Professional Documents
Culture Documents
Mudzize Muhammeda Sallallahu Alejhi We Sellem
Mudzize Muhammeda Sallallahu Alejhi We Sellem
uda
su jedino u Allaha, a ja samo j asno opominjem.' A zar
im nije dosta to to Mi tebi objavljujemo Knjigu koja
im se kazuje; u njoj je, doista, blagodat i pouka na
rodu koji vjeruje. Reci: 'Ala je dovoljan svjedok meni
i vama, On zna sve to je na nebesima i na Zemlji. A oni
14 Mu'oJZE MUHAMMEDA, A. S.
koji u kumire vjeruju, a u Allaha ne vjeruju, oni su iz
gubljeni.' " (El- 'nke but, 48.-52. )
Uzvieni Allah kazuje da j e samo objavljivanje ove
Knjige Muhammedu-nepismenom Poslaniku, sallal
lahu 'alejhi ve sellem, Knjige iji sadraj rasvjetljuje ta
se desilo u prolosti, ta e se desiti (u budunosti) , ta
se uistinu desilo u tom vremenu, dovoljno da potvrdi da
on govori istinu.
Allah, neka je slavljen je kazao: "A kad im se kazuju
ajeti Nai, koji su jasni, onda govore oni koji ne vjeruju
da e pred Nas stati: 'Donesi ti kakav drugi Kur'an ili ga
izmijeni!' -Reci: 'Nezamislivo je da ga ja sam od sebe
mijenjam, ja slijedim samo ono to mi se objavljuje, ja
se bojim, -ako budem neposluan svome Gospodaru
-, patnje na Velikom danu.' Reci: 'Da Allah nije htio,
ja vam ga ne bih kazivao niti bi vas On s njim upoznao.
Ta ja sam prije poslanstva dugo meu vama boravio,
-zar ne shvaate?' Pa ima li onda nepravednijeg od
onoga koji o Allahu lai iznosi ili koji Njegove dokaze
smatra neistinitim?! Mnogoboci doista nee uspjeti."
( Jiinus, 15.-17)
Allahov Poslanik, sallallihu 'alejhi ve sellem, im je ka
zao: "Ja ne mogu samonicijativno nita mijenjati, na to
jedino pravo ima Uzvieni Allah, Koji radi ta hoe i ija
se volja ispunj ava. Ja jedino prenosim Poruku, a vi znate
da vam govorim istinu, jer sam odrastao meu vama i vi
znate moje porijeklo i moj u estitost. Nikada nikome od
vas nisam lagao, pa kako bih mogao lagati na Uzvienog
Allaha, Kojem pripada mo da svakome da ono to mu
pripada, korist ili tetu. Njegova mo je iznad svega i On
j e Poznavalac svega."
MORALNE MU' DiZE 15
Ima li veeg grijeha od iznoenja lai na Uzvienog
Allaha i tvrdnje da je rekao neto to On nije rekao, kako
Uzvieni Allah kae: "A da je on o Nama kojekakve
rijei iznosio, Mi bismo ga za desnu ruku uhvatili, a
onda mu ilu kucavicu presjekU, i niko ga izmeu vas
ne bi mogao od toga odbraniti." (El- Hakkah, 44.-47. )
Ovo znai da e Uzvieni Allah kazniti, najteom kaz
nom, svakoga onoga ko bude lagao na Njega. Niko od
stanovnika Zemlje ne moe sprijeiti Uzvienog Allaha
u izvrenj u ove kazne.
Uzvieni Allah je kazao: "Ko je nepravedniji od onoga
koj i lai o Allahu iznosi ili koji govori: 'Objavljuje mi
se' - a nita mu se ne objavljuje, ili koji kae: ' l j a
e rei isto onako kao to Allah objavljuje.' A da ti je
vidjeti nevjernike u smrtnim mukama, kada meleki
budu ispruili ruke svoje prema njima: 'Spasite se ako
moete! Od sada ete neizdrljivom kaznom biti ka
njeni zato to ste na Allaha ono to nije istina iznosili i
to ste se prema dokazima Njegovim oholo ponaali."
(El-En' am, 93. )
Jo je kazao: "Reci: ' Ko je svjedok najpouzdaniji?' -
i odgovori: 'Allah, On e izmeu mene i vas svjedok
biti. A meni se ovaj Kur'an objavljuje i da njime vas i
one do kojih on dopre opominjem. Za vi, zaista, tvr
dite da pored Allaha ima i drugih bogova?' Reci: 'Ja ne
tvrdim.' Reci: 'Samo je On -Bog, i ja nemam nita s
tim to vi smatrate druge Njemu ravnim.' " (El-En' am,
19. )
Ovo znai da j e Allah svjedok svega to se deava, a
On je najvelianstveniji svjedok. On posmatra i tebe i
mene, kako postupamo spram onoga to je On objavio.
1 6 Mu' oiZE MoHAMMEDA, A. s.
Ono to ove rijei ini jo j ai m je injenica da one u sebi
sadre sveanu zakletvu Poslanika, sallallahu 'alejhi ve
sellem, da ga j e Allah poslao svemu stvorenome da ih
upozori kroz rij ei Kur'ana. Ko god je uo Poruku, sma
tra se da je uo i upozorenje, kako Uzvieni Allah kae:
"Zar je onaj koji eli samo ovaj svijet kao onaj kome
je jasno ko je Gospodar njegov, na to se nadovezuje
Kur'an kao svjedok Njegov, i jo prije njega Knjiga Mu
saova, putovoa i milost. To su oni koji vjeruju u nj. A
onima koji su se protiv njega urotili vatra e boravite
biti. Zato ti nikako ne sumnjaj u nj, on je zaista istina
od Gospodara tvoga, ali veina ljudi nee da vjeruje."
( Hud, nJ
Kur' an sadri istinite informacije o Uzvienom
Allahu, Njegovim melekima, Nj egovom Prijestolju i
svim Njegovim stovrenj i ma. On takoer uklj uuje
i znanje o nebesima i Zemlj i i svemu to j e izmeu
nj ih. Uz to tu su i svi veliki dogaaji koj i su se desili,
potvreni decidnim dokazima, koji su dovolj ni onima
koji posj eduju razum, kao to Uzvieni Allah kae: "Mi
u ovom Kur'anu objanj avamo ljudima svakojake
prjmjere, ali veina ljudi nikako nee da vjeruje."
(El- Isra', 89.)
Uzvieni Allah, takoer, kae: "To su primjeri koje
Mi ljudima navodimo, ali ih samo ueni shvaaju."
(El- 'Ankebut, 43. ) Te kae: "Mi u ovom Kur'anu na
vodimo ljudima svakojake primjere da bi pouku pri
mili, u Kur'anu na arapskom jeziku, u kome nema ni
kakve protivrjenosti, da bi se Gospodara svoga pobo
jali." ( Ez-Zumer, 27-28.)
MoRALNE Mu' oiZE 17
ta mislite, ako je
Kur'an od Allaha, a vi u nj neete da vjerujete - ko
je onda u veoj zabludi od onoga koji je u protivrjeju
dalekom od istine? Mi emo im pruati dokaze Nae
u prostranstvima svemirskim, a i u njima samim, dok
im ne bude sasvim jasno da je Kur'an istina. A zar nije
dovoljno to to je Gospodar tvoj o svemu obavijeten?"
(E-
u
jemo i pokoravamo se; oprosti nam, Gospodaru na;
tebi emo se vratiti. Allah nikoga ne optereuje preko
mogunosti njegovih: u njegovu korist je dobro koje
uini, a na njegovu tetu zlo koje uradi. Gospodaru
na, na kazni nas ako zaboravimo ili to nehotice ui
nimo! Gospodaru na, ne tovari na nas breme kao to
si ga tovario na one prije nas! Gospodaru na, ne stav
ljaj nam u dunost ono to ne moemo podnijeti, po
brii grijehe nae i oprosti nam, i smiluj se na nas. Ti
si Gospodar na pa nam pomozi protiv naroda koji ne
vjeruje!' " (El- Bekare, 285.-286.)
Njegov, sallalUihu 'alejhi ve sellem, ummet sebi nije
dozvolio da u svoj u vjeru ubace bilo kakvu novotariju,
pogotovo ne u ibadetu, niti bilo ta od onoga to nije
objavljeno od Uzvienog Allaha. Oni vjeruju jedino u
ono sa im je Muhammed, sallalahu 'alejhi ve sellem,
doao, u kazivanja koja i m j e njihov Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem, kazivao o raniji m poslanicima i nj iho
vim narodima da bi uzimali pouke iz njih. Bez obzira ta
pripadnici ranijih obj ava govorili o njima, oni vjeruj u je
dino u ono to j e u suglasnosti sa Kur' anom i sunnetom.
Suzdravaj u se da prime ono za ta ne znaju da li j e is
tina ili la, pa ak nee ni da komentiraju da li j e to is
tina ili ne. Ono za ta si gurno znaj u da je la, to odbi-
MORLNE Mu' oiZE 29
jaju i potvruju da to defnitivno nije istina. One, koji
pokuavaj u da neto ubace u islam, poput indijske mu
drosti, perzijske ili grke flozofije ili neto drugo, mus
limani dre za inovatore u vjeri, pa ak i da u sebi imaj u
osobine nevjerstva. Ovakva j e bila vjera ashaba Posla
nika, sall al l ahu 'alejhi ve sellem, i onih koj i su doli pos
lije nj ih, i ovakav j e jo uvijek stav islamskih uenj aka
i muslimana openito. Ko god ima suprotno stajalite
ovome uvjerenj u izloen je sramoti i isklj uen iz zajed
nice Ehli-sunneta ve- l-dema'ata (matice islama). Istin
ski sljedbenici Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem,
su opisani rij eima Poslanika, sallalHihu 'alejhi ve sei
lem: " Moji sljedbenici e pobijediti u borbi za istinu i
nee biti naruena nj ihova harmonija onima koji je os
poravaj u ili ustanu protiv nj e, sve do Sudnjega dana. " '
Pojedini muslimani, koji generalno prihvataju fun
damentalne principe islama i misiju Muhammeda, sal
lallahu ' alejhi ve sellem, osporavaj u neke njegove dije
love. Ko god j e na suprotnom stajalitu ovim fundamen
tal nim principima smatra se prezrenim nevjerikom.
Muslimani nisu kao krani koji su izmislili vjeru koja
nije vjera Isusova niti nekog drugog poslanika. Uzvieni
Allah je slao sve svoje poslanike da podue ljude koris
nom znanj u i da ih potaknu da ine dobra dj ela. Ko god
slijedi poslanike u nj ihovim rijeima i djelima, bit e sre
an i na ovom i na onom svijetu, a ko god ne ini tako,
past e u ponor novotarija. Kada je Uzvieni Allah pos
lao svoga Poslanika, sallallahu ' alejhi ve sellem, sa upu-
Bi l jei Buhari
3
0 Mu' oiZE MoHAMMEDA, A. s.
tom i vjerom u istinu, muslimani su primili tu uputu di
rektno od njega.
Njegov ummet je najbolji meu svim
narodima
Prema onome to smo ve ranije iznijeli, moemo za
kj uiti da je ummet Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve
sellem, najbolj i meu svim narodi ma u injenj u dobrih
djela, znanju i ibadetu. Dobro je poznato da svaki vid
perfekcije uenika proizilazi iz uitelj a. Muhammed,
sallallahu 'alejhi ve sellem, je bio najperfektnija osoba
u vjeri i znanj u.
