This article examines the similarities between the aesthetic ideas of Benedetto Croce and Giambattista Vico. It discusses how both thinkers believed that art is the expression of feelings, and rejected rationalist views that distrusted the world of feelings. The article provides examples from Homer and Dante to illustrate how Croce and Vico saw poetry as an expression of fantasy or imagination, and criticized those who analyzed great artists in an overly analytical or objective manner.
This article examines the similarities between the aesthetic ideas of Benedetto Croce and Giambattista Vico. It discusses how both thinkers believed that art is the expression of feelings, and rejected rationalist views that distrusted the world of feelings. The article provides examples from Homer and Dante to illustrate how Croce and Vico saw poetry as an expression of fantasy or imagination, and criticized those who analyzed great artists in an overly analytical or objective manner.
This article examines the similarities between the aesthetic ideas of Benedetto Croce and Giambattista Vico. It discusses how both thinkers believed that art is the expression of feelings, and rejected rationalist views that distrusted the world of feelings. The article provides examples from Homer and Dante to illustrate how Croce and Vico saw poetry as an expression of fantasy or imagination, and criticized those who analyzed great artists in an overly analytical or objective manner.
This article examines the similarities between the aesthetic ideas of Benedetto Croce and Giambattista Vico. It discusses how both thinkers believed that art is the expression of feelings, and rejected rationalist views that distrusted the world of feelings. The article provides examples from Homer and Dante to illustrate how Croce and Vico saw poetry as an expression of fantasy or imagination, and criticized those who analyzed great artists in an overly analytical or objective manner.
Source: The Journal of Aesthetics and Art Criticism, Vol. 22, No. 1 (Autumn, 1963), pp. 43-46 Published by: Wiley on behalf of The American Society for Aesthetics Stable URL: http://www.jstor.org/stable/427845 . Accessed: 24/03/2014 14:36 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp . JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org. . Wiley and The American Society for Aesthetics are collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to The Journal of Aesthetics and Art Criticism. http://www.jstor.org This content downloaded from 143.106.1.138 on Mon, 24 Mar 2014 14:36:08 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions ANGELO A. DE GENNARO C r o c e a n d V i c o IN HIS IMPORTANT ESSAY o n C r o c e , Ad r i - a n o Ti lghe r l str e sse s the i n flue n c e o f V i c o o n Be n e d e tto C r o c e . C r o c e a n d V i c o , sa ys Ti lghe r , ha ve si mi la r a e sthe ti c i d e a s. Fo l- lo wi n g Ti lghe r 's sugge sti o n , I pr o po se i n thi s a r ti c le to e xa mi n e i n d e ta i l V i c o 's a n d C r o c e 's fun d a me n ta l vi e ws. In the fi r st pla c e , i n the i r a ge s o f r a - ti o n a li sm bo th C r o c e a n d V i c o he ld fi r m to wha t the y c o n si d e r e d to be the e sse n c e o f a r t. "At fi r st me n fe e l wi tho ut