Tartalom

Bevezets............................................................................................ 11
Fejezetek
1. j g s Fld................................................................................. 15
Kollektv flelmeink s vlsgaink................................................... 16
Az Apokalipszis pszicholgiai rtelmezse.................................... 20
2. Teremts a bels csendbl.......................................................... 29
Egyttmkds a teremtsben......................................................... 31
Az isteni niessg kiemelkedse...................................................... 33
Atya- s Anyaisten tisztelete............................................................. 36
3. Az emberisg eltt ll feladat.................................................. 47
Teremts s a teremtssel val visszals........................................ 48
A tmegtudat tiszttsa..................................................................... 49
4. Ernyek teremtse a bels csendbl......................................... 57
Hogyan lehet meghatrozni, melyik arkangyali rend
van hatssal az letnkre s a sorsunkra?....................................... 98
5. A hsi llek..................................................................................101
Herkules mint modern hs............................................................103
A Herkules-mtosz..........................................................................105
Herkules tizenkt munkja: a vilg talaktsnak modellje.....109
6. Els munka: A nemeai oroszln meglse............................111
A mtosz............................................................................................111
rtelmezs........................................................................................112
Tizenkt lps a dh talaktshoz..............................................114
5

7. Msodik munka: a lernai hidra meglse.............................117

A mtosz............................................................................................117
rtelmezs........................................................................................118
Tizenkt lps az irigysg talaktshoz.....................................120
8. Harmadik munka: Az ermanthoszi vadkan elfogsa.......123
A mtosz............................................................................................123
rtelmezs........................................................................................124
Tizenkt lps a fktelen lvhajhsz vgy talaktsra..............126
9. Negyedik munka: A kerneiai szarvasbika elfogsa...........129
A mtosz............................................................................................129
rtelmezs........................................................................................130
Tizenkt lps a gg talaktsra.................................................132
10. tdik munka: A sztmphaloszi madarak meglse......135
A mtosz............................................................................................135
rtelmezs........................................................................................136
Tizenkt lps a mohsg s az anyagiakhoz val
tlzott ragaszkods talaktshoz................................................138
11. Hatodik munka: Augeiasz istlljnak kitakartsa.........141
A mtosz............................................................................................141
rtelmezs........................................................................................142
Tizenkt lps a lustasg, nmagunk s msok
elhanyagolsnak talaktsra......................................................145
12. Hetedik munka: A krtai bika elfogsa...............................149
A mtosz............................................................................................149
rtelmezs........................................................................................150
Tizenkt lps a flelem talaktshoz........................................153
6

13. Nyolcadik munka: Diomdsz lovainak elhajtsa............155

A mtosz............................................................................................155
rtelmezs........................................................................................156
Tizenkt lps a hatalommal val visszals s
a birtokl dominancia talaktshoz...........................................160
14. Kilencedik munka: Hippolt vnek elrablsa................163
A mtosz............................................................................................163
rtelmezs........................................................................................164
Tizenkt lps a hamissg, az nmts,
a ktsgbeess talaktsra............................................................168
15. Tizedik munka: Grneusz marhinak elhajtsa...........171
A mtosz............................................................................................171
rtelmezs........................................................................................173
Tizenkt lps a kollektv tudatlansg, az ego illzik
s a kszkds talaktsra...........................................................177
16. Tizenegyedik munka: A Heszperiszek aranyalminak
megszerzse.....................................................................................179
A mtosz............................................................................................179
rtelmezs........................................................................................181
Tizenkt lps az Istenben val ktely, bizalmatlansg
s szenveds talaktsra...............................................................186
17. Tizenkettedik munka: Cerberus felhozsa
az alvilgbl.....................................................................................189
A mtosz............................................................................................189
rtelmezs........................................................................................190
Tizenkt lps a fldi tudatossg kollektv negatv
elementljainak talaktsra.........................................................193
7

Fggelk: Vilgprfcik..............................................................196
Bibliogrfia
Forrsok
A szerzkrl

Bevezets
2001 oktberben egy afgn tteremben ldgltnk a minnesotai St. Paulban, s a World Trade Center tmadst kvet esemnyekrl beszlgettnk. Afganisztnra mg mindig hullottak az
amerikai bombk. Mint sokan msok, mi is gy reztk, hogy a
prftk ltal megjvendlt utols idket ljk. A szeptember 11-i
mernylet s Amerika vlasza csak megerstette ezt az rzsnket. Egyetrtettnk benne, hogy a katasztrfa-jslatok bekvetkezsnek egyre nagyobb az eslye. Ugyanakkor abban is biztosak
voltunk, hogy a megjvendlt kataklizmk egyike sem elkerlhetetlen.
Elz knyvnk, az Egyetemes kldets hrom hnappal azeltt
kszlt el, de az esemnyek ismeretben mindketten gy reztk,
j knyvre van szksg, amely ezt a rendkvli idszakot veszi
grcs al.
A jvendlsek irnti nvekv rdeklds mr nmagban
is lehetne az idk hv szava. Pszicholgiai szemszgbl ez az
rdeklds annak az ersd hatsnak tudhat be, amit az Apokalipszis-archetpus gyakorol a kollektv emberi tudatra. Ez az
archetpus, ami Nyugaton Krisztus msodik eljveteleknt l az
emberek tudatban, ltalnosabban a Szellem eljvetelnek nevezhet. Az erre vonatkoz reakcik vlemnynk szerint hrom
csoportba sorolhatk.
Az emberisg tbbsge tudattalanul reagl az j energikra, mikzben mg rgi, merev vallsi formkhoz ktdik. k a
11

