻦ آﺎﻓﺮان اﻣﺖ ﺗﻮ ﺑﻪ ﻋﺸﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺁن ﮔﺬﺵﺘﮕﺎن دادیﻢ )از ﺙﺮوت و ﺟﺎﻩ(
ﻧﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻧﻬﺎ آﻪ رﺳﻮﻻن ﻣﺮا ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺵﺪﻧﺪ )ایﻨﺎن هﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﺎن ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﻣﻰرﺳﻨﺪ( .
و ﻣﺎ ﻳﺴﺘَﻮِى اﻷَﺣﻴﺎء و ﻻ اﻷَﻣﻮت إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ أَﻧﺖ ﺑِﻤﺴﻤﻊٍ ﻣﻦ ﻓﻰ اﻟْﻘُﺒﻮرِ) -22ﻓﺎﻃﺮ(
و اﺑﺪا زﻧﺪﮔﺎن )ﻋﻠﻢ و ایﻤﺎن( ﺑﺎ ﻣﺮدﮔﺎن )ﺟﻬﻞ و ﻋﺼﻴﺎن( ﺑﺮاﺑﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ) .اى رﺳﻮل ﺑﺪان آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را ﺑﺨﻮاهﺪ ﺵﻨﻮا )ى آﻼم
ﺣﻖ( ﺳﺎزد و اﻣﺎ ﺗﻮ ﺁن آﺲ را آﻪ در ﮔﻮرﺳﺘﺎن )آﻔﺮ و ﺟﻬﺎﻝﺖ و ﺵﻬﻮت ﭘﺮﺳﺘﻰ( ﻓﺮو رﻓﺘﻪ هﺮﮔﺰ ﺵﻨﻮا ﻧﺘﻮاﻧﻰ آﺮد.
و أَﻗْﺴﻤﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ ﺟﻬﺪ أَﻳﻤﻨﻬِﻢ ﻟَﺌﻦ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻟﱠﻴﻜُﻮﻧُﻦﱠ أَﻫﺪى ﻣﻦْ إِﺣﺪى اﻷُﻣﻢِ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻣﺎ زادﻫﻢ إِﻻ ﻧُﻔُﻮراً)-42
ﻓﺎﻃﺮ(
و )ﻣﺸﺮآﺎن ﻋﺮب( ﻣﺤﻜﻢﺗﺮیﻦ ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪا یﺎد ﻣﻰآﺮدﻧﺪ آﻪ اﮔﺮ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮاى )هﺪایﺖ( ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎیﺪ از هﺮ یﻚ از
اﻣﻢ )یﻬﻮد و ﻧﺼﺎرى زودﺗﺮ و( ﺑﻬﺘﺮ هﺪایﺖ یﺎﺑﻨﺪ .و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى ﺁﻣﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻴﺰى ﺟﺰ ﻣﺨﺎﻝﻔﺖ و ﻧﻔﺮت ﻧﻴﻔﺰود.
٤٣٨
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ در ﺻﺪر آﻧﺎن ﭼﻪ اﻓﺮادي ﻗﺮاردارﻧﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
اﺳﺘﻜْﺒﺎراً ﻓﻰ اﻷَرضِ و ﻣﻜْﺮَ اﻟﺴﻴﻰ و ﻻ ﻳﺤﻴﻖُ اﻟْﻤﻜْﺮُ اﻟﺴﻴﺊُ إِﻻ ﺑِﺄَﻫﻠﻪ ﻓَﻬﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ ﺳﻨﱠﺖ اﻷَوﻟﻴﻦَ ﻓَﻠَﻦ ﺗﺠِﺪ ﻟﺴﻨﱠﺖ اﻟﻠﱠﻪ
ﺑﺪیﻦ ﺟﻬﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ در زﻣﻴﻦ ﺗﻜﺒﺮ و ﮔﺮدﻧﻜﺸﻰ آﻨﻨﺪ و ﻣﻜﺮ در اﻋﻤﺎل ﺑﺪ اﻧﺪیﺸﻨﺪ ،و ﻣﻜﺮ زﺵﺖ و ﻓﻜﺮ ﺑﺪآﺎرى ﺟﺰ ﺑﺮ ﺻﺎﺣﺒﺶ
اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻜﻨﺪ ،ﭘﺲ ﺁیﺎ ایﻨﺎن ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﺮیﻘﻪ اﻣﻢ ﮔﺬﺵﺘﻪ هﻼك ﺵﻮﻧﺪ اﻧﺘﻈﺎرى دارﻧﺪ؟و ﻃﺮیﻘﻪ ﺧﺪا )در هﻼك ﺑﺪاﻧﺪیﺸﺎن( را هﺮﮔﺰ ﻣﺒﺪّل
ﻧﺨﻮاهﻰ یﺎﻓﺖ و ﻃﺮیﻘﻪ ﺣﻖ )و ﺳﻨّﺖ اﻝﻬﻰ( را هﺮﮔﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭘﺬیﺮ ﻧﺨﻮاهﻰ یﺎﻓﺖ.
ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺑﺸﺮٌ ﻣﺜْﻠُﻨَﺎ و ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﺮﱠﺣﻤﻦُ ﻣﻦ ﺷﻰء إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺗَﻜْﺬﺑﻮنَ) -15ﻓﺎﻃﺮ(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺵﻤﺎ ﺟﺰ ایﻨﻜﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎ ﻣﺮدم ﺑﺸﺮى هﺴﺘﻴﺪ ﻣﻘﺎم دیﮕﺮى ﻧﺪاریﺪ و هﺮﮔﺰ ﺧﺪاى رﺣﻤﺎن ﭼﻴﺰى را ﻓﺮو ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدﻩ اﺳﺖ و ﺟﺰ ایﻨﻜﻪ
أَ ءﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻪ اﻟﺬﱢﻛْﺮُ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨَﺎ ﺑﻞْ ﻫﻢ ﻓﻰ ﺷﻚ ﻣﻦ ذﻛْﺮِى ﺑﻞ ﻟﱠﻤﺎ ﻳﺬُوﻗُﻮا ﻋﺬَابِ) -8ص(
ﺁیﺎ ﻣﻴﺎن هﻤﻪ ﻣﺎ )ﺑﺰرﮔﺎن ﻋﺮب( ﻗﺮﺁن )ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ( ﺑﺮ او ﻓﺮود ﺁﻣﺪ؟ )در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ او هﻴﭻ اﻣﺘﻴﺎزى ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺪاﺵﺖ!( ﺑﻠﻜﻪ ایﻦ
آﺎﻓﺮان از )وﺣﻰ( ﻗﺮﺁن ﻣﻦ در ﺵﻚ و ریﺒﻨﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ هﻨﻮز ﻋﺬاب )ﻗﻬﺮ( ﻣﺮا ﻧﭽﺸﻴﺪﻩاﻧﺪ )آﻪ دﺳﺖ از آﻔﺮ ﺑﺮ ﻧﻤﻰدارﻧﺪ( .
ﻛَﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و ﻋﺎد و ﻓﺮْﻋﻮنُ ذُو اﻷَوﺗَﺎد -12)ص(
٤٣٩
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ در ﺻﺪر آﻧﺎن ﭼﻪ اﻓﺮادي ﻗﺮاردارﻧﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﭘﻴﺶ از ایﻦ ﻣﺸﺮآﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و ﻃﺎیﻔﻪ ﻋﺎد )ﻗﻮم هﻮد( و ﻓﺮﻋﻮن )و ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن( ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺪرت ﻧﻴﺰ ﺗﻜﺬیﺐ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺧﺪا( آﺮدﻧﺪ.
ﻛﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و اﻷَﺣﺰَاب ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ و ﻫﻤﺖ ﻛﻞﱡ أُﻣﺔِ ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻬِﻢ ﻟﻴﺄْﺧُﺬُوه و ﺟﺪﻟُﻮا ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ ﻟﻴﺪﺣﻀﻮا ﺑِﻪ اﻟﺤﻖﱠ
)اﮔﺮ اﻣﺖ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ ﻏﻢ ﻣﺪار آﻪ( ﭘﻴﺶ از ایﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و ﻃﻮایﻒ ﺑﻌﺪ از ﻧﻮح ﻧﻴﺰ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان را( ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ و هﺮ
اﻣﺘﻰ هﻤّﺖ ﮔﻤﺎﺵﺖ آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را دﺳﺘﮕﻴﺮ )و هﻼك( ﮔﺮداﻧﺪ و ﺟﺪل و ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻪ آﺎر ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﺮهﺎن ﺣﻖ را ﭘﺎیﻤﺎل ﺳﺎزد ،ﻣﻦ هﻢ
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﺗْﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﺮِﺣﻮا ﺑِﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦَ اﻟْﻌﻠْﻢِ و ﺣﺎقَ ﺑِﻬِﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ)-83ﻏﺎﻓﺮ(
ﭘﺲ ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ رﺳﻮﻻﻧﺸﺎن ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻝّﻪ روﺵﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان( ﺑﻪ داﻧﺶ و ﻋﻘﺎیﺪ ﺑﺎﻃﻞ ﺧﻮد ﺵﺎد و
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻻ ﺗَﺴﻤﻌﻮا ﻟﻬَِﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ و اﻟْﻐَﻮا ﻓﻴﻪ ﻟَﻌﻠﱠﻜﻢ ﺗَﻐْﻠﺒﻮنَ) -26ﻓﺼﻠﺖ(
و آﺎﻓﺮان )ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺑﻪ ایﻦ ﻗﺮﺁن ﮔﻮش ﻓﺮا ﻧﺪهﻴﺪ و ﺳﺨﻨﺎن ﻝﻐﻮ و ﺑﺎﻃﻞ در ﺁن اﻝﻘﺎء آﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﮕﺮ ﺑﺮ او ﻏﺎﻝﺐ ﺵﻮیﺪ.
ﻣﺎ ﻳﻘَﺎلُ ﻟَﻚ إِﻻ ﻣﺎ ﻗَﺪ ﻗﻴﻞَ ﻟﻠﺮﱡﺳﻞِ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ إِنﱠ رﺑﻚ ﻟَﺬُو ﻣﻐْﻔﺮَةٍ و ذُو ﻋﻘَﺎبٍ أَﻟﻴﻢٍ)-43ﻓﺼﻠﺖ(
٤٤٠
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ در ﺻﺪر آﻧﺎن ﭼﻪ اﻓﺮادي ﻗﺮاردارﻧﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ( ﺑﺮ ﺗﻮ وﺣﻰ ﻧﻤﻰﺵﻮد ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺵﺪ ،آﻪ ﺧﺪایﺖ ﺑﺴﻴﺎر داراى ﺁﻣﺮزش و ﺑﺨﺸﺶ و هﻢ ﺻﺎﺣﺐ
و ﻟَﻮ ﺟﻌﻠْﻨَﻪ ﻗُﺮْءاﻧﺎً أَﻋﺠﻤﻴﺎ ﻟﱠﻘَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻓُﺼﻠَﺖ ءاﻳﺘُﻪ ء اﻋﺠﻤﻰ و ﻋﺮَﺑﻰ ﻗُﻞْ ﻫﻮ ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻫﺪى و ﺷﻔَﺎء و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻻ
ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮٌ و ﻫﻮ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻋﻤﻰ أُوﻟَﺌﻚ ﻳﻨَﺎدونَ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -44)ﻓﺼﻠﺖ(
و اﮔﺮ ﻣﺎ ایﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺠﻢ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺁیﺎت ایﻦ آﺘﺎب ﻣﻔﺼﻞ و روﺵﻦ )ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮب( ﻧﻴﺎﻣﺪ )ﺗﺎ ﻣﺎ
ﻗﻮم ﻋﺮب ایﻤﺎن ﺁوریﻢ( ؟اى ﻋﺠﺐ ﺁیﺎ آﺘﺎب ﻋﺠﻤﻰ ﺑﺮ رﺳﻮل و اﻣﺖ ﻋﺮﺑﻰ ﻧﺎزل ﻣﻰﺵﻮد؟! )اآﻨﻮن آﻪ ﺑﺪون ﻋﺬر ایﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ( ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ
ﺑﮕﻮ:ایﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى اهﻞ ایﻤﺎن هﺪایﺖ و ﺵﻔﺎﺳﺖ و اﻣﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ ایﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ ﮔﻮﺵﻬﺎیﺸﺎن )از ﺵﻨﻴﺪن آﻼم ﺣﻖ( ﮔﺮان اﺳﺖ و ایﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ
ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﺐ آﻮرى )ﺟﻬﻞ و ﺿﻼﻝﺖ( اﺳﺖ ،ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان ﺑﻪ ایﻦ آﺘﺎب ﺣﻖ ﮔﻮش ﻓﺮا ﻧﻤﻰدارﻧﺪ ،ﮔﻮیﻰ آﻪ( از ﻣﻜﺎﻧﻰ ﺑﺴﻴﺎر دور )از
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ إِﻻ ﻗَﺎلَ ﻣﺘﺮَﻓُﻮﻫﺎ إِﻧﱠﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ءاﺑﺎءﻧَﺎ ﻋﻠﻰ أُﻣﺔٍ و إِﻧﱠﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ
ﻣﻘْﺘَﺪونَ) -23اﻟﺰﺧﺮف(
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ هﻴﭻ رﺳﻮﻝﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ در هﻴﭻ ﺵﻬﺮ و دیﺎرى ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدیﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ ﺙﺮوت و ﻣﺎل ﺁن دیﺎر ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ
ﭘﺪران ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺁیﻴﻦ و ﻋﻘﺎیﺪى یﺎﻓﺘﻴﻢ و از ﺁﻧﻬﺎ اﻝﺒﺘﻪ ﭘﻴﺮوى ﺧﻮاهﻴﻢ آﺮد.
ﻗَﻞَ أَ و ﻟَﻮ ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺄَﻫﺪى ﻣﻤﺎ وﺟﺪﺗﻢ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻛﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -24اﻟﺰﺧﺮف(
٤٤١
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ در ﺻﺪر آﻧﺎن ﭼﻪ اﻓﺮادي ﻗﺮاردارﻧﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﺁن رﺳﻮل ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﮔﻔﺖ:اﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺁیﻴﻨﻰ ﺑﻬﺘﺮ از دیﻦ )ﺑﺎﻃﻞ( ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﺵﻤﺎ را هﺪایﺖ آﻨﻢ )ﺑﺎز هﻢ ﭘﺪران را ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻣﻰآﻨﻴﺪ( ؟ﺁﻧﻬﺎ
أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗُﺴﻤﻊ اﻟﺼﻢ أَو ﺗﻬﺪى اﻟْﻌﻤﻰ و ﻣﻦ ﻛﺎنَ ﻓﻰ ﺿﻠَﻞٍ ﻣﺒِﻴﻦٍ) -40اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁیﺎ ﺗﻮ ایﻦ آﺮان را ﺳﺨﻨﻰ ﺗﻮاﻧﻰ ﺁﻣﻮﺧﺖ یﺎ ایﻦ آﻮران )ﺑﺎﻃﻦ( و ﺁن را آﻪ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ ﻣﻰرود هﺪایﺖ ﺗﻮاﻧﻰ آﺮد؟
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ إِﻟﻰ ﻓﺮْﻋﻮنَ و ﻣﻼﻳﻪ ﻓَﻘَﺎلَ إِﻧﻰ رﺳﻮلُ رب اﻟْﻌﻠَﻤﻴﻦَ) -46اﻟﺰﺧﺮف(
و ﻣﺎ ﻣﻮﺳﻰ را ﺑﺎ ﺁیﺎت و ﻣﻌﺠﺰاﺗﻰ آﻪ ﺑﻪ او دادیﻢ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻓﺮﻋﻮن و اﺵﺮاف ﻗﻮﻣﺶ )ﺑﻪ رﺳﺎﻝﺖ( ﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ ،او ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺖ:ﻣﻦ رﺳﻮل
ب اﻝﻌﺎﻝﻤﻴﻨﻢ.
ر ّ
و )ﺑﻪ ایﻦ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت دروغ و ﺑﺎﻃﻞ( ﻗﻮﻣﺶ را ذﻝﻴﻞ و زﺑﻮن داﺵﺖ ﺗﺎ هﻤﻪ ﻣﻄﻴﻊ ﻓﺮﻣﺎن وى ﺵﺪﻧﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺮدﻣﻰ ﻓﺎﺳﻖ و ﻧﺎﺑﻜﺎر ﺑﻮدﻧﺪ.
و إِذَا ﻋﻠﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺘﻨَﺎ ﺷﻴﺌﺎً اﺗﺨَﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ) -9اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
٤٤٢
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ در ﺻﺪر آﻧﺎن ﭼﻪ اﻓﺮادي ﻗﺮاردارﻧﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﭼﻮن از ﺁیﺎت ﻣﺎ ﭼﻴﺰى ﺑﺪاﻧﺪ ﺁن را ﺑﻪ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻰﮔﻴﺮد ،ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮدم آﺎﻓﺮ را )در دﻧﻴﺎ و ﺁﺧﺮت( ﻋﺬاب ذﻝّﺖ و ﺧﻮارى ﻣﻬﻴّﺎﺳﺖ.
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ)-7اﻻﺣﻘﺎف(
و هﺮ ﮔﺎﻩ ﺁیﺎت روﺵﻦ ﻣﺎ را ﺑﺮ ﻣﺮدم ﺗﻼوت آﻨﻨﺪ ﺁﻧﺎن آﻪ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻧﺪ ﭼﻮن ﺁیﺎت اﻝﻬﻰ ﺁﻣﺪ ﮔﻮیﻨﺪ آﻪ ایﻦ آﺘﺎب ﺳﺤﺮ ﺁﺵﻜﺎرایﻰ اﺳﺖ.
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻟَﻮ ﻛﺎنَ ﺧَﻴﺮاً ﻣﺎ ﺳﺒﻘُﻮﻧَﺎ إِﻟَﻴﻪ و إِذْ ﻟَﻢ ﻳﻬﺘَﺪوا ﺑِﻪ ﻓَﺴﻴﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻫﺬَا إِﻓْﻚ ﻗَﺪﻳﻢ-11)
اﻻﺣﻘﺎف(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﮔﺮ دیﻦ اﺳﻼم ﺑﻬﺘﺮ )از ﺑﺖﭘﺮﺳﺘﻰ( ﺑﻮد ﻣﺮدم )ﻓﻘﻴﺮ زﺑﻮﻧﻰ( از ﻣﺎ در ایﻤﺎن ﺑﻪ ﺁن ﺳﺒﻘﺖ ﻧﻤﻰﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .و ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻮن ﺑﻪ
ﻗﺮﺁن هﺪایﺖ ﻧﻤﻰﺵﻮﻧﺪ ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ آﻪ ایﻦ آﺘﺎب دروﻏﻰ از ﮔﻔﺘﺎر ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺳﺖ.
س )آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﭼﺎﻩ اﻓﻜﻨﺪﻧﺪ( و ﻗﻮم ﺙﻤﻮد هﻢ ﺗﻜﺬیﺐ رﺳﻮﻻن آﺮدﻧﺪ.
ﭘﻴﺶ از ایﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و اﺻﺤﺎب ر ّ
٤٤٣
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ در ﺻﺪر آﻧﺎن ﭼﻪ اﻓﺮادي ﻗﺮاردارﻧﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
آﻪ ﺵﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻧﺎدان( در اﺧﺘﻼف ﺳﺨﻦ ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪیﺪ )و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺮﺁن و رﺳﻮل ﺣﻖ را ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺵﻌﺮ و ﺳﺤﺮ و ﺳﺎﺣﺮش ﺧﻮاﻧﺪیﺪ( .
و ﻓﺮﻋﻮن ﺑﻪ ﻏﺮور ﻣﻠﻚ و ﻗﺪرت )از ﻃﺎﻋﺖ ﺣﻖ( ﺳﺮآﺸﻴﺪ و ﮔﻔﺖ آﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﺎﺣﺮ یﺎ دیﻮاﻧﻪ اﺳﺖ.
ﺁیﺎ زیﺮآﻰ و ﺧﻴﺎﻻت ﺑﺎﻃﻠﺸﺎن ﺑﺮ ایﻦ وا ﻣﻰدارد )آﻪ ﺗﻜﺬیﺐ ﺗﻮ آﻨﻨﺪ( یﺎ )از ﺟﻬﻞ و آﺒﺮ و ﻧﺨﻮت( ﺧﻮد ﻗﻮﻣﻰ ﺳﺮآﺶ و ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻨﺪ؟
٤٤٤
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ در ﺻﺪر آﻧﺎن ﭼﻪ اﻓﺮادي ﻗﺮاردارﻧﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻧُﻮﺣﺎً و إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ذُرﻳﺘﻬِﻤﺎ اﻟﻨﱡﺒﻮةَ و اﻟْﻜﺘَﺐ ﻓَﻤﻨﻬﻢ ﻣﻬﺘَﺪ و ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻨﻬﻢ ﻓَﺴﻘُﻮنَ) -26اﻟﺤﺪﻳﺪ(
و اﻝﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻧﻮح و اﺑﺮاهﻴﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ و در ﻣﻴﺎن ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن ﻧﺒﻮت و آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻗﺮار دادیﻢ ،ﭘﺲ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺧﻰ ﺑﻪ راﻩ ﺣﻖ هﺪایﺖ
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﺎدوا إِن زﻋﻤﺘُﻢ أَﻧﱠﻜُﻢ أَوﻟﻴﺎء ﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ دونِ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻓَﺘَﻤﻨﱠﻮا اﻟﻤﻮت إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ) -6اﻟﺼﻒ(
ﺑﮕﻮ:اى ﺟﻤﺎﻋﺖ یﻬﻮد ،اﮔﺮ ﭘﻨﺪاریﺪ آﻪ ﺵﻤﺎ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ دوﺳﺘﺪاران ﺧﺪایﻴﺪ ﻧﻪ ﻣﺮدم دیﮕﺮ ،ﭘﺲ ﺗﻤﻨّﺎى ﻣﺮگ آﻨﻴﺪ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮیﻴﺪ.
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) -31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
و ﻣﺎ ﺧﺎزﻧﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻧﺪادیﻢ و ﻋﺪد ﺁﻧﻬﺎ را ﺟﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻧﻮزدﻩ( ﻧﮕﺮداﻧﻴﺪیﻢ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ یﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ ایﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻋﺎﻝﻢ ﻧﺒﻮدﻩ و اﻝﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ وﺣﻰ
ﺧﺪاﺳﺖ و ایﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( و ﺁن ﺑﺮ یﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰایﺪ و دیﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺳﻼم هﻴﭻ ﺵﻚ و ریﺒﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﺗﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ در
٤٤٥
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ در ﺻﺪر آﻧﺎن ﭼﻪ اﻓﺮادي ﻗﺮاردارﻧﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
دﻝﻬﺎﺵﺎن ﻣﺮض )ﺵﻚ و ﺟﻬﺎﻝﺖ( اﺳﺖ و آﺎﻓﺮان ﻧﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮیﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از ایﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻧﻮزدﻩ ﺵﻤﺮدﻩ اﺳﺖ ﻧﻪ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( ﭼﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺵﺖ؟ﺑﻠﻰ ایﻦ ﭼﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺗﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺿﻼﻝﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪایﺖ ﻧﻤﺎیﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻝﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ و ایﻦ )ﺁیﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺟﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
٤٤٦
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ در ﺻﺪر آﻧﺎن ﭼﻪ اﻓﺮادي ﻗﺮاردارﻧﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
از ﺁن ﭘﺲ )آﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﻣﻮﺳﻰ دیﺪ( ﺑﺎز روى از ﺣﻖ ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ و )ﺑﺮاى دﻓﻊ ﻣﻮﺳﻰ( ﺑﻪ ﺟﻬﺪ و آﻮﺵﺶ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ.
ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ﻇﻠﻤﺖ ﻇﻠﻢ و ﺑﺪ آﺎریﻬﺎﺵﺎن ﺑﺮ دﻝﻬﺎى ﺗﻴﺮﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﻏﻠﺒﻪ آﺮدﻩ اﺳﺖ )آﻪ ﻗﺮﺁن را اﻧﻜﺎر ﻣﻰآﻨﻨﺪ( .
و ﭼﻮن ﺑﻪ ﺳﻮى آﺴﺎن ﺧﻮد ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺸﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﻣﺰاح و ﻓﻜﺎهﻰ )ﺑﻪ ﻧﻜﻮهﺶ ﻧﻤﺎز و ﻃﺎﻋﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن( ﺑﺎ هﻢ ﺗﻔﺮیﺢ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ.
٤٤٧
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻤﻸُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦ ﻗَﻮﻣﻪ ﻣﺎ ﻧَﺮَات إِﻻ ﺑﺸﺮاً ﻣﺜْﻠَﻨَﺎ و ﻣﺎ ﻧَﺮَات اﺗﱠﺒﻌﻚ إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﻢ أَراذﻟُﻨَﺎ ﺑﺎدى اﻟﺮﱠأْىِ و ﻣﺎ ﻧَﺮَى
ﺳﺮان آﺎﻓﺮان ﻗﻮﻣﺶ ﭘﺎﺳﺦ دادﻧﺪ آﻪ ﻣﺎ ﺗﻮ را ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮد ﺑﺸﺮى ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻤﻰداﻧﻴﻢ و در ﺑﺎدى ﻧﻈﺮ ،ﺁﻧﺎن آﻪ ﭘﻴﺮو ﺗﻮاﻧﺪ اﺵﺨﺎﺻﻰ ﭘﺴﺖ و
ﺑﻰﻗﺪر ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ و ﻣﺎ هﻴﭻﮔﻮﻧﻪ ﻣﺰیﺘﻰ ﺑﺮاى ﺵﻤﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺵﻤﺎ را دروﻏﮕﻮ ﻣﻰﭘﻨﺪاریﻢ.
ﻗَﺎﻟُﻮا ﻳﻬﻮد ﻣﺎ ﺟِﺌْﺘَﻨَﺎ ﺑِﺒﻴﻨَﺔٍ و ﻣﺎ ﻧﺤﻦُ ﺑِﺘَﺎرِﻛﻰ ءاﻟﻬﺘﻨَﺎ ﻋﻦ ﻗَﻮﻟﻚ و ﻣﺎ ﻧﺤﻦُ ﻟَﻚ ﺑِﻤﺆْﻣﻨﻴﻦَ) -53ﻫﻮد(
ﻗﻮم هﻮد وى را ﭘﺎﺳﺦ دادﻧﺪ آﻪ اى هﻮد ،ﺗﻮ ﺑﺮاى ﻣﺎ دﻝﻴﻠﻰ )روﺵﻦ ﺑﺮ دﻋﻮى رﺳﺎﻝﺖ ﺧﻮد( ﻧﻴﺎوردى و ﻣﺎ هﺮﮔﺰ از ﺧﺪایﺎن ﺧﻮد ﺑﻪ
و ﻳﻘُﻮلُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟَﻮ ﻻ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺔٌ ﻣﻦ رﺑﻪ إِﻧﱠﻤﺎ أَﻧﺖ ﻣﻨﺬر و ﻟﻜﻞّ ﻗَﻮمٍ ﻫﺎد -7)اﻟﺮﻋﺪ(
و ﺑﺎز آﺎﻓﺮان )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﻣﻰﮔﻮیﻨﺪ آﻪ ﭼﺮا از ﺧﺪایﺶ ﺑﺮ او ﺁیﺖ و ﻣﻌﺠﺰﻩاى ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﻧﺸﺪ؟ )ﺑﺎیﺪ ﺑﺪاﻧﻨﺪ آﻪ( ﺗﻨﻬﺎ وﻇﻴﻔﻪ ﺗﻮ اﻧﺪرز و
ﺗﺮﺳﺎﻧﻴﺪن )ﺧﻠﻖ از ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻰ ﺧﺪا( اﺳﺖ و هﺮ ﻗﻮﻣﻰ را )از ﻃﺮف ﺧﺪا( رهﻨﻤﺎیﻰ اﺳﺖ
و ﻳﻘُﻮلُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟَﻮ ﻻ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺔٌ ﻣﻦ رﺑﻪ ﻗُﻞْ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻀﻞﱡ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦْ أَﻧَﺎب) -27اﻟﺮﻋﺪ(
و آﺎﻓﺮان )ﻣﻜﻪ( ﻣﻰﮔﻮیﻨﺪ:ﭼﺮا ﺁیﺖ و ﺣﺠﺖ ﻗﺎﻃﻌﻰ از ﺧﺪا ﺑﺮ )اﺛﺒﺎت ﻧﺒﻮت( او ﻧﺎزل ﻧﺸﺪ؟ﺗﻮ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﮕﻮ آﻪ )ﺣﺠﺖ ﻗﺎﻃﻌﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺮﺁن و
ﻣﻌﺠﺰات دیﮕﺮ ﺁﻣﺪ اآﻨﻮن( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﮔﻤﺮاﻩ و هﺮ آﻪ را آﻪ ﺑﻪ درﮔﺎﻩ او ﺗﻀﺮع و اﻧﺎﺑﻪ آﻨﺪ هﺪایﺖ ﻣﻰآﻨﺪ.
٤٤٨
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ا و را ر ﻮل ﻖ ﯽ د ا ﻨﺪ : •
و ﻳﻘُﻮلُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟَﺴﺖ ﻣﺮْﺳﻼً ﻗُﻞْ ﻛﻔَﻰ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ ﺷﻬِﻴﺪا ﺑﻴﻨﻰ و ﺑﻴﻨَﻜﻢ و ﻣﻦْ ﻋﻨﺪه ﻋﻠْﻢ اﻟْﻜﺘَﺐِ) -43اﻟﺮﻋﺪ(
و آﺎﻓﺮان ﺑﺮ ﺗﻮ اﻋﺘﺮاض آﻨﻨﺪ آﻪ ﺗﻮ رﺳﻮل ﺧﺪا ﻧﻴﺴﺘﻰ ،ﺑﮕﻮ:ﺗﻨﻬﺎ ﮔﻮاﻩ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ و ﺵﻤﺎ ﺧﺪا و ﻋﺎﻝﻤﺎن ﺣﻘﻴﻘﻰ ﺑﻪ آﺘﺎب )ﺧﺪا آﻪ اﻧﺒﻴﺎء و
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬى ﻧُﺰﱢلَ ﻋﻠَﻴﻪ اﻟﺬﱢﻛْﺮُ إِﻧﱠﻚ ﻟَﻤﺠﻨُﻮنٌ) -6اﻟﺤﺠﺮ(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:اى آﺴﻰ آﻪ )ﻣﺪﻋﻰ ﺁﻧﻰ آﻪ( ﻗﺮﺁن از ﺝﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺎزل ﺵﺪﻩ ﺗﻮ )ﺑﻪ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻣﺎ( ﻣﺤﻘﻘﺎ دیﻮاﻧﻪاى.
و إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ ﻣﺎ ذَا أَﻧﺰَلَ رﺑﻜﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -24اﻟﻨﺤﻞ(
و هﺮﮔﺎﻩ ﺑﻪ ایﻦ ﻣﺮدم )ﻣﺴﺘﻜﺒﺮ( ﮔﻔﺘﻪ ﺵﻮد آﻪ ﺧﺪایﺘﺎن ﭼﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ؟ﮔﻮیﻨﺪ:ایﻦ ﺁیﺎت هﻤﻪ اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺳﺖ.
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻳﺄْﺗﻴﻨَﺎ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻣﻦ رﺑﻪ أَ و ﻟَﻢ ﺗَﺄْﺗﻬِﻢ ﺑﻴﻨَﺔُ ﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﺼﺤﻒ اﻷُوﻟﻰ) -133ﻃﻪ(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا )ﻣﺤﻤﺪ( ﺁیﺖ و دﻝﻴﻠﻰ روﺵﻦ از ﺝﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮاى ﻣﺎ ﻧﻤﻰﺁورد؟ﺁیﺎ ﺁیﺎت ﺑﻴّﻨﻪ آﺘﺐ ﭘﻴﺸﻴﻦ )ﭼﻮن ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ و
٤٤٩
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻗُﻞْ إِﻧﱠﻤﺎ أُﻧﺬرﻛﻢ ﺑِﺎﻟْﻮﺣﻰِ و ﻻ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﺼﻢ اﻟﺪﻋﺎء إِذَا ﻣﺎ ﻳﻨﺬَرونَ) -45اﻻﻧﺒﻴﺎ(
ﺑﮕﻮ آﻪ ﻣﻦ ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ وﺣﻰ ﺧﺪا )از ﻋﺬاﺑﺶ( ﻣﻰﺗﺮﺳﺎﻧﻢ وﻝﻰ ﮔﻮش آﺮ هﻨﮕﺎم وﻋﻆ و اﻧﺪرز ،ﺳﺨﻦ و دﻋﻮت ﺣﻖ را ﻧﻤﻰﺵﻨﻮد.
ﺑﻞْ ﻗَﺎﻟُﻮا أَﺿﻐَﺚ أَﺣﻠَﻢِ ﺑﻞِ اﻓْﺘﺮَات ﺑﻞْ ﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮٌ ﻓَﻠْﻴﺄْﺗﻨَﺎ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻛﻤﺎ أُرﺳﻞَ اﻷَوﻟُﻮنَ) -5اﻻﻧﺒﻴﺎ(
ﺑﻠﻜﻪ ایﻦ ﻣﺮدم )ﻏﺎﻓﻞ ﻧﺎدان( ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﺳﺨﻨﺎن ﻗﺮﺁن ﺧﻮاب و ﺧﻴﺎﻝﻰ ﺑﻰاﺳﺎس اﺳﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ایﻦ آﻠﻤﺎت را ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ ﺑﻠﻜﻪ ﺵﺎﻋﺮ ﺑﺰرﮔﻰ
اﺳﺖ وﮔﺮﻧﻪ ﺑﺎیﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﮔﺬﺵﺘﻪ ﺁیﺖ و ﻣﻌﺠﺰﻩاى ﺑﺮاى ﻣﺎ ﺑﻴﺎورد.
ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻤﻠَﺆُا اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦ ﻗَﻮﻣﻪ ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ ﺑﺸﺮٌ ﻣﺜْﻠُﻜﻢ ﻳﺮِﻳﺪ أَن ﻳﺘَﻔَﻀﻞَ ﻋﻠَﻴﻜﻢ و ﻟَﻮ ﺷﺎء اﻟﻠﱠﻪ ﻷَﻧﺰَلَ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨَﺎ
اﺵﺮاف ﻗﻮم او آﻪ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻧﺪ )ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ایﻦ ﺵﺨﺺ ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺸﺮى اﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺵﻤﺎ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاهﺪ ﺑﺮ ﺵﻤﺎ ﺑﺮﺗﺮى یﺎﺑﺪ ﻓﻀﻴﻠﺖ
دیﮕﺮى ﻧﺪارد و اﮔﺮ ﺧﺪا ﻣﻰﺧﻮاﺳﺖ )رﺳﻮل ﺑﺮ ﺑﺸﺮ ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ( هﻤﺎﻧﺎ از ﺝﻨﺲ ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺎد ،ﻣﺎ ایﻦ ﺳﺨﻨﺎﻧﻰ آﻪ ایﻦ ﺵﺨﺺ ﻣﻰﮔﻮیﺪ
و ﻗَﺎلَ اﻟْﻤﻸُ ﻣﻦ ﻗَﻮﻣﻪ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا و ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﻠﻘَﺎء اﻻَﺧﺮَةِ و أَﺗْﺮَﻓْﻨَﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﺤﻴﻮةِ اﻟﺪﻧْﻴﺎ ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ ﺑﺸﺮٌ ﻣﺜْﻠُﻜﻢ ﻳﺄْﻛﻞُ ﻣﻤﺎ
٤٥٠
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﺑﺎز اﺵﺮاف و اﻋﻴﺎن ﻗﻮم وى آﻪ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻧﺪ و ﻋﺎﻝﻢ ﺁﺧﺮت را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ و ﻣﺎ ﻣﺘﻨﻌّﻤﺸﺎن در ﺣﻴﺎت دﻧﻴﺎ آﺮدﻩ ﺑﻮدیﻢ )ﺑﻪ ﻣﺮدم(
ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ایﻦ ﺵﺨﺺ ﺑﺸﺮى ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺵﻤﺎ ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ آﻪ از هﺮ ﭼﻪ ﺵﻤﺎ ﺑﺸﺮ ﻣﻰﺧﻮریﺪ و ﻣﻰﺁﺵﺎﻣﻴﺪ او هﻢ ﻣﻰﺧﻮرد و ﻣﻰﺁﺵﺎﻣﺪ.
و ﻗَﺎﻟُﻮا أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ اﻛﺘَﺘَﺒﻬﺎ ﻓَﻬِﻰ ﺗُﻤﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺑﻜﺮَةً و أَﺻﻴﻼً) -5اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و ﺑﺎز ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ایﻦ آﺘﺎب اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن و ﺣﻜﺎیﺎت ﺳﺎﺑﻘﻴﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺧﻮد از ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺴﺨﻪ ﺑﺮداﺵﺘﻪ و )اﺻﺤﺎﺑﺶ( ﺻﺒﺢ و ﺵﺎم ﺑﺮ او
ﭼ ا ﻮن ﯾﮏ ا ﺴﺎن زﺪ ﯽ ﯽ ﻨﺪ ؟ •
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ لِ ﻫﺬَا اﻟﺮﱠﺳﻮلِ ﻳﺄْﻛﻞُ اﻟﻄﻌﺎم و ﻳﻤﺸﻰ ﻓﻰ اﻷَﺳﻮاقِ ﻟَﻮ ﻻ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻠَﻚ ﻓَﻴﻜُﻮنَ ﻣﻌﻪ ﻧَﺬﻳﺮاً) -7اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و ﺑﺎز آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ایﻦ رﺳﻮل )اﮔﺮ ﺑﻪ راﺳﺘﻰ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪاﺳﺖ( ﻏﺬا ﺗﻨﺎول ﻣﻰآﻨﺪ و در )آﻮﭼﻪ و( ﺑﺎزارهﺎ راﻩ ﻣﻰرود؟ﭼﺮا
ﻓﺮﺵﺘﻪ ﻣﺤﺴﻮس و ﻇﺎهﺮى ﺑﺮ او ﻧﺎزل ﻧﺸﺪﻩ ﺗﺎ ﺑﻪ هﻤﺮاﻩ او ﺑﻴﻢ دهﺪ )و ﮔﻮاﻩ ﺻﺪق او ﺑﺎﺵﺪ( ؟
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ أُوﺗﻰ ﻣﺜْﻞَ ﻣﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ أَ و ﻟَﻢ ﻳﻜﻔُﺮُوا ﺑِﻤﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻗَﺎﻟُﻮا
ﭘﺲ هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ )رﺳﻮل( ﺣﻖ از ﺝﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺑﻪ ایﻦ رﺳﻮل ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻌﺠﺰاﺗﻰ )ﻧﻈﻴﺮ ﻋﺼﺎ و یﺪ ﺑﻴﻀﺎ و اﻝﻮاح
ﺗﻮرات( دادﻩ ﻧﺸﺪ؟ﺁیﺎ ایﻦ ﻣﺮدم از ایﻦ ﭘﻴﺶ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ هﻢ )ﺑﺎ هﻤﻪ ایﻦ ﻣﻌﺠﺰات( آﺎﻓﺮ ﻧﺸﺪﻧﺪ آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ دو )ﻗﺮﺁن و ﺗﻮرات( ﺳﺤﺮ و
ﺝﺎدوﮔﺮى اﺳﺖ آﻪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎن یﻜﺪیﮕﺮﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ هﻤﻪ ایﻨﻬﺎ ﺳﺨﺖ ﺑﻰایﻤﺎن و ﺑﻰﻋﻘﻴﺪﻩایﻢ؟
٤٥١
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﭼ ا ر ﻮل ﺞ و ﺑﺎ ﯽ ﺪا رد؟ •
أَو ﻳﻠْﻘَﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻛﻨﺰٌ أَو ﺗَﻜُﻮنُ ﻟَﻪ ﺟﻨﱠﺔٌ ﻳﺄْﻛﻞُ ﻣﻨْﻬﺎ و ﻗَﺎلَ اﻟﻈﻠﻤﻮنَ إِن ﺗَﺘﱠﺒِﻌﻮنَ إِﻻ رﺟﻼً ﻣﺴﺤﻮراً) -8اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
یﺎ ﭼﺮا ﺑﺮ ایﻦ رﺳﻮل ﮔﻨﺠﻰ ﻓﺮو ﻧﻴﻔﺘﺪ یﺎ ﭼﺮا ﺑﺎﻏﻰ ﻧﺪارد آﻪ از ﻣﻴﻮﻩهﺎیﺶ ﺗﻨﺎول آﻨﺪ؟و ﺳﺘﻤﻜﺎران )ﭘﺲ از ایﻦ هﻤﻪ ﭼﻮن و ﭼﺮاهﺎ ﺑﻪ
ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﺵﻤﺎ ﭘﻴﺮوى ﻧﻤﻰآﻨﻴﺪ ﻣﮕﺮ ﻣﺮدى را آﻪ ﺳﺤﺮ و ﺵﻌﺒﺪﻩ از راهﺶ ﺑﺮدﻩ اﺳﺖ.
اﻣﺎ ﭼﻮن ﺁیﺎت و ﻣﻌﺠﺰات ﻣﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر روﺵﻦ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ اراﺋﻪ ﺵﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ایﻦ ﺳﺤﺮ ﺑﻮدﻧﺶ روﺵﻦ و ﺁﺵﻜﺎر اﺳﺖ.
ﯽ ﮫ ﻨﺪ و ﯽ ﻮﺪ : •
و ﻣﺜَﻞُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا ﻛَﻤﺜَﻞِ اﻟﱠﺬى ﻳﻨْﻌﻖُ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ إِﻻ دﻋﺎء و ﻧﺪاء ﺻﻢ ﺑﻜْﻢ ﻋﻤﻰ ﻓَﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻘﻠُﻮنَ) -171اﻟﺒﻘﺮه(
و ﻣﺜﻞ آﺎﻓﺮان )در ﺵﻨﻴﺪن ﺳﺨﻦ اﻧﺒﻴﺎء و درك ﻧﻜﺮدن ﻣﻌﻨﺎى ﺁن( ﭼﻮن ﺣﻴﻮاﻧﻰ اﺳﺖ آﻪ ﺁوازش آﻨﻨﺪ و او از ﺁن ﺁواز )ﻣﻌﻨﺎیﻰ درك
ﻧﻜﺮدﻩ و( ﺝﺰ ﺻﺪایﻰ ﻧﺸﻨﻮد ،آﻔّﺎر هﻢ )از ﺵﻨﻴﺪن و دیﺪن ﺣﻖ( آﺮ و ﮔﻨﮓ و آﻮرﻧﺪ ،زیﺮا ﺗﻌﻘﻞ ﻧﻤﻰآﻨﻨﺪ.
ﺖ آ ا د ر ک ﯽ ﻨﺪ : •
ﺑﻞْ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﻤﺎ ﻟَﻢ ﻳﺤﻴﻄﻮا ﺑِﻌﻠْﻤﻪ و ﻟَﻤﺎ ﻳﺄْﺗﻬِﻢ ﺗَﺄْوِﻳﻠُﻪ ﻛَﺬَﻟﻚ ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﻓَﺎﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ
اﻟﻈﻠﻤﻴﻦَ) -39اﻟﺘﻮﺑﻪ (
ﺑﻠﻜﻪ اﻧﻜﺎر ﭼﻴﺰى را ﻣﻰآﻨﻨﺪ آﻪ ﻋﻠﻤﺸﺎن ﺑﻪ ﺁن اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ و ﺣﻘﻴﻘﺖ و ﺑﺎﻃﻦ ﺁن هﻨﻮز ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ اﺳﺖ ،ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن هﻢ ایﻦ ﭼﻨﻴﻦ
رﺳﻞ و ﺁیﺎت ﺧﺪا را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻨﮕﺮ ﻋﺎﻗﺒﺖ آﺎر ﺳﺘﻤﻜﺎران ﻋﺎﻝﻢ ﺑﻪ آﺠﺎ آﺸﻴﺪ!
٤٥٢
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﻣﻨﻬﻢ أُﻣﻴﻮنَ ﻻ ﻳﻌﻠَﻤﻮنَ اﻟْﻜﺘَﺐ إِﻻ أَﻣﺎﻧﻰ و إِنْ ﻫﻢ إِﻻ ﻳﻈﻨﱡﻮنَ) -78اﻟﺒﻘﺮه(
ﻓَﻮﻳﻞٌ ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻳﻜْﺘُﺒﻮنَ اﻟْﻜﺘَﺐ ﺑِﺄَﻳﺪﻳﻬِﻢ ﺛُﻢ ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻫﺬَا ﻣﻦْ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻴﺸﺘﺮُوا ﺑِﻪ ﺛَﻤﻨﺎً ﻗَﻠﻴﻼً ﻓَﻮﻳﻞٌ ﻟﱠﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻛَﺘَﺒﺖ أَﻳﺪﻳﻬِﻢ
و ﺑﻌﻀﻰ ﻋﻮام یﻬﻮد آﻪ ﺧﻮاﻧﺪن و ﻧﻮﺵﺘﻦ هﻢ ﻧﺪاﻧﻨﺪ ﺗﻮرات را ﺝﺰ ﺁﻣﺎل ﺑﺎﻃﻞ ﺧﻮد ﻧﭙﻨﺪارﻧﺪ و ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺎﺑﺴﺖ ﺧﻴﺎﻻت ﺧﺎم و ﺑﻴﻬﻮدﻩ
ﺧﻮیﺸﻨﺪ.
ﭘﺲ واى ﺑﺮ ﺁن آﺴﺎﻧﻰ آﻪ از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد آﺘﺎب را ﻧﻮﺵﺘﻪ و ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل ﻧﺴﺒﺖ دهﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺑﻬﺎى اﻧﺪك ﺑﻔﺮوﺵﻨﺪ ،ﭘﺲ واى ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ از ﺁن
و أَﻣﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢ ﻣﺮَض ﻓَﺰَادﺗﻬﻢ رِﺟﺴﺎً إِﻟﻰ رِﺟﺴﻬِﻢ و ﻣﺎﺗُﻮا و ﻫﻢ ﻛﻔﺮُونَ)-125اﻟﺘﻮﺑﻪ(
و اﻣﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ دﻝﻬﺎﺵﺎن ﺑﻪ ﻣﺮض )ﺵﻚ و ﻧﻔﺎق( ﻣﺒﺘﻼﺳﺖ هﻢ ﺑﺮ ﺧﺒﺚ ذاﺗﻰ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﺒﺎﺛﺘﻰ اﻓﺰود ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل آﻔﺮ ﺝﺎن دادﻧﺪ.
ﻫﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ أَن ﻳﺄْﺗﻴﻬﻢ اﻟﻠﱠﻪ ﻓﻰ ﻇﻠَﻞٍ ﻣﻦَ اﻟْﻐَﻤﺎمِ و اﻟْﻤﻠَﺌﻜﺔُ و ﻗُﻀﻰ اﻷَﻣﺮُ و إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺮْﺟﻊ اﻷُﻣﻮر -210)اﻟﺒﻘﺮه(
ﺁیﺎ آﺎﻓﺮان ﺝﺰ ایﻦ اﻧﺘﻈﺎر دارﻧﺪ آﻪ ﺧﺪا ﺑﺎ ﻣﻼﺋﻜﻪ در ﭘﺮدﻩهﺎى اﺑﺮ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ در ﺁیﺪ و ﺣﻜﻢ )ﻗﻬﺮ ﺧﺪا ﺑﻪ آﻴﻔﺮ آﺎﻓﺮان( ﻓﺮا رﺳﺪ؟و آﺎرهﺎ
٤٥٣
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻳﺴﺌَﻠُﻚ أَﻫﻞُ اﻟْﻜﺘَﺐِ أَن ﺗُﻨﺰﱢلَ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻛﺘَﺒﺎً ﻣﻦَ اﻟﺴﻤﺎء ﻓَﻘَﺪ ﺳﺄَﻟُﻮا ﻣﻮﺳﻰ أَﻛْﺒﺮَ ﻣﻦ ذَﻟﻚ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَرِﻧَﺎ اﻟﻠﱠﻪ ﺟﻬﺮَةً ﻓَﺄَﺧَﺬَﺗْﻬﻢ
اﻟﺼﻌﻘَﺔُ ﺑِﻈﻠْﻤﻬِﻢ ﺛُﻢ اﺗﺨَﺬُوا اﻟْﻌﺠﻞَ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﺗْﻬﻢ اﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﻌﻔَﻮﻧَﺎ ﻋﻦ ذَﻟﻚ و ءاﺗَﻴﻨَﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﻠْﻄﻨﺎً ﻣﺒِﻴﻨﺎً) -153اﻟﻨﺴﺎ(
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( اهﻞ آﺘﺎب از ﺗﻮ درﺧﻮاﺳﺖ آﻨﻨﺪ آﻪ از ﺁﺳﻤﺎن آﺘﺎﺑﻰ )یﻜﺠﺎ( ﺑﺮاى ﺁﻧﺎن ﻓﺮود ﺁورى ،هﻤﺎﻧﺎ از ﻣﻮﺳﻰ ﻧﻴﺰ درﺧﻮاﺳﺘﻰ
ﺑﺎﻻﺗﺮ از ایﻦ آﺮدﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺧﺪا را ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﺎ ﺁﺵﻜﺎر ﺑﻨﻤﺎ ،ﭘﺲ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ایﻦ ﺝﻬﻞ و ﺳﺮآﺸﻰ ﺻﺎﻋﻘﻪ ﺳﻮزان ﺁﻧﻬﺎ را درﮔﺮﻓﺖ ،و ﭘﺲ از ﺁن
هﻤﻪ ﺁیﺎت روﺵﻦ ،ﺑﺎز ﮔﻮﺳﺎﻝﻪﭘﺮﺳﺘﻰ اﺧﺘﻴﺎر آﺮدﻧﺪ ،ﺑﺎز ﻣﺎ از ایﻦ آﺎر )زﺵﺖ ﺁﻧﺎن( درﮔﺬﺵﺘﻴﻢ و ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺣﺠّﺘﻰ ﺁﺵﻜﺎر ﺑﺨﺸﻴﺪیﻢ.
و ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻟَﻮ ﻻ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺔٌ ﻣﻦ رﺑﻪ ﻓَﻘُﻞْ إِﻧﱠﻤﺎ اﻟْﻐَﻴﺐ ﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺎﻧﺘَﻈﺮُوا إِﻧﻰ ﻣﻌﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟْﻤﻨﺘَﻈﺮِﻳﻦَ) -20اﻟﺘﻮﺑﻪ(
و ﮔﻮیﻨﺪ:ﭼﺮا ﺑﺮ او ﺁیﺖ و ﻣﻌﺠﺰى از ﺝﺎﻧﺐ ﺧﺪایﺶ ﻧﻴﺎﻣﺪ )آﻪ ﻗﻬﺮا ﻣﺮدم ﻣﻄﻴﻊ ﺵﻮﻧﺪ( ؟ﭘﺎﺳﺦ دﻩ آﻪ داﻧﺎى ﻏﻴﺐ ﺧﺪاﺳﺖ و ﺑﺲ ،ایﻨﻚ
ﺵﻤﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ )ﻋﺬاب ﺧﺪا( ﺑﺎﺵﻴﺪ ﻣﻦ هﻢ ﺑﺎ ﺵﻤﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ )ﻧﺼﺮت او( ﻣﻰﺑﺎﺵﻢ.
أَ و ﻛﻠﱠﻤﺎ ﻋﻬﺪوا ﻋﻬﺪاً ﻧﱠﺒﺬَه ﻓَﺮِﻳﻖٌ ﻣﻨْﻬﻢ ﺑﻞْ أَﻛْﺜﺮُﻫﻢ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -100اﻟﺒﻘﺮه(
ﺑﺮاى ﭼﻪ هﺮ ﻋﻬﺪ و ﭘﻴﻤﺎن آﻪ ﺑﺴﺘﻨﺪ ﮔﺮوهﻰ ﺁن را ﻣﻰﺵﻜﻨﻨﺪ؟ (ﻧﻪ ایﻨﺎن) ﺑﻠﻜﻪ اآﺜﺮ ﺁﻧﻬﺎ اﺻﻼ ایﻤﺎن ﻧﺨﻮاهﻨﺪ ﺁورد.
ﻓَﺈِنْ ﺣﺎﺟﻮك ﻓَﻘُﻞْ أَﺳﻠَﻤﺖ وﺟﻬِﻰ ﻟﻠﱠﻪ و ﻣﻦِ اﺗﱠﺒﻌﻦِ و ﻗُﻞ ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻷُﻣﻴﻴﻦَ ء أَﺳﻠَﻤﺘُﻢ ﻓَﺈِنْ أَﺳﻠَﻤﻮا ﻓَﻘَﺪ
اﻫﺘَﺪوا و إِن ﺗَﻮﻟﱠﻮا ﻓَﺈِﻧﱠﻤﺎ ﻋﻠَﻴﻚ اﻟْﺒﻠَﻎُ و اﻟﻠﱠﻪ ﺑﺼﻴﺮُ ﺑِﺎﻟْﻌﺒﺎد -20)آل ﻋﻤﺮان(
٤٥٤
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺑﺎ ﺗﻮ )ﺑﺮاى ﻣﺨﺎﻝﻔﺖ ﺑﺎ دیﻦ ﺣﻖّ ،ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ( اﺣﺘﺠﺎج آﻨﻨﺪ ،ﺑﮕﻮ:ﻣﻦ و ﭘﻴﺮواﻧﻢ ﺧﻮد را ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻣﺮ ﺧﺪا ﻧﻤﻮدﻩایﻢ .و ﺑﮕﻮ ﺑﺎ اهﻞ
آﺘﺎب و ﺑﺎ اﻣّﻴﺎن:ﺁیﺎ ﺵﻤﺎ هﻢ )ﭼﻮن ﺣﻖ ﭘﺪیﺪار ﺵﻮد( ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺣﻖ ﺵﺪﻩ و ایﻤﺎن ﺁریﺪ؟و ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ایﻤﺎن ﺁرﻧﺪ هﺪایﺖ یﺎﻓﺘﻪاﻧﺪ و اﮔﺮ )از ﺣﻖ( روى
ﮔﺮداﻧﻨﺪ ﺑﺮ ﺗﻮ ﭼﻴﺰى ﺝﺰ ﺗﺒﻠﻴﻎ )دیﻦ ﺧﺪا( ﻧﻴﺴﺖ و ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﺎل ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺑﻴﻨﺎﺳﺖ.
ﻗَﺎلَ اﻟْﻤﻸُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦ ﻗَﻮﻣﻪ إِﻧﱠﺎ ﻟَﻨﺮَات ﻓﻰ ﺳﻔَﺎﻫﺔٍ و إِﻧﱠﺎ ﻟَﻨَﻈﻨﱡﻚ ﻣﻦَ اﻟْﻜَﺬﺑِﻴﻦَ) -66اﻻﻋﺮاف(
ﻣﻬﺘﺮان ﻗﻮﻣﺶ آﻪ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻧﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺗﻮ را ﺳﻔﻴﻪ و ﺑﻰﺧﺮد ﻣﻰیﺎﺑﻴﻢ و ﮔﻤﺎن ﻣﻰآﻨﻴﻢ آﻪ ﺗﻮ ﺳﺨﺖ از دروﻏﮕﻮیﺎن ﺑﺎﺵﻰ.
ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟﻢ ﺗَﻠْﺒِﺴﻮنَ اﻟْﺤﻖﱠ ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ و ﺗَﻜْﺘُﻤﻮنَ اﻟْﺤﻖﱠ و أَﻧﺘُﻢ ﺗَﻌﻠَﻤﻮنَ) -71آل ﻋﻤﺮان(
اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﭼﺮا ﺣﻖ را ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﺸﺘﺒﻪ ﺳﺎزیﺪ )ﺗﺎ ﭼﺮاغ ﺣﻖ را ﺑﻪ ﺑﺎد ﺵﺒﻬﺎت ﺧﺎﻣﻮش آﻨﻴﺪ( و ﺣﻖ را ﭘﻮﺵﻴﺪﻩ ﻣﻰداریﺪ در
و ﻣﺜَﻞُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا ﻛَﻤﺜَﻞِ اﻟﱠﺬى ﻳﻨْﻌﻖُ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ إِﻻ دﻋﺎء و ﻧﺪاء ﺻﻢ ﺑﻜْﻢ ﻋﻤﻰ ﻓَﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻘﻠُﻮنَ) -171اﻟﺒﻘﺮه(
و ﻣﺜﻞ آﺎﻓﺮان )در ﺵﻨﻴﺪن ﺳﺨﻦ اﻧﺒﻴﺎء و درك ﻧﻜﺮدن ﻣﻌﻨﺎى ﺁن( ﭼﻮن ﺣﻴﻮاﻧﻰ اﺳﺖ آﻪ ﺁوازش آﻨﻨﺪ و او از ﺁن ﺁواز )ﻣﻌﻨﺎیﻰ درك
ﻧﻜﺮدﻩ و( ﺝﺰ ﺻﺪایﻰ ﻧﺸﻨﻮد ،آﻔّﺎر هﻢ )از ﺵﻨﻴﺪن و دیﺪن ﺣﻖ( آﺮ و ﮔﻨﮓ و آﻮرﻧﺪ ،زیﺮا ﺗﻌﻘﻞ ﻧﻤﻰآﻨﻨﺪ.
٤٥٥
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻓَﺈِن ﻛﺬﱠﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛُﺬﱢب رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﺟﺎءو ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و اﻟﺰﱡﺑﺮِ و اﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟْﻤﻨﻴﺮِ) -184آل ﻋﻤﺮان(
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ )ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﺒﺎش آﻪ( ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ هﻢ آﻪ ﻣﻌﺠﺰات و زﺑﻮرهﺎ و آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ روﺵﻦ ﺁوردﻧﺪ ﻧﻴﺰ
ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ.
َ إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟَﻬﻢ ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﻤﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻧُﺆْﻣﻦُ ﺑِﻤﺎ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ و ﻳﻜْﻔُﺮُونَ ﺑِﻤﺎ وراءه و ﻫﻮ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻗُﻞْ
ﻓَﻠﻢ ﺗَﻘْﺘُﻠُﻮنَ أَﻧﺒِﻴﺎء اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﻣﺆْﻣﻨﻴﻦَ) -91اﻟﺒﻘﺮه(
و ﭼﻮن ﺑﻪ یﻬﻮد ﮔﻮیﻨﺪ:ﺑﻪ ﻗﺮﺁن آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ایﻤﺎن ﺁریﺪ ،ﭘﺎﺳﺦ دهﻨﺪ آﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﻮرات آﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺵﺪﻩ ایﻤﺎن ﺁوریﻢ ،و ﺑﻪ ﻏﻴﺮ
ﺗﻮرات آﺎﻓﺮ ﻣﻰﺵﻮﻧﺪ ،در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ ﻗﺮﺁن آﺘﺎب ﺣﻖ اﺳﺖ و آﺘﺎب ﺁﻧﻬﺎ را ﺗﺼﺪیﻖ ﻣﻰآﻨﺪ .ﺑﮕﻮ:اﮔﺮ ﺵﻤﺎ در دﻋﻮى ایﻤﺎن ﺑﻪ ﺗﻮرات
ا ﻦ ر ﻮل ر ا ﻮن ﻋﺎ ر ض ﺪ ه : •
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ ﺑِﻪ ﺟِﻨﱠﺔُ ﺑﻞْ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و أَﻛﺜﺮُﻫﻢ ﻟﻠْﺤﻖّ ﻛَﺮِﻫﻮنَ) -70اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
یﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻰﮔﻮیﻨﺪ آﻪ ایﻦ رﺳﻮل را ﺝﻨﻮﻧﻰ ﻋﺎرض ﺵﺪﻩ )آﻪ دﻋﻮى رﺳﺎﻝﺖ ﻣﻰآﻨﺪ( ؟ )ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ دیﻦ ﺣﻖ را ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁوردﻩ و
و ﻟَﻮِ اﺗﱠﺒﻊ اﻟْﺤﻖﱡ أَﻫﻮاءﻫﻢ ﻟَﻔَﺴﺪت اﻟﺴﻤﻮت و اﻷَرض و ﻣﻦ ﻓﻴﻬِﻦﱠ ﺑﻞْ أَﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﺑِﺬﻛﺮِﻫﻢ ﻓَﻬﻢ ﻋﻦ ذﻛْﺮِﻫﻢ ﻣﻌﺮِﺿﻮنَ)-71
اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
٤٥٦
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و اﮔﺮ ﺣﻖ ﺗﺎﺑﻊ هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺁﻧﺎن ﺵﻮد هﻤﺎﻧﺎ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ و هﺮ آﻪ در ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ ﻓﺎﺳﺪ ﺧﻮاهﺪ ﺵﺪ) .و آﺎﻓﺮان از ﺝﻬﻞ ﻧﺴﺒﺖ ﺝﻨﻮن ﺑﻪ
رﺳﻮل ﻣﺎ دادﻧﺪ؛ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺎ اﻧﺪرز ﻗﺮﺁن ﺑﺰرگ را ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ و ﺁﻧﺎن از ایﻦ اﻧﺪرز ﺧﻮد اﻋﺮاض آﻨﻨﺪ
ﻟَﻘَﺪ وﻋﺪﻧَﺎ ﻧﺤﻦُ و ءاﺑﺎؤُﻧَﺎ ﻫﺬَا ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -83اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
از ایﻦ وﻋﺪﻩهﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻪ ﻣﺎ و ﭘﻴﺶ از ایﻦ ﺑﻪ ﭘﺪران ﻣﺎ دادﻩ ﺵﺪ وﻝﻰ ایﻨﻬﺎ ﺝﺰ اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﻧﻴﺴﺖ.
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ إِﻓْﻚ اﻓْﺘﺮَات و أَﻋﺎﻧَﻪ ﻋﻠَﻴﻪ ﻗَﻮم ءاﺧَﺮُونَ ﻓَﻘَﺪ ﺟﺎءو ﻇﻠْﻤﺎً و زوراً) -4اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ ایﻦ آﺘﺎب )آﻪ ﻣﺤﻤّﺪ و ﺣﻴﺶ ﻣﻰﺵﻤﺮد( ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ دروغ از ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ و دیﮕﺮان )از اهﻞ آﺘﺎب( ﻧﻴﺰ )در
ﻗﺼﺺ و اﺣﻜﺎم( ﺑﻪ او آﻤﻚ آﺮدﻩاﻧﺪ ﺑﭽﻴﺰ دیﮕﺮى ﻧﻴﺴﺖ .و اﻝﺒﺘﻪ ایﻦ ﺳﺨﻦ آﺎﻓﺮان ﻇﻠﻤﻰ ﺑﺰرگ )درﺑﺎرﻩ ﻗﺮﺁن اﻝﻬﻰ( و ﻧﺴﺒﺘﻰ ﻧﺎ ﺣﻖ )در
و ﻗَﺎﻟُﻮا أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ اﻛﺘَﺘَﺒﻬﺎ ﻓَﻬِﻰ ﺗُﻤﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺑﻜﺮَةً و أَﺻﻴﻼً) -5اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و ﺑﺎز ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ایﻦ آﺘﺎب اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن و ﺣﻜﺎیﺎت ﺳﺎﺑﻘﻴﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺧﻮد از ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺴﺨﻪ ﺑﺮداﺵﺘﻪ و )اﺻﺤﺎﺑﺶ( ﺻﺒﺢ و ﺵﺎم ﺑﺮ او
٤٥٧
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ا ﺮ ﺷﺎ ن ﯽ ﯽ ﻮﺪ و ﻔ ﯽ ﻨﺪ : •
أَم ﺗﺤﺴﺐ أَنﱠ أَﻛﺜﺮَﻫﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮنَ أَو ﻳﻌﻘﻠُﻮنَ إِنْ ﻫﻢ إِﻻ ﻛﺎﻷَﻧْﻌﻢِ ﺑﻞْ ﻫﻢ أَﺿﻞﱡ ﺳﺒِﻴﻼً) -44اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
یﺎ ﭘﻨﺪارى آﻪ اآﺜﺮ ایﻦ آﺎﻓﺮان ﺣﺮﻓﻰ ﻣﻰﺵﻨﻮﻧﺪ یﺎ ﻓﻜﺮ و ﺗﻌﻘﻠﻰ دارﻧﺪ؟ایﻨﺎن )در ﺑﻰﻋﻘﻠﻰ( ﺑﺲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭼﻬﺎر ﭘﺎیﺎﻧﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ )ﻧﺎدانﺗﺮ و(
ﮔﻤﺮاﻩﺗﺮﻧﺪ.
ا ﻦ آ ﮑﺎ ر ا ﺖ : •
اﻣﺎ ﭼﻮن ﺁیﺎت و ﻣﻌﺠﺰات ﻣﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر روﺵﻦ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ اراﺋﻪ ﺵﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ایﻦ ﺳﺤﺮ ﺑﻮدﻧﺶ روﺵﻦ و ﺁﺵﻜﺎر اﺳﺖ.
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﺑِﻬﺬَا ﻓﻰ ءاﺑﺎﺋﻨَﺎ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -36اﻟﻨﻤﻞ(
ﭼﻮن ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ﺁیﺎت ﻣﺎ آﻪ )ﺣﻘﺎﻧﻴﺘﺶ( ﺑﺮ هﻤﻪ روﺵﻦ ﺑﻮد ﺑﻪ ﺳﻮى ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن ﺁﻣﺪ ﺑﺎز )ﺁن ﻗﻮم ﺧﻮد ﺳﺮ و ﻝﺠﻮج ﻧﺎدان(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ ﻣﻌﺠﺰات ﺗﻮ ﺝﺰ ﺳﺤﺮى آﻪ ﺳﺎﺧﺘﮕﻰ ﺗﻮﺳﺖ ﭼﻴﺰ دیﮕﺮى ﻧﻴﺴﺖ و ﻣﺎ ایﻦ ﮔﻔﺘﺎر و دﻋﻮى آﻪ ﺗﻮ دارى هﻴﭻ از ﭘﺪران ﭘﻴﺸﻴﻨﻤﺎن )اﻣﻢ
ﺳﺎﺑﻘﻪ( ﻧﺸﻨﻴﺪﻩایﻢ.
و ﻟَﻘَﺪ ﺿﺮَﺑﻨَﺎ ﻟﻠﻨﱠﺎسِ ﻓﻰ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ ﻣﻦ ﻛﻞّ ﻣﺜَﻞٍ و ﻟَﺌﻦ ﺟِﺌْﺘَﻬﻢ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻟﱠﻴﻘُﻮﻟَﻦﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﻣﺒﻄﻠُﻮنَ)-58
اﻟﻨﻤﻞ(
٤٥٨
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
اﻝﺒﺘﻪ ﻣﺎ در ایﻦ ﻗﺮﺁن )ﻋﻈﻴﻢ( ﺑﺮاى )هﺪایﺖ( ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺜﻞ زدیﻢ و اﮔﺮ ﺗﻮ ﺑﺮ ایﻦ ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁیﺘﻰ ﺑﻴﺎورى ﺑﺎز
آﺎﻓﺮان ﻣﺤﻘﻘﺎ )از روى ﻋﻨﺎد( ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ:ﺵﻤﺎ )ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ و رﺳﻮﻝﺘﺎن ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ و اوهﺎم ﻣﻰﺧﻮاﻧﻴﺪ.
و إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ اﺗﱠﺒِﻌﻮا ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑﻞْ ﻧَﺘﱠﺒِﻊ ﻣﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻧَﺎ أَ و ﻟَﻮ ﻛﺎنَ اﻟﺸﻴﻄﻦُ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟﻰ ﻋﺬَابِ
اﻟﺴﻌﻴﺮِ) -21ﻟﻘﻤﺎن(
و ﭼﻮن ﺑﻪ ایﻦ ﻣﺮدم )اهﻞ ﺝﺪل و ﻋﻨﺎد( ﮔﻮیﻨﺪ آﻪ ﺑﻴﺎیﻴﺪ از آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﺪ ،ﺝﻮاب دهﻨﺪ ﻣﺎ ﺗﻨﻬﺎ از ﻃﺮیﻘﻰ آﻪ
ﭘﺪران ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺁن یﺎﻓﺘﻪایﻢ ﭘﻴﺮوى ﻣﻰآﻨﻴﻢ .ﺁیﺎ هﺮ ﭼﻨﺪ ﺁﻧﺎن را ﺵﻴﻄﺎن ﺑﻪ ﺁﺗﺶ دوزخ ﺑﺨﻮاﻧﺪ )ﺑﺎز ﭘﻴﺮو ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻰﺵﻮﻧﺪ( ؟
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘﺮَات ﺑﻞْ ﻫﻮ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻟﺘُﻨﺬر ﻗَﻮﻣﺎً ﻣﺎ أَﺗَﺎتم ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﻬﺘَﺪونَ) -3ﻟﻘﻤﺎن(
ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﺵﺪﻩ ﺗﺎ ﺗﻮ ﻗﻮﻣﻰ را آﻪ رﺳﻮﻝﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﺎن ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ )از ﻣﻌﺼﻴﺖ ﺧﺪا( ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﻰ ،ﺑﺎﺵﺪ آﻪ راﻩ هﺪایﺖ ﭘﻴﺶ ﮔﻴﺮﻧﺪ.
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻫﻞْ ﻧَﺪﻟﱡﻜﻢ ﻋﻠﻰ رﺟﻞٍ ﻳﻨَﺒﺌُﻜُﻢ إِذَا ﻣﺰﱢﻗْﺘُﻢ ﻛﻞﱠ ﻣﻤﺰﱠقٍ إِﻧﱠﻜُﻢ ﻟَﻔﻰ ﺧَﻠْﻖٍ ﺟﺪﻳﺪ -7)ﺳﺒﺎ(
و آﺎﻓﺮان )ﺑﻪ ﺗﻤﺴﺨﺮ و اﺳﺘﻬﺰاء ﻣﺆﻣﻨﺎن ،ﺑﺎ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﺁیﺎ ﻣﻰﺧﻮاهﻴﺪ ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ ﻣﺮدى رهﺒﺮى آﻨﻴﻢ آﻪ ﺵﻤﺎ را ﺧﺒﺮ ﻣﻰدهﺪ آﻪ
ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮدیﺪ و ذرّات ﺝﺴﻤﺘﺎن ﻣﺘﻔﺮق و ﭘﺮاآﻨﺪﻩ ﮔﺮدیﺪ از ﻧﻮ ﺑﺎز زﻧﺪﻩ ﺧﻮاهﻴﺪ ﺵﺪ.
٤٥٩
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ رﺟﻞٌ ﻳﺮِﻳﺪ أَن ﻳﺼﺪﻛﻢ ﻋﻤﺎ ﻛﺎنَ ﻳﻌﺒﺪ ءاﺑﺎؤُﻛُﻢ و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ إِﻓْﻚ
ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -43ﺳﺒﺎ(
و ﭼﻮن )ﺗﻮﺳﻂ رﺳﻮل( ﺑﺮ آﺎﻓﺮان ﺁیﺎت روﺵﻦ ﻣﺎ ﺗﻼوت ﺵﻮد ﮔﻮیﻨﺪ:ایﻦ ﺵﺨﺺ ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮدى اﺳﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاهﺪ ﺵﻤﺎ را از ﺁﻧﭽﻪ
ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﻣﻰﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻧﺪ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ هﻴﭻ ﻣﺰیّﺖ دیﮕﺮى ﻧﺪارد .و ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ ﻗﺮﺁﻧﺶ هﻢ ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ )و ﺑﻪ دروغ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﺴﺒﺖ
ﻖ ﺑﺮ )هﺪایﺖ( ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ایﻦ آﺘﺎب ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺳﺤﺮى ﺁﺵﻜﺎر اﺳﺖ ﭼﻴﺰ دیﮕﺮى
ﻣﻰدهﺪ( ﭼﻴﺰ دیﮕﺮى ﻧﺒﺎﺵﺪ .و آﺎﻓﺮان ﭼﻮن ﺁیﺎت ﺣ ّ
ﻧﻴﺴﺖ.
و ﻣﺎ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻣﻦ ﻛُﺘُﺐٍ ﻳﺪرﺳﻮﻧﻬﺎ و ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻬِﻢ ﻗَﺒﻠَﻚ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ) -44ﺳﺒﺎ(
در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ ﻣﺎ هﻴﭻ آﺘﺎب و ﺳﻨﺪى آﻪ ﺁن را ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ )و ﺑﻪ ﺁن ﺳﻨﺪ ﺗﻜﺬیﺐ ﺗﻮ آﻨﻨﺪ( و یﺎ رﺳﻮﻝﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ )آﻪ ﺑﻪ ﻗﻮل او ﺑﺮ ر ّد
و ﻗَﺪ ﻛﻔَﺮُوا ﺑِﻪ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ و ﻳﻘْﺬﻓُﻮنَ ﺑِﺎﻟْﻐَﻴﺐِ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -53)ﺳﺒﺎ(
در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﺶ از ایﻦ ﺑﻪ ﺣﻖ آﺎﻓﺮ ﺑﻮدﻧﺪ و از ﺝﺎیﻰ دور )از ﻣﻘﺎم ﻋﻠﻢ و یﻘﻴﻦ( ﻧﺴﺒﺖ ﻧﺎروا )ى ﺝﻨﻮن و ﺳﺤﺮ و آﺬب ﺑﻪ
و إِن ﻳﻜَﺬﱢﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛُﺬﱢﺑﺖ رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ و إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺮْﺟﻊ اﻷُﻣﻮر -4)ﻓﺎﻃﺮ(
٤٦٠
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ ﻏﻤﻴﻦ ﻣﺒﺎش( اﮔﺮ ﺗﻮ را ایﻦ اﻣﺖ )ﻧﺎدان( ﺗﻜﺬیﺐ آﻨﻨﺪ ﭘﻴﻤﺒﺮان ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ را ﻧﻴﺰ )اﻣﺘﻬﺎﺵﺎن( ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ و ﺑﺎزﮔﺸﺖ
و أَﻗْﺴﻤﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ ﺟﻬﺪ أَﻳﻤﻨﻬِﻢ ﻟَﺌﻦ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻟﱠﻴﻜُﻮﻧُﻦﱠ أَﻫﺪى ﻣﻦْ إِﺣﺪى اﻷُﻣﻢِ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻣﺎ زادﻫﻢ إِﻻ ﻧُﻔُﻮراً)-42
ﻓﺎﻃﺮ(
و )ﻣﺸﺮآﺎن ﻋﺮب( ﻣﺤﻜﻢﺗﺮیﻦ ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪا یﺎد ﻣﻰآﺮدﻧﺪ آﻪ اﮔﺮ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى از ﺝﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮاى )هﺪایﺖ( ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎیﺪ از هﺮ یﻚ از
اﻣﻢ )یﻬﻮد و ﻧﺼﺎرى زودﺗﺮ و( ﺑﻬﺘﺮ هﺪایﺖ یﺎﺑﻨﺪ .و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى ﺁﻣﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻴﺰى ﺝﺰ ﻣﺨﺎﻝﻔﺖ و ﻧﻔﺮت ﻧﻴﻔﺰود.
