;.

.~.
ANUL 7 NR. 50-51 ANUARE-MARTE 2014
www.scriitoriiromani.com
REV8TA DE CULTURA EDTATA DE
A C 8 R 8OCA\A ANADANA A CRTORLOR OMN
CETA\EANU ALEXANDRU
ON ANDRE\A
GEORGE A8TALO
MARAN BARBU
VALERU BRGAU
NCOLAE BALAA
ANDREEA VOLETA BOBE
ADRAN BOTEZ
MHA BATOG-BUJEN\A
VRGNA 8TANCU-BUTE8CU
GHEORGHE CALOTA
EUGEN ENEA CARAGHAUR
8ORN CERN
LVA CUPERCA
JULA DEACONU
DONA DRAGU\
EUGEN EVU
GEORGE FLP
MARU8 FNCA
DANA FRTE
AL. FRANC8C
8ERGU GABUREAC
MARANA GHEORGHE
GABREL TEODOR GHERA8M
DANELA GFU
AURELU GOC
MARAN HOTCA
MARCELA LNCA
LAZAR LADARU
CORNELU LEU
OCTAVAN LUPU
DORNA MAGARN
CON8TANTN MARA8CU
RNA LUCA MHALCA
NORKO MZU8AK
VERA MARA NEAGU
TUDOR NEDELCEA
LVA NEM\EANU
EUGENU N8TOR
ON PACHA TATOMRE8CU
MARANA PNDARU
LVU PENDEFUNDA
MUGURA MARA PETRE8CU
GEORGE PETROVA
RCHARD LETENDRE
GEORGE POPA
FLORENTN POPE8CU
PUU RADUCANU
DU\A R8TN
GEORGE ROCA
LA RU8E
DOREL 8CHOR
ME8UT ENOL
ON ANCU VALE
TRAAN VA8LCAU
MARANA ZAVAT GARDNER
ANVER8AR
1
11
14
15
20
21
22
24
27
30
33
37
39
42
44
46
48
52
58
62
63
64
66
68
72
74
76
79
80
82
84
86
88
89
92
98
100
108
110
113
117
119
121
128
129
131
134
136
138
140
142
144
145
147
148
149
151
AC8R
3
2
0
0
1
-
2
0
1
4
Coperta 1
GtoHe Foreet [P&Uure Ue Ptr&]
9 7 7 1 9 1 6 0 6 2 0 0 0
I SSN 1916062- 3
Or. NcHe MuwpHree, He Wfe Mu HU tHe O yere oU Peter.
Ferury R, RO4A
Michael Humphries is a physician and
specialist in respiratory diseases who is
currently engaged in clinical research. He is
Honorary Adjunct ProIessor in the Department
oI Microbiology, Faculty oI Medicine, Chinese
University oI Hong Kong, Fellow oI the Royal
College oI Physicians (London and Edinburgh)
and Fellow oI the Hong Kong College oI
Physicians and Hong Kong Academy oI
Medicine. This is his second book, the Iirst
being "Ruttonjeee Sanatorium LiIe and Times"
published in 1996. I met Michael Iew years ago
in Beijing, and recently in Kunming, Yunnan.
His book (the hand written Journal oI Charles
Courtney, a surgeon on British Navy during the
Second Opium War, 1856-1860) required a lot
oI work, but is a masterpiece oI inIormation on
medical practices oI the 19th century in the
British empire, China and Japan, as well as
geography, liIe in Asia and on a war ship etc.
Congratulations Michael, and many thanks Ior
oIIering me this valuable book!
Alex Cetateanu
GtoHe Foreet [P&Uure Ue Ptr&]
01
D L
estine iterare
A
L
E
X
A
N
D
R
U

C
E
T

E
A
N
U
(
C
A
N
A
D
A
)
La muli ani, China!
Happy New Year, Peoples Republic of
China! La muli ani, ar prieten! i nien
cuai l! Aa am neles c se spune An Nou
fericit! n chineza mandarin (n chineza
cantonez se scrie exact la fel, dar se
pronun total, dar total diferit). Ca s fiu sigur
c am neles bine, am rugat-o pe nora mea
s-mi spunAn Nou fericit n chinez. Dar
nepoica Veronica (are trei aniori), auzindu-
mi rugmintea, s-a grbit s m ajute. i nien
cuai l, yeye! mi-a spus ea cu vocea ei
cristalin, cu un ton de repro c nu tiu ceva
aa de simplu.
Can you repeat it again, Veronica?
Yes i nien cuai l!
hie hie, Vera! hie shie, adic mulu-
mesc este primul cuvnt pe care trebuie s-
l nvee oricare cltor prin China, iar yeye
nseamn bunic din partea tatlui, adic eu.
Bunica din partea tatlui se cheamnainai,
bunica din partea mamei estelala i bunicul
laye (cu accent pe e) complicat limb!...
Revenind la urarea i nien quai l!, care
este repetat de sute de miliarde de ori (!) n
timpul Anului Nou chinezesc eu aa am
neles s transcriu fonetic urarea An Nou
fericit n limba lui Confucius, fr a putea
reproduce n scris urcuurile i coborurile
de intonaie din aceast expresie. n englez
se scrie Xin Nian Kuai le Xin nseamn
nou, Nian nseamn an i Kuai le
fericit. Oricum, s repetm mpreun: i
nien cuai l!, Republic Popular Chinez,
ar prieten a Romniei! Noi, majoritatea
romnilor, te iubim! Nu acelai lucru se poate
spune despre unii (repet, unii) guvernani
cocoai la putere n Romnia oare cum se
poate explica faptul c un chinez nu poate
obine dect foarte greu viz romneasc? Nu
cumva anumii guvernani fac din Romnia o
capr rioas cu coada pe sus? Ce ar fi dac s-
ar anula total, unilateral, vizele pentru chinezii
care ar dori s viziteze Romnia? Dar de unde
atta nelepciune la anumii (nu la toi, nu
generalizez) guvernani? Din ziarul China Daily,
numrul din 15 ianuarie, am aflat c Rosen
Plevneliev, preedintele Bulgariei, n vizit in
China, a fost rugat de premierul Li Keqiang s
uureze obinerea de vize pentru turitii chinezi.
Preedintele bulgar a fost de acord, ba chiar s-a
oferit s intervin i la alte naiuni din Balcani n
acest sens. Iertai-mi divagaia...
M aflu la Kunming, Oraul Primverii
Venice un orel cu numai 6,5 milioane de
locuitori (!), capitala provinciei Yunnan (n
traducere liber La sud de nori) cea mai mare
provincie a Chinei, cu o suprafa aproape dubl
fa de a Romniei i cu 45 de milioane de
locuitori). Scopul pentru a srbtori Anul Nou,
sau Festivalul Primverii cu familia ntregit
tradiie milenar, respectat cu sfinenie n ara
care se auto-considerCentrul tuturor naiunilor.
Chinezii in mult la tradiii i sunt de admirat
pentru asta. Familia, se compune din nepoica
Veronica (sau Vera pe scurt), nepoelul Alex (care
are 20 de luni), prinii lor i... nainai, yeye, lala i
laye. n plus, aici locuiesc foarte multe rude i
muli prieteni ai cuscrilor la nunta de acum 5 ani
am avut cam 2000 de invitai (!).
Noul An chinezesc, respectiv Anul Calului, a
nceput exact la miezul nopii, pe 30 ianuarie i se
va termina pe 18 februarie 2015, cnd va ncepe
Anul Oii. Va fi un an bun. Calul este asociat cu
mult energie un cal dintr-o legend chine-
zeasc putea s alerge 500 de kilometri pe zi! De
asemenea, calul este asociat cu fericirea,
ncrederea n sine i succesul. Este anul Calului
de pdure (Yang Wood Horse) care va aduce i
ceva conflicte (s sperm c nu!), lemnul fiind
combustibil.
Srbtoarea noului an chinezesc, numit mai
ales Festivalul Primverii (aa cum am scris
mai sus dar am neles c aa s-a numit n
perioada cnd tradiiile istorice nu erau bine
vzute de guvern precum mo Geril n loc de
mo Crciun n RSR... etc.) ine pn la
Festivalul Lanternelor (Lantern Festival), care are
loc n a 15-a zi a primei luni a anului, lun...
lunar. Pe 14 februarie va fi lun plin i ultima
zi a festivalului de primvar vorba vine,
deoarece nu va fi primvar n luna februarie n
02
D L
estine iterare
toat China. Aici, in Kunming este cu adevrat
primvar! Tradiia acestei srbtori i are
originea nc din timpul dinastiei Shang (~1600
1200 en), cnd se fceau sacrificiide iarn
pentru zei i pentru strmoi.
Vacana la care au dreptul chinezii de aceast
srbtoare, este de o sptmn pentru salariaii
din ntreprinderile de stat, guvern etc. (cnd totul
este nchis, mai puin pieele i unele magazine),
dar cei care i permit, nu lucreaz pn pe 14
februarie. n realitate, se d liber numai trei zile,
restul se recupereaz n smbetele dinainte i
dup srbtoare. Vnzoleala de Spring
Festival dureaz ns 40 de zile i are o
amploare greu de imaginat, dac nu te afli la faa
locului s o simi direct. Din China Daily, ziarul
oficial al guvernului n limba englez, am aflat
cifre greu de cuprins cu mintea. n acest
perioad, ncepnd cu 16 ianuarie, s-au estimat
42 de milioane de pasageri pe calea aerului, 43
de milioane cu vapoarele, 3,2 miliarde (!) pe
osele i 258 de milioane care vor utiliza
transportul feroviar, o cretere de aprox. 10% fa
de Anul arpelui. Frumoasa tradiie a chinezilor
ca familiile s se reuneasc de Anul Nou trebuie
respectat i chinezii i respect tradiiile. n
ciuda distanelor enorme care i separ pe muli
dintre ei (China este a treia ar din lume ca
suprafa, dup Federaia Rus i Canada) o
dat pe an cel puin, familiile se reunesc, se
ntlnesc, aa cum se obinuiete de Crciun i
de Anul Nou n lume. Unii chinezi i cheltuiesc
toate economiile numai s se ntoarc n locurile
unde s-au nscut, cel puin o dat pe an, cu
ocazia Festivalului Primverii. Obiceiul este de a
se face multe cadouri celor dragi mbrcminte,
mncare, fructe i orice, la fel ca la noi de
Crciun. Copiii primesc plicuri roii (la chinezi
roul este culoarea norocului) cu bani, fr s
munceasc pentru ei, adic s mearg cu sor-
cova, steaua sau pluguorul. n prima zi a anului,
sunt mbrcai neaprat n haine noi de mtase,
n diferite tonuri de rou. Este ns uor de
imaginat c la atta teritoriu i la atta populaie,
obiceiurile de Anul Nou sunt destul de variate. n
China exist 56 de minoriti recunoscute oficial
(i cte altele nu or mai fi?) fiecare cu obiceiurile
ei. Voi descrie pe scurt ce am mai vzut i auzit la
faa locului, aici, n sud-vestul Chinei.
nainte de Festival, fiecare familie face
curenie i ordine n cas, pentru a se face loc...
03
D L
estine iterare
bunstrii sperate mult n anul ce va veni am
neles c acesta este un obicei general, n toat
ara. Este impresionant ct de curate i ct de
bine aranjate erau toate lucrurile n casele n care
am fost musafir! Meticulozitate asiatic!
n provincia Yunnan exist tradiia ca nainte
de Anul Nou s se aduc n curte un coco sau
doi, care s cnte (pentru cine mai are curte,
deoarece tendina este ca oamenii s locuiasc
mai mult pe vertical, n blocuri de locuine, care
se construiesc ntr-un ritm ameitor, greu de
imaginat!). n seara de ajun de An Nou, cnd mai
toi chinezii petrec n familie, trebuie neaprat s
fie servit la mas friptur de coco. Aa se face
c pe trotuarele unei artere importante a oraului
Kunming (Hai Yan Lu) i chiar pe strzile care o
intersecteaz, pe o lungime de peste un kilo-
metru, una lng alta se aflau cutile cu gini i
cocoi, unii chiar foarte ciudai, cum nu am mai
vzut. Mare concuren ntre micii fermieri, cres-
ctori de galinacee! Rar cte o gsc sau ra.
Curcani sau curci nu am vzut deloc, nici urm de
aa ceva. Evident c exist (am ntrebat), dar
conform tradiiei, se mnnc numai galinacee i
aproape nelipsita carne de porc. Aa cum de
Thanksgiving n USA i Canada se sacrific mili-
oane de curcani i curci, aici se sacrific cocoi i
gini. Sracii productori, m-au impresionat! Muli
dintre ei dorm lng aceste cuti, nopi ntregi (n
corturi sau barci improvizate) pentru a-i vinde
rezultatul muncii lor, nainte de nceperea marii
srbtori. mpreun cu nora mea, cu Vera i
cuscri, am mers pe lng psreturi i am fcut
poze. Anul acesta, un kilogram de cocos de cas
(cei de cresctorii nu mai... cnt) sau gin
biologic vie, a costat n jur de 60 RMB (Bani ai
poporului), adic 10 dolari US. Muli aveau cu ei
lighene i reouri de aragaz, ca s pregteasc
bietele galinacee pe loc, pentru cine dorea. Kilo-
gramul de carne de pasre la magazine costa sub
30 RMB, nefiind carne organic, ci de cresctorie
de mare productivitate, cu hormoni, cu vopsea
roie n mncarea lor nainte de a fi omori etc.
Ca la noi i oriunde n lume, din nefericire
Cocoii pe care i-am cumprat sunt aa de blnzi
si de frumoi, nct nimeni nu a mai vrut s-i taie,
aa c nu am pstrat tradiia aceasta. Cuscrii i
vor face cadou la prieteni, dup ce vom pleca noi
i copiii, care i-au ndrgit foarte mult.
n Romnia, nainte de Crciun, de Ignat, la
ar, se taie porcii. Aici se taie n smbta care
04
D L
estine iterare
precede prima zi a Anului Nou, care cade la date
diferite n fiecare an. Smbt, 25 ianuarie am
fost invitai de familia sorei cuscrului s ne arate
celebrele coline cu pmnt rou din zona Dong
Chuan, la aprox. 180 km nord de Kunming.
Incredibil cltorie! Chiar dac nu s-a nimerit s
vizitm aceast zon n lunile de maxim
frumusee (aprilie mai) tot am fost uimii de
peisajul aproape ireal al locurilor. n plus, n
drumul nostru, cred c am vzut peste 10 porci
tiai, cumva ca n Romnia mea natal. ns aici,
curile caselor sunt foarte mici sau deloc, iar porcii
erau tiai i preparai la vedere, pe marginea
strzii.
Dar, cte lucruri inedite nu am vzut n aceast
scurt cltorie, cte nouti pentru ochii unui ne-
chinez! Cum este oare posibil? Orice bucic de
pmnt, chiar i n mare pant, pe vrf de munte,
oriunde, este plantat cu ceva. Cum se urc
oamenii acetia la aa nlime, cum ud
pmntul, cum l muncesc? Este greu de neles,
greu chiar i de imaginat. Ne-au amuzat i cinii
care pzeau carnea de porc, fr s se ating de
ea tiam c exist oameni care nu mnnc
porc, nu i cini! Poza alturat v poate lmuri
despre ce este vorba. Alt fapt amuzant: nu
nelegeam de ce mari poriuni de osea erau
acoperite de un strat de fn sau paie, oblignd
mainile s micoreze viteza. Ce credei? ranii
profitau de automobilele care treceau pe osea sa
le frmieze nutreul pentru animale! Ingenioas,
ieftin i simpl metoda, nu-i aa? Referitor la
colinele renumite dac pozele alturate nu
conving de frumuseea zonei Dong Chuan,
recomand cititorilor site-ul acesta:
http://www.discoverchinatours.com/china-tour-
guide-24.html
Dar s revin la Festivalul Primverii. n spt-
mna care precede evenimentul, toat lumea se
aprovizioneaz cu alimente, se cumpr cadouri,
plus nelipsitele artificii i petarde. Greu se
gsete un loc de parcare n Kunming. Apar
chiocuri improvizate pentru a se vinde produse
explozive plus lanterne roii, cu sau fr lumin n
interior. Aceste lanterne sunt n fond sfere roii,
mai mult sau mai puin turtite, decorative, care se
aga pe oriunde. Duhurile rele trebuie s fie
alungate cu zgomote puternice i lumin roie,
aa cum a fost alungat monstrul Nian (an) n
vremuri strvechi. Aa este tradiia. n realitate, eu
cred cduhurile rele sunt alungate i de efectul
05
D L
estine iterare
secundar al exploziilor, adic de fumul toxic de la
petarde i focurile de artificii, care fac aerul greu
de respirat. Anumite localiti au interzis sau au
impus restricii privind utilizarea acestora.
Poluarea a rmas totui o mare problem pentru
China zilelor noastre am vzut un fel de cea
nesntoas (smog) chiar i prin vile i pe
dealurile roii de la Dong Chuan.
Noaptea de ajun a Anului Nou se petrece n
familie, iar felurile de mncruri chinezeti nu sunt
puine. Prjituri nu prea exist. n loc de cozonac,
n prima zi de An Nou de diminea, se mnnc
o prjitur numit niangao, fcut cu orez
lipicios i fin de orez, ornat cu ceva rou i
verde. Dac ar fi fost puin mai nchis la culoare
i ar fi avut nuci, a fi jurat c este coliva de la noi.
Am neles c Niangao nseamn mai sus i mai
sus, an dup an. Am mncat dou porii, cine
tie, poate c m va ajuta s scriu mai mult i mai
bine anul acesta...
Distinsul meu cuscru (arhitect i inginer
constructor renumit n Kunming) a decorat casa
cu multe postere roii pe toate uile din interior, pe
poarta metalic de la intrarea n curte i la ua
casei. Pe unele sunt urri de pace, belug i
prosperitate punnd n eviden caligrafia unor
talentai caligrafi anonimi, scriere cu negru, pe
fond rou. La exterior, n stnga i n dreapta
porii, a pus dou fclii (par a fi din lemn!) de doi
metri nlime care ard zi si noapte, iar n interior
a pus dou trestii de zahr, tot de vreo trei metri
fiecare. Trestia de zahr aduce noroc i promo-
varea n funcie n anul care vine. Tot pe poarta
monumental de la intrarea n curte (este chiar
monumental, iar zidul curii are cam trei metri
nlime!), ncruntai, vegheaz doi zei unul am
neles c este Zeul porilor (un Janus al chi-
nezilor), iar altul, al belugului. Apoi, s-a apro-
vizionat cu petarde din belug, pentru a face mult
zgomot care va ndeprta duhurile rele. In
magazine exist o gam larg de petarde i
artificii, fiecare poate cumpra ce dorete, dup
buzunar. O bobin de petarde care conine 1000
de tubulee cu exploziv, cost cam 40 RMB (7
dolari US). Rafala de explozii dureaz un minut.
Esteobligatoriu ca n fiecare sear i diminea,
timp de 5 zile s se declaneze exploziile. Nu am
folosit focuri de artificii, pentru a nu speria copiii i
cocoii. Oricum, am speriat tare, ru de tot i nc
mai speriem orice duh ru. Numai s ndrz-
neasc s se apropie de cas!
06
D L
estine iterare
n a doua zi a Festivalului am fost la celebra
Stone Forest (Pdurea de Piatr) la aprox. 80 de
kilometri de Kunming. mpreun cu noi l-am avut
pe Michael (medic pneumolog britanic, scriitor,
prieten i coleg cu Nick, biatul meu) cu soia i
bieelul lor, Peter, de seam cu Veronica. Eu am
mai fost la aceast minune a naturii n urm cu 5
ani, dar merit s mergi i de 10 ori la aa loc
fascinant. Multe schimbri de organizare fa de
acum 5 ani, multe hoteluri noi, restaurante etc.,
pentru a se valorifica potenialul turistic al zonei.
Biletul de intrare a ajuns la 165 de RMB, dar
include transportul (cam trei kilometri pn mai
aproape de traseul printre stnci) i un circuit de
vreo 20 de minute prin zon, cu un vehicul
electric. nainte de intrarea n zon, surpriz! De o
parte i de alta a strzii de acces la pdure, ne-
au ntmpinat sute de muzicani i de dansatoare
n costume pitoreti de srbtoare, bieii de o
parte, fetele (vorba vine erau i dansatoare
trecute de prima tineree) de alta. Mai departe, pe
o scen mare, dansuri populare din zon (unde
triesc multe minoriti) i voie bun. Nici urm
dedans al dragonului, o alt tradiie chinezeasc
de Anul Nou. Dar, ce s vezi mai nti? Cu toat
aglomeraia care ne-a cam deranjat la nceput,
am optat pentru a vizita celebra pdure de
piatr, neschimbat de milioane de ani! Att noi,
care am mai fost prin aceste locuri de vis (aa
cum am menionat mai sus), ct i prietenii notri,
am rmas uluii de mreia locului i am decis de
a mai reveni printre eternii copaci de piatr ai
celebrei i imensei pduri de piatr (cu o
suprafa de aprox. 400 de kilometri ptrai!).
Dac pozele ataate nu o sa v conving de cele
spuse mai sus, v sugerez site-ul:
h t t p : / / w w w. t r a v e l c h i n a g u i d e . c o m/
attraction/yunnan/kunming/stone_forest.htm.
Acum, cnd scriu aceste rnduri, Festivalul
Primverii este n toi. Pe afar se aud explozii.
Cocoii din curte nu cnt dect ziua, nu neleg
de ce. Ar mai fi multe de povestit despre oamenii
buni si prietenoi (cu mici excepii...) pe care i-am
ntlnit prin aceste locuri parc ireale, despre
Kunming, despre misterioasa provincie Yunnan,
despre China... dar m opresc aici.
Prosperitate i pace, Republic Popular
Chinez!
Kunming, 2 februarie, 2014
07
D L
estine iterare
Tragedia din Kunming Zhan
(gara Kunming) a zguduit China;
29 de chinezi care se duceau sau
veneau din diferite localiti ale
Chinei au murit, njunghiai cu
snge rece; 143 de oameni nevi-
novai (femei, copii, brbai) au
fost rnii, unii aflndu-se n stare
grav la cele 5 spitale din
Kunming. Greu mi vine s cred c
numai cu cteva zile nainte am
fost chiar acolo, n imensa i
impresionanta gar a linititei
capitale a celei mai mari provincii a
Chinei. Nimic nu prevestea fur-
tuna. i iat c smbt, 1 Martie,
mriorul multor familii a fost
unul trist, pe care nu-l vor uita
niciodat. Vieile celor ucii nu vor
mai putea fi date napoi familiilor
indoliate. Rudele celor internai n
spitale se roag la Budha ca cei
rnii de sngeroii atacatori s se
refac. Bagajele celor plecai i
rnii sunt nc n gar, ateptnd
rudele s le ridice.
Cine au fost teroritii? Cine i-a
format? Cine i-a fcut s devin
criminali, s ucid persoane
nevinovate, care nu au avut nimic
de-a face cu problemele lor? Este
n spatele teroritilor un alt
Osama bin Laden? Va porni
China un rzboi mpotriva crimina-
lilor, precum USA n Afganistan?
Aflnd (din Canada) de acest
9/11 chinezesc (de mai mici
proporii, dar la fel de ocant)
primul meu gnd a fost s aflu
dac rudele mele prin alian din
Kunming au fost sau nu afectate
i Slav Domnului, nimeni nu
s-au aflat in the wrong place at
the wrong time (n loc greit, la
timp greit), vorba americanilor.
Informaiile pe care le-am putut
afla din diferite surse, sunt urm-
toarele:
Un grup de 8 sau 10 indivizi
(dintre care dou femei), mbrcai
n haine negre i purtnd mti, la
ora 9.20 seara, au scos un fel de
cuite lungi i au nceput s njun-
ghie fr mil pe oricine prindeau,
deoarece muli oameni au luat-o la
fug. Se putea observa c erau
bine instruii s omoare oameni. Un
poliist de la Cile ferate, narmat
numai cu un baston poliienesc a
ncercat s opun rezisten agre-
sorilor, dar i s-a rupt bastonul i a
fost rnit grav (l-a scpat de la
moarte vesta antiglon). O femeie
gravid n luna 6-a a fost njun-
ghiat n piept i ftul a fost salvat.
Printre rniii grav sunt i doi copii.
V putei imagina scena masacrului
- vacarm, confuzie, oameni mori
sau n convulsii, oameni rnii,
ipete infern, teroare - nu altceva.
Foarte repede au intervenit
poliitii chinezi, care au mpucat
scurt patru ucigai, au rnit o
suspecta pe care au dus-o la
spital i au pornit urmrirea altor 3
sau 5 suspeci (asasini sau
ucigai, nu tiu cum s-i numesc
mai corect). Astzi, 4 martie, s-a
anunat c trei suspeci (doi br-
bai i o femeie) au fost arestai,
deci se pare c au fost 8 ucigai
n total, implicai direct. Nu se tie
ci teroriti au fost implicai
indirect. Conform comunicatului
oficial al Ministerului Securitii
Publice, aceti indivizi fac parte
din micarea separatist uyghur,
condus de un individ pe nume
Abdurehin Kurban i este respon-
sabil de atac. Uyghurii sunt o
minoritate recunoscut oficial n
China, n mare parte musulmani,
care locuiesc n Xinjiang Uyghur
Autonomous Region, la aprox.
1600 de km de Kunming!
Atac terorist n gara Kunming I
08
D L
estine iterare
Oraul Minoritilor din Kunming, zona musulman.
Acest trist eveniment s-a pro-
dus cu dou zile nainte de nce-
perea lucrrilor Comitetului Naio-
nal al CPPCC (Chinese Peoples
Political Consultative Confe-
rence), care a nceput cu un mo-
ment de reculegere n memoria
victimelor actului de terorism de la
Kunming. Evident, de la confe-
rina nu au lipsit Preedintele Xi
Jinping i Premierul Li Keqiang. O
lege antiterorism va fi votat n
urmtoarele zile. Ancheta va
continua, pn cnd cei vinovai
vor fi deferii justiiei, pentru a cu-
noate asprimea legilor chine-
zeti cand este vorba de ucigai.
Consiliul de Securitate al
Naiunilor Unite a condamnat cu
fermitate acest act de terorism din
Oraul Primverii Venice.
In Kunming, exist un incredibil
de frumos Ora al Minoritilor, pe
care l-am vizitat acum cteva zile.
Musulmanii sunt foarte bine
reprezentai n acest ora, mai
bine zis un imens parc, un fel de
Muzeu al satului de la noi, care
sugereaz pace i armonie ntre
populatia Han (majoritar n
China) i cele 56 de minoriti
recunoscute oficial (dintre care 10
n care predomin musulmanii).
Oricum, se sper c separatitii
violeni nu sunt dect o minoritate
n minoritatea musulman de
8,4 milioane uyghurs din China.
Ca o curiozitate am vzut in
Kunming fete cu feele acoperite,
dar cu mini fustie, pantofi cu
tocuri inalte si ciorapi strni pe
piele, de li se vedea mai totul...
Aa este moda. Nu le-am ntrebat
din ce minoritate musulman
faceau parte dar erau frumoase
i foarte atrgtoare. Se poate
deduce c Islamul nu este la fel de
strict n reguli la toate minoritile
musulmane (10! recunoscute
oficial, repet) care triesc n China.
Condoleane familiilor ndoliate
i sincere urri de sntate celor
ranii! Budha s-i ajute! Aseme-
nea acte teroriste trebuiesc
condamnate energic de toat
lumea civilizat!
.................................................
P.S. Ptate de sngele victi-
melor nevinovate, n gar s-au
gsit cteva steaguri ale orga-
nizaiei East Turkestan Islamic
Mouvement, organizaie decla-
rat de China ca fiind terorist,
responsabil de multe alte atacuri
mpotriva unor oamenil nevi-
novai. Este de neneles cum
anumii confrai ziariti din
Occident caut s gseasc
justificri, s atenueze gravitatea
actelor teroriste ale acestei orga-
nizaii. Terorismul este dumanul
populaiei unei ri, indiferent de
etnie sau de orientarea religioas
a acesteia. Teroritii din gara
Kunming nu au ntrebat victimele
ce religie au, din ce etnie fac
parte - au atacat cu furie nebun
orice om pe care l-au prins n
gar. Acesta este rasism extre-
mist de cea mai joas spe.
Cauza lor, dac exist una, nu va
avea niciodat simpatie n urma
acestui atac terorist. Norocul
populaiei din rndul creia s-au
nscut asemenea montri neu-
mani, este c nu triete pe
vremea lui Stalin (cel care i-a
simpatizat pe uyguri) dar care i-ar
fi nimicit fr mil, cu milioanele
(s ne amintim de tragedia
ucrainenilor), dac ar fi ndrznit
s i se mpotriveasc n vreun fel.
Ce bine totui c eliberatorul
popoarelor nu a lsat urmai!
Beijing, 4 martie 2014
Atacul terorist
din Kunming II
Treizeci i trei de mori prin
njunghiere i 140 (ciudat cifr
rotund!) de rnii, acestea sunt
cifrele oficiale, sper... finale, la
atacul terorist din gara Kunming.
Ce este unic n istoria terorismului
(dac se va scrie vreodat) este
cruzimea acestui atac. Cei 8
teroriti (6 brbai i dou femei)
au njunghiat sau au atacat i
rnit cu scopul de a ucide, aproxi-
mativ 160 de oameni. Civa (3)
nu au fost rnii fizic, dar au fost
internai la spital cu traumatisme
psihice; de exemplu este i cazul
unui bieel (nu i-am aflat vrst)
care a vzut cu groaz cum
prinii lui sunt njunghiai de
criminali. Cuitele pe care le-au
folosit, cu lama lung de 58 de
cm. vor rmne de asemenea n
istoria terorismului. De fapt,
dup descriere nu sunt altceva
dect iatagane turceti. Un alt
fapt trist cei 8 criminali nu aveau
o motivaie disperat de a comite
aa crime i este greu de neles
cum au crezut ei c vor ctiga
simpatie pentru cauza lor.
Aceast cauz, adic indepen-
den fa de China a zonei
numite Xinjiang Uyghur Autono-
mous Region, dorit de unii
uyguri, este destul de discutabil.
n acesta regiune muntoas din
nord-vestul Chinei, cu o suprafa
enorm (1,6 milioane de kilometri
ptrai) dar numai 4,5% locuibil
(!), triesc aprox. 22 milioane de
oameni. Numai 46.5% sunt uyguri
i nu toi sunt de acord cu ideea
separrii de China. Denumirea de
uygur, nu a mai existat de secole,
pn la Conferina Sovietelor din
Takent din anul 1921, unde a
participat i o delegaie de musul-
mani turci din zona actualei
regiuni autonome Xinjiang,
respectiv din bazinul Taram. Abia
n anul 1934, majoritatea locuito-
rilor provinciei Xinjiang au aflat c
sunt uyguri. n realitate sunt
turkic muslims (n englez),
vorbitori de limb nrudit cu
limba turc. Gguzii vecini cu
Republica Moldova fac parte din
aceiai familie de popoare. O
parte a musulmanilor din Xinjiang
prefera s li se spun Turkic
Muslims, sau East Turkestani
sau simplu, Muslims rejectnd
clasificarea sovietic, preluat
09
D L
estine iterare
mai trziu de Mao Zedong. Ideea
de independen a regiunii fa de
China, nu este prea veche i are
mult de-a face cu eliberatorul
Stalin, care a reuit de dou ori,
n 1933 i 1944 s manipuleze
independenta fa de China a
regiunii. Prima East Turkestan
Republic a fost dizolvat n anul
1934 de Armat Musulman
Chinez n urma btliei de la
Kashgar; a doua East Turkestan
Republic (ETR) a fost un mare
succes stalinist - republic comu-
nist sovietic, cu guvern mario-
net prosovietic, care a funcionat
ntre anii 1944 i 1949. A fost
dizolvat de Mao (la 1 octombrie
1949 s-a proclamat Republica
Popular Chinez) i a fost
numit Ili Kazakh Autonomous
Prefecture cu guvernator comu-
nist chinez. Muli militani ai
Republicii Turkestane de Est au
luat calea exilului n Turcia i n
multe ri occidentale, printre care
i Canada (sursa Wikipedia).
Primele bombe atomice sovie-
tice au fost puse la punct n
acesta zon, cu uraniul care se
gsete din belug n munii
provinciei. Mii de prizonieri de
rzboi japonezi au disprut fr
urm, tot n acesta zon. Rezer-
vele de petrol i gaze naturale din
acest imens teritoriu sunt enorme.
Attea btlii, revolte, rzboaie,
manipulri, trdri, crime etc.
s-au dus de-a lungul anilor n (i
pentru) aceast regiune, nct
chiar i numai enumerarea lor ar
putea constitui un volum cu multe
pagini. Ciudat ct de puin se
vorbete (i se tie n lume) de
invazia sovietic a zonei i de
rzboiul Xinjiang (Xinjiang War)
din 1937, urmat de o puternic
influen sovietic prin eful
Sheng Sichai. n anul 1943, o
delegaie de comuniti chinezi
(condus de Mao Zemin, fratele
lui Mao) a fost invitat n Xinjiang
pentru negocieri, dar toi au fost
executai de Sheng Sichai,
dictatorul zonei, instalat la putere
de sovietici i care era prieten cu
Stalin! n anul 1949, 5 lideri ai
ETR, au plecat de la Moscova
spre Beijing pentru negocieri, dar
avionul s-a prbuit! Recent s-a
aflat c de fapt cei 5 au fost
executai de Stalin nainte de a
ajunge n vreun avion.
Prima bomb atomic sovie-
tic (fcut cu know-how-ul furat
de la americani) a fost fabricat n
aceasta zon. n anul 1954, Nikita
Hrusciov a refuzat s-i dea lui
Mao tehnologia de fabricare a
bombelor atomice i ca rezultat
ultimii militari sovietici au fost
expulzai din China, nclcndu-
se astfel mprirea de la Yalta
(!). n anul 1964, China a intrat n
clubul trilor deintoare de
bombe atomice, fabricnd aceste
temute arme tot n aceast regi-
une. Au urmat India i Pakistanul,
ambele ri vecine cu provincia
Xinjiang. S fie oare numai simple
coincidente proliferrile de arma-
ment nuclear cu aceast vecin-
tate? Iranul este, de asemenea,
vecin cu provincia n cauz i cu
mult dorin de a fabrica arma-
ment nuclear. O bomb atomic
(ce poate ncpea ntr-o valiz) n
minile unor teroriti ca cei din
gara Kunming, ar fi o mare neno-
rocire pentru Planet s sperm
c nu se va ajunge la aa ceva.
tia cineva (eu, nu!) c din
aceast provincie vecin cu Afga-
nistanul, China a ajutat Muja-
hidinii cu armament i instructori
militari pentru a respinge inva-
datorii sovietici? Acetia erau
sprijinii din interior de comunitii
afgani, dar China nu a dorit o alt
republic sovietic n vecintate.
Am adus aceste completri
(total sumare) cu ceva istorie,
pentru a se nelege mai bine
atmosfera care a dus la atacul
terorist (nejustificat prin logic)
din gara Kunming. Se poate
observa c exist o oarecare
asemnare cu situaiile care au
aprut n estul Romniei dup
cderea imperiului comunist.
Marea diferen care exist totui,
este aceea c Rusia nu i poate
permite s intervin direct n
China, mare putere militar. Se
poate ns specula i deduce
logic faptul c separarea unei
pri din China i crearea unei noi
republici (cum nu a reuit
ttucul Stalin s fac), ar aduce
mare bucurie unor guverne cu
tendine expansioniste i de
dominare a planetei.
Revenind la atacul terorist din
gara Kunming: Este de menionat
faptul c guvernul Chinei acio-
neaz cu mult pruden i
diplomaie pentru a nu se produce
nenorociri i mai mari, ca efect al
acestui trist episod. Se subliniaz
c este vorba numai de un grup
restrns de uyguri, care nu au
nimic de-a face cu etnicii uyguri
din China. i totui, factorul
uman, percepiile chinezilor, nu
pot fi schimbate; oameni nevi-
novai sunt afectai. Ca exemplu,
n Kunming exist un cartier n
care locuiesc muli musulmani
unde exist mai multe restaurante
musulmane, unele renumite,
spre mndria localnicilor. Am fost
invitat i eu la un astfel de resta-
urant, unde osptrie musul-
mane cu fesuri pe cap ca pentru
brbai, cu computere tablet n
network cu buctria ( n loc de
caiet de notie) luau comenzile
rapid i eficace (clienii puteau
vedea pe micile ecrane ce vor
mnca), iar mncarea era exce-
lent. Dup ce s-a auzit de atacul
terorist din gar, am aflat de la
rudele mele din Kunming c res-
taurantul n cauz este aproape
gol, puini kunmingchezi mai trec
pe acolo. La fel se ntmpl n
prezent i cu alte afaceri din
zon, cu patroni uyguri. Nimeni
nu poate schimba sentimentele
oamenilor, dect poate uitarea i
timpul!
Beijing, 6 martie 2014
10
D L
estine iterare
11
D L
estine iterare
I
O
N

A
N
D
R
E
I

(
R
O
M

N
I
A
)
De sus
De sus,
Veneia este o mare
De acoperie,
igl armit de vreme,
Olane prin care iuie
Venicia
i cte-o statuie
Scpat de pe soclu
Ce-ar aduce oarecum
Cu viaa,
De n-ar fi att de serioas
i grav.
Di lass
Di lass
Un mare di tetti
Venezia
Per le tegole
Dal tempo ramate
Fischia l`eternit
Una statua
Caduta a terra
Parebbe essere vita
Se non fosse
Cosi seria
E grave.
Piaa San Marco
Un popor de statui
Privind mirat
Ctre poporul mictor
Din preajm.
*
Un copil cu braele ntinse
Cerul oglindindu-i-se-n palme
Cumpn uoar i fragil
i ca echilibrul s se in
Porumbeii cobornd n palme
Ciugulind grune viaa noastr.
Piazza San Marco
Stupito
Un popolo di statue
Guarda il popolo
Mobile
Dei suoi dintorni.
*
Un bambino tende le mani
E la loro coppa
Rispecchia il cielo
Fragile equilibrio e leggere
Per esser mantenuto
I piccioni
Posano sopra le mani
E beccano granaglie
La vita nostra.
Palatul Dogilor
Dogi n palate
Fr scpare,
Palate-n doage
Lichide-amare.
Il Palazzo Ducale
I Dogi in palazzi
Non possono scappare
All`occhio degli arazzi
Lacrime amare.
Gondol
O frunz de mslin
Pe lac
i-n frunz
Omul-gnsac
C-o nervur de vsl
n mn
Cntecul zdrobindu-i capul
De lun.
Gondola
Sul lago
Una foglia d`olivo
Su cui
Sta l`uomo-
Maschio dell`oca
Con in mano
Un remo
La canzone
Vola verso la luna
Dove finisce.
Vaporetto
O frunz de lipan
Pe lacul erpuitor
i-n frunz
Mai multe gngnii
Numite oameni.
Vaporetto
Sul lago serpeggiante
Una foglia di bardana
Su cui
Chiamati uomini
Ci sono
Tanti insetti.
n port
Nu mai trec
Corbii cu mirune
i corsari
Din cea vestit lume
Cteva vapoare
Fumegnde,
Macarale oglindite-n unde,
Drumuri care vin i duc
Niciunde.
Poemele veneiene
I Poemi veniziani
De din Valea cea rotat Della sua Valle larga
Ce Veneie mi se-arat! Sempre a me Venezia guarda!
Il porto
Qui non ci sono pi
Le barche affascinanti
Nemmeno i corsari
Dell`inclito mondo
Soltanto alcune navi
Ancora fumicanti
Le gru
Le onde rispecchianti
E vie ingannanti
Verso un certo fine
Che nessun lo sa.
Lacustr
Ziduri nverzite
De istorii,
Luntrii neplutinde-n
Somn de piatr;
Marco Polo rstignit
Pe-o vsl
i-un cine-al disperrii
Care latr.
Paesaggio lacustre
Di storie
I muri rinverditi
In sonno di pietra
Barche che non galleggiano
Crocifisso su un remo
Marco Polo
E l
Il cane della disperazione
Che sempre abbaia.
Piaa Paolo Sarpi
O bazilic
Totdeauna nchis,
O statuie
nchis n sine,
Mormane de gunoi
n pungi colorate
Apa
nghiindu-le pe toate.
Piazza Paolo Sarpi
Una basilica
Sempre chiusa
Una statua
Chiusa in se stessa
Mucchi di rifiuti
In sacchi colorati
E tutti
Dall`acqua divorati.
Laguna
Laguna despletit
Desfurat-n soare,
Cu trmbele de valuri
Ptate cu safir,
Era parc gtit
Ca-n zi de srbtoare
i sta n diminea
S-i vin musafiri
Se rumenise cerul
Sfios mereu privind-o
i lcrima cu rou
Din geana unui nor;
Se vede c srmanul
Att de mult iubind-o
Nu avusese vreme
S-i spun-aprinsul dor
Dar ea nu vrea s-aud,
Pe soare l iubete
i lui i iese-n cale
Din zori pn-n apus,
Cu toate c-i cam mndru
i n-o prea preuiete
Iar cerul de tristee
S-a nlat mai sus.
La laguna
Con i capelli sciolti
Tanto soleggiati
E sopra le ondate
Con zaffiro dipinto
La laguna sembrava adornata
Come per una festa
E di buon mattino
Stava aspettando
Cari ospiti
Arrossito il cielo
E timido sempre
La guardava
Sue lacrime
Gocce di rugiada
Amante delicato
Non ha avuto tempo
Per sussurrarle
La sua passione
Lei non vuol sentire
Ama soltanto il sole
Sempre incontrato
Dall`alba al tramonto
Altiero tanto
Fino a non vederla
Ora amante triste
Il cielo ancora di pi
Si allontano.
Cas veche
Trei lei
Toropii de vreme
i de soare,
Ca trei firave
Javre
De cei.
Casa vecchia
Tre leone
Dal tempo vinti
E dal sole
Simili a tre poveri
Cagnolini.
Diminea
Din gvanul clopotelor
Spnzurate la gtul
Bisericilor
Se scurge tnguioas
Mierea sunetelor
nvluind totul n vraj
Dulce-amar,
Ziua
O nou povar.
Di mattino
Dal vuoto delle campane
Sospese al collo
Delle chiese
Scorrevole
Il miele dei suoni
Avvolge
Il giorno
In un fascino
Dolce-amaro
Un`altra fatica.
Rtcire
Aici nu te poi rtci!
Panouri indicatoare
Te duc de mn:
Per Ferrovia!
Per Rialto!
San Marco!
Accademia!
Vidal!
i nu te las s te pierzi
De sine
Apa zbuciumndu-se de mal.
12
D L
estine iterare
Smarrimento
Qui non puoi smarrire!
La strada
Targhe indicanti
Ti portan per la mano:
Per Ferrovia!
Per Rialto!
San Marco!
Accademia!
Vidal!
E non ti permettone
Perderti
In te stesso
Alle sponde
Le acque ondeggianti.
Grdinile Semiramidei
Etaje de piatr
Pe piatr din piatr
Cu rdcini adnci
De piatr
ncolcite-n ape strmte,
Strmtate-n chingi
i n zbale
De-aceeai piatr
i doar turtit
Lng fereastr
Un petic de cer verde.
*
Glastre cu flori suspendate
Deasupra pustiului de ape,
Cte un copcel lunatic
Scpat din colivia piticilor,
Smocuri de iarb
Din barba lui Barb-Cot,
Un petic verde de cer
Turtit lng fereastr.
Giardini di Semiramide
Piani di pietra
Su piani di pietra
Con profonde
Radici di pietra
Attorcigliate
In strette acque
Le cui cinghie
E freni
Sono scorciate
Della stessa pietra
Vicino alla finestra
Schiacciato
Soltanto un pezzo
Di cielo verde.
*
Sopra il diserto di acque
Sospesi
I vasi da fiori
Un cespuglio lunatico
Evaso dalla gabbia
Dei nani
Ciuffi di erba
Della barba del Gran Nano
Un pezzo di cielo verde
Vicino alla finestra.
Peisaj
Locul unde se adeverete
Proverbul: Aici crap
Piatra-n patru
i din crptura pietrei
Nasc palatele de piatr
i-n palate nasc statui
Statuete tot de piatr
Alb ca o pine bun
Se perpetueaz piatra
Din bob firav de nisip
Paesaggio
Quc` quel luogo
Dov` confermato
Il proverbio: Della pietra spaccata
In quattro pezzi
E della crepa della pietra
Sorgono i palazzi di pietra
E nei palazzi di pietra
Sorgono le statue
Sempre di pietra
Bianca come un pane
La pietra si perpetua
Apartire
Da quel fragile
Granello di sabbio
Furtun n Cannaregio
Cerul s-a nvineit de nori,
Laguna se ntunec
La suflet i la chip,
Din piscul turlei, dintr-un
Tainic ip
Scapr fulger declannd
Furtuna
Se zbucium palatele
De piatr,
n domuri se-arde smirn
i tmie
Ca ierttoarea clip
S rmie,
Celul apei spumeg
i latr
Canalul Grande, ir
A spinrii
Abia de-i ine coastele
Lichide,
O proorocire de nefaste
Ide
Sub arcul de triumf
Al nspinrii
Brusc scade totul,
Vuiet i strigare,
Departele cu-aproapele
Se-ajung
Sub ploaia care spal
ndelung
Statuile de colb
i de uitare.
Tempesta a Cannaregio
Scuro diventato il cielo
E scuri sono l`anima
Ed il viso
Della laguna
Di lass
Della cima della cupola
Misteriosa bocetta
Accende un fulmine
E la tempesta scoppia
Forte scossa
Dei palazzi di pietra
Nei duomi
Belzuino arso
E incenso arso
Affinch rimanga
L`attimo del perdono
Vera spina dorsale
Il Canal Grande
Appena puo mantenersi
Le nervature liquide
Vaticinio di
Nefasti idi
Sotto l`arco di trionfo
Delle spine
Ad un tratto
Sparisce tutto
Fremito e grido
Il lontano
Raggiunge
Il prossimo
Sotto la pioggia
Che lungamente pulisce
La statue da polvere
E dall`oblio
In cui c`erano cadute.
13
D L
estine iterare
D L
estine iterare
14
G
E
O
R
G
E

A
S
T
A
L
O

(
R
O
M

N
I
A
)
E de notorietate liric, sonetul este forma cea mai dificil de realizat dificultatea constnd n forma fix
i obligatorie pe care genul o impune. Aceast form const n faptul c sonetul trebuie s aib (obligatoriu)
14 versuri, dispuse n dou catrene i dou terine. i, ca aritmetica acestui gen literar s se exprime cu
toat fora ei serial, fiecare vers trebuie s se afirme n dimensiunea a 11 silabe. E de remarcat c nu
toate limbile au capacitatea de a acoperi versul sonetului cu 11 silabe, aparent obligatorii, cum s-a
manifestat de la nceputurile nscocirii acestei forme lirice de ctre trubadurii italieni Pier delle Vigne i
Iacopo da Lentini, care au contribuit la lrgirea dificultii de a pune n pagin Poezia.
Pentru a face un succint clasament metric al sonetului, i amintesc cititorului c nu toate limbile au acest
tip de elasticitate a expresiei, cum o are limba romna. Sonetul francez, de exemplu, a adoptat versificaia
alexandrin, tocmai pentru c nu poate rspunde exigenelor iniiale ale genului.
Poate c aceast banal fraz l face pe cititor s-i explice de ce sonetul romnesc este endecasilabic,
aa cum a fost el conceput de creatorul genului. ntr-adevr, ngemnarea profund a limbii romne cu
italiana, a condus la aceast duplicitate lingvistic.
ntr-o alt ordine de idei, sonetul de expresie anglo-saxon, care a urmat aproape imediat schemei
italieneti a acestui gen liric, se exprim n 12 silabe, din lipsa capacitii limbii de a reduce cele 14 versuri
ale sonetului la clasicele 11.
Mergnd pe aceeai proiecie creativ, sonetul francez este fiul direct i irefutabil al metricii lui Victor
Hugo. Altfel spus, are 12 silabe, ca ntreaga poezie a clasicului nscut la Besanon.
n Romnia, n afara lui Vasile V. Voiculescu, sonetitii de anvergur ai poeziei noastre moderne sunt
Tudor George, zis Ahoe i Teodor Pc, ambii, din pcate, decedai prematur. Facilitatea cu care i unul
i cellalt grifonau endecasilabul a disprut de pe stadionul poeziei aa-zis fix.
Ca s schimbm un pic muzica acestui text i s-l ferim de diversele deviaii posibile, m ntorc asupra
mea i a sonetelor prin care am trecut. Semnalez c dintre toi prietenii apropiai eram singurul care aveam
telefon. Ceea ce fcea c iarna, cnd gerul crpa pietrele Capitalei, Tudor George i Pc veneau la mine,
unde stteau de dimineaa, pn seara. Ei bine, ca s ne umplem timpul, ne jucam de-a sonetul, pe rime
date.
Nu-mi amintesc durata fixat scrierii, dar cnd se fcea inventarul celor trei creaii, Tudor George era,
inevitabil, primul care termina tema dat, Pc, inevitabil, al doilea, iar eu, inevitabil, ultimul. Motiv care m-
a mpins n nezdruncinata mea ambiie de a scrie o suit de Sonete mortale, dedicate prietenilor mei cei
mai dragi i, pentru a nu rmne n afara genului, mi-am autodedicat propriul sonet. Iat-l: S-a dus poetul
meter n sonete/ Lsndu-v pe voi s tragei greul/ Venise timpul s scoat mardeiul/ Ca s ia stixu-n
larg pe ndelete// Sonete v-a fcut ct penteleul/ Cu rime pergamute pe tiete/ i-acum se duce-n dalbe
piruete/ Ca s-i deschid cerurile Zeul// Fcut-am Doamne la amici portrete/ Prinzndu-le n paipe versuri
Eul/ Fr s le descntec portmoneul// Pc Ionescu Vlad Ahoe-Zmeul/ Apostu Roman Preda-Moromete/
M iart, Doamne, vin s-i duc la fete (AUTO-SONET/ N PROPRIA MEA MEMORIE/ Paris/ 1995).
Dincolo de complicii mei, un nou sonetist bate la ua performanei estetice a acestui delicat gen fix al
poeziei. n urm cu civa ani, am descoperit un mai tnr poet, care pur i simplu m-a fermecat. Lectorului
curios, ori lovit de aripa formei fixe, i recomand s citeasc fabulosul volum de sonete FIIND 365 + 1
Iconosonete, aprut la Editura Semne, fondat i mbogit cu titluri remarcabile de ing. tefan Dulu,
garantnd revelaia inconturnabil a darului natural al lui Theodor Rpan.
n cele aproape 800 de pagini ale volumului citat, ni se dezvluie 366 de sonete care i-au propus i au
reuit s-l farmece pe cititor, indiferent de gradul acestuia de sensibilitate.
Personal, cu experiena pe care o am i cu sentimental precoce pentru sonet, afirm, fr teama de a
exagera, c Theodor Rpan este, fr ndoial, cel mai important sonetist al poeziei de astzi!
Bucureti, 9 ianuarie 2014, Anno Domini
EVOCAREA UNUI
SONETIST DE EXCELEN
THEODOR RPAN
15
D L
estine iterare
M
A
R
I
A
N

B
A
R
B
U
(
R
O
M

N
I
A
)
Cunoscnd ndeaproape, i n timp, eforturile tiin-
ifice ale scriitorului Nicolae Crlan, dup avatarurile
mai multor profesiuni, legate de munca fizic i de
ndeletnicirile tmplelor, istoricul literar de azi, de pe
baricadele vrstei (75 de ani, la 15 dec., 2014), a finali-
zat, n 2013, unul din marile lui proiecte literare, rezer-
vat lui Nicolae Labi. (mplinite, n dimensiunile
existente, de acum, trebuie socotite i cele care i-au
privit pe ali crturari de seam, cum au fost Ion Luca,
Leca Morariu, Petre Comarnescu, Iraclie i Ciprian
Porumbescu, Eusebiu Camilar, Magda Isanos, S. Fl.
Marian .a.).
1. nvatul universitar ieean, Profesorul Petru
Ursache, fiindu-i un bun interlocutor academic, i
interpretndu-i osrdia nentinat de timpurile roii sau
oboseala explicabi, l-a caracterizat pe Nicolae Crlan
drept un mptimit al izvoarelor.
2. Cartea, la care ne vom referi, se intituleaz
Nicolae Labi Opera Magna , Editura Lidana,
Suceava, 2013, 1296 pagini.
3. Redactat dup toate cerinele biblioteconomice,
adevrate straje de aprare a unui text destinat s
ajung la cunosctori n materie, ca s i dinue n
timp, n primul rnd, referenial, cartea nseamn : ediie
ngrijit, text stabilit, cuvnt nainte, note i precizri.
4. Individualitatea spontan, ieit din comun, ca a
unui romantic, nind ntr-un veac barbar, cu sclipiri de
geniu, ocolind, pe ct a fost posibil, ncarcerarea n
timpurile roii, Nicolae Labi, prin dispariia deloc mis-
terioas, la 21 de ani, se ncadreaz i azi, n 2014,n
ceea ce se numete caz unicat. El a fost o perso-
nalitate accentuat, implicat trup i suflet n toate care
aparin unei viei de om.
5. Transbordat ntr-un alt areal al vieii, din cauza
timpurilor mereu nvlitoare, dar i a vrstei n cretere,
fr reguli de consultan, a venit forat din Moldova lui
natal, n 1946. Foamea i-a mpins spre acelai liman,
pe muli consteni ai si din Mlinii de batin.
6. Nicolae Labi lua contact, n Muntenia, cu alte
obiceiuri ale vieii i cu alte mentaliti ale ei, din
aceast zon i din aceast parte de ar. Zona cea din
mprejurimile strvechiului cap de ar al oraului
Cmpulung Muscel. Popasul fcut n localitatea
Vcarea i-a ntrit i i-a provocat inspiraia pentru
poema Moartea cprioarei.
7. n plin urcu spre instaurarea dogmatismului pro-
letar i a literaturii de partid, revista Viaa romneasc,
nr. 10, din 1954, va tipri aceast capodoper.
8. Ea va rmne, pe drept, cea mai valoaroas
capodoper a creaiei sale poetic, zice editorul Nicolae
Crlan. Ieri (1978) criticul literar, academicianul de
astzi, Eugen Simion, n vol. Scriitori romni de azi, Ed.
Cartea Romneasc, n capitolul Buzduganul unei
generaii, referindu-se i la acest poem, se rostea
astfel : Plastic i muzical, poezia se concentreaz,
spre final, ntr-un simbol al jertfei copilriei, al despririi
de vrsta candorilor. Acest poem, singur n msur
s consacre un talent, face trecerea spre o liric
detaat de anecdotic, pornit dintr-o experien unic.
9. n ultim instan, intrnd n laboratorul intim de
creaie al poetului, spunem c gestul utilitar al tatlui,
pregtit i desfurat n prezena biatului, pentru
maturizarea indirect a acestuia (ca n basmele noastre
populare), este de natur impresionist (pictural,
vorbind). Numai c maestrul Sadoveanu, nu numai cel
din Pdurea Petriorului, ci i din alte scene de vn-
toare ori de pescuit i-a fost model tutelar. Mrturisit
direct, n scris (vezi ciclul Sadoveniene), dar i indirect,
n alte creaii labiiene. Ca s nu mai itinerm, discuiile,
sfaturile date la cursurile colii de Literatur.
10. Am pornit micul meu excurs (cumva critic)
despre minunata Opera Magna, la care Nicolae Crlan
trudete de la 1975, cnd a nceput, ca muzeograf,
reabilitarea i restaurarea casei de la Mlini.
11. Pas cu pas, el, istoricul literar de azi, a cotrobit
arhive din Suceava, Iai , Bucureti a desfoliat cu
hrnicie gazete i ziare, ediii nenumrate, aprute n
timpul vieii poetului, dar i mai multe, n posteritatea
acestuia.
12. Cu ochiul neadormit al comparatistului, a pornit
de la manuscrise, spre luarea n posesie a variantelor,
le-a transcris ori le-a nominalizat, fr a se hazarda n
decizii, nu care cumva s dea natere la poncife sau
sugestii netrebuitoare. El, profesorul doctor, Nicolae
Crlan, a lsat la latitudinea specialistului s-i fac
singur o prere. Doar el i-a prezentat variantele
poemelor, att din antume ct i din postume.
13. Complexitatea scrisului labiian (n l. francez La
biche cprioar) s-a formulat mai ntotdeauna n
poezii lirice, doine, balade, traduceri, poeme pentru
copii, proz, publicistic, eseistic, teatru, folclo-
ristic.
14. Pentru intenia nobil i realizarea tenace pe
care scriitorul i cercettorul Nicolae Crlan le-a depus
de-a lungul aproape a patru decenii de via, vizndu-l
pe Nicolae Labi, ca s ni-l restituie ca Om i Oper
(restitutio in integrum), se cuvine nu doar un laudatio, ci
i o alturare a lui lng marile spirite de exegez
Labicrlan
UN BENEDICTIN
LABIIAN
bunoar a lui Eminescu, a lui Caragiale, a lui Ion
Creang, Titu Maiorescu, G. Cobuc, Goga, Eugen
Lovinescu, Vl. Streinu, Marin Preda, Nichita Stnescu, M.
Sorescu.
15. Studiile de sociologie literar vizndu-l pe Nicolae
Labi, se cuvine, ca de aici nainte, s apeleze cu ncredere
la Opera Magna a lui Nicolae Crlan despre albatrosul
ucis n decembrie 1956.
16. Cartea rmne monumental, att prin numrul de
pagini coninute, ct i prin zecile de rspunsuri care privesc
variante de texte, de formulri intrinseci ale acestora, prin
trimiterile tiinifice ale apariiilor n reviste, cri sau
manuscrise. Adic, toate cerinele biblioteconomice sunt
prezentate n aceast carte ca nite numitori comuni,
att la textele publicate, ct i la cele existente i n
manuscrise.
17. Profesorul cercettor Nicolae Crlan s-a implicat
autorizat (i autonom!) n punerea (pe ct e posibil, la ora
actual) tuturor celor trebuitoare ntr-o cercetare de fond a
unui scriitor, tritor n timpurile roii.
18. Cum n luna decembrie a anului 2014, Nicolae
Crlan va mplini 75 de ani, noi apreciem, (pn vor mai
veni i ... alii autorizai) c eforturilor de 38 de ani, li s-ar
cuveni un premiu naional! De la Academia Romn, de la
Uniunea Scriitorilor Romni.
Spiritele feminine, afirmate referen-
ial n critica i istoria literar actual,
sunt extrem de puine, vorbind nume-
ric. Impedimentul afirmrii lor vine i
din lipsa, aproape contagioas, a
necirculaiei publicaiilor de profil, care
s le susin n afirmarea lor. Dac nici
n marile capitale de cultur ale rii, cu
tradiie marcat i recunoscut ca
atare, nu exist un asemenea adagio,
nu mai zic un fenomen uor recognos-
cibil ca atare, nu vom putea s ne
recunoatem valorile acestui funda-
mental palier de cultur. Critica lite-
rar, dincolo de propagarea ei des-
rat, rmne motorul viabil al limbajului
nnoitor. Ea i-a adugat fratern, lim-
baje din arealul umanist (filologic, ling-
vistic, etimologic i lexical), filosofic,
unde ideile stau la adpost, gata
oricnd s ias n piaa comunicrii, ca
s dea o mn de ajutor nelesurilor
din sintaxa semnelor.
1. Semnalarea aceasta, deloc
constatativ, ci dureroas, fr
msur, m determin s spun c n
anul 2014, m-am abonat i la reviste
de cultur: Nord Literar (din Baia Mare)
i Vatra veche (din Tg. Mure) . Tocmai
pentru a nu m simi izolat n recep-
tarea valorilor literare produse n
aceste zone ale rii. Am ntlnit i
bunvoina celor doi directori ale aces-
tor publicaii: profesorii Gh. Glodeanu
i Nicolae Bciu, crora, din cnd n
cnd, le mai pot expedia cte un text
critic sau cte o... creaie proprie. Oficii
similare caut s am i n Moldova,
Banat, Cluj sau Timioara, Reia.
2. Pe pupitrul trebuinei scriitoriceti
personale se afl, sptmnal i lunar,
informaii i de la Bucureti, prin
Romnia literar (director, acad.
Nicolae Manolescu) i Cultura (direc-
tor, acad. Aug. Buzura).
3. Mai rar, am acces la revista
Lettre internationale.
4. Iat cum am chibzuit c pot s fiu
computat la contemporaneitatea literar
din ara mea. Sistemul cultural din
tbcita noastr democraie m nde-
prteaz de la luarea n folosin a pieei
Presei libere. i atunci, devin i eu
...egoist! Cu sacrificii financiare, e drept!
5. n paginile, de acum presti-
gioasei publicaii Nord Literar, am des-
coperit, cu ceva ani n urm, i
semntura domnioarei Daniela
SitarTut (n. 7 nov. 1972).
6. Dnsa, ca personalitate a cuvn-
tului tiprit, s-ar ncadra n rndul
Generaiei insurecionale de la 90.
7. Firete i matur, vizibil pe deplin,
scrisul su tiprit a primit girul con-
sacrrii n 2003, cnd i s-a oferit
premiul pentru debut n critica literar,
la Festivalul Internaional Frontiera
Poesis, septembrie, Satu Mare.
8. Cartea publicat atunci se intitula
Don Juan Mitografia unui per-
sonaj. Prin i din sau cu Don Juan,
cheie de bolt n tipologia uman, cu
explozii literare, mai ales n Evul Mediu
trziu, ca i dup aceea, tnrul critic
bimrean a construit o tetralogie care
i-a impus definitiv personalitatea n
actul enumerativ al valorilor din Nordul
rii. i nu numai! Aa c mina de aur
...literar, odat descoperit , i-a mai dat
la iveal, ca la o decopertare, pe
aceeai canava a cercetrii, crile:
Don Juan O mitografie a seduciei
(n 2004), Estetica donjuanismului.
O analiz a fenomenului autohton
(2007), Avatarurile seductorului.
Ipostaze ale donjuanismului n
literatura universal (2007).
9. De notat, deloc n trecere, c
fiecare din ulterioarele trei cri, a cror
substan analitic s-a circumscris ace-
luiai erotoman, permanentul ndr-
gostit, a primit cte un premiu naional,
existent la manifestri culturale din ar.
10. De acum, critica din literatura
universal i comparat i-a deschis
larg porile prin contribuia substanial
a Danielei Sitar Tut.
11. Ce spun toate astfel de noduri i
recorduri ale unui tnr aspirant la
gloria literar ? C zodia Profesoarei
i-a pus lauri merituoi numai de ea
tiui, i a ncredinat-o s persevereze
pe drumul deschis, s foloseasc toate
oportunitile de manifestare n dulcea
povar a scrisului. Deoarece acesta, n
formula complet a modernitii
europene, ncnt n sintaxa operant
a enunului, relaxnd n ansamblul
lexicului folosit.
12. Exist ntre enunuri un fel de
parme care fluideaz semnificaiile,
etajele lor de escort. Exist o singur
clauz n acest contract tacit, i anume
ca lectorul s fie unul avizat, preocupat
de fenomen, nu preconceput, nu pre-
zumios.
13. Suita de cronici literare, n
formatul crii B5, din 2009, cu un titlu
de maxim decen Valori i
prezene conjuncturale (la care ne
vom referi n continuare) se consti-
tuie n adevrate studii de caz. Cu
toate c formula comparatistului versat
VALENE OPERATIVE
ALE CRITICII LITERARE
16
D L
estine iterare
care tie s scrie difereniat, apelnd la
genul proxim i diferena specific.
Alternanele acestea i dau posibilitatea
s intre n jocul ofertelor date i de
istoria literar la: Iosif Cheie Pantea,
Cornel Ungureanu, erban Foar,
Mateiu I. Caragiale, Radu Paraschi-
vescu, H. P. Bengescu .a.; de filosofia
contemporan scriitorului (sau prea
strveziu, care vine n timp pn la exa-
menul hermeneutic al criticului analist)
la: Sluc Horvat, Radu Mare, Adriana
Babei, Max Blecher i ali civa.
14. Stilul celorlali nu-i scap din
vizor Danielei Sitar Tut: Daniel
Vighi, n Lumea de la 1848, propune o
lectur binar asupra epocii paop-
tiste, Gabriel Chifu Cartea Poves-
tirile lui Cesar Leofu (...) este tributar
esteticii ambiguitii.
15. Fr mimat pudibonderie, deci
tranant, spiritul feminin al cronicarului
literar, Daniela Sitar Tut, discut,
eseistic,i brbtete, cu toate consoar-
tele de breasl. Edificator a rmas textul
despre Irina Petra, o polivalent scrii-
toare, deplin format la coala Clujului.
Cu puine neologisme, ca n postavan-
garda de ieri, criticul nareaz urmtoa-
rele: Spiritualitatea briant a analistei
emerge fecund, secundat de o ironie
savuroas, condescendent pe alocuri,
n paginile volumelor ...
16. Acelai limbaj de protipendad
critic l comunic autoarea ntr-un
sclipitor portret revenit lui Victor Iancu.
Iat doar un exemplu: Oximoronic i
voit ocant, ipostaza parodic a unui
Blnd Dracula poate fi circumscris
literaturii consumiste, de al doilea sertar.
17. Dei nu se afl la prima tenta-
tiv de coabitare cu formula dramatic,
Patul convertete un subiect contem-
poraneizat. Dac Avram Iancu era
subintitulat clasicizant trilogie drama-
tic, piesa mai sus amintit dinami-
teaz maniheic taxonomiile nrdci-
nate ale teoriei literaturii, fiind subinti-
tulate comidram n 2 acte. Habitanii
teatrali sunt tributari fragmentar expre-
sionismului, purtnd nume generice:
Studenta, Profesorul, Nevasta, Direc-
torul, n vreme ce Vocile i Patul par a
fi extrase din marsupiul ionescian.
18. Un loc aparte i-a fost rezervat
lui Nicolae Breban, a crui biografie s-
a desfurat sub trei dinastii n
Romnia i n alte spaii ale Europei
Germania, Frana, Spania .a. El, care,
n cteva interviuri de autocalificare, s-
a aezat, ct a putut s argumenteze,
lng ardeleanul Liviu Rebreanu .
19. Breban i-a mutat cu bun
tiin investigaia n alte medii ale
existenei, dect Rebreanu, apsnd i
reuind, n cele mai bune cazuri, pe
cele intelectuale, fie unele izbndite,
fie altele ratate. Aci, doi creatori de
geniu l-au ajutat n mod preponderent,
dac nu exclusivist. Pentru un frag-
ment de timp, cei doi au fost contem-
porani unul trind n Germania, Fr.
Nietzsche (1844-1900), altul n Rusia,
F.M. Dostoievski(1821-1881).
20. Ei l-au copleit pe scriitorul
Breban, romn maramurean, distr-
gndu-l astfel omului comun pe al crui
univers interior l-a cptuit, fie patologic,
fie filosofic. Estetica psihologismului,
pn la patologic i redundant, poate c
va fi intrat n atenia de calcul doctoral la
careva romn aspirant de carier.
21. Aa pot eu motiva revenirea n
for, de cteva ori, la nivelul cronicilor
Danielei Sitar Tut. i aici, ca n
majoritatea interveniilor sale de pres,
vocea auctorial i stpnete
subiectul n chingi, pn la mrturisire,
pn la depoziii. Exact ca la judecata
de apoi . Hlas!
22. Ca s ne pregteasc pentru
nelegerea sui generis a textului
brebanian din Pnd i seducie,
autoarea i aaz nainte comentariul
despre Mateiu I. Caragiale Ea formu-
leaz urmtoarea concluzie: Dac
personajele masculine ale lui Mateiu I.
Caragiale aparin tipologiei dandy-ste,
att prin vestimentaie, ct i prin
portretul fizic, androgin i efeminat,
aerul de mister, bivalena sexual
sugerat, n acelai cod sunt incluse i
reprezentantele sexului frumos, atitu-
dinea de dezgust fa de acestea,
ncondeierea pervertirii lor, preferina
pentru camaraderia prostituatelor,
constituind argumente suficiente n
susinerea acestei afirmaii.
23. La Mateiu I. Caragiale, avem
primii homosexuali i lesbiene, i
aceasta ntr-o perioad n care moda
romanelor romanioase, de mistere
sau de cap i spad, abia trecuse.
24. Iat, a zice n fug, ce-nseam-
n s stpneti o teorie a personajului
n devenirea lui, nu numai pedestr,
prin echivalene,dar mai cu seam prin
afirmarea sa tipologic, de la Eugenio
d Ors citare (tip, arhetip, ectip).
25. Informarea la pas, deruleaz n
timp formulri cu sperane stilistice
individuale, particulare de toat
frumuseea rotundului.
Palmaresul editorial al Profesorului Gheorghe
Glodeanu (n. 9 dec. 1957 Carei, Jud. Satu Mare), de la
Univ. de Nord din Baia Mare, n postura de profesor, critic i
istoric literar, rmne impresionant i doct.
Profilul facultii absolvite, la Cluj, i-a imprimat, ipso facto
nclinaii spre cultura francez, obligndu-l n structura lui de
cadru didactic s fie organizat, pertinent n ceea ce spune,
cnd i cum spune. Aadar, un autocontrol, datorit cerinelor
mediului tineresc n care exist. Dintr-o dat, s-a aflat n
postura celui care a nvat i trebuie s-i nvee pe studeni.
O contiin dinamic, ajuns n aceast postur, i se
impune de la sine comparaia dintre ce tii i ce trebuie s
faci. Focalizarea, n afara catedrei, s-a instalat n spaiul
pasiunii pulsatorii pentru proz. Adic pentru un domeniu
att de important, nct nu te poi mica n lumea ideilor, a
existenei propriu zise dac nu-i orientezi busola culturii
spre teorii i exemple de prozatori din arealul continentelor,
ie contemporane. Cnd i propui (sau i s-a propus) ca
subiect pentru teza de doctorat Poetica romanului
romnesc interbelic. O posibil tipologie a romanului
trebuie s contientizezi vastitatea ntreprinderii de
cercetare i cerinele obligatorii de organizare. Cci altfel te
poi pierde n hiurile divagaiilor sau digresiunilor care
sunt extrem de periculoase dac n-ai un trend asigurat,
deocamdat, prin intuiie. La vremea potrivit, a finalizrilor,
se poate vorbi i de veracitatea metodei folosite, chiar i a
revelaiilor care s-au ivit pe parcurs. Cert este c susinerea
lucrrii n 1996 (conductor tiinific, Ion Vlad) i-a creat ori i-
a deschis ci nebnuite de cercetare (atunci) n viitorul nu
numai apropiat. Vreau s spun c mantaua la Gogol i
protejeaz lmuritor toate ntreprinderile ulterioare de
cercetare literar. De atunci ele au nceput nalt, valoric
vorbind, pn la prezentul i voluminosul op academic,
avnd ca supratitlu Narcis i oglinda fermecat, a
DE LA AMIEL CITARE
17
D L
estine iterare
cercetrii privind Metamorfozele jurnalului intim n
literatura romn, Iai, 2012, 680 p.
Totul se definete ca un excurs orientat, avnd un
orizont de ateptare bine chibzuit, menit s devin un
autentic manual de nvtur pentru fiecare dintre noi n
parte. Faptul c deja s-a pronunat un nainta n acelai
domeniu, acad. Eugen Simion i care n sejurul lui francez,
mai puin i n cel german, a avut revelaia biografismului ca
literatur, l-a determinat pe profesorul maramureean s-i
limiteze investigaia, deocamdat, doar la jurnalul intim.
A provoca mai mult dect necesar dac a deschide
cteva marginalii critice la observaiile fcute pn acum
privitoare la limitele afirmrii subiectului n drumul su spre
motivare plenar. Chiar dac subscriem pn la unele detalii
formulate de Domnul Glodeanu, n cadrul ctorva astfel de
jurnale, personal nu cred n autoficiune cnd vine vorba de
jurnale intime. Teoria imaginarului este aa de bogat n
spaiile italiene, franceze, spaniole, ruseti, chiar engleze n
perioada romantismului trziu, nct a face astzi operaii pe
cord deschis, aproape disprut, mi se pare un joc de prelun-
gire a unui ADN-eu care nu mai are o cauz de circulaie
tulburtoare. Lumea concretului, intrat brutal n canalele
secrete ale creierului cuiva, duce, fie la revolte n genunchi, fie
la bucurii halucinante, gen proiecii infantile. Practic, n U.S.A,
ele sunt stimulate de analgezice, droguri, pedepse sexuale n
afara cadrului oficializat(deloc dumnezeieti sau filozofice), nu
la declaraiide jurnal intim (Acum, cnd scriu, contientizez
c sunt contrazis, n exprimarea mea atipic, de zecile de
filme porno sau horror, din panoplia cinematografiei ameri-
cane, n special, a celei contemporane) i de impresionanta
coresponden a Doamnei George Sand.
n fine, o precizare despre autoficiune. Ea a existat,
chiar a funcionat, cu bune i foarte bune rezultate, a zice
dintotdeauna, n toate artele. Geometria-n spaiu, cu grad
sporit de aplicabilitate, n muzic (s auzi i s vezi note
muzicale pentru a fi transpuse pe portativ, n chei i game
care s-i dea satisfacie), n pictur, n sculptur (aparent
arte statice, dar vibrante n facerea lumii, a frumosului
dinuitor) a fcut cas bun cu litera scris. n combinaiile
acesteia de ordinul miilor de vibraii n funcie de
contextele oferite a dat natere la cuvinte, adic la semne.
Abia de aici ncolo, scriitorul vine cu nuielua de alun,
dndu-le semnificaii i poziii, crend minunate cmpuri de
nelesuri. La acest nivel, ori n acest stadiu, se instaleaz
confortabil tiina autorului de a relata, de a descrie,
(vaiieri, de a zugrvi!), de a-i imagina, de a transpune
(nu de a transfera, pentru c nu mai e n stare, uitarea este
deja instalat): deci, acel aide-mmoire implic involuntar o
selecie. i atunci, vorba unora de la televiziunile actuale,
despre ce vorbim? S ne nelegem nc nu s-a inventat o
religie a clipelor? Degeaba zicea Faust clipei s nu zboare?
Putem s fim noi contra timpului pe care l mai i provocm?
Exemplul cel mai edificator, pn acum, mai exact, pn
la moartea lui Mircea Eliade, ni l-a prilejuit savantul care
gndea i aciona nevzut n umbra scriitorului (numai cnd
era cazul!) cnd i dicta cuvinte numai n limba romn,
astfel nct i primul s nregistreze ieirea din timp. Ce ne
facem ns c i Eliade a avut jurnal, amintiri toate
depnate, ca n basmele romneti , toate fixate dincolo
de vreme, cu selecii lexicale (subiective?!) care i-au
nemulumit pe unii, iar pe alii i-a exasperat, acuzndu-l
(postum!) de camuflaj intenionat. Mircea Eliade a simit
teroarea istoriei n propria-i biografie. A mai avut rost s
mai desfac firul n patru? i s se oblige, mcar pentru
zbav de o clip, s-i mai aleag i culorile? Ba, pentru
urzeal, ba, pentru bteal? Aa c formula jurnalului prin
implicare (fie i fictiv camuflare, nu?!) personagial, de
atmosfer, de spaiu, i-a dat posibilitatea s rmn tot el
ordonator, att de viziune, ct i de limbaj, derivnd i frag-
mente de imaginar, dinainte stabilit ori creat n focul creaiei
ardente. Pentru c obsesia eliadian a fost scrisul, dar i
mrturisirea acestuia n oricare dintre publicaiile contem-
porane siei, fie i n obscure tiprituri (chiar apirografiate).
Eu vd n asemenea risipire a vocaiei de scriitor un dor
nespus pentru limba romn, care se putea audia n orice
deprtare de pe globul pmntesc, dac nu era posibil n ara
lui de origine (vezi jurnalul lui Virgil Ierunca).
Are dreptate Gheorghe Glodeanu cnd afirm c n
dorina expres de autenticitate a scriitorului, jurnalul a
nsoit practic, ntreaga existen a lui Mircea Eliade. Ori
disecia operat de atia alii, de-a lungul vremii, (dup
1986) ntre cei mai aproape de noi, Eugen Simion i
Gheorghe Glodeanu, are menirea de a contemporaneiza (!)
o preocupare literar a ctorva scriitori romni i strini. Iar
mai ncolo, de a dovedi c jurnalul (nu numai cel de formul
intim) i-a prins i pe alii, fie c au fost ori nu n exil.
De acum, nobleea profesiunii ex cathedra stabilete
titulatura capitolelor, autorul obligndu-se n faa nevzut a
noastr s dea o monografie viabil a jurnalului intim:
I. Repere teoretice (cu 14 indicatori, care reprezint tot
attea subcapitole n domeniu, despre Eugen Simion (5),
Mihai Zamfir, Ioan Holban, Ion Manolescu, Dan C.
Mihilescu, Liana Cozea, Anca Ursa, Mircea Mihie, Al.
Cistelecan, Ana Selejan).
II. Metamorfozele autoficiunii n literatura romn,
cu subtitluri pilduitoare pentru nelegerea deplin a
subcapitolelor pe care le conin. Iat-le:
1. ntemeietorii diarismului romnesc (secolul al XIX-lea):
B.P. Hasdeu, Titu Maiorescu, Iacob Negruzzi, Iulia Hasdeu.
2. Jurnalele perioadei interbelice: Anton Holban, E.
Lovinescu, Pavel Dan, Octav uluiu, Camil Petrescu, Liviu
Rebreanu, Mateiu I. Caragiale, Alice Voinescu, Jeni
Acterian, G. Clinescu, Mihail Sebastian.
3. Autoficiunile perioadei totalitare (cu 12 indicatori
actani, total diferii, fiecare avnd o personalitate bine
conturat, nct supratitlul ofertat de domnul Glodeanu
trebuie acceptat printr-o metod a speculaieifictive. Cu
att mai mult, megatitlul II.
La vremea potrivit, credibilitatea ataat momentului
editorial cnd au fost tiprite jurnalele (n aceast ordine,
dac se poate spune aa!), aparinnd lui N. Steinhardt (n
primul rnd, prin insolitul titlului i, de ce nu?!, prin
desfurtorul epic de o rar frumusee stilistic a
mrturisirilor); apoi, Jurnalul lui I.D. Srbu o ediie a
acestuia, am ngrijit-o i noi n 1996. Pentru un astfel de a
facecritic literar, citez, din ediia nominalizat, cteva
pasaje din postfaa lui Marin Sorescu (admirabil survol critic
expus n alt registru dect cel cunoscut de disciplina n
cauz). Aadar: Formula Jurnalului mbrac cel mai bine
spiritul oral al lui I.D. Srbu care se ncrc n faa
interlocutorului, guraliv sau mut, i funciona ca un aparat de
fotografiat cu blitz. Fotografia petece din realitate, petele din
soare i din lun, de parc ar fi mitraliat-o. Jeturi de lumin
cutnd ideea i fixndu-i cu mare repeziciune conturul.i
18
D L
estine iterare
nu numai oltenii sunt luai n trbac, ci i ceilali, restul
lumii, pe provincii i naionaliti. Autorul nu iart nimic (nu
tace i nu minte, cum auzim acum zilnic o reclam la T.V),
dar n-o face cu rutate ori spirit ovin. Totodat, nu trece cu
vederea virtuile i calitile celor pe care i pune sub lup.
Nemii, americanii se bucur de atenie i cad sub
incidena bisturiului su. Locul privilegiat l ocup,
bineneles, romnii luai cte unul i cte toi. Spre
deosebire de anatemele apocaliptice ale lui Cioran, pe care
Srbu l-a citit cu atenie, muctura sa filosofic e din
dragoste. Ca prelungirea unui srut.
Am citat abundent, dar tot mai transcriu o ultim
drglenie, despre sine: A fi, mi spune Limpi(Olimpia
soia lui I.D. Srbu, n. n. M.B.) un scriitor ce debuteaz
mereu (fr succes, dar cu succese), un estetician est
etic, un liberal ndrgostit de lanuri, un sindicalist de unul
singur, un fost Don Juan, actualmente ndrgostit de propria
bab, un proletar plin de lumpen diplome, un miner fr
lamp, un minisocrate ce nu a vzut Athena i nici
cartel de cucut nu are (subl. ns.); un Danton primind
zilnic picioarele n fund de la Robespierre-ul blocului, un
btrn rmas n mintea copiilor, un evreu dat afar din
comunitate, un iit-sunnit, un neam incapabil s repare o
siguran, un biet sergent ntr-o armat ce se tot retrage de
40 de ani, un zoon-anti-politikon, o maimu a bunului
Dumnezeu, un c n ploaie, un.
Al treilea, n ordinea propus de noi, era Nicolae Balot,
figur emblematic pentru dimensiunile culturii universale i
comparate, evolund pe urmele unora dintre nvaii si
profesori de la Cluj. Dar i al colegilor de gndire i aciune
din Cercul Literar de la Sibiu.
Stopat n ascensiunea lui intelectual, dndu-i-se
posibilitatea, dup recluziune, s se reabiliteze, chipurile,
prin deportare, n localitatea Lteti, din Brgan, unde a
fost i Adrian Marino, i nu numai.
Ei bine, Caietul albastru conine toate detaliile arestrii
sale n zorii zilei de 3 ianuarie 1956.
Profesorul Gh. Glodeanu, care s-a nscut cu un an mai
trziu, dect fatidica datare, nu poate crede c trebuie
trecute cu vederea asemenea samavolnicii; ci, dimpotriv,
nfierate, chiar dac s-au consumat n timp, ele nici nu
trebuie prescrise cumva. Profesorul de la Universitatea de
Nord are contiina treaz, mereu sensibil la oscilaiile
istoriei noastre matere i se altur atitudinii juste a lui
Nicolae Balot, referitoare la victimele totalitarismului,
notnd deschis: la jumtatea anilor 50, ngenuncherea
moral a preluat locul brutalei eliminri fizice n cazul
adversarilor politici ai sistemului.
Fiindc peste tot universitarul Glodeanu ntreprinde
lecturi fidele, nu cu un posibil prefix in, (ca la altcineva)
multiplu i filosofic interpretat de C-tin Noica, ajunge pn
aproape de o tehnic a inventarului: de pasaje, paragrafe,
ani, luni, zile, sptmni.
Vreau s menionez c Domnul Glodeanu are o schem
clar a definirii Jurnalului intim, deloc religios, dar bine
marcat i pe care depistnd-o, o jurizeaz nu cu diplomaie,
ci n funcie de norma stabilit i expus n retorica (ntre-
brii), intitulat: De ce, Narcis i oglinda fermecat?
4. n calitate de critic i istoric literar, ambele postri
definindu-l incontestabil pe profesorul Gheorghe Glodeanu,
cel afirmat cu deplin temei dup Evenimentele din 1989 (voi
zice i eu revoluie cnd se va recunoate oficial c, n dec.
1989, a fostlovitur de stat; cum nc mai triesc cei care
au fostactori ai scenariului de doborre a puterii regimului
ceauist, eu ateptnd jurnalele lor (nu tiu dac i intime!),
pn atunci, deci, voi utiliza un termen fr o gradare
anume) i-a valorizat lecturile ntreprinse. Cea mai
substanial i-a fost rezervat, cum altfel?!, lui Mircea Eliade
(cel din Frana, dar i cel din America), (doar asupra lui,
Profesorul Glodeanu s-a oprit exegetic n patru rnduri:
Fantasticul n proza lui Mircea Eliade (1993), Mircea
Eliade. Poetica fantasticului i morfologia romanului
existenial (1997), Coordonate ale imaginarului n opera
lui Mircea Eliade (2001), Noaptea de Snziene, de
Mircea Eliade (2002), avndu-l mereu ca reper citabil n
celelalte scrieri cnd s-a adus vorba deromanul
interbelic), Eugen Ionescu, Vintil Horia, Virgil Ierunca,
Matei Clinescu, Monica Lovinescu, Paul Miron, Bujor
Nedelcovici, Sanda Stolojan.
5. Jurnalele perioadei postdecembriste identific scrieri
de profil, semnate: Andrei Pleu, Mircea Crtrescu,
Gheorghe Crciun, Florin Manolescu.
***
De fapt, Gh. Glodeanu a alctuit un Jurnal de cri,
minuios citite (cum ar fi spus profesorul meu Romulus
Munteanu), punndu-le n malaxorul inventarierii prefera-
bile, n cele mai multe cazuri, avnd n vedere, subtextul,
se-nelege, funcionarea genului proxim i a diferenei spe-
cifice. Deocamdat, operaia de interpretare critic, i-a zice
de resuscitare a Jurnalului intim, i-a fost rezervat doar
literaturii romne, i nu n totalitate! I-ateptm complinirea
demersului nceput prin popasul (tot aa autorizat!) n spa-
iile literaturilor europene. Universitarul maramureean va
s accepte c seriozitatea sau gravitatea confirmate n cer-
cetrile sale de pn acum l vor determina s alctuiasc
o istorie vie a genurilor biografismului. (Dup modelul
Istoriei literare franceze de azi a lui Pierre de Boisdeffre,
premiat de Academia francez n 1958; la noi, a fost
tradus ediia a aptea, n ntregime revzut n anul 1972.)
***
O not fugar pentru amatorii de Jurnale: neaprat s
citeasc Jurnalul lui Henri-Frdric Amiel (1821-1881),
singura lui oper de referin (publicat postum i fragmentar).
Vor nva ce nseamn s fii moralist cu msur i ct de
profund este sufletul omenesc. Merit s fie explorat, spun cei
care s-au ocupat deliteratura lsat de celebrul elveian,
fost profesor de filozofie la Universitatea din Geneva.
A doua not, nu fugar, poate chiar barbar! A defini
Jurnalul intim un fel de cutie neagr a scriitorului sau a
individului care s-a hotrt s treac prin via cu o anume
vitez. Iar cnd i s-a ntmplat s alunece de pe stnca
vieii, s tie, ori cel puin aa i bate gongul sinelui, c
amintirea existenei lui va mai reverbera un timp, poate
chiar n texte scrise.
Oralitatea a devenit de acum rezerva ngduit nu numai
folclorului, legendelor, anecdoticii, miturilor, ci i prin
ndreptare tiinific, chiar antropocentrismului.
A treia not se constituie dintr-o laud, deloc de curtoazie
a lucrului bine fcut, menit s dureze: prin minuiozitatea
analizelor realizate de profesorul Gh. Glodeanu cu des-
chidere de luat n seam i n plan naional, ca i european
cartea trebuie explorat la toate facultile de litere din ar
(cursuri i seminarii). Cu o singur condiie textele operelor
discutate s fie parcurse cu fidelitate.
19
D L
estine iterare
D L
estine iterare
20
V
A
L
E
R
I
U