be i n g c o n sc i o us o f i t; the n the y fe e l wi th a pe r - tur be d a n d mo ve d so ul; fi n a lly the y r e fle c t wi th c le a r mi n d . Thi s pr i n c i ple c o n sti tute s the Pr i n c i ple o f the po e ti c a l e xpr e ssi o n s whi c h a r e fo r me d thr o ugh pa ssi o n s a n d e mo ti o n s i n o ppo si ti o n to the phi lo so phi c a l e xpr e ssi o n s whi c h a r e fo r me d thr o ugh r e - fle c ti o n ; the r e fo r e the la tte r c o me c lo se to the un i ve r sa ls; the fo r me r a r e mo r e c e r ta i n a s lo n g a s the y c o me c lo se to the pa r ti c u- la r s."2 Suc h a vi e w o f a r t le d bo th C r o c e a n d V i c o to ho ld tha t a r t i s the e xpr e ssi o n o f fe e li n g. As C r o c e sa i d i n hi s fa mo us Este ti c a : "Huma n kn o wle d ge ha s two fo r ms: i t i s e i the r i n tui ti ve kn o wle d ge o r lo gi c a l kn o wle d ge ; kn o wle d ge thr o ugh the fa n ta si a o r kn o wle d ge thr o ugh the i n te lle c t; kn o wle d ge o f the i n d i vi d ua l o r kn o wle d ge o f the un i ve r sa l."3 V i c o a n d C r o c e c la r i fy thi s n e w c o n c e pt o f a r t fur the r . Bo th ho ld tha t ma n d r a ws ANGELO A. DE GENNARO, pr o fe sso r o f r o ma n c e la n - gua ge s a t Lo yo la Un i ve r si ty o f Lo s An ge le s, i s a utho r o f The Phi lo so phy o f Be n e d e tto C r o c e (Ne w Yo r k, 1961) a n d ha s publi she d se ve r a l a r ti - c le s i n thi s Jo ur n a l o f whi c h the la te st i s "The C o n c e pt o f Ar t i n Ad r i a n o Ti lghe r " i n the Jun e , 1959, i ssue . gr e a te r sa ti sfa c ti o n fr o m the a c ti vi ty o f the fa n ta si a o r c r e a ti ve i ma gi n a ti o n , a n d tha t the mo r e me ta pho r i c a l, r o ma n ti c the po e t i s, the mo r e n a tur a lly po e ti c he i s. Re a so n a n d r e fle c ti o n , o n the o the r ha n d , sti fle the c r e a ti ve a r ti sti c pr o c e ss. An d i t i s upo n thi s pr i n c i ple , V i c o a n d C r o c e ho ld , tha t Ho me r a n d Da n te ha ve e xc e lle d i n ma ki n g si mi li - tud e s, me ta pho r s a n d c o mpa r i so n s. As V i c o sta te s: "Ho me r 's c o mpa r i so n s a r e i n c o mpa - r a ble . Thi s i s n o t c e r ta i n ly a mi n d tha t ha s be e n c ha sti se d a n d c i vi li ze d by a n y so r t o f phi lo so phy. No r c o uld the tr uc ule n t a n d sa va ge style i n whi c h Ho me r d e sc r i be s so ma n y, suc h va r i e d , a n d suc h blo o d y ba ttle s, so n ume r o us a n d suc h e xtr a va ga n tly c r ue l ki n d s o f ki lli n g, tha t c o n sti tute the sub- li mi ty o f the Ili a d i n pa r ti c ula r , ha ve o r i gi - n a te d i n a mi n d to uc he d a n d huma n i ze d by a n y phi lo so phy."4 An d C r o c e , i n pr a i si n g V i c o 's vi e w o f Ho me r , ma i n ta i n s the sa me thi n g i n the a n a lysi s o f Da n te . In hi s La po e si a d i Da n te C r o c e se e s a c o n fli c t be - twe e n a n a lyti c a l r e a so n a n d po e ti c i n spi r a - ti o n a n d lo o ks ba c k upo n tho se e pi so d e s (Fa r i n a ta , Fr a n c e sc a d a Ri mi n i ) whe r e Da n te ma ke s hi s he a r t o r fa n ta si a spe a k. "The pa r a d e s o f the lustful Se mi r a mi s, Di d o , C le o pa tr a , He le n , Ac hi lle s, Pa