RIFAI BURHANU'DDIN MESIH ISA, SIN MERJEMIN U KUR'ANU

Naslov originala: JESUS CHRIST IN THE KORAN By Rifai Burhanu'ddin ISUS KRIST U KUR'ANU Tekst Kur'ana je prema prijevodu D. auevida i H. M. Pande (1969). Biblijski tekst prema Bibliji Starog i Novog zavjeta, izdanje Stvarnost 1968. kao i prema Svetome pismu po prijevodu . Daniida i V. S. Karadida 1965.

RIFAI BURHANU'DDIN MESIH ISA, SIN MERJEMIN U KUR'ANU

BISMILLAHIR RAHMANIR RAHIM (U IME BOGA SVEOPDEG DOBROINITELJA, MILOSTIVOG)

Meu sljedbenicima Knjige1 sigurno ima takvih koji vjeruju Boga i ono to je objavljeno vama i ono to je objavljeno njima; (oni su) ponizni Bogu, ne kupuju za Boje ajete 2 neznatnu korist; takvi imaju svoju nagradu kod svoga Gospodara. Zaista Bog brzo obraunava! Kur'an, Sura 3,199. Prema ovome tekstu postoji stanovita grupa krdana, koja se savreno pridrava Tevrata i Indila (Starog i Novog zavjeta) i ija je vjera i vjerovanje opravdano po Kur'anu. Ova knjiica poziva paljivog itaoca da uoi navedeni ajet iz Kur'ana i da shvati da je uenje Tevrata i Indila u mnogo emu slino uenju Kur'ana. Neka ovo malo djelo pomogne razboritim itaocima da uzvjeruju u vjenu Rije Boju i da se prema njoj upravljaju. Amen.

MIR VAM PISAC

One itaoce, koji nisu upoznati sa Kur'anom ili Svetim pismom, upozoravamo na ovo: 1. Kada se citiraju bilo koja od ovih dviju Knjiga, uvijek prva brojka sa zarezom oznauje poglavlje, a druga brojka sa tokom oznauje stih, odnosno ajet u tome poglavlju. Primjeri: Psalam 119,165. ita se: Knjiga Psalama 119. poglavlje, 165. stih. Kur'an, Sura 5,44. ita se: Kur'an, Sura El-Maide, 44. ajet (stih). 2. Kratica a. s. (na pr. Muhammed a. s.) znai: Alayhis-salam Neka mu je spas od Boga! To je epitet (ukrasna rije) izgovoren iza imena svakoga vjerovjesnika. Kad se izgovara bez vlastitog imena, znai: Muhammed a. s. 3. Kratica s. a. v. s. (na pr. govori Poslanik s. a. v. s.) znai: Sallallahu 'alayhi wa sallam = Bog ga blagoslovio i spasio! 4. Oznake (akcenti) neprevedenih arapskih rijei citiranog kur'anskog teksta na naem jeziku oznaavaju nain izgovora. Izvorni tekst Kur'ana i Hadisa je transkribiran prema slubenoj naunoj transkripciji. Na isti nain su transkribirane i rijei ije su kratice: a. s. i a. s. v. s. (a. s. w. s.).

1 2

Tevrata i Indila (Staroga i Novoga zavjeta) stih, znak; reenica, dio reenice ili skup reenica u Kur'anu

TEVRAT I INDIL

Mi smo objavili Tevrat3 u kome je uputa na pravi put i svjetlo. Prema njemu (Tevratu) sude idovskom narodu poslanici koji su se predali (Bogu), a i mudraci i uenjaci (sudili su) prema onome to su sauvali iz Boje knjige, a za koju su oni svjedoili (da je istinita). Pa ne bo jte se ljudi, nego se samo Mene bojte! I nemojte kupovati za Moje dokaze neznatnu vrijednost! A pravi su nevjernici oni koji ne budu sudili po onome to je Allah objavio. Kur'an, Sura 5,47. Mi smo za njima poslali Isaa4, sina Merjemina5, potvrujudi Tevrat koji imaju kod sebe. I mi smo mu dali Indil u kome je prava uputa i svjetlo, potvrda Tevrata koji oni imaju kod sebe i uputa na pravi put i savjet bogobojaznima. Neka sljedbenici Indila sude onako kako je Bog objavio u njemu. A tko ne bude sudio on ako kako je Bog objavio spada (meu) prave grenike. Mi smo tebi (Muhammede) objavili Knjigu (Kur'an) s istinom, potvrujudi knjigu koja je (objavljena) prije njega i da je uva. Sudi po onome to (ti) je Bog objavio i ne slijedi njihove strasti (da ne bi skrenuo) od Istine koja je tebi dola. Mi smo svakom od vas dali zakon i (jasan) put. A da je Bog htio, stvorio bi vas kao jedan narod, ali (On hode) da vas iskua s onim to vam je dao, pa se vi natjeite u dobrim djelima! Svi dete se Bogu povratiti, pa de vam objasniti ono u emu ste se vi razilazili. Kur'an, Sura 5,4951. Da bismo mogli shvatiti spomenute ajete (stihove) iz Kur'ana, potrebno je da znamo porijeklo Tevrata (Tore) koji se u njima spominje. U Suri 7,142 144 imamo ovaj izvjetaj: Kada je Musa6 doao u Nae ugovoreno vrijeme i Bog s njim govorio, ree: 'Gospodaru moj, ukai mi se da Te ugledam!' Ree (Bog): 'Ti me nede vidjeti, nego pogledaj na brdo pa, ako se (smiri) na svome mjestu, ti de me vidjeti'. Pa kad doe do izraaja snaga (i mod) njegova Gospodara na brdu, smrvi ga u komadide, a Musa pade onesvijeden. Kad se osvijesti, ree: 'Slavljen si Ti, vradam se Tebi (kajem se) i ja sam najprvi pravovjernik'. Ree (Bog): 'O Musa, Ja sam tebe odlikovao nad ostali svijet Svojim poslanstvima i Svojim govorom. Uzmi ono to sam ti dao i budi zahvalan'! Mi smo mu propisali na ploama (Tevrata) savjet za sve i objanjenje za svato: 'Primi to (paljivo) s ozbiljnodu, i naredi svome narodu da prihvati ono to je najljepe. Ja du vam pokazati kudu grenika (Fir'avna7 i njegovih).' Iz spomenutih ajeta, dakle, saznajemo da je Tevrat (Zakon ili Deset zapovijedi) napisan na kamenim ploama, koje je prorok Mojsije (Musa) primio na Sinajskoj gori. Usporedimo Deset zapovijedi iz Mojsijeve knjige sa ovim naelima kako ih nalazimo u Kur'anu.

DESET ZAPOVIJEDI po Kur'anu Nemoj imati drugih bogova osim mene.

3 4

DESET ZAPOVIJEDI iz 2. Knjige Mojsijeve I Ne postavljaj uz Allaha drugoga boga pa da ostane pokuen, osramoden. Sura 17,22.

Tora; Zakon Isusa 5 Marijina 6 Mojsije 7 Faraona

Ne gradi sebi lika rezana, niti kakve slike od onoga to je gore na nebu, ili dolje na zemlji, ili u vodi ispod zemlje. Nemoj im se klanjati niti im sluiti, jer sam ja Gospod Bog tvoj, Bog revnitelj, koji pohodim grijehe otake na sinovima do tredega i do etvrtoga koljena, onih koji mrze na mene; a inim milost na tisudama onih koji me ljube i uvaju zapovijesti moje. Ne uzimaj uzalud imena Gospoda Boga svojegra; jer nede pred Gospodom biti prav tko uzme ime njegovo uzalud. Sjeti se da svetkuje dan subotni. Sest dana radi i obavljaj sav svoj posao. A sedmoga je dana subota, poinak posveden Gospodu, Bogu tvojemu. Tada nikakva posla nemoj raditi: ni ti, ni tvoj sin, ni tvoja kdi, ni tvoj sluga, ni tvoja slukinja, ni tvoja ivina, niti stranac koji se nae unutar tvojih vrata. Ta i Gospod je est dana stvarao nebo, zemlju i more i sve to je u njima, a sedmoga je dana poinuo. Stoga je Gospod blagoslovio i posvetio dan subotni.

II

Mi smo slali svakom narodu (po) jednoga poslanika. (Oni su govorili): 'Oboavajte Allaha, a klonite se ejtana!8 Neke od njih je Allah uputio na pravi put, a neki od njih je zasluio zabludu. (Za to) putujte po zemlji i gledajte kakva je bila kazna onima koji su smatrali lanim (svoje poslanike)!' Sura 16,36.

III

IV

Potuj oca svojega i mater svoju, da ti se produlje dani na zemlji, koju ti da Gospod, Bog tvoj.

Ne ubij! Ne uini preljuba! Ne ukradi!

VI VII VIII

Bogu pripadaju najljepa imena, pa ga vi zovite (molite) njima, a pustite one koji iskredu Njegova imena! Oni de biti kanjeni onako kako su radili. Sura 7,179. Zatim smo ti objavili: 'Slijedi ispravnu vjeru Ibrahimovu9! On nije bio idolopoklonik. (Svetost) subote je nareena onima koji su se zbog toga razilazili. I zaista de tvoj Gospodar suditi njima na Sudnjem danu o onome u emu su se oni razilazili. Sura 16,123124. Vi ste sigurno saznali za one izmeu vas koji su prekrili zapovijed o suboti (kao danu odmora), pa smo im Mi rekli: 'Budite kao majmuni odbaeni!' (Ovu kaznu) smo uinili ponienjem njihovim suvremenicima i onima koji su iza njih doli i savjetom bogobojaznima. Sura 2,6566. Zaista va gospodar Allah je onaj koji je stvorio nebesa i zemlju za est dana, zatim je zagospodario Arem10. On zaogrde dan (tamom) nodi, a nod slijedi brzo dan. (A stvorio je) sunce, mjesec i zvijezde (da se) pokoravaju Njegovoj zapovijedi. Eto, On stvara i zapovijeda. Neka je uzvien Allah, Gospodar svjetova! Sura 7,53. Tvoj Gospodar je odredio da robujete (sluite) samo Njemu i da inite dobroinstvo roditeljima. Ako jedno od njih ili oboje, dostignu (dove) kod tebe starost, ne reci im ni: 'Uf!' (znak dosaivanja), ne odbijaj ih (to ti se od njih ne svia) i govori s njima blagim govorom. Sura 17,23. .. ne ubijajte se (jedni druge)... Sura 4,29. I ne pribliujte se bludu! Zaista je to sramno. I (kakav je to) ruan put! Sura 17,32. Ispunjavajte mjeru kada mjerite i vagajte ispravnom vagom. To je najbolje i (ima) najljepu posljedicu. Sura 17,35.

8 9

sotone Abrahamovu 10 Prijestoljem

Ne svjedoi lano na blinjega svojega! Ne poeli kude blinjega svojega, ne poeli ene blinjega svojega, ni sluge njegova, ni slukinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, niti i ta to je blinjega tvojega. Druga knjiga Mojsijeva 20,317.

IX

Neka propadnu lasci! Sura 51,10. Pa se klonite kumirske neistode i klonite se laljivih rijei. Sura 22,30. Ne pribliujte se imetku siroeta, osim na najljepi nain (da ga unaprijedite), dok ne dostigne snagu (dok se ne opae snagom). Izvravajte ugovore! Zaista se odgovara za (ispunjavanje) ugovora. Sura 17,34. Nemojte eljeti (sa zavidu) ono ime je Bog odlikovao jedne od vas nad drugima. Ljudi imaju dio onoga to su zasluili, (a) ene imaju dio onoga to su zasluile. Molite Boga (da vam udijeli) od Svoga obilja. Zaista Bog zna sve. Sura 4,32.

Paljivo usporeujudi prethodne Zakone dolazimo do zakljuka da su uredbe iz Deset zapovijedi ukljuene u Kur'an.

OVJEKOV ODNOS PREMA ZAKONU S kojom je svrhom Zakon dan ovjeku? Iz idudih demo ajeta Kur'ana i stihova Svetoga pisma razumjeti vanost Zapovijedi. Oni koji su zadueni Tevratom (u njemu propisanim dunostima), pa ga se nisu htjeli pridravati slie magarcu koji nosi knjige (a ne zna to je u njima). Ruan li je primjer naroda koji smatra lanim Boje mudize11, a Bog nede naputiti nasilniki narod. Sura 62,5. ujmo svemu zavrnu rije: 'Boj se Boga, izvruj njegove zapovijedi, jer to je sav ovjek'. Propovjednik 12,13. Ako vrimo njegove zapovijedi, po tom znamo da ga poznajemo. Tko tvrdi: 'Poznajem ga', a ne vri njegovih zapovijedi, laac je, i u njemu nema istine. Ali tko god vri njegovu rije, uisti nu, u tome je do savrenstva dola ljubav Boja. Prva Ivanova poslanica 2,35. Nisu, naime, pred Bogom pravedni oni koji sluaju Zakon, nego de oni biti priznati pravednima koji vre Zakon. Poslanica Rimljanima 2,13. Stoga: Zakon je bez sumnje svet, a zapovijed i sveta, i pravedna, i dobra. Poslanica Rimljanima 7, 12. Koji tvoj Zakon ljube, velik mir uivaju, ni o to se oni ne spotiu. Psalam 119,165. O, da si pazio na zapovijedi moje, kao rijeka sreda bi tvoja bila, a pravda tvoja kao morski valovi! Izaija 48,18. Uistinu, ako tko vri sav Zakon, a pogrijei samo u jednome, postaje krivac za sve. Jer onaj koji je rekao: 'Ne uini preljuba!' rekao je i: 'Ne ubij!' Ako ne uini preljuba, a ubije, postaje prijestupnik Zakona. Jakovljeva poslanica 2,1011.