fundamentalistk. A fundamentalizmus a keresztnysgben, az

iszlmban, a zsid vallsban s a hinduizmusban alakult ki legersebben. A vallsokban fellehet fundamentalista elemek a
szellemi egysg helyett konfliktusokat teremtettek, mert a hangsly a szellemrl alkotott klnbz hitrendszerekre dogmkra
tevdtt t. Ezeket a dogmarendszereket ersen befolysoljk
az etnikai, kulturlis, nacionalista s politikai rdekek. Mindegyik
valls bizonygatja sajt nzpontjnak igazt s egyedisgt, br
ezt gyakran csak flelembl s nigazolsbl teszik.
Sajnos a fundamentalistk ltalban politikai s vallsi befolysuk nvelsre hasznljk a jvendlseket. Nagyon sokan elfogadjk ezeket a szk ltkr rtelmezseket, felttelezve, hogy
nincs ms lehetsg. Vajon milyen hatssal lehet a kollektv tudatra az, ha emberek millii rettegett, fatalista meggyzdseket
hordoznak elmjkben a jvvel kapcsolatban? Vajon mekkora a
kockzata annak, hogy a vgtlet napja valjban nmagt beteljest prfcia lesz, amit a tmegek elvrsa vlt valra?
Mg a fundamentalistk merev, ellenrizhet formkba prbljk zrni a prfcik archetipikus energijt, addig msok szeretnnek elmeneklni a felled Szellem ell. Ez nyilvnul meg a
nvekv szm fggsgekben, az let habzsolsban, a cltalan
lvhajhszsban, az arroganciban, a menekls s tagads egyb
formiban. Vajon kik jrnak jobban? Azok a millik, akik a feleds csapdiban vergdnek, vagy azok, akik a fundamentalista
dogmk brtnben snyldnek? Mifle veszlyekkel jrhat az, ha
tovbbra is a megszokott mdon, az anyag eszkzeivel prbljuk
megszerezni magunknak a megalapozott jltet egy olyan vilgban, amely a Szellem biztonsgn kvl mst nem kpes nyjtani?
Az utols s egyetlen sszer reagls az, ha rmmel s tudatosan, a bels csend llapotban dvzljk a kzeled Szellemet.
Itt az elme mr feladja ertlen ksrlett, hogy mindenre magya12

rzatot talljon: megadja magt a szeretet, a bke s az egysg magasabb szellemi trvnyeinek.
A tudatos reakci pldjt tallhatjuk abban az egyre szlesebb
krben jelentkez ignyben, amely a szellemi valt kzvetlenl
szeretn tapasztalni, Istenrl pedig jfajta mdon kvn gondolkodni. A nagy vilgvallsok hvei, de a vallsi kereteken kvl llk is kezdik felfedezni az ebben rejl llekemel szabadsgot.
Szmos tkeres tkzik bele a szabad akarat s a prfcik
elrendeltsge kztti ellentmondsba. Mi gy gondoljuk, hogy a
megjvendlt katasztrfkat legrosszabb lehetsgekknt kell rtelmezni, amely megvalsulhat, ha adott szm ember adott szm lettagad dntst hoz ezen a trtnelmi fordulponton. Ha
azonban elegend ember elegend szm letigenl, szeretetteljes
dntst hoz, hogy a vilgban uralkod flelmek szortsa lazuljon,
akkor nem lesz r szksg, hogy a tudattalan negativitst vilgmret kataklizmk igazoljk. Ha a jvendlseket szellemi bresztknt rtelmezzk, akkor azok nem mondanak ellent a szabad
akaratnak; nem szabad teht megbnulnunk, nem szabad hagynunk, hogy a rettegs, klnsen Istentl val flelmnk flrevezessen. jrartelmezhetjk az Apokalipszist gy is, mint bks,
rmteli bels tlst, ami voltakppen csak segt ltrehozni azt a
pozitv, aktv hozzllst a vilghoz, amire olyan nagy szksg van
napjainkban.
Knyvnkben hangslyozzuk, hogy a vilg vlsgos helyzetre adott alapvet vlasz az egyn szellemi bredse, mert a vilg
vltozsa egy kritikus szm tmeg talakulstl fgg. Ebbl az
alapllsbl kiindulva fordulunk nyugati kulturlis gykereinkhez, s a grg mitolgibl klcsnztt tizenkt herkulesi feladatot hasznljuk metafraknt. Sorra vesszk az elttnk ll kollektv feladatokat, amelyeket a sorsunkat forml nagy archetipikus
erk, s az egsz folyamatot tmogat arkangyali rendek jellnek
ki szmunkra. Knyvnkben meditcis gyakorlatokat is ajn13