B

R
G

U

(
R
O
M

N
I
A
)
1. Fereastra
O istorie a ferestrei prin care sunt expus
ar trebui s nu m intereseze
Plng i tiu c nu tiu
valoarea viului valoarea memoriei
ntre buteni putrezi am ezut
i de o parte i de cealalt
a numrului impar
Casa mea mormntul de negsit
evantaiul prin care aerul era mpins
n afara Siracuzei
asediate.
n spate de tot pe movila de nisip
umblam cu minile mpreunate
refuznd s beau apa adus de ceteni
n hrdaie de piatr
Am lefuit ca ultimul bijutier
cilindrul i sfera
le-am aflat sufletul cuibrit n nisip
cum, se cuibrete pnda n fiar.
2. n sus
Cineva s-a sculat de pe un pat cu frunze
i s-a ntristat cerul de atta mers
de pmnt.
Am vrut s-l opresc pe brbatul acesta
i cerul mi-a fcut semn s-l las
s peasc
mai departe
ct e viu.
3. Prghiile
Dai-mi un punct de sprijin
pentru tlpile care o iau razna
prin rnile deschise ale universului
i v voi opri de la mbtrnire
aa cum acalul sfiind o capr
oprete trupul ei s mbtrneasc.
Iat stelele! Ochii celor care v cerceteaz
de dincolo de oceanul aerului
Iat rna! Ochii celor stini precum
crbunii
unei corbii
n apa srat a oceanului.
4. Evrika!
Apa n care m scufund e srat
i sarea mi se ia pe trupul slbit
Atunci mi scufund doar trupul n ap
i ochii n cerul de deasupra.
La Siracuza cerul e din ce n ce mai jos
atras de prghii
picioroangele pe care ade la sfat
cu mine
sunt att de subiri
nct orice soldat mic i nensemnat
l poate dobor asupra degetelor mele.
5. nsufleirea
n camera asta. Singur. Cetean de vaz
pentru cercurile mele
mi ascund inima ntr-o sfer
i o dau de-a rostogolul pn ce
obiectul acela se nsufleete
i mi vorbete cu sfial despre
trecut.
6. O privire
ntr-o cetate ca a mea
am avut sentimentul c devin
sediment al propriilor gnduri
i m-am sculat de pe buteanul uscat
pentru a msura nc o dat
privirea
precum un snge vscos
revrsat asupra ideilor.
NUMRUL
FIRELOR DE NISIP
(ase cntece la Siracuza)
21
D L
estine iterare
N
I
C
O
L
A
E

B

L
A

A
(
R
O
M

N
I
A
)
Dup nc ceva timp, cnd mamaie aproape c a obosit vorbind, ne-am pregtit de plecare. Maria ne-a adus
sacoa n care pusese cte ceva de mncare pentru drum i pentru timpul ce aveam s-l petrecem la Cciulata.
Bunica a venit i ea cu vreo trei sticle, dou pline cu vin i una cu uic. Le-am aezat pe toate n portbagajul
mainii, printre sacoe i geamantanul cu haine.
Pi, tu, mum, ce mai stai? Nu te mbraci? C doar n-o s stea fata asta dup tine? a ntrebat-o bunica
pe Maria, n timp ce, de undeva, dinspre Biserica Veche, s-a auzit dangtul clopotului.
Tuturor parc ni s-a oprit respiraia. Am privit n zare, apoi spre naltul cerului, n ateptarea de a cdea ceva
parte din el, n preajma noastr.
O fi murit sta al lui Mitroac. Nicu... Sau altul, Dumnezeu tie! Nu, cu siguran nu! sta trebuie s fie...
Czuse la pat mai alalteri. Doamne, muiculi, da repede s-a mai dus?! Cnd vrea Cel de Sus vrea! Te ia i gata!
Ce s mai ncurci lumea? i-ai trit traiul, i-ai mncat mlaiul, gata, du-te, nene, unde i-e locul!
Aa zici dumneata?! m-am mirat eu.
Fat, asta e rnduiala! C n-am venit aci s mprim pmntul. Venim, stm ce stm... Nu vezi, totul doar
n trecere.
i dup aceea?
Dup aceea?! Ne-om ntorce de unde am plecat. Gndesc i eu... Dup care alte cazne... Ca mine o s
auzii i la mine clopotul: bang! bang! S nu v aud gura! M petrecei i att.
Mamaie, hai, c iar o iei razna, iar spui bazaconii!
Mum, moartea e moarte! Noi, nu prea... C una e s vrei i alta e s fii. Mai mult facem umbr pmntului!
C de, nu oricine e n stare de mai mult! mi-a rspuns, apoi a ndemnat-o pe Maria s se mbrace.
M gndisem s stau n vacana asta cu dumneata. i-a rspuns ea. Am tot fost prin lume i lumea, peste
tot aceeai. Niciunde, nici mcar un lumini. Peste tot, un fel de vraite. Omul, astzi, mam, musai s-i
triasc ziua ca i cum i-ar tri pe ultima. Ideea de un mine e i nu e! Apoi, cine s i-o dea? Ct vreme tia
sunt cu balamucul? i atunci, ce mi-e, c ai notri toarn rachiu pe gt, la Rtana, ce mi-e, c ia, ai lor, din
Occident, l toarn n Agia Pelagia,?! Sau, ai crede c ia din buricul Parisului sunt mai breji? Tot un drac! Omul
doar tinde s fie... Dac mai tinde?!
Blaga zicea altfel: ,,tinde s devin!
Cine, mum?! s-a mirat mamaie.
Blaga!
Auu! Las-l, Doamne, iart-m, c ce-l mai blesteam lumea... Le-a njumtit pensia, lefurile.
Mamaie, la, salariile, cu puca i cureaua lat, a fost piticot, la... Al de Boc. Blaga, sta, despre care
pomenesc eu, a fost scriitor, filosof, poet... El a zis c doar capra nu tinde s devin, adic nu vrea s fie alceva
dect capr...
Pcatele lui! N-a aflat el de stea ale lui utu. Nite coprele... Una mai ceva dect ailalt! i unde nu le
vezi c se mpopooneaz, vopsite, cu unghiile fcute... i o iau aa prin sat. Seara, dup scptat!... Cic vin
la ora cu diplome... Un sac! Dar la norozia lor mira-m-a! Pi, mum, nu de alta, dar deocamdat cur au, cur
arat... i, b, b, la deal, la vale... Numai la sap, nici de-ar crpa! ...Mre, vorbete lumea c una ar fi
boroas. Aia a mai mic. C s-ar fi culcat cu unu de-ai lui Titoac. i la, din cte in eu minte, mi-a fost leat,
bate dincolo de aptezeci de ani. Parc n-a crede, dar... Lumea rde. Zice c ea a rmas cu burta mare, iar el
fr banii de nmormntare. De! Las c aa i trebuie! S vad i el cam cum arat un drac blat...
Mamaie, vd c ai ce ai cu stea mai tinere! Sau bai aua s priceap iapa?
mbrac-te, mum, c v prinde noaptea pe drum! a ndemnat-o iar, pe Maria, fr a m lua pe mine n
seam. Las-m pe mine, c...
Cu alte cuvinte, ne goneti? a glumit Maria. i eu care credeam c o atept i pe Tabitha, apoi cutm
i noi vreun boorog, doi, pe aci, prin sat. Dintr-tia cu bani la saltea...
Auzi, s nu mai zici vorba asta c... Pi, de hodorogi eti? Ut-te i tu la tine! Femeie n puterea cuvntului!
Triete-i, mum, viaa! Ct mai poi! I-auzi, s stea cu mine c o pune ochii pe ea vreo momie?! Doamne
pupa-i-a tlpile! Aa ceva s nu mai aud c m-apuc pandaliile!
Dup moarte,
musai la Ghiol!
D L
estine iterare
22
A
N
D
R
E
E
A
V
I
O
L
E
T
A
B
O
B
E

(
R
O
M

N
I
A
)
De departe, de prin zonele
cu dealuri i pduri dese, ne-
ntrerupte de drumuri ori aezri
omeneti prea uriee, tria un
mo, chiabur zgrcit, vdan de
cinci muieri i tare temut n
satul lui. Se spune c nc din
tineree Grigore, cci sta i era
numele, o avut un descntec
de la o bab slobod ca s aib
doar un copil, iar ista s fie
fcut cu o muiere de pe alte
meleaguri, o muiere cu ochii
albatrii. Auzind vorbele btr-
nei, Grigore s-o nsurat cu o
muiere rea i slobod de gur,
o grecoaic de vi nobil,
ajuns pe plaiurile noastre
pentru oi i lemnrie. N-o tri
mult fumeia cu un drac de br-
bat ca Grigore i s-a prapdit
de tnr.
O mai avut Grigore nc
patru neveste: o armeanc, o
iganc, o unguroaic i o tt-
roaic. Toate au pierit de tinere,
iar satul ncepu a-l rde.
Lumea ncepu a-l striga Regele
Vdanilor, iar faima lui a ajuns
pn la mpratul erpilor de
pe trmul de dincolo de codrii
ntunecai. Dracii, erpii i toate
lighioanele pmntului veneau
la el s-i cear sfaturi pentru a-
i omor nevestele ori du-
manii. ns suprat Grigore i-a
gonit pe toi.
Timp de trei ani a inut omul
post, a chemat popi s-i fac
slujbe n cas, a rugat vraci s-
i ceteasc viitorul, iar unul mai
btrn l-a dojenit. Ia sam,
Grigore, c o s ai un copil din
flori cu o muiere ochioas ru.
Muierea aceea o sa vin dup
ani s-i ia copilul, iar matale
s n-o lai! Fericit c o s aib
cui s-i deie tot avutul, Grigore
se bucur peste msur i uit
de partea rea a vestii. El vroia
un fecior puternic i zglobiu,
aa cum o fost el demult, un
fecior harnic dornic s agoni-
seasc rodul muncii rneti i
s nu fug prin trguri, ori stri-
nturi, aa cum fcuser alii.
Au mai trecut nc trei ani,
iar Grigore ncepu s aib
ghiocei. Nu venea nicio muiere,
toate fugeau de el ca de diavol.
ns cnd sttea ntr-o sear n
grdin, din spatele pomilor s-a
ivit o frumusee. Ea nu-l obser-
vase, sttea trist la poalele
unui mr i ofta. De-a tii i
eu ce-o hi hrumos n lume!
Hrunzele copacilor, hreamtul
vntului nu- dect poveti.
Grigore asculta chicotind la
vorbelele stlcite ale feticanei.
Ea se tolni vistoare i muca
cu pofta aceea cu care muc
fete din poamele dulci i ze-
moase. Ofta uitndu-se la lun,
neplin nc. A doua noapte
Grigore o salut respectuos pe
strin, iar ea se prefcu
sfioas i fugi, dar ntr-a treia
sear, cnd luna se arta
dodoloa fata sttu de vorb
cu brbatul sub pom. Spunea
c mama ei o obliga s se
mrite cu un bogta, iar ea a
fugit departe de casa ei. Pln-
gea de i se rupea sufletul.
Pentru prima oar Grigore oferi
cuiva ajutor. i dduse o odaie
micu, dar curat n care s
doarm.
Trecur cteva zile, iar fata
deveni slug la casa moului.
Ea avea grij de grajdul vitelor,
fcea mncare, cura bt-
tura. Dup o sptmn de
stat, brbatul se furi noaptea
n odia ei.
- Am venit s-i mulmesc
de munca dumitale, iar ajutorul
i va fi rspltit! O s te duc
chiar eu la muma ta i o s v
dau bani ca s nu mai trii n
srcie i necaz.
Speriat de vorbele moului,
sluga sri la picioarele lui:
- Nu m duce la mama, c
ru va hi!
- Atunci rmi la mine. O s
in seam de ceea ce spui i ai
grij, c de nu vei face munca
de cuviin te voi izgoni!
Au mai trecut cteva luni, iar
ntr-o noapte tot cu lun plin
strina sttea din nou rezemat
la poalele mrului. Ofta i
vorbea pe limba ei. Cnta un
cntec de ctnie nvat de la
strbuni. Sub lumina lunii era
mai frumoas dect sub cea a
soarelui. Prul auriu cu luciri
verzui strlucea mai tare, iar
ochii mari albatrii preau sticl
vrjit. Vntul btea, iar astrul
se ls nvelit de nori. Grigore
veni din spatele copacului i o
cuprinse pe fat de mijloc. Ea
se ls cu capul n jos i muc
urechea. i opti ceva n limba
ei i-l gdila cu limba ei lung,
subire, despicat-n vrf. i
e r p o a i c a
nfipse ghearele-n carnea lui i-l
muc cu putere de obraz. El se
tbr peste fat, iar iubirea
ncepu.
Au tri Grigore cu strina
cteva luni de zile fericii, dar
dup o vreme fetei i crescuse
burta. Moul plngea de bucurie
c o s aib un fecior, iar sr-
mana slug de ruine, c dac
afl neamul ei, o s moar
pedepsit. Dup ce se nscu
pruncul ea i se destinui:
- Iart c nu i-oi hi zis de la
nceput adevrul. Eu vin de pe
Trmul Cellalt, iar tatl meu e
mpratul erpilor. Nu am vrut s
m mrit cu unul din heciorii
oprlelor, aa c am hugit. i las
ie plodul ca s-l creti, iar eu hug
n codrii, c de m gsesc la tine
tustrei vom muri.
Grigore accept cu greu
desprirea de erpoaic. Zilnic
avea n minte prul ei blai cu
luciri verzui, ochii aceia vrjii, iar
graiul su stlcit parc-l auzea
mai mereu. Anii treceau, copilul
crescuse i i semna mum-sii.
Era tot un drac de fat, obraznic,
cpoas, rea de gur i nimeni nu
se nelegea cu ea. Fetele o urau,
dar feciorii toi roeau n faa ei.
Moul vroia s dea fata celui mai
avut biet din sat, dar puica de
erpoaic a fugit cu un flcu
nebun prin pdure i a rmas
grea cu el. Tot satul rdea de ea,
dar lui taic-su nici c nu-i psa.
Avea un nepot gras, blond, leit
m-sa. Am o fat, am i un biet.
Averea mea va rmne cuiva
dup cei voi putrezi, iar hoii n-au
cum s mi-o prdeze.
Cnd nepotul a fcut patru
primveri, iar fata aptesprezece
la poarta btrnului s-au ivit
mpratul erpilor, mprteasa i
soldaii lor narmai pn n dini.
Lighioanele vroiau s-i ia fata cu
tot cu nepot, dar moul se mpo-
trivi. Pn la urm oastea er-
peasc l-a rpus pe Grigore i i-au
luat pe cei doi. Mama fetei l
mustr c n-a avut grij de copil,
aa cum i promisese, iar pe bietul
nepot l btu de parc el era
vinovat c muma l-o ftat.
Au plecat erpii pe trmul lor,
iar moul o rmas singur pentru
tot restul vieii. ntr-un trziu i-o
adus aminte de vorbele celor doi
ghicitori i oft pentru soarta lui
potrivnic, cci dup cum i-a fost
scris, aa o i pit. Pe patul de
moarte striga nemaibgnd
seam de Sfntul Maslu, de popii
din jurul lui: erpoaica mea, de
ce m-ai lsat?
A murit Grigore cu pielea rece
i cu lacrimi pe obraz.
23
D L
estine iterare
Petre Similean
D L
estine iterare
24
A
D
R
I
A
N

B
O
T
E
Z

(
R
O
M

N
I
A
)
Un adevrat regal de poezie ne-a invadat, n trecutul
an 2013, dinspre sonetistul teleormnean, THEODOR
RPAN (celebru, de-acum, prin Evangheliile sale cele
patru, pline-depline, n aria lor semantic!) Volumul
actual i cel mai proaspt, intitulat FIIND (ca o
mrturie i ca un IMN al Gloriei Re-Tririi Sinelui,
scldat, din nou, n Universul Creaiei, iscat din
preaplinul IUBIRII DIVINE!) se vrea (prin coninut i
masivitate) o replic a Canonierului lui Francesco
Petrarca 1304-1374 (de la naterea genialului
floreno-arretin, se mplinesc 710 ani!) i nu-i lipsesc
prea multe, pentru a-i atinge inta secret. Poate, n
primul rnd, o mai echilibrat constant a filosofiei
interioare i, apoi, a expresiei.
Volumul FIIND (365+1 Iconosonete), al lui
THEODOR RPAN, este, dup socoteli ndelungi ale
subsemnatului, a 17-a carte de autor (i trag ndejde
s nu m nel!), a hruitului nostru sonetist, de batin
romno-teleormnean.
O carte care este splendid, spiritual, prin poemele
sale, cu parfum florentino-valah (sonete lefuite, vorba
Poetului Pdurii Nebune/Deli Orman: pn la os!
i, cu adevrat, foarte greu poi vna vreun chioptat
de ritm! dar, niciodat, un amurg de rim!), i
devine extrem de agreabil, prin excepionalele gravuri
renascentiste, ale lui CESARE RIPA (Cu ilustraii
din CESARE RIPA DELLA NOVISSIMA
ICONOLOGIA Padova, 1625).
Cartea este segmentat/mprit dup anotimpuri i
luni numite conform tradiiei i subnumite, doar apa-
rent, conform simbolisticii antice i/sau renascentiste
n realitate, subtitulatura (extrem de elegant-poetic,
trebuie s recunoatem! prin frontispicii, cum ar fi:
Lacrimi de bazileu, Taina luntrului, Scrisori din
Amalthea, Acatistul iubirii etc.), se raporteaz la triri
i experiene interioare personale:
I GERAR Taina luntrului;
II FURAR Cmaa lui Nessus;
III MRIOR Scrisori din Amalthea;
IV PRIER Pascalia;
V FLORAR Sonete n aqua forte;
VI CIREAR Lacrimi de bazileu;
VII CUPTOR Ars amandi;
VIII GUSTAR Fructul oprit;
IX RPCIUNE Lampa lui Aladin;
X BRUMREL Orb n lumin;
XI BRUMAR Evlavii;
XII UNDREA Acatistul iubirii;
i, n fine: Sonetul bisect! pentru ritmul
cuaternar al Terrei.
Poetul sonetist THEODOR RPAN este un petrar-
chist autentic (dar nici pe sonetistul-sculptor nu-l d
uitrii, pe divinul Michelangelo: Cu Michelangelo
nimic nu piere:/n mine rugul, flacra n tine!/Fac
parastas credinei, pe albine/Trimit spre ceruri glas de-
napoiere cf. Sonetul CCXCVIII) senzual, dar nu
lasciv (Fiind ecou nespuselor cuvinte/Port gnd
smerit de nzuat iubirea,/Pohtirea ochiului aduce
tirea:/ Ah, gura sufletului nu m minte! cf. Sonetul
I): pe trunchiul su italienizant se altoiete, din
izbucnire ptima n izbucnire ptima, un sonetist
din ce n ce mai eminescianizant, prin Vis/Visare i
Ptimire-ntru-Necuprins: Visul visat viseaz,
Doamne, visul,/Gndul gndit pe sine se gndete,/Eu
voi muri cndva, pe romnete/ i-n locul tu voi scrie
Necuprinsul. cf. Sonetul IX.
Patru obsesii majore, ale sonetistului THEODOR
RPAN:
1 IUBIREA i FRUMUSEEA, ca factori
DEMIURGICI (complementar!: De tine azi sunt trist
ca niciodat,/Zeia mea cu noaptea prins-n
plete,/Izvoarele iubirii-mi in de sete,/Cum s te las
splendorilor furat? cf. Sonetul III) ca i Petrarca,
i THEODOR RPAN dezvolt, n Poezia sa, o
adevrat teorie despre soteriologia Iubirii!
2 CUVNTUL/LOGOS/NOMOS DEMIUR-
GIC (Ui fr de chei deschid cu gndul, mam,/i-
n temnia Cuvntului mi-e bine sau: Privete-m,
Lumino, sunt divinul/Pe care-l tulbur demult
Cuvntul cf. Sonetul V),
3 ARTA/ARTISTUL/ORFISMUL/ ATITUDI-
NEA HRISTIC doar prin autojertfire, se poate
nzui spre Revelaiile Cerului i Tainelor-Fntni
(Setos de Cntec ard stindarde mute,/Fntnile,
sleite, mi beau Clipa) i
4 TIMPUL/NEMURIREA de fapt, Exorcizarea
de Timp-Istorie, prin Patim-Ptimire i Art/Neprihana
Ablutiv a Artei Nemuritoare i, evident, prin
preaplinul iubirii, de sorginte divin, deci cu enorme
valene soteriologice (M simt de iarn prins ca-ntr-
SOTERIOLOGIA IUBIRII. IMN AL GLORIEI RE-TRIRII SINELUI
N UNIVERSUL CREAIEI, PRIN IUBIRE DIVIN: VOLUMUL
FIIND 365 +1 Iconosonete
de THEODOR RPAN, Editura Semne, Bucureti, 2013
o capcan,/Zpada nemuririi se afund,/Vpaie sunt!
Vpaia nate und:/Ah, inim, neprihnit ran!). Sau:
Vai, Doamne, ct mai e pn departe?/Azi, cum
s-ngdui chinul ce-ntrzie/Regretul? Doar cina
renvie!/Mult timp mai am iubirii s-i fac parte? cf.
Sonetul CCCIII.
Iubirea combin, logic, Iniierea ntru Frumos i
Nemurirea (pe de o parte), cu Transfigurarea ntru
Floare i Mire (pe de alt parte) ntru HIEROGAMIA-
NIMB: Ea, Dragostea, nspin trandafirii!/Oprete-m
s-ndur i nu socoate/C-n nimbul florii se ascund toi
mirii! cf. Sonetul XIII.
Meritul primar, petrarchian i rpanian, deopotriv (n
concepie, cel puin!) const n estomparea, ct mai nalt
(neipocrit, dar exasperat de dorul de spiritualitate/respiri-
tualizare a Sinelui, ca restaurare a SINEI COSMICE!),
estomparea ct mai dureros de dulce, a sexului vulgar
i att de vinovat de cderea i numai cderea fiinei de
sorginte umano-divin: Amor, te chem mereu s-mi fii
aproape!/Madonei mele cere-i ndurare!/Pe unde-mi eti?
Absena ei m doare!/Strecoar-i-te-n snge i n
pleoape!/Tu, sol al vieii mele trectoare,/Cu trupul minii
fonitor pe ape,/D jos armura genelor, s scape/De trudnica
ivire cltoare!/Umil i fericit prsesc cuvinte,/mperechez
fiorul cu cinstirea,/Ecoul gndului o ia nainte.../i tot aa,
pn ce istovirea/Apleac tuiul inimii, fierbinte,/Ea s m-
atepte-n prag! Prinos? Iubirea! cf. Sonetul CLII.
Expresivitatea Logos-ului, ca Ordine Dumnezeiesc-
Universal, se capt, firete, prin iniierea ntru Taina Crea-
iei, care este Taina/Misteriul Cavaleresc al Iubirii: Fiind
ecou nespuselor cuvinte/Port gnd smerit de nzuat
iubirea (cf. Sonetul I) Privirea Revelatorie trimite la
Dorul Nepereche, prin care se obine, ntru Alchimia Iubirii,
Puritatea Hibernal-Printanier a Artei, cea nvingtoare, de
fapt, sintetizatoare i transfiguratoare, la nivelul esenelor, a
sezoanelor, n ETERNITATE (Zpezile se contopesc, n
Athanorul Poeziei, cu Zarzrii n Floare!): Dor nepereche-
mi mistuie simirea,/Zarzrii iernii i croiesc veminte/i
m-nlumin strfulgernd morminte/Cu mti de ierburi
miruindu-mi firea./Plnsu-m-au iambii? Corbii scurm-n
lun/Cu gheara-ndurerat i nebun/Sub primele silabe
translucide./i scriu sonet dup sonet ntruna/Spernd c
lacrima, doar ea, strbuna/Va-nmuguri tcerea ce ucide...
Tcerea-ca-Mantr, ca Elixir Blagian, transfigureaz
Moartea, n MOARTE INIIATIC i, iat cum
SONETUL devine instrumentul soteriologic al INVIERII
HRISTICE!
Singura Glorie Regal, pe care THEODOR RPAN o
admite: Gloria prin Cuvnt (Ah, nu m las gloria-mi
regal/i nici nu vreau s dau azi socoteal/Spre a-nlumi
nimicul, o himer!) Logos-ul este singura Arm/Armat
Celest (Cuvintele mi sunt otiri vernale,/Zidirile luminii
m ateapt,/Topiri vuinde braele ndreapt:/Refac doiniri
de jad, monumentale!), prin care merit i chiar trebuie s
fie cucerite Lumea i Iubirea. Din nou, dou comple-
mentariti semantice, la THEODOR RPAN!
Iubirea fiind echivalentul semantic-demiurgic al
Armoniei Cosmice a Creaiei/POEZIASACR Poetul
poate s-i ofere i sincope terestre ale Iubirii, n
favoarea Armoniilor Celeste ale RIMEI POETICE: Vei
ndrzni, Madon, cu asprime/S m condamni? O, nu, nu
m desfide!/Pierdut pe veci m exilez n rime! cf.
Sonetul CCXCIV.
n definitiv, Iubirea cu cadene terestre a provocat
Cderea atunci, expierea s se fac (chiar dac se cam
ncalc scripturistica veterotestamentar) nu prin Femeia
Terestr, ci prin Ipostaza sa MARIANIC POEZIA (ei,
da, Poezia, n Ipostaza ei Marianic, de Poezie a Duhului,
melanholiznd dup Armoniile Paradisiace repar
relaiile Poetului cu Biblia, de data aceasta, pe linie
neotestamentar!): Nu st-n Scriptur, dar, conform
uzanei,/Completul tie ntrebai i luna:/Un singur
vinovat e, Tu, Femeie! cf. Sonetul CCLIII.
i, astfel SONETUL devine principalul instrument
soteriologic al umanitii! el coninnd i Iubire-Armonie,
dar i Puritatea Marianico-Hristic, Resurecional, a
Iubirii: Pzete-m, am lira-n toropire,/S strig, nu pot
sonetul meu rzbate!/La miezul nopii fac-se dreptate:/ Sub
praporii-nvierii fi-voi mire! cf. Sonetul CCXLVI.
Ceea ce-l face foarte romn i uman, pe acest sonetist de
excepie, este atitudinea sa profund cretin-ortodox,
iconodul. Dei, nu neaprat dogmatic-convenional ci,
chiar, posibil de regsit n folclorul cu arome antic-dacice!
spre exemplu, att de eminesciana reinterpretare a mitului
solaro-selenar, adic, mai exact: apollinico-artemizian, al
Dalbilor Pribegi!: Lumina din icoan plnge-ntruna,/Pe
cer rmas-au soarele i luna/S-mi binecuvnteze pas i
floare! (cf. Sonetul IX).
Melanholia romantic-eminescian, dar i drer-ian
(De dor nebun ascund Melanholia//Jertfire sugrumat
cf. Sonetul XIV), ca i thanaticul sunt sublimate (n
excelentul Sonet XVIII), prin Iubire Dionysiac (cel puin,
aa este indicat de ctre autor), n Albinele Hyblei
Olimpiene, cele avnd funcie soteriologic i psihopomp
(ca i Calul, care iniaz ntru roata Moarte-nviere, prin
intermediul Somnului/Visare, lavina de-ntuneric n:
nflorirea migdalului marianico-hristic: De vii la mine,
potcovete-i calul!/Cin s m trag-n fug azi pe
roat?/Lavin de-ntuneric, neaflat,/Iubirea mea-nflorete-
n somn migdalul! cf. Sonetul XVIII) : Btrn de-acum,
m pate deprtarea:/Ce bun e vinul cnd l bea uitarea/i
ce ferice-i Moartea! Nu-i sunt frate!/Te du, femeie,n
crnguri pe albine,/Cci nimeni nu muri-va-n loc de
mine:/Tu dragoste mi vei aduce, poate...! Otrvirea prin
iubit/iubire este/se face, de fapt, cu V.I.T.R.I.O.L.-ul
alchimitilor, cci produce nflorirea, prin gestul ritualic al
rostogolirii: Din mna ta voi bea otrava toat ()
/Rostogolindu-m n gol deodat ()/Iubirea mea-
nflorete-n somn migdalul!
Ciudat! Uneori, sonetistul petrarchist THEODOR
RPAN devine, pentru puine, dar semnificative clipe,
barochist levantin (Apusul se topete-n mahmu-
dele,/Oglinzile ngn spovedanii,/La balul tu venir
25
D L
estine iterare
curtezanii /Ctuele-ntristrii-mi sunt inele! cf. Sonetul
XXIII), dar i romantic ntrziat, poesc (Zadarnicul
nfige coli n mine/Iar moartea, hd, rde pe-nfundate
cf. Sonetul XXVI), ba chiar parnasiano-lecomtelisl-ian
(i-am ridicat un loc pentru vecie/Spre a te ti panter i
femeie), alteori, cvasi-simbolist (prin corbii lui Bacovia i
ai lui Tradem al nostru: Nencetat, vai, corbii vor
dreptate/Fcnd lumina una cu pmntul! cf. Sonetul
XIX) i cvasi-impresionist (probabil, conform propriei
doctrine, a reflintextului (reflex literar intertextual):
apar, uneori opalul i topazul (Miresmelor cu trupul
de lavand,/Topaze fine ndoliind vegherea cf. Sonetul
XII) minulesciano-verlaine-iene, alteori, absintul,
specific unor ntregi generaii, simbolisto-impresioniste
(Ianuarie m ceart, mi beau absintul! cf. Sonetul X)
i, chiar, ncercnd experiena singurtii i angoasei
expresionist-existenialiste: M tem de tine-n vis,
singurtate! cf. Sonetul XXII.
Dar:
Cine vrea s guste i, apoi, s vorbeasc, n cunotin de
cauz, despre Poezia romneasc adevrat, despre zbaterile
cele mai profund umane, turnate n bronzul expresiei
strlucit-clasice, va fi nevoit s se refere, implicit, n zilele
noastre, i la THEODOR RPAN.
Poezia sa, dei rvit, parial, la nivelul semanticii de
adncime, de pre-simiri (i de post-simiri, cum ar
zice un alt Poet romn contemporan, adept al revizuirii
coordonatelor interioare, ale vieii umane contemporane,
spre spiritualitate Profesorul universitar doctor, de la
Universitatea din New Mexico i Printe al Pradoxismului
Mondial, dl. FLORENTIN SMARANDACHE!) este
una care atinge, nu de puine ori, desvrirea, n ritmul
vitalist al stihurilor, dar i n cel al tririlor lirice. De un
rafinament rar ntnit, mai ales n peisajul apocaliptic al
Poezei actuale (dac mai putem vorbi, ct de ct, despre aa
ceva!), THEODOR RPAN este nu un rtcit, printre
slbatici, ci un adevrat i ncpnat lupttor, pentru
NDEJDEAMNTUIRII ARMONIEI LUMII TERES-
TRE!
Lupttor, cu incredibile resurse, pentru recuperarea i
restaurarea, n lumea aceasta czut, a Frumosului, ntru
Duhul Umano-Divin Resurect!
El, THEODOR RPAN, nu e surd la realitate, ci are
curajul (apropiat de demena senin hlderlin-ian!), de a
impune EL ritmuri lumii, refuznd s accepte sincopele
thanatico-apocaliptice, care i se propun, ca surogate de
via/ritm vital. THEODOR RPAN vrea VIA
AUTENTIC/SACR, tot aa cum el Poetul creeaz
POEZIE AUTENTIC/SACR i VIAA SACR nu
poate fi conceput, n afara Ritmului Divin Restaurat a
IUBIRII!
Adic, nimic nu este definitiv pierdut, n acest eon
smintit de la orice norm/nomos, dac se renva
Iubirea-ca-Factor-de-Retrire-ntru-Celest (i se
estompeaz, pe ct posibil, i non-ipocrit, factorul anti-
spiritual, al Cderii Adamice, sexul!) prin acordarea,
din nou, a lumii ntregi, la Soteriologia Iubirii!
SONETULUI i se restaureaz, prin renascentiti, deci i
prin Duhul renascentist al lui THEODOR RPAN dup
moda/reeta petrarchian (binecuvntat Terapie!), valenele
soteriologice, prin Magia Armonic, dar i prin aceea a
Rigorii-Logos dar, mai ales, prin SIMBOLISTICA
(direct cosmico-divin!) RESURECIONAL, a cifrei
12: 4 X 3 ncifreaz, de fapt, semnificaia adnc a
rempcrii Dumnezeului-Demiurg, cu Omul, a Pmntului
(4) cu Cerul (3). i credem c nimnui nu-i poate scpa
dubla simbolizare numerologic a acestei soteriologii, din
CONSTRUCIA SONETULUI:
1 pe de o parte, RIGOAREADEMIURGIC a celor
12 stihuri (ultimele dou versuri ale sonetului marcheaz
concluzia morala, verdictul divin, asupra fenomenalului/
phainomenon-ului din lume: sunt/trebuie s se fac
evidente accentele definitive/implacabile, divin-vaticinare)
pe de alta:
2 NUNTA-HIEROGAMIA, ntru SFERA PLATO-
NICIAN, dintre catrene i terine!
(Sonetul de ntemeiere, cel italiano-provensal este
profund cretin, fiind conceput chiar sub Semnul
CRUCII: catrenul 1 i caut terina 1, catrenul 2 i
caut terina 2 NCRUCINDU-SE!)
Magia stihului/stilului lui THEODOR RPAN const,
esenial, chiar din Instaurarea Incantaiei Vieii ntru
Demnitatea Frumosului Incantaie prin care Orfeu i
Hristos sunt ajutai s recupereze lumea noastr modern,
czut, adic (dac ne raportm la episodul Grecia, din
eminesciana poem vaticinar, Memento mori!), n bezna
i labilitatea oceanului (dei, muli am fi ispitii a o
numi, mai curnd, mlatin sleit!), prin autosacrificii
armonice, ntru PARADISUL MUZICII SFERELOR
CELESTE.
1 EVANGHELIAINIMII ANOTIMPURI Jurnal de
poet (Editura Semne, cu ilustraii de Damian Petrescu,
2010); 2 EVANGHELIA CERULUI ZODII DE POET
(Editura Semne, cu opere grafice de Damian Petrescu, 2011);
3 EVANGHELIA TCERII SOLILOCVII (Editura
Semne, cu opere grafice de Damian Petrescu, 2011);
4 EVANGHELIA APOCALIPSEI EPIFANII (Editura
Semne, cu opere grafice de Damian Petrescu, 2012).
2 THEODOR RPAN, vol. FIIND, Editura Semne,
Bucureti, 2013.
3 SONETUL BISECT, CCCLXVI: Ultim Sonet!
Sunt viu dup corid!, p. 765.
4 Albina simbol al sufletului; uneori, este identificat,
n religia grecilor antici, cu Demeter. Are funcie transfigura-
toare i psihopomp. Fiin de foc: la greci, este ntruchipare a
preoteselor Templului de la Delphi, a prorocielor, a
sufletelor curate ale iniiailor, a Spiritului i Logos-ului.
Albina purific prin foc i hrnete, prin intermediul mierii:
cu focul arde (la modul soterilogic, zicem noi!), iar
strlucirea ei lumineaz. cf. Jean Chevalier/Alain
Gheerbrant, Dicionar de simboluri, Ed. Artemis. Buc., 1994.
La daci, Albina are funcie de Co-Demiurg, lucrnd,
dimpreun cu Zalmoxis, la Construcia Universului.
26
D L
estine iterare
27
D L
estine iterare
M
I
H
A
I

B
A
T
O
G
-
B
U
J
E
N
I

A
(
R
O
M

N
I
A
)
VISCOLUL
Vntul a btut cu furie i zpada a czut necontenit trei zile la rnd. Cnd zrile s-au limpezit, stenii
din Glodeni, cu mic, cu mare, au ieit din case, s admire peisajul. Mai ales pe vale, la numiii vleni,
unde troienele acoperiser aproape complet cteva locuine. Privelitea era destul de frumoas, din
zpad ieeau cteva hornuri care fumegau, iar din grajdurile acoperite de nmei se auzeau mugete,
rgete, behituri sau cotcodceli. n fine, aa cum este firesc la ar! Mulumite de cele vzute, muierile
s-au dus pe la casele lor, s mai dea zpada, s fac ceva de mncare i, n context, s comenteze ce
vzuser, la gura unui phrel de uic fiart. Brbaii, oameni cu simul socialului n gen, s-au dus la
crm, singurul loc unde de fapt se puteau pune cu adevrat bazele povetilor despre greutile vieii
de ran, pentru a fi povestite mai trziu nepoilor, iar acetia s le transforme n legende i chiar mituri.
Cu ei ca eroi principali!
n acest timp, la primrie, tot staff-ul, n frunte cu domnul primar, muncete de dou zile, fr odihn,
pentru c se apropie alegerile i treaba nu-i simpl deloc. Cui i ct, de unde i cum, care-s ai notri
care ai lor, hee, heee, dureri de cap, nu alta. Pe la prnz sosete de la bufet i consilierul pe probleme
de politici sociale care anun cam mpleticit:
Doommm, pimaaa, vin d la vleni, i-a cam luaaa, dacuuu, c-i sub zpad.
Pi, i ce-o s vin eu s le dau zpada de pe cas, bi, cuscre!?
Aici ns sare secretara primriei, nimeni alta dect soia edilului.
Gligore, te-a prostit beutura! Pi, nu-i dai seama ce bine i pic!? Adic tu, primarul, i-ai ajutat pe
bieii oameni, i-ai salvat de la moarte sigur, iar ei, recunosctori, te pup i te mbrieaz n faa
camerelor de luat vederi. Tot io s te sco din belele, c tuuu, numai cu ochii dupe Marghiolia lu Futei!
Primarul, nu foarte surprins de remarca nepotrivit a nevesti-sii, aia referitoare la Marghiolia, i d
seama c totui muieri-sa-i un fel de pop, c prea le tie bine pe toate. ncepe s dea ordine:
Cuscre, d telefon s vie televiziunea, zi-le b, c avem mori i rnii, incendii, alunecri de teren,
chestii d-astea care le plac lor, mai bag i ceva cu copii de la coal, apoi, nepoate, fii atent, cere la
Comandamentul de Intervenii, ceva fore pentru scoaterea de sub nmei a oamenilor, i tu, cumnate,
pune de o mas cumsecade c vin oamenii ia i nu se face s
Dup nc dou zile, n sat, forfot de nedescris, televiziuni, jandarmi cu lopei, maini ale armatei cu
ajutoare i lemne de foc pentru sinistrai, oficiali de la jude extrem de preocupai (i la ei sunt alegeri!),
cu alte cuvinte, lume peste lume... n mijlocul lor, primarul cu figur drz, dar profund trist i
ngrijorat, d asigurri n faa camerelor de luat vederi c: prin efortul nostru comun i susinut vom
lichida, n cel mai scurt timp, urmrile acestui adevrat dezastru, vom acorda ajutoare i despgubiri i,
n curnd, satul nostru va fi, aa cum a fost ntotdeauna, leagnul bucuriilor i al belugului. Lcrimeaz
puin mpreun cu toi consilierii. Nu se simte mirosul de trscu. Nici cnd stenii care cscau gura se
apuc de bocete rituale deoarece ncepuse distribuirea ajutoarelor. De dup ochiurile de geam ale
caselor nzpezite privesc nite bbue total nedumerite. Evident televiziunile filmeaz i acest aspect
pentru capitolul curioziti. Jandarmii dau la lopat, dei habar nu avem ce gndesc. Oaspeii sunt
invitai la o mic gustric, fiindc aa-i datina din strbuni. Vin i lutarii, iar bucatele i vinul sunt
apreciate cum se cuvine. Spre sear, pleac.
efii de la jude l felicit pe domnul primar. Nevast-sa l ia ferm de bra i-l duce acas. Aici, nainte
de a intra n pat, domnul primar spune mulumit:
Mi, femeie, mulumim lui Dumnezeu, cu zpada asta sunt aproape sigur c voi ctiga alegerile.
Proz ironic
Iar dac ne ajut i n primvar cu nite inundaii ca lumea, dau acatiste i donez o icoan la biseric!
Apoi doamna primar verific temeinic ce-o fi gsit toanta i bagaboanta aia de Marghiolia la brbat-su, afl
i, amndoi adorm linitii.
Jandarmii dau la lopat
EXTRATERESTRUL
Era spre nserat cnd tnrul domn Pandelic Bor se ntorcea spre cas. Frnt de munc i rspunderi.
nc de diminea plecase la un prieten al su, Filic zis Cocr, s-i cear o sap cu mprumut. Nu pentru c
ar fi avut nevoie ci numai aa s vad ct de prieten i este. Filic, evident, nu avea sap, prin urmare, au plecat
la bufet ca s vad cum pot rezolva problema aprut. Pe la prnz aici au aprut i doi profesori de la liceul
agricol care erau pasionai de farfurii zburtoare i tot felul de extrateretri, deci afacerea cu sapa a intrat n
colaps, iar cei doi, plus printele Toma sosit ceva mai trziu, au intrat n aceast ideatic disputat aprins, cu
toate forele intelectuale i culturale. Dup puterile fiecruia. Cert este c acum Pandelic mergea pe uli din
gard n gard, zdrobit fiind de povara efortului intelectual. La un moment dat ns, aflat pe la mijlocul unui viraj
foarte strns se opri, mai bine spus nepeni i, de spaim, l apuc sughiul.
n faa sa, aprut pe neateptate, asta nici nu era prea dificil, se afla un extraterestru. Mic, mbrcat cu un
costum rou i cu un cap albastru, fr ochi, fr nas, ns cu o ureche mare sub forma unei toarte. Omuleul
scotea nite sunete bizare, nfundate, un fel de rcnete neinteligibile pentru un om, chiar dac acesta ar fi venit
de la biseric i nu de la crm. Ca s scape de groaz Pandelic se prbui la rdcina unui gard, gndindu-
se c va prsi, chiar dac cu regrete, aceast lume nedreapt cu el, un om cu attea posibiliti nc
nemplinte. Mai apuc s vad ns c fiina se deprteaz, fr s-i scoat creierii, sau alte organe nobile,
orbecind i scond n continuare acele sunete terifiante. Dup cteva clipe de confuzie total, bietul om din
capul cruia fugiser complet aburii buturii se ridic i fugi napoi la bufet ca s se refac. Prilej cu care povesti
de mai multe ori e i se ntmplase. Fiind de fiecare dat mult mai explicit fiindc i paharele de trscu se
nmuleau
n acest timp, doamna Filica se ntorsese acas de la o vecin unde ghiciser n cafea ce fac soii lor plecai
la munc prin cele strinti. Cnd intr n cas i vzu pe cei doi copii mai mari jucndu-se de-a arabii i
americanii ntr-un foarte instructiv joc de rzboi, momentan virtual. Observ ns c lipsea Manuelito, mezinul!
ntreb, destul de detaat, unde este. Vizibil deranjai, fraii mai mari rspunser c i pusese oala de noapte
n cap ca s-i sperie, ns cum ei erau ocupai, nu a mai putut s i-o scoat, iar piciul plecase plngnd la
vecina cu care ea socializase ceva mai devreme. Scurt i foarte impersonal! Filica scoase un rget i iei de
nebun n uli s-l recupereze pe nefericit.
EPILOG
Manuelito a fost gsit exact cnd nite cini hmesii, neimpresionai de aspectul su bizar, se pregteau
s-l fac fii. Imediat i-au fost nclcate toate drepturile civice cu o nuia i, mai trziu, a fost operat de un
tinichigiu care a tiat oala de noapte i i-a eliberat capul.
Printele Toma, duminic la slujb, a inut o predic minunat n care a amintit de vizita unui nger pe uliele
satului, semn c Preabunul i iubete pe aceti oameni minunai. Cu o condiie! Aa cum i-a spus i ngerul lui
Pandelic, s se refac din temelii biserica, s se ridice una mare i mndr, care s aminteasc urmailor
despre preafericita ntmplare.
Unul dintre profesori, membru marcant al clubului UFO-RESARCH a scris un articol despre ntlnirea de
gradul trei din localitate, ntlnire confirmat de o mulime de martori. Articolul a fcut vog printre cititorii de
gen, mai ales c era nsoit de o fotografie a lui Pandelic. Figura sa buhit i privirea tmp au fost extrem
de convingtoare. Era, indubitabil, a unui extraterestru care ncerca s se infiltreze mimetic printre oameni.
EECUL MISIUNII
Pe ulia mare a satului trecea alene Liric Gumaru zis Fitil. Precum tim abilitatea celor din rural de a da
porecle este una pierdut n negura vremurilor, iar logica acestui fapt rmas tot acolo. Liric era mbrcat ca
de obicei cu o ptur n care fcuse trei guri, fr nclri, fiindc nu era dect luna noiembrie i purtnd
acelai toiag noduros de care putea fi cu greu deosebit. Pe lng el Stan, o rpciug de cine, care prea mai
mult o stafie, dac nu cumva Liric descoperise secretele clonrii. Ceea ce nu ar fi fost de uimire ntruct pe
aceste meleaguri minunile sunt frecvente. Dac ar fi trit n India, n mod sigur, Liric ar fi fost unul dintre
28
D L
estine iterare
nelepii vremurilor sale, aa ns era considerat un om normal care-i duce zilele cum poate i el. Locuia la
marginea satului lng o balt mare din care nu te-ai fi uimit deloc dac ieea un balaur s te nghit. Spre
norocul su Liric nu tia nimic despre balauri i sttea zile ntregi pe malul blii uitndu-se n gol. n spatele
privirilor fiind tot un gol se vede treaba c Nirvana i era foarte la ndemn, lucru care-l mulumea pe deplin.
Poate din cauza aceasta Liric dezvoltase un limbaj straniu rezultat din comunicrile frecvente cu broatele i
cu narii. ns constenii, oameni de o rar inteligen, pricepeau ce spunea Liric De exemplu:
Boacaca, zzzuacaca!
Hai, noroc bi, Liric, ce mai faci!?
Tzuuu, tzuuu, !
B, dute dracu, d unde s- dau eu uic!? Ce-ai nnebunit!? Car-o s nu te iau la pumni, puturosule!
Deci, precum vedem, nelepciunea oamenilor se mpletea armonios cu generozitatea lor proverbial, dar i cu
buna cretere.
Rar era vzut mncnd ceva i asta se ntmpla mai ales cnd cinele, ignornd nelepciunea rasei sale, i
aducea la picioare vreun pete putred, sau o pasre aflat cam n aceeai stare. Doar cnd mama natur era
deosebit de vitreg i nu oferea nimic de mncare Liric intra n ap i culegea raci sau scoici. Nu le fierbea n
nici un fel i doar aa se poate explica cum de ajunsese totui la vrsta asta. Dovad c mncarea eco este
fr ndoial cea mai sntoas. ntr-una din aceste nefaste zile de munc lui Liric i se mplini destinul. n jurul
su apa clocoti i se trezi nconjurat de tot felul de peti mai mari sau mai mici. n mijlocul lor unul cam pirpiriu
ns de culoarea aurului vechi
***
Pe ulia mare a satului pea un tnr frumos, foarte bine mbrcat, cu aerul, destul de necunoscut aici, unui
foarte prosper om de afaceri de pe Wall Street. Intr hotrt pe ua crciumii i nu se ls intimidat de mirosul
de mahorc, obiele, sulf i motorin. Prea n largul su, aa c se ndrept spre tejgheaua slinoas scoase
un pumn de bancnote din buzunar i, n linitea mormntal care spa dungi inestetice pe feele consumatorilor,
ddu, ferm, comanda:
Broacaca, zvrt, tzuuu, tzuuu!
Doar crciumarul, un gras cardiac, czu grmad n spatele tejghelei. Ceilali se pornir pe un rs nestvilit
nici mcar de dorina fierbinte de a-l bea pe nenorocitul de Liric pn o rmne fr nici o lecaie.
***
n mijlocul blii, petiorul de aur, regele tuturor petilor, nota cuprins parc de gnduri negre. Lng el
Marele Sfetnic, un crap de dimensiuni uimitoare, pstra o tcere plin de respect. Bine, pentru ei nici nu este
prea greu
Mrite sfetnic, sunt iat, din nou, cam nedumerit de ceea ce se ntmpl
Porunc, Mria Ta, murmur Marele Sfetnic, pstrnd riguros distana protocolar, aceea care-l punea la
adpost de hachiele Regelui.
mplinim, iat, de atta amar de vreme sfnta noastr datorie de a ferici un om mplinindu-i trei dorine. n
timp, slvitul meu neam a fcut asta n locuri diferite i cu oameni de tot felul. Numai c dorinele lor erau
aceleai: bogie, tineree i, cu toat iertarea de cuvntul cel vulgar, o scul mare
Ciudat, niciodat nu ne-a fost cerut sntate, minte, iubire fa de semeni, buntate, sau cunoatere. i
niciodat, nimeni, nu a cerut ceva pentru vreun copil al su sau pentru soie. Toi numai pentru ei! Aa c, m
ntreb foarte sincer dac nu cumva trebuie s cerem Divinului scutirea de aceast ndatorire care de fapt
nefericete specia asta neevoluat. Ce spui?...
Btrnul sfetnic, un curtean desvrit, ntruct nu putea s aprobe dnd din cap, pstr o tcere care prea
gnditoare. De fapt, toat povestea fusese sugestia lui, strecurat primei ibovnice, iar aia, o caracud nostim,
dar mult mai proast dect un mormoloc, i-o spusese Alteei Sale.
Doamne, ce uor se conduce lumea, gndi el fericit c va scpa de idioata asta de misiune pe care regii
o credeau divin, iar lui i rupea alele i l umpleau de necazuri.
RITUALUL PRECRETIN
La nceputul iernii, n rural, dar i n cartierele mrginae din marile orae ncepu s se propage, viguros i
implacabil, un ritual pgn pstrat n memoria ancestral a omenirii de pe aceste meleaguri. Gardurile sunt
furate apoi sacrificate prin ardere n vatr. Pe timpul sacrificiului femeile umbl bezmetice prin odaie incantnd
blesteme, n timp ce brbaii privesc extatic la flcri i njur cu mult talent, aproape nentrerupt.
Solicitm guvernului msuri drastice pentru a elucida acest tenebros mister i, pe ct posibil, s-i readuc
pe rtcii la calea cea dreapt a suferinei fr de crcnire.
29
D L
estine iterare
D L
estine iterare
30
V
I
R
G
I
N
I
A
S
T
A
N
C
I
U
-
B
U
T
E
S
C
U

(
R
O
M

N
I
A
)
Dimineaa aceasta se anuna a fi deosebit de fru-
moas, soarele strlucea i lumina casele albe pe care
era afiat crezul i mndria locuitorilor: Treaba nce-
put trebuie continuat!. Toi roboii s-au ndreptat spre
imensa pia central, la chemarea conductorului,
marele ROBOT 001. Pe estrada amenajat din vreme
s-a urcat semeul conductor i i-a privit supuii cu
ochii mari i sfredelitori, apoi i-a mngiat colurile
ascuite ale capului su cubic i i-a rcnit discursul:
- Treaba nceput trebuie continuat! Toate apa-
ratele de radio vor fi deschise.
Roboii i-au umflat piepturile, i-au mngiat colurile
feelor ptrate i au rspuns cu mndrie i bucurie:
- Treaba nceput trebuie continuat!
Glasurile metalice unite n strigtul comun al zecilor
de mii de piepturi au fcut s vibreze geamurile tuturor
caselor. Apoi fiecare a pornit bucuros s deschid
aparatele de radio i s i fac treaba sa.
Robotul 28.516 i-a ascuit bine cuitul i a nceput
s toace ceapa. Era tare concentrat i grijuliu,
mormind mereu cuvintele magice: Treaba nceput
trebuie continuat!
Spre antier s-a ndreptat zidarul cu un numr att
de mare, c nimeni nu tia s l citeasc, ci l spunea
cifr cu cifr ca o silabisire: patru-cinci-unu-nou-apte-
ase-unu-unu-doi-nou-trei-apte-cinci-patru-unu.
Blocul turn pe care-l construia ajunsese la etajul al o
sut douzeci i patrulea. Dar, treaba nceput trebuia
continuat. Crmizile l ateptau alturi de mistrie.
Pe toate strzile, din aparatele de radio deschise se
auzeau tiri, comentarii, tiri... Iar minile harnice ale
roboilor munceau cu spor.
Minerii au fost ndrumai s mearg n Piaa
Universitii s planteze flori.
Singurul care nu se apucase de vreo treab era
Roboel 17.313. De fapt el era unicul locuitor al cetii care
fcea ceva foarte ciudat: punea ntrebri i se ntreba i
pe el nsui. Pn acum nimeni, niciodat nu a fcut aa
ceva, nimeni nu tia ce sunt acele vorbe ciudate, ntre-
brile, i cu ce i ajutau n nesfrita lor treab. Toi
cetenii l ocoleau i l priveau cu suspiciune, mai ales c
avea i fizicul diferit de toi ceilali, capul su nu avea
form cubic ca a celorlali. Colurile cu care se mndreau
toi erau nlocuite cu o arcuire ce ddea un oval
neobinuit. Cei pe care i ntlnea i fereau privirile i i
opteau: sta nici mcar nu are capul ptrat ca noi.
Robotul 28.516 toca cu ndrjire ceapa deja
transformat ntr-o past inform. Cuitul ncepuse s
se toceasc, dar treaba nu se putea ntrerupe pentru un
asemenea fleac.
Roboel 17.313 se ntreba: Oare cnd se termin
treaba pe care o ncepem?
Din cazarma central a ieit batalionul roboilor
temerari condui de comandantul cu trei numere. Nimeni
nu tia care sunt aceste numere, erau strict secrete. Doar
ciudatul Roboel 17.313 se ntreba care sunt acestea i,
mai ales, de ce sunt strict secrete. Temerarii erau aliniai
n rnduri de cte opt, aveau cizme din Bolatex i chipurile
strlucind de mndrie. Mrluiau n ritm alert, n sincro-
nizare perfect, vrfurile cizmelor se ridicau la aceeai
nlime, n acelai timp. La fiecare col de strad bata-
lionul se oprea dou minute i toi temerarii strigau
minunata lozinc mobilizatoare: Treaba nceput trebuie
continuat! Radiourile ddeau tiri.
Fr s fie ateni la coninutul legii propuse, parla-
mentarii puterii au votat alturi de opoziie scderea la
5 % la TVA pentru unele produse de baz.
Sptorii se ndreptau veseli spre marginea cetii,
la cmpul cu gropi. Singurul fr zmbet pe chip era
robotul 4.789. Se ciocnise pe drum cu vecinul su,
robotul 599 bis, izbitura l ameise i simea cum i
vibreaz n urechi tirile ce erau turuite la aparatele de
radio. Dar picioarele l duceau spre locul de munc, nu
a ntrziat, dar... din cauza ameelii a nceput s sape
groapa altuia. Temerarii mrluiau plini de elan.
La primele alegeri democratice, n Duminica
Orbului, cei mai muli au votat trandafirii.
Robotul 28.516 toca cu nverunare ceapa. Zidarul cu
numr att de mare ce nu se putea pronuna dect pe
cifre: patru cinci-unu etc. avea aproape gata etajul 125.
Atunci s-a produs nenorocirea. Etajul 125 a nceput s se
bombeze, cele de sub el au troznit i edificiul minunat a
nceput s se prbueasc. Crmizile zburau n toate
prile i cele mai multe s-au prvlit peste temerarii ce
mrluiau. Aproape un sfert dintre ei au fost nimicii, iar
printre victime era i comandantul cu 3 numere secrete.
Roboelul 17.313 se ntreba: Oare n necrolog se vor
spune care sunt numerele secrete? i o desecretizare
ct dureaz oare?
Banii depui la Caritas se nmulesc de 8 ori
Cele trei sferturi de temerari rmai teferi, cu cizmele
deja tocite i pline de resturi de crmizi sfrmate i
continuau marul mre, lipsit acum de strlucirea iniial,
dar... treaba nceput trebuia continuat.
Robotul 28.516 lovea cu nverunare n ceea ce
fusese cndva o ceap.
Dar, oare, chiar a fost o ceap? se ntreba nelinitit
Roboelul 17.313.
Subliminale
Etape n via
Ce miros are copilria?
Izul de lapte de la snul mamei
i sigurana inerii n brae,
arom de cozonac i turt dulce,
parfumul ngheat al brbii lui Mo Crciun.
Ce parfum are tinereea?
Teiul nflorit atrgnd albine
i banca de sub el,
unde stau ei, tandri ndrgostii
visnd, visnd la viitor.
Ce arome are maturitatea?
Sudoarea cu care se ctig pinea
i oboseala trudei pe ogor.
Iar fructele livezii toate-s coapte
i mustul sper s devin vin.
Ce miresme are btrneea?
Iz de vechi i mult-nelepciune
cu dorul de copii i de nepoi,
cu praful strns pe cri i pe chitar,
cu mucede-amintiri prinse-n sipet.
A fi
Dac-am cldi sperana
n inim i-n gnd:
AM FI!
n lupt cu vicleanul
ne afirmm dorina:
S FIM!
Splai prin pocin
ne-apropiem de ngeri:
VOM FI!
n filele de cronici
e-nscris mrturia:
AM FOST!
Dar numai prin iubire
verdictu-i categoric:
SUNTEM!
Via
Viaa de dinainte de via
e o vibraie stelar
pornit s se ntrupeze,
un fond fr de form nc,
ctnd o amfor primar.
E trecerea tcerii n cuvnt,
e dorul su pentru Pmnt.
Viaa din timpul vieii
e drumul terestru cu griji i nevoi,
cu suflet pornit s se afle pe Sine
n aprig lupt cu dure ispite
pe marginea rpei cu rul uvoi.
E crucea purtat cu mult iubire,
e dorul su de mplinire.
Viaa de dup via
cere aripi de nger n drum spre Lumin,
a aflat adevrul izvort din Cuvnt.
Ale raiului psri o ajut-n urcu
spre odihna etern dorit s vin.
E calea fr de mister,
e dorul su pornit spre Cer.
Credina mea
Cred c n strfundul ghearului
trebuie s existe
un atom fierbinte de cldur.
Cred n magia iubirii
ce-nvinge orice obstacol,
nu-i pas nici de Spaiu, nici de Timp.
Cred n soarta ta i-a mea
robite de Moira
sosit la noi din vechea Iliada.
Cred n oapta tcerii tale
care rsun
n toate gndurile mele.
Cred c Timpul nvinge Spaiul.
Tu nu eti departe,
ci eti aici, chiar n inima mea.
Poeme
VIRGINIA STANCIU-BUTESCU
31
D L
estine iterare
Frunzele toamnei
Ah! Frunzele toamnei!
Au fost ele muze
cnd Rumi creat-a
dervii rotitori?
Rocatele frunze
i poart ursita,
n ele-i albumul
cu multe-amintiri.
Dansul spre sol
al frunzelor triste
n drum spre mormnt,
fichiuite de brum,
zguduite de vnt
din anul ce, iat!
pornit e spre mal.
i frunzele toamnei
mai poart parfumul
ce-a teiului floare
le-a dat prin srut.
Ce grea-i ntrebarea:
Vai! Unde se duc?
Unde este raiul
pentru frunzele moarte
lipsite de pcat?
Noi doi n cercul sacru
Cnd m-ai cuprins n brae
am devenit Mandal.
Eu am vibrat n centru
dnd unde ctre tine.
Cu braele-i robuste
faci Stonehenge pentru mine.
Inima mea e-n centru
pulsndu-i energie.
Prin rug chem eonii,
iubirea mea e sacr.
Undeva, cndva, oriunde, oricnd
Cine poate cuprinde un gnd?
Ce mesaj d inima pentru tine?
Unde trebuie s plec, s te caut?
Cnd se va ncheia st periplu
i cum va fi cnd ne vom ntlni?
Oricine-ar vrea s prind ntr-o clip
orice din suflet a pornit spre el.
Oriunde merge cat alinarea,
oricnd alearg s-mplineasc-un vis.
Oricum va merge, va cta sperana.
i el va ntlni pe cineva,
cci soarta l ateapt cu ceva
pe drumul care duce undeva.
i... Da! S-o mplini cndva
dorul ascuns n inim, cumva.
Clepsidra
Clepsidra-i doar o strategie,
ncerci prin ea a msura
o fulguire din etern,
nemsurabil timp lipsit de spaiu,
de mica i frumoasa mea planet,
safir albastru-n margine de cer.
Clepsidra-i doar o strategie
menit s ne dea sperane
c nfrunta-vom venicia.
Dar n nisip nu pot nscrie
cuvntul care zmislete LUMI,
cnd totul este efemer.
Zeia soartei n mitologia greac. O singur
Moira la Homer sau trei surori Moire
la Hesiod.
Carmen Doreal
32
D L
estine iterare
33
D L
estine iterare
G
H
E
O
R
G
H
E