11

Dokaze poslanstva

ISTRAUJTE KNJIGE

Kakva je svrha istraivanja Svetoga pisma7 Za mene je to neobino vano pitanje. Zato bi nas to trebalo zanimati? Dok idovi (Mojsijevi sljedbenici) upotrebljavaju Tevrat (Zakon ili Sta ri zavjet), dotle krdani prouavaju Indil (Evanelje ili Novi zavjet), a Muslimani Kur'an. Prije sam smatrao da onaj koji prouava sve te knjige mora da je nerazuman i da otkriva pomanjkanje vjere. Jednoga dana posjetio sam uitelja Islamske religije. On mi je rekao da je sve to je novo promjenljivo i da je jedino Bog nepromjenljiv. Time je mislio redi da je jedino Bog vje an i nepromjenljiv, dok se sve to je novo odnosi na sve stvoreno kako ivo tako i neivo. Sigurno je da Bog ne mijenja svoje misli. Njegove namjere su vjene. Ali ovjek, bududi da je smrtan, podlijee promjeni. Promjena nije dokaz njegove slabosti. Nekada nisam imao elju da istraujem Pisma, ali nakon to sam proitao rijei u Kur'anu, Sura 35,29. 31, naao sam za potrebno da istraujem Sveto pismo. U spomenutim ajetima 12 pie ovako: Zaista oni koji ue Boju Knjigu, obavljaju namaz13 i javno i tajno dijele od onoga to smo im Mi udijelili, nadaju se trgovini koja nede nestati, ... A (ono) to smo ti objavili iz Knjige istina je, koja potvruje (ono) to je prije nje (objavljeno). Zaista Allah zna (i) vidi (Svoje robove). Ovo se moje novo gledite uvrstilo poto sam itao Stari zavjet u Knjizi proroka Izaije 34,16. Traite u knjizi Gospodnjoj i itajte, nita od ovoga nede izostati i ni jedno nede biti bez drugoga; jer to kaem, on je zapovjedio i duh de ih njegov sabrati. itao sam i u Evanelju: Sve je Pismo od Boga dano, i korisno za uenje, za karanje, za popravljanje, za pouavanje u pravdi. Da bude savren ovjek Boji, za svako dobro djelo pri pravljen. (2. Poslanica Timoteju 3,16.17) Iz prethodnih sam navoda zakljuio da su Muslimani, kao i idovi i krdani, od Boga opomenuti da istrauju Sveto pismo. Do tada sam veoma grijeio misledi da onome koji istrauje Pisma manjka vjera, a sada sam osvjedoen da oni koji istrauju Sveto pismo jaaju svoje vjerovanje. Tokom mog daljeg ispitivanja itao sam u Kur'anu, Sura 17 (Sinovi Izraelovi), 36. NE SLIJEDI ONO TO NE ZNA; zaista sluh, vid i srce, sve de to biti odgovorno za ono (to slijedi). to de se desiti onima koji odbijaju da ispituju Pisma? Naravno da je Bog nezadovoljan s onima koji mu nasumce slue. Jedni misle da su Psalmi zamijenili Zakon (Tevrat), drugi opet da je Evanelje nadomjestilo i Zakon i Vjerovanje (Islam), jer da su postigli svoje ispunjenje smrdu Isusa Krista. I najzad ima onih koji tvrde da uz Kur'an nije potreban ni Zakon, ni Psalmi niti Evanelje (Tevrat, Zebul i Indil). Da li je to istina? Prema Kur'anu (17,36), ne slijedi ono to ne zna, ispitajmo tu stvar pomnije. U Psalmima itam u 119,163165: Mrzim la i gadim se na nju, LJUBIM ZAKON TVOJ. Sedam puta na dan hvalim Te za sudove pravde Tvoje. VELIK MIR IMAJU ONI, KOJI LJUBE ZAKON TVOJ ... Obratimo se sada Evanelju i itajmo u Mateju 5,17 -19: Ne mislite da sam ja doao da pokvarim Zakon ili Proroke, NISAM DOAO DA POKVARIM, NEGO DA ISPUNIM. Jer vam zaista kaem: dokle nebo i zemlja stoji nede nestati ni najmanjega slovca ili title iz Zakona dok se sve ne izvri. Ako tko pokvari jednu od ovih najmanjih zapovijesti i naui tako ljude, najmanji nazvat de se u carstvu nebeskome, a tko izvri i naui, taj de se veliki nazvati u carstvu nebeskome. I jo u Poslanici Rimljanima itamo (2,13): Jer pred Bogom nisu pravedni oni koji sluaju Zakon, NEGO DE SE ONI OPRAVDATI KOJI GA TVORE. A sada, itajmo u Kur'anu, Sura 2,63. i Sura 7,170: I (Sjetite se) kad smo uzeli va zavjet i podigli (brdo) Tur iznad vas (rekli smo): 'Prihvatite ono to smo vam dali (Knjigu) ozbiljno (i odluno) i stalno drite na umu ono to je u njoj (Knjizi) da biste bili bogobojazni!' (Spomeni) kad smo Mi digli iznad njih

12 13

stihovima molitvu

planinu kao da je streha, pa su mislili da de pasti na njih. Uzmite odluno ono to smo vam dali 14 i sjetite se onoga to je u njemu da biste bili bogobojazni! Iz navoda ovih triju razliitih knjiga ustanovili smo da ni Psalmi, ni Evanelja kao niti Kur'an ne daju naslutiti da Zakon (Tevrat) nije vie obavezan ili da je ukinut. Naprotiv, sve tri knjige nas pozivaju da se sjedamo Zakona i da ga se pridravamo. Stoga sam od sada jo vie uvjeren da je vano istraivati Pisma. Da li je pogreno biti posluan Zakonu i Evanelju? Ovo pitanje, koje me je inae veoma uznemiravalo, potrebno je temeljito prouiti. Da bih umirio svoje srce, uzeo sam Kur'an i itao, Sura 5,71. Reci: 'O sljedbenici Knjige! Vi nemate nita (nikakve vjere sve) dok ne budete postupali prema Tevratu, Indilu i onome to je od vaeg Gospodara objavljeno', a ono to ti je od tvoga Gospodara objavljeno povedat de kod mnogih odmetnitvo i nevjerstvo. Pa nemoj (Muhammede) oajavati zbog nevjernikog naroda. Ovaj citat govori da ima i takvih krdana koji se ne pridravaju niti Zakona niti Evanelja. Meutim, ni jedan krdanin nije pravi ako se ne dri Zakona i Evanelja. A kako je sa sljedbenici ma Muhammeda a.s.15? Da li su oni obavezni da se pridravaju Tevrata i Indila? Otvorimo Kur'an i itajmo u Suri 2,285. Poslanik je vjerovao u ono to mu je objavio njegov Gospodar, a (vjerovahu) i pravovjerni. Svi su VJEROVALI Boga, Njegove meleke16, NJEGOVE KNJIGE i Njegove poslanike. Mi ne pravimo razlike izmeu nijednog od Njegovih poslanika. Oni (pravovjerni) govore: 'USMO I POKORISMO SE. Na Gospodaru, (traimo) Tvoj oprost i Tebi se vradamo'. Kakvog li olakanja! Prije sam smatrao da ved dodirivanjem Knjige Zakona i Evanelja po stajem otpadnik i bezvjerac. A sada sam uvjeren da je to bilo pogreno, te se ovako molim: O Gospode, blagoslovi moje istraivanje Tvoje Rijei i rasvijetli moj um, kako bi mi sve to itam i prouavam bilo jasno. Podari mi jaku vjeru i probudi u meni elju za vedim poznavanjem Tvoje blagoslovljene Rijei.

14 15

TevratZakon Objanjenje vidi naprijed. 16 anele

PRIDRAVAJTE SE ITAVOG PISMA

Sastala se jedne veeri dva prijatelja, Alija i Bakir, te stali raspravljati o potrebi istraivanja Knjige. uj rijei Sure 2,136. naega Kur'ana, ree Bakir svome prijatelju, Recite: Mi vjerujemo Boga i ono to je objavljeno Ibrahimu, Ismailu, Ishaku, Jakubu17 i potomcima (njihovim) i (vjerujemo) ono to je dano Musau i Isau18 i ono to je dano poslanicima od njihova Gospodara. Mi ne pravimo razlike izmeu nijednog od njih; mi se Njemu (Bogu) predajemo'. Sluaj paljivo, Alija, 'Mi muslimani ne pravimo razlike izmeu nijednog od njih; mi se Njemu (Bogu) predajemo'. ta to znai? upita Bakir Aliju. Islam znai: spaen, odgovori Alija. Mi smo spaeni ako se pridravamo Musaove, Isaove i Prorokih knjiga, ne pravedi nikakve razlike meu njima. To je neizvedivo, jer Knjiga Musaova zahtijeva da slijedimo Mojsija, Knjiga Isaova zahtijeva da slijedimo Isusa, a Kur'an zahtijeva da sluamo Muhammeda, odgovori Bakir. Ne treba to tako shvatiti, Bakire, odgovori Alija. Hajde da paljivo prouimo i vidimo o kojemu od Proroka oni govore i kojega oni najvie uzdiu. Alija otvori Kur'an, potrai Suru 3,39. i poe itati: Pa su ga pozvali meleki 19, dok je on stajao u mihrabu20 klanjajudi, (rekavi mu): 'Bog de te obradovati (sinom) Jahjaom21, (koji de) utvrivati Boju rije (i biti narodu) voa, sebe savladavati i (biti) od dobrih Bojih poslanika'. A za Isusa govori ovo, nastavi Alija itajudi 45. ajet: '(Spomeni) kada su meleki rekli (Merjemi22): O Merjemo, Bog ti alje radosnu vijest s jednom rijeju, (a to je) da mu je (ime) Mesih Isa23, sin Merjemin, ugledan (i) na ovom i na bududem svijetu, i (bit de) od ljudi bliskih (Bogu)'. Paljivo me sluaj, Bakire. U ovom se stihu spominje rije 'spomeni' to znai da ne smijemo zaboraviti to je Bog Muhammedu objavio i da je Muhammed trebao nauavati da je Isus ugledan i na ovome i na bududem svijetu. Iz ovoga saznajemo da je Muhammed svakako veliao Isusa Krista. Kur'an dakle veli da je Isus Krist bio taj koji je slavan na ovome svijetu. Pogledajmo sad Evanelje. Molim te, itaj Bakire, u Mateju 28,18., ree Alija pruajudi mu Bibliju. Bakir je itao: Tada im se priblii Isus te im ree: 'Dana mi je sva vlast, nebeska i zemaljska'. Stih iz Kur'ana 'Mesih Isa, sin Merjemin, ugledan (i) na ovom i na bududem svijetu' istovjetan je sa stihom iz Mateja 28, 18. gdje Isus kae: 'Dana mi je sva vlast, nebeska i zemaljska' objanjavao je Alija. Hvala ti, Alija. Tekstovi Kur'ana i Evanelja sada su mi jasni, ali te molim da mi iz Staroga zavjeta pokae koga su proroci veliali prije Isusova roenja. Uzevi Stari zavjet Alija je otvorio Knjigu proroka Izaije i u 7. glavi itao 14. stih: Zato, sam de vam Gospod dati znak: Eto, zaet de djevica i roditi sina, i nadjenut de mu ime Emanuel!24 Zatim je otvorio 59. glavu i itao 20. redak: Ali de dodi Otkupitelj Sionu, i onima od sinova Jakovljevih koji se obrate od svog otpadnitva, rije je Gospodnja. Ne govore li ovi stihovi iz Izaije o Isusu Kristu? upitao je Alija.
17 18

Abrahamu, Jimaelu, Izaku i Jakovu Mojsiju i Isusu 19 aneli 20 mihrab, uzdignut ograen prpstor u damiji predvien za voditelja molitve 21 Ivanom (misli se na Ivana Krstitelja) 22 Mariji, majci Isusovoj 23 Mesija Isus 24 Znai: Bog s nama.

Tako je, odgovorio je Bakir. Ali jo uvijek ne shvadam kako je mogao prorok Staroga zavjeta veliati Isusa prije Njegova roenja. To je vrlo jednostavno, odgovori Alija. itajmo u Tredoj knjizi Mojsijevoj 9,1.2. 'Osmo ga dana pozva Arona, njegove sinove i starjeine Izraelove i ree Aronu: Uzmi jedno tele za rtvu okajnicu, jednoga ovna za rtvu paljenicu, oboje bez mane, i dovedi ih pred Gospoda'. Ovako ti je to, Bakire Proroci staroga vremena rtvovali su ivotinje zaklavi ih i prolivi njihovu krv. Tom su slubom ukazivali na rtvu koju de Isus Krist svojom krvlju, t.j. smrdu na kriu prinijeti, objasnio je Alija. Velika ti hvala, Alija. To mi je sada jasno. Zakon Mojsijev (Tevrat), Evanelje (Indil) pa i Kur'an proslavljaju Isusa Krista. Stvarno sam do sada imao pogreno shvadanje o tome! Mislio sam da Zakon Mojsijev proslavlja Mojsija, da Evanelje proslavlja Krista, a Kur'an da proslavlja Muhammeda, zavrio je Bakir uz prijateljski smijeak. Prouavajmo sada neto drugo. Da vidimo to Pismo kae o danu odmora. To je barem jednostavno! Za idove svetkovni dan je subota, za krdane je nedjelja, a za nas je petak, odgovori Bakir namjetajudi se u svome stolcu. Ali ne ba tako jednostavno, odgovori Alija. Stoga je bolje da Knjige sami ispitamo. Ponimo sa Prvom knjigom Mojsijevom 2,1-3. Poto je Bakir pronaao stihove, poe ih itati: 'Tako bude dovreno nebo i zemlja sa svom svojom vojskom. I sedmoga dana Bog dovri svoje djelo koje uini. I poinu u sedmi dan od svega dj ela koje uini. I blagoslovi Bog sedmi dan i posveti, jer u taj dan poinu od svega djela koje uini'. A sada itajmo iz Kur'ana 7,53. Molim te, Bakire, proitaj. 'Zaista va gospodar Allah je onaj koji je stvorio nebo i zemlju za est dana, zatim je zagospodario Arem25. On zaogrde dan (tamom) nodi, a nod slijedi brzo dan. (A stvorio je) sunce, mjesec i zvijezde (da se) pokoravaju Njegovoj zapovijedi. Eto, On stvara i zapovijeda. Neka je uzvien Allah, Gospodar svjetova!' Hvala ti, Bakire, ree Alija. U Kur'anu se spominju est dana rada (stvaranja) nakon kojih je Allah prekinuo svoje djelo. On je zagospodario Arem (prijestoljem). Jasno je da se nastankom sedmog dana Bog odmarao. Inae usput, sedmi dan je subota. Sedmi dan, dakle, nije idovski praznini dan, ved Boji. Prema tome, narod koji se odmara sedmoga dana jest narod koji slua Boga ili drugim rijeima to je BOIJI NAROD. Svi koji se pridravaju Boanskih uputa treba da se odmaraju sedmoga (od Boga danog) dana. Da vidimo da li se Mojsije (Musa) odmarao u sedmi dan. Proitaj, molim te, iz Druge knjige Mojsijeve 20,811. 'Sjeti se da svetkuje dan subotni. est dana radi i obavljaj sav svoj posao. A sedmoga dana je subota, poinak posveden Gospodu, Bogu tvojemu. Tada nikakva posla nemoj raditi: ni ti, ni tvoj sin, ni tvoja kdi, ni tvoj sluga, ni tvoja slukinja, ni tvoja ivina, niti stranac koji se nae unutar tvojih vrata. Ta i Gospod je est dana stvarao nebo, zemlju i more i sve to je u njima, a sedmoga je dana poinuo. Stoga je Gospod blagoslovio i posvetio dan subotni'. ak se i Isa (Isus) odmarao subotom, nastavio je Alija, listajudi pri tome stranice Svetoga pisma da nae Marka 1,21. i Luku 4,16. 'Stigoe u Kafarnaum. Odmah u subdtu ue Isus u sinagogu i poe uiti'. 'Doe u Nazaret gdje je odrastao te po svom obiaju u subotu ue u sinagogu. Zatim ustade da ita'. Svi su se proroci i svi Isusovi sljedbenici odmarali subotom. itam iz Novog zavjeta, Djela apostolska 13,27. 'Dakako, stanovnici Jeruzalema i njihovi lanovi Velikog vijeda nisu upoznali Isusa; osuujudi ga ispunie rijei proroke koje se itaju svake subote'. ak se i Muhammed odmarao sedmoga dana (u subotu). itajmo iz Kur'ana, Sura 16,123.124. 'Zatim smo ti objavili: Slijedi ispravnu vjeru Ibrahimovu26! On nije bio idolopoklonik. (Svetost) subote je nareena onima koji su se zbog toga razilazili. I zaista de tvoj Gospodar suditi njima na Sudnjem danu o onome u emu su se oni razilazili'. I tako, Bakire, itajudi Zakon, Evanelje i Kur'an, ustanovili smo da svi oni spominju sedmi dan ili
25 26

prijestoljem Abrahamovu

subotu kao svetkovni dan. Mnogo ti hvala, Alija. Ali oekujem i objanjenje o posljedicama nesvetkovanja subote. Za odgovor demo itati iz Kur'ana 2,65.66., ree Alija listajudi Kur'an. 'Vi ste sigurno sazn ali za one izmeu vas koji su prekrili zapovijed o suboti (kao danu odmora), pa smo im Mi rekli: Budite kao majmuni odbaeni! (Ovu kaznu) smo uinili ponienjem njihovim suvremenicima i onima koji su iza njih doli i savjetom bogobojaznima'. Znai, Alija, ovaj ajet27 ui da se Bog veoma gnjevi na sve one koji ne svetkuju (praznuju) subotu! Hode li mi rastumaiti zato je to tako? U redu. Evo, putem jednog usporeenja da ti pokuam to objasniti. Republika Indonezija sla vi svoj postanak ili roendan 17. kolovoza. Graani istiu svoje zastave crveno-bijele boje i odravaju proslavu. Kojigod graanin Indonezije ne bi htio prazno vati 17. kolovoza i ne bi istakao za stavu, bio bi od strane tamonjih vlasti osumnjien. U naem sluaju je to ovako. Sedmi dan je od Boga odreeni dan za proslavu postanka ili roenja svemira. Svaki tko ne bi htio proslaviti spomendan na temelju Bojeg naloga, bit de proglaen za neposluna, ega radi de ga snadi kazna koju je izrekao Vladar svemira. Pa da, odgovori Bakir kimajudi glavom u znak odobravanja ovoga jasnog tumaenja. Sad posve jasno shvadam smisao Sure 2,136. koja kae da demo biti spaeni ako 'vjerujemo Boga i ono to nam je objavljeno i ono to je dano poslanicima' i ako 'ne pravimo razlike izmeu nijednog od njih'. Laku nod, Alija! Laku nod!