lunk, amelyekkel knnyebben r lehet hangoldni az arkangyali

energikra s pozitv viselkedst alakthat ki. Herkules tizenkt
prbjbl pedig brki ihletet kaphat a vilg szolglatban vgzett
munkhoz. Hangslyozzuk tovbb az Isteni Ni energiknak az
j g s Fld megszletsben jtszott kzponti szerept. Clunk,
hogy gyengd legyen a bke apokalipszisnak szletse, tudatos
egyttmkds a Fldre rkez szellemi erkkel!
Nyugodtan megpihenhetnk azzal a biztos tudattal, hogy bolygnk sorst olyan erk tartjk kezkben, amelyek sokkal nagyobbak s blcsebbek az embernl. letben akarunk-e maradni, hogy
ebben az emelkedett jvben rszt vehessnk? Tudatosan, rmteli szvvel akarjuk-e megtenni ezt az tmenetet vagy bevrjuk a
megjvendlt vihart?
A vlaszts, mint mindig, most is rajtunk mlik.

14

1
j g s Fld
Amikor ltjtok, hogy napnyugatrl felh tmad, azonnal ezt mondjtok: Zpores j; s gy lesz. s mikor halljtok fni a dli szelet, ezt
mondjtok: Hsg lesz; s gy lesz.az gnek s a fldnek brzatrl
tudtok tletet tenni; errl az idrl pedig mi dolog, hogy nem tudtok tletet tenni? (Lk 12,54-56)

letnk szinte minden rszt elre megjsoljuk. Nem csak az

idjrsban prbljuk elrejelezni a jvbeli vltozsokat, hanem a politikai s gazdasgi letben, a demogrfia, valls s a sport
terletn, de mg a divatirnyzatokban is. Mindezt annak rdekben tesszk, hogy blcsebb dntseket tudjunk hozni a jelenben. Itletet tesznk az gnek s a fldnek brzatrl, de vajon
tudunk-e tletet tenni a jelen idkrl? Sok millian veszik el a
prfcikat s a kzelg utols idk jeleit ltjk megjelenni a vilgban. Rmutatnak a hborkra, a trsadalmi s vallsi intzmnyek s rtkek felbomlsra, a krnyezet pusztulsra, j betegsgekre, a szokatlan idjrsra, a termszeti csapsokra, a politikai
korrupcikra, a nvekv erszakra, a szenvedlybetegsgekre, az
egyre fktelenebb fogyasztsra s az ltalnos koszra. s valban
nem figyelmeztettek-e ltk mr vszzadokkal, st vezredekkel
ezeltt az ilyen s ehhez hasonl utols idkre?
Legtbben csak nhny, figyelmeztet prfcit ismernek, vagy
taln mg egyet sem. Sokak szmra valsznleg a bibliai Jelensek knyve a legismertebb prfcia. Taln meglep, de nagyon
15

sok jvendls tallhat a tbbi nagy keleti s nyugati vallsban,

st sok termszeti np hagyomnyban is. Tny, hogy a prfcik
kzl nagyon sok vilgosan utal a jelenlegi idkre. A prfcik
mennyisge s kvetkezetessge mr nmagban elegend ahhoz,
hogy a spiritulis belltottsg ember jelentsget tulajdontson
nekik. A vilg klnbz prfciinak ttekintse, amelyben fkpp John Hogue, prfcia-kutat munkjra tmaszkodtunk, a
Fggelkben tallhat.
gy gondoltuk, hogy a klnbz jvendlseket akkor rtelmezhetjk legjobban, ha az egyetemes szellemi, szimbolikus s
pszicholgiai tartalom vizsglatra treksznk, s eltekintnk a
szekts nzpontoktl s a sajtos formktl. Nem termszetes-e
ugyanis, hogy minden let forrsnak egyetlen Szelleme ugyanazt
a lnyegi zenetet kldi a klnfle szellemi hagyomnyoknak, de
gy, hogy az mindenki szmra rthet legyen? Elz knyvnkben, az Egyetemes kldetsben arra a kvetkeztetsre jutottunk,
hogy a nagy vilgvallsok szellemi lnyegkben megegyeznek,
amint azt Jzus lete s a Bibliban lejegyzett tantsai is sugalljk.
Ha minden jelents jvendls ugyanazt az alapvet zenetet
kzvetti, abbl az kvetkezik, hogy az alapigazsg brmelyikben
megtallhat, ha spiritulis szempontok szerint vizsgljuk. Ezrt
mi a legismertebb prfcit, a Jelensek knyvt vlasztottuk tzetesebb vizsglatra, m vgig arra sszpontostottunk, ami egyetemes a tartalmban. Ha felfogjuk a Jelensek lnyegt, nem lesz nehz megrteni a tbbi prfcit sem. Eltte azonban vessnk egy
pillantst a kollektv flelmre, amely mindenkit megbnt, s Jnos
apostol ltomst az j grl s Fldrl a tvoli jvbe helyezi.