C
A
L
O
T

(
R
O
M

N
I
A
)
Cnd, luni 13 august, cred c era ora 13, am primit
un telefon de la Domnul profesor Viorel PTRA c ar
vrea s stm la tain, aa cum tia c se zice la el la
Galiciuica, vdit surprins, l ntreb:
Venii la mine sau ne ntlnim undeva, nendrz-
nind s m invit singur la dnsul acas.
Nu, mi rspunde, vin eu i v iau cu maina i
mergem la Cazasu unde, n voie i n linite, putem
sta la tain.
Unei asemenea surprinztoare invitaii, dar, mrtu-
risesc, foarte plcut pentru mine, de bun-seam c
nu puteam s-i rspund dect afirmativ. Nu tiu de ce,
chiar nainte de a stabili ora la care urma s plecm
spre Cazasu, pe dat mi-a venit ideea de a reciti, nu
tiu pentru a cta oar, povestirea lui Vasile Alecsandri
Balta Alb.
(...) Cum auzii pomenind de o asemene minune,
rugai pe dl consul s-mi nlesneasc vreun chip de a
m duce ndat la Balta-Alb, i, peste o jumtate de
ceas, un arnut intra n salon vestindu-mi c trsura
era gata. mi luai un sac de drum i m cobori iute n
uli.
Cnd colo, ce s vd? In loc de malpost sau de
diligen, o cutioar plin de fn, pe patru roi de lemn
cu spiele stricate.
Patru cai mici, numai oasele i pielea, pe care erau
spate urme adnci de bici i un om slbatic, brbos,
zdrenros i narmat cu un harapnic lung de un
stnjen! Acesta era echipajul meu!
Rmsei ncremenit la o aa de ciudat privelite,
dar consulul ce se coborse dup mine ncepu a rde
i, ncredinndu-m c acela era chipul de a cltori
n Valahia, m ndemn a m sui n cru.
- N-ai grij, adug el; cu trsura aceasta
primitiv i cu caii acetia care seamn mai mult a
nite mae postite vei face un drum de care i-i aduce
aminte ct vei tri. ine-te bine, ns!
Primii aceste sfaturi ca o glum din partea compa-
triotului meu i, cltinnd din cap, drept semn de ndo-
ial, m aruncai n cutie, strignd la pota: allons!
Deodat crua fugi de sub mine ca un arpe! iar
eu, fcnd n aer o tumb neateptat, m trezii pe
pavea. Ce se ntmplase? nu tiu. Atta numai mi
aduc aminte c, n vreme ct m-am sculat din colb,
ameit i zdruncinat, echipajul meu se fcuse
nevzut(...)
La ora stabilit, n colul strzii, eram ateptai de
familia Ptra.
ntr-o main matiz, nou, condus cu abilitate i
desvrit orientare n teren de Domnul Ptra prin
cartierul Obor, ieim n oseaua Cazasului n dreptul
marelui magazin Practiker. Retriesc pentru cteva
clipe n imaginaie ceea ce, cu peste patruzeci de ani
n urm, era n acest loc vestitul Laminorul Brila.
Matizul Domnului Ptra, silenios i elegant, se nscrie
repede n traficul extrem de aglomerat. Drumul,
strbtut cndva spre Balta-Alb de crue i trsuri
alergnd prin praf, este acum o arter principal cu
dou benzi pe sens a oraului. Doar rareori mai
ntlneti, i asta doar n cartiere, cte o cru tras
de cai costelivi, semn c nu mai este timpul lor.
Drumul spre Cazasu avea s-mi arate un lucru care
mi s-a prut c timpul, i m refer la perioada cnd,
repartizat la coala de Mecanici Agricoli din Brila,
mergeam pe jos pn la SMT 1 Mai, unitate de care
inea coala noastr, timpul zic a fost mai grbit chiar
mai mult dect imaginaia mea putea admite.
Pe ambele pri, vile, care mai de care mai
artoase i cu acoperiurile n unghiuri dintre cele mai
nstrunice.
mi vin n minte pagini din Alecsandri ca replic la
ceea ce, surprins, vedeam!
(...) Forma bizar a acelor locuine, printre care se
nal o mulime de cumpene de fntni, ca nite
gturi de cocoare uriae; urletul cinilor ce alergau pe
sub garduri; ciocnitul berzelor care-i dau capul pe
spate la razele lunii i, ntr-un cuvnt, amestecul acela
de umbr i de lumin, care d lucrurilor o privire
fantastic, m fcur s m cred n alt lume. Cnd
m trezii ns din acea uimire plcut, m vzui singur
n mijlocul unei piee neregulate i pline de spini.
Potaul mi descrcase bagajul lng mine i se
fcuse nevzut cu cru cu tot.
nchipuii-v, domnilor, poziia mea. Strin, ntr-un
col de pmnt necunoscut mie, rtcit ntr-un sat
unde nu se zrea nici ipenie de om, nconjurat de vro
douzeci de cini, care vroiau numaidect s afle ce
gust are carnea de francez, netiind nici limba, nici
obiceiurile locului! nchipuii-v toate aceste
mprejurri pe capul unui om i m vei crede lesne
dac v-oi spune c admirarea poetic ce m
cuprinsese deocamdat se prefcuse ntr-o grij, var
primr cu spaim (...)
ntre Brila i Cazasu, unde cu peste un sfert de
secol n urm era teren arabil n care lanurile de
porumb dovedeau prin verdele lor negru sntatea
Profesorul Viorel PTRA la Cazasu
sau
LAUD SATULUI DIN CARE TOI VENIM
pmntului nnobilat de Dumnezeu, este acum cartier
rezidenial al Brilei. Codin, de-ar mai tri, s-ar minuna i,
evident, s-ar ntrista!
Ne vedem de drum, traversm centura oraului dnd
prioritate de trecere celor care se aflau n trafic pe centur,
intrm n satul vechi i, a cincea uli, facem la dreapta. I
s-a dat i un nume: strada Lalelei. Dei Sfnt Marie este
aproape, laleaua ne amintete de primvar. De bucuria
acestui anotimp.
Drumul, de astdat neasfaltat, ne ntoarce n lumea n
care vrea s ne readuc Domnul Ptra i ne provoac,
celor care mai tiu ce este aia, nostalgia satului din care
toi venim.
Fr grab, ocolind cu atenie denivelrile drumului de
ar, maina Domnului Ptra, semn c i ea cunoate bine
locul, oprete n dreptul numrului 8. n numerologie toi
cei cu cifra destinului 8 sunt dotai, de regul, cu psihic
puternic, care este rezultant al unei fore nnscute i a
unei rezistene fizice mereu proaspt. Aflat sub semnul
planetei Saturn, persoana caracterizat de acest numr
este capabil, ambiioas, practic i eficient, realist i
concret.
Deloc surprinztor, ntre dou vile a cror arhitectur
d msur ambiiilor de moment ale unor oameni care vor
s scape de corsetul unui apartament repartizat cndva
prin ntreprindere, Domnul Ptra a optat pentru o
construcie pitic nu mai nalt dect pomii grdinii. A
nvat de la Galiciuica, muica i-a repetat mereu, c nu
nlimea bisericii d msura credinei, iar nepoica l-a
convins c bunicul poate i trebuie s-i fac o cas i pe
msura ei i a ppuilor pe care le ndrgete ca pe
ngeraii ei.
n timp ce descuia poarta, privete pe uli, strada
Lalelelor, i ntr-o parte i n cealalt parte. Nimeni! Sunt
sigur c Domnul Ptra ar fi vrut s fie careva care s vad
c la el n curte intr i oameni nevzui pn atunci. i ar
fi vrut s vad, mai ales, c la casa lui este micare, vin i
pleac oameni. Lsnd n spate un gard vopsit ntr-un
portocaliu viu, pim pe o alee asfaltat trasat cu grij de
topometrist. Intrm parc ntr-o alt lume. Totul miroase a
proaspt, a verdea de curnd udat ceea ce face s
simi aerul umed al grdinii care atepta s fie vizitat.
Totul n contrast cu aria de-afar, din uli.
- Pi, ud n fiecare diminea, ne atrage atenia Domnul
Ptra. Nu s-ar putea altfel! S-ar fi uscat. Cu seceta asta...
i, tii, le ud dimineaa, n zori, cnd pmntul este ceva
mai rece. Seara, de le-a uda, s-ar opri!. Crdei c ar fi
artat aa, dac nu le udam? Ap am, am n curte
fntn. Spat de mine i adnc de nu seac peste
var aa cum se mai ntmpl la unii dintre vecini.
Se reazem de ghizdurile fntnii simind c i face
bine rcoarea apei din adncuri. De fapt vrea s ne atrag
atenia asupra unui amnunt:
Vedei ciutura asta? Am adus-o din Oltenia. Am
comandat-o special. La noi, pe-aici, nu am gsit unde s
comand.
Cnd vorbete, i vorbete tare pentru c, deprindere
din familie, curtea la Galiciuica era mare i, pentru a se
putea auzi, trebuia s vorbeasc tare, dar nu ipat. Vorba
i pstreaz o blndee anume mai ales c, n timp ce i
vorbete, te privete cu atenie n ochi i nu pentru c s-ar
teme c nu-l crezi n ceea ce-i spune, ci pentru a fi sigur
c nu pierzi din detaliile la care este foarte atent.
Cnd am ajuns n dreptul unui car, pregtit parc
pentru a pleca la cmp, glasul Domnului Ptra capt o
vibraie trist. Se uit la noi cerndu-ne parc ngduina
de a zbovi puin asupra istoriei acestui car, ce duce cu
sine amintirea tatlui care a plns cnd a trebuit s-l
predea la CAP i care, ct timp a trit, avea grij s atrag
atenia efilor de atelaj care au lucrat pe el s fie mai cu
grij c....nu se tie nicidat!
Aveam i trsur, continu Domnul Ptra, predat i
ea la CAP i pe care, de-a fi putut respecta premoniia
tatlui, ar fi trebuit s o am aici, pentru c mi repeta ades:
de-o fi vreodat, auzii voi, s avei grij s recuperai crua
i plugul! Ele reprezint viaa mea i este lucrul cel mai de
pre pe care a putea s vi-l las. Cu el am crat toate
bucuriile i tristeile mele! Voi ai apucat alte vremuri. Ai
plecat care ncotro, dar de Galiciuica s nu uitai, s vorbii
copiilor i nepoilor votri pentru c eu aici m-am nscut i
voi de aici ai plecat. i acest car, pentru a-l putea aduce la
Brila, l-am dezmembrat i l-am ncrcat ntr-un microbuz.
Simeam c duc cu mine moatele unui sfnt.
Vedei acest jug, continu Domnul Ptra? Nu tiu ce
vrst are. Eu aa l-am apucat. Tata ne avertiza cu vdit
34
D L
estine iterare
mndrie c este fcut din lemn de jugastru. Cel mai bun,
dup prerea lui, pentru acest lucru. n timp ce ne
vorbete, mngie blnd jugul de parc ar simi sub
palmele care l-au aezat acolo grumazul boilor pe care
tatl, cu strngere de inim, i-a dus la gospodrie. Ne
atrage atenia cum de, dup atta amar de vreme, jugul i-
a pstrat luciul sudorii cu care vitele se opinteau s care
povara carului. inea drumul celor care mergeau cu carul
i boii lui pentru a vedea el dac resteiele sunt bine fixate
i dac boii trag n jug. Asta nsemna pentru el c vitele i
irosesc degeaba din vlaga grumazului.
Plugul, recuperat i el nainte de a fi furat de omizile
care adun de peste tot fierul vechi, este i el gata s
depun mrturie despre hrnicia stpnului de altcndva.
Cnd l privesc, cnd i ating coarnele inute cndva de
minile tatlui meu i Domnul Ptra las privirea n jos
pentru a nu i se vedea probabil ochii nlcrimai, am senti-
mentul c sunt n Galiciuica, m vd alturi de tatl meu
pe care aveam grij s-l ntmpin pentru a-i deschide
porile de fiecare dat cnd se ntorcea, seara, de la
cmp.
Vzndu-ne c privim troscotul de lng plug, ne
atrage atenia c a inut s aib n curte verdea, iarb
curat, aa cum tia el c avea la el n sat i, de fiecare
dat cnd ploua, i plcea s-i spele picioarele n iarba
curii. Ne mai spune c n fiecare diminea are grij s
scoat cu grij orice buruian care ar ncerca s strice
peisajul i c este foarte bucuros cnd l ud i simte c
ntreaga curte se nvioreaz
Ajungem n dreptul a ceea ce ar nsemna pentru
gospodria pe care o vizitm casa de vacan. Domnul
Ptra se oprete i, nainte de a intr n cas, se reazem
de colul placat al unui perete;
Ce credei c am aici? ...?....? Un vagon prsit,
aproape dezmembrat, dar cu scheletul metalic ntreg i
foarte solid. De nu-l luam eu, probabil disprea fr urm,
dar, cnd am spus ceea ce vream s fac, directorul unitii
respective mi-a spus c nu mi-l poate dect vinde! i l-am
cumprat. I-am fcut acoperi, i-am placat pereii
ngrondu-i cu vat de sticl, i l-am compartimentat i a
ieit ceea ce se vede. Nu am vrut s fac o nou cas, ci
un loc n care s m retrag n zile de ari i s m simt
bine, n care s m simt alturi de prini, de satul n care
m-am nscut. De aceea, n tot timpul pe care mi-l petrec
n grdin, m ntorc n timpul n care am cunoscut satul
de care m simt nc legat. Am o plcere copilreasc s
ntorc ceasul CFR Patent care cronometreaz pentru
mine timpul de atunci, timp care, mi se prea mie atunci,
trecea mai ncet. Lada de zestre a bunicii nu a fost
mncat de cari. Nu s-a nvechit cu nimic i pstreaz
pentru mine nu doar veline i covoare esute de bunica,
ci i sufletul prinilor mei.
S v spun dou momente n care, om n toat firea,
am plns! De fericire am plns i, paradoxal, m-am simit
foarte bine! Prima oar, acum civa ani cnd, terminnd
casa nepoatei, Ctlina, nepoica mea care a descoperit
bucuria de a merge descul prin iarb aici, n aceast
curte, adunndu-i ppuile n cas, mi-a spus c eu nu
mai am loc, c a fi mai mare i... A doua oar, mai de
35
D L
estine iterare
curnd, cnd nepoelul meu, Rare, n timp ce mergeam
cu el de mn la main s plece la Bucureti, se oprete
n faa mea i m ntreab:
Bunicule, nu te supra c plec! Mai vin, cu mami. i
spun eu s mai vin...
V dai seama ce bucurie am cnd am n curte cele
dou fete cu copiii lor?
...
* Imediat dup evenimentele din decembrie 1989,
Domnul prof. Viorel PTRA a fost, pentru o perioad de
doi ani, prefectul judeului Brila. A fost schimbat de cei
care, luai prin surprindere, au crezut c schimbarea este
una de sistem, profund, dar care i-au revenit imediat.
Domnul Ptra era nepotrivit pentru acel moment: era prea
cinstit. Timpului i trebuia un altfel de om.
Ce bine-ar fi fost s fi rmas mai mult timp!
Brila avea nevoie de un gospodar, cum ne arat
frntura de gospodrie rneasc pstrat ntreag n
inima Domnului Ptra i refcut n miniatur pe strada
Lalelelor n Cazasu a fi cel al crui portret am ncercat
s-l schim aici.
i am fcut-o i pentru c, prin ceea ce a realizat i se
bucur de reuit, Domnul Viorel PTRA, profesor
pensionar, nu a uitat s se bucure ilustrnd cum nu se
putea mai bine deviza Clubului Seniorilor din nvmnt
Brila S nu uitm a ne bucura! Este un model de cum,
dup ce iei la pensie, i poi gsi bucuria n a munci, n a
munci n grdin, n a urmri cum crete iarba, cum se
mplinete boaba de strugure, cum poi i trebuie s
urmreti spaiul rezervat fiecrui pom fructifer dup felul
cum i controlezi coroana n fiecare primvar.
Profesorul VIOREL PTRA, fiu de rani din
Galiciuica Olteniei, dup absolvirea facultii de
Chimie din Bucureti, a lucrat pentru puin timp la
coala din Movila-Miresii, Brila, apoi la mai multe
coli din Brila, de unde a ieit i la pensie, n ultimii
ani, la Scoala nr.11. Soia, Anioara, este tot
profesoar de chimie. ntreaga activitate i-a
desfurat-o la cola nr. 8 Ion Bncil. Brila. Au
mpreun dou fete, de la care au o nepoat, Ctlina,
i un nepoel, Rare. Nu are Domnul Ptra bucurie mai
mare dect s vad n curtea casei sale, de la Cazasu,
pe cei doi nepoi i pe fetele sale, mame acum!
36
D L
estine iterare
37
D L
estine iterare
E
U
G
E
N

E
N
E
A
C
A
R
A
G
H
I
A
U
R
(
C
A
N
A
D
A
)
SUCCESIUNI
Caii suferinelor ncep s apar.
Nesperanele se aeaz-n chenar.
Umezeala destinului doarme amar.
Potopul are stropi ce dispar.
tiam c saltimbancii netoi
Apreciaz pe clii soartei nefaste
La marginea unui pod prsit
nconjurai de vremile caste.
Zeloi ateapt rcoarea spontan
Cu ceva praf alb din Afganistan.
Viseaz s ne vad destrmai.
Ne izbim de umbre vnai.
M lovete de jos sgeata
Cnd e prea plin de neghin.
Prea devreme sau prea trziu
Ne-am obinuit cu gheaa.
De-a da cu barda-n necuprins
Sau de-a rde cu bancuri nesrate
Vermina va rmne pe pmnt
Pe suflete curate.
S nu ne lsm de izbelite.
Continuai s v luminai voina.
Tristeile s le-aruncm prin fereastr.
Foamea i setea nu se adap din ele.
TRECERI
Cocostrcii primverii se opresc pe glie.
Bate clopotul uitrii prins ntr-un alean.
Apele aduse din frumosul serii
Reprimesc toi petii dintr-un an n an.
Zburd clipele uitate pe plaiul mirrii
Sub ploile dese printre primveri.
Ale soarelui nebrae la malul cntrii
Ateapt s curg dorul printre veri.
Nate i renate lumea dintr-o lume,
Doamna ncercrii pe pmnt frustrat.
Noi minim galnic plutind ca n spume.
Ea privete rece nectar frmntat.
Unde se ascund ncrederile moarte
Cnd trdarea curge fr nici un rost?
Poate devenit-au nestemate roase
De femei rmase-n pragul unui prost.
Circul omenirii s-a speriat de-odat.
Aduceri-aminte se las-n oglinzi.
Cel ce vede-n atri se uit i-adap
Amor sau iubire scoase din siringi.
Crete din trire un dor fr moarte
Trecnd chiar pe-al soartei vajnic caldarm.
Lsm n fntn a cldurii toarte
Mirosind slbatic parfum de salcm.
TRDARE
Am crezut n colivie
C oceanul lacrimii
St-n chenarul prins n glie
Pe obrazul patimii.
Am crezut c va rmne
Pe vaporul muribund
i c trece-va ca mine
Gustul lui profund.
Dar cnd soarta nenvins
M-a trecut peste Ocean
Lacrima a fost cuprins
De o spaim cu alean.
Lacrima iubirii mele
P o e m e
(din volumul Zbor de Cuvinte)
A rmas ntre iubiri :
Cele prinse de momele
Sau de clevetiri.
Am lsat n vnturi ploaia
i-a trecutului visri.
Sbiile destrmrii
Au lsat urme-n preri.
Pe spinarea undei goale
Rsdit din mustrri.
Testamentul cel mai moale
Cu-a sa ghiar m-a cuprins.
Adormeam pe paturi goale
Printre vaste broderii.
Contiina ca din castru
Rumega printre orgii.
Viitorul indicibil
Cum era i ceasul mut
Valul mort din imposibil
Stropea pn-n azimut.
Plngeau strofele n poale
Neumplute de copii;
Ale damelor prea goale
Cocoate-n nebunii.
Cu promisiuni dearte
Cei mai aprigi dispreau
Agndu-se de oapte
apte oapte ce-i splau.
Luna se lsa pe soare.
ntunericul sosea.
Prins n dragostea ce moare
Sentimentul disprea.
Sngele trdat rzbun
Nebunia ce-a trecut
Dar trdarea mai rsun
ntr-un zbor ce a durut.
PITICUL
Miliarde de constelaii,
Trilioane de sori
Se nvrt mprejurul
Unui mare mister.
Am ajuns s-i cunoatem
Atomii cereti.
S-a spat mai adnc
Prin caverne lumeti.
Totu-i n dublu sau bipolar.
Negrul cu albul se mpletesc.
Albul cu negrul se mistuiesc.
Noaptea cu ziua se mpreun,
Caldul cu frigul se tot adun.
Poli de brbat cu poli de femeie
Doar mpreun nasc o scnteie.
Dar mai exist cel care are
Un ultim cuvnt spre-a noastr mirare.
El pare unic neschimbtor
i un neutru convingtor.
Poate c el e eful stelar
Marele meter, marele dar.
La-ncruciare de vremi
La istovire de ani
ntre ponoase i-ntre vulcani
Piticul maestru este un bard
Nici glgios dar nici prea bavard.
Este un fluviu total nevzut
Din care bea ap tot ce-i vzut.
Trec caravanele de tuaregi.
Se-opresc la oaze vedenii i regi.
Tot picul de ap nchis n pmnt
Piticul l ine sub jurmnt.
Caii luminii ies la pune
Sub ochii timizi ai prietenei lune.
Piticul cel mare din crugul astral
Cerne n lume urgii magistral
n cnt de ghitare sau de caval.
Dar melodia se schimb abrupt
Cnd reapare drumul cel scurt
Cu via dulce, trai din belug,
Scpat-n mirare dintr-un belciug.
Pe calea asta neneleas
Cu logica prins ca ntr-o plas
Omul se-nvrte n al su joc
Prins n destinul fr noroc.
Apare deodat hulubul tcerii
Omul se culc n jurul micrii,
Sperana se-ntreab dac-i un semn,
O pocin sau un blestem?
Plutim ntre zile i sptmni
Printre femeile fr stpni,
ntre brbaii prini ntr-o pip
n care tutunul desbumb oftic.
Piticul cel mare de toi nevzut
Continu drumul neprevzut
Iar noi l urmm pe invizibilul cal
nspre niciunde, nicicnd, ca la bal.
38
D L
estine iterare
39
D L
estine iterare
S
O
R
I
N

C
E
R
I
N
(
R
O
M

N
I
A
)
DEERTCIUNE
2988. Deertciunea este cana din care bem suferina apei vieii.
2989. Deertciunea este unicul sens al acestei lumi.
2990. Chiar i deertciunea are scopul su bine definit.
2991. Suntem tentai s atribuim deertciunii toate lacunele necunoaterii noastre. Oare acestea nu sunt
i ele un adevr universal valabil?
2992. A zugrvi deertciunea dup voalul Iluziei Vieii este ca i cum ai admite c tii adevrul absolut.
2993. Ce anume poate fi mai mplinit n aceast lume dect deertciunea?
2994. Deertciunea te nelege doar dac nu o vei nelege la rndul tu, altfel va deveni destructiv.
2995. Deertciunea este mplinirea singurului adevr al iluziei, acela de a fi iluzoriu.
2996. Deertciunea este mantia care nu va acoperi niciodat trupul mplinirii absolutului.
2997. Deertciunea este mplinirea fericirii din aceast lume.
2998. Deertciunea crede doar n propriul su adevr pe care l definete ca fiind un adevr universal
valabil pentru tot i toate.
2999. Oriunde va fi natere i moarte v fi i deertciune, fiindc adevrul absolut nu moare i nu se nate
niciodat.
3000. Deertciunea te macin doar dac o cunoti.
3001. Deertciunea nu ascunde niciodat frumuseea i mplinirea.
3002. Deertciunea nu plnge niciodat din lipsa adevrului ci tocmai de prea mult adevr.
3003. Deertciunea te duce acolo unde spiritul nu poate nelege cum de ochii care plng cu lacrimi de
iubire pot sta ineri ntr-un sicriu.
3004. Deertciunea nu va nelege niciodat sensul unei amintiri dect reversul su: murirea.
3005. Deertciunea te ascult numai dac nu o auzi.
3006. Deertciunea este marele adevr absolut al sensului lumii noastre.
3007. Deertciunea te las s o atingi doar dac o consideri o mare mplinire.
3008. Deertciunea va fermenta ntreaga ta via, adevrul despre tine nsui, renegndu-l n cele din urm.
3009. Deertciunea te crede doar dac nu o crezi niciodat.
3010. Deertciunea este negativul acestei viei al crui pozitiv este lumea.
3011. Deertciunea respir aerul ncrederii de sine al lumii, uitnd c se afl ntr-o grot unde acesta
lipsete cu desvrire.
3012. Deertciunea lupt cu adevrul pentru a-i afla un sens n frumusee.
3013. Deertciunea nu va nelege niciodat o mare iubire fiindc iubirea nu accept niciodat un alt
adevr oricare ar fi acela.
3014. Deertciunea se privete n oglinda morii fiindc doar aceast o las s devin att de frumoas
n via.
3015. Deertciunea nu spune niciodat alege, ci ia!
3016. Niciodat deertciunea nu se poate ascunde n oaptele unei iubiri fiindc nici una dintre acestea
nu cred n nimic, dect n propriul lor sine.
3017. Deertciune tiai ct de departe erai de mine atunci cnd vroiai s nelegi sensul acestei lumi?
3018. Deertciunea va nota alturi de dorin i speran n apele tulburi ale vieii.
3019. Deertciunea va fugi mereu de Destin pentru ca acesta s nu se mplineasc i ea s dispar.
3020. Deertciunea este moneda pltit de Dumnezeu propriului su Cuvnt de a fi.
Culegere
de nelepciune
(urmare din numrul trecut)
3021. Deertciunea este lipsa coninutului i niciodat coninutul n sine dar s nu uitm c i lumea noastr este deart.
3022. Deertciunea este dumanul declarat al Destinului, ce nu accept goliciunea din sufletul ei.
3023. Deertciunea este tot ce poate fi mai frumos n aceast lume.
3024. Culmea deertciunii? Cele apte minuni ale lumii.
3025. Fr deertciune nu ar mai fi frumosul i perfeciunea, fiindc ambele suplinesc golul lsat de deertciune
n inima Destinului.
3026. Deertciunea ar vrea s-mi spun c nu tie unde se ascunde adevrul dar se poticnete renegndu-l.
3027. Deertciunea las mereu s se neleag ct de mare nevoie avem de o mplinire a fericirii uitnd s spun
care este preul acestea.
3028. Deertciunea este zefirul mplinirii acestei lumi n ochii morii.
3029. Deertciunea este dorul care nu crede niciodat n lumea de apoi.
3030. Deertciunea este cuvntul care nu poate nelege de ce a gndit Dumnezeu aceast lume.
3031. Deertciunea este sperana care nc mai sper n propria sa mplinire.
3032. Deertciunea te respinge numai la picioarele infernului.
3033. Deertciunea renate doar la maternitatea visului de tri.
3034. Deertciunea devine cel mai bun sfetnic atunci cnd nelegi sensul acestei lumi.
3035. Deertciunea are un singur duman: iubirea.
3036. Deertciunea se vrea mormntul iubirii, uitnd c aceasta nu moare niciodat.
3037. Fr deertciune am tri n cea mai plictisitoare dintre lumi, tocmai fiindc aceasta crede n frumuseea lumii.
3038. Deertciunea este cea mai modest dintre toate graiile lumii, fiind mereu blamat i oropsit. Este unica
ce ne las s credem n frumos, mplinire i perfeciune.
3039. Deertciunea duce tot greul lumii, devenind unicul sens.
3040. Deertciunea va combate ignorana fiindc crede n perfeciunea propriului su vis, chiar dac fa de
adevrul absolut este absurd.
3041. Deertciunea devine cel mai mare paznic al absurdului, n al crui adevr crede cu strnicie.
3042. Deertciunea este mntuirea de sine a absurdului cu o nou credin: mplinirea sa ca Tot.
3043. Deertciunea pariaz numai pe caii care nu trag crua iubirii pe drumul clcat de paii Lui Dumnezeu.
3044. Deertciunea sper n propria sa fericire: naterea morii i moartea naterii. Sensul lumii.
3045. Deertciunea invit Destinul spre a se mplini mereu dincolo de via.
3046. Deertciunea nu obosete niciodat afirmnd c genialitatea aparine umanului care respir prin rna
acestei lumi.
3047. Deertciunea respect cu sfinenie norocul, tocmai fiindc nu accept s fie ntrebat: de ce; ce i cum.
3048. Deertciunea este alpinistul pentru care absurdul va fi vrful pe care-l va escalada ntreaga sa via.
3049. Nimeni nu a pltit vreodat deertciunea pentru frumuseile de basm ale acestei lumi.
3050. Deertciunea nu poate nelege infinitul ns creeaz un finit ce poate cuprinde cu inima sa infinitul.
3051. Doar deertciunea poate spune:" ntregul infinit", uitnd intenionat c infinitul nu poate fi niciodat un
ntreg, tocmai fiindc nu se termin niciodat.i totui este un singur infinit. Unu.
3052. Deertciunea este mama suspinului i al durerii, pentru a ne arta soarele fericirii din spatele acestora.
3053. Ce tie deertciunea cu privire la lumina cunoaterii? Doar faptul c aceasta e necunoatere. n schimb
deertciunea are propria sa cunoatere: iluzia.
3054. Deertciunea este moaa de la sorocul acestei lumi.
3055. Deertciunea nu cultiv niciodat realitatea adevrului absolut ci doar pe aceea a iluziei.
3056. Deertciunea joac pn n zorii muririi la balul absurdului.
3057. Deertciunea te ajut s rzbeti n via nstrinndu-te de tine.
3058. Deertciunea este palma Lui Dumnezeu dat cunoaterii adevrate.
3059. Deertciunea imit cunoaterea pn n cele mai mici detalii dar nu o poate nelege.
3060. Deertciunea te iart cel mai adesea creznd n mntuirea de adevrul absolut.
3061. Ce poate fi mai perfect dect deertciunea?
3062. Nimic nu alege mai bine dect deertciunea.
3063. La snul deertciunii te vei simi mereu aprat.
3064. Prsind deertciunea te vei prsi pe tine nsui.
3065. Lacul deertciunii nu va oglindi niciodat adevrul absolut.
3066. S nu spui niciodat mai mult dect e cazul fiindc are deertciunea grij de restul.
3067. Te poi lipsi de orice n afar de deertciune.
3068. Deertciunea te ridic, te coboar sau te doboar. O vei ierta fiindc doar ea te poate nelege.
3069. Deertciunea este premiul pe care l meritm cu toii n aceast via.
3070. Deertciunea respir mplinirea i absolutul din gndurile tale.
40
D L
estine iterare
3071. Deertciunea este unica ambian confortabil a acestei lumi.
3072. Deertciunea devine rsrit sau amurg oricnd, ceea ce adevrul nu o poate face.
3073. Deertciunea te scald n apa vieii uitat de Destin la colul strzii ntmplrii.
3074. Deertciunea este cel mai mare risipitor al clipelor.
3075. Deertciunea este cenureasa acestei lumi, care ascunde cele mai mari frumusei.
3076. Oare ce s-ar face lumea fr deertciune? Ar muri imediat.
3077. Deertciunea se va lupta pentru tine mai tare dect oricine altcineva.
3078. Nimeni nu te poate iubi n aceast lume ca i deertciunea.
3079. Las deertciunea s-i inunde lumina sufletului tu fiindc aceasta este viaa.
3080. Orict de mult te-ar iubi deertciunea n aceast lume, nu te va ierta niciodat dac vei dori s-i cunoti propriul
su adevr.
3081. Deertciune, este numele fiecruia dintre noi scris la natere de ctre Destin.
3082. Deertciunea m inspir s vreau mai mult adevr dar niciodat despre sinele ei.
3083. Deertciunea m nelege doar dac nu o neleg.
3084. Deertciunea este pagina care nu se termin niciodat n via.
3085. Deertciunea nu poate lipsi din nici un adevr al acestei lumi care se respect.
3086. Deertciunea i amintete numai de trecut uitnd cu desvrire viitorul care va face mereu aceeai
greeal de a deveni prezent.
3087. Deertciunea vieii lumineaz numai calea morii.
3088. Deertciunea iluziei? Nu exist aa ceva.
3089. Deertciunea deertciunilor este doar viaa ta fr de iubire.
3090. Deertciunea te admir numai dac nelegi c nu trebuie s ti orice alt neles n afar de cel al Iluziei Vieii.
3091. Deertciunea de i va alerga alturi de lume nvingnd-o, o va lsa s ctige trofeul deertciunii, dndu-i
n sfrit un sens.
3092. Sperana deertciunii va fi mereu aceea de a crede n absolutul strin acestei lumi.
3093. Prin deertciune nu vei fi niciodat pe viitor strin de tine nsui, fiind nstrinat deja.
3094. Deertciunea scrie cu litere mari pe viaa fiecruia iar adevrul vrea s le tearg mereu, invocnd morala.
3095. Ce deertciune poate fi mai mare sau mai mic dect o alt deertciune?
3096. Niciodat nu am vzut Deertciunea mbrcat mai frumos dect atunci cnd purta mantaua Moralei.
3097. Deertciunea este o istorie a faptelor ce se vor proiectate n viitor.
3098. Deertciunea nu va nimeri niciodat adevrul absolut orict de mult i-ar dori acest lucru, ns adevrul
absolut o va prinde de cte ori va dori.
3099. Orict de multe nonsensuri are deertciunea, sinele ei este un sens.
3100. Deertciunea se implic n fiecare adevr al iluziei dar nu i n acelea ale realitii.
3101. i iluzia are realitatea ei precum i deertciunea adevrul su.
3102. Oare unde vei gsi mai mult adevr dect n deertciune?
3103. Poate spune cineva unde ncepe i unde se termin deertciunea acestei viei?
3104. A da orice s alung deertciunea din ochii cuvintelor dar nu reuesc fiindc sunt nscut pentru a muri.
3105. Cine poate s defineasc deertciunea fr s se defineasc pe sine?
3106. Deertciunea este ceasul al crui sonerie sun de dou ori n via: la natere i la moarte. n rest ne arat
cum trecem pe lng eternitatea clipelor nepstori avnd destul timp pentru a muri att de repede de fiecare dat.
3107. Deertciunea ne lipsete de fiecare dat cnd aflm un adevr, uitnd c i acela aparine deertciunii.
3108. Deertciunea nu scutete pe nimeni de frumuseea propriei sale iluzii.
3109. Ce urt ar fi aceast lume fr deertciune. Am crede cu adevrat n ea.
3110. Orict de mult ai dori iubirea nu vei putea ur deertciunea fiindc este unicul nlocuitor al iubirii acestei lumi.
Mama ei vitreg.
3111. Indiferent ct adevr iluzoriu s-ar ascunde n spatele deertciunii, aceasta este o realitate.
3112. Nimeni nu a aflat vreodat ce se ascunde dincolo de deertciune dect n iluzia din sufletul ei.
3113. Nu exist un sacrilegiu mai mare dect s nu crezi n deertciune.
3114. Absurdul i deertciunea se aseamn, fiindc absurdul recunoate deertciunea ca fiind absurd iar
deertciunea absurdul ca fiind deert.La mijloc e lumea.
3115. Deertciunea va cuta ntotdeauna un orizont al mntuirii acestei lumi, dar pe care s nu-l poat atinge
niciodat.
3116. Deertciunea este unica ce recunoate adevrul acestei lumi n propriul su suflet.
3117. Deertciunea nu umilete pe nimeni dect dac o recunoate.
3118. Te rog iubita mea deertciune ajut-m s neleg unde se fardeaz viaa aceasta de are attea frumusei
divine? n inima mea aud rspunsul tu.
41
D L
estine iterare
D L
estine iterare
42
L
I
V
I
A
C
I
U
P
E
R
C

(
R
O
M

N
I
A
)
Sub mantia protectoare a poeziei vei constata niciodat gndul-idee / nu va trece ntristat prin
fiina noastr (Iluzia trecerii), plmad binecuvntat de o for ndumnezeit. Traiectul nostru
printr-acest areal e-o dulce, perpetu ispit nspre nordul vis al luminii... (Tcerea din miracol),
glsuiete poetul. Vraja cuvntului i cerne strlucirea. ntr-o diminea din cuvinte... optit. Tainic.
M-ntorn n dimineaa / din cuvinte / ca-ntr-un pridvor de cas / pe care l-am pierdut. / O, fapta mea, /
planet norocoas, / eu am s intru singur / pe uile din fa / iar tu s te prefaci / c n-ai vzut / cum
m ntorn / din marile poeme, / trgndu-mi peste urme / drumul lung / i ct de viu i obosit / e lutul /
pe care l srut cu lacrimi / i l plng!
i mpreun cu dumneavoastr, dragi prieteni, ntr-o diminea de cuvinte, s facem cunotin cu
un poet al generaiei optzeciste, pre numele su: Coriolan Punescu (nscut n Romnia, la 1 noiembrie
1945), scriitorul care a contientizat (i contientizeaz) c menirea sa, ca artizan al esteticului, este
acela de argus nepereche, ntru nlarea nlunatului su cuget, rostind o invocaie arznd:
Timpule s pui n arc / verbul care m sfie / peste noaptea lumii treac / trupul meu de poezie.
Recenta antologie: Ne pleac povetile din aripi (2012), din colecia OPERA OMNIA, nsumeaz
seleciuni din cele mai reprezentative din ntreaga sa creaie liric. Trei decenii de Iarb solar (1982),
n ritm modernist, treapt de iniiere n ritmul umbrei de la rscruci, o Diminea de cuvinte (1987),
netrind efuziunilor generaiei sale, i-un Joc alb (1990), fugind cu spaima lumii n suflet, analiznd
i cugetnd, fr a se tia n lama cuvintelor. Poetul traverseaz apoi, Poduri peste apele lumii
(1998), contient c iubirea este singura care poate risipi toate spaimele, angoasele, nemplinirile.
Revenirea nspre Pridvorul de lut (1997), nseamn reimplantarea vibraiilor pure: Eu sunt
semntorul venit din univers / aburul cald al lumii statornice m mbat / i-opresc n raza lunii
planetele din mers / s vad chipul secundei ce m poart... Reavntarea n braele postmodernismului
nseamn fior liric ancorat n zbaterile concretului. i-atunci, imperativul sfietor, din volumul: Iubito,
suntem n pericol (1995). Poeziile din ciclurile Cumplitul joc de-a poezia (1999), Vntoarea de
umbre (2002), Trupul meu de poezie (2005) pun n valoare definiia metaforic, virtualitile
sincretice ale cuvntului-mesaj: simt ncolind / cuvntul n carne, / cnd pornete cerul s ning / cu
sufletul meu n deriv... Poetul resimte a fi Liber la iubire i vis (2008), pentru a-i regsi echilibrul
interior: Eu sunt hoinarul alb de vreme / un cltor bolnav de vise / sunt cel care te cheam sobru / prin
lumile de-a pururi stinse..., confirmnd (a cta oar?!) ipostazierea filonului de sorginte romantic n
fiina verbului su. Rstimpul iubirii (2010) se dorete o acumulare, bona fide, contientizat, la fibrele
originii sale creatoare: Mi-e sufletul acolo n pmntul rsturnat / crescut cu dor de firea mea ntoars
/ mereu suind pe dealuri n vise de brbat / urzit n rodul sincer al holdelor de-acas...
Cu volumul Alearg cu mine (2011), poetul se dorete ancorat n trecut, ntre tainice miresme de
suflet, cu arom simbolist-tradiionalist, cu fior bacovian sau pillatian. i-n aceast ipostaz, prefer
postura unui nostalgic trubadur, innd la piept btrna vioar, ca un violonist al nimnui, / un cltor
etern i-un pierde-var, pururea absent, / pe strada ta cu felinare-aprinse... (Eternul repetent)
Recunoatem, de asemenea, implantri ale simbolismului francez, prin valorificarea sentimentelor i
emoiilor (Baudelaire), prin corelri terestru-astral (Mallarm) sau imagini sinestezice (Verlaine), n multe
dintre poeziile acestui volum (Sfrit de poveste, Fructul luminii, Primenire, Peisaj autumnal etc.).
n plcerea de a renvia mitologicul, resimim: fie inflexiuni tipic baladeti: hei, calule, calule, cu ochii
verzi, / ct de trsnii mai eram mpreun..., precum un Pegas cu aripi de foc... (Hei, calule...), calul
solar i uranian, vizualizat ca protector, reverberaie a unor vibraii tainice; fie sonoriti de litanie
euharistic: i s ducei secole la rnd toiagul / unei lumi cu via nempcat... (Sfrit de poveste),
cu sensul de protecie i cluzire divin.
i precum nota Edgar Allan Poe (1809-1849) nc din primele decenii ale secolului al XIX-lea, c
ntr-o diminea de cuvinte
mpreun cu poetul
Coriolan Punescu
menirea scriitorului este a aborda, cu luciditate, tehnici de la care nu are voie s se abat, i anume: o
povestire trebuie scris cu gndul la ultima propoziie, iar un poem, cu gndul la ultimul vers..., merit
s reinem c poetul Coriolan Punescu se ncadreaz perfect acestor rigori. n volumul de versuri Alearg cu
mine impresioneaz plcut conservarea unor tehnici compoziionale clasice, precum: versul rimat (o rara avis,
n poezia contemporan), iambul endecasilabic, fraza epic, sinestezia, refrenul-laitmotiv etc. Se acord o
atenie lexicului i nivelului lexico-semantic al termenilor care nu doar sensibilizeaz, ct mai ales, devin purt-
toare de sensuri conotative. Remarcm i tehnici de subtilitate specifice poeziei lirice. Spre exemplu, n Prime-
nire, suprapunerea chiasmului cu refrenul-laitmotiv (strofele I i VI) accentueaz o stare de revelaie orfic: Tu
iar vii din eternul mister, primvar, / cu violetul prea tandru adus de departe / i, Doamne, ce pur i-e noaptea
afar / cnd ochiul de umbr lumina desparte. i, Doamne, ce pur i-e noaptea afar / cnd ochiul de umbr
lumina desparte / Tu iar vii din eternul mister, primvar, / cu violetul prea tandru adus de departe.
Laitmotivul nvemnt ocrotind tumultuosul existenial, nu de puine ori, profund i vibrant. Aadar, cuplul,
cei doi protagoniti simbolici (Sfrit de poveste) se-nsoesc, i la bine, i la greu: ntr-o via rscolit de
vltoare / v-asvrlii inndu-v de mn / ca prin valurile reci, turbionare, / s ieii spre rmuri mpreun; doar
iubirea rmne venic cluzitoarea: cu-aripi de sfinte zburtoare, mereu n armonie, sunet de siren...
(ndemn)
Vizualul strpunge, prin mbriare, celestul (care nstpnete firea) i teluricul (fiina rtcind, dezo-
rientat): Se strng, iubito, stelele ciopor / de parc-ar ine sfat ntru mirare / ca nite fete care rd pe-un nor /
tiindu-se frumoase i sprinare. // Un Soare, iat, se uit venicind / dup un deal de aur ce strluce / i trece
blnd un nger surznd / fr s tie sigur ncotro se duce... (Vitalul tablou)
n Visrile serii, surprindem o viziune sinuos-halucinant, aflat la grania dintre lucid i oniric, concretul i
abstractul nfrindu-se ntr-o suferin general, astfel nct imaginarul: rul vuiete, luna ip, dinspre
orizont ... strigt de sirene, plnsul vilor, lumea se vait de mult nenoroc... formeaz o gradaie ascensio-
nal, de tip climax. Dac n primele versificri din acest recent ciclu, tonalitile liricului sunt grave, de o
sobrietate profund sensibil, accentund o stare de melancolie, cu nvluiri aureolate de mister, poezia de final,
Nebunul vnt, impresioneaz prin tonalitatea imnic, cu nvluiri i inflexiuni energetice purttoare de mesaj
(nebunul vnt ... se oprea prin vechi vitralii / srutnd timid obrazul lunii..., plonjnd, dunrind...), antici-
pnd, am crede, o posibil nou abordare, degajat, sensibil-optimist, noi reverberaii i sclipiri ale poeticului.
Avem a reine c sinteza, bine cizelat, a creaiei sale poetice, intitulat: Ne pleac povetile din aripi este
mult apreciat de colegii de breasl, n primul rnd pentru c versul su vdete sensibilitate profund
identitar, ce d sperane celor ce simt cu adevrat romnete... (dup acum apreciaz i scriitorul Apostol
Guru, ntr-una din refleciile sale): n universul meu de hum / m dor cuvintele stelare, / ce cad ca stropii
grei de ploaie / topii n ochiul viu de soare...
Ct de plcut este s te simi parte din acest univers ocrotit de lun / ca o strveche stea din sfnta ei
poveste... (Nu tiu de unde glasul), s nu-i doreti dect s cni, versuind, ntr-o diminea de cuvinte...,
un alt superb poem, Ca un semn al mirrii, extras din volumul Joc alb (1990): Nu vreau s trec ca o pasre
/ ce planeaz incert / peste memorie / i la un pas de nserare. / Nu vreau s treci singur, / mai presus de
linite / ca un felinar / pe un chei uitat la margine de ape, / ori ca umbra unei rochii / pedante. / Vreau s ai sub
tlpile goale / ideea de nisip / sau de iarb / i vreau s ipi ucis / de lama cuvintelor./ Vreau s te rscoleti
ntr-un ropot / de-aplauze / i-ncet s moar cortina de linii, / iar eu s te-acopr cu trupul meu / fragmentar ca
un semn permanent al mirrii.
Dup cum lesne putem constata, Ca un semn al mirrii este o subtil metafor. O art poetic, oglind a
iubirii balansoar plutitor peste un fulgurant timp. Una dintre cele mai frumoase poezii din creaia poetului
glean. O bijuterie poetic, reinnd c inima are propriile ei raiuni. Ea este freamt, pulsaie ntru rostuire.
Tririle ei respir frumosul din noi i inspir frumosul din lama cuvntului primordial. Dei rostirea iniial
domin printr-o negaie, aceasta relev tocmai ascensiunea nspre lumina puritii: Nu vreau s trec ca o
pasre / ce planeaz incert / peste memorie... Zborul nseamn aspiraie. Oscilaie suspendat din prea-plinul
marilor frmntri interioare, la un pas de nelinite. Oscilaie ntre tcere i cuvnt, ntre luciditate i stare
iluzorie, ntre concret i abstract. Alternana s trec (din primul plan liric) s treci (din al doilea plan liric)
devine translatare ntru ngemnare: eu i tu. Un noi al cuplului triumftor (n planul poetic), un noi al iubitorilor
de literatur, fclie arznd, rscolitoare i ocrotitoare. Voina este impulsul binelui, al iubirii, al jertfei. Voina e-
n noi. De-a pururi. n aplauze, n iubire sau ur, voina strpunge vemntul fiinei. Alternana vreau nu
vreau se dorete rsfrngere decizional ntru mplinirea unui ideal, vizualizat n planul oniricului, fiind dictat
de monologul adresat fiinei iubite. Un verb ca un clopot revrsnd sonoriti ale sinelui, voin de posesiune,
n numele unui ideal.
Aceasta este poezia lui Coriolan Punescu.
43
D L
estine iterare
D L
estine iterare
44
J
U
L
I
A
D
E
A
C
O
N
U

(
C
A
N
A
D
A
)
Suntem n Kunming de aproape trei sptmni;
n timpul zilei soarele strlucete pe cerul senin i
chiar arde, pe la ora prnzului. Spre sear se
rcete bine, astfel c la culcare nclzim puin
paturile cu un sistem electric fixat n saltele. Eu
dorm cu Little bear, micuul Alex n vrst de 1 an
i 10 luni. Acest micu copil este aa de activ i
inventiv nct l mai numim the engineer! este
pasionat de tehnic; tot ce este buton l atrage. De
multe ori el ne arat cum s fixm centura la
stroller-ul lui, cum s deschidem televizorul ori s
privim fotografiile pe iPhone. La fel de activ este i
cnd doarme, fapt pentru care eu sunt mereu n
lips de somn. i plac muzica i dansul. Pe mine
m identific cu Hulita de la Gorj Uu, Uu
... Uneori mai plnge dar repede se corecteaz
cu No, no man, no cry...
La plecarea din Beijing, poluarea era aa de
grav cci nu vedeam nimic la distan de civa
metri. Pe pist, la decolare am putut s numr prin
smog ase avioane, n linie s-i ia zborul spre
sud. Zborul de 3 ore, ntre Beijing i Kunming a
fost lin i fr probleme; personalul de bord tnr
i profesional. Am fost ateptai la aeroport de
Laye (tatl lui Yuehan) i de un alt biat care con-
ducea un Audi negru. Laye i-a luat dragii nepoei
n SUV-ul lui Volkswagen Touareg negru, 8 cilindri;
neleg c maina pe care o conduci aici este un
semn de...prestige.
Lala (mama lui Yuehan) ne atepta acas, cu
masa plin de bunti. Bunica de aici (ca i
nepoeii) este foarte activ; am numit-o n secret
Generalul, fiind on charge of everything. Ne-a
mbrcat pe toi n haine noi, l aprovizioneaz pe
Alex senior cu bere german (cteva cutii au sosit
deja, n prima sear). Cei ai casei nu gust buturi
alcoolice i nu fumeaz, lucru foarte rar la chinezi,
i nici nu scuipa pe strad, alt raritate.
ntr-o zi am mers la o ferm de cpuni; m-am
deplasat printre straturi (nite movilie acoperite cu
plastic) cu mare dificultate (piciorul meu de
european era prea mare pentru aceste nulee
care separau straturile). Am servit masa tot acolo
i am regretat, cci dup mirosuri m ateptam la
ceva neplcut (cinii ateptau n spatele buctriei
s li se arunce resturile de carne i oase). Am su-
ferit cteva zile de o gastroenterit. Thanks God,
copii n-au avut nimic, ns dup aceast expe-
rien ne-am zis well... never again eat at a
farm.
n China este foarte periculos s mnnci la
unele ferme; condiiile de higien sunt precare, nu
au ap cald, nu au spun, toilletele pe vine,
miros i nu sunt curate, nu au hrtie igienic etc.
Locurile publice sunt foarte aglomerate, n special
de Srbtori.
Srbtorile de Anul Nou Chinezesc care, n
general cad la sfritul lui ianuarie nceputul lui
februarie, dureaz o lun. Anul acesta Anul Nou
a fost pe 31 ianuarie. Deja pe 16 ianuarie muli
My trip to China
chinezi, ca i noi, erau n drum spre casele lor s
srbtoreasc cu familiile. nainte de Anul Nou
restaurantele sunt pline, la refuz. Noi am srbtorit cu
rudele din partea tatlui i a mamei, n separate ocazii.
Mtua copiilor dup tat ne-a invitat ntr-o excursie,
la vreo 200 km, nord de Kunming s vedem renumitele
terase unde culturile de vegetale creeaz un spectacol
feeric de culori, n plin sezon (aprilie-mai). Am trecut
prin multe localiti unde ne-am oprit s cumprm
pine i fructe; chinezii mnnc un fel de chifl alb
pufoas pe care o nclzesc la vapori.
Am trecut prin piee unde carnea i petele
proaspt stteau pe tejghele, n soare i praf. Este
extrem de mult praf n China cci se construiete
peste tot n ritm galopant. Localiti ntregi sunt demo-
late i construite pe vertical. Numai Laye a construit
26 de blocuri (26 la 36 etaje) n doi ani. Totul m face
s gndesc la perioada de glorie a Imperiului Roman,
cnd romanii construiau n acelai ritm.
Cum o s arate China n dou-trei decenii? Care o
s fie cursul istoriei, dup aceea? Aceast populaie
att de numeroas, o s aib destule alimente s
supravieuiasc? Iat cteva din multele ntrebri
care-mi vin n minte.
Pe 25 ianuarie, n multe localiti, se tia porcul; un
porc mare,alb era ntins pe o mas i urma s fie tiat
n buci. Am vzut carne i crnai puse la uscat, pe
marginea oselei, iar cinii stteau de paz. Unii
oameni uscau fnul; de ce l puneau n drum s treac
mainile peste el!? Aceti oameni tiu ce este munca
mi spuneam n gnd!
Peisajul era Dumnezeiesc; am urcat la peste 2500
de metri, printre muni i printre vi cu pmnt rou.
Culturile erau n terase din vale pn n vrf de munte.
Cu o vac (buffalo), un plug, uneori un mgar, un copil
purtat n spate, toat familia era pe ogor. Cu ct
respect i-am privit... Companionii notri ( Dandan 18
ani i prinii ei) erau fr discuie mari iubitori de
natur, au oprit de multe ori n locuri superbe s
admirm privelitea i s lum poze. Au insistat s
intrm la un restaurant, n vrf de munte. Totul era
imaculat; tnra gospodin ne-a preparat o mas
delicioasa n mai puin de o jumtate de or. A fost o
placere s petrecem aceast zi un fel de Sf-Ignat la
noi cu rudele noastre prin alian. Seara s-a
continuat cu o invitaie la un alt restaurant unde prie-
tenii lor aranjaser s se ntlneasc iar noi eram, se
nelege, bine venii. Cred c am fcut o fapt bun
aici, cnd un tnr de 18 ani, aezat lng mine, a vrut
s aprind o igar sub privirea mustrtoare a mamei
l-am sftuit s nu fumeze cci este periculos pentru
sntate...mi-a mulumit politicos, n englez, dar a
prsit locul de lng mine...
ntr-o sear am mers la restaurant cu bunicii lui
Yuehan (nora noastr) dup tata. I-am ntlnit n
apartamentul lor din centrul vechi al oraului i am
mers mpreun la un local foarte aglomerat i cam
mirositor (tabac), din apropiere. La plecarea strne-
poilor, btrnul (a crui sntate este precar) s-a
ridicat n picioare i i-a condus cu privirea (degetul
mare indicand-No.1) pn au disprut, n deprtare.
M ntreb ce gndea atunci strbunicul Este,poate
ultima dat cnd i mai vd? Toat familia din partea
tatlui a fost prezent n acea sear la restaurant.
Pe 30 ianuarie, seara, am fost invitai la o verioar
a lui Yuehan, din partea mamei. Toate rudele, din par-
tea mamei, au fost prezente aici. ntr-un apartament,
la etajul 28, am petrecut o sear de An Nou, de
neuitat; cu mncruri alese, fructe din belug (ciree,
afine s.a) i chiar buturi (vin, uica, bere). ntr-un
dcor design style greek de bun gust i o atmosfer
foarte plcut, am admirat oraul, de la nlime i am
ntmpinat primele focuri de artificii.
n ziua de An Nou am stat acas; Lala a aprins
incenses lng bustul lui Buda iar Laye a avut grije s-
l sperie pe monstrul Nian (conform tradiiei) cu fire
crackers, aezate n faa porii de la intrare. Cei doi
cocoi roii, pe care Lala i-a cumprat spre bucuria
copiilor, ne-au delectat cu concertul lor matinal.
A2-a zi de An Nou au sosit n vizit prietenii lui Nick
i Yuehan, Dr.Mike Humphries cu soia i Peter 3
ani. Mike tocmai a publicat o carte intitulata Surgeon
on the China Sea ( despre un chirurg militar englez n
misiune pe un vas de rzboi n perioada celei de-a
doua campanii second opium war, n south China
sea 1857 1859) pe care ne-a oferit-o cadou. Cu
ntreaga familie, mbarcai n dou maini, am fcut o
excursie la Stone Forest unde am fost ntmpinai de
o maree de lume n mood de Srbtoare. The
Spring Festival este acum pe sfrite; Nick ne
prsete chiar mine iar noi mai rmnem ( cu copiii,
la soare i la aer ceva mai curat dect n Beijing)
pentru nc 2 sptmni.
Astfel familia noastr mixt a srbtorit pentru
prima dat, mpreun The Lunar Chinese New
Year of the horse.
45
D L
estine iterare
D L
estine iterare
46
D
O
I
N
A
D
R

G
U

(
R
O
M

N
I
A
)
schiri sumare de urme
ne copiaz umbra ca un contur
ce nchide n el un relief
diseminare de timpi ne este viaa
cuprins n destine variate
imagini false
modificri de stri
schiri sumare de urme neltoare
existene parcelate precum inuturi
tiate-n frontiere pe o hart
trim n simbioz cu istoria
mnai de un ceas abstract
golind clepsidre
sensibili la mutaii
obsedai de cutri
n spaii albe
dezolare i speran
cu ct mai mult ne adncim n timp
ne mpuinm n trup i amintiri
nvtur cuprins n nimic
ntoars evoluie identitatea
imit o lume cndva trit
ne sprijinim n dezolare i speran
refugiu n etern, amestec de ur
i iubire, pmnt i cer, serii
divergente cu limite la infinit
nsumnd mereu destine fragmentate
cel ce...
cel ce locuiete
ntre dou rmuri
rsturnnd cu umbra
n goluri forme
se mpiedic-n lumin
i apoi sporind spre alte nelesuri
strnge-n brae necuprinsul
pn-l face clip
asumare prin credin
lumina se druie tuturor
dup msura fiecruia
dui de dorine i ntmplri
nu fceau nimic
dar nimic nu rmnea nefcut
se raportau la absolut
pe potriva firii lor
relaia special cu timpul
era asumat prin credin
urcu n adncime
m distanam de lucruri
prin cuibrire n adnc
spre a arpelui nelepciune
totodat m-nlam pe apotem
pn-n vrful piramidei
dar piramida era cu vrfu-n jos
deci tot urcuul meu
a fost o curgere
n adncime
privire
nchid ochii
privesc nluntrul meu
ca ntr-o adncire
fr de sfrit
deschid ochii
vd mprejurul meu densiti
concentrate n ore
siderale
P O E Z I I
forma sufletului
spaiul din jur s-a modelat
dup forma sufletului meu
absolutul prea o clip c se las
atins de cel mai ndeprtat cerc
al minii mele
lumina se contura n aur
i m purta indecis
drumuri lungi
cerul se las pe cumpna fntnii
dintre anotimpuri
ciuturi de ap se adaug
anilor notri netrii
drumuri lungi nchid n ele
mersul nostru nenceput
spre nicieri alergm
de mult vreme
cu stele-n gnduri uneori
ne amgim c am ajuns
Prigonit de amintiri
se deschide spaiul
deprtrile evolueaz
bogii demente-n orizonturi
se scufund
arborii n arcuiri geometrice
ameesc de nlime
ngnri metalice ritmeaz
venicia
n clepsidre
s cobori fr s cazi
s te pierzi n alt form
s ucizi cu o privire
prigonit de amintiri
O poet de profund rafinament
Doina Drgu, de profesie matematician, este o scriitoare tritoare n Craiova, cu deschideri culturale
complexe i cu vdite veleiti literare, care ne descoper lumea de pe soclul spiritului tiinelor exacte. A
debutat cu volumul de poezii Ceasuri de ndoieli, Ed. Spirit Romnesc, Craiova, 1994, apoi au urmat alte
trei volume de versuri Detaare ntr-un spaiu dens, Ed. Spirit Romnesc, Craiova, 1995; Spaiul din
neliniti, Ed. Scribul, Slatina, 1998; Ochiul de lumin, Ed. Fundaia Scrisul Romnesc, Craiova, 2000. A
continuat cu volumele de eseuri Arabescuri, Ed. Spirit Romnesc, Craiova, 1995 i Individualitatea destinului
(eseuri asupra individualitii destinului n art), Ed. Spirit romnesc, Craiova, 1996 i apoi i-a ncercat pana
cu un roman (Suferinele unui redactor, Ed. Alma, Craiova, 2006) i cu un volum de eseuri, articole, cronici
literare, cronici plastice intitulat Neliniti prin timp, Ed. Sitech, Craiova, 2010.
Nu din comoditate sau lene... v-o zugrvesc pe poet prin scrisele ultracompetente ale celor doi critici
contemporani att de rscitii n prezent prin revistele romneti i nu numai.
Doina Drgu este o poet cerebral, la care rigoarea se mpletete, n chip admirabil, cu lirismul ntr-o
poezie de cunoatere, dens i substanial, de o maxim concentrare a limbajului, pe care nu ezitm s o
numim intelectualist, n sensul cel mai bun al termenului. Natur interiorizat, poeta i autoanalizeaz, cu
maxim luciditate, nu numai strile sufleteti, dar i pe cele pur intelectuale, nuanele infinitesimale ale unui
ntreg proces de gndire, gnoseologic. (Ovidiu Ghidirmic)
Doina Drgu, att n poezie precum i n eseistica sa, cultiv o gndire de nalt reflexivitate, ntr-un stil
eliptic n poezie, explicativ, cu fine interpretri hermeneutice, n scrierile de art i cronicile literare. Demersul
meditativ al Doinei Drgu se caracterizeaz prin cea mai larg deschidere metafizic spre marile ntrebri
de ntotdeauna despre fiin i libertatea spiritual. Dispunnd de o semnificativ cultur poetic, artistic i
filosofic, Doina Drgu a putut primi cu uurin ecouri sau corezonane din lirica unor poei precum Ion
Barbu, Lucian Blaga, Rainer Maria Rilke sau din experiene iniiatice orientale, model Dao, sau hinduse. n
felul acesta, se poate spune fr exagerare c Doina Drgu i-a construit un veritabil sistem filosofic poetic.
Scriind foarte dens, pn la aparent obscuritate, lectura poeziilor sale poate prea dificil. Dar la o
apropiere atent, se observ ns c fiecare poem are o logic intern, ceea ce este o mare calitate,
coeren susinut de metafore subtile, deseori adevrate fulguraii intelectuale. Voce distinct n lirica
actual, poezia Doinei Drgu se citete cu ncntarea minii. (George Popa)
George FILIP
47
D L
estine iterare
D L
estine iterare
48
E
U
G
E
N

E
V
U

(
R
O
M

N
I
A
)
Psemata (grec.) = Minciun:
Minciuna generic i sinonimele ei, mistificarea, dezinformarea, inducerea n eroare,
neltoria, triarea... Minciunea poate fi i neelaborat, spontan, ca la copii i mitomani
(Eugen Blaga, Sociologia mistificrii).
Poate c ab initio, in illo tempore, omul a fost minit din alte dimensiuni.* Psihic, el poart
nvinuirea primordial, acuzaia fraudei de a fi nclcat ,,programul genetic adamaic... gustnd
din pomul cunoaterii binelui i rului: pedeapsa a fost alungarea din Eden i scurtarea
drastic a duratei vieii; dar minciuna, ni s-a spus, venea de la o entitate numit arpele,
ngerul Lucifer, rzvrtit, iar bietul om va fi pedepsit pentru inocena sa. Naivitatea sa,
arhetipal! Minirea a dus la cunoatere de sine, la condiia de fiin abstract n raiune, deci
l-a scos din animalitatea oarb, l-a definit ca OM. Frica de primejdii, boli, moarte, este baza de
profunzime teluric sau dobndit, indus de Existen: paza bun vs primejdia rea. Prin
sinceritate absolut, riti a deveni vulnerabil fa de actele rului. Frica este genomic nscris
n psihic, este centrat n plex (plexus), sub ombilical, legat strict de instinctul Foamei...
Sistemul neuro-vegetativ este cel determinant al tuturor tragediilor mentalului individual, in
extenso, colectiv. n istorie s-au perindat amanic i apoi n colaterale interminabile, mii i mii
de forme de a manipula acest instinct: minciuna a
devenit substitutul adevrului SUBIECTIV, de tip
obsesional maniacal-paranoic... (v. sacerdoii
barbarilor, Umberto Eco). Minciuna ar fi trebuit
inclus la pcatele de moarte, altfel spus de
comportamente de tip suicidar, disimulat sau
camuflat cameleonic. Altfel, minciuna (de sine)
este un surogat eficient (cumva efect placebo sau
nocebo) pentru ca omul nfricat (speriat, pit) s
suporte o realitate nesigur, crud i psihicul
plsmuie, de singur, (!) fantasmele infernale care,
paradoxal, i dau iluzia securitii. Cu ct auzi
clamat mai asurzitor adevrul, e bine s fii atent
dac nu cumva este tocmai... minciuna altcuiva,
spre a i se impune ie, cu scop lucrativ, cum
practic psihologii-psihopai ai serviciilor secrete.
Invocarea, motivaia practicilor de acest tip
specifice diverselor culturi imperii, popoare, este
fie pe seama zeilor, fie a statului, ntr-un cuvnt
a Puterilor, ierarhizate spre a dirija omenimea...
Precum la zei, aa i la... creaturi?
Manual de recitire
(I)
Petre Similean
Artele
Artele sunt vise ordonate
Ca-n efectul Doppler oarecum
Invers se perind-n sine toate,
n memorie i nutiucum
Cum fiina-nva vntoarea
Mai nti n joac i srut
Artele, ah, artele-s lucrarea
Marelui din noi necunoscut.
Catren
Miel al durerii, mierl a tristeii
Pe-aracul invizibil de sub lun
Cnd Ea rsare, soarelui cunun
i-apune-n roua care-o scriu poeii.
Divincultura
Meden Agan, nimic preamult
Oxidarea-i ardere i ea
Arzi nocturn i te trezeti n duh
Duh-vzut, vzduh, altcineva
din Doime vrnd a se-ntrupa?
Din substana visului te miri
Cte-n Viu siaje-s i meandre,
Spice, faguri sau ciorchini iubiri /
Toate-s druire, arderi tandre
E Noroc s-i regseti mensura!
prin exces Daimonul tu ocult
i devor n veac investitura:
Din preaplinu-i dragostea i ura
Druie-le, dar nimic preamult
nfruptarea-i ardere din stea-
Sublimat srut din muctura
Dintre fiin, dintre EL i EA-
Glorie Luminii-n Noaptea Sa!
Fiii din prini, divincultura.
Verbul Ei e-al devenirii-, Ahura
Mazda, versus sectura.
Portret robot.
Creative writing
De ce scriei prostii trucnd intimitatea
Pe ziduri cum ab initio la Roma,
Exoftalmicilor, auto-deochiailor, bre ?
Fascii preiate, psihedelicioase
n sepia sau n carpriccio a la Goya
and Salvadore Dali?
De ce v eschibai n traffic
Electorali nostalgici, voi, ai falsei memorii
Recuperative utopici, ncetinind moartea
Romantici mimesis poiesis cum
Elitrele greierilor, elicele frunzii de arar
n vreme ce de pe ziduri umbra v sare n spate?
Umbra face jocul, cea contrapunctic
Memoria cu procentul ei infim metafizic.
De ce continuai prdnd din empatia omului fructifer
Plsmuind idoli mruni care v vor devora
Cei tot mai rari radiestezicii au plecat n exil
Bursieri ai colilor care se vor ciocni ntre ele
Voi fiind doar carnea de tun
Cu hormoni i efectele lor chimico-disfuncionale.
De ce stagnai rulant n epicentrele marelui orb
Vertijuri semnalnd gropile ce se auto-resorb
n The History Monster?
N-am frecventat cenaclurile de luni,
numele poetului, confluene
de punescu m-am separat la timp
paradoxal norocul de care mi spuse cndva
Blandiana doina cecilia i al ei ogar cenuiu
Suicidarele genii m-au dezvat cum s-nv a muri
n metru cuantic.
Avui ansa de a iei din memoria colectiv
Poeme de Eugen Evu
49
D L
estine iterare
Recitindu-i pe Manolescu i Dorin Tudoran
Avui ansa de a redeveni eu nsumi
ntre semine-ngenunchind cu fruntea,
Doar Om!
Cum Hoelderlin n acest sfnt rgaz
De a-mi cnta descnta Patria.
Geamtul
Impur i simplu, pur i complicat
Ai fost deja fugarnic prin oglinde
n cerul lor concav s-au perindat
Ecouri i himere scnteinde
Cum n-ar fi fost. Memoria orbit
i-acum te duce-n tandra ei ispit
Cu goliciuni edenice, sfinit.
Gndite ca visatele poeme
Srut i muctura ce se teme
De nfruptarea-i dornic, cum geme.
Ludens
tirile vin pleonastice
tirile steril dj vu
tirile cu luna din spate
tirile, da-ul din nu
tirile joc de morminte
Urme de urs sau de iezi
tirile gol de cuvinte
Din fuga nocturn-n amiezi
tirile reluate din tiri
Mulptiplicndu-se-n clone
tirile mine netiri
Euristici afone.
Parodie sorescian
cu trimeteri
HAWGH!
Mi mulimilor!
Stnga-mpreee-jur!
Pzea, m, miticilor! C
S-au nroit suspect apele aesteticii
Face zoaie remanena pazei militarizate
Mi animhl, darlingilor!
Ale moralei minimum-maximum
ntre ei rechinii ntre ele hienele
Pzea, m, c e rapt la Sfntul Budget!
Maestrul e complice cu Margareta
Agatha Cristi idem cu kremenalii
Duplicitatea cu unicitatea
Globulele roii cu globulele albe
Pcal cu Tzndal a lu Nietszche
Bul vs Bulgakov.
La loc comanda!
Stnga-mpreee-jur!
V ordin trecei Frontul napoi!
Precum n ur, aa i-n literatur
Apocalipsa i apocaelipticii
Bine v face fra Jules Renard,
Fra Hu. i fra U.
De la clujnapocalipsa lui bocc and zenev
s.r.l. and salam aleicum
cu shalom alehem comp.
Zdrastvuiet! Konec filima
Fascisti na ulitza!
Cine tie, uite!
Adevr v-au minit vou
Marin Sorescu care v-a zis c TUII,
Scorpii rrroii, neo-republicani ungurenii lor!
Un tciune i-un crbune
Deertciune i absena organon-ului
Pentru voi pregtite sunt ciocanul i secera
Lopata lu stalin i schizophrenia ca past de dini
Recalculrile dezamorsrile and premiul nobel
Ca fitil pentru cel ce se teme Voi, m, animhl,
care va trebui s ieii din sistem
- Ci nu disperai, orice ieire din ceva
Este intrare n altceva.
Relativ aceeai.
Prin necunoatere.
Pzea, m, c e JAF
la Sfntul Budget!
Cine tie, uite!
V ordon trecei Frontul napoi!
Fericii cei bogai cu buhul!
HAWGH!
50
D L
estine iterare
Monologue with wounded
angel
You left me to the world, you left me,
Here, between twin waters
Where blood struggles into song
To escape
To escape
from the Bermuda Triangle
of Teandra!
aqua dolce aque salinae
Pierced logos
in secret
of an unknown court?
Hampered by its substance,
Ive lived with your fault
Sevenfold, in its hope
from its Myth.
About ourselves
Its not too late to see and understand
that we bear the wars of those we defeated
as our parents did
like One
jubilant in the old calendars,
written in traces of blood in the sky
those elected beings, being sad like
an un-inhabited Earth
Onto the word,
they should be blessed
The remains of betrayals from within,
of the first beheading of kings
and of falling angels
with their implants, with their grafting
from genii of Palin-genesis
from deaths by photons
In vain the asceticism of the world!
We do not know who we are!
Perhaps well wake up in the morning
without fears and
of what might become true
here, in the delirium of the sub-quantum.
Amen?
English version by
Mariana Zavati Gardner (U.K.)
Dora Groza
www.cristinateodoragroza.blogspot.com
51
D L
estine iterare
D L
estine iterare
52
G
E
O
R
G
E