27

stih

10

DAN ODREEN ZA PRAZNOVANJE

Idudeg jutra Alija i Bakir su se ponovo sastali. Bakire, ree Alija, hajde da prouimo zato neki ljudi praznu ju petak, drugi subotu, a tredi opet nedjelju. Ljudi obino misle da je petak, esti dan sedmice, sveti dan za Muslimane, da je subota sveti dan za idove, a da je nedjelja, prvi dan sedmice, sveti dan uglavnom za sve krdane. Mada i Zakon i Evanelje i Kur'an jasno ue da je sedmi dan (subota) Boji sveti dan, ljudi se i dalje dre svojih stanovita do te mjere da u stvari postoje tri sveta dana. Zato bi to mo ralo tako biti, Alija? upita Bakir. Ovo to si spomenuo potvruje istinitost nadahnute Boje rijei zapisane u Knjizi proroka Ezekiela 22,26. odgovori Alija. Potrait du taj redak da ti ga proitam. Evo ga. 'Svedenici njezini ne potuju mog Zakona i oskvrnjuju moje svetinje, ne razlikujudi sveto od nesvetoga, ne uedi se luiti neisto od istoga. Zanemarili su subote moje, bez asti sam u njihovoj sredini'. Ovaj tekst jasno ui da su oni prekrili Boji Zakon i odbili da praznu ju subotu Boju, nastavio je Alija. itajmo sad jedan ajet iz Kur'ana, Sura 2,65. On glasi ovako: 'Vi ste sigurno saznali za one izmeu vas koji su prekrili zapovijed o suboti (kao danu odmora), pa smo im Mi rekli: Budite kao majmuni odbaeni!' A otkuda onda krdanima svetkovanje nedjelje?, upita Bakir. Vedina krdana radije svetkuje prvi negoli sedmi dan sedmice zato, to je Krist jedne nedjelje ujutro uskrsnuo. To je zapisano u Marku 16,9. 'Kad uskrsnu rano u prvi dan sedmice, najprije se ukaza Mariji iz Magdale iz koje bijae istjerao sedam zlih duhova'. Ako se na ovome temelji promjena subote u nedjelju, onda to nije Ispravno, jer u Novom zavjetu nema uredbe po kojoj bi se dan Isusova uskrsnuda trebao praznovati, odgovori Bakir. Naravno da nema odgovori Alija. U stvari jedina odredba na kojoj se zasniva slavljenje prvoga dana sedmice, nedjelje, nalazi se u ranoj povijesti krdanske crkve. Apostoli su svetkovali sedmi dan, a isto su inili i prvi krdani prvog stoljeda. Poslije toga neki su poeli svet kovati nedjelju kao prvi dan stvaranja, a taj su dan inae svetkovali oboavatelji Sunca. Drugi su opet taj dan praznovali jer je Isus Krist toga dana sedmice uskrsnuo iz mrtvih. I napokon car Konstantin je nedjelju postavio za jedinstveni sedmini praznik i to dekretom od 321. godine (poslije Krista), kojega je koncil u Laodiceji, 336. godine, i potvrdio. Svakako da ovu ljudsku odredbu koja je protivna Bojoj zapovijedi mi ne moemo prihvatiti. S druge strane, zato petak, esti dan sedmice, smatramo svetim danom? Islam praznuje petak (esti dan) na temelju Sure 62,9. 'O, vjerni, kada se pozove u petak na molitvu (dm'u-nmz), pourite na spominjanje Boga (na klanjanje dm'e) i ostavite trgovanje (posao). To vam je bolje, ako znate'. Potekodu pravi rije 'dum'a', arapska rije za skuptinu. Petak (yawmul-umu'ati) znai dan za zbor, sakupljanje, objanjavao je Alija. Na ovaj nain, arapski tekst doslovno preveden glasio bi ovako: 'O, vjerni, kada se pozove na molitvu u dan sakupljanja (dm'u-nmz), pourite na spominjanje Boga (na klanjanje dm'e) i ostavite trgovanje (posao). To vam je bolje, ako znate'. Ovaj stih ne kae da se oni trebaju sakupiti estog dana, a ni to da je YAWMUL-UMU-'ATI (dan vjerskog skupa) esti dan. Jedino to se tu spominje jest molitva na dan sakupljanja ili vjerskog skupa. to je onda zapravo dan sakupljanja?, upita Bakir. Dan vjerskog skupa je dan odmora. Svakako da se oni ne mogu okupiti prije naputanja poslova, odgovorio je Alija. itajmo u Kur'anu, Sura 16, 124. '(Svetost) subote je nareena onima koji su se zbog toga razilazili. I zaista de tvoj Gospodar suditi njima na Sudnjem danu o onome u emu su se oni razilazili'. Ona je (subota) odreena za dan poinka. itajmo sada iz Zakona iz Druge knjige Mojsijeve 20,10. 'A sedmoga je dana subota, poinak posveden Gospodu, Bogu tvojemu. Tada nikakva posla nemoj raditi: ni ti, ni tvoj sin, ni tvoja kdi, ni tvoj sluga ni tvoja slukinja, ni tvoja ivina, niti stranac koji se nae unutar tvojih vrata'.
11

Tako dakle, jasno je Bakire, da se zapovijed 'skupiti se' odnosi na subotu (sedmi dan), a ne na dm'u (skupiti se) estoga dana. Ako je to tako, Alija, tko je onda odluio da dm'a bude estoga dana?, upitao je Bakir. Taj koji je odluivao, Bakire, nije bio ni Kur'an, a niti je Muhammed za to odgovoran. U pitanju je pogreka kalendara kao to du ti to i objasniti, ree Alija. Uzmimo sadanji kalendar pa ga usporedimo s onim iz Muhammedova vremena. SADANJI KALENDAR ARAPSKI yawmul-aadi yawmul-inayn yawmu-ali yawmul-arbi'i yawmul-amsi yawmul-umu'ati yawmus-sabti PRIJANJI KALENDAR ARAPSKI yawmul-aadi yawmul-itnayn yawmu-talti yawmul-arbi'ai yawmul-amsi yawmul-sittah yawmus-sabti

(dan prvi) (dan drugi) (dan tredi) (dan etvrti) (dan peti) (dan skupljanja) (dan sedmi)

NA nedjelja ponedjeljak utorak srijeda etvrtak petak subota

(dan prvi) (dan drugi) (dan tredi) (dan etvrti) (dan peti) (dan esti) (dan sedmi)

NA nedjelja ponedjeljak utorak srijeda etvrtak petak subota

Nastavljajudi svoje tumaenje. Alija ree: Prouavajudi Isusov sluaj, vidjet demo da se skupljanje gumu'ati (dm'a) odravalo subotom. itajmo najprije u Marku 1,21. 'Stigoe u Kafarnaum. Odmah u subotu ue Isus u sinagogu i poe uiti.' Zatim u Marku 6,2. 'Kada doe subota, poe uiti u sinagogi i mnotvo se sluatelja zanijelo i pitalo: Odakle njemu ovo? Kakva li mu je mudrost dana? Kakva li udesa ini svojom rukom.' A u Luki 4,16. 'Doe u Nazaret gdje je odrastao te po svom obiaju u subotu ue u sinagogu. Zatim ustade da ita.' A sada da vidimo sluaj apostola Pavla iz vremena nakon Kristovog uznesenja. itat du iz Djela apostolskih 13,13.14. 'Pavao i njegovi pratioci otplovie iz Pafa i dooe u Pergu u Pamfiliji. Tu se Ivan od njih rastane pa se vrati u Jeruzalem. A oni krenue iz Perge naprijed i stigoe u Antiohiju u Pizidiji. Tu u subotu uoe u sinagogu te sjedoe'. Vidjeli smo dakle, da je i za Isusa i za apostole subota znaila kako SAKUPLJATI se tako i ODMARATI se. Iz naega prouavanja mogli smo, Bekire, zakljuiti da Bog nikada nije subotu (dan odmo ra) promijenio u nedjelju. Takva promjena nije nastala ni u vrijeme Isusa, a niti poslije njega. Osim toga YAWMUL-UMU'ATI (dan skupljanja) spomenut u Kur'anu nije petak ved subota (dan odmora), zakljui Alija.

12

O PREHRANI

Alija, predmet koji smo juer prouavali sada mi je jasan. Ali ima jo pitanja koja bih volio da mi razjasni. Jedno od njih me zbunjuje, a u vezi je sa hranom. Moji su mi roditelji, naime, rekli da se ne druim s krdanima i da njihovu hranu nipoto ne jedem. Moda tvoji roditelji nisu dovoljno upudeni u Kur'an, odgovorio je Alija i odmah dodao da vidimo to o tome Kur'an ui. Molim te itaj Suru 5,6. Danas su vam dozvoljene lijepe i iste stvari. Dozvoljena su vam i jela onih koji slijede (jednu Boju) Knjigu, a vaa jela su njima dozvoljena. (Vama su dozvoljene) iste ene pravovjerne i estite ene onih kojima je data Knjiga prije vas, kada im date njihove brane darove, oenivi se njima, ne inedi s njima blud, niti ih uzimajudi za prilenice (konkubine). Pa tko zanijee vjeru, njegov je posao propao. On de biti na sudnjem danu (jedan) od onih koji su pro pali. Prema ovome tekstu ne samo hrana krdana nego ak i enidba sa njima je doputena, objanjavao je Alija. Ljudi se ne prepiru samo oko svetoga dana, nego se u nae vrijeme raspravlja i o hrani. Da bi nam bilo jasno to je ispravno, a to nije, prouimo taj predmet iz poetka. itajmo najprije iz Pete knjige Mojsijeve, koja se naziva jo i Ponavljanje. itaj u 14. poglavlju 210. redak. Ta ti si narod posveden Gospodu, Bogu svome; Gospod je odredio tebe izmeu svih na roda na zemlji da bude njegov narod, njegova predraga svojina. Nita odvratno nemojte jesti. Ovo su ivotinje koje moete jesti: vol, ovca, koza, jelen, srna; srndad, kozorog, antilopa, bivol i divokoza; moete jesti svaku ivotinju koja ima razdvojene papke nadvoje posve razdvojene i koja preiva. Samo od preivaa ili od ivotinja s razdvojenim aporcima ne moete jesti ove: devu, arnebeta28 i svisca. Te, naime, iako preivaju, nemaju razdvojenih papaka; neka su za vas neiste. A svinja, premda ima papke razdvojene, ne preiva; neka je za vas neista. Njezina mesa nemojte jesti niti se njezina strva doticati. A od svega to u vodi ivi ovo moete jesti: to god ima ljuske i peraje, moete jesti. A to nema ljusaka i peraja, ne smijete jesti. To neka je za vas neisto. Prema ovim stihovima ima, znai, mnogo neistih stvari, osmjeli se Bakir. Naravno, odgovori mu Alija. Razvrstajmo ih ovako: OD STVORENJA NA KOPNU: ona koja ne preivaju i nemaju razdvojenih papaka i OD STVORENJA U VODI ona: 1) koja imaju ljuske, ali nemaju peraja (zmije i si.); 2) koja imaju peraje, a nemaju ljusaka (jegulje i si.); 3) koja nemaju ni peraja niti ljusaka (rakovi, ostrige, puevi, abe i si.). Ima li igdje u svijetu ljudi, upita Bakir, koji i danas dre navedenu zapovijed o prehrani i svetkuju subotu kao to je Bog putem Mojsija naredio? Koliko sam ja s tim upoznat, odgovori mu Alija, jedini krdani koji se pridravaju svih Des et zapovijedi kao i zdravstvenih propisa jesu Adventisti. A zato se i krdani koji svetkuju nedjelju ne pridravaju zdravstvenih zakona?, upita Ba kir. Primijetio sam da oni jedu svinjetinu. Posluaj me, Bakire, to je zato jer oni pogreno tumae stihove iz Djela apostolskih 10, 920. koji ovako glase: 'Sutradan, dok su oni putovali i pribliavali se gradu, izie Petar oko estog sata na krov kude da se moli. Ogladnje i zaelje neto pojesti. I dok su mu pripravljali jelo, on pade u zanos: gleda ot voreno nebo i neku posudu slinu veliku platnu zavezanu na etiri roglja gdje silazi i sputa se na zemlju. U njoj bijahu sve vrste etverononih ivotinja, gmazova zemaljskih i ptica nebeskih. I neki mu glas ree:
28

