Kundalin joga: Tajomstvo oha

Odomknite v sebe bosk duchovn silu

Samael Aun Weor









2013



Pvodne vydan v panieline ako "Los Misterioso del Fuego" (1955).

Preloen z anglickho vydania "Kundalin joga: Tajomstvo oha" (2010) od vydavatestva
Glorian.




Obsah

V predsieni mdrosti

Kapitola 1: Univerzlny ohe

Kapitola 2: rovne sily oha

Kapitola 3: Dvaja svedkovia

Kapitola 4: Jognsk manelstvo

Kapitola 5: akra mldhra

Kapitola 6: akra svadhithna

Kapitola 7: akra manipra

Kapitola 8: akra anhata

Kapitola 9: akra viddha

Kapitola 10: akra ad

Kapitola 11: akra sahasrra

Kapitola 12: Sedem peat

Kapitola 13: Vntorn Meditcia

Prlohy

iva Samhit

Slovnk

O autorovi





V predsieni mdrosti

Milovan uenk,

Mnoho knh bolo napsanch o orientlnej joge. Joga znamen "zjednotenie s Bohom."
Vetky knihy, ktor boli doteraz napsan o orientlnej joge, s pre nov ru Vodnra, ktor
zaala 04. 02. 1962 v ase medzi druhou a treou popoludn, zastaran.

Tto kniha s nzvom kundalin joga je pre nov ru Vodnra. Prostrednctvom tejto knihy
ume naich uenkov praktick nboenstvo. Vetky nboenstv ns uia neporuiten
dogmy, v ktor by sme mali veri, aj ke ich pravdy sa nedaj vidie fyzickm zrakom. o
sa tka tohto, my, gnostici, sme trochu odlin. My ume loveka, ako vidie, pou, dotkn
sa, a vnma vetky neopsaten veci, i u sa jedn o veci zo zhrobia alebo bosk
tajomstv, at.

My zastvame nzor, e udsk bytosti maj iesty zmysel, a e prostrednctvom tohto
iesteho zmyslu mu vidie anjelov a hovori s nimi.

My tvrdme, e udsk bytosti maj siedmy zmysel s nzvom "intucia." Take, ke udia
prebudia tento siedmy zmysel, tak mu pozna ohromn zhady ivota a smrti. Potom u
nebud potrebova tudova tieto zhady v iadnej knihe. Take, mil itate, tto kniha je
pre tento el.

V tejto knihe njdete asn tajomstv, ktor nikdy v ivote neboli publikovan.

Hlboko repektujeme vetky nboenstv. Nielen, e ich repektujeme, ale navye, ume
naich uenkov, ako vidie, pou, dotkn sa, a vnma zkladn pravdy, ktor uia vetky
nboenstv vo svojich posvtnch knihch.

Preto tto kniha, ktor mte vo svojich rukch, je kniha asnch tajomstiev, ktor nikdy
predtm neboli publikovan. Mete rozvin svoje okultn schopnosti, ako vidie, pou,
dotkn sa a vnma anjelov, archanjelov, serafov, knieat, sl, at. S touto knihou mete
dosiahnu jogu - spojenie s Bohom.

Svt Biblia odhauje vek pravdy, a tak tame v Biblii, ako bo proroci mali moc hovori
s anjelmi.

Tto kniha, ktor drte v ruke, patr ku gnostickej kresanskej univerzlnej cirkvi, tajte ju,
tudujte ju a meditujte nad ou. Toto je joga novej ry Vodnra.

Na konci tejto knihy njdete slovnek s vysvetlenm vznamu mnohch slov, ktor mono
nepoznte. Preto, kad slovo, ktor nepoznte, jednoducho vyhadajte v slovnku. (alie
slov mono njs na internetovej adrese Gnoza.cz)

Dostvame sa do terickho sveta, kde si lovek mus podmani piaty element prrody, ter.
rijsk rasa mus doby terick svet (tvrt dimenzia). Hrub materializmus mus padn
zranen pred majesttnosou teru. Tto kniha je pre tch, ktor sa naozaj chc zmeni na
anjelov.

Kad planta porod sedem hlavnch rs a potom umiera. Naa planta Zem porodila u p
hlavnch rs; ete s potrebn dve hlavn rasy. Existuje sedem prvkov prrody.



Prv hlavn rasa ila na polrnej iapoke na severe a podmanila si ohe.

Druh hlavn rasa ila na hyperborejskom kontinente a po boji proti brlivej atmosfre
vzduchu, napokon zvazila a prispsobila sa jej prostrediu.

Tretia hlavn rasa ila v Lemrii a bojovala proti rozbrenm moriam. Neustlymi
podmorskmi zemetraseniami bola nakoniec vymazan z povrchu zeme. Tretia hlavn rasa si
podmanila vodu.

tvrt hlavn rasa ila vo vodnom prostred na kontinentu Atlantdy. udskej bytosti dchali
iabrami, ale celkov transformcia v udskej fyziognmii sa udiala poas potopy: loveku sa
vyvinuli pca a prispsobil sa novmu prostrediu. Potom vnmal fyzick svet zrakom a
podmanil si element zeme.

V sasnej dobe sa nachdzame v obdob rijskej hlavnej rasy, ktor obva p kontinentov
sveta. Triumf tejto hlavnej rasy sme ete nedosiahli. rijsk hlavn rasa si podman ter.
Atmov prieskum dovedie loveka k dobytiu teru.

Na Zem pristan medziplanetrne lode obvan umi z inch svetov, z rznych plant
slnenej sstavy. Kad pokroil udstvo z ktorejkovek planty vesmru vlastn takto lode.
Avak, tomuto pozemskmu udstvu takto kozmick lode neboli dodan. Z jednoduchho
dvodu, e na druhch plantach by ich pouili na pchanie rovnakch barbarskch invzi,
ktor dosiahli tu svojimi historickmi vazstvami.

udia z ktorejkovek planty tejto slnenej sstavy, s u vemi pokroil a vemi dobre
poznaj barbarsk stav, v ktorom sa my, obyvatelia Zeme nachdzame. Napriek tomu, v
novej re Vodnra, obyvatelia rznych svetov slnenej sstavy naviau oficilny kontakt s
naou plantou Zem.

udsk bytosti inch udskch rs z druhch plant, ako je Venua, Mars, Merkr, at.,
prdu v medziplanetrnych lodiach a vea ud vezm na palubu, aby spoznali rzne planty
slnenej sstavy. Tieto pokroil udsk rasy nauia ud, ako zostroji takto
medziplanetrne lode. Takto bude oficilna veda zrazen na kolen a udsk pcha smrtene
zranen pokroilmi udskmi rasami tejto slnenej sstavy.

V novej re Vodnra, rijsk hlavn rasa dobyje medziplanetrny ter a kozmick vlety na
in planty sa stan rutinou. Kultrna a obchodn vzjomn spoluprca bude nadviazan
s celou slnenou sstavou. A tak, ako dsledok, lovek sa pozdvihne na vysok kultrnu
rove.

Neskr, iesta hlavn rasa bude obva kontinent Antarktdy a podman si Astrlne svetlo.

Siedma hlavn rasa si podman Vesmrnu myse a vtedy sa lovek povznesie do anjelskho
krovstva.

Avak, ja vm hovorm, mil itatelia, e s touto knihou, ktor prve teraz mte v rukch, sa
mete premeni v asnho boskho anjela, ak je to to, o chcete. o je pre vs dleit, je
to, aby ste praktizovali asn bosk vedu, ktor vm priname v tejto knihe.

Nech je s celm udstvom mier.

Samael Aun Weor


























Kapitola 1

Univerzlny ohe

1. Mah-kundalin je Fohat.

2. Mah-kundalin je univerzlny ohe ivota.

3. Univerzlny ohe m sedem rovn moci.

4. Dv-kundalin! Ty si ohe siedmich laja centier vesmru.

5. Sedem laja centier vesmru je sedem rovn moci oha.

6. Sedem cirkv existuje v chaose, kde raduje sedem planetrnych Logosov.

7. Tchto sedem cirkv taktie existuje v mieche udskej bytosti.

8. Sedem planetrnych Logosov radovalo vo svojich siedmich chrmoch na samom poiatku
ivota.

9. Sedem svtch praktizovalo rituly Mah-kundalin v posvtnom okrsku svojich chrmov
na poiatku Mah-manvantara.

10. Hmotn vesmr neexistoval.

11. Vesmr vhradne existoval v mysli bohov.

12. Avak, pre bohov, bol tento vesmr sasne relnym aj nerelnym.

13. Vesmr bol, napriek tomu, e neexistoval.

14. Vesmr "je," napriek tomu, e neexistuje v lone Absoltna.

15. By, je lepie, ne existova.

16. Sedem svtch oplodnilo chaotick hmotu, aby mohol vznikn univerzlny ivot.

17. Dv-kundalin m sedem rovn moci.

18. Existuje sedem hadov: dve skupiny po troch, plus vzneen korunovcia siedmeho jazyku
oha, ktor ns spja s Jedinm, so Zkonom, s Otcom.

19. Tchto sedem rovn moci oha, rozlilo chaotick hmotu do siedmich stavov hmoty, na
ktorch je zaloen vnmanie naich siedmich zmyslov.

20. Sedem ohnivch hadov kadho planetrneho Logosu oplodnilo chaotick hmotu, aby sa
mohol objavi ivot.



Budha kjamuni so siedmimi hadmi

21. Pred zaatm svitu mah-manvantary, sattva, radas a tamas (harmnia, emcia a
neinnos), boli v dokonalej nirvanickej rovnovhe.

22. Ohe udva kozmick vhy do pohybu.

23. Sattva, radas a tamas sa stali nevyrovnanmi, a to dalo vzniku mah-manvantare.

24. Jogn/ka mus oslobodi svoje prav Ja zo sattvy, radas a tamas, aby zskal prvo vstpi
do Absoltna.

25. Sattva, radas a tamas bud op v dokonalej rovnovhe na konci mah-manvantary,
takto sa vesmr op ponor do spnku v hlbokom lone Absoltna, v najvyom
Parabrahmanu, v tom, o nem pomenovanie.

26. Vesmr bude spa sedem venost, km ho Mah-kundalin op prebud k aktivite.

27. Chaos je surovou hmotou Vekho Diela.

28. Chaos je Mulprakrti, prvotn hmota.

29. Mulprakrti je kristonick semeno, z ktorho sa objavil vesmr.

30. Mulprakrti sa nachdza v naich pohlavnch orgnoch a odtia vznik ivot.

31. Na oltroch v chrmoch siedmich planetrnych Logosov, vidme sedem posvtnch
ndob naplnench kristonickm semenom.

32. To je posvtn symbol Mulprakrti.

33. To s prvotn vody ivota.

34. Voda je prirodzen prostredie oha.

35. Ten, kto plytv vodou, taktie plytv ohom a zostva v tme.

36. Sedem svtch oplodnilo kristonick semeno vesmru, aby mohol vykli ivot.

37. Jogn/ka mus oplodni svoje prvotn vody, svoje kristonick semeno, grandiznou
mocou Dv-kundalin.

38. Kundalin je manelkou ivu, Najvntornejieho, Puruy.

39. Kundalin je duch elektriny.

40. Elektrina je sexulna sila Mah-kundalin.



Bo ohe kundalin

41. Kundalin je stoen v akre mldhra.

42. Kundalin je had, ktorho chvost je stoen tri a pol krt.

43. Ke sa kundalin prebdza, tak sy rovnako, ako syia hady.

44. Prna, Budhi, Indrija (schopnosti), Ahamkra, myse, sedem prvkov prrody, nervy, s vo
svojom shrne produktom kundalin.

45. Kundalin zko svis s prnou, ktor cirkuluje cez 72.000 nd alebo astrlnych
kanlikov, ktor vyivuj akry.



Sedem zkladnch akier, symbolizovanch v hinduizme

46. akry s prepojen s mysou.

47. Jogn a jognka musia kristifikova svoju myse.

48. Prna je ivot, ktor cirkuluje vetkmi naimi orgnmi.

49. Prna cirkuluje cez vetky nae nd a vitlne kanliky.

50. Vetky 72.000 nd nho organizmu, maj svoju hlavn zkladu v nd kanda.

51. Kanda nd sa nachdza medzi pohlavnmi orgnmi a konenkom.

52. Kanda zhromauje vetku sexulnu energiu, ktor cirkuluje cez 72000 kanloch nho
organizmu.

53. Sexulna energia je Prna, ivot.

54. Anjel Aroch (Anjel sily) ns nauil posvtn mantry Kandil, Bandil, R na prebudenie
Dv-kundalin.

55. Tieto mantry psobia na kandu, posiluj vibrcie prny.

56. Take, ke posilnme prnu, tak manelka ivu - ktor je stoen do akry mldhra - sa
prebud.

57. Sprvna vslovnos (toto sa spieva) tchto svtch mantier je nasledovn:

58. KAN dil... BAN dil... Rrrrrrrrrrr...

59. KAN sa vyslovuje vysokm tnom. DIL sa vyslovuje nzkym tnom.

60. BAN sa vyslovuje vysokm tnom. DIL sa vyslovuje nzkym tnom.

61. Psmeno R musme rolova a ostro vyslovi, priom sa sname napodobni zvuk, ktor
vydva trk so svojim trkadlom.

62. To je spsob, akm posilnme prnu, aby sme z Kandy kde sa spjaj suumn nd a
akra mldhra prebudili Dv-kundalin.

63. Kanda sa nachdza presne na rovnakom mieste, kde sa spja suumn nd s akrou
mldhra.

64. To je dvod, preo svt mantry anjela Arocha psobia tak intenzvne na kundalin.

65. Kanda berie vivu z pohlavnch orgnov.

66. Kanda m svoj fyziologick ekvivalent v mieche, v "cauda equina."



67. Miecha zana v miechovej bulbrnej oblasti (to sa vzahuje na preden miechu, ktor
vyzer ako opuch alebo iarovka, v hornej asti miechy), a kon v cauda equina (Cauda
equina je latinsk nzov pre konsk chvost ktor dostala vaka ikmo smerujcim
jemnm nervovm korienkom alebo nervovm vlknam), ktor tvor niie poloen koniec
miechy.

68. Prna je sexulna.

69. Sexulna energia je solrna.

70. Solrna energia je kristick.

71. Prna je kristick.

72. Kozmick Kristus je Solrny Logos.

73. Solrna energia pochdza z Kozmickho Krista.

74. Kristick prna rozvja penin klas, a tak kristick ltka - pripraven na zjedenie -
zostva uzavret v zrnieku.

75. Voda z horskch adovcov prenik do stonky, aby dozrelo hrozno, v ktorom zostva
uzavret cel ivot, cel Prna zo Slnka-Krista.

76. To je dvod, preo chlieb a vno symbolizuj telo a krv muenka Kalvrie.

77. Vetka zelenina sa vyvja s mocnou silou Solrneho Logu.

78. Vetky potraviny sa pretvoria do milird solrnych energetickch astc v naom
organickom laboratriu.

79. Tieto solrne energetick astice, vedci nazvaj vitamny.

80. To najlepie zo iarivej sily Slnka, zostva uzavret v naich pohlavnch azch.

81. Samotn arma Slnka, najsilnejie solrne atmy, tvoria t polotuh, polotekut ltku,
ktor sa nazva kristonick semeno alebo Mulprakrti.

82. Mulprakrti je ltka Kozmickho Krista.

83. Preto cel sila Dv-kundalin je v naom kristonickom semene.

84. Kad, kto chce prebudi Dv-kundalin, mus by plne cudn.

85. Kad, kto chce prebudi Dv-kundalin, mus vedie, ako mdro riadi sexulnej sily.



Krina a Rdh predstavuj silu sexulnej mgie

86. Mdra kontrola sexulnej energie sa nazva sexulna mgia.

87. Ani jeden jogn/ka neme plne kristifikova svoje prav Ja bez sexulnej mgie.

88. Kanda sa nachdza v akre mldhra.

89. akra mldhra m tyri iariv okvetn lstky.

90. Kanda m tvar vajca.

91. Kanda sa vyivuje Kozmickm Kristom.

92. Ke sa kundalin prebud, tak stpa pozd celej miechy.

93. Brahmand alebo "canalis centralis," sa nachdza po celej dke miechy, v ktorom stpa
kundalin.

94. Naa planta Zem m tie svoju chrbticu.

95. Chrbtica naej planty Zem je hora Mru, ktor sa nachdza v Himaljach.

96. akra mldhra je prbytok Dv-kundalin.

97. akra mldhra sa nachdza v samom koreni naich pohlavnch orgnov.

98. Preto, akra mldhra je plne sexulna a me by otvoren len so sexulnou mgiou.

99. Sexulna mgia sa vdy uila v tajnosti v tajnch kolch orientlnej jogy.

100. V naich alch kapitolch budeme ui naich uenkov kompletn sexulnu mgiu
Indie a Tibetu, tak, ako bola vdy uen v tajnch kolch.

101. Take pre naich iakov je nevyhnutn, aby denne spievali svt mantry anjela Arocha.

102. Je naliehav, aby sme tieto mantry denne vokalizovali po dobu jednej hodiny.



iva a Parvati

103. To je spsob, ako posilnme prnu, ktor intenzvne psob na kandu, aby prebudila
manelku ivy, Dv-kundalin.

104. Mah-kundalin je zkladom vetkej organickej a anorganickej hmoty a je prinou
svetla, tepla, elektriny a ivota.

105. V tomto kurze kundalin jogy, budeme naich uenkov ui vetky tajn vedy Mah-
kundalin, aby mohli prebudi vetky svoje okultn sily a premeni sa na Logov, na Dhjn-
chonov, na Budhov kristickej povahy.

106. Poas sexulnej kopulcie, obaja mu i ena, by mali spieva posvtn mantry Kandil,
Bandil, R.

107. Mu by mal sedie na pravej strane eny.

108. Obaja, mu i ena sediaci, by mali spieva tieto posvtn mantry Mah-kundalin.

109. Sedem planetrnych Logov vykonvalo rituly Mah-kundalin vo svojich chrmoch na
samom poiatku Mah-manvantary.

110. Ja, Samael Aun Weor, som bol svedkom samotnho poiatku Mahmanvantary.

111. Stle si pamtm, ako som navtevoval posvtn chrmy chaosu.

112. V kadom chrme bola veda Loga, neopsaten dma.

113. Vskutku, oddelen pohlavia neexistovali. No neopsaten Bohovia vedeli, ako sa
polarizova poda potrieb danho momentu.

114. Elohim alebo Pradpati s hermafroditi.

115. Jeden Pradpati alebo Elohim me prejavi svoju musk alebo ensk polaritu.
Vedia, ako sa polarizova.



Ardhanarivara, symbol muskosti a enskosti zjednoten v Bohu

116. To je spsob, ako sedem planetrnych Logov mohlo zo seba prejavi svoj musk
aspekt.

117. To je spsob, ako Eset mohla zo seba prejavi svoj ensk aspekt.

118. Teraz nai uenci pochopia, ako vo vntri kadho jednho chrmu Chaosu, Bohovia
pracovali v proch, kde spievali rytmy oha.

119. Skupiny det (Pradpati alebo Elohim) tvorili zbory s tmito neopsatenmi prmi.

120. Posvtn ohe sa vynra z mozgu Otca a z lona Matky.

121. Tento posvtn ohe oplodnil Mulprakriti, aby sa mohol objavi ivot.

122. Surov hmota Vekho Diela je kristonick semeno.

123. Surov hmota Vekho Diela je Mazar bohov, more mlieka, fontna mlieka a
koagulci, voda Amrita.

124. Je to posvtn krava, z ktorej vznik ivot.

125. Toto s prvotn vody, ktor s uloen v naich pohlavnch azch.

126. Sloveso/Slovo bohov oplodnilo chaotick hmotu, aby sa mohol objavi ivot.

127. Hrdlo je maternica, kde sa nos/vyvja Slovo.

128. Hrdlo je pohlavn orgn bohov.

129. Sexulna mgia Slova oplodnila chaotick hmotu, aby sa mohol objavi ivot.

130. Vytvorenie vesmru bolo vsledkom sexulnej mgie Slova.

131. Vesmr bol vytvoren Anu atmom v hlbokom lone Parabrahmana.

132. Anu atm sa neme rozmnoova alebo deli v predprodnom stave.

133. Vetky atmy vesmru nie s nim inm, ako pominutenmi rchami prvotnho Anu
atmu.

134. Tento prvotn Anu atm je nirvanick.

135. Objektvny hmotn vesmr sa rod z nirvanickej kondenzcie.

136. Cel vesmr je skrytalizovan fohat.

137. Cel hmotn vesmr sa vytvra krytalizciou fohatu.



Vadr-jognka, symbol tibetskho budhistickho univerzlneho enskho oha
Kapitola 2

rovne sily oha

1. Cerebrospinlny nervov systm je tvoren: vekm mozgom, mozokom, predenou
miechou a miechou.



2. Preden miecha spja mozoek s posvtnou miechou.

3. Preden miecha je zko spojen so vetkmi tzv. "mimovonmi funkciami" nho
organickho systmu.

4. Miecha zana v hornej asti miechovho kanla a kon v prvom stavci v kostrovej
oblasti.

5. Miecha je kbel edho a bieleho materilu.

6. V strede miechy sa nachdza siv hmota a v jej obvode biela hmota.

7. Siv hmota je tvoren nespoetnmi nervovmi bunkami a mnostvom nervovch vlkien.

8. Biela hmota je tvoren nervovou miechovou hmotou.

9. Vetka tto hmota vyzer, ako by visela z miechovho kanla.

10. Viva tejto jemnej miechovej hmoty sa vykonva pomocou jemnej siete membrn, ktor
s okolo nej.

11. Miecha a mozog s obklopen silnou kvapalinou, o ktorej sa zmienil pn Leadbeater v
jednej zo svojich knh.

12. Tto asn tekutina chrni miechu a mozog.

13. Miecha je plne chrnen asnm krytm nespoetnch tkanv mastnej hmoty.

14. Miecha je rozdelen do dvoch symetrickch ast.

15. Po celej dke miechy sa tiahne "Canalis centralis."

16. Brahmand sa tiahne po celej dke tohto miechovho kanla z akry mldhra do
akry sahasrra.

17. Kundalin stpa v tomto nd do brahmarandhra.

18. Brahmarandhra je vo svojom vntornom zloen sedemdielny.

19. Kad z naich siedmich tiel m svoju vlastn miechu a svoj brahmand.

20. Kundalin je tvoren siedmimi hadmi.

21. Tchto sedem hadov je sedem Zkladov.

22. Tchto sedem hadov Dv-kundalin je sedem bratov fohata. Tchto sedem hadov Dv-
kundalin je sedem rovn sily oha.



23. Sedemdielna zostava udskej bytosti je nasledovn:

1. tman: Najvntornej

2. Budhi: Vedomie, bosk dua

3. Vyia Manas: udsk dua, sila vle, prinn telo

4. Niia Manas: Myse, mentlne telo

5. Kma-rpa: Telo tob, astrlne telo

6. Linga-sarira: Vitlne (terick) telo

7. Sthula-sarira: Fyzick telo

24. Kad z tchto siedmich tiel m svoju vlastn miechu, svoju suumn-nd, a svoju
brahmand.

25. Sedem hadov: dve skupiny po troch, plus vzneen korunovcia siedmeho jazyku oha,
ktor ns spja s Jedinm, so Zkonom, s Otcom.

26. Jedn sa o sedem rovn poznania.

27. Toto je sedem vstupov siedmich vekch zasvten Vekch zhad.

28. V tchto siedmych vstupov vldne iba teror lsky a zkona.

29. lovek zdvihne prvho hada skrze prv Zasvtenie Vekch zhad.

30. lovek zdvihne druhho hada skrze druh Zasvtenie Vekch zhad a rovnako to
pokrauje alej.

31. lovek, ktor zdvihne siedmeho hada, sa premen na Mah-chon.

32. Miecha prenik do tvrtej komory mozgu.

33. Chrbtica m 33 stavcov.



34. Krn oblas je tvoren siedmimi stavcami, chrbtov oblas dvanstimi, bedrov oblas
piatimi, krov oblas taktie piatimi a kostrov oblas tyrmi stavcami.

35. Tieto stavce s medzi sebou spojen pomocou vlknito-chrupavkovitch vankikov.

36. Tieto stavce s vo svojom zloen sedemdielne, pretoe existuj v kadom jednom zo
siedmich tiel loveka.

37. Kad z tchto stavcov zodpoved, vo vntornch svetoch, svtej komore.

38. Ako kundalin stpa skrze miechu, lovek prenik do kadej svtej komory chrmu.

39. Kad z tchto 33 komr je vo svojom vntornom zloen sedemdielna.

40. Sedem aspektov kadej z tchto 33 svtch komr, presne zodpoved siedmim rovniam
sily oha.

41. S prvou rovou sily oha prenikme do prvho aspektu kadej z tchto 33 svtch
komr.

42. S druhou rovou sily oha prenikme do druhho aspektu kadej z tchto 33 svtch
komr, ktor patr terickmu telu.

43. S treou rovou sily oha prenikme do tretieho aspektu kadej z tchto 33 svtch
komr astrlneho tela.

44. So tvrtou rovou sily oha prenikme do tvrtho aspektu kadej z tchto 33 svtch
komr mentlneho tela a rovnako to pokrauje alej.

45. So siedmimi rovami sily oha kristifikujeme sedem tiel.

46. Vaka siedmim rovniam sily oha, poznme tajomstv siedmich vekch zasvten
Vekch zhad.

47. Cel naa osobnos mus by absorbovan Puruom.

48. Cel naa osobnos mus by absorbovan Najvntornejm.

49. Tri trny, musia by prebuden k slobode a k ivotu.

50. To je spsob, ako sa pripravme na zskanie nho iarivho Draka mdrosti, nho
Kozmickho Krista, tohto neustleho dychu z Absoltna, ktor ije v hbke nho Bytia.

51. udsk bytos je premenen na Kozmickho Krista, ke zska svojho iarivho Draka
mdrosti.

52. Jei Nazaretsk sa premenil na Kozmickho Krista, ke v Jordne zskal svojho
iarivho Draka mdrosti.

53. Jn Krstite bol zasvtencom Kozmickho Krista.

54. Ven dych existuje v srdci kadho ivota.

55. Vetky dychy ivota s Vekm dychom, ktor vyiel z Absoltna na poiatku Mah-
manvantary.

56. Vetky dychy s iarivmi Drakmi mdrosti.

57. Vek Dych je Kozmick Kristus, Armda Hlasu, Kwan-Jin, Melodick Hlas,
Avalkitvara, Vinu, Usir, Centrlne Slnko.

58. Po vyzdvihnut siedmych hadov na palici a po nejakej dobe prce, sa lovek priprav
prija svojho iarivho Draka mdrosti.

59. To je "zostup Krista do udskej bytosti."

60. Ja, Aun Weor, som zskal svojho iarivho Draka mdrosti, s nzvom Samael, Logos z
planty Mars.

61. Ja som Kalki Avatar novej ry Vodnra.

62. Ja som Kozmick Kristus Vodnra.

63. Ja som inicitorom novej ry.

64. Ja som Samael, planetrny din z Marsu. *

* - (Poznmka editora: Aby sme mohli sprvne pochopi identitu Samaela Aun Weora, tak musme
rozumie vzahu medzi duchom, duou a telom, ako je vysvetlen v kabale alebo v ezoterickom
budhizme. Pozemsk lovek alebo udsk dua (Tiferet), nie je rovnak entita ako Najvntornej
(Chesed, Vntorn Budha) alebo n Otec, ktor je v utajen (Keter, Logos, Brahma). Samael Aun
Weor mnohokrt opakoval, e on, pozemsk osoba, nie je nikto dleit, ale jeho Najvntornej, jeho
Purua, je Archanjel znmy pod mnohmi menami, ako Samael, Ars, Mars, at. A teda tieto riadky
s psan od Najvntornejieho, hovoriaceho skrze svojho sluobnka, udsk duu.).
















Kapitola 3

Dvaja svedkovia

1. Potom sa vrtil anjel, o so mnou hovoril, a zobudil ma ako loveka, ktorho budia zo
sna.

2. Sptal sa ma: o vid? odpovedal som: Vidm svietnik cel zo zlata s ndobkou
navrchu. Je na om sedem lmp a sedem lievikov pre lampy hore.

3. Pri om s dve olivy, jedna napravo od ndobky a druh naavo. - Zachari 4:1-3

4. Nato som sa sptal: o znamenaj tie dve olivy napravo a naavo od svietnika?

5. Druhkrt som sa ozval a sptal som sa ho: o znamenaj dve olivov ratolesti, o
vyprzduj zo seba zlato dvoma zlatmi rrkami?

6. Odpovedal mi: Nevie, o je to? Povedal som: Nie, pn mj.

7. Nato povedal: To s dvaja synovia pomazan olejom, o stoja pred Pnom celej zeme. -
Zachari 4:11-14

8. Dve olivov ratolesti, ktor zo seba vyprzduj zlato (zlat olej) skrze dve zlat rrky, s
dve nd id a pingal.

9. U muov, id stpa z pravho semennka a pingal z avho semennka.

10. U ien, id a pingal stpa z vajenkov.

11. Toto (id a pingal) s dve olivy (chrmu) a dva svietniky, ktor stoja pred Pnom zeme.
Toto s dvaja svedkovia, "Ak im niekto chce ubli, z st im vyahne ohe a strvi ich
nepriateov." Zjavenie Jna 11:4, 5



Id a pingal (Adam a Eva), dva energetick povrazce

12. Solrne a lunrne atmy naej semennej energie, stpaj cez tieto dva gangliov povrazce
s nzvom id a pingal.

13. Prav nosn dutina je spojen s pingalou. av nosn dutina je spojen s idou.

14. Uvdza sa, e solrne atmy prenikaj cez prav nosn dutinu, a e lunrne atmy
prenikaj cez av nosn dutinu.

15. Jogni a jognky, ktor neboli zasvten v kolch vntornch mystri, praktizuj
prnjmu s cieom pritiahnu do magnetickho poa ich nosa miliny slnench a lunrnych
atmov z vonkajieho sveta.

16. Avak, jogn/ka, ktor/ je ezoterickm zasvtencom, nehad vonku vo svete mj.
Jogn/ka, ktor/ je ezoterickm zasvtencom, had vntri svojho pravho Ja.

17. Ke jogn/ka, ktor/ je ezoterickm zasvtencom, praktizuje prnjmu, on/a len chce,
printi svoju sexulnu energiu, aby stpala zo semennkov/vajenkov do posvtnho
kalichu svojho mozgu.

18. Prnjma je ezoterick systm na transmutciu semena na kristick energiu.

19. Prnjma je transmutan systm pre sexulnu energiu.



Varicia prnjmy, kde jogn uzatvra jednu nosn dierku a potom druh

20. Ke jogn/ka, ktor/ je ezoterickm zasvtencom, inhaluje prnu alebo vitlneho Krista
cez prav nosn dutinu a vydychuje prnu cez av nosn dutinu, a obrtene, ke inhaluje
cez av nosn dutinu a vydychuje cez prav nosn dutinu, to, o chce, nie je prilka
extern atmy, ako tomu veria nezasvtenci, ale skr vyzdvihn solrne a lunrne atmy zo
svojich semennkov/vajenkov do magnetickho poa pri koreni nosa.

21. Jasnovidec, ktor pozoruje gangliov povrazce id a pingal jogna/ky, pri praktizovan
prnjmy, uvid ist vody Amrita, prvotn vody Stvorenia/Genesis, ako stpaj tmito
dvoma nd.

22. Swara je veda dchania. Swara je posvtn veda dchania.

23. Mantry pre ndych s TON-SAH-HAM a mantry pre vdych s TON-RA-HAM,
ktorch zakonenie na konci (v semennkoch a vajenkoch) odpoved rytmickej kontrakcii a
expanzii nediferencovanej kozmickej hmoty, Prakriti, Mulprakrti. (Pozri Biorytmus od
Majstra Huirakou).

24. A tak, z mantry SVA-RA je vytvoren asn Swara, o ktorej sa pe v ptnstom veri
Sivagama:

"Vdy a astry (hinduistick posvtn knihy) sa nachdzaj vntri Swara. Vo vntri Swary sa
nachdzaj tri svety. Swara je odrazom Parabrahmana (Jedinen celok, Absoltno). To je
dvod, preo niektor autori uvdzaj: Swara je ivot. A dodvaj, Swara je hudba...
"(Biorytmus napsan majstrom Huirakoom, Dr. Arnold Krumm-Heller, str. 72).

25. Swara potom tvor zklad tattiev, pretoe sa jedn o p modifikci Vekho dychu.
(Biorytmus).

26. Vek dych je Kozmick Kristus, Avalkitvara, Kwan-Jin, Melodick Hlas, Armda
Hlasu, ktorho vodca je Paramarthasatya, ktor toto udstvo pozn pod menom Jeia Krista.

27. Jei Kristus je najv zasvtenec, ktor priiel na svet.

28. Armda Hlasu je "Merkaba." Koi, tohto koiaru je Jei Kristus, Bo rabn z Galileje.

29. Jei Kristus je obyvateom Absoltna, ktor sa vzdal astia SAT, Neprejavenho, aby
priiel na svet so Swarou, odrazom Parabrahmana.

30. Preto, prnjma je kristick veda Vek dychu alebo kozmickho Krista.

31. Vek univerzlny Dych ivota, kozmick Kristus, prebva v naom kristonickom
semene.

32. Jogn/ka pracuje s Vekm dychom alebo kozmickm Kristom, ktor je uloen
v kristonickom semene, ke vykonva prnjmu.

33. Prnjma (cvienie, ktor sa sklad z hlbokch ndychov priom sa sname vdchnut
vzduch, o najviac v sebe zadra, a nsledne vydychovanie vzduchu, km nevyprzdnime
pca), tie u o ploch energie: jeden musk pl sa nachdza v mozgu (cerebrospinlny
nervov systm) a druh ensk pl v srdci (vek sympatick nervov systm). Tak, ako
ke skrze magneto tvorme dva ply v priestore a tm vytvrame nov energie, a tieto nov
energie silia vytvorenie tretieho plu, rovnako tak, my tvrdme, e tretm plom je Dv-
kundalin, ktor sa rod zo zjednotenia slnench a lunrnych atmov v triveni, ktor sa
nachdza v kostri.

34. Tieto dve polarity, musk a ensk - z Vekho Dychu - dokazuj sexualitu prny a
kundalin.

35. Kundalin je absoltne sexulna.

36. udia maj tendenciu vidie sex ako nieo pinav a hrozne vniv, zatia o Jogn/ka je
nad tbou povznesen/ a ctivo prejavuje repekt pred gnostickmi tajmi sexu, pretoe sex
povauje za posvtn lohu Dv-kundalin.

37. Jogn/ka vie, e vody Amrita (kristonick semeno) s miestom, kde prebva ohe.

38. Jogn/ka vie, e cel sila slnenho Logu prebva v akomkovek semiaku rastliny,
zvieraa alebo loveka.

39. Jogn/ka vie, e sex je posvtn sila, a e nesmie by skazen smilstvom.

40. Dchanie cez prav nosov dutinu sa nazva suria alebo pingal. Prostrednctvom tohto
dchania vyvolvame vzostup solrnych atmov z nho semennho systmu.

41. Dchanie cez av nosov dutinu sa nazva chandra alebo id. Prostrednctvom tohto
dchania vyvolvame vzostup lunrnych atmov z nho semennho systmu.

42. S cvienm prnjmy posilujeme Tri dychy istej Ake. Tieto Tri dychy s
kombinovan so slnenmi a lunrnymi atmami nho semennho systmu za elom
prebudi Dv-kundalin.

43. Prna je Vitlny Kristus alebo Vek dych. Tento Vitlny Kristus je modifikovan do
Ake, v ktorej sa ukrva Syn, Prvoroden, Purua kadej udskej bytosti.

44. Aka je modifikovan do teru a ter sa premiea na tattvy. Tattvy s pvodom oha,
vzduchu, vody a zeme.

45. Preto vetko, o existuje, vetko, o bolo, a vetko, o bude, pochdza z Vekho dychu,
z kozmickho Krista, z armdy Hlasu, ktorho vrchnm veliteom je Jei Kristus.

46. Paranipanna (absoltne astie) bez Paramartha (prebuden vedomie), nie je astie.

47. Jei Kristus dosiahol Paramartha a Paranipanna. Napriek tomu sa tohto astia
Neprejavenho Absoltna vzdal, aby priiel a zachrnil udsk bytosti a Bohov.

48. Ke Elohim alebo vekolep Dhjni zaali tka v Boom lone, tak kriali bolesou, ke
rozjmali nad smrakom Nestvorenho svetla, ktor sa zdalo, e zapadlo ako straliv
zapadajce slnko.

49. Jei Kristus, vek Paramarthasatya, preiel Dhjni-pasa a vstpil do kozmickej zhrady,
aby zachrnil Bohov, ktorch nespoetn panensk iskry alebo divy sa degeneruj a
vyvjaj poas tejto mahakalpy.

50. Ja, Samael Aun Weor, som bol svedkom vetkch tchto vec. Videl som, ke tto
Vekolep Bytos vstpila do svtyne a podpsala zmluvu spsy pre loveka a sm seba
ukrioval na kri.

51. Bol som svedkom poiatku mah-manvantary a podvam svedectvo o vetkch tchto
veciach.

52. Neskr, na zaiatku tvrtho kola, Majster poslal svojho Budhu, aby sa pre neho pripravil
v tomto dol sz. Tento Budha, je jeho dua menom Jei.

53. A jeho Budha zaplil sedem vench lmp.

54. A jeho Budha pozdvihol sedem hadov v siedmich kanloch svietnika.

55. A tak, ke bol jeho Budha Jei z Nazareta pripraven, tam v Jordne, jeho iariv Drak
mdrosti vstpil doho, aby kzal uom a Bohom.

56. Pri tej prleitosti u dolo k obeti. Velite vetkch Vesmrnych Kristov, Jei z
Nazareta, u so svojou krvou zmyl vetky hriechy svtyne a podpsali pakt medzi umi a
Kwan-Jin, Armdou Hlasu, Vinom, Usirom, Vekm dychom.

57. Jei je zvrchovan zmierovate medzi udskou bytosou a bostvom.

58. Nd id a pingal s jemn vodie suumn-prny, kristickej sexulnej energie.

59. Id a pingal sa pripjaj k nd suumn v akre mldhra.

60. Spojenie tchto troch nd v akre mldhra sa vol mukta triveni. Toto stretnutie nd
sa opakuje v akrch anhate a ade.

61. Id je studen a pingal je horca.

62. Nd pingal je zko spojen s innosami organickej asimilcie.

63. Id je svetlej farby a pingal ervenej ohnivej farby.

64. Jogn/ka me zadra prnu, ktor cirkuluje cez nd suumn v mieste zvanom
brahmarandhra, ktor sa nachdza v prednej fontanely novorodencov.