Kollektv flelmeink s vlsgaink

Armageddon grg sz, Izrael szaki rszben lev egyik vlgy
neve. A vlgyben kt kori kereskedelmi tvonal keresztezte egy16

mst, s szmos csata sznhelye volt. A zsidk ezrt Armageddont

a katasztrfa s a hall kpvel trstottk. Az armageddoni csatt
ler albbi idzet a nyugati ember elmjben valsznleg a prfcik ltal megjvendlt utols idk kpt villantja fel:
Egybegyjtk azrt ket a helyre, a melyet zsidul armageddonnak neveznek...s lnek zendlsek s mennydrgsek s villmlsok; s ln
nagy fldinduls, a milyen nem volt, mita az emberek a fldn vannak,
ilyen fldinduls, ilyen nagy. ( Jel 16,16. 18)

Konzervatv bibliatudsok szerint a titni armageddoni csata

lesz korunk utols nagy hborja, amelyben az Antikrisztus hatalmas, nyugati hadserege csap ssze a gonosz, mindent feldl
keleti hordkkal. Korunk sszes pusztt fegyvert (nuklerist,
biolgiait, kmiait) bevetik majd az ldkl harcban, mg vgl
Krisztus a szentekkel egytt alszll, hogy legyzze a gonoszt s
dicssgben uralkodjk az j Jeruzslemben ezer esztendn t. (1)
A Jelensek knyve tbb nagy pusztulst is emlt: termszeti csapsokat, jrvnyokat s kozmikus viharokat: fldre vetett
tzet (Jel 8,5). Noha a kpek tbbsge szimbolikus, s nem sz
szerint rtend, el kell fogadnunk, hogy jelen vilgunk llapota
nmagban hordozza egy globlis mret katasztrfa lehetsgt.
Lehet ez krnyezeti katasztrfa, vagy terrorizmus kivltotta biolgiai, nukleris, vegyi hbor. Sok politikai, trsadalmi s vallsi
tnyez tovbb fokozza ezt a veszlyt. De hasonlkppen komoly
fenyegetst jelent a kollektv pszichre nehezed nyoms is noha
ennek jelentsgt nem igazn ismertk mg fel , az a hit, hogy
egy ilyen katasztrfa elkerlhetetlen. Sajnos, az effle elvrsok elssorban a prfcik flrertelmezsbl fakadnak.
De milyen alapon hisszk, hogy egy globlis katasztrfa elkerlhetetlen? Valban kinyilvntotta volna Isten, hogy vilgunk elpusztul, fggetlenl attl, hogy mit csinlunk? Tnyleg csak azt a nhny
embert menten meg, aki a helyes lelki kplet szerint l, s az s17

szes tbbit veszni hagyn? gy hangzik ez, mint Jzus ltal a szeretet
s irgalom Istennek nevezett Isten? Valban az Ige Istent mutatn
az ilyen hit, vagy sokkal inkbb az emberi gondolkodst tkrzi?
Hisznk-e a szabad akaratban? Ha igen, hogyan egyeztetjk ssze a
prfcik flelmetes jslatait s a szabad akarat szent ajndkt?
Csak egyetlen mdon tudjuk feloldani a ltszlagos ellentmondst az elre megjsolt esemny s a szabad akarat kztt, mgpedig gy, ha elismerjk egy esetleges katasztrfa lehetsgt, de nem
tartjuk azt elkerlhetetlennek. jra kell rtkelnnk llspontunkat, azzal a meggyzdssel, hogy az talakuls s a fejlds mindannyiunk szmra elkerlhetetlen, ebben vagy egy msik letben.
Ha ez nem gy volna, az a lelkek, st a vilg vgt is jelenten. A
szellemi fejlds legyen az egyni vagy kollektv szinte mindig valamilyen mrtk feszltsggel s kosszal jr. A f krds
csupn az, vajon mennyi egyni s kollektv szenveds szksges a
fejldshez? Stylianos Atteshlis (19121995), a ciprusi misztikus,
lt s gygyt egyszer azt mondta, mi vlaszthatjuk meg, hogy tudatosan, rmmel, szeretetben s fnyben akarunk-e fejldni, vagy
pedig tudattalanul, a sors ostorcsapsai miatt szenvedve. A buddhistk szerint a szenveds egyetemes jelensg, mert fejldsnk
egyes szakaszain mindannyian passzvan s tudattalanul megynk
keresztl. A szenveds a llek ptterve, amivel rbreszt bennnket, hogy kik vagyunk valjban, ha erre nem vagyunk hajlandk
magunktl rjnni. Mg szemlyisgnk tudatos rszvtelvel is
biztosak lehetnk benne, hogy a fejlds valamelyest megrz lmny lesz, m nem fog valdi szenvedssel jrni.
De mirt llnnk ellen a fejldsnek? Ht nem megnyugtat s
rmteli rzs felfedezni, hogy nemes sorssal ldott, rklet lelkek vagyunk? Tnyleg abban akarunk hinni, hogy nem vagyunk
tbbek bonyolult emberi llatoknl, akik lelik intenzv kis letket, azutn meghalnak s felbomlanak? Ellenllunk a fejldsnek, mert nehezebb azt tenni, amit szellemi lnyeknek mg ha
18