Vrsta zeca

13

'Ustani, Petre, kolji i jedi!' 'Nikako, Gospode odvrati Petar jer jo nikada nisam jeo nita pogano i neisto'. 'to je Bog proglasio istim, ti ne nazivaj poganim!' ree mu onaj glas po drugi put. To se ponovi triput, i posuda odmah bi uznesena na nebo. Dok je Petar, zbunjen, promiljao to bi moglo znaiti vienje koje je imao, najedanput se pojave na vratima Kornelijevi izaslanici poto su se raspitali za imunovu kudu, te pozovu i u pitaju: 'Je li ovdje u gostima imun zvani Petar?' Dok je Petar svejednako razmiljao o vien ju, ree mu Duh: 'Evo te trae tri ovjeka. Hajde ustani, sii i poi s njima ne premiljajudi, jer sam ih ja poslao!' Rijei 'to je Bog proglasio istim ti ne nazivaj poganim' spomenuti krdani su pogreno razumjeli. Oni su tako shvatili kao da se navedene rijei odnose na jedenje neistih ivotinja. U stvari, to treba drugaije razumjeti. Obrati panju na reenicu 'i posuda odmah bi uznesena na nebo'. Znai da neiste ivotinje nisu bile pojedene. Prava pouka ove vizije je bila: Neidove koji do laze k njemu Petar ne smije smatrati neistima, kao to su idovi onoga vremena inili. Najbolje tumaenje vienja dao je sam Petar kada je kasnije o tome pripovijedao (stihovi 28 i 29): 'Vi dobro f znate da je idovu zabranjeno druiti se s Neidovom ili udi mu u kudu, ali je mene Bog pouio da nikoga ne proglaavam poganim ili neistim. Zato kad bijah pozvan, dooh bez prigovora. Sada bih vas elio upitati zato ste me dozvali'. Osim pogrenog tumaenja Petrovog iskustva, neki krdani pogreno tumae i Poslanicu Koloanima 2,16. 'Prema tome, neka vas nitko ne osuuje zbog jela ili pida, ili zbog godinjih blagdana, ili mlaaka, ili subota!' Ovdje Pavao govori o praznicima: mlaacima i godinjim subotama, a takoer o jelu i pidu ukljuenom u vjersku slubu starozavjetnih vremena kao na primjer Blagdan sjenica (Treda knjiga Mojsijeva 23,3443.), Blagdan beskvasnih hljebova (Treda knjiga Mojsijeva 23,6.), i drugi. Ovakvi tumai navedenog stiha grijee u tome to ne uzimaju u obzir i 17. redak koji sam lijepo tumai 16. redak. Ovaj, 17. redak, glasi: 'To je samo sjena stvarnosti koja je imala dodi, a stvarnost je Krist'. Iz ovoga je stiha jasno da su ukinute samo one stvari koje su bile 'sjena stvarnosti koja je imala dodi'. To je ono to apostol Pavao spominje u Poslanici Koloanima 2,14. kao izbrisano i prikovano na kri 'izbrisa zadunicu koja je svojim odredbama bila nama protivna'. Sasvim je jasno da ove 'odredbe' nemaju nikakve veze s istom i neistom hranom, a niti ikakve veze sa subotom iz Deset zapovijedi, jer ni sedmina subota niti ista i neista hrana nisu bili 'sjena stvarnosti koja je imala dodi', tj. Krista. Toga radi lako je shvatljivo da je pogreno tumaenje naprijed spomenutih stihova postalo uzrokom ravnodunosti krdana koji praznu ju nedjelju, kako prema Bojem Zakonu po Mojsiju objavljenom, tako i prema upotrebi neiste hrane, zavrio je Alija. A sada itam iz Sure 5,8991 o gleditu vjernika Islama prema hrani i prema Pismu 'A oni koji su nijekali i smatrali lanim Nae znakove, oni su (bit de) pakleni drugovi. O vjernici, ne zabranjujte sebi lijepe stvari koje vam je Bog dopustio i ne prekoraujte granice! Zaista Bog ne voli one koji prekorauju granice (Boje odredbe). Jedite ono (ime vas) je Bog obdario ista i dozvoljena (jela)! Bojte se Boga kojega vi vjerujete!' Po ovome tekstu, Bakire, Muslimanima se nalae da ne zabranjuju sebi lijepe stvari koje je Bog dopustio i da ne prekorauju granica Boje odredbe. Tako je odgovorio je Bakir odobravajudi i glavom ali reci mi, Alija, to to zapravo znaci? Gledaj, Bakire, iz Sure 5,8991 nauili smo da se nevjernici odriu Bojih objava i da grijee. A sada uoi pouke iz ovih navoda. 1. Sura 2,136. 'Recite: Mi vjerujemo Boga i ono to nam je objavljeno, i t o je objavljeno Ibrahimu, Ismailu, Ishaku, Jakubu i potomcima (njihovim) i (vjerujemo) ONO TO JE DANO MSU I SU I ONO STO JE DANO POSLANICIMA od njihova Gospodara. MI NE PRAVIMO RAZLIKE IZMEU NIJEDNOG OD NJIH; mi se njemu (Bogu) predajemo'. 2. Sura 6,154. 'Za tim smo dali Musu Knjigu, upotpunjujudi blagodat onome koji je (pokazao najbolju pokornost) i objanjavajudi svaku stvar (i da bude) putokaz i milost da bi oni vje rovali u susret sa svojim Gospodarom'. To je jasno, Bakire, mi vjerujemo da su navedeni tekstovi rijei Boje. Prema tome, sve knjige proroka trebamo prihvatiti ne pravedi nikakve razlike meu njima.
14

A hm! uzviknuo je Bakir prema navedenim stihovima Kur'ana znai da oni koji vjeruju u Allaha ive u suglasnosti sa knjigama Mojsija, prrka i Isusa! Tako je odgovori Alija I jedni i drugi, i Muslimani i krdani moraju paziti to jedu. Molim te proitaj u Knjizi proroka Izaije 66,16.17. da vidimo kakva de kazna stidi one koji kre zakone zdravlja. Bakir je otvorio Bibliju i itao: Da, sudit de Gospod ognjem i maem svakom smrtniku: pobijenih Gospodnjih mnotvo de biti. Oni koji se posveduju i iste u vrtovima iza onog jednog u sredini, koji jedu svinjetinu, neisto i mieve svi de zajedno izginuti, rije je Gospodnja. Eto, Bakire, to je kazna onima koji ne paze na svoju prehranu. Ali ne zaboravi da se 'neisto' ovdje spomenuto odnosi jednako tako na sovu, ribu ranja, rakove, jegulje, pueve kao i na svinjetinu. Mi bismo se trebali ugledati na proroka Daniela koji 'je u srcu odluio da se nede okaljati kraljevim jelima i vinom s njegova stola, pa zamoli dvornikog starjeinu da ga potedi te se ne okalja'. A Danielu kao i njegovim prijateljima 'dade Bog znanje i razumijevanje svih knjiga i mudrosti. Daniel razumijevae vienja i sne'. (Knjiga proroka Daniela 1,8.17). Poto je Daniel odbio da se skvrni i poto se ne okalja, Bog mu je dao znanja i mudrosti objanjavao je Alija. Da vidimo ta apostol Pavao kae o naem tijelu u Prvoj poslanici Korindanima 3,16.17. 'N e znate li da ste hram Boji i da Duh Boji prebiva u vama? Ako tko razara hram Boji, njega de Bog razoriti, jer je svet hram Boji, a taj ste vi'. Ako ne razaramo tijelo, odriudi se neistih jela, Duh Boji ostaje u nama. I ne samo da demo se osjedati svetima nego de i nae misli biti svete. Mogli bismo to i ovako redi umijea se Bakir kome je postelja uvijek uredna ista i bez gamadi, taj bolje spava i osjeda se zdraviji, a kome je postelja neuredna prljava i puna gamadi, taj ne samo da ne moe spavati ved i nema volje za spavanjem u takvoj postelji. Slino je sa Duhom Bojim. Ako napunimo svoje tijelo prljavom, neistom hranom, to je gad pred Bogom, on de nas posve unititi, zakljuio je Alija razgovor.

15

TKO JE MSIH S, SIN MERIJEMIN

Mir s tobom!, dopirao je s vratiju pozdrav. Mir ti! odgovorio je Alija. Molim te ui, Bakire. Poto je Bakir sjeo, Alija poe: Otkako smo proli put prouavali, divio sam se Isusu Kristu. Budi dobar, Bakire, uzmi Kur'an i potrai Suru 3,45. Bakir uze Kur'an te nae tekst. Hodu li itati? '(Spomeni) kada su meleki rekli (Merjemi): O Merjemo, Bog ti alje radosnu VIJEST S JEDNOM RIJEJU, (A TO JE) DA MU JE (IME) M SIH S, sin Merjemin, ugledan (i) na ovom i na bududem svijetu, i (bit de) od ljudi bliskih (Bogu)'. Bakire, zapamti ovo ree Alija. U ovom stihu je napisano da je Bog navijestio radosnu vijest s jednom rijeju, koja de se ostvarena zvati Msih s (Isus Krist). to znai Vijest s jednom rijeju', Alija? upita Bakir. Bakire, to moemo ovako razumjeti odgovori Alija Jedna rije je netko; poto se rije ostvari (utjelovi) zvat de se Msih s. Moemo redi da je Isus Krist utjelovljena, tj. ispunjena rije one posebne vijesti iz navedenog teksta. Dakle, Isus je vijest s jednom rijeju. Potraimo sada Evanelje po Ivanu 1,1417. Molim te, Bakire, proitaj ove stihove naglas. Bakir je listao Bibliju i poto je naao spomenute stihove, poeo ih je itati. 'I Rije tijelom postala i nastanila se meu nama. I mi smo promatrali slavu njegovu, slavu koju je imao kao Jedinoroenac od Oca pun milosti i istine. Ivan za njega svjedoi i vie: Evo onoga za koga rekoh: Onaj koji poslije mene dolazi preda mnom je, jer bijae prije mene! Uistinu, svi mi primismo od njegove punine: milost za milost. Jer, Zakon bijae dan po Mojsiju, a po Isusu Kristu dce milost i istina'. Vidi, Bakire, i Biblija i Kur'an govore o Isusu Kristu kao Rijei (Bojoj). U stihu kojega smo danas najprije itali reeno je da je Isus 'ugledan (i) na ovom i na bududem svijetu'. Molim te, Alija, objasni mi to, zamoli Bakir. To znai da je Isus velik i slavan na ovoj zemlji. Dopusti da ti prenesem to sam o tome uio. Prije nego to se Isus bio rodio, njegovo su roenje objavljivali svi proroci. Bog je ved Adamu i Evi dao naroito obedanje. Ono je zapisano u Prvoj knjizi Mojsijevoj 3,4.14.15. 'Samo za plod stabla to je nasred vrta rekao je Bog: Da ga niste jeli! I ne dirajte u nj, da ne umrete! Na to de zmija eni: Ne, nedete umrijeti! Nego, zna Bog: onog dana kad budete s njega jeli otvorit de vam se oi, i vi dete biti kao bogovi, koji razluuju dobro i zlo ... Na to Gospod ree zmi ji: Kad si to uinila, prokleta bila meu svim ivotinjama i svom zvjeradi divljom! Po trbuhu svome puzat de i zemlju jesti sveg ivota svog! Neprijateljstvo ja zamedem izmeu tebe i ene, izmeu roda tvojega i roda njezina: on de ti glavu satirati, a ti de mu vrebati petu'. Obrati panju na rijei koje je Bog uputio Evi i zmiji u Edenskom vrtu. Rije je o neprijateljstvu koje Bog ini izmeu zrnijinog (sotoninog) i Evinog (eninog, a ne ovjekovog) roda (potomstva). ivjet de, drugim rijeima, jedna ena koja de roditi sina, ali ne sina kao rezultat veze s nekim ovjekom niti muem. Taj de sin slomiti zmijinu (sotoninu) glavu, a zmija de ga (sina) vrebati za petu, tumaio je Alija. Ukratko nastavio je Alija Adam, koji je stvoren da bude na praotac, bio je, od avola prevaren, to je imalo za posljedicu smrt ljudske rase. Ali je, Adamu i Evi obedani sin, slomio glavu avolu, to jest kad je sin umro, sotona ga nije mogao zadrati u grobu. Sin je uskrsnuo i ljudskoj rasi ponovo darovao ivot. Nada u ostvarenje obedanja danog jo Adamu i Evi bila je nada koju su ljudi i proroci iekivali tisudama godina. I Izaija je na primjer o tome govorio. itajmo u Knjizi proroka Izaije 7,14. 'Zato, sam de
16

vam Gospod dati znak: Evo, zaet de djevica i roditi sina, i nadjenut de mu ime Emanuel 29!' Nakon to je prolo oko sedamsto i pedeset godina, rijei proroka Izaije su se obistinile. Molim te itaj o tome u Mateju 1,18. 'S roenjem Isusa Krista bilo je ovako: Njegova majka Marija bijae zaruena s Josipom. Ali prije nego se zajedno nastanie, pokaza se da je zaela po Duhu Svetom'. Zna li, Bakire, da Kur'an u Suri 19,19-21. iznosi istu misao kao i Matej 1,18? itajmo to, predloio je Alija. Uzeo je Kur'an i itao: 'Ree (Merjema): Odakle da ja imadnem djeaka, a nijedan ovjek me nije dotaknuo niti sam ja nepotena. Ree: Tako ti je to rekao je tvoj Gospodar: To je Meni lako. I da ga Mi uinimo znakom svijetu i milodu od Nas. I to je stvar svrena. I ona ga je zanijela, te se povukla s njim u jedno udaljeno mjesto'. Dakle, enino potomstvo (rod) koje je Bog obedao prvim ljudima i koje de smrviti glavu avolu, bio je Isus Krist. A to je onaj Isus koji je, poslije smrti uskrsnuvi, ponovo ivio. Pitat de me, sigurno, kojem je narodu Isus bio poslan? Jo prije ispunjenja aneo je to pro rekao. itajmo o tome u Knjizi proroka Izaije 9,68. Bakir uze Bibliju i poe itati: 'Jer, dijete nam se rodilo, sina dobismo; na pledima mu je vlast. Ime mu je: Savjetnik divni, Bog silni, Otac vjeni, Knez mironosni. Nadaleko vlast de mu se sterat, i miru nede biti kraja nad prijestoljem Davidovim, nad kraljevstvom njegovim: uvrstit de ga i utvrdit u pravu i pravednosti. Od sada i dovijeka uinit de to privrena ljubav Boga nad Vojskama'. Ovo kazivanje proroka Izaije se ispunilo uskliknuo je Alija. Da ti to dokaem itat du ti iz Evanelja po Mateju 4,23-25. 'Isus je obilazio po svoj Galileji uedi po tamonjim si nagogama, propovijedajudi Radosnu vijest o Kraljevstvu te ozdravljajudi svaku vrstu bolesti i nemodi u narodu. Tada se pronese glas o njemu po svoj Siriji, pa su dovodili k njemu sve koje je muila kakva nevolja, razne bolesnike i patnike, opsjednute, mjeseare i uzete, a on ih je ozdravljao. I za njim krene veliko mnotvo naroda iz Galileje i Dekapolisa, iz Jeruzalema i Judeje i s one strane Jordana'. Usporedimo ovaj izvjetaj s onim iz Kur'ana, Sura 3,49. Tu ovako veli: '(I poslat de ga) kao poslanika Izraelidanima (kojima de redi): Donesoh vam jedan znak od vaega Gospodara ... Izlijeit du slijepca i gubavca i mrtve du proiviti, s Bojom dozvolom. Obavijestit du vas to jedete i to skupljate u svojim domovima. U (svemu) tome vi imate dokaz (o Bojoj mudrosti), ako ste pravi vjernici'. Nadam se, Bakire, da su stihovi (poevi od Bojeg obedanja Adamu i Evi), koje smo proua vali da dokaemo Kristovu veliinu i u ovom i u bududem svijetu, dovoljni zavrio je Alija, odlaudi knjige na stol. Mnogo ti hvala, Alija odgovori Bakir. Oekujem da mi objasni znaenje Kristove veliine i 'u bududem ivotu' kako je to navedeno u Suri 3,45. Vrlo rado, Bakire, pokuat du da ti to objasnim. Isus Krist je Spasitelj ovjeanstva. itajmo u Knjizi proroka Izaije 53,3-5. 'Prezren bjee, odbaen od ljudi, ovjek boli, vian patnjama, od kog svatko lice otklanja, prezren bjee, odvrgnut. On je nae bolesti ponio, nae je boli na se uzeo, dok smo mi drali da ga Bog bije i poniava. Za nae grijehe probodoe njega, za opaine nae njega satrijee. Na njega pade kazna radi naeg mira, NJEGOVE NAS RANE ISCIJELIE'. Sve se to ispunilo, kao to o tome pie. u Poslanici Rimljanima 3,24.25. 'I svi su opravdani darom njegove milosti, otkupljenjem u Kristu Isusu. Njega je Bog izloio da svojom krvi bude Pomirilite po vjeri, da uini oitom svoju pravednost jer je ostavio nekanjene prole grijehe u vrijeme Boje strpljivosti'. I Kur'an to spominje, Bakire ree Alija, uze Kur'an, otvori Suru 3,55 i poe citati: '(Sjeti se, o Muhammede) kada Allah ree: O Isa, JA DU TE usmrtiti, i UZDIGNUTI SEBI i spasiti te od onih koji ne vjeruju, i postavit du one koji tebe slijede iznad onih koji ne vjeruju do sudnjega dana. Zatim dete se meni povratiti i Ja du vam suditi o onome u emu ste se vi razilazili'. Ovaj stih, znai, spominje potrebu da Isusa Bog uzdigne k sebi, da bi njegovi sljedbenici bili spaeni.
29

Znai: Bog s nama!