F
I
L
I
P
(
C
A
N
A
D
A
)
POPAS PRIN VIA
rotirea lumii n rotirea ei,
acoloprintre pulberea de stele,
i bate n potcoavele de-apururi
neruginite venice caiele.
rostim sentenioi c n-am vzut
niciunde un perpetuum mobile.
cazanul raiunii d n foc
de mult prea plinul tainelor Divine.
ce combustibili venici ard prin cer?
din ce fntni bea infinitul fora?
e simplu : Dumnezeul st pe prisp
i-n veci de veci nu i se stinge tora.
s-au dus Icarii-n cerul infinit,
creznd c la-ntrebri sosit-a clipa.
s-au dus piloii ruiamericani
i Dumnezeu nu le-a topit aripa.
perpetuum mobile oameni buni,
este-o trsur de-a lui Dumnezeu,
n care urc doar Sfinii apostoli,
nu mapamondieni ca ElTuEu.
vi s-a mai spus : nu cercetai prin legi.
iar de tiem din crng o rmurea,
rotirea lumii nu va sta n loc;
ce este-n infinit un fulg de nea
popasul vieii noastre-i infinit.
jocul secund ni-l rotunjesc lstunii.
perpetuum mobile-i raiunea
lui Dumnezeu este rotirea lumii.
NAUFRAGIU
not prin ochiul meu de veghe
spre portul care m-a uitat
sunt zdrenuit de naufragii
i mi-am pus umeri de brbat
C nu-i aproape, nici departe
i nu-i departe nici aproape
mai important e-n existen
ca venic s-i noi sub pleoape.
Planeta noastr geoid
i inventiv, prin ambiii
d cu sentinele de-a dura
prea indulgent cu bandiii
De-aceea mi not sub pleoape
i slug-mi sunt dar i satrap
iar de furtunile m-ndoaie
lansez un S.O.S. i scap.
C-aa e arca precum viaa,
iar viaa noastr-i ca o arc
pe care cpitanu-i mam
i prea devreme ne narc.
Ning pescruii dinspre Soare
delfinii zboar ct mai sus
doar eu mi tri arca vieii
spre orizonturi carenu-s.
Nu-mi dau o clip libertatea
nu irosesc nici-un atom
pe insulele disperrii
descopr noiunea OM.
P o e z i i
Pe umr mi-am pus steagul alb
pe steagul alb am scris DESTIN
i n-am pe nimeni s m-ntrebe:
spre unde plec de unde vin
DISCURS PE EAFOD
Judectorilor mei
desigur c m scutur de pcate.
desigur c de cinste m despoi.
desigur: am triat pe sturate.
desigur v voi vinde i pe voi.
prin cimitirul marilor mistere
ca saltimbancii trec ntr-un picior
i nu m mir c criminalei ere
i facei temenele domnilor.
mi-a spus un ceretor la o rscruce
cnd v-njuram, fr s-mi cer pardon,
s nu m rup de fraii mei de cruce
i c m trag din os de faraon.
sentina voastr strmb nu m doare.
aa, cum tremurnd, ai presupus.
eu tiu c-am fost ales s-i fiu sub Soare
discipol preatrdatului Iisus.
judectorii mei, s n-avei team.
prin secolul acesta prea incert
nesbuina nu v-o iau n seam
darn-am s am puterea s v iert.
pentru o simpl umbr cltoare
de ce trezii plutonul de soldai?
o s revin cu-o alt rencarnare
dar pn-atunci scuipai-m, scuipai!
POEM PENTRU MAMA
Mama-i poart toamnele la vale.
Multe cte-ncap n vro optzeci.
Vine dintr-o margine de jale
Urcnd demn-a timpului poteci.
Are riduri mama ct o ar
Care-i pierde pruncii la rzboi,
Dar, ne-ncovoiat sub povar,
Nu privete plns napoi.
Calc romnete, cu mndrie,
De la piept i-au subt ase feciori,
Dintre caretoi au fost s fie
La condei sau sap muncitori.
Nu se-nchin maica niciodat.
N-a avut ea timp de rugciuni.
Prea a fost cu riduri scrijelat
S mai cread-n sfini sau n minuni.
Dar de-un timp, prin somn se tnguiete.
Strig dup taica i m tem
C micua mea se primenete
S se urce-n marele poem.
*
i-ntr-o zi, micua mea s-a dus.
unde?...niciodat nu mi-a spus.
am aflat c s-a urcat la cer
ntr-un car de foc i lerui-ler
i-acum cred c mama-n sfntul Soare
spal Dumnezeul pe picioare.
eu m scald n lacrimi, uneori
i atept din paradis scrisori,
dar din preasfinitul paradis
ngeri buni mi se coboar-n vis
i-mi griesc s ard cuptoru-n curte
i s-mpart la lume vin i turte.
mi spl mna cea cu care scriu.
n oglinda vieii-s nc viu.
prin vltoarea timpului m zbat.
se ascunde-n mine un brbat
care fur lacrimi de la stele
i stropete visele cu ele.
am sdit micu floarea ta.
floarea mea de dor nu m uita.
i-o culeg i mi-o ascund n sn;
e prea trist s fii copil btrn
mi e dor, sunt mndru i-mi e team
c-a putea s fiu poet de seam
53
D L
estine iterare
n aceast lume de bnat,
iad n care vii se mai zbat,
unde doina plnge printre lunci
c nu dau muierile dalbi prunci,
iar tot grul plnge i se-ndoaie
fiindc Dumnezeul nu d ploaie.
e pmntul ros de venicii
i-are putregai la temelii.
comunismul, morbul infantil,
linge crucea timpului umil.
prind romnii calea-nstrinrii
iar irozii vnd copiii rii.
e mai bine maic s te tiu
c-ai plecat n cer pretimpuriu.
dac-ai mai fi stat te-ai fi uimit
trista mea i tot ai fi murit;
ngerii din lumea ta albastr
tiu c-i un infern planeta noastr
*
foaie verde, timp de putregai,
multe cazne trupului c-mi dai!
plin de cicatrici i de dureri
regret astzi c-ai fugit din ieri
s anuni la Sfinte-Bethleenii,
ct de pctoi sunt pmntenii
*
din ce-a fost, mai e i n-o mai fi
rmn vlstarul vrerii de-a tri
i din rspntii timpul m tot cheam
la srbtoarea ta acas mam
i eu m-ntorc din larg, precum cocorii
i observ trist c foarte triti sunt norii,
de cnd te-ai dus n cer la l btrn,
cu busuioc i izm verde-n sn;
micua mea din marele amin,
ateapt-m c i eu o s vin
DRAG MARIA,
nu ploua cu lacrimi peste mine.
Doamna mea sfinete-m cu mir.
am plecat n doi printre destine
i e drumul lungspre cimitir.
nu fi trist, buna mea Maria.
ngerii sunt prin alcoave strni.
cnd ne tmiai cucernicia
prin coclauri plng poeiiplni.
da Mariada la lumnare
ni s-a zmislit destinul sfnt.
totul este marea LUI lucrare;
viaa izvorte din pmnt.
dincolo de dincolo e mine.
calendarul minte c-ar fi ieri.
pune mna i dospete pine,
s nu rabde nimeni nicieri.
iat, s-a-nchis poarta la cazarm.
nu v-ncolonai din trei n doi.
de vi se prelinge cte-o larm
a veux dire que: nu va fi rzboi.
n-alerga cu ngeri dup mine.
suntem doi printre nedumeriri.
dac-n lacrimarii pori destine,
nu le da Maria altor miri
IPOSTAZE
Am privit la Soare i l-am ntrebat:
Trupul peste suflet cine l-a-neuat?
Soarele, eternul, blestemat de-a fi,
Mi-a optit spre sear: cine poate ti
Am strigat la Mare: vduv nebun,
Turmele prin ceruri, cine ni le mn?
Marea, despletit, frnt de taifun,
Mi-a rostit spre ziu: nu tiu ce s-i spun.
Am urcat pe munte, ca s fur din cer
Elixirul vieii din vreun giuvaier.
Muntele, semeul, mi-a optit : mi frate,
Nimeni nu ajunge n eternitate.
Am strivit o floare, eram beat de dor:
Spune-mi tu, natur, totu-i trector?
54
D L
estine iterare
Floarea dintre gresii taina nu mi-a spus
i spre alt via s-a topits-a dus
Am tocmit un vultur: i dezleg aripa
Dac-mi spui ce-i zborul, aerul i clipa?
Mi-a optit pleuvul cu ochii-n trii:
Niciodat taina asta n-o s-o tii.
Am dorit iubirea. N-am tiut de ce
i mi-am zis n sine: dragostea ce e?
Pe la prnzul vieiim-am crucificat;
Era preul clipei c am ntrebat.
Am cntat spre Lun cntec omenesc,
Plnuind n sine s-o ademenesc.
Luna, arlatana, cnd m-a prins n doi,
A-ntins alul crimei peste amndoi.
Am gsit un cine cine vagabond :
Ce sunt nelepii i nebunii-n fond?
Fr lan, dulul bun rspuns mi-a dat :
Nu mi-a lins nici mna, nici nu m-a mucat.
Am avut un frate, mama l-a promis
Pe un bra al tatei, ntr-un col de vis.
Fratele, mai mare, m-a vndut hain.
Azi mi duce dorul eu sunt tot strin.
Am zrit o rm se tra prin colb.
M simeam alturi i mre i orb.
Rma relativ nu mi-a spus nimic :
Ea tia prea multe, eu eram prea mic
LA STEJARUL MEU
s vin la umbra sufletului meu
ca un strin ce-i caut popas
ntr-un culcu cioplit de Dumnezeu,
atta, oameni buni, mi-a mai rmas.
pe malul Mrii Negre cresc ciulini.
Stratonis TUZLA mea s-a-ndoliat,
de cnd m tie dus printre strini,
dintre ai meial cincelea biat.
prin lumea mare am cosit calvar.
adeseori la preoi m-am nuntit.
micua mea, cu ochii blnzi, de jar,
ghicea prin somn c nu m-am prpdit.
dar somnul raiunii mai e viu.
lui Dumnezeu noi i-am btut ctui.
s fiu btrn e prea de timpuriu,
nc n-a nins uitarea pe scorui.
cu crucea mea m duc de unde vin
de unde vincondorii au murit.
e ara mea o cruce pe destin,
e trupul meu un semn spre infinit.
am testamentul scrijelat pe seu :
s-mi fiu prin via slug i stpn.
prin blciurile lumii strig mereu:
nu-s vinovat c m-am nscut romn!
atta oameni buni mi-a mai rmas:
ntr-un culcu urzit de Dumnezeu,
ca un strin ce-i caut popas,
s-adorm la umbra sufletului meu...
Petre Simileanu
55
D L
estine iterare
PRINTRE FOSILE
am intrat n civilizaie
doar coada mi-a rmas afar
i a venit Darwin cu barda
s fac antropologie pe ea.
a msurat-o cu mileniul linear
pe o parte i pe cealalt
din spate - din fa
i a constatat cu discernmnt:
desigur, este o coad de maimu
la captul ei diametral opus
se afl un homo foarte sapiens,
deci noi venim din neandertal.
apoi pe epoca de piatr
am ascuit bricele de silex
iar cu cuitele din fier prelucrat
am scris prin grotele nedesluite
anumite semne surdo-mute
din care totul se deduce
material
(cine este contra? - cine se abine?)
evoluia HIC BIBITUR POETA.
AMONG FOSSILS
I entered the civilization
only my tail remained outside
and Darwin came with his hatchet
to perform an anthropology on it.
he measured it with a linear millennium
on the one side and on the other
from behind from front
and realized with discernment:
but of course, this is a monkey tail
at its diametrically opposed end
there is a very homo sapiens,
so we came from neanderthal.
then I sharpened the silex razors
on the stone age
and with the knives made of re-made iron
I wrote on the walls in the twisted caves
certain deaf-and-dumb signs
out of which everything can be perceived
from the material point of view
(whos against it? who abstains from it?)
evolution HIC BIBITUR POETA.
DECRET
n cazul n care
cellalt a decedat
trebuie s facem o cerere
cu meniune ntritoare
s se nscrie
n extrasele de stare civil
altfel procedura neoficial
va atepta concluzia competent
cu precizarea s fim recunoscui
de triplii prini
conform unor pravile
date de Sfnta Biseric
cu meniunea unde prile
n via sau decedate
domiciliaz temporar
i la ce adres,
chiar dac proprietarul...
DECREE
in case
the other one died
we have to submit a request
with the emphasized mention
written
in the records of certificates
thus the unofficial procedure
will have to wait for the judicious conclusion
with the mention of being recognized
by the triple parents
according to some nomocanons
given by the Holy Church
with the mention where
the living or the deceased parties
reside temporarily
and at what address,
although the landlord...
Traducere n limba englez de
Mugura Maria Petrescu
56
D L
estine iterare
AMFORE DE LUMIN
versuri de Ioan N. Roca
ENLIGHTENED AMPHORAS
English version by MUGURA MARIA PETRESCU
Timpul, materializat n pulbere de nisip, curge venic msurtoare a eternitii, a devenit fireasc,
printre minusculii mapamondieni. A putea afirma c prin aceast tuturor la ndemn jonglerie, Omul
pactizeaz de fapt cu Cronos. Dar deosebite unelte ale minii folosete i traductoarea de literatur
romn spre engleza universal a lui Shakespeare, Mugura Maria Petrescu. Astfel gndesc, scriind
succinta cronic, despre neobosita, cunoscuta i contemporana traductoare. Am sub priviri volumul
(al ctelea?!?) de versuri al poetului Ioan N. Roca - botezat Amfore de lumin - tlmcit English
version n Enlightened Amphoras.
Pe poetul Ioan N. Roca nu-l cunosc personal. Dar pe minunata moldoveanc Mugura Maria am
pus-o recent n amfora sufletului meu. Precizez c scriu cu curaj despre volum i despre traductoare,
avndu-l gaj pe cunoscutul critic literar N. Georgescu, acela care mngie frumos cartea, n varianta
romn. Nu sunt nici pe departe doct n materie de limb englez. ns este lesne de neles c ,,Ioan
N. Roca is a poeta doctus, a rare but such a precious species in the Romanian literature.
Simplu... nu?! Sincer s fiu, stimat Mugura i respectabili cititori, cu prea mult mrinimie i
risipete minunata traductoare caratele poetice i perlele lingvistice romno-engleze spre confraii
scriitori. Ei bine eu n-a face-o! Desigur glumesc. Totui, este foarte greu s-i goneti puii minii
pe cmpiile lirice ale operelor altora Cred c fcnd aceste minunate traduceri, aceast Mugura se
transpune total n laboratoarele creative ale Icilor poei, ca i n cazul de fa. n sprijinul afirmaiei
mele o aduc pe Erato, ,,interogat n carte la pagina 25. ,,Goddess Erato loves me,/ she laughs, she
leans her forehead on my shoulder,/ she has foggy arms and cold words,/ she roars with laughter,/ She
stops all of a sudden and shows me the Love who more serene than ever steps on.
Poetei traductoare i vine n sprijin i prea liricul poet Eugen Evu, pe coperta lV a volumului, care
dixit: ,,It seems for the Professor the long but secret exercise of poetry is part of the steady and
brightening wisdom an infinite bluish dimension of a delicate soul, resonant with the mystery of
existence and thaumaturgic.
La pagina 129, n poemul The Night of The Poplar Trees - cred c Doamna Mugura ncearc s
ne explice unele taine: ,,Into the deep darkness/ like some green scattered small heaps of fire/ the thin
silhouette of the poplar trees up rises. n dulcea noastr romneasc limb aceasta ar nsemna: ,,Se-
nal plopii ca nite focuri verzi pe-ntunecimea albastr Iar eu ncerc cu un plagiat c la noi
se poart i prin govern!, din poemul Indecision, legnat de muze la pagina 145: My soul/ half dark/
half light/ Sometimes/ like the break of the emptiness/ splitting my kidneys in two/ the two halves
intermingle/ and become/ like a fog/ which floods me grey and thick/ that I dont know anymore/
whether it is night/ or there be dawn.
Poeta desvrit i minunata traductoare vrea s spun c ,,Sufletul meu,/ jumtate ntuneric,/
jumtate lumin,/ Uneori,/ ca aurora pustiului/ fulgerndu-mi rrunchii,/ cele dou jumti se
amestec/ i devin,/ precum o cea,/ ce m inund, sur i deas,/ c nu mai tiu: o fi sear, va fi
diminea?
i la finalul spuselor mele, scrise, voi aduga o dodie: dac vreodat admirai o grdin cu
trandafiri, ntrebai-o pe gospodina casei, cine a sdit, udat i ngrijit ngerii dintre petale? Ba putei
ntreba i cine a vopsit gardul frumoasei case romneti?
Good luck!...
George Filip
57
D L
estine iterare
D L
estine iterare
58
M
A
R
I
U
S

F
I
N
C

(
C
A
N
A
D
A
)
Iliada, cel mai vechi poem al literaturii greceti ne spune c patria lui Typhon se afla n ara
arimilor. Forma arimi corespunde lui rimi. Aceti arimi, dup cum ne spune Hesiod locuiau la
marginea de miaznoapte a pmntului cunoscut de greci (Theog., V, 304-306). Strabon locali-
zeaz arimii n Asia Mic (XII. 8. 19; XIII. 4.6.), dar N. Densuianu arat c aceast afirmaie este
n evident contradicie cu geografia homeric, hesiodic i cu legendele egiptene (D.P., Vol. I.,
pag 238). n vremurile cele mai vechi, din care rmseser doar un ecou pe timpurile lui Homer i
Hesiod, arimii erau populaia cea mai rspndit pe teritoriul Traciei, Dunrii de jos i al Sciiei, iar
n vest s-au gsit urme ale aezrilor etnice ale acestora pn n Alpii Cotici i pn dincolo de
valea Rinului. Dup Hesiod (Theog., V. 1011) genealogia latinilor i arimilor era urmtoarea: Circe,
sora regelui Aiete din Colchis, a avut cu Ulise doi fii, pe Agrius (Rusticus, adic ranul, numit de
Plutarh Romanus) i pe Latinus. Hesiod (Theog., V. 334) i Homer (Odisea) numesc ara hiperbo-
reienilor eremna gaia, care este doar un epitet geografic care provine din numele etnic al arimilor.
Aici se retrgeau sufletele eroilor decedai pentru a se bucura de o via venic i fericit. Sub
forma erimnos apare i n Argonautica lui Orpheu: aici puternica cetate a lui Aietes este numit
teichos erminon (v. 764), rul Phasis (Buzul de azi conform N. Densuianu, D.P.,Vol. II, pag. 161)
este numit Phasis erimnos (v. 82) i Phasis eyrimenas (v. 1052). La Dionysius Periegetul rul
Phasis izvorte din muntele Armenios. Pe malul lui gsim o populaie de ryndaci, o form corupt
a numelui de rymdaci. n versetul 1063 arimaspii sunt vecini cu sauromaii i geii. i la Appian
(Mithr. c. 15) colchii, supui regelui Aietes purtau epitetul arimani.
Hesiod (fragm. XXXII) considera c Arabus a fost fiul lui Ermaon sau Ermas, adic Hermes. La
Ptolmeu rul Jiu este numit Arabos Patamos. Strabon (lib. I. 2. 34) consider c de la acest
Arabus i trage numele ara. De aici probabil deriv i numele tagmei sarabilor, a nobililor daci,
numii i tarabostes, (zarabi la Iordanes: cu o tulpin veche, glorioas, avut i puternic din care
se alegeau dup o ordine stabilit, regii i marii sacerdoi ai dacilor), din care se trage i neamul
domnitorilor romni medievali ai Basarabilor. n alt parte (lib. XVI. 4. 24), Strabon indic un trib
arab cu numele Rhammanitae. Pliniu niruie nume de triburi arabe, cu rezonan arimic: Hamirei
i Homeritae (lib. VI. 32. 15), Charmei (lib. VI. 32. 14) i Ramisi (lib. VI. 32. 1). Un alt trib sau locali-
tate din Arabia se numea Coromanis (de ctre Ravennatus, Cosm. P. 57) sau Romanis n alte
manuscrise (N. Densuianu, D.P.,Vol II, pag. 236). Numeroase sunt menionrile despre o Arabie
de la Istru, sau de la Pontul Euxin, evident o alterare a vechiului nume al armilor sau armpeilor.
Chiar i Istrul apare ca fiul lui Egypt i al Arabiei (Apollodor, Bibl. Lib. II. 1. 5. 4). La poetul Eschil
(Prometeu nctuat, v. 425) gsim formula poetic floarea marial a Arabiei cu referire la
populaia de lng Munii Caucaz i rul Oceanos. Rul Oceanos nu era dect Dunrea, iar
Caucazul era lanul carpatic de la Dunre, lucru tiut de toi anticii i chiar i de crturarii evului
mediu, dup cum deja am artat (v. subcap. Amazoanele).
Dup cum vedem, n lumea veche, zona de la vrsarea Dunrii era cunoscut i cu numele
Arabia, aa cum rezult i din multe alte date n afara celor de mai sus. Ulterior a aprut i Arabia
din Orientul Apropiat, dar studiat la bani mruni i pe surse o gsim legat puternic de spaiul
dunrean, dup cum a menionat n scrierile sale poetul latin Plaut, care a trit n secolul al III-lea
. H., unde vorbete de cele dou Arabii (Comodiae, Trinumus Act III): Carmides Ho! Ho! Dar
ce, mai exist oare o alt Arabie lng Pontul Euxin?/ Sycophantele Da exist! Nu ns acea
Arabie unde crete tmia, ci aceea unde crete pelinul i lptucele pentru ngratul ginilor. C
nu poate fi vorba de Arabia din zilele noastre este evident i din mrturia lui Evhemer de Messina,
Arimii cei vechi
sau arimaspi
discipol al colii filozofice din Cirenaica, un brbat de o vast erudiie, care a trit pe la anul 316 .H, i care
ne spune n istoria sa sacr Hera anagrafi despre Arabia de la Oceanos, numit i Arabia Felix i locuit
de doi (daci), scyi, ocheanii i panchei (peucini), o ar traversat de o mulime mare de ruri, cu recolte
abundente, avut de turme, de mine de aur, de argint, de aram i de staniu, cu oameni pioi i cu
organizare patriarhal, adic regiunea din zona Munilor Atlas, unde Uranos, fodatorul marelui Imperiu
Pelasg i avea reedina (N. Densuianu, D.P.,Vol. I, pag. 605). Arabia pontic a lui Plaut se ntindea de
la muntele Hem de lng rmul Mrii Negre n sus ctre apele rului Boristene (Nipru). Homer (Odisea,
IV. 563) se refer la aceeai regiune cu atributul felix. Acelai epitet felix, cu sensul de bogat, nu de fericit
apare mult mai trziu la Pliniu: gens felix, si credimus, quos Hyperboreos appellavere i mai apoi pe
monedele btute de mpratul Aurelian cu meniunea Dacia felix. Alexandru Odobescu asociaz numele
Arabiei de la Pontul Euxin cu partea a doua a numelui Basarabia, prima parte fiind legat de
denominaiunea poporului bessilor (Revista Noi Tracii, nr. 4, decembrie 1974).
n Iliada lui Homer se pstreaz numele unui prin pelasg, Rigmus (Rigmos), fiul lui Pirou din Tracia, cea
cu pmntul gras, erou care luase parte la rzboi ca aliat al troienilor (Iliada XX, v, 484-5). La Homer (Iliada
VIII, v. 15, II, v. 783) i la Hesiod (Theog. v. 820) sydereiai pylai, adic porile de fier se gseau n ara
arimilor, locul unde legendarul balaur Typhon a fost aruncat ntr-o peter. Mai trziu, la Claudiu, aceste
Feratae Portae erau ale geilor. La Hesiod (Theog. v. 295) nimfa nemuritoare i venic tnr Echidna s-
a retras sub pmnt n inutul arimilor i patria Echidnei fost ara Arimilor (Theog. v. 304).
Poetul epic Aristeas, care dup unii autori antici ar fi trit nc nainte de Homer, a scris un poem numit
Arimaspea, unde scria despre legendarul i bravul popor arimasp: oameni voinici fr de numr, cu aspect
rzboinic, bogai n cai, oi i vite, cu plete groase, cei mai puternici dintre toi oamenii, fiecare cu un singur
ochi n frunte. Erau oare miticii ciclopii sau doar mineri, care coborau n subteran cu o lumini pe frunte,
dup cum consider unii istorici (Diodor Sicul, lib. III. 12)? Chiar dac nu se va ajunge la un consens, cert
este existena unei populaii cu numele care seamn izbitor cu numele de azi al nostru de romni sau
armni sau sub foarte multe alte forme care s-au perpetuat din cele mai vechi timpuri. Mai mult, ei locuiau
pe teritoriile n care i acum exist romni ca autohtoni.
Despre aceast populaie vorbete i Pliniu, care spune c ara n care locuiau arimaspii avea n
vechime o celebritate datorit imenselor lor avuii n aur. Aurul era extras din mine de ctre grifoni, nite
psri legendare, cu care arimaspii se aflau ntr-un rzboi continuu. (Pliniu, Hist. Nat. VII. 2. 1). Aceeai
legend este transmis mai departe de cronicarii cretini, ncepnd cu Gheorghe Chendrinul, autorului
Hronografului (pag. 162) mai sus menionat (v. Cap. 1 Dacii, subcap. Nume de persoane). De altfel, vechii
pelasgi sau hiperboreeni sau arimini erau renumii pentru bogiile lor n vite, dar i n aur i pietre
preioase: Aici se gseau legendarii arimaspi, de pe ale cror plete strluceau podoabele de aur i de
pietre scumpe auroque ligatas substringes, Arimaspe, comas (Lucan, Phars. III. 278-279). Descoperirile
arheologice au confirmat scrierile autorilor antici, n Bulgaria de azi i n Ardeal mai ales, dar i n celelalte
regiuni sud-est europene fiind descoperite nenumrate tezaure cu multe obiecte de aur, datate continuu
din mileniile V-IV . H. i pn n vremurile istoriei scrise.
Tot la poetul Lucan (Phars. III, v. 295) aflm c arimaspii locuiau ntre Pontul Euxin i Coloanele lui
Hercule. Evident nu poate fi vorba de strmtoarea Gibraltar unde ncearc muli istorici s plaseze
legendarele coloane (grecii vechi de pe vremea expediiei argonauilor nici nu cunoteau partea de vest a
Mediteranei!) ci este vorba de zona Porilor de Fier, aa cum de altfel demonstreaz N. Densuianu n
Dacia Preistoric.
i Pliniu cel Btrn menioneaz n lista diferitelor seminii etnice stabilite la rmul Mrii Negre pe
Arimaei/Arimphaei, o populaie cu aceleai obiceiuri i moravuri ca i hiperboreenii (Hist. Nat. VI. 7. 1). n
alt loc (lib. VI. 14. 2) Pliniu adaug: acolo unde se termin lanul munilor Rhipei (adic n apropierea Mrii
Negre), locuiesc aa numiii arimphei, un popor care nu difer de hiperboreeni. Arimpheii locuiesc n
pduri; mnnc fructe din pomi i au obiceiuri blnde, din care cauz sunt considerai sfini chiar i de
triburile barbare ale populaiilor vecine, care nu le fac nici un ru nici lor nici acelora care vin s caute un
adpost la ei. Iar dincolo de arimphei locuiesc sciii i cimerienii, pe cmpiile deschise. Dup cum se arat
clar aici munii Rhipei erau Carpaii sudici. Pliniu menioneaz i pe armenochalybi (lib. VI. 11. 1) n
apropiere de munii Ceraunici (Cerna de azi). i tot Pliniu ne mai spune c ntr-o vechime ndeprtat,
diferitele triburi etnice ale sciilor purtau numele etnic de aramaei/aramphaei (Hist. Nat. VI. 19. 1). Originile
lor se reduceau la regina Echidna din ara arimilor, de lng Oceanos Patamos, soia legendarului
erou/semizeu Hercule.
59
D L
estine iterare
i la Justinus (Hist. Philipp., Lib. II. c. 2) i regsim pe arimaspi (arimasci) ca locuind pe lng Munii
Rhipei, de la Istru, muni pe care tefan Bizantinul i numea munii hiperboreenilor i care formau pe
vremuri grania de vest a Sciiei. La geograful Melo, munii Rhipaei aparineau Europei, n apropiere se afla
o regiune foarte fertil, dup care urmau sciii i arimaspii. Nite rami sunt amintii i n munii Caucaz
(Pliniu, lib. VI. 7. 2); nu tim dac este vorba de Caucazul de azi sau Carpaii. Eschil (525-455 .H.) scrie:
nordul Traciei lng Caucazul de lng Istru. Despre munii Caucaz de la nordul Dunrii de jos ne
vorbete B.P. Hadu n lucrarea Istoria Critic a romnilor, care citeaz nou izvoare istorice i literare
antice i medievale de-a lungul veacurilor XIII .H XII d.H. (Revista Noi Tracii, nr. 2, octombrie 1974 i nr.
4 decembrie 1974).
Pliniu amintete i de alte populaii din stepele aflate la nordul Mrii Negre i a Mrii Caspice, avnd
numele de rymozoli i de rami (lib. VI. 7. 2). La Ptolemeu gsim rymmoi sau erymmoi care locuiau pe la
Marea Caspic (lib. VI. C. 14). Amminaus Marcellinus ne spune c cei mai temui i inumani din peninsula
Tauric (Crimeea) erau arinchii. Jordanes ne transmite c unele vrjitoare din Sciia se numeau
aliorumnae. Probabil este vorba de ari sau arieni ce locuiau odat pe valea Vistulei i care aparineau
familiei etnice a hermionilor sau arimilor din Germania (Melo, Descr. Orb. III, 3; Pliniu, lib. IV. 28). Dup o
tradiie culeas de Herodot, sciii erau nrudii ndeaproape cu geii, iar Scythes, vechiul reprezentant al
poporului scit a fost fiul lui Hercule i Echidnei din ara arimilor, frate bun cu Agathyrsus, primul rege al
agatrilor de pe rul Maris-Mure. Tot de la Herodot (lib. IV, 59) aflm c la scii Venus-Vinerea era
venerat sub numele Artimpassa, Argimpassa, Aripassa forme ce deriv din forma mai veche Arimnassa.
La fel i Marte era numit de greci Arimanios iar Venus era soia lui Marte al geilor, avnd i numele de
Areia (N. Densuianu, D.P., Vol. II, pag 193). inutul de la nordul Istrului, unde s-a luptat gigantul Tiphon,
Herodot l numea ara arimilor (www.ariminia.ro).
Arimaspii se mai numeau i cacidari (Pliniu, IV. 19), probabil o transcriere a epitetului de cciulari, cci am
vzut c ei purtau cciulile cu vrful ntors aa cum ntlnim la dacii de pe columna lui Traian, la zeul persan
Mithra i alte monumente clasice, obicei pstrat pn n vremurile noastre n portul tradiional al romnilor. nc
de demult, reprezentai pe vechile monumente, i gsim pe arimaspi purtnd o cciul cu vrful ndoit n fa,
o cma lung ce le trece pn dincolo de genunchi i un fel de ismene sau pantaloni mai strmi (anaxyrides,
bracae Deremberg, Dictionnaire des antiquites N. Densuianu, D.P., Vol. II, pag. 57).
Numele etnice de aramaei/aramphaei nu reprezint dect forma grecizat a numelui de arimi/arimani,
la fel cum mai trziu au folosit forma de romaios/romaioi pentru romanus/romani (N. Densuianu, D.P., Vol.
I, pag. 241).
Umbrii atribuiau lui Joe/Jupiter, tatl zeilor epitetul Arimunus, adic Joe al arimilor, la fel cum romanii mai
trziu l numeau Jupiter Ruminus iar capadocienii Zeus Dachie (Strabon, lib. XII. c. 2. 5). Dar i puternicul
zeu al rzboiului Marte, despre care Flacus spunea c locuia pe teritoriul geilor (Argon. VI, v. 619), purta
epitetul Arimanios (Plutarh, Themist. c. 26); sub numele Hirmin, Marte este amintit n cronica medieval
din Witechind (Grimm, D. Myth. p. 327), iar o fiic a sa se numea Armonia.
Pelasgii din Arcadia venerau pe Zeus Charmon (Pausania, lib. VIII. 12. 1), probabil aceeai divinitate
cu Jupiter Ruminus al romanilor i Jupiter Arumunos al vechii religii a umbrilor. (N. Densuianu, D.P.,Vol.
II, pag. 228).
O alt informaie preioas gsim la Diodor: Minos i Rhadamanthis erau fii lui Joe, ei fiind legiuitori i
regi drepi din perioada pre-greac. Dup moarte au fost amndoi considerai judectori de pe trmul
cellalt. Tradiia romneasc a pstrat legenda drepilor Rahmani, locuitori ai celuilalt trm, dar despre
aceasta vom vorbi mai trziu.
n Odiseea lui Homer (IV. 84) arimii de la Dunre sunt amintii i sub numele de erembi, iar filozoful stoic
Posidonius (sec. II .H.) corecteaz numele n Arambi. Aceiai Erembi apar cu epitetul munteni la
Dionysius Periegetul, care i localizeaz lng muni Rhipei i le atribuie o origine din titani.
Rzboinicii arimaspii locuiau pe lng gurile Dunrii, la vest de hyperboreeni, iar dup cele mai vechi
surse geografice locuiau lng Oceanos Patamos sau Istru. (Dionysius, Orb. Descr. V.27-33). Ei aici (v.
31) au epitetul areimanoi, n fapt doar o form a numelui grecizat arimaspi care original erau numii
arimasci sau arimi (Homer, Iliada, II. v. 783) i Hesiod (Theog. v. 304). n Argonautica (v. 1063) arimaspii
sunt menionai alturi de gei ca locuind pe lng Meotis (Marea de Azov sau poate Mataos, vechiul nume
al Dunrii cf. tefan Bizantinul). Herodot (IV. 27) le-a zis arimaspoi, adic cei care trgeau bine cu
sgeata (C. Lundius, Zam., I. 10).
Strabon ne spune c primii care au descris regiunile spuneau c deasupra Pontului Euxin, a Istrului i
60
D L
estine iterare
a Adrei (Ardeal) locuiau hiperboreenii, sauromatii i arimaspii (Geogr,. Lib. IX, 6. 2). i Mela (II. 1)
menioneaz pe arimaspi printre primele popoare ale Sciiei europene: Scythia Europaea. Hominum primi
sunt Scythae, Scytharumque, quis singuli oculi esse dicuntur, Arimaspae.
Ptolemeu (lib. VI. 14) numete regiunea de sud a munilor Urali ta Rymicha ore, adic munii Rumic.
Un vrf din Uralii centrali se mai numete i azi Iremel n amintirea armenilor care au locuit cndva acolo.
Rul Ural se numea mai demult Rymmos (Ptolemeu, lib. VI. 14), Rymos (Eustaiu, ad Odis. XXIV. pag. 843)
i Rymnos (Agathemerus, lib. II. 10). Pe valea inferioar a fluviului locuiau o populaie numit Rymnoi i
Erymmoi de Ptolemeu (lib. VI. 14), Rhymnici de Pliniu (lib. VI. 14. 10) sau Rumi scythae pe Tabula
Peutingerian (Seg. XII. 1. 2). n zon se pstreaz o populaie de origine romanic pn trziu, n Evul
Mediu (N. Densuianu, D.P.,Vol. II, pag. 237). Alt grup de rami exista tot n timpuri preistorice n jurul lacului
Meotic, Marea Azov de azi (Pliniu, Hist. Nat., VI. 7. 2).
Astfel st mrturie relatarea clugrului Wilhelm de Rubruquis, trimis n 1253 de regele Franei, Louis IX la
ttarii i mongolii din Asia, imediat dup marea invazie din 1241, cnd au devastat mai multe ri europene:
Am ajuns n fine la Etilia (Volga), un fluviu foarte mareiar ziua urmtoare, dup celebrarea Sfintei Cruci, am
continuat cltoria clare i am inut-o aa spre est pn la srbtoarea numit a Tuturor Sfinilor. n ntreaga
ar, ba chiar i mai departe, locuind n aa-ziii cangle, un popor nrudit cu romanii (Ascelin la 1246 i numea
Kangitae). n partea de nord se afl Bulgaria Mare (de unde curge fluviul Volga) iar n partea de miaz-zi
Marea Caspic. Dup ce am cltorit aa timp de 12 zile, de la Etilia spre rsrit, am ajuns la un ru mare pe
care locuitorii de acolo l numesc Iagag (Iaik). Rul curge de la nord din ara Pascatir (Bachiria) i se vars n
Marea Caspic. Lng ara Pascatir locuiete poporul Ilak, un nume identic cu Blac, ns ttarii nu pot s
pronune pe B. De la aceti Ilac au venit aceia care locuiesc n ara lui Asan. Amndou aceste popoare se
numesc IlacAstfel am cltorit prin ara Cangle de la srbtoarea Sfintei Cruci pn la srbtoarea Tuturor
Sfinilor, fcnd pe fiecare zi un drum, cam aa de lung cum este de la Paris la Orleans...n fine n ajunul
srbtorii Tuturor Sfinilor am prsit drumul spre rsrit i am cltorit timp de 8 zile spre sud, trecnd prin
nite muni nali. Aici am ntrebat de cetatea numit Thalas, n care locuiau i germaniCnd am ajuns ns
la cetatea lui Mangu Cham, am aflat c Mangu i transferase pe acetia de la Thalas spre rsrit la un sat numit
Bolac, cam la o lun de mers de aici, unde ei lucreaz la minele de aur.
Pliniu (lib. VII. 3. 3) ne spune c semiiile scite, att cele din Asia ct i cele din Europa au purtat n vechime
numele de abarimon, adic arimonii albi. (N. Densuianu, D.P.,Vol. II, pag. 237). Tot Pliniu (VI. 19. 1) scrie c:
Ultra sunt Scytharum Populi...antiqui (illos) Aramaeos (appellavere), adic: alturi se gsesc popoarele
scitice...vechii Aramei. C.B. tefanovski deduce: Reiese c, n conformitate cu Plinius (23-79), poporul sciilor,
care tria ntre teritoriul Daciei i munii Urali, dar, i pn la poalele Caucazului, se identific cu un singur nume
Aramei. De asemenea putem nelege c sciii n trecutul lor au fost aramei. O informaie identic parvine
i de la Aristorel, care face trimitere la originea trac (Din Arhivele Daciei, Cap. 9).
Arimii, vechii locuitori ai Daciei se numeau i rumoni sau rumuni (N. Densuianu, D.P.,Vol. II, pag. 165), aa
cum de altfel se numesc i n prezent! Paulus Orosius scriitor spaniol refugiat n Africa de frica goilor mai scrie
n Istorii (terminate n 417) c inutul de la nordul Dunrii este numit Barbaricum iar cel din sudul Dunrii
Romnia, care cuprinde Panonia, Moesia, Dalmaia, Istria, Macedonia, Tracia (www.ariminia.ro). Originea
tuturor acestor denumiri se reduce la poporul arimilor sau arameilor (N. Densuianu, D.P.,Vol. II, pag 189).
Arimaspii, ne spune tefan Bizantinul erau doar un popor din gintea hiperboreenilor (Arimaspoi ethnos
Yperboreon), dar domnia politic peste hiperboreenii panici de la Istrul de jos o aveau vecinii lor de la apus,
aceti rzboinici arimaspi. Conform istoricului Damastis Sigensis, care a trit pe vremea lui Herodot, arimaspii
locuiau n partea sudic a munilor Rhipei (Hist. gr. II. 65; Eustathius Com. Dionys. V. 32). Un citat din poetul
epic Pherenicos din Heraclea ne arat legtura dintre hiperboreeni, arimaspi i titani: Hiperboreeni locuiesc
n prile extreme, sub templul lui Apollo. Ei nu sunt obinuii cu rzboiul i se trag, dup cum spun tradiiile
din neamul Titanilor cei vechi; ei sunt stabilii sub cursul cel rece al lui Boreas i adoreaz pe un rege din
neamul arimaspilor (la Boeckhius, Pindari Opera, I. 1. 96). La arimaspi geniul bun a fost Zathraustes, la gei
a fost Zamolxus mpreun cu Vesta (C. Lundius, Zam., V. 21).
ntr-un studiu din 2004 al Societii Romne de Medicin Legal, intitulat Analiza paleo-mtDNA i
aspecte genetice ale populaiilor trace din S-E Romniei, G. Cardo scrie: Din surse arheologice i
antropologice se tie c tracii s-au format de-a lungul unei perioade ndelungate de timp dintr-un amestec
al populaiei aborigene cu grupurile umane nou sosite. Printr-o dezvoltare progresiv, aceste populaii s-
au constituit n elementele de baz n timpul mileniilor III i II .H. (http://www.legmed.ro/files/ revista/2004-
4/02-Cardos-%20MtDNA.pdf). Vedem cum tiina modern confirm cele spuse de cronicarii vechi.
61
D L
estine iterare
D L
estine iterare
62
D
I
A
N
A
F

R
T
E

(
R
O
M

N
I
A
)
Fug
Pe unde mergi tu, cltor pribeag,
i ce fel de drumei ai vrea s-i ias-n cale?
Trecut-ai ntristat de-al casei prag
i-afar e tot scncet i tot jale.
Pe unde calci, se ngusteaz-n urm drumul
i parc niciodat nu l-ai fi trecut cu pasul,
iar dintre oameni nu-ntlneti niciunul
s se opreasc, s-i asculte glasul.
Trec toi cu capete plecate i nchise,
pierdui n lumea lor de dinainte,
de parc nu te-ar fi vzut adesea
fcnd vreun gest, spunnd cuvinte...
Acum te-ndemni, netiutor, tot mai n fa,
purtnd cu tine chin, nefericire, noapte
i-atepi din clip-n clip s se fac diminea,
s nu auzi nici strigte, nici oapte.
Iarn limpede
Cad fulgi din nlime, se scutur albastrul
n coji de vat moale, nuc n vzduh,
s-aaz linitit, covor peste covoare,
fcnd nicio durere, doar lacrim de duh.
Visez cu ochi albatri la cer de primvar,
n mine este-un mugur dorind s nverzeasc
dar nimeni nu se uit la visele de cear,
le las prsite-n odi fr fereastr.
Ninsoarea npdete, se clatin pmntul
de-atta greutate, de-atta suferin.
Ar vrea s se ridice, s-i strige mpietrirea
dar oameni-s ecouri de dor i neputin.
O raz doar de soare s sparg nveliul
de negur i cea i viscol i furtun
si-ar rde toat piatra din temnia zpezii,
s-ar da i fericirea drept pasre nebun.
i, fr s-neleag, s-ar pune primvra
pe tronul ei de ape, cu psri n armat.
S-ar duce iarna toat; a pune-o-n colivie,
s-mi cnte nemurirea nicicnd, ca altdat.
Lacune
Mi se neac rugciunile
undeva n afara fiinei,
n peterile contiinei,
nnebunite s scape de via,
stule de attea invenii
ale ochilor cu mii de pretenii,
ale formelor hidoase din cear,
pe care le-am modelat chiar noi
si pe care le-am arunca la gunoi
dac nu ne-ar da de mncare.
Senzaie amar de sear
pe buzele i pe lacrimile mele.
Cine mai are nevoie de ele?
Moarte n mine i moarte n alii.
Se strng n cociug amintirile vieii,
ce trece mult prea rapid i zadarnic,
n timp ce fiina mi plnge amarnic
cu anahoreii.
Acum
Am luat timpul de mn, s mergem la plimbare.
Tceam, prin ceaa neagr, pind fr oprire.
Voiam s-l duc departe, s-mi spun adevrul,
Voiam s m rneasc, s simt ce e n mine.
Pe drumul fr margini veneau din deprtare
Fpturi ciudate, slabe, cu chipuri vinovate.
Voiau s ne vorbeasc. Tceam n continuare,
Speriat s nu rmn, s nu se fac noapte.
Atunci trimise timpul o oapt-ntunecat
i lumea dimprejuru-mi s-a stins ca o fclie.
S-a rupt de mine umbra, ca i cum niciodat
N-am fost adevrat, ci numai o stafie.
P o e z i i
D
e
b
u
t
63
D L
estine iterare
A
L
.

F
R
A
N
C
I
S
C

(
C
A
N
A
D
A
)
T r e i
Noaptea era mai ntunecoas dect
ncercarea mea de a iei la osea, pe urmele
rotunde ale becurilor aprinse cu netiina
gestului repetat.
Ddeau la iveal un drum care fusese
construit erpuit, fr nici o raiune.
Dac ajungeam acolo, aveam s rd cu
gura pn la urechi, avnd intenia desluit
de a-mi arta fasolea ultimei recolte .a\vg
Dar trotuarul urm s rmn tot ca o linie
neizbutit pe care s mi pierd amintirile.
Ca de exemplu cea a ntlnirii cu Lili, de la al
crei moment trecuser mulimi de zile ce o
transformaser ntr-o reflecie aproape posibil.
Un soi de flfit nelmurit de aripi de
pasre n cutarea locului urmtor .
Care uneori ipa cu un strigt ce mi
ptrundea prin locul n care mi se zbtuse
pentru zeci de ani inima, rmas la odihn,
fr s mi spun unde i pn cnd .
Se mai auzea ca o btaie de tobe care
anuna o mprire inutil a pmntului de
ctre mnuitori de otrav.
Aveau s vin psri de fier sau imagini de
zburtoare care s mture totul ca pe o fraz
nelmurit, blbit.
Trebuia s m regsesc mn cu mna i
picior cu picior pe drumeagul acoperit cu
catran care avea s m duc ba spre stnga,
ba spre dreapta, ctre un moment ratat dintr-
o zi nenscut n care o vecin singur i nc
tnr nchidea geamul de dou ori ca s mi
evite faa ntoars aproape cu totul ctre trupul
ei ce nu se mai termina.
Dar ea nu i ddea seama c i lipsea un
final revelator cci chiar dac ar fi trecut prin
patul meu, ar fi fcut-o doar pentru o or, dup
care ar fi pus punct i de la capt.
Ora cu pricina ar fi fost aa de opac nct
nu a fi putut s i sorb nici mcar un zmbet.
Scuturam din umeri a nencredere dar nu
era suficient cci ultimul vis mi revenea
ncpnat n cap, degeaba se zicea c dac
deschizi ochii uii instantaneu tot filmul. Eu nu
l uitasem.
Se fcea c eram un taur masiv dar
degeaba cci doi indivizi zdraveni m ineau
de cte un corn i un al treilea m lovea cu un
baros drept n frunte, dup care cdeam cu un
geamt semnnd izbitor cu cel care l aveam
n viaa real n clipele de rut i asemnarea
asta m fcea s nu m mai mir de cei care
spuneau c eram un bou sadea.
Trebuia s ncerc s nu mai dorm cu cei
trei.
Paii mi se rostogoleau unul dup altul cu
certitudinea c la un moment dat aveam s fiu
lipsit de ei chiar dac Oltul curgea pe lng
satul bunicii fr s dea semne de oboseal .
Lili mi promisese s m atepte la captul
drumului dar dup o lun de umblet nu
ajunsesem nici mcar la jumtate.
Fr s se mai fac ziu, ca s vd pe unde
mergeam.
O noapte care ar fi putut s fie i
dezbrcat, nu mai conta.
Sau poate c m ndreptam ctre captul
greit al drumului.
ndoiala asta avea s m nsoeasc n
continuare pe fiecare metru i s m in
gnditoare de bra
Drumul devenea tot mai greu iar fetei nu i
mai auzeam rsuflarea.
i parc ncepea s se crape de ziu, timp
n care m regseam n faa chipului meu.
Dnd din mini ca o moar olandez cu saboi
de lemn .
S fiu sigur c nu le pierdusem ntre timp .
Nu, nu le pierdusem, ncepuse doar o
ploaie fierbinte cu numele meu.
O simeam vnt chiar dac nu intrasem
nc n casa mea sau a fetei.
D L
estine iterare
64
S
E
R
G
I
U

G

B
U
R
E
A
C

(
R
O
M

N
I
A
)
Fr ndoial, subiectul numrul unu, pe care l vom toca, zi de zi, n acest an este: Pe cine
alegem preedinte? Nici nu au trecut srbtorile de iarn i tembelviziunile tiriste lucreaz la
manipularea boborului. Cu aceleai metode strvechi de tembelizare i ademenire a
alegtorului. Predicii, horoscoape, profeii, Baba Vanga, Nostradamus... Non stop.
Ruperea USL-ului, dorit de obolani nc nainte de a se nchega oficial, e permanent pus
pe tapet. Pictura chinezeasc! Nu este gest, vorb, care s nu fie ntoarse pe toate prile. la
a zis, cellalt a zmbit pidosnic. Uite, c a evitat s rspund! Oooo, a fost extrem de dur cu
decizia x! Gata, se rupe!
S-a rupt, dar nu recunosc! Recunoatei, b? NU.
Iat, ntr-un sondaj, pentru tmpii (sic), Demisul e peste Antonescu la ncredere!?! PDL egal
cu PNL!?! Astea sunt cele mai mari gogorie ale manipulatorilor. Logic, e imposibil! n
manipulare nu se lucreaz, ns, cu logica. Asta se tie de cnd lumea.
Inamicul pentru toi obolanii roii este Antonescu. E clar! Nu toi liberalii. Unii sunt, deja,
cumprai, alii sunt obolani sub acoperire plantai acolo chiar din 1990.
ntrebare fireasc: De ce le este att de fric de Antonescu?
Pentru c e mai mult dect evident c le este fric. Dac nu le-ar fi, nu l-ar bga n seam.
E la mintea cocoului! Inclusiv a Demisului, care l curteaz ca vrjitoarea cu mrul otrvit!?!
n primul rnd pentru c rebelul George Crin Laureniu Antonescu nu face parte din big
bangul comunist decembrist. Din gaca fesenist. Aia cu confiscarea Revoluiei. n al doilea rnd,
tie ceva istorie. Veche, modern i, mai ales, contemporan! Puini tiu c n 1978 a ctigat
olimpiada naional de istorie i este absolvent, cu studii aprofundate, al Facultii de Istorie-
Filosofie. n al treilea rnd este liberal, urma al celor care au fcut Romnia modern. Ei, aici e aici!
Exist pericolul real ca AC s rennoade firului istoriei rupt, brutal, la sfritul anului 1947.
Dorin pe care i-o exprim, n mod deschis, tot mai muli romni. Romni care, ntre timp, au
pus mna pe cartea de istorie a neamului. Au descoperit realiti pe care le credeau poveti de
adormit copiii. Au neles c nu ne-am nscut odat cu Republica Popular Romn. Au
constatat c inteligena romneasc nu a acionat doar n Republica Socialist Romnia. Au
vzut c, de fapt, marile proiecte, aplicate n anii epocii de aur au fost i n atenia naintailor.
Era doar o chestie de timp ca s fie aplicate. Devenind, ns, colonie sovietic, dezvoltarea
noastr a fost plin de sincope i frne. Artificiale. Chiar i n prezent influenele persist.
Comportarea liderului liberal, cu un discurs brici, recunoscut pn i de opozani, nelinitete
mult clasa politic. Inclusiv pe unii colegi de partid. Chiliman a explodat, dar n-a fost dect o
fsitur. Penibil. Mai sunt i alte conserve fesenist-securiste, ce vor exploda telecomandat!
Verticalitatea liberalului rebel i sperie pe muli!
De aceea, obolanii dornici s-i pstreze privilegiile, arunc cinilor de paz ai demo-
craiei originale tot felul de tiri, plsmuiri, scenarii, dosare contrafcute ... care de care mai
abracadabrante. Atacurile se vor multiplica pe zi ce trece.
Vom vedea in action conservele sub acoperire, care se erijeaz n mari liberali i oameni de
dreapta din partide scoase din mneca Demisului!?!
Onoarea celor doi lideri USL va fi pus la grea ncercare. Vor fi n stare s duc proiectul
USL la capt? Deocamdat, tr-grpi sunt n grafic.
DESPRIREA DE
REPUBLICA a III-a
(obiectiv 2014)
Ambii sunt contieni c cine cedeaz psiho-politic va iei din scen! Pentru totdeauna.
Desigur, nu este soluia perfect, dar George-Crin-Laureniu Antonescu ctig alegerile
prezideniale indiferent de modificrile ce vor interveni pe scena politic romneasc. Paradoxal, orice
modificare pe eicherul politic i este favorabil. Nu vd alt variant viabil.
Totul e ca Antonescu s vrea s candideze!
Presiunea axei este uria. n rest, marketing politic! C a fcut nu tiu ce cnd era oim al patriei,
c a dres cnd era pionier... Ca la romni!...
Doar aa ne vom putea despri de Republica a III-a, care s-a dovedit cea mai nociv pentru romni
! Cu o decdere moral i mrlnie, nu numai n politic, greu de imaginat ! Perioad n care Romnia
a fost distrus i furat la vedere. Din interior i din afar.
Exist dou anse: Republica a IV-a i Regat. Cu orice alt preedinte, scos din plrie, rmne
numai varianta continurii Republicii a III-a. Cu Elodia sezonul 7, n prim plan!...
Se mplinete, totodat, termenul maxim dat de gurul Tache, cinicul ideolog al feseneului, pentru
trezirea stupid people.
tia c 2014 va fi Anul Luminii!?!
Se deschide o nou fereastr pentru Romnia. Vom rata i aceast ofert, aa cum am mai fcut-
o n Duminicile Orbului anterioare?
Cine nelege ansa schimbrii va aciona. Cine va nelege!?! Numai aa ne vom redescoperi
demnitatea i vom ncepe o via democratic normal.
Nota Bene
De Boboteaz, tembeliziunile m-au dat pe spate!
n loc s se ocupe de probleme rii am fost manipulai, la greu,
cu telenovela Termopanul se ntoarce!.
Astfel, nimeni n-a mai fost atent la perlele scoase de Demisul-penal la edina CSM.
O mostr: D-le procuror general, o s v mai sun. i pe dumneavoastr, i pe eful CSM!
sau la interviul Demisului naional de pe B 1 tv.
Doldora de inepii. Mai ales cu privire la Basarabia.
ntr-o ar democratic televiziunile, partidele, societatea civil ar fi luat foc?
M-a bucurat reluarea lagrului de acum doi ani Iei, afar / Javr ordinar!
Mai sunt 333 zile.
Vasile Mic
65
D L
estine iterare
D L
estine iterare
66
M
A
R
I
A
N
A
G
H
E
O
R
G
H
E

(
C
A
N
A
D
A
)
PRIBEGIE FR EMINESCU
Ei, i ce dac rana planetar
Mai face coaj nc-un anotimp?
Din ceruri ninge cu smn rar
Un Demiurg coboar din Olimp.
Sub cerul fr puncte cardinale,
Un semn strnete un potop de riduri.
TU Domn, ce faci cu fulgerele tale?
De le-ntrupezi n purpur i lieduri.
Cu dou raze te ari n mn:
Una strpunge zidul ce desparte
Culori i sunet; alta le adun
ntr-un mnunchi de via i de moarte.
Sub geana TA nu timpu-mbtrnete,
Ci tot ce vezi i cte sunt uitate.
Doar harul tau peste noi toi domnete,
Cnd ziua se-negrete de pcate.
Srut rna: bolt s se fac,
De dorul tu s mor, i-apoi s-mi treac.
CAII SLBATICI
Ateapt-m mam pe dealuri
Ca n povetile cu prini
Caii slbatici s ne-aduc
Pine, i sare, i argini
S despicm firul de iarb
n viile de dup nori
Cnd caii notri i vor pune
Aripi de piatr-n subsuori
S adunm livezi n poal
S le splm cu anotimpuri
Caii flmnzi s vin-acas
S fie cald n aternuturi
Ateapt-m sub lun plin
Umbra-mi trimit pe jumtate,
Iar cea care mi e strin
Copita calului o bate.
TIMPUL
Doar timpul e meticulos
i las capul pe genunchii mei
Ca un copil blai, frumos,
Iubit de Toamn i de Dumnezei
Nu tiu de ce n pr mi-a prins
Umbre rmase fr de copaci,
i nici de ce-a lsat aprins
Focul ce-mi arde tlpile stngaci
Mi-a-mprumutat un ciur de vis
i-n prag a zbovit ca un vecin
Pn ce floarea-i de cais
A nflorit pe brau-mi orfelin
Cnd dup Lun m-am ascuns
L-am ntlnit. Pndea un curcubeu.
i cu timpanele luminii
Cioplea tcut la argintiul meu
Copilul cel frumos, blai,
A supt lentoarea unui anotimp
P O E Z I I
Mai cald ca laptele de mam
Ca s m satur doar din timp n timp.
VALSUL NOPII
Las-m s valsez printre maci
Pe tlpi s-mi pun coronie de soare
S-i intru cu Luna n ceti
i umbra mea s i-o pun la picioare.
De va fi anotimpul ploios
Las-mi potec de vise n urm
F-mi un semn prin perdeaua de stropi
Ca s mai vin cu macii mei n turm.
S m-atepi sub firul lor verde
Ca un copil la prima scldtoare
n roul gndului s te-nf
Cnd marea de maci mi-o pui la picioare.
LECIE N DOI
Am nvat s te primesc
n pragul sufletului gol
Cu pinea toamnelor ce cresc
Sub sarea ce-o presari domol
Am nvat s te-ntlnesc
Unde adorm la colul lumii
i Sori, i Luni,sub mir ceresc,
Unde i las umbra bunii
Am nvat s te ascult
Cnd tac cireii nflorii
Sub turla timpului ocult
i nverzesc nestingherii
Ai nvat s m primeti
i s m-ntrebi dac mai vin
S m asculi cnd m-ntlneti
i s m pierzi cnd nu m-nchin.
Dora Groza
www.cristinateodoragroza.blogspot.com
67
D L
estine iterare
D L
estine iterare
68
G
A
B
R
I
E
L
T
E
O
D
O
R

G
H
E
R
A
S
I
M

(
S
U
A
)
Gabriel Teodor Gherasim:
Multstimata doamna Pavlicenco,
ne intalnim la amurgul anului
2013, la fel cum ne-am intalnit la
inceputul acestui an pe calea
interviului. Ne-ati putea oferi un
sumar a ceea ce a insemnat anul
2013 pentru Basarabia si pentru
poporul roman in general?
Vitalia Pavlicenco: Pot spune
cu satisfactie ca, pentru miscarea
unionista, anul 2013 a fost unul pe
potriva anului 2012, cind pentru
prima oara in doua secole s-au
ridicat mii de oameni la manifes-
tari pentru Unire pe ambele maluri
ale Prutului, comemorind 200 de
ani de ocupatie ruso-sovietica. In
anul 2013, au continuat actiunile
unioniste care, dupa doi ani de
prezenta curajoasa in public,
acestea au impus o abordare mai
serioasa a perspectivei de refa-
cere a unitatii nationale, prin unifi-
carea celor doua state romanesti.
Astfel, se ridica, incet, tabu-ul de pe
subiectul Unirii, dupa ce o
perioada indelungata a ramas
sub sapte lacati sau a fost tratat ca
o aspiratie marginala, extremista,
neobisnuita, nepermisa si chiar
inimaginabila, tratata, in cel mai bun
caz, ironic. Acum trezeste, mai
curind, reactii nervoase din partea
celor ce raspund comandamentelor
din Est, din partea celor ce ne tin in
continuare sub ocupatie.
Pe 28 iunie, Consiliul Unirii a
desfasurat o manifestare de dem-
nitate nationala, la care, intr-o,
vineri, pe o caldura insuportabila,
am comemorat trista zi din istoria
Romaniei si a Basarabiei, am
defilat pe Bulevardul Stefan cel
Mare si Sfint si am sfintit Piata
Marii Adunari Nationale, pingarita
pe 9 mai 2013 de catre clica
ruseasca in frunte cu obraznicul
Dmitri Rogozin, reprezentantul lui
Putin pentru Transnistria, care a
venit la Chisinau sa ne spuna
incotro sa mergem politic si
strategic. Vreau sa spun ca doar
unionistii au protestat, in acest an,
contra vizitelor misionarilor
Rogozin si Kirill ai Kremlnului. Tot
pe 28 iunie a fost inmormintat si
poetul-martir Dumitru Matcovschi,
cel care a fost in primele rinduri ale
Miscarii de Renastere Nationala.
Membrii Consiliului Unirii i-au adus
un omagiu, inclusiv in cadrul unei
slujbe oficiate de un sobor de preoti
de la Mitropolia Basarabiei in fata
Academiei de Stiinte, unde se afla
corpul neinsufletit al celui ce a avut
curajul de a lupta mereu pentru
adevar. Apoi, membrii Consiliului
Unirii s-au intilnit la Marsul de la
Bucuresti, pe 20 octombrie, unde
au trait clipe inaltatoare de solida-
ritate romaneasca, actiunea avind
menirea sa ii incurajeze pe guver-
nanti sa ia in dezbatere initiativa
legislativa pentru care Platforma
civica Actiunea-2012 a adunat
117 mii semnaturi si care cere
implicarea majora a Statului Ro-
man pentru a imbunatati statutul
basarabeanului in dreapta Prutului.
De asemenea, in 2013 Consiliul
Unirii a pregatit un pliant intr-un tiraj
mare, in care arata avantajele
Unirii fata de mentinerea statului
falimentar Republica Moldova sau
de aderare la Uniunea ruso-asia-
tica inexistenta, zisa vamala.
Pentru 1 Decembrie, Ziua
Naional a tuturor Romanilor,
Consiliul Unirii a incercat, asa cum
face al treilea an, sa uneasca
toate fortele unioniste pe platform
comuna proUnire si putem
constata cu bucurie ca am reusit,
impreuna cu Platforma civica
Actiunea-2012, cu alte forte ce
pledeaza pentru reintregirea nea-
mului, sa facem o manifestare
extrem de spectaculoasa, denu-
mita In Cerc Unim Guvernul,
facind un lant de oameni care s-au
apucat de miini si au incercuit
Guvernul de la Chisinau printr-un
lant uman unionist. Am vrut sa
demonstram, prin aceasta, ca sun-
tem solidari romanii de pe ambele
maluri ale Prutului in jurul Guver-
nului, ca expresie a vointei basara-
benilor, ce ar trebui sa le doreasca
binele acestora si sa actioneze
pentru reintregirea natiunii romane,
pentru a devein mai repede parte a
NATO si UE. Au venit circa 2000 de
oameni, numarul participantilor la
asemenea actiuni creste constant si
am reintilnit o multime de intelectuali
romani din Basarabia care au ras-
puns optimist si increzator indem-
nului unionistilor.
De asemenea, Consiliul Unirii a
exprimat mereu pozitii fata de
evenimentele majore si importante
din Republica Moldova, cum ar fi
summit-ul de la Vilnius. Consiliul
Unirii a apreciat parafarea acor-
durilor asociative cu UE ale Chisi-
naului, dar a considerat si
considera ca cea mai scurta cale de
aderare la NATO si UE pentru al
doilea stat romanesc este Unirea
cu Romania si, de aceea, Consiliul
Unirii a adresat o Scrisoare-des-
chisa Presedintelui Nicolae Timofti,
solicitindu-i o pozitie orientata
extrem de energic si dinamic spre
Interviu cu Dr. Vitalia Pavlicenco,
Preedint a Partidului Naional Liberal
din Basarabia (R. Moldova)
Motto: Urmatorul act de demnitate este recunoasterea oficiala a ocupatiei Basarabiei si lichidarea
consecintelor Pactului Molotov-Ribbentrop
(Dr. Vitalia Pavlicenco)
apropierea cit mai strinsa a celor doua
state romanesti, mergindu-se spre
omogenizarea spatiului social, cultu-
ral, spiritual, mediatic, economic, mili-
taro-strategic, politic.
Putem constata cu satisfactie
pozitia evoluata a Presedintilor celor
doua state romanesti, Traian
Basescu si Nicolae Timofti, in privinta
unionismului si romanismului. Astfel,
Basescu, cel care mai inainte vorbea
de abordarea problemei nationale
prin conceptual o natiune doua
state, acum a spus si la Chisinau, si
la Bucuresti, despre Unirea pe care
trebuie sa ne-o dorim efectiv si care
poate deveni obiectiv national al
Romaniei, iar Timofti a recunoscut
identitatea lingvistica romaneasca a
basarabenilor si identitatea roma-
neasca a statului Republica Moldova.
Incontestabil, decizia Curtii Consti-
tutionale privind restatuarea, la locul
adecvat, de document fundamental
pentru Constitutie, a Declaratiei sfinte
de Independenta a basarabenilor, a
inceput sa reaseze lucrurile dureroase
pentru noi, romanii din stinga Prutului,
umiliti si dupa proclamarea Indepen-
dentei, printr-o clasa de politicieni
vinduti Kremlinului.
Pentru Republica Moldova, anul
2013, fara nicio indoiala, este unul al
sperantei, in pofida tuturor proble-
melor majore legate de coruptie,
injustitie, saracie, nedreptate. Este
anul parafarii documentelor asocia-
tive cu UE si, acum, depinde de
presiunea pe care societatea si
factorii europeni vor dori si vor putea
sa o puna pe decidenti, ca sa nu
patim ca Ucraina, in fata atacurilor
necrutatoare si abile ale Rusiei. Noi,
unionistii, fiind adevaratii euroin-
tegristi, desigur, am fi dorit ca
Puterea, care se pretinde ca demo-
cratica, sa obtina coeziunea socie-
tatii si a fortelor proeuropene dupa
modelul Declaratiei de la Snagov,
Romania, din 1995, cind toate fortele
politice si-au sumat obiectivul
euroatlantic, insa la noi nu exista o
asemenea tratare serioasa a impe-
rativelor nationale, care nici nu se
cunosc definitive, de aceea mani-
festarile Puterii, pina la parafare, dar,
mai ales, dupa, ramin jalnice, regre-
tabile si chiar lamentabile, pentru ca
se manifesta ca tot mai antiunioniste.
Remarcam activizarea clasei poli-
tice din Romania in privinta Republicii
Moldova, vizite importante facute,
declaratii privind Unirea, chiar fiind,
poate, diferite, dar este important ca
aceasta aspiratie devine tot mai
abordata in declaratiile politicienilor.
Am mai remarca, pentru Puterea
din R.Moldova, ca ar fi bine sa
devina toleranta fata de dreptul
romanului la aspiratia sa de rein-
tregire a neamului, in temeiul Consti-
tutiei, in temeiul Declaratiei de Inde-
pendenta, al libertatii de exprimare,
pentru ca si Curtea Constitutionala a
statuat, in ultimii trei ani, impreuna cu
justitia nationala, dreptul de a se
vorbi de Unire, de a avea in clipuri
electorale acest obiectiv, de a avea
in program si Statut acest scop si de
a pretinde/cere lichidarea consecin-
telor Pactului criminal Ribbentrop-
Molotov, declarat ca atare de Guver-
nele lumii, inclusiv de Chisinau.
Partidul National Liberal a facut mult
in reasezarea mai multor abordari in
mod corect constitutional, conform
Declaratiei de Independenta si Con-
ventiei Europene a Drepturilor Omu-
lui. Urmatorul adevar si gest de dem-
nitate este recunoasterea oficiala a
ocupatiei Basarabiei si lichidarea con-
secintelor Pactului Molotov-Ribbentrop.
Unii guvernanti incearca acum sa traga
o linie de demarcatie inadecvata si
dubioasa intre proeuropenism si
proromanism/unionism, ceea ce este
total fals. Pretinsii proeuropeni pragma-
tici nu doresc, de fapt, integrarea in
Europa, dar o spun pentru ca R. Mol-
dova primeste multi bani din Vest. Inte-
grarea in NATO si UE o doresc cel mai
sincer unionistii, care o spun deschis si
considera ca fericirea poporului roman
nu rezida in a suporta atitia demnitari si
functionari hrapareti si dezinteresati de
soarta cetateanului, ci in a avea o
bunastare si un viitor, lucruri pe care le
poate oferi numai un stat suveran,
independent, membru al NATO si UE,
precum e Tsara noastra Romania.
Gabriel Teodor Gherasim: Ce
inseamna faptul ca limba romana
este considerata limba de stat
pentru Republica Moldova?
Vitalia Pavlicenco: Limba ro-
mana este limba de stat din 31
august 1989. Cu doua zile inainte de
adoptarea acetor hotariri istorice,
privind limba moldoveneasca drept
limba de stat si a grafiei latine, am
editat, impreuna cu publicistul Vlad
Pohila, cartulia Sa citim, sa scriem
cu litere latine, care a servit drept
prim-manual pentru a se trece la
limba romana. Imi pare rau ca mama
mea, care a predat romana, numita
in perioada sovietica moldove-
neasca, nu a apucat cu doar doi ani
aceste vremuri. Numai ca fortele
imperiale ruse au avut mereu grija sa
devieze mersul normal al lucrurilor in
Basarabia si, de aceea, dupa procla-
marea Independentei, au operat prin
servilii lor comploturi si scenarii care
sa ne opreasca din mersul de care
au dat dovada balticii. De aceea,
este extrem de important ca avem
acum o Curte Constitutionala ce a
redat demnitate romaneasca acestui
pamint si acestei societati, prin
decizia de a restatua Declaratia de
Independenta pe soclul identitatii
romanesti, fiind o revenire la Misca-
rea de Eliberare si Renastere natio-
nala, dupa 23 de ani Si este foarte
regretabil sa vedem politicieni cu
studii in Romania, care fac declaratii
aberante contra limbii romane, care
e limba noastra nativa si dintotde-
auna. Frica si logica celor care se
opun identitatii noastre autentice si
veridice romanesti este ca, dupa
recunoasterea limbii drept roma-
neasca, se va recunoaste ca suntem
romani toti cei peste 80 la suta din
cetateni, dupa care romanii, dar si
alogenii integrati, se vor intreba de
ce nu suntem intr-un stat, ca si
germanii. Insa ca de ce te temi (si
inca fara motiv), nu scapi. De aceea,
oricum, spre asta se merge si trebuie
sa ne pregatim. Speram sa punem
capat acestei situatii fals dilematice.
Dar este adevarat ca trebuie sa
rezistam in fata atacurilor Moscovei,
pe care statuarea Declaratiei de
Independenta drept cel mai impor-
tant act fondator al statului o scoate
69
D L
estine iterare
din sarite si se teme sa nu ne
refacem unitatea nationala roma-
neasca, ajungind aici, peste Prut,
trupele NATO, ceea ce o va forta sa
isi retraga armata si arsenalele prin
care ne tine sub ocupatie. Ca prese-
dinte al PNL din Basarabia, ca unul
dintre coordonatorii Consiliului Unirii,
intentionam sa identificam formula prin
care sa resolicitam atitudinea Curtii
Constitutionale fata de pozitiile-cheie
din Declaratia de Independenta, care
devine parte a Constitutiei, in ceea ce
priveste statutul de ocupatie al celui
de-al doilea stat romanesc si lichi-
darea consecintelor Pactului criminal
Molotov-Ribbentrop, prin care au fost
distruse vietile unor generatii intregi,
rupte prin generatia bunicilor de
Patria-Mama, Romania.
Gabriel Teodor Gherasim: Cine
au fost promotorii limbii romane in
Declaratia de Independenta, carora
le ramanem indatorati, si cine au
fost promotorii limbii moldove-
nesti din Constitutie, care s-au aco-
perit de ridicol de-a lungul deca-
delor, pana la culminarea in infama
fituica de dictionar moldo-roman?
Vitalia Pavlicenco: Limba ro-
mana in Declaratia de Independenta
a fost inclusa de deputatii romani,
avind constiinta adevarului lingvistic,
ca si de scriitorii si oamenii de stiinta
ce au promovat denumirea corecta a
limbii noastre in acest act de maxima
importanta, la care, din cite mai
cunoastem, au participat si diplomati
de la Bucuresti, deoarece dupa pro-
clamarea Independenti celui de-al
doilea stat romanesc relatiile Chisi-
nau-Bucuresti erau mai calde decit
acum. Printre basarabenii care au
contribuit la textul Declaratiei de
Independenta, din cite stim, au fost
academicianul Alexandru Mosanu,
scriitorii si ceretatorii Valeriu Matei,
Vasile Nedelciuc, juristul Tudor
Pantiru si altii, toi fiind personalitati
puternice, afirmate in spatial roma-
nesc. Din Romania http://www.timpul.md/
articol/ declaratia-de-independenta-a-r
moldova-fost-scrisa-de-un-roman-
26557.html a participatAmbasadorul
Aurel Preda, in prezent prese-
dintele Asociatiei Romane de Politica
Externa , unul dintre cei care, acum
20 de ani, a contribuit la elaborarea
textului Declaratiei de Independenta,
care participase, ca diplomat, in anii
80, si la ConferintaPactul Molotov-
Ribbentrop si consecintele acestuia
asupra Basarabiei din 1991
reuniune ce a marcat 51 de ani de la
raptul comis asupra Romaniei de
imperiile rosu si nazist, si, desigur, cu
ocazia pregatirii proclamarii RM.
Aurel Preda a venit laChisinau pe 25
august 1991, la cererea prietenului
sau Vasile Nedelciuc, cu care cola-
borase in timpul Conferintei. El nu a
avut mandat... in scris, insa intere-
sele supreme ale statului i-au fost
asa cum spune mereu in sufletul de
diplomat roman si era constient ca
Moscova a gandit ca independenta
va intarzia Unirea Basarabiei cu
Tara. Ceea ce a si fost, de fapt.
Revenind la intrebarea cine a contri-
buit la elaborarea Declaratiei de
Independenta, Aurel Preda ne vor-
beste de cinci-sase personalitati
politice, intre care dnii Nedelciuc si
Matei, si colegul venit de la Bucu-
resti, Valentin Stan, sef de cabinet in
MAE al lui Marcel Dinu. Declaratia de
Independenta din 27 august 1991 nu
a fost opera unor straini, ci tot a unor
romani. Si nu conteaza ca au fost de
la Chisinaul de pe Bac sau de la
Chisinaul de pe Cris. Important e ca
documentul reflecta interesul si
instinctul national al Basarabiei ne
spune Aurel Preda intr-un interviu
extrem de pretios, publicat in coti-
dianul national Timpul.
Cat priveste cine a introdus limba
moldoveneasca n Constitutie, desi-
gur, e vorba de Clanul Lucinschi si
Clanul Voronin, care, din pacate,
conduc si azi Republica Moldova si e
posibil ss pregsteasca scenarii ca sa
conduca in continuare. Asta e neno-
rocul si slabiciunea noastra, iar lipsa
unei identitati clare a populatiei con-
duce si la frica in fata guvernantilor
a pretinsei societati civile si, de
aceea, suntem pascuti continuu de
pericolul remoldovenizarii in stil stali-
nist, adica de deznationalizare conti-
nua. Agrarienii, care au votat Consti-
tutia, s-au acoperit de rusine, de ace-
ea, e bine ca aceasta Curte Consti-
tutionala a pus punctul pe o rusine
nationala. Acum va trebui sa stim a ne
apara aceasta realizare a Miscarii de
Eliberare si de Renastere Nationala.
Gabriel Teodor Gherasim: De la
politicieni din Gagauzia, care s-au
nascut si traiesc in Moldova, dar
vorbesc numai ruseste, pina la
ucrainienii din Bucovina de Nord si
Bugeac, diverse autoritati au conti-
nuat sa publice carti si sa creeze
matricole scolare unde limba
romana si limba moldoveneasca
erau considerate limbi diferite, iar
vorbitorii lor drept popoare dife-
rite. In ce masura decizia Curtii
Supreme de la Chisinau poate
obliga universalitatea limbii roma-
nesti in curiculele scolare si/sau
datele statistice ale densitatii popo-
rului roman (acum readus sub
aceeasi identitate)?
Vitalia Pavlicenco: Pentru cine
nu e certat cu legea, lucrurile sunt
clare. De azi inainte, indiferent de ce
e scris in Constitutie, adevarul e cel
pronuntat de Curtea Constitutionala.
Dar nu excludem deloc faptul ca
Rusia va face totul ca sa deturneze
lucrurile si iata trebuie sa cintam si
noi ca Nemuritorii din Buzau ca
Suntem aici si tinem piept Urgiei din
Est. Eu cred ca lucrurile si perceptia,
totusi, se schimba. Si este important
ca sa nu revina comunistii la Putere,
pentru a mentine ce avem si a
continua sa avansam mai energic
spre refacerea unitatii romanesti. Iar
hotarirea istorica a Curtii Constitu-
tionale are importanta mare si in
ajunul recensamintului ce va avea
loc in R.Moldova in aprilie, in cadrul
caruia romanii vor trebui sa spuna
corect si nestingheriti de nimeni ca
sunt romani si ca vorbesc romana.
Va imaginati cum ar fi daca cei 500
mii de romani cu acte in regula vor fi
intimidati si nu vor avea libertatea
nici acum sa spuna ca sunt romani si
vorbesc limba romana? Dar daca va
fi asa, aceasta inseamna ca actuala
conducere de la Chisinau isi zice
proeuropeana, dar, de fapt, este ghi-
data si trasa de ite de catre papusari
de la Moscova si doar mimeaza ca
70
D L
estine iterare
se vrea in civilizatia europeana. Ea
nu se vrea nicaieri. Vrea doar sa fure
si pentru asta e buna si complotarea,
si cirdasia cu Moscova. Ceea ce nu o
deosebeste de comunisti. Noi, Con-
siliul Unirii, ne-am fixat trei prioritati
pentru anul 2014 elaborarea unui
Program Marshall pentru Unirea
celor doua state romanesti, formarea
Guvernului Unirii si exercitarea de
presiuni pentru desfasurarea, in con-
ditii fara intimidari, a recensamintului
din aprilie. Este adevarat ca acum la
conducere sunt forte care inca vor
torpila statuarea si functionalizarea
limbii romane in toate sferele, in
primul rind in invatamint, dar sa
vedem rezultatele alegerilor parla-
mentare din 2014, poate oamenii,
satui de minciuni si gogosele, vor
vota pentru forta unionista a Con-
siliului Uniii. Pentru ca PNL din
Basarabia, de exemplu, a declarat ca
ofera lista sa pentru cei mai demni
membri ai Consiliului Unirii, ca sa
obtinem un vot pentru un grup de
oameni nesantajabili, curati si prin-
cipiali, ce nu se vind contra ispitelor
banesti. Toti alogenii neintegrati tre-
buie sa invete limba si sa ne res-
pecte istoria, traditiile, sa se adap-
teze si integreze in societate, sa
invete, in primul rind, limba.
Gabriel Teodor Gherasim: Multi
copii si adulti au fost abuzati
verbal si fizic in marsurile unio-
niste, din Chisinau, la Balti, si in
alte locatii. A meritat suferinta lor
pentru rezultatele din acest an?
Vitalia Pavlicenco: Tinerii care
au participat la marsurile unioniste
au fost curajosi si au rezistat presiu-
nilor rusinoase la care s-au dedat
fortele prorusesti, avind in spate
Puterea pretins fals democratica, cu
orientarea prorusa camuflata prin
mesajul proEuropa, ca si Opozitia
comunista, vadit prorusa. Asta nu a
facut decit sa ii caleasca si sa ii
intareasca in convingerea ca ceea ce
fac ei este corect. Cit priveste copiii,
acestia nu au fost la marsuri, decit ca
au venit cu parintii, ca la sarbatoare.
La marsuri au participat zeci de mii
de oameni si putem spune ca am
salvat obrazul ambelor Puteri de la
Bucuresti si Chisinau, redind demni-
tate poporului roman, partea din
stinga Prutului continuind sa fie, de
200 de ani, sub ocupatie ruso-sovie-
tica. Este foarte bine ca marsurile au
fost si in alte orase, pe care alogenii
neintegrati le considera ale lor,
pentru ca mai domina (inclusiv prin
rabdarea nemeritata a bastinasilor
romani) in aceste localitati impor-
tante din R.Moldova, urmare a
popularii lor speciale de catre regi-
mul comunist de factura sovietica,
pentru a ii dilua pe romani in com-
pozitia populatiei Basarabiei. Peste
tot e pamintul nostru, romanesc, si
nimeni nu are dreptul sa ne spuna
unde sa defilam. Noi nu impiedicam
pe nimeni sa faca ce doreste, asu-
mindu-si raspunderea, si nu periclitam
nicio manifestare a altcuiva. Toate
piedicile si atacurile violente la care
au fost supusi unionistii au fost
regizate de anumite forte cuibarite
intr-o ambasada mare si obraznica,
ce a fost mereu conectata si cu fortele
prorusesti de la Putere, drapate in
forte, cica, proeuropene. In timp ce,
de fapt, daca legea e de partea
noastra, statul trebuie sa ne ofere
posibilitatea si sa ne apere drepturile
si libertatile fundamentale, inclusive la
libera exprimare in actiuni publice.
Efortul, bineinteles, s-a meritat, astazi
perspectiva de Unire este privita cu
seriozitate, mai ales stiindu-se ce
scopuri ascunse au actualii guver-
nanti, care spun una si fac alta.
Gabriel Teodor Gherasim: In
ciuda deportarilor din perioadele
tariste, comuniste si democrate (a
la Putin, in Transnistria) a deznatio-
nalizarii romanesti din Basarabia/
Bucovina de Nord, Bugeac si a intro-
ducerii constant de colonisti rusofoni,
supravietuitorii victimelor deportarilor
si ale persecutiilor antiromanesti,
facute de Rusia intre Nistru si Prut, s-
au ridicat la inaltimea inaintasilor,
prin culminarea legiferarii limbii
romane, ca sa revina in Basarabia la
eaacasa (ca si tricolorul si leul
monedei). Ce mai trebuie facut ca
Basarabia sa reajunga in Romania?
Vitalia Pavlicenco: Nimic din ce
este alipit artificial la ceva nu rezista
in timp, prcum nimic din ce e des-
prins artificial si cu forta nu rezista.
Ca sa fim cu adevarat liberi pentru
ca inca nu suntem, trebuie sa avem
legea in capul mesei, sa avem un
autentic pluralism politic si de opinii,
televiziuni libere, care sunt inca o
iluzie, sa nu-i persecutam pe inves-
titori, ca sa le dea de lucru basara-
benilor si sa aiba televizoare, sa se
informeze, sa avem impozite platite,
sa fie alte pensii, un standard mai
bun de viata. Consiliul Unirii a elabo-
rat un Manifest in care arata cum ar
trebui modernizata urgent R. Mol-
dova, ca sa nu ajungem o epava cind
ne vom reunifica. Toate proiectele si
fondurile europene, vrei-nu vrei,
chiar daca o buna parte sunt detur-
nate, ajuta la modernizarea socie-
tatii, toate urmind sa conduca la sta-
tutul de cetatean liber, ce ii va matura
de la putere pe fariseii antiromani si
va vota pentru unionisti. Deocam-
data, nu avem o vointa clar exprimata
de pro-Unire a autoritatilor de la
Bucuresti si Chisinau, dar cind vor simti
masa critica, cu totii se vor grabi sa
spuna ca si ei au fost unionisti. Unora
nu le permite trecutul lor santajabil,
altora prietenia dubioasa, adica, de
fapt, dependenta de Rusia, celorlalti
pregatirea, pentru ca inca nu si-au
eliberat creierii de propaganda comu-
nista si sovietica. Dar lucrurile evolu-
eaza si noi suntem optimisti activi.
Gabriel Teodor Gherasim: Ce
doriti ca sa urati Republicii Moldova
si Romaniei pentru Noul An?
Vitalia Pavlicenco: Sa aiba
constiinta si sentimentul apartinerii
unui neam absolut deosebit, al roma-
nilor, care au un trecut glorios si, sper,
un viitor fericit. Dar pentru aceasta
trebuie sa fim o natiune unita, care sa
reziste tuturor vicisitudinilor soartei si
vitregiilor care, fara indoiala, inca ne
vor paste. Unirea face Puterea!
Gabriel Teodor Gherasim:
Doamna Pavlicenco, multumim pen-
tru interviu si va dorim Dvs. si celor
dragi un Craciun Fericit si un An Nou
plin de noi realizari!
Vitalia Pavlicenco: Si eu va
multumesc, va doresc un Craciun
Fericit si la Multi Ani!
71
D L
estine iterare
D L
estine iterare
72
D
A
N
I
E
L
A
G