humn szellemi lnyeknek is tennik kell. El kell fogadnunk azt

a szabadsgot s felelssget, ami a sorsunk fltti dntssel s
annak irnytsval jr. Fel kell adnunk az nmagunkrl alkotott
kpbl fakad biztonsgrzetet, amely szerint elszigetelt, klnll, racionlis egk vagyunk, akiket megkt a fizikai vilg s annak minden trvnye. Ha vallsosak vagyunk, akkor a spiritulis
jlti rendszerrl val felfogsunkkal kell felhagyni, miszerint a
Szellem majd gondunkat viseli, mi pedig knyelmesen htradlhetnk, s vrhatjuk, hogy sorsunk beteljesedjen. Hajlandnak
lenni r, hogy feladjuk az ismers helyzet nyjtotta biztonsgrzetet, mikzben az igazsgot kutatva felborul addigi vilgunk s
felfogsunk... Ezek kzl egyik sem knny!
Nem csoda, ha tovbbra is olyan sok vlsghelyzetet hozunk
ltre egytt ntudattalanul. Trtnelmileg nem is tallhatunk ms
mdot a fejldsre. Isten azrt adta neknk a prfcikat, hogy
felismerjk, mi minden trtnhet, s tudatossgra bredjnk,
gy gyengd s aktv mdon fejldhessnk. Isten segteni prbl,
hogy cskkenjenek a sajt magunk ltal okozott traumk, s nem
jabbat akar rnk zdtani. A vilgmret szellemi talakuls az
egyetlen megolds a nvekv globlis problmkra. A prfcia figyelmeztet a kollektv tragdira, ami akkor kvetkezhet be, ha
talusszuk a nagy tmenetet, ahelyett, hogy beren cselekednnk.
A vilg klnbz jslatai belertve a Jelenseket is valjban
kt alapvet kijelentst tesznek:
1. A
 szellemi talakuls s a vilg fizikai hozzigazodsa trtnik most, s a kzeljvben fogja elrni virgkort, amely
egyben az eddig ismert trtnelem vgt is jelenti. Egyszeren fogalmazdik ez meg Keresztel Jnos szavaiban: Elkzeltett a mennyeknek orszga. (Mt 3,2)
2. A
 kzelg talakuls szlsi fjdalmnak mrtke megvlaszthat.
19

A prfcik az utols nagy katasztrft, avagy a vgs szlsi

fjdalmat Apokalipszisnek nevezik.

Az Apokalipszis pszicholgiai rtelmezse

Az apokalipszis ltalnos jelentse egy isteni lny vagy Messis eljvetele, aki majd megtli s felszabadtja az embereket. A grg
apokalypsis sz eredeti jelentse: az elrejtett felfedse. Ahogy azt
mr korbban emltettk, a Jelensek knyve csak egyike az apokaliptikus irodalom szmos prfciagyjtemnynek. Ez az irodalom tipikusan lmokat, vzikat, tlvilgi utazsokat tartalmaz,
amelyekben a vilg utols napjai jelennek meg egy lt szeme eltt
(2-3). (2)
Edward Edinger, junginus pszicholgus szerint az Apokalipszis tulajdonkppen egy archetpus. Az archetpus egy l gondolatminta, amely az egsz emberisg kollektv tudattalanjban
megtallhat (1-2). Carl Jung s ms pszicholgusok szmos
ilyen archetpust azonostottak, s ezek tudattalanul mind hatnak
rnk valamilyen mrtkben. Az archetpusokat isteni ajndknak
is tekinthetjk, mivel sszekt kapocsknt szolglnak a Szellem
megfoghatatlan rejtelmei s mindennapi letnk konkrt valsga kztt. Az archetpus gyakran lmokon, szimblumokon,
mtoszokon s rzelmeken keresztl jelenik meg a tudatunkban.
Noha egy adott archetpus lnyege az egsz vilgon ugyanaz, formja kultrkrnknt vltozhat. Ezrt fontos, hogy az rsokat
szimbolikusan rtelmezzk, mert spiritulis tartalmaik csak gy
rthetek. A sz szerinti, konkrt, szekts magyarzat ezrt teljesen elvesztheti az egyetemes szellemi tartalmat, amint azt korbban is emltettk.
Edinger szerint a Jelensek knyve az apokalipszis archetpusnak egyik megjelensi formja.
20

Ngy alapjellegzetessget figyelt meg a hasonl apokaliptikus

jelleg rsokban:

1. Jelensek

2. Itlet

3. Pusztts vagy bntets

4. Megjuls egy j Vilgban (3-4)
Edinger elmagyarzza, hogy pszicholgiai rtelemben ezek a
vonsok tulajdonkppen a magasabb szint Szellem-n tudatosulsnak egyetemes, m nem nagyon rtett folyamatt rjk le (az
elrejtett felfedst). Valahnyszor az ego vonakodik meghajolni
a Szellem fennhatsga eltt, ez a folyamat megrz tapasztalatt
vlik. Ha az ego nem hajlik, akkor trik (13). Amikor a Szellem
valsga tudatosul bennnk, az anyagias s egoista vgyak uralta szemlyisg, nemzet vagy bolyg egyszeren nem maradhat
fenn az ego illziiban. Ha a spiritulis erk tudatos megrts s
egyttmkds nlkl hatnak letnkre, annak szksgkppen
gy kell tnnie, mintha katasztrfa zdulna rnk valahonnan kvlrl , gy tnik, mintha Isten megtlne s bntetne bennnket.
Ezrt gy is lehet mondani, hogy a vilg apokaliptikus irodalma
az apokalipszis archetpusnak ezen rnyoldalt mutatja be.
Az apokalipszis archetpusa a terrorizmus jelensgre is jobban
rvilgt. A terrorizmus sztzillja s destabilizlja a nemzeteket,
tragdia s fenyegetettsg jr a nyomban. A terroristkat gyakran
rltnek vagy bnznek tartjk, s azoknak is ltszanak. Edinger ugyanakkor gy vli, hogy helyesebb ket zeltknak tekinteni, akiket fanatikus harag ft, s a kollektv archetipikus erk
rnyoldala uralja ket. Ezek a zeltk hajlandak r, hogy letket
adjk egy vlt kollektv haszon rdekben, s gyakran egyni jutalmat is vrnak a mennyorszgban. Meggyztk magukat, hogy
isteni igazsgszolgltats s bntets vgrehajti, s hitk szerint
j, jobb vilgot fognak teremteni. (3) A terrorizmus jelensge nmagban is elegend ahhoz, hogy megerstse azt a kzfelfogst,
21

miszerint az isteni igazsgszolgltats egyet jelent a haraggal s a

bntetssel.
lljunk meg egy pillanatra, gondolhatja most nhny olvas.
Megkrdjelezhetjk-e az isteni haragot? Hiszen nem r-e a Biblia s a tbbi szent rs az isteni haragrl? Mirt ne haragudhatna
rnk Isten? Hiszen mind a haragja, mind az tletei isteniek, nem?
Mi kze van ennek a terroristk haragjhoz s igazsgrzethez?
Ha n Isten volnk, nem lenne-e vajon elegem az emberisg gonoszsgaibl, nem akarnm-e idnknt megbntetni a vilgot,
st eltrlni s tiszta lappal jrakezdeni, ha a dolgok mr nagyon
rosszul mennek?
s ppen ez a lnyeg.
Az emberisg mindig kivettette sajt termszett Teremtjre
ltalban tudattalanul. Azt ltjuk, hogy mi, emberi teremtmnyek
nha dhsek s bosszllak vagyunk, ezrt azt gondoljuk, hogy
aki teremtett bennnket, minden bizonnyal ugyanezeket a tulajdonsgokat hordozza magban. Jl ismert pldk a kivettsre az
kori grg-rmai istenek s istennk. Zeusz, Hra s olmposzi
trsaik sohasem haboztak fltkenyen s bosszra hesen lecsapni
istenre vagy emberre, valahnyszor srelem rte pffeszked egjukat. Az kori mitolgiai istenalakok egyarnt hordozzk az archetipikus minsgeket s az emberi kollektv ego kivettseit. Az
ilyen antropomorf istenek s istennk ezrt termszetnk emberi
s isteni oldalra is rmutatnak. Modern korunk pszicholgusai
nagy haszonnal aknztk ki az kori mitolgit az emberi elme
alaposabb megrtsre. Ugyanakkor senki sem mondhatn, hogy
a grg-rmai mitolgia tanulmnyozsa ltal jobban megrten
Istent. A rla alkotott kpnk mgis gyakrabban hasonlt Zeuszra,
mint a Jzus s sais ltal bemutatott szeret s irgalmas Istenre.
Az kori grgk s rmaiak ltalban nem krdjeleztk meg
felttelezseik hitelessgt. A kozmoszrl val tnyszer, tudomnyos ismereteik minimlisak voltak, s nem rendelkeztek a tudat22

alatti elmre vonatkoz tudssal sem. A pszicholgia mint tudomny mg 2000 vig nem is ltezett. Sajnos, nagyobb tudsunk
ellenre mi sem krdjelezzk meg sokkal gyakrabban felttelezseink hitelessgt.
A pszicholgusok jl tudjk, hogy azon tulajdonsgainkat
szoktuk kivetteni, amelyeket nem szeretnk magunkban, mivel
csak gy tudjuk megvdeni trkeny egnkat. A kivetts a legltalnosabb vdekezsi mechanizmus. Ha a haragot s a bosszt
Istenre vettjk, akkor knnyebb azokat jogosnak rezni, s knnyebb ellenllni annak a szeretetnek s a megbocstsnak, amit
Jzus s Buddha tantottak. Egyrtelm, hogy a kivetts nem alkalmas Isten, msok vagy a magunk megismersre. Ellenkezleg:
rendkvl nagy akadlyt jelent.
Az rsokat, a jvendlseket, kztk a Jelensek knyvt a mai
kor ismereteivel sszhangban kell rtelmeznnk, hogy szellemi
rltsunk s tapasztalatunk is fejldjk. A Jelensek a kvetkez
tancsot ismtli zsia (Trkorszg) mind a ht gylekezetnek:
A kinek van fle hallja, mit mond a Llek a gylekezetnek. Nagyon lnyeges teht, hogy spiritulisan rtsk az rs s a prfcik
szavait. Pl apostol egyszer azt rta: A teljes rs Istentl ihletett.
(Timteushoz II 3,16). Az kori rk, mint Jnos apostol is, csak
sajt koruk fogalmai szerint s nyelvezetn adhattk vissza az isteni ihletseket. Nem k felelsek azrt, mert szvegeiket tlsgosan sz szerint rtelmezzk, s emiatt flrertjk. A szavakra val
merev, dogmatikus sszpontosts nem az let Forrshoz vezet
el, hanem sajt, elszigetelt, flelemmel teli egnkhoz.
Ha meg akarjuk rteni a Jelenseket, akkor a forrst mltnyolva kell olvasnunk: Jzus Krisztus kijelentse, a melyet adott
nki az Isten, hogy megmutassa az szolginak, a miknek meg kell
lennik hamar: pedig elkldvn azt az angyala ltal, megjelent az szolgjnak Jnosnak. (Jel 1,1) Jzus, aki egyrtelmen
a forrs, fldi letben azt mondta: n s az Atya egy vagyunk.
23

(Jn 10,30). Amint azt az Egyetemes kldets cm knyvnkben

bizonyos mlysgig kifejtettk, Jzus a zsid prftk legmagasabb szint istenkoncepcijra ptett, hogy felfedje elttnk egy
szeret s irgalmas Isten kpt. Nem csak szavai, hanem lete s
fldi szolglata is csodlatos bemutatsa volt ennek a szeret s irgalmas magatartsnak, amellyel mindenhez, mg a bnskhz
s az t bntalmazkhoz is viszonyult. Ha igaznak fogadjuk el Jzus Isten-revelcijt, akkor a kvetkezetessg megkvnja, hogy
egy apokaliptikus pusztuls ne Isten haragjnak, hanem az emberi
tudatlansgnak a kvetkezmnye legyen. A vilgban s a bennnk
lv elrejtett felfedsvel minden materialista illzinak el kell
tnnie a Szellem fnyben.
m arrl sincs sz, hogy a tzis, miszerint Isten knyrletes
s nem bntet, cskkenten a a globlis katasztrfrl szl jvendlsek komolysgt. Az emberi pszichben munklkod stt, tudattalan s fel nem ismert erk nagy veszlyt jelentenek. A
Jelensek knyve tele van gazdag szimblumokkal, amelyek ezeket
a tudattalan elmben mkd erket rjk le. A kpi vilg tbbsgben az testamentumbl val. Noha knyvnk nem ad lehetsget a Jelensek rszletesebb tanulmnyozsra, a tma irnt
rdekld olvasnak ajnlhatjuk Edward Edinger knyvt: Az
apokalipszis archetpusa: a Jelensek knyvnek jungi tanulmnya.
Carl Jungot is rdekelte az apokalipszis archetpusa, s lete vge
fel megrta a Vlasz Jbnak cm mvt, hogy megtegyem a
tlem telhet legtbbet vagy legkevesebbet, s felrzzam kortrsaim tudattalansgt, nehogy lustasgom miatt a levegben lg
vilgkatasztrfa fel sodrdjunk. (4) Edinger hasonl aggodalmt
fejezte ki az 1990-es vek kzepn, a halla eltt (178-179).
A prfcik ismerettl fggetlenl sok millian rzkelnek valami kszl katasztrft. Nem tudvn, hogyan reagljanak, vagy
egyltaln hol a problma, rengetegen prblnak hamis biztonsgrzetet teremteni maguknak. Az emberi szenvedlyek Isten24