17

Pa bismo to bolje razumjeli, itajmo u Suri 19,30.31.33. predloio je Alija, 'Ree (Isa): Ja sam Boji rob. Dao mi je Knjigu i uinio me je vjerovjesnikom. UINIO ME JE BLAGOSLOVLJENIM GDJE GOD BUDEM. Preporuio mi je da klanjam i dijelim milostinju dokle god sam iv. I SLM (SPAS) MENI, KADA SAM SE RODIO, I KADA UMREM, I KADA BUDEM PROIVLJEN'. Ovi stihovi ue da je Isus blagoslov gdje god bio kao i to da je on spasilac svojih sljedbenika. Osim toga, Isus Krist je jedini poslije smrti bio 'proivljen' (uskrsnuo). Nisu li ove injenice ispunjenje onog obedanja koje je Bog dao Adamu i Evi prije tisuda godina u Edenskom vrtu? upita Alija. A sada, Bakire, moemo nastaviti sa itanjem stihova iz Biblije i Kur'ana da bismo ove stvari jo bolje utvrdili. itajmo najprije iz Prve poslanice Korindanima 15,22. 'Jer kao to u Adamu svi umiru, tako de u Kristu svi oivjeti'. Hvala ti, Alija ree Bakir. Meutim, moe li mi objasniti ta se deavalo poslije Kristove smrti i uskrsenja (proivljenja)? To je u glavnom lako. Da bismo to razumjeli, pronaimo u naem Kur'anu, Sura 4,158. ta pie: 'NEGO GA JE ALLAH SEBI UZDIGAO. Bog je silan (i) mudar'. A sada potraimo Evanelje po Luki 24,50. 51. 'Zatim ih povede u blizinu Betanije, podie ruke pa ih blagoslovi. I dok ih je blagoslivljao, rastade se od njih: BI UZNESEN NA NEBO'. Tako se, Bakire, Isus Krist vratio Bogu i sada je s njime na nebesima. Smatram da nam je sada prilino jasno da je Isus Krist od poetka bio Rije, da je on jo uvijek ta Rije i da je sa B ogom ree Alija s posebnim naglaavanjem. Takoer nemojmo zaboraviti da je sam Isus Krist obedao da de opet dodi na ovu Zemlju. Potraimo U Ivanu 14,13. 'Neka se ne uznemiruje vae srce! Vjerujte u Boga i u me vjerujte! U kudi moga Oca ima mnogo stanova. Kad ne bi bilo tako, zar vam ne bih rekao: Idem da vam pripravim mjesto, vratit du se da vas uzmem k sebi i da vi budete gdje sam ja'. Da li ti je, Bakire, bilo poznato da de On po drugi put dodi na ovu planetu? upita Alija. Da, svakako odgovori Bakir. uo sam gdje ljudi kau da de Isus opet dodi na Zemlju i to na kraju vremena, da spasi vjerne, a kazni nevjerne. To je tono ree Alija. Isus Krist je prvi put doao da ivi savrenim ivotom i da umre za grijehe svijeta, a drugi put de dodi, na kraju vremena, da spasi ovjeanstvo (svoje sljedbenike) i uzme s ovoga svijeta. Tako drugi dolazak Isusa Krista, koji se treba uskoro dogoditi, nede biti radi ponovnog razapinjanja (kristianiziranja), ved radi izbavljenja (islamiziranja) ljudi, objanjavao je dalje Alija. Usporedi ovo s Kristovom tvrdnjom 'Idem da vam pripravim mjesto, vratit du se da vas uzmem k sebi i da vi budete gdje sam ja'. Kako de on dodi? upita Bakir. itajmo o tome u Knjizi Otkrivenje 1,7. odgovori Alija. 'Evo dolazi u pratnji oblaka! I vidjet de ga svako oko, i oni koji su ga proboli. Zbog njega de proplakati svi narodi na zemlji.' i jo u Prvoj poslanici Solunjanima 4, 16. 'Jer de sam Gospod sa zapovjednikim zovom, s glasom arkanela i sa zvukom trube Boje sidi s neba, i najprije de uskrsnuti umrli u Kristu'. nastavio je Alija. Obratimo se sada Kur'anu i itajmo Suru 36,51.52. 'I puhnut de se u Sr (rog), a oni de iz grobova pouriti svome Gospodaru, govoredi: Teko nama! Tko nas proivi iz naeg leaja? (Njima de se redi): Ovo je to je Sveopdi Dobroinitelj obedao, a poslanici su govorili istinu'. To je ono to su apostoli obedali. To je nain na koji de Isus dodi: na oblacima, praden zvucima trube Boje nastavio je Alija. Da li je istina da de Isus oivjeti mrtve? upita Bakir. Da, naravno odgovori Alija tek je to izbavljenje ljudi. Jer kad to Isus ne bi mogao uiniti, ne bi mogao ni izbaviti (spasiti) svoje sljedbenike. Poto je za svog boravka na Zemlji u ljudskom obliju bio sposoban da oivljava mrtve, to je sigurno da de on imati silu da to uini i onda kada po drugi put bude doao. Da bismo se u ovo uvjerili itajmo ovdje iz Sure 3,49. '(I poslat de ga) kao poslanika Izraelidanima (kojima de redi): Donesoh vam jedan znak od vaega Gospodara. Napravit du vam od blata neto kao pticu, i puhnut du u to pa de postati ptica, s Bojom dozvolom. Izlijeit du slijepca i gubavca i MRTVE DU
18

PROIVITI, s Bojom dozvolom. Obavijestit du vas to jedete i to skupljate u svojim domovima. U (svemu) tome vi imate dokaz (o Bojoj mudrosti), ako ste pravi vjernici'. Eto, toliko o veliini Isusa Krista na ovom i na bududem svijetu, zavrio je Alija. Velika ti hvala, Alija! Laku nod!, odgovorio je Bakir.

19

DA LI INDIL SPOMINJE MUHAMEDA A.S.

Ba smo imali interesantnu diskusiju prole veeri, Alija ree Bakir kada je idudeg jutra doao da nastave prouavanje. Sanjao sam o svemu o emu smo razgovarali i prvo to sam jutros uradio bilo je, da opet pogledam one stihove koji se sami tumae. A sada sam eto doao da te zamolim za tumaenje Sure 7,156. 'Onima koji slijede poslanika, vjerovjesnika, nepismenoga (Muhmmedalejhisselma) kojega oni nalaze zapisana kod sebe u Tevratu i Indilu30, nareuje (Allah) (da ine) dobra djela i zabranjuje nevaljala, dozvoljava im lijepe stvari, a zabranjuje rune i die s njih njihove terete i okove koji su bili na njima, pa oni koji ga (Muhammeda) budu vjerovali, potovali, pomagali i slijedili svjetlo koje je s njim objavljeno, to su oni koji su (koji de biti) spaeni'. O da odgovorio je Alija sinod sam zaboravio da ti to protumaim, pa te molim sasluaj me sada paljivo. Po ovim rijeima Kur'ana savjetuje nam se da slijedimo Muhammeda, a u drugom se veli da ga Evanelje spominje kao onoga koji se treba pojaviti poslije Krista. itajmo to drugo mjesto u Suri 61,6 'I (spomeni) kad je rekao Isa sin Merjemin: O Izraelidani, ja sam Boji Poslanik, (poslat vam) da potvrdim Tevrat koji je objavljen prije mene, i da vas) obraujem poslanikom koji de dodi poslije mene, a ije de ime biti Ahmed. A kad im je on31 donio jasne dokaze, rekoe: Ovo je oita arolija'. Ovaj stih, Bakire, veli da je Krist prorekao da de se nevjernici usprotiviti svemu to de Mu hammed govoriti. Da li je to mogude, Alija? Naravno odgovori Alija. itajmo Evanelje po Ivanu 15,25.26. 'Ali ovo biva da se ispuni rije napisana u njihovu Zakonu: Mrzili su me bez razloga! Kada doe Branitelj, kojega du ja poslati od Oca, Duh istine koji izlazi od Oca, svjedoit de za mene'. Ovdje spomenuti Branitelj (utjeitelj ili pomodnik) jest Duh Sveti. Muslimani vjeruju, zar ne, da je Duh Sveti bio taj koji je pokrenuo Muhammeda da svjedoi za Isusa Krista. itajmo takovo jedno svjedoenje Muhammedovo u Suri 3,45. '(Spomeni) kada su meleki32 rekli (Merjemi33): O Merjemo, Bog ti alje radosnu vijest s jednom rijeju, (a to je) da mu je (ime) Msih s, sin Merjemin, ugledan (i) na ovom i na bududem svijetu, i (bit de) od ljudi bliskih (Bogu)'. A sada, Bakire, usporedimo ovu Muhammedovu izjavu s Isusovom u Mateju 28,18. 'Tada im se priblii Isus te im ree: Dana mi je sva vlast, nebeska i zemaljska'. Rijei Sure 3,45. kao i rijei Mateja 28,18. dovoljni su dokaz, Bakire, da je Muhammed na dahnut da svjedoi o Kristu. Kada Muhammedovo svjedoenje, da je Isus ugledan i na ovom i na bududem svijetu, tumaimo ljudima, malo ih naemo koji de vjerovati. Vedina ih nede da prihvate Muhammedovu izjavu o Isusu Kristu. Pa to se, uostalom, i slae sa Surom 61,6. '...A kad im je on donio jasne dokaze, rekoe: Ovo je oita arolija'. Tono je odgovori Bakir da mnogi Muslimani ne prihvadaju Muhammedove rijei da je Isus 'ugledan i na ovom i na bududem svijetu'. Ali ako krdane upitamo, svi oni vjeruju Kur'anu kada govori o veliini i ugledu Isusa Krista. Mi smo prije prouavali da je Isus spasitelj ovjeanstva. Ako je to tako, onda je on i spasi telj Muslimana. Zato se neki od Isusovih sljedbenika nazivaju 'Adventisti'? to se toga tie objanjavao je Alija Advent je isto to i Islam. Ja to ovako objanjavam:
30 31

Novom zavjetu t.j. Ahmed (Muhammed). 32 aneli 33 Mariji

20

a) rije 'Advent' potjee od latinske rijei ekanje ili oekivanje (drugog Kristovog dolaska). Narod koji se tako zove proslavlja vjenog Krista. b) 'Islam' u arapskom znai spasenje ekanje spasenja u bududem ivotu. Zar ti se ne ini da Advent i Islam imaju slinosti? I jedni i drugi se nadaju spasenju u vjenom carstvu. Sam prorok Muhammed nastavio je Alija oekivao je drugi Isusov dolazak. itajmo iz Hadisa34 od Abu Hurairaha: 'la rasulullhi allallhu 'alayhi wa sallam: Wallai nafs biyadih layianna an yanzila s ibnu Maryama hakaman musian ...' (Govori Poslanik s.a.w.s.35: U ime Boje u ijoj je vlasti moj ivot, Isus Sin Marijin zaista de uskoro dodi kao Pravedni sudac...). Iz ovog Hadisa moemo razumjeti da je Muhammed ekao drugi Isusov dolazak u svojstvu Pravednog suca, naravno poslije Proroka Muhammeda. Da, to je tono potvrdio je Bakir. Sada shvadam smisao Adventa. Narod koji se tako zove oekuje Isusov drugi dolazak. Sve mi je jasnije da je i Muhammed bio jedan od 'Adventista', bududi da je ekao Kristov drugi dolazak. ini mi se da moj prethodni uitelj nije tako daleko iao. On je znao samo to da de nakon Isusa dodi Muhammed, ali da de poslije Muhammeda Isus po drugi put dodi kao Pravedni sudac, to on nije znao. U stvari, nije to bilo zato to oni to nisu znali odgovorio jie Alija ved zato to nisu vjerovali vijesti koju im je Muhammed donio. Adventisti vjeruju u ponovni dolazak Isusa Krista u svojstvu Pravednog suca. Biblija, inae, o tome govori na vie mjesta. 1) Neka se ne uznemiruje vae srce! Vjerujte u Boga i u me vjerujte! ... 'Idem da vam pripravim mjesto, . .. vratit du se da vas uzmem k sebi i da vi budete gdje sam ja. Ivan 14,13. 2) Isus im odvrati: 'Zaista, kaem vam, vi dete, koji ste poli za mnom u obnovi svijeta, kad Sin ovjeji sjedne na svoje slavno prijestolje sjesti na dvanaest prijestolja i suditi dvanaest Izraelovih plemena.' Matej 19,28. 3) Ali ono (breme = vjeru) koje imate drite vrsto dok ne doem! Pobjedniku, vriocu mojih djela do kraja, 'njemu du dati' vlast nad poganima. Otkrivenje 2,25.26. Ovo su samo neki od stihova Svetoga pisma koji spominju drugi Isusov dolazak u svojstvu Pravednog suca zakljuio je Alija svoje tumaenje. Hvala ti lijepo, Alija. Sada razumijem znaenje teksta Sure 7,156. koji kae da je Muhammed opisan u Evaneljima i da je ovaj doprinio proslavljanju Isusa Krista nakon njegova odlaska. Tvrdnja da je Muhammed spominjan u Novom zavjetu zapravo je zasnovana na injenici da je Krist prorekao dolazak Branitelja (Duha Svetog), kao i na injenici da mi Muslimani vjerujemo da je Duh Sveti pokrenuo Muhammeda da svjedoi o Kristu. Nastavimp, Bakire, sa itanjem Kur'ana. Proitajmo Suru 7,157. 'Reci O narode! Ja sam vama Boji Poslanik. (Poslanik) Onoga kome pripada vlast nad nebesima i zemljom. Samo je On jedini Bog (koji) proivljava i usmrduje, pa vjerujte Allaha i Njegova poslanika, vjerovjesnika, nepismenoga, onoga koji vjeruje u Allaha i Njegove rijei. Slijedite ga da biste bili na pravom putu!' Ovaj nam tekst savjetuje da slijedimo Muhammeda (njegove upute) naglasio je Alija da bismo bili 'na pravom putu'. A ta je naredio Muhammed? upita Bakir. itajmo ponovo Kur'an predloio je Alija Suru 16,124. i Suru 4,47. '(Svetost) subote je nareena onima koji su se zbog toga razilazili. I zaista de tvoj Gospodar suditi njima na Sudnjem danu o onome u emu su se oni razilazili.' 'O vi kojima je data Knjiga (sljedbenici Boje Knjige), vjerujte ono to smo vam objavili, a to potvruje ono to vi imate, prije nego unitimo lica te ih zaokrenemo nazad ili (prije) nego ih prokunemo kao to smo prokle li pripadnike subote (idove koji nisu potivali odmor subotom). Boja zapovijed je izvriva.' Dobro upamti, Bakire, subota je dan odmora tada ne bi trebalo da se radi. ak i ribolov je pod Bojim prokletstvom. Boja je zapovijed i danas obavezna, a tako de ostati do kraja vremena. Zna li,
34 35

Usmena tradicija od Muhammeda a.s. Objanjenje vidi naprijed

21

Bakire, nekoga koji jo uvijek vjerno praznuje subotu koju je i Muhammed naredio? Jedino Adventisti sedmoga dana! Kad bismo sada pokuali da ovu zapovijed obznanimo svima oko nas, upudujudi ih na praznovanje subote, naili bismo na mnoga protivljenja i neugodne kritike. Nije li ova injenica u skladu sa rijeima Sure 61,6? 'A kad im je on donio jasne dokaze, rekoe: Ovo je oita arolija.'? upitao je Bakir. Da bi ti bilo jo jasnije ta je Muhammedu zapravo bilo objavljeno o svetkovanju subote, i tajmo u Knjizi proroka Ezekiela 20,19.20. 'Ja sam Gospod, Bog va! Po uredbama mojim hodite, uvajte i vrite moje zakone, i svetkujte moje subote, neka one budu znak izmeu mene i vas kako bi se znalo da sam ja Gospod, Bog va!' Poslije ovog iscrpnog razgovora, prijatelji su se rastali.