اﺳﺘﻜْﺒﺎراً ﻓﻰ اﻷَرضِ و ﻣﻜْﺮَ اﻟﺴﻴﻰ و ﻻ ﻳﺤﻴﻖُ اﻟْﻤﻜْﺮُ اﻟﺴﻴﺊُ إِﻻ ﺑِﺄَﻫﻠﻪ ﻓَﻬﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ ﺳﻨﱠﺖ اﻷَوﻟﻴﻦَ ﻓَﻠَﻦ ﺗﺠِﺪ ﻟﺴﻨﱠﺖ اﻟﻠﱠﻪ
ﺑﺪیﻦ ﺝﻬﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ در زﻣﻴﻦ ﺗﻜﺒﺮ و ﮔﺮدﻧﻜﺸﻰ آﻨﻨﺪ و ﻣﻜﺮ در اﻋﻤﺎل ﺑﺪ اﻧﺪیﺸﻨﺪ ،و ﻣﻜﺮ زﺵﺖ و ﻓﻜﺮ ﺑﺪآﺎرى ﺝﺰ ﺑﺮ ﺻﺎﺣﺒﺶ
اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻜﻨﺪ ،ﭘﺲ ﺁیﺎ ایﻨﺎن ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﺮیﻘﻪ اﻣﻢ ﮔﺬﺵﺘﻪ هﻼك ﺵﻮﻧﺪ اﻧﺘﻈﺎرى دارﻧﺪ؟و ﻃﺮیﻘﻪ ﺧﺪا )در هﻼك ﺑﺪاﻧﺪیﺸﺎن( را هﺮﮔﺰ ﻣﺒﺪّل
ﻧﺨﻮاهﻰ یﺎﻓﺖ و ﻃﺮیﻘﻪ ﺣﻖ )و ﺳﻨّﺖ اﻝﻬﻰ( را هﺮﮔﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭘﺬیﺮ ﻧﺨﻮاهﻰ یﺎﻓﺖ.
ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺑﺸﺮٌ ﻣﺜْﻠُﻨَﺎ و ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﺮﱠﺣﻤﻦُ ﻣﻦ ﺷﻰء إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺗَﻜْﺬﺑﻮنَ) -15ﻓﺎﻃﺮ(
٤٦١
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺵﻤﺎ ﺝﺰ ایﻨﻜﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎ ﻣﺮدم ﺑﺸﺮى هﺴﺘﻴﺪ ﻣﻘﺎم دیﮕﺮى ﻧﺪاریﺪ و هﺮﮔﺰ ﺧﺪاى رﺣﻤﺎن ﭼﻴﺰى را ﻓﺮو ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدﻩ اﺳﺖ و ﺝﺰ
و ﻮد ﻤﺎ ر ا ل ﺪ ﻢ : •
ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺗَﻄﻴﺮْﻧَﺎ ﺑِﻜُﻢ ﻟَﺌﻦ ﻟﱠﻢ ﺗَﻨﺘَﻬﻮا ﻟَﻨﺮْﺟﻤﻨﱠﻜﻢ و ﻟَﻴﻤﺴﻨﱠﻜﻢ ﻣﻨﱠﺎ ﻋﺬَاب أَﻟﻴﻢ -18)ﻓﺎﻃﺮ(
ﺑﺎز ﻣﻨﻜﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ وﺝﻮد ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ ﻓﺎل ﺑﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ،اﮔﺮ )از ایﻦ دﻋﻮى( دﺳﺖ ﺑﺮ ﻧﺪاریﺪ اﻝﺒﺘﻪ ﺳﻨﮕﺴﺎرﺗﺎن ﺧﻮاهﻴﻢ آﺮد و از ﻣﺎ ﺑﻪ
أَ ءﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻪ اﻟﺬﱢﻛْﺮُ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨَﺎ ﺑﻞْ ﻫﻢ ﻓﻰ ﺷﻚ ﻣﻦ ذﻛْﺮِى ﺑﻞ ﻟﱠﻤﺎ ﻳﺬُوﻗُﻮا ﻋﺬَابِ) -8ص(
ﺁیﺎ ﻣﻴﺎن هﻤﻪ ﻣﺎ )ﺑﺰرﮔﺎن ﻋﺮب( ﻗﺮﺁن )ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ( ﺑﺮ او ﻓﺮود ﺁﻣﺪ؟ )در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ او هﻴﭻ اﻣﺘﻴﺎزى ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺪاﺵﺖ!( ﺑﻠﻜﻪ ایﻦ
آﺎﻓﺮان از )وﺣﻰ( ﻗﺮﺁن ﻣﻦ در ﺵﻚ و ریﺒﻨﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ هﻨﻮز ﻋﺬاب )ﻗﻬﺮ( ﻣﺮا ﻧﭽﺸﻴﺪﻩاﻧﺪ )آﻪ دﺳﺖ از آﻔﺮ ﺑﺮ ﻧﻤﻰدارﻧﺪ(
٤٦٢
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﻟَﻮ ﺟﻌﻠْﻨَﻪ ﻗُﺮْءاﻧﺎً أَﻋﺠﻤﻴﺎ ﻟﱠﻘَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻓُﺼﻠَﺖ ءاﻳﺘُﻪ ء اﻋﺠﻤﻰ و ﻋﺮَﺑﻰ ﻗُﻞْ ﻫﻮ ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻫﺪى و ﺷﻔَﺎء و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻻ
ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮٌ و ﻫﻮ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻋﻤﻰ أُوﻟَﺌﻚ ﻳﻨَﺎدونَ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -44)ﻓﺼﻠﺖ(
و اﮔﺮ ﻣﺎ ایﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺠﻢ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺁیﺎت ایﻦ آﺘﺎب ﻣﻔﺼﻞ و روﺵﻦ )ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮب( ﻧﻴﺎﻣﺪ )ﺗﺎ ﻣﺎ
ﻗﻮم ﻋﺮب ایﻤﺎن ﺁوریﻢ( ؟اى ﻋﺠﺐ ﺁیﺎ آﺘﺎب ﻋﺠﻤﻰ ﺑﺮ رﺳﻮل و اﻣﺖ ﻋﺮﺑﻰ ﻧﺎزل ﻣﻰﺵﻮد؟! )اآﻨﻮن آﻪ ﺑﺪون ﻋﺬر ایﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ( ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ
ﺑﮕﻮ:ایﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى اهﻞ ایﻤﺎن هﺪایﺖ و ﺵﻔﺎﺳﺖ و اﻣﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ ایﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ ﮔﻮﺵﻬﺎیﺸﺎن )از ﺵﻨﻴﺪن آﻼم ﺣﻖ( ﮔﺮان اﺳﺖ و ایﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ
ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺝﺐ آﻮرى )ﺝﻬﻞ و ﺽﻼﻝﺖ( اﺳﺖ ،ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان ﺑﻪ ایﻦ آﺘﺎب ﺣﻖ ﮔﻮش ﻓﺮا ﻧﻤﻰدارﻧﺪ ،ﮔﻮیﻰ آﻪ( از ﻣﻜﺎﻧﻰ ﺑﺴﻴﺎر دور )از
و ﻣﺎ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ و ﻟَﻮ ﻻ ﻛﻠﻤﺔٌ ﺳﺒﻘَﺖ ﻣﻦ رﺑﻚ إِﻟﻰ أَﺟﻞٍ ﻣﺴﻤﻰ ﻟﱠﻘُﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ و
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُورِﺛُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻟَﻔﻰ ﺷﻚ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮِﻳﺐٍ) -14اﻟﺸﻮري(
و ﻣﺮدم )در دیﻦ( راﻩ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف ﻧﭙﻴﻤﻮدﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻠﻢ و ﺑﺮهﺎن )از ﺝﺎﻧﺐ ﺣﻖ( ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ و ﻝﻴﻜﻦ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﺮاى ﺗﻌﺪى
و ﻇﻠﻢ ﺑﻪ یﻜﺪیﮕﺮ اﺧﺘﻼف آﺮدﻧﺪ ،و اﮔﺮ ﺁن آﻠﻤﻪ )رﺣﻤﺖ( از )ﻝﻄﻒ( ﺧﺪا ﺳﺒﻘﺖ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد )آﻪ( ﺗﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻌﻴﻦ )ﺗﻌﺠﻴﻞ در ﻋﺬاب ﻧﻜﻨﺪ(
اﻝﺒﺘﻪ ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم )ﺳﺘﻤﻜﺎر( ﺣﻜﻢ )ﺑﻪ هﻼك( ﻣﻰﺵﺪ .و ﺁﻧﺎن آﻪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺵﺘﮕﺎن وارث آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺵﺪﻧﺪ )ﻣﺎﻧﻨﺪ یﻬﻮد و ﻧﺼﺎرا( در ﺁن آﺘﺎب
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ إِﻻ ﻗَﺎلَ ﻣﺘﺮَﻓُﻮﻫﺎ إِﻧﱠﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ءاﺑﺎءﻧَﺎ ﻋﻠﻰ أُﻣﺔٍ و إِﻧﱠﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ
ﻣﻘْﺘَﺪونَ) -23اﻟﺰﺧﺮف(
٤٦٣
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ هﻴﭻ رﺳﻮﻝﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ در هﻴﭻ ﺵﻬﺮ و دیﺎرى ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدیﻢ ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ ﺛﺮوت و ﻣﺎل ﺁن دیﺎر ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ
ﭘﺪران ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺁیﻴﻦ و ﻋﻘﺎیﺪى یﺎﻓﺘﻴﻢ و از ﺁﻧﻬﺎ اﻝﺒﺘﻪ ﭘﻴﺮوى ﺧﻮاهﻴﻢ آﺮد.
ﻗَﻞَ أَ و ﻟَﻮ ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺄَﻫﺪى ﻣﻤﺎ وﺟﺪﺗﻢ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻛﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -24اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁن رﺳﻮل ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﮔﻔﺖ:اﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺁیﻴﻨﻰ ﺑﻬﺘﺮ از دیﻦ )ﺑﺎﻃﻞ( ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﺵﻤﺎ را هﺪایﺖ آﻨﻢ )ﺑﺎز هﻢ ﭘﺪران را ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻣﻰآﻨﻴﺪ( ؟ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺎﺳﺦ
ا ﺖ و آن ا ﻤﺎ ن ﺪا ر ﻢ : •
و ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﺤﻖﱡ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ و إِﻧﱠﺎ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -30اﻟﺰﺧﺮف(
و ﭼﻮن ﺣﻖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ )ﻗﺮﺁن( ﺳﺤﺮ اﺳﺖ و ﻣﺎ ﺑﻪ )وﺣﻰ ﺑﻮدن( ﺁن ایﻤﺎن ﻧﺪاریﻢ.
ﭼ ا ان رﮔﺎن ﻮم زل ﺸﺪ ؟ •
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻧُﺰﱢلَ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانُ ﻋﻠﻰ رﺟﻞٍ ﻣﻦَ اﻟْﻘَﺮْﻳﺘَﻴﻦِ ﻋﻈﻴﻢٍ) -31اﻟﺰﺧﺮف(
و ﺑﺎز ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ایﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ ﺁن ﻣﺮد ﺑﺰرگ ﻗﺮیﻪ ﻣﻜّﻪ و ﻃﺎیﻒ )وﻝﻴﺪ و ﺣﺒﻴﺐ یﺎ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد( ﻧﺎزل ﻧﺸﺪ؟
أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗُﺴﻤﻊ اﻟﺼﻢ أَو ﺗﻬﺪى اﻟْﻌﻤﻰ و ﻣﻦ ﻛﺎنَ ﻓﻰ ﺿﻠَﻞٍ ﻣﺒِﻴﻦٍ) -40اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁیﺎ ﺗﻮ ایﻦ آﺮان را ﺳﺨﻨﻰ ﺗﻮاﻧﻰ ﺁﻣﻮﺧﺖ یﺎ ایﻦ آﻮران )ﺑﺎﻃﻦ( و ﺁن را آﻪ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ ﻣﻰرود هﺪایﺖ ﺗﻮاﻧﻰ آﺮد؟
٤٦٤
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻓَﻠَﻮ ﻻ أُﻟْﻘﻰ ﻋﻠَﻴﻪ أَﺳﻮِرةٌ ﻣﻦ ذَﻫﺐٍ أَو ﺟﺎء ﻣﻌﻪ اﻟْﻤﻠَﺌﻜﺔُ ﻣﻘْﺘﺮِﻧﻴﻦَ) -53اﻟﺰﺧﺮف(
)و اﮔﺮ ﻣﻮﺳﻰ رﺳﻮل ﺧﺪاﺳﺖ( ﭼﺮا )او را دﺳﺘﮕﺎهﻰ ﻧﻴﺴﺖ و( ﻃﻮق زریﻦ ﺑﺮ دﺳﺖ ﻧﺪارد یﺎ ﭼﺮا ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن ﺁﺳﻤﺎن هﻤﺮاﻩ او ﻧﻴﺎﻣﺪﻩاﻧﺪ.
د ﻮ ا ای ا ﺖ او آ ﻮ ﻪ اﺪ : •
ﭘﺲ )از ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﺁیﺎت( ﺑﺎز از او اﻋﺮاض آﺮدﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:او ﺵﺨﺺ دیﻮاﻧﻪاى اﺳﺖ آﻪ )ﻣﺮدم ﻗﺮﺁن را( ﺑﻪ او ﺁﻣﻮﺧﺘﻪاﻧﺪ.
ﻳﺴﻤﻊ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺼﺮﱡ ﻣﺴﺘَﻜْﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -8اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
ﺁن آﻪ ﺁیﺎت ﺧﺪا را آﻪ ﺑﺮ او ﺗﻼوت ﻣﻰﺵﻮد ﺵﻨﻴﺪﻩ و ﺑﺮ ﺗﻜﺒﺮ و ﻃﻐﻴﺎن اﺻﺮار ﻣﻰآﻨﺪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻮیﻰ هﻴﭻ ﺁیﺎت را ﻧﺸﻨﻴﺪﻩ اﺳﺖ ،ﭼﻨﻴﻦ
و إِذَا ﻋﻠﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺘﻨَﺎ ﺷﻴﺌﺎً اﺗﺨَﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ) -9اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
و ﭼﻮن از ﺁیﺎت ﻣﺎ ﭼﻴﺰى ﺑﺪاﻧﺪ ﺁن را ﺑﻪ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻰﮔﻴﺮد ،ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮدم آﺎﻓﺮ را )در دﻧﻴﺎ و ﺁﺧﺮت( ﻋﺬاب ذﻝّﺖ و ﺧﻮارى ﻣﻬﻴّﺎﺳﺖ.
٤٦٥
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -7اﻻﺣﻘﺎف(
و هﺮ ﮔﺎﻩ ﺁیﺎت روﺵﻦ ﻣﺎ را ﺑﺮ ﻣﺮدم ﺗﻼوت آﻨﻨﺪ ﺁﻧﺎن آﻪ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻧﺪ ﭼﻮن ﺁیﺎت اﻝﻬﻰ ﺁﻣﺪ ﮔﻮیﻨﺪ آﻪ ایﻦ آﺘﺎب ﺳﺤﺮ ﺁﺵﻜﺎرایﻰ اﺳﺖ.
ﺑﻠﻜﻪ )آﺎﻓﺮان ﻧﺎدان( ﮔﻮیﻨﺪ) :ﻣﺤﻤّﺪ( ﺵﺎﻋﺮى اﺳﺖ ﻣﺎهﺮ و ﻣﺎ ﺣﺎدﺛﻪ ﻣﺮگ او را اﻧﺘﻈﺎر داریﻢ.
ﺁیﺎ زیﺮآﻰ و ﺧﻴﺎﻻت ﺑﺎﻃﻠﺸﺎن ﺑﺮ ایﻦ وا ﻣﻰدارد )آﻪ ﺗﻜﺬیﺐ ﺗﻮ آﻨﻨﺪ( یﺎ )از ﺝﻬﻞ و آﺒﺮ و ﻧﺨﻮت( ﺧﻮد ﻗﻮﻣﻰ ﺳﺮآﺶ و ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻨﺪ؟
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻟَﻮ ﻛﺎنَ ﺧَﻴﺮاً ﻣﺎ ﺳﺒﻘُﻮﻧَﺎ إِﻟَﻴﻪ و إِذْ ﻟَﻢ ﻳﻬﺘَﺪوا ﺑِﻪ ﻓَﺴﻴﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻫﺬَا إِﻓْﻚ ﻗَﺪﻳﻢ-11)
اﻻﺣﻘﺎف(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﮔﺮ دیﻦ اﺳﻼم ﺑﻬﺘﺮ )از ﺑﺖﭘﺮﺳﺘﻰ( ﺑﻮد ﻣﺮدم )ﻓﻘﻴﺮ زﺑﻮﻧﻰ( از ﻣﺎ در ایﻤﺎن ﺑﻪ ﺁن ﺳﺒﻘﺖ ﻧﻤﻰﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .و ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻮن ﺑﻪ
ﻗﺮﺁن هﺪایﺖ ﻧﻤﻰﺵﻮﻧﺪ ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ آﻪ ایﻦ آﺘﺎب دروﻏﻰ از ﮔﻔﺘﺎر ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺳﺖ.
ﺑﻞْ ﻋﺠِﺒﻮا أَن ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻨﺬر ﻣﻨْﻬﻢ ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻫﺬَا ﺷﻰء ﻋﺠِﻴﺐ -2)ق(
٤٦٦
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
)آﻪ ﻣﻨﻜﺮان ایﻤﺎن ﻧﻴﺎوردﻧﺪ( ﺑﻠﻜﻪ از ﺁﻣﺪن رﺳﻮﻝﻰ از ﺧﻮدﺵﺎن آﻪ ﺁﻧﻬﺎ را هﺸﺪار و اﻧﺪرز دهﺪ ﺑﻪ ﺵﮕﻔﺖ ﺁﻣﺪﻩ و آﻔﺎر )ﻧﺎدان( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ
ﺑﻞْ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻓَﻬﻢ ﻓﻰ أَﻣﺮٍ ﻣﺮِﻳﺞٍ) -5ق(
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﭼﻮن )رﺳﻮل( ﺣﻖ ﺁﻣﺪ او را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ و )در آﺎر ﺑﺰرگ رﺳﺎﻝﺖ و ﻗﺮﺁن ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ( در ﺣﺎﻝﻰ ﻣﻀﻄﺮب و ﺳﺮﮔﺮدان
ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ )ﮔﺎهﻰ از ﺝﻬﻞ ،اﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﺵﻤﺮدﻧﺪ و ﮔﺎهﻰ ﺳﺤﺮ و ﺵﻌﺮ ﭘﻨﺪاﺵﺘﻨﺪ( .
آﻪ ﺵﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻧﺎدان( در اﺧﺘﻼف ﺳﺨﻦ ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪیﺪ )و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺮﺁن و رﺳﻮل ﺣﻖ را ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺵﻌﺮ و ﺳﺤﺮ و ﺳﺎﺣﺮش ﺧﻮاﻧﺪیﺪ( .
٤٦٧
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﻓﺮﻋﻮن ﺑﻪ ﻏﺮور ﻣﻠﻚ و ﻗﺪرت )از ﻃﺎﻋﺖ ﺣﻖ( ﺳﺮآﺸﻴﺪ و ﮔﻔﺖ آﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﺎﺣﺮ یﺎ دیﻮاﻧﻪ اﺳﺖ.
ر ﻮ ﯽ ﯿﺎ ﺪ آ ﻧ ﻪ ا و ر ا ﺳﺎ و د ﻮ ا ﻮ اﺪ ﺪ: •
ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَﺗﻰ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺳﺎﺣﺮٌ أَو ﻣﺠﻨُﻮنٌ) -52اﻟﺬارﻳﺎت(
هﻤﭽﻨﺎن )آﻪ ﺗﻮ را اى رﺳﻮل ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ( هﻴﭻ رﺳﻮﻝﻰ ﺑﺮ اﻣﻢ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ )او را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻩ و( ﮔﻔﺘﻨﺪ:او ﺳﺎﺣﺮ یﺎ دیﻮاﻧﻪ
اﺳﺖ.
أَ ءﻟْﻘﻰ اﻟﺬﱢﻛْﺮُ ﻋﻠَﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨَﺎ ﺑﻞْ ﻫﻮ ﻛَﺬﱠاب أَﺷﺮٌ) -25اﻟﻘﻤﺮ(
ﺁیﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ اﻓﺮاد ﺑﺸﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮ او وﺣﻰ رﺳﻴﺪ؟! )ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ او ﻣﺮد دروﻏﮕﻮى ﺑﻰﺑﺎك و ﺧﻮدﭘﺴﻨﺪى اس
و إِذْ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻳﺒﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ إِﻧﻰ رﺳﻮلُ اﻟﻠﱠﻪ إِﻟَﻴﻜﻢ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻣﺒﺸﺮَا ﺑِﺮَﺳﻮلٍ ﻳﺄْﺗﻰ
ﻣﻦ ﺑﻌﺪى اﺳﻤﻪ أَﺣﻤﺪ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -6اﻟﺼﻒ(
و هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮیﻢ ﺑﻪ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ:ﻣﻦ هﻤﺎﻧﺎ رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﻪ ﺳﻮى ﺵﻤﺎ هﺴﺘﻢ و ﺑﻪ ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ آﺘﺎب ﺗﻮرات آﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ اﺳﺖ
ﺗﺼﺪیﻖ ﻣﻰآﻨﻢ و ﻧﻴﺰ )ﺵﻤﺎ را( ﻣﮋدﻩ ﻣﻰدهﻢ آﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﻦ رﺳﻮل ﺑﺰرﮔﻮارى آﻪ ﻧﺎﻣﺶ )در اﻧﺠﻴﻞ ﻣﻦ( اﺣﻤﺪ اﺳﺖ ﺑﻴﺎیﺪ .ﭼﻮن ﺁن رﺳﻮل ﻣﺎ
ﺑﺎ ﺁیﺎت و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻠﻖ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ ﺳﺤﺮى ﺁﺵﻜﺎر اﺳﺖ
٤٦٨
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﺎدوا إِن زﻋﻤﺘُﻢ أَﻧﱠﻜُﻢ أَوﻟﻴﺎء ﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ دونِ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻓَﺘَﻤﻨﱠﻮا اﻟﻤﻮت إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ) -6اﻟﺼﻒ(
ﺑﮕﻮ:اى ﺝﻤﺎﻋﺖ یﻬﻮد ،اﮔﺮ ﭘﻨﺪاریﺪ آﻪ ﺵﻤﺎ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ دوﺳﺘﺪاران ﺧﺪایﻴﺪ ﻧﻪ ﻣﺮدم دیﮕﺮ ،ﭘﺲ ﺗﻤﻨّﺎى ﻣﺮگ آﻨﻴﺪ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮیﻴﺪ.
ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻪ ﻛﺎﻧَﺖ ﺗﱠﺄْﺗﻴﻬِﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَ ﺑﺸﺮٌ ﻳﻬﺪوﻧَﻨَﺎ ﻓَﻜَﻔَﺮُوا و ﺗَﻮﻟﱠﻮا و اﺳﺘَﻐْﻨﻰ اﻟﻠﱠﻪ و اﻟﻠﱠﻪ ﻏَﻨﻰ ﺣﻤﻴﺪ-6)
اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ(
ایﻦ )ﻋﺬاب( ﺑﺮاى ﺁن ﺑﻮد آﻪ رﺳﻮﻻن ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ادﻝّﻪ و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺳﻮیﺸﺎن ﻣﻰﺁﻣﺪﻧﺪ و ﺁﻧﻬﺎ )ﺑﻪ ﺗﻜﺬیﺐ و ﻃﻌﻦ( ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁیﺎ ﺑﺸﺮهﺎیﻰ
ﻰ ﺑﺎﻝﺬّات و
)ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎ( رهﻨﻤﺎیﻰ ﻣﺎ ﺗﻮاﻧﻨﺪ آﺮد؟ﭘﺲ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻧﺪ و روى ﮔﺮداﻧﻴﺪﻧﺪ و اﻝﺒﺘﻪ ﺧﺪا )از آﻔﺮ و ایﻤﺎن ﺧﻠﻖ( ﺑﻰﻧﻴﺎز اﺳﺖ آﻪ ﺧﺪا ﻏﻨ ّ
در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ ﭼﻮن ﺁیﺎت ﻣﺎ را ﺑﺮ او ﺗﻼوت آﻨﻨﺪ ﮔﻮیﺪ:ایﻦ ﺳﺨﻨﺎن اﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺳﺖ.
و ﺁن ﻧﻪ ﺳﺨﻦ ﺵﺎﻋﺮى )و ﮔﻔﺘﺎر ﺧﻴﺎﻝﻰ و ﻣﻮهﻮﻣﻰ( اﺳﺖ )ﮔﺮ ﭼﻪ( اﻧﺪآﻰ از ﺵﻤﺎ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺁن ایﻤﺎن ﻣﻰﺁوریﺪ.
٤٦٩
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﻧﻪ ﺣﺮف آﺎهﻦ ﻏﻴﺒﮕﻮﺳﺖ )ﮔﺮ ﭼﻪ( اﻧﺪآﻰ از ﺵﻤﺎ ﻣﺮدم ﻣﺘﺬآﺮ ﺣﻘﺎیﻖ ﺁن ﻣﻰﺵﻮیﺪ
و ﮔﻔﺖ:ایﻦ )ﻗﺮﺁن( ﺑﻪ ﺝﺰ ﺳﺤﺮ و ﺑﻴﺎن ﺳﺤﺮاﻧﮕﻴﺰى آﻪ )از ﺳﺎﺣﺮان ﮔﺬﺵﺘﻪ( ﻧﻘﻞ ﻣﻰﺵﻮد هﻴﭻ ﻧﻴﺴﺖ.
٤٧٠
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ﻇﻠﻤﺖ ﻇﻠﻢ و ﺑﺪ آﺎریﻬﺎﺵﺎن ﺑﺮ دﻝﻬﺎى ﺗﻴﺮﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﻏﻠﺒﻪ آﺮدﻩ اﺳﺖ )آﻪ ﻗﺮﺁن را اﻧﻜﺎر ﻣﻰآﻨﻨﺪ( .
٤٧١
دﻻﻳﻞ اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ و ﻋﺪم اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وي ازﺳﻮي ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﭼﻮن ﺑﻪ ﺳﻮى آﺴﺎن ﺧﻮد ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺸﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﻣﺰاح و ﻓﻜﺎهﻰ )ﺑﻪ ﻧﻜﻮهﺶ ﻧﻤﺎز و ﻃﺎﻋﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن( ﺑﺎ هﻢ ﺗﻔﺮیﺢ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ.
٤٧٢
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در ﺑﺎره رﺳﻮل ﺣﻖ و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻤﻸُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦ ﻗَﻮﻣﻪ ﻣﺎ ﻧَﺮَات إِﻻ ﺑﺸﺮاً ﻣﺜْﻠَﻨَﺎ و ﻣﺎ ﻧَﺮَات اﺗﱠﺒﻌﻚ إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﻢ أَراذﻟُﻨَﺎ ﺑﺎدى اﻟﺮﱠأْىِ و ﻣﺎ ﻧَﺮَى
ﺳﺮان آﺎﻓﺮان ﻗﻮﻣﺶ ﭘﺎﺳﺦ دادﻧﺪ آﻪ ﻣﺎ ﺗﻮ را ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮد ﺑﺸﺮى ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻤﻰداﻧﻴﻢ و در ﺑﺎدى ﻧﻈﺮ ،ﺁﻧﺎن آﻪ ﭘﻴﺮو ﺗﻮاﻧﺪ اﺵﺨﺎﺻﻰ ﭘﺴﺖ و
ﺑﻰﻗﺪر ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ و ﻣﺎ هﻴﭻﮔﻮﻧﻪ ﻣﺰیﺘﻰ ﺑﺮاى ﺵﻤﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺵﻤﺎ را دروﻏﮕﻮ ﻣﻰﭘﻨﺪاریﻢ.
ﻗَﺎﻟُﻮا ﻳﻬﻮد ﻣﺎ ﺟِﺌْﺘَﻨَﺎ ﺑِﺒﻴﻨَﺔٍ و ﻣﺎ ﻧﺤﻦُ ﺑِﺘَﺎرِﻛﻰ ءاﻟﻬﺘﻨَﺎ ﻋﻦ ﻗَﻮﻟﻚ و ﻣﺎ ﻧﺤﻦُ ﻟَﻚ ﺑِﻤﺆْﻣﻨﻴﻦَ) -53ﻫﻮد(
ﻗﻮم هﻮد وى را ﭘﺎﺳﺦ دادﻧﺪ آﻪ اى هﻮد ،ﺗﻮ ﺑﺮاى ﻣﺎ دﻝﻴﻠﻰ )روﺵﻦ ﺑﺮ دﻋﻮى رﺳﺎﻝﺖ ﺧﻮد( ﻧﻴﺎوردى و ﻣﺎ هﺮﮔﺰ از ﺧﺪایﺎن ﺧﻮد ﺑﻪ
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:اى آﺴﻰ آﻪ )ﻣﺪﻋﻰ ﺁﻧﻰ آﻪ( ﻗﺮﺁن از ﺝﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺎزل ﺵﺪﻩ ﺗﻮ )ﺑﻪ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻣﺎ( ﻣﺤﻘﻘﺎ دیﻮاﻧﻪاى.
و ﻓﺮﻋﻮن ﺑﻪ ﻏﺮور ﻣﻠﻚ و ﻗﺪرت )از ﻃﺎﻋﺖ ﺣﻖ( ﺳﺮآﺸﻴﺪ و ﮔﻔﺖ آﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﺎﺣﺮ یﺎ دیﻮاﻧﻪ اﺳﺖ.
٤٧٣
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در ﺑﺎره رﺳﻮل ﺣﻖ و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ ﻣﺎ ذَا أَﻧﺰَلَ رﺑﻜﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ)-24اﻟﻨﺤﻞ(
و هﺮﮔﺎﻩ ﺑﻪ ایﻦ ﻣﺮدم )ﻣﺴﺘﻜﺒﺮ( ﮔﻔﺘﻪ ﺵﻮد آﻪ ﺧﺪایﺘﺎن ﭼﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ؟ﮔﻮیﻨﺪ:ایﻦ ﺁیﺎت هﻤﻪ اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺳﺖ.
و إِذَا ﺑﺪﻟْﻨَﺎ ءاﻳﺔً ﻣﻜﺎنَ ءاﻳﺔٍ و اﻟﻠﱠﻪ أَﻋﻠَﻢ ﺑِﻤﺎ ﻳﻨﺰﱢلُ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﻤﺎ أَﻧﺖ ﻣﻔْﺘﺮِ ﺑﻞْ أَﻛْﺜﺮُﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﻠَﻤﻮنَ) -101اﻟﻨﺤﻞ(
و ﻣﺎ هﺮﮔﺎﻩ ﺁیﺘﻰ را )از راﻩ ﻣﺼﻠﺤﺖ( ﻧﺴﺦ آﺮدﻩ و ﺑﻪ ﺝﺎى ﺁن ﺁیﺘﻰ دیﮕﺮ ﺁوریﻢ-در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ ﺧﺪا ﺑﻬﺘﺮ داﻧﺪ ﺗﺎ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ )ﺑﻪ ﺻﻼح
ﺧﻠﻖ( ﻧﺎزل آﻨﺪ) -آﺎﻓﺮان اﻋﺘﺮاض ﺑﺮ ﻧﺴﺦ ﺁیﻪ آﺮدﻩ و( ﻣﻰﮔﻮیﻨﺪ ﺗﻮ )ﺑﺮ ﺧﺪا( هﻤﻴﺸﻪ اﻓﺘﺮا ﻣﻰﺑﻨﺪى) .ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ اآﺜﺮ ایﻨﻬﺎ ﻧﻤﻰداﻧﻨﺪ
و ﻟَﻘَﺪ ﻧَﻌﻠَﻢ أَﻧﱠﻬﻢ ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ إِﻧﱠﻤﺎ ﻳﻌﻠﱢﻤﻪ ﺑﺸﺮٌ ﻟﱢﺴﺎنُ اﻟﱠﺬى ﻳﻠْﺤﺪونَ إِﻟَﻴﻪ أَﻋﺠﻤﻰ و ﻫﺬَا ﻟﺴﺎنٌ ﻋﺮَﺑﻰ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -103اﻟﻨﺤﻞ(
و ﻣﺎ آﺎﻣﻼ ﺁﮔﺎهﻴﻢ آﻪ آﺎﻓﺮان )ﻣﻌﺎﻧﺪ( ﻣﻰﮔﻮیﻨﺪ:ﺁن آﺲ آﻪ ﻣﻄﺎﻝﺐ ایﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ رﺳﻮل ﻣﻰﺁﻣﻮزد ﺑﺸﺮى اﺳﺖ) ،ﻣﻘﺼﻮدﺵﺎن ﺑﻠﻌﺎم
ﺗﺮﺳﺎ یﺎ ﻋﺎیﺶ یﺎ یﻌﻴﺶ یﺎ ﻏﻼم روﻣﻰ یﺎ ﺳﻠﻤﺎن ﻓﺎرﺳﻰ ﺑﻮد( در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ زﺑﺎن ﺁن آﺲ آﻪ ایﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ او ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻰدهﻨﺪ اﻋﺠﻤﻰ
)ﻏﻴﺮ ﻓﺼﻴﺢ( اﺳﺖ و ایﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮﺑﻰ ﻓﺼﻴﺢ و روﺵﻦ اﺳﺖ.
ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻤﻠَﺆُا اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦ ﻗَﻮﻣﻪ ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ ﺑﺸﺮٌ ﻣﺜْﻠُﻜﻢ ﻳﺮِﻳﺪ أَن ﻳﺘَﻔَﻀﻞَ ﻋﻠَﻴﻜﻢ و ﻟَﻮ ﺷﺎء اﻟﻠﱠﻪ ﻷَﻧﺰَلَ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨَﺎ
٤٧٤
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در ﺑﺎره رﺳﻮل ﺣﻖ و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
اﺵﺮاف ﻗﻮم او آﻪ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻧﺪ )ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ایﻦ ﺵﺨﺺ ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺸﺮى اﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺵﻤﺎ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاهﺪ ﺑﺮ ﺵﻤﺎ ﺑﺮﺗﺮى یﺎﺑﺪ ﻓﻀﻴﻠﺖ
دیﮕﺮى ﻧﺪارد و اﮔﺮ ﺧﺪا ﻣﻰﺧﻮاﺳﺖ )رﺳﻮل ﺑﺮ ﺑﺸﺮ ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ( هﻤﺎﻧﺎ از ﺝﻨﺲ ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺎد ،ﻣﺎ ایﻦ ﺳﺨﻨﺎﻧﻰ آﻪ ایﻦ ﺵﺨﺺ ﻣﻰﮔﻮیﺪ
و ایﻦ ﻗﺮﺁن را ﺵﻴﺎﻃﻴﻦ ﻓﺮود ﻧﻴﺎوردﻧﺪ )ﺑﻠﻜﻪ ﺝﺒﺮﺋﻴﻞ اﻣﻴﻦ ،ﻓﺮﺵﺘﻪ ﺧﺪا ﻧﺎزل ﺳﺎﺧﺘﻪ( .
اﻣﺎ ﭼﻮن ﺁیﺎت و ﻣﻌﺠﺰات ﻣﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر روﺵﻦ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ اراﺋﻪ ﺵﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ایﻦ ﺳﺤﺮ ﺑﻮدﻧﺶ روﺵﻦ و ﺁﺵﻜﺎر اﺳﺖ.
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻗَﺪ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﻟَﻮ ﻧَﺸﺎء ﻟَﻘُﻠْﻨَﺎ ﻣﺜْﻞَ ﻫﺬَا إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -31اﻻﻧﻔﺎل(
و ﭼﻮن ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﺁیﺎت ﻣﺎ ﺗﻼوت ﺵﻮد ﮔﻮیﻨﺪ:ﺵﻨﻴﺪیﻢ ،اﮔﺮ ﻣﺎ هﻢ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻴﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁن ﻣﻰﮔﻔﺘﻴﻢ ،ایﻦ ﭼﻴﺰى ﺝﺰ اﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﻧﻴﺴﺖ.
٤٧٥
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در ﺑﺎره رﺳﻮل ﺣﻖ و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻓَﺄَﻣﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻓَﺰَادﺗﻬﻢ إِﻳﻤﻨﺎً و ﻫﻢ و إِذَا ﻣﺎ أُﻧﺰِﻟَﺖ ﺳﻮرةٌ ﻓَﻤﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘُﻮلُ أَﻳﻜﻢ زادﺗْﻪ ﻫﺬه إِﻳﻤﻨﺎً
ﻳﺴﺘَﺒﺸﺮُونَ)-124اﻟﺘﻮﺑﻪ(
و هﺮﮔﺎﻩ ﺳﻮرﻩاى ﻧﺎزل ﺵﻮد ﺑﺮﺧﻰ )از هﻤﻴﻦ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن( هﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺑﻪ دیﮕﺮان ﻣﻰﮔﻮیﻨﺪ:ایﻦ ﺳﻮرﻩ ﺑﺮ ایﻤﺎن آﺪام یﻚ از ﺵﻤﺎ اﻓﺰود؟ﺁﻧﺎن
آﻪ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ اهﻞ ایﻤﺎﻧﻨﺪ هﻤﻪ را ﺑﺮ ایﻤﺎن ﺑﻴﻔﺰود و ﺵﺎدﻣﺎن و ﻣﺴﺮور ﺵﺪﻧﺪ.
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ ﺑِﻪ ﺟِﻨﱠﺔُ ﺑﻞْ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و أَﻛﺜﺮُﻫﻢ ﻟﻠْﺤﻖّ ﻛَﺮِﻫﻮنَ) -70اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
یﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻰﮔﻮیﻨﺪ آﻪ ایﻦ رﺳﻮل را ﺝﻨﻮﻧﻰ ﻋﺎرض ﺵﺪﻩ )آﻪ دﻋﻮى رﺳﺎﻝﺖ ﻣﻰآﻨﺪ( ؟ )ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ دیﻦ ﺣﻖ را ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁوردﻩ و
ﭼ ا ﻖ ﻊ ﻮ ا ی ﻣﺎ ﺖ ؟ •
و ﻟَﻮِ اﺗﱠﺒﻊ اﻟْﺤﻖﱡ أَﻫﻮاءﻫﻢ ﻟَﻔَﺴﺪت اﻟﺴﻤﻮت و اﻷَرض و ﻣﻦ ﻓﻴﻬِﻦﱠ ﺑﻞْ أَﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﺑِﺬﻛﺮِﻫﻢ ﻓَﻬﻢ ﻋﻦ ذﻛْﺮِﻫﻢ ﻣﻌﺮِﺿﻮنَ)-71
اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و اﮔﺮ ﺣﻖ ﺗﺎﺑﻊ هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺁﻧﺎن ﺵﻮد هﻤﺎﻧﺎ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ و هﺮ آﻪ در ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ ﻓﺎﺳﺪ ﺧﻮاهﺪ ﺵﺪ) .و آﺎﻓﺮان از ﺝﻬﻞ ﻧﺴﺒﺖ ﺝﻨﻮن ﺑﻪ
رﺳﻮل ﻣﺎ دادﻧﺪ؛ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺎ اﻧﺪرز ﻗﺮﺁن ﺑﺰرگ را ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ و ﺁﻧﺎن از ایﻦ اﻧﺪرز ﺧﻮد اﻋﺮاض آﻨﻨﺪ
٤٧٦
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در ﺑﺎره رﺳﻮل ﺣﻖ و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻟَﻘَﺪ وﻋﺪﻧَﺎ ﻧﺤﻦُ و ءاﺑﺎؤُﻧَﺎ ﻫﺬَا ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ)-83اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
از ایﻦ وﻋﺪﻩهﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻪ ﻣﺎ و ﭘﻴﺶ از ایﻦ ﺑﻪ ﭘﺪران ﻣﺎ دادﻩ ﺵﺪ وﻝﻰ ایﻨﻬﺎ ﺝﺰ اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﻧﻴﺴﺖ.
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ إِﻓْﻚ اﻓْﺘﺮَات و أَﻋﺎﻧَﻪ ﻋﻠَﻴﻪ ﻗَﻮم ءاﺧَﺮُونَ ﻓَﻘَﺪ ﺟﺎءو ﻇﻠْﻤﺎً و زوراً) -4اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ ایﻦ آﺘﺎب )آﻪ ﻣﺤﻤّﺪ و ﺣﻴﺶ ﻣﻰﺵﻤﺮد( ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ دروغ از ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ و دیﮕﺮان )از اهﻞ آﺘﺎب( ﻧﻴﺰ )در ﻗﺼﺺ
ﻖ
و اﺣﻜﺎم( ﺑﻪ او آﻤﻚ آﺮدﻩاﻧﺪ ﺑﭽﻴﺰ دیﮕﺮى ﻧﻴﺴﺖ .و اﻝﺒﺘﻪ ایﻦ ﺳﺨﻦ آﺎﻓﺮان ﻇﻠﻤﻰ ﺑﺰرگ )درﺑﺎرﻩ ﻗﺮﺁن اﻝﻬﻰ( و ﻧﺴﺒﺘﻰ ﻧﺎ ﺣﻖ )در ﺣ ّ
و ﻗَﺎﻟُﻮا أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ اﻛﺘَﺘَﺒﻬﺎ ﻓَﻬِﻰ ﺗُﻤﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺑﻜﺮَةً و أَﺻﻴﻼً) -5اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و ﺑﺎز ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ایﻦ آﺘﺎب اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن و ﺣﻜﺎیﺎت ﺳﺎﺑﻘﻴﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺧﻮد از ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺴﺨﻪ ﺑﺮداﺵﺘﻪ و )اﺻﺤﺎﺑﺶ( ﺻﺒﺢ و ﺵﺎم ﺑﺮ او
آﻪ ﺑﺮ او ﭼﻮن ﺁیﺎت ﻣﺎ ﺗﻼوت ﺵﻮد ﮔﻮیﺪ:ایﻦ ﺳﺨﻨﺎن اﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺳﺖ.
٤٧٧
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در ﺑﺎره رﺳﻮل ﺣﻖ و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ ﭼﻮن ﺁیﺎت ﻣﺎ را ﺑﺮ او ﺗﻼوت آﻨﻨﺪ ﮔﻮیﺪ:ایﻦ ﺳﺨﻨﺎن اﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺳﺖ.
ﭼ ا ﻮ ن ا ﺴﺎ ﯽ زﺪ ﯽ ﯽ ﻨﺪ؟ •
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ لِ ﻫﺬَا اﻟﺮﱠﺳﻮلِ ﻳﺄْﻛﻞُ اﻟﻄﻌﺎم و ﻳﻤﺸﻰ ﻓﻰ اﻷَﺳﻮاقِ ﻟَﻮ ﻻ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻠَﻚ ﻓَﻴﻜُﻮنَ ﻣﻌﻪ ﻧَﺬﻳﺮاً) -7اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و ﺑﺎز آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ایﻦ رﺳﻮل )اﮔﺮ ﺑﻪ راﺳﺘﻰ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪاﺳﺖ( ﻏﺬا ﺗﻨﺎول ﻣﻰآﻨﺪ و در )آﻮﭼﻪ و( ﺑﺎزارهﺎ راﻩ ﻣﻰرود؟ﭼﺮا
ﻓﺮﺵﺘﻪ ﻣﺤﺴﻮس و ﻇﺎهﺮى ﺑﺮ او ﻧﺎزل ﻧﺸﺪﻩ ﺗﺎ ﺑﻪ هﻤﺮاﻩ او ﺑﻴﻢ دهﺪ )و ﮔﻮاﻩ ﺻﺪق او ﺑﺎﺵﺪ( ؟
ﭼ ا ﻣ ﺖ ﻇﺎ ی ﺪا رد؟ •
أَو ﻳﻠْﻘَﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻛﻨﺰٌ أَو ﺗَﻜُﻮنُ ﻟَﻪ ﺟﻨﱠﺔٌ ﻳﺄْﻛﻞُ ﻣﻨْﻬﺎ و ﻗَﺎلَ اﻟﻈﻠﻤﻮنَ إِن ﺗَﺘﱠﺒِﻌﻮنَ إِﻻ رﺟﻼً ﻣﺴﺤﻮراً) -8اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
یﺎ ﭼﺮا ﺑﺮ ایﻦ رﺳﻮل ﮔﻨﺠﻰ ﻓﺮو ﻧﻴﻔﺘﺪ یﺎ ﭼﺮا ﺑﺎﻏﻰ ﻧﺪارد آﻪ از ﻣﻴﻮﻩهﺎیﺶ ﺗﻨﺎول آﻨﺪ؟و ﺳﺘﻤﻜﺎران )ﭘﺲ از ایﻦ هﻤﻪ ﭼﻮن و ﭼﺮاهﺎ ﺑﻪ
ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﺵﻤﺎ ﭘﻴﺮوى ﻧﻤﻰآﻨﻴﺪ ﻣﮕﺮ ﻣﺮدى را آﻪ ﺳﺤﺮ و ﺵﻌﺒﺪﻩ از راهﺶ ﺑﺮدﻩ اﺳﺖ.
و إِذَا رأَوك إِن ﻳﺘﱠﺨﺬُوﻧَﻚ إِﻻ ﻫﺰُواً أَ ﻫﺬَا اﻟﱠﺬى ﺑﻌﺚ اﻟﻠﱠﻪ رﺳﻮﻻً) -4اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ایﻦ آﺎﻓﺮان هﺮﮔﺎﻩ ﺗﻮ را ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ )از ﺣﺴﺪ( آﺎرى ﻧﺪارﻧﺪ ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺗﻮ را ﺗﻤﺴﺨﺮ آﺮدﻩ )و ﮔﻮیﻨﺪ( ﺁیﺎ ایﻦ ﻣﺮد هﻤﺎن اﺳﺖ آﻪ ﺧﺪا ﺑﻪ
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﺑِﻬﺬَا ﻓﻰ ءاﺑﺎﺋﻨَﺎ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -36اﻟﻨﻤﻞ(
٤٧٨
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در ﺑﺎره رﺳﻮل ﺣﻖ و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﭼﻮن ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ﺁیﺎت ﻣﺎ آﻪ )ﺣﻘﺎﻧﻴﺘﺶ( ﺑﺮ هﻤﻪ روﺵﻦ ﺑﻮد ﺑﻪ ﺳﻮى ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن ﺁﻣﺪ ﺑﺎز )ﺁن ﻗﻮم ﺧﻮد ﺳﺮ و ﻝﺠﻮج ﻧﺎدان(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ ﻣﻌﺠﺰات ﺗﻮ ﺝﺰ ﺳﺤﺮى آﻪ ﺳﺎﺧﺘﮕﻰ ﺗﻮﺳﺖ ﭼﻴﺰ دیﮕﺮى ﻧﻴﺴﺖ و ﻣﺎ ایﻦ ﮔﻔﺘﺎر و دﻋﻮى آﻪ ﺗﻮ دارى هﻴﭻ از ﭘﺪران ﭘﻴﺸﻴﻨﻤﺎن )اﻣﻢ
ﺳﺎﺑﻘﻪ( ﻧﺸﻨﻴﺪﻩایﻢ.
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ أُوﺗﻰ ﻣﺜْﻞَ ﻣﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ أَ و ﻟَﻢ ﻳﻜﻔُﺮُوا ﺑِﻤﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻗَﺎﻟُﻮا
ﭘﺲ هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ )رﺳﻮل( ﺣﻖ از ﺝﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺑﻪ ایﻦ رﺳﻮل ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻌﺠﺰاﺗﻰ )ﻧﻈﻴﺮ ﻋﺼﺎ و یﺪ ﺑﻴﻀﺎ و اﻝﻮاح
ﺗﻮرات( دادﻩ ﻧﺸﺪ؟ﺁیﺎ ایﻦ ﻣﺮدم از ایﻦ ﭘﻴﺶ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ هﻢ )ﺑﺎ هﻤﻪ ایﻦ ﻣﻌﺠﺰات( آﺎﻓﺮ ﻧﺸﺪﻧﺪ آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ دو )ﻗﺮﺁن و ﺗﻮرات( ﺳﺤﺮ و
ﺝﺎدوﮔﺮى اﺳﺖ آﻪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎن یﻜﺪیﮕﺮﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ هﻤﻪ ایﻨﻬﺎ ﺳﺨﺖ ﺑﻰایﻤﺎن و ﺑﻰﻋﻘﻴﺪﻩایﻢ؟
و ﻟَﻘَﺪ ﺿﺮَﺑﻨَﺎ ﻟﻠﻨﱠﺎسِ ﻓﻰ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ ﻣﻦ ﻛﻞّ ﻣﺜَﻞٍ و ﻟَﺌﻦ ﺟِﺌْﺘَﻬﻢ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻟﱠﻴﻘُﻮﻟَﻦﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﻣﺒﻄﻠُﻮنَ)-58
اﻟﻨﻤﻞ(
اﻝﺒﺘﻪ ﻣﺎ در ایﻦ ﻗﺮﺁن )ﻋﻈﻴﻢ( ﺑﺮاى )هﺪایﺖ( ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺜﻞ زدیﻢ و اﮔﺮ ﺗﻮ ﺑﺮ ایﻦ ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁیﺘﻰ ﺑﻴﺎورى ﺑﺎز
آﺎﻓﺮان ﻣﺤﻘﻘﺎ )از روى ﻋﻨﺎد( ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ:ﺵﻤﺎ )ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ و رﺳﻮﻝﺘﺎن ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ و اوهﺎم ﻣﻰﺧﻮاﻧﻴﺪ.
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘﺮَات ﺑﻞْ ﻫﻮ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻟﺘُﻨﺬر ﻗَﻮﻣﺎً ﻣﺎ أَﺗَﺎتم ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﻬﺘَﺪونَ) -3ﻟﻘﻤﺎن(
٤٧٩
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در ﺑﺎره رﺳﻮل ﺣﻖ و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﺵﺪﻩ ﺗﺎ ﺗﻮ ﻗﻮﻣﻰ را آﻪ رﺳﻮﻝﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﺎن ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ )از ﻣﻌﺼﻴﺖ ﺧﺪا( ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﻰ ،ﺑﺎﺵﺪ آﻪ راﻩ هﺪایﺖ ﭘﻴﺶ ﮔﻴﺮﻧﺪ.
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻫﻞْ ﻧَﺪﻟﱡﻜﻢ ﻋﻠﻰ رﺟﻞٍ ﻳﻨَﺒﺌُﻜُﻢ إِذَا ﻣﺰﱢﻗْﺘُﻢ ﻛﻞﱠ ﻣﻤﺰﱠقٍ إِﻧﱠﻜُﻢ ﻟَﻔﻰ ﺧَﻠْﻖٍ ﺟﺪﻳﺪ -7)ﺳﺒﺎ(
و آﺎﻓﺮان )ﺑﻪ ﺗﻤﺴﺨﺮ و اﺳﺘﻬﺰاء ﻣﺆﻣﻨﺎن ،ﺑﺎ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﺁیﺎ ﻣﻰﺧﻮاهﻴﺪ ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ ﻣﺮدى رهﺒﺮى آﻨﻴﻢ آﻪ ﺵﻤﺎ را ﺧﺒﺮ ﻣﻰدهﺪ آﻪ
ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮدیﺪ و ذرّات ﺝﺴﻤﺘﺎن ﻣﺘﻔﺮق و ﭘﺮاآﻨﺪﻩ ﮔﺮدیﺪ از ﻧﻮ ﺑﺎز زﻧﺪﻩ ﺧﻮاهﻴﺪ ﺵﺪ.
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ رﺟﻞٌ ﻳﺮِﻳﺪ أَن ﻳﺼﺪﻛﻢ ﻋﻤﺎ ﻛﺎنَ ﻳﻌﺒﺪ ءاﺑﺎؤُﻛُﻢ و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ إِﻓْﻚ
ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -43ﺳﺒﺎ(
و ﭼﻮن )ﺗﻮﺳﻂ رﺳﻮل( ﺑﺮ آﺎﻓﺮان ﺁیﺎت روﺵﻦ ﻣﺎ ﺗﻼوت ﺵﻮد ﮔﻮیﻨﺪ:ایﻦ ﺵﺨﺺ ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮدى اﺳﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاهﺪ ﺵﻤﺎ را از ﺁﻧﭽﻪ
ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﻣﻰﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻧﺪ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ هﻴﭻ ﻣﺰیّﺖ دیﮕﺮى ﻧﺪارد .و ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ ﻗﺮﺁﻧﺶ هﻢ ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ )و ﺑﻪ دروغ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﺴﺒﺖ
ﻖ ﺑﺮ )هﺪایﺖ( ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ایﻦ آﺘﺎب ﺝﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺳﺤﺮى ﺁﺵﻜﺎر اﺳﺖ ﭼﻴﺰ دیﮕﺮى
ﻣﻰدهﺪ( ﭼﻴﺰ دیﮕﺮى ﻧﺒﺎﺵﺪ .و آﺎﻓﺮان ﭼﻮن ﺁیﺎت ﺣ ّ
ﻧﻴﺴﺖ.
ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺑﺸﺮٌ ﻣﺜْﻠُﻨَﺎ و ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﺮﱠﺣﻤﻦُ ﻣﻦ ﺷﻰء إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺗَﻜْﺬﺑﻮنَ) -15ﻓﺎﻃﺮ(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺵﻤﺎ ﺝﺰ ایﻨﻜﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎ ﻣﺮدم ﺑﺸﺮى هﺴﺘﻴﺪ ﻣﻘﺎم دیﮕﺮى ﻧﺪاریﺪ و هﺮﮔﺰ ﺧﺪاى رﺣﻤﺎن ﭼﻴﺰى را ﻓﺮو ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدﻩ اﺳﺖ و ﺝﺰ ایﻨﻜﻪ ﺵﻤﺎ
ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺗَﻄﻴﺮْﻧَﺎ ﺑِﻜُﻢ ﻟَﺌﻦ ﻟﱠﻢ ﺗَﻨﺘَﻬﻮا ﻟَﻨﺮْﺟﻤﻨﱠﻜﻢ و ﻟَﻴﻤﺴﻨﱠﻜﻢ ﻣﻨﱠﺎ ﻋﺬَاب أَﻟﻴﻢ -18)ﻓﺎﻃﺮ(
ﺑﺎز ﻣﻨﻜﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ وﺝﻮد ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ ﻓﺎل ﺑﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ،اﮔﺮ )از ایﻦ دﻋﻮى( دﺳﺖ ﺑﺮ ﻧﺪاریﺪ اﻝﺒﺘﻪ ﺳﻨﮕﺴﺎرﺗﺎن ﺧﻮاهﻴﻢ آﺮد و از ﻣﺎ ﺑﻪ
أَ ءﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻪ اﻟﺬﱢﻛْﺮُ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨَﺎ ﺑﻞْ ﻫﻢ ﻓﻰ ﺷﻚ ﻣﻦ ذﻛْﺮِى ﺑﻞ ﻟﱠﻤﺎ ﻳﺬُوﻗُﻮا ﻋﺬَابِ) -8ص(
ﺁیﺎ ﻣﻴﺎن هﻤﻪ ﻣﺎ )ﺑﺰرﮔﺎن ﻋﺮب( ﻗﺮﺁن )ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ( ﺑﺮ او ﻓﺮود ﺁﻣﺪ؟ )در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ او هﻴﭻ اﻣﺘﻴﺎزى ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺪاﺵﺖ!( ﺑﻠﻜﻪ ایﻦ
آﺎﻓﺮان از )وﺣﻰ( ﻗﺮﺁن ﻣﻦ در ﺵﻚ و ریﺒﻨﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ هﻨﻮز ﻋﺬاب )ﻗﻬﺮ( ﻣﺮا ﻧﭽﺸﻴﺪﻩاﻧﺪ )آﻪ دﺳﺖ از آﻔﺮ ﺑﺮ ﻧﻤﻰدارﻧﺪ( .
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻧُﺰﱢلَ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانُ ﻋﻠﻰ رﺟﻞٍ ﻣﻦَ اﻟْﻘَﺮْﻳﺘَﻴﻦِ ﻋﻈﻴﻢٍ) -31اﻟﺰﺧﺮف(
و ﺑﺎز ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ایﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ ﺁن ﻣﺮد ﺑﺰرگ ﻗﺮیﻪ ﻣﻜّﻪ و ﻃﺎیﻒ )وﻝﻴﺪ و ﺣﺒﻴﺐ یﺎ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد( ﻧﺎزل ﻧﺸﺪ؟
٤٨١
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در ﺑﺎره رﺳﻮل ﺣﻖ و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﺑﻞْ ﻣﺘﱠﻌﺖ ﻫﺆُﻻء و ءاﺑﺎءﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﺤﻖﱡ و رﺳﻮلٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -29اﻟﺰﺧﺮف(
)و ﻣﻦ ﺗﻌﺠﻴﻞ در ﻋﻘﻮﺑﺖ آﺎﻓﺮان ﻧﻜﺮدم( ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﺎن و ﭘﺪراﻧﺸﺎن را )ﻣﻬﻠﺖ دادﻩ و از ﻋﻤﺮ( ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪ آﺮدم ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ دیﻦ ﺣﻖ و رﺳﻮل ﻣﺒﻴﻦ ﺑﺮ
ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ.
و ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﺤﻖﱡ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ و إِﻧﱠﺎ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -30اﻟﺰﺧﺮف(
و ﭼﻮن ﺣﻖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ )ﻗﺮﺁن( ﺳﺤﺮ اﺳﺖ و ﻣﺎ ﺑﻪ )وﺣﻰ ﺑﻮدن( ﺁن ایﻤﺎن ﻧﺪاریﻢ.
ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻰﮔﻮیﻨﺪ:او ﻗﺮﺁن را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ )ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﻬﺎ ایﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁورﻧﺪ.
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘﺮَات ﻗُﻞْ إِنِ اﻓْﺘﺮَﻳﺘُﻪ ﻓَﻼ ﺗَﻤﻠﻜُﻮنَ ﻟﻰ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻫﻮ أَﻋﻠَﻢ ﺑِﻤﺎ ﺗُﻔﻴﻀﻮنَ ﻓﻴﻪ ﻛَﻔَﻰ ﺑِﻪ ﺷﻬِﻴﺪا ﺑﻴﻨﻰ و ﺑﻴﻨَﻜﻢ
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻮیﻨﺪ آﻪ )ﻣﺤﻤّﺪ( ﺧﻮد ایﻦ ﺁیﺎت ﻗﺮﺁن را ﻓﺮا ﺑﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﺑﮕﻮ:اﮔﺮ ایﻦ ﻗﺮﺁن را ﻣﻦ از ﺧﻮد ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺵﻢ ﺵﻤﺎ از ﻗﻬﺮ ﺧﺪا هﻴﭻ
ﻗﺪرت ﺑﺮ ﻧﺠﺎت ﻣﻦ ﻧﺪاریﺪ ،او ﺑﻪ اﻓﻜﺎرى آﻪ در ﺁن ﻓﺮو ﻣﻰرویﺪ داﻧﺎﺗﺮ اﺳﺖ ،ﮔﻮاﻩ ﻣﻴﺎن ﻣﻦ و ﺵﻤﺎ هﻢ او آﺎﻓﻰ اﺳﺖ و اوﺳﺖ ﺧﺪاى ﺑﺴﻴﺎر
ﺁﻣﺮزﻧﺪﻩ و ﻣﻬﺮﺑﺎن.
٤٨٢
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در ﺑﺎره رﺳﻮل ﺣﻖ و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻓَﻠَﻮ ﻻ أُﻟْﻘﻰ ﻋﻠَﻴﻪ أَﺳﻮِرةٌ ﻣﻦ ذَﻫﺐٍ أَو ﺟﺎء ﻣﻌﻪ اﻟْﻤﻠَﺌﻜﺔُ ﻣﻘْﺘﺮِﻧﻴﻦَ) -53اﻟﺰﺧﺮف(
)و اﮔﺮ ﻣﻮﺳﻰ رﺳﻮل ﺧﺪاﺳﺖ( ﭼﺮا )او را دﺳﺘﮕﺎهﻰ ﻧﻴﺴﺖ و( ﻃﻮق زریﻦ ﺑﺮ دﺳﺖ ﻧﺪارد یﺎ ﭼﺮا ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن ﺁﺳﻤﺎن هﻤﺮاﻩ او ﻧﻴﺎﻣﺪﻩاﻧﺪ.
ر ﻮل را د ﻮ ا ا ی ﻮ ا ﻨﺪ ا و آ ﻮ ﻪ اﺪ : •
ﭘﺲ )از ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﺁیﺎت( ﺑﺎز از او اﻋﺮاض آﺮدﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:او ﺵﺨﺺ دیﻮاﻧﻪاى اﺳﺖ آﻪ )ﻣﺮدم ﻗﺮﺁن را( ﺑﻪ او ﺁﻣﻮﺧﺘﻪاﻧﺪ.
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -7اﻻﺣﻘﺎف(
و هﺮ ﮔﺎﻩ ﺁیﺎت روﺵﻦ ﻣﺎ را ﺑﺮ ﻣﺮدم ﺗﻼوت آﻨﻨﺪ ﺁﻧﺎن آﻪ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻧﺪ ﭼﻮن ﺁیﺎت اﻝﻬﻰ ﺁﻣﺪ ﮔﻮیﻨﺪ آﻪ ایﻦ آﺘﺎب ﺳﺤﺮ ﺁﺵﻜﺎرایﻰ اﺳﺖ.
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻟَﻮ ﻛﺎنَ ﺧَﻴﺮاً ﻣﺎ ﺳﺒﻘُﻮﻧَﺎ إِﻟَﻴﻪ و إِذْ ﻟَﻢ ﻳﻬﺘَﺪوا ﺑِﻪ ﻓَﺴﻴﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻫﺬَا إِﻓْﻚ ﻗَﺪﻳﻢ-11)
اﻻﺣﻘﺎف(
٤٨٣
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در ﺑﺎره رﺳﻮل ﺣﻖ و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﮔﺮ دیﻦ اﺳﻼم ﺑﻬﺘﺮ )از ﺑﺖﭘﺮﺳﺘﻰ( ﺑﻮد ﻣﺮدم )ﻓﻘﻴﺮ زﺑﻮﻧﻰ( از ﻣﺎ در ایﻤﺎن ﺑﻪ ﺁن ﺳﺒﻘﺖ ﻧﻤﻰﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .و ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻮن ﺑﻪ
ﻗﺮﺁن هﺪایﺖ ﻧﻤﻰﺵﻮﻧﺪ ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ آﻪ ایﻦ آﺘﺎب دروﻏﻰ از ﮔﻔﺘﺎر ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺳﺖ.
ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَ ﺑﺸﺮاً ﻣﻨﱠﺎ وﺣﺪاً ﻧﱠﺘﱠﺒِﻌﻪ إِﻧﱠﺎ إِذاً ﻟﱠﻔﻰ ﺿﻠَﻞٍ و ﺳﻌﺮٍ) -24اﻟﻘﻤﺮ(
و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁیﺎ ﺳﺰد آﻪ ﻣﺎ یﻚ ﺑﺸﺮى از ﺝﻨﺲ ﺧﻮدﻣﺎن را ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﻢ؟در ایﻦ ﺻﻮرت ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ و ﺝﻨﻮن ﺳﺨﺖ در اﻓﺘﺎدﻩایﻢ.
أَ ءﻟْﻘﻰ اﻟﺬﱢﻛْﺮُ ﻋﻠَﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨَﺎ ﺑﻞْ ﻫﻮ ﻛَﺬﱠاب أَﺷﺮٌ) -25اﻟﻘﻤﺮ(
ﺁیﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ اﻓﺮاد ﺑﺸﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮ او وﺣﻰ رﺳﻴﺪ؟! )ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ او ﻣﺮد دروﻏﮕﻮى ﺑﻰﺑﺎك و ﺧﻮدﭘﺴﻨﺪى اﺳﺖ.
و إِذْ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻳﺒﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ إِﻧﻰ رﺳﻮلُ اﻟﻠﱠﻪ إِﻟَﻴﻜﻢ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻣﺒﺸﺮَا ﺑِﺮَﺳﻮلٍ ﻳﺄْﺗﻰ
ﻣﻦ ﺑﻌﺪى اﺳﻤﻪ أَﺣﻤﺪ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -6اﻟﺼﻒ(
و هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮیﻢ ﺑﻪ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ:ﻣﻦ هﻤﺎﻧﺎ رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﻪ ﺳﻮى ﺵﻤﺎ هﺴﺘﻢ و ﺑﻪ ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ آﺘﺎب ﺗﻮرات آﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ اﺳﺖ
ﺗﺼﺪیﻖ ﻣﻰآﻨﻢ و ﻧﻴﺰ )ﺵﻤﺎ را( ﻣﮋدﻩ ﻣﻰدهﻢ آﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﻦ رﺳﻮل ﺑﺰرﮔﻮارى آﻪ ﻧﺎﻣﺶ )در اﻧﺠﻴﻞ ﻣﻦ( اﺣﻤﺪ اﺳﺖ ﺑﻴﺎیﺪ .ﭼﻮن ﺁن رﺳﻮل ﻣﺎ
ﺑﺎ ﺁیﺎت و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻠﻖ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ ﺳﺤﺮى ﺁﺵﻜﺎر اﺳﺖ.
٤٨٤
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در ﺑﺎره رﺳﻮل ﺣﻖ و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﮔﻔﺖ:ایﻦ )ﻗﺮﺁن( ﺑﻪ ﺝﺰ ﺳﺤﺮ و ﺑﻴﺎن ﺳﺤﺮاﻧﮕﻴﺰى آﻪ )از ﺳﺎﺣﺮان ﮔﺬﺵﺘﻪ( ﻧﻘﻞ ﻣﻰﺵﻮد هﻴﭻ ﻧﻴﺴﺖ.
ﺳﺄُﺻﻠﻴﻪ ﺳﻘَﺮَ)-26اﻟﻤﺪﺛﺮ(
٤٨٥
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ در ﺑﺎره رﺳﻮل ﺣﻖ و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﭼﻮن ﺑﻪ ﺳﻮى آﺴﺎن ﺧﻮد ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺸﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﻣﺰاح و ﻓﻜﺎهﻰ )ﺑﻪ ﻧﻜﻮهﺶ ﻧﻤﺎز و ﻃﺎﻋﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن( ﺑﺎ هﻢ ﺗﻔﺮیﺢ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ.
٤٨٦
ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ از ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ ﺧﺸﻨﻮد ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﻟَﻦ ﺗَﺮْﺿﻰ ﻋﻨﻚ اﻟْﻴﻬﻮد و ﻻ اﻟﻨﱠﺼﺮَى ﺣﺘﻰ ﺗَﺘﱠﺒِﻊ ﻣﻠﱠﺘﻬﻢ ﻗُﻞْ إِنﱠ ﻫﺪى اﻟﻠﱠﻪ ﻫﻮ اﻟﻬُﺪى و ﻟَﺌﻦِ اﺗﱠﺒﻌﺖ أَﻫﻮاءﻫﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﱠﺬى
ﺟﺎءك ﻣﻦَ اﻟْﻌﻠْﻢِ ﻣﺎ ﻟَﻚ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ وﻟﻰ و ﻻ ﻧَﺼﻴﺮٍ) -120اﻟﺒﻘﺮه(
هﺮﮔﺰ ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرى از ﺗﻮ راﺿﻰ ﻧﺨﻮاهﻨﺪ ﺷﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺮوى از ﺁﻳﻴﻦ ﺁﻧﻬﺎ آﻨﻰ .ﺑﮕﻮ:راهﻰ آﻪ ﺥﺪا ﺑﻨﻤﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ راﻩ ﺣﻖ ﺗﻨﻬﺎ
هﻤﺎن اﺳﺖ؛و اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ از ﻣﻴﻞ و ﺥﻮاهﺶ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﺮوى آﻨﻰ ﺑﻌﺪ از ﺁﻧﻜﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻖ را درﻳﺎﻓﺘﻰ ،دﻳﮕﺮ از ﺳﻮى ﺥﺪا ﻳﺎر و ﻳﺎورى ﻧﺨﻮاهﻰ
داﺷﺖ.
و ﻟَﻮِ اﺗﱠﺒﻊ اﻟْﺤﻖﱡ أَﻫﻮاءﻫﻢ ﻟَﻔَﺴﺪت اﻟﺴﻤﻮت و اﻷَرض و ﻣﻦ ﻓﻴﻬِﻦﱠ ﺑﻞْ أَﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﺑِﺬﻛﺮِﻫﻢ ﻓَﻬﻢ ﻋﻦ ذﻛْﺮِﻫﻢ ﻣﻌﺮِﺿﻮنَ)-71
اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن(
و اﮔﺮ ﺣﻖ ﺗﺎﺑﻊ هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺁﻧﺎن ﺷﻮد هﻤﺎﻧﺎ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ و هﺮ آﻪ در ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ ﻓﺎﺳﺪ ﺥﻮاهﺪ ﺷﺪ) .و آﺎﻓﺮان از ﺟﻬﻞ ﻧﺴﺒﺖ ﺟﻨﻮن ﺑﻪ
رﺳﻮل ﻣﺎ دادﻧﺪ؛ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺎ اﻧﺪرز ﻗﺮﺁن ﺑﺰرگ را ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺁﻧﺎن از اﻳﻦ اﻧﺪرز ﺥﻮد اﻋﺮاض آﻨﻨﺪ
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ لِ ﻫﺬَا اﻟﺮﱠﺳﻮلِ ﻳﺄْﻛﻞُ اﻟﻄﻌﺎم و ﻳﻤﺸﻰ ﻓﻰ اﻷَﺳﻮاقِ ﻟَﻮ ﻻ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻠَﻚ ﻓَﻴﻜُﻮنَ ﻣﻌﻪ ﻧَﺬﻳﺮاً) -7اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن(
و ﺑﺎز آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا اﻳﻦ رﺳﻮل )اﮔﺮ ﺑﻪ راﺳﺘﻰ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺥﺪاﺳﺖ( ﻏﺬا ﺗﻨﺎول ﻣﻰآﻨﺪ و در )آﻮﭼﻪ و( ﺑﺎزارهﺎ راﻩ ﻣﻰرود؟ﭼﺮا
ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻣﺤﺴﻮس و ﻇﺎهﺮى ﺑﺮ او ﻧﺎزل ﻧﺸﺪﻩ ﺗﺎ ﺑﻪ هﻤﺮاﻩ او ﺑﻴﻢ دهﺪ )و ﮔﻮاﻩ ﺹﺪق او ﺑﺎﺷﺪ( ؟
أَو ﻳﻠْﻘَﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻛﻨﺰٌ أَو ﺗَﻜُﻮنُ ﻟَﻪ ﺟﻨﱠﺔٌ ﻳﺄْﻛﻞُ ﻣﻨْﻬﺎ و ﻗَﺎلَ اﻟﻈﻠﻤﻮنَ إِن ﺗَﺘﱠﺒِﻌﻮنَ إِﻻ رﺟﻼً ﻣﺴﺤﻮراً) -8اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن(
ﻳﺎ ﭼﺮا ﺑﺮ اﻳﻦ رﺳﻮل ﮔﻨﺠﻰ ﻓﺮو ﻧﻴﻔﺘﺪ ﻳﺎ ﭼﺮا ﺑﺎﻏﻰ ﻧﺪارد آﻪ از ﻣﻴﻮﻩهﺎﻳﺶ ﺗﻨﺎول آﻨﺪ؟و ﺳﺘﻤﻜﺎران )ﭘﺲ از اﻳﻦ هﻤﻪ ﭼﻮن و ﭼﺮاهﺎ ﺑﻪ
ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﺷﻤﺎ ﭘﻴﺮوى ﻧﻤﻰآﻨﻴﺪ ﻣﮕﺮ ﻣﺮدى را آﻪ ﺳﺤﺮ و ﺷﻌﺒﺪﻩ از راهﺶ ﺑﺮدﻩ اﺳﺖ.
٤٨٧
ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ واﻧﻜﺎر ﺣﻖ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻲ آورد ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
إِﻻ ﻣﻦ رﺣﻢ رﺑﻚ و ﻟﺬَﻟﻚ ﺧَﻠَﻘَﻬﻢ و ﺗَﻤﺖ ﻛﻠﻤﺔُ رﺑﻚ ﻷَﻣﻸَنﱠ ﺟﻬﻨﱠﻢ ﻣﻦَ اﻟْﺠِﻨﱠﺔِ و اﻟﻨﱠﺎسِ أَﺟﻤﻌﻴﻦَ) -119ﻫﻮد(
ﻣﮕﺮ ﺁن آﺲ آﻪ ﺧﺪاى ﺗﻮ ﺑﺮ او رﺣﻢ ﺁورد و ﺑﺮاى هﻤﻴﻦ ﺁﻓﺮﻳﺪﺷﺎن ،و آﻠﻤﻪ )ﻗﻬﺮ( ﺧﺪاى ﺗﻮ ﺑﻪ ﺣﺘﻢ و ﻝﺰوم ﭘﻴﻮﺳﺖ آﻪ ﻓﺮﻣﻮدﻩ دوزخ
و ﻣﺜَﻞُ ﻛﻠﻤﺔٍ ﺧَﺒِﻴﺜَﺔٍ ﻛَﺸﺠﺮَةٍ ﺧَﺒِﻴﺜَﺔٍ اﺟﺘُﺜﱠﺖ ﻣﻦ ﻓَﻮقِ اﻷَرضِ ﻣﺎ ﻟَﻬﺎ ﻣﻦ ﻗَﺮَارٍ) -26اﺑﺮاﻫﻴﻢ(
و ﻣﺜﻞ آﻠﻤﻪ آﻔﺮ )و روح ﭘﻠﻴﺪ( ﻣﺎﻧﻨﺪ درﺧﺖ ﭘﻠﻴﺪى اﺳﺖ آﻪ رﻳﺸﻪاش ﺑﻪ ﻗﻠﺐ زﻣﻴﻦ ﻧﺮود ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻻى زﻣﻴﻦ اﻓﺘﺪ و )زود ﺧﺸﻚ ﺷﻮد و(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ( اﻳﻦ آﺎﻓﺮان )ﻝﺠﻮج( را واﮔﺬار ﺗﺎ ﺑﻪ ﺧﻮرد و ﺧﻮاب ﻃﺒﻴﻌﺖ و ﻝﺬات ﺣﻴﻮاﻧﻰ ﺳﺮﮔﺮم ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺁﻣﺎل و اوهﺎم دﻧﻴﻮى ﺁﻧﺎن
را ﻏﺎﻓﻞ ﮔﺮداﻧﺪ ،ﭘﺲ )ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻳﻦ آﺎﻣﺮاﻧﻰ ﺑﻴﻬﻮدﻩ را( ﺑﻪ زودى ﺧﻮاهﻨﺪ ﻳﺎﻓﺖ.