r i s, Tr i sta n a r e sti ll a c a ta lo gue o f n a me s, a c - c o mpa n i e d by hi sto r i c a l hi n ts. But a s so o n a s Da n te tur n s hi s a tte n ti o n to wa r d 'que i d ue c he i n si e me va n n o ,' the sc e n e a n i ma te s i tse lf."5 It must be po i n te d o ut tha t C r o c e 's str e ss o n the c r e a ti ve r o le o f fe e li n g o r a lo gi c a ln e ss, whi c h c le a r ly a tta c ks the He - ge li a n a e sthe ti c s, i s a lr e a d y i n c i pi e n t i n Ba umga r te n 's Ae sthe ti c a , whi c h lo o ks upo n be a uty a s "sc i e n ti a c o gn i ti o n i s se n si ti va e ." This content downloaded from 143.106.1.138 on Mon, 24 Mar 2014 14:36:08 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions 44 ANGELO A. DE GENNARO But, a s we kn o w, i t r e ma i n e d fo r C r o c e to d e ve lo p a ll the a e sthe ti c i mpli c a ti o n s. C r o c e go e s o n to d e mo n str a te the po e ti c a l pi c tur e tha t Da n te ha s d r a wn fr o m hi s wo r ld o f fa n ta si a i n suppo r t o f hi s c o n te n - ti o n tha t po e tr y i s e sse n ti a lly the e xpr e ssi o n o f fe e li n g. "As a the o lo gi a n , a s a be li e ve r , a s a n e thi c a l ma n , Da n te c o n d e mn s tho se si n - n e r s (Fr a n c e sc a a n d Pa o lo ), but se n ti me n - ta lly he d o e s n o t c o n d e mn , n o r d o e s he a b- so lve : he i s i n te r e ste d ; he i s pe r tur be d ; hi s e ye s a r e full o f te a r s; the n he fa i n ts. The tr a ge d y o f lo ve -pa ssi o n i s the po e ti c a l me a n - i n g o f the e pi so d e o f Fr a n c e sc a ."6 V i c o fur - the r e xe mpli fi e s thi s i d e a wi th hi s e n thusi - a sm fo r Ho me r 's po r tr a ya l o f Ac hi lle s, who i s ha te ful a n d i s n o t mo ve d by the ma n y mi se r i e s o f the gr e a t Ki n g Pr i a m, n o r by the "pi e ty o f suc h a fa the r ."7 The i mpli c a - ti o n o f the se i llustr a ti o n s i s tha t po e tr y i s fa n ta si a . But whe r e a s pur e ly r a ti o n a li sti c thi n ke r s li ke De sc a r te s a n d He ge l ha d c o me to d i str ust a n d to d i spa r a ge the wo r ld o f fe e li n gs, C r o c e a n d V i c o d e pa r t a t thi s po i n t fr o m the r a ti o n a l a ppr o a c h a n d e n - d e a vo r to r e ve a l a n e w a e sthe ti c wo r ld . The se c o n d c la r i fi c a ti o n o f thi s n e w a e s- the ti c c o n c e pt a ppe a r s i n C r o c e 's a n d V i c o 's a tta c ks a ga i n st a ll tho se c r i ti c s who r e d uc e Ho me r a n d Da n te to phi lo lo gi sm o r o b- je c ti vi sm: who str e ss the i d e a s o r e n vi r o n - me n t o f the po e t. Thi s fr e sh vi e w o f a r t C r o c e a lwa ys e mpha si ze s e spe c i a lly whe n , a s i n hi s La po e si a , he e xa mi n e s the te r m o bje c ti vi ty. "Whe n by o bje c ti vi ty i n po e tr y o n e me a n s so me thi n g tha t i s n o t the o bje c - ti vi ty o f fe e li n g i n the wo r ld o f fa n ta si a , o n e c o n fuse s po e tr y wi th hi sto r y, psyc ho l- o gy, so c i o lo gy, e tc ."8 An d i n the Sc i e n za V i c o li ke wi se i s a ve r se to tho se c r i ti c s who d o n o t r e c o gn i ze the o bje c ti vi ty o f a lo gi c a l- n e ss o r the "he r o i c po e tr y" o f the r ud e pr o se o f the Fa the