22

TO ZNAI IZRAZ SIN BOJI"

elim da ti postavim jedno vano pitanje, Alija. Tako je Bakir zapoeo razgovor s Alijom kada su se ponovo sreli. Molim te posudi mi svoj Kur'an ree Bakir, potrai Suru 18,1.4. i stade naglas itati: 'Hvala Allahu koji je objavio Svome robu Knjigu, i nije uinio u njoj nikakva iskrivljavanja. (Uinio ju je) ispravnom ... da upozori one koji govore: Allah je Sebi uzeo sina.' Pojam 'sin Boji', kojega Kur'an uglavnom osuuje, po svoj bi prilici ovako trebalo razumjeti ree Alija. U stara vremena Arapi su oboavali idole. Imali su ukupno tri stotine i ezdeset idola, po jedan za svaki dan godine. Meu tim idolima bilo je i takvih koji su bili potovani vedma od ostalih. Bile su to boice Lata, Uzza i Menata. Oni su te tri boice smatrali za Boju djecu, pa su ih zato i oboavali. Ove sutri boice bile paljivo tovane do Muhammedova vremena kada im se jo uvijek sluilo. On je mrzio te kipove kao i vjerovanje svoga naroda da su Al-Lata, Al-Uzza i Menata Boje kderi pa ih je jednoga dana porazbijao u komade. Bit de nam jasnije ako itamo Suru 53, 19 -23. 'Jeste li vidjeli Lata i Uzzaa (to mislite o njima)? i Menata, tredeg i posljednjeg (po stepenu)? Zar sebi (uzimate) mukarce (sinove), a Njemu (dajete) enske (kderi)?! Dakle, to je nepravedna dioba. Oni su (njihovi kipovi) samo imena koja ste im dali vi i vai preci, a Bog nije poslao o njima nikakva dokaza. Oni slijede samo sumnje (oponaanje svojih oeva) i ono to ele (njihove) due (strasti), a ved im je dola od njihova Gospodara uputa na pravi put (pa je nisu slijedili).' To ti je, Bakire, povijest kipova triju boica, za koje su stari Arapi vjerovali da su djeca Boja ree Alija. Oni su ti koje Kur'an smatra idolopoklonicima. itajmo u Suri 37 (Es-Saffat), 149-153. 'Pa ih (idolopoklonike) pitaj (Muhammede): Da li tvome Gospodaru (pripadaju) kderi, a njima sinovi (kako oni tvrde) ili smo Mi stvorili meleke kao ene, a oni bili svjedoci (tome)? Pazi, oni zbog svoje lai govore: Bog je rodio a oni uistinu lau. Zar je odabrao kderi nad sinove?' Iz ovih stihova vidimo da su spomenuti idolopoklonici i lae bili stari Arapi, oboavatelji kipova tih triju boica, kao i to da je Bog sve to osuivao. Poto su stari Arapi oboavali ove tri Boice, Muhammedu je bilo zapovjeeno da kae: 'ul huwallhu aad. Allhu-amad. Lam yalid wa lam ylad wa lam yakun lahu kufuwan ahad.' 'Alah je jedan, On je onaj kome se sve obrada. Nije rodio (nikoga) niti je roen, i Njemu nije nitko ravan.' Sura 112 (El-Ihlas), 14. Ove su rijei dane Muhammedu kako bi mogao ukoriti obiaje i vjerovanje samih Arapa. Muslimanima je zabranjeno redi 'sin Boji' radi toga da se ne bi podsjedali onih triju boica i da ih ne bi oboavali. Nadam se da de ti ovo posluiti za bolje razumijevanje onih stihova Kur'ana koji kau da Bog nema sina. Kur'an dakle osuuje vjerovanje starih Arapa zavrio je Alija. Hvala ti, Alija, sada tono znam zato Kur'an zabranjuje da se kae 'sin Boji'. A kako se to moe primijeniti na izraz 'djeca Boja' koji je spominjan u Evanelju? Sve dosad reeno razlikuje se od onoga to se spominje u Evanelju po Mateju 5,9. koje ova ko glasi: 'Blago mirotvorcima jer de se zvati sinovi Boji!' Isusovo uenje o djeci Bojoj ne odnosi se na ono to spominje Kur'an. Krist kae da 'de se zvati sinovi Boji'. Ne fizika djeca, niti u obliku ona tri kipa protiv kojih je Muhammed upozoravao. Pa to, u tom sluaju, Alija, znae Kristove rijei 'djeca Boja'? upita Bakir. Da bismo to dobro razumjeli, moramo, Bakire, obratiti panju na ove retke: a) 'A svima koji ga primie dade vlast da postanu djeca Boja: onima koji vjeruju u nje govo ime: koji nisu roeni ni od krvi, ni od volje tjelesne, ni od volje muevijeve, nego od Boga.' Ivan 1,12.13. b) 'Odgovori mu Isus: Zaista, zaista, kaem ti, tko se odozgo ne rodi, taj ne moe vidjeti kraljevstva Bojega. Odgovori mu Nikodem: Kako se moe ovjek, kad je ved star, roditi? Zar moe po drugi put udi u utrobu majke i roditi se? Odgovori mu Isus: Zaista, zaista, kaem ti, tko se ne rodi od
23

vode i Duha Svetoga, taj ne moe udi u kraljevstvo nebesko. to je roeno od tijela, tijelo je; to je roeno od Duha, duh je. Ne udi se to ti rekoh: treba da se odozgo ro dite' Ivan 3, 37. c) 'SVI SU ONI KOJE VODI BOJI DUH SINOVI BOJI. Vi, naime, niste primili duha ropstva da ponovo budete u strahu, ved ste primili duha posinjenja kojim viemo: Abba Oe!' Poslanica Rimljanima 8,14.15. d) 'Poto ste pokoravanjem istini oistili svoje due da postignete bratsku ljubav, istim srcem ljubite arko jedan drugoga, jer ste ponovo roeni, ne iz raspadljiva, nego iz neraspadljiva sjemena: RIJEJU IVOGA I VJENOG BOGA.' itaj ede, Bakire, ove stihove preporui Alija jer de na taj nain biti u stanju da potpuno razumije to je Isus htio redi rijeima 'djeca Boja'. Djeca Boja o kojoj je Isus govorio, jesu oni koji su nain svog ivljenja i miljenja uskladili sa Bojom Rijei. Ako usvojimo karakter Boji, koji je milosrdan i pun ljubavi, znai da smo nanovo roeni, roeni sa preobraenim karakterom. Hvala ti, Alija. Ali to znai onaj razgovor izmeu Isusa Krista i Nikodema, a naroito Isu sove rijei 'tko se ne rodi od vode i Duha Svetoga, taj ne moe udi u kraljevstvo nebesko'? upita Bakir. Ono to je Krist time htio redi odgovori Alija jest to da djecom Bojom postajemo poto smo se pokajali i svoj karakter uskladili s Bojim zahtjevima i poto smo se krstili kao to je Prorok Ivan krstio Isusa. Poto su svi proroci ved mrtvi, tko bi nas trebao krstiti, ako bismo to zaeljeli? upita Bakir. Ovako ti je to, Bakire, u svim dijelovima svijeta Adventisti sedmoga dana imaju svoje misije i crkve. Stvari se mogu urediti tako da nas jedan od njihovih rukopoloenih propovj ednika krsti. Na takvo je krtenje, Bakire, Isus mislio kada je u svom razgovoru sa Nikodemom rekao da se 'rodi od vode i Duha Svetoga'. Ukratko nastavi Alija svoje izlaganje djeca Boja, o kojoj Isus govori, jesu oni ljudi i ene KOJI SU NAKON SVOGA POKAJANJA KRTENI. To je ono to se u Poslanici Rimljanima 8,14.15. kae: 'Svi su oni koje vodi Boji Duh sinovi Boji. Vi, naime, niste primili duha ropstva da ponovo budete u strahu, ved ste primili duha posinjenja kojim viemo: Abba Oe!' Osim toga mi uzvikujemo: 'O Gospode Boe, Oe koji si na nebesima!' Ovaj vapaj pribliuje naa srca Bogu u oboavanju i to je izraz kojim pokazujemo da smo se zaista pokajali i da elimo posluati svaku Boju naredbu. Nije li prema uenju Kur'ana grijeh nazvati Boga ocem? upita Bakir. Naravno da nije odgovori Alija. itajmo o tome u Suri 2,200. 'Pa kada izvrite vae obrede (i molitve hada) SJEDAJTE SE BOGA KAO TO SE SJEDATE VAIH OEVA ILI (GA SE) JO VIE SJEDAJTE! Neki ljudi govore: Na Gospodaru, daj nam na ovom svijetu. A na onom svijetu nede imati (nikakva) udjela. Mnogo ti hvala, Alija, nadam se da de mi modi objasniti tko je bio taj prije spomenuti Isus sin Boji? Kakav je njegov znaaj? itajmo o tome ovdje u Evanelju po Luci 1,26.35 odgovori Alija. 'Poslije est mjeseci posla Bog anela Gabriela u galilejski grad imenom Nazaret, k djevici zaruenoj s muem iz Davidove kude, komu je bilo ime Josip. A djevojci bijae ime Marija. Duh Sveti sidi de na te odgovori joj aneo sila Previnjega zasjenit de te; zato de se dijete koje de roditi zvati svetim, Sinom Bojim.' Tako je iz ovih stihova jasno da je aneo Gabriel od Boga poslan u galilejski grad, po ime nu Nazaret, da Isusa nazove Sinom Bojim. Znaenje toga itajmo u Suri 3,45. '(Spomeni) kada su meleki rekli (Merjemi): O Merjemo, Bog ti alje radosnu vijest s jednom rijeju, (a to je) da mu je (ime) Mesih Isa,36 sin Merjemin, ugledan (i) na ovom i na bududem svijetu, i (bit de) od ljudi bliskih (Bogu).' Pokuajmo analizirati taj stih predloi Alija. Rije (vijest) Boja posta roenjem kroz Mariju tijelo (ljudsko bide). Zato je On nazvan Sin Boji. Zato tako, Alija prekide ga Bakir Nije li ga Marija rodila? Zato da se onda zove Sin Boji? Da je Bog rodio Isusa Krista, onda bi se tek mogao nazvati Sin Boji. Imaj strpljenja, Bakire! Uzmimo za primjer bravu i klju i njihova imena na jednom od
36

Mesija Isus

24

indoneanskih jezika zvanom Bahasa. Na spomenutom se jeziku brava kae: 'induk kuntji' ili majka kljua, a klju se zove 'anak kuntji' dijete brave. Brava zapravo nije rodila 'dijete brave' klju. Iako ga je netko drugi izradio, on se ipak naziva njezinim djetetom. A zato se u tom jeziku klju onda zove 'dijete brave'? Zato to se kljuem otvara, otkljuava brava 'majka kljua'. Slina je stvar i s Isusom Kristom. Nije ga Bog rodio, ved Marija. Zato se onda on naziva Sin Boji? Zato to je on poput kljua koji otvara put (vrata) k Bogu; On bjee Rije Boja i vratio se Bogu tumaio je Alija. Isus je za sebe rekao nastavi Alija (o emu itamo u Evanelju po Ivanu 10,9) 'Ja sam vrata. Tko ue kroza me, spasit de se; on de ulaziti i izlaziti i pau nalaziti.' O, zar je to tako, Alija? upita Bakir Sada vrlo dobro razumijem to znae izrazi 'djeca Boja' i 'Sin Boji'. Hajde, Bakire, da nastavimo s prouavanjem da bismo razumjeli Isusov razgovor sa Nikodemom. Potrai u Ivanu 3,9.10.1618. To glasi ovako: 'Kako to moe biti? upita ga Nikodem. Isus mu odgovori: Ti si istaknuti uitelj u Izraelu, i to ne razumije! ... Da, Bog je tako ljubio svijet da je dao svoga jedinoroenog Sina da ne pogine ni jedan koji u nj vjeruje, ved da ima ivot vjeni. Jer Bog nije poslao svoga Sina na svijet da sudi svijet, nego da se svijet spasi po njemu. Tko vjeruje u njega, tomu se ne sudi; a tko ne vjeruje, ved je osuen, jer nije vjerovao u jedinoroenoga Sina Bojega.' Alija, to je Isus mislio kada je rekao 'jedinoroeni Sin' pitao je Bakir. Za ovu se stvar moramo vratiti primjeru brave i kljua. Samo je onaj klju 'pravi' koji otvara bravu. Poto je specijalno za nju pravljen, on je jedini koji odgovara, i nijednim se drugim ne moemo posluiti. elimo li otvoriti neki sanduk ili torbu, a nismo sigurni koji klju odgovara bravi, uzimamo c ijeli sveanj kljueva te sa svakim pokuavamo otkljuati dokle god ne naemo 'pravog' onoga koji otvara bravu. Tada uzviknemo od radosti 'naao sam klju, on je pravi!' Iako kaemo 'ovo je pravi klju (pravo dijete brave)', to jo uvijek ne znai da ga je brava i rodila. Toga radi, Bakire, 'jedinoroeni Sin Boji' (pravi, istiniti, odgovarajudi, jedini koji u tu svr hu postoji), jedini je koji moe otvoriti put k Bogu. Osim 'pravoga kljua', samoga Isusa Kri sta, nitko drugi to nije u stanju uiniti. itajmo u Prvoj poslanici Timoteju 2,5. 'Jer jedan je Bog, jedan je i posrednik izmeu Boga i ljudi: ovjek Krist Isus,' a zatim u Djelima apostola 4,12. 'Spasenja nema ni po jednom drugom, jer je pod nebom to jedino ime dano ljudima po kojem nam se treba spasiti.' Eto toliko, Bakire zakljuio je Alija. To znai 'Isus Krist Sin Boji' i 'jedinoroeni Sin Boji'. I da nastavimo. Mi moramo postati djeca Boja. U nekom gradu ivio je bogati trgovac koji nije imao djece. Znao je da de poslije njegove smrti biti zbrke oko njegova imetka. Poto nije elio da se to dogodi, posvojio je djeaka po ime nu Omer. Kad je trgovac umro, Omer je u svojstvu posvojenog djeteta postao nasljednikom njegova imanja. Bududi da je Omer prihvatio prijedlog posinjenja, postao je i nasljednikom. Ako smo voljni da nas Bog posvoji, da postanemo Njegova djeca, mi demo naslijediti Boje carstvo. Nasljee se sastoji od vjenog ivota u vjenom gradu kojega je Bog za nas pripremio. Nadam se da si i ti voljan da postane Boje dijete, kako bi naslijedio Boje vjeno carstvo.