اﺑﺮاهﻴﻢ ﮔﻔﺖ:ﺑﻪ ﺟﺰ ﻣﺮدم ﮔﻤﺮاﻩ ﭼﻪ آﺴﻰ از ﻝﻄﻒ ﺧﺪاى ﺧﻮد ﻧﻮﻣﻴﺪ ﻣﻰﺷﻮد؟
٤٨٨
ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ واﻧﻜﺎر ﺣﻖ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻲ آورد ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻤﺎ ﯽ ﺑﺎر ﻦ ﻨﺎه ﻮد ،و ﯽ از ﺑﺎر ﻨﺎه ﺴﺎ ﯽ از ﻞ روز ﯿﺎ ﺖ ا ﺸﺎن دﺪ ،دوش ﺮﺪ : •
ﻟﻴﺤﻤﻠُﻮا أَوزارﻫﻢ ﻛَﺎﻣﻠَﺔً ﻳﻮم اﻟْﻘﻴﻤﺔِ و ﻣﻦْ أَوزارِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﻀﻠﱡﻮﻧَﻬﻢ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻋﻠْﻢٍ أَﻻ ﺳﺎء ﻣﺎ ﻳﺰِرونَ) -25اﻟﻨﻤﻞ(
ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺁﻧﺎن )در ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻧﻜﺎر روز ﻗﻴﺎﻣﺖ( ﺑﺎر ﺳﻨﮕﻴﻦ ﮔﻨﺎﻩ ﺧﻮد را آﺎﻣﻼ ﺑﺎ ﺑﺮﺧﻰ از ﺑﺎر ﮔﻨﺎﻩ آﺴﺎﻧﻰ آﻪ از ﺟﻬﻞ ﮔﻤﺮاهﺸﺎن آﺮدﻧﺪ ﺑﻪ
دوش ﻧﻬﻨﺪ) ،ﻋﺎﻗﻼن( ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ آﻪ ﺁن ﺑﺎر وزر و ﮔﻨﺎﻩ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺪ ﻋﺎﻗﺒﺖ اﺳﺖ.
ﻗَﺪ ﻣﻜﺮَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﻓَﺄَﺗﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻨْﻴﻨَﻬﻢ ﻣﻦَ اﻟْﻘَﻮاﻋﺪ ﻓَﺨَﺮﱠ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ اﻟﺴﻘْﻒ ﻣﻦ ﻓَﻮﻗﻬِﻢ و أَﺗَﺎتم اﻟْﻌﺬَاب ﻣﻦْ ﺣﻴﺚ ﻻ
ﻳﺸﻌﺮُونَ) -26اﻟﻨﻤﻞ(
ﺁن آﺎﻓﺮاﻧﻰ آﻪ ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن ﺑﻮدﻧﺪ ﻧﻴﺰ )ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻳﻨﻬﺎ( ﻣﻜﺮهﺎ )ﺑﺮاى ﭘﺎﻣﺎل آﺮدن ﺣﻖ( اﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻧﺪ ﻝﻴﻜﻦ ﺧﺪا ﺑﻨﺎى ﺁﻧﻬﺎ را از ﭘﺎﻳﻪ وﻳﺮان
آﺮد و ﺳﻘﻒ ﺑﺮ ﺳﺮﺷﺎن ﻓﺮو رﻳﺨﺖ و ﻋﺬاب ﺧﺪا از ﺟﺎﻳﻰ آﻪ ﻧﻤﻰﻓﻬﻤﻴﺪﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎ را ﻓﺮا رﺳﻴﺪ.
و ﻣﻦْ أَﻇﻠَﻢ ﻣﻤﻦ ذُﻛﱢﺮَ ﺑِﺌَﺎﻳﺖ رﺑﻪ ﻓَﺄَﻋﺮَض ﻋﻨﻬﺎ و ﻧَﺴﻰ ﻣﺎ ﻗَﺪﻣﺖ ﻳﺪاه إِﻧﱠﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢ أَﻛﻨﱠﺔً أَن ﻳﻔْﻘَﻬﻮه و ﻓﻰ
ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮاً و إِن ﺗَﺪﻋﻬﻢ إِﻟﻰ اﻟْﻬﺪى ﻓَﻠَﻦ ﻳﻬﺘَﺪوا إِذاً أَﺑﺪاً) -57اﻟﻜﻬﻒ(
و آﻴﺴﺖ ﺳﺘﻤﻜﺎرﺗﺮ از ﺁن آﺴﻰ آﻪ ﻣﺘﺬآﺮ ﺁﻳﺎت ﺧﺪاﻳﺶ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ و ﺑﺪاﻧﻬﺎ ﭘﻨﺪش دادﻧﺪ و ﺑﺎز از ﺁﻧﻬﺎ اﻋﺮاض آﺮد و از اﻋﻤﺎل زﺷﺘﻰ آﻪ
آﺮدﻩ ﺑﻮد ﺑﻪ آﻠﻰ ﻓﺮاﻣﻮش آﺮد و ﻣﺎ )ﭘﺲ از اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ( ﺑﺮ دﻝﻬﺎﻳﺸﺎن ﭘﺮدﻩهﺎ )ى ﺟﻬﻞ و ﻗﺴﺎوت( اﻧﺪاﺧﺘﻴﻢ ﺗﺎ دﻳﮕﺮ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ را ﻓﻬﻢ ﻧﻜﻨﻨﺪ ،و
ﮔﻮش ﺁﻧﻬﺎ را )از ﺷﻨﻴﺪن ﺳﺨﻦ ﺣﻖ( ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺳﺎﺧﺘﻴﻢ و اﮔﺮ ﺑﻪ هﺪاﻳﺘﺸﺎن ﺑﺨﻮاﻧﻰ دﻳﮕﺮ اﺑﺪا هﺪاﻳﺖ ﻧﺨﻮاهﻨﺪ ﻳﺎﻓﺖ.
٤٨٩
ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻟﻬﻲ واﻧﻜﺎر ﺣﻖ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻲ آورد ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﺑﻨﮕﺮ ﺗﺎ ﭼﻪ داﺳﺘﺎن و ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺑﺮاى ﺗﻮ زدﻧﺪ؟ﭘﺲ ﭼﻨﺎن ﮔﻤﺮاﻩ ﺷﺪﻧﺪ آﻪ دﻳﮕﺮ هﻴﭻ راﻩ رﺷﺪ و هﺪاﻳﺘﻰ ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻳﺎﻓﺖ.
ﻓَﺈِن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﺘَﺠِﻴﺒﻮا ﻟَﻚ ﻓَﺎﻋﻠَﻢ أَﻧﱠﻤﺎ ﻳﺘﱠﺒِﻌﻮنَ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻣﻦْ أَﺿﻞﱡ ﻣﻤﻦِ اﺗﱠﺒﻊ ﻫﻮات ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻫﺪى ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﻬﺪى
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎى ﺗﻮ ﺟﻮاب ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ داد در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﺑﺪان آﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم ﺗﻨﻬﺎ ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻧﻔﺴﻨﺪ و آﻴﺴﺖ )ﺳﺘﻤﮕﺮ و( ﮔﻤﺮاﻩﺗﺮ از ﺁن
آﺴﻰ آﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺧﺪا را رهﺎ آﺮدﻩ و از هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﭘﻴﺮوى آﻨﺪ؟اﻝﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﻗﻮم ﺳﺘﻤﻜﺎر را )ﭘﺲ از اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ( هﺮﮔﺰ هﺪاﻳﺖ ﻧﺨﻮاهﺪ
آﺮد.
ﻗُﻞْ ﻣﻦ ﻛﺎنَ ﻓﻰ اﻟﻀﻠَﻠَﺔِ ﻓَﻠْﻴﻤﺪد ﻟَﻪ اﻟﺮﱠﺣﻤﻦُ ﻣﺪا ﺣﺘﻰ إِذَا رأَوا ﻣﺎ ﻳﻮﻋﺪونَ إِﻣﺎ اﻟْﻌﺬَاب و إِﻣﺎ اﻟﺴﺎﻋﺔَ ﻓَﺴﻴﻌﻠَﻤﻮنَ ﻣﻦْ
ﺑﮕﻮ آﻪ هﺮ آﺲ آﻪ ﺑﻪ راﻩ آﻔﺮ و ﺿﻼﻝﺖ رﻓﺖ ﺧﺪاى ﻣﻬﺮﺑﺎن ﺑﻪ او ﻣﻬﻠﺖ ﻣﻰدهﺪ ﺗﺎ ﺁن ﺳﺎﻋﺖ آﻪ وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب را ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺧﻮد ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ
آﻪ ﻳﺎ ﻋﺬاب )ﻗﺘﻞ و اﺳﻴﺮى( ﭼﺸﺪ ﻳﺎ ﺳﺎﻋﺖ ﻗﻴﺎﻣﺖ وى را ﻓﺮا رﺳﺪ ،ﭘﺲ آﺎﻓﺮان ﺑﻪ زودى ﺧﻮاهﻨﺪ داﻧﺴﺖ آﻪ )از ﻣﺆﻣﻦ و آﺎﻓﺮ( آﺪام ﻳﻚ
)آﺎﻓﺮان در ﺟﻬﻞ و ﻏﻔﻠﺘﻨﺪ( ﺗﺎ ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ وﻗﺖ ﻣﺮگ هﺮ ﻳﻚ از ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺮا رﺳﺪ ،در ﺁن ﺣﺎل ﮔﻮﻳﺪ:ﺑﺎراﻝﻬﺎ ،ﻣﺮا ﺑﻪ دﻧﻴﺎ ﺑﺎزﮔﺮداﻧﻴﺪ.
٤٩٠
ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ واﻧﻜﺎر ﺣﻖ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻲ آورد ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
أَ رءﻳﺖ ﻣﻦِ اﺗﺨَﺬَ إِﻟَﻬﻪ ﻫﻮات أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗَﻜُﻮنُ ﻋﻠَﻴﻪ وﻛﻴﻼً) -43اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن(
ﺁﻳﺎ دﻳﺪى ﺣﺎل ﺁن آﺲ را آﻪ )از ﻏﺮور( هﻮاى ﻧﻔﺴﺶ را ﺧﺪاى ﺧﻮد ﺳﺎﺧﺘﻪ؟ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﺣﺎﻓﻆ و ﻧﮕﻬﺒﺎن او )از هﻼآﺖ( ﺗﻮاﻧﻰ ﺷﺪ؟
و ﺟﺤﺪوا ﺑﻬﺎ و اﺳﺘَﻴﻘَﻨَﺘْﻬﺎ أَﻧﻔُﺴﻬﻢ ﻇﻠْﻤﺎً و ﻋﻠُﻮا ﻓَﺎﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -14اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ داﻧﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺧﺪاﺳﺖ ﺑﺎز از آﺒﺮ و ﻧﺨﻮت و ﺳﺘﻤﮕﺮى اﻧﻜﺎر ﺁن آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻨﮕﺮ ﺗﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ
و ﻣﺎ اهﻞ هﻴﭻ دﻳﺎرى را ﺗﺎ رﺳﻮﻻﻧﻰ ﺑﻪ هﺪاﻳﺖ و اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ هﻼك ﻧﻜﺮدﻳﻢ
و إِذْ ﻗُﻠْﺘُﻢ ﻳﻤﻮﺳﻰ ﻟَﻦ ﻧﱠﺼﺒﺮَ ﻋﻠﻰ ﻃﻌﺎمٍ وﺣﺪ ﻓَﺎدع ﻟَﻨَﺎ رﺑﻚ ﻳﺨْﺮِج ﻟَﻨَﺎ ﻣﻤﺎ ﺗُﻨﺒِﺖ اﻷَرض ﻣﻦ ﺑﻘْﻠﻬﺎ و ﻗﺜﱠﺎﺋﻬﺎ و ﻓُﻮﻣﻬﺎ و
ﻋﺪﺳﻬﺎ و ﺑﺼﻠﻬﺎ ﻗَﺎلَ أَ ﺗَﺴﺘَﺒﺪﻟُﻮنَ اﻟﱠﺬى ﻫﻮ أَدﻧﻰ ﺑِﺎﻟﱠﺬى ﻫﻮ ﺧَﻴﺮٌ اﻫﺒِﻄﻮا ﻣﺼﺮاً ﻓَﺈِنﱠ ﻟَﻜﻢ ﻣﺎ ﺳﺄَﻟْﺘُﻢ و ﺿﺮِﺑﺖ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ اﻟﺬﱢﻟﱠﺔُ و
اﻟْﻤﺴﻜﻨَﺔُ و ﺑﺎءو ﺑِﻐَﻀﺐٍ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻬﻢ ﻛﺎﻧُﻮا ﻳﻜْﻔُﺮُونَ ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و ﻳﻘْﺘُﻠُﻮنَ اﻟﻨﱠﺒِﻴﻴﻦَ ﺑِﻐَﻴﺮِ اﻟْﺤﻖّ ذَﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻋﺼﻮا و ﻛﺎﻧُﻮا
ﻳﻌﺘَﺪونَ) -61اﻟﺒﻘﺮه(
٤٩١
ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ واﻧﻜﺎر ﺣﻖ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻲ آورد ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و )ﺑﻪ ﻳﺎد ﺁرﻳﺪ( وﻗﺘﻰ آﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ اﻋﺘﺮاض آﺮدﻳﺪ آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﻳﻚ ﻧﻮع ﻃﻌﺎم ﺻﺒﺮ ﻧﺨﻮاهﻴﻢ آﺮد ،از ﺧﺪاى ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﻩ ﺗﺎ ﺑﺮاى ﻣﺎ از
زﻣﻴﻦ ﻧﺒﺎﺗﺎﺗﻰ ﺑﺮﺁورد ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺒﺰى و ﺧﻴﺎر و ﺳﻴﺮ و ﻋﺪس و ﭘﻴﺎز .ﻣﻮﺳﻰ ﮔﻔﺖ:ﺁﻳﺎ ﻣﻰﺧﻮاهﻴﺪ ﻏﺬاى ﺑﻬﺘﺮى را آﻪ دارﻳﺪ ﺑﻪ ﭘﺴﺖﺗﺮ از ﺁن
ﺗﺒﺪﻳﻞ آﻨﻴﺪ؟ )ﺣﺎل آﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎى ﺷﻤﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ( ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﻣﺼﺮ ﻓﺮود ﺁﻳﻴﺪ آﻪ در ﺁﻧﺠﺎ ﺁﻧﭽﻪ درﺧﻮاﺳﺖ آﺮدﻳﺪ ﻣﻬﻴّﺎﺳﺖ .و ﺑﺮ ﺁنهﺎ ذﻝّﺖ و
ﺧﻮارى ﻣﻘﺪّر ﮔﺮدﻳﺪ ،و ﭼﻮن دﺳﺖ از ﺳﺘﻤﻜﺎرى و ﻋﺼﻴﺎن ﺑﺮﻧﺪاﺷﺘﻪ و ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﻣﻰﮔﺸﺘﻨﺪ و اﻧﺒﻴﺎ را ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻖ آﺸﺘﻨﺪ دﻳﮕﺮ ﺑﺎر ﺑﻪ
ﻖ ﻮ ﺶ ﻢ ﯽ ﻨﺪ : •
إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﻈﻠﻢ اﻟﻨﱠﺎس ﺷﻴﺌﺎً و ﻟَﻜﻦﱠ اﻟﻨﱠﺎس أَﻧﻔُﺴﻬﻢ ﻳﻈﻠﻤﻮنَ) -44اﻟﺘﻮﺑﻪ(
ﺧﺪا هﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﺳﺘﻢ ﻧﻤﻰآﻨﺪ وﻝﻰ ﻣﺮدم ﺧﻮد در ﺣﻖ ﺧﻮﻳﺶ ﺳﺘﻢ ﻣﻰآﻨﻨﺪ.
و إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟَﻬﻢ اﺗﱠﺒِﻌﻮا ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑﻞْ ﻧَﺘﱠﺒِﻊ ﻣﺎ أَﻟْﻔَﻴﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻧَﺎ أَ و ﻟَﻮ ﻛﺎنَ ءاﺑﺎؤُﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﻘﻠُﻮنَ ﺷﻴﺌﺎً و ﻻ
ﻳﻬﺘَﺪونَ) -170اﻟﺒﻘﺮه(
و ﭼﻮن آﻔﺎر را ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﭘﻴﺮوى از ﺷﺮﻳﻌﺖ و آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ آﻨﻴﺪ ،ﭘﺎﺳﺦ دهﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ ﭘﻴﺮو آﻴﺶ ﭘﺪران ﺧﻮد ﺧﻮاهﻴﻢ ﺑﻮد .ﺁﻳﺎ
ﺑﺎﻳﺴﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺎﺑﻊ ﭘﺪران ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺁن ﭘﺪران ﺑﻰﻋﻘﻞ و ﻧﺎدان ﺑﻮدﻩ و هﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺣﻖ و راﺳﺘﻰ راﻩ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟
اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ اﻟْﻜﺘَﺐ ﻳﻌﺮِﻓُﻮﻧَﻪ ﻛَﻤﺎ ﻳﻌﺮِﻓُﻮنَ أَﺑﻨَﺎءﻫﻢ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺧَﺴﺮُوا أَﻧﻔُﺴﻬﻢ ﻓَﻬﻢ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -20اﻻﻧﻌﺎم(
ﺁﻧﺎن آﻪ ﻣﺎ آﺘﺎب ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ ،او را )ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ و ﺳﻠّﻢ را( ﺑﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﻨﺪ .ﺁﻧﺎن آﻪ ﺧﻮد
٤٩٢
ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ واﻧﻜﺎر ﺣﻖ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻲ آورد ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ و اﺳﺘَﻜْﺒﺮُوا ﻋﻨﻬﺎ أُوﻟَﺌﻚ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ ﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺧَﻠﺪونَ) -36اﻻﻋﺮاف(
و ﺁﻧﺎن آﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻩ و از ﺳﺮآﺸﻰ و ﺗﻜﺒﺮ ﺳﺮ ﺑﺮ ﺁن ﻓﺮود ﻧﻴﺎوردﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎ اهﻞ دوزﺧﻨﺪ و در ﺁن ﺟﺎوﻳﺪ )ﻣﻌﺬب( ﺧﻮاهﻨﺪ ﺑﻮد.
اﻟْﻴﻮم أُﺣﻞﱠ ﻟَﻜُﻢ اﻟﻄﻴﺒﺖ و ﻃﻌﺎم اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﺣﻞﱞ ﻟﱠﻜﻢ و ﻃﻌﺎﻣﻜُﻢ ﺣﻞﱞ ﻟﻬُﻢ و اﻟﻤُﺤﺼﻨَﺖ ﻣﻦَ اﻟﻤُﺆْﻣﻨَﺖ و
اﻟﻤُﺤﺼﻨَﺖ ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻜُﻢ إِذَا ءاﺗَﻴﺘُﻤﻮﻫﻦﱠ أُﺟﻮرﻫﻦﱠ ﻣﺤﺼﻨﻴﻦَ ﻏَﻴﺮَ ﻣﺴﻔﺤﻴﻦَ و ﻻ ﻣﺘﱠﺨﺬى أَﺧْﺪانٍ و ﻣﻦ
ﻳﻜْﻔُﺮْ ﺑِﺎﻻﻳﻤﻦِ ﻓَﻘَﺪ ﺣﺒِﻂ ﻋﻤﻠُﻪ و ﻫﻮ ﻓﻰ اﻻَﺧﺮَةِ ﻣﻦَ اﻟ َْﺨﺴﺮِﻳﻦَ) -5اﻟﻤﺎﺋﺪه(
اﻣﺮوز هﺮ ﭼﻪ ﭘﺎآﻴﺰﻩ اﺳﺖ ﺷﻤﺎ را ﺣﻼل ﺷﺪ و ﻃﻌﺎم اهﻞ آﺘﺎب ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ و ﻃﻌﺎم ﺷﻤﺎ ﺑﺮاى ﺁﻧﻬﺎ ﺣﻼل اﺳﺖ .و ﻧﻴﺰ ﺣﻼل ﺷﺪ ﻧﻜﺎح
زﻧﺎن ﭘﺎرﺳﺎى ﻣﺆﻣﻨﻪ و زﻧﺎن ﭘﺎرﺳﺎى اهﻞ آﺘﺎب در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ ﺷﻤﺎ اﺟﺮت و ﻣﻬﺮ ﺁﻧﺎن را ﺑﺪهﻴﺪ و ﭘﺎآﺪاﻣﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻧﻪ زﻧﺎآﺎر و رﻓﻴﻖﺑﺎز .و
هﺮ آﺲ ﺑﻪ اﻳﻤﺎن )دﻳﻦ اﺳﻼم( آﺎﻓﺮ ﺷﻮد ﻋﻤﻞ او ﺗﺒﺎﻩ ﺷﺪﻩ و در ﺁﺧﺮت از زﻳﺎﻧﻜﺎران ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد.
ﻗُﻞْ ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠﻰ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و إِﺳﻤﻌﻴﻞَ و إِﺳﺤﻖَ و ﻳﻌﻘُﻮب و اﻷَﺳﺒﺎط و ﻣﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ و
ﻋﻴﺴﻰ و اﻟﻨﱠﺒِﻴﻮنَ ﻣﻦ رﺑﻬِﻢ ﻻ ﻧُﻔَﺮﱢقُ ﺑﻴﻦَ أَﺣﺪ ﻣﻨْﻬﻢ و ﻧَﺤﻦُ ﻟَﻪ ﻣﺴﻠﻤﻮنَ) -84آل ﻋﻤﺮان(
ﺑﮕﻮ:ﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻋﺎﻝﻢ و ﺷﺮﻳﻌﺖ و آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺷﺪﻩ و ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ و اﺳﺤﺎق و ﻳﻌﻘﻮب و ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ ﻧﺎزل
ﺷﺪﻩ و ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ و ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان دﻳﮕﺮ از ﺟﺎﻧﺐ ﭘﺮوردﮔﺎرﺷﺎن دادﻩ ﺷﺪﻩ )ﺑﻪ هﻤﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩاﻳﻢ( ﻓﺮﻗﻰ ﻣﻴﺎن هﻴﭻ ﻳﻚ از ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان
٤٩٣
ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ واﻧﻜﺎر ﺣﻖ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻲ آورد ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
آﯾﺎ ﺪﯾﺪﯾﺪ ﺶﯿﭘ از ا ﺸﺎن ﺴﺎ ﯽ هﻼک ﺪﺪ ؟ﺣﺎل اﻧ ﻪ ز ﻦ آ ﮫﺎ ،ﺪرت و ﻤ ﻦ داد ﻢ : •
أَ ﻟَﻢ ﻳﺮَوا ﻛَﻢ أَﻫﻠَﻜْﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﻣﻦ ﻗَﺮْنٍ ﻣﻜﱠﻨﱠﻬﻢ ﻓﻰ اﻷَرضِ ﻣﺎ ﻟَﻢ ﻧُﻤﻜﱢﻦ ﻟﱠﻜﻢ و أَرﺳﻠْﻨَﺎ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻣﺪراراً و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ
اﻷَﻧْﻬﺮَ ﺗﺠﺮِى ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬِﻢ ﻓَﺄَﻫﻠَﻜْﻨَﻬﻢ ﺑِﺬُﻧُﻮﺑﻬِﻢ و أَﻧﺸﺄْﻧَﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻗَﺮْﻧﺎً ءاﺧَﺮِﻳﻦَ) -6اﻻﻧﻌﺎم(
ﺁﻳﺎ ﻧﺪﻳﺪﻧﺪ ﭘﻴﺶ از اﻳﺸﺎن ﭼﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﮔﺮوهﻰ را هﻼك ﻧﻤﻮدﻳﻢ و ﺣﺎل ﺁﻧﻜﻪ در زﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻗﺪرت و ﺗﻤﻜّﻨﻰ دادﻩ ﺑﻮدﻳﻢ آﻪ ﺷﻤﺎ را
ﻧﺪادﻩاﻳﻢ؟و از ﺁﺳﻤﺎن ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎران )رﺣﻤﺖ ﻇﺎهﺮ و رﺣﻤﺖ ﺑﺎﻃﻦ آﻪ آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ اﺳﺖ( ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﻧﻬﺮهﺎ در زﻣﻴﻦ ﺟﺎرى
ﺳﺎﺧﺘﻴﻢ ،ﭘﺲ ﭼﻮن ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻰ آﺮدﻧﺪ ﺁنهﺎ را هﻼك ﻧﻤﻮدﻳﻢ و ﮔﺮوهﻰ دﻳﮕﺮ ﺑﻌﺪ از ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁوردﻳﻢ.
ﻗُﻞْ ﺳﻴﺮُوا ﻓﻰ اﻷَرضِ ﺛُﻢ اﻧﻈﺮُوا ﻛﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ اﻟْﻤﻜَﺬﱢﺑِﻴﻦَ) -11اﻻﻧﻌﺎم(
ﺑﮕﻮ )اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( آﻪ در روى زﻣﻴﻦ ﺑﮕﺮدﻳﺪ ﺁن ﮔﺎﻩ ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ آﻪ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺳﺨﺖ ﺁﻧﻬﺎ آﻪ ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮد!
و ﻟَﻘَﺪ أَﺧَﺬَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻴﺜَﻖَ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ و ﺑﻌﺜْﻨَﺎ ﻣﻨْﻬﻢ اﺛْﻨﻰ ﻋﺸﺮَ ﻧَﻘﻴﺒﺎً و ﻗَﺎلَ اﻟﻠﱠﻪ إِﻧﻰ ﻣﻌﻜﻢ ﻟَﺌﻦْ أَﻗَﻤﺘُﻢ اﻟﺼﻠَﻮةَ و ءاﺗَﻴﺘُﻢ
اﻟﺰﱠﻛﻮةَ و ءاﻣﻨﺘُﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻰ و ﻋﺰﱠرﺗُﻤﻮﻫﻢ و أَﻗْﺮَﺿﺘُﻢ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺮْﺿﺎً ﺣﺴﻨﺎً ﻷُﻛﻔﱢﺮَنﱠ ﻋﻨﻜُﻢ ﺳﻴﺌَﺎﺗﻜُﻢ و ﻷُدﺧﻠَﻨﱠﻜﻢ ﺟﻨﱠﺖ ﺗﺠﺮِى ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ
اﻷَﻧْﻬﺮُ ﻓَﻤﻦ ﻛﻔَﺮَ ﺑﻌﺪ ذَﻟﻚ ﻣﻨﻜﻢ ﻓَﻘَﺪ ﺿﻞﱠ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒِﻴﻞِ) -12اﻟﻤﺎﺋﺪه(
و هﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪا از ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻬﺪ ﮔﺮﻓﺖ و از ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ دوازدﻩ ﻧﻔﺮ ﺑﺰرگ ﺑﺮاﻧﮕﻴﺨﺘﻴﻢ )آﻪ ﭘﻴﺸﻮاى هﺮ ﺳﺒﻄﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ( و ﺧﺪا ﺑﻨﻰ
اﺳﺮاﺋﻴﻞ را ﮔﻔﺖ آﻪ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﻳﻢ هﺮ ﮔﺎﻩ ﻧﻤﺎز ﺑﻪ ﭘﺎ دارﻳﺪ و زآﺎت ﺑﺪهﻴﺪ و ﺑﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎدﮔﺎن ﻣﻦ اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﺪ و ﺁﻧﻬﺎ را اﻋﺰاز و ﻳﺎرى آﻨﻴﺪ و
ﺧﺪا را ﻗﺮض ﻧﻴﻜﻮ دهﻴﺪ ،در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﮔﻨﺎهﺎن ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎﻣﺮزم و ﺷﻤﺎ را در ﺑﻬﺸﺘﻰ داﺧﻞ ﮔﺮداﻧﻢ آﻪ زﻳﺮ درﺧﺘﺎﻧﺶ ﻧﻬﺮهﺎ ﺟﺎرى اﺳﺖ .ﭘﺲ
هﺮ آﺲ از ﺷﻤﺎ ﭘﺲ از ﻋﻬﺪ ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﺷﺪ ﺳﺨﺖ از راﻩ راﺳﺖ دور اﻓﺘﺎدﻩ اﺳﺖ
٤٩٤
ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ واﻧﻜﺎر ﺣﻖ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻲ آورد ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
د ﺖ آ ن ﻪ ﻮد : •
و ﻗَﺎﻟَﺖ اﻟْﻴﻬﻮد ﻳﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻐْﻠُﻮﻟَﺔٌ ﻏُﻠﱠﺖ أَﻳﺪﻳﻬِﻢ و ﻟُﻌﻨُﻮا ﺑﻤﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑﻞْ ﻳﺪاه ﻣﺒﺴﻮﻃﺘَﺎنِ ﻳﻨﻔﻖُ ﻛَﻴﻒ ﻳﺸﺎء و ﻟَﻴﺰِﻳﺪنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً
ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻃﻐْﻴﻨﺎً و ﻛُﻔْﺮاً و أَﻟْﻘَﻴﻨَﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟْﻌﺪوةَ و اﻟْﺒﻐْﻀﺎء إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤﺔِ ﻛﻠﱠﻤﺎ أَوﻗَﺪوا ﻧَﺎراً ﻟﱢﻠْﺤﺮْبِ
أَﻃﻔَ َﺄﻫﺎ اﻟﻠﱠﻪ و ﻳﺴﻌﻮنَ ﻓﻰ اﻷَرضِ ﻓَﺴﺎداً و اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -64اﻟﻤﺎﺋﺪه(
و ﻳﻬﻮد ﮔﻔﺘﻨﺪ:دﺳﺖ )ﻗﺪرت( ﺧﺪا ﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ!ﺑﻪ واﺳﻄﻪ اﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎر )دروغ( دﺳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪﻩ و ﺑﻪ ﻝﻌﻦ ﺧﺪا ﮔﺮﻓﺘﺎر ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ دو
دﺳﺖ )ﻗﺪرت( ﺧﺪا ﮔﺸﺎدﻩ اﺳﺖ و هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺨﻮاهﺪ )ﺑﺮ ﺧﻠﻖ( اﻧﻔﺎق ﻣﻰآﻨﺪ .و هﻤﺎﻧﺎ ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﺎزل ﮔﺸﺖ ﺑﺮ آﻔﺮ و ﻃﻐﻴﺎن ﺑﺴﻴﺎرى از
اهﻞ آﺘﺎب ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و ﻣﺎ )ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﺁن( ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺁﺗﺶ آﻴﻨﻪ و دﺷﻤﻨﻰ را در ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻴﻢ ،هﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﺮاى ﺟﻨﮓ )ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن( ﺁﺗﺸﻰ
ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻨﺪ ﺧﺪا ﺁن ﺁﺗﺶ را ﺧﺎﻣﻮش ﺳﺎﺧﺖ ،و ﺁﻧﻬﺎ در روى زﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻓﺴﺎدآﺎرى ﻣﻰآﻮﺷﻨﺪ ،و هﺮﮔﺰ ﺧﺪا ﻣﺮدم ﺳﺘﻤﻜﺎر ﻣﻔﺴﺪ را دوﺳﺖ
ﻧﻤﻰدارد.
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟَﺴﺘُﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻰء ﺣﺘﻰ ﺗُﻘﻴﻤﻮا اﻟﺘﱠﻮرات و اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜُﻢ ﻣﻦ رﺑﻜُﻢ و ﻟَﻴﺰِﻳﺪنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ
أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻃﻐْﻴﻨﺎً و ﻛُﻔْﺮاً ﻓَﻼ ﺗَﺄْس ﻋﻠﻰ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ) -68اﻟﻤﺎﺋﺪه(
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺑﮕﻮ:اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﺷﻤﺎ ارزﺷﻰ ﻧﺪارﻳﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ دﺳﺘﻮر ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ و ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﺷﺪﻩ
ﻗﻴﺎم آﻨﻴﺪ .و هﻤﺎﻧﺎ ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ از ﺳﻮى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻧﺎزل ﺷﺪ )ﺑﻪ ﺟﺎى ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( ﺑﺮ آﻔﺮ و ﺳﺮآﺸﻰ ﺑﺴﻴﺎرى از ﺁﻧﺎن
ﺧﻮاهﺪ اﻓﺰود ،در اﻳﻦ ﺻﻮرت )ﺗﻮ اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﺑﺮ ﺣﺎل آﺎﻓﺮان ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺗﺄﺳﻒ ﺧﻮرى.
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﺮﱠﺳﻮلُ ﺑﻠﱢﻎْ ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ و إِن ﻟﱠﻢ ﺗَﻔْﻌﻞْ ﻓَﻤﺎ ﺑﻠﱠﻐْﺖ رِﺳﺎﻟَﺘَﻪ و اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻌﺼﻤﻚ ﻣﻦَ اﻟﻨﱠﺎسِ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻻ
٤٩٥
ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ واﻧﻜﺎر ﺣﻖ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻲ آورد ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ،ﺁﻧﭽﻪ از ﺧﺪا ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺎزل ﺷﺪ )ﺑﻪ ﺧﻠﻖ( ﺑﺮﺳﺎن آﻪ اﮔﺮ ﻧﺮﺳﺎﻧﻰ ﺗﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻝﺖ و اداء وﻇﻴﻔﻪ ﻧﻜﺮدﻩاى ،و ﺧﺪا ﺗﻮ را از
)ﺷﺮ( ﻣﺮدﻣﺎن ﻣﺤﻔﻮظ ﺧﻮاهﺪ داﺷﺖ) ،و دل ﻗﻮى دار آﻪ( ﺧﺪا آﺎﻓﺮان را )ﺑﻪ هﻴﭻ راﻩ ﻣﻮﻓﻘﻴﺘﻰ( راهﻨﻤﺎﻳﻰ ﻧﺨﻮاهﺪ آﺮد.
و ﻣﻦْ أَﻇﻠَﻢ ﻣﻤﻦِ اﻓْﺘﺮَى ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻛَﺬﺑﺎً أَو ﻛَﺬﱠب ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻪ إِﻧﱠﻪ ﻻ ﻳﻔْﻠﺢ اﻟﻈﻠﻤﻮنَ) -21اﻻﻧﻌﺎم(
و آﻴﺴﺖ ﺳﺘﻤﻜﺎرﺗﺮ از ﺁن آﺲ آﻪ ﺑﺮ ﺧﺪا دروغ ﺑﺴﺖ ﻳﺎ ﺁﻳﺎت او را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮد؟هﺮﮔﺰ ﺳﺘﻤﻜﺎران را رﺳﺘﮕﺎرى ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
و ﻳﻮم ﻳﺤﺸﺮُﻫﻢ ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﻠْﺒﺜُﻮا إِﻻ ﺳﺎﻋﺔً ﻣﻦَ اﻟﻨﻬﺎرِ ﻳﺘَﻌﺎرﻓُﻮنَ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗَﺪ ﺧَﺴﺮَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﻠﻘَﺎء اﻟﻠﱠﻪ و ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا
ﻣﻬﺘَﺪﻳﻦَ) -45اﻟﺘﻮﺑﻪ(
و روزى آﻪ هﻤﻪ ﺧﻼﻳﻖ را ﺟﻤﻊ ﺁرد ﮔﻮﻳﺎ )در دﻧﻴﺎ( ﺳﺎﻋﺘﻰ از روز ﺑﻴﺶ درﻧﮓ ﻧﻜﺮدﻩاﻧﺪ) ،در ﺁن روز( ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را آﺎﻣﻼ ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ،ﺁﻧﺎن
آﻪ ﻝﻘﺎى ﺧﺪا را اﻧﻜﺎر آﺮدﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎن آﺮدﻩاﻧﺪ و هﺮﮔﺰ راﻩ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪاﻧﺪ.
و ﻟَﻦ ﺗَﺮْﺿﻰ ﻋﻨﻚ اﻟْﻴﻬﻮد و ﻻ اﻟﻨﱠﺼﺮَى ﺣﺘﻰ ﺗَﺘﱠﺒِﻊ ﻣﻠﱠﺘﻬﻢ ﻗُﻞْ إِنﱠ ﻫﺪى اﻟﻠﱠﻪ ﻫﻮ اﻟﻬُﺪى و ﻟَﺌﻦِ اﺗﱠﺒﻌﺖ أَﻫﻮاءﻫﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﱠﺬى
ﺟﺎءك ﻣﻦَ اﻟْﻌﻠْﻢِ ﻣﺎ ﻟَﻚ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ وﻟﻰ و ﻻ ﻧَﺼﻴﺮٍ) -120اﻟﺒﻘﺮه(
هﺮﮔﺰ ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرى از ﺗﻮ راﺿﻰ ﻧﺨﻮاهﻨﺪ ﺷﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺮوى از ﺁﻳﻴﻦ ﺁﻧﻬﺎ آﻨﻰ .ﺑﮕﻮ:راهﻰ آﻪ ﺧﺪا ﺑﻨﻤﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ راﻩ ﺣﻖ ﺗﻨﻬﺎ
هﻤﺎن اﺳﺖ؛و اﻝﺒﺘﻪ اﮔﺮ از ﻣﻴﻞ و ﺧﻮاهﺶ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﺮوى آﻨﻰ ﺑﻌﺪ از ﺁﻧﻜﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻖ را درﻳﺎﻓﺘﻰ ،دﻳﮕﺮ از ﺳﻮى ﺧﺪا ﻳﺎر و ﻳﺎورى ﻧﺨﻮاهﻰ
داﺷﺖ.
٤٩٦
ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ واﻧﻜﺎر ﺣﻖ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻲ آورد ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
اﻧﻈﺮْ ﻛﻴﻒ ﺿﺮَﺑﻮا ﻟَﻚ اﻷَﻣﺜَﻞَ ﻓَﻀﻠﱡﻮا ﻓَﻼ ﻳﺴﺘَﻄﻴﻌﻮنَ ﺳﺒِﻴﻼً) -9اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن(
ﺑﻨﮕﺮ ﺗﺎ ﭼﻪ داﺳﺘﺎن و ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺑﺮاى ﺗﻮ زدﻧﺪ؟ﭘﺲ ﭼﻨﺎن ﮔﻤﺮاﻩ ﺷﺪﻧﺪ آﻪ دﻳﮕﺮ هﻴﭻ راﻩ رﺷﺪ و هﺪاﻳﺘﻰ ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻳﺎﻓﺖ.
و ﺟﺤﺪوا ﺑﻬﺎ و اﺳﺘَﻴﻘَﻨَﺘْﻬﺎ أَﻧﻔُﺴﻬﻢ ﻇﻠْﻤﺎً و ﻋﻠُﻮا ﻓَﺎﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -14اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ داﻧﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺧﺪاﺳﺖ ﺑﺎز از آﺒﺮ و ﻧﺨﻮت و ﺳﺘﻤﮕﺮى اﻧﻜﺎر ﺁن آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻨﮕﺮ ﺗﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ
ﻓَﺈِن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﺘَﺠِﻴﺒﻮا ﻟَﻚ ﻓَﺎﻋﻠَﻢ أَﻧﱠﻤﺎ ﻳﺘﱠﺒِﻌﻮنَ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻣﻦْ أَﺿﻞﱡ ﻣﻤﻦِ اﺗﱠﺒﻊ ﻫﻮات ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻫﺪى ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﻬﺪى
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎى ﺗﻮ ﺟﻮاب ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ داد در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﺑﺪان آﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم ﺗﻨﻬﺎ ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻧﻔﺴﻨﺪ و آﻴﺴﺖ )ﺳﺘﻤﮕﺮ و( ﮔﻤﺮاﻩﺗﺮ
از ﺁن آﺴﻰ آﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺧﺪا را رهﺎ آﺮدﻩ و از هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﭘﻴﺮوى آﻨﺪ؟اﻝﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﻗﻮم ﺳﺘﻤﻜﺎر را )ﭘﺲ از اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ( هﺮﮔﺰ هﺪاﻳﺖ
ﻧﺨﻮاهﺪ آﺮد.
و ﻣﺎ أَﻧﺖ ﺑِﻬﺪ اﻟْﻌﻤﻰِ ﻋﻦ ﺿﻠَﻠَﺘﻬِﻢ إِن ﺗُﺴﻤﻊ إِﻻ ﻣﻦ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﻓَﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮنَ) -53اﻟﻨﻤﻞ(
٤٩٧
ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ واﻧﻜﺎر ﺣﻖ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻲ آورد ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﺗﻮ ﻣﺮدﻣﻰ را آﻪ آﻮر )دل و آﺎﻓﺮ( هﺴﺘﻨﺪ ﻧﺘﻮاﻧﻰ از ﺿﻼﻝﺘﺸﺎن ﺑﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺁرى ،ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮ ﺁﻧﺎن را آﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ و
در ﭘﻰ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻣﺮ ﻣﺎ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﻮاﻧﻰ )هﺪاﻳﺖ آﻨﻰ و ﺳﺨﻦ ﺧﺪا را( ﺑﻪ ﮔﻮش هﻮﺷﺸﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﻰ.
و ﻣﻦَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺮِى ﻟَﻬﻮ اﻟْﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﻀﻞﱠ ﻋﻦ ﺳﺒِﻴﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻋﻠْﻢٍ و ﻳﺘﱠﺨﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ)-6
ﻟﻘﻤﺎن(
و ﺑﺮﺧﻰ از ﻣﺮدﻣﺎن )ﻓﺎﺳﺪ ﻓﺘﻨﻪ اﻧﮕﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻀﺮ ﺣﺎرث( آﺴﻰ اﺳﺖ آﻪ ﮔﻔﺘﺎر و ﺳﺨﻨﺎن ﻝﻐﻮ و ﺑﺎﻃﻞ را )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺼّﻪهﺎى دروغ و
اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﺷﻬﻮتاﻧﮕﻴﺰ ﻣﻔﺴﺪ اﺧﻼق و ﺳﺮود ﻣﻄﺮب( ﺑﻪ هﺮ وﺳﻴﻠﻪ ﺗﻬﻴّﻪ ﻣﻰآﻨﺪ ﺗﺎ )ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻝﺖ از راﻩ ﺧﺪا )و ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﻋﻠﻮم و
ﻣﻌﺎرف ﻗﺮﺁن( ﮔﻤﺮاﻩ ﺳﺎزد و ﺁﻳﺎت ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ ﺗﻤﺴﺨﺮ و اﺳﺘﻬﺰا ﮔﻴﺮد ،اﻳﻦ ﻣﺮدﻣﺎن )ﻓﺎﺳﺪ آﺎﻓﺮ( ﺑﻪ ﻋﺬاب ،ﺑﺎ ﺧﻮارى و ذﻝّﺖ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺷﻮﻧﺪ.
آ ن ﺬا ب و ز ا ﻢ ﻮا ﺪ ﻮد : •
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺘُﻨَﺎ وﻟﻰ ﻣﺴﺘَﻜﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻛَﺄَنﱠ ﻓﻰ أُذُﻧَﻴﻪ وﻗْﺮاً ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -7ﻟﻘﻤﺎن(
و هﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﺮ او ﺗﻼوت ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺷﻮد ﭼﻨﺎن ﺑﺎ ﻏﺮور و ﺗﻜﺒّﺮ ﭘﺸﺖ ﮔﺮداﻧﺪ آﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﻴﭻ ﺁن ﺁﻳﺎت اﻝﻬﻰ را ﻧﺸﻨﻴﺪ ،ﭘﻨﺪارى از هﺮ دو
و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺳﻌﻮ ﻓﻰ ءاﻳﺘﻨَﺎ ﻣﻌﺠِﺰِﻳﻦَ أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻦ رﺟﺰٍ أَﻟﻴﻢ -5)ﺳﺒﺎ (
و ﺁﻧﺎن آﻪ )از آﻔﺮ و ﻋﻨﺎد( در )ﻣﺤﻮ و ﻧﺎﺑﻮد ﺳﺎﺧﺘﻦ( ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺳﻌﻰ و آﻮﺷﺶ آﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﮕﺮ )رﺳﻮل ﻣﺎ را( ﻧﺎﺗﻮان آﻨﻨﺪ )و از ﻗﻬﺮ و ﻗﺪرت
٤٩٨
ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ واﻧﻜﺎر ﺣﻖ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻲ آورد ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻳﺴﻤﻊ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺼﺮﱡ ﻣﺴﺘَﻜْﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -8اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
ﺁن آﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را آﻪ ﺑﺮ او ﺗﻼوت ﻣﻰﺷﻮد ﺷﻨﻴﺪﻩ و ﺑﺮ ﺗﻜﺒﺮ و ﻃﻐﻴﺎن اﺻﺮار ﻣﻰآﻨﺪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﻴﭻ ﺁﻳﺎت را ﻧﺸﻨﻴﺪﻩ اﺳﺖ ،ﭼﻨﻴﻦ آﺴﺎﻧﻰ
و إِذَا ﻋﻠﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺘﻨَﺎ ﺷﻴﺌﺎً اﺗﺨَﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ) -9اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
و ﭼﻮن از ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﭼﻴﺰى ﺑﺪاﻧﺪ ﺁن را ﺑﻪ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻰﮔﻴﺮد ،ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮدم آﺎﻓﺮ را )در دﻧﻴﺎ و ﺁﺧﺮت( ﻋﺬاب ذﻝّﺖ و ﺧﻮارى ﻣﻬﻴّﺎﺳﺖ
و أَﻗْﺴﻤﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ ﺟﻬﺪ أَﻳﻤﻨﻬِﻢ ﻟَﺌﻦ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻟﱠﻴﻜُﻮﻧُﻦﱠ أَﻫﺪى ﻣﻦْ إِﺣﺪى اﻷُﻣﻢِ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻣﺎ زادﻫﻢ إِﻻ ﻧُﻔُﻮراً)-42
ﻓﺎﻃﺮ(
و )ﻣﺸﺮآﺎن ﻋﺮب( ﻣﺤﻜﻢﺗﺮﻳﻦ ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪا ﻳﺎد ﻣﻰآﺮدﻧﺪ آﻪ اﮔﺮ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎﻳﺪ از هﺮ ﻳﻚ از
اﻣﻢ )ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرى زودﺗﺮ و( ﺑﻬﺘﺮ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ .و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى ﺁﻣﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻴﺰى ﺟﺰ ﻣﺨﺎﻝﻔﺖ و ﻧﻔﺮت ﻧﻴﻔﺰود.
اﺳﺘﻜْﺒﺎراً ﻓﻰ اﻷَرضِ و ﻣﻜْﺮَ اﻟﺴﻴﻰ و ﻻ ﻳﺤﻴﻖُ اﻟْﻤﻜْﺮُ اﻟﺴﻴﺊُ إِﻻ ﺑِﺄَﻫﻠﻪ ﻓَﻬﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ ﺳﻨﱠﺖ اﻷَوﻟﻴﻦَ ﻓَﻠَﻦ ﺗﺠِﺪ ﻟﺴﻨﱠﺖ اﻟﻠﱠﻪ
ﺑﺪﻳﻦ ﺟﻬﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ در زﻣﻴﻦ ﺗﻜﺒﺮ و ﮔﺮدﻧﻜﺸﻰ آﻨﻨﺪ و ﻣﻜﺮ در اﻋﻤﺎل ﺑﺪ اﻧﺪﻳﺸﻨﺪ ،و ﻣﻜﺮ زﺷﺖ و ﻓﻜﺮ ﺑﺪآﺎرى ﺟﺰ ﺑﺮ ﺻﺎﺣﺒﺶ
اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻜﻨﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻳﺎ اﻳﻨﺎن ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻣﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ هﻼك ﺷﻮﻧﺪ اﻧﺘﻈﺎرى دارﻧﺪ؟و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺧﺪا )در هﻼك ﺑﺪاﻧﺪﻳﺸﺎن( را هﺮﮔﺰ ﻣﺒﺪّل
ﻧﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺣﻖ )و ﺳﻨّﺖ اﻝﻬﻰ( را هﺮﮔﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ.
٤٩٩
ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ واﻧﻜﺎر ﺣﻖ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻲ آورد ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻳﺤﺴﺮَةً ﻋﻠﻰ اﻟْﻌﺒﺎد ﻣﺎ ﻳﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -30ﻓﺎﻃﺮ(
واى ﺑﺮ ﺣﺎل اﻳﻦ ﺑﻨﺪﮔﺎن )ﮔﻤﺮاﻩ ﻝﺠﻮج( آﻪ هﻴﭻ رﺳﻮﻝﻰ ﺑﺮاى هﺪاﻳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ او را ﺑﻪ ﺗﻤﺴﺨﺮ و اﺳﺘﻬﺰا ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ.
ﺗﺎ هﺮ آﻪ را زﻧﺪﻩدل اﺳﺖ )ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺗﺶ ﭘﻨﺪ دهﺪ و از ﺧﺪا و ﻗﻴﺎﻣﺖ( ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﺪ و ﺑﺮ آﺎﻓﺮان )ﻧﻴﺰ ﺑﻪ اﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ( وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﺣﺘﻢ و ﻻزم
ﮔﺮدد
ﺷﻤﺎ )آﻪ او را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻳﺪ اﻣﺮوز( ﻋﺬاب ﺳﺨﺖ و دردﻧﺎك ﺧﻮاهﻴﺪ ﭼﺸﻴﺪ.
٥٠٠
ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ واﻧﻜﺎر ﺣﻖ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻲ آورد ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
أَ ءﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻪ اﻟﺬﱢﻛْﺮُ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨَﺎ ﺑﻞْ ﻫﻢ ﻓﻰ ﺷﻚ ﻣﻦ ذﻛْﺮِى ﺑﻞ ﻟﱠﻤﺎ ﻳﺬُوﻗُﻮا ﻋﺬَابِ) -8ص(
ﺁﻳﺎ ﻣﻴﺎن هﻤﻪ ﻣﺎ )ﺑﺰرﮔﺎن ﻋﺮب( ﻗﺮﺁن )ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ( ﺑﺮ او ﻓﺮود ﺁﻣﺪ؟ )در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ او هﻴﭻ اﻣﺘﻴﺎزى ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺪاﺷﺖ!( ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ
آﺎﻓﺮان از )وﺣﻰ( ﻗﺮﺁن ﻣﻦ در ﺷﻚ و رﻳﺒﻨﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ هﻨﻮز ﻋﺬاب )ﻗﻬﺮ( ﻣﺮا ﻧﭽﺸﻴﺪﻩاﻧﺪ )آﻪ دﺳﺖ از آﻔﺮ ﺑﺮ ﻧﻤﻰدارﻧﺪ( .
ﻛﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و اﻷَﺣﺰَاب ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ و ﻫﻤﺖ ﻛﻞﱡ أُﻣﺔِ ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻬِﻢ ﻟﻴﺄْﺧُﺬُوه و ﺟﺪﻟُﻮا ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ ﻟﻴﺪﺣﻀﻮا ﺑِﻪ اﻟﺤﻖﱠ
)اﮔﺮ اﻣﺖ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﻏﻢ ﻣﺪار آﻪ( ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و ﻃﻮاﻳﻒ ﺑﻌﺪ از ﻧﻮح ﻧﻴﺰ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان را( ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و هﺮ
اﻣﺘﻰ هﻤّﺖ ﮔﻤﺎﺷﺖ آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را دﺳﺘﮕﻴﺮ )و هﻼك( ﮔﺮداﻧﺪ و ﺟﺪل و ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻪ آﺎر ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﺮهﺎن ﺣﻖ را ﭘﺎﻳﻤﺎل ﺳﺎزد ،ﻣﻦ هﻢ
ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻬﻢ ﻛﺎﻧَﺖ ﺗﱠﺄْﺗﻴﻬِﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﻜَﻔَﺮُوا ﻓَﺄَﺧَﺬَﻫﻢ اﻟﻠﱠﻪ إِﻧﱠﻪ ﻗَﻮِى ﺷﺪﻳﺪ اﻟْﻌﻘَﺎبِ) -22ﻏﺎﻓﺮ(
اﻳﻦ هﻼآﺖ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺑﻮد آﻪ ﭘﻴﻤﺒﺮاﻧﺸﺎن ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ادﻝّﻪ روﺷﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻰﺁﻣﺪﻧﺪ و ﺁﻧﺎن )از ﺟﻬﻞ و ﻋﻨﺎد( آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ،ﺧﺪا هﻢ
ﺁﻧﺎن را )ﺑﻪ ﻋﻘﻮﺑﺖ( ﮔﺮﻓﺖ ،آﻪ ﺧﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻘﺘﺪر و ﺳﺨﺖ آﻴﻔﺮ اﺳﺖ.
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا اﻗْﺘُﻠُﻮا أَﺑﻨَﺎء اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻌﻪ و اﺳﺘَﺤﻴﻮا ﻧﺴﺎءﻫﻢ و ﻣﺎ ﻛﻴﺪ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ إِﻻ ﻓﻰ ﺿﻠَﻞٍ)-25
ﻏﺎﻓﺮ(
٥٠١
ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ واﻧﻜﺎر ﺣﻖ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻲ آورد ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ او از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺻﺪق و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﺎن ﺁﻣﺪ )ﻓﺮﻋﻮن و ﻗﻮﻣﺶ ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺑﺮوﻳﺪ ﭘﺴﺮان ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ اﻳﻤﺎن
ﺁوردﻧﺪ ﺑﻜﺸﻴﺪ و زﻧﺎﻧﺸﺎن را زﻧﺪﻩ ﮔﺬارﻳﺪ )ﺗﺎ ﺿﻌﻴﻒ و ﻧﺎﺑﻮد ﺷﻮﻧﺪ .و ﻣﺎ ﺑﺎﻝﻌﻜﺲ ﺁﻧﻬﺎ را ﻗﻮى آﺮدﻳﻢ( ﺁرى ﻣﻜﺮ و ﺗﺪﺑﻴﺮ آﺎﻓﺮان ﺟﺰ در
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺠﺪﻟُﻮنَ ﻓﻰ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﺳﻠْﻄﻦٍ أَﺗَﺎتم إن ﻓﻰ ﺻﺪورِﻫﻢ إِﻻ ﻛﺒﺮٌ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑِﺒﻠﻐﻴﻪ ﻓَﺎﺳﺘَﻌﺬْ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ إِﻧﱠﻪ ﻫﻮ
ﺁﻧﺎن آﻪ در ﺁﻳﺎت ﺧﺪا ﺑﻰهﻴﭻ ﺣﺠﺖ و ﺑﺮهﺎن آﻪ ﺁﻧﺎن را ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ راﻩ اﻧﻜﺎر و ﺟﺪل ﭘﻴﻤﺎﻳﻨﺪ ﺟﺰ ﺗﻜﺒﺮ و ﻧﺨﻮت )و ﻗﺼﺪ رﻳﺎﺳﺖ( ﭼﻴﺰى
در دل ﻧﺪارﻧﺪ آﻪ ﺑﻪ ﺁرزوى دل هﻢ ﺁﺧﺮ ﻧﺨﻮاهﻨﺪ رﺳﻴﺪ ،ﭘﺲ ﺗﻮ )از ﺷﺮ و ﻓﺘﻨﻪ ﺁﻧﻬﺎ( ﭘﻨﺎﻩ ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﺮ ،آﻪ ﺧﺪا ﺷﻨﻮا و ﺑﻴﻨﺎﺳﺖ.
ز ﯾﺎ ن ﮐﺎ ر ﻮ ﺪ : •
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ رﺳﻼً ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻗَﺼﺼﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﱠﻢ ﻧَﻘْﺼﺺ ﻋﻠَﻴﻚ و ﻣﺎ ﻛﺎنَ ﻟﺮَﺳﻮلٍ أَن ﻳﺄْﺗﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ إِﻻ
ﺑِﺈِذْنِ اﻟﻠﱠﻪَ ﻓﺈِذَا ﺟﺎء أَﻣﺮُ اﻟﻠﱠﻪ ﻗُﻀﻰ ﺑِﺎﻟﺤﻖّ و ﺧَﺴﺮَ ﻫﻨَﺎﻟﻚ اﻟْﻤﺒﻄﻠُﻮنَ) -78ﻓﺼﻠﺖ(
و هﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ رﺳﻮﻻن ﺑﺴﻴﺎرى ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﻪ اﺣﻮال ﺑﻌﻀﻰ را ﺑﺮ ﺗﻮ ﺣﻜﺎﻳﺖ آﺮدﻳﻢ و ﺑﺮﺧﻰ را ﻧﻜﺮدﻳﻢ و هﻴﭻ رﺳﻮﻝﻰ ﺟﺰ ﺑﻪ اﻣﺮ
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﺗْﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﺮِﺣﻮا ﺑِﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦَ اﻟْﻌﻠْﻢِ و ﺣﺎقَ ﺑِﻬِﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -83ﻏﺎﻓﺮ(
٥٠٢
ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ واﻧﻜﺎر ﺣﻖ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻲ آورد ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﭘﺲ ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ رﺳﻮﻻﻧﺸﺎن ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻝّﻪ روﺷﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان( ﺑﻪ داﻧﺶ و ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﺎﻃﻞ ﺧﻮد ﺷﺎد و ﻣﻐﺮور
ﻣﺎ ﻳﻘَﺎلُ ﻟَﻚ إِﻻ ﻣﺎ ﻗَﺪ ﻗﻴﻞَ ﻟﻠﺮﱡﺳﻞِ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ إِنﱠ رﺑﻚ ﻟَﺬُو ﻣﻐْﻔﺮَةٍ و ذُو ﻋﻘَﺎبٍ أَﻟﻴﻢٍ) -43ﻓﺼﻠﺖ(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ( ﺑﺮ ﺗﻮ وﺣﻰ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ،آﻪ ﺧﺪاﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎر داراى ﺁﻣﺮزش و ﺑﺨﺸﺶ و هﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻬﺮ و
و ﻟَﻮ ﺟﻌﻠْﻨَﻪ ﻗُﺮْءاﻧﺎً أَﻋﺠﻤﻴﺎ ﻟﱠﻘَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻓُﺼﻠَﺖ ءاﻳﺘُﻪ ء اﻋﺠﻤﻰ و ﻋﺮَﺑﻰ ﻗُﻞْ ﻫﻮ ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻫﺪى و ﺷﻔَﺎء و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻻ
ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮٌ و ﻫﻮ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻋﻤﻰ أُوﻟَﺌﻚ ﻳﻨَﺎدونَ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -44)ﻓﺼﻠﺖ(
و اﮔﺮ ﻣﺎ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺠﻢ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺁﻳﺎت اﻳﻦ آﺘﺎب ﻣﻔﺼﻞ و روﺷﻦ )ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮب( ﻧﻴﺎﻣﺪ )ﺗﺎ ﻣﺎ
ﻗﻮم ﻋﺮب اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﻢ( ؟اى ﻋﺠﺐ ﺁﻳﺎ آﺘﺎب ﻋﺠﻤﻰ ﺑﺮ رﺳﻮل و اﻣﺖ ﻋﺮﺑﻰ ﻧﺎزل ﻣﻰﺷﻮد؟! )اآﻨﻮن آﻪ ﺑﺪون ﻋﺬر اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ( ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ
ﺑﮕﻮ:اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى اهﻞ اﻳﻤﺎن هﺪاﻳﺖ و ﺷﻔﺎﺳﺖ و اﻣﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ ﮔﻮﺷﻬﺎﻳﺸﺎن )از ﺷﻨﻴﺪن آﻼم ﺣﻖ( ﮔﺮان اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ
ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﺐ آﻮرى )ﺟﻬﻞ و ﺿﻼﻝﺖ( اﺳﺖ ،ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان ﺑﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺣﻖ ﮔﻮش ﻓﺮا ﻧﻤﻰدارﻧﺪ ،ﮔﻮﻳﻰ آﻪ( از ﻣﻜﺎﻧﻰ ﺑﺴﻴﺎر دور )از
أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗُﺴﻤﻊ اﻟﺼﻢ أَو ﺗﻬﺪى اﻟْﻌﻤﻰ و ﻣﻦ ﻛﺎنَ ﻓﻰ ﺿﻠَﻞٍ ﻣﺒِﻴﻦٍ) -40اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁﻳﺎ ﺗﻮ اﻳﻦ آﺮان را ﺳﺨﻨﻰ ﺗﻮاﻧﻰ ﺁﻣﻮﺧﺖ ﻳﺎ اﻳﻦ آﻮران )ﺑﺎﻃﻦ( و ﺁن را آﻪ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ ﻣﻰرود هﺪاﻳﺖ ﺗﻮاﻧﻰ آﺮد؟
٥٠٣
ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ واﻧﻜﺎر ﺣﻖ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻲ آورد ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﻣﺎ ﻧُﺮِﻳﻬِﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺔٍ إِﻻ ﻫﻰ أَﻛﺒﺮُ ﻣﻦْ أُﺧْﺘﻬﺎ و أَﺧَﺬْﻧَﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﻌﺬَابِ ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﺮْﺟِﻌﻮنَ)-48اﻟﺰﺧﺮف(
و ﻣﺎ هﻴﭻ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁﻳﺘﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﻧﻤﻰﻧﻤﻮدﻳﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ از ﺁﻳﺖ دﻳﮕﺮ ﺑﺰرﮔﺘﺮ )و در دﻻﻝﺖ ﺑﺮ ﻧﺒﻮت ﻣﻮﺳﻰ روﺷﻦﺗﺮ( ﺑﻮد )اﻣﺎ هﻤﻪ را ﺗﻜﺬﻳﺐ
آﺮدﻧﺪ( و ﻣﺎ هﻢ ﺁﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻋﺬاب و ﺑﻼﻳﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎر آﺮدﻳﻢ ﺗﺎ ﻣﮕﺮ )ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﺪا( ﺑﺎز ﺁﻳﻨﺪ.
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا و ﺻﺪوا ﻋﻦ ﺳﺒِﻴﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﺛﻢ ﻣﺎﺗُﻮا و ﻫﻢ ﻛُﻔﱠﺎر ﻓَﻠَﻦ ﻳﻐْﻔﺮَ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻬُﻢ -34)ﻣﺤﻤﺪ(
ﺁﻧﺎن آﻪ آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ و راﻩ ﺧﺪا را )ﺑﻪ روى ﺧﻠﻖ( ﺑﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻪ ﺣﺎل آﻔﺮ ﻣﺮدﻧﺪ دﻳﮕﺮ اﺑﺪا ﺧﺪا ﺁﻧﻬﺎ را ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﺨﺸﻴﺪ.
ﻪ و ﻮ د ﺑﺎ د ﯽ وغ ﻨﺪ د : •
آﺸﺘﻪ ﺑﺎد و ﻧﺎﺑﻮد ﺁﻧﺎن آﻪ دروغ ﺑﻨﺪﻧﺪ )و ﻗﺮﺁن را ﺳﺤﺮ و ﻓﺴﺎﻧﻪ ﺑﺮﺧﻮاﻧﻨﺪ( .
ﺁﻧﻬﺎ هﻤﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﻗﻬﺮ و اﻗﺘﺪار ﺧﻮد از ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺨﺖ ﻣﺆاﺧﺬﻩ آﺮدﻳﻢ.
٥٠٤
ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ واﻧﻜﺎر ﺣﻖ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻲ آورد ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻧُﻮﺣﺎً و إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ذُرﻳﺘﻬِﻤﺎ اﻟﻨﱡﺒﻮةَ و اﻟْﻜﺘَﺐ ﻓَﻤﻨﻬﻢ ﻣﻬﺘَﺪ و ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻨﻬﻢ ﻓَﺴﻘُﻮنَ) -26اﻟﺤﺪﻳﺪ(
و اﻝﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻧﻮح و اﺑﺮاهﻴﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و در ﻣﻴﺎن ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن ﻧﺒﻮت و آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻗﺮار دادﻳﻢ ،ﭘﺲ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺧﻰ ﺑﻪ راﻩ ﺣﻖ هﺪاﻳﺖ
ﻫﻮ اﻟﱠﺬى أَرﺳﻞَ رﺳﻮﻟَﻪ ﺑِﺎﻟﻬُﺪى و دﻳﻦِ اﻟﺤﻖّ ﻟﻴﻈﻬِﺮَه ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦِ ﻛﻠﱢﻪ و ﻟَﻮ ﻛَﺮِه اﻟْﻤﺸﺮِﻛُﻮنَ) -9اﻟﺼﻒ(
اوﺳﺖ ﺧﺪاﻳﻰ آﻪ رﺳﻮﻝﺶ )ﻣﺤﻤّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ( را ﺑﻪ هﺪاﻳﺖ ﺧﻠﻖ و اﺑﻼغ دﻳﻦ ﺣﻖ ﻓﺮﺳﺘﺎد ﺗﺎ ﺁن را هﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺸﺮآﺎن
ﻣﺜَﻞُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺣﻤﻠُﻮا اﻟﺘﱠﻮرات ﺛﻢ ﻟَﻢ ﻳﺤﻤﻠُﻮﻫﺎ ﻛَﻤﺜَﻞِ اﻟْﺤﻤﺎرِ ﻳﺤﻤﻞُ أَﺳﻔَﺎرا ﺑِﺌْﺲ ﻣﺜَﻞُ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و
وﺻﻒ ﺣﺎل ﺁﻧﺎن آﻪ ﻋﻠﻢ ﺗﻮرات ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﻧﻬﺎدﻩ ﺷﺪ )و ﺑﺪان ﻣﻜﻠﻒ ﺷﺪﻧﺪ( وﻝﻰ ﺁن را ﺣﻤﻞ ﻧﻜﺮدﻧﺪ )و ﺧﻼف ﺁن ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮدﻧﺪ( در ﻣﺜﻞ ﺑﻪ
ﺣﻤﺎرى ﻣﺎﻧﺪ آﻪ ﺑﺎر آﺘﺎﺑﻬﺎ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ آﺸﺪ )و از ﺁن هﻴﭻ ﻧﻔﻬﻤﺪ و ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺒﺮد( ،ﺁرى ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻣﻰ آﻪ ﺣﺎﻝﺸﺎن اﻳﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را ﺗﻜﺬﻳﺐ
آﺮدﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺪ اﺳﺖ و ﺧﺪا هﺮﮔﺰ ﺳﺘﻤﻜﺎران را )ﺑﻪ راﻩ ﺳﻌﺎدت( رهﺒﺮى ﻧﺨﻮاهﺪ آﺮد..
٥٠٥
ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ واﻧﻜﺎر ﺣﻖ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻲ آورد ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
دﯾ ﭼ ﻮ ﺠﺎ ت ﯾﺎ ﻨﺪ ؟ •
ﭘﺲ اﮔﺮ آﺎﻓﺮ ﺷﻮﻳﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ )از ﻋﺬاب ﺣﻖ( ﻧﺠﺎت ﻳﺎﺑﻴﺪ در روزى آﻪ آﻮدك از هﻮل و ﺳﺨﺘﻰ ﺁن ﭘﻴﺮ ﺷﻮد؟
)اﻳﻦ آﺎﻓﺮان( ﭘﺲ از ﺁﻳﺎت ﺧﺪا )آﻪ ﺁن را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ( ﺑﺎز ﺑﻪ آﺪاﻣﻴﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ؟
ﺤ ﻪ ﻮ ﻨﺎ ن ﻮﺪ : •
٥٠٦
ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ واﻧﻜﺎر ﺣﻖ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻲ آورد ؟ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﺳﻮرة اﻟﻌﺼﺮ
و اﻟْﻌﺼﺮِ)(1
إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا و ﻋﻤﻠُﻮا اﻟﺼﻠﺤﺖ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟﺼﺒﺮِ)(3
ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻋﺼﺮ )ﻧﻮراﻧﻰ رﺳﻮل ﺻﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ و ﺳﻠّﻢ ﻳﺎ دوران ﻇﻬﻮر وﻝﻰ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴّﻼم( .
ﻣﮕﺮ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩ و ﻧﻴﻜﻮآﺎر ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻪ درﺳﺘﻰ و راﺳﺘﻰ و ﭘﺎﻳﺪارى )در دﻳﻦ( ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﺳﻔﺎرش آﺮدﻧﺪ.
٥٠٧
ﺗﻌﺪاد ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ و ﻛﺎﻓﺮان در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﺗﻮ هﺮ ﭼﻨﺪ ﺟﻬﺪ و ﺗﺮﻏﻴﺐ در اﻳﻤﺎن ﻣﺮدم آﻨﻰ ﺑﺎز اآﺜﺮ ﺁﻧﺎن اﻳﻤﺎن ﻧﺨﻮاهﻨﺪ ﺁورد )دل ﭘﺎآﺖ را زﻳﺎد رﻧﺠﻪ ﻣﺪار(
و ﻛَﺄَﻳﻦ ﻣﻦْ ءاﻳﺔٍ ﻓﻰ اﻟﺴﻤﻮت و اﻷَرضِ ﻳﻤﺮﱡونَ ﻋﻠَﻴﻬﺎ و ﻫﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻌﺮِﺿﻮنَ)-105ﻳﻮﺳﻒ(
و )اﻳﻦ ﻣﺮدم ﺑﻰﺥﺮد( ﭼﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺮ ﺁﻳﺎت و ﻧﺸﺎﻧﻪهﺎ )ى ﻗﺪرت ﺣﻖ( در ﺁﺱﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ ﻣﻰﮔﺬرﻧﺪ و از ﺁن روى ﻣﻰﮔﺮداﻧﻨﺪ.
و اآﺜﺮ ﺥﻠﻖ ﺑﻪ ﺥﺪا اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁورﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺸﺮك ﺑﺎﺵﻨﺪ )و ﺟﺰ ﺥﺪا اﻣﻮر دﻳﮕﺮ را ﻧﻴﺰ ﻣﺆﺙﺮ در اﻧﺘﻈﺎم ﻋﺎﻝﻢ داﻧﻨﺪ(
و ﻟَﻘَﺪ ﺻﺮﱠﻓْﻨَﺎ ﻟﻠﻨﱠﺎسِ ﻓﻰ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ ﻣﻦ ﻛﻞّ ﻣﺜَﻞٍ ﻓَﺄَﺑﻰ أَﻛْﺜﺮُ اﻟﻨﱠﺎسِ إِﻻ ﻛﻔُﻮراً) -89اﻻﺳﺮاء(
و هﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ در اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺜﺎل ﺁوردﻳﻢ )ﺗﺎ ﻣﮕﺮ هﺪاﻳﺖ ﺵﻮﻧﺪ( ﻝﻴﻜﻦ اآﺜﺮ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺟﺰ از آﻔﺮ و ﻋﻨﺎد از هﺮ ﭼﻴﺰ
اﻣﺘﻨﺎع آﺮدﻧﺪ.
أَ و ﻛﻠﱠﻤﺎ ﻋﻬﺪوا ﻋﻬﺪاً ﻧﱠﺒﺬَه ﻓَﺮِﻳﻖٌ ﻣﻨْﻬﻢ ﺑﻞْ أَﻛْﺜﺮُﻫﻢ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -100اﻟﺒﻘﺮه(
٥٠٨
ﺗﻌﺪاد ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ و ﻛﺎﻓﺮان در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﺑﺮاى ﭼﻪ هﺮ ﻋﻬﺪ و ﭘﻴﻤﺎن آﻪ ﺑﺴﺘﻨﺪ ﮔﺮوهﻰ ﺁن را ﻣﻰﺵﻜﻨﻨﺪ؟ )ﻧﻪ اﻳﻨﺎن( ﺑﻠﻜﻪ اآﺜﺮ ﺁﻧﻬﺎ اﺻﻼ اﻳﻤﺎن ﻧﺨﻮاهﻨﺪ ﺁورد.
ﻣﻦْ أَﺟﻞِ ذَﻟﻚ ﻛﺘَﺒﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ أَﻧﱠﻪ ﻣﻦ ﻗَﺘَﻞَ ﻧَﻔْﺴﺎ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻧَﻔْﺲٍ أَو ﻓَﺴﺎد ﻓﻰ اﻷَرضِ ﻓَﻜَﺄَﻧﱠﻤﺎ ﻗَﺘَﻞَ اﻟﻨﱠﺎس ﺟﻤﻴﻌﺎً و
و ﻟَﻘَﺪ ﺟﺎءﺗْﻬﻢ رﺳﻠُﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﺛُﻢ إِنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً ﻣﻨْﻬﻢ ﺑﻌﺪ ذَﻟﻚ ﻓﻰ اﻷَرضِ ﻣﻦْ أَﺣﻴﺎﻫﺎ ﻓَﻜَﺄَﻧﱠﻤﺎ أَ ﺣﻴﺎ اﻟﻨﱠﺎس ﺟﻤﻴﻌﺎً
ﻟَﻤﺴﺮِﻓُﻮنَ)-32اﻟﻤﺎﺋﺪه(
ﺑﺪﻳﻦ ﺱﺒﺐ ﺑﺮ ﺑﻨﻰ اﺱﺮاﺋﻴﻞ ﺣﻜﻢ ﻧﻤﻮدﻳﻢ آﻪ هﺮ آﺲ ﻧﻔﺴﻰ را ﺑﺪون ﺣﻖ و ﻳﺎ ﺑﻰﺁﻧﻜﻪ ﻓﺴﺎد و ﻓﺘﻨﻪاى در زﻣﻴﻦ آﺮدﻩ ،ﺑﻜﺸﺪ ﻣﺜﻞ ﺁن ﺑﺎﺵﺪ
آﻪ هﻤﻪ ﻣﺮدم را آﺸﺘﻪ ،و هﺮ آﺲ ﻧﻔﺴﻰ را ﺣﻴﺎت ﺑﺨﺸﺪ )از ﻣﺮگ ﻧﺠﺎت دهﺪ( ﻣﺜﻞ ﺁن اﺱﺖ آﻪ هﻤﻪ ﻣﺮدم را ﺣﻴﺎت ﺑﺨﺸﻴﺪﻩ .و هﺮ ﺁﻳﻨﻪ
رﺱﻮﻻن ﻣﺎ ﺑﻪ ﺱﻮى ﺁﻧﺎن ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات روﺵﻦ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺱﭙﺲ ﺑﺴﻴﺎرى از ﻣﺮدم ﺑﻌﺪ از ﺁﻣﺪن رﺱﻮﻻن ﺑﺎز روى زﻣﻴﻦ ﺑﻨﺎى ﻓﺴﺎد و ﺱﺮآﺸﻰ را
ﮔﺬاﺵﺘﻨﺪ.
