PACTO DE LAUSANNE

INTRODUO

Ns, membros da Igreja de Jesus Cristo, procedentes de mais de 150 naes, participantes do
Congresso Internacional de Evangelizao Mundial, em Lausanne, louvamos a Deus por sua grande
salvao, e nos regozijamos com a comunho que, por graa dele mesmo, podemos ter com ele e
uns com os outros. Estamos profundamente tocados pelo que Deus vem fazendo em nossos dias,
movidos ao arrependimento por nossos fracassos e desafiados pela tarefa inacabada da
evangelizao. Acreditamos que o evangelho so as boas novas de Deus para todo o mundo, e por
sua graa, decidimos obedecer ao mandamento de Cristo de proclam-lo a toda a humanidade e
fazer discpulos de todas as naes. Desejamos, portanto, reafirmar a nossa f e a nossa resoluo,
e tornar pblico o nosso pacto.

1. O Propsito de Deus

Afirmamos a nossa crena no nico Deus eterno, Criador e Senhor do Mundo, Pai, Filho e
Esprito Santo, que governa todas as coisas segundo o propsito da sua vontade. Ele tem
chamado do mundo um povo para si, enviando-o novamente ao mundo como seus servos e
testemunhas, para estender o seu reino, edificar o corpo de Cristo, e tambm para a glria do
seu nome. Confessamos, envergonhados, que muitas vezes negamos o nosso chamado e
falhamos em nossa misso, em razo de nos termos conformado ao mundo ou nos termos
isolado demasiadamente. Contudo, regozijamo-nos com o fato de que, mesmo transportado em
vasos de barro, o evangelho continua sendo um tesouro precioso. tarefa de tornar esse
tesouro conhecido, no poder do Esprito Santo, desejamos nos dedicar novamente.
(Is. 40:28; Mt. 28:19; Ef. 1:11; At. 15:14; Jo. 17:6, 18; Ef. 4:12; 1 Co. 5:10; Rm. 12:2; II Co. 4:7)

2. A Autoridade e o Poder da Bblia

Afirmamos a inspirao divina, a veracidade e autoridade das Escrituras tanto do Velho como do
Novo Testamento, em sua totalidade, como nica Palavra de Deus escrita, sem erro em tudo o
que ela afirma, e a nica regra infalvel de f e prtica. Tambm afirmamos o poder da Palavra
de Deus para cumprir o seu propsito de salvao. A mensagem da Bblia destina-se a todos os
homens e mulheres, pois a revelao de Deus em Cristo e na Escritura imutvel. Atravs dela
o Esprito Santo ainda fala hoje. Ele ilumina as mentes do povo de Deus em cada cultura, de
modo a perceberem a sua verdade, de maneira sempre nova, com os prprios olhos, e assim
revela a toda a Igreja uma poro cada vez maior da multiforme sabedoria de Deus.
(II Tm. 3:16; II Pe. 1:21; Jo. 10:35; Is. 55:11; 1 Co. 1:21; Rm. 1:16, Mt. 5:17,18; Jd. 3; Ef. 1:17,18;
3:10,18)

3. A Unicidade e a Universalidade de Cristo

Afirmamos que h um s Salvador e um s evangelho, embora exista uma ampla variedade de
maneiras de se realizar a obra de evangelizao. Reconhecemos que todos tm algum
conhecimento de Deus atravs de sua revelao geral na natureza. Mas negamos que tal
conhecimento possa salvar, pois os homens, por sua injustia, suprimem a verdade. Tambm
rejeitamos, como depreciativo de Cristo e do evangelho, todo e qualquer tipo de sincretismo ou
de dilogo cujo pressuposto seja o de que Cristo fala igualmente atravs de todas as religies e
ideologias. Jesus Cristo, sendo ele prprio o nico Deus-homem, que se ofereceu a si mesmo
como nico resgate pelos pecadores, o nico mediador entre Deus e os homens. No existe
nenhum outro nome pelo qual importa que sejamos salvos. Todos os homens e mulheres esto
perecendo por causa do pecado, mas Deus ama a todos, desejando que nenhum perea mas
que todos se arrependam. Entretanto, os que rejeitam Cristo repudiam a alegria da salvao e
condenam-se separao eterna de Deus. Proclamar Jesus como "o Salvador do mundo" no
afirmar que todos as pessoas, automaticamente, ou ao final de tudo, sero salvos; e muito
menos que todas as religies ofeream salvao em Cristo. Trata-se antes de proclamar o amor
de Deus por um mundo de pecadores e convidar a todos a responderem a ele como Salvador e
Senhor com sincero compromisso pessoal de arrependimento e f. Jesus Cristo foi exaltado
acima de todo e qualquer nome. Anelamos pelo dia em que todo joelho se dobrar diante dele e
toda lngua o confessar como Senhor.
(Gl. 1:6-9; Rm. 1:18-32; I Tm. 2:5,6; At. 4:12; Jo. 3:16-19; II Pe. 3:9; II Ts. 1:7-9; Jo. 4:42; Mt. 11:28; Ef.
1:20,21; Fp. 2:9-11)