25

TAJNA BOANSTVA

Isus Krist nam je ostavio jednu poruku, Bakire ree Alija. Molim te posluaj je: 'Neka se ne uznemiruje vae srce! Vjerujte u Boga i u me vjerujte! Kad odem te vam pripravim mjesto, vratit du se da vas uzmem k sebi i da vi budete gdje sam ja.' (Ivan 14,1.3). 'Ova radosna vijest o Kraljevstvu propovijedat de se po svem svijetu, svim narodima za svjedoanstvo, i tada de dodi svretak.' (Matej 24,14). 'Zato idite i uinite sve narode uenicima mojim! Krstite ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga! Uite ih da vre sve to sam vam zapovijedio! Ja sam s vama u sve vrijeme do svretka svijeta.' (Matej 28, 19,20). Bakire, to je vijest Isusa Krista. On ponovo dolazi! Njegov de dolazak uslijediti poto se Evanelje (Radosna vijest) bude propovijedilo svim narodima svijeta. On nam je poruio da sve ljude nainimo njegovim uenicima i da krstimo sve koji uzvjeruju. Ovu zadadu ispunjavaju oni koji vjeruju u dolazak Isusa Krista. Takvi se pouzdano nadaju da de ih Isus priznati za svoje kada on bude po drugi put doao. Misionari i propovjednici idu po svim otocima i svim krajevima svijeta da bi objavili evaneosku vjeru. Ne bi li se i ti htio pridruiti ovom vanom pothvatu, da priprema ljude za susret s Isusom prilikom Njegova drugog dolaska? Svakako, Alija, ja zaista eznem za tim odgovori Bakir ali kako ja mogu pripadati tome narodu!? Drugoga puta i naina nema nego vjerovati u Isusa Krista, pridravati se svih njegovih uredaba i objavljivati njegovu vijest odgovori Alija. U redu, Alija prekide ga Bakir. Ali prije toga elim da mi jo jednu stvar objasni. Sta znai 'Otac, Sin i Duh Sveti'? Ovo odgovori Alija 'Otac, Sin i Duh Sveti' jesu osobe u okviru samoga Bo anstva. Molim te, Bakire, sasluaj me dalje paljivo. 1. OTAC BOG BOG 2. ISUS RIJE BOIJA 3. DUH SVETI DUH BOIJI

Hajde da dalje ralanimo. Radi se o pojmu 'troje u jednome' razloi Alija. itajmo u Suri 19, 65. '(On je) Gospodar nebesa i zemlje i onoga to je meu njima, pa Ga oboavaj i budi strpljiv kada Mu se klanja. Da li zna (nekoga) Njemu ravna?' Ovu stvar jo ne razumijem dovoljno. Onda itajmo iz Evanelja po Ivanu 1,13. 'U poetku bijae Rije, i Rije bijae kod Boga i Rije bijae Bog. Ona u poetku bijae kod Boga. Sve je po njoj postalo i nita to postoji nije bez nje postalo.' Prema ovome ime slino Bojem jest 'Rije' kroz koju je stvoren svemir. Bakire molim te nai i Prvu knjigu Mojsijevu 1,3.11.24. Bakir je naao stihove i poeo ih itati. 'I ree Bog: Neka proklija zemlja zelenilom travom sjemenitom, stablima plodonosnim koja, svako prema svojoj vrsti, na zemlji donose plod to u sebi nosi svoje sjeme. I ree Bog: Neka bude svjetlost! I bi svjetlost. I ree Bog: Neka zemlja izvede iva bida, svako prema svojoj vrsti: stoku, gmizavce i zvjerad svake vrste! I bi tako.' Hvala ti, Bakire. Molim te proitaj sada iz Sure 16,40; Sure 36,82. i Sure 40,70.
26

Bakir uze Kur'an i poe itati redom: 'Kada htjednemo neto, Naa je odredba samo da tome reknemo: Budi! i bude' (Sura 16,40) 'Kad htjedne da neto bude, Njegovo je samo da rekne: Budi! i to biva.' (Sura 36,82) 'On je onaj koji oivljava (mrtve) i usmrduje (ive) i kad On odlui net o, samo mu rekne: Budi! i ono bude.' (Sura 40,68). Mnogo ti hvala, Bakire. Iz ovih stihova, kao i iz onih koje smo prije spomenuli, jasno nam je da je sve Boja Rije stvarala. Da vidimo sada to je Rije Boja. itajmo u Evanelju po Ivanu 1,14. 'I Rije (je) tijelom postala i nastanila se meu nama. I mi smo promatrali slavu njegovu, slavu koju ima kao Jedinoroenac od Oca pun milosti i istine'. Usporedimo ovaj tekst sa Surom 3,45. '(Spomeni) kada su meleki rekli (Merjemi): O Merjemo, Bog ti alje radosnu vijest s jednom rijeju, (a to je) da mu je (ime) Msih s, sin Merjemin, ugledan (i) na ovom i na bududem svijetu, i (bit de) od ljudi bliskih (Bogu)'. Kada je Alija zavrio itanje iz Biblije i Kur'ana, Bakiru je postalo jasno da je Rije Boja, s Msih. Dakle, Bakire, iz prouavanja gore spomenutih stihova moemo zakljuiti da jedino Isus Krist ima ime blisko Bojem. Prouavajmo sada o Duhu Svetome i o njegovom djelovanju, ree Alija, otvorivi Suru 42, 52. 'Isto tako smo ti poslali Debraila37 od Nas. Ti (prije toga) nisi znao to je knjiga ni to je vjera, ali smo je (Knjigu Kur'an) mi uinili svjetlom (putokazom), kojim upudujemo koga hodemo od Naih robova. Ti zaista upuduje na pravi put.' Ovaj stih, Bakire, pokazuje da od B oga dano Nadahnude Duh pomae ljudima u razumijevanju Boje Knjige. Da bi nam izraz 'Duh Boji' ('Duh od Nas') bio jasniji, itajmo Hadis koji prenosi Enes ibnu Malik (Anas ibnu Malik) u Biser u 2002, Hadis I, strana 357.: " s fa'innah rullhi wa kalimatuh.' 'Isa je Duh i Rije Boja'. U Hadisu kae da je Duh Boji sam Isus Krist. Prema tome, Isus nije samo Rije, nego je i Duh Boji. Iz ovoga tumaenja saznajemo da je Isus Krist, Duh i Rije ista osoba. To bi, moda, moglo stvoriti zabunu u naem umu, meutim mi ne trebamo biti zbunjeni, jer Bog je preko proroka Izaije rekao: 'Jer misli vae nisu moje misli, i puti moji nisu vai puti, rije je Gospodnja. Visoko je iz nad zemlje nebo, tako su puti moji iznad vaih putova, i misli moje iznad vaih misli.' (Izaija 55, 8. 9.). ovjeji um je ogranien te ne moe shvatiti u potpunosti tajnu jedinstva Boga, Rijei i Duha. Bog nam kae da na razum to nede shvatiti. Bog je ovo i Mojsiji rekao: 'to je sakriveno, pripada Gospodu, Bogu naemu, a objava nama i sinovima naim zauvijek, da vrimo sve rijei ovoga Zakona' (5. knjiga Mojsijeva 29,28.). Ljudski um, dakle, nije sposoban shvatiti tajnu Boanstva u potpunosti. Tajne stvari pripadaju Gospodu, naem Bogu. Nama je ostavljeno za razumijevanje samo ono to je otkriveno. Toga radi, Bakire, jedino vjerom moemo spoznati tajnu jednobitnosti Boga, Krista i Duha. Bez vjere je to nemogude postidi. Potrebno je da nae srce Bogu predamo, a on de nam dati mu drosti za razumijevanje ove tajne. Mislim da je sasvim jasno da su Bog, Rije Boja i Duh Sveti (inae spomenuti i u Kur'anu) jedno u svome djelovanju. Ako je Rije Boja (Isus Krist, druga osoba Boanstva) 'blizak Bogu', znai da kad Bog govori ovjeku, on poalje Svetoga Duha (treda osoba Boan stva) da 'kuca na vrata naega srca', to znai da nas pripremi za prihvadanje Boanskih uputa. Na primjer, kad se silovito razgnjevimo, upotrebljavamo rune rijei i svadimo se. Kad nas gnjev proe i ostanemo sami sa sobom, nau unutranjost poinje ispunjavati kajanje radi runih rijei koje smo u svom gnjevu izgovorili. Ne ini li nam se kao da nam srce govori 'nisi dobro uradio. Kako si mogao upotrebljavati tako grozne rijei?' Postajemo alosni. Kajemo se, a onda se i pokajemo. Ove misli djelo su Svetoga Duha. Bog nam apude. Posluajmo ga, nemojmo se odupirati! Ako se prepiremo s Duhom Bojim ili se ogluimo o njegove savjete, inimo neoprostivi grijeh. Isus je o tome rekao u Mateju 12,32. 'Ako tko rekne to protiv Sina ovjejega, moe mu se oprostiti, ali tko rekne to protiv Duha Svetoga, ne moe mu se oprostiti ni na ovom svijetu ni na drugome'. Hvala ti, Alija. Hode li mi sada objasniti izraz 'Gospod Isus'? Za bolje razumijevanje ovoga, odgovori Alija, itajmo u Suri 3,45. posljednji dio Alija je to proitao na arapskom:
37

arapska rije ruh prevodi se na vie naina: duh, Boji duh, Debrail. Prevodilac Mido Ljubibratid ga u Kur'anu iz 1899. godine prevodi ovako: Takvijem smo ti nainom otkrili duh po naoj naredbi . . .

27

'Almasu 'sabnu Maryama wahan fid-duny wal-irati wa minal-muarrabn'. Ovaj tekst kae da je Isus Krist 'minal-muarrabn. Alija, to znai muarrabn? upita Bakir. 'Muarrabn' znai 'blizak Bogu' odgovori Alija. Da je blizak Bogu reeno je radi toga to je on i Duh i Rije Boja, kao to Enes, sin Malikov, prenosi kao Hadis: "s fa'innah rullhi wa kalimatuh'. 'Isa je Duh i Rije Boja'. Drugim rijeima, Isus je Rabb to znai Gospod. Da bismo to bolje razumjeli, usporedimo to sa Ivanom 13,13. 'Razumijete li to sam vam uinio? Vi mene zovete Uiteljem i Gospodom. Pravo velite jer to jesam'. Kur'an tumai, isto kao i Biblija, da je Isus Gospod i prema tome pripada Boanstvu. Hvala ti, Alija odgovori Bakir ostavimo to tumaenje. Ja ti u to nisam uvjeren, jer Isus nije jedini na koga se rije ' muarrabn primjenjuje. Ona se pripisuje i anelima kao to to spominje Sura' 4 (En-Nisa), 172. 'Lan yastanki-fal-masu an yakuna 'abdan lillahi wa lal-mal'ikatul-muarrabn'. 'Nede se sustegnuti Mesih da bude Boji rob, niti najblii meleki, a tko se sustegne da Bogu robuje i (tko) se oholi, On de ih sve Sebi skupiti.' Iz ovoga je teksta jasno da Isus nije jedini 'muarrabn'. I aneli su 'muarrabn'. U stvari, i ti moe biti 'muarrabn', pod uvjetom da si zaista posluan Bogu. U tom sluaju moglo bi se za tebe pisati 'Alija minal-muarrabn' 'Alija je blizak Bogu'. To je tono, Bakire. Ali sluaj paljivo. Ime Isus je ime koje su mu Hebreji dali kad se rodio, to jest kada je siao na ovu planetu. Prije svoga dolaska ovamo, on se nije tako zvao. On je do tada bio Zapovjednik sviju anela. O tome itamo u izvjetaju Knjige Otkrivenja 12,710. 'U to se zametnu rat u nebu koji je Mihael sa svojim anelima morao voditi protiv Zmaja. Zma j i njegovi aneli prihvatie borbu, ali je ne mogoe izdrati. I mjesta,za njih vie nije bilo u nebu. Bijae zbaen veliki Zmaj, stara Zmija koja se zove avao sotona, zavodnik cijeloga svijeta bijae zbaen na zemlju i bijahu zbaeni s njime njegovi aneli. U to uh jak glas u nebu gdje govori: Sad je nastupilo spasenje i snaga i kraljevska vlast naega Boga, i vlast njegova Pomazanika...!' (Mesiha, hebrejski: Maiaha). U ovom tekstu Novog zavjeta primjedujemo da je 'mal'ikatul-muarrabn' (Mihael, to na hebrejskom znai: jednak Bogu) zapravo Isus Krist prije dolaska na ovu zemlju. A sada, u vezi s ljudima nazvanim 'muarrabn'. Taj pojam u stvari postoji samo u ljudskim umovima objanjavao je dalje Alija. Svi ljudi ovoga svijeta ma kojoj religiji pripadali i koliko god pokorni Bogu bili, ne mogu izboriti pravo na naziv 'muarrabn' u onom smislu kako je on Kristu pripao. Zato? Zato, to na cijelome svijetu nema osobe koja bi se mogla izjednaiti s Isusom Kristom. Ni po udu njegova roenja, niti po udima koja je inio, a niti po portvovnosti i poniznosti njemu nema nikoga ravna. itajmo u Poslanici Rimljanima 3,2326. 'Jer su svi sagrijeili i lieni su Boje slave i svi su opravdani darom njegove milosti, otkupljenjem u Kristu Isusu. Njega je Bog izloio da svojom krvi bude Pomirilite po vjeri, da uini oitom svoju pravednost ... u strpljivosti da uini oitom svoju pravednost u sadanje vrijeme i da pokae da je pravedan i da opravdava onoga koji vjeruje u Isusa.' Iz ovoga stiha Novog zavjeta saznajemo da su svi ljudi 'lieni Boje slave (bliskosti Bogu)' zato to su 'svi sagrijeili'. Ali Isus Krist je bio poslan na ovaj svijet da postane Spasitelj sv iju ljudi palih u grijeh. On je to zaduenje i ast potvrdio poto nikada nije sagrijeio. Nitko ne moe dosedi stupanj bezgreni 'muarrabn' koji je Isus Krist dosegao, poto su svi drugi sagrijeili (kako mi obini ljudi, tako ak i proroci). Kur'an nam to dobro razjanjava u Suri 40 (El-Mu'min), 5355. 'Mi smo dali Musau38 uputstvo za pravi put (Objavu) i dali smo u nasljee Maelidanima Knjigu (Tevrat) kao putokaz i pod sjetnik onima koji imaju razum. Pa budi strpljiv! Zaista Boje obedanje je istina (sigurno de se ispuniti). Moli Boga za oprost svoga grijeha i slavi svoga Gospodara zahvalom, (i) veerom i jutrom!' I Sura 38 (Sad), 17. 'Strpi se za ono to oni govore, i spomeni Naeg roba Davuda,39 snanoga, on se zaista obrada Bogu.' Iz dva spomenuta teksta Kur'ana saznajemo da je Bog ak i Muhammeda i Davida, koji su bili iznad nas obinih ljudi, pozvao da se mole za oprost svojih grijeha. Koliko je tek nama, koji vie grijeimo,