Bit emo jo uvjerenij i u njegovu, salla!Uihu 'alejhi ve
sellem, estitost ako znamo da je kazao: "Onaj koji nije
astan, ili namjerno lae, ili grijei u svome govoru. "
Prva pretpostavka (tj. namjerno laganje) znai da j e on
notorni laljivac, a druga (tj. inj enje greke) znai da je
ta osoba neznalica i da se uputila loim putem. Muham
med, sallallahu 'alej hi ve sellem, nije bio ni neznalica ni
laljivac (ljudi su ga prozvali El-Emin -Pouzdani) , pa je
Uzvieni Allah za njega, sallallahu 'alejhi ve sellem, re
kao u Kur' anu: "Tako mi zvijezde kad zalazi, va drug
nije s Pravog puta skrenuo i nije zalutao! On ne govori
po hiru svome -to je samo Objava koja mu se obzna
njuje." (En-Nedm, 1.-4. )
Kazao je i sljedee: "Kur'an je, zaista, kazivanje Iz
aslanika plemenitog, monog, od Gospodara svemira
cijenjenog, kome se drugi potinjavaju, tamo pouz
danog! A drug va nije lud: on ga je na obzorju jas
nom vidio i, kada je u pitanju Objava, on nije krt;
MoRLNE Mu' oizE 31
i Kur'an nije prokletog ejtana govor, pa kuda onda
idete?! Kur'an je samo pouka svjetovima." (Et-Tekvlr,
19.-2)
Kazao je i sljedee: "l Kur'an je sigurno objava Gos
podara svjetova; donosi ga povjerljiv Dibrili, na srce
tvoje, da opominje na jasnom arapskom jeziku." (E
Su' ara', 1 92. -195. )
Kazao je i sljedee: "Hou li vam kazati kome dolaze
ejtani? Oni dolaze svakom lacu, greniku, oni pris
lukuju, -i veinom oni lau." (E-u'ara', 221 .-223.)
U gore navedenim ajetima, Allah, neka je Slavlj en i
Hvalj en, otkriva da j e ejtan nadahnuo one koji su mu
slini i imaj u njegova svojstva kako bi sproveo svoje na
kane.
as i Mje
sec se ras polu tio! A oni, uvijek kada vide udo, okreu
glave i govore: '
ovjek
bi zaklao svoju devu, da bi mogao popiti vodu iz njene
OSJETI LNI DOKAZI POSLANSTVA 37
grbe. Tada je rekao Ebu-Bekr, r. a.: 'Allahov Poslanie!
Ui dovu Allahu da nam spusti kiu.' Allahov Poslanik
ga je upitao: 'Da li zaista eli to?' Ebu- Bekr mu je od
govorio: ' Da, elim! ' Tada je Allahov Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem, podigao ruke prema nebu i, prije nego
ih je spustio, stigao je odgovor od Uzvienog Allaha u
obliku oblaka iz kojih je obilato sipala voda. Uzeli smo
svoju opremu i otili da vidimo doke pada kia i otkrili
da ne pada mimo naega kampa."
Imam VakidP kae da su u Bici na Tebuku muslimani
imali dvanaest hiljada kamila i isti broj konja i skoro tri
deset hiljada boraca. Dodao j e da su padavine nakon
prouene dove bile tako obilne da su se lokve prelijevale
jedna u drugu uprkos tome to je bilo izuzetno toplo.
Njegova, s. a. v. s., dova za Kurejije
U puno prilika Poslanik, sallallahu 'alcj hi ve sellem, je
uio dovu za Kurej ije, koj ima je Uzvieni Allah odmah
udovoljio. Naprimjer, uio je dovu za Kurejije, koje
su uporno odbijale da prihvate Objavu, najee grubo,
uz sve mogue oblike ugnjetavanj a i tlaenja Poslanika,
sallallahu 'alejhi ve sellem, i ashaba. Allahov Poslanik,
sallallahu 'alejhi ve sellem, je uputio dovu Uzvienom
Allahu i u njoj zamolio da i h prokune, pa su sedam go
dina bili moreni glau, kao u vrijeme Jusufa, a. s. Us
tvari, godinu dana j e harala glad, a u preostalom peri
odu ih je pratila j aka sua koja je unitila sve do te mjere
da su na kraju j eli kosti, leine i pse. Tada je Ebu-Sufjan
ispred Kurej ija zamolio Poslanika, sallallahu 'alejhi ve
` Pozati musl imanski historiar
Mu' oiZE MoHAMMEDA, A. s.
sellem, da ui dovu za nj ih i rijei ih patnj i , pa je Uzvi
eni Allah usliao njegovu dovu.
Omer, r. a., moli za kiu posredstvom Abbasa, r. a.,
Poslanikovog, s. a. v. s., amide
Imam Buhari biljei od Enesa ibn Malika, r. a. , da bi
Omer ibn Hattab, r. a. , kada ih j e morila sua, zamolio
Abbasa, r. a. , da ui kinu dovu. I mao je obiaj rei: "O
Alahu! Obiavali smo zamoliti naega Poslanika, sallal
lahu 'alej hi ve sellem, da Ti ui dovu radi kie, pa bi nas
Ti blagoslovio kiom. Sada molimo amidu Poslanika,
sallallahu 'alejhi ve sellem, da Te mol i za kiu. O Allahu,
blagoslovi nas kiom. "1
Mu'dize vezane za Zemlju
Nekoliko je mu'diza vezanih za Zemlj u, koje se tiu ma
terij alnih stvari i ivotinj a.
urejk
I mam Bej heki biljei od Ebu-Hurejre, r. a., da je ka
zao: "Bila je jedna ena iz plemena Devs koj u su zvali
' Zabiljeeno kod I bn-Hiama u nj egovoj "Siri" (bi ografiji Posl a
ni ka, sal lallatw 'alej hi ve sel l em. )
Mu'oiZE MOHAMMEDA, A. S.
Ummu-
o
vj ek ga pozva i grozd datula doe poskakuj ui u njego
vim rukama. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sei
lem, mu tada ree: ' Idi nazad', i on se vrati na svoje
mjesto.
a. (El
Enfl, 17. )
O Bici na Hunejnu Kur' an kae: "Allah vas j e na mno
gim bojitima pomogao, a i onog dana na Hunejnu
kada vas je mnotvo vae zanijelo, ali vam ono nije ni
od kakve koristi bilo, nego vam je zemlja, koliko god
da je bila prostrana, tijesna postala, pa ste se u bijeg
dali. Zatim je Allah na Poslanika Svoga i na vjernike
milost Svoju spustio, i vojske koje v niste vidjeli pos
lao i one koji nisu vjerovali na muke stavio; i to je bila
kazna za nevjernike. (Et-Tevbe, 25.-26.)
' Zabiljeeno kod imama Musi ima u poglavlju o dihad u
66 Mu' oiZE MUHAMMEDA, A. S.
Allahov Poslanik, s. a. v. s., bi pokazao prema
idolima i oni bi pali na lica
Imam Buhari biljei od Abdullaha, r a. , da je kazao:
"Kada je Allahov Poslanik, sallal l ahu 'alejhi vc sellem,
uao u Meku na dan njenog osloboenja, oko Ka' be se
nalazilo 3
60 idola. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, ih je poeo udarati tapom koj i je imao u r
kama, govorei: 'Dola je istina, a nestalo je lai; la,
zaista, nestaje!' "1
Mu'dize vezane za ivotinje
Kazivanje o odbjegloj kariH
Imam Ahmed biljei od Dabira ibn Abdullaha da je ka
zao: "Vratili smo se sa putovanja sa Alahovim Poslani
kom, sal l allahu ' alejhi ve sellem. Doli smo do vrta koji
je pripadao Bcnu- Neddaru. Kada smo pokuali ui,
naili smo na kamil u. Svakog onoga, ko bi pokuao da
ue, kamila bi napala. Kada su to spomenuli Allaho
vom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sell em, on je uao u
vrt i pozvao kamil u. Ona je dola spustivi svoj u njuku
prema tlu i kleknula ispred Allal1ovog Poslanika, sallal
lahu 'alejhi ve sellem. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi
ve sellcm, ree: ' Donesite mi povodac. ' Kada su mu ga
donijel i , zaulario ju j e i vratio njenom vlasniku. Posla
nik, sallallahu 'alcjhi ve sellem, se potom okrenu okup-
Zabi ljeeno kod i mama Buharija u poglavlju: " Megazi " (voj ni
pohodi )
OSJ ETI LNI DOKAZI POSLANSTVA
ljenom svijetu i ree: ' Ne postoj i nita to je stvoreno, iz
meu dunj aluka i ahi reta, a da ne zna ko sam i da me ne
prihvata zaAllahovog Poslanika, osim neposlunih lj udi
i dina.' "
Kazivanje o kariH koja je gorko plakala i
alila se Allahovom Poslaniku, s. a. v. s.
Imam Ebu-Davud biljei od Abdullaha ibn Dafera da
je kazao: "Jednog sam dana j ahao iza Allahovog Posla
nika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i rekao mi je neto u po
vjerenju, ali da to nikome nikada ne spominjem. Kada
bi elio da se odmori i osami, Allahov Poslanik, sallal
lahu ' alcjhi ve sellem, bi otiao na neko uzvienje ili u
neki vijugavi pal movik. Jednog dana je otiao u bau
nekog ensarije u kojoj je bila kamila. Kada je ugledala
Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sel lem, poela
je gorko plakati i suze su padale iz njenih oij u. Allahov
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, ju je pogladio po
uhu i kamila je utihnula i prestala pl akati. Allahov Pos
lanik, salla!Uihu 'alejhi ve sellem, je upitao: ' Ko je vlasnik
ove kamile?' Jedan mladi od ensarija je priao i rekao:
' Moja je, Allahov Poslanie. ' Allahov Poslanik, sallalla
hu 'alejhi ve sellem, mu je rekao: 'Zar se ne boj i Allaha
zbog nijeme ivotinj e (koja ne moe iskazati svoje sta
nje) koju ti je dao u vlasnitvo? Kamila mi se poalila da
joj ne daje dovolj no hrane i da je tjera da radi sve dok
se ne premori. '
Zabiljeeno kod imama Ebu-Davuda u u njegovom Sunen.u u
poglavlju o dihadu
68 Mu' ot zE MoHAMMEDA, A. s.
Allahov Poslanik, s. a. v. s., je obavijeten o
zatrovanom ovijem mesu
Imam Buhari biljei od Ebu- Hurejre, r. a. , da je kazao:
" Kada je zauzet Haj b er, Allahov Poslanik, sallaWihu 'ale j
hi ve sellem, j e obavijeten o zatrovanom ovijem mesu.
On, sallalHihu 'alejhi ve sellem, j e rekao: ' Sakupite mi
sve idove iz ovoga kraj a. ' (Kada su se sakupili) Allahov
Poslanik, sallalUihu 'alejhi ve sellem, im je rekao: ' Pitat
u vas o neemu, a vi ete mi iskreno odgovoriti?' Od
govorili su: ' Hoemo, Ebu-1 -Kasime.' Allahov Poslanik,
sallallahu 'alejhi ve sellem, j e upitao: ' Ko j e va otac?'
Oni su odgovorili: ' Na otac j e taj i taj. ' Allahov Poslanik,
salla!Hihu 'alejhi ve sellem, je rekao: ' Slagali ste, va otac
je taj i taj . ' Oni rekoe: ' Nema dileme, ti si rekao istinu
i tano onako kako je.' On opet upita: 'Ako vas upitam
jo neto, hoete li mi iskreno odgovoriti?' Oni odgo
vorie: ' Hoemo, Ebu-1 -Kasime. Ako ti slaemo, ti e
to znati, kao to si znao da smo ti slagali za naeg oca. '
Allahov Poslanik, sallallahu ' alejhi ve sellem, je upitao:
' Ko su stanovnici Dehennema?' Oni odgovorie: ' Mi
emo biti u Dehennemu izvjesno vrijeme, a onda ete
nas vi ( muslimani) zamij eniti u njemu. ' Allahov Posla
nik, sallallahu 'alejhi ve sellem, i m je rekao: 'Vi ete u
njemu patiti osramoeni. Tako mi Allaha, mi vas nikada
u njemu neemo naslij editi! ' Onda ih je upitao j o jed
nom: 'Ako vas pitam o neemu, hoete li mi rei istinu?'