4. A Natureza da Evangelizao

Evangelizar difundir as boas novas de que Jesus Cristo morreu por nossos pecados e
ressuscitou dos mortos segundo as Escrituras, e de que, como Senhor e Rei, ele agora oferece o
perdo dos pecados e o dom libertador do Esprito a todos os que se arrependem e creem. A
nossa presena crist no mundo indispensvel evangelizao, e o mesmo se d com aquele
tipo de dilogo cujo propsito ouvir com sensibilidade a fim de compreender. Mas a
evangelizao propriamente dita a proclamao do Cristo bblico e histrico como Salvador e
Senhor, com o intuito de persuadir as pessoas a vir a ele pessoalmente e, assim, se
reconciliarem com Deus. Ao fazermos o convite do evangelho, no temos o direito de esconder o
custo do discipulado. Jesus ainda convida todos os que queiram segui-lo a negarem-se a si
mesmos, tomarem sua cruz e identificarem-se com a sua nova comunidade. Os resultados da
evangelizao incluem a obedincia a Cristo, o ingresso em sua Igreja e um servio responsvel
no mundo.
(I Co. 15:3,4; At. 2: 32-39; Jo. 20:21; I Co. 1:23; II Co. 4:5; 5:11,20; Lc. 14:25-33; Mc. 8:34; At. 2:40,47;
Mc. 10:43-45)



5. A Responsabilidade Social Crist

Afirmamos que Deus o Criador e o Juiz de todos os homens. Portanto, devemos partilhar o seu
interesse pela justia e pela reconciliao em toda a sociedade humana, e pela libertao dos
homens e mulheres de todo tipo de opresso. Porque homens e mulheres so feitos imagem
de Deus, toda pessoa, sem distino de raa, religio, cor, cultura, classe social, sexo ou idade
possui uma dignidade intrnseca em razo da qual deveria ser respeitada e servida, no
explorada. Aqui tambm nos arrependemos de nossa negligncia e por termos algumas vezes
considerado a evangelizao e a preocupao social mutuamente exclusivas. Embora a
reconciliao com outras pessoas no seja reconciliao com Deus, nem a ao social
evangelizao, nem a libertao poltica salvao, afirmamos que a evangelizao e o
envolvimento scio-poltico so ambos parte do nosso dever cristo. Pois ambos so expresses
necessrias de nossas doutrinas acerca de Deus e do homem, de nosso amor por nosso
prximo e de nossa obedincia a Jesus Cristo. A mensagem da salvao implica tambm uma
mensagem de juzo sobre toda forma de alienao, opresso e discriminao, e no deveramos
ter medo de denunciar o mal e a injustia onde quer que existam. Quando as pessoas recebem
Cristo, nascem de novo em seu reino e devem procurar no s evidenciar mas tambm divulgar
a retido do reino em meio a um mundo injusto. A salvao que alegamos possuir deveria estar
nos transformando na totalidade de nossas responsabilidades pessoais e sociais. A f sem
obras morta.
(At 17:26,31; Gn. 18:25; Is. 1:17; Sl. 45:7; Gn.1:26,27; Tg. 3:9; Lv. 19:18; Lc. 6:27,35; Tg. 2:14-26; Jo.
3:3,5; Mt. 5:20; 6:33; II Co. 3:18; Tg. 2:20)

6. A Igreja e a Evangelizao

Afirmamos que Cristo envia o seu povo redimido ao mundo assim como o Pai o enviou, e que
isso requer uma insero de igual modo profunda e sacrificial. Precisamos deixar os nossos
guetos eclesisticos e permear a sociedade no crist. Na misso de servio sacrificial da igreja
a evangelizao primordial. A evangelizao mundial requer que a igreja inteira leve todo o
evangelho ao mundo todo. A igreja ocupa o centro do propsito csmico de Deus, e o agente
que ele designou para difundir o evangelho. Mas uma igreja que pregue a cruz deve, ela prpria,
ser marcada pela cruz. Ela torna-se uma pedra de tropeo para a evangelizao quando trai o
evangelho ou quando lhe falta uma f viva em Deus, um amor genuno pelas pessoas, ou uma
honestidade escrupulosa em todas as coisas, inclusive em promoo e finanas. A igreja antes
a comunidade do povo de Deus que uma instituio, e no pode ser identificada com qualquer
cultura em particular, nem com qualquer sistema social ou poltico, nem com ideologias
humanas.
(Jo. 17:18; 20:21; Mt. 28:19,20; At. 1:8; 20:27; Ef. 1:9,10; 3:9-11; Gl. 6:14,17; II Co. 6:3,4; II Tm. 2:19-
21; Fp. 1:27)

7. Cooperao na Evangelizao

Afirmamos que propsito de Deus haver na igreja uma unidade visvel de pensamento quanto
verdade. A evangelizao tambm nos convoca unidade porque o ser um s corpo refora o
nosso testemunho, assim como a nossa desunio enfraquece o nosso evangelho de
reconciliao. Reconhecemos, entretanto, que a unidade organizacional pode tomar muitas
formas e no remete necessariamente evangelizao. Contudo, ns, que partilhamos a
mesma f bblica, deveramos estar intimamente unidos na comunho, nas obras e no
testemunho. Confessamos que o nosso testemunho, algumas vezes, tem sido manchado por um
individualismo pecaminoso e duplicao desnecessria de esforos. Comprometemo-nos com a
busca de uma unidade mais profunda na verdade, na adorao, na santidade e na misso.
Instamos para que se apresse o desenvolvimento de uma cooperao regional e funcional para
maior amplitude da misso da Igreja, para o planejamento estratgico, para o encorajamento
mtuo, e para o compartilhamento de recursos e de experincias.
(Jo 17:21,23; Ef. 4:3,4; Jo. 13:35; Fp. 1:27; Jo. 17:11-23)

8. Parceria das Igrejas na Evangelizao

Regozijamo-nos com o alvorecer de uma nova era missionria. O papel dominante das misses
ocidentais est desaparecendo rapidamente. Deus est levantando das igrejas mais jovens um
grande e novo recurso para a evangelizao mundial, demonstrando assim que a
responsabilidade de evangelizar pertence a todo o corpo de Cristo. Todas as igrejas, portanto,
deveriam perguntar a Deus, e a si prprias, o que deveriam estar fazendo tanto para alcanar
suas prprias reas como para enviar missionrios a outras partes do mundo. Deve ser
permanente o processo de reavaliao da nossa responsabilidade e atuao missionria. Assim,
haver uma crescente parceria entre as igrejas, o que revelar com maior clareza o carter
universal da Igreja de Cristo. Tambm agradecemos a Deus pela existncia de instituies que
trabalham na traduo da Bblia, na educao teolgica, no uso dos meios de comunicao de
massa, na literatura crist, na evangelizao, em misses, na renovao das igrejas e em outros
campos especializados. Elas tambm deveriam se empenhar em constante auto-exame para
avaliar sua efetividade como parte da misso da Igreja.
(Rm. 1:8; Fp. 1:5; 4:15; At. 13:1-3, I Ts. 1:6-8)

9. Urgncia da Tarefa Evangelstica

Mais de 2,7 bilhes de pessoas, ou seja, mais de dois teros da humanidade, ainda esto por
serem evangelizadas. Causa-nos vergonha ver tanta gente esquecida; continua sendo uma
reprimenda para ns e para toda a igreja. Existe agora, entretanto, em muitas partes do mundo,
uma receptividade sem precedentes ao Senhor Jesus Cristo. Estamos convencidos de que esta
a ocasio para que as igrejas e as organizaes para-eclesisticas orem com seriedade pela
salvao dos no alcanados e se lancem em novos esforos para realizarem a evangelizao
mundial. A reduo de missionrios estrangeiros e de dinheiro num pas evangelizado algumas
vezes talvez seja necessria para facilitar o crescimento da igreja nacional com autoconfiana, e
para liberar recursos para reas ainda no evangelizadas. Deve haver um fluxo cada vez mais
livre de missionrios de e para todos os seis continentes num esprito de servio humilde. O alvo
deve ser o de conseguir, por todos os meios possveis e no menor espao de tempo, que cada
pessoa tenha a oportunidade de ouvir, de compreender e de receber as boas novas. No
podemos esperar atingir esse alvo sem sacrifcio. Todos ns estamos chocados com a pobreza
de milhes de pessoas e conturbados pelas injustias que a provocam. Aqueles dentre ns que
vivem em meio opulncia aceitam como sua obrigao desenvolver um estilo de vida simples
a fim de contribuir mais generosamente tanto para aliviar os necessitados como para sua
evangelizao.
(Jo. 9:4; Mt. 9:35-38; Rm. 9:1-3; I Co. 9:19-23; Mc. 16:15; Is. 58:6,7; Tg. 1:27; 2:1-9; Mt. 25:31-46; At.
2:44,45; 4:34,35)

10. Evangelizao e Cultura

O desenvolvimento de estratgias para a evangelizao mundial requer metodologia nova e
criativa. Com a bno de Deus, o resultado ser o surgimento de igrejas profundamente
enraizadas em Cristo e estreitamente relacionadas com a cultura local. A cultura deve sempre
ser provada e julgada pelas Escrituras. Porque homens e mulheres so criaturas de Deus, parte
de sua cultura rica em beleza e em bondade. Porque eles experimentaram a queda, toda a sua
cultura est manchada pelo pecado, e parte dela demonaca. O evangelho no pressupe a
superioridade de uma cultura sobre a outra, mas avalia todas elas segundo o seu prprio critrio
de verdade e justia, e insiste na aceitao de valores morais absolutos, em todas as culturas.
As misses muitas vezes tm exportado, juntamente com o evangelho, uma cultura estranha, e
as igrejas, por vezes, tm ficado submissas aos ditames de uma determinada cultura, em vez de
s Escrituras. Os evangelistas de Cristo tm de, humildemente, procurar esvaziar-se de tudo,
exceto de sua autenticidade pessoal, a fim de se tornarem servos dos outros, e as igrejas tm
de procurar transformar e enriquecer a cultura; tudo para a glria de Deus.
(Mc. 7:8,9,13; Gn. 4:21,22; I Co. 9:19-23; Fl. 2:5-7; II Co. 4:5)

11. Educao e Liderana

Confessamos que s vezes temos nos empenhado em conseguir o crescimento numrico da
igreja em detrimento do espiritual, divorciando a evangelizao da edificao dos crentes.
Tambm reconhecemos que algumas de nossas misses tm sido muito remissas em treinar e
incentivar lderes nacionais a assumirem suas justas responsabilidades. Contudo, apoiamos
integralmente os princpios que regem a formao de uma igreja de fato nacional, e
ardentemente desejamos que toda a igreja tenha lderes nacionais que manifestem um estilo
cristo de liderana no em termos de domnio, mas de servio. Reconhecemos que h uma
grande necessidade de desenvolver a educao teolgica, especialmente para lderes
eclesiticos. Em toda nao e em toda cultura deve haver um eficiente programa de
treinamento para pastores e leigos em doutrina, discipulado, evangelizao, edificao e
servio. Este treinamento no deve depender de uma metodologia estereotipada, mas deve se
desenvolver a partir de iniciativas locais criativas de acordo com os padres bblicos.
(Cl. I:27,28; At. 14:23; Tt. 1:5,9; Mc. 10:42-45; Ef. 4:11,12)

12. Conflito Espiritual

Cremos que estamos envolvidos num permanente conflito espiritual com os principados e
potestades do mal, que querem destruir a igreja e frustrar sua tarefa de evangelizao mundial.
Sabemos da necessidade de nos revestirmos da armadura de Deus e lutar esta batalha com as
armas espirituais da verdade e da orao. Pois percebemos a atividade do nosso inimigo no
somente nas falsas ideologias fora da igreja, mas tambm dentro dela em falsos evangelhos
que torcem as Escrituras e colocam as pessoas no lugar de Deus. Precisamos tanto de vigilncia
como de discernimento para salvaguardar o evangelho bblico. Reconhecemos que ns mesmos
no somos imunes ao mundanismo em nossos pensamento e aes, isto , ao perigo de
capitularmos ao secularismo. Por exemplo, embora estudos bem preparados sobre o
crescimento da igreja, tanto no sentido numrico como espiritual, so apropriados e valiosos,
no os temos utilizado. Por outro lado, por vezes tem acontecido que, na nsia de conseguir
resultados para o evangelho, temos comprometido a nossa mensagem, manipulado os nossos
ouvintes com tcnicas de presso, e temos estado excessivamente preocupados com
estatsticas, e at mesmo utilizando-as de forma desonesta. Tudo isto mundano. A igreja deve
estar no mundo; o mundo no deve estar na igreja.
(Ef. 6:12; II Co. 4:3,4; Ef. 6:11,13-18; II Co. 10:3-5; I Jo. 2:18-26; 4:1-3; Gl. 1:6-9; II Co. 2:17; 4:2; Jo.
17:15)

13. Liberdade e Perseguio

dever de toda nao, dever que foi estabelecido por Deus, assegurar condies de paz, justia
e liberdade nas quais a Igreja possa obedecer a Deus, servir ao Senhor Jesus Cristo e pregar o
evangelho sem interferncias. Portanto, oramos pelos lderes das naes e lhes instamos para
que garantam a liberdade de pensamento e conscincia, e a liberdade de praticar e propagar a
religio, de acordo com a vontade de Deus, e com o que vem expresso na Declarao Universal
dos Direitos Humanos. Tambm expressamos nossa profunda preocupao com todos os que
tm sido injustamente encarcerados, especialmente com nossos irmos que esto sofrendo por
causa do seu testemunho do Senhor Jesus. Prometemos orar e trabalhar pela sua libertao. Ao
mesmo tempo, recusamo-nos a ser intimidados por sua situao. Com a ajuda de Deus, ns
tambm procuraremos nos opor a toda injustia e permanecer fiis ao evangelho, seja a que
custo for. Ns no nos esquecemos de que Jesus nos preveniu de que a perseguio
inevitvel.
(I Tm. 1:1-4, At. 4:19; 5:29; Cl. 3:24; Hb. 13:1-3; Lc. 4:18; Gl. 5:11; 6:12; Mt. 5:10-12; Jo. 15:18-21)

14. O Poder do Esprito Santo

Cremos no poder do Esprito Santo. O pai enviou o seu Esprito para dar testemunho do seu
Filho. Sem o testemunho dele o nosso seria em vo. Convico de pecado, f em Cristo, novo
nascimento e crescimento cristo, tudo obra dele. Ademais, o Esprito Santo um Esprito
missionrio, de maneira que a evangelizao deve surgir espontaneamente numa igreja cheia
do Esprito. A igreja que no uma igreja missionria contradiz a si mesma e debela o Esprito. A
evangelizao mundial s se tornar uma possibilidade real quando o Esprito renovar a igreja
na verdade, na sabedoria, na f, na santidade, no amor e no poder. Portanto, instamos a todos
os cristos para que orem pedindo a visitao do soberano Esprito de Deus, a fim de que todo o
seu fruto aparea em todo o seu povo, e que todos os seus dons enriqueam o corpo de Cristo.
S ento a igreja inteira se tornar um instrumento adequado em suas mos, para que toda a
terra oua a sua voz.
(I Co. 2:4; Jo. 15:26;27; 16:8-11; I Co. 12:3; Jo. 3:6-8; II Co. 3:18; Jo. 7:37-39; I Ts. 5:19; At. 1:8; Sl. 85:4-
7; 67:1-3; Gl. 5:22,23; I Co. 12:4-31; Rm. 12:3-8)

15. O Retorno de Cristo

Cremos que Jesus Cristo voltar pessoal e visivelmente, em poder e glria, para consumar sua
salvao e seu juzo. Esta promessa de sua vinda um estmulo ainda maior evangelizao,
pois nos lembramos de que ele disse que o evangelho deve ser primeiramente pregado a todas
as naes. Acreditamos que o perodo que vai desde a ascenso de Cristo at o seu retorno ser
preenchido com a misso do povo de Deus, que no pode parar esta obra antes do fim. Tambm
nos lembramos da sua advertncia de que falsos cristos e falsos profetas apareceriam como
precursores do Anticristo. Portanto, rejeitamos como sendo apenas um sonho da autoconfiana
e da vaidade humanas a ideia de que as pessoas possam algum dia construir uma utopia na
terra. A nossa confiana crist a de que Deus aperfeioar o seu reino, e aguardamos
ansiosamente esse dia, e o novo cu e a nova terra em que a justia habitar e Deus reinar
para sempre. Enquanto isso, rededicamo-nos ao servio de Cristo e dos homens em alegre
submisso sua autoridade sobre a totalidade de nossas vidas.
(Mc. 14:62; Hb. 9:28; Mc. 13:10; At. 1:8-11; Mt. 28:20; Mc. 13:21-23; Jo. 2:18; 4:1-3; Lc. 12:32; Ap. 21:1-
5; II Pe. 3:13; Mt. 28:18)

CONCLUSO

Portanto, luz desta nossa f e resoluo, firmamos um pacto solene com Deus, bem como uns
com os outros, de orar, planejar e trabalhar juntos pela evangelizao de todo o mundo.
Convocamos a outros que se juntem a ns. Que Deus nos ajude por sua graa e para a sua glria a
sermos fiis a este Pacto! Amm, Aleluia!

[Lausanne, Sua, 1974]