38 39

Mojsiju Davida

28

tee postidi onaj stupanj 'mukarrabn' koji je Isus postigao?! Nadam se, Bakire, da ti je ovo moje tumaenje prihvatljivo zakljuio je Alija. Mnogo ti hvala, Alija zahvali se Bakir. Iz dosadanjeg prouavanja nastavio je Alija jasno je da Isus Krist pripada Boanstvu. Ovo je u skladu s onim to Isus za sebe kae u Ivanu 13,13 'Vi mene zovete Uiteljem i Gospodom. Pravo velite, jer to jesam'. Mislim da umijea se Bakir 'Rabb', kako je to Isus rekao, ovdje ne znai Boanstvo nego Uitelj stvo. Isus Rabbl znai Isus Uitelj. Tono je to prihvati Alija. Ali posegnimo dublje u znaenje toga. Ti si na prim jer, Bakire, prije uio kod jednog uitelja, je li tako? Tvoj uitelj je opet uio kod drugog ui telja, i tako redom do naeg prvog Uitelja koji je Bog. Zato tako? Jer su znanje i miljenje porijeklom od Boga. Stoga moemo zakljuiti: Gospod je Uitelj nad Uiteljima. Ili drugim rijeima: 'Uitelj nad Uiteljima' isto je to i Gospod, a Gospod je isto to i Rabb. Alija, dobro razmisli, ne grijeimo li to Isusa Krista izjednaujemo s Bogom? zabrinuo se Bakir. To nije naa stvar, Bakire. Da bismo ovu tvrdnju dalje razjasnili, itajmo u Suri 3,55. '(Sjeti se, o Muhammede) kada Allah ree: O Isa, Ja du te usmrtiti, i uzdignuti Sebi i spasiti te onih koji ne vjeruju, i postavit du one koji tebe slijede iznad onih koji ne vjeruju do Sudnjega dana.' Iz ovoga se teksta jasno vidi da je Bog osobno odgovoran za velianje Isusa, a ne mi ljudi. Ono to Bog uini ili odlui, to ljudi trebaju prihvatiti i tome se pokoriti. Nema mjesta zabrinutosti, jer kad je sam Bog Isusa Krista do sebe uzdigao, kakvo mi pravo onda jo imamo da sputavamo volju Boju ili da je zanemaruje mo?! U redu, Alija. Ali ja ti jo uvijek nisam zadovoljan, jer dobro znam da osim jedinog Bo ga drugoga Gospoda nema. To su rijei iz 'La ilah illallh' odgovori Alija. Ima pravo. elio bih da mi to razjasni ree Bakir. U redu, prevedimo rije po rije. La ne; ilah ilah; illallh jedino Allah (Bog). 'La ilah illallh' 'Nema drugoga ilaha osim jedinog Allaha'. ' Alija, to znai 'ilah'? upita Bakir. 'Ilah' ree Alija jesu stvari ili predmeti koje smatramo svetima i pred kojima se klanjamo u vrijeme molitve. Na primjer: idoli, grobovi, kamenje i slino. Ako je to tako, Alija, kakvu ima svrhu to to se Muslimani pet puta na dan mole i okredu aarul Aswad-u (Crnom kamenu, Stijeni) u Mekki? I kakva je svrha hodoada damiji u Mekki kao i vrenja obreda hadija i ljubljenja Crnog kamena? pitao je Bakir. Prema Islamu odgovori Alija molitva licem okrenutim prema aarul Aswad-u ne znai oboavanje Crnog kamena. To se ini samo radi jedinstva prikazanog istovjetnodu prav ca u kojem se Muslimani cijelog svijeta trebaju okrenuti u vrijeme molitve Bogu. A kad netko ode u Mekku i poljubi kamen, ne smatra se da taj kamen ima neku naroitu vezu s Bogom. Pu tovanje onamo je uglavnom iz zadovoljstva da se vide starine. Mnogi ljudi potroe prilino novaca da bi posjetili ta mjesta i vidjeli starine. Nije li vrijedno da ih i sami vidimo? ini mi se da obiaj da se Muslimani klanjaju prema Crnom kamenu, kao i to da se jednom u godini posjeti Mekka, mora imati neko dublje znaenje. Ispravno zakljuuje, ako ovo prouavamo u svjetlosti duhovnih stvari, aarul Aswad ima posebnu simboliku. itajmo rijei iz Prve poslanice Korindanima 10,4. 'Pili su, naime, iz duhovne stijene koja ih je pratila, a ta stijena bijae Krist.' Crni kamen u Mekki, prema ovoj simbolici, predstavlja Isusa Krista. Kada se Muslimani pet puta dnevno klanjaju prema tom kamenu to u stvari treba znaiti da oni vre slubu Isusu Kristu. Njihovo hodoade u Mekki i posjet aarul Aswad-u bi, opet prema ovoj simbolici, znailo posjet Isusu Kristu naglaavao je Alija. Od Muslimana se u vrijeme njihova hodoada trai da zakolju jedno janje, koje Se naziva kurban (rtva). Kakvo znaenje ima ta rtva? to ona u duhovnom smislu predstavlja? ujmo to je
29

prorok Ivan rekao kad je prvi put vidio Isusa. O tome itamo u Ivanovom evanelju 1,29. 'Evo Jaganjca Bojeg koji uzima grijeh svijeta!' Janje, dakle, predstavlja Isusa Krista. Time to Muslimani rtvuju jedno janje u Mekki, oni kao da rtvuju Isusa Krista, Sina Bojeg tumaio je opet Alija. Na taj nain gledano, svaki put kada so Musliman moli i okrene prema aarul Aswad-u, on u stvari vri slubu Isusu Kristu. A rtvujudi janje za vrijeme svoga hodoada, on simboliki rtvuje Isusa Krista, jer janje predstavlja Isusa. Radi daljeg objanjenja itajmo u Poslanici Hebrejima 9,13.14. 'Ako, naime, krv jaraca i bikova i pepeo od junice, ime se krope okajani, posveduju tako da se dobiva tjelesna istoda, koliko de vie krv Krista koji je po vjenom Duhu prinio sam sebe Bogu kao rtvu bez mane oistivi nau savjest od mrtvih djela da sluimo ivome Bogu?' Hvala ti, Alija, na tvom jasnom tumaenju. Sada shvadam da i aarul Aswad i krbn (rtveno janje) predstavljaju Isusa Krista ree Bakir. Ako Muslimani odbijaju tumaio je Alija prihvatanje ovoga duhovnog znaenja kamena i janjeta (koji predstavljaju Isusa Krista). tvrdio je Alija onda bi se slobodno moglo redi da su i nain molitava (klanjanja) i hodoada idolopoklonstvo. Jer Kur'an jasno ui u Suri 16,20. da 'oni, koje zazivaju mjesto Boga, ne stvaraju nita. Oni su (sami) stvoreni.' aarul Aswad su postavili tamo ljudi, a janje je samo od Boga stvorena ivotinja. Ljudi koji slue nekom stvorenju, oboavaju idole umjesto pravoga Boga. To je dakle idolopoklonstvo. Bog je oaloden i nezadovoljan s ljudima koji slue 'ilah'-u u svom bogosluju. itajmo ove stihove Kur'ana. 'La ta'al ma'allhi ILHAN ara fatak'una mamman mal.' 'Ne postavljaj uz Allaha drugoga Boga pa da ostane pokuen, osramoden.' (Sura 17,22). 'Fa l tad'u ma'allhi ILHAN ara fatakna minal-mu'aabn.' 'Ne moli se, pored Boga, drugom boanstvu pa da bude od onih koji de biti kanjeni!' (Sura 26,213). 'Allhu l ILHA ill huwe Rabbul-'aril-'azm.' 'Samo je jedan Bog Allah, Gospodar velikog Ara.' (Sura 27,26). "A ILHUN ma'allah? ul ht burhnakum in kuntum din.' 'Da li ima bog uz Allaha?! Reci: Dajte va dokaz ako istinu govorite!' (Sura 27,64 posij. dio). 'Al-lai a'ala ma'allhi ILHAN ara fa aliyahu fil-'abi-add,' 'Bacite u estoku kaznu (vatru) onoga koji pored Boga uzima (drugog) boga!' (Sura 50,26). Dovoljno je, Bakire, da ovih pet stihova navedemo kao dokaz da Bog zabranjuje slubu idolima. Usporedimo ovo sa Bojim Zakonom koji je zapisan u Drugoj knjizi Mojsijevoj 20,35. 'Nemoj imati drugih bogova osim mene. Ne pravi sebi urezana lika niti kakve slike onoga to je gore na nebu, ili dolje na zemlji, ili u vodama pod zemljom. Ne klanjaj im se niti im slui. Jer ja, Gospod, Bog tvoj, Bog sam ljubomoran, koji kanjavam grijeh otaca onih koji me mrze ...' Jesi li shvatio ovo, Bakire? Zapamti dobro da 'ilah' znai stvari kojima se vri sluba isto kao Bogu, (stvari koje stavljamo ispred sebe kad se molimo). Nepravilno je 'ilah' prevesti sa 'Gospod'. Kada se ta rije upotrebljava (Gospod), onda je to ovako rabb moj Gospod(ar), rabbuka tvoj Gospod(ar). Tako je potvrdio je Bakir kimanjem glave. A sada demo itati pet drugih tekstova Kur'ana koji pokazuju kako se izraz 'Gospod(ar)' upotrebljava predloio je Alija otvarajudi Kur'an. 'la RABBI inn alamtu nafsi fafirll faafara lah.' 'Ree (Musa): GOSPODARU MOJ! (Ja) sam sebi nasilje uinio pa mi oprosti!' (Sura 28,16). 'la RABBInurn 'alalawmil-kfirn.' GOSPODARU MOJ, pomozi me (protiv smutijivog (pokvarenog) naroda!' (Sura 29,30). 'Wa inna RABBAKA lahuwal 'azzur-ram.' 'On, TVOJ GOSPODAR, zaista je jaki (i) milostivi.' (Sura 26,175). 'Inna RABBAKA ya baynahum biukmihi wa huwal 'azzul 'alm.' 'Zaista TVOJ GOSPODAR sudi njima svojom mudrodu. On je silni (i) znani.' (Sura 27,78).
30

'Wa subnallhi RABBIL 'LAMN.' I neka je slava Allahu, GOSPODARU SVJETOVA! (Sura 27,8). To je nae gledite, Bakire zakljui Alija i zatvori Kur'an. Zatim nastavi: U Kur'anu nikada ne nailazimo na izraz 'La Rabbi' 'Nema drugog Gospoda(ra)'. Najvie to susredemo to je 'La ilah' 'nema ilaha (idola)'. Vrlo je jasno da ova zabrana u Kur'anu postoji radi neizjednaavanja Boga sa stvarima ili idolima. Ovo tumaenje tajne Boanstva donekle je najbolje po onome koliko je meni taj pre dmet poznat, Bakire. Povrh ovoga, nae znanje o ovome je vrlo oskudno. U Kur'anu, Sura 17,85. pie: 'Pitat de te o duhu: Reci: Duh je stvar moga Gospodara, a vama je dato (vrlo) malo znanja(o tome)'. Zatim itajmo u Knjizi proroka Izaije 55,8.9. 'Jer misli vae nisu moje misli, a puti moji nisu vai puti, rije je Gospodnja. Visoko je iznad zemlje nebo, tako su puti moji iznad vaih putova, i misli moje iznad vaih misli'. Dakle nastavi Alija mi se ne spaavamo zato to smo sposobni do one dubine prouavati o Bogu do koje nam se svidi, niti zato to Isusa Krista neprekidno zazivamo. Mi se spaavamo milodu Bojom kao i poslunodu njegovom Zakonu te predanom slubom Bogu. Jer sam Isus je rekao: 'Nede svaki koji mi govori: Gospode, Gospode! udi u kraljevstvo nebesko, nego onaj koji vri volju moga nebeskog Oca'. (Matej 7,21). Zapovijed (volja) Boja otkrivena je u Deset zapovijedi koje u skradenom obliku glase ovako: 1. Nemoj imati drugih bogova osim mene. (Ne slui idolima). 2. Ne pravi sebi urezana lika, niti slike. Ne klanjaj im se niti im slui. 3. Ne izgovaraj uzalud ime Boga svoga. 4. Sjeti se da svetkuje dan subotni. 5. Potuj oca svoga i majku svoju. 6. Ne ubij. 7. Ne uini preljuba. 8. Ne ukradi. 9. Ne svjedoi lano. 10.Ne poeli. (uvaj se pohlepnosti).

Pazi, Bakire, kako se ovi tekstovi iz Indila i Tevrata (Novog i Starog zavjeta) vrlo lijepo slau sa stihovima Kur'ana. itajmo, ree Alija, ponovo u Suri 6,92. i Suri 35,31. 'Ovo je blagoslovljena Knjiga koju smo ti objavili, koja potvruje ono to je pred njom (Tevrat i druge objave), i da opomene majku gradova40 i one koji su oko nje. Oni koji vjeruju u vjeni svijet vjeruju u njega (Kur'an) i oni uvaju (objavljuju) svoje namaze'. 'A (ono) to smo ti objavili iz Knjige istina je, koja potvruje (ono) to je prije nje (objavljeno). Zaista Allah zna (i) vidi (Svoje robove)'. Kao zakljuak nastavi Alija ponovimo jo jednom rijei Sure 3, 45. '(Spomeni) kada su meleki rekli (Merjemi): O Merjemo, Bog ti alje radosnu vijest s jednom rijeju, (a to je) da mu je (ime) Msih s, sin Merjemin, ugledan (i) na ovom i na bududem svijetu, i (bit de) od ljudi bliskih (Bogu)'. Proitaj i Evanelje po Ivanu 13,13. jo jednom. Bakir otvori Bibliju i poe itati: 'Vi mene zovete Uit eljem i Gospodom. Pravo velite, jer to jesam'. Zaista je tako potvrdio je Bakir. Mnogo ti hvala, Alija. Tajna o Bogu sada mi je posve jasna.

Vjerujem da je ova knjiica paljivom itaocu pomogla da uoi da je uenje Tevrata i Indila u mnogo emu slino uenju Kur'ana. Uvjeren sam da je ovo malo djelo pomoglo itaocu da uzvjeruje u vjenu Rije Boju i da se prema njoj upravlja. MIR VAM PISAC
40

Mekku

31

32

TEVRAT I INDIL ............................................................................................................................................................3 ISTRAUJTE KNJIGE .......................................................................................................................................................6 PRIDRAVAJTE SE ITAVOG PISMA ..............................................................................................................................8 DAN ODREEN ZA PRAZNOVANJE ..............................................................................................................................11 O PREHRANI ................................................................................................................................................................13 TKO JE MSIH S, SIN MERIJEMIN .............................................................................................................................16 DA LI INDIL SPOMINJE MUHAMEDA A.S. ..................................................................................................................20 TO ZNAI IZRAZ SIN BOJI" .....................................................................................................................................23 TAJNA BOANSTVA .....................................................................................................................................................26

OCR by Mirjanid Ukoliko naiete na greke u tekstu, molim vas javite na pastor888@yahoo.com da bi se izvrile ispravke.

33