Oni rekoe: ' Da.' Upitao je: ' Jeste li stavi l i otrov u ovu
peenu ovcu?' Oni odgovorie: ' Da. ' Upitao je: 'Zato
ste to uradili?' Odgovorie: ' Htj eli smo da saznamo da
OSJETILNI DOKAZI POSLANSTVA 69
l i si laljivac, ime bismo te se rij eili, a ako si uistinu
poslanik, otrov ti ne bi nakodio.' "
1
Kazivanje o Dabirovoj kariH
I mam Buhari biljei od Dabira, r. a. , da je kazao: "Dok
sam jahao na sporoj i umornoj kamili, Allahov Poslanik,
sallallahu 'alejhi ve sellem, je proao pored mene i uda
rio je, molei Allaha da mi u njoj bude bereket. Kamila
je postala mnogo bra, bra nego ikada prije. Allahov
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je kazao: ' Prodaj
mi je za jednu ukiju
2
zlata.' Odgovorio sam: ' Ne. ' On je
opet rekao: ' Prodaj mi je za j ednu ukij u zlata. ' Prodao
sam je, ali sam je prema dogovoru j ahao do kue. Kada
smo se vratili (u Meinu) , odveo sam kamilu do Allaho
vog Poslanika, sallalahu 'aejhi ve sellem, a on mi je dao
dogovorenu sumu. Vratio sam se kui, ali je on poslao
po mene (i kada sam doao kod njega) kazao je: ' Neu
uzeti tvoju kamilu. Uzmi je kao poklon.' "3
Allahov Poslanik, s. a. v. s., jae sporog
Talhinog konja, koji postaje jako brz
Imam B uhar i biljei od Enesa, r. a., da je kazao: "Allahov
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je bio najbolji i naj
hrabrij i ovj ek. Jedne noi su se Medinj ani prestraili,
pa su otili u pravcu buke (koja je izazvala njihov strah) .
' Zabiljeeno kod i mama Buharije u poglavlju "Medi ci na"
Ukija je mjera (prim. prev.)
Zabiljeeno kod i mama Buharije u poglavlju " Ugovori "
70 Mu' oi ZE MoHAMMEDA, A. s.
Allahov Poslanik, sallalHihu 'ale j hi ve sell em, ih je susreo,
a bio je na povratku nakon to je saznao o emu se radi.
Jahao j e neosedlanog konj a ( i nae j ako sporog) koji je
pripadao E bu- Talhi, sa isukanim maem du (konjskog)
vrata. Govorio je: 'Ne bojte se! Ne bojte se! ' Nastavio
je: ' Uvjerio sam se da je konj vrlo brz', ili je rekao: ' Ovaj
konj je vrlo brz.'
Bereket Alahovog Poslanika, s. a. v. s., daje
snagu magarcu Halime es- Sa'dije
Kada je Halima uzela Al lahovog Poslanika, sallallahu
'alejhi ve sellem, dok j e bio beba, radi dojenja, dola je
u Meku na umornom i veoma sporom magarcu. No,
kada je odluila da uzme Allahovo g Poslanika, sallallahu
'alej hi ve sellem, i vrati se svome plemenu (Benu- Sa'd) ,
uzjahala je istog magarca nosei blagoslovljeno dijete,
te prestie sve one sa koj ima j e dola u Meku. Oni su bili
iznenaeni brzinom nj enog magarca. I ne samo to, nje
gov, sallallahu 'alejhi ve sellem, bereket se poeo pokazi
vati i na drugim njenim ivotinjama koje poee davati
vie mlijeka u vrijeme kada su vimena svih drugih ivo
tinja iz tog podruja poela presuivati zbog nedostatka
kie. Ljudi iz njenog plemena su pitali da li to napasa
stoku na nekom drugom, nepoznatom mjestu koje oni
nisu koristili.
Zabi l j eeno kod i mama Buhari je u poglavlju "Dihad"
OSJETI LNI DOKAZI POSLANSTVA
Vuk je svjedoio da je Muhammed, s. a. v. s.,
Allahov Poslanik
71
Imam Ahmed prenosi od Ebu- Se' ida ei -Hudrija, r. a. , da
je kazao: "Vuk je napao ovcu i odvukao je, ali ga j e pas
ti r stigao i oteo je od njega. Vuk je sjeo i rekao: 'Zar te
nij e strah Allaha? Kako mi moe oteti ono to mi j e Al
lah dao kao sredstvo za preivljavanje?' Pastir je rekao:
' Kakvo je ovo udo? Vuk govori kao ovj ek! ?' Na to mu
ree vuk: ' Hoe l i da ti kaem neto to j e uistinu j o
udnije? Muhammed, sallalUihu 'alejhi ve sellem, u Me
di ni govori ljudima o dogaaj ima i z prij anj i h vremena. '
Pastir doe sa svoj i m ovcama do ulaza u Meinu, ostavi
ovce van Medine, a zatim ode do Allahovog Poslanika,
sallallahu 'alejhi ve sellem, i ispria mu za vuka. Alla
hov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, zatrai od ne
koga da pozove lj ude i kae im: 'Zajedniki namaz! ' Za
tim Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, izae i
ree pastiru: ' Ispriaj im (ta se desilo sa vukom) . ' Pastir
okupljenim ljudima ispria ta se desilo sa vukom. Alla
hov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, ree: 'On j e is
tinu rekao. Tako mi Onoga u ijoj j e Ruci moja dua, as
(Sudnj i dan) nee nastupiti sve dok divlje ivotinje ne
budu govorile ljudima, lj udi ne budu razgovarali sa vr
hovima svoj ih bi eva i pertl i i dok im ove stvari ne budu
govorile ta su im ene radile nakon to su oni otili od
nj ih.'
Zabi lj eeno kod i mama Ahmeda u nj egovu Musnedu, 3 / 83-84
7
2 Mu' nJ ZE MoHAMMEDA, A. s.
Hadis o gazeli koja je traila zatitu
Alah ovog Poslanika, s. a. v. s.
Hafz Ebu-Ne' im el-Asbahani (Allahova milost bila nad
nj im) prenosi od Ummi-Seleme (supruge Allahovog
Poslanika, salla!Hihu 'alejhi ve sellem) da je kazala: "Jed
nom dok je Allahov Poslanik, sallallihu 'ale j hi ve sellem,
sjedio negdje u pustinji, zauo se glas koji ga je dozi
vao: 'Allahov Poslanie! Allahov Poslanie! ' Allahov Pos
lanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, se obazirao oko sebe,
ali nije vidio nikoga. Glas ga je dozivao ponovo, pa je
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, potraio
odakle glas dolazi i vidje gazelu koja je bil a vrsto ve
zana. Iza gazele se nalazio beduin, koji je leao i spavao
na svom ogrtau, pod suncem. Gazela je rekla Allaho
vom Poslaniku, sallallahu ' alejhi ve sellem: 'Ovaj me be
duin uhvatio, a imam dvoje tanadi u onoj planini. Mo
e l i me, molim te, odvezati da ih odem podojiti, pa u
se opet vratiti u ove veze.' Allahov Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem, je upita: ' Da li bi se zaista vratila?' Ga
zela ree: ' Neka me Allah kazni najeom kaznom ako
ne bih! ' Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je
odveza, ona ode i podoji svoju mladunad i vrati se na
zad. Dok ju je Allahov Poslanik, sallalahu 'alejhi ve sei
lem, vezao, beduin se probudio i rekao: 'Allahov Posla
nie, drai si mi i od oca i od majke! Uhvatio sam je ra
nije. Da li ti treba?' Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, ree: ' Da. ' Beduin mu ree: 'Tvoja je. ' Allahov
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je odveza, a ona
se, vesela, rastra po pustinj i, udaraj ui nogama po tlu i
OSJ ETI LNI DOKAZI POSLANSTVA
73
ree: ' Svjedoim da nema drugog boga osim Allaha i da
si ti Allahov Poslanik! ' "
Kazivanje o ptici
Imam Bejheki prenosi od Ibn-Mesuda, r. a., da je nj egov
otac kazao: "Bili smo na putu sa Allahovim Poslanikom,
sallalUihu 'alejhi ve scllem. Proli smo pored drveta na
kojem su bile dva mala ptia u gnijezdu, pa smo ih uzeli.
Majka ptia j e dola do Allahovog Poslanika, salla!Uihu
'alejhi ve sellem, maui svojim krilima. Allahov Posla
nik, sallallahu ' alejhi ve sellem, upita: ' Ko je raalostio
ovu pticu uzevi nj ene mlade?' Odgovorismo: 'Mi smo.'
All ahov Poslanik, salla!U ihu ' alejhi ve sellem, ree: 'Vra
tite joj ih. ' Vratili smo male ptice u nj ihovo gnijezdo, ali
se ona nije vratila. "
Mu'dize vezane za ashabe Allahovog
Poslanika, s. a. v. s.
Kazivanje o dvojici ljudi kojima su njihovi
tapovi osvjetljavati put
Imam Buhari biljei od Enesa, r. a. , da je kazao: "Jed
nom su dvoj ica ashaba Allahovog Poslanika, salla!Hihu
'alejhi ve sellem, izala iz njegove kue, a bila je veoma
mrana no. Uzeli su dva tapa koji su liili na svj etiljku,
osvjetlj avaj ui put ispred njih.
ak i kada su se razdvo-
74
Mu' oiZE MuHAMMEDA, A. s.
j il i, ova dva tapa-svjetiljke su i dalje svijetlila dok nisu
doli svojim kuama. "1
Imam Abdurrezak biljei od Enesa, r. a. , da je kazao:
" Usejd ibn Hudajr2 i Abbad ibn Bir
3
su otili do Allaho
vog Poslanika, salla!Uihu 'alejhi ve sellem, da ga upitaju
neto. Kada su, nakon nekog vremena, napustili kuu
All ahovog Poslanika, sallalHihu 'alejhi ve sellem, bilo se
ve smrklo, a bila je veoma mrana no. Svaki je imao po
tap u rukama. tap jednoga od nj ih im je osvjetljavao
put. Ili su skupa za tim svj etlom. Kada su se razdvo
jili, tap i onoga drugoga je poeo osvjetljavati put, pa je
svaki od njih nastavio ii obasjan svjetlom svoga tapa,
sve dok nisu stigli do svojih kua."
ovjek
ree: ' Ova zemlja odbija mrtva tijela, pa bi bilo bolje da
ga ukopate na nekoj drugoj lokacij i, milju ili dvije dalje.
Poslanik, sal l allahu ' alej hi ve sel l em, j e umro dok je on j o bri
nuo o Bahrej nu. Ebu-Bekr i Omer su ga zadrali na ovoj pozici ji .
Umro je za vrijeme Omerova, r. a. , hi l afeta.
OSJ ETILNI DOKAZI POSLANSTVA
77
Ta zemlja to nee raditi.' Rekli smo: ' Ne moemo os
taviti naega druga da ga j edu divlje ivotinje', pa smo
iskopali novi mezar. Kada smo doli do mjesta gdje smo
ga ukopali, na drug nije bio tamo, ali je njegov mezar
blistao svj etlom koje se moglo vidjeti j ako daleko. Zato
smo vratili nazad u mezar iskopani pijesak i otili. "
Vojska koja je hodala po vodi
Imam Bejheki biljei od A'mea, r. a. , da j e kazao: "Stigli
smo do rijeke Tigris (prilikom bitke za Meda' in) . Perzi
janci su bili na suprotnoj obali rijeke. Jedan musliman
je rekao: 'U ime Al laha! ' i na konju zagazio u rijeku. Konj
poe trati iznad vode. Ostali dio vojske je rekao: ' U ime
Allaha! ' i spustili se u vodu kao i on. Svi su trali ili ho
dali (zajedno sa konjima) iznad vode. Perzij anci su ih
gledali i rekl i: ' Ludih lj udi! Ludih lj udi! ', a zatim pobjegli.
Muslimani su pretraivali da nisu ta ostavili ili izgubili.