r s o f the C hur c h, the me d i e va l mi n str e ls, a n d the fi r st La ti n a n d Spa n i sh po e ts. "Amo n g the La ti n s the fi r st ma n i fe sta ti o n s o f the i r la n gua ge a r e the fr a gme n ts o f the Sa li a n so n gs, a n d the fi r st wr i te r o f who m the r e i s me n ti o n i s Li vi us An d r o n i c us. Wi th the r e c o ur se o f ba r ba - r i sm i n Eur o pe , n e w to n gue s we r e bo r n . The fi r st la n gua ge o f the Spa n i a r d s wa s tha t c a lle d 'e l r o ma n c e ' a n d c o n se que n tly the la n gua ge o f he r o i c po e tr y."9 Ac c o r d i n g to V i c o a n d C r o c e , a c r i ti c who e xpla i n s po e tr y i n the li ght o f a c ultur a l e n vi r o n me n t o n ly suc c e e d s i n fa lsi fyi n g the a r ti sti c wo r ld . As the c r i ti c lo o ks fo r n a me s, pla c e s, a n d i d e a s i n the po e t's wo r ld , he d e str o ys the wo r ld o f a r t. Empha si zi n g hi s o wn a c ti vi ty a s a c r i ti c , C r o c e i s usua lly ho sti le to wa r d the so -c a lle d phi lo lo gi c a l sc ho o l, whi c h he c o n si d e r s ma d e up o f i n d i vi d ua ls who ha ve e r ud i ti o n but n o c r i ti c a l se n si bi li ty. By str e ssi n g the pr i ma c y o f po e tr y a s syn o n ymo us wi th the e xpr e ssi o n o f fe e li n g fr e e fr o m the hi sto r i c a l a tmo s- phe r e , V i c o a n d C r o c e fo r mula te a d e e p a e sthe ti c the o r y. Futhe r mo r e , C r o c e 's a n d V i c o 's e mpha si s o n the e sse n c e o f a r t a s a lo gi c a ln e ss o r a s the "c o n te mpla ti o n o f fe e li n g"'0 wa s str e n gthe n e d by the i r a tta c k upo n the r a ti o n a li sti c a e sthe ti c s o f C a ste lve tr o , Bo i - le a u, a n d He ge l. C a ste lve tr o a n d Bo i - le a u i n si ste d , sa ys V i c o , o n the r ule s o f the un i ti e s (ti me , pla c e , a c ti o n ) i n d r a ma n o t me r e ly be c a use o f the a utho r i ty o f the a n c i e n ts, but be c a use , i n the i r vi e w, r e a so n d e ma n d e d the m. The po we r o f fe e li n g d i d n o t c o un t. Bo i le a u a n d C a ste lve tr o a sso c i - a te d a r t wi th i n te lle c tua l pr o pr i e ty, e spe - c i a lly wi th tho se fa mo us thr e e un i ti e s tha t o n e fi n d s i n the Spa n i sh a n d Fr e n c h the - a tr e s. As a po lo gi sts o f r a ti o n a l o r r e gula ti ve a r t, C a ste lve tr o a n d Bo i le a u c o uld n o t fi n d fa vo r i n the e ye s o f V i c o 's fa n ta si a whi c h i s the c o r n e r sto n e o f hi s syste m. V i c o the r e - fo r e pr o c e e d e d to c r i ti c i ze the Fr e n c h a n d Ita li a n c r i ti c s. "All tha t ha s be e n so fa r sa i d he r e we a ke n s a ll the the o r i e s o f the o r i gi n o f po e tr y fr o m Pla to a n d Ar i sto tle d o wn to Pa tr i zzi , Sc a li ge r , a n d C a ste lve tr o . Fo r i t ha s be e n d e mo n str a te d tha t i t wa s la c k o f huma n r e a so n i n g po we r tha t ga ve bi r th to suc h a subli me po e tr y; the phi lo so - phi e s whi c h c a me a fte r wa r d , the a r ts o f po e tr y a n d o f c r i ti c i sm, ha ve pr o d uc e d n o thi n g whi c h i s e qua l o r be tte r , a n d ha ve e ve n pr e ve n te d i ts pr o d uc ti o n ."11 C r o c e si mi la r ly