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ ﺑِﻪ ﺟِﻨﱠﺔُ ﺑﻞْ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و أَﻛﺜﺮُﻫﻢ ﻟﻠْﺤﻖّ ﻛَﺮِﻫﻮنَ) -70اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﻳﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ رﺱﻮل را ﺟﻨﻮﻧﻰ ﻋﺎرض ﺵﺪﻩ )آﻪ دﻋﻮى رﺱﺎﻝﺖ ﻣﻰآﻨﺪ( ؟ )ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ دﻳﻦ ﺣﻖ را ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁوردﻩ و
ﻓَﺄَﻗﻢ وﺟﻬﻚ ﻟﻠﺪﻳﻦِ ﺣﻨﻴﻔﺎً ﻓﻄﺮَت اﻟﻠﱠﻪ اﻟﱠﺘﻰ ﻓَﻄﺮَ اﻟﻨﱠﺎس ﻋﻠَﻴﻬﺎ ﻻ ﺗَﺒﺪﻳﻞَ ﻟﺨَﻠْﻖِ اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻚ اﻟﺪﻳﻦُ اﻟْﻘَﻴﻢ و ﻟَﻜﻦﱠ أَﻛﺜﺮَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻻ
٥٠٩
ﺗﻌﺪاد ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ و ﻛﺎﻓﺮان در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﭘﺲ ﺗﻮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ روى ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﺁﻳﻴﻦ ﭘﺎك اﺱﻼم ﺁور در ﺣﺎﻝﻰ آﻪ از هﻤﻪ آﻴﺸﻬﺎ روى ﺑﻪ ﺥﺪا ﺁرى ،و ﭘﻴﻮﺱﺘﻪ از ﻃﺮﻳﻘﻪ دﻳﻦ ﺥﺪا آﻪ
ﻓﻄﺮت ﺥﻠﻖ را ﺑﺮ ﺁن ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ اﺱﺖ ﭘﻴﺮوى آﻦ آﻪ هﻴﭻ ﺗﻐﻴﻴﺮى در ﺥﻠﻘﺖ ﺥﺪا ﻧﺒﺎﻳﺪ داد ،اﻳﻦ اﺱﺖ ﺁﻳﻴﻦ اﺱﺘﻮار ﺣﻖ ،و ﻝﻴﻜﻦ اآﺜﺮ ﻣﺮدم )از
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻧُﻮﺣﺎً و إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ذُرﻳﺘﻬِﻤﺎ اﻟﻨﱡﺒﻮةَ و اﻟْﻜﺘَﺐ ﻓَﻤﻨﻬﻢ ﻣﻬﺘَﺪ و ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻨﻬﻢ ﻓَﺴﻘُﻮنَ)-26اﻟﺤﺪﻳﺪ(
و اﻝﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻧﻮح و اﺑﺮاهﻴﻢ را ﻓﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ و در ﻣﻴﺎن ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن ﻧﺒﻮت و آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ ﻗﺮار دادﻳﻢ ،ﭘﺲ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺥﻰ ﺑﻪ راﻩ ﺣﻖ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و رﺣﻤﺔً
و رﻫﺒﺎﻧﻴﺔً اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ و ﻛَﺜﻴﺮٌ
و از ﭘﻰ ﺁﻧﺎن ﺑﺎز رﺱﻮﻻن دﻳﮕﺮ و ﺱﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ را ﻓﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ و ﺑﻪ او آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ اﻧﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان )ﺣﻘﻴﻘﻰ(
او رأﻓﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﻧﻬﺎدﻳﻢ و ﻝﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻧﻴّﺖ و ﺗﺮك دﻧﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺥﻮد ﺑﺪﻋﺖ اﻧﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ رﺿﺎ و ﺥﺸﻨﻮدى ﺥﺪا را ﻃﻠﺒﻨﺪ
)در آﺘﺎب اﻧﺠﻴﻞ( ﻧﻨﻮﺵﺘﻴﻢ و ﺑﺎز ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻨﺎن آﻪ ﺑﺎﻳﺪ و ﺵﺎﻳﺪ هﻤﻪ ﻣﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻧﻜﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﭘﺎداش و اﺟﺮﺵﺎن را
و ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑِﻘَﻮلِ ﺷﺎﻋﺮٍ ﻗَﻠﻴﻼً ﻣﺎ ﺗُﺆْﻣﻨُﻮنَ) -41اﻟﺤﺎﻗﻪ(
و ﺁن ﻧﻪ ﺱﺨﻦ ﺵﺎﻋﺮى )و ﮔﻔﺘﺎر ﺥﻴﺎﻝﻰ و ﻣﻮهﻮﻣﻰ( اﺱﺖ )ﮔﺮ ﭼﻪ( اﻧﺪآﻰ از ﺵﻤﺎ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺁن اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻳﺪ.
٥١٠
ﺗﻌﺪاد ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ و ﻛﺎﻓﺮان در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﻧﻪ ﺣﺮف آﺎهﻦ ﻏﻴﺒﮕﻮﺱﺖ )ﮔﺮ ﭼﻪ( اﻧﺪآﻰ از ﺵﻤﺎ ﻣﺮدم ﻣﺘﺬآﺮ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺁن ﻣﻰﺵﻮﻳﺪ.
٥١١
ﺧﻄﺎب ﻣﻮﻣﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﻛﺎﻓﺮان در ﻛﻼم اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﻣﺎ ﺗَﻨﻘﻢ ﻣﻨﱠﺎ إِﻻ أَنْ ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﺌَﺎﻳﺖ رﺑﻨَﺎ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﺗْﻨَﺎ رﺑﻨَﺎ أَﻓْﺮِغْ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ ﺻﺒﺮاً و ﺗَﻮﻓﱠﻨَﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦَ) -126اﻻﻋﺮاف(
و آﻴﻨﻪ و اﻧﺘﻘﺎم ﺗﻮ از ﻣﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺟﺮم ﺁن اﺳﺖ آﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا ﭼﻮن ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﻣﺎ ﺁﻣﺪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻳﻢ ،ﺑﺎر ﺧﺪاﻳﺎ ،ﺑﻪ ﻣﺎ ﺻﺒﺮ و
أَ و ﻟَﻢ ﻳﻜُﻦ ﻟﻬُﻢ ءاﻳﺔً أَن ﻳﻌﻠَﻤﻪ ﻋﻠَﻤﺆُا ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ) -197اﻟﺸﻌﺮا(
ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﺧﻮد ﺁﻳﺖ و ﺑﺮهﺎن روﺷﻨﻰ )ﺑﺮ آﺎﻓﺮان( ﻧﻴﺴﺖ آﻪ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ )از آﺘﺐ اﻧﺒﻴﺎء ﺳﻠﻒ( ﺑﺮ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺁﮔﺎهﻨﺪ؟
و إِذَا ﺳﻤﻌﻮا اﻟﻠﱠﻐْﻮ أَﻋﺮَﺿﻮا ﻋﻨْﻪ و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻨَﺎ أَﻋﻤﻠُﻨَﺎ و ﻟَﻜُﻢ أَﻋﻤﻠُﻜﻢ ﺳﻠَﻢ ﻋﻠَﻴﻜُﻢ ﻻ ﻧَﺒﺘَﻐﻰ اﻟْﺠﻬِﻠﻴﻦَ) -55اﻟﻨﻤﻞ(
و ﭼﻮن ﺳﺨﻦ ﻝﻐﻮى )از دﺷﻤﻨﺎن دﻳﻦ( ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ از ﺁن اﻋﺮاض آﻨﻨﺪ و ﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻋﻤﺎل ﻣﺎ از ﻣﺎ و اﻋﻤﺎل ﺷﻤﺎ از ﺷﻤﺎ ،ﺑﺮوﻳﺪ ﺳﻼﻣﺖ ﺑﺎﺷﻴﺪ،
ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺗَﻄﻴﺮْﻧَﺎ ﺑِﻜُﻢ ﻟَﺌﻦ ﻟﱠﻢ ﺗَﻨﺘَﻬﻮا ﻟَﻨﺮْﺟﻤﻨﱠﻜﻢ و ﻟَﻴﻤﺴﻨﱠﻜﻢ ﻣﻨﱠﺎ ﻋﺬَاب أَﻟﻴﻢ -18)ﻓﺎﻃﺮ(
ﺑﺎز ﻣﻨﻜﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ وﺟﻮد ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﻓﺎل ﺑﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ،اﮔﺮ )از اﻳﻦ دﻋﻮى( دﺳﺖ ﺑﺮ ﻧﺪارﻳﺪ اﻝﺒﺘﻪ ﺳﻨﮕﺴﺎرﺗﺎن ﺧﻮاهﻴﻢ آﺮد و از ﻣﺎ ﺑﻪ
٥١٢
ﺧﻄﺎب ﻣﻮﻣﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﻛﺎﻓﺮان در ﻛﻼم اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻗَﺎﻟُﻮا ﻃﺌﺮُﻛُﻢ ﻣﻌﻜُﻢ أَ ﺋﻦ ذُﻛﺮْﺗُﻢ ﺑﻞْ أَﻧﺘُﻢ ﻗَﻮم ﻣﺴﺮِﻓُﻮنَ) -19ﻓﺎﻃﺮ(
رﺳﻮﻻن ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁن ﻓﺎل ﺑﺪ آﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ اﮔﺮ ﺑﻔﻬﻤﻴﺪ و ﻣﺘﺬآﺮ ﺷﻮﻳﺪ )ﺁن ﺟﻬﻠﻰ اﺳﺖ آﻪ( ﺑﺎ ﺧﻮد ﺷﻤﺎﺳﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﺮدم ﻣﺴﺮف )و ﭘﺮ هﻮا
و هﻮس( هﺴﺘﻴﺪ.
ﻛﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و ﻋﺎد و ﻓﺮْﻋﻮنُ ذُو اﻷَوﺗَﺎد -12)ص(
ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﻣﺸﺮآﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و ﻃﺎﻳﻔﻪ ﻋﺎد )ﻗﻮم هﻮد( و ﻓﺮﻋﻮن )و ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن( ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺪرت ﻧﻴﺰ ﺗﻜﺬﻳﺐ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺧﺪا( آﺮدﻧﺪ.
و ﺧﺪا ﺁﻳﺎت )ﻗﺪرت و رﺣﻤﺖ( ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺷﻤﺎ اراﺋﻪ دهﺪ ،ﭘﺲ آﺪام ﻳﻚ از ﺁﻳﺎت اﻝﻬﻰ را اﻧﻜﺎر ﺗﻮاﻧﻴﺪ آﺮد؟
ﻣﺎ ﻳﻘَﺎلُ ﻟَﻚ إِﻻ ﻣﺎ ﻗَﺪ ﻗﻴﻞَ ﻟﻠﺮﱡﺳﻞِ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ إِنﱠ رﺑﻚ ﻟَﺬُو ﻣﻐْﻔﺮَةٍ و ذُو ﻋﻘَﺎبٍ أَﻟﻴﻢٍ) -43ﻓﺼﻠﺖ(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ( ﺑﺮ ﺗﻮ وﺣﻰ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ،آﻪ ﺧﺪاﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎر داراى ﺁﻣﺮزش و ﺑﺨﺸﺶ و هﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻬﺮ
٥١٣
ﺧﻄﺎب ﻣﻮﻣﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﻛﺎﻓﺮان در ﻛﻼم اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻗُﻞْ أَ رءﻳﺘُﻢ إِن ﻛﺎنَ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﺛُﻢ ﻛﻔَﺮْﺗﻢ ﺑِﻪ ﻣﻦْ أَﺿﻞﱡ ﻣﻤﻦْ ﻫﻮ ﻓﻰ ﺷﻘَﺎقِ ﺑﻌﻴﺪ -52)ﻓﺼﻠﺖ(
)آﺎﻓﺮان را( ﺑﮕﻮ:ﭼﻪ ﻣﻰﭘﻨﺪارﻳﺪ اﮔﺮ )ﻗﺮﺁن( از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺎﺷﺪ و ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺁن آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺁﻳﺎ ﮔﻤﺮاﻩﺗﺮ از ﺁن آﺲ آﻪ )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﻤﺎ( ﺑﻪ
آﻔﺮ و ﺷﻘﺎق دور )از راﻩ ﺳﻌﺎدت( اﺳﺖ در ﺟﻬﺎن آﺴﻰ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻮد؟
ﻓَﻠﺬَﻟﻚ ﻓَﺎدع و اﺳﺘَﻘﻢ ﻛﻤﺎ أُﻣﺮْت و ﻻ ﺗَﺘﱠﺒِﻊ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻗُﻞْ ءاﻣﻨﺖ ﺑِﻤﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻛﺘَﺐٍ و أُﻣﺮْت ﻷَﻋﺪلَ ﺑﻴﻨَﻜُﻢ
اﻟﻠﱠﻪ رﺑﻨَﺎ و رﺑﻜُﻢ ﻟَﻨَﺎ أَﻋﻤﻠُﻨَﺎ و ﻟَﻜُﻢ أَﻋﻤﻠُﻜﻢ ﻻ ﺣﺠﺔَ ﺑﻴﻨَﻨَﺎ و ﺑﻴﻨَﻜُﻢ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨَﻨَﺎ و إِﻟَﻴﻪ اﻟْﻤﺼﻴﺮُ) -15اﻟﺸﻮري(
ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺗﻮ هﻤﻪ را )ﺑﻪ دﻳﻦ اﺳﻼم و آﻠﻤﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ( دﻋﻮت آﻦ و ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﺄﻣﻮرى ﭘﺎﻳﺪارى آﻦ و ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻧﻔﺲ ﻣﺮدم ﻣﺒﺎش و ﺑﮕﻮ
آﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎد )ﻗﺮﺁن( اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩام و ﻣﺄﻣﻮرم آﻪ ﻣﻴﺎن ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻋﺪاﻝﺖ ﺣﻜﻢ آﻨﻢ ،ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻧﻪ ﭘﺮوردﮔﺎر هﻤﻪ ﻣﺎ و ﺷﻤﺎﺳﺖ،
)ﭘﺎداش( ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﺑﺮ ﻣﺎ و ﻋﻤﻞ ﺷﻤﺎ ﺑﺮ ﺷﻤﺎﺳﺖ )و ﭘﺲ از ﺗﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻝﺖ( دﻳﮕﺮ هﻴﭻ ﺣﺠﺖ و ﮔﻔﺖ و ﮔﻮﻳﻰ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ و ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻗﻰ ﻧﻴﺴﺖ .ﺧﺪا
)روز ﺟﺰا ﺑﺮاى ﺣﻜﻢ ﺣﻖ( ﻣﻴﺎن ﻣﺎ ﺟﻤﻊ ﻣﻰآﻨﺪ و ﺑﺎزﮔﺸﺖ هﻤﻪ ﺑﻪ ﺳﻮى اوﺳﺖ.
أَ ﻓَﻨَﻀﺮِب ﻋﻨﻜُﻢ اﻟﺬﱢﻛﺮَ ﺻﻔْﺤﺎً أَن ﻛﻨﺘُﻢ ﻗَﻮﻣﺎً ﻣﺴﺮِﻓﻴﻦَ) -5اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁﻳﺎ ﻣﺎ از ﻣﺘﺬآﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺷﻤﺎ )ﺑﻪ ﻗﺮﺁن( ﭼﻮن )ﺑﻪ اﻧﻜﺎر ﺁن( ﺑﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﺳﺘﻢ ﻣﻰآﻨﻴﺪ ﺻﺮف ﻧﻈﺮ آﻨﻴﻢ؟
ﻗُﻞْ ﻣﺎ ﻛُﻨﺖ ﺑِﺪﻋﺎً ﻣﻦَ اﻟﺮﱡﺳﻞِ و ﻣﺎ أَدرِى ﻣﺎ ﻳﻔْﻌﻞُ ﺑﻰ و ﻻ ﺑِﻜﻢ إِنْ أَﺗﱠﺒِﻊ إِﻻ ﻣﺎ ﻳﻮﺣﻰ إِﻟﻰ و ﻣﺎ أَﻧَﺎ إِﻻ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ)-9
اﻻﺣﻘﺎف(
٥١٤
ﺧﻄﺎب ﻣﻮﻣﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﻛﺎﻓﺮان در ﻛﻼم اﻟﻬﻲ اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﺑﮕﻮ:ﻣﻦ از ﺑﻴﻦ رﺳﻮﻻن ،اوﻝﻴﻦ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻧﻴﺴﺘﻢ )آﻪ ﺗﺎزﻩ در ﺟﻬﺎن ﺁوازﻩ رﺳﺎﻝﺖ ﺑﻠﻨﺪ آﺮدﻩ ﺑﺎﺷﻢ ﺗﺎ ﺗﻌﺠﺐ و اﻧﻜﺎر آﻨﻴﺪ( و ﻧﻤﻰداﻧﻢ آﻪ ﺑﺎ
ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﭼﻪ ﻣﻰآﻨﻨﺪ؟ﻣﻦ ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﻣﻦ وﺣﻰ ﻣﻰﺷﻮد ﭘﻴﺮوى ﻧﻤﻰآﻨﻢ و ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺎ ﺑﻴﺎن روﺷﻦ )ﺧﻠﻖ را ﺁﮔﺎﻩ آﻨﻢ و از ﺧﺪا(
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﺎدوا إِن زﻋﻤﺘُﻢ أَﻧﱠﻜُﻢ أَوﻟﻴﺎء ﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ دونِ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻓَﺘَﻤﻨﱠﻮا اﻟﻤﻮت إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ) -6اﻟﺼﻒ(
ﺑﮕﻮ:اى ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻳﻬﻮد ،اﮔﺮ ﭘﻨﺪارﻳﺪ آﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ دوﺳﺘﺪاران ﺧﺪاﻳﻴﺪ ﻧﻪ ﻣﺮدم دﻳﮕﺮ ،ﭘﺲ ﺗﻤﻨّﺎى ﻣﺮگ آﻨﻴﺪ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ.
در ﺣﺎﻝﻰ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب اﻝﻬﻰ ﺟﺰ ذآﺮ و ﭘﻨﺪ و ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺮاى ﻋﺎﻝﻤﻴﺎن هﻴﭻ ﻧﻴﺴﺖ.
)اﻳﻦ آﺎﻓﺮان( ﭘﺲ از ﺁﻳﺎت ﺧﺪا )آﻪ ﺁن را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ( ﺑﺎز ﺑﻪ آﺪاﻣﻴﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ؟
٥١٥
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﺗﻮ هﺮ ﭼﻨﺪ ﺟﻬﺪ و ﺗﺮﻏﻴﺐ در اﻳﻤﺎن ﻣﺮدم آﻨﻰ ﺑﺎز اآﺜﺮ ﺁﻧﺎن اﻳﻤﺎن ﻧﺨﻮاهﻨﺪ ﺁورد )دل ﭘﺎآﺖ را زﻳﺎد رﻧﺠﻪ ﻣﺪار(.
و ﻛَﺄَﻳﻦ ﻣﻦْ ءاﻳﺔٍ ﻓﻰ اﻟﺴﻤﻮت و اﻷَرضِ ﻳﻤﺮﱡونَ ﻋﻠَﻴﻬﺎ و ﻫﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻌﺮِﺿﻮنَ) -105ﻳﻮﺳﻒ(
و )اﻳﻦ ﻣﺮدم ﺑﻰﺥﺮد( ﭼﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺮ ﺁﻳﺎت و ﻧﺸﺎﻧﻪهﺎ )ى ﻗﺪرت ﺣﻖ( در ﺁﺱﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ ﻣﻰﮔﺬرﻧﺪ و از ﺁن روى ﻣﻰﮔﺮداﻧﻨﺪ.
و اآﺜﺮ ﺥﻠﻖ ﺑﻪ ﺥﺪا اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁورﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺸﺮك ﺑﺎﺵﻨﺪ )و ﺟﺰ ﺥﺪا اﻣﻮر دﻳﮕﺮ را ﻧﻴﺰ ﻣﺆﺙﺮ در اﻧﺘﻈﺎم ﻋﺎﻝﻢ داﻧﻨﺪ( .
و ﻣﺎ ﻳﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -11اﻟﺤﺠﺮ(
و ﻟَﻘَﺪ اﺳﺘﻬﺰِئَ ﺑِﺮُﺳﻞٍ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻓَﺤﺎقَ ﺑِﺎﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺳﺨﺮُوا ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ)-41اﻻﻧﺒﻴﺎ(
و هﻤﺎﻧﺎ ﺑﻪ رﺱﻮﻻن ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ ﻧﻴﺰ ﺑﺴﻴﺎر ﺗﻤﺴﺨﺮ و اﺱﺘﻬﺰاء ﺵﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ آﻴﻔﺮ ﺁن اﺱﺘﻬﺰاء ﺑﻪ ﺁن اﺱﺘﻬﺰا آﻨﻨﺪﮔﺎن اﺣﺎﻃﻪ آﺮد.
و ﻟَﻘَﺪ اﺳﺘﻬﺰِئَ ﺑِﺮُﺳﻞٍ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻓَﺤﺎقَ ﺑِﺎﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺳﺨﺮُوا ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -10اﻻﻧﻌﺎم(
٥١٦
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ هﻢ اﻣﻢ ﮔﺬﺵﺘﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺥﻮد را ﺱﺨﺖ اﺱﺘﻬﺰاء آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻧﺎن را آﻴﻔﺮ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ داﻣﻨﮕﻴﺮ ﺵﺪ.
و إِذَا رأَوك إِن ﻳﺘﱠﺨﺬُوﻧَﻚ إِﻻ ﻫﺰُواً أَ ﻫﺬَا اﻟﱠﺬى ﺑﻌﺚ اﻟﻠﱠﻪ رﺳﻮﻻً) -41اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
اﻳﻦ آﺎﻓﺮان هﺮﮔﺎﻩ ﺗﻮ را ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ )از ﺣﺴﺪ( آﺎرى ﻧﺪارﻧﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺗﻮ را ﺗﻤﺴﺨﺮ آﺮدﻩ )و ﮔﻮﻳﻨﺪ( ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﻣﺮد هﻤﺎن اﺱﺖ آﻪ ﺥﺪا ﺑﻪ رﺱﺎﻝﺖ
ﻳﺤﺴﺮَةً ﻋﻠﻰ اﻟْﻌﺒﺎد ﻣﺎ ﻳﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -30ﻓﺎﻃﺮ(
واى ﺑﺮ ﺣﺎل اﻳﻦ ﺑﻨﺪﮔﺎن )ﮔﻤﺮاﻩ ﻝﺠﻮج( آﻪ هﻴﭻ رﺱﻮﻝﻰ ﺑﺮاى هﺪاﻳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ او را ﺑﻪ ﺗﻤﺴﺨﺮ و اﺱﺘﻬﺰا ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ.
و ﻣﺎ ﻳﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦ ﻧﱠﺒﻰٍ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -7اﻟﺰﺧﺮف(
و إِذَا ﻋﻠﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺘﻨَﺎ ﺷﻴﺌﺎً اﺗﺨَﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ) -9اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
و ﭼﻮن از ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﭼﻴﺰى ﺑﺪاﻧﺪ ﺁن را ﺑﻪ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻰﮔﻴﺮد ،ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮدم آﺎﻓﺮ را )در دﻧﻴﺎ و ﺁﺥﺮت( ﻋﺬاب ذﻝّﺖ و ﺥﻮارى ﻣﻬﻴّﺎﺱﺖ.
٥١٧
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﭼﻮن ﺑﻪ ﺱﻮى آﺴﺎن ﺥﻮد ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺸﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺱﺨﻦ ﻣﺰاح و ﻓﻜﺎهﻰ )ﺑﻪ ﻧﻜﻮهﺶ ﻧﻤﺎز و ﻃﺎﻋﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن( ﺑﺎ هﻢ ﺗﻔﺮﻳﺢ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ.
)اى ﻣﺤﻤﺪ( ﺑﻪ ﺟﺎن ﺗﻮ ﻗﺴﻢ آﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم دﻧﻴﺎ هﻤﻴﺸﻪ ﻣﺴﺖ ﺵﻬﻮات ﻧﻔﺴﺎﻧﻰ و ﺑﻪ ﺣﻴﺮت و ﻏﻔﻠﺖ و ﮔﻤﺮاهﻰ ﺥﻮاهﻨﺪ ﺑﻮد.
و ﻟَﻘَﺪ ﺻﺮﱠﻓْﻨَﺎ ﻟﻠﻨﱠﺎسِ ﻓﻰ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ ﻣﻦ ﻛﻞّ ﻣﺜَﻞٍ ﻓَﺄَﺑﻰ أَﻛْﺜﺮُ اﻟﻨﱠﺎسِ إِﻻ ﻛﻔُﻮراً) -89اﻻﺳﺮاء(
و هﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ در اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺜﺎل ﺁوردﻳﻢ )ﺗﺎ ﻣﮕﺮ هﺪاﻳﺖ ﺵﻮﻧﺪ( ﻝﻴﻜﻦ اآﺜﺮ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺟﺰ از آﻔﺮ و ﻋﻨﺎد از هﺮ ﭼﻴﺰ
اﻣﺘﻨﺎع آﺮدﻧﺪ.
٥١٨
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻳﺄْﺗﻴﻨَﺎ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻣﻦ رﺑﻪ أَ و ﻟَﻢ ﺗَﺄْﺗﻬِﻢ ﺑﻴﻨَﺔُ ﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﺼﺤﻒ اﻷُوﻟﻰ) -133ﻃﻪ(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا )ﻣﺤﻤﺪ( ﺁﻳﺖ و دﻝﻴﻠﻰ روﺵﻦ از ﺟﺎﻧﺐ ﺥﺪا ﺑﺮاى ﻣﺎ ﻧﻤﻰﺁورد؟ﺁﻳﺎ ﺁﻳﺎت ﺑﻴّﻨﻪ آﺘﺐ ﭘﻴﺸﻴﻦ )ﭼﻮن ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ و
ﻣﺎ ﻳﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦ ذﻛﺮٍ ﻣﻦ رﺑﻬِﻢ ﻣﺤﺪث إِﻻ اﺳﺘَﻤﻌﻮه و ﻫﻢ ﻳﻠْﻌﺒﻮنَ) -2اﻻﻧﺒﻴﺎ(
اﻳﻦ ﻣﺮدم ﻏﺎﻓﻞ را هﻴﭻ ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺗﺎزﻩاى از ﺟﺎﻧﺐ ﭘﺮوردﮔﺎرﺵﺎن ﻧﻴﺎﻳﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺁن ﭘﻨﺪ را ﺵﻨﻴﺪﻩ و ﺑﺎز ﺑﻪ ﺑﺎزى دﻧﻴﺎ و ﻝﻬﻮ و ﻝﻌﺐ
ﻋﻤﺮ ﻣﻰﮔﺬراﻧﻨﺪ.
و إِن ﻳﻜَﺬﱢﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و ﻋﺎد و ﺛَﻤﻮد -42)اﻟﺤﺞ(
و اﮔﺮ آﺎﻓﺮان اﻣﺖ ،ﺗﻮ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﻨﻨﺪ )اﻓﺴﺮدﻩ ﺥﺎﻃﺮ ﻣﺒﺎش آﻪ( ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن ﻗﻮم ﻧﻮح و ﻋﺎد و ﺙﻤﻮد ﻧﻴﺰ )رﺱﻮﻻن ﺣﻖ را( ﺗﻜﺬﻳﺐ
آﺮدﻧﺪ
٥١٩
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و أَﺻﺤﺐ ﻣﺪﻳﻦَ و ﻛُﺬﱢب ﻣﻮﺳﻰ ﻓَﺄَﻣﻠَﻴﺖ ﻟﻠْﻜﻔﺮِﻳﻦَ ﺛُﻢ أَﺧَﺬْﺗُﻬﻢ ﻓَﻜَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻧَﻜﻴﺮِ) -44اﻟﺤﺞ(
و ﻧﻴﺰ )ﻗﻮم ﺵﻌﻴﺐ( اﺻﺤﺎب ﻣﺪﻳﻦ )هﻤﻪ رﺱﻮﻻن ﺥﻮد را ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻧﻤﻮدﻧﺪ( و ﻣﻮﺱﻰ ﻧﻴﺰ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺵﺪ و ﻣﻦ هﻢ آﺎﻓﺮان را )ﺑﺮاى اﻣﺘﺤﺎن(
ﻣﻬﻠﺖ دادم ﺱﭙﺲ ﺁﻧﻬﺎ را )ﺑﻪ ﻋﻘﻮﺑﺖ( ﮔﺮﻓﺘﻢ ،و ﭼﻘﺪر ﻣﺆاﺥﺬﻩ و ﻋﻘﺎب ﻣﻦ )ﺑﺮ آﺎﻓﺮان( ﺱﺨﺖ اﺱﺖ!
ﺛﻢ أَرﺳﻠْﻨَﺎ رﺳﻠَﻨَﺎ ﺗَﺘﺮَا ﻛﻞﱠ ﻣﺎ ﺟﺎء أُﻣﺔً رﺳﻮﻟﻬَﺎ ﻛَﺬﱠﺑﻮه ﻓَﺄَﺗْﺒﻌﻨَﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎً و ﺟﻌﻠْﻨَﻬﻢ أَﺣﺎدﻳﺚ ﻓَﺒﻌﺪاً ﻟﱢﻘَﻮمٍ ﻻ
ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -44اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﺱﭙﺲ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺥﻮد را ﭘﻰ در ﭘﻰ ﻓﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ و هﺮ ﻗﻮﻣﻰ آﻪ رﺱﻮل ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﺁن رﺱﻮل را ﺗﻜﺬﻳﺐ و اﻧﻜﺎر آﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺁﻧﻬﺎ را از ﭘﻰ
ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ هﻤﻪ را هﻼك آﺮدﻳﻢ و داﺱﺘﺎﻧﻬﺎى هﻼك ﺁن اﻗﻮام را ﻋﺒﺮت دﻳﮕﺮان ﺱﺎﺥﺘﻴﻢ ،آﻪ ﻗﻮم ﺑﻰاﻳﻤﺎن را )از رﺣﻤﺖ ﺥﺪا( دورى ﺑﺎد.
و إِن ﺗُﻜَﺬﱢﺑﻮا ﻓَﻘَﺪ ﻛﺬﱠب أُﻣﻢ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻜُﻢ و ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﱠﺳﻮلِ إِﻻ اﻟْﺒﻠَﻎُ اﻟْﻤﺒِﻴﻦُ)-18اﻟﻨﻤﻞ(
و اﮔﺮ ﺵﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻣﻜﻪ ،رﺱﺎﻝﺖ اﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ را( ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻣﻰآﻨﻴﺪ )ﻋﺠﺒﻰ ﻧﻴﺴﺖ زﻳﺮا( ﭘﻴﺶ از ﺵﻤﺎ هﻢ ﺑﺴﻴﺎرى از اﻣﻢ )ﭘﻴﻤﺒﺮان ﺥﻮد را(
ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ،و ﺑﺮ رﺱﻮل ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺁﺵﻜﺎر ﺗﺒﻠﻴﻎ رﺱﺎﻝﺖ آﻨﺪ ﺗﻜﻠﻴﻔﻰ ﻧﻴﺴﺖ.
ﻓَﺈِن ﻛﺬﱠﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛُﺬﱢب رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﺟﺎءو ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و اﻟﺰﱡﺑﺮِ و اﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟْﻤﻨﻴﺮِ) -184آل ﻋﻤﺮان(
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ )ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﺒﺎش آﻪ( ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ هﻢ آﻪ ﻣﻌﺠﺰات و زﺑﻮرهﺎ و آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ روﺵﻦ ﺁوردﻧﺪ ﻧﻴﺰ
ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ.
ﻗَﺪ ﻧَﻌﻠَﻢ إِﻧﱠﻪ ﻟَﻴﺤﺰُﻧُﻚ اﻟﱠﺬى ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻓَﺈِﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻜَﺬﱢﺑﻮﻧَﻚ و ﻟَﻜﻦﱠ اﻟﻈﻠﻤﻴﻦَ ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺤﺪونَ)- 33اﻻﻧﻌﺎم(
٥٢٠
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻰداﻧﻴﻢ آﻪ آﺎﻓﺮان در ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺗﻮ ﺱﺨﻨﺎﻧﻰ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺗﻮ را اﻓﺴﺮدﻩ و ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﻰﺱﺎزد) .دل ﺵﺎد دار( آﻪ ﺁن ﺱﺘﻤﻜﺎران ﻧﻪ
ﺑﻞْ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﻤﺎ ﻟَﻢ ﻳﺤﻴﻄﻮا ﺑِﻌﻠْﻤﻪ و ﻟَﻤﺎ ﻳﺄْﺗﻬِﻢ ﺗَﺄْوِﻳﻠُﻪ ﻛَﺬَﻟﻚ ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﻓَﺎﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ
اﻟﻈﻠﻤﻴﻦَ) -39اﻟﺘﻮﺑﻪ(
ﺑﻠﻜﻪ اﻧﻜﺎر ﭼﻴﺰى را ﻣﻰآﻨﻨﺪ آﻪ ﻋﻠﻤﺸﺎن ﺑﻪ ﺁن اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ و ﺣﻘﻴﻘﺖ و ﺑﺎﻃﻦ ﺁن هﻨﻮز ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﻧﺮﺱﻴﺪﻩ اﺱﺖ ،ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن هﻢ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ
رﺱﻞ و ﺁﻳﺎت ﺥﺪا را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻨﮕﺮ ﻋﺎﻗﺒﺖ آﺎر ﺱﺘﻤﻜﺎران ﻋﺎﻝﻢ ﺑﻪ آﺠﺎ آﺸﻴﺪ!
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ رﺟﻞٌ ﻳﺮِﻳﺪ أَن ﻳﺼﺪﻛﻢ ﻋﻤﺎ ﻛﺎنَ ﻳﻌﺒﺪ ءاﺑﺎؤُﻛُﻢ و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ إِﻓْﻚ
ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻗَﺎلَ ا ﱠﻟﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) - 43ﺳﺒﺎ(
و ﭼﻮن )ﺗﻮﺱﻂ رﺱﻮل( ﺑﺮ آﺎﻓﺮان ﺁﻳﺎت روﺵﻦ ﻣﺎ ﺗﻼوت ﺵﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻳﻦ ﺵﺨﺺ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮدى اﺱﺖ آﻪ ﻣﻰﺥﻮاهﺪ ﺵﻤﺎ را از ﺁﻧﭽﻪ
ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﻣﻰﭘﺮﺱﺘﻴﺪﻧﺪ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ هﻴﭻ ﻣﺰﻳّﺖ دﻳﮕﺮى ﻧﺪارد .و ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﻗﺮﺁﻧﺶ هﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺥﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ )و ﺑﻪ دروغ ﺑﻪ ﺥﺪا ﻧﺴﺒﺖ
ﻖ ﺑﺮ )هﺪاﻳﺖ( ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺱﺤﺮى ﺁﺵﻜﺎر اﺱﺖ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮى
ﻣﻰدهﺪ( ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮى ﻧﺒﺎﺵﺪ .و آﺎﻓﺮان ﭼﻮن ﺁﻳﺎت ﺣ ّ
ﻧﻴﺴﺖ.
٥٢١
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﻣﺎ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻣﻦ ﻛُﺘُﺐٍ ﻳﺪرﺳﻮﻧﻬﺎ و ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻬِﻢ ﻗَﺒﻠَﻚ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ) - 44ﺳﺒﺎ(
در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ ﻣﺎ هﻴﭻ آﺘﺎب و ﺱﻨﺪى آﻪ ﺁن را ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ )و ﺑﻪ ﺁن ﺱﻨﺪ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺗﻮ آﻨﻨﺪ( و ﻳﺎ رﺱﻮﻝﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ )آﻪ ﺑﻪ ﻗﻮل او ﺑﺮ ر ّد ﺗﻮ
و إِن ﻳﻜَﺬﱢﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛُﺬﱢﺑﺖ رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ و إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺮْﺟﻊ اﻷُﻣﻮر -4)ﻓﺎﻃﺮ(
)اى رﺱﻮل ﻣﺎ ﻏﻤﻴﻦ ﻣﺒﺎش( اﮔﺮ ﺗﻮ را اﻳﻦ اﻣﺖ )ﻧﺎدان( ﺗﻜﺬﻳﺐ آﻨﻨﺪ ﭘﻴﻤﺒﺮان ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ را ﻧﻴﺰ )اﻣﺘﻬﺎﺵﺎن( ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و ﺑﺎزﮔﺸﺖ
و ﻗَﺪ ﻛﻔَﺮُوا ﺑِﻪ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ و ﻳﻘْﺬﻓُﻮنَ ﺑِﺎﻟْﻐَﻴﺐِ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -53)ﺳﺒﺎ(
در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺣﻖ آﺎﻓﺮ ﺑﻮدﻧﺪ و از ﺟﺎﻳﻰ دور )از ﻣﻘﺎم ﻋﻠﻢ و ﻳﻘﻴﻦ( ﻧﺴﺒﺖ ﻧﺎروا )ى ﺟﻨﻮن و ﺱﺤﺮ و آﺬب ﺑﻪ
و إِن ﻳﻜَﺬﱢﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﺟﺎءﺗﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و ﺑِﺎﻟﺰﱡﺑﺮِ و ﺑِﺎﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟْﻤﻨﻴﺮِ) -25ﻓﺎﻃﺮ(
و اﮔﺮ اﻣﺖ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن هﻢ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺥﻮد را آﻪ ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات و آﺘﺐ و ﺣﺠّﺘﻬﺎى روﺵﻦ ﺑﺮاى هﺪاﻳﺘﺸﺎن ﺁﻣﺪﻧﺪ
ﻛَﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و ﻋﺎد و ﻓﺮْﻋﻮنُ ذُو اﻷَوﺗَﺎد -12)ص(
ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﻣﺸﺮآﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و ﻃﺎﻳﻔﻪ ﻋﺎد )ﻗﻮم هﻮد( و ﻓﺮﻋﻮن )و ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن( ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺪرت ﻧﻴﺰ ﺗﻜﺬﻳﺐ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺥﺪا( آﺮدﻧﺪ.
٥٢٢
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻛﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و اﻷَﺣﺰَاب ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ و ﻫﻤﺖ ﻛﻞﱡ أُﻣﺔِ ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻬِﻢ ﻟﻴﺄْﺧُﺬُوه و ﺟﺪﻟُﻮا ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ ﻟﻴﺪﺣﻀﻮا ﺑِﻪ اﻟﺤﻖﱠ
)اﮔﺮ اﻣﺖ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﻏﻢ ﻣﺪار آﻪ( ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و ﻃﻮاﻳﻒ ﺑﻌﺪ از ﻧﻮح ﻧﻴﺰ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان را( ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و هﺮ
اﻣﺘﻰ هﻤّﺖ ﮔﻤﺎﺵﺖ آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺥﻮد را دﺱﺘﮕﻴﺮ )و هﻼك( ﮔﺮداﻧﺪ و ﺟﺪل و ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻪ آﺎر ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﺮهﺎن ﺣﻖ را ﭘﺎﻳﻤﺎل ﺱﺎزد ،ﻣﻦ هﻢ
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻟَﻮ ﻛﺎنَ ﺧَﻴﺮاً ﻣﺎ ﺳﺒﻘُﻮﻧَﺎ إِﻟَﻴﻪ و إِذْ ﻟَﻢ ﻳﻬﺘَﺪوا ﺑِﻪ ﻓَﺴﻴﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻫﺬَا إِﻓْﻚ ﻗَﺪﻳﻢ-11)
اﻻﺣﻘﺎف(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﮔﺮ دﻳﻦ اﺱﻼم ﺑﻬﺘﺮ )از ﺑﺖﭘﺮﺱﺘﻰ( ﺑﻮد ﻣﺮدم )ﻓﻘﻴﺮ زﺑﻮﻧﻰ( از ﻣﺎ در اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﺁن ﺱﺒﻘﺖ ﻧﻤﻰﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .و ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻮن ﺑﻪ
ﻗﺮﺁن هﺪاﻳﺖ ﻧﻤﻰﺵﻮﻧﺪ ﺥﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب دروﻏﻰ از ﮔﻔﺘﺎر ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺱﺖ.
ﺑﻞْ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻓَﻬﻢ ﻓﻰ أَﻣﺮٍ ﻣﺮِﻳﺞٍ) -5ق(
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﭼﻮن )رﺱﻮل( ﺣﻖ ﺁﻣﺪ او را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و )در آﺎر ﺑﺰرگ رﺱﺎﻝﺖ و ﻗﺮﺁن ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ( در ﺣﺎﻝﻰ ﻣﻀﻄﺮب و ﺱﺮﮔﺮدان
ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ )ﮔﺎهﻰ از ﺟﻬﻞ ،اﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﺵﻤﺮدﻧﺪ و ﮔﺎهﻰ ﺱﺤﺮ و ﺵﻌﺮ ﭘﻨﺪاﺵﺘﻨﺪ( .
س )آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺥﻮد را ﺑﻪ ﭼﺎﻩ اﻓﻜﻨﺪﻧﺪ( و ﻗﻮم ﺙﻤﻮد هﻢ ﺗﻜﺬﻳﺐ رﺱﻮﻻن آﺮدﻧﺪ.
ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و اﺻﺤﺎب ر ّ
٥٢٣
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و أَﺻﺤﺐ اﻷَﻳﻜَﺔِ و ﻗَﻮم ﺗُﺒﻊٍ ﻛﻞﱞ ﻛَﺬﱠب اﻟﺮﱡﺳﻞَ ﻓﺤﻖﱠ وﻋﻴﺪ -14)ق(
و اﺻﺤﺎب اﻳﻜﻪ )اﻣﺖ ﺵﻌﻴﺐ( و ﻗﻮم ﺗﺒّﻊ )ﭘﺎدﺵﺎﻩ ﻳﻤﻦ( هﻤﻪ رﺱﻮﻻن ﺣﻖ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﺗﺎ وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﺣﺘﻢ و واﺟﺐ
ﮔﺮدﻳﺪ.
ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:او ﻗﺮﺁن را از ﭘﻴﺶ ﺥﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ اﺱﺖ )ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﻬﺎ اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁورﻧﺪ
٥٢٤
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﺁﻧﻬﺎ هﻤﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﻗﻬﺮ و اﻗﺘﺪار ﺥﻮد از ﺁﻧﻬﺎ ﺱﺨﺖ ﻣﺆاﺥﺬﻩ آﺮدﻳﻢ.
ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻪ ﻛﺎﻧَﺖ ﺗﱠﺄْﺗﻴﻬِﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَ ﺑﺸﺮٌ ﻳﻬﺪوﻧَﻨَﺎ ﻓَﻜَﻔَﺮُوا و ﺗَﻮﻟﱠﻮا و اﺳﺘَﻐْﻨﻰ اﻟﻠﱠﻪ و اﻟﻠﱠﻪ ﻏَﻨﻰ ﺣﻤﻴﺪ-6)
اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ(
اﻳﻦ )ﻋﺬاب( ﺑﺮاى ﺁن ﺑﻮد آﻪ رﺱﻮﻻن ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ادﻝّﻪ و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺱﻮﻳﺸﺎن ﻣﻰﺁﻣﺪﻧﺪ و ﺁﻧﻬﺎ )ﺑﻪ ﺗﻜﺬﻳﺐ و ﻃﻌﻦ( ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁﻳﺎ ﺑﺸﺮهﺎﻳﻰ
ﻰ ﺑﺎﻝﺬّات و
)ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎ( رهﻨﻤﺎﻳﻰ ﻣﺎ ﺗﻮاﻧﻨﺪ آﺮد؟ﭘﺲ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻧﺪ و روى ﮔﺮداﻧﻴﺪﻧﺪ و اﻝﺒﺘﻪ ﺥﺪا )از آﻔﺮ و اﻳﻤﺎن ﺥﻠﻖ( ﺑﻰﻧﻴﺎز اﺱﺖ آﻪ ﺥﺪا ﻏﻨ ّ
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) -31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
و ﻣﺎ ﺥﺎزﻧﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻧﺪادﻳﻢ و ﻋﺪد ﺁﻧﻬﺎ را ﺟﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻧﻮزدﻩ( ﻧﮕﺮداﻧﻴﺪﻳﻢ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ اﻳﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ اﺱﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ ﻋﺎﻝﻢ ﻧﺒﻮدﻩ و اﻝﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ وﺣﻰ
ﺥﺪاﺱﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( و ﺁن ﺑﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و دﻳﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺱﻼم هﻴﭻ ﺵﻚ و رﻳﺒﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﺗﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ در
دﻝﻬﺎﺵﺎن ﻣﺮض )ﺵﻚ و ﺟﻬﺎﻝﺖ( اﺱﺖ و آﺎﻓﺮان ﻧﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺥﺪا از اﻳﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻧﻮزدﻩ ﺵﻤﺮدﻩ اﺱﺖ ﻧﻪ
٥٢٥
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( ﭼﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺵﺖ؟ﺑﻠﻰ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺗﺎ( هﺮ آﻪ را ﺥﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺽﻼﻝﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺥﻮاهﺪ هﺪاﻳﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻝﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ و اﻳﻦ )ﺁﻳﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺟﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
)اﻳﻦ آﺎﻓﺮان( ﭘﺲ از ﺁﻳﺎت ﺥﺪا )آﻪ ﺁن را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ( ﺑﺎز ﺑﻪ آﺪاﻣﻴﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ؟
از ﺁن ﭘﺲ )آﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﻣﻮﺱﻰ دﻳﺪ( ﺑﺎز روى از ﺣﻖ ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ و )ﺑﺮاى دﻓﻊ ﻣﻮﺱﻰ( ﺑﻪ ﺟﻬﺪ و آﻮﺵﺶ ﺑﺮﺥﺎﺱﺖ.
٥٢٦
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﭼﻮن ﺑﻪ ﺱﻮى آﺴﺎن ﺥﻮد ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺸﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺱﺨﻦ ﻣﺰاح و ﻓﻜﺎهﻰ )ﺑﻪ ﻧﻜﻮهﺶ ﻧﻤﺎز و ﻃﺎﻋﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن( ﺑﺎ هﻢ ﺗﻔﺮﻳﺢ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ.
ﻟَﻘَﺪ وﻋﺪﻧَﺎ ﻧﺤﻦُ و ءاﺑﺎؤُﻧَﺎ ﻫﺬَا ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -83اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
از اﻳﻦ وﻋﺪﻩهﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻪ ﻣﺎ و ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﺑﻪ ﭘﺪران ﻣﺎ دادﻩ ﺵﺪ وﻝﻰ اﻳﻨﻬﺎ ﺟﺰ اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﻧﻴﺴﺖ.
و ﻟَﻮ ﻧَﺰﱠﻟْﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﻚ ﻛﺘَﺒﺎً ﻓﻰ ﻗﺮْﻃﺎسٍ ﻓَﻠَﻤﺴﻮه ﺑِﺄَﻳﺪﻳﻬِﻢ ﻟَﻘَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -7اﻻﻧﻌﺎم(
و اﮔﺮ ﻣﺎ آﺘﺎﺑﻰ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻓﺮﺱﺘﻴﻢ در آﺎﻏﺬى آﻪ ﺁن را ﺑﻪ دﺱﺖ ﺥﻮد ﻝﻤﺲ آﻨﻨﺪ ،ﺑﺎز آﺎﻓﺮان ﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﮕﺮ ﺱﺤﺮى ﺁﺵﻜﺎر.
٥٢٧
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ رﺟﻞٌ ﻳﺮِﻳﺪ أَن ﻳﺼﺪﻛﻢ ﻋﻤﺎ ﻛﺎنَ ﻳﻌﺒﺪ ءاﺑﺎؤُﻛُﻢ و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ إِﻓْﻚ
ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻗَﺎلَ ا ﱠﻟﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) - 43ﺳﺒﺎ(
و ﭼﻮن )ﺗﻮﺱﻂ رﺱﻮل( ﺑﺮ آﺎﻓﺮان ﺁﻳﺎت روﺵﻦ ﻣﺎ ﺗﻼوت ﺵﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻳﻦ ﺵﺨﺺ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮدى اﺱﺖ آﻪ ﻣﻰﺥﻮاهﺪ ﺵﻤﺎ را از ﺁﻧﭽﻪ
ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﻣﻰﭘﺮﺱﺘﻴﺪﻧﺪ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ هﻴﭻ ﻣﺰﻳّﺖ دﻳﮕﺮى ﻧﺪارد .و ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﻗﺮﺁﻧﺶ هﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺥﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ )و ﺑﻪ دروغ ﺑﻪ ﺥﺪا ﻧﺴﺒﺖ
ﻖ ﺑﺮ )هﺪاﻳﺖ( ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺱﺤﺮى ﺁﺵﻜﺎر اﺱﺖ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮى
ﻣﻰدهﺪ( ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮى ﻧﺒﺎﺵﺪ .و آﺎﻓﺮان ﭼﻮن ﺁﻳﺎت ﺣ ّ
ﻧﻴﺴﺖ.
و ﻗَﺪ ﻛﻔَﺮُوا ﺑِﻪ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ و ﻳﻘْﺬﻓُﻮنَ ﺑِﺎﻟْﻐَﻴﺐِ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -53)ﺳﺒﺎ(
در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺣﻖ آﺎﻓﺮ ﺑﻮدﻧﺪ و از ﺟﺎﻳﻰ دور )از ﻣﻘﺎم ﻋﻠﻢ و ﻳﻘﻴﻦ( ﻧﺴﺒﺖ ﻧﺎروا )ى ﺟﻨﻮن و ﺱﺤﺮ و آﺬب ﺑﻪ
و ﻣﺎ ﻋﻠﱠﻤﻨَﻪ اﻟﺸﻌﺮَ و ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻟَﻪ إِنْ ﻫﻮ إِﻻ ذﻛْﺮٌ و ﻗُﺮْءانٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -69ﻓﺎﻃﺮ(
و ﻧﻪ ﻣﺎ او را )ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ و ﺱﻠّﻢ را( ﺵﻌﺮ ﺁﻣﻮﺥﺘﻴﻢ و ﻧﻪ ﺵﺎﻋﺮى ﺵﺎﻳﺴﺘﻪ ﻣﻘﺎم اوﺱﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﭼﻴﺰى ﺟﺰ
٥٢٨
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -7اﻻﺣﻘﺎف(
و هﺮ ﮔﺎﻩ ﺁﻳﺎت روﺵﻦ ﻣﺎ را ﺑﺮ ﻣﺮدم ﺗﻼوت آﻨﻨﺪ ﺁﻧﺎن آﻪ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻧﺪ ﭼﻮن ﺁﻳﺎت اﻝﻬﻰ ﺁﻣﺪ ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺱﺤﺮ ﺁﺵﻜﺎراﻳﻰ اﺱﺖ.
در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ ﭼﻮن ﺁﻳﺎت ﻣﺎ را ﺑﺮ او ﺗﻼوت آﻨﻨﺪ ﮔﻮﻳﺪ:اﻳﻦ ﺱﺨﻨﺎن اﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺱﺖ.
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻟﻜﻞّ ﻧَﺒﻰٍ ﻋﺪوا ﻣﻦَ اﻟْﻤﺠﺮِﻣﻴﻦَ و ﻛَﻔَﻰ ﺑِﺮَﺑﻚ ﻫﺎدﻳﺎً و ﻧَﺼﻴﺮاً) -31اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ ﺑﺮاى هﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى دﺵﻤﻨﻰ از ﺟﻨﺲ ﺑﺪآﺎران )اﻣّﺘﺶ( ﻗﺮار دادﻳﻢ ،و ﺗﻨﻬﺎ ﺥﺪاى ﺗﻮ ﺑﺮاى هﺪاﻳﺖ و ﻧﺼﺮت و ﻳﺎرى ﺗﻮ
آﻔﺎﻳﺖ اﺱﺖ.
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﺑِﻬﺬَا ﻓﻰ ءاﺑﺎﺋﻨَﺎ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -36اﻟﻨﻤﻞ(
ﭼﻮن ﻣﻮﺱﻰ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ﺁﻳﺎت ﻣﺎ آﻪ )ﺣﻘﺎﻧﻴﺘﺶ( ﺑﺮ هﻤﻪ روﺵﻦ ﺑﻮد ﺑﻪ ﺱﻮى ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن ﺁﻣﺪ ﺑﺎز )ﺁن ﻗﻮم ﺥﻮد ﺱﺮ و ﻝﺠﻮج ﻧﺎدان(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﻣﻌﺠﺰات ﺗﻮ ﺟﺰ ﺱﺤﺮى آﻪ ﺱﺎﺥﺘﮕﻰ ﺗﻮﺱﺖ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮى ﻧﻴﺴﺖ و ﻣﺎ اﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎر و دﻋﻮى آﻪ ﺗﻮ دارى هﻴﭻ از ﭘﺪران ﭘﻴﺸﻴﻨﻤﺎن )اﻣﻢ
ﺱﺎﺑﻘﻪ( ﻧﺸﻨﻴﺪﻩاﻳﻢ.
٥٢٩
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟَﻬﻢ ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﻤﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻧُﺆْﻣﻦُ ﺑِﻤﺎ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ و ﻳﻜْﻔُﺮُونَ ﺑِﻤﺎ وراءه و ﻫﻮ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻗُﻞْ
ﻓَﻠﻢ ﺗَﻘْﺘُﻠُﻮنَ أَﻧﺒِﻴﺎء اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﻣﺆْﻣﻨﻴﻦَ) -91اﻟﺒﻘﺮه(
و ﭼﻮن ﺑﻪ ﻳﻬﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﺑﻪ ﻗﺮﺁن آﻪ ﺥﺪا ﻓﺮﺱﺘﺎدﻩ اﻳﻤﺎن ﺁرﻳﺪ ،ﭘﺎﺱﺦ دهﻨﺪ آﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﻮرات آﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺵﺪﻩ اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﻢ ،و ﺑﻪ ﻏﻴﺮ
ﺗﻮرات آﺎﻓﺮ ﻣﻰﺵﻮﻧﺪ ،در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ ﻗﺮﺁن آﺘﺎب ﺣﻖ اﺱﺖ و آﺘﺎب ﺁﻧﻬﺎ را ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﻰآﻨﺪ .ﺑﮕﻮ:اﮔﺮ ﺵﻤﺎ در دﻋﻮى اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﺗﻮرات
و إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ اﺗﱠﺒِﻌﻮا ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑﻞْ ﻧَﺘﱠﺒِﻊ ﻣﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻧَﺎ أَ و ﻟَﻮ ﻛﺎنَ اﻟﺸﻴﻄﻦُ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟﻰ ﻋﺬَابِ
اﻟﺴﻌﻴﺮِ) -21ﻟﻘﻤﺎن(
و ﭼﻮن ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم )اهﻞ ﺟﺪل و ﻋﻨﺎد( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ از آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺥﺪا ﻓﺮﺱﺘﺎدﻩ ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﺪ ،ﺟﻮاب دهﻨﺪ ﻣﺎ ﺗﻨﻬﺎ از ﻃﺮﻳﻘﻰ آﻪ ﭘﺪران
ﺥﻮد را ﺑﺮ ﺁن ﻳﺎﻓﺘﻪاﻳﻢ ﭘﻴﺮوى ﻣﻰآﻨﻴﻢ .ﺁﻳﺎ هﺮ ﭼﻨﺪ ﺁﻧﺎن را ﺵﻴﻄﺎن ﺑﻪ ﺁﺗﺶ دوزخ ﺑﺨﻮاﻧﺪ )ﺑﺎز ﭘﻴﺮو ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻰﺵﻮﻧﺪ( ؟
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ رﺟﻞٌ ﻳﺮِﻳﺪ أَن ﻳﺼﺪﻛﻢ ﻋﻤﺎ ﻛﺎنَ ﻳﻌﺒﺪ ءاﺑﺎؤُﻛُﻢ و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ إِﻓْﻚ
ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) - 43ﺳﺒﺎ(
و ﭼﻮن )ﺗﻮﺱﻂ رﺱﻮل( ﺑﺮ آﺎﻓﺮان ﺁﻳﺎت روﺵﻦ ﻣﺎ ﺗﻼوت ﺵﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻳﻦ ﺵﺨﺺ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮدى اﺱﺖ آﻪ ﻣﻰﺥﻮاهﺪ ﺵﻤﺎ را از ﺁﻧﭽﻪ
ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﻣﻰﭘﺮﺱﺘﻴﺪﻧﺪ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ هﻴﭻ ﻣﺰﻳّﺖ دﻳﮕﺮى ﻧﺪارد .و ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﻗﺮﺁﻧﺶ هﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺥﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ )و ﺑﻪ دروغ ﺑﻪ ﺥﺪا ﻧﺴﺒﺖ
ﻖ ﺑﺮ )هﺪاﻳﺖ( ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺱﺤﺮى ﺁﺵﻜﺎر اﺱﺖ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮى
ﻣﻰدهﺪ( ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮى ﻧﺒﺎﺵﺪ .و آﺎﻓﺮان ﭼﻮن ﺁﻳﺎت ﺣ ّ
ﻧﻴﺴﺖ.
٥٣٠
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ إِﻻ ﻗَﺎلَ ﻣﺘﺮَﻓُﻮﻫﺎ إِﻧﱠﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ءاﺑﺎءﻧَﺎ ﻋﻠﻰ أُﻣﺔٍ و إِﻧﱠﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ
ﻣﻘْﺘَﺪونَ) -23اﻟﺰﺧﺮف(
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ هﻴﭻ رﺱﻮﻝﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ در هﻴﭻ ﺵﻬﺮ و دﻳﺎرى ﻧﻔﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ ﺙﺮوت و ﻣﺎل ﺁن دﻳﺎر ﺑﻪ رﺱﻮﻻن ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ
ﭘﺪران ﺥﻮد را ﺑﺮ ﺁﻳﻴﻦ و ﻋﻘﺎﻳﺪى ﻳﺎﻓﺘﻴﻢ و از ﺁﻧﻬﺎ اﻝﺒﺘﻪ ﭘﻴﺮوى ﺥﻮاهﻴﻢ آﺮد.
ﻗَﻞَ أَ و ﻟَﻮ ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺄَﻫﺪى ﻣﻤﺎ وﺟﺪﺗﻢ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻛﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -24اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁن رﺱﻮل ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﮔﻔﺖ:اﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺁﻳﻴﻨﻰ ﺑﻬﺘﺮ از دﻳﻦ )ﺑﺎﻃﻞ( ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﺵﻤﺎ را هﺪاﻳﺖ آﻨﻢ )ﺑﺎز هﻢ ﭘﺪران را ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻣﻰآﻨﻴﺪ( ؟ﺁﻧﻬﺎ
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ أُوﺗﻰ ﻣﺜْﻞَ ﻣﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ أَ و ﻟَﻢ ﻳﻜﻔُﺮُوا ﺑِﻤﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻗَﺎﻟُﻮا
ﭘﺲ هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ )رﺱﻮل( ﺣﻖ از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺑﻪ اﻳﻦ رﺱﻮل ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﺱﻰ ﻣﻌﺠﺰاﺗﻰ )ﻧﻈﻴﺮ ﻋﺼﺎ و ﻳﺪ ﺑﻴﻀﺎ و اﻝﻮاح
ﺗﻮرات( دادﻩ ﻧﺸﺪ؟ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﻣﺮدم از اﻳﻦ ﭘﻴﺶ ﺑﻪ ﻣﻮﺱﻰ هﻢ )ﺑﺎ هﻤﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﺠﺰات( آﺎﻓﺮ ﻧﺸﺪﻧﺪ آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ دو )ﻗﺮﺁن و ﺗﻮرات( ﺱﺤﺮ و
ﺟﺎدوﮔﺮى اﺱﺖ آﻪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎن ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ هﻤﻪ اﻳﻨﻬﺎ ﺱﺨﺖ ﺑﻰاﻳﻤﺎن و ﺑﻰﻋﻘﻴﺪﻩاﻳﻢ؟
و ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺒﻰٍ إِﻻ أَﺧَﺬْﻧَﺎ أَﻫﻠَﻬﺎ ﺑِﺎﻟْﺒﺄْﺳﺎء و اﻟﻀﺮﱠاء ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﻀﺮﱠﻋﻮنَ) -94اﻻﻋﺮاف(
٥٣١
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﻣﺎ هﻴﭻ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى ﺑﻪ هﻴﭻ ﺵﻬﺮ و دﻳﺎرى ﻧﻔﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ اهﻠﺶ را ﺑﻪ ﺵﺪاﻳﺪ و ﻣﺤﻦ ﻣﺒﺘﻼ ﺱﺎﺥﺘﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺥﺪا ﺗﻀﺮع و زارى
آﻨﻨﺪ.
و ﻣﺎ ﺗَﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺔٍ ﻣﻦْ ءاﻳﺖ رﺑﻬِﻢ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻌﺮِﺿﻴﻦَ) -4اﻻﻧﻌﺎم(
و هﻴﭻ ﺁﻳﺘﻰ از ﺁﻳﺎت اﻝﻬﻰ ﺑﺮ اﻳﻨﺎن ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ )از روى ﺟﻬﻞ و ﻋﻨﺎد( از ﺁن روى ﮔﺮداﻧﻴﺪﻧﺪ.
و ﻣﺎ أَﻧﺖ ﺑِﻬﺪ اﻟْﻌﻤﻰِ ﻋﻦ ﺿﻠَﻠَﺘﻬِﻢ إِن ﺗُﺴﻤﻊ إِﻻ ﻣﻦ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﻓَﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮنَ) -53اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺗﻮ ﻣﺮدﻣﻰ را آﻪ آﻮر )دل و آﺎﻓﺮ( هﺴﺘﻨﺪ ﻧﺘﻮاﻧﻰ از ﺽﻼﻝﺘﺸﺎن ﺑﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺁرى ،ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮ ﺁﻧﺎن را آﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ و
در ﭘﻰ ﺁن اﻳﻤﺎن ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻣﺮ ﻣﺎ ﺵﻮﻧﺪ ﺗﻮاﻧﻰ )هﺪاﻳﺖ آﻨﻰ و ﺱﺨﻦ ﺥﺪا را( ﺑﻪ ﮔﻮش هﻮﺵﺸﺎن ﺑﺮﺱﺎﻧﻰ.
و ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ إِﻻ ﻗَﺎلَ ﻣﺘﺮَﻓُﻮﻫﺎ إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -34ﺳﺒﺎ(
و ﻣﺎ هﻴﭻ رﺱﻮل ﺑﻴﻢ دهﻨﺪﻩاى در دﻳﺎرى ﻧﻔﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺙﺮوﺗﻤﻨﺪان ﻋﻴّﺎش ﺁن دﻳﺎر )ﺑﻪ رﺱﻮﻻن( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ رﺱﺎﻝﺖ
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ إِﻻ ﻗَﺎلَ ﻣﺘﺮَﻓُﻮﻫﺎ إِﻧﱠﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ءاﺑﺎءﻧَﺎ ﻋﻠﻰ أُﻣﺔٍ و إِﻧﱠﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ
ﻣﻘْﺘَﺪونَ) -23اﻟﺰﺧﺮف(
٥٣٢
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ هﻴﭻ رﺱﻮﻝﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ در هﻴﭻ ﺵﻬﺮ و دﻳﺎرى ﻧﻔﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ ﺙﺮوت و ﻣﺎل ﺁن دﻳﺎر ﺑﻪ رﺱﻮﻻن ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ
ﭘﺪران ﺥﻮد را ﺑﺮ ﺁﻳﻴﻦ و ﻋﻘﺎﻳﺪى ﻳﺎﻓﺘﻴﻢ و از ﺁﻧﻬﺎ اﻝﺒﺘﻪ ﭘﻴﺮوى ﺥﻮاهﻴﻢ آﺮد.
ﻗَﻞَ أَ و ﻟَﻮ ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺄَﻫﺪى ﻣﻤﺎ وﺟﺪﺗﻢ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻛﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -24اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁن رﺱﻮل ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﮔﻔﺖ:اﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺁﻳﻴﻨﻰ ﺑﻬﺘﺮ از دﻳﻦ )ﺑﺎﻃﻞ( ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﺵﻤﺎ را هﺪاﻳﺖ آﻨﻢ )ﺑﺎز هﻢ ﭘﺪران را ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻣﻰآﻨﻴﺪ( ؟ﺁﻧﻬﺎ
و أَﻗْﺴﻤﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ ﺟﻬﺪ أَﻳﻤﻨﻬِﻢ ﻟَﺌﻦ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻟﱠﻴﻜُﻮﻧُﻦﱠ أَﻫﺪى ﻣﻦْ إِﺣﺪى اﻷُﻣﻢِ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻣﺎ زادﻫﻢ إِﻻ ﻧُﻔُﻮراً)-42
ﻓﺎﻃﺮ(
و )ﻣﺸﺮآﺎن ﻋﺮب( ﻣﺤﻜﻢﺗﺮﻳﻦ ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺥﺪا ﻳﺎد ﻣﻰآﺮدﻧﺪ آﻪ اﮔﺮ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى از ﺟﺎﻧﺐ ﺥﺪا ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎﻳﺪ از هﺮ ﻳﻚ از
اﻣﻢ )ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرى زودﺗﺮ و( ﺑﻬﺘﺮ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ .و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى ﺁﻣﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻴﺰى ﺟﺰ ﻣﺨﺎﻝﻔﺖ و ﻧﻔﺮت ﻧﻴﻔﺰود.
اﺳﺘﻜْﺒﺎراً ﻓﻰ اﻷَرضِ و ﻣﻜْﺮَ اﻟﺴﻴﻰ و ﻻ ﻳﺤﻴﻖُ اﻟْﻤﻜْﺮُ اﻟﺴﻴﺊُ إِﻻ ﺑِﺄَﻫﻠﻪ ﻓَﻬﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ ﺳﻨﱠﺖ اﻷَوﻟﻴﻦَ ﻓَﻠَﻦ ﺗﺠِﺪ ﻟﺴﻨﱠﺖ اﻟﻠﱠﻪ
ﺑﺪﻳﻦ ﺟﻬﺖ آﻪ ﻣﻰﺥﻮاﺱﺘﻨﺪ در زﻣﻴﻦ ﺗﻜﺒﺮ و ﮔﺮدﻧﻜﺸﻰ آﻨﻨﺪ و ﻣﻜﺮ در اﻋﻤﺎل ﺑﺪ اﻧﺪﻳﺸﻨﺪ ،و ﻣﻜﺮ زﺵﺖ و ﻓﻜﺮ ﺑﺪآﺎرى ﺟﺰ ﺑﺮ ﺻﺎﺣﺒﺶ
اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻜﻨﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻳﺎ اﻳﻨﺎن ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻣﻢ ﮔﺬﺵﺘﻪ هﻼك ﺵﻮﻧﺪ اﻧﺘﻈﺎرى دارﻧﺪ؟و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺥﺪا )در هﻼك ﺑﺪاﻧﺪﻳﺸﺎن( را هﺮﮔﺰ ﻣﺒﺪّل
ﻧﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺣﻖ )و ﺱﻨّﺖ اﻝﻬﻰ( را هﺮﮔﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ.
٥٣٣
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺑﺸﺮٌ ﻣﺜْﻠُﻨَﺎ و ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﺮﱠﺣﻤﻦُ ﻣﻦ ﺷﻰء إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺗَﻜْﺬﺑﻮنَ) -15ﻓﺎﻃﺮ(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺵﻤﺎ ﺟﺰ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎ ﻣﺮدم ﺑﺸﺮى هﺴﺘﻴﺪ ﻣﻘﺎم دﻳﮕﺮى ﻧﺪارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺥﺪاى رﺣﻤﺎن ﭼﻴﺰى را ﻓﺮو ﻧﻔﺮﺱﺘﺎدﻩ اﺱﺖ و ﺟﺰ اﻳﻨﻜﻪ
ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺗَﻄﻴﺮْﻧَﺎ ﺑِﻜُﻢ ﻟَﺌﻦ ﻟﱠﻢ ﺗَﻨﺘَﻬﻮا ﻟَﻨﺮْﺟﻤﻨﱠﻜﻢ و ﻟَﻴﻤﺴﻨﱠﻜﻢ ﻣﻨﱠﺎ ﻋﺬَاب أَﻟﻴﻢ -18)ﻓﺎﻃﺮ(
ﺑﺎز ﻣﻨﻜﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ وﺟﻮد ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ ﻓﺎل ﺑﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ،اﮔﺮ )از اﻳﻦ دﻋﻮى( دﺱﺖ ﺑﺮ ﻧﺪارﻳﺪ اﻝﺒﺘﻪ ﺱﻨﮕﺴﺎرﺗﺎن ﺥﻮاهﻴﻢ آﺮد و از ﻣﺎ ﺑﻪ
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا اﻗْﺘُﻠُﻮا أَﺑﻨَﺎء اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻌﻪ و اﺳﺘَﺤﻴﻮا ﻧﺴﺎءﻫﻢ و ﻣﺎ ﻛﻴﺪ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ إِﻻ ﻓﻰ
ﺿﻠَﻞٍ)-25ﻏﺎﻓﺮ(
و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ او از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺻﺪق و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻪ ﺱﻮى ﺁﻧﺎن ﺁﻣﺪ )ﻓﺮﻋﻮن و ﻗﻮﻣﺶ ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺑﺮوﻳﺪ ﭘﺴﺮان ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺱﻰ
اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﺑﻜﺸﻴﺪ و زﻧﺎﻧﺸﺎن را زﻧﺪﻩ ﮔﺬارﻳﺪ )ﺗﺎ ﺽﻌﻴﻒ و ﻧﺎﺑﻮد ﺵﻮﻧﺪ .و ﻣﺎ ﺑﺎﻝﻌﻜﺲ ﺁﻧﻬﺎ را ﻗﻮى آﺮدﻳﻢ( ﺁرى ﻣﻜﺮ و ﺗﺪﺑﻴﺮ آﺎﻓﺮان ﺟﺰ در
إِﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧُﻮا إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ ﻻ إِﻟَﻪ إِﻻ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺴﺘَﻜْﺒﺮُونَ) -35اﻟﺼﺎﻓﺎت(
ﻻ اﻝﻠّﻪ )آﻠﻤﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ( ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺵﺪ )از ﻗﺒﻮل ﺁن( ﺱﺮآﺸﻰ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ.
ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻮدﻧﺪ آﻪ ﭼﻮن ﻻ اﻝﻪ ا ّ
٥٣٤
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﺑﮕﻮ ﺁن )ﺣﻜﺎﻳﺖ آﻪ از ﻗﻴﺎﻣﺖ و اهﻞ ﺑﻬﺸﺖ و دوزخ ﺑﺮاى ﺵﻤﺎ ﺁوردم( ﺥﺒﺮ ﺑﺰرگ ﻋﺎﻝﻢ اﺱﺖ.
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺠﺪﻟُﻮنَ ﻓﻰ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﺳﻠْﻄﻦٍ أَﺗَﺎتم إِن ﻓﻰ ﺻﺪورِﻫﻢ إِﻻ ﻛﺒﺮٌ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑِﺒﻠﻐﻴﻪ ﻓَﺎﺳﺘَﻌﺬْ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ إِﻧﱠﻪ ﻫﻮ
ﺁﻧﺎن آﻪ در ﺁﻳﺎت ﺥﺪا ﺑﻰهﻴﭻ ﺣﺠﺖ و ﺑﺮهﺎن آﻪ ﺁﻧﺎن را ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺎﺵﺪ راﻩ اﻧﻜﺎر و ﺟﺪل ﭘﻴﻤﺎﻳﻨﺪ ﺟﺰ ﺗﻜﺒﺮ و ﻧﺨﻮت )و ﻗﺼﺪ رﻳﺎﺱﺖ( ﭼﻴﺰى
در دل ﻧﺪارﻧﺪ آﻪ ﺑﻪ ﺁرزوى دل هﻢ ﺁﺥﺮ ﻧﺨﻮاهﻨﺪ رﺱﻴﺪ ،ﭘﺲ ﺗﻮ )از ﺵﺮ و ﻓﺘﻨﻪ ﺁﻧﻬﺎ( ﭘﻨﺎﻩ ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺥﺪا ﺑﺮ ،آﻪ ﺥﺪا ﺵﻨﻮا و ﺑﻴﻨﺎﺱﺖ.
إِنﱠ اﻟﺴﺎﻋﺔَ ﻻَﺗﻴﺔٌ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻬﺎ و ﻟَﻜﻦﱠ أَﻛﺜﺮَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -59ﻏﺎﻓﺮ(
اﻝﺒﺘﻪ ﺱﺎﻋﺖ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻰهﻴﭻ ﺵﻚ ﻣﻰﺁﻳﺪ و ﻝﻴﻜﻦ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺮدم )ﺗﺎ ﺱﺎﻋﺖ ﻣﺮگ ﺑﻪ ﺁن( اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁورﻧﺪ
٥٣٥
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﺗْﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﺮِﺣﻮا ﺑِﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦَ اﻟْﻌﻠْﻢِ و ﺣﺎقَ ﺑِﻬِﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -83ﻏﺎﻓﺮ(
ﭘﺲ ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ رﺱﻮﻻﻧﺸﺎن ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻝّﻪ روﺵﻦ ﺑﻪ ﺱﻮى ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان( ﺑﻪ داﻧﺶ و ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﺎﻃﻞ ﺥﻮد ﺵﺎد و ﻣﻐﺮور
و ﻣﺎ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ و ﻟَﻮ ﻻ ﻛﻠﻤﺔٌ ﺳﺒﻘَﺖ ﻣﻦ رﺑﻚ إِﻟﻰ أَﺟﻞٍ ﻣﺴﻤﻰ ﻟﱠﻘُﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ و
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُورِﺛُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻟَﻔﻰ ﺷﻚ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮِﻳﺐٍ) -14اﻟﺸﻮري(
و ﻣﺮدم )در دﻳﻦ( راﻩ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺥﺘﻼف ﻧﭙﻴﻤﻮدﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻠﻢ و ﺑﺮهﺎن )از ﺟﺎﻧﺐ ﺣﻖ( ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ و ﻝﻴﻜﻦ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﺮاى ﺗﻌﺪى و
ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﺥﺘﻼف آﺮدﻧﺪ ،و اﮔﺮ ﺁن آﻠﻤﻪ )رﺣﻤﺖ( از )ﻝﻄﻒ( ﺥﺪا ﺱﺒﻘﺖ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد )آﻪ( ﺗﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻌﻴﻦ )ﺗﻌﺠﻴﻞ در ﻋﺬاب ﻧﻜﻨﺪ( اﻝﺒﺘﻪ
ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم )ﺱﺘﻤﻜﺎر( ﺣﻜﻢ )ﺑﻪ هﻼك( ﻣﻰﺵﺪ .و ﺁﻧﺎن آﻪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺵﺘﮕﺎن وارث آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ ﺵﺪﻧﺪ )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرا( در ﺁن آﺘﺎب
ﻓَﻠَﻮ ﻻ أُﻟْﻘﻰ ﻋﻠَﻴﻪ أَﺳﻮِرةٌ ﻣﻦ ذَﻫﺐٍ أَو ﺟﺎء ﻣﻌﻪ اﻟْﻤﻠَﺌﻜﺔُ ﻣﻘْﺘﺮِﻧﻴﻦَ) -53اﻟﺰﺧﺮف(
)و اﮔﺮ ﻣﻮﺱﻰ رﺱﻮل ﺥﺪاﺱﺖ( ﭼﺮا )او را دﺱﺘﮕﺎهﻰ ﻧﻴﺴﺖ و( ﻃﻮق زرﻳﻦ ﺑﺮ دﺱﺖ ﻧﺪارد ﻳﺎ ﭼﺮا ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن ﺁﺱﻤﺎن هﻤﺮاﻩ او ﻧﻴﺎﻣﺪﻩاﻧﺪ.