65. Takto me Jogn/ka vzdorova smrti a i cel veky.

66. Avak, toto je mon iba pre Jogna/ku ktor/ zskal/a elixr dlhho ivota.

67. Tento elixr je plyn aj kvapalina.

68. Tento plyn bielej farby je elektropozitvny a elektronegatvny.

69. Tento plyn zostva uloen vo vitlnej hbke, a tak zasvtenec me udra svoje fyzick
telo naive po miliny rokov.

70. Tto kvapalina rob fyzick telo subtlne.

71. To znamen, e fyzick telo je absorbovan terickm telom a stva sa nezniiten.

72. Nd id a pingal sa nachdzaj po stranch miechy.

73. Tieto nd sa prepletaj okolo miechy v podobnom tvare, ak m slo osem.

74. Nebesk cesta je vntri nd suumn.

75. Kundalin stpa po brahmand.

76. Brahmand sa nachdza vo vntri inho vemi jemnho kanla, ktor vedie po celej
dke miechy a je znmy pod nzvom itr.

77. Sedem akier znme pod menami mldhra, svadhithna, manipra, anhata, viddha,
ad a sahasrra, sa nachdzaj nad touto nd itr.



78. Budhi (Bosk dua) sa spoj so ivom (Najvntornejm), ke kundalin dosiahne akru
sahasrra. Toto je prv zasvtenie Vekch zhad.

Cvienie prnjmy

79. Sadnite si na zem a prekrte si nohy v orientlnom tle. Tto pozcia sa v Indii nazva
padmasna.

80. Ukazovkom zavrite av nosov dutinu a cez prav nosov dutinu vdchnite prnu.

81. Teraz, s ukazovkom a palcom zavrite obe nosov dutiny a zadrte dych.

82. Uvonite av nosov dutinu, priom prav m by stle zavret a vydchnite. Teraz sa
nadchnite cez av nosov dutinu. Znova zadrte dych a vydchnite cez prav nosov
dutinu.

83. Pri ndychu si predstavte, ako sexulna energia stpa cez nd, ktor odpoved nosovej
dutine, cez ktor vdychujete prnu.

84. Ke posielate vdchnut prnu smerom dole, tak myslite na Tri Dychy istej Ake, ako
zostupuj prostrednctvom nd suumn, id a pingal, aby prebudili akru mldhra, kde
prebva kundalin.

85. Prna je oistn ohe, ktor ist odpad, ktor upchva nd.

86. Zvoje radas a tamas s rozptlen so sexulnou transmutciou poas prnjmy.

87. S cvienm prnjmy sa tudentova myse priprav pre dhranu, dhjnu a samdhi.

88. Uenk by mal cvii prnjmu desa mint denne.

89. Uenk by mal vypi pohr mlieka alebo zjes ahk jedlo po tom, o dokon cvienie.

90. Uenci mu tie cvii v stoji.

91. Uenk by mal pomaly vdychova a vydychova s mysou vemi dobre sstredenou na
cvienie prnjmy.

92. Existuje mnoho san a cvien prnjmy, no predchdzajce cvienie prnjmy je
dostaujce pre transmutciu sexulnej energie tudenta.

93. Uenk tie me sedie na pohodlnej pohovke na vykonvanie svojich cvien.

94. Pred zaatm svojich cvien, uenk sa mus modli k svojmu Najvntornejiemu tm, e
nad Nm bude hlboko meditova.

95. Uenk sa mus hlboko sstredi na svoju akru mldhra a prosi svojho Puruu
(Najvntornej), aby mu prebudil kundalin.

96. V orientlnej joge njdeme vek mnostvo cvien pre prnjmy.

97. Pozrime sa na niektor z nich: hlbok dchanie, sukha purvaka (jednoduch pohodln)
prnjma pri chdzi, prnjma pri meditcii, rytmick dchanie, suryabheda, ujjayi, sitkari,
sitali, bhastrika, bhramari, murchha, plavini, kevala kumbhaka, at.

98. Vetky tieto nespoetn rzne druhy cvien a san (pozci), slili k zostupnmu oblku
vvoju ivota, ale teraz zaname stpajci oblk vvoja, a preto, cel toto obrovsk
mnostvo pozci a cvien, je pre nov ru Vodnra zastaran.

99. V dnenej dobe ije jogn/ka novej ry Vodnra, aktvny ivot v mestch a pretoe
zahajujeme nov ru Vodnra, unikanie do lesov niekde na samote, u nie je potrebn. Tto
ra je rou drunosti, spoluprce a bratstva, medzi vetkmi udskmi bytosami bez rozdielu
kl, rs, pohlavia, kasty i nboenstva.

100. Vetky cvienia prnjmy mu by praktizovan v naom vlastnom dome, bez prli
vea komplikci, a bez toho, aby sme upustili od vetkch povinnost voi svojej rodine,
spolonosti a udstvu.

101. Jogn/ka mus by plne cudn/, inak totlne zlyh.































Kapitola 4

Jognsk manelstvo

1. V naej predchdzajcej kapitole sme tudovali ezoterizmus prnjmy a uvedomili sme si,
e sa jedn o vedeck systm transmutcie pre celibtnych ud (slobodnch).

2. Swara (veda dchania) je plne sexulna.

3. Veda dchania je posilnen sexulnym spojenm manelov.

4. Tam sa odohrva akt sexulnej mgie, prostrednctvom ktorho meme plne prebudi a
rozvin Dv-kundalin.

5. Formula je nasledujca: zavete pohlavn d do enskej povy a ukonite sexulny akt
bez rozliatia semena (bez dosiahnutia orgazmu).

6. Zdran tba zmen semeno na svetlo a ohe.

7. Semenn pary otvoria ni otvor miechy, ktor je u bench a obyajnch ud, plne
zatvoren.

8. Na tto prcu dozeraj urit dvi (nebesk bytosti), ktor maj na starosti elementlne
oddelenie cdrov lesa.

9. Dv kundalin vstupuje cez otvor nd suumn.

10. Prnjma je plne posilnen s vykonvanm sexulnej mgie.

11. Vek dych je plne sexulny.

12. Sexulna mgia v ns posiluje Vek dych.

13. To je spsob, ako sa Dv-kundalin vyvja, rozvja a pokrauje, a km nedosiahne
spojenia s Pnom iva.



Parvati (Dv kundalin) objma lingam-jni, aby s lskou inpirovala ivu

14. Gautama Budha praktizoval svoj kult sexulnej mgie so svojou krsnou manelkou
Jasodharou.

15. Iba ten, kto pil avu z rastliny mesiaca (sma), me by Brahman.

16. Tto rastlina mesiaca je sex, ktorho ava (sma) v ns prebdza kundalin.

17. To je tajomstvo Vd.

18. Majster Helena Petrovna Blavatsk bola skvel jognka.

19. Tento vek majster, potom, o ovdovela, sa v poslednch rokoch svojho ivota musela
znovu vyda, aby dosiahla pln realizciu a rozvoj vetkch schopnost.

20. Urit iak sa raz sptal majstra Moryju: "Majster, vy u ste vyzdvihol sedem hadov na
palici, tak preo mte manelku?

Majster odpovedal: "Pretoe som ju dostal pred prebudenm svojich ohov, a potrebujem ju
na ich stimulciu."

21. Zdran tba zapriuje, e naa sexulna energia stpa cez kanly id a pingal, a tak,
vaka tomu, sa nakoniec mu lunrne a solrne atmy z id a pingal zjednoti v triveni,
aby prebudili Dv kundalin.

22. Poas milostnho lskania, elektrina a univerzlny ohe ivota sa hromadia v naej
atmosfre.

23. Ak udsk bytosti ejakuluj svoje semeno, tak sa sami vybjaj ako elektrick batrie a
plne zlyhaj vo Vekom diele Otca.

24. Zdran tba spsobuje premenu semennej tekutiny na kristick energiu, ktor stpa cez
nd id a pingal.

25. Jogn/ka sa odtiahne od svojej/ho manelky/a pred orgazmom, aby zabrnil/a strate
sexulnej energie.

26. Semenn ohe stpa cez nd suumn po celej dke brahmand.

27. To je spsob, ako si jogn/ka ezoterik/ka plne uvedom svoje prav Ja, do hbky, ako
majster kozmickho da, ako majster mah-manvantary.

28. Jogn/ka novej ry Vodnra si uvedom svoje prav Ja skrze sexulny akt.

29. asy s pre, kedy sa jogni museli utiahnu do dungle, aby mohli praktizova svoje
ezoterick cvienia.

30. Teraz si jogni uvedomia svoje prav Ja skrze sexulny akt.

31. Motto novej ry Vodnra je udsk spoluprca.

32. Jogni musia i v spolonosti, sliac svojim bratov a sestrm a i s radosou a
optimizmom.

33. Nov ra Vodnra neuznva jognov pustovnkov.

34. Vek Maitrja je vek zdruenia a bratstva medzi vetkmi udskmi bytosami.

35. Sex je nramne bosk, a preto jogn/ka mus oisti svoju myse od vetkch druhov
tob a zvieracch vn.



Maithuna [Mithuna], posvtn sexualita v srdci vetkch nboenstiev

36. Ten, kto sa pozer na sex s odporom, zneucuje asn tajomstvo Vd a vedu Vekho
dychu, obsiahnut vo Vdach a astrach.

37. Jogn/ka ktor/ utek pred posvtnmi tajomstvami sexu, je stle pln/ tby a
zvieracch vn.

38. Anjeli vidia sex s oami anjela, no dmoni vidia sex s oami dmona, aj ke sa obliekaj
ako oveky a predstieraj, e s svt.

39. Jogn/ka si vytvor domov bez nutnosti poruenia iesteho prikzania Boieho zkona:
"Nezosmiln."

40. Jedin spermia me unikn poas aktu sexulnej mgie. Lunrne hierarchie doku tto
spermiu vybra za elom oplodnenia maternice bez nutnosti rozliatia semena.

41. To je spsob, ako Lemurania plodili svoje deti na kamennch posvtnch terasch
svojich chrmov.

42. Temn entity lunrnej cesty, boli t, ktor nauili udsk bytos, ako ejakulova semenn
tekutinu. Tmto spsobom sa udsk bytosti ponorili do temnoty.

43. Teraz sa musme vrti do posvtnho poatia Ducha Svtho.

44. Deti jogna/ky s fragmentmi vazstva, deti cudnosti, deti sploden skrze Krij-akti.

45. Vetci jogni a jognky musia milova svojho/ju manela/ku a svoje deti, a i uprostred
harmnie, hudby, lsky a krsy.

46. Lska pozdvihuje, lska povzna duu.

47. Boh osvecuje dokonal pr.

48. Nie je ni vieho ne lska. Mu a ena boli zroden, aby sa navzjom milovali.

49. Skuton jogn a jognka pretvoria svoj domov do raja nevslovnej radosti.

50. ena jogna je bosk kaka, a naopak.

51. eny pretvoria muov na neopsatench Bohov pomocou vemi sladkho kzla lsky, a
naopak.

52. Jogni a jognky si uvedomia svoje prav Ja pomocou lsky. Toto je lepie, ako vies
ivot pustovnka.



Vinu a Lakm








Kapitola 5

akra mldhra

1. Kad z akier, ktor sa nachdza pozd miechy, sa prebdza, ako kundalin stpa cez
nd itr.

2. Tchto sedem akier je umiestnench pozd miechy.

3. Ke je kundalin stle uzavret v mldhra akre, potom tchto sedem akier len vis
dolu.

4. Avak, ke Dv kundalin stpa po brahmand, potom sa ndhern korunn lupienky
tchto akier obrtia hore smerom k brahmarandhra, a tak asne iaria jedinenm
sexulnym ohom kundalin.

5. Dnes, v tejto prednke budeme tudova akru mldhra.

6. Tto akra sa nachdza na samom spodku chrbtice a je umiestnen medzi pohlavnmi
orgnmi a konenkom.



Umiestnenie akry mldhra

7. Take tto akra sa nachdza v samom koreni naich pohlavnch orgnov. U loveka sa
prebdza, ke sa spoj musk a ensk aro v sexulnej mgii.

8. Jogn/ka, ktor/ nem manelku/la me aktivova plamene svojej kundalin s
prnjmou a meditciou. Avak, pln, celkov a absoltny vvoj siedmich rovn oha, je
mon iba pri praktizovan sexulnej mgie s naou/im kakou/kazom-manelkou/om.

9. To je dvod, preo sa jognka Helena Petrovna Blavatsk musela v poslednch rokoch
svojho ivota op vyda, dlho potom, o zomrel jej prv manel grf Blavatsky.

10. Sedem akier je sedem cirkv, o ktorch sa pe v knihe Zjavenia svtho Jna.

11. Teraz tudujeme akru mldhra, toto je cirkev Efezu.

12. Anjelovi cirkvi v Efeze nap: Toto hovor ten, o pevne dr vo svojej pravici sedem
hviezd a chod medzi siedmimi zlatmi svietnikmi. - Zjavenie Jna 02:01

13. Ten, kto chod medzi siedmimi zlatmi svietnikmi je n vntorn Kristus, n vntorn
Anjel.

14. Sedem zlatch svietnikov je sedem miech, ktor vzjomne svisia s naimi siedmimi
telami.

15. V tchto siedmich miechach stpa posvtn ohe.

16. Take, kad z naich siedmich tiel m svoj vlastn zlat svietnik, to znamen, e kad z
nich m svoju miechu a svoj posvtn ohe.

17. Existuje sedem hadov: dve skupiny po troch, plus vzneen korunovcia siedmeho jazyku
oha, ktor ns spja s Jedinm, so Zkonom, s Otcom.

18. Sedem hviezd, ktor n vntorn Kristus zoviera v pravej ruke, je sedem akier naej
miechy.

19. Mldhra akra sa nachdza pod kandou, o je presnm miestom, kde sa spjaj nd
suumn, id a pingal.

20. Jedn sa o zkladn alebo kostrov akru. Tto akra vyivuje vetky ostatn akry so
svojou sexulnou energiou.

21. Kundalin sa nachdza uzavret v mldhra akre. Z tejto akry vychdzaj tyri nd
podobn okvetnm lstkom lotosu.

22. Sedem rovn kozmickho vedomia sa nachdza pod cirkvou Efezu.

23. Mantra tejto akry je Bhur.

24. Mantry Dis, Das, Dos musia by vokalizovan predenm zvuku samohlsok a psmena
S.

25. Dis, Das, Dos s mantry, ktor, ke sa vokalizuj poas sexulnej mgie, tak prebdzaj
kundalin.

26. Poznm tvoje skutky, tvoju nmahu a vytrvalos, aj to, e neme znies zlch. Preskal
si tch, o hovoria o sebe, e s apotoli, ale nie s, a zistil si, e s luhri. - Zjavenie Jna
02:02

27. Kore dobra a zla sa nachdza v cirkvi Efezu.

28. Existuje mnoho ud, ktor hovoria, e s apotoli a nie s, pretoe s smilnci.

29. Spome si teda, odkia si padol, rob poknie a konaj prvotn skutky; inak prdem za
tebou a ak sa nebude kaja, pohnem tvoj svietnik z jeho miesta. - Zjavenie Jna 02:05

30. Ke lovek ejakuluje semeno (dosiahne orgazmus), kundalin potom klesne jeden alebo
viac stavcov v slade s vekosou chyby.

31. Preto, "Pohnem tvoj svietnik z jeho miesta, ak sa nebude kaja."

32. Znovu zskanie sily stavcov, ktor stratme v jedinej ejakulcii je vemi ak a zloit.

33. To je dvod, preo mi n Pn Kristus povedal: "Uenk sa nesmie necha padn,
pretoe uenk, ktor sa nech padn, mus vemi ako bojova, aby obnovil to, o stratil."

34. Kto m ui, nech pova, o Duch hovor cirkvm. Tomu, kto zvaz, dm jes zo stromu
ivota, ktor je v Boom raji. - Zjavenie Jna 02:07

35. Existuj dva stromy: Strom vedy dobra a zla a Strom ivota.

36. Strom vedy dobra a zla je sexulna sila.

37. Strom ivota je vntorn Kristus kadej udskej bytosti.

38. Strom vedy dobra a zla, mus by transformovan na obetovanho Barnka nebeskho
Jeruzalema.

39. To je mon iba vtedy, ke sa opijeme vou tohto zakzanho ovocia, ktor je prjemn
na pohad a deliktne, o ktorom Boh povedal: Zo stromu poznania dobra a zla vak nejedz!
Lebo v de, ke by si z neho jedol, istotne zomrie. kniha Genezis- 2:17

40. Vdy sa pred orgazmom musme odtiahnu od svojho manela/ky, a tak sa vyhneme
semennej ejakulcii. To je spsob, akm sa akra mldhra prebud. To je spsob, ako sa
prebud Dv-kundalin.

41. To je spsob, ako pretvorme strom vedy dobra a zla na obetovanho Barnka.

42. Toto je spsob, akm sa premenme na ijcich Kristov, a ako budeme jes zo stromu
ivota, ktor je uprostred raja nho Boha.

43. Mldhra akra svis s tattvou prithv. Kad, kto plne prebud tto akru a dosiahne
hlbok realizciu, me zska elixr venho ivota a zachova si fyzick telo po miliny
rokov.

44. Kundalin nm umouje pozna minulos, sasnos a budcnos.

45. V Indii existuje diabolsk rd Kula bohyne Kl. Toto je rd iernej mgie.



Bohya Kl stoj na tele ivu (Ducha Svtho). "V Indii uctievaj pozitvny i negatvny,
ierny aspekt Kl Boskej Matky kundalin." - Samael Aun Weor, Dokonal manelstvo

46. Tto alostn/ jogni/jognky smilnia. Ejakuluj semeno. Poruuj ieste prikzanie
Boieho zkona. To je spsob, ako negatvne prebudia svoju kundalin.

47. Ke jogn/ka ejakuluje svoje semeno, potom kundalin zostupuje jeden alebo viac
stavcov v slade s vekosou chyby.

48. ierni mgovia ejakuluj semeno poas svojich praktk negatvnej sexulnej mgie.

49. Ejakulciou semennej tekutiny sa stratia miliny solrnych atmov. Tieto solrne atmy
s nahraden miliardami satanskmi atmami, ktor s zozbieran z vntornch atmovch
pekiel udskej bytosti. Tieto satansk atmy, s po smilstve (po orgazme) zozbieran skrze
peristaltick kov pohyby pohlavnch orgnov.
50. Satansk atmy maj v mysle vystpi cez brahmanick kbel, no tri akick dychy ich
zrazia dolu do kostre smerom k mldhra akre.

51. Nsledne sa v mldhra akre aktivuje urit atm. Tak kundalin, namiesto toho, aby
la hore po brahmand, ide dole do atmovch pekiel udskej bytosti a v astrlnom tele
vytvor chvost (orgn kundabuffer), s ktorm je vyobrazen satan.

52. Tri ist akick dychy, s poas aktu sexulnej mgie, posilnen udskou vou, a tak
mu by pre ns poehnanm alebo prekliatm.

53. Ak jogn/ka ejakuluje svoje semeno, potom sa premenia na temn tantrick osobnosti
lunrnej cesty.

54. Tieto tantrick osobnosti s plne oddelen od ich Puruu, to znamen, e s plne
oddelen od ich Najvntornejieho alebo Dvtmana.

55. Kad osobnos, ktor je oddelen od svojho Najvntornejieho, sa prepad do
mesanch priepast, a ksok po ksku sa v najstranejom zfalstve rozpadne. Toto je t
druh smr citovan v knihe Zjavenia svtho Jna.

56. Ale ke sa jogn/ka pred dosiahnutm orgazmu od svojej/ho manelky/a odtiahne, potom
sa solrne a lunrne atmy znsobia a vystpia cez nd id a pingal nahor do kalichu
(mozgu).

57. Napokon sa solrne a lunrne atmy stretn v kostri. Potom tri ist akick dychy,
ktor zostupuj po posvtnej tyi (chrbtice) jogna/ky, prebudia Dv kundalin, aby ju moli
vyzdvihn po brahmand.

58. Bambusov trstina symbolizuje nau chrbticu.

59. Toto je teda spsob, akm dochdza k okamihu, v ktorom sa Dv-kundalin a Pn iva
zjednotia, aby ns pretvorili na majstrov Vekch zhad ohromnho bieleho univerzlneho
bratstva.

60. Preto ena* (Mj-akti) je dverami do raja. Milujme ju! Poehnan ena (Mj-akti)!

* orai pd, uctievanie eny, mus by vnman ako Mj-akti (Kozmick ena,
bohya).



Bhuvanvar, najvyia bohya, zdroj vetkho


Kapitola 6

akra svadhithna

1. Kundalin prechdza akru po akre.

2. Takto sa otvraj rzne stavy vedomia. Takto sadhaka prenik vetkmi stavmi
kozmickho vedomia, a nakoniec zska prebudenie Absoltneho Vedomia.

3. V slade s prebudenm svojho najvyieho vedomia, jogn/ka zskava rzne siddhi
(magick schopnosti)

4. Vo vntornch svetoch je slovo "as," synonymom "ezoterickch stupov vedomia."

5. Existuje osemns zasvten: Dev zasvten Malch zhad a dev zasvten Vekch
zhad.

6. Ke vo vntornch svetoch povieme, e brat m desa rokov, tak jednoducho tvrdme, e
je zasvtencom prvho zasvtenia Malch zhad.

7. Ke povieme, e uenk m devdesiat rokov, tak hovorme, e je zasvtencom deviateho
zasvtenia Malch zhad.

8. Ke povieme, e brat m sto rokov, tak tvrdme, e je v prvom zasvten Vekch zhad.

9. Roky viac ako 900 rokov s Logoick roky.

10. Sksenos ns u, e kad Majster, ktor ete nedosiahol zkladn kore hierarchie, to
znamen, e ete nedosiahol deviateho zasvtenia Vekch zhad, je vemi slab. Tento
Majster zatia nem tak siln a nepoddajn morlnu truktru tch, ktor u dosiahli
Logoick roky.

11. Ak chceme zska prvo vstpi do Absoltna, je nutn ma vek 300000 boskch rokov.

12. Posledn rcho, ktor m Logos na sebe, je Hviezdny pl, s ktorm zska prvo vstpi
do Absoltna.

13. Chronologick as neexistuje, o skutone existuje, je ezoterick as, pretoe ivot je
ven okamih.

14. Vetky mudry a bandhy s pre nov ru Vodnra absoltne k niomu.

15. Ak osoh maj mudry? Je dleit premeni sexulnu energiu prostrednctvom lsky,
pozie, hudby a vaka nesebeckej slube tomuto bohmu trpiacemu udstvu.

16. No zavies strieborn trubiku s vodou do moovej trubice, ako navrhuj v jednej z
mudier, len zni pohlavn orgny, kde sa nachdza k k vykpeniu.

17. Jogn/ka me i so svojm fyzickm telom po dobu milinov rokov a pohybova sa v
istej ke bez nutnosti rezania si spodnej achy jazyka, ako bohuia u khar mudr.

18. o je dleit, je dosiahnu elixr venho ivota a sta sa silnm s praxou vntornej
meditcie.

19. ediv vlasy a vrsky mizn z jogna/ky bez nutnosti vykonvania zloitch pozci, ako
naprklad: st na ramench, zdvhanie nh, priom zadok mme podopret rukami, ako je
bohuia uveden v khar mudr.

20. o je dleit na porazenie staroby a smrti, je by ist a cudn.

21. Skoro vetky mudry s pre nov ru Vodnra nevyhovujce. Pre prebudenie kundalin
nie je nutn, aby sme ju dusili tm, e po dlh dobu budeme zadrova dych. Krtke
dchanie poas prnjmy je dostaujce.

22. Kundalin sa prebdza, ke milujeme svojho manela/ku, a ke nasledujeme cestu
najabsoltnejej svtosti, ke milujeme vetky iv bytosti a ke sa obetujeme vo Vekom
diele Otca.

23. o lovek potrebuje, je estn jednanie, primn mylienky a pocity, sprvne jednanie,
estn slovo a pocit.

24. o je dleit je i ivot intenzvne, aby sme prebudili vedomie a dosiahli obrovskho
uvedomenia.

25. Ak vyuitie m stoj na hlave, ako u urdva-padmsana?

26. Najlepie je ak skoncujeme so svojimi morlnymi chybami a obetujeme sa pre toto
udstvo, ktor trp v tomto "dol sz."

27. Ja, Samael Aun Weor, planetrny Logos Marsu, hovorm svojim Arhatom: "Najlepia
vec, ak meme urobi je milova, pretoe sila lsky ns dovedie k nevslovnej radosti
Absoltna, kde ivot bi von vo svojom pohybe."

28. Svadhithna akra je prbytok tattvy apas.

29. S touto akrou zko svis elementlny din Varuna.

30. Farba tejto akry svieti ohom kundalin.

31. Tto akra m es ndhernch okvetnch lstkov.

32. Mantra tejto akry je Bhuvar.

33. Jogn/ka ktor/ medituje nad touto akrou, sa nikdy nebude b vody. Nau sa veli
elementlnym bytostiam vody a zska okultn sily.

34. S prebudenm tejto akry, sa jogn/ka u rozpozna rzne druhy astrlnych entt.

35. Jogn/ka si s prebudenm tejto akry podman smr.

36. Tto akra prebdza prostatick plexus, ktor je zkladom pre vykonvanie praktickej
mgie.

37. V tejto akre sa nachdza mimoriadne krsny polmesiac.



Umiestnenie akry svadhithna

38. Tto akra ovlda obliky, brucho a hlavn orgny v spodnej asti brucha.

39. V knihe Zjavenia svtho Jna, tto akra je znma ako cirkev Smyrna.

40. Poznm tvoje senie aj tvoju chudobu - ale si bohat -, i rhanie tch, ktor hovoria o
sebe, e s idmi, a nie s, ale s synaggou satana.

41. Neboj sa toho, o m trpie. Ha, diabol niektorch z vs m uvrhn do vzenia, aby ste
boli skan; a budete desa dn v sen. Bu vern a do smrti a dm ti veniec ivota.

42. Kto m ui, nech pova, o Duch hovor cirkvm. Kto zvaz, tomu druh smr neubli.
Zjavenie Jna 2:9-11

43. Druh smr je pre smilnkov. Tantrick osobnosti, ktor nasleduj mesan cestu, sa
oddelia od svojho Najvntornejieho alebo Puruu a ponoria sa do podzemnch oblast, kde
sa krik po kriku rozpadn.

44. Rd Kula temnej bohyne Kl, pochdza z Atlantdy a odtia sa dostal do Indie. Toto je
rd iernej mgie.

45. V tomto rde existuj dva druhy mgov: t, ktor nenvidia sex a t, ktor poas svojich
ritulov negatvnej sexulnej mgie, praktizuj mystick ejakulciu. Niektor z tchto
temnch prvrencov priniesli tto negatvnu tantru na Zpad.

46. T, o nenvidia sexulnu silu, nenvidia Vek dych, pretoe Vek dych je rovnak
sexulna sila. Vek dych je kristick sexulna sila a t, ktor nenvidia tto silu, nenvidia
Krista. Preto sa vlastne dvaj na cestu iernej mgie.

47. Nai uenci s pokan a desa dn musia trpie v sen. lovek mus trpie, aby si
v sebe uvedomil desa sefirotov.

48. Jedn sa o desa sefirotov kabaly. Kad, kto si chce uvedomi desa sefirotov a
premeni svoje prav Ja na Krista, mus by vern smrti. Tak, "dm ti korunu ivota."
Vntorn Kristus je neustly Ven dych, ktor prebva vntri ns.



Desa sefirotov kabaly, strom ivota









Kapitola 7

akra manipra

1. Manipra je tretia akra naej miechy.

2. Tto akra spova v nabhi sthna (oblas pupku).



Umiestnenie akry manipra

3. Pri prebuden tejto akry sa aktivuj peeov a slezinn plexy (pletence).

4. Z tejto akry vychdza desa nd jogy.

5. Farba tejto akry je ako iariv ohe.

6. S touto ndhernou akrou je zko spojen tattva tdas.

7. Bostvo, ktor vldne tejto akre je Vinu. Bohya Lakm je tie zko spojen s tmto
ndhernm lotosom.

8. Mantra Ram prebdza tto ndhern akru. Zvuk kadho psmena mus by preden
takto: rrrrrrrrrraaaaaaaammmmmmmm.

9. Nai uenci mu vyvola Boha Agni, aby im pomohol prebudi tto ndhern akru.

10. Boh Agni m vzhad novonarodenho dieaa, a ke sa prezentuje obleen vo
formlnom odeve, tak nos ndherne zdoben kritov tuniku.

11. Vtedy vidme tvr tohto impozantnho bytia ako nevslovn blesk.

12. Aura Boha Agni produkuje svetlo a hudbu.

13. Agni, Boh oha, obnovuje ohniv sily v kadom z naich siedmich tiel.

14. Mantra Swa! sa vyslovuje takto: Suuuuuuuuuaaaaaaaaaaaaaa... sua!

15. Jogn/ka, ktor sa nau nad touto akrou meditova, dosiahne ptla-siddhi. Zska
ohromn okultn sily a bude bez akhokovek druhu choroby.

16. Tto akra je telepatick centrum alebo emocionlny mozog.

17. Mentlne vlny ud, ktor na ns myslia, dorazia do solrneho plexu; potom tie vlny
prechdzaj do nho mozgu.

18. Preto, solrny plexus je n snma.

19. Naa epifza je n vysiela.

20. Tto akra zbiera slnen sily a vyivuje s nimi vetky ostatn plexy.

21. Jogn/ka, ktor/a prebud tto akru, zska schopnos telepatie.

22. Jogn/ka, ktor/a prebud tto akru, sa nikdy nebude b oha a bude mc zosta naive
v plameoch.

23. Skutone, zloenie naej chrbtice je asn.

24. Stavce s umiestnen jeden nad druhm, tvoriac vemi krsny stp, ktor sli ako
podpera nielen pre nau lebku, ale pre cel n asn organizmus.

25. Naa chrbtica je asn klavichord, na ktor sa musme naui hra, aby sme
vyprodukovali vetky podmaniv meldie zverokruhu.

26. Medzi kadm prom stavcov existuj asn medzery, ktormi prechdzaj miechov
nervy. Tieto miechov nervy vychdzaj z naej miechy, aby sa spojili s kadou jednou
asnou akrou vekho sympatickho nervovho systmu.

27. Jogn/ka si mus zachova prunos chrbtice.

Cvienie

28. Vzpriamen postoj, ruky v bok a kriv pohyby trupom sprava doava okolo psa, takto
si jogn/ka zachov elasticitu chrbtice.

29. Solrny plexus je sdlom satana (niieho astrlneho lunrneho tela).

30. Zjavenie svtho Jna ns takto varuje:

Viem, kde bva; tam, kde je trn satana. No prida sa mjho mena a nezaprel si vieru vo
ma ani v doch Antipasa, mjho vernho svedka; ktorho zabili u vs, kde bva satan.

Mm vak nieo proti tebe: e m tam takch, o sa pridaj Balaamovho uenia, ktor uil
Balaka dva pohorenie synom Izraela, jes mso obetovan modlm a smilni.

Tak aj ty m takch, o sa pridaj uenia nikolaitov.

Preto rob poknie. Ak nie, prdem na teba oskoro a budem s nimi bojova meom svojich
st.

Kto m ui, nech pova, o Duch hovor cirkvm: Tomu, kto zvaz, dm zo skrytej manny a
dm mu biely kamienok a na kamienku napsan nov meno, ktor nepozn nik, iba ten, kto
ho dostane. - Zjavenie Jna 2:13 -17

31. Lunrne telo alebo niie astrlne telo ktor sa v kresanstve nazva Satan - je spojen
so solrnym plexom.

32. Teraz nai uenci pochopia, odkia prichdzaj tby prejedania sa a konzumcie
alkoholu.

33. Teraz nai bratia pochopia, kde sa rod tba po smilstve a oberstve.

34. Lunrne telo je pozostatok z naej zvieracej minulosti.

35. Rodov dedistvo zo ivonej re je zachovan ako nae niie vne lunrneho tela.

36. Ke sme boli zvierac elementlovia, nae astrlne lunrne (protoplazmatick) telo
nebolo ete rozdelen.

37. No, ke sme prvkrt vstpili do udskho krovstva, toto lunrne astrlne telo sa
rozdelilo do dvoch ast, jedna vyia, tu sa nachdza myse (niia manas), hociktor
jogn/ka sa s touto asou pohybuje vedome poas spnku, a druh, niia, ktor sa
v ezoterickom kresanstve nazva Satan. Toto je niie lunrne astrlne telo (Kama-Rupa).

38. Toto lunrne telo je obrovsk a u perverznch osobnost deformovan.

39. Teraz nai bratia a sestry pochopia, preo n Pn Kristus povedal:

Ak sa neobrtite a nebudete ako deti, nikdy nevojdete do nebeskho krovstva. - Mat 18:3

40. Satan sa iv naimi chkami a vami. No ke odstrnime zdroje jeho vivy, tak sa
zmen a stane sa krsnym.

41. Drah bratia, toto je spsob, ako jeme skryt mannu, chlieb mdrosti.

42. Drah uenci, toto je spsob, ako zskame zkladn kame chrmu ivho Boha.

43. Tento zkladn kame je n iariv Drak mdrosti, n vntorn Kristus, ktor je v ns
Dychom Centrlneho Slnka.

44. Toto je mal biely kame, na ktorom je napsan nae svt meno.

45. ite poknie, drah bratia a skoncujte so vetkmi chybami.

46. , bratia mojej Due, snate sa i ivot svtosou, aby ste nespadli do mesanch
priepast (aviti).

47. Perverzn osobnosti s odtrhnut od Monada a ponoria sa do mesanch priepast smej
sfry.















































Kapitola 8

akra anhata

1. Tto akra m pln kontrolu nad srdcovm plexom.

2. Jej farba je ako iv ohe.

3. Vskutku, eshrann priestor ierny ako uho existuje vntri tejto asnej akre.

4. Tto akra je zko spojen s tattvou vju.

5. Bostvo, ktor vldne a riadi tto akru je Ia, spolu s Dvat Kakini.



Umiestnenie akry anhata

6. Bana Linga zko svis s anhata akrou.

7. Svayambh Linga je zko spojen s mldhra akrou.

8. Anahata zvuk alebo zvuk Shabda Brahman, zaznieva v tejto ndhernej akre nd suumn.

9. Tento ndhern zvuk je zvuk fohat.

10. Zvuk fohatu je "S," ktor sa vokalizuje takto: SSSSSSSSSSSSS... ako sladk a prjemn
pskanie.

11. Jogn/ka, ktor/a sa nau meditova nad touto akrou, sa stane absoltnym pnom tattvy
vju a kedykovek bude mc rozohna hurikny a veli vetrom.

12. Niektor jogni tvrdia, e len tm, e lovek bude meditova nad touto akrou, sa me
vzna vo vzduchu a prenikn do tela inej osoby.

13. Nepochybne, vzna sa vo vzduchu a prenikn do tela inej osoby, je vemi jednoduch.
Toto me dokza ktokovek, aj ke je v tchto tdich len zaiatonk.

14. Vzna sa vo vzduchu je rovnako jednoduch ako pitie vody.

15. Tajomstvo je vemi jednoduch: sta ak sa uenk nau, ako so svojim fyzickm telom
prenikn do astrlnej roviny.

Cvienie

16. Uenci musia zahka podriemkava, potom vemi zahka musia vsta z postele, ako
keby boli nmesan, to znamen, udra si ospal stav ako vemi vzcny poklad.

17. Tmto spsobom, kedy uenk kra ako nmesan, pln viery vysko do vzduchu
s myslom vznania sa.

18. Ak sa uenk vzna vo vzduchu, je to preto, e jeho fyzick telo preniklo do astrlnej
roviny. To znamen, e uenk me cestova naprie priestorom a prist na akomkovek
mieste na Zemi.

19. To je spsob, ako meme letie s fyzickm telom v astrlnej rovine.

20. Km je fyzick telo v astrlnej rovine, podlieha zkonom astrlnej roviny, ale bez straty
svojich fyziologickch vlastnost.

21. Preto, vzna sa vo vzduchu s fyzickm telom me by vykonan kmkovek. o je
dleit, je ma vieru, hevnatos a vea trpezlivosti.

22. Ohne srdca ovldaj ohne chrbtice.

23. Ohne srdca ovldaj vstup kundalin.

24. Vstup kundalin zvis na zsluhch nho srdca.

25. Zska vhodu iba jednho stavca v chrbtici, si vyaduje mnoho skok a hroznch
oisovan, ktorm sa jogn mus podriadi.

26. Pokrok, rozvoj a vvoj kundalin je vemi pomal a nron.

27. S jedinou semennou ejakulciou, kundalin zostupuje jeden alebo viac stavcov v slade s
rozsahom chyby.

28. Znovu zskanie sl tchto stavcov je hrozne ak.

29. Hady fyzickho a vitlneho tela dosiahnu len rove oboia, ale hady astrlneho,
mentlneho, prinnho, vedomho/budhickho a tmickho tela, nepochybne zostpia z
rovne oboia do srdca.

30. Vedaj nerv vedie z miechy do srdca. Prostrednctvom tohto vedajieho nervu
prechdza naich p vych hadov z elnej oblasti oboia do srdca.

31. Tento jemn vedaj nerv naej miechy ovlda vedajie svaly srdca a m sedem svtch
komr.

32. V srdci existuje sedem svtch centier. Kad z naich siedmich hadov je zko spojen s
komorou srdca.

33. Nai uenci musia ma systm oisovania a posvtenia. Srdce je sdlom nho
Najvntornejieho.

34. Uenci si musia vytvori zoznam vetkch svojich chb. Potom ich musia zaa riadne a
metodicky meni.

35. Uenk by mohol venova dva mesiace na zmenu kadej chyby.

36. Lovec, ktor chce chyti desa krlikov naraz, nechyt ani jednho.

37. Pre rozvoj, pokrok a vvoj kundalin, je nevyhnutn dosiahnu najabsoltnejiu svtos a
najohromnejiu cudnos.

38. Celibtni (slobodn) udia by mali svoju sexulnu energiu transmutova pomocou
prnjmy.

39. enat udia (mu a ena), nemusia nutne praktizova dychov cvienia, kee
prnjma je zhusten v sexulnej mgii.

40. Sexulnu mgiu je mon praktizova len medzi muom a enou v legitmne zriadench
domoch.

41. Kad, kto praktizuje sexulnu mgiu s rznymi osobami je cudzolonk a smilnk.

42. V zjaven svtho Jna sa tto akra nazva tyatirsk cirkev.

43. Poznm tvoje skutky, tvoju lsku, vieru, slubu a vytrvalos (potrebn cnosti, ktor mus
ma, aby sme mohli otvori srdcov akru) aj tvoje posledn skutky hojnejie ne prv.

44. Ale mm proti tebe, e trp enu Jezabel (smilstvo), ktor hovor, e je prorokya, a u
a zvdza mojich sluobnkov, aby smilnili a jedli mso obetovan modlm (terie,
intelektualizmus, o znamen akkovek typy jedl obetovan modlm).

A dal som jej as, aby robila poknie; ale nechce sa kaja zo svojho smilstva.

Ha, vrhnem ju na lko bolest a tch, o s ou cudzoloia, do vekho senia, ak nebud
robi poknie z jej skutkov.

Jej deti pobijem smrou a vetky cirkvi spoznaj, e ja skmam vntro (obliky) i srdce, a
kadmu z vs odplatm poda vaich skutkov. Zjavenie Jna 2:19-23

45. Nad oblikami sa nachdzaj dva plexy, ktor u cudnch ud vyaruj modr a bielu
farbu a u smilnkov krvavo erven farbu.

46. N vntorn Kristus had obliky a srdce a kadmu z ns odplca, o si zaslime.

47. Kto zvaz a a do konca zachov moje skutky (alebo prikzania), dm mu moc nad
nrodmi

ako som ju aj ja dostal od svojho Otca, a dm mu rann hviezdu. Zjavenie Jna 2:26, 28














































Kapitola 9

akra viddha

1. akra viddha naej miechy sa nachdza v spodnej asti nho tvorivho hrtana.

2. Tto ndhern akra je zko spojen s tattvou ake (terick element).

3. Farba tejto akry je intenzvne modr.

4. Hrtanov akra patr k tattve manas.

5. Bosk bostvo, ktor chrni tto ndhern akru je Sadaiva.

6. Tto ndhern akra m estns ndhernch lstkov.

7. Vskutku, stred tejto akry vyzer ako mesiac v splne.



Umiestnenie akry viddha

8. Jogni z Indie tvrdia, e meditciou nad touto akrou, je mon udra pri ivote fyzick
telo i poas pralaja (kozmick noci).

9. Kad, kto sa nau meditova nad touto akrou, me vedie najvyie ezoterick znalosti
vetkch posvtnch knh, vrtane Vd.

10. Jogn/ka, ktor/ sa nau meditova nad touto akrou, dosiahne vysokho stavu trikala
jnani to znamen, ten, kto je schopn pozna minulos, prtomnos a budcnos.

11. Mantra tattvy ake je Han. Nepochybne, jogn mus spieva tto mantru pri meditcii
nad touto asnou akrou.

12. Anjelovi sardskej cirkvi nap: Toto hovor Ten, o m sedem Boch duchov a sedem
hviezd: Poznm tvoje skutky; e m meno, akoby si il, ale si mtvy.

13. Bdej a posiluj, o ete ostalo, a u malo zomrie. Lebo tvoje skutky nenachdzam
dokonal pred mojm Bohom.

14. Preto si spome, ako si prijal a poul, zachovvaj to a rob poknie. Lebo ak nebude
bdie, prdem ako zlodej, a ani nezvie v ktor hodinu prdem na teba.

15. Ale m v Sardch zopr ud ktor si nepokvrnili odev. T bud so mnou chodi v
bielom, lebo s toho hodni.

16. Kto zvaz, ten takto bude obleen do bieleho rcha a jeho meno nevymaem z knihy
ivota, ale vyznm jeho meno pred svojm Otcom a pred jeho anjelmi.

17. Kto m ui, nech pova, o Duch hovor cirkvm. - Zjavenie Jna 3:1-6

18. Tto akra Sardskej cirkvi patr zmyslu okultnho-poutia alebo jasnopoutenosti.

19. Mentlne telo je zko spojen s cirkvou Srd.

20. Ja, Samael Aun Weor, planetrny Logos Marsu, som po mnohch mahmanvantr
nepretritho vvoja a pokroku, doiel k zveru, e jedinen, zsadn vec v ivote, je
svtos.

21. Magick sily s kvety Due, ktor rozkvitaj, ke krame cestou svtosti.

22. Pre jeden krok, ktor urobme v rozvoji akier, musme urobi tisc krokov v svtosti.

23. Svoju zhradu pripravme s ezoterickmi cvieniami, aby nae asn akry mohli
kvitn s vou svtosti.

24. Jogn/ka mus zalieva svoju zhradu denne tm, e skoncuje so vetkmi svojimi
morlnymi chybami.

25. Kad z okvetnch lstkov naich lotosovch kvetov predstavuje urit cnosti. Bez tchto
cnost, sa lotosov kvety nemu otvori, aby prijali slnko pravdy.

26. Nebate po magickch schopnostiach, pretoe sa prepadnete do mesanch priepast.

27. Pre tch, ktor nechc kra cestou svtosti, je lepie ak od tohto uenia upustia, pred
tm, ne bude pre nich prli neskoro.

28. Viddha akra svis s tvorivm slovom.

29. Niekedy hovori, je zloin a niekedy mla je tie zloin.

30. Tak ako existuje delikventn ticho, rovnako tak existuj slov hanby.

31. Najaia vec v ivote, je naui sa ovlda svoj jazyk.






Kapitola 10

akra ad

1. Tto akra sa spja so svojim ndhernm centrom, ktor sa nachdza medzi obom.

2. Majster, ktor riadi toto centrum je Paramaiva.

3. Mantra, ktor tto akru rozvibruje je Om: Oooooooommmmmmmmm.

4. Tto akra m dva lstky.



Umiestnenie akry ad

5. Tto ndhern akra m vemi ist bielu farbu. Tejto akre zodpoved kavernzny
plexus.

6. Jogni z Indie vravia, e meditciou nad touto akrou je mon znii karmu minulch
ivotov.

7. Ja, Samael, Logos Marsu, vravm, e nikto sa neme vysmieva zkonu.

8. Najlepie, o meme urobi, je naui sa, ako zvldnu svoje rokovania.

9. Kad, kto m kapitl, me zaplati svoje dlhy a vies si dobre vo svojich rokovaniach.

10. Robte dobr skutky, aby ste mohli zaplati svoje dlhy.

11. Proti Levovi Zkona sa bojuje s vhami.

12. Ak je ni zkon preven vym zkonom, vy zkon zmije pre ni zkon.

13. Jogn/ka sa mus naui, ako cestova v astrlnom tele, aby mohol/a navtvi chrm
Anubisa a jeho 42 sudcov.

14. V chrme pnov karmy si meme vybavi nae rokovania (karmick dlhy).

15. Pnov karmy meme tie poiada o ver, ale kad ver mus by zaplaten tm, e
budeme pracova vo Vekom diele Otca alebo budeme nevyslovitene trpie.

16. akra ad je akra jasnozrivosti alebo nadprirodzenho zraku.

17. Plexus tejto akry je lotosov kvet, ktor kli z hypofzy. Tto aza je poslkom alebo
nositeom svetla epifzy, kde sa nachdza koruna svtch, lotos jednho tisca okvetnch
lstkov, oko Dangma, oko intucie.



Umiestnenie hypofzy

18. Jasnovideck jasnozrivos sama o sebe, bez vvoja koronrnej akry, by mohla vies
jogna/ku na scestie do vnych chb.

19. V astrlnej a mentlnej rovine existuj miliardy iernych mgov, ktor sa maskuj ako
svt alebo majstri bielej le, aby oklamali uenkov alebo aby im diktovali falon
proroctv.

20. Jedin spsob, ako sa vyhn tmto monm chybm, je prebudenie intucie, ktorho
bosk diamantov oko je lotos jednho tisca lstkov, ktor budeme tudova v nasledujcej
kapitole.

21. Jogn/ka, ktor/a sa chce projektova v astrlnom tele, mus vyui tohto prechodnho
stavu, ktor existuje medzi bdenm a spnkom.

22. Jogn/ka mus v samotnom okamihu zaspvania vsta z postele, vyjs von zo svojej izby
a vyda sa smerom k palcu pnov karmy, za elom dohodnutia si svojich rokovan. Mu
s do akhokovek chrmu mystri.

23. Tento predchdzajci postup mus by zrealizovan do praxe, tu sa nejedn iba o duevn
cvienie.

24. Jogn/ka mus vsta z postele v okamihoch kedy upad do spnku, rovnako ako to robia
nmesan udia.

25. Vazstvo je dosiahnut s trpezlivosou a vytrvalosou.

26. V predchdzajcich kapitolch sme sa uili mantry a cvienia pre akry chrbtice.

27. Avak nesmieme zabda, e plexy maj tie svoje mantry.

28. Mocn egyptsk mantra Fe Uin Dagj rozvibruje vetky plexy . o je dleit, je predi
zvuk samohlsok.

29. Samohlsky I, E, O, U, A, s usporiadan v nasledujcom porad:

I: eln plexus

E: hrtanov plexus

O: srdcov plexus

U: solrny plexus

A: pcny plexus

30. Meme prebudi vetky nae okultn sily tm, e budeme nad kadou touto
samohlskou meditova, priom sa budeme snai posla zvuk z miesta medzi obom, dole
do krku, a potom do srdca, solrneho plexu, nh, a nakoniec k chodidlm.

31. Kad, kto sa nau, ako meditova nad akrou ad , zska osem hlavnch siddhi a
tridsa dva vedajch.

32. Toto je cirkev Filadelfia.

Poznm tvoje skutky. Ha, otvoril som pred tebou dvere, ktor nikto neme zavrie. Lebo
hoci m mlo sl, zachoval si moje slovo a nezaprel si moje meno.

33. Ha, dvam niektorch zo synaggy satana, o hovoria o sebe, e s idia, no nie s, ale
luhaj spsobm, e prdu, poklonia sa a k tvojim nohm a spoznaj, e som si a
zamiloval.

34. Pretoe si zachoval moje slovo o vytrvalosti, aj ja a ochrnim pred hodinou skky,
ktor prde na cel svet preveri obyvateov zeme. - Zjavenie Jna 03:8-10

35. V mentlnej a astrlnej rovine sme pokan miliardami dmonov. Mnoho z tchto
dmonov sa vydva za svtcov a majstrov, aby ns zviedli a oklamali.

36. Jasnovideck jasnozrivos je pred vami ako otvoren dvere, no je pre vs nevyhnutn
zska silu a dodrova Boie slovo, aby ste nepodahli pokueniu.

37. Pretoe si zachoval moje slovo o vytrvalosti, aj ja a ochrnim pred hodinou skky,
ktor prde na cel svet preveri obyvateov zeme. - Zjavenie Jna 03:10

38. V mentlnej rovine existuj ierni mgovia, ktor nm vemi prefkane radia, aby sme
ejakulovali semenn tekutinu.

39. Tto ierni mgovia sa vydvaj za svtcov, priom ndherne rozprvaj o lske a
svtosti.

40. Prdem oskoro. Dr sa toho, o m, aby ti nik nevzal veniec. (korunu)! Zjavenie Jna
03:11

41. Tieto temn entity radia tudentovi, aby ejakuloval semenn tekutinu, aby zostpila dole,
a takto mu zober veniec (korunu).

42. Toho, kto zvaz, urobm stpom v chrme svojho Boha a u viac nevyjde von. A napem
na meno svojho Boha a meno mesta svojho Boha, novho Jeruzalema, ktor zostupuje z
neba od mjho Otca, aj svoje nov meno.

43. Kto m ui, nech pova, o Duch hovor cirkvm. Zjavenie Jna 3:12-13







































Kapitola 11

akra sahasrra

1. akra sahasrra je koruna svtch. Je to prbytok pna ivu a zodpoved epifze.

2. Korunu svtch zskame, ke Dv kundalin dosiahne tejto akry.

3. Koruna svtch m dvans hviezd.

4. Tchto dvans hviezd je dvans schopnost v pravej udskej bytosti.

5. V mozgu existuje dvadsatyri anjelskch atmov. Tieto atmy predstavuj dvadsatyri
starch zverokruhu.

6. Tchto dvadsatyri atmovch starn nho mozgu horlivo svieti, ke Dv kundalin
otvor tto ndhern akru.

7. Toto centrum m tisc lstkov. Toto je Laodicejsk cirkev.



Umiestnenie akry sahasrra

8. Zjavenie svtho Jna ns varuje:

Poznm tvoje skutky, e nie si ani studen ani horci. Kie by si bol studen alebo horci!

Takto, e si vlan, ani horci ani studen, u-u a vypvam z st. - Zjavenie Jna 3:15-16

9. Vskutku, vlan due s vyhosten z chrmu mdrosti.

10. Tto mdros je pre horliv due.

11. Dvadsatyri atmovch starcov predstavuje cel mdros dvadsiatich tyroch starcov
zverokruhu.

12. Dvadsatyri zvieratnkovch starcov obleench v bielom rchu sed na trne nho
mozgu.

13. Atm Otca sa nachdza v koreni nosa.

14. Toto je atm vle.

15. Ovldanm zvieracch impulzov pomocou vle, stpa sedem hadov naich sedem tiel.

16. Atm Syna sa nachdza v hypofze, ktorho exponent je Atm Ns (Syn loveka), v
srdci.

17. Atmov Anjel Ducha Svtho svieti v akre sahasrra, v epifze.

18. Atm Otca ovlda prav magnetick gangliov povrazec, pingal.

19. Atm Syna vldne kanlu suumn.

20. Atm Ducha Svtho spravuje av povrazec, id.

21. To je dvod, preo atm Ducha Svtho je zko spojen s naou sexulnou energiou a s
lmi Mesiaca, ktor svisia s udskou reprodukciou.

22. Ha, stojm pri dverch a klopem. Kto povne mj hlas a otvor dvere, k tomu vojdem a
budem s nm veera a on so mnou. - Zjavenie Jna 3:20

23. To je svadobn hostina Barnka s duou.

24. Ke sme vyzdvihli sedem hadov oha na palicu, On stoj pri dverch a klope.

25. Potom vstpi do svojho chrmu.

26. Potom s nami veeria a my s nm.

27. Toho, kto zvaz, posadm veda seba na mojom trne, ako som aj ja zvazil a zasadol
som s mojm Otcom na jeho trne. Zjavenie Jna: 03:21

28. Toto je vek Betlehemsk udalos. Toto je Narodenie Pna v srdci.

29. Toto je zostup Krista do atmovch pekiel udskej bytosti.

30. Potom sa na nebi ukzalo vek znamenie: ena odet slnkom, pod jej nohami mesiac a
na jej hlave veniec z dvanstich hviezd. - Zjavenie Jna 12:01

31. Tto ena, odet slnkom, je kristifikovan dua.



32. Bola archav a kriala v bolestiach, lebo mala rodi. - Zjavenie Jna 12: 2

33. I porodila syna, chlapca, ktor m eleznm ezlom panova nad vetkmi nrodmi. A jej
diea bolo uchvten k Bohu a k jeho trnu. - Zjavenie Jna 12:05

34. Tento syn je n vntorn Kristus vo vvoji, ktor sa v ns napokon narod a premen ns
na Kristov.

35. Ke Jei prijal krst v Jordne, Jn mu povedal: "Jeiu, zskal si Krista. Teraz si
Kristom."

36. 144000 anjelskch atmov existuje v naom mozgu. Tieto anjelsk atmy riadia vetky
atmy v naom organizme.

37. Hypofza alebo iesty zmysel, je poslek, posol svetla z epifzy, kde sa nachdza koruna
svtch.

38. Vntorn koncentrcia je dleitejia ako jasnovidectvo.

39. Jasnovidectvo je uiton vo vetkch rovinch vedomia.

40. Avak, v nich rovinch temn entity mu vies jasnovidca na scestie.

41. Dmoni sa prestrojuj za anjelov.

42. Kad, kto rad semenn ejakulciu, je ierny mg.

43. Diamantov oko (epifza) otvorme pomocou vntornej koncentrcie, a tak vstpime do
vych svetov oha, kde vldne pravda.

44. Jasnovidec, ktor neprebud svoju intuciu, sa me sta ohovraom svojho suseda alebo
i vrahom.

45. Intucia nm umouje pozna vntorn realitu vetkch obrazov, ktor plvaj v
astrlnom svetle. Intuitvny jasnovidec je vevediaci.

46. Jasnovidec bez intucie je ako lo bez kompasu alebo lo bez kormidla. Intuitvny
jasnovidec je mocn.

47. Kad zo siedmich akier chrbtice je riaden atmovm anjelom.

48. I videl som zostupova z neba inho mocnho anjela, zahalenho do oblaku a s dhou na
hlave. Jeho tvr bola ako slnko, jeho nohy ako ohniv stpy. - Zjavenie Jna 10:01

49. Tento mocn anjel je n Najvntornej, korunovan nebeskou dhou, akrou sahasrra
epifzy, ktorho ndhera je nramne bosk.

50. a zvolal mohutnm hlasom, ako ke reve lev. A ke zvolal, sedem hromov prehovorilo
svojm hlasom. - Zjavenie Jna 10:03

51. Tchto sedem hromov je sedem nt Stratenho Slova, ktor sa ozva v siedmich cirkvch
naej miechy.

52. Kad zo siedmich anjelov siedmich cirkv hr na svoju trbku. Zatrbia svoju hlavn
notu, ako posvtn ohe Dv kundalin stpa po brahmand nho kanlika suumny.

53. Ale v doch hlasu siedmeho anjela, ke zane trbi ponica, zavi sa Boie tajomstvo,
ako zvestoval svojim sluobnkom prorokom. - Zjavenie Jna 10:07

54. Mantra Aum sli na otvorenie akier vekho sympatickho nervovho systmu.

55. Auim na kavernznych plexov hypofzy, centrum jasnovidectva.

56. Auem na plexus ttnej azy, centrum jasnopoutenosti.

57. Auom na srdce, centrum intucie.

58. Aum na solrny plexus, oblas nadbruia, telepatick centrum.

59. Auam na akru pc, ktor nm umouje spomen si na nae minul ivoty.

60. Aum je pred-tatvick mantra, ktor nm umouje prebudi nae tatvick sily. Spieva sa
otvorenm st samohlskou A, zaokrhlenm samohlsky U a uzatvorenm s M.

Rovnak systm pouite pre vetky ostatn mantry: Auim, Auem, Auom, Aum, Auam.











Kapitola 12

Sedem peat

1. Ke sformujeme nho vntornho Krista, On potom cez epifzu vstpi do vetkch
naich vozidiel/tiel.

2. Vntorn Kristus m tvar malho dieaa. Vychdza z vntra svojho terickho lona, aby
cez epifzu vstpil do nho fyzickho tela.

3. Toto je zostup Krista do atmovch pekiel udskej bytosti.

4. Toto je Zrodenie Pna v srdci.

5. To je spsob, ako sa premenme na Kristov.

6. Prroda nerob skoky, o je dvod, preo sa v ns n vntorn Kristus narod ako mal
diea.



Krina, hinduistick symbol Krista, v lone boskej Matky kundalin

7. Traja mudrci (Malachim) mu skladaj ctu a prinaj mu zlato, kadidlo a myrhu.

8. Tto traja krli (mudrci) s Najvntornej, Bosk dua a udsk dua (tman-Buddi-
Manas).

9. Betlehemsk hviezda je Centrlne Slnko. Je to vek univerzlny Dych ivota.

10. N vntorn Kristus je len jedna astica z tohto duchovnho centrlneho Slnka.

11. Cel vesmr Pleromy, cel myse Boha, sa odra v naom vntornom Kristovi.

12. N vntorn Kristus je Slovo.

13. Udalosou Betlehemu sa Slovo stva v naom srdci telom.

14. Musme jasne rozliova medzi siedmimi cirkvami a siedmimi peaami uvedench v
Zjaven.

15. Sedem cirkv sa tka siedmich akier naej chrbtice.

16. Sedem peat je sedem bielych duchovnch hadov nho vntornho Krista.

17. Tchto sedem hadov je duchovnou asou siedmich stpcov oha Dv kundalin.

18. Sedem hadov nho vntornho Krista u nie je viacej ohnivch, ale skr siahaj za
hranice oha, a to aj napriek tomu, e s prinou oha.

19. Toto je sedem peat zo Zjavenia svtho Jna.

20. Tchto sedem peat me by otvorench iba Barnkom, naim vntornm Kristom.

21. I videl som v pravici Sediaceho na trne knihu popsan zntra i zvonka a zapeaten
siedmimi peaami.

22. A videl som mocnho anjela, ktor ohlasoval mohutnm hlasom: "Kto je hoden otvori
knihu a rozlomi jej peate?"

23. Ale nik na nebi ani na zemi ani pod zemou nemohol otvori knihu a nazrie do nej.
Zjavenie Jna 5:1-3

24. T kniha, ktor sa tam spomna, je udsk bytos a sedem peat, je sedem duchovnch
hadov nho Vntornho Krista.

25. Tieto hady doke vyzdvihn iba Barnok.

26. A videl som, ako Barnok otvoril jednu zo siedmich peat, a poul som jednu zo tyroch
bytost vola akoby hromovm hlasom: "Po!" - Zjavenie Jna 06:01

27. Biely k sa zobraz ako symbol fyzickho tela, ke Barnok otvor prv pea.

28. erven k sa zobraz ako symbol terickho tela, ke Barnok otvor druh pea.

29. ierny k sa zobraz ako symbol tela tob (astrlne telo), ke Barnok otvor tretiu
pea.

30. Mdros vekch Ilumintov/Zasvtencov je nm dan, ke Barnok otvor tvrt pea.
K tomu dochdza, ke vntorn Kristus preberie pln kontrolu nad mentlnym telom
udskej bytosti. Toto je lt k.

31. Ke Barnok otvor piatu pea, udsk dua sa objav odet do bielych iat.

32. Ke Barnok otvor iestu pea, slnko stmavne ako ierna ltka a mesiac sa stane ako
krv. Potom sme zasiahnut vekou bolesou, pretoe vedomie sa neprebud bez bolesti a
trpkosti.

33. A konene, ke Barnok otvor siedmu pea, sedem atmovch anjelov nho
organizmu, vazne zatrbi na trubkch, oznamujc vazstvo.

34. A ke Barnok otvoril siedmu pea, nastalo v nebi asi pol hodiny ticho. - Zjavenie Jna
08:01

35. To je spsob, akm Diea-Boh Betlehema rastie v naom vntri.

36. Diea-Boh Betlehema mus by adsorbovan v celom svojom bdhisattvovi. Toto rob
tm, e vyzdvihne svojich sedem duchovnch hadov.

37. Take, ke napokon Diea-Boh Betlehema je vstreban vo svojom bdhisattvovi, svojho
bdhisattvu vrhne sp do vntornch hlbn vedomia. To je spsob, ako Diea-Boh prichdza
z vntra navonok, do sveta tela, aby sa vyklonil z piatich zmyslov, a aby sa medzi umi
objavil ako Kristus, a tak vykonval dielo Otca.

38. Neplete si sedem ohnivch hadov due so siedmimi plne kristickmi a duchovnmi
hadmi (hady svetla) vntornho Krista.

39. tyri kone Apokalypsy s nae tyri tel hriechu, tyri neotesan tel, ktor tvoria nau
podradn osobnos.

40. Barnok mus vyzdvihn kadho z tchto kristickch hadov v postupnom porad, prv,
potom druh, a tak alej.

41. Tto prca je vemi nron a ak.

42. Jazdec na bielom koni triumfuje so svojm lukom a pom. Takto je ovldnut fyzick
svet. Jazdec na ervenom koni m moc zobra a da mier, pretoe terick telo je zkladom
fyzickho tela.

43. Jazdec na iernom koni, mus porazi bremeno tby, sexulnej iadostivosti, chamtivosti
a vetkch nich vn.

44. Meno jazdca ltho koa je smr a peklo a smr ho nasleduj, pretoe mentlne telo je
tvoren atmovmi peklami udskej bytosti, kde vldne smr.

45. Vetky veci, ktor existuj v udskej mysli, patria tbe, a preto musia zomrie.

46. Vetky mylienky-odpad musia padn mtve pred vstupom do chrmu. To je dvod,
preo nzov tvrtho jazdca je Smr. A vetka horkos z pekla ho nasleduje.

47. Zem je dvoja Venue.

48. Vetky udalosti, ktor sa dej na Zemi, sa opakuj na Venui.

49. Svetlo Slnka sa dostva na Zem skrze Venuu.

50. Venua dostva trikrt viac slnenho svetla ne Zem.

51. Venua je nositekou slnenho svetla.

52. Din Zeme mus prijma pokyny od dina Venue.

53. Uriel, din Venue, je majster Cham-Gama, dina Zeme.

54. Ak slnen svetlo prichdza na Zem skrze Venuu, potom nemme in monos, ne
apelova na Venuu, aby sme mohli dosiahnu Solrny Logos.

55. Venua je lska.

56. Kundalin sa vyvja a postupuje prostrednctvom sexulnej mgie.



Krina, hinduistick Kristus so svojou milenkou Rdhou

57. Boh iari nad dokonalm prom.

58. V Eleusnskych mystrich sa spolu so svtmi a nahmi tancami praktizovala sexulna
mgia za elom prebudenia Dv kundalin.

59. Na kamennch ndvoriach aztckych chrmov, sa mlad mui a eny milovali v
sexulnom spojen cel mesiace, aby prebudili Dv kundalin.

60. Niet vej radosti, ne lska.

61. Jedin spsob, ako sa mui a eny mu transformova na Bohov, je vrcnym milovanm
jeden druhho. Ak to nie je tento spsob, je to strata asu.

62. Venua je prv hviezda, ktor svieti ete pred vchodom slnka.

63. Venua je prv hviezda, ktor svieti, ke slnko zapad.

64. Venua je posol svetla.

65. Venua je lska.

66. Boh svieti nad umi, ktor sa navzjom miluj.












































Kapitola 13

Vntorn meditcia

1. Vntorn meditcia je vedeck systm zskavania informci.

2. Ke sa mudrc ponor do meditcie, to, o had, s informcie.

3. Meditcia je dennm chlebom mdrych.

4. Meditcia m rzne kroky.

a. sana (dranie tela)

b. pratjahra (pokojn myse)

c. dhrana (vntorn koncentrcia)

d. dhjna (vntorn meditcia)

e. samdhi (extza)

5. Po prv, musme umiestni svoje telo do vemi pohodlnej polohy.

6. Pred zaatm koncentrcie, musme upokoji myse, to znamen, e musme odstrni
kad mylienku z naej mysle.

7. Potom, o dosiahneme predchdzajce kroky, pristpime ku krokom dhrana, dhjna a
samdhi.

8. Kad, kto nasleduje cestu dna jogy, sa pretvor na Sannyasina myslenia.

9. Najskr sstredme myse na fyzick telo. Potom, po hlbokom meditovan nad povahou
tohto asnho vozidla, ho z mysle odstrnime tm, e povieme, "ja nie som fyzick telo."

10. Potom sa sstredme na terick telo, ktor odstrnime tm, e povieme, "ja nie som
terick telo."

11. Potom, meditujeme nad astrlnym a mentlnym telom.

12. Astrlne a mentlne telo, s dva stpy chrmu, ktor spovaj na kubickom kameni
jesodu. Tento kubick kame je terick telo. Uenk mus prejs medzi tmito dvoma stpmi
chrmu.



13. Tieto dva stpy s Jachin a Boaz - jeden ierny a druh biely.

14. Na tchto stpoch je ohnivmi znakmi napsan slovo INRI.

15. Toto slovo INRI je heslo, ktor nm dovouje prejs medzi dvoma stpmi chrmu, aby
sme mohli fungova vo svete hmly oha bez akchkovek materilnych vozidiel.

16. Uenk bude nad tmito dvoma stpmi, ktor s astrlnym a mentlnym telom, hlboko
meditova. Uenk bude hlboko podriemkava a zrove si v mysli spieva mantru INRI,
predenm zvuku kadho psmena tm, e sa bude snai napodobni prenikav zvuk
lesnch cvrkov, km tento zvuk nedosiahne, km psmen nebud znie rovnakm
prenikavm zvukom, zvukom syntzy, ako preden "S," takto:

Ssssssssssssssssssssssssssssssss......

17. Je potrebn, aby sme sa stotonili s tmto sykavm vemi prenikavm zvukom,
podobnmu najvyiemu tnu, ak me vyda kvalitn flauta.

18. V asoch vzneenho Rma za vldy Czara, sa cvrek povaoval za posvtnho
a predval sa v zlatch klietkach za vemi vysok ceny.

19. Ak mme monos ma toto mal stvorenie v blzkosti u a budeme nad tmto zvukom
hlboko meditova, potom tento prenikav tn, o cvrek vydva, prebud v naom mozgu
rovnak zvuk.

20. Potom meme v astrlnom tele pri plnom vedom vsta z postele a nasmerova si to do
gnostickho kostola.

21. Toto je jemn hlas, o ktorom sa zmienil Apollnios z Tyany. Toto je tich, jemn hlas,
ktor Eli poul vo vchode do jaskyne.

22. Pretajme si niektor vere z Biblie:

On mu povedal: "Vyjdi a postav sa na vrchu pred Pna! Prve prechdzal Pn. Pred Pnom
iiel vietor, vek a prudk, ktor trh vrchy a lme skaly. Ale Pn nebol vo vetre. Po vetre
zemetrasenie, ale Pn nebol v zemetrasen.

23. Po zemetrasen ohe, ale Pn nebol v ohni. A po ohni tich, lahodn um.

24. Ke to Eli poul, zahalil si tvr plom, vyiel a zastal pri vchode do jaskyne. Vtom
prehovoril k nemu aksi hlas a ptal sa: "o tu rob, Eli?" Prv kniha krov 19:11-13

25. Podriemkavajci uenk bude hlboko meditova nad iernym stpom (astrlne telo) a
bude sa snai pou tich, jemn hlas, zatia o bude hovori, "ja nie som astrlne telo."

26. Uenk potom bude meditova nad bielym stpom (mentlne telo) a bude sa snai pou
ten tich, jemn hlas, slabuk hlas, podstatu INRI, sykavku "S," prenikav zvuk lesnch
cvrkov. Nsledne, aby sa zbavil mentlneho tela, povie, "ja nie som mentlne telo," zatia,
o sa sna upadn do hlbokho spnku.

27. Teraz uenk sstred cel svoju myse na svoju vu a zbav sa tela vle tm, e povie,
"ja nie som ani va."

28. Teraz uenk sstred cel svoju myse na svoje vedomie, na budhi (telo vedomia) a zbav
sa ho tm, e povie, "ja nie som ani vedomie."

29. Teraz sa uenk sstred na svojho Najvntornejieho, sna sa upadn do hlbokho
spnku, zaujme plne detsk postoj, a povie: "Ja som Najvntornej, Ja som Najvntornej,
Ja som Najvntornej ."

30. Uenk sa bude snai s ete hlbie do hlbn spnku a povie, " Najvntornej je len
diea vntornho Krista."

31. Uenk bude hlboko meditova nad vntornm Kristom.

32. Teraz by mal by uenk absorbovan vo vntornom Kristovi. Uenk je absorbovan v
om, v om, v om.

33. Teraz si uenk povie: "Ja som On, ja som On, ja som On."

34. Mantra Pander nm umon stotoni sa s nam vntornm Kristom, a tak kona ako
Kristus vo vesmre Pleromy.

35. Uenk sa ponor do hlbokho spnku, pretoe spnok je most, ktor nm umouje
prejs z meditcie do samdhi.

36. Existuje mnoho typov samdhi: astrlna samdhi, mentlna samdhi, prinn samdhi,
samdhi vo vedom, samdhi v Najvntornejom a samdhi vo vntornom Kristovi.

37. V prvej samdhi, vstpime len do astrlnej roviny. V druhom type samdhi, sa vzname
s mentlnym telom po celom priestore.

38. V treom typu samdhi, vo svete vle, fungujeme bez akhokovek typu materilneho
vozidla/tela. Vo tvrtom typu samdhi, sa vzname s budhickm telom po celom priestore.

39. V piatom type samdhi, vo svete hmly oha, sa meme vntri Najvntornejieho
pohybova bez akhokovek typu materilneho vozidla/tela.

40. V iestom type samdhi, meme fungova vo vntornom Kristovi.

41. Pre vekch majstrov samdhi existuje dokonca i siedmy typ. V tejto samdhi, meme
navtvi jadierka, na ktorch je zaloen cel vesmr. Tieto jadierka, alegoricky povedan,
s otvory, skrze ktor meme pozorova asn majesttnos Absoltna.

Nech je s vami Otcov mier.





































Prloha

iva Samhita

Citovan Samaelom Aun Weorom v dokonalom manelstve, a iroko odvolvan sa
hinduistickmi spisovatemi a mystikami, vrtane r Svm ivnanda, tajomn text s
nzvom iva Samhita ("Vere ivu"), je roztrieten, rozporupln a vemi nepochopen
odkaz, a to najm medzi oddanmi stpencami hatha jogy. Napriek tomu, ke ho tudujeme
po boku alch vznamnch hinduistickch textov, originlne asti textu sa jednoznane
ozrejmia, v porovnan s doplnenou alebo prekrtenou verziou.

Vina textu iva Samhita popisuje fyzick cvienia, pvodne uren na prpravu fyzickho
tela na dleitejiu prcu sexulnej transmutcie a meditcie. Samozrejme, e vina
itateov tohto textu to ignoruje. My tu predkladme najdleitejiu as, ktor sa priamo
tka sexulnej energie. Ako povedal Samael Aun Weor: my "nechvame akrobatick ksky
pre cirkusantov." Gnza sa zaober rapdnym duchovnm prebudenm, a preto ideme priamo
k veci.

Text je psan, akoby ho diktoval samotn iva, symbolick zstupca boskch tvorivch a
detruktvnych sl, ktor mme vo vntri.



iva a Prvat transmutuj zrno bez rozliatia

Vadrl-mudr

So zmilovanm sa nad mojimi oddanmi stpencami, Ja [iva] teraz vysvetlm vadrl-
mudr, niite temnoty sveta, najtajnejie zo vetkch tajomstiev.

Hospodr, ktor napriek tomu, e ije poda svojho elania a bez toho, aby konal v slade s
predpismi jogy (t.j. zostvajci slobodn), me prostrednctvom cvienia vadrl-mudr
dosiahnu oslobodenia.

Toto vadrl cvienie jogy oslobodzuje, aj ke sme ponoren vo svojich zmysloch. A preto
by ho mal jogn vykonva s vekou opatrnosou (kee bez ovldania zmyslov, to vedie
k detrukcii).

Ako prv, poda vhodnch metd, nech mdry jogn zasunie svoj falus do enskho
pohlavnho orgnu a absorbuje z neho rozmnoovaciu silu. Nech sa miluje bez rozliatia
semena (bez orgazmu).

Ke je jeho sexulna energia vzruen, nech pohybuje falusom (vntri enskho pohlavnho
orgnu). Ak sa nhodou semeno zane pohybova (von), nech zastav svoj vtok
praktizovanm jni-mdra (zadranm).

Nech odtiahne semeno doava (by pasvny), a odstpi od styku. Po chvli, nech znova
pokrauje.

Riadenm sa radami svojho intruktora a vyslovovanm zvuku hum, hum, nech absorbuje
skrze kontrakcie apana vju (energia vetra, t.j. prnjma) tvoriv elementy jni (ensk
pohlavn orgn).

Prostrednctvom tohto cvienia, jogn, uctieva lotosovch-nh svojho Gurua, by mal zska
rchly spech v joge a popja nebesk nektr (amrita, sma, ambrzia).

Kee semeno je lunrne (sma), a semienko je solrne (kristick), nech ich jogn vo svojom
tele zjednot (pomocou tohto cvienia).

Ja (iva) som semeno, akti (bohya) je tvoriv tekutina. Ke s (dokonale) skombinovan
v tele (prostrednctvom tohto cvienia), potom telo jogna sa stva boskm.

Ejakulcia semena prina smr, udranie vo vntri prina ivot. Preto by sme sa mali uisti,
e toto semeno udrme vo vntri.

Rodme sa a zomierame skrze semeno, o tom niet pochb. S tmto vedomm mus jogn vdy
zachova svoje semeno.

Ke ovldneme vzcny klenot semena, meme ovldnu okovek na Zemi. Vaka jeho
zachovaniu, sa mete sta tak ohromn ako som ja (iva).

Pouitie semena uruje astie alebo boles vetkch bytost ijcich vo svete, ktor s
oklaman (tbou) a podliehaj smrti a rozkladu.

Toto je najlepia joga. Aj ke sme ponoren do sveta zmyslov, prostrednctvom tohto
cvienia meme dosiahnu dokonalosti.

Niet pochb o tom, e vaka tomuto cvieniu, jogn zska najrznejie sily, zatia o sa
zrove te extzam sveta.

Tto jogu meme praktizova spolu s vekou radosou. Preto by ju mal jogn praktizova.

[...]

Ja (iva) som odhalil tto jogu z lsky k mojim oddanm stpencom. Je potrebn, aby sme ju
s najvou starostlivosou dobre strili (udriavali ist) a nevydali ju kadmu.

Jedn sa o najvie tajomstvo vetkch tajomstiev, ak kedy bolo alebo bude (pretoe jeho
zneuitie me vytvori dmona), a preto nech ho jogn starostlivo stri (pred
degenerovanosou).












































Slovnk

Absoltno:

Abstraktn priestor; to, o je bez atribtov alebo obmedzen. Tie znme ako njat,
przdny priestor, przdnota, Parabrahman, Adi- Budha a mnoho alch mien.

Absoltno m tri aspekty: Ein (Ain), Ein Sof (Ain Soph) a Ein Sof r (Ain Soph Aur).

Absoltno je Bytie vetkch Byt. Absoltno je to, o Je, o vdy Bolo a o vdy Bude.
Absoltno je vyjadren ako Absoltny Abstraktn Pohyb a Odpoinok. Absoltno je prinou
Ducha a Hmoty, ale nie je ani Duch ani Hmota. Absoltno je za hranicami mysle; myse To
neme pochopi. Z tohto dvodu musme podstatu Toho intuitvne pochopi. - Samael
Aun Weor, The Initiatic Path in the Arcana of Tarot and Kabbalah (Zasvcovacia cesta do
Tajomstva Tarotu a Kabaly)

V Absoltnu ideme za hranice karmy a bohov, za hranice zkona. Myse a individulne
vedomie s iba dobr na poniovanie naich ivotov. V Absoltnu nemme individulnu
myse alebo individulne vedomie; tam sme nepodmienen, slobodn a absoltne astn
Bytie. Absoltno je ivot slobodn vo svojom pohybe, bez podmienok, bez limitu, bez
poniujceho strachu pred zkonom, ivot za hranicami ducha a hmoty, za hranicami karmy
a utrpenia, za hranicami mylienky, slova, innosti, za hranicami ticha a zvuku, za hranicami
foriem. Samael Aun Weor, The Major Myteries( Vek zhady)

Ahamkra:

(Sanskrit, tie ahakra) egoizmus. Pojem e ja, existuje ako seba-existujca, nezvisl
entita.

"Pojem "ja," seba-vedomie, alebo seba-totonos . "Ja," egoistick a mjvick princp
v loveku, vaka naej nevedomosti, ktor oddeuje nae ja od Univerzlneho Jednho-Ja
- Teozofick slovnk pojmov.

Ahamkra je existencia ega, zatia o ahamsara je rozpustenie "ja."

"Skutone odstrni ahamkra bhava, egoistick stav z nho vedomia, je plne nemon, ak
sa dopustme zloinu, e zabudneme na svoju vlastn Bosk matku kundalin." - Samael
Aun Weor, Gnostick mgia run.

sana:

(Sanskrit) dranie tela alebo poloha tela.

Bandha:

Sanskritsk nzov pre "zviazanos" alebo "zviaza dohromady." Odkazuje na pozcie v
hinduistickej joge.

Biela La/Bratstvo:

Starovek zhromadenie istch du, ktor zachovvaj najvyie a najposvtnejie vedy:
Biela Mgia alebo Biela Tantra. Nazva sa Bielou kvli svojej rdzosti a istote. Toto
Bratstvo alebo La zahruje udsk bytosti najvyieho rdu z kadej rasy, kultry,
vyznania a nboenstva a obidvoch pohlav.

Bdhisattva:

(Sanskrit) Doslovne, sanskritsk vraz Bodhi znamen osvietenie alebo mdros, zatia o
Satva znamen esencia alebo dobrota; preto vraz Bdhisattva doslova znamen esencia
mdrosti. Tibetsk preklad tohto slova je jangchub sempa. Jangchub (Sanskritsky bodi)
znamen osvietenie a sempa (Sanskritsky satva) znamen hrdina alebo bytos, preto vznam
osvieten hrdina. Slovo jangchub je zo slova jang prekonvanie a odstrnenie vetkch
prekajcich sl a chub uvedomenie plnho poznania. Sempa je odvolanie k vekmu
scitu. 14 Dalajlma povedal: ...Bdhisattvovia s bytosti, ktor z intenzvneho scitu nikdy
neodklonia svoju pozornos od vnmajcich bytost; navdy zainteresovan o blaho vetkch
bytost a plne sa odovzdaj k zabezpeeniu toho blaha. A preto meno Bdhisattva ukazuje
bytos, ktor sa prostrednctvom mdrosti, hrdinsky sstred na dosiahnutie osvietenia zo
scitnej starosti o vetky bytosti. Samotn slovo vyjadruje kov kvality takej nekonenej
altruistickej bytosti.

My Bdhisattvovia scitu, ktor nesmierne milujeme udstvo, kontatujeme: pokia existuje
jedin slza v udskom oku, pokia existuje iba jedno trpiace srdce, odmietame akceptova
astie Nirvny...Musme hada prostriedky ako sa sta viac a viac uitonmi tomuto
bohmu, trpiacemu udstvu. Samael Aun Weor, The Major Myteries( Vek zhady).

V ezoterickom alebo tajnom uen Tibetu a Gnosticizmu, Bdhisattvou je udsk bytos,
ktor dosiahla piate zasvtenie oha (Tiferet) a vybrala si pracova alej prostriedkami
Priamej Cesty, vzdvajc sa ahej pirlovitej Cesty (v Nirvne) a namiesto toho sa vrti,
aby pomhala trpiacemu udstvu. Skrze tejto obety, tento jednotlivec inkarnuje Krista
(Avalkitvara), tmto stelesujci najvy zdroj mdrosti a scitu. Toto je vstup do
Priamej Cesty na kompletn oslobodenie sa od ega, cesta, na ktor sa vyd vemi mlo, kvli
faktu, e lovek mus zaplati cel svoju karmu v jednom ivote. T, ktor sa vydali na tuto
cestu, boli najmimoriadnejie postavy v udskej histrii: Je, Budha, Mohamed,
Quetzalcoatl, Krina, Moji, Padmasambhava, Milarepa, Johanka z Arku, Fu-Xi a mnoho
alch ktorch men nie s pamtan alebo poznan. Samozrejme aj medzi Bdhisattvami
existuj mnoh rovne Bytia: by Bdhisattvou neznamen, e dotyn je osvieten.
Zaujmavo, Kristus v Hebrjtine je nazvan Chokma, o znamen mdros a v Sanskrite
je Kristus Vinu (Vishnu), zklad slova mdros. Vinu je ten, kto poslal svojich Avatarov
do sveta, aby viedli udstvo. Tmito Avatarmi boli Krina, Budha, Rama a Avatar tohto
veku:Kalki Avatar.

Brahmand:

Brahmand alebo "canalis centralis," sa nachdza po celej dke miechy v ktorom stpa
kundalin. Kad z naich siedmich tiel m svoju vlastn miechu a svoj brahmand.
Samael Aun Weor, Kundalin joga

"V suumne nd sa nachdza nd s nzvom vadra. V tomto nd vadra sa nachdza
drobn kanlik itr nd, ktor je tie nazvan brahmand. Prebuden kundalin prechdza
tmto itr nd."- r Svm ivnanda, Kundalin joga

Brahmarandhra:

(Sanskrit) "Brahma-randhra znamen otvor Brahmana. Jedn sa prbytok udskej due, tie
znmy ako "Dasamadvara," desiate otvorenie alebo desiate dvere. Brahmarandhra je dut
miesto na temene hlavy, znme ako predn fontanela u novo narodenho dieaa. Je to
miesto medzi temennou a zhlavnou kosou. U dieaa je tto as vemi mkk. Ke diea
vyrastie, tento otvor sa zahlad rastom kost hlavy. Brahman stvoril fyzick telo a vstpil
(pravishat) doho, aby mu prostrednctvom tohto brahmarandhra dal vntorn osvietenie. V
niektorch Upanid je to takto uveden. Toto je najdleitejia as. Je vemi vhodn pre
nirguna dhjna (abstraktn meditcia). Ke sa jogn v ase smrti oddel od fyzickho tela,
tento brahmarandhra praskne a tmto otvorom vyjde prna (kapala moka). "Existuje
stojeden nervov srdca. Jeden z nich (suumn) vyiel von a prepichol hlavu. Vyjdenm cez
neho hore von, dosiahneme nesmrtenosti (kathopanishad)." - r Svm ivnanda,
Kundalin joga

Budhi:

(Sanskrit, doslovne "inteligencia") aspekt mysle.

"Budhi je ist (vy) rozum. Sdlo Budhi je tesne pod temenom na hlave v epifze mozgu.
Budhi sa prejavuje len u tch osb, ktor rozvinuli sprvnu intuitvnu diskriminciu alebo
viveku. Obyajn rozum svetskch ud je pomenovan praktick rozum, ktor je nechpav
a m svoje obmedzenia... Sankhya Budhi alebo Budhi vo svetle Sankhya filozofie, je va
skombinovan s intelektom. Myse je mikrokozmos. Myse je mj. Myse je prechodn stav
medzi prakriti a puruou, hmoty a ducha. "- r Svm ivnanda, Joga v dennom ivote

"Ke pomocou sdhany rozpustme rozmanit, obmedzujce schrnky tmana, ke
pomocou mentlneho cvienia alebo gymnastiky ovldneme vritti (mentlne vlny) mysle,
ke vedom myse nie je aktvna, vtedy vstpite do re duchovnho ivota, super-vedomej
mysle, kde sa prejavuje budhi , ist rozum a intucia, schopnos priameho poznania Pravdy.
Prejdete do krovstva pokoja, kde nie je nikto, s km by ste mohli hovori, budete pou
Bo hlas, ktor je vemi jasn a ist a m rastcu tendenciu. Tento hlas povajte s
pozornosou a zujmom. Bude vs vies. Je to hlas Bo." - r Svm ivnanda, Esencia
jogy

V kabale sa jedn o ensk duchovn duu, ktor sa vzahuje k sefire gebura. V celej
svetovej literatre je symbolizovan, najm ako Trjska Helena, v Boskej komdii ako
Beatrice, a v Starom zkone ako Beth-eba (hebrejsky doslovne dcra siedmych). Bosk
alebo duchovn dua je ensk dua Najvntornejieho (tmana), alebo jeho "dcra." Vetka
sila, vetka moc bohov a boh prebva v Budhi/Gebura, kozmickom vedom, ako v pohri
alabastru, kde vdy hor plame Vntornho Bytia (Gedula, tman, Neopsaten).

Cirkvi:

Kresansk symbol akier a energetickch centier.

akra:

(Sanskrit) Doslovne koleso. akry s jemn centr energetickej transformcie. V naej
fyziolgii existuj stovky akier, ale s prebudenm vedomia svis sedem hlavnch.

"akry ako ivotn sila, s centr akti... akry nie s vnmaten fyzickmi zmyslami. Aj
keby ich bolo mon vidie v ivom tele, ktor pomhaj organizova, po smrti organizmu
a nslednom rozpade, zmizn."- r Svm ivnanda, Kundalin joga

akry s spojovacie body, cez ktor cirkuluje z jednho do druhho prostriedku udskej
bytosti boia energia. Samael Aun Weor, Aztec Christic Magic (Aztcka Kristifikovan
Mgia)

Dhrana:

(Sanskrit) V Patanjali joge, dhrana je tvrt krok, "koncentrcia."

Dhjna:

(Sanskrit; tibetsky sampten; v jazyku pali: jhana; nsky: Ch'an; japonsky: Zenna alebo Zen)
Sanskritsk nzov odkazuje na "meditciu," ale je pouvan vo vzname duevnej stability a
aktvneho, meditatvneho rozjmania o povahe objektu.

1. V hinduizme, dhjna je piatou zo iestich fz patanjali jogy, a odkazuje sa na stav
vedomho pokoja, s dokonalou koncentrciou na objekt meditcie. Z toho stavu meme
prejs do iestej fzy, samdhi.

2. V budhizme, dhjna je piatou zo iestich pramit (dokonalost). V tibetskom jazyku, termn
sampten alebo bsam gtan, znamen "definitvny" alebo "zriaden," pretoe to je zklad, z
ktorho sa dosiahnut vetky vedom realizcie.

Dhjni-pasa:

(Sanskrit) "lano dhjnov alebo duchov. Neprekroiten-kruh, kruh, pod ktorm sa
nachdzaj vetci t, ktor s obeou falonej predstavy oddelenosti." Teozofick slovnk
pojmov.

Dva (Jiva):

(Sanskrt) Princp ivota. ivot ako Absoltno alebo Monad alebo tman-Budhi.

Dna (Jnana):

(Sanskrt) Z korea jna, "vedie." Vedomosti, mdros.

Fohat:

(Teozofick/tibetsk) termn pouvan H.P. Blavatskou ako reprezentcia aktvnej
(muskej) potencie akti (enskej sexulnej energie), v prrode, esencia kozmickej elektrickej
energie, ivotnej sily. Ako je vysvetlen v Tajnej Nuke, "On (Fohat) je metafyzicky,
spredmetnen mylienka bohov, "Slovo sa stalo telom" na niej rovni, a posol vesmrnych
a udskch myslov: aktvna sila v Univerzlnom ivote... V Indii, Fohat je spojen s
Vinom a Surya v ranom charakteru (prvho) Boha. Pretoe v Rig Vda, Vinu nie je vekm
bohom. Nzov Vinu je z korea slova vi, "prenika" a Fohat sa nazva "Prenikate" a
Vrobca, pretoe formuje atmy zo surovch materilov... "Termn Fohat zaali nedvno
dva do svisu s tibetskm slovom phro-wa a podstatnho mena spros-pa. Tieto dva termny
s uveden v Jschkovom tibetsko-anglickom slovnku (1881), ako pre phro-wa,
"pokraova, postupova, vychdza, prdi, ri sa, vo vine prpadov z lov svetla...",
zatia o pre spros-pa dva "podnikanie, zamestnanie, innos."

Guny:

(Sanskritsky) Doslovne "Zkladn vlastnos."

"Prakriti sa sklad z troch gun alebo sl a to, sattva, radas a tamas. Sattva je harmnia alebo
svetlo alebo mdros alebo rovnovha alebo dobrota. Radas je ve alebo pohyb alebo
innos. Tamas je zotrvanos alebo neinnos alebo tma. Poas kozmickej pralaji existuj
tieto tri guny v stave rovnovhy. Poas srishti alebo projekcie, vznik vibrcia a tri vlastnosti
sa prejavia vo fyzickom vesmre."- r Svm ivnanda, Kundalin joga

"Pred zaatm svitu mah-manvantary, sattva, radas a tamas (harmnia, emcia a
neinnos), boli v dokonalej nirvanickej rovnovhe. Ohe udva kozmick vhy do pohybu.
Sattva, radas a tamas sa stali nevyrovnanmi, a to dalo vzniku mah-manvantare. Jogn/ka
mus oslobodi svoje prav Ja zo sattva, radas a tamas, aby zskal prvo vstpi do
Absoltna. Sattva, radas a tamas bud op v dokonalej rovnovhe na konci mah-
manvantary, takto sa vesmr op ponor do spnku v hlbokom lone Absoltna, v najvyom
Parabrahmanu, v tom, o nem pomenovanie. Samael Aun Weor, Kundalin joga

Hady oha:

Zasvtenia vekch zhad, ktor s poiatonmi fzami prvej hory, hory zasvtenia.
spenm prechdzanm tmito fzami, zasvtenec vytvor slnen tel.

Hady svetla:

Kad zasvtenec, ktor dokon hady oha A rozhodne sa pokraova tm, e bude kra
po Priamej Ceste, potom vstpi do druhej polovice prvho hory. V zasvtencovi sa zrod
Kristus, ktor potom zane osvetova kad zo siedmich tiel due (chrbtica kadho tela je
naplnen Svetlom Krista).

Chaos:

(Grcky) Existuj tri hlavn aplikcie tohto nzvu.

"Prv Chaos, z ktorho sa objavil vesmr sa nachdza medzi sefirami bina a chesed. Druh
Chaos, odkia sa objavili zkladn princpy udskej bytosti, existuje v jesode-merkr, t.j.
sexulne udsk centrum. Tret Chaos (pekeln svety), existuje pod trinstym enom (vekom)
v oblasti klipot, v podsvet."- Samael Aun Weor, Odhalen Pistis Sofia

Priepas (nie niia/spodn priepas) alebo "vek hbka." Zosobnenie egyptskej bohyne
Neith. Vek Matka, Nepokvrnen Panna, z ktorej vznik vetka hmota. Chaos sa nachdza
VNTRI Ein Sof. Prapvodn stav vesmru. Ezotericky, odkaz na semeno, a to ako v
mikrokozme tak i makrokozme. V alchmii sa vrav, e sa jedn o zmes vody a oha, a e sa
v om nachdzaj semen vesmru.

Joga (Yoga):

(Sanskritsky) zjednotenie. Podobn s Latinskm religare, zklad slova religion-ang.
(nboenstvo). U Tibeanov je to mal-byor, o znamen zjednotenie s fundamentlnou
podstatou reality.

Slovo JOGA pochdza z korea Yuj, o znamen spoji, a vo svojom duchovnom zmysle je
to proces, ktorm je udsk duch prinesen do blzkeho a vedomho splynutia alebo je
zlen s Boskm Duchom, poda povahy udskho ducha je dran oddelene od (Dvaita,
Visishtadvaita) alebo jeden s (Advaita) Boskm Duchom.- Swami Sivananda , Kundalini
Yoga (r Svm ivnanda, Kundalin Joga)

Pantajali definuje Jogu ako pozastavenie vetkch funkci mysle. Ako tak, ktorkovek
kniha o Joge, ktor sa nezaober s tmito tromi aspektmi subjektu, to jest, myse, jej funkcie
a metdou na ich pozastavenie, me by pokojne odloen stranou ako nespoahliv a
nekompletn. Swami Sivananda, Practical Lessons In Yoga (r Svm ivnanda,
Praktick Lekcie v Joge).

Slovo joga vo veobecnosti znamen, spojenie mysle so skutonm faktom... 14
Dalajlma

Dua ti po zjednoten so svojim Najvntornejm, a Najvntornej ti po zjednoten so
svojim Glorian. Samael Aun Weor, The Revolution of Beelzebub (Belzebubova
Revolcia)

V Gnze sa nachdza vetkch sedem kl Jogy, avak v syntetizovanom a absoltne
praktickm spsobom. Tantrick Hatha Joga sa nachdza v cvieniach Maithuny (Sexulna
Mgia). Praktick Raja Joga sa nachdza v prci s akrami. Gnana / Jnana Joga sa nachdza v
naich cvieniach a duevnch disciplnach, ktor sme kultivovali v tajnosti po miliny
rokov. Bhakti Joga je v naich modlitbch a Rituloch. Laya Joga je v naich meditanch a
dchacch cvieniach. Samdhi existuje v naich cvieniach s Maithunou a behom naich
hlbokch meditci. Cestu Karma Jogy ijeme v naich estnch skutkoch, estnch
mylienkach, v estnch pocitoch, at. Samael Aun Weor, The Revolution of Beelzebub
(Belzebubova Revolcia)

Jogu, ktor dnes potrebujeme, je vlastne starovek Gnostick Kresansk Joga, ktor plne
odmieta predstavu Hatha Jogy. Neodporame Hatha Jogu jednoducho pretoe hovoriac
duchovne, akrobatick ksky tejto disciplny s bezvsledn; mali by by ponechan
akrobatom cirkusu. Samael Aun Weor, The Yellow Book (lt Kniha)

Kanda:

"Nachdza sa medzi konenkom a koreom rozmnoovacieho orgnu. Tvar m podobn
vajcu a je pokryt membrnami. Nachdza sa tesne nad mldhra akrou. Vetky nd tela
vychdzaj z kandy. Nachdza sa v mieste, kde sa suumn spja s akrou mldhra. Po
stranch kandy njdeme tyri lupienky mldhra akry a spojenie sa nazva granthi-sthana,
tu ma mj vemi siln vplyv. V niektorch upaniad zistte, e kanda sa nachdza 9 prstov
nad genitliami. Kanda je centrom astrlneho tela, odkia vychdzaj joga nd, jemn kanly
a cez, ktor prdi sukshma prna (ivotn energia) do rznych ast tela. Ekvivalentom kandy
v materilnom fyzickom tele, je "cauda equina." Miecha sa tiahne z mozgu a do konca
chrbtice, kde sa zuuje do jemnho hodvbneho vlkna. Pred konenm bodom miechy sa
rozvetvuj nespoetn vlkna, ktor s napchat do hromady nervov. Tto hromada nervov je
"cauda equina" materilneho tela. Astrlne centrum "cauda equina," je kanda." - r Svm
ivnanda, Kundalin joga

Kl:

(Sanskrit, "ierna") V posvtnch Vdach, tento nzov odkazuje na jeden zo siedmich
jazykov Agni, boha oha. Odvtedy sa tento vznam zmenil a teraz sa odkazuje na bohyu
Kl, manelka ivu.

"V Indii uctievaj pozitvny i negatvny, ierny aspekt Kl Boskej Matky kundalin." Jedn
sa o dve Mrie, biela a ierna. Dva hady, meden had, ktor uzdravil Izraelitov na pti a had
pokuite z rajskej zhrady."- Samael Aun Weor, Dokonal manelstvo

Kristus:

Odvoden od Grckeho Christos Pomazan a Krestos, ktorho ezoterick vznam je
ohe. Slovo Kristus je titul a nie osobn meno.

Skutone, Kristus je Sefirotick Koruna (Keter, Chokma a Bina) nemeratenej mdrosti,
ktorho najistejie atmy iaria v Chokme, svete Ophanimu. Kristus nie je Monad, Kristus
nie je Teozofick Septenary (sedmikov slo); Kristus nie je Jivan-Atman. Kristus je
Centrlne Slnko. Kristus je l, ktor ns zjednocuje s Absoltnom. Samael Aun Weor,
The Initiatic Path in the Arcana of Tarot and Kabbalah vodn(zasvcovacia) cesta do
Tajomstva Tarotu a Kabaly

Kundalin:

Kundalin, hadia sila alebo mystick ohe je pvodnou energiou alebo akti, ktor je
neinn alebo spiaca v mldhra akre, v strede tela. Nazva sa hadia alebo prstencov sila
vzhadom na jej hadiu formu. Je to elektrick, ohniv, okultn sila, ohromn nepokvrnen
sila, ktor je zkladom vetkej organickej a neorganickej hmoty. Kundalin je kozmickou
silou v jednotlivch telch. Nie je to materilna sila ako elektrina, magnetizmus, dostrediv
alebo odstrediv sila. Je to spiritulna potencilna akti alebo kozmick sila. V skutonosti
nem iadnu formu. [...] Boia Matka Kundalin, Boia Kozmick Energia, ktor je ukryt
v uoch! Ty si Kl, Durg, Adiakti, Rajarajeswari, Tripurasundari, Mah-Lakm, Mah-
Sarasvat! Vzala si na seba vetky tieto men a formy. V tomto vesmre si sa prejavila ako
Prn, elektrina, sila, magnetizmus, sdrnos, gravitcia. Tento cel vesmr le v Tvojom
nru. 10 000 000 pozdraven ti. Matka tohto sveta! Ve ma, aby som otvoril suumn
nd a vzal a po akrch ku akre sahasrra a aby som splynul s Tebou a s Tvojm
manelom, Pnom iva. Kundalin joga je joga, ktor pojednva o Kundalin akti, es
centier spiritulnej energie (Shat akry), stpanie spiacej Kundalin akti a jej spojenie s
Pnom iva v sahasrra akre, na korune hlavy. Toto je presn veda. Taktie znma ako laja
joga. es centier je prepichnutch (akra Bheda) prechdzanm Kundalin akti k vrcholu
hlavy. Kundala znamen zvinut. Jej forma je ako zvinut had. Z tohto dvodu nzov
Kundalin. r Svm ivnanda, Kundalin joga

Kundalin je zloen slovo: Kunda nm pripomna ohavn Kundabuffer orgn, a lin je
Atlantansk (pochdajci z Atlantdy) vraz znamenajci ukonenie. Kundalin znamen
ukonenie ohavnho Kundabuffer orgnu. V tomto prpade je plne nevyhnutn, aby sme
si neplietli Kundalin s Kundabuffer. Samael Aun Weor, The Great Rebellion (Vek
Vzbura)

Tieto dve sily, jedna pozitvna a stpajca a druh negatvna a zostupn, s symbolizovan v
Biblii, v Knihe Numeri (prbeh o Bronzovom Hadovi). Kundalin je ivotn Sila. z
Teozofickho slovnka. Sexulny ohe, ktor je zkladom vetkho ivota.

Vzostup Kundalin po mieche, je dosiahnut vemi pomaly poda zsluh srdca. Ohne srdca
ovldaj zzran rozvoj Svtho Hada. Dv Kundalin nie je nieo mechanick, ako sa
mnoh domnievaj; Ohniv Had je prebuden, iba s pravou Lskou medzi muom a enou a
nikdy nebude stpa po dreovom kanly (kanlik v mieche) cudzolonkov. Samael Aun
Weor, The Mystery of Golden Blossom - Zhada Zlatho Kvitnutia

Rozhodujcim faktorom v pokroku, rozvoji a evolcii Kundalin je etika. Samael Aun
Weor, The Revolution of Beelzebub (Belzebubova Revolcia)

Ete donedvna vina spiritualistov verila, e Kundalin po prebuden okamite vystpi do
hlavy a zasvtenec bude okamite, automaticky spojen so svojim Najvntornejm alebo
Vntornm Bohom a premenen na Mahatmu. Ak pohodln! Ako ahko si vetci tto
teozofisti, Rozekrucini a spiritualisti, at. predstavovali Najvyie Zasvtenie. Samael
Aun Weor, The Zodiacal Course (Kurz Zverokruhu)

Existuje sedem tiel Bytia. Kad telo m svoj mozgovomiechov nervov systm, svoju
dre a Kundalin. Kad telo je kompletn organizmus. A preto existuje sedem tiel, sedem
dren a sedem Kundalin. Pomal a neahk je vzostup kadej zo siedmych kundalin. Kad
kaon alebo stavec predstavuje uren okultn schopnosti a toto je dvod, preo kad kaon
podstupuje prern testy. - Samael Aun Weor, The Zodiacal Course (Kurz Zverokruhu)

Laja:

Sanskritsk vznam, "bod rozpustenia." Laja je zo sanskritskho korea li, o znamen
"rozpusti," "rozpadn" alebo "zmizn."

"Bod hmoty, kde skonili vetky odlenia." - Blavatsk, Tajn nuka.

Logos:

(Grcky) znamen Sloveso alebo Slovo. V grckej a hebrejskej metafyzike je zjednocujcim
princpom sveta. Logos je prejaven bostvo kadej krajiny a ud; vonkajie vyjadrenie
alebo nsledok a prina, ktor je navdy ukryt. (Re je logos mylienky). Logos m tri
aspekty, univerzlne poznan ako Trojica (Trinity) alebo Trimurti. Prv Logos je Otec,
Brahma. Druh Logos je Syn, Vinu. Tret Logos je Duch Svt, iva. Ten, kto inkarnuje
Logos, sa stva Logos.

Logos nie je jednotlivec. Logos je armda neopsatench bytost - Endocrinology &
Criminology (Endokrinolgia a Kriminolgia).

Logosovia:

(mnon slo od Logos) V tejto knihe, sedem logosov odkazuje na sedem kozmotvorcov
(seba-uvedomench Bytost), ktor organizuj a riadia l stvorenia.

Mahkalpa:

(Sanskrt) "Vek (mah) vek (kalpa)."

Mah-kundalin:

(Sanskrt) Mah znamen vek.

"Z Mah-kundalin (kozmickej energie) sa objavil vesmr. Vo Svojej najvyej forme
odpova, stoen, a so Siva-bindu tvor (ako Chidrupini) jeden celok. Je teda v pokoji.
Nsledne sa odvinie, aby Sa prejavila. Tu s tri stoenia, o ktorch sa zmieuje kundalin
joga, tri guny, a tri a pol stoen, je prakriti so svojimi troma gunami, spolu s vikriti. - r
Svm ivnanda, Kundalin joga

Mah-manvantara:

(Sanskritsky) Vek De. Doba univerzlnej innosti, ako je tomu v protiklade s
mahpralaja, kozmickou nocou alebo dobou odpoinku.

Pravdu povediac, poet rokov pridelench Kozmickmu du je symbolickch. Kozmick
Noc prichdza, ke je zber dokonalch du dokonen, o znamen, ke je Kozmick De
absoltne zdokonalen. Samael Aun Weor, The Pistis Sophia Unveiled (Odhalen Pistis
Sofia)

Na konci Mesanej / Lunrnej Mahamanvantary som bol pohlten v Absoltnu, ktor trvala
311,040,000,000,000 rokov alebo inmi slovami vek Brahmy. - Samael Aun Weor, The
Revolution of Beelzebub (Belzebubova Revolcia)

Mantra:

(sanskritsky, doslovne ochrana mysle) Posvtn slovo alebo zvuk. Pouitie posvtnch slov
a zvukov je univerzlne vo vetkch nboenstvch a mystickch tradcich, pretoe zklad
vetkho stvorenia je vo Vekom Dychu alebo Slove, Logos. Na poiatku bolo Slovo...

Mj (Maya):

(Sanskritsky, doslovne vzhad, ilzia, klam) Me znamena 1) iluzrnu podstatu
existencie, 2) lono Boej Matky, alebo 3) Samotn Bosk Matku

Mudr:

(Tibetsky, phyag rgya) Doslova "mystick pea." Tento termn m irok klu vznamov.

1. Bene je tento termn pouvan hatha jogou nadencami, kde sa odkazuje na systm polh
alebo pozci.

2. Budhistick "mahmudr" znamen vek pea a vzahuje sa na uvedomenie zskan
prostrednctvom mahjna a vadrajna cesty.

3. V budhizme vadrajna, mudr je ena, manelka alebo partnerka v cvien karmamudr
(sexulnej mgie).

4. zijsk umenie li bohov a boh, ktor zobrazuj rzne pozcie rk, tzv. mudry.

5. V piatich "M," Pankatattva ritulu (tie nazvanom pankamakara), mudr odkazuje na
obilie.

Nd:

(Sanskritsky; Tibetsky tsa) Nervov kanlik pre jemn energie.

Vraz Nd pochdza zo zkladu Nad, o znamen pohyb. Telo je vyplnen nespoetnm
mnostvom Nd. Keby boli odhalen oku, tak by telo vypadalo ako vemi komplikovan
graf ocenskych prdov. Voda navonok vypad jedna a ta ist. Ale testy ukazuj, e sa
pohybuje vetkmi smermi s rznymi stupami sily. Swami Sivananda, Kundalini Yoga
(r Svm ivnanda, Kundalin Joga)

Najvntornej:

Nae skuton Bytie je veobecnej podstaty. Nae skuton Bytie nie je druhom vyieho
ani niieho ja. Nae skuton Bytie je neosobn, univerzlne, bosk. Presahuje kad
koncept ja, seba, ega, at. Samael Aun Weor, The Perfect Matrimony (Dokonal
Manelstvo)

Tie znmy ako Atman, Spirit (Duch), Chesed, n vlastn, individulny, vntorn, bosk
Otec.

Najvntornej je Horebov horci ohe. V slade s Mojiom, Najvntornej je Ruach
Elohim (Duch Boha), ktor na poiatku sveta sial vody. On je Kr Slnko, n Bosk
Monad, Cicernove druh ego Samael Aun Weor, The Revolution of Beelzebub (
Belzebubova Revolcia).

Parabrahman:

(Sanskrit, doslovne "najvy brahman"), absoltna alebo univerzlna podstata.

Paramarthasatya:

(Sanskrt) Para, "absoltna, najvyia." Parama, "to, o vie alebo vedomie." Artha, "to, o je
znme." Satya," existencia, Pravda." V syntze, "najvyie poznanie vetkho, o existuje:
PRAVDA. "

1) Vysoko vyvinut bytos; obyvate Absoltna.

2) Konen pravda, na rozdiel od konvennej pravdy (samvriti-satya) alebo relatvnej pravdy
prejavenho sveta.

Pleroma:

(Grcky) "Plnos," starovek, osvojen, gnostick nzov, ktor znamen bosk svet alebo
univerzlnu duu. Priestor, ktor bol vypracovan a je rozdelen do niekokch
enov/vekov. Prbytok neviditench bohov. Vo vzahu ku kabale, pleroma odkazuje na svet
Acilut.

Pradpati:

(Sanskrit, doslovne "pn tvorov"), titul vo vdach vzahujci sa k bohovi Indra. Veobecne
mono poveda, e sa tka akhokovek bostva, ktor vytvra ivot.

Hovor sa, e s to deti Indra (bohov), ktor taktie vytvraj ivot. V gnze, pradpatiovia
zvyajne znamenaj Elohim alebo "sedem duchov pred trnom": sedem kozmotvorcov, ktor
udruj ivot v danej slnenej sstave.

"Predkovia; darcovia ivota vetkmu, o je na tejto zemi. Je ich sedem a desa -
zodpovedajce siedmim a desiatim kabalistickm sefirotom; tie ku Mazdean Amesha-
Spentas, at. "- Teozofick slovnk pojmov.

Prna:

(Sanskritsky; Tibetsky bindu) ivotn-princp; dych ivota; energia. ivotne dleit dych,
ktor udriava ivot vo fyzickom tele; prvotn energia alebo sila, z ktorej s alie fyzick
sily prejaveniami. V knihch o Joge, je prna popisovan, e m p modifikci, poda
svojich piatich rznych funkci. Tieto s: prna (vitlna energia, ktor kontroluje dchanie),
apana (vitlna energia, ktor prena nevstreban potravu a pitie), samana (vitlna energia,
ktor prena iviny po celom tele), vyama (vitlna energia, ktor prenik celm telom), a
udana (vitlna energia pomocou ktorej je obsah aldka vyvrhnut cez sta). Slovo Prna sa
takisto pouva ako meno Kozmickej Due, obdarenou innosou.

Prnjma (Pranayama):

(Sanskrit pre zdranlivos (ajm) prny (energie, ivotnej sily)). Typ dchacieho cvienia,
ktor transformuje ivotn silu (sexulnu energiu) vykonvatea (toho, kto prevdza
cvienie).

Prnjma je spsob sexulnej transmutcie pre slobodnch. lt Kniha (The Yellow
Book)

Purua:

(sanskritsky) Najvyie Bytie.

"Za touto ilziou sveta, za tmito fyziklnymi javmi, za tmito menami a formami, za
pocitmi, mylienkami, emciami, citmi, prebva tich svedok, tvoj nesmrten Priate a
skuton Dobroprajnk, Purua alebo Uite sveta, neviditen Sila alebo Vedomie. " - r
Svm ivnanda, Boh existuje

"Toto absoltne Najvyie Bytie, ktor bva v komorch tvojho srdca ako Vntorn vldca
alebo Kontrolr, ktor nem poiatok, stred ani koniec, je Boh alebo tman, alebo Brahman
alebo Purua alebo aitanja alebo Bhagavan alebo Puruottama." - r Svm ivnanda

Sadhaka:

(Sanskrt) Duchovn apirant.

Samdhi:

(Sanskrit) Doslovne znamen "spojenie" alebo "kombincia" a jej tibetsk ekvivalent
znamen "dra toho, o je hlbok a definitvne," alebo ting nge dzin, o znamen,
neochvejne dra, aby tam nebol iaden pohyb. K alm svisiacim pojmom patr: satori,
extza, manteia, apod. Samdhi je stav vedomia. Na zpade, je tento termn pouvan k
popisu extatickho stavu vedomia, v ktorom esencia unik od bolestivmu obmedzeniu mysle
("ja"), a tak zava to, o je skuton: Bytie, Vek realita. Existuje mnoho rovn samdhi. V
strach a tantrch nzov samdhi m ovea irie uplatnenie, ktorho presn interpretcia
zvis na tom, ktor kola a uenie ho pouva.

"Extza nie je dajak hmlist stav, ale transcendentlny stav divu, ktor je spojen s
dokonalou duevn jasnosou." - Samael Aun Weor, Elimincia Satanovho chvosta

Sannyasin:

(Sanskrit, doslovne "ten, kto odvrhol") asketik.

Suumn:

"Ke tudujeme stavbu, umiestnenie a funkciu miechy a suumn nd, tak ahko meme
poveda, e dvni jogni nazvali miechu suumn nd. Zpadn anatmia sa zaober
hrubou/materilnou formou a funkciou miechy, zatia o jogni z dvnych ias sa zaoberali
predovetkm o jej jemn (sukshma) povahu. Teraz v kundalin joge, by ste mali ma
dkladn znalosti o tejto nd. Suumn sa tiahne od mldhra akry (druh stavec
kostrovej oblasti) do brahmarandhra. Zpadn anatmia pripa, e v mieche sa nachdza
centrlny kanl, zvan canalis centralis a e miecha sa sklad zo edej a bielej mozgovej
hmoty. Miecha je vloen alebo vis v dutine chrbtice. Rovnakm spsobom, suumn je
vloen do chrbticovho kanla a m jemn asti."- r Svm ivnanda, Kundalin joga

iva:

Mnohotvrny symbol v Hinduistickom bostve.

Pn iva je ist, nemenn, bez atribtov, vetko prenikajce, nadzmyseln vedomie... Na
konci pralaja, Najvy Pn prema o znovu stvoren sveta. Potom je znmy pod menom
Sadaiva. On je hlavnou prinou stvorenia. Zo Sadaivy zana stvorenie... [Okrem u
uvedenho,] Pn iva predstavuje niiv aspekt Brahmana... On ni vetko otroctvo,
obmedzenie a smtok Svojich oddanch stpencov. On je darcom Mukti alebo konenho
vyslobodenia. On je univerzlnym Ja. On je pravm Ja vetkch tvorov. On je obyvateom
zeme spopolnenia, v oblasti mtvych, t, ktor s mtvi k svetu. Jivovia a svet vznikaj z
Neho, existuj v om, Nm s vyivovan a odmietnut, a nakoniec s Nm splynut. On je
oporou, zdrojom, podstatou celho sveta. On je stelesnenm Pravdy, Krsy, Dobroty a Blaha.
On je Satyam, Sivam, Subham, Sundaram, Kantam. On je Boh bohov, Deva-Deva. On je
Vekm Bostvom Mahdva. Swami Sivananda, Lord Shiva and His Worship (r
Svm ivnanda, Pn iva a Jeho Uctievanie)

Hinduistick Tvorca a Niite, tret aspekt Trimurti (Brahma, Vinu, iva). Tret Logos.
Duch Svt. Sexulna Sila. Sefira Bina. Symbolizovan Linga/lingumom musk sexulny
orgn.

Tattva:

(Sanskrt) "Pravda, zkladn princp." Odkaz na zkladn povahu danej veci. Tattvy s
elementlne sily prrody. Existuje vea systmov, ktor predstavuj rzne tattvy ako zkladn
princpy prrody. Gnosticizmus pouva hlavn systm piatich: Aka (o je elementlna sila
teru), tdas (ohe), vju (vzduch), apas (voda) a prittvi (zem). Dve vyie tattvy s tie
dleit: di a samdhi.







O autorovi:
"My, bdhisattvovia scitu, ktor nesmierne milujeme udstvo, hovorme: Dokia bude
existova o i len jedin slza v udskom oku, dokia bude existova o i len jedno trpiace
srdce, tak odmietame prija astie Nirvny. Musme hada prostriedky, aby sme boli ete
uitonej pre toto boh, trpiace udstvo" (Samael Aun Weor, Vek Zhady)

Samael Aun Weor napsal viac ako 60 knh, dal tiscky prednok a zaloil svetov gnostick
hnutie, ktorho slo lenov je v milinoch. I ke tieto spechy s urite psobiv, s iba
bledm odrazom prce, ktor vykonal vntorne, duchovne. A predsa napriek jeho mdrosti a
vekorysosti voi udstvu, povedal.

Nenasledujte ma. Som iba ukazovate. Dosiahnite svoju vlastn Sebarealizciu.

Jeho celoivotn misia bola dorui udstvu kompletn a presn vedu na vytvorenie plnej
udskej bytosti (skutonho loveka). T zhadn a starodvnu mdros, dlho
ukryt v kadom vekom nboenstve.

"Ak naozaj milujeme svojich blnych, tak je nutn, aby sme tudovali vlastn
ja. Je nevyhnutn pochopi, e len tm, e ukonme faktory sebectva a
krutosti (ktor m kad z ns v sebe), meme vytvori lep svet, svet bez
hladu a strachu. Spolonos je jednotlivec. Svet je jednotlivec. A preto, ak sa
jednotlivec zsadne zmen, tak svet sa nevyhnutne zmen tie. Vedomie je v kritickom
ohrozen, a iba tm, e sa radiklne zmenme ako jednotlivci, meme zachrni samch seba
a udstvo." (Samael Aun Weor, Revolcia Dialektiky)




Tento preklad bol mon vaka dobrovonkom, ktor sa usiluj o rozrenie Gnostickho
uenia v eskej a Slovenskej republike. Pre viacej informcii navtvte nau webov strnku
www.gnoza.cz. Pre esk verziu, sta klikn na panel: vod a vybra si esk verziu
strnky.