me d i ta te s o n He ge l. "In He ge l the a r ti sti c a c ti vi ty i s d i sti n c t fr o m the wo r ld o f phi lo so phy i n a mi n i mum d e gr e e be c a use i t gr a sps the Abso lute i n a se n si ti ve a n d i mme d i a te fo r m, whi le phi lo so phy gr a sps the Abso lute i n the pur e e le me n t o f tho ught."12 The r a ti o n a li sti c vi e w o f a r t This content downloaded from 143.106.1.138 on Mon, 24 Mar 2014 14:36:08 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions C r o c e a n d V i c o 45 tha t o n e fi n d s i n C a ste lve tr o , Bo i le a u, a n d He ge l13 ha d n o t e sc a pe d Fr a n c e sc o De Sa n c ti s; n e i the r d i d i t e sc a pe V i c o a n d C r o c e , fo r a e sthe ti c pr o ble ms c o n sta n tly we i ghe d o n the i r mi n d s. An d , i n spi te o f Bo i le a u's a n d He ge l's lo ve fo r the a r ti sti c wo r ld , V i c o a n d C r o c e a r e fo r c e d to r e c o g- n i ze the c o mple te fa lsi ty o f thi s i n te lle c - tua li sti c a e sthe ti c s. C r o c e sums up thi s vi e w ve r y we ll. "The c o n c e ptua l kn o wle d ge , i n i ts pur e fo r m, i s the phi lo so phi c a l o n e ; i t i s a lwa ys r e a li sti c a n d a tte mpts to e sta bli sh r e a li ty a ga i n st un r e a li ty.... But i n tui ti o n o r a r t e sse n ti a lly me a n s i n d i sti n c ti o n o f r e a li ty a n d un r e a li ty, the i ma ge i n i ts va lue o f me r e i ma ge (the e xte r i o r i za ti o n o f fe e l- i n g), the tr ue i d e a li ty o f the i ma ge ."l4 Thus the d o c tr i n e o f a r t a s vi e we d by bo th C r o c e a n d V i c o a tte mpts to fi n d the d e fi n i ti ve so luti o n o f the a r ti sti c pr o ble m. C r o c e , r e c o gn i zi n g a r t a s the e xpr e ssi o n o f fe e li n g mo r e c o n sta n tly tha n V i c o , ha s a lo gi c a l c o mpulsi o n to c la r i fy hi s d o c tr i n e by me a n s o f the c o n c e pts o f i n tui ti o n a n d e xpr e ssi o n : Tha t i s, the a r ti st e xpr e sse s a s muc h a s he i n tui ts o r fe e ls; hi s gr e a tn e ss d e pe n d s o n the d e pth a n d i n te n si ty o f hi s fe e li n g-a ll o f thi s, o f c o ur se , be i n g fr o m the hi sto r i c a l po i n t o f vi e w, a pr o fo un d ve r si o n o f the Ro ma n ti c vi e w o f po e tr y. An d V i c o , li ke C r o c e a fte r hi m, a lso e m- pha si ze s the i d e a o f fe e li n g i n the wo r ld o f a r t. V i c o n a tur a lly a n d who le -he a r te d ly subsc r i be s to the a lo gi c a l a n d r o ma n ti c a r ti sti c tr uth, a s i s a tte ste d by hi s e n thusi - a sti c a d mi r a ti o n fo r Ho me r 's a n d Da n te 's he r o e s. "He r e i s the Ho me r un r i va le d i n c r e a ti n g po e ti c c ha r a c te r s, the gr e a te st o f whi c h a r e so d i sc o r d a n t wi th thi s c i vi l n a tur e o f o ur s, ye t pe r fe c tly d e c o r o us i n r e la ti o n to the pun c ti li o us he r o i c n a tur e ."15 Bo th C r o c e a n d V i c o be li e ve tha t the n a tur a li sti c a e sthe ti c sc ho o l ha s muc h to le a r n i n the r e a lm o f a r t. Sa ys C r o c e i n hi s Nuo vi sa ggi d i e ste ti c a : "My a e sthe ti c s d e - n i e s tha t a r t i s a physi c a l thi n g, tha t i s, c e r ta i n d e te r mi n a te c o lo r s