Importancia de la reflexin sobre el mtodo y la manera de argumentar en tica What each of us needs in order to deal with ethical dilemmas

is not a set of answers provided by someone else, but a set of skills to enable us to arrive at answers and make decisions for ourselves. This is important, partly because it enables us to take greater control of our lives, and partly because we do not yet know all the ethical questions which are likely to face us. Indeed, some quite new ethical questions can arise due to advances in science and technology for example, the topical question as to whether it would be wrong to clone human beings. We need to be able to think clearly and to reason well about ethical issues. Thus the aim of this book is not to offer solutions to a set of ethical dilemmas, but to encourage readers to do the thinking for themselves about these issues Objetivos vinculados a la argumentacin y el mtodo en tica They should have improved their reasoning skills !such as identifying and evaluating reasons, conclusions, assumptions, analogies, concepts and principles", and their ability to use these skills in assessing other people#s arguments, making decisions and constructing their own reasoning. They should develop an understanding of the role of certain moral concepts, principles and ethical theories in the discussion of ethical issues. They should have deepened their understanding of the debates on certain central issues in practical ethics, e.g. abortion, euthanasia, the treatment of animals, war and capital punishment. They may have strengthened certain valuable tendencies in themselves to reason, to question their own reasoning and to be fair$minded. Objetivos del programa etica 1 y para la fundamentacin Esta obra trata de las evaluaciones morales que hacemos del comportamiento ajeno, de las instituciones sociales y de nuestro propio comportamiento como individuos. Intenta presentar al lector los principales tiles conceptuales y tericos que han elaborado los filsofos en el curso de las pocas respecto de las cuestiones ticas, de manera que le permitan adoptar una actitud ms responsable tanto en sus juicios como en sus acciones. Se inducir al lector a desarrollar una autonoma que responda a las exigencias del pensamiento crtico. Adems, nos hemos fijado cinco objetivos conexos ! Desarrollar la capacidad de reconocer las cuestiones ticas "roponemos un gran n#mero $ms de una centena% de ejemplos de cuestiones &ticas. Adems, se pide al lector familiari'arse con la lectura de artculos especiali'ados de &tica aplicada. ! Estimular la imaginacin moral y la sensibilidad moral "resentamos ejercicios con situaciones hipot&ticas de contenido &tico.

! Desarrollar el sentido de la obligacin moral y de la responsabilidad "onemos de manifiesto la importancia de la coherencia interna de los juicios que expresan (lo que yo debiera hacer) y de los que expresan (lo que yo querra que hicieran los dems). *ambi&n examinamos la pregunta (+,u& clase de persona quiero ser-) ! a!orecer una actitud de tolerancia en caso de desacuerdo con otros, pero tambin una actitud de firme"a ante la incoherencia Examinamos los lmites de la concepci.n dogmtica seg#n la cual (necesariamente tengo ra'.n) y los lmites de la concepci.n relativista seg#n la cual (todas las ideas se valen). ! Desarrollar la capacidad de argumentar bien "onemos el acento en la articulaci.n de las posiciones y las teoras, y no solamente en sus conclusiones. Adems, insistimos en el aspecto hist.rico, lo que permite situar las corrientes de ideas y mostrar su continuidad. /frecemos asimismo un gran n#mero de textos que presentan a los fil.sofos de ayer y hoy en su trabajo de reflexi.n. Para fundamentacin y contenidos

La primera parte estar a cargo de la Profesora Titular, Dra. Mara Julia Bertomeu. El objetivo central del programa consiste, en primer lugar, en dar a conocer los problemas metodol gicos de las disciplinas normativas, el concepto de racionalidad prctica, el problema del relativismo, ! la importante distinci n entre el individualismo, atomismo, "olismo ! colectivismo en las ciencias normativas. En segundo lugar, se anali#arn en detalle dos propuestas normativas en sus distintos conte$tos "ist ricos% la de &rist teles ! la de 'ant. En ambos casos se pretende iniciar a los alumnos en la lectura ! comprensi n de los te$tos de los fil sofos, esto es, de la tica Nicomaquea ! la Poltica de &rist teles( la Fundamentacin de la Metafsica de las Costumbres, la Crtica de la Razn Prctica ! la Metafsica de las Costumbres de 'ant. Para contenidos II.l Virtud, felicidad y libertad en Aristteles )).*.* +a teora aristot,lica del bien. -rtica a la teora plat nica del bien. -lasificaci n de acciones. Elecci n ! deliberaci n. &rist teles, EN, +ibros ), ))) ! .). )).*./. .irtud personal ! bien p0blico. +a teora aristot,lica de las virtudes. +a virtud ! la libertad interior. .irtud, felicidad ! libertad% en1rticos ! a1rticos. &1rasa, sop"a ! p"r nesis &rist teles, EN, +ibros )), .), .)) ! 2. Poltica, Madrid, -entro de Estudios -onstitucionales, *343, +ibros ) ! ))). )).*.5. &lgunas virtudes particulares% El justo medio ! la generosidad, magnanimidad, la ira ! la mansedumbre. +a amistad cvica ! la identidad personal. +a amistad cvica ! la justicia. &rist teles, EN, +ibros )., .))) ! )2. II 2. Libertad, deber, virtud y felicidad en Kant ))./.*. 'ant ! la ,tica del deber. El concepto general de deber, de buena voluntad ! ra# n

prctica. El criterio del deber. El mandato ! sus formulaciones ling6sticas. +a autonoma moral ! sus supuestos 'ant, )., Fundamentacin de la metafsica de las costumbres, Barcelona, &riel, *333. ))././. .irtud ! felicidad. +a teora 1antiana del bien supremo como fin final de la "istoria. .irtud, felicidad ! libertad 7interna ! e$terna8. 'ant, )., Crtica de la Razn Prctica, 9alamanca, 9gueme, *33:, +ibro segundo, Dial,ctica de la ra# n pura prctica, -aptulo ))% De la dial,ctica de la ra# n pura en la determinaci n del concepto del supremo bien. ))./.5. +ibertad e$terna e interna en 'ant% +ibertad ! propiedad de si. +os derec"os naturales ! los derec"os ad;uiridos. +ibertad ! Propiedad. +a libertad interior ! la virtud. Teora 1antiana de la virtud ! algunas virtudes particulares. 'ant, )., La metafsica de las costumbres, Madrid, Tecnos, *343, )ntroducci n ! los pasajes ;ue se indicarn en clase. II. El utilitarismo *. El bienestar general ! la obligaci n moral. Bienes medios ! bienes fines( el bien supremo. El consecuencialismo. El principio de ma$imi#aci n de las utilidades. El utilitarismo del acto ! el utilitarismo de la regla. /. El utilitarismo de J.9tuart Mill. -lasificaci n de los placeres. -rtica al utilitarismo de J. Bent"am. +a prueba del principio de utilidad. El placer ! la virtud. Biblio raf!a <uisn, E., =El utilitarismo>, en -amps, .., istoria de la tica, T. )), Barcelona, -rtica, *33/. '!mlic1a, ?., Filosofa !oltica contem!ornea, Barcelona, &riel, *33@, cap. /. Mill, J. 9. El utilitarismo, Madrid, &lian#a Editorial, *33:, cap. *, / ! A. ?est, B., =MillCs =Proof.> of t"e Principle of Dtilit!>, en +!ons, D. 7ed.8, Mill"s #tilitarianism$ Critical Essa%s, *34/.