F
U

(
R
O
M

N
I
A
)
Nu muli se ncumet s zugrveasc
psalmi. Fie nu sunt iniiai ndeajuns, fie
versificarea nu se ridic la profunzimea
textelor biblice, aa cum ntlnim la
iniiatorul psalmului n literatura romn,
Mitropolitul Dosoftei (Bine este a tot omul /
S s dea-n via cu Domnul / i s-i cnte
svntul nume / Ce este nalt preste lume
1
).
Altfel spus, n textul psalmic, strategiile la
care apeleaz autorul pentru a intra n
contact cu dumnezeirea sunt ncadrabile
n dou planuri: religios (psalmistul ca om
religios) i estetic (psalmistul-estet). Ele
desvresc actul creaiei.
Volumul Psalmii ngerilor de sear pri-
mete binecuvntarea .P.S. Nicolae
Corneanu, Mitropolitul Banatului nc din
Prefa. n fapt e o invitaie la rugciune,
fiindc versurile Luminiei Niculescu sunt
ca nite poezii nsufleite de credin i
dragoste de Dumnezeu (p. 6). n fapt,
autoarea recidiveaz. Primul ei volum de
versuri, Preul sufletului, a fost publicat n
2008, ceea ce anun o permanent
cutare a nelesului fiinialitii noastre:
visul meu, viaa mea,/ caut-l pe Domnul/
n Horebul din gnd,/ n duh, n oameni, n
cuvnt,/ n pinea din cer, de pe pmnt,/
n candela aprins-n tind (p. 42).
Esenializnd, Gabriel Liiceanu afirm:
dac moartea este msura finit a propriei
noastre viei, atunci ea este totodat im-
boldul de a face ceva onorabil cu viaa
noastr
2
.
Cine o cunoate pe Luminia Niculescu
nseamn c poate descrie discreia i
sursul ngduitor. Aflat ntr-o perma-
nent preumblare meditativ, prin multe
lcauri sfinte din Romnia, nu nceteaz
nici o clip s-I cnte dorul: I-am scris
pentru zilele pline i pentru cele dearte.
Am intrat n catedrala cuvintelor i am
fcut exerciii de nchinare. Psalmi ai trep-
telor. Psalmi spre nelepciune. Spre adu-
cere aminte (p. 7). De altfel, psalmii dedi-
cai slujitorilor Bisericii Ortodoxe Romne
(v. Pr. Arsenie Boca, Pr. Sofian Boghiu,
.P.S. Nicolae, Mitropolitul Banatului, Pr.
Marius Florescu, Pr. Constantin Jinga)
ntresc spusele de mai sus cu privire la
valurile pe care plutete omul pe parcursul
existenei sale, de la o margine la alta a
cerului/ i pe mare departe, se tie,/ cine
caut lumini neapropiate,/ pecetluite cu
duh nalt/ n dorul de mprie,/ Te va afla
pe Tine, totul n toate! (p. 51).
Cartea, aa cum ne ateptam de la
Luminia Niculescu, i justific pe deplin
prezena n bibliotecile i inimile noastre,
nscriindu-se n canoanele psalmilor tradi-
ionali. Preocupat de fluena textului liric,
autoarea opteaz pentru introducerea n
fiecare psalm (75 de toate) a unui numr
de ase verseturi preluate din Psalmii lui
David. Aezarea acestora nu mai sur-
prinde cititorul avizat. Coborrea unei scri
n trei trepte. Ca o lecie de smerenie,
regsit n concepia cretin ca scar
cereasc sau scar duhovniceasc
3
.
Maica Domnului este nchipuit drept
scara pe care Iisus Hristos a cobort la noi
i prin care noi putem urca la cer. Prima
strof este introdus de trei verseturi, a
doua de dou i ultima de unul singur.
Psalmii curg pe mpletitura stihului original,
poetiznd astfel mesajul prezentului volum.
Psalmic reverberare
(Luminia Niculescu, Psalmii ngerilor de sear,
Ed. HESTIA, Timioara, 2012)
De altfel, semnificaia scrii este foarte pre-
zent n concepia cretin. De la scara spre
cer, simbolizndu-l pe Iisus Hristos nsui, sau
Biblia ca scar, unde cele dou Testamente
sunt nchipuite ca cele dou laturi ale scrii lui
Iacov, ngerii din viziune fiind credincioii care
urc treptele. Acetia din urm sunt i ngerii
de sear din cartea de fa, care cunosc
treptat beneficitatea virtuiilor.
Muli scriitori romni au ales s scrie
psalmi, din dorina de a-i desvri vocaia.
S ne gndim la poetul Ion Heliade
Rdulescu, primul care i-a intitulat o poezie
Psalm n volumul de versuri n ateptarea lui
1848 (din 1847). Cci zilele-mi, iat, pier ca i
fumul./ Ca lemnele n foc oasele-mi secar,/
Plitu-m-am i m-am uscat ca iarba,/ Arid
inima mi e ca piatra. La Luminia Niculescu,
vremea mndriei se pierde n timpul trecerii
omului, fiindc timpul nu mai are rbdare,/ nici
noile limanuri, nici vechile ci// s nu se
mai mndreasc omul pe pmnt/ n
zilele urzite-n genuni. (p. 14)
Exersarea virtualitilor poetice n spirit
moralizator, mbrcnd hainele rugciunii este
o aprins dorin, pe care Eugen Negrici o
vede mplinindu-se fie imitnd conduita unui
model, fie urmnd un model de gndire, fie
evitnd modelele negative
4
.
Remarcabile influene psalmice ntl-
nim n creaia poeilor religioi precum:
Nichifor Crainic, Ion Pillat, Valeriu Anania,
Magda Isanos, Radu Gyr, Vasile Voiculescu i
muli alii. O regsim pe Luminia Niculescu
mai apropiat de versetul acestuia din urm.
Nu fiindc ambii i (re)instaureaz versul n
sacru, ci mai ales prin simirea acestuia ca dar
divin: Cu blnd miros de rai e Poezia, /
Smna ei de ngeri e zvrlit i brazda
cald-I e copilria, din psalmul Printe, unde
s te caut din volumul lui Vasile Voiculescu,
Poezii (1916).
Iat cteva dintre nsemnrile scrise din
nevoia de a mprti cititorilor o viersuire
alintoare. Poeta nsi afirm: catedrala mea
de gnd,/ sufletul visat pridvor/ m-a nvat
oarecnd/ s scriu altfel/ un psalm interior,/
apoi s locuiesc n el... (p. 21).
Luminia Niculescu reuete s-i fac
neles mesajul psalmic, mbinnd inspirat att
componenta religioas, ct i pe cea estetic,
necesare ncununrii versului esenializat ca o
punte interconfesional.
1. Dosoftei, Psalmul 91, Ed. Litera, Chiinu,
1998, p. 204.
2. Gabriel Liiceanu, Cianura noastr cea de
toate zilele, contributors.ro, 29.01.2014.
3. v. Octoihul i Triodul, n Canonul Nsctoarei
de Dumnezeu (Duminica, glasul VIII i respectiv
Duminica Vameului i a fariselului).
4. Eugen Negrici, Poezia medieval n limba
romn, Ed.Vlad & Vlad, Craiova, 1996, p. 8.
73
D L
estine iterare
D L
estine iterare
74
A
U
R
E
L
I
U

G
O
C
I

(
R
O
M

N
I
A
)
n ultimul timp, Theodor Rpan ne-a copleit cu o serie de apariii editoriale n
avalan, cu tomuri masive, impozante, n dimensiuni care nu s-au mai vzut i care au
smuls strigte de admiraie (sau de imprecaie) ori, m rog, nu ntotdeauna binevoitoare.
Crile sale vin ca o explozie, ca o eliberare. Nu tiu ci cititori ori scriitori ajung la ele i
mi-e greu s presupun ci critici vor dori s scrie despre ele. Unii au luat aceste apariii
ca o sfidare a vremurilor, ca un refuz emfatic de a semna cu trupa paupera a poeilor.
Activ de destul vreme n viaa literar, cu o prezen discret, Theodor Rpan a nit
intempestiv n plenitudinea condiiei de poet implicat n toate metamorfozele existenei, atent
la ciclurile cosmosului i la metamorfozele naturii. Aceast carte poate fi evaluat ca un nou
debut!
Theodor Rpan (n. 1954, n comuna Balaci, Teleorman, fiu de nvtor, absolvent de
Drept, publicist), a debutat n Caietul debutanilor de la Editura Albatros, n 1975, i,
individual, cu Privind n ochii patriei (Ed. Cartea Romneasc, 1986, prezentat de Nichita
Stnescu), Aa cum sunt, Ed. Eminescu, 1989, Hotarul de foc, Ed. Europa, Craiova,
1991, (prezentat de Nichita Stnescu i Gheorghe Tomozei), La umbra Cuvntului, Ed.
Semne, 2001, Taurul lui Falaris Mrturisitorul Jurnal de poet, Ed. Semne, 2003,
Muzeul de pstrvi Scrisori din lazaret, Ed. Semne, 2004, Potalionul de sear File
din Jurnalul unui heruvim, Ed. Semne, 2005, Dincolo de tcere Jurnal de poet, Ed.
Semne, 2009, Dansul Inorogului Elogiul Melanholiei, Ed. Semne, 2010, Evanghelia
Inimii Anotimpuri Jurnal de Poet, Ed. Semne, 2010, Evanghelia Cerului Zodii de
poet, Ed. Semne, 2011, Evanghelia Tcerii Solilocvii, Ed. Semne, 2011, Evanghelia
Apocalipsei Epifanii, Ed. Semne, 2012, Testament n Alfabetul Tcerii, Ed. Tipo
Moldova, Colecia Opera Omnia, Poezia contemporan, 2013.
Aa cum se vede, autorul a devenit foarte activ dup 2009, ceea ce confirm o
resurecie a personalitii n alte contexte sociale i existeniale.
Poetul i denumete volumul de sonete cu termenul inventat Sonetar care s-ar putea
s prind n lumea cunosctorilor. Aceste sonete petrarchiste, nchinate unei donna
angelicata, exprim sentimente discrete, iluminate de pasiunea interioar, temperat de
echilibrul personalitii i o contiin armonioas cenzurat de credina n puterea Divinitii,
ofer o lectur extrem de agreabil. Dragostea de aici e o motivaie i un imbold pentru
meditaie i contemplaie.
Volumul sugereaz o rotunjime tematic, supremaia iubirii ntre natere i moarte,
existena ca un drum cu dou capete n opoziie, precum insinueaz motto-ul din Nichita
Stnescu: M-am trezit fiind, voi aipi nefiind! Autorul mizeaz pe cifrele i structurile cu
semnificaie ciclic precum: 365, XII luni, forma fix a sonetului i pe starea incantatorie a
versurilor.
Sonetul I are gravitatea i solemnitatea unui incipit de epopee: Fiind ecou nespuselor
cuvinte/ Port gnd smerit de nzuat iubirea,/ Pohtirea ochiului aduce tirea:/ Ah, gura
sufletului nu m minte!// Dor nepereche-mi mistuie simirea,/ Zarzrii iernii i croiesc
RIGOAREA LIBERTII
N ARTA SONETULUI
Theodor RPAN, FIIND 365 + 1 Iconosonete,
Editura Semne, Bucureti, 2013
veminte/ i m-nlumin strfulgernd morminte/ Cu mti de ierburi miruindu-mi firea.// Plnsu-m-
au iambii? Corbii scurm-n lun/ Cu gheara-ndurerat i nebun/ Sub primele silabe translucide.//
i scriu sonet dup sonet ntruna/ Spernd c lacrima, doar ea, strbuna/ Va-nmuguri tcerea ce
ucide
O atmosfer de arhaicitate, realizat printr-un lexic strvechi creeaz o atmosfer ceoas de
Ev Mediu, care se va perpetua pn la ultimul text, cu o identic vigoare dantesc, ca n Sonetul
CCCLXVI: Ultim sonet! Sunt viu dup corid!/ Am sngerat destul! Am plns n mine!/ Cu ce-
am rmas? Cuvintele-albine/ Roit-au toate! Mierea-i agurid?// Rnit definitiv, vd ghilotine!/
Golgota e aproape... Sub hlamid,/ Iubirea tace, inima-i livid!/ Groparul, de-ntristare, nu mai
vine!// Ce mort frumos voi fi ntru vecie!/ rna rimelor m va nghite/ Slujindu-te pe tine,
Poesie!// Zlog etern al Clipei ostenite/ Fi-vor doar lacrimile unor urme/ n care nici Uitarea n-o
s scurme...
Autorul viseaz Poezia ca pe un ritual complicat i dramatic, ca pe un mod de via fastuos i
fabulos.
Theodor Rpan se dovedete poet nscut, nu fcut, un talent veritabil care performeaz o
autentic viziune a lumii i un maestru al limbajului. Mai mult dect att, autorul rmne un actor
exponenial al puternicei tradiii teleormnene i acelui mirific spaiu sudist, deopotriv
binecuvntat de Dunrea nenfricat, de Cmpia Etern i Pdurea Nebun.
Dominanta clasic luminiscent care traverseaz aceast literatur, de la Gala Galaction i
Zaharia Stancu la Marin Preda i Dimitrie Stelaru, nnobileaz i creaia acestui poet rezolutiv,
recuperat trziu din neantul profesiunilor pragmatice, fascinat de o nflcrat i irepresibil
dragoste pentru Poezie. Un Poet autentic, deopotriv echilibrat i inventiv, disponibil pentru
performan lingvistic.
Tema central a poeziei lui Theodor Rpan rmne viaa omului sub vremuri, fortuna labilis,
destinul schimbtor, acordul i dezacordul fiinei cu umanitatea i societatea cu natura i
universul i conflictul interior al contiinei care iubete i urte lumea pentru c o nelege n
punctul nalt n care simte umbra lui Dumnezeu.
Uriaa desfurare de fore poetice nu e un lucru ru i n nici un caz subiect al deriziunii
colegiale.
Fiina, trestia gnditoare care percepe simultan alienarea social, dar i solidaritatea cosmic,
parcurge o regresiune genealogic, de unde patina arhaic i moderat regional.
Discursul liric este obscurizat, fr referine personale. Sunt rare sonetele n care se mai
ntrevd unele reminiscene biografice: Znatic lumina se strvede/ i-n prispa casei umbra o
ateapt,/ Sortirea larilor este nedreapt,/ Schiload, luna-n cmp la drum purcede!// O, dulcele
final se ntrevede,/ Din somn luntrul Clipei se deteapt,/ Vino la seceri, holda e coapt / n
mine Maica Domnului se-ncrede!// Frma nefiinei sunt i-mi pare/ C voi lega naltul de
Cmpie,/ Hotarele topindu-se-n uitare.// Ce-ntrziat sau nescris lege/ ngduie s moar-n
Poesie/ Amorul, prefcut n frdelege? (Sonetul CCXCIX).
Iubitorul de art autentic identific n cartea lui Theodor Rpan, FIIND 365 + 1 Iconosonete,
cu ilustraii din CESARE RIPA DELLA NOVISSIMA ICONOLOGIA (Padova, 1625), creatorul
mptimit de poezia cu form fix, Poetul care-i druie Cuvntului inefabilul simirii i al tririi
unice.
Sonul este nsoit de imagini adecvate, aduse dintr-un timp strvechi (secolul al XVII-lea), n
deplin consonan cu versurile, acum mai proaspete ca oricnd, prin sensibilitatea imaginilor,
prin ineditul stilistic, prin profunzimea mesajului, dincolo de rigorile tehnice impuse de aceast
specie liric, Sonetul Prinul Poeziei!
Este o carte unic ntre crile tiprite la noi, dar i un album de art, care bucur, deopotriv,
ochiul i spiritul! Lectura ei, cu siguran, v va mbogi nemrginit!
75
D L
estine iterare
D L
estine iterare
76
M
A
R
I
A
N

H
O
T
C
A
(
R
O
M

N
I
A
)
Ecou
Am mncat pn la urm din Mrul discordiei
i a fost excelent, nct pe zidurile
cioprite ale inimii mele
au crescut vorbe ascuite de venin
o viper tnr cu ochelarii de fum
sunt eu n aceast sear neesenial;
i-mi caut prada ntre cuvinte lacome,
nemblnzite i golite de untdelemnul cumptrii
cu dinii, feroce muc din carapacea
ecourilor fluide ce zboar haotic
n mitologia realitii malefice;
mi iau i scutul de oel fabricat
din stihuri i distrug invazia
acestor ecouri irezistibile
cu poezia neagr escamontat
n geneza unui rzboi astral.
Vis de rugin
La templul florilor albastre
eu am sdit lumina
stelelor apuse-n funinginea
boltelor sngernde.
nalt eram ca Sfinxul
sub sabia de cenu
cnd colindam haotic
cosmosul de petale...
i le sorbeam mireasma
din neguri roii de lumin,
dar azi cnd sunt o sabie oelit
n oglindirea florilor de sear
mi-e fric i de ploaia
ce-o s cad
pe vise de rugin.
Versuri pe carte
Am doar litere de scrum...
nchise n templul livresc
i zmbete pale mistuite de fum
n cosmosul crturresc.
Dou cuvinte suspendate-ntr-o carte
in drept armonia din haos
Cnd fila astzi se mparte:
ntre munc asidu i repaos.
Am pus i trandafiri ntre pagini
S nfloreasc uscatele cuvinte,
Dar frunzele au mucezit pe la margini
i au rmas ca nainte:
La fel de albe, necjite
Uscate lipsite de valoare
Poate gri i agrofite...
Moarte, pline de paloare.
nceput
Eram odinioar o oapt migratoare
printre flori arse de crin
i cutam rtcindu-m
ntre clipe difuze
seminele de cenu ale eternitii.
Doar sufletul lacrimilor arse
s-a desprins de pe corola vetust a florilor
i a scos din uscciunea lor
amintirile oarbe
ale amurgului.
Atunci cosmosul ca o pajite de lumin
a cernut ploaia speranei
pe lebedele albe din vzduh
ce mbrcau cu zile
noul an abia nscut.
P o e z i i
ngeri
Noaptea,
ngerii se nasc din cenua stelelor apuse
n pleoapele negre ale cosmosului.
i vd cum din lun
se mai prbuesc vise oarbe de lumin
pe faa mea mbtat
de somnul nchis al tcerii.
Un chip surd de lucire ngenuncheaz
n faa vntului glaciar
ca nu cumva s-i nghee strlucirea,
dar vntul nvalnic
i-a mpietrit lumina divin
fcnd-o urure de vise
la streaina gndurilor mele adormite.
Ars (ne)poetica
n otrava ta albastr
se-neac stele moarte de lumin
i doruri amare se-ncheag
n mucegaiul somnolent
al zmislirii de stihuri insalubre.
mi pare c mi-au crescut apripi de nebunie
pe mna ce scrijelete
attea vorbe indescifrate
i ascunse sub frunze de cenu neversificat.
i-acum m nec n nenelegere
i-ncep s comunic telepatic cu vidul
despre scoara de copac a visrii,
despre fumul sentimentelor artificiale,
ori despre inundaiile de cuvinte larvare
produse la nivelul poeziei-vulcan.
Apoi ca s mai treac vremea
mi smulg rznd penele nebuniei
i cu ele desenez poeme amorfe
pe clopurile ptitoilor bolunde
din pdurea ce o frunzresc eu acum.
ngeri de plastic
Vreau s deurubez ngerii de plastic
n seara aceasta mitologic.
Cu aripile lor de nailon
vreau s escavez n adncimea
eternului artificial.
Le smulg i ochii radiani
s pot elucida parodia sentimentelor amorfe;
lira le-o rup n dou:
o parte o topesc n furnalele sufletului
i-o fac amnezie eratic...
i cealalt parte o fierb n oala de inox
metamorfoznd-o n muzic angelic.
Aureola. Mama ei de aureol!
o in n mna cu care scriu
poemul sideral.
Poate-mi va radia scrisul drcesc!
cci de la atta tehnologie agasant
am ajuns s smulg litere din cuvintele anacronice
i am fcut doar stihuri larvare
ce urlau amar...
n universuri artificiale.
Extrametafor
M plimb la nord
de constelaia difuz a metaforei
pe o barc revelatorie de hrtie, vetust
i roas de hiperbole.
Vslesc pe marea de tropi
s ajung odat la captul paginii roase de timp,
dar mi-a atras atenia
o pisic cu ochii de cine
ce ciripete
ca un elefant n colivia nflcrat
cu sentimente schimbtoare.
mi iau oglinda
i o sparg de catafalcul parodiei,
iar cu cioburile criminale
ucid repetiiile obsedante
ca s pot ajunge la destinaie...
Dar o cpri personificat
ntr-un nger de plastic
vrea s mi spun
rugciunea de sear;
duioas-i rugciunea ca i
coarnele caprei ce mi le nfige
n cuvintele scldate-n sideful Butter Me up.
Atunci rsfoiesc un catalog de la Avon
i scot din revist rujul persistent Extra Lasting;
ncep s mzglesc cu el buzoaiele
ngerului caprin.
Le fac mari, imense, senzuale, explozive
nct capra se transform
77
D L
estine iterare
ntr-o buz enorm...
ce la un moment dat
a crpat n universul livresc
emannd sruturi dulci cu arom
de portocale de Sicilia (Buongiorno a tutti!)
Apoi vslesc, vslesc i ajung n sfrit
pe cealalt pagin plin de miss-ter.
Poezie pentru furnici
n cavouri de furnici
clipele neeseniale
zboar ca i licurici
ntr-un timp agale.
i suspin sub pmnt
cntul moale de siren,
sobru fr de cuvnt
palid ca o euglen.
Sunt o piatr dedublat
n abisul sufletesc,
poezie reciclat
ntr-un aparat lumesc.
Sacii eu i car n spate,
grei de somn i fantezie
i cu tropi de albe oapte
ca s-i fac o poezie.
Mormnt de mtrgun
n mormnt de mtrgun
doarme ochiul de pelin,
sub o ptur de hum
necat n suspin.
Ca o tain dintre stele
ura plnge n pmnt,
schimbnd gndurile mele
n lumin de cuvnt.
E cuvntul cel hipnotic
rsrit din refulare
ce-a ieit acum, haotic
s m duc la culcare.
Unde codru-i mai umbros
la grmezi de mtrgun -
eu s sap acolo jos
cu o coaj de alun.
i s strng din oseminte
ura ce i-oi da ie,
s o pori ntre veminte
n a ta mprie.
Poem de zpad
Pe panoul calm de ghea
eu pictez albe cuvinte;
izolate-n mini de cea
doar n inimi nclzite.
Pagini pale de mistere
sufl vntul cel livresc,
printre litere himere
ce n pumnu-mi vieuiesc.
Mai o virgul-ngheat
se ascunde prin poeme,
pe o pagin fragrant
scrijelit cu probleme.
i mi scriu o confesiune
pe zpada infidel,
ca un text de emisiune
ntr-o oaz paralel.
Vnt zburnd printre plachete
nu-mi distruge-al meu poem,
c-i voi scrie i sonete...
vino, numai cnd te chem!
C de vii m pierd n rime
i-n idile de nmei,
i-oi simi o usturime
sub voioii mei pomei.
Gnd de noapte
Mi-ai zis mai demult s-i aduc
lumin cald din soare,
cu care s-i lustruiesc visele mpietrite
de toamna solemn i ploioas.
Azi, cnd clipele maliioase i sfie
gndurile mree, de ce nu m strigi n noapte
s-i aduc stelele din cer,
cu care s-i luminez calea?
Of, timpul trece! Negura gndurilor va urla
ca un tigru turbat
n sufletul tu dulce...
i te rog, cheam-m c-i voi culege
raze line de lun cu care
te voi mngia.
78
D L
estine iterare
79
D L
estine iterare
M
A
R
C
E
L
A
I
L
I
N
C
A
(
R
O
M

N
I
A
)
Prin publicarea celor dou tra-
duceri ale crilor de reflecii i afo-
risme, scrise de Florentin Smaran-
dache Viaa la plus infinit, S
poi zmbi atunci cnd suferi i
traduse n limba francez de
Adriana Rducan La vie plus
infini, Il faut sourire mme si tu
souffres, aprute n 2013, la dou
prestigioase edituri, Sitech -
Craiova i Publischer - America,
pot afirma c limba romn dep-
ete graniele, cele dou cri pot fi
citite ntr-o limb de circulaie inter-
naional.
Refleciile, gndirea aforistic
nseamn ceva dificil de tradus.
Dac ar fi s-l citez pe Lucian Blaga
care spunea Sunt lucruri care nu
pot fi nelese dect vag. i ar trebui
s ne mulumim cu att, a sugera
c n fiecare limb exist praguri
lingvistice, stilistice care au fireasca
menire de a susine i adnci
ncrctura semantic a unui text.
Meritul scriitorului Florentin Sma-
randache este de a contribui la
dezvoltarea culturii i filozofiei ro-
mneti n contextul celorlalte cul-
turi i filozofii, iar meritul traductoa-
rei Adriana Rducan este de a fi
gsit sensul exact al sintagmelor,
att de condensate uneori, de a
ptrunde n sfera de cultur aforis-
tic, care este prin excelen o
reflexie a spiritului uman.
Aforismele i refleciile autorului
Florentin Smarandache nu sunt
uor de tradus, fapt ce ndeamn la
pruden. Formulrile paradoxale,
ironia, delimitrile, tonul aseriunilor
cer, n opinia mea, mult trud i cu-
noaterea subtilitilor limbii. Tradu-
cerea din limba romn n limba
francez este mai delicat dect
traducerea din francez n romn.
Prin urmare, orice activitate de tra-
ducere din limba matern ntr-o alt
limb presupune o bun cunoatere
a sensurilor fiecrui cuvnt.
ntre Rinariul lui Cioran i
Blcetiul meu poate fi asemnare?
Mi-e dor nespus de Olte, de stadio-
nul cu iarb, de viaa arhaic de care
nu m pot detaa i-n lumea mare
prin care m-nvrt, i-n locurile
exotice pe unde cltoresc sunt tot
un fiu de ran, m port ca un copil
Cioran detesta i iubea acest bles-
temat, acest splendid Rinari
(n Scrisori ctre cei de acas).
Eu am iubit Blcetiul, dar acum n-
cepe s se nstrineze de mine; de-
prtarea, vremea i spun cuvntul.
(Viaa la plus infinit)
Entre Rasinari de Cioran et mon
Balcesti il sagit dune ressemblance peut
tre? Je soupis terriblement dOltet, de
lherbe du stade, de la vie archa que que je
ne peux pas me dtacher... et dans le grand
monde que je me dbrouille, aussi aux
endroits exotiques o je voyage, je suis
seulement un fils de paysan, jagis comme
un enfant... Cioran dtestait et aimait ce
maudit, ce splendide Rasinari. (En< Lettres
la maison>). Jai ador Balcesti, mais en
ce moment il commence seloigner de
moi: la distance, le temps mettent leurs
empreinte. (La vie plus infini)
Dac ai dificulti n drumul tu,
continu - nseamn c eti pe dru-
mul bun. Dac nu ai obstacole,
nseamn c drumul este nensem-
nat
Si tu as des difficults sur ton
chemin, continue - a signifie que tu
es sur la bonne route. Si tu nas pas
des obstacles, cela signifie que le
chemin cest insignifiant...
Experiena mea de traductor al
romanului Crimele familiei Borgia,
de Michel Zvaco, aprut la Editura
Universalia, 1990 - Craiova, m n-
dreptete s precizez c doamna
prof. Adriana Rducan a studiat
ndeajuns textele aforistice ale
scriitorului Florentin Smarandache,
cluzindu-se dup principiul
fidelitii fa de original.
Ilustraiile celor dou amintite
cri de traducere sunt o adevrat
pledoarie pentru frumos, acestea nu
nseamn o chestiune de pur de-
coraiune, estetica ideilor este sus-
inut artistic prin jocul imaginilor,
care demonstreaz rafinamentul i
fineea gustului artistic, fapt datorat
doamnei Adriana Rducan.
Traducerea din limba romn n
limba francez nu poate fi totdea-
una ad litteram, sunt importante
nuanele, uneori este necesar o
anume libertate n ticluirea nele-
surilor.
Adriana Rducan uzeaz n
traducerea celor dou cri de un
limbaj expresiv, asigurnd liantul
dintre textul n limba romn i
francez, racordnd cele dou culturi
i limbi la cultura european i
universal.
La VIE PLUS INFINI & ILFAUT
SOURIRE MME SI TU SOUFFRES
- Dou cri din sfera aforistic -
D L
estine iterare
80
L
A
Z

R

L

D
A
R
I
U

(
R
O
M

N
I
A
)
Viziune
Prin rurile cerului
noat panterele negre,
prin spaii abia uitate de fulger,
mpleticindu-se,
lumina se furieaz
printre coloanele templelor
cetii nc adnc ducndu-i somnul;
cu ochi de leoaic stul,
linitea st la pnd
dup fiecare col de strad;
grbovit de nesomn,
oboseala
picotete i ea
mpreun cu cinii maidanului;
vrei, nu vrei,
mpreun o s mai llim
prin aceast cetate prsit,
laolalt cu roiul de heruvimi,
pn va veni,
ntr-un scaun cu rotile,
i sperana,
prin surprile fosforescentei seri,
scriind literele de pe monograma
unui inel,
cnd mor singure
i nvie florile
Cu degete lungi, lumina
Pe jos czute,
ip poamele coapte,
de snge urc
luna-n cirei,
n loc de iarb
cuvintele cresc
cu ale lor albe capete
de ppdie;
inimi negre pietrele
pe limbi de-ntuneric vorbesc
cealalt limb
a stncii veghind;
pe umerii munilor
ngerul duce rochia grea
a ateptrilor
pn dincolo,
spre aerul viitor,
subire, al dimineii
mereu de zmeul nopii
pndit,
cnd fructele pdurii
n tcere se coc;
cu degete lungi,
n libertatea dorinei
lumina alung fantoma ceii
din halta destinului.
Mai tnr ca mine, trece timpul
Pe aici trenul visului
niciodat n-a trecut
i nici nu va trece;
plou ca ntr-o prelungit
elegie de toamn,
pe mal stau ca ntr-un nceput,
visnd cum dincolo
toate odat
se prbuesc la semnal;
prunii grei de poam
n tcere se frng,
iertare-i cere vremea,
umilit-i pn i oboseala trupului;
Versuri dintr-un
volum n pregtire
n redingota de litere trece poetul,
n ochiul hazardului se coc ntmplrile,
balerine-paiae danseaz
printre jaloanele tristeii;
metaforele luminii
trec norii nali;
pe aici trenul visului
niciodat n-a trecut
i nu va mai trece;
peste muenia apei,
ecou prelung,
n vrful picioarelor,
mai tnr ca mine,
trece timpul.
Polen de ger duc cupele de crini
Mirese albe dealul gol viseaz,
Cu muguri, la urechi, de promoroac,
Prin ape verzi, nvalnici cai necheaz,
Se-ntoarce seara n bti de toac.
Departele-i aproape, mai aproape,
Vifor de floare rece-i prin grdini,
O lun lin trece pe sub pleoape,
Ochii cerului de ngeri sunt mai plini.
Prin nopi aud, izvoarele m cheam
n pdurea ceea trist de demult,
Nori mari i suri trecutului dau vam,
M-ndeamn orga izvorului s-ascult.
Greu polen de ger duc cupele de crini,
ncet, cerul i vars iari colbul,
Ltrat-i luna de toi ai iernii cini,
Cnd naltul din nfram-i vars albul.
Prin hurile hrubei
n rdcina apusului
piere lumina bolnavului amurg,
cu arip sngerie
trist reculegere
n nori ducndu-se;
abia acum vor veni
porumbeii din vis,
disperat cutare
peste cltoria orbului;
prin hurile hrubei
obolanii nopii
rod ridurile pmntului.
Adevr cutnd
n singurtatea apusului
Lipie nc lumina
pe treptele lumii
de snge pzit;
ran mare-i apusul,
prin mreia golului
disperat ip materia
dispreuind
strigtul cuvntului
rtcit n colul tcerii;
acolo,
doar glasul
care atrage fluturii
se mai aude,
tot mai ncet,
tot mai ncet;
lipie lumina
pe treptele lumii,
adevr cutnd
n singurtatea apusului.
Viziune de noiembrie
Prin iarba uscat
mucat de-attea tceri,
crri sure de brume
duc spre barba
cea de lumin a rului
uimit privindu-se
n oglinda burtoas
a cerului;
doar vntul
viu pe aici,
numr
seminele din ochii-nserrii
clare pe umerii munilor
deodat vorbind ntre ei.
81
D L
estine iterare
D L
estine iterare
82
C
O
R
N
E
L
I
U

L
E
U

(
R
O
M

N
I
A
)
Pn acum aveam n tradiie
Europenele la fotbal i la dife-
rite alte sporturi.
Mai nou, devin periodice i
cele pe terenul cu mult mai puin
fair-play al alegerilor parlamen-
tare. Intr n tradiie. Cam peni-
bil, cu nite nume despre care
n-a auzit nimeni, c ajungem s
ne ntrebm cine sunt chiar i la
acest sfrit de mandat, cnd ar
fi trebuit s fim mndri de ele
pentru cte vorbe nelepte i
favorabile rii au rostit la
Strassbourg sau Bruxelles; sau,
dimpotriv, cu altele care au
speriat vestul (Europei) prin
modul cum i-au fitilit acolo
interesele propriei ri, cum au
servit interesele altora, cum s-au
ploconit naltei Pori aidoma
capuchehaielor de pe vremuri.
Dar aceste Europene intr i
gata compromise n tradiia de-
zinteresului alegtorului, care se
convinge c i asta este tot o
mnrie a gtilor din partide, de
vreme ce la alegerile trecute, s-a
vzut c n-are ce cuta picior de
independent dac electoratul,
chipurile, a preferat-o pe EBA
personalitii cunoscute i sim-
patizate a generalului Abraham.
Dar, ca s putem surclasa
acest pesimism electoral a crui
cronicizare adap sentimentul
de delsare naional, la fel cum
a fcut-o i dezindustrializarea
rii i deertizarea agriculturii i
emigrarea medicilor la ndemnul
preedintelui iubit, nutrim spe-
rana c, fcndu-i sau fcn-
du-i-se partid, Elena Udrea o va
proteja matern pe activa i te-
muta parlamentar european,
punnd-o acum pe liste de
partid. i lsnd astfel o ans
mai mare independenilor care
chiar vin cu idei i vor s reali-
zeze ceva, n ciuda pragului
ngrozitor care li se pune aa
cum alte ri europene n-au: de
una sut mii de semnturi de
susinere pentru a li se accepta
candidatura.
Unul dintre acetia, pe care l
susin dar l i plng fiindu-mi
groaz de modul n care va str-
dui s strng semnturile, este
tnrul universitar economist i
publicist de studii socio-econo-
mice Radu Golban, a crui ca-
rier de consultant economic a
reuit ntr-o ar ca Elveia, ce nu
iart nimic din acest punct de
vedere, tocmai fiindc fiecare
cetean al ei ne-ar putea fi con-
sultant nou. Aadar consulta-
iile economice ale lui Radu
Golban, care au ajuns s fie utile
elveienilor, ne-ar putea fi utile i
nou dac el ne-ar reprezenta n
Parlamentul European. Aadar,
prezena unui asemenea om
printre politicieni care nu ne sunt
ntotdeauna favorabili, ar putea
aduce un plus de prestigiu i de
avantaje rii. Aadar, ar putea
aduce i un plus de profit, urm-
rind cu ochi de specialist versat n
Europa, i nu aici, n folosirea mai
raional i mai perseverent a
fondurilor europene pe care le-am
putea accesa. Aadar...
Aadar, frai romni, criminala
ntrebare care se pune fr nici
un fel de partizanat politic, ci
numai i numai pentru a avea un
om dispus ntr-adevr s lupte
pentru interesele rii este:
Cum facem pe dracu-n patru
pentru ca lista lui s ajung la
100.000 de susintori?!... i nu
ca s-l alegem, ci numai ca s
poat intra n competiie cinstit
cu ceilali, s ne arate ce vrea s
fac pentru destinul romnesc i
s se angajeze independent la
aceasta!... Spun c e criminal
aceast ntrebare deoarece ri
similare nou ca membre n
Uniunea European Italia,
Ungaria, Spania, mai ales Sue-
dia cifreaz la mii i nu la sute
de mii aceste susineri. La noi
ns, n atmosfera clientelar de
slugi care aduc voturile, sau
chiar familial, de beizadea tare-
n tat sau tare-n mam, ale
cror funcii publice au nceput a
fi dorite ereditar, o cifr alung-
toare precum suta de mii de
semnturi, nu poate fi dect
benefic pentru potentaii care,
de felul lor, sunt de mai multe
categorii.
Fa de acestea multe, ea e
defavorizatoare doar pentru
dou categorii: Populaia cu
interesele ei i acei oameni de
adevrat iniiativ civic ce nu
vor s se supun partizanatului
politic.
Printre ei se afl i Radu
Holban care nu vrea s se duc
pe roze n Parlamentul Euro-
pean. El a aruncat deja o m-
nu care deranjeaz, argumen-
tnd obligaia de restituire din
partea Germaniei a unei datorii
istorice pe care o are fa de
Romnia nc de pe vremea lui
Hitler i Carol al doilea, mrit cu
tot grul i petrolul stors de la
Antonescu i cu toate dobnzile
VIN
EUROPENELE!
aferente. Iar, amintindu-ne vorba lui
Tnase cu era ru cu vas is das,
dar mai ru cu davai ceas, dac
acest bun economist tnr i
perseverent va ncepe s sape i-n
direcia cealalt, ne-o scoate da-
toare i pe Mreaa Uniune i-i
oblig pe rui s rosteasc mcar
un umil pardon pentru holocaustul
basarabenilor!
Avem nevoie de un asemenea
om n Parlamentul European?
Avem!
Dar avem i un obstacol de una
sut mii de semnturi despre care,
atent la toate chichiele legislaiei
dmboviene, Uniunea European
n-a scos o vorbuli.
Adolesceni de port constnean chiulind de la
coal pe digurile ce mrgineau bazinele cu dane de
acostare, fceam rost din cnd n cnd de cte-o cutie
cu biscuii uscai, marinreti, pe ambalajul negricios
al crora era pus tampila exclusivist Fur die
Kriegsmarine. Tot aa cum, mrginit de liniile
rectangular ntinse de la aripile vulturului german, ea
sttea pe afiele care interziceau (verboten) intrarea
n anumite zone sau trecerea peste anumite bariere,
tampila etichetele ce numerotau lzile cu muniii,
pavoaza vedetele rapide, sau sigila vagoanele cu ali-
mente. ntr-un cuvnt: AMPRENTA!... Amprenta sacii
de fin, pungile de ersatz, ambalajele medicamen-
telor Farbenindustrie, cearceafurile i izmenele pe
care le vindeau pe est militarii germani; sau, chiar i
calupurile de ciocolat ce ne lsau gura ap. Fur die
Kriegsmarine era, de fapt, amprenta general pus de
ocupaia nemeasc a portului; dar pentru noi, la
vrsta noastr, era amprenta deliciului rezervat rasei
superioare n pachetele de biscuii sau de ciocolat a
cror raie era fcut pentru bucuria lor personal, noi
ntrecndu-ne-n cules cnd cdea vreo firimitur.
Dup rzboi, cnd portul s-a nveselit cu pavoazele
vioaie ale armatelor nvingtoare, amprentarea cu Fur
die Kriegsmarine ne-a mai descoperit, postum
wermachtului, nc un deliciu rezervat rasei lor, din
care ne era dat i nou s ne-nfruptm. Pentru c
celebrul Domn Braia care inea pe strada Costache
Negri o elegant cas de rendez-vous ce avea chiar
telefon pentru programarea la etaje, dar i chichinee
la demisol pentru prlii ca noi ne oferea pre redus
la acele protejate ale sale care se cam uzaser n
timpul rzboiului i fuseser nlocuite cu prosptur
pentru marinarii armatelor aliate ce frecventau
saloanele de la mezanin i etaj. Acolo, n subsolurile i
demisolurile de pe strzile Mircea i Costache Negri, a
aspirat generaia noastr ctre nite locuri mai intime
ale anatomiei feminine, remarcnd, pe lng prul
pubian, amprentarea cu tuul de neters al aceluiai
Fur die Kriegsmarine. Cel pe care, cnd eram mai mici
i la trup curai, l cutam tnjind doar la deliciile
ciocolatei i biscuiilor. Mai apoi ns, crescnd pn la
vrsta de amor tarifat, plteam holbndu-ne i noi ca
bieii la acele intimiti. Iar bietele neruinate crora,
poziia profesional, tocmai acest amnunt li-l
dezgolea mai mult, njurau amintirea de care nu se
mai puteau spla, lsat de fotii lor clieni, simind
nevoia s se explice. Unele explicau c dangaua
amprentat era un certificat de sntate pentru buna
utilizare a obiectului muncii, n vreme ce altele, mai
pornite, pretindeau c exista o conotaie de politic
nazist a rasei, fiindc, dac de la o asemenea
amprentare ar fi aprut un urma , wermachtul s-ar fi
sesizat imediat i l-ar fi luat n trupa de copii bine-
cuvntai cu semnul rasei superioare. Ba, n contextul
luptei antifasciste a popoarelor dup exemplul mreei
Uniuni Sovietice, ele chiar insistau cu o asemenea
explicaie, povestind ce i se ntmplase unei colege
nesupuse, fiindc moaele primiser ordine speciale
n acest sens.
Iat c, fr s caut n mod special vreun neles
actual, mi amintesc toat trenia cu istorica plcere
de amprentare specific acestor confrai ai notri din
Uniunea European, tocmai acum cnd, un important
lider al ei ne vorbete senin, duios i, bineneles, ct
se poate de european democratic, despre metoda ca
atare ce vrea neaprat s o vad aplicat; Domnul
Elmar Brok , care este un tip splel, cu expresie
concupiscent n mustaa blonzie amintind de
Profesorul Unrat al lui Heinrich Mann, Preedinte al
Comitetului pentru Afaceri Externe din Parlamentul
European i membru de vaz al partidului condus de
Doamna Merkel.
Nu bag mna-n foc dac o fi i la el doar o amintire
plcut ca la mine cu biscuiii, ciocolata i... celelalte.
Sau brbia lui beneficiind de vreun reflex erectil
pavlovist cnd vede amprentri. Sau, cine tie: de o
problem originar, de o structurare n ADN, de vreo
genealogie care, n electoralul germanism al Domniei
Sale pornete tocmai de la vreo asemenea
amprentare descoperit de moa n locurile intime
ale vreuneia dintre antecesoarele care-i gireaz
filiaia.
Heil, unsere Fur die kriegsmarine!
FUR DIE KRIEGSMARINE
O FI AMINTIREA MEA SAU ORIGINEA LUI?
83
D L
estine iterare
Cineva care nu nelege despre ce este vorba ...
Reporterul se afla la faa locului. Nu nelegea exact despre ce era vorba, dar evenimentul
trebuia s fie surprins n direct. Dac rata momentul, atunci nu se tia cnd avea s se ofere o nou
ocazie pentru o transmisie de ultim or. Cei aflai la faa locului nu tiau exact ce se ntmplase,
dar fiecare i ddea cu prerea dup cum i se prea sau dup cum auzise de la alii.
Un scurt Vox Populi i n cteva minute casetele s-au umplut de imagini i dialoguri de la
faa locului. Cteva imagini cover pentru mixajul video ce obligatoriu nsoea n caseta din
stnga relatrile de la faa locului i deja treaba era fcut pe jumtate. Dar obligatoriu, mai era
necesar un interviu cu cineva care s par a fi n tem cu situaia ce se derula cu repeziciune
chiar n acele momente.
Mai lipseau doar civa membri ai familiei victimelor presupuse. Mcar nite rude sau nite
prieteni ar fi fost minunat s gsesc, i opti pentru sine reporterul. Prin urmare, l trase mai
departe pe operator prin mulime. Nimeni nu nelegea ce se ntmpl, tocmai de aceea
imaginile trebuiau transmise aa cum erau, mai precis calde i neretuate, astfel nct cei din
studioul de emisie s le poat mixa adecvat pentru obinerea efectului maxim.
... prezint altuia care nu tie ...
ntre timp marcajul de Breaking News apruse n partea de sus a imaginii difuzate oferind
cteva informaii preliminare despre ce anume se ntmplase. Erau naintea altor canale de
televiziune, iar audiena devenise interesat s afle detaliile. Deja se strnseser suficiente
materiale pentru o prim prezentare. Imediat, reporterul apru pe ecran fiind ntrebat n direct
asupra a ceea ce a putut s afle.
Barometrul de audien indica o cretere a interesului din partea telespectatorilor. Toi urmreau
cu interes primele informaii de la faa locului. Nimeni nu nelegea exact despre ce era vorba, dar
imaginile ineau loc de cuvinte. Amestecate ca ntr-un joc de cri, secvenele video se derulau
obsesiv prezentnd amestecat protagoniti, victime, prieteni, rude sau diferite alte persoane
surprinse fugar de camer. Din cnd n cnd, secvenele cadru ofereau ceva informaii despre
context: o strad pustie terminat brusc cu o cas drpnat, ceva noroi mai ncolo sau imaginea
unui drum plin de gropi. O realitate n alb i negru era surprins pe videocasetele color. ntre timp
ncepuse s plou, acest lucru conferind un aer dramatic la toat aciunea.
Din casele lor, telespectatorii urmreau cu sufletul la gur acele imagini i ascultau frag-
mente de interviu ntrerupte la intervale scurte de vocea reporterului n dialog cu prezentatorul
din platoul de emisie. Nimeni nu nelegea exact despre ce era vorba, dar promisiunea detaliilor
suplimentare care aveau s vin n urmtoarele ore i inea captivi n faa micilor sau marilor
ecrane n ateptarea deznodmntului. ntruct acesta ntrzia s apar, alte emisiuni urmau
s fie difuzate, n timp ce marcajul de Breaking News trebuia s struie continuu n partea de
sus a ecranului atrgnd involuntar atenia telespectatorului.
D L
estine iterare
84
O
C
T
A
V
I
A
N

L
U
P
U

(
R
O
M

N
I
A
)
Breaking News
pe nelesul Tuturor
Cineva care nu nelege despre ce este vorba, prezint altuia care nu tie,
ceva ce nu exist. (Citat din Mic Tratat de PseudoInformare, oper cu autor
necunoscut, dar mereu de actualitate)
... ceva ce nu exist.
n final, reporterul i finaliz activitatea de colectare a tirilor. Deja oamenii se dispersau de la faa
locului. n urm rmnea o mulime de gunoaie, resturi menajere i hrtii aruncate de ctre
participani. Protagonitii au fost preluai de ctre cei n drept i toi se retrgeau spre cas. Era i
timpul, fiindc ploaia reuise s ude pn la piele chiar i pe cei mai ndrjii s rmn n frigul de
afar pentru a putea oferi detalii despre ceea ce credeau c se ntmplase.
n cteva minute locul deveni pustiu, aa cum fusese i nainte de venirea carului de reportaj.
Cablurile erau strnse cu grij. Echipamentele urcate n main. Motorul era cald i se putea pleca
mai departe. Chiar acum se primise un apel despre un alt eveniment petrecut doar la civa kilometri
de mers pe osea. Drumul i dezvelea cu nonalan gropile n timp ce vntul sufla cu putere. Scena
se goli de actori i spectatori, iar n urm doar cteva frnturi de panglici de demarcare mai mrtu-
riseau despre ce se ntmplase.
Chiar dac nu se oferiser toate detaliile de rigoare, audiena nu avea s fie dezamgit, fiindc un
nou eveniment avea s fie difuzat n curnd. Breaking News avea s rmn, doar titlul i informaiile
aveau s fie schimbate. Audiena era oricum n ateptare; barometrul privind ratingul indica o nou
cretere, iar exclusivitatea era asigurat prin rapiditatea prelurii de la faa locului.
Deja maina ce purta carul de reportaj rula cu vitez spre o nou destinaie. Reporterul nu avea
habar despre ce va vorbi, dar oricum urma s se informeze la faa locului, iar telespectatorii nu aveau
s fie n nici un fel dezamgii. Noi imagini, noi interviuri i multe alte secvene video aveau s le
capteze atenia satisfcndu-le setea, foamea sau nevoia de ceva nou i senzaional.
ntre timp nchid televizorul i ncerc s m relaxez privind pe fereastra larg deschis. Breaking
News mi tot struie n faa ochilor chiar dac i nchid de mai multe ori clipind cu putere. Nu tiu de
ce, un cine vagabond ce se plimba prin cadru mi-a atras atenia. Am uitat restul detaliilor, dar parc
i disting silueta scheletic cum se strecura timid cutnd ceva cu care s i potoleasc foamea
printre resturile menajere aruncate de participanii la eveniment. Din pcate, nu gsea nimic acest
lucru l aflam n urmtoarea secven fiindc nu erau dect hrtii i pungi de plastic aruncate ici i
colo, dar nimic consistent: vreun os, vreo bucat de carne sau vreun rest alimentar. ns n ultimul
cadru pe care mi-l aminteam, l vedeam cum pleca abtut mai departe, cu coada ntre picioare, n
cutare de ceva care s i in de foame n noaptea crud i geroas ce se lsa ncet, dar sigur, peste
orae, cmpuri i oameni.
85
D L
estine iterare
D L
estine iterare
86
D
O
R
I
N
A
M

R
I
N

(
R
O
M

N
I
A
)
Montrealul
din sufletul meu sau
Noaptea curcubeelor
Uite, am fost cu pocalul spoit cu albastru dup lapte la baba Sara i mo Pau, care ine la mine
cum ine la oiaga cu rchie, mi-a fcut hodorogind, un curcubeu. Dar curcubeul meu are ceva aparte,
are adunate n el boabe de rou, mnunchiuri de lun, fii de var trzie mpletite cu zmbetele
toamnei cree. Asta-i spuneam eu la Liuba, care prea se flea cu curcubeul fcut de frate-su, Saa,
dintr-o curcubt mare ct o zi de post.
Aa c desear voi veni i eu s m joc cu voi De-a moronii sau De-a moroii, auzi, vin i eu s m
joc cu voi!
Mndr-i toamna ca o jun aflat naintea sorocului nunii i bogat ca purecii pe m cci pe drum
trec puzderii de cocii pline vrf de cucuruz i curcubete. La fiecare gospodrie gseai n tlog
curcubete amestecate cu fn i mirosul reazem de fn proaspt te ndemna s lai balt totul i s te
trnteti spre desftare. Cam pe la toate gospodriile orice nichipercea se trezea s ascund trtcue
n podrum. Acolo cspeau bietele trtnici ca s-si fac curcubee i cred c gloria lor, a bostanilor, era
s fie alei s ajung curcubee, nu lturi, n vlu, la porci.
Seara ne adunam pe uli, ne fuduleam fiecare cu curcubeul lui i plecam n ir indian prin sat ca s
speriem hrcile ce stteau la taclale pe la pori, pe la fereti. Unii aveau curcubete monocolore, alii le
aveau pistrie, parc ar fi fost bolnave de vrsat de vnt, n diferite nuane de verzui, alb splcit, galben-
rocat i albastru-portocaliu, cu forme rotunde i alungite, netede sau scorojite.
Dei nu eram dect o gglice, n seara aceea am plecat hotrt de-acas ca s nu mai vd tristeea
ce se prelingea pe chipul mamei. Tata vroia s se alture grupului de homli ce se duceau la Montreal
i mama nu putea s-i curme, sub nici un chip, hotrrea. Era n 1927.
Cu inima ndoit de tristeea florilor ce pier atunci cnd le prinde prdalnica brum, am sltat, totui,
alturi de zbanghii uliei mele i ne-am oprit n faa porilor de alam ale Pipicuei. Era tartorele i
mprteasa ntregii Rudne cci toate lighioanele i ceata lui piticot ce se afla n faa chiliei sale
fuseserm adui pe lume cu ajutorul moaei i noi, copii znatici, am dat buzna n porile ce stteau
gata-gata s cad i-am nceput a striga, mai gros, mai piigiat, n cor i pe rnd:
Pi pi cu a, Pi-pi-cu-a, Pii piii cuuuu aaaaa!!!
Suava Pipicu apru lipa-lipa, n faa noastr, cu un ciot de mtur n mn i vrnd s bage spaima
n noi, ncepu s nvrt ciotul ca roata morii prin aer i s ne blagosloveasc:
Bat-v potca, s v bat, poganilor!
De unde eram ca roiul de albine la fagurii cu miere, ne-am mprtiat ca puii zogonii de ciori sau de
ulii i-n goana noastr nebun-nebun, m-am mpiedicat, am czut i am nceput a schelli la lun.
Curcubeul de care fusesem att de mndr era ht, plin de imal, crpat n patru, n dou sau n nou,
lumnarea fcut din osnz de oaie se stinse, iar eu eram julit la genunchi i fleac de snge.
Am mers ontc-ontc, plngnd de parc ar fi sunat goarna. Lacrimile-mi curgeau gogoloaie i
cinii ncepuser s latre nciudai pe la uluci. Am amuit de spaim cnd ntrezrii c n faa mea era o
umbr ce venea spre mine. Era tata. M lu pe sus i-mi spuse rguit:
Vezi ce pai dac nu te ogoi? Mai bine stteai acas i te jucai cu pulma!
n noaptea aceea nu-mi veni Mo Ene. nepturile de la genunchi nu-mi ddeau ghes s pun gean
pe gean i-o auzeam pe mama cum plngea nnbuit i-l auzeam pe tata cum ncerca s-o
domoleasc. A doua zi, cnd cocoii trmbiau hulpavi prin btatur, cnd soarele cuprinse n cercu-i
de foc ntreaga gospodrie a bunicului, nu mi-am mai gsit Reazemul, doar cmaa cu coche ce-o
purtase cu o sear nainte, ghioacea cu coche de culoare maro i galben-verzui. Degeaba m
smiorciam prin curte i pe uli, tata plecase cu ali amri ntr-o lume netiut de nimeni, ntr-o lume
n care sperau s gseasc Fata Morgana i paradisul pierdut.
mi amintesc c au zburat veri i primveri, toamne i ierni, veri i primveri, cnd odat, de frang,
mama fcea mare pregtire, urma s ne lum i noi vntul la Montreal. Afar, tinerii aprinseser focuri slbatice,
erau mascai n cotoroane i vrcolaci, aveau epue i uluce smulse de prin garduri, cioturi de mturi i
curcubee. Bacantele jucau drcete n jurul focului, scntei zburau ca licuricii prin aer, se hrjoneau, cntau i
curcubeele ce le sltau din cnd n cnd n timpul ritualului, mi aminteau de Golgota.
Gata, nu mai sta s priveti c-ai s visezi la noapte! Trage fireangul! Diminea ne sculm, devreme.
Cnd se ngna cerul cu pmntul, cnd se mijea de ziu, am luat ca i tata, drumul pribegiei, plecam dup-
o pine mai bun, dup lapte i miere, era n 1929.
Uite, Mara, uite cum mi amintesc toate aste-ntmplri, de parc ar fi fost ieri! Am prins marea criz. Cine
credea c-o s triesc att, cine credea c-mi va fi dat s mai triesc ntr-o mare criz i s retriesc vremurile lea?
La Montreal am fcut primele clase. Cnd ne-am ntors acas, la Rudna, eu mi-am adus n cufr toate crile:
Success and Health, Pages from Canadas Story, Graded Arithmetic, The Empire Songster, ... Am nvat la
Alexander Schools. Ca s ajung la coal trebuia s trec un deal i-o vale. Treceam dealul, treceam valea i-
ajungeam s-mi vd ctarea.
Pe City Hall Street, n faa cuibului nostru erau pompierii. Vara se prosteau i ei cu noi, gzele i stelele
ntregului cartier, ne stropeau ca s ne rcorim, aa cum grdinarii i stropesc zilnic plantele firave s prind
via. i noi, mormolocii, ne minunam cum de nu le seac niciodat apa, cum de ne suport hrmlaia.
Dar vai, am ajuns s prindem i zile n care ni s-au necat toate corabiile. Cei care erau din vechiul continent
i-au pierdut rnd pe rnd locurile de munc. Tata ajunsese s nu mai ctige lecaie. Lucra numai mama.
Robotea ntr-o fabric de textile, clca rochiile i costumele ce se fceau acolo i-apoi mergea pe la doamnele
bogtailor s fac curenie, s spele duumele. mi amintesc cum de multe ori venea acas cu genunchii umflai
ca turtele de floarea-soarelui dup ploaie i strlucind ca oglinda. Sttea n genunchi s frece podelele cu leie.
Ahhh! De cte ori n-am auzit-o c-i vine s ipe ca lupii n pustiu, de durere. Era o toamn mohort i trist, nu
prevestea nimic bun i tata, care nu mai avea altceva de fcut, m ducea de mn, zilnic, la coal. Treceam pe
Schulbeck Street, pe lng vitrine dup care erau tupilate femei rocate, blonde, brunete, bobocele sau mai
coapte, femei mbrcate n costumul Evei, ce-i fceau tatii semne. Privirile lor i micrile unduite i spuneau: vino,
vino! Tata pleca ruinat ochii-n pmnt, m strngea mai mult de mn i-o luam mai iute la picior. Zi de zi ne
descurcam tot mai greu, dar ncepusem s ne dedm cu lipsurile. Cel puin tata nu ajunsese s-o ia razna ca tatl
lui Sofi, prietena mea cea mai bun, care era bulgroaic sau slovac. Mergeam la Sofi s ne jucm i tatl ei se
lua i pleca hai-hui pe strzi, pleca cocrjat de apsrile norocului. Sofi avea o sor pup de crin, frumoas ca o
ppu, avea aisprezece ani i-n dragostea ei disperat pentru numeroasa-i familie, n cutarea onorei ntr-o
lume ajuns la fundul hului, apuc s se nchine la zeul banului, zicea c nu mai e bebelu. Tatl lui Sofi se
ntorcea radiind, cu ochii ieii din orbite, dac reuea s gseasc cte un cent. Nu amintea niciodat de frumoasa
Beatrice care din cauza dejndejdii apucase crrile libertii. Libertate, care libertate, libertatea uitrii?!
i dai seama, un cent, ce puteai s iei cu un cent? Cnd era ziua lui norocoas, venea la lsatul nopii
zornind cte zece ceni i atunci cumpra pine sau carne, de unde s mai tiu ce se putea cumpra cu zece
ceni, oricum, lua ceva de-ale gurii i-i stura omizile ce le avea pe-acas.
ntr-o zi, mama veni fericit. i gsise tatei de lucru. Vorbise cu rotofeiul i chilugul Maxa i acesta promisese
c-i va da tatei ceva s trebluiasc. Ca s-l primeasc pe tata s care moloz i mortar, mama dduse o perin
mare din puf, o pern fcut din penele gtelor noastre de la Rudna. N-a mai vzut Maxa aa ceva, c aa
perini nu erau n Canada. Dou sptmni la inut pe tata s care moloz, pe urm a rmas iar outsider. Atunci,
tata s-a hotrt s ne ntoarcem la Rudna. Ne ntorceam ca rndunelele, primvara. Era n 1935.
De la Montreal am cltorit timp de-o sptmn cu vaporul pn la Liverpool. Din Anglia am luat trenul pn
n Germania i-apoi n Romnia. Ne-am ntors doar noi doi, eu i cu tata, noi cu singurtile noastre i cu dorul
de mama n suflet cci mama rmsese la Montreal.
La lumina abajurului mi scoteam rnd pe rnd, din cufrul fr fund, crile, cteva rochii matlasate, cteva
rochii de puplin, cteva rochii de voal i pantofii cu care dansam step. Venise lume buluc s ne vad. Veniser
i prietenele mele de joac, surorile mele.
Putoaicele cntau Cnd rndunele trec n zbor i lumea toat e a noastr/ Cele mai frumoase flori cresc
aici, n ara noastr...
Tcei din gur, nu mai grii treanca-fleanca!... ara mea nu-i aici, patria mea e acolo, ara mea e moia
pdurilor de mesteacn, forever!
Am nceput s plng. M strpungeau amintirile aa cum te strpung scoicile sfrmate, pn la snge. M
seca dorul de mama. Tata a vrut s ne lum tlpia, dar s-a lsat pcla peste granie. Dup dou luni s-a
ntors i mama. Din Rudna s-au ntors patruzeci de familii...
i uite, cnd privesc cte un reportaj la televizor despre Ville-Marie, Quebec sau Canada, m apuc cte
un dor nebun, m rvesc amintirile, m uit la fotografii, rsfoiesc crile ce le-am adus i port Montrealul ca
un izvor nesecat la mine, n suflet.
87
D L
estine iterare
D L
estine iterare
88
C
O
N
S
T
A
N
T
I
N

M

S
C
U

(
R
O
M

N
I
A
)
P o e z i i
N TIMP CE
Ultima iluzie a bunstrii,
s priveti familia privind la televizor
n timp ce mnnc,
n timp ce bea,
n timp ce fumeaz,
n timp ce vorbete,
n timp ce face dragoste,
n timp ce pe ecran
se deruleaz din timp n timp
cte-o crim, cte un viol,
o catastrof,
o revoluie,
un rzboi,
n timp ce afar
cineva i sparge maina
sau mcar i-o zgrie din invidie,
n timp ce vecinii
se bucur de isprava neisprviilor
i privesc din timp n timp sau tot timpul
aceleai imagini la televizor,
n timp ce oamenii strzii
i mpart ntre ei capacele de roi ale
mainilor,
n timp ce boschetarii
i schimb ntre ei pungile cu aurolac,
diluant, benzin sau alte chestii mirositoare,
n timp ce bancherii i calculeaz profitul
i transform bncile n cavouri de marmur
neagr, roie sau verde (n niciun caz alb),
n timp ce politicienii i numr edinele
(la care au fost) pe degetele unei mini
i descoper n word c discursul lor a avut
chiar 320 de semne doamne ct elocin,
iniiativ i buncredin ,
n timp ce traficanii de aur, de igri,
de cafea, de femei, de brbai
i cocoeaz spinarea
s duc mai mult dect pot,
n timp ce Pilat din Pont
se spal tot timpul pe mini,
n timp ce miliarde de oameni nu au ap,
n timp ce tu i priveti familia
cu senintate din ce n ce mai senin,
n timp ce n gnd nu i gseti vreo vin
pentru mersul lumii, pentru inii limbui
care-i ntind limbile din ce n ce mai negre
pentru-a linge file din arhive secrete
la care nu vei ajunge vreodat
pentru-a da la iveal rapoarte despre unii,
ce au mncat, ce au vorbit, ce au iubit,
ce au gndit, ce au iubit, ce au fptuit,
ce au iubit, ce au citit, ce au iubit,
n timp ce alii construiau sau demolau
o ar nou, cu oameni noi (eroi i vulpoi),
n timp ce tu i priveti cu simpatie,
cu nelegere familia care ntre timp
te privete reflectat n ecranul televizorului
pe care se deruleaz aceleai poveti
lacrimogene, enervante,
cu mii de episoade nct
vecinele nu mai vor s moar
pentru a prinde sfritul serialului
i lumea rmne cu iluzia c a trit
prea multe milenii n van privind acelai
ecran,
n timp ce stratul de ozon se subiaz,
n timp ce Pmntul ca o iap sleit
necheaz,
n timp ce gheaa se topete la poli
n timp ce ne mbrim uneori
la un meci n care echipa de fotbal favorit
este pentru-a cta oar umilit,
n timp ce familia, aa cum spuneam
privete n timp ce i eu priveam
(Din Strignd printr-un ora mare)
89
D L
estine iterare
I
R
I
N
A
L
U
C
I
A
M
I
H
A
L
C
A
(
R
O
M

N
I
A
)
Sunetul unic
n vrtejul vieii, amestecul straniu
de bine i ru, aparent deart,
doar Absolutul este deplin, eliberndu-se.
Pe pereii templului danseaz
spectre terifiante, ridic felinarul,
n adierea vntului, doar umbrele goale.
Continui s merg pe marginea
prpastiei de lumin,
un cer lichid cade printre pietrele arse,
sunete plcute urc n soare,
ghearii muntelui
schimb pietrele n nestemate,
deertul se-nal foc i culoare,
iar apa nflorete singurtatea.
Inima mea,
o lume de vise strvezii
cu lumini de poveste
i reflectri tulburtoare,
abisul unde lupta nu nceteaz o clip
i unde durerea nu poate striga
n acest trm al tcerii.
Sub argintul razelor lunii,
adorm n braele tale,
n timp ce stelele cad ca roua din cer,
adpostul n care zorii se-nchid
pn dragostea
ne surde la ruperea unei noi zile,
o fil strlucitoare
din cartea deschis a memoriei.
Cercurile muzicii ne-nconjoar,
n noi e muzica, o putem cobor de nelegem asta,
atept, simt i las acum s-mi apar
sunetul unic.
Tandree...
Tandree,
dincolo de vuietul literelor,
oare ce exist n rul acestui cuvnt?
Geneza primei atingeri,
uvertura constelaiilor inimii,
petale colorate de gnduri fluide,
srutul acesta nedefinit de lumin stelar,
freamtul cuvntului care se joac n inima
ta,
tcerea i vibraia nalt care alearg prin
tine,
ndemnul irezistibil de a spune ceea ce simi,
visele rsrite din farmecul zilei de mine,
strlucirea razelor care navigheaz
pe aceste sentimente,
ochiul tu
atins de ochiul meu
sau poezia din privirile noastre?
Vom ti vreodat?!
Simi, spune-mi, tu simi?
Simi, spune-mi, tu simi
btile inimii noastre? respiraii,
tceri de lumin,
muguri ce pulseaz seva vieii
prin picturile ploii din noi.
Simi, spune-mi, tu simi
roiuri de fluturi multicolori care
ni se perind prin primvara iubirii? fiorii
pe aripile crora plutim?
cutri, magie, vis,
durere, zbor, dorin, regsire, renatere!
P O E Z I I
Simi, spune-mi, tu simi
paii Destinului ce ne pierd
crrile n balansul fr sfrit?
Un fulger atinge marea formnd perla
din timpul ce se-ascunde ntr-o lacrim!
Simi, spune-mi, tu simi
btile inimii noastre? respiraii,
tceri de lumin,
inocen de gesturi i gnduri,
acel puf de ppdie ce vine,
vine i pleac
cu primul fir de vnt
ce va trece pe la portile sufletelor noastre.
Fr frontiere este sufletul omului,
doar cnd ne adoarme
este cu adevrat acolo unde i dorete
amprente de neters sunt atingerile
petalelor de vis trit, adnci inspiraii
din curcubeul de culori...
Pasrea mrii
Pe roci sparte,
acolo unde
iubirile
zac naufragiate
i bolovanii nsngerai
departe
i cnt durerea,
strigtul de team
a unui pescru
se desprinde de mare,
n timp ce
nisipul
te-ngroap adnc,
nainte
de a naviga spre moarte.
Lipsa luminii,
acolo unde
soarele
nu a strlucit niciodat.
Atins, acum,
de lun i de stele,
ntunericul este
floarea
condamnat la moarte,
n aceast lumin strlucitoare.
Ai simit briza
ce trece
peste orchestra mrii,
un indiciu ireal
de ceea ce urma s se ntmple,
n care viaa spune
c nu este doar
un colier de caractere.
Vrfurile aripilor trec,
n vitez,
att de repede
prin imaginea zborului.
O pat minunat de culoare
i visul,
din imaginaia ta,
nu s-a pierdut,
e aici, cu tine mereu...
n palma mea stng am lacrima ta!
Da, iubito mi spuneai
ai aprut, n palma mea stng am lacrima ta!
Te-am vazut pind n gradina interioar,
De ce ai venit att de trziu? Aici e Infernul,
am de purtat o cruce de lacrimi!
Te-am cutat, aa cum te tiam,
n visele morilor,
n crile antice, n stri psihedelice,
Te presimeam, dar nu veneai,
oglinzi paralele m-au fcut s te vd.
Te tiam din Netimp... nu, nu dispera,
cnd ploaia miroase a tine, iar revolta a mine.
Dormi linitit!
Ornicul-Spad e-ntors, capete cad,
poporul zmbete ca la cinematograf,
nimeni nu nelege nimic,
dar Tu vei fi nvelit n visul-sngele meu.
Dormi linitit!
Pentru tine voi ncerca ( Cavaler al zilelor trzii )
s sfii Uitarea i voi reusi,
voi reui s te aduc, alergnd de mn
printr-o tomnatic grdin,
m vei aduce atunci ntr-o senin lacrim-
fecioar ...
90
D L
estine iterare
nsi chiar viaa
Nu uii frunzele
care ieri ne-acopereau ca o ptur,
oaptele lor sperau s treac
prin arcul elipsei,
acea absen plin
n care zmbetul nostru ne-a luat inimile.
O fericire n forma unui nger
i un miracol delicat
te face s simi lacrimi de bucurie,
dou buze ce ard intens
i o dorin extatic,
acele sgei care intesc inima,
iar capul i se-nvrte.
Un limbaj floral
tii c este necesar iubirii,
minile de pe tastatur,
nc, i sunt amorite
i toate dorinele tale secrete
de a explora
fiecare parfum din mine,
rmn inocente, ca ziua de
lung.
Prin cel mai adnc tunel
un tren intr n vitez, un vuiet
n diminuendo i-n albastru
crescendo
este iubirea, sursa fiind nsi
chiar viaa.
Incomensurabil i insondabil,
cu mult fa de ceea ce, tocmai,
am spus,
n miezul meu interior,
profund, te iubesc! mi scrii
astzi.
n minile tale
n noi respir marea lumin
care eclipseaz tot ntunericul,
clocotitor tablou simfonic
a dou inimi
reunite n armonie perfect,
reflexii stranii perind
unduiri nvluite-n secunde pointiliste,
srutul cerului i-a mrii,
acea linie subire, fierbinte,
pas de deux
la grania dintre dragoste i moarte.
Prin noi,
cutiile negre ale Universului
clipele colorate rmn inscripionate,
asemeni hieroglifelor.
n minile tale sunt o oapt dulce
i-o strlucire moale,
zmbind, cu lumina mea
adevrul se confrunt.
n minile tale, senzual mbriare
ce trece prin tandreea nopii,
gnduri ascunse se topesc n aer
n timp ce, cltorind clandestin,
toat fericirea rmne
pe acest pmnt, al celor ce, nc, triesc...
Petre Similean
91
D L
estine iterare
D L
estine iterare
92
N
O
R
I
K
O

M
I
Z
U
S
A
K
I

(
J
A
P
O
N
I
A
)
I participated in the Poetry Festival in Romania: The West and the Occident, for a
week, starting at July eleventh, 2012. On Romania, I remember the political conflicts which
happened about ten years ago. Now, looking at the guide book, I find it say that on
Christmas in 1989, Ceausescu and his wife Elena were killed and their dictatorship was put
to the end. Frankly, it was not that before I travelled to Romania, I did not fear at all for
visiting Romania, because the Japanese media was still vivid in my memory. But I dared to
take flights.
In addition, I had a success to return alive and safe to Japan from travelling Greece in
the year before, though in Greece they had general strikes and monetary difficulties.
Besides, these few years I travelled in a quite few countries in East Europe, as Macedonia,
Bulgaria, Austria and Slovakia. In a map, they are very close to Romania; I arrived at
Romania to find that they had a hot summer, with the sky clear and full of the Sun.
I did not have to have fears. At the appointed place annex to the Bucharest International
Airport, Dumitru was just waiting for me, in a coffee shop, just outside the airport building.
Noriko s Travelling Memoirs
on Romania Poetry Festival
Dr. Dumitru M. Ion and Noriko,
July 2012
At first, I could not understand where and what the outside was and asked one of the waiters to
call him, he answered it to tell me he was then waiting for me just outside the door to the terrace,
with several wooden tables and benches, under sun shading parasols, in bright colors. Several
poets invited from abroad arrived there already, sitting on benches with him. Hi! Noriko! Come
here! said he. Hi! Thanks! to him I greeted. I discovered him to be an elderly poet not so young,
that a bit of regret I had because he always sent me quick return mails, I had thought he was a
young poet, for which I had a sorry.
We had hand shakes, in my glory and honor. Since then, I had precious benefits from Dumitru,
for his festival: for detailed programming, event places, walks, tours, lunches, rich dinners, poem
readings, and a taxi sending back to the international airport, etc. For my thanks to him and for my
precious memory of his festival, I quoted one of his poems above in is anthology for the first. It
was my impression that this poem showed me his keen love and attachment to his native land and
his native mythology with which he was born and he grew up, even for those days under the
government, likely to be unhappy.
As for the experiences of international poetry festivals I attended, in particular, of the ones held
in Euro countries, tended sometimes out of my mind to be recorded and noted down by myself,
because of my busy days in Japan. So I am reporting it to you. Please excuse me, because very
few of Japanese poets had been invited to the international poetry festivals in Euro-countries, yet.
I dare to cross over the gap between reservation and freedom to write, now.
Here I would have to be frank to you, saying that between Euro-countries and Japan, in
particular, between the East Europe and Japan, there lying are so many cultural and poetical gaps.
Bucharest was a beautiful city in the highways leading to downtown, on the way it reminded me
93
D L
estine iterare
of Champs-Elysees in Paris. But I took my relieves to find out the downtown areas have so many
traffic jams with a lot of city noises. To tell a truth, I had arrived at the City just one day before I
met Dumitru. On the one day before, when I arrived there alone, I took a taxi to downtown to have
a one night stay in another hotel than the one I had reserved in Tokyo; when the taxi driver took
me to the hotel I had reserved in Tokyo in the Internet, they said to me that the hotel was full of
guests. In my memory, around the front desk, so many young people were waiting or thronging.
So the taxi driver took me to another hotel near, which I found so calm and cozy and neat, with
Romanian historical styled furniture arranged on the floors and in the rooms with so beautiful
curtains and bed covers patterned and colored in the Romanian historical style, which I thought to
be. I rejoiced at the change of my room and said thanks to the driver and the hotel owner, who
was not so old and spoke a beautiful English to me. In the front room, I found and saw an icon of
the Holy Mother and the Holy Child hung up on the wall; maybe that of the Russian Orthodox
Church. I was happy to think there staying I would be safe.
I was so happy and absent-minded I walked around in my hotel room, large. Drinking glasses
of water down, I was looking around the room. On the next one day before I met Dumitru, I walked
much around in the capital, visiting museums and historical buildings, alone with freedom. Then I
turned back to the airport to see him, by taxi again.
My first visitation to Romania impressed me that they successfully restored their native
Romanian culture and history. Living in the precious legacies in their own history, it is a common
way of life to them, European people. French poets are usual attendants in the international poetry
festivals and in my impression, they tend to prefer historical subjects and things, I dare to say: that
is, they scoop up water from their original streams called as the Catholics, for which I wish
Japanese poets would have to prepare and to get ready. I am afraid it will be a hard work to us,
but I dare to tell you, that one day a poet said to me, in Japan, everything is new, new and too
new! Another poet said to me, because the air raids destroyed Tokyo. But, we can have and
should have various kinds of poems at our hands. At the same time, the world has and should
have so many phases just like Chimera monsters.
94
D L
estine iterare
Romania, now, wants to show their pride in their own native history and native culture to us, the
foreigners, whose impression I had received in my Romanian staying. The key theme of the poetry
festival was On the West and the Occident. The attending poets gave out so many opinions to each
other. As for me, in my case, I tried not to utter the definite opinions on it, saying just as, you are in
the West, which might have resulted in the unexpected rudeness to them. Is Spain in the occident?
Is Romania in the Orient? I avoided to escape from the definite conclusion, presenting them my
temporary theory that divisions of the Roman Empire into the west and the east parts would be the
best way for the division, which is the West and which is the East. I might have had a compromising
way; in the west of Rome, you are in the west and in the east of Rome, you are in the east. AFrench
poet, who was friendly to me for my staying days, looked not very happy: she looked definitely
unsatisfied.
I remembered that when I met her at the airports coffee shop, she asked me in English, have you
carried your kimono with you?, in her expecting tone. Kinomo kits are heavy, so this time not with
me, was my answer to her, in a regret that I should have had them in Romania, to wear. She recited
one day, a poem which was not included in the anthology, printed and handed over to all of us, his
attendants, at a large hall. It was built in the ancient Romanian style, which looked historical and
dignified like a palace, with mirrors set on the two sides of the hall walls, in Bucharest. Her recitation
was made there in French. I remember her reading voice uttering triste, sadness, with my deep
impression. She scooped up from the depth of her mind, the religious sadness, in her poem reading.
I always took my seats for lunches and dinners beside her. She always spoke to me, with gentleness:
we enjoyed conversation over lunches.
Almost all of the attendants, at the festival, spoke unsatisfying complaints, that the president
changed, that the government leaves all labors for bringing up children to mothers, taking
expensive taxes from us, or that leftists grew stronger, etc. I had a vague impression that the Euro
countries were also holding the economical and political difficulties, still and always. But, as the
festival days passed, we gradually came to have smiling faces with gentler minds. It was owing to
Dumitru, the master of the festival and pour plein du soleil. I even now want to say thanks to
Dumitru for our happiness. By the way, nationalities of the attendants were too many to be noted
down each by each: Mexico, UK, Spain, US, Italy, France, Turkey, Japan, and etc.
95
D L
estine iterare
For these couple or three years, I could have attended a number of poetry festivals in the East
Europe. So I like to say here especially, at the same time for travelling memories, that what they
are now thinking of poetry, is a bit different from the one supposed to be in Japan, in the East Asia,
for now. The quoted parts above, might give the impression to Japanese contemporary poets, that
they are not in the modern poetry, and that they are a bit ancient; behind the time; as they did not
even follow the modern poetical theory.
While, for me, who has got accustomed to crossing the cultural gaps, his poem is a rejoice to me,
feeling that at last I could take bathes in the holy and clear water, the water bathed out of the true
spring of Poetry; which is corresponding to our holy ceremony of clear water bathing practice in our
clear streams and rivers. As Narcissus in Greek mythology took his rejoicing pride watching the
reflection of his own face on the surface of the water of his spring, the European mythologies have a
lot of episodes on water springs. In Japan, they will correspond to our familiar practices of bathing in
the clear water to purify ourselves or to perge out evils from us. I intended to refer to both to be
corresponded in my Japanese translation, using the Japanese word misogi.
Fatigue is purified by the clear water and given hope, which is another name of the secret soul of poetry.
Poetry is defined as hope, which will mean and show us the originality of the author, Dumitru Ion. By the
way, I like here to take your notice that the poem referred to poets as Scribes; or prophets. The poem
combined well dynamically, the essences both of the West and the Orient idea on poetry; which had been
flowing in cultural as well as religious streams in our great streams of history, long and from the ancient.
Even in our Japanese culture, this status of poets may be of our own, when we would sink
ourselves into our historical streams, long and from the ancient; purifying ourselves in the clear
96
D L
estine iterare
water, the role of poets as prophets, and the role of poetry and arts as offerings to gods; the role
of poets as chief prayers and offerers for people on their wishes to the heaven. As for my
experiences, in poetry festivals abroad, which I could attend in these years, the classical and the
religious essences of tanka and haiku poems in Japanese poetry, were rather expected to be just
common to them, to both the poets in the West and the Orient, than the modern Japanese poetry
in free verses. It was produced out in the movement of the Meiji Reformation which started in the
middle of the nineteenth century in Japan. But I want also to say to take your attention that I do
not mean to negate the endeavors of our free styled poetry.
When I stayed in Romania, I felt like that the poet Dumitru tried to retrieve and restore the
ancient culture, precious, as well as to be celebrated. There, now, stays what the poetry is and
what the contemporary is. In the Romanian summer, I saw the hot sun and the bright green nature,
unchanged and eternal. I saw them in Macedonia and Greece. I saw them in Japan.
NB. Dr. Noriko Mizusaki has her degrees in English and American Literature after studying
at Nosada University and Harvard. She is a member of Japan Universal Poets Association, United
Poets Laureate International, Japan Writers Association. She has poems published in various
anthologies and publications inJapan. Her awards include the Koriyama, Arima and Norikus from
Japan; 2008 Excellency in World Poetry Award from the International Poets Academy, Chennai;
2009 Golden Prize from the Medhustan Academy, Kolkuta, India; 2010 T.S. Eliot Price (ed. Italy),
2011 22nd World Congress of Poetry Prize for Recognition and appreciation in Excellency in
Poetry, Larissa, Greece.
She is listed in Poems of War and Peace/Voices from Contemporary Japanese Poets, and
For a Beautiful Planet/ Voices from contemporary 16 poets of Japan.
Dr. Noriko Mizusaky is the President of the 23rd World Congress of Poets of the United
Poets Laureate International (World brotherhood and peace through poetry !) to be held on
March 25-29, 2014 at the Osaka International House, Osaka, Japan.
Alexandru Cetateanu will attend the WCP in Osaka and will write about this Poetry event on
Destine Literare.
97
D L
estine iterare
D L
estine iterare
98
V
E
R
A
M
A
R
I
A
N
E
A
G
U

(
R
O
M

N
I
A
)
Ioan Marin MLINA: DYPTICON OR PATRIARCHAL AND
IMPERIAL CHRONOLOGY, INTRODUCED BY HIS EMINENCE
NICOLAE CORNEANU, METROPOLITAN OF BANAT
() Ioan Marin Mlina presents the researchers in history and critics his tenth book
entitled Dypticon or Patriarchal and Imperial Chronology, designed to begin a trilogy of
the Pentarchy (the system of the five leaders or patriarchs, in the first Christian millennium:
Old Rome, Constantinople New Rome, Alexandria, Antioch and Jerusalem), of the Old
Orientals (Assyrians, Copts, Armenians, Syrians, Ethiopians etc.), of the autocephalous
and autonomous Primates in the pre and post imperial epoch 1453 of the Greek
Catholics of all ethnic groups and rites, as well as of the Patriarchs of Latin Rite imposed
by the crusaders in Constantinople and Christian Orient.
The work is also the first scientific chronology of World Church History in the Romanian
Theological literature, useful both to the Faculties of Theology and to those of arts.
In order to have a better placement of the local hierarchy in the epoch, in the state
and ethnic context, the second part of the work by Ioan Marin Mlina provides an
imperial chronology of the leaders of Constantinople, of the Ottoman sultans, of the
caliphs, of the Persian shahs, of the Armenian and Georgian kings, of the Bulgarian and
Serb tsars, of the emperors and Latin principles, installed by the crusaders in
Constantinople and in the Near East, etc.
The chronological lists in this work are preceded by forewords followed by comments,
which emphasise various aspects in the history of the patriarchs, synods or church,
political, cultural or administrative centres in the Orient. Due to this work we shall have
a detailed chronology of the popes in the Romanian literature from now on.
In conclusion, besides the chronological lists of the hierarchs of the Romanian
Orthodox Church (and of the Greek Catholic Church) drafted with much competence by
Rev. Prof. Dr. Mircea Pcurariu from Sibiu, the chronological lists of the Roman Catholic
bishops and United Armenians in Transylvania and all over Romania, of the Evangelical,
Reformed, Unitarian bishops and of the great rabbis in the great Principality of
Transylvania, recently drafted by His Excellency Dr. Jakubinyi Gyorgy, Roman Catholic
Archbishop of Alba Iulia, the Dypticon or patriarchal and imperial chronology of Ioan
Marin Mlina provides the researchers with the hierarchic structure of the entire Church
or of the World Church, starting with the epoch of the Saint Apostles until nowadays.
It is a strictly specialised work and an instrument of work indispensable to any
researcher of World Church History, of Byzantinology, Patrology of even of lay history,
so that we recommend it to all those interested, and wish every success and new
scientific achievements to its author.
Ion Marin Mlina
NEW BOOKS
Book-review
The foreword that His Eminence Nicolae ends with hierarchic blessings is dated Timioara,
the feast of the Three Saint Hierarchs, 30 January 2006
The book was published by Clujana University Press, Cluj-Napoca, 2006, 398 A4 pages.
Ioan Marin MLINA: DIPTICON SAU CRONOLOGIE PATRIARHAL
I IMPERIAL, cu o PREFA SEMNAT DE .P.S. NICOLAE
CORNEANU, MITROPOLITUL BANATULUI
(...) Ioan Marin Mlina pune la dispoziia cercettorilor de istorie i cititorilor obinuii a
zecea sa carte, Dipticon sau cronologie patriarhal i imperial, volum menit s nceap o
trilogie a Pentarhiei (sau sistemul celor cinci cpetenii sau Patriarhi, din primul mileniu cretin:
Roma Veche, Constantinopol Noua Rom, Alexandria, Antiohia i Ierusalim), a Vechilor
Orientali (asirieni, copi, armeni, sirieni, etiopieni etc.), a ntistttorilor i patriarhilor
autocefali i autonomi din epoca ante i postimperial 1453 a uniailor de toate etniile i
riturile, precum i a Patriarhilor de rit latin impui de cruciai la Constantinopol i n Orientul
Cretin.
Lucrarea este n acelai timp i prima cronologie tiinific de Istorie bisericeasc
universal din literatura teologic romneasc, util att Facultilor de Teologie ct i celor de
Istorie.
Pentru ncadrarea mai bun n epoc a ierarhiei locale, n contextul statal i etnic, n partea
a doua a lucrrii Ioan Marin Mlina ofer o cronologie imperial a bazileilor romei de la
Constantinopol, a sultanilor otomani, a califilor, a ahilor Persiei, a regilor armeni i georgieni,
a arilor bulgari, romno-bulgari i srbi, a mprailor i principilor latini (apuseni), instalai de
cruciai la Constantinopol i n Orientul Apropiat etc.
Listele cronologice din aceast lucrare sunt precedate de introduceri sau urmate de
comentarii, care pun n relief diferite aspecte din istoria Patriarhiilor, sinoadelor sau centrelor
bisericeti, politice, culturale sau administrative din Orient. Graie acestei lucrri, vom avea de
acum n literatura romneasc i o cronologie amnunit a papilor.
n concluzie, alturi de Listele cronologice ale ierarhilor Bisericii Ortodoxe Romne (i ai
Bisericii Unite), ntocmite cu mult competen de ctre Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, de la
Sibiu, de arhontologia i cronologia sau Listele cronologice ale episcopilor romano-catolici i
armeni unii din Ardeal i din ntreaga Romnie, ale episcopilor evanghelici, reformai,
unitarieni i ai marilor rabini, din Marele Principat al Transilvaniei, elaborat recent, cu aceeai
acribie, de ctre Excelena Sa Dr. Jakubinyi Gyrgy, Arhiepiscop romano-catolic de Alba Iulia,
Dipticonul sau cronologia patriarhal i imperial, a lui Ioan Marin Mlina, ofer
cercettorilor structura ierarhic a ntregii Biserici sau a Bisericii Universale, ncepnd cu
epoca Sfinilor Apostoli i pn n zilele noastre. Este o lucrare de strict specialitate i un
instrument de studiu indispensabil oricrui cercettor de Istorie Bisericeasc Universal, de
Bizantinologie, de Patrologie i chiar de istorie laic, motiv pentru care o recomandm tuturor
celor interesai, iar autorului i dorim spor n activitate i noi realizri tiinifice.
Prefaa, pe care .P.S. Nicolae o ncheie cu arhiereti binecuvntri, este datat
Timioara, la Praznicul Sfinilor Trei Ierarhi, 30 ianuarie, 2006.
Cartea a aprut in editura Presa Universitar Clujana, Cluj-Napoca, 2006, 398 p., format
A/4.
Recenzie publicat n revista VIAA CULTELOR,
Bucureti, an XIV, nr. 654, din 19 iunie 2006, art. nr. 11.
99
D L
estine iterare
D L
estine iterare
100
T
U
D
O
R

N
E
D
E
L
C
E
A
(
R
O
M

N
I
A
)
Pronia cereasc mi-a trimis
n calea vieii, n diferite eta-
pe, cteva personaliti care
aveau s-mi determine ca-
riera i experiena teologic.
Aveam din familie o decent
i minim educaie ortodox,
o icoan n cas la care
mama se nchina seara i la
diverse srbtori sau eveni-
mente importante, srbto-
ream n felul nostru inocent,
mpreun cu toi copiii satului,
marile srbtori cretine, mai
cu seam Crciunul, Anul
Nou, Sf. Vasile, Boboteaza,
Floriile, nvierea, mergeam cu
colindatul n Ajunul Crciu-
nului, cu Steaua (pentru Viclei
eram prea mic) n noaptea
Crciunului i n urmtoarele
nopi, cu Sorcova, Pluguorul
i Buhaiul de Sfntul Vasile,
mergeam n grup la Bobo-
teaz n satul meu, Valea
Ursului, sau alternativ n satul
Lacu din aceeai parohie,
cntam prohodul n biseric n
Sptmna Mare, i luam
pate dup terminarea sluj-
bei nvierii. De Sfntul Gheor-
ghe, hramul bisericii noastre,
m bucuram cel mai mult,
pentru c se fcea hor n sat,
dup ce lutarii mergeau din
cas n cas spre a fi omenii
de noi i de rudele noastre
invitate, la praznic; participam
la toate horele din satele ve-
cine care-i srbtoreau hra-
mul lor, la rug sau la nedeie,
cum se zicea prin prile
noastre la astfel de srbtori,
sub influen srbeasc.
Fiind produs sut la sut
al epocii socialiste (nscut n
1945), nu am avut parte de o
educaie religioas n coal,
iar prinii se fereau s-mi
spun mai multe despre Dum-
nezeu i fiul su, Iisus, Sfnta
Fecioar sau ali mari sfini
din calendarul nostru. Crile
religioase din cas, mai ales
Biblia, erau ascunse de
teama regimului ateist-tota-
litar, dar evlavia se simea n
casa i familia noastr, pentru
c preotul nostru, Giurumescu
ne era rud, iar naii prinilor
mei erau preotul Pompiliu
Popescu i preoteasa sa
(dus ulterior, n Brgan,
pentru simplul motiv c era
trecut la chiaburi avea un
cazan de uic), ctitorii bise-
ricii noastre de mir.
La Liceul Traian din Turnu
Severin, n acea perioad
(1959-1963), nvmntul
era prea laic, dei nc mai
predau din fotii celebri pro-
fesori (Bazacov, Ghebauer,
Burduhos, Achim Costea,
V, Stoenescu etc.); nsui
profesorul meu de limba
romn, Chilim, ncerca s ne
fac materia laic mai acce-
sibil, fiind preot (am aflat
asta foarte trziu, profesorul
Chilim revenind n preoie
dup 1990).
Acestea erau datele mele
biografice, fia mea religioas
pn la intrarea la facultatea
de Filologie secia bibliote-
conomie din Bucureti, n
1964. Aici i atunci destinul
mi-a fost favorabil.
n camera de cmin de pe
oseaua Panduri, apoi din
Drumul Taberei mi-a fost dat
s-l am coleg pe Gheorghe
Calciu, Ghi cum i spuneam,
nscris la secia limbi strine
limba francez, alturi de
Eugen Papadima (nepotul lui
Ovidiu Papadima, viitor mare
psiholog) i pe Romulus
Haba, un bizar student, la
limba englez, originar din Tg.
Mure. Dei Ghi Calciu era
mai mare dect mine cu 19
ani, n-am realizat aceast
diferen i atunci habar n-
aveam c el fcuse pucrie
politic. n familia mea, dei
tatl meu a fost grefier la jude-
ndrumtorul meu spiritual, canonizat -
Gheorghe Calciu Dumitreasa
ctoria plii Valea Ursului,
pn la desfiinarea ei, n 1947,
nu s-a vorbit despre existena
nchisorilor comuniste de teama
autoritilor staliniste, aa c n-
aveam cum s-mi dau seama
de antecedentele politice ale
colegului meu de camer, Ghi
Calciu. Comportamentul su a
fost exemplar: era discret n
privina trecutului su, gata
oricnd s te ajute n orice
privin, ca un adevrat cretin,
mereu cu zmbetul pe buze i,
ca student, era eminent. ntr-o
sear, am zrit pe noptiera sa
dou cri cu coperile i filele
nvechite, cam ciudate fa de
crile care circulau pe piaa
vremii, de autori necunoscui
mie: Spinoza i Nichifor Crainic.
Le-am frunzrit, Ghi mi le-a
dat s le citesc, dar pe ascuns.
N-am priceput absolut nimic, dar
Ghi nu s-a speriat de incultura
mea.
i devenisem apropiat (nu tiu
de ce) i zilnic, la prnz, cnd
urma s mergem la mas, cale
de patru staii de autobuz (din
Panduri n Drumul Taberei, la
cantina Facultii de Medicin),
Ghi m seminariza din lectu-
rile crilor sale. Avea o rbdare
extraordinar, eu neavnd mini-
ma cultur filosofic i teologic.
Timp de doi ani ct am stat
mpreun n aceeai camer de
cmin pot spune c am nvat
mai mult dect de la unele pre-
legeri universitare, astfel nct
dup ce a prsit cminul spre a
se cstori, n 1965, cu Adriana
Dumitreasa, am simit ce pier-
dere suferisem, dei ne mai
ntlneam la unele prelegeri
comune.
Dar, sunt multe de spus des-
pre convieuirea n cminul stu-
denesc. Eu eram cel naiv, blaji-
nul, Eugen Papadima realizase
despre trecutul lui Ghi Calciu
i, mai ales, despre rolul lui Ro-
mulus Haba de a-l urmri n-
deaproape pe Ghi. Chiar mi-a
artat, ntr-o zi, un microfon pe
post de nasture la cma i un
fel de rol cu un fir subire ca
nylonul folosit de pescari. Dup
aceast dezvluire, atmosfera
n camera noastr de cmin a
devenit infernal, Haba atacn-
du-l i jignindu-l n permanen
pe Eugen Papadima pentru
deconspirare. La toate astea,
Ghi Calciu se purta ca i cum
nimic nu se ntmplase, cu un
calm desvrit: tia probabil i
era contient c avea un urm-
ritor pe urmele sale. O singur
dat s-a rzbunat: la o prele-
gere de socialism-tiinific, unde
participau toate grupele, cineva
a scris pe tabl cuvntul boss,
aa cum i se spunea lui Haba,
adic ,,eful. Ghi a completat
pe tabl: bos-bovis (bou) i toi
studenii din amfiteatru au izbuc-
nit n rsete i aplauze.
Diferena dintre noi i el era
evident, nu numai datorit
vrstei i culturii sale. Avea o
nelepciune aparte, o rbdare
pilduitoare, permanent vesel,
optimism, gata oricnd s ajute
cretinete pe cineva, n orice
mprejurare i cu orice risc. Nu
aveam de unde ti atunci , c
toate aceste caliti native, culti-
vate n familia plugarului Dumi-
tru i Ileana Calciu din Mah-
mudia-Tulcea (Ghi, nscut la
23 noiembrie 1925, fiind ultimul
din cei 11 copii), i clite n n-
chisorile comuniste, 1948-1964;
1979-1984, inclusiv n experi-
mentul Piteti (1949-1951).
Dup plecarea din cmin la
casa sa ne-am vzut doar la
cursuri, fr ca sentimentele
noastre s slbeasc. Dup ter-
101
D L
estine iterare
minarea studiilor, am continuat
relaiile, prin telefon, sau prin
concedii comune la mare, m-
preun cu soia i fiul su,
Andrei. ntr-un sfrit de an
1977, srbtorind Crciunul i
Anul Nou la naii mei, Alexandra
i Viu Popescu din cartierul
bucuretean Drumul Taberei,
mare mi-a fost surpriza i
bucuria , ca s vin cu Bobo-
teaza nsui preotul Gh. Calciu
Dumitreasa. Era prima dat
cnd l vedeam mbrcat preo-
ete i aproape am ezitat c-
teva momente n a-l recunoate,
dar el mi-a risipit ndoiala i
surprinderea: Da, Tudorel, eu
sunt, cu potcapul. Am continuat
s vorbim telefonic eu i rapor-
tam micile mele realizri (publi-
carea unor studii i articole,
intrarea la doctorat la renumitul
profesor Dan Simonescu), pe
care i le datoram, pn cnd am
auzit la Radio Europa Liber
apelurile privind eliberarea sa.
Printre cei care-i luau aprarea
se aflau nume celebre: Mircea
Eliade, Paul Goma, Virgil Ie-
runca, Monica Lovinescu, Eu-
gen Ionescu, Ronald Reagan,
Margaret Thatcher, Papa Ioan
Paul al II-lea etc. Nu-mi venea
s cred c el fusese din nou
arestat la 10 mai 1979 (aveam
s aflu mai trziu) pentru c,
dup drmarea Bisericii Enei,
la 1 mai 1977, printele Gh. Cal-
ciu ncepe celebrele sale pre-
legeri la Mnstirea bucure-
tean Radu Vod apte cuvinte
ctre tineri. I-am dat imediat
telefon s-l ntreb dac despre
el este vorba, mi-a rspuns
afirmativ, dar m-a avertizat s
nu-i mai telefonez, c telefonul
su este ascultat. A urmat ares-
tarea sa propriu-zis i tiam
doar de la Europa Liber cte
zile de arest abuziv se mpli-
neau. A fost apoi transferat n
1985 n SUA, care i-a acordat
cetenia de onoare, la presiu-
nile opiniei publice internaio-
nale
1
.
Aflndu-i adresa n SUA, i-am
scris nainte de 1989, dar n-a
ajuns nicio scrisoare la el, aa
cum mi-a spus chiar el. Dup
1989 ns, am corespondat fr
probleme, i-am trimis crile
mele aprute de care s-a bucu-
rat cu sinceritate. Dar iat scri-
sorile sale ctre mine:
Washington DC
18 ianuarie 1991
Drag Tudorele,
i mulumesc pentru cartea
de colinde. Iart-m c nu i-am
rspuns mai devreme, dar am
fost foarte ocupat cu problemele
pe care srbtoarea Crciunului
le aduce, mai ales aici, unde
tradiia este mai vie, mai dorit
dect n ar, tocmai datorit
ruperii de vatr i de rdcini.
Este o compensaie fireasc i
noi o constatm, o cultivm i o
ncurajm.
Am citit colindele cu bucuria
copilriei. Naivitatea lor simpl,
versificaia cald, adncimea lor
de sensibilitate, ca i adevrurile
de credin uluitor de autentice
pe care le poart, m-au fcut s
retriesc, nu numai copilria, ci
i vremile de mai trziu cnd
seminaritii formau corurile lor
de Crciun pe care le ascultam
cu nesa.
i mulumesc pentru tot ce
faci, pentru strdania ta, pentru
elanurile tale pe care le-a dori
niciodat epuizate, pentru sufle-
tul tu curat i chiar pentru nefe-
ricirile tale.
Dumnezeu te va rsplti;
oamenii i vor aduce aminte de
tine, peste zece, sau o sut de
ani, copiii dintr-un sat, sau dintr-
un ora, vor nva s cnte
colinde dup aceast carte i
vor buchisi pe ea i un nume al
ostenitorului:
Tudor Nedelcea
i doresc mpliniri mai multe,
ca s m bucur i eu, pentru c
i eu am pus un umr spiritual la
naintarea ta intelectual i
duhovniceasc. Sper c ai primit
scrisoarea mea.
mbriri fetelor tale i toate
urrile de succes la nvtur
i, mai departe, n via.
Dumnezeu s ne ajute tutu-
ror, rii, neamului i Bisericii
strmoeti.
La muli ani!
Pr. Gh. Calciu
22 mai 1991
Drag Tudorele,
Sunt n tren spre N. York pen-
tru o conferin a preoilor orto-
doci i trenul se leagn teribil,
aa c vezi cum arat scrisul.
Am cu mine cartea ta Geneza
ideilor... i m bucur citind-o.
De aceea i i scriu n tren, cci
odat ajuns la N. York voi fi prins
i nu voi mai putea s-o fac. Iar,
revenit acas, treburile, de o
sptmn abandonate, vor
striga i m vor prinde n vrtejul
lor, rpindu-m pentru ele.
S tii c mi-e dor de tine, i
de tot ce este acolo, de oameni
i de locuri, de amintiri i ntm-
plri i sper c Dumnezeu m
va ajuta s revin, dac nu defi-
nitiv, cum doresc, mcar pentru
o perioad.
Cred c Romnia, dincolo de
aspectele degradante, este spa-
iul efervescenei (trenul a plecat
din gara unde se oprise) intelec-
102
D L
estine iterare
tuale i morale i ceva nou i
bun va iei. i m bucur c tu
eti acolo, n mijlocul fierberei i
faci ceva. n fiecare din prietenii
mei sunt i eu puin i nu m
simt exclus din sufletul rii. Te
rog s-mi mai scrii despre tine i
despre ce se ntmpl acolo i
s nu te superi dac-i rspund
rar. Sunt i eu prizonierul cir-
cumstanelor i al altora.
Cu dragoste,
Pr. Calciu
Alexandria, Va
7 oct. 1991
Drag Tudorel,
Am primit ultimele tale cri
(Eminescu i Mihai Viteazul)
ntr-un hal fr hal. Pe plic scria
n romnete (probabil de la
vama Bucureti):
Aceast scrisoare a fost
primit n aceast stare
Concluzia este c scrisorile
nu se pierd din rutate, ci din
neglijen. Aa se explic de ce
nu ai primit rspunsurile mele la
fiecare din scrisorile i crile pe
care mi le-ai trimis.
Sper ca aceast scrisoare
s-i parvin. Am uitat s men-
ionez SIC COGITO care este o
mare realizare editorial. Te
felicit pentru Prefa, pentru
munc i pentru note. Sunt foar-
te bucuros s vd c eti activ.
i mie mi-e dor de tine i, n
general, de ar i de oameni de
acolo, dar vremurile sunt foarte
tulburi, acolo ca i aici i mi este
imposibil s vin n vizit. Ori-
cum, visez s m ntorc definitiv
n Romnia i sper ca Dumne-
103
D L
estine iterare
zeu s m ajute s-o fac mai
curnd dect ne las condiiile
actuale s ntrevedem.
Ce proiecte editoriale mai
avei la Scrisul Romnesc? mi
dau seama ct de greu este s
editezi ceva, cu aceast scum-
pete a hrtiei. Crile, n orice
caz, mi se par foarte ieftine, n
ciuda condiiilor tipografice des-
tul de slabe. Dar, oricum, este o
activitate intelectual i de
cultur care i face cinste i sunt
convins c muli ncearc n ar
aceast lupt pentru lumin i
adevr.
M bucur foarte mult pentru
toate i te preuiesc din adncul
inimii.
Ndjduiesc s ne vedem.
n rest, cu problemele per-
sonale i de familie cum mai
stai? mi pare ru pentru trista ta
experien, dar Dumnezeu i-a
dat o compensaie i asta te-a
ajutat foarte mult.
Cu dragoste freasc,
Pr. Gh. Calciu
[Primit, 18. 10. 1991]
Dragul meu,
Te rog s m ieri. Nu tiu
dac i-am scris sau nu. Dup
ce am venit din ar n USA am
fost foarte bolnav, 8 sptmni,
ntre via i moarte. n timpul
convalescenei, am scris o serie
de scrisori, dar, cum eram ame-
it, nu mai tiu dac i-am scris i
ie. Atunci am fcut un semn pe
fiecare scrisoare la care rspun-
sesem. Impresia mea este c i-
am rspuns, dar, pentru c nu
am nici un semn pe scrisoarea
i cartea ta, i scriu din nou.
M simt foarte bucuros pen-
tru succesele i chiar pentru
insuccesele tale. Chiar dac
viaa te-a lovit, sunt sigur c ea
te-a i mbogit sufletete. Ea
i-a dat i nelepciunea, care nu
este numai a vrstei, ci i a sufe-
rinei. M bucur c m iubeti,
pentru c i eu te iubesc mult i,
n anii de suferin, erai printre
prietenii de care mi aminteam
des. Acolo, timpul era dumanul
meu de moarte, el se dilata i se
restrngea dup nite legi necu-
noscute, dar totdeauna anti-
umane i trebuia s-mi fac un
program care s m scoat de
sub teroarea lui. Nu aveam cri,
nici creion, nici hrtie, aveam
numai mintea, care devenea tot
mai mult o coal alb i memo-
ria, care, adeseori, era atroce.
M apram mpotriva acestor
vrjmai necrutori dinluntru i
din afar prin amintiri plcute. Tu
erai una din ele.
De aceea, i cartea i scri-
soarea ta sunt pentru mine un
fel de viitor ntors n trecut, un
amestec ciudat i tulburtor.
Sunt convins c fetele tale sunt
tot aa de bune ca i tatl lor.
Agreez cu Udrite Nsturel,
pe care l citez: Bine a zis odat
a lui Platon nelepciune/ C a
numelui punere nu se face dup
voie, /Ci dup firea lucrului se
poart numirea.
Dac m gndesc la, numele
tu, Tudor fr s m refer
deloc la Vladimirescu, mi amin-
tesc de dor i de tu. Aa c
vezi c mi-a fost dor de tine, aa
cum mi-a fost dor de tot ce
rmsese n urm i care,
atunci, lua valori neateptate.
Te felicit pentru carte i pentru
tot ce faci. Nu este puin lucru. Te
rog s-mi scrii. Nici acum nu este
sigur c scrisoarea ta mi va
parveni, pentru c multe dispar,
dar, oricum, nu este ca pe vre-
mea lui Ceauescu.
Cu dragoste,
Pr. Ghi
14 mai, 1998
Drag Tudorel,
Am primit crile tale, ultimele
pe care le-ai trimis i m-am
bucurat foarte mult, pentru c
pierdusem legtura cu tine.
Scrisorile mergeau numai de la
tine spre mine i nu invers.
Credeam c te-ai mutat i
ateptam timpul s vin n Rom-
nia timp care a fost n Martie.
Nu ai venit i m-am gndit c
eti foarte ocupat, sau eti ple-
cat din ar. Nu-mi dau seama
de ce mi s-au ntors dou
scrisori pe care i le trimisesem
i atunci nu i-am mai scris,
ateptnd timpul ntlnirii din
Martie.
i mulumesc pentru crile
trimise, i nainte, i acum. M-a
bucurat enorm volumul din
Eminescu
2
i munca pe care ai
depus-o ca s culegi textele i
s le aezi pe tematici. Este o
munc de adevrat intelectual i
o mare uurare pentru cercet-
tor. Pe aceeai linie se nscrie i
Vocaia Spiritualitii, iar Civi-
lizaia Crii mi se pare o
contribuie foarte important. i
nchipui c nu le-am citit pe
toate. Am citit textele emines-
ciene, o parte din Vocaia Crii
i le-am rsfoit pe celelalte,
insistnd asupra capitolelor care
mi s-au prut mai interesante
sau mai aproape de mine.
Eti foarte muncitor, foarte
perseverent i i-ai format o linie
104
D L
estine iterare
intelectual i un domeniu n
care eti extrem de eficient.
Sunt ntristat i uimit c ai fost
schimbat de Caramitru fr
nici un motiv. Despre el am auzit
numai lucruri bune. Nu-l cunosc
dect aa cum l cunoate orice
cetean de pe strad, dar prie-
tenii mei din ar mi-au vorbit
bine despre el, mai ales, mace-
donenii. Poate a fost influenat
de cineva n ru, ca s-i gsesc
o scuz. Pentru mine, am o te-
mere: oare nu devii tot mai mult
un oarece de bibliotec? Nu
cumva ai subiat legtura cu
viaa real? mi scrii c, pentru
tine, scrisul este un refugiu din
faa politicianismului actual.
Dac este numai att, nu m
ngrijorez, dar dac este mai
mult, dac este o reacie la une-
le insuccese din viaa social i
intim, atunci ncep s m n-
treb. Te tiu ns un om curajos,
care ai avut tria s iei n piept
lucrurile care nu prea erau
comode atunci i cred c ai
rmas la fel de viu ca pe vremea
cnd discutam ntre noi.
n ceea ce privete comu-
nicarea pe care vrei s-o faci, voi
fi foarte bucuros
3
. Te rog s-o
trimii la vreme i anun-m ca
s intervin pentru tine, nu n
sensul unei protecii, tu n-ai
nevoie de aa ceva, dar vor fi
foarte multe lucrri i nu a vrea
ca, din cauza suprasolicitrilor,
s fii lsat la o parte.
Nici acum nu tiu de ce mi
s-au ntors scrisorile adresate
ie. Este foarte posibil s fi fcut
eu vreo greal la adres, pen-
tru c, de fiecare dat am luat
adresa din caietul meu de
adrese i poate era acolo o
greal. Acum am scris adresa
ta n computer n mailing list,
cum se spune aici i nu vor
mai fi probleme. Sunt sigur c n
septembrie ne vom ntlni. Sunt
curios s vd cum ari. Atunci
erai tnr entuziast i curat. n
general, prin fora mprejurrilor,
imaginea mea despre voi toi,
inclusiv fotii mei elevi de semi-
nar, a rmas nealterat de timp.
Acum, cnd i-am ntlnit pe
muli dintre ei, oameni de 40 ani
unii, am rmas uimit de ct am
mbtrnit eu. Sunt alb de tot.
Poate c tu m-ai vzut la tele-
vizor, dar eu pe tine nu.
S tii c sunt puin emoio-
nat, pentru c, ntr-un fel, eti i
tu un copil al meu chiar dac
devenit al meu mult mai trziu.
Cu mult dragoste,
Pr. Gh. Calciu
[Primit, 25. 02. 2001]
Drag Tudorel,
n sfrit, a venit momentul
s-i scriu i eu. Indiferent de
lunga mea tcere i de motivele
ei care in numai de slbiciunea
mea, de multele preocupri i
de btrneea uituc, nu am
ncetat s te iubesc, s m
bucur de realizrile tale i mai
ales de faptul c ai intrat n
Consiliul B.O.R.
Dumnezeu s-i ajute, s
scapi de griji i s urci mereu n
duh i n creaie.
Cu drag,
Pr. Gh. Calciu
Mi-a trimis excelentul Bule-
tinul al Parohiei Sfnta Cruce
Alexandria de lng Washing-
ton, apoi ne-am ntlnit, dup 21
de ani, la Congresul Romfest de
la Muzeul Naional de Istorie din
Bucureti (16-20 septembrie
1998), al crui preedinte de
onoare i principalul organizator
era
4
. Afost ncntat de revedere,
dar mai ales de tema susinut
105
D L
estine iterare
de mine la Congresul organizat
sub deviza romnii de pretutin-
deni, un cuget i un spirit: Emi-
nescu i cugetarea sacr. Dup
atia ani de cnd nu ne-am
vzut fa la fa, l-am ateptat,
cu emoie firete, la intrarea n
Muzeul Naional de Istorie. El a
venit cu o main, la baza scrilor
l-au ateptat mai multe micue,
trectorii s-au oprit s-l vad. Din
acea mulime, fr s m vad,
doar intuind (sau ce alt sim o fi
avnd!?) m-a strigat: Tudorele,
ajung imediat i la tine. Emoio-
nant i fascinant deopotriv.
L-am regsit la Congres pe
acelai Gheorghe Calciu din anii
studeniei: calm, echilibrat, tole-
rant i echidistant. Atacat dur de
un romn din Frana pentru
reconcilierea cu Patriarhia Ro-
mn, Gheorghe Calciu-Dumi-
treasa nu numai c nu s-a sup-
rat i n-a luat atitudine, dar a
ndurat, ca un adevrat cretin,
aceast critic, a pus n dezba-
tere public aceste opinii, inclusiv
lipsa de intransigen a bisericilor
ortodoxe n raport cu Vaticanul;
avea aceeai senintate pe care
i-am cunoscut-o n anii studeniei.
Sunt i eu un biet pctos, poate
c au dreptate, mi-a replicat el.
n calitatea mea de membru
n Consiliul Naional Bisericesc
i n Adunarea Naional Bise-
riceasc am discutat, n nenu-
mrate rnduri, ntre patru ochi,
cu patriarhul de venic pome-
nire, Teoctist Arpau, despre
printele Calciu. l considera un
preot-martir, de mare curaj ntr-
un regim totalitar ateist. Fac pre-
cizarea, avnd n vedere confu-
zia voit s-au nu, c pe vremea
prelegerilor antimaterialiste i
anticomuniste ale lui Gh. Calciu,
Teoctist era mitropolit la Iai,
devenind patriarh n 1986, cnd
printele Calciu era deja gonit
din ara sa
5
. I-am explicat toate
acestea printelui Calciu, care a
rmas surprins de faptul c
printele patriarh Teoctist i-a
luat asupra sa toate frdelegile
comise de regimul comunist n
timpul predecesorilor si. i, mai
ales, cnd i-am spus c, nainte de
1989, Ceauescu l-a trimis pe Ion
Dinc s-l conving pe patriarh s
accepte demolarea Catedralei i
Administraiei Patriarhale, urmnd
s fie reconstruite pe amplasa-
mentul fostei Mnstiri Vcreti,
pe cheltuiala statului. La refuzul
patriarhului, argumentnd c acel
loc este ncrcat de istorie, Dinc
a ameninat c va intra i aici cu
buldozerele. Poate peste trupul
meu, i cum vei rmne n isto-
rie?, i-a replicat patriarhul Teoctist.
Nu tim care a fost reacia efului
statului, dar Catedrala Patriarhal
n-a mai fost demolat. Acest
aspect l-a impresionat pe printele
Calciu i, poate, de aici i relaiile
foarte bune ntre cele dou mari
personaliti.
Patriarhul Teoctist l-a primit
la Patriarhie, de cte ori venea
n ar, ntre cei doi s-a legat un
fel de prietenie sincer: dovad
c, simind apropierea morii,
suferind de cancer la pancreas,
Patriarhul Teoctist l-a vizitat la
Spitalul Militar din Bucureti (aici
I.P.S. Bartolomeu Valeriu Anania
l-a spovedit i mprtit, n
prezena duhovnicului Arsenie
Papacioc), iar dup trecerea
printelui Calciu la cele venice
(pe 21 noiembrie 2006, n clinica
din Washington, unde fusese
strmutat la solicitarea familiei,
cu dou zile nainte de mplini-
rea vrstei de 81 de ani), a fost
readus n ar de Sf. Andrei i
depus la Mnstirea Radu-Vod
din Bucureti, pe 2 decembrie
2006, Patriarhul Teoctist, m-
preun cu I.P.S. Iosif, P.S. Var-
sanufie, P.S. Irineu (din SUA) a
oficiat slujba religioas, n cadrul
creia a inut o cuvntare des-
pre martiriul celui trecut n
venicie. Patriarhul Teoctist a
evocat activitatea celui trecut n
venicie n lupta mpotriva unui
regim ateist i materialist, pre-
cum i mucenicia temnielor
comuniste. Printele Justin
Prvu a rostit n final un omagiu
profetic: Printele Gheorghe
Calciu este un nou apostol al
romnilor, un nou sfnt care ne
va cluzi i ne va ajuta, cum a
fcut-o i cnd era printre noi.
Printele Calciu a cerut s fie
ngropat la Mnstirea Petru
Vod din Moldova, unde stare
era fostul coleg de celul, Justin
Prvu, pe piept s i se pun
icoana Maicii Domnului, sculp-
tat n os i fixat ntr-un cadru de
lemn pe care i-a druit-o Patriar-
hul Teoctist. Acelai vrednic pa-
triarh a fcut presiuni ca ierarhul
de la Iai s aprobe nmormn-
tarea la Petru Vod, dnd dezle-
gare fr binecuvntare
6
.
Trist, foarte trist acest episod
evocat, pe larg, de Claudiu Tr-
ziu. Familia i printele Justin au
solicitat pe 23 noiembrie 2006
mitropolitului Moldovei i Buco-
vinei, I.P.S. Daniel, binecuvn-
tare spre a fi nmormntat la
Mnstirea Petru Vod, solici-
tare refuzat prin invocarea unui
viciu de procedur (a venit prea
trziu). Secretariatul Arhiepis-
106
D L
estine iterare
copiei Iaului a emanat un comu-
nicat fnos, n care se spunea c
arhiereul accepta ca printele
Calciu s fie nhumat la Petru
Vod, dar nu-i d binecuvn-
tarea. Adic, respecta dorina
testamentar, dar e nemulumit c
nu au fost respectate rnduielile
7
.
S ne amintim c nici printele
Justin Prvu nu a avut un sfrit pe
msura sfineniei i suferinei sale.
La slujba de nmormntare de
la Mnstirea Negru Vod (locul
susinerii celebrelor sale apte
cuvinte pentru tineri) i s-a deschis
sicriul dup cteva zile de la
deces, trupul fiind n aceeai stare:
Ar fi trebuit ca Printele s fie
mort, dar sfinia sa era foarte n
via. Ce imagine plin de nv-
minte! Un om n Hristos mai
puternic dect moartea! O tor vie
a lui Dumnezeu celui Viu! Un foc
arznd de dragoste i har!
8
.
Gsirea trupului Printelui
Calciu neputrezit, dup apte
ani, n decembrie 2013, nu este
o mirare, ci un miracol; conform
doctrinei ortodoxe de canoni-
zare a sfinilor, trecerea sa n
rndul sfinilor este fireasc,
fiind ndeplinite condiiile de fond
(ortodoxie nendoielnic, pute-
rea de a nfrunta orice primejdii
sau chinuri pentru mrturisirea
dreptei credine pn la moarte,
de a-i nchina viaa celei mai
desvrite triri morale i reli-
gioase, rspndirea miresmei
de sfinenie dup moartea lui i
confirmarea acesteia prin cultul
spontan pe care i-l acord popo-
rul credincios
9
). De altfel, el a
presimit aceast stare, ntr-o
scrisoare-testament dictat la
28 oct. 2006 de pe patul Spita-
lului Militar din Bucureti, ctre
stareul Justin Prvu i obtea
Mnstirii Petru Vod: Am vor-
bit mai sus despre acel duh de
pietate popular care poate
grei, care poate crea false
minuni. De aceea V rog, Prea
Cuvioase Printe Stare, s
gsii o cale prin care s mpie-
dicai asemenea lucruri: fie c
vei lsa la mnstire un docu-
ment, fie c vei pune acest do-
cument n sicriul meu. Diavolul
s-ar putea folosi de aceast
mitologie popular spre a mpie-
dica putrezirea trupului meu i
atunci ar putea fi rtcirea din
urm mai mare ca cea dinti.
Dac peste ani, din anumite
nevoi de construcie sau din alte
cauze, trupul meu va fi dezgro-
pat i, spre uimirea multora, va fi
neputrezit, preoii s citeasc
peste el rugciuni de desfacere
a blestemului, ca trupul s se
risipeasc n cele din care a fost
alctuit, c nu de la Dumnezeu
se va fi fcut minunea aceasta,
ci din nelarea celui ru.
Gh. Calciu-Dumitreasa merit
s fie trecut n rndul sfinilor i
pentru suferina din temniele
comuniste i ajutorul dat colegilor
de celul (i-a tiat vena spre a
dona snge unui deinut aflat pe
patul de moarte), asemenea
monseniorului Vladimir Ghica,
canonizat de Biserica Catolic.
Ca i Ilie Cleopa sau Teoctist.
Poporul romn dreptcredincios
merit s aib astfel de sfini!
Odihneasc-se n pace, p-
rinte Gheorghe Calciu-Dumi-
treasa i, de acolo de sus, ocro-
tete-i pe romni!
1. Pe larg, n vol. Testamentul Printelui Calciu (1925-2006). Ultimele sale cuvinte, cu un portret biografic i apte evocri, alctuit de Rzvan
Codrescu, Lucian D. Popescu, Claudiu Trziu. Bucureti, Editura Christiana, 2007. Alte titluri semnate de printele Calciu: Rugciune i lumin mistic.
Eseuri i meditaii religioase. Cu un cuvnt nainte de Rzvan Codrescu. Cluj, Editura Dacia, 1998; Homo amiericanus. O radiografie ortodox. Ediie i
prefa de Rzvan Codrescu. Bucureti, Editura Christiana, 2007; Suferina ca binecuvntare. Ediie ngrijit de Ieromonah Savatie Batovoi. Bucureti,
Editura Cathisma, 2007 (ediia a-II-a, 2008).
2. M. Eminescu, Texte eseniale, Craiova, Scrisul Romnesc, 1997.
3. Comunicarea Eminescu i cugetarea sacr, inut la Congresul Romnilor de Pretutindeni, ROMFEST (16-20 sept. 1998, Bucureti).
4. Vezi i Tudor Nedelcea. Un Congres al speranei: Congresul Romnilor de Pretutindeni, n Tudor Nedelcea. Interferene spirituale. Craiova,
Fundaia Scrisul Romnesc, 2002, p. 364-371.
5. Parc o prpastie fr fund mi-a desprit viaa n 1985, mai adnc i mai lat dect prpastia nchisorilor. Poate pentru c, fie i n nchisoare, viaa
mea se petrecea n pmntul rii; poate pentru c triesc mereu n perspectiva urmtoarei vizite pe care o voi face n ar, trecnd peste un ocean de ap i
de amintiri, la fel de imense, n Testamentul Printelui 6
6. Apud Testamentul Printelui Calciu, p. 42, 93-95.
7. Ultimele sale cuvinte, op. cit., p. 95. Vezi i Viaa Printelui Gheorghe Calciu dup mrturisirile sale i ale altora, Bucureti, Editura Christiana,
2007, p. 311-312 (Mitropolitul locului nu era de acord cu nmormntarea Printelui Calciu la Mnstirea Petru Vod [...] Dar nici mcar acest lucru nu-i
era ngduit. Era prigonit)
8. Viaa Printelui Gh. Calciu, p. 312-313.
9. Sf. Voievod tefan cel Mare, Craiova, Editura Mitropoliei Oltenia, 1992, p. 35.
10. Viaa Printelui Gh. Calciu, p. 319.
107
D L
estine iterare
D L
estine iterare
108
L
I
V
I
A
N
E
M

E
A
N
U

(
C
A
N
A
D
A
)
Din descoperire n descoperire, din
carte n carte, din copilrie la senec-
tute, viaa mea s-a scurs printre miile,
zecile de mii de pagini citite cu elan
sau cu cazn, dup felul i calitatea
crilor.
i dac n primvar am descoperit
o interesant carte din secolul 19, n
care un cltor de la Paris strbate i
rile romneti pentru a ajunge n
Rusia, i despre care o s v poves-
tesc cu siguran ntr-o zi n iarna
aceasta mi-a parvenit o carte aprut
la Bucureti la finele anului 2013.
Despre aceast carte, Din memoria
inimii de Daniela Mocioc, vreau s v
spun cteva vorbe.
Eram la Cenaclul Eminescu n seara
zilei de 16 ianuarie 2014, cnd a intrat
n sal cunoscuta pianist Daniela
Mociac, venit de la Bucureti n vizit
la Montreal la fiica ei, nu mai puin
cunoscuta pianist Iulia Mocioc. Cu
modestie ne-a oferit dou discuri i o
carte, pe care am pus-o acas lng
bibliotec, pentru cine tie cnd o s-i
vin rndul. Dar ctre miezul nopii,
vrnd s-i gsesc un loc unde s nu m
ncurce, am rmas o clip cu ea n
mn i codia curiozitii m-a mpins s-o
deschid s citesc primele rnduri. Aa, n
picioare lng masa mea de lucru, am
sorbit primele 20 de pagini. A doua zi am
terminat cartea.
Cum sunt o cltoare ptima, aceste
scrieri despre voiaje trite i nsilate cu
entuziasm m-au atras. Tabla de materii n-a
fcut dect s-mi intrige curiozitatea i mai
mult: ase zile la poalele Alpilor (2001-
2007), O zi n India face ct o via (aprilie
2002), 18 zile la Boston (iulie 2012).
Ne ntrebm mereu ce e viaa? Hazard,
destin? Un telefon avea s schimbe cursul
vieii autoarei i a soului ei, clarinetistul
solist Vasile Mocioc. Un fost elev al su,
clarinetist i el, l-a ntrebat la telefon dac
e liber i poate conta pe el pentru a prelua
DIN MEMORIA INIMII
de Daniela Mocioc
contractul lui de patru luni cu orchestra din
Garmish-Partenkirchen din Germania. Deci,
ajuni la Garmish, din contract n contract,
familia Mocioc a trit ase ani la poalele
Alpilor. La poalele Alpilor au trit de sute de
ani muli oameni, i triesc i acum, dar
Daniela Mocioc a trit, a visat, a scris, a
fuzionat cu peisajul aspru, nfricotor dar
fascinant al munilor! Iat unul din zecile de
pasaje n care aceast muzician vede i
aude chemarea naturii nconjurtoare:
Partnachklam devenise locul unde nu ne
era niciodat ndeajuns s vedem spectacolul
unei naturi ce-i juca repetiiile curajoas, fr
cortin i fr regie. Acolo erau doar perei de
stnc nfricotori, albii de calcar, ce se
scufundau n vltorile apei, pe care o colorau
n nuane de topaz. Firave, crri spate de-a
lungul muntelui mustind de ap, lsau
cltorii s ptrund chiar n inima fiei
nguste pe care slbticia rului o spase fr
de odihn n sute de milenii.
Concertele, Festivalul Richard Strauss,
plimbrile cu bicicleta n natur i la talcio-
curile bavareze sau la srbtorile cmpeneti
unde curgeau valuri de bere n aburul cr-
nailor necai n mutar dulce, le-au umplut
viaa acelor ani care s-au scurs prea repede.
Ca la bagheta unei vrjitoare, aceast
autoare la prima ei carte zburd din lumea
realitii fermecate n lumea cuvintelor gsit
uimitor i cu un entuziasm debordant d via
clipei. Pentru c clipa este minunea care
exist doar dac o trieti, i atta ct o
trieti, adic doar o clip Fericii cei ce tiu
s o triasc.
Fiecare lun din var aducea evenimente noi
la Garmish: ntlnirea mondial a motociclitilor
BMW, cursa mainilor de epoc n drum spre
Italia i Monte Carlo, srbtoarea focului
Iohannifeur, cnd civa curajoi ce cunoteau
secretul crrilor abrupte urcau la piscurile
nalte i aprindeau focuri mari de-a lungul
crestelor, veghindu-le pn n zori, sau vizitele
la castelul regelui Ludwig II Schloss Linderhoff ,
la Munchen ce era doar la 70 km de Garmish,
unde au asistat ca invitai la Staatsoper la opera
Cosi fan tutte (Mozart) din chiar fosta loj
regal, ca i prin alte multe locuri ce ascun-
deau pasaje pavate cu istorie.
Dar cel mai ncnttor aspect al crii este
gustul detaliilor, pe care privitoarea atent le
aeaz unul dup altul ca-ntr-un muzeu al
memoriei i sensibilitii sale. Bogat sufle-
tete i cu o filosofie altruist, ne spune:
Privete! Bucur-te! Nu considera c i se
cuvine! ...Triete norocul ntlnirii cu perfec-
iunea creaiei divine.
O alt ntmplare aproape magic a fcut
ca cei doi soi s fie inclui ntr-un proiect
UNICEF i s concerteze la Madras (India).
Cartea abund de forfota cltoriilor prin
sfnta i mizera ar cu cei mai muli sraci
sin lume. O zi de rugciune la templul nchinat
zeului Shiva, pe sub crengile de bughenvillia
ce acoper zidurile, i transpune ntr-o stare
de letargie senin, mistic.
n aceast ar a attor credine ciudate,
trecnd prin aeroportul Bombay cu paturi n
slile de ateptare, printre vile i hoteluri
supraetajate alturi de cocioabe din cartoane
i pungi de plastic refolosite, de la cluburi
sportive elegante la bordeie de pescari,
autoarea se mprtete de tainele ei cu
respect, compasiune i smerenie.
Ea i soul ei au vizitat, timp de zece zile
undeva, la 3000 m altitudine, ntr-o izolare
total, i o coala de Tehnologie i Informa-
tic unde, ntr-un pustiu verde i inconfortabil,
sunt instruii cei ce vor cuceri lumea vestic
prin pregtire i inteligen. Occidentul a fcut
deja cunotin cu multe genii ale tehnicii
contemporane venite din India, dar nu cu-
noate nc secretele care le-au produs.
i cte ar mai fi de spus, dar nimic nu poate
fi spus mai bine dect o spune autoarea.
Cititul acestei cri m-a ncntat, stilul e
cursiv, fluid, un mare debit poetic l strbate.
Daniela Mocioc are o deosebit disponibilitate
pentru cunoatere i nsuirea noului. Iar
entuziasmul i energia ei fizic i psihic nu
are egal dect n absena oricrei ponderi
pentru a le contrabalansa i a introduce gra-
dele de comparaie, cci viaa la superlativ e
ireal i ntr-un echilibru instabil, dar pare-se
c Daniela Mocioc este i aici o excepie.
109
D L
estine iterare
D L
estine iterare
110
E
U
G
E
N
I
U

N
I
S
T
O
R

(
R
O
M

N
I
A
)
S constatm, de la bun
nceput, c ntregul coninut al
volumului Temeliile Turnului
Babel. O perspectiv integra-
toare asupra discursului poli-
tic, de Daniela Gfu, este
poziionat, prin intenie, n
orizontul interdisciplinaritii,
acolo unde efortul i spiritul
de sintez al autoarei se
ambiioneaz s nale sche-
letul unei construcii teoretice
noi, utiliznd noiuni, con-
cepte i cunotine din varii
domenii ale umanului, pre-
cum: politic, sociologie, filo-
sofie, psihologie, retoric,
teoria comunicrii, semiotic,
lingvistic etc. Este o abor-
dare modern a fenomenului
comunicrii, alturnd i reu-
nind, ntr-o nou alctuire,
forme, strategii, tehnici ale
discursivitii afirmate de-a
lungul istoriei, ncepnd de la
anticii greci i pn n con-
temporaneitate, cnd se im-
pun colile i modelele ameri-
cane de comunicare, precum
coala de la Palo Alto, i noile
invenii pe linia retoricii euro-
pene, n cadrul colii de la
Bruxelles i a Grupului .
Abordnd problematica
discursului contemporan, au-
toarea constat c totul este
discurs i discursivitate, nce-
pnd de la viaa public
fireasc, obinuit, pn la
expunerile epistemologice
savante: tiina a devenit un
discurs riguros i sistematic;
arta un discurs figurat i
patetic; filosofia o analiz a
discursului. Iar la nivelul
simului comun, marea majori-
tate a oamenilor nu dau aten-
ie dect la ceea spun (sau
aud) i neglijeaz aproape
total forma n care spun (sau
neleg). Aceste forme de
comunicare derivate sunt ex-
plicate i raportate la situaia
de comunicare ideal, la care
se refer filosoful german
Jgen Habermas (unul dintre
ultimii reprezentani ai colii
de la Frankfurt, a neokantie-
nilor) care, ntr-adevr, n cele
dou volume ale lucrrii sale
Teoria aciunii comunicative
(din 1981), demonstreaz
adncul dezechilibru comuni-
caional tocmai prin aceast
discrepan uor sesizabil
dintre proiecia ideal sau
modelul utopic i comunica-
rea plin de constrngeri,
axat pe inegalitate i valori
negative, ntlnit permanent
n sfera public. Tot n acea-
st seciune sunt recapitulate,
ca i coloratur ideatic,
cteva forme de translare
discursiv, made secolul XX,
cnd cultura veacului abando-
neaz ntr-un con de umbr
filosofia (de fapt, aici avem
tendina postmodern) i se
reorienteaz ctre semiotic
i lingvistic, autoarea referin-
du-se la teoria semnelor, a lui
Ferdinand de Saussure, i la
logica limbajului, impus de
Ludwig Wittgenstein, artnd
c toate acestea i au o
noim indubitabil n spaiul
public: aceea de a-i conferi
omului politic legitimitate,
autoritate i prestigiu. Aadar,
vorbim de o construcie cu
determinaii sociale evidente
i imediate, cci, susine
Daniela Gfu, viaa politic
este structurat n fapte de
limbaj discursuri politice,
programe i platforme ideolo-
gice, doctrine politice, sim-
boluri (embleme, ceremonii
etc.), toate acestea fiind
construite i modelate cu
scopul de a place i a con-
vinge, a strni pasiuni i ade-
ziuni, a determina la aci-
une... O salb ntreag de
forme ale limbajului politic
sunt descrise cu precizia
specialistului n comunicare
(precum: cele hortative de
identificat n vuietul campa-
niilor electorale, n apelurile
de susinere lansate ctre
publicul larg .a.; cele juridice
cuprinse n prevederi consti-
tuionale, legi etc.; cele admi-
nistrative specifice docu-
mentelor din aceast cate-
gorie, reglementrilor etc.; i
cele de negociere din cadrul
diverselor convenii, aliane i
nelegeri conjuncturale etc.).
n finalul primei pri a
lucrrii avem o serie de
NTRE DISCURS I
DISCURSIVITATE
(Daniela Gfu, Temeliile Turnului Babel. O perspectiv integratoare
asupra discursului politic, Ed. Academiei Romne, 2013)
exemplificri ale discursului
politic, contnd i ca aplicaii la
cadrul electoral (att de variat i
de confuz la noi), evideniate fie
ca prezene active n paginile
presei scrise (ca editoriale, cro-
nici, informri cu iz politic, por-
trete sau prezentri mediatice),
fie ca sloganuri sau figuri de stil,
acestea din urm provenind din
aria recuzitei retorice (ca figuri
de cuvinte, de sens, de cons-
trucie, de gndire .a.).
Partea a doua a lucrrii
pluseaz prin ncercarea de
reliefare a formelor i strategiilor
discursive n sfera public, au-
toarea recunoscnd un fenomen
care nu mai poate fi negat de
nimeni, astzi, n ceea ce pri-
vete prezena lui pe scena
politic autohton, i anume:
americanizarea complet sub
aspectul comunicrii politice i
tendina tot mai mare de cre-
tere a vizibilitii politicului, care
a devenit o practic public,
cnd ar trebui de fapt s fie
invers, conform opiniei autoarei,
adic o practic subordonat
spaiului public.
Din seria strategiilor bazate
pe demonstraie i argumentare,
sunt invocate modelele de
convingere specific Retoricii lui
Aristotel i noilor retorici, aces-
tea din urm descoperite de
Cham Perelman i de asis-
tenta sa, Lucie Olbrecths-Tyteca
(fiind vorba de apariia volumului
Noua retoric. Tratatul de argu-
mentare, Paris, 1958), Daniela
Gfu enumernd trei tipuri de
modaliti logice, i anume:
pozitive (cu accentul pe raiune
i ncredere), negative (ca ata-
cul pe terenul adversarului,
atacul fi, atacul indirect, iden-
tificarea i lovirea prilor slabe
ale adversarului, revenirea i
trecerea la contraatac) i neutre
(ca linguirea, flatarea publicului
etc.) O alt garnitur de argu-
mente sunt cele bazate pe
fapte, pe exemple, pe autoritate
i pe diverse analogii (de per-
soane, de situaii etc.) Prezena
sofismelor, a propoziiilor cu
coninut aporetic, nsoite de
exemplificrile corespunz-
toare, este tratat cu toat
seriozitatea, autoarea analiznd
aici un ir complet de paralo-
gisme, ir pe care a ndrzni
s-l denumesc al decalogului
negativ, precum: sofismele de
confruntare sau argumentul
forei, sofismele de roluri, cele
referitoare la reprezentarea
punctelor de vedere, sofismele
de aprare, cele ale premiselor,
sofismele acordurilor, cele ale
punctelor de plecare, sofismele
falsei autoriti, cele de logic,
de nchidere i, n sfrit, sofis-
mele de limbaj toate fiind
111
D L
estine iterare
determinri negative, derutante,
n contextul tensionat al con-
fruntrilor publice.
Partea a treia a lucrrii este
una strict tehnicist, axat pe
alctuirea discursului, autoarea
revenind la vechile nvturi ale
oratoriei antice, adic la mote-
nirea lsat omenirii de ctre
Aristotel, Cicero i Quintilian
care au o schem de lucru ex-
trem de supl i de funcional,
cu vrful de atac n introducere
(exordiu, propoziiune, expozii-
une i diviziune), continund cu
tractarea peroraia (cuprinznd
o recapitulare a faptelor, o pre-
zentare patetic a acestora i
concluzia). Modificrile interve-
nite n structura discursului poli-
tic contemporan subliniaz toc-
mai latura pragmatic a evoluiei
i necesitatea acestuia de a fi
ct mai persuasiv; ca i la antici,
menirea lui este de a face din
mesajul politic o modalitate de
manifestare acional a puterii,
parcurgnd ntreaga rut de
confruntare i convingere a
publicului, cu o energie bine
repartizat n cei trei timpi de
aciune sau n trei faze, cum le
numete autoarea crii, prima
fiind cea descriptiv, a doua cea
evolutiv i ultima, cea prescrip-
tiv.
n partea a patra a lucrrii
avem un desfurtor al princi-
palelor mijloace de informare n
zona politic, printr-o detaliat
explicare a modului de aciune
al mecanismelor lor asupra sen-
sibilitii umane socialul fiind
privit dintr-o perspectiv psiholo-
gic, cnd sunt abordate moda-
liti i tehnici diversioniste, ca:
zvonul i brfa, discreditarea
persoanei, dezinformarea etc.
Dar suntem avertizai c totul
devine mult mai periculos, ca
aciune a discursivitii, cnd
evenimentele se deruleaz sub
umbrela psihosociologic, iar
modalitile de confruntare poli-
tic evolueaz n negativ, dins-
pre zona gri ctre zone tot mai
nnegurate, scena public cu-
noscnd aspecte manipulatorii
tot mai evidente: sondaje de
opinie false, fardarea imaginii
unor politicieni etc.
Partea a cincea a lucrrii este
consacrat integral analizei de
coninut politic, lucru realizat
prin punerea n aplicare a unor
metode sut la sut americane,
a contribuiilor remarcabile dato-
rate unor pionieri ai domeniului,
cum au fost Harold D. Lasswell
i Paul F. Lazarsfeld, care i-au
nceput cercetrile n vremea
rzboiului, n cadrul Biroului de
Cercetare a Radioului (1937),
din cadrul Universitii Prin-
ceton, mai nti, continuate apoi
n Biroul pentru Cercetare
Social Aplicat (din 1939), din
cadrul Universitii Columbia.
Biroul respective fusese creat n
urma strii de panic, semnate
n rndurile a peste un milion de
americani, prin difuzarea la
postul de radio CBS, n ziua de
30 octombrie 1938 (de
Hallowen), a dramei radiofonice
Rzboiul lumilor, o adaptare a
romanului SF al scriitorului H. G.
Wells, care descria o invazie a
marienilor pe pmnt, n urma
creia muli oameni speriai i-
au abandonat locuinele i
oraele de batin, creznd c
invazia extraterestr se ntm-
pl n timp real. Dei nu sunt
expuse explicit, regsim n
aceast seciune elemente de
fond ale unor concepte tari de
influenare a publicului, precum:
efectul bandwagon, conform
cruia (n interpretarea lui
Lazarsfeld) votanii i doresc
mereu s fie de partea cti-
gtorului; teoria spirala tcerii
(formulat de cercettoarea
german Elisabeth Noelle-
Neumann), constnd, n esen,
din urmtoarea atitudine: indi-
vizii care mprtesc punctul
de vedere dominant (susinut i
de mass-media) nu au reineri n
exprimare, n timp ce indivizii
care au preri diferite i sunt n
minoritate pstreaz tcerea de
teama de a nu fi dispreuii i
sancionai de semenii lor din
prima categorie; i teoria glon-
ului magic (legat de numele lui
Lasswell), care postuleaz c,
ntruct manifestrile umane
sunt ghidate de instincte iden-
tice i de medii sociale izolate,
rezult c toi indivizii parcurg
evenimentele n acelai fel i le
interpreteaz asemntor.
n sfrit, analiza riguroas a
demersului de adoptare a Co-
dului Muncii-2011, prin analiza
cantitativ a datelor din presa
scris, dar i prin ntreptrun-
derea lor calitativ, printr-o
reprezentare grafic rezultat n
urma utilizrii unei tehnologii
inedite DAT (Discourse Analysis
Tool) implementate la prestigi-
oasa Universitate Alexandru
Ioan Cuza din Iai, a condus-o
pe autoarea acestei cercetri la
o rezoluie final: de modul cum
sunt vehiculate mijloacele
discursive i de manierele i
tehnicile n care aceste mijloace
acioneaz n sfera public
depind, n mare msur, rezulta-
tele finale, acestea avnd posi-
bilitatea de a modifica intenii,
atitudini, opinii i chiar senti-
mente!
n ntregul ei, n ciuda unei
structuri cam stufoase, cartea
Danielei Gfu nu deraiaz de la
tema abordat, oferind o mare
diversitate de informaii, unele
inedite chiar i cunosctorilor,
din domeniul nc att de puin
cercetat al comunicrii i
relaionrii n spaiul public!
112
D L
estine iterare
113
D L
estine iterare
I
O
N

P
A
C
H
I
A
T
A
T
O
M
I
R
E
S
C
U

(
R
O
M

N
I
A
)
Corabia din oase de lebd
i de sepie...
Lui Anghel Dumbrveanu, la publicarea
volumului de poeme, Oase de corbii
(1968).
Corabia de oase de lebd, de sepie, de-i
lunec pe ru,
geme de-ncrctur cu saci-metaforele
perelor din gru...
(1968-11-20)
Ru ndrgostit de lebd
Lui Anghel Dumbrveanu, poet-condorul
dintre volumele Fluviile viseaz oceanul
(debut, 1961) i Oase de corbii (1968).
Rul, cu lebda, relaii tari mai are
ca i-ale unui cer ce cade n condor,
ca i-ale unor fluvii vis-ventuznde-n mare,
sub oase de meduze, ori pe-un femur de
sare...
(1969-03-31)
Poetului Leonid Dimov...
...autorul volumului de versuri,
Carte de vise (1969).
Cartea de vise-i pentru optimiti
ce-i prsesc n fug marea cas
cu-acea gigantic spltoreas,
frecvent, s se repare la dentiti...
(1970-02-17)
Rondel i zugrvite nri...
Lui Leonid Dimov, la apariia
rondelurilor din Semne cereti (1970).
Rondelul tu cu lumnri
mai arde-n lada constelat
i zeul, gfind n zugrvite nri,
pe-ast lumin, iar o face lat...
(1970-02-23)
Prin filtre-neiges dantan
(variant)
Tot lui Leonid Dimov..., la Semne...
La tine n rondel ninge cu semne
cereti, precum se vede, an-de-an,
ct bunul mustcios d-n jar cu lemne
i nori stelari nesc de sub cazan,
n colier, plincii, prin filtre-neiges
dantan...!
(1970-02-27)
A lua necuvntul...
Lui Nichita Stnescu, autorul volumelor 11
elegii (1966) i Necuvintele (1969).
n ...elegii, Stnescu eliber Fant-Omul,
s zburde pe planet mai tare dect vntul;
dup trei ani cnd rod a prins ca pomul ,
firete,-i pus frumos a lua i necuvntul...
(1970-03-30)
BILETE AMICALE
DIN PAUZA MARE
SCRISE PE AZURUL PIEILOR
MICI DE ARICI
Piciorul coriamb
(variant)
Lui Petre Stoica, tot pentru
Bunica se aeaz n fotoliu (1971).
Bunica, de s-aaz n fotoliu,
i mngie nepot-poetul trist,
c-i rupse iar piciorul de-un orgoliu
picioru-i-coriamb de urs-turist...!
(1972-08-23)
Iona sare din paradox...
Lui Marin Sorescu, autorul dramei
ntemeietor-paradoxiste, Ion(publicat n
revista bucuretean, Luceafrul, din 13
ianuarie 1968).
Din mitul biblic-labirintic, Iona iese
pansat la unghii-baionete, pe tmpl cu
comprese:
el sare-n ceruri-paradox, din balt de lumine,
de fiecare-aprinde tot logosteau-n sine,
strigndu: Totu-i invers: i-n cosmos, dar i-n
vine...!
(1974-02-19)
Rugciune ctre tanti
Epigra[ma]...
Epigramitilor antologai n Dansul sbiilor
(Timioara, Editura Facla, 1975).
Danseaz aizeci--trei d-epigramiti:
Te rog frumos, Epigra, s nu-i piti
c-azi, dansul sbiilor de la Facl pleac,
dei-s cu dinii de rugin, mari, n teac...!
(1976-03-24)
Pseudokinegetikos
Lui Dumitru Radu Popescu, la apariia
romanului Iepurele chiop (1980).
Sadoveanu cum se tie
vna pentru venicie ...
D(e)R(e)P(e), cnd trage-un foc,
sare Iepurele chiop ...!
Brumrie
Lui Emil Brumaru, autor i a dou
nentrecute volume ianus-bifrontice de
versuri: Dulapul ndrgostit (1980) i Ruina
unui samovar (1983).
Pe cnd erai ndrgostit ca un dulap,
mergeai prea des la farmacista Esculap...
Astzi, de dimineaa pn seara,
visnd la oldul esticei Tamara,
n-ai griji cu medici, nici dureri de cap...!
Clciul ahileic...
Poetei Ana Blandiana, autoarea volumelor de
poeme, Clciul vulnerabil (1966) i Stea
de prad (1985).
Mna-i ntins emana dogoare
i-avea la mn unghii chiar iute-ltrtoare;
i eu i-am strns-o-n cald spirit epopeic,
nebnuind clciu-i ahileic;
peste decenii clare, n lirica-i ograd,
ea mi s-arat-n rou, ns ca stea de prad...!
Tragica limit
Lui Slavco Almjan, autorul volumului de
poeme, Labirintul rotativ (1983).
Mare cum eti n labirintu-i rotativ,
cu o misterioas guru-n cer,
cu seria de faianate ui, ori d-ui-arcer ,
i-ajunse melcul-cas pe rever, tangent la tiv...
De rdcin...
Lui Grigore Vieru, autorul volumului de versuri,
Rdcina de foc (1988).
Dac forezi i dai de jarul viu, de rdcin,
cu certitudine-ai izvorul de lumin:
114
D L
estine iterare
poi s te-aezi n linite, cu-ai ti, la cin...
De sufli n rdcinosul jar i facla-i moart,
fii sigur, ntunericul apoliptic i-ntr-n soart...!
Horoscopul i penele...
n periodicul de satir i umor, Meri,
pardon, scuzai, redactorul-ef, poetul
Ctlin Isman, semneaz un interesant
Horoscop liber, un veritabil perdaf politic-
est-etic (Agende de Timioara-1990).
Cu mnui, cu-alte izmene,
cu priz la tenismene,
cnd bea un pahar de vin
de la umbr de pelin,
Ctlin, paharnic vesel,
nluceferatul, lese-l,
nu duce lips de pene
c-i cu P(e)N(e)L(eu)-n gene... !
*
* *
Lui Petre Stoica, autorul volumului de
poeme, ambelan la curtea coniacului
(Timioara, Ed. Helicon, 1999).
De cnd eti ambelan la curi-coniace,
tot numrnd troheii-n poloboace,
i s-a-nlat vertiginos chiar poezia,
dar fr-a-ntrece-n pene ciocrlia...!
*
* *
Lui Petre Stoica, tot pentru
ambelan la curtea coniacului (1999).
De eti blan de cas ambelan
i bei coniacul preablai-de-nalt,
ai grij: scara toat-i de bazalt
i i griete-n limba grea-friulan...!
Arc romanesc...
Criticului / istoricului literar, Nicolae Manolescu,
la publicarea eseului-crmid despre
romanul romnesc, Arca lui Noe (2005).
Doric, ionic i corintic,
romanu-ntr-o bucuretean arc se ncarc
arca-i o Cret cu palat minoic-labirintic,
dar nu de-al meterilor ntre care eu trudescu:
la pror-i post-neo-eseistul Manolescu
i-n stnga-i un crmaci vestit, Bsescu, parc...
Lamur i nviere
Poetului din volumele Exilul ntre muguri
(1977) i Ghepardul amurgului (2004), Dan
Lupescu, director fondator al revistei
europene de cultur i educaie, Lamura
(Craiova).
Cnd i coboar numele din dacic steag,
cel cu exilu-n muguri i n gheparzi-amurguri,
devine-ntre podgorii luminos pribeag,
antiburebistan clamnd c lamura-i n
struguri...!
Lamur i nviere
(variant)
Poetului Dan Lupescu, director fondator al
europenei revistei craiovene de cultur i
educaie, Lamura.
Cu Dan Lupescu unic sub curcubeu
director-fondator,
prea vie-i Lamura Bniei n decor;
chiar de-ar fi mort, dac-Marele Bordei l-mbie,
ca ntr-o peter, cu zibroase butii de
cereasc vie,
doar lamura din struguri, cert, iute i-l nvie...
Nunt n Oglind...
Prozatorului / poetului Gheorghe Andrei Neagu,
redactor-ef al revistei Oglinda literar Focani),
autorul volumelor Purttorul de cruce (2009) i
Nunta Neagr (2010).
Oglinda...-i mare, ca o cruce,
pe stngul umr, Neagu, de-un secol o tot duce,
de la Focani, pn n Odobeti, ca oamenii
cei tari
returu-i pe la nunta pirandei din Cotnari...
115
D L
estine iterare
Ci heinizori la lun
Inginerului / poet-epigramitului, Claudiu
Nicolae imonai, unul dintre organizatorii
Festivalului de Poezie / Epigram Ion Budai-
Deleanu, de la Geoagiu (Hunedoara) din 26-
28 august 2011
Azi, soarta poeziei din Carpai
ade i-n mna lui Colae imonai:
c-azi poate el s spun, ferm s spun,
ci sunt poei adevrai,
dar i ci heinizori la lun!
Unor ieeni de aur
...i domnului Mihail Batog-Bujeni,
comandor-pensionar (de la Aviaie, nu de la
Marin), preedinte, ns al Academiei Libere
Pstorel din Iai academie ce st sub
altitudinea siglei ALPI
Ieenii foarte mecheri la catrene
cu blnde reliefuri, din Ceahlu n Alpi,
stnd sub un curcubeu, firete,-n codul-ALPI ,
drept ef i-aleser un comandor de nor
ca epigrama lor s nu rateze inta-n zbor!
Mai constelar cerul i cu dulci sirene
i eu, pandur, de piramida extraplat-a
Timioarei,
le-nchin de-acum tot zborul meu, ct i pe-al
Cioarei
ce-i face noul cuib la-nali castani,
trind cu tribul ei trei sute de-ani !
Ciorbete literele
Directorului de la Colegiul Tehnic Agricol
Alexandru Borza, din Germisara > Geoagiu
Dacia, Ioan Vlean, gazd i destoinic
organizator al Festivalului de Epigram /
Poem Ion Budai-Deleanu, din 26 28
august 2011.
Vleanu, bei de Germisara,
ciorbete literele epigramei numai vara,
ca, toamna, pe cnd mustu-n struguri iar nvie,
s-i numere boboacele-aurii prin vie
Cru cu epigrame
Inginerului / scriitorului, Ionu Copil, unul
dintre organizatorii Festivalului de Poezie /
Epigram Ion Budai-Deleanu de la Geoagiu
(Hunedoara) din 26-28 august 2011.
Ionu Copil, copil, Ionu
ia epigramele-n cru
i mi le plimb dimineaa, sara
prin centrul sacrei bi, la Germisara
Cosmicul ochi...
Anei Drgoianu ce i-a pus pe coperta
volumului de poeme, Dumnezeu este
singurul meu prieten (2011), tabloul lui Dali
cu un cosmic ochi pngnd
Pus-a Ana pe copert
un Dali cu ochiul plns:
Dumnezeu o vru expert,
dar ea,-n stihuri, s-a tot stns!
Petre Similean
116
D L
estine iterare
117
D L
estine iterare
M
A
R
I
A
N
A
P

N
D
A
R
U

(
R
O
M

N
I
A
)
APROPIE-TE, MAM!
Apropie-te mam
de slbnoagele mele cuvinte
d-le via
aa cum mi-ai dat mie, cndva
pe acest prund
unde m-ai lsat
s nv vorbirea cu oamenii
Nu mai am dect lecia
unor cuvinte izvorte
din inima ta
i m tem mam, m tem
c acest echilibru att de fragil
nu-i va gsi niciodat perechea
n singurtatea celor
douzeciipatru de ore
De la anotimp la anotimp
de la an la an
de la via la moarte
INSOMNII INUTILE
Tatl meu n-a existat niciodat
Pre ct l-am iubit!
El respira ntotdeauna
doar n ritm vegetal
ncercnd a prinde din urm
legea nescris a vremii
i cuta venic n umbra pmntului
crarea celui cu suflet aprins
Chiar dac-i spuneam
c viaa omului
nu e dect o cru de fleacuri
el tia dinainte i se mira
c att de tnr fiind
nu m ncumet s-mi triesc tinereea
Eti ca o pasre
cu zborul n somn
fata mea cu inim alb
i nici nu mai tiu
ntre attea cuvinte
pentru cine alergi
Iat eu,
din livada cu meri aurii
m tot uit ct de firesc
se leapd iarba de floare
Numai tu
cu privirile tale mpovrate
mpari lumea
n cuvinte i insomnii inutile.
OM N INTERSECIE
O bun vreme
mi-am purtat paii
numai dup bunul meu plac
dei n fiecare diminea
btrnul prieten mi spunea:
Nu e bine, nu e bine
s-i faci n via drum
pe unde se-apuc!
Ai grij, ai grij!
Iei degrab n strada
cu indicatoarele mari
unde nu te poi pierde
traversnd mereu aceeai monotonie.
i ntr-o zi
de-attea insistente cuvinte
am ieit n cea mai apropiat intersecie
cutnd strada cu indicatoarele mari
P O E Z I I
despre care bunul prieten
mi vorbea mereu cu atta ngrijorare.
Pentru o clip mi s-a prut
c rtcirea st tocmai aici
n aceast intersecie
prea bttorit de pai
Apoi, n amiaza fierbinte
indicatoarele parc ardeau
Pe semne c ncepuser
s-mi controleze traiectoria!
N-a fost deloc uor
S m deprind eu,
pasre liber
cu aceast nou
i ncurcat poveste.
Apoi, ncetul cu ncetul
m-am linitit i chiar a fost bine
s depind de aceste luminoase avertismente
Aa e! Viaa fr indicatoare de drum
e plictisitoare!
a fi vrut s-i spun bunului meu prieten
dar nu se tie cum
el dispruse
iar eu, a trebuit s-mi continui,
de unul singur, drumul
pe strada cu indicatoarele mari.
CUVNTUL I GNDUL
De-ar fi cuvntul ca apa
S treac i s nu rmn nimic
Dar cuvntul adeseori e ca piatra
Lovete i las n urm
O greutate de plumb
De-ar fi gndul cu putere de pasre
S aduc n zbor peste ntunericul nostru
Val de lumin
Dar gndul e de cele mai multe ori
Lunecos ca un pete
El amgete
i-apoi cade-n adncuri
De-ar fi viaa omului
Ca un mr nflorit
Cu trupul mirosind a frag i smirn
Dar viaa omului
E o strigare-n pustiu
Iar trupul o carne
Sfiat de slbiciunile firii.
De-ar fi moartea
Fereastra de trecere
De la cuvnt
la lumin
De-ar fi moartea
Fereastra de trecere
Dar moartea este
De cele mai multe ori
O stingere
n propriile noastre nisipuri.
Petre Similean
118
D L
estine iterare
119
D L
estine iterare
L
I
V
I
U

P
E
N
D
E
F
U
N
D
A
(
R
O
M

N
I
A
)
nscris din cartea magicianului
A fost odat n neantul rstlmcit de vise,
un mag neneles,
un magician ce-ar fi putut
ca lumea so transforme n culise
i bine neles
pe scen s rmn doar Cel Nenceput.
Aa i-am povestit, copile, de ce e
muntelenelept
i cum n labirint poi s strecori
firavui trup, plin de puteri ascunse.
Aa, pe plaiul cun picior ai dezlegat crucea
de la piept
i ai urcat pe ea s mori
prin gur s accezi n raiuri presupuse
mai demult dect demult, de unde nici vreme
nici loc nu era
ci doar un clopot infinit, cu centrul nicieri
i marginile niciunde; nimeni nu avea
probleme
i nicio stea
nu explodase sau ngheasen gerul unei ierni
De-aceea cnd am spus: ascult vocea,
glasul
care spre pori vndeamn
s dai cuvntul care ne desparte, ne separ,
voi s pornii n cutare, saflai vasul
sngelui ascuns i dail vam
nemuririi, eternitii infinite ce v cheam!
Putereanelegerii e vlul nopii astrale
de frig i speran,
ridicnd adevrul la rangul de dogm.
Doar frica ne leag de bezna mndriei tale;
privit n fa
baghet sunt sau cornul de licorn?
Aa te tot ntrebi, netiutoare, fiin
pe care-o vreau
mereu smi fii mireas,
cum de adorm n poala ta rpus de dor
n faa grotei unde trandafirii sunt albi
precum erau
i pcle nu se las
s tinuiasc pietrele fcute din cer n athanor.
Stau n poiana templu al luminii
ca si spun:
c eti i tu o fiic-a sorii,
un copil al stelelor, unic printre ele;
totuna n esen eti, aa precum
suntem doar spie ale roii
ce o numim destin nscris printre mistere.
Am fost maestru al luminii n ndeprtatul Mu,
purttor al cheii,
pstrtor al cii, stpn al unei piramide i-al
unui con,
trind adeseori n corp de om, chiar ntracela
care fu
eroun luptele cu zmeii
un zeu istoriei-adunnd eon dup eon.
Nu mai e pic de ntuneric n mine. Eu sunt
lumin.
Trmunelepciunii nie deschis.
Din nunta soarelui i-a lunii sunt lumilenlate
n temple, pe tblie, n scrierea divin.
S luai aminte Cuvntul il pzii
n piramide, n tumuli de pmnt, n zigurate!
Mi-ai druit copii, Shekina, neleaptn
armonie,
n cntec i n duh
tu singur fiind eternul ca mare preoteas,
ai fost i eti legat profund de templu i
de glie
V e r s u r i
dei privirea tan vzduh
e fulger de lumin i-orice zei te invidiaz.
Copiii ce strlucesc printre oameni vocea
mi ascult;
s susur printre frunze-obinuiesc
s murmur n talazuri picurii de rou care cad
din cer
precum n raze fiori de-albine i parfum n nri
de ciut
aa e glasul meu lumesc
iar dragostea mi-a fost cea mai intens apsare
de mister.
Cnd legtura tan lumin o vei nelege
i haosul ordinea nscnd
n trupul tu, precum a fost demult, tare demult
n mine,
putea-vei folosi Cuvntul pornind s se nchege,
ntre spiral i mormnt,
n labirintul tainei ce bezna no mai ine
Am fost i-aa cum tu m tii eu nu mai sunt
ci un potir plin de iubire,
un gnd duios, o alintare carei cer s stingi
ntunericul din bezn i prul meu crunt
n aur sl mpleteti n fire,
sl mngi chiar dei flcri i fr team
sl atingi.
n tineree fr btrnee, am avut i-un
trup de om
lumin s vmprtesc
i s vaduc aminte de prea slvita lume Mu.
De lanceputuri, cnd viaa navea odihn i
nici somn,
nc de-atunci printre voi triesc
i fost-am i voi fi ce eti i tu.
Am trecut printre stele tiind mai mult chiar dect
ar fi putut s tie oriicine
din neamul neneleselor cuvinte ndeprtate
in niciun mod rstlmcite. Am fost iubit;
am fost urt
cltorind ades chiar i prin mine
pn sajung s construiesc din curcubeu palate.
Nu tiu dac e ultimul text ce il trimit (na vrea),
sculptat peste panele
n aurul dintre coloane, n aurul adus n creuzet
de focul sufletului meu i mpletit cu-al tu
ce inima
cules-a dintre stele
cnd eu apun i tu rsari legai ca prin magnet.
Acum, cnd m ndrept n pacea clopotului
din adnc
rzboiul lumilor en toi.
Deja tu tii c nu poi fi o nensemnat parte
ci-alturndu-te la-ai vduvei copii, rnd pe rnd
zbura-vei, fiind ai zeilor eroi,
i aripile voastre, ca i trupul, vor fi tot
mai voalate.
i n neant contururi de astre i oameni
se vor terge.
Am fost i sunt icosaedrul sfnt,
eu nsumi un discipol, maestru i miracol
mesager,
apostol i profet, atoatezburtorul care merge
distanele i timpul pe pmnt;
nam aripi, doar lumin, oglind pentru tine n eter.
Am fost odat n neantul rstlmcit de vise,
un mag neneles,
un magician adept al Celui Nenceput,
capabil s strbat pe dat mintea care mi se
ascunde sub un fes
de noapten care dorm i mi tenchipui un srut.
C nam curajul ca si recunosc de sunt sau nu
ceea ce sunt i voi nar trebui s tii,
mai bine spunei c nus Tatl, nu Fiul ci-un nepot.
Copii mei sunt fiii vduvei cei las pe Mu,
porunca mea fiind ca si iubii
iar eu, mai bine sunt magicianul crilor Tarot.
Carmen Doreal
120
D L
estine iterare
121
D L
estine iterare
M
U
G
U
R
A

M
A
R
I
A
P
E
T
R
E
S
C
U

(
R
O
M

N
I
A
)
Cei care printre noi sunt i traductori, tiu
foarte bine ct de greu este uneori s traduci
un text. La o prim vedere l citeti, l ne-
legi, constai c are un limbaj accesibil i-i
spui n sinea ta e OK, l pot traduce.
Surpriza apare cnd treci efectiv la treab i
vezi c expresii simple pe care le nelegi
bine, i ridic bariere lingvistice, sau cnd
vezi c textul poate avea mai multe
interpretri. Abia atunci este foarte greu s
decizi. Toate sunt corecte, toate i-ar plcea.
Dar ntr-o traducere nu le poi reda pe toate
pentru c doar una trebuie s fie aleasa.
Este foarte greu s decizi, pentru c n
acelai timp eti i cititor, dar i pentru c
trebuie s fii fidel fa de textul original.
Variante diverse nu fac dect s ngreuneze
situaia, accentund acel embarras du choix.
Dilema este greu de rezolvat, cu att mai
mult cu ct traductorul este singur n faa
textului, numai cu traducerea sa. Emoia
ncepe din momentul n care, cartea este
tiprit i distribuit. Ochi, mini, energii,
spirite mai mult sau mai puin luminate, mai
mult sau mai puin binevoitoare, mai mult
sau mai puin exigente, analizeaz i
interpreteaz fiecare cuvnt tradus. De ce
aa i nu aa? Frmntarea aceasta con-
tinu aparine, n egal msur, autorului,
dar i traductorului din momentul n care
primete cartea i o preia. De fapt, preia
soarta ei. Dup un timp, cnd textul s-a
depus i s-a aezat n minte, dar mai ales n
suflet, ceea ce ai tradus cndva, poate s-i
plac sau poate s nu-i mai plac. Cartea
aceea, traducerea ta, rmne prietenul tu
ntr-o permanent schimbare, transformare.
Plurivalena unei expresii din textul original
poate deveni apstoare, obsesiv, dile-
matic. Plurisemantismul, cu nenumratele
lui trimiteri, n progresie geometric uneori,
joac renghiuri. Eugen Evu spunea: rezult
deci, c trepidaia cvasi-empatic a tradu-
ctorului ntre cuvntul poetului (de) tradus
(de echivalat transfigurativ-semantic, vezi
procedeul Sorkin), n triunghiul Bermuda al
conjucturii, al travaliului, uneori acribic, ntre
sensurile textului originar ce se vor trans-
ferate ct mai fidel ca esene, euristic i
eufonic, ci nu ornamentic, ca patos poietic,
ci nu corupie n prozaic, aa cum constatm
uneori). Un prieten poet mi atrgea atenia
asupra unui hiatus ntre traductorul-om i
traductorul-computer: traducerea com-
puterului, programat dar fr simire pro-
prie..., spunea el, este act al absurdului
semiotic..., arta poetic nu mai trece de la
suflet la suflet, ci de la suflet (creatorul
tradus), la ilizibil... La urma urmei dilema
rmne acel hiatus stihial dintre traduttore
i traditore, dintre literal i literar. Cel ce tra-
duce transfer semantic, preia i decan-
teaz chinul creatorului, l comunic rele-
vant, ca un purttor de cuvnt al cuvntului.
Riscul nostru, de vorbitori-scriitori ai unei
limbi neo-latine (romna) este unul special
atunci cnd vom trans-spune poezia n
englez, este dilema a ceea ce Umberto
Eco numea limitele interpretrii. Adic,
peiorativ zicnd, vom fi ntre autor i cititorul
englez, mesagerul (epuizabil) de la
Anna la Caiafa.
n seriozitatea situaiei date, fiecare inter-
preteaz acelai text n funcie de preg-
tirea, caracterul, apropierea fa de acesta
sau de curentul literar cruia i apartine, sau
n funcie de interesul pe care textul l str-
nete, sau de cine tie ce alte criterii, uneori
Marginalii la Semnul Isar
Semn i semnificaie sau
despre ingratul statut de
,,caiaf al traductorului
nebnuite. n prefaa la ,,Rugciuni n infern de
Theodor Damian (Editura AXA 2000, 103 p.),
Nicolae Manolescu se oprete asupra poeziei
Cel puin o caiaf, o frumoas poezie, care
justific titlul ntregului volum. Da, rugciunile
sunt n infern pentru c acela care se roag nu
triete n castitatea celest, ci n promis-
cuitatea celest, pentru c e supus tentaiilor,
pentru c sfinenia reprezint, n cazul lui, un
deziderat, nu o mplinire. Sfinii nu scriu poezii.
Numai pctoii au acest viciu nepedepsit, ca i
acela al lecturii: ,,Cnd pui urechea peste
lucruri/ auzi nluntrul lor o caden/ ce bate ca
genunchii/ noului botezat/ n apa sfinit din
cristelni.// n fiecare lucru/ se afl cel puin un
ascet/ mrturisind pe Logosul divin/ i cel puin
o caiaf/ ce va veghea/ ca el s fie rstignit pe
deplin. Este un mod de nelegere, interpretare
i abordare.
Dintr-un alt punct de vedere poetul sau omul,
traductorul i, n final, cititorul, ncearc s
observe lucruri, sau s le aud vocea interioar,
tnjind dup nelegerea lor n profunzime,
dorindu-i ptrunderea n esena lor, n purita-
tea profund luminoas i de origine divin a
vieii: zbaterea ca genunchii/ noului botezat/ n
apa sfinit din cristelni este, de fapt, nepu-
tina disperat din spirit, din suflet, de a ajunge
la esena pur, la lucrul primordial i divin, ce
rezist i apare ciclic, ntr-o caden perfect,
generatoare de noi energii. Ascultai sufletul
lucrurilor, lipii-v urechea de ele, ncercai s
pstrai aceeai caden care a fost (con)-
sfinit de apa sfinit din cristelni, apa pri-
mordial, topindu-v n ea, refcnd cu fiecare
botez legtura cu momentul de nceput al lumii,
ntorcndu-v la acea vreme iniial, cnd
Duhul lui Dumnezeu Se purta pe deasupra
apelor (Biblia, Ed. Institutului Biblic i de
Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne Bucu-
resti, 1988, Facerea, Cap. 1:2, p. 11), purifi-
cndu-v! Logosul divin, care a fost dintru nce-
puturi, venind i fiind de la Dumnezeu, adic de
la EL, a toate Fctorul i Dumnezeu fiind
nsui Logosul divin, vor avea s revad ciclic n
vegherea lor, trdarea Caiafei i asumarea
tuturor pcatelor prin rstignire. Nu exist lucru,
care s nu ne aminteasc i s nu mrturi-
seasc Logosul divin, nu exist lucru n care s
nu se afle dihotomia Logos divin / Caiaf. Ba
mai mult dect att, n poezia (30) (Semnul Isar,
Editura Cluza v.b., 2011, 240 pp.), Theodor
Damian insist i ne confirm c pentru a
nelege Universul, lumea, rostul nostru aici,
precum i de ce avem o cruce, ce ne-a fost dat
spre a o purta i care nu este mai grea dect
ceea ce putem noi duce, avem incredibil, pn
la sfrit, nevoie de o Caiaf: ,,noi n-am putea-
o duce/ dar ca s-nelegi lucrul acesta/ i
trebuie o caiaf i-o cruce (ceea ce n tradu-
cere ar suna aa: we could not carry it along
and across/ because for you to understand this
thing/ you would need a Caiaphas and a
cross).
Poet, traductor, adic traduttore sau
traditore, sau cititor, vor fi ntotdeauna ,,rstignii
pe deplin, mprii ntre Logosul divin, Cuvn-
tul, EL Creator i Caiafa trdtor, n singurul
lucru care ne-a mai rmas: i trebuie s stai n
pustiul de sear/ pn la capt/ iar i iar (30)
sau you would need to stay in the evening
emptiness/ till the end/ and endless (30). Dup
un timp reiei cartea tradus, o citeti. Bucuria
este complex. Pe de o parte, te bucuri c ai
neles bine ideea i sufletul autorului, pe de alt
parte, te bucuri de reuita ta interpretativ,
transpus lingvistic n mod inspirat i fericit, sau
mai schimbi cte ceva pe ici pe colo, banale
cuvinte de legtur ce uneori ngreuneaz
ritmul textului, poate o mic expresie pe care
dup o vreme de detaare fa de textul tradus,
o gseti mai adecvat. Rezult de aici c
traducere nu este doar un simplu substantiv
comun, ci un organism viu, un prieten. Doar
traductorul este cel care mprumut puin din
trdare, rezervndu-i, pe de o parte, dreptul
de a alerga de la Anna la Caiafa ca s poat
nelege ct mai bine i s se perfecioneze n
traducerea puin trdtoare a textului. Inter-
pretul unui astfel de text este cte puin din
toate: este traduttore, este puin traditore fa
de autor i fa de textul original i, n final,
alearg cu speran de la Anna la Caiafa, sau i
poate face chiar el, att pe autor ct i pe cititor
s fie n aceast poziie de alergtor, prin noua
interpretare i valoare literar pe care le d
textului creat.
122
D L
estine iterare
NTR-O DIMINEA DE IARN...
ntr-o diminea de iarn
dormeai att de adnc,
nct respiraia ta era mai nelinitit
dect albul zpezii.
n timp ce eu te priveam,
trgnd perdele roii ale frigului.
IN A WINTER MORNING...
In a winter morning
you were sleeping so deeply,
that your breathing was more troubled
than the white of the snow.
While I was looking at you,
draw the red curtains of the cold.
AICI, VOCEA AMERICII...
Sunt un om btrn ntr-o lume btrn.
Numr orele i anii n ritmul
mainii de cusut
motenit de la bunica.
Caut un adevr pe care nu-l gsesc
n aceast caden a uitrii.
La vechiul meu aparat de radio aud o voce.
Nu cnt, se strduiete: Am nvins!
ce mar triumfal fr glorie...
ntre dou cuvinte,
ntre dou bti ale inimii: Iubitul meu,
comoara mea, dragostea mea i aa mai
departe
Taci! Pentru mine rmi o muzic veche
pe care au mai cntat-o i alii
THIS IS, VOICE OF AMERICA
I am an old man in an old world.
Ive been counting the hours and years
according to the rhythm of
TRAIAN T. COOVEI
in memoriam
Nici nu apucasem s ne dezmeticim bine din bucuria
revelionului, c 1 ianuarie 2014 (an pe care l sperm i-l
nutrim mai bun) a venit s ne aduc o veste trist: poetul
Traian T. Coovei trecuse n eternitate n dimineaa acelei
zile. Vestea s-a rspndit cu viteza fulgerului. ncerc s o
contactez la telefon pe tefania Coovei, dar, aa dup
cum m ateptam, nu-mi rspunde. Reuesc, totui, s
vorbesc cu ea pe 2 ianuarie. E trist... M pierd i eu i,
chiar dac a vrea s-i spun ceva care s-i aline durerea,
m vd neputincioas. Cuvintele nu vor s fie rostite, sunt
mici, goale, dei sufletul simte durerea, ca pe o fibr
smuls fr de veste din el. Apuc doar s-i promit c ne
vom vedea la Bucureti i s o rog s-mi permit s dau
publicitii cteva poezii de-ale lui Traian T. Coovei n
traducerea mea n limba englez. Este tot ce pot face
acum. Sunt convins c noi, toi cei care i-am fost
prieteni, simim un gol imens n suflet. A mai rmas un loc
liber pe pmnt n rndul personalitilor densitatea
este tot mai rar S-a mai ocupat nc un loc n ceruri
S-i fie rna uoar i Dumnezeu s-l ierte!
(cronicar M.M.P.)
123
D L
estine iterare
the sewing machine
that I inherited from my grandmother.
Ive been looking for a truth that I cannot find
in this cadence of oblivion.
I can hear a voice on my old radio set.
It does not sing, it tries hard: Vici!
what a triumphant march with no glory
Between two words,
between two heart beats: My sweetheart,
my treasure, my love and so on
Hush up! As for me, youll always be an old
music
sung by others before
OBOSII DE DISPRE
Nu murim fiindc n-am tiut s trim.
Obosii de dispre, privim oceanul
i verdele lui e frica.
Dup moartea noastr o s fim mai singuri?
Rar i foarte greu,
nvai pauzele dintre noi i vanitatea diavolului.
Erai un fel de gospodar al iluziilor, un clu al
pdurii
cum stteai n marsupiul tu
de umbre i nedescifrate istorii
Dup moartea noastr o s fim mai singuri?
ncercnd s rscumprm trecutul,
ostenii de mari absene,
ateptm sfritul linitii
i organizm o cantin pentru sraci.
Nu murim fiindc n-am tiut s trim.
La fereastra ta
au aipit ultimii ngeri ai acestui veac.
TIRED WITH DISDAIN
We do not die because we didnt know how to
live.
Tired with disdain, we look at the ocean
and its green colour is fear.
Are we going to be more lonely after our death?
Rarely and with a lot of difficulty,
was I able to learn the pauses between us and
devils vanity.
You were a sort of administrator of illusions, a
butcher of the forest
as you were sitting in your marsupium
of shadows and undecoded histories
Are we going to be more lonely after our death?
Trying to redeem the past,
tired with great absences,
we wait for the end of silence
and organize a canteen for poor people.
We do not die because we didnt know how to
live.
At your window
the last angels of this century have dozed.
JURNALUL MORILOR DE VNT
Lui Constantin Stan, in memoriam
Nu mai e nimic de spus n vremea inimilor
sfrmate
i n general nu mai e nimic de spus: poate
de privit vitrinele pline de promisiuni.
124
D L
estine iterare
Este un singur soare deasupra mea
i o singur lun mi d amintiri din copilrie.
E o stare de spirit care seamn cu o orbire de
sine:
Un nceput de alfabet din care lipsesc literele.
E clar, trebuie s fug,
e necesar s m ascund dup gardul de srm
al acestui alfabet al tcerii...
dar, deodat, vd n zare dou personaje:
unul pe cal, altul pe mgar
se tot lupt cu morile de vnt fr s ctige...
Nici eu nu sunt destul de nebum
nct s m apuc s le scriu jurnalul.
De pe deal, un individ n costum negru,
cu o igar spnzurnd n colul gurii, mi surde.
Era apusul de soare.
THE DIARY OF THE WIND MILLS
To Constantin Stan, in memoriam
There is nothing to say in the time of broken
hearts
and generally speaking there is nothing to
say: maybe
only to have a look at the full of promise
windows.
There is only one sun above me
and only one moon gives me memories from my
childhood.
There is a state of mind which looks like a self
blindness:
The beginning of an alphabet out of which letters
are missing.
Thats it, I have to run away,
I have to hide myself behind the barbed-wire
fence
of this alphabet of silence
but, all of a sudden, I can see two characters in
the distance:
the former riding a horse, the latter riding a
donkey
they keep fighting the wind mills, yet do not
win
I am not so crazy
to start up writing their diary.
From the hill, a guy dressed in a black suit,
a cigarette hanging in the corner of his mouth,
smiles at me.
It was the sunset.
Traducere n limba englez de
Mugura Maria Petrescu
Doi buni prieteni care acum s-au regsit, n sfrit, n ceruri. (De la stnga la dreapta): Traian T. Coovei
mpreun cu Cezar Ivnescu la Trgul de Carte de la Teatrul Naional din Bucureti, octombrie 2007, cu
ocazia lansrii volumului bilingv de poezie romn-englez, tradus de Mugura Maria Petrescu
(Cezar Ivnescu, Rod / Seed Time and Harvest, Editura Junimea, Iai, 2007).
125
D L
estine iterare
Pe Dumitru Ichim l-am cunoscut
pe 3 august 2012 la cenaclul Mihai
Eminescu de la New York, condus
de Pr. Prof. Univ. Dr. i scriitor
Theodor Damian.
Aveam atunci s descopr un om
aparte, un preot de pe meleagurile
Moldovei, Romnia, din ndeprtata
comun Drmneti, unde acum
cincizeci i ceva de ani slujise chiar
tatl meu, Preotul Constantin Srbu,
despre care printele Dumitru Ichim
mi-a vorbit n dese rnduri deosebit
de frumos. Dar mai aveam atunci s
descopr un om, hrzit de
Dumnezeu s scrie.
Scos la iveal sau la lumina
textului dintr-un ungher tainic, pe
care uneori nici el nsui nu i-l
poate explica, Cuvntul la Dumitru
Ichim este contemplat, analizat,
lefuit pn la atingerea perfeciunii
fizice a statuilor ovoidale ale lui
Constantin Brncui, nnobilat cu
diverse categorii gramaticale
(adverbul devine substantivizat prin
acordarea articolului hotrt prea
devremele chemrii sau conferirea
adverbelor cu noiuni de profun-
zime cnd era trziu n glas -
Dispreuiri de numr, sau chiar
exprimri oarecum neobinuite
pentru limba romn ntre codri de
nu tiu - Cutare usianic),
schimbat chiar uneori voit, diferitele
lui faete semantice, pe care le
dobndete n acest proces de
creaie liric ducnd la nebnuite i
nenumrate valene filosofice i
interpretative. Iar ca s fie i mai
convingtor, Dumitru Ichim i
permite s foloseasc sau s
inventeze cuvinte cu iz de vechi,
arhaice sau extrem de rare, care
aproape nu mai sunt folosite astzi.
Pentru el, poezia pe care o
ateapt implornd parc s o
scrie n fiecare zi, este acea
corvoad dulce i permanent,
care mistuie i purific ntru
cutarea ideii exprimat tot prin
Cuvnt. Voi porni pe sub cuvnt/
Ctre cel ce m-a supus - Cutare
usianic, este atitudinea lui de
supunere i de umilin vis-a-vis de
Cuvnt, este nsui drumul vieii i
al destinului lui Voi ajunge n
atunci/ i de-acolo n voi fi -
Cutare usianic. Ea este zbaterea
permanent de a iei din sine, de a
evada. Dac ar fi s parafrazm,
nu cred c n cazul poeziei lui
Dumitru Ichim ar fi greit s
spunem din Cuvnt te-ai nscut, n
Cuvnt te vei ntoarce. Fiecare
vers scris de el este un univers
care se deschide n progresie
geometric spre alte noi universuri.
Filosofia poeziei lui este oarecum
paradoxal, sigur deconcertant
Ne-neles e nelesul - Nemitarnic
de olar. i dei nu ni se spune,
nelegem printre versuri predilecia
poetului ctre lumea lui sferic,
tcut, misterioas, aa cum
spunea i Eminescu dei vorbeti
pe neles,/ eu nu te pot pricepe -
Luceafrul. Cu ct strdania este
mai mare, cu ct dorina de
apropiere de lumin sau de lumina
Cuvntului este mai mare, cu att
sfiala, retragerea n sine, izolarea i
sperana sunt mai mari.
Avem aici de a face cu o adev-
rat plcere de a se scufunda, n
mod deliberat, n polisemantismul
cuvintelor, poetul jucndu-se cu
versurile, cuvintele ce le alctuiesc
sau noiunile religioase, sau cu
categoriile filosofice care uneori pot fi
puse chiar invers, ca n joac. Ci
i mai permit oare astzi s scrie
ntr-o astfel de manier? Cu
siguran numai un poet cu har, aa
cum este Dumitru Ichim, dar i un
cunosctor perfect al limbii romne,
care folosete cuvinte create de el
nsui pentru raiuni uneori de
prozodie, sau pentru frumuseea,
cldura, gingia i inefabilul textu-
lui. Dumitru Ichim crede cu trie n
Cuvntul scris, n Cuvntul ziditor
ntrupeaz-te, Cuvinte, pe care n
condiia lui uman va fi condamnat
s-l caute toat viaa pentru a-i des-
coperi mreia lui divin i creatoare,
de necuprins cu mintea Unde-o fi
primul cuvnt? - Cerind la poarta
logosului.
Dar Dumitru Ichim poetul are i
o formaie de preot. Nu este prima
oar cnd ntlnim un astfel de caz.
Este firesc, deci, ca unul i cellalt
s-i doreasc s-i defineasc
poate altfel noiunea de Sfnta
Treime pornind de la ntrebarea
sensului vieii i al existenei n
sine. ntreit n form, cugetat n
stnc,/ Mai presus de grne sinele
se-nal; sau fcnd aluzie la Eu
sunt calea, adevrul i viaa,
versul propus este Unde-o fi
crarea, cmpul i naltul? - Prea
torsul de liniti; Parc ecoul tu n
brae-l strng/ Rostit de brazi n
cercuri trisolare,// Multiplicat e-n
toate atotsimplul/ Cnd prin pduri,
cnd prin priviri de ren./ Sunt trei n
unul ca eis, mia, en/ i totui mai
exist timpul, timpul... - Doare,
doare timpul. Paradoxal, deci,
Sfnta Treime (Soare, Cuvnt,
Divinitate) poate fi lucrul cel mai
simplu, dar i cel mai de neptruns.
DUMITRU ICHIM - CUVNTUL
DIN UNGHERUL TAINIC
126
D L
estine iterare
Aa cum sunt viaa, existena
noastr i moartea. Din acest punct
de vedere, Dumitru Ichim consi-
der c viaa, existena nsi se
repet cu o anumit ciclicitate care
a fost prestabilit de textele vechi
ale Psaltirii. E scris n frunze sens
de rtcire/ M-aplec n piatr timpul
s-l ntorn/ i la rscrucea pln-
sului de corn/ Copacii par btrni
ca o psaltire.// Timpuri i spaii se
repet iar - Doare, doare timpul.
i din aceast cazn de a gsi
sensul timpului i al existenei,
dureroas, cum am mai spus, pn
la modul fizic, se contureaz
haosul, care nghite repaosul
absolut, tcut i misterios cu o sete
nepotolit Mereu a fost l soarbe
pe a fi/ Ca smbure de zi n
anotimp de sear.// Tcerile din
stnga i ngn/ Negri de rsrit
i de apus,/ n dreapta e cuvntul
tu nespus. Ca i la Eminescu
(Din haos, Doamne, m-am nscut/
Mi-e sete de repaos - Luceafrul)
i la Dumitru Ichim haosul (tcerea)
nu nseamn dezordine i din
tceri s-mi rostui graiul -
Dispreuiri de numr.
Ct despre moarte, ca pmn-
teni, acesta este un adevr de care
din gena noastr suntem contieni
nc de cnd ne natem Cci
adevrul tu e moarte - Dispreuiri
de numr. Raportarea, poziia
noastr vis-a-vis de ciclurile de
via (E n noapte-un prea trziu/
i n toate-un prea devreme - Prea
trziu i prea devreme) care au
trecut i pe care memoria noastr
scurt nu le-a mai putut reine
dect la nivel de genom (adepii
teoriei rencarnrii susin ideea
vieilor anterioare ca cicluri exis-
teniale), sunt ceea ce noi reinem
(ca dimensiune extrem de scurt)
adic doar existena de la facerea
lumii ncoace. Iar prea devreme
este ideea c nu suntem nc
pregtii pentru veacurile ce vor s
vin, dei semnele existenei lor au
aprut i convieuiesc acum odat
cu noi. Din acest punct de vedere,
pornind de la vechile scrieri,
Dumitru Ichim devine profetic.
Poate c de aceea am reuit s
traduc din romnete n englezete
Ideograma sufletului meu. Dumitru
Ichim este un preot cu o credin
profund. Citindu-i i traducndu-i
din poezii, cred c, pe undeva, el a
rmas, n adncul sufletului lui, tot
acel biet cu suflet curat, care
alerga pe dealurile Drmnetiului.
Cartea este o antologie de versuri,
cheia nsi care duce ctre chinte-
sena, ctre sufletului celui care a
scris aceste poezii, este explicaia
pe care poetul ncearc s i-o dea
fa de el nsui, sau fa de
universul din jurul lui: raportul lui cu
Dumnezeu, cu el nsui, cu cea
care i-a fost drag o via ntreag,
Florica Bau Ichim. Vezi anii notri
cum s-au dus?/ O via-ntreag te-
am iubit/ i azi la fel,/ dar cu-n sonet
n plus./ .../ Te-atept disear-ntr-un
sonet/ ce-abia a nflorit! - Aniver-
sarea punii albe.
Asemenea lui Iov care rabd, dar
nu-i pierde sperana, la fel i
Dumitru Ichim crede cu trie c nu
poi s scrii sau s exiti n
Dumnezeu dect n tcerea abso-
lut a ascultrii i a Cuvntului
nscut, iar nu fcut, sau poate
doar atunci cnd rtceti din
oare-n oare. ntreaga poezie a lui
Dumitru Ichim st sub semnul
ntrebrilor permanente Cine sunt,
ce rsrit/ Poate cifra s-mi
nsume?, iar ca rspuns la toat
frmntarea lui, el se auto-definete
astfel: Adun cerul i pmntul,/ n
nici unul nu m tiu/ Sub nalt verde-
ierbiu/ Din ecou i-am strns cuvn-
tul - Binecuvnteaz-mi cerbii.
127
D L
estine iterare
D L
estine iterare
128
G
E
O
R
G
E

P
E
T
R
O
V
A
I

(
R
O
M

N
I
A
)
1. Cu adevrat remarcabil este doar acela care rmne cu picioarele pe pmnt, dei umbl
cu capul n nori.
2. Boenia nefirescul verticalei pentru cineva obinuit s se trasc.
3. Legea progresului social: Tot mai muli oameni fr coloan vertebral pun umrul la
vertebrarea societilor lor.
4. Orict e cineva de mare, el pentru moarte-i ca oricare.
5. Pentru marile ambiii, puintatea trupului este o gazd mai primitoare dect corpolena.
6. Nici un om cuminte nu se grbete spre cimitir, ci caut s amne pe ct posibil
inevitabilul, alegnd calea cea mai lung. Oricum toate drumurile vieii duc ntr-acolo...
7. Cnd spiritul e mare, st pe-ale lui picioare i de la nlime privete-n deprtare.
8. Statul maina de tocat destine, ca el i-ai lui s-o duc bine.
9. Coloana de i-i antrenat, ai promovarea garantat.
10. Nu poi pe toate s le ai ori temenele faci i promovezi, ori efilor cu tifla tu le dai.
11. Nimeni nu trece prin via fr s lase n urm ceva din esena lui. Birjarii, de pild, au
lsat n urma lor njurturile...
12. n ce privete rafinamentul urii, nici cei mai nverunai dumani nu sunt n stare s se
ridice la nivelul prietenilor.
13. De-abia cnd ai muli prieteni nu duci lips nici de dumani.
14. Dac de atacurile dumanilor cunoscui te poi apra de unul singur, de dumnia unora
dintre prieteni numai bunul Dumnezeu poate s te apere.
15. Trdarea ultimul i cel mai fierbinte cartof pe care i-l servesc prietenii, iar dup asta
n-ai dect s vomii, s te dai cu capul de perei i, dac rmi cu easta ntreag, s te nchizi
pentru totdeauna n tine.
16. n dou situaii nu ai parte de ndoieli scitoare:
Cnd i se pare c tii totul
sau cnd eti nul i-n cot te doare!
Dar cum un om tob de carte
din toate tie cte-un pic,
nu-i bate capul cu-ndoieli
doar specialistul n...nimic.
17. Genunile Cosmosului sunt pentru oameni neglijabile n comparaie cu genunile sufletului.
18. ntr-un suflet mic doar abjecia este mare.
19. Elevaia i abjecia cele dou extreme ale universului luntric, unde ba i se taie
suflarea din cauza nlimii, ba rmi fr suflet dup cderea n hu.
20. Sufletul cea mai mare necunoscut uman, care-i confer omului privilegiul cunoaterii.
21. Cum s-i cunoti pe ceilali, cnd nu-i ajunge ntreaga via ca s te cunoti pe tine nsui?!
22. Doar sufletele nrudite pot fi de fleacuri nvrjbite.
23. Tot mai frecvent sub piele alb i curat dai de o inim ntunecat.
24. Cu ct femeia are piciorul mai mic, cu att se zbate mai mult ca s triasc pe picior
mare.
25. Legea compensaiei: Cnd inima stpnului este cinoas, a cinelui e musai omenoas.
Cuvinte-necuminite
XVII
(Pilule fr efecte secundare)
129
D L
estine iterare
R
I
C
H
A
R
D

L
E
T
E
N
D
R
E

(
C
A
N
A
D
A
)
Lauteur Richard Letendre, dites-moi, pourquoi Eugne Ionesco?
Richard Il y a des auteurs qui ne touchent pas et il y en a dautres qui nous marquent profondment. La Cantatrice chauve
faisait parti de la bibliothque familiale. Sa lecture, mon adolescence, a frapp mon imaginaire. Ionesco transgressait les rgles,
faisait exploser les conventions thtrales. Cest probablement pour a quun jour, pendant ma formation de comdien, jai choisi de
faire un travail sur lesthtique thtrale de Ionesco. Pour loccasion, jai non seulement lu plusieurs de ses pices mais aussi:
Journal en miettes, Pass prsent et Notes et contres notes. Jai t contamin par le virus Eugenius Ionescius!!!
Lauteur Comment vous est venu lide dcrire une pice sur Ionesco?
Richard Deux mille neuf marquait son 100 me anniversaire de naissance (26 novembre 1909) pour loccasion on a publi
une nouvelle biographie, que jai lu. Jtais la recherche dun texte pour une prochaine production. Jai alors relu ses pices, avec
autant de plaisir. Puis jai pens: Pourquoi pas une pice de thtre sur Eugne Ionesco?
Lauteur Vous deveniez un auteur qui raconte lhistoire dun auteur?
Richard En quelque sorte oui. Je voulais faire connatre son thtre par le thtre.
Lauteur Comment avez-vous procd?
Richard Les premiers jets taient plutt un exercice de style. Jcrivais la suite de certaines pices en intgrant des techniques
ionescquiennes comme: des assonances , rptitions et contre discours.
Lauteur Mais Qui est ce Ionesco? Ce nest pas cela. Comment le changement sest-il opr?
Richard Jcrivais et en parallle je continuais lire ou une pice ou un entretien ou la plus rcente biographie. Plus jen
apprenais sur lui, plus je le croisais dans ses textes. Aprs plusieurs versions et relectures, jai compris que son oeuvre tait en fait
un miroir et dans ce miroir on y voyait lauteur.
Lauteur Cest une bonne rflexion...
Richard Disons que les miroirs font toujours rflchir...
Lauteur Je vois que les mots sont important pour vous,.
Richard Cest ce que jadmirais chez Ionesco. Son langage. Dans la mme phrase il pouvait dire quelque chose et son
contraire et tout se tenait.
Lauteur Revenons votre pice. Vous dites avoir chang de direction? Dans quel sens?
Richard On minterrogeait sur le rsultat, sur le sujet, quest-ce que je voulais dire.
Alors jai compris: La pice serait une enqute policire! Une pice didentit!
Lauteur Votre policier, lenquteur Malot, cest votre invention?
Richard Non! Il y a quelques annes javais crit des scnarios de meurtre et mystre, il y a toujours un policier qui pose des
questions. Mon inspecteur chef Malot vient de la pice Victimes du devoircrite en 53. Un policier y cherche un certain Malot, avec
un Tla fin.
Lauteur Vous avez gard le nom Malot mais le suspect changer.
Richard Oui. Le policier ne cherche pas un coupable mais un auteur.
Lauteur Alors, qui est ce Ionesco?
Richard Avant dtre Roumain ou Franais, ctait un tre humain qui a souffert dans sa jeunesse. Dchir entre deux patries,
deux parents, deux cultures. Ses angoisses: peur de la mort, peur dtre seul avec lui-mme, il les combattait par la lecture, la
littrature. Il a djdit dans une entrevue: La littrature ma sauv...
Lauteur Dans votre texte, on visite les pices de Ionesco comme on visite les pices dune maison. On y entre, on fait
rapidement le tour sans prendre le temps dy vivre.
Richard Je nai pas eut le choix, je ne pouvais queffleurer loeuvre de Ionesco. Cest un long mtrage sur sa vie quil faudrait
faire. Il a crit 27 pices de thtre, des essais, de la posie. Je ne touche qu5 ou 6 pices? Surtout les premires, les plus denses,
les plus remarques et remarquables.
Lauteur Pourquoi seulement 3 comdiens?
Richard La cration de QUI ESTCE IONESCO? sest fait sur une scne mesurant environ 2,5 mtres par 4, un mini thtre
de poche. Cest dans ce genre de thtre que plusieurs pices de Ionesco ont t cres. Cette situation ma oblig resserer le
texte, limiter le nombre de personnages.
Lauteur Dans la distribution il y a une comdienne dorigine roumaine. Ctait voulu?
Richard Letendre
se rencontre
Richard Pas au dpart. Javais crit la pice pour trois comdiens. Cest Lori Hazine Poisson (elle mme immigrante dorigine franaise)
qui en a eut lide. Directrice artistique de la Cie de thtre Effet V inc. qui produisait la pice, elle tenait ce que lautre comdienne soit
dorigine roumaine pour incarner la jeunesse de Ionesco.
Lauteur Est-ce que cela a eut un impact sur la pice?
Richard Bien sr! Dabord jai ajout quelques mots roumains et puisque sur scne il y avait des comdiens de 3 nationalits diffrentes:
un Qubcois, une Franaise et une Roumaine, dans la salle il y avait un public de diffrentes nationalits.
Lauteur Alors?
Richard Beaucoup de roumains sont venus voir une compatriote jouer dans une pice de thtre dont le sujet tait un auteur dorigine
roumaine. Lun deux, Bogdan Cioaba, metteur en scne montralais qui travaille toujours en Roumanie, ma demand sil pouvait traduire la
pice pour la monter en Roumanie, Pitesti.
Lauteur Quel a t votre raction?
Richard Agrablement surpris et flatt bien sr. Dans les mois qui ont suivi jai reu une invitation officielle pour la premire prsentation
de Cine este acest Ionesco? Au thtre Alexandru Davila de Pitesti. Avec cette invitation en main, jai pu faire une demande de bourse au
conseil des arts du Canada pour me rendre en Roumanie, bourse que jai obtenue.
Lauteur Vous vous tes donc rendu en Roumanie lautomne 2012 pour voir votre pice joue par une cie de thtre roumaine?
Richard En fait, jtais sur les traces de Ionesco. Je me suis rendu Slatina, sa ville natale, Bucharest, o il a tudi et enseign et
videmment Pitesti. Jai vcu des moment de grandes motions. Jen garde que de bons souvenirs et un dsir dy retourner.
Lauteur Lanne 2014 marque le vingtime anniversaire de sa mort, vous soulignez lvnement de quelle faon?
Richard Dabord le 28 mars (jour de sa mort) sortira une dition bilingue de la pice, (franais-roumain) au dition Nmsis, une maison
ddition roumaine.
Lauteur Comment avez-vous connu cette maison ddition?
Richard Javais rencontr Marc Marinescu. Il nous a invit, Lori et moi, participer la journe de la langue roumaine la fin du mois
dAot. Nous prsentions un extrait de la pice en roumain. Cest lque nous avons rencontr Valentin Luca des ditions Nmsis.
Lauteur Est ce quil y a dautres vnements venir?
Richard Oui! Au mois dOctobre (du 1er au 18) Qui est ce Ionesco? Sera repris au thtre Denise Pelletier, salle Fred Barry. Cest une
chance pour ceux qui nont pu la voir la cration en 2011. Et pour clore cette anne hommage, nous nous rendrons Paris en Mars 2015
pour une douzaine de reprsentations. Le 28, nous irons nous reccueillir sur la tombe du pre du thtre de labsurde au cimetire
Montparnasse. Petite annecdote: Lori Hazine Poisson a vcue dans le mme quartier que Ionesco et le croisais loccasion.
Lauteur Merci Richard Letendre.
N.B. Actria Lori Hazine Poisson i Richard Letendre sunt cunoscui de romnii din Montral ca prieteni
dragi. Ne-au fost aproape n momente de srbtoare (Ziua Limbii Romne i Ziua Romniei), interpretnd n
limba romn fragmente din aceast minunat pies dedicat lui Eugen Ionesco. Le mulumim i i asigurm
de toat stima noastr! (Alexandru Ceteanu)
Richard Letendre, Aliona Munteanu i Lori Hazine Poisson la Ziua Romniei, 2013
(Universitatea din Montral)
130
D L
estine iterare
131
D L
estine iterare
G
E
O
R
G
E

P
O
P
A
(
R
O
M

N
I
A
)
continuare din numrul trecut
Muntele matricea formatoare a culturii romneti
Contrar ideii conform creia albia stilistic a culturii noastre ar fi spaiul ondulat deal-vale, prin
urmare un spaiu ovitor (Lucian Blaga, Spaiul mioritic), Eminescu postuleaz c snul aprioric
modelator al spiritualitii romneti este muntele, aflat prin destin n miezul rii, i ctre care suie
vertical balada Mioriei: Este muntele tat al rurilor i al poporului nostru. Aceasta este cumpna
lui, cntarul cu care i cntrete patimile i faptele Cci nu-s culori destule n lume s-
nvemnte/ A munilor Carpatici sublime idealuri. Aa cum se spune ntr-o doin, acas n suflet
romnul nelege n munii lui: Sus n vrful muntelui,/ Unde-i drag sufletului. Destinul eroului
moldovan este cosmic: el pleac de la orizontala planului terestru i apoi suie spre munii mari,
de unde continu spre stelele fclii o noapte a renceputurilor feerice.
Poezia Lume i Geniu se petrece pe muni, de unde magul nu vrea s coboare, de teama ca
legea nlrii s nu fie uitat de oameni. Prin urmare, autorul Luceafrului ine s reliefeze faptul
fundamental c nu ezitarea, resemnarea, ci nlarea, constituie gena noastr spiritual, matricea
creativitii romneti. Acest lucru are loc mai ales n poezia lui Eminescu.
Cteva exemple. Somnoroase psrele pleac de la polul pmntesc, psrile, trece spre flori
ale cror miresme se pierd n vzduh, apare apoi lebda, simbol al cntului, al aripilor i al
misterului morii i urmeaz ridicarea spre polul ceresc mndra lun. Poezia i dac se
deschide cu apropierea iubitei anunat de btaia ramurilor n geam i se nal spre doamna luminii
nocturne, eliberat de sub nori. Pe lng plopii fr so pleac de la contemplarea ferestrelor
luminate, trece prin trei ordalii ale nvenicirii unei iubirii venind samsaric din nceputuri (O stea
s-ar fi aprins, Ai fi trit n veci de veci, Acele zne ce strbat/ Din timpurile vechi) i sfrete
cu aprinderea candelei farmecului sfnt al iubirii. Dintre sute de catarge pornete de asemenea de
la polul terestru alunecarea corbiilor pe mare suie spre zborul psrilor migratoare, apoi ctre
sfera idealurilor i mai departe la altitudinea de neatins a gndurilor din cnturile poetului.
n Povestea magului cltor n stele se pornete de la sfatul mprtesc, de pe pmnt, suim
spre munii ameitori, apoi ntr-o stea, iar, n final, dincolo de lumea noastr, unde se afl geniul,
acesta neaparinnd lumii lui Dumnezeu. n Luceafrul, de la palatul mprtesc se suie spre astrul
invocat i, dup ncercrile euate de a se uni cei doi poli teluric-uranic, urmeaz zborul dincolo
att de lumea empiric precum i de cea cereasc, spre increat, spre primordialitate.
Amintim, dintre alte creaii semnificative ca zbor ultim, istoria trecerii omului prin lume,
ntruchipat n piatr de Constantin Brncui la Tg. Jiu, care se ncheie n spirit astral prin
Coloana Nemrginirii treapt visat de Pasrea miastr.
Tragicul: sacrificarea uman a Fiinei
n afar de tragicul suferinei rnile materiei, sfierile inimi i ale gndirii; al rului distrugtor
al valorilor ale vieii, ale spiritului; i tragicul morii resimit nc din prima tineree, o dat cu
Mortua est! i marcnd profund viziunea sa ontologic ulterioar, Eminescu adaug dou idei
IN PRINCIPIO FUIT
EMINESCU
Cu numele lui magic deschidem toate porile spiritului.
Constantin Noica
originale privind tragismul vieii omeneti. Pe de o parte, n dou poezii postume, Mureanu i O, sting-se a
vieii, dup ce se ntreab dac viaa noastr, orict de neagr ar fi ea, are vreo solie, vreun scop al
mntuirii, autorul Luceafrului, i pune o alt ntrebare profund tulburtoare: Nu-njunghiem fiina pe-altarul
omenirii?
Ce vrea s spun aici Eminescu? Dac Martin Heidegger credea c omul este trimis de marea,
necunoscuta Fiin s perfecteze viaa s fie pstorul Fiinei autorul Luceafrului ridic ipoteza
insolit, potrivit creia Fiina este sacrificat de ctre modelul ontologic uman, ce pare a fi unicul idee pe
care nu o regsim n sisteme de gndire anterioare.
O a doua perspectiv a tragicului ontologic deschis de Eminescu se afl n postuma Bolnav n al meu
suflet. Aici apare ideea condamnrii poetului la a reveni ciclic pe toat istoria eternitii n aceeai formul
nefast de via i n acelai moment spaio-temporal. Dac pentru Friedrich Nietzsche eterna ntoarcere
era dorit, benefic, sortit, afirma el, celor care cred n via, Eminescu mpinge tragicul pn la spaima
unei fenomenologii sisifice funeste fr ieire.
Aa fiind, n viziunea lui Eminescu omul nu este fiina unei singure mori, ca pentru Heidegger (Sein zum
Tode), ci a unei mori repetate la indefinit. Odat intrat n ordinea ontologic, Fiina heideggerian de
dincolo ne joac viaa de-a moartea pe toat desfurarea eternitii.
Sacralizarea
Alturi de Pindar i Friedrich Hlderlin, dar mai mult nc dect acetia, Eminescu aplic atributul sfnt
aproape exhaustiv elementelor naturii i vieii: pmntul, luna, marea, izvoarele, munii, soarele, stelele,
raza zilei, tainele lumii, scrierile poeilor evocai n Epigonii, geniile, cntul, teiul, ceasul primei ntlniri,
iubirea, mormntul mamei, ora morii etc. Sacraliznd lumea, geniul eminescian strinul i pltea la
modul sublim faptul c a fost oaspete al lumii umane.
Iat cum se reflect, n contiina unor mari creatori, sacralitatea a nsui poetului: Ion Luca Caragiale
scria: Eminescu avea aerul unui sfnt tnr cobort dintr-o veche icoan. La rndul su, Octavian Goga:
Dac ar fi trit n vremi zbuciumate de paroxism religios, Eminescu ar fi fost beatificat. Iar Svetlana
Paleologu-Matta i ncheie inspirata carte Eminescu i abisul ontologic
1
, cu cuvintele: Sfntul nostru
Eminescu.
Libertatea metafizic depire a absolutului
Cele dou preocupri fundamentale de ntotdeauna ale minii umane sunt autocunoaterea i eliberarea
din sistemul limitelor. Este vorba de libertatea metafizic.
n gndirea universal, extreme ale eliberrii sunt Nirvana i Dao, adic, precum se afirm n strvechea
scriere indian Samkyha-Karika, dincolo de Existena care exist i dincolo de Existena care nu exist.
Dar Eminescu adaug nc o deschidere: nu numai dincolo de aporia fiin/nefiin, dar i dincolo de orice
ordine existenial care ar institui o lume, i anume, n nelume, idee care apare n Archaeus. i este
revelator faptul c fizica actual cuantic admite existena unei antilumi, opus protolumii noastre, astfel
c viziunea lui Eminescu apare drept o anticipaie tiinific. Ca atare, pentru autorul Odei (n metru antic),
eliberarea metafizic are loc prin extrema depire cu putin, dincolo de via, murire i nemurire n
anterioritatea absolut, abia ntrezrit de mintea uman:
Ah! Cum nu suntem pe cnd
Nici fiin nu era nici nefiin,
Nimic cuprinztor, nimic cuprins.
Nu era moarte, nemurire nu
i fr suflet rsufla n sine
Un ce unic ce poate nici n-a fost. (s.n.)
Prin urmare, dincolo de orice determinare, de orice datum, dincolo de posibil i imposibil intelectul
eroic al poetului, despre care vorbea Giordano Bruno, se arunc n Marele Deschis printr-o curs a
eliberrii care nu sfrete niciodat, nici chiar n absolut, pentru c, scrie Eminescu, fiind oprire, limitare,
orice idee despre absolut este negativabsolutul este frate cu moartea. Nu ncremenirea nsemneaz
132
D L
estine iterare
libertate, ci micarea etern, depirea continu, zborul nencetat al intelectului. Uluitoare idee, cnd tim
c elul suprem al minii umane este absolutul. Este cea mai radical deschidere, cea mai nalt viziune a
libertii metafizice.
*
Care a fost drumul suitor urmat de Eminescu n aceast depire n mers continuu?
Acest drum a nceput prin cnt, prin melodicitatea versului, muzica fiind continu depire a morii,
datorit fenomenologiei n cele trei momente ce se condiioneaz ntre ele: sunet, stingerea sunetului,
naterea noului sunet din energia sunetului care tocmai s-a stins.
Treapta urmtoare a depirii a constat n transmutarea finitudinii materiale exterioare n spaii de suflet,
sufletul fiind unduire muzical pur. Or, micarea muzical este infinit, indefinit i incaptabil.
n continuare, are loc instituirea de prezenturi eterne poetice, care nsemneaz salvarea momentelor
sacre de vieii de perisabilitate. Un alt moment eminescian al eliberrii spirituale este ridicarea la sublim a
existenei, a lumii, a lucrurilor, sublimul fiind depire n mers fcut de intelectul uman, aa cum a
recunoscut Kant.
Finalmente, spiritul hyperionic constituie elanul, tensiunea infinit a depirii nelimitate, zborul lui
Hyperion ctre Demiurg fiind un preludiu al unei asemenea eliberri n sui fr rgaz, dincolo de spaii i
timpi, dincolo de fire i nefire, dincolo de nceputuri.
Instinctul metafizic. Esena frumuseii
Adugm dou concepte originale de sorginte eminescian: instinctul metafizic i o definiie personal
a frumuseii. Spre deosebire de predispoziia metafizic, de care dispune orice om, instinctul metafizic din
viziunea poetului este un act intuitiv al minii, o fulguraie intelectual, concept de asemenea eminescian,
prin care cei alei au revelaia privilegiat a unor adevruri ultime, dincolo de vzul comun, aa cum au
fost cele relevate de Eminescu.
Ct privete esena frumuseii, Eminescu are o viziune cu totul aparte: el se ntreab cum de nu s-a
gndit nimeni c nu proporia de forme, seciunea de aur din arta statuar a vechilor greci, prin urmare,
nu imobilitatea, ci proporia de micri, armonia n desfurare constituie adevrata frumusee, aa cum,
adaug poetul, are loc n ritualul dragostei i de sigur, n arta dansului. Prin urmare, armonia este
conceput de Eminescu drept o stare muzical, care, repetm, este o continu depire alternativ a
clipei i a stingerii clipei.
Trebuie amintit de asemenea c Eminescu a formulat profeii despre modernitate, similare celor ale lui
Friedrich Nietzsche i Charles Baudelaire. Astfel, despre moartea lui Dumnezeu i a marilor sisteme
filozofice scrie: E apus de zeitate asfinire de idei Nimeni soarele n-oprete s apuie-n murgul serii/
Nimeni Dumnezeu s-apuie de pe cerul cugetrii. i mai ales, ideea din Memento mori a universalei
prbuiri n abis:
tim de nu trim pe-o lume, ce pe nesimite cade? Poate c n vi de caos ne-am pierdut de mult de
mult.
Am reunit aceste diverse revelaii originare eminesciene sub termenul de spirit hyperionic, definind
altitudinea cugetrii eminesciene.
Amintindu-ne c Orfeu este zeu al ancestralitii noastre, trebuie de spus c, prin magica sa armonie i
prin ideaia cu aripi suind din abisal pn n indefinitul dincolo, lirica lui Eminescu este prin excelen orfic,
adic incantatorie i iniiatic.
Iniierea are loc n misterul naturii geniului care este strin lumii umane, n misterul unicitii noastre
arheice n univers, n sensul suprem al iubirii care poart n pregenez, n nenelesul mister al tragicului,
n misterul libertii metafizice ultime aflat dincolo de absolut. La toate aceste probleme eseniale
Eminescu d rspunsuri cu totul noi la extrema unde poate ajunge tensiunea gndirii. Cunoscutul filosof
Ion Petrovici afirma: Zborul filosofiei lui Eminescu capt ndeobte forma suprem a viziunii metafizice.
2
Departele lui Eminescu este cel mai departe: n viziunea Fiinei, a geniului, a iubirii, a tragicului, a zborului
ctre eliberarea spiritual suprem. Au fost deschideri infinite, experiene transliminale.
1. Svetlana Paleologu Matta Eminescu sau abisul ontologic, ed. III, ed. Augusta. Timioara, 2007.
2. Ion Petrovici Eternitate, Album artistic literar, Iai, 1939.
133
D L
estine iterare
D L
estine iterare
134
F
L
O
R
E
N
T
I
N

P
O
P
E
S
C
U

(
R
O
M

N
I
A
)
Ion Finteteanu exprim n
interpretarea lui (a lui Tartuffe,
n.n, F. P.), cu ajutorul pauzelor, al
cuvintelor i al micrii, trstura
esenial a personajului - dupli-
citatea (N. Carandino), apoi:
Polonius al domnului Finte-
teanu, care e capabil s se joace
cu expresia ntregii game de
sentimente, de la tragic, sublim,
i pn la ghidurie, a fost una
din cele mai bune realizri ale
acestui actor. O alegere mai feri-
cit pentru rolul lui Polonius
aproape c nu se putea face
(Mircea Strinul). i nc:
Finteteanu n-a ncarnat numai
caracter, dar i un destin.
Puterea magistral a jocului su
ne-a evocat etapele unui proces
i am vzut un om trind drama
infamiei lui, triumful lui ponderat,
nelinitea i cderea. Un actor
dotat cu o inteligen de o rar
ptrundere, sobru n jocul lui, ex-
presiv nu numai prin manifestare
dar i prin oprirea manifestrii,
ne-a dat mpreun cu colegii lui,
ndrumai de el ntr-un ansamblu
dintre cele mai bine echilibrate,
ptruns de msura clasic a
ntregii lui arte, unul din specta-
colele cele mai bune ale primei
noastre scene, unul din cele mai
apropiate de rosturile ei exem-
plare (Tudor Vianu).
...i iat-m n primvara
anului 1982 apsnd cu timidi-
tate butonul soneriei de la o vil
din Cotroceni, unde locuia pe
atunci marele actor al primei
noastre scene. Ajunsesem acolo
pentru a pune la punct unele
amnunte legate de apariia
viitoarei lui cri de evocri i
amintiri, sugestiv intitulat De la
clovnul citire..., al crei manus-
cris fusese ncredinat pentru
tiprire Editurii Sport-Turism,
unde eram redactor i-mi reve-
nise plcuta sarcina de a m
ocupa de redactarea volumului.
Dezinvolt, a zice chiar mai
cald i mai prietenos dect ar fi
cerut-o protocolul ntlnirii cu un
om cu care mai nainte n-a
discutat dect la telefon, marele
actor m-a primit n inut de cas
(halat i papuci) i m-a invitat
numaidect s iau loc la masa
aflat n camera mare (livingul)
de la intrare, la o mas pe care
dou ceti de cafea nc mai
abureau n ateptarea celor
crora le erau destinate: oaspe-
telui i gazdei.
Dup cteva cuvinte de intro-
ducere am scos numaidect din
geant manuscrisul voluminos al
maestrului i o coal pe care mi
notasem puinele observaii i
sugestii pe care le aveam de
discutat ntru binele viitoarei cri
i, gndeam eu, al autorului
(care, atunci, pentru prima oar,
i aduna, cum ar fi zis Arghezi,
numele pe-o carte).
nti i-nti aveam o obiecie
asupra titlului. De ce s se
numeasc De la clovnul citire...
i nu altfel? Mi se prea c
formularea ar diminua, dac nu
cumva ar duce n banal i
derizoriu truda de o via i mai
ales prestigiul unui actor de talia
autorului. N-am reuit nicicum
s-l conving s gseasc
altceva, nu neaprat sobru, ci,
credeam eu, mai apropiat, mai
adecvat personalitii gazdei.
Strdanie zadarnic. Eu, zicea,
nu vreau s-i dau alt titlu. i am
s v spun i de ce. Noi actorii,
orict de celebri am ajunge, nu
suntem altceva dect nite
clovni. i ce fac clovnii? V rs-
pund tot eu: Joac sub diverse
mti tot felul de personaje.
mbrac - nu att n costumaie,
ci la figurat - prin gesturi, mimic
etc. haine vesele sau triste, de
comedie sau de tragedie, repro-
duc stri ct mai diverse.
Altfel spus, intr n pielea
personajelor i dac au har reu-
esc s-i conving de asta i pe
cei care-i privesc, pe spectatori,
fiind rspltii cu aplauze sau cu
huiduieli.
Eu aa m consider: un clovn
care toat viaa lui a mbrcat
straiele altora, ncercnd s-i
bucure ori s-i pun pe gnduri,
pe ceilali...
N-am mai insistat. Dar aflnd
c maestrul are rdcini buzo-
iene, de unde i trage i numele
(de la comuna Fineti) mi-am
zis (cunoscnd ncpnarea
care-i caracterizeaz pe conju-
deeneii mei n anumite mpreju-
rrii), c oricum n-am nici o
ans n ce privete gsirea unui
alt titlu pentru volumul cu pricina.
Celelalte obiecii (viznd
structura materialului, unele
completri necesare .a.) erau
minore i marele actor, dup ce
le-a ascultat cu atenie i le-a
notat, mi-a promis c va reflecta
asupra lor, iar la proximea vizit
mi va spune n ce msur le
consider sau nu justificate,
dac mi d sau nu dreptate.
Trebuie s mai spun c - inte-
PORTRETE N PENI
UN CLOVN CEVA MAI APARTE:
ION FINTETEANU
lectual i actor nzestrat cu un mare
talent, crturar n sensul cel mai
deplin al termenului - Ion Finte-
teanu mi nmnase un manuscris
impecabil sub raport lingvistic,
literar i stilistic i nu un text n care
i-ar fi putut scpa cine tie ce for-
mulri, asocieri de termeni, expri-
mri etc. care s fi frizat regulile
gramaticii n vigoare, ori ale scri-
sului literar n general (cum, e
nevoie s-o recunosc, se mai ntm-
pla-se ntmpl cteodat n jur-
nale i celelalte scrieri cu caracter
memorialistic ale unor personaliti
ale tiinei i culturii).
De la clovnul citire...(cum bine i
exact o poate constata i azi
cititorul, dup aproape trei decenii
de la apariia crii) nu este un
jurnal n sensul clasic al termenului,
dei conine nenumrate elemente
ale acestui tip de scriere. Poate
dac ar fi fost jurnal, volumul ar fi
devenit monoton, dac nu cumva i
obositor la lectur. Nu, autorul a
ales o alt formul, mult mai pl-
cut i mai incitant dect trans-
crierea cronologic i contiin-
cioas a unor date, evenimente,
ntmplri autobiografice.
Om de teatru (actor, dar i
regizor i fost profesor la Institutul
de Teatru), Ion Finteteanu i-a
transpus amintirile n mici scene,
pe alocuri independente unele de
altele, ncepnd cu anii copilriei,
parcurgnd firul unei viei bogate n
evenimente i ntmplri pn la
anii senectuii, cnd, zice el n
motto-ul memoriilor a sosit ora
destinuirilor! Poate a socotelilor?
Sigur, ora duioaselor amintiri... Mult
de spus, greu de ales...
ntr-un fel - prin cele cteva
vizite fcute maestrului i prin dis-
cuiile purtate cu el, prin amintirile
de dincolo de text, adevrate con-
fesiuni, pe care gsise c e mai
bine s nu le tie nici cititorii i nici
posteritatea - eram un fericit. Astfel
de convorbiri, dintre un redactor de
carte i un autor constituiau (cel
puin n acei ani n care actul edi-
torial era unul de mare rspundere)
prilejuri de informare i de instruire
i, n ultim instan, una din
puinele bucurii ale celui ce-i
punea i el numele ntr-o caset
mrunt inserat pe ultima pagin
a crilor.
Nu de puine ori, graie cola-
borrii lor ntre scriitor i redactor
se nate o bun prietenie. Ar fi
poate prea mult spus s afirm c
am devenit prieten cu actorul Ion
Finteteanu, dar o anume apro-
piere ntre noi tot s-a produs.
Marele actor, trind pe atunci
mai mult n lumea luminoas a
amintirilor legate de scen i de
razele reflectoarelor i mai puin n
cea imediat, real, era ntr-o
oarecare msur dac nu margina-
lizat, n orice caz mpins ntr-un con
de umbr n ciuda titlului su de
actor al poporului (titlu care n
acei cruni ani ai dictaturii nu prea
mai avea preul de dinainte). Poate
de aceea credea c un redactor de
editur deinea i o anume influ-
en i fa de autoritile adminis-
trative ale momentului. Aa se face
c att el ct i consoarta sa,
actria Jeanine Stavarache, mi-au
telefonat de cteva ori, disperai,
rugndu-m s intervin la primrie
sau pe linie de partid, oriunde s-ar
fi putut pentru a le rezolva o pro-
blem locativ, un diferendum din-
tre ei i o vecin care le fcea tot
felul de icane.
Dar ce putea face un biet
redactor de editur? i cine 1-ar fi
ascultat?
La vreun an dup aceea Ion
Finteteanu ne prsea pentru
totdeauna, ducndu-se ntr-o alt
lume, acolo unde clovnul putea s-
i fac i pe alii, ca i pe noi, s
rd ori s plng...
Actor de o mare modestie (care
a stat i st bine ntotdeauna
oamenilor mari) Ion Finteteanu
i-a nscris definitiv numele n
galeria celor mai prestigioi artiti
romni. Zecile de piese n care a
jucat, spectacolele pe care le-a
regizat, filmele n care a fost distri-
buit, nenumratele pelicule turnate
i pstrate n arhiva televiziunii
naionale, imprimrile de la Radio
reprezint astzi un adevrat te-
zaur cultural, de o valoare inesti-
mabil pentru noi, ca i pentru
generaiile viitoare.
n ce m privete pstrez, ntre
altele, amintirea unui om de o deli-
catee i de un bun sim des-
vrite.
Carmen Doreal
135
D L
estine iterare
D L
estine iterare
136
P
U
I
U

R

D
U
C
A
N
U

(
R
O
M

N
I
A
)
M-am nscut cu un dud n bttur. 0Cred
c pe el am deschis eu ochii prima dat, cnd,
pe tabula rasa au nceput s se aeze
informaii, imagini, idei. Sta mndru ntr-un
picior n mejdina cu Dumitru Iepure, din faa
casei printeti de la epeti.
Destul de gros i de btrn, i ntindea
crengile pn spre tinda casei. Vara, puteai
prinde cu gura dude negre i dulci, chiar din
tind, ori de pe scri, fr s-i foloseti
minile.
Aa de galant se oferea dudul meu! Era
dezvoltat, parca, mai mult pe orizontal dect
n sus, spre Domnul. Mngia ferestrele casei
cu crengile-i rsfirate.
Parc dorea s spun ceva, dar nu-i ne-
legeam limbajul, noi nu cunoteam limbajul
pomilor. M urcam n dud, fie de pe gard, fie
din curte, agndu-m de ramuri. Multe din
crengile-i groase se aplecau spre pmnt, i,
n unele locuri trebuia s te apleci ca s poi
trece prin curte.
Din primvar pn toamna trziu, mama
mea, Margareta lu Costic Rducan, urca gi-
nile i curcile n dud, pe crengile-i orizontale.
Era o femeie scund, dar putea s urce
ginile i curcile pe ramurile dudului, doar
ntinznd minile n sus.
Cum spuneam, de cum se desprimvra,
dimineaa, i ieeau ginile i curcile din cote,
ea nchidea ua acestuia, ca seara s le poat
prinde cu uurin i s le urce n dud.
Fcea asta cteva zile, apoi se urcau
singure. Aveau un ritual al lor de a nnopta n
dud, c nu stteau dect ntr-o anumit
ordine.
Dac, din greeal, vreo gin nu sttea
lng cine trebuia, era cobort forat de ctre
surate, trebuind s refac, astfel, drumul de pe
pmnt n dud. Seara dudul meu arta ca o
sorcov, mare, pestriat cu gini i curci.
Era o frumusee dimineaa cnd cntau
cocoii din dud. Unele psri se urcau pe
crengile de mai sus, era loc pentru multe,
multe psri, era foarte primitor... Avea o
umbr aa de deas c n-o puteai tia cu
securea.
Proteja psrile de ploi i vnt, le mngia
penele.
Dudul era locul meu de joac. Sub el st-
team vara cu Emil i cu Nicolae, fraii copilriei
mele. Tata mi fcuse dintr-un lan, un dlnai,
unde toat ziua, pe rnd, ne fceam vnt n
acea jucrie...
Era o stare sufleteasc bun, dudul ne
aduna sub crengile-i mari, ne odihneam, ne
jucam, sub asistena-i generoas, i, de multe
ori acolo i mncam.
Toate bune i frumoase pn cnd, la 14
ani, a trebuit s plec de acas. Prima dat la
coal la Craiova, trei ani, apoi cu serviciul la
Drobeta Turnu Severin, ori la Rmnicu Vlcea.
De fiecare dat cnd plecam cu rata,
dudul meu i lua rdcinile-n spinare, i cu
crengile la spate, m urmrea (n mintea
mea de copil) peste tot. M urmrea i n rat.
Depea autobuzul, depea i dudul. Oprea
rata, oprea i dudul.
M urmrea peste tot dudul copilriei mele.
M urmrea la coal, m urmrea prin ora,
m urmrea la serviciu, m urmrea i cnd
dormeam.
n acel dud, eu mi-am aezat o treime din
copilrie. mi pstra aa de bine o parte din
trofeul vieii nct nimeni nu tia unde este
ascuns, nimeni nu tia c mi-am ascuns
copilria n dud.
O parte din aceast treime, Sfnta Treime
a copilriei, am ascuns-o n crengile dinspre
casa n care m-am nscut, s priveasc tinda
unde de multe ori mama m lsa n troac, ori,
s se uite la patul n care m-am nscut.
Dudul
(fragment din cartea n curs de apariie
Trepiedul de aur)
Acel pom a asistat i la apariia mea pe
pmnt, privind atent la mama, la femeile din jurul
ei, care o ajutau la natere, apoi a pus ochii pe
mine i astfel al lui am rmas!
O parte din Treimea copilriei am depus-o-n
crengile dinspre Sasa, apa copilriei unde ne
scldam i fceam cte i mai cte nzbtii, unele
chiar periculoase.
Alt parte a copilriei am aezat-o ntre cren-
gile dinspre drum, dinspre drumul pe unde
treceau mainile, carele, bicicletele, dar i drumul
pe unde ne jucam i alergam cu cercul.
n sfrit, mare parte din copilrie am pus-o
printre crengile ce treceau gardul spre nea
Dumitru Iepure. Acela era locul pe unde fugeam
de btaie de la mama, cci n curte m prindea.
Pe acolo fugeam. Ori peste gardul cu nea
Dumitru, ori sream din curte-n dud, prin crengile-
i care m protejau, i fugeam spre mejdin, iar de
acolo sream n porumbi, la vecin.
Veneam acas spit, cnd nu mai era loc de
btaie, fie pe poarta curii, fie tot prin dud, care era
o trambulin ctre toate prile.
n acest dud mi-am depozitat eu o treime,
Sfnta Treime a copilriei, acolo n secretomania
sa mi-am lsat ce dobndisem de la via n acea
perioad.
Cum spuneam, dudul m-a urmrit peste tot. Mi-
a fost fidel, m-a iubit la fel cum l-am iubit si eu.
Toate bune pn cnd, ntr-o zi, dudul meu crunt
i crpat de greutile vremurilor, s-a repezit cu
trupu-i btrn n luciul spn al securii.
Dudul a disprut, iar butucul mi-a gonit psrile
casei, curcile, ginile, dar i psrile cerului,
piigoii, mierlele i alte surate care veneau ade-
seori s-mi priveasc, s-mi asculte i s-mi
cnte copilria.
Sngele dudului alerga printre clopote s-mi
dea de tire c m-a prsit ce aveam eu mai
scump atunci.
Revin la casa printeasc din epeti dup mai
bine de 47 de ani. Dudul nu mai este.
Mai, mai, s-mi pierd copilria. Mi-am adunat din
crengile de dud euforia copilriei, i acum m
gndesc s-o depun la secret ntre coperile unei cri.
i pe dud am s-l rstignesc ntre paginile
acelei cri s-mi cnte, s-mi doineasc mereu
copilria.
Dora Groza
www.cristinateodoragroza.blogspot.com
137
D L
estine iterare
D L
estine iterare
138
D
U

A
R
I
S
T
I
N

(
R
O
M

N
I
A
)
Cu prilejul Zilei limbilor vorbite n
Europa, joi, 26 septembrie 2013, n am-
biana primitoare a Casei Universitarilor
din Bucureti a avut loc lansarea a dou
volume multilingve de poezie, Cnt de
iubire Song of Love Chanson dAmour
i Trei Poeme din Europa Three Poems
from Europe, semnate de poeta i tradu-
ctoarea dr. Elena Liliana Popescu, profe-
sor universitar la Facultatea de Matema-
tic i Informatic a Universitii din Bucu-
reti. La acest eveniment editorial au
participat ca invitai i au vorbit despre
aceste cri Florentin Popescu (scriitor,
directorul revistei Bucuretiul Literar i
Artistic), Daniel Silva Perdigao (profesor
universitar, directorul Institutului Cames
n Romnia), Dr. Estelle Variot (maitre de
conference la universitatea din Provence,
traductoare, Frana), Duia Ristin (lector
doctor la Facultatea de Limbi i Literaturi
Strine a Universitii din Bucureti),
Alexandru Ceteanu (scriitor, directorul
Editurii Destine Literare, Montreal,
Canada), Dr. Dariusz Pacak (muzician i
poet din Austria) i autoarea acestor
volume, Elena Liliana Popescu.
Daniel Silva Perdigao a vorbit despre
semnificaia unui astfel de eveniment, n
contextul actual n care cultura Europei se
mbogete continuu prin culturile n
diferitele limbi vorbite n aceast impor-
tant zon geografic nu doar prin mri-
mea ei, ci a valorilor create n Europa,
recunoscute n ntreaga lume. De altfel, n
Europa locuiesc astzi persoane care
provin din multe alte continente. A subliniat
importana apariiei n Romnia a acestor
dou volume multilingve de poezie, de o
mare sensibilitate i calitate poetic.
Estelle Variot a mulumit clduros
autoarei ct i Universitii din Bucureti
pentru organizarea unui eveniment literar
att de bogat n semnificaii nu doar n
context european, i a subliniat origina-
litatea i specificitatea fiecrei lucrri:
prima o interogare asupra caracterului
efemer al existeei prin diversitatea limbilor
reprezentate (42 n total), care se vorbesc
n Europa, a doua lucrare fiind consacrat
iubirii sub diferitele ei nuane, i ntrebrilor
de natur metafizic i filozofic.
Duia Ristin, n cuvntul su a afirmat
c Efortul poetei i traductoarei Elena
Liliana Popescu de a aduce aceste cri la
o asemenea frumusee e un exemplu de
consecven i tenacitate a unui spirit
sincer, deschis i comunicativ, un exemplu
demn la care poate ar trebui s meditm
mai mult. n continuare a spus c lectura
acestor volume reprezint o experien
cultural i intelectual de excepie, din-
colo de varietatea lingvistic i aparenta
complexitate, i aceste dou volume im-
presioneaz prin sentimentul de armonie
i echilibru, lectorul gsind n ele via,
graie i simplitate. A mai spus c aceste
cri sunt o ofrand a autoarei, un cntec
de iubire pentru noi toi, i c admirabilele
interogaii lirice asupra condiiei noastre de
tritori n aceast lume pot fi i rezultatul
ncercrilor noastre de a ne regsi adev-
ratul chip neprihnit, cel dintru nceput,
undeva n infinit i eternitate, ntr-un
spaiu fr de timp/ ntr-un timp fr de
spaiu, dup cum se exprim autoarea.
Lansarea volumelor de poezii
Cnt de iubire Song of Love
Chanson dAmour i Trei Poeme
din Europa Three Poems from
Europe de Elena Liliana Popescu,
la Universitatea din Bucureti
Apoi, domnul Alexandru Ceteanu (Ca-
nada), coeditor al volumului Cnt de iubire
Song of Love Chanson dAmour i Trei
Poeme din Europa s-a referit la coninutul
celor dou volume ale poetei Elena Liliana
Popescu, la importana unui astfel de
eveniment literar pentru noi toi i a prezentat
pe domnul Dariusz Pacak , muzician i poet
din Austria, de origine polonez, care a
revenit la lirica poetei Elena Liliana Popescu.
Dl. Pacak a reamintit publicului povestea
biblic a Turnului Babel i a remarcat c este
o raritate ocazia de a ntlni o poezie de astfel
de nalt calitate, mrturisind c a fost deose-
bit de impresionat de aceast poezie tratnd
teme fundamentale, situate ntre iubire i
Dumnezeu.
Dl. Florentin Popescu, scriitor i critic lite-
rar, originar din judeul Buzu, care a i
moderat ntlnirea, a afirmat faptul c a
cunoscut-o pe autoarea volumelor, pe cnd
erau elevi ai liceului B.P. Hadeu din Buzu.
S-a referit apoi la traiectoria literar a poetei,
de profesie matematician, care s-a impus prin
poezia sa simpl i direct, de o mare
profunzime. S-a referit la alegerea inspirat i
cu modestie n acelai timp, a titlulului
volumului multilingv Trei poeme din Europa,
volum unicat aprut n Romnia, poate chiar
n Europa, dovedindu-se c aceste poeme fac
parte din patrimoniul cultural al Europei, fiind
acum accesibile locuitorilor ei, graie traduce-
rilor n 41 de limbi vorbite pe acest continent.
S-a oprit asupra mai multor poezii din volu-
mele lansate, incitat de temele tratate n ma-
nier original, i a remarcat muzicalitatea lor.
A amintit c l-a cunoscut cu muli ani n urm,
pe tatl poetei, poetul George Ioana, inspec-
tor la Filiala din Buzu a Bncii Naionale
Romne, care participase n tineree ca pilot
n al doilea rzboi mondial, i a crui carte
Zborul, vis i destin, cuprinznd trei cicluri de
poezii i file de jurnal de zbor, o citise i l
emoionase. De asemenea, s-a referit la volu-
mul editat de Liliana Popescu, Nicolae
Popescu, omul, matematicianul, mentorul
carte dedicat in memoriam soului su, mare
matematician romn, creatorul colii rom-
neti de Algebr i Teoria numerelor.
Elena Liliana Popescu a ncheiat aceast
parte, subliniind bucuria de a reui s finali-
zeze editarea acestor dou cri, care sunt,
de asemenea, dovezi ale dragostei pentru
soul su, Nicolae Popescu. A mulumit, n
cuvntul su, tuturor celor care s-au implicat
ntr-o form sau alta la realizarea celor dou
cri
Cea de a doua parte a evenimentului a
constat ntr-o lectur de poezie, n original i
n traduceri, n dousprezece limbi, ale unor
poeme din cele dou volume. Aceasta a
artat diversitatea de reprezentare lingvistic,
n aceast zi dedicat limbilor vorbite n
Europa.
Lansarea s-a ncheiat cu primirea buche-
telor de flori de ctre autoare, oferite de mai
multe persoane, cu unele discuii interesante
probnd interesul i bucuria celor prezeni,
romni i strini, de a fi participat la un eveni-
ment poetic de o calitate deosebit, organizat
de Universitatea din Bucureti, precum i cu
oferirea de autografe celor prezeni.
Petre Similean
139
D L
estine iterare
D L
estine iterare
140
G
E
O
R
G
E

R
O
C
A
(
A
U
S
T
R
A
L
I
A
)
PARODIE N
ROMGLEZ
PENTRU JONU
MAICHI
Johnny, when erai copil
Duceai caprele la hill
Dar amu cnd eti playboy
Dont remember plai cu boi.
Te mbraci cam indecent
Cu haine de second hand
Iar noroc cnd e s dai
Nu tii only ceau i hi.
How do you do, te-ntreab-o
cow
Tu rspunzi: Duiu hau-hau
i-ai schimbat numele n John,
Dar ranii-i spun tot Ion!
ntr-o nar pori belciug
Ca i taurul la plug,
n sprncean-ai trei cercei
Cumprati pe dolrei
De la Chivu de la col,
Sut la sut gablon!
Heavy metal, ce s zic?
i-ai pus rings i-n buric.
Macho-man Johnica-maichii
i-ai fcut frizur spiky
Semnnd cu un arici
Dai din bici i face plici!
Piele groas pe obraz
De opt zile eti neras
Ca Silvestru lu Stalone
n filmul cu Sharon Stone.
Pori blue jeans c-aa e moda
i bei numa whisky and soda
Pe pensia lu btrna...
La munc, nu la-ntins mna!
TREI DOAMNE
La o petrecere,
Trei dispecere,
Fac ntrecere,
Cum s secere
Un june-prim !
A treia-l ochete,
A doua-l dorete,
Prima l vrajete,
i l prinde-n clete
Pe Rusalim !
Prima-l duce acas,
ntr-o dupmas,
Iubit se las,
Lui nsa nu-i pas
C e... sedus !
A doua ncet,
n mare secret,
ntr-un Chevrolet,
Trece la concret
i el e dus !
A treia hain,
Plnge i suspin
C-ar fi fost virgin,
El fiind de vin
i-i cere bani !
Junele zmbete,
Creznd c glumete,
Nici nu se gndete
C ocna-l pndete
Pentru muli ani !
A doua naiva,
Chiar dac e div,
Cade-n recidiv
i-i scrie-o misiv,
Dnd n vileag crima !
Rusalim se prinde,
Nimeni nu-l mai vinde,
Nervii i-i destinde
i hoete-o ntinde
Cu prima!
VIII N VII
De vii n vii cu viii
Dac vi-i dor de vii
nvie cu cei vii
Cnd vie-n vie vii.
i tu s vii cu viii
n vie tu s vii
Cu viii i neviii
Atunci cnd tu renvii.
Venii n vii cu viii
Unde cu toi-s vii
n vie-nviind viii
Vi-i dau mereu de vii.
S vi se spun-n vii
C doar viii sunt vii
Renvie i neviii
n vie cnd revii.
Cnd viii nvie n vie
i tu vii s renvii
nviind ca i via
Spre mine tu s vii.
LA CINA CU EVITA
Stimat doamn EVITA
Mult iubit i priVIT
PRUNE-N GUR
(EXERCIII
DE DICIE)
De noroc fiind loVIT
Ai notri nu v eVIT
i la cin v inVIT
Dac ora-i potriVIT
i ocazia-i iVIT
Masa poate fi serVIT
Oferim ciorb de VIT
i sarmale-n foi de VI
Iar la felul trei alVI
Vin, bere i liboVI
i orchestra lui IoVI
Pe-o vreme cu lapoVI...
(C)RIME
Motto:
Si metrum non habet,
non est poema
Dup rzboi, fee noi, de eroi,
necunoscui!
Pclici,
Bolevici,
Oameni mici
i inclui!
Comuniti, tromboniti, activiti
de partid!
Crezul lor:
Incolor,
Inodor,
Insipid!
Sovietizare, pauperizare,
colectivizare forat!
Tiranie,
Barbarie,
Mojicie,
Armat!
Re Pe Re, Pe Me Re, secere i
ciocane!
Calomnii,
Colonii,
Pucrii,
Inumane!
Comunism, despotism, nepotism,
dictatur!
Desfiinare,
Drmare,
Demolare
Dur!
Suferin, umilin, edin,
congres!
Taclale,
Banale,
Urale,
Reales!
Nemncat, suprat, revoltat e
poporul!
Criticat,
Acuzat,
Demascat,
Dictatorul!
Mnios, vanitos, veninos e
guvernul!
Gndete,
Mielete,
i pornete
Infernul!
Maltratai, mpucai, terminai-i
pe greviti!
Fanatism,
Banditism,
Terorism,
Securiti!
Se plnge, cu snge, dar nvinge
martirul!
Capturat,
Judecat,
mpucat,
E vampirul!
* * *
Dup alt rzboi, alte fee noi de
eroi necunoscui!
Doi suspui,
Trepdui,
Muli intrui,
Restul... mui!
ALFABETIZARE
Alfa,
Alfalfa,
Anton
Brnz, Brnzoaic, Breton
Coca,
Cocot,
Cocon
Dal, Dalila, Dalton
Ene,
Enescu,
Eston
Fug, Fugat, Furgon
Gal,
Gleat,
Galon
Hor, Horinc, Hormon
Iie,
Istoric,
Ison
June, Juninc, Jupon
Kaki,
Kakemno,
Kripton
Latex, Latent, Lapon
Mic,
Micoz,
Micron
Nelu, Nenic, Neon
Od,
Odras,
Odgon
Par, Parad, Pardon
Quito,
Quinell,
Quilon
Ram, Rampant, Radon
Solo,
Solni,
Somon
ag, galnic, ablon
Ton,
Tonet,
Trombon
ar, rn, onon
Unic,
Unire,
Unison
Vac, Vacant, Valon
Xerofil,
Xenofag,
Xilofon
Yal, Yoghin, Yukon
Wanda,
Wanadiu
Wonton
Zimbru, Zibabwe, Zircon
* Din volumul Prunen gur (n
curs de apariie)
141
D L
estine iterare
D L
estine iterare
142
L
I
A
R
U
S
E

(
C
A
N
A
D
A
)
P O E M E
VIBRAIE
Pe bolta de-argint cu licriri lacustre,
Pe norii tracasai de un magnet aparte
Curg gnduri grele ce parc vor s mustre:
Nu-i timp de poezii?! Chiar,.. sunt scrieri
dearte?!?
Trist, deschid poemul scris pentru iubire:
Bat ceasurile,-n suflet, scuturnd cuvinte,
Se-aprind imperii de fiori de-nchipuire
i hohotesc mrunt emoiile sfinte.
M cufund n vers plutind n neuitare
i simt o ploaie cald ce picur ncet,
Vibrez de bucurie, aa, ca-n vnt o floare
nfiornd chiar cerul cu umbre violet.
Dac nici poezia nu mai e simit
Se va stinge omenia fulgertor,
Vom deveni fiine cu inima-mpietrit...
Ce se va mai nelege din cuvntul dor?!
FEBRUARIE
n jocul iernii zilele-s btute pe-o salb
mbrcate-n nvolburate mtsuri grele
i bolta amorit se-nfa-n blan alb
S-i in-n izolare de cald i de tcere.
Stelue pufoase te-opresc n loc de vrei s
treci!
Nehotrt, privirea se-nvrte printre fulgi,
n timp ce se chircete-n ochi, de-attea
lacrimi reci,
Lumina-n hain nou de-abia de poi s-o
smulgi.
Printre sitele iernii se zbat flori de narcise,
Crete pmntul surpnd goluri n albele
spume
Aburii se sparg lunecnd pe aripi de vise,
Mcinai n roi de timp pun sechestru pe
lume.
Printr-un ir de vocale, nal-o rugciune,
Alergnd, vntul face i cte-o mtanie.
Sculptat, n argint, spaiul ia form de
minune
- Aur lucind pe fruntea lunii februarie -
...................................................................
Aceast-arhitectur mrea st s cad...
E mai mult imagine n nimicul de-afar!
Srbtoarea luminii este, azi, n zpad
O, privirea ta, din nou, n inim-mi coboar...
NOI DOI
E o iarn ameit
Fermecat de ger...
E o vreme mtsoas,
Moale i pufoas,
Ce leag de pmnt
Cptuitul cer.
Lacrimi nstelate vibreaz n aer
i-n lan alb se-aaz
ntr-un lux de vaz.
Straturile toate
Se-ncheag-ncet,
Doar clipele se-alearg
Sorbind din timp
Cnd alb, cnd violet.
n convoi prind aburii bolta,
Atrnnd zile plumbuite,
Peste-omt gerul cu licr de argint
Zboar cu ace pe trup
n ceasuri umbrite.
Priviri mirate, de tceri visnde,
Atrag peisajul imaculat
i-apoi n clipe tremurnde
Vslim, numai noi doi,
Prin timpul ngheat...
VINO
Clipa pe care eu am simit-o
Avea ritmul unui vals plutitor,
Oare se tie cum trece prin noapte
Sufletul meu scuturnd candori?
Deodat o inim-nvie
Salt-o-ntmplare, aprinde-o privire,
Ies din emoii scntei
Pe-o tandr amintire.
Vino! mi opteti...
Tulburtoarea-mi suflare
O las s treac, prin noapte, mirat.
Privirea ta nate n clipele dulci
Fiorul unui strigt curat.
Apoi,
i-o vorb va face, deodat, lumin
Cu sunete calde rscolind privirea...
ntr-o noapte cu stele i lun plin
Se odihnete, tcut, iubirea...
NTREBARE
Gnd i vise
ntr-o sear
Repetat i de alii,
Unde doruri se coboar
n inimi ce tinuiesc,
Unde clipele-s deschise
Mngind vremea amar,
Gnd i vise,
Chipuri simple
Din trecut, ce povestesc.
Rdei, iar, din suflet, dulce
Cu sunet de cristal alb...
Nu simii cum se tot duce
Timpul fr contenire,
Ca si cum arttorul
Ar alerga pe ceasornic
n grbita-i nvrtire?
Trece viaa-n ateptare
Nelipsit de tristee,
Fr dulcea ei uitare-n
Srbtori de paradis....
....................................
Stingei doru-n ntrebare
i aprindei n ea steaua
Cu luminile pe care
Le gsii, precis, n vis.
Dora Groza
www.cristinateodoragroza.blogspot.com
143
D L
estine iterare
D L
estine iterare
144
D
O
R
E
L
S
C
H
O
R

(
I
S
R
A
E
L
)
A aprut la Paris, n editura Caracteres,
ntr-o foarte elegant ediie bibliofil, poemul
Plsmuiri n noapte scris i publicat pentru
prima dat de Benjamin Fundoianu la Iai n
luna mai 1916. Versurile sunt traduse n limba
francez de Marlena Braester sub titlul
Apparitions imaginaires dans la nuit. Cea ce
ofer plachetei caracterul de unicitate i un
interes deosebit sunt ilustraiile originale ale
marelui pictor Samy Briss.
Nscut la Iai ca i poetul, i tiind c i
eu am vzut lumina zilei n dulcele trg al
Ieilor, cu nite ani mai trziu, maestrul Briss
mi scrie pe pagina ilustrat cu chipul lui
Fondane: lui Dorel Schor aceste foi n
amintirea conceteanului nostru, marele poet
ieean Fundoianu... Briss, Paris 2013.
Rubrica noastr fiind consacrat artelor
plastice, ne vom referi n mod special la
ilustraiile realizate n serigrafie, subliniind
faptul ca numrul redus de exemplare ale
ediiei, le confer acestora un plus de valoare
incontestabil. Evident cu buna intenie, ele
amintesc de Cntarea Cntrilor, de regele
David i harpa lui, de frumoasele comparaii
ale poemelor biblice, mai puin religioase, mai
degrab profane.
i iari, ca n alte di, vom observa
infuzia de spontaneitate, atmosfera i stilul
parial bizantin, modern i romantic, amestec
de filozofie i mister, de real i imaginar. Ca n
finalitate, soluia original s demonstreze
unicitatea lucrrilor, perfecta simbioz a
metaforei vizuale cu a celei poetice.
Ilustrarea deliberat succint a poemului
lui Fundoianu, realismul cu parfum aforistic,
confer noi deschideri dup aproape un secol,
unor versuri scrise n romnete de un poet
evreu, mort la Auschwitz pentru c se numea
de fapt Beniamin Wechsler.
SAMY BRISS
ilustreaz un poem de
BENJAMIN FONDANE
145
D L
estine iterare
M
E
S
U
T

E
N
O
L
(
T
U
R
C
I
A
)
YAMUR
Dizili damlalarn dnyasnda bir konuk
Sevinlerle incilerin kolyesini ryorsa
Yam yamurlarn kuruluunda
Yeryzne sevin vurular deer
Suyla besleniverir koca bir yark
Akar durur usanmadan boz toprakl amur
Dleri svar bir yandan uykusuz kalr
Yitip gitmenin sonsuz sarholuuyla
Yeniden yol bulur, aylr
Saf prizmalar k yoludur
Tayfna tozlar ve su damlalar konar
Bir an balayan apansz saanak
Yamur altnda seni gnl lkesine tar
RAIN
If a guest in the world of the strung drops
Would be braiding the necklace with joy and
pearls
In the dryness of the poured rains
The beats of delight on the earth mean
something worthy
The great rift gets water for nourishment
instantly
Grizzly soil mud flows tirelessly
It tucks up the dreams but unable to sleep
Though it finds the way again and sobers up
With the infinite drunkenness of disappearing
Refined prisms lead the way to the light
On their spectrum dusts and water drops sit
An abrupt rainstorm starting all of a sudden
Takes you to a land of soul in the rain
DLER VE DLER
bir adm atar gibi yolculua balanan an
srmann actan ve gdklayc keyfine denk
acaba dmeni alr m d yelkenli geminin
elbette okyanuslarn ortasna kadar gidecek
seferlerin yorgunluu eliinde sularn
baklacak dilerinin ve dlerinin arasndan
slk alar gibi yapan rzgrla yarta
uykusuzluun tarn kokusundan esrik
dokunmadan deen parmaklar boynuna
pcklerle zlen bilmecede var bir terslik
geen ve kayan yldzlarn k izdmleri
yansmada
yreimizin seras en bulunmaz ieklere
olmu hapislik
topsuz tfeksiz bir saldr beyin dalgalaryla
gnl kurunlar yaralar m yaralar
toplamak iin deni kalkan arkada
ibret-i alem iin bazlar koar ve yakalar
hasretlere derman susuzluk ilacndan bir
damla
inatla girecek o bedenin tad yksek ruha
HER TEEH AND DREAMS
the moment one takes a step for a journey
equal to the hurting and tickling pleasure of
biting
one wonders whether the helm of the dream-
sailed ship steers
for sure she is destined to reach the mid
oceans
one would look between the teeth and
dreams
iirler
of the waters accompanied by the fatigue of the
voyages
in the race with the wind pretending to whistle
ecstatic from the cinnamon smell of sleplessness
without touching of the fingers on the neck
there is an awkwardness in the riddle solved
through kisses
the projections of light from the passing and
shooting stars reflect
the greenhouse of our soul seems to be the
dungeoun for rare flowers
an attack through the brainwaves but without any
riffles or artillery
the bullets of the soul have a genuine power to
injure
in order to pick the fallen ones behind the line
some run and fetch them to teach a lesson
a cure for longing, just a drop out of the thirst
medicine
shall enter stubbornly into the noble soul carried
by that body
SEN YUDUMLAMAK
Serin glgelerin ucunda bir yerde
Gz kapaklar arlanca szm szm
Dlere dalmaktan baka are yoktur
Kesilir zaman eridi dilim dilim
Yetersiz kalr szckler anlatamaz
Bir dudak bkl, bir glmseme
Senin dokunuuna denk olamaz
Her yerde iniltiler saklanr
Biimsiz giysiler durur stnde
Dolar yaln ayak pervasz
Gereklerle ruhlar birlikte dolar
Bir ara dnya limannda
Seni duymak ne kadar zorsa
Yudum yudum imek hakeza
Audan ve de baldan farkldr
Her yuduma bir lokma bulunacaksa
TO SIP YOU
Somewhere at the edge of the chilly shades
Once the eyelids get heavier coyly
No other way than plunging into fantasies
The time strip is to be cut in slices
The words fall short, they cannot recount
One lip bending, one smile
Cannot be the same with your contact
Moaning is hidden everywhere
Out of trim dresses on you
Walking barefooted carefree
The truth and the souls walk side by side
Some time at the port of the globe
As much difficult to hear you
To sip you meets the same destiny
It is different from the poison and honey
If every sip is to be accompanied by a chew
Petre Similean
146
D L
estine iterare
147
D L
estine iterare
I
O
N

I
A
N
C
U

V
A
L
E

(
R
O
M

N
I
A
)
Poarta Bucegilor, oraul Buteni, ni s-a deschis
n acel glacial 28 noiembrie 2013 ( zi n care, dup cum
se tie, n fiecare an, deasupra Sfinxului romnesc
Soarele creeaz o piramid energetic) asaltat de
cea i de un vnt nspicat, suprtor.
Deloc ncntai, dar nu dezarmai, noi cei trei
Profesorul, Inginerul i Poetul am purces cu telecabina
ctre Sfinx survolnd pdurea imens de conifere,
nzpezit, pe care o ghiceam nfrigurat i ea.
Cabina urca n zumzetul sacadat al rolelor ce o
antrenau pe cablurile groase de oel, plin de turitii ce
ne gndeam temtori la ce va sa fie sus acolo pe
platoul Bucegilor, cnd, ca la un semnal, aproape de
penultimul stlp al telefericului am intrat, parc, ntr-un
.alt fel de spaiu. Cerul s-a luminat brusc i soarele a
nvlit n interiorul cabinei printr-o puzderie de sgei
calde, binefctoare, producnd n interiorul rece,
instantaneu, un murmur general de neateptat i
plcut surpriz.
Ieind din staia telecabinei, am pornit voinicete i n
linite la drum, singurul zgomot care ne nsoea fiind,
scritul zpezii sub bocancii notri. naintam fr grab,
dar eficient, n pofida ranielor ce le purtam n spinare.
La un moment dat am zrit cuma dacic a
Sfinxului, relevndu-ni-se n continuare, pas cu pas, pe
msur ce naintam, profilu-i grav i hotrt.
Dup ce am depit Babele, ne-am oprit, n sfrit,
la civa metri de megalitul impuntor, misterios,
controversat i unic.
Eram lng Sfinx. Era cald, bine i o pace ca de
nceput de lume. Vntul adia, aici, blnd i soarele
dogorea ca vara, scnteind feeric n zpada ce aco-
perea ntinsurile, munii, vile, tronnd majestuos din
naltul cerului imens transparent si albastru.
Mi-am scos fularul i cciula npdit de senzaii
vechi, rvitoare, (de poet, de om al muntelui i pros-
pector geolog adevrat, convins i loial) ce le credeam
atrofiate de mediul nociv, otrvitor al ,,civilizaiei cita-
dine, n care rugineam de peste dou decenii, i care
m npdeau, iari, aproape fluide.
Duhul Muntelui era, din nou, cu mine i n mine, n
creierul i n inima mea frumos, mndru, invincibil etern
i patern.
Noi cei trei, venii din Cetatea Chindiei, am fost
printre primii care am ajuns la Sfinx, dar pe msur ce
timpul trecea se adunau tot mai muli oameni, venii de
cine tie unde, brbai i femei n vrst, tineri i copii.
Am vzut printre ei i civa invalizi i am admirat
performana acestora de a fi ajuns in acest loc.
Fiecare i-a cutat un loc, s-a aezat, s-a ntins cu
faa in sus, ori pur i simplu a rmas n picioare, con-
templativi.
Fiecare privea spre Soare, spre acelai Soare pe care,
dincolo de Timp, l scruteaz i Sfinxul, fr contenire.
Dar, mai ales, fiecare tcea cu gndurile cu pro-
blemele si cu dorinele lui. Se tcea, ca ntr-un templu.
Cineva spunea c ,,O rugciune adnc nseamn
o tcere adnc. La un asemenea moment eram mar-
tor acum, in acest templu natural fr coloane, ziduri ori
acoperi i n care nimeni nu vocifera, nimeni nu perora.
i, Doamne, ct diferen intre fiestele de import,
procesiunile sau demonstraiile zgomotoase, impreg-
nate de vulgariti, chiote, vaete i lozinci ipocrite (cu
care, cotidian, suntem bulversai din ce n ce mai des i
pe multiple ci) i aceast od de adulaie, nchinat cu
sinceritate i speran Creatorului, Soarelui i Sfin-
xului...
La plecare, ntr-un impuls de moment, am dislocat,
de la baza magicului i sfnt conglomerat, cteva, mici,
fragmente de roc (din care am druit i tovarilor mei
de drum). Un domn distins i alb n cap, vznd acest
lucru, m-a apostrofat zicndu-mi cu repro ,,Dac ar
face, la fel, toi, care vin pe aici?
Nu am fcut nici o remarc, am biguit doar, vinovat,
cteva cuvinte neinteligibile i pe loc am parafrazat, n
gnd, o rug foarte cunoscut nou: Sfinxule, Mria
Ta/ Te rog nu te supra/ Dac-i iau o piatr, ie/ Sacr
pavz s-mi fie/ Ct triesc, i-n venicie!
i sunt sigur c Mria Sa, Sfinxul, nu s-a suprat.
OD SFINXULUI
D L
estine iterare
148
T
R
A
I
A
N

V
A
S
I
L
C

U

(
R
E
P
U
B
L
I
C
A
M
O
L
D
O
V
A
)
Bolnav c Romnia nu-i ntreag!
Pentru Alexandra Can
Eu sunt din tat-n fiu bolnav pe via,
Durerea mea nimeni nu mi-o dezleag
i-aa m trec din noapte-n diminea,
Bolnav c Romnia nu-i ntreag!
Tiat n felii ca pe o pit,
Ce-o dumic strini din lumea larg,
O plng etern sub zarea nesfrit,
Bolnav c Romnia nu-i ntreag!
Am ncercat cu doftorii destule,
M-am fost renviat pe-apusa-mi targ,
Dar tot rmn vegheat de noi patrule,
Bolnav c Romnia nu-i ntreag!
Ajuns btrn, o tiu: Mi-i vindecarea
Numai ntr-o Unire, cea mai drag!,
Fr de care rud-s cu Uitarea,
Bolnav c Romnia nu-i ntreag!
Fr de care mi-s pmnt cu ran,
Lacrima semnndu-l ca s-l sparg,
Din el rsar tata i-a mea mam,
Bolnavi c Romnia nu-i ntreag!
i-n trei atunci s suspinm n Domnul
i-mbriai s ne-ngropm n neagr
Tcerea Neamului nuntit cu somnul,
Uitnd c Romnia nu-i ntreag!
ar bogat-n sfini
(Cu gndul la Justin Prvu)
Privirea Domnului pe toi ne-atinge,
Dar, prefcui fiind, n-o srutm.
Pe mnstirea Petru Vod ninge,
Venii aici, Iubirea s-o aflm.
Privirea Domnului ne-mbrieaz,
Dar, mndri lorzi fiind, n-o ludm.
n mnstirea Petru Vod-i raz
Prvu Justin i tot nu-l meritm.
Stare peste tceri pilduitoare,
Arhimandrit al tainelor de leac,
El, mucenic al Crucii salvatoare,
El, candel neofilit-n veac
A fost s fie peste orice mod
Strjer Cuvntului, fr argini,
Slujindu-l din Duru la Petru Vod,
n ara lui Christos, bogat-n sfini,
Pe care numai Cerul i mai vede
Jertfindu-se un timp pentru Vecii,
De dragul ierbii ce se tot ncrede
n coasa oarb-a tragicei Pustii.
P o e z i i
Petre Similean
149
D L
estine iterare
M
A
R
I
A
N
A
Z
A
V
A
T
I

G
A
R
D
N
E
R

(
A
N
G
L
I
A
)
- Rodica, darling, do not go through my pockets again.
- No daddy, I never do that! And she crosses her legs and her fingers behind her back.
- As you say darling! And no hoards of children in the garden.
- No daddy! And she crosses her legs and fingers once again.
- Youre indulging her dear. All those sweets you keep bringing her. Utters his wife as she is
painting her long polished nails.
He kisses her in passing, hugs darling Rodica and ruffles Dorins hair, who never gets any
attention as he is still at kindergarten.
It is scorching hot and the tarmac is melting under the shoes.
Rodica and Dorin are perched on the top of their fence, in the hope of finding other children
to play. They can see the neighbours children walk towards them. They start waving. Rodica
runs into the kitchen, picks up the key and opens the gate to let them in.
Come in! Mum does not mind! She is painting her nails! The children walk into the yard as
a fluffy dog starts barking straight on cue.
Pay no attention. It doesnt bite! Rodica shakes her new dress as she walks along the path.
I can give you some sweets! she says smiling with both mouth and eyes.
Daddy always brings some for me, every day! she says salivating.
They enter through the open living-room door.
Who are you with, darlings?
Just the children from next-door, mummy! says Dorin.
What shall we play? But first, lets get some sweets. Then we can play in the barn!
Rodica leaves the room and rummages in the usual place inside the sideboard. Nothing. She
goes into the hall where her father hangs his coats.
Rodica, you mustnt go through daddys coats! He said you must not! Ill tell of you! says
Dorin with a worried face.
Rodica comes back into the room. She is waving a small brown bag.
There are only two sweets. How are we going to share them?
Lucia looks at them, and makes a gesture with her mouth,
They look like medicine tablets,
Her younger brother, Relu who is checking his nose with his fingers, mumbles:
I dont like these sweets!
Costel, the violin player, who is full of himself as his uncle is a philharmonic director in the
capital spares a glance,
I dont like their colour!
Maruca moves her nose up and down,
I like only chocolate bonbons!
Dorin, who is scared of his father utters forcefully,
I am not touching them! Daddy said we must not go through his pockets! With a glowing
face, Rodica stuffs both sweets into her mouth full of expectation. Her face goes funny, as if she
were biting from a lemon. She spits out only one of them as the other one has already gone
down her throat.
The Sweets
They taste disgusting!
I told you, havent I?
Mum, mum!
The children look at each other. They are bored. Throats parched and rumbling tums. They walk
home.
The sky is a burning blue mirror and the gardens bombard the air with a smell of rotting lilies.
Maruca runs up the grand stairs of the house with the Italian faade and through the heavy oak
doors, and passed the entrance hall, she collapses on a kitchen chair.
Wash your hands and try some aubergine and char grilled pepper salad.
Scrumptious, grandma! she says after she gobbles up a whole glass of water!
Outside, one can hear the siren of an ambulance.
I wonder who has been taken ill! Says grandma, but Maruca takes a bite from grandmas salad
Grandma, its very good! and the morning disappears from her mind.
The Storm
Rampant waters, wrath over the fields
of naked cereals, vibration of the earth
unsettled day, fermenting night, remember
inside the tormented river crossing
the old market town over the bridge
the walls of the fortress with still
some future in them, a flutter in time
clinging to the odd tourist who dares
a Walkyrie of branches and leaves
in the galloping wind of a dream
de Mariana Zavati Gardner
Summer Exhibition 2013
She sat there, arms folded facing the reality
of 3D prints, Perspex, wood, paper, brass, acrylic,
plastic, fibre optics, plywood, cast concrete, timber veneer, etc.
She was trying to make sense of the techniques
before she could rightly say I can do better than this
She felt like walking on stilts, something was not making sense
That years summer exhibition was like the beginning,
the middle and the end of a swarm of insects left
to their own devices, close to a spiders web
It just did not make sense in her multilingual head
of extraordinary talents she was drifting in her conversation
with the works of art that felt painted by numbers
She stood there munching the statements of the works
listed in the catalogue that she got as she entered
the rooms plastered with fragments of meanings
Petre Similean
150
D L
estine iterare
151
D L
estine iterare
A
N
I
V
E
R
S

R
I
George Filip de vorb cu George Filip
n luna martie a acestui an 2014, ziua 22, poetul
george FILIP va aniversa cele 75 de primveri strnse n palmaresul vrstei. Nu este
o excepie de longevitate dar evenimentul merit onorat.
Cu acest prilej srbtoritul ne ofer spre publicare un interviu inedit, realizat ntre
raionalul personajului i poetul n sine.
Motto:
nu-s george FILIP, sta-i doar un nume,
btut cu fierul rou un stigmat,
s nu m rup de crdul meu prin lume
cnd pe idei m vreau crucificat...
Raionalul: De ce ai pus n avangard strofa aceasta care este,aparent, att de
lucid, pesimist, optimist i concomitent, aa de imperceptibil?
Poetul: Catrenul respectiv exprim chintesena vieii mele lung, zbuciumat,
controversat i etc...
- R: Aceasta se nelege clar, dar nu pari sincer. Doar atta vrei s ne spui despre
pogonul tu de via? Cred c ne ascunzi multe lucruri...
- P: Desigur. N-am chef ca n acest interviu s v deir tot letopiseul vieii mele.
N-am timp, spaiu, chef. V rog mai scormonii i singuri prin bnuitele arhive ale
subsemnatului.
- R: tim, pn una-alta, c ai publicat vreo 35 de volume cu versuri. Te-ai ntlnit
cu mii de fani i pe planet ai zeci de mii de cititori. Fii mai filotim.
- P: Cui crezi c-ar folosi spusele mele, scrise?
- R: Asta-i culmea! Nou, oamenilor, romnilor.
- P: i cine m-ar crede? Se laud, vor spune co-planetarii mei, contestatari prin
excelen. Ascult mi drag Raiune, eu am deja i vreo 35 de ani de exil. Am ajuns la
nite concluzii vizibile tuturor dar de muli ignorate. Pot spune c romnii de acas sunt
total debusolai i c o band de politruci neocomuniti joac barbut cu destinul naiunii
romne. Dup nereuita i furata revoluie din *89 focarele acestea de antinaionalism
au fost exportate i au ajuns pn n Canada noastr de adopie. Reine, te rog. n anul
1979, cnd am ajuns n Austria lui Strauss i a lui Frantz Grillpartzer,eu i noi romnii
din lagrul de refugiai de la Traiskirchen, eram tratai cu HERRN, adic domnule.
Banditul de ceauescu a dat drumul peste granie pucriailor cei mai nrii, i-a trimis
george FILIP
75
george FILIP
dup noi, au distrus imaginea azilantului politic romn i n cteva zile am devenit CHAIZE,
adic... rahai!
Parisul era i el bine infestat cu golani romni nc dinaintea asasinatului din 89. Adevraii
romni se pitulau prin Cartierul Latin al Parisului temtori ca n QVO VADIS DOMINI i btrnul
preot Vasile Boldeanu abia de mai aduna civa n biserica ortodox din strada Jean de Bove.
Acolo ns, pe slugoii trimii de Bucureti i contracarau viguros civa bravi romni, dintre care
a aminti pe regretatul fost ministru Nicolae Penescu, testamentarul politic al lui Maniu, apoi
Sergiou Grosu, fraii Niescu, Cicerone Ioanioiu, studentul George Barbu, prinesa Alexandra
Caragea, Faust Brdescu, surorile Ioana i Maria Brtianu, Carmen Suciu, fostul meu coleg
Vasile Bodeanu, poetul Gheorghe Astalo etc...
R: Ai uitat de Monica Lovinescu i Virgil Ierunca...
P: Ba din potriv, le rezerv un spaiu special. Ei zdrngneau nite tinichele n studioul de
la Paris al Postului Europa Liber strignd Jos Ceauescu!... Jos Comunismul! Mineau c
sunt printre protestatarii romni anticomuniti din Piaa Trocadero, adic la Turnul Eiffel. De
fapt i sorbeau linitii cafeluele i numrau dolraii pltii de Senatul American. (Dup
cderea relativ a comunismului trupurile lor nensufleite au fost duse n Romnia. De ctre
cine i de ce?...m ntreb mereu...)
R: i ai ajuns la Montreal...
P: Da, la finele lui septembrie 1982. Sincer s fiu, am trecut oceanul de fric, s nu m
ajung din urm ghiara comunismului.Cnd mi-au dat paaportul securitii m preveniser:
Bine m banditule...nu te dai cu noi nici n ultima clip...te vom da noi pe mna emigraiei! i
m-au dat. Au fcut pe mine probe de asasinat n Austria, n Frana i chiar la Montreal. Dar nu
m-au omort de tot...
R: i iat-te la Montreal...
P: La aeroportul Mirabel (corcodu) nu m-au ateptat romnii cu vreo placard, cum
auzisem, pe care s scrie...BINE AI VENIT! M-a umflat un taxi care m-a dus la un hotel de lux.
Nu tiam c ieisem de sub oblduirea birourilor de emigraie din Frana.
Trebuia s pltesc. Norocul meu c aveam dolrai berechet. i adunasem la Paris, n
aproape trei ani, vruind, mturnd i zugrvind pe unde apucam.
...Ploua.
Metropola mi-a fcut o impresie deplorabil. La biroul de emigraie m-a interceptat
omniprezentul meu amic Gheorghe Rusu. n cunoscusem la Paris, unde am fost amndoi
lupttori.
Peste alte dou zile, dar nsorite neic!...eram la Valdavid. Toat lumea tia c sunt poetul
care a venit de la Paris Peste alte dou zile dr. Ion ranu, longevivul Preedinte al ARC-
ului, m-a instalat reporter la Ora de Radio.
Mi-am schimbat opinia i gseam c Montrealul este minunat. Atunci erau pe aici doar dou
biserici. Una verde, legionar i alta roie, comunist. Pe dracu...
Am neles eu repede. Ambele erau doar biserici, numai c Dumnezeu le vizita echipat cu
odjdii diferite!
R: Aa te vreau poete...mai spune.
P: Spun. tie o lume c sunt vorbre i certre.
R: Faci aluzie la trusa ta de njurturi?
P: Cred c-ar cam fi cazul. S-i explic. Comunitatea romn era foarte bine nfiripat. ARC-
ul... cu ale lui, bisericile... cu ale lor. Martor la spusele mele mi este minunatul domn Valeriu
Crainic. El mi-a cunoscut toat evoluia mea pe aici.
Deci...eram reporter radio. Prin sprijinul regretatului fost ministru al culturii i emigraiei pe
Quebec, dl. Gerald Godin, am prins funcia de directora al noului Centru Cultural Romn.
Alturi de venic tnrul Eugen Caraghiaur am pus bazele primei televiziuni de limba romn
din toat emigraia romn.
152
D L
estine iterare
Apoi am fost redactor la revista interetnic HUMANITAS, condus de scriitorul C. Stoiciu.
Timpul trecea iar eu, din cnd n cnd, m cstoream.
n anul 1990, imediat dup pseudo revoluia romn, nstrunicul Dan Fornade, mpreun
cu harnica lui Aura, au nfiinat revista Luceafrul de Montreal. Ce revist minunat! O numr
ca pe singura revist adevrat care a funcionat pe aici exact 10 ani. Am lucrat cu drag i
voluntar la ea tot timpul.
R: Ai zis c umbli la arsenalul de injurii...
P: Imediat. Mi nineac, iat c au ajuns i la Montreal primele valuri de emigrani postre-
voluionari.
Inamicii acetia erau derutai, infatuai, curioi, mincinoi, umblau singuri sau ca lupii
rpciugoi, n haite. Intrigile dintre romni au nceput, i se accentuau mereu. La o vreme,
Centrul Cultural romn, de-acum funcional, a gzduit un crd de personaliti venite
nechemate de nimeni i n-am neles nici DE CE?!?
Printre musafiri...Octavian Paler, Ana Blandiana, Petre Bcanu etc. Multora le-a czut capul
n gur cnd m-au vzut mbrindu-m cu marele jurnalist Paler i cu poeta Ana Blandiana.
Pricepeau curioii c i eu fusesem cineva prin Romnia. Aceti incognito ambasadori au inut
o conferin lung, plictisitoare, n care n-au spus nimic. Nici mcar de ce au venit la Montreal,
apoi prin America.
Dup care au tbrt peste noi ziaritii, ca ciorile migratoare, de-tia colii pe la cluburi
de noapte sau cu diplome cumprate de la chiocurile-secretariat. Primul ziar NOU a fost
Pagini romneti. Apoi Tribuna noastr a voastr!, le-am strigat eu la o ntrunire public.
Apoi Zigzag, Impact...
Toate fiuicile acestea susin c nu sunt subvenionate. Atunci...cum apar aa...peste
noapte?!? i culmea este c aceti extrateretri nu ne bag n seam pe noi, tia veteranii.
Parc sunt buldozere. Limbajul lor este adesea deplorabil, ca al tovarilor de la Bucureti.
Aceste organe de pres i arog responsabiliti nejustificate. Nu eti inginer, ofer, doctor,
frizer, panacodar, biciclist, pilot, marinar, poet, dect dac-i dau ei acordul. Laud tare
anumite personaliti, dar ntotdeauna cu un scop. Se cunosc acetia c sunt ciudai, c umbl
cu cioara vopsit, dup jongleriile lor politice i dup opiniile lor n general. n definitiv, toat
aceast pres este parazitar, triete pe gologanii agonisii prin publicitate. i imit flcii
acetia fr ruine! Comunitatea noastr are de vreo 40 de ani un post de Radio comunitar.
Au mai nfiinat ei nc vreo dou. Am avut noi o televiziune adevrat, cu spaiu de emisiune,
acordat de guvern, cu program sptmnalau mai njghebat i ei alte cteva. Am avut noi
i avem nc o Asociaie scriitoriceasc pe Canada, au mai fcut i ei unape Quebec! Aa,
de dragul ca un nimenea ofticos i orgolios s se numeasc i el nea PreedinteleMi
frate o fi el romnul nscut poet, dar nu chiar aa!
R: Poete, totui, cum o duci la cei 75 de ani?
P: Splendid! Recent nite secturi umane au decretat c-a fiANTISEMIT. O s-i bat
Dumnezeu.
R: Cu scrisul?
P: Am pregtite pentru tiparni nc vreo 10 volume de versuri. Mi-e n gnd s-mi scriu
i memoriile. O s umplu precis multe sute de pagini.
R: Cu familia cum i merge?
P: Ca pe roate. Cu artritatot aa.
R: Te vei srbtori din nou, cu mare hai, ca de obicei?
P: Nu. M gndeam iniial, s invit sute de oameni i cteva ambasade strine. La
momentul ales de mine vroiam s cer publicrenunarea la cetenia romn. Dar Maria-mea
153
D L
estine iterare
Poet btios
i nbdios!
Muli ani s trieti
Mult s poezeti
Vei respira n cea de-a 76-a primvar?
Mult bine pentru tine i bine pentru ar!
Multe primveri nainte drag George, asta
i doresc! Eti de admirat vei stabili un
record de longevitate printre poeii care au
procesat n viaa lor multe vagoane de
lichide de tot felul! I-ai depit pre muli i i
urez s i depeti pe toi poeii lumii, alturi
de Maria-Sa (adic a ta), un nger de om! S
i triasc! Fr Maria-Sa, nu cred c
La muli ani, George Filip!
Poetul i Maria-Sa n splendoarea Cmpului romnesc de la Val David
154
D L
estine iterare
i prietenii adevrai m-au determinat s renun la acest gest. Au dreptate: Romnia mea nu
este ara derbedeilor trectori prin istorie, i eu POETUL n-am voie s-mi abandonez
mama la necaz
R: icum i mai faci cunoscut faima ta de poet total?
P: Voi reproduce prin toate interviurile ce le voi acorda, i la toate ocaziile, ce a spus i a
scris despre mine scriitorul Alex Ceteanu, ce-i drept, prietenul meu: CNDVA VEI SPUNE
CU MNDRIE C AI TRIT PE VREMEA POETULUI NOSTRU
ROMN george FILIP. Punct.
ajungeai la vrsta asta, i-o spun franc.
mplineti n curnd 75 de ani! Felicitri i
muli ani nainte! Doi dintre fraii ti mi-au
destinuit c delirai versuri de cnd aveai
vreo 5 ani, deci s-ar deduce c ai fost foarte
precoce la poezit, dar i la... drcii, de care
te cred n stare!
Ai publicat 35 de cri? Te sftuiesc s mai
caui prin sertare stiu din surse sigure c
mai ai cteva pe acolo i i doresc s le
publici pe toate! Puini tiu c acea carte a ta
intitulat Matematica pe degete, s-a
publicat n 64.000 (!) de exemplare i c
poezii din ea au fost incluse n programele
colare din Romnia! Felicitri Poet, nu ai
fcut umbr pmntului degeaba!
Cnd te vom duce, sigur te vom duce,
s-i stropim picioarele cu vin - aa ai cerut
ntr-un poem, aa vom face, dar s fie ct mai
trziu cu putin! Sigur, vei rmne nemuritor
n gndurile noastre, aa cum a rmas i va
rmne peste veacuri premoniia ta - Blestem
lui Ceauescu. Numai tu i Gheorghe Zamfir
ai avut curajul s v luai de Ceauescu i
de regimul lui slbatic , atunci, n luna
ianuarie a anului de rscruce 1989! i cte
legende nu se vor ese despre tine! Deci,
chiar dac te vom duce, nu ai trit fr rost
printre pedetri.
n baza unui vechi legmnt, nu m-am
putut supra pe tine, orict m-ai njurat, orict
ai ncercat s m superi. i nici tu nu ai
155
D L
estine iterare
Poetul i Alex Ceteanu, pe malul Mrii Negre, marea poetului... la TUZLA natal
156
D L
estine iterare
dreptul s te superi pe mine, ori de cte ori te voi da afar de colo sau de dincolo sau de
orice altceva. Legmntul e legmnt! S ne aducem aminte:
Sub pretextul c ai fi ru, vulgar, certre, invidios, absurd, alcoolic, ncrezut i nu mai tiu
cum, unii (pe care chiar i-ai ncurajat i i-ai ajutat s debuteze n poezie) au declarat c nu stau
alturi de tine i au divizat asociaia scriitorilor din care fceai parte. Mai recent s-a
descoperit c ai fi anti evreu i pro legionar! Cu aa acuzaii, ce mai pucrie ai fi fcut n
RPR dac ai fi avut neansa i te fi aflat pe acolo prin anii 50-60! Dar nici acum nu ai scpat
Cazul Filip este nc pe tapetul unora. Bine totui c s-au mai schimbat vremurile!
Ai pierdut muli prieteni i susintori, dar i-ai fcut alii, mult mai muli. i eu am pierdut un
prieten drag, un om deosebit de mare clas, care te admira (ba chiar i-a srutat mna odat!)
i te-a finanat s-i publici multe cri. Desigur, mi pare ru c s-a lsat influenat i a luat
mna de pe tine poate c va regreta vre-o dat, deoarece eti poet nscut, nu fcut! Tu vei
rmne n memoria colectiv, cu toate nzdrvniile tale. Cei invidioi, egoiti i meschini, n
niciun caz. Nu te ncadrezi n nicio tiparni, eti unic n felul tu. Eti capabil de gesturi mari,
cum puini sunt n stare s fac; nu mai faci parte din ACSR dar ai contribuit cu 700 de dolari
la Salonul de Carte de la Montreal! n ultimii ani, organizezi aproape singur, cu mari eforturi,
srbtorirea Zilei Romniei la Montreal i nu pleac nimeni nici flmnd i nici nsetat de la
srbtoare! Unii romni vin numai la sarmale i pleac repede pe la casele lor, fr s mai
stea i la programul cultural i artistic dedicat Zilei Romniei! Tu i cu Mria Sa (repet a ta)
transpirai din greu s reueasc serbarea. Cine mai face aa ceva din patriotism i dragoste
de ar? Suflete mari, asta suntei! Cineva de pe lng Dmbovia ar trebui s-i mulumeasc
n vreun fel pentru tot ce ai fcut i faci pentru urmaii dacilor, dar sunt alii care primesc lauri
i avantaje de tot felul! Dar s schimb discuia...
M ntreb: Oare dac rmneai n Romnia, ai fi ajuns la aceast vrst onorabil? Eu cred
c nu, aa cum nu au ajuns atia ali poei mari. Alt ntrebare: Eti fericit departe de Marea
ta cea Neagr? Rspunsul l-ai dat cu muli ani n urm, prin aceste versuri memorabile.
Cnd a fost s plec n lumea larg,
Destinu-n crc s mi-l port,
Fericirea mi-a rmas acas!
Fericirea, n-are paaport
Nu tiu ce a putea s mai spun cu aceast ocazie special, mai mult dect am spus n
rndurile de mai sus gata, mi-am adus aminte:
S ai muzele pe aproape i scrie dracu odat Memoriile alea (s m exprim ca tine,
poeticete) c de mult timp ne tot amenini cu ele!
LA MULI ANI, george FILIP, poet TOTAL! *
Alexandru Ceteanu
Beijing, China
* Pentru cei care nu tiu n felul acesta (reproduc ad litteram) se auto-semneaz Poetul: george
FILIP, poet TOTAL! Unii cred c semneaz aa n glum, alii sunt convini c ...n serios!
l tiu pe George Filip puin nainte de a deveni
septagenar. Era spre sfritul toamnei anului 2008, cnd un
prieten comun, arhitectul Ionel Vitoc, m-a invitat la o sear de
poezie romneasc. Poezie romneasc scris cu lacrimi de
dor de vatr. Avem s-l cunosc atunci pe unul dintre cei mai
importani poei romni ai exilului, cunoscut n comunitatea
romneasc din Canada, drept Poetul. Apelativ motenit
nc din perioada cnd tria n Romnia, datorat
vestimentaiei sale nonconformiste, plus pletele ce nu le-a
tiat de tot nici pn azi. E imposibil s nu-l remarci.
Tot n acea sear l-am cunoscut i pe Alex Ceteanu, cei
doi fiind apropiai att n cuget, ct i n simire. Doi vistori
la o Romnie ideal. Mai mult, vin adesea mpreun n vizit
la cei rmai n ar, rude i foarte muli prieteni. i nu vin
niciodat cu mna goal. Cte-o traist plin de cri i
reviste... Creeaz ct alii nu-i fac vreme s citeasc. De
atunci am devenit nu doar colegi de redacie la revista
Destine literare (Montral), dar i foarte buni prieteni.
Nu am s repet prea multe aspecte din viaa biografic a poetului George Filip, pe care le-am
consemnat n detaliu la aniversarea celor 70 de ani de cutare, sfidare i permanent nelinite, ci
am s-mi ndrept atenia asupra operei acestuia.
Cutarea e vie la George Filip. Scrie cu o frenezie i-o for creativ ieite din comun. Cnd
revoltat, cnd ntristat, cnd ndrgostit, cnd... Motivul?
Fiindc toat viaa mea am fost un om liber, un poet anticomunist spune George Filip cu un
amestec de nostalgie, semeie i rtcire printre amintirile vremii sale pmntene.
Sfidarea oricrui sistem politic, ncepnd cu cel comunist este susinut de izgonirea sa n exil.
Dar, care l-a nvat s triasc liber. Fire deschis, reuete s insufle nevoia de cuvnt scris n
inimile multor romni nevoii s aleag drumul exilului. Cuvnt ce devine, adesea, imperativ pentru
inducerea n memoria colectiv a dorului de ACAS.
Rmne nelinitea mbrcat n mii de stihuri. Nu cred s fie-n lume un iubitor al versului i s
nu fi citit o poezie care s poarte semntura, poet total sau poet liric george FILIP, fiindc zice
acesta o tie foarte bine omenirea / c eu am fost poet efervescent
1
.
Momentul 89, att de mult ateptat i viersificat, vzut mai ales ca un moment al eliberrii
spirituale, l arunc din nou n braele amarciunii. C am asistat la un act teatral i c cei ce-au
urmat liderilor comuniti nu sunt dect o gac de oligarhi neocomuniti care jongleaz cu
destinele rii i unii se salveaz plecnd n strintate () dar uit de biserici i de Dumnezeu.
Dac momentul 89 nu i-a adus salvarea mult-dorit, condeiul, cu siguran, da.
Putem vorbi i de omul mplinit, George Filip?
Credem c da. De civa ani triete o special poveste de iubire cum altfel cu o romnc
ce poart nume sfnt i att de drag Poetului, Maria i-mi puneai sub cap mnunchi de stele /
ca prin nuni de prini imaginare / spune-mi tu Maria, e aevea / sau eu cred lucid c mi se pare?
2
M gndeam deunzi, c ntrunete toate calitile pe care le asociem unui poet. Serios,
157
D L
estine iterare
Un Poet ct o instituie
George Filip 75
158
D L
estine iterare
impozant, nsingurat, caustic, spontan, cuttor de idealuri, inepuizabil, nelinitit, imprevizibil, un
chip lipsit de angoase i fandoseli, George Filip te cheam s-l descoperi
i, totui, cine este George Filip?
ntrebat despre identitatea sa, poetul rspunde cu adnci nelesuri, n versuri: Nu-s George
Filip, sta-i doar un nume,/ Btut cu fierul rou, un stigmat,/ S nu m rup de crdul meu prin
lume,/ Cnd pe idei m vreau crucificat
3
.
Sau, altfel spus, cu ce ne-a cucerit George Filip?
Cu motenirea sa genetic, fiind snge din sngele lui Goga, cum consemneaz el nsui cnd
vorbete de venirea lui pe lume, 22 martie 1939 la Tuzla, fiu al jandarmului Pandele i al mamei
Floarea. Este al cincilea biat din cei ase, i-i place s spun despre sine c astfel, cel nscut n
scutec de vers s-a luat la trnt cu viaa i a devenit Poetul George Filip, poetul cu fr lauri.
Cu admirabilul i neclintitul su sentiment c nsui Eminescu glsuiete prin versurile sale
Ascuns ntr-un pod din Schitu-Costineti, citea Geniu Pustiu, alimentndu-i sufletul din patima
cititului. Avea doar 9 ani. Am nceput s-mi adun poezioarele ntr-un caiet pe care l ineam pitulat
printre coceni.
Dup un furtunos debut n Romnia (prima sa carte Matematica pe degete, dedicat copiilor
vede lumina tiparului abia n 1974
4
, scris cum zice poetul n cap, la pucria din Turnu
Severin), urmeaz alte trei volume, an dup an, n perioada 1975-1977: Anotimpul legendelor
(1975), Desant satiric (1976), Drumuri de balad (1977). Parcurs liric ntrerupt, cci, nscris pe
Lista pentru drepturile omului iniiat de Paul Goma, este judecat public la Tuzla i obligat s
accepte cea mai aventuroas provocare a vieii sale: exilul Dup peregrinri prin diferite ri
europene (Austria, Germania, Frana), alege n anul 1982 Montralul ca ora de reedin.
i a nceput s zideasc: prima televiziune n limba romn din exil, Teleromnia, chiar n anul
sosirii sale n Canada; membru fondator al Centrului Cultural Romn; redactor la Ora de radio n limba
romn i la revista multicultural HUMANITAS; membru fondator al Asociaiei Scriitorilor Romni din
Canada; secretar literar al revistei Candela de Montral; nfiineaz Editura DESTINE i, recent, o
nou Asociaie scriitoriceasc numit ostentativ SRI scriitori romni independeni, al crei preedinte
este.
Lista volumelor semnate de Poet nu se ncheie cu cele amintite mai sus. Sau, mai bine zis, abia
ncepe: Zei fr armuri (1989), Era confuziilor (1993), Pomes sur feuilles drable (1998), Din
taine (1999), Diana (2002), 89 Poeme ndoliate (2002), Vd lumina (2003), La plante plate
Pomes (2004), Singur mpotriva destinului (2004), Aezii privesc (2005), Zilele sptmnii
(2005), Din oglind (2005), ara din lacrim (2006), Cntecul lebedei (2009), AXIOME (2013),
Top secret 2013 etc.
Pentru toate acestea i multe altele ce vor veni i se decerneaz n anul 2011, titlul de Cetean
de onoare al comunei sale natale, aa cum i place Poetului s spun, Tuzla. Consemnat de-a
pururi n Analele vetrei sale sufleteti.
i, totui, fiecare prag al fiinialitii sale rmne nc sub semnul remucrilor, c e departe de
ce i-a propus s realizeze. Sunt convins c lirismul meu e cartea de vizit cu care m voi legitima
n posteritate i la porile lui Dumnezeu, spune maestrul George Filip ntr-un material aniversar.
Acum, dup mai bine de 30 de ani de activitatea literar, este unul dintre cei mai activi, romni
din diaspora. Fii convins c n faa lui Dumnezeu, cartea de vizit pe care vrei s o prezentai va
fi dus pe aripi de ngeri!
La muli ani, George Filip!
Daniela Gfu
1. Din volumul AXIOME, 2013.
2. idem.
3. Din volumul Din oglind, 2005.
4. Un tiraj fantastic: 64.000 exemplare, a 7,50 bucata.
l cunosc pe Lazr Ldariu de cnd a venit n
Trgu-Mure dup absolvirea studiilor universitare.
Fiu de harnici gospodari, se-ntorcea pe meleagurile
strbune ca s slujeasc cu gndul i condeiul
idealurile motenite din moi-strmoi: Demult, /
strbunii mei cioplit-au lemnul / i numele mi-au dat,
/ n martie ursitoarele mi-au hrzit auzul, / s fiu
bolnav de cntul / adncului brzdat; // m-au nvat
s-nal Cuvntul / niciodat strmb, / cu gnd ru
luminii firul s nu-i rup, / cuite ascuite s nu port la
carmb, / prin nopi s mi pzesc mereu / pdurea
pndit de vreun lup.
Cu aceast menire a sosit tnrul fiu de rani,
devenit prin har i srguin un intelectual
autentic, cu o vast cultur, pentru a se avnta cu
patim n slujirea propirii neamului, prin cteva
caliti eseniale: dragostea pentru Romnia i
romni; respectul fa de marile personaliti ale
trecutului i prezentului nostru; interesul neabtut
n nsuirea i promovarea culturii; fervoarea cu
care i susine ideile; talentul de poet i ziarist.
tia c asta trebuie s fac, simea c nu poate
face alt fel, deoarece Nu-i lapte pe lume mai
dulce, / Nici soare s urce pe deal, / Mai altfel, mai
blnd chemare, / Ca aici, la noi, n Ardeal. // Nu-
i ninsoare crunt pe muni, / Nici zpezi s
respire-n val / Prin pdurea pndit de lupi, / Ca
aici, la noi, n Ardeal. // Nu-i sear mai plns pe
culmi, / Pe Mure, pe ape-n aval, / Nu-i doin mai
trist s cnte / Ca aici, la noi, n Ardeal. // Nu-i loc
s coboare n vuiet / Clopote-n chemri de caval,
/ Cu gloane mari, de ploaie i jar, / Ca aici, la noi,
n Ardeal. // Nu-i sun n tropot pe ceruri / n
marul de ploi triumfal, / n trsnet, furtuna,
saboii, // Ca aici, la noi, n Ardeal.
Ca slujitor al scenei, am fost cu osebire impre-
sionat de modul n care Lazr nelege ct de impor-
tant poate i trebuie s fie rolul unui teatru mai ales
al unuia pe frontispiciul cruia scrie Teatru Naional
n educarea cultural, estetic i patriotic a naiei.
Nu pot uita generozitatea cu care, n cursul anului
2012, timp de 50 de sptmni, cotidianul Cuvntul
liber, pe care l conduce din noaptea de 22 spre 23
decembrie 1989, a publicat evocri ale momentelor
importante, realizrilor de mare nlime artistic i
personalitilor de vaz care au dat strlucire celor 50
de ani de activitate creatoare a Companiei Liviu
Rebreanu a teatrului nostru.
Cuvntul liber, n acord cu viziunea despre
sprijinirea culturii naionale a lui Lazr Ldariu, a
elogiat ntotdeauna mplinirile valoroase ale
artitilor trgumureeni, s-a bucurat de succesele
lor, dar, atunci cnd a fost cazul, a i criticat, dur
i fr menajamente, derapajele care trebuiau
aduse la lumin i sancionate public.
Pentru c mai are Lazr un merit deosebit:
judecata lui asupra culturii, aprecierea de ctre el
a valorilor culturale este ntotdeauna obiectiv,
dreapt, neinfluenat de conjuncturi i coterii:
Cuvintele mele / sunt ca munii, / ca stncile sunt,
/ adunate, / snop de aur / n mna lui Dumnezeu;
// cuvintele mele, / de departe privite, / au forma
vzut / doar de cei / care urc muntele; //
cuvintele mele, / nirate pe spinarea ceurilor, /
sunt ca stncile / din pumnul zilei; // cuvintele
mele, / invers rostite, / s-ar putea s v sperie, / n
oglind privite; // cuvintele mele, / ca o comet, /
ca ursul greoi, / ar putea uimi ochiul; // cuvintele
mele / sunt ca munii, / ca stncile sunt.
n pragul celor 75 de ani pe care-i mplinete,
dup peste 50 de ani de neobosit activitate poetic
i jurnalistic, Lazr Ldariu poate mrturisi cu
deplin ndreptire: De diminea pn seara,
trziu, / am semnat, bob cu bob, toate literele
alfabetului / n zori, flcri erau cuvintele mele, n
vpi rsrite; // de diminea pn seara, trziu, /
cte un nume am ncredinat fiecrei taine, / precum
lacrima alunecnd pe tmpla muntelui; // de
diminea pn seara, trziu, / cu rbdare am
caligrafiat strile / de culoarea corbului n ochi
privind noaptea; // de diminea pn seara, trziu,
/ aezat pe creasta zimatei tceri, / am numrat
cutele de pe fruntea timpului.
i urez lui Lazr Ldariu, acest mptimit al cul-
turii, acest osta cu condeiul pe nobilul front al luptei
pentru afirmarea frumosului autentic, mpotriva
inculturii, mediocritii i falselor valori, sntate i
via lung, bogat n noi i importante realizri.
LA MULI ANI!
Zeno Fodor
LAZR LDARIU 75
UN MPTIMIT AL CULTURII
159
D L
estine iterare
Director: Alexandru Ceteanu (romwriters@yahoo.com)
Senior editor: Ioan Barbu
Redactor-ef: Daniela Gfu http://webmail-profs.info.uaic.ro/~daniela.gifu/
Redactor-ef adjunct: Mugura Maria Petrescu
Redactor-ef adjunct: Eliza Ghinea
Redactor tehnic: Valentin Gheorghe Piigoi (valentinpitigoi@gmail.com)
Consultant literar: Marian Barbu
Secretar literar: George Filip
Colectivul de redacie:
Colectivul de redacie:
MEMBRII ACSR:
Alex Ceteanu - Preedinte
Jacques Bouchard - Vicepreedinte
Mihai Cristina - Vicepreedinte
Drago Samoil - Vicepreedinte
Ctlina Stroe - Vicepreedinte
Margareta Amza
Elena Buic
Eugen Caraghiaur
+ Constantin Clisu
Francisc Ion Dworschak
Irina Egli
Corneliu Florea
Al Francisc
George Georgescu
Mircea Gheorghe
Eliza Ghinea
+ Eugene Giurgiu
Daniela Gfu
Corina Haiduc Luca
Dumitru Ichim
Carmen Ileana Ionescu
Ionela Manolesco
Felicia Mihali
Camil Moisa
Livia Nemeanu
Florin Oncescu
Carmen Poenaru
Radu Rcanu
Victor Roca
Melania Rusu Caragioiu
Antoine Soare
Sorin Sonea
Ctlina Stroe
Georges Tutan
Florin Mlaele Toropu
+ Ion ranu
Cezar Vasiliu
+ Zoe Torneanu Vasiliu
Maia Cristea-Vieru
Leonard Ionu Voicu
SECRETAR ACSR:
Corina Luca
MEMBRII ASOCIAI:
Alina Agafiei - Romnia
Petru Andrei - Romnia
Clara Arutei - Romnia
Veronica Balaj - Romnia
Nicolae Blaa - Romnia
Adrian Bebe - Elveia
Lucreia Berzintu - Israel
Michaela Bocu - Romnia
Hanna Bota - Romnia
Magda Botez - USA
Dan Brudacu - Romnia
Mihai Batog Bujenia - Romnia
Erwin Lucian Bureriu - USA
Rare Burlacu - Romnia
Melania Rusu-Caragioiu - Canada
Roni Cciularu - Israel
George Clin - Romnia
Sorin Cerin - Romnia
Nicholas Ceteanu - China
Teodor Codreanu - Romnia
Ion Coja - Romnia
Monica Ligia Corleanca - USA
Radu Mihai Crian - Romnia
Gheorghe Culicovschi - Romnia
Octavian Curpa - USA
D L
estine iterare
160
D
I
V
E
R
S
E
Rita Dahl - Finlanda
Ion Anton Datcu - Canada
Julia Deaconu - Canada
Virgil Diaconu - Romnia
Nicholas Dima - USA
Viorel Dinescu - Romnia
Mihaela Donciulescu - Canada
Mihaela Dordea - Romnia
Carmen Doreal - Canada
Octavian Doreanu - USA
Darie Ducan - Romnia
tefan Dumitrescu - Romnia
Victoria Duu - Romnia
Eugen Evu - Romnia
Eduard Filip - USA
Harrison Forbes - USA
Petre Fluierau - Romnia
Traian Grdu - Canada
Mariana Gheorghe - Canada
Ioana Gherman - Canada
Ana-Maria Gibu - Romnia
Iury Gugolev - Federaia Rus
Laura T. Ilea - Romnia
Liviu Florian Jianu - Romnia
Maurice Lebeuf - Canada
Guofu Li - R.P. China
Dan Lupescu - Romnia
Pompiliu Manea - Romnia
Daniel Constantin Manolescu - Canada
Luisa Marc - Romnia
Mihai Mlaimare - Romnia
Vasile Mic - Romnia
Calin Mihilescu - Canada
Silvia Miler - Romnia
Kae Morii - Japonia
Ion Murgeanu - Romnia
Gheorghe Neagu - Romnia
Vali Niu - Romnia
Maria Mugura Petrescu - Romnia
Ion Enescu Pietroita - Romnia
Florentin Popescu - Romnia
Long Quan - R.P. China
Victor Roca - Canada
Virgil Sacerdoeanu - Frana
George Sarry - Canada
Adrian Shlean - USA
Octavian Srbtoare - Australia
Dorel Schor - Israel
Andrei Seleanu - Romnia
Tsipi Sharor - Israel
General Emil Strinu - Romnia
Victor Stroe - Canada
Irina Suatean - Romnia
Tsvica Szternfeld - Israel
Ion Pachia Tatomirescu - Romnia
Ion Floricel Teicani - Romnia
Flavia Teoc - Romnia
Al. Florin ene - Romnia
Titina Nica ene - Romnia
Isabela Vasiliu Scraba - Romnia
Le Verne - Germania
tefan Vian - Romnia
Alina Voicu - Frana
Daniela Voiculescu - Romnia
Dan Vulpe - Canada
Maria Zavati Gardner - Anglia
William Zhou - R.P. China
MEMBRII DE ONOARE:
Martin Alexander - Hong Kong
Celia Altschuler - Porto Rico
Ion Andrei - Romnia
Ioan Barbu - Romnia
Marian Barbu - Romnia
Jacques Bouchard - Canada
Dan Brudacu - Romnia
Jean-Yves Conrad - Frana
Gilles Duguay - Canada
Eugen Evu - Romnia
+ Vasile Gorduz - Romnia
Carolina Ilica - Romnia
Dumitru M. Ion - Romnia
Shirley Lee - South Coreea
Corneliu Leu - Romnia
Marc Marinescu Constantin - Canada
+ Caludiu Matas - USA
Kae Morii - Japonia
Doru Mooc - Romnia
General Ion Mihai Pacepa - USA
Theodor Rpan - Romnia
Dorel Schor - Israel
Florentin Smarandache - USA
Otilia Tunaru - Canada
MEMBRII DE ONOARE
POST-MORTEM:
Cezar Ivnescu
Arthur Silvestri
Grigore Vieru
161
D L
estine iterare
Fiecare autor care semneaz
n revista Destine Literare
rspunde moral i juridic de coninutul articolului su.
Redacia respect ortografia autorului.
Materialele nepublicate
nu se napoiaz autorilor.
Autorii textelor publicate nu se remunereaz.
V

r
u
g

m

s

t
r
i
m
i
t
e

i

m
a
t
e
r
i
a
l
e
l
e
p
e
n
t
r
u

n
u
m

r
u
l

v
i
i
t
o
r

p

l
a

1
5

m
a
i

2
0
1
4
,

s
c
r
i
s
e

c
u
d
i
a
c
r
i
t
i
c
e

(
p
e
n
t
r
u

l
i
m
b
i
l
e

r
o
m

i

f
r
a
n
c
e
z

)
,

a
l

t
u
r
i
d
e

o

s
c
u
r
t

b
i
o
g
r
a
f
i
e

d
e
s
p
r
e

d
u
m
n
e
a
v
o
a
s
t
r

i

o
f
o
t
o
g
r
a
f
i
e

t
i
p

p
a

a
p
o
r
t

p
e

a
d
r
e
s
a

r
e
d
a
c

i
e
i
:
d
e
s
t
i
n
e
l
i
t
e
r
a
r
e
@
g
m
a
i
l
.
c
o
m
.

D
e

a
s
e
m
e
n
e
a
,

v

r
u
g

m

c
a

t
e
x
t
e
l
e

s

n
u

f
a
c

r
e
f
e
r
i
r
i
d
i
s
c
r
i
m
i
n
a
t
o
r
i
i
,

s

f
i
e

n
t
o
t
d
e
a
u
n
a

a
r
g
u
m
e
n
t
a
t
e

i

s

s
t
r
e
z
e

o

t
o
n
a
l
i
t
a
t
e

d
e
c
e
n
t

,

m
a
i

a
l
e
s

p
e
n
t
r
u

t
e
m
e
l
e
c
u

i
z

p
o
l
i
t
i
c
o
-
s
o
c
i
a
l

i

r
e
l
i
g
i
o
s
.
ISSN 1916-0623
162
D L
estine iterare
destineliterare@gmail.com
Or. NcHe MuwpHree, He Wfe Mu HU tHe O yere oU Peter.
Ferury R, RO4A
Michael Humphries is a physician and
specialist in respiratory diseases who is
currently engaged in clinical research. He is
Honorary Adjunct ProIessor in the Department
oI Microbiology, Faculty oI Medicine, Chinese
University oI Hong Kong, Fellow oI the Royal
College oI Physicians (London and Edinburgh)
and Fellow oI the Hong Kong College oI
Physicians and Hong Kong Academy oI
Medicine. This is his second book, the Iirst
being "Ruttonjeee Sanatorium LiIe and Times"
published in 1996. I met Michael Iew years ago
in Beijing, and recently in Kunming, Yunnan.
His book (the hand written Journal oI Charles
Courtney, a surgeon on British Navy during the
Second Opium War, 1856-1860) required a lot
oI work, but is a masterpiece oI inIormation on
medical practices oI the 19th century in the
British empire, China and Japan, as well as
geography, liIe in Asia and on a war ship etc.
Congratulations Michael, and many thanks Ior
oIIering me this valuable book!
Alex Cetateanu
GtoHe Foreet [P&Uure Ue Ptr&]
;.
.~.
ANUL 7 NR. 50-51 ANUARE-MARTE 2014
www.scriitoriiromani.com
REV8TA DE CULTURA EDTATA DE
A C 8 R 8OCA\A ANADANA A CRTORLOR OMN
CETA\EANU ALEXANDRU
ON ANDRE\A
GEORGE A8TALO
MARAN BARBU
VALERU BRGAU
NCOLAE BALAA
ANDREEA VOLETA BOBE
ADRAN BOTEZ
MHA BATOG-BUJEN\A
VRGNA 8TANCU-BUTE8CU
GHEORGHE CALOTA
EUGEN ENEA CARAGHAUR
8ORN CERN
LVA CUPERCA
JULA DEACONU
DONA DRAGU\
EUGEN EVU
GEORGE FLP
MARU8 FNCA
DANA FRTE
AL. FRANC8C
8ERGU GABUREAC
MARANA GHEORGHE
GABREL TEODOR GHERA8M
DANELA GFU
AURELU GOC
MARAN HOTCA
MARCELA LNCA
LAZAR LADARU
CORNELU LEU
OCTAVAN LUPU
DORNA MAGARN
CON8TANTN MARA8CU
RNA LUCA MHALCA
NORKO MZU8AK
VERA MARA NEAGU
TUDOR NEDELCEA
LVA NEM\EANU
EUGENU N8TOR
ON PACHA TATOMRE8CU
MARANA PNDARU
LVU PENDEFUNDA
MUGURA MARA PETRE8CU
GEORGE PETROVA
RCHARD LETENDRE
GEORGE POPA
FLORENTN POPE8CU
PUU RADUCANU
DU\A R8TN
GEORGE ROCA
LA RU8E
DOREL 8CHOR
ME8UT ENOL
ON ANCU VALE
TRAAN VA8LCAU
MARANA ZAVAT GARDNER
ANVER8AR
1
11
14
15
20
21
22
24
27
30
33
37
39
42
44
46
48
52
58
62
63
64
66
68
72
74
76
79
80
82
84
86
88
89
92
98
100
108
110
113
117
119
121
128
129
131
134
136
138
140
142
144
145
147
148
149
151
AC8R
3
2
0
0
1
-
2
0
1
4
Coperta 1
GtoHe Foreet [P&Uure Ue Ptr&]
9 7 7 1 9 1 6 0 6 2 0 0 0
I SSN 1916062- 3