o r r e la ti o n shi ps o f c o lo r s, c e r ta i n d e te r mi n a te so un d s o r r e la ti o n shi ps o f so un d s, c e r ta i n phe n o me n a o f he a t o r e le c tr i c i ty; i n sho r t, wha te ve r i s c a lle d 'n a tur e .' "'s C r o c e c o n str ue s a r t i d e a l- i sti c a lly, be li e vi n g, fo r e xa mple , tha t the r e i s n o thi n g o utsi d e the huma n spi r i t. Be a uty, sa ys C r o c e , i s the c r e a ti o n o f o ur spi r i t. V i c o a lso a tta c ks the n a tur a li sti c the o r y o f Pa tr i zzi , who lo o ke d upo n po e tr y a s the r e sult o f the he a r i n g o f the so un d s o f the bi r d s o r the whi stli n g o f the wi n d .17 Bo th C r o c e a n d V i c o , the n , be li e ve tha t po e tr y o r a r t ga i n s str e n gth a n d substa n c e by the be li e f i n i ts o wn spi r i tua li ty. As fo r the la n gua ge pr o ble m-the n a tur e o f the r e la ti o n shi p be twe e n po e tr y a n d la n gua ge -a ga i n the r e se e ms to be c o n - si d e r a ble si mi la r i ty be twe e n V i c o a n d C r o c e . Bo th be li e ve d i n the i d e n ti ty o f la n gua ge wi th po e tr y. V i c o sa ys: "In the d i sc o ve r e d o r i gi n s o f Po e tr y o n e fi n d s the o r i gi n s o f la n gua ge s a n d the o r i gi n s o f le tte r s."18 Be c a use la n gua ge i s myth, sym- bo l, me ta pho r , i t ha s a po e ti c a l e sse n c e . An d C r o c e , i n so me pla c e s o f hi s Este ti c a , a lmo st use d the sa me e xpr e ssi o n s to e xa lt the i d e n ti ty o f la n gua ge wi th po e tr y. "If Li n gui sti c s we r e a sc i e n c e d i ffe r e n t fr o m Ae sthe ti c s, i t wo uld n o t ha ve a s i ts o bje c t the e xpr e ssi o n tha t i s a c tua lly the a e sthe ti c fa c t; tha t i s to sa y, o n e sho uld d e n y tha t la n gua ge i s e xpr e ssi o n ."'9 Thi s sta te me n t tha t la n gua ge i s po e tr y be c a use i t i s a pa r t o f a phi lo so phi c a l syste m whe r e la n gua ge i s un d e r sto o d i n te r ms o f wo r d s, c o lo r s, so un d s, sto n e s, i n o ppo si ti o n to V i c o 's vi e w o f la n gua ge a s a c o mple x o f wo r d s a n d symbo ls-thi s sta te me n t ma ke s C r o c e a phi lo so phe r o f la n gua ge mo r e tha n V i c o , who n e ve r ga ve mo r e tha n a r e str i c te d me a n i n g to the te r m "la n gua ge ." If i t be o bje c te d tha t V i c o a lso i d e n ti fi e s la n gua ge wi th myth, the a n swe r i s tha t C r o c e 's te r m "la n gua ge " sti ll ha s a wi d e r r a n ge . It i s tr ue tha t C r o c e a n d V i c o ha ve the sa me a tti tud e to wa r d the bi r th o f la n gua ge . Fo r V i c o la n gua ge i s n o t the pr o d uc t o f suc h r ule s a s o n e n o ti c e s i n Gi uli o C e sa r e Sc a li ge r , Fr a n c e sc o Sa n c he z, a n d Ga spa r e Sc ho pp, who e xpla i n e d la n gua ge i n the li ght o f lo gi c a l pr i n c i ple s a n d the "sc ho o l o f Ar i sto tle ."20 V i c o sta te s tha t la n gua ge i s n o t the e ffe c t o f r e gula ti o n s, but tha t i t i s a n a tur a l n e c e ssi ty. "Fr o m a ll thi s i t a ppe a r s to ha ve be e n d e mo n str a te d tha t, by a n e c e ssi ty o f huma n n a tur e , po e ti c style to o k pla c e be fo r e pr o se style ; just a s, by the