re vettse, amint azt korbban emltettk, szksgtelenn teszi,

hogy foglalkozzunk azzal a szenvedllyel, ami voltakppen bennnk lakozik: hagyhatjuk, hogy Isten dhs s bosszll legyen,
mi csak dljnk htra knyelmesen a fotelban, s vrjuk a megvltst a mennyekbl.
Rengetegen prbljk elaltatni flelmeiket az nmagukba merlssel, az elszigeteldssel s a fggsgekbe val bonyodalommentes meneklssel. Msok az emberi rtelem istenhez meneklnek, nyltan tagadva mindennem ltezst az anyagon tl.
Sajnos, a logika furfangos isten az elme knnyen meg tudja
gyzni magt brmirl, amit csak hinni akar. Van, akinek azrt
esik nehezre a vltoztats, mert ragaszkodik a status quo s a kls hatalom nyjtotta hamis biztonsghoz, legyen az trsadalmi,
politikai vagy vallsi jelleg. Ezzel elkerlheti az nll gondolkodst s dntst, s mindvgig megmarad a megnyugtat lehetsg, hogy mst lehet majd hibztatni, ldozatt lehet vlni, ha
a dolgok nem a vrt mdon alakulnak. Az effle vdekez mechanizmusok mg rejtzhetnk kzben tovbb szendergnk a
materializmusban s egoizmusban, kihva magunk ellen a globlis
katasztrft.
Hol van a remny? Ugyanott, ahol a remnytelensg. Emberi
llekknt szabadon vlaszthatunk, hogy tudatossgra brednk-e
s azt tesszk, amit kell, vagy tovbbra is szendergnk s aztn
egy ltalunk ltrehozott globlis rmlomra brednk. Mindenkppen fel fogunk bredni mert kzeleg a mennyeknek orszga! Ijeszt tartalma ellenre az apokalipszis archetpusa vgs
soron nem ms, mint a Szellem, a szvnkben l legmagasabb
nnk valsgra bredsnek folyamata. Az apokaliptikus sszeomls eredmnye a csoportos harmnia kialakulsa lesz a kzs,
az egsz Fldet rint tapasztalatbl.
A folyamat eredmnye pedig az lesz, hogy az ember letben
a Szellem lesz az uralkod, ami pedig az isteni akarat tiszta szv25

bl val elfogadshoz, embertrsaink szellemi testvrknt val

felismershez vezet majd. Ez az a bels kirlysg, amirl Jzus
beszlt, amikor azt mondta: Sem azt nem mondjk: m itt, vagy:
m amott van: mert m az Isten orszga ti bennetek van. (Lk
17,21) A megjvendlt vilgmret talakuls, a kls mennyei
kirlysg a bels kirlysg megalaptsbl, az egyn szellemi talakulsbl jn ltre. A jv remnye teht valban most van!
Azok, akik tudatosan vlasztjk a bels kirlysgra val rbredst, azok tapasztalni fogjk a mennybemenetelt a sz legigazibb rtelmben. ket a Szellem fogja megragadni, s gy kpesek
lesznek fellemelkedni a nyomorsgon, s btran szembenznek minden nehzsggel. A mennybemenetel az a tkletes bels
csend s nyugalom lesz, amit az apokalipszis fog megteremteni.
A modern hs megtapasztalja a mennybemenetelt, majd szeretetszolglattal tr vissza a Fldre, hogy utat mutasson a tbbieknek.
A szent csend bels templomban csatlakozhatunk Istenhez, hogy
megteremtsk a jvendlsekben grt j Eget s Fldet, amely elismeri Isten dicssgt, s sajt isteni jellegnk szpsgt tkrzi
vissza.
A knyv tovbbi rszt a szabad akaratunkbl fakad vlasztsi
lehetsgeknek szenteltk, amelyekkel megknnythetjk a megjvendlt tmenet kollektv megrzkdtatsait. A kvetkez fejezetben azokat az ltalnos eljrsokat trjuk fel, amelyekkel harmonikus, megelgedst eredmnyez valsgot teremthetnk az
archetipikus frfi s ni energikon t kifejezd bels csendbl.
A harmadik s negyedik fejezetben bels feladatokat ismertetnk,
amelyek a tizenkt szm-archetpus sszefggsein keresztl bemutatjk, hogyan lehet egyttmkdni lthatatlan segtinkkel,
az arkangyalokkal.
A kvetkez fejezetekben a hsi llek azon minsgeit trgyaljuk, amelyeket neknk is meg kell szereznnk, ha mltsggal
akarjuk az elttnk ll feladatokat elvgezni. Ezen kpesssgek
26