Nali su j ednu au koj a je bila objeena na sedlo nekog
ratnika. Zatim su izmedu sebe poeli dij eliti ratni plijen
koj i j e neprijatelj ostavio iza sebe. " 1
` Ova mu'diza s e desi l a za vrij eme bi tke za Meda' i n. Koman
dant vojske j e bi o Sa' d ibn Ebi-Vek.kas koj i j e uio dovu Allahu
Koji uje i udovoljava. Sa'd je izabrao Asima ibn Amra za ko
mandanta jednoga odreda muslimana. Asim je pitao: "Ko e
sa mnom da budemo prvi koj i e prei ovo more?"
ezdeset
najhrabrijih muslimana je krenul o da preu preko, dok su Per
zij anci stajali u svoj i m rovovima na drugoj obali rijeke. Jedan
od muslimana je krenuo naprijed kada je vidio da su se l judi
zabri nul i kako prei ri jeku Tigris. Rekao i m je: "Zar ste se pre
pali od nekol i ko kapi vode?" i prouio im ajet: "Sve to je ivo
umire Aahovom voljom u asu suenom. Daemo onome
78 Mu' oi ZE MuHAMMEDA, A. s.
Mu'dize koje se odnose na
lijeenje bolesti
Allahov Poslanik, s. a. v. s., lijei djeaka koji
je bolovao od epilepsije (prourokovane
ejtanskim dodirom)
Imam Ahmed biljei od Ja' la ibn Murrea da je kazao:
"Dola je neka ena Allahovom Poslaniku, sallalHihu
'alejhi ve sellem, sa svoj im sinom koj i je bolovao od epi
lepsij e (koja j e bila pro uzrokovana e j tanskim dodirom) .
Allahov Poslanik, sal l al lahu 'alcjhi ve sellem, mu je re
kao: ' Izlazi van, Allahov neprij atelj u! Ja sam Allahov Pos
lanik! ' Od toga je djeak ozdravio, pa je ta ena pok
lonila Allahovom Poslaniku, sallal l ahu 'alejhi ve sellem,
dvije ovce, neto sira i masla. Allahov Poslanik, sallal
lahu 'alejhi vc sellem, je uzeo sir, maslo i jednu od one
dvije ovce, a drugu j oj j e vratio. " '
koji eli nagradu na ovome svijetu, a daemo i onome koji eli
nagradu na onom svijetu i sigurno emo zahvalne nagraditi."
(
A
l i ' I m ran,
1
45. ) Zatim se spustio prema vodi , a ostali su krenul i
za nj im. Ova grupa od ezdeset ljudi se podij el i l a u dvije grupe:
j edna j e bila ona koja je j ahala konje, a druga koja j e j ahala ko
bi le. Kada su ih Perzi janci vidjeli kako lebde iznad povrine, rekli
su: " Ludih l j udi ! Ludih lj udi ! " Sa' d ibn Ebi -Vekkas je komando
vao ljudima koji su preli preko vode. Oni su otili sami na svo
j i m konj i ma kao da su hodal i po tl u, razgovarajui meusobno.
Zabiljeeno kod i mama Ahmeda u njegovu Musnedu, 4/ 17
1
OSJETI LNI DOKAZI POSLANSTVA
Uenje dove za enu koja je bolovala od
epilepsije
79
I mam Buhari biljei od Ata' a ibn Ebi-Rebbaha da mu je
Ibn-Abbas kazao: " Hoe li da ti pokaem enu, koja e
ui u Dennet?" Rekoh: " Hou. " On ree: "Ova cra
gospoda je dola Allahovom Poslaniku, sallaWhu ' ale j hi
ve sellem, i rekla: ' Imam napade epilepsije, zbog ega
moje tijelo bude otkriveno. Molim te, obrati se Allahu
zbog mene.' Allahov Poslanik, sallalHihu 'alejhi ve sei
lem, joj je rekao: 'Ako se moe i eli strpj eti, ui e
u Dennet. A ako eli, obratit u se Allahu i zamoliti
Ga da te izlijei. ' Ona je rekla: ' Ostat u strplj iva' i jo
dodala: 'Ali ja se prilikom napada otkrij em, pa te molim
da zamoli Alaha da se ne otkrivam. ' Pa je on, sallallahu
'alejhi ve sellem, uio dovu Allahu za nj u. " '
Uenje dove za muhadire da se izlijee od
medinske groznice
Imam Buhari biljei od Aie (Allah bio zadovoljan sa
njom) da je rekl a: " Kada je Allahov Poslanik, sallallahu
' alejhi ve sellem, stigao u Meinu, Ebu- Bekr i Bilal su se
razboljeli. Kada se Ebu- Bekrova groznica pogorala, on
(Ebu-Bekr) je recitovao stihove:
'Svako stoji iv
med' svojim narodom,
a smrt mu je blia
od vezica na njegovoj obui. '
Zabiljeeno kod i mama Buharijc u poglavlju "Strplj ivost"
Bo Mu' oi ZE MuHAMMEDA, A. s.
A Bilal j e, kada se njegova groznica pogorala, reci to
vao:
' Volio bih da mogu stajati cijelu no
U dolini gdje bih bio okruen
Izhirom i delilom1
Volio bih da mogu piti vodu
Sa izvora Medenna i volio bih
Da se ama i T
Ukau preda mnom. '
Na ovo je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem,
rekao: ' Moj Allahu! Prokuni ejbu bin Rebi ' u, Utbu ibn
Rebi' u i Umejj u ibn Halefa koj i su nas prognali iz naega
zaviaj a u zaviaj gdje vlada epidemij a. ' Allahov Posla
nik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je kazao: ' Moj Allahu!
Omili nam Meinu kao to nam je mila Meka, pa ak i
vie od toga. Moj Allahu! Blagoslovi ih u nj ihovim mj e
rama sa'u i muddu (mjere za koliinu hrane) . Daj da
nam podneblje Medine bude ugodno i prijatno. Uda
lj i od nas groznicu i usmj eri j e prema Duhf. ' "
3
Aia
(Allah bio zadovoljan sa njom) dodaje: " Kada smo stigli
u Meinu, to je bilo naj nezdravije mjesto na Allahovoj
zemlj i. Dolinom Besan (medinska dolina) je tekla voda
obojena neistoom. ' ' 4
Uzvieni Allah j e usliao dovu Allahovog Poslanika,
sallallahu 'alejhi ve sellem, i Medina je postala zdravo
Vrste miriljivih trava
Dvije pl ani ne
Mjesto bl izu Medi ne u pravcu Meke
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "Vrline Medi ne"
OSJETI LNI DOKAZI POSLANSTVA 81
mjesto, usljed bereketa zbog dolaska Poslanika, sallalla
hu 'alejhi ve sellem, i zbog njegovih dova.
Slijepac je izlijeen dovo m kojoj ga je
poduio Allahov Poslanik, s. a. v. s.
Imam Bejheki biljei od Osmana bin Hunejfa da je ka
zao: "
ta je dua -samo
Gospodar moj zna, a vama je dato sao malo znanja.' "
( El -Isra', 85. )
Zatim j e objavljena sura El-Kehf koja j e u tanine opi
sala kazivanja o mladiima koji su napustili vjeru svoga
naroda (koji su bili ateisti) i povjerovali u Allaha, Sve-
OSJETI LNI DOKAZI POSLANSTVA
95
monog, Dostojnog svake hvale! Niko ne zasluuje biti
oboavan osim Njega! Stoga su oni odluili pobjei od
svoga naroda, te su se sakrili u j ednu peinu u kojoj pro
vedoe spavajui 309 godina, nakon ega ih je Uzvieni
Allah probudio. Allah nam o ovome daj e detalje u suri
El-Kehf
U istoj suri, Uzvieni Allah objavljuje i kazivanje o Zul
karnej nu: "l pitaju te o Zulkarnej nu. Reci: 'Kazau
va o njemu neke vijesti.' " (El- Kehf, 83. )
Ajeti koji slijede daj u detalje o putovanj u koje je po
duzeo na istok i na zapad, te o njegovim dobrim djelima
koja je ini o.
Odgovori o predznacima Sudnjega dana i
nekim drugim pitanjima
I mam Buhari biljei od Enesa, r. a.: " Kada je stigla vijest
da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, sti
gao u Meinu, Abdullah ibn Selam (koji je bio idov u
to vrijeme) je otiao da ga pita o nekoliko stvari. Rekao
je: ' Namjeravam da te pitam o tri stvari na koje samo
Poslanik moe odgovoriti: Koji je prvi preznak Sudnjega
dana? ta e biti prva hrana koju e stanovnici Denneta
jesti? ta je presudna stvar u tome da dijete liiti na oca
ili na majku?' Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sei
lem, odgovori: ' Dibril me upravo informisao o tome. '
Ibn- Selam ree: ' On (tj. Dibril) je najvei neprijatelj i
dova meu melekima.' Allahov Poslanik, sallallahu 'alej
hi ve sellem, ree: ' to se tie prvog predznaka Sudnjega
dana, to e biti vatra koja e tjerati lj ude (da se okupe) i
sa istoka i sa zapada.
ta
te raspl akalo, Allahov poslanie?' On im odgovori: 'Allah
e poslati poslanika sa one strane planine ( El -Hirra, na
jednoj od medinskih strana) . On e (ovaj Poslanik, koji
e biti poslan) unititi vae domove i uzeti vae ene kao
roblj e. '
ama)
U bici El-Ahzab (Saveznici) , ashabi su kopali rovove, pa
su naili na stijenu koja se isprijeila. Allahov Poslanik,
sallallahu 'alejhi ve sellem, uze lopatu i udari je. Stijena
se istog trena sasu u gomilu pij eska. Dok j e udarao sti
j enu, Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je iz
govarao: "U ime Allaha, Allah je Najvei! Kljuevi ama
(Sirija) su moji . Tako mi Allaha, vidim njegove palae
u ovom momentu. " Kod drugog udarca on, sallallahu
'alejhi ve sellem, ree: "Allah je Najvei! Perzija je moja!
Tako mi Allaha, vidim u ovom momentu vidim bijelu pa
lau Meda' ina." On i trei put udari stijenu i ree: "Allah
je Najvei! Dati su mi klj uevi Jemena. Tako mi Allaha,
odavde vidim kapije Sana' e! "2
Kazivanje o padu kraljevstva Kisre (u Perziji)
i Cezara (u Rimu)
Imam Buhari bilj ei od Ebu- Hurejre, r. a. , da je kazao:
"Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je rekao:
' Kada Kisra nestane, poslije njega nee biti nij ednog Ki
sre. Kada Cezar nestane, nee biti vie nijednog Cezara
' Zabiljeeno kod i mama Musl i ma u poglavlju "Dennet i nj egov
opis"
Pogledaj Siru (ivotopis) od lbn-Hiama
120 Mu'oiZE MUHAMMEDA, A. S.
nakon njega. Tako mi Onoga u
uo
sam Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da kae: ' Sa
uvajte se od Dehennema makar sa polovinom datule
(date u dobrotvorne svrhe) , a ako ne bude imao ni po
lovinu datule, i ma barem lij epu i ugodnu rije. ' " Adij,
kasnije, jo dodaj e: "Vidio sam enu u Havdi kako pu
tuje iz Hiraa da bi obavila tavaf oko Kabe, ne bojei se ni
koga osim Allaha. Ja sam bi o j edan od onih koji su osvo
j i l i blago Kisre sina Hurmuzova. Ako poivi te, vidjet ete
i ono to je Poslanik, Ehu- Kasim, sallallahu 'alejhi ve set
lem, kazao: ' Izai e ovj ek sa punim rukama zlata o . . ' "1
Utjeha Hah babu
Imam Buhari biljei od Habbaba ibn el- Eretta, r. a. , da
je kazao: "alili smo se Allahovom Poslaniku, sallallahu
'alejhi ve sellem, (na nevjernike progone koj ima smo
izloeni) dok j e on sjedio u hladu Kabe na svojoj burdi
(ogrta) . Pitali smo ga: ' Hoe li zatraiti pomo za nas?'