sa me n e c e ssi ty, the fa ble s o r i ma gi n a ti ve un i ve r sa ls (la n gua ge ) to o k This content downloaded from 143.106.1.138 on Mon, 24 Mar 2014 14:36:08 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions 46 ANGELO A. DE GENNARO pla c e be fo r e the r a ti o n a l o r phi lo so phi c a l un i ve r sa ls, whi c h we r e fo r me d thr o ugh the me d i um o f pr o se spe e c h."21 On d e e p c o n - si d e r a ti o n , C r o c e 's vi e w, a c c o mpa n i e d by hi s d i sli ke o f the the o r y o f la n gua ge a s r a - ti o n a li ty, i s ve r y si mi la r to V i c o 's the o r y, but hi s e mpha si s o n the e sse n c e o f the bi r th o f la n gua ge a s a n e c e ssi ty o f n a tur e i s a li ttle str o n ge r tha n V i c o 's. "La n gua ge i s a pe r pe tua l c r e a ti o n .... [N]e w i mpr e ssi o n s a lwa ys gi ve bi r th to c o n ti n uo us c ha n ge s o f so un d s a n d me a n i n gs, tha t i s, c o n ti n uo us n e w e xpr e ssi o n s."22 Li ke V i c o , C r o c e i s a ttr a c te d to the a we -i n spi r i n g sc e n e whe n ma n c r e a te s c o n ti n uo us i ma ge s, a n d he ho ld s tha t la n gua ge i s a n e c e ssa r y spi r i tua l ma n i fe sta ti o n , a n i n n e r sta te o f mi n d , i n - d uc e d by the la w o f li fe . An d i n the fo llo w- i n g C r o c e a n c o r o lla r i e s the si mi la r i ty to V i c o , n o t o n ly i n c o n te n t but e ve n i n spi r i t, i s sti ll mo r e e vi d e n t. "The i mpo ssi - bi li ty o f a r e gula ti ve gr a mma r (o r la n gua ge ) i s r e c o gn i ze d e ve n by tho se who te a c h i t be c a use the y n o ti c e tha t go o d wr i ti n g i s n o t le a r n e d by r ule s; tha t the r e i s n o r ule wi tho ut e xc e pti o n s; tha t the stud y o f gr a m- ma r must be r e a li ze d pr a c ti c a lly thr o ugh r e a d i n gs a n d e xa mple s tha t c r e a te li te r a r y ta ste .... To lo o k fo r a mo d e l la n gua ge i s to lo o k fo r the i mpo ssi bi li ty i n mo ve me n t. Eve r y i n d i vi d ua l spe a ks a n d must spe a k a c c o r d i n g to the e c ho e s tha t the thi n gs a r o use i n hi s spi r i t."23 An d , fi n a lly, bo th C r o c e a n d V i c o a r e phi lo so phi c a l stud e n ts o f la n gua ge . The y lo o k a t la n gua ge n o t o n ly fr o m the po i n t o f vi e w o f i ts e sse n c e but a lso fr o m tha t o f i ts va r i e ty. If la n gua ge i s a n a tur a l n e c e s- si ty, ho w d o e s o n e e xpla i n the plur a li ty o f la n gua ge s? The fa sc i n a ti o n o f thi s pr o ble m fo r V i c o le a d s hi m to n o te the fo llo wi n g: "As the pe o ple s sho w d i ffe r e n t n a tur e s be - c a use o f the c li ma ti c d i ve r si ty tha t ha s pr o - d uc e d d i ffe r e n t c usto ms, so ma n y d i ffe r e n t la n gua ge s ha ve be e n pr o d uc e d by the i r d i ffe r e n t n a tur e s a n d c usto ms.'24 Thi s tho ught i s fa i thfully e c ho e d by C r o c e , who a sse r ts the r e a r e ma n y la n gua ge s be c a use r e a li ty i s "i n d i vi d ua l"25-tha t i s, tha t e ve r y pe o ple spe a ks a c c o r d i n g to the vi br a ti o n s whi c h r e a li ty a r o use s i n i ts so ul. In d e e d , suc h a n o r i gi n a l vi e w o f the li n gui sti c wo r ld , li fti n g i t to