ر ﻮل ا ﯽ را د ﻮ ا ای ﻮا ﻨﺪ او آ ﻮ ﻪ اﺪ : •
ﭘﺲ )از ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﺁﻳﺎت( ﺑﺎز از او اﻋﺮاض آﺮدﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:او ﺵﺨﺺ دﻳﻮاﻧﻪاى اﺱﺖ آﻪ )ﻣﺮدم ﻗﺮﺁن را( ﺑﻪ او ﺁﻣﻮﺥﺘﻪاﻧﺪ.
٥٣٦
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﻓﻰ ﻣﻮﺳﻰ إِذْ أَرﺳﻠْﻨَﻪ إِﻟﻰ ﻓﺮْﻋﻮنَ ﺑِﺴﻠْﻄﻦٍ ﻣﺒِﻴﻦٍ) -38اﻟﺬارﻳﺎت(
و ﻧﻴﺰ در )رﺱﺎﻝﺖ( ﻣﻮﺱﻰ )ﺁﻳﺖ ﻋﺒﺮت اﺱﺖ( آﻪ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ روﺵﻦ ﺑﻪ ﺱﻮى ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎﻧﺶ ﻓﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ.
و ﻓﺮﻋﻮن ﺑﻪ ﻏﺮور ﻣﻠﻚ و ﻗﺪرت )از ﻃﺎﻋﺖ ﺣﻖ( ﺱﺮآﺸﻴﺪ و ﮔﻔﺖ آﻪ ﻣﻮﺱﻰ ﺱﺎﺣﺮ ﻳﺎ دﻳﻮاﻧﻪ اﺱﺖ.
ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَﺗﻰ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺳﺎﺣﺮٌ أَو ﻣﺠﻨُﻮنٌ) -52اﻟﺬارﻳﺎت(
هﻤﭽﻨﺎن )آﻪ ﺗﻮ را اى رﺱﻮل ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ( هﻴﭻ رﺱﻮﻝﻰ ﺑﺮ اﻣﻢ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ )او را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻩ و( ﮔﻔﺘﻨﺪ:او ﺱﺎﺣﺮ ﻳﺎ دﻳﻮاﻧﻪ
اﺱﺖ.
ﺗﻠْﻚ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺘْﻠُﻮﻫﺎ ﻋﻠَﻴﻚ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻓَﺒِﺄَى ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻳﺘﻪ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -6اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
اﻳﻨﻬﺎ ﺁﻳﺎت ﺥﺪاﺱﺖ آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺗﻼوت ﻣﻰآﻨﻴﻢ ،ﭘﺲ ﺑﻌﺪ از ﺥﺪا و ﺁﻳﺎت روﺵﻦ او دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺑﺮهﺎن اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ؟
ﻳﺴﻤﻊ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺼﺮﱡ ﻣﺴﺘَﻜْﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -8اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
ﺁن آﻪ ﺁﻳﺎت ﺥﺪا را آﻪ ﺑﺮ او ﺗﻼوت ﻣﻰﺵﻮد ﺵﻨﻴﺪﻩ و ﺑﺮ ﺗﻜﺒﺮ و ﻃﻐﻴﺎن اﺻﺮار ﻣﻰآﻨﺪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﻴﭻ ﺁﻳﺎت را ﻧﺸﻨﻴﺪﻩ اﺱﺖ ،ﭼﻨﻴﻦ
٥٣٧
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻟَﻮ ﻛﺎنَ ﺧَﻴﺮاً ﻣﺎ ﺳﺒﻘُﻮﻧَﺎ إِﻟَﻴﻪ و إِذْ ﻟَﻢ ﻳﻬﺘَﺪوا ﺑِﻪ ﻓَﺴﻴﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻫﺬَا إِﻓْﻚ ﻗَﺪﻳﻢ-11)
اﻻﺣﻘﺎف(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﮔﺮ دﻳﻦ اﺱﻼم ﺑﻬﺘﺮ )از ﺑﺖﭘﺮﺱﺘﻰ( ﺑﻮد ﻣﺮدم )ﻓﻘﻴﺮ زﺑﻮﻧﻰ( از ﻣﺎ در اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﺁن ﺱﺒﻘﺖ ﻧﻤﻰﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .و ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻮن ﺑﻪ
ﻗﺮﺁن هﺪاﻳﺖ ﻧﻤﻰﺵﻮﻧﺪ ﺥﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب دروﻏﻰ از ﮔﻔﺘﺎر ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺱﺖ.
ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَ ﺑﺸﺮاً ﻣﻨﱠﺎ وﺣﺪاً ﻧﱠﺘﱠﺒِﻌﻪ إِﻧﱠﺎ إِذاً ﻟﱠﻔﻰ ﺿﻠَﻞٍ و ﺳﻌﺮٍ) -24اﻟﻘﻤﺮ(
و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁﻳﺎ ﺱﺰد آﻪ ﻣﺎ ﻳﻚ ﺑﺸﺮى از ﺟﻨﺲ ﺥﻮدﻣﺎن را ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﻢ؟در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ و ﺟﻨﻮن ﺱﺨﺖ در اﻓﺘﺎدﻩاﻳﻢ.
آﯾﺎ ھ ﻪ ﻣﺎ ﻂ ا و و ﯽ ﺮ ﺪ ؟ •
أَ ءﻟْﻘﻰ اﻟﺬﱢﻛْﺮُ ﻋﻠَﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨَﺎ ﺑﻞْ ﻫﻮ ﻛَﺬﱠاب أَﺷﺮٌ) -25اﻟﻘﻤﺮ(
ﺁﻳﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ اﻓﺮاد ﺑﺸﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮ او وﺣﻰ رﺱﻴﺪ؟! )ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ او ﻣﺮد دروﻏﮕﻮى ﺑﻰﺑﺎك و ﺥﻮدﭘﺴﻨﺪى اﺱﺖ
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻧُﻮﺣﺎً و إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ذُرﻳﺘﻬِﻤﺎ اﻟﻨﱡﺒﻮةَ و اﻟْﻜﺘَﺐ ﻓَﻤﻨﻬﻢ ﻣﻬﺘَﺪ و ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻨﻬﻢ ﻓَﺴﻘُﻮنَ) -26اﻟﺤﺪﻳﺪ(
و اﻝﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻧﻮح و اﺑﺮاهﻴﻢ را ﻓﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ و در ﻣﻴﺎن ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن ﻧﺒﻮت و آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ ﻗﺮار دادﻳﻢ ،ﭘﺲ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺥﻰ ﺑﻪ راﻩ ﺣﻖ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ
٥٣٨
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و رﺣﻤﺔً
و رﻫﺒﺎﻧﻴﺔً اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ و ﻛَﺜﻴﺮٌ
و از ﭘﻰ ﺁﻧﺎن ﺑﺎز رﺱﻮﻻن دﻳﮕﺮ و ﺱﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ را ﻓﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ و ﺑﻪ او آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ اﻧﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان )ﺣﻘﻴﻘﻰ( او
رأﻓﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﻧﻬﺎدﻳﻢ و ﻝﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻧﻴّﺖ و ﺗﺮك دﻧﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺥﻮد ﺑﺪﻋﺖ اﻧﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ رﺽﺎ و ﺥﺸﻨﻮدى ﺥﺪا را ﻃﻠﺒﻨﺪ
)در آﺘﺎب اﻧﺠﻴﻞ( ﻧﻨﻮﺵﺘﻴﻢ و ﺑﺎز ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻨﺎن آﻪ ﺑﺎﻳﺪ و ﺵﺎﻳﺪ هﻤﻪ ﻣﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻧﻜﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﭘﺎداش و اﺟﺮﺵﺎن را
و إِذْ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻳﺒﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ إِﻧﻰ رﺳﻮلُ اﻟﻠﱠﻪ إِﻟَﻴﻜﻢ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻣﺒﺸﺮَا ﺑِﺮَﺳﻮلٍ ﻳﺄْﺗﻰ
ﻣﻦ ﺑﻌﺪى اﺳﻤﻪ أَﺣﻤﺪ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -6اﻟﺼﻒ(
و هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺑﻨﻰ اﺱﺮاﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ:ﻣﻦ هﻤﺎﻧﺎ رﺱﻮل ﺥﺪا ﺑﻪ ﺱﻮى ﺵﻤﺎ هﺴﺘﻢ و ﺑﻪ ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ آﺘﺎب ﺗﻮرات آﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ اﺱﺖ
ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﻰآﻨﻢ و ﻧﻴﺰ )ﺵﻤﺎ را( ﻣﮋدﻩ ﻣﻰدهﻢ آﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﻦ رﺱﻮل ﺑﺰرﮔﻮارى آﻪ ﻧﺎﻣﺶ )در اﻧﺠﻴﻞ ﻣﻦ( اﺣﻤﺪ اﺱﺖ ﺑﻴﺎﻳﺪ .ﭼﻮن ﺁن رﺱﻮل ﻣﺎ
ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺱﻮى ﺥﻠﻖ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﺱﺤﺮى ﺁﺵﻜﺎر اﺱﺖ
ُرِﻳﺪونَ ﻟﻴﻄﻔﺌُﻮا ﻧُﻮر اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﺄَﻓْﻮﻫﻬِﻢ و اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺘﻢ ﻧُﻮرِه و ﻟَﻮ ﻛﺮِه اﻟْﻜَﻔﺮُونَ) -8اﻟﺼﻒ(
آﺎﻓﺮان ﻣﻰﺥﻮاهﻨﺪ ﺗﺎ ﻧﻮر ﺥﺪا را ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎﻃﻞ )و ﻃﻌﻦ و ﻣﺴﺨﺮﻩ( ﺥﺎﻣﻮش آﻨﻨﺪ و اﻝﺒﺘﻪ ﺥﺪا ﻧﻮر ﺥﻮد را هﺮ ﭼﻨﺪ آﺎﻓﺮان ﺥﻮش ﻧﺪارﻧﺪ
٥٣٩
ﺳﻨﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻬﻲ دراﻧﻜﺎر اﻧﻜﺎر و ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﺎدوا إِن زﻋﻤﺘُﻢ أَﻧﱠﻜُﻢ أَوﻟﻴﺎء ﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ دونِ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻓَﺘَﻤﻨﱠﻮا اﻟﻤﻮت إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ) -6اﻟﺼﻒ(
ﺑﮕﻮ:اى ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻳﻬﻮد ،اﮔﺮ ﭘﻨﺪارﻳﺪ آﻪ ﺵﻤﺎ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ دوﺱﺘﺪاران ﺥﺪاﻳﻴﺪ ﻧﻪ ﻣﺮدم دﻳﮕﺮ ،ﭘﺲ ﺗﻤﻨّﺎى ﻣﺮگ آﻨﻴﺪ اﮔﺮ راﺱﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ.
و ﭼﻮن ﺑﻪ ﺱﻮى آﺴﺎن ﺥﻮد ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺸﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺱﺨﻦ ﻣﺰاح و ﻓﻜﺎهﻰ )ﺑﻪ ﻧﻜﻮهﺶ ﻧﻤﺎز و ﻃﺎﻋﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن( ﺑﺎ هﻢ ﺗﻔﺮﻳﺢ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ.
ﻮ ا ﻨﺪ ﯿﺪ و ﻣ ﯽ ﻨﺪ : •
٥٤٠
صفحه
٥٤١ ١ – ٥تکرارانکار و کفر در گذشته و حال
٥٦٦ ٢ – ٥اعراض و مقابله با آيات الھی در طول زمان
٥٨١ ٣ – ٥نحوه مواجھه با پيامبران وپيام الھی آنان از گذشته تا حال
٦١٣ ٤ – ٥شواھد از زمان ظھور حضرت محمد)ص(
٦٢٤ ٥ – ٥کالم الھی خطاب به مؤمنين اديان گذشته
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻤﻸُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦ ﻗَﻮﻣﻪ ﻣﺎ ﻧَﺮَات إِﻻ ﺑﺸﺮاً ﻣﺜْﻠَﻨَﺎ و ﻣﺎ ﻧَﺮَات اﺗﱠﺒﻌﻚ إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﻢ أَراذﻟُﻨَﺎ ﺑﺎدى اﻟﺮﱠأْىِ و ﻣﺎ ﻧَﺮَى
ﺳﺮان آﺎﻓﺮان ﻗﻮﻣﺶ ﭘﺎﺳﺦ دادﻧﺪ آﻪ ﻣﺎ ﺗﻮ را ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮد ﺑﺸﺮى ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻤﻰداﻧﻴﻢ و در ﺑﺎدى ﻧﻈﺮ ،ﺁﻧﺎن آﻪ ﭘﻴﺮو ﺗﻮاﻧﺪ اﺵﺨﺎﺻﻰ ﭘﺴﺖ و
ﺑﻰﻗﺪر ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ و ﻣﺎ هﻴﭻﮔﻮﻧﻪ ﻣﺰیﺘﻰ ﺑﺮاى ﺵﻤﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺵﻤﺎ را دروﻏﮕﻮ ﻣﻰﭘﻨﺪاریﻢ.
ﭼ ا ای ﻣﺎ آ ﯽ از ﻖ ﯽ آورد ؟ •
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻳﺄْﺗﻴﻨَﺎ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻣﻦ رﺑﻪ أَ و ﻟَﻢ ﺗَﺄْﺗﻬِﻢ ﺑﻴﻨَﺔُ ﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﺼﺤﻒ اﻷُوﻟﻰ) -133ﻃﻪ(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا )ﻣﺤﻤﺪ( ﺁیﺖ و دﻝﻴﻠﻰ روﺵﻦ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮاى ﻣﺎ ﻧﻤﻰﺁورد؟ﺁیﺎ ﺁیﺎت ﺑﻴّﻨﻪ آﺘﺐ ﭘﻴﺸﻴﻦ )ﭼﻮن ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ و
ده و ﯽ را ﻞ رﺳﺎ ﯿﺪ؟ آﯾﺎ ر ﻮ ﯽ ﺧﻼف ﻮای ﺲ ﻤﺎ ا و ا ی آرد ،دن ازی و ﺮ ﭘ ﯽ ﯿﺪ و و ﯽ را ﺗ ﺬ •
و ﻟَﻘَﺪ ءاﺗَﻴﻨَﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺑِﺎﻟﺮﱡﺳﻞِ و ءاﺗَﻴﻨَﺎ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦَ ﻣﺮْﻳﻢ اﻟْﺒﻴﻨَﺖ و أَﻳﺪﻧَﻪ ﺑِﺮُوح اﻟْﻘُﺪسِ أَ ﻓَﻜﻠﱠﻤﺎ
ﺟﺎءﻛُﻢ رﺳﻮلُ ﺑِﻤﺎ ﻻ ﺗﻬﻮى أَﻧﻔُﺴﻜُﻢ اﺳﺘَﻜْﺒﺮْﺗُﻢ ﻓَﻔَﺮِﻳﻘﺎً ﻛَﺬﱠﺑﺘُﻢ و ﻓَﺮِﻳﻘﺎً ﺗَﻘْﺘُﻠُﻮنَ) -87اﻟﺒﻘﺮه(
و ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ آﺘﺎب ﺗﻮرات ﻋﻄﺎ آﺮدیﻢ و از ﭘﻰ او ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ و ﻋﻴﺴﻰ ﭘﺴﺮ ﻣﺮیﻢ را ﺑﻪ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻝّﻪ روﺵﻦ ،ﺡﺠﺘﻬﺎ دادیﻢ
و او را ﺑﻪ واﺳﻄﻪ روح اﻝﻘﺪس ﺗﻮاﻧﺎیﻰ ﺑﺨﺸﻴﺪیﻢ .ﺁیﺎ هﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى آﻪ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا اواﻣﺮى ﺑﺮ ﺧﻼف هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺵﻤﺎ ﺁرد ﮔﺮدﻧﻔﺮازى و
ﺳﺮﭘﻴﭽﻰ ﻧﻤﻮدﻩ و )از راﻩ ﺡﺴﺪ( ﮔﺮوهﻰ را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻩ و ﺟﻤﻌﻰ را ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻰرﺳﺎﻧﻴﺪ؟!
٥٤١
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
َ إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟَﻬﻢ ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﻤﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻧُﺆْﻣﻦُ ﺑِﻤﺎ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ و ﻳﻜْﻔُﺮُونَ ﺑِﻤﺎ وراءه و ﻫﻮ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻗُﻞْ
ﻓَﻠﻢ ﺗَﻘْﺘُﻠُﻮنَ أَﻧﺒِﻴﺎء اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﻣﺆْﻣﻨﻴﻦَ) -91اﻟﺒﻘﺮه(
و ﭼﻮن ﺑﻪ یﻬﻮد ﮔﻮیﻨﺪ:ﺑﻪ ﻗﺮﺁن آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ایﻤﺎن ﺁریﺪ ،ﭘﺎﺳﺦ دهﻨﺪ آﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﻮرات آﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺵﺪﻩ ایﻤﺎن ﺁوریﻢ ،و ﺑﻪ ﻏﻴﺮ
ﺗﻮرات آﺎﻓﺮ ﻣﻰﺵﻮﻧﺪ ،در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ ﻗﺮﺁن آﺘﺎب ﺡﻖ اﺳﺖ و آﺘﺎب ﺁﻧﻬﺎ را ﺗﺼﺪیﻖ ﻣﻰآﻨﺪ .ﺑﮕﻮ:اﮔﺮ ﺵﻤﺎ در دﻋﻮى ایﻤﺎن ﺑﻪ ﺗﻮرات
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ إِﻻ ﻗَﺎلَ ﻣﺘﺮَﻓُﻮﻫﺎ إِﻧﱠﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ءاﺑﺎءﻧَﺎ ﻋﻠﻰ أُﻣﺔٍ و إِﻧﱠﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ
ﻣﻘْﺘَﺪونَ) -23اﻟﺰﺧﺮف(
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ هﻴﭻ رﺳﻮﻝﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ در هﻴﭻ ﺵﻬﺮ و دیﺎرى ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدیﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ ﺛﺮوت و ﻣﺎل ﺁن دیﺎر ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ
ﭘﺪران ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺁیﻴﻦ و ﻋﻘﺎیﺪى یﺎﻓﺘﻴﻢ و از ﺁﻧﻬﺎ اﻝﺒﺘﻪ ﭘﻴﺮوى ﺧﻮاهﻴﻢ آﺮد.
و إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟَﻬﻢ اﺗﱠﺒِﻌﻮا ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑﻞْ ﻧَﺘﱠﺒِﻊ ﻣﺎ أَﻟْﻔَﻴﻨَﺎ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻧَﺎ أَ و ﻟَﻮ ﻛﺎنَ ءاﺑﺎؤُﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﻘﻠُﻮنَ ﺷﻴﺌﺎً و ﻻ
ﻳﻬﺘَﺪونَ) -170اﻟﺒﻘﺮه(
و ﭼﻮن آﻔﺎر را ﮔﻮیﻨﺪ:ﭘﻴﺮوى از ﺵﺮیﻌﺖ و آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ آﻨﻴﺪ ،ﭘﺎﺳﺦ دهﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ ﭘﻴﺮو آﻴﺶ ﭘﺪران ﺧﻮد ﺧﻮاهﻴﻢ ﺑﻮد .ﺁیﺎ ﺑﺎیﺴﺖ
ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺎﺑﻊ ﭘﺪران ﺑﺎﺵﻨﺪ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺁن ﭘﺪران ﺑﻰﻋﻘﻞ و ﻧﺎدان ﺑﻮدﻩ و هﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺡﻖ و راﺳﺘﻰ راﻩ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺵﻨﺪ؟
٥٤٢
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ اﺗﱠﺒِﻌﻮا ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑﻞْ ﻧَﺘﱠﺒِﻊ ﻣﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻧَﺎ أَ و ﻟَﻮ ﻛﺎنَ اﻟﺸﻴﻄﻦُ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟﻰ ﻋﺬَابِ
اﻟﺴﻌﻴﺮِ) -21ﻟﻘﻤﺎن(
و ﭼﻮن ﺑﻪ ایﻦ ﻣﺮدم )اهﻞ ﺟﺪل و ﻋﻨﺎد( ﮔﻮیﻨﺪ آﻪ ﺑﻴﺎیﻴﺪ از آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﺪ ،ﺟﻮاب دهﻨﺪ ﻣﺎ ﺗﻨﻬﺎ از ﻃﺮیﻘﻰ آﻪ ﭘﺪران
ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺁن یﺎﻓﺘﻪایﻢ ﭘﻴﺮوى ﻣﻰآﻨﻴﻢ .ﺁیﺎ هﺮ ﭼﻨﺪ ﺁﻧﺎن را ﺵﻴﻄﺎن ﺑﻪ ﺁﺗﺶ دوزخ ﺑﺨﻮاﻧﺪ )ﺑﺎز ﭘﻴﺮو ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻰﺵﻮﻧﺪ( ؟
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ رﺟﻞٌ ﻳﺮِﻳﺪ أَن ﻳﺼﺪﻛﻢ ﻋﻤﺎ ﻛﺎنَ ﻳﻌﺒﺪ ءاﺑﺎؤُﻛُﻢ و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ إِﻓْﻚ
ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -43ﺳﺒﺎ(
و ﭼﻮن )ﺗﻮﺳﻂ رﺳﻮل( ﺑﺮ آﺎﻓﺮان ﺁیﺎت روﺵﻦ ﻣﺎ ﺗﻼوت ﺵﻮد ﮔﻮیﻨﺪ:ایﻦ ﺵﺨﺺ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮدى اﺳﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاهﺪ ﺵﻤﺎ را از ﺁﻧﭽﻪ
ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﻣﻰﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻧﺪ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ هﻴﭻ ﻣﺰیّﺖ دیﮕﺮى ﻧﺪارد .و ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ ﻗﺮﺁﻧﺶ هﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ )و ﺑﻪ دروغ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﺴﺒﺖ
ﻖ ﺑﺮ )هﺪایﺖ( ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ایﻦ آﺘﺎب ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺳﺤﺮى ﺁﺵﻜﺎر اﺳﺖ ﭼﻴﺰ دیﮕﺮى
ﻣﻰدهﺪ( ﭼﻴﺰ دیﮕﺮى ﻧﺒﺎﺵﺪ .و آﺎﻓﺮان ﭼﻮن ﺁیﺎت ﺡ ّ
ﻧﻴﺴﺖ.
ﻟَﺘُﺒﻠَﻮنﱠ ﻓﻰ أَﻣﻮﻟﻜﻢ و أَﻧﻔُﺴﻜﻢ و ﻟَﺘَﺴﻤﻌﻦﱠ ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻜُﻢ و ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أَﺷﺮَﻛُﻮا أَذًى ﻛَﺜﻴﺮاً و إِن
ﻣﺤﻘﻘًﺎ ﺵﻤﺎ را در ﻣﺎل و ﺟﺎن ﺁزﻣﺎیﺶ ﺧﻮاهﻨﺪ آﺮد و از ﺁﻧﻬﺎ آﻪ ﭘﻴﺶ از ﺵﻤﺎ آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ دادﻩ ﺵﺪ و از ﻣﺸﺮآﺎن زﺧﻢ زﺑﺎن
ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮاهﻴﺪ ﺵﻨﻴﺪ ،و اﮔﺮ ﺻﺒﺮ ﭘﻴﺸﻪ آﺮدﻩ و ﭘﺮهﻴﺰآﺎر ﺵﻮیﺪ )اﻝﺒﺘﻪ ﻇﻔﺮ یﺎﺑﻴﺪ( آﻪ ﺛﺒﺎت و ﺗﻘﻮا ﺳﺒﺐ ﻗﻮت ارادﻩ در آﺎرهﺎﺳﺖ.
٥٤٣
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﻓَﺈِن ﻛﺬﱠﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛُﺬﱢب رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﺟﺎءو ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و اﻟﺰﱡﺑﺮِ و اﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟْﻤﻨﻴﺮِ) -184آل ﻋﻤﺮان(
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ )ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﺒﺎش آﻪ( ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ هﻢ آﻪ ﻣﻌﺠﺰات و زﺑﻮرهﺎ و آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ روﺵﻦ ﺁوردﻧﺪ ﻧﻴﺰ
ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ.
و ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﻧَﺼﺮَى أَﺧَﺬْﻧَﺎ ﻣﻴﺜَﻘَﻬﻢ ﻓَﻨَﺴﻮا ﺣﻈﺎ ﻣﻤﺎ ذُﻛﺮُوا ﺑِﻪ ﻓَﺄَﻏْﺮَﻳﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ اﻟْﻌﺪاوةَ و اﻟْﺒﻐْﻀﺎء إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤﺔِ و
و از ﺁﻧﺎن آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ آﻴﺶ ﻋﻴﺴﻰ هﺴﺘﻴﻢ ﻋﻬﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ )آﻪ ﭘﻴﺮو آﺘﺎب و رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﺎﺵﻨﺪ( ﺁﻧﺎن ﻧﻴﺰ از ﺁﻧﭽﻪ )در اﻧﺠﻴﻞ( ﭘﻨﺪ دادﻩ ﺵﺪﻧﺪ
ﻧﺼﻴﺐ ﺑﺰرﮔﻰ را از دﺳﺖ دادﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ )ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﻋﻤﻠﺸﺎن( ﺁﺗﺶ ﺟﻨﮓ و دﺵﻤﻨﻰ را ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ اﻓﺮوﺧﺘﻴﻢ ،و ﺑﻪ زودى ﺧﺪا ﺁﻧﻬﺎ را ﺑﺮ
اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ اﻟْﻜﺘَﺐ ﻳﻌﺮِﻓُﻮﻧَﻪ ﻛَﻤﺎ ﻳﻌﺮِﻓُﻮنَ أَﺑﻨَﺎءﻫﻢ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺧَﺴﺮُوا أَﻧﻔُﺴﻬﻢ ﻓَﻬﻢ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -20اﻻﻧﻌﺎم(
ﺁﻧﺎن آﻪ ﻣﺎ آﺘﺎب ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ ،او را )یﻌﻨﻰ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ و ﺳﻠّﻢ را( ﺑﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد ﻣﻰﺵﻨﺎﺳﻨﺪ .ﺁﻧﺎن آﻪ ﺧﻮد
و ﻟَﻘَﺪ اﺳﺘﻬﺰِئَ ﺑِﺮُﺳﻞٍ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻓَﺤﺎقَ ﺑِﺎﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺳﺨﺮُوا ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -10اﻻﻧﻌﺎم(
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ هﻢ اﻣﻢ ﮔﺬﺵﺘﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺧﻮد را ﺳﺨﺖ اﺳﺘﻬﺰاء آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻧﺎن را آﻴﻔﺮ ایﻦ ﻋﻤﻞ داﻣﻨﮕﻴﺮ ﺵﺪ.
٥٤٤
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﻣﺎ ﻳﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -11اﻟﺤﺠﺮ(
ﻳﺤﺴﺮَةً ﻋﻠﻰ اﻟْﻌﺒﺎد ﻣﺎ ﻳﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -30ﻓﺎﻃﺮ(
واى ﺑﺮ ﺡﺎل ایﻦ ﺑﻨﺪﮔﺎن )ﮔﻤﺮاﻩ ﻝﺠﻮج( آﻪ هﻴﭻ رﺳﻮﻝﻰ ﺑﺮاى هﺪایﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ او را ﺑﻪ ﺗﻤﺴﺨﺮ و اﺳﺘﻬﺰا ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ.
و ﻣﺎ ﻳﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦ ﻧﱠﺒﻰٍ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -7اﻟﺰﺧﺮف(
و إِذَا ﻋﻠﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺘﻨَﺎ ﺷﻴﺌﺎً اﺗﺨَﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ) -9اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
و ﭼﻮن از ﺁیﺎت ﻣﺎ ﭼﻴﺰى ﺑﺪاﻧﺪ ﺁن را ﺑﻪ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻰﮔﻴﺮد ،ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮدم آﺎﻓﺮ را )در دﻧﻴﺎ و ﺁﺧﺮت( ﻋﺬاب ذﻝّﺖ و ﺧﻮارى ﻣﻬﻴّﺎﺳﺖ.
و ﻟَﻘَﺪ اﺳﺘﻬﺰِئَ ﺑِﺮُﺳﻞٍ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻓَﺤﺎقَ ﺑِﺎﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺳﺨﺮُوا ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -10اﻻﻧﻌﺎم(
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ هﻢ اﻣﻢ ﮔﺬﺵﺘﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺧﻮد را ﺳﺨﺖ اﺳﺘﻬﺰاء آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻧﺎن را آﻴﻔﺮ ایﻦ ﻋﻤﻞ داﻣﻨﮕﻴﺮ ﺵﺪ.
٥٤٥
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﻗَﺎﻟُﻮا ﻳﻬﻮد ﻣﺎ ﺟِﺌْﺘَﻨَﺎ ﺑِﺒﻴﻨَﺔٍ و ﻣﺎ ﻧﺤﻦُ ﺑِﺘَﺎرِﻛﻰ ءاﻟﻬﺘﻨَﺎ ﻋﻦ ﻗَﻮﻟﻚ و ﻣﺎ ﻧﺤﻦُ ﻟَﻚ ﺑِﻤﺆْﻣﻨﻴﻦَ) -53ﻫﻮد(
ﻗﻮم هﻮد وى را ﭘﺎﺳﺦ دادﻧﺪ آﻪ اى هﻮد ،ﺗﻮ ﺑﺮاى ﻣﺎ دﻝﻴﻠﻰ )روﺵﻦ ﺑﺮ دﻋﻮى رﺳﺎﻝﺖ ﺧﻮد( ﻧﻴﺎوردى و ﻣﺎ هﺮﮔﺰ از ﺧﺪایﺎن ﺧﻮد ﺑﻪ
ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻤﻸُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦ ﻗَﻮﻣﻪ ﻣﺎ ﻧَﺮَات إِﻻ ﺑﺸﺮاً ﻣﺜْﻠَﻨَﺎ و ﻣﺎ ﻧَﺮَات اﺗﱠﺒﻌﻚ إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﻢ أَراذﻟُﻨَﺎ ﺑﺎدى اﻟﺮﱠأْىِ و ﻣﺎ ﻧَﺮَى
ﺳﺮان آﺎﻓﺮان ﻗﻮﻣﺶ ﭘﺎﺳﺦ دادﻧﺪ آﻪ ﻣﺎ ﺗﻮ را ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮد ﺑﺸﺮى ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻤﻰداﻧﻴﻢ و در ﺑﺎدى ﻧﻈﺮ ،ﺁﻧﺎن آﻪ ﭘﻴﺮو ﺗﻮاﻧﺪ اﺵﺨﺎﺻﻰ ﭘﺴﺖ و
ﺑﻰﻗﺪر ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ و ﻣﺎ هﻴﭻﮔﻮﻧﻪ ﻣﺰیﺘﻰ ﺑﺮاى ﺵﻤﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺵﻤﺎ را دروﻏﮕﻮ ﻣﻰﭘﻨﺪاریﻢ.
و ﻣﺎ ﺗَﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺔٍ ﻣﻦْ ءاﻳﺖ رﺑﻬِﻢ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻌﺮِﺿﻴﻦَ) -4اﻻﻧﻌﺎم(
و هﻴﭻ ﺁیﺘﻰ از ﺁیﺎت اﻝﻬﻰ ﺑﺮ ایﻨﺎن ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ )از روى ﺟﻬﻞ و ﻋﻨﺎد( از ﺁن روى ﮔﺮداﻧﻴﺪﻧﺪ.
ﻓَﺈِن ﻛﺬﱠﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛُﺬﱢب رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﺟﺎءو ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و اﻟﺰﱡﺑﺮِ و اﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟْﻤﻨﻴﺮِ) -184آل ﻋﻤﺮان(
٥٤٦
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ )ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﺒﺎش آﻪ( ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ هﻢ آﻪ ﻣﻌﺠﺰات و زﺑﻮرهﺎ و آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ روﺵﻦ ﺁوردﻧﺪ ﻧﻴﺰ
ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ.
ﻛَﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و ﻋﺎد و ﻓﺮْﻋﻮنُ ذُو اﻷَوﺗَﺎد -12)ص(
ﭘﻴﺶ از ایﻦ ﻣﺸﺮآﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و ﻃﺎیﻔﻪ ﻋﺎد )ﻗﻮم هﻮد( و ﻓﺮﻋﻮن )و ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن( ﺻﺎﺡﺐ ﻗﺪرت ﻧﻴﺰ ﺗﻜﺬیﺐ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺧﺪا( آﺮدﻧﺪ.
ﻛﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و اﻷَﺣﺰَاب ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ و ﻫﻤﺖ ﻛﻞﱡ أُﻣﺔِ ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻬِﻢ ﻟﻴﺄْﺧُﺬُوه و ﺟﺪﻟُﻮا ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ ﻟﻴﺪﺣﻀﻮا ﺑِﻪ اﻟﺤﻖﱠ
)اﮔﺮ اﻣﺖ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ ﻏﻢ ﻣﺪار آﻪ( ﭘﻴﺶ از ایﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و ﻃﻮایﻒ ﺑﻌﺪ از ﻧﻮح ﻧﻴﺰ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان را( ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ و هﺮ
اﻣﺘﻰ هﻤّﺖ ﮔﻤﺎﺵﺖ آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را دﺳﺘﮕﻴﺮ )و هﻼك( ﮔﺮداﻧﺪ و ﺟﺪل و ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻪ آﺎر ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﺮهﺎن ﺡﻖ را ﭘﺎیﻤﺎل ﺳﺎزد ،ﻣﻦ هﻢ
س )آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﭼﺎﻩ اﻓﻜﻨﺪﻧﺪ( و ﻗﻮم ﺛﻤﻮد هﻢ ﺗﻜﺬیﺐ رﺳﻮﻻن آﺮدﻧﺪ.
ﭘﻴﺶ از ایﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و اﺻﺤﺎب ر ّ
٥٤٧
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و أَﺻﺤﺐ اﻷَﻳﻜَﺔِ و ﻗَﻮم ﺗُﺒﻊٍ ﻛﻞﱞ ﻛَﺬﱠب اﻟﺮﱡﺳﻞَ ﻓﺤﻖﱠ وﻋﻴﺪ -14)ق(
و اﺻﺤﺎب ایﻜﻪ )اﻣﺖ ﺵﻌﻴﺐ( و ﻗﻮم ﺗﺒّﻊ )ﭘﺎدﺵﺎﻩ یﻤﻦ( هﻤﻪ رﺳﻮﻻن ﺡﻖ را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ ﺗﺎ وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﺡﺘﻢ و واﺟﺐ
ﮔﺮدیﺪ.
و ﻓﻰ ﻣﻮﺳﻰ إِذْ أَرﺳﻠْﻨَﻪ إِﻟﻰ ﻓﺮْﻋﻮنَ ﺑِﺴﻠْﻄﻦٍ ﻣﺒِﻴﻦٍ) -38اﻟﺬارﻳﺎت(
و ﻧﻴﺰ در )رﺳﺎﻝﺖ( ﻣﻮﺳﻰ )ﺁیﺖ ﻋﺒﺮت اﺳﺖ( آﻪ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ روﺵﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎﻧﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ.
و ﻓﺮﻋﻮن ﺑﻪ ﻏﺮور ﻣﻠﻚ و ﻗﺪرت )از ﻃﺎﻋﺖ ﺡﻖ( ﺳﺮآﺸﻴﺪ و ﮔﻔﺖ آﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﺎﺡﺮ یﺎ دیﻮاﻧﻪ اﺳﺖ.
ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَﺗﻰ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺳﺎﺣﺮٌ أَو ﻣﺠﻨُﻮنٌ) -52اﻟﺬارﻳﺎت(
هﻤﭽﻨﺎن )آﻪ ﺗﻮ را اى رﺳﻮل ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ( هﻴﭻ رﺳﻮﻝﻰ ﺑﺮ اﻣﻢ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ )او را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻩ و( ﮔﻔﺘﻨﺪ:او ﺳﺎﺡﺮ یﺎ دیﻮاﻧﻪ
اﺳﺖ.
٥٤٨
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَ ﺑﺸﺮاً ﻣﻨﱠﺎ وﺣﺪاً ﻧﱠﺘﱠﺒِﻌﻪ إِﻧﱠﺎ إِذاً ﻟﱠﻔﻰ ﺿﻠَﻞٍ و ﺳﻌﺮٍ) -24اﻟﻘﻤﺮ(
و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁیﺎ ﺳﺰد آﻪ ﻣﺎ یﻚ ﺑﺸﺮى از ﺟﻨﺲ ﺧﻮدﻣﺎن را ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﻢ؟در ایﻦ ﺻﻮرت ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ و ﺟﻨﻮن ﺳﺨﺖ در اﻓﺘﺎدﻩایﻢ.
أَ ءﻟْﻘﻰ اﻟﺬﱢﻛْﺮُ ﻋﻠَﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨَﺎ ﺑﻞْ ﻫﻮ ﻛَﺬﱠاب أَﺷﺮٌ) -25اﻟﻘﻤﺮ(
ﺁیﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ اﻓﺮاد ﺑﺸﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮ او وﺡﻰ رﺳﻴﺪ؟! )ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ او ﻣﺮد دروﻏﮕﻮى ﺑﻰﺑﺎك و ﺧﻮدﭘﺴﻨﺪى اﺳﺖ.
ﺁﻧﻬﺎ هﻤﻪ ﺁیﺎت ﻣﺎ را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﻗﻬﺮ و اﻗﺘﺪار ﺧﻮد از ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺨﺖ ﻣﺆاﺧﺬﻩ آﺮدیﻢ.
ﻗَﺎلَ ﻣﻮﺳﻰ أَ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻛﻢ أَ ﺳﺤﺮٌ ﻫﺬَا و ﻻ ﻳﻔْﻠﺢ اﻟﺴﺤﺮُونَ) -77اﻟﺘﻮﺑﻪ(
ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﮔﻔﺖ:ﺁیﺎ ﺑﻪ ﺁیﺎت ﺡﻖ آﻪ ﺑﺮاى ﺵﻤﺎ ﺁﻣﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺳﺤﺮ ﻣﻰدهﻴﺪ؟ﺁیﺎ ایﻦ ﺳﺤﺮ اﺳﺖ و ﺡﺎل ﺁﻧﻜﻪ ﺳﺎﺡﺮان را هﺮﮔﺰ ﻓﻼح و
٥٤٩
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -7اﻻﺣﻘﺎف(
و هﺮ ﮔﺎﻩ ﺁیﺎت روﺵﻦ ﻣﺎ را ﺑﺮ ﻣﺮدم ﺗﻼوت آﻨﻨﺪ ﺁﻧﺎن آﻪ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻧﺪ ﭼﻮن ﺁیﺎت اﻝﻬﻰ ﺁﻣﺪ ﮔﻮیﻨﺪ آﻪ ایﻦ آﺘﺎب ﺳﺤﺮ ﺁﺵﻜﺎرایﻰ اﺳﺖ .ى
و ﻧﻴﺰ در )رﺳﺎﻝﺖ( ﻣﻮﺳﻰ )ﺁیﺖ ﻋﺒﺮت اﺳﺖ( آﻪ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ روﺵﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎﻧﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ.
و ﻓﺮﻋﻮن ﺑﻪ ﻏﺮور ﻣﻠﻚ و ﻗﺪرت )از ﻃﺎﻋﺖ ﺡﻖ( ﺳﺮآﺸﻴﺪ و ﮔﻔﺖ آﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﺎﺡﺮ یﺎ دیﻮاﻧﻪ اﺳﺖ.
ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَﺗﻰ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺳﺎﺣﺮٌ أَو ﻣﺠﻨُﻮنٌ) -52اﻟﺬارﻳﺎت(
هﻤﭽﻨﺎن )آﻪ ﺗﻮ را اى رﺳﻮل ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ( هﻴﭻ رﺳﻮﻝﻰ ﺑﺮ اﻣﻢ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ )او را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻩ و( ﮔﻔﺘﻨﺪ:او ﺳﺎﺡﺮ یﺎ دیﻮاﻧﻪ
اﺳﺖ.
ﻫﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ أَن ﻳﺄْﺗﻴﻬﻢ اﻟﻠﱠﻪ ﻓﻰ ﻇﻠَﻞٍ ﻣﻦَ اﻟْﻐَﻤﺎمِ و اﻟْﻤﻠَﺌﻜﺔُ و ﻗُﻀﻰ اﻷَﻣﺮُ و إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺮْﺟﻊ اﻷُﻣﻮر -210)اﻟﺒﻘﺮه(
ﺁیﺎ آﺎﻓﺮان ﺟﺰ ایﻦ اﻧﺘﻈﺎر دارﻧﺪ آﻪ ﺧﺪا ﺑﺎ ﻣﻼﺋﻜﻪ در ﭘﺮدﻩهﺎى اﺑﺮ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ در ﺁیﺪ و ﺡﻜﻢ )ﻗﻬﺮ ﺧﺪا ﺑﻪ آﻴﻔﺮ آﺎﻓﺮان( ﻓﺮا رﺳﺪ؟و آﺎرهﺎ
٥٥٠
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﻓَﻬﺰَﻣﻮﻫﻢ ﺑِﺈِذْنِ اﻟﻠﱠﻪ و ﻗَﺘَﻞَ داود ﺟﺎﻟُﻮت و ءاﺗَﺎت اﻟﻠﱠﻪ اﻟْﻤﻠْﻚ و اﻟﺤِﻜﻤﺔَ و ﻋﻠﱠﻤﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﺸﺎء و ﻟَﻮ ﻻ دﻓْﻊ اﻟﻠﱠﻪ اﻟﻨﱠﺎس
ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑِﺒﻌﺾٍ ﻟﱠﻔَﺴﺪت اﻷَرض و ﻟَﻜﻦﱠ اﻟﻠﱠﻪ ذُو ﻓَﻀﻞٍ ﻋﻠﻰ اﻟْﻌﻠَﻤﻴﻦَ) -251اﻟﺒﻘﺮه(
ﭘﺲ ﺑﻪ یﺎرى ﺧﺪا آﺎﻓﺮان را ﺵﻜﺴﺖ دادﻧﺪ و داود )ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴّﻼم( اﻣﻴﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺎﻝﻮت را آﺸﺖ و ﺧﺪایﺶ ﭘﺎدﺵﺎهﻰ و ﻓﺮزاﻧﮕﻰ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﻮد و
از ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺖ ﺑﺪو ﺑﻴﺎﻣﻮﺧﺖ .و اﮔﺮ ﺧﺪا ﺑﺮﺧﻰ ﻣﺮدم را در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﻌﻀﻰ دیﮕﺮ ﺑﺮ ﻧﻤﻰاﻧﮕﻴﺨﺖ ﻓﺴﺎد روى زﻣﻴﻦ را ﻓﺮا ﻣﻰﮔﺮﻓﺖ ،و
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﻜْﻔُﺮُونَ ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و ﻳﻘْﺘُﻠُﻮنَ اﻟﻨﱠﺒِﻴﻴﻦَ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﺣﻖّ و ﻳﻘْﺘُﻠُﻮنَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺄْﻣﺮُونَ ﺑِﺎﻟْﻘﺴﻂ ﻣﻦَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻓَﺒﺸﺮْﻫﻢ ﺑِﻌﺬَابٍ
هﻤﺎﻧﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﺁیﺎت ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﺵﻮﻧﺪ و اﻧﺒﻴﺎء را ﺑﻰﺟﺮم و ﺑﻪ ﻧﺎﺡﻖ ﺑﻜﺸﻨﺪ و ﺁن ﻣﺮدﻣﻰ را آﻪ )ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ درﺳﺘﻰ و ﻋﺪل ﺧﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ
ﻳﺴﺌَﻠُﻚ أَﻫﻞُ اﻟْﻜﺘَﺐِ أَن ﺗُﻨﺰﱢلَ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻛﺘَﺒﺎً ﻣﻦَ اﻟﺴﻤﺎء ﻓَﻘَﺪ ﺳﺄَﻟُﻮا ﻣﻮﺳﻰ أَﻛْﺒﺮَ ﻣﻦ ذَﻟﻚ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَرِﻧَﺎ اﻟﻠﱠﻪ ﺟﻬﺮَةً ﻓَﺄَﺧَﺬَﺗْﻬﻢ
اﻟﺼﻌﻘَﺔُ ﺑِﻈﻠْﻤﻬِﻢ ﺛُﻢ اﺗﺨَﺬُوا اﻟْﻌﺠﻞَ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﺗْﻬﻢ اﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﻌﻔَﻮﻧَﺎ ﻋﻦ ذَﻟﻚ و ءاﺗَﻴﻨَﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﻠْﻄﻨﺎً ﻣﺒِﻴﻨﺎً) -153اﻟﻨﺴﺎ(
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( اهﻞ آﺘﺎب از ﺗﻮ درﺧﻮاﺳﺖ آﻨﻨﺪ آﻪ از ﺁﺳﻤﺎن آﺘﺎﺑﻰ )یﻜﺠﺎ( ﺑﺮاى ﺁﻧﺎن ﻓﺮود ﺁورى ،هﻤﺎﻧﺎ از ﻣﻮﺳﻰ ﻧﻴﺰ درﺧﻮاﺳﺘﻰ ﺑﺎﻻﺗﺮ
از ایﻦ آﺮدﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺧﺪا را ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﺎ ﺁﺵﻜﺎر ﺑﻨﻤﺎ ،ﭘﺲ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ایﻦ ﺟﻬﻞ و ﺳﺮآﺸﻰ ﺻﺎﻋﻘﻪ ﺳﻮزان ﺁﻧﻬﺎ را درﮔﺮﻓﺖ ،و ﭘﺲ از ﺁن هﻤﻪ
ﺁیﺎت روﺵﻦ ،ﺑﺎز ﮔﻮﺳﺎﻝﻪﭘﺮﺳﺘﻰ اﺧﺘﻴﺎر آﺮدﻧﺪ ،ﺑﺎز ﻣﺎ از ایﻦ آﺎر )زﺵﺖ ﺁﻧﺎن( درﮔﺬﺵﺘﻴﻢ و ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺡﺠّﺘﻰ ﺁﺵﻜﺎر ﺑﺨﺸﻴﺪیﻢ.
٥٥١
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ أُوﺗﻰ ﻣﺜْﻞَ ﻣﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ أَ و ﻟَﻢ ﻳﻜﻔُﺮُوا ﺑِﻤﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻗَﺎﻟُﻮا
ﭘﺲ هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ )رﺳﻮل( ﺡﻖ از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺑﻪ ایﻦ رﺳﻮل ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻌﺠﺰاﺗﻰ )ﻧﻈﻴﺮ ﻋﺼﺎ و یﺪ ﺑﻴﻀﺎ و اﻝﻮاح
ﺗﻮرات( دادﻩ ﻧﺸﺪ؟ﺁیﺎ ایﻦ ﻣﺮدم از ایﻦ ﭘﻴﺶ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ هﻢ )ﺑﺎ هﻤﻪ ایﻦ ﻣﻌﺠﺰات( آﺎﻓﺮ ﻧﺸﺪﻧﺪ آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ دو )ﻗﺮﺁن و ﺗﻮرات( ﺳﺤﺮ و
ﺟﺎدوﮔﺮى اﺳﺖ آﻪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎن یﻜﺪیﮕﺮﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ هﻤﻪ ایﻨﻬﺎ ﺳﺨﺖ ﺑﻰایﻤﺎن و ﺑﻰﻋﻘﻴﺪﻩایﻢ؟
ﻟَﻘَﺪ وﻋﺪﻧَﺎ ﻧﺤﻦُ و ءاﺑﺎؤُﻧَﺎ ﻫﺬَا ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -83اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
از ایﻦ وﻋﺪﻩهﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻪ ﻣﺎ و ﭘﻴﺶ از ایﻦ ﺑﻪ ﭘﺪران ﻣﺎ دادﻩ ﺵﺪ وﻝﻰ ایﻨﻬﺎ ﺟﺰ اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﻧﻴﺴﺖ.
در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ ﭼﻮن ﺁیﺎت ﻣﺎ را ﺑﺮ او ﺗﻼوت آﻨﻨﺪ ﮔﻮیﺪ:ایﻦ ﺳﺨﻨﺎن اﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺳﺖ
٥٥٢
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
آﻪ ﺑﺮ او ﭼﻮن ﺁیﺎت ﻣﺎ ﺗﻼوت ﺵﻮد ﮔﻮیﺪ:ایﻦ ﺳﺨﻨﺎن اﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺳﺖ.
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﺑِﻬﺬَا ﻓﻰ ءاﺑﺎﺋﻨَﺎ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -36اﻟﻨﻤﻞ(
ﭼﻮن ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ﺁیﺎت ﻣﺎ آﻪ )ﺡﻘﺎﻧﻴﺘﺶ( ﺑﺮ هﻤﻪ روﺵﻦ ﺑﻮد ﺑﻪ ﺳﻮى ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن ﺁﻣﺪ ﺑﺎز )ﺁن ﻗﻮم ﺧﻮد ﺳﺮ و ﻝﺠﻮج ﻧﺎدان(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ ﻣﻌﺠﺰات ﺗﻮ ﺟﺰ ﺳﺤﺮى آﻪ ﺳﺎﺧﺘﮕﻰ ﺗﻮﺳﺖ ﭼﻴﺰ دیﮕﺮى ﻧﻴﺴﺖ و ﻣﺎ ایﻦ ﮔﻔﺘﺎر و دﻋﻮى آﻪ ﺗﻮ دارى هﻴﭻ از ﭘﺪران ﭘﻴﺸﻴﻨﻤﺎن )اﻣﻢ
ﺳﺎﺑﻘﻪ( ﻧﺸﻨﻴﺪﻩایﻢ.
ﻗُﻞْ ﻓَﺄْﺗُﻮا ﺑِﻜﺘَﺐٍ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻫﻮ أَﻫﺪى ﻣﻨﻬﻤﺎ أَﺗﱠﺒِﻌﻪ إِن ﻛﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ) -49اﻟﻨﻤﻞ(
ﺑﮕﻮ:ﭘﺲ ﺵﻤﺎ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮیﻴﺪ آﺘﺎﺑﻰ آﻪ از ایﻦ دو آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ )ﺗﻮرات و ﻗﺮﺁن( ﺧﻠﻖ را ﺑﻬﺘﺮ هﺪایﺖ آﻨﺪ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﻴﺎوریﺪ ﺗﺎ
ﻓَﺈِن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﺘَﺠِﻴﺒﻮا ﻟَﻚ ﻓَﺎﻋﻠَﻢ أَﻧﱠﻤﺎ ﻳﺘﱠﺒِﻌﻮنَ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻣﻦْ أَﺿﻞﱡ ﻣﻤﻦِ اﺗﱠﺒﻊ ﻫﻮات ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻫﺪى ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﻬﺪى
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺗﻘﺎﺽﺎى ﺗﻮ ﺟﻮاب ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ داد در ایﻦ ﺻﻮرت ﺑﺪان آﻪ ایﻦ ﻣﺮدم ﺗﻨﻬﺎ ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻧﻔﺴﻨﺪ و آﻴﺴﺖ )ﺳﺘﻤﮕﺮ و( ﮔﻤﺮاﻩﺗﺮ از ﺁن
آﺴﻰ آﻪ راﻩ هﺪایﺖ ﺧﺪا را رهﺎ آﺮدﻩ و از هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﭘﻴﺮوى آﻨﺪ؟اﻝﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﻗﻮم ﺳﺘﻤﻜﺎر را )ﭘﺲ از اﺗﻤﺎم ﺡﺠﺖ( هﺮﮔﺰ هﺪایﺖ ﻧﺨﻮاهﺪ
آﺮد.
٥٥٣
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﻓَﺄَﻗﻢ وﺟﻬﻚ ﻟﻠﺪﻳﻦِ ﺣﻨﻴﻔﺎً ﻓﻄﺮَت اﻟﻠﱠﻪ اﻟﱠﺘﻰ ﻓَﻄﺮَ اﻟﻨﱠﺎس ﻋﻠَﻴﻬﺎ ﻻ ﺗَﺒﺪﻳﻞَ ﻟﺨَﻠْﻖِ اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻚ اﻟﺪﻳﻦُ اﻟْﻘَﻴﻢ و ﻟَﻜﻦﱠ أَﻛﺜﺮَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻻ
ﻳﻌﻠَﻤﻮنَ) -30اﻟﻨﻤﻞ(
ﭘﺲ ﺗﻮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ روى ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﺁیﻴﻦ ﭘﺎك اﺳﻼم ﺁور در ﺡﺎﻝﻰ آﻪ از هﻤﻪ آﻴﺸﻬﺎ روى ﺑﻪ ﺧﺪا ﺁرى ،و ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ از ﻃﺮیﻘﻪ دیﻦ ﺧﺪا آﻪ
ﻓﻄﺮت ﺧﻠﻖ را ﺑﺮ ﺁن ﺁﻓﺮیﺪﻩ اﺳﺖ ﭘﻴﺮوى آﻦ آﻪ هﻴﭻ ﺗﻐﻴﻴﺮى در ﺧﻠﻘﺖ ﺧﺪا ﻧﺒﺎیﺪ داد ،ایﻦ اﺳﺖ ﺁیﻴﻦ اﺳﺘﻮار ﺡﻖ ،و ﻝﻴﻜﻦ اآﺜﺮ ﻣﺮدم )از
ﻓَﺈِﻧﱠﻚ ﻻ ﺗُﺴﻤﻊ اﻟْﻤﻮﺗﻰ و ﻻ ﺗُﺴﻤﻊ اﻟﺼﻢ اﻟﺪﻋﺎء إِذَا وﻟﱠﻮا ﻣﺪﺑِﺮِﻳﻦَ) -52اﻟﻨﻤﻞ(
و ﻣﺎ أَﻧﺖ ﺑِﻬﺪ اﻟْﻌﻤﻰِ ﻋﻦ ﺿﻠَﻠَﺘﻬِﻢ إِن ﺗُﺴﻤﻊ إِﻻ ﻣﻦ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﻓَﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮنَ) -53اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺗﻮ ﻣﺮدﻣﻰ را آﻪ آﻮر )دل و آﺎﻓﺮ( هﺴﺘﻨﺪ ﻧﺘﻮاﻧﻰ از ﺽﻼﻝﺘﺸﺎن ﺑﻪ راﻩ هﺪایﺖ ﺁرى ،ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮ ﺁﻧﺎن را آﻪ ﺑﻪ ﺁیﺎت ﻣﺎ ایﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ و
در ﭘﻰ ﺁن ایﻤﺎن ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻣﺮ ﻣﺎ ﺵﻮﻧﺪ ﺗﻮاﻧﻰ )هﺪایﺖ آﻨﻰ و ﺳﺨﻦ ﺧﺪا را( ﺑﻪ ﮔﻮش هﻮﺵﺸﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﻰ.
و ﻟَﻘَﺪ ﺿﺮَﺑﻨَﺎ ﻟﻠﻨﱠﺎسِ ﻓﻰ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ ﻣﻦ ﻛﻞّ ﻣﺜَﻞٍ و ﻟَﺌﻦ ﺟِﺌْﺘَﻬﻢ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻟﱠﻴﻘُﻮﻟَﻦﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﻣﺒﻄﻠُﻮنَ)-58
اﻟﻨﻤﻞ(
٥٥٤
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
اﻝﺒﺘﻪ ﻣﺎ در ایﻦ ﻗﺮﺁن )ﻋﻈﻴﻢ( ﺑﺮاى )هﺪایﺖ( ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺜﻞ زدیﻢ و اﮔﺮ ﺗﻮ ﺑﺮ ایﻦ ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁیﺘﻰ ﺑﻴﺎورى ﺑﺎز
آﺎﻓﺮان ﻣﺤﻘﻘﺎ )از روى ﻋﻨﺎد( ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ:ﺵﻤﺎ )ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ و رﺳﻮﻝﺘﺎن ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ و اوهﺎم ﻣﻰﺧﻮاﻧﻴﺪ.
و ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ إِﻻ ﻗَﺎلَ ﻣﺘﺮَﻓُﻮﻫﺎ إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -34ﺳﺒﺎ(
و ﻣﺎ هﻴﭻ رﺳﻮل ﺑﻴﻢ دهﻨﺪﻩاى در دیﺎرى ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدیﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪان ﻋﻴّﺎش ﺁن دیﺎر )ﺑﻪ رﺳﻮﻻن( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ رﺳﺎﻝﺖ
و ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ إِﻻ ﻗَﺎلَ ﻣﺘﺮَﻓُﻮﻫﺎ إِﻧﱠﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ءاﺑﺎءﻧَﺎ ﻋﻠﻰ أُﻣﺔٍ و إِﻧﱠﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ
ﻣﻘْﺘَﺪونَ) -23اﻟﺰﺧﺮف(
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ هﻴﭻ رﺳﻮﻝﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ در هﻴﭻ ﺵﻬﺮ و دیﺎرى ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدیﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ ﺛﺮوت و ﻣﺎل ﺁن دیﺎر ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ ﭘﺪران
و ﻣﺎ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻣﻦ ﻛُﺘُﺐٍ ﻳﺪرﺳﻮﻧﻬﺎ و ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻬِﻢ ﻗَﺒﻠَﻚ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ) -44ﺳﺒﺎ(
در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ ﻣﺎ هﻴﭻ آﺘﺎب و ﺳﻨﺪى آﻪ ﺁن را ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ )و ﺑﻪ ﺁن ﺳﻨﺪ ﺗﻜﺬیﺐ ﺗﻮ آﻨﻨﺪ( و یﺎ رﺳﻮﻝﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ )آﻪ ﺑﻪ ﻗﻮل او ﺑﺮ ر ّد ﺗﻮ
٥٥٥
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ و ﻣﺎ ﺑﻠَﻐُﻮا ﻣﻌﺸﺎر ﻣﺎ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻓَﻜَﺬﱠﺑﻮا رﺳﻠﻰ ﻓَﻜَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻧَﻜﻴﺮِ)-45ﺳﺒﺎ(
و آﻔﺎر ﭘﻴﺶ از ایﻨﺎن هﻢ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮاﻧﺸﺎن را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ و ایﻦ آﺎﻓﺮان اﻣﺖ ﺗﻮ ﺑﻪ ﻋﺸﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺁن ﮔﺬﺵﺘﮕﺎن دادیﻢ )از ﺛﺮوت و ﺟﺎﻩ(
ﻧﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻧﻬﺎ آﻪ رﺳﻮﻻن ﻣﺮا ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺵﺪﻧﺪ )ایﻨﺎن هﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﺎن ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﻣﻰرﺳﻨﺪ( .
و إِن ﻳﻜَﺬﱢﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛُﺬﱢﺑﺖ رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ و إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺮْﺟﻊ اﻷُﻣﻮر-4)ﻓﺎﻃﺮ(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ ﻏﻤﻴﻦ ﻣﺒﺎش( اﮔﺮ ﺗﻮ را ایﻦ اﻣﺖ )ﻧﺎدان( ﺗﻜﺬیﺐ آﻨﻨﺪ ﭘﻴﻤﺒﺮان ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ را ﻧﻴﺰ )اﻣﺘﻬﺎﺵﺎن( ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ و ﺑﺎزﮔﺸﺖ
و إِن ﻳﻜَﺬﱢﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﺟﺎءﺗﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و ﺑِﺎﻟﺰﱡﺑﺮِ و ﺑِﺎﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟْﻤﻨﻴﺮِ)-25ﻓﺎﻃﺮ(
و اﮔﺮ اﻣﺖ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن هﻢ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺧﻮد را آﻪ ﺑﺎ ﺁیﺎت و ﻣﻌﺠﺰات و آﺘﺐ و ﺡﺠّﺘﻬﺎى روﺵﻦ ﺑﺮاى هﺪایﺘﺸﺎن ﺁﻣﺪﻧﺪ
و أَﻗْﺴﻤﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ ﺟﻬﺪ أَﻳﻤﻨﻬِﻢ ﻟَﺌﻦ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻟﱠﻴﻜُﻮﻧُﻦﱠ أَﻫﺪى ﻣﻦْ إِﺣﺪى اﻷُﻣﻢِ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻣﺎ زادﻫﻢ إِﻻ ﻧُﻔُﻮراً)-42
ﻓﺎﻃﺮ(
و )ﻣﺸﺮآﺎن ﻋﺮب( ﻣﺤﻜﻢﺗﺮیﻦ ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪا یﺎد ﻣﻰآﺮدﻧﺪ آﻪ اﮔﺮ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮاى )هﺪایﺖ( ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎیﺪ از هﺮ یﻚ از اﻣﻢ
)یﻬﻮد و ﻧﺼﺎرى زودﺗﺮ و( ﺑﻬﺘﺮ هﺪایﺖ یﺎﺑﻨﺪ .و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى ﺁﻣﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻴﺰى ﺟﺰ ﻣﺨﺎﻝﻔﺖ و ﻧﻔﺮت ﻧﻴﻔﺰود.
٥٥٦
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
اﺳﺘﻜْﺒﺎراً ﻓﻰ اﻷَرضِ و ﻣﻜْﺮَ اﻟﺴﻴﻰ و ﻻ ﻳﺤﻴﻖُ اﻟْﻤﻜْﺮُ اﻟﺴﻴﺊُ إِﻻ ﺑِﺄَﻫﻠﻪ ﻓَﻬﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ ﺳﻨﱠﺖ اﻷَوﻟﻴﻦَ ﻓَﻠَﻦ ﺗﺠِﺪ ﻟﺴﻨﱠﺖ اﻟﻠﱠﻪ
ﺑﺪیﻦ ﺟﻬﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ در زﻣﻴﻦ ﺗﻜﺒﺮ و ﮔﺮدﻧﻜﺸﻰ آﻨﻨﺪ و ﻣﻜﺮ در اﻋﻤﺎل ﺑﺪ اﻧﺪیﺸﻨﺪ ،و ﻣﻜﺮ زﺵﺖ و ﻓﻜﺮ ﺑﺪآﺎرى ﺟﺰ ﺑﺮ ﺻﺎﺡﺒﺶ
اﺡﺎﻃﻪ ﻧﻜﻨﺪ ،ﭘﺲ ﺁیﺎ ایﻨﺎن ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﺮیﻘﻪ اﻣﻢ ﮔﺬﺵﺘﻪ هﻼك ﺵﻮﻧﺪ اﻧﺘﻈﺎرى دارﻧﺪ؟و ﻃﺮیﻘﻪ ﺧﺪا )در هﻼك ﺑﺪاﻧﺪیﺸﺎن( را هﺮﮔﺰ ﻣﺒﺪّل
ﻧﺨﻮاهﻰ یﺎﻓﺖ و ﻃﺮیﻘﻪ ﺡﻖ )و ﺳﻨّﺖ اﻝﻬﻰ( را هﺮﮔﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭘﺬیﺮ ﻧﺨﻮاهﻰ یﺎﻓﺖ.
ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺑﺸﺮٌ ﻣﺜْﻠُﻨَﺎ و ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﺮﱠﺣﻤﻦُ ﻣﻦ ﺷﻰء إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺗَﻜْﺬﺑﻮنَ) -15ﻓﺎﻃﺮ(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺵﻤﺎ ﺟﺰ ایﻨﻜﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎ ﻣﺮدم ﺑﺸﺮى هﺴﺘﻴﺪ ﻣﻘﺎم دیﮕﺮى ﻧﺪاریﺪ و هﺮﮔﺰ ﺧﺪاى رﺡﻤﺎن ﭼﻴﺰى را ﻓﺮو ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدﻩ اﺳﺖ و ﺟﺰ ایﻨﻜﻪ
ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺗَﻄﻴﺮْﻧَﺎ ﺑِﻜُﻢ ﻟَﺌﻦ ﻟﱠﻢ ﺗَﻨﺘَﻬﻮا ﻟَﻨﺮْﺟﻤﻨﱠﻜﻢ و ﻟَﻴﻤﺴﻨﱠﻜﻢ ﻣﻨﱠﺎ ﻋﺬَاب أَﻟﻴﻢ -18)ﻓﺎﻃﺮ(
ﺑﺎز ﻣﻨﻜﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ وﺟﻮد ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ ﻓﺎل ﺑﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ،اﮔﺮ )از ایﻦ دﻋﻮى( دﺳﺖ ﺑﺮ ﻧﺪاریﺪ اﻝﺒﺘﻪ ﺳﻨﮕﺴﺎرﺗﺎن ﺧﻮاهﻴﻢ آﺮد و از ﻣﺎ ﺑﻪ
إِﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧُﻮا إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ ﻻ إِﻟَﻪ إِﻻ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺴﺘَﻜْﺒﺮُونَ) -35اﻟﺼﺎﻓﺎت(
ﻻ اﻝﻠّﻪ )آﻠﻤﻪ ﺗﻮﺡﻴﺪ( ﺑﻪ ایﺸﺎن ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺵﺪ )از ﻗﺒﻮل ﺁن( ﺳﺮآﺸﻰ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ.
ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻮدﻧﺪ آﻪ ﭼﻮن ﻻ اﻝﻪ ا ّ
٥٥٧
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻬﻢ ﻛﺎﻧَﺖ ﺗﱠﺄْﺗﻴﻬِﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﻜَﻔَﺮُوا ﻓَﺄَﺧَﺬَﻫﻢ اﻟﻠﱠﻪ إِﻧﱠﻪ ﻗَﻮِى ﺷﺪﻳﺪ اﻟْﻌﻘَﺎبِ) -22ﻏﺎﻓﺮ(
ایﻦ هﻼآﺖ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﺑﺪیﻦ ﺳﺒﺐ ﺑﻮد آﻪ ﭘﻴﻤﺒﺮاﻧﺸﺎن ﺑﺎ ﺁیﺎت و ادﻝّﻪ روﺵﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻰﺁﻣﺪﻧﺪ و ﺁﻧﺎن )از ﺟﻬﻞ و ﻋﻨﺎد( آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻧﺪ،
ﺧﺪا هﻢ ﺁﻧﺎن را )ﺑﻪ ﻋﻘﻮﺑﺖ( ﮔﺮﻓﺖ ،آﻪ ﺧﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻘﺘﺪر و ﺳﺨﺖ آﻴﻔﺮ اﺳﺖ.
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا اﻗْﺘُﻠُﻮا أَﺑﻨَﺎء اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻌﻪ و اﺳﺘَﺤﻴﻮا ﻧﺴﺎءﻫﻢ و ﻣﺎ ﻛﻴﺪ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ إِﻻ ﻓﻰ ﺿﻠَﻞٍ)-25
ﻏﺎﻓﺮ(
و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ او از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺻﺪق و ﺡﻘﻴﻘﺖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﺎن ﺁﻣﺪ )ﻓﺮﻋﻮن و ﻗﻮﻣﺶ ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺑﺮویﺪ ﭘﺴﺮان ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ ایﻤﺎن
ﺁوردﻧﺪ ﺑﻜﺸﻴﺪ و زﻧﺎﻧﺸﺎن را زﻧﺪﻩ ﮔﺬاریﺪ )ﺗﺎ ﺽﻌﻴﻒ و ﻧﺎﺑﻮد ﺵﻮﻧﺪ .و ﻣﺎ ﺑﺎﻝﻌﻜﺲ ﺁﻧﻬﺎ را ﻗﻮى آﺮدیﻢ( ﺁرى ﻣﻜﺮ و ﺗﺪﺑﻴﺮ آﺎﻓﺮان ﺟﺰ در
٥٥٨
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﻟَﻮ ﺟﻌﻠْﻨَﻪ ﻗُﺮْءاﻧﺎً أَﻋﺠﻤﻴﺎ ﻟﱠﻘَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻓُﺼﻠَﺖ ءاﻳﺘُﻪ ء اﻋﺠﻤﻰ و ﻋﺮَﺑﻰ ﻗُﻞْ ﻫﻮ ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻫﺪى و ﺷﻔَﺎء و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻻ
ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮٌ و ﻫﻮ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻋﻤﻰ أُوﻟَﺌﻚ ﻳﻨَﺎدونَ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -44)ﻓﺼﻠﺖ(
و اﮔﺮ ﻣﺎ ایﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺠﻢ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺁیﺎت ایﻦ آﺘﺎب ﻣﻔﺼﻞ و روﺵﻦ )ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮب( ﻧﻴﺎﻣﺪ )ﺗﺎ ﻣﺎ ﻗﻮم
ﻋﺮب ایﻤﺎن ﺁوریﻢ( ؟اى ﻋﺠﺐ ﺁیﺎ آﺘﺎب ﻋﺠﻤﻰ ﺑﺮ رﺳﻮل و اﻣﺖ ﻋﺮﺑﻰ ﻧﺎزل ﻣﻰﺵﻮد؟! )اآﻨﻮن آﻪ ﺑﺪون ﻋﺬر ایﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ( ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ
ﺑﮕﻮ:ایﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى اهﻞ ایﻤﺎن هﺪایﺖ و ﺵﻔﺎﺳﺖ و اﻣﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ ایﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ ﮔﻮﺵﻬﺎیﺸﺎن )از ﺵﻨﻴﺪن آﻼم ﺡﻖ( ﮔﺮان اﺳﺖ و ایﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ
ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﺐ آﻮرى )ﺟﻬﻞ و ﺽﻼﻝﺖ( اﺳﺖ ،ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان ﺑﻪ ایﻦ آﺘﺎب ﺡﻖ ﮔﻮش ﻓﺮا ﻧﻤﻰدارﻧﺪ ،ﮔﻮیﻰ آﻪ( از ﻣﻜﺎﻧﻰ ﺑﺴﻴﺎر دور )از
إِنﱠ اﻟﺴﺎﻋﺔَ ﻻَﺗﻴﺔٌ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻬﺎ و ﻟَﻜﻦﱠ أَﻛﺜﺮَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻻ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -59ﻏﺎﻓﺮ(
اﻝﺒﺘﻪ ﺳﺎﻋﺖ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻰهﻴﭻ ﺵﻚ ﻣﻰﺁیﺪ و ﻝﻴﻜﻦ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺮدم )ﺗﺎ ﺳﺎﻋﺖ ﻣﺮگ ﺑﻪ ﺁن( ایﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁورﻧﺪ
و ﻣﺎ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ و ﻟَﻮ ﻻ ﻛﻠﻤﺔٌ ﺳﺒﻘَﺖ ﻣﻦ رﺑﻚ إِﻟﻰ أَﺟﻞٍ ﻣﺴﻤﻰ ﻟﱠﻘُﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ و
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُورِﺛُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻟَﻔﻰ ﺷﻚ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮِﻳﺐٍ) -14اﻟﺸﻮري(
و ﻣﺮدم )در دیﻦ( راﻩ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف ﻧﭙﻴﻤﻮدﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻠﻢ و ﺑﺮهﺎن )از ﺟﺎﻧﺐ ﺡﻖ( ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ و ﻝﻴﻜﻦ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﺮاى ﺗﻌﺪى و
ﻇﻠﻢ ﺑﻪ یﻜﺪیﮕﺮ اﺧﺘﻼف آﺮدﻧﺪ ،و اﮔﺮ ﺁن آﻠﻤﻪ )رﺡﻤﺖ( از )ﻝﻄﻒ( ﺧﺪا ﺳﺒﻘﺖ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد )آﻪ( ﺗﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻌﻴﻦ )ﺗﻌﺠﻴﻞ در ﻋﺬاب ﻧﻜﻨﺪ( اﻝﺒﺘﻪ
ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم )ﺳﺘﻤﻜﺎر( ﺡﻜﻢ )ﺑﻪ هﻼك( ﻣﻰﺵﺪ .و ﺁﻧﺎن آﻪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺵﺘﮕﺎن وارث آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺵﺪﻧﺪ )ﻣﺎﻧﻨﺪ یﻬﻮد و ﻧﺼﺎرا( در ﺁن آﺘﺎب
٥٥٩
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﻣﺎ ﻧُﺮِﻳﻬِﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺔٍ إِﻻ ﻫﻰ أَﻛﺒﺮُ ﻣﻦْ أُﺧْﺘﻬﺎ و أَﺧَﺬْﻧَﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﻌﺬَابِ ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﺮْﺟِﻌﻮنَ) -48اﻟﺰﺧﺮف(
و ﻣﺎ هﻴﭻ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁیﺘﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﻧﻤﻰﻧﻤﻮدیﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ از ﺁیﺖ دیﮕﺮ ﺑﺰرﮔﺘﺮ )و در دﻻﻝﺖ ﺑﺮ ﻧﺒﻮت ﻣﻮﺳﻰ روﺵﻦﺗﺮ( ﺑﻮد )اﻣﺎ هﻤﻪ را
ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ( و ﻣﺎ هﻢ ﺁﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻋﺬاب و ﺑﻼیﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎر آﺮدیﻢ ﺗﺎ ﻣﮕﺮ )ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﺪا( ﺑﺎز ﺁیﻨﺪ.
ﺗﻠْﻚ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺘْﻠُﻮﻫﺎ ﻋﻠَﻴﻚ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻓَﺒِﺄَى ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻳﺘﻪ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -6اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
ایﻨﻬﺎ ﺁیﺎت ﺧﺪاﺳﺖ آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺡﻖ ﺗﻼوت ﻣﻰآﻨﻴﻢ ،ﭘﺲ ﺑﻌﺪ از ﺧﺪا و ﺁیﺎت روﺵﻦ او دیﮕﺮ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺑﺮهﺎن ایﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ؟
و )ﺑﻪ ایﻦ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت دروغ و ﺑﺎﻃﻞ( ﻗﻮﻣﺶ را ذﻝﻴﻞ و زﺑﻮن داﺵﺖ ﺗﺎ هﻤﻪ ﻣﻄﻴﻊ ﻓﺮﻣﺎن وى ﺵﺪﻧﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺮدﻣﻰ ﻓﺎﺳﻖ و ﻧﺎﺑﻜﺎر ﺑﻮدﻧﺪ.
ﭘﺲ )از ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﺁیﺎت( ﺑﺎز از او اﻋﺮاض آﺮدﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:او ﺵﺨﺺ دیﻮاﻧﻪاى اﺳﺖ آﻪ )ﻣﺮدم ﻗﺮﺁن را( ﺑﻪ او ﺁﻣﻮﺧﺘﻪاﻧﺪ.
ﻳﺴﻤﻊ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺼﺮﱡ ﻣﺴﺘَﻜْﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -8اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
٥٦٠
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﺁن آﻪ ﺁیﺎت ﺧﺪا را آﻪ ﺑﺮ او ﺗﻼوت ﻣﻰﺵﻮد ﺵﻨﻴﺪﻩ و ﺑﺮ ﺗﻜﺒﺮ و ﻃﻐﻴﺎن اﺻﺮار ﻣﻰآﻨﺪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻮیﻰ هﻴﭻ ﺁیﺎت را ﻧﺸﻨﻴﺪﻩ اﺳﺖ ،ﭼﻨﻴﻦ
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘﺮَات ﻗُﻞْ إِنِ اﻓْﺘﺮَﻳﺘُﻪ ﻓَﻼ ﺗَﻤﻠﻜُﻮنَ ﻟﻰ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻫﻮ أَﻋﻠَﻢ ﺑِﻤﺎ ﺗُﻔﻴﻀﻮنَ ﻓﻴﻪ ﻛَﻔَﻰ ﺑِﻪ ﺷﻬِﻴﺪا ﺑﻴﻨﻰ و
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻮیﻨﺪ آﻪ )ﻣﺤﻤّﺪ( ﺧﻮد ایﻦ ﺁیﺎت ﻗﺮﺁن را ﻓﺮا ﺑﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﺑﮕﻮ:اﮔﺮ ایﻦ ﻗﺮﺁن را ﻣﻦ از ﺧﻮد ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺵﻢ ﺵﻤﺎ از ﻗﻬﺮ ﺧﺪا
هﻴﭻ ﻗﺪرت ﺑﺮ ﻧﺠﺎت ﻣﻦ ﻧﺪاریﺪ ،او ﺑﻪ اﻓﻜﺎرى آﻪ در ﺁن ﻓﺮو ﻣﻰرویﺪ داﻧﺎﺗﺮ اﺳﺖ ،ﮔﻮاﻩ ﻣﻴﺎن ﻣﻦ و ﺵﻤﺎ هﻢ او آﺎﻓﻰ اﺳﺖ و اوﺳﺖ ﺧﺪاى
ﺑﻞْ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻓَﻬﻢ ﻓﻰ أَﻣﺮٍ ﻣﺮِﻳﺞٍ) -5ق(
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﭼﻮن )رﺳﻮل( ﺡﻖ ﺁﻣﺪ او را ﺗﻜﺬیﺐ آﺮدﻧﺪ و )در آﺎر ﺑﺰرگ رﺳﺎﻝﺖ و ﻗﺮﺁن ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ( در ﺡﺎﻝﻰ ﻣﻀﻄﺮب و ﺳﺮﮔﺮدان
ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ )ﮔﺎهﻰ از ﺟﻬﻞ ،اﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﺵﻤﺮدﻧﺪ و ﮔﺎهﻰ ﺳﺤﺮ و ﺵﻌﺮ ﭘﻨﺪاﺵﺘﻨﺪ( .
آﻪ ﺵﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻧﺎدان( در اﺧﺘﻼف ﺳﺨﻦ ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪیﺪ )و ﺡﻘﻴﻘﺖ ﻗﺮﺁن و رﺳﻮل ﺡﻖ را ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺵﻌﺮ و ﺳﺤﺮ و ﺳﺎﺡﺮش ﺧﻮاﻧﺪیﺪ( .
٥٦١
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و اﻝﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻧﻮح و اﺑﺮاهﻴﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ و در ﻣﻴﺎن ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن ﻧﺒﻮت و آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻗﺮار دادیﻢ ،ﭘﺲ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺧﻰ ﺑﻪ راﻩ ﺡﻖ هﺪایﺖ یﺎﻓﺘﻨﺪ
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و رﺣﻤﺔً
و رﻫﺒﺎﻧﻴﺔً اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ و ﻛَﺜﻴﺮٌ
و از ﭘﻰ ﺁﻧﺎن ﺑﺎز رﺳﻮﻻن دیﮕﺮ و ﺳﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮیﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدیﻢ و ﺑﻪ او آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ اﻧﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدیﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان )ﺡﻘﻴﻘﻰ(
او رأﻓﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﻧﻬﺎدیﻢ و ﻝﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻧﻴّﺖ و ﺗﺮك دﻧﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺑﺪﻋﺖ اﻧﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ رﺽﺎ و ﺧﺸﻨﻮدى ﺧﺪا را ﻃﻠﺒﻨﺪ
)در آﺘﺎب اﻧﺠﻴﻞ( ﻧﻨﻮﺵﺘﻴﻢ و ﺑﺎز ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻨﺎن آﻪ ﺑﺎیﺪ و ﺵﺎیﺪ هﻤﻪ ﻣﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻧﻜﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن آﻪ ایﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﭘﺎداش و اﺟﺮﺵﺎن را
٥٦٢
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و إِذْ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻳﺒﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ إِﻧﻰ رﺳﻮلُ اﻟﻠﱠﻪ إِﻟَﻴﻜﻢ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻣﺒﺸﺮَا ﺑِﺮَﺳﻮلٍ ﻳﺄْﺗﻰ
ﻣﻦ ﺑﻌﺪى اﺳﻤﻪ أَﺣﻤﺪ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -6اﻟﺼﻒ(
و هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮیﻢ ﺑﻪ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ:ﻣﻦ هﻤﺎﻧﺎ رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﻪ ﺳﻮى ﺵﻤﺎ هﺴﺘﻢ و ﺑﻪ ﺡﻘﺎﻧﻴﺖ آﺘﺎب ﺗﻮرات آﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ اﺳﺖ
ﺗﺼﺪیﻖ ﻣﻰآﻨﻢ و ﻧﻴﺰ )ﺵﻤﺎ را( ﻣﮋدﻩ ﻣﻰدهﻢ آﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﻦ رﺳﻮل ﺑﺰرﮔﻮارى آﻪ ﻧﺎﻣﺶ )در اﻧﺠﻴﻞ ﻣﻦ( اﺡﻤﺪ اﺳﺖ ﺑﻴﺎیﺪ .ﭼﻮن ﺁن رﺳﻮل ﻣﺎ
ﺑﺎ ﺁیﺎت و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻠﻖ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ایﻦ ﺳﺤﺮى ﺁﺵﻜﺎر اﺳﺖ
ُرِﻳﺪونَ ﻟﻴﻄﻔﺌُﻮا ﻧُﻮر اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﺄَﻓْﻮﻫﻬِﻢ و اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺘﻢ ﻧُﻮرِه و ﻟَﻮ ﻛﺮِه اﻟْﻜَﻔﺮُونَ) -8اﻟﺼﻒ(
آﺎﻓﺮان ﻣﻰﺧﻮاهﻨﺪ ﺗﺎ ﻧﻮر ﺧﺪا را ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎﻃﻞ )و ﻃﻌﻦ و ﻣﺴﺨﺮﻩ( ﺧﺎﻣﻮش آﻨﻨﺪ و اﻝﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﻧﻮر ﺧﻮد را هﺮ ﭼﻨﺪ آﺎﻓﺮان ﺧﻮش ﻧﺪارﻧﺪ
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﺎدوا إِن زﻋﻤﺘُﻢ أَﻧﱠﻜُﻢ أَوﻟﻴﺎء ﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ دونِ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻓَﺘَﻤﻨﱠﻮا اﻟﻤﻮت إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ) -6اﻟﺼﻒ(
ﺑﮕﻮ:اى ﺟﻤﺎﻋﺖ یﻬﻮد ،اﮔﺮ ﭘﻨﺪاریﺪ آﻪ ﺵﻤﺎ ﺑﻪ ﺡﻘﻴﻘﺖ دوﺳﺘﺪاران ﺧﺪایﻴﺪ ﻧﻪ ﻣﺮدم دیﮕﺮ ،ﭘﺲ ﺗﻤﻨّﺎى ﻣﺮگ آﻨﻴﺪ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮیﻴﺪ.
أَ ﻟَﻢ ﻳﺄْﺗﻜﻢ ﻧَﺒﺆُا اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻓَﺬَاﻗُﻮا وﺑﺎلَ أَﻣﺮِﻫﻢ و ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب أَﻟﻴﻢ -5)اﻟﺼﻒ(
ﺁیﺎ ﺡﻜﺎیﺖ ﺡﺎل ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن آﻪ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﺵﻤﺎ ﻧﺮﺳﻴﺪ؟آﻪ )هﻢ در دﻧﻴﺎ( ﺑﻪ آﻴﻔﺮ آﺮدارﺵﺎن رﺳﻴﺪﻧﺪ و )هﻢ در ﺁﺧﺮت( ﻋﺬاب دردﻧﺎك ﺑﺮ
ﺁﻧﺎن ﻣﻬﻴّﺎﺳﺖ.
٥٦٣
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻪ ﻛﺎﻧَﺖ ﺗﱠﺄْﺗﻴﻬِﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَ ﺑﺸﺮٌ ﻳﻬﺪوﻧَﻨَﺎ ﻓَﻜَﻔَﺮُوا و ﺗَﻮﻟﱠﻮا و اﺳﺘَﻐْﻨﻰ اﻟﻠﱠﻪ و اﻟﻠﱠﻪ ﻏَﻨﻰ ﺣﻤﻴﺪ-6)
اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ(
ایﻦ )ﻋﺬاب( ﺑﺮاى ﺁن ﺑﻮد آﻪ رﺳﻮﻻن ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ادﻝّﻪ و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺳﻮیﺸﺎن ﻣﻰﺁﻣﺪﻧﺪ و ﺁﻧﻬﺎ )ﺑﻪ ﺗﻜﺬیﺐ و ﻃﻌﻦ( ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁیﺎ ﺑﺸﺮهﺎیﻰ
ﻰ ﺑﺎﻝﺬّات و
)ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎ( رهﻨﻤﺎیﻰ ﻣﺎ ﺗﻮاﻧﻨﺪ آﺮد؟ﭘﺲ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻧﺪ و روى ﮔﺮداﻧﻴﺪﻧﺪ و اﻝﺒﺘﻪ ﺧﺪا )از آﻔﺮ و ایﻤﺎن ﺧﻠﻖ( ﺑﻰﻧﻴﺎز اﺳﺖ آﻪ ﺧﺪا ﻏﻨ ّ
٥٦٤
ﺗﻜﺮار اﻧﻜﺎر و ﻛﻔﺮ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﭼﻮن ﺑﻪ ﺳﻮى آﺴﺎن ﺧﻮد ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺸﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﻣﺰاح و ﻓﻜﺎهﻰ )ﺑﻪ ﻧﻜﻮهﺶ ﻧﻤﺎز و ﻃﺎﻋﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن( ﺑﺎ هﻢ ﺗﻔﺮیﺢ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ.
ﺳﻮرة اﻟﻌﺼﺮ
و اﻟْﻌﺼﺮِ)(1
إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا و ﻋﻤﻠُﻮا اﻟﺼﻠﺤﺖ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟﺼﺒﺮِ)(3
ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻋﺼﺮ )ﻧﻮراﻧﻰ رﺳﻮل ﺻﻠّﻰ اﻝﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻝﻪ و ﺳﻠّﻢ یﺎ دوران ﻇﻬﻮر وﻝﻰ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴّﻼم( .
ﻣﮕﺮ ﺁﻧﺎن آﻪ ایﻤﺎن ﺁوردﻩ و ﻧﻴﻜﻮآﺎر ﺵﺪﻧﺪ و ﺑﻪ درﺳﺘﻰ و راﺳﺘﻰ و ﭘﺎیﺪارى )در دیﻦ( یﻜﺪیﮕﺮ را ﺳﻔﺎرش آﺮدﻧﺪ.
٥٦٥
اﻋﺮاض وﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ در ﻃﻮل زﻣﺎن اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﻣﻦ ﻛﺎنَ ﻓﻰ ﻫﺬه أَﻋﻤﻰ ﻓَﻬﻮ ﻓﻰ اﻻَﺧﺮَةِ أَﻋﻤﻰ و أَﺿﻞﱡ ﺳﺒِﻴﻼً) -72اﻻﺳﺮاء(
هﺮ آﺲ در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ )ى آﻔﺮ و ﺟﻬﻞ و ﺿﻼﻟﺖ( اﺳﺖ در ﻋﺎﻟﻢ ﺁﺧﺮت ﻧﻴﺰ )از ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﺑﻬﺸﺘﻴﺎن و ﺷﻬﻮد و ﺟﻤﺎل ﺣﻖ( ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ و
ﻓَﺈِن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﺘَﺠِﻴﺒﻮا ﻟَﻚ ﻓَﺎﻋﻠَﻢ أَﻧﱠﻤﺎ ﻳﺘﱠﺒِﻌﻮنَ أَﻫﻮاءﻫﻢ و ﻣﻦْ أَﺿﻞﱡ ﻣﻤﻦِ اﺗﱠﺒﻊ ﻫﻮات ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻫﺪى ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﻬﺪى
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺕﻘﺎﺿﺎى ﺕﻮ ﺟﻮاب ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ داد در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﺑﺪان آﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم ﺕﻨﻬﺎ ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻧﻔﺴﻨﺪ و آﻴﺴﺖ )ﺳﺘﻤﮕﺮ و( ﮔﻤﺮاﻩﺕﺮ از ﺁن
آﺴﻰ آﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﺧﺪا را رهﺎ آﺮدﻩ و از هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﭘﻴﺮوى آﻨﺪ؟اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﻗﻮم ﺳﺘﻤﻜﺎر را )ﭘﺲ از اﺕﻤﺎم ﺣﺠﺖ( هﺮﮔﺰ هﺪاﻳﺖ ﻧﺨﻮاهﺪ
آﺮد.
ﻧَﺰﱠلَ ﻋﻠَﻴﻚ اﻟْﻜﺘَﺐ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪﻳﻪ و أَﻧﺰَلَ اﻟﺘﱠﻮرات و اﻻﻧﺠِﻴﻞَ) -3آل ﻋﻤﺮان(
ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻫﺪى ﻟﱢﻠﻨﱠﺎسِ و أَﻧﺰَلَ اﻟْﻔُﺮْﻗَﺎنَ إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻟَﻬﻢ ﻋﺬَاب ﺷﺪﻳﺪ و اﻟﻠﱠﻪ ﻋﺰِﻳﺰٌ ذُو اﻧﺘﻘَﺎمٍ) -4آل
ﻋﻤﺮان(
ﺁن ﺧﺪاﻳﻰ آﻪ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ راﺳﺘﻰ ﺑﺮ ﺕﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎد آﻪ ﺕﺼﺪﻳﻖ آﻨﻨﺪﻩ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻗﺒﻞ از ﺧﻮد اﺳﺖ و )ﭘﻴﺶ از ﻗﺮﺁن( ﺕﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ را
ﻓﺮﺳﺘﺎد،
٥٦٦
اﻋﺮاض وﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ در ﻃﻮل زﻣﺎن اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﺑﺮاى هﺪاﻳﺖ ﻣﺮدم ،و ﻧﻴﺰ آﺘﺎب ﺟﺪا آﻨﻨﺪﻩ ﻣﻴﺎن ﺣﻖ و ﺑﺎﻃﻞ )ﻳﻌﻨﻰ ﻗﺮﺁن( را ﻓﺮﺳﺘﺎد .هﻤﺎﻧﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ
ﻋﺬاب ﺳﺨﺘﻰ اﺳﺖ ،و ﺧﺪا ﻣﻘﺘﺪر و آﻴﻔﺮ آﻨﻨﺪﻩ ﺳﺘﻤﻜﺎران اﺳﺖ.
و إِذْ ﻗُﻠْﺘُﻢ ﻳﻤﻮﺳﻰ ﻟَﻦ ﻧﱠﺼﺒﺮَ ﻋﻠﻰ ﻃﻌﺎمٍ وﺣﺪ ﻓَﺎدع ﻟَﻨَﺎ رﺑﻚ ﻳﺨْﺮِج ﻟَﻨَﺎ ﻣﻤﺎ ﺗُﻨﺒِﺖ اﻷَرض ﻣﻦ ﺑﻘْﻠﻬﺎ و ﻗﺜﱠﺎﺋﻬﺎ و ﻓُﻮﻣﻬﺎ و
ﻋﺪﺳﻬﺎ و ﺑﺼﻠﻬﺎ ﻗَﺎلَ أَ ﺗَﺴﺘَﺒﺪﻟُﻮنَ اﻟﱠﺬى ﻫﻮ أَدﻧﻰ ﺑِﺎﻟﱠﺬى ﻫﻮ ﺧَﻴﺮٌ اﻫﺒِﻄﻮا ﻣﺼﺮاً ﻓَﺈِنﱠ ﻟَﻜﻢ ﻣﺎ ﺳﺄَﻟْﺘُﻢ و ﺿﺮِﺑﺖ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ اﻟﺬﱢﻟﱠﺔُ و
اﻟْﻤﺴﻜﻨَﺔُ و ﺑﺎءو ﺑِﻐَﻀﺐٍ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻬﻢ ﻛﺎﻧُﻮا ﻳﻜْﻔُﺮُونَ ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و ﻳﻘْﺘُﻠُﻮنَ اﻟﻨﱠﺒِﻴﻴﻦَ ﺑِﻐَﻴﺮِ اﻟْﺤﻖّ ذَﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻋﺼﻮا و ﻛﺎﻧُﻮا
ﻳﻌﺘَﺪونَ) -61اﻟﺒﻘﺮه(
و )ﺑﻪ ﻳﺎد ﺁرﻳﺪ( وﻗﺘﻰ آﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ اﻋﺘﺮاض آﺮدﻳﺪ آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﻳﻚ ﻧﻮع ﻃﻌﺎم ﺻﺒﺮ ﻧﺨﻮاهﻴﻢ آﺮد ،از ﺧﺪاى ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﻩ ﺕﺎ ﺑﺮاى ﻣﺎ از
زﻣﻴﻦ ﻧﺒﺎﺕﺎﺕﻰ ﺑﺮﺁورد ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺒﺰى و ﺧﻴﺎر و ﺳﻴﺮ و ﻋﺪس و ﭘﻴﺎز .ﻣﻮﺳﻰ ﮔﻔﺖ:ﺁﻳﺎ ﻣﻰﺧﻮاهﻴﺪ ﻏﺬاى ﺑﻬﺘﺮى را آﻪ دارﻳﺪ ﺑﻪ ﭘﺴﺖﺕﺮ از ﺁن
ﺕﺒﺪﻳﻞ آﻨﻴﺪ؟ )ﺣﺎل آﻪ ﺕﻘﺎﺿﺎى ﺷﻤﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ( ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﻣﺼﺮ ﻓﺮود ﺁﻳﻴﺪ آﻪ در ﺁﻧﺠﺎ ﺁﻧﭽﻪ درﺧﻮاﺳﺖ آﺮدﻳﺪ ﻣﻬﻴّﺎﺳﺖ .و ﺑﺮ ﺁنهﺎ ذﻟّﺖ و
ﺧﻮارى ﻣﻘﺪّر ﮔﺮدﻳﺪ ،و چﻮن دﺳﺖ از ﺳﺘﻤﻜﺎرى و ﻋﺼﻴﺎن ﺑﺮﻧﺪاﺷﺘﻪ و ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﻣﻰﮔﺸﺘﻨﺪ و اﻧﺒﻴﺎ را ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻖ آﺸﺘﻨﺪ دﻳﮕﺮ ﺑﺎر
و ﻣﻦ ﻳﺒﺘَﻎ ﻏَﻴﺮَ اﻻﺳﻠَﻢِ دﻳﻨﺎً ﻓَﻠَﻦ ﻳﻘْﺒﻞَ ﻣﻨْﻪ و ﻫﻮ ﻓﻰ اﻻَﺧﺮَةِ ﻣﻦَ اﻟْﺨَﺴﺮِﻳﻦَ) -85آل ﻋﻤﺮان(
هﺮ آﺲ ﻏﻴﺮ از اﺳﻼم دﻳﻨﻰ اﺧﺘﻴﺎر آﻨﺪ هﺮﮔﺰ از وى ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ،و او در ﺁﺧﺮت از زﻳﺎﻧﻜﺎران اﺳﺖ.
٥٦٧
اﻋﺮاض وﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ در ﻃﻮل زﻣﺎن اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﻧَﺼﺮَى أَﺧَﺬْﻧَﺎ ﻣﻴﺜَﻘَﻬﻢ ﻓَﻨَﺴﻮا ﺣﻈﺎ ﻣﻤﺎ ذُﻛﺮُوا ﺑِﻪ ﻓَﺄَﻏْﺮَﻳﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ اﻟْﻌﺪاوةَ و اﻟْﺒﻐْﻀﺎء إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤﺔِ
و از ﺁﻧﺎن آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ آﻴﺶ ﻋﻴﺴﻰ هﺴﺘﻴﻢ ﻋﻬﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ )آﻪ ﭘﻴﺮو آﺘﺎب و رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﺎﺷﻨﺪ( ﺁﻧﺎن ﻧﻴﺰ از ﺁﻧﭽﻪ )در اﻧﺠﻴﻞ( ﭘﻨﺪ دادﻩ ﺷﺪﻧﺪ
ﻧﺼﻴﺐ ﺑﺰرﮔﻰ را از دﺳﺖ دادﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ )ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﻋﻤﻠﺸﺎن( ﺁﺕﺶ ﺟﻨﮓ و دﺷﻤﻨﻰ را ﺕﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ اﻓﺮوﺧﺘﻴﻢ ،و ﺑﻪ زودى ﺧﺪا ﺁﻧﻬﺎ را ﺑﺮ
)آﺎﻓﺮان در ﺟﻬﻞ و ﻏﻔﻠﺘﻨﺪ( ﺕﺎ ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ وﻗﺖ ﻣﺮگ هﺮ ﻳﻚ از ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺮا رﺳﺪ ،در ﺁن ﺣﺎل ﮔﻮﻳﺪ:ﺑﺎراﻟﻬﺎ ،ﻣﺮا ﺑﻪ دﻧﻴﺎ ﺑﺎزﮔﺮداﻧﻴﺪ.
و ﻗَﺎلَ اﻟﺮﱠﺳﻮلُ ﻳﺮَب إِنﱠ ﻗَﻮﻣﻰ اﺗﺨَﺬُوا ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانَ ﻣﻬﺠﻮراً) -30اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
در ﺁن روز رﺳﻮل )ﺑﻪ ﺷﻜﻮﻩ از اﻣﺖ در ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ رب اﻟﻌﺰّﻩ( ﻋﺮض آﻨﺪ:ﺑﺎراﻟﻬﺎ )ﺕﻮ ﺁﮔﺎهﻰ آﻪ( اﻣّﺖ ﻣﻦ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ آﻠّﻰ ﻣﺘﺮوك و
رهﺎ آﺮدﻧﺪ.
أَ رءﻳﺖ ﻣﻦِ اﺗﺨَﺬَ إِﻟَﻬﻪ ﻫﻮات أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗَﻜُﻮنُ ﻋﻠَﻴﻪ وﻛﻴﻼً) -43اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﺁﻳﺎ دﻳﺪى ﺣﺎل ﺁن آﺲ را آﻪ )از ﻏﺮور( هﻮاى ﻧﻔﺴﺶ را ﺧﺪاى ﺧﻮد ﺳﺎﺧﺘﻪ؟ﺁﻳﺎ ﺕﻮ ﺣﺎﻓﻆ و ﻧﮕﻬﺒﺎن او )از هﻼآﺖ( ﺕﻮاﻧﻰ ﺷﺪ؟
٥٦٨
اﻋﺮاض وﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ در ﻃﻮل زﻣﺎن اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﻣﺎ اهﻞ هﻴﭻ دﻳﺎرى را ﺕﺎ رﺳﻮﻻﻧﻰ ﺑﻪ هﺪاﻳﺖ و اﺕﻤﺎم ﺣﺠﺖ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ هﻼك ﻧﻜﺮدﻳﻢ
و ﺟﺤﺪوا ﺑﻬﺎ و اﺳﺘَﻴﻘَﻨَﺘْﻬﺎ أَﻧﻔُﺴﻬﻢ ﻇﻠْﻤﺎً و ﻋﻠُﻮا ﻓَﺎﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -14اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ داﻧﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺧﺪاﺳﺖ ﺑﺎز از آﺒﺮ و ﻧﺨﻮت و ﺳﺘﻤﮕﺮى اﻧﻜﺎر ﺁن آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻨﮕﺮ ﺕﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ رﺳﻼً إِﻟﻰ ﻗَﻮﻣﻬِﻢ ﻓﺠﺎءوﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﺎﻧﺘَﻘَﻤﻨَﺎ ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أَﺟﺮَﻣﻮا و ﻛﺎنَ ﺣﻘﺎ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ ﻧَﺼﺮُ
اﻟْﻤﺆْﻣﻨﻴﻦَ) -47اﻟﻨﻤﻞ(
و ﻣﺎ ﭘﻴﺶ از ﺕﻮ ﭘﻴﻤﺒﺮاﻧﻰ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻗﻮﻣﺸﺎن ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻟﻪ روﺷﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﺁوردﻧﺪ ،ﭘﺲ از آﺎﻓﺮان ﺑﺪآﺎر اﻧﺘﻘﺎم آﺸﻴﺪﻳﻢ،
و ﻣﻦَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺮِى ﻟَﻬﻮ اﻟْﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﻀﻞﱠ ﻋﻦ ﺳﺒِﻴﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻋﻠْﻢٍ و ﻳﺘﱠﺨﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ)-6
ﻟﻘﻤﺎن(
٥٦٩
اﻋﺮاض وﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ در ﻃﻮل زﻣﺎن اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﺑﺮﺧﻰ از ﻣﺮدﻣﺎن )ﻓﺎﺳﺪ ﻓﺘﻨﻪ اﻧﮕﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻀﺮ ﺣﺎرث( آﺴﻰ اﺳﺖ آﻪ ﮔﻔﺘﺎر و ﺳﺨﻨﺎن ﻟﻐﻮ و ﺑﺎﻃﻞ را )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺼّﻪهﺎى دروغ و
اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﺷﻬﻮتاﻧﮕﻴﺰ ﻣﻔﺴﺪ اﺧﻼق و ﺳﺮود ﻣﻄﺮب( ﺑﻪ هﺮ وﺳﻴﻠﻪ ﺕﻬﻴّﻪ ﻣﻰآﻨﺪ ﺕﺎ )ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻟﺖ از راﻩ ﺧﺪا )و ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﻋﻠﻮم و
ﻣﻌﺎرف ﻗﺮﺁن( ﮔﻤﺮاﻩ ﺳﺎزد و ﺁﻳﺎت ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ ﺕﻤﺴﺨﺮ و اﺳﺘﻬﺰا ﮔﻴﺮد ،اﻳﻦ ﻣﺮدﻣﺎن )ﻓﺎﺳﺪ آﺎﻓﺮ( ﺑﻪ ﻋﺬاب ،ﺑﺎ ﺧﻮارى و ذﻟّﺖ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺷﻮﻧﺪ.
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺘُﻨَﺎ وﻟﻰ ﻣﺴﺘَﻜﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻛَﺄَنﱠ ﻓﻰ أُذُﻧَﻴﻪ وﻗْﺮاً ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -7ﻟﻘﻤﺎن(
و هﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﺮ او ﺕﻼوت ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺷﻮد چﻨﺎن ﺑﺎ ﻏﺮور و ﺕﻜﺒّﺮ ﭘﺸﺖ ﮔﺮداﻧﺪ آﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﻴﭻ ﺁن ﺁﻳﺎت اﻟﻬﻰ را ﻧﺸﻨﻴﺪ ،ﭘﻨﺪارى از هﺮ دو ﮔﻮش
و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺳﻌﻮ ﻓﻰ ءاﻳﺘﻨَﺎ ﻣﻌﺠِﺰِﻳﻦَ أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻦ رﺟﺰٍ أَﻟﻴﻢ-5)ﺳﺒﺎ(
و ﺁﻧﺎن آﻪ )از آﻔﺮ و ﻋﻨﺎد( در )ﻣﺤﻮ و ﻧﺎﺑﻮد ﺳﺎﺧﺘﻦ( ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺳﻌﻰ و آﻮﺷﺶ آﺮدﻧﺪ ﺕﺎ ﻣﮕﺮ )رﺳﻮل ﻣﺎ را( ﻧﺎﺕﻮان آﻨﻨﺪ )و از ﻗﻬﺮ و
و ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ و ﻣﺎ ﺑﻠَﻐُﻮا ﻣﻌﺸﺎر ﻣﺎ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻓَﻜَﺬﱠﺑﻮا رﺳﻠﻰ ﻓَﻜَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻧَﻜﻴﺮِ) -45ﺳﺒﺎ(
و آﻔﺎر ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮاﻧﺸﺎن را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و اﻳﻦ آﺎﻓﺮان اﻣﺖ ﺕﻮ ﺑﻪ ﻋﺸﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺁن ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن دادﻳﻢ )از ﺛﺮوت و ﺟﺎﻩ(
ﻧﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻧﻬﺎ آﻪ رﺳﻮﻻن ﻣﺮا ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ چﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺷﺪﻧﺪ )اﻳﻨﺎن هﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﺎن ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﻣﻰرﺳﻨﺪ( .
٥٧٠
اﻋﺮاض وﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ در ﻃﻮل زﻣﺎن اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
اﺳﺘﻜْﺒﺎراً ﻓﻰ اﻷَرضِ و ﻣﻜْﺮَ اﻟﺴﻴﻰ و ﻻ ﻳﺤﻴﻖُ اﻟْﻤﻜْﺮُ اﻟﺴﻴﺊُ إِﻻ ﺑِﺄَﻫﻠﻪ ﻓَﻬﻞْ ﻳﻨﻈﺮُونَ إِﻻ ﺳﻨﱠﺖ اﻷَوﻟﻴﻦَ ﻓَﻠَﻦ ﺗﺠِﺪ ﻟﺴﻨﱠﺖ اﻟﻠﱠﻪ
ﺑﺪﻳﻦ ﺟﻬﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ در زﻣﻴﻦ ﺕﻜﺒﺮ و ﮔﺮدﻧﻜﺸﻰ آﻨﻨﺪ و ﻣﻜﺮ در اﻋﻤﺎل ﺑﺪ اﻧﺪﻳﺸﻨﺪ ،و ﻣﻜﺮ زﺷﺖ و ﻓﻜﺮ ﺑﺪآﺎرى ﺟﺰ ﺑﺮ ﺻﺎﺣﺒﺶ
اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻜﻨﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻳﺎ اﻳﻨﺎن ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻣﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ هﻼك ﺷﻮﻧﺪ اﻧﺘﻈﺎرى دارﻧﺪ؟و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺧﺪا )در هﻼك ﺑﺪاﻧﺪﻳﺸﺎن( را هﺮﮔﺰ ﻣﺒﺪّل
ﻧﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ و ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺣﻖ )و ﺳﻨّﺖ اﻟﻬﻰ( را هﺮﮔﺰ ﺕﻐﻴﻴﺮ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﺨﻮاهﻰ ﻳﺎﻓﺖ.
ﻳﺤﺴﺮَةً ﻋﻠﻰ اﻟْﻌﺒﺎد ﻣﺎ ﻳﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -30ﻓﺎﻃﺮ(
واى ﺑﺮ ﺣﺎل اﻳﻦ ﺑﻨﺪﮔﺎن )ﮔﻤﺮاﻩ ﻟﺠﻮج( آﻪ هﻴﭻ رﺳﻮﻟﻰ ﺑﺮاى هﺪاﻳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ او را ﺑﻪ ﺕﻤﺴﺨﺮ و اﺳﺘﻬﺰا ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ.
ﺕﺎ هﺮ آﻪ را زﻧﺪﻩدل اﺳﺖ )ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺕﺶ ﭘﻨﺪ دهﺪ و از ﺧﺪا و ﻗﻴﺎﻣﺖ( ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﺪ و ﺑﺮ آﺎﻓﺮان )ﻧﻴﺰ ﺑﻪ اﺕﻤﺎم ﺣﺠﺖ( وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﺣﺘﻢ و ﻻزم
ﮔﺮدد
ﺷﻤﺎ )آﻪ او را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻳﺪ اﻣﺮوز( ﻋﺬاب ﺳﺨﺖ و دردﻧﺎك ﺧﻮاهﻴﺪ چﺸﻴﺪ.
٥٧١
اﻋﺮاض وﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ در ﻃﻮل زﻣﺎن اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
أَ ءﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻪ اﻟﺬﱢﻛْﺮُ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨَﺎ ﺑﻞْ ﻫﻢ ﻓﻰ ﺷﻚ ﻣﻦ ذﻛْﺮِى ﺑﻞ ﻟﱠﻤﺎ ﻳﺬُوﻗُﻮا ﻋﺬَابِ) -8ص(
ﺁﻳﺎ ﻣﻴﺎن هﻤﻪ ﻣﺎ )ﺑﺰرﮔﺎن ﻋﺮب( ﻗﺮﺁن )ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ( ﺑﺮ او ﻓﺮود ﺁﻣﺪ؟ )در ﺻﻮرﺕﻰ آﻪ او هﻴﭻ اﻣﺘﻴﺎزى ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺪاﺷﺖ!( ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ آﺎﻓﺮان
از )وﺣﻰ( ﻗﺮﺁن ﻣﻦ در ﺷﻚ و رﻳﺒﻨﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ هﻨﻮز ﻋﺬاب )ﻗﻬﺮ( ﻣﺮا ﻧﭽﺸﻴﺪﻩاﻧﺪ )آﻪ دﺳﺖ از آﻔﺮ ﺑﺮ ﻧﻤﻰدارﻧﺪ( .
اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺰﱠلَ أَﺣﺴﻦَ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘَﺒﺎً ﻣﺘَﺸﺒِﻬﺎً ﻣﺜَﺎﻧﻰ ﺗَﻘْﺸﻌﺮﱡ ﻣﻨْﻪ ﺟﻠُﻮد اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺨْﺸﻮنَ رﺑﻬﻢ ﺛﻢ ﺗَﻠﻴﻦُ ﺟﻠُﻮدﻫﻢ و ﻗُﻠُﻮﺑﻬﻢ إِﻟﻰ ذﻛْﺮِ
اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻚ ﻫﺪى اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻬﺪى ﺑِﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ ﻟَﻪ ﻣﻦْ ﻫﺎد -23)اﻟﺰﻣﺮ(
ﺧﺪا ﻗﺮﺁن را ﻓﺮﺳﺘﺎد آﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ)و ﻧﻴﻜﻮﺕﺮﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺧﺪا( اﺳﺖ ،آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺁﻳﺎﺕﺶ هﻤﻪ )در آﻤﺎل ﻓﺼﺎﺣﺖ و اﻋﺠﺎز( ﺑﺎ هﻢ
ﻣﺸﺎﺑﻪ اﺳﺖ و در ﺁن ﺛﻨﺎى ﺧﺪا )و ﺧﺎﺻﺎن ﺧﺪا( ﻣﻜﺮر ﻣﻰﺷﻮد ،آﻪ از ﺕﻼوت )ﺁﻳﺎت ﻗﻬﺮ( ﺁن ﺧﺪا ﺕﺮﺳﺎن را ﻟﺮزﻩ ﺑﺮ اﻧﺪام اﻓﺘﺪ و )ﺑﺎ ﺁﻳﺎت
رﺣﻤﺖ( ﺑﺎز ﺁرام و ﺳﻜﻮﻧﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ و دﻟﻬﺎﻳﺸﺎن ﺑﻪ ذآﺮ ﺧﺪا ﻣﺸﻐﻮل ﮔﺮدد .اﻳﻦ )آﺘﺎب( هﻤﺎن )رﺣﻤﺖ و( هﺪاﻳﺖ ﺧﺪاﺳﺖ آﻪ هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ
ﺑﻪ ﺁن رهﺒﺮى ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ،و هﺮ آﺲ را ﺧﺪا ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻴﺶ واﮔﺬارد دﻳﮕﺮ هﻴﭻ هﺪاﻳﺖ آﻨﻨﺪﻩاى ﻧﺨﻮاهﺪ داﺷﺖ
و اﺗﱠﺒِﻌﻮا أَﺣﺴﻦَ ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻜُﻢ ﻣﻦ رﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞِ أَن ﻳﺄْﺗﻴﻜﻢ اﻟْﻌﺬَاب ﺑﻐْﺘَﺔً و أَﻧﺘُﻢ ﻻ ﺗَﺸﻌﺮُونَ) -55اﻟﺰﻣﺮ(
٥٧٢
اﻋﺮاض وﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ در ﻃﻮل زﻣﺎن اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ دﺳﺘﻮر آﺘﺎﺑﻰ را آﻪ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪاﻳﺘﺎن ﻧﺎزل ﺷﺪﻩ اﺳﺖ ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﺪ ﭘﻴﺶ از ﺁﻧﻜﻪ ﻋﺬاب )ﻗﻬﺮ ﺧﺪا ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﮔﻨﺎهﺎن( ﺑﺮ
أَن ﺗَﻘُﻮلَ ﻧَﻔْﺲ ﻳﺤﺴﺮَﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓَﺮﱠﻃﺖ ﻓﻰ ﺟﻨﺐِ اﻟﻠﱠﻪ و إِن ﻛُﻨﺖ ﻟَﻤﻦَ اﻟﺴﺨﺮِﻳﻦَ) -56اﻟﺰﻣﺮ(
ﺕﺎ ﻣﺒﺎدا آﺴﻰ ﻓﺮﻳﺎد واﺣﺴﺮﺕﺎ ﺑﺮ ﺁرد و ﮔﻮﻳﺪ:اى واى ﺑﺮ ﻣﻦ آﻪ ﺟﺎﻧﺐ اﻣﺮ ﺧﺪا را ﻓﺮو ﮔﺬاﺷﺘﻢ و وﻋﺪﻩهﺎى ﺧﺪا را ﻣﺴﺨﺮﻩ و اﺳﺘﻬﺰا
ﻧﻤﻮدم.
أَو ﺗَﻘُﻮلَ ﻟَﻮ أَنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻫﺪات ﻟَﻜﻨﺖ ﻣﻦَ اﻟْﻤﺘﱠﻘﻴﻦَ) -57اﻟﺰﻣﺮ(
ﻳﺎ ﺁﻧﻜﻪ )از ﻓﺮط ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻰ در ﭘﻰ ﺁرزوى ﻣﺤﺎل ﺁﻳﺪ و( ﮔﻮﻳﺪ) :اﻓﺴﻮس( اﮔﺮ ﺧﺪا ﻣﺮا )ﺑﻪ ﻟﻄﻒ ﺧﺎص( هﺪاﻳﺖ ﻓﺮﻣﻮدى ﻣﻦ ﻧﻴﺰ از اهﻞ
ﺕﻘﻮا ﺑﻮدم.
أَو ﺗَﻘُﻮلَ ﺣﻴﻦَ ﺗَﺮَى اﻟْﻌﺬَاب ﻟَﻮ أَنﱠ ﻟﻰ ﻛﺮﱠةً ﻓَﺄَﻛُﻮنَ ﻣﻦَ اﻟْﻤﺤﺴﻨﻴﻦَ) -58اﻟﺰﻣﺮ(
ﻳﺎ ﺁﻧﻜﻪ چﻮن ﻋﺬاب )ﺧﺪا( را ﺑﻪ چﺸﻢ ﻣﺸﺎهﺪﻩ آﻨﺪ ﮔﻮﻳﺪ) :اى ﻓﺮﻳﺎد( آﺎش ﺑﺎر دﻳﮕﺮ )ﺑﻪ دﻧﻴﺎ( ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺸﺘﻢ ﺕﺎ از ﻧﻴﻜﻮآﺎران ﻣﻰﺷﺪم.
ﻛﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و اﻷَﺣﺰَاب ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ و ﻫﻤﺖ ﻛﻞﱡ أُﻣﺔِ ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻬِﻢ ﻟﻴﺄْﺧُﺬُوه و ﺟﺪﻟُﻮا ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ ﻟﻴﺪﺣﻀﻮا ﺑِﻪ اﻟﺤﻖﱠ
٥٧٣
اﻋﺮاض وﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ در ﻃﻮل زﻣﺎن اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
)اﮔﺮ اﻣﺖ ﺕﻮ را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﻏﻢ ﻣﺪار آﻪ( ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و ﻃﻮاﻳﻒ ﺑﻌﺪ از ﻧﻮح ﻧﻴﺰ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان را( ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و هﺮ
اﻣﺘﻰ هﻤّﺖ ﮔﻤﺎﺷﺖ آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را دﺳﺘﮕﻴﺮ )و هﻼك( ﮔﺮداﻧﺪ و ﺟﺪل و ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻪ آﺎر ﮔﺮﻓﺖ ﺕﺎ ﺑﺮهﺎن ﺣﻖ را ﭘﺎﻳﻤﺎل ﺳﺎزد ،ﻣﻦ هﻢ
ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻬﻢ ﻛﺎﻧَﺖ ﺗﱠﺄْﺗﻴﻬِﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﻜَﻔَﺮُوا ﻓَﺄَﺧَﺬَﻫﻢ اﻟﻠﱠﻪ إِﻧﱠﻪ ﻗَﻮِى ﺷﺪﻳﺪ اﻟْﻌﻘَﺎبِ) -22ﻏﺎﻓﺮ(
اﻳﻦ هﻼآﺖ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺑﻮد آﻪ ﭘﻴﻤﺒﺮاﻧﺸﺎن ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ادﻟّﻪ روﺷﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻰﺁﻣﺪﻧﺪ و ﺁﻧﺎن )از ﺟﻬﻞ و ﻋﻨﺎد( آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ،
ﺧﺪا هﻢ ﺁﻧﺎن را )ﺑﻪ ﻋﻘﻮﺑﺖ( ﮔﺮﻓﺖ ،آﻪ ﺧﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻘﺘﺪر و ﺳﺨﺖ آﻴﻔﺮ اﺳﺖ.
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا اﻗْﺘُﻠُﻮا أَﺑﻨَﺎء اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻌﻪ و اﺳﺘَﺤﻴﻮا ﻧﺴﺎءﻫﻢ و ﻣﺎ ﻛﻴﺪ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ إِﻻ ﻓﻰ
ﺿﻠَﻞٍ) -25ﻏﺎﻓﺮ(
و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ او از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺻﺪق و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﺎن ﺁﻣﺪ )ﻓﺮﻋﻮن و ﻗﻮﻣﺶ ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺑﺮوﻳﺪ ﭘﺴﺮان ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ
اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﺑﻜﺸﻴﺪ و زﻧﺎﻧﺸﺎن را زﻧﺪﻩ ﮔﺬارﻳﺪ )ﺕﺎ ﺿﻌﻴﻒ و ﻧﺎﺑﻮد ﺷﻮﻧﺪ .و ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﺁﻧﻬﺎ را ﻗﻮى آﺮدﻳﻢ( ﺁرى ﻣﻜﺮ و ﺕﺪﺑﻴﺮ آﺎﻓﺮان ﺟﺰ در
و إِذَا ﻋﻠﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺘﻨَﺎ ﺷﻴﺌﺎً اﺗﺨَﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ) -9اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
و چﻮن از ﺁﻳﺎت ﻣﺎ چﻴﺰى ﺑﺪاﻧﺪ ﺁن را ﺑﻪ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻰﮔﻴﺮد ،چﻨﻴﻦ ﻣﺮدم آﺎﻓﺮ را )در دﻧﻴﺎ و ﺁﺧﺮت( ﻋﺬاب ذﻟّﺖ و ﺧﻮارى ﻣﻬﻴّﺎﺳﺖ.
٥٧٤
اﻋﺮاض وﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ در ﻃﻮل زﻣﺎن اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﻣﺎ ﻧُﺮِﻳﻬِﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺔٍ إِﻻ ﻫﻰ أَﻛﺒﺮُ ﻣﻦْ أُﺧْﺘﻬﺎ و أَﺧَﺬْﻧَﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﻌﺬَابِ ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﺮْﺟِﻌﻮنَ) -48اﻟﺰﺧﺮف(
و ﻣﺎ هﻴﭻ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁﻳﺘﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﻧﻤﻰﻧﻤﻮدﻳﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ از ﺁﻳﺖ دﻳﮕﺮ ﺑﺰرﮔﺘﺮ )و در دﻻﻟﺖ ﺑﺮ ﻧﺒﻮت ﻣﻮﺳﻰ روﺷﻦﺕﺮ( ﺑﻮد )اﻣﺎ هﻤﻪ را
ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ( و ﻣﺎ هﻢ ﺁﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻋﺬاب و ﺑﻼﻳﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎر آﺮدﻳﻢ ﺕﺎ ﻣﮕﺮ )ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﺪا( ﺑﺎز ﺁﻳﻨﺪ.
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﺗْﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﺮِﺣﻮا ﺑِﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦَ اﻟْﻌﻠْﻢِ و ﺣﺎقَ ﺑِﻬِﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -83ﻏﺎﻓﺮ(
ﭘﺲ ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ رﺳﻮﻻﻧﺸﺎن ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ادّﻟﻪ روﺷﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان( ﺑﻪ داﻧﺶ و ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﺎﻃﻞ ﺧﻮد ﺷﺎد و ﻣﻐﺮور
ﻣﺎ ﻳﻘَﺎلُ ﻟَﻚ إِﻻ ﻣﺎ ﻗَﺪ ﻗﻴﻞَ ﻟﻠﺮﱡﺳﻞِ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ إِنﱠ رﺑﻚ ﻟَﺬُو ﻣﻐْﻔﺮَةٍ و ذُو ﻋﻘَﺎبٍ أَﻟﻴﻢٍ) -43ﻓﺼﻠﺖ(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ( ﺑﺮ ﺕﻮ وﺣﻰ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﭘﻴﺸﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ،آﻪ ﺧﺪاﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎر داراى ﺁﻣﺮزش و ﺑﺨﺸﺶ و هﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻬﺮ
ﻗُﻞْ أَ رءﻳﺘُﻢ إِن ﻛﺎنَ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﺛُﻢ ﻛﻔَﺮْﺗﻢ ﺑِﻪ ﻣﻦْ أَﺿﻞﱡ ﻣﻤﻦْ ﻫﻮ ﻓﻰ ﺷﻘَﺎقِ ﺑﻌﻴﺪ -52)ﻓﺼﻠﺖ(
)آﺎﻓﺮان را( ﺑﮕﻮ:چﻪ ﻣﻰﭘﻨﺪارﻳﺪ اﮔﺮ )ﻗﺮﺁن( از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺎﺷﺪ و ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺁن آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺁﻳﺎ ﮔﻤﺮاﻩﺕﺮ از ﺁن آﺲ آﻪ )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﻤﺎ( ﺑﻪ
آﻔﺮ و ﺷﻘﺎق دور )از راﻩ ﺳﻌﺎدت( اﺳﺖ در ﺟﻬﺎن آﺴﻰ ﺕﻮاﻧﺪ ﺑﻮد؟
٥٧٥
اﻋﺮاض وﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ در ﻃﻮل زﻣﺎن اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
أَ ﻓَﺄَﻧﺖ ﺗُﺴﻤﻊ اﻟﺼﻢ أَو ﺗﻬﺪى اﻟْﻌﻤﻰ و ﻣﻦ ﻛﺎنَ ﻓﻰ ﺿﻠَﻞٍ ﻣﺒِﻴﻦٍ) – 40اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁﻳﺎ ﺕﻮ اﻳﻦ آﺮان را ﺳﺨﻨﻰ ﺕﻮاﻧﻰ ﺁﻣﻮﺧﺖ ﻳﺎ اﻳﻦ آﻮران )ﺑﺎﻃﻦ( و ﺁن را آﻪ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ ﻣﻰرود هﺪاﻳﺖ ﺕﻮاﻧﻰ آﺮد؟
ﻳﺴﻤﻊ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺼﺮﱡ ﻣﺴﺘَﻜْﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -8اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
ﺁن آﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را آﻪ ﺑﺮ او ﺕﻼوت ﻣﻰﺷﻮد ﺷﻨﻴﺪﻩ و ﺑﺮ ﺕﻜﺒﺮ و ﻃﻐﻴﺎن اﺻﺮار ﻣﻰآﻨﺪ چﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﻴﭻ ﺁﻳﺎت را ﻧﺸﻨﻴﺪﻩ اﺳﺖ ،چﻨﻴﻦ
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا و ﺻﺪوا ﻋﻦ ﺳﺒِﻴﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﺛﻢ ﻣﺎﺗُﻮا و ﻫﻢ ﻛُﻔﱠﺎر ﻓَﻠَﻦ ﻳﻐْﻔﺮَ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻬُﻢ -34)ﻣﺤﻤﺪ(
ﺁﻧﺎن آﻪ آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ و راﻩ ﺧﺪا را )ﺑﻪ روى ﺧﻠﻖ( ﺑﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻪ ﺣﺎل آﻔﺮ ﻣﺮدﻧﺪ دﻳﮕﺮ اﺑﺪا ﺧﺪا ﺁﻧﻬﺎ را ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﺨﺸﻴﺪ.
ﺑﻞْ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻓَﻬﻢ ﻓﻰ أَﻣﺮٍ ﻣﺮِﻳﺞٍ) -5ق(
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان چﻮن )رﺳﻮل( ﺣﻖ ﺁﻣﺪ او را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و )در آﺎر ﺑﺰرگ رﺳﺎﻟﺖ و ﻗﺮﺁن ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ( در ﺣﺎﻟﻰ ﻣﻀﻄﺮب و ﺳﺮﮔﺮدان
ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ )ﮔﺎهﻰ از ﺟﻬﻞ ،اﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﺷﻤﺮدﻧﺪ و ﮔﺎهﻰ ﺳﺤﺮ و ﺷﻌﺮ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻨﺪ( .
دﺪ ،آ ﻪ ﻖ و ﺪه داده ا ﺖ ،ﻖ ﻮد : ﻤﺎ ﯽ ﺴﺎ ﯽ ﺎﯿﭘ ﺮان ا ﯽ را ﻮل زﻣﺎن ﺗ ﺬ •
٥٧٦
اﻋﺮاض وﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ در ﻃﻮل زﻣﺎن اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
س )آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را ﺑﻪ چﺎﻩ اﻓﻜﻨﺪﻧﺪ( و ﻗﻮم ﺛﻤﻮد هﻢ ﺕﻜﺬﻳﺐ رﺳﻮﻻن آﺮدﻧﺪ.
ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و اﺻﺤﺎب ر ّ
و أَﺻﺤﺐ اﻷَﻳﻜَﺔِ و ﻗَﻮم ﺗُﺒﻊٍ ﻛﻞﱞ ﻛَﺬﱠب اﻟﺮﱡﺳﻞَ ﻓﺤﻖﱠ وﻋﻴﺪ -14)ق(
و اﺻﺤﺎب اﻳﻜﻪ )اﻣﺖ ﺷﻌﻴﺐ( و ﻗﻮم ﺕﺒّﻊ )ﭘﺎدﺷﺎﻩ ﻳﻤﻦ( هﻤﻪ رﺳﻮﻻن ﺣﻖ را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﺕﺎ وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﺣﺘﻢ و واﺟﺐ
ﮔﺮدﻳﺪ.
آﺸﺘﻪ ﺑﺎد و ﻧﺎﺑﻮد ﺁﻧﺎن آﻪ دروغ ﺑﻨﺪﻧﺪ )و ﻗﺮﺁن را ﺳﺤﺮ و ﻓﺴﺎﻧﻪ ﺑﺮﺧﻮاﻧﻨﺪ( .
ﺁﻧﻬﺎ هﻤﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ را ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﻗﻬﺮ و اﻗﺘﺪار ﺧﻮد از ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺨﺖ ﻣﺆاﺧﺬﻩ آﺮدﻳﻢ.
٥٧٧
اﻋﺮاض وﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ در ﻃﻮل زﻣﺎن اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﻣﺜَﻞُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺣﻤﻠُﻮا اﻟﺘﱠﻮرات ﺛﻢ ﻟَﻢ ﻳﺤﻤﻠُﻮﻫﺎ ﻛَﻤﺜَﻞِ اﻟْﺤﻤﺎرِ ﻳﺤﻤﻞُ أَﺳﻔَﺎرا ﺑِﺌْﺲ ﻣﺜَﻞُ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ
وﺻﻒ ﺣﺎل ﺁﻧﺎن آﻪ ﻋﻠﻢ ﺕﻮرات ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﻧﻬﺎدﻩ ﺷﺪ )و ﺑﺪان ﻣﻜﻠﻒ ﺷﺪﻧﺪ( وﻟﻰ ﺁن را ﺣﻤﻞ ﻧﻜﺮدﻧﺪ )و ﺧﻼف ﺁن ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮدﻧﺪ( در
ﻣﺜﻞ ﺑﻪ ﺣﻤﺎرى ﻣﺎﻧﺪ آﻪ ﺑﺎر آﺘﺎﺑﻬﺎ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ آﺸﺪ )و از ﺁن هﻴﭻ ﻧﻔﻬﻤﺪ و ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺒﺮد( ،ﺁرى ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻣﻰ آﻪ ﺣﺎﻟﺸﺎن اﻳﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را
ﺕﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺪ اﺳﺖ و ﺧﺪا هﺮﮔﺰ ﺳﺘﻤﻜﺎران را )ﺑﻪ راﻩ ﺳﻌﺎدت( رهﺒﺮى ﻧﺨﻮاهﺪ آﺮد.
و ﻟَﻦ ﻳﺆَﺧﱢﺮَ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﻔْﺴﺎً إِذَا ﺟﺎء أَﺟﻠُﻬﺎ و اﻟﻠﱠﻪ ﺧَﺒِﻴﺮُ ﺑِﻤﺎ ﺗَﻌﻤﻠُﻮنَ) -11اﻟﺼﻒ(
و ﺧﺪا هﺮﮔﺰ اﺟﻞ هﻴﭻ آﺲ را از وﻗﺘﺶ آﻪ ﻓﺮا رﺳﺪ ﺕﺄﺧﻴﺮ ﻧﻴﻔﻜﻨﺪ و ﺧﺪا ﺑﻪ هﺮ چﻪ آﻨﻴﺪ ﺁﮔﺎﻩ اﺳﺖ.
أَ ﻟَﻢ ﻳﺄْﺗﻜﻢ ﻧَﺒﺆُا اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻓَﺬَاﻗُﻮا وﺑﺎلَ أَﻣﺮِﻫﻢ و ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب أَﻟﻴﻢ -5)اﻟﺼﻒ(
ﺁﻳﺎ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺣﺎل ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن آﻪ آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﺮﺳﻴﺪ؟آﻪ )هﻢ در دﻧﻴﺎ( ﺑﻪ آﻴﻔﺮ آﺮدارﺷﺎن رﺳﻴﺪﻧﺪ و )هﻢ در ﺁﺧﺮت( ﻋﺬاب دردﻧﺎك ﺑﺮ
ﺁﻧﺎن ﻣﻬﻴّﺎﺳﺖ
ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻪ ﻛﺎﻧَﺖ ﺗﱠﺄْﺗﻴﻬِﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَ ﺑﺸﺮٌ ﻳﻬﺪوﻧَﻨَﺎ ﻓَﻜَﻔَﺮُوا و ﺗَﻮﻟﱠﻮا و اﺳﺘَﻐْﻨﻰ اﻟﻠﱠﻪ و اﻟﻠﱠﻪ ﻏَﻨﻰ ﺣﻤﻴﺪ-6)
اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ(
٥٧٨
اﻋﺮاض وﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ در ﻃﻮل زﻣﺎن اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
اﻳﻦ )ﻋﺬاب( ﺑﺮاى ﺁن ﺑﻮد آﻪ رﺳﻮﻻن ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ادﻟّﻪ و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺳﻮﻳﺸﺎن ﻣﻰﺁﻣﺪﻧﺪ و ﺁﻧﻬﺎ )ﺑﻪ ﺕﻜﺬﻳﺐ و ﻃﻌﻦ( ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁﻳﺎ ﺑﺸﺮهﺎﻳﻰ
ﻰ ﺑﺎﻟﺬّات و
)ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎ( رهﻨﻤﺎﻳﻰ ﻣﺎ ﺕﻮاﻧﻨﺪ آﺮد؟ﭘﺲ آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ و روى ﮔﺮداﻧﻴﺪﻧﺪ و اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا )از آﻔﺮ و اﻳﻤﺎن ﺧﻠﻖ( ﺑﻰﻧﻴﺎز اﺳﺖ آﻪ ﺧﺪا ﻏﻨ ّ
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻻ ﺗَﻌﺘَﺬروا اﻟْﻴﻮم إِﻧﱠﻤﺎ ﺗﺠﺰَونَ ﻣﺎ ﻛُﻨﺘُﻢ ﺗَﻌﻤﻠُﻮنَ) -7اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ(
)ﺑﻪ آﺎﻓﺮان ﮔﻮﻳﻨﺪ( اى آﺎﻓﺮان ،اﻣﺮوز ﻋﺬرﺧﻮاهﻰ ﻣﻜﻨﻴﺪ )آﻪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ( ﺕﻨﻬﺎ ﺁﻧﭽﻪ )در دﻧﻴﺎ( ﻣﻰآﺮدﻩاﻳﺪ ﺑﻪ ﺁن ﻣﺠﺎزات ﻣﻰﺷﻮﻳﺪ.
٥٧٩
اﻋﺮاض وﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ در ﻃﻮل زﻣﺎن اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﺳﻮرة اﻟﻌﺼﺮ
و اﻟْﻌﺼﺮِ)(1
إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا و ﻋﻤﻠُﻮا اﻟﺼﻠﺤﺖ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟﺼﺒﺮِ)(3
ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻋﺼﺮ )ﻧﻮراﻧﻰ رﺳﻮل ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠّﻢ ﻳﺎ دوران ﻇﻬﻮر وﻟﻰ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴّﻼم( .
ﻣﮕﺮ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩ و ﻧﻴﻜﻮآﺎر ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻪ درﺳﺘﻰ و راﺳﺘﻰ و ﭘﺎﻳﺪارى )در دﻳﻦ( ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﺳﻔﺎرش آﺮدﻧﺪ.
٥٨٠
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﻣ ا ﺪ ﻨﺪ : •
ﻗَﺪ ﻣﻜﺮَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﻓَﺄَﺗﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻨْﻴﻨَﻬﻢ ﻣﻦَ اﻟْﻘَﻮاﻋﺪ ﻓَﺨَﺮﱠ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ اﻟﺴﻘْﻒ ﻣﻦ ﻓَﻮﻗﻬِﻢ و أَﺗَﺎتم اﻟْﻌﺬَاب ﻣﻦْ ﺣﻴﺚ ﻻ
ﻳﺸﻌﺮُونَ) -26اﻟﻨﺤﻞ(
ﺁن آﺎﻓﺮاﻧﻰ آﻪ ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن ﺑﻮدﻧﺪ ﻧﻴﺰ )ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻳﻨﻬﺎ( ﻣﻜﺮهﺎ )ﺑﺮاى ﭘﺎﻣﺎل آﺮدن ﺣﻖ( اﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻧﺪ ﻟﻴﻜﻦ ﺧﺪا ﺑﻨﺎى ﺁﻧﻬﺎ را از ﭘﺎﻳﻪ وﻳﺮان آﺮد
و ﺳﻘﻒ ﺑﺮ ﺳﺮﺵﺎن ﻓﺮو رﻳﺨﺖ و ﻋﺬاب ﺧﺪا از ﺟﺎﻳﻰ آﻪ ﻧﻤﻰﻓﻬﻤﻴﺪﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎ را ﻓﺮا رﺳﻴﺪ.
و ﻣﻨﻬﻢ أُﻣﻴﻮنَ ﻻ ﻳﻌﻠَﻤﻮنَ اﻟْﻜﺘَﺐ إِﻻ أَﻣﺎﻧﻰ و إِنْ ﻫﻢ إِﻻ ﻳﻈﻨﱡﻮنَ) -78اﻟﺒﻘﺮه(
ﻓَﻮﻳﻞٌ ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻳﻜْﺘُﺒﻮنَ اﻟْﻜﺘَﺐ ﺑِﺄَﻳﺪﻳﻬِﻢ ﺛُﻢ ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻫﺬَا ﻣﻦْ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻴﺸﺘﺮُوا ﺑِﻪ ﺛَﻤﻨﺎً ﻗَﻠﻴﻼً ﻓَﻮﻳﻞٌ ﻟﱠﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻛَﺘَﺒﺖ أَﻳﺪﻳﻬِﻢ
و ﺑﻌﻀﻰ ﻋﻮام ﻳﻬﻮد آﻪ ﺧﻮاﻧﺪن و ﻧﻮﺵﺘﻦ هﻢ ﻧﺪاﻧﻨﺪ ﺗﻮرات را ﺟﺰ ﺁﻣﺎل ﺑﺎﻃﻞ ﺧﻮد ﻧﭙﻨﺪارﻧﺪ و ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺎﺑﺴﺖ ﺧﻴﺎﻻت ﺧﺎم و ﺑﻴﻬﻮدﻩ ﺧﻮﻳﺸﻨﺪ.
ﭘﺲ واى ﺑﺮ ﺁن آﺴﺎﻧﻰ آﻪ از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد آﺘﺎب را ﻧﻮﺵﺘﻪ و ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل ﻧﺴﺒﺖ دهﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺑﻬﺎى اﻧﺪك ﺑﻔﺮوﺵﻨﺪ ،ﭘﺲ واى ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ از ﺁن
ﻗَﺎﻟُﻮا أَ ﺟِﺌْﺘَﻨَﺎ ﻟﺘَﻠْﻔﺘَﻨَﺎ ﻋﻤﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻧَﺎ و ﺗَﻜُﻮنَ ﻟَﻜُﻤﺎ اﻟْﻜﺒﺮِﻳﺎء ﻓﻰ اﻷَرضِ و ﻣﺎ ﻧﺤﻦُ ﻟَﻜُﻤﺎ ﺑِﻤﺆْﻣﻨﻴﻦَ) -78اﻟﺒﻘﺮه(
ﭘﺎﺳﺦ دادﻧﺪ آﻪ ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﺁﻣﺪﻩاى آﻪ ﻣﺎ را از ﻋﻘﺎﻳﺪ و ﺁداﺑﻰ آﻪ ﭘﺪران ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺁن ﻳﺎﻓﺘﻪاﻳﻢ ﺑﺎزﮔﺮداﻧﻰ ﺗﺎ ﺧﻮد و ﺑﺮادرت هﺎرون در زﻣﻴﻦ
٥٨١
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ اﻟْﻜﺘَﺐ ﻳﻌﺮِﻓُﻮﻧَﻪ ﻛَﻤﺎ ﻳﻌﺮِﻓُﻮنَ أَﺑﻨَﺎءﻫﻢ و إِنﱠ ﻓَﺮِﻳﻘﺎً ﻣﻨْﻬﻢ ﻟَﻴﻜْﺘُﻤﻮنَ اﻟْﺤﻖﱠ و ﻫﻢ ﻳﻌﻠَﻤﻮنَ) -146اﻟﺒﻘﺮه(
ﮔﺮوهﻰ آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ آﺘﺎب ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ) ،ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠّﻢ و ﺣﻘّﺎﻧ ّﻴﺖ( او را ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻰ ﻣﻰﺵﻨﺎﺳﻨﺪ هﻤﺎن ﮔﻮﻧﻪ آﻪ ﻓﺮزﻧﺪان
ﺧﻮد را ،و ﻟﻜﻦ ﮔﺮوهﻰ از ﺁﻧﺎن )از راﻩ ﻋﻨﺎد( ﺣﻖ را آﺘﻤﺎن ﻣﻰآﻨﻨﺪ در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﺁن دارﻧﺪ.
ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟﻢ ﺗَﻜْﻔُﺮُونَ ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و أَﻧﺘُﻢ ﺗَﺸﻬﺪونَ) -70آل ﻋﻤﺮان(
اى اهﻞ آﺘﺎب ،چﺮا ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﺵﻮﻳﺪ و ﺣﺎل ﺁﻧﻜﻪ ﺵﻤﺎ ﺑﻪ ﺻﺪق ﺁن ﮔﻮاهﻴﺪ؟!
ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟﻢ ﺗَﻠْﺒِﺴﻮنَ اﻟْﺤﻖﱠ ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ و ﺗَﻜْﺘُﻤﻮنَ اﻟْﺤﻖﱠ و أَﻧﺘُﻢ ﺗَﻌﻠَﻤﻮنَ) -71آل ﻋﻤﺮان(
اى اهﻞ آﺘﺎب ،چﺮا ﺣﻖ را ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﺸﺘﺒﻪ ﺳﺎزﻳﺪ )ﺗﺎ چﺮاغ ﺣﻖ را ﺑﻪ ﺑﺎد ﺵﺒﻬﺎت ﺧﺎﻣﻮش آﻨﻴﺪ( و ﺣﻖ را ﭘﻮﺵﻴﺪﻩ ﻣﻰدارﻳﺪ در ﺻﻮرﺗﻰ
و ﻟَﻘَﺪ ءاﺗَﻴﻨَﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺑِﺎﻟﺮﱡﺳﻞِ و ءاﺗَﻴﻨَﺎ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦَ ﻣﺮْﻳﻢ اﻟْﺒﻴﻨَﺖ و أَﻳﺪﻧَﻪ ﺑِﺮُوح اﻟْﻘُﺪسِ أَ ﻓَﻜﻠﱠﻤﺎ
ﺟﺎءﻛُﻢ رﺳﻮلُ ﺑِﻤﺎ ﻻ ﺗﻬﻮى أَﻧﻔُﺴﻜُﻢ اﺳﺘَﻜْﺒﺮْﺗُﻢ ﻓَﻔَﺮِﻳﻘﺎً ﻛَﺬﱠﺑﺘُﻢ و ﻓَﺮِﻳﻘﺎً ﺗَﻘْﺘُﻠُﻮنَ) -87اﻟﺒﻘﺮه(
٥٨٢
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ آﺘﺎب ﺗﻮرات ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و از ﭘﻰ او ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﻋﻴﺴﻰ ﭘﺴﺮ ﻣﺮﻳﻢ را ﺑﻪ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻟّﻪ روﺵﻦ ،ﺣﺠﺘﻬﺎ دادﻳﻢ
و او را ﺑﻪ واﺳﻄﻪ روح اﻟﻘﺪس ﺗﻮاﻧﺎﻳﻰ ﺑﺨﺸﻴﺪﻳﻢ .ﺁﻳﺎ هﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى آﻪ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا اواﻣﺮى ﺑﺮ ﺧﻼف هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺵﻤﺎ ﺁرد ﮔﺮدﻧﻔﺮازى و
ﺳﺮﭘﻴﭽﻰ ﻧﻤﻮدﻩ و )از راﻩ ﺣﺴﺪ( ﮔﺮوهﻰ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻩ و ﺟﻤﻌﻰ را ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻰرﺳﺎﻧﻴﺪ؟!
َ إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟَﻬﻢ ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﻤﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻧُﺆْﻣﻦُ ﺑِﻤﺎ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ و ﻳﻜْﻔُﺮُونَ ﺑِﻤﺎ وراءه و ﻫﻮ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻗُﻞْ
ﻓَﻠﻢ ﺗَﻘْﺘُﻠُﻮنَ أَﻧﺒِﻴﺎء اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﻣﺆْﻣﻨﻴﻦَ) -91اﻟﺒﻘﺮه(
و چﻮن ﺑﻪ ﻳﻬﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﺑﻪ ﻗﺮﺁن آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ اﻳﻤﺎن ﺁرﻳﺪ ،ﭘﺎﺳﺦ دهﻨﺪ آﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﻮرات آﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺵﺪﻩ اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﻢ ،و ﺑﻪ ﻏﻴﺮ
ﺗﻮرات آﺎﻓﺮ ﻣﻰﺵﻮﻧﺪ ،در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ ﻗﺮﺁن آﺘﺎب ﺣﻖ اﺳﺖ و آﺘﺎب ﺁﻧﻬﺎ را ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﻰآﻨﺪ .ﺑﮕﻮ:اﮔﺮ ﺵﻤﺎ در دﻋﻮى اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﺗﻮرات
اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮا إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻬِﺪ إِﻟَﻴﻨَﺎ أَﻻ ﻧُﺆْﻣﻦَ ﻟﺮَﺳﻮلٍ ﺣﺘﻰ ﻳﺄْﺗﻴﻨَﺎ ﺑِﻘُﺮْﺑﺎنٍ ﺗَﺄْﻛﻠُﻪ اﻟﻨﱠﺎر ﻗُﻞْ ﻗَﺪ ﺟﺎءﻛُﻢ رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻰ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و
ﺁﻧﺎن آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺧﺪا از ﻣﺎ ﭘﻴﻤﺎن ﮔﺮﻓﺘﻪ آﻪ ﺑﻪ هﻴﭻ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى اﻳﻤﺎن ﻧﻴﺎورﻳﻢ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ او ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻰ ﺁورد آﻪ در ﺁﺗﺶ ﺑﺴﻮزد .ﺑﮕﻮ آﻪ ﭘﻴﺶ از ﻣﻦ
رﺳﻮﻻﻧﻰ ﺁﻣﺪﻩ و ﺑﺮاى ﺵﻤﺎ هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺁ وردﻩ و اﻳﻦ را هﻢ آﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻴﺪ ﺁوردﻧﺪ ،ﭘﺲ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ چﺮا ﺁن ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان را آﺸﺘﻴﺪ؟!
ﻓَﺈِن ﻛﺬﱠﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛُﺬﱢب رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﺟﺎءو ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و اﻟﺰﱡﺑﺮِ و اﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟْﻤﻨﻴﺮِ) -184آل ﻋﻤﺮان(
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ )ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﺒﺎش آﻪ( ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ هﻢ آﻪ ﻣﻌﺠﺰات و زﺑﻮرهﺎ و آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ روﺵﻦ ﺁوردﻧﺪ ﻧﻴﺰ
ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ.
٥٨٣
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ أُوﺗﻰ ﻣﺜْﻞَ ﻣﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ أَ و ﻟَﻢ ﻳﻜﻔُﺮُوا ﺑِﻤﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻗَﺎﻟُﻮا
ﭘﺲ هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ )رﺳﻮل( ﺣﻖ از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:چﺮا ﺑﻪ اﻳﻦ رﺳﻮل ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻌﺠﺰاﺗﻰ )ﻧﻈﻴﺮ ﻋﺼﺎ و ﻳﺪ ﺑﻴﻀﺎ و اﻟﻮاح
ﺗﻮرات( دادﻩ ﻧﺸﺪ؟ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﻣﺮدم از اﻳﻦ ﭘﻴﺶ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ هﻢ )ﺑﺎ هﻤﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﺠﺰات( آﺎﻓﺮ ﻧﺸﺪﻧﺪ آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ دو )ﻗﺮﺁن و ﺗﻮرات( ﺳﺤﺮ و
ﺟﺎدوﮔﺮى اﺳﺖ آﻪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎن ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ هﻤﻪ اﻳﻨﻬﺎ ﺳﺨﺖ ﺑﻰاﻳﻤﺎن و ﺑﻰﻋﻘﻴﺪﻩاﻳﻢ؟
ﻗُﻞْ ﻓَﺄْﺗُﻮا ﺑِﻜﺘَﺐٍ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻫﻮ أَﻫﺪى ﻣﻨﻬﻤﺎ أَﺗﱠﺒِﻌﻪ إِن ﻛﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ) -49اﻟﻨﻤﻞ(
ﺑﮕﻮ:ﭘﺲ ﺵﻤﺎ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ آﺘﺎﺑﻰ آﻪ از اﻳﻦ دو آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ )ﺗﻮرات و ﻗﺮﺁن( ﺧﻠﻖ را ﺑﻬﺘﺮ هﺪاﻳﺖ آﻨﺪ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﻴﺎورﻳﺪ ﺗﺎ
ﻳﺴﺌَﻠُﻚ أَﻫﻞُ اﻟْﻜﺘَﺐِ أَن ﺗُﻨﺰﱢلَ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻛﺘَﺒﺎً ﻣﻦَ اﻟﺴﻤﺎء ﻓَﻘَﺪ ﺳﺄَﻟُﻮا ﻣﻮﺳﻰ أَﻛْﺒﺮَ ﻣﻦ ذَﻟﻚ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَرِﻧَﺎ اﻟﻠﱠﻪ ﺟﻬﺮَةً ﻓَﺄَﺧَﺬَﺗْﻬﻢ
اﻟﺼﻌﻘَﺔُ ﺑِﻈﻠْﻤﻬِﻢ ﺛُﻢ اﺗﺨَﺬُوا اﻟْﻌﺠﻞَ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﺗْﻬﻢ اﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﻌﻔَﻮﻧَﺎ ﻋﻦ ذَﻟﻚ و ءاﺗَﻴﻨَﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﻠْﻄﻨﺎً ﻣﺒِﻴﻨﺎً) -153ﻧﺴﺎ(
)اى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ( اهﻞ آﺘﺎب از ﺗﻮ درﺧﻮاﺳﺖ آﻨﻨﺪ آﻪ از ﺁﺳﻤﺎن آﺘﺎﺑﻰ )ﻳﻜﺠﺎ( ﺑﺮاى ﺁﻧﺎن ﻓﺮود ﺁورى ،هﻤﺎﻧﺎ از ﻣﻮﺳﻰ ﻧﻴﺰ درﺧﻮاﺳﺘﻰ ﺑﺎﻻﺗﺮ از
اﻳﻦ آﺮدﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺧﺪا را ﺑﻪ چﺸﻢ ﻣﺎ ﺁﺵﻜﺎر ﺑﻨﻤﺎ ،ﭘﺲ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ اﻳﻦ ﺟﻬﻞ و ﺳﺮآﺸﻰ ﺻﺎﻋﻘﻪ ﺳﻮزان ﺁﻧﻬﺎ را درﮔﺮﻓﺖ ،و ﭘﺲ از ﺁن هﻤﻪ ﺁﻳﺎت
روﺵﻦ ،ﺑﺎز ﮔﻮﺳﺎﻟﻪ ﭘﺮﺳﺘﻰ اﺧﺘﻴﺎر آﺮدﻧﺪ ،ﺑﺎز ﻣﺎ از اﻳﻦ آﺎر )زﺵﺖ ﺁﻧﺎن( درﮔﺬﺵﺘﻴﻢ و ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺣﺠّﺘﻰ ﺁﺵﻜﺎر ﺑﺨﺸﻴﺪﻳﻢ.
و ﻣﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﻧَﺼﺮَى أَﺧَﺬْﻧَﺎ ﻣﻴﺜَﻘَﻬﻢ ﻓَﻨَﺴﻮا ﺣﻈﺎ ﻣﻤﺎ ذُﻛﺮُوا ﺑِﻪ ﻓَﺄَﻏْﺮَﻳﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻢ اﻟْﻌﺪاوةَ و اﻟْﺒﻐْﻀﺎء إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤﺔِ
٥٨٤
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و از ﺁﻧﺎن آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻣﺎ ﺑﻪ آﻴﺶ ﻋﻴﺴﻰ هﺴﺘﻴﻢ ﻋﻬﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ )آﻪ ﭘﻴﺮو آﺘﺎب و رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﺎﺵﻨﺪ( ﺁﻧﺎن ﻧﻴﺰ از ﺁﻧﭽﻪ )در اﻧﺠﻴﻞ( ﭘﻨﺪ دادﻩ ﺵﺪﻧﺪ
ﻧﺼﻴﺐ ﺑﺰرﮔﻰ را از دﺳﺖ دادﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ )ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﻋﻤﻠﺸﺎن( ﺁﺗﺶ ﺟﻨﮓ و دﺵﻤﻨﻰ را ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ اﻓﺮوﺧﺘﻴﻢ ،و ﺑﻪ زودى ﺧﺪا ﺁﻧﻬﺎ را ﺑﺮ
ﻗَﺎلَ ﻣﻮﺳﻰ أَ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻛﻢ أَ ﺳﺤﺮٌ ﻫﺬَا و ﻻ ﻳﻔْﻠﺢ اﻟﺴﺤﺮُونَ) -77اﻟﺘﻮﺑﻪ(
ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﮔﻔﺖ:ﺁﻳﺎ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺣﻖ آﻪ ﺑﺮاى ﺵﻤﺎ ﺁﻣﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺳﺤﺮ ﻣﻰدهﻴﺪ؟ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﺳﺤﺮ اﺳﺖ و ﺣﺎل ﺁﻧﻜﻪ ﺳﺎﺣﺮان را هﺮﮔﺰ ﻓﻼح و
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﺑِﻬﺬَا ﻓﻰ ءاﺑﺎﺋﻨَﺎ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -36اﻟﻨﻤﻞ(
چﻮن ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ﺁﻳﺎت ﻣﺎ آﻪ )ﺣﻘﺎﻧﻴﺘﺶ( ﺑﺮ هﻤﻪ روﺵﻦ ﺑﻮد ﺑﻪ ﺳﻮى ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن ﺁﻣﺪ ﺑﺎز )ﺁن ﻗﻮم ﺧﻮد ﺳﺮ و ﻟﺠﻮج ﻧﺎدان(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﻣﻌﺠﺰات ﺗﻮ ﺟﺰ ﺳﺤﺮى آﻪ ﺳﺎﺧﺘﮕﻰ ﺗﻮﺳﺖ چﻴﺰ دﻳﮕﺮى ﻧﻴﺴﺖ و ﻣﺎ اﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎر و دﻋﻮى آﻪ ﺗﻮ دارى هﻴﭻ از ﭘﺪران ﭘﻴﺸﻴﻨﻤﺎن )اﻣﻢ
ﺳﺎﺑﻘﻪ( ﻧﺸﻨﻴﺪﻩاﻳﻢ.
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -7اﻻﺣﻘﺎف(
و هﺮ ﮔﺎﻩ ﺁﻳﺎت روﺵﻦ ﻣﺎ را ﺑﺮ ﻣﺮدم ﺗﻼوت آﻨﻨﺪ ﺁﻧﺎن آﻪ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻧﺪ چﻮن ﺁﻳﺎت اﻟﻬﻰ ﺁﻣﺪ ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺳﺤﺮ ﺁﺵﻜﺎراﻳﻰ اﺳﺖ.
در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ چﻮن ﺁﻳﺎت ﻣﺎ را ﺑﺮ او ﺗﻼوت آﻨﻨﺪ ﮔﻮﻳﺪ:اﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎن اﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺳﺖ.
٥٨٥
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
آﻪ ﺑﺮ او چﻮن ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺗﻼوت ﺵﻮد ﮔﻮﻳﺪ:اﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎن اﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺳﺖ.
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ لِ ﻫﺬَا اﻟﺮﱠﺳﻮلِ ﻳﺄْﻛﻞُ اﻟﻄﻌﺎم و ﻳﻤﺸﻰ ﻓﻰ اﻷَﺳﻮاقِ ﻟَﻮ ﻻ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻠَﻚ ﻓَﻴﻜُﻮنَ ﻣﻌﻪ ﻧَﺬﻳﺮاً) -7اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و ﺑﺎز آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:چﺮا اﻳﻦ رﺳﻮل )اﮔﺮ ﺑﻪ راﺳﺘﻰ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪاﺳﺖ( ﻏﺬا ﺗﻨﺎول ﻣﻰآﻨﺪ و در )آﻮچﻪ و( ﺑﺎزارهﺎ راﻩ ﻣﻰرود؟چﺮا ﻓﺮﺵﺘﻪ
ﻣﺤﺴﻮس و ﻇﺎهﺮى ﺑﺮ او ﻧﺎزل ﻧﺸﺪﻩ ﺗﺎ ﺑﻪ هﻤﺮاﻩ او ﺑﻴﻢ دهﺪ )و ﮔﻮاﻩ ﺻﺪق او ﺑﺎﺵﺪ( ؟
أَو ﻳﻠْﻘَﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻛﻨﺰٌ أَو ﺗَﻜُﻮنُ ﻟَﻪ ﺟﻨﱠﺔٌ ﻳﺄْﻛﻞُ ﻣﻨْﻬﺎ و ﻗَﺎلَ اﻟﻈﻠﻤﻮنَ إِن ﺗَﺘﱠﺒِﻌﻮنَ إِﻻ رﺟﻼً ﻣﺴﺤﻮراً) -8اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﻳﺎ چﺮا ﺑﺮ اﻳﻦ رﺳﻮل ﮔﻨﺠﻰ ﻓﺮو ﻧﻴﻔﺘﺪ ﻳﺎ چﺮا ﺑﺎﻏﻰ ﻧﺪارد آﻪ از ﻣﻴﻮﻩهﺎﻳﺶ ﺗﻨﺎول آﻨﺪ؟و ﺳﺘﻤﻜﺎران )ﭘﺲ از اﻳﻦ هﻤﻪ چﻮن و چﺮاهﺎ ﺑﻪ
ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﺵﻤﺎ ﭘﻴﺮوى ﻧﻤﻰآﻨﻴﺪ ﻣﮕﺮ ﻣﺮدى را آﻪ ﺳﺤﺮ و ﺵﻌﺒﺪﻩ از راهﺶ ﺑﺮدﻩ اﺳﺖ.
و ﻻ ﻳﺄْﺗُﻮﻧَﻚ ﺑِﻤﺜَﻞٍ إِﻻ ﺟِﺌْﻨَﻚ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و أَﺣﺴﻦَ ﺗَﻔْﺴﻴﺮاً) -33اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و آﺎﻓﺮان ﺑﺮ ﺗﻮ هﻴﭻ ﻣﺜﻞ )ﺑﺎﻃﻞ و اﻋﺘﺮاض ﻧﺎﺣﻖ( ﻧﻴﺎورﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﺮاى ﺗﻮ ﺳﺨﻦ ﺣﻖ را ﺑﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺑﻴﺎن ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻧﻬﺎ ﺁرﻳﻢ.
ﻮ ﻨﺪ ﻤﺎ د م ر ا ﺑﺎ ﻞ ﯽ ﻮا ﯿﺪ : •
٥٨٦
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﻟَﻘَﺪ ﺿﺮَﺑﻨَﺎ ﻟﻠﻨﱠﺎسِ ﻓﻰ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ ﻣﻦ ﻛﻞّ ﻣﺜَﻞٍ و ﻟَﺌﻦ ﺟِﺌْﺘَﻬﻢ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻟﱠﻴﻘُﻮﻟَﻦﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﻣﺒﻄﻠُﻮنَ)-58
اﻟﻨﻤﻞ(
اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ در اﻳﻦ ﻗﺮﺁن )ﻋﻈﻴﻢ( ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺜﻞ زدﻳﻢ و اﮔﺮ ﺗﻮ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁﻳﺘﻰ ﺑﻴﺎورى ﺑﺎز
آﺎﻓﺮان ﻣﺤﻘﻘﺎ )از روى ﻋﻨﺎد( ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ:ﺵﻤﺎ )ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ و رﺳﻮﻟﺘﺎن ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ و اوهﺎم ﻣﻰﺧﻮاﻧﻴﺪ.
و ﻣﻦَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺮِى ﻟَﻬﻮ اﻟْﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﻀﻞﱠ ﻋﻦ ﺳﺒِﻴﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻋﻠْﻢٍ و ﻳﺘﱠﺨﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ)-6
ﻟﻘﻤﺎن(
و ﺑﺮﺧﻰ از ﻣﺮدﻣﺎن )ﻓﺎﺳﺪ ﻓﺘﻨﻪ اﻧﮕﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻀﺮ ﺣﺎرث( آﺴﻰ اﺳﺖ آﻪ ﮔﻔﺘﺎر و ﺳﺨﻨﺎن ﻟﻐﻮ و ﺑﺎﻃﻞ را )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺼّﻪهﺎى دروغ و
اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﺵﻬﻮتاﻧﮕﻴﺰ ﻣﻔﺴﺪ اﺧﻼق و ﺳﺮود ﻣﻄﺮب( ﺑﻪ هﺮ وﺳﻴﻠﻪ ﺗﻬﻴّﻪ ﻣﻰآﻨﺪ ﺗﺎ )ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻟﺖ از راﻩ ﺧﺪا )و ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﻋﻠﻮم و
ﻣﻌﺎرف ﻗﺮﺁن( ﮔﻤﺮاﻩ ﺳﺎزد و ﺁﻳﺎت ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ ﺗﻤﺴﺨﺮ و اﺳﺘﻬﺰا ﮔﻴﺮد ،اﻳﻦ ﻣﺮدﻣﺎن )ﻓﺎﺳﺪ آﺎﻓﺮ( ﺑﻪ ﻋﺬاب ،ﺑﺎ ﺧﻮارى و ذﻟّﺖ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺵﻮﻧﺪ.
و إِذَا ﻋﻠﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺘﻨَﺎ ﺷﻴﺌﺎً اﺗﺨَﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ) -9اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
و چﻮن از ﺁﻳﺎت ﻣﺎ چﻴﺰى ﺑﺪاﻧﺪ ﺁن را ﺑﻪ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻰﮔﻴﺮد ،چﻨﻴﻦ ﻣﺮدم آﺎﻓﺮ را )در دﻧﻴﺎ و ﺁﺧﺮت( ﻋﺬاب ذﻟّﺖ و ﺧﻮارى ﻣﻬﻴّﺎﺳﺖ
ﻳﺤﺴﺮَةً ﻋﻠﻰ اﻟْﻌﺒﺎد ﻣﺎ ﻳﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -30ﻓﺎﻃﺮ(
واى ﺑﺮ ﺣﺎل اﻳﻦ ﺑﻨﺪﮔﺎن )ﮔﻤﺮاﻩ ﻟﺠﻮج( آﻪ هﻴﭻ رﺳﻮﻟﻰ ﺑﺮاى هﺪاﻳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ او را ﺑﻪ ﺗﻤﺴﺨﺮ و اﺳﺘﻬﺰا ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ.
٥٨٧
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﻣﺎ ﻳﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦ ﻧﱠﺒﻰٍ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -7اﻟﺰﺧﺮف(
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺘُﻨَﺎ وﻟﻰ ﻣﺴﺘَﻜﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻛَﺄَنﱠ ﻓﻰ أُذُﻧَﻴﻪ وﻗْﺮاً ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -7ﻟﻘﻤﺎن(
و هﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﺮ او ﺗﻼوت ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺵﻮد چﻨﺎن ﺑﺎ ﻏﺮور و ﺗﻜﺒّﺮ ﭘﺸﺖ ﮔﺮداﻧﺪ آﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﻴﭻ ﺁن ﺁﻳﺎت اﻟﻬﻰ را ﻧﺸﻨﻴﺪ ،ﭘﻨﺪارى از هﺮ دو ﮔﻮش
ﻮ ﻨﺪ ﻣﺎ ﻂ از ﻖ ﭘﺪران ﻮد ﭘ ﺮوی ﻢ ،و ﻘﺪ ،آ ﻪ ﻤﺎ را رﺳﺎ آن ﺘﺎده اﺪ ،ﮐﺎ ﻢ : •
و إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ اﺗﱠﺒِﻌﻮا ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑﻞْ ﻧَﺘﱠﺒِﻊ ﻣﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻧَﺎ أَ و ﻟَﻮ ﻛﺎنَ اﻟﺸﻴﻄﻦُ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟﻰ ﻋﺬَابِ
اﻟﺴﻌﻴﺮِ) -21ﻟﻘﻤﺎن(
و چﻮن ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم )اهﻞ ﺟﺪل و ﻋﻨﺎد( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ از آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﺪ ،ﺟﻮاب دهﻨﺪ ﻣﺎ ﺗﻨﻬﺎ از ﻃﺮﻳﻘﻰ آﻪ ﭘﺪران
ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺁن ﻳﺎﻓﺘﻪاﻳﻢ ﭘﻴﺮوى ﻣﻰآﻨﻴﻢ .ﺁﻳﺎ هﺮ چﻨﺪ ﺁﻧﺎن را ﺵﻴﻄﺎن ﺑﻪ ﺁﺗﺶ دوزخ ﺑﺨﻮاﻧﺪ )ﺑﺎز ﭘﻴﺮو ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻰﺵﻮﻧﺪ( ؟
٥٨٨
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻓﻰ ﻗَﺮْﻳﺔٍ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ إِﻻ ﻗَﺎلَ ﻣﺘﺮَﻓُﻮﻫﺎ إِﻧﱠﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ءاﺑﺎءﻧَﺎ ﻋﻠﻰ أُﻣﺔٍ و إِﻧﱠﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ
ﻣﻘْﺘَﺪونَ) -23اﻟﺰﺧﺮف(
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎ هﻴﭻ رﺳﻮﻟﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ در هﻴﭻ ﺵﻬﺮ و دﻳﺎرى ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ ﺙﺮوت و ﻣﺎل ﺁن دﻳﺎر ﺑﻪ رﺳﻮﻻن ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ
ﭘﺪران ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺁﻳﻴﻦ و ﻋﻘﺎﻳﺪى ﻳﺎﻓﺘﻴﻢ و از ﺁﻧﻬﺎ اﻟﺒﺘﻪ ﭘﻴﺮوى ﺧﻮاهﻴﻢ آﺮد.
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ءاﻳﺘُﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ رﺟﻞٌ ﻳﺮِﻳﺪ أَن ﻳﺼﺪﻛﻢ ﻋﻤﺎ ﻛﺎنَ ﻳﻌﺒﺪ ءاﺑﺎؤُﻛُﻢ و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ إِﻓْﻚ
ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻠْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -43ﺳﺒﺎ(
و چﻮن )ﺗﻮﺳﻂ رﺳﻮل( ﺑﺮ آﺎﻓﺮان ﺁﻳﺎت روﺵﻦ ﻣﺎ ﺗﻼوت ﺵﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪ:اﻳﻦ ﺵﺨﺺ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮدى اﺳﺖ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاهﺪ ﺵﻤﺎ را از
ﺁﻧﭽﻪ ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﻣﻰﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻧﺪ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ هﻴﭻ ﻣﺰﻳّﺖ دﻳﮕﺮى ﻧﺪارد .و ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﻗﺮﺁﻧﺶ هﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ )و ﺑﻪ دروغ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﺴﺒﺖ
ﻖ ﺑﺮ )هﺪاﻳﺖ( ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺳﺤﺮى ﺁﺵﻜﺎر اﺳﺖ چﻴﺰ دﻳﮕﺮى
ﻣﻰدهﺪ( چﻴﺰ دﻳﮕﺮى ﻧﺒﺎﺵﺪ .و آﺎﻓﺮان چﻮن ﺁﻳﺎت ﺣ ّ
ﻧﻴﺴﺖ.
ﻗَﻞَ أَ و ﻟَﻮ ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺄَﻫﺪى ﻣﻤﺎ وﺟﺪﺗﻢ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻛﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -24اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁن رﺳﻮل ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﮔﻔﺖ:اﮔﺮ چﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺁﻳﻴﻨﻰ ﺑﻬﺘﺮ از دﻳﻦ )ﺑﺎﻃﻞ( ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﺵﻤﺎ را هﺪاﻳﺖ آﻨﻢ )ﺑﺎز هﻢ ﭘﺪران را ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻣﻰآﻨﻴﺪ( ؟ﺁﻧﻬﺎ
و ﻣﺎ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻣﻦ ﻛُﺘُﺐٍ ﻳﺪرﺳﻮﻧﻬﺎ و ﻣﺎ أَرﺳﻠْﻨَﺎ إِﻟَﻴﻬِﻢ ﻗَﺒﻠَﻚ ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ) -44ﺳﺒﺎ(
در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ ﻣﺎ هﻴﭻ آﺘﺎب و ﺳﻨﺪى آﻪ ﺁن را ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ )و ﺑﻪ ﺁن ﺳﻨﺪ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺗﻮ آﻨﻨﺪ( و ﻳﺎ رﺳﻮﻟﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ )آﻪ ﺑﻪ ﻗﻮل او ﺑﺮ ر ّد ﺗﻮ
٥٨٩
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ر ﻮل ا ﯽ را ﺗ ﺬ ﻨﺪ : •
و ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ و ﻣﺎ ﺑﻠَﻐُﻮا ﻣﻌﺸﺎر ﻣﺎ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻓَﻜَﺬﱠﺑﻮا رﺳﻠﻰ ﻓَﻜَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻧَﻜﻴﺮِ) -45ﺳﺒﺎ(
و آﻔﺎر ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮاﻧﺸﺎن را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و اﻳﻦ آﺎﻓﺮان اﻣﺖ ﺗﻮ ﺑﻪ ﻋﺸﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺁن ﮔﺬﺵﺘﮕﺎن دادﻳﻢ )از ﺙﺮوت و ﺟﺎﻩ(
ﻧﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺁﻧﻬﺎ آﻪ رﺳﻮﻻن ﻣﺮا ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ چﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺵﺪﻧﺪ )اﻳﻨﺎن هﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﺎن ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﻣﻰرﺳﻨﺪ( .
و ﻗَﺪ ﻛﻔَﺮُوا ﺑِﻪ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ و ﻳﻘْﺬﻓُﻮنَ ﺑِﺎﻟْﻐَﻴﺐِ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -53)ﺳﺒﺎ(
در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺣﻖ آﺎﻓﺮ ﺑﻮدﻧﺪ و از ﺟﺎﻳﻰ دور )از ﻣﻘﺎم ﻋﻠﻢ و ﻳﻘﻴﻦ( ﻧﺴﺒﺖ ﻧﺎروا )ى ﺟﻨﻮن و ﺳﺤﺮ و آﺬب ﺑﻪ
و إِن ﻳﻜَﺬﱢﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛُﺬﱢﺑﺖ رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ و إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺮْﺟﻊ اﻷُﻣﻮر -4)ﻓﺎﻃﺮ(
)اى رﺳﻮل ﻣﺎ ﻏﻤﻴﻦ ﻣﺒﺎش( اﮔﺮ ﺗﻮ را اﻳﻦ اﻣﺖ )ﻧﺎدان( ﺗﻜﺬﻳﺐ آﻨﻨﺪ ﭘﻴﻤﺒﺮان ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ را ﻧﻴﺰ )اﻣﺘﻬﺎﺵﺎن( ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و ﺑﺎزﮔﺸﺖ
و إِن ﻳﻜَﺬﱢﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛَﺬﱠب اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﺟﺎءﺗﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و ﺑِﺎﻟﺰﱡﺑﺮِ و ﺑِﺎﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟْﻤﻨﻴﺮِ) -25ﻓﺎﻃﺮ(
و اﮔﺮ اﻣﺖ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن هﻢ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺧﻮد را آﻪ ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات و آﺘﺐ و ﺣﺠّﺘﻬﺎى روﺵﻦ ﺑﺮاى هﺪاﻳﺘﺸﺎن ﺁﻣﺪﻧﺪ
٥٩٠
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﻛَﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و ﻋﺎد و ﻓﺮْﻋﻮنُ ذُو اﻷَوﺗَﺎد -12)ص(
ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﻣﺸﺮآﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و ﻃﺎﻳﻔﻪ ﻋﺎد )ﻗﻮم هﻮد( و ﻓﺮﻋﻮن )و ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن( ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺪرت ﻧﻴﺰ ﺗﻜﺬﻳﺐ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺧﺪا( آﺮدﻧﺪ.
ﻗَﻞَ أَ و ﻟَﻮ ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺄَﻫﺪى ﻣﻤﺎ وﺟﺪﺗﻢ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻛﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺑِﻤﺎ أُرﺳﻠْﺘُﻢ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -24اﻟﺰﺧﺮف(
ﺁن رﺳﻮل ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﮔﻔﺖ:اﮔﺮ چﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺁﻳﻴﻨﻰ ﺑﻬﺘﺮ از دﻳﻦ )ﺑﺎﻃﻞ( ﭘﺪراﻧﺘﺎن ﺵﻤﺎ را هﺪاﻳﺖ آﻨﻢ )ﺑﺎز هﻢ ﭘﺪران را ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻣﻰآﻨﻴﺪ( ؟ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺎﺳﺦ
و ﻣﺎ ﻧُﺮِﻳﻬِﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺔٍ إِﻻ ﻫﻰ أَﻛﺒﺮُ ﻣﻦْ أُﺧْﺘﻬﺎ و أَﺧَﺬْﻧَﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﻌﺬَابِ ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﺮْﺟِﻌﻮنَ) -48اﻟﺰﺧﺮف(
و ﻣﺎ هﻴﭻ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁﻳﺘﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن ﻧﻤﻰﻧﻤﻮدﻳﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ از ﺁﻳﺖ دﻳﮕﺮ ﺑﺰرﮔﺘﺮ )و در دﻻﻟﺖ ﺑﺮ ﻧﺒﻮت ﻣﻮﺳﻰ روﺵﻦﺗﺮ( ﺑﻮد )اﻣﺎ هﻤﻪ را ﺗﻜﺬﻳﺐ
آﺮدﻧﺪ( و ﻣﺎ هﻢ ﺁﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻋﺬاب و ﺑﻼﻳﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎر آﺮدﻳﻢ ﺗﺎ ﻣﮕﺮ )ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﺪا( ﺑﺎز ﺁﻳﻨﺪ.
ﺑﻞْ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻓَﻬﻢ ﻓﻰ أَﻣﺮٍ ﻣﺮِﻳﺞٍ) -5ق(
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان چﻮن )رﺳﻮل( ﺣﻖ ﺁﻣﺪ او را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و )در آﺎر ﺑﺰرگ رﺳﺎﻟﺖ و ﻗﺮﺁن ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ( در ﺣﺎﻟﻰ ﻣﻀﻄﺮب و ﺳﺮﮔﺮدان
ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ )ﮔﺎهﻰ از ﺟﻬﻞ ،اﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﺵﻤﺮدﻧﺪ و ﮔﺎهﻰ ﺳﺤﺮ و ﺵﻌﺮ ﭘﻨﺪاﺵﺘﻨﺪ( .
س )آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را ﺑﻪ چﺎﻩ اﻓﻜﻨﺪﻧﺪ( و ﻗﻮم ﺙﻤﻮد هﻢ ﺗﻜﺬﻳﺐ رﺳﻮﻻن آﺮدﻧﺪ.
ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و اﺻﺤﺎب ر ّ
٥٩١
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و أَﺻﺤﺐ اﻷَﻳﻜَﺔِ و ﻗَﻮم ﺗُﺒﻊٍ ﻛﻞﱞ ﻛَﺬﱠب اﻟﺮﱡﺳﻞَ ﻓﺤﻖﱠ وﻋﻴﺪ -14)ق(
و اﺻﺤﺎب اﻳﻜﻪ )اﻣﺖ ﺵﻌﻴﺐ( و ﻗﻮم ﺗﺒّﻊ )ﭘﺎدﺵﺎﻩ ﻳﻤﻦ( هﻤﻪ رﺳﻮﻻن ﺣﻖ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﺗﺎ وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﺣﺘﻢ و واﺟﺐ ﮔﺮدﻳﺪ.
ﺁﻧﻬﺎ هﻤﻪ ﺁﻳﺎت ﻣﺎ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﻗﻬﺮ و اﻗﺘﺪار ﺧﻮد از ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺨﺖ ﻣﺆاﺧﺬﻩ آﺮدﻳﻢ.
٥٩٢
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و أَﻗْﺴﻤﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ ﺟﻬﺪ أَﻳﻤﻨﻬِﻢ ﻟَﺌﻦ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻟﱠﻴﻜُﻮﻧُﻦﱠ أَﻫﺪى ﻣﻦْ إِﺣﺪى اﻷُﻣﻢِ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻣﺎ زادﻫﻢ إِﻻ ﻧُﻔُﻮراً)-42
ﻓﺎﻃﺮ(
و )ﻣﺸﺮآﺎن ﻋﺮب( ﻣﺤﻜﻢﺗﺮﻳﻦ ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪا ﻳﺎد ﻣﻰآﺮدﻧﺪ آﻪ اﮔﺮ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎﻳﺪ از هﺮ ﻳﻚ از اﻣﻢ
)ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرى زودﺗﺮ و( ﺑﻬﺘﺮ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ .و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى ﺁﻣﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ چﻴﺰى ﺟﺰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ و ﻧﻔﺮت ﻧﻴﻔﺰود.
ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺑﺸﺮٌ ﻣﺜْﻠُﻨَﺎ و ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﺮﱠﺣﻤﻦُ ﻣﻦ ﺷﻰء إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺗَﻜْﺬﺑﻮنَ) -15ﻓﺎﻃﺮ(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺵﻤﺎ ﺟﺰ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎ ﻣﺮدم ﺑﺸﺮى هﺴﺘﻴﺪ ﻣﻘﺎم دﻳﮕﺮى ﻧﺪارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺧﺪاى رﺣﻤﺎن چﻴﺰى را ﻓﺮو ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدﻩ اﺳﺖ و ﺟﺰ اﻳﻨﻜﻪ
ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺗَﻄﻴﺮْﻧَﺎ ﺑِﻜُﻢ ﻟَﺌﻦ ﻟﱠﻢ ﺗَﻨﺘَﻬﻮا ﻟَﻨﺮْﺟﻤﻨﱠﻜﻢ و ﻟَﻴﻤﺴﻨﱠﻜﻢ ﻣﻨﱠﺎ ﻋﺬَاب أَﻟﻴﻢ -18)ﻓﺎﻃﺮ(
ﺑﺎز ﻣﻨﻜﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ وﺟﻮد ﺵﻤﺎ را ﺑﻪ ﻓﺎل ﺑﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ،اﮔﺮ )از اﻳﻦ دﻋﻮى( دﺳﺖ ﺑﺮ ﻧﺪارﻳﺪ اﻟﺒﺘﻪ ﺳﻨﮕﺴﺎرﺗﺎن ﺧﻮاهﻴﻢ آﺮد و از ﻣﺎ ﺑﻪ
٥٩٣
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
إِﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧُﻮا إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ ﻻ إِﻟَﻪ إِﻻ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺴﺘَﻜْﺒﺮُونَ) -35اﻟﺼﺎﻓﺎت(
ﻻ اﻟﻠّﻪ )آﻠﻤﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ( ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺵﺪ )از ﻗﺒﻮل ﺁن( ﺳﺮآﺸﻰ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ.
ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻮدﻧﺪ آﻪ چﻮن ﻻ اﻟﻪ ا ّ
أَ ءﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻪ اﻟﺬﱢﻛْﺮُ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨَﺎ ﺑﻞْ ﻫﻢ ﻓﻰ ﺷﻚ ﻣﻦ ذﻛْﺮِى ﺑﻞ ﻟﱠﻤﺎ ﻳﺬُوﻗُﻮا ﻋﺬَابِ) -8ص(
ﺁﻳﺎ ﻣﻴﺎن هﻤﻪ ﻣﺎ )ﺑﺰرﮔﺎن ﻋﺮب( ﻗﺮﺁن )ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ( ﺑﺮ او ﻓﺮود ﺁﻣﺪ؟ )در ﺻﻮرﺗﻰ آﻪ او هﻴﭻ اﻣﺘﻴﺎزى ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺪاﺵﺖ!( ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ آﺎﻓﺮان
از )وﺣﻰ( ﻗﺮﺁن ﻣﻦ در ﺵﻚ و رﻳﺒﻨﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ هﻨﻮز ﻋﺬاب )ﻗﻬﺮ( ﻣﺮا ﻧﭽﺸﻴﺪﻩاﻧﺪ )آﻪ دﺳﺖ از آﻔﺮ ﺑﺮ ﻧﻤﻰدارﻧﺪ( .
ﻛﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و اﻷَﺣﺰَاب ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ و ﻫﻤﺖ ﻛﻞﱡ أُﻣﺔِ ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻬِﻢ ﻟﻴﺄْﺧُﺬُوه و ﺟﺪﻟُﻮا ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ ﻟﻴﺪﺣﻀﻮا ﺑِﻪ اﻟﺤﻖﱠ
)اﮔﺮ اﻣﺖ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﻏﻢ ﻣﺪار آﻪ( ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و ﻃﻮاﻳﻒ ﺑﻌﺪ از ﻧﻮح ﻧﻴﺰ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان را( ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و هﺮ
اﻣﺘﻰ هﻤّﺖ ﮔﻤﺎﺵﺖ آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را دﺳﺘﮕﻴﺮ )و هﻼك( ﮔﺮداﻧﺪ و ﺟﺪل و ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻪ آﺎر ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﺮهﺎن ﺣﻖ را ﭘﺎﻳﻤﺎل ﺳﺎزد ،ﻣﻦ هﻢ
٥٩٤
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا اﻗْﺘُﻠُﻮا أَﺑﻨَﺎء اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻌﻪ و اﺳﺘَﺤﻴﻮا ﻧﺴﺎءﻫﻢ و ﻣﺎ ﻛﻴﺪ اﻟْﻜَﻔﺮِﻳﻦَ إِﻻ ﻓﻰ
ﺿﻠَﻞٍ) -25ﻏﺎﻓﺮ(
و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ او از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺻﺪق و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﺎن ﺁﻣﺪ )ﻓﺮﻋﻮن و ﻗﻮﻣﺶ ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺑﺮوﻳﺪ ﭘﺴﺮان ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ
اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﺑﻜﺸﻴﺪ و زﻧﺎﻧﺸﺎن را زﻧﺪﻩ ﮔﺬارﻳﺪ )ﺗﺎ ﺽﻌﻴﻒ و ﻧﺎﺑﻮد ﺵﻮﻧﺪ .و ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﺁﻧﻬﺎ را ﻗﻮى آﺮدﻳﻢ( ﺁرى ﻣﻜﺮ و ﺗﺪﺑﻴﺮ آﺎﻓﺮان ﺟﺰ در
إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺠﺪﻟُﻮنَ ﻓﻰ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﺳﻠْﻄﻦٍ أَﺗَﺎتم إِن ﻓﻰ ﺻﺪورِﻫﻢ إِﻻ ﻛﺒﺮٌ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑِﺒﻠﻐﻴﻪ ﻓَﺎﺳﺘَﻌﺬْ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ إِﻧﱠﻪ ﻫﻮ
ﺁﻧﺎن آﻪ در ﺁﻳﺎت ﺧﺪا ﺑﻰهﻴﭻ ﺣﺠﺖ و ﺑﺮهﺎن آﻪ ﺁﻧﺎن را ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺎﺵﺪ راﻩ اﻧﻜﺎر و ﺟﺪل ﭘﻴﻤﺎﻳﻨﺪ ﺟﺰ ﺗﻜﺒﺮ و ﻧﺨﻮت )و ﻗﺼﺪ رﻳﺎﺳﺖ( چﻴﺰى
در دل ﻧﺪارﻧﺪ آﻪ ﺑﻪ ﺁرزوى دل هﻢ ﺁﺧﺮ ﻧﺨﻮاهﻨﺪ رﺳﻴﺪ ،ﭘﺲ ﺗﻮ )از ﺵﺮ و ﻓﺘﻨﻪ ﺁﻧﻬﺎ( ﭘﻨﺎﻩ ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﺮ ،آﻪ ﺧﺪا ﺵﻨﻮا و ﺑﻴﻨﺎﺳﺖ.
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﺗْﻬﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﺮِﺣﻮا ﺑِﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦَ اﻟْﻌﻠْﻢِ و ﺣﺎقَ ﺑِﻬِﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -83ﻏﺎﻓﺮ(
٥٩٥
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﭘﺲ ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ رﺳﻮﻻﻧﺸﺎن ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻟّﻪ روﺵﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان( ﺑﻪ داﻧﺶ و ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﺎﻃﻞ ﺧﻮد ﺵﺎد و ﻣﻐﺮور
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻻ ﺗَﺴﻤﻌﻮا ﻟﻬَِﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ و اﻟْﻐَﻮا ﻓﻴﻪ ﻟَﻌﻠﱠﻜﻢ ﺗَﻐْﻠﺒﻮنَ) -26ﻓﺼﻠﺖ(
و آﺎﻓﺮان )ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺑﻪ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﮔﻮش ﻓﺮا ﻧﺪهﻴﺪ و ﺳﺨﻨﺎن ﻟﻐﻮ و ﺑﺎﻃﻞ در ﺁن اﻟﻘﺎء آﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﮕﺮ ﺑﺮ او ﻏﺎﻟﺐ ﺵﻮﻳﺪ.
و ﻟَﻮ ﺟﻌﻠْﻨَﻪ ﻗُﺮْءاﻧﺎً أَﻋﺠﻤﻴﺎ ﻟﱠﻘَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻓُﺼﻠَﺖ ءاﻳﺘُﻪ ء اﻋﺠﻤﻰ و ﻋﺮَﺑﻰ ﻗُﻞْ ﻫﻮ ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻫﺪى و ﺷﻔَﺎء و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻻ
ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮٌ و ﻫﻮ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻋﻤﻰ أُوﻟَﺌﻚ ﻳﻨَﺎدونَ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -44)ﻓﺼﻠﺖ(
و اﮔﺮ ﻣﺎ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺠﻢ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:چﺮا ﺁﻳﺎت اﻳﻦ آﺘﺎب ﻣﻔﺼﻞ و روﺵﻦ )ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮب( ﻧﻴﺎﻣﺪ )ﺗﺎ ﻣﺎ ﻗﻮم
ﻋﺮب اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﻢ( ؟اى ﻋﺠﺐ ﺁﻳﺎ آﺘﺎب ﻋﺠﻤﻰ ﺑﺮ رﺳﻮل و اﻣﺖ ﻋﺮﺑﻰ ﻧﺎزل ﻣﻰﺵﻮد؟! )اآﻨﻮن آﻪ ﺑﺪون ﻋﺬر اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ( ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ
ﺑﮕﻮ:اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى اهﻞ اﻳﻤﺎن هﺪاﻳﺖ و ﺵﻔﺎﺳﺖ و اﻣﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ ﮔﻮﺵﻬﺎﻳﺸﺎن )از ﺵﻨﻴﺪن آﻼم ﺣﻖ( ﮔﺮان اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ
ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﺐ آﻮرى )ﺟﻬﻞ و ﺽﻼﻟﺖ( اﺳﺖ ،ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان ﺑﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺣﻖ ﮔﻮش ﻓﺮا ﻧﻤﻰدارﻧﺪ ،ﮔﻮﻳﻰ آﻪ( از ﻣﻜﺎﻧﻰ ﺑﺴﻴﺎر دور )از
ر ﻮل ا ﯽ را د ﻮا ای ﻮ ا ﻨﺪ او آ ﻮ ﻪ اﺪ : •
ﭘﺲ )از ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﺁﻳﺎت( ﺑﺎز از او اﻋﺮاض آﺮدﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:او ﺵﺨﺺ دﻳﻮاﻧﻪاى اﺳﺖ آﻪ )ﻣﺮدم ﻗﺮﺁن را( ﺑﻪ او ﺁﻣﻮﺧﺘﻪاﻧﺪ.
٥٩٦
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﺗﻠْﻚ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺘْﻠُﻮﻫﺎ ﻋﻠَﻴﻚ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻓَﺒِﺄَى ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﱠﻪ و ءاﻳﺘﻪ ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ) -6اﻟﺠﺎﺛﻴﻪ(
اﻳﻨﻬﺎ ﺁﻳﺎت ﺧﺪاﺳﺖ آﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺗﻼوت ﻣﻰآﻨﻴﻢ ،ﭘﺲ ﺑﻌﺪ از ﺧﺪا و ﺁﻳﺎت روﺵﻦ او دﻳﮕﺮ ﺑﻪ چﻪ ﺑﺮهﺎن اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ؟
ﻳﺴﻤﻊ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺼﺮﱡ ﻣﺴﺘَﻜْﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -8ﺟﺎﺛﻴﻪ(
ﺁن آﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را آﻪ ﺑﺮ او ﺗﻼوت ﻣﻰﺵﻮد ﺵﻨﻴﺪﻩ و ﺑﺮ ﺗﻜﺒﺮ و ﻃﻐﻴﺎن اﺻﺮار ﻣﻰآﻨﺪ چﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﻴﭻ ﺁﻳﺎت را ﻧﺸﻨﻴﺪﻩ اﺳﺖ ،چﻨﻴﻦ
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘﺮَات ﻗُﻞْ إِنِ اﻓْﺘﺮَﻳﺘُﻪ ﻓَﻼ ﺗَﻤﻠﻜُﻮنَ ﻟﻰ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻫﻮ أَﻋﻠَﻢ ﺑِﻤﺎ ﺗُﻔﻴﻀﻮنَ ﻓﻴﻪ ﻛَﻔَﻰ ﺑِﻪ ﺷﻬِﻴﺪا ﺑﻴﻨﻰ و
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ )ﻣﺤﻤّﺪ( ﺧﻮد اﻳﻦ ﺁﻳﺎت ﻗﺮﺁن را ﻓﺮا ﺑﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﺑﮕﻮ:اﮔﺮ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﻣﻦ از ﺧﻮد ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺵﻢ ﺵﻤﺎ از ﻗﻬﺮ ﺧﺪا
هﻴﭻ ﻗﺪرت ﺑﺮ ﻧﺠﺎت ﻣﻦ ﻧﺪارﻳﺪ ،او ﺑﻪ اﻓﻜﺎرى آﻪ در ﺁن ﻓﺮو ﻣﻰروﻳﺪ داﻧﺎﺗﺮ اﺳﺖ ،ﮔﻮاﻩ ﻣﻴﺎن ﻣﻦ و ﺵﻤﺎ هﻢ او آﺎﻓﻰ اﺳﺖ و اوﺳﺖ ﺧﺪاى
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻟَﻮ ﻛﺎنَ ﺧَﻴﺮاً ﻣﺎ ﺳﺒﻘُﻮﻧَﺎ إِﻟَﻴﻪ و إِذْ ﻟَﻢ ﻳﻬﺘَﺪوا ﺑِﻪ ﻓَﺴﻴﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻫﺬَا إِﻓْﻚ ﻗَﺪﻳﻢ-11)
اﻻﺣﻘﺎف(
٥٩٧
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﮔﺮ دﻳﻦ اﺳﻼم ﺑﻬﺘﺮ )از ﺑﺖﭘﺮﺳﺘﻰ( ﺑﻮد ﻣﺮدم )ﻓﻘﻴﺮ زﺑﻮﻧﻰ( از ﻣﺎ در اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﺁن ﺳﺒﻘﺖ ﻧﻤﻰﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .و ﺁﻧﻬﺎ چﻮن ﺑﻪ
ﻗﺮﺁن هﺪاﻳﺖ ﻧﻤﻰﺵﻮﻧﺪ ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب دروﻏﻰ از ﮔﻔﺘﺎر ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺳﺖ.
آﻪ ﺵﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻧﺎدان( در اﺧﺘﻼف ﺳﺨﻦ ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪﻳﺪ )و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺮﺁن و رﺳﻮل ﺣﻖ را ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺵﻌﺮ و ﺳﺤﺮ و ﺳﺎﺣﺮش ﺧﻮاﻧﺪﻳﺪ( .
و ﻓﻰ ﻣﻮﺳﻰ إِذْ أَرﺳﻠْﻨَﻪ إِﻟﻰ ﻓﺮْﻋﻮنَ ﺑِﺴﻠْﻄﻦٍ ﻣﺒِﻴﻦٍ) -38اﻟﺬارﻳﺎت(
و ﻧﻴﺰ در )رﺳﺎﻟﺖ( ﻣﻮﺳﻰ )ﺁﻳﺖ ﻋﺒﺮت اﺳﺖ( آﻪ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ روﺵﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎﻧﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ.
و ﻓﺮﻋﻮن ﺑﻪ ﻏﺮور ﻣﻠﻚ و ﻗﺪرت )از ﻃﺎﻋﺖ ﺣﻖ( ﺳﺮآﺸﻴﺪ و ﮔﻔﺖ آﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﺎﺣﺮ ﻳﺎ دﻳﻮاﻧﻪ اﺳﺖ.
ﻛَﺬَﻟﻚ ﻣﺎ أَﺗﻰ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺳﺎﺣﺮٌ أَو ﻣﺠﻨُﻮنٌ) -52اﻟﺬارﻳﺎت(
٥٩٨
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
هﻤﭽﻨﺎن )آﻪ ﺗﻮ را اى رﺳﻮل ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ( هﻴﭻ رﺳﻮﻟﻰ ﺑﺮ اﻣﻢ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ )او را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻩ و( ﮔﻔﺘﻨﺪ:او ﺳﺎﺣﺮ ﻳﺎ دﻳﻮاﻧﻪ
اﺳﺖ.
ﺁﻳﺎ زﻳﺮآﻰ و ﺧﻴﺎﻻت ﺑﺎﻃﻠﺸﺎن ﺑﺮ اﻳﻦ وا ﻣﻰدارد )آﻪ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺗﻮ آﻨﻨﺪ( ﻳﺎ )از ﺟﻬﻞ و آﺒﺮ و ﻧﺨﻮت( ﺧﻮد ﻗﻮﻣﻰ ﺳﺮآﺶ و ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻨﺪ؟
ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:او ﻗﺮﺁن را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ )چﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﻬﺎ اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁور
ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَ ﺑﺸﺮاً ﻣﻨﱠﺎ وﺣﺪاً ﻧﱠﺘﱠﺒِﻌﻪ إِﻧﱠﺎ إِذاً ﻟﱠﻔﻰ ﺿﻠَﻞٍ و ﺳﻌﺮٍ) -24اﻟﻘﻤﺮ(
و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁﻳﺎ ﺳﺰد آﻪ ﻣﺎ ﻳﻚ ﺑﺸﺮى از ﺟﻨﺲ ﺧﻮدﻣﺎن را ﭘﻴﺮوى آﻨﻴﻢ؟در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻰ و ﺟﻨﻮن ﺳﺨﺖ در اﻓﺘﺎدﻩاﻳﻢ.
أَ ءﻟْﻘﻰ اﻟﺬﱢﻛْﺮُ ﻋﻠَﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨَﺎ ﺑﻞْ ﻫﻮ ﻛَﺬﱠاب أَﺷﺮٌ) -25اﻟﻘﻤﺮ(
ﺁﻳﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ اﻓﺮاد ﺑﺸﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮ او وﺣﻰ رﺳﻴﺪ؟! )چﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ او ﻣﺮد دروﻏﮕﻮى ﺑﻰﺑﺎك و ﺧﻮدﭘﺴﻨﺪى اﺳﺖ.
٥٩٩
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﻟَﻘَﺪ أَرﺳﻠْﻨَﺎ ﻧُﻮﺣﺎً و إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ذُرﻳﺘﻬِﻤﺎ اﻟﻨﱡﺒﻮةَ و اﻟْﻜﺘَﺐ ﻓَﻤﻨﻬﻢ ﻣﻬﺘَﺪ و ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻨﻬﻢ ﻓَﺴﻘُﻮنَ) -26اﻟﺤﺪﻳﺪ(
و اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻧﻮح و اﺑﺮاهﻴﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و در ﻣﻴﺎن ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن ﻧﺒﻮت و آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻗﺮار دادﻳﻢ ،ﭘﺲ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺧﻰ ﺑﻪ راﻩ ﺣﻖ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ
ﺛﻢ ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻋﻠﻰ ءاﺛَﺮِﻫﻢ ﺑِﺮُﺳﻠﻨَﺎ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﺑِﻌﻴﺴﻰ اﺑﻦِ ﻣﺮْﻳﻢ و ءاﺗَﻴﻨَﻪ اﻻﻧﺠِﻴﻞَ و ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮبِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ اﺗﱠﺒﻌﻮه رأْﻓَﺔً و رﺣﻤﺔً
و رﻫﺒﺎﻧﻴﺔً اﺑﺘَﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛَﺘَﺒﻨَﻬﺎ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ إِﻻ اﺑﺘﻐَﺎء رِﺿﻮنِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ رﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖﱠ رِﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓَﺌَﺎﺗَﻴﻨَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻣﻨﻬﻢ أَﺟﺮَﻫﻢ و ﻛَﺜﻴﺮٌ
و از ﭘﻰ ﺁﻧﺎن ﺑﺎز رﺳﻮﻻن دﻳﮕﺮ و ﺳﭙﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﺑﻪ او آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ اﻧﺠﻴﻞ را ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و در دل ﭘﻴﺮوان )ﺣﻘﻴﻘﻰ(
او رأﻓﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﻧﻬﺎدﻳﻢ و ﻟﻴﻜﻦ رهﺒﺎﻧﻴّﺖ و ﺗﺮك دﻧﻴﺎ را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺑﺪﻋﺖ اﻧﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ رﺽﺎ و ﺧﺸﻨﻮدى ﺧﺪا را ﻃﻠﺒﻨﺪ
)در آﺘﺎب اﻧﺠﻴﻞ( ﻧﻨﻮﺵﺘﻴﻢ و ﺑﺎز ﺁﻧﻬﺎ چﻨﺎن آﻪ ﺑﺎﻳﺪ و ﺵﺎﻳﺪ هﻤﻪ ﻣﺮاﻋﺎت ﺁن را ﻧﻜﺮدﻧﺪ ،ﻣﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﭘﺎداش و اﺟﺮﺵﺎن را
و إِذْ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻳﺒﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ إِﻧﻰ رﺳﻮلُ اﻟﻠﱠﻪ إِﻟَﻴﻜﻢ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻣﺒﺸﺮَا ﺑِﺮَﺳﻮلٍ ﻳﺄْﺗﻰ
ﻣﻦ ﺑﻌﺪى اﺳﻤﻪ أَﺣﻤﺪ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -6اﻟﺼﻒ(
و هﻨﮕﺎﻣﻰ آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ:ﻣﻦ هﻤﺎﻧﺎ رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﻪ ﺳﻮى ﺵﻤﺎ هﺴﺘﻢ و ﺑﻪ ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ آﺘﺎب ﺗﻮرات آﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ اﺳﺖ
ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﻰآﻨﻢ و ﻧﻴﺰ )ﺵﻤﺎ را( ﻣﮋدﻩ ﻣﻰدهﻢ آﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﻦ رﺳﻮل ﺑﺰرﮔﻮارى آﻪ ﻧﺎﻣﺶ )در اﻧﺠﻴﻞ ﻣﻦ( اﺣﻤﺪ اﺳﺖ ﺑﻴﺎﻳﺪ .چﻮن ﺁن رﺳﻮل ﻣﺎ
ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻠﻖ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﺳﺤﺮى ﺁﺵﻜﺎر اﺳﺖ.
٦٠٠
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ُرِﻳﺪونَ ﻟﻴﻄﻔﺌُﻮا ﻧُﻮر اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﺄَﻓْﻮﻫﻬِﻢ و اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺘﻢ ﻧُﻮرِه و ﻟَﻮ ﻛﺮِه اﻟْﻜَﻔﺮُونَ) -8اﻟﺼﻒ(
آﺎﻓﺮان ﻣﻰﺧﻮاهﻨﺪ ﺗﺎ ﻧﻮر ﺧﺪا را ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎﻃﻞ )و ﻃﻌﻦ و ﻣﺴﺨﺮﻩ( ﺧﺎﻣﻮش آﻨﻨﺪ و اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا ﻧﻮر ﺧﻮد را هﺮ چﻨﺪ آﺎﻓﺮان ﺧﻮش ﻧﺪارﻧﺪ
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﺎدوا إِن زﻋﻤﺘُﻢ أَﻧﱠﻜُﻢ أَوﻟﻴﺎء ﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ دونِ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻓَﺘَﻤﻨﱠﻮا اﻟﻤﻮت إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ) -6اﻟﺼﻒ(
ﺑﮕﻮ:اى ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻳﻬﻮد ،اﮔﺮ ﭘﻨﺪارﻳﺪ آﻪ ﺵﻤﺎ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ دوﺳﺘﺪاران ﺧﺪاﻳﻴﺪ ﻧﻪ ﻣﺮدم دﻳﮕﺮ ،ﭘﺲ ﺗﻤﻨّﺎى ﻣﺮگ آﻨﻴﺪ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ.
آﯾﺎ ﺮی را ﻤﺎ ﯽ ﻣﺎ ﻮ ا ﺪ د ؟ •
ذَﻟﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﻪ ﻛﺎﻧَﺖ ﺗﱠﺄْﺗﻴﻬِﻢ رﺳﻠُﻬﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا أَ ﺑﺸﺮٌ ﻳﻬﺪوﻧَﻨَﺎ ﻓَﻜَﻔَﺮُوا و ﺗَﻮﻟﱠﻮا و اﺳﺘَﻐْﻨﻰ اﻟﻠﱠﻪ و اﻟﻠﱠﻪ ﻏَﻨﻰ ﺣﻤﻴﺪ-6)
اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ(
اﻳﻦ )ﻋﺬاب( ﺑﺮاى ﺁن ﺑﻮد آﻪ رﺳﻮﻻن ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ادﻟّﻪ و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺳﻮﻳﺸﺎن ﻣﻰﺁﻣﺪﻧﺪ و ﺁﻧﻬﺎ )ﺑﻪ ﺗﻜﺬﻳﺐ و ﻃﻌﻦ( ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁﻳﺎ ﺑﺸﺮهﺎﻳﻰ
)ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎ( رهﻨﻤﺎﻳﻰ ﻣﺎ ﺗﻮاﻧﻨﺪ آﺮد؟ﭘﺲ آﺎﻓﺮ ﺵﺪﻧﺪ و روى ﮔﺮداﻧﻴﺪﻧﺪ و اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺪا )از آﻔﺮ و اﻳﻤﺎن ﺧﻠﻖ( ﺑﻰﻧﻴﺎز اﺳﺖ آﻪ ﺧﺪا ﻏﻨ ّ
ﻰ ﺑﺎﻟﺬّات و
٦٠١
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) -31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
و ﻣﺎ ﺧﺎزﻧﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻧﺪادﻳﻢ و ﻋﺪد ﺁﻧﻬﺎ را ﺟﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻧﻮزدﻩ( ﻧﮕﺮداﻧﻴﺪﻳﻢ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ اﻳﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺒﻮدﻩ و اﻟﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ وﺣﻰ
ﺧﺪاﺳﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( و ﺁن ﺑﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و دﻳﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺳﻼم هﻴﭻ ﺵﻚ و رﻳﺒﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﺗﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ در
دﻟﻬﺎﺵﺎن ﻣﺮض )ﺵﻚ و ﺟﻬﺎﻟﺖ( اﺳﺖ و آﺎﻓﺮان ﻧﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از اﻳﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺵﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻧﻮزدﻩ ﺵﻤﺮدﻩ اﺳﺖ ﻧﻪ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( چﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺵﺖ؟ﺑﻠﻰ اﻳﻦ چﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺗﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺽﻼﻟﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪاﻳﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻟﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ و اﻳﻦ )ﺁﻳﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺟﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
٦٠٢
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
از ﺁن ﭘﺲ )آﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﻣﻮﺳﻰ دﻳﺪ( ﺑﺎز روى از ﺣﻖ ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ و )ﺑﺮاى دﻓﻊ ﻣﻮﺳﻰ( ﺑﻪ ﺟﻬﺪ و آﻮﺵﺶ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ.
و چﻮن ﺑﻪ ﺳﻮى آﺴﺎن ﺧﻮد ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺸﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﻣﺰاح و ﻓﻜﺎهﻰ )ﺑﻪ ﻧﻜﻮهﺶ ﻧﻤﺎز و ﻃﺎﻋﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن( ﺑﺎ هﻢ ﺗﻔﺮﻳﺢ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ.
٦٠٣
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﻟَﻘَﺪ ﺻﺮﱠﻓْﻨَﺎ ﻟﻠﻨﱠﺎسِ ﻓﻰ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ ﻣﻦ ﻛﻞّ ﻣﺜَﻞٍ ﻓَﺄَﺑﻰ أَﻛْﺜﺮُ اﻟﻨﱠﺎسِ إِﻻ ﻛﻔُﻮراً) -89اﻻﺳﺮاء(
و هﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ در اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺜﺎل ﺁوردﻳﻢ )ﺗﺎ ﻣﮕﺮ هﺪاﻳﺖ ﺵﻮﻧﺪ( ﻟﻴﻜﻦ اآﺜﺮ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺟﺰ از آﻔﺮ و ﻋﻨﺎد از هﺮ چﻴﺰ
اﻣﺘﻨﺎع آﺮدﻧﺪ.
و ﻣﺎ ﻧُﺮْﺳﻞُ اﻟْﻤﺮْﺳﻠﻴﻦَ إِﻻ ﻣﺒﺸﺮِﻳﻦَ و ﻣﻨﺬرِﻳﻦَ و ﻳﺠﺪلُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ ﻟﻴﺪﺣﻀﻮا ﺑِﻪ اﻟﺤﻖﱠ و اﺗﺨَﺬُوا ءاﻳﺘﻰ و ﻣﺎ أُﻧﺬروا
ﻫﺰُواً) – 56اﻟﻜﻬﻒ(
و ﻣﺎ رﺳﻮﻻن را ﺟﺰ ﺑﺮاى ﺑﺸﺎرت )ﻧﻴﻜﺎن( و ﺗﺮﺳﺎﻧﻴﺪن )ﺑﺪان( ﻧﻤﻰﻓﺮﺳﺘﻴﻢ و آﺎﻓﺮان ﺑﺎ ﺳﺨﻨﺎن ﺑﻴﻬﻮدﻩ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﻰﺧﻮاهﻨﺪ ﺟﺪل آﺮدﻩ و
ﺣﻖ را ﭘﺎﻳﻤﺎل آﻨﻨﺪ ،و ﺁﻳﺎت ﻣﺮا و ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮاى ﺗﻨﺒﻴﻪ و اﻧﺬارﺵﺎن ﺁﻣﺪ ﺑﻪ اﺳﺘﻬﺰاء ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ.
٦٠٤
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﻟَﻘَﺪ ءاﺗَﻴﻨَﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻗَﻔﱠﻴﻨَﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺑِﺎﻟﺮﱡﺳﻞِ و ءاﺗَﻴﻨَﺎ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦَ ﻣﺮْﻳﻢ اﻟْﺒﻴﻨَﺖ و أَﻳﺪﻧَﻪ ﺑِﺮُوح اﻟْﻘُﺪسِ أَ ﻓَﻜﻠﱠﻤﺎ
ﺟﺎءﻛُﻢ رﺳﻮلُ ﺑِﻤﺎ ﻻ ﺗﻬﻮى أَﻧﻔُﺴﻜُﻢ اﺳﺘَﻜْﺒﺮْﺗُﻢ ﻓَﻔَﺮِﻳﻘﺎً ﻛَﺬﱠﺑﺘُﻢ و ﻓَﺮِﻳﻘﺎً ﺗَﻘْﺘُﻠُﻮنَ) -87اﻟﺒﻘﺮه(
و ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ آﺘﺎب ﺗﻮرات ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ و از ﭘﻰ او ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ و ﻋﻴﺴﻰ ﭘﺴﺮ ﻣﺮﻳﻢ را ﺑﻪ ﻣﻌﺠﺰات و ادﻟّﻪ روﺵﻦ ،ﺣﺠﺘﻬﺎ دادﻳﻢ
و او را ﺑﻪ واﺳﻄﻪ روح اﻟﻘﺪس ﺗﻮاﻧﺎﻳﻰ ﺑﺨﺸﻴﺪﻳﻢ .ﺁﻳﺎ هﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى آﻪ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا اواﻣﺮى ﺑﺮ ﺧﻼف هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺵﻤﺎ ﺁرد ﮔﺮدﻧﻔﺮازى و
ﺳﺮﭘﻴﭽﻰ ﻧﻤﻮدﻩ و )از راﻩ ﺣﺴﺪ( ﮔﺮوهﻰ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻩ و ﺟﻤﻌﻰ را ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻰرﺳﺎﻧﻴﺪ؟!
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘﺮَات ﻗُﻞْ ﻓَﺄْﺗُﻮا ﺑِﻌﺸﺮِ ﺳﻮرٍ ﻣﺜْﻠﻪ ﻣﻔْﺘﺮَﻳﺖ و ادﻋﻮا ﻣﻦِ اﺳﺘَﻄﻌﺘُﻢ ﻣﻦ دونِ اﻟﻠﱠﻪ إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ)-13
ﻫﻮد(
ﺁﻳﺎ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﺧﻮد او ﺑﻪ هﻢ ﺑﺎﻓﺘﻪ و ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻰدهﺪ؟!ﺑﮕﻮ:اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ ﺵﻤﺎ هﻢ ﺑﺎ آﻤﻚ هﻤﻪ ﻓﺼﺤﺎى
ﻋﺮب ﺑﺪون وﺣﻰ ﺧﺪا دﻩ ﺳﻮرﻩ ﺑﺮﺑﺎﻓﺘﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﻴﺎورﻳﺪ.
و ﻣﺜَﻞُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا ﻛَﻤﺜَﻞِ اﻟﱠﺬى ﻳﻨْﻌﻖُ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ إِﻻ دﻋﺎء و ﻧﺪاء ﺻﻢ ﺑﻜْﻢ ﻋﻤﻰ ﻓَﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻘﻠُﻮنَ) -171اﻟﺒﻘﺮه(
و ﻣﺜﻞ آﺎﻓﺮان )در ﺵﻨﻴﺪن ﺳﺨﻦ اﻧﺒﻴﺎء و درك ﻧﻜﺮدن ﻣﻌﻨﺎى ﺁن( چﻮن ﺣﻴﻮاﻧﻰ اﺳﺖ آﻪ ﺁوازش آﻨﻨﺪ و او از ﺁن ﺁواز )ﻣﻌﻨﺎﻳﻰ درك
ﻧﻜﺮدﻩ و( ﺟﺰ ﺻﺪاﻳﻰ ﻧﺸﻨﻮد ،آﻔّﺎر هﻢ )از ﺵﻨﻴﺪن و دﻳﺪن ﺣﻖ( آﺮ و ﮔﻨﮓ و آﻮرﻧﺪ ،زﻳﺮا ﺗﻌﻘﻞ ﻧﻤﻰآﻨﻨﺪ.
د ﺖ ﺪا را ﻪ دا ﻨﺪ : •
٦٠٥
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﻗَﺎﻟَﺖ اﻟْﻴﻬﻮد ﻳﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻐْﻠُﻮﻟَﺔٌ ﻏُﻠﱠﺖ أَﻳﺪﻳﻬِﻢ و ﻟُﻌﻨُﻮا ﺑﻤﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑﻞْ ﻳﺪاه ﻣﺒﺴﻮﻃﺘَﺎنِ ﻳﻨﻔﻖُ ﻛَﻴﻒ ﻳﺸﺎء و ﻟَﻴﺰِﻳﺪنﱠ ﻛَﺜﻴﺮاً
ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻃﻐْﻴﻨﺎً و ﻛُﻔْﺮاً و أَﻟْﻘَﻴﻨَﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟْﻌﺪوةَ و اﻟْﺒﻐْﻀﺎء إِﻟﻰ ﻳﻮمِ اﻟْﻘﻴﻤﺔِ ﻛﻠﱠﻤﺎ أَوﻗَﺪوا ﻧَﺎراً ﻟﱢﻠْﺤﺮْبِ
أَﻃﻔَ َﺄﻫﺎ اﻟﻠﱠﻪ و ﻳﺴﻌﻮنَ ﻓﻰ اﻷَرضِ ﻓَﺴﺎداً و اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -64اﻟﻤﺎﺋﺪه(
و ﻳﻬﻮد ﮔﻔﺘﻨﺪ:دﺳﺖ )ﻗﺪرت( ﺧﺪا ﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ!ﺑﻪ واﺳﻄﻪ اﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎر )دروغ( دﺳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺵﺪﻩ و ﺑﻪ ﻟﻌﻦ ﺧﺪا ﮔﺮﻓﺘﺎر ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ دو
دﺳﺖ )ﻗﺪرت( ﺧﺪا ﮔﺸﺎدﻩ اﺳﺖ و هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺨﻮاهﺪ )ﺑﺮ ﺧﻠﻖ( اﻧﻔﺎق ﻣﻰآﻨﺪ .و هﻤﺎﻧﺎ ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﺎزل ﮔﺸﺖ ﺑﺮ آﻔﺮ و ﻃﻐﻴﺎن ﺑﺴﻴﺎرى از
اهﻞ آﺘﺎب ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و ﻣﺎ )ﺑﻪ آﻴﻔﺮ ﺁن( ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺁﺗﺶ آﻴﻨﻪ و دﺵﻤﻨﻰ را در ﻣﻴﺎن ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻴﻢ ،هﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﺮاى ﺟﻨﮓ )ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن( ﺁﺗﺸﻰ
ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻨﺪ ﺧﺪا ﺁن ﺁﺗﺶ را ﺧﺎﻣﻮش ﺳﺎﺧﺖ ،و ﺁﻧﻬﺎ در روى زﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻓﺴﺎدآﺎرى ﻣﻰآﻮﺵﻨﺪ ،و هﺮﮔﺰ ﺧﺪا ﻣﺮدم ﺳﺘﻤﻜﺎر ﻣﻔﺴﺪ را دوﺳﺖ
ﻧﻤﻰدارد.
ﻗَﺪ ﻧَﻌﻠَﻢ إِﻧﱠﻪ ﻟَﻴﺤﺰُﻧُﻚ اﻟﱠﺬى ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻓَﺈِﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻜَﺬﱢﺑﻮﻧَﻚ و ﻟَﻜﻦﱠ اﻟﻈﻠﻤﻴﻦَ ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺤﺪونَ) -33اﻻﻧﻌﺎم(
ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻰداﻧﻴﻢ آﻪ آﺎﻓﺮان در ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺗﻮ ﺳﺨﻨﺎﻧﻰ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺗﻮ را اﻓﺴﺮدﻩ و ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﻰﺳﺎزد) .دل ﺵﺎد دار( آﻪ ﺁن ﺳﺘﻤﻜﺎران ﻧﻪ
و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﻪ و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺆْﻣﻦُ ﺑِﻪ و رﺑﻚ أَﻋﻠَﻢ ﺑِﺎﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -40اﻟﺘﻮﺑﻪ(
و ﺑﺮﺧﻰ از ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻗﺮﺁن اﻳﻤﺎن ﻣﻰﺁورﻧﺪ و ﺑﺮﺧﻰ اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁورﻧﺪ ،و ﺧﺪاى ﺗﻮ ﺣﺎل ﺗﺒﻬﻜﺎران را ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻰداﻧﺪ.
٦٠٦
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻤﻸُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻣﻦ ﻗَﻮﻣﻪ ﻣﺎ ﻧَﺮَات إِﻻ ﺑﺸﺮاً ﻣﺜْﻠَﻨَﺎ و ﻣﺎ ﻧَﺮَات اﺗﱠﺒﻌﻚ إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﻢ أَراذﻟُﻨَﺎ ﺑﺎدى اﻟﺮﱠأْىِ و ﻣﺎ ﻧَﺮَى
ﺳﺮان آﺎﻓﺮان ﻗﻮﻣﺶ ﭘﺎﺳﺦ دادﻧﺪ آﻪ ﻣﺎ ﺗﻮ را ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮد ﺑﺸﺮى ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻤﻰداﻧﻴﻢ و در ﺑﺎدى ﻧﻈﺮ ،ﺁﻧﺎن آﻪ ﭘﻴﺮو ﺗﻮاﻧﺪ اﺵﺨﺎﺻﻰ ﭘﺴﺖ و
ﺑﻰﻗﺪر ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ و ﻣﺎ هﻴﭻﮔﻮﻧﻪ ﻣﺰﻳﺘﻰ ﺑﺮاى ﺵﻤﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺵﻤﺎ را دروﻏﮕﻮ ﻣﻰﭘﻨﺪارﻳﻢ.
و ﻣﺎ ﺗَﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺔٍ ﻣﻦْ ءاﻳﺖ رﺑﻬِﻢ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻌﺮِﺿﻴﻦَ) -4اﻻﻧﻌﺎم(
و هﻴﭻ ﺁﻳﺘﻰ از ﺁﻳﺎت اﻟﻬﻰ ﺑﺮ اﻳﻨﺎن ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ )از روى ﺟﻬﻞ و ﻋﻨﺎد( از ﺁن روى ﮔﺮداﻧﻴﺪﻧﺪ.
ﻟَﻘَﺪ وﻋﺪﻧَﺎ ﻧﺤﻦُ و ءاﺑﺎؤُﻧَﺎ ﻫﺬَا ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -83اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
از اﻳﻦ وﻋﺪﻩهﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻪ ﻣﺎ و ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﺑﻪ ﭘﺪران ﻣﺎ دادﻩ ﺵﺪ وﻟﻰ اﻳﻨﻬﺎ ﺟﺰ اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﻧﻴﺴﺖ.
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا إِنْ ﻫﺬَا إِﻻ إِﻓْﻚ اﻓْﺘﺮَات و أَﻋﺎﻧَﻪ ﻋﻠَﻴﻪ ﻗَﻮم ءاﺧَﺮُونَ ﻓَﻘَﺪ ﺟﺎءو ﻇﻠْﻤﺎً و زوراً) -4اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ اﻳﻦ آﺘﺎب )آﻪ ﻣﺤﻤّﺪ و ﺣﻴﺶ ﻣﻰﺵﻤﺮد( ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ دروغ از ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ و دﻳﮕﺮان )از اهﻞ آﺘﺎب( ﻧﻴﺰ )در ﻗﺼﺺ و
ﻖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ
اﺣﻜﺎم( ﺑﻪ او آﻤﻚ آﺮدﻩاﻧﺪ ﺑﭽﻴﺰ دﻳﮕﺮى ﻧﻴﺴﺖ .و اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ آﺎﻓﺮان ﻇﻠﻤﻰ ﺑﺰرگ )درﺑﺎرﻩ ﻗﺮﺁن اﻟﻬﻰ( و ﻧﺴﺒﺘﻰ ﻧﺎ ﺣﻖ )در ﺣ ّ
ﺧﺪا( اﺳﺖ.
٦٠٧
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘﺮَات ﺑﻞْ ﻫﻮ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻟﺘُﻨﺬر ﻗَﻮﻣﺎً ﻣﺎ أَﺗَﺎتم ﻣﻦ ﻧﱠﺬﻳﺮٍ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﻟَﻌﻠﱠﻬﻢ ﻳﻬﺘَﺪونَ) -3ﻟﻘﻤﺎن(
ﺵﺪﻩ ﺗﺎ ﺗﻮ ﻗﻮﻣﻰ را آﻪ رﺳﻮﻟﻰ ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﺎن ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ )از ﻣﻌﺼﻴﺖ ﺧﺪا( ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﻰ ،ﺑﺎﺵﺪ آﻪ راﻩ هﺪاﻳﺖ ﭘﻴﺶ ﮔﻴﺮﻧﺪ.
و ﻗَﺎﻟُﻮا أَﺳﻄﻴﺮُ اﻷَوﻟﻴﻦَ اﻛﺘَﺘَﺒﻬﺎ ﻓَﻬِﻰ ﺗُﻤﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ﺑﻜﺮَةً و أَﺻﻴﻼً) -5اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
و ﺑﺎز ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن و ﺣﻜﺎﻳﺎت ﺳﺎﺑﻘﻴﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺧﻮد از ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺴﺨﻪ ﺑﺮداﺵﺘﻪ و )اﺻﺤﺎﺑﺶ( ﺻﺒﺢ و ﺵﺎم ﺑﺮ او اﻣﻼ و
و إِذَا رأَوك إِن ﻳﺘﱠﺨﺬُوﻧَﻚ إِﻻ ﻫﺰُواً أَ ﻫﺬَا اﻟﱠﺬى ﺑﻌﺚ اﻟﻠﱠﻪ رﺳﻮﻻً)-41اﻟﻔﺮﻗﺎن(
اﻳﻦ آﺎﻓﺮان هﺮﮔﺎﻩ ﺗﻮ را ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ )از ﺣﺴﺪ( آﺎرى ﻧﺪارﻧﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺗﻮ را ﺗﻤﺴﺨﺮ آﺮدﻩ )و ﮔﻮﻳﻨﺪ( ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﻣﺮد هﻤﺎن اﺳﺖ آﻪ ﺧﺪا ﺑﻪ رﺳﺎﻟﺖ
و ﺟﺤﺪوا ﺑﻬﺎ و اﺳﺘَﻴﻘَﻨَﺘْﻬﺎ أَﻧﻔُﺴﻬﻢ ﻇﻠْﻤﺎً و ﻋﻠُﻮا ﻓَﺎﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -14اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ داﻧﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺧﺪاﺳﺖ ﺑﺎز از آﺒﺮ و ﻧﺨﻮت و ﺳﺘﻤﮕﺮى اﻧﻜﺎر ﺁن آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻨﮕﺮ ﺗﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ
٦٠٨
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﻣﺎ ﻳﺠﺪلُ ﻓﻰ ءاﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻓَﻼ ﻳﻐْﺮُرك ﺗَﻘَﻠﱡﺒﻬﻢ ﻓﻰ اﻟْﺒِﻠَﺪ -4)ﻏﺎﻓﺮ(
و )ﺑﺪان اى رﺳﻮل آﻪ( در ﺁﻳﺎت ﺧﺪا آﺴﻰ ﺑﻪ )اﻧﻜﺎر و( ﺟﺪل ﺟﺰ ﻣﺮدم آﺎﻓﺮ ﺑﺮﻧﺨﻴﺰد ﭘﺲ ﺗﻮ از اﻳﻨﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﺑﺮ ﺵﻬﺮ و دﻳﺎرهﺎ ﻣﺴﻠﻂ و
ﻣﺘﺼﺮّﻓﻨﺪ دل ﻧﺒﺎزى )آﻪ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻬﻠﺘﻰ دادﻳﻢ ﻣﻮﻗﻊ اﻧﺘﻘﺎم ﺧﻮاهﺪ رﺳﻴﺪ( .
ﻛﺬﱠﺑﺖ ﻗَﺒﻠَﻬﻢ ﻗَﻮم ﻧُﻮحٍ و اﻷَﺣﺰَاب ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ و ﻫﻤﺖ ﻛﻞﱡ أُﻣﺔِ ﺑِﺮَﺳﻮﻟﻬِﻢ ﻟﻴﺄْﺧُﺬُوه و ﺟﺪﻟُﻮا ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ ﻟﻴﺪﺣﻀﻮا ﺑِﻪ اﻟﺤﻖﱠ
)اﮔﺮ اﻣﺖ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﻏﻢ ﻣﺪار آﻪ( ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و ﻃﻮاﻳﻒ ﺑﻌﺪ از ﻧﻮح ﻧﻴﺰ )ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان را( ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و هﺮ اﻣﺘﻰ
هﻤّﺖ ﮔﻤﺎﺵﺖ آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را دﺳﺘﮕﻴﺮ )و هﻼك( ﮔﺮداﻧﺪ و ﺟﺪل و ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻪ آﺎر ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﺮهﺎن ﺣﻖ را ﭘﺎﻳﻤﺎل ﺳﺎزد ،ﻣﻦ هﻢ ﺁﻧﻬﺎ
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و ﻻ
ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ)-13اﻟﺸﻮري(
ﺧﺪا ﺵﺮع و ﺁﻳﻴﻨﻰ آﻪ ﺑﺮاى ﺵﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎﻳﻖ و اﺣﻜﺎﻣﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻧﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﺁن ﺳﻔﺎرش آﺮد و ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ
آﺮدﻳﻢ و ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺳﻔﺎرش ﻧﻤﻮدﻳﻢ آﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا را ﺑﺮ ﭘﺎ دارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دﻳﻦ ﻣﻜﻨﻴﺪ .ﻣﺸﺮآﺎن
را آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻧﻪ و ﺗﺮك ﺑﺘﺎن دﻋﻮت ﻣﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻟﺶ( ﺑﺴﻴﺎر در ﻧﻈﺮﺵﺎن ﺑﺰرگ ﻣﻰﺁﻳﺪ) .ﺑﺎرى از اﻧﻜﺎر ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﻨﺪﻳﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را
ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮد )و ﻣﻘﺎم رﺳﺎﻟﺖ ﺧﻮﻳﺶ( ﺑﺮﻣﻰﮔﺰﻳﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺗﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ هﺪاﻳﺖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ.
٦٠٩
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﻣﺎ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا إِﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﻌﻠْﻢ ﺑﻐْﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ و ﻟَﻮ ﻻ ﻛﻠﻤﺔٌ ﺳﺒﻘَﺖ ﻣﻦ رﺑﻚ إِﻟﻰ أَﺟﻞٍ ﻣﺴﻤﻰ ﻟﱠﻘُﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ و إِنﱠ
اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُورِﺛُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻟَﻔﻰ ﺷﻚ ﻣﻨْﻪ ﻣﺮِﻳﺐٍ) -14اﻟﺸﻮري(
و ﻣﺮدم )در دﻳﻦ( راﻩ ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف ﻧﭙﻴﻤﻮدﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﭘﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻠﻢ و ﺑﺮهﺎن )از ﺟﺎﻧﺐ ﺣﻖ( ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ و ﻟﻴﻜﻦ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﺮاى ﺗﻌﺪى و
ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﺧﺘﻼف آﺮدﻧﺪ ،و اﮔﺮ ﺁن آﻠﻤﻪ )رﺣﻤﺖ( از )ﻟﻄﻒ( ﺧﺪا ﺳﺒﻘﺖ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد )آﻪ( ﺗﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻌﻴﻦ )ﺗﻌﺠﻴﻞ در ﻋﺬاب ﻧﻜﻨﺪ( اﻟﺒﺘﻪ
ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم )ﺳﺘﻤﻜﺎر( ﺣﻜﻢ )ﺑﻪ هﻼك( ﻣﻰﺵﺪ .و ﺁﻧﺎن آﻪ ﭘﺲ از ﮔﺬﺵﺘﮕﺎن وارث آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺵﺪﻧﺪ )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرا( در ﺁن آﺘﺎب
ا ﻦ ا ﺖ و ﻣﺎ آ ن ﮐﺎ ﻢ : •
ﺑﻞْ ﻣﺘﱠﻌﺖ ﻫﺆُﻻء و ءاﺑﺎءﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﺤﻖﱡ و رﺳﻮلٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -29اﻟﺰﺧﺮف(
)و ﻣﻦ ﺗﻌﺠﻴﻞ در ﻋﻘﻮﺑﺖ آﺎﻓﺮان ﻧﻜﺮدم( ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﺎن و ﭘﺪراﻧﺸﺎن را )ﻣﻬﻠﺖ دادﻩ و از ﻋﻤﺮ( ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪ آﺮدم ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ دﻳﻦ ﺣﻖ و رﺳﻮل ﻣﺒﻴﻦ ﺑﺮ
ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ.
و ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﺤﻖﱡ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ و إِﻧﱠﺎ ﺑِﻪ ﻛَﻔﺮُونَ) -30اﻟﺰﺧﺮف(
و چﻮن ﺣﻖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ )ﻗﺮﺁن( ﺳﺤﺮ اﺳﺖ و ﻣﺎ ﺑﻪ )وﺣﻰ ﺑﻮدن( ﺁن اﻳﻤﺎن ﻧﺪارﻳﻢ.
و ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻧُﺰﱢلَ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانُ ﻋﻠﻰ رﺟﻞٍ ﻣﻦَ اﻟْﻘَﺮْﻳﺘَﻴﻦِ ﻋﻈﻴﻢٍ) -31اﻟﺰﺧﺮف(
و ﺑﺎز ﮔﻔﺘﻨﺪ:چﺮا اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ ﺁن ﻣﺮد ﺑﺰرگ ﻗﺮﻳﻪ ﻣﻜّﻪ و ﻃﺎﻳﻒ )وﻟﻴﺪ و ﺣﺒﻴﺐ ﻳﺎ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد( ﻧﺎزل ﻧﺸﺪ؟
٦١٠
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﺑﻞْ ﻋﺠِﺒﻮا أَن ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻨﺬر ﻣﻨْﻬﻢ ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻫﺬَا ﺷﻰء ﻋﺠِﻴﺐ -2)ق(
)آﻪ ﻣﻨﻜﺮان اﻳﻤﺎن ﻧﻴﺎوردﻧﺪ( ﺑﻠﻜﻪ از ﺁﻣﺪن رﺳﻮﻟﻰ از ﺧﻮدﺵﺎن آﻪ ﺁﻧﻬﺎ را هﺸﺪار و اﻧﺪرز دهﺪ ﺑﻪ ﺵﮕﻔﺖ ﺁﻣﺪﻩ و آﻔﺎر )ﻧﺎدان( ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ
و ﮔﻔﺖ:اﻳﻦ )ﻗﺮﺁن( ﺑﻪ ﺟﺰ ﺳﺤﺮ و ﺑﻴﺎن ﺳﺤﺮاﻧﮕﻴﺰى آﻪ )از ﺳﺎﺣﺮان ﮔﺬﺵﺘﻪ( ﻧﻘﻞ ﻣﻰﺵﻮد هﻴﭻ ﻧﻴﺴﺖ.
٦١١
روش و ﻧﺤﻮه ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ آﻧﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
٦١٢
ﺷﻮاﻫﺪي از اﻧﻜﺎر رﺳﻮل و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ)ص( اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﻣﻨﻬﻢ أُﻣﻴﻮنَ ﻻ ﻳﻌﻠَﻤﻮنَ اﻟْﻜﺘَﺐ إِﻻ أَﻣﺎﻧﻰ و إِنْ ﻫﻢ إِﻻ ﻳﻈﻨﱡﻮنَ)- 78اﻟﺒﻘﺮه(
ﻓَﻮﻳﻞٌ ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻳﻜْﺘُﺒﻮنَ اﻟْﻜﺘَﺐ ﺑِﺄَﻳﺪﻳﻬِﻢ ﺛُﻢ ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻫﺬَا ﻣﻦْ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻴﺸﺘﺮُوا ﺑِﻪ ﺛَﻤﻨﺎً ﻗَﻠﻴﻼً ﻓَﻮﻳﻞٌ ﻟﱠﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻛَﺘَﺒﺖ أَﻳﺪﻳﻬِﻢ
و ﺑﻌﻀﻰ ﻋﻮام ﻳﻬﻮد آﻪ ﺧﻮاﻧﺪن و ﻧﻮﺷﺘﻦ هﻢ ﻧﺪاﻧﻨﺪ ﺗﻮرات را ﺟﺰ ﺁﻣﺎل ﺑﺎﻃﻞ ﺧﻮد ﻧﭙﻨﺪارﻧﺪ و ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺎﺑﺴﺖ ﺧﻴﺎﻻت ﺧﺎم و ﺑﻴﻬﻮدﻩ
ﺧﻮﻳﺸﻨﺪ.
ﭘﺲ واى ﺑﺮ ﺁن آﺴﺎﻧﻰ آﻪ از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد آﺘﺎب را ﻧﻮﺷﺘﻪ و ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل ﻧﺴﺒﺖ دهﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺑﻬﺎى اﻧﺪك ﺑﻔﺮوﺷﻨﺪ ،ﭘﺲ واى ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ از ﺁن
ﻧَﺰﱠلَ ﻋﻠَﻴﻚ اﻟْﻜﺘَﺐ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪﻳﻪ و أَﻧﺰَلَ اﻟﺘﱠﻮرات و اﻻﻧﺠِﻴﻞَ) -3آل ﻋﻤﺮان(
ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻫﺪى ﻟﱢﻠﻨﱠﺎسِ و أَﻧﺰَلَ اﻟْﻔُﺮْﻗَﺎنَ إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻟَﻬﻢ ﻋﺬَاب ﺷﺪﻳﺪ و اﻟﻠﱠﻪ ﻋﺰِﻳﺰٌ ذُو اﻧﺘﻘَﺎمٍ) -4آل
ﻋﻤﺮان(
ﺁن ﺧﺪاﻳﻰ آﻪ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ راﺱﺘﻰ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻓﺮﺱﺘﺎد آﻪ ﺗﺼﺪﻳﻖ آﻨﻨﺪﻩ آﺘﺐ ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ ﻗﺒﻞ از ﺧﻮد اﺱﺖ و )ﭘﻴﺶ از ﻗﺮﺁن( ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ را
ﻓﺮﺱﺘﺎد،
ﺑﺮاى هﺪاﻳﺖ ﻣﺮدم ،و ﻧﻴﺰ آﺘﺎب ﺟﺪا آﻨﻨﺪﻩ ﻣﻴﺎن ﺣﻖ و ﺑﺎﻃﻞ )ﻳﻌﻨﻰ ﻗﺮﺁن( را ﻓﺮﺱﺘﺎد .هﻤﺎﻧﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ
ﻋﺬاب ﺱﺨﺘﻰ اﺱﺖ ،و ﺧﺪا ﻣﻘﺘﺪر و آﻴﻔﺮ آﻨﻨﺪﻩ ﺱﺘﻤﻜﺎران اﺱﺖ.
َ إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟَﻬﻢ ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﻤﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻧُﺆْﻣﻦُ ﺑِﻤﺎ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ و ﻳﻜْﻔُﺮُونَ ﺑِﻤﺎ وراءه و ﻫﻮ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻗُﻞْ
٦١٣
ﺷﻮاﻫﺪي از اﻧﻜﺎر رﺳﻮل و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ)ص( اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و چﻮن ﺑﻪ ﻳﻬﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﺑﻪ ﻗﺮﺁن آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺱﺘﺎدﻩ اﻳﻤﺎن ﺁرﻳﺪ ،ﭘﺎﺱﺦ دهﻨﺪ آﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﻮرات آﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺷﺪﻩ اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﻢ ،و ﺑﻪ ﻏﻴﺮ
ﺗﻮرات آﺎﻓﺮ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ ،در ﺹﻮرﺗﻰ آﻪ ﻗﺮﺁن آﺘﺎب ﺣﻖ اﺱﺖ و آﺘﺎب ﺁﻧﻬﺎ را ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﻰآﻨﺪ .ﺑﮕﻮ:اﮔﺮ ﺷﻤﺎ در دﻋﻮى اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﺗﻮرات
اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮا إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻬِﺪ إِﻟَﻴﻨَﺎ أَﻻ ﻧُﺆْﻣﻦَ ﻟﺮَﺳﻮلٍ ﺣﺘﻰ ﻳﺄْﺗﻴﻨَﺎ ﺑِﻘُﺮْﺑﺎنٍ ﺗَﺄْﻛﻠُﻪ اﻟﻨﱠﺎر ﻗُﻞْ ﻗَﺪ ﺟﺎءﻛُﻢ رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻰ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و
ﺁﻧﺎن آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺧﺪا از ﻣﺎ ﭘﻴﻤﺎن ﮔﺮﻓﺘﻪ آﻪ ﺑﻪ هﻴﭻ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى اﻳﻤﺎن ﻧﻴﺎورﻳﻢ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ او ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻰ ﺁورد آﻪ در ﺁﺗﺶ ﺑﺴﻮزد .ﺑﮕﻮ آﻪ ﭘﻴﺶ از
ﻣﻦ رﺱﻮﻻﻧﻰ ﺁﻣﺪﻩ و ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺁوردﻩ و اﻳﻦ را هﻢ آﻪ ﺧﻮاﺱﺘﻴﺪ ﺁوردﻧﺪ ،ﭘﺲ اﮔﺮ راﺱﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ چﺮا ﺁن ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان را
آﺸﺘﻴﺪ؟
ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟﻢ ﺗَﻜْﻔُﺮُونَ ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و أَﻧﺘُﻢ ﺗَﺸﻬﺪونَ) -70آل ﻋﻤﺮان(
اى اهﻞ آﺘﺎب ،چﺮا ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﺷﻮﻳﺪ و ﺣﺎل ﺁﻧﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺹﺪق ﺁن ﮔﻮاهﻴﺪ؟!
ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟﻢ ﺗَﻠْﺒِﺴﻮنَ اﻟْﺤﻖﱠ ﺑِﺎﻟْﺒﻄﻞِ و ﺗَﻜْﺘُﻤﻮنَ اﻟْﺤﻖﱠ و أَﻧﺘُﻢ ﺗَﻌﻠَﻤﻮنَ) -71آل ﻋﻤﺮان(
اى اهﻞ آﺘﺎب ،چﺮا ﺣﻖ را ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﺸﺘﺒﻪ ﺱﺎزﻳﺪ )ﺗﺎ چﺮاغ ﺣﻖ را ﺑﻪ ﺑﺎد ﺷﺒﻬﺎت ﺧﺎﻣﻮش آﻨﻴﺪ( و ﺣﻖ را ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﻣﻰدارﻳﺪ در ﺹﻮرﺗﻰ
ﻗُﻞْ ءاﻣﻨﱠﺎ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠَﻴﻨَﺎ و ﻣﺎ أُﻧﺰِلَ ﻋﻠﻰ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و إِﺳﻤﻌﻴﻞَ و إِﺳﺤﻖَ و ﻳﻌﻘُﻮب و اﻷَﺳﺒﺎط و ﻣﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ و
ﻋﻴﺴﻰ و اﻟﻨﱠﺒِﻴﻮنَ ﻣﻦ رﺑﻬِﻢ ﻻ ﻧُﻔَﺮﱢقُ ﺑﻴﻦَ أَﺣﺪ ﻣﻨْﻬﻢ و ﻧَﺤﻦُ ﻟَﻪ ﻣﺴﻠﻤﻮنَ) -84آل ﻋﻤﺮان(
ﺑﮕﻮ:ﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻋﺎﻟﻢ و ﺷﺮﻳﻌﺖ و آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺎ ﻧﺎزل ﺷﺪﻩ و ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و اﺱﻤﺎﻋﻴﻞ و اﺱﺤﺎق و ﻳﻌﻘﻮب و ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ ﻧﺎزل
ﺷﺪﻩ و ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺱﻰ و ﻋﻴﺴﻰ و ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان دﻳﮕﺮ از ﺟﺎﻧﺐ ﭘﺮوردﮔﺎرﺷﺎن دادﻩ ﺷﺪﻩ )ﺑﻪ هﻤﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩاﻳﻢ( ﻓﺮﻗﻰ ﻣﻴﺎن هﻴﭻ ﻳﻚ از ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان
و ﻣﻦ ﻳﺒﺘَﻎ ﻏَﻴﺮَ اﻻﺳﻠَﻢِ دﻳﻨﺎً ﻓَﻠَﻦ ﻳﻘْﺒﻞَ ﻣﻨْﻪ و ﻫﻮ ﻓﻰ اﻻَﺧﺮَةِ ﻣﻦَ اﻟْﺨَﺴﺮِﻳﻦَ) -85آل ﻋﻤﺮان(
٦١٤
ﺷﻮاﻫﺪي از اﻧﻜﺎر رﺳﻮل و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ)ص( اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
هﺮ آﺲ ﻏﻴﺮ از اﺱﻼم دﻳﻨﻰ اﺧﺘﻴﺎر آﻨﺪ هﺮﮔﺰ از وى ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ،و او در ﺁﺧﺮت از زﻳﺎﻧﻜﺎران اﺱﺖ.
ﻧَﺰﱠلَ ﻋﻠَﻴﻚ اﻟْﻜﺘَﺐ ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪﻳﻪ و أَﻧﺰَلَ اﻟﺘﱠﻮرات و اﻻﻧﺠِﻴﻞَ) -3آل ﻋﻤﺮان(
ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻫﺪى ﻟﱢﻠﻨﱠﺎسِ و أَﻧﺰَلَ اﻟْﻔُﺮْﻗَﺎنَ إِنﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ ﻟَﻬﻢ ﻋﺬَاب ﺷﺪﻳﺪ و اﻟﻠﱠﻪ ﻋﺰِﻳﺰٌ ذُو اﻧﺘﻘَﺎمٍ) -4آل ﻋﻤﺮان(
ﺁن ﺧﺪاﻳﻰ آﻪ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ راﺱﺘﻰ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻓﺮﺱﺘﺎد آﻪ ﺗﺼﺪﻳﻖ آﻨﻨﺪﻩ آﺘﺐ ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ ﻗﺒﻞ از ﺧﻮد اﺱﺖ و )ﭘﻴﺶ از ﻗﺮﺁن( ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ را
ﻓﺮﺱﺘﺎد،
ﺑﺮاى هﺪاﻳﺖ ﻣﺮدم ،و ﻧﻴﺰ آﺘﺎب ﺟﺪا آﻨﻨﺪﻩ ﻣﻴﺎن ﺣﻖ و ﺑﺎﻃﻞ )ﻳﻌﻨﻰ ﻗﺮﺁن( را ﻓﺮﺱﺘﺎد .هﻤﺎﻧﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ
ﻋﺬاب ﺱﺨﺘﻰ اﺱﺖ ،و ﺧﺪا ﻣﻘﺘﺪر و آﻴﻔﺮ آﻨﻨﺪﻩ ﺱﺘﻤﻜﺎران اﺱﺖ.
ﻓَﺈِن ﻛﺬﱠﺑﻮك ﻓَﻘَﺪ ﻛُﺬﱢب رﺳﻞٌ ﻣﻦ ﻗَﺒﻠﻚ ﺟﺎءو ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ و اﻟﺰﱡﺑﺮِ و اﻟْﻜﺘَﺐِ اﻟْﻤﻨﻴﺮِ) -184آل ﻋﻤﺮان(
ﭘﺲ اﮔﺮ ﺗﻮ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ )ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﺒﺎش آﻪ( ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﭘﻴﺶ از ﺗﻮ هﻢ آﻪ ﻣﻌﺠﺰات و زﺑﻮرهﺎ و آﺘﺎب ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ روﺷﻦ ﺁوردﻧﺪ ﻧﻴﺰ
ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ.
اﻧﻈﺮْ ﻛﻴﻒ ﺿﺮَﺑﻮا ﻟَﻚ اﻷَﻣﺜَﻞَ ﻓَﻀﻠﱡﻮا ﻓَﻼ ﻳﺴﺘَﻄﻴﻌﻮنَ ﺳﺒِﻴﻼً) -9اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﺑﻨﮕﺮ ﺗﺎ چﻪ داﺱﺘﺎن و ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺑﺮاى ﺗﻮ زدﻧﺪ؟ﭘﺲ چﻨﺎن ﮔﻤﺮاﻩ ﺷﺪﻧﺪ آﻪ دﻳﮕﺮ هﻴﭻ راﻩ رﺷﺪ و هﺪاﻳﺘﻰ ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻳﺎﻓﺖ.
و ﻗَﺎلَ اﻟﺮﱠﺳﻮلُ ﻳﺮَب إِنﱠ ﻗَﻮﻣﻰ اﺗﺨَﺬُوا ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانَ ﻣﻬﺠﻮراً) -30اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
در ﺁن روز رﺱﻮل )ﺑﻪ ﺷﻜﻮﻩ از اﻣﺖ در ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ رب اﻟﻌﺰّﻩ( ﻋﺮض آﻨﺪ:ﺑﺎراﻟﻬﺎ )ﺗﻮ ﺁﮔﺎهﻰ آﻪ( اﻣّﺖ ﻣﻦ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ آﻠّﻰ ﻣﺘﺮوك و
رهﺎ آﺮدﻧﺪ.
أَم ﺗﺤﺴﺐ أَنﱠ أَﻛﺜﺮَﻫﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮنَ أَو ﻳﻌﻘﻠُﻮنَ إِنْ ﻫﻢ إِﻻ ﻛﺎﻷَﻧْﻌﻢِ ﺑﻞْ ﻫﻢ أَﺿﻞﱡ ﺳﺒِﻴﻼً) -44اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن(
ﻳﺎ ﭘﻨﺪارى آﻪ اآﺜﺮ اﻳﻦ آﺎﻓﺮان ﺣﺮﻓﻰ ﻣﻰﺷﻨﻮﻧﺪ ﻳﺎ ﻓﻜﺮ و ﺗﻌﻘﻠﻰ دارﻧﺪ؟اﻳﻨﺎن )در ﺑﻰﻋﻘﻠﻰ( ﺑﺲ ﻣﺎﻧﻨﺪ چﻬﺎر ﭘﺎﻳﺎﻧﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ )ﻧﺎدانﺗﺮ و(
ﮔﻤﺮاﻩﺗﺮﻧﺪ.
٦١٥
ﺷﻮاﻫﺪي از اﻧﻜﺎر رﺳﻮل و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ)ص( اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﺟﺤﺪوا ﺑﻬﺎ و اﺳﺘَﻴﻘَﻨَﺘْﻬﺎ أَﻧﻔُﺴﻬﻢ ﻇﻠْﻤﺎً و ﻋﻠُﻮا ﻓَﺎﻧﻈﺮْ ﻛَﻴﻒ ﻛﺎنَ ﻋﻘﺒﺔُ اﻟْﻤﻔْﺴﺪﻳﻦَ) -14اﻟﻨﻤﻞ(
و ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ داﻧﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺧﺪاﺱﺖ ﺑﺎز از آﺒﺮ و ﻧﺨﻮت و ﺱﺘﻤﮕﺮى اﻧﻜﺎر ﺁن آﺮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﺑﻨﮕﺮ ﺗﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ
و ﻟَﻘَﺪ ﺿﺮَﺑﻨَﺎ ﻟﻠﻨﱠﺎسِ ﻓﻰ ﻫﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ ﻣﻦ ﻛﻞّ ﻣﺜَﻞٍ و ﻟَﺌﻦ ﺟِﺌْﺘَﻬﻢ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻟﱠﻴﻘُﻮﻟَﻦﱠ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﻣﺒﻄﻠُﻮنَ)-58
اﻟﻨﻤﻞ(
اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ در اﻳﻦ ﻗﺮﺁن )ﻋﻈﻴﻢ( ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺜﻞ زدﻳﻢ و اﮔﺮ ﺗﻮ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻣﺮدم هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻌﺠﺰ و ﺁﻳﺘﻰ ﺑﻴﺎورى ﺑﺎز
آﺎﻓﺮان ﻣﺤﻘﻘﺎ )از روى ﻋﻨﺎد( ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ:ﺷﻤﺎ )ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ و رﺱﻮﻟﺘﺎن ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ و اوهﺎم ﻣﻰﺧﻮاﻧﻴﺪ.
و ﻣﻦَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺮِى ﻟَﻬﻮ اﻟْﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﻀﻞﱠ ﻋﻦ ﺳﺒِﻴﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﻐَﻴﺮِ ﻋﻠْﻢٍ و ﻳﺘﱠﺨﺬَﻫﺎ ﻫﺰُواً أُوﻟَﺌﻚ ﻟﻬُﻢ ﻋﺬَاب ﻣﻬِﻴﻦٌ)-6
ﻟﻘﻤﺎن(
و ﺑﺮﺧﻰ از ﻣﺮدﻣﺎن )ﻓﺎﺱﺪ ﻓﺘﻨﻪ اﻧﮕﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻀﺮ ﺣﺎرث( آﺴﻰ اﺱﺖ آﻪ ﮔﻔﺘﺎر و ﺱﺨﻨﺎن ﻟﻐﻮ و ﺑﺎﻃﻞ را )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺼّﻪهﺎى دروغ و
اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎى ﺷﻬﻮتاﻧﮕﻴﺰ ﻣﻔﺴﺪ اﺧﻼق و ﺱﺮود ﻣﻄﺮب( ﺑﻪ هﺮ وﺱﻴﻠﻪ ﺗﻬﻴّﻪ ﻣﻰآﻨﺪ ﺗﺎ )ﺧﻠﻖ را( ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻟﺖ از راﻩ ﺧﺪا )و ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﻋﻠﻮم و
ﻣﻌﺎرف ﻗﺮﺁن( ﮔﻤﺮاﻩ ﺱﺎزد و ﺁﻳﺎت ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ ﺗﻤﺴﺨﺮ و اﺱﺘﻬﺰا ﮔﻴﺮد ،اﻳﻦ ﻣﺮدﻣﺎن )ﻓﺎﺱﺪ آﺎﻓﺮ( ﺑﻪ ﻋﺬاب ،ﺑﺎ ﺧﻮارى و ذﻟّﺖ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺷﻮﻧﺪ.
و إِذَا ﺗُﺘْﻠﻰ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﻳﺘُﻨَﺎ وﻟﻰ ﻣﺴﺘَﻜﺒﺮاً ﻛَﺄَن ﻟﱠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻛَﺄَنﱠ ﻓﻰ أُذُﻧَﻴﻪ وﻗْﺮاً ﻓَﺒﺸﺮْه ﺑِﻌﺬَابٍ أَﻟﻴﻢٍ) -7ﻟﻘﻤﺎن(
و هﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﺮ او ﺗﻼوت ﺁﻳﺎت ﻣﺎ ﺷﻮد چﻨﺎن ﺑﺎ ﻏﺮور و ﺗﻜﺒّﺮ ﭘﺸﺖ ﮔﺮداﻧﺪ آﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﻴﭻ ﺁن ﺁﻳﺎت اﻟﻬﻰ را ﻧﺸﻨﻴﺪ ،ﭘﻨﺪارى از هﺮ دو
ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺑﺸﺮٌ ﻣﺜْﻠُﻨَﺎ و ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﺮﱠﺣﻤﻦُ ﻣﻦ ﺷﻰء إِنْ أَﻧﺘُﻢ إِﻻ ﺗَﻜْﺬﺑﻮنَ) -15ﻓﺎﻃﺮ(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺷﻤﺎ ﺟﺰ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎ ﻣﺮدم ﺑﺸﺮى هﺴﺘﻴﺪ ﻣﻘﺎم دﻳﮕﺮى ﻧﺪارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺧﺪاى رﺣﻤﺎن چﻴﺰى را ﻓﺮو ﻧﻔﺮﺱﺘﺎدﻩ اﺱﺖ و ﺟﺰ اﻳﻨﻜﻪ
ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺗَﻄﻴﺮْﻧَﺎ ﺑِﻜُﻢ ﻟَﺌﻦ ﻟﱠﻢ ﺗَﻨﺘَﻬﻮا ﻟَﻨﺮْﺟﻤﻨﱠﻜﻢ و ﻟَﻴﻤﺴﻨﱠﻜﻢ ﻣﻨﱠﺎ ﻋﺬَاب أَﻟﻴﻢ -18)ﻓﺎﻃﺮ(
٦١٦
ﺷﻮاﻫﺪي از اﻧﻜﺎر رﺳﻮل و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ)ص( اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﺑﺎز ﻣﻨﻜﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ وﺟﻮد ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﻓﺎل ﺑﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ،اﮔﺮ )از اﻳﻦ دﻋﻮى( دﺱﺖ ﺑﺮ ﻧﺪارﻳﺪ اﻟﺒﺘﻪ ﺱﻨﮕﺴﺎرﺗﺎن ﺧﻮاهﻴﻢ آﺮد و از ﻣﺎ ﺑﻪ
ﻗَﺎﻟُﻮا ﻃﺌﺮُﻛُﻢ ﻣﻌﻜُﻢ أَ ﺋﻦ ذُﻛﺮْﺗُﻢ ﺑﻞْ أَﻧﺘُﻢ ﻗَﻮم ﻣﺴﺮِﻓُﻮنَ) -19ﻓﺎﻃﺮ(
رﺱﻮﻻن ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁن ﻓﺎل ﺑﺪ آﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ اﮔﺮ ﺑﻔﻬﻤﻴﺪ و ﻣﺘﺬآﺮ ﺷﻮﻳﺪ )ﺁن ﺟﻬﻠﻰ اﺱﺖ آﻪ( ﺑﺎ ﺧﻮد ﺷﻤﺎﺱﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﺮدم ﻣﺴﺮف )و ﭘﺮ
ﻳﺤﺴﺮَةً ﻋﻠﻰ اﻟْﻌﺒﺎد ﻣﺎ ﻳﺄْﺗﻴﻬِﻢ ﻣﻦ رﺳﻮلٍ إِﻻ ﻛﺎﻧُﻮا ﺑِﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰِءونَ) -30ﻓﺎﻃﺮ(
واى ﺑﺮ ﺣﺎل اﻳﻦ ﺑﻨﺪﮔﺎن )ﮔﻤﺮاﻩ ﻟﺠﻮج( آﻪ هﻴﭻ رﺱﻮﻟﻰ ﺑﺮاى هﺪاﻳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ او را ﺑﻪ ﺗﻤﺴﺨﺮ و اﺱﺘﻬﺰا ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ.
إِﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧُﻮا إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ ﻻ إِﻟَﻪ إِﻻ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺴﺘَﻜْﺒﺮُونَ) -35اﻟﺼﺎﻓﺎت(
ﻻ اﻟﻠّﻪ )آﻠﻤﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ( ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺷﺪ )از ﻗﺒﻮل ﺁن( ﺱﺮآﺸﻰ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ.
ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻮدﻧﺪ آﻪ چﻮن ﻻ اﻟﻪ ا ّ
اﻟﻠﱠﻪ ﻧَﺰﱠلَ أَﺣﺴﻦَ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘَﺒﺎً ﻣﺘَﺸﺒِﻬﺎً ﻣﺜَﺎﻧﻰ ﺗَﻘْﺸﻌﺮﱡ ﻣﻨْﻪ ﺟﻠُﻮد اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻳﺨْﺸﻮنَ رﺑﻬﻢ ﺛﻢ ﺗَﻠﻴﻦُ ﺟﻠُﻮدﻫﻢ و ﻗُﻠُﻮﺑﻬﻢ إِﻟﻰ ذﻛْﺮِ
اﻟﻠﱠﻪ ذَﻟﻚ ﻫﺪى اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻬﺪى ﺑِﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞِ اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﻤﺎ ﻟَﻪ ﻣﻦْ ﻫﺎد -23)اﻟﺰﻣﺮ(
ﺧﺪا ﻗﺮﺁن را ﻓﺮﺱﺘﺎد آﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ (و ﻧﻴﻜﻮﺗﺮﻳﻦ ﺱﺨﻦ ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ ﺧﺪا) اﺱﺖ ،آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺁﻳﺎﺗﺶ هﻤﻪ (در آﻤﺎل ﻓﺼﺎﺣﺖ و اﻋﺠﺎز) ﺑﺎ هﻢ
ﻣﺸﺎﺑﻪ اﺱﺖ و در ﺁن ﺙﻨﺎى ﺧﺪا (و ﺧﺎﺹﺎن ﺧﺪا) ﻣﻜﺮر ﻣﻰﺷﻮد ،آﻪ از ﺗﻼوت (ﺁﻳﺎت ﻗﻬﺮ) ﺁن ﺧﺪا ﺗﺮﺱﺎن را ﻟﺮزﻩ ﺑﺮ اﻧﺪام اﻓﺘﺪ و (ﺑﺎ ﺁﻳﺎت
رﺣﻤﺖ) ﺑﺎز ﺁرام و ﺱﻜﻮﻧﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ و دﻟﻬﺎﻳﺸﺎن ﺑﻪ ذآﺮ ﺧﺪا ﻣﺸﻐﻮل ﮔﺮدد .اﻳﻦ (آﺘﺎب) هﻤﺎن (رﺣﻤﺖ و) هﺪاﻳﺖ ﺧﺪاﺱﺖ آﻪ هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ
ﺑﻪ ﺁن رهﺒﺮى ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ،و هﺮ آﺲ را ﺧﺪا ﺑﻪ ﮔﻤﺮاهﻴﺶ واﮔﺬارد دﻳﮕﺮ هﻴﭻ هﺪاﻳﺖ آﻨﻨﺪﻩاى ﻧﺨﻮاهﺪ داﺷﺖ.
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻻ ﺗَﺴﻤﻌﻮا ﻟﻬَِﺬَا اﻟْﻘُﺮْءانِ و اﻟْﻐَﻮا ﻓﻴﻪ ﻟَﻌﻠﱠﻜﻢ ﺗَﻐْﻠﺒﻮنَ) -26ﻓﺼﻠﺖ(
٦١٧
ﺷﻮاﻫﺪي از اﻧﻜﺎر رﺳﻮل و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ)ص( اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و آﺎﻓﺮان )ﺑﻪ ﻣﺮدم( ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺑﻪ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﮔﻮش ﻓﺮا ﻧﺪهﻴﺪ و ﺱﺨﻨﺎن ﻟﻐﻮ و ﺑﺎﻃﻞ در ﺁن اﻟﻘﺎء آﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﮕﺮ ﺑﺮ او ﻏﺎﻟﺐ ﺷﻮﻳﺪ.
و ﻟَﻮ ﺟﻌﻠْﻨَﻪ ﻗُﺮْءاﻧﺎً أَﻋﺠﻤﻴﺎ ﻟﱠﻘَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ ﻓُﺼﻠَﺖ ءاﻳﺘُﻪ ء اﻋﺠﻤﻰ و ﻋﺮَﺑﻰ ﻗُﻞْ ﻫﻮ ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻫﺪى و ﺷﻔَﺎء و اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻻ
ﻳﺆْﻣﻨُﻮنَ ﻓﻰ ءاذَاﻧﻬِﻢ وﻗْﺮٌ و ﻫﻮ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻋﻤﻰ أُوﻟَﺌﻚ ﻳﻨَﺎدونَ ﻣﻦ ﻣﻜﺎنِ ﺑﻌﻴﺪ -44)ﻓﺼﻠﺖ(
و اﮔﺮ ﻣﺎ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺠﻢ ﻣﻰﻓﺮﺱﺘﺎدﻳﻢ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ:چﺮا ﺁﻳﺎت اﻳﻦ آﺘﺎب ﻣﻔﺼﻞ و روﺷﻦ )ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮب( ﻧﻴﺎﻣﺪ )ﺗﺎ ﻣﺎ
ﻗﻮم ﻋﺮب اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﻢ( ؟اى ﻋﺠﺐ ﺁﻳﺎ آﺘﺎب ﻋﺠﻤﻰ ﺑﺮ رﺱﻮل و اﻣﺖ ﻋﺮﺑﻰ ﻧﺎزل ﻣﻰﺷﻮد؟! )اآﻨﻮن آﻪ ﺑﺪون ﻋﺬر اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ( ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ
ﺑﮕﻮ:اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاى اهﻞ اﻳﻤﺎن هﺪاﻳﺖ و ﺷﻔﺎﺱﺖ و اﻣﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁرﻧﺪ ﮔﻮﺷﻬﺎﻳﺸﺎن )از ﺷﻨﻴﺪن آﻼم ﺣﻖ( ﮔﺮان اﺱﺖ و اﻳﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﺮ
ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﺐ آﻮرى )ﺟﻬﻞ و ﺽﻼﻟﺖ( اﺱﺖ ،ﺁن ﻣﺮدم )ﻧﺎدان ﺑﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب ﺣﻖ ﮔﻮش ﻓﺮا ﻧﻤﻰدارﻧﺪ ،ﮔﻮﻳﻰ آﻪ( از ﻣﻜﺎﻧﻰ ﺑﺴﻴﺎر دور )از
أَم ﻳﻘُﻮﻟُﻮنَ اﻓْﺘﺮَات ﻗُﻞْ إِنِ اﻓْﺘﺮَﻳﺘُﻪ ﻓَﻼ ﺗَﻤﻠﻜُﻮنَ ﻟﻰ ﻣﻦَ اﻟﻠﱠﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻫﻮ أَﻋﻠَﻢ ﺑِﻤﺎ ﺗُﻔﻴﻀﻮنَ ﻓﻴﻪ ﻛَﻔَﻰ ﺑِﻪ ﺷﻬِﻴﺪا ﺑﻴﻨﻰ و
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ )ﻣﺤﻤّﺪ( ﺧﻮد اﻳﻦ ﺁﻳﺎت ﻗﺮﺁن را ﻓﺮا ﺑﺎﻓﺘﻪ اﺱﺖ .ﺑﮕﻮ:اﮔﺮ اﻳﻦ ﻗﺮﺁن را ﻣﻦ از ﺧﻮد ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ ﺷﻤﺎ از ﻗﻬﺮ ﺧﺪا
هﻴﭻ ﻗﺪرت ﺑﺮ ﻧﺠﺎت ﻣﻦ ﻧﺪارﻳﺪ ،او ﺑﻪ اﻓﻜﺎرى آﻪ در ﺁن ﻓﺮو ﻣﻰروﻳﺪ داﻧﺎﺗﺮ اﺱﺖ ،ﮔﻮاﻩ ﻣﻴﺎن ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ هﻢ او آﺎﻓﻰ اﺱﺖ و اوﺱﺖ ﺧﺪاى
ﻗُﻞْ ﻣﺎ ﻛُﻨﺖ ﺑِﺪﻋﺎً ﻣﻦَ اﻟﺮﱡﺳﻞِ و ﻣﺎ أَدرِى ﻣﺎ ﻳﻔْﻌﻞُ ﺑﻰ و ﻻ ﺑِﻜﻢ إِنْ أَﺗﱠﺒِﻊ إِﻻ ﻣﺎ ﻳﻮﺣﻰ إِﻟﻰ و ﻣﺎ أَﻧَﺎ إِﻻ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ)-9
اﻻﺣﻘﺎف(
ﺑﮕﻮ:ﻣﻦ از ﺑﻴﻦ رﺱﻮﻻن ،اوﻟﻴﻦ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻧﻴﺴﺘﻢ )آﻪ ﺗﺎزﻩ در ﺟﻬﺎن ﺁوازﻩ رﺱﺎﻟﺖ ﺑﻠﻨﺪ آﺮدﻩ ﺑﺎﺷﻢ ﺗﺎ ﺗﻌﺠﺐ و اﻧﻜﺎر آﻨﻴﺪ( و ﻧﻤﻰداﻧﻢ آﻪ ﺑﺎ
ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ چﻪ ﻣﻰآﻨﻨﺪ؟ﻣﻦ ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﻣﻦ وﺣﻰ ﻣﻰﺷﻮد ﭘﻴﺮوى ﻧﻤﻰآﻨﻢ و ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺎ ﺑﻴﺎن روﺷﻦ )ﺧﻠﻖ را ﺁﮔﺎﻩ آﻨﻢ و از ﺧﺪا(
٦١٨
ﺷﻮاﻫﺪي از اﻧﻜﺎر رﺳﻮل و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ)ص( اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﻗَﺎلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛﻔَﺮُوا ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻟَﻮ ﻛﺎنَ ﺧَﻴﺮاً ﻣﺎ ﺳﺒﻘُﻮﻧَﺎ إِﻟَﻴﻪ و إِذْ ﻟَﻢ ﻳﻬﺘَﺪوا ﺑِﻪ ﻓَﺴﻴﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻫﺬَا إِﻓْﻚ ﻗَﺪﻳﻢ-11)
اﻻﺣﻘﺎف(
و آﺎﻓﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﮔﺮ دﻳﻦ اﺱﻼم ﺑﻬﺘﺮ )از ﺑﺖﭘﺮﺱﺘﻰ( ﺑﻮد ﻣﺮدم )ﻓﻘﻴﺮ زﺑﻮﻧﻰ( از ﻣﺎ در اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﺁن ﺱﺒﻘﺖ ﻧﻤﻰﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .و ﺁﻧﻬﺎ چﻮن ﺑﻪ
ﻗﺮﺁن هﺪاﻳﺖ ﻧﻤﻰﺷﻮﻧﺪ ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﻔﺖ آﻪ اﻳﻦ آﺘﺎب دروﻏﻰ از ﮔﻔﺘﺎر ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺱﺖ.
و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘَﻤﻊ إِﻟَﻴﻚ ﺣﺘﻰ إِذَا ﺧَﺮَﺟﻮا ﻣﻦْ ﻋﻨﺪك ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻌﻠْﻢ ﻣﺎ ذَا ﻗَﺎلَ ءاﻧﻔﺎً أُوﻟَﺌﻚ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻃﺒﻊ اﻟﻠﱠﻪ
و ﺑﻌﻀﻰ از ﻣﺮدم ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺎرت آﺎﻣﻼ ﮔﻮش ﻣﻰدهﻨﺪ ﺗﺎ وﻗﺘﻰ آﻪ از ﺣﻀﻮرت ﺧﺎرج ﺷﻮﻧﺪ ﺑﺎ اهﻞ ﻋﻠﻢ )اﺹﺤﺎﺑﺖ ﺑﻪ ﺗﻤﺴﺨﺮ و
اهﺎﻧﺖ( ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:رﺱﻮل ﺑﺎز از ﺱﺮ ﻧﻮ چﻪ ﮔﻔﺖ؟اﻳﻨﺎن هﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا ﺑﺮ دﻟﻬﺎﺷﺎن ﻣﻬﺮ )ﻗﻬﺮ( ﻧﻬﺎد و ﭘﻴﺮو هﻮاى ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ.
ﺑﻞْ ﻋﺠِﺒﻮا أَن ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻨﺬر ﻣﻨْﻬﻢ ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻫﺬَا ﺷﻰء ﻋﺠِﻴﺐ -2)ق(
)آﻪ ﻣﻨﻜﺮان اﻳﻤﺎن ﻧﻴﺎوردﻧﺪ( ﺑﻠﻜﻪ از ﺁﻣﺪن رﺱﻮﻟﻰ از ﺧﻮدﺷﺎن آﻪ ﺁﻧﻬﺎ را هﺸﺪار و اﻧﺪرز دهﺪ ﺑﻪ ﺷﮕﻔﺖ ﺁﻣﺪﻩ و آﻔﺎر )ﻧﺎدان( ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ
ﺑﻞْ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ ﻟَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻓَﻬﻢ ﻓﻰ أَﻣﺮٍ ﻣﺮِﻳﺞٍ) -5ق(
ﺑﻠﻜﻪ آﺎﻓﺮان چﻮن )رﺱﻮل( ﺣﻖ ﺁﻣﺪ او را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ و )در آﺎر ﺑﺰرگ رﺱﺎﻟﺖ و ﻗﺮﺁن ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ( در ﺣﺎﻟﻰ ﻣﻀﻄﺮب و ﺱﺮﮔﺮدان
ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ )ﮔﺎهﻰ از ﺟﻬﻞ ،اﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﺷﻤﺮدﻧﺪ و ﮔﺎهﻰ ﺱﺤﺮ و ﺷﻌﺮ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻨﺪ( .
س )آﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮد را ﺑﻪ چﺎﻩ اﻓﻜﻨﺪﻧﺪ( و ﻗﻮم ﺙﻤﻮد هﻢ ﺗﻜﺬﻳﺐ رﺱﻮﻻن آﺮدﻧﺪ.
ﭘﻴﺶ از اﻳﻨﺎن هﻢ ﻗﻮم ﻧﻮح و اﺹﺤﺎب ر ّ
٦١٩
ﺷﻮاﻫﺪي از اﻧﻜﺎر رﺳﻮل و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ)ص( اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و أَﺻﺤﺐ اﻷَﻳﻜَﺔِ و ﻗَﻮم ﺗُﺒﻊٍ ﻛﻞﱞ ﻛَﺬﱠب اﻟﺮﱡﺳﻞَ ﻓﺤﻖﱠ وﻋﻴﺪ -14)ق(
و اﺹﺤﺎب اﻳﻜﻪ )اﻣﺖ ﺷﻌﻴﺐ( و ﻗﻮم ﺗﺒّﻊ )ﭘﺎدﺷﺎﻩ ﻳﻤﻦ( هﻤﻪ رﺱﻮﻻن ﺣﻖ را ﺗﻜﺬﻳﺐ آﺮدﻧﺪ ﺗﺎ وﻋﺪﻩ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﺣﺘﻢ و واﺟﺐ
ﮔﺮدﻳﺪ.
آﻪ ﺷﻤﺎ )ﻣﺮدم ﻧﺎدان( در اﺧﺘﻼف ﺱﺨﻦ ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪﻳﺪ )و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺮﺁن و رﺱﻮل ﺣﻖ را ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺷﻌﺮ و ﺱﺤﺮ و ﺱﺎﺣﺮش ﺧﻮاﻧﺪﻳﺪ( .
ﺁﻳﺎ زﻳﺮآﻰ و ﺧﻴﺎﻻت ﺑﺎﻃﻠﺸﺎن ﺑﺮ اﻳﻦ وا ﻣﻰدارد )آﻪ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺗﻮ آﻨﻨﺪ( ﻳﺎ )از ﺟﻬﻞ و آﺒﺮ و ﻧﺨﻮت( ﺧﻮد ﻗﻮﻣﻰ ﺱﺮآﺶ و ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻨﺪ؟
ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:او ﻗﺮﺁن را از ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﻓﺮاﺑﺎﻓﺘﻪ اﺱﺖ )چﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ( ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﻬﺎ اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺁورﻧﺪ.
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﺎدوا إِن زﻋﻤﺘُﻢ أَﻧﱠﻜُﻢ أَوﻟﻴﺎء ﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ دونِ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻓَﺘَﻤﻨﱠﻮا اﻟﻤﻮت إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ)-6اﻟﺼﻒ(
ﺑﮕﻮ:اى ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻳﻬﻮد ،اﮔﺮ ﭘﻨﺪارﻳﺪ آﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ دوﺱﺘﺪاران ﺧﺪاﻳﻴﺪ ﻧﻪ ﻣﺮدم دﻳﮕﺮ ،ﭘﺲ ﺗﻤﻨّﺎى ﻣﺮگ آﻨﻴﺪ اﮔﺮ راﺱﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ.
٦٢٠
ﺷﻮاﻫﺪي از اﻧﻜﺎر رﺳﻮل و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ)ص( اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﺁﻧﭽﻪ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻴﺪ.
٦٢١
ﺷﻮاﻫﺪي از اﻧﻜﺎر رﺳﻮل و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ)ص( اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨ ًﺎ و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) -31ﻣﺪﺛﺮ(
و ﻣﺎ ﺧﺎزﻧﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻧﺪادﻳﻢ و ﻋﺪد ﺁﻧﻬﺎ را ﺟﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻣﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻧﻮزدﻩ( ﻧﮕﺮداﻧﻴﺪﻳﻢ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ اﻳﻦ ﻋﺪد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ اﺱﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺹﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺱﻤﺎﻧﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺒﻮدﻩ و اﻟﺒﺘﻪ آﻼﻣﺶ ﺑﻪ وﺣﻰ
ﺧﺪاﺱﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( و ﺁن ﺑﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و دﻳﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﻪ اﺱﻼم هﻴﭻ ﺷﻚ و رﻳﺒﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﺗﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ در
دﻟﻬﺎﺷﺎن ﻣﺮض )ﺷﻚ و ﺟﻬﺎﻟﺖ( اﺱﺖ و آﺎﻓﺮان ﻧﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از اﻳﻦ ﻣﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻧﻮزدﻩ ﺷﻤﺮدﻩ اﺱﺖ ﻧﻪ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( چﻪ ﻣﻨﻈﻮر داﺷﺖ؟ﺑﻠﻰ اﻳﻦ چﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺗﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺽﻼﻟﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪاﻳﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻟﺸﻜﺮهﺎى ﭘﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ و اﻳﻦ )ﺁﻳﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺟﺰ ﺑﺮاى ﭘﻨﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
٦٢٢
ﺷﻮاﻫﺪي از اﻧﻜﺎر رﺳﻮل و ﻛﻼم اﻟﻬﻲ در زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ)ص( اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و چﻮن ﺑﻪ ﺱﻮى آﺴﺎن ﺧﻮد ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺸﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺱﺨﻦ ﻣﺰاح و ﻓﻜﺎهﻰ )ﺑﻪ ﻧﻜﻮهﺶ ﻧﻤﺎز و ﻃﺎﻋﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎن( ﺑﺎ هﻢ ﺗﻔﺮﻳﺢ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ.
٦٢٣
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ادﻳﺎن ﮔﺬﺷﺘﻪ اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ءاﻣﻨُﻮا ﺑِﻤﺎ أَﻧﺰَﻟْﺖ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﻣﻌﻜُﻢ و ﻻ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮا أَولَ ﻛﺎﻓﺮِ ﺑِﻪ و ﻻ ﺗَﺸﺘﺮُوا ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻰ ﺛَﻤﻨﺎً ﻗَﻠﻴﻼً و إِﻳﻰ ﻓَﺎﺗﱠﻘُﻮنِ) -41اﻟﺒﻘﺮه(
و ﺑﻪ ﻗﺮﺁﻧﻰ آﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎدم اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﺪ آﻪ ﺕﻮرات ﺷﻤﺎ را ﺕﺼﺪﻳﻖ ﻡﻰآﻨﺪ ،و اوّل آﺎﻓﺮ ﺑﻪ ﺁن ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ،و ﺁﻳﺎت ﻡﺮا ﺑﻪ ﺑﻬﺎى اﻧﺪك ﻧﻔﺮوﺷﻴﺪ ،و ﺕﻨﻬﺎ
و )ﺑﻪ ﻳﺎد ﺁورﻳﺪ( وﻗﺘﻰ آﻪ ﺑﻪ ﻡﻮﺳﻰ آﺘﺎب و ﻓﺮﻗﺎن ﻋﻄﺎ آﺮدﻳﻢ ،ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﺑﻪ راﻩ ﺣﻖ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﺑﻴﺪ.
ﺳﻞْ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ ﻛَﻢ ءاﺗَﻴﻨَﻬﻢ ﻣﻦْ ءاﻳﺔِ ﺑﻴﻨَﺔٍ و ﻣﻦ ﻳﺒﺪلْ ﻧﻌﻤﺔَ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﺗْﻪ ﻓَﺈِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ ﺷﺪﻳﺪ اﻟْﻌﻘَﺎبِ)-211
اﻟﺒﻘﺮه(
)اى پﻴﻐﻤﺒﺮ( از ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺳﺆال آﻦ آﻪ ﻡﺎ ﭼﻘﺪر ﺁﻳﺎت و ادﻟّﻪ روﺷﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁوردﻳﻢ!و هﺮ آﺲ پﺲ از ﺁﻧﻜﻪ ﻧﻌﻤﺖ و هﺪاﻳﺘﻰ آﻪ ﺧﺪا
ﺑﻪ او داد ﺁن را ﺑﻪ آﻔﺮ ﻡﺒﺪّل آﻨﺪ )ﺑﺪاﻧﺪ آﻪ( ﻋﻘﺎب ﺧﺪا ﺑﺮ آﺎﻓﺮان ﺑﺴﻴﺎر ﺳﺨﺖ اﺳﺖ.
و ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻷُﺣﻞﱠ ﻟَﻜﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﱠﺬى ﺣﺮﱢم ﻋﻠَﻴﻜﻢ و ﺟِﺌْﺘُﻜﻢ ﺑِﺌَﺎﻳﺔٍ ﻣﻦ رﺑﻜﻢ ﻓَﺎﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪ و
٦٢٤
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ادﻳﺎن ﮔﺬﺷﺘﻪ اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و )ﺁﻡﺪﻩام( در ﺣﺎﻟﻰ آﻪ آﺘﺎب ﺕﻮرات ﺷﻤﺎ را ﺕﺼﺪﻳﻖ آﻨﻢ و ﺣﻼل ﮔﺮداﻧﻢ ﺑﻌﺾ ﭼﻴﺰهﺎﻳﻰ را آﻪ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺣﺮام ﺷﺪﻩ ﺑﻮد ،و از ﻃﺮف
ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻡﻌﺠﺰى ﺁوردﻩام ،پﺲ )اى ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ( از ﺧﺪا ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ و ﻡﺮا اﻃﺎﻋﺖ آﻨﻴﺪ.
ﻳﺄَﻫﻞَ اﻟْﻜﺘَﺐِ ﻟﻢ ﺗَﻜْﻔُﺮُونَ ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و أَﻧﺘُﻢ ﺗَﺸﻬﺪونَ) -70آل ﻋﻤﺮان(
اى اهﻞ آﺘﺎب ،ﭼﺮا ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا آﺎﻓﺮ ﺷﻮﻳﺪ و ﺣﺎل ﺁﻧﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺹﺪق ﺁن ﮔﻮاهﻴﺪ؟!
و ﻡﺎ اهﻞ هﻴﭻ دﻳﺎرى را ﺕﺎ رﺳﻮﻻﻧﻰ ﺑﻪ هﺪاﻳﺖ و اﺕﻤﺎم ﺣﺠﺖ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻔﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ هﻼك ﻧﻜﺮدﻳﻢ
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑِﺌَﺎﻳﺘﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣﺎ ﻫﺬَا إِﻻ ﺳﺤﺮٌ ﻣﻔْﺘﺮًى و ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﺑِﻬﺬَا ﻓﻰ ءاﺑﺎﺋﻨَﺎ اﻷَوﻟﻴﻦَ) -36اﻟﻨﻤﻞ(
ﭼﻮن ﻡﻮﺳﻰ ﺑﺎ ﻡﻌﺠﺰات و ﺁﻳﺎت ﻡﺎ آﻪ )ﺣﻘﺎﻧﻴﺘﺶ( ﺑﺮ هﻤﻪ روﺷﻦ ﺑﻮد ﺑﻪ ﺳﻮى ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن ﺁﻡﺪ ﺑﺎز )ﺁن ﻗﻮم ﺧﻮد ﺳﺮ و ﻟﺠﻮج ﻧﺎدان(
ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﻡﻌﺠﺰات ﺕﻮ ﺝﺰ ﺳﺤﺮى آﻪ ﺳﺎﺧﺘﮕﻰ ﺕﻮﺳﺖ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮى ﻧﻴﺴﺖ و ﻡﺎ اﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎر و دﻋﻮى آﻪ ﺕﻮ دارى هﻴﭻ از پﺪران پﻴﺸﻴﻨﻤﺎن )اﻡﻢ
ﺳﺎﺑﻘﻪ( ﻧﺸﻨﻴﺪﻩاﻳﻢ.
٦٢٥
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ادﻳﺎن ﮔﺬﺷﺘﻪ اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟْﺤﻖﱡ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮ ﻻ أُوﺗﻰ ﻣﺜْﻞَ ﻣﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ أَ و ﻟَﻢ ﻳﻜﻔُﺮُوا ﺑِﻤﺎ أُوﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞُ ﻗَﺎﻟُﻮا
پﺲ هﻨﮕﺎﻡﻰ آﻪ )رﺳﻮل( ﺣﻖ از ﺝﺎﻧﺐ ﻡﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻡﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﭼﺮا ﺑﻪ اﻳﻦ رﺳﻮل ﻡﺎﻧﻨﺪ ﻡﻮﺳﻰ ﻡﻌﺠﺰاﺕﻰ )ﻧﻈﻴﺮ ﻋﺼﺎ و ﻳﺪ ﺑﻴﻀﺎ و اﻟﻮاح
ﺕﻮرات( دادﻩ ﻧﺸﺪ؟ﺁﻳﺎ اﻳﻦ ﻡﺮدم از اﻳﻦ پﻴﺶ ﺑﻪ ﻡﻮﺳﻰ هﻢ )ﺑﺎ هﻤﻪ اﻳﻦ ﻡﻌﺠﺰات( آﺎﻓﺮ ﻧﺸﺪﻧﺪ آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ دو )ﻗﺮﺁن و ﺕﻮرات( ﺳﺤﺮ و
ﺝﺎدوﮔﺮى اﺳﺖ آﻪ پﺸﺘﻴﺒﺎن ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻡﺎ ﺑﻪ هﻤﻪ اﻳﻨﻬﺎ ﺳﺨﺖ ﺑﻰاﻳﻤﺎن و ﺑﻰﻋﻘﻴﺪﻩاﻳﻢ؟
ﻗُﻞْ ﻓَﺄْﺗُﻮا ﺑِﻜﺘَﺐٍ ﻣﻦْ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﻫﻮ أَﻫﺪى ﻣﻨﻬﻤﺎ أَﺗﱠﺒِﻌﻪ إِن ﻛﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ) -49اﻟﻨﻤﻞ(
ﺑﮕﻮ:پﺲ ﺷﻤﺎ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻡﻰﮔﻮﻳﻴﺪ آﺘﺎﺑﻰ آﻪ از اﻳﻦ دو آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ )ﺕﻮرات و ﻗﺮﺁن( ﺧﻠﻖ را ﺑﻬﺘﺮ هﺪاﻳﺖ آﻨﺪ از ﺝﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﻴﺎورﻳﺪ ﺕﺎ
و إِذَا ﻗﻴﻞَ ﻟﻬُﻢ اﺗﱠﺒِﻌﻮا ﻣﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑﻞْ ﻧَﺘﱠﺒِﻊ ﻣﺎ وﺟﺪﻧَﺎ ﻋﻠَﻴﻪ ءاﺑﺎءﻧَﺎ أَ و ﻟَﻮ ﻛﺎنَ اﻟﺸﻴﻄﻦُ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟﻰ ﻋﺬَابِ
اﻟﺴﻌﻴﺮِ) -21ﻟﻘﻤﺎن(
و ﭼﻮن ﺑﻪ اﻳﻦ ﻡﺮدم )اهﻞ ﺝﺪل و ﻋﻨﺎد( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ از آﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ پﻴﺮوى آﻨﻴﺪ ،ﺝﻮاب دهﻨﺪ ﻡﺎ ﺕﻨﻬﺎ از ﻃﺮﻳﻘﻰ آﻪ پﺪران
ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺁن ﻳﺎﻓﺘﻪاﻳﻢ پﻴﺮوى ﻡﻰآﻨﻴﻢ .ﺁﻳﺎ هﺮ ﭼﻨﺪ ﺁﻧﺎن را ﺷﻴﻄﺎن ﺑﻪ ﺁﺕﺶ دوزخ ﺑﺨﻮاﻧﺪ )ﺑﺎز پﻴﺮو ﺁﻧﻬﺎ ﻡﻰﺷﻮﻧﺪ( ؟
٦٢٦
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ادﻳﺎن ﮔﺬﺷﺘﻪ اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و أَﻗْﺴﻤﻮا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ ﺟﻬﺪ أَﻳﻤﻨﻬِﻢ ﻟَﺌﻦ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻟﱠﻴﻜُﻮﻧُﻦﱠ أَﻫﺪى ﻣﻦْ إِﺣﺪى اﻷُﻣﻢِ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻧَﺬﻳﺮٌ ﻣﺎ زادﻫﻢ إِﻻ ﻧُﻔُﻮراً)-42
ﻓﺎﻃﺮ(
و )ﻡﺸﺮآﺎن ﻋﺮب( ﻡﺤﻜﻢﺕﺮﻳﻦ ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪا ﻳﺎد ﻡﻰآﺮدﻧﺪ آﻪ اﮔﺮ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى از ﺝﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﺑﺮاى )هﺪاﻳﺖ( ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎﻳﺪ از هﺮ ﻳﻚ از اﻡﻢ
)ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرى زودﺕﺮ و( ﺑﻬﺘﺮ هﺪاﻳﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ .و ﺁن ﮔﺎﻩ آﻪ ﺑﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩاى ﺁﻡﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻴﺰى ﺝﺰ ﻡﺨﺎﻟﻔﺖ و ﻧﻔﺮت ﻧﻴﻔﺰود.
ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺗَﻄﻴﺮْﻧَﺎ ﺑِﻜُﻢ ﻟَﺌﻦ ﻟﱠﻢ ﺗَﻨﺘَﻬﻮا ﻟَﻨﺮْﺟﻤﻨﱠﻜﻢ و ﻟَﻴﻤﺴﻨﱠﻜﻢ ﻣﻨﱠﺎ ﻋﺬَاب أَﻟﻴﻢ -18)ﻓﺎﻃﺮ(
ﺑﺎز ﻡﻨﻜﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﻡﺎ وﺝﻮد ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﻓﺎل ﺑﺪ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ،اﮔﺮ )از اﻳﻦ دﻋﻮى( دﺳﺖ ﺑﺮ ﻧﺪارﻳﺪ اﻟﺒﺘﻪ ﺳﻨﮕﺴﺎرﺕﺎن ﺧﻮاهﻴﻢ آﺮد و از ﻡﺎ ﺑﻪ
ﻗَﺎﻟُﻮا ﻃﺌﺮُﻛُﻢ ﻣﻌﻜُﻢ أَ ﺋﻦ ذُﻛﺮْﺗُﻢ ﺑﻞْ أَﻧﺘُﻢ ﻗَﻮم ﻣﺴﺮِﻓُﻮنَ) -19ﻓﺎﻃﺮ(
رﺳﻮﻻن ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁن ﻓﺎل ﺑﺪ آﻪ ﻡﻰﮔﻮﻳﻴﺪ اﮔﺮ ﺑﻔﻬﻤﻴﺪ و ﻡﺘﺬآﺮ ﺷﻮﻳﺪ )ﺁن ﺝﻬﻠﻰ اﺳﺖ آﻪ( ﺑﺎ ﺧﻮد ﺷﻤﺎﺳﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﻡﺮدم ﻡﺴﺮف )و پﺮ
ﺷﺮَع ﻟَﻜُﻢ ﻣﻦَ اﻟﺪﻳﻦِ ﻣﺎ وﺻﻰ ﺑِﻪ ﻧُﻮﺣﺎً و اﻟﱠﺬى أَوﺣﻴﻨَﺎ إِﻟَﻴﻚ و ﻣﺎ وﺻﻴﻨَﺎ ﺑِﻪ إِﺑﺮَﻫﻴﻢ و ﻣﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ أَنْ أَﻗﻴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻦَ و
ﻻ ﺗَﺘَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ﻓﻴﻪ ﻛَﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺎ ﺗَﺪﻋﻮﻫﻢ إِﻟَﻴﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺠﺘَﺒﻰ إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى إِﻟَﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ) -13اﻟﺸﻮري(
ﺧﺪا ﺷﺮع و ﺁﻳﻴﻨﻰ آﻪ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻡﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮار داد ﺣﻘﺎﻳﻖ و اﺣﻜﺎﻡﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻧﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﺁن ﺳﻔﺎرش آﺮد و ﺑﺮ ﺕﻮ ﻧﻴﺰ هﻤﺎن را وﺣﻰ
آﺮدﻳﻢ و ﺑﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ و ﻡﻮﺳﻰ و ﻋﻴﺴﻰ هﻢ ﺁن را ﺳﻔﺎرش ﻧﻤﻮدﻳﻢ آﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا را ﺑﺮ پﺎ دارﻳﺪ و هﺮﮔﺰ ﺕﻔﺮﻗﻪ و اﺧﺘﻼف در دﻳﻦ ﻡﻜﻨﻴﺪ .ﻡﺸﺮآﺎن
٦٢٧
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ادﻳﺎن ﮔﺬﺷﺘﻪ اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
را آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻳﮕﺎﻧﻪ و ﺕﺮك ﺑﺘﺎن دﻋﻮت ﻡﻰآﻨﻰ )ﻗﺒﻮﻟﺶ( ﺑﺴﻴﺎر در ﻧﻈﺮﺷﺎن ﺑﺰرگ ﻡﻰﺁﻳﺪ) .ﺑﺎرى از اﻧﻜﺎر ﺁﻧﻬﺎ ﻡﻴﻨﺪﻳﺶ آﻪ( ﺧﺪا هﺮ آﻪ را
ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮد )و ﻡﻘﺎم رﺳﺎﻟﺖ ﺧﻮﻳﺶ( ﺑﺮﻡﻰﮔﺰﻳﻨﺪ و هﺮ آﻪ را ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺕﻀﺮّع و دﻋﺎ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ هﺪاﻳﺖ ﻡﻰﻓﺮﻡﺎﻳﺪ.
آﻪ ﺷﻤﺎ )ﻡﺮدم ﻧﺎدان( در اﺧﺘﻼف ﺳﺨﻦ ﺑﺎز ﻡﺎﻧﺪﻳﺪ )و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺮﺁن و رﺳﻮل ﺣﻖ را ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺷﻌﺮ و ﺳﺤﺮ و ﺳﺎﺣﺮش ﺧﻮاﻧﺪﻳﺪ( .
ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻛُﻮﻧُﻮا أَﻧﺼﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻛَﻤﺎ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻟﻠْﺤﻮارِﻳﻴﻦَ ﻣﻦْ أَﻧﺼﺎرِى إِﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻗَﺎلَ اﻟﺤﻮارِﻳﻮنَ ﻧﺤﻦُ
أَﻧﺼﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺌَﺎﻣﻨَﺖ ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻣﻦ ﺑﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ و ﻛَﻔَﺮَت ﻃﺎﺋﻔَﺔٌ ﻓَﺄَﻳﺪﻧَﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺪوﻫﻢ ﻓَﺄَﺻﺒﺤﻮا ﻇﻬِﺮِﻳﻦَ) -14اﻟﺼﻒ(
اى اهﻞ اﻳﻤﺎن ،ﺷﻤﺎ هﻢ ﻳﺎران ﺧﺪا ﺑﺎﺷﻴﺪ ﭼﻨﺎن آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻡﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺣﻮارﻳﻴﻦ ﮔﻔﺖ:آﻴﺴﺖ ﻡﺮا ﺑﺮاى ﺧﺪا ﻳﺎرى آﻨﺪ؟ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻡﺎ ﻳﺎران
ﺧﺪاﻳﻴﻢ .پﺲ )ﺑﺎ ﺁن هﻤﻪ ﻡﻌﺠﺰات( ﻃﺎﻳﻔﻪاى از ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻪ او اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ و ﻃﺎﻳﻔﻪاى آﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ،ﻡﺎ هﻢ ﺁﻧﺎن را آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻧﺪ ﻡﺆﻳﺪ
ﻣﺜَﻞُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﺣﻤﻠُﻮا اﻟﺘﱠﻮرات ﺛﻢ ﻟَﻢ ﻳﺤﻤﻠُﻮﻫﺎ ﻛَﻤﺜَﻞِ اﻟْﺤﻤﺎرِ ﻳﺤﻤﻞُ أَﺳﻔَﺎرا ﺑِﺌْﺲ ﻣﺜَﻞُ اﻟْﻘَﻮمِ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﺬﱠﺑﻮا ﺑِﺌَﺎﻳﺖ اﻟﻠﱠﻪ و
٦٢٨
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ادﻳﺎن ﮔﺬﺷﺘﻪ اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
وﺹﻒ ﺣﺎل ﺁﻧﺎن آﻪ ﻋﻠﻢ ﺕﻮرات ﺑﺮ ﺁﻧﺎن ﻧﻬﺎدﻩ ﺷﺪ )و ﺑﺪان ﻡﻜﻠﻒ ﺷﺪﻧﺪ( وﻟﻰ ﺁن را ﺣﻤﻞ ﻧﻜﺮدﻧﺪ )و ﺧﻼف ﺁن ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮدﻧﺪ( در ﻡﺜﻞ ﺑﻪ
ﺣﻤﺎرى ﻡﺎﻧﺪ آﻪ ﺑﺎر آﺘﺎﺑﻬﺎ ﺑﺮ پﺸﺖ آﺸﺪ )و از ﺁن هﻴﭻ ﻧﻔﻬﻤﺪ و ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺒﺮد( ،ﺁرى ﻡﺜﻞ ﻗﻮﻡﻰ آﻪ ﺣﺎﻟﺸﺎن اﻳﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺁﻳﺎت ﺧﺪا را ﺕﻜﺬﻳﺐ
آﺮدﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺪ اﺳﺖ و ﺧﺪا هﺮﮔﺰ ﺳﺘﻤﻜﺎران را )ﺑﻪ راﻩ ﺳﻌﺎدت( رهﺒﺮى ﻧﺨﻮاهﺪ آﺮد.
ﻗُﻞْ ﻳﺄَﻳﻬﺎ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻫﺎدوا إِن زﻋﻤﺘُﻢ أَﻧﱠﻜُﻢ أَوﻟﻴﺎء ﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ دونِ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻓَﺘَﻤﻨﱠﻮا اﻟﻤﻮت إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﺻﺪﻗﻴﻦَ) -6اﻟﺠﻤﻌﻪ(
ﺑﮕﻮ:اى ﺝﻤﺎﻋﺖ ﻳﻬﻮد ،اﮔﺮ پﻨﺪارﻳﺪ آﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ دوﺳﺘﺪاران ﺧﺪاﻳﻴﺪ ﻧﻪ ﻡﺮدم دﻳﮕﺮ ،پﺲ ﺕﻤﻨّﺎى ﻡﺮگ آﻨﻴﺪ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻡﻰﮔﻮﻳﻴﺪ.
ﻮن ﺎﯿﭘ ﺮان ا ﯽ ﻮر ﻌﺪ ﺸﺎرت د ادﺪ ،آ ﮕﺎه ر ﻮل ﺑﺎ آﯾﺎ ت ا ﯽ ﻇﺎ ﺪ ،آ ا آ ﮑﺎ ر ﻮ ا ﺪ ﯾﺪ : •
و إِذْ ﻗَﺎلَ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ ﻣﺮْﻳﻢ ﻳﺒﻨﻰ إِﺳﺮءﻳﻞَ إِﻧﻰ رﺳﻮلُ اﻟﻠﱠﻪ إِﻟَﻴﻜﻢ ﻣﺼﺪﻗﺎً ﻟﱢﻤﺎ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪى ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻮرات و ﻣﺒﺸﺮَا ﺑِﺮَﺳﻮلٍ ﻳﺄْﺗﻰ ﻣﻦ
ﺑﻌﺪى اﺳﻤﻪ أَﺣﻤﺪ ﻓَﻠَﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺒﻴﻨَﺖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻫﺬَا ﺳﺤﺮٌ ﻣﺒِﻴﻦٌ) -6اﻟﺼﻒ(
و هﻨﮕﺎﻡﻰ آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻡﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ:ﻡﻦ هﻤﺎﻧﺎ رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﻪ ﺳﻮى ﺷﻤﺎ هﺴﺘﻢ و ﺑﻪ ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ آﺘﺎب ﺕﻮرات آﻪ ﻡﻘﺎﺑﻞ ﻡﻦ اﺳﺖ
ﺕﺼﺪﻳﻖ ﻡﻰآﻨﻢ و ﻧﻴﺰ )ﺷﻤﺎ را( ﻡﮋدﻩ ﻡﻰدهﻢ آﻪ ﺑﻌﺪ از ﻡﻦ رﺳﻮل ﺑﺰرﮔﻮارى آﻪ ﻧﺎﻡﺶ )در اﻧﺠﻴﻞ ﻡﻦ( اﺣﻤﺪ اﺳﺖ ﺑﻴﺎﻳﺪ .ﭼﻮن ﺁن رﺳﻮل ﻡﺎ
ﺑﺎ ﺁﻳﺎت و ﻡﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻠﻖ ﺁﻡﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:اﻳﻦ ﺳﺤﺮى ﺁﺷﻜﺎر اﺳﺖ.
و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ أَﺻﺤﺐ اﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻ ﻣﻠَﺌﻜَﺔً و ﻣﺎ ﺟﻌﻠْﻨَﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ إِﻻ ﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻟﻴﺴﺘَﻴﻘﻦَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و ﻳﺰْداد اﻟﱠﺬﻳﻦَ
ءاﻣﻨُﻮا إِﻳﻤﻨﺎً و ﻻ ﻳﺮْﺗَﺎب اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻜﺘَﺐ و اﻟْﻤﺆْﻣﻨُﻮنَ و ﻟﻴﻘُﻮلَ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ﻓﻰ ﻗُﻠُﻮﺑﻬِﻢ ﻣﺮَض و اﻟْﻜَﻔﺮُونَ ﻣﺎ ذَا أَراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻬﺬَا
ﻣﺜَﻼً ﻛَﺬَﻟﻚ ﻳﻀﻞﱡ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻳﻬﺪى ﻣﻦ ﻳﺸﺎء و ﻣﺎ ﻳﻌﻠَﻢ ﺟﻨُﻮد رﺑﻚ إِﻻ ﻫﻮ و ﻣﺎ ﻫﻰ إِﻻ ذﻛْﺮَى ﻟﻠْﺒﺸﺮِ) -31اﻟﻤﺪﺛﺮ(
٦٢٩
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ادﻳﺎن ﮔﺬﺷﺘﻪ اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
و ﻡﺎ ﺧﺎزﻧﺎن دوزخ را ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن )ﻋﺬاب( ﻗﺮار ﻧﺪادﻳﻢ و ﻋﺪد ﺁﻧﻬﺎ را ﺝﺰ ﺑﺮاى ﻓﺘﻨﻪ و ﻡﺤﻨﺖ آﻔّﺎر )ﻧﻮزدﻩ( ﻧﮕﺮداﻧﻴﺪﻳﻢ ﺕﺎ ﺁﻧﻜﻪ اهﻞ
آﺘﺎب هﻢ ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ )آﻪ ذآﺮ اﻳﻦ ﻋﺪد ﻡﻄﺎﺑﻖ ﺕﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺹﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁن ﺑﻪ آﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺒﻮدﻩ و اﻟﺒﺘﻪ آﻼﻡﺶ ﺑﻪ وﺣﻰ
ﺧﺪاﺳﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁرﻧﺪ( و ﺁن ﺑﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻡﺆﻡﻨﺎن هﻢ ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ و دﻳﮕﺮ در دل اهﻞ آﺘﺎب و ﻡﺆﻡﻨﺎن ﺑﻪ اﺳﻼم هﻴﭻ ﺷﻚ و رﻳﺒﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﺕﺎ ﺁﻧﺎن آﻪ در
دﻟﻬﺎﺷﺎن ﻡﺮض )ﺷﻚ و ﺝﻬﺎﻟﺖ( اﺳﺖ و آﺎﻓﺮان ﻧﻴﺰ )ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ( ﮔﻮﻳﻨﺪ آﻪ ﺧﺪا از اﻳﻦ ﻡﺜﻞ )آﻪ ﻋﺪد ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻋﺬاب را ﻧﻮزدﻩ ﺷﻤﺮدﻩ اﺳﺖ ﻧﻪ
ﺑﻴﺶ و آﻢ( ﭼﻪ ﻡﻨﻈﻮر داﺷﺖ؟ﺑﻠﻰ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ )ﻗﺮار داد ﺕﺎ( هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﺽﻼﻟﺖ ﺑﮕﺬارد و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ هﺪاﻳﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ و هﻴﭻ آﺲ
از )ﻋﺪﻩ ﺑﻰﺣﺪ( ﻟﺸﻜﺮهﺎى پﺮوردﮔﺎرت ﻏﻴﺮ او ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ و اﻳﻦ )ﺁﻳﺎت ذآﺮ دوزخ( ﺝﺰ ﺑﺮاى پﻨﺪ و ﻡﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺮ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﻮد.
آﻪ ﺑﺮ او ﭼﻮن ﺁﻳﺎت ﻡﺎ ﺕﻼوت ﺷﻮد ﮔﻮﻳﺪ:اﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎن اﻓﺴﺎﻧﻪ پﻴﺸﻴﻨﻴﺎن اﺳﺖ.
ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ﻇﻠﻤﺖ ﻇﻠﻢ و ﺑﺪ آﺎرﻳﻬﺎﺷﺎن ﺑﺮ دﻟﻬﺎى ﺕﻴﺮﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﻏﻠﺒﻪ آﺮدﻩ اﺳﺖ )آﻪ ﻗﺮﺁن را اﻧﻜﺎر ﻡﻰآﻨﻨﺪ( .
٦٣٠
ﻛﻼم اﻟﻬﻲ ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ادﻳﺎن ﮔﺬﺷﺘﻪ اﻳﻤﺎن و اﻧﻜﺎر در ادﻳﺎن از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺎل
ﺳﻮرة اﻟﻌﺼﺮ
و اﻟْﻌﺼﺮِ)(1
إِﻻ اﻟﱠﺬﻳﻦَ ءاﻣﻨُﻮا و ﻋﻤﻠُﻮا اﻟﺼﻠﺤﺖ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟْﺤﻖّ و ﺗَﻮاﺻﻮا ﺑِﺎﻟﺼﺒﺮِ)(3
ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻋﺼﺮ )ﻧﻮراﻧﻰ رﺳﻮل ﺹﻠّﻰ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠّﻢ ﻳﺎ دوران ﻇﻬﻮر وﻟﻰ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴّﻼم( .
ﻡﮕﺮ ﺁﻧﺎن آﻪ اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩ و ﻧﻴﻜﻮآﺎر ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻪ درﺳﺘﻰ و راﺳﺘﻰ و پﺎﻳﺪارى )در دﻳﻦ( ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﺳﻔﺎرش آﺮدﻧﺪ.
٦٣١