On ree: ' Medu narodima prije vas ovjek vjernik bi bio
stavljen u j amu, koju bi iskopal i za njega, zatim bi sta
vili pilu (testeru) na njegov glavu i razrezati je na dva
' Zabiljeeno kod imama Buharija u poglavlju "O vrlinama All a
hovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sel l em"
122 Mu' oi zE MoHAMMEDA, A. s.
dijela, ali ta tortura ga ne bi natjerala da napusti svoj u
vjeru. Njegovo tij elo bi grebali eljeznom etkom, do te
mjere da bi mu skinuli meso sa kostij u i ivaca, ali ni to
ga ne bi prislilo da napusti svoju vjeru. Tako mi Allaha,
ova vjera (tj. islam) e oj aati tako da se putnik od San a' e
( u Jemenu) do Hadramevta (na j ugu Arabije) nee bojati
nikoga osim Allaha, ili vuka za svoje stado, ali vi po uru
jete. "1
Kaivanje o borbama i zavisti meu
pripadnicima ummeta radi dunjaukih
bogatstava
I mam Buhari bilei od Ukbe ibn Amira, r. a. , da je kazao:
"Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je izaao
sa namjerom da klanja denazu ehidima na Uhudu.
Popeo se na minber i rekao: 'Ja u biti va predvodnik
i va svj edok. Gledam u plemeniti izvor koji e mi biti
dat i , nema dileme, meni e biti dati klj uevi svih bogat
stava svijeta. Tako mi Allaha, ne boj im se da ete ikoga
ili ita oboavati mimo Allaha, ali se boji m da ete za
vidjeti jedni drugima i boriti se meusobno radi dunj a
lukog bogatstva.' "2
Zabiljeeno kod i mama Buharije u poglavlju "O vrli nama Alla
hovog Poslanika, sallallahu ' alejhi ve sellem"
Zabiljeeno kod i mama Buharije u poglavlju "O vrlinama Al la
hovog Poslanika, sallallahu ' alejhi ve sell em"
KAZI VANJA O SADA
NJ I M DOGAAJ I MA 1 2
3
Saoptavanje Sabitu, r. a. , radosne vjesti da
e biti stanovnik Denneta
Imam Buhari, r. a. , biljei od Enesa ibn Malika, r. a. , da
je kazao: "Alla1ov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem,
je primij etio da nema Sabita ibn Kajsa. Neki ovjek ree:
'Alal1ov Poslanie! Donijet u ti vijest o njemu. ' Oti
ao je do njega (Sabita) i naao ga kako sjedi u svojoj
kui, oborene glave (tunog) . On ga upita: ' ta je?' Sabit
odgovori : ' Loa situacij a: ovj ek podie svoj glas iznad
glasa Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i
time ponitava svoj a dobra djela, pa e biti meu sta
novnicima Dehennema. '
o
vjek je opet otiao do Sabita sa radosnom vijesti . ") Alla
hov Poslanik, sallallahu 'alej hi ve sellem, mu je rekao:
"Idi i reci Sabitu: 'Ti nisi od stanovnika Dehennema,
nego od stanovnika Denneta. ' " 1
Sabit, r. a. , j e poginuo kao ehid u Bici na Jemami.
Kazivanje Abdullahu ibn Selam u da je meu
stanovnicima Denneta
Imam Buhari biljei od Sa'da ibn Ebi-Vekkasa, r. a. , da je
kazao: "Nikada nisam uo da je Allahov Poslanik, sallal
lahu 'alejhi ve sellem, govorio nekom stanovniku Zemlje
(dakle, ivom ovj eku) da je stanovnik Denneta osim
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "O vrli nama Alla
hovog Poslanika, salla!hu ' alejhi ve sell em"
124 Mu' orzE MuHAMMEDA, A. s.
Abdullahu ibn Selamu. Sljedei ajet je objavljen, a on
(Abdullah) je bio povod objave: 'Reci: ' Kaite vi meni
ta e s vama biti ako je Kur'an od Allaha, a vi u nj ne
ete da vjerujete, i ako je jedan od sinova Israilovih po
svjedoio da je i on od Allaha, pa on povjerovao, a vi se
uzoholili.' Allah, zaista, nee ukaati na pravi put na
rodu koji sebi nepravdu ini.' " (El -Ahkaf, 10. ) 1
1 Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju " O vrlinama ensa
rija"
Kaivanje o dogaajima
koji e se desiti u
budunosti
Ono to je Poslanik, s. a. v. s., rekao
o Om eru, r. a.
Imam Buhari biljei od Ebu- Hurejre, r. a. , da je Allahov
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: " Meu na
rodima prije vas bilo je lj udi koji su bili nadahnuti (ali
nisu bili poslanici ) . A ako ima takvih meu mojim sljed
benicima, to j e Omer. ' 1 1
Puno dogaaj a koji su se odvijali tokom ivota Omera,
r. a. , ukazuj u na to da je on bio nadahnut. Jedan od nj ih
je i sluaj sa ratnim zaroblj enicima iz Bitke na Bedru
kada je Kur'an potvrdio Omerovo, r. a., miljenje, a on
je bio stava da se ne treba uzeti otkup, nego da treba po
ubijati sve nevj ernike lidere. Allahov Poslanik, salla!Ui
hu 'alejhi ve sellem, je bio naklonjeniji miljenju Ebu
Bekra, r. a. , pa su oba (i Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sel-
Zabiljeeno kod imama Buharij e u poglavlju "O vrl i nama
as haba"
126 Mu' oiZE MuHAMMEDA, A. s.
lem, i Ebu-Bekr, r. a.) zaplakali kada je obj avljen ajet
da im Allah oprata iz Svoje Milosti potvruj ui da su
trebali prihvatiti Omerovo, r. a. , miljenje. Imam Mus
lim biljei ovaj sluaj preko Enesa, r. a., u dugom hadisu
koji govori o Bici na Bedru: " . . . Allahov Poslanik, sallal
lahu 'alej hi ve sellem, je pitao Ebu- Bekra i Omera: '
ta vi
mislite o ovim zaroblj enicima?' Ebu- Bekr, r. a. , je rekao:
' Oni su naa rodbina. Mislim da ih treba pustiti nakon
to dobijemo otkupninu za njih. To bi mogao biti izvor
nae snage u borbi protiv nevjerika. Osim toga, mo
gue je da ih Allah uputi da prime islam. ' Onda Allahov
Poslanik, sallallahu ' alejhi ve scllem, upita: '
ta ti misli,
Ibnu- 1 - Hattabe?' On ree: 'Allahov Poslanie, nisam is
tog miljenja kao Ebu- Bekr, nego sam milj enja da bi ih
trebao predati nama u ruke, pa da i m odrubimo glave.
Predaj Akila Aliji da mu on odrubi glavu, a meni predaj
toga i toga moga roaka da bih mu ja mogao odrubiti
glavu. Oni su voe nevj ernika i veterani meu njima. '
Allahov Poslanik, sallallahu ' ale j hi ve sellcm, je prihvatio
miljenje Ebu- Bekra, a nije prihvatio ono to sam ja re
kao," kae Omer, r. a. "Narednog dana, kada sam doao
kod Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, na
ao sam njega, sallalHihu 'alejhi ve sellem, i Ebu- Bekra
kako lij u suze. Upitao sam: 'Allahov Poslanie, zato ti
i tvoj drug toliko plaete? Reci mi razlog! I j a u pla
kati, a ako ne mognem, barem u nastoj ati da plaem iz
solidarnosti sa vama. ' Alahov Poslanik, sallallau 'alej
hi ve sellem, ree: ' Plaem zbog toga to se desilo tvo
jim drugovima zbog uzimanj a otkupni ne (od zaroblje
nika) . Pokazana mi j e patnj a kojoj su bili izloeni. To
me slomilo kao ovo drvo (pokazao j e drvo bl izu njega) .
KAZIVANJA O BUDUI M DOGAAJ I MA 127
Potom je Allah objavio ajete: 'Nijednom vjerovjesniku
nije doputeno da dri sunje dok ne izvojuje pobjedu
na Zemlji; vi elite prolazna dobra ovog svijeta, a Alla
eli onaj svijet. -Alla je silan i mudar. Da nije ra
nije Allahove odredbe, snala bi vas patnja velika zbog
onoga to ste uzeli. Sada jedite ono to ste zaplijenili,
kao doputeno i lijepo, i bojte se Allaha. -Allah za
ista prata i milostiv je.' (El -Enfal, 67-69.) Allah im j e
dozvolio uzimanje ratnog plijena. "
Kazivanje koja e Poslanikova, s. a. v. s.,
supruga umrijeti prva nakon njega
Imam Buhari biljei od Aie, r. a. , da su neke supruge Al
lahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, upitale:
" Koj a e izmeu nas biti prva koja e te slijediti (tj. koja
e prva umrijeti nakon tebe) . " On odgovori: "Ona koja
ima najduu ruku. " Stoga su one tapom poele mje
riti svoje ruke. Sevdina ruka je bil a najdua. (Kada j e
Zcjneba bint Dah umrla prva meu njima za vrijeme
hilafeta Omera, r. a. ) , shvatile smo da j e "najdua ruka"
simbol za davanje milostinj e, pa je ona bil a prva koja j e
slijedilaAllahovog Poslanika, sallallahu 'alej hi ve sellem,
jer je najvie volj ela dij eliti milostinj u. " (Sevda j e umrla
kasnije, takoer za vrijeme hilafeta Omera, r. a. ) 1
Zabiljeeno kod imama Musl i ma u poglavlju "Zekat"
128 Mu' oiZE MoHAMMEDA, A. s.
Kazivanje o vrlinama Uvejsa EI-Karanija
Imam Muslim biljei od Usejda ibn Dabira, r. a. , da
je delegacija iz Kufe stigla do Omera, meu koj ima j e
bi o ovjek koj i je liio Uvejsu. Omer, r. a. , upita: " Ima
li meu vama neko iz Karana?" Taj ovjek je doao, a
Omer, r. a. , ree: "Zaista je Allahov Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem, rekao: ' Doi e vam ovjek i z Jemena
koga e zvati Uvej s. I za njega, kada bude naputao Je
men, nee ostati niko osim njegove majke, imat e bijeli
biljeg (od lepre) , jer se stalno obraao Allahu, to e biti
lijek za bolest, osim mjesta veliine dinara ili dirhema.
Ko se od vas susretne sa njim, neka ga zamoli da za vas
moli Allaha za oprost. "
U drugoj predaji koj u navodi imam Muslim, Omer,
r. a. , kae: "
ta
te nasmijeilo, Allahov Poslanie?' On odgovori: ' Neki
od moj ih sljedbenika koji su mi pokazani kao borci na
Allahovom putu, " ponavlj aj ui isti san. Ummu- Haram
ree: 'Allahov Poslanie! Zamoli Allaha da i ja budem sa
nj ima! ' On odgovori: ' Ti si sa onima prvima.' I desilo
se da je plovila na moru za vrijeme hilafeta Mu'avije bin
Ebi-Sufjana. Nakon iskrcavanj a, pal a je sa svoje j ahae
ivotinje i umrla. "1
Zabilj eeno kod i mama Buharije u poglavlju " Dihad"
1
3
2 Mu' oiZE MuHAMMEDA, A. s.
Kaivanje o borbi protiv Turaka u
budunosti
I mam Buhari biljei od Ebu- Hurejre, r. a., da je kazao:
"Allahov Poslanik, sallallihu 'alejhi ve sellem, je rekao:
' Kij ametski dan nee nastupiti sve dok se ne budete bo
rili sa lj udima ij a j e obua napravlj ena od kose i dok se
ne budete borili sa Turcima, koji e imati male oi, cr
vena lica i plj osnate noseve: njihova lica e biti poput
ravnih titova. Saznat ete da su najbolji lj udi oni koji
vie od svega mrze da preuzmu odgovornost vladanja,
sve dok ne budu izabrani da vladaj u. A ljudi su razlii
tih naravi. Najbolji u predislamskom dobu su najbolji i
u islamu. Doi e vrijeme kada bi svaki od vas vie volio
da mene vidi nego da mu se porodica i imovina udvos
trui. ' "
1
Objanjenje sna Abdullaa ibn Selama, r. a.
Imam Buhari biljei od Kaj sa ibn Ubade da je kazao:
"Dok sam sjedio u medinskoj damiji , uao je ovjek
(Abdullah ibn Selam) sa veselim, sveanim izrazom lica.
Lj udi su rekli: 'On je jedan od stanovnika Denneta.'
Klanjao je dva kratka rek'ata i otiao. Pratio sam ga i re
kao mu: ' Kada si uao u damij u, ljudi su rekli: 'On je je
dan od stanovnika Denneta.' On ree: 'Tako mi Allaha,
ne treba govoriti ono to se ne zna. ( Rei u ti zato) . U
vrijeme Allahovo g Poslanika, sallallahu 'ale j hi ve sellem,
' Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "O vrl inama Alla
hovog Poslanika, sallallahu ' alejhi ve sell em" i kod imama Mus
I ima u poglavlju " Predznaci Sudnjeg dana"
KAZIVANJA O BUDUI M DOGAAJIMA 133
sanjao sam san koji sam mu ispriao. Vidio sam da sam
bio u nekoj bai.' Opisao njenu velii nu i ljepotu i do
dao: 'U njenom centru j e bio eljezni stub iji j e donji
dio bio poboden u zemlj u, a gornji u nebo. Na gornjem
dijelu se nalazilo neto poput zaobljene drke. Reeno
mi j e da se popnem. Rekoh: 'Ne mogu.' Tada do mene
doe sluga, uhvati za moju odjeu pozadi i j a se poeh
penjati dok ne stigoh do vrha (stuba) . Tada sam uzeo dr
ku i reeno mi je da je prihvatim vrsto, a kada sam se
probudio trag drke je bio na mojoj ruci. Sve sam to is
priao Allahovom Posla niku, sallalHihu 'ale j hi ve sell em,
koji mi je rekao: ' Baa j e islam, stub j e stub islama, a
drka je najvea drka povjerenja. Ti e ostati musli
man sve do svoje smrti. ' " Prenosilac dodaje: "Taj ovjek
je bio Abdullah ibn Selam.''1
Kazivanje o ubistvu Husejna ibn Aija, r. a.
Imam Bejheki biljei od Ummi-1 -Fadl bint Haris, da j e
ula u kuu Allahovo g Poslanika, sali allahu 'alejhi ve sei
l em, i rekla: "Allahov Poslanie! Sanjala sam l o san si
no.'' On j u j e upitao: "
ta si sanjala?" Odgovorila j e:
" Sanjala sam kao da j e dio tvoga tijela otkinut i stavljen
u moje krilo.'' Allahov Poslanik, sallalliu 'alejhi ve sei
lem, joj odgovori: "Sanjala si dobar san. Ovo j e Fatima
(njegova kerka) . Allahovom voljom, ona e roditi dje
aka, i on e biti stavlj en u tvoje krilo.'' Kasnije j e Fa
tima rodila Husej na i stavljen je u moje krilo, ba kako
je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao. Ja
Zabiljeeno kod i mama Buharij e u poglavlju "O vrlinama ensa
rija"
134 Mu' oiZE MuHAMMEDA, A. s.
sam stavila djeaka, Husejna, u krilo Allahovog Posla
nika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i pogledala u njegovo
lice, pa primijeti h da su mu se oi napunile suzama.
Rekla sam: "Allahov Poslanie, drai si mi i od oca i od
majke!
aza, koji je
topio stijene, ostavljaj ui j arak kao !ivano olovno korito,
koji je nakon toga ostajao slian crnom ugljenu.
Kazivanje o ljudima koji u rukama nose
bieve poput kravi j ih repova
Imam Muslim biljei od Ebu-Hurejre, r. a. , da je kazao:
"Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je rekao:
' Bit e dvije vrste lj udi u Dehennem u koje ja nisam (ra
nije) vidio: lj udi koji u svojim rukama dre bieve poput
kravljih repova kojima udaraju ljude i ene koje su obu
ene, ali kao da su gole, koje e biti sklone zlu i uzro
kovati da i njihovi muevi budu skloni zlu ( ili one nee
hodati na uobiajen nain, nego e se epuriti i prelaziti
sa j edne na drugu stranu) ; njihove glave e biti poput
devinih grba, ukrivlj enih u j ednu stranu. Oni nee ui
u Dennet i nee osjetiti njegov miris iako e se njegov
miris osjeati na toj i toj udalj enosti. ' " 1
jametskog dana, pa s u poeli upuivati dove Uzvienom Alahu
da im oprosti.
Zabilj eeno kod imama Musl i ma u poglavlju "O odi j evanju"
KAZIVANJA O BUDUI M DOGAAJI MA 1
4
1
Kazivanje o poveanju bogatstva u
njegovom, s. a. v. s., ummetu
Imam Ahmed ibn Hanbel biljei od Davuda bin Ebu
Hinda, r. a. , da j e rekao: "Doao sam u Meinu i otiao
da vidim Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sei
lem. Dok j e bio u namazu, doao je neki ovjek i re
kao mu (nakon to j e on zavrio sa namazom) : 'Allahov
Poslanie! Jedemo datule (cijelo vrijeme) , zbog ega nas
pee u trbuhu, a od platnene odjee (koja j e napravljena
od vlakana koja su izvuena od palminog drvea i koja
je j ako loe kvalitete) pee nas po tijelu. ' Allahov Posla
nik, sal l aWhu 'alejhi ve sellem, se zahvalio Uzvienom
Allahu i rekao: ' Bilo je dana kada moj drug i ja (tj. Ebu
Bekr) nismo imali nita drugo za jelo osim crnih datula.
Tako j e bilo dok nismo doli kod nae brae, ensarij a,
koji su podijelili njihovu hranu sa nama, a to su tako
er bile datule. Kunem se Alahom, osim Kojega niko
nema pravo da bude oboavan, ako te mogu nahraniti
kruhom i datulama, dat u ti to. Doe e vrijeme kada
e ti ili oni iza tebe, u koj em e lj udi, koji tada budu i
vjeli, nositi odjeu poput zastora na Kabi (tj. vrlo skupu)
i bit e im sluena ukusna j ela, j edna za drugim. ' Ashabi
upitae: 'Allahov Poslanie, hoemo li biti bolji u tom
vremenu, nego sada?' On, sallallahu 'alejhi ve sellcm,
odgovori: ' Ne, bolj i ste sada, kada ste svi braa. Kada
dou ta vremena, ubij at ete se meusobno.' "
1
4
2 Mu' ni ZE MUHAMMEDA, A. s.
Kaivanje o onome koji e doi i njegovog,
s. a. v. s., ummeta da obnovi vjeru
Imam Ebu-Davud biljei od Ebu- Hurejre, r. a. , koji kae
da je Allahov Poslanik, sallallahu 'ale j hi ve sell em, kazao:
"Allah e poslati ovome narodu ( ummetu) na kraju sva
kih stotinu godina nekoga ko e ponovo oivjeti vjeru. "
Imam Buhari takoer biljei od Mu' avije koj i kae:
"
ijoj je
Zabiljeeno kod Ebu-Davuda od Sevbana, . a. , u poglavlju "Is
kuenja"
150 Mu' oiZE MOHAMMEDA, A. S.
ruci Muhammedov ivot, vi ete troiti blaga oba kra
ljevstva na Alahovom putu. '
Osim toga, upravo kao to j e Nuhovo, a. s. , prokl i
njanje pogodilo sve ljude na Zemlji koji su ivjeli u to
doba i kada su svi, osim njih nekolicine koji su vjerovali,
stradali u potopu, isto tako su blagoslov Poruke Allaho
vog Poslanika, sallal U ihu 'alej hi ve sellem, i njegova dova
nadjaali. Sve vie i vie ljudi je prihvatalo islam, vjero
valo u Uzvienog Allaha, a dokazi protiv nevjernika su se
uvrivali. Uistinu, Allah Svemoni kae:
"A tebe smo samo kao milost svjetovima poslali."
(El-Enbija', 107. )
Ebu-Nu'aj m kae: "Ako je Uzvieni Allah Nuha, a. s. ,
nazvao jednim Svoj im imenom kada kae: '0, potomci
onih koje smo sa Nuhom nosili! On je, doista, bio rob
zahvalni (ekuri) .' (El-Isra', 3. ) , Muhammeda, sallalla
hu 'alejhi ve sellem, je nazvao sa Svoja dva imena, pa
kae: ' Doao vam je Poslanik, jedan od vas, teko mu je
to ete na muke udariti, jedva eka da pravim putem
poete, a prema vjernicima je blag (Re'uf) i milostiv
(Rahim) .' " (Et-Tevbe, 128.)
Ebu-Nu' aj m dodaje da, kada Uzvieni Allah poziva
bilo kojega od Svojih poslanika, doziva ih nj ihovim ime
nom, pa kae: "O Nuhu! , O Ibrahime!, O Musa! , . . . Al i,
kada poziva Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem,
On kae: "O Poslanie!, O Vjerovjesnie! , O, ti umotani ! ,
. . . , ime jasno ukazuje na njegovu, sallallahu 'alejhi vc
sellem, ast.
Zabilj eeno kod i mama Buharije u poglavlju "Vrl i ne Allahovog
Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sell em"
UPOREIVAN) E MU' DiZA 1
51
Takoer, kada su nevjerici prigovarali i tvrdili da su
njihovi poslanici bili l udi i budalasti, svaki od poslanika
je odgovarao samo za sebe. Nuh, a. s., kae: "O narode
moj," -govorio je on-" nisam ja ni u kakvoj zabludi,
nego sam poslanik Gospodara svjetova." (El-A'raf, 61. )
Hud, a. s. , takoer kae: "O narode moj", -govorio je
on - "nisam j a neznalica, nego sam Gospodara svje
tova poslanik." (El-A'raf, 67.)
Kada je faraon rekao Musau, a. s.: "Ja mislim, o Musa,
da si ti doista opinjen," (El-Isra', 101. ) Musa, a. s. , mu
odgovara: "T zna da ovo nije dao niko drugi nego
Gospodar nebesa i Zemlje, kao oigledna znamenja, i
ja mislim da e ti, o faraone, sigurno nastradati." (El
Isra', 1 02. )
U sluaj u Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem,
Uzvieni Allah odgovara umj esto svoga Poslanika, sal
lallahu 'alejhi ve sellem, pa kada oni kau: "Oni govore:
'Ej, ti kome se Kur'an objavljuje, ti si, uistinu lud! Za
to nam meleke ne dovede, ako je istina to govori! ' "
(El-Hidr, 6.-7. ) Uzvieni Allah odgovara: "Mi meleke
aljemo samo s Istinom, i tada im se ne bi dalo vre
mena da ekaju." (El- Hidr, 8. )
Uzvieni Allah takoer kae:
"l govore: 'To su izmiljotine naroda drevnih; on
trai da mu se prepisuju i ujutro i navee da mu ih i
taju'. Reci: 'Objavljuje ih Onaj kome su poznate tajne
nebesa i Zemlje; On mnogo prata i smilostan je.' " (El
Furkan, s.-6.)
"Zar oni da govore: 'On je pjesnik, saekaemo da
vidimo ta e mu sueno biti.' 'Pa ekajte' -reci ti -
'i ja u zajedno sa vama ekati!' " (Et-Tur, 30.-31. )
152 Mu' oi ZE MOHAMMEDA, A. S.
Uzvieni Allah takoder kae u vezi Svoga Poslanika,
sallallahu 'alejhi ve sellem:
"A nije govor nikakva pjesnika -kako vi nikako ne
vjerujete! I nisu rijei nikakva proroka-kako vi malo
razmiljate! Objava je on od Gospodara svjetova!" (El
Hila, 41. -43. )
"Gotovo da te nevjernici pogledima svoj im obore
kad Kur'an sluaju, govorei: 'On je, uistinu, luda!' A
Kur'an je svijetu cijelom opomena!" (EI- Kalem, 51.-52. )
Allah Hvaljeni takoder kae:
"Nun. Tako Mi kalema i onoga to oni piu, ti nisi,
milou Gospodara svoga, lud; ti e sigurno nagradu
neprekidnu dobiti, jer ti si, zaista najljepe udi." (El
Kalcm, 1.-4. )
"Mi dobro znamo da oni govore: 'Pouava ga jedan
ovjek!' Jezik onoga zbog koga oni krivo govore je jezik
tuina, a ovaj Kur'an je na j asnom arapskom jeziku."
(En-Nahl, 103. )
Komparacija mu'dia Mohammeda,
s. a. v. s. , i mu'diza Huda, a. s.
Ebu-Nu'ajm kae da je Uzvieni Allah unitio narod
Huda, a. s. , vjetrom, alj ui ga kao kaznu zbog njihovog
nevjerovanja. Sa druge strane, Allahovom Poslaniku,
salla!Uihu 'alejhi ve sellem, je data pobjeda putem vje
tra u bici El-Ahzab (Saveznici) , kao to Allah kae:
"0 vjernici, sjetite se Allahove milosti prema vama
kada su do vas vojske dole, pa smo Mi protiv njih vje
tar poslali, a i vojske koje vi niste vidjeli -a Allah do
bro vidi ta vi radite." (El-Ahzab, g.)
UPOREIVANJE MU' Di ZA 1 53
Allahov Poslanik, sallalUihu 'alejhi ve selJe m, po tvru
j ui to, kae: "Data mi je pobjeda sa Es- Sabaom (istoni
vjetar, koj im je neprijatelj prestravljen) , a narod Ad je
uniten sa Ed- Deburom (zapadni vjetar) . "1
Komparacija mu4diza Muhammeda,
s. a. v. s., i mu4dia Saliha, a. s.
Ebu- Nu'ajm navodi da, ako neko kae da je Allah dao ka
milu poslaniku Salih u, a. s., koja je izala iz stijene, kao
mu'dizu i dao joj vodu da pije u odreenom danu, a
njegov narod je pio drugog dana, moemo rei da je Al
lah dao Muhammedu, sallalU ihu 'alejhi vc sellem, neto
slino ili ak i vie. Kamila Saliha, a. s. , nije razgovarala
sa njim, niti je svj edoila da je on Allahov poslanik, dok
je, sa druge strane, kamila svjedoila da je Muhammed,
sallallahu 'alejhi ve sellem, Allahov Poslanik, alila mu
se na njenog vlasnika koj i j e nije propisno hranio i koji
ju j e elio zaklati. O tome smo govorili ranije u poglavlju
o pojavi njegove, sallallahu 'alejhi ve sellem, Poruke, da
ga je stijena pozdravljala, kao i drvee.
Komparacija mu4diza Muhammeda,
s. a. v. s., i mu4diza Ibrahima, a. s.
Imam Zemelkani (Allah mu se smilovao) kae: " Kao to
se ugasila vatra kada je u nju ubaen I brahim, a. s. , i nije
Zabiljeeno kod imama Buhari j e u poglavlju "EI -I stiska' (Dova
Al l ahu radi kie) "
15
4
Mu' oi ZE MuHAMMEDA, A. s.
ga sprila, isto tako se prenosi da se vatra u Perzij i uga
sila kada je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem,
roen, tj. etrdeset godina prije Objave. Vatra Ibrahima,
a. s. , se ugasila kada je on direktno stupio u kontakt sa
njom, dok se vatra u Perziji ugasi la iako je bila daleko od
Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i prostorno i vre
menski.
Ebu- Nu' ajm kae: "Ako neko kae: ' I brahimu je dato
isklj uivo pravo da bude Halilullah (blizak Allahov pri
j atelj) pored toga to mu je dato poslanstvo', odgova
ramo da je Allah uzeo Muhammeda, sallallahu 'ale j hi ve
sellem, kao halila (neko ko se najvie voli od svih ljudi i
ko je najblii, to je stepen iznad stepena obinog prija
teljstva i ljubavi) i najvie ga volio. I mam Muslim biljei
od Ibn-Mes' uda, r. a. , koj i kae da je Allahov Poslanik,
salallahu ' alejhi ve sellem, kazao: " Kada bih uzeo ne
koga za halila, osim moga Gospodara, defnitivno bi to
bio Ebu- Bekr, ali on j e moj brat i moj drug. A Allah Uzvi
eni i Slavljeni je uzeo vaega brata i druga (mislei ovim
na sebe, sallallahu 'alejhi ve sellem) za halila. " '
I mam Muslim biljei od Ubejja ibn Ka' ba, r. a. , da je
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi vc sellem, kazao u du
gom hadisu: " . . . nareeno mi ponovo, po trei put, da
uim na sedam dijalekata i (bilo mi je reeno) : 'Ima
prvo traiti od Mene za svaki od odgovora koje sam ti
dao ta eli. ' Rekao sam: ' Moj Allahu! Oprosti mome
ummetu, oprosti mome ummetu, a treu (molbu) od
laem za Dan kada e se sva stvorenj a okrenuti meni,
Zabiljeeno kod i mama Muslima u poglavlju "Vrline ashaba"
UPOREIVANJE MU' Di ZA 155
uklj uuj ui ak i Ibrahima (radi efa'ata) . ' "1 Ovaj ha
dis nas uvjerava da Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, ima vii status, jer e se svi okrenuti njemu na
Sudnjem danu. To takoer ukazuje na to da je Poslanik
Ibrahim, a. s., najvieg stepena nakon Allahovog Posla
nika, sallallahu 'alejhi ve sellem, poto on nikoga dru
goga nije spomenuo u hadisu osim njega.
Ibrahimove, a. s. , vizije i vizije Allahovog
Poslanika, s. a. v. s.
Kur'an kae: "l Mi pokazasmo Ibraimu carstvo ne
besa i Zemlje da bi vrsto vjerovao." (El-En' am, 75. )
Uzvieni Allah j e takoer kazao u vezi Muhammeda,
sallallahu 'alejhi ve sellem: "Hvaljen neka je Onaj koji
je u jednom asu noi preveo Svoga roba iz Hrama as
nog u Hram daleki, iju smo okolinu blagoslovili kako
bismo mu neka znamenja Naa pokazai. -On, uisi
tinu, sve uje i sve vidi." (El-Isra', 1 . )
U mnogim hadisima se navode detaji vezani za sve
vizije koje je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sei
lem, imao za vrijeme Nonog putovanja ( Isra i Mi'rad) ,
koje emo, ako Bog da, spomenuti kasnije.
Poreenje strpljenja Muhammeda, s. a. v. s.,
i strpljenja Ja'kuba, a. s.
Imam Ibn- Hamid pravi porecnje izmeu iskuenja
Ja' kuba, a. s., zbog gubitka sina Jusufa, a. s. , njegove
Zabiljeeno kod imama Muslima u poglavlju " Namaz putnika"
156 Mu' oi ZE Mu HAMM EDA, A. s.
strpljivosti i konstantnog traenja pomoi od Allaha pu
tem dove i iskuenja Allahovog Poslanika, sallallahu
'alejhi ve sellem, koja se ogledaju u gubljenju sina Ibra
hima, njegove strpljivosti i prihvatanja Allahove volje i
odluke sa zadovolj stvom kada j e rekao: "Oi liju suze,
a srce je alosno, ali neemo nita rei osim onoga sa
im je zadovoljan na Gospodar. O Ibrahime, zaista smo
tuni zbog rastanka s tobom! " 1
I mam lbn- Kesir dodaj e: " J a kaem: i vie od toga.
Tri kerke Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sei
lem, Rukajja, Ummu-Kulsum i Zejneba umiru za vri
j eme nj egova ivota, kao i njegov amida Hamza (Alla
hov Lav) koji je ubijen i iskasapljen (nakon ubistva) na
dan Uhuda. Ali on je sve ove nesree doekao strplj ivo i
sa zadovoljstvom (jer su od Allaha) . "
Znamenja koja su data Musau, a. s.
Najvelianstvenija znamenja koja su data Musau, a. s. ,
jesu devet znamenja koja su spomenuta u suri EL-Isrr':
"Mi smo Musau devet oevidni h znamenja dali & & & " (El
Isra', 101. ) Kao to smo naveli ranije, ova znamenja su:
tap koji se pretvarao u zmiju, ruka koja bi, kada bi je
stavio u dep i izvadio, sijala kao mjeseina, dova koju
j e uputio Uzvienom Allahu protiv svog naroda i koja
mu je usliana, pa ih je pogodila Allahova kazna: po
plava, skakavci, ui, abe, krv, sua, nedostatak voa (i
itarica) , (veina nj ih j e spomenuta u suri EL-A'raf 130.-
133. ) . Znamenj a koja su data Musau, a. s., bila su j o
Zabilj eeno kod imama Buharije u poglavlju "Denaze"
UPOREIVANJ E MU'DiZA
157
i razdvajanje mora na dva dijela ime je spaen Benu
Israil, sputanje "mane" (vrste j ela, neto poput slatke
vakae gume) i "selve" (vrsta ptice) . Takoder, kada je
Musa, a. s. , traio vodu za svoj narod, nareeno mu j e
da udari u stijenu svoj im tapom, pa je poteklo 12 izvora.
Tu su i druga znamenj a kao to je kazivanje o kravi, koje
je navedeno u suri El-Bekare (Krava) .
Po reenje izmeu tapa Musaa, a. s. , i
tesbiha kamena u rukama Allahovo g
Poslanika, s. a. v. s., i blagoslovljenih ljudi
i njegovog ummeta
Vezano za tap Musaa, a. s., imam Zemelkani kae: " Kao
to se tap Musaov pretvarao u ivu zmij u, kamen (koji
je vrsta materija) je veliao Allaha (tesbih) u ruci Al
lahovog Poslanika, sallalUihu 'alejhi ve sellem. " Naveli
smo ranije hadis kojega biljei imam Bejheki od Ebu
Zerra, r. a. , a u koj em j e kazano da je kamenje velialo
Allaha u rukama Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi
ve sellem: "Drao ih je na svome dlanu kada su poeli
slaviti i veliati Uzvienog Allaha, ak smo uli nj ihovo
jecanje (kao j ecanje panj a od palminog stabla) . Kada ih
je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, spustio,
utiali su se. Allahov Poslanik, sallallahu ' alejhi ve sei
lem, ih je ponovo uzeo i stavio ih na dlan Ebu- Bekra, pa
su oni poeli da veliaj u i slave Uzvienog Allaha, ak
smo uli njihovo j ecanje (kao j ecanje panja od palminog
stabla) . Kada ih je spustio, utiali su sc. Allahov Posla
nik, sallallahu 'alejhi ve sellem, ih je ponovo ih je uzeo
Mu'oiZE MuHAMMEDA, A. s.
i stavio ih na Omerov dlan, pa su oni poeli da veliaj u
i slave Uzvienog Allaha, ak smo uli njihov pla po
put plaa panj a od palminog stabla, a kada i h je spus
tio, utiali su se. Allahov Poslanik, sallalUihu 'alejhi ve
sellem, ih j e stavio na Osmanov dlan, pa su oni poeli
da veliaj u i slave Uzvienog Allaha, ak smo uli njihov
pl a poput plaa panja od palminog stabla, a kada ih je
spustio, utiali su se. Allahov Poslanik, sallalhihu 'alejhi
ve sellem, je tada rekao: ' Ovo je hilafet (naslijee) pos
lanstva. ' "
uo sam
Enesa da kae da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi
ve sellem, kazao: " Izai u i izvesti ih iz Dehennema, a
potom ih uvesti u Dennet. Zatim u se vratiti po trei
put i pitati moga Gospodara da uem kod Njega, pa e
mi biti dozvoljeno. Kada Ga vidim, past u na seddu, a
On e me ostaviti na seddi koliko to On bude htio, a za
tim e mi rei: 'Muhammede! Podigni glavu i govori, bit
e sasluan. Zauzima} se, zauzimanje e ti biti prihva
eno. Tai ta hoe, bit e ti dato. ' Podii u glavu, za
hvaliti se mome Gospodaru najljepim rijeima zahvale
kojima e me On poduiti. Allah mi nee dozvoliti da
se zauzimam za pojedine (vrste lj udi) . Druge u uzeti i
uvesti u Dennet.'' Katade dodaje: "
uo sam Enesa da
kae da je Allahov Poslanik, sallallihu 'alejhi ve sellem,
kazao: ' Izai u i izvesti ih iz Dehennema, a zatim ih
uvesti u Dennet. Niko nee ostati u Dehennemu osim
onih koje e Kur' an zatvoriti (tj. onih za koje je odlueno
da vjeno ostanu u njemu) . ' " Zatim je prenosilac pro
uio ajet: " . . . Gospodar tvoj e ti na onom svjetu hvae
dostojno mjesto darovati." (El- Isra', 79.) . Prenosilac do
daj e: "Ovo j e ' mjesto hvale dostojno' koje je Allah obe-
UPOREIVANJ E MU' DiZA
ao Svome Poslaniku. " (tj . mjesto efa'adije, zagovor
nika) . 1
Kao to smo ranije naveli, svim ranij im poslanicima
su data predskazanja o Poslanikovom, sallallahu 'alej
hi ve sellem, dolasku. Allaov Poslanik, sallallahu 'alej
hi ve sellem, je predvodio sve poslanike u zajednikom
namazu tokom noi Isra' a (nonog putovanja) o kojoj
emo detaljnije govoriti kasnije. Njegova vjera, islam,
ostat e sve do Sudnjega dana i nijedna druga vjera je
nee moi dokinuti, niti je zamij eniti.
Po reenje mu'diza Allah ovog Poslanika,
s. a. v. s., sa mu'dizama Davuda, a. s.
Uzvieni Allah kae:
"Ti otrpi ono to oni govore i sjeti se roba Naeg Da
vuda, vrstog u vjeri, koji se uvijek Alahu obraao.
Mi smo brda potinili da zajedno s njim hvale Allaha
prije nego to Sunce zae i poslije poto grane, a i ptice
okupljene -svi su oni zbog njegova hvaljenja hvalu
ponavljali." (Sad, 17-19.)
"Mi smo Davudu Nau milost ukazali -'O brda, po
navljaj te zajedno s njim hvalu, i vi ptice!' -i uinili da
mu mekano gvoe bude. 'Pravi iroke pancire i es
tito ih pleti!' -i inite dobro, jer Ja vidim ta radite
vi." (Sebe', 10.-n. )
Allah Svemoni j e uinio da ptice i planine hvale i za
hvaljuj u Allahu sa nj im. On nikada nije nita j eo osim
onoga to j e zaradio vlastitim rukama. Na Poslanik, sal-
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "Tevhid"
166 Mu' oJ ZE MoHAMMEDA, A. s.
laWhu 'alejhi ve sellem, je uio Kur' an veoma lijepim
glasom. Dubejr ibn Mut'am kae da j e Allahov Posla
nik, salla!Hihu 'alejhi ve sellem, uio s uru Et- Tfn na ak
am namazu i da u svom ivotu nije uo ljepi glas.
Kako su ptice i vrste planine izgovarale tesbih sa Pos
lanikom Davudom, a. s. , tako su ashabi uli da tesbih
ini kamenje na dlanu Allahovog Poslanika, sallallahu
'alejhi ve sellem, kako smo rekli ranije. Imam Buhari bi
ljei od Ibn- Mes' uda, r. a., da je uo tesbih koji je inila
hrana u rukama Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi
ve sellem, tj. dok ju je jeo. Takoer smo ranije govorili
o peenoj ovci koja je bila otrovana, a koja ga je obavi
jestila da je otrovana (u poglavlju o mu'dizama koje se
odnose na ivotinje) . Nema diskusije da je tesbih malog,
vrstog kamenja, koje u sebi nema rupa, mnogo udnije
od toga da to ine planine, koje imaju mnogo rupa i pe
ina i iz koj ih odjekuj u j aki zvukovi.
Znamo da je Poslanik Davud, a. s. , jeo ono to je za
radio svoji m spostvenim rukama, to je, inae, bila i
praksa Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem.
uvao je ovce za lj ude iz Meke, pa je imao obiaj rei da
su svi poslanici bili pastiri. I ao je, takoer, u Sirij u radi
trgovine Hatide, r. a.
Uzvieni Allah kae o Davudu, a. s.: . . . i dali mu vje
rovjesnitvo i sposobnost da rasuuje.'' (Sad, 20. ) Spo
sobnost za rasuivanje koj a j e data Allahovom Posla
niku, sallallahu 'alejhi ve sellem, bila je savrenija od
sposobnosti koj a je data ranij im poslanicima. Pored
toga, njegov erijat je savrenij i od ij ednog ranijeg e
rijata, a ujedno je i posljednji. Imam Buhari biljei od
Ebu- Hurejre, r. a., da je Allahov Poslanik, sallalUihu 'alej -
UPOREDI VANJ E MU' DiZA
hi ve sellem, kazao: " Poslan sam sa j ezgrovitim govo
rom, koji ima najira znaenja i potpomognut sam sa
strahom (da me se neprij atelj plai) . Dok sam spavao,
doneseni su kljuevi (svih) zemaljskih riznica i stavljeni
u moje ruke. "1
Po reenje mu'diza Allaovo g Poslanika,
s. a. v. s., sa mu'dizama Sulejmana, a. s.
Uzvieni Allah kae u Kur' anu:
"l Mi smo dali da mu slue: vjetar -koji je prema
zapovijedi njegovoj blago puhao onamo kuda je on
htio -i ejtani, sve graditelji i gnjurci, i drugi u buka
gije okovai. 'Ovo je Na dar, pa ti oslobodi ili zadri,
nee zbog toga odgovarati! ' On je, doista, blizak Nama
i eka ga krasno prebivalite." (Sad, 36.-40. )
"A Sulejmau vjetar jaki poslunim uinismo -po
zapovjedi njegovoj je puhao prema zemlji koju smo
blagoslovili; a Mi sve dobro znamo; i ejtane neke da
zbog njega rone, a radili su i poslove druge, i nad njim
smo Mi bdjeli." (El-Enbija', 81. -82. )
"A Sulejmanu -vjetar, ujutro je prevaljivao rasto
janje od mjesec dana, a navee rastojaje od mjesec
dana; i uinili smo da mu iz izvora rastopljen baka
tee i da dinnovi, voljom njegova Gospodara, pred
njim rade; a kad bi neki od njih otkazao poslunost
nareenju Naem, uinili bismo da ognjenu patnju
osjeti. Oni su mu izraivali to god je htio; hramove i
spomenike, i zdjele kao atrnje, i kotlove nepokretne.
Zabiljeeno kod imama Buharij e u poglavlju " Dihad"
168 Mu' oi ZE MUHAMMEDA, A. S.
'Tudite se i budite zahvalni, o eljadi Davudovaf' -A
malo je zahvalnih meu robovima Mojim." (Sebe', 12.-
13.)
Istina j e da je Allah Svemoni podredio Sulej manu,
a. s. , vjetar, ali Kur' an spominje u suri EL-Ahzib (Savez
nici) da je Uzvieni Allah poklonio Svome Poslaniku, sal
lallahu 'alejhi ve sellem, pobjedu nad njegovim neprija
teljima putem vjetra, koji je poslao protiv njih. Uzvieni
Allah kae u Kur' anu: "O vjernici, sjetite se Allahove
milosti prema vama kada su do vas vojske dole, pa
smo Mi protiv njih vjetar poslali, a i vojske koje vi niste
vidjeli -a Allah dobro vidi ta vi radite." (El-Ahzab, g. )
Imam Muslim bilj ei od Ibn-Abbasa, r. a. , da j e Alla
hov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: " Data
mi je pobjeda sa Es-Sabaom (istoni vjetar, kojim j e
prestravljen neprijatelj ) , a narod Ad j e uniten sa Ed
Deburom (zapadni vjetar) . " Imam Buhari biljei od
Dabira bin Abdullaha, r. a. , da j e Allahov Poslanik, sal
lallahu 'alejhi ve sellem, kazao ( u duem hadisu) : "Dato
mi je pet stvari koje nisu date nikom prije mene: Allah
mi daje pobjedu putem straha (zastrauj ui moje nepri
j atelje) na razdalji ni od mjesec dana putovanja . . . "
Druga mu'diza koja j e data Sulej manu, a. s. , jeste
vlast nad ej tanima i dinima da rade ono to im on na
redi, kako je navedeno u prethodnim ajetima. Uzvieni
Allah je poslao meleke da se bore sa Allahovim Poslani
kom, sallallahu ' alejhi ve sellem, u mnogim prilikama,
kao to je na dan Uhuda, dan Bedra, El -Ahzaba i na dan
Hunejna. Imam Buhari biljei od Ebu- Hurejre, r. a. , da
j e Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao:
"Jedan od snanih meu dinima mi je doao iznenada
UPOREI VANJ E MU' oiZA 169
j uer da mi pokvari namaz. Allah je dao da ga savladam
i uhvatim. Imao sam namjeru da ga sveem za j edan od
damijskih stubova kako biste ga mogli vidj eti, a onda
sam se sj etio dove moga brata Sulejmana: 'Gospodaru
moj', -rekao je - 'oprosti mi i daruj mi vlast kakvu
niko, osim mene, nee imati! Ti uistinu, bogato daru
je! ' (Sad, 35.) , pa sam ga pustio, prokletenog. " 1
Alla j e poslao grupu dina da sluaj u Kur' an, kako
stoji u suri El-Ahkdf jer su oni, ustvari, vjerovali u nje
govu, sallallahu 'alejhi ve sellem, Poruku. Odmah su
se vratili meu svoj narod da ga opomenu i pozovu da
prihvati islam, jer j e Allahov Poslanik poslan i ljudima
i dinima. Uzvieni Alah kae: "Kada ti poslasmo ne
koliko dinnova da Kur'an sluaju, kada dooe da ga
uju, oni rekoe: 'Pst!' A kad se zavri, vratie se na
rodu svome da opominju." (El-Ahkaf, 29. )
Po reenje mu'diza Allahovog Poslaika,
s. a. v. s. , sa mu'dizama Isaa, a. s.
Kur' an nam govori u mnogim surama o mu'dizama
koje je Uzvieni Alah darovao lsau, a. s. , ukljuujui i
sljedei ajet: " . . . i poslati kao poslanika sinovima Isra
ilovm: 'Donosim vam doka od Gospodara vaeg: na
praviu vam od ilovae neto poput ptice i puhnuu u
nju, i bie, voljom Allahovom, prava ptica. I iscjeliu
slijepa od roenja, i gubava, i oivljavau mrtve, vo
ljom Allahovom, i kazivau vam ta jedete i ta u do-
Zabiljeeno kod imama Buharij e u poglavlju "Vjerovjesnici "
170 Mu' oi ZE MUHAMMEDA, A. S.
movima gomilate; to e, uistinu, biti dokaz za vas, ako
pravi vjernici budete." (
A
l i ' lmran, 49. )
Naveli smo ranije u ovoj knjizi mnoge predaje koje ka
zuj u da je Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sei
lem, pozdravlj alo vrsto stij enje, kako je panj od stabla
palme plakao kada je Allahov Poslanik, sallallahu 'alej
hi ve sellem, poeo koristiti minber, umj esto njega. Ta
koer smo naveli hadis o otrovanoj ovci , koja je obavi
jestila Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem,
da su je idovi zatrovali sa namjerom da ga ubij u. Ako
je oivljavanje umrle osobe (Allahovom voljom) veliko
znamenje, onda je davanje ivota vrstoj stijeni jo ve
lianstveniji. Na dan Uhuda, kako biljei Ibn- Hiam
(koji je napisao biografij u Alahovog Poslanika, sallalla
hu 'alejhi ve sellem) , Katade, r. a. , (jedan od ashaba) j e
bi o pogoen u oko koje j e, nakon udarca, palo na nje
gov obraz. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem,
ga je uzeo u ruku i vratio na njegovo mjesto. Allahovom
voljom oko je ozdravila i Katade je mogao da na njega
gleda kao i ranije.
Kaivanje o slijepom ovjeku koji je ponovo
dobio svoj vid nakon dove Allahovog
Poslanika, s. a. v. s.
Imam Bejheki biljei od Osmana ibn Hunejfa da je ka
zao: "Doao je Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi
ve sellem, slijep ovj ek i alio mu se da je izgubio vid.