the wo r ld o f i n d i vi d ua l- i ty, i s o n e o f the mo st o r i gi n a l i d e a s i n Ita li a n phi lo so phy d ur i n g the la st two c e n tur i e s, a n d o n e o f the ma n y i d e a s i n whi c h bo th thi n ke r s be li e ve str o n gly; i t c o n sti tute s the e sse n c e o f the i r syste ms. The r e a r e , o f c o ur se , d i ffe r e n c e s be twe e n C r o c e a n d V i c o . V i c o n e ve r lo o ke d upo n the li te r a r y ge n r e s a s psyc ho lo gi c a l c a te - go r i e s; he n e ve r c o n c e i ve d o f the hi sto r y o f a r t a s a se r i e s o f mo n o gr a phs; he n e ve r vi e we d tr a n sla ti o n a s a n a r ti sti c i mpo ssi - bi li ty. The se i d e a s a r e pur e ly C r o c e a n . But tho ugh the li st o f the se d i ffe r e n c e s c a n be e xte n d e d , i t i s sa fe to sa y tha t n o thi n ke r si n c e the e i ghte e n th c e n tur y ha s ha d si mi - la r i ti e s to V i c o a s pr o fo un d a s tho se o f Be n e d e tto C r o c e whe n he d e fi n e d hi s a e s- the ti c wo r ld . Fi lo so fi e mo r a li sti d e l n o ve c e n to (Ro ma , 1944), pp. 305-321. 2V i c o , La sc i e n za n uo va se c o n d a (Ba r i , 1942), Pa r te I, p. 93 (a ll tr a n sla ti o n s a r e the a utho r 's). 3C r o c e , Este ti c a (Ba r i , 1909), p. 3 (the i ta li c s a r e C r o c e 's). 4 V i c o , La sc i e n za , Pa r te II, pp. 5-6. He r e I ha ve fo llo we d Be r gi n 's tr a n sla ti o n (Ne w Yo r k, 1961). 6C r o c e , La po e si a d i Da n te (Ba r i , 1958), p. 73. 0Ibi d ., p. 75. 7 V i c o , La sc i e n za , Pa r te II, p. 6. 8 C r o c e , La po e si a , p. 184. V i c o , La sc i e n za , Pa r te I, p. 184. 10 C r o c e , Ulti mi sa ggi (Ba r i , 1948), p. 4. 1 V i c o , La sc i e n za , Pa r te I, p. 157. 2 C r o c e , Sa ggi o sullo He ge l (Ba r i , 1948), p. 86. 13He ge l sta te s: "The be a uti ful i s the se n si ble ma n i fe sta ti o n o f the Id e a ." (V o r le sun ge n i i be r Ae s- the ti k [Le i pzi g, 1829], p. 141.) Of c o ur se , Bo i le a u's r a ti o n a li sti c a e sthe ti c s whi c h i n si sts o n a r t a s r e a so n , tha t i s, a s the r e pr e se n ta ti o n o f the c usto ms a n d usa ge s o f the ho n n e te s ge n s who a vo i d e xtr a va ga n c e , i s n o t the sa me a s the He ge li a n a e sthe ti c s. But bo th d o sha r e the vi e w tha t tr ue a r t i s the e ffe c t o f tho ught o r r e fle c ti o n . Se e En r i c h Aue r ba c h, In tr o - d uc ti o n to Ro ma n c e La n gua ge a n d Li te r a tur e (Ne w Yo r k, 1961), p. 191. 14 C r o c e , Nuo vi sa ggi d i e ste ti c a (Ba r i , 1958), pp. 15-16. 15V i c o , La sc i e n za , Pa r te II, p. 5. 16 C r o c e , Nuo vi , p. 9. 7 C r o c e , La fi lo so fi a d i Gi a mba tti sta V i c o (Ba r i , 1953), p. 53. 18 Quo te d by C r o c e , Este ti c a , p. 255. 19 Ibi d ., p. 162. 20 V i c o , La sc i e n za , Pa r te I, p. 194. 21 Ibi d ., pp. 195-196. He r e I ha ve fo llo we d Be r gi n 's tr a n sla ti o n . 22 C r o c e , Este ti c a , pp. 169-170. 23 Ibi d ., pp. 167-170. 24 V i c o , La sc i e n za , Pa r te I, p. 188. 25 C r o c e , Sa ggi o , p. 83. This content downloaded from 143.106.1.138 on Mon, 24 Mar